Datasets:

aisyahhrazak

/

crawl-fliphtml

like 0

https://fliphtml5.com/qeway/nhms/Bahasa_Melayu_PB_1/

NAMA: NUR AZIAH NADIRAH BINTI ABDUL KASAM PROGRAM: ELEKTRIK KAD PENGENALAN: 050131-14-0392 SUBJEK: BAHASA MELAYU PENSYARAH: PUAN HERLINA MARSO/nISI KANDUNGAN SENARAI KANDUNGAN MUKA SURAT 1. PENGHARGAAN 3 2. TEMA 1: 4 ❖ KESELAMATAN 3. ULASAN 1 5 4. TEMA 2: 6-7 ➢ PERPADUAN 8 9-10 5. ULASAN 2 6. TEMA 3: 11 12-13 ➢ SAINS , TEKNOLOGI DAN INOVASI 14 7. ULASAN 3 15 8. TEMA 4: ➢ ALAM SEKITAR DAN TEKNOLOGI HIJAU 9. ULASAN 4 10. LAMPIRAN/nPENGHARGAAN Salam sejahtera Cikgu Herlina , saya sangat bersyukur kerana dapat menyiapkan tugasan folio Bahasa Melayu ini dengan jayanya. Selaku penghargaan untuk Cikgu Herlina kerana banyak memberikan bimbingan dan tunjuk ajar kepada saya.Seterusnya, terima kasih juga kepada ibu saya Intan Terpilih kerana memberikan sokongan dan dorongan kepada saya sepanjang folio ini disiapkan. Tidak lupa juga jutaan terima kasih kepada rakan-rakan saya yang telah banyak membantu dan memberikan tunjuk ajar kepada saya.Bantuan kalian amat saya hargai. Akhir sekali, terima kasih kepada pihak-pihak yang telah membantu saya secara langsung atau tidak langsung dalam menyiapkan folio Bahasa Melayu ini./nTEMA 1: KESELAMATAN/nULASAN 1 Sekolah yang selamat merupakan sekolah yang terhindar daripada sebarang kejadian yang berbahaya yang boleh menjejaskan keselamatan pelajar dan guru di situ.Antara ciri-ciri sekolah yang selamat ialah adanya pengawal lalu lintas.Pengawal lalu lintas ini akan memastikan pelajar melintas jalan dengan selamat.Seterusnya,sekolah yang selamat seharusnya dilengkapi dengan alat pemadam api.Alat pemadam api boleh digunakan untuk mengawal kebakaran.Ciri sekolah selamat yang lain ialah mempunyai pelan arah keselamatan.Pelan ini memudahkan pelajar mengetahui arah yang harus dituju ketika kecemasan berlaku.Keselamatan pelajar di pintu sekolah mesti dijaga dengan rapi.Pondok sekuriti haruslah dibina untuk memastikan para pelajar melaporkan sebarang kejadian yang tidak diingini keada pihak bertugas.Kesimpulanya,setiap sekolah hendaklah memberi penekanan terhadap aspek keselamat pelajar-pelajar mereka./nTEMA 2 : PERPADUAN/nULASAN 1 Semangat perpaduan semakin luntur di kalangan masyarakat.Antara cara memupuk perpaduan ialah menganjurkan aktiviti gotong- royong.Aktiviti ini berupaya membentuk Kerjasama dalam kalangan masyarakat.Selain itu, mengadakan dan menghadiri acara rumah terbuka sempena perayaan pelbagai kaum.Melalui car aini, masyarakat berpeluang mengenali dan memahami budaya dan cara hidup pelbagai kaum yang terdapat di Malaysia.Dengan memahami dan menghayati sejarah negara,masyarakat Malaysia dapat hidup bersatu padu mempertahankan kedaulatan negara dari ancaman kuasa luar.Melancarkan kempen perpaduan melalui media massa juga merupakan salah satu cara memupuk perpaduan.Kempen perpaduan membantu menyemai semangat perpaduan yang kuat dalam kalangan masyarakat agar hidup harmoni.Oleh yang denikian, semua masyarakat Malaysia perlulah berganding bahu dalam usaha memupuk perpaduan./nTEMA 3: SAINS,TEKNOLOGI DAN INOVASI/nULASAN 3 Pada masa sekarang sains terus berkembang seiring dengan perkembangan teknologi.Perkembangan sains dan teknologi semakin mempengaruhi kehidupan manusia.Selain itu,kefahaman masyarakat umum terhadap prinsip-prinsip sains adalah sangat penting dalam menjaga kesihatan dan alam sekitar, menyelesaikan masalah atau dengan menggunakan alat teknologi dan dalam memberikan kesedaran tentang kebaikan dan keburukan sains dalam kehidupan. Antara kebaikan teknologi adalah seperti globalisasi komunikasi dari sudut keberkesanan kos, meluangkan lebih masa dan mencipta peluang pekerjaan yang baru.Disamping itu, penciptaan peralatan moden ini merupakan salah satu punca manusia semakin malas dan kurang bergerak.Secara tidak langsung menyebabkan manusia kurang bersenam dan mudah mendapat penyakit./nTEMA 4: ALAM SEKITAR DAN TEKNOLOGI HIJAU/nULASAN 4 Alam sekitar ialah peranan penting bagi kehidupan kita sepanjang masa.Menjaga alam sekitar perlu kita jaga untuk mengelakkan daripada pencemaran . Di samping itu , ia dapat memberikan udara yang segar tanpa pencemaran udara. Manakala teknologi hijau dapat membersihkan sehingga tidak memancar ke udara yang mendampakkan pada lingkungan . Selain itu juga, ia dapat membawa manfaat ekonomi ke kawasan –kawasan tertentu bahkan meningkatkan jumlah pelancong. Kesimpulannya , kesihatan manusia akan terjamin dan habitat flora dan fauna terpelihara ./nLAMPIRAN ➢ https://eng.upm.edu.my/akhbar/agenda_teknologi_hijau_dalam_se ktor_pembinaan_perlu_diperluas-1182l ➢ https://www.moe.gov.my/menumedia/media-cetak/keratan- akhbar/skuad-pejuang-kecil-jaga-keselamatan-murid-sekolah- kosmo-29-september-2016 ➢ https://dokument.pub/cahaya-perpaduan-flipbook-pdf.html ➢ https://fsktm.upm.edu.my/akhbar/upm_cipta_inovasi_kekang_kes_ jenayah-760

https://fliphtml5.com/xdzzh/eirq/KESULTANAN_MELAYU_PAHANG/

“SEJARAH KESULTANAN MELAYU”/nKesultanan Melayu pahang/nFATIN SYAFIQAH BINTI ABDUL KARIM (2020894548)/nNADIA QISTINA BINTI ALI ZAINI (2020451 286 )/nNUR AMIRAH WAHIDA BINTI ABDUL HISHAM ( )/nNUR IZATI ATHIRAH BINTI MOHD ZUNAIDI ( )/nACKNOWLEDGEMENT/nFirstly, in the name of Allah SWT, the most gracious and most merciful, we would like to express our gratitude/nand praises to the Almighty Allah SWT because with His permission, we are able to complete this Finding Aids/nassignment with the topic of the History of the Malay Sultanate of Pahang which is our third and final/nassignment for the subject Foundation of Archives Administration (IMD 313) for our last semester of diploma./nNext, we would like to thank Madam Nurfatihah Binti S Baharuddin who is our lecturer for the subject IMD 313 as/nmadam Fatihah had taught us with passion throughout this semester and we believe that every topic that we had/nlearned during previous classes had a positive impact on us as we are able to complete this assignment and this/nassignment does relate with what we have learned. The reason is that madam Fatihah has given us a complete/nexplanation regarding this assignment and has provided us with the guidelines to facilitate us in planning and/nmanaging this group assignment. Moreover, we would like to thank our family members for the care and moral/nsupport we have received throughout our studies and the completion of this assignment in this semester which is/nour first and last face to face semester for our diploma studies. Lastly, we would like to thank our classmates and/nthe group members for the help that we have received and the motivation to do better in our assignments. We/nalso really appreciate the cooperation in completing this assignment as our teamwork has paid off as we are/nfinally able to finish and submit this assignment and the fulfil the requirements of this assignment./n—SOMEONE FAMOUS/n“This is a quote, words full of/nwisdom that someone/nimportant said and can make/nthe reader get inspired.”/nEXPLANATORY NOTES/nTABLE OF CONTENTS/n01/nPAGE 6-7/n04/nFigures for Each Listed/nArchival Materials/nPage 24-41/nIntroduction/n02/nPAGE 9-14/nThe History/n03/nPAGE 16-22/nList of Archival Materials/n05/nPage/nReferences/n06/nPage 50/nOur Teammates/nINTRODUCTION/n01/nYou can enter a subtitle here if you need it/nINTRODUCTION/nIn general, the Pahang Malay Sultanate is divided into several levels. The/nfirst stage, when the Siamese government in Pahang was attacked and taken/nover by the Melaka government. On 6 August 1882, Sultan Ahmad AlMuadzam Shah became the first Sultan of Pahang. His Majesty defeated his/nbrother-in-law Bandahara Seri Maharaja Tun Mutahir through a civil war/ndue to family disputes and caused the people of Pahang to be divided for a/nwhile. While retreating to Johor, the Treasurer Seri Maharaja Tun Mutahir/nand his son Tun Koris died in Sedili in May 1863. Wan Ahmad was then/nappointed as the Treasurer of Siwa Raja and was given the title of sultan on/nAugust 6, 1882. So from this sultan's offspring, the rule of the Sultanate of/nPahang remained until today./nFlag Of Pahang/nState flag of Pahang Darul Makmur/nThe state flag contains two colors which are white at the top and black at the bottom. The color/nwhite symbolizes the sovereignty and governance of the state covering matters related to/ncustoms, customs, laws, morals and the powers of a Sultan who rules this state. Meanwhile, the/ncolor black is the color of the greatness of the Treasurer in the past who once ruled this state./n02 THE/nHISTORY/nAhmad Muʽazzam/nSultan Ahmad Al-Muʽazzam Shah Ibni Al-Marhum Bendahara Sri Maharaja Tun Ali (23 May 1836 – 9 May 1914) was the/nsixth Raja Bendahara of Pahang and the founder and first modern Sultan of Pahang. Commonly known as Tun Wan Ahmad/nbefore his accession, he seized the throne in 1863 after defeating his elder brother Tun Mutahir in the Pahang Civil War,/nassuming the title Sri Paduka Dato' Bendahara Siwa Raja Tun Ahmad. In the early years of his reign, Pahang descended into/nturmoil, with various attempts made by the surviving sons of Tun Mutahir, based in Selangor, to overthrow him. This led to/nPahang's decisive involvement in the Selangor Civil War that successfully brought it to a conclusive end./nMahmud Shah II of Pahang/nSultan Mahmud Shah Ibni Al-Marhum Sultan Ahmad Al-Mu’azzam Shah (4 February 1868 – 19 June 1917) is the second/nmodern Sultan of Pahang who ruled from 1914 to 1917. Born as Tun Long Mahmud, he was the second and eldest surviving/nson of Paduka Sri Baginda Sultan Besar Ahmad Al-Mu’azzam Shah Ibni Al-Marhum Bendahara Sri Maharaja Tun Ali by/nhis second wife, Che’ Ungku Pah Binti Al-Marhum Dato’ Temenggong Sri Maharaja Tun Ibrahim./nAbdullah al-Muʽtassim Billah/nShah of Pahang/nSultan ʽAbdullah Al-Muʽtassim Billah Shah Ibni Al-Marhum Sultan Ahmad Al-Muʽazzam Shah (شاه باهلل المعتصم هللا عبد ,12/nOctober 1874 – 22 June 1932) was the third modern Sultan of Pahang who ruled from 1917 to 1932. Born at the Royal/nPalace, Pekan Lama, 12 October 1874, he was the third son of Sultan Ahmad Muʽazzam and Cik Kusuma Sokma binti Tok/nMinal Daeng Koro. He has a stepbrother, Mahmud Shah II who was Raja Bendahara./nAbu Bakar of Pahang/nSultan Abu Bakar Ri’ayatuddin Al-Mu’azzam Shah Ibni Al-Marhum Sultan Abdullah Al-Mu’tassim Billah Shah GCMG (29/nMay 1904 – 5 May 1974), was the fourth modern Sultan of Pahang. Born on 29 May 1904 at Istana Hinggap, Pekan, he was/nthe second son of Sultan Abdullah Al-Mu’tassim Billah Shah by his second wife, Kalsum binti Abdullah.[1]/nSucceeding his father in 1932, he quickly became known as a friendly and approachable ruler by his subjects. During the/nJapanese occupation of Malaya, he discreetly encouraged resistance movements such as the Askar Wataniah, Force 136 and/nthe MPAJA./nHowever, due to his penchant for marrying commoners, including several popular actresses and singers, he was less popular/nwith other Malay rulers and they declined to choose him as Yang di-Pertuan Agong of Malaysia in five separate times./nAhmad Shah of Pahang/nSultan Haji Ahmad Shah Al-Musta’in Billah ibni Almarhum Sultan Abu Bakar Ri’ayatuddin Al-Mu’azzam Shah (Jawi:/nfifth the was) 2019 May 22 – 1930 October 24; المرحوم سلطان حاج أحمد شاه المستعين باهلل إبن المرحوم سلطان أبو بكر رعاية الدين المعظم شاه/nmodern Sultan of Pahang, and also served as the seventh Yang di-Pertuan Agong of Malaysia from 26 April 1979 to 25/nApril 1984. His abdication as Sultan was decided by the Royal Council at an extraordinary meeting on 11 January 2019. A/nspecial amendment was passed on the state constitution that gave the body more power for this decision, citing the Sultan's/nincapability to rule due to his failing health.[2] The abdication announced the next day which was retroactively effective on/nthe day of the Royal Council meeting, paving the way to his son, Abdullah to succeed him as Sultan immediately, and/nsubsequently be elected as the next Yang di-Pertuan Agong later the same month./nAbdullah of Pahang/nAl-Sultan Abdullah Ri'ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah ibni Almarhum Sultan Haji Ahmad Shah Al-Musta'in Billah (Jawi:/nhas) 1959 July 30 born); info·help (listen; رعاية الدين المصطفى باهلل شاه الحاج ابن المرحوم سلطان حاج أحمد شاه المستعين باهلل اللهالسلطان عبد/nreigned as the 16th Yang di-Pertuan Agong (King) of Malaysia and the 6th Sultan of Pahang since January 2019. He was/nproclaimed as sultan on 15 January 2019, succeeding his father, Sultan Ahmad Shah, whose abdication was decided at a/nRoyal Council meeting on 11 January 2019./nOn 24 January 2019, days after his accession to the throne of Pahang, he was elected as the 16th Yang di-Pertuan Agong, the/nhead of state, of Malaysia,[4] and was sworn in on 31 January 2019. He was also a member of the FIFA Council from 2015/nto 2019.[5] Abdullah had considerable involvement in the 2020–22 Malaysian political crisis/nARCHIVAL/nLIST OF 03/nMATERIALS/nIMAGES/nNO/n./nACCESSION/nNUMBER/nDESCRIPTION/n1 2001/0024831W Duli Yang Maha Mulia Sultan Ahmad Al-Mu’adzam Shah Ibni Al-Marhum Bendahara Ali (1882 - 1914)/n2 2001/0024263W Duli Yang Maha Mulia Al-Marhum Sultan Mahmud Ibni Al-Marhum Sultan Ahmad Al-Mu’adzam Shah/n(1914 - 1917)/n3 2001/0052629W Duli Yang Maha Mulia Al-Marhum Sultan Abdullah Al-Mu’tasim Billah Ibni Al-Marhum Sultan Ahmad/nAl-Mu’adza Shah (1917-1932)/n4 2001/0022907W Duli Yang Maha Mulia Al-Marhum Sultan Abu Bakar Ri’ayatuddin Al-Mu’adzam Shah Ibni Al-Marhum/nSultan Abdullah Al-Mu’tasim Billah (1932-1974)/nDK., SIMP., DMN., DK(Brunei)., DK(Johor)., DK(Kedah)., DK(Perak)., SPDK(Sabah)., GCMG./n5 2001/0043663W Al-Marhum Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Ayahanda Sultan Haji Ahmad Shah Al-Musta’in/nBillah Ibni Al-Marhum Sultan Abu Bakar Ri’ayatuddin Al- Mu’adzam Shah ( 1974 - 2019)/nIMAGES/nNO ACCESSION/nNUMBER/nDESCRIPTION/n6/n7/n8 2001/0052613W SULTAN PAHANG DENGAN PENGIKUT-PENGIKUTNYA/n9 2001/0052614W SULTAN PAHANG DAN WAKIL RAJA SERTA PENGIKUT-PENGIKUTNYA/n10 2001/0043145W PERTABALAN SULTAN PAHANG, YANG DIPERTUAN AGONG MENGANUGERAHKAN BINTANG/nDARJAH UTAMA SERI MAHKOTA NEGARA KEPADA SULTAN PAHANG 07.05.1975/nIMAGES/nNO/n./nACCESSION/nNUMBER/nDESCRIPTION/n11 2001/0050435W MESYUARAT RAJA-RAJA YANG KE-140, SULTAN PAHANG SEBAGAI/nPENGERUSI. 25.2.1987/n12 2001/0027323W EMERGENCY, THE TRIANG AREA, SULTAN OF PAHANG DECLARING TRIANG/nAREA AS ‘WHITE AREA, TRIANG, PAHANG; 26.2.1960/n13 2001/0045702W INSTALLATION, SULTAN ABU BAKAR OF PAHANG; 29.05.1933/n14 2001/0045703W INSTALLATION, SULTAN ABU BAKAR OF PAHANG, PEKAN; 29.05.1933/n15 2001/0045707W INSTALLATION, SULTAN ABU BAKAR OF PAHANG, PEKAN; 29.05.1933/nIMAGES/nNO/n./nACCESSION/nNUMBER/nDESCRIPTION/n16/n17/n18/n19/n20/nDOCUMENTS/nNO. ACCESSION/nNUMBER/nDESCRIPTION/n1 1957/0581966W Notification from resident-general of federated Malay states to the acting high/ncommissioner regarding high highness the sultan of Pahang had given rent agreement on/nthe island but did not ready to sell it and advised not to induce him from changing his mind./n./n2 1957/0597758W Record of the secretary of state on his condolences on the demise of the Sultan of Pahang./nAlso on the proclamation of his highness the Tengku Besar as regent at Pekan, Pahang on/nthe 29th may 1914./nDOCUMENTS/nNO. ACCESSION NUMBER DESCRIPTION/n3 1957/0582233W A command from the great Queen of England to the governor of straits settlement/nto carry out the arrangement for the appointment of British resident Pahang and in/nreplied, the governor send a British Resident, an experience officer who know/nMalay manners and customs to Pahang as requested on September 1888./n4 1957/0016465W Information regarding the british resident's information suggestion to set a fixed/namount of $600 a month for the payment of war indemnity to the ruler of a/nneighbouring state instead of paying to him the value of 6 bharas of tin which is/nconstantly changing./nDOCUMENTS/nNO. ACCESSION NUMBER DESCRIPTION/n5 1957/0581699W Information pertaining to the granted allowance which formerly was paid by the/nSelangor government to The Sultan of Pahang with a certain increment on his son,/nTunku Mahmud's allowance paid by the state funds whereby Mr. Rodger/nrecommended an increase of $300 per month./n04/nFIGURES FOR EACH LISTED/nARCHIVAL MATERIALS/nIMAGES/n4.1/nDuli Yang Maha Mulia/nSultan Ahmad Al-Mu’adzam Shah Ibni/nAl-Marhum Bendahara Ali/n(1882 - 1914)/nIMAGE : SULTAN PAHANG I/nACCESSION NO: 2001/0024831W/n❏ His Majesty Sultan Ahmad Al-Mu'adzam Shah is the son of/nBendahara Ali with Che Long, also known as Che Lingga. Bendahara/nAli was the ruler of Pahang State from 1806 to 1857./n❏ His Majesty Sultan Ahmad Al-Mu'adzam Shah was born on 23 May/n1836 corresponding to 5 Muharram 1252 H, at his father's palace on/nPulau Maulana, Pekan. Sultan Ahmad Al-Mu'adzam Shah is the fifth/nson of eleven brothers. He was proclaimed Sultan on 16 August 1882./n❏ His Majesty Sultan Ahmad Al-Mu'adzam Shah passed away on 9 May/n1914, after reigning for approximately fifty full years on the throne of/nthe kingdom of Pahang. He died leaving several wives, sons and/ndaughters, and was buried at the Royal Tombs in Kampung Marhum,/nKuala Pahang on 11 May 1914./nDuli Yang Maha Mulia/nAl-Marhum Sultan Mahmud/nIbni Al-Marhum Sultan Ahmad Al-Mu’adzam Shah/n(1914 - 1917)/nIMAGE : SULTAN PAHANG II/nACCESSION NO: 2001/0024263W/n❏ His Majesty Sultan Ahmad Al-Mu'adzam Shah is the son of Bendahara/nAli with Che Long, also known as Che Lingga. Bendahara Ali was the/nruler of Pahang State from 1806 to 1857./n❏ His Majesty Sultan Ahmad Al-Mu'adzam Shah was born on 23 May/n1836 corresponding to 5 Muharram 1252 H, at his father's palace on/nPulau Maulana, Pekan. Sultan Ahmad Al-Mu'adzam Shah is the fifth/nson of eleven brothers. He was proclaimed Sultan on 16 August 1882./n❏ His Majesty Sultan Ahmad Al-Mu'adzam Shah passed away on 9 May/n1914, after reigning for approximately fifty full years on the throne of/nthe kingdom of Pahang. He died leaving several wives, sons and/ndaughters, and was buried at the Royal Tombs in Kampung Marhum,/nKuala Pahang on 11 May 1914./nDuli Yang Maha Mulia/nAl-Marhum Sultan Abdullah Al-Mu’tasim Billah Ibni AlMarhum Sultan Ahmad Al-Mu’adza Shah (1917-1932)/nIMAGE : SULTAN PAHANG III/nACCESSION NO: 2001/0052629W/n● His Majesty was crowned on Thursday night, 25 Syawal 1296 corresponding to 12 October/n1874, at the palace of his father and mother Cik Su'ma in Old Town. He is the fifth son of/nAl-Marhum Sultan Ahmad Al-Mu'adzam Shah Ibni Al-Marhum Bandahara Ali./n● He was appointed to the throne of the state of Pahang after the death of his uncle, Sultan/nMahmud. His Majesty was installed as Sultan Abdullah Al-Mu'tasim Billah Ibni AlMarhum Sultan Ahmad Al-Mu'adzam Shah in May 1919, at Balairung Seri Istana Seri/nTerentang, Pekan with full ceremony./n● His Majesty is also very interested in art and culture where during His Majesty's reign, art/nand cultural activities such as dance and gamelan were very actively held. Traditional/nMalay sports and games are also often held such as boat racing, menuba, hunting and silat./nDuli Yang Maha Mulia Al-Marhum Sultan Abu Bakar Ri’ayatuddin Al-Mu’adzam Shah/nIbni Al-Marhum Sultan Abdullah Al-Mu’tasim Billah (1932-1974)/nDK., SIMP., DMN., DK(Brunei)., DK(Johor)., DK(Kedah)., DK(Perak)., SPDK(Sabah)., GCMG./n● His Majesty was born on 29 May 1904 corresponding to 14 Rabi'ul Awal Year/n1322 Hijrah. He is the son of Al-Marhum Sultan Abdullah with Che Kalsum bt/nAbdullah./n● His Majesty is the first prince to be granted the title of His Highness Tengku/nMahkota Pahang in the history of the Pahang Sultanate. His Majesty is a King/nwho is the originator of modernity or the bearer of the current of change in the/nhistory of the modern State of Pahang./n● His Majesty follows and moves according to the times in terms of thinking,/ngoverning and leading the people. His Majesty died on 5 May 1974 in Istana/nKecil, Pekan after ruling the state of Pahang for 42 years./nIMAGE : SULTAN PAHANG IV/nACCESSION NO: 2001/0022907W/nAl-Marhum Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Ayahanda/nSultan Haji Ahmad Shah Al-Musta’in Billah Ibni Al-Marhum/nSultan Abu Bakar Ri’ayatuddin Al- Mu’adzam Shah/n( 1974 - 2019)/nIMAGE : SULTAN PAHANG V/nACCESSION NO: 2001/0043663W/nggg/nIMAGE : SULTAN PAHANG DENGAN/nPENGIKUT-PENGIKUTNYA/nACCESSION NO: 2001/0052613W/nIMAGE : SULTAN PAHANG DAN WAKIL RAJA/nSERTA PENGIKUT-PENGIKUTNYA/nACCESSION NO: 2001/0052614W/nIMAGE : PERTABALAN SULTAN PAHANG, YANG DIPERTUAN AGONG MENGANUGERAHKAN BINTANG DARJAH/nUTAMA SERI MAHKOTA NEGARA KEPADA SULTAN PAHANG 07.05.1975/nACCESSION NO: 2001/0043145W/nIMAGE : MESYUARAT RAJA-RAJA YANG KE-140, SULTAN PAHANG SEBAGAI PENGERUSI. 25.2.1987/nACCESSION NO: 2001/0050435W/nIMAGE : EMERGENCY, THE TRIANG AREA, SULTAN OF PAHANG DECLARING/nTRIANG AREA AS ‘WHITE AREA, TRIANG, PAHANG; 26.2.1960/nACCESSION NO: 2001/0027323W/nIMAGE : INSTALLATION, SULTAN ABU BAKAR OF PAHANG; 29.05.1933/nACCESSION NO: 2001/0045702W/nIMAGE : INSTALLATION, SULTAN ABU BAKAR OF PAHANG, PEKAN; 29.05.1933/nACCESSION NO: 2001/0045703W/nIMAGE : INSTALLATION, SULTAN ABU BAKAR OF PAHANG, PEKAN; 29.05.1933/nACCESSION NO: 2001/0045707W/nDOCUMENTS/n4.2/nDOCUMENTS/nDOCUMENT 1:/nPAHANG - JOHOR AND/nJOHOL - JOHOR/nBOUNDARIES. REPORTS/nTHAT THE SULTAN OF/nPAHANG HAS EXPRESED HIS/nWILLINGNESS TO LEASE THE/nISLAND OF KEBAU TO/nJOHOR./nACCESSION/nNO:1957/0581966W/nDOCUMENT 2:/nDOCUMENTS/nDEATH OF HIS HIIGHNESS/nTHE SULTAN OF PAHANG./nACCESSION NO:/n1957/0597758W/nDOCUMENTS/nDOCUMENT 3:/nCOPY OF LETTER FROM/nSULTAN, PAHANG, DATED/n24TH AUGUST 1888 ASKING/nFOR THE APPOINTMENT OF/nA BRITISH RESIDENT./nFORWARDS AND ASKS FOR A/nCOPY OF THE ANSWER SENT./nACCESSION NO:/n1957/0582233W/nDOCUMENTS/nDOCUMENT 4:/nRE SULTAN OF PAHANGS'/nALLOWANCE./nACCESSION NO:/n1957/0016465W/nDOCUMENTS/nDOCUMENT 5:/nTUNKU MAHMUD OF/nPAHANG'S CLAIM TO THE/nALLOWANCE PAID BY THE/nSELANGOR GOVT. TO HIS/nFATHER THE SULTAN OF/nPAHANG. REGARDING, AND/nRECOMMENDS AN INCREASE/nTO TUNKU TAHMUD'S/nALLOWANCE FROM STATE/nFUNDS./nACCESSION NO:/n1957/0581699W/n05 REFERENCES/nDescribe the means of travel available to pioneers heading/nwest, including the steamboat, wagon trains, and flatboats/nOUR TEAMMATES/nThis planet's/nname has/nnothing to do/nwith the liquid/nmetal, since/nMercury was/nnamed after the/nRoman god/nMercury/nThis planet's/nname has/nnothing to do/nwith the liquid/nmetal, since/nMercury was/nnamed after the/nRoman god/nMercury/nThis planet's/nname has/nnothing to do/nwith the liquid/nmetal, since/nMercury was/nnamed after the/nRoman god/nMercury/nThis planet's/nname has/nnothing to do/nwith the liquid/nmetal, since/nMercury was/nnamed after the/nRoman god/nMercury/nTHANK/nYOU/nA PICTURE IS WORTH A/nTHOUSAND WORDS/nMANIFEST DESTINY/nMercury is the closest/nplanet to the Sun and/nthe smallest one in the/nSolar System—it’s only a/nbit larger than the Moon/n01 Mercury/nJupiter is a gas giant/nand the biggest planet in/nthe Solar System. It's the/nfourth-brightest object/nin the night sky/n02 Jupiter/nREASONS FOR EXPANSION/nMercury is the closest/nplanet to the Sun and/nthe smallest one/nMercury/nVenus has a beautiful/nname and is the second/nplanet from the Sun/nVenus/nEarth is the third planet/nand the only one that/nharbors life/nEarth/nJupiter was named after/nthe Roman god of the/nskies and lightning/nJupiter/nMars is full of iron oxide/ndust, which gives the/nplanet its reddish cast/nMars/nNeptune is also the/nfourth-largest object in/nthe Solar System/nNeptune/nECONOMY/nMercury is the closest planet/nto the Sun and the smallest/none in the Solar System/nMercury/nVenus has a beautiful name/nand is the second planet/nfrom the Sun. It’s terribly hot/nVenus/nFollow the link in the graph to modify its data and then paste the new one here. For more info, click here/nTIMELINE/n1820 1825 1830 1835 1840/nSaturn is a gas/ngiant and has/nseveral rings/nNeptune is the/nfarthest planet/nfrom the Sun/nPluto is now/nconsidered a/ndwarf planet/nMercury is the/nclosest planet to/nthe Sun/nTEXAN SURVIVORS/nCeres is located in/nthe asteroid belt/nWomen/n70%/nThe Sun is the star/nat the center/nMen/n50%/nEarth is the planet/nwe all live on/nKids/n90%/nWHERE DID THE BATTLE OF LOS ALAMOS HAPPEN?/nArea of/nthe battle/nMain battle/nMercury is the closest planet to the/nSun and the smallest one/nMercury/nVenus has a beautiful name and is the/nsecond planet from the Sun/nVenus/nMars is full of iron oxide dust, which/ngives the planet its reddish cast/nMars/n2,000/nVenus has a beautiful name/n7,800/nCeres is in the asteroid belt/n4,500/nNeptune is very far away/n89,000/nSaturn is a gas giant/n750,000/nBig numbers catch your audience’s attention/nWorking Burglary Nobles/n1840 $10 Mercury is the/nclosest planet $20 Jupiter is the/nbiggest planet $90 The Sun is the star/nat the center/n1845 $5 Earth is the third/nplanet from the Sun $18 Saturn is a gas/ngiant with rings $89 Pluto is now a/ndwarf planet/n1850 $11 Despite being red,/nMars is a cold place $22 Neptune is the/nfarthest planet $90 Ceres is in the main/nasteroid belt/nINCOME/nMEXICO AFTER INDEPENDENCE/nYou can replace the image on the screen with your own work. Right-click on/nit and then choose \"Replace image\" (in Google Slides) or \"Change Picture\"/nPREPARATION FOR WAR/nMercury is the closest/nplanet to the Sun and/nthe smallest one/nMercury/nVenus has a beautiful/nname and is the/nsecond planet/nVenus/nDespite being red,/nMars is actually a very/ncold place/nMars/nJupiter is a gas giant/nand the biggest planet/nin the Solar System/nJupiter/nNeptune is also the/nfourth-largest object/nby diameter/nNeptune/nREACTION IN THE UNITED STATES/nMercury is the closest/nplanet to the Sun/nMercury 01/nVenus is the second/nplanet from the Sun/nVenus 02/nJupiter is a gas giant/nand the biggest planet/nJupiter 03/nDespite being red,/nMars is a cold place/nMars 04/nMormons/nMigrate 06/nYou can enter a subtitle/nhere if you need it/nMORMONS IN U.S./nHistory/n1830 Venus is the second/nplanet from the Sun 1840 Saturn is a gas giant/nand has several rings 1850 Pluto is considered a/ndwarf planet/nFeatures/nIt has several rings/nIt is the farthest planet/nIt is far away from us/nIt is a small planet/nLocation/nMars/nCeres/nVenus/nOUR TEACHERS/nYou can speak a bit/nabout this person here/nJohn Doe/nYou can speak a bit/nabout this person here/nSusan Bones/nDESKTOP/nSOFTWARE/nYou can replace the image on/nthe screen with your own/nwork. Just delete this one, add/nyours and send it to the back/nTABLET/nAPP/nYou can replace the image on/nthe screen with your own/nwork. Just delete this one, add/nyours and send it to the back/nMOBILE/nAPP/nYou can replace the image on/nthe screen with your own/nwork. Just delete this one, add/nyours and send it to the back/nCREDITS: This presentation template was created/nby Slidesgo, including icons by Flaticon, and/ninfographics & images by Freepik/nTHANKS/nDo you have any questions?/n[email protected]/n+91 620 421 838/nyourcompany.com/nPlease keep this slide for attribution/nHere’s an assortment of alternative resources whose style fits the one of this template:/nVectors/n● Retro hand drawn ornamental border in baroque style/n● Vintage hand drawn ornamental border in baroque style/n● Round frame in ornamental style/n● Realistic hand drawn ornamental border/nALTERNATIVE RESOURCES/nRESOURCES/nHere’s an assortment of alternative resources whose style fits the one of this template:/nVectors/n● Realistic hand-drawn ornamental border/n● Realistic hand drawn baroque style ornamental border/n● Realistic hand drawn ornamental border in baroque style/n● Old paper texture/nPhotos/n● Close-up of magnifying glass over colorful ancient map/n● Compass near old maps/n● Usa flag waving in breeze on sunny clear day/n● Teacher holding english class/n● Virtual classroom and study space/n● Vintage train in sunny day/n● Full shot christian family taking selfie/nFor more information about editing slides, please read our FAQs or visit Slidesgo School:/nhttps://slidesgo.com/faqs and https://slidesgo.com/slidesgo-school/nInstructions for use/nIf you have a free account, in order to use this template, you must credit Slidesgo by keeping the Thanks slide. Please/nrefer to the next slide to read the instructions for premium users./nAs a Free user, you are allowed to:/n- Modify this template./n- Use it for both personal and commercial projects./nYou are not allowed to:/n- Sublicense, sell or rent any of Slidesgo Content (or a modified version of Slidesgo Content)./n- Distribute Slidesgo Content unless it has been expressly authorized by Slidesgo./n- Include Slidesgo Content in an online or offline database or file./n- Offer Slidesgo templates (or modified versions of Slidesgo templates) for download./n- Acquire the copyright of Slidesgo Content./nAs a Premium user, you can use this template without attributing Slidesgo or keeping the \"Thanks\" slide./nYou are allowed to:/n● Modify this template./n● Use it for both personal and commercial purposes./n● Hide or delete the “Thanks” slide and the mention to Slidesgo in the credits./n● Share this template in an editable format with people who are not part of your team./nYou are not allowed to:/n● Sublicense, sell or rent this Slidesgo Template (or a modified version of this Slidesgo Template)./n● Distribute this Slidesgo Template (or a modified version of this Slidesgo Template) or include it in a database or in/nany other product or service that offers downloadable images, icons or presentations that may be subject to/ndistribution or resale./n● Use any of the elements that are part of this Slidesgo Template in an isolated and separated way from this/nTemplate./n● Register any of the elements that are part of this template as a trademark or logo, or register it as a work in an/nintellectual property registry or similar./nFor more information about editing slides, please read our FAQs or visit Slidesgo School:/nhttps://slidesgo.com/faqs and https://slidesgo.com/slidesgo-school/nInstructions for use (premium users)/nThis presentation has been made using the following fonts:/nSancreek/n(https://fonts.google.com/specimen/Sancreek)/nRoboto Slab/n(https://fonts.google.com/specimen/Roboto+Slab)/n#ffe7c2 #f1cfa3 #2e2723 #e77981/n#8e8b80 #60866e #d8bfa6 #6b625e/nFonts & colors used/nCreate your Story with our illustrated concepts. Choose the style you like the most, edit its colors, pick/nthe background and layers you want to show and bring them to life with the animator panel! It will boost/nyour presentation. Check out How it works./nPana Amico Bro Rafiki Cuate/nStoryset/nYou can easily resize these resources without losing quality. To change the color, just ungroup the resource/nand click on the object you want to change. Then, click on the paint bucket and select the color you want./nGroup the resource again when you’re done. You can also look for more infographics on Slidesgo./nUse our editable graphic resources.../nJANUARY FEBRUARY MARCH APRIL/nPHASE 1/nTask 1/nTask 2/nJANUARY FEBRUARY MARCH APRIL MAY JUNE/nPHASE 1/nPHASE 2/nTask 1/nTask 2/nTask 1/nTask 2/nYou can resize these icons without losing quality./nYou can change the stroke and fill color; just select the icon and click on the paint bucket/pen./nIn Google Slides, you can also use Flaticon’s extension, allowing you to customize and add even more icons./n...and our sets of editable icons/nEducational Icons Medical Icons/nBusiness Icons Teamwork Icons/nHelp & Support Icons Avatar Icons/nCreative Process Icons Performing Arts Icons/nNature Icons/nSEO & Marketing Icons

https://fliphtml5.com/khmqc/colx/Kesusasteraan_dan_Kebudayaan_Melayu/

Kesusasteraan dan/nKebudayaanMelayu/nB M M 1 1 0 4 - K E S U S A S T E R A A N D A N K E B U D A Y A A N/n1.0 Konsep Kesusasteraan/nMelayu/nKesusasteraaan Melayu merupakan hasil karya dan ciptaan seni/nyang terdapat dalam kalangan masyarakat melayu. Kesusasteraan/nmerupakan hasil seni yang disampaikan melalui bahasa. Dalam erti/nkata lain, kesusasteraan boleh difahami sebagai segala/npengucapan yang indah-indah, sama ada dalam bentuk lisan atau/ntulisan. Perkataan kesusasteraan terbentuk daripada perkataan/nSanskrit, iaitu “susastera” yang bermaksud huruf atau buku indah./nTerdapat lagi pendapat lain yang mengatakan bahawa perkataan/n“sastera” berasal daripada bahasa Sanskrit “castra” yang disebut/nsebagai “syastra”/n, iaitu kitab suci (Ali Ahmad,1994). Selain itu,/nsastera juga boleh didefinisikan sebagai sesuatu ungkapan/nspontan yang dizahirkan daripada perasaan yang mendalam/nbahkan sastera juga merupakan ekspresi fikiran yang dilontarkan/nmelalui medium masa./nTerdapat banyak pandangan tentang maksud kesusasteraan/nyang diusulkan oleh tokoh-tokoh antaranya Harun Mat Piah/n(2006), kesusasteraan bermaksud segala penghasilan sastera/nyang dinikmati atau disampaikan melalui tulisan dan pembacaan/nserta melalui lisan dan pendengaran. Selain itu, menurut Ismail/nHussein (1998), sastera merupakan bidang seni kreatif yang/nmedium pengantarnya adalah bahasa. Sastera bermula dari/ntradisi lisan dan semakin berkembang mengikut peredaran/nsemasa. Akhir kata, kesusasteraan ialah manifestasi daripada/nnaluri atau gerak jiwa manusia yang wujud dalam pernyataan/nbahasa. Antara tujuan kesusasteraan Melayu ini adalah untuk/nmemberi kepuasan estetik, memberi hiburan dan mengisi masa/nlapang serta memberi pengajaran dan nilai murni dalam/nkehidupan./n2.0/nFungsi/nSastera/n[/nContoh/nHiburan Keperluan untuk meng/nhib/nu/nr/nk/na/nn/nm/nela/nhir/nk/na/nn/nk/na/nr/ny/na/ns/na/ns/nt/ne/nr/na/ny/na/nn/ng/nm/ne/nm/nb/na/nw/na/nk/ne/ns/ne/nr/no/nn/no/nk/na/nn/ny/na/nn/ng in/nd/na/nh. Hib/nu/nr/na/nn/nt/ne/nr/nh/na/nsil daripada keindahan kata-kata yang diungkapkan, irama atau rentak yang tersusun, kemampuan karya sastera untuk membelai emosi pembaca atau pendengar, unsur kelucuan dan sebagainya. Fungsi ini dapat diwujudkan melalui watak-watak yang bersifat lucu atau bodoh yang boleh menghiburkan pembaca./nCerita Pak Pandir yang/nmemegang watak sebagai/nseorang yang bodoh telah/nmembawa keseronokan kepada/npembaca./nContoh/n[/nContoh/nPendidikan Karya sastera juga berfung/nsi m/ne/nm/nb/ne/nri pendidikan kepada pembaca. Hal ini kerana karya sastera dapat memberi pengajaran, nasihat dan mengandungi nilai murni yang boleh dipelajari. Menurut Shamsudin Othman et.al, 2015 sastera berperanan penting sebagai ala/nt/np/ne/nn/ndidik/na/nn/ny/na/nn/ng/nb/na/nk/nal m/ne/nn/ne/nt/na/np/nk/na/nn/np/ne/nn/ny/ne/nb/na/nr/na/nn/nk/ne/nc/ne/nr/ndik/na/nn/nm/na/ns/ny/na/nr/na/nk/na/nt. Karya sastera juga dapat menyedark/na/nn/nm/na/ns/ny/na/nr/na/nk/na/nt/ns/nu/np/na/ny/na/nm/ne/nm/np/nelaj/na/nri p/ne/nr/nk/na/nr/na/ny/na/nn/ng/nb/naik/nd/na/nn/nm/ne/nn/ng/nhin/nd/na/nri p/ne/nr/nk/na/nr/na/ny/na/nn/ng/nb/nu/nr/nu/nk./n[/nSi Tanggang yang derhaka/nkepada ibu bapanya telah/nmemberi pengajaran kepada/npembaca untuk mentaati dan/nmenghormati kedua ibu bapa./nContoh/nKritikan/nSosial/nS/na/ns/nt/ne/nr/na/nm/ne/nr/nu/np/na/nk/na/nn/nr/na/nk/na/nm/na/nn/nk/ne/nhid/nu/np/na/nn/ny/na/nn/ng/nm/ne/nn/ng/ng/nali d/na/nn/nm/ne/nn/ny/nelo/nn/ng/nk/na/nr/nk/ne/nhid/nu/np/na/nn/nm/na/nn/nu/nsia/nd/na/nrip/na/nd/na/np/nelb/na/ng/nai dim/ne/nn/nsi d/na/nn/ns/nu/nd/nu/nt/np/na/nn/nd/na/nn/ng/na/nn/ny/na/nn/ng/nb/ne/nr/nb/ne/nz/na. Seseuatu yang dipaparkan dalam/ns/na/ns/nt/ne/nr/na/na/nd/nala/nh/ns/ne/ns/nu/na/nt/nu/ny/na/nn/ng/nb/ne/nrla/nk/nu/nd/na/nn/nt/ne/nrj/na/ndi dalam realiti kehidupan manusia. Usman Awang, A. Samad Said dan Dharmawijaya telah menegaskan bahaw/na/ns/na/ns/nt/ne/nr/na/na/nd/nala/nh/ng/na/nm/nb/na/nr/na/nn/nk/ne/nhid/nu/np/na/nn/nm/na/nn/nu/nsia. Hal ini ak/na/nn/nm/ne/nm/np/ne/nn/ng/na/nr/nu/nhi tin/nd/na/nk/na/nn/nd/na/nn/ns/nu/nsila/na/nd/na/nb/ns/na/nm/na/na/nd/na/nu/nn/nt/nu/nk/nt/nu/nj/nu/na/nn/nm/ne/nn/ne/ng/nu/nr/n,/nm/ne/nn/ng/nk/nritik/nm/na/nh/nu/np/nu/nn/nm/ne/nn/ny/na/nm/np/naik/na/nn/nm/ne/ns/nej. Contoh/nPengarang novel ini menggunakan landasan yang/ndapat dikesan walaupun terdapat perbezaan cara/nperjuangan . Hal ini dapat dikesan dalam contoh/npetikan di bawah:/n\"/n...Dalam hidup ini kita tidak harus terus dibelenggu/ndengan tekanan yang melulu. Kita harus berani/nuntuk membebaskan diri tanpa rasa ragu kerana itu/nhak kita tetapi jangan sampai membelakangi/nundang-undang./n\"/nJelas terlihat bahawa konsep perjuangan yang/ndiaplikasikan adalah berasaskan pertimbangan akal./nHal ini dapat dikesan melalui frasa \"tetapi jangan/nsampai membelakangi undang-undang./n\"/nContoh/nDakwah Dakwah dapat meny/na/nm/np/naik/na/nn/np/ne/ns/na/nn/ns/nu/nci T/nu/nh/na/nn/nk/ne/np/na/nd/na/nm/na/nn/nu/nsia/nm/nelalui sastera Melayu. Di dalam karya sastera, bahasa digunakan untuk menyampaikan dakwah. Selain itu, dakwah juga merupakah wadah ba/ngi memberikan petunjuk dan panduan kepada masyarakat. Fungsi dakwah dalam sastera Melayu adalah untuk menggalakkan manusia melakukan kebajikan supaya mendapat kebahagiaan. Contoh/n[/nPuisi \"Dalam doaku \" telah/nmembawa mesej dakwah iaitu/nkewajipan ke arah kebaikan melalui/npengabdian kepada Allah/nContoh/n3.0 KonsepAkalBudi/nAkal budi adalah cerminan perbuatan, pemikiran dan sikap/nseseorang individu yang menyokong kebijaksanaan, keindahan/ndan kehalusan jiwa. Perbuatan, pemikiran dan sikap seseorang/nini boleh diterjemahkan dalam pelbagai rupa, namun yang/npaling lazim diterjemahkan adalah dalam bentuk penghasilan/nkarya seni, terutamanya dalam bentuk seni sastera dan seni/ntampak (Norazimah Zakaria et., 2017). Menurut Profesor Dr./nHashimah akal budi adalah acara kita memberi makna dan/nmentafsir alam sekeliling dengan menggunakan akal fikiran./nAkal budi juga didefinisikan sebagai fikiran yang sihat menurut/nKamus Simpulan Bahasa Sususnan Abdullah Hussain, 2005./nDaripada maksud ini, dilebarkan cakupan maksudnya kepada/npemikiran tinggi yang bijaksana dan sihat./n4.0 Pantun/nPantun merupakan sejenis puisi tradisional masyarakat Melayu yang wujud/nsejak zaman dahulu lagi. Pantun dicipta sebagai suatu bentuk pengucapan/natau komunikasi untuk menyampaikan fikiran dan perasaan terhadap/nseseorang ataupun mengenai sesuatu perkara di samping bertujuan untuk/nmenyindir, berjenaka dan memberi nasihat. Menurut Za'ba pula, pantun/nialah kaedah rangkapan yang tertua dan asalnya kepunyaan masyarakat/nMelayu. Sebelum orang Melayu tahu tentang surat-menyurat, mereka telah/npandai berpantun dan biasa berbalas-balas pantun sesama sendiri./nPantun merupakan bentuk puisi berangkap yang mempunyai bahasabahasa indah. Setiap rangkap pantun terbahagi kepada dua iaitu/npembayang dan maksud. Rima atau bunyi akhir di hujung baris adalah/nsejajar. Contohnya, bagi pantun dua kerat rima akhir dalam bentuk a/a/nmanakala bagi pantun empat kerat rima akhir berbentuk a/b/a/b./n4.1Akal Budi/nPantun/nBurung pipit burung kedidi,/nHinggap di pokok di tepi sawah;/nJika hidup tidak berbudi,/nIbarat pokok tidak berbuah./n4.1.1PantunNasihat/nPada baris tiga dan empat/npantun ini, pemantun ingin/nmenyampaikan bahawa jika kita/nhidup di atas bumi ini tidak/nberbudi kepada orang lain,/nhidup kita sama seperti pokok/ntetapi tidak berbuah. Dalam erti/nkata lain, kehidupan kita sia-sia/nsama seperti tanam pokok tetapi/ntidak mendapat hasil/ndaripadanya./nBudak-budak berlari ke padang,/nLuka kaki terpijak duri;/nBerapa tinggi Gunung Ledang,/nTinggi lagi harapan kami./nDalam pantun ini, pada dua baris/nterakhir dapat ditafsirkan/nbahawa pemantun ingin/nmenggambarkan harapan yang/nditaruhkan lebih tinggi/nberbanding Gunung Ledang/nyang sudah pasti ketinggiannya./n4.1.2PantunAdat/nDua tiga kucing berlari,/nMana nak sama si kucing belang;/nDua tiga boleh ku cari,/nMana nak sama cik abang seorang./nPantun ini mendefinisikan si kucing/nbelang sebagai harimau. Seperti/nyang kita tahu, dalam budaya/nMelayu harimau dianggap sebagai/nhaiwan yang hebat sehingga/ndigelar Raja Rimba. Apabila/ndikaitkan dengan maksud pantun/n\"mana nak sama dengan cik abang/nseorang\" menunjukkan individu/nyang dirujuk ialah seorang yang/nhebat, gagah dan berketerampilan/nsehingga menjadi pilihan antara/nsebilangan lelaki./n4.1.3PantunPercintaan/nBerakit-rakit kita ke hulu,/nBerenang kita ke tepian;/nBersakit-sakit kita dahulu,/nBersenang-senang kemudian./nAkal budi yang dapat kita peroleh/ndalam pantun ini berdasarkan/nmaksud baris ketiga iaitu \"bersakitsakit dahulu\" ialah biar bersusahsusah dahulu. Seterusnya, baris/nkeempat iaitu \"bersenang-senang/nkemudian\" ialah barulah mendapat/nkejayaan. Secara keseluruhannya,/npemantun ingin menyampaikan/nbahawa untuk mendapat kejayaan,/nkita haruslah bersusah-susah/ndahulu./n4.1.4PantunPeribahasa/n[/nBanyak bulan perkara bulan,/nTidak semulia bulan puasa;/nBanyak tuhan perkara Tuhan,/nTidak semulia Tuhan Yang Esa./nPada pembayang pantun ini,/npemantun ingin menyampaikan/nbahawa dalam 12 bulan yang/nada, tiada bulan yang yang/nsemulia bulan puasa. Apabila/ndikaitkan dengan maksud/npantun, pemantun ingin/nmengatakan bahawa walaupun/ndi dunia ini terdapat banyak/nTuhan, tiada tuhan yang semulia/nAllah SWT./n4.1.5 Pantun Agama & Kepercayaan/n5.0 Syair/nSyair ialah sejenis puisi melayu lama yang berangkap dan setiap/nrangkapnya mengandungi 4 baris ayat yang kesemuanya membawa makna/nserta berirama sama. Siti Hajar Abdul Aziz, 2009 menyatakan bahawa/nsetiap rangkap tidak dapat berdiri sendiri, tetapi memerlukan rangkap yang/nlain untuk melengkapkan sesuatu idea. Syair biasanya membawa makna isi/nyang berkaitan dengan kias ibarat, sindiran, nasihat, pengajaran, agama/ndan juga berasaskan sejarah atau dongeng./nSyair juga mempunyai ciri-ciri tertentu iaitu syair merupakan puisi yang/nterikat. Dari segi rangkap pula, syair mempunyai jumlah baris serangkap/nyang tetap iaitu empat baris dan dalam setaip baris itu mempunyai makna/ntersendiri. Ini bermaksud syair tidak mempunyai pembayang seperti pantun./nSelain itu, bilangan perkataan bagi sebaris syair adalah tetap iaitu 4-5/nperkataan sebaris begitu juga dengan bilangan suku kata iaitu 8-12 suku/nkata sebaris. Akhir sekali, rima akhir dalam serangkap juga tetap iaitu/na/a/a/a./n5.1Akal Budi/nSyair/nYang ada sedia panji-panji bendera/nHingga sampai ke kemuncak menara/nBanyak ada ia bersaudara/nYang ada pula bersama gara/nMenara tinggi banyak bertingkat/nDi sana tiada bilik bersekat/nTiada bertangga naik melekat/nMata-mata menjaga segenap/npangkat/nSyairPohonBuluh/nIkatnya licin di luar di dalam/nGelapnya di dalam seperti malam/nAir tak tiris seperti kolam/nIkat tingkatnya tak nampak alam/nSelalu dipandang dilihat adanya/nTinggi rendah dijerat pangkatnya/nBesar kecil ikat binanya/nTerlalu kuat pula asasnya/n[/nPohon buluh digambarkan sebagai/nsebuah menara tinggi bertingkat-tingkat/ntetapi tidak mempunyai bilik dan tangga./nSetiap pangkat dikawal oleh mata-mata./nSeterusnya, rumpunan buluh sebagai/nmasyarakat. Masyarakat disarankan/nsupaya hidup secara bermuafakat, saling/nmenghormati antara satu sama lain./nMenggambarkan keadaan masyarakat/nyang bersatu padu dan hidup secara/nmuafakat. Hubungan yang kukuh sesama/nrakyat menjadikan kita satu unit yang/nkuat./nDaun-daun buluh yang kebanyakannya/nsama saiz diibaratkan sebagai kibaran/nbendera dari pangkal hingga ke puncak./nRangkap ini menggambarkan/nmasyarakat majmuk dalam satu taampuk/npimpinan yang hidup aman dan sejahtera./nMenggambarkan perpaduan yang kuat/ndan utuh seperti pokok buluh yang hidup/nberbatang-batang dalam satu rumpun/ntanpa mengira kekuatan atau saiz./nMasyarakat perlu hidup hidup bersatu/npadu tanpa mengira kaum, pangkat,/nkedudukan atau status./nRangkap 1/nRangkap 2 Rangkap 4/nRangkap 3/n6.0 Seloka/nSeloka ialah puisi tradisional melayu yang berbentuk bebas dan tidak/nmempunyai bentuk tertentu dari segi rangkap. Antara tujuan sekola ini/nadalah untuk mengejek, menyindir secara serius atau jenaka serta/nmengkritik tingkah laku dan sifat negatif seseorang ataupun kelompok/nmasyarakat. Menurut Kamus Dewan Edisi ke-4, seloka ialah sejenis puisi/nyang mempunyai ajaran seperti sindiran mahupun jenaka. Perkataan seloka/nberasal dari bahasa sanskrit iaitu \"sloka\"/n./nDalam sekola juga mempunyai ciri-ciri tertentu, iaitu seloka merupakan/npuisi bebas atau tidak terikat. Seloka digubah sama ada mengikut bentuk/npantun, syair atau perumpaan dan tetapi tidak mempunyai pembayang./nDari segi rangkap, perkataan, suku kata dan rima pula, seloka tidak/nmempunyai bilangan baris yang tetap, jumlah perkataan dalam sebaris/nseloka juga tidak tetap begitu juga suku kata dan rima iaitu boleh dicipta/ntanpa terikat dengan apa-apa ketetapan./n6.1Akal Budi/nSeloka/n[/nAduhai malang Pak Kaduk,/nAyamnya menang kampung/ntergadai,/nAda nasi dicurahkan,/nAwak pulang kebuluran,/nMudik menongkah surut,/nHilir menongkah pasang,/nAda isteri dibunuh,/nNyaris mati oleh tak makan,/nMasa belayar kematian angin,/nSauh dilabuh bayu berpuput,/nAda rumah bertandang duduk,/nRumah runtuh awak menumpang./nSelokaPak Kaduk/nSeloka Pak Kaduk bertujuan untuk/nmemberi hiburan dan jenaka disamping/nmenyelitkan pesanan kepada/npendengar./nSeloka ini meninggalkan pesanan/nkepada pendengar supaya/nmengelakkan diri daripada menjadi/nseorang yang tamak akan harta dan/nmengabaikan keluarga./nSeloka ini juga menyindir sikap/nsebahagian daripada masyarakat/nyang bersikap negatif iaitu menyindir/nsikap kita yang tidak memberi faedah/nkepada orang lain./n7.0 Gurindam/nGurindam merupakan sejenis puisi yang tidak terikat ataupun tidak tentu/nbentuknya. Dalam erti kata lain, tidak tentu sama ada terikat atau tidak./nMenurut Za’ba (1962) gurindam merupakan puisi yang tidak mengandungi/nsukatan yang tetap. Puisi ini mengandung fikiran yang bernas dan digubahkan/ndalam bahasa yang indah untuk dinyayikan bagi tujuan hiburan. Bentuk yang/nterikat biasanya terdiri daripada dua baris serangkap, hampir sama dengan/nsyair yang mempunyai dua baris atau nazam. Bentuk gurindam yang tidak/nterikat tergolong sebagai puisi bebas, sama ada berperangkap atau tidak. Jika/nberperangkap, tidak tentu jumlah rangkapnya, jumlah perkataan dalam sebaris/ndan mempunyai rima atau tidak kerana tiada ketetapan bagi bentuk bebas./nBahasa gurindam biasanya padat dan bernas. Isinya lebih cenderung kepada/nriang dan sukacita sebagai nyanyian, jenaka, senda gurau, sindiran giat yang/nmenggelikan hati. Gurindam digunakan bagi tujuan pendidikan dan hiburan./nSelain itu, ia juga berfungsi sebagai media komunikasi antara ahli masyarakat,/nterutama dalam majlis-majlis formal./n7.1Akal Budi/nGurindam/nGurindam 12/nHendaklah berjasa,/nKepada yang sebangsa./nHendaklah jadi kepala,/nBuang perangai yang cela./nHendaklah memegang amanat,/nBuanglah khianat./nHendak marah,/nDahulukan hujjah./nHendak dimalui,/nJangan memalui./nHendak ramai,/nMurahkan perangai./nFasal 11/nDalam gurindam 12 fasal 11 ini,/nterdapat falsafah politik yang/nmenyentuh hal yang berkaitan/ndengan pemerintah khususnya/nciri-ciri yang perlu ada di/ndalam diri seorang raja./nGurindam ini mempunyai/nnasihat kepada pemimpin agar/nmenghindari tindakan yang/ntidak baik, berusaha/nmelakukan tugas dengan/npenuh amanah serta tidak/nkhianat./nDi dalam gurindam 12 fasal 12 pula/nada menyatakan bahawa raja/nbekerjasama dengan menteri./nMaksudnya di sini, raja tidak/nmemerintah secara mutlak tetapi/nakan mendapatkan nasihat daripada/nmenteri demi kepentingan rakyat./nOleh itu, hubungan raja dan menteri/nperlu dijaga dengan baik dan harus/nbekerjasama memerintah negara./nSelain itu, raja perlulah bersikap adil/nkepada rakyat khususnya dalam/nmelaksanakan sesuatu hukum./nRaja mufakat dengan menteri,/nSeperti kebun berpagarkan duri./nBetul hati kepada raja,/nTanda jadi sebarang kerja./nHukum ‘adil atas rakyat,/nTanda raja beroleh ‘inayat./nKasihkan orang yang berilmu,/nTanda rahmat atas dirimu./nHormat akan orang yang pandai,/nTanda mengenal kasa dan cindai./nIngatkan dirinya mati,/nItulah asal berbuat bakti./nAkhirat itu terlalu nyata,/nKepada hati yang tidak buta./nFasal 12/n8.0Rumusan/nKesimpulannya, karya kesusasteraan Melayu ini merupakan/nkhazanah negara yang amat penting untuk kita peliharakan./nHal ini supaya kita dapat memperkenalkan keindahankeindahan bahasa ini pada generasi yang akan datang./nKesusasteraan Melayu ini telah banyak memberi pengajaran/nkepada masyarakat tidak kira dalam bentuk apa sekalipun./nSama ada hiburan, pendidikan, kritikan atau dakwah. Oleh itu,/nsebagai generasi muda kita perlulah memupuk minat dan/nsentiasa mempunyai semangat untuk terus mempelajari tentang/nkesusasteraan Melayu ini dengan lebih mendalam.

https://fliphtml5.com/bulfe/cses/FORMAT_BAHASA_MELAYU_UJIAN_AKHIR_SESI_AKADEMIK_SEKOLAH_RENDAH/

FORMAT/nBAHASA MELAYU/nUJIAN AKHIR SESI AKADEMIK/nSEKOLAH RENDAH/nolEh :/nCIKGU FIDA/nMATLAMAT UMUM/nBAHASA MELAYU/nKSSR/nObjektif Subjek/nBahasa Melayu/nObjektif Subjek/nBahasa Melayu/nObjektif Subjek/nBahasa Melayu/nOBJEKTIF/nPENTAKSIRAN/nOBJEKTIF/nPENTAKSIRAN/nOBJEKTIF/nPENTAKSIRAN/nPERKARA BAHASA MELAYU TAHUN 4,5 DAN 6/nJenis Instrumen/nJenis Item Objektif Aneka Pilihan(OAP)/nObjektif Pelbagai Bentuk(OPB)Subjektif/nRespons Terhad(SRTh)/nSubjketif Respons Terbuka(SRTb)/nUjian Bertulis : Pemahaman dan Penulisan/nFORMAT/nPENTAKSIRAN/nPERKARA BAHASA MELAYU TAHUN 4,5 DAN 6/nMarkah 50 markah/nTatabahasa (3-5 soalan)/nPemahaman Petikan (5-7 soalan)/nPemahaman Petikan dan Tatabahasa/nRespons Kritis dan Kreatif (1 soalan)/nPenulisan Perenggan - 1 soalan/nPenulisan Karangan - 1 soalan/nBahagian A ( 10 markah ) : OAP/n(Teks tunggal dan Teks pelbagai)/nBahagian B(10 markah): OPB dan SRTh/n(Bersepadu) (3-5 soalan)/nBahagian C(10 markah): SRTb/nBahagian D (20 markah): SRTb/nBilangan Soalan/nPERKARA BAHASA MELAYU TAHUN 4,5 DAN 6/nTempoh ujian 1 jam 15 Minit/nKonstruk/nMemahami/nMengaplikasi/nMenganalisis/nKemahiran Membaca:/nMengaplikasi/nMenganalisis/nMenilai/nMencipta/nKemahiran Menulis:/nAras Kesukaran Rendah : Sederhaha : Tinggi (5 : 3 : 2 )/nKaedah Penskoran Dikotomus/nAnalitikal/nHolostik/nCONTOH SOALAN/nUJIAN AKHIR/nSESI AKADEMIK/nBAHASA MELAYU/n(SEKOLAH RENDAH)/nSoalan 1/nPilih jawapan yang paling sesuai./n1.Pokok jambu yang ditanam oleh ayah di halaman rumah sedang/nberbuah _______________./nA lebat/nB padat/nC penuh/nD tebal/n(1 markah)/nCONTOH SOALAN/nBAHAGIAN A (TATABAHASA)/nCONTOH SOALAN/nBAHAGIAN A (TATABAHASA)/nSoalan 2/nPilih jawapan yang paling sesuai./n2.Pilih ayat yang betul./nA Dia suka tidur di waktu siang./nB Faizah memberikan hadiah pada rakannya./nC Anisa menjahit baju kurung untuk adiknya./nD Rasa buah durian daripada dusun datuk sangat sedap./n( 1 markah )/nCONTOH SOALAN BAHAGIAN A/n(Pemahaman Petikan ; Teks Tunggal)/nCONTOH SOALAN BAHAGIAN A/n(Pemahaman Petikan ; Teks Tunggal)/nCONTOH SOALAN BAHAGIAN A/n(Pemahaman Petikan ; Teks Tunggal)/nCONTOH SOALAN BAHAGIAN A/n(Pemahaman Petikan ; Teks Pelbagai)/nCONTOH SOALAN BAHAGIAN A/n(Pemahaman Petikan ; Teks Pelbagai)/nCONTOH SOALAN BAHAGIAN A/n(Pemahaman Petikan ; Teks Pelbagai)/nCONTOH SOALAN BAHAGIAN B/n(Pemahaman Petikan)/nCONTOH SOALAN BAHAGIAN B/n(Pemahaman Petikan)/nCONTOH SOALAN BAHAGIAN B/n(Respons Kritis dan Kreatif)/nCONTOH SOALAN BAHAGIAN C/n(Penulisan Perenggan)/nCONTOH SOALAN BAHAGIAN D/n(Penulisan Karangan)/n1.Pendahuluan/n2.Isi penting/n3.Huraian isi penting/n4.Contoh/n5.Penutup/nTIPS MUDAH PENULISAN/nkematangan idea,huraian dan contoh/nSEKIAN,/nTERIMA KASIH./nSELAMAT BELAJAR

https://fliphtml5.com/ptvzw/zmmv/Kertas_Kerja_Sumbangan_Kemanusiaan/

KERTAS KERJA BANTUAN KEMANUSIAAN OLEH: MUHAMMAD DANISH IRFAN BIN ZULKIFLI KELAB KEBAJIKAN MRSM BALIK PULAU MRSM BALIK PULAU KERTAS KERJA PROGRAM ASNAF(KETIKA WABAK COVID-19)/nKERTAS KERJA SUMBANGAN ASNAF (PKP) COVID-19 1.0 TUJUAN Tujuan kertas kerja ini adalah untuk mendapat kelulusan dan sumbangan peruntukan kewangan daripada Pengetua MRSM Balik Pulau bagi meringankan golongan asnaf yang terkesan oleh Kawalan Pergerakan PKP akibat penularan wabak Covid-19 yang melanda seluruh Malaysia . 2.0 LATAR BELAKANG 2.1. Bagi melaksanakan tanggungjawab kebajikan pihak Kelab Kebajikan MRSM Balik Pulau kepada asnaf yang memerlukan kerana Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) yang menyukarkan golongan ini meneruskan kehidupan seharian. 2.2 Golongan asnaf yang terkesan di Balik Pulau adalah melibat asnaf golongan nelayan, petani, buruh kasar, ibu tunggal dan warga emas yang tinggal sebatang kara. 3.0 OBJEKTIF 3.1. Membantu golongan asnaf yang terkesan 3.2 Melaksanakan tanggungjawab kebajikan dan dakwah kepada masyarakat setempat. 3.3 Membina jaringan hubungan baik di antar masyarakat dengan pelajar 4.0 CADANGAN PELAKSANAAN PROGRAM Tarikh program dicadangkan seperti berikut: Tarikh :8 January 2018 Tempat :Balik Pulau , Pulau Pinang Kerjasama dan sumbangan daripada pelbagai agensi NGO 5.0 KUMPULAN SASARAN 5.1 Golongan nelayan, petani, buruh kasar, ibu tunggal dan warga emas yang tinggal sebatang kara di sekitar Balik Pulau,Pulau Pinang/n5.1 Senarai ahli kelab kebajikan yang mengikuti program : No Nama Peserta 1. Muhammad Danish Irfan Bin Zulkifli 2. Muhammad Arif Farhan Bin Mohd Zohri 3. Azizul El-Yassin 4. Mohamad Erfan Haikal 5. Muhammad Dhiya Hamzah Bin Muhammad Affandi 6. Muhammad Amizan Bin Jamaludin 7. Ahmad Adib Elhan Bin Ahmad Martadha 8. Muhammad Muaz Bin Muhammad Bakhori 9. Alia Binti Mohd Razip 10. Azlin Saffiya Binti Ahmad Azlan 11. Dhia Nasuha Binti Redzwan 12. Nur Khalidah Binti Sahfuan 13. Nur Atiera Diyana Binti Hayadee 14. Nor Syazwani Binti Dahlan 15. Aisyatul Adriana Binti Muamar Gadaffi 16. Elis Sofia Binti Mohd Asri 17. Nur Husnina Binti Ahmad Yusri 18. Noor Amni Nuwairah Binti Muhamad Zumar 19. Nurin Irdiena Umairah Nama Guru Pengiring 1. Puan Aisah Binti Mat 2. Encik Mohd Sofi Bin Ismail 3. Puan Rosliza Binti Jaafar 4. Puan Siti Norakma Binti Ariffin 5. Encik Shurdi Bin Shuib/n6.0 ATUR CARA 6.1 Atur Cara Untuk Tarikh Pelaksanaan Program: 8 JANUARY Membaca doa dan surah 7.00 pagi – 8.00 pagi Tiba di Kawasan sasaran 8.00 pagi – 8.15 pagi Membahagikan kumpulan 8.15 pagi – 8.30 pagi Memberi sumbangan kepada mangsa 8.30 pagi – 4.30 petang Memastikan bilangan pelajar mencukupi 4.30 petang – 4.45 petang Pelajar pulang ke Maktab 5.00 petang 7.0 BAJET KEWANGAN 7.1. Bajet kewangan yang dipohon adalah seperti berikut: BAHAN MAKANAN KUANTITI JUMLAH RM1550 BISKUT 100 RM1149 RM590 MILO 100 RM1550 RM1000 SUSU PEKAT 200 RM5839 MAGGIE 100 JUMLAH Rm5000 BIJIRIN 100 RM5000 JUMLAH KESELURUHAN WANG TUNAI KUANTITI RM 50 100 JUMLAH KESELURUHAN JUMLAH KESELURUHAN = RM 10,839 7.2. Peruntukkan yang dipohon untuk program sumbangan asnaf ini adalah sebanyak RM 10,839 8.0 PENUTUP Program atau sumbangan yang dicadangkan ini akan dapat membantu golongan asnaf yang melipatkan asnaf golongan nelayan, petani, ibu tunggal dan warga emas sebantang kara dalam kawasan Balik Pulau, Pulau Pinang. Sesungguhnya menjadi harapan pihak dari kelab kebajikan MRSM agar dipertimbangkan dan diberi kelulusan bagi pelaksanaan program bantuan ini. Semoga dengan terlaksananya aktiviti ini akan dapat memberikan pengalaman baharu kepada mangsa COVID- 19 dalam menjalani kehidupan seharian ./nDisediakan oleh: Disokong Oleh: --------------------------- ------------------------------------ MUHAMMAD DANISH IRFAN SOFI BIN BIN ZULKIFLI GURU PENASIHAT SETIAUSAHA KELAB KEBAJIKAN KELAB KEBAJIKAN MRSM BALIK PULAU MRSM BALIK PULAU Diluluskan Oleh: ----------------------------------------- TUAN HAJI KHAIRUL ANWAR BIN DATO’ HAJI SHAFIE PENGETUA MRSM BALIK PULAU TARIKH:

https://fliphtml5.com/aaamf/ledc/NOVEL_COMEL_SURAT_MISTERI_UNTUK_THE_WANNABABES/

/nSurat Misteri untuk The Wannababes Tanpa menoleh kiri dan kanan, dengan penuh yakin… The Wannababes berjalan merentas kawasan kantin. Gaya tidak mahu kalah, seolah- olah berjalan di atas karpet merah di dalam majlis gilang gemilang anugerah. Pastinya ketujuh-tujuh gadis itu menuju ke meja VIP yang sudah ditetapkan di Sekolah Sri Bangsar. Ketujuh- tujuh gadis ala selebriti itu sememangnya sentiasa menjaga imej diri, tatkala duduk pun mesti dengan gaya tersendiri. Ada yang menyilang kaki, beberapa ahli perbetulkan baju sekolah dan ketua mereka, Fasharina binti Tan Sri Hisham sedang sibuk mengelap tempat duduk dikhuatiri ada habuk yang akan melekat ke tubuhnya./nSurat Misteri untuk The Wannababes “Eh, ada suratlah. Sampul warna merah jambu lagi!” Shasha selaku penolong ketua kumpulan The Wannababes menjadi orang yang pertama menegur surat yang terletak elok di atas meja VIP mereka itu. “Cepatlah buka! Entah daripada siapa agaknya, ya? Mungkin ada peminat rahsia yang ingin berkenalan dengan salah seorang ahli The Wannababes.” Fazura yang memakai cekak rambut reben putih itu sudah teruja semacam sambil bertepuk tangan gaya budak kecil dapat coklat Smarties. Serentak semua jadi ingin tahu. Nana, Diana, Fasha, Linda dan Sazzy masing-masing merapatkan diri secara automatik antara satu sama lain ke arah Shasha yang sedang memegang surat itu. Masing-masing sudah tidak sabar ingin membaca isi kandungan surat itu. “Urgh! Surat ini ditulis dengan darah! Takutnya saya!” Shasha tiba-tiba menjerit kecil dan terus bertindak melepaskan lembaran surat yang dipegangnya. Gayanya seperti terkena renjatan elektrik dan kini Shasha sudah tergigil- 3/nEima Manan gigil. Secara spontan juga, surat yang dilipat dua itu melayang ke atas meja dan kini berada di tengah-tengah ruang. Lembarannya terbuka, khas buat tatapan semua… membuatkan mata-mata ahli kumpulan The Wannababes terbeliak dan tertacap ke arah surat tersebut. Fasha mengurut dada berkali-kali. Memang benarlah, tulisan surat itu berwarna merah darah! Ia juga terlihat masih basah, melekit dan berlendir-lendir semacam. Yuck! Memang menggelikan! “I KNOW WHAT YOU DID… SO BEWARE!” Sazzy membaca isi surat yang dikatakan ditulis dengan darah secara kuat. Dia turut mendekatkan diri ke permukaan meja kerana mahu mencium sedikit surat itu. Namun Sazzy juga sama seperti The Wannababes lain… mereka tidak berani menyentuh kiriman rahsia itu! “Ini bukan darah… ini hanya sirap pekat!” Sazzy memberitahu pengamatannya setelah yakin dengan deria baunya itu. Tidak sia-sia ada hidung yang mancung, tetapi pipi tidak tersorong-sorong. 4/nSurat Misteri untuk The Wannababes “Shasha! Awak buat kami semua terperanjat sahajalah!” Fasha melepaskan nafas dan mengurut dada. Lega sedikit hatinya apabila perkara yang sama disahkan oleh Linda, Diana dan Nana yang tulisan itu memang bukan daripada darah. Kemungkinan besar, ini kerja abang kantin yang sengaja mahu menyakat mereka! Minggu lepas memang ada pekerja kantin yang baru masuk bekerja ke Sekolah Sri Bangsar. Mungkin tidak tahu dengan status The Wannababes yang setaraf puteri-puteri kayangan, abang kantin itu berani-berani bermain mata dengan The Wannababes. Malah mahu membelanja mereka mi goreng percuma! Namun seperti biasa, pelawaan baik itu menerima jelingan laser daripada The Wannababes. Mi goreng yang diberikan, dibiarkan begitu sahaja tanpa disentuh atau dijamah langsung. Itu sebabnya Fasha mengesyaki surat amaran itu dikirim oleh abang kantin. Kini Shasha sendiri sudah berani memegang surat itu selepas diyakini tulisannya hanyalah ditulis dengan sirap pekat dan bukan darah 5/nEima Manan seperti yang disangkakan. Surat itu juga tiada sebarang tandatangan. Misteri sungguh! Tiba- tiba sahaja surat itu ada di atas meja VIP mereka, tanpa pengirim dan tanpa dititip oleh sesiapa! “Siapa yang memberi surat ini kepada kita? Jangan-jangan tersalah kiriman dan sepatutnya bukan diberi pada kita. Yalah, dalam surat ini tiada langsung ditulis nama kumpulan The Wannababes. Lagi pun, apa yang telah kita lakukan? Kita mana ada pernah buat sebarang kesalahan!” Shasha kini berkerut kening memikirkan misteri nusantara yang melanda mereka. Soalan yang bertalu-talu diajukan kepada semua, namun masing-masing lebih memandang antara satu sama lain dan hanya menjongket bahu tanda tidak tahu. Tiada siapa yang dapat menjawab persoalan Shasha dengan tepat dan berfakta. “Memang betul! Kita mana ada buat salah. Biasalah, mungkin ada orang yang cemburu dengan kita. Maklumlah, kita popular sangat… jadi mesti ramai yang dengki dan sengaja mahu buat kita susah hati.” Fasha tampil lebih 6/nSurat Misteri untuk The Wannababes bertenang, menjawab sambil menyilang tangan dengan penuh gaya korporat. Nampaknya Fasha sengaja mahu menutup kesalahan kumpulannya yang nakal itu. Amboi, terus sahaja dilabel orang lain yang cemburu dan sakit hati? Tolonglah! Sebenarnya The Wannababes memang banyak melakukan kesalahan pada semua orang. Ada sahaja mangsa buli mereka pada setiap bulan. Memang tidak serik-serik melaser sesiapa sahaja di Sri Bangsar, terutama sekali pelajar- pelajar yang berada pada hierarki rendah dan paling bawah! “Sekiranya betul surat ini ditujukan kepada kita, bagaimana pula? Yalah… kita pernah buli Mimi Si Badak Air, mungkinkah dia yang cuba menakutkan kita? Mungkin Mimi sudah mengupah teman lelakinya, si Ultraman Gemuk bagi menakut-nakutkan kita.” Diana yang berambut ala-ala Victoria Beckham itu mula membuat spekulasi. Dia sememangnya terpengaruh dengan gaya rambut selebriti itu. 7/nEima Manan Nampak comel dan anggun, tanpa perlu teruk berdandan. “Rasanya kita semua risau dan bimbang tanpa ada sebab yang kukuh. Percayalah, surat ini hanya gurauan semata-mata. Kita buat tidak tahu sahaja. Mana tahu, orang yang mengirim surat ini sedang memerhatikan kita. Lebih baik kita buat selamba… seperti tiada apa-apa berlaku dan paling penting, jangan nampak terkesan langsung.” Kini Shasha sudah tidak takut lagi dengan surat itu. Sebenarnya semalam dia baru sahaja menonton cerita hantu Korea yang merangkak-rangkak dengan muka yang berdarah merah. Itu sebabnya dia jadi cepat terkejut dan menjerit semasa melihat isi surat tersebut. Kata-kata Shasha itu ada benarnya. Mereka bertujuh bersetuju berlakon seolah-olah tiada apa yang berlaku. Mereka memulakan rutin sesi gosip artis-artis tanah air dan juga luar negara. Tidak kurang juga, The Wannababes berbincang tentang aktiviti pada hujung minggu nanti. Ada terselit cerita tentang produk jenama yang terkenal dan sebagainya. Kisah Tengku Affin yang 8/nSurat Misteri untuk The Wannababes kacak pun dibincangkan sesama mereka. Seribu satu jenis cerita kumpulan The Wannababes, kini memonopoli ruang bulatan tujuh sekawan. Mereka jadi lupa langsung tentang kehadiran surat misteri itu. Tamat sahaja loceng waktu rehat, The Wannababes berpecah menuju ke kelas masing-masing. kkll Keesokan harinya, waktu rehat juga… The Wannababes menerima sepucuk surat merah jambu lagi! Tetapi kali ini surat itu diiringi dengan sebuah hadiah yang berbalut kemas. Siap ada reben bulat lagi berwarna hitam. Bungkusan dengan padanan merah jambu dan hitam itu amat gothic dan menarik hati. Di atas hadiah tersebut juga ada sekeping kad kecil tertulis, “Khas Buat Gadis-Gadis The Wannababes. Bahagi hadiah sama rata, jangan rebut-rebut ya? Saya tetap tahu apa yang telah dilakukan! Seseorang sedang melihatmu…” Sazzy menjadi orang pertama yang memegang kotak itu. Membelek-belek kad kecil dengan teliti di belakang dan di hadapan, Sazzy 9/nEima Manan kini memerhati kotak itu gaya pegawai penyiasat yang sedang memeriksa bukti jenayah. Habis dilihatnya hingga ke tepi-tepi kotak… manalah tahu ada tertulis nama si pengirimnya. “Tidak ada tandatangan dan nama pengirim juga kali ini. Pelik betul! Memang seperti sengaja mahu main-mainkan kita. Geramnya! Kalaulah saya tahu siapa dia, saya akan karate cukup- cukup biar patah tulangnya. Dia ingat kita takut dan pengecut, agaknya!” Sazzy meluahkan rasa geram. Fazura, Diana dan Nana kini turut sama menggigit bibir kerana menahan berdebar. Shasha berkerut muka, bagaikan cuba mengingat kembali musuh-musuh The Wannababes yang bertindak menakutkan mereka hingga begini. Linda dan Fasha sibuk melihat kiri dan kanan. Terasa seperti berada di dalam siri cerita saspens pula! “Main sembunyi-sembunyi hantar surat ugutan dan hadiah misteri, ini mesti kerja orang penakut. Sekiranya hendak berkenalan, mengaku sahaja. Sekiranya mahu bergaduh, kita lawan betul-betul di padang sekolah. Ini tidak… 10/nSurat Misteri untuk The Wannababes rahsiakan identiti dan baling batu sembunyi tangan. Hmm… jangan-jangan ada pelajar psiko dalam sekolah kita ini.” Diana dengan mulut yang tercebik-cebik, antara takut dan marah… sudah meluahkan geramnya. “Apa agaknya hadiah yang diberikan kepada kita? Jika betul abang kantin yang mahu menyakat, sudah tentu diberinya tulang- tulang sisa makanan. Cuba bau dahulu kotak itu sebelum membukanya. Entah-entah ada bau hanyir!” Fasha masih lagi meletakkan prasangka pada abang kantin. Linda yang sedang memegang kotak hadiah sederhana besar itu cuba mengikut arahan Fasha. Terkembang dan terkempis hidungnya yang mancung itu cuba menyedut bau dari luar kotak tersebut… seolah-olah sedang mencium aroma manis tujuh kek cawan yang enak-enak lagi menyelerakan buat mereka semua. “Tiada apa-apa bau selain bau kertas pembalut ini.” Linda menjawab dengan muka budak ingin tahu. Apalah isi hadiah tersebut agaknya? Memang tidak mungkin dapat dijangka! 11/nEima Manan “Mari sini… biar saya pula yang bau! Mana tahu, hidung awak tersumbat.” Fazura kini mengambil tugas menghidu pula. Hehehe… sekali lihat sudah seperti anjing CSI! “Sudah… sudah…sudah! Sedari tadi kita asyik terbau-bau macam musang, sampai berjanggut pun tidak tahu apa isi kandungannya!” Shasha sudah hilang sabar. Dia mahu segera membuka balutan hadiah tersebut. “Bagaimana sekiranya di dalam kotak itu ada kek red velvet? Kita pula sudah menggoncang dengan kuat bagi mengetahui isinya. Alahai… tentu kek-kek itu sudah hancur dan penyek.” Tiba-tiba sahaja Linda bersangka baik. Malah sudah tertelan air liur apabila mengingatkan kek red velvet kegemarannya. Kini semua mata memandang ke arah mata Linda yang memakai kanta lekap berwarna coklat hazel dengan penuh geram. “Linda, sekiranya orang tersebut mengirim kek red velvet pun, entah-entah kek itu sudah diracun ataupun diletak julap! Mana boleh makan hadiah daripada orang yang tidak dikenali! Atau awak sememangnya 12/nSurat Misteri untuk The Wannababes mahu mendapat sakit dan sanggup mati hanya kerana teringin red velvet?” Nana menyoal dengan penuh sarkastik. Linda cepat-cepat menggeleng kepala tanda tidak mahu jadi seperti apa yang disebut oleh Nana tadi. Mengikut logik akal, ada kemungkinan 70 peratus tekaan Nana itu adalah betul. “Kita asyik bertengkar sahaja, sampai bila- bila pun tidak dapat buka kotak itu. Sekarang sudah habis waktu rehat, cepatlah… buka sahaja! Jangan berteka-teki di sini lagi.” Arahan Fasha mematikan perbualan berkenaan kek red velvet. Memang benar, kini loceng sudah berbunyi, menandakan waktu rehat di Sekolah Sri Bangsar sudah tamat. Waktu itu juga, pelajar-pelajar lain sudah berpusu-pusu masuk ke kelas kembali. Hanya kumpulan The Wannababes sahaja yang masih bertenang di meja VIP. Yalah, para pengawas pun tidak berani menegur mereka… membuatkan mereka boleh kekal terus duduk di situ. “Nana, awak buka hadiah itu.” Tiba-tiba Fazura mengarah seperti polis. 13/nEima Manan “Kenapa saya? Awaklah yang buka.” Nana menjawab dengan rasa tidak puas hati. Kadang- kadang menyampah dengan Fazura yang berlagak seperti bos besar dalam kumpulan mereka. “Fazura, buka hadiah itu.” Fasha selaku ketua sebenar mengeluarkan arahan. “Saya? Err… apa kata Sazzy yang buka. Ini kerana Sazzy lebih berani berbanding kita semua.” Fazura menggunakan psikologi memuji Sazzy pula. “Hmm… baiklah.” Terkesan juga dek ayat psikologi Fazura, Sazzy kini bertindak mencapai kotak hadiah dan mula membuka rebennya. Fazura pula menyeringai dan mengerdip- ngerdipkan mata tanda lega dan perbuatannya itu sempat dijeling oleh Nana yang tahu sangat dengan strategi lepas diri si Fazura. “Saya akan buka kotak ini dengan satu syarat. Semua ahli The Wannababes mesti berada dekat dengan saya. Tidak boleh duduk jauh- jauh dan mengelak. Tidak boleh selamatkan diri sendiri sahaja. Kita ahli berkumpulan yang susah 14/nSurat Misteri untuk The Wannababes senang bersama. Ingat?” Sazzy memberi syarat apabila melihat semua The Wannababaes sudah menjauhinya. Malah Diana sudah bangun dari meja VIP dan membuat aksi mahu memulakan larian sekiranya ada perkara tidak baik yang berlaku sebaik kotak dibuka. Kini semua mata menyorot pandang ke arah Diana. Diana jadi tersengih malu sebelum teragak-agak duduk semula. Itupun secara terpaksa kerana Fasha dan Shasha sudah bercekak pinggang. Sebaik memastikan kawasan kantin sudah tiada pelajar lagi, kini Sazzy mula menarik reben terakhir pada kotak tersebut. “Okey, bersedia semua? Satu, dua, dua setengah, dua perempat… TIGA!” Penutup kotak itu kini terbuka luas dan sekaligus mempamerkan isinya! “Argh! Geli… geli… geli! Lari… lari… lari!” Ketujuh-tujuh The Wannababes lari berterabur sambil terpekik terlolong entah ke mana! Terkangkang-kangkang mereka semua lari menjauhkan diri daripada ‘benda’ itu. Paling dasyat, Fazura pengsan terjelepuk di situ juga! 15/nEima Manan kkll Linda menjadi orang pertama yang bertindak merenjis air ke muka Fazura. Muka Fazura berkerut-kerut menahan rasa basah sebelum matanya terbuka sedikit. Beberapa saat berlalu, dia pantas terduduk kembali dan sedar daripada pengsan tadi. “Mana binatang itu? Lari… lari… lari!” Fazura sudah membeliak mata dan mahu bangun segera dari duduknya. Tangannya tergawang-gawang cemas dan mahu lari dari pautan Linda. Sekali pandang, Fazura seperti orang yang baru terlepas dari wad gila. “Faz, kita semua takut tadi kerana membuka kotak misteri. Semua orang lari, tetapi awak buat kami semua risau kerana jatuh pengsan. Nasib baiklah ‘benda’ itu mati terpenyek kerana Sazzy berani menghentaknya dengan kotak. Dan, nasib baik juga kita buka kotak waktu semua pelajar sudah tiada di kantin. Jika tidak, habis malu kita dan haru biru jadinya.” Fasha menjelaskan dengan panjang lebar. 16/nSurat Misteri untuk The Wannababes “Sekarang surat misteri dan hadiah daripada orang yang tidak diketahui ini sudah menjadi kes berat. Kita mesti siasat siapa si pengirim ini. Esok, awal-awal pagi lagi kita mesti cari siapa pengirimnya.” Kini Fasha mengetap bibir, dia sudah geram pada tahap maksima! Adakah patut, si pengirim surat misteri itu menghantar seekor ular pucuk betul dan juga tujuh ekor ular plastik! Walaupun saiz ular itu amat kecil, ia tetap menggelikan. Tambah lagi apabila ular itu terbang ke atas kepala Fazura sampaikan Fazura pitam kegelian. Mujur Sazzy bertindak berani menguis ular kecil itu daripada rambut Fazura dan menghentaknya dengan kotak sekuat hati hingga mati. Aduhai… mengapalah malang sangat nasib Fazura? Dahulu ketika misi menjadi Jutawan Gedik dan mencari cicak tokek di hutan, Fazura tidur memeluk biawak. Sekarang dengan ular pula! Adakah Fazura ada ciri-ciri tertentu yang membuatkan haiwan-haiwan reptilia tertarik berdamping dengannya? 17/nEima Manan “Hai mambang ular… mambang biawak, berdampinglah wahai si mambang dengan Fazura yang cantik jelitawan!” Diana membaca mantera yang diubahsuainya daripada cerita P. Ramlee. Semua orang tergelak kecuali Fazura, hilang sekejap ketar lutut mereka yang bagaikan mahu tercabut apabila melihat isi di dalam kotak tadi! kkll Hari yang berikutnya… Fasha mengarahkan Linda dan Sazzy bagi melihat siapa punya angkara yang mengirimkan surat-surat misteri kepada The Wannababes. Linda dan Sazzy dengan berbesar hati menurut perintah dan keluar kelas setiap kali habis pembelajaran sesuatu subjek. Kononnya mereka mahu ke tandas, tetapi sebenarnya mereka menjenguk ke kantin bagi melihat manusia yang mengirim surat misteri. Hampir lima kali ke kantin dan menunggu lima minit setiap kali ke situ, malangnya tidak nampak langsung bayangan manusia yang mendekati meja VIP. Mungkin si pengirim tidak lagi mahu menganggu mereka. Namun sangkaan itu meleset kerana sebaik tiba waktu rehat… 18/nSurat Misteri untuk The Wannababes sampai sahaja di meja VIP The Wannababes, ada sepucuk sampul surat besar yang terletak elok. Apabila dibuka isi di dalamnya, kali ini The Wannababes ternganga ketakutan. Sebuah patung seakan-akan patung voodoo yang hampir terputus kepalanya dikirimkan buat mereka. Apabila menekan perut patung itu, patung itu mengeluarkan bunyi I KNOW WHAT YOU DID! Berulang-ulang kali peringatan dan amaran itu terngiang di telinga, membuatkan semua The Wannababes pucat muka. “Siapa yang ganggu kita? Awak rasa macam mana, Fasha?” Sazzy sudah naik berang. “Hmm… apa kata kita beritahu sahaja pada Puan Pengetua tentang gangguan ini. Memang tidak boleh dibiarkan kerana pengirim hadiah ini seperti sudah sakit jiwa. Semalam saya masih teringat-ingat lagi bayangan ular yang menggelikan. Hari ini pula dapat patung patah tengkuk! Huhuhu! Terpaksalah saya tidur dengan lampu terpasang malam ini!” Diana seperti mahu menangis. 19/nEima Manan “Saya rasa ini mesti kerja abang kantin yang gatal itu! Saya akan saman dia nanti!” Fasha sudah menggenggam penumbuk, dia yakin benar… abang kantin itu yang melakukannya. Seketika Fasha memerhati sekeliling, kalau-kalau ada wajah orang yang disyakinya. Namun semua pelajar Sri Bangsar menjalani rutin makan di kantin bagaikan tiada apa-apa yang berlaku. Fasha jadi keliru, begitu juga ahli The Wannababes yang lain. Sungguh misteri! The Wannababes seperti sudah tidak tentu arah. Semalam Fasha mengigau ada anak-anak yatim mencekik lehernya sampai mati! Nana pula mimpi ngeri jadi gemuk tiga kali ganda berbanding Mimi Monira Badak Air. Diana turut mengalami ketakutan, dalam lenanya… Ahmad Badwi dan ahli Kadet Polis beramai-ramai berkadet dengan muka zombie dan mengelilingi meja The Wannababes di kantin. Semua ahli The Wannababes tiba-tiba didatangi mimpi ngeri dan dihantui kesalahan-kesalahan silam seperti dalam cerita Elm Street. “Entah-entah meja ini berhantu? Ataupun kantin sekolah kita berhantu?” Diana sudah menggigil ketakutan. Patung tadi benar-benar 20/nSurat Misteri untuk The Wannababes menakutkannya seperti patung berhantu. Isi surat yang diberikan pun sungguh membuatkan dia rasa sangat berdebar. Apa yang The Wannababes lakukan selama ini, bagaikan semuanya diketahui oleh pengirim surat misteri. Tiba-tiba Diana dihimpit rasa bersalah. Selepas ini dia mahu bertaubat, tidak akan membuli dan menyakiti hati orang lain lagi. “Awak jangan merepeklah, Di. Sekiranya memang kawasan ini berhantu pun, mengapa kita sahaja yang kena? Tidak logik! Saya rasa ini hantu orang punya angkara!” Fazura cepat- cepat menidakkan sangkaan Diana. Walaupun dirinya masih takut dan ular yang terbang ke atas kepalanya tempoh hari masih terasa-rasa… Fazura yakin ini bukan kerja hantu jembalang. Ini kerja manusia yang mahu mengenakan mereka! “Nampak gayanya ada orang sedang memainkan kita. Mungkin dia berjaya mengejutkan kita semua, tetapi kita tidak boleh takut! Kita akan cari empunya angkara sampai ke lubang cacing!” Sazzy dengan penuh marah sekali, menumbuk tapak tangan sendiri. Sazzy masih lagi 21/nEima Manan di tahap yang boleh diselamatkan kerana tiada mimpi ngeri yang hadir dalam tidurnya. “Pada saya, kita perlu berjumpa dengan Puan Pengetua bagi mengadu hal ini. Saya takut si pengirim itu akan membuat perkara yang lebih ekstrem lagi. Hari ini dia menakutkan kita di sekolah… entah-entah esok-esok terbawa-bawa sampai ke rumah. Lagi bahaya!” Cadangan Shasha membuatkan kesemua ahli The Wannababes mengangguk setuju. “Saya setuju kita beritahu Puan Pengetua tentang hal ini. Kita bukan takut, kita cuma tidak mahu hak kita dicabuli sewenang-wenangnya!” kata Fasha bagi menutup rasa takut. Semua ahli The Wannababes mengangguk laju tanda setuju. Mereka bertujuh bergegas ke bilik pengetua. kkll “Puan, kami mahu mengadu tentang gangguan misteri. Ada orang telah memberi surat misteri kepada kami dengan pelbagai ugutan. Setiap hari, 22/nSurat Misteri untuk The Wannababes dia mengirimkan sesuatu bagi menakut-nakutkan kami.” Fasha kini menjadi jurucakap The Wannababes, meletakkan kesemua barang pengirim misteri yang dihantar kepada kumpulannya di atas meja Puan Pengetua. Surat ditulis gaya darah, kotak berisi ular plastik dan anak patung voodoo itu menjadi bukti mereka sememangnya diganggu. Puan Pengetua berkerut dahi melihat semua barang itu. “Gangguan misteri? Mengapa pula ada orang hendak buat gangguan misteri di kawasan sekolah dan mengapa pula dia mahu mengganggu kamu semua?” “Mungkin dia mahu membalas dendam!” jawab Fazura secara spontan. Linda sempat menyiku Fazura yang bermulut lancang. “Balas dendam atas sebab apa? Kamu pernah menyakiti hati sesiapa sebelum ini?” pertanyaan Puan Pengetua seolah-olah membuatkan ahli The Wannababes terperangkap dalam dosa yang pernah dilakukan. Memang banyak silap The Wannababes antaranya dengan Mimi Monira, Syazel, Farah, Ina dan Ahmad Badwi. Namun 23/nEima Manan mana mungkin mereka mengaku kesalahan diri sendiri. “Hmm… mungkin juga dia mahu bergurau dengan kamu sebagaimana kamu pernah bergurau dengan orang lain? Kamu sudah siasat hal ini dalam-dalam?” “Kami cuba menyiasat siapa si pengirim itu tetapi malangnya si pengirim tidak memunculkan diri. Itu yang menghairankan kerana setiap kali waktu rehat… mesti ada surat misteri ini.” Shasha menjawab pula. “Kamu ada syak sesiapa?” Puan Pengetua sudah menyoal, persis seperti seorang pegawai penyiasat dalam kebanyakan drama Melayu. “Kami syak dua orang, satu mungkin… Syazel Zulkarnain. Ini kerana kami pernah mengacau bekas teman tapi mesranya iaitu Mimi Monira sehingga mereka terpaksa berpisah dan tidak bertemu lagi. Kedua, ada pekerja kantin yang cuba-cuba memikat kami. Dia pernah mahu belanja mi goreng, tetapi kami tolak begitu sahaja. Mungkin atas sebab itu, dia menjadi jatuh hati dan gila bayang… lalu membuat gangguan- 24/nSurat Misteri untuk The Wannababes gangguan misteri ini.” adu Fasha selaku ketua kumpulan. Ahli yang lain terangguk-angguk, mengiakan apa yang diberitahu oleh ketua mereka. “Baiklah… saya akan siasat kes ini. Kamu tunggu sebentar, saya akan berbincang dengan Cikgu Amnah sekejap.” Semua ahli The Wannababes mengangguk. Puan Pengetua menelefon nombor talian Cikgu Amnah dan menyuruhnya datang ke dalam bilik tayangan. “Mari semua, ikut saya. Ini kes besar dan kita tidak boleh biarkan ianya berpanjangan. Mungkin pelajar lain juga ada yang menghadapi masalah seperti kamu semua. Kita akan lihat melalui CCTV yang dipasang di kantin… kalau-kalau ada perkara yang mencurigakan dan boleh nampak dalang di sebalik semua perkara.” beritahu Puan Pengetua dengan sungguh-sungguh. Sekejap The Wannababes jadi seperti anak itik mengikut Puan Pengetua dari belakang menuju ke bilik tayangan. Apabila sampai ke bilik tayangan itut, ada juga beberapa orang pemuda dengan pelbagai peralatan video. Cikgu Amnah 25/nEima Manan juga sudah ada di situ dengan penampilan jambul yang luar biasa kembangnya. Hmm… berapa jam agaknya mahu membentuk jambul sebegitu pada setiap pagi? Berapa banyak semburan gel rambut yang diperlukan supaya jambul tegak berdiri selama 8 jam di sekolah? Hanya Cikgu Amnah sahaja yang tahu! Kini Puan Pengetua mendekati Cikgu Amnah seolah-olah ingin memberitahu sesuatu. The Wannababes pasti… Puan Pengetua sedang menerangkan kembali tentang kes yang berlaku kepada guru disiplin Sekolah Sri Bangsar. “Okey, cuba buka video rakaman di kantin pada beberapa hari yang lepas.” Cikgu Amnah mengarah beberapa orang pemuda yang berada di dalam bilik tersebut. Fazura sempat bermain mata dengan lelaki yang berbaju merah. Mukanya seperti Aaron Aziz. Kacak, memakai topi hitam dan lengannya berketak-ketak. Amboi, sempat sahaja Fazura menggatal! The Wannababes pula diarahkan duduk di kerusi sambil melihat tayangan rakaman kamera litar tertutup yang bakal ditayangkan sebentar 26/nSurat Misteri untuk The Wannababes lagi. Semuanya mengikut arahan dan berdebar- debar kerana tidak sabar mahu mengetahui siapa yang meletakkan surat misteri di atas meja VIP mereka. Apabila tayangan bermula, The Wannababes ternganga kerana dapat melihat lakonan semula diri mereka sewaktu berada di meja VIP kantin sekolah. Apa yang mereka bualkan, jelas sekali butir bicaranya! Ini betul-betul mengejutkan! Fazura sudah termalu sendiri kerana kononnya cuba menggoda abang kacak yang mukanya macam Aaron Aziz. Semua perlakuan dan perbualan mereka dirakam dari A sampai Z… dari Alif sampai Ya. Malah rakaman aksi Fazura pengsan juga dapat dilihat dengan jelas. Memang memalukan! Fasha sudah mengetap bibir tidak puas hati. Begitu juga dengan Shasha. Mereka berasa seolah-olah dipermainkan! “Apa makna ini semua? Adakah pihak sekolah sengaja merakam perbualan dan kelakuan kami secara rahsia selama ini?” Fasha bertanya dengan muka kehairanan bercampur geram. Dia betul- 27/nEima Manan betul tidak puas hati! Apa yang dia nampak dalam rakaman video tadi penuh dengan reaksi mukanya yang pelik-pelik akibat terkejut dengan gangguan psikologi berbentuk surat misteri. Buruk benar semua wajah The Wannababes, macam nenek kebayan semuanya kerana terkejut, takut, pucat lesi dan ada yang hampir menangis. Lebih buruk adalah semasa mereka bertujuh bertempiaran lari berterabur kerana terkejut ada ular pucuk dalam kotak! Perbualan-perbualan rahsia mereka juga dirakam. Habis segala rancangan membuli orang selama ini terbongkar! Cukup memalukan. “Maaf, saudari-saudari semua. Sebenarnya ini bukan salah Puan Pengetua ataupun Cikgu Amnah. Ini semua hanyalah projek praktikal bagi pengajian kami di tahun akhir pengajian reka video dari Universiti Selatan Malaysia. Tugasan kami adalah perlu merakam ekspresi muka seseorang apabila berada di dalam ketakutan… sama ada sama ataupun tidak seperti kebanyakan cerita-cerita seram. Hmm… kononnya ala-ala macam rancangan Mythbuster. Pernah tengok? 28/nSurat Misteri untuk The Wannababes Rancangan itu membuat kajian tentang kesahihan sesuatu perkara ghaib yang terjadi di dalam cerita. Lebih kurang begitulah kajian kami tetapi kami lebih menjurus kepada pengurusan emosi. Sekiranya di Malaysia, ia ala-ala macam siri The Seekers. Kami membuat kajian kes tentang emosi negatif saudari-saudari semua melalui gangguan yang pelik-pelik yang dialami. Melalui itu, kami boleh simpulkan… ada yang berani dan ada yang berasa takut. Bukan itu sahaja, kami juga mengkaji memek muka ketika berasa takut. Mata terjegil, mulut terlopong, dahi berpeluh, dan sebagainya. Kami mahu tahu respons seseorang apabila berada di dalam ketakutan. Lain orang, lain cara mengatasinya.” “Jadi, mengapa kami dijadikan bahan ujikaji? Mengapa tidak orang lain atau di kalangan kamu sendiri? Sengaja mahu menjatuhkan air muka kami?” marah Fazura pula. “Eh, bukan… bukan begitu saudari. Kajian ini perlu dibuat ke atas orang yang sama. Saya mendapat tahu tentang meja VIP The Wannababes dari ibu saudara saya iaitu Cikgu 29/nEima Manan Amnah. Jadi itu sebabnya kami letakkan satu kamera litar tertutup berhampiran dengan meja VIP saudari semua. Hanya kumpulan The Wannababes yang duduk di meja yang sama setiap hari… tanpa gagal. Pelajar Sri Bangsar yang lainnya bertukar-tukar tempat rehat mengikut siapa yang keluar cepat ataupun lambat. Itu sebabnya The Wannababes terpilih menjadi ujikaji.” Waktu itu ahli The Wannababes sudah berbalas pandangan. Sekiranya hendak mengamuk, pemuda itu adalah anak saudara Cikgu Amnah yang amat garang. Sekiranya mahu dibentak-bentak, Cikgu Amnah sendiri berada di hadapan mata. “Hmm… mengapa saya tidak pernah perasan, berhampiran meja kita ada CCTV?” Shasha musykil bertanya sambil menggaru dagu licinnya lalu diiringi anggukan setuju daripada ahli yang lain. “Ya, memang tidak perasan kerana saudari- saudari semua ingatkan haruman Ambi Pure yang melekap di dinding berhampiran meja itu adalah 30/nSurat Misteri untuk The Wannababes wangian semata-mata tetapi sebenarnya di dalam bekas haruman itu ada lensa CCTV. Kami terpaksa berbuat begitu bagi merakam aksi paling spontan. Sekali lagi saya minta maaf daripada saudari semua.” kata pemuda merangkap anak saudara cikgu Amnah. “Boleh kami tahu, waktu mana surat itu diletakkan?” tanya Fasha. “Surat itu diletakkan betul-betul satu minit sebelum loceng rehat berbunyi. Ini bagi mengelak pelajar lain yang membuka ataupun mengambilnya.” “Jadi selama ini kami dijadikan bahan ujikaji emosi? Itu sahaja? Fuh! Saya ingatkan surat-surat misteri itu betul-betul ugutan sampaikan kami semua mengigau malam ketakutan! Macam Wakenababes pula!” Shasha menggeleng kepala bersungguh-sungguh. “Adakah sekarang segala aksi kami juga dirakam?” Linda memandang sekeliling, bagaikan mencari CCTV tersembunyi. “Ya, kami terpaksa rakam kerana ini juga termasuk dalam silibus perancangan membuat 31/nEima Manan video yang diarahkan. Kali ini tajuknya… pengurusan emosi apabila mendapat berita yang mengejutkan.” “Jadi, apakah rumusan tentang emosi kami semua? Boleh beritahu?” “Oh, emosi ini terjadi dengan sendirinya. Apabila mengalami ketakutan, pelbagai emosi negatif yang akan timbul seperti yang kita lihat di dalam rakaman tadi. Itu normal dan kebanyakan manusia memang begitu apabila takut. Tetapi ada juga yang berani mengatasi rasa takut seperti Sazzy dan Linda. Sazzy dan Linda tidak cepat melatah kerana mereka lebih suka berfikir dan menyiasat dahulu. Contohnya menghidu tentang surat yang ditulis dengan dakwat merah. Manakala Shasha pula cepat terperanjat dan terus membuang surat itu. Dan yang lain-lain banyak membuat spekulasi yang tidak berasas. Ekspresi muka ketika ketakutan amat menonjol, malah ada yang lari lintang-pukang apabila membuka kotak berisi ular pucuk. Nampaknya dalam banyak-banyak elemen yang menakutkan… perempuan memang paling takut pada ular dan haiwan menggelikan. Apa pun, kami mohon 32/nSurat Misteri untuk The Wannababes maaf sekali lagi kerana kami merakam segala aksi. Paling berharga memanglah aksi Fazura pengsan kerana rambutnya dihinggapi ular.” Semua orang ketawa apabila video itu dimainkan kembali. Malah Fazura sendiri tersenyum kerana dapat melihat diri sendiri tergedik-gedik beraksi di kaca TV. Apa pun, The Wannababes tidak jadi marah dan berasa lega kerana tiada ugutan yang sebenar-benarnya berlaku ke atas mereka. Jika tidak, memang mereka dalam ketakutan dan terus berspekulasi tentang siapakah musuh yang mahu membalas dendam! The Wannababes selepas ini bolehlah kembali tidur lena di malam hari setelah berhari-hari menjadi pelakon telemovie bertajuk ‘Misteri Seram Sejuk-sejuk Beku’. Anak saudara Cikgu Amnah itu juga telah membelanja mereka makan kek Red Velvet. Sudah tentu Linda yang paling gembira dan tersenyum hingga telinga! Selesailah segala misteri dan terjawablah segala teka-teki! @TAMAT@ 33

https://fliphtml5.com/mloyd/ssoc/RAJA_DAMAK_BOHONG_2/

Damak Raja Bohong 2 KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nWak Damak ialah seorang penglipur lara di istana. Kerjanya bercerita dan berjenaka untuk hiburan raja dan orang-orang besar istana. Setiap hari, Wak Damak mesti berada di istana dan pulang jauh malam apabila diperkenan oleh raja. Sebenarnya, Wak Damak sudah jemu berkerja sebagai penglipur lara. Tugasnya memberi hiburan kepada orang lain. Walaupun hati dia sendiri tidak senang tetapi hati orang lain mesti dihiburkan. Raja negeri itu amat suka mendengar cerita. Baginda akan ketawa terbahak-bahak apabila mendengar cerita, walaupun cerita itu tidak lucu. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/nKalau Wak Damak bercerita mengenai makan nasi pun, baginda ketawa. \"Sedap! Sedap! Sedap cerita itu,\" kata baginda sambil ketawa terkekeh-kekeh sehingga mengeluarkan air mata. Wak Damak kini berumur 80 tahun. Dia merasakan sudah tiba masanya dia pencen. Badannya semakin lemah dan selalu tidak sihat. Tetapi Wak Damak tidak ada penyakit. Dia tidak menghidap penyakit darah tinggi atau kencing manis. Orang zaman dahulu berumur panjang. Mereka mengamalkan cara hidup yang betul. Makan minum mereka tidak ada unsur-unsur racun dan bahan kimia. Orang zaman dahulu meninggal dunia kebanyakannya kerana terlalu tua. Ada juga yang mati dipagut ular KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/ndan dibaham harimau. Kebanyakan orang zaman ini mati kerana kemalangan dan amalan makanan yang tidak baik. Orang sekarang suka merokok, minum minuman dalam tin atau botol, dan ada juga yang hisap ganja. Makan sayur dan buah-buahan yang disembur bahan kimia. Makanan ringan pula langsung tidak berkhasiat. Itulah sebabnya orang zaman ini banyak penyakit. Wak Damak segar-bugar. Badannya masih kuat. Cuma uzur sedikit kerana sudah tua. Isterinya sudah meninggal dunia. Wak Damak hidup seorang diri. Pada suatu hari Wak Damak pergi ke istana. Hari itu perasaan Wak Damak tidak berapa ceria. Dia juga kekeringan ilham untuk mencipta cerita. Otaknya kosong. Dia tiba di balai rong seri. Ketika itu ada tiga orang pembesar negeri menghadap raja. Mereka ialah Datuk Bendahara, Datuk Temenggung dan Datuk Shah Bandar. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/n\"Oh, Wak Damak! Mari sini. Ada cerita apa hari ini?\" titah raja apabila melihat Wak Damak tiba. \"Ampun tuanku, hari ini patik tidak membawa apa-apa cerita. Semua cerita patik buang ke dalam rimbun buluh dalam perjalanan ke istana,\" jawab Wak Damak. \"Sedap! Sedap! Sedap cerita itu,\" titah raja sambil ketawa berdekah-dekah. Perut baginda kelihatan kembang-kempis. \"Sambung-sambung. Sedap cerita kamu,\" titah raja lagi. \"Cerita macam ini raja rasa sedap. Apa aku hendak buat supaya raja tidak suka dengar cerita aku?\" bisik Wak Damak di dalam hati. Wak Damak sedang berfikir untuk mencari ilham KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/nsupaya raja murka apabila mendengar ceritanya. Sekejap lagi tiba waktu raja santap. Sebelum santap, raja mesti mendengar cerita atau syair. \"Ceritalah, Wak Damak! Beta ingin mendengarnya sekarang,\" titah raja. Wak Damak memohon ampun. Dia mendekati raja lalu memicit betis baginda. Begitulah yang diperkenan oleh raja sambil Wak Damak bercerita. \"Ayah patik zaman dulu seorang pelaut. Dia adalah seorang penangkap ikan bilis yang terkenal,\" Wak Damak memulakan ceritanya. \"Sedap! Sedap! Cerita lagi,\" titah raja sambil ketawa. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/n\"Pada suatu hari, ayah patik pergi ke laut. Dia membawa jala. Hari itu, dia hendak menangkap ikan bilis sebanyak mungkin kerana ada orang tempah,\" cerita Wak Damak. \"Sedap! Sedap! Ada orang tempah, ya?\" titah raja. \"Lepas itu, lepas itu apa jadi?\" tanya raja. \"Apabila sampai di pantai, ayah patik menebar jalanya. Jala ditebar. Langit kelihatan gelap kerana ditutup oleh jala.\" \"Ketika jala itu ditebar, cahaya matahari hilang. Suara jala berbunyi - rum, rum,\" cerita Wak Damak lagi. \"Selama tiga bulan jala berada di atas langit barulah ia jatuh ke laut,\" sambungnya. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected]/n\"Apabila jala itu jatuh di atas air, jala itu berbunyi burr - selama tiga bulan,\" sambung Wak Damak lagi. \"Ketika itu laut kelihatan seperti dibedil dengan meriam. Air laut melambung naik bersama-sama ikan yang melompat.\" \"Ayah patik menarik jala perlahan-lahan. Selama tiga bulan barulah jala itu naik ke pantai.\" Raja dan pembesar asyik mendengar tanpa memperdulikan santapan. \"Banyak ikan bilis dalam jala itu. Insangnya melekat pada tali anyaman,\" sambung Wak Damak lagi. \"Ayah patik melepaskan seekor demi seekor ikan bilis yang tersangkut pada jala.\" \"Mula-mula seekor. Selepas itu seekor,\" ms 8 ceritanya lagi. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK [email protected]/n\"Selepas itu?\" tanya raja. \"Selepas itu seekor lagi, tuanku!\" jawab Wak Damak. \"Selepas itu?\" tanya raja. \"Selepas itu seekor lagi,\" jawab Wak Damak. Mata raja kelihatan layu seperti hendak terlena. Dalam keadaan mata baginda pejam celik, baginda terus bertanya. \"Selepas itu macam mana?\" tanya raja dalam keadaan mengantuk. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 9 [email protected]/n\"Selepas itu seekor lagi ayah patik berjaya melepaskan bilis dari jala,\" jawab Wak Damak. \"Selepas itu?\" tanya raja. \"Selepas itu seekor lagi,\" jawab Wak Damak. Waktu itu sudah menjelang malam. Dua orang pembesar sudah hampir terlena. Sudah beratus kali mereka menguap. Tetapi mereka menahan diri daripada tertidur. Mereka mesti mengambil hati raja. Jika raja ketawa, pembesar-pembesar itu turut ketawa. Ketawa olok-olok atau ketawa 'cari makan'. Raja terus bertanya, walaupun dalam keadaan tidak bermaya. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 10 [email protected]/n\"Selepas itu?\" tanya raja. \"Selepas itu seekor lagi,\" jawab Wak Damak juga dalam keadaan tidak bermaya. \"Cis! Sampai bila hendak habis cerita ini? Sudah! Beta tidak mahu dengar lagi,\" tiba-tiba raja murka. Baginda berdiri lalu bertitah murka. \"Beta akan adakan pertandingan bohong. Jika kamu tewas, beta akan hukum gantung!\" titah raja dengan marah lalu beredar dari situ. Wak Damak ditinggalkan di situ seorang diri. Dua orang pembesar juga turut beredar mengiringi baginda masuk ke bilik peraduan. \"Adakan pertandingan berbohong. Jemput Raja Bohong dari India. Adakan pertandingan di istana,\" titah raja kepada pembesar. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 11 [email protected]/nWak Damak pulang ke rumah dengan perasaan suka bercampur dengan duka. Suka kerana tidak perlu lagi ke istana dan duka kerana raja murka. Wak Damak tidak tahu rancangan raja. Dia tidak terfikir bahawa raja akan mengadakan pertandingan bohong. Pada mulanya dia fikir terlepas daripada bala. Rupa-rupanya tidak demikian. Pada suatu hari, Wak Damak dipanggil ke istana dengan perintah raja. Wak Damak terpaksa hadir ke istana dengan serta-merta. Wak Damak tiba di istana. Dia sungguh terperanjat apabila melihat orang ramai berkumpul memenuhi balai penghadapan. Hari itu semua rakyat dipanggil ke istana. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 12 [email protected]/nWak Damak berjalan perlahan-lahan menuju singgahsana raja. Dia memandang ke kiri dan ke kanan dengan cemas. Di tepi singgahsana, terdapat sebuah taniat (pentas). Di atas taniat itu ada tiga orang bangsa India. Mereka berpakaian kemas. Baju mereka cantik berkilau-kilau. Semua pembesar negeri juga turut hadir. \"Wak Damak! Hari ini kamu mesti lawan berbohong dengan mereka,\" raja menunjukkan kepada tiga orang India yang duduk di taniat. \"Kalau menang, kamu akan mendapat anugerah besar. Kalau kalah, kamu mati!\" kata raja lagi. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 13 [email protected]

https://fliphtml5.com/trkvm/kcqh/Bahasa_Melayu_Tahun_1_SK/

/nRRUUKKUN NEEGGAARRAA BBaahhaammwweeaannssddaauunnkkyyuuaannggNNecceiiggttaaaa--rrccaaiittaKaKhitihteaeannMdMdaaaaklakl:a:yyssiaia MMencapai ppeerrppaadduuaannyyaanngg lleebbiihheerraattddaalalammkkaalalannggaann sseelluurruuhhmmaassyyaarraakkaattnnyyaa;; MMemelihara ssaattuu ccaarraahhididuuppddeemmookkrarassi;i; MMeenncciippttaa ssaattuu mmaassyyaarraakkaattyyaanngg aaddiillddiimmaannaakkeemmaakkmmuurarannnneeggaarara aakkaann ddaappaatt ddiinniikmati berssama sseeccaarraaaaddililddaannssaakkssaammaa; ; MMeennjjaammiinn ssaattuu ccaarraayyaanngglilbibeerraallteterhrhaaddaapp ttrraaddiissii--ttrraaddiissiikkeebbuuddaayyaaaannnnyyaa yyaanngg kkaayyaa ddaann ppeellbbaaggaaii ccoorraakk;; MMeemmbbiinnaa ssaattuu mmaassyyaarraakkaatt pprrooggrreessififyyaannggaakkaannmmeenngggguunnaakkaann ssaaiinnss ddaann tteekknnoollooggiimmooddeenn.. MMAAKKAA KKAAMMII,,rarakkyyaattMMaalalayyssiaia, , bbeerriikkrraarr aakkaannmmeennuummppuukkaann sseelulurruuhhtteennaaggaa ddaann uussaha kami untukk mmeennccaappaaiiccitiata-c-citiatatetersresbeubtut bbeerrddaassarkan prinssiipp--pprriinnssipipyyaannggbbeerrikikuut:t: KEKPEEPRERCCAAYYAAAANN KKEEPAPDAADATUTHUAHNAN KESKEESKTEKEITAELIKDAAUEAALNHUUNUHLKAKURETERAPPAAAANNNDDUPAPANEERRDRRALALEAJNMEAJGBMA-DAUBDAGNANAADGANANNANENGGAEANGRAARA KEDKEASUOLPATNANN DUANNDKAENSGUS-IULNAADNANG (Sumber: JaKbaEtaSn POenePraAngNanA, KeNmeDnteAriaNn KoKmuEniSkaUsi dSanILMuAltimAedNia Malaysia) (Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH BAHASA MELAYU TAHUN 1 BUKU TEKS Penulis Editor Pereka Bentuk Ilustrator Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur 2016/nMPKEEANMLDAEINYDTSIKIEAARNIAN No. Siri Buku: 0113 KK 499-321-0102011-49-0971-20101 Penerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama ISBN 978-983-49-0971-0 banyak pihak. Sekalung penghargaan dan terima kasih ditujukan kepada semua pihak Cetakan Pertama 2016 yang terlibat: © Kementerian Pendidikan Malaysia 2016 • Pakar Rujuk Bahasa Hak Cipta Terpelihara.Mana-mana bahan dalam Prof. Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah buku ini tidak dibenarkan diterbitkan semula, binti Abdul Karim disimpan dalam cara yang boleh dipergunakan lagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang bentuk • Jawatankuasa Penambahbaikan Pruf Muka atau cara, baik dengan cara bahan elektronik, Surat, Bahagian Buku Teks, mekanik, penggambaran semula mahupun Kementerian Pendidikan Malaysia. dengan cara perakaman tanpa kebenaran terlebih dahulu daripada Ketua Pengarah Pelajaran • Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan Pruf Malaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia. Muka Surat, Bahagian Buku Teks, Perundingan tertakluk kepada perkiraan royalti Kementerian Pendidikan Malaysia. atau honorarium. • Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Sedia Diterbitkan untuk Kementerian Pendidikan Kamera, Bahagian Buku Teks, Malaysia oleh: Kementerian Pendidikan Malaysia. Dewan Bahasa dan Pustaka, Jalan Dewan Bahasa, • Pegawai-pegawai Bahagian Buku Teks dan 50460 Kuala Lumpur. Bahagian Pembangunan Kurikulum, No. Telefon: 03-21479000 (8 talian) Kementerian Pendidikan Malaysia. No. Faksimile: 03-21479643 Laman Web: http://www.dbp.gov.my • Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dewan Bahasa dan Pustaka, Reka Letak dan Atur Huruf: Kementerian Pendidikan Malaysia. Utusan Karya Sdn. Bhd. • Panel Pembaca Luar, Muka Taip Teks: Azim Dewan Bahasa dan Pustaka, Saiz Muka Taip Teks: 18 poin Kementerian Pendidikan Malaysia. Dicetak oleh: • Persatuan Kebangsaan Kenyah Sarawak. Percetakan Inderapura Sdn. Bhd., Jalan Tanjong Api, Terima kasih juga kepada organisasi atau Off Jalan Teluk Sisek, orang perseorangan yang bersama-sama 25050 Kuantan, menjayakan penerbitan buku ini. Pahang Darul Makmur./nKANDUNGAN Pendahuluan iv iii/nPENDAHULUAN Pakej Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 1 Sekolah Kebangsaan (SK) kegunaan mulai tahun 2017 bersandarkan transformasi Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR) yang disemak semula. Kurikulum ini diistilahkan sebagai KSSR (Semakan). KSSR (Semakan) Bahasa Melayu Tahun 1 ini lebih menekankan penyataan Standard Kandungan (SK) dan Standard Pembelajaran (SP) yang perlu diketahui dan mampu dilaksanakan oleh murid. Bahan dalam pakej buku teks ini dipersembahkan dalam bentuk modular yang mengandungi elemen pengetahuan, kemahiran bahasa, tatabahasa, nilai murni, kemahiran berfikir aras tinggi (KBAT) dan strategi pengajaran dan pembelajaran. Elemen tersebut mesti dikuasai oleh murid Tahun 1 sekolah kebangsaan bagi meningkatkan dan memantapkan penguasaan kemahiran bahasa mereka. Selain itu, mereka juga diharapkan mampu untuk menggunakan bahasa Melayu yang betul dan berkesan dalam urusan harian. Pakej Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 1 SK mengandungi dua komponen, iaitu Buku Teks (BT) dan Buku Aktiviti (BA). Buku Aktiviti pula terdapat dalam dua jilid, iaitu BA Jilid 1 dan BA Jilid 2. Kandungan bahan dalam kedua-dua komponen ini dibina berdasarkan lapan tema. Setiap tema mengandungi tiga unit yang menjadikan jumlahnya sebanyak 24 unit. Tema dan unit yang dinyatakan dapat dilihat pada halaman kandungan. Tema tersebut diambil dan diubah suai daripada Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) KSSR (Semakan) Bahasa Melayu Tahun 1 Sekolah Kebangsaan. DSKP yang diguna pakai dalam KSSR (Semakan) ini amat menekankan penggabungjalinan kemahiran bahasa, penyerapan ilmu dan penerapan nilai murni. Kemahiran bahasa seperti Kemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca, Kemahiran Menulis, Aspek Tatabahasa dan Aspek Seni Bahasa digabungjalinkan bagi memantapkan penguasaan bahasa murid. Ikon-ikon yang mewakili kemahiran dan aspek tersebut adalah seperti yang berikut: Penggunaan Ikon Buku ini menggunakan ikon seperti yang berikut: Penerangan Ikon Buku Teks Kemahiran Mendengar dan Bertutur menjadi fokus utama untuk menguji kemampuan murid mitue, nkdemenaghairr,amn ienmi jaughaammiednagnujmi keenugphaayyaaatinsmecuarrida lisan perkara yang didengar. Selain untuk berkomunikasi. Kemahiran Membaca menjadi fokus utama untuk menguji kemampuan murid membaca dengan sebutan, intonasi, jeda dan kelancaran yang betul. Kemahiran Menulis menjadi fokus utama untuk menguji kemampuan murid menulis perkara yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan dan pengalaman peribadi murid. Aspek Seni Bahasa menjadi fokus utama untuk menguji kemampuan murid memahami, mengungkap dan menghargai bahasa yang indah melalui pembelajaran yang menyeronokkan secara didik hibur. iv/nAspek Tatabahasa menjadi fokus utama untuk menguji kemampuan murid TATABAHASA menggunakan tatabahasa dengan betul dan tepat. 5.1.2 (i ) Memberikan panduan kepada guru untuk menjalankan aktiviti pengajaran dan BA: 15-16- pembelajaran. Terdapat tiga elemen atau tiga perkara yang disertakan dalam nota BA: 41-42 guru, iaitu: • Menyatakan panduan aktiviti pengajaran dan pembelajaran. • Menyatakan aktiviti penilaian untuk kemahiran yang diajarkan. • Menyatakan aktiviti tambahan untuk mengukuhkan kemahiran. Menyatakan nombor standard pembelajaran dan nombor halaman Buku Aktiviti bagi halaman yang berkenaan. Nombor halaman Buku Aktiviti yang berwarna hitam merujuk kepada Jilid Satu, manakala nombor halaman yang berwarna biru merujuk kepada Jilid Dua. Maklumat tambahan yang berkaitan dengan kandungan pembelajaran dalam bentuk QR Code . Maklumat tersebut dapat diimbas melalui telefon pintar yang mempunyai aplikasi QR Reader. Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT). Bagi mengukuhkan penghayatan murid semasa proses pengajaran dan pembelajaran, elemen Pengisian Kurikulum seperti Ilmu, Nilai Murni, Kewarganegaraan, Peraturan Sosiobudaya dan Kemahiran Bernilai Tambah turut menjadi ciri penting dalam penstrukturan dan pembentukan komponen buku teks ini. Elemen tersebut boleh dirujuk pada bahagian Nota Guru. Selain itu, guru boleh menggunakan cadangan aktiviti yang disediakan dalam Nota Guru sebagai panduan pengajaran dan pembelajaran sama ada di dalam atau di luar bilik darjah. Contohnya seperti maklumat di bawah. • Bimbing murid membaca dan menyatakan maksud pantun berdasarkan bahan. 2.3.1 (ii) BA: 72-73 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Luar Bilik Darjah EMK: Nilai Murni – Mematuhi peraturan Ilmu – Pendidikan Jasmani dan Kesihatan Bagi mempelbagaikan pengetahuan dan kemahiran murid, beberapa pendekatan lain turut diterapkan dan diberikan penekanan. Antaranya, termasuklah aspek Kreativiti dan Inovasi, Keusahawanan, dan Teknologi Maklumat dan Komunikasi. Aspek yang diperkatakan ini lebih dikenali sebagai Elemen Merentas Kurikulum (EMK). Dalam usaha menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu, penekanan terhadap pelbagai jenis bahan bacaan bagi meningkatkan daya fikir dan memupuk minat membaca perlu disemai dalam kalangan murid. Sehubungan dengan itu, komponen buku teks ini juga memperuntukkan Bacaan Luas pada beberapa halaman. Persembahan komponen buku teks ini merangkumi Halaman Rangsangan, iaitu halaman pertama bagi setiap tema. Halaman ini digunakan bagi memperkenalkan tajuk-tajuk yang akan dipelajari seterusnya mahupun digunakan sebagai set induksi dalam pengajaran dan pembelajaran. Di samping itu, Aktiviti Pemulihan, Pengayaan, Penilaian dan Pengukuhan juga diselitkan sebagai pelengkap pakej buku teks ini. v/nAkhir sekali, persembahan komponen buku teks ini turut menggunakan watak-watak tertentu bagi menceriakan dan mendekatkan murid dengan bahan yang dibangunkan. Watak-watak utama muncul dalam setiap tema. Watak-watak dalam setiap tema berlainan supaya dapat memotivasikan murid di samping menjadi idola kepada murid membina kesantunan. Arif Aimi Ai Lin Indira Rizal Jagu Kalang Kanang Aina Aiza Kesimpulannya, Pakej Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 1 ini dibina selaras dengan “Pembelajaran Abad Ke-21” oleh Kementerian Pendidikan Malaysia. Buku ini amat mesra murid dan mesra pengguna. Hasilnya, murid-murid Tahun Satu Sekolah Kebangsaan akan dapat menguasai kemahiran berbahasa dengan baik, asas literasi yang mantap dan bersedia untuk melangkah ke alam persekolahan yang lebih tinggi. Murid-murid juga berupaya untuk meneroka dan memperoleh pelbagai ilmu dan kemahiran melalui buku teks ini. Diharapkan semoga dengan penerbitan buku teks ini, akan tercapailah enam aspirasi murid, iaitu harus mempunyai pengetahuan, kemahiran berfikir, kemahiran memimpin, kemahiran dwibahasa, etika dan kerohanian dan identiti nasional. Berdasarkan enam aspirasi murid ini, akan lahirlah generasi yang berketerampilan, berhemah tinggi, bersemangat waja dan berfikiran positif. vi/n1TEMA KELUARGA PENYAYANG Aktiviti Murid berbual tentang gambar di atas. 1/n1Unit KELUARGAKU SAYANG Membaca Pandainya Arif Aktiviti Membaca huruf dengan sebutan yang betul. • Bimbing murid membaca huruf mengikut urutan secara latih tubi. 2.1.1 • Sebut huruf secara rawak dan minta murid mengecamnya. (i), (ii) • Tunjuk huruf secara rawak dan minta murid menyebutnya. BA: 1-2 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Baik hati 2/n3/nMenulis Belajar Menulis 3 12 1 2 3 Aktiviti Menulis huruf dengan betulnya dan kemasnya. • Bimbing murid menulis huruf kecil dengan tulisan yang kemas secara latih tubi. 3.1.1 (i) BA: 3-6 KB – Membandingkan dan membezakan Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Rajin 4/nMenulis Cantiknya Tulisan Aktiviti Menulis huruf dengan betulnya dan kemasnya. • Bimbing murid menulis huruf besar dengan tulisan yang kemas secara latih tubi. 3.1.1 (i) BA: 3-6 KB – Membandingkan dan membezakan Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Rajin 5/nMendengar dan Bertutur Sebutlah Arif a e ayam ekor e i enam itik o u obor udang Aktiviti Mengajuk dan menyebut perkataan yang mengandungi huruf vokal. • Minta murid mendengar perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi huruf vokal. Kemudian, 1.1.1 (i) minta murid menyebutnya pula secara latih tubi. BA: 7 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 6/nMendengar dan Bertutur Ajari Arif ai adik imKkaaenkmaaksmakemikaansak ikan. adik Siti Lili adik Siti. o e emak mmeennccuuccii baju. oren emak buah oren Emak Ayah membeli buah oren. e u epal ubat makan epal Amdaikkamnaukbaant ubat. Ali makan epal. Aktiviti Mengajuk dan menyebut perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi huruf vokal. • Minta murid mendengar perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi huruf vokal secara latih tubi. 1.1.1 (i) BA: 7 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 7/nMendengar dan Bertutur batu meja Taman Mini topi guni kayu Ayah memotong kayu. pasu Abang menyusun batu. Kakak mengecat meja batu. Ibu menanam pokok di dalam pasu. Aktiviti Mengajuk dan menyebut perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi huruf konsonan. • Pastikan murid menyebut perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi huruf konsonan secara latih tubi. 1.1.1 (ii) BA: 8 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Kerjasama 8/n2Unit BERGEMBIRA DENGAN KELUARGA murai tiung tapai kaloi haruan cakoi sebarau serai limau petai durian peria halia pisau Bijak Bahasa: Aktiviti Diftong ialah dua huruf vokal yang disebut dalam satu perkataan. Terdapat tiga jenis huruf diftong iaitu ai, au, oi. Contoh: tapai, pisau, kaloi. Mengajuk dan menyebut perkataan dengan Vokal berganding ialah dua huruf vokal betulnya. yang terpisah sebutan bunyi dalam suku kata. Contoh: tiung, peria, halia. • Minta murid mendengar perkataan yang mengandungi diftong dan vokal berganding . Kemudian, 1.1.1 minta murid menyebutnya secara latih tubi. (iii), (iv) BA: 9-10 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Hormat-menghormati 9/nMendengar dan Bertutur Sehari di Putrajaya Ayah Arif bermain Kakak berjalan menghulurkan duit. buaian. di denai. 123 menghulurkan duit bermain buaian berjalan di denai Ibu dan mak cik Arif dan keluarga melihat haiwan. makan makanan laut. 4 5 melihat haiwan makanan laut Aktiviti Mengajuk dan menyebut frasa dan ayat dengan betulnya. • Minta murid mendengar frasa dan ayat yang mengandungi diftong dan vokal berganding . 1.1.1 (iii), (iv) Kemudian, minta murid menyebutnya secara latih tubi. BA: 9-10 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Bersyukur 10/nMembaca Rajin Membaca ae io u cu ca ce ce ci co du da de de di do gu ga ge ge gi go lu hu la le le li lo nu pu ha he he hi ho wu na ne ne ni no pa pe pe pi po wa we we wi wo da da gi gi ci li la ci gu li ne nek bu kit hi tam le bah da tuk ge tah po kok Aktiviti Membaca suku kata dengan sebutan yang betul. • Bimbing murid membaca suku kata dengan betulnya. 2.1.1 (iii) • Minta murid menyebut e (pepet) dan e (taling). Lajur 1: e (pepet) Lajur 2: e (taling) BA: 11 KB – Mengenal pasti Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Kerjasama 11/nMenulis Harmoninya Saudara-mara Aktiviti Menulis perkataan dengan betulnya dan kemasnya. • Bimbing murid menulis perkataan dengan cara yang betul secara latih tubi. 3.1.1 (ii), (iii) KB – Membandingkan dan membezakan Pembelajaran Masteri BA: 12 EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental 12/nMenyanyi Keluarga Bahagia Kasih akan ibu HUWAIDA Taat akan bapa Hormat akan guru Bawa bahagia Ibu dan bapa Serta keluarga Jagalah kami Dengan penuh kasih sayang Masa itu amat berharga Oleh itu, janganlah leka Sayang akan keluarga Juga orang tua Hidup akan bahagia (Irama lagu: Keluarga Bahagia - RTM URL: https://youtu.be/Is8FwievY3A?list=RDIs8F) Aktiviti Menyanyikan lagu dengan sebutan yang betul. • Bimbing murid menyebut seni kata lagu dan menyanyikannya mengikut nyanyian guru. KB – Menghubungkaitkan KP – Muzik 4.2.2 (i) EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 13/nKata Nama Am TATABAHASA Selamat Bercuti Ayah membeli tiket. Bijak Bahasa: Pak cik menolak troli. Ibu berbual dengan mak cik. Kata nama am ialah kata yang digunakan Kakak dan sepupu duduk di kerusi. untuk merujuk manusia, haiwan, benda, Mereka pulang ke kampung. tumbuh-tumbuhan dan tempat. Contoh: Aktiviti Manusia ayah, pak cik, mak cik, Bercerita dengan menggunakan kata kakak, sepupu nama am berdasarkan gambar. Benda tiket, troli, kerusi Tempat kampung, sekolah • Bimbing murid mengenal pasti dan menggunakan kata nama am. 5.1.1 (i) BA: 13-14 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme - Bercerita EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 14/n3Unit BERCUTI DI KAMPUNG Mendengar dan Bertutur Dapur Nenek pinggan tudung saji bangku surat khabar penyapu Emak meletak pinggan di rak. Bijak Bahasa: Tudung saji nenek warna ungu. Nenek sedang duduk di atas bangku. Digraf ialah dua huruf berturut-turut yang Arif menyusun surat khabar. mewakili satu bunyi seperti ng, ny, sy dan Kakak sapu sampah guna penyapu. kh. Contoh: penyapu, tudung, khabar. Konsonan bergabung ialah huruf konsonan yang hadir secara berurutan dalam satu perkataan dan kedua-dua konsonan itu terpisah dalam suku kata yang berlainan Contoh: bangku, pinggan, panjang. Aktiviti Mengajuk dan menyebut perkataan, frasa dan ayat dengan betulnya. • Minta murid mendengar perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi digraf dan konsonan 1.1.1 bergabung. Kemudian, minta murid menyebutnya secara latih tubi. (v), (vi) BA: 15-16 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Kerjasama 15/nMembaca Enaknya Kelupis tradisi makanan tradisi Kelupis makanan tradisi. beras beras pulut Kelupis dibuat daripada beras pulut. berkhasiat makanan berkhasiat Kelupis makanan berkhasiat. enak rasanya enak Kelupis rasanya enak. Aktiviti Membaca perkataan, frasa dan ayat dengan betulnya. • Bimbing murid membaca perkataan, frasa dan ayat dengan betulnya secara latih tubi. 2.1.1 (iv), (v), (vi) KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Menghargai tradisi BA: 17 16/nMenulis Tarian Sumazau Arif dan keluarga melihat persembahan Tarian Sumazau. Arif melihat Tarian Sumazau. Tarian ini dari negeri Sabah. Tarian ini ditarikan selepas menuai padi. Penari menari seperti burung. Tarian Sumazau diadakan pada hari Sabtu. Aktiviti Menulis frasa dengan betulnya dan kemasnya. • Bimbing murid menulis frasa dengan betulnya dan kemasnya di dalam buku tulis. 3.1.1 (iv) BA: 19 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Patriotisme 17/nMenulis Lawatan ke Muzium Labuan Aktiviti Menulis ayat dengan betulnya dan kemasnya. • Bimbing murid menulis ayat dengan betulnya dan kemasnya secara latih tubi dalam buku tulis. B3A.11: .2.1210(-v2)2 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni - Menghargai sejarah 18/nPemulihan Dengar dan sebut perkataan yang berikut. Kemudian, salin. rambai lantai kaloi pisau Pengayaan Sebut dan padankan suku kata. Kemudian, tulis perkataan tersebut. bum po tang pa bal ting ip kok bung kap ga di 19/nPenilaian 1 A. Dengar, ajuk dan sebut perkataan, frasa dan ayat. khemah tingkap mengelap tingkap tudung memasang khemah Abang mengelap tingkap. memakai tudung Ayah memasang Ibu memakai tudung. khemah. B. Lengkapkan ayat berdasarkan gambar. Kemudian, tulis. Sani dan ibu pergi ke Sani membeli Sani membeli _________________. _____________. _____________. Ibu membeli Ibu membeli ___________. ___________. C. Tulis ayat di bawah dengan tulisan yang kemas. Hana ada datuk Datuk dan tinggal nenek sangat di Labuan nenek bahagia 20/n2TEMA Aktiviti Bersoal jawab berdasarkan gambar. 21/n4Unit RAKAN SEKELAS Mendengar dan Bertutur Kawan Baharu Ini kawan Apa khabar, Khabar baik, Adik-beradik kamu baharu kita. Prema? terima kasih. berapa orang? Namanya Kamu tinggal Tarikh lahir Prema. di mana?  kamu bila? SK TAMAN MUHIBAH, TANJONG MALIM, PERAK BORANG BIODATA MURID Nama Murid: Prema a/p Pravin Tarikh Lahir: Alamat: 18 Januari 2010 No. 2, Jalan Perpaduan, Taman Muhibah, Bilangan Adik-beradik: 35900 Tanjong Malim, Perak. 3 orang Aktiviti Mendengar dan memberikan respons terhadap soalan. • Bimbing murid memberikan respons yang betul terhadap soalan. 1.1.2 (i) BA: 23 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 22/nMembaca Rina dan kawan-kawannya membawa Prema melawat kawasan sekolah. Prema seronok melihat suasana sekolah baharunya. padang stor sukan pejabat koridor bilik kaunseling tandas makmal komputer kantin Aktiviti Membaca perkataan dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. • Bimbing murid membaca perkataan dua dan tiga suku kata dengan sebutan yang betul 2.1.2 (i) dan intonasi yang sesuai. Kemudian, minta murid menunjukkan kawasan sekolah seperti BA: 24 dalam gambar. KB – Menghubungkaitkan KP - Kinestetik EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 23/nMenulis Hadiah untuk Sahabat Ai Lin pergi melancong bersama-sama ahli keluarganya. Dia turut tidak lupa akan kawan-kawannya. Dia membeli hadiah untuk mereka. pemadam Aktiviti Membina dan menulis perkataan dengan betulnya. • Bimbing murid membina perkataan berdasarkan gambar. 3.2.1 (i) • Minta murid menulis perkataan yang dibina dengan tulisan yang kemas. BA: 25 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 24/nTATABAHASA Kata Nama Khas Sehari di Sekolah 1 GEMILANG Nama saya Ai Lin. Saya belajar di Sekolah Kebangsaan Taman Muhibah, Tanjong Malim. Kawan baik saya Rina, Halim dan Prema. Kami belajar di Kelas Bijak Bahasa: Tahun 1 . Kata nama khas ialah kata yang merujuk khusus Aktiviti kepada orang, tempat atau Menulis ayat dengan menggunakan kata benda. nama khas dengan betulnya. Contoh: orang – Adam tempat – Kuala Lumpur benda – Proton Saga • Bimbing murid mengenal pasti kata nama khas dalam teks. 5.1.1 (ii) • Bimbing murid menulis ayat berdasarkan gambar dengan menggunakan kata nama khas. BA: 26 KB – Menganalisis Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 25/nTATABAHASA Kata Ganti Nama Terima Kasih, Sahabat Halim: Sudahkah kamu bertiga siapkan latihan Matematik? Ai Lin: Belum, Halim. Kami tidak tahu membuatnya. Prema: Bolehkah kamu tunjukkan? Halim: Rina: Boleh. Mari saya tunjukkan. Halim: Oh, baru saya faham! Terima kasih kerana sudi mengajar kami bertiga, Halim. Sama-sama. Kita rakan sekelas haruslah tolong-menolong. Aktiviti Bijak Bahasa: Melengkapkan dialog dengan menggunakan kata ganti nama diri yang sesuai. Kata ganti nama diri ialah kata yang menjadi pengganti nama orang. Kata ganti nama diri pertama: saya, kita, kami Kata ganti nama diri kedua: kamu, engkau, awak Kata ganti nama diri ketiga: dia, mereka • Bimbing murid melengkapkan dialog dengan menggunakan kata ganti nama diri yang sesuai. 5.1.1 (iii) BA: 27-28 KB – Mencirikan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Baik hati 26/n5Unit TOLONG-MENOLONG Mendengar dan Bertutur Ringan Tulang Amalan Mulia Sila ke sini, Ai Lin, Baiklah, Apakah yang boleh Prema dan Halim. pak cik. kami bantu? Mari tolong pak cik bersihkan taman. Halim, tolong  angkat tong cat ini. Angkat tong cat ini ke sana. Kamu berdua bersihkan papan gelongsor itu. Bersihkannya dengan kain ini. Aktiviti Mendengar dan memberikan respons terhadap suruhan. • Minta murid mendengar dan memahami suruhan untuk memberikan respons. 1.1.2 (ii) BA: 29 KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Kerajinan 27/nMembaca Bersatu Hati Ada tiga sekawan, iaitu Sang Ular, Sang Tikus dan Sang Burung. Mereka selalu tolong-menolong antara satu sama lain. Pada suatu hari, tiga sekawan itu bermain di dalam hutan. Malangnya, mereka terkena jerat. Mereka cuba membebaskan diri. Sang Tikus menggigit jaring dengan giginya. Suara merdu Sang Burung memanggil kawan-kawan mereka di dalam hutan. Tidak lama kemudian, kawan-kawan mereka pun datang membantu. Akhirnya, mereka bebas. Aktiviti Membaca dan memahami frasa. • Bimbing murid membaca dan memahami frasa serta memadankan frasa yang sesuai 2.1.2 (ii) dengan gambar. BA: 30-31 KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Tolong-menolong 28/nMenulis Jiran yang Baik Keluarga Ai Lin dan keluarga Prema berjiran. Mereka selalu bantu-membantu. Sebelum pulang ke kampung, ibu Ai Lin akan menyerahkan kunci rumah mereka kepada keluarga Prema. Keluarga Prema akan membantu mereka... serah kunci Aktiviti Membina dan menulis frasa berdasarkan gambar dengan betulnya. • Bimbing murid membina frasa berdasarkan gambar. 3.2.1 (ii) BA: 32-33 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat 29/nMelafazkan Pantun Mari Berpantun Ikan gelama si ikan haruan, Pupuk kerjasama erat perpaduan. Tangkap kelah dengan joran, Rajin-rajinlah membantu jiran. Mengutip batu di Gunung Daik, _____________________________. ______________________________, Tolong-menolong membawa berkat. Belikan Pak Long rambutan seikat Bantu-membantu amalan yang baik Aktiviti Membina pantun dua kerat dan melafazkannya dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. • Bimbing murid membina pantun dua kerat secara terkawal dan melafazkannya dengan 4.2.1 (i) sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. 4.3.1 (i) BA: 34 KB – Menganalisis KP – Verbal-linguistik EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat 30/n6Unit BUKU SEGALANYA Mendengar dan Bertutur Sampaikan Pesan Ai Lin, petang ini kita pergi Baiklah, Rina, saya ke Perpustakaan Mini Pak Cik Lokman. tunggu kamu di rumah. Kamu tunggu saya di rumah. Kamu datanglah pada pukul 3.00 petang. Baiklah, Ai Lin, saya akan datang .  Ajaklah kawan -kawan yang lain. Ymae, nRginaaja, skayaaka.n Jangan lupa bawa buku yang perlu kamu pulangkan. Esok tempoh tamatnya.  Aktiviti Mendengar, memahami dan memberikan respons terhadap pesanan. • Minta murid mendengar dan memahami pesanan. 1.1.2 (iii) • Bimbing murid memberikan respons terhadap pesanan. BA: 35 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 31/nMembaca Perpustakaan Mini Pak Cik Lokman Pak Cik Lokman ada perpustakaan mini di rumahnya. Ada banyak buku di perpustakaan itu. Ada buku untuk kanak-kanak dan orang dewasa. Ai Lin dan rakan-rakannya selalu ke Perpustakaan Mini Pak Cik Lokman. Mereka suka membaca dan menyiapkan kerja sekolah di situ. Penduduk taman juga selalu berkumpul di situ pada hari minggu. Mereka beramah mesra. Mereka juga meminjam dan bertukar-tukar buku. Pada masa hadapan, Pak Cik Lokman bercadang untuk ... Aktiviti Membaca dengan sebutan yang betul, intonasi yang sesuai dan memahami teks. • Bimbing murid membaca dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. 2.1.2 (iii) BA: 36 • Nyatakan cadangan masa hadapan Pak Cik Lokman terhadap perpustakaannya. KB – Menghubungkaitkan KP – Kajian masa depan EMK: Nilai Murni – Baik hati 32/nMenulis Buku Merapatkan Kita Ai Lin, Rina dan Prema mengikut keluarga masing-masing ke taman rekreasi. Banyak orang berada di situ. Mereka melakukan berbagai-bagai aktiviti. Perhatian Rina, Prema dan Ai Lin tertumpu kepada beberapa orang remaja. membentang menyusun mengangkat berkumpul meminjam berisi • Dua orang remaja • Mereka lelaki membentang buku-buku di atas tikar. tikar. • Dua orang remaja • Orang ramai perempuan di situ. mengangkat kotak. • Mereka • Kotak itu berisi buku-buku itu. buku. Aktiviti Membina dan menulis ayat dengan betulnya. • Bimbing murid membina ayat berdasarkan gambar menggunakan kata kerja untuk 3.2.1 (iii) BA: 37-38 melengkapkan cerita. KB – Menjanakan idea KP – Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Tanggungjawab 33/nMelafazkan Pantun Pak Tahir membawa timba, Timba lama berisi paku; Hari lahir menjelang tiba, Ai Lin terima hadiah buku. Buah bidara buah duku, Bawa ke kota sebakul cuma; Ai Lin gembira mendapat buku, Buku cerita dibaca bersama. Anak Pak Dollah menanam ciku, Menanam ciku dan juga kuini; Rajin-rajinlah membaca buku, Membaca buku amalan murni. Terbang kenari nun di sana, Mencari makan tiada berteman; Buku memberi ilmu berguna, Menjadi rujukan sepanjang zaman. Aktiviti Melafazkan pantun dengan sebutan dan intonasi yang betul. • Bimbing murid melafazkan pantun empat kerat dengan intonasi yang betul. 4.2.1 (ii) BA: 39 KB – Mengecam KP – Verbal-linguistik EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat 34/nPenjodoh Bilangan TATABAHASA Padankan Saya Murid-murid Kelas Tahun 1 Gemilang hendak membuat projek penanda buku. Mereka mahu menjual penanda buku itu semasa Hari Kantin. Ai Lin melukis bentuk Bee Kin menggunting penanda buku pada bentuk itu dengan sekeping kadbod. sebilah gunting. Prema mengikat lubang Rina menebuk lubang itu dengan beberapa yang digunting dengan helai benang bulu. sebuah penebuk lubang Mereka menghias penanda buku itu dengan beberapa biji labuci. sekeping beberapa helai benang bulu kadbod sebilah gunting beberapa sebuah penebuk lubang biji labuci Bijak Bahasa: Aktiviti Penjodoh bilangan ialah kata yang digunakan bersama-sama dengan kata bilangan untuk membilang kata nama konkrit seperti haiwan, benda, tempat dan lain-lain. Contoh: seekor kucing, dua biji guli, lima buah rumah. Mengenal pasti dan menggunakan penjodoh bilangan dengan betulnya. • Bimbing murid mengenal pasti penjodoh bilangan dan membina ayat menggunakan 5.1.1 (iv) BA: 40 penjodoh bilangan dengan betulnya. KB – Mencirikan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kerjasama 35/nTATABAHASA Kata Kerja Hargai Buku Persatuan Ibu Bapa dan Guru Sekolah Kebangsaan Taman Muhibah telah mengadakan aktiviti membalut buku teks. Ibu bapa, guru dan murid bersama-sama membalut buku di stor Skim Pinjaman Buku Teks (SPBT) sekolah. 12 asing ukur Mula-mula, mereka mengasingkan Kemudian, mereka mengukur buku yang belum berbalut. saiz pembalut plastik. 34 gunting balut Selepas itu, mereka menggunting Akhir sekali, mereka pembalut plastik itu. buku-buku itu. Bijak Bahasa: Aktiviti Kata kerja ialah kata yang Memahami dan menggunakan kata kerja menyatakan perbuatan. dengan betulnya. Kata ini biasa ditandai oleh imbuhan seperti meN- dan meN-...-kan. Contoh: melihat, membaca, menjahit, memberikan dan lain-lain. • Bimbing murid melengkapkan cerita dengan menggunakan kata kerja aktif transitif. 5.1.2 (i) BA: 41-42 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kerjasama 36/nPemulihan Isi tempat kosong dengan perkataan yang sesuai. rumah hadiah belajar 1. Murid itu di perpustakaan. 2. Helmi memberikan kepada kawannya. 3. Penduduk kampung membaiki Pak Habib. Pengayaan Permainan Membina Perkataan. Kenal pasti kata kerja, kemudian bina perkataan baharu dengan menggunakan huruf-huruf yang terdapat dalam kata kerja tersebut. Contoh: simpan manis pam masin nasi ais angkat pustakawan lihat belajar bincang hadiah nampak sekolah 37/nPenilaian 2  A. Berikan respons terhadap suruhan. Lauk ini dimasak oleh Puan Rosni. Rasalah. B. Baca dan fahami. Penduduk Taman Gembira mengadakan majlis ramah mesra. Penduduk berkumpul di dewan orang ramai. Mereka membawa makanan dan minuman. Mereka makan sambil berbual mesra. Mereka juga bertanya khabar masing-masing. C. Berdasarkan teks di atas: 1. Tulis frasa berdasarkan gambar. 2. Kenal pasti kata kerja, kemudian bina ayat. 38/n3TEMA PENTINGKAN KEBERSIHAN DAN KESIHATAN YAANMGALBAANIK Aktiviti Bersoal jawab berdasarkan gambar. 39/n7Unit TELITINYA RIZAL Mendengar dan Bertutur Terima kasih, Nizam. Kemasnya Rambut Rizal Maaf, Nizam. Wah, kemasnya Kita tidak boleh rambut kamu! berkongsi sikat. Boleh saya pinjam sikat, Rizal? Oh, begitu! Maafkan Saya maafkan. saya, Rizal. Sikat kamu bersih.  Bagaimanakah cara kamu menjaganya? Cara Membersihkan Sikat basuh bilas lap Aktiviti Bertutur dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. • Bimbing murid bertutur dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai secara bertatasusila 1.2.1 BA: 43 dan lakonkan. KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental 40/nMembaca Nasihat Abang Geraham Adik-adik, Gosoklah gigi dengan saiz berus gigi yang sesuai. Usah gunakan berus gigi orang dewasa. Saiz berus gigi tersebut besar. Saiznya tidak sesuai untuk mulut kamu. Berus gigi yang elok dapat kamu pegang dengan mudahnya. Oleh itu, gusi kamu tidak sakit. Ingat, adik-adik. Gosok gigi kamu pada setiap hari supaya gigi kamu bersih. berus gigi orang dewasa Perkataan Makna berus gigi kanak-kanak saiz ukuran Aktiviti Menaakul teks dan memberikan makna perkataan dengan merujuk kamus. • Bimbing murid memberikan makna perkataan yang tidak difahaminya dengan merujuk kamus. 2.2.1 (i) BA: 44 KB – Menaakul BCB – Merujuk kamus EMK: Nilai Murni – Prihatin 41/nMenulis Panduan Membeli Kasut 1. Rizal pergi ke kedai kasut dengan siapa? Rizal pergi ke kedai kasut dengan ayahnya. Rizal pergi ke kedai kasut. Dia pergi 2. Bilakah mereka dengan ayahnya. Mereka pergi pada membeli kasut? waktu petang. Mereka membeli kasut Rizal memilih kasut yang tapaknya lembut. 3. Rizal memilih kasut Oleh itu, kakinya berasa lebih selesa. yang bagaimana? 4. Mengapakah Rizal berjalan beberapa langkah? Rizal memakai kedua-dua belah kasut. Kemudian, dia berjalan beberapa langkah. Dia memastikan kakinya selesa dengan kasut itu. Aktiviti Menjawab soalan berdasarkan teks. • Minta murid menulis jawapan bagi soalan bertumpu berdasarkan teks yang telah dibaca. 3.2.2 (i) BA: 45 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Rasional 42/nTATABAHASA Kata Ad ektif wangi kotor Setibanya di rumah, Rizal Rizal terpijak lumpur di membasuh kaki. Dia taman permainan. Kaki menggunakan sabun yang Rizal kotor. wangi. bersih kecil kering Rizal membasuh kakinya Bijak Bahasa: sehingga bersih. Kata adjektif ialah Aktiviti perkataan yang Membina ayat menggunakan kata adjektif dengan menerangkan keadaan betulnya. atau sifat bagi kata nama. Contoh: bersih, sedap dan bulat. • Bimbing murid membina dan menulis ayat dengan menggunakan kata adjektif 5.1.3 berdasarkan gambar. BA: 46-47 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental 43/nTATABAHASA Kata Ker a Pasif Ini bilik Rizal. Bilik ini dikemas oleh Rizal. Dia dibantu oleh ayah, ibu dan kakaknya. Cermin tingkap dilap oleh ayah. disangkut dilap disusun disapu Bijak Bahasa: ditukar Kata kerja pasif ialah kata Aktiviti kerja hasil perubahan ayat aktif menjadi ayat pasif. Contoh: 1. Azura membaca buku (ayat aktif). 2. Buku dibaca oleh Azura (ayat pasif). Membina ayat dengan menggunakan kata kerja pasif dengan betulnya. • Minta murid meneliti gambar dan kata kerja pasif yang diberikan. 5.1.2 (ii) BA: 48 • Bimbing murid membina dan menulis ayat. KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kebersihan 44/n8Unit MENU SIHAT Mendengar dan Bertutur Masakan Ibu Ibu masak apa hari ini? Ibu telah hidangkan. Lihatlah di atas meja itu. - banyak minyak Ibu masak ikan - minyak tidak baik bakar. Mengapakah untuk kesihatan ikan ini ibu tidak goreng?  Buah betik pun ada. Apakah sebab kakak suka makan betik? Aktiviti Menyampaikan maklumat berdasarkan bahan. • Bimbing murid menyampaikan maklumat dengan ayat yang lengkap. 1.2.2 BA: 49 KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Kesederhanaan 45/nMembaca Makanan Kesukaan Rizal Rizal suka makan nasi, roti, ayam dan ikan. Makanan ini berkhasiat dan penting untuk membesar. Makanan ini memberikan tenaga. Buah dan sayur mempunyai banyak vitamin. Rizal makan sayur dan buah pada setiap hari. Dia suka makan tembikai dan lobak merah. Makanan ringan pula tidak baik untuk kesihatan. Rizal tidak gemar makan makanan ringan. Dia tidak makan gula-gula, keropok dan minuman bergas. 1. Makanan berkhasiat sangat penting. 2. Buah-buahan dan sayur-sayuran mempunyai . 3. Makanan ringan . Aktiviti Menyatakan idea tersurat yang terdapat dalam teks dengan betulnya. • Bimbing murid memahami teks berdasarkan grafik untuk mencari idea tersurat. 2.2.1 (ii) BA: 50 KB – Menaakul BCB – Bacaan intensif EMK: Nilai Murni – Rasional 46/nMenulis Lazatnya Sayur Rizal suka makan sayur. Sayur ada vitamin dan garam mineral. Gigi Rizal kuat kerana selalu makan sayur. Gusi Rizal juga sihat. Aktiviti Membina ayat. • Minta murid membina ayat berdasarkan gambar yang diberikan. 3.2.1 (iii) BA: 51 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental 47/nMenulis Tembikai Kulit tembikai hijau. Isi tembikai berwarna merah dan ada juga yang berwarna kuning. Rasa buah ini manis. Tembikai boleh dimakan begitu sahaja. Selain itu, tembikai juga boleh dibuat jus. Tembikai kaya dengan vitamin A dan vitamin C. Vitamin ini diperlukan untuk mencegah penyakit. Antaranya, termasuklah sakit kepala dan penyakit kulit. Tembikai Rupa Cara makan Khasiat • Berkulit Hijau • • • • • Aktiviti Mencatat maklumat berdasarkan bahan. • Bimbing murid melengkapkan peta pokok berdasarkan bahan. 3.2.3 BA: 52-53 KB – Mencirikan BCB – Mencatat nota EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental 48/nTATABAHASA Kata Hubung Ibu Rizal gemar memasak. Masakan ibunya lazat dan berkhasiat. Rizal suka makan lauk ikan tetapi abangnya pula suka lauk ayam. Ibu mereka selalu menggoreng ayam atau membakar ikan. Kadang-kadang, Rizal sekeluarga RESTORAN SRI MAWAR tidak makan di rumah. Mereka makan di Restoran Pak Yazid di Restoran Mawar. Walaupun makanan di situ murah berkhasiat. Keluarga Rizal amat mementingkan kebersihan. Mereka memilih tempat makan yang cantik bersih. Aktiviti Bijak Bahasa: Menggunakan kata hubung yang betul dalam ayat. Kata hubung ialah kata yang digunakan untuk menggabungkan ayat. Contoh kata hubung ialah dan, atau dan tetapi. • Bimbing murid menggunakan kata hubung berdasarkan bahan. 5.1.4 (i) BA: 54-55 KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Prihatin 49/nTATABAHASA Kata Seru Di ruang tamu Ya, Rizal. Amboi, asyiknya Eh, Abang Hai, Kim Seng! Ibu kamu berbual! Aziz! Kamu baru tiba? mana, Rizal? Wah, sedapnya bau masakan ibu! Mari kita ke dapur. Oh, ibu saya Wah, ada air soya! ada di dapur! Di dapur Hai, lama mak cik tidak nampak! Apa khabar? OMha,kscaiky?a sihat! Sihat juga. Air soya baik untuk Bijak Bahasa: kesihatan. Amboi, cantik baju Terima kasih, Eh, jangan lihat Kata seru ialah kata Kim Seng! mak cik. sahaja, Kim Seng! yang digunakan untuk Jemputlah minum. melahirkan perasaan. Contoh kata seru ialah hai, amboi, eh. Aktiviti Menggunakan kata seru dengan betul dalam ayat. • Minta murid meneliti gambar dan kata seru yang diberikan. 5.1.4 (iii) BA: 56 • Bimbing murid menggunakan kata seru dalam ayat. KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 50/n9Unit KITA CERGAS Mendengar dan Bertutur Bagusnya Bersenam Murid-murid, adakah Ya . Saya rasa lebih kamu berpeluh selepas cergas, cikgu. kita bersenam tadi? Apa yang kamu rasa?  Apakah kebaikan bersenam? Kebaikan Bersenam • badan cergas • otak cerdas • fikiran tenang Aktiviti Memberikan respons terhadap soalan yang didengar dengan betulnya. • Pastikan murid memberikan respons secara lisan dan bukan lisan (aksi) serta melakonkan 1.1.2 (i) BA:57 situasi di atas. KB – Menghubungkaitkan KP – Kinestetik EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental 51/nMembaca Mari Berehat Banyak aktiviti boleh kita lakukan semasa berehat. Maisara membina objek. Kavita mewarnakan lukisan. Rizal membaca majalah. Nizam menonton televisyen. Aktiviti Kebaikan membina objek melatih diri untuk berfikir mewarnakan lukisan membaca majalah tahu memilih warna dapat menambah ilmu Aktiviti Menyatakan isi tersirat berdasarkan bahan. • Bimbing murid mencari isi tersirat berdasarkan bahan. 2.2.1 (iii) BA: 58-59 KB – Menaakul BCB – Bacaan intensif EMK: Nilai Murni – Rasional 52/nMenulis Cergaskan Diri Mengapakah kita perlu tidur lapan jam sehari? Kita perlu tidur lapan jam sehari supaya badan kita cergas. tidur lapan jam sehari Bilakah kita boleh bersenam? Kita boleh bersenam pada . bersenam tiga kali seminggu Nyatakan sebab kita perlu mandi tiga kali Pagi sehari. Tengah hari Malam mandi tiga kali sehari Aktiviti Menulis jawapan soalan bercapah dengan betulnya. • Bimbing murid menjawab soalan bercapah. Pembelajaran Kontekstual 3.2.2 (ii) KB – Sintesis BA: 60 EMK: Nilai Murni – Rasional 53/nSeni Bahasa Nazri Boleh Nazri hendak menjadi pemain bola sepak. Dia mahu menjadi ayam tambatan pasukan sekolahnya. “Boleh abang melatih saya bermain bola sepak?” tanya Nazri kepada Abang Fadil. “Boleh, Nazri. Bagaimanapun, jangan hangat-hangat tahi ayam sahaja,” kata Abang Fadil. Mulai hari itu, Abang Fadil melatih Nazri. Mereka mandi peluh di padang. “Terima kasih kerana baik hati melatih saya. Sekarang, saya ada hati untuk menjadi pemain bola sepak yang terkenal,” kata Nazri. Aktiviti Bijak Bahasa: Bercerita dan menuturkan dialog. Definasi simpulan bahasa. • Pastikan murid bercerita dan menuturkan dialog secara didik hibur. ayam tambatan: orang yang menjadi harapan KB – Menaakul KP – Kinestetik hangat-hangat tahi ayam: EMK: Nilai Murni – Kegigihan usaha yang tidak berpanjangan mandi peluh: basah dengan peluh baik hati: bersikap baik dan penyayang ada hati: ada keinginan 4.1.1 BA: 61 54/nTATABAHASA Kata Perintah Jangan biarkan Sila duduk dia terlepas. di sini, cikgu. Jemput minum air ini. Tolong kawal pemain itu. Aktiviti Bijak Bahasa: Menggunakan kata perintah yang betul dalam ayat. Kata perintah bertujuan untuk menimbulkan tindak balas terhadap perintah, arahan, larangan dan sebagainya. Contoh kata perintah ialah sila jemput, tolong dan jangan. • Pastikan murid meneliti penggunaan kata perintah dan menggunakan dengan betulnya 5.1.4 (ii) berdasarkan bahan. BA: 62 KB – Memadankan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kerjasama 55/nPemulihan Pilih idea tersurat yang sesuai berdasarkan teks. Alisa selalu membawa bekalan ke sekolah. Dia membawa mi goreng dan pisang. Alisa membawa air masak juga. A Alisa membawa bekalan ke sekolah. B Alisa suka makan mi dan pisang. Alisa jarang membeli makanan di kantin. Makanan dari rumah terjamin bersih. Selain itu, makanan tersebut juga lebih berkhasiat. A Alisa tidak makan B Alisa jarang membeli di kantin sekolah. makanan di kantin. Pengayaan Tulis makanan yang kamu makan semasa waktu pagi. Kemudian, lukis gambar makanan tersebut. 56/nPenilaian 3 Rizal sentiasa mengamalkan kebersihan diri. Rizal menyikat rambut Rizal menggosok gigi dengan menggunakan sikatnya sendiri. berus giginya sendiri. Dia menyidai tuala Bilik Rizal sentiasa rapi. sesudah digunakan. A Secara berpasangan, bersoal jawab berdasarkan gambar. B Ganti perkataan bercetak huruf merah dengan perkataan lain yang sesuai. C Jawab soalan yang berikut: a. Rizal menggunakan sikat siapa? b. Bagaimanakah keadaan bilik Rizal? c. Mengapakah Rizal tidak menggunakan berus gigi orang lain? D Bina ayat dengan perkataan yang berikut: • dan • atau • tetapi 57/nBacaan Luas Sayur Kita perlu makan sayur pada setiap hari. Sayur ada vitamin dan garam mineral. Apabila makan sayur, badan kita akan sihat dan kuat. Ada bermacam-macam jenis sayur. Ada yang berwarna hijau, merah, kuning, ungu, dan putih. Ada sayur jenis daun, buah dan ubi. Jenis daun Jenis buah Jenis ubi Sayur perlu dibasuh sebelum dimasak. Rendam sayur itu di dalam air yang bercampur cuka. Kemudian, bersihkan sayur itu dengan air. (Sumber: Hasimah Azit, 2015. Siri Wah, Sedapnya! Sayur, Kuala Lumpur: DBP) 58/n4TEMA KES EL AM ATA N Utamakan Keselamatan Kita Pasti Selamat Bunga seroja di atas peti, Putih berseri idaman dara; Buat kerja berhati-hati, Supaya diri tidak tercedera. Hendak membelah kayu meranti, Membuat titi di Kampung Rasa; Peraturan sekolah harus diikuti, Belajar nanti tenang selesa. Dari Inderagiri ke Pulau Paya, Bawa cermat kayu cendana; Waspada diri di jalan raya, Pasti selamat di mana-mana. Aktiviti Melafazkan pantun dan berbual berdasarkan gambar. 59/n10Unit PASTIKAN SELAMAT Mendengar dan Bertutur Wah, Rajinnya Anak Ibu! Aina, tolong ibu Lapkan pinggan dengan tuala lapkan semua kering ini. Buat dengan cermat. pinggan ini. Ya, ibu. Baik, ibu. Saya akan Bagaimanakah mengelapnya caranya? dengan berhati-hati. Aiza, tolong ibu simpankan Harap kamu berhati-hati. pinggan itu di dalam almari. Pinggan itu, jika terjatuh, akan pecah. Kacanya tajam. aBakaiknlamh,eibnuy.imSapyaannya. Bawa sedikit-sedikit. Saya akan Betul, ibu. Jika terpijak Pegang dan bawa . kaca, kaki dengan cermat. boleh  . Aktiviti Mendengar dan memberikan respons terhadap suruhan dengan betulnya. • Bimbing murid melakukan aktiviti mendengar dan memberikan respons terhadap suruhan. 1.1.2 (ii) • Minta murid lakukan simulasi. BA: 63 KB – Membuat inferens KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Berwaspada 60/nMembaca Kita Harus Berwaspada Kanak-kanak perlu ditemani oleh orang dewasa supaya selamat. Saya dan adik kembar saya, Aiza, pergi ke taman permainan. Kami hendak bermain buaian. Sebelum kami pergi ke sana, ibu menyuruh kami memakai pakaian yang sesuai. “Pakaian yang sesuai dapat mengelakkan kecederaan,” kata ibu. Ibu dan ayah turut menemani kami. Keselamatan di taman permainan perlu diutamakan. Sebelum bermain buaian, ayah akan memeriksanya terlebih dahulu. Ada kanak-kanak terjatuh dan cedera semasa bermain buaian. Saya dan Aiza berasa selamat semasa bermain di sini. Kami bermain buaian dengan gembiranya. Aktiviti Menyatakan kandungan cerita dengan betulnya. • Bimbing murid memahami kandungan cerita yang dibaca. 2.3.1 (i) BA: 64 KB – Menaakul Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Berhati-hati 61/nMenulis Rumah Kita Selamat Aiza dan keluarganya pergi bercuti di Pulau Sayak, Kedah. Mereka bercuti di sana selama tiga hari. Sebelum bertolak, ayah dan ibu mereka mengambil langkah keselamatan. tutup tingkap dan pintu bilik matikan suis elektrik beritahu jiran tutup dan kunci pintu Aktiviti utama serta pintu pagar Menulis perkataan secara imlak dengan ejaan yang betul. • Minta murid membaca dan memahami bahan untuk menulis perkataan secara imlak. 3.2.4 (i) BA: 65-66 KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab 62/nTATABAHASA Kata Sendi Nama Naik Kapal Terbang Aina dan keluarganya hendak pergi ke KualaTerengganu. Mereka mahu menziarahi datuk dan nenek di sana. Ibu Aina memberikan beg pakaian kepada ayahnya. Beg itu dimasukkan ke dalam but kereta. Beg itu juga dikunci dan diletakkan tanda nama. Tujuannya supaya tidak hilang. Selepas bersiap, mereka pun bertolak dari rumah ke lapangan terbang. WAKTU DIBUKA:08:21 PEMBERITAHUAN :BUKA WAKTU PERLEPASAN :09:10 di dari PINTU PERLEPASAN:P10 kepada ke KELAS EKONOMI Bijak Bahasa: PKASEPELRLAEPSASAEN KONOMI Kata sendi nama ialah perkataan yang letaknya di hadapan kata Aktiviti nama atau frasa nama. Membina ayat dengan menggunakan kata Contoh: sendi nama dengan betulnya. di sekolah, dari rumah, ke bandar, kepada ibu. • Bimbing murid mengenal pasti kata sendi nama dan membina ayat. 5.1.4 (iv) BA: 67-68 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab KP – Verbal-linguistik 63/nTATABAHASA Kata Arah Selamat dalam Pesawat Aina dan Aiza berasa seronok menaiki kapal terbang. Aina dan ibunya duduk di kerusi hadapan di sebelah kiri. Aiza dan ayah pula duduk di kerusi belakang di sebelah kanan. Aina melihat tempat menyimpan beg di bahagian atas kabin. Jaket keselamatan berada di bawah tempat duduk. kanan kiri atas bawah Aktiviti Bijak Bahasa: Membina ayat dengan menggunakan kata arah dengan betulnya. Kata arah ialah perkataan yang menunjukkan hala atau jurusan. Hadir sebelum kata nama Contoh: kanan, kiri, atas, bawah, hadapan, belakang. • Bimbing murid mengenal pasti penggunaan kata arah dan membina ayat. 5.1.4 (v) BA: 69-70 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab 64/n1Un01it KITA SELAMAT DI SINI Mendengar dan Bertutur Ingatlah Pesanan Guru Murid-murid, Baik, cikgu. Kami akan sebentar lagi beratur sebelum pergi waktu rehat. ke kantin. Kamu mesti beratur sebelum pergi ke kantin. Berjalan Ya, cikgu. Kami akan dengan tertib sentiasa berhati-hati. dan berhati-hati. Awasi tangga AZMAN dan longkang. Jangan berlari dan berebut-rebut. Jika terjatuh, kamu akan mendapat kecederaan. AZMAN Jadi, cikgu harap kamu sentiasa berwaspada. Kami ingat akan Aktiviti pesanan cikgu. Baiklah, cikgu. Mendengar dan memberikan respons terhadap pesanan dengan betulnya. • Pastikan murid main peranan untuk memberikan respons terhadap pesanan yang didengar. 1.1.2 (iii) BA: 71 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Menjaga keselamatan diri 65/nMembaca Jauhi Kawasan Ini KEJAYAAN PASTI MILIK KITA Murid-murid, Sungguh segar pisang berangan, di manakah Cantik berseri bunga angsana; kawasan Luar pagar kawasan larangan, larangan itu? Elakkan diri bermain di sana. Mengapakah kawasan itu Di luar pagar berbahaya? sekolah, cikgu. Ya, murid-murid. Kamu dilarang SUZANA berada di luar pagar semasa waktu persekolahan. Kawasan itu berbahaya kerana jalan raya di situ sibuk. 66/nAnak muda mencari rotan, AZMAN Rotan dicari di hutan dara; Harus waspada mengambil alatan, Agar diri tidak tercedera. Kita hendaklah  . Beli sepukal durian di dusun, Manggis seguni harganya rendah; Basikal dan motosikal diletak tersusun, AZMAN Bermain di sini mengundang padah. Kita tidak boleh  . Bangau sekawan di Tasik Chini, Terbang sendiri mencari makan; Dengarlah kawan nasihatku ini, Keselamatan diri perlu diutamakan. . Aktiviti Menyatakan maksud pantun dengan betulnya. • Bimbing murid membaca rangkap pantun dan minta murid menyatakan maksud pantun. B2A.3: .712-(i7i)3 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Luar Bilik Darjah EMK: Nilai Murni – Mematuhi peraturan Ilmu – Pendidikan Jasmani dan Kesihatan 67/nMenulis Kita Waspada Kita Selamat Ini taman sains sekolah saya. Kita semua perlu men­jaga keselamatan diri semasa berada di sini. Jangan bermain di tepi kolam ikan. Kita mungkin akan tergelincir dan terjatuh ke dalam kolam. Pokok-pokok yang berduri juga terdapat di sini. Kita mestilah berhati-hati. Duri yang tajam boleh mencederakan kita. Kita juga dilarang bergayut pada dahan pokok. Dahan yang rapuh akan patah. Kita akan terjatuh dan cedera. Oleh itu, awasilah diri dan patuhilah peraturan. Aktiviti Menulis ayat yang diimlakkan dengan ejaan yang betul. • Pastikan murid membaca dan memahami bahan untuk menulis secara imlak. 3.2.4 (iii) BA: 74 KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Berwaspada 68/nTATABAHASA Kata Tanya Apakah nama pondok ini? Beringat Sentiasa Siapakah yang bertugas di sini? AZMAN Bilakah pengawal keselamatan mana bertugas? Di manakah letaknya pondok pengawal keselamatan? siapa • Cikgu Danial sedang • Murid-murid dilarang menasihati murid-murid. bermain di atas tangga. apa bila • Ini gambar stor tukang kebun. • Murid-murid membeli makanan pada waktu rehat. Aktiviti Bijak Bahasa: Membina ayat dengan menggunakan kata tanya dengan betulnya. Kata tanya ialah perkataan yang digunakan untuk menanyakan atau menyoalkan sesuatu. Contoh: apa, siapa, mana, bila. • Bimbing murid membina ayat dengan menggunakan kata tanya berdasarkan gambar. 5.1.4 (vi) BA:75-77 KB – Mencirikan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Menjaga keselamatan diri 69/nTATABAHASA Kata Perintah Bomba Sukarela Sila berkumpul di padang pada pukul 9.00 pagi. Harap berikan perhatian semasa pasukan bomba sukarela membuat pertunjukan. Jangan sentuh api itu. Tolong bawa alat pemadam api itu ke sana. Aktiviti Membina ayat dengan menggunakan kata perintah dengan betulnya. • Bimbing murid membina ayat dengan menggunakan kata perintah berdasarkan gambar. 5.1.4 (ii) BA: 78 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Berwaspada 70/n12Unit SELAMAT DI JALAN RAYA Mendengar dan Bertutur Melintas dengan Selamatnya hentian bas warden trafik bebendul lintasan belang melintas jalan Kawan-kawan, Kita hendaklah berhati-hati mseemsatilsaahmmeellininttaassjadlian.Kita . Kita lebih selamat semasa melintas di sini kerana  . Aktiviti Bertutur berdasarkan gambar dan frasa. • Bimbing murid bertutur dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai secara bertatasusila. 1.2.1 BA:79-80 KB – Menjanakan idea KP – Verbal-linguistik Ilmu – PKJR EMK: Nilai Murni – Berhati-hati 71/nMenyanyi Lampu Isyarat Lampu berisyarat berhenti Ada tiga warna Merah semua kenderaan Kuning berhenti Hijau bersedia untuk Itulah warnanya berhenti Merah berhenti semua kenderaan Kuning bersedia bersedia untuk Hijau bergerak berhenti Itulah gunanya bergerak (Lagu: PKJR Tahun 1 ) semua kenderaan bergerak Aktiviti Mengenal pasti dan menyatakan kandungan seni kata lagu dengan betulnya. • Bimbing murid membaca seni kata lagu. 2.3.1 (iii) BA: 81 • Minta murid melengkapkan maklumat dalam peta pemikiran yang sesuai. • Bimbing murid bernyanyi. KB – Menghubungkaitkan KP – Muzik EMK: Nilai Murni – Mematuhi peraturan Ilmu – PKJR 72/nMenulis Beginilah Caranya Puan Harlina memegang tangan anak-anaknya. Mereka hendak melintas jalan raya. Mereka mengamalkan lima langkah melintas dengan selamatnya. Mula-mula... Puan Harlina dan Selepas itu, mereka Seterusnya, mereka anak-anaknya berhenti melihat ke kanan dan mendengar bunyi di bahu jalan. ke kiri. Kemudian, kenderaan yang mereka melihat ke datang. kanan semula. Sebelum melintas jalan raya, Mereka berwaspada dan berhati-hati mereka berfikir terlebih dahulu. sema­sa melintas jalan raya. Akhirnya, Puan Harlina dan anak-anaknya dapat melintas jalan raya dengan selamatnya. Aktiviti Menulis karangan berdasarkan gambar. • Bimbing murid menulis karangan berdasarkan gambar dan ayat. 3.3.1 (i) BA: 82-83 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Berwaspada Ilmu – PKJR 73/nPemulihan siapa Guru disiplin Bina ayat tanya. di sekolah kamu ? Di manakah beratur murid-murid tempat ini Nama apa ? ? Sarjan Ramli Bilakah bertugas ? Pengayaan Tugasan: 1 Secara berpasangan, kamu dikehendaki melawat ke kawasan sekitar sekolah. 2 Bina ayat tanya dengan kata tanya yang berikut. Ayat tanya yang dibina mestilah berkaitan dengan keselamatan di sekolah. siapa apa mana bila 3 Tampalkan ayat yang dibina pada papan kenyataan kelas. 74/nPenilaian 4 A. Baca cerita dengan sebutan dan intonasi yang betul. Kemudian, tuturkan cara-cara menggunakan cerek elektrik. Aku Cerek Elektrik Aku sebuah cerek elektrik. Aku digunakan untuk menjerang air. Aku boleh mencederakan jika tidak digunakan dengan betulnya. Begini caranya. Mula-mula, buka penutup badanku. Isikan air ke dalam tubuhku mengikut sukatan. Kemudian, tutup semula tudungku. Selepas itu, pasangkan soket pada palam elektrik. Tekan suis elektrik dan suis badanku. Beberapa minit kemudian, badanku akan panas. Air akan mendidih. Gunakanlah aku dengan cermat agar tidak mendatangkan kecederaan kepada sesiapa. B. Tuliskan ayat yang diimlakkan oleh guru berdasarkan teks di atas. C. Lengkapkan ayat dengan perkataan yang sesuai. 1. Guru disiplin sedang memberikan taklimat ___________ murid-murid. (daripada / kepada) 2. Murid-murid tidak dibenarkan masuk _____________ bilik guru tanpa kebenaran. (ke / di) 3. Di _______________ tempat melintas yang selamat? (bilakah / manakah) 4. Dilarang melintas di _____________ bas yang sedang berhenti. (hadapan / belakang) 75/nPengukuhan A. Baca dan fahami teks. Kemudian, jawab soalan. Mila demam. Alia melawat Mila. “Pernahkah kamu minum madu lebah, Mila?” tanya Alia. “Tidak pernah,” jawab Mila. “Cubalah minum madu lebah selalu. Kita tidak mudah dijangkiti penyakit. Tubuh kita juga akan sentiasa sihat. “Ya, saya ingin mencubanya,” balas Mila. “Saya minum satu sudu madu lebah yang dibancuh dengan air setiap pagi,” kata Alia. “Wah, patutlah saya lihat kamu sentiasa sihat!” kata Mila. 1. Siapakah yang demam? 2. Alia minum madu lebah bila? 3. Mengapakah madu lebah baik untuk kesihatan? 4. Jika kamu demam, apakah yang perlu kamu lakukan? B. Bina ayat berdasarkan gambar dan perkataan. dan atau tetapi 76/n5TEMA N EGA R A KU T E RC I NTA Malaysia Negaraku Malaysia negaraku indah rakyat bersatu pelbagai budaya. Malaysia negaraku tercinta bersama majukan negara demi masa hadapan. Aktiviti Murid menyatakan maklumat berdasarkan sajak dan gambar. 77/n13Unit BUDAYA KITA Mendengar dan Bertutur MUZIUM PAKAIAN TRADISIO 78/nPakaian Tradisi SIONAL Nizam, pakaian tradisi orang Melayu cantik. Lelaki Melayu Benar, Jagu. Pakaian memakai baju orang Melayu menarik. Melayu dan seluar panjang. Mereka Wanita Melayu pula juga memakai samping dan memakai songkok. Aktiviti Menyampaikan maklumat berdasarkan bahan. • Bimbing murid berbual untuk menyampaikan maklumat berdasarkan bahan. 1.2.2 BA: 1 KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Menghargai tradisi 79/nMembaca Penganan Kak Doli Penganan ialah hidangan istimewa pada Hari Gawai. Oleh itu, Kak Doli hendak membuat penganan. Kak Doli menggunakan tepung Kak Doli membancuh tepung beras, gula apong, air dan beras dengan gula apong dan minyak masak. sedikit air. Selepas itu, Kak Doli Kak Doli Kak Doli menuangkan bancuhan menggoreng menghidangkan itu ke dalam kuali. penganan penganan sehingga masak. kepada tetamu. Aktiviti Menaakul gambar untuk menyatakan perkataan dan membina ayat. • Bimbing murid menaakul gambar untuk menyatakan perkataan dan membina ayat daripada 2.2.1 (i) perkataan tersebut. BA: 2-3 KB – Menaakul Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Menghargai tradisi 80/nMenulis Tarian Datun Julud A Tarian Datun Julud terkenal di Sarawak. Tarian ini boleh ditarikan secara berseorangan atau berkumpulan. Penari tarian ini ialah gadis Kenyah. Mereka biasanya memakai pakaian tradisional. Ada bulu burung kenyalang di jari penari. Mereka menghentak kaki dan bertepuk tangan. Tarian mereka mengikut iringan alat muzik, sape. B Jagu berkunjung ke rumah panjang di Long Busang. Semasa di sana, dia menyaksikan tarian Datun Julud. Empat orang gades Kenyah sedang menarikan tarian ini. Mereka memakai pakayan tradisional. Jagu melihat bulu burong kenyalang di jari penari. Bunyi alat musik sape mengiringi tarian mereka. Para penari menghintak kaki dan bertepok tangan. Aktiviti Mengedit kesalahan ejaan. • Bimbing murid mengenal pasti kesalahan ejaan dalam Teks B berdasarkan Teks A. 3.3.2 (i) • Minta murid menyalin teks dengan ejaan yang telah diedit. BA: 4-5 KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Menghargai budaya 81/nTATABAHASA Kata Berimbuhan Akhiran Pesta Tamu Besar Keluarga Jagu pergi ke Pesta Tamu Besar. Ada banyak acara di pesta tersebut. Antaranya ialah jualan, pertunjukan pentas dan acara berkuda. Ayah, benarkan Ibu, belikan saya saya menaiki kuda. rantai kunci ini. Baiklah, Jagu. Ayah izinkan. Banyak hasil tanaman dijual di sini. Jagu, di sana ada persembahan tarian. Aktiviti Menggunakan kata berimbuhan akhiran dengan betulnya. • Bimbing murid mengenal pasti perkataan berimbuhan akhiran. 5.2.1 (ii) BA: 6 KB – Mengenal pasti Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kesyukuran 82/n14Unit MILIK KITA Mendengar dan Bertutur Bunga Kebanggaan Nizam, pernah Tidak. Kamu Bunga Pakma Apakah pernah • dikenali sebagai nama lihat bunga lain bagi pakma? melihatnya, bunga Raflesia bunga pakma? Ya, Nizam. Jagu?  Tetapi saya Oh, begitu! hanya pernah melihatnya di televisyen. Yang manakah Apakah bunga pakma, Jagu?  keistimewaan bunga pakma?   Bunga pakma bunga rasmi negeri apa? Aktiviti Bunga Pakma • bunga terbesar di dunia • bunga rasmi negeri Sabah Memberikan respons terhadap soalan. • Bimbing murid memberikan respons terhadap soalan secara aksi dan lisan dan simulasikan. 1.1.2 (i) BA: 7 KB – Menghubungkaitkan Kecerdasan Pelbagai EMK: Nilai Murni – Menghargai alam sekitar 83/nMembaca Burung Kenyalang Burung kenyalang lambang negeri Sarawak. Warna bulu badan burung kenyalang hitam. Ekor dan sayapnya berwarna putih. Paruh burung kenyalang pula kuning. Burung kenyalang gemar makan buah-buahan. Selain Internet buku itu, burung ini juga makan serangga, cicak dan ular. bulu badannya Burung kenyalang ada hitam banyak di hutan negeri Burung Kenyalang Sarawak. Bagi kaum Dayak, burung ini berkuasa. Rakyat Sarawak berbangga dengan burung kenyalang. majalah guru Aktiviti Menyatakan idea tersurat berdasarkan bahan. • Bimbing murid mencari idea tersurat berdasarkan bahan dan melengkapkan peta bulatan. 2.2.1 (ii) BA: 8-9 KB – Menaakul Kecerdasan Pelbagai EMK: Nilai Murni – Cinta akan negara 84/nMenulis Pondok Malaysia Ada pondok di halaman rumah Jagu. Nama pondok itu “Pondok Malaysia”. Jagu, Nizam dan Ganesh selalu bermain di situ. Hari Kebangsaan hampir tiba. Mereka menghias pondok itu Jagu menampal gambar pemimpin negara. Ganesh mewarnai gambar bunga raya. Dia menggunakan warna merah kuning dan hijau. Nizam pula memasang bendera Malaysia. Pondok itu cantik sekarang mereka bercita-cita hendak membina bangunan yang menjadi kebanggaan negara. Aktiviti Mengedit teks dengan tanda baca yang betul. • Bimbing murid membaca teks dan meneliti kesalahan tanda baca dan membetulkannya. 3.3.2 (ii) BA: 10-11 KB – Menganalisis PK - Mengaplikasi EMK: Nilai Murni – Patriotisme 85/nSeni Bahasa Syair Tiga Sahabat Tiga sahabat berbilang bangsa, Itulah Kim Man, Rama dan Musa, Pergi ke sekolah bertiga sentiasa, Tiba awal menepati masa. Setiap petang Rama ke taman, Beriadah dengan Musa dan Kim Man, Gembira bermain bersama teman, Bersenam berlari di tengah laman. Selalu mereka ke rumah Rama, Kerja sekolah disiapkan bersama, Masa diambil tidaklah lama, Kerana dibuat dengan kerjasama. Aktiviti Melagukan syair. • Bimbing murid melagukan syair mengikut irama “Selendang Delima”. 4.2.3 BA: 12 KB – Menyesuaikan KP – Logik muzik EMK: Nilai Murni – Muafakat 86/nTATABAHASA Kata Majmuk Sambutan Hari Kebangsaan Jagu dan keluarganya menyaksikan sambutan Hari Kebangsaan. jet lintas hormat tangan lintas pejuang cermin hormat jam kain muda biru rentang mata Aktiviti Bijak Bahasa: Membina dan menggunakan kata majmuk berdasarkan bahan. Kata majmuk ialah rangkaian dua perkataan atau lebih yang membawa makna tertentu. Contoh: guru besar, jalan raya, kereta api. • Bimbing murid bercerita tentang gambar dengan menggunakan kata majmuk. 5.2.2 BA: 13 KB – Mengkonsepsi Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Cinta akan negara 87/nTATABAHASA Kata Ganda Indahnya Pulau Manukan pokok-pokok bot-bot ikan-ikan budak-budak pelampung-pelampung Pulau Manukan terletak di Sabah. Pulau ini terkenal kerana keindahannya. Kelihatan bot-bot di jeti. Air laut di sini jernih. Kita boleh melihat ... Bijak Bahasa: Aktiviti Kata ganda ialah Bercerita dengan menggunakan kata ganda perkataan yang berdasarkan bahan. digandakan. Contoh: budak-budak, bot-bot, pokok-pokok, ikan-ikan. • Bimbing murid bercerita dengan menggunakan kata ganda. 5.2.3 (i) BA: 14 KB – Membuat inferens KP – Naturalis EMK: Nilai Murni – Menghargai alam sekitar 88/n15Unit SIKAP YANG BAIK Baik, datuk. Saya akan Mendengar dan Bertutur belajar dengan Hargai Kemudahan tekunnya. Jagu, belajarlah dengan bersungguh-sungguh. Jagalah buku teks itu dengan baik. Syabas, Jagu! Semua buku teks kamu berbalut. Murid-murid, contohilah sikap Jagu. Hargai kemudahan yang kamu dapat. Aktiviti Terima kasih, cikgu. Memberikan respons terhadap pesanan. • Bimbing murid memberikan respons terhadap pesanan dan melakonkannya. 1.1.2 (iii) BA: 15 KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Menghargai 89/nMembaca Terperangkap di Terowong 12 Sekumpulan katak masuk Mereka mendapat banyak ke dalam terowong. makanan. Mereka mencari makanan. “Kita bahagikan sama rata,” kata Tuk Rontok, ketua mereka. 5 6 “Mari kita alihkan batu-batu Katak-katak itu bekerjasama ini,” kata Tuk Rontok. mengangkat batu. 90/n34 Mereka hendak keluar dari Seekor katak tersepit di celah terowong itu. Tiba-tiba, batu. Dia tidak dapat bergerak. tanah runtuh. 8 7 7 Mereka mengangkat katak Akhirnya, mereka dapat keluar yang cedera dengan dengan selamatnya. pengusung. Lengkapkan peta alir. masuk ke dalam mendapat tanah runtuh seekor katak terowong makanan tersepit Aktiviti Memahami dan melakonkan cerita. • Minta murid membaca cerita dengan telitinya dan mempersembahkannya dalam bentuk 2.3.2 BA: 16-17 lakonan. KB – Menaakul KP - Kinestetik EMK: Nilai Murni – Kerjasama 91/nMenulis Perhimpunan Mingguan 1 2 Pada setiap hari Isnin, Murid-murid menyanyikan perhimpunan mingguan lagu Negaraku. Mereka berdiri diadakan di sekolah Jagu. tegak. 3 4 Mereka tidak berbual Setelah perhimpunan tamat, semasa Guru Besar berucap. murid-murid bergerak Jagu mencatat maklumat ke kelas. Mereka berjalan yang penting. dengan teraturnya. Jawab soalan di bawah ini. 1. Bilakah perhimpunan mingguan diadakan? 2. Apakah yang dilakukan oleh Jagu semasa Guru Besar berucap? 3. Mengapakah kita mesti berdiri tegak semasa menyanyikan lagu Negaraku? Aktiviti Menulis jawapan bagi soalan bertumpu dan soalan bercapah. • Minta murid menjawab soalan bertumpu dan bercapah berdasarkan bahan. 3.2.2 (i) (ii) BA: 18 KB – Menjana idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 92/nTATABAHASA Ayat Penyata Jagu duduk bersila Bersopan Santun dengan sopannya. Normi menutup hidung dan mulut dengan sehelai sapu tangan ketika bersin. duduk Brif ilustrasi: menutup bersila Normi bersin hidung berjabat tangan menggunakan sapu dan mulut tangan. menutup mulut Amalan yang Sopan Amin menutup mulut semasa menguap. Aktiviti Membina ayat penyata yang betul berdasarkan gambar. • Bimbing murid membina ayat penyata berdasarkan bahan. 5.3.1 (i) BA: 19-20 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 93/nTATABAHASA Ayat Tanya Bantu-membantu Ayah, barang-barang Barang-barang ini untuk ini untuk siapa? mangsa kebakaran. Di manakah Kebakaran ? itu berlaku di Kampung Aman. Bilakah ? ? Kebakaran itu Ayah akan ke sana berlaku semalam. dengan Pak Cik Musa. Aktiviti Membina ayat tanya berdasarkan bahan. • Bimbing murid membina ayat tanya berdasarkan jawapan yang diberikan. 5.3.1(ii) BA: 21-22 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Baik hati 94/nPemulihan Bina ayat daripada rajah di bawah. Jagu makan nasi lemak. Pengawas itu menaikkan Jalur Gemilang. Cikgu Razlan membaca buku di pusat sumber. melihat perarakan Hari Kebangsaan. membuang sampah ke dalam tong sampah. Pengayaan Cari benda tersembunyi yang terdapat dalam gambar. Kemudian, bina ayat. 95/nPenilaian 5 A. Nyatakan aktiviti yang terdapat dalam gambar. B. Tulis lima perkataan yang sesuai berdasarkan gambar. C. Bina dua ayat penyata dan dua ayat tanya berdasarkan gambar. D. Baca petikan dengan teliti. Kemudian, betulkan kesalahan ejaan dan tanda baca. Jualan barang buatan Malaysia diadakan di dewan orang ramai. Jagu dan keluarganya berkunjong ke pesta itu. Para peniaga menjual pelbagai barang ibu Jagu telah membeli alas meja bakol dan tuala. keluarga Jagu menghargai barang buatan negara seniri. 96/n6TEMA Aktiviti Bersoal jawab berdasarkan bahan grafik. 97/n16Unit SAINS DAN KITA Mendengar dan Bertutur Ingat Pesanan Cikgu Kalang, esok ada benda Bawa batu kecil, gelas yang kamu perlu bawa. plastik, duit syiling, penyedut minuman dan tudung botol. Ya, cikgu. Apakah benda  Apakah yang perlu dibawa? yang hendak kita buat? Kita akan membuat uji kaji sains.   Tolong sampaikan pesanan ini kepada kawan-kawan kamu.  Aktiviti Mendengar dan memberikan respons terhadap pesanan. • Bimbing murid melakukan aktiviti main peranan. 1.1.2 (iii) BA: 23 KB – Menjanakan idea KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Hormat–menghormati 98/nMembaca Tenggelam dan Timbul Cikgu Amar membimbing murid-murid membuat uji kaji sains. Mula-mula, murid-murid diminta mengisi air ke dalam gelas plastik. Kemudian, mereka diminta memasukkan duit syiling, tudung botol, batu kecil dan penyedut minuman yang dipotong pendek ke dalam gelas. Yang berikut ialah hasil uji kaji yang dijalankan. Batu dan duit syiling air. Pdeannyteudduutnmg ibnoutmolatnimbul tenggelam di dalam di permukaan air. diBdearldaamsaarikr.aOnbujjei kkayjiainnig, orbinjegkaynapnuglabearkaatnakanteng.gelam Aktiviti Menyatakan maklumat tersirat berdasarkan grafik. • Bimbing murid menaakul teks untuk mendapatkan idea tersirat. 2.2.1 (iii) BA: 24 KB – Membuat kesimpulan Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Rasional 99/nMenulis 1 Kenali Anggota Badan Kita Anggota badan kita terdiri daripada empat bahagian. Bahagian-bahagian itu ialah kepala, badan, tangan dan kaki. Mari kita labelkan. 3 2 4 1 2 3.2.1 (i) BA: 25 3 4 Aktiviti Membina dan menulis perkataan. • Bimbing murid membina dan menulis perkataan berdasarkan bahan. KB – Mencirikan Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kesyukuran 100/nMenulis deria rasa deria bau deria dengar deria sentuh Mata ialah deria lihat kita. Kita menggunakannya untuk melihat. Hidung ialah . Kita menghidu melaluinya. Telinga ialah kita. Kita menggunakannya untuk mendengar. Lidah ialah . Kita menggunakannya untuk merasa. Tangan ialah . Kita menggunakannya untuk menyentuh. Aktiviti Membina dan menulis frasa. • Bimbing murid membina dan menulis frasa berdasarkan bahan. 3.2.1 (ii) BA: 26 KB – Mencirikan Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kesyukuran 101/nTATABAHASA Ayat Perintah Sains Perubatan Kalang demam. Ayah Kaunter Ubat membawanya berjumpa Sila makan ubat dengan Doktor Mira. mengikut aturannya. Bilik Rawatan Ya, puan. Tarik nafas kamu. Baik, doktor. Jangan minum minuman berais. Tolong buka mulut kamu. Tolong simpan ubat di Suhu badan kamu tinggi. Kamu tempat yang selamat. demam. Kamu perlu berehat. Baik, puan. Sila ambil ubat Terima kasih. di kaunter ubat. Bijak Bahasa: Baiklah, doktor. Ayat perintah ialah ayat yang bertujuan untuk menimbulkan sesuatu tindakan. Aktiviti Contoh: Membina ayat perintah. Sila duduk. Sila ambil ubat. Jangan minum air batu. Tolong simpan ubat ini. • Bimbing murid mengenal pasti dan membina ayat perintah berdasarkan gambar. 5.3.1 (iii) • Minta murid menyampaikan maklumat berdasarkan bahan. BA: 27-28 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab 102/n17Unit TEKNOLOGI DAN KITA Mendengar dan Bertutur Kamus Elektronik 1 sebutan perkataan tepat Wah, kamu 2 pantas mencari makna perkataan sudah ada 3 makna perkataan dalam pelbagai bahasa kamus 4 mempunyai ayat-ayat contoh elektronik! Boleh ceritakan i menggunakan iii ringan kelebihan kuasa bateri iv mesra pengguna kamus ini? v capaian pantas ii tahan lasak Kamus elektronik ini .  Aktiviti Bertutur berdasarkan gambar dan maklumat. • Bimbing murid bertutur dengan sebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila. 1.2.1 BA: 29 KB – Menjanakan idea KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Menghargai teknologi 103/nMembaca Kami Memudahkan Kerja Hai, aku pembersih vakum! Aku sangat berguna kepada manusia. Aku dapat menyedut habuk dan sampah. Aku dapat membersihkan lantai dan siling rumah. Aku kuat kerana aku menggunakan tenaga elektrik. Manusia sangat sayang akan aku. Wah, hebatnya kamu! Aku pula mesin basuh. Aku kuat bekerja. Aku menggunakan kuasa elektrik. Aku dapat membasuh pakaian dengan cepat. Aku juga dapat mengeringkan pakaian. Aku berasa bangga kerana dapat meringankan kerja manusia. Peralatan Kegunaan Keistimewaan • mesin basuh • membasuh pakaian • membasuh pakaian dengan cepatnya 104/nAku seterika elektrik. Badan aku panas dengan kuasa elektrik. Aku dapat menggosok pakaian dengan cepat. Aku mampu menggosok banyak pakaian setiap hari. Aku sangat membantu manusia. Tanpa aku, kerja menggosok menjadi sukar. Gunalah aku. Aku juga penting seperti kamu. Nama aku pengisar elektrik. Aku dapat melumatkan cili dan bawang dengan cepat. Aku juga dapat membuat jus buah-buahan. Aku memudahkan manusia menyediakan makanan dan minuman. Aku bekerja dengan pantasnya. Manusia sentiasa memerlukan aku. Aktiviti Menyatakan kandungan teks dengan betulnya. • Bimbing murid membaca, mengenal pasti kandungan teks dan memindahkannya 2.3.1 (i) BA: 30-31 ke dalam bentuk grafik. KB – Mengkategorikan BCB – Bacaan Intensif EMK: Nilai Murni – Kesyukuran 105/nMenulis Pintu Pagar Automatik Kawan-kawan, Pada suatu hari, saya dan keluarga pulang dari bandar. Pada masa itu, hujan turun dengan lebatnya. Ibu turun dari kereta untuk membuka pintu pagar. Walaupun ibu menggunakan payung, badannya basah kuyup. Kami kasihan melihat keadaan ibu. Ayah mendapat suatu idea. • pasang pintu pagar automatik • guna alat kawalan jauh • buka secara automatik • tutup secara automatik Kita haruslah bersyukur kerana kemajuan teknologi telah membantu dan memudahkan kerja kita. Aktiviti Membina dan menulis ayat. • Bimbing murid membina dan menulis ayat berdasarkan gambar dan frasa. 3.2.1 (iii) BA: 32 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Menghargai teknologi 106/nPantun Hebat Teknologi Naik kereta ke Kota Tinggi, Membawa sarat sebakul berangan; Jika kita gunakan teknologi, Kerja yang berat menjadi ringan. Hutan mana hendak diredah, Mencari pakma yang tiada di desa; Teknologi berguna sangat berfaedah, . Daunnya lebat pohon serapat, Tidaklah tinggi tumbuhnya jarang; , Itulah teknologi zaman sekarang. Menangkap ikan waktu pagi, ; Banyak kebaikan guna teknologi, . Turunkan sauh pasangkan pukat; Fungsi utama jimatkan masa. Jarak yang jauh menjadi dekat. Kerja yang lambat menjadi cepat, Aktiviti Membina pantun empat kerat dan melafazkan pantun dengan sebutan dan intonasi yang betul. • Bimbing murid membina pantun empat kerat secara terkawal dan melafazkan pantun 4.2.1 (ii) 4.3.1 (ii) dengan sebutan dan intonasi yang betul. BA: 33 • Minta murid menyatakan kebaikan sains dan teknologi berdasarkan pantun. KB – Mencirikan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kreativiti dan inovasi 107/nTATABAHASA Ayat Seruan Basikal Solar Mariah: Wah, hebatnya basikal solar ini! Kanang: Ya, Mariah. Basikal ini menggunakan tenaga solar untuk menggerakkannya. Basikal ini ringan dan mesra alam. Tenaganya diperoleh daripada cahaya matahari. Kalang: Apakah yang kamu berdua lihat? Mariah: Eh, kamu rupanya, Kalang! Kami sedang melihat basikal solar. Kalang: Oh, begini rupanya basikal solar! Amboi, laju sungguh basikal solar ini! Kereta Solar wah eh oh amboi Aktiviti Bijak Bahasa: Membina ayat seruan berdasarkan gambar. Ayat seruan ialah ayat yang diucapkan dengan tujuan melahirkan perasaan seperti terkejut, hairan, geram, seronok, sakit dan sebagainya. Contoh: Wah, cantiknya kereta ini! Amboi, laju motosikal itu! • Bimbing murid membina ayat seruan berdasarkan gambar dan kata seru. 5.3.1 (iv) • Minta murid merujuk contoh ayat seruan berdasarkan ayat yang diwarnakan. BA: 34 KB – Menganalisis Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Rasional 108/n18Unit HEBATNYA INOVASI Mendengar dan Bertutur Penyiram Pokok Inovasi botol plastik tebuk lubang isikan air dan tutup botol Keistimewaan penyiram Benamkan di dalam pokok inovasi: tanah. Tanah akan • menjimatkan air • tahan lama menyerap air. • mudah digunakan • tidak perlu siram setiap hari • guna bahan terbuang • menjimatkan wang • menjimatkan tenaga Kawan-kawan, Marilah kita membuat penyiram pokok inovasi. Cara membuatnya sungguh mudah. Mula-mula, sediakan ..... . . Aktiviti Menyampaikan maklumat berdasarkan gambar. • Bimbing murid menghasilkan alat penyiram pokok. 1.2.2 BA: 35-36 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran berasaskan projek EMK: Nilai Murni – Kreativiti dan inovasi 109/nMembaca Treler Motosikal Datuk Rambut ikal cantik terbentuk, Nampak indah berwarna perang; Treler motosikal ciptaan datuk, Untuk mudah mengangkut barang. Datuk mencipta treler motosikal untuk mengangkut barangan dengan mudahnya. Enak rasanya belimbing besi, Dibawa belayar ke Sungai Perak; Treler dibuatnya daripada besi, Dipasang tayar senang bergerak.  Ke Kuala Lukut membawa bekal, Bekal serawa dengan manisan; Treler disangkut pada motosikal, Untuk membawa hasil tanaman.  Hinggap belatuk di palang besi, Besi bukan palang penghadang; Ciptaan datuk menjadi inovasi, Menjadi tarikan ramai peladang.  Aktiviti Menyatakan maksud pantun berdasarkan gambar. • Bimbing murid menyatakan maksud pantun berdasarkan gambar. 2.3.1 (ii) BA: 37 KB – Merumus Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kreativiti dan inovasi 110/nMenulis Wah, Mudahnya! Buku Teks Pelekat Hari Pelekat Bahasa Isnin Melayu Selasa Bahasa Rabu Inggeris Khamis Matematik Muzik Ibu Kalang mencipta penanda buku pintar. Penanda buku pintar ini memudahkan Kalang membawa buku ke sekolah mengikut jadual waktu. Kalang perlu membawa buku Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris pada hari Isnin. Pada hari Selasa pula, Kalang membawa buku . Kalang membawa buku pada hari Rabu. Pada hari Khamis dia membawa buku . Kalang tidak lagi perlu membawa semua bukunya setiap hari ke sekolah. Begnya menjadi ringan. Aktiviti Membina dan menulis ayat berdasarkan rajah. • Bimbing murid membina dan menulis ayat berdasarkan jadual. 3.2.1 (iii) BA: 38-39 KB – Menyelesaikan masalah Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kreativiti dan inovasi 111/nMari Bernyanyi Berus Gigiku Hebat Saya ada berus gigi Berus gigi inovasi Gosok sana Gosok sini Berus gigi hari-hari Rupanya macam pen Disemat pada poket Ubat gigi di dalamnya Nak guna picit saja Berus gigi istimewa Mari kita gunakannya Saya guna setiap hari Gigi putih nampak berseri (Irama lagu: Wau Bulan) Aktiviti Menyanyikan lagu dengan sebutan dan intonasi yang betul. • Bimbing murid menyanyikan lagu dengan sebutan dan intonasi yang betul. 4.2.2 (ii) BA: 40 KB – Menghubungkaitkan KP – Muzik EMK: Nilai Murni – Menjaga kebersihan 112/nTATABAHASA Ayat Tunggal Perangkap Nyamuk Nyamuk sangat banyak. Ayah hendak membuat perangkap nyamuk. Ayah memotong botol plastik. Ayah memasukkan gula merah. Ayah menuang air panas. Ayah mengacau bahan-bahan itu. Ayah menuang bancuhan itu ke dalam botol. Ayah mencampurkan ragi. Nyamuk akan tertarik dengan bahan campuran ini. Perangkap nyamuk inovasi ini amat Bijak Bahasa: berguna kepada kita. Sekarang kita dapat tidur dengan nyenyaknya. Ayat tunggal ialah ayat yang mempunyai satu Aktiviti subjek dan satu predikat. Memahami ayat tunggal berdasarkan Contoh: gambar. Ali membaca buku. Melukis kegemaran Siti. Masakannya enak. • Bimbing murid membina ayat tunggal yang lain. 5.3.3 (i) BA: 41 KB – Menganalisis Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kreativiti dan inovasi 113/nTATABAHASA Ayat Majmuk Mari Kutip Durian Pada musim buah-buahan, Kalang dan keluarganya pulang ke kampung. Datuk Kalang ada dusun durian. Dusun durian datuk terletak di lereng bukit. Bukit itu tidak tinggi tetapi curam. Datuk memasang jaring di sekeliling dusunnya. Buah durian yang gugur akan tersangkut pada jaring tersebut. Datuk membawa buah durian dengan Bijak Bahasa: treler motosikal atau lori. Datuk menjual buah Ayat majmuk ialah durian kepada peraih atau pemborong. cantuman dua ayat tunggal atau lebih. Aktiviti Contoh: Mengenal pasti dan membina ayat majmuk. Ali dan Ahmad membaca buku. Kakak menari sambil bernyanyi. • Bimbing murid membina ayat majmuk yang lain berdasarkan gambar dan maklumat. 5.3.3 (ii) BA: 42 KB – Menganalisis Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kerajinan 114/nPemulihan Bina ayat majmuk berdasarkan rajah. 1. Kalang dan Alia melawat ke Pusat Sains Negara. 2. Telefon pintar ini atau sangat berguna. mahal tetapi tidak? 3. Kamu hendak melihat pameran sains Pengayaan Bina ayat majmuk berdasarkan ayat tunggal yang diberikan. dan 1. a) Alif melawat ke pameran robotik di Kuala Lumpur. b) Keluarga Alif melawat ke pameran robotik di Kuala Lumpur. atau 2. a) Alif hendak pergi ke pameran robot kereta. b) Alif hendak pergi ke pameran robot motosikal. tetapi 3. a) Alif cuba menyentuh robot yang dipamerkan. b) Ayah melarang Alif menyentuh robot yang dipamerkan. 115/nPenilaian 6 A. Sampaikan maklumat berdasarkan gambar. Keistimewaan: Boleh memasak pelbagai jenis makanan dengan pantas. Contohnya: • mengukus pulut, kuih, nasi • membakar roti, kek • memanggang ikan, ayam, daging • memasak sup B. Baca teks. Kemudian, buat kesimpulan. Cikgu Amar membawa dua buah pasu yang ditanam pokok bunga. Sebuah pasu diletakkan di dalam kelas. Sebuah pasu lagi diletakkan diluar kelas. Pasu bunga di luar kelas terdedah kepada cahaya matahari. Cikgu Amar menyuruh murid-muridnya menyiram pokok bunga tersebut. Selepas beberapa hari, pokok bunga di dalam kelas telah layu manakala pokok bunga di luar kelas tetap segar. Kesimpulannya, pokok memerlukan cahaya matahari untuk . C. Lengkapkan ayat dengan menggunakan perkataan berikut. Sila Tolong Wah Amboi 1. ____________, tingginya Menara Alor Setar ini! 2. ____________ letakkan pembersih vakum itu di dalam bilik. 3. ____________, kapal selam ini boleh timbul di permukaan air! 4. ____________ duduk, tayangan video akan bermula sebentar lagi. D. Bina dan tulis ayat berdasarkan gambar. 116/n7TEMA LI NDUNGI ALAM LINADLAUMNGI Aktiviti Murid berbincang tentang gambar. 117/n19Unit SAYANGI ALAM Mendengar dan Bertutur Uruslah Saya Indira, bolehkah Baik, ibu. Saya menolong ibu akan membuang buangkan sampah itu. sampah ini? Mengapakah kita perlu membuang Kita perlu membuang sampah, ibu? sampah agar rumah Bagaimanakah kita bersih, Indira. caranya? Mula-mula, asingkan sampah mengikut jenisnya. Kemudian, . asingkan sampah ikat beg plastik  Aktiviti Memberikan respons terhadap soalan berdasarkan bahan. • Bimbing murid memahami bahan untuk memberikan respons. 1.1.2 (i) BA: 43 KB – Menjanakan idea KP - Interpersonal EMK : Nilai Murni – Kelestarian alam sekitar 118/nMembaca Sungai Airmu mengalir Dari gunung jauh di sana Jernih dan sejuknya Sungguh indah dipandang mata Kau tetap mengalir Walau apa halangan tiba Tak berhenti-henti Hingga sampai di laut nanti Masa juga akan berlalu Tak menunggu kita Gunakanlah sepenuhnya Janganlah leka (Irama lagu: Sungai ) Aktiviti Membuat gerakan berdasarkan seni kata lagu. • Bimbing murid menyatakan maklumat daripada seni kata lagu dengan membuat gerakan. 2.3.1 (iii) BA: 44 KB – Menghubungkaitkan KP - Kinestetik EMK : Nilai Murni – Kelestarian alam sekitar 119/nMenulis apa Kolam Ikan Indira Ini rumah Indira. Di rumah Indira ada kolam ikan. Kolam ikan di rumahnya besar. Kolam ikan Indira terletak di mana di belakang rumah. Kolam ikannya sentiasa bersih. Ayah Indira membersihkan bila kolam pada waktu petang. Kolam perlu dibersihkan agar tidak berbau busuk. Indira membela 10 ekor berapa ikan koi. Ikan itu cantik dan berwarna-warni. Indira rajin memberi ikan makan. Aktiviti Jawab soalan yang berikut. • Apakah yang ada di rumah Indira? • Di manakah kolam ikan Indira? • Bilakah ayah Indira membersihkan kolam ikan? • Berapa ekorkah ikan yang dibela oleh Indira? • Pastikan murid membaca dan memahami bahan untuk menjawab soalan bertumpu. 3.2.2 (i) BA: 45 KB – Menghubungkaitkan BCB – Bacaan intensif EMK : Nilai Murni – Kerjasama 120/nTATABAHASA Kata Ma muk Kegunaan Rumput Rumput hiasan Rumput hiasan - sebagai tanaman ditanam di rumah. mengindahkan tutup bumi Rumput ini juga taman bunga. ditanam di taman permainan. Rumput hiasan cantik dan lembut. Rumput hiasan - ditanam di - berwarna boleh ditanam padang bola hijau gelap di halaman rumah banglo dan rumah teres. Aktiviti Menulis ayat menggunakan kata majmuk berdasarkan bahan. • Bimbing murid meneliti dan memahami ayat untuk membina ayat menggunakan kata majmuk. 5.2.2 (i) BA: 46 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK : Nilai Murni – Prihatin 121/nTATABAHASA Kata Ganda Kebun Mini Pagi-pagi lagi, Indira sudah bangun. Dia dan keluarga membersihkan kebun mini. Indira mengutip siput-siput yang terdapat di kebun. Dia juga menyapu daun-daun kering. Ayah pula memacakkan kayu-kayu pada pokok terung. Pokok-pokok terung tidak akan tumbang. Ibu memetik cili-cili yang sudah masak. Kawasan rumah kelihatan hijau. Udara juga segar. Aktiviti Nyatakan kata ganda berdasarkan teks. Kemudian, bina ayat. • Bimbing murid membina ayat menggunakan kata ganda. 5.2.3 (i) BA: 47-48 KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK : Nilai Murni – Kerjasama 122/n20Unit FLORA DAN FAUNA Mendengar dan Bertutur Sayangi Haiwan Pada setiap pagi, Indira dan Hana berjalan kaki ke sekolah. Pada suatu hari, mereka terjumpa seekor kucing di dalam longkang di tepi jalan. Hana: Indira, cepat kita selamatkan kucing ini. Indira: Baiklah, Hana. Saya bantu kamu. Setelah berkali-kali mencuba, akhirnya kucing itu telah dapat diselamatkan. Hana: Cepatlah, Indira, bawa kucing ini ke sekolah. Indira: Ya, Hana, saya setuju. Lagipun kita sudah lewat ke sekolah. Di sekolah, Indira dan Hana bertemu dengan guru kelas mereka. Indira dan Hana: Maafkan kami, cikgu, kerana lewat. Cikgu Hadi: Beritahu cikgu, sebab kamu berdua datang lewat hari ini. Indira dan Hana pun bercerita kepada Cikgu Hadi tentang peristiwa yang berlaku. Cikgu Hadi memuji sikap mereka. Aktiviti Lakonkan dialog dengan memberikan respons terhadap suruhan. • Bimbing murid memahami dan melakonkan dialog. 1.1.2 (ii) BA: 49 KB – Menghubungkaitkan KP - Interpersonal EMK : Nilai Murni – Kasih sayang 123/nMembaca Haiwan yang Prihatin Pada suatu hari, Sang Kancil bertemu dengan haiwan-haiwan di hutan. Pencerita Saya bersetuju, Sang Saya boleh Saya pula boleh Kancil. Saya semakin memungut mengangkat sakit. Banyak kawan sampah dengan saya di sungai yang paruh saya. kayu-kayu yang besar. telah mati. 124/nHai, kawan-kawan! Mengapa, Cuba lihat. Sungai Mari kita bersihkan Sang Kancil? kita semakin kotor. sungai. Terima kasih, Semua haiwan kawan-kawan. di dalam hutan Jika sungai tersenyum bersih, hidup gembira. kita akan sihat. Pencerita Aktiviti Menyampaikan cerita yang telah dibaca. • Bimbing murid membaca dan memahami cerita dan mempersembahkannya dalam teater pembaca. 2.3.2 BA: 50 KB – Membuat inferens KP – Kinestetik EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat 125/nMenulis Diari Abang Keluarga Indira telah pergi ke Taman Negara di Pahang. Abang Indira menulis catatan tentang lawatan itu. 14 OKTOBER 2017 Kami disambut oleh Kami melihat seekor Encik Kamal, renjer yang bertugas. tenggiling memanjat pokok. Tenggiling hidup bebas di situ. Kami mendengar taklimat daripada beliau. Indira mengukur ukur lilit sebatang Sebelum pulang, kami pokok yang besar. Pokok itu berusia mengucapkan terima kasih lebih daripada 100 tahun. kepada Encik Kamal. Ayah guru buku teks mengambil 1. mendengar gambar kami taklimat bersama- sama dengan Aktiviti pokok periuk kera. rakan keluarga Aktiviti Menulis maklumat berdasarkan bahan. • Bimbing murid memahami bahan untuk melengkapkan maklumat dalam pengurusan grafik. 3.2.3 BA: 51 KB – Menghubungkaitkan BCB – Mencatat maklumat EMK: Nilai Murni – Menghargai alam 126/nTATABAHASA Kata Hubung Taman Botani Indira ke taman atau ke taman botani tema air? Indira dan kakak bermain jongkang-jongket. Indira dan abang ingin berjoging tetapi hari hujan. Cuba kamu bina ayat berdasarkan jadual. Indira ke taman botani atau ke taman tema air? Aktiviti Membina ayat dengan menggunakan kata hubung. • Bimbing murid memahami bahan untuk membina ayat dengan kata hubung. 5.1.4 (i) BA: 52 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Menghargai alam 127/nTATABAHASA Ayat Penyata Buku Skrap Kakak Pokok Periuk Kera Pokok periuk kera ialah sejenis tumbuhan liar. Pokok ini tumbuh di dalam hutan di Malaysia. Pokok ini unik dan cantik. Kita perlu memelihara pokok ini agar tidak pupus. bunga seperti ada penutup periuk Pokok periuk kera pokok herba. Mengikut petua orang-orang tua, pokok ini baik untuk kesihatan. Terdapat beberapa jenis periuk kera yang airnya boleh mengubati sakit mata. Akarnya pula dapat mengubati sakit lelah. Kelongsong periuk kera juga boleh dijadikan acuan untuk membuat lemang. Aktiviti Bijak Bahasa: Membina ayat penyata berdasarkan bahan. Ayat penyata ialah ayat • Bimbing murid memahami bahan untuk membina ayat penyata. yang diucapkan dengan maksud membuat satu KB – Menjanakan idea KP – Naturalis pernyataan. EMK : Nilai Murni – Bersyukur Contoh: 1. Pokok periuk kera ialah sejenis tumbuhan liar. 2. Kita perlu memelihara pokok ini agar tidak pupus. 5.3.1 (i) BA: 53-54 128/n21Unit BERSIHKAN ALAM Mendengar dan Bertutur Program Hari Hijau Murid-murid, esok ada Program Hari Hijau. 9 - Kamu perlu Baik, cikgu. Kami membawa akan datang. kain lap. Anita, kamu boleh Ya, cikgu. Saya juga membawa akan bawa bunga untuk hiasan kain lap. di atas meja. Aktiviti Memberikan respons terhadap pesanan berdasarkan bahan. • Bimbing murid memahami perbualan dan membuat simulasi. 1.1.2 (iii) BA: 55 KB – Menjanakan idea KP - Interpersonal EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 129/nMembaca Jimatkan Tenaga Selepas makan malam, Indira bertanya kepada ayahnya. “Ayah, bagaimanakah caranya menjimatkan tenaga elektrik di rumah?” Ayah berfikir sebentar, kemudian berkata, “Oh, ada banyak cara Indira! Kita hendaklah menutup suis lampu apabila hari sudah cerah. Selain itu, tutup juga suis lampu dan kipas apabila meninggalkan rumah.” “Ya, ayah. Guru selalu berpesan begitu. Amalan ini dapat menyelamatkan bumi kita,” terang Indira. “Pandai, anak ibu,” kata ibu sambil memeluk Indira. Aktiviti • Ceritakan cara kamu menjimatkan tenaga elektrik di sekolah. • Bimbing murid membaca dan memahami cerita untuk mencatat maklumat penting. 2.3.1 (i) BA: 56 KB – Penilaian BCB – Bacaan intensif EMK: Nilai Murni – Berjimat cermat 130/nMenulis Beg Mesra Alam l beg mesra alam l diperbuat daripada tumbuhan Ini beg mesra alam. Beg ini diperbuat daripada tumbuhan. l beg istimewa l ada pelbagai bentuk l ada pelbagai warna l beg ini ringan dan nipis l mudah dibawa l beg boleh dikitar semula l boleh dicuci l cepat kering Aktiviti Menulis karangan yang bertajuk “Beg Mesra Alam”. • Bimbing murid memahami maklumat untuk menulis karangan. 3.3.1 (i) BA: 57-58 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual Nilai Murni – Mencintai alam sekitar 131/nTATABAHASA Ayat Perintah Abang, tolong beli tiket di kaunter. Menaiki Komuter Esok kita ke ibu kota. Jangan bangun lewat. Ya, ayah. Boleh, ayah. Sila beratur sebelum Apakah Minta ayah kamu menaiki komuter. kelebihan terangkan. menaiki komuter, ibu? Kita dapat menjimatkan masa, Indira. Baiklah. Smeelanigneitluua, krkoamnuatesar ptid. ak Oleh itu, udara tidak Aktiviti tercemar. Nyatakan ayat perintah berdasarkan dialog. Kemudian, bina ayat perintah yang lain. Bijak Bahasa: Ayat perintah ialah ayat yang diucapkan dengan tujuan untuk menimbulkan sesuatu tindakan. Contoh: Jangan bangun lewat. Sila beratur. • Bimbing murid mengenal pasti dan membina ayat perintah berdasarkan respons. 5.3.1 (iii) BA: 59 - 60 KB – Mengenal pasti Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Menghargai alam 132/nTATABAHASA Ayat Seruan Aku Senaskhah Surat Khabar Aduh, sakitnya saya! Aku diikat dan diletakkan Hai, kawan! di dalam stor. Apa khabar? Aku berjumpa dengan rakan-rakan lain di dalam stor. Gembiranya, saya telah berbakti! Wah, cantiknya saya! Aku telah dianyam hingga Aku telah berjaya menjadi tudung saji. menyelamatkan alam sekitar. Aktiviti Mengenal pasti ayat seruan berdasarkan bahan. • Bimbing murid membina ayat seruan berdasarkan bahan. 5.3.1 (iv) BA: 61 - 62 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kerajinan 133/nPemulihan Tulis ayat penyata berdasarkan gambar dan frasa. menanam anak pokok menyiram – dengan air pokok – dibaja – hujan yang ditadah hidup subur Pengayaan Tulis ayat penyata berdasarkan gambar. menyambut hari lahir – ke-7 tahun 134/nPenilaian 7 A. Menyatakan respons terhadap suruhan, pesanan dan perintah. Udara berjerebu. Kurangkan aktiviti di luar rumah. Jangan lupa Baik, cikgu. Saya akan memakai bermain di dalam rumah. penutup mulut. Bersihkan muka dan tangan setelah melakukan aktiviti. B. Baca dan fahami teks. Kemudian, nyatakan maklumat. Sayangi Sungai Kita Huda dan Rina menyertai gotong-royong membersihkan sungai. Huda dan Rina melihat banyak sampah di dalam sungai. Mereka mengutip sampah-sampah itu dan memasukkannya ke dalam beg plastik. Beg-beg plastik itu dibuang ke dalam tong sampah. Ibu bapa Huda dan Rina telah menanam anak-anak pokok berhampiran dengan sungai. Mereka turut memacakkan papan tanda “Cintailah Sungai Kita”. Sungai itu menjadi bersih dan cantik. C. Bina ayat seruan berdasarkan gambar. wah amboi aduh 135/nBacaan Luas Tong Kitar Semula Tahukah, adik-adik, jenis-jenis tong kitar semula? Terdapat tiga tong kitar semula yang disediakan untuk membuang sisa yang boleh dikitar semula. Tong-tong ini berwarna biru, coklat dan jingga. Semua kertas seperti akhbar, majalah, buku, kad dan kotak hendaklah dibuang ke dalam tong biru. Kegunaan tong coklat pula adalah untuk mengumpulkan barang-barang kaca. Antaranya termasuklah botol minuman, botol sos dan balang makanan. Barang-barang buangan daripada aluminium seperti tin minuman dan makanan perlu dimasukkan ke dalam tong jingga. Bahan plastik seperti beg plastik, botol minuman, botol cecair pencuci dan bekas makanan juga dimasukkan ke dalam tong ini. Dengan adanya tong kitar semula ini sampah sarap dapat diurus dengan baiknya. Persekitaran rumah dan alam sekitar akan menjadi bersih. (Sumber: [email protected]) 136/n8TEMA EKONOMI, KEUSAHAWANAN DAN PENGURUSAN KEWANGAN NIA Aktiviti Berbual tentang maklumat yang terdapat dalam gambar. 137/n21Un02it WANG DALAM KEHIDUPAN Mendengar dan Bertutur Wang untuk Aimi Aimi, ini Terima kasih, ibu. wang saku kamu untuk Baik, ibu. Ada minggu ini. sekeping Cuba kira berapa jumlah  .Contoh wang yang ada. Baiklah, ibu. Gunakanlah Saya akan wang ini menyimpan secara berhemah. Contoh Contoh Contoh Contoh di dalam Contoh tabung. Wang Contoh Contoh yang lebih Contoh . Contoh Contoh Aktiviti Bertutur dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai secara bertatasusila. • Bimbing murid bertutur berdasarkan bahan dengan menggunakan sebutan yang betul 1.2.1 BA: 63 dan intonasi yang sesuai secara bertatasusila. KB – Membuat keputusan KP – Logik matematik EMK: Nilai Murni – Keusahawanan 1138/nMembaca Rajin Menabung Ayah Rani memberikan Contoh Contoh sehari kepada Rani dan abangnya. Sebelum berbelanja, Rani dan abangnya akan menyimpan di dalam tabung. Idea tersurat: Sebelum berbelanja, Rani dan abangnya akan menyimpan RM0.50 di dalam tabung. Idea tersirat: Rani dan abangnya berjimat-cermat. Contoh Baki wang mereka sebanyak RM1.50. Mereka berbelanja di kantin. Rani membeli roti dan susu kotak. Makanan itu baik untuk kesihatan. Idea tersurat: Idea tersirat: Pada hari minggu, Rani dan abangnya TABUNG mengira jumlah simpanan mereka. KEBAJIKAN Simpanan mereka berjumlah RM2.50 SK TAMAN setiap seorang. Mereka bercadang MUHIBAH hendak mendermakan wang itu. Idea tersurat: Idea tersirat: Aktiviti Membaca, memahami dan menyatakan idea tersurat dan tersirat dengan betulnya. • Bimbing murid membaca, memahami dan menaakul untuk menyatakan idea tersurat dan 2.2.1 (ii) (iii) tersirat yang terdapat dalam teks. BA: 64-65 KB – Mensintesis Pembelajaran kontekstual EMK: Nilai Murni – Prihatin 139/nMenulis Membeli Alat Tulis Jamil membawa RM1.50 ke kedai buku di sekolah. Dia hendak membeli alat tulis. Jamil mengira harga barang-barang di kedai buku. Pensil dan pemadam berharga RM0.40 setiap satu. Harga buku latehan RM0.60. “Baki wang tingal RM0.10 sen sahaja jika aya membeli semua barang itu,” pikir Jamil. Wang RM0.20 tidak cukop untuk Jamil berbelanja. Adakah Jamil hendak membeli di kedai buku atau berbelanja di kentin? RM0.40 RM0.40 RM0.60 Aktiviti Mengedit ejaan dalam teks. • Bimbing murid mengenal pasti kesalahan ejaan dan membetulkannya. 3.3.2 (i) BA: 66 KB – Mengenal pasti KP – Bacaan intensif EMK: Nilai Murni – Rasional 11400/nTATABAHASA Imbuhan Awalan dan Akhiran Di Pejabat Pos Hardip mengikut ayahnya ke pejabat pos. Ayahnya ada urusan di situ. Dia perlu membayar bil telefon, elektrik dan air. Ketika di pejabat pos ... 12 mengambil nombor giliran mencari tempat duduk 3 4 membilang jumlah wang berbual-bual Ayah Hardip dapat membuat bayaran dengan cepatnya. Dia berpuas hati dengan layanan yang diberikan oleh pekerja di situ. Bijak Bahasa: Aktiviti Imbuhan awalan hadir di bahagian awal kata dasar. Berbual dengan menggunakan imbuhan Contoh: awalan dan akhiran. melihat, membaca, berkata, beratur Imbuhan akhiran hadir di bahagian akhir kata dasar. Contoh: bayaran, makanan • Bimbing murid berbual berdasarkan gambar dengan menggunakan perkataan berimbuhan 5.2.1 (i) (ii) awalan dan akhiran. BA: 67-68 KB – Membandingbezakan KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab 141/nTATABAHASA Kata Majmuk Barangan dan Perkhidmatan 1 2 SALUN SgueimLibainrab. eDriaasdaapat Ibu Sui Lian 3 membeli-belah kmeepmadbaaytuakraRnMg9.90 bersama-sama gunting. Mayearemkapamdaakawnakntausi ibunya di pasar raya. tengah hari. 5 6 4 atIabyliuaphSinuSgiuLgi iLaainnagnm.uenmtubkeli Ibu Sui Lian mdaerni gbeelguatarknagnanwnaynag. Sui Lian membeli alat Dia hendak tulis untuk kegunaan membuat bayaran sekolah. tiket tempat letak kereta. Aktiviti Menyenaraikan kata majmuk dan membina ayat dengan menggunakan kata majmuk. • Bimbing murid mengenal pasti kata majmuk dan membina ayat dengan menggunakan 5.2.2 (i) kata majmuk dengan betulnya. BA: 69-70 KB - Mengenal pasti Pembelajaran kontekstual EMK: Nilai Murni - Menghargai perkhidmatan 1142/n23Unit PENIAGA BERJAYA Mendengar dan Bertutur Jadikan Teladan TANJONG MALIM, SELASA 9 OGOS 2016 Wah, rupa-rupanya Datuk Bahari itu bekas murid sekolah kita! Kita harus Ya, Aimi. Beliau mencontohi sifat seorang peniaga beliau yang yang berjaya. suka menolong orang susah.  Mengapakah kamu berkata begitu, Aimi? Aktiviti Menyampaikan maklumat berdasarkan bahan dengan betulnya. • Bimbing murid mengenal pasti maklumat dan menyampaikannya. 1.2.2 BA: 71 KB – Mengenal pasti KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Prihatin 143/nMembaca Sikap Baik dalam Berniaga Mencari unggas di hutan Meru, Aimi membantu Penuh berliku jalan dilihat; guru di kedai buku pada waktu rehat. Aimi bertugas membantu guru, Di kedai buku sewaktu rehat. Hidup rukun serta bersatu, Sifat bangga usah dilentur; Aimi tekun sepanjang waktu, Kedai dijaga kemas teratur. Jemur jerami di tepi perigi, Petik keladi di tepi paya; Cita-cita Aimi sungguh tinggi, Ingin menjadi peniaga berjaya. Aimi hendak menjadi peniaga yang berjaya. Aimi rajin menjaga dan mengemas kedai buku. Aktiviti Membaca, memahami dan menyatakan maksud pantun. • Minta murid melafazkan pantun dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. 2.3.1 (ii) Kemudian, minta murid menyatakan maksud kandungan pantun. BA: 72 KB – Memadankan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Keikhlasan 11444/nMenulis Cita-cita Saya Cita-cita saya hendak menjadi peniaga yang berjaya. Saya akan menjual pelbagai jenis basikal, alat ganti basikal dan membaiki basikal yang rosak. Saya akan menjual basikal dengan harga yang murah. Dengan cara ini, orang ramai dapat memiliki basikal. mereka dapat bersenam beriadah dan mengamalkan gaya hidup sihat. kata ibu, saya mesti pandai jika mahu berjaya. oleh itu, saya akan belajar dengan bersungguh- sungguh untuk mencapai cita-cita saya Aktiviti Mengedit teks dengan tanda baca yang betul. • Bimbing murid mengenal pasti dan mengedit kesalahan tanda baca yang terdapat dalam teks. 3.3.2 (ii) BA: 73 KB – Menganalisis Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Berdikari 145/nTATABAHASA Ayat Penyata Restoran Keluarga Ahli keluarga Aimi bekerjasama membuka sebuah restoran. Ayah Aimi menjadi pengurus restoran. Pak Long, Mak Long dan ibu Aimi membantu ayahnya di restoran itu. RESTORAN KELUARGA Pak Long Ibu Aimi pelanggan mengelap meja menghidang makanan Aktiviti Membina ayat penyata berdasarkan gambar dan frasa. • Bimbing murid membina ayat penyata berdasarkan gambar dan frasa. 5.3.1 (i) BA: 74-76 KB – Menjanakan idea Konstruktivisme EMK : Nilai Murni – Kerjasama 1146/n24Unit MENGURUS BELANJA Mendengar dan Bertutur Membeli Baju Sukan Aimi, saya hendak membeli Hardip, ada dua jenis baju baju sukan di kedai buku. sukan dijual di sana. Ada Marilah ikut saya. baju sukan Wira dan Juara. Apakah beza Bezanya antara baju Wira dengan  baju Juara? Jadi, kamu Oh, begitu! Hardip Aimi hendak membeli Saya akan yang mana satu? membeli baju RM8.90  RM9.90 BAJU SUKAN WIRA BAJU SUKAN JUARA • tiga pilihan warna – biru, putih, merah • dua pilihan warna – putih dan biru • corak yang menarik • ada lengan panjang dan pendek • boleh cetak nama pada baju • diskaun untuk 10 orang pembeli • potongan harga 10 peratus terawal Aktiviti Menyampaikan maklumat berdasarkan bahan dengan betulnya. • Bimbing murid membaca dan menyampaikan maklumat berdasarkan bahan. 1.2.2 BA: 77 KB – Menilai KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Keusahawanan 147/nMembaca Membuat Pilihan Aimi dan ibunya pergi ke pasar raya. Aimi hendak membeli buku latihan. Di sebelah rak buku, terdapat bekas minuman yang berwarna-warni. “Wah, cantiknya bekas air ini!” kata Aimi di dalam hatinya. Dia pun membelek-belek bekas air itu. “Kalau suka, belilah,” Kata ibu Aimi yang memerhatikannya sejak tadi. “Tapi... bekas air saya masih elok, ibu. Membazir sahaja kalau saya membeli bekas ini,” jawab Aimi. “Lagi pun saya memang hendak membeli buku latihan sahaja,” kata Aimi sambil meletakkan bekas air itu semula di tempat asalnya. Aktiviti Menceritakan kandungan teks dengan menggunakan aksi yang sesuai. • Minta murid membaca dan memahami petikan teks. 2.3.2 • Bimbing murid menceritakan kandungan teks dengan menggunakan aksi yang sesuai. BA: 78 KB – Membuat keputusan KP – Kinestetik EMK: Nilai Murni – Rasional 1148/nMenulis Catatan Jamil Selasa: 1 November Saya sangat gembira. Saya mendapat markah 100 peratus untuk bahasa Melayu. Ayah menghadiahi saya RM5.00. Ibu juga memberi saya RM5.00. Kata ibu dan ayah, saya boleh menggunakan wang itu untuk membeli barang kesukaan saya. Lusa ialah ulang tahun hari kelahiran ayah. Saya akan menggunakan RM5.00 untuk membeli hadiah. Kemudian, saya akan membeli majalah Bintang. Majalah itu berharga RM2.80. Baki wang akan saya simpan. Wang dan Perbelanjaan Jamil Perkara Wang Masuk Wang Keluar Wang daripada ayah RM5.00 - Wang daripada ibu - Hadiah untuk ayah - - RM5.00 Baki - RM2.80 Jumlah RM2.20 RM10.00 RM10.00 Aktiviti Mencatatkan jumlah wang dan perbelanjaan Jamil. • Bimbing murid memahami teks dan mencatatkan maklumat dalam jadual. 3.2.3 BA: 79-80 KB – Menghubungkaitkan KP – Logik matematik EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 149/nTATABAHASA Ayat Tunggal dan Ayat Majmuk Catatan Aimi belajar mengurus wang sendiri semenjak kecil. Dia mendapat wang saku sebanyak RM10.00 setiap minggu tetapi dia tidak menghabiskan wang itu. Dia berbelanja secara berhemat. Aimi menggunakan wang sakunya untuk membeli makanan atau alat tulis. Kadang-kadang, dia menggunakan wang itu untuk urusan lain. dan membeli beg membeli penyepit rambut atau menyimpan resit bayaran mencatatkan perbelanjaan tetapi menyimpan wang menyimpan wang di bank ke dalam tabung Aktiviti Membina ayat tunggal dan ayat majmuk. • Bimbing murid membina ayat tunggal dan ayat majmuk berdasarkan bahan. 5.3.3 (i) (ii) BA: 81-83 KB – Menjanakan idea KP - Logik matematik EMK: Nilai Murni – Berjimat-cermat 11500/nSeni Bahasa Beringat Semasa Membeli Nasihat guru ingatlah selalu, Belilah barang cuma yang perlu, Sebelum membeli fikirlah dahulu, Buat catatan janganlah malu. Apabila pergi ke pasar raya, , Pertimbangkan pilihan selagi terdaya, Berjimat cermat sifat orang berjaya. Wahai sahabatku janganlah lupa, Segala pesanan ibu dan bapa, , Periksalah dahulu bentuk dan rupa. Ketika membeli hendaklah teliti, Janganlah cepat berpuas hati, Mutu barangan hendaklah dipasti, . Apabila pilihan sudah dijumpa Janganlah mudah cepat percaya Supaya tidak menyesal nanti Aktiviti Melengkapkan syair dan melagukannya. • Bimbing murid melengkapkan teks syair dan melagukannya. 4.3.1 (iii) BA: 84 KB – Mencirikan BCB – Bacaan luncuran EMK: Nilai Murni – Rasional 151/nPemulihan Isi tempat kosong dengan jawapan yang betul. Aiman budak Tahun 1 Mawar. Dia mendapat wang saku sebanyak dua duwa / dua ringgit sehari. Aiman tidak membelanjakan semua / semuwa wang itu. Dia berbelanja lapan puloh / puluh sen sahaja. Baki wang disimpannya di dalam tabung / tabong . Pengayaan Edit kesalahan ejaan dalam teks. Ibu Alina seorang peniaga kek yang berjaya. Beliau mempunyai beberapa buah keda kek. Alina selalu menbantu ibunya pada hari minggu. Alina belajar banyak pekara daripada ibunya. Dia belajar cara menlayan pelanggan. Dia melayang para pelangan dengan mesera. Ibu Alina juga mengajarnya cara membungkos kek. Alina membungkus kek yang dibeli oleh pelanggan di dalam kutak. Ibu Alina berasa banga akan Alina. 1152/nPenilaian 8 A. Nyatakan maklumat yang terdapat dalam jadual di bawah. Perkara Wang Masuk Wang Keluar Wang saku RM3.00 Nasi lemak - RM1.00 Tauhu bakar - RM1.00 Air limau - RM0.60 Simpanan - RM0.40 Jumlah RM3.00 RM3.00 B. Bina dua ayat tunggal dan dua ayat majmuk berdasarkan jadual di atas. C. Baca dan fahami teks di bawah. Kemudian, nyatakan idea tersirat bagi ayat yang bercetak tebal. Haris mendapat wang saku sebanyak RM5.00 setiap hari. Dia akan menyimpan sebahagian daripada wang itu. Baki wang itu akan dibelanjakan di kantin atau di kedai buku. Haris berhati-hati ketika berbelanja. Dia tidak berbelanja ikut suka hatinya. Sejak kecil, dia telah diajar agar berjimat cermat dalam berbelanja. Pada hujung bulan, ayah Haris akan membawanya ke bank. Haris akan menyimpan wang simpanannya di bank. Kini, wang simpanan Haris sudah lebih daripada ratusan ringgit. 153/nPengukuhan 2 A. Lengkapkan karangan. sangat segar jambangan bunga kelihatan ceria sentiasa mengemas laman bunga Ini sekolah Nani. Sekolah Nani indah dan bersih. Semua murid _____________________. Sekolah Nani ada _________________ dan kebun. Banyak bunga dan sayur ditanam di sekolah Nani. Sekolah Nani kelihatan cantik. Udaranya pula __________________. Kelas Nani sangat bersih. Rakan-rakan Nani ___________ kelas. Kelas dihias dengan ________________ dan terdapat sebuah akuarium. Nani dan rakan-rakan dapat belajar dengan selesanya. Mereka kelihatan gembira. B. Senaraikan ayat majmuk berdasarkan karangan. C. Bina ayat tanya berdasarkan gambar. apa siapa mana bila ALIN 1154/nDengan ini SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini dengan baik dan bertanggungjawab atas kehilangannya serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada tarikh yang ditetapkan. Skim Pinjaman Buku Teks Sekolah Tahun Darjah Nama Penerima Tarikh Terima Nombor Perolehan: Tarikh Penerimaan: BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL

https://fliphtml5.com/jnbyc/zfqb/029_kisah_cupcake_mata_panda/

/nKisah Cupcake Mata Panda Suasana riuh rendah dengan gelak tawa mereka yang berbual-bual. Itulah situasi lazim apabila tamat peperiksaan. Hanya segelintir yang tenang menghadap buku, bukan lagi buku pelajaran… tetapi kini bebas membaca novel ataupun komik kegemaran. Nurul Saleha sibuk mencatat tempahan yang diterima sempena jamuan akhir tahun kelas. Setakat ini sudah ada lima kelas yang menempah dengannya. Dua set kek cawan Red Velvet, dua set kek cawan lobak dan satu set kek cawan vanila. Nurul Saleha/nKisah Cupcake Mata Panda tersenyum meleret, “Cukuplah buat lima set dan secara rasminya, tempahan ditutup,” bisiknya sendiri sambil mengerling ke arah sahabat-sahabat yang khusyuk menghadap novel di tangan. “Seha!” sapa Widya yang muncul entah dari mana lalu menepuk bahu Nurul Saleha. Mentang-mentanglah cikgu sudah tidak masuk kelas, maka Widya mengambil kesempatan keluar sesuka hati. “Apa?” Nurul Saleha mengangkat kening memandang rakannya tersengih-sengih dan menggerak-gerakkan badan gaya seperti orang hendak terkucil. “Awak buat cupcake untuk jamuan kelas kita nanti?” “Tidaklah. Saya bawa buah-buahan sahaja. Lagipun saya sudah buat cupcake Red 3/nAja Fazla Velvet minggu lepas. Asyik makan kek cawan, mesti semua orang sudah bosan.” “Jika begitu, biar saya yang bawa. Saya mahu buat cupcake ini. Comel, bukan? Hmm… boleh kita buat sama-sama?” Widya menghulurkan gambar kek cawan bermuka panda. Tiba-tiba terdengar suara Jamal ketawa dari belakang. “Panda? Ya! Memang ada iras- iras spesies Widya,” ujar Jamal lalu pantas berlari pergi dan meninggalkan Widya mengetap bibir dan geram sendiri. “Saya sudah ada banyak tempahan, kebetulan pada hari yang sama.” “Alah! Kita buatlah sama-sama. Kita buat tempahan awak dan cupcake panda saya. Bolehlah… tolonglah…,” Widya merayu dan wajah Nurul Saleha ditatap seperti kucing menagih simpati. 4/nKisah Cupcake Mata Panda “Edrina dan Umi pun datang menolong,” sambung Widya sambil menyinggung dua rakan-rakannya yang sedang membaca. “Hah? Apa?” Edrina dan Umi yang tidak tahu pokok pangkal cerita, sudah serentak terkebil-kebil sama. “Kita tolong Seha buat cupcake pada petang Khamis.” “Boleh. Tetapi kami datang lewat sedikit. Hari Khamis ada perjumpaan Kelab Alam Sekitar.” Widya kini memandang Nurul Saleha, menantikan jawapan. “Baiklah... baiklah….” “Yeay!” Widya bersorak gembira. 5/nAja Fazla “Petang ini ikut saya beli bahan-bahan mentah ya?” “Wah, beratnya! Boleh tercabut tangan saya.” Widya berkerut-kerut menahan beban yang dibawa. “Bukankah tadi awak juga yang kata, manusia boleh mengangkat beban sehingga sekali ganda berat badannya sendiri. Ini belum sampai 10 kg, sudah mengeluh?” Nurul Saleha tersenyum sahaja mendengar keluhan rakannya. Widya tersengih, itulah… sebentar tadi beria mendabik dada, kononnya mampu menghantar barang ke rumah Nurul Saleha. “Seha, apa kata kita buat di rumah saya sahaja? Rumah saya lebih dekat berbanding 6/nKisah Cupcake Mata Panda rumah awak yang perlu naik bas selama 20 minit. Sekiranya hantar ke rumah awak, rasanya belum sempat sampai… sudah tercabut tangan-tangan saya ini!” Nurul Saleha terdiam. “Peralatan bagaimana? Oven? Mixer?” “Tidak perlu risau, semua ada. Nanti kita semak ya?” “Baiklah. Barang ini letak di rumah awak dahulu. Tetapi saya juga perlu minta izin pada ibu saya.” Widya tersenyum dan mula melangkah menuju ke rumahnya. “Baik! Kita mulakan sekarang!” Ucapan Widya penuh semangat apabila melihat 7/nAja Fazla Nurul Saleha sudah datang dengan apron dan penutup kepala ala-ala Masterchef. “Kita mahu buat apa dahulu?” “Mula-mula kita semak bahan-bahan dan barang. Sebelum itu hidupkan oven, lihat ia berfungsi ataupun tidak.” “Baik!” Widya pantas berlalu pergi menghidupkan oven. “Kita hendak buat dua set cupcake Red Velvet, dua set cupcake lobak dan satu set cupcake vanila. Awak pula mahu buat kek apa?” “Satu set cupcake panda untuk kelas kita. Dan dua set cupcake lobak untuk Cikgu Mahani.” Nurul Saleha sedikit tersentak. “Bagaimana boleh ada tambahan dua set lagi? Hari itu janji satu sahaja?” 8/nKisah Cupcake Mata Panda “Tiba-tiba sahaja Cikgu Mahani minta, bagaimana saya hendak menolaknya? Waktu itu pula, awak tiada di kelas dan hilang entah ke mana.” Sekejap Nurul Saleha mengusap wajahnya yang berkerut susah hati. “Mengapa tidak beritahu awal-awal? Bahan-bahan ini tidak cukup untuk membuat dua lagi set cupcake. Lagipun lobak pun saya beli cukup-cukup sahaja.” Widya tersengih seperti kerang busuk. “Kita belilah lagi, lagipun kedai dekat sahaja. Mujurlah buat di rumah saya, jadi senang mahu ke kedai. Bayangkan sekiranya buat di rumah awak… mesti haru dibuatnya!” Nurul Saleha menarik nafas dalam-dalam, tetapi akhirnya mengangguk setuju juga. “Itu sahaja? Tiada tambahan lain?” 9/nAja Fazla “Ya, itu sahaja.” “Baik, kita buat cupcake vanila dahulu… selepas itu kita ke kedai lagi.” “Hmm… apa kata awak seorang sahaja pergi ke kedai. Biar saya yang buat cupcake vanila. Lagipun ia senang sahaja.” “Betul awak boleh buat?” Nurul Saleha memandang Widya bersama kerutan di dahi. “Betul! Lagipun tempoh hari saya sudah lihat cara awak buat cupcake vanila. Ia cupcake paling senang hendak dibuat.” Ucapan Widya kedengaran penuh yakin. Sememangnya tempoh hari, selepas Nurul Saleha memenangi pertandingan membuat cupcake di Sekolah Sri Bangsar… guru subjek Kemahiran Hidup menganjurkan bengkel memasak dan Nurul Saleha dilantik menjadi mentor pada semua. 10/nKisah Cupcake Mata Panda “Baiklah. Jika begitu, saya pergi ke kedai dahulu ya?” “Hati-hati di jalan raya!” Widya melambai ke arah Nurul Saleha sebelum mengunci pintu. “Ini Widya, jika setakat buat cupcake…memang senang sangat! Campak- campak pun jadilah!” Sebaik sahaja pintu dibuka, bau harum cupcake vanila menyerbu masuk ke lubang hidung Umi dan Edrina. “Amboi! Sedapnya bau!” Umi menghidu- hidu sebaik memasuki rumah Widya. “Eh? Mana Seha? Awak buat semuanya sendirian?” Edrina pula menegur sebaik memasuki ruang dapur. 11/nAja Fazla “Mengapa? Tidak percaya? Ini Widyalah!” Widya menepuk dada dan tersenyum senang kerana tugasannya membuat cupcake vanila sudah selesai. Kini loceng oven pun berbunyi dan masing-masing mengintai ke kaca oven. Tidak sabar mahu melihat hasil cupcake yang dibuat oleh Widya. “Wah, cantiknya! Kembung, bulat dan harum.” “Awak memang ada bakatlah, Widya!” Widya tersenyum dengan hidung terkembang kempis kerana menerima pujian yang melambung-lambung. Kini pintu oven dibuka dan cupcake yang panas diletak di atas meja. Namun, sebaik berada dalam keadaan suhu bilik dan cupcake itu menyejuk… tiba-tiba kek itu mengecut dan hilang dari pandangan mata! 12/nKisah Cupcake Mata Panda Widya menjerit dan membuntang memerhati perubahan drastik pada keknya, “Cupcake… cupcake saya!” Nurul Saleha yang baru sampai dari kedai, segera mendekati tiga sekawan. Widya masih terbeliak memandang cupcake yang tadinya mengembung… kini mengempis. Kelihatan isinya kurang dari suku kertas cawan dan mengempis seperti belon yang bocor. Kini Widya terkaku seperti patung. “Mengapa jadi begini?” Edrina terpinga-pinga. “Widya, awak ikut resepi yang mana?” Umi turut berkerut kening. “Saya ikut resepi yang Seha ajarlah!” Jawapan Widya dituturkan dengan suara hampir menangis. Laju Nurul Saleha meneliti resepi cupcake vanila itu. Tiada apa yang aneh dan semuanya mengikut sukatan. 13/nAja Fazla Namun hasilnya tidak menjadi. Malah kek itu pelik sekali. Kebiasaannya, kek menjadi keras atau tidak naik… bukannya hilang sehingga ke dasar. Tiba-tiba Nurul Saleha ketawa. Umi dan Edrina memandang ke arah Nurul Saleha dengan pandangan terpelik-pelik. “Kenapa?” Dalam ketawa, Nurul Saleha mengangkat beg plastik yang berbaki separuh. Widya lekas mendekati Nurul Saleha dan mengerut dahi. Nurul Saleha ketawa lagi sambil tergeleng kepala tidak henti. “Kenapa?” Widya masih tidak faham, mengapa reaksi kawannya jadi begitu sekali. 14/nKisah Cupcake Mata Panda “Cupcake ini kempis, hilang dan mendatar sebab tiada tepung.” Kata Nurul Saleha. “Ini gula ising bukan tepung,” tambah Nurul Saleha sambil menghulurkan plastik itu. “Hah!” Widya berwajah melopong. Mungkin kerana terlalu berkeyakinan, dia tidak dapat membezakan antara tepung dan gula ising. Kedua-duanya berdebu dan berwarna putih. Habis, cupcake vanila tidak menjadi! “Widya, mana pewarna merah?” Pantas gadis itu membuka kabinet yang tersusun pelbagai barang. “Nah!” Widya menghulur botol yang mengandungi debu merah. 15/nAja Fazla “Ini memang pewarna? Hmm… kenapa warnanya tidak berapa merah?” Nurul Saleha berkerut semacam. Biasanya dia menggunakan pewarna gel, ini pewarna lain pula yang dihulurkan. “Betul! Emak saya gunakan pewarna ini untuk buat pulut semalam.” Jawapan Widya disertakan dengan tindakan membuka peti sejuk, lantas mengeluarkan bekas pulut yang diperkatakan. “Merah, bukan?” Memang benar, pulut itu berwarna merah menyala. Nurul Saleha mengangguk lalu tanpa banyak perkiraan… menyukat dan mencampurkan pewarna merah bersama serbuk coklat. Sesudah adunan dimasukan ke dalam oven, Umi tiba dengan wajah yang masih berkesan dengan air wuduk. 16/nKisah Cupcake Mata Panda “Umi, saya baru masukkan kek cawan red velvet ke dalam oven. Awak tolong perhatikan ya? Saya mahu solat pula.” Umi mengangguk lalu mencapai plastik yang berisi lobak merah. Kulit lobak itu perlu dikupas sebelum disagat. “Widya! Pengupas kulit ada di mana?” Umi berpaling memandang Widya yang sedang mencuci perkakas. “Ada dalam laci nombor tiga,” jawapan Widya disertakan dengan menunjuk menggunakan jarinya yang penuh bebuih sabun. Kemudian mulut pula bertanya meminta kepastian, “Lepas ini kita buat cupcake lobak pula ya?” “Ya, tetapi awak belum solat lagi. Pergi solat dahulu, masa sudah hampir pukul 7.00 petang.” 17/nAja Fazla “Jika begitu, saya pergi dahululah,” Widya segera meninggalkan basuhan dan menuju ke bilik solat. Pada masa yang sama, Umi dan Edrina bertindak menyiapkan bahan-bahan untuk cupcake lobak merah berdasarkan resepi yang dibawa oleh Nurul Saleha. Sambil itu, mereka memantau kek cawan yang sedang dimasak di dalam oven. Sebaik sahaja loceng berbunyi, Umi memeriksa dengan mencucuk sebiji kek cawan menggunakan lidi. Sebaik melihat lidi bersih, semua kek cawan yang berada di dalam oven dikeluarkan. Tidak perlu mencuba setiap satu. “Hmm… kenapa warna kek cawan ini pelik?” tanya Nurul Saleha yang baru selesai menunaikan solat Asar. “Saya pun baru hendak tanya. Ini cupcake red velvet atau bukan? Baunya juga sedikit 18/nKisah Cupcake Mata Panda pelik dan lain macam!” Umi kini merenung hasil kek itu. “Yalah! Sepatutnya warna merah, tetapi kali ini warnanya jadi coklat keperangan.” Edrina turut memberitahu pemerhatiannya. “Warnanya jadi pelik kerana menggunakan pewarna serbuk milik emak Widya.” Nurul Saleha segera menuju ke arah botol pewarna yang digunakan dan menyerahkan kepada Umi. Umi pula membelek botol yang tidak berlabel, lalu dibuka dan dihidu. “Eh? Ini serbuk lada!” Meninggi suara Umi menjauhkan botol dari hidungnya bagi menahan bersin. Nurul Saleha panik mencapai botol di tangan rakannya dan cuba meniru langkah menghidu sama. 19/nAja Fazla Beberapa saat kemudian, hidung Nurul Saleha bagai dicucuk dan matanya mengecil “Hachum! Aduhai… sah ini memang serbuk lada!” “Mengapa Widya kata emaknya menggunakan pewarna merah ini untuk mewarna pulut,” Nurul Saleha menggaru kepala yang tidak gatal, malah mengeluarkan pulut yang ditunjuk Widya. “Pulut ini memang guna pewarna merah. Rasanya Widya yang salah beri pewarna.” “Aduh! Hari sudah menjelang maghrib… satu cupcake pun tidak siap lagi,” keluhan Nurul Saleha benar-benar mendesah. “Eh! Mengapa sudah berhenti membakar?” Widya yang baru tiba, berkerut pelik. Ada dua dulang lagi yang sepatutnya dimasukkan ke dalam oven, kini terlihat dibiarkan sahaja 20/nKisah Cupcake Mata Panda di atas meja. Umi, Edrina dan Nurul Saleha memandang sesama sendiri. “Kita buat selepas solat maghriblah,” jawab Nurul Saleha lesu. Widya mengerutkan dahi apabila melihat tingkah Nurul Saleha. Hanya perlu masukkan acuan kek ke dalam oven, mengapa perlu tunggu selepas maghrib? “Baiklah, jika begitu kita buat pesanan makan malam dahulu. Lepas solat dan makan, kita sambung kerja.” Widya cuba memeriahkan kembali suasana. “Haa… kawan-kawan mahu makan apa?” Widya kini memandang sahabat-sahabatnya. “Apa-apalah,” jawab Nurul Saleha dengan perlahan. “Saya pun ikut sahaja apa yang ada,” jawab Umi dengan nada yang sama lemah. 21/nAja Fazla “Baiklah, jika begitu… saya pergi ke kedai sekejap.” Widya laju mencapai tudung dan beg duitnya. “Widya, sebelum pergi… awak rasalah kek red velvet ini.” Edrina tiba-tiba menatang sebiji kek dan tersenyum licik lalu berkata, “Nah, makanlah dahulu.” “Wah! Kita sudah boleh rasa? Cukupkah untuk pesanan dan tempahan nanti?” “Cukup sebab kek ini memang khas buat awak,” Edrina membalas sambil menjeling ke arah Nurul Saleha yang sedang monyok. Nurul Saleha kini mengangkat muka, bersedia memandang Widya yang sudah menyumbat kek cawan ke dalam mulut. Mulutnya dinganga seluas mungkin bagi memasukkan kek cawan itu dengan sekali sumbatan. Widya memang begitu, agak gelojoh apabila tiba soal makan. 22/nKisah Cupcake Mata Panda Sekali kunyah, dua kali kunyah, tiga kali kunyah, empat kali kunyah... “Woi! Ini kek apa?” Belum sempat soalan itu dijawab, Widya sudah berlari ke sinki lalu meluahkan segala isi kunyahan. Mulutnya juga segera dilalukan dengan air pili yang mengalir deras! Nurul Saleha tersenyum, Umi menahan ketawa. “Bagaimana? Sedap kek cawan terbaru kita?” tanya Edrina dengan kening terjongket-jongket. “Itu kek cawan baru? Mengapa perisanya pelik? Mula-mula rasa macam sedap, lepas itu naik berasap telinga saya. Kek apa itu?” Widya berkerut memandang Nurul Saleha yang tersengih. “Itulah kek cawan Red Chili Velvet,” jelas Nurul Saleha bersama tangan yang 23/nAja Fazla meliuk-liuk ala diva dalam rancangan muzik MTV. “Mana datangnya cili itu? Bukankah kita mahu buat kek cawan Red Velvet?” Widya menyoal lagi. Mukanya kelihatan seperti orang keliru. Beberapa kali turut meneguk air hingga gelas yang dipegang menjadi kosong. Nurul Saleha melepaskan keluhan, “Pewarna yang awak beri, menyebabkan ia jadi pedas!” “Itu serbuk cili… bukan pewarna merah!” Umi turut memberitahu situasi sebenar. Widya membeliak mata dan mungkin kerana tidak percaya, laju membuka botol serbuk merah… lalu menciumnya. “Hachum! Hachum! Hachum!” Sahabat lain ketawa melihatnya! 24/nKisah Cupcake Mata Panda Jam menunjukkan hampir pukul 1.30 pagi. Widya kini memasukkan dulang terakhir iaitu kek cawan panda. Kek cawan ini adalah olahan daripada resepi kek cawan vanila yang dicampur dengan biskut OREO hancur. “Yeay! Kek cawan terakhir!” sorak Widya yang ditugaskan membakar kek cawan dan mencuci pekakas. Adunan kini hanya dibuat oleh Nurul Saleha dan Umi. Mereka tidak mahu kesilapan demi kesilapan berulang lagi. Umi dan Nurul Saleha yang sedang menyediakan ising vanila dan krim keju, jadi tersenyum memandang Widya yang menari- nari di hadapan oven. “Jika kita tidak buat silap tadi, tentu sekarang ini kita boleh menonton filem 25/nAja Fazla ataupun tidur,” kata Edrina yang ditugaskan menyapu krim keju. “Oh, sedapnya dapat tidur,” sambung Nurul Saleha sambil mengeliatkan badannya yang keletihan. “Ya! Ya! Saya faham... semuanya salah saya,” Widya sudah memuncungkan bibir. “Memang pun! Mujur saya ada beli pewarna merah di kedai, jika tidak....” “Makan cupcake Red Chili Velvet jawabnya kita.” sambung Edrina sambil ketawa. Waktu itu, muncung bibir Widya semakin panjang, bagai boleh diikat reben hadiah Krismas! 26/nKisah Cupcake Mata Panda Semua cupcake yang dipesan sudah diagih- agihkan kepada pemiliknya. Sesekali Nurul Saleha menguap menahan kantuk dan matanya juga kelihatan sedikit tidak bermaya. Hampir jam 4.00 pagi, kerja-kerja menyiapkan tempahan kek cawan serta mengemas akhirnya selesai juga. Kini Nurul Saleha melangkah masuk ke dalam kelas yang sibuk dengan kerja- kerja menyusun meja dan bangku sebagai persediaan jamuan akhir tahun. Widya belum tiba lagi, Edrina dan Umi pula sudah hilang entah ke mana. Pada ketika itu, kelas sudah dihias cantik dengan reben kertas dan belon berwarna-warni. Meja untuk makanan dan minuman juga sudah dialas dengan alas meja yang cantik. Semestinya, ia hasil kerjasama semua rakan-rakan sekelas. “Seha, awak bawa apa?” tanya Mala sebagai salah seorang AJK penyediaan makanan. 27/nAja Fazla “Kali ini saya bawa buah tembikai.” Nurul Saleha tersenyum mesra. “Saya fikir awak akan buat cupcake seperti selalu,” kata Mala lagi. “Alah… mesti semua orang sudah jemu kerana sentiasa makan cupcake buatan saya. Kali ini, biar semua orang rasa pula cupcake buatan Widya.” Jawab Nurul Saleha sambil tersenyum lagi. “Tetapi mana Widya? Mengapa tidak sampai-sampai lagi?” Mala memerhati segenap kelas. Memang Widya belum datang dan tidak nampak langsung batang hidung. “Mungkin sebentar lagi dia sampai.” “Hah! Cari saya ya?” sergah Widya tiba-tiba. 28/nKisah Cupcake Mata Panda “Eh? Awak kenapa, Widya? Kenapa muka sudah seperti beruang panda?” tanya Mala sambil memerhati rakan sekelasnya dari atas ke bawah. “Gara-gara benda inilah… saya tidak tidur dari semalam,” jawab Widya sambil menyerahkan kotak kek pada Mala. “Apalah yang dahsyat sangat… sampai tidak boleh tidur?” Mala menggeleng kepala lalu beredar kerana namanya dipanggil oleh AJK persiapan yang lain. “Eh? Semalam awak tidak tidur langsung?” Nurul Saleha berkerut dahi. Setahunya, mereka masuk tidur pukul 4.00 pagi dan bangun pada pukul 6.30 pagi. Semasa meninggalkan rumah Widya, gadis itu masih bergolek di atas katil. “Saya tidak boleh tidur! Puas bergolek kiri dan kanan.. tetapi tetap gagal mahu tidur. 29/nAja Fazla Orang lain pula… sedap sahaja tidur lena, siap berdengkur lagi! Bertambah susahlah saya mahu tidur sebab bising,” bebel Widya tidak puas hati. Kini Widya memerhatikan pasukan menyediakan makanan, menyusun segala hidangan di atas meja. Meja dihias cantik dengan hiasan-hiasan tambahan. Peralatan seperti pinggan dan dulang juga sangat menarik dan comel. Buah tembikai yang dibawa sudah siap berpotong disusun di atas rak bertingkat. Rak bertingkat itu ada tiga unit dan disusun sepanjang atas meja. Setiap tingkat terdapat buah yang berlainan… menjadikan ia sungguh meriah dengan warna-warna buah yang berbeza. Nurul Saleha turut kagum dengan cara persembahan di atas meja hidangan. Indahnya seperti yang dilihat di dalam majalah dan di internet. Ada juga macaroon 30/nKisah Cupcake Mata Panda pelbagai warna yang diletak di dalam balang kaca bulat. Biskut, gula-gula, coklat fondue, kek pop, dan brownies turut disusun kemas pada bekas yang sesuai. Setiap hidangan ada penanda nama masing-masing yang siap dicetak cantik. “Ini saya tahu siapa punya… oh… memang sepadan dengan tuannya!” Tiba-tiba Jamal bersuara dengan kuat. Semua rakan-rakan sekelas tertumpu ke arah Jamal yang sedang memerhatikan cupcake disusun di atas rak bertingkat. Umi dan Edrina yang selesai menjemput guru-guru dan baru masuk kelas, turut mendekati Jamal bagi mengetahui apa yang berlaku. “Lihatlah, sama sungguh… memang sama sangat!” Jamal kini memadankan kek cawan di tangannya pada muka Widya. Widya yang marah, segera berlari mengejar pelajar lelaki yang mengusiknya! 31/nAja Fazla Berangnya Widya, membuatkan bibir gadis itu diketap-ketap dan matanya dijegilkan luas-luas. Maka semakin terserlahlah rupa beruang panda pada wajah Widya! Nurul Saleha, Umi dan Edrina ketawa besar! @TAMAT@ 32/nKisah Cupcake Mata Panda Lebih banyak cerita mengenai Nurul Saleha dalam Projek Cupcake Ain Maisarah 33

https://fliphtml5.com/jhzmh/dprj/N5IM1105B_ABIDAH_AINA_SABRINA_SYAZANA_IMD313_TOKOH_PAHLAWAN_MELAYU_FLIPBOOK/

TOKOH PAHLAWAN MELAYU/nDATO' BENTARA LUAR JOHOR/nDATUK MUHAMMAD BIN SALLEH/nINFORMATION SCIENCE STUDIES COLLEGE COMPUTING,/nINFORMATICS AND MEDIA/nDIPLOMA IN INFORMATION MANAGEMENT (IM110)/nFOUNDATION OF ARCHIVES ADMINISTRATION (IMD313)/nGROUPING ASSIGNMENT TOKOH PAHLAWAN/nMELAYU :/nDATO' BENTARA LUAR JOHOR (DATO' MUHAMMAD/nSALLEH BIN PERANG)/nPREPARED BY:/nNURUL ABIDAH BINTI MOHD YAZID (2020825044)/nNUR AINA SYUHADA BINTI JABIL (2020835848)/nNUR SABRINA IZZATI BINTI TAJUDIN (2020617534)/nSYAZANA AYUNI BINTI MOHD FUZI (2020833038)/nGROUP:/nN5IM1105B/nPREPARED FOR:/nMADAM AMIRAH HAJI ABU HASSAN/nSUBMISSION DATE:/n5 JANUARY 2023/nACKNOWLEDGEMENT/nFirst and foremost, I would like to praise and thank the Almighty God for giving us the/nstrength and because of the blessing, I finally can manage to accomplish this assignment/nwell. Without the blessing, we would not have gone this far. This assignment cannot/ncomplete without an effort by NURUL ABIDAH BINTI MOHD YAZID, NUR AINA SYUHADA BINTI/nJABIL, NUR SABRINA IZZATI BINTI TAJUDIN and SYAZANA AYUNI BINTI MOHD FUZI. We/nalways work hard to produce a good assignment with my own full commitment and/nresponsibility./nTherefore, we would like to acknowledge our lecturer MADAM AMIRAH HAJI ABU/nHASSAN because without her guidance, our assignment cannot be done properly like this./nShe always gave us support and guidance on how to do the assignment properly in order to/nproduce a good outcome. She inspired us greatly to work on this assignment. We would like/nto thank MADAM AMIRAH HAJI ABU HASSAN for teaching us in this course./nLast but not lease, we would like to express my thankfulness and also an honourable/nmention goes to my fellow friends and respondents for the support and willingness to spend/nsometimes with us to fill in the questionnaires or answering our questions regarding the/nassignment if we felt burn out and do not know how to do the assignment./nThank You./n1.0 INTRODUCTION TO ONLINE FINDING AIDS/nEvery country has their own archives to put all the valuable documents or any evidence to show the/ntruth of something like state, king, organization, and more. Archives are one of the places that have/nbeen chosen where all the records were having a long term preservation for non current records but/nit was rare. All the records that can be found in the archive usually were written by the administrative/nbody, created course of activity by an institution, records of legal business activity, establishment or/nany evidence of transaction by the organisation. In the archive we keep and preserve the record for/nmaintaining value for a person, an organisation, and society, as a form of long-term memory, it/nfacilitates improved planning, decision-making, and action to ensure ongoing access to his historical/nviewpoint, expertise, and information from the past. Usually, all the records that have been kept in/narchives was a raw document, authentic and it was unpublished information where it was an original/nidea./nA specific record group, collection, or series of archival resources can all be found using finding aids/nas a user's guide. Published and unpublished inventories, container and folder lists, card catalogues,/ncalendars, indexes, registers, and institutional guides are a few examples of finding aids. The/npurpose of having any finding aids in the archives is very helpful because we can define the types of/nfinding aids that are available and assist users in finding aids for the record group, collection, or/narchive resources. Documents known as finding aids provide details about the items that make up a/nfund or collection. Researchers utilise finding aids to discover whether the records in the collection/nor fonds include data that is important to their research. They are made in compliance with criteria/nfor archival descriptive preparation. When it became an online finding aid, it became more helpful/nbecause it was online where the researchers can do research anywhere and anywhere as long as/nthey have an internet connection./nIn Malaysia, we have our own country archives building where documents, maps, audio and a variety/ntypes of records. The function of establishment of archives in Malaysia is to make sure all the/nevidence and any valuable document has been set at the right place to take care of the authenticity/nof the records. Other than that, Malaysia archives function is to to set the law, rules and record/nmanagement guidelines. National Archives of Malaysia is the name of the national archive in/nMalaysia. This archive has been set up for the researchers from different types of professional/ncategories such as civil servant, citizen and student. Most of them are looking for the history of/nsomething that they want to confirm or want to acknowledge./nOnline Finding Aids or known as OFA in the website of National Archive Malaysia is to help users/nlook up any information, history or any specific information they want based on what their needs./nUsers can just browse a variety of keywords such as the nickname, place, date and more to find any/ninformation from the searching tab. After researchers search by their chosen keywords, the OFA/nwebsite page will go out with an interface such as the total of records from our keywords. In that/ntable of total, it will be divided into five categories which are documents, audio,video, image and/nartifact./n2.0 HISTORY OF DATUK BENTARA LUAR JOHOR (DATUK MUHAMMAD BIN/nSALLEH)/nThe emergence of the Malacca Malay Empire in the early 15th century, as well as later foreign/nintervention in the administration of the Malay States, pushed the local populace to practise martial/narts. This was followed by subsequent foreign interference in the administration of the Malay States./nDue to the fact that practically all members of Malay culture, including villagers, royal relatives, and/neven women, have trained in and become proficient in various forms of martial arts, there are a/ngreat number of trustworthy and dependable fighters among the Malay people. Among the/nrenowned Malay warriors are Hang Tuah, Datuk Bahaman, Mat Kilau, Dol Said, Tok Janggut, Mat/nSalleh, Datuk Maharaja Lela, Tok Gajah, Datuk Bentara Luar Johor, Rentap, and Tun Perak./nAs a representative of a warrior from Malaya, we decided to focus on Datuk Bentara Luar Johor for/nthis assignment. Dato' Bentara Luar, also known as Dato' Muhamad Salleh bin Perang, successfully/nlaunched efforts to develop and open Batu Pahat's Kundur Island and the Batu Pahat River's Sungai/nKundur. It is a distinct little community established by lords and important persons such as penghulu/nand village leaders. Based on his achievements, he is also known as the \"Father of Development'' for/nthe state of Johor. Dato' Bentara Luar began efforts to establish Batu Pahat Town in the Simpang/nKanan area, roughly seven miles from the Batu Pahat river basin, only in 1893. Dato' Muhamad Salleh,/nwho lived in Kampung Senangar at the time, was summoned to Johor Bahru on November 4, 1893. On/nNovember 11, 1893, Sultan Abu Bakar ordered him to open Batu Pahat. Dato' Bentara Luar places a/nhigh value on his role in building Batu Pahat by providing road infrastructure./nDato' Muhamad Salleh bin Perang personally opened Batu Pahat on January 1, 1894, in the presence/nof the Rich, Chieftains, and local dignitaries. Government offices have also been established and/norganised in an orderly fashion. A historic system with specific administrative officers replaces the/nmodern administrative system. Batu Pahat began to thrive when Dato' Muhamad Salleh bin Perang,/nthe King's agent, dominated the state. He later became a Government Commissioner and played an/nactive role. The people of the hamlet were encouraged and urged to build gardens to produce food/nand make drainage ditches, while foreign businessmen began to arrive in Batu Pahat to open gardens,/nfarms, and do business./nThe fact that Dato' Bentara Luar is fluent in Chinese is one of the reasons why the Chinese typically/nlike him, and it is also a factor that contributes to the district's continued economic development and/nharmonious atmosphere. It was stated by Ungku Sulaiman bin Daud, the Johor General Commissioner/n(General Commissioner), during his duty visit to Batu Pahat on the 21st until the 24th of December 1896/nthat the administration of Batu Pahat is running smoothly and impressively under the leadership of/nDato' Bentara Luar. This was stated during Ungku Sulaiman bin Daud's stay in Batu Pahat./nIn the middle of 1911, Ungku Ahmad bin Ungku Muhamad Khalid was selected as the Batu Pahat/nGovernment Commissioner to succeed Dato' Bentara Luar. This marked the end of the tenure of Dato'/nBentara Luar as the government commissioner for Batu Pahat. When a parallel administrative system/nwas born in Batu Pahat, it ushered in a new era for the city. This system allowed the District/nGovernment Commissioner and the English Assistant Advisor to work together to oversee the/nadministration of the city. Batu Pahat is now making excellent strides toward its goal of being one of/nthe most developed districts in the state of Johor Darul Takzim, and it possesses a significant amount/nof potential to continue to flourish in the years to come./nDato’ Bentara Luar Johor or Dato’ Muhammad Salleh bin Perang has also been called by various/nnames to describe him. Other than calling him as Dato’ Bentara Luar Johor, there are some people/ncalled him as Panglima Salleh, Penghulu Salleh and Kiyaii Salleh./n3.0 LIST OF ARCHIVAL MATERIALS/n4.0 FIGURE of LISTED ARCHIVAL MATERIAL/nMAJLIS BICARA/nSEJARAH:/nSEJARAH DATO’/nBENTARA LUAR/n(DATO’/nMUHAMMAD/nSALLEH BIN/nPERANG)/n1./n2. PENGKISAHAN SEJARAH KUALA/nLUMPUR, PERKEMBANGAN KUALA/nLUMPUR SELEPAS PERANG DUNIA/nKE-2./nMenceritakan pengkisahan/nmengenai sumbangan Kiyai/nPanglima Salleh dan Dato Onn/nJaafar menangani Malayan/nPeople’s Anti-Japanese (MPAJA) di/nBatu Pahat yang wujud selepas/nperang dunia ke-2 tamat./n3. WAWANCARA SEJARAH/nLISAN: SAIAN BIN/nSAMION,HAJI./nKiayai Haji Salleh/nmengandungi latar/nbelakang diri dan keluarga/nserta pendidikan,/npengalaman hidup beliau/nketika pendudukan Jepun./n4. MAJLIS BICARA SEJARAH/nDATO BENTARA LUAR, DATO/nMUHAMMAD SALLEH BIN/nPERANG./nMengimbau, mengingat dan/nmenghayati ketokohan/nindividu tertentu yang telah/nmerintis sejarah./n5. MAJLIS BICARA/nSEJARAH DATO BENTARA/nLUAR, DATO MUHAMMAD/nSALLEH BIN PERANG./nKeputusan mesyuarat/nmenyatakan jual beli/ntanah air tersebut tidak/nsah./nSurat diterima pada 9/nJanuari 2011/n6. WARISAN - DATUK/nBENTARA LUAR/n(JOHOR)./n7. DATO MD. SALLEH/nBIN PERANG/nBERGAMBAR BERSAMA/nKELUARGANYA./nGambar menunjukkan/nDato’ Md. Salleh Bin/nPerang )Dato Bentara/nLuar Johor)/nbergambar bersama/nkeluarganya./n8.DATUK MOHD./nSALLEH BIN PERANG,/nPOTRET; T.T/nMAJLIS BICARA SEJARAH/nDATUK BENTARA LUAR,/nDATUK MUHAMMAD SALLEH/nBIN PERANG DI/nPERPUSTAKAAN SULTAN/nISMAIL, LARKIN JOHOR/nDIRASMIKAN OLEH YB TUAN/nHAJI AHMAD ZAHRI BIN/nJAMIL, 14 APRIL 2001./nSalah seorang tokoh sedang/nmembicarakan tentang/nsejarah Datuk Bentara Luar,/nDatuk Muhammad Salleh Bin/nPerang di majlis tersebut./n10. GAMBAR PANGLIMA/nKIAYII SALLEH, DUDUK DI/nBARISAN HADAPAN NOMBOR/n6 DARI KIRI. BERGAMBAR/nPADA AWAL 1950AN/nDIHADAPAN KEDAI/nEN.LEMAN TANGGAK, PEKAN/nJORAK, MUAR JOHOR./nPanglima Kiayii Salleh/nbersama pengikutnya telah/nbangun menentang orangorang China hanya dengan/nmenggunakan senjata/nParang./n11. GAMBAR PANGLIMA/nKIAYAII SALLEH./nMerupakan orang/nmelayu pertama yang/nberani menentang/nkeganasan orang orang/nChina sewaktu zaman/ndarurat./n12. DATUK BENTARA/nLUAR OLEH PAWRI/nBASRI, T.T./nKajian ringkas telah/ndibuat mengenai/nperkembangan/npentadbiran/ndaerah-daerah/ndalam negeri Johor./n13. PAYMENT OF 2/nDAYS PENSION DUE/nTO THE LATE DATO/nBENTARA LUAR IN/nRESPECT OF JULY/n1915./n14. SUARITA JAUHAR/n(SUARA DAN BERITA/nPERSATUAN SEJARAH/nMALAYSIA CAWANGAN/nNEGERI JOHOR),/nBILANGAN 5,/nSEPTEMBER 2001./n15. BICARA SEJARAHSEJARAH DATO'/nBENTARA LUAR (DATO'/nMUHAMAD SALLEH BIN/nPERANG)/n18. JURNAL SEJARAH/nJOHOR,/nBILANGAN 1, JUN 1982./n17. PENSION APPROVED/nTO WIDOWS AND/nCHILDREN/nOF THE LATE DATOK/nBENTARA LUAR./n16. TARIKH DATO'/nBENTARA LUAR JOHOR/n[VERSI BAHASA JAWI],/n31.12.1928/n5.0 REFERENCES/nOnline Finding Aids. (n.d.). Bicara Sejarah-Sejarah Dato' Bentara Luar (Dato' Muhamad/nSalleh Bin Perang). Retrieved December 17, 2022, from/nhttps://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/1043590/nOnline Finding Aids. (n.d.). Dato' Bentara Luar Oleh Pawzi Basri, T.T. Retrieved December/n17, 2022, from https://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/1036261/nOnline Finding Aids. (n.d.). Dato' Md. Salleh Bin Perang Bergambar Bersama Keluarganya./nRetrieved December 17, 2022, from https://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/871247/nOnline Finding Aids. (n.d.). Datuk Mohd. Salleh Bin Perang, Potret; T.T. Retrieved/nDecember 17, 2022, from https://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/871148/nOnline Finding Aids. (n.d.). Jurnal Sejarah Johor, Bilangan 1, Jun 1982. Retrieved December/n17, 2022, from https://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/1161259/nOnline Finding Aids. (n.d.). Majlis Bicara Sejarah Dato Bentara Luar, Dato Muhammad/nSalleh Bin Perang. Retrieved December 17, 2022, from/nhttps://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/897292/nOnline Finding Aids. (n.d.). Majlis Bicara Sejarah Dato Bentara Luar, Dato Muhammad/nSalleh Bin Perang. Retrieved December 17, 2022, from/nhttps://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/899903/nOnline Finding Aids. (n.d.). Majlis Bicara Sejarah: Sejarah Dato' Bentara Luar (Dato'/nMuhamad Salleh Bin Perang). Retrieved December 17, 2022, from/nhttps://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/881165/nOnline Finding Aids. (n.d.). Majlis Bicara Sejarah Datuk Bentara Luar, Datuk Muhamad Haji/nSalleh B. Perang Di Perpustakaan Sultan Ismail, Larkin Johor Dirasmikan Oleh Y.B./nTuan Ahmad Zahri Bin Jamil, 14 April 2001. Retrieved December 17, 2022, from/nhttps://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/1019171/nOnline Finding Aids. (n.d.). Payment Of 2 Days Pension Due To Thee Late Dato' Bentara/nLuar In Respect Of July 1915. Retrieved December 17, 2022, from/nhttps://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/1297183/nOnline Finding Aids. (n.d.). Pengkisahan Sejarah Kuala Lumpur, Perkembangan Kuala/nLumpur Selepas Perang Dunia Ke-2. Retrieved December 17, 2022, from/nhttps://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/1223645/nOnline Finding Aids. (n.d.). Pension Approved To Widows And Children Of The Late Datok/nBentara Luar. Retrieved December 17, 2022, from/nhttps://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/1293119/nOnline Finding Aids. (n.d.). Suarita Jauhar (Suara Dan Berita Persatuan Sejarah Malaysia/nCawangan Negeri Johor), Bilangan 5, September 2001. Retrieved December 17,/n2022, from https://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/1057212/nOnline Finding Aids. (n.d.). Tarikh Dato' Bentara Luar Johor [Versi Bahasa Jawi],/n31.12.1928. Retrieved December 17, 2022, from/nhttps://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/1016332/nOnline Finding Aids. (n.d.). Warisan - Datuk Bentara Luar (Johor). Retrieved December 17,/n2022, from https://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/901011/nOnline Finding Aids. (n.d.). Wawancara Sejarah Lisan: Saian Bin Samion, Haji. Retrieved/nDecember 17, 2022, from https://ofa.arkib.gov.my/ofa/group/asset/1034285

https://fliphtml5.com/hqiui/skcp/nota_panduan_tatabahasa1a/

SJK (T) SIMPANG MORIB NOTA RUJUKAN TATABAHASA BAHASA MELAYU (UNTUK MURID TAHAP II) DISEDIAKAN OLEH: SHANMUGAM KALEY/nKandungan 1. Kata nama am ms 1 2. Kata nama khas ms 2 3. Kata ganti nama tunjuk ms 3 4. Kata ganti nama diri ms 4 5. Kata adjektf ms 5 6. Kata bantu ms 6 7. Kata penegas ms 7 8. Kata tanya ms 8 9. Kata hubung ms 9 10. Kata perintah ms 10 11. Kata seru ms 11 12. Kata arah ms 12 13. Kata sendi nama ms 13 14. Kata penguat ms 14 15. Kata ganda ms 15 16. Imbuhan ms 16 17. Kata nafi ms 17 18. Kata pemeri ms 18 19. Kata bilangan ms 19 20. Kata majmuk ms 20 21. Jenis ayat ms 21 22. Susunan ayat ms 22 23. Ayat transitif ms 23 24. Ayat tak transitif ms 24/nKATA NAMA AM orang benda haiwan tempat tumbuhan guru meja singa sekolah pokok pisang doktor kerusi kucing hospital serai adik pen ular taman sayur jurutera buku lalat sungai pokok bunga Nota : Kata nama am ditulis dengan huruf kecil pada mana-mana bahagian ayat kecuali pada pangkal ayat. 1/nKATA NAMA KHAS Orang Benda Haiwan Tempat Tumbuhan Ali Proton Waja Si Tompok Banting Pisang Emas Adidas Pak Belang Cili Padi Dato’ Seri Kampung Cantik Jambu Batu (gelaran) Strawberi Guru Besar John Master Sang Bedal Taman (jawatan) Negara Encik Maniam Toshiba Sang Kancil Selangor Nota : Kata nama khas ditulis dengan huruf besar pada mana-mana bahagian ayat. 2/nKATA GANTI NAMA TUNJUK Kata ganti nama tunjuk umum Kata ganti nama tunjuk tempat ini (dekat) sini (dekat) itu (jauh) situ (agak jauh) sana (jauh) Ini kereta saya. Itu sekolah saya. Sini kawasan dilarang merokok. Situ kawasan pembuangan sampah. Tempat berkumpul peserta merentas desa situ. Nota : Kata ganti nama tunjuk ialah perkataan yang menjadi pengganti kepada kata nama dan mendukung maksud menunjukkan benda atau perkara yang dirujuki. Kata nama tunjuk tempat boleh digunakan bersama kata sendi nama ‘di’ dan ‘ke’ 3/nKATA GANTI NAMA DIRI Orang Pertama Orang Kedua Orang Ketiga saya, aku, hamba (t) kamu, engkau, anda (t) Ali (t) kami (j) kalian, saudara-saudari dia, nya, beliau (t) (j) kita (j) mereka (j) beta (j) tuan, puan (t) baginda (t) patik (t) tuanku (t) putera, puteri (t) ku (singkatan) kau (singkatan) (t) permaisuri(t) mu (singkatan) (t) Nota : Kata ganti nama diri seperti hamba, tuan hamba, patik, beta, baginda, tuanku, putera, puteri , permaisuri tergolong dalam bahasa istana. 4/nKATA ADJEKTIF keadaan warna ukuran bentuk waktu jarak cara perasaan Panca- indera baik merah panjang bulat cepat dekat cepat suka pahit gopoh, perang pendek bujur lambat jauh deras sedih manis cantik kuning tinggi leper pagi nyaris laju marah hanyir kasar hitam rendah lekuk petang hampir lambat takut hapak Nota : Kata adjektif terdiri daripada bentuk tunggal, terbitan, gandaan dan majmuk. Kata adjektif juga berpasangan dengan kata bantu seperti masih dan kata penguat seperti sungguh, amat, paling, sekali. 5/nakan dapat boleh belum mesti KATA telah sedang BANTU hendak masih sudah harus Nota : Kata bantu ialah kata yang digunakan untuk menerangkan masa sesuatu perbuatan 6 atau ragam yang berkaitan dengan perbuatan./nkah lah juga tah sahaja KATA jua hanya PENEGAS pun memang lagi Nota : Kata penegas ialah perkataan yang digunakan untuk memberikan penekanan atau menegaskan bahagian-bahagian yang tertentu dalam ayat. 7/nMengapa? Apa? Bila? (untuk selain orang) Berapa? Di mana? Siapa? KATA TANYA (untuk orang sahaja) Bagaimana? Nota : Kata tanya pada pangkal ayat hendaklah disertai partikal –kah, ayat tanya boleh 8 boleh dibina menggunakan kata tanya atau tanpa kata tanya./nKATA HUBUNG K.Hubung K.Hubung K.Hubung Terbitan Gabungan/Pancangan Berpasangan agar, apabila, atau, bahawa, baik..mahupun, bukan sementara, padahal, dan, jika, hingga, kecuali, jikalau, sahaja..malah, seharusnya, kecuali, kerana, lalu, manakala, entah..entah, andaikata, semoga, sambil, serta, semenjak, jangan..pun, sama sebaliknya, moga- sementara, manakala, ada..ataupun, moga, sedangkan, sungguhpun, walaupun, tetapi sedangkan..inikan pula, mudah-mudahan semakin..semakin, sungguhpun..tetapi, walaupun...namun Nota : Kata hubung ialah perkataan yang digunakan untuk menggabungkan 9 perkataan dengan perkataan, rangkai kata dengan rangkai kata dan ayat dengan ayat./nKATA PERINTAH 1. Jangan tolak meja itu ke situ. 10 2. Silalah datang ke rumah saya jika ada masa lapang. 3. Tolong buang sampah ke dalam tong sampah. Nota : Kata perintah ialah perkataan yang digunakan untuk mengarah atau meminta. Kata perintah boleh ditambah partikel –lah di belakangnya./nKATA SERU Kata Seru Penggunaannya Ayat Contoh 1. Aduh, sakitnya tanganku! aduh untuk menyatakan perasaan sakit . aduhai untuk menyatakan perasaan sedih 1. Aduhai, malang sungguh nasibku! ah untuk menyatakan tidak setuju atau 1. Ah, saya tetap tidak mengaku bersalah! menolak sesuatu 2. Ah, alasan itu tidak dapat kuterima! amboi/wah untuk menyatakan perasaan hairan 1. Amboi, mahal betul kereta itu! atau kagum 2. Wah, berani betul budak itu! cis/cih untuk menyatakan perasaan marah 1. Cis, berani dia menentangku! dan benci 2. Cih, mereka tidak kenal siapa aku! eh untuk menyatakan perasaan hairan 1. Eh, kamu sudah sampai! atau terkejut 2. Eh, tadi dia ada di sini! hai untuk menegur seseorang atau menarik 1. Hai, diamlah sikit! nah syabas perhatian 2. Hai, sudah lama kita tidak bertemu! Untuk menegur orang yang menerima 1. Nah, terimalah hadiahku ini! sesesuatu pemberian 2. Nah, aku pulangkan pen kamu! gembira, puas, memuji atau ucap 1. Syabas, awak berjaya! tahniah 2. Tahniah, kamu mendapat tempat pertama! 11/nkiri kanan penjuru tengah atas bawah utara hujung tengah selatan KATA ARAH barat timur dasar tepi dalam pangkal Nota : Kata Arah bermaksud arah sesuatu, didahului oleh kata sendi dan menunjukkan arah. 12/nKATA SENDI NAMA Nota : Kata sendi ialah kata yang digunakan untuk menyambungkan frasa nama dengan kata atau frasa-frasa dalam ayat. 13/nKATA PENGUAT Nota : Kata penguat ialah perkataan yang digunakan untuk menguatkan maksud kata adjektif. 14/nKATA GANDA seluruh semu separa ber- ber-imbuhan irama tahu-menahu guru-guru kanak-kanak dedaun lauk-pauk tawar-menawar buku-buku kejar-mengejar pokok-pokok jentik-jentik bebawang lalu-lalang bantu-membantu meja-meja agar-agar jejari batu-bata layang-layang lelangit saudara- mara Nota : Kata gandaan ialah satu proses pengulangan perkataan. Proses pengulangan ini berlaku pada seluruh perkataan ataupun pada bahagian-bahagian tertentu pada perkataan tersebut. Jika sesesuatu perkataan mengalami proses pengandaan maka perkataan itu juga berubah maknanya. 15/nIMBUHAN awalan akhiran apitan sisipan membawa mulai membelikan telunjuk (el) dimakan nyanyian mempunyai gemuruh(em) berjalan biarkan kepunyaan seruling(er) terbaca masakan/masakkan ketakutan gerigi (er) terkecil setinggi 16 Nota : Imbuhan mempunyai 3 fungsi : a] membentuk kata terbitan b] mengubah golongan kata c] mencipta perkataan baharu/nKATA NAFI BUKAN TIDAK Makanan itu bukan untuk ayah. Adik tidak ke sekolah. Buku itu bukan buku saya. Ayah tidak makan pada hari ini. Guru itu bukan abang saya. Guru tidak mengajar pada hari ini. Mereka bukan adik-beradik saya. Saya tidak mempunyai adik-beradik. Budak itu bukan pencuri. Budak itu tidak mencuri. Bunga merah itu bukan bunga Bunga itu tidak berbau. hidup. Nota : Kata nafi ‘bukan’ menjadi unsur nafi frasa nama dan frasa sendi nama manakala kata nafi ‘tidak’ menjadi unsur nafi bagi frasa kerja dan frasa adjektif. 17/nKATA PEMERI ialah adalah Makanan itu ialah masakan ibu. Makanan itu adalah baik untuk Buku itu ialah buku saya. kamu. Beliau ialah seorang guru. Bunga Raya ialah bunga kebangsaan Budak itu adalah dari kampung itu. kita. Sekolah ialah tempat menimba ilmu. Buku itu adalah untuk adik sahaja. Bahasa Melayu ialah bahasa Kereta baharu itu adalah lebih laju kebangsan kita daripada kereta lama itu. Tangga itu adalah untuk naik ke atas. Kerusi itu adalah mahal berbanding dengan kerusi ini. Nota : Kata pemeri ‘ialah’ hadir di hadapan frasa nama manakala kata pemeri ‘adalah’ hadir di hadapan frasa sendi nama dan frasa adjektif. 18/nKATA BILANGAN Tentu Tak tentu Himpunan Pisahan Pecahan dua, tiga … segala beratus-ratus masing- setengah masing dua puluh semua berbulan- setiap sepertiga ringgit bulan sejuta para guru berguni-guni tiap-tiap seperempat orang satu meter banyak Berhari-hari separuh Nota : Kata bilangan membawa maksud jumlah atau bilangan. 19/nKATA MAJMUK BEBAS ISTILAH KIASAN guru besar deria rasa kepala batu meja bulat cari gali kaki bangku kipas angin temu duga kaki ayam jam tangan temu janji buah hati urus setia segi tiga anak emas atur cara telefon dail terus duit kopi Nota : Kata nama majmuk dieja terpisah dan berfungsi sebagai satu perkataan yang membawa maksud tertentu. Pengecualian : bumiputera, kakitangan, tandatangan, kerjasama, jawatankuasa, setiausaha, warganegara, olahraga, matahari, tanggungjawab, sukarela, suruhanjaya 20/nJENIS AYAT JENIS CONTOH AYAT PENYATA TANYA Taman permainan itu bersih. Siapakah nama guru kamu? (dengan kata tanya) Nama guru kamu? (tanpa kata tanya) PERINTAH Jangan berludah di sini. SERUAN Aduh, sakitnya tanganku! Nota : Ayat perintah boleh diucapkan dalam bentuk suruhan, larangan, silaan 21 atau permintaan./nSUSUNAN AYAT JENIS CONTOH AYAT AKTIF/BIASA Ali menendang bola itu. PASIF Bola itu ditendang oleh Ali. Ditendang oleh Ali bola itu. SONGSANG (atau )Menendang bola itu Ali. Nota : Ayat aktif terbahagi kepada dua jenis: 1. Ayat aktif transitif 2. Ayat aktif tak transitif. 22/nJENIS AYAT – AYAT TRANSITIF Predikat Subjek Kata kerja transitif Objek 1. Ramu memetik bunga. 2. Ibu 3. Ayah memandikan adik. 4. Ular mencuci kereta. mengejar tikus. Nota : Ayat transitif memerlukan objek sebagai pelengkap ayat. 23/nJENIS AYAT – AYAT TAK TRANSITIF Subjek Predikat Objek Kata kerja tak transitif 1. Kanak-kanak sedang mandi. 2. Ibu sedang tidur. 3. Ayah tersenyum lebar. 4. Ayam jantan sedang berkokok. Nota : Ayat TAK transitif TIDAK memerlukan objek sebagai pelengkap ayat. 24/nSHAN/GB/BM/T6/2016/nSHAN/GB/BM/T6/2018

https://fliphtml5.com/kgzdz/wcht/TOKOH_NILAM_BAHASA_MELAYU_2021/

PEMILIHAN TOKOH NILAM PERINGKAT ZON BANGI 2021 MINHALYNA ZAFREEN BINTI ‘AQILY BAHASA MELAYU SEKOLAH MENENGAH SMK JALAN EMPAT/nISI KANDUNGAN BIL TAJUK 1 PROFIL DIRI 2 PENCAPAIAN KURIKULUM 3 PENCAPAIAN KOKURIKULUM 4 5 RESENSI BUKU 6 AKTIVITI GALAKAN MEMBACA 7 8 ANUGERAH NILAM PENCAPAIAN KHAS LAMPIRAN/nPEMILIHAN TOKOH NILAM PERINGKAT ZON BANGI 2021 PROFIL DIRI SMK JALAN EMPAT/nOGOS 2021/nBIODATA NAMA : MINHALYNA ZAFREEN BINTI ‘AQILY NO. IC :050312-10-0330 TARIKH LAHIR: 12 MAC 2005 TEMPAT LAHIR: PUTRA MEDICAL CENTRE, SUNGAI BULOH, SELANGOR BANGSA : MELAYU AGAMA : ISLAM JANTINA : PEREMPUAN ALAMAT RUMAH : A-7-3, PANGSAPURI ANGGUN, SEKSYEN 4 ,BANDAR BARU BANGI SEKOLAH : SMK JALAN EMPAT, BANDAR BARU BANGI HOBI : MELAYARI INTERNET CITA-CITA : PEGUAM E-MEL : [email protected] NO. TELEFON : 010-837 0433 NAMA BAPA : ‘AQILY BIN SAMINGAN NAMA IBU : NITA RYSTYAHANI BINTI RUSLAN BIL ADIK-BERADIK : EMPAT ANAK KE : PERTAMA/nLATAR BELAKANG SAYA Saya dilahirkan pada tanggal 12 Mac tahun 2005 di Putra Medical Centre, Sungai Buloh. Saya dibesarkan di Bukit Rahman Putra, Sungai Buloh dan Shah Alam. Kedua-dua tempat itu merupakan kediaman kedua datuk dan nenek saya di sebelah ibu dan ayah . Kemudian, saya menetap selama setahun di Batu Pahat, Johor kerana mengikuti ibu yang baru memulakan karier di sana. Seumur empat tahun, ibu dan ayah telah menghantar saya ke tadika untuk memulakan eksplorasi ilmu saya. Saya mendapat pendidikan awal di Tadika Genius Aulad Bandar Seri Damansara. Saya menyambung pelajaran di SK JALAN EMPAT,Bandar Baru Bangi pada tahun 2012 dan bersekolah di sana selama enam tahun. Saya telah memegang pelbagai jawatan di sekolah dalam usaha saya untuk membina keyakinan dan keterampilan diri saya sendiri. Saya telah dilantik sebagai seorang pengawas seawal tahun 2 di sekolah tersebut. Dan semasa di tahun enam, saya telah dilantik menjadi Ahli Majlis Tertinggi Pelajar sekolah. Sepanjang di sekolah rendah, saya telah melibatkan diri dalam pelbagai lapangan. Namun akademik adalah keutamaan saya. Hampir setiap tahun saya dan keluarga akan dijemput ke Majlis Anugerah Kecemerlangan Sekolah. Dalam pada itu, saya juga bergerak aktif dalam bidang ko- akademik. Saya pernah menyertai pertandingan bercerita di sekolah rendah selama 4 tahun berturut-turut dan memenangi tempat kedua pada tahun 2014 dan 2015. Selain itu, saya juga/ntelah menyertai pertandingan pantun dan seterusnya mewakili pasukan sekolah dan telah dinobatkan sebagai pemantun terbaik pada tahun 2017 di peringkat zon dan daerah. Di samping itu, saya juga turut bergiat cergas dalam aktiviti kokurikulum. Saya telah mewakili sekolah ke peringkat daerah dalam pertandingan bola jaring dan juga telah dilantik untuk menjadi kapten pasukan sekolah pada tahun 2017. Saya turut menyertai Pertandingan MathsTari dan memenangi tempat kedua dan berjaya memperolehi sijil peringkat kebangsaan. Saya meninggalkan alam persekolahan rendah saya dengan kenangan manis apabila dianugerahi Anugerah Tokoh Sahsiah 2017 peringkat sekolah dan mendapat 6A dalam UPSR ketika tamat darjah enam. Selanjutnya, saya menyambung pelajaran di SMK JALAN EMPAT,BANDAR BARU BANGI. Saya memasuki kelas KAA yang mengambil dua mata pelajaran tambahan berbanding dengan murid-murid aliran perdana. Walaupun ianya agak berat, namun saya menganggapnya sebagai cabaran untuk saya lebih maju dan berjaya. Saya telah dilantik menjadi pengawas semasa saya di tingkatan 1 dan pernah memegang jawatan sebagai Penolong Ketua Pengawas sesi petang pada tahun 2019. Saya telah bergiat aktif dalam aktiviti kepengakapan peringkat daerah, sehingga saya telah berjaya meraih lencana Usaha, Maju dan Jaya dan seterusnya berjaya mendapat anugerah Pengakap peringkat kebangsaan iaitu Anugerah Rambu Pengakap Muda semasa saya di Tingkatan 3./nBagi aktiviti sukan dan permainan pula, saya merupakan di antara pemanah sekolah dalam Pasukan Elit JESS Archers. Saya telah bertanding dari peringkat daerah sehingga ke peringkat antarabangsa bagi kejohanan terbuka dan berupaya meraih beberapa tempat bagi mencipta kenangan manis. Selain itu, saya juga mewakili pasukan olahraga sekolah ke peringkat daerah dalam acara larian pecut dan lari berganti-ganti. Di antara kenangan manis saya apabila saya telah menerima Anugerah Tokoh Kokurikulum Muda di peringkat sekolah pada tahun 2019. Berdasarkan minat saya yang mendalam dalam bidang bahasa dan sejarah, saya beranggapan bahawa menjadi peguam adalah kerjaya pilihan saya. Hal ini kerana saya merasakan menjadi seorang peguam adalah di antara cabang untuk membela mereka yang tertindas dengan seadilnya. Saya merasakan karier sebagai peguam dapat menambah kemahiran saya dalam bertutur dengan baik dan bertemu dengan ramai orang dari semua lapisan masyarakat./nKELUARGA SAYA Ibu bapa saya telah diijab kabulkan pada tanggal 28 Februari 2004 di Bukit Rahman Putra Sungai Buloh,Selangor. Setahun kemudian,lahirlah saya ,sebagai anak sulung mereka pada 12 Mac 2005, di PMC. Saya merupakan anak sulung daripada empat orang adik-beradik. Dari kecil, saya lebih selesa digelar ‘along’ berbanding kakak seperti kebanyakan orang. Menjadi anak dan cucu sulung bagi kedua-dua belah pihak bukanlah mudah seperti yang disangkakan oleh kebanyakan orang, ianya sarat dengan tanggungjawab dan amanah yang perlu dilangsaikan dengan penuh kesabaran dan kegigihan. Ibu saya yang tersayang bernama Nita Rystyahani binti Ruslan. Beliau merupakan seorang guru Bahasa Inggeris di sekolah yang sama dengan tempat saya sedang menuntut sekarang ini. Ibu dilahirkan pada 25 Ogos 1979 di Hospital Kajang, Selangor. Ibu merupakan graduan Universiti Islam Antarabangsa dan telah mendapat ijazah sarjana muda dalam pengkhususan Psikologi Klinikal dan Ilmu Wahyu sebagai minor subject. Ibu kemudian telah memilih bidang perguruan dengan mengambil Diploma Pendidikan Bahasa Inggeris untuk meneruskan kerjaya selepas setahun berkhidmat di Petronas.Kami berkongsi minat yang sama dalam menonton drama bersiri dari barat yang bertemakan jenayah dan undang-undang. Ayah saya pula dilahirkan pada 4 Mei 1979 di Sungai Besar, Selangor. Beliau merupakan seorang graduan jurusan Kejuruteraan Elektrik dan Elektronik daripada Universiti (Institut) Teknologi Mara. Ayah mempunyai minat dan kemahiran yang mendalam dalam bidang pengkomputeran dan teknologi. Sekiranya di antara kami mempunyai masalah yang melibatkan teknologi terkini, pasti ayah menjadi tempat rujukan kami. Buat masa ini, ayah telah bekerja dari rumah setelah menutup kafe sibernya di Shah Alam./nIrdyna Mayzaheen ialah nama yang diberikan kepada adik pertama saya. Dia dilahirkan pada 2 April 2009 di hospital yang sama seperti saya, PMC,Sungai Buloh. Irdyna atau lebih selesa dipanggil ‘angah’ merupakan seorang pelajar Tahun 6 di SK Jalan Empat, Bandar Baru Bangi. Dia merupakan seorang pengawas dan Tokoh Nilam Peringkat Zon Bangi pada tahun 2020. Irdyna juga bergiat aktif dalam aktiviti ko-akademik apabila menyertai pertandingan bercerita Bahasa Melayu selama 4 tahun berturut-turut dan menyertai pertandingan Bicara Berirama pada tahun 2019 sekaligus merangkul johan peringkat kebangsaan. Kemenangan itu telah menjadi kenangan manis buat dia. Di samping itu, Ashalyna Nurzameen merupakan adik saya yang kedua. Dia dilahirkan pada 21 Disember 2011 di KPJ,Kajang. Dia merupakan seorang yang lembut hati tetapi agak tegas pada keadaan tertentu. Seorang yang ringan tulang, Ashalyna sering membantu sesiapa sahaja di dalam keluarga yang memerlukan pertolongan. Dia belajar di Tahun 4 di SK Jalan Empat, Bandar Baru Bangi. Ashalyna turut melibatkan diri dalam pelbagai aktiviti akademik di sekolah seperti Kangaroo Maths, Kelab Robotik dan sentiasa mendapat keputusan cemerlang dalam peperiksaannya. Selanjutnya, adik bongsu saya merupakan satu-satunya ahli lelaki dalam adik-beradik kami. Dia diberi nama Muhammad Ammar Ziqry dan dilahirkan di KPJ Kajang pada 17 Oktober 2014. Ammar dilahirkan pada hari Jumaat, jadi saya berkesempatan untuk bertemunya buat kali pertama terlebih dahulu sebelum orang lain sebelum pergi ke sekolah pada pukul 2.00 petang. Dia merupakan seorang yang sangat kreatif, bakatnya dalam mengimaginasi dan menterjemahkannya ke dalam bentuk lukisan adalah amat cantik dan paling berseni di antara kami berempat. Ammar kini berumur 7 tahun dan menuntut di sekolah yang sama seperti kami semua ketika di sekolah rendah, Sk Jalan Empat, Bandar Baru Bangi./nAkhir sekali, saya mempunyai seorang datuk dan nenek di sebelah ibu yang sangat saya sayangi. Mereka tinggal di Jalan Enam Kaki, Beranang. Datuk mengusahakan tanaman getah dan sayur- sayuran serta buah-buahan. Nenek sering mengalami kesakitan sudah hampir 18 tahun tetapi dia tetap tabah menempuhi setiap hari di samping ditemani datuk setiap hari. Saya turut mempunyai seorang nenek di sebelah ayah yang sangat berbakat dalam memasak. Hal ini kerana nenek pernah meniaga kuih-muih ketika ayah masih kecil. Nenek juga pernah aktif dalam bidang menjaht sehingga baju sekolah saya hanya dijahit oleh dia! Tuntasnya, saya sangat bersyukur ke atas nikmat-Nya kerana memberikan saya sebuah keluarga yang sungguh penyayang dan sentiasa menyokong setiap perkara yang saya lakukan. Saya berharap agar kami semua dilindungi dari segala penyakit terutama zaman ini ketika virus COVID-19 melanda. Keluarga saya merupakan orang pertama yang membantu dalam menyelesaikan setiap masalah saya, jadi saya tidak akan ragu untuk menjadi orang yang pertama juga untuk membantu mereka dalam apa jua keadaan.Saya sayangkan keluarga saya!/nPEMILIHAN TOKOH NILAM PERINGKAT ZON BANGI 2021 PENCAPAIAN KURIKULUM SMK JALAN EMPAT/nANALISA KEPUTUSAN PEPERIKSAAN TAHUN / KEPUTUSAN PEPERIKSAAN TINGKATAN PERATUS GRED Ting 1 (2018) 89 A 82 B Ting 2 85 A (2019) Ting 3 (2020)/nSENARAI PENCAPAIAN AKADEMIK BIL TAHUN PENCAPAIAN 1 2017 6A DALAM UPSR 2 2018 TEMPAT KE-2 DALAM KELAS PEPERIKSAAN AKHIR TAHUN 3 2018 TEMPAT KE-3 KESELURUHAN TINGKATAN 1 4 2018 MARKAH TERBAIK MATAPELAJARAN PENDIDIKAN ISLAM 5 2018 MARKAH TERBAIK MATAPELAJARAN REKA BENTUK TEKNOLOGI 6 2018 MARKAH TERBAIK MATAPELAJARAN GEOGRAFI 7 2019 MARKAH TERBAIK MATAPELAJARAN KEMAHIRAN QURAN 8 2019 TEMPAT KE-3 DALAM KELAS PEPERIKSAAN AKHIR TAHUN 9 2020 TEMPAT KE-2 DALAM KELAS DALAM PEPERIKSAAN 10 2020 PERTENGAHAN TAHUN TEMPAT KE-2 KESELURUHAN TINGKATAN 3/nPEMILIHAN TOKOH NILAM PERINGKAT ZON BANGI 2021 PENCAPAIAN KOKURIKULUM SMK JALAN EMPAT/nSENARAI PENCAPAIAN KOKURIKULUM BIL TAHUN PERTANDINGAN PERINGKAT PENCAPAIAN 1 2017 PERTANDINGAN KEBANGSAAN TEMPAT MATEMATIK KEDUA KARNIVAL MATHSTARI 2 2018 KUIZ MATEMATIK SEKOLAH SAGUHATI TINGKATAN 1 3 2018 KEJOHANAN DAERAH PENYERTAAN MEMANAH MSSD 4 2018 PERTANDINGAN KEBANGSAAN TEMPAT KEMAHIRAN KETIGA BERPENGAKAP 5 2018 JESS 21st CENTURY KEBANGSAAN PENYERTAAN RUN 2018 6 2018 INTERNATIONAL NEGERI PENYERTAAN MANGROOVE TREE PLANTING PROGRAMME 7 2018 PERKHEMAHAN SEKOLAH PENYERTAAN PERDANA JESS 8 2018 PERKHEMAHAN DAERAH PENYERTAAN LENCANA USAHA 9 2018 PERTANDINGAN SEKOLAH JOHAN PIDATO BAHASA MELAYU 10 2019 7TH MELAKA ANTARABANGSA JOHAN INDOOR ARCHERY CHAMPIONSHIP (BERKUMPULAN)/n11 2019 KEJOHANAN MEMANAH DAERAH PENYERTAAN MSSD 12 2019 KURSUS KEPIMPINAN SEKOLAH PENYERTAAN KOKURIKULUM 13 2019 KEJOHANAN ROAD RUN SEKOLAH TEMPAT JESS KEENAM 14 2019 KEJOHANAN OLAHRAGA DAERAH PENYERTAAN MSSD 15 2019 KEJOHANAN OLAHRAGA SEKOLAH JOHAN JESS ( 200m,4x400m ) 16 2019 INTERATIONAL HALF KEBANGSAAN PENYERTAAN MARATHON UKM-BANGI 17 2019 THE UNITED NATIONS KEBANGSAAN PENYERTAAN WORLD WATER MONITORING STATIONS & SOLAR ENERGY EDUCATION TRAINING ACTIVITY 18 2019 KEMPORI PENGAKAP NEGERI SIJIL EMAS SELANGOR 19 2019 PERTANDINGAN TARIK TALI NEGERI NAIB JOHAN KEMPORI PENGAKAP SELANGOR 20 2019 PERKHEMAHAN LENCANA DAERAH LULUS MAJU 21 2020 KEJOHANAN MEMANAH DAERAH TEMPAT MSSD (BERKUMPULAN) KETIGA 22 2020 PERTANDINGAN QIRAATUS DAERAH NAIB JOHAN SAB’IE BITTARANUM 23 2020 KEJOHANAN OLAHRAGA DAERAH PENYERTAAN MSSD 24 2020 PERTANDINGAN MENULIS KEBANGSAAN PERAK ESEI STEM 25 2021 PERTANDINGAN INOVASI KEBANGSAAN GOLD MYSO AWARD/nMINHALYNA ZAFREEN BINTI ‘AQILY/nMINHALYNA ZAFREEN BINTI ‘AQILY/nMINHALYNA ZAFREEN BINTI ‘AQILY/nMINHALYNA ZAFREEN BINTI ‘AQILY/nPEMILIHAN TOKOH NILAM PERINGKAT ZON BANGI 2021 RESENSI BUKU SMK JALAN EMPAT/n1. PELUKIS JALANAN Pengarang : Teme Abdullah Penerbit: Iman Publications Tahun Terbit: 2016 Bilangan muka surat : 215 Jenis Buku : Bukan Fiksyen Sinopsis: Kisah Teme (bukan nama sebenar ) yang belajar di London, UK yang hanya berbekalkan wang cukup-cukup makan sahaja. Ini kisah sebenar hidup beliau yang cuba untuk menyesuaikan diri di sana. Dari menumpang rumah kawan ke menyewa di sebuah rumah yang tuannya mengenakan bayaran yang mahal. Makan hanya nasi berlaukkan telur dan garam sahaja, ‘assignment’nya disabotaj oleh rakan kumpulan dan masalah kewangannya. Tetapi, Teme tetap reda dan tawakal menghadapi semua ini sehingga dia dapat mencari pendapatan yag stabil/n2. PESONA Pengarang : Arif Zulkifli Penerbit: Fixi Tahun Terbit: 2018 Bilangan muka surat : 277 Jenis Buku : Fiksyen Sinopsis: Kemunculan simbol-simbol aneh dan kejadian dua rakannya yang tiba-tiba histeria selepas melihat wajahnya telah mengubah hidup Azlan. Dari kehidupan seorang pelajar biasa yang rutinnya bangun pagi, pergi sekolah, main bola, makan , buat kerja rumah dan tidur, tiba-tiba Azlan terpaksa berhadapan dengan hakikat kelahirannya sendiri. Dendam yang bertahun-tahun lamanya telah membawa dia bertemu sekumpulan manusia yang tidak pernah diketahui kewujudannya selama ini. Dari mereka, dia belajar tentang pesona dan cara menyerunya. Itu senjata baginya untuk membalas dendam. Bagi Azlan, hutang itu harus dilunaskan, walau dengan apa cara sekalipun./n3. THE HUMAN’S COMPLEX Pengarang : Zamir Mohyedin Dan N.H.M. Penerbit: Patriots Publication Tahun Terbit: 2019 Bilangan muka surat : 248 Jenis Buku : Bukan Fiksyen Sinopsis: Minda, pemikiran dan tingkah laku manusia merupakan satu ‘daerah’ yang masih belum diterokai sepenuhnya oleh saintis memandangkan ia sangat kompleks dan proses kajiannya rumit sekali. Cabang pengajian tentang minda manusia dikenali sebagai psikologi; merangkumi kajian tentang minda, cara ia berfungsi dan bagaimana minda mempengaruhi kelakuan atau personaliti seseorang. Buku ini akan membawa kita menyelami logik di sebalik minda dan kelakuan manusia melalui eksperimen-eksperimen yang telah dijalankan oleh saintis dan pakar psikologi./n4. EAT THAT FROG Pengarang : Brian Tracy Penerbit: PTS Professional Publishing Sdn Bhd Tahun Terbit: 2013 Bilangan muka surat : 125 Jenis Buku : Bukan Fiksyen Sinopsis: Buku ini meringkaskan bagaimana kita perlu menyusun jadual pekerjaan kita untuk memudahkan kita melakukan kerja dengan efektif. Cara yang paling mudah untuk memastikan kerja tidak ditangguhkan dan dilakukan sepantas mungkin adalah dengan mula lakukan kerja yang paling berat dahulu sebelum memulakan kerja yang lain. Itulah yang Brian cuba sampaikan dalam buku ini. Pelbagai metafora yang Brian cuba gunakan supaya memudahkan pembaca faham apa yang hendak dia sampaikan./n5. KARYA AGUNG: SULALAT AL-SALATIN Pengarang :Tun Sri Lanang Penerbit: Yayasan Karyawan Dan Dewan Bahasa dan Pustaka Tahun Terbit: 1997 Bilangan muka surat : 338 Jenis Buku : Bukan Fiksyen Sinopsis: Karya ini mengisahkan tentang sejarah keseluruhan raja-raja sehingga ke Raja Iskandar Syah yang menjumpai dan membuka Kota Melaka dan selepasnya. Penceritaan bagaimana Kota Melaka mengalami kebangkitan,kegemilangan dan juga kejatuhan.Masalah politik dan khianat orang dalam membawa kepada kejatuhan yang akhirnya jatuh ke tangan Portugis./nPEMILIHAN TOKOH NILAM PERINGKAT ZON BANGI 2021 AKTIVITI GALAKAN MEMBACA SMK JALAN EMPAT/nAKTIVITI GALAKAN MEMBACA BIL PERINGKAT SIJIL TAHUN 2015 1 SEKOLAH ANUGERAH GALAKAN 2018 MEMBACA (KE-4 ) 2019 2020 2 SEKOLAH PERTANDINGAN PIDATO BAHASA MELAYU 2021 3 NEGERI JOM BACA BERSAMA UNTUK 10 MINIT 4 KEBANGSAAN PERTANDINGAN ESEI BAHASA MELAYU SEKOLAH MENENGAH 5 NEGERI JOM BACA BERSAMA UNTUK 10 MINIT/nPEMILIHAN TOKOH NILAM PERINGKAT ZON BANGI 2021 ANUGERAH NILAM SMK JALAN EMPAT/n2021 OGOS 2021/nPEMILIHAN TOKOH NILAM PERINGKAT ZON BANGI 2021 PENCAPAIAN KHAS SMK JALAN EMPAT/nPENCAPAIAN KHAS BIL TAHUN PENCAPAIAN 1 2017 MAJLIS TERTINGGI PELAJAR (EXCO) 2 2017 3 2018 TOKOH SASIAH PELAJAR 4 2018 PENGAWAS TERBAIK TINGKATAN 1 5 2018 6 2019 SIJIL EMAS KOKURIKULUM 7 2019 ANUGERAH SSDM 8 2019 ANUGERAH AMALAN BAIK (AMAT BAIK) 9 2019 ANUGERAH PLATINUM SUKAN 10 2019 11 2019 MENTOR DALAM PROGRAM SENIOR MATHS 12 2019 MENTOR SEKOLAH 13 2019 ANUGERAH PERAK KOKURIKULUM ANUGERAH AMALAN MULIA SSDM ANUGERAH KEHADIRAN PENUH 100% ANUGERAH TOKOH KOKURIKULUM MUDA (PEREMPUAN) PENOLONG KETUA PENGAWAS SESI PETANG/nHASIL KARYA BIL KARYA 1 SAJAK : SAINS DAN TEKNOLOGI 2 KARANGAN FAKTA : LANGKAH-LANGKAH MEMANTAPKAN SEMANGAT PATRIOTISME 3 KARANGAN : KEPENTINGAN INOVASI STEM TERHADAP PELAJAR 4 ESSAY : PROS AND CONS OF TEAM SPORTS 5 TEKS SYARAHAN: USAHA-USAHA MENGELAKKAN GEJALA MUFLIS DALAM KALANGAN GENERASI MUDA/nPEMILIHAN TOKOH NILAM PERINGKAT ZON BANGI 2021 LAMPIRAN SMK JALAN EMPAT/nGambar bersama Ahli Keluarga Anugerah Bitara 2018 Hari Kualiti dan Inovasi JESS 2019 Pertandingan Simpulan & Kem Pengawas 2019 Ikatan Pengakap 2018/nKem Lencana Maju 2019 Temuduga untuk Rambu Pengakap Muda 2020 Kejohanan Road Melaka Indoor Archery Championship 2019 Run JESS Anugerah Kerdipan Bintang Kejohanan Olahraga 2018 Tahunan JESS/nMSSD Memanah 2020 MSSD Olahraga 2020 Mentor dalam Program Maths Membuat Kajian Sejarah di Mentor 2019 Muzium Negara Pertandingan Inovasi secara online dan memenangi ‘Gold Award’/nBersama Rakan Sekelas selama 4 Tahun Kawad Kaki Unit Beruniform Piala dari Sekolah Rendah Hari Kokurikulum 2019 Medal-medal ketika berada di SMK Jalan Empat/nSEKIAN TERIMA KASIH

https://fliphtml5.com/wpbdp/ocrg/SEJ_T2_KSSM_Bab_1_Kerajaan_Alam_Melayu_zila_khalid_%3D%29/

BAB 1 KERAJAAN ALAM MELAYU Sejarah Tingkatan 2 KSSM Oleh Cikgu Norazila Khalid Smk Ulu Tiram, Johor/n1.1 KONSEP ALAM MELAYU/nKONSE P ALAM ME LAYU • Alam Melayu merangkumi gugusan kepulauan dan tanah besar di bahagian tenggara benua Asia. • Alam Melayu juga dikenali dengan pelbagai istilah seperti Kepulauan Melayu dan Dunia Melayu. • Istilah ini berbeza-beza mengikut peredaran zaman. • Pada masa dahulu, gugusan tanah luas terbentang yang menghubungkan kawasan daratan dengan kepulauan ini dikenali sebagai Pentas Sunda/nKONSE P ALAM ME LAYU • Kawasan di Pentas Sunda ini mempunyai ciri-ciri fizikal dan hidupan yang hampir sama. • Manusia yang tinggal di kawasan ini berkongsi tamadun yang sama seperti kepercayaan, asal usul keturunan, bahasa, budaya dan masyarakat. • Oleh itu, konsep Alam Melayu ini boleh dilihat dari sudut geografi, bahasa dan budaya./nGEOGRAFI • Terdapat pelbagai pendapat tokoh-tokoh tempatan dan luar negara berkaitan aspek geografi Alam Melayu. • Pendapat mereka menjadi rujukan dalam perbincangan tentang konsep Alam Melayu/nGEOGRAFI • Tokoh-tokoh ini telah mengemukakan pandangan yang hampir sama dari aspek geografi Alam Melayu, iaitu kawasan yang merangkumi Malaysia, Indonesia, Singapura, Brunei, Filipina, selatan Thailand, selatan Myanmar dan selatan Indochina. • Pada hari ini, Alam Melayu merupakan sebahagian daripada Asia Tenggara./nGEOGRAFI ALAM MELAYU • Profesor Emeritus Dato’ Dr. Nik Hassan Shuhaimi Nik Abdul Rahman, ahli arkeologi.j • Abdul Hadi Haji Hassan, ahli akademik • Profesor Emeritus Tan Sri Dato’ Pendeta (Dr.) Ismail Hussein, ahli bahasa dan budayawan • Alfred Russel Wallace, sarjana Barat. • Profesor Dr. Ding Choo Ming, pengkaji manuskrip Melayu./nPROFESOR EMERITUS DATO’ DR . NIK H ASSAN SHUHAIMI NIK ABDUL RAHMAN, AHLI ARKEOLOGI. • Alam Melayu meliputi kawasan dari Madagaskar ke Tanah Melayu, Papua New Guinea, Australia, New Zealand, Kepulauan Pasifik dan sampai ke Taiwan./nABDUL HADI HAJI HASSAN, AHLI AKADEMIK. • Alam Melayu merupakan suatu lingkungan geografi yang luas meliputi Kepulauan Melayu hingga selatan Thailand./nP RO F E S O R E M E R I T U S TA N S R I DATO ’ P E N D E TA ( D R . ) ISMAIL HUSSEIN, AHLI B A H A S A DA N B U DAYAWA N . • Dunia Melayu meliputi selatan Vietnam, Kemboja, selatan Myanmar, Segenting Kra, Malaysia, Indonesia, Brunei dan Filipina./nALFRED RUSSEL WA L L AC E , SARJANA B ARAT. • Kepulauan Melayu meliputi Tanah Melayu hingga Tenasserim dan Kepulauan Nicobar, Filipina dan Kepulauan Solomon hingga Papua New Guinea/nPROFESOR DR. DING CHOO MING, PENG KAJI MANU S KRIP MEL AYU. • Dunia Melayu merupakan sebuah kawasan yang luas meliputi Malaysia, Indonesia, Brunei, Singapura, selatan Thailand dan Filipina./nBAHASA • Konsep Alam Melayu juga boleh dilihat dari aspek penggunaan bahasa serumpun yang dikaitkan dengan bahasa Melayu. • Bahasa Melayu tergolong dalam bahasa Austronesia yang merupakan antara 200 bahasa yang dipertuturkan di Alam Melayu./n• Bahasa serumpun di Alam P RO F E SO R E M E R IT US DATO ’ D R . Melayu mempunyai ASM AH HAJI O M AR , TO KO H B AHASA. perkaitan dengan bahasa etnik peribumi. Persamaan ini boleh dikenal pasti melalui kata-kata tertentu. • Apabila membuat perbandingan bahasa- bahasa serumpun ini, terdapat pertalian kekeluargaan bahasa- bahasa ini dengan bahasa Melayu./nS U TAN TAKDIR AL IS JAHB ANA, TOKOH B AHAS A. • Bahasa Melayu telah digunakan secara meluas di Alam Melayu sejak awal Masihi lagi. • Sifat orang Melayu yang gemar belayar telah mengembangkan lagi bahasa Melayu ke Alam Melayu • Tambahan pula sifat bahasa Melayu yang sederhana dan mudah dipelajari membolehkan bahasa ini diterima di Alam Melayu./nB U DAYA • Penduduk di Alam Melayu mempunyai budaya serumpun yang merangkumi bahasa dan tulisan, persuratan, struktur sosial, kesenian, kepercayaan dan adat./nDATO ’ A. AZ IZ D E R AM AN , BU DAYAWAN . • Sejak awal lagi, budaya di Alam Melayu ini telah berkembang maju dengan munculnya beberapa kepandaian tertentu dalam bidang kesenian. • Antaranya termasuklah pembuatan gangsa dan seni mempertahankan diri • Kedua-dua kepandaian ini merupakan ciptaan asli di Alam Melayu • Selain itu, nilai-nilai serumpun wujud dalam masyarakat Alam Melayu terutamanya gotong- royong. • Dalam aspek seni persembahan pula, muncul wayang kulit di Kelantan dan Pulau Jawa./n1.2 KEWUJUDAN KERAJAAN DI ALAM MELAYU/nKEWUJUDAN KERAJAAN DI ALAM M E L AY U • Kerajaan Alam Melayu telah bermula Kedah Tua daripada petempatan kecil yang berkembang menjadi pelabuhan. • Pelabuhan ini seterusnya berkembang menjadi kerajaan. • Kerajaan ini muncul seawal abad pertama • Antara kerajaan tersebut termasuklah Funan, Champa, Srivijaya,Angkor, Majapahit, Kedah Tua dan Gangga Nagara./nKERAJAAN FUNAN Lokasi: Lembah Sungai Mekong Masa: Abad Pertama Pusat Kerajaan: Vyadhapura/nKERAJAAN C H A M PA • Lokasi: Selatan dan tengah Vietnam. • Masa:Abad Kedua • Pusat Kerajaan: Indrapura/nKERAJAAN SRIVIJAYA Lokasi: Lembah Sungai Musi, Sumatera Masa:Abad Ketujuh Pusat Kerajaan: Palembang/nKERAJAAN A N G KO R • Lokasi: Lembah Sungai Mekong • Masa:Abad Kesembilan • Pusat Kerajaan: Hariharalaya/nKERAJAAN MAJAPAHIT Lokasi: Lembah Sungai Brantas, Jawa Timur. Masa:Abad Ke-13 Pusat Kerajaan: Kota Trowulan/nKERAJAAN KEDAH TUA • Lokasi: Sungai Mas dan Sungai Bujang. • Masa:Abad Kelima • Pusat Kerajaan: Sungai Mas dan Pangkalan Bujang./nKERAJAAN GANGGA NAGARA Lokasi: Pantai barat bahagian tengah Tanah Melayu. Masa:Abad Keenam Pusat Kerajaan: Pangkalan/n1.3 KERAJAAN ALAM MELAYU YANG MASYHUR/nMajapahit KERAJAAN ALAM MELAYU YANG MASYHUR • Antara kerajaan Alam Melayu yang masyhur termasuklah Funan, Champa, Srivijaya, Angkor, Majapahit, Kedah Tua dan Gangga Nagara. • Kemasyhuran kerajaan ini dapat dilihat dalam aspek pemerintahan, ekonomi, agama dan kemunculan pelabuhan./nKERAJAAN FUNAN • Kerajaan Funan yang berpusat di Vyadhapura diasaskan oleh seorang Brahmin bernama Kaundinya. • Beliau berkahwin dengan Soma, pemerintah wanita di Sungai Mekong dan membentuk kerajaan Funan./nKEMASYHURAN KERAJAAN FUNAN • Kerajaan Funan masyhur semasa diperintah oleh Fan Shih-man. • Beliau telah meluaskan empayar Funan ke Sungai Mekong hingga Teluk Camranh di sebelah timur. • Kemudian, beliau menguasai selatan Myanmar dan Segenting Kra./nKEMASYHURAN KERAJAAN FUNAN • Kejayaan beliau menguasai wilayah ini membolehkan Funan menguasai jalan perdagangan utama antara timur dengan barat. • Kesannya, pada abad ketiga Funan menjadi pusat perdagangan utama di Alam Melayu. • Raja Funan terakhir ialah Rudravarman • Serangan kerajaan Chenla yang terletak di utara Funan telah menyebabkan kemerosotan kerajaan Funan./nKERAJAAN C HAMPA • Kerajaan Champa diasaskan oleh Chu-Lien pada tahun 192 M. • Pusat kerajaan ini adalah di Indrapura. • Champa sering berhadapan dengan serangan dari Dai Viet. • Chu-Lien berjaya membebaskan Champa daripada pengaruh China./nKEMASYHURAN KERAJAAN CHAMPA • Zaman kemasyhuran Champa bermula di bawah pemerintahan Che Bong Nga. • Beliau berjaya mengatasi ancaman Dai Viet dan meluaskan empayar Champa ke wilayah Dai Viet hingga Lembah Sungai Merah. • Serangan Champa ke wilayah Dai Viet berjaya membunuh Raja Tran Due Tong, pemerintah Dai Viet. Che Bong Nga/nDai Viet KEMASYHURAN KERAJAAN C HAMPA • Pemerintahan beliau mendapat pengiktirafan daripada Dinasti Ming pada tahun 1369. • Kemerosotan kerajaan Champa bermula apabila pemerintahnya, Indravarman meninggal dunia pada tahun 1441. • Dai Viet menggunakan peluang ini dengan melancarkan beberapa serangan ke atas Champa. • Pada tahun 1471, Champa ditawan oleh Dai Viet./nKERAJAAN SRIVIJAYA Dapunta Hyang Sri Jayanasa • Kerajaan Srivijaya diasaskan oleh Dapunta Hyang Sri Jayanasa pada tahun 683 M di Palembang. • Beliau telah memperkukuh kerajaan Srivijaya dengan menakluk kawasan sekitarnya seperti Bangka dan Taruma./nKEMASYHURAN • Semasa era pemerintahan KERAJAAN S RIVIJAYA Sangramadhananjaya pada abad kelapan, Srivijaya telah berjaya menakluk Sumatera, selatan Myanmar, Tanah Melayu dan Segenting Kra • Penaklukan ini juga membolehkan Srivijaya menguasai jalan laut antarabangsa, iaitu Selat Melaka dan Selat Sunda, seterusnya menjadi kuasa perdagangan utama di Alam Melayu./nKEMASYHURAN KERAJAAN SRIVIJAYA • Selain terkenal sebagai pusat perdagangan, Srivijaya menjadi pusat pengajian agama Buddha. • Serangan tentera Chola dari selatan India pada tahun 1025 telah menyebabkan kerajaan Srivijaya menjadi lemah./nKERAJAAN A N G KO R • Kerajaan Angkor Jayavarman II yang berpusat di Hariharalaya diasaskan oleh Jayavarman II dari Chenla. • Beliau telah menyatukan wilayah di Lembah Sungai Mekong./nSuryavarman II KEMASYHURAN KERAJAAN ANG KOR • Suryavarman II meluaskan empayar Angkor ke sekitar Lembah Sungai Mekong hingga selatan Myanmar. • Beliau berjaya menghalang ancaman daripada Champa dan Dai Viet, di samping mewujudkan jalinan perdagangan antara pedagang tempatan dengan pedagang luar./nAngkor Thom KEMASYHURAN KERAJAAN A N G KO R • Usaha beliau ini diteruskan pula oleh Jayavarman VII yang telah meluaskan empayar Angkor hingga sempadan Annam. • Beliau membina Angkor Thom dan mendirikan 102 buah hospital. • Selepas kematian Jayavarman VII, Angkor mula lemah. • Serangan Siam pada tahun 1594 telah melemahkan kerajaan Angkor./nKERAJAAN M A J A PA H I T • Kerajaan Majapahit Raden Vijaya diasaskan oleh Raden Vijaya dengan bantuan tentera Mongol dalam perebutan kuasa di Jawa pada tahun 1294. • Kerajaan ini berpusat di Kota Trowulan./nPatih Gajah Mada KEMASYHURAN KERAJAAN MAJAPAHIT • Kemasyhuran Majapahit bermula dengan pelantikan Patih Gajah Mada sebagai Perdana Menteri (Majapahit) oleh pemerintah Tribuana Tunggadewi • Patih Gajah Mada berjaya mengembalikan keamanan dan keselamatan kerajaan Majapahit./n• Beliau juga mula KEMASYHURAN meluaskan tanah KERAJAAN jajahannya ke timur Pulau M A J A PA H I T Jawa; pesisir pantai timur Sumatera; pesisir selatan dan barat Pulau Borneo; bahagian selatan dan timur Sulawesi; dan Kepulauan Maluku. • Hal ini menjadikan Majapahit sebagai pusat perdagangan pada abad ke- 14. • Kematian Patih Gajah Mada dan serangan kerajaan Demak pada tahun 1478 telah menyebabkan kerajaan Majapahit menjadi lemah./nKERAJAAN KEDAH TUA • Kemunculan kerajaan Kedah Tua bermula dengan penglibatan masyarakat di Guar Kepah yang menjalankan kegiatan perdagangan dengan pedagang dari luar di Sungai Mas. • Pada peringkat awal, pusat kerajaan ini adalah di Sungai Mas dan Pangkalan Bujang./nKERAJAAN KEDAH TUA • Kewujudan kerajaan Kedah Tua ini diperkukuhkan dengan catatan golongan agama dan pedagang dari China, India dan Arab-Parsi. • Sumber China menamakan kerajaan Kedah Tua sebagai Chieh Ch’a. • Manakala sumber dari India dan Arab, masing-masing merujuk kerajaan Kedah Tua sebagai Kataha dan Kalah-bar./nKEMASYHURAN KERAJAAN KEDAH TUA • Kemasyhuran kerajaan Kedah Tua dikaitkan dengan kepesatan kegiatan perdagangan di Lembah Bujang • Pedagang dari timur dan barat datang untuk menjalankan kegiatan perdagangan dengan penduduk tempatan dan pedagang luar yang lain. • Seiring dengan kemajuan perdagangan ini, kerajaan Kedah Tua juga menjadi pusat keagamaan agama Buddha./nKEMASYHURAN tentera chola KERAJAAN KEDAH TUA • Kemasyhuran kerajaan Kedah Tua ini menyebabkan kerajaan Srivijaya menguasai KedahTua. • Namun begitu, serangan tentera Chola dari India pada tahun 1025 telah melemahkan kegiatan perdagangan di Kedah Tua. • Kerajaan Kedah Tua mula mengalami perubahan pemerintahan pada abad ketujuh apabila munculnya pengasasan Kesultanan Kedah yang memulakan kerajaan baharu di Kedah./nKERAJAAN GANGGA NAGARA • Berdasarkan kajian arkeologi, kerajaan Gangga Nagara muncul pada abad keenam. • Walau bagaimanapun, kerajaan Gangga Nagara telah berfungsi sebagai pusat pelabuhan sejak abad kelima. • Menurut sumber tradisi, pengasas kerajaan Gangga Nagara ialah Raja Ganji Sarjuna./nKERAJAAN GANGGA NAGARA • Terdapat pendapat lain yang menyatakan kerajaan Gangga Nagara ini dibuka oleh Raja Khmer dari Kemboja • Pada peringkat awal pusat kerajaan ini adalah di Pangkalan./nKEMASYHURAN KERAJAAN GANGGA NAGARA • Kemasyhuran kerajaan Gangga Nagara bermula pada abad kesembilan. • Sejak abad kelima, kerajaan Gangga Nagara sering dikunjungi oleh pedagang luar kerana kekayaan hasil bumi seperti emas dan bijih timah./nKEMASYHURAN KERAJAAN tentera Chola GANGGA NAGARA • Kerajaan Gangga Nagara juga berjaya mempertahankan kedaulatannya daripada serangan kerajaan Srivijaya pada tahun 850 M. • Kerajaan Gangga Nagara mulai lemah apabila diserang oleh tentera Chola dari India pada tahun 1025. • Serangan ini telah memusnahkan pelabuhan Gangga Nagara./n1.4 KERAJAAN ALAM MELAYU DAN KERAJAAN LUAR YANG SEZAMAN/nK E RA J AA N A LA M M E LAYU DA N K E RA J A AN L UA R YA N G SEZAMAN • Kerajaan Alam Melayu muncul sezaman dengan kerajaan-kerajaan luar yang lain. • Hal ini menunjukkan bahawa kerajaan Alam Melayu membangun dan maju setanding dengan kerajaan tersebut. • Kerajaan Alam Melayu juga mempunyai hubungan perdagangan, keagamaan dan diplomatik dengan kerajaan ini./nKERAJAAN LUAR YANG SEZAMAN/nKERAJAAN LUAR YANG SEZAMAN/nKERAJAAN LUAR YANG SEZAMAN/nHUBUNGAN Majapahit PERDAGANGAN • Kerajaan Alam Melayu menjalinkan hubungan perdagangan dengan kerajaan luar. • Kedudukan strategik di laluan perdagangan timur dan barat serta kekayaan hasil bumi mendorong pemerintah kerajaan Alam Melayu menjalinkan hubungan perdagangan dengan kerajaan lain./nHUBUNGAN KEAGAMAAN • Hubungan kerajaan Alam Melayu dengan kerajaan luar mendorong penyebaran agama Hindu, Buddha dan Islam. • Penyebaran agama-agama ini telah mempengaruhi pelbagai Islam aspek kehidupan seperti pentadbiran, perundangan, ekonomi dan sosiobudaya./nHINDU • Terdapat beberapa cara penyebaran agama Hindu di Alam Melayu, iaitu melalui peranan pedagang, tentera dan golongan Brahmin./nBUDDHA • Peranan Asoka, pemerintah empayar Maurya, menghantar sami-sami Buddha ke Alam Melayu untuk menyebarkan agama Buddha./nISLAM • Terdapat beberapa cara penyebaran agama Islam di Alam Melayu, iaitu melalui peranan pedagang, pemerintah dan pendakwah./nHUBUNGAN China D I P L O M AT I K • Hubungan diplomatik merupakan hubungan politik antara dua kerajaan. • Dalam hal ini, kerajaan Alam Melayu telah menjalinkan hubungan diplomatik dengan kerajaan di China dan India bagi mengukuhkan kedudukannya dan membuka jalan kepada perkembangan perdagangan./nHUBUNGAN KERAJAAN A L A M M E L AY U D E N G A N CHINA -FUNAN • Utusan dihantar pada abad ketiga. • Tujuan: Memohon bantuan ketenteraan untuk melawan Dai Viet./nGeneral Dai Viet HUBUNGAN KERAJAAN A LA M ME LAYU DE NGAN CHINA -CHA MPA • Utusan dihantar pada abad ketiga. • Tujuan: Memulihkan hubungan setelah berperang dengan sekutu China, iaitu Dai Viet./nH UB UN G AN KE R AJ AAN ALAM M E LAYU DE N G AN CH I N A - M A J A PA H IT • Utusan dihantar pada abad ke-14. • Tujuan: Menjalinkan hubungan persahabatan./n• Utusan dihantar pada abad ke-12. • Tujuan: Memperkukuh persahabatan dan perdagangan. H U B U N G AN K E RA JA AN A L A M M E L AYU DENGAN CHINA - ANG KOR/nHUBUNGAN KERAJAAN A L A M M E L AY U D E N G A N CHINA -KEDAH TUA • Utusan dihantar pada abad ketujuh. • Tujuan: Memperkukuh hubungan perdagangan./nHUBUNGAN KERAJAAN AL AM M E L AY U D E N G AN CHINA -S R I V I J AYA • Utusan dihantar pada abad ketujuh • Tujuan: Mendapatkan pengiktirafan dan memperkukuh hubungan persahabatan dan perdagangan./nHUBUNGAN KERAJAAN ALAM M E L AYU D E N G A N I N D I A -FUNAN • Utusan dihantar pada abad ketiga. • Tujuan: Memperkukuh hubungan perdagangan dan keagamaan dengan India./nH U B U N G AN K E RA JA AN A L A M M E L AYU • Utusan dihantar DENGAN INDIA pada abad ke-14. - MA J A PA HIT • Tujuan: Mengeratkan hubungan persahabatan./nHUBUNGAN KERAJAAN A LA M ME LAYU DE NGAN INDIA - S R I V I J AYA • Utusan dihantar pada abad kesembilan. • Tujuan: Mengeratkan hubungan persahabatan dan hubungan keagamaan./nHUBUNGAN KERAJAAN ALAM M E L AY U DENGAN INDIA - A N G KO R • Utusan dihantar pada abad ke-12 • Tujuan: Mengeratkan hubungan persahabatan./nTAMAT

https://fliphtml5.com/izabd/psco/Bahasa_Melayu_Tahun_6_KSSR/

4 trFr€J& SEIOLAH J E}I IS IEBAI{G$AA}I 6/nRUKUN NEGARA Bahawasanya Negara Kita Malaysia mendukung cita-cita hendak: Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya; Memelih ara cara hidup demokrasi; Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama; Menjamin satu cara liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak; Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains dan teknologi moden; MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut: KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA KELU H URAN PERLEMBAGAAN KEDAULATAN UN DANG.UNDANG KESOPANAN DAN KESUSILAAN (Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH BAHASA MELAYU TAHUN 6 SEKOLAH JEN IS KEBANGSAAN PENULIS MAT ARIFFIN BIN ISMAIL ABDUL RAHMAN KAMIL BIN ABU NAIM EDITOR RUSLAN BIN ABDULL RAFFAR MOHD RIDUWAN BIN WAHAB NIARWATI BINTI JEPON PEREKA BENTUK AHMAD FIRDAUS BIN ALIMAN ILUSTRATOR AHMAD NAZRI BIN AHMAD RAZALI Dewon Bohoso don Pustoko Kuolo Lumpur/n.\\.. ii:Ii {ll}iIl u.l, i .i t, l'l I KEMENTERIAN Ui$.},{.3, l.,1, il \" PENDIDII(AN MALAYSIA ,;' :-' i Ll a' ar1 lllitiilirrl:i.ir a.iili::ii.itll t;ll',.l:r.r1r il I a' {iiti :.i',lir;l a r'tr:], :r : iri:,'' a'l No. SiriBuku: 0001 p::11 rl. It rr KK 400-l2l t-00718-2101 Penghosilon buku teks ini melibotkon ke(osomo a i',i'' i ISBN q78-q83-4q-0718-l bongok pihok. Oleh itu, penulis merokomkon ;l: ., Celokon Perlomo 2015 penghorgoon don jutoon terimo kosih kepodo semuo a_rl .t,. l @ Dewon Bohoso don Pusloko 2015 r1. pihok gong leloh bersomo-somo memberikon r Hok Ciplo Terpelihoro. Tidok dibenorkon mengeluor ulong mono-mono bohogion ortikel, iluslrosi, don sumbongon sehinggo buku ini sempurno dilerbitkon. l ' l isi kondungon buku ini dolom oPo jugo benluk don Sekolung penghorgoon don ucopon lerimo kosih 'ii:l ti dengon coro opo juo, somo odo secoro eleklronik, ditujukon kepodo semuo gong berikul: i folokopi, mekonik, rokomon, olou coro loin sebelum t**- :.:. ,: mendopol izin bertulis doripodo Keluo Pengoroh, . Pokor Rujuk Bohoso * Dewon Bohoss don Pusloko, Peli Surol 10803, 50C26 a Kuolo Lumpur, Mologsio. Perundingon lertokluk Profesor Emerilus Dotuk Dr. Nik Sofioh binli kepodo perkiroon rogolti don honororium. AbdulKorim ).*1. l Penerbil: . Jowotonkuoso Penombohboikon Pruf Muko Surot, t' Dewon Bohoso don Pusloko, a Jolon Dewon Bohoso, Bohogion Buku Teks, a, 50460 Kuolo Lumpur. Kemenlerion Pendidikon Mologsio Telefon: 03-2147q000 (8 lolion) a Foksimile: 03 -21 47 q643 . Jowolonkuoso Pengemokon Noskhoh Sedio a Lomon Web: htip://www.dbP.gov. mg Komero, Bohogion Buku Teks, t Reko Lelok don Alur Huruf: Kementerion Pendidikon Mologsio t Dewon Bohoso don Pusloko I . Jowolonkuoso Peningkolon Mulu, Muko Toip Teks: Azim a Soiz Muko Toip Teks: l3/15 Poin Dewon Bohoso don Pustoko a Dicetok oleh: . Ponel Pemboco Pruf, l Percelokon Rino Sdn. Bhd., Lol 45, Persiorqn Mewoh, Dewon Bohoso don Pusloko t BondorTun Rozok, I 56000 Cheros, . Bohogion Pembongunon Kurikulum, Kuolo Lumpur. a Kemenlerion Pendidikon Mologsio t . Bonk Negoro Mologsio I . Lembogo Kemojuon Ikon Mologsio . Perbodonon Kemojuon Kroftongon Mologsio a . Tenlero Lout Dirqio Mologsio . Youoson Inovosi Mologsio a . Gomudo Berhod . Sekoloh Kebongsoon Roso, Hulu Selongor, Selongor t t Semuo pihok gong lerlibot secoro longsung dolom usoho meqiogokon penerbiton buku ini. ,a a * a a t + t t t i a a a a t a a t a a t t t a t. a t, t a a t a I a) a a a t ir*t trt la* aaa lll la t, tt I I/nPendohuluon iv iffi.*-#.sfu. Pengenolon Wolok +\"ry_ffi#m. vi TEMA I -tJ:FEtrlHffi ISTIMEWANYA KELUARGAKU .i+.ildfta@i IUNIT Kosih Inson Istimewo I 2UNIT Solu Keluorgo Duo Budogo 3UNIT Jouh di Moto Dekol di Holi 2 ,fr:tAfARISAN r, :ii:, ririlr:lr:l::::,, KITA7 lt UNIT Iq Mer&i*git:\"Alunpn UNIT 20 Worison Berhcif$i .:r t02 *.r- .:ld TEMA 2 UNIT 2I Budogo don Adot ;*. .:-P,: i:i KESIHATAN MENTAL DAN EMOSI t6 dolom Holi t06 G il.,i i 4UNIT Mindo, Oh, Mindo! G:i.: 5UNIT Usohloh Stres t7 6UNIT Terimo Kosih, Kounselor lhh 22 TEMA 8 ilt 26 DAMAINYA BUMIKU t UNIT 22 Bumiku Sejohtero n2 a a TEMA 3 UNIT 23 Dotukku Pencinto Alom lt7 g a KOMUNITI PRIHATIN 3t UNIT 24 Bersomo-somo Me4jogo Alom l2t 7UNIT Progrom Sorono s 8UNIT 32 I qUNIT Kelob Alumni 126 Perkongsion Pinlor 237 PENILAIAN ! 4t *I TEMA q a TEMA 4 TEROKAI SAINS TERAJUI TEKNOLOGI 46 DAN INOVASI * KESELAMATAN DIUTAMAKAN Soins47 UNIT 25 Rohsio Keqjoibon 130 * UNIT l0 Selomot di Mono-mono 13 I a 52 UNIT 26 Mosgorokot Kreolif don Inovotif 136 llUNIT Keselomoton di Posor Soins56 UNIT 27 Mologsio don Kemqjuon * 140 UNIT l2 Fikir Sebelum Klik t i PENITAIAN I 6t TEMA IO * TEMA 5 65 SEMARAKKAN PERTANIAN KITA ll+5 66 UNIT 28 Horgoiloh Pokok a PI-FUK PERPADUAN 7t UNIT 2q Peronon Agensi Pertonion t46 + 75 t5r UNIT l3 Formulo l Mologsio 80 UNIT 30 Pertonion Sumber Rezeki * r55 UNIT 14 Berkol Hidup Sepokot Bocoon Luos t60 a UNIT l5 Perpoduon Memqjukon Negoro TEMA II o KITARANCAKKAN EKONOMI Bocoon Luos * 161 t 3lUNIT Bersomo-somo Meqjonokon Ekonomi 162 TEMA 6 UNIT 32 Berjiwo Usohowon I SEMANGAT CINTA AKAN NEGARA 8t UNIT 33 Kod don Diriku 167 UNIT 16 Perkosokon Bohoso Kilo C UNIT 17 Budi gong Boik Dikenong Juo 82 l7l UNIT 18 Bersgukurloh e 87 PENIIAIAN 3 t76 + ql c + * a 6 rI t& * t t tr * & q a i * s * l o ltl+lta!iat*taGtttt!tattttoa?aaaoraa*6a1*tts?faattotr*9t**t:Gtta***a*tt**llt/nii t.HffiroffiffiiIffi i*t # H Buku teks Bohaso Melogu Tohun 6 Sekoloh Jenis Kebongsaon ini memfokuskon keseluruhon ir',i Dokumen Stondord Kurikulum don Pentoksiron (DSKP), Kurikulum Stondord Sekoloh Rendoh { (KSSR) Bohoso Melogu. Isi kondungon dolom buku ini merongkumistondord Kondungon (SKl l5 {+J don Stondord Pembelqjoron (5P) gong disediokon oleh Bohogion Pembongunon Kurikulum (BpKl, Kementerion Pendidikon Mologsio. Buku ini mengondungi 13 Modul Kemohiron H Mendengordon Bertulur, ll Modul Kemohiron Memboco don 13 Modul Kemohiron Menulis. E Lopon UoOut Seni Bohosq don l2 ModulTolobohoso pulo mengokong modultersebut untuk li l_i mengukuhkon kecekopon berbohoso dolom kolongon murid. lil $ Setiop SP dolom buku teks Bohoso Melogu ini dijodikon fokus ulomo sekurong-kurongngo duo kqli. Seloin itu, terdopot SP gong dijodikon fokus sompingon secoro penueropon unluk ;1 ii menunjukkon penggobungjolinon semoso proses pengqjoron don pembelojoron di dolom # i! kelos. i,enggobungjLlinon-ini membolehkon guru meqiolonkon pelbogoi oktiviti ogor murid iI mendopot ilmu podo setiop sesi pembelqjoron. t SP ini disusun bermulo doripodo kelompok sotu hinggo kelompok tigo. Pembohogion kelompok ini memudohkon guru membuot pentoksiron selepos proses pengojoron don ii'$ pembelqioron. Pembohogion kelompok inijugo menggunokon sistem modulor. ii Penlusunon SP mengikut uruton bertqjuon untuk memudohkon guru menggunokon sislem il modulor. Semuo SP disusun bermulo dengon Kemohiron Mendengor don Bertulur, Kemohiron ii Memboco, Kemohiron Menulis diikutidengon Aspek Seni Bohoso don Aspek Totobohoso. t Kondungon buku ini dibino berdosorkon ll temo utomo, ioitu: .. ,E . Istimewongo Keluorgoku Kesiholon Menloldon Emosi .. Komunitiprlhotin o Keselomoton Diutomokon $ . fupukPerpoduon SemongotCinto.okonNegoro . KitoIndohngo Worison .' t . Domoinuo Bumiku Terokofsoins TerqiuiTeknologi don Semorokkon Pertonion Kito * Roncokkon Ekonomi Kito ,'rr Inovosi Doripodo ll temo ini, 33 unit pembelqjoron teloh dihosilkon. Kesemuo unit inidisusun mengikut oros pengetohuon sedio odo murid. Unit pembelojoron inijugo disusun secoro onsur mqiu bogi memudohkon murid menguosoiilmu doripodo oros mudoh kepodo oros Uong lebih mencobor. Kondungon gong disediokon dolom buku teks ini berteroskon enom tuqiong, ioitu Komunikosi; keroh-onion, Sikop don Niloi; Kemonusioon; Literosi Soins don Teknologi; Fizikol don Este1ko; don Keterompilon Diri. Enom tuqjong tersebut merupokon domoin utomo dengon pemikiron kritis, kreqtif Uong menuokong ontoro sotu somo loin don disepodukon seimbong dori segi rohonidon Ionlnovotif. Tujuonngo odoloh untuk melohirkon inson gong josmoni, mem[ungoiniloiterhodop olom, berpengetohuon tentong soins don teknologi serto mompu berkomunikosi dengon kreotif don kritis. Elemen Kemohiron gerfikir Aros Tinggi (KBAT) diberikon penekonon semoso pengedioon kondungon. Elemen ini berupogo untuk melohirkon inson gong lopot mengoplikosikon pengeto-huon, kemohiron don niloi murni ketiko membuot penookulon don refleksi bogi mengelesoikon mosoloh, membuot kepuluson, berinovosidon berupogo mencipto sesuotu. kaAf dijodikon sebogoi proses kitoron doripodo pemikiron oros rendoh lepodo pemikiron oros tinggi. Uelblui konsep KBAT, murid mompu berfikir secoro kreotif, kritis,/nlogik don metokognitif. Dengon ini, murid mompu memberikon penjeloson, membuot keputuson, mengelesoikon mosoloh, menginovosi, mencipto don menghosilkon sesuotu. Dolom usoho meningkolkon don membudogokon kemohiron berfikir ke oroh menghosilkon murid berfikiron kreotif don kritis serto inovotif, bohon dolom bentuk kepelbogoion peto pemikiron disediokon. Antorongo termosukloh Peto Buloton, Peto Buih, Peto Buih Bergondo, Peto Pokok, Peto Dokop, Peto Alir, Peto PelbogoiAlir don Peto Titi. Ikon digunokon bogi memudohkon guru menggunokon buku ini. Ikon ini diwujudkon dengon mengombil kiro oktiviti gong disediokon oleh penulis. Yong berikut ioloh ikon gong digunokon: Penerongon Ponduon Guru: . I .Funduoril o AktiviliPeniloion Ikon ini melombongkon codongon ffi Qlru AktiviliTombohon kepodo guru untuk meloksonokon ;. Niloi okliviti gong lerdopot dolom holomon Slondord gong berkoilon. Pembelojoron EMK: Elemen Merentos Kurikulum i'ilm celik Kewongon Holomon rongsongon diletokkon podo setiop temo. Holomon inidipersembohkon dolom pelbogoi bentuk seperti pontun, gombor, sgoir, sojok don permoinon. Dengon berpondukon bohon rongsongon ini, guru dopot mencungkil ideo murid don merongsong minot mereko untuk mempelqjori holomon gong seterusngo. Akhir sekoli, lotihon disediokon dolom benluk Peniloion l, Peniloion 2 don Peniloion 3. Lotihon ini dopot mengukur tohop penguosoon murid terhodop pengqjoron don pembelqjoron gong diloksonokon berososkon buku teks ini. Hol ini membolehkon pentoksiron berososkon sekoloh diloksonokon. Dihoropkon segolo usoho murni doripodo pelbogoi pihok dolom penerbiton buku teks ini dopot membontu guru don murid bogi menjogokon motlomot don objektif K55R serto Folsofoh Pendidikon Kebongsoon. MAT ARIFFIN BIN ISMAIL ABDUL RAHMAN KAMIL BIN ABU NAIM/n';---];{4:'r'\".\"*t1, ,*; gr- i/-r//.-:.r- ,B r i':'i,,' ,ili\\ : ,\\)i1l,yI1\",i'\"r-'r'-\"i1-r1'il''t .ti: fi ;.... J :;, 1!i1;: :r r. I ....-. ..,,.:..,frtl l::''\\'\"it'a1\"' .. ':.. ,..i'\": ' 1 ..-. i.i{'.i.t..'\"\"*.!J.,:ia' ti' i_:.j i .:: nraj ..i:.\\\".:..-1,.,'-: Atoi )'-l ''-.. -i ! ,7' '(r' I .i- \\ ,I... )i, l:.?.:!! (r_l --*r' ' I L1{;-4..r -\\o' !'.\\i=-\\-;--j,i. , islch Jion Hui Ruben/n%lh ISTINTEWANYA KELUARGAKU Wolou dugoon melondo Wolou berbezo budogo Wolou jorok memisohkon kito Nomun Jolinon kosih keluorgo Abodidolom jiwo. Hioson bumi di sono sini, Di pohon oro tumbuh dedolu; Keluorgo komi omon hormoni, Hidup sejohtero cerio selolu./nKosih Inson Istimewo ,Isloh, tolong buko pintu. Sogongi Keluorgo Apokoh gong komu don odik komu lokukon Agoh komu sudoh pulong. horiini, Isloh? Bongok oHiviti W* Bogus, Isloh. gong komilokukon Adik komu perlu bersomo-somo. ogoh. MaG dibimbing selolu. Komimemboco Dio menghodopi beberopo buoh mosoloh buku cerito. Adikjugo pembelojoron. sogo qjor melukis. Oleh sebob itu, Adik teloh melukis dio sukor duo keping gombor. mengejo don memboco. Agoh, lihotloh lukison Irfon. Melokonkon diolog. ^ . !.d& o Murid mengebut pelbogoijenis ogot don rogom ogot dengon betulngo. o E{Fff#;r, \"8f,1;'\"1 Murid menggunokon kolo nomo om don penjodoh bilongon. a kosih souong -r/nDugoon Keluorgoku Tohun ini genoploh enom lohun umur odikku, Irfon. Seperti konok-konok loin Uong seusio dengonngo, Irfon sudoh mulo belojor menulis don memboco. Nomun begitu, odo kegoqjilon Uong dopol komi perhotikon podo diringo. Ado huruf gong ditulisngo lerbolik. Dio jugo tidok dopot memboco dengon belulngo seperti konok-konok gong loin. Ibu don ogoh beroso bimbong. Mereko mengombil keputuson untuk membowo Irfon berjumpo dengon doklor pokor konok-konok. \"Irfon menghidop disleksio, ioilu sejenis mosoloh pembelqjoron. Dio mengolomi kesukoron untuk mengejo, memboco don menulis. Dio jugo sukor untuk mengenol posti huruf 'b', 'd' ,'p', don 'q',\"jelos Doktor Roqjil. Komi sekeluorgo terkejut. Koto-koto Doklor Ronjit itu menimbulkon roso resoh dolom hoti komi. Nomun begitu, komi beroso lego opobilo Doklor Ronjit mengotokon bohowo mosoloh itu dopot diotosi. Dugoen,ini,korni hodopi,, Ihilsh lealiti bukonngo mimpi, : lepi,Resoh gelisoh to,lok ke ,' Irfon dihonior rneqjoloni,l€fopi, : , ,, ,.: , , .:' , . Nosihol doktor:komiiurutl; Kustksn semongotcekclkc*hot!,' Segclc,pengokit,mernpu diuboti,,,,' Andoi usohs tidok berhenti, Bisr keringot terrskso r diperah, Berpontong kqmi untuk mengeroh, *:l:oo 19o\" kqmiber$eroh , Irfon \\l. Terongkon mosoloh gong dihodopi oleh,l'- lrfon. \\2. Ceritokon tindokon Uong diombil oleh keluorgo disleksio. f )3. Berikon moksud doktor.4. Jeloskon nosihot Uong diberikon oleh [* ,/5. Ngolokon niloi Uong terdopot dolom sgoir. Memboco leks. ^ l o Murid merleloskon perngotoon berdosorkon teks wG$ .\"fi*,fq\/n-i:-'r\"t o Murid mengujorkon'ceril6. ; bertonggungjowob/nHebotngo Adikku menorik oerholion menitiskon oir moto Menulis cololon don puisi. ffiG\\ffi;P,\"\\a-r$,,;,1: Mxii3il:fiY5ffi:';;:il:ffifliiliffi:,$j:i\"X\"J\"i\"ll,:il1?sonsbetu, L kesungguhon/nIni suotu cerito Adikku islimewo Irfon diberi nomo Menghidop disleksio Dio sukor mengejo Dio sukor memboco Menulis don mengiro Dio pun sukorjugo Ibu donjugo bopo Tidok berputus oso Nosib Irfon dibelo Mogo dio berjogo Irfon onok islimewo Pungoi cilo-cilo Apobilo dewoso Jodi pelukis ternomo (Melodi logu \"Ceongsom Meroh\" olou melodi loin gong bersesuoionl Mengongikon logu don menulis cerito. L-gsLJ '\"Fonduonl : Murid menghosilkon cerito berpondukon senikolo logu. wB Murid menulis seni koto logu dengon menggunokon tulison berongkoi dengon kemosngo. kerojinon/nSeronokngo Keluorgo Isloh Keluorgo Isloh sering melokukon oktiviti rekreosi podo ht{ung minggu don musim cuti sekoloh. Boru-boru ini, mereko berkuriung ke Huton Lipur Loto Bogu, Boling, Kedoh. €.Encik Zokorio memondu -:g!flPgL,l keful Percution lersebut bu kon sohqjo meng gembiroko n tetopi jugo mengerotkon hubungon kekeluorgoon. Isloh don Irfon beroso sungguh seronok kerono dopol beriodoh bersomo-somo dengon keluorgo. Bercerito berdosorkon gombor. .r. r.- . a o Murid bercerito dengon menggunokon koto nomo om don penjodoh G#f\"ffifi*l . ii1,1il,3:#:X,no:\"\"t]\". seburon don intonosigons berur * menghorgoimoso/nSgtu Kelucrgo, Btlsr Budogo Unikngo Keluorgoku Jongon molu-molu, Isloh. Siloloh roso kuih Inipulo muruku, ioitu sejenis mokonon bulon ini. Ini kuih trodisionol koum Cino. lrodisionol koum Indio. Mokonloh, Isloh. Semuo mokonon inidibuot oleh ibu sogo. Gombor itu diombil keliko perouoon Deepovolidon Tohun Bohoru Cino ffi[;i;i;i;\",s\"podo lohun lolu. 'Ve\"* mengombul keduo-duo peroUoon tersebut. Woh, bertuohngo komu, Rubenl Komu sekeluorgo hidup dolom duo budogo gong berbezo. Komu dopol mengombul pelbogoiperogoon don menikmoli mokonon gong beroneko rqso. Seronokngo! Lokonkon diolog. o o Murid memberikon respons lerhodop ogot perintoh dengon betulngo. ffinG$ ;.f-f-ir'l o Murid mengqjorkon diolog dengon sebuton don inlonosigong betul. ;. hormot-menghormoli/nRohsio Kebohogioon Boleh. Silo l Oh, Ruben rupo-rupongo! 9v*!::b% Jemputloh mosuk. ro*q$ih,ffef--------if Nomo souo Ruben. Sogo berosol doripodo keluorgo Uong mengomolkon perkohwinon compur. Agoh souo berbongso Indio monokolo ibu sogo berbongso Cino. Keluorgo komi mengomolkon duo budogo Uong berbezo, ioilu budogo Indio don budogo Cino. Wolou bogoimonopun, hol initidok mendotongkon mosoloh kepodo komi. Keluorgo komi hidup bohogio. Komi dilimpohi kosih souong. Sikop toleronsi don soling memohomi merupokon rohsio kebohogioon hidup komi. Jiko komi dilondo mosoloh, komi hodopingo bersomo-somo, bok koto pepotoh, \"bukil somo didoki, luroh somo diluruni\". Keluorgo komi sungguh hormoni. Sogo beroso omot bertuoh hidup dolom keluorgo Uong berkongsi budogo. Sebogoi contoh, pelbogoi bohoso dopot souo kuosoi. Sogo fosih bertutur dolom bohoso Melogu, bohoso Inggeris, bohoso Tomil don bohoso Mondorin. Sogo jugo dopot bergoul mesro dengon rokon Uong berbilong bongso. Komi soling menghormoti don kunjung-menguqjungi onloro sotu dengon gong loin. Memboco teks gong mengondungi pelbogoijenis ogot don rogom ogol. @ :lsz ;o\"a$r,l ; M X Ii3 il:m?ff-'\"i;\"'&'::?,T,:Tll'n \". bo hoso g o n s i n d o h kosihsouong -/nSombuton Ulong Tohun Perkohwinon Wf ryWali,t;rtu fa,rmeti tftra\"Xnnl,,r,t*6!?;irrln*iAl ebtaari?irlr;,*-6hilrae^rA/\",r*lta*fnr,rn,ttt*,r.rrrztnllarlab. eenadi?an l\"2rr* */z/L,n*r,tlru&ailzrtu t rnwr:,aia* ,nru;lb t*rrri. ff/,rrrrrtu l\"r:n arad, p\"mf*uara talrh/, darr\" lal P\"-,14i\"* ni ruA? lrfa/a ,t*l\"* r,y\"f !a/f,. fualarnla/b tn ri et\"frrarp a{ar, &alaoie !/nhbaa,. lrlr;*, fult ta, lnL,n. Menulis leks ucopon don sojok dolom bentuk tulison berongkoi./nBerbezo budogo *\" Telopi hidup hormoni )' Keluorgo souo, keluorgo souo *,, Keluargo souo, keluorgc souo Cerio sekoli |, Rqiin sekoli Hidup bohogio Gembiro tidok lerperi i, *\" tffi Keluorgo souo, keluorgo souo *,, Sopon sekoli |, Berbudi bohoso |'*o\" Tok suko'meninggi diri Enggong somo enggong Pipit mokon sogu Sogong sungguh souong Menguboh suoi seni kolo logu. @,,-ffi*l : koro rosu merorui ngongion w,' Mxll3 il:lHff:T**f?\"\"\",i' ; kosih souong --r/nJauh di Mqto Oekst d'ii Hati Rindu okon Keluorgo Siloloh minum, Encik Zokorio don Puon Aminoh. Jion Ming Hoi, Jion Hui! Apo khobor? Jion Hui Jion Ming €. Jion Hui Jion Ming Agoh don ibu mono? Tolong ponggilkon mereko, Jion Hui. Jion Hui Jion Ming tF. Jion Hui Jion Ming Siopokoh gong dotong? Jion Hui w. Abong mohu bercokop dengon ogoh don ibu? tF. Bilokoh obong mohu pulong? Abong okon pulong podo hujung bulon ini. Peperiksoon okhir semester obong okon selesoitidok lomo logi. Tidok sobor rosonuo hendok pulong ke Mologsio. Abong terlolu merinduikomu don koum keluorgo disono. s.Bogoimonokoh dengon pelqjoron komu? ff*i*.l@ Mendengor don memohomi. wl i [[ikosih sfofu[oi,n:g'5:,lmnff wflH:[\"o' don sooron bercopoh GF EMK:TMK \"?;*3\"'.Tf -;/nJion Ming Loin sungguh rosonuo opobilo tinggol di rontou orong. Kehidupon disiniomot berbezo. Bongok perkoro Uong perlu dipelqjori untuk menuesuoikon diri. Wolou bogoimonopun, kehidupon souo di sini boik don seleso. Jion Hui Abong, cerilokonloh perihol bondor rouo Glosgow. ffi Jion Ming Clgde Audilorium Bondor rogo Glosgow songot moden don contik. Bondor i rogo ini merupokon bondor rouo Uong terbesor di Scotlond. Sislem perhubungon di sini songot moju. Tidok sukor untuk 1l: bergerok ke sono sini. Setokot ini, obong leloh melowot Il ke beberopo destinosi menorik seperti Glosgow Science ,,, :)): Centre, Clgde Audilorium don Pusol Beli-beloh Glosgow Fort. Tem pot-tempot ini serin g d ikuqjungi peloncon g. Glosgow Science Cenlre Jion Hui ffi ibu Bogoimonokoh kehidupon Woh, seronokngo! Apobilo pulong nonli, jongon ffr*#* iI komu disono, Jion Ming? lupo bowo buoh tcngon untuk squo. ffi Jion Ming Jion Ming !_ Sudoh tentu. Aduhoi, rindungo obcng okon ffi keluorgo di Mologsio! Mosokon enok ibu lbu tercinlo, gelok towo ogoh don gurou sendo kito, Apokoh tq1r.pot gang semuonuojelos terbogong di ruong molo. menorik don sering dikunjungi peloncong Jion Hui di sono? Komi pun begitujugo. Setiop hori merindui obong. Jion Ming I -frf.iffi Memboco teks. .a\" o Murid memboco leks secoro mekonis. w r@$:%1,Y,\"1 Murid menjowob soolon pemohomon secoro krilis don kreotif. kosih sogong ;r EMK: TMK -r/nKepulongonku Kopol terbong Uong dinoikiJion Ming terbong tinggi di ongkoso. Dolom lempoh limo jom logi, Jion Ming okon menjejokkon kqki dilonoh oirngo semulo. Sepor{ong penerbongon ilu, Jion Ming tidok dopot melelopkon moto. Kerinduonngo Jion Hui. cubo jowob teko{eki r kionterhodop koum keluorgo di Mologsio ini. Buoh opokoh gong selolu I omot orong? jmemboro. Wqjoh ibu boponuo Uong Besordikosihi sering meqjelmo dolom-ingoton. diberikon kepodo 'T'*-*d it\"sungguh pengorbonon mereko kepodongo. ..Buoh monggis..-. KmeerjuopgookoonnUhoosnil godsicuohpooinng-odpoodnohoriiniso\"l\"o'lil.i-i.,\" Buoh durion. i titik peluh mereko. WqlohFikironngo terus melogong jouh. ..'''''''''',.','''',,','',,''..'..,J ingoton.odikngo, Jion Hui, muncul dolom sotoh. t. '' Jodi. jowoponnuo opo? ' Gurou sendo mereko membuotkon Jion Ming tersengum sendirion. Buoh tongon. Ho ... ho... ho ... Oh, obong bergurou, go! Menulis perkotoon don froso. *rnif^lu-or.f.i\"-,.o-nale Murid menulis perkoloon don froso secoro imlok. ffiffi$ Murid mengujorkon diolog dengon sebuton don inlonosigong u ; kosih souong betul./nMalom Touton Kosih Jll*b*c(n&o* S enarai'U nfang an I{fias Y\"*ti!\" L Ton SriAzmon bin Arif 2. Doiuk Koh Tion Seng Torikh' nnJonuori 20n[ (Robul 3. Mejor Alios bin Ali 4. Profesor Omor bin Yunus Moso :7.30 molom hinggo 10.30 molom 5. Tuon HojiJomol bin Hoson 6. Encik Suresh o/lVoirovon Tempot: Dewon Seri Rokgot 7. Puon Choi Mei Hwo 8. Cik Norehon binti Iso ,4tur Cara 7.30 molom : Keliboon poro undongon 8.30 molom : Jomuon 8.00 molom : Ucopon olu-oluon 9.30 molom : Touongon video 8.20 molom : Deklomosisqiok 10.30 molom: Mqjlis bersuroi \"Jolinon Kosih\" !Vl-enu KosihNosiTomoto Touton Jus Oren Glosgow Kek Coklot Istimewo MerdekoBubur Kocong Acor Buoh Seri Roso Solod Kosihku Abodi ro\\9[ 1i.iil: .:,,,. , Restoron Pulero t Wismo Belio rod !F*uo' Bogi meroikon kepulongon obongnuo, keluorgo Jion Huiteloh mengodokon mqjlis mokon molom. @. Menulis cerito. * , i *yi5.d#R + Murid menulis cerilo dengon menggunokon kolo nomo khos dengon betulngo. q;/ Y#-o*' l bercerilo.ffi*t -* a Murid ffSh@tr ;. kesgukuron/ngroon ngouoon Bino ogot berdosorkon froso Uong diperoleh./nKESIHATAN MENTAL DAN EMOSI Sgoir Kesihoton Mentol don Emosi Fikiron Uong sihol sotu onugeroh, Perlu d'1jogo usoho dikeroh, Elok lergonggu dilimpo mosoloh, Jouhitekonon don roso bersoloh. Perosoon kilo perlu dijogo, Elokkon lekonon tidok terdugo, Semoso di sekoloh di rumohjugo, Suosono tenong omot berhorgo. Otok kito khozonoh kilo, Niloingo tinggi omolloh ngolo, Setiop indero dikowol sekolo, Kiri don konon sudoh terpeto. Perosoon kito penting dikowol, Ambil tindokon sedori owol, Berjumpo kounselor untuk berbuol, Agor loulon lidokloh muol. Emosi sihot kito seleso, Lokukon senomon seliop moso, Mindo sihotjiwo perkoso, Fikiron don emositenong sentioso. Dendongkon sgoir don cerilokon gombor./nMrirndo,, Qh,,, Utindq I iUsoni,Mindo Emosi Stobil Tindokon Tepot Vr.!'IUL-ILJ I5EIOSOI lloh J--e' nis Kebongsoon Izuni, lolong sompoikon pesonon sogo kepodo Sormeelo. Susun kerusididewon sebelum mqjlis bermulo. Selerusngo, sompoikon pesonon sogo kepodo Ruben. Hios dewon dengon beberopo keping posler tentong kesihoton menlol don emosi. Akhir sekoli, suruh PeiShon don Isloh lelokkon sebuoh mikrofon don sejombok bungo hioson dioios roslrum. Boikloh, cikgu. Sogo okon i s.Sormeelo, Cikgu Mozidoh berpesoh, i :::y:*r;'I:::::::** Ruben,9' Terimokosih. ll ! i Mendengor don memohomi moklumot. W#,:;Hl\"r;3ifr,11,.on\"&'\":lul[u o,f il 13 [ *, nko n peso n o i G]$*,j{ fi:/nCeromoh Mindo don Emosi Selomol pogiworgo Sekoloh Jenis Kebongsoon Tomil Kupong. Sogo okon menuompoikon ceromoh Uong bertqjuk \"Mindo Sihot Emosi StobilTindokon Tepot\". Apokoh mindo don emosi? Mindo ioloh keupouoon otok kito untuk berfikir, mengowol pergerokon, mentofsir moklumot seperti bou, dengor don roso. Emosi pulo ioloh peroloon. Apokoh foedohngo jiko mindo sihot don emosistobil?ffi Hodirin Uong dimuliokon, Mindo don emosigong sihot membontu kito membuot pertimbongon Uong positif. Oleh itu, kesilopon semoso membuot keputuson tidok okon berloku. Seloin itu, kito tidok okon cepot beroso moroh jiko emosi dopot dikowol. Lonloron itu, perhubungon dengon rokon-rokon okon sentioso mesro. Mindo Uong sihotjugo dopot membontu kito menghodopi sesuotu musiboh dengon tenong. Kito mompu mengowol perosoon sedih supouo tidok berponjongon. Disomping itu, perosoon tokut dopot dihindorisemoso menghodopi tekonon. Kito beroso seleso don gokin. Contohngo, kito lidok okon mendiomkon diri semoso perbincongoo, di dolom kelos. Akhir sekoli, kito dopol tidur dengon ngengokngo. Kito tidok okon ., mengontuk semoso meqjoloni oktiviti 'pkruerisktuolsuimpedlqojnorkoonkudroiknuloukmtiv. itOi llueohritbui,lik ,,$orjoh kito sentioso cemerlong. t, ini.ng souo sompoikon ; Memboco do n memohomi moklumot. gW-$ :@:#z} '\\--r MXII3 il:Hir::t#:ilNorrumor denson menssunokon pero pemikiron. * kebersihon menlol/nOtok Monusio Izuni, sudohkoh komu membino Y kerongko untuk menulis korongon lentong otok kito? Aku otok monusio. Aku Olok terletok di dolom Membino kerongko korongon. ,, r r Murid menulis korongon jenis foklo don oulobiogrofi. ffiGP [Wl *o Murid memberikon r6spons. kesihoton mentol -r/nRohsio Soropon Sogup-sogup kedengoron kokokon ouom. Dengon wojoh Uong cerio, Izuni bingkos doripodo tidurngo. oolbu, opokoh soropon hori ini?\" Izuni menqrik kerusi kogu joli di mejo mokon. Dengon sopon sontun, Izuni duduk di sisi ibungo. \"Ibu mengediokon soropon Uong terboik untuk onok tunggol ibu. Iniloh kek pisong Uong komu suko,\" jowob ibu Izuni. \"Woh, sedopngo kek pisong hosil oir tongon ibu!\" qjor Izuni. \"Pisong mempunuoi korbohidrot gong tinggi. Korbohidrot itu okon merongsong poros glukoso don mikronutrien di dolom olok komu. Pisong dopot merlodikon olok komu bergeligo. Komu jugo okon lebih fokus don peko terhodop pelqjoron,\" jelos ibu lzuni. \"Iniloh rohsio komu selolu cemerlong dolom peperiksoon, ioitu sentioso bersoropon,\" t{or ibu Izuni sombil lersengum lebor. \"Terimo kosih, ibu, kerono mengombil berot tentong pemokonon sogo,\" bolos Izuni sombil memeluk ibungo. Mengujorko n cerito. @ltr;,\"+e$r n\",1:M* xblei3rto[?ng:3gu,n.fgfjiow']o3bdi':13:ilnf !]^\"i]ffi \"1?!:i!'.;i'il,/nKowol Mindo semoso Bermoin sono opo komi kito silu komu mereko stnt kolion sropo w.Komu usohloh berpulus oso. Mengopokoh komu I #q 6o1',, melihot I bermurom digrf keheboton \\ *-ir Sogo kecewo w*koh**r mesti bermoin seperti bioso. : rffi. menunggu Kowol mindo dengon boik. komu diqr. sebobngo kito pedu mengowol mindo semoso bermoin?iii Yong sedong w?memberikon motivosiitu Menggunokon koto gonti nomo. . * Murid menggunokon kolo gontinomo diridon koto gonlinomo iunjuk. ,-*--ifr dffitu -. Murid :Sdj oeroi6lberdosorkon-sombor.# #-,_f-ro r. rosionol/nshhhstres Atosi Stres Tohukoh komu coro mengotosi stres? Cikgu Sofik Sudqhkoh komu memboco moklumot podo poster don mqjoloh di bilik kounseling, Min Li? Min Li Cikgu Sofik Sudoh, cikgu. Min Li Bogoimonokoh dopot kito mengotosi stres? Cikgu Sofik Min Li 3. Tolongjeloskon moksud ponlun itu, Min Li. s.Boikloh, cikgu. Moksud ponlun itu ffi Semoso menunggu bos untuk pulong, Min Li berbuol-buol dengon Ruben slres.tfiil?irrcor:$:rekomensotosi Ruben :s. ffffiim Bertutur berdosorkon moklumot. o Murid bertulur dengon menggunokon ogot gong gromolis. 0 Murid memboco don mengotokon moksud ponlun. rosionol/nKenoli Kemurungon Memboco don memohomi moklumot. ffin@\"u r Murid membuol rumuson berdosorkon teks. o Murid menulis uloson. .t menjogo kesiholon menlol EMK: TMK/nKeson Stres kepodo Monusio Podo suotu hori, Cikgu Selvi berjolon ke oroh kontin sekolohngo. Beliou ierpondong Asho Uong sedong memboco sebuqh rencono Uong bertqjuk \"MengowolTekonon\". Beliou tertorik dengon tojuk rencono ilu. o'Asho, opokoh moklumot gong menorik dolom itu rencono?\" Asho lersenlok. Asho mengukir sengomonnuo kepodo Cikgu Selvi. Selepos itu, Asho mulo bercerito kepodo Cikgu Selvi. Rencono initenlong stres Uong okon mengonggu fizikol don emosi monusio. Seseorong Uong mengolomislres, okon mudoh sokil kelopo. Mereko qkon sokil kepolo jiko menghodopi mosoloh. Sokit kepolo menserong mereko podo bilo-bilo moso. \"Cikgu selolu beroso letih!\" longo Asho kepodo Cikgu Selvi. \"Kodong-kodong,\" jowop Cikgu Selvi dengon ringkos. Jiko seseorong slres, mereko mudoh beroso letih don lemok semoso melokukon sesuotu oktivili. Akhir sekoli, pesokil mudoh diserong linggi doroh don sokitjontung. Jodi, stres omol merbohogo kepodo fizikol kito. *Asho, bolehkqh komu senoroikon keson stres kepodo cikgu?\" longtot:Csfikf.g\"uf*Selvi. Mengedit leks. @wz ;,us,ry,| : ilXli: il:ilffill:l E$\".. ,.. priholin -/nKeresohon Song Koncil Podo suotu hori, Song Koncil berlumbo lori dengon Song Rongkok. Son-gSKejoonkchiloleriloilhu, tewos dolom perlumboon itu. perosoon. Fikironngo Song Koncil mengolomitekonon muloitergonggu. Song Koncil mudoh beroso moroh don tidok secerio dohulu. Seloin itu, dogo lumpuon Song Koncil semokin berkurongon. Song Koncil tidok dopot membuol sesuotu tindokon dengon berkeson. Fikiron Song Koncil berkecomuk don hotingo selolu gundoh-gulono. Akibotngo s. soloh songko Lonloron itu, Song Koncil berjumpo dengon Song Belong, rojo di rimbo untuk mendopotkon buoh fikiron. \"Komu hendokloh berlopong dodo ogor keresohon itu hilong doripodo kotok fikiron,\" nosihot Song Belong. sAkhirngo, Song Koncil .ffi Bercerilo berdosorkon gombor don teks. ryep .* o Murid mengqjorkon cerilo dengon sebulon don intonosigong betul. iot$ff1 o Murid menloiokon moklumotiersirol doripodo cerito. ;. insof -/nTerirmel Kcsih, K,effisetqr Doto'Hoson s Vonesori, tolong jeloskon foktor kemenongon peserto Cik Vonesori kilo dolom pertondingon sgorohon. Puon Sodioh Encik Iso sss .. q.Iso, tolong jeloskon foktor Tuon Guru Besor: Bogoimonokoh dopot kito mengekolkon g?kemenongon ini, l.i Cikgu Wong : s dsngon s. [S Selepos pulong ke rumoh, Puon Sodioh berbuol-buol dengon jironngo, ioitu Doto' SeriZoid don isteringo, Dotin SeriAzlino, tentong perbincongon disekoloh itu. Doto' Seri Zoid: Puon Sodioh, opokoh Uong dibincongkon di sekoloh todi? s.Puon Sodioh : g!Dotin Seri Azlino : Tohnioh, Berbuol berdosorkon gombor don teks. €&l\"W*l :w7 4 koro seroron denson berurnso MXIIS l\"iflt1\"1rutrij?;enoounokon ;r bekerjosomo/nffi rs {{) .*ffi-Y:\"\"T?.::.* Isloh teloh mengertoi lotihon kowod koki. Dio dipilih mer{odi ketuo plotun. Podo setiop petong Robu, dio okon berlotih ;h dengon kowon-kowonnuo. Seloin itu, Isloh jugo pemoin bolo sepok sekoloh. Dio don 1l. kowon-kowonnuo berlotih dengon bimbingon Cikgu Sofik. r' Dio dipilih meqjadi ketuo posukon. Isloh meqjodi i ouom tomboton posukonngo. I Podo suotu pogi, Guru Penolong Konon Kokurikulum memonggil Isloh ke bilikngo. , \"Isloh, torikh pertondingon kowod kski peringkot doeroh teloh dipindo. Torikh bohorungo somo dengon torikh perlowonon bolo sepok. Komu horusloh memilih somo odo mohu bermoin bolo sepok otou mengertoi kowod koki.\" koto Guru Penolong Kanon Kokurikulum. Isloh dolom dilemo. Dio buntJuntuk membuot pilihon. Fikironngo berkecomuk. Dio sering,terrnenung,. Tombchon pulo, Cikgu Sofik leloh melotihngo dengon bersungguh-sungguh. Beliou menoruh horopo n gong ting$i untuk meqjuoroi pertondingon r,' ., ji(sp6dq,:sispokoti bofeh oku meluohkon mosoloh ini? Kowon, ouoh otou,kounselor?\" bisik hoti Isloh. 'Dio,terus buntu Uniuk rnembuot pilihsn, : Jiko komu sebogoi Isloh, opokoh lindokon komu? Mengopo?' Memboco teks. -yy+ Murid memboco untuk membuot kepuluson dengon memberikon oloson t?iti'; relevongong d'ji I ,ri \"*';i q Murid menulis uloson berdosorkon leks. * rosionol/nSelomot Tinggol Stres Isloh ogok resoh kerono memikirkon peperiksoonnuo. Oleh itu, Isloh teloh berjumpo dengon kounselor sekoloh. Isloh diqjor oleh Cikgu Wong lenlong coro mengotosi keresohon dengon melokukon lotihon pernofoson. Moriloh kilo lokukon bersomo-somo. Mulo-mulo, berdiri don jorokkon koki serto longloikon longon komu. Selepos itu, pejomkon moto don tundukkon kepolo. Kemudion, torik nofos don hembuskon nofos -l.]!t@ perlohon-lohon melolui hidung dengon kiroon 10 koli. I :_, .;r+i:il Komu mesti membogongkon mosoloh Uong dihodopi leloh selesoi podo setiop hembuson noios ilu. Ulongi i ..;ir.: i .irr : .:I:;lii: longkoh itu sebongok limo koli. Akhir sekoli, buko moto komu perlohon-lohon. , . I:= 'li+.4. r,iE:'lliir:ii Lotihon pernofoson ini dopot meningkotkon kodor :lir,rr\",.r,l ir., .' tl+:ir+i; pertukoron oksigen don korbon dioksido dolom sel bodon ti..i t.r.:::::i:r:: :i-..ilt1;\"i !r ,-r r::.::j :r1 ! :irirlJl ,+1r' :i:ti:ir:i'rr:ii1' ,:'-..r,tri:.'i!.i\"+rfji |,:.Lii : !: :i L i]]:| ,'11]iif kito bogi melegokon keresohon. Kini, Isloh tidok beroso lertekon logi. r:ii:i:il:tiir:i li.i r:lti:l J;;r.ir :!: ;rifl rr:,ir:: rii : t: ir :.i:d; Terimo kosih, kounselor. ]l;i,{:!iii,:':::t:].i.r!:,]rijl]i!:,11:,:]i.:]:|::'::ii'!:.r,:]!!;,ini:!].:i,iiij.: tIt:f -.r.r:,i:rt!:la.Lt:l rrrt:!,;i.lr ;+r!r;rjji -ri!,qr::4r:!!.i!:1irrr::ri:ir!::1t:i-- :::rrr:n : j.,l :, :.i] 'ii-a]i :.;] ; Sumber; Kementerion Kesihoton Mologsio Jowob soolon don perngotoon. ru' l. Mengopokoh Isloh beroso resoh? perlu berjumpo dengon \\ \\ il\"]Podo pendopot komu, mengopokoh Isloh q* 2. kounselor? #i,\"i3. Apokoh Uong okon berloku kepodo Isloh jiko dio terus beroso resoh? diotosi? ffi4. Bogoimonokoh stres dopot f;G F5. Buol uloson tenlong keson doripodo foti.fn nernofosol, Membino don menulis jowopon. ffiMt c Murid menulisjowopon pemohomon secoro kritis don kreotif. (t Murid membuol uloson. bertindok bijok/nSeronokngo Teropi Mindo Isloh don kowon-kowonnuo menuertoi kem motivosi \"Mindo Sihot\" di Loto Bukit Hijou. Kem itu dionjurkon oleh Unit Bimbingon don Kounseling Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling. w.Seteloh sompoi di sono, Isloh don kowon-kowonnuo sedong dopot Akliviti dimulokon dengon ./. Aktivititeropi mindo podo pogi itu leloh berokhir. Isloh don kowon-kowonnuo bersolom dengon kounselor. Mereko kelihoton cerio sekoli. Bercerito berdosorkon gombor don teks. W$@* -rh,,_, o Murid bercerilo dengon menggunokon koto kerjo don kolo bonlu dengon betulngo. 'T,:ft,\"t|o Murid memboco teks don menookul gombor. ; berwospodo -/nNgotokon perosoon berdosorkon wojoh kortun podo peto buih. @s @.* *@= @s @ beroni Boco petikon, kemudion ngotokon uloson ringkos dengon menggunokon peto pelbogoi olir. Bongok foklor Uong mengebobkon lekonon emosi berloku. Antorongo termosukloh peristiwo Uong berloku dolom keluorgo seperti kemotion, perpisohon don perceroion. Jiko hol ini berloku, seseorong itu okon menjodi murung don hilong kegokinon diri. Seterusngo, terdopol segelintir orong Uong sering mendengor mosoloh doripodo kowon-kowonnuo. Hol ini okon mengebobkon mereko terpokso memikirkon mosoloh tersebut. Akibotngo, mereko okon tertekon. Seloin ilu, persekitoron sekoloh Uong lidok menorik minot murid jugo mengebobkon murid mengolomi gongguon emosi. Kesonngo, murid okon ponteng sekoloh don ingkor okon orohon guru. Sebob Akibol/nWTrffiffifiia KCIIKIU N ITT PRI I-{ATr rU '@qe-- HC Lengkopkon perkotoon dolom permoinon dengon huruf-huruf gong diberikon./nProgrom Sorono Tonggungiowob Bersomo Terimo kosih, Encik Zokorio don Puon Aminoh. kerono sudi dolong ke sini. Inirokon sogo, Cikgu Mozidqh. Komisongot mengolu-olukon kedotongon tuon don puon ke Mesguorot Progrom Sorono. Siloloh mosuk. Peronon Ibu Bopo otou Penjogo Tuon Guru Besor ,; .. Sohobot kepodo Anok Remqis sudoh odo didolom \\ bilik mesguorot. Beliou 1.,@qep*ry19rry sedong berbuol-buol i gong w.Terimo kosih. dengon tetomu i loin disitu. Berbuol berdosorkon teks don gombor. r Murid berbuoldengon menggunokon koto gontinomo gong belul. @ru$ul *o Murid membino ogot dengon menggunokon pelbogoi kolo gonti nomo bekerjosomo/nMentor Pengogong, Menti Cemerlong Sejok tohun lepos, Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling teloh meloksonokon pelbogoi inisiolif seperti Uong disoronkon dolom progrom sorono. Anloro progrom Uong dijolonkon termosukloh Progrom Menlor Menti. Dolom progrom ini, setiop ibu bopo okon merlodi mentor kepodo limo orong murid tohun enom. Mentor okon membimbing menti mengikut kemohiron don kepokoron mosing-mosing. Mentor okon berjumpo dengon menti podo setiop hujung minggu. Mereko qkon berbincong tenlong pelbogoi perkoro, khususngo mosoloh pembelqjoron. Menerusi progrom ini, pihok sekoloh berhorop ogor mosoloh pembelojoron murid dopol diotosi. Seloin itu, murid dopol dibimbing meqjodi inson Uong cemerlong dori segijosmoni, emosi, rohoni, intelek don sosiol. KUALA KETIL. 20 November- I \" orong murid Kebongsoon ^.Sebongok 150 Cino j Sekolo-h Jenis \" kePutuson Boling teloh mencotot i .\"mjtlong dolom PePeriksoon i UPSR gong diumumkon semolom' i Boon,Encik Ton Kim JenisGuru Besor Sekoloh I i omoMt ebnlounrugtgobedlioonu,bkeerjsogguokounr' ; i tersebut dicopoi otos hosil usoho ,' boPo'pihok guru don ibu ' \"P6grom Mentor Menti.gong i d'rjolonkln disekoloh terbukti i kotongo'omot berkeson,\" I i boPo\"Peliboton ibu i dolom Progrom sorono YoJol . I kecemerlongon murid'\" f I I ff Memboco, memoh omi don menuusun moklumot. r Murid memindohkon moklumol dolom benluk grofik. wgF r Murid mencolol moklumot. * muofokot/nIbu Bopo Pendorong Kejogoon Murid Sgorahon I'CpOrOn Pendohuluon Podo lohun lolu, pihok ibu bopo teloh menjogokon pelbogoi oktivili Uong dijolonkon di sekoloh. I bidong kurikulum I I Penutup li'.t, bidong kookodemik Usoho initerbuktl' Penutup Usoho ini perlu dileruskon pepotoh, \"muqfokot'f berkot\". demi kejogoon murid dolom pelbogoi bidong. Membino kerongko korongon.f* (ffi],Wq i& - ;. a r Murid menulis korongon jenis sgorohon don loporon. uurid memindohkorimo-rlumotl w3z .'. bekerjosomo -r/nLotihon Pementoson Teoter Pihok ibu bopo don guru Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling teloh bergonding bohu melotih murid-murid merlogokon pemenloson teoter Uong bertojuk \"Si Tonggong\". Agoh Isloh membontu guru mengediokon peroloton pentos. Agoh Jion Hui pulo membontu guru menghosilkon keson bungi monokolo ibu Izuni melotih murid membuol mimik muko Uong belul. Tonggong Seleloh sekion lomo tidok bertemu, pertemuon SiTonggong Ibu Tonggong dengon ibu bopongo diiringitongison don oir moto kegembiroon. : Ibu, Tonggong sudoh pulong! : Oh, onokku, Tonggong! Ibu songot merinduimu. Mengqjorkon diolog. wSF Wf'l\" o Murid mengujorkon diolog dengon sebulon don inlonosigong belul don jetos. o Murid bercerito dengon sebuton don intonosigong betul. a kosih souong/nJogokon Aktiviti Sekoloh i I iI.,t!UrAMA PTNTASBIRAN c{-RU/srAF z0i6 }r\\Kwtu zfir6 I i rrorusrroun sr.m*H sxor-+r-l Persotuon Ibu Bopo don Guru Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling teloh bermuroh hoti mengumbongkon ideo don lenogo bogi menjogokon Progrom Sorono Sekoloh. Seponjong progrom itu berlongsung, pelbogoi oktiviti Uong menorik teloh diodokon. G.rq'.ar fi:otir.a, fqiaclrataacft idc.o IcadE 2 aFt 2('16 ke .r-lx, pdgi Sri Bercerilo lentong gombor don teks. I Murid bercerilo dengon menggunokon kolo odjektif don koto penguot gong betul. 0 Murid menulis teks secoro imlok. bekerjosomo/nKef,ob Al,um,ni Projek Tomon Refleksologi Encik Anond teloh memilih onok-onok pokok herbo, posu-posu don botu-botu sungoi untuk dibowo ke sekoloh. Beliou meminto Ruben memindohkon borong-borong lersebut ke tempot gong sesuoi. Mengotokon permintoon dengon memberikon oloson Uong sesuoi. ffiilG* r Murid mengolokon permintoon dengon oloson gong sesuoi r secoro bertolosusilo. Murid membuol uloson dengon berdosorkon moklumot doripodo teks. a priholin/nSumbongon Kelob Alumni Kelob AlumniSekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling ingin menoworkon bonluon kepodo pihok sekoloh. Bonluon tersebut odoloh seperti Uong dilurlukkon dolom rqjoh berikut: @ menombohkon Sumbongun bohon bocoon di pusot sumber r' $oll$ ,'1 sekoloh Ditcwarkon O membino oqjung ,i Kmddom ftftflfrd bocoon ii: . ::. Dengon berdosorkon keperluon Bontuon Uong diperlukon murid di sekoloh ilu, pihok sekoloh teloh bersepokot untuk memberikon Sonqot Perlu c_ keutomoon kepodo toworon gong Perlu dionggop penting. Pihok sekoloh teloh Kuronq Perlu L mengeloskon toworon tersebul kepodo Tidok Perlu songot perlu, perlu, kurong perlu, tidok Sonqot Tidok Perlu !- perlu don songot lidok perlu. ! t Memohomi don menookul moklumot. :@=FF ilxil3 ffi[]lt1?l]::ffi5iy#fl n:ffi1$\"[?j1l;x]:\",. r\\-\"I H,:,\"{ ... fOSlOnOl/nDohulu don Sekorong Encik Zokorio memberhentikon keretongo di luor pogor sekoloh. Di hodoponnuo tersergom bongunon benruorno kuning coir gong dikelilingi pepohon hijou. Kiro-kiro 30 tohun Uong lolu, di situloh beliou menimbo ilmu. \"Bongok Uong sudoh beruboh di sini. Nomun begitu, odo jugo Uong mosih somo,\" bisik hoti Encik Zokorio. Tibo-tibo, kenongon silom sewoklu zomon persekolohon menerpo dolom ingoton. Seingot Encik Zokorio, sekoloh itu dohulu kecil sohqjo, tidokloh sebegini besor. Dinding bongunon bercot putih tonpo hioson murol Uong berworno-worni. Hention bos, pondok pengowol don gelonggong bolo keronjong jugo belum odo. Nomun begitu, suosono persekitoron Uong bersih, hijou don tenong mosih kekol somo. Bertuoh sungguh murid sekoloh inisekorong. Bongok kemudohon ' disediokon untuk keselomoton don keselesoon mereko. Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling Mencotot moklumol. ry*F \" l o Murid mencolol moklumot dolom pelo pemikiron. o Murid memboco don memindohkon moklumol. [Wl r. kesgukuron -/nOrong Berbudi Kito Berbohoso Tolongloh sogo, cikgu. Jongonloh minto ibu bopo souo menggonlikon peroloton komputer itu. Komi bukon orong berodo. Sogo berjoqji okon membogor -g--onti rugijiko souo odo duit nonti. ;l Boikloh. Sogo okon menolong komu mengelesoikon mosoloh ini. Keinsofon don kejqjuron Uong ditunjukkon gleh Gon Ming mengentuh hotiCikgu Wong. Cikgu Wong, odo seseorong Uong bermuroh holi mohu mendermokon RM50 000.00 untuk sekoloh kito. Beliou mohu berjumpo dengon cikgu. Mengqjorko n diolog./nBekerjosomo demi Kecemerlongon bonk: polis: kewongon keselomoton perkhidmoton @ universili: bimbingon dkesihoton don motivosi pustoko: pembelqioron ffibohon bocoon outomobil: bontuon persekolohon Isloh :Tohukoh komu bohowo ogensi kerqjoon don swosto dopot Jion Hui bekerjosomo dengon pihok sekoloh? :Yo, sogo tohu. Kerjosomo bogoi our dengon tebing ini merupokon Ruben sotu longkoh bijok. Isloh :Benor, Jion Hui. Menerusi bonluon Uong dihulurkon, ogensi kerqjoon don swosto dopot meringonkon bebon Uong digolos oleh pihok sekoloh, bok koto pepoloh, \"berot somo dipikul, ringon somo d[jiqjing\". : Apokoh benluk bontuon Uong dopot disumbongkon oleh pihok lersebut kepodo pihok sekoloh? Bolehkoh komu berikon conloh kepodo sogo? uur bokf @$gdus hotffi Jion Hui :€. tot kolq.r Ruben :S. #ffi Berbicoro. r Murid berbicoro dengon menggunokon bohoso gong indoh. WGp r Murid mencotot moklumot dolom benluk grofik. * priholin/nProgrom Sekoloh Angkot Progrom sekoloh ongkot merupokon onloro perkongsion pinlor Uong sudoh pun diloksonokon di sesetengoh sekoloh. Menerusi perkongsion ini, ogensi kerqjoon otou pihok swosto dopot membonlu pihok sekoloh meloksonokon progrom pendidikon don pembongunon modol inson. Agensi kerqjoon olou pihok swosto okon mengodokon pelbogoi oklivili dengon sekoloh ongkot lerpilih. Antoro okliviti tersebut termosukloh bengkel motivosi, lowoton sombil belqjor don kursus kemohiron. Seloin itu, murid Uong kurong berkemompuonjugo okon dibonlu. Pelbogoi bontuon diberikon unluk meringonkon bebon mereko. Bontuon Uong diberikon odoloh dolom benluk sumbongon kewongon don bonluon persekolohon. Dcun selcsih si,dsun, bembqn\" s.flfl Dibawo ke,pekon oleh teruna; Terimo kosih kepodo tuon, Sumbongon tuon qmctbermokno. I ffi Memboco don menookul moklumol. .1, *-+.^*r o Murid memindohkon moklumot dolom bentuk grofik. Gw}/7,Wl o Murid mencipto ponlun dengon berdosorkon tjks don gombor. ... kesgukuron -/nKejogoon Milik Kito IJ \\ Kumpulon ,-L komiberjogo kerono \"1 m Kelo b Seni Budogo Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling teloh menghorumkon nomo negoro opobilo dipilih sebogoi pemenong bogi kolegori persembohon terboik Feslivol Kesenion Murid Antorobongso di Osoko, Jepun. Persembohon torion trodisionol pelbogoi koum don dendongon sgoir doripodo kumpulon tersebut leloh berjogo menombol hoti poro juri. Kumpulon inileloh ditojo oleh ogensi kerojoon don swosto serto Lembogo Pengurus Sekoloh. Mereko membowo pulong hodioh wong lunoi berserto trofi kejuoroon. Mereko dijongko pulong ke tonoh oir esok. Dengorloh ini sotu cerito, Cerito tentong negoroku tercinto, Mologsio oh Mologsio nomomu tercipto, Kebonggoon komi rokgot jeloto. Mosgorokot hormoni hidup bersotu, Soling menolong soling membontu, Bekerjosomo sudohloh tentu, Semongot muhiboh sungguhloh jilu. Wolou berbezo ogomo don bongso, Kemesroon terjolin sepoqjong moso, Hormot-menghormoti berbudi bohoso, Negoroku mokmur omon senloso. Menulis uloson. * r Murid menulis uloson tentong kemenongon Kelob Seni Budogo, ffifl .HWt o Murid melogukon sgoir don irengotokoil moksud. ... kegigihon/nTuisgen Percumo Progrom tuisgen secoro percumo teloh dijolonkon di sekoloh Isloh. Menerusi progrom tersebul, sebuoh sgorikot penerbiton buku teloh bersetqju unluk membiogoi kos luisgen bogi murid-murid tohun enom. Isloh don rokon-rokonngo tidok meleposkon peluong keemoson tersebut. Podo hori itu, mereko mengikuti kelos tuisgen Bohoso Melogu Uong diqjorkon oleh Cikgu Mozidoh. Cikgu Mozidoh songot tegos semoso mengqjor. Beliou memberikon penerongon dengon jelos supouo murid memohomitopik Uong diqjorkonngo. Seteloh selesoi sesi penerongon, beliou meminlo murid membuot lotihon. \"Murid-murid, boco ogol tunggol di popon tulis. Bino ogot mqjmuk gong lengkop berdosorkon ogol tunggol Uong diberikon. Gunokon kolo hubung Uong sesuoi,\" koto Cikgu Mozidoh. Menggunokon kolo hubung. : belurnso @re7,oii$r,i,l .r. MXiiS il:ffie,.r#iJfg*ffi1?idenson priholin --r/nBino limo ogot berdosorkon gombor dengon menggunokon koto hubung Uong diberikon. ; _mw/nW!WSpr'EEffte* KHSEL&M&T&N Mg IJTAMAKAN Murid membuot gomboron mentol tentong isi topik./n$et*met di M-enq*m€m$ Peroturon Lowoton oSilo boco orohon ini. Lengkopkon moklumot dolom borong kebenoron ibu bopo otou perlogo. o Dopolkon kebenoron bertulis doripodo ibu bopo otou penjogo. . Dopotkon surot pengesohon kesihoton. Surot inisebogoi o longkoh keselomolon jiko berloku sesuotu dolom perjolonon. Dengor toklimol doripodo pihok sekoloh bersomo-somo dengon . ibu bopo otou perlogo. Bowo peti kecemoson Uong mengondungi ubot don peroloton . osos Uong lengkop. Postikon olol pemodom opiterdopot dolom kenderoon Domrong Isloh, sudohkoh komu memboco moklumot podo Isloh popon kengotoon? Goneson s.Yo, sudoh. Moklumol itu Izuni sKilo mesli mendopotkon . Sormeelq Mengopokoh kito perlu mendengor toklimot doripodo Isloh e.9pihok -sekoloh, Sormeelo? Doniol Kito jugo perluloh memostikon peti kecemqscn sentioso sr.m 'dibowo kerono s.Jodi, kilo mesti memohomienom : .'i ffi€p Berbicoro untuk mendopotkon moklumot. I Murid membuot rumuson. o Murid memboco moklumot. memotuhi peroturon/nr Murid mengotokon ideo bohoru berdosorkon bohon soslero. r Murid mengqjorkon cerito. r. memoluhiperoturon EMK: ilmu - Pendidikon Keselomoton Jolon Rogo/nBerwospodo di Kowoson Rehot don Rowot Sogo don kowon-kowon Seterusngo, komi be(olon ./.f* turun dori bos .r. Kepada : [email protected]*rn.rny Perkara : Lawatafl ke Kuala Lumpur Solom sejohtero, Atoi, Sogo ingin bercerito tentong pengolomon souo mengertoi lowolon fr ke Kuolo Lumpur. Semoso dolom perjolonon, bos berhenli fi di kowoson Rehot don Rowot. Komi mengombil kesempoton \"/. $ Menulis moklumot. ffi@* r Murid menulis moklumot dengon menggunokon ideo utomo don ideo sompingon. r Murid memboco moklumol. I menjogo keselomolon diri EMK: Ilmu - Pendidikon Keselomolon Jolon Rogo/nKeselomotonmu Keutomoonku Muridku Nosihotku jongon dilupo Koto-koto ini omot bermokno Rehot don Rowot berhenli seketiko Agor bodon kito beroso lego. Muridku Ingotloh dompetmu Postikon di sisimu Biorloh bersomo-somo Tokut nonli hilong enloh ke mono Kelok posti timbulkon sengkelo. Muridku Mosihkoh komu di situ Bersendirion lonpo lqju Mungkin bohogo sedong menunggu Nonti diculik tok siopo Uong tohu. Muridku Jiko komu hodopi mosoloh Usoh komu beroso gundoh Tiupkon wisel Uong diseroh Bontuon posti okon dikeroh. Muridku Keselomotonmu keutomoonku Usoh leko okon nosihotku Demi kosih sogongku gong jitu. Mendeklomosikon sojok. f[D *#ff{^-.,. - 3 I o Muridmengotokonmoksudsojok. o Murid men[uboh suoisqiok kepodo benluk sgoir. GF i.::-J .l. berwospodo/nPostikon Selomot DftrcUrrr$er*trr Podo pukul 7.00 pogi, ./ . Menjelong lengoh molom, bos komiteloh sompoi di pekorongon sekoloh dengon selomotngo. Aku beroso omot gembiro kerono mendopot bongok pengolomon sepoqfong lowoton itu. Melengkopkon leks. w tffi;*l, r Murid menggunokon kolo tugos dengon belulngo. o Murid r\"nib\"o.o cedlo gongleloh dit-ulis. * menjogo keselomoton EMK: Ilmu - Pendidikon Keselomoton Jolon Rogo -r/nKeselomoton di Pesor Awosi Diri di Posor pAs&R l. Postikon onok-onok senlioso bersomo-somq ondo. 2. Jongon bowo onok-onok ke tempol gong sesok. 3. Postikon onok-onok be(olon di hodopon. Berbincong don mengemukokon pendopot. ffi.'* i--u . a ;wir P!!$rYrtTo Murid berbincong secoro kritis don kreoiif. perbincongon. o Murid menggundkon koto mojmuk dolom menjogo keselomolon/nPeko okon Keselomoton di Posor Bongok orong suko pergi ke posor untuk membeli borong-borong dopur. Molongngo, mereko tidok peko okon keselomoton di posor. Antoro lempot Uong perlu diberikon perholion oleh pengunjung posor lermosukloh tempol letok kenderoon. Sikop cuoi pengurjung Uong tidok mengunci kenderoon dopol mengundong bohogo. Pencuri mudoh mengombil kesempoton ditempot Uong sibuk seperti ini. Di somping itu, peniogo selolungo memosong pouung untuk melindungi borong-borong doripodo cuoco ponos. Kodongkolo, koki pouung itu tidok diposong dengon kemos. Ado pengurlung Uong tersepok koki pogung lolu tercedero. Oleh ilu, penguejung horus benruospodo. Tombohon logi, loluon ditempot penjuol ikon selolunuo bosoh. Keodoon ini mengebobkon lontoi menjodi licin. Pengurjung posor mudoh tergelincirjiko tidok berholi-hoti. Akhir sekoli, kejodion seluk soku jugo mudoh berloku di posor. Pengeluk soku okon mengombil kesempolon semoso pelonggon sibuk membeli borong keperluon. Oleh itu, pelonggon perluloh berhoti-hoti supouo kejodion Uong tidok diingini dopot dielokkon. Kesimpulonnuo, orong romoi perluloh peko okon keselomolon diri di posor ogor sentioso selomot. Kito perlu mengutomokon keselomolon diri di posor kerono molong lidok berbou. Memboco teks ffis o Murid menghosilkon ideo bohoru, contohngo pelon posor gong sislemolik. o Murid mengqjorkon cerilo dengon ogot gong gromotis. berhoti-hoti/nPosor Molom Uong Selomot ---T---Susunon Geroi Loluon Keluor Mosuk TKounler Khidmot Awom tempot oduon ,r lersusun tidok sesok mesro pengunjung ,: n'engikut kotegori jolon seholo ,. kemos jolon lebor memudohkon mesro pengguno Menemu! sohobotku, Aioi. uong r Murid menulis surol tidok rosmi. @ rtrJ Murid menggunokon pelbogoikoto kerjo don koto bonlu dolom surot. ; benvospodo/nWospodo Sentioso ffi Wfr@* Mencipto sojok dengon menggunokon bohoso Uong indoh. Murid melofozkon sqjok dengon sebulon gong jelos serto memohomi sqjok lersebul. Murid memboco sojok. mengulomokon keselomoton/nFtrkir Sebelum Klik Nusihot Guru sogoCikgu, opokoh gong perlu i o Minto izin doripodo ibu bopo jlokukon sebelum melogori Inlernet? olou guru sebelum melogori Doniol, ks{ Cikgu, bolehkoh komimelogori r Inlernel. Gri lomon sesowong? Berholi-holi semoso melogori . Internet. Jongon mudoh lerimo seseorong menjodi kowon r dolom lomon mogo. Siosot dohulu lotor belokong . kowon bohoru. Jongon lerimo pelowoon kowon bohoru unluk keluor berjolon-jolon. mF- mencqritrbur,.sogc hendqk i kowqn,bahsru,melolui Internet. I W.ei(guberpeson suPouo Y:1Iff\"j s. j,, YCI,'ibtt. Sogo perlu berfikir sebelum '*',-r mengklik sesuotu moklumot g.ffikercno Bobhkah ibu menemoni sogo melogori Internet? ; Bertutur berdosorkon moklumol./nPembogoron Secoro dolom Tolion Puon Aminoh memosukkon kolo pengenolon diri. Selepos itu, beliou menoip koto loluon. Puon Aminoh tidok menggunokon nombor Uong senong dikenol posti seperti nombor kod pengenolon. Sebelum itu, Puon Aminoh memostikon lomon sesowong Uong dilogoringo betul. Beliou tidok mohu lersilop semoso memberikon moklumot peribodi. Beliou omot berhoti-holiwoloupun diminlo otos uruson rosmi. Longkoh seterusnuo, Puon Aminoh mengklik bohogion pembogoron bil. Beliou mengisi moklumol seperti nomo penuh, nombor okoun don jumloh bogoron. Selepos menuemok moklumot pembouoron ilu, beliou mengklik butong pengesohon. Akhir sekoli, beliou mengklik butong keluor seteloh memostikon segolo moklumol podo skrin itu betul. memostikon lomon Wfl@ sesowong itu betul Memboco don memohomi moklumot. o*#ir\"{ o Murid menuusun moklumot. o Murid meniotol moklumol dolom peto olir. * berwospodo EMK:TMK/nPujukon dolom Tolion l. Lomon sesowong Sormeelo gemor melogori Internet. Podo woktu opokoh gong dilogori oleh Sormeelo? senggong, dio berbuol-buoldengon rokon lomo don rokon bohorungo melolui lomon sosiol. rJ}?;lrr. Podo 7 Jun, seorong leloki menghubungi Sormeelo melolui lomon sosiol. Leloki itu memberilohu Sormeelo bohowo dio teloh memenongi sotu peroduon kerono Iomon sosiolngo teloh terpilih dolom undion \"Ando Julowon\" semolom. Sormeelo gembiro sekoli. Leloki ilu meminto nomo penuh Sormeelo. Sormeelo pun memberikon nomonuo kepodo leloki itu. Kemudion, dio meminlo nombor Mgkodngo pulo. Tonpo usul perikso, Sormeelo terus mengikul permintoon leloki itu. Seterusngo, leloki itu meminto nombor okoun bonk don nombor pengenolon peribodi (PIN) kod bonk. Dio memberikon oloson unluk memudohkonngo memosukkon wong RM ljuto ke dolom okoun Sormeelo. Tibo{ibo, Sormeelo leringot okon pesonon Puon Rugogoh binti Amon, pegowoi Bonk Negoro Mologsio Uong pernoh memberikon ceromoh di sekolohngo. Sormeelo bertindok b[jok dengon memutuskon perbuolon lersebul. fi qtr':'p Jeloskon keson jiko Sormeelo ffi Membino don menulisjowopon. a Murid menulisjowopon pemohomon dengon betulngo. I Murid memboco don memohomiteks. ; bertindok bijok irffi 6.1 Mewujudkon strolegi bogi perlindungon idenliti./nBersomo-somo Melogori Internet €.Isloh teloh meminlo izin doripodo l. Podo pendopot komu, mengopokoh ibu Isloh menemoningo semoso melouori Internet? Berikon oloso\"n. ffi 2. Wojorkoh ibu bopo menemoni komu semoso melogori Internet? Berikon pendopot. LI Bercerito berdo sorkon gombor. ffig . Murid menggunokon koto kerjo don koto bontu dengon belulngo. r Murid berbincong don mengemukokon pendopot secoro kritis don kreotif. r, prihotin EMK: TMK/nBoco petikon di bowoh, kemudion jowob soolon pemulihon don pengogoon Uong diberikon. l. Siopokoh Uong mudoh cedero dolom oktivili sukon? ,.: IYong mudoh cedero dolom okiiviti sukon ioloh . +ffi.-re 2. Bogoimonokoh sikop murid semoso mengombil ololon? /Semoso mengombil oloton, murid . 3. Mengopokoh murid lercedero di dolom slor sukon? IMurid tercedero di dolom slor sukon kerono . l. Apokoh foktor Uong mengebobkon murid mendopot kecederoon dolom oktivili bersukon? 2. Di monokoh kowoson Uong sesuoi unluk ocoro lompol tinggi? 3. Mengopokoh murid mudoh tercedero semoso mengombil oloton? 4. Tilom Uong tebol diperlukon untuk oktiviti lompol linggi. Mengopo? 5. Podo pendopol komu, bogoimonokoh susunon oloton di dolom slor sukon ogor tidok berloku kecederoon kepodo murid{-*/nResoh Terleroi Pei Shon cubo melelopkon moto. Wolou bogoimonopun, peristiwo kekolohon posukon bodminton sekoloh menggonggu fikironngo. Keesokon horingo, Pei Shon berjolon ke bilik bimbingon don kounseling. Dio ingin berjumpo dengon kounselor sekolohngo. Pei Shon mengetuk pintu. \"Oh, Pei Shon! Silo duduk,\" kolo Cikgu Wong kepodo Pei Shon. \"Apokoh Uong dopot souo bontu?\" tongo Cikgu Wong. \"Horop cikgu tidok memorohi sogo,\"jowob Pei Shon. \"Mengopokoh komu berkoto begitu?\" Cikgu Wong kehoironon. \"Sogo Uong mengebobkon posukon bodminlon kitq koloh,\" jowob Pei Shon. \"Tidok, posukon kilo koloh disebobkon oleh sirotegi Uong tidok betul,\" prtiuk Cikgu Wong. \"Aduhoi, hoti sogo omol sedih!\" koto Pei Shon. \"Pei Shon, lupokon kekolohon itu. Tunjukkon kehebolon komu dolom perlowonon Uong okon dolong,\" nosihot Cikgu Wong. \"Nosihot cikgu okon souo ikuti,\" koto Pei Shon. Selepos mengucopkon terimo kosih kepodo Cik Wong, Pei Shon keluor dori bilik ilu dengon wqjoh Uong cerio./nBl Boco petikan dengon sebuton gong jelos don intonosi gong sesuoi. Kemudion, pindohkon moklumot dalom bentuk peto buih. Terimo Kosih, Si Putih Asho boik hoti, Dio don keluorgongo tinggol di pinggir bondor. Asho omol disogongi oleh keluorgongo. Podo suotu hori, Asho membowo seekor onok kucing Uong dijumpoingo ke rumoh. \"Asho, opokoh Uong komu bowo pulong?\" tongo kokokngo. \"Ini onok kucing, kokok,\" beritohu Asho kepodo kokokngo Uong jugo pencinto hoiwon. Sejok hori ilu, Asho don keluorgonuo merlogo kucing itu dengon boikngo. Asho memberikon nomo Si Putih kerono kucing ilu berbulu putih. \"Amboi, comel don monjo Si Putih!\" kolo Puon Devi, ibu Asho. Setiop molom, Si Putih okon menjelojoh setiop pelosok rumoh. Tikus Uong selolu bermohorqjolelo hilong entoh ke mono kerono : sifot tongkos don cekop Si Putih. Kehqdiron Si Putih jugo dopot mengerolkon hubungon keluorgo Puon Devi. Mereko bermoin dengon 5i Putih podo woktu senggong. Perosoon stres lengop dengon gelogot don telotoh Si Putih. Terimo kosih, Si Putih./nc) Tulis korongon berdosorkon gombor don kerongko di bowoh. Postikon Selomot - mementingkon keselomqton - berhoti-hoti - bucu mejo - mencuroh oir ke lontoi - siso sobun hilong - lontoi kesot - bersoropon - mqkonon berkhosiot - memostikon brek bosikol berfungsi - memokoijoket keselomoton - memontulkon cohogo - topi keledor - menunggong bosikol - loluon bosikol - dopot melihot kenderoon - sompoi ke sekoloh - menguncikon - mosuk ke kelos ;1/nDl Pilihjowopon Uong sesuoi. l. Kito menggunokon untuk membuol keputuson. A. perosoon B. pemikiron C. pendengoron D. penookulon 2. Encik Zokorio pergi ke unluk membuot loporon tentong kehilongon kod pengenolonnUo. A. Boloi Polis Sungoi Peloni B. Boloi Polis Trofik Sungoi Peloni C. Boloi Rukun Telonggo Sungoi Petoni D. BoloiAduon Pengguno Sungoi Petoni 3. Sebogoi onok, hendokloh menghormoti ibu bopo. B. mereko A. komi D. dio C. kito 4. Ambulons Uong membowo pesokit ilu dipondu menuJu ke hospitol. A. ponlos B. lqju C. perlohon D. kencong Pilih perkotoon Uong sesuoi untuk diisikon podo tempot kosong dolom petikon Uong diberikon. ;*-e.il\"q. ==-- ==-:= - +,$il: untuk r'{9b.1.!tsi:::L: -:,- - ----*--* t+THlil;rffi/n[d**,4,r#$&& \" e w$.# ,e 4:€ ;{ ,*t'.,. 4#- .g ,€ I .{*d } ! & r/nFormdo t Morlogsio (.-v* tilendengor'don, Bertului r-_.e- I Pdrlumboon Formulo 1 Mologsio Sempeno Hori Perpoduon Tqrikh : ntr Juloi 20nn(Isninl Moso : 8.00 pogi Tempot : Podong SIKC Boling o Terbuko kepodo murid lohop duo. :'-t:$ o Pengertoon odoloh secoro berkumpulon. o Setiop kumpulon mestiloh terdiri doripodo tigo orong peserto Uong berbilong bongso. Keputuson pengodil odoloh muktomod. Sesiopo Uong berminot, silo hubungi Cikgu Sofik otou Cikgu Swee Lion. 20nnTorikh tutup pengertoon: nnJuloi # ;Y} 's .?ff. - :.-. i *{' - Bercerito dengon menggunokon pelbogoijenis don rogom ogot berdosorkon poster. * r Murid bercerito dengon sebulon don intonosigong betul. fwfi*-Wr*l i uurid.memboco doi memohomi moklumot te-rsuiot don tersirol. .1 oeront -/nTrio Kesoterio Perlumboon Formulo 1 Mologsio ieloh menorik minot Ruben don rokon-rokonngo. Dio, Isloh don Jion Hui bersepokot unluk mengertoi perlumboon tersebul. Mereko membenluk kumpulon Uong diberi nomo \"Trio Kesoterio\". Sebelum perlumboon bermulo, toklimot lenlong peroturon perlumboon diberikon. Dolom perlumboon tersebut, setiop kumpulon perlu menorik upih pinong Uong dinoiki oleh seorong onggoto kumpulon. Mereko perlu menuju ke ligo buoh stesen Uong terletok Ulom pegogo didolom rogo, di lokosi Uong berbezo. Di setiop stesen, odo Dibowq orong ke Botong Koli; coboron Uong perlu dilokukon. Kumpulon gong beqjogo menuempurnokon ketigo-tigo Bolo rogo ditimong berfigo, Jongon kurong duo puluh koli. coboron dolom moso Uong poling ponlos okon diisgtihorkon sebogoi juoro. Soot gong ditunggu-lunggu pun tibo. Usoh diburu kerbou betino, Gong dipolu menondokon ocoro bermulo Tokut-lokut tok sempot lori; dengon rosmingo. Semongol kumpulon Trio Kesoterio begitu memboro. Dori sotu Moil tiru koligrofi Cino, stesen ke sotu stesen, coboron dihodopi Cubo ikul contoh diberi. bersomo-somo. Akhirngo, coboron pertomo, keduo Kuih koros bowo ke sini, don ketigo disempurnokon oleh mereko Kuih tolom belidikoio; dengonjogonuo. Tobur beros berworno-worni, l. Apokoh perlumboon Uong teloh menorik minot Buot kolom bentuk peliio. Ruben don rokon-rokonngo? 2. Ke monokoh poro peserto perlu menorik upih pinong? 3. Ngotokon coboron Uong perlu disempurnokon oleh Trio Kesoterio. 4. Berikon moksud ogot gong dicetok benrvorno meroh. 5. Huroikon foktor kejogoon Trio Kesoterio. El Memboco petikon. ryeE o Murid menjowob soolon don menjeloskon perngoloon. o Murid melofozkon pontun dengon sebulon gong jelos don intonosi gong belul. perpoduon/nHormoningo Kompung Doboi Penduduk Kompung Doboi, Sorowok lerdiri doripodo pelbogoi koum don etnik. Di kompung tersebut terdopot koum Melogu, Cino, Ibon, Bidoguh don Melonou. Biorpun mengomolkon budouo Uong berbezo, nomun mereko hidup omon don hormoni. Mereko sering menjogokon sesuotu oktivilitonpo wujud seborong sengketo. ./. Niloi murni gong tersemot dolom jiwo mosgorokol Kompung Doboi merupokon kunci utomo perpoduon koum di kompung itu. 2. ffi Menulis pereng gon. 6g : rkon bohon s ronk w rdou$,,y\"I * M xil3 n:H['-5,\";\"lfi 3ffi f \"'\"oo'o loleronsi/nDunio kion beruboh Perubohon melingkori Meloksono hosrot holi Kejogoon terbukti Dunio Uong megoh Dengon misi gong gogoh Kerono perpoduon Kito mosih bersomo Kito sotu bongso, kilo sotu negoro Biorpun dunio beruboh Kito sotu mollomot, oooo Kito sotu bongso, sotu negoro Biorpun perubohon melingkori Kito sotu Mologsio i, .,1 Kito tetop bersomo Bermulongo sekorong riti Pet.jolonon diloksono ':t,l Meloksonokon hosrot hoti Membino moso hodopon Menuju kejogoon Meqfogokon misi Uong gogoh Kito semuo rokgot Mologsio Hormoni, soling menghormoti KKeriotnoo ss€ Kito e Kito Kilo Kito rP Kito sotu Mologsio. l Kilo sotu bongso, kito sotu negoro Kito sotu motlomol, oooo Kito sotu bongso, sotu negoro Kito sotu Mologsio Ihson: Universili Teknologi Kreotif Limkokwin Pencipto: Universili Teknologi Kreotif Mengongikon logu./nRumoh Terbuko Kompung Doboi Penduduk Kompung Doboileloh mengodokon mqjlis rumoh terbuko di kompung mereko. Mqjlis rumoh terbuko omot sesuoi untuk memupuk perpoduon koum. Menerusi omolon ini, pelbogoi koum di Kompung Doboi, dopot berkumpul don beromoh mesro. ?. Mengopokoh komu Sogo sukc menghodiri 3 suko menghodirimqjlis mqjlis rumoh terbuko rumoh terbuko, Isloh? kerono .{. Bercerito berdosorkon gombor. @j.om*{ :r!ffiz L-- koro sondo gons berur MxiiS ilTiill\"rT,\"\"l??:Tkon r. berbudi bohoso/nBe*qt Hldup $epoket Seikot bogoi Sirih, Serumpun bogoi Seroi Mosoloh perpecohon penduduk di Kompung Kemuni kion meqjodi-jodi. Podo molom itu, PokJunid memonggil onok buohngo. Mereko mengodokon mesguorot tergempor. Apokoh gong perlu kilo Hr'!FF- lokukon, Pok Junid? .-\" Yo, PokJunid. Lombotloun mosoloh ini okon bertomboh poroh. Seikot bogoisirih, serumpun bogoiseroi. BuonE gong keruh, ombilgcngjemih, Menceritokon cerito. ffi$ i* ihloljrm!foffnfiiiil?ffi;il[idenson perbosoijenisosordon rosom osot ffifl @$ -/nUsohloh Terburu-buru Pogi-pogi logi, Jupli don Asmot dolong ke rumoh Pok Junid. Muko mereko kelihoton cemos. Ado mosoloh gong mohu diodukon kepodo ketuo kompung mereko ilu. \"Aduhoi, molong sungguh nosib komi! Sompolon Uong disimpon di boloi rogo hilong. Esok komi perlu membuol persembohon bersempeno dengon sombulon Hori Mologsio di kompung kito,\" koto Jupli sombil mengerutkon dohi. \"Mungkin odo orong Uong mengombil sompoion itu. Cubo komu tongo kepodo onok-onok Pok Sohod,\" celoh onok Pok Junid. 'Jongon cepol luduh orong,\" koto Pok Junid. \"Siopo logi kolou bukon mereko, Pok Junid?\" tongo Jupli. Pok Junid hongo menggeleng-gelengkon kepolo. Beliou mengombil telefon bimbitngo lolu menunjukkon sesuotu kepcdo mereko..,. ' \"sompoton ilu odo dolom simponon i Cikgu Azhor. Gombor ini buktingc. Kelmorin, beliou meminjom sompoton kita kbrono odo. ':persembohon kebudogoon disekoloh,\" ' jelos Pok Junid. ,, i. :,rfi':,i--ti{i,- l Meroh rnuko Jupli, Asrr{ot:d'bn onok Pok Junid. Me'fdko beroso molu omol kerono lfu bersikop lerburu-buru. Mereko segero memohon mosf kepodo PokJunid. Tindokon melulu mereko itu boleh n\"tbnimbulkon perpecohon dolom mosgorokol. 101P Mesei ^ Memboco leks '@w',oli$,ti{ yJl'?ffil:i:lt\"\" uons mensondunsi pelbosoijenis ogot o Murid bercerilo tentong ieks. --r ; sobor/nSuburkon Perpoduon Aloi, Isloh don Jion Hui teloh berpeluong mengoksikon sombuton Hori Mologsio podo l6 September tohun lepos. Suosono podo hori gong bersejoroh itu sungguh merioh. .... -..--.*,-\",o.,\"u+t\"trnrun lrtl!uff,1*!l{.{9#:.{.i1,! ?. 8.00 pogi koum utomo 8.30 pogi . beribu-ribu oronq . pelboqoikoum o Melouu, Cino\" Indio . menqiborkon Jolur Gemilong . melombongkon perpoduon . berbezo budouo tetopi hormoni perorokon kebudogoon togongon video pelbogoietnik 10.30 pogi 9.00 pogi . memooorkon kehiduoon . Bqiou. Murut. Ibon. Melonou mosuorokot MoloUsio . pelboooibudouo . bersolu podu o cerio don benruorno-worni . keunikon mosuorokot kito Podo pukul 12.30 tengoh hori, Aloi, Isloh don Jion Hui serto keluorgo mosing-mosing pun pulong. Mereko beroso gembiro sungguh. Pengolomon Uong dilolui podo hori ilu bongok meninggolkon keson Uong posilif dolom diri mereko. Semongot perpoduon don roso cinto okon lonoh oir sendiri kion subur don mekor dolom sonubori. Menulis korongon. r^-*r.._-r o Murid menulis korongonjenis cerilo don cototon horion ffilGp r. Murid memindohkorlmo-klumot. ,\"'TSrYro'l loleronsi -J/nSeni Bohoso Mekorngo Perpoduon Mologsio Tonoh Airku ,l tttologsioku Mokmur Mologsio oh lonoh oirku Di siniterbino negoro Tonoh tempol tumpoh dorohku Yong mokmur nomonuo Mologsio Negeri elok omot kucinto ,, Pelbogoi bongso di dolomngo Yong kupqjo sepoqjong moso Bersotu don beker.josomo Sowohmu terbentong meluos . Andoi kito bersengkeio TumbuhJumbuhon fruou merendong Bukitmu lurusngo terbentong Andoi kito soling mencerco Tokjemu motoku memondong Musnohloh perfoduon kito Musnohloh negoro tercinto Sungguh indoh di Mologsio Negeri Uong kogo-rogo , (korus) Tempot pusot berniogo Terkenol di seluruh dunio . Sungguh mqkmur di Mologsio , Negoro omqn sentoso Mologsio negeriku Mologsio Pusoko tinggolon mogongku , Moriloh kito pelihoro Telop sentoso hidup merdeko , Perpoduonsesomo kilo Mologsio oh tonoh qirku ,3# F Penciplo logu: Johor Bohor Isloh : Ruben, cpokch pendopot p.{ryP.:-':,,rr.:. ._: Ruben komu temtcng perpoduon :ffi4f. .sd\"i Malcgsic? Menguboh suoi seni koto logu melolui ngongion + Murid menguboh suoiseni kolo logu. Murid berbincong don mengemukokon pendopol ;. sepokol/n@edi*€rt Bfiemrqlq&en Negmq Rohsio Kejogoon Negoro Encik Lourent worgonegoro Peroncis. Beliou berkuqjung ke Mologsio kerono mohu meninjou peluong perniogoon. Beliou okon dibontu oleh rokon boikngo, Encik Zokorio. Sebenorngo, beliou omol tertorik okon keodoon negoro Mologsio Uong mqju don omon. Pemondu leksi Selomol dotong ke Mologsio. Encik Lourent Pemondu leksi Terimo kosih. Encik Lourenl Apokoh tujuon encik dotong ke Mologsio? Pemondu teksi Encik Lourenl w. Pemondu teksi s.Mengopokoh encik bercodong untuk berniogo di Mologsio? Encik Lourent Apokoh rohsio kemqiuon negoro ini? Pemondu teksi Negoro ini mqju kerono rokgot Mologsio hidup bersolu podu. Encik Lourent Komi mengomolkon niloi murni. Apokoh sifot terpuji tersebut? Pemondu teksi ti. Bogoimonokoh sifol terpuji tersebut dopot diteropkon s.Edolom diri rokgot Mologsio? Ciri-ciri sifot terpqii /',z bekerjosomo bertolok onsur / berboik songko r/./ soling menerimo . s<olinqo memohnomtl ; ;;iils menehormoti Memberikon respons. ffi@P r Murid memberikon respons terhodop soolon bertumpu don bercopoh r dengon belulngo. Murid mengqjorkon diolog gong dihosilkon. r, berhemoh tinggi EMK: Peroturon Sosiobudogo/n'l-i ffi;ffiffiri;Hil;.* \"'tnlin toureuntt,t[ieg\"lioosh'iolodrn,iobgon-gw\"coml.,.ilolYolen:h's1-E,-itn?ucYidkio^,1d:Io'1Ik;fo::ln:i ffi;;ii;;;;;ffit aiootoron Kuol.o.LYmPurj Merdeko, ! r.rn:'ulJ\".' r.it'\"t. tetorr b:Iou-q :;ii'pil'.\";.r,rffi io I?:.Tll oit\"\"]:l b\"eIr:bLil :oSns Jbo\"ni3s slo: ssio uo ns ',''rlsertorvPle\"lnon\"rcson'oo?oJs''lnigZ'\"\"Uut' Encik Lourent dopot i, i\"t*se\"rmihonos=oti'ri\"qrjl;t;\"d;i'riip\"pe'orrpoodpeussokenqrtnoro' tkT9uoi\"on'9tpo1Mtmo1le?ong:9gsri:orlo:' il;;\"t;oio*uuoouo' don'ogomo' mereko teloh il;;;ffibersepok\"t t*qoglkon ocoro tersebut \"bI[' unrttultk\"im\"i'eonj.obgeorskoontupherootriokdoonn ''' J\";t;';[i'sehinsgo . bergonding 'r tersebut. Sepo njo n g berodo d i M o I o g slo' .El ti IM.Lo-lloYg.ts:t^oI Uero-so- tungglh gembiro' Penduduk \" Io'*[n' :Hliii itli;l;'f;f;i;;n;;\"i6lb\"iuounJsi.u9g9htog:'9h: o,ti1n9so:kk,e,tr3onuoi t ;;ffi ilh;npl\"grp\"Eto\"njcutitkloolLnoogus[orioe\"nonimi'uougn\"oosne6gjoehuttoetysrooh' suosono hormoni' rir'oinonion omot kogum' mewujudkon ;;rqjrt on nesoro' omot-ff:n: Bosi solonson ii pELp;i^eeEl.irlhlliout^Ibrtmi'u-:heiirenn\"6tg*i\",ieo[pmtL;u\"iIolmtiktl,li''n*m;KeUl-ero*mmoercmb'plKubburoueutrglo*,itoolt:uu:p']:::e:o::l^:ok.*:bodruuln,ryro.ors,nv'n*ev'ilniv:Bt,-i;ec,r::-ilJ,isoi-io:ui'!-,-**,i ryW@E , Jiko komu sebogoiEncik Lourent, mohukoh j:.:. komu melobur di Mologsio? Berikon oloson. Memboco don memohomi moklumol Uong tersurot don tersirot. r Murid membuol keputuson don memberikon oloson gong sesuoi. r Murid menulisjowopon. @suJ * bertolok onsur EMK: Keusohowonon/nNegoromu dori Koco Motoku ryir Bf U-*t*.*'l% El-- = =- ;=- =t ,,{S l Lourent Didier, 40, Rue Doru, 75008 Poris, Peroncis. 22 Juloi 2016. Buot totopon sohobotku, Zokorio di Kedoh, Mologsio semogo sihol sejohtero. Sogo di sini sohqjo bioso-bioso. Soudoro Sejok pulong doripodo Mologsio tempohori, ingotkon souo terhodop soudoro don suosono di Mologsio mosih belum pudor. Alongkoh seronokngo jiko sogo dopol tingol lebih lomo disono? Tentu lebih bongok soot monls Uong dopot dilolui oleh kito bersomo-somo. Seponjong berodo di Mologsio, sogo beroso sungguh gembiro. Poro penduduknuo romohJomoh don berbudi bohoso. Sedikit pun tidok odo roso gusor dolom hotisogo kerono negoro Mologsio omon sejohiero. Pendudukngo bersotu hoti biorpun perbezoon bongso don ogomo. Dori koco moto souo, Mologsio istimewo cukup. Sesungguhngo, seluruh rokgot Mologsio omol bertuoh. Oleh kerono ilu, horgoiloh don sgukuriloh nekmot Uong dikecopi. Akhir koto, ingotloh pesonon ikhlos dori sogo. Tolong jongon honcuri perpoduon Uong sudoh odo kerono bersolu kito tegoh, berceroi kito roboh. Sekion, lerimo kosih. Sohobotmu, Lr'r^4r^1 *ffi* ffi0) Mengedil don memurnikon leks. I Murid mengedii don memurnikon surot kirimon. *I Murid berbincong tentong kepenlingon perpoduon kepodo negoro. kesgukuron EMK: TMK/nTuoh Peniogo Seliop pogi, geroi mokonon Pok Agob dipenuhi pelonggon. Pok Agob don isteringo lidok menong tongon melogon poro pelonggon. Pok Agob bersgukur kerono juolon mokononnuo songot loris. Poro pelonggonnuo terdiri doripodo pelbogoi bongso. Antorongo, lermosukloh Encik Zokorio, Encik Lourent, Encik Hong don Puon Jegoroni. Encik don puon i mohu mokon opo?.; RT5ORISERI Resortseri songot ferkenoi. xesorf iniw . .. milik ber{oroi '[i,ffi?m, r pekefo : r:ff##tr Bercerito berdo sorkon gombor don moklumot. . don gombor denson menssunokon ll,i:1,1\":ffiilt#!,il?,leks fwi&rr,\"rL\"a-$ff,$ o Murid membuol rumuson. ; kerojinon/nSusun don lulis ogot menjodi perenggon. Pengogoon Bino don tulis perenggon dengon menggunokon moklumot doripodo bohon grofik. Coro Memupuk Perpoduon Koum/nSJKT Kupong, 0q000 Kulim, Kedoh DorulAmon. I bu Bopo/Woris/Peqjogo, trE JULAI zotrtr. Tuon/Puon, PEMAKLUMAN TENTANG HARI MALAYSIA Dengon merqjuk perkoro di otos, komi ingin memoklumkon bohowo Hori Mologsio okon disombut podo l6 Seplember setiop lohun. Tqjuon sombulon ini diodokon odoloh unluk memperingoti penubuhon Mologsio podo l6 September 1963. 2. Mologsio terbentuk hosil pengertoon bersomo Persekuluon Tonoh Melogu, Borneo Utoro (Soboh!, Sorowok don Singopuro. Wolou bogoimonopun, Singopuro berpisoh doripodo Mologsio podo tohun 1i65. Pengisglihoron penubuhon Mologsio teloh dibocokon oleh Tunku AbdulRohmon Putro Al-Hqj, Perdono MenteriMologsio gong perlomo. Pengisgtihoron tersebut leloh diodokon diStodium Merdeko, Kuolo Lumpur. 3. Untuk moklumon luon, muloilohun 2010, Hori Mologsio teloh diumumkon sebogoi hori cuti umum di Mologsio. Sebelum itu, Hori Mologsio merupokon horiculi umum bogi negeriSoboh sohqjo bersempeno dengon Hori Keputeroon Yong di-Pertuo Negeri Soboh. 4. Bersempeno dengon Hori Mologsio, sombuton gong gilong-gemilong podo peringkot i'r1l kebongsoon teloh diodokon. Tujuon sombuton ini diodokon odoloh untuk menghorgoi don ii{fi menghogoti Hori Mologsio. Hol ini berloku demikion kerono hori tersebut melombongkon pengotuon don perpoduon kito sebogoirokgot Mologsio. 5. Sehubungon dengon itu, sombulon Hori Mologsio peringkol sekoloh okon diodokon podo l7 September 20!n. Antoro ocoro Uong okon diodokon lermosukloh pomeron, ceromoh don logongon video. Acoro inidior{urkon bogimemperingolidon menghogotihorigong bersejoroh ilu. Sekion, terimo kosih. \"BERKH I DMAT UNTUK NEGARA\" Sogo gong menurut perinloh, ?ttu (NATHESAN A/L KUMARAN) Guru Besor/nSEMANGAT CINTA # AKAN NEGARA...- ffi ffi r:,:.: :rii t:#i,l:J liiiiici3i, lll,iE:iii 1H3.F-{:',r- in{li+.t::' gBeffrppuunltichntgulamnfsiuJlosnegba*nlupmulqihiarlnoto +i+rii:sii '#.:.gX'JP .d+\"\"1::.t .iiti:s,#+: ffih+T,tu #$# iiifPf'il j.ili BELI BARANGAN BUATAN MALAYSIA ''n .,,',.::).t:.,:rtilALfi1j!,i?t1]|,:,..),a::,.,...:,..t..,,:.):,,)r:,L77:q.fgesrysyry'-a:t,,.i.-'.:-.,__- t riEli :!li Suaton Malogsin Pilihqn S[jck i,:iili Alqh #t*rnb*li: menc*g memckqi: lr!ri-:: : ,#,+Flr BUATAN MAIAYSIA PIUHAN BUAX i#ieil.rit:J ffffi#is# {d!:tJ --#;11.i !r+:*E:ri.i+i 3 i.;r. i.-r,ili'r '+ dh\"l.s tFea ,. li... $jsr-ffis ffikjsngcn,msti adat Bi $ini Lqhirrysebuoh, Cinta ffi tffri; \"*# Bongso Memboco Bongso Ber;iogo Bohoso Jiwo Bongso Bercerilo berdosorkon gombor. Kemudion, berikon moksud peribohoso don slogon./nP.erkss\"cken Behoss, Kltg Teropkon Joti Diri Podo minggu hodopon, Sekoloh Jenis Kebongsoon Tomil Kupong okon mengertoi Bengkel Memortobotkon Bohoso Melogu di Inop Deso, Air Ponos Ulu Legong bersomo-somo dengon murid dori sekoloh jenis kebongsoon di doeroh Boling. Sormeelo, tolong postikon Jolur i Gemilong dibowo. Bendero itu okqn . dipocokkon ditepi kolom oir ponos. Rogesh, semoso Bengkel Memortobotkon Bohoso Melogu nonti, silo poslikon setiop kumpulon terdiri doripodo pelbogoi koum. Tqjuonngo odoloh untuk pemupukon semongot perpoduon. Ruben, horop peserlo dopot mengongikon logu \"Negoroku\" don logu \"Bohoso Jwo Bongso\" setiop pogi. Logu inidopot mengukuhkon joti diri, keworgonegoroon, don polriotisme dolom diri setiop peserto. , Memberikon respons. @l :$ [[i : il: ffilLT.':iiil',5,1!:iT\";Y,X'ffXltflfo n o., s o n s be, u,/nBengkel Memortobotkon Bohoso Melogu ,@';{;;;ii;ir,.1 Podo 27 Juloi2016, Unit Kurikulum -IqrFot ftrsttleRoeo:tc3l_iOOfimi lpsqpis tn, Leeng Pejobot Pendidikon Doeroh Boling teloh E,S$drdqrl mengodokon Bengkel Memortobotkon Bohoso Melogu. Bengkel ilu diodokqn di Pusot Rekreosi Air Ponos Ulu Legong. Peserto bengkel iiu terdiri doripodo murid sekoloh jenis kebongsqon doeroh Boling. Pengoqjuron bengkel itu odoloh unluk menggolokkon onggoto persoluon menggunokon bohoso Melogu dengon fosihngo. Di somping itu, bengkel inijugo dopol mengerotkon hubungon dolom kolongon murid-murid sekoloh jenis kebongsoon. Melolui bengkel tersebut, joti diri, potriotisme don keworgonegoroqn dolom diri seliop peserto dopot dikukuhkon. Pelbogoi oktiviti teloh diodokon bermulo dori pukul 7.30 pogi hinggo 10.00 molom. Peserto jugo memokoi pokoion kebongsoon seperti doli, bqju Melogu, bqju kebogo don ceongsom semoso mer{olonkon okliviti. Akhir sekoli, peserto diminlo mencotot moklumol tentong bengkel tersebut. Murid memboco pelikon secoro mekonis. ,s.#+ Murid mencoiol moklumot dolom pelo pemikiron .*un*;$ FJ..,,..r, polriotisme/nPeserto Bengkel Memortobotkon Bohoso Melogu Merekoteloh berkumpul di billk togongon. i menonton video betiudul \"Zo'bo Bopo Bohoso Melogu Moden\". l l seorongPodo !6 September 1895, lohirloh i binonok leloki Uong dinomoi Zoinol Abidin l Ahmod. Beliou dilohirkon di Kompung Kerdos, Jempol, Negeri Sembilon. Zoinol Abidin bin Ahmod otou lebih kM@$B'ffi*'\"''- dikenoli dengon nomo penonuo, Zo'bo, ioloh insoh luor bioso. Beliou onok Melogu Uong mempunuoijoti diri gong kuot terhodop bohoso Melogu. Pengorbonon Zo'bo dolom memortobotkon bohoso Melogu sukor ditondingi. Oleh itu, Zo'bo teloh dionugerohi geloron pendelo secoro rosmi dolom Kongres Bohoso don Persuroton Melogu Ketigo Uong berlongsung diJohor podo tohun 1q56. Atos roso tonggungjowob lerhodop bohoso Melogu, beliou teloh mengotukon pelbogoisistem ejoon bohoso Melogu podo tohun H24. Hosilngo, beliou teloh menciplo sistem ejoon bohoru podo lohun 1q33. Dengon berpondukon sistem ejoon ini, guru Bohoso Melogu dopot mengqjor onok murid di sekoloh dengon lebih mudoh. Seloin itu, Zo'bo jugo teloh menulis sebuoh buku ber.iudul \"Ilmu Mengorong Melogu\". Buku ini dljodikon ponduon oleh penulis mudo unluk menulis hinggo sekorong. Kini, buku-buku hosil titik peluh Zo'bo diletokkon di rok buku pusot sumber untuk dijodikon rujukon oleh worgonegoro Mologsio. Sumber: www.orkib.gov.mU Menulis perkoloon don froso. r. menghorgoijoso EMK: Ilmu - Sejoroh/nBerbohoso Melogu Ruben melonlorkon pondongonnuo ke luorjendelo. Lomboion doun kelopo diperhotikon menerusi lirikon motongo. \"Ruben, opokoh Uong sedong bermoin dolom benokmu! Ibu Ruben menggonggu lomunon Ruben sombil mengukir sekuntum senuumon. \"5ogo teringot okon kolo-koto Cikgu Sofik semoso mengerloi Bengkel Memortobotkon Bohoso Melogu lempoh hori,\"jelos Ruben. \"Kito jongonloh menudingjori kepodo sesiopo jiko bohoso Melogu dipinggirkon. Kito sendiri Uong enggon don molu untuk meqfodikon bohoso Melogu sebogoi bohoso ilmu serlo bohoso bertomodun tinggi,\" koto Ruben dengon bersemongot loksono Hong Tuoh menentong musuh di medon tempur. \"Ituloh koto-koto doripodo Cikgu Sofik, ibu,\" tegos Ruben. Sejok hori itu, onggoto keluorgo Ruben teloh menggunokon bohoso Melogu dolom kehidupon mereko dengon lebih kerop. Ruben jugo teloh memupuk kesedoron tenlong pentingngo bohoso Melogu kepodo odik-odikngo. Kini, Ruben don keluorgongo berbesor hoii kerono dopol bertutur dolom bohoso Melogu dengon fosihngo. Mereko bery'ogo mengemoi perosoon cinlo okon bohoso Melogu dolom keluorgo mereko. \"Ibu bonggo sekoli kerono komu mempunuoi joti diri terhodop bohoso kebongsoon kito,\" koto ibu Ruben. Mengqjorkon cerito. ffi 1iu't.r1-li j l:j\":_i , r o Murid mengqjorkon cerilo dengon bohoso gong indoh. t'tf,t\"I o Murid bercerilo dengon sebuton don inionosigong beiul. \\-r ; polriolisme/nCototon Isloh 8.00 pogi 7.30 pogi Isi penling r beqiolon cepol diposong ti diboco pontos 10.00 pogi '-1\"lffii'H Pertondingon Bercerils iik ll.+S,po$ Torikh: 6 Ogos 20l6 Moso: 11.45 Pogi empol: SJKC Boling Inli Bohoso Memohomi don menggunokon koto odverbo. wr@w:r;'H,?,T,.'{: Mxil' il:lffi ffili'ffi3rus;i,[ffi?i.lfilffiTxff*'3f,$;n koronson berformot. -r * potriotisme/nBudi $sng Bsik $e@mng SUe Hormoti Bendero Kito #tr Coro Menghormoti Bendero Susunon Kedudukon Bendero oodo Hori Bioso don Hori-hori ' Kebesoron Persekutuon e*Duo Benderc 72 Wz, iNegoro ,l Negeri Tlgo Bendero Isloh s!Domrong : Siopokoh Mohomed bin Homzoh? : Oh, beliou Bogoimonokoh coro kilo mengiborkon Jolur Gemilong? ; ii ,4 .. , r Beropo dor.iohkoh kecondongon bendero ,,, l:eml;? . ,,:l s, uond gryuirkon no!3 ,. Apo ko h so n9. a fo n Io r e k3d y.::d ::,,:,:::1 :t:r..,, i lorl ffi , Bogoimonokoh coro kito mengusun kedudukon i bendero di tiong sekoloh? Simulosikon. Memberikon respons. r Murid memberikon respons terhodop ogot tongo dengon betulngo. Wfl@* o Murid memboco moklumot berdosorkon bohon grofik. * potriolisme EMK: Ilmu - Sejoroh/nLONDON, l7 Mei - Normon Muso, Normon sentioso mempromosikon il mosokon Mologsio. Beliou lidok seorong rokgot Mologsio, leloh pernoh meqjuol mosokqn Borot :t keronojoti diri Mologsionuo Uong mengusohokon restoron mokonon tetop tebol. ;l Mologsio di London sejok 20 tohun Normon jugo menuertoi bongok *l gong lolu. pertondingon mosokon di sono. Beliou teloh memenongi pelbogoi ml. Normon jugo tukong mosok onugeroh sepor{ong usohongo menghorumkon nomo negoro Pi^ utomo Uong mengqjorkon mosokon di persodo dunio. tr& Mologsio dengon menggunokon Woloupun beliou teloh lomo 6r+ rempoh-rotus lempolon. menetop di sono, nomun semongot idffit polriolik letop utuh dolom jiwongo. Effi Beliou bonggo meqjodi worgonegoro frH H.# Mologsio. Sebogoi bukti, Jolur ,i1SBt#r; Gemilong sentioso berkibor fi#1] di restoronngo. Disomping itu, riqffi beliou lelop berbohoso Melogu li-i 1 opobilo dikurjungi oleh pelonggonnuo :F4r dori Mologsio. ffi +,_{E .ffi ,&H ],iE , ffi 4:2 ffi i Jowob soolon don perngotoon. C l. Siopokoh Encik Normon Muso? Terongkon. 2. Bogoimonokoh beliou menghorumkon nomo negoro? 3. Apokoh bukti Uong menuqjukkon Encik Normon Muso cinto okon negoro? 4. Berikon pendopot komu tentong coro untuk menghorumkon nomo nggoro kito di persodo dunio seloin bidong mosokon.l.i : teks @!w,,;\"ta--sx,.{ ,. ilxil3 il:ffi:'J:Iffi}3i{:f,sorkon semongoijolidiri/nSiopokoh JenerolTon Sri Rodzoli bin Doud? Podo usio 18 tohun, beliou sudoh meqjodi juruterbong dengon pongkot leftenon mudo. Keliko itu, beliou sebenorngo mosih tidok lohu memondu kereto. Beliou sentioso menjolonkon tugosngo dengon penuh roso tonggungjowob demi negoro. Keheboton luor bioso beliou semoso mengendolikon pesowot diperokukon oleh pihok Tentero Udoro Dirqjo Mologsio (TUDM). Semoso beliou meqjodi ponglimo n TUDM, bongok misi gong leloh diselesoikon oleh beliou, contohngo perisliwo konflik pemberontokon di negoro Mesir podo Februori 2011. Keliko itu bongok worgo Mologsio, termosuk pelqjor, terkondos disono. Seluruh rokgot Mologsio omot risou okon keselomolon mereko. Lontoron itu, Jenerol Ton Sri Rodzoli bin Doud leloh meloncorkon Ops Piromid. Beliou beriiogo membowo pulong rokgol Mologsio dengon menggunokon kopol terbong TUDM. Seterusngo, sewoktu peristiwo pencerobohon di Lohod Dotu podo Februori 2013, beliou teloh memimpin posukon TUDM mengusir penceroboh dengon menggunokon jet pejuong. Hosil keq;'osomo TUDM dengon posukon keselomoton don ogensi penguol kuoso gong loin, penceroboh negoro okhirngo bet.iogo diusir. Anok joti Besut, Terenggonu ini teloh bersoro podo tohun 2014, seteloh berkhidmol selomo 4l tohun. Kini, onok didikngo dolom TUDM mosih meneruskon misi mengowol ongkoso rogo kiio untuk mempertohonkon kedouloton negoro. Sumber: Diuboh suoi doripodoUtuson Mologsio,l0 September 2014 llsiil:trifttr::t+i Menulis teks. ffis a Murid menulis leks gong diimlokkon dengon menggunokon ejoon gong tepol. I Murid memboco leks dengon sebuton don inionosi gong belul. berlonggungjowob/nAlkisoh podo zomon dohulu, kehidupon sekumpulon hoiwon disebuoh neger[s* domoi.umpomo tikusjotuh ke beros. Mereko hidup dengon omon ffi Molongngo, podo suotu hori, negeri mereko teloh diserong olehjenlolok.B, Negeri mereko diceroboh secoro horom. Dengon rokusngo, jentolok ituH. tohun.menumbongkon pokok-pokok gong leloh Sgohodon, Song Gqjoh Uong gogoh berkumpul.negeri itu berusio berotus-rotus worgofftii, seperli Bodong memonggil #: Selerusngo, Song Gqjoh berkoto, \"Wohoi penduduk negeri Indoh Permoi,H bersolu kito leguh, berceroi kito roboh!\" \"Moriloh kilo bersotu hoti mempertohonkon negeriini hinggo tilison doroh terokhir,\" kolo Song Merong. Tibo-tibo, hoiwon-hoiwon disitu terdengor suotu suoro. \"Ah, oku mohu lori dori sini!\" koto Song Biowok Uong mengebobkon,.l, holilintor.hoiwon loin terpoku bogoikon diponoh r. \"Hqjon emos di negeri orong, hujon bolu di negeri sendiri. Aku letop cinto j, Biowok.okon negeriku,\" kolo Song Siput sombil mengesol ke oroh Song +J, \"Bior putih lulong, jongon putih moto,\" kolo Song Gqjoh. Akhirngo, ./. .;):lal 8ruffi&S4 .rri::l:r..1 wffiffiftpT&$ Mengqjorkon cerilo. o Murid menggunokon bohoso gong indoh. o Murid menceritokon kisoh dengon sebuton don inlonosigong beiul. beroni/n@ &erss$kurlerh Pengorbonon Cikgu Rohmon Roksud sInifolio ? ? Isloh s folio souo. Izuni sApokoh tqjuk sTqfuk folio . Isloh e.Bogoimonokoh sikop Cikgu Rohmon podo moso itu? Roksud Isloh Podo Keesokon ho ringo, Islqh membentongkon foliongo di hodopon kelos. Cikgu Sofik Gombor siopokoh Uong pertomo itu, Isloh? 3. Isloh Sormeelo ;8. \"tifm-- gerbucii bdidosorkon gombor. r r Murid menggunokon kolo gonlinomo Uong sesuoi. ffiBp E'ffi}ii\"l o Murid memr.idohkon moHrimot. ... priholin -/n;f#fi Memboco 'r,: Utomokon Borongon Buoton Mologsio *, ;s.\" 6{: i.'.-; Solom sejohtero. Terimo kosih tuon pengocoro mqjlis, poro hokim gong orif logi bijoksono, don Uong dikosihi worgo Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling. Hodirin Uong souo muliokon, Tqjuk sgorohon souo podo hor,i ini ioloh \"Utomokon Borongon Buoton Mologsio\". Kerqjoon kito menggolokkon rokgot membeli borongon buolo,n tempolon. Bongok foedoh dopot diperoleh jiko kito mengokong don,membeli borongon keluoron dolom negoro. Sebogoi worgonegoro Uong bedonggungjowob, kilo mestiloh ,,,'. mengutomokon borongon buoton Mologsio kerono borongon kito bermulu tinggi. Borongon Uong dibuot di Mologsio bersesUoion dengon cuocq &n sosiobudogo tempoton. Oleh sebob itu, borongon tersebut tohon lebih lqmo jiko dibondingkon dengon borongon Uong diimport. .,,,;,ri''.i,'1,,.,r'.' Hodirin Uong souo hormoti, rito\"iugi O,frot r\"mUontu don meningkotkon ekonomi negoro. Wong Uong digunokon untuk membeli borongon buotohfi0loUsis,frdok mengolir ke luor negoro. Kesonngo, ekonomi negoro kitasenti Stobildon berkembong. Seloin itu; kito dopot membeli borongon dengon horgo Uong lebih muroh. Kito jugo dopot meqjimotkon perbelor{oon.'Lebihon wong tersebut dopot disimpon untuk kegunoon moso depon. muliokon,Hodirin Uong souo ,, rr,',i gKesimpulonnuo, kito perluloh IUo istimewo Sekion, terimo kosih. Buoton Mologsio Kltee,bbootngdgoonobnenrgeoggooro Heboi ... hebot ... hebot o lolo (3 Koli) Jenomo Mologsio ,i Memboco teks. .ffi 'trdl ' *W,}*Fic Murid membuot rumuson berdosorkonleks. ..,%-,-t-,,.ii--, Murid menguboh suoi seni koto logu. ' cintookonnegoro/nPengorbonon Wiro Negoro Podo minggu lepos, Isloh don kowon-kowonnuo menonton togongon video lentong Angkoton Tentero Mologsio. Mereko dopot mengoksikon pengorbonon onggoto tentero Mologsio sewoktu mempertohonkon negoro. ' bolom togongon tersebut mereko dopot mengoksikon tentero Mologsio l.mendirikon khemoh di kowoson Uong selomol. Selerusngo, Isloh don kowon-kowonngo bertepuk tongon sombil bersorok riong selepos selesoi menonlon togongon itu. Mereko beroso sungguh bonggo okon pengorbonon wiro negoro. Menulis korongon. I, - -r Murid melengkopkon korongon berdosorkon gombor. ffi@$ Murid menggunokon penondo wocono. \\-J;'o$$,tPolo polriotisme ;,/nKito Sudoh Berjogo Pogi Ahod Uong lolu, Isloh, Domrong, Izuni don Iffoh berkumpul di hodopon pinlu mosuk ke kowoson perumohon mereko. Mereko bercodong untr\"ik membontu penduduk di kowoson perumohon mereko mengiopkon pondok kowolon keselomoton. Woloupun mosih mudo, mereko songgup memeroh keringot demi souong okon kowoson perumohon mereko. Penduduk membowo ololon congkul, penukul, poku, kogu don loin-loin Seterusngo, ketuo kompung memberikon toklimot berdiri Selepos itu, mereko mulo monqkolo tekunngo bekeqio lotkolo dengon memboncuh simen Ado gong ditugosi untuk Iffoh mengiopkon mokonon Izuni mengediokon minumon '\" merlelong tengoh hori Akhirngo, pondok keselomoton menikrnoti hidongon itu ber.iogo disiopkon Seleloh keqio selesoi, penduduk kompung berehot Ker.jo mengiopkon pondok keselomoton ini bukonloh perkoro Uong mudoh. Ketuo kompung mengotokon i.ttiirr:i,t'r.r hongo ket.iosomo Uong jitu doripodo penduduk dopot mengiopkon pondok tersebut. Oleh itu, ketuo kompung mengucopkon terimo kosih kepodo semuo !j,.'trig terlibot. Mengenol posti koto hubung don membino ogot menjodi perenggon. - ,,+a.ri+. 6 Murid menulis moklumot dengon menggunokon koto hubung '- ai..*;'--/,1'c Murid memindohkon moklumol berdosorkon gombor. . beroni HoA,a#orl \" --:-L/nBerikon respons berdosorkon gombor. l, Dimonokoh lelokngo bulon don : , biniong podo bendiro Mologsio? )3ilV/ 2. Beropakohjolur Bodo bendero itu? L Gemilong Jolur 3. Apokoh norno benders itu? s1, il*,ti M6t Bermoin sombil memberikon respons. ry l. Libolkon sekurong-kurongnuo duo orong peserlo. 2. Lombungkon buoh dodu podo gombor itu. 3. Tongokon soolon berdosorkon tempol buoh dodu itu jotuh. 4. Peserto gong melombungkon buoh dodu okon memberikon respons terhodop soolon kowon. Peserio mendopot morkoh berdosorkon morkoh gong tertero podo gombor. 5. Peserlo okon bergilir-gilir melombungkon buoh dodu. 6. Peserto gong poling tinggijumloh morkohngo diumumkon sebogoi pemenong. * Silo logori Inlernet otou rujuk guru jiko jowopon Uong diberikon kurong jelos. ....ss*Ju fl\"-\",g;-- 3 3* hilong,fr -\"*_niliron,*l^,. , +S \"'\"trqn \"' t. Mengopokoh Tugu Negoro dibino? 2. Apokoh nomo kereto nosionol Mologsio Uong pertomo? 3. Apokoh nomo bendero Mologsio? 4. Apokoh nomo logu itu? Ngongikon. 5. Nomokon keenom-enom orong Perdono Menteri Mologsio./nINDAHNYA WARISAN KITA Muzik trodisionol olunonngo merdu, Menusukjiwo,,men$psirsendu-',,' Pusoko berhorgo worison silom, Usoh dibiorkon terus tenggelom. Hendokloh kito ingot sentioso, Horgoiloh odot budogo bongso. Lofozkon gurindom dengon sebuton don intonosi gong betul./nfr&rdt*ngo Alunan *t # berosol doripodo perkotoon Porsi \"nog\" gong bermoksud tiup I bungi terhosil menerusi tiupon t digunokon dolom persembohon muzik rokgot *I * digunokon dolom upocoro pertobolon sulton Min Li Itu olot opo? serunot Petugos muzium Ilu olot muzik trodisionol. onok Izuni Petugos muzium Apokoh s? Isloh Nomo olot itu ioloh serunoi onok, Petugos muzium serunoi Kedoh, serunoi ibu don s.seruling. Tolong Alol muzik inis. Isloh Woh, s! Ibu Memong benor, Isloh. Bungi olot muzik itu Isloh sungguh merdu. Tohukoh komu tentong olot Ibu muzik itu, Isloh? g. Isloh Dori monokoh komu mendopot moklumot itu, Isloh? Sogo mendopot moklumol lentong seruling semoso melowot ke muzium tempoh hori. * biosongo diperbuot doripodo buluh * mempungoibeberopo lubong petik * ditiup secoro melintong olou menegok * dimoinkon secoro solo Bertulur. ,r .. t.tr o Bertulur dengon menggunokon ogot gong gromolis. iLtf\"f\"i,-fr *,,*--o M u rid mem b-uot u losdn- berd osorlio n iro k'irimor. ffi€P menghorgoi worison/nPersembohon Muzik Uong Istimewo Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling okon mengor[urkon pertondingon muzik lrodisionol di sekoloh. Atoi don rokon-rokonngo mohu mengertoi pertondingon tersebut. Mereko bercodong untuk mengodokon persembohon muzik Uong islimewo. Persembohon tersebut mesliloh menghiburkon don tidok sukor untuk dilokukon. Sebelum membuot kepuluson unluk memilih jenis persembohon, mereko mencori moklumot doripodo pelbogoi sumber. ierulini'HiJund'*- Seruling hidung ioloh olot muzik Uong dimoinkon oleh mosgorokot Orong Asli di negoro kito. Pemoin I seruling perlu mengumbotkon sebeloh hidungngo ,,dengon doun otou secebis koin, monokala sebeloh logidigunakqn untuk rneniup seruling. Alunon bungi Uong dihosilkon unik sekoli. ;ffi B\"tong Pod' ',',' Grunoi Doun KeloPo Jer rvr\"' Serunoi ini diPerbuot l*uguilHdry-,*,\"^J+;lir;;osiouLlur' Ooripoao doql k\"l9P: otou doun ibus rrrudo dililitkon Ufiloffiin'i'\",g';i*iot1ii.uqi o,dm:i.b,?ei'-nTitp.u1kl1g]tY!\"$*Poq!li n huju ns botons [s\"eirioi'm[,bornngti''rgu*n\"*ubi ieenrutnuoki ini ngoring' i Apokoh s r persembohon Mengopokoh komu i f:\".-i:,, muzik gong i'r memilih persembohon i -' -f' sesuoi untuk dffii#\":_*:g:?^fl',j tersebul? Il *,._**-\"_..-.._.*l' Memboco don memohomi moklumot. r Murid membuot keputuson dengon memberikon oloson gong sesuoi. @}W1 .lo Murid berbicoro unluk mengompoikon moklumot. rosionol EMK: Ilmu - Muzik/nEncik Gon bopo soudoro Jion Hui. Beliou penggesek erh-hu tersohor ditonoh oir. Beliou sering diundong untuk mengodokon persembohon kebudogooR somo odo di dolom negoro mohupun di luor negoro. Podo suotu molom, sedong beliou bersiop sedio untuk membuot persembohon, beliou lerpondong okon seseorong Uong omot dikenolingo suotu keliko dohulu. \"Cikgu Ming, bekos guru muzikku,\" bisik hoti Encik Gon. Secoro tibo{ibo, peristiwo Uong berloku kiro-kiro 30 tohun gong lolu menerjoh ingotonngo. Keliko itu, dio mosih di bongku sekoloh rendoh. \"Komu tohu nomo olot muzik ini?\" tongo Cikgu Ming serouo menurlukkon sekeping gombor kepodo Gon. 'oEr ... tok tohu, cikgu,\" jowob Gon jujur. \"Nomo olol muzik ini erh-hu, bukon er ... tok lohu,\" bolos Cikgu Ming sombil bergurou. Gurouon itu membuolkon rokon-rokon Gon ketowo lerbohok-bohok. Gon molu tersipu-sipu. Nqmun begitu, dio lidok mengimpon perosoon moroh lerhodop gurunuo ilu. Seboliknuo, gurouon lersebut teloh membokor semongotngo. Bermulo dori detik ituloh berpulikngo cito-cilo Gon unluk meqjodi penggesek erh-hu ternomo. Jowob soolon. t. Siopokoh Encik Gon? 2. Apokoh gong dilokukon oleh rokon-rokon Gon? 3. Wqjorkoh tindokon mereko? Jeloskon.ffi 4. rooY.5. lot m uzik trodisio no I seperti erh-h u do pot d i po pu lo 3lS:J:rTffi Membino don menulis jowopon pemohomon. t rnoAfl::nl Murid menulisjowopon pemohomon secoro kritis don kreotif ffi@3 dengon belulngo. reJ o Murid memboco teks dengon sebulon don inlonosigong betul. r. berusoho/nVenu Uong Berjoso Aku sebotong venu. Bodonku lurus don berworno kekuning-kuningon. Bodonku odo lubong-lubong kecil. Apobilo oku ditiup, oku mengeluorkon bungi Uong mendogu-dogu. Tuon oku bernomo Vishon. Tuon oku bekerjo sebogoi penggembolo lembu. Seliop hori, luon oku okon membowoku ke podong rogut. Tuon oku okon meniupku untuk menghilongkon kebosononnuo. Podo suolu hori, tuon oku tertidur kerono kelelihon. Apobilo terjogo, dio lernompok seekor ulor ledung sedong berdesis di hujung kokingo. Tuon oku beroso sungguh tokut. Dio mohu melorikon diritetopitidok sempot. s.Mujurloh, tuon oku tidok moti okol. Dio olunon bungi nofos lego . Bercerito. GXpb;o\\..H.;..!..l.r..i.{J:..M. fexSlg3UkfUffO:3n,ffi Hl,'\"x:lffi it'f !#:l,n\"H:ll:1ff :fl::sonsindoh/nIkutloh Resmi Podi d* Komu tidok n'W+ logok ./ dengonku, Seruling. Suoromu tidok semerdu suoroku. Melengkopkon cerito. r\"ponduonlo llur{uunrio{ melengkopkon cerito dengon menggunokon koto mojmuk ffiflG* r. menults KOrOngOn. Gunu I merendoh diri -/nWOt{:sgrR Berh'Orgo: Pelihoroloh Worison Kito Sotu forum bertqjuk \"Kepentingon Memelihoro Bongunon Worison\" leloh diodokon. Ponel forum tersebut terdiri doripodo Ton Sri Hoshim, Dotuk Mohon don Dotin Alioh. Forum ilu dipengerusikon oleh Profesor Aziz. Profesor Aziz Mengopokoh bongunon Mosjid Ubudigoh, Kuolo Kongsor worison perlu dipelihoro? Ton Sri Hoshim IBoleh Ton Srijeloskon Profesor Aziz Dotuk Mohon Bongunon worison perlu dipelihoro kerono bongunon Profesor Aziz ini mempungoi niloi seni don Dotin Alioh ges?tetik Uong tinggi. Pondongon souo seperti pondongon Ton Sri Hoshim. Bongunon worison omot linggi niloi seningo. s.:s? Bongunon worison seperti Seteloh forum ilu selesoi, Profesor Aziz berbual-buol s.dengon onggolo ponelforum tersebut. Tokong Kek Lok Si, Pulou Pinong Profesor Aziz Kuil Sri Poggoto Vinogogor Moorthi, Meloko Dotin Alioh Somo-somo, Profeso r Aziz. Sogo berbesor hoti kerono Profesor Aziz dopot meqjogokon forum ini. g. Ton Sri Hoshim Terimo kosih, Profesor Aziz. Sogo berhorop ogor pondongon souo dopot mengedorkon mosgorokot kito. Simulosikon .-. - . e o Murid berbuoldengon menggunokon kolo geloron. ([B --rlsz iot$)i,\"nl o Murid mengujorkoi diolog d'5ngon sebulon-don intonosi gong belul. r. berbudi bohoso/nBongunon Porlimen Bongunon Porlimen terletok di kowoson Tomon Tosik Perdono, Kuolo Lumpur. Bongunon ini dirosmikon pembukoonngo podo 2 November 1963 oleh Yong di-Pertuon Agong keligo, Tuonku Sged Putro Al-Hoj ibniAl-Morhum Sged Hosson Jomolulloil. Bongunon Uong menjodi simbol demokrosi negoro kilo melibotkon kos pembinoon sebongok RM l8 juto. Lebih doripodo sejuto botu boto,2200 ton besiwqjo, 54000 ton konkrit, 200000 kompit simen, don 300 ton koco teloh digunokon dolom pembinoonnuo. Keseluruhon bongunon ini menggunokon koco Uong dopot menuerop hobo don cohogo. Terowong berukir Uong diperbuot doripodo konkrit dibino untuk mengholong sinoron cohogo motohori. Podo tohun 2007, bongunon Porlimen Mologsio leloh diwortokon sebogoi Bongunon Worison Kebongsoon menurut Akto Worison Kebongsoon 2005. Bongunon ini perluloh dipelihoro kerono merupokon worison berhorgo kepodo seluruh rokgot Mologsio. Sumber: www.porlimen. gov.mU www.bernomo.com.mU Memboco don memohomi moklumot tersurol don tersirot. ffi@h , o Murid membuot uloson tentong bongunon Porlimen. o Murid mencolol moklumot. ,%to{ * menghorgoiworison -/nKuil Sri Poggoto Vinogogor Moorthi Ruben don kowon-kowonngo teloh mengertoi lowoton sombil belojor ke Meloko. Lowoton Uong dior{urkon oleh Kelob Budogo Sekoloh Jenis Kebongsoon Tomil Kupong itu diodokon podo l9 Ogos 2016. Lowoton ini disertoi oleh 40 orong ohli Kelob Budogo don empot orong guru pengiring. Tr4juon lowoton itu dior{urkon odoloh unluk menombohkon ilmu pengelohuon poro peserto tentong bongunon worison Uong terdopot di Meloko. Bongunon worison Uong menorik perholion Ruben ioloh Kuil Sri Poggoto Vinogogor Moorthi. Kuil ilu lerletok diJolon Tukong Emos, Bondor Meloko. Bogi Ruben, lowoton lersebul songot bermonfoot. Dio terujo kerono dopol melihot seni bino Uong sungguh menorik don unik. Membino kerongko don menulis korongon. @ :wz M : ii 3 il : ru f, [:11,,nff *\"ffi,lT[,[: 3 : l] ff l'l?\". i'usl,.,l a n \". menghorgoi worison -/nTetomu dori Plonet Zefiro Podo tohun 2088, Plonel Bumi dikunjungi oleh mokhluk osing dori Plonet zefiro Uong dikenoli sebogoi zef .zet berkur{ung ke Plonet Bumi untuk meloncong. Kopten Izom membowoZef ke lempot gong menorik di Plonel Bumi unluk mencuci moto. : Bongunon Uong komu lihot itu ioloh Islono Kenongon, Bukit Chondon, Perok. Istono ilu dibino podo lohun 1926 don diperbuot doripodo kogu. : Woh, unikngo! Woloupun Istono Kenongon Bukit Chondon, Perok sudoh dimomoh usio tetopi bongunon itu mosih utuh berdiri. : Komi sentioso menghorgoiworison kebudsgoon don kesenion komi. Hosilngo, worison itu tok lopuk dek hqjon, tok lekong dek ponos. affi-\\ wli 3&fial'JJsl:ffi ,::fl il\",], bersejoroh. Penduduk Plonel Zefiro $i polut menelodoni sikop ;; penduduk Bumi Uong menghorgoi bongunon worison. eI :: Benor. Zet. rongon tupo sompoikon pesonon ini kepodo 1-\\,#, penduduk di plonet komu opobilo n^^-r,.^-s o Murid mengujorkon diolog dengon sebulon don inlonosi gong belul. ffin@ *'ii$,Yrt\"l o Murid menlompoikon peiononl menghorgoiworison -/nWMwry&whd*,*Wwrd.M$ffi Aktifngo Kelob Kebudogoon . dikir borot Kelob Kebudogoon Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Anoooto Kelob Boling songot oktif. Kelob ini sering mengoqjurkon oktivili kebudogoon. Roksud ioloh pengerusi kelob . 50 orono tersebut. Podo suotu hori, Roksud ditemu romoh . berbilono bonoso oleh wortowon mojoloh sekoloh. r murid tohun 4, 5 don 6 Wortowon Bolehkoh komu ceritokon oktiviti Roksud Kelob Kebudogoon? Pencopoiqo Boleh. Kelob komi menjogokon Wortowon pelbogoi oktivili seperti persembohon r mengodokqn teoter, borio don dikir borot. Roksud Bolehkoh komu cerilokon persembohon Wortowon kebudouoon oodo Roksud gke.onggotoon kelob ini pulo? oerinokot doeroh don negeri Apokoh pencopoion kelob ini? Motlomot € r menuuburkon ini . itu . souo . komi . mereko semonoot cinto okon Selepos sesi serri budouo bongso dengon roko Ruben Roksud - Jion Hui Roksud Ruben Roksud beliou . komu . kilo . opo o mono o sini ..r..ffi Berbuol dengon menggunokon koto gonti nomo. o r * : ffiflilJfl{ tffi Hl:,8flil ffi[x;i:ffi be,orosus ;.\"iig[;i:lffi tx,.Y,,,.T,Y,:/nPertondingon Kebudogoon Kelob Kebudogoon Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling okon mengertoi pertondingon kebudogoon peringkot negeri. Oleh sebob mempungoi mosoloh tertenlu, Jion Hui don rokon-rokonngo berbincong untuk memilih lotihon Uong perlu diberikon keutomoon. Mereko membuol keputuson berdosorkon mollomot gong hendqk dicopoi. Hol ini penting ogor mereko dopol menjuoroi pertondingon kebudogoon Uong disertoi. l. Pertondingon Borio pernoh menjuoroi kesuntukon moso Torikh;EEOgos 20ntr pertondingon borio untuk membuot lqtihon peringkot negeri kurong pengolomon Tempol: Dewon Komunili mempunUoijurulotih untuk mengodokqn lorion singo gong persembohon 2. Pertondingon Torion Singo berpengolomon pernoh menjogokon torion singo Torikh:nnOgos 20trn teoter budogo perololon muzik terhod peringkot doeroh Tempot: Kompleks Worison 3. Pertondingon Teoter Budogo Torikh:nEOgos 20trn Tempot: Auditorium Inton Jion Hui don rokon-rokonnuo leloh -9. Memohomi don menookul moklumot. r Murid memindohkon moklumol mengikut keulomoon dolom benluk grofik. flrirtr& .a Murid menggunokon koto mojmuk d6ngon *StrI @L o rosionot n^^_*\",-^sr. betul.-ruffil:l -/nPontong Lorong Mosgorokot Kito Jion Hui Dolom kolongon mosgorokot Cino, Ruben odo bongok ponlong lorong. Sebogoi Isloh contoh, komi tidok boleh menuopu Jion Hui sompoh podo hori pertomo Tohun Bohoru Cino. Perbuolon itu dionggop menolok tuoh. Bogi mosgorokot Indio pulo, ibu Uong mengondung dilorong keluor rumoh seorong diri podo woktu molom. Jiko lorongon ini diingkori, mereko okon digonggu rohjohot. Somoloh jugo dengon orong Melogu. Komi pun odo ponlong lorong. Contohngo, komi dilorong bersiul di dolom rumoh. Perbuoton ini dipercogoi okon mengebobkon ulor memosuki rumoh. Woh, menorik sungguh cerito tentong pontong lorong mosgorokol kito I Sebenorngo omolon ponlong lorong tersebut bertt{uon unluk mendidik tingkoh loku seseorong. Poniong Lorong Mosgorokot Mologsio ***LTt-n-o-J$.il **M1e*lo*gu g ***_.t*$-*_J t$ *_-_-.-_-_J Mencolot moklumot. r Murid mencolql moklumol dolom bentuk grofik. c Murid mengujorkon diolog dengon sebulon don intonosigong belul. ffirut :. rosionol EMK: Peroluron Sosiobudogo/n;:!# . Adot Berendoi Adot berendoi merupokon odot Uong mosih diomolkon oleh mosgorokot Melogu. Adol ini dilokukon untuk meroikon kelohiron cohogo moto dolom sesebuoh keluorgo. Agot Susunon Bioso Agot Songsong l. Adqt berendoi perlu dihorgoi. l. Perlu dihorgoiodot berendoi. 2. Adot inisehorusngo dipelihoro. 2' ? 3. Adot inimempungoiniloipositif. 3. ? 4. Adot ini diodokon -bo-g:'i\"m' eroikon kelohiron 4'. Z cohogo moto. Podo minggu lepos, keluorgo Izuni mengodokon mojlis berendoi. Mojlis itu diodokon di rumoh mereko. Soudoro-moro don sohobot hondoi hodir unluk memeriohkon mojlis itu. Agot Susunon Bioso Agot Songsong l. Izuni songot gembiro. t. .r 2. Mojlis berendoi berjolon loncor. 3. Soudoro-moro mengucopkon tohnioh. 2.? 4. Ibu bopo Izuni bersgukur kepodo Tuhon. 3.! 4. .2 Membino ogot songsong. r rn. _ _ .o Murid membino ogol songsong. ffi@ Murid memboco t6ks seciro miekonis. *r\"tt$,.i,t\"l kesgukuron -/nBongunon Worison Mosjid Jomek & - lerletok di persimpongon Sungoi Klong don SungaiGombok -,.djbinc po c Keloskon olot muzik trodisionol Melogu dengon menggunokon peto pemikiron uong iffi=,k Trodisionor Mosgorokot Merogu Dolom kolongon mosgorokot Melogu, terdopol pelbogoi olot muzik lrodisionol. Alot muzik ini dopot diklosifikosikon kepodo jenis tertenlu. Alot muzik seperti gong, conong, kertuk buluh don ongklung ioloh olot muzik idiofon. Alot muzikjenis ini menghosilkon bungi menerusi koedoh ketukon, logoon don goncongon. Rebob, gombus don kecopi buluh pulo merupokon olot muzik kordofon. Alol muzikjenis ini menghosilkon bungi doripodo petikon olou gesekon toli Uong diregongkon. Alot muzik seperti rebono ubi, kompong, gendong ibu don gendong onok merupokon olot muzik memberonofon. Alot muzikjenis ini menghosilkon bungi doripodo poluon bohon kulit gong diregongkon. Alot muzik Uong menghosilkon bungi menerusi peniupon pulo dikenoli sebogoi olot muzik erofon. Serunoi, seruling, selumprit don nofiri odoloh ontoro contoh olot muzikjenis ini./nDAMAINYA BUMIKU :i Bumi Kekolkon keh[jouonmu Dlo,jkrykgomnokhubbioorhkoo.n1.t,ufibimuhdm- u- -b\"inrovseov Sotu Murid Sotu Pokok Deklomosikon sojok don ngotokon moksud./nBum*ku Sqleh*ero, Bojo Orgonik Cecoir Mesro Bumi & Keboikon Bqjo Orgonik Cecoir cffi bqjotrzuni, tolong.guhokon iiu ? Boikloh, cikgu. Sogo okon i orgonik cecair keronc bqjo i menggunokonnUo. tidck n:engondulgibohon kimio. J i' *tr Horap€. Boikloh, cikgu. Sogo okon Minto.€, memberitohu kowon-kowon. Kowon-kowon, Cikgu Norehon , Boikloh, Izuni. f.CIeroinl&kit$r aoggurlglcori:,ll.' f €Tolong jeloskon b-q*jo'rofrfgiofnfiik cecoir. tH kerono . icloh g.Keboikan bqio orgonik cecair . Horop Mengolokon permintoon secoro bertotosusilo. r Murid mengotokon oloson. r Murid mengujorkon diolog gong teloh dilengkopkon. @ffig * menghorgoiolom EMK: Ilmu - Pendidikon Alom Sekitor/nPengholou Seronggo Orgonik Kowon-kowon, souo odo petuo untuk meqjogo lumbuhiumbuhon. Tohukoh komu corongo? Kito boleh membuol bohon pengholou seronggo orgonik untuk disemburkon podo pokok. Elokkon penggunoon rocun seronggo kerono bohqn ini okon merosokkon olom. Bogoimonokoh kito hendok membuot bohon pengholou seronggo orgonik? €. g.Mulo-mulo, sediokon 5\"1.rusnuo, Dengorloh pontun sogo ini. Kisor cili menjelong molom, Mesin dipocu supouo sekoto; g s. Memboco don memohomi moklumot. w@ a Murid memindohkon moklumot dolom benluk cerilo don pontun. a Murid bercerilo dengon sebulon don inlonosigong beluldengon menggunokon bohoso gong indoh ;r cinloiolom sekitor EMK: Kreolivili don Inovosi/nSotu Murid Sotu Pokok Bersempeno dengon Minggu Alom Sekilor, Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling mengonjurkon progrom Sotu Murid Sotu Pokok. Tqjuon progrom ini diodokon odoloh unluk mengh[joukon kowoson sekoloh. Seloin itu, udoro persekitoronjugo semokin nuomon. Podo hori itu, semuo murid lqhun enom membowo onok pokok mosing-mosing. Selerusngo, mereko berkumpul di dewon sekoloh. Cikgu Wong memberikon toklimol kepodo mereko. Selepos itu, mereko mulo mengorek lubong. Mereko memosukkon kompos ke dolom lubong itu. Kompos dopot membontu pokok cepol membesor. Mereko menonom pokok di kowoson Uong dikhoskon mengikut kelos mosing-mosing. Pokok Uong dipilih ioloh pokok Uong dopot meredupkon kowoson. Unluk memoslikon pokok itu senlioso subur, mereko menggunokon bohon pengholou seronggo orgonik untuk mengholong seronggo doripodo merosokkon pokok-pokok ilu. Hosilngo, kowoson sekoloh meqjodi lebih contik. Udoro persekiloron jugo semokin nuomon. Kowon-kowon, uloskon keboikon progrom Sotu Murid Sotu Pokok.f$ Menulis uloson. (aMx@f,2 tt$,l\"nl o Murid membuot uloson. odverbo dolom uloson. o Murid menggunokon kolo L'--J L bekerjosomo/nPesto Pontun Alom Sekitor Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling mengodokon pertondingon berbolos pontun bersempeno dengon Minggu Alom Sekitor don Teknologi Hljou. Podo hori pertondingon, Izuni don kowon-kowonngo leloh mosuk ke dewon dengon wojoh Uong cerio. Seleposjurupontun membocokon peroluron pertondingon, Izuni pun menjuol pontunngo kepodo pihok lowon. Toqjung Tuon bongokngo seno, Perlondingon Berbolos Disengot tebuon di otos perohu, Tempot Nono bersirom molom; Siong molom tidok keruon; Kolou puon b[jok loksono, Kolou puon hendok tohu, Apokoh mokno ngomonkon olom? Kekolkon olom dengon kehljouon. ;:a.v =\\i- wBowo pengot ke Toqjung Choli, i,i Tongkop tenggiri wqktu molom; Lidoh buogo tumbuh setoro, Corongo songot senong sekoli, Uboton peribumi zomon-bezomon; Didikloh diri sogongi olom. Tolongloh sogo berikon coro, Ceriokon bumi seponjong zomon Moksud Pontun Rongkop I Rongkop 2 Rongkop 3 Rongkop 4 Pemontun ingin w w w mengetohui moksud ngomonkon olom. Melofozkon pontun. -s%^_frf.f.u^\"^'t! c Murid mengolokon moksud seliop rongkop ponlun ffiffi o Murid memboco leks. ;. bertonggungjowob -/nMori Ngomonkon Udoro Selepos itu, /; .f'; \"::n'i Progrom Solu Murid 'r Sotu Pokok. ; AdUhoi, KesimpUlonnuo? Foedoh Penonomon Pokok diKowoson Sekoloh v' nnempersleh hqsit tqn*ry]sn / v' meredupkon kowoson sekoloh msnuercp hobo pfrncorfin motchori -'' mengindohkon sekoloh Membino pelbogoi jenis ogot. .a. , o Murid menggunokon penondo wocono. o Murid memllco mokiumot don membuot rumuson @€l.'ot\\$\"-,;,;ri\"\"\"n'rl a menjogo kesihoton/nD,atukku A$em, Tenong Sungguh di Rumoh Dotuk udoro ponos keluor melolui ruong ontoro kekudo dengon bumbung pergerokon udoro tidok terholong kekisi tidok memerongkop udoro pokok ditonom untuk mengerop hobo Izuni Tenong sungguh rosonuo di sini. Udorongo nuomon don tidok Doluk ponos. Keodoon di dolom rumohjugo ceroh. Woh, selesongo Izuni s.f{rumoh dotukl itu. Cohogo s.ffi Seloin itu, lihol robung rumoh Doluk Izuni Izuni, lihot bumbung Dotuk dotuk pulo. Udoro okon Woh, bongokngo pokok bungo di sekeliling rumoh doluk! Komu lohu opokoh foedohngo, Izuni? s.ffiYo, dotuk. Pokok-pokok itu dopol s.mJodi, kito doPol Berbicoro berdoso rkon bohon grofik. . r Murid membuot rumuson berdosorkon moklumol lersurol don tersirot. ffiflGx o ;uofl.!rt{ Murid menggunokon koto gondo semoso berbicoro. -r.- rosionol/nMusuh Dotukku Izuni duduk bersimpuh di dongou dotukngo. Pondongonnuo tertumpu podo doluk. Doluk sedong membuko mongkuk tingkot Uong berisi beberopo ketul ubi kogu don sedikit kelopo porut. \"Mengopokoh dotuk tidok menggunokon beg plostik don polislireno untuk mengisi ubi rebus ini?\" sool lzuni. Air muko dotuk beruboh doripodo cerio lolu mencuko. \"Izuni, plostik don polistireno musuh dotuk kerono bohon ini tidok boik unluk kesihoton,\" jowob dotuk. \"Betul, doluk. Sogo pernoh mencipto sgoir tentong plostik don polistireno semoso pertondingon olom sekitor disekoloh. Dengor sgoir ini, dotuk,\" koto Izuni. Wohoi kowonku dengorloh peson, Untuk dirimu sebogoi ponduon, Plostik don polistireno sukor dilupuskon, Tonpo bohon initiodo pencemoron. Sikop monusio membuot ongkoro, Lopison ozon semokin sengsoro, Plostik don polistireno usoh diguno. , \"Woh, pondoingo cucu dotuk! Izuni, tolong jeloskon jiko kito tidok Memboco pelikon. [l:@w7 ;\\*-#rrff '{ I il X Ii3 il : L'ff [ff.Tfifi :l'.,',,TJ\"lf,fll\". me{ogo olom sekitor/nMonfsstl(En, Air.'Hqion -'--*-\"-\"*' ***-\"'\"-*-* r'-^\" i,. 1 1,,. I ltl,.,tt. ,-.-..,r.i * \":+in r, i i: I ffi i . i.ir:ii ;:; s tr:T:Il:]]mYs Sogo don dotuk ingin mengumpulkon don menggunokon oir hujon. l.Mulo-mulo, souo don doluk menuediokon Berikon pendopot komu lenlong longkoh-longkoh untuk mengotosi pembiokon jejentik di dolom tokungon oir. ff, Menulis untuk menuompoikon moklumot. u=usur,P-*; r\"rrrl,r'd Wl i [*i*ff;yli#=Ji;'\"iiililJi*uu uuu EEil@/nLompu Tonpo Elektrik Izuni melihot dotukngo mengediokon bohon untuk menghosilkon lompu tonpo eleklrik. Bohon tersebut ioloh .1. -\":t --.drd ffi Menggunokon koto nomo om don perlodoh bilongon. r Murid membino ogol dengon menggunokon kolo nomo om don @ffii$ r pefiodoh bilongon. Murid menghosilkon korongon. ;. berjimot cermot EMK: Kreotiviti don Inovosi/nBersomo-somc Meqiogc Alomi Segorngo Udoro Tonpo Asop Kenderoon / tonpo korbon monoksido Hori Cintoi Kenderoon berenjin Tonpo Kereto Koto Kilo lidok dibenorkon Sedunio 22 Seplember / kurongjerebu / tumbuhan seggr Isloh : Bilokoh HoriTonpo Kereto Sedunio, Domrong? Domrong: w. Kolou tonpo osop, opokoh kesonngo podo mosgorokot don ffiflG$ ;. bekerjosomo EMK: Ilmu - Pendidikon Alom Sekilor/nBos Mesro Alom KUALA LUMPUR,,? ggor - sebuoh sgorikot kenderoon tempoton teloh mencipto bos elektrik pertomo di negoro ini. untuk mengurongkon pencemoron olom. Tt{uon nos ini'Oicipio oOolotr Bos ini.tidok menggunokon mingok. oleh sebob itu, bos initidok okon mengeluorkon korbon monoksido. \"^^,q:l:lly!:\"d3i0g0erkoiklokmonetedresnegtoionp.mbkoeotnelignbg,ouutneoorii-kn\"\"glo\"onr.rdtieikcnoionsg.i omKeeonmld\"pekurol;obikner.gineirmokr\"vsesrreovjovourlvhormr2r5kh0rehroinngig\"o . Pencemoron udoro d?ipodo bos el6ktrik sontor kurong berbonding p9o?il,gngtne.rbjooms.ing. oTnugmmbeunhg{ugmunboukhoonn bohon bokor. oi\"eh itr, rrirN jugo okon sentioso G;kiln\"oili'\"t'iIa\"ri]tt\"o', Ieroectoh kepodo korbon monoksido. Kesimpulonnuo, penggunoon teknologi gong berososkon elektrik perluloh Idibetikon golokon kuoliti olom sekitor uniuk di!uno pokoi obr,\"lpEngEu\"ir,Liil\"i\"\"..'i.i\"iuohngo, terjominl. Sumber: www.bhorion.com.mU Borio Bos Elektrik ucopkon Selomot sejohtero souo @ dponduonNosihot sogo jodikon € s Generosi kini hidup tersekso Pencemoron olom mokin berleluoso tEr w Memboco teks ilffi;;A;;G;;.M u rid men ci pto bo ho n b\" n*;, ;\".r\" h. g\"'b. @res: Murid mengongikon borio. meqjogo olom sekitor/nMosgorokot Prihotin Keputuson Mesguorot Jowotonkuoso Penduduk Tomon Kuolo Kelil i. meloporkon mosoloh pencemoron olom kepodo Joboton Alom Sekilor i. bekerjosomo memontou tohop pencemoron olom keson: - hobuk - pokok-pokok logu @ olomot pengirim gorison ponjong o oo oo,g nomo don olomot penerimo torikh o oo kolo ponggilon hormot ;,......,... o perkoro/lqjuk pendohuluon 0 oo isi o penutup Sekion,lerimo kosih. o tondotongon Yong benor, {p nomo pengirim o W o& (semuo huruf besor) () jowolon Menulis korongon. WEG$ - . o Murid menulis surot kirimon rosmi. ,HW.rt.l o Murid berbincong berdosorkon gombor. prihotin/nKemboro dolom Keindohon Selepos tigo hori di Genling Highlonds, mereko pun pulong. Mereko sompoi di Kuolo Ketil, Kedoh dengon selomotngo. Menggunokon koto nomo khos. --.. - .{E8l . o Murid membino og\"ol dolom perenggon dengon menggunokon B.9Y9l t<oto nomo khos. W i...ryI r Murid berbuoldengon menggunokon koto geloron. ,s kosih souong/nCori borong tersembungi untuk melengkopkon perenggon. Kemudion, boco teks. Agoh Isloh don penduduk Kompung Tembok teloh berkumpul ditebing sungoi. Mereko mulo membersihkon sungoi itu. Pok Abu sedong mengorek lubong untuk menonom sompoh don bongkoi c Uong berbou busuk. Encik Zokorio pulo memotong rumput dengon smenggunokon mesin rumput. Dio lidok mohu menggunokon kerono lombot. Ketiko Pok Cik Rohmon mencokor sompoh didolom sungoi, dio terjumpo s sUong berkorot. Disomping itu, Encik Anond pulo mencqd unluk mengholou seronggo. berenong di hilir sungoi itu €Apobilo sungoi ilu bersih, mereko nompok dengon jelos. Hosilkon puisi berdosorkon gombor./nA! SeraenEtm herdcsmrkmr* srtu*s!. Fersembahan Kebudayaan Rancangan lntegrasi lr4urid Untuk P*rpaduan {RIMUF) @/nBl Boco don fohomi petikon serto gombor. Kemudion, buot uloson tentong pokoion pengontin don suosono mojlis. Pei Shon don keluorgonuo menerimo undongon ke mqjlis perkohwinon kokok Izuni. Pei Shon omot terqio kerono iniloh koli pertomo dio menghodiri mqjlis perkohwinon orong Melogu. Dolom perjolonon menqju ke mqjlis itu, Pei shon dopot melihot kompung Uong indoh nion. Liong-liuk rumpun bombu di tepijolon seoloh-oloh menggomit kedotongon mereko diGulou, Sik, Kedoh. Meqjelong pukul 12.00 tengoh hori, mereko pun tibo. Ketiko ilu, poro undongon muloi memenuhi mojlis tersebut. Encik Khoirul don Puon Anito serto Izuni mengombut kedotongon mereko dengon tongon terbuko. Pei Shon don keluorgongo dijempul duduk di khemoh Uong dihios contik. Mereko dihidongi mosokon utoro seperti kori kombing rios pisong, kerobu umbut kelopo, ikon pekosom goreng don ulom-ulqmon. Pei Shon beroso songot gembiro kerono dopot menombohkon pengolomonnUo./nC) Jowob soolon Pemohomon. !ilt Tqjom sembilu serPihon rogo, '1I Rogo cermoi usong di holomon; u Kito perlu beroso bonggo, a, Amon domoi sePoqiong zomon. 3 ,l Beli seelo sutero meroh, Tiodokon luntur wornongo osli; Aku relo berfumPoh doroh, Pontongksn undur meski rseksli. l. Bogoimonokoh kehidupon rokgot Mologsio?. Z. Apikoh pokoion irodisionol gong lozim dipoloioleh rokgol Mologsio? 3. Ailropokbh negeri Uong terdopot di Mologsio? Senoroikon. 4. Podo pendopot komu, bogoimonokoh kito menuqjukkon semongot potriotik?ffi 5. ieondoinuo negoro dicerobohi, opokoh tindokon Uong wqjor komu lokukon?19/nDl Pilih jowopon Uong sesuoi. l. Mereko samoso jirqn bohoru berpindoh rumoh. A. tolong-menolong B. usik-mengusik C. tolok-menolok D. berkejor-kejoron 2. Api pelito di rumoh Pok Rohim ditiup ongin serlo. A. turun noik B. liong-liuk C. lenggong-lenggok D. bengkong-bengkok 3. Isloh'menghulurkon beg kepodo Bodrul, Ruben mengongkot kerusi. A. serto B. sombil C. dengon D. monokolo Goriskon penjodoh bilongon gong terdopot dolom petikon. Dolom sebuoh huton tebol, lerdopot sekumpulon hoiwon hidup dengon omon domoingo. Seekor monget Uong bernomo Song Geligo teloh dilontik mer[odi keluo oleh hoiwon-hoiwon di situ. Song Geligo tinggol di sebotong pokok seno. Di tepi pokok itu odo beberopo rumpun buluh. seliop pogi, semuo hoiwon berkumpul di bowoh pokok itu unluk mendengor ucopon don nosihol doripodo Song Geligo. Song Geligo selolu menosihoti semuo hoiwon ogor mer{ogo keindohon huton Uong didiomi oleh mereko. Semuo hoiwon bertonggungjowob meqjogo kowoson sendiri. Contohngo, beberopo ekor ikon bondor rouo dilugosi meqfogo sungoi supouo tidok tercemor. sekowon burung comor pulo okon meninjou kowoson huton itu ogor lidok diceroboh oleh perosok olom. Setiop petong, wokil hoiwon okon menghontor sekeping cototon kepodo Song Geligo untuk memberitohu keodoon huton itu. Oleh itu, semuo hoiwon beroso omot gembiro kerono hobitot mereko sentioso terpelihoro./nTEROKAI SAINS TERAJUI TEKNO)LOGIffi .DAN INOVAS-Iff mm \"Ilmu itu diperoleh dengon lidoh Uong gemor bertongo don okol Uong suko berfikir.\" Abdullah bin Abbas - Ilmuwan Islam \"Perjolonon seribu bolu bermulo doripodo solu longkoh.\" Loo Tze - Ahli Falsafah Cina ffir \"Sesuotu Uong kito ketohui hongoloh setitis oir. Sesuotu gong lidok kito ketohui ioloh louton.\" Isoac Nevvton - AhliSains Borot Ngolokon moksud koto-koto hikmot doripodo ilmuwon ogung dunio./nI @ Rqhefsr* n, $oins; Mori Buot Eksperimen Cikgu Wong meqjolonkon eksperimen kopol lerbong di dolom bilik soins. Beliou meminlo murid-murid memerholikon eksperimen Uong dilokukonngo dengon telili. $ltuusi'l Mengopokoh polistireno Uong roto tidok dopot Mengopokoh kopol lerbong polistireno mudoh meluncur lqju di udoro?ffi Jrffi Berbincong don mengemukokon pendopol. secoro kriris don kreotir @$ ffiI i ry[l[{}\"Jliffi?:'rtl}:ffif#'1i[?i,l,T'o'pot EMK: Ilmu - Soins/nSemut merupokon sejenis seronggo Uong lozimngo odo di rumoh kito. Mokhluk kecil Uong berkokienom ini umpomo tentero kerono sering bergerok dolom sotu borison Uong poqjong. Pernohkoh komu perhotikon pergerokon semut sewoktu seronggo ini berlemu dengon semut-semul gong loin? Jiko diperhotikon, semul-semut ini seoloh-oloh mengenoli onloro sotu dengon gong loin. Adokoh semut mengenoli setiop onggoto koloni Uong tidok terkiro jumlohngo? Ahli biologi don kimio teloh mer{olonkon pelbogoi eksperimen untuk membongkor rohslo keunikon seronggo ini. Dengon berdosorkon kojion soins, semul didopoti memiliki sejenis sebotion kimio. Sebotion kimio Uong dimiliki oleh setiop semut odoloh unik don berbezo. Foktor iniloh Uong membolehkon semul dopot mengecom semut-semut gong loin. Hosil kqjion ini omot penting kepodo monusio. Penemuqn ini mungkin dopot dioplikosikon dolom penciptoon leknologi pengecomon monusio gong conggih. Sumber: tl,lqloloh Eslrdolmg, Utuson Mologsio,29 Juloi 2009 tu Kompung Teluk jouh lerpencil, \\ Bongok ditonom bungo kembojo; Aku mokhluk berbodon kecil, Berkoki enom don rqjin beke(o. Buoh keronji si buoh duku, Gugur meroto dikutip sohobot; Monusio mengkqji keunikon oku, Untuk menciplo olol gong hebot. @ Memboco teks don melofozkon pontun. r Murid mengotokon moksud ogot gong dicetok berworno meroh. I Murid melofozkon ponlun dengon sebulon don inlonosigong belul. * ... kerqjinon/nTindokon Uong Bijok Bopo Jion Hui seorong pokor dolom bidong keselomolon. Beliou memosong perololon keselomoton gong conggih di rumohngo seperti komero litor tertutup, sistem penggero oulomolik don lompu limpoh pinlor. Podo suotu molom, Jion Hui sekeluorgo tiodo di rumoh. Mereko pulong ke kompung kerono menziorohi dotuk Jion Hui Uong sokit. ./ Akhirngo, si pencuriteloh ditongkop oleh pihok polis. Peroloton keselomolon pintor Uong diposong di rumoh Jion Huileloh menggogolkon niot burukngo. Jion Huisekeluorgo bersgukur kerono tindokon bopongo memonfootkon keconggihon teknologi teloh mengelomotkon horto bendo mereko. Menulis perenggon berdosorkon gombor. WG} a Murid menulis perenggon gong kohesidon koheren dengon betulngo. *a Murid menookul moklumot doripodo bohon grofik. benrrospodo EMK: Kreolivili don Inovosi TMK/nAneh tetopi Benor Mikroskop : Hoi, Teleskop! Komu sedong buot opo podo molom-molom begini? Teleskop : Oh, Mikroskop! Aku sedong mencerop bintong Uong bertoburon di longit. Mikroskop : Seronok sungguh kerjo komu, Teleskop. Podo molom-molom begini, komu dopot menikmoti ponoromo indoh di ongkoso rouo. #a .':+li:t+:.::;.,r - ff6if.fffiif-fqitpffi Mengqjorko n diolog. o Murid mengujorkon diolog gong dihosilkon unluk mengompoikon mesej. a Murid berbuoldengon menggunokon kolo kerjo don koto bontu. bertonggunqjowob/nCiptoon Uong Hebot Monusio teloh be(ogo menghosilkon pelbogoi ciptoon soins Uong songot hebot. Ciptoon ini omot berguno kepodo monusio kerono dopot memudohkon pelbogoi uruson. Setiop ciptoon mempunuol ciri-ciri don keistimewoonnuo Uong tersendiri. Ciptoon soins seperti komputer penting sungguh kepodo monusio. begitu songot terlolu - .,poling ponlos, -..conggh.. -. .ngornon,,,- Membino ogot berdosorkon gombor don perkotoon. w@ a Murid membino don menulis ogol dengon menggunokon kolo oQjektif don kolo penguol. a Murid berbincong berdosorkon gombor. menghorgoi ciptoon soins/n&,ltosgorekat Krmttf dalr, trneveti,f i'u[:::[[n*l-; lubong udoro botol plostik t*PmluT:T*\"*r lolot terperongkop tiong kogu t*:lru:;:* lolot lertorik gelong getoh okon umpon Bohon-bohon lolu mosuk bekos umpon ke dolom (mokonon . botol plostik perongkop berbou seperli . blok kogu ikon kering) Sumber: Alex Anios onok Bolo, Sekoloh Kebongsoon Nongo Pok, Sibu Bercerito dengon sebuton don intonosi Uong betul. *wj ;o Murid bercerilo dengon menggunokon bohoso gong indoh. o Murid memboco don memohomimoklumol. berdogo usoho EMK: Kreotiviti don Inovosi/nPembokor Lemong Moden Hqjon turun mencuroh-curoh. Isloh bingkos bongun lolu menutup tingkop rumoh dotukngo Uong lerngongo luos. \"Tuk, hobisloh roncongon kito molom ini. Kito tidok dopol membokor lemong kerono kogu opi bosoh,\" sungut Isloh. 'Tongon bimbong, Isloh. Tuk odo jolon pengelesoionngo,\" jowob doluk Isloh lonlos mengojok cucunuo itu melihot sesuotu di dopur. Rekoon kreolif ini memudohkon proses membokor lemong. Mesin ini mompu membokor sebongok lopon botong lemong podo sotu-sotu moso kerono mempunuoi lopon cowon pemegong. Dengon menggunokon kuoso eleklrik don jugo gos, lemong dopot dibokor dolom moso Uong lebih singkot. Seloin itu, mesin initidok menghosilkon bohon pencemor seperti osop don pengguno pulo tidok terdedoh kepodo bohong opi. Mesin inijugo bersifot mudoh olih kerono dilengkopi rodo Uong memudohkonngo untuk digerokkon. Woloupun berbezo dengon coro pembokoron trodisionol, roso lemong Uong dihosilkon lelop enok serto mompu memenuhi cito roso penggemor mokonon lrodisi ini. Sumber: www. uluson.com.mU Memboco leks. .'l!$ff'l\" o Murid memboco leks secoro mekonis. pelo pemikiron. WIG# o Murid mencolot moklumoi dengon menggunokon kesgukuron EMK: Kreolivili don Inovosi -;/nInovosi dolom Seni Lukis Isloh, Ruben don Jion Huileloh mengoksikon kornivol gong diodokon di sekoloh mereko. Kornlvol tentong inovosi dori seluruh dunio itu sungguh menorik. Pelbogoi produk inovotif dipomerkon. Produk gong menorik minot mereko ioloh krogon doripodo modu leboh. Produk ini \"/. . diperbuot doripodo modu leboh osli l\\,-\\\\II .o tiodo bohon kimio berbohogo sesuoi digunokon oleh konok-konok I l-,-t' Menulis ideo utomo don ideo sompingon. @Bz,*#r..,.r-,\"-l:M* XfOIS|3iOnilO:lrul',ffi E?''P.Tffi :r:.1i,[\"J:?'Jff 15,\"ff [::/nSgoir Pencipto Mudo Tersebutloh kisoh di sebuoh kolo, Nomo sogo Pei Shon. Sogo Seorong murid empunuo cerilo, Otok geligo loksono pendelo, berusoho mengejor impion. Bijok mereko bijok mencipto. Rekoon kreotif sogo menorik Murid pintor nomonuo Pei Shon, Tekun berusoho mengejor impion, perhotion orong romoi. Rekoon kreotif hosil ciptoon, Menombot hoti menorik perholion. lYFPr.r$@ry *fryYYrarls3qt:. Robol ciptoon nomonuo Fonlostik, .!.. \\ Dopot dikowol secoro outomotik, Hebot don conggih berciri futuristik, iKeluorgo dqn rokon-rokon Tulongngo besi kulilngo ploslik. memberisogo pqjion serlo $ Koum keluorgo don rokon-rokon, Beri pqjion serto golokon, golokon. Me-nuiut'mereko, f dogo kreoliviti sogo mompu /Dogo kreoliviti ./, dopot dibuktikon. ditingkotkonjiko sogo mengertoiperlondingon. t a4r*ry*w**,.1 **.**\"o\"r,r{ Semongol sogo memboro. Sogo mengertoi perlondingon di luor negoro. Sogo gembiro tidok terkiro. Sogo teloh dipilih menjodijuoro. ? ? ? -!_) .m ffi* wG# Mencipto suoir. r Murid melogukon sgoir dengon sebuton don inlonosi gong betul. r Murid menulisjowopon pemohomon. r'. gigih/nMa,logs'a do,,n Kenlcjuon $o}.ns Ahli Soins Terkemuko Apokoh berilo gong sedong komu boco, Jion Hui? Sogo memboco berilo tentong kejogoon rokgot Mologsio dolom bidong soins. Mereko dinobotkon sebogoi ohli soins terkemuko. Hosiltulison mereko sering digunokon sebogoi rqjukon oleh poro pengelidik. Eh, profesor gong ini ogoh kenol! Ahli Soins Terkemuko Agoh pernoh menjodi pelojorngo semoso menuntut di menoro goding. . rl 1 i I I 1 I Profesor Dr. Abdul Lotif Dr. Ng Eng Poh - bin Ahmod - diiktirof penerimo Anugeroh sebogoi soloh seorong Penerbilon Mokoloh ohli soins dunio gong Jurncl(Sidong Soinsl, mempungoi mindo poling berpengoruh oleh Anugei'oh Akodemik Agensi Thomson Reuters, Negore 2012. New York, Ameriko Sgorikoi. Moin peronon. t y}{'*fr\"rli::. pelbosoijenis ogot don rosom ogot denson betul @wr.o\\\"-drgi,\"\"l o Murid mengujorkon diolog dengon sebulon don intonosigong betul. * berbudi bohoso/nProduk Kejogoon Negoro Mologsio teloh berjogo menghontor ongkosowon pertomongo ke Stesen Angkoso Anlorobongso (ISS) podo l0 Oktober 2007. Angkosowon Negoro, (Dolo' Dr. Sheikh Muszophor Shukor Al-Mosrie Sheikh Mustopho) berjogo meqjolonkon beberopo siri eksperimen soins I di stesen ongkoso tersebut. Antorongo, eksperimen tenlong sel konser don mikrob. '1 Kejogoon negoro dolom bidong bioteknologi sungguh membonggokon kito. Pelbogoi produk Uong bertorof dunio berjogo dihosilkon seperti beros bermutu tinggi, ontikonser doripodo tumbuhon, kit pengeson penuokit molorio don kit pengeson j pengokit denggi. MgKod ioloh sekeping kod pinlor. Kod ini menggobungkon pelbogoi oplikosi kerqjoon don swoslo. Kod ini dopot digunokon sebogoi kod pengenolon, lesen memondu, posport, kod tronsit Touch'n Go don kod ATM. Kod ini merupokon hosil inovosi negoro dolom teknologi cip don biometrik. Dengon menggunokon kod ini, rokgol Mologsio dopol menjo lon ko n pel bo goi tronso ksi eleklronik den go n mudoh don selomotngo. Hosilngo, kuoliti don gogo hidup rokgot Mologsio dopot ditingkotkon. ffiBuot rumuson lentong kemqjuon negoro dolom bidong soins don leknologi.f{ Memboco don memohomi moklumol gong lersurot don lersirot. o Murid membuol rumuson. ryflgp ;o Murid membino ogot songsong. berdogo usoho/nToblet Buoton Mologsio . Pendohuluon - toblet berjenomo terkenol - dihosilkon di sebuoh kilong di Mologsio - contik don istimewo - menjodi idomon romoi - dipomerkon di kedoi olot telekomunikosi a Ciri-ciri dilengkopi pelbogoi oplikosi terkini mesro pengguno skrin sesentuh sensitif nipis don ringon menggunokon sistem pemproseson conggih . Keboikon - memudohkon pembelojoron - memudohkon perbincongon - memudohkon pencorion moklumot - memudohkon perkongsion # - menghilongkon kebosonon -*Je.q*r*y*hi#tr*i1**, \" Menulis korongon. #q .-*-_. __, + Murid menulis korongonjenis outobiogrofidon fokto. ffi $,8.\".?,, Murid menggunokon koto lugos dolom korongon. menghorgoi ' '#t,jr.. $;.-i' EMK:TMK/nPermoinon Terowong rffi I Arohcn Permoinon Wr@* l. Sediokon butong penondo don sebijidodu. 2. Mulokon permoinon dengon memboling dodu. 3. Gerokkon butong penondo mengikut bilongon podo dodu. 4. Lihol nombor petok komu berhenti. Bino ogol tentong Terowong SMART dengon menggunokon kolo hubung berdosorkon nombor dolom petok itu. 5. Bino ogot dengon menggunokon moklumol gong diberikon. 6. Ulong semulo permoinonjiko komu berhentidi petok undur. 7. Komu menong sekirongo dopot membino semuo ogot gong beluldon berjogo berhenti di petok tomot. 8. Sekirongojowopon komu tidok betul, komu dionggop gogol. Membino ouot. -ffifiq r- Murid membino ogol dengon menggunokon kolo hubung. o Murid memboco t5ks. ;. kejujuron/nBincong dengon rokqn komu tentong ciptoon soins gong terdopot di rumoh. Ciploon Soins di Rumoh Teliti gombor di bowoh. Berikon pendopot komu tentong kemojuon teknologi dolom kehidupon monusio./nSEMARAKKAN PERTANIAN KITAffi. ! :,.: r iil .#1..\"lijg l!i.{$ li:.\" ffi rra;,, Buot gomboron mentol tentong isi lopik./nHor\"g,oiloh, Pokok H ' Tut Pokok iRoro penonlon Uong souo hormoli, ffiiI SoUo okon menuqiukkon coro mengetut pokok. Perhotikon longkoh-longkohngo. Mulo-mulo, sediokon ploslik, tonoh don bohon penggolok okor. Kemudion, pilih ronting pokok gong hendok dilut. Toreh kulit ronting ilu dengon menggunokon pisou Seterusngo, sopukon bohon penggolok okor podo ronting gong ditoreh. Tempekkon tonoh podo ronting ilu. Kemudion, bolut tonoh itu dengon menggunokon plostik gong nipis. Seteloh itu, ikot hujung don pongkolngo. Selepos beberopo bulon, okor okon tumbuh podo ronting lersebut. Seteloh okor motong, potong pongkol ronting itu. Kito dopot menonom pokok hosil doripodo pengetuton. Selomot mencubo poro penonton. Sompoikon moklumot inikepodo Isloh : Agoh, souo teloh mendopot moklumot tentong coro mengetut pokok doripodo pegowoi pertonion menerusi roncongon televisgen. Belioujugo berpeson kepodo poro penonton ogor menuompoikon moklumot tersebut kepodo sesiopo Uong berminot. Agoh berminot? Encik Zokorio : Yo, Isloh. Bolehkoh komu terongkonngo kepodo ouoh? G.: Boleh, ouoh. Mulo-mulo, Isloh Mendengor dqn memohomi moklumot. .-WX\"{ respons don mengompoikon pesonon denson bohoso G, ffiflw *-r Hfioffi;berikon *o Murid mengqjorkon diolog gong dihosilkon. kerojinon EMK: Soins/nTut otou Biji Ruben don ogohngo pergi ke sebuoh topok semoion untuk membeli onok pokokjombu. Mereko hendok menonom pokok itu di lodong. Pokok Uong dihosilkon Pokok,gong dibiokkon melolui biji daripodo pengetuton okan tohon lebih lomo. Pokok inijugo membesor dengon cepotngo. dopot menghosilkon bsko-boko Oleh itu, pokok iniokon cepol bqhoru kerono dopot berbuoh. Buohngo jugo lebih dijodikon pokok penonti bermutu. Nomun begitu, pokok inifiodo okortuqjong. Pokok ini untuk contumon. Seloin hongo mempunuoi okor serobut. itu, pokok ini mengetut dengon bongok kerona ,, mempungoiokor boleh meqiqjaskon pokok induk. ,, rluqiong. Nomun !, begifu,,pOkokjenis . ':ini'lgn'lb'-* ',, : menge rkon hqsil. Sumber: Jobolon Pertonion Encik Anond : Ruben, komu pilih pokok gong ditutkon otou dibiokkon Ruben gmelolui biji? : Ruben sEncik Anond : Mengopokoh komu memilih pokok itu? : Memboco don memohomi moklumot. ---rn**r.-_-.1 o Murid membuol kepuluson don memberikon oloson. ffifl@e o Murid berbicoro beidosorkon moklumol. ,*EXYrol r. rosionol/nJogoiloh Diriku Kito biosonuo menonom pokok bungo di sekeliling rumoh. Hobi ini songot boik kerono dopot mengindohkon kowoson don mengomonkon udoro. Oleh itu, pokok bungo perlu dijogo dengon boik. Wolou bogoimonopun, odo pokok,bungo Uong okon motijiko tidok dljogo dengon betulngo. Kito perlu meqjogo pokok bungo dengon penuh kosih souong. Peqjogoon Uong ropi okon menghosilkon bungo otou doun Uong sentioso segor. Seterusngo, kito perluloh prihotin okon perjogoon pokok-pokok ini. Kekurongon oir merupokon sotu doripodo punco pokok tidok subur. Pokok bungo memerlukon oir secukupngo sewoktu mulo bertunos. Jiko kekurongon oir, pucuk okon mer{odi logu lolu moti. Nomun begitu, jiko kito terlebih mengirom pokok bungo, okor pokok tersebut okon sentioso bosoh. Kesonngo, okor okon rosok lolu gogol menuerop oir don nulrien Uong diperlukon. Poncoron terik motohorijugo memberikon keson kepodo pokok bungo. Dounngo okon beruboh menjodi kekuning-kuningon don okhirngo moti. Contohngo, pokok buluh hioson, kelodi don poku pokis. Kesimpulonnuo, pokok bungo memerlukon penjogoon gong ropi. Ngotokon moksud nutrien dengon merujuk komus. Apokoh Uong terjodi jiko pokok bungo tidqk mendopot oir gong secukupngo? Menulis jowopon. {ffi].#,c -^'t'-;-f,i.r\"_\"-1u'r.oo Murid menulisjowopon pemohomon secoro krilis don kreotif. Murid memboco teks. q4' cinloi olom/nPodo po[oK* ,ittr, iilf] .,,d Tongo podo pokok opo sebob murom Nonlijowob pokok lerlebih sirom Tongo podo doun opo sebob logu Nontijowob doun pologen gonggu Pokok nonli koto kodong oku sokit Sebob doun oku seronggo gigit Lihot pokok ilu liodo okor turjong Dotong ongin kencong pokok pun tumbong Tongo podo okor opo sebob reput Nonlijowob okor diriku semput Dotong ongin kencong pokok tok tumbong .i,.lfS$,c, ' !-i.qei1.h.a'.€i,i i::i:' (Iromo logu \"Tongo Somo Pokok\" olou iromo loin gong bersesuoionl ;&:'' fG:'*,'.. .-i. .: @e*: Mengebut seni kolo logu. wm$ *e*\"\";;ffieb*\",,&ft;t&;irigffi:!*ffi&;-.Jffiai,,ai;i,i;l{irooii\",iBLiii\"-\"*\";r Wl: Murid melohirkon imoginosi melolui korgo soslero. Murid memboco don memohomisenikolo logu. menghorgoiolom/nKeistimewoon Konton Peruboton trodisionol: pengokit bengkok-bengkok, pengokit kuning don sokit telingo Mosokon: kuoh lokso, nosi kerobu, osom pedos, tomgom don loin-loin londskop di kowason rumoh Isloh hendok berkebun di belokong rumohngo. Isloh don keluorgonuo teloh ./. Membino ogot. : koto kerjo don koto bonru Gw#r --'-WJ r'.l * MXIS il:ili,,il#:;Lli:n\".menssunokon kerqjinon/n&rsftqm A.gensl Fertqir*en Pertonion Sumber Rezeki Berbicoro untuk menuompoikon moklumot. ffifl@F ru Murid menggunokon bohoso gong indoh. ,P\"#ff\"tt o Murid menllunokon pelbogoiimSuhon semoso berbicoro. rosionol -;./nFungsi RISDA \"Kowon-kowon, silo dengor penerongon souo ini,,,koto Ruben. Pihok Berkuoso Kemojuon Pekebun Kecil Perusohoon Getoh (RISDA) diloncorkon podo 8 Februori 1973 oleh YAB Tun Hqii Abd Rozok bin Doto' Hussein, Perdono Menteri Mologsio Uqng keduo. Tqjuon RISDA dilubuhkon odoloh untuk membentuk mosgorokol pekebun kecil getoh gong progresif. seloin itu, RISDAjugo membontu pekebun kecil melolui okliviti perlodongon secoro komersiol. RISDA teloh meloksonokon pembohoruon dolom bidong pertonion. Poro pengelidik doripodo RISDA okon memberikon nosihot kepodo pekebun kecil dolom semuo ospek. seloin itu, RISDA berperonon untuk menguruskon progrom penonomon ::Tylg pokok s,g,tgh Pekebun o.!ol dib91!.pokok getoh Ugng diktonkon. boik, ppkdpun okon mendo[ot hosil gong lu E. Di bekerjqsomo dengon ogensi loin seperti Inslitut lgsio (R.SIM). Hosil kerjosomo lersebut, pekeb <qn toroT ekonomi mereko. pelGburi'*ecil. berm @h'don bqio jfligo bon n kecil n diperoleh. \": @' ,'e Iug{:*ffi .( Fnn0$i Faedoh objeklif \"2 =L ! 1i :t-.&t',,.:r4:r:&g !r4' ffil W it. &q'E y::?:::_*:::::::::llt: _ .\"_ *%@ I1 r(.$*$,r:\".i.$^_H:.,.\"^n-ol Murid memindohkon mokluumrrrourt duuorlLormrrr ub=ernrrlurk\\ ,grroufilkl^. ' o Murid mencolol moklumol. ; bertonggungjowob -/nFELDA Memojukon Ekonomi Peneroko -memohon -mend,qpot _meneroko $ t- t t_ r{E-*--t Pok Cik Ton don keluor,gongo ? Menemui Atoi gong berodo di FELDA Sohobol, Towou, Soboh. Dihoropkon soudoro don keluorgo sentioso sihot sejohtero. Soudoro, Tt{uon souo menulis surot ini odoloh untuk bercerito lentong bopo souo peneroko FELDA \", . Membino kero ngko. t:Ponduonl a Murid menulis korongon jenis biogrofi don surol kirimon tidok rosmi. w$ Guru I a Murid memboco bohon grofik don memindohkon moklumol. tekun/nSinor Kebohogioon Totkolo semuo inson mosih diulit mimpi, bopo Roksud, Wirotnom, teloh nongun doripodo tidurngo. Isteri wirotnom, uong contik bok bidodori, mengediokqn bekolon untuk suomingo Uong tercinto' . ongln mengusop . wqjoh bulon . tersengum doun nuiur melomboi ,,Aduhoi, molongngo nosibku hori inil Sompoibilokoh oku okon meriodi nelogon pesisir pontiii'Wirotnom mengeluh sombil duduk mengepi kerono -tong\"pkoodpoonrnru\"oot,sheomrio, kdinuobeorrkounrgonpgeogno.woi Lembogo Kemqjuon Ikon Mologsio (LKIM) leloh dotong-ke rumoh Wirothom. Mereko mendopot moklumot |-*p\"0\" [etuo koilrpung. wirotnom menerimo sumbongon berupo erlin bot, bot gention koco don joket keselomoton doripodo LKIM. .: ' \",:I ' ,.t li,'i .'.]. r rt :' :r: . aiimotol: . \",keger,nbiroofl;' , sg- ngot.:,: ,:,:: .. berngolo-ngolo 't, fioSlf, $kbpan'' , bertomboh ,'' ..sgukurloh, obong. Kito lidok logi kois pogi mokon pogi, kois petong mokon petong,\" qjor isteri Wirotnom. Mengujorkon cerito. ryil wH t-:- I kesgukuron/nFe*ert}e& $umher Reksld Keistimewoon . mudoh membiok . tohon losok terhodop pelbogoijenis pengokit . mudoh menuesuoikon diri dengon persekiloron don cuoco ingngo'pejol, berprotein tinggi don kurong kolesterol o,,lhQrgo. posoron linggi Berbincong don mengemukokon pendopol. ffi*p i,;;.J'rri--:*;-;:r;--::,i,:i,:::;:-::i,;;.:;i*\"::ri!:J:i r Murid berbincong secoro krilis don kreolif. r Murid mengujorkon diolog gong dihosilkon. r. mengogongi EMK: Keusohowonon/nOh, Begitu Corongo! Podo suolu hori, Izuni mengikul dotukngo ke kebun souur. Dio melihot buoh kundur Uong teloh motong. Buoh itu dipelik lolu dibowo pulong ke rumohngo. Dio berbincong dengon ibu, nenek don dotukngo untuk membuot holwo kundur. Holwo kundur itu untuk dijuol kepodo kowon-kowonngo. Dio meminto luqjuk ojor doripodo nenekngo kerono beliou mohir membuot holwq kundur. Membuot holwo kundur bukonloh mudoh. Lontoron ilu, nenek Izuni menuqjukkon coro membuot holwo kundur. Akhirngo, Izuni don ibungo berjogo membuot holwo kundur Uong sedop. Izuni beroso omot gembiro sekoli. Memboco teks don grofik. a Murid memboco leks secoro mekonis. @ruul a Murid membino kerongko korongon berdosorkon gombor r. rosionol EMK: Keusohowonon/nSusoh Dohulu Senong Kemudion Kini, kebun betikngo Uong seluos 20 relung mompu mengeluorkon hosil sebongok 30 ton sebulon. Pendopoton bersihngo sebongok RM5e00.00 hinggo RM6000.00 sebulon. Holim teloh berjcgo keluor doripodo belenggu kemiskinonnUo. \"Isloh, lolong ulos penruotokon Holim don lodong pokok betik ini,\" koto Encik Zokori6'kepodo Isloh. ./ \"Agoh, Encik Holim seorong Uong kerono ./ ,\" ulos Isloh. Menulis uloson. ryG* n--r..__i o Murid menulis uloson dengon menggunokon ogol gong gromolis. u;'ii$H,,\"'l o Murid memberikon respon-s. lekun EMK: Keusohowonon/nHilongngo Duko Agct susunon biosq Agot susunon songsong Siluosidi lcdong Pok Abu @ Sejok semolom, Pok Abu merlodi murung. Pok Abu meqjodi murung sejok semolom. ffi-\"---&r sry Dbun pokokjombu bolu Pok Abu mokin logu. Situosi di pejobot pertonion I pPeokrtoAnbiounbeprojudmo ppoodgenigtoondpie.gowoi rryy& 2 Pok Abu menerimo khidmol nosihol don bontuon rocun seronggo doripodo pegowoi pertonion. Siluosidi lodong Pok Abu ? It I Pok Abu kemboli ke lodong jombu ! botungo dengon wojoh Uong cerio. ri ,t Pokokjombu Pok Abu kemboli subur selepos beberopo minggu. Membino ogot songsong. @wz;,0r\"-&r..1. m,l:ilgXigiilh3il:ili,,i:rX1i;?,%l1l3\"t1|;:,:;r1?'.:/nTukor ogot di bowoh menjodi ogot songsong. l. Sogur Encik Wong 2. pok Cik Zohori 3. Puon Suzie menerimo mokin segor. beroso sedih kerono bontuon kewongon botngo rosok. doripodo RISDA. E\"H 'r5\" 'p I 4. Pok Zoki bongun doripodo tidurngo podo pukul5.00 pogi. Tukor ouol susunon bioso gong berikut menjodi ogot songsong. Pok Cik Silvo bongun tidur podo pukul 6.00 pogi. Beliou bersiop-siop untuk pergi ke kebun cilingo. Beliou menunggong motosikol ke kebun cilingo podo pukul 7.30 pogi. Beliou mengombil congkul. Beliou merumput don menggemburkon tonoh di kebun cili ilu. Pok Cik Silvo berehol podo woklu lengoh hori. Beliou meneguk oir suom don mokon bekolon. Pok Cik Silvo pulong ke rumohngo selepos itu./nTomon Agroteknologi MARDI Longkowi Institut Pengelidikon don Kemqjuon Pertonion Mologsio {MARDII leloh mengososkon Tomon Agroteknologi MARDI Longkowi (TATML) podo tohun lqqO. Keluoson tomon ini kurong lebih 25 hektor. Tomon initerlelok diJolon Podong Goong, Lubuk Semilong, Longkowi. Kedudukon tomon ini songot strotegik. Moso perjolonon dori Lopongon Terbong Antorobongso Longkowi ke lomon ini hongo l0 minit. Tujuon TATML dibino odoloh unluk dijodikon pusot pemindohon teknologi don moklumot gong berkoit dengon industri pertonion. Seloin itu,lomon ini jugo direko sebogoi pusot ekopeloncongon. Bongok keistimewoon TATML. Antoro torikon ulomongo termosukloh pusot leknologi moklumot. Semuo moklumol tentong ogroteknologi dopot diperoleh di sini. Seloin ilu, dusun buoh-buohon tempoton, kebun souur berteknologi linggi don kowoson rekreosijugo ter,dopot ditomon ini. Sebongok 20 jenis pokok buoh tropiko ditonom diTATML. Buoh-buohon ini meqjoditorikon pengurlung. Antoro pokok buoh Uong ditonom di sini termosukloh durion, rombuton, puloson, belimbing, morkisoh, limou boli, mempelom horum monis don ciku. Bufet buoh-buohon jugo disojikon kepodo peloncong. Oleh ilu, peloncong dopot menikmoti keenokon buoh-buohon sombil meqjomu moto dengon melihot keindohon londskop TATML. Peloncong jugo mendopot moklumol Uong betul tenlong buoh-buohon doripodo pemondu peloncong. Kini, Tomon Agroleknologi MARDI Longkowi meqiodi tumpuon peloncong. Sebongok 70 000 orong peloncong berkurlung ke lomon ini setiop tohun. Sebongok 85 perotus peloncong itu ioloh peloncong ontorobongso monokolo l5 perotus logi peloncong tempolon. Sumber: tolml.mordi.gov.mg/nRANCAKKAN EKONOMI KITA ffi ffi -::;. f\"f;i* &jC ffi W. ..ft ,fJ +t !B ,]F Uloskon bohon grofik Uong dilunjukkon./nkrsqr-nrb$ct:vfiel Menictlnok,oil Ekonm* Iujqn kedctongon kaml Industri Deso Kerepek ke karnpungini odqloh Komiomot gembiro . kerepek pisong untuk membuot menerimo kuffungon kolion. . kerepek ubi dokumentsri.tentong . kerepek sukun industrideso di sini. Krof Tongon Sikop penduduk kompung rini wqjor dicontohi. Mereko .. bokul Yo, sogo tikor bersungguh-sungguh untuk I , bersetuiu dengon . ukiron kogu . kerusi roton memojukon industri deso. Songkok . songkok dewoso . songkok konok-konok setonding dengon produk berjenomo di posoron horgo berpotulon diusohokon sepenuhngo oleh worgo lempoton dibontu oleh onggoto keluorgo Berbuol berdosorkon teks don gombor. s5[1T*\"'\"':GxFh, ,r.-or m't ffifl ;. uxil: 3.\"Jffi1,i:lsfi?ffii3sl[15,1,,[llru,iT'J]1ffi berbudibohoso EMK: Keusohowonon/nKrof Tongon Sumber Pendopoton Induslri krof longon merupokon suolu bidong ekonomi Uong teloh lomo berkembong di negoro kito. Induslri ini semokin mqiu kerono hosil krof tongon mendopol permintoon gong tinggi di posoron. /.Negoro kilo omot bertuoh kerono kogo dengon sumber olom semulojodingo. hosil krof tongon Dori rimbo Aku ke deso Jugo ke kotq Berbezo gouo Beruboh rupo. Memboco don menookul moklumot. ffiG$ r Murid memindohkon moklumot ke dolom bentuk proso don puisi. o Murid menulis perenggon don sqiok. \"E.M. Kbe: rKuesuohsoohowonon irl#\"# : 1.2 Mengenol posti sumber pendopoton don sumber ollernotif./nPerusohoon Songkok Sofwon Bopo Izuni sudoh bertohun-tohun merjolonkon perusohoon songkok. Perusohoon songkok beliou omot moju don terkenol. Songkok gong dihosilkon berjenomo Sofwon. l.Perusohoon Songkok Sofwon o pelbogoijenis - songkok dewoso - songkok konok-konok - songkok tinggi . berkuolili Sejoroh ditubuhkon Podo - contik penubuhon tohun 2001 - tohon lomo -johitonngo kemos Lokosi Kuolo Ketil, Kedoh - menggunokon boldu berkuoliti dori luor negoro . horgo berPotuton - poling muroh RM50.00 - poling mohol RM150.00 Jumloh l5 orong pekerjo Jumloh mesin l2 buoh Posoron seluruh Mologsio Peroncongon meluoskon Posoron moso dePon ke Indonesio don Brunei Dorussolom Menulis moklumot. 6\"; -tiY,lii'l*#+s .,- Murid menulis ideo ulomo don ideo sompingon. Murid memboco moklumot. \":. gigih EMK: Keusohowonon/nMori Berniogo Menguboh suoiseni koto logu. dEh... id ffifiUik;ffi;Murid menguboh suoi seni koto logu secoro UeUoi WJ] w*Murid berbincong unluk mencipto seni kolo logu. kerqjinon/nKedoi dolom Tomon Wortowon Selomot petong, Encik Yeoh. Sogo mendopot tohu bohowo encik Encik Yeoh seorong usuhu Uong berjogo. Sogo ingin t*mu rsmoh encik kenu Wortowon dengon perniogoon Uong encikjalcn. Encik Yeoh Selomot petong. Silokon. Wortowon Sogo omot tertorik lihot persekiloron kedoi encik Uong contik Encik Yeoh sepertilomon. Boleh cerita perihol perniogoon Uong encik Wqrtowon usohokon ini? Encik Yeoh Sogo meqjuol pokok bungo don buoh-buoh. Sogojugo merjuol posu bungo seromik, bqjo tonom serto oksesori lomon. Seloin itu, sogo jugo ombil kontrok untuk membuot projek londskop bogi kowoson rumoh, bongun pejobot don tempot-tempot owom. Sudoh beropo lomokoh encikjolon perniogoon ini? Sudoh hompir l5lohun. Podo pondong encik, odokoh perniogoon topok semoion don londskop ini pungo moso depon Uong ceroh? Sudoh tentu. Perniogoon ini omol untung don potensi unluk mqiu. Woh, contekngo ikon-ikon itu! Itu ikon opokoh, Encik Yeoh? Sogo mohu membelingo untuk menjodikon pengeri rumoh lomon sogo. 0 Murid menggunokon imbuhon gong betul. @rus a Murid membelulkon kesolohon lolobohoso dolom leks r. berusoho EMK: Keusohowonon/nBeqii,w,a Uss:horwqnr Potret Kejogoon Sepupu Isloh, Encik Hodi mengusohokon Dengon berbekolkon bokot don kesungguhon, perniogoon melukis potret. Perniogoon beliou perniogoon beliou semokin moju. Beliou s. €.dijolonkon secoro kecil-kecilon. membuko sebuoh sludio mini. Encik Hoditerus mengorok longkoh. 9. Kejouoon demikejogoon berjogo dicopoi. €.Beliou mempelbogoikon produk Bermulo sebogoi pelukis polret, kini Encik Hodi bergelor usohowon kreotif gong berjogo. Perniogoonnuo. Bercerito. ryf r Murid bercerilo berdosorkon gombor dengon sebuton don inlonosi gong belul. r Murid mengujorkon cerilo dengon menggunokon bohoso gong indoh. * kerojinon rril';W : 1.2 Mengenol posti sumber pendopolon don sumber ollernotif./nPengusoho Rojok Istimewo \"Rojok buoh sotu. Kuoh lebih, go,\" pinlo ogoh Muroli seboik melobuhkon punggungnuo di kerusi restoron. Aku don ibu pun lurut membuot pesonon Uong somo. Pesonon komi segero dicotot oleh pelogon Restoron Rojok Istimewo. Resloron Rojok Islimewo memong cukup lerkenol. Restoron ini mengqjikon pelbogoijenis rojok seperti rojok buoh, rojok ouom don rojok solong. Keenokon don keoslion roso rojok di restoron ini meqjodi buoh mulut orong. Tidok hoironloh, restoron ini dipenuhi pelonggon setiop hori. Pemilik resloron inibernomo Encik Selomot. Beliou merupokon usohowon Uong songot berjogo. Beliou mempunuoi ciri-ciri keusohow$hon Uong omot oku kogumi. #;i Doripodo cerito Uqng kudengor, dohulungo, perniogoon Encik Selomqt kecil .Si ,,ftt sohqjo. Kini, perniogoonngo teloh berkembong ke seluruh negoro don beliou bergelor jutowon. Sebelum berjogo, Encik Selomot pernoh menghorungi kesukoron. Nomun begilu, berbekolkon usoho don sikopngo Kolou kito mohu berjogo, Uong tidok mudoh pulus oso', okhirngo Perluloh kito tingkotkon upouo. beliou be(ogo. Kolou cepol berputus oso, \"silolohjomu selero,\" koto pelogon itu. Nescogo kilo gogol seniioso. Totkolo melihot rojok di depon moto, seleroku terus lergodo. Aku menguop Kolou diritidok loboh, sesudu rojok ke mulut. Rezeki posti sukor bertomboh. ooWoh, sedopngo!\" Sombil menikmoti Kolou sudoh bergelorjutowon, keenokon rojok itu, timbul persoolon Hendokloh kito bersikop dermowon. dolom kotok fikironku. Apokoh rohsio u ntu k menjod i jutowo n?f$ Memboco teks. r Murid memboco leks unluk menghosilkon ideo bohoru. o Murid melofozkon gurindom dengon sebulon don inlonosigong belul. @ffiI ; kegigihon EMK: Keusohowonon/nMonfootkon Kuoso Iklon Tohukoh komu tentong iklon? Iklon merupokon sotu coro untuk memperkenolkon produk otou perkhidmolon kepodo orong romoi. Bogi poro usohowon, mereko perlu memonfootkon kuoso iklon untuk mempromosikon produk mereko. Mereko boleh mengiklonkon produk mereko dolom pelbogoi medium seperti medio cetok, medio elektronik, medio sosiol don sebogoingo. Medio Elektronik Rodio don televisgen merupokon medio eleklronik gong sering digunokon untuk tqjuon pengiklonon. Biosongo, iklon gong , dihosilkon menerusi medium inisongot menorik don kreotif. Imej don oudio ditompilkon untuk mengerlohkon kelebihon produk gong diiklonkon. Iklon jugo dopol disompoikon ffik menerusi bohon bercetok seperti surot khobor, mqjoloh, posler don brosur. Kos pengiklonon menerusi medio inilebih muroh. Medio sosiol seperti Focebook, Twitter don \"BahasaJiwa Ba[gsa\" Instogrom lurul digunokon unluk tqjuon pengiklonon. Menerusi medium ini, iklon dopol dihebohkon kepodo orong romoidengon mudoh don pontos. Kini, pengiklonon menerusi medio sosiol semokin populor. &+'r\"'' Popon Iklon '\"ai+q+e*rq.. Popon iklon biosongo diposong ditempot i rogo.gong strotegik. Conlohngo, ditepi lebuh -#. Poro pengiklon okon menggunokon gombor don slogon gong kreotif. Slogon seperti\"Pilihon Pembeli Bijok\", \"Kepuoson Ando Keulomoon Komi!\" don \"Hebot don Jimot!\" odoloh onloro slogon Uong mompu Menulis teks. dondengon menggunokon ejoon il[qi[ii'!!'.\"fi\"'#ry]::-,. w:,o\"g$H,\"1 o Murid mengebul ogol gong mempungoikolo hubung. ; rosionol -r EMK: Keusohowonon/nWorung Bos Abong Atoi, ioitu Encik Jumot berhosrol untuk membuko perniogoon mokonon. Nomun begitu, hosrotngo lerholong kerono dio kurong kegokinon diri. Keodoon ini mengebobkon dio beroso bimbong jiko geroi mokononngo nonti gogol menorik perhotion pelonggon. Agoh Encik Jumot dopo! mengelomi perosoon onok bqjongngo. sebogoi sorong Uong teloh mosok dolom selok-belok perniogoon, beliou memberik6n buoh fikiron. Worung bos EncikJumot mendopot sombuton hongot doripodo pelonggon. Poro pelonggon omot lertorik okon konsep worung Uong ogok berbezo itu. Encik Jumot bersgukur kerono jerih perihngo teloh membuohkon hosil. Mengqjorko n cerito dengon berdosorkon teks don gombor. r Murid mengujorkon cerilo unluk mengompoikon ideo dengon @rurl c menggunokon bohoso gong indoh. Murid memboco teks. * kegigihon EMK: Kreolivili don inovosi/nKad don Elir3ku Sesol Dohulu Pendopoton Kowon-kowon, molom todi sogo menonton dromo berjudul \"Sesol Dohulu Pendopoton\". Dolom cerilo ilu, Puon Ho pergi ke bonk. Beliou mohu membuko okoun di bonk tetopitidok mohu rry. Mencerilokon. wfl@p r Murid bercerito berdosorkon gombor dengon menggunokon bohoso gong indoh. I Murid mengujorkon cerito. * rosionol/nAku Sekeping Kod Debit a I I I <rKeistimewoon r r - -f s mudoh dlbowo r tidok perlu membowo wong tunoi s mengurongkon risiko kehilongon wong p mengelokkon diri doripodo berhutong p boleh digunokon untuk mengeluorkon wong di ATM ilt Aku sekeping kod debit. Bentuk -/. ffi* Memboco mo klumot. e W.l [tilfr:$H\"P'H*umotuntukmenshosirkonkoronsonoutobiosrori/nPenggunoon Kod Kredit Cikgu Selviteloh pergi ke sebuoh bonk. Mengopokoh Cikgu Selvi Bogoimonokoh Beliou ingin memohon kod kredit. Disono, pergi ke bonk? sombuton gong beliou disombut dengon mesrongo oleh *ltllll!{tW diberikon oleh seorong pegowoi bonk. pihok bonk Apokoh gong kilo peroleh jiko **$*.Selvi?kepodo Cikgu Pegowoi bonk itu memberikon kito bongok berbeloqjo :)., penerongon lentong keistimewoon dengon menggunokon ffi#rl kod kredit. Antorongo, pengguno tidqk perlu kod kredit? membowo wong tunoi ke mono-mono. ,lq@t*, Pengguno dopot berbeloqjo dengon hongo Podo pendopat menghulurkon kod kredit kepodo juruwong. komu, perlukoh, Oleh itu, kehilongon wong lunoi dopot Cikgu Selvi , , Sebogoi dielokkon. kod kredit?lil l pengguno uon9 Seloin itu, pengguno kod kredit okon bijok, opokoh Dimonokoh gong perlu mendopot moto gor{oron doripodo boleh kito perbeloqioonngo. Moto gor{oron ini boleh berbelor!o kito lokukon ditebus dengon pelbogoi coro, somq odo dengon semoso dilukor dengon borongon olou menggunokon berbeloqjo pokej peloncongon. kod kredit? dengon menggunokon Cikgu Selvijugo bertongo tenlong keson kod kredil?Lli penggunoon kod kredit. Menurut pegowoi '+* l* bonk itu, pengguno okon berbeloqio dengon borosngoiifo tidok dopot mengowol diri. Penipuon kod kreditjugo sering berloku. Seloin itu, kodor foedoh Uong tinggijugo dikenokon jika pengguno gogol membogor hutong dqlom tempoh tertentu. Senoroikon Seteloh berpuos hotidengan termo kredit.keistimewoon don sgorot, Cikgu Selvi pun diberisekeping kod kredit. Cikgu Selvi menggunokonngo kod I secoro berhemoh. *.l*$*#ffiW$ !f.,'\"j Menulis jowopon pemohomon. WaG* . r Murid menulisjowopon pemohomon secoro krilis don kreotif. *if;n\"] o Murid memboco teks dengon sebuton gong betul. * rosionol -/nBertindok Segero Seteloh meletokkon kerelo di tempot Uong dikhoskon, Cikgu Mozidoh Ilergeso-geso mosuk ke pusot pembogoron bil setempot. Dio ingin . Menulis cerito. ' ffifwi&z},*\/n.u-#-rH,*l r berdosorkon sombordenson mensgunoko' I5,{5.ffi[:[X3:'*soiogot kohesidon koheren. Murid menulis moklumot secoro \"r bertindok bijok/nBino ogot dengon menggunokon moklumot gong diberikon. Roti Conoi Sejuk Beku . tohon lomo . lembul . sesuoi dimokon dengon o tonpo bohon pengowet kuoh kori, dol otou sombol Tulis ogot dolom perenggon berdosorkon bohon grofik. Ciri Usohowon Berjogo E Kemchircn - berfikir - berkomunikosi - berpengetohuon dolom bidong Uong diceburi Sikop - bersemongot - bertonggungowob .,|,,9n-9,_q,4199n ,,,;,.,.;:;;;:,;\".,1kffiN!t:r...!2,,,.,,,',,,..,r2,,,,,,l:i].. - moso - keflo/nAl Boco petikon. Kemudion, pindohkon moklumot dolom bentuk grofik. Posukon pengelidik doripodo Joboton Kejuruteroon Proses don Mokonon, Fokulti i Keiuruteroon, Universiti Putro Mologsio (UPM)teloh berjogo mencipto mesin pemproseson nonos 3 dolom l. Mesin Uong boleh beroperosi secoro monuol don semioutomotik ini mompu menjimotkon moso don mengurongkon kos pemproseson nonos. Oleh itu, mesin ini omot berguno kepodo poro pengusoho buoh potong segor, pembuoljem nonos, kuih-muih don mokqnon Uong berososkon nonos. Mesin ciploon Prof. Modgo Dr. Rosnoh binti Shomsudin ini mempungoitigo fungsi utomo, ioitu mengupos kulit, membuong empulur don memotong buoh nonos dolom bentuk kepingon don kiub. Dengon menggunokon mesin ini, poro pengusoho dopot mengurongkon kos mengupoh pekerjo untuk melokukon lugos pemproseson tersebut. Seloin itu, penggunoon mesin ini dijomin selomol don dopot mewujudkon persekitoron kerjo Uong bersih. Komponen mesin itu pulo diperbuot doripodo 'besi lohon korot gong selomol untuk mokonon, mudoh dikendolikon, meqjimolkon tenogo don kos pengelenggoroon Uong muroh. Poro pengusoho industri kecildon sederhono seperti penjuol nonos segor serto usohowon nonos wqjor memonfoolkon kemudohon teknologi ini. Hol ini dikotokon demikion kerono mesin ini dopot meningkotkon pengeluoron don pendopolon pengusoho. Sumber: www.uluson.com.mU l r i, ;/nBl Komu ingin berkongsi moklumot dengon rokon komu tentong sotu ciptoon Uong menorik. Tulis sepucuk surot kepodo rokon komu. \".,\"$l{,.F,&\"*y;*,, , , ffi ffi,,ffi1qi,, ,*:i,-#, Ntiitsr ,,-$jE+ ,.4,ffi li,: -{i iij' ffi N \\$,,M,iii, q.ttllq, '.,qh.\\tr, *r,;qM, -_* Rsngkq Kqrsngqn Pendohuluon _ Isi-isi Penting _ - - --.*-*lht*Iersun- - k)-* kreqtif dqn inpvslif - mengspfiks-srkflrteknplpgi ::BIu -me-nqh*b-ungkgn=-tel-elen-ainlsr-:msklums!\"-eksunpenggunq Idl ber:ssqkgum - k *;lueotfrgkqlkqn kuolili hiduR*--* .^ \"-- -----:^hs*qpsn: hertglssr-luker.ms - berterimo kosih/nCl Jowob soolon. l. Tulis ogot susunon bioso bogi ogot songsong Uong diberikon. Agot songsong: Mosih dolom pembinoon bongunon kedoi duo tingkol itu. Agol susunon bioso: 3. Ngolokon peribohoso Uong sesuoi berdosorkon gombor di bowoh./nRM11.20 rsBN 978-983-19-0718-1 illlffiillltlllllllll ttntillmn

https://fliphtml5.com/wtjzh/fmhg/Sejarah_Melayu_%28_PDFDrive_%29/

/nPENGANTAR SULALATUS SALATIN adalah judul asal Sejarah Melayu. Dan judul asal inilah yang digunakan untuk versi terbaru ini. Sepanjang yang diketahui versi ini telah menunjukkan beberapa kelainan yang jelas dan ia lebih mendekati karya asal sekiranya dibandingkan dengan versi-versi yang sedia ada iaitu Shellabear, Abdullah Munshi dan Winstedt Raffles Mss. No. 18. Penghargaan sewajamyalah diberikan kepada Encik A. Samad Ahmad yang telah melakukan satu kajian yang khusus dan teliti bagi menyediakan versi ini. Siapa saja sudah pasti akan dapat merasakan betapa sukamya untuk membuat kajian bagi sesebuah karya yang lama seperti Sulalatus Salatin ini. Ia menuntut satu gabungan usaha yang sulit dan rumit, selain menghendaki ketelitian dan ketekunan yang tidak jemu-jemu. Inilah yang telah dilakukan oleh penyelenggara buku ini sewaktu beliau menjadi Penulis Tamu di Dewan Bahasadan Pustaka dalam tahun 1978. Latar belakang hidupnya banyak mendorong beliau mengeTerigahkan semula cerita-cerita lama kepada masyarakat han ini. Sejak kecilnya lagi beliau telah mula berminat membaca hikayat-hikayat lama sehingga beliau mengenali banyak jenis karya tersebut. Minatnya yang begitu mendalam kepada karya jenis itulah yang memungkinkan terhasilnya Sulalatus Salatin ini di samping beberapa buah yang lain seperti Batu Belah Batu Bertangkup , Nakhoda Teriggang, Singapura Dilanggar Todak, Laksamana Tun Tuah, Dosaku, Zaman Gerhana dan lain-lain. Di samping sebagai seorang penulis, Encik A. Samad Ahmad juga adalah seorang wartawan dan pejuang politik di peringkat awal kebangkitan v/nnasionalisme di Malaysia. Beliau pernah menjadi Ketua Pengarang akhbar Majlis, sebuah akhbar yang berpengaruh di perTerigahan tahun 40-an dan awal tahun 50-an dan juga salah seorang tokoh Kesatuan Melayu Muda KMM yang bergerak bersama-sama Ibrahlm Haji Yaakub, Ishak Haji Muhammad, Ahmad Boestamam dan lain-lain. Kegiatan-kegiatannya inilah yang banyak memberinya semangat menghasilkan semula karya-karya lama dalam usaha mengembalikan kedudukan bangsa Melayu ke tempatnya yang sebenar. Pada keseluruhannya, Sulalatus Salatin versi ini masih mempunyai persamaan asas dengan versi yang sedia ada. Bagaimanapun terdapat juga beberapa perbezaan yang menonjol yang rasanya tidaklah perlu diperjelaskan di sini kerana semuanya telah diSerituh oleh penyelenggara buku ini dengan panjang lebar dalam bahagian \"Prolog\" dan \"Epilog\". Dalam kedua bahagian ini beliau telah membuat kajian dengan mendalam dan juga memberikan beberapa contoh kesilapan yang dilakukan oleh para pengedit versi Sejarah Melayu sebelum ini, terutamanya Teritang kesilapan mentranskripsikan ejaan jawi yang menyebabkan pengertian dan maknanya berubah. Hal ini mungkin juga disebabkan para pengedit yang terdiri dari sarjana-sarjana Barat ini kurang mendalam pengetahuan mereka dalam bahasa Melayu di samping kemungkinan didorong oleh sebab-sebab politik penjajah sebagaimana kita sekarang sebagai satu bangsa yang merdeka dan berdaulat ingin membuat tafsiran sejarah dari kepentingan dan kaca mata kita Sendiri. Kami memanglah mengharapkan kajian-kajian yang serupa ini akan terus bertambah dan pihak Dewan Bahasa dan Pustaka Sentiasa menyediakan kemudahan-kemudahannya. Diharap penerbitan Sulalatus Salatin ini akan dapat memberi satu pandangan bam dalam menganalisa Sejarah Melayu terutamanya kepada para pengkaji dan peminat kesusasteraan Melayu. Jun 1979 Datuk Haji Hassan Ahmad Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka vi/nSEKAPUR SIRIH Bismillahi'r rahmani'rahlm DALAM majlis-majlis perbincangan mengenai buku karyi saya Zaman Gerhana, yang telah diadakan di Bilik Mesyuarat Pejabat Setiausaha Kerajaan Negeri Melaka pada 12 Disember 1976 dan di Sudut Penulis Dewan Bahasa dan Pustaka pada 28 Januari 1977, di antara beberapa persoalan lain, telah juga timbul persoalan mengenai \"Siapakah lawan Hang Tuah bertikam, Hang Jebat atau Hang Kasturi?\" Hingga ke hari ini masih terdengar-dengar di telinga saya suara Encik Ismail Ahmad sekarang Haji, melahirkan rasa ragu-ragu dalam perkara itu, seolah-olah beliau menyuarakan keraguan yang selama ini terpendam di dalam hati ramai peminat sastera yang telah membaca dan meneliti Hikayat Hang Tuah dan Sejarah Melayu dari edisi-edisi yang telah diterbitkan. Sekalipun dalam perbincangan-perbincangan tersebut saya berpeluang menerangkan bahawasaya pernah terbaca sekurang-kurangnya ada dua buah naskhah lama \"Sulalatus Salatin\" tulisan tangan, mengisahkan bahawa lawan Hang Tuah bertikam itu ialah Hang Jebat, bukannya Hang Kasturi; dan telah juga saya nyatakan di mana adanya naskhah- naskhah tersebut; tetapi sekadar keterangan demikian belumlah rasanya memadai, melainkan dengan ada buktinya. Alhamdulillah, dengan terbitnya buku ini maka lahirlah bukti yang dimaksudkan itu, sekurang-kurangnya dapat dijadikan satu penjelasan dalam perkara yang menjadi tanda tanya dan menimbulkan keraguan di kalangan peminat- peminat sastera selama ini. Dan bukan sahaja mengenai per- vii/nsoalan tersebut, bahkan di samping itu turut juga terbongkar beberapa perkara lain yang selama ini seolah-olah tersembunyi dan tidak sampai ke pengetahnan kita sekalian. Buku ini tidaklah dapat saya usahakan hingga selesai, melainkan dengan berkat ihsan dan kerjasama pihak-pihak yang berkenaan; kerana itu, kemudian daripada mengucap syukur ke hadrat Allah subhanahu wa taala. Tuhan yang Maha Pemurah lagi Mengasihani, saya dengan sepenuh ikhlas mengucapkan setinggi-tinggi terima kasih kepada Tan Sri Haji Hamdan Sheikh Tahir, Pengerusi Lembaga Pengelola Dewan Bahasa dan Pustaka, serta ahli- ahli Lembaga Pengelola sekaliannya, atas pandangan mereka yang menganggap bahawa saya masih boleh dan bergunalagi dalam bidangpenulisan; dan dengan pandangan demikian telah mempelawa saya menjadi sebagai seorang \"Penulis Tamu\" Dewan Bahasa dan Pustaka. Begitu juga kepada Ketua Pengarah DBP, Tuan Haji Hassan Ahmad, dan Timbalan Ketua Pengarah DBP, Encik Hassan Ibrahim, saya ucapkan terima kasih kerana membenarkan saya mengusahakan projek ini, terdahulu daripada satu projek yang telah dicadangkan oleh pihak DBP, dengan syarat-syarat yang munasabah dalam hubungan di antara pihak penerbit dengan pihak penulis. Tambahan pula dengan memberi segala kemudahan yang saya perlukan dalam mengusahakan buku ini. Ucapan terima kasih saya yang tiada terhingga kepada Prof. Datuk Zainal Abidin bin Abdul Wahid, atas kesudian mengorbankan masa beliau yang amat berharga itu, menyemak dan meneliti kandungan naskhah buku ini semasa dalam bentuk bertaip lagi, walaupun beliau Sentiasa sibuk dengan berbagai urusan dan tanggungjawab yang berat-berat. Kepada Encik Baharuddin Zainal, Ketua Bahagian Pembinaan dan Pengembangan Sastera DBP, serta sekalian pegawai dan kakitangan bahagian itu, bahkan menyeluruh kepada jurutaip dan penyelenggara pejabatnya, saya ucapkan ribuan terima kasih atas sepenuh kerjasama yang telah diberikan kepada saya sejak dari mula saya mengusahakan buku ini. Setinggi-tinggi terima kasih saya ucapkan kepada sahabat-sahabat saya, terutama sekali kepada Drs. Khalid Hussain yang telah bersusah payah menyemak bahasa Jawa dan merumi serta mentafsirkan \"Ciri' yang ada di dalam buku ini. Begitu juga kepada Tuan Haji Khairuddin Muhammad, pensyarah di viii/nFakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia, Tuan Haji Sulaiman Noor dan Ustaz Mohd. Marzuki bin Haji Safie dari Dewan Bahasa dan Pustaka yang telah memberi kerjasama menyemak ayat-ayat dalam bahasa Arab. Bagaimanapun, patut saya tegaskan di sini bahawa jika ada, terdapat apa-apa kekhilafan dalam hal yang berkenaan ini, bahkan dalam keseluruhan isi buku ini, bukan sekali-kali menunjukkan kelemahan pihak-pihak yang berkenaan, tetapi adalah menjadi sepenuh tanggungjawab saya Sendiri, kerana sebagai seorang Hamba Allah yang bersifat lemah, saya sedia insaf akan kelemahan dan kekurangan saya dalam serba hal. Seterusnya ucapan terima kasih saya kepada Encik Rahmat bin Ramly, Ketua Unit Pengeluaran DBP, serta sekalian kakitangannya, begitu juga kepada sekalian pegawai dan kakitangan di Bahagian Perpustakaan dan Unit Seriifoto DBP, yang telah memberi sepenuh kerjasama dalam usaha menjayakan penerbitan buku ini. Juga ribuan terima kasih saya kepada sahabat-sahabat perseorangan saya, terutama sekali kepada Tuan Syed Zulflida bin SyedMohd. Noor, Pengarang, Penerbit Universiti Malaya, Kuala Lumpur, yang telah bermurah hati meminjamkan buku-buku dan bersusah payah mencarikan penerangan-penerangan dalam beberapa hal yang amat saya perlukan. Kepada Tuan Haji Abdul bin Haji Omar, Encik Ayob Yamin, Encik Harudan Yahya, Encik Amdun Hussein, Encik A. Rahim A. Rahman, Encik Hasan Majid, Encik Ghazali Sulaiman selaku editor buku ini dan lain-lain sahabat saya yang ada hubungan sedikit sebanyak dalam usaha ini. Tidak sekali-kali dapat saya melupakan budi Encik Shahrum Yub, Ketua Pengarah Muzium Negara dan pegawai- pegawai Muzium itu, yang telah berihsan membuat salin an, serta memberi izin saya menggunakan gambar peta kepulauan Melayu yang di dalamnya ada tertulis nama \"Goa\" di Sulawesi, iaitu sebuah peta milik Muzium tersebut yang amat saya perlukan, untuk digunakan di dalam buku ini, Budi tiap-tiap seorang yang telah saya sebutkan di atas itu tiadalah dapat saya membalasnya, melainkan akan jadi kenangan di sepanjang hayat saya, dan saya berdoa semoga Allah subhanahu wa taala akan membalasnya dengan sebaik-baik balasan. Ucapan terima kasih saya atas budi sekalian yang ber- ix/nkenaan itu, ialah kerana saya menyedari bahawa saya seorang dan bangsa Melayu, bangsa yang sedia terkenal beradab mulia dan berbudi tinggi; yang demikian saya memohon ke hadrat Allah, janganlah hendaknya menjadi sebut-sebutan orang kelak, sebagai seorang dan bangsa Melayu yang berbudi tinggi itu, bukan lagi tidak tahu menghargai dan tidak tahu membalas budi orang, malahan mengenang budi dan menghargai jasa orang pun sudah tidak tahu lagi Kuala Lumpur A. Samad Ahmad 3 April 1978 x/nTIGA NASKHAH LAMA TULIS TANGAN DALAM milik Dewan Bahasa dan Pustaka terdapat tiga buah naskhah lama tulis tangan Sulalatus Salatin, yang lebih dikenali sekarang dengan nama Sejarah Melayu. Naskhah- naskhah itu biarlah dinamakan: 1 Naskhah Munshi MoHarumad Ali, cod DBP MSS 86A, yang selepas ini disebut naskah A; 2 Naskhah Hj. Othman Abdullah, cod DBP MSS 86, yang se1epas ini disebut naskhah B; dan 3 naskhah DBP, cod DBP MSS 86B yang selepas ini disebut naskhah C. Sesungguhnya ketiga-tiga naskhah tersebut itulah yang saya gunakan dalam mengusahakan buku ini. Naskhah A: Naskhah ini diperolehi dalam bulan Februari 1977 dan Tuan Omar bin Masajee, mengandungi 418 halaman, tetapi halaman-halaman pada helai bahagian akhlmya telah hilang. Pada halaman pertama di bahagian atasnya ada tertulis nama pemilik asalnya: Munshi S. Md. Ally. Dalam \"Kata Pengantar\" untuk edisi jawi yang asal buku Sejarah Melayu tahun 1896, W.G. Shellabear ada menyebut Munshi Mohammad Ali meminjamkan kepada beliau sebuah naskhah Sejarah Melayu yang dijadikan perbandingan dengan beberapa naskhah Sejarah Melayu yang lain; naskhah Munshi MoHarumad Ali itu seterusnya disebut be1iau sebagai MSS. B. Dalam penjelasan mengenai naskhah tersebut, be1iau menyatakan bahawa MSS. B ialah hasil kerja dua orang penyalin, kerana terdapat beberapa halaman yang akhir dalam naskhah itu tulisannya berbeza daripada yang lainnya, dan tidak disalin dengan cermat. Seterusnya beliau menerangkan bahawa naskhah itu tiada mengandungi tarikh, tetapi keadaannya agak xi/nbaru dan beliau ragu-ragu kiranya umur naskhah tersebut melebihi empat puluh tahun tidak terdahulu daripada tahun 1856, kerana tarikh beliau menulis \"Kata Pengantar\" itu ialah 1 Januari, 1896. Daripada penerangan W.G. Shellabear seperti di atas itu, dapat dipastikan dengan tiada ragu-ragu lagi bahawa naskhah A milik Dewan Bahasa dan Pus taka inilah naskhah yang disebutkan oleh W.G. Shellabear itu. Apa yang beliau katakan dua orang penyalin yang berbeza tulisannya itu memanglah benar, kerana mulai dari halaman 343 daripada jumlah 418 halamannya, seolah-olah ditulis dengan gopoh-gapah dan banyak terdapat kekhilafan, terutama Teritang ejaannya lihat perbandingan tulisan pada Teraan 1 dan 2. Ejaan yang dipakai dalam naskhah A ini bolehlah dikatakan mengikut kaedah yang agak lebih baru, jika dibandingkan dengan naskhah B; tetapi pada seTerigah-seTerigah tempat temyata penyalinnya ada kecenderungan meminda, misalnya mengenai nama kitab Duril Mazlum, dalam naskhah ini ditulis tidak seperti dalam naskhah B, huruf-huruf itu diberi baris Kecuali terdapat perbezaan Teri tang ejaan, seperti yang disebutkan di atas, kedua-dua naskhah A dan naskhah B itu pada keseluruhannya adalah serupa; di mana terdapat ayat-ayat yang meragukan dalam naskhah B, terdapatjuga ayat-ayat yang serupa satu persatu perkataannya dalam naskhah A lihat hal. 97; begitu juga pada halaman-halaman yang tertinggal lihat hal. 106-108; ini membawa erti bahawa satu daripada naskhah itu disalin daripada naskhah yang satu lagi. Seperti yang dapat kita ketahui bahawa naskhah B itu jauh lebih tua daripada naskhah A, iaitu terbukti pada tarikh naskhah itu disalin yang tertulis di penghujung halaman terakhlmya: tahun Hijrah .1223 T.M. 1808 lihat Teraan 3, sedangkan naskhah A mengikut kata W.G. Shellabear, tersalin tidak terdahulu daripada T.M. 1856, maka nyatalah bahawa naskhah A itu disalin daripada naskhah B. Naskhah B: Naskhah ini diperolehi daripada AllahyarHaru Tuan Haji Othman Abdullah, bekas Pengurus Akhbar Majlis, Kuala Lumpur, dalam bulan Januari 1963. Angka halaman pada halaman terakhlmya ialah 321. Beberapa halaman pada xii/nbahagian permulaannya telah hilang, dan kira-kira suku bahagian naskhah itu tulisannya berkeadaan kelam dan agak sukar dibaca. Sekurang-kurangnya dua halaman naskhah itu hal. 82 dan 83 tulisannya hilang sama sekali. Selain dari segala kekurangan dan kecacatan ini, keadaannya boleh dikatakan masih baik, dan tulisan pada bahagian terbesamya adalah terang dan jelas. Semasa mengusahakan buku ini, naskhah B inilah yang saya jadikan asas panduan; di halaman-halaman yang hilang pada bahagian permulaan naskhah tersebut, dan pada bahagian- bahagian di mana hurufnya kelam. dan sukar dibaca, rujukan telah dibuat kepada naskhah A. Di antara yang menarik perhatian mengenai naskhah B ini ialah, bukan sahaja ejaan bahasa Arab diberi baris, bahkan nama seTerigah-seTerigah orang dan tempat juga diberi baris; misalnya Andul Nina Mara Kulina hal. 41. Tun Jana Pakibul hal. 140, Mululuki hal. 143; Pulau Sabut barangkali supaya jangan keliru dibaca Pulau Sebat. Satu lagi perkara yang menarik perhatian ialah Teritang penyalin merakamkan namanya pada naskhah yang disalinnya; hal seperti ini jarang terdapat dalam naskhah- naskhah sastera Melayu lama. Ini adalah satu bukti menunjukkan bahawa penyalin itu ialah seorang yang bertanggungjawab dalam bidang usahanya. Naskhah C: Naskhah ini tiada dapat dikesan daripada siapakah telah diperolehi, kerana tiada didapati sebarang catatan mengenainya; keadaannya bolehlah dikatakan sudah terlalu uzur dan tiada dapat diagak berapa helaikah pada bahagian permulaannya telah berkecai-kecai, Pada keseluruhannya keadaan naskhah ini sudah begitu reput oleh \"makan diri\", kerana dakwat dari tulisan yang di sebelah telah meresap tembus ke sebelah yang lain, menyebabkan segala tulisannya menjadi gelap dan kabur; jika kurang berhlmat-hlmat menyelak helai- helainya nescaya kertasnya rerak Sendiri dan menjadi cebisan-cebisan kertas. Naskhah ini tiada berangka halaman, dan tidak seperti naskhah B, dalam naskhah C ini tiada tercatat sebarang tarikh menyatakan bilakah kerja menyalin itu selesai, nama penyalinnya pun tiada disebutkan; tetapi gaya tulisannya xiii/namat baik yang membuktikan bahawa penyalinnya ialah seorang yang benar-benar ahli dalam bidang ini. Apa yang menarik perhatian dalam naskhah C ini ialah mengenai kisah Hang Tuah. Seperti naskhah. A dan naskhah B, dalam naskhah ini juga menceritakan pertikaman di antara Hang Tuah dengan Hang Jebat, tegasnya bukan dengan Hang Kasturi seperti dalam versi W.G. Shellabear, versi Munshi Abdullah, dan versi Raffles MS No. 18 1ihat Teraan 5. Satu perkara yang bukan sahaja menimbulkan rasa hairan, bahkan mendukacitakan ialah dalam hal mengenai riwayat dari mana berasalnya Hang Tuah. Tatkala hendak merujuk kepada naskhah C ini inengenai suatu ayat yang agak mengelirukan dan serupa bunyinya pada kedua-dua naskhah A dan naskhah B lihat hal. 97 saya dapati beberapa helai telah hilang, khususnya mengenai kisah hubungan berbaik-baik yang dijalin di antara raja Melaka dengan raja Goa di Sulawesi hal. 93-97. Kehilangan helai-helai tersebut daripada naskhah C itu Teritu sahaja menimbulkan tanda tanya; tetapi bagaimanapun, orang yang melakukan perbuatan ini, walau siapa jua ianya, sudah pastilah mempunyai sesuatu muslihatnya Sendiri yang tersembunyi. Naskhah C ini berakhir dengan kisah Tun Ali Hati dibunuh. Ayat-ayat terakhlmya berbunyi: \" ... Maka disuruh oleh Sultan Mahmud bunuhlah Tun Ali Hati itu matilah. Wa llahu a'lamu bis-sauiab, wailaihil marji'u wal-ma'ab; tamat al kalam, taas-salam; dan di akhlmya sekali huruf \" ‫\" م‬ A. Samad Ahmad xiv/nTERAAN 1 Diturunkan daripada naskhah A Kisah Batala membacakan ciri. Lihat hal. 33. xv/nTERA Diturunkan darip Kisah pertempuran akhir perwira-perwira Me xv/nAAN 2 pada naskhah A elaka me nentang Peringgi. Lihat hal 368-369. vi/nTERA Diturunkan darip Kisah hubungan berbaik-baik Melaka-Sulawesi, dan xv/nAAN 3 pada naskhah B. n dari mana Hang Tuah berasal. Lihat hal. 144-146. vii/nTERAAN 4 Diturvnkan daripada naskhah B. Halaman terakhir. Perhatikan nama penyalinn dan tarikh disalin. xviii/nTERAAN 5 Diturunkan daripada naskhah C. Permulaan kisah Hang Jebat bertikam dengan Hang Tuah, xix/nTERA Diturunkan darip Kisah Puteri Awi Kesuma memilih suami. Naskhah-naskhah A xx/nAAN 6 pada naskhah C. A dan B tertinggal pada bahagian ini. Lihat halaman 160-164. x/nPROLOG PERSOALAN mengenai sekitar asal-usul Sulalatus Salatin atau lebih terkenal sekarang dengan nama Sejarah elayu itu, sudah lamalah dipertikaikan oleh beberapa orang sarjana, terutama sekali sarjana-sarjana Barat, yang mempunyai segala kemudahan untuk mengkaji, meneliti dari membanding-bandingkan di antara sebilangan banyak naskhah Sulalatus Salatin yang ada tersirupan di luar tanahair, khususnya di Eropah. Di sini tidaklah munasabah rasanya menyentuh segala hujah dan pendapat para sarjana tersebut, kecuali pada hal- hal yang difikirkan perlu; dan ini pun dengan hanya berpegang kepada edisi-edisi yang telah dicetak dan diterbitkan. Tidak ragu-ragu lagi bahawa rahsia mengenai asal-usul Sulalatus Salatin itu, adalah tersimpul di dalam isi mukadimah pengarang atau penyusunnya; dan dengan meneliti, menghalusi isi mukadimah dari naskhah-naskhah yang ayat-ayatnya tidak berkacau-bilau, maka tidaklah begitu sukar rasanya untuk memahami satu persatu maksudnya; ini bererti untuk menghuraikan segala sesuatu yang tersirat di dalamnya, haruslah diteliti halus-halus setiap ayat di dalam mukadimah itu. Bagi memenuhi maksud ini, maka dengan berdasarkan naskhah yang dijadikan asas panduan bagi edisi ini, saya turunkan ayat-ayat atau perenggan- perenggan yang berkenaan, serta cuba menghuraikannya dengan sedapat yang terupaya: ... pada suatu masa bahawa fakir duduk pada suatu majlis dengan Orang Besar-besar berSerida gurau. Pada antara itu ada seorang Orang Besar, terlebih mulianya dan terlebih besar martabatnya daripada yang lain. Maka berkata ia kepada fakir, \"Hamba dengar ada Hikayat Melayu dibawa.oleh orang dari xxi/nGoa; barang kita perbaiki kiranya dengan istiadatnya, supaya diketahui oleh segala anak cucu kita-yang kemudian daripada kita, dan boleh diingatkan oleh segala mereka itu. Dan adalah beroleh faedah ia daripadanya. Daripada ayat-ayat dalam perenggan di atas itu, dapat difahami bahawa timbulnya ura-ura atau hasrat mengenai penyusunan \"Sulalatus Salatin\", ialah di suatu majlis Orang Besar-besar . Orang Besar yang disebut telah mendengar \"ada Hikayat Melayu dibawa oleh orang dari Goa\" itu, tidak lain daripada yang Dipertuan di Hilir, Sultan Abdullah Ma'ayah Syah. Di samping itu ada dua rangkai kata dalam perenggan ini, yang dianggap mengandungi rahsia dan boleh dipersoalkan, iaitu pertamanya: \"Ada Hikayat Melayu \", dan yang keduanya: \"Dibawa orang dari Goa\". Oleh adanya perkaitan di antara perkataan \"Hikayat Melayu\", itu dengan ayat \" ... barang kita perbaiki kiranya dengan istiadatnya\", maka dapat difahami bahawa \"Hikayat Melayu\" adalah merupakan sebagai inti dari \"Sulalatus Salatin\". Dengan lain-lain perkataan, bahawa nenek moyang yang asal yakni naskhah asal \"Sulalatus Salatin\", adalah berintikan sebuah naskhah hikayat yang bernama \"Hikayat Melayu\". Tidaklah pula diketahui, adakah naskhah yang tersebut itu, merupakan satu-satunya naskhah \"Hikayat Melayu\"; atau adakah seperti lain-lain hasil sastera Melayu lama, iaitu selain daripadanya ada beberapa buah lagi salinan yang serupa dengannya. Terbitnya rasa keraguan ini ialah, kerana daripada perkataan \" ... ada Hikayat Melayu\" itu, seolah-olah membawa pengertian bahawa \"Hikayat Melayu\" itu sudah sedia diketahui adanya, jika tidak pun sudah sedia terkenal pada zaman itu. Dalam bidang kesusasteraan Melayu lama, apabila disebut \"hikayat\", maka dengan serta-merta tergambarlah kepada kita betapa bentuk keadaannya, iaitu tiada mempunyai bab atau bahagian, tiada mempunyai perenggan, tiada mempunyaitanda-tanda berhenti, melainkan berselerak dengan perkataan \"maka\", dan ada pula pada bahagian-bahagian yang terTeritu menggunakan perkataan-perkataan: \"arakian\"; \"hatta\", \"kata sahibul hikayat\" dan sebagainya. Sebagaimana bentuk hasil-hasil sastera Melayu lama yang bernama \"Hikayat\", termasuklah juga \"Hikayat Melayu\" itu, xxii/nmaka naskhah-naskhah \"Sulalatus Salatin\", juga tidak berubah bentuk keadaannya daripada yang sedemikian itu. Hanya sesudah melalui edaran zaman lebih dua abad terkemudian daripada zaman penciptaannya, iaitu sesudah naskhah-naskhah itu disunting, dicetak dan diterbitkan menjadi edisi tidak terkecuali edisi ini], bamlah berubah bentuknya, dengan tersusun kepada beberapa bab atau bahagian, diadakan perenggan-perenggan serta tanda-tanda baca dan sebagainya. Mengenai \"Sulalatus Salatin\", sehingga namanya pun bukan asli lagi, bahkan telah diubah oleh pihak yang terTeritu kepada Sejarah Melayu. Sekarang kita beralih pula kepada persoalan yang satu lagi,iaitu mengenai rangkai kata \"Dibawa orang dari Goa\". Di sinl timbul tanda tanya: \"Goa\" yang mana? Ada dua \"Gua\" yang pernah dipertikaikan oleh para sarjana Barat dengan alasan-alasan terTeritu, iaitu Goa Portugis di India dan Goa yang ada· di negeri Pahang. Namun begitu tidak pula dinafikan bahawa pernah juga ditimbulkan nama Goa di Sulawesi sebagai satu kemungkinan, tetapi hanya sebagai lintasan sebutan semata-mata, seolah-olah kemungkinan itu dipandang sepi dan Harus diketepikan sahaja. Dalam perkara ini sungguh menghairankan, kerana rasanya tak mungkin para sarjana tersebut tidak mengetahui wujudnya Goa sebagai sebuah negeri atau kerajaan yang pada suatu zaman dahulu amat terkenal di tanah Bugis itu lihat peta di hal. 95. Sehingga ini seolah-olah sudah menjadi penerimaan yang mutlak, bahawa dari Goa Portugis di India itulah \"Hikayat Melayu\" dibawa ke Johor pada T.M. 1612 itu; tetapi seperti juga beberapa perkara berhubungan dengan sejarah, yang kesimpulannya dibuat dari anggapan dan dugaan boleh dipertikaikan, maka demikianlah juga perkara ini dapat dipertikai untuk dipertimbangkan. Menurut kelaziman berlaku dalam masa peperangan, kerja atau usaha-usaha untuk mencari atau memperolehi naskhah-naskhah, bukanlah menjadi keperluan utama. Usaha-usaha untuk mendapat dan mengumpulkan naskhah-naskhah itu, kalaupun ada di antara golongan penyerang itu yang benar-benar meminatinya, hanya dijalankan sesudah pihak pelanggar atau penyerang sesebuah negeri itu menang, sudah merasai diri mereka selamat dan bertapak kuat. Demikianlah, sesudah xxiii/nKesultanan Melaka jatuh ke tangan Portugis dalam T.M. 1511, mungkin ada sesuatu golongan di dalam angkatan perang Portugis itu yang benninat, telah menghlmpun segala naskhah-naskhah Melayu yang ada tertinggal di istana-istana dan tiada sempat dibawa berundur, naskhah-naskhah itu mungkin telah dikumpulkan bersama-sama dengan segala khazanah rampasan dari Melaka yang hendak dibawa oleh Albuquerque ke Goa, tetapi malangnya kapal-kapal Albuquerque yang sarat membawa segala khazanah rampasan itu Teriggelam dalam pelayaran, tidak sampai ke Goa. Ini bererti kalau ada pun naskhah-naskhah Melayu yang hendak diangkut keluar itu telah musnah, Teriggelam kedasar laut. Dalam T.M. 1536 angkatan Teritera Portugis telah mudik arah ke ulu Sungai Johor dan telah menirupakan kerugian yang sebegitu teruk ke atas orang Melayu, sehingga menyebabkan raja Melayu itu minta damai, lalu pindah bersemayam di Muar lihat History of Malaya, Winstedt, hal. 76. Sir R.O. Winstedt menduga bahawa dalam peristiwa itulah naskhah Hikayat Melayu yang masih belum selesai itu, dibawa pergi oleh salah seorang askar Portugis. Di sini menimbulkan persoalan, iaitu di tempat yang dikatakan askar Portugis itu menjurupai naskhah \"Hikayat Melayu\" seperti dugaan di atas, tidak mungkin tiada terjurupa lagi naskhah-naskhah lain, seperti naskhah-naskhah hikayat, kitab-kitab agama dan lain-lain lagi bersama-sama di situ. Sudah Teritulah askar Portugis tersebut membawa pergi kesemua sekali naskhah-naskhah yang ada itu, bukan hanya dipilihnya naskhah \"Hikayat Melayu\", yang menurut Winstedt, merupakan sebuah naskhah yang belum selesai .tu, untuk diangkut ke Goa India. Ini menimbulkan keraguan, mengapakah pedagang atau pelaut Melayu yang pergi ke Goa itu sesudah 76 tahun kemudian, tidak membeli dan membawa batik kesemua naskhah-naskhah yang ada di Goa itu, iaitu oleh memandang kepada naskhah-naskhah demikian, lebih-lebih lagi jika naskhah-naskhah itu diketahui sebagai rampasan dari dalam istana, Teritu sahaja laris dan mudah dijual. Mengapa pula dipilihnya naskhah \"Hikayat Melayu\" itu sahaja untuk dibawanya balik? **** xxiv/nBerdasarkan naskhah yang diturunkan menjadi edisi ini, dapat kita memahami bahawa perhubungan muhibah di antaraGoa di Sulawesi dengan Melaka sudah terjalin sejak dari zaman kerajaan Sultan Mansur Syah di Me1aka lihat hal. 93-97. Mungkin juga seperti orang-orang dari pulau-pulau Sumatera dan Jawa pada zaman itu, orang-orang dari tanah Bugis itu juga sudah agak ramai datang dan tinggal di Me1aka. Hubungan ini terbukti berterusan sehingga ke masa kebe1akangan. Para pe1ayar, pelaut dan peniaga dari negeri- negeri di Sulawesi itu tidak putus-putus berulang datang ke Semenanjung ini; bukan sekadar itu sahaja, malah dengan me1alui aliran sejarah, ikatan perhubungan muhibah di antara kedua pihak itu te1ah terjalin dengan lebih erat lagi me1alui hubungan semenda-menyemenda, bukan sahaja di kalangan golongan rakyat, bahkan di kalangan raja-raja pemerintah. Jika kita berpegang kepada pendapat bahawa naskhah \"Hikayat Me1ayu \", iaitu inti kepada \"Sulalatus Salatin\" itu sudah dalam penyusunan sejak dan zaman Kesultanan Melaka, dan dianggap sempat dibawa berupdur keluar, yakni dise1amatkan tatkala Melaka jatuh ke tangan Portugis, dan seterusnya kalaupun naskhah itu tidak dibawa dari Me1aka terus ke Goa di Sulawesi, tetapi mungkin di sepanjang masa pengunduran itu te1ah dibawa ke beberapa tempat lain, pada akhlmya tidaklah boleh dikecuali atau dinafikan sama sekali, bahawa naskhah tersebut te1ah dibawa ke Goa di Sulawesi itu. Kemudian, pada zaman pemerintahan Sultan Alau'd-Din Riayat Syah III bemegeri di Pekan Tua dalam edisi lain ada yang menyebut Pasir Raja, dan ada pula menyebut di Pasai, naskhah itu telah \"dibawa orang dari Goa\" ke Pekan Tua, Di sini haruslah difahami bahawa sehingga ke masa sebelum Perang Dunia Pertama, ada di antara golongan bangsawan dan hartawan Me1ayu yang benar-benar meminati hasil- hasil sastera Me1ayu lama, khususnya hikayat-hikayat, sanggup mengupah orang, membekalkan wang dan makanan dengan secukup nya serta menyewakan perahu tongkang untuk pergi mencari dan membeli hikayat-hikayat yang bam dikarang, ataupun hikayat- hikayat yang salinannya belum ada di dalam milik mereka. Usaha mencari hikayat-hikayat ini hingga sampai ke negeri Minangkabau dan ke Pulau Jawa. Peminat-peminat tersebut akan berpuashati, sekalipun hasil yang diperolehinya xxv/ndan usaha orang yang diupah itu hanya merupakan sebuah hikayat yang belum ada di dalam miliknya. Demikianlah halnya dengan orang yang membawa naskhah \"Hikayat Melayu\" dari Goa di Sulawesi itu, walaupun hanya sebuah naskhah itu sahaja yang dibawanya kePekan Tua atau Pasir Raja, namun ia merasa yakin bahawa ia akan mendapat harga jualan yang lumayan. **** Selanjutnya kita beralih pula ke suatu perenggan lain dalam mukadimah itu: \"Setelah fakir mendengar demikian, jadi beratlah atas anggota fakir allazi murakkabun 'alajahlihi, Tun Muhammad namanya, Tun Seri Lanang timang-timangannya, Paduka Raja gelarannya, Bendahara, anak Orang Kaya Paduka Raja, cucu Bendahara Seri Maharaja, anak Seri Nara Diraja Tun Ali, anak baginda Mani Puridan1 qaddasa l-lahu sirrahum; Melayu bangsanya, dari Bukit Si Guntang Maha Miru; malakat; negerinya Batu Sawar Darul Salam. Ayat-ayat di atas adalah membayangkan bahawa setelah mendengar demikian titah rajaanya, maka pengarang atau penyusun \"Sulalatus Salatin\" itu merasai dirinya berhadapan dengan suatu tugas yang berat; tetapi bagaimanapun, adalah menjadi tanggungjawabnya memenuhi hasrat rajanya itu. Dan sebagai seorang yang mempunyai penuh rasa tanggungjawab atas karyanya, maka beliau bukan sahaja menyatakan nama dan jawatan, iaitu namanya Tun Muhammad, timang-timangannya Tun Seri Lanang, dan jawatannya Bendahara, bahkan menyatakan juga bangsanya, asal nenek moyangnya, bermula 1. Jika disemak nama-nama zuriat Bendahara Seri Maharaja dan kakandanya, Seri Nara Diraja lihat hal. 192-196, neseaya menimbulkan keraguan, kerana seolah-olah membawa erti bahawa cucu Seri Nara Diraja berkahwin dengan piut Bendahara Seri Maharaja dan beranakkan Tun Seri Lanang. Dalam edisi ini ada menyebut juga Bendahara Seri Maharaja banyak anaknya lihat hal. 193, tetapi yang dinyatakan hanya empat orang sahaja; nama Tun Abdul Karim dan Tun Jenal lihat hal. 243 tiada disebut. Kekeliruan ini jelas menunjukkan bahawa galur keturunan ini ditokok tambah oleh orang yang kemudian dari Tun Seri Lanang yang telah samar-samar pengetahuannya dalam hal itu. Bukti yang menunjukkan tokok tambah yang kemudian itu, ia1ah nama-nama disebutkan hingga kepada cicit Tun Seri Lanang, sementara tiga orang anak Tun Seri Lanang telah berjawatan Bendahara pula. xxvi/ndari Bukit Si Guntang MaHaruitu, kemudian ke Melaka, dan negerinya ialah Batu Sawar Darul Salam. Seterusnya ayat-ayat dalam perenggan itu berbunyi: \"Tatkala hijratu l-nabiyi salla 'Oahu 'alaihi wa sallama seribu dua puluh tahun kepada tahun Dal, pada dua belas haribulan Rabi'ul Awal, kepada hari KHaruis, waktu al-duha, pada ketika syamsu, pada zaman kerajaan Seri Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah zillullahi fil-'alam,² diikuti dengan susur-galur baginda serta puji-pujian dalam bahasa Arab. Sedang baginda bemegeri di Pekan Tua3, dewasa itulah datang Hamba Seri Narawangsa yang bernama Tun Bambang, anak Seri Akar Raja, Petani; mejunjungkan titah Yang Dipertuan di Hilir, Sultan Abdullah Ma'ayat Syah ibni Sultan 'ala Jalla Abdul Jalil Syah, diikuti dengan beberapa pujian dalam bahasa Arab dan pengertiannya dalam bahasa Melayu demikian bunyinya titah Yang Maha Mulia itu: \"Bahawa beta Minta diperbuatkan hikayat pada Bendahara, peri persetua dan peri petuturan raja-raja Melayu dengan istiadatnya sekali; supaya diketahui oleh segala anak cucu kita yang kemudian daripada kita, diingatkannya oleh mereka itu; syahadan beroleh faedahlah ia daripadanya.\" Daripada keterangan di atas dapat kita ketahui tarikh, tahun, bulan dan hari edisi Raffles MS. No. 18 menyebut hari Ahad sehingga ke saat dan ketikanya, titah Yang Dipertuan di Hilir, Sultan Abdullah Ma'ayat Syah, disampaikan secara rasmi kepada Tun Seri Lanang. T.H. 1021, 12 Rabiul Awal, yang disebutkan itu ialah bersamaan dengan 13 Mei 16124. Dalam ayat \" ... dewasa itulah datang Hamba Seri Narawangsa ... \", temyata ada berlaku kekhilafan penyalin, iaitu tertinggal perkataan \"kepada\". Ayat itu seharusnya berbunyi \" ... dewasa itulah datang kepada Hamba, Seri Narawangsa ... \" Perkataan \"petuturan\" yang terdapat pada Hampir ke- 2. T.M.1597-1613. 3. Di daJam edisi ini ada menyebut: \"setelah beberapa lamanya Sultan Mahmud di Pahang, lalu berangkat ke Johor, duduk di Pekan Tua, membuat kota kara\" lihat hal. 254. Ini adalah meragukan, kerana tidak dapat dipastikan tempatnya. Adakah Pasir Raja, ataukah Batu Sawar seperti yang dilebut oleh Tun Sed Lanang sebagai negerinya itu, dikenali juga dengan nama Pekan Tua? Atau adakah pengertiannya sama seperti \"Kampung Baru\" yang kini ada banyak di menta tempat itu? 4. Lihat JMBRAS vol. XVI, Part m, 1938 hal 35. xxvii/nsemua naskhah \"Sulalatus Salatin\" itu telah lama diperbincangkan oleh para sarjana, iaitu apabila mereka membicarakan persoalan mengenai karya tersebut, dan ramai yang bersetuju mengatakan bahawa perkataan itu ialah \"peraturan\". Tetapi oleh kerana boleh dikatakan kesemua naskhah-naskhah itu, tidak terkecuali naskhah yang diturunkan menjadi edisi ini, menyebut \"petuturan\" maka pengertian perkataan ini haruslah dihalusi lagi, kerana mungkin sebutan seperti yang tertulis itu betul. Dalam persoalan ini, selain daripada pengertian \"peraturan\" itu ada dua kemungkinan lagi, iaitu: Pertama mungkin perkataan \"petuturan\" pada zaman itu digunakan dalam bahasa Melayu sebagai istilah yang bermaksud \"salasilah\" dalam bahasa Arab; dan kedua mungkin dimaksudkan \"mempertuturkan\" atau dalam perkataan seperti yang biasa digunakan sekarang \"memperkatakan\"; yang demikian hikayat yang dikehendaki oleh Yang Dipertuan di Hilir itu, ialah \"mengandungi peristiwa-peristiwa, dan memperkatakan perihal raja-raja Melayu serta dengan adat istiadatnya sekali.\" Kesimpulan dari kata-kata yang melahirkan tujuan Yang Dipertuan di Hilir minta perbuatkan hikayat tersebut, adalah mengandungi erti yang dalam serta mumi maksudnya, \"Supaya diketahui oleh segala anak cucu kita ... diingatkan oleh mereka ... beroleh faedah ia daripadanya.\" Kata-kata ini bermaksud supaya segala \"kita\" yang terkemudian, mengambil ingatan: \"Yang baik dijadikan teladan, yang buruk dijadikan serupadan, maka dengan demikianlah 'kita' sekalian kelak beroleh faedah.\" **** Sete1ah fakir allazi murakkabun 'ala jahlihi maka fakir perkejutlah diri fakir pada mengusahakan dia, syahadan mohonkan taufik ke hadrat Allah, Tuhan sani'il - 'alam, dan minta huruf kepada nabi sayyidi'l 'anam, dan minta amp un kepada sahabat yang akram; maka fakir karanglah hikayat ini kama sami' tuhu min jaddi wa abi, supaya akan menyukakan duli hadrat baginda. Maka fakir namai hikayat ini \"Sulalatus Sala- tin\" yakni \"Pertuturan Segala Raja-raja\". Pada ayat pertama dari sebahagian perenggan yang terakhir mukadimah itu sekali lagi terdapat kekhilafan penyalin, xxxviii/niaitu temyata ada perkataan tertinggal antara perkataan \"ala jahlihi\" dengan perkataan \"maka fakir perkejutlah ...\" Ayat itu mungkin berbunyi: \"Setelah fakir allazi murakkabun 'ala jahlihi mendengar titah Yang Maha Mulia itu, maka fakir perkejutlah ... \" Seterusnya dari perenggan ini dapat difahami bahawa setelah mendengar titah itu, maka Tun Seri Lanang pun menggerakkan segenap daya upaya dengan penuh azam, sambil memohon petunjuk dari Allah dan syafaat dari nabi, lalu mengarang hikayat yang dinamainya Sulalatus Salatin, yakni \"Petuturan Segala Raja-Raja\", sebagai yang didengamya daripada aki atau datuknya dan bapanya, iaitu supaya menyukakan rajanya itu. Apabila Tun Seri Lanang menyebut bahawa karyanya itu ditujukan \"untuk menyukakan rajanya\", maka kita dapat menduga bahawa sudah semestinyalah ditulis dan disusunnya dengan begitu teliti dan berhati-hati benar, sehingga pada penilaiannya Sendiri karyanya itu sudah cukup sempuma. Di sini jelas juga kepada kita bahawa ada sebuah sahaja naskhah asal atau naskhah sulung Sulalatus Salatin yang ditulis dengan tangan Tun Seri Lanang Sendiri; tetapi sejak dari terciptanya naskhah sulung Sulalatus Salatin itu, maka terdapat sebilangan banyak naskhah-naskhah salinannya, dan tiap sebuah ada berselisih atau berbeza sedikit sebanyak dengan naskhah yang lain, bukan sahaja perbezaan Teritang nama orang, tempat, perkataan, bahkan jalan ceritanya juga berbeza-beza; sehingga menyebabkan seTerigah-seTerigah sarjana yang mengkaji dan menyelidiki karya itu, apabila membandingbandingkan dengan naskhah-naskhah yang ada, merasai ragu-ragu Teritang beberapa perkara, umpamanya siapakah pengarang atau penyusunnya yang sebenar? Di manakah naskhah asal itu dikarang? Mana satukah di antara naskhah- naskhah itu yang tertua? Sebanyak manakah isi \"Hikayat Melayu\" yang dibawa orang dari Goa itu, ditokok tambah oleh Tun Sed Lanang? Seterusnya berapa banyak lagi yang ditokoktambah, dipinda dan sebagainya oleh orang-orang yang terkemudian daripada Tun Seri Lanang? Di samping itu berapa banyak pula yang ditokok-tambah dan diubah- pinda oleh penyalin-penyalin yang berlagak memandai-mandai mengubah mengikut sedap Sendiri dan tiada bertanggungjawab? xxix/nSebabnya maka berlaku perbezaan-perbezaan itu, sehingga menimbulkan keraguan seperti yang disebut di atas, memang mudah difahami, iaitu teru tama sekali disebabkan berbagai kelemahan, bahkan kebebalan penyalin-penyalin yang menyalin dari satu naskhah ke satu naskhah lain, dan begitulah berterusan melalui sepanjang peredaran zaman sejak dari terciptanya naskhah sulung Sulalatus Salatin itu.5 Dalam perkara ini hendaklah difahami bahawa penyalin-penyalin itu bukanlah kesemuanya ahli dalam bidang tulis-menulis; ada di antara naskhah-naskhah itu didapati seolaholah penyalinnya belum berapa mahir menulis, kerana ejaannya banyak yang salah dan tulisannya pun seperti 'cakar ayam'. Harus juga difahami bahawa kerja menyalin sesebuah naskhah itu hanya sebagai kerja sambilan sahaja, sedangkan kerja itu memerlukan ketekunan dan kesabaran. Sesebuah naskhah seperti naskhah ini, memerlukan seseorang penyalin yang mengambil masa berbulan-bulan lamanya; yang demikian sudah Teritulah menimbulkan rasa jemu dan bosan, dan. ini membawa kepada kecuaian dan melakukan kekhilafan. Selain dari itu adalah menjadi kebiasaan pula kepada penyalin-penyalin naskhah, tidak mahu ada sebarang kecacatan pada naskhah yang mereka salin itu; keranajika ada sebarang cacat, comot atau kotor, boleh menyebabkan kurang nilai naskhah itu apabila dijualatau disewakan kelak; maka sebab itulah penyalin-penyalin itu membiarkan sahaja, tidak mahu memotong, memadam atau membetulkan sebarang kekhilafan sama ada pada susunan ayat, ejaan, tertinggal atau sebagainya, sekalipun mereka sudah mengetahui dengan pasti di mana tempat-tempat kekhilafan itu berlaku. Ini ialah kerana lazimnya segala hasil sastera Melayu lama itu ialah untuk dinikmati oleh pendengar- pendengamya; oleh itu suara, gaya dan kelimcaran bacaan si pembaca adalah lebih penting kepada para pendengar itu daripada mengambil tahu Teritang salah khilaf apa- apa yang tertulis di dalam naskhah. Segala apa yang disebutkan di atas itu tidak juga terkecuali penyalin naskhah yang menjadi asas panduan bagi edisi ini, kerana memang ada 5. Huraian Ianjut mengenai Sulalatus Salatin, dan persoalan-persoalan yang menimbulkan keraguan pada sarjana mengenainya sila lihat A. Samad Ahmad, Kesusasteraan Melayu II hal. 62-73, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1965. Lihat juga Epilog. xxx/nterdapat beberapa kekhilafannya, malah pada satu tempat dalam naskhah tersebut ada tertinggallebih dari satu halaman. **** Akibat daripada segala kelemahan penyalin-penyalin itu, dengan tulisannya yang buruk dan salah ejaan, maka apabila sesebuah naskhah itu diusaha untuk dijadikan edisi, jika kurang-kurang teliti penyuntingnya memahami sesuatu perkataan yang tertulis di dalam naskhah itu, nescaya terjadilah kekeliruan dalam pengertiannya. Satu contoh menunjukkan kekeliruan penyunting memahami perkataan dari tulisan penyalin itu ialah mengenai perkataan \"kelengkapan\" dalam cerita yang kedua puluh lima edisi Shellabear6 dan juga edisi Munshi Abdullah,7 iaitu mengenai peristiwa pembunuhan Telanai Terengganu. Ayat yang berkenaan itu berbunyi: Maka raja Pahang pun tersenyum; titah baginda, \"Adapun Telanai Terengganu kita suruh bunuh itu sebab biadab mulutnya, mengata-ngata negeri Melaka di bawah kelengkapannya.\" Perkataan kelengkapannya itu, yang sebenamya ialah kelangkangannya. Sungguhpun perbezaan di sini hanya antara huruf ‫ ق‬dengan huruf ‫ ڠ‬,tetapi dalam pengertian adalah jauh bezanya; kerana jika sekadar mengatangata negeri Melaka di bawah kelengkapannya, tidaklah rasanya mematutkan Telanai itu dibunuh; di sebaliknya kalau Telanai Terengganu mengata-ngata negeri Melaka di bawah kelengkangannya, ini adalah satu penghinaan besar terhadap kerajaan Melaka, dan sepatutnyalah dia dihukum demikian. *.* * * Begitulah satu contoh yang menunjukkan betapa kurang telitinya seseorang penyunting dalam memahami sesuatu perkataan dari naskhah-naskhah yang penyalin-penyalinnya banyak mempunyai kelemahan, terutama sekali tulisannya buruk 6. Lihat Sejarah Melayu, Kuala Lumpur: Fajar Bakti, W.G. Shellabear, Edisi Ketiga, 1977 hal. 136. 7. Lihat Sejarah Melayu, edisi ABDULLAH ibn Abdulkadir Munsji, Jakarta: Djambatan lihat hal. 200. xxxi/ndan ejaannya terlalu banyak yang salah. Namun begitu kekhilafan penyunting dari satu contoh seperti yang disebutkan di atas itu, tidaklah sebegitu berat jika dibandingkan dengan suatu kekhilafan terTeritu, yang begitu keliru dan mengelirukan dalam sejarah. Kekhilafan ini ialah mengenai gelaran \"Sultan Megat\" sebagaigelaran bagi raja Melaka yang kedua, iaitu seperti yang disebutkan di dalam teks Raffles MS No. 18. Ayat itu berbunyi: \"Maka datanglah peredaran dunia, maka Sultan Iskandar Syah pun mangkatlah, maka anakanda baginda Raja Kecil Besarlah Kerajaan menggantikan ayahanda, gelar baginda di atas kerajaan Sultan Megat.\" \"Adapun Tun Perpateh Tulus pun sudah hilang; maka anaknya jadi Bendahara. Maka Sultan Megat beristerikan anak Bendahara, maka baginda beranak tiga orang laki-laki bernama Radin Bagus, seorang bernama Radin Terigah, seorang bernama Radin Anum. Setelah dua tahun lama baginda di atas kerajaan, maka Sultan Megat pun mangkatlah'' 8 Dalam ulasannya mengenai: tarikh, pengarang dan pengenalan rangka asal \"Hikayat Melayu\", Winstedt dalam satu perenggan menyebutkan sekali lagi nama \"Sultan Megat\", demikian bunyinya: Menurut edisi 1612 Sh. hal. 60 Iskandar Syah, raja Singapura yang akhir dan raja Melaka yang pertama, telah digantikan oleh puteranya Raja Besar Muda passim: menurut naskhah Blagden puteranya itu bukan Besar Muda tetapi \"Kecil Besar bergelar Sultan Megat\" . Istimewa lagi memandang kepada makalah Dr. Callenfels JRASMB Vol. XV. Part II, 1937 menyatakan bahawa Parameswara Raja Melaka yang pertama memakai suatu gelaran yang menunjukkan dia berketurunan lebih rendah daripada isterinya, ini adalah menarik perhatian: seorang Megat ialah anak seorang kebanyakan dari isterinya seorang raja, seperti yang penyunting di Johor pada tahun 1612 itu harus tahu.9 Demikian Winstedt dengan berpandukan teks Raffles MS. No. 18, mengemukakan alasan bahawa raja Melaka yang 8. Lihat JMBRAS Vol. XVI, Part III, 1938 hal. 82 9. Ibid hal. 32. xxxii/nkedua itu ialah keturunan Megat, sebab gelaran baginda \"Sultan Megat\". Maka itu tidak hairanlah kiranya ada seTerigah-seTerigah sejarawan dan para penuntut dan peminat sejarah, mengenali nama Sultan Iskandar, raja Singapura yang akhir juga raja Mclaka yang pertama, sebagai Megat Iskandar. Ini ialah kerana apabila anak itu seorang Megat, maka sudah semestinyalah ayahnya juga Megat. Tetapi, malangnya, Winstedt seolah- olah terlupa, bahawa adalah menjadi resam semula jadi orang Melayu, tidak pernah menonjol-nonjolkan nama atau gelaran bagi raja pemerintah atau Sultan mereka dengan sesuatu nama atau gelaran yang membawa pengertian lebih. rendah darjat keturunannya daripada keturunan raja; malah seseorang Sultan atau raja pemerintah bagi sesebuah negeri yang berketurunan Daeng dari Bugis, tidak pernah memakai gelaran \"Sultan Daeng\", maka kerana itu tidak mungkin adanya gelaran \"Sultan Megat\" itu. Punca yang menyebabkan kekeliruan ini tidak syak lagi, seperti yang telah terdahulu disebutkan, iaitu kerana penyunting kurang teliti dalam memahami bunyi perkataan yang dianggapnya \"Megat\" itu. Ejaan yang dimaksudkan di sini sebenamya ialah \"makuta\" atau \"makota\" iaitu perkataan yang berasal dari bahasa Sanskrit \"mukuta\"; sesudah lama kemudian, bunyi sebutan perkataan ini bcrubah kepada \"mahkota\". Sebagai kesimpulannya, bahawa gelaran bagi raja Melaka yang kedua itu bukan \"Sultan Megat\", tetapi ialah \"Sultan Mahkota\", Patut juga ditegaskan di sini bahawa sebutan \"Sultan Mahkota\" itu masih lagi dipakai sehingga ke hari ini; sebagai bukti yang jelas, perhatikan baris pertama dalam Lagu Kebangsaan negeri Kedah yang berbunyi: \"Allah Selamat Sultan Mahkota\". A. Samad Ahmad xxxiii/nI BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHLM ALHARUDU lillahi Rabbil alamin allazi la ila ha illa huwa wa kana fil awwali wala syaiaa ma 'ahu. Segala puji-pujian bagi Allah, yang tiada Tuhan hanya la, dan adalah la pada azal, tiada sesuatu jua pun serta-Nya, Wahuwal-abadinyu as-samadiyu mudabbiruhu biyadihi summa khalaqal-khalaiqa wala hajatalahu. Dan Ialah Tuhan yang abadi, lagi Sentiasa ada- Nya, dan tiada suatu jua pun kemudian. Dijadikan-Nya segala makhluk, dan tiada hajat bagi- Nya. Wa lamma arada izhara rububiyatihi fakhalaqal-nura habibihi wa min zalikal-nuri khalaqal-anbiya 'a wa rafa 'a rutbatahu. Maka tatkala Ia hendak menyatakan ketuhanan-Nya, maka dijadikan-Nyanur kekasihNya, dan daripada nur itulah dijadikan-Nya segala anbia' dan diperangkat-Nya martabat-Nya. Wastafa minhum adama liyuzhira nurahu falizalika sajadal- mala'ikatu kulluhum lahu. Daripada anbia' itu Nabi Allah Adam, supaya menyatakan nur kekasih-Nya; maka dari kerana itulah sujud sekalian malaikatakan dia. Wa akhrajahu minal- jannati kana fihi hikmatuhu wa tafadhdhala alaihi bir-rutbatil-ulya fasara khalifat. Dan di- keluarkan-Nya ia dari dalam syurga, adalah dalamnya hikmatNya, dan dianugerahi-Nya akan dia martabat yang tinggi, maka jadilah ia akan khalifah-Nya di bumi, Subhanal-lazi tafarradha bil uluhiyati wa kana lahu wa yufnil-khala'iqu, ba'da khalqihi summa yu 'iduhu. Maha sud bagi Allah yang tinggi ketuhananNya, dan tiada sekutu bagi-Nya, dan lagi akan difanakan-Nya segala makhluk, kemudian dijadikan-Nya: maka dikembali- 1/nkan pula. Asyhadu alla ilaha illallah wa asyhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh. Naik saksi aku bahawasanya tiada Tuhan hanya Allah, esa Ia, dan tiada sekutu bagi-Nya, Bahawa Nabi Muhammad itu Hamba-Nya, lagi pesuruh-Nya. Allahumma salli wa sallim 'ala saiyidina sahibilliwa 'il-Harudi wa maqamil-mahmud, wa 'ala alihi wa ashabihilfa'izina biyadihil-malakutu wa linailil-maqsudi. Ya Tuhanku, anugerahi kiranya rahmat dan sejahtera akan penghulu kami Muhammad, yang mempunyai liwa il-Harudi, dan yang mempunyai syafaat dan rahmat Allah dan salawat atas segala sahabatnya yang berbahagia, dengan membanyakkan sehabis-habis kuasanya pada menghasilkan maksudnya, iaitu pada keredaan Allah Taala. Menjunjung Titah Raja Wa ba'adahu adapun kemudian dari itu telah berkata fakir yang insaf akan lemah keadaan dirinya, dan singkat pengetahuan ilmunya; dan pada suatu masa bahawa fakir duduk pada suatu majlis dengan Orang Besar-besar berSerida gurau. Pada antara itu ada seorang Orang Besar, terlebih mulianya dan terlebih besar martabatnya daripada yang lain. Maka ber- kata ia kepada fakir, \"Hamba dengar ada Hikayat Melayu dibawa oleh orang dari Goa; barang kita perbaiki kiranya dengan istiadatnya, supaya diketahui oleh segala anak cucu kita yang kemudian daripada kita, dan boleh diingatkan oleh segala mereka itu. Dan adalah beroleh faedah ia daripadanya.\" Setelah fakir mendengar demikian, jadi beratlah atas anggota fakir allazi murakkabun 'ala jahlihi, Tun Muhammad namanya, Tun Seri Lanang timang-timangannva, Paduka Raja gelarannya, Bendahara, anak Orang Kaya Paduka Raja, cucu Bendahara Seri Maharaja, cicit Bendahara Tun Narawangsa, piut Bendahara Seri Maharaja, anak Seri Nara Diraja Tun Ali, anak baginda Mani Purindan qaddasallahu sirrahum, Melayu bangsanya, dari Bukit Si Guntang MaHaruiru, Malakat, negerinya Batu Sawar Darul 'I-salam. Demikian katanya: A-3 \"Tatkala hijratul-nabiyi sallallahu 'alaihi wa sallama seribu dua puluh satu tahun, kepada tahun Dal, pada dua belas haribulan Rabiulawal, kepada hari Khamis, waktu alduha, pada ketika syamsu, pada zaman kerajaan Paduka Seri Sultan Alau'd-Din Riayat Syah zillullahu fil-alam, anak Sultan 'Ala Jalla Abdul Jalil Syah, akhi Sultan Muzaffar Syah ibni Sultan Alau'd-Din 2/nRi'ayat Syah, ibni Sultan Mabmud Syah, cucu Sultan Alau'd-Din Syah, cicit Sultan Mansur Syah, piut Sultan Muzaffar Syah, anak Sultan Muhammad Syah almarhum; Khalladallahu mulkahu wa sultanahu wa abbada 'adlahu wa ihsanahu. Sedang baginda bemegeri di Pekan Tua, * dewasa itulab datang kepada Hamba, ** Seri Narawangsa yang bernama Tun Bambang, anak Seri Akar Raja, Petani; menjunjungkan titab Yang Dipertuan di Hilir, Sultan Abdullab Ma'ayab Syah ibni Sultan Ala Jalla Abdul JaIil Syah, fainna syarafal-makan uial-zaman, Maka ia sesungguhnya kemuliaan tempat dan zaman, wa zainul-majalisi ahlul-iman; dan ia perhiasan segaIa keduduk\"an orang yang beriman; uumurul 'madarijal-ta'ati wal-ihsan; dan ia menerangi segaIa pangkat taat dan kebajikan: zayyada fadlahu wal-imtinan, dan ditambahi Allah Taala kiranya ia kemuraban dan kelebihan; wa abbada 'adldhu fi sa'iril-buldan, dan dikekaIkan Allah kiranya ia dengan adilnya pada segala negeri, demikian bunyinya: Titah Yang Maha Mulia itu, \"Bahawa beta minta diperbuatkan hikayat pada Bendahara peri persetua dan peri petuturan raja-raja Melayu dengan istiadatnya sekali; supaya diketahui oleh segala anak cucu kita yang kemudian daripada kita, diingatkannya oleh mereka itu; Syahadan beroleh faedahlah ia daripadanya. \" Setelah fakir allazi murakkabun 'ala jahlihi mendengar titah Yang Maha Mulia itu*** A-4 maka fakir perkejutlah diri fakir pada mengusahakan dia, syahadan mohonkan taufik kehadrat Allah, Tuhan sani'il-'alam, dan minta huruf kepada nabi sayyidil-anam, dan minta ampun kepada sahabat yang akram; maka fakir karanglah hikayat ini, Kama sami'tuhu min jaddi wa abi, supaya akan menyukakan duli hadrat baginda. Maka fakir namai hikayat ini \"Sulalatus Salatin\", yakni petuturan segala raja-raja, Hazihi durratul-akhbar, uial-amsal, inilah mutiara segala ceritera dan cabaya segala peri umpamanya. Maka barang siapa membaca dia, jangan dibicarakan dengan sempuma bicara; kerana hikayat ini tahu kamu akan perkataan sabda Nabi sallalahu alaihi wa sallam, \"Tafakkaru fi alaillahi wala tafakkaru fi zatillah;\" yakni bicarakan oleh- *Lihat Prolog **lbid ***lbid 3/nmu segala kebesaran Allah, dan jangan kamu fikirkan pada zat Allah. Penaklukan Iskandar Zul-Karnain A'lam ketahui olehmu, kepada zaman dahulukala, dan pada masa yang telah lalu, kata yang empunya ceritera, bahawa Raja Iskandar, anak Raja Darab, Rom bangsanya, Makaduniah nama negerinya, Zul-Karnain gelarannya; sekali persetua baginda berjalan hendak melihat matahari terbit, maka baginda sampai pada suatu bi'at, negeri Hindi. Maka ada seorang raja di tanah Hindi, terlalu besar kerajaannya, seTerigah negeri Hindi itu dalam tangannya; namanya Raja Kida Hindi. Setelah ia mendengar Raja Iskandar datang, maka Raja Kida Hindi pun menyuruhkan Perdana Menteri menghlmpunkan segala rakyat dan raja-raja yang takluk kepadanya. Setelah sudah kampung semuanya, maka dikeluarinyalah oleh Raja Kida Hindi akan Raja Iskandar; maka setelah bertemulah segala rakyat antara kedua pihak itu, lalu berperanglah, terlalu ramai seperti yang dalam Hikayat Iskandar itu. Maka alahlah Raja Kida Hindi itu oleh Raja Iskandar, ditangkap baginda denganhidupnya Raja Kida Hindi itu; maka disuruhlah oleh Raja Iskandar membawa iman, maka Raja Kida Hindi pun membawa imanlah dan jadi Islam, dalam agama Nabi Ibrahlm Khalilu 'llah 'alaihi s-salam. Maka dipersalini oleh Raja Iskandar akan Raja Kida Hindi seperti pakaian dirinya; maka dititihkan oleh Raja Iskandar kembali ke negerinya. Maka adapun akan Raja Kida Hindi itu ada beranak seorang perempuan, terlalu baik parasnya, tiada berbagai lagi dan tiada taranya masa itu, cahaya mukanya gilang-gemilang seperti cahaya matahari, dan amat bijaksananya dan sempuma budinya; Puteri Syahrul- Bariyah namanya. Maka Raja Kida Hindi pun memanggil Perdana Menteri pada tempat yang sunyi, maka titah Raja Kida Hindi kepada Perdana Menteri, \"Ketahui olehmu, bahawa aku memanggil engkau ini, aku hendak bertanyakan bicara kepadamu; bahawa anakku yang tiada ada taranya seorang pun anak raja-raja pada zaman ini, itulah hendak aku persembahkan A-5 kepada Raja Iskandar; apa nasihatmu akan daku?\" Maka sembah Perdana Menteri, \"Sahaja sebenamyalah pekerjaan yang seperti titah tuan Hamba itu.\" Maka sabda Raja Kida Hindi pada Perdana Men- 4/nteri, \"Insya-Allah Taala, esok hari pergilah tuan Hamba kepada Nabi Khidir, katakanlah oleh tuan Hamba segala perihal ini.\" Maka esok harinya, pergilah Perdana Menteri itu kepada Nabi Khidir. Setelah sudah Perdana A-6 Menteri itu pergi, maka disuruh Raja Kida Hindi suratkan nama Raja Iskandar atas segala dirHarunya, dan atas segala panji-panjinya. Adapun setelah Menteri itu sampai kepada Nabi Khidir maka ia pun memberi salam, maka disahut oleh Nabi Khidir salam Menteri itu, lalu disuruhnya duduk. Arakian maka berkatalah Perdana Menteri itu kepada Nabi Khidir alaihi s- salam, \"Ketahui oleh tuan Hamba, ya nabi Allah, bahawa raja Hamba terlalu amat kasihnya akan Raja Iskandar, tiada dapat Hamba sifatkan; dan ada ia beranak seorang perempuan, tak dapatlah dikatakan, tiada ada bagainya anak raja-raja dalam alam ini dari masyrik lalu ke maghrib pada rupanya dan budi pekertinya, tiada ada taranya pada masa ini. Adalah raja Hamba akan hendak dipersembahkan dia akan isteri Raja Iskandar.\" Kata sahibul-hikayat, maka pada ketika itu juga pergilah Nabi Khidir kepada Raja Iskandar, maka diceriterakannyalah perihal itu. Maka kabullah pada Raja Iskandar. Kemudian daripada itu maka Raja Iskandar pun keluarlah ke penghadapan, dihadap oleh segala raja-raja dan ulama dan pendita dan segala Orang Besar-besar, dan segala pahlawan yang gagah-gagah mengelilingi takhta kerajaan baginda, dan dan belakang baginda segala Hamba yang khas dan segala yang kepercayaannya. Maka adalah pada ketika itu Raja Kida Hindi pun ada mengadap Raja Iskandar, duduk di atas kerusi yang berpermata. Maka ada seketika duduk itu, maka Nabi Khidir alaihi s-salam bangkit berdiri serta menyebut nama, Allah subha nahu wa taala, dan mengucap selamat akan Nabi Ibrahlm Khalilu 'llah dan segala nabi yang dahulu-dahulu; syahadan makamembaca khutbah nikah akan Raja Iskandar, dan diisyaratkannya perkataan itu kepada Raja Kida Hindi. Demikian kata Nabi Khidir: \"Ketahui olehmu hei Raja Kida Hindi, bahawa raja kami inilah yang diserahkan Allah Taala kerajaan dunia ini kepadanya, dari daksina lalu ke paksina. Adapun sekarang, bahawa tuan Hamba ada beranak perempuan, terlalu baik parasnya; kehendaknya minta daripada tuan Hamba, dan diambil Raja Kida Hindi kiranya akan menantu, supaya ber- 5/nhubunglah segala anak cucu Raja Iskandar, jangan lagi berpu tusan kiranya hingga hari kiamat. Bagaimana, kabulkah? Atau tiadakah?\" Perkahwinan Puteri Syahrul-Bariyah Kata sahibil-hikayat, tatkala didengarlah oleh Raja Kida Hindi kata Nabi Khidir demikian itu, maka ia pun segera turun dari atas kerusi, lalu berdiri di tanah, seraya ia A-7 menyembah pada Raja Iskandar, dan berkata ia: \"Bahawa ketahui oleh tuanku, ya nabi Allah, dan segala tuan-tuan yang ada hadir; bahawa Hamba ini dengan sesungguhnya Hamba kepada Raja Iskandar, dan anak Hamba sekalian pun Hambajuga ke bawah duli baginda itu, seperti sahaya yang mengerjakan dia seorang, dua orang itu. Ketahui olehmu hei segala tuan- tuan sekalian yang ada ini, bahawa Nabi Khidir akan wali hamba dan wali anak hamba yang bernama Tuan Puteri Syahrul-Bariyah itu.\" Apabila didengar oleh Nabir Khidir kata Raja Kida Hindi demikian itu, maka berpalinglah ia mengadap kepada Raja Iskandar, dan berkata ia kepada Raja Iskandar, \"Bahawa sudahlah hamba kahwinkan anak Raja Kida Hindi yang bernama Puteri Syahrul-Bariyah dengan Raja Iskandar. Adapun isi kahwinnya tiga ratus ribu dinar emas, redakah tuan Hamba?\" Maka sahu t Raja Iskandar, \"Redalah Hamba.\" Maka dikahwinkan Nabi Khidirlah anak Raja Kida Hindi dengan Raja Iskandar atas syariat Nabi Ibrahlm Khalilu 'llah, di hadapan segala mereka yang tersebut itu. Maka bangkit berdirilah segala raja-raja dan segala Orang Besar-besar dan ' para menteri dan hulubalang dan segala pendita dan ulama dan segala hukama menabur akan emas dan perak ,Jan permata ratna mutu manikam kepada kaki Raja Iskandar, hingga t'ertimbunlah segala emas dan perak dan ratna mutu manikam itu di hadapan Raja Iskandar, seperti busu t dua tiga timbunannya. Maka sekalian harta itu disedekahkan pada segala fakir dan miskin. Setelah hari malam, maka datanglah Raja Kida Hindi membawa anaknya kepada Raja Iskandar dengan barang kuasanya, dengan pelbagai permata yang ditinggalkan oleh datuk neneknya; sekaliannya itu dikenakannya akan pakaian anaknya. Maka pada malam itu naik A-8 mempelailah Raja Iskandar. Syahadan. maka hairanlah hati Raja Iskandar melihat rupa Pu- 6/nteri Syahrul-Bariyah itu, tiadalah tersifatkan lagi, dan pada keesokan harinya maka dipersalin Raja Iskandar akan Tuan Puteri Syahrul-Bariyah itu dengan selengkap pakaian kerajaan, tiada terperi lagi banyaknya; dan Raja Iskandar pun menganugerahi pula persalin akan segala raja- raja daripada pakaian yang mulia-mulia, sekaliannya emas bertatahkan ratna mutu manikam, tiga buah perbendaharaan yang terbuka. Maka Raja Kida Hindi pun dianugerahi persalin, dan dianugerahi seratus cembul emas berisi permata, dan ratna mutu manikam dan harta benda yang mulia-mulia, sekaliannya emas bertatahkan ratna mutu manikam, dan dianugerahi seratus ekor kuda yang hadir dengan segala alatnya daripada emas bertatahkan ratna mutu manikam; maka hairanlah hati segala yang memandang dia. Kemudian dari itu maka berhentilah Raja Iskandar di kenaikan sepuluh hari, setelah A-9 datang kepada sebelas harinya, maka berangkatlah Raja Iskandar seperti adat dahulukala, dan tuan puteri anak Raja Kida Hindi pun dibawa baginda; maka baginda pun berjalanlah, lalu ke matahari hidup, seperti yang tersebut dalam hikayatnya yang masyhur itu. Hatta berapa lamanya, telah sudah Raja Iskandar melihat matahari terbit, maka baginda pun kembalilah, lalu dari negeri Kida Hindi. Maka Raja Kida Hindi pun keluarlah mengadap Raja Iskandar dengan segala persembahannya, daripada khatifah yang mulia-mulia, dan daripada harta benda yang ajaib-ajaib. Maka Raja Kida Hindi pun berdatang sembah pada Raja Iskandar akan peri dendamnya dan berahinya akan tapak hadrat Raja Iskandar, tiada dapat kita katakan lagi. Syahadan peri rindu . dendamnya akan anaknya Tuan Puteri Syahrul-Bariyah dan dipohonkannyalah anaknya ke bawali duli Raja Iskandar. Arakian maka dianugerahkan Raja Iskandar akan Tuan Puteri Syahrul-Bariyah kembali pada ayahnya, Raja Kida Hindi; maka dianugerahi Raja Iskandar akan Puteri Syahrul-Bariyah persalinan seratus kali, dan dianugerahi harta dar ipada emas dan perak, dan ratna mutu manikam, dan daripada permata dan harta benda yang indah-indah, tiada terhisabkan banyaknya lagi, Maka Raja Kida Hindi pun menjunjung duli Raja Iskandar, maka dipersalin baginda pula seratus kali daripada pakaian baginda Sendiri. Setelah itu maka dipalu oranglah gendang berangkat dan 7/nditiup oranglah nafiri alamat Raja Iskandar berangkat. Maka baginda pun berangkatlah dari istana, seperti ad at dahulukala, kasadnya hendak menaklukkan segala raja-raja yang belum takluk kepadanya, seperti yang termazkur itu. Wallahu a'lamu bis-satuab wa ilaihil-marji'u uial-ma'ab, Zuriat Iskandar ZuI-Karnain Adapun diceriterakan oleh orang yang empunya ceritera, bahawa Puteri Syahrul-Bariyah, anak Raja Kida Hindi, telah Hamillah ia dengan Raja Iskandar;' tetapi Raja Iskandar tiada tahu akan isterinya HaruiI itu, dan Tuan Puteri Syahrul-Bariyah pun tiada tahu akan dirinya bunting itu. Tatkala Tuan Puteri Syahrul-Bariyah kembali kepada ayahnya, Raja Kida Hindi, maka baharulah ia tahu akan dirinya bunting itu; dirasanya dirinya tiada haid. Maka Tuan Puteri Syahrul-Bariyah pun memberi tahu kepada ayahnya, Raja Kida Hindi, katany a, \"Ketahuilah ayahanda, bahawa Hamba ini dua bulanlah sekarang tiada haid. Setelah Raja Kida Hindi mendengar kata anaknya itu, maka Raja Kida Hindi pun terlalu sukacita oleh anaknya itu bunting dengan Raja Iskandar; maka dipelihara'kannya dengan sepertinya. Setelah genaplah bulannya, maka Tuan Puteri Syahrul-Bariyah pun beranaklah seorang lelaki, Maka oleh Raja Kida Hindi akan cunda itu pundinamai Aristun Syah uialadul-malihul- mukarram, terlalu sangat dikasihi oleh Raja Kida Hindi. Hatta berapa lamanya Raja Aristun Syah pun besarlah, terlalu baik rupanya,seperti A-10 rupa ayahanda baginda, Raja Iskandar Zul-Karnain. Maka oleh Raja Kida Hindi dipinangkannya anak raja Turkistan. Maka Raja Aristun Syah. beranak seorang lelaki, maka dinamainya Raja Aftus. Setelah empat puluh lima tahun lamanya Raja Iskandar kembali ke negeri Makaduniah, maka Raja Kida Hindi pun kembali ke rahmat Allah; maka cunda baginda, Raja Aristunlah kerajaan dalam negeri Hindi mengangkatkan kerajaan ninda baginda. Adalah umur baginda di atas kerajaan tiga ratus lima puluh lima tahun; maka Raja Aristun Syah pun berpindahlah dari negeri yang fana ke negeri yang baka. Maka anakanda baginda Raja Aftuslah naik kerajaan dalam \"negeri Hindi; adalah umur baginda di atas kerajaan seratus dua puluh tahun, maka baginda pun hilang; maka Raja Aska'inat naik raja, umur baginda di atas 8/nA-11 kerajaan tiga tahun. Setelah sudah hilang maka Raja Kasdas namanya naik raja pula; adalah umur baginda di atas kerajaan dua belas tahun. Setelah sudah baginda hilang, maka Raja Amtabus namanya naik raja pula di atas takhta kerajaan; adalah umur baginda di atas kerajaan tiga belas tahun. Setelah sudah baginda hilang, maka Raja Zaman Yus namanya naik raja pula; adalah umur baginda itu di atas kerajaan tujuh tahun. Setelah sudah hilang baginda, maka Kharu Seka'inat namanya naik raja pula; adalah umur baginda itu di atas kerajaan tiga puluh tahun. Setelah sudah hilang baginda, maka Raja Arkhad Seka'inat namanya naik raja pula, adalah umur baginda di atas kerajaan sembilan tahun. Setelah sudah hilang baginda, maka Raja Kudar Zakuhun, anak Raja Amtabus pula naik raja, adalah umur baginda itu di atas kerajaan tujuh puluh tahun. Setelah sudah hilang baginda, maka Nabtayusar namanya naik raja; adalah umur baginda itu di atas kerajaan empat puluh tahun. Maka Raja Ardis Mikan naik kerajaan; adalah baginda beristerikan anak Raja Nusyirwan Adil, raja masyrik dan maghrib, maka beranaklah baginda dengan tuan puteri anak Raja Nusyirwan Adil seorang lelaki bernama Raja Darmanus. Maka anak cucu bagindalah kerajaan turun-temurun sampailah kepada anak cucu baginda yang bernama Tersi Berderas naik raja. Akan baginda itu anak Raja Zaman, cucu Syah Tersi, cicit Raja Dermanus, piut Raja Ardis Mikan anak Raja Kudar Zakuhun, cucu Raja Amtabus, cicit Raja Sabur, piut Raja Aftus, anak Raja Aristun Syah, anak Raja Iskandar ZulKarnain. Maka Tersi Berderas beristerikan anak Raja Sulan, raja di negeri Amdan Negara; kata seTerigah riwayat, Raja Sulan itu daripada anak cucu Raja Nusyirwan Adil, anak Kobat Syahriar, raja masyrik dan maghrib; melainkan Allah subha nahu wa taala juga yang mengetahuinya Tetapi akan Raja Sulan itu raja besar sekali, segala raja-raja Hindi dan Sindi, sekalian dalam tangannya, dan segala raja-raja yang di bawah angin ini sekaliannya takluk kepada baginda itu. Maka Raja Tersi Berderas beranak dengan puteri anak Raja Sulan itu tiga orang lelaki, Raja Hiran seorang namanya, ialah kerajaan di benua Hindi dan seorang namanya Raja Suran, diambil ninda baginda Raja Sulan; seorang lagi Raja Fandin namanya, ialah kerajaan di benua Turkistan. 9/nPerjalanan Hendak Menakluk Negeri China A-12 Setelah berapa lamanya maka Raja Sulan pun hilanglah, maka cunda baginda, Raja Suranlah di atas kerajaan menggantikan ninda baginda di negeri Amdan Negara, terlalu besar kerajaannya, lebih besar pula daripada ninda baginda Raja Sulan. Maka adalah kerajaan baginda itu, segala raja-raja dari masyrik lalu ke maghrib sekaliannya takluk kepada baginda, melainkan negeri China juga yang tiada takluk kepada Raja Suran. Maka Raja Suran pun berkira-kira hendak menyerang negeri China. Maka baginda menyuruhlah menghlmpunkan segala bala Teriteranya; maka sekalian rakyat pun berkampunglah daripada segala pihak negeri, tiada terpermanai lagi banyaknya. Maka segala raja-raja yang takluk kepada Raja Suran itu pun sekaliannya datang dengan alat senjatanya, dan dengan segala rakyatnya sekali; adalah banyaknya segala raja-raja itu seribu dua ratus. Maka telah sudah sekaliannya datang berkampung, maka Raja Suran pun berangkatlah hendak menyerang benua China. Maka adalah daripada banyaknya rakyat berjalan itu, segala hutan belantara pun habis menjadi padang, dan bumi pun bergentar seperti gerupa, dan gunung pun bergerak, dan segala tanah yang tinggi-tinggi itu pun menjadi rata, dan batu pun habis berpelantingan, dan segala sungai pun habis kering, jadi seperti lumpur, kerana dua bulan perjalanan itu tiada ber- putusan lagi; jikalau pada malam yang gelap sekalipun, menjadi terang seperti bulan pumama pada ketika cuaca, daripada kebanyakan kilat cahaya Senjata; jikalau halilintar di langit sekalipun tiada kedengaran, daripada kesangatan tempik segala hulubalang dan sorak segala rakyat, bercampur dengan gajah, kuda, tiadalah sangka bunyinya lagi. Maka segala negeri yang bertemu dengan Raja Suran itu habislah dialahkannya, maka sekalian negeri itu semuanya habis takluk kepada baginda. Setelah berapa lamanya, maka Raja Suran pun sampailah kepada sebuah negeri Gangga Negara namanya, Raja Gangga Syah Johan nama rajanya. Maka adapun negeri itu di atas bukit, dipandang dari hadapan terlalu tinggi, dan dari belakang rendah juga; ada sekarang kotanya di darat Dinding, ke sana Perak sedikit. Setelah Raja Gangga Syah Johan mendengar khabar Raja Suran datang, maka baginda menyuruhlah meng- 10/nA-13 hlmpunkan segala rakyatnya, nan menyuruh menutupipintu kotanya, dan bangunan-bangunan A-14 pun disuruh tunggui, dan parit pun dipenuhi dengan air. Maka segala rakyat Raja Suran pun datanglah mengepung kota Gangga Negara itu, maka dilawan berperang oleh orang di atas kota itu. Maka segala rakyat Raja Suran pun tiada boleh tampil; kenaikan baginda gajah meta. Maka beberapa ditikam dan dipanah orang dari atas kota, tiada diendahkannya; maka tampil juga ia menghampiri pintu kota Gangga Negara, dipalunya dengan cokmamya, maka pintu Gangga Negara pun robohlah. Maka Raja Suran pun masuklah ke dalam kota Gangga Negara dengan segala hulu balangnya. Setelah . Raja Gangga Syah Johan melihat Raja Suran itu datang, maka Raja Gangga Syah Johan pun berdiri memegang panahnya; maka segera dipanahnya, kena gumba gajah Raja Suran, gajah itu jatuh terjerumus. Maka Raja Suran pun melorupat serta menghunus pedangnya, diparangkan kepada Raja Gangga Syah Johan, maka kenalah lehemya, putus ke- palanya, terpelanting ke tanah. Maka Raja Gangga Syah Johan pun matilah. Setelah rakyat Gangga Negara melihat rajanya mati itu, maka sekaliannya pun lari; maka ada seorang saudara raja itu perempuan, Puteri Dara Segangga namanya; tcrlalu baik parasnya, maka diambil bagindalah akan isteri. Setelah negeri Gangga Negara sudah alah, maka Raja Suran pun berjalanlah dari sana. Hatta berapa lamanya berjalan itu datanglah ke negeri Langgiu; dahulu negeri itu negeri besar, kotanya daripada batu hitam, sekarang lagi ada kota itu di hulu Sungai Johor. Adapun nama asal Langgiu itu dengan bahasa Siam ertinya perbendaharaan permata, maka adalah nama rajanya Chulan; akan baginda itu raja besar, segala raja-raja yang di bawah angin dalam hukumannya. Demi Raja Chulan mendengar Raja Suran datang itu, maka Raja Chulan pun menghimpunkan segala rakyat; dan segala raja-raja yang takluk kepada baginda, semuanya berkampunglah. Maka Raja Chulan pun mengeluarilah akan Raja Suran; maka rupa segala rakyat itu seperti lautan, rupa gajah dan kuda pun demikian juga, seperti pulau rupanya, dan tunggul panji-panji seperti hutan, dan segala Senjata pun berlapis-lapis. Sekira-kira empat gorah bumi jauhnya berjalan, setelah datang- 11/nlah pada suatu sungai, maka kelihatanlah rakyat Raja Suran seperti hutan rupanya. Maka kata A-15 Siam, \"pangkali\" ertinya \"sungai\", maka dinamai orang sungai itu Sungai Pangkali. Maka bertemulah rakyat Siam dengan rakyat Keling, lalu berperanglah, tiada sangka bunyinya lagi; segala yang bergajah berjuangkan gajahnya, dan yang berkuda bergigitkan kudanya, dan yang berpanah berpanahanlah dianya, dan yang berlembing bertikamkan lembingnya, dan yang berpedang bertetakan pedangnya. Maka rupa segala Senjata seperti hujan yang terlalu le bat, tidaklah lagi tarupak awan di langit, oleh kebanyakan kilat Senjata itu; gegak gempitalah bunyi tempik sorak orang berperang itu, maka berbangkitlah lebu duli ke udara, kelam-kabut, siang menjadi malam seperti gerhana matahari. Maka segala rakyat antara kedua belah pihak itu pun jadi campur-baurlah, tiada berkenalan lagi waktu berperang itu. Mana yang mengamuk di amuk orang pula, ada yang menikam ditikam orang pula. Maka kedua pihak itu pun banyaklah mati dan lukanya, darah pun banyaklah tum pall mengalir ke bumi seperti air sebak. Maka lebu duli itu pun hilanglah, maka kelihatanlah orang berperang itu, beramukamukan terlalu ramai; sama-sama tiada mahu undur lagi. Maka Raja Chulan pun menampilkan gajahnya menempuh ke dalam rakyat Raja Suran yang tiada terpermanai banyaknya itu, barang di mana ditempuhnya bangkai bertimbun-timbun; maka segala rakyat Keling pun banyaklah matinya, lalu undur. Setelah dilihat oleh Raja Suran, maka baginda pun tampillah mengusir Raja Chulan itu. Maka adapun kenaikan Raja Suran, gajah tunggal lagi meta, delapan hasta tingginya; tetapi gajah Raja Chulan itu terlalu berani. Maka bertemulah kedua gajah itu, lalu berjuang, maka bunyi kedua gading gajah itu seperti bunyi petir yang tiada berputusan. Maka kedua gajah itu pun tiada beralahan; maka berdiri Raja Chulan di atas gajahnya menimang-nimang lembingnya, lalu ditikamkannya kepada Raja Suran, maka kenalah ke baluhan gajah itu, sejengkal menjunjung ke sebelah. Maka Raja Suran pun segera memanah Raja Chulan, kena dadanya terus ke belakang; maka jatuhlah ia dari atas gajahnya ke tanah, lalu mati. Maka segala rakyat Raja Chulan melihat rajanya mati itu, maka sekaliannya pun pecah belahlah, lalu lari cerai-berai; maka diikuti oleh segala rakyat Keling mana yang dapat habislah dibunuh- 12/nA-16 nya. Maka segala rakyatkeling pun· masuklah ke dalam kota Langgiu itu, lalu merampas, tiada terkira banyaknya beroleh rampasan itu. Maka ada seorang anak Raja Chulan itu perem- puan, Tuan Puteri Onang Kiu namanya; terlalu baik parasnya. Maka dipersembahkan orang kepada Raja Suran, maka oleh baginda diambillah akan isteri. Setelah itu maka Raja Suran berjalanlah, maka baginda pun teruslah ke Temasik. Maka kedengaranlah pula khabamya ke benua China, mengatakan, \"Raja Suran datang hendak menyerang kita, membawa rakyat tiada terpermanai banyaknya; sekarang sudah sampai ke Temasik.\" Maka raja China pun terlalu hebat mendengar khabar itu; maka titah raja China pada segala menteri dan segala pegawainya, \"Apa bicara kamu sekalian pada menolakkan bala ini; jikalau sampai raja benua Keling itu ke mari, nescaya binasalah benua China ini.\" Maka sembah seorang menteri yang tua, \"Jikalau sampai raja daripada yang banyak, ya tuanku syah alam, yang diperHambalah membicarakan dia.\" Maka titah raja China, \"Bicarakanlah olehmu.\" Maka Perdana Menteri pun menyuruhlah melengkapi sebuah pilau yang terbesar, diisi dengan jarum yang Serii, lagi yang karat; maka diambilnya pula pohon kesmak dan pohon segala buah-buahan yang ada buahnya, ditanamnya di atas pilau itu, dan dipilihnya orang yang tua-tua sudah tanggal giginya, disuruhnya naik pilau itu, dipesaninya oleh Perdana Menteri itu dan disuruhnya belayar ke Temasik. Setelah datang ke Temasik, maka dipersembahkan oranglah kepada Raja Suran, \"Ada sebuah perahu datang dari benua China.\" Maka titah Raja Suran pada orangnya, \"Pergilah engkau tanya pada China itu, berapa lagi jauhnya negeri China dari sini?\" Maka orang itu pun pergilah bertanya pada orang pilau itu. Maka sahut China itu, \"Tatkala kami keluar dari benua China, sekalian kami-kami ini sedang muda-muda belaka, baharu dua belas tahun umur kami, dan segala buah-buahan ini bijinya kami tanam, kami pun tualah, gigi kami semua pun habis tanggal; segala buah-buahan yang kami tanam itu berbuahlah, baharulah kami sampai ke mari,\" Maka diambilnya jarum ada beberapa bilah itu, ditunjukkannya pada Keling itu, katanya, \"Besi ini kami bawa ke marl dari benua China seperti lengan besamya, sekarang inilah tinggalnya habis haus; demikianlah peri lamanya kami di jalan, tiadalah kami 13/ntahu akan bilangan tahunnya.\" A-17 Setelah Keling itu mendengar kata China itu, maka ia pun segera kembali memberi tahu Raja Suran; maka segala kata China yang didengamya itu semuanya dipersembahkannya kepada Raja Suran. Setelah Raja Suran mendengar sembah orang itu, maka titah Raja Suran, \"]ikalau seperti kata China itu, terlalulah jauhnya benua China itu; manakalakah kita sampai ke sana? Baik kita kembali.\" Maka sembah segala hulubalang, \"Benarlah seperti titah Seri Maharaja itu.\" Hendak Mengetahui Isi Laut Maka Raja Suran fikir dalam hatinya, \"Bahawa isi darat telah aku ketahuilah, dan segala isi laut bagaimana gerangan rupanya? Jika demikian, baik aku masuk ke dalam laut, supaya aku ketahui betapa halnya.\" Setelah baginda berfikir demikian, maka baginda pun menyuruh menghlmpunkan segala pandai dan utus, maka dititahkan baginda berbuat sebuah peti kaca berkunci dan berpesawat dari dalam. Maka diperbuatlah oleh segala utus itu sebuah peti kaca seperti kehendak Raja Suran itu, dan diberinya berantai emas. Setelah sudah maka dibawanyalah ke hadapan Raja Suran; maka baginda pun terlalulah sukacita melihat perbuatan peti itu, maka baginda memberi anugerah akan segala hakim dan utus itu, tiada ter- kira-kira banyaknya. Maka Raja Suran pun masuklah ke dalam peti itu, maka segala yang di luar semuanya habis kelihatan; maka dikuncikan baginda pintu peti itu dari dalam. Maka di- hulurkan oranglah ke dalam lau t, maka peti itu pun Teriggelamlah, maka Raja Suran pun terus melihat dari dalam peti itu, pelbagai kekayaan Allah subhanahu wa taala dipandang baginda, moga-moga dengan takdir Yang Amat Kuasa, maka peti Raja Suran itu jatuh ke dalam bumi yang bernama Dika. Maka Raja Suran pun keluarlah dari dalam peti itu, lalu berjalan me1ihat segala yang A-18 indah-indah; maka baginda bertemu dengan sebuah negeri terlalu besar, lagi dengan teguh- nya. Maka Raja Suran pun masuklah ke dalam negeri itu, maka dilihat baginda dalam negeri itu suatu kaum Bu Sum ( ) namanya, terlalu amat banyak, tiada siapa mengetahui bilangannya ; tetapi mereka itu seTerigah Islam dan seTerigah kafir. Setelah mereka itu memandang rupa Raja Suran itu, maka sekalian orang itu hairan tercengang-cengarig dan takjub me- 14/nmandang pakaian baginda itu. Maka oleh segala mereka itu akan Raja Suran dibawanya kepada rajanya. Adapun nama raja mereka itu Raja Aktabu'l-Ard. Setelah raja itu melihat rupa Raja Suran itu, maka ia bertanya pada orang yang membawa baginda itu, \"Orang mana ini?\" Maka sembah orang itu, \"BaHaru datang tuanku orang ini, dari mana-mana datangnya, kami sekalian tiada tahu.\" Maka Raja Aktabu'l-Ard bertanya kepada Raja Suran, \"Orang mana kamu ini? Dan dari mana kamu datang ke mari ini?\" Maka sahut Raja Suran, \"Adalah Hamba ini datang dari dalam dunia: Hambalah raja segala manusia, nama Hamba Raja Suran.\" Maka Raja Aktabu'l-Ard pun terlalu hairan mendengar kata Raja Suran itu; maka katanya, \"Adakah dunia lain daripada dunia kami itu?\" Maka sahut Raja Suran, \"Bahawa alam itu terlalulah sekali banyak, pelbagai jenis di dalamnya.\" Setelah Raja Aktabu'l-Ard mendengar kata Raja Suran itu, terlalu amat takjub ia, seraya mengucap subhana 'llahu'l malikul'l jabbar. Maka oleh Raja Aktabu'l-Ard akan Raja Suran dibawanya naik duduk di atas takhta kerajaannya. Zuriat Raja Suran A-19 Adapun Raja Aktabu'l-Ard ada beranak seorang perempuan, terlalu baik parasnya, bernama Tuan Puteri Mahtabu'l-Bahri. Maka oleh Raja Aktabu'l-Ard akan Raja Suran dikahwinkan dengan anaknya Tuan Puteri Mahtabu'l-Bahri itu; antara tiga tahun lamanya baginda duduk dengan Tuan Puteri Mahtabu'1-Bahri itu, maka baginda pun beranaklah tiga orang lelaki. Setelah baginda melihat anakanda baginda ketiga itu, maka baginda pun terlalu masyghul, fikir baginda, \"Apa kesudahan anakku diam di bawah bumi ini, apa upayaku membawa dia keluar?\" Kata sahibu'l-hikayat, Terigah baginda berfikir itu, dengan takdir Allah Yang Empunya Iradat, sekonyong-konyong datanglah raja jin Asmaghiah Peri mengadap baginda. Setelah Raja Suran melihat rajajin itu, lalu dikenal baginda; maka titah baginda, \"Apakah kerja tuan hamba ke mari? \"Maka sembahnya, \"Sahaja hamba mengadap.\" Maka titah Raja Suran, \"Jika demikian hendaklah tuan Hamba perbuatkan hamba, mahkota tiga biji akan pakaian anak hamba, supaya ada tanda Raja Iskandar Zul-Karnain kepadanya.\" Maka sahut raja jin 15/nAsmaghiah Peri, \"Mahkota kudrat yang di dalam perbendaharaan Paduka Mambanglah A-20 hamba ambil.\" Maka sahut baginda, \"Sebenar-benar bicaralah kehendak tuan hamba itu.\" Maka raja jin pun bermohonlah, lalu ghaib dari mata baginda. Maka diambilnya mahkota tiga buah dari dalam perbendaharaan Raja Sulaiman 'alaihi s-salam, dibawanya kepada Raja Suran. Maka diambil baginda dengan sukacitanya. Maka raja jin pun bermohon lalu kembali. Maka Raja Suran pun datang kepada Raja Aktabu'l-Ard membawa mahkota itu; maka kata Raja Suran, \"Jikalau anak Hamba ketiga ini sudah besar, hendaklah tuan Hamba hantar ia ke dalam dunia, supaya mahkota kerajaan Iskandar Zul-Karnain itujangan berputusan; mahkota ini akan pakaiannya.\" Maka sahut Raja Aktabu'l-Ard, \"Baiklah. \" Setelah itu maka Raja Suran punbermohonlah kepada Raja Aktabu'l-Ard, dan bertangis-tangisan dengan isteri baginda, memeluk mencium anakanda baginda ketiga. Maka Raja Aktabu'l-Ard memberi kuda semberanijantan, Farasu'l-Bahri namanya; maka Raja Suran pun naiklah ke atas kuda itu, maka oleh kuda itu dibawanya Raja Suran keluar dari dalam laut, lalu berjalan ia di Terigah laut itu. Maka dilihat oleh rakyat baginda, yang di atas kuda itu Raja Suranlah; maka segera dibawanya seekor kuda betina yang baik ke pantai Baniras. Setelah kuda jantan itu melihat kuda betina itu, maka ia pun naiklah berjalan ke darat. Maka baginda pun turunlah semayam dihadap menteri, hulubalang, rakyat sekalian; maka kuda itu pun kembalilah ke dalam laut itu. Maka titah Raja Suran kepada menterinya. \"Himpunkanlah segala bala Teritera kita sekalian, kampungkan segala gajah kuda, jangan diberi berpecah-pecah, kerana hendak kembali; dan tafahus segala yang sakit dan yang kekurangan makanan; tetapi alat Senjata perbaiki barang yang tiada baik, dan panggil segala hakim dan utus. Maka segala mereka itu pun datanglah mengadap baginda dengan alat pegawainya; maka titah baginda pada segala hakim dan utus itu, \"Hendaklah kamu sekalian perbuatkan aku suatu alamat, tanda kita masuk ke dalam laut ini. Adalah kehendak hatiku, biarlah perbuatannya kekal hingga hari kiamat; dan kamu suratkan segala hikayat kita masuk ke dalam laut, supaya diketahui dan didengar oleh segala anak cucu kita yang kemudian.\" 16/nB-18 Setelah segala hakim dan utus mendengar titah Raja Suran itu, maka diambil oleh mereka itu suatu batu, maka disuratnyalah dengan bahasa Hindustan. Setelah sudah maka disuruh oleh Raja Suran masukkan beberapa harta daripada emas dan perak dan permata dan ratna mutu manikam dan segala mata benda yang ajaib-ajaib. Maka titah Raja Suran, \"Pada akhir zaman kelak ada seorang daripada anak cucuku juga, ialah beroleh harta ini, dan raja itulah yang menaklukkan segala negeri yang di bawah angin ini.\" A-21 Setelah itu maka Raja Suran pun kembalilah ke benua Keling. Setelah sampai baginda ke negeri Keling, maka baginda pun berbuat sebuah negeri terlalu besar, kotanya daripada batu hitam tujuh lapis, serta dengan tebalnya, dan tingginya sembilan depa; daripada pandainya segala pandai dan utus berbuat dia itu, tiadalah kelihatan rapatannya lagi, rupanya seperti dituang, pintunya daripadabesi melela bertatahkan emas berpennata, Adapun peri luasnya kota itu, tujuh buah gunung di dalamnya; sama Terigah negeri itu ada sebuah tasik terlalu luas, seperti laut rupanya, jikalau gajah berdiri di seberang sana, tiada kelihatan dari sebelah sini, maka serba ikan dilepaskan di dalam tasik itu. Maka di Terigah tasik itu pula ada sebuah pulau terlalu tinggi, Sentiasa berasap seperti di saput embun rupanya; maka di atas pulau itu, ditanami pelbagai kayu-kayuan daripada serba jenis buah-buahan dan bunga- bungaan yang ada di dalam dunia ini semuanya ada di sana; apabila Raja Suran hendak bermain-main ke sanalah ia pergi. Maka di tepi tasik itu diperbuatnya pula suatu hutan terlalu besar; maka dilepaskannya segala binatang liar, dan apabila Raja Suran hendak berburu atau menjerat gajah, pada hutan itulah ia pergi. Setelah sudahlah negeri itu diperbuat, maka dinamai oleh Raja Suran \"Bijaya Negara\", sekarang pun ada lagi negeri itu di benua Keling. Adapun kisah Raja Suran itu, jikalau dihikayatkan semuanya, seperti Hikayat Hamzahlah tebalnya. B-19 Hatta berapa lamanya maka Raja Suran pun beranaklah dengan Tuan Puteri Onang Kiu anak Raja Chulan, seorang perempuan, terlalu baik parasnya, pada zaman itu tiadalah sebagainya seorang jua pun; malta dinamai oleh ayahanda baginda Tuan Puteri Cendani Wasis, dan beranak dengan Tuan Puteri Dara Segangga tiga orang lelaki, yangtua bernama Citram Syah, seorang bernama Paladu Tani, dan seorang ber- 17/nnama Nila Manam. Maka Puteri Cendani Wasis dipinang oleh raja China didudukkannya A-22 dengan anaknya yang bernama Raja Cu Lan. Maka oleh Raja Suran anakandanya Paladu Tani dirajakan di negeri Amdan Negara, dan Nila Manam dirajakannya di Bijaya Negara akan menggantikan kerajaan baginda. Maka Citram Syah dirajakannya di negeri Candu Kani. Maka kata Citram Syah, \"Aku anak yang tua, dirajakannya pada negeri kecil; baiklah aku membuang diriku.\" Maka Citram Syah pun pergilah membuang dirinya berkapal, dibawanya segala alat kerajaannya, dan dua puluh buah kapal lengkap dengan alat peperangan. Niat baginda hendak mengalahkan segala negeri yang di tepi laut, supaya takluk kepada baginda. Setelah beberapa puluh buah negeri dialahkan baginda, maka datanglah pada Laut Selbu; maka pada suatu malam, turun taufan terlalu besar, dengan hujan, ribut, guruh, petir, Maka segala kapal itu pun habislah pecah cerai-berai ke sana sini, seTerigah kembali ke negeri Candu Kani, seTerigah tiada ketahuan perginya. Adapun hikayatnya terlalu amat lanjut; jika kami hikayatkan semuanya, jemu orang yang mendengar dia; maka kami sirupankan juga, kerana perkataan yang amat lanjut itu tiada gemar bagi orang yang berakal adanya. 18/nII Kisah Bermula di Bukit Si Guntang B-20 ALKISAH maka tersebutlah perkataan sebuah negeri di tanah Andalas, Palembang namanya; A-23 nama rajanya Demang Lebar Daun, asalnya daripada anak cucu Raja Sulan juga Adapun negeri Palembang itu, Palembang yang ada sekarang inilah. Muara Tatang nama sungainya, di hulunya itu ada sebuah sungai, Melayu namanya. Adalah dalam sungai itu ada satu bukit bernama Bukit Si Guntang; di hulunya Gunung Mahamiru, di daratnya ada satu padang bernama Padang Penjaringan . Maka ada dua orang perempuan balu berhuma padi, terlalu luas humanya; adalah namanya seorang Wan Empuk dan seorang namanya Wan Malini. Maka terlalulah jadi padinya. Tiada dapat terkatakan; telah Hampir akan masak padinya itu. Sebermula maka tersebutlah perkataan anak Raja Suran yang tiga bersaudara, yang dipeliharakan oleh Raja Aktabu'l-Ard. Setelah besarlah terlalu baik parasnya anak raja ketiga itu; yang tua dinamai oleh Raja Aktabu'l-Ard Nila Pahlawan, yang Terigah dinamai Krisyna Pandita, dan yang bongsunya dinamai Nila Utama, Maka ketiga anak raja itu bertanyakan ayahnya kepada ninda baginda, Raja Aktabu'l-Ard. Maka sahut Raja Aktabu'l-Ard, \"Adalah akan ayahmu itu anakcucu Raja Iskandar Zul-Karnain, nasab Sulaiman 'alaihi s-salam, pancar Nusyirwan Adil, raja masyrik dan maghrib. Maka adalah pesan ayahmu apabila tuan Hamba besar, disuruhnya hantarkan ke dunia. Sekarang kembalilah tuan ke dunia\" Setelah ketiga anak raja itu mendengar kata ninda baginda 19/nitu terlalulah sukacitanya; seraya katanya, \"Berilah kami ketiga bersaudara ini jalan ke dunia A-24 itu.\" Maka oleh Raja Aktabu'l-Ard ketiga cucunda baginda itu diberinyalah memakai alat B-21 kerajaan dengan selengkap pakaian anak raja-raja, yang bertatahkan ratna mutu manikam, serta dikenakannya mahkota itu ketiganya, Setelah itu maka ketiga baginda pun bermohonlah kepada ninda dan bonda baginda. Maka dipeluk dicium baginda serta ditangisinya, Maka oleh Raja Aktabu'lArd diberinya seekor lembu yang amat putih, seperti perak yang terupam wamanya; maka ketiga anak raja itu pun naiklah ke atas lembu itu lalu berjalanlah keluar. Dengan takdir Allah Subhanahu wa taalaYang Maha Kuasa, maka teruslah ke Bukit Si Guntang itu waktu malam. Maka kepada malam itu dipandang oleh Wan Empuk dan Wan Malini dari rumahnya, di at as Bukit Si Guntang itu bemyala seperti api. Maka kata Wan Empuk kepada Wan Malini, \"Cahaya apa gerangan di Bukit Si Guntang itu? Bemyala seperti cahaya matahari terbit kelihatan. Takut pula beta melihat dia.\" Maka kata Wan Malini, \"Janganlah kita ingar-ingar, jikalau gemala naga besar gerangan itu.\" Maka Wan Empuk dan Wan Malini pun diamlah dengan takutnya, lalu keduanya tidur. Setelah hari siang maka keduanya pun bangunlah; maka kata Wan Empuk kepada Wan Malini, \"Mari kita lihati, apa yang terang bercahaya di Bukit Si Guntang semalam itu.\" Maka kata Wan Malini, \"Marilah.\" Maka keduanya basuh muka dan makan sirih lalu turun berjalan. Maka dilihatnya padinya berbuahkan emas, berdaunkan perak dan berbatangkan suasa. Maka kata Wan Empuk, \"Yang bercahaya semalam rupanya padi kita ini berbuahkan emas, berdaunkan perak dan batangnya suasa ini. \" Maka sahut Wan Malini, \"Beta pandang semalam di at as Bukit Si Guntang itu, bukannya padi huma kita ini.\" Maka keduanya naiklah ke Bukit Si Guntang itu. Maka dilihatnya tanah negara bukit itu menjadi seperti wama keem as-em asan; maka datang sekarang tanah itu diceritakan orang seperti emas juga. Maka dilihat oleh Wan Empuk dan Wan Malini di atas tanah yang menjadi emas itu ada tiga orang lelaki muda teruna, muda wangsa, duduk di atas lembu putih seperti perak, lengkap ketiganya itu memakai pakaian anak raja-raja yang bertatahkan ratna mutu manikam; memakai mahkota ketiga, ter- 20/nA-25 lalu sekali elok parasnya, Maka Wan Empuk dan Wan Malini pun hairan tercengang-cengang melihat paras sikapnya orang muda ketiga itu; seorang memegang curik dan satu kayu yang B-22 bercap di tangannya, seorang memegang lembing dan seorang memegang pedang, A-26 sekaliannya daripada keemasan. Maka Wan Empuk pun fikir dalam hatinya, \"Anak raja mana orang muda ketiga ini, sekonyong-konyong ada di Bukit Si Guntang ini, dari mana gerangan datangnya? Dan apa jua bangsanya? Baik aku bertanya kepadanya; entah sebabnya maka padiku berbuahkan emas, dan tanah negara bukit itu pun seperti emas. \" Setelah keduanya berfikir, lalu bertanya, \"Siapa tuan hamba ketiga ini? Anak 'raja mana tuan hamba? Anak raja jinkah atau anak raja perikah, atau anak raja inderakah? Hendaklah berkata benar tuan Hamba ketiga kepada kami kedua ini; kerana lamalah kami duduk di lembah Bukit Si Guntang ini, seorang manusia pun tiada datang ke mari, baharu pada hari inilah kami melihat tuan hamba ketiga ini.\" Maka sahut Nila Pahlawan, \"Adapun kami ini bukan daripada jin dan peri, dan bukan kami daripada bangsa indera; bahawa adalah bangsa kami ini daripada manusia. Asal kami daripada anak cucu Raja Iskandar Zul-Karnain, dan nasab kami Raja Nusyirwan Adil, raja masyrik dan maghrib, pancar kami daripada Raja Sulaiman 'alaihi s-salam, dan. nama kami Nila Pahlawan, dan yang seorang ini Krisyna pendita, dan yang seorang Nila Utama; dan nama curik kami ini Si Mandang Kini, dan kayu ini Cap Kerupa namanya, dan pedang ini Badram Balawa namanya, dan lembing ini Lembuara namanya.\" Maka kata Wan Empuk dan Wan Malini, \"Jikalau tuan hamba daripada anak cucu Raja Iskandar apa sebab maka tuan hamba ke mari, dari mana jalan tuan hamba?\" Maka Nila Pahlawan pun berceriteralah seperti ceritera ayahnya kepada Raja Aktabu'l-Ard. Segala hikayat Raja Iskandar beristerikan anak Raja Kida Hindi, dan peri Raja Suran masuk ke dalam laut, dan peri duduk dengan bondanya beranakkan baginda ketiga bersaudara itu, semuanya dihikayatkannya kepada Wan Empuk dan Wan Malini. Maka kata Wan Empuk, \"Apa alamatnya seperti kata tuan hamba itu?\" Maka sahut Nila Pahlawan, \"Mahkota kami ketiga inilah alamatnya; serta padi habis berbuahkan emas, berdaunkan perak dan berbatangkan suasa, dan tanah negara bukit inimenjadi seperti wama keemas- 21/nemasan. Jikalau embuk tiada percaya, pandanglah alamat kami, anak cucu Raja Iskandar Zul- Karnain; pancar Sulaiman alaihi s-salam.\" Maka Wan Empuk dan Wan Malini pun percayalah akan kata orang muda itu, serta dengan sukacitanya. Ketiga anak raja itu dibawanya kembali ke rumahnya. Maka ketiga baginda bersaudara pun duduklah dipeliharakan oleh Wan Empuk dan Wan Malini; padinya pun dituainyalah. Maka Wan Empuk dan Wan Malini pun kayalah dengan sebab mendapat anak raja itu. Maka terdengarlah kepada Demang Lebar Daun bahawa Wan Empuk dan Wan Malini B-23 mendapat anak raja dari Bukit Si Guntang, daripada anak cucu Raja Iskandar Zul-Karnain itu. A-27 Maka Demang Lebar Daun pun mudiklah, mendapatkan Wan Empuk dan Wan Malini mengadap anak raja itu. Maka di ambilnya ketiga anak raja itu dibawa dengan kenaikan baginda lembu putih itu ke negeri Palembang, dipeliharakannya dengan sempumanya. Maka Nila Pahlawan digelar Sang Si Perba. Dengan takdir Allah taala, maka lembu kenaikan baginda itu pun muntahkan buih, maka keluar daripada buih itu seorang manusia lelaki, hadir dengan pakaiannya, serta ia berdiri membaca ciri demikian bunyinya: Ahusta Paduka Seri Maharaja serta Seri Sepah Buana suran bumi boji bala pikrama nakalang kama makuta dan Menteri Buana prasama Sakritbana Tanggadarma dan busaya kuta dan singgahsana ranawikrama dan Rawanaba Palawikasad dadi prabu di kala mula mali mala ka Seri Darma Rajadiraja, Raja Permaisuri. * Maka oleh Demang Lebar Daun dinamainya \"Batala\", ertinya orang yang membaca ciri. Daripada anak cucu Batala itulah asal orang membaca ciri dahulukala. Asal Raja Minangkabau dan Tanjung Pura Syahadan termasyhurlah pada segala negeri bahawa Demang Lebar Daun mendapat anak raja tiga bersaudara dari Bukit Si Guntang dan daripada anak cucu Raja Iskandar Zul-Karnain. Maka datanglah Patih Suatang, raja Minangkabau, ke Palembang dengan segala pegawai dan rakyat sekaliannya, minta seorang anak raja itu hendak dirajakannya di alam Minang- *Bacaan Drs. Khalid M. Hussain. Lihat juga Lampiran. 22/nA-28 kabau. Maka oleh Demang Lebar Daun diberikannya yang bernama Sang Si Perba, serta B-24 dengan sekalian alatnya. Maka oIeh Patih Suatang dibawanya kembali ke alam Minangkabau, dirajakannya di sana. Selama baginda kerajaan di alam Minangkabau itu, maka batang jelatang-ayam pun terlalu besar, diperbuatkan tiang balai baginda; lain daripada anak cucu baginda tiada siapa dapat duduk di sana kegatalan, dan batang saluguri akan baluhan tabuh, dan batang pulut- pulut baluhan gendang, dan ruyung-kayang dapat diperbuatkan tetaran lembing menjadi pagar istana baginda itu; sebab itulah alam Minangkabau itu dinamai \"Pagar Ruyung\", yang tersebut datang sekarang. Syahadan Patih Suatanglah akan bendahara baginda, memerintahkan kerajaan baginda. Bermula ke Tanjung Pura pun kedengaranlah. Rajanya pun telah hilang; maka patihnya datang ke Palembang, meminta anak raja itu kepada Demang Lebar Daun akan dirajakannya di Tanjung Pura. Maka diberikannya Krisyna Pandita dengan alatnya; tinggallah Nila Utama kerajaan di Palembang, dipangku Demang Lebar Daun. Setelah berapa lamanya baginda dalam kerajaan bergelar Seri Teri Buana, maka baginda pun hendak beristeri. Maka baginda menyuruh memanggil Demang Lebar Daun. Maka Demang Lebar Daun pun datang mengadap, duduk menyembah; sembahnya: \"Apa kehendak duli tuanku memanggil patik?\" Adapun Demang Lebar Daunlah memulai asal berbahasa kepada raja bertuanku berpatik itu; serta meletakkan adat Melayu seTerigahnya. Maka titah Seri Teri Buana, \"Adalah kita memanggil paman ini, kita hendak beristeri, carikan kita, adakah paman?\" Maka sembah Demang Lebar Daun, \"Baiklah tuanku, yang mana titah duli tuanku Yang Maha Mulia, patik junjung;\" seraya ia menyembah, lalu kembali menyuruh mengambil anak raja-raja, barang yang baik dipersembahkan kepada Seri Teri Buana. Setelah malam dibawalah baginda beradu; setelah siang hari maka dilihat baginda anak raja itu sekonyong-konyong kedal. Maka dikembalikan baginda kepada Demang Lebar Daun, minta carikan yang lain pula. Maka dipersembahkannya pula; serta dibawa baginda beradu, kedal pula. Maka habislah anak raja-raja dalam negeri Palembang itu, serta dibawa baginda beradu kedal pula semua tubuhnya. Maka dipersembahkan oleh 23/nDemang Lebar Daun mengatakan tiada lagi anak raja-raja dalam negeri Palembang ini yang baik. Hatta maka terdengarlah kepada Seri Teri Buana akan baik paras anak Demang Lebar A-29 Daun; pada zaman itu seorang pun tiada sebagainya yang di bawah angin ini. Maka baginda B-25 pun berahilah akan anak Demang Lebar Daun itu. Hendak dipinta oleh baginda, kalau-kalau tidak diberi oleh Demang Lebar Daun. Dengan hal demikian jadi masyghullah baginda; beberapa hari baginda tiada keluar diadap oleh orang di balai. Setelah Demang Lebar Daun melihat yang demikian itu, lalu ia masuk ke penghadapan dalam, maka ia pun bertanya kepada dayang-dayang, \"Apa mulanya duli Yang Dipertuan telah berapa hari tiada keluar semayam?\" Maka oleh dayang-dayang itu semuanya hal kelakuan baginda itu dikhabarkannya kepada Demang Lebar Daun. Setelah Demang Lebar Daun mendengar khabar dayangdayang itu, maka ia fikir dalam hatinya, \"Ada juga sesuatu yang dikuyukan oleh anak raja ini, baik aku bertanya kepadanya.\" Setelah ia berfikir, maka kata Demang Lebar Daun, \"Pergi dayang persembahkan ke bawah duli Yang Dipertuan katakan manira hendak mengadap.\" Demang Lebar Daun yang permulaan . berbahasa kepada raja Melayu \"Yang Dipertuan\" itu. Maka dayang-dayang itu pun masuklah mengadap baginda, persembahkan Demang Lebar Daun hendak mengadap baginda itu. Maka Seri Teri Buana pun keluar semayam dihadap Demang Lebar Daun; A-30 dipandangnya muka baginda pucat-pucat berseri, selaku-laku ada menaruh berahi. Maka sembah Demang Lebar Daun, \"Daulat tuanku patik berdatang sembah, apa sebab maka duli tuanku tiada keluar semayam seperti sediakala? Apa juga duli tuanku kehendaki tiada akan duli tuanku peroleh itu? Kerana negeri Palembang ini duli tuanku yang empunya dia. Patik sekalian ini hamba yang khas sekadar mengembalai sahaja. Jangankan setara yang lain, yang duli tuanku kehendaki tiada akan tuanku peroleh, jikalau atas nyawa patik sekalian duli tuanku kehendaki patik persembahkan. Jikalau tiada yang demikian sembah patik ini bukan- lah patik sekalian hamba Melayu.\" Setelah Seri Teri Buana mendengar sembah Demang Lebar Daun itu, maka baginda fikir dalam hati, “jika demikian baik- 24/nlah aku katakan rahsiaku ini, mudah-mudahan kuperoleh, kerana tiada tertanggung berahiku ini. Maka titah baginda, \"Adapun rahsia dalam hati Hamba ini terlalu besar, jikalau Hamba katakan pun tiada akan Hamba peroleh, maka demikianlah hal Hamba.\" Maka sembah Demang Lebar Daun, \"Daulat tuanku, mengapa tuanku berlindung titah lagi? Kerana sembah patik ke bawah duli Yang Maha Mulia telah putus, tiada Hamba Melayu. itu dapat menyalahi kehendak tuannya. \"Maka titah baginda, \"Adalah Hamba mendengar khabar paman konon ada menaruh seorang anak perempuan, amat baik parasnya. Jikalau dengan ikhlas paman, inilah yang Hamba pohonkan kepada paman.\" Bersurupah Berteguh Janji B-26 Maka sembah Demang Lebar Daun, \"Sungguh tuanku seperti khabar orang itu; jikalau tuanku A-31 berkehendakkan patik itu, patik sembahkan, lamun mahu duli tuanku berjanji dahulu dengan patik. Maka titah baginda, \"Apa janji paman hendak diperjanjikan dengan hamba itu? Katakan oleh paman hamba dengar.\" Maka sembah Demang Lebar Daun, \"Barang maklum duli tuanku Yang Maha Mulia, jikalau anak patik telah terambil ke bawah duli, jikalau ia kena penyakit seperti patik-patik yang lain, telah maklum ke bawah duli tuanku itu, jikalau ada ampun kumia duli Yang Maha Mulia, janganlah tuanku keluarkan dari bawah istana tuanku. Biarlah ia menjadi gembala dapur Yang Maha Mulia, dan menyapu sampah di bawah peraduan duli tuanku. Seperkara lagi, perjanjian patik mohonkan anugerah ke bawah duli Yang Maha Mulia, segala hamba Melayu jikalau ada dosanya ke bawah duli, patik pohonkan jangan ia difadihatkan, dinista yang keji-keji, jikalau patut pada hukum syarak bunuh, tuanku; jangan duli tuanku aibi.\" Maka titah Seri Teri Buana, \"Kabullah hamba akan janji paman itu; tetapi hamba pun hendak minta janji juga pada paman. \"Maka sembah Demang Lebar Daun, \"Janji yang mana itu, patik pohonkan titah duli Yang Maha Mulia.\" Maka titah Seri Teri Buana, \"Hendaklah oleh segala anak cucu Hamba, jikalau ada salahnya sekalipun, atau zalim jahat pekertinya, jangan segala Haru ba Melayu itu derhaka dan menitikkan darahnya ke bumi, jikalau mereka itu akan cedera, berundur hingga takluk negerinya juga. \" 25/nMaka sembah Demang Lebar Daun, \"Baiklah tuanku, tetapi jikalau anak cucu duli tuanku A-32 dahulu mengubahkan, anak cucu patik pun berubahlah tuanku.\" Maka titah Seri Teri Buana, B-27 \"Baiklah paman, kabullah hamba akan waad itu. Maka baginda pun bersumpah-sumpahanlah dengan Demang Lebar Daun. Titah baginda, \"Barang siapa hamba Melayu derhaka A-33 mengubahkan perjanjiannya, dibalikkan Allah bumbungan rumahnya ke bawah kaki ke atas.\" Maka sembah Demang Lebar Daun, ''Jikalau raja Melayu itu mengubahkan perjanjian dengan Hamba Melayu, dibinasakan Allah negerinya dan takhta kerajaannya.\" Itulah dianugerahkan Allah subhanahu wa taala pada segala raja-raja Melayu, tiada pernah memberi aib kepada segala Hamba Melayu, jikalau sebagaimana sekalipun besar dosanya, tiada diikat dan tiada digantung, difadihatkan dengan kata-kata yang keji hingga sampai pada hukum mati, dibunuhnya. Jikalau ada seorang raja-raja Melayu itu memberi aib seseorang Hamba Melayu, alamat negerinya akan binasa. Setelah sudah Demang Lebar Daun berteguh-teguhan waad itu, maka ia menyembah lalu kem bali ke rumahnya, menghiasi anaknya yang bernama Radin Ratna Cendera Puri itu dengan selengkap perhiasan yang keemasan. Setelah sudah, lalu dibawanya masuk ke dalam, dipersembahkannya kepada Seri Teri Buana. Setelah baginda memandang rupa baik paras anak Demang Lebar Daun itu, maka baginda pun hairan serta dengan sukacitanya. Maka titah baginda, \"Sepenuh kasih pamanlah, Hamba terima. \"Maka sembah Demang Lebar Daun, \"Barang Daulat tuanku bertambah-tambah.\" Seraya ia bermohon kembali. Setelah hari malam, Seri Teri Buana pun beradulah dengan Raden Ratna Cendera Puri. Setelah han siang, dengan anugerah Allah Taala dilihat baginda akan isterinya suatu pun tiada merbahayanya; dipandang baginda bertambah amat pula indah sifat parasnya, kerana asal Demang Lebar Daun itu daripada Raja Sulan juga. Maka baginda pun terlalu sukacita, seraya baginda menyuruh memanggil Demang Lebar Daun; maka Demang Lebar Daun pun datang mengadap serta duduk menyembah. Maka titah Seri Teri Buana, \"Paman, adalah anak paman suatu pun tiada merbahayanya. \"Maka dipandang oleh Demang Lebar Daun, sungguh suatu pun tiada cacatnya anak- 26/nB-28 nya itu. Maka sembah Demang Lebar Daun dengan sukacitanya, \"Daulat Berdaulat tuanku A-34 Seri Teri Buana, Dipertuan Teritera hamba Me1ayu;\" seraya menyembah lalu kembali mengampungkan segala pegawai dan rakyat sekalian memulai berjaga-jaga, mengahwinkan Seri Teri Buana dengan anaknya; membuat panca persada tujuh belas pangkat serta dengan alat perhiasannya, terIaIu indah perbuatannya. Betala tukangnya. Maka terlalulah ramai orang berjaga-jaga itu, empat puluh hari empat puluh Malam dengan segala bunyi-bunyian, beratus kerbau, lembu, biri-biri, itik, ayam, angsa yang disembelih orang akan makanan segala orang yang bekerja itu; kepala kerbau menjadi tungku, kerak nasi menjadi busut dan air didih menjadi anak sungai. Setelah genap empat puluh hari empat puluh malam, maka Seri Teri Buana dan Raden Ratna Cendera Puri pun dihiasi oranglah dengan segala pakaian yang keemasan, bertatahkan ratna mutu manikam yang gemerlapan. Akan Seri Teri Buana pun mengenakan mahkota baginda yang amat gilang-gemilang, cahaya manikamnya gemerlapan memberi hairan yang melihat dia; maka baginda naiklah ke atas perarakan emas berpermata di bawah payung empat terkembang. Maka diarak oranglah tujuh kali berkeliling negeri Palembang itu dengan serba bunyi- bunyian, lalu ke istana; maka baginda pun dikahwinkan dengan Raden Ratna Cendera Puri. Maka rupa baginda dua laki isteri itu seperti matahari berkembar dengan bulan dipandang. Setelah sampai tiga hari, maka dimandi-mandikan oleh Demang Lebar Daun, diarak pula ke panca persada dengan sepertinya, betapa adat raja yang besar-besar mandi, demikianlah dikerjakan oleh Demang Lebar Daun. Setelah selesailah daripada itu maka Seri Teri Buana pun kararlah kerajaan di dalam negeri Palembang, amat berkasih-kasihan dua laki isteri; menjadi makmurlah negeri Palembang Darul Salam seIama baginda naik kerajaan itu, Sebermula pada suatu hari, hanyut buih dari hulu terlalu besar, maka dilihat orang dalam buih itu ada seorang budak perempuan, terlalu baik rupanya. Maka dipersembahkan oranglah kepada Seri Teri Buana, maka disuruh baginda ambil; maka dinamai baginda akan budak itu Puteri Tanjung Buih, diangkat baginda anak terlalulah baginda dua laki isteri akan Puteri Tanjung Buih itu. 27/nMembunuh Ular Sakti Mona B-29 A-35 Alkisah maka tersebutlah Sang Si Perba kerajaan di Minangkabau itu; pada suatu hari berhimpun segala Orang Besar-besar dan orang tua-tua, yang memegang anak negeri kepada B-30 Patih Suatang. Maka kata mereka itu, \"Adapun raja kita ini dikatakan anak cucu Raja A-36 Iskandar Zul-Karnain, pancar Sulaiman 'alaihi s-salam; mari kita cuba dahulu jikalau dapat baginda membunuh ular 'Sakti Mona' yang membinasakan perhumaan kita itu. Jika dapat bagindamembunuh dia, kararlah baginda kita pertuan, dan jika tiada dapat, baiklah tuan hamba juga jadi raja kami.\" Maka Patih Suatang pun pergilah mengadap Sang Si Perba bersama-sama dengan sekalian mereka itu. Maka sembah Patih Suatang, \"Terlalulah bahagia kami sekalian merajakan tuanku di tanah Minangkabau ini; tetapi tuanku, ada seekor ular besar membinasakan perhumaan kami itu. Jikalau ada derma kumia tuanku, kami minta bunuhkan ular itu, kerana kami tiada dapat membunuh dia; berapa 'pun kami tetak dan kami tikam, tiada juga ia luka, jangankan matinya. Itulah kami minta bunuhkan kepada tuanku.\" Maka titah Sang Si Perba, \"Baiklah, kamu tunjukkanlah aku tempatnya.\" Maka dibawa oranglah baginda kepada tempat ular itu. Maka ada seorang hulubalang baginda, Permasku Mambang namanya, maka ia dititahkan oleh Sang Si Perba membunuh ular itu. Maka curik Si Mandang Kini itu dikumiakan baginda kepadanya. Maka titah baginda, \"Pergilah engkau bunuh ular itu dengan curikku ini, matilah olehnya.\" Maka ia pun pergilah bersama-sama mereka itu kepada temp at ular itu, Setelah ular itu mencium bau manusia, maka ular itu pun keluarlah hingga kepalanya dari dalam rongganya. Dilihatnya ular Sakti Mona itu berlingkar seperti busut yang besar rupanya. Setelah ular itu melihat Permasku Mambang, ia pun menggerakkan dirinya, maka diparang oleh Permasku Mambang, penggal tiga lalu mati. Maka Permasku Mambang pun kembalilah bersama-sama dengan sekalian mereka itu, mcngadap Sang Si Perba, persembahkan ular itu sudah mati, tetapi curik Si Mandang Kini sumbing seratus sembilan puluh. Maka Sang Si Perba pun terlalu sukacita, beberapa puji baginda akan Permasku Mambang serta dianugerahi baginda persalinan dengan sepertinya. Maka kerajaanlah baginda dalam Minangkabau, kararlah dengan Seritosa datang kepada anak cucu baginda, 28/nA-37 Sebermula maka tersebutlah perkataan Tajitram Syah rosak di Laut Selbu, terdarupar B-31 ke pantai dengan beberapa orang lasykar baginda. Hatta sampai kepada sebuah kuala sungai bernama Belambang Majut, dahulunya sebuah negeri; Belambang Majutlah nama negeri itu, rajanya bernama Demang Kebayunan; dan ada anaknya seorang perempuan, terlalu baik rupanya bernama Raden Suwata Caratu, pancar Demang Lebar Daun juga. Pada masa itu Demang Kebayunan hilir bermain ke kuala dengan segala hulubalang, berjalan di pasir. Maka Demang Kebayunan pun bertemulah dengan Tajitram Syah duduk di bawah pohon ru, dihadap oleh lasykamya. Maka tanya Demang Kebayunan, \"Dari mana tuan Hamba datang yang serupa ini? Apa sebabnya maka duduk di sini?\" Maka sahut Tajitram Syah, \"Adalah Hamba ini orang rosak, kena taufan!\" Maka diceriterakannyalah daripada mulanya sampai ia rosak itu, habis diceriterakannya. Setelah Demang Kabayunan mendengar baginda itu anak raja besar, maka dibawanya kembali ke negerinya, didudukkan dengan anaknya yang bernama Raden Seridari itu. Maka beranaklah ia empat orang, dua orang lelaki dan dua orang perempuan. Seorang Ratna Dewi namanya, dan yang seorang lagi namanya Seri Dewi; yang lelaki itu yang seorang bernama Maniaka, dan seorang Nila Kama. Syahadan tatkala telah termasyhurlah raja turun ke Bukit Si Guntang itu daripada anak cucu Raja Iskandar Zul-Karnain, maka kata sahibul hikayat, datanglah suruhan raja China meminang. Maka didengamya Tajitram Syah itulah raja benua Keling, daripada anak cucu Iskandar Zul-Karnain ada di negeri Belambang Majut. Maka suruhan raja China itu pun. datanglah ke negeri itu meminang. Maka oleh Tajitram Syah diberikannya anakanda baginda yang bernama Seri Dewi itu, kerana ia yang tua,. ke benua China; dan seorang dipinang raja benua Jawa, Ratu Majapahit, diberikan baginda anakanda baginda yang bernama Ratna Dewi itu. Maka titah baginda \"Berhubunglah benua China dan benua Jawa dengan benua Keling.\" Hatta, maka terdengarlah ke benua Keling Tajitram Syah rosak, ada duduk di dalam tanah Andalas, sebelah Laut Selbu; maka segala menteri baginda dalam Canda Kani datanglah 29/nbeberapa puluh buah kapal menjemput baginda. Adalah kata yang empunya ceritera, maka Tajitram Syahpun kembali membawa anakanda baginda kedua ke benua Keling. Demikianlah dalam hikayat, perkataannya yang sempuma. Maka adapun negeri Belambang Majut itu sekarang dinamai orang Bangkahulu, dahulukala negeri besar adanya. Mencari Tempat Baru Untuk Berbuat Negeri A-38 B-32 Alkisah maka tersebutlah perkataan Seri Teri Buana kerajaan di Palembang itu, ada pada suatu han baginda berfikir hendak mencari tempat berbuat negeri, kerana Palembang baginda tiada berkenan; lagi pula baginda hendak melihat laut. Maka baginda pun memanggil Demang Lebar Daun. Setelah Demang Lebar Daun datang, maka titah baginda, \"Apa bicara paman, adalah hamba ini hendak pergi bermain-main melihat laut.\" Maka sembah Demang Lebar Daun, \"Baiklah tuanku, jikalau duli Yang Dipertuan akan berangkat patik mengiringlah, kerana patik tiada dapat bercerai dengan duli tuanku.\" Maka titah baginda, \"Hamba pun tiada dapat bercerai dengan paman; segeralah paman berlengkap perahu.\" Maka Demang Lebar Daun pun menyembah, lalu keluar mengerahkan segala Orang Besar-besar yang akan dibawanya mengiring itu berlengkap perahu, membaiki alat Senjata. Maka mereka itu sekalian berlengkap; setelah sudah lengkap, maka Demang Lebar Daun pun memanggil saudaranya yang muda, katanya, \"Tinggallah tuan hamba, peliharakan negeri ini baik-baik, hamba hendak mengiring duli Yang Dipertuan, barang ke mana kehendak baginda hamba iringkan.\" Maka kata saudaranya, \"Baiklah.\" Maka Demang Lebar Daun pun masuklah mengadap Seri Teri Buana, persembahkan segala perahu itu sudah lengkap. Maka titah baginda, \"Bermuatlah paman, tiga hari lagi kita pergi.\" Maka Demang Lebar Daun pun menyembah, lalu keluar mengerahkan segala orang yang akan dibawa itu bermuat; maka sekaliannya pun bermuatlah, masing-masing pada perahunya. Setelah genap tiga hari, maka Seri Teri Buana pun berangkatlah, berkenaikan telumba berdandankan emas bertatah permata, pebujangan lelayang berdandan perak bersendi tembaga suasa. Maka Demang Lebar Daun dengan segala menteri hulubalang masing-masing dengan perahunya, ada tongkang, 30/nada ganting, ada kelulus. Maka rupa perahu mereka yang mengiring itu terialu banyak, bagai A-39 tiada dapat dibilang rupanya penuh di laut; rupa tunggul panji-panji seperti awan berarak; rupa payung segala raja-raja dan catria seperti mega membangun; rupa tiang seperti pohon kayu. Setelah sampai ke kuala, lalu belayar menyusur. Hatta beberapa hari di laut, maka sampailah ke kuala Inderagiri\" Maka titah Seri Teri Buana, \"Apa namanya suiigar ini?\" Maka sembah mereka yang pelayaran, \"Kuala Kuantan tuanku, namanya.\" Maka tarupak pula gunung Lingga dari sana. Titah baginda, \"Gunung mana yang kelihatan dua itu?\" Maka sembah orang itu, \"Gunung Lingga tuanku.\" \"Setelah datang ke suatu selat, maka segala kelengkapan baginda pun kekurangan air; beberapa dicari oleh sekalian mereka itu tiada bertemu dengan air tawar, maka kalutlah mereka itu sekaliannya kehausan air. Maka titah Seri Teri Buana, \"Lingkarlah rotan, carupakkan ke air itu.\" Maka dikerjakan oranglah seperti titah baginda itu, Maka baginda pun turun ke sampan, serta baginda bercita akan Raja Iskandar Zul-Karnain dan Raja Sulaiman 'alaihi s-salam. Maka dicelupkan baginda ibu kaki ke dalam lingkaran rotan itu. Dengan anugerah Tuhan Yang Maha Kuasa, berkat pancar Nabi Sulaiman 'alaihi s-salam, air masin itu menjadi tawar. Maka segala kelengkapan baginda masing-masing mengisi air ke dalam terupayannya; maka dipanggil orang \"Selat Air Tawar\" datang sampai sekarang. Setelah itu maka sekalian kelengkapan baginda pun belayarlah mengiringkan baginda. Hatta sampailah ke Selat Sambu. Sebermula maka tersebutlah perkataan Raja Bintan, pada zaman dahulu baginda itu B-33 raja besar di bawah angin ini; raja itulah yang emp'unya nobat yang ada sekarang ini. Kata yang empunya ceritera, raja itu bernama Raja Ishar Syah, dan nama isterinya Iskandar Syah. Ada baginda beranak seorang perempuan bernama Wan Seri Beni Raja Ishar Syah itu pancar dari- A-40 pada Raja Banglung. Maka baginda kedua laki isteri sudah hilang, anakanda baginda Wan Seri Benilah kerajaan di negeri Bintan menggantikan kerajaan ayahanda bonda baginda, bemegeri di Bukit Bijana, di darat Telaga Tujuh, berbandar di Tanjung Bintan, bertimbalan Tanjung Siak Menanti; Teluk Bintan itulah labuhan dagang. Mangkubumi baginda yang ber- 31/nA-41 nama Aria Bupala dan Menteri Bupala telah mendengar khabar raja yang dari Bukit Si B-34 Guntang itu datang dari Palembang ada di Selat Sambu; maka keduanya pun masuklah mengadap Wan Seri Beni persembahkan khabar itu. Maka titah Wan Seri Beni, \"Apa bicara tuan Hamba akan anak raja itu datang ke teluk rantau kita ini?\" Maka sembah Menteri Bupala, \"Mana titah Hamba junjung, adalah pada pendapat Hamba, baik juga kita alu-alukan dia, kerana baginda raja besar.\" Maka titah Wan Seri Beni, \"Sebenamyalah bicara tuan Hamba;\" seraya menyuruh mendapatkan anak raja itu, \"Jikalau ia tua katakan adinda empunya sembah, danjikalau ia muda katakan bonda empunya salam.\" Pada maksud baginda, jika raja itu tua dari baginda hendak diambil akan suami, dan jika muda hendak diambil akan anak. Maka Aria Bupala dan Menteri Bupala pun menyembah, lalu keluar berlengkap empat buah lancaran, dua buah diisinya dengan alat senjata, hulubalang menduduki dia; dan dua buah berisi sirih pinang dan segala buah-buahan tebu pisang serta makanan. Menterilah menduduki dia; maka Aria Bupalalah pergi jadi tuanya. Maka segala perahu itu pun pergilah mengikut dari Tanjung Rengas sampai ke Selat Sambu, tiada berputusan rupa perahu. Maka Aria Bupala pun sampailah kepada kelengkapan Palembang; maka disuruh sungsung oleh Demang Lebar Daun kepada Batala. Setelah bertemu lalu dibawanya mengadap. Setelah Aria Bupala melihat rupa Seri Teri Buana itu, maka ia pun tercengang seketika. Dipandangnya lagi Terigah muda, bangun teruna. Maka katanya, \"Tuanku, paduka bonda empunya salam, tuanku dipersilakan paduka bonda masuk ke negeri; itu pun jikalau ada dengan tulus ikhlas duli tuanku.\" Maka titah Seri Teri Buana, \"Lain-lain pula titah paduka bonda; adalah kita ke mari ini tuan, sahaja hendak mengadap bondalah.\" Maka Aria Bupala pun terlalu suka mendengar titah baginda itu; maka segala sirih pinang dan buah- buahan dan makanan itu sekaliannya dipersembahkan oleh Aria Bupala. Maka sekaliannya itu pun disambut orang, disuruh bahagikan pada segala Orang Besar-besar dan segala mereka yang ada. Aria Bupala pun dengan segala menteri, hulubalang Teritera yang sertanya itu dipersalin baginda dengan sepertinya, maka sekaliannya menjunjung duli baginda. 32/nSetelah itu titah Seri Teri Buana, \"Katakan sembah kita kepada paduka bonda itu, A-42 esoklah kita mengadap paduka bonda,\" Maka sembah Aria Bupala, \"Baiklah tuanku,\" serta ia bermohon kepada baginda dengan segala menteri hulubalang yang sertanya, lalu turun B-35 kembali mengadap Wan Seri Beni. Maka segala kata-kata, peri kelakuan Seri Teri Buana itu A-43 semuanya dipersembahkannya kepada Wan Seri Beni. Maka baginda pun hairan serta dengan sukacitanya, seraya menyuruh menghiasi negeri. Maka segala kelengkapan Bintan, lancaran tiang tiga, selur, dendang dan jong diatur oranglah, semenjak dari Tanjung Rengas sampai ke Karas Besar tiada putus lagi kelengkapan Bintan, demikian ceriteranya pada zaman dahulukala; dan perahu dagang yang ada da1am labuhan Teluk Bintan, tidar, data dan banting, semuanya diundurkan orang, ada yang ke hulu ada yang ke hilir Teluk Bintan. ltulah diperbuat orang pantun. Teluk Bintan labuhan dagang, Tempat mengail parang-parang; Adakah hitam pinggangnya ramping, Bagai bunga sudah dikarang. Setelah keesokan harinya, maka segala kelengkapan Palembang pun kelihatanlah dari atas pelarian kota; maka gemparlah segala orang mengatakan Seri Teri Buana telah kelihatan kelengkapannya. Maka Aria Bupala dengan segala hulubalang Bintan pun dititahkan oleh Wan Seri Beni mengalualukan baginda itu. Maka sekaliannya pergilah mengalu-alukan. Maka bertemulah kelengkapan Palembang dengan kelengkapan Bintan, selaku-laku akan berperang lakunya; rupa tunggul, panji-panji, merawal dan ambul-ambul seperti taruk kayu dalam hutan ditiup angin; bersatu rupanya keluar dari Tanjung Rengas itu, seperti kawan semut beriring-iring rupanya. Maka gemuruhlah bunyi bahananya, tempik sorak suara rakyat antara kedua pihak itu berdayung, bercampur dengan segala bunyi-bunyian, gegak-gempita bahananya. Maka kelihatanlah kenaikan Seri Teri Buana bemyala rupanya, berseri rupa alat perhiasan, menyusup rupanya datang. Maka Menteri Bupala pun telah hadirlah di jambatan dengan segala menteri sida-sida, bentara menanti. Maka kenaikan Seri Teri Buana pun terkepillah di jambatan ber- 33/nA-44 kembar dengan perahu Demang Lebar Daun. Maka Menteri Bupala pun mengepilkan gajah B-36 menyambut baginda turun, maka baginda pun naiklah ke atas gajah Demang Lebar Daun mengepilkan gajah baginda. Syahadan di Bintan gajah memangku puan baginda, dan Demang Mangku Raja, saudara Demang Lebar Daun, menyandang pedang badram belawa, dengan segala penjawat baginda berjalan di hadapan gajah baginda; Menteri Bupala memegang gading kanan, Aria Bupala memegang gading kiri. Maka payung iram-iram kerajaan putih pun terkembanglah empat, serta cogan kerajaan panji-panji alam pun terdirilah. Maka diarak oranglah baginda masuk ke dalam kota Bintan dengan segala bunyi-bunyian diiringkan oleh segala menteri hulubalang kedua buah negeri itu, terlalu sabur rupanya. Mereka yang melihat bersesak bertindih-tindih sepanjang pasar itu. Maka disuruh arak oleh Wan Seri Beni langsung sekali ke dalam; maka diarak oranglah masuk ke dalam rong sekali, terkepil di atas rong dalam. Maka Demang Lebar Daun dengan Menteri Bupala segera menyambut baginda, maka baginda berjalanlah di seri balai, naik langsung semayam di atas singgahsana Raja Ishar Syah, ayahanda Wan Seri Beni. Syahadan Wan Seri Beni pun telah semayam di seri penghadapan dihadap sekalian isi istana dan segala isteri Orang Besar-besar, Maka Demang Lebar Daun pun diatur bertimbalan dengan Aria Bupala, dan yang lain daripada itu masing- masing kepada peraturannya, penuh pepak mengadap Seri Teri Buana di balairung. Jadi Anak Angkat Raja Perempuan Bintan Maka puan daripada Wan Seri Beni pun dipersembahkan bentaralah kepada Seri Teri Buana. Maka titah Wan Seri Beni, \"Ya anakku tuan, santaplah sirih bonda yang tiada dengan sepertinya. Besamya untung banda, tuan datang ke negeri ini, dan kerajaanlah tuan di sini; bonda pun tiada empunya anak, tuanlah anak banda, dan tuanIah yang empunya negeri Bintan ini dengan segala bala Teriteranya, bonda berikan kepada tuan, mana perintah tuanlah akan bala Teritera tuan;akan segala alat kerajaan banda kepada tuanlah bonda salinkan.\" Maka baginda pun menyuruh menghiasi istana bonda baginda, Puteri Iskandar Syah, dengan selengkap alat perhiasan yang 34/nkeemasan, bertatahkan ratna mutu manikam. Maka baginda menyuruhkan isteri Menteri A-45 Bupala dengan segala isteri Orang Besar-besar menjemput Raden Ratna Cendera Puri B-37 usungan emas berpermata, berkhemah badar sila, bertabir dewangga pirang. Maka pergilah isteri Menteri Bupala bertandu mengiringkan usungan emas itu dengan isteri Orang Besar-besar, diikut oleh segala pegawai serta dengan alat senjatanya. Sete1ah sampai, maka isteri Menteri Bupala dengan segala yang bersamanya itu pun turunlah kepada kenaikan Seri Teri Buana, mendapatkan Raden Ratna Cendera Puri. Setelah bertemu maka sekaliannya duduk menyembah serta dengan berkenan memandang baginda, terlalu baik parasnya, sedap Manis barang lakunya. Maka sembah Menteri Bupala, \"Tuanku, paduka banda empunya salam, tuanku dipersilakan paduka banda naik ke istana. Maka ujar Raden Ratna Cendera Puri, \"Titah duli paduka Suri itu Hamba junjunglah; Hamba lagi menanti raja turun mengadap duli baginda.\" Maka sembah isteri Menteri Bupala, \"Sudah maklum tuanku, paduka kakanda, paduka bonda menitahkan patik sekalian mengadap, persilakan duli tuanku.\" Maka Terigah berkata-kata itu, Demang Lebar Daun pun datang dititahkan Seri Teri Buana, mengambil anakandanya, Maka Raden Ratna Cendera Puri pun naik ke atas usungan, bersama-sama isteri Bupala dan bondanya; yang lain dari itu masing-masing berjalan di tanah dengan segala inang pengasuh, dayang-dayang mendara perwara. Adalah Raden Cendera Puri terlalulah ramai berjalan mengiringkan usungan itu masuk ke dalam. Setelah sampai ke istana Wan Seri Beni, maka Raden Ratna Cendera Puri pun turunlah, naik ke istana diiringkan sekalian yang berserta dengan baginda itu. Setelah Wan Seri Beni melihat anakanda bagindaitu, maka baginda pun bangkit dari atas petarana menyambut tangan Raden Ratna Cendera Puri, dibawa semayam bersama-sama di atas peterana itu. Maka Raden Ratna Cendera Puri pun tundukmenyembah duli Wan Seri Beni maka dipeluk dicium baginda serta berkenan memandang rupa dan laku Raden Ratna Cendera Puri itu; maka jatuhlah hati baginda terlalu kasih. Maka diperjamu bagindalah dengan segala nikmat dan 35/nA-46 dipersalin dengan pakaian raja-raja yang keemasan, bertatahkan ratna mutu manikam. Maka B-38 baginda Sendiri menghantarkan Raden Ratna Cendera Puri ke istana bonda baginda, Puteri Iskandar Syah. Setelah itu baginda pun kembali ke istana Sendiri. A-47 Maka diceriterakan oleh orang yang empunya ceritera, adalah Seri Teri Buana akan kerajaan di Bintan ditabalkan oleh Wan Seri Beni dan dinobatkan; segala menteri hulubalang bala Teritera Bintan dan Palembang mengadap nobat baginda; Betalalah membaca ciri; gelar baginda Seri Teri Buana juga. Demang Lebar Daun dijadikan oleh Wan Seri Beni akan Bendaharanya. Menteri Bupala dan Aria Bupala menjadi Menteri dan Penghulu Hakim. Demang Mangku Raja dititahkan Seri Teri Buana pulang ke Palembang menjadi kerajaan di hulu. Kata sahibul hikayat ialah asal raja Palembang yang ada sekarang ini. Hatta maka tersebutlah anak cateria China yang tinggal di negeri Belambang Majud, terlalu baik rupanya. Maka ia tiada juga duduk di dalam negeri itu, lalu ia pergi ke Palembang. Maka oleh Demang Mangku Raja, dipersembahkan ke Bintan, ke bawah duli Seri Teri Buana. Maka oleh baginda didudukkan dengan Puteri Tanjung Buih; maka daripada anak cucunyalah yang lelaki dipanggil orang \"awang\" dan yang perempuan dipanggil \"dara\", dan itulah asal \"perawangan\" dan \"perdaraan\" pada zaman Melaka. Maka negeri Bintan makmurlah selama Seri Teri Buana kerajaan itu, sampailah kepada dua tahun baginda di atas kerajaan Bintan. Pada suatu hari, baginda berkira-kira hendak membawa isteri baginda bermain-main ke Bengkilau. Maka baginda menyuruhkan Aria Bupala mengadap banda baginda, Wan Seri Beni; titah baginda, \"Katakan sembah Hamba kepada bonda, bahawa hamba hendak membawa perempuan bermain-main ke Bengkilau.\" Maka Aria Bupala pun menyembah, lalu masuk mengadap Wan Seri Beni, persembahkan seperti titah Seri Teri Buana itu, Maka titah Wan Seri Beni, \"Mengapa maka anakku hendak pergi bermain-main jauh? Bukankah ada pelanduk dan kijang rusa berpuluh-puluh reban? Dan kerbau lembu berpuluh-puluh kandang? Dan ikan udang berpuluh-puluh kolam? Maka ia hendak pergi bermain-main jauh; dan bunga-bunga dan buah-buahan dengan tamannya, dan 36/nburung ada dengan sangkarannya, tiadalah kita beri anak kitapergi.\" B-39 A-48 Setelah Aria Bupala mendengar titah Wan Seri Beni itu, maka ia pun menyembah lalu mengadap Seri Teri Buana, persembahkan semua titah Wan Seri Beni itu habis dipersembahkannya kepada baginda. Maka titah baginda, \"Baliklah tuan Hamba pula, persembahkan sembah Hamba. Jikalau Hamba tidak diberi bonda pergi pun serba mati; kematian Hamba walau ditirupa rambut yang sehelai pun Hamba mati.\" Maka Aria Bupala pun bermohonlah kepada baginda, mengadap Wan Seri Beni, persembahkan seperti titah Seri Teri Buana itu. Maka Wan Seri Beni pun tiadalah terkata- kata lagi seraya baginda bertitah, \"Daripada anak kita mati, biarlah dia pergi. Segala kamu sekalian pun pergilah iringkan anak kita itu, jangan taksir membelakan anak kita itu,\" Maka Aria Bupala pun menyembah Wan Seri Beni, lalu mengadap Seri Teri Buana. Segala titah Wan Seri Beni itu semuanya dipersembahkannya kepada baginda. Maka Seri Teri Buana pun menitahkan Demang Lebar Daun berlengkap. Maka Demang Lebar Daun pun menyuruhkan segala hulubalang berhadir perahu akan mengiring itu, seraya menyuruhkan orang berhadir kenaikan, den dang panjang lima belas; pembujangan-pembujangan panjang dua belas; kayuh-kayuhan - se1ur panjang sepuluh; penanggahan-te1entam panjang tiga belas. Maka terkenalah sekalian alatnya; dan perahu gendang adap-adap. Setelah rata sudah bermuat harta dengan rakyat, maka Demang Lebar Daun pun masuk mengadap baginda, sembahnya, \"Adalah yang seperti titah itu, telah sedialah tuanku patik hadirkan.\" Maka Seri Teri Buana pun berangkatlah turun ke kenaikan, membawa isteri baginda diiringkan segala isi istana baginda. Maka segala Orang Besar-besar yang mengiring itu pun turunlah, masing-masing pada perahunya. Sete1ah itu maka nafiri pun ditiup oranglah di haluan kenaikan; maka kenaikan pun berkayuhlah maka sekalian perahu pun bergeraklah, ada yang berdayung, ada yang berkayuh, terlalu banyaknya seperti kapar penuh rupanya lautan; gemuruh bunyi bahana rakyat yang bergolot itu, bercampur dengan bunyi rebana dan sorak suara segala biduan. Maka terlalulah sabur bunyinya, adalah rupa perahu dari Teluk Bintan ke 37/nB-40 Lobam tiadalah berputusan. A-49 Telah sampai ke Bengkilau, maka baginda pun berhenti di sana membawa Raja A-50 Perempuan turun ke padang mengambil buah kemunting, diiringkan segala dayang-dayang mendera perwara dan segala menteri hulubalang sekalian terlalu ramai. Maka titah Seri Teri Buana pada Menteri Bupala, \"Tanjung mana yang di seberang itu?\" Maka sembah Menteri Bupala, \"Tanjung Bemban tuanku, namanya.\" Maka titah baginda, \"Niat kita hendak ke sana;\" lalu baginda berangkat turun membawa isteri baginda ke kanaikan. Maka sekaliannya pun turun ke perahu, nafiri pun berbunyilah; maka sekaliannya mengiring ke kenaikan menuju tanjung itu. Setelah sampai maka baginda pun turunlah ke pasir, membawa isteri baginda mengambil remis dan karang-karangan, diiringkan mendara perwara dan segala isteri Orang Besar-besar yang pergi berburu. Kata sahibul hikayat adalah berburu itu dari Tanjung Bemban sampai ke sebelah Tanjung Serigkuang, ke barat Terang. Kenaikan dengan sekalian perahu mengikut ke sana. Maka berburu itu sampai kepada bukit. Maka anjing baginda terjun diHambat seekor pelanduk putih. Maka titah baginda, \"Baiklah temp at ini diperbuat negeri, anjing alah oleh pelanduk, jika manusia betapa lagi?\" Maka titah baginda kepada Demang Lebar Daun, \"Paman kerahkan orang menebas tempat ini, kita perbuat negeri;\" seraya baginda berjalan naik ke atas bukit itu. Serta baginda memandang ke seberang maka kelihatanlah pasir merentang terlalu putih. Maka baginda bertanya kepada Menteri Bupala, \"Tanah mana pasimya yang merentang putih di seberang itu?\" Maka sembah Menteri Bupala, \"Pasir di sebelah tanah besar tuanku, Temasek namanya.\" Maka titah baginda, \"Sekarang apa bicara segala orang, kerana kita mau ke sana, terlalu sekali kita berkenan memandang dia.\" Maka sembah Demang Lebar Daun, \"Jikalau duli Yang Dipertuan hendak ke sana, baiklah tuanku memberi tahu paduka bonda.\" Maka baginda pun menitahkan Aria Bupala berbalik ke Bintan, mengadap Wan Seri Beni, persembahkan segala pesan Seri Teri Buana mengatakan baginda hendak ke sana. Maka Aria Bupala pun menyembah, lalu pergi berbalik ke Bintan. Setelah ia sampai lalu mengadap Wan Seri Beni, persembahkan 38/nsegala pesan Seri Teri Buana itu. Maka titah Wan Seri Beni, \"Yang mana kesukaan anak B-41 kitalah; bawalah oleh kamu alat anak kita sekaliannya dan segala pegawai dan rakyat; setelah sudah Teritu, kita pun ke sana.\" Setelah itu maka Aria Bupala pun menyembah lalu berbalik mengadap Seri Teri Buana, yang seperti titah baginda itn semuanya dikerjakannya, serta membawa segala rakyat serta pegawai Bintan itu. Maka sembah Aria Bupala, \"Paduka bonda empunya salam; titah paduka bonda, yang mana kesukaan duli tuanku itu,. kesukaan bondalah. Semua rakyat dan pegawai Bintan ini akan mengiringkan duli tuanku. Paduka bonda pun akan mengiku t duli tuanku juga, jikalau sudah Teritu duli tuanku bertempat.\" Temasek Dijumpai A-51 Maka Seri Teri Buana terlalu sukacita serta baginda mengerahkan segala orang akan menyeberang. Maka sekaliannya berhadirlah; setelah waktu dinihari lepas nobat, maka nafiri berangkat pun berbunyilah, maka sekaliannya menyeberanglah mengikut kenaikan, hingga penuhlah rupa lautan itu dengan perahu, menuju Temasek. Hatta dengan takdir Allah Taala, setelah mengirap pasir, maka turunlah ribut barat daya, terlalu besamya serta dengan ombaknya. Maka berpecahlah sekalian perahu itu, yang bersama dengan kenaikan itu hanya empat buah perahu juga; pertama perahu Demang Lebar Daun, dan perahu Menteri Bupala dan perahu Hatala. Empat buah perahu itulah yang tiada bercerai dengan kanaikan baginda. Maka berapa dipertimbakan kenaikan itu tidak mahu kering air ruangnya, masih hingga lutut juga. Maka titah baginda, \"Buanglah segala isi perahu itu, supaya ia timbul.\" Maka dibuang oranglah segala muatannya, tiada juga timbul, Makin banyak pula air ruangnya. Titah baginda, \"Buang pula biar habis sekali buangbarang itu.\" Maka segala semberib, piring, talam emas, bokor emas dan perak dan tembaga suasa sekaliannya habis dibuangkan orang. Syahadan datanglah ke Teluk Belanga, maka kenaikan itu tiadalah tertimba lagi, lalu akan Teriggelam. Maka titah baginda, \"Apa yang ada 1agi di dalam perahu ini, maka tiada ia mahu timbul ini?\" Maka sembah Menteri Bupala, \"Pada pendapat 39/nB-42 patik, kalau sebab mahkota kudrat itu juga tuanku, maka kenaikan demikian halnya.\" Maka A-52 diambil mahkota itu, lalu diletakkan baginda ke air. Sekonyong-konyong teduhlah ribut itu B-43 dan ombak pun Teriang seperti air di dalam balang. Maka didayungkan oranglah ke pantai; setelah datang ke pantai maka baginda pun turunlah, membawa isteri baginda diiringkan mendara perwarasekalian, bermain di padang Temasek itu, Maka segala perahu yang banyak itu pun datanglah semuanya berkampung, dan segala Orang Besar-besar itu turun dengan isterinya mengadap baginda dua laki isteri. Maka Seri Teri Buana pun berangkat melihat tanah Temasek itu diiringkan segala Orang Besar-besar. Dipandang baginda terlalu molek perbuatan tanah itu, bukit tanahnya dan rata di atasnya, dan padang di negaranya. Maka baginda semayam di bawah pohon jambu laut, dihadap segala Orang Besar- besar, berbicara hendak membuat negeri; seraya menitahkan rakyat menebas kayu di padang itu. Maka segala rakyat pun naiklah menebas; sekonyong-konyong melintas seekor binatang maha tangkas lakunya, merah wama bulu tubuhnya, kehitam-hitaman kepalanya, dan putih dadanya; sikapnya terlalu perkasa, besar sedikit daripada kambing randuk. Setelah ia melihat orang banyak itu. lalu ia melorupat, ghaib daripada mereka itu. Maka titah Seri Teri Buana, \"Apa nama binatang yang serupa itu?\" Maka seorang pun tiada menyahut. Maka sembah Demang Lebar Daun, \"Tuanku, ceritera orang patik dengar, yang demikian sifat dan kelakuan binatang itu, singa konon namanya, tuanku.\" Maka titah baginda, \"Patutlah kita perbuat negeri tempat ini, kerana binatang gagah ada di dalamnya; dan sebutlah Temasek ini Singapura;\" sampailah sekarang disebut orang \"Singapura\". Setelah itu baginda pun menitahkan Aria Bupala ke Bintan. Titah baginda, \"Katakan, paduka anakanda empunya sembah, tiadalah paduka anakanda berbalik ke Bintan lagi, di Temaseklah paduka anakanda berbuat negeri. Jikalau ada kasih bonda, hamba minta sekalian rakyat serta gajah, kuda dan bonda pun tuan hamba bawa sekali. \" Maka Aria Bupala pun menyembah lalulah menyeberang dengan segala pegawai, dan dua tiga puluh perahu, dengan kenaikan Wan Seri Beni lancaran bertiang tiga. Setelah ke Bintan 40/nmaka Aria Bupala pun naik mengadap Wan Seri Beni, persembahkan segala pesan Seri Teri A-53 Buana itu. Maka Wan Seri Beni pun menyuruh berlengkap pada segala Orang Besar-besar, mengerahkan rakyat sekalian bermuat gajah, kuda ke perahu. Setelah mustaed, maka Wan Seri Beni pun pergilah ke Singapura. Setelah sampai maka sekaliannya naiklah; maka negeri Singapura pun telah sudahlah diperbuat orang dengan kota paritnya, dan dengan segala istana dan balairung dalam dan balairung luar, serta sekalian rumah orang, kedai dan pasar; terlalu indah perbuatan negeri Singapura itu. Maka Seri Teri Buana pun semayamlah di istana sebuah seorang dengan Wan Seri Beni kerajaan dalam Singapura. Terlalulah makmumya negeri itu, adalah labuhan dagang dari Teluk Tanjung Ru, sampailah ke parit, kampung orang; dari negeri itu sampai ke Tanah Merah bertemu bumbungan rumahnya, dan Demang Lebar Daunlah memerintahkan negeri itu, Maka Seri Teri Buana pun ditabalkan pula oleh Wan Seri Beni di Singapura itu. Anak Menteri Bupala dititahkan di Bintan, bergelar Tun Telanai, zaman itu dikumiai sirihnya dan air, nasinya makan di balai bertetarupan belaka, dan sampai ke anak cucunya bergelar Telanai juga tiada lain, kerana ia asal Bendahara Bintan. Wallahu a'lamu bis-sawab wa ilaihilmaryi'u wal-ma 'ab. 41/nIII B-44 Puteri Nila Pancadi ke Singapura A-54 ALKISAH maka tersebutlah perkataan raja di benua Keling, Adi Rama Raja Mudaliar namanya, asalnya daripada anak cucu Raja Suran, raja di negeri Bijaya Negara. Maka baginda beranak seorang lelaki bernama Cambutharam Mudaliar; setelah Adi Rama Mudaliar mati, maka anakanda baginda Jambuga Rama Mudaliarlah kerajaan, Maka baginda beranak seorang perempuan, Tuan Puteri Nila Pancadi namanya, terlalu baik parasnya. Maka masyhurlah pada segala negeri baik parasnya Tuan Puteri itu. Maka beberapa puluh raja-raja yang meminang dia, tiada diberikan ayahnya. Sebermula Seri Teri Buana pun beranak dua orang lelaki, terlalu baik paras rupanya anakanda baginda kedua itu; yang tua bernama Raja Kecil Besar, dan yang muda bernama Raja Kecil Muda, dipelihara baginda dengan sepertinya. Setelah besarlah kedua anakanda baginda itu, maka terdengarlah baik paras Tuan Puteri Nila Pancadi itu ke Singapura. Maka Seri Teri Buana pun memerintahkan Aria Bupala dengan Maha Indera Bijaya utusan ke benua Keling, meminang Puteri Nila Pancadi itu akan anakanda baginda Raja Kecil Besar. Maka Aria Bupala dengan Maha Indera Bijaya pun belayarlah ke benua Keling. Hatta berapa lamanya di laut maka sampailah ke negeri Bijaya Negara; maka disuruh sambut oleh Raja Jambuga Rama Mudaliar surat dari Singapura itu, dengan dihormati diarak berkeliling negeri baginda. Maka disuruh baea kepada juru- 42/nbahasa. Setelah diketahui bagindalah ertinya maka Raja Jambuga Rama Mudaliar pun terlalu A-55 sukacita, maka titah Raja Jambuga Rama Mudaliar, \"Berkenanlah kita akan kehendak saudara B-45 kita itu, tetapi jangan saudara kita bersusah-susah menyuruhkan anakanda baginda ke mari; biarlah kita menghantarkan anak kita ke Singapura.\" Sete1ah itu maka Aria Bupala dan Maha Indera Bijaya dipersalin baginda dengan sepertinya, serta diperjamunya. Setelah musim balik maka Raja] ambuga Rama Mudaliar pun membalas surat serta bingkisan. Maka Aria Bupala dan Maha Indera Bijaya pun bermohonlah kepada baginda itu lalu belayar. Antara berapa lamanya di laut maka sampailah ke Singapura. Maka Seri Teri Buana menitahkan Demang Lebar Daun menyambut surat dari benua Keling itu. Maka pergilah Demang Lebar Daun menyambut surat itu seperti adat segaIa raja-raja yang besar- besar demikianlah dip erbu at. Maka lalu diarak sampai ke balai ruang luar, maka surat itu pun die sambut oleh bentara, lalu dipersembahkan kepada Seri Teri Buana. Maka disuruh baca oleh baginda. Sete1ah diketahui oleh baginda ertinya, maka baginda pun terlalu sukacita. Maka Aria Bupala dan Maha Indera Bijaya pun menjunjung duli baginda, serta dipersembahkan segala pesan Raja Jambuga Rama Mudaliar itu, makin bertambah-tambah sukacitanya baginda mendengar dia. Hatta datanglah kepada musim kapal datang, Raja Jambuga Rama Mudaliar pun menyuruh berlengkap beberapa buah kapal. Setelah sudah lengkap maka anakanda baginda Tuan Puteri Nila Pancadi disuruh baginda hantarkan kepada empat puluh orang hulubalang Keling, Andul Nina Mara Kulina nama panglimanya. Maka Puteri Nila Pancadi pun naiklah ke kapal dengan lima ratus orang dan dayang-dayang perwaranya. Maka hulubalang itu pun belayarlah membawa Tuan Puteri Nila Pancadi dengan segala kapal itu, beberapa sambuk dan batil sertanya. Setelah berapa lamanya dari benua Keling, maka sampailah ke Singapura. Maka disuruh sambut dengan hormat dan mulianya, diberi baginda sebuah istana terlalu indah- indah dengan besamya. Setelah itu maka Seri TeriBuana pun memulai pekerjaan berjaga-jaga akan mengahwinkan anakanda baginda Raja Kecil Besar dengan Tuan Puteri Nila Pancadi. 43/nB-46 Tiga bulan lamanya berjaga-jaga itu, setelah datang kepada ketika yang baik, maka anakanda A-56 baginda Raja Kecil Besar pun dikahwinkan oleh Batala dengan Puteri Nila Pancadi. Syahadan anakanda Raja Kecil Muda pun dikahwinkan dengan cucu saudara Demang Lebar Daun, terlalu baik parasnya, Raden Lasmi Puri namanya. Setelah selesailah daripada pe- kerjaan itu maka Andul Nina Mara Kulina dan segala hulubalang Keling pun bermohonlah kembali. Maka sekaliannya dianugerahi persalinan oleh Seri Teri Buana. Maka surat dan bingkisan pun diarak oranglah turun ke kapal, maka utusan itu pun kembalilah belayar ke benua Keling, sampai dengan sejahteranya. Raja dan Bendahara Adik-beradik Hatta maka Wan Seri Beni dan Demang Lebar Daun dan Menteri Bupala dan Aria Bupala pun telah hilang. Selang dua tahun datanglah peredaran dunia, maka baginda Seri Teri Buana pun mangkat, ditanamkan orang di Bukit Singapura itu, tiada berapa jauh dengan Wan Seri Beni. Maka anakanda baginda Raja Kecil Besarlah kerajaan menggantikan kerajaan ayahanda baginda. Gelar baginda di atas kerajaan Paduka Seri Pikrama Wira; dan adinda baginda, Raja Kecil Muda dijadikan baginda Bendahara, bergelar Tun Perpatih Permuka Berjajar; ialah yang pertama jadi Bendahara. Syahadan apabila Paduka Seri Pikrama Wira tiada keluar, maka Tun Perpatih Permuka Berjajarlah duduk diadap orang banyak di balai, akan ganti Paduka Seri Pikrama Wira. Bermula jikalau Tun Perpatih Permuka Berjajar duduk di balai, jikalau anak raja-raja datang tiada dituruninya, melainkan anak raja yang akan ganti kerajaan juga maka dituruninya. Jika Bendahara masuk mengadap, tempatnya duduk itu dibentangi permaidani. Jika raja sudah masuk maka Bendahara pulang, segala Orang Besar-besar dan segala Orang Kaya-kaya di balai itu semuanya pergi menghantarkan Bendahara pulang ke rumahnya. Adapun akan Demang Lebar Daun ada seorang cucunya lelaki, dijadikan oleh Paduka Seri Pikrama Wira Perdana Menteri, gelamya Tun Perpatih Permuka Jegalar, duduk berse- berangan dengan Bendahara,dan pada ketika menjunjung duli Bendahara dahulu; dan duduk di bawah Bendahara ialah 44/nPenghulu Bendahari, gelamya Tun J ana Buga Dendang. Sudah itu segala menteri dan segala A-57 Orang Besar-besar dan cateria, sida-sida, dan di bawahnya seorang pemegang jawatan B-47 hulubalang besar di atas segala hulubalang, gelamya Tun Tempurung; sudah itu segala Orang Besar-besar cateria, sida-sida bentara, Orang Kaya-kaya, masing-masing pada martabatnya, demikianlah adatnya pada zaman purbakala, Hatta berapa lamanya Paduka Seri Pikrama Wira duduk dengan Tuan Puteri Nila Pancadi terlalu berkasih-kasihan, maka baginda beranak seorang lelaki, disebu t orang Raja Muda. Maka negeri Singapura pun makin besarlah, termasyhur Irebesarannya pada segala alam. Peristiwa Tatal dan Menarah Kepala Budak Alkisah maka tersebu tlah perkataan Betara Majapahit, baginda beranak dengan Puteri A-58 Tajitram Syah yang di negeri Belambang Majut itu dua orang lelaki, yang tuanya bernama B-48 Raden Inu Merta Wangsa dan yang mudanya bernama Raden Mas Putera Sm. Maka yang tua itudirajakan bagindadiMajapahit, dan yang muda dirajakan di Daha. Setelah itu maka Betara Majapahit pun hilanglah; maka anakanda baginda itulah kerajaan di Majapahit. Terlalu besar kerajaannya pada zaman itu, segala seluruh Jawa semuanya dalam hukumnya, segala raja-raja Nusantara pula, seTerigah takluk kepada baginda. Setelah Betara Majapahit mendengar Singapura negeri besar, rajanya tiada menyembah kepada baginda, kerana bukan orang lain kepada baginda, maka Betara Majapahit pun menyuruh utusan singapura. Bingkisannya sekeping tatal tujuh. Depa panjangnya, ditarah tiada putus; syahadan nipisnya seperti kertas, digulungnya seperti subang; maka utusan baginda itu pun belayarlah. Hatta berapa lamanya di jalan maka sampailah ke Singapura. Maka surat Betara Majapahit itu pun disuruh jemput oleh Paduka Seri Pikrama Wira dengan sepertinya diarak. Maka utusan Majapahit itu pun mengadaplah; maka surat itu pun disuruh baginda baca, demikian bunyinya: \"Lihatlah oleh paduka mamanda pandainya tukang Jawa menarah. Adakah di singapura orang pandai menarah yang demikian itu?’ Maka bingkisan itu pun dibuka oleh Paduka Seri Pikrama Wira, dilihat baginda tatal bergulung seperti subang. Maka baginda pun tersenyum; tahu baginda akan 45/nA-59 ibarat kehendak Betara Majapahit itu. Fikir baginda, \"Dipertidaknya lelaki kita oleh Betara B-49 Majapahit itu, kita dikirimnya subang. \".Maka titah baginda kepada utusan, \"Tiada kita ajaib akan tatal ditarah diperbuat subang itu, kita terlebih pula pandai tukang, kepada kepala orang dapat ditarahnya.\" Maka sembah utusan itu, '']angan duli tuanku salah terupa akan paduka anakanda, kalau ada ke bawah duli tuanku pandai yang begitu.\" Maka baginda pun menyuruh memanggil seorang pandai, Cedun Pawang Antan namanya, anak cucu Rangga Rakna, tukang raja Bintan. Setelah ia datang, maka disuruh baginda ambil budak baharu duduk mentimun, disuruh baginda tarah kepalanya di ribaan emaknya. Titah baginda, \"Tarah olehmu budak itu, biar habis rambutnya jangan diberi luka; jikalau luka atau garis, engkau aku bunuh.\" Maka Pawang Antan pun menyembah, lalu ditarahnya dengan beliung kalang, maka kepala budak itu liuk ke kiri, liuk ke kanan, ditarahnya juga tiada berhenti. Maka budak itu pun tidur, rambutnya habis licin; jangankan luka, garis pun tiada. Maka titah Paduka Seri Pikrama Wira kepada utusan itu, \"Pakanira lihatlah pandai orang Singapura, akan kayu ditarah itu, berapa puluh depa panjangnya, dan nafasnya dapat ditaruhnya.\" Maka utusan Majapahit itu pun hairanlah tercengang; maka sembahnya, \"Sungguhlah seperti titah duli Paduka Sangulun itu. \" Hatta musim ke Jawa telah adalah, maka Paduka Seri Pikrama Wira pun menyuruhkan Bendahara mengarang surat akan dikirimkan ke Majapahit. Setelah sudah dikarang, maka beliung itu pun dibingkiskan sekali. Maka utusan itu pun bermohonlah, lalu belayar kem bali ke Jawa. Setelah beberapa hari lamanya di jalan sampailah ke Majapahit. Maka utusan itu pun mengadap Betara Majapahit persembahkan surat bingkisan itu. Maka surat itu disuruh baginda baca, dan bingkisan itu dibuka, dilihat baginda beliung kalang, dan demikian bunyinya surat itu: \"Adapun paduka anakanda menunjukkan tukang Jawa menarah tatal dapat diperbuat subang, tiada hisab kepada paduka ayahanda: akan pandai tukang Singapura, kepala budak baharu tau duduk mentimun ditarahnya di hadapan utusan paduka anakanda dengan beliung kalang itu, iaitulah beliungnya yang paduka ayahanda bingkiskan kepada 46/npaduka anakanda, tanyalah utusan paduka anakanda itu.\" Maka Betara Majapahit pun terlalu amat murka, beliung itu dilontarkan baginda kepada utusan baginda itu, Maka titah Betara Majapahit, \"Tiada berakal si keparat iki, patut engkau bawa beliung akan penarah kepalaku itu? Bukankah kepalaku hendak ditarah raja Singapura itu?\" Maka baginda pun menyuruh berlengkap perahu akan menyerang Singapura, seratus delapan puluh banyaknya jong, lain daripada itu berapa ratus buah ganting, pemangkah, lelanang dan telemba, jongkong terlalu banyak bilangannya, terlalu sesak kelengkapan itu. Maka dititahkan Betara Majapahit seorang penggawanya Demang Wira Raja gelamya; maka be1ayarlah ke1engkapan itu sekaliannya. Hatta berapa lamanya di jalan maka sampailah ke Bintan, terdengar ke Singapura. Maka A-60 Paduka Seri Pikrama Wira pun menitahkan orang berlengkap, adapun pada masa itu B-50 kelengkapan Singapura empat ratus yang hadir di Kalang. Maka kelengkapan Jawa pun datang lalu berperanglah terlalu sabur, berlanggar-langgaran serta dengan tempik-soraknya, tiga hari tiga malam; maka patahlah ke1engkapan Majapahit, kerana kurang tahunya berperang dengan berperahu, maka banyaklah Terigge1am oleh seligi dengan batu, lalu undur, Maka diperikut oleh kelengkapan Singapura, barang yang bertahan habislah dirarupas dan ditawan. Maka orang Singapura pun kembalilah dengan kemenangannya, maka Orang Majapahit pun barang yang lepas datanglah mengadap Betara Majapahit persembahkan alah peperangannya. Sete1ah selesailah daripada itu, maka Paduka Seri Pikrama Wira pun mengahwinkan anakanda baginda, Raja Muda, dengan anak Tun Perpatih Permuka Berjajar, terlalu sangat berkasih-kasihan. Setelah datanglah kepada peredaran dunia, maka Paduka Seri Pikrama Wira pun mangkatlah, maka anakanda baginda, Raja Muda, kerajaan menggantikan kerajaan ayahanda baginda di atas kerajaan itu, berge1ar Rakna Wikrama. Adapun Bendahara Tun Perpatih Permuka Berjajar pula sudah hilang, anaknya pula jadi Bendahara bergelar Tun Perpatih Tulus. Badang Beroleh Gagah Maka tersebutlah perkataan seorang perempuan duduk ber- 47/nA-61 huma diam di Sayung; ada seorang budak, hambanya, bernama Badang; kerjanya berhuma B-51 akan tuannya juga. Sekali persetua, pada suatu hari Badang pergi menahan lukah ke hilir pada A-62 satu sungai. Pagi-pagi dijenguknya lukahnya itu, dilihatnya hampa, suatu pun tiada isinya; tetapi sisik ikan dan tulangnya ada di tepi sungai itu banyak; Sentiasa hari demikian juga. Maka tuannya bersungut katanya, \"Si Badang ini, orang pergi menebas menebang, dia leka dengan sebab mengatakan menahan lukah, seekor ikan pun tiada kupandang, sahaja engkau suka duduk sama-sama dengan aku laku rupanya.\" Maka Badang pun diam disunguti oleh tuannya; di dalam hatinya berkata, \"Jikalau belum kudapat yang makan ikan dalam lukah itu, belum puas hatiku.\" Ada pada suatu hari diintainya dari sebalik banir kayu, maka dipandangnya datang hantu terlalu besar-panjang, tubuhnya merah seperti api, matanya bagai matahari terbit, rambutnya seperti raga dan janggutnya datang pada pusatnya. Maka oleh Badang diambilnya parang dan kapaknya, serta diberaniberanikan dirinya, lalu diterpanya menangkap janggut hantu itu, serta katanya, \"Engkau inilah makan ikanku dalam lukahku; sekali ini engkau matilah olehku.\" Maka hantu itu pun terkejut serta dengan takutnya mendengar kata Badang itu, gementar-gementar; hendak berlepas dirinya tiada dapat. Maka kata hantu itu, \"Jangan aku engkau bunuh, apa kehendakmu aku beri.\" Maka fikir Badang, \"Jika aku hendakkan kaya, jikalau aku mati, tuan aku boleh akan dia. Jika aku hendakkan ilmu halimun, dapat tiada aku mati dibunuh orang; dan jikalau hendak menjadi Orang Besar-besar, bukan asal aku. Jika demikian baik aku menuntut minta kuat dan gagah, supaya aku kuat mengerjakan tuanku.\" Setelah ia fikir, maka kata Badang pada hantu itu, \"Berilah aku kuat dan gagah, segala kayu dan. batu yang besar-besar itu dapat aku bantun dengan umbi akamya dengan sebelah tanganku juga. \" Maka kata hantu itu, \"Baiklah, jikalau engkau hendakkan gagah seperti maksud itu makanlah muntahku.\" Maka kata Badang, \"Baiklah, muntahlah engkau supaya aku makan;\" maka hantu itu pun muntahlah terlalu banyak. Maka oleh Badang dimakannya muntah hantu itu habis semuanya, dan janggut hantu itu dipegangnya juga Setelah itu oleh Badang 48/ndicubanya segala pohon kayu Harupimya yang besar-besar itu, dengan sekali bantunnya habis B-52 patah-patah; maka janggut hantuc itu pun dilepaskannya, lalu ia berjalan pulang datang ke A-63 tempat huma tuannya. Maka segala kayu yang besar-besar dua riga pemeluk itu habis dibantunnya dengan umbi dan akamya, diherupaskannya ke bumi remuk-redam, setelah di- bantunnya patah-patah. Dengan sebentar teranglah, saujana mata memandang luas; setelah itu Badang pun pulang tidur. Maka dipandang tuannya Badang lagi tidur, belum pergi menebas; maka ia inarah serta membangunkan Badang, katanya, \"Hei Badang, mengapa engkau tiada mendengar kataku lagi? Begini han belum juga bekerja.\" Maka sahut Badang, \"Sudah habis tanah itu tebas tebangnya sahaya kerjakan.\" Maka kata tuannya, \"Sebanyak-banyaknya lagi kupandang kelmarin; masa mana engkau kerjakan? Sahaja sangat ia hendak menang.\" Maka sahut Badang, \"Marilah datuk lihat, jika tiada percaya akan sahaya!\" Maka tuannya pun pergilah dengan Badang; sefelah sampai dipandang oleh tuannya tanah itu terlalu luas, disangkanya tebasan orang lain. Katanya kepada Badang, \"Tebasan siapa engkau bawa aku ini?\" Maka kata Badang, \"Inilah datuk tebasan kita.\" Maka dikhabarkannyalah perihal dirinya itu. Maka tuannya pun hairanlah serta dengan sukacitanya bertambahlah kasihnya akan hambanya itu; menjadi kayalah ia, dengan berkat gagah hambanya Badang itu, menjadi dua tiga puluh Hambanya, maka dipanggil \"Orang Kaya Sayung\"; Badang pun dimerdehakakannya. Sebermula kedengaranlah ke Singapura, maka oleh Seri Rakna Wikrama disuruh baginda panggil, maka Badang pun datang mengadap; maka dilihat baik akhlaknya; dijadikan baginda \"sandim sani\". Berapa lamanya Badang menjadi Hamba ke bawah duli baginda, maka ada pada suatu hari Seri Rakna Wikrama santap hendak berulam buah kuras. Dipersembahkan orang, di Sayung ada sedahan kuras berbuah. Maka dititahkan baginda Badang pergi seorang dirinya; perahunya pilang panjang delapan, galahnya batang kerupas sepemeluk besamya. Digalah mudek tujuh kali, digalahnya sampai ke terusan Tambiuh, galahnya pun patah, terhunjam di sana, datang sekarang pun ada lagi; yang sekeratnya digalahkannya riga kali sampai di hilir Tanjung Putus, di sana dibuangkan- 49/nB-53 nya. Maka ia pun ke Sayung, lalu dipanjatnya kuras itu, dipandangnya yang berbuah hanya A-64 sedahan. Maka dipautnya dahan kuras itu patah, Badang pun jatuh ke tanah dan kepalanya terherupas di batu yang besar. Maka batu itu belah dua, maka kepala Badang tiada belah; sekarang lagi ada batu itu di Sayung disebut orang \"Batu Belah\". Maka datanglah Badang ke Singapura dengan pilang itu, pulang serta dengan tebu, pisang, ubi keladi dan buah kuras dipersembahkannya kepada Seri Rakna Wikrama, dan pilangnya itu ada di hulu Temasek itu sekarang. Syahadan pada suatu masa raja membuat sebuah pilang panjang lima belas, di hadapan istana. Setelah sudah, maka disuruh sorong oleh baginda kepada mereka empat lima ratus orang tiada tersorong, maka dititahkan baginda kepada Badang. Maka disorong oleh Badang sama seorang, melancar lalu ke seberang. Maka oleh baginda Badang dijadikan hulu- balang. Kegagahan Badang Diuji Hatta, kedengaranlah ke benua Keling, ada seorang hulubalang raja Singapura, Badang namanya, terlalu gagah. Adapun kepada Raja benua Keling ada seorang pahlawan terlalu amat gagah, tiada berlawan di benua Keling bernama Nadi Bija Niakra. Maka oleh raja benua Keling, pahlawan itu disuruhnya bawa ke Singapura, membawa tujuh buah kapal. Maka titah raja benua Keling pada seorang hulubalangnya, \"Pergilah engkau bawa pahlawan aku ini ke Singapura dengan tujuh buah kapal itu, lawan olehmu hulubalang raja Singapura itu bergusti. Jikalau pahlawan aku alah olehnya, maka isi tujuh buah kapal ini berikan akan taruhnya, dan jika ia alah, patutlah sebanyak harta yang tujuh buah kapal itu juga.\" Maka sembah hulubalang itu, \"Baiklah tuanku,\" maka ia pun belayarlah. Berapa lamanya di laut datanglah ke Singapura, maka dipersembahkan orang kepada Seri Rakna Wikrama, \"Ada pahlawan dari benua Keling datang, hendak melawan Badang bermain, jikalau ia alah, harta tujuh buah kapal itulah akan taruhnya.\" Maka baginda Seri Rakna Wikrama pun keluar diadap orang; maka hulubalang Keling itu pun mengadap membawa pahlawan itu. Maka oleh Seri Rakna Wikrama disuruh bergusti dengan Badang, maka barang main pahlawan Keling 50/nitu semuanya tewas juga. Maka ada sebuah batu di hadapan balairung itu terlalu besamya, A-65 maka kata Nadi Bija Niakra pada Badang, \"Mari kita berkuat-kuatan pada mengangkat batu B-65 ini; barang siapa tiada terangkat ialah alah. Maka sahut Badang, \"Baiklah, angkat oleh tuan Hamba dahulu.\" Maka oleh Nadi Bija Niakradiangkatnya, tiada terangkat, Maka disungguh- sungguhnya, terangkat hingga lutut, lalu diherupaskannya ke tanah. Maka katanya kepada Badang, \"Sekarang berganti tuan Hambalah pula.\" Maka kata Badang, \"Baiklah.\" Maka oleh Badang diangkatnya batu itu dengan sebe1ah tangannya, dilambung-lambungnya, lalu dilontarkannya di kuala. ltulah batunya tersandang yang ada sekarang di hujung tanjung Singapura itu. Maka oleh hulubalang Keling, isi ketujuh buah kapal serta dengan kapalnya sekali, diserahkan kepada Badang. Maka ia bermohon kepada duli baginda, lalu be1ayar ke benua Keling. Sebermula kedengaranlah ke Perlak, \"Bahawa hulubalang raja Singapura terlalu gagah, Badang namanya; tiada ada dua taranya pada zaman ini.\" Diceriterakan oleh yang empunya ceritera bahawa raja Perlak itu ada menaruh seorang pahlawan, Benderang namanya; terlalu gagah, lagi ke mana-mana termasyhumya. Maka tatkala orang berkhabarkan Badang itu, Benderang pun ada mengadap raja Perlak. Maka sembah Benderang kepada raja Perlak, \"Tuanku, masakan Badang gagah daripada yang diperHamba. Jika dengan sabda tuanku, supaya yang diperHamba pergi ke Singapura itu me1awan Badang bermain.\" Maka raja Perlak memberi titah pada Mangkubumi Tun Perpatih Pandak namanya. \"Hendaklah tuan Hamba pergi ke Singapura, kerana Benderang ini hendak Hamba titahkan ke Singapura me1awan Badang,\" Maka sembah Tun Perpatih Pandak, \"Baiklah tuanku, dan titah patik junjung.\" Sete1ah hadir, maka Raja Perlak pun menyuruh mengarak surat ber- sama-sama Tun Perpatih Pandak dan Benderang turun ke perahu. Maka Tun Perpatih Pandak pun be1ayarlah. Hatta beberapa hari di jalan maka sampailah ke Singapura, Maka disembahkan oleh A-66 orang kepada Seri Rakna Wikrama mengatakan, \"Tun Perpatih Pandak disuruhkan raja Perlak datang membawa seorang pahlawan bcmama Benderang akan 'melawan Badang.\" Setelah didengar baginda sembah orang 51/nB-55 itu maka baginda pun keluarlah di hadapan segala menteri, hulubalang, sida-sida bentara dan biduanda sekalian di balairung. Maka baginda menitahkan pegawai menjemput surat raja A-67 Perlak itu, diarak dengan sepertinya. B-56 Setelah datang, maka disambut bentara kiri dipersembahkannya kepada baginda; maka disuruh baginda baca kepada orang, terlalu baik bunyinya.Maka Tun Perpatih Pandak pun menjunjung duli; maka baginda suruh duduk setara dengan Tun Jana Buga Dendang, dan Benderang didudukkan setara dengan Badang. Maka titah baginda Seri Rakna Wikrama pada Tun Perpatih Pandak. \"Apa lain pekerjaan tuan Hamba disuruhkan saudara kita?\" Maka sembah Tun Perpatih Pandak, \"Patik dititahkan paduka adinda membawa patik itu Benderang tuanku, disuruh mencuba kuat dengan Badang. Jikalau Benderang alah, isi sebuah gedung dipersembahkan paduka adinda ke bawah duli tuanku; jikalau Badang pula alah, demikian juga tuanku. \" Maka titah Seri Rakna Wikrama, \"Baiklah, esok harilah kita adu bermain.\" Setelah itu baginda pun berangkatlah masuk, dan segala yang mengadap masing-masing kembalilah ke rumahnya. Maka Seri Rakna Wikrama pun menyuruh memanggil Badang; maka Badang pun datang mengadap. Maka titah baginda, \"Esok hari Badang kita adu bermain dengan Benderang.\" Maka sembah Badang, \"Tuanku, adalah akan Benderang pada zaman ini pahlawan gagah bukan barang-barang perkasanya tuanku, telah masyhurlah pada segala negeri. Jikalau patik alah tiadakah duli tuanku malu? Pada fikir hati patik jikalau duli Yang Dipertuan hendak mengadu patik dengan dia, baik tuanku panggil pada malam ini Benderang itu, anugerahi ayapan supaya patik lihat kelakuannya. Jikalau patik dapat melawan dia patik lawanlah, tuanku; jikalau tidak terlawan oleh patik jangan patik diberi bermain dengan dia.\" Maka titah baginda, \"Benarlah bicaramu itu.\" Setelah hari malam, baginda pun menyuruh memanggil Benderang dengan Tun Perpatih Pandak dan segala temannya. Setelah ia datang mengadap, maka dianugerahi ayapan makan minum bersuka-sukaan. Adapun akan Benderang berHampir duduk dengan Badang; maka oleh Badang disesaknya Benderang, maka oleh Benderang ditindihnya pahanya dan di- tekannya sungguh-sungguh. Maka oleh Badang dibangkitnya 52/npahanya, terangkat paha Benderang. Maka oleh Badang pula ditindihnya paha Benderang, A-68 maka oleh Benderang hendak diangkatnya pahanya, tiada terangkat. Adapun akan kelakuan B-57 Badang dengan Benderang itu, seorang pun tiada tau, melainkan dianya berdua juga yang tau. Setelah sejam lamanya, maka segala utusan itu pun mabuklah, sekaliannya bermohonlah kembali ke perahunya, Adapun Tun Perpatih Pandak, setelah sampai ke perahunya, maka Benderang berkata pada Perpatih Pandak, “Jikalau dapat dengan bicara tuan Hamba, janganlah Hamba diadu dengan Badang itu; jikalau tiada terlawan oleh Hamba, kerana pada pemandangan Hamba, ia terlalu perkasanya.\" Maka kata Tun Perpatih Pandak, \"Baiklah, mudah juga Hamba mem- bicarakan dia,\" Setelah itu maka hari pun sianglah. Setelah utusan Perlak habis balik. itu, maka titah Seri Rakna Wikrama kepada Badang, \"Dapatkah engkau melawan Benderang itu?\" Maka sembah Badang, \"Tuanku, jikalau dengan daulat tuanku, dapat patik melawan dia, tuanku.\" Maka titah baginda, \"Baiklah,\" seraya baginda berangkat masuk. Maka segala yang mengadap masing-masing kembalilah ke rumahnya. Dari pagi-pagi hari Seri Rakna Wikrama sudah keluar diadap orang, dan Tun Perpatih Pandak pula masuk mengadap. Maka titah baginda pada Tun Perpatih Pandak. \"Sekaranglah baik kita adu Badang dengan Benderang.\" Maka sembah Tun Perpatih Pandak, \"Tuanku, pada bicara patik, janganlah ia kita adu, kerana jikalau alah salah seorang, takut menjadi mufarik tuanku dengan paduka adinda.\" Maka Seri Rakna Wikrama pun tersenyum mendengar sembah Tun Perpatih Pandak. Maka titah baginda, \"Benarlah seperti kata Tun Perpatih itu.\" Maka Benderang pun dititahkan baginda merenangkan rantai terlalu besar, bersama-sama dengan Badang; disuruh bubuhkan di belakang Siram, supaya kapal tiada boleh lalu. Maka direntangkannyalah di belakang Siram; setelah itu keduanya dipersalin baginda. Maka Tun Perpatih Pandak pun bermohonlah kembali; maka Seri Rakna Wikrama pun memberi surat dan kiriman akan raja Perlak. diarak oranglah ke perahu, maka Tun Perpatih Pandak pun belayarlah kembali ke Perlak. 53/nA-69 Setelah ia sampai ke Perlak, maka surat pun diaraklah oleh raja Perlak bergajah; B-58 dikepilkan di balai. Maka surat itu disambut, disuruh baca oleh baginda, setelah didengar baginda maka terlalulah sukacitanya raja Perlak mendengar bunyi surat itu. Maka baginda bertanya pada Tun Perpatih Pandak, \"Oleh apa maka tiada jadi diadu Benderang dengan Badang?\" Maka oleh Tun Perpatih Pandak segala perihaI Benderang dengan Badang tatkala minum itu, semuanya dipersembahkannya. Maka raja Perlak pun diam mendengar sembah Tun Perpatih Pandak itu. Hatta berapa lamanya Badang pun matilah, ditanamkan orang di Buru. Setelah kedengaranlah ke benua Keling Badang sudah mati, maka dikirim oleh raja benua Keling nisan batu, inilah nisannya yang ada sekarang di Buru itu, Setelah berapa lamanya Seri Rakna Wikrama di atas kerajaan, maka baginda beranak dua orang lelaki dan seorang perempuan; yang lelaki itu Damia Raja namanya, terlalu baik parasnya dan sikapnya tiada berbagai pada zaman itu. Setelah sudah besar didudukkan baginda dengan anak Tun Perpatih Permuka Berjajar, Damia Puteri namanya; dan anakanda baginda yang perempuan didudukkan baginda dengan Tun Perpatih Tulus, anak Tun Perpatih Permuka Berjajar juga, terlalu berkasih-kasihan laki-isteri keempat anakanda baginda itu. Hatta berapa lamanya baginda Seri Rakna Wikrama di atas kerajaan, datanglah peredaran dunia, maka baginda pun mangkatlah; maka anakanda baginda Damia Rajalah naik raja menggantikan kerajaan ayahanda baginda. Adalah gelar baginda di atas kerajaan Paduka Seri Maharaja. Maka isteri baginda Damia Puteri pun Hamillah; telah genap bulannya maka baginda pun berpu teralah lelaki. Tatkala anak raja itu keluar, ditumpu oleh bidannya akan ulu baginda menjadi lembang sama Terigah, tinggi kiri kanan. Maka dinamai baginda Raja Iskandar Syah. Wallhu a'lamu bis-sauiab wa ilaihilmarji'u wal-ma 'ab Mula Kedatangan Islam ke Alam Melayu Alkisah maka tersebutlah perkataan raja Pasai, demikian hikayatnya: diceriterakan oleh yang empunya ceritera ada Merah dua bersaudara, diam Hampir Pasangan. Adapun akan asal 54/nMerah itu dari Gunung Serigkuang; yang tua Merah Caga namanya, dan yang muda Merah A-70 Silu namanya. Maka adalah Merah Silu itu menahan lukah kerjanya, kena gelang-gelang itu maka dibuangkannya, ditahannya pula lukahnya kena pula gelang-gelang itu. Setelah berapa B-59 ditahannya lukahnya itu demikian juga, maka oleh Merah Silu gelang-gelang itu direbusnya, A-71 maka gelang-gelang itu menjadi emas dan buihnya menjadi perak. Maka oleh Merah Silu ditahannya pula lukahnya kena gelang-gelang itu direbusnya, jadi emas seperti dahulu itu juga; maka banyaklah Merah Silu beroleh emas. Maka terdengarlah kepada Merah Caga bahawa adindanya, Merah Silu santap gelang-gelang; maka Merah Caga pun marahkan adindanya itu hendak dibunuhnya. Setelah terdengar kepada Merah Silu, kakanda baginda hendak membunuhnya itu, maka Merah Silu pun lari ke Rimba Jurun. Maka orang yang di Rimba Jurun itu diemasinya, maka sekalian orang itu pun menurut katanya. Adalah pada suatu riwayat Merah Silu pergi berburu, maka anjingnya bernama Si Pasai itu pun menyalak. Dilihat Merah Silu Si Pasai menyalak itu di atas tanah tinggi, seperti ditimbun orang rupanya. Maka Merah Silu naik di atas tanah tinggi itu, maka dilihatnya seekor semut besar seperti kucing; maka oleh Merah Silu semut itu diambil dan dimakannya. Maka tanah tinggi itu diperbuatnya akan tempat, dinamainya Semundra ertinya semut merah Sebermula maka tersebutlah pada zaman Rasul Allah salla'llahu 'alaihi wa salam, baginda bersabda pada segala sahabat: \"Pada akhir zaman kelak, ada sebuah negeri di bawah angin, Semundra namanya; maka apabila kamu dengar khabamya negeri Semundra itu, maka segeralah kamu pergi ke negeri itu, bawa isi negeri Semundra itu masuk Islam, kerana dalam negeri itu banyak wali Allah akan jadi; tetapi ada pula seorang fakir di negeri Mutabari namanya, ialah kamu bawa serta kamu, setelah berapa lamanya kemudian daripada sabda nabi salla'llahu 'alaihi wa salam, maka terdengarlah kepada segala negeri, datang ke Mekah pun kedengaran nama negeri Semundra itu, Syarif di Mekah menyuruhkan sebuah kapal membawa segala perkakasan kerajaan seraya disuruhnya singgah ke negeri Mu'tabari; adapun nama nakhoda kapal itu Sheikh Ismail. 55/nA-72 Maka kapal itu pun belayarlah, lalu ia singgah di negeri Mu'tabari. Adapun raja dalam negeri B-60 itu Sultan Muhammad namanya; maka baginda bertanya, \"Kapal dari mana ini?\" Maka sahut orang dalam kapal itu; \"Adalah kami ini kapal dari Mekah, hendak pergi ke negeri Semundra.\" Adapun Sultan Muhammad itu daripada anak cucu hadrat Abu Bakar Al Siddik radhi Allah anhu. Maka ujar orang kapal itu, \"Kerana kami pergi ini dengan sabda nabi Rasul Allah.\" Setelah didengar oleh Sultan Muhammad sahda Rasul Allah salla'llahu 'alaihi wa salam itu maka dirajakannya anaknya yang tua di negeri Mu'tabari akan ganti kerajaannya; maka baginda dengan anakanda baginda yang muda memakai pakaian fakir, meninggalkan kerajaan turun dari istana lalu naik kapal itu; katanya, \"Kamu bawa Hamba ke negeri Semundra.\" Maka pada hati orang isi kapal itu, bahawa inilah mudah-mudahan fakir yang seperti sabda Rasul Allah itu. Maka fakir itu pun dibawanyalah naik kapal lalu belayar. Berapa lamanya di jalan maka sampailah kepada sebuah negeri, Fansuri namanya; maka segala orang isi negeri itu pun masuk agama Islamlah. Keesokan harinya maka fakir itu pun naik ke darat membawa Quran, maka disuruhnya baca pada orang isi negeri Fansuri itu, seorang pun tiada dapat membaca dia. Maka dalam hati fakir itu bukan negeri ini yang seperti sabda nabi kita Muhammad Rasul Allah salla 'llahu 'alaihi wa salam itu. Maka turunlah ia ke kapal kepada nakhoda Sheikh Ismail, belayar pula berapa lamanya, maka sampailah kepada sebuah negeri Lamiri namanya, maka orang Lamiri itu pun masuk Islam. Maka Fakir itu pun naik ke darat membawa Quran; maka disuruhnya baca pada orang dalam negeri itu, dan seorang pun tiada dapat membaca dia. Maka fakir itu pun kembali ke kapal lalu belayar. Berapa lamanya maka sampailah ke negeri Haru namanya maka segala orang dalam negeri Haru itu pun semuanya masuk Islam. Maka fakir pun naiklah ke darat membawa Quran, maka disuruhnya baca pada orang negeri itu, dan seorang pun tiada tahu membaca dia. Maka fakir itu pun bertanya kepada orang dalam negeri itu, \"Di mana negeri yang bernama Semundra itu?\" Maka kata orang itu, \"Sudah lalu.\" Maka fakir itu pun turunlah ke kapal, lalu belayar berbalik pula; maka jatuh ke negeri Perlak, maka sekalian mereka itu 56/npun diislamkannya. Maka kapal itu pun belayarlah ke Semundra. Maka fakir pun naik ke A-73 darat, maka ia bertemu dengan Merah Silu berkarang di pantai. Maka fakir itu pun bertanya B-61 katanya, \"Apa negeri ini?\" Maka sahut Merah Silu, \"Adapun nama negeri ini Semundra. “Maka kata fakir itu, \"Siapa nama pengetuanya dalam negeri ini?\" Sahut Merah Silu, \"Hambalah pengetua sekalian mereka itu.\" Maka oleh fakir itu Merah Silu diislamkannya dan diajarinya kalimatul syahadat. Setelah Merah Silu Islam maka Merah Silu pun kembali ke rumahnya, fakir itu pun kembalike kapal. Syahadan pada malam itu Merah Silu pun tidur, maka ia bermimpi dirinya berpandangan dengan Rasulullah salla'llahu 'alaibi wa salam. Maka sabda Rasulullah kepada Merah Silu, \"Ngangakan mulutmu!\" Maka oleh Merah Silu dingangakan mulutnya; diludahi oleh Rasulullah mulut Merah Silu. Maka Merah Silu pun terjaga dari tidumya. Diciumnya bau tubuhnya seperti bau narawastu. Telah hari siang, maka fakir pun naik ke darat membawa Quran disuruhnya baca pada Merah Silu. Maka oleh Merah Silu dibacanya Quran itu; maka kata fakir itu kepada Sheikh Ismail, nakhoda kapal, “Inilah ‘alaihi wasalam itu.” Maka oleh Sheikh Ismail segala perkakasan kerajaan yang dibawanya itu semuanya diturunkannya dari dalam kapal itu. Maka Merah Silu dirajakannya dan dinamainya Sultan Maliku’s Salleh. Adapun yang besar dalam negeri itu dua orang, Seri Kaya seorang namanya, Bawa Kaya seorang namanya; keduanya masuk Islam. Seri Kaya bernama Sidi Ali Ghiathu'd-Din dan Bawa Kaya bernama Sidi Asma Yaumi'd-Din, Maka Sheikh Ismail pun belayarlah kembali ke Mekah, dan fakir itu tinggallah di negeri Semundra akan menetapi Islam isi negeri Semundra itu, Kemudian dari itu maka Sultan Maliku's-Salleh menyuruhkan Sidi Ali Ghiathu'd-Din ke negeri Perlak, meminang anak raja Perlak. Adapun raja Perlak itu beranak tiga orang perempuan, dua orang anak gahara, seorang anak gundik, Ganggang namanya. Setelah Sidi Ali Ghiathu'd-Oin datang ke Perlak, ketiga anak baginda itu ditunjukkannya kepada Sidi Ali Ghiathu'd-Din. Puteri yang dua bersaudara itu duduk di bawah mengupas pinang, anaknya Puteri Ganggang itu 57/nA-74 disuruhnya duduk di atas, pada tempat yang tinggi; berkain wama air mawar, berbaju wama B-62 jambu, bersubang lontar muda, memegang bunga jengkalan; terlalu baik parasnya. A-75 Maka Sidi Ali Ghiathu'd-Din pun datang mengadap. Maka titah raja Perlak, \"Itulah B-63 anak Hamba dua orang duduk di bawah, seorang yang di at as itu.\" Maka sembah Sidi Ali Ghiathu'd-Din kepada raja Perlak,\" Anakanda yang duduk di atas itulah dipohonkan oleh paduka anakanda;\" tetapi Sidi Ali Ghiathu d-Din tiada tau akan puteri Ganggang itu anak gundik raja Perlak. Maka raja Perlak pun menyuruh berlengkap seratus buah perahu, Tun Perpatih Pandak disuruh menghantar Puteri Ganggang itu ke negeri Semundra. Maka Malikus Salleh pun keluarlah mengalu-alukan Puteri Ganggang hingga Jambu Air, dibawanya masuk ke negeri Semundra dengan seribu kemuliaan dan kebesaran. Setelah datang ke Semundra maka baginda pun memulai pekerjaan berjaga-jaga beberapa hari, berapa malaman lamanya. Setelah itu maka baginda pun kahwinlah dengan Puteri Ganggang. Telah sudah kahwin itu maka memberi kumia akan segala hulubalang dan memberi derma akan fakir dan miskin dalam negeri Semundra itu daripada emas dan perak, dan akan Tun Pcrpatih Pandak. Setelah selesailah daripada itu, berapa antaranya maka Tun Perpatih Pandak pun bermohonlah kem- bali ke Perlak. Hatta maka Suktan Maliku's-Salleh denganPuteriGanggang pun beranak dua orang lelaki, yang tua dinamai baginda Sultan Maliku't- Tahir dan yang muda dinamai baginda Sultan Maliku'l-Mansur; akan Sultan Maliku't-Tahir diserahkan baginda kepada Sidi Ali Ghiathu'd-Din dan Sultan Maliku'l-Mansur diserahkan kepada Sidi Asma Yaumi'd-Din. Setelah berapa lamanya Sultan Maliku't-Tahir dan Sultan Maliku'l-Mansur pun besarlah, dan negeri Perlak pun alah oleh musuh dari scberang, dan orang Perlak pun pindahlah ke negeri Semundra. Maka Sultan Maliku's-Salleh pun berfikir dalam hatinya hendak berbuat negeri akan tempat anakanda baginda; maka titah Sultan Maliku's-Salleh pada segala Orang Besar-besar, \"Esok hari kita pergi berburu.\" Setelah pagi-pagi hari maka Sultan Maliku's-Salleh pun naiklah gajah yang bernama Permadewan itu, lalu berangkat ke seberang. Datang ke pantai, maka anjing yang bernama Si Pasai itu pun menya- 58/nlak; maka Sultan Maliku's-Salleh pun segera mendapatkan anjingnya itu menyalak tanah A-76 tinggi, sckira-kira luas tempat istana, dengan kelengkapannya terlalu amat baik, seperti B-64 diterupa rupanya. Maka oleh Sultan Maliku's-Salleh disuruhnya tebas. Setelah sudah maka diperbuatnya negeri; pada tempat tanah tinggi itu dibuatnya istana, lalu dinamainya negeri itu\"Pasai\", menurut nama anjingnya itu, Maka anakanda baginda, Sultan Maliku't-Tahir pun dirajakan baginda di Pasai itu, Sidi Ali Ghiathu'd-Din dijadikan baginda Mangkubumi akan anakanda baginda itu. Maka segala rakyat dan gajah kuda, segala perkakas kerajaan semuanya dibahagi dua, sebahagi diberikan baginda akan Sultan Maliku't-Tahir, dan sebahagi diberikan baginda akan Sultan Maliku1-Mansur. Setelah berapa lama antaranya, maka Sultan Maliku's- Salleh pun geringlah. Baginda menyuruh menghlmpunkan Orang Besar-besar dalam negeri Semundra itu, kedua anakanda baginda pun dipanggil. Setelah sekaliannya datang, maka Sultan Maliku's-Salleh pun bersabda kepada anakanda baginda kedua serta menteri dan segala Orang Besar-besar, \"Hei anakku kedua dan segala taulanku, dan sekalian kamu pegawaiku, aku ini Hampirlah ajalku akan mati. Baik-baiklah kamu sekalian sepeninggalan aku ini; hei anakku, jangan engkau berbanyak tamak akan harta orang, dan jangan kamu inginkan isteri Hamba kamu; kedua anakku ini hendaklah muafakat, jangan kamu bersalahan dua bersaudara.\" Maka sabda baginda kepada Sidi Ali Ghiathu'd-Din dan Sidi Asma Yaumi'd-Din, \"Hei saudaraku kedua, baikbaik engkau memeliharakan anakku kedua ini, dan jangan kamu bertuan raja yang lain daripada anakku kedua ini.\" Maka kedua mereka itu pun sujud serta dengan tangisnya. Maka sembah Sidi Ali Ghiathu'd-Din dan Sidi Asma Yaumi'd-Din, \"Ya tuan kami, demi Allah Taala, Tuhan yang menjadikan semesta sekalian alam, bahawa kami kedua ini yang diperHamba, sekali-kali tiada kami kedua ini mengubahkan waad dan setia kami akan bertuan raja yang lain daripada paduka anakanda kedua ini.\" Maka oleh Sultan Maliku's-Salleh akan anakanda baginda Sultan Maliku’l-Mansur dirajakan baginda di Semundra itu; antara selang tiga hari maka Sultan Maliku's-Salleh pun mangkatlah, ditanamkan di sisi baginda juga, maka disebut 59/norang sekarang Marhum di Semundra. Maka Sultan Maliku't-Tahir dan Sultan Maliku'I- Mansur, kemudian daripada ayahanda baginda mangkat, baginda di kedua buah negeri itu menyuruh menghlmpunkan segala rakyat, gajah, kuda dan segala alat kerajaan; maka negeri kedua buah itu terlalu besar dengan ramainya. A-77 Raja Pasai Ditipu dan Ditawan B-65 Alkisah maka tersebutlah perkataan. raja Syahru'n-Nuwi; terlalu besar kerajaannya, dan terlalu banyak hulubalang dan rakyatnya tiada terpemanai lagi. Maka dikhabarkan orang kepada raja Syahru'n Nuwi, negeri Pasai terlalu ramai, segala dagang dan saudagar banyak dalam negeri Pasai, dan rajanya terlalu besar kerajaannya. Maka raja Syahru'n-Nuwi pun bersabda kepada segala hulubalangnya, \"Siapa dapat menangkap raja Pasai?\" Maka ada seorang hulubalangnya, terlalu gagah berani, Awi Dicu namanya; maka sembahnya, \"Ya tuanku, jikalau ada kumia duli tuanku, empat ribu hulubalang diberi akan Hamba, Hambalah menangkap raja Pasai itu, dan membawa dia dengan hidupnya ke bawah duli tuanku.\" Maka oleh raja Syahru'n Nuwi diberinya hulubalang empat ribu dan seratus buah sum, diserahkannya kepada hulubalang itu, maka berlengkaplah ia. Setelah mustaed maka Awi Dieu pun belayarlah ke Pasai pura-pura bemiaga sum yang banyak itu; akan dirinya dikatakannya utusan Raja Syahru'n Nuwi. Setelah didengar oleh Sultan Maliku't-Tahir bahawa utusan raja Syahru'n-Nuwi datang, maka disuruh baginda alu-alukan, serta suratnya disuruh sambut pada segala hulubalang baginda. Setelah sampai ke darat maka suruhan itu pun dibawa oranglah. Maka oleh Awi Dicu diisinya peti empat buah dengan empat orang hulubalang yang gagah. Maka dipesaninya, \"Apabila kamu kelak sampai ke hadapan raja Pasai, bukalah peti ini; kamu keluar tangkap raja Pasai,\" maka peti itu diberikannya kunci dari dalam, maka diarak oranglah peti yang dikatakan \"bingkisan kepada raja Pasai itu.\" Setelah datanglah ke hadapan raja Pasai, maka surat itu pun dibaea oranglah di hadapan raja Pasai. Maka hulubalang Syahru'n Nuwi yang di dalam peti itu pun keluar menangkap 60/nraja Pasai itu. Maka segala hulubalang Pasai pun geruparlah, masing-masing menghunus A-78 Senjata hendak memerangi hulubalang Syahru'n-Nuwi. Maka kata hulubalang itu, \"Jikalau kamu memerangi kami, raja kami sahaja kami bunuh.\" Setelah segala hulubalang Pasai mendengar kata sekalian mereka itu, maka hulubalang Pasai pun berhentilah, masing-masing berdiam diri. Maka Awi Dicu dengan segala hulubalang Syahru'n Nuwi pun turunlah ke perahunya membawa raja Pasai, lalu belayar kembali ke negeri Syahru'n Nuwi. Setelah datang, maka raja Pasai pun dipersembahkan oleh Awi Dieu kepada raja Syahru'n Nuwi. Maka raja Syahru'n Nuwi pun terlalulah sukaeitanya, Awi Dicu dengan segala yang pergi itu semuanya dipersalini oleh raja Syahru 'n Nuwi. Adapun akan raja Pasai itu disuruhnya menggembala ayam. Sebermula maka tersebutlah perkataan Sidi Ali Ghiathu'd-Din muafakat di negeri B-66 Pasai dengan segala menteri yang tua-tua, akan berbuat sebuah kapal dan dibelinya segala dagangan Arab, kerana segala orang Pasai pada zaman itu semuanya tahu bahasa Arab. Maka Sidi Ali Ghiathu'd-Din pun naiklah ke kapal lalu belayar. Hatta berapa lamanya di jalan, sampailah ke negeri Syahru'n-Nuwi; maka Sidi Ali Ghiathu'd-Din pun naiklah ke darat mengadap raja Syahru'n- Nuwi, segala lasykamya semuanya memakai pakaian Arab, membawa persembahan diperbuatnya sepohon kayu emas dan buahnya daripada sekalian permata, kira-kira sebahara emas harganya. Setelah raja Syahru'n-Nuwi melihat persembah Sidi Ali Ghiathu'd-Din itu terlalulah A-79 sukacita rasa hatinya, maka kata raja Syahru'-Nuwi, \"Apa juga kehendakmu kepada aku?\" Maka sembah Sidi Ali Ghiathu'd-Din, \"Tiada apa kehendak kami,\" maka raja Syahru'n-Nuwi pun hairan dalam hatinya, memandang persembahan mereka itu amat banyak beberapa bahara itu. Maka Sidi Ghiathu'd-Din pun bermohonlah, sekaliannya turun ke kapal. Beberapa hari antaranya, maka Sidi Ali Ghiathu'd-Din pun naik pula mengadap raja Syahru'n-Nuwi, membawa persembahan papan catur emas, buahnya pennata, sebelah hijau dan sebelah merah; itu pun kira-kira sebahara emas harganya. Maka kata raja Syahru'n-Nuwi, \"Apa juga kehendak kamu 61/nB-67 kepada aku, supaya aku beri akan kamu.\" Maka sembah mereka itu, \"Tiada apa kehendak A-80 kami, tuanku,\" sekaliannya pun bermohon turun ke kapal. Setelah berapa hari pula antaranya, musim kembali pun datanglah; maka Sidi Ali Ghiathu'd-Din pun membaiki alat kapalnya akan belayar. Setelah hadir, maka sekalian mereka itu pun naiklah mengadap raja Syahru 'n-Nuwi, membawa persembahan itik emas, scekor jantan dan seekor betina, kirakira sebahara emas harganya; dan satu pasu emas diisinya dengan air penuh. Maka itik itu pun dilepaskannya dalam pasu itu, lalu itik itu berenang berambat-ambat dua laki bini serta menyelam. Maka raja Syahru'n-Nuwi pun terlalu amat hairan melihat perbuatan hikmat mereka itu. Maka sabda raja Syahru'n-Nuwi, \"Berkata benarlah kamu sekalian, apa juga kehendakmu; demi Tuhan yang kusembah ini, barang yang kamu kehendaki, dada kutahani.\" Maka sembah Sidi Ali Ghiathu'd-Din, \"Ya tuanku, jikalau ada kumia raja akan kami sekalian, orang yang menggembala ayam raja itulah kami pohonkan ke bawah duli raja.\" Maka titah raja Syahru n-Nuwi, \"Adapun ia itu raja Pasai; oleh kamu kehcndaki maka aku anugerahi akan kamu.\" Maka sembah mereka itu, \"Oleh ia sama Islam maka kami pohonkan ke bawah duli raja.\" Maka oleh raja Syahru'n-Nuwi, Sultan Muliku't-Tahir dianugerahkannya kepada Sidi Ali Ghiathu'd-Din, lalu dibawanya turun ke kapal. Setelah dimandikan dan dipcrsalinnya dengan pakaian kcrajaan, maka angin pun turunlah; maka sauh pun dibongkar orang maka Sidi Ali Ghiathu'd-Din pun belayarlah. Berapa hari di laut, Hampirlah ke Pasai. Peristiwa Kerana Seorang Dayang Sebermula maka tersebutlah perkataan Sultan Maliku'lMansur di negeri Semundra; pada suatu hari maka baginda memberi titah pada Sidi Asma Yaumi'd-Din. \"Hendak melihat abang Hamba, betapa halnya gerangan?\" Maka sembah Sidi Asma Yaumi'd-Din, \"Jangan tuanku berangkat, paduka kekanda belum berketahuan khabamya, kalau fitnah.\" Beberapa kali Sid. Asma Yaumi'd-Din menegah Sultan Maliku'l-Mansur, tiada juga didengar oleh baginda. Maka Sidi Asma Yaumi'd-Din menyuruh orang memalu mong-mong 62/nmelarangi; demikian bunyinya, \"Bahawa Sultan Maliku'lMansur hendak berangkat melihat A-68 negeri saudaranya, Sidi· Asma Yaumi'd-Din tiada berkenan, kerana ia menteri yang tua, lagi A-81 tahu pada segala pekerjaan; tak dapat tiada fitnah juga.\" B-69 Maka oleh Sultan Maliku'I-Mansur digagahinya juga dirinya berangkat mengelilingi negeri Pasai itu, Ialu masuk istana Sultan Maliku't-Tahir. Maka baginda pun berahi akan seorang perempuan dayang-dayang kakanda baginda, lalu diambilnya\" dibawa kembali ke Semundra. Maka baginda bersabda kepada Sidi Asma Yaumi'd-Din, \"Hei bapaku, bahawa aku kedatangan suatu pekerjaan yang musykil dan hilanglah budi-bicaraku, kerana aku terkena oleh hawa nafsuku, maka binasalah aku oleh pekerjaan aku, sebab tiada terkuasai hawa nafsuku.\" Maka sembah Sidi Asma Yaumi'd-Din, \"Telah berlakulah hukum Allah atas segala makhluknya. \" Setelah itu maka kedengaranlah khabar Sultan Maliku't-Tahir sudah ada di Jambu Air, dan akan khabar Sultan Maliku'l-Mansur pun telah kedengaranlah. Maka Sultan Maliku't- Tahir pun menaruh dendamlah kepada hatinya akan adinda baginda, hingga tiada dikeluarkannya. Baginda menyuruh Sultan Maliku'l-Mansur minta dialu-alukan apa bicaranya juga; maka Sultan Maliku'l-Mansur keluarlah dari negeri Semundra hilir ke Kuala. Adapun akan Sultan Maliku't-Tahir naik dari Sungai Katari, lalu berjalan ke istana baginda. Maka Sultan Maliku'l-Mansur pun kembalilah ke Semundra, baginda fikirkan akan pekerjaan yang telah lalu, sebab tiada ia menurut bicara Sidi Asma Yaumi'd-Din itu; tiadalah berguna sesalnya, tetapi Sultan Maliku't-Tahir sudah tergerak hatinya akan Sultan Maliku'l -Mansur. Bermula akan Sultan Maliku't-Tahir ada seorang anak, Sultan Ahmad namanya; tatkala baginda tertangkap, anakanda baginda itu lagi kecil. Pada masa baginda kembali dari negeri Syahru 'n-Nuwi, anakanda baginda itu besarlah; akan Sidi Ali Ghiathu'd-Din pun telah masyghul akan dirinya. Ada seorang menteri Tun Perpatih Tulus Tukang Segara namanya; dijadikan Mangkubumi oleh Sultan Maliku't-Tahir, akan ganti mertuanya. Pada suatu hari Sultan Maliku't-Tahir bersabda pada Tun Perpatih Tulus Tukang Segara, \"Apa bicara tuan Hamba akan pekerjaan Sultan Maliku'I-Mansur supaya datang ke 63/nA-82 mari?\" Maka sembah Tun Perpatih Tulus Tukang Segara, \"Ada satu muslihat kita.\" Maka titah Sultan Maliku 't- Tahir, \"Adalah kehendak Hamba, Sultan Maliku'l-Mansur jangan B-70 mati.\" Maka sembah Tun Perpatih Tulus Tukang Segara, ''Jikalau paduka adinda mati, A-83 bukanlah tukang namanya; mari paduka anakanda Sultan Ahmad kita khatankan. Sultan' Maliku'lMansur kita jempu t, pada ketika itulah kita kerjakan. \" Maka Sultan Maliku't- Tahir pun menyuruh menghiasi negeri dan balairung; maka baginda pun memulai pekerjaan berjaga-jaga. Sultan Maliku'l-Mansur pun dijemput oleh ba- ginda; maka Sultan Maliku'l-Mansur pun datanglah; oleh Sultan Maliku't-Tahir Sultan Maliku'l-Mansur dengan Sidi Asma Yaumi'd-Din juga disuruhnya masuk, segala hulubalang Semundra semuanya tinggal di luar. Setelah masuk, Sultan Maliku'l-Mansur dan Sidi Asma Yaumi'd-Din disuruh baginda tangkap. Sultan Maliku'l-Mansur disuruh bawa ke Manjung pada scorang hulubalang. Maka titah baginda pada Sidi Asma Yaumi'd-Din, \"Engkau tinggal di sini, jangan serta pergi dengan tuanmu. Jika engkau hendak pergi, kusuruh penggal lehermu.\" Maka sahut Sidi Asma Yaumi'd-Din, \"Baiklah kcpala berccrai dengan badan, daripada Hamba bercerai dengan tuannya.\" Maka oleh baginda disuruhnya kerat Sidi Asma Yaumi'd-Din, kepalanya dibuangkan ke laut, badannya disulakan di kapal Pasai. Adapun Sultan Maliku'l-Mansur dibawa oranglah ke Manjung berperahu, setelah datang ke sebelah Jambu Air arah ke timur, dilihat oleh puawang kepala manusia lekat pada kemudi. Maka diberi orang tahu kepada Sultan Maliku'l-Mansur, lalu disuruh baginda ambit, dilihat baginda kepala Sidi Asma Yaumi'd-Din. Baginda memandang ke darat, maka titah ba- ginda, \"Padang maya ini?\" Sekarang pun Padang Maya juga disebut orang. Maka Sultan Maliku'l-Mansur pun naiklah ke darat berjalan ke Padang Maya itu membawa kepala Sidi Asma Yaumi'd-Din serta dengan tangisnya menyuruh memohonkan badannya kepada Sultan Maliku't-Tahir, maka oleh baginda diberikannya. Maka Sultan Maliku'l-Mansur pun menanamkan mayat Sidi Asma Yaumi'd-Din dengan kepalanya di Padang Maya itulah. Setelah sudah maka baginda pun pergilah ke Manjung. Peninggalan Sultan Maliku'l-Mansur itu, maka Sultan Ah- 64/nmad dikhatankan oleh ayahandanya. Selang tiga tahun antaranya, maka Sultan Maliku't- A-84 Tahir pun tersedarlah akan saudaranya; seraya katanya, \"Wahai! Terlalu sekali ahmak B-71 budiku! Kerana perempuan seorang, saudaraku kuturunkan dari atas kerajaannya, dan menterinya pun aku bunuh!\" Baginda menyesal akan diri, lalu baginda menyuruh hulubalang dengan beberapa buah perahu pergi menjempu t adinda baginda ke Manjung. Maka Sultan Maliku'I-Mansur pun dibawa oranglah dengan tertib kerajaan. Telah datanglah ke Padang Maya, baginda pun naik ke darat, mendapatkan kubur Sidi Asma Yaumi'd-Din. Maka Sultan Maliku'l-Mansur pun memberi salam, katanya, \"As-sallamu 'alaikum hei bapaku! Tinggallah bapaku di sini, kerana Hamba hendak pergi dijemput oleh abang Hamba.\" Maka sahut Sidi Asma Yaumi'd-Din dari dalam kubumya, demikian bunyinya, \"Ke mana pula baginda pergi? Baiklah kita di sini!\" Telah didengar SuI tan Maliku'l-Mansur, baginda pun mengambil air sembahyang, lalu sembahyang dua rakaat serta salam. Telah sudah sembahyang, maka baginda pun berbaring-baring di sisi kubur Sidi Asma Yaumi'd- Din, lalu baginda putus nyawa. Maka dipersembahkan orang kepada Sultan Maliku't-Tahir bahawa paduka adinda telah mangkat di sisi kubur Sidi Asma Yaumi'd-Din. Baginda terkejut, lalu segera mendapatkan adinda baginda ke Padang Maya. Mayat adinda baginda itu ditanamkan di sisi kubur Sidi Asma Yaumi'd-Din seperti diadatkan raja yang besar-besar. Setelah itu baginda pun kembalilah ke negeri Pasai dengan percintaannya. Maka oleh baginda, anakanda baginda Sultan Ahmad dirajakan; baginda turun dari atas kerajaan. Telah berapa lamanya, maka Sultan Maliku't-Tahir pun geringlah. Baginda berwasiatlah kepada anakanda baginda, Sultan Ahmad, katanya, \"Hei anakku, cahaya mataku, dan buah hatiku! Hendaklah jangan engkau melalui sembah segala Hambamu yang tua-tua. Pada barang sesuatu pekerjaan hendaklah engkau mesyuarat dengan segala menterimu, dan jangan engkau segera menggerakkan hati Hambamu, dan hendaklah engkau perbanyak sabarmu pada segala pekerjaan yang keji, jangan engkau peringankan ibadatmu akan Allah subha nahu wa taala; dan jangan engkau mengambil hak segala manusia. 65/ndengan tiada sebenamya. Maka Sultan Ahmad pun menangimendengar wasiat ayahanda baginda itu, Telah berapa hari antaranya maka Sultan Maliku't-Tahir pun mangkatlah. Maka ditanamkan oleh baginda Hampir masjid. Beberapa lamanya Sultan Ahmad di atas kerajaan, terlalulah adil perintah baginda pada barang hukumnya. 66/nIV Singapura Dilanggar Todak A-85 ALKISAH diceriterakan orang yang empunya ceritera - alamat akan binasa negeri Singapura. B-72 Maka ada seorang Hamba Allah, orang Pasai, turun dari atas angin ke Pasai tiga bersahabat, Tuan Jana Khatib namanya; memahirkan ilmu khayal lillah lagi tamam dua belas alam. Oleh itu pergi dua bersahabat ke singapura, seorang pergi ke Samarlanga, itulah yang disebut orang tuan di Samarlanga, yang seorang tuan itu di Bunguran. Maka suatu hari Tuan Jana Khatib berjalan di Pekan Singapura bertudung; maka ia lalu Hampir pagar istana raja. Maka dipandangnya di pintu peranginan raja itu, ada seorang perempuan dilindung oleh pohon pinang gading; oleh Tuan Jana Khatib ditiliknya pohon pinang itu belah dua. Setelah dilihat oleh Paduka Seri Maharaja perihal itu maka baginda pun terlalu murka; titah baginda, \"Lihatlah kelakuan Tuan Jana Khatib, diketahuinya isteri kita ada di pintu maka ia menunjukkan ilmunya. \"Maka disuruh baginda bunuh; Tuan Jana Khatib pun dibawa orang akan dibunuh, Hampir ujung negeri tempat orang membuat bikang; di sanalah ia ditikam orang. Maka titik darahnya setitik, badannya pun ghaiblah. Orang yang membunuh itu pun kembalilah, dipersembahkannya kepada raja. Maka oleh perempuan yang membuat bikang itu, darah Tuan Jana Khatib yang titik itu ditutupnya dengan tudung bikangnya. Dengan berkat darah wali Allah, perempuan itu pun menjadi kayalah dari harga bikangnya; tutup bikang pun menjadi batu. ada sekarang di Singapura. Ada 67/ndiceriterakan orang, badan Tuan Jana Khatib itu terhantar di Lengkawi, ditanamkan orang di A-86 sana. Inilah dibuat orang pantun: B-73 Telur itik dari Singgora, Pandan tersandar di batang tui; Darahnya titik di Singapura, Badan terhantar di Lengkawi. Hatta tiada berapa lama antaranya, maka datanglah todak menyerang Singapura, berlorupatan lalu ke parit. Maka segala orang yang di pantai itu banyak mati dilorupati todak itu; barang yang kena terus-menerus olehnya. Maka tiadalah dapat orang berdiri di pantai itu lagi. Maka geruparlah orang berlari-larian ke sana ke mari, semuanya mengatakan, \"Todak datang menyerang kita; banyaklah sudah mati ditikamnya.\" Maka paduka Seri Maharaja pun segera naik gajah, lalu baginda keluar diiringkan segala menteri hulubalang sida-sida bentara sekalian. Setelah datang ke pantai, maka baginda pun hairanlah melihat perihal todak itu, barang yang kena dilorupatinya sama sekali matilah. Maka terlalulah banyak orang yang mati ditikam todak itu. Maka baginda pun menitahkan orang berkotakan betis, maka dilorupati oleh todak itu, terus berkancing ke sebelah. Adapun todak itu seperti hujan, usahkan kurang, makin banyak orang mati. Syahadan pada antara itu, datanglah seorang budak berkata, \"Apa kerja kita berkotakan betis ini? Mendayakan diri kita. Jika berkotakan batang pisang alangkah baiknya?\" Setelah didengar Paduka Seri Maharaja kata budak itu, maka titah baginda, \"Benar seperti kata budak itu,\" maka dikerahkan baginda rakyat mengambil batang pisang diperbuat kota, Maka dikerjakan oranglah berkotakan batang pisang. Maka segala todak yang melorupat itu lekatlah jongomya, tercacak kepada batang pisang itu; dibunuh oranglah bertimbun-timbun di pantai itu, hingga tiadalah termakan lagi oleh segala rakyat. Maka todak itu pun tiadalah melorupat lagi. Pada suatu ceritera pada masa todak itu melompat, datang ke atas gajah Paduka Seri Maharaja, kena baju baginda; maka diperbuat orang seloka: Carek baju dilompati todak, Baharu menurut kata budak. 68/nA-87 Setelah itu maka Paduka Seri Maharaja pun kembalilah ke istana baginda. Maka sembah Orang Besar-besar, \"Tuanku, akan budak itu terlalu sekali besar akalnya. Sedang ia lagi budak sekian ada akalnya,jikalau sudah ia besar betapa lagi? Baiklah ia kita bunuh, tuanku.\" Maka titah raja, \"Benarlah bagai kata tuan Hamba sekalian itu, bunuhlah ia!\" Maka adalah budak itu, tatkala ia akan dibunuh, maka ia menanggungkan haknya atas negeri itu; lalu ia pun dibunuh oranglah. Hatta, setelah berapa lamanya baginda di atas kerajaan, maka baginda pun mangkatlah. Anakanda baginda Raja Iskandar Syah menggantikan kerajaan ayahanda baginda, beristerikan anak Tun Perpatih Tulus, beranak seorang lelaki bernama Raja Ahmad, timang-timangannya Raja Besar Muda, terlalu baik rupa dan slkapnya, tiada berbagai pada zaman itu. Setelah baginda besar, maka oleh ayahanda baginda didudukkan dengan anak Raja Sulaiman Syah, raja Kota Mahligai, bernama Tuan Puteri Kamaru'l Ajaib, terlalu baik parasnya, tiada sebagainya pada zaman itu, B-74 Akibat Khianat, Singapura Dialahkan Majapahit A-88 Sebermula ada seorang bendahari Raja Iskandar Syah, Sang Rajuna Tapa namanya; asalnya orang Singapura, ada dengan pedayangan Palembang beranak seorang perempuan, terlalu baik rupanya; dipakai oleh Raja Iskandar Syah, terlalu kasih baginda. Maka oleh gundik- gundik yang lain difitnahkan berbuat jahat. Maka Raja Iskandar Syah pun terlalu sangat murka, lalu disuruh baginda percanggaikan di hujung pasar. Maka Sang Rajuna Tapa pun terlalu amat malu melihat anaknya itu. Maka katanya, \"Jika sungguh sekalipun anak Hamba berbuat jahat, bunuhlah ia; mengapakah diberi malu demikian?\" Hatta, maka Sang Rajuna Tapa pun berkirim surat ke Majapahit, demikian bunyinya, \"Sang Rajuna Tapa. bendahari Raja Singapura empunya sembah kepada Betara Majapahit, jikalau Betara hendak mengalahkan Singapura, segeralah datang; Hamba ada belot dalam negeri.\" Setelah Betara Majapahit mendengar bunyi surat bendahari Singapura itu, maka baginda pun segera menyuruhkan berlengkap tiga ratus jong, lain daripada banting dan jongkong, kelulos, tiada berbilang lagi; dua keti rakyat Jawa yang pergi itu. Setelah angin musim bertiup, maka Demang Mangku 69/nNegara pun belayarlah sekaliannya menyeberang, dialah panglimanya. Berapa lamanya di jalan, maka sampailah ke Singapura. Tiada sempat orang Singapura mengeluari lagi, segala rakyat Jawa sudah pun naik mengepung kota Singapura itu. Diceriterakan oleh yang empunya ceritera ini, ada sepohon jambu laut tempat rakyat Jawa menyandarkan tombaknya itu condong. Zaman Acheh mengalahkan negeri raja itu ditebangnya. Maka dikeluari oleh orang Singapura terlalu sabur berperang; tetak-menetak, parang- memarang, tikam-menikam, serta dengan tempik-soraknya, gegak-gempita, tiada sangka bunyi lagi. Maka darah di Terigah peperangan itu seperti air sebak, merah rupanya pasir itu, datang sekarang ada lagi. Maka patahlah perang orang Singapura, lalu sekaliannya undur masuk ke dalam kota; pintu kota pun ditutup, dan dilawan berperang dari dalam kota kira- kira sebulan lamanya. Maka oleh Sang Rajuna Tapa, beras dikatakannya tiada lagi. Maka titah Raja Iskandar Syah, \"Cari barang siapa yang ada berjual, jangan ditawar lagi.\" Maka dicari secupak pun hendak dibeli tiada orang berjual; dengan demikian orang Singapura pun letihlah, tiada terangkatkan Senjatanya lagi. Setelah dilihat oleh Sang Rajuna Tapa telah letihlah isi negeri Singapura itu, pada waktu malam dibukanyalah pintu kota; maka masuklah rakyat Jawa. Raja Iskandar Berlepas ke Darat B-75 A-89 Maka raja dengan segala para menteri hulubalang, sida-sida bentara sekalian pun berlepaslah dibawa rakyat ke Seletar, lalu berjalan ke darat mengiringkan baginda. Maka Jawa pun kembalilah dengan kemenangannya. Adapun akan Sang Rajuna Tapa, dengan takdir Allah Taala menunjukkan kuasa-Nya, baharu hendak mengambil beras, tiba-tiba rengkiang beras itu pun berbalik, jatuh ke parit, kaki tiangnya ke atas dan bumbungnya ke bawah; Sang Rajuna Tapa pun jatuh tersungkur di Terigah parit itu, laki bini menjadi batu; ada datang sekarang dengan beras itu. Sebermula Raja Iskandar Syah berjalan itu datang Hampir hulu Muar, bertemu suatu tempat yang baik. Maka baginda berhenti berbuat tempat dengan pagamya, akan berbuat negeri. Apabila malam hari, datanglah biawak terlalu banyak 70/nberibu-ribu. Setelah hari siang dibawa orang ke air, apabila malam datang pula berlaksa- laksa, serta siang hari di pandang orang banyak pula, maka dibunuh orang dibuangkan ke air, dan apabila malam datang pula berganda, dibunuhi orang menjadi busuklah temp at itu tiadalah terhidu bau busuknya; maka itulah tempat itu dipanggil orang \"Biawak Busuk\", datanglah sekarang. Maka Raja Iskandar Syah pun berjalanlah dari sana. Adapun baginda berjalan itu mendarat, berapa hari antaranya terus hampir ke Sirupang Ujong, maka dilihat baginda temp at itu baik, lalu disuruh tebas, dibuat kota di sana, apabila malam menjadi buruk, maka dinamai \"Kota Buruk \", datang sekarang disebut orang tempat itu Kota Buruk. Baginda berjalan dari sana terus ke Seriing Ujong, dipandang baginda tempat itu terlalu baik; maka ditinggalkan baginda seorang menteri di sana. Itulah sebabnya, datang sekarang Seriing Ujong itu bermenteri. Membuka Negeri Melaka A-90 Maka Raja Iskandar Syah pun berjalan balik membaruh, lalu terus kepada sebuah sungai, B-76 Bertam namanya; dan kualanya berbukit. Maka baginda pun datanglah ke sana, berhenti di bawah sepohon kayu, terlalu rarupak, maka baginda menyuruh berburu; sekonyong-konyong terjun anjing dihambat pelanduk. Titah baginda \"Baik tempat ini diperbuat negeri, anjing alah oleh pelanduk; jikalau orangnya betapa lagi?\" Maka sembah segala Orang Besar-besar, \"Benarlah seperti titah duli tuanku itu.\" Maka disuruh baginda tebas, diperbuat negeri. Maka titah baginda, \"Apa nama kayu itu?\" Maka sembah orang, \"Kayu Melaka namanya, tuanku,\" Maka titah Raja Iskandar Syah, \"Jika demikian, Melakalah nama negeri ini.\" Maka kota negeri Melaka sudahlah diperbuat orang sekalian, diamlah baginda di Melaka. Adapun baginda di Singapura tiga dua tahun, Singapura pun alah oleh Jawa; baginda semayam di Melaka tiga tahun, maka datanglah peredaran dunia, baginda pun mangkat. Anakanda baginda Raja Mudalah kerajaan menggantikan ayahanda baginda, terlalu adil perintah baginda itu. Maka Raja Mudalah memerintahkan istiadat takh ta kerajaan baginda. Bagindalah yang pertama berbuat menteri empat orang di balai mengajari orang; meng- 71/nadakan bentara empat puluh berdiri diketapakan akan menjunjungkan titah raja, dan A-91 menyampaikan barang sesuatu sembah orang ke bawah duli raja, dan bagindalah yang B-77 menjadikan Anak Tuan-tuan biduanda kecil, dijadikan suruh-suruhan raja dan membawa segala alat raja barang sebagainya. Hatta, berapa lamanya maka baginda beranak tiga orang lelaki, seorang bernama Raden Bagus, seorang bernama Raja Terigah, dan seorang bernama Raden Anum; ketiga- tiganya beristerikan anak Bendahara Tun Perpatih Tulus. Setelah Tun Perpatih Tulus hilang, maka Raden Baguslah jadi Bendahara, gelamya Tun Perpatih Permuka Berjajar. Maka datanglah pada peredaran dunia, Raja Besar Muda pun mangkatlah; maka anakanda baginda Raja Tengahlah kerajaan menggantikan ayahanda baginda. Baginda beranak seorang lelaki bernama Raja Kecil Besar. Setelah datanglah pada peredaran dunia, maka Raja Tengah pun mangkatlah. Maka anakanda baginda, Raja Kecil Besarlah kerajaan, menggantikan ayahanda baginda. Terlalulah adil saksama baginda pada memeliharakan segala rakyat, seorang pun tiada raja-raja dalam alam ini sepertinya pada zaman itu, lagi dengan murahnya. Maka negeri Melaka pun besarlah, lagi dengan makmumya; segala dagang pun berkampung. Baginda beristerikan anak Tun Perpatih Permuka Berjajar, beranak dua orang lelaki, seorang bernama Raja Kecil Lambang, dan seorang bernama Raja Mahkota. Setelah berapa lamanya baginda di atas kerajaan, maka baginda bermimpi pada suatu malam, berpandangan dengan keelokan hadrat nabi mustaffa Rasulullah salla'llahu' 'alaihi wa salam. Maka sabda Rasulullah pada Raja Kecil Besar, \"Ucap olehmu: Asyhadu alla ilaha i'l Allah wa asyhadu anna Muhammad-ar-rasulullah.\" Maka oleh Raja Kecil Besar seperti sabda Rasulullah salla'llahu 'alaihi wa salam itu diturutnya. Maka sabda Rasulullah kepada Raja Kecil Besar, “Adapun namamu Sulltan Muhammad Syah. Esok hari apabila asar matahari, datanglah sebuah kapal dari Jeddah, turun orangnya sembahyang di pantai Melaka ini, hendaklah engkau ikut barang katanya.\" Maka sembah Raja Kecil Besar, \"Baiklah tuanku, yang mana sabda junjungan itu tiada Hamba lalui.\" Maka nabi salla 'llahu 'alaihi wa salam pun ghaiblah. Setelah hari siang, maka Raja Kecil Besar pun terkejut dari beradu, maka dicium baginda tubuhnya bau narawastu, 72/nA-92 dan dilihat baginda kalamnya pun seperti sudah dikhatankan. Pada hati Raja Kecil Besar, \"Bahawa mimpi aku ini. Asyhadu alia ilaha i'l Allah wa asyhadu anna Muhammad-ar- rasulullah.\" Maka segala orang pun datanglah ke dalam istana baginda; sekaliannya pun hairan mendengar yang disebut raja itu, Maka kata raja perempuan, \"Entah kena syaitankah raja ini, atau gilakah raja ini gerangan? Baik segera memberitahu Bendahara.\" B-78 Kedatangan Islam ke Melaka A-93 Maka dayang-dayang pun pergi memberitahu Bendahara. Maka Bendahara pun segera datang, lalu masuk ke dalam istana. Maka dilihat Bendahara raja tiada berhenti-henti daripada menyebut \"La ilaha i'l Allah. Muhammad-ar-rasulullah.\" Maka kata Bendahara, \"Bahasa mana yang disebut raja ini?\" Titah raja, \"Semalam beta mimpi berpandangan dengan keelokan hadrat junjungan, Rasulullah salla 'llahu 'alaihi wa salam. Maka segala mimpi baginda itu semuanya dikatakannya pada Bendahara. Maka kata Bendahara, \"Jikalau benar mimpi raja itu apa alamatnya?\" Maka titah Raja Kecil Besar, \"Alamatnya kalam beta seperti dikhatankan orang, itulah tanda sah Hamba bertemu dengan Rasulullah salla 'llahu 'alaihi wa salam: dan sabda Rasulullah pada Hamba, Asar sekarang datang sebuah kapal dari Jeddah, turun orangnya di pantai Melaka itu sembahyang; hendaklah turut olehmu barang katanya.\" Maka Bendahara pun hairanlah melihat kalam baginda seperti dikhatankan orang. Maka kata Bendahara, ''Jikalau sungguh datang kapal asar ini, benarlah mimpi raja itu; jikalau tiada, bahawa syaitanlah mengharu raja ini.\" Maka titah baginda, \"Benar seperti kata bapa Hamba, Bendahara itu.\" Maka Bendahara pun kembalilah ke rumahnya. Setelah hari pun asarlah, maka datanglah sebuah kapal dari Jeddah, serta ia datang berlabuhlah; maka turunlah makhdum dari dalam kapal itu, Syed Abdul Aziz namanya, lalu ia sembahyang di pantai Melaka itu. Maka hairanlah segala orang Melaka melihat dia. Maka kata segala orang itu, \"Mengapa orang itu tunggang-tunggik?\" Maka berebutlah orang. yang melihat itu; sesak, penuh tiada bersela lagi, dan haru-birulah bunyinya sampai ke dalam. Maka raja pun segeralah naik gajah, lalu berangkat keluar diiringkan oleh segala Orang 73/nBesar-besar. Maka dilihat raja kelakuan makhdum sembahyang itu nyatalah seperti yang di dalam mimpinya itu. Maka titah raja kepada Bendahara dan pada segala Orang Besar-besar, \"Nyatalah demikian seperti dalam mimpi kita itu,” Setelah sudah makhdum itu sembahyang, maka raja pun menderumkan gajahnya. B-79 Makhdum dibawa baginda naik gajah, lalu dibawa baginda masuk ke dalam negeri. Maka segala Orang Besar-besar semuanya masuk Islam; sekalian isi negeri lelaki perempuan, tua muda, kecil besar sekaliannya masuk Islam dititahkan baginda. Maka raja pun bergurulah pada Makhdum akan tertib sembahyang, baginda digelamya seperti sabda nabi salla 'llahu 'alaihi wa salam - Sultan Muhammad Syah. Adapun Bendahara bergelar Seri Wak Raja, yakni bapa tua raja, kerana Bendahara itu ayah - yang salah tak menjadikan - kepada baginda; itulah pertama-tama bergelar Bendahara. Raden Anum menjadi Perdana Menteri, bergelar Seri Amar Diraja; Tun Perpatih Besar, anak Tun Perpatih Permuka Berjajar,* yang pertama jadi Bendahara; anak Seri Teri Buana, yang bernama Raja Kecil Muda, jadi Penghulu Bendahari, bergelar Seri Nara Diraja, maka ia beristerikan anak Bendahara, beranak seorang perempuan bernama Tun Rana Sandari. Maka Sultan Muhammad pun mengatur takhta kerajaan baginda. Syahadan bagindalah yang pertama-tama meletakkan \"kekuningan larangan\"; tidak dapat dipakai orang keluaran, dan diambil akan sapu tangan; dan tiada dapat dibuat tepi tabir dan ulasan bantal besar dan tilam, dan bungkus barang apa-apa, dan akan karang-karangan benda; dan tiada dapat diambil akan perhiasan rumah; dan lain daripada itu pun tiada juga dapat, melainkan kain, baju, dan destar, tiga perkara itu jua yang dapat dipakai. Dan larangan berbuat rumah bermanjungan bertiang gantung, tiada terletak ke tanah; dan bertiang terus dari atap, dan peranginan; danjikalau perahu, bertingkap berpenghadapan, dan tidak dapat orang memakai penduk dan teterapan keris; sebesar-besar orang keluaran tiada dapat bergelang kaki emas, dan jikalau berkeroneong emas berkepala perak tiada boleh. *Di sini naskhah A tertinggal beberapa halaman. 74/nB-80 Bermula segala orang yang beremas, bagaimana sekalipun kayanya, jikalau tiada dianugerahi raja tiada boleh dipakai, apabila sudah dianugerahi barang sekali jua pun, dapatlah dipakai selama-lamanya. Dan jikalau orang masuk ke dalam jika tiada kain berpancung, dan berkeris di hadapan, dan bersebai, tiada dapat masuk, barang siapa pun baik; dan apabila berkeris di belakang masuk ke dalam, dirarupas oleh penunggu pintu. Maka inilah dahulu kala larangan raja Melayu, barang siapa melalui dia salah ke bawah duli, hukumnya didenda pati, yakni sekati lima. Bermula payung putih itu tarupak dari jauh, sebab itulah maka payung putih lebih daripada kuning; dan pakaian raja payung putih, dan pakaian anak raja payung kuning. Susunan Tertib Adat Istiadat Diraja Adapun apabila raja dihadap orang di balairung, maka Bendahara dan Penghulu Bendahari dan Temenggung, dan segala menteri dan Orang Besar-besar, segala sida-sida duduk di seri balai; maka segala anak raja-raja itu duduk dikelek-kelekan balai kiri kanan, dan segala sida- sida yang muda-muda duduk diselang-selang antara Bentara, dan hulubalang muda-muda berdiri di ketapakan balai memikul pedang, dan kapala bentara yang di kiri itu, daripada anak cucu menteri yang patut akan menjadi Bendahara dan Penghulu Bendahari dan Temenggung; dan kepala bentara yang di kanan itu, daripada anak cucu hulubalang yang akan patut jadi Laksamana dan Seri Bija Diraja; dan barang siapa bergelar Sang Setia bakal Seri Bija Diraja, dan barang siapa bergelar Sang Guna bakal Laksamana, dan barang siapa bergelar Tun Pikrama bakal Bendahara. Syahadan jika menjunjung duli, dahulu kepala bentara yang empat lima orang itu daripada sida-sida yang duduk di Seri balai itu, melainkan segala menteri yang besar-besar. Adapun nakhoda Cempa yang pilihan duduk di seri balai; maka segala anak tuan-tuan yang bersahaja-sahaja duduk di selasar balai. Adapun segala perkakas raja, seperti ketur dan kendi, kipas dan barang sebagainya diselang-selang duduknya; melainkan puan dan pedang dikelek- kelekan kiri dan kanan; pedang kerajaan itu, Laksamana atau Seri Bija Diraja memikul pedang itu. 75/nDan apabila utusan datang atau pergi, ceper dan kerikal dibawa hamba raja dari B-81 dalam, maka disambut oleh kepala bentara yang di kanan, kerikal itu diletakkan had B-82 Bendahara. Maka ceper dan tetarupan diberikan pada orang yang membawa surat. Jika surat dari Pasai atau dari Haru, dijemput dengan selengkap alat kerajaan: gendang, serunai, nafiri, nagara, payung putih dua berapit; melainkan mendeli juga yang tiada pergi menjemput itu; dan menteri mengepalakan gajah, dan bentara di buntut gajah; sida-sida membawa surat dengan penghulu biduanda kecil; dan gajah dikepilkan di hujung balai, kerana raja dua buah negeri itu sama besamya dengan raja Melaka, tua muda sekaliannya berkirim salam jua. Telah datang ke balai, maka surat disambut oleh hulubalang asal, yakni kepala bentara yang dari kanan; kepala bentara yang dari kiri menyampaikan titah raja kepada utusan, kepala ben tara yang di kanan menyampaikan sembah. Dan jika surat dari negeri lain, dikurangkan hormatnya daripada itu, sekadar gendang serunai sahaja, dan payung kuning juga; dan jikalau patut bergajah, bergajah; dan jikalau patut berkuda, berkuda; maka diturunkan di luar pintu yang di luar sekali. Jika raja itu terbesar sedikit, diberi bemafiri dan payung, satu putih, satu kuning; Gajah diderumkan di dalam pintu yang di luar, kerana dahulukala pintu itu tujuh lapis. Bermula utusan itu, jika akan pulang, dipersalini adatnya, dan jika utusan Rekan sekalipun, dipersalin juga; dan jika utusan kita akan pergi pun dipersalin juga adatnya. Jika baginda menggelar orang, maka raja dihadap orang di balairung, orang beradat. Maka dijemput orang itu: jika \"Perserian \", Orang Besar-besar menjemput dia; jika \"Per- sangan\", orang kecil menjemput dia; jika \"Pertuanan\" orang sedang menjemput dia; dan jika orang bergelar itu patut bergajah, dibawakan gajah; yang patut berkuda, dibawakan kuda; dan jikalau tiada patu t bergajah dan berkuda, dibawa berjalan dengan bingkisan, dengan payung dan gendang serunai, tetapi payung itu, ada hijau, ada yang biru, ada yang merah, dan sebesar-besamya payung kuning; dan payung putih dengan nagara itu mahal adanya, sebaik- baiknya nafiri. Dan payung kuning itu payung anak raja-raja dan orang besar-besar; dan payung ungu dan merah dan hijau itu payung sida-sida dan ben tara hulubalang sekalian. Adapun payung 76/nB-83 biru dan hitam itu akan payung barang orang bergelar juga. Telah orang bergelar itu datang ke dalam, maka dihentikan di luar, maka ciri yang amat indah-indah bunyinya dibacakan orang di hadapan raja.* Daripada anak cucu Batala itulah yang membaca ciri itu. Telah sudah ciri itu dibaca, maka dibawa orang keluar; adapun yang menyambut ciri itu daripada kaum keluarga orang bergelar itu juga, maka dibawalah masuk; maka dibentangkan tikar barang di mana dikehendaki raja, supaya kemudian pun di sanalah dia duduk. Maka datanglah persalin; jika akan jadi Bendahara, lima ceper persalinannya; baju seceper, kain seceper, destar seceper, sebai seceper, ikat pinggang seceper; jikalau anak raja-raja dan para menteri cateria empat ceper juga, ikat pinggang tiada; jikalau bentara sida-sida hulubalang tiga ceper; kain seceper, baju seceper, destar seceper, ada yang semuanya sekali seceper, ada yang tiada berceper, kain, baju, destar di biru-biru sahaja, maka diampu oleh Hamba raja, datang pada orang bergelar itu disampaikandi lehemya. Maka dipeluk oleh orang itu lalu dibawanya keluar. Dan jika persalin utusan, demikian juga adatnya, masing-masing pada patutnya. Setelah datang persalinan, maka orang bergelar itu keluar bersalin, sudah bersalin masuk pula, maka dikenakan orang patam dan pontoh, kerana orang bergelar itu semuanya berpontoh, tetapi masing-masing pada patutnya; ada yang berpontoh bemaga dengan penangkal dan azimat, ada yang berpontoh Permata, ada yang berpenyangga sahaja, ada yang berpontoh perbuatan khalkah biru, ada yang berpontoh perak; dan yang bertimbalan, ada yang sebelah. Setelah sudah, maka ia menjunjung duli lalu pulang, disuruh hantar pada siapa patut, atau orang yang menjemput itu juga menghantari, diarak; ada yang bergendang serunai sahaja, ada yang bemafiri, ada yang bemagara, ada yang berpayung putih, tetapi mahal adanya payung pu tih dan nagara itu; sedang payung kuning dan nafiri lagi susah diperoleh pada zaman itu. Syahadan apabila raja berangkat hari raya berusung, Penghulu Bendahari memegang kepala usungan yang di kanan, dan yang di kiri Laksamana, dan di belakang itu Menteri keduanya memegang dia, dan pada rantai dekat kaki raja. Seri *Lihat Ciri Istiadat Berunai di bahagian Lampiran. 77/nBija Diraja memegang dia; dan bentara, hulubalang berjalan dahulu di hadapan raja, masing- B-84 masing dengan jawatannya. Segala alat kerajaan dibawa orang berjalan di hadapan raja, A-94 tombak kerajaan sebatang dari kiri dan sebatang dari kanan; di hadapan raja segala bentara memikul pedang, dan di hadapan sekali segala orang yang berlembing. Adapun jogan di B-85 hadapan raja, dan di hadapannya gong gendang dan segala bunyi-bunyian, negara dari kanan, nafiri dari kiri; jikalau berjalan, lebih kanan daripada kiri; dan pada kedudukan, lebih kiri daripada kanan. Demikian lagi ketika mengadap nobat pun demikian juga; orang yang berjalan di hadapan raja itu, barang yang kecil dahulu. Adapun tombak berjajar dan segala pawai dahulu sekali, dan pelbagai bunyi-bunyian serba jenis sekaliannya dahulu. Adapun Bendahara berjalan di belakang raja dengan kadi dan pakeh, segala Orang Besar-besar dan segala menteri yang tua-tua. Bermula jika raja bergajah, Temenggung di kepala gajah, Laksamana atau Seri Bija Diraja di buntut, bentara memikul pedang kerajaan. Adapun jika mengadap nobat, barang Orang Besar-besar dari kiri gendang; barang orang keci1 dari kanan gendang. Adapun yang kena sirih nobat pertama Bendahara dan anak raja-raja, dan Penghulu Bendahari, dan Temenggung, dan Menteri keempat, dan kadi, dan pakeh, dan Laksamana, Seri Bija Diraja, dan sida-sida yang tua-tua, dan barang siapa yang dikehendaki raja, dan cateria, itu pun jikalau ada Bendahara mengadap nobat; jikalau tiada Bendahara, tiadalah bersirih puan itu, jika ada anak raja-raja sekalipun. Sebermula apabila raja bekerja, Penghulu Bendaharilah yang memerintahkan dalam, dan menyuruhkan penghulu balai menghiasi balai dan membentang tikar, dan menggantung tabir dan langit-langit, dan melihati makanan orang, dan mengunjung orang, memanggil orang, kerana hamba raja, dan segala bendahari raja, dan segala yang memegang hasil negeri raja, dan syahbandar sekalian dalam kira-kira Penghulu Bendahari belaka. Maka Penghulu Bendaharilah menyuruh memanggil orang, dan akan Temenggung mengatur orang makan di balai. Maka orang makan itu berhad, hanya empat sehidangan, terus lalu ke bawah; demikian juga jika temannya makan itu tiada seorang, tinggal tiga; jika tiada dua, tinggal dua; jika tiada tiga, tinggal seorang, makan juga ia; 78/nA-95 tiada dapat yang di bawah itu naik menggenapi di tempat yang di atas. Adapun Bendahara makan seorangnya sehidangan dengan anak raja. Demikianlah istiadat pada zaman Melaka; B-86 banyak lagi lain dari itu, jikalau dikatakan semuanya nescaya bimbang hati orang yang A-96 mendengar dia. Syahadan jika malam dua puluh tujuh, tatkala pada siangnya mengarak sejadah ke masjid, Temenggung mengepalakan gajah; maka puan dan segala alat kerajaan dan gendang, semuanya diarak dahulu ke masjid. Setelah malam maka raja berangkat seperti adat hari sembahyang terawih, sudah itu berangkat kembali. Setelah esok. harinya maka Laksamana mengarak serban, adat raja-raja Melayu berangkat ke masjid berTerigkolok berbaju sarong, itulah yang jadi larangan pada orang kahwin; barang siapa yang dikumiai maka beroleh memakai dia; dan memakai cara Keling itu pun larangan lagi, melainkan barang siapa sedia pakaian, dapatlah dipakainya sembahyang dan kahwin. Tatkala hari raya kecil atau besar, maka Bendahara dan segala Orang Besar-besar sekaliannya masuk berkampung ke dalam; usungan pun diarak oleh Penghulu Bendahari masuk. Setelah melihat usungan, maka segala orang yang duduk di balai habis turun berdiri, beratur bersaf-saf, maka \"gendang adi-mula\" pun dipalu oranglah tujuh ragam; pada seragam nafiri berbunyi. Setelah genaplah tujuh kali, maka raja pun berangkatlah keluar bergajah diarak ke istana. Setelah mereka melihat raja, sekaliannya duduk di tanah, maka usungan pun terkepillah di astaka, maka Bendahara naik ke astaka menyambut raja naik ke atas usungan, lalu berangkat ke masjid seperti yang tersebut dahulu itu. Adapun tatkala orang mengadap nobat ada hari bulan Ramadan atau Syawal, setelah rata beratur sekalian hulubalang di kiri kanan gendang, jikalau ada Raja Muda mengadap nobat, maka dipersilakan oleh bentara Raja Muda itu berdiri di atas permaidani. Setelah itu nafiri pun berbunyi tiga kali, maka sida-sida keluar di dalam, disambut bentara. Itulah istiadat raja-raja Melayu dahulukala, barang yang pendengaran sinda itulah sinda katakan. Kata rawi, bahawa Sultan Muhammad Syah selama di atas kerajaan, terlalu sekali adil baginda pada memeliharakan segala manusia. Maka negeri Melaka pun besarlah, dan jajah- 79/nannya pun makin banyaklah; yang arah ke barat hingga Bemas Ujung Karang, arah ke timur hingga Terengganu. Maka masyhurlah pada segala negeri dari bawah angin datang ke atas angin bahawa negeri Melaka terlalu besar, lagi dengan makmumya; dan rajanya daripada bangsa Raja Iskandar Zul Karnain; dan pihak Raja Nusyirwan Adil, raja masyrik maghrib; pancaran Nabi Sulaiman 'alaihi s-salam. Maka segala raja-raja sekaliannya datang ke Melaka mengadap baginda. Segala raja-raja itu dihormati baginda, dan dipersalin baginda dengan pakaian yang mulia-mulia. Maka segala dagang bawah angin dan dagang atas angin sekaliannya datang ke Melaka, terlalulah ramainya bandar Melaka pada zaman itu. Maka oleh segala dagang Arab dinamainya Malakat, yakni perhlmpunan segala dagang, dari kerana banyak pelbagai jenis dagang ada di sana; tambahan segala Orang Besar-besamya punsangat saksama, Wallahu a'lamu bis-sawab wa ilaihilmarji'u wal-ma 'ab. Membuang Diri Kerana Berkecil Hati Alkisah maka tersebutlah perkataan ada sebuah negeri di benua Keling, Pahili namanya; A-97 Nizamu'l Muluk Akhbar Syah nama rajanya. Adapun raja itu Islam dalam agama Nabi B-87 Muhammad Rasulullah salla 'llahu 'alaihi wa-sallam, maka baginda beranak tidak orang, dua lelaki dan seorang perempuan; yang tua Mani Purindan namanya, dan yang Terigah Raja Akbar Muluk Kud Syah namanya, yang perempuan, Damia Seri Wandi namanya. Maka Raja Nizamu'l Muluk Akbar Syah pun sudah hilang, maka anakanda baginda Raja Akbar Muluk Kud Syahlah kerajaan, menggantikan ayahanda baginda. Maka baginda berbahagi pusaka tiga bersaudara, seperti dalam hukum Allah demikianlah diturutnya. Datanglah kepada papan cuki emas bertatahkan permata, buahnya permata merah sebelah, permata hijau sebelah, Maka kata baginda Mani Purindan pada adiknya, Raja Akbar Muluk Kud Syah, \"Cuki ini berikanlah kepada saudara kita yang perempuan, kerana bukan layak kita memakai dia,\" Maka kata Raja Akbar Muluk Kud Syah, \"Tiada Hamba mau memberikan, yang kehendak Hamba kita nilaikan cuki ini; jika saudara kita itu hendakkan dia, diberikannya harganya pada kita.\" Maka baginda Mani Purindan pun malu rasanya, 80/nA-98 oleh katanya tiada diturut oleh saudaranya itu, Maka kata dalam hatinya, \"Sedang pekerjaan B-88 ini lagi tiada diturutnya kata aku, jikalau pekerjaan yang lain betapa lagi? Jikademikian baiklah aku membuangkan diriku barang ke mana.Jika di sini pun bukan aku kerajaan dalam negeri ini. Ke mana baik aku pergi, melainkan ke Melakalah aku pergi, kerana raja Melaka zaman ini raja besar, patutlah aku menyembah, kerana baginda daripada anak cucu Raja Iskandar ZulKarnain.\" Setelah demikian fikir baginda Mani Purindan, maka baginda pun berangkatlah dengan beberapa buah kapal, lalu belayar hendak ke Melaka. Setelah datang ke Tanjung Jambu Air, maka angin pun turunlah terlalu kencang; maka kapal baginda Mani Purindan pun Teriggelam. Baginda Mani Purindan pun terjun ke air, terselirupang di belakang ikan alu-alu, maka lalu dilarikannya ke darat. Baginda Mani Purindan pun hendak naik mencapai segala anak kayu yang tumbang itu, semuanya merebahkan dirinya. Maka baginda berpaut pada pohon gandasuli, lalu naik ke darat berjalan dengan letihnya dan lapar serta dahaganya. Maka didengamya bunyi burung tekukur itu dilihatnya ada. Setelah dekat maka burung tekukur itu terbang, diikutnya pula; apabila baginda Mani Purindan berhenti, tekukur itu pun ikut berhenti. Diceriterakan yang empunya ceritera, ada dua hari dua malam baginda Mani Purindan mengikut tekukur itu, apabila ia berhenti tekukur itu pun berhenti, dengan demikian maka teruslah ke bendang orang. Sebab itulah dipersurupahkan oleh baginda Mani Purindan - segala anak cucunya tiada boleh makan ikan alu-alu; tiada boleh bermain burung tekukur dan memakai bunga gandasuli. Hatta beberapa lama maka sampailah baginda Mani Purindan ke negeri Pasai. Setelah didengar oleh Raja Pasai ia anak raja benua Keling, maka didudukkannya dengan anaknya. Daripada anak cucunyalah pancar raja dan bendahara Pasai itu. Setelah berapa lamanya ia di Pasai, maka baginda Mani Purindan pun kembali ke benua Keling, berlengkap kapal. Apabila musim telah datang maka ia pun belayar pula ke Melaka dengan alat dan lasykamya; penghulu lasykamya bernama Khoja Ali Tandil Muhammad, dengan tujuh buah kapal sertanya. 81/nSetelah datang ke Melaka lalu mengadap Sultan Muhammad Syah; maka didudukkan A-99 baginda setara menteri. Setelah itu maka diambil oleh Seri Nara Diraja akan menantu, didu- dukkannya dengan Ratna Sandari. Baginda Mani Purindan beranak dua orang lelaki, yang tua bernama Tun Ali, yang perempuan bernama Tun Ratna Wati, terlalu baik parasnya. Setelah besar maka diperisteri oleh Sultan Muhammad Syah, beranak seorang lelaki bernama Raja Kassim. Kemudian baginda beristeri akan anak raja Rekan, beranak pula seorang lelaki bernama Raja Ibrahlm, maka dialah dirajakan baginda menurutkan kehendakRaja Perempuan; akan tetapi Sultan Muhammad Syah kasih juga akan anakanda baginda Raja Kassim, daripada malu baginda akan Raja Perempuan diturutkan bagindalah kehendaknya; maka barang laku Raja Ibrahlm itu dibenarkan oleh baginda. Adapun Raja Kassim, jika terambil sirih orang secarik pun dimurkai baginda, akan Raja Kassim terlalu baik budinya, maka segala Orang Besar-besar dan rakyat pun sekaliannya kasih akan Raja Kassim dan benci akan Raja Ibrahlm. Hatta Raja Rekan pun datang mengadap ke Melaka, maka sangat dipermulia oleh B-89 Sultan Muhammad Syah, kerana Raja Perempuan itu saudara sepupu kepada Raja Rekan. Adapun Raja Rekan itu anak Sultan Sidi, saudara Sultan Sujak. Apabila Raja Rekan akan masuk mengadap, orang menitir gendang ria, sekalian orang berkampung. Itulah maka diper- buat orang pantun: Gendang ria dapat berbunyi, Raja Rekan masuk mengadap Orang kaya apa disembunyi Dendam sahaya dapat berdapat. Maka Raja Rekan itu didudukkan baginda tara Bendahara; apabila makan ke bawah. Maka sembah segala hulubalang Rekan kepada rajanya, \"Mengapakah kita seperti ayam? Tidur di bumbungan, makan ke bawah rumah; baiklah bermohon sekali-sekali.\" Maka Raja Rekan itu bermohonlah duduk di bawah Bendahara. Maka titah Sultan Muhammad Syah, \"Baiklah.\" Maka jadinya Raja Rekan duduk di bawah Bendahara. Hatta berapa lamanya Bendahara Seri Wak Raja pun 82/nA-100 kembalilah ke rahmat Allah. Maka Seri Amar Diraja pula jadi Bendahara. Adapun Bendahara B-90 Seri Amar Diraja itu daripada anak cucu Raja Muda Singapura asalnya; jadi Bendahara itu anak saudara sepupu juga pada Seri Nara Diraja, ada ia beranak seorang perempuan. Akan baginda Mani Purindan pun sudah hilang; anaknya yang bernama Tun Ali itu diambil oleh Bendahara Seri Amar Diraja akan menantu. Seri Nara Diraja pun sudah hilang, cucunya yang bernama Tun Ali, anak baginda Mani Purindan pula jadi Penghulu Bendahari menggantikan nindanya bergelar Seri Nara Diraja juga. Setelah enam puluh tujuh tahun lamanya Sultan Muhammad Syah di atas kerajaan, datanglah pada peredaran dunia, maka baginda pun kembalilah ke rahmat Allah Taala, kalu inna li'llahi wa inna ilaihi raji'un. Maka dikerjakan oleh segala Orang Besar-besar seperti adat kerajaan, diperbuatnya raja-diraja berulas kekuningan. Maka segala alat dinaikkan ke atas raja-diraja; orang menyelarupai enam belas buah raja diraja; dan perasapan enam belas raja- diraja; empat orang pada satu raja-diraja dan diannya enam belas raja-diraja; orang yang menyelarupai tetarupan enam belas raja-diraja; derma emas perak di ceper dengan beras- kunyit empat raja-diraja; derma kain berkudi-kudi empat raja-diraja. Istana di bawah Pengaruh Raja Rekan A-101 Jenazah Sultan Muhammad Syah dinaikkan ke atas perarakan lalu ditabalkan; sudah itu maka Raja Ibrahlm pula ditabalkan. Setelah sudah maka jenazah diarak ke masjid dengan alat pawai dan bunyi-bunyian. Pertama berjalan dahulu dian; sudah itu orang menyelarupai kain; sudah itu perasapan; sudah itu orang menyelarupai tetarupan; sudah itu maka perarakan keranda. Setelah datang ke masjid, disembahyangkan di sana. Setelah itu maka anakanda baginda, Raja Ibrahlm kerajaan menggantikan ayahanda baginda, gelar baginda Sultan Abu Syahid. Tetapi baginda Raja Ibrahlm itu budak, tiada ia hiraukan kerajaan; tiada lain pekerjaan baginda melainkan bermain bantak sama-sama dengan budak-budak banyak; itulah dibuat orang nyanyi: Mana Sultan Abu Syahid, Budak-budak bermain bantak; 83/nTuan seorang dip an dang baik, Bagai cincin kena pennata. Maka Raja Rekanlah memangku Sultan Abu Syahid memerintahkan negeri Melaka. Maka negeri Melaka seperti terhukumlah oleh Raja Rekan. Akan Raja Kasim dinyahkan oleh Raja Rekan. Maka baginda diam pada si pengail, Sentiasa mengail ke laut. Adapun Raja Rekan seolah-olah ialah kerajaan dalam negeri Melaka, kerana bonda Sultan Abu Syahid itu sepupunya, menjadi kuatlah ia. Maka segala Orang Besarbesar, para menteri, hulubalang semuanya datang pada Bendahara, berkampung mesyuarat. Maka kata segala Orang Besar- besar itu kepada Bendahara, \"Apahal kita ini? Kerana sekarang Raja Rekanlah tuan kita, bukannya duli Yang Dipertuan.\" Maka sahut Bendahara, \"Apatah daya kita! Kerana Raja Rekan tiada pernah bercerai dengan Duli Yang Dipertuan.\" Setelah mendengar kata Bendahara itu, sekaliannya pun berdiam diri, lalu masing-masing kembali ke rumah. Adapun Seri Nara Diraja bicara dalam hatinya akan pekerjaan itu. Raja Kassim dipersilakannya ke rumahnya; diberinya santap, kerana bonda Raja Kasim itu saudaranya. Hatta berapa lamanya, datanglah sebuah kapal dari at as angin. Setelah kapal itu B-91 berlabuh, maka segala nelayan pun datanglah berjual ikan kepada orang dalam kapal itu; A-102 maka Raja Kasim pun datang berjual ikan, melakukan dirinya seperti laku si pengail yang banyak itu. Adapun dalam kapal itu ada seorang maulana, namanya Maulana Jalalu'd-Din. Setelah ia melihat Raja Kasim, maka segera disuruhnya naik dan diberinya hormat dengan sepertinya. Maka kata Raja Kasim \"Mengapa maka tuan Hamba menghormatkan Hamba? Kerana Hamba ini si polan berjual ikan.\" Maka kata Maulana Jalalu'd-Din, \"Bahawa engkau ini anak raja Melaka, engkaulah kelak kerajaan dalam negeri ini.\" Maka kata Raja Kasim \"Apa daya Hamba akan menjadi raja? Jika dengan tuah Maulana mahu menolong Hamba maka dapat Hamba akan jadi raja.\" Maka kata Maulana itu, \"Pergilah tuan Hamba ke darat, cari orang yang dapat mengerjakan pekerjaan tuan Hamba. Insya-Allah Taala, hasillah pekerjaan tuan Hamba; tetapi suatu janji saya pinta pada tuan Hamba, Puteri Rekan, bonda Sultan Abu Syahid itu berikan Hamba.\" Maka kata Raja 84/nKasim, \"Baiklah, jikalau Hamba menjadi raja.\" Maka kata Maulana segeralah tuan Hamba naik ke darat, kerjakanlah oleh tuan Hamba malam ini; bahawa Allah subha nahu wa taala ada menyertai tuan Hamba. \" Peristiwa Rampas Kuasa A-103 Maka Raja Kassim pun naiklah ke darat serta fikir dalam hatinya, \"Kepada siapa aku minta B-92 tolong ini? Jika demikian baik aku pergi kepada Seri Nara Diraja, kerana ia kasih akan aku, kalau-kalau mau ia menolong aku.\" Setelah demikian fikimya maka Raja Kasim pun pergilah kepada Seri Nara Diraja. Maka segala kata Maulana itu semuanya dikatakannya kepada Seri Nara Diraja. Maka kata Seri Nara Diraja, \"Baiklah, Hambalah menyertai tuanku.\" Setelah sudah berteguh-teguhan kata, maka Seri Nara Diraja pun berlengkap menghlmpunkan orangnya. Setelah hari malam, maka Raja Kasim pun naik gajah yang bernama Juru Demang; maka Seri Nara Diraja mengepalakan gajah Raja Kasim itu, dan Maulana Jalalu'd-Din pun ada bersama-sama. Maka segala orang kapal semuanya dibawanya naik dengan Senjatanya. Maka kata Raja Kasim pada Seri Nara Diraja, \"Apa bicara tuan Hamba, jika Bendahara tiada serta dengan kita? Tiada akan hasil pekerjaan kita. Jikalau kita ajak pun masakan ia mahu.\" Maka kata Seri Nara Diraja, \"Mudah juga pekerjaan itu pada Hamba, mari kita pergi pada . Bendahara.\" Maka kata Raja Kasim, Baiklah, mana kata tuan Hambalah Hamba ikut.\" Maka pergilah keduanya kepada Bendahara. Setelah sampai di luar pagar Bendahara, maka kata Seri Nara Diraja, \"Segera beritahu Bendahara, Yang Dipertuan menanti di luar.\" Maka segera diberi orang tahu pada Bendahara mengatakan Yang Dipertuan ada berdiri di luar. Maka Bendahara pun segera keluar, berkeris pun tiada, berdestar pun di jalan, Adapun pada malam itu sangat kelam. Setelah datang Bendahara ke bawah gajah, maka gajah pun diderumkan oleh Seri Nara Diraja seraya katanya kepada Bendahara, \"Titah suruh naik.\" Maka Bendahara segera naik ke atas gajah; maka gajah itu pun berdiri, lalu berjalan. Maka dilihat oleh Bendahara, raja itu Raja Kasim, bukannya Sultan Abu Syahid; dan kilat Senjata pun terlalu banyak. Bendahara 85/npun hairanlah melihat perihal itu. Maka kata Seri Nara Diraja pada Bendahara, \"Apa bicara tuan Hamba? Bahawa Raja Kasim hendak membunuh Raja Rekan.\" Maka Bendahara tiada berdaya lagi, lalu disahutnya, \"Sukalah Hamba, kerana Raja Kasim pun teraula tuan kepada Hamba; selamanya pun Hamba hendak mengerjakan Raja Rekan itu.\" Maka Raja Kasim pun terlalu sukacita mendengar kata Bendahara itu. Maka baginda pun masuklah melanggar ke dalam. Orang pun geruparlah mengatakan A-104 Raja Kasim melanggar ke dalam; segala Orang Besar-besar dan hulubang sekalian pun B-93 datang mengusir Bendahara, sekalian mereka itu bertanya \"Mana Bendahara?\" sahut orang itu, \"Bendahara pergi bersama-sama dengan Raja Kasim.\" Maka pada hati segala Orang Besar-besar itu. Bendaharalah yang empunya pekerjaan ini. Maka sekalian mereka itu pun mendapatkan Bendahara dan bersertalah dengan Raja Kasim. Maka dalam pun alahlah. Akan Raja Rekan tiada bercerai dengan Sultan Abu Syahid. Maka kata Seri Nara Diraja, \"Bahawa titah menyuruh merebut Sultan Abu Syahid, takut dibunuh oleh Raja Rekan.\" Maka orang berseru-seru melarang jangan menikam Raja Rekan dahulu. Maka tiada didengarkan oleh sekalian, kerana sangat sabur. Maka ditikam oranglah Raja Rekan terus-menerus. Setelah Raja Rekan merasai luka itu, maka ditikamnya Sultan Abu Syahid. Maka baginda pun syahidlah. Adapun umur baginda di atas kerajaan setahun lima bulan. Setelah Sultan Abu Syahid sudah mangkat, maka Raja Kasim pun masyghul akan adinda baginda itu, maka ditanamkanlah seperti adatnya. Syahadan maka Raja Kasimlah menggantikan kerajaan adinda baginda. Maka baginda pun ditabalkan oranglah; adapun gelar baginda di atas kerajaan, Sultan Muzaffar Syah, Maka Maulana Jalalu'd-Din pun menuntut janjinya kepada baginda. Maka disuruh hiasi oleh baginda seorang dayangdayang yang baik rupanya dengan selengkap pakaian, lalu diberikan kepada Maulana itu dikatakan Puteri Rekan. Maka pada hati Maulana itu ialah Puteri Rekan, segera diambil nya lalu dibawanya ke atas angin. Sebermula adalah Sultan Muzaffar Syah di atas kerajaan itu, terlalu baik budi pekerti baginda dengan adilnya dan murah serta ampun periksa dengan saksama pada mengasihani rakyat baginda; dan bagindalah menyuruhkan membuat 86/nA-105 kitab undang-undang supaya jangan bersalahan lagi segala hukum menteri. Bermula akan B-94 Seri Nara Diraja terlalu sangat dikasihi baginda, barang suatu katanya dan sembahnya tiada A-106 dilalui baginda. Arakian, maka Sultan Muzaffar Syah beristerikan anak Bendahara Seri Amar Diraja, baginda beranak seorang lelaki terlalu baik parasnya, dinamai baginda Raja Abdullah. Hatta maka Bendahara Seri Amar Diraja pun hilanglah, maka Tun Perpatih Sedang, anak Bendaharalah pula jadi Bendahara bergelar Bendahara Seri Wak Raja juga, tetapi sungguhpun jadi Bendahara sekadar nama sahaja, yang orang besamya Seri Nara Diraja juga; barang suatu katanya tiada dilalui raja, Ada pada suatu hari Sultan Muzaffar Syah dihadap orang di balairung; sete1ah lamalah sudah baginda dihadap orang, maka Bendahara pun hendak masuk mengadap. Setelah datang di luar pintu maka Sultan Muzaffar Syah pun berangkat masuk, sebab Iama sudah baginda duduk, tiada baginda tahu akan Bendahara datang itu, maka pintu pun tertutup ditiup oleh angin. Pada hati Bendahara, \"Yang Dipertuan murka akan aku serta aku datang baginda berangkat masuk dan pintu pun ditutup orang.\" Maka Bendahara pun terlalu malu rasanya lalu kembali ke rumahnya makan racun,lalulah hilang. Maka dipersembahkan oranglah kepada Sultan Muzaffar Syah, mengatakan Bendahara mati; maka baginda pun terkejut mendengamya. Maka titah baginda, \"Apa sebabnya maka Bendahara mati?\" Maka dipersembahkan oleh Tun Indera Segara, sebab makan racun; Maka segala perihal ehwalnya semuanya dipersembahkan kepada baginda. Maka Sultan Muzaffar Syah terlalulah dukacita, lalu berangkat pergi menanamkan Bendahara seperti istiadatnya. Tujuh hari baginda tiada nobat oleh bercintakan Bendahara Seri Wak Raja. Setelah itu maka Seri Nara Dirajalah jadi Bendahara. Maka ada anak Bendahara Seri Wak Raja tiga orang, yang tua sekali perempuan Tun Kudu namanya; terlalu baik parasnya, maka diperisteri oleh Sultan Muzaffar Syah. Adapun yang dua orang itu le1aki, yang Terigah bernama Tun Perak, yang bongsu bernama Tun Perpatih Putih. Adapun Tun Perak tiada kena kerja raja, ia pergi duduk di Kelang beristeri di sana. Hatta berapa lamanya, maka orang Ke1ang pun menolak penghulunya, maka sekaliannya mengadap ke Melaka, hendak 87/nmohonkan penghulu yang lain. Maka titah Sultan Muzaffar Syah, \"Siapa pula kamu kehendaki akan jadi penghulu kamu itu?\" Maka sembah orang Kelang, \"Tuanku, jika ada ampuni duli Yang Maha Mulia, Tun Peraklah patik sekalian pohonkan akan jadi penghulu patik sekalian.\" Maka titah baginda, \"Baiklah.\" Maka Tun Peraklah jadi penghulu orang Kelang itu. Wallahu a'lamu bissawab wa ilaihil-marji'u uial-ma'ab. 88/nV Bakat Kebijaksanaan Tun Perak ALKISAH, maka tersebut perkataan raja benua Siam. daripada zaman dahulukala, negeri B-95 Siam itu Syahru 'n Nuwi namanya disebut orang. Syahadan segala raja-raja di bawah angin A-107 ini, semuanya takluk kepadanya; Bubunnya nama rajanya. Setelah didengar oleh benua Siam bahawa Melaka negeri besar, tiada takluk ke Siam, maka Paduka Bubunnya pun menyuruhlah ke Melaka hendak minta surat sembah. Maka Sultan Muzaffar Syah tiada mahu menyembah ke benua Siam. Maka raja benua Siam pun terlalu marah, serta menyuruh berlengkap akan menyerang Melaka; Awi Cakri nama panglimanya membawa rakyat terlalu banyak, tiada terpemanai lagi. Maka dipersembahkan orang ke bawah duli Sultan Muzaffar Syah, bahawa raja benua Siam menyuruhkan hulubalangnya, Awi Cakri namanya, mcmbawa rakyat terlalu banyak tiada terpemanai, berjalan darat serta terus ke hulu Pahang. Maka setelah baginda mendengar khabar itu, maka baginda menyuruh menghlmpunkan segala rakyat di teluk rantau mudik ke Melaka. Maka berkampunglah sekaliannya ke Melaka; maka Tun Perak mudik ke Melaka orang Kelang dengan segala anak bininya sekali. Maka orang Kelang pun masuk mengadap raja, persembahkan segala perihal; demikian sembahnya: \"Tuanku, segala teluk rantau yang lain semuanya mengadap dengan lelaki juga, akan patik sekaliannya dibawa oleh Tun Perak dengan perempuan.\" 89/nA-108 Setelah Sultan Muzaffar Syah mendengar sembah orang Kelang itu, maka titah B-96 baginda pada seorang bentara, Seri Amerta gelamya, \"Jikalau datang Tun Perak kelak ke balairung mengadap, katakan oleh Seri Amerta sembah orang Kelang itu; jangan kamu katakan dengan titah kita.\" Adapun akan Seri Amerta itu asalnya daripada orang Pasai, Tun Semendera namanya; sebab ia cerdik, lagi tahu berkata-kata, maka dijadikan baginda bentara, digelar Seri Amerta. Maka diperbuatkan baginda suatu bangku betul di bawah lutut baginda; di sanalah ia memikul pedang. Ialah yang menyampaikan barang titah raja. Pada suatu hari, maka Tun Perak datang mengadap raja, duduk di tanah sama orang yang banyak. Maka kata Seri Amerta pada Tun Perak, \"Tuan Tun Perak, segala orang Kelang ini mengadukan halnya ke bawah Duli Yang Dipertuan, adapun orang teluk rantau yang lain semuanya mengadap lelaki juga, akan orang Kelang mengapa maka Tun Perak bawa dengan perempuannya sekali? Mengapa demikian fiil tuan?\" Maka tidak disahuti oleh Tun Perak tanya Seri Amerta itu. Maka sekali lagi Seri Amerta berkata-kata, tiada juga disahuti oleh Tun Perak. Setelah genap tiga kali Seri Amerta berkata, maka baharulah disahut oleh Tun Perak. Katanya: \"Rei Seri Amerta, tuan Hamba dengan pedang tuan Hamba sebilah itu juga, hendaklah baik-baik peliharakan, jangan diberi berkarat; akan pekerjaan kami, orang bekerja ini, di mana tuan Hamba tahu? Akan sekarang, Duli Yang Dipertuan dalam negeri ini dengan anak isteri baginda, dan dengan segala alat takhta kerajaan; maka benarkah pada pendapat tuan Hamba, kami sekalian datang- dengan berlelaki juga, dengan jauh tempat Selat Kelang? Jikalau barang sesuatu hal negeri ini, apa disebutkannya akan kami sekalian? Sebab itulah maka segala orang Kelang ini Hamba bawa dengan segala anak perempuannya sekali. Jikalau dia berperang dengan musuh pun bersungguh-sungguh hati; kurang-kurang ia melawankan Duli Yang Dipertuan, lebih-lebih ia melawankan anak perempuannya.\" Maka oleh Seri Amerta segala kata-kata Tun Perak semuanya disuruhnya persembahkan ke bawah duli Sultan Muzaffar Syah, Setelah baginda mendengar kata Tun Perak itu, maka 90/nbaginda pun tersenyum; maka titah baginda, \"Benarlah seperti kata Tun Perak itu.\" Maka diambil baginda sirih daripada puan, disuruh berikan kepada Tun Perak. Maka titah baginda pula kepada Tun Perak, bahawa Tun Perak tiada patut diam di Kelang lagi, baiklah Tun Perak duduk di negeri. Hatta maka orang Siam pun datanglah, lalu berperang dengan orang Melaka terlalu A-109 ramai.Ada berapa lamanya berperang, maka rakyat Siam pun banyak mati, hal Melaka pun tiada alah; maka Siam pun kembalilah. Maka seraya ia pulang itu, segala rotan ikat barang- barangnya semuanya dicarupakkannya di hulu Muar. Maka rotan itu tumbuh, maka itulah dinamai orang \"rotan Siam\"; dan pasungan kayu ara itu pun tumbuh, ada sekarang di hulu Muar; jeluk dan tumang Siam tempatnya bertanak itu pun tumbuh juga, ada sekarang. Setelah Siam sudah pulang, maka segala orang teluk rantau masing-masing B-97 kembalilah ke tempatnya. Maka hanya Tun Perak tiada ia diberi raja pulang lagi ke Kelang, dijadikan baginda bentara, Maka ada seorang Keling diam di Kelang, mengatakan dirinya teraniaya oleh Tun Perak; maka Keling itu persembahkan ke bawah duli Sultan Muzaffar Syah. Maka baginda memberi titah kepada Seri Amerta, menyuruh berkata kepada Tun Perak. Maka pada masa itu Tun Perak pun datang mengadap; maka Bentara Seri Amerta berkata kepada Tun Perak; \"Tuan Tun Perak, bahawa orang ini mengadap, mengadukan halnya ke bawah duli Yang Dipertuan, mengatakan dirinya teraniaya oleh Tun Perak, mengapatah maka demikian pekerti tuan?\" Maka Tun Perak diam, tiada disahutinya kata Seri Amerta itu. Setelah tiga kali Seri A-110 Amerta berkata, baharu disahuti oleh Tun Perak: \"Akan tuan-Hamba dijadikan duli Yang Dipertuan bentara, dianugerahi pedang sebilah itu juga tuan Hamba peliharakan; baik-baik asami jangan diberi makan karat; akan pekerjaan kami orang memegang negeri di mana tuan Hamba tahu. Jikalau sebesar tempurung sekalipun, negeri namanya; baik juga pada kami maka kami kerjakan, kerana duli Yang Dipertuan tahu akan baiknya juga pada kami, tiada tahu akan jahatnya; tetapi jikalau duli Yang Dipertuan akan membicarakan Hamba dengan dia, pecatlah Hamba dahulu, maka bicarakanlah Hamba dengan dia. Jikalau Hamba belum dipecat, bagaimana Hamba dibicarakan dengan sakai Hamba?\" 91/nMaka berkenan pada hati Sultan Muzaffar Syah kata Tun Perak itu; maka titah baginda, \"Adapun Tun Perak itu tiadalah patut menjadi bentara lagi, patut menjadi menteri. Maka digelar baginda Paduka Raja, disuruh duduk di seri balai setara Seri Nara Diraja. Maka Paduka Raja pun naiklah duduk dekat Seri Nara Diraja di seri balai; maka Seri Nara Diraja berkisar ke Terigah. Hatta maka Seri Nara pun berpindah ke sebelah kanan, maka jadi Paduka Raja duduk tempat Bendahara. Adapun akan Seri Nara Diraja pun telah tualah, tiada beranak lelaki; beranak dengan isterinya, anak Bendahara Seri Amar Diraja itu, seorang perempuan Tun Putih namanya, diperisteri, oleh Raja Abdullah. Ada beranak dengan gundik seorang lelaki Tun Nina Madi namanya, tiada diakui oleh Seri Nara Diraja, sebab takut akan isterinya. Maka Tun Nina Madi pun besarlah, beranak bercucu. Maka isteri Seri Nara Diraja pun telah hilang. Satu Cara Mengelakkan Pecah-Belah B-98 Sekali persetua, Seri Nara Diraja duduk di balai diadap orang banyak, maka Tun Nina Madi A-111 pun lalu; maka kata Seri Nara, seraya katanya pada segala orang yang mengadap itu, \"Tahukah tuan Hamba ia ini anak Hamba?\" Maka sembah orang itu, \"Sahaya semua pun tahu juga; oleh tunku tiada mengaku, sahaya semua pun takutlah mengatakan anak tunku. \"Maka Seri Nara Diraja pun tersenyum; maka Tun Nina Madi pun digelar oleh Sultan Muzaffar Syah \"Tun Bijaya Maha Menteri\". Setelah Paduka Raja jadi Orang Besar, maka segala anak Melayu pun berbelahlah, seTerigah pada Paduka Raja dan seTerigah pada Seri Nara Diraja, kerana keduanya sama Orang Besar berasal. Maka Seri Nara Diraja tiada muafakat dengan Paduka Raja, Sentiasa bersinggit juga. Berapa kali lelayan Paduka Raja kedapatan dengan Paduka Raja dalam kampung Seri Nara Diraja. Maka Sultan Muzaffar Syah pun tahu akan perihal itu, maka terlalu dukacita baginda melihat kelakuan Paduka Raja dengan Seri Nara Diraja itu. Maka fikir baginda, “Jikalau demikian binasalah negeri ini, kerana Orang Besar tiada muafakat sama orang besar.\" Maka baginda berbicara hendak dimuafakatkan antara kedua Orang Besar itu; maka Sultan 92/nMuzaffar Syah menyuruh memanggil Seri Nara Diraja. Maka Seri Nara Diraja pun datanglah mengadap. Maka titah Sultan Muzaffar Syah, \"Maukah Seri Nara Diraja beristeri?\" Maka sembah SeriNara Diraja, \"Jikalau dengan nugerahi duli Yang Dipertuan, baiklah tuanku.\" Maka titah baginda, \"Maukah Seri Nara Diraja akan Tun Bulan, anak Orang Kaya A-112 Hitam?\" Maka sembah Seri Nara Diraja, \"Mohon tuanku.\" Maka baginda bertitah pula, \"Maukah akan Tun Ratna Sandari, saudara sepupu kepada Paduka Raja?\" Maka sembah Seri Nara Diraja, \"Mohon tuanku.\" Maka titah Sultan Muzaffar Syah, \"Maukah akan Tun Gemala, saudara Bendahara Seri Wak Raja?\" Maka sembah Seri Nara Diraja, \"Mohon patik tuanku.\" Maka berapa orang anak Orang Besar-besar ditawarkan oleh Sultan Muzaffar Syah, tiada juga berkenan pada Seri Nara Diraja. Maka titah baginda, \"Maukah Seri Nara Diraja akan Tun Kudu?\" Maka sembah Seri Nara Diraja, \"Daulat tuanku.\" Bermula akan Tun Kudu itu anak Bendahara Seri Wak Raja, saudara Paduka Raja, B-99 dipcristeri oleh Sultan Muzaffar Syah, terlalu baik rupanya; tetapi matanya juling sedikit. Setelah didengar oleh Sultan Muzaffar Syah, Seri Nara Diraja mau akan Tun Kudu .itu, sesaat itu juga ditalak oleh baginda, dihantarkan ke rumah Paduka Raja, diberi bel anj a, disuruh berhadir akan dikahwinkan dengan Seri Nara Diraja. Maka kata anak buah Seri Nara Diraja, \"Bagaimana maka datuk hendak beristeri, kerana datuk telah sudah tua,bulu mata dan bulu kening pun telah putih?\" Maka kata Seri Nara Diraja, \"Di mana kamu sekalian tahu, jikalau demikian sia-sialah yang dibeli oleh bapaku sekati emas di benua Keling itu.\" Setelah sudah lepas idah maka Seri Nara Diraja pun duduklah dcngan Tun Kudu; maka menjadi fakatlah Seri NaraDiraja dengan Paduka Raja; jadi berkasih-kasihan seperti saudara sejalan jadi. Maka sembah Seri Nara Diraja pada Sultan Muzaffar Syah, \"Tuanku, baiklah Paduka Raja dijadikan Bendahara, kerana menteri sedia anak Bendahara.\" Adapun Bendahara Paduka Raja itulah yang dikatakan orang bijaksana, kerana pada zaman A-113 itu tiga buah negeri yang sama besamya, pertama-tama Majapahit; kedua Pasai; ketiga Melaka. Dalam negeri yang tiga buah itu, tiga orang yang bijaksana. Pertama di Majapahit, Patih Aria Gajah Mada; dan 93/nPasai, Orang Kaya Raja Kenayan; dan Melaka Paduka Raja, iaitu Bendahara; maka Seri Nara Diraja menjadi penghulu Bendahari. Langgaran Siam Dipatahkan B-100 Hatta berapa lamanya, maka datanglah pula musuh Siam menyerang Melaka dari laut. Awi A-114 Dicu nama panglimanya. Maka kedengaranlah ke Melaka khabamya, maka dipersembahkan orang kepada Sultan Muzaffar Syah. Maka baginda menitahkan Beridahara Paduka Raja berlengkap mengeluari musuh Siam itu, dengan Seri Nara Diraja dan Seri Bija Diraja dan hulubalang sekaIian dititahkan mengiringkan Bendahara Paduka Raja. Akan Seri Bija Diraja itu sedia asal Melayu, Tun Hamzah namanya; asalnya konon daripada muntah lembu, ialah yang dipanggil orang Datuk Bongkok. Apabila ia berjalan atau duduk bongkok, serta mendengar khabar musuh, jadi betul; daripada sangat gagah dan beraninya, Maka digelar oleh Sultan Muzaffar Syah Seri Bija Diraja hulubalang Besar, duduk di atas segala hulubalang. Maka Bendahara Paduka Raja pun pergilah mengeluari Siam, bersama-sama Seri Bija Diraja dan segaIa hulubalang banyak; maka Siam pun Hampirlah ke Batu Pahat. Maka ada seorang anak Seri Bija Diraja, Tun Omar namanya, terlalu berani; kelakuannya gila-gila bahasa. Maka Tun Omar disuruhkan oleh Bendahara Paduka Raja Sulu. Maka Tun Omar pun pergilah dengan seorang dirinya; perahunya olang-oleng. Setelah bertemu dengan perahu Siam yang banyak itu, maka dilanggamya sekali, dua tiga buah perahu Siam alah, lalu terus perahunya ke sebelah. Maka ia berbalik pula, dilanggamya yang lain pula, dua tiga buah alah perahu Siam itu; maka Tun Omar pun kembalilah. Maka orang Siam pun terlalu hairan melihat kelakuan Tun Omar itu. Setelah hari maIam maka Awi Dicu pun datanglah. Maka oleh Bendahara Paduka Raja, segaIa pohon bakau, dan nyireh, dan tumu, api-api itu sekaliannya, disuruhnya tambati putung api; gemerlapan rupanya dipandang orang. Setelah dipandang oleh orang Siam api tiada terbilang lagi banyaknya itu, maka kata hulubalang Siam, \"Terlalu amat banyak Melayu itu tiada terbilang lagi. Jikalau ia datang apa jadinya kita? Sedang akan sebuah perahunya tadi lagi, tiada terlawan 94/noleh kita.\" Maka kata Awi Dicu, \"Benar seperti kata kamu itu, marilah kita kembali.\" Maka B-101 segala perahu Siam pun kembalilah. Adapun perigi Batu Pahat itu, orang Siamlah memahat dia. Maka diperikut oleh Bendahara Paduka Raja had Singapura. Maka banyak perahu Siam dilanggar oleh kelengkapan Bendahara Paduka Raja; maka orang Siam pun belayar larilah pulang ke benua Siam. Maka Bendahara Paduka Raja pun kembalilah ke Melaka, mengadap Sultan Muzaffar Syah. Maka segala perihal ehwal itu semuanya dipersembahkan ke bawah duli baginda. Maka baginda pun terlalu sukacita; baginda memberi anugerah persalinakan Bendahara Paduka Raja pakaian yang mulia-mulia,danakan segala hulubalang yang pergi itu semuanya dianugerahi persalin masing-masing pada kadamya. Adapun segala Siam yang pulang itu sampai ke benua Siam, maka Awi Dicu pun A-115 masuk mengadap Paduka Bubunnya. Maka segala perihalnya semua dipersembahkannya kepada Paduka Bubunnya. Maka Paduka Bubunnya pun terlalu marah; maka baginda Sendiri hendak berangkat menyerang Melaka. Maka ada seorang anak Bubunnya lelaki, bernama Cau Panden; maka ia bereakap ke bawah duli Paduka Bubunnya hendak menyerang Melaka, sembahnya: \"Duli Pra Cau, lengkapi patik; patiklah mengalahkan Melaka itu.\" Maka Paduka Bubunnya pun terlalu sukacita mendengar sembah anaknya Cau Panden itu. Maka baginda menyuruh berlengkap kepada Pra Kelung delapan ratus sum sahaja; lain perahu kecil-kecil, tiada terbilang lagi, menantikan musim juga. Maka kedengaranlah ke Melaka bahawa Cau Panden, anak Bubunnya, akan dititahkan baginda itu menyerang Melaka. Ada seorang Hamba Allah diam di Melaka, bangsanya Arab; namanya Saidi Arab disebut orang. Maka tuan itu Sentiasa bermain panah lasykar, seperti dewal orang berdikir itu. Barang ke mana tuan itu pergi panah itu dibawanya. Tatkala orang membawa khabar itu, maka tuan itu ada mengadap Sultan Muzaffar Syah. Setelah ia mendengar khabar Cau Panden akan datang itu, maka Tuan Saidi Arab itu berdiri di hadapan Sultan Muzaffar Syah. Maka panahnya itu dihalakannya ke benua Siam; maka katanya serta menarik panahnya itu: \"Mati Cau Panden.\" Maka Sultan Muzaffar Syah pun tersenyum; maka titah baginda, \"Jikalau sungguh mati Cau Panden, 95/nA-116 sungguhlah tuan keramat .\" B-102 Adapun Cau Panden lagi di bemia Siam, maka berasa pada dada Cau Panden seperti rasa kena panah; maka Cau Panden pun sakit muntahkan darah, lalu mati. Maka tiadalah Siam jadi menyerang Melaka, sebab Cau Panden mati. Itulah dibuatkan orang nyanyi: Cau Panden anak Bubunnya, Hendak menyerang ke Melaka; Ada cincin berisi bunga, Bunga berladung air mata. Maka kedengaranlah ke Melaka bahawa Cau Panden telah mati, sakit muntahkan darah, dadanya bagai rasa kena panah. Setelah Sultan Muzaffar Syah mendengar khabar itu, hairanlah baginda; maka baginda bertitah: \"Sungguhlah Tuan Saidi Arab ini Hamba Allah.\" Maka beberapa puji baginda akan Tuan Saidi Arab itu, maka ia pun dianugerahi baginda dengan sepertinya, Pemerintahan Sultan Mansur Syah A-117 Hatta setelah empat puluh dua tahun umur Sultan Muzaffar Syah di atas kerajaan, maka baginda pun mangkatlah. Maka anakanda baginda Raja Abdullah kerajaan, menggantikan ayahanda baginda. Gelar baginda di atas kerajaan Sultan Mansur Syah, adalah umur baginda tatkala naik raja itu dua puluh tujuh tahun, sudah beristeri akan anak Seri Nara Diraja yang bernama Tun Putih; ada beranak dengan gundik seorang, bernama Puteri Bakal. Adapun ini suatu riwayat diceriterakan oleh yang empunya ceritera: ada sebuah negeri, Indera Pura namanya; air sungainya tohor, lagi dengan rantau pasir sepanjangnya, dalam sungai itu terlalu banyak pulau, dalamnya aimya tawar sampai ke kuala. Musim utara gelora muaranya; kelian emas di hulunya, banyak padang luas-luas di sana. lsi hutannya gajah, badak, harimau, seladang dan sekalian perburuan. Adalah diceriterakan orang, daging seladang itu kurang sepemanggangan daripada daging gajah. Dahulukalanya Indera Pura itu takluk ke benua Siam, nama rajanya Maharaja Dewa Sura, keluarga juga pada Paduka Bubunnya. Setelah Sultan Mansur Syah mendengar khabar negeri itu, 96/nmaka terlalu rasanya baginda ingin; maka baginda menitahkan Bendahara Paduka Raja B-103 menyerang Indera Pura, ia membawa kelengkapan dua ratus. Adalah dititahkan baginda yang pergi bersama-sama: pertama Tun Pikrama, dan Tun Wijaya Maha Menteri, dan Seri Bija Diraja, dan Seri Bija Pikrama, dan Tun Sura Diraja, dan Tun Amar Diraja, dan Tun Bija Diraja, dan Seri Bija Pikrama, dan Tun Bija Setia, dan Sang Bija Rana, dan Tun Rakna, dan Seri Setia, dan Sang Naya, dan Sang Guna, dan Sang Jaya Pikrama, dan Sang Aria, dan Sang Rakna Sura, dan Sang Sura Pahlawan, dan Tun Bija Pikrama, Sekalian hulubalang itu pergi mengiringkan Bendahara Paduka Raja; maka Bendahara dengan segala hulubalang itu menjunjung duli Sultan Mansur Syah, lalu turun pergi. Beberapa lamanya dijalan maka sampailah ke negeri Indera Pura, maka orang Melaka pun berperanglah dengan orang Indera Pura, terlalu ramai. Maka dengan takdir Allah Taala, Tuhan yang maha kuasa melakukan kudrat-Nya atas HambaNya, maka dengan mudahnya juga Indera Pura pun alahlah. Maka orang Indera Pura pun larilah, ada yang seTerigah ter- tawan, Maka Maharaja Dewa Sura pun berlepas lari ke hulu, dan anaknya perempuan seorang tinggal, Puteri Onang Sari namanya; baik rupanya, dapat oleh Bendahara dibawanya turun ke perahunya, dipeliharakannya dengan sepertinya. Maka Bendahara Paduka Raja menyuruhkan Tun Pikrama dengan segala hulubalang A-118 sekalian pergi mencari Maharaja Dewa Sura ikut ke hulu. Maka sekalian hulubalang itu pun pergi berdahulu-dahuluan, hendak berolehjasa pada Bendahara Paduka Raja. Adapun akan Seri Bija Diraja pergi mengikut Maharaja Sura itu seraya berburu kerbau jalang dan menikam seladang, dan memikat berkik; dan di mana pasir yang baik di sana ia singgah bermain. Maka kata anak buahnya, \"Bagaimana tunku, ini bukan pekerjaan kita disuruh Datuk Bendahara bermain; disuruhkan mengikut Maharaja Sura. Orang lain sungguh-sungguh ia mengikut; kita raga-raga dengan bermain. Jika orang kelak bertemu dengan dia, oranglah yang beroleh jasa; kita satu pun tiada perolehan. \" Maka kata Seri Bija Diraja, \"Di mana kamu semua orang muda-muda tahu, kerana Maharaja Sura itu kukirakan namanya di bawah namaku, harinya di bawah hariku, ketikanya di bawah ketikaku; di mana ia akan Iepas daripada tanganku?\" 97/nB-104 Adapun Maharaja Dewa Sura Ian itu berperahu digalahkan orang-orangnya, hingga ke A-119 kaki jeram. \"Pada hatiku,\" katanya, \"jauhIah sudah aku; tiada akan sampai lagi orang Melaka mengikut ke mari.\" Maka kata Maharaja Dewa Sura pada orang yang bergalah itu, \"Kwai! Kwai!\" Ertinya perlahanlahan. Maka datang sekarang disebut orang jeram itu \"Jeram Kwai\". Maka segala orang Melaka pun datang, maka Maharaja Dewa Sura pun terjun ke darat, tiada sempat berperahu lagi; berjalan mengilir, tiga hari tiga malam dalam hutan, tiada makan dan tiada minum air. Maka baginda terus pada sebuah rumah seorang perempuan tua. Maka Maharaja Dewa Sura menyuruh minta nasi pada perempuan itu; maka kata perempuan tua itu, \"Tuanku, di manakah Hambamu beroleh nasi, kerana Hambamu orang miskin, nantilah Hambamu randaukan dahulu dengan daun-daun kayu sayur-mayur, Iagi menangkap anak-anak ikan.\" Maka diambilnya periuk dijerangnya di dapur, lalu ia turun ke pantai membawa tangguk. Raja Indera Pura Ditawan Adapun segala hulubalang yang ikut itu berdahulu-dahuluan menurut Maharaja Dewa Sura, semuanya terlalu ke hulu;akan Seri Bija Diraja mudik perlahan-Iahan, maka ia bertemu dengan perempuan tua itu, Terigah menangkap anak ikan. Maka disuruhnya tangkap; maka dapat, dipisitnya - \"Di mana Maharaja Dewa Sura? Jikalau tidak kamu katakan, sekarang aku suruh apit.\" Maka kata si tua itu, \"Jangan Hamba diapit, akan Maharaja Dewa Sura duduk di rumah Hambamu.\" Maka oleh Seri Bija Diraja disuruhnya segala orangnya naik mengepung Maharaja Dewa Sura; maka Maharaja Dewa Sura pun ditangkap oranglah. Adapun rumah perempuan tua itu dekat sebuah anak sungai kecil, ada sepohon kayu mahang, maka dinamai anak sungai itu Pahang, sungai Batang Pahang. Maka disebut oranglah negeri Indera Pura itu negeri Pahang. Maka Maharaja Dewa Sura pun dibawa oranglah pada Seri Bija Diraja, maka lalu dibawanya hilir, dipersembahkannya kepada Bendahara Paduka Raja. Adapun Maharaja Dewa Sura ditangkap oleh Seri Bija Diraja tiada dipasungnya, dan tiada diikatnya, ditaruhnya seperti adat raja juga. Setelah datang 98/nkepada Bendahara Paduka Raja demikian juga, ditaruhnya seperti adat raja juga. Maka gajah A-120 kenaikan Maharaja Dewa Sura yang bernama Kurancak itu disuruh bawa oleh Bendahara ke Melaka dahulu. Setelah berkampunglah segala hulubalang dan orang Melaka sekalian, maka Bendahara Paduka Raja pun kembalilah ke Melaka. Berapa lama di jalan maka sampai ke Melaka, lalu naik mengadap Sultan Mansur Syah, membawa Maharaja Dewa Sura dan Puteri Onang Sari, dipersembahkan kepada baginda; maka Sultan Mansur Syah pun terlalu sukacita. Maka Bendahara Paduka Raja pun dianugerahi baginda persalin dengan segala hulubalang yang pergi itu dengan sepertinya. Maka Seri Bija Diraja dititahkan baginda diam di Pahang, dianugerahi gendang nobat B-105 dengan selengkapnya, melainkan nagara juga yang tiada, dan dianugerahi payung iram-iram berapit oleh jasanya menangkap Maharaja Dewa Sura itu. Syahadan apabila Seri Bija Diraja keluar dari Melaka, lepas B-105 Pulau Melaka juga nobatlah ia. Maka Seri Bija Diraja pun duduklah di Pahang. Sementara belum diberi raja, Seri Bija Dirajalah memerintahkan Pahang; setahun sekali ia mengadap ke Melaka, persembahkan ufti Pahang. Kepada zaman itu ufti Pahang setahun tujuh kati, lain hasil bandar dan anak sungai. Adapun akan Maharaja Dewa Sura itu diserahkan oleh Sultan Mansur Syah kepada A-121 Bendahara Paduka Raja juga. Maka oleh Bendahara tiada dipasungnya, sangat dipeliharanya. Setelah berapa lamanya, maka oleh Bendahara diserahkannya kepada Seri Nara Diraja. Maka oleh Seri Nara Diraja akan Maharaja Dewa Sura dipenjarakannya di hujung balai, tempatnya A-121 duduk diadap orang banyak; tetapi sungguhpun dipenjarakannya, seperti adat kerajaan Maharaja Dewa Sura itu tiada diubahnya; diberinya bertilam dan bantal besar. Jikalau makan disuruhnya hadap dan disampaikan tetarupan. Ada pada suatu hari Seri Nara Diraja duduk diadap orang banyak maka kata Maharaja Dewa Sura, \"Tatkala Hamba di negeri Hamba ditangkap oleh Seri Bija Diraja, kepada perasaan Hamba seperti dalam kerajaan Hamba juga; setelah Hamba datang kepada Bendahara Paduka Raja, .itu pun demikian juga; lebih pula peliharanya daripada Seri Bija Diraja. Setelah 99/nB-106 datang kepada Keling tua ini baharulah Hamba merasai penjara.\" A-122 Maka kata Seri Nara Diraja, \"Hei Maharaja Dewa Sura, bagaimana tiada demikian? Akan Seri Bija Diraja hulubalang gagah. Negeri tuan Hamba lagi dapat dialahkannya; ini pula tuan Hamba seorang, apa bahayanya kepadanya? Akan Bendahara Paduka Raja Orang Besar, segala orang dalam negeri ini semuanya orangnya belaka. Jika tuan Hamba terjun lari, di mana akan lepas daripadanya; akan Hamba seorang fakir, jika tuan Hamba lari, siapa akan Hamba suruh menangkap tuan Hamba. Jika tuan Hamba lepas, duli Yang Dipertuan murka akan Hamba, orang sekalian pun mentaksirkan Hamba.\" Maka kata Maharaja Dewa Sura, \"Benarlah kata tuan Hamba; tuan Hambalah yang sempuma Hamba ke bawah duli Yang Maha Mulia. \" Sebermula akan Puteri Onang Sari\" pun diperisteri oleh Sultan Mansur Syah, beranak dua orang lelaki, seorang bernama Raja Muhammad dan seorang bernama Raja Ahmad. Maka Sultan Mansur Syah terlalu kasih akan anakanda baginda Raja Muhammad itu; titah baginda ialah akan kerajaan di Melaka ini. Hubungan Muhibah Melaka-Sulawesi Sebermula adalah pada suatu hari, Sultan Mansur Syah fikir hendak mengutus ke Mengkasar, maka memanggil Bendahara Paduka Raja. Setelah Bendahara Paduka Raja datang mengadap, maka titah baginda, \"Hamba hendak mengutus ke Mengkasar. Bagaimana kepada Bendahara, baiknya atau jahatnya?\" Maka sembah Bendahara, \"Sebaik-baik pekerjaan tuanku, berbanyak-banyak sahabat daripada seteru.\" Maka titah baginda, \"Karanglah surat Hamba kepada raja Mengkasar.\" Maka Bendahara pun bermohonlah kepada baginda, lalu kembali mengarang surat Sultan Mansur Syah kepada raja Mengkasar. Setelah sudah, lalu dipersembahkan Bendahara; maka disuruh baginda baca. Setelah didengar Sultan Mansur Syah bunyi surat itu, terlalulah baginda berkenan. Adalah yang disuruhkan pergi utusan itu, Seri Bija Pikrama dengan Tun Sura Diraja. Maka keduanya pun menjunjung duli; surat pun diarak oranglah dengan gendang serunainya, nafiri, dan payung putih satu dan 100/npayung kuning satu. Maka sampailah kejambatan, maka kedua utusan itu pun tumnlah ke B-107 perahunya menyambut surat itu, dan yang menghantar surat itu pegawai empat orang. Setelah surat sudah turun maka sekalian yang menghantar itu pun kembalilah, maka Seri Bija Pikrama dan Tun Sura Diraja pun belayarlah. Hatta berapa lamanya di jalan maka sampailah ke Mengkasar, pelabuhannya. Maka A-123 dipersembahkan oranglah kepada raja Goa, mengatakan utusan dari Melaka datang. Maka raja Goa pun keluarlah dihadap oleh keraeng-keraeng dan hulubalang dengan segala juak- juaknya, penuh dari balai datang ke tanah, orang yang mengadap. Maka surat pun disuruhnya sambut dengan sepertinya, betapa adat menyambut surat raja-raja yang besar-besar itu, demikianlah dibuatnya dengan hormat mulianya; delapan orang hulubalangnya, diarak dengan bunyi-bunyian, Setelah datang, disambut oleh penghulu bentaranya, dipersembahkannya kepada raja di Goa. Maka disuruhnya baca, setelah sudah dibaca, maka raja di Goa pun terlalu sukacita mendengar bunyi surat raja Melaka mengatakan daripada jalan muafakat itu. Setelah itu Seri Bija Pikrama dan Tun Sura Diraja pun naiklah menyembah raja di Goa, lalu duduk bersama-sama dengan hulubalangnya. Maka segala bingkisan pun dibawa oranglah masuk. Maka titah raja di Goa, \"Hei Orang Kaya, apa khabar saudaraku di Melaka, tiada ia sakit-sakit? Dan apa kehendaknya menyuruhkan Orang Kaya kedua ini, apa hendak dicari?\" Maka sahut Seri Bija Pikrama, \"Khabar baik keraeng. Tidak apa kehendak paduka adinda menyuruh mengadap tuanku, sekadar hendak muafakat juga, keraeng.\" Maka raja di Goa pun terlalu suka, seraya katanya, \"Aku pun demikian lagi Orang Kaya, hendak muafakat dengan saudaraku raja Melaka.\" Maka sirih berkelurupang berceper pun datanglah, diberikan kepada Seri Pikrama dan Tun Sura Diraja. Maka kedua tempat sirih itu diberikannya kepada budak-budaknya, Seketika duduk, maka raja di Goa pun masuk; maka segala yang mengadap itu masing-masing kembalilah, maka Seri Bija Pikrama, dan Tun Sura Diraja pun turunlah ke perahu. Maka raja Mengkasar pun menyuruh menghantar pada kedua utusan 101/nPeta Sulawesi - Perhatikan \"Goa\" dalam bulatan yang ditunjukkan dengan anak panah, (Disiarkan dengan ihsan Muzium Negara) 102/nitu, daripada sirih-pinang dan buah-buah serta dengan juadahnya. A-24 Adapun akan Seri Bija Pikrama dan Tun Sura Diraja, beberapa kali diperjamu oleh B-108 raja di Goa, Sentiasa ia mengadap dan berkata-kata dengan baginda. Hatta angin musim pun telah bertiuplah; pada suatu hari datanglah Seri Bija Pikrama dan Tun Sura Diraja mengadap raja di Goa hendak bermohon kembali. Maka sembahnya, \"Keraeng, patik hendak bermohon, kerana musim sudah ada.\" Maka titah raja di Goa, \"Baiklah Orang Kaya; apa yang kegemaran saudaraku raja Melaka, supaya aku carikan.\" Dari Mana Hang Tuah Berasal A-25 Maka sembah Seri Bija Pikrama, \"Tuanku, yang kegemaran paduka adinda itu, jikalau ada budak laki-laki yang baik rupanya dan sikap serta dengan beraninya, itulah yang kegemaran paduka adinda.\" Maka titah raja di Goa, \"Budak-budak bagaimana itu? Anak orang baikkah? Atau sebarang orangkah?\" Maka sembah Seri Bija Pikrama, \"Jikalau boleh, anak orang baiklah, keraeng.\" Setelah baginda mendengar kata Seri Bija Pikrama itu, maka titah raja di Goa kepada juak-juaknya, \"Pergi engkau semua carikanaku, anak daeng baik, anak hulubalang baik; barang yang baik rupanya dan sikapnya engkau ambil.\" Maka segala juak-juaknya pun pergilah mencari anak orang, daripada segala kampung dan dusun dicarinyatiada dapat olehnya. Maka didengamya ada anak raja Bajung yang terlalu baik rupanya dan sikapnya, bapanya sudah mati. Maka segala juak-juak itu pun pergilah ke Bajung. Setelah sampai, dilihatnya sungguh seperti khabar orang itu, lalu diambilnya, dibawanya kembali mengadap raja di Goa dipersembahkannya. Maka oleh raja di Goa, ditunjukkannya pada utusan itu. Maka titah baginda, \"Budak ini berkenankah saudaraku di Melaka, orang kaya?\" Maka dipandang oleh utusan kedua itu, terlalulah ia berkenan dengan gemamya. Maka sembah Seri Bija Pikrama, \"Demikianlah tuanku, yang dikehendaki paduka adinda.\" Maka titah baginda, ''Jika demikian budak inilah Orang Kaya, aku kirimkan kepada saudaraku raja Melaka, ia ini anak 103/nB-109 raja Bajung, daripada tanda muafakat, serta dengan kasihku akan saudaraku raja Melaka, A-126 maka aku berikan.\" Maka sembah Seri Bija Pikrama, \"Sebcnamyalah titah tuanku itu; yang titah paduka adinda pun demikian juga, tuanku. \" Adapun anak raja Bajung itu Daeng Merupawah namanya; umumya baru dua belas tahun. Diceriterakan orang yang empunya ceritera, sudah dua ia membunuh, mengembari orang mengamuk di negeri. Setelah keesokan hari, maka utusan kedua itu pun naiklah mengadap raja Mengkasar, didapatinya raja di Goa telah pepak diadap orang. Maka Seri Bija Pikrama dan Tun Sura Diraja pun duduk menyembah. Maka oleh raja di Goa utusan kedua itu dipersalini dengan sepertinya. Maka keduanya menyembah. Maka titah raja di Goa, \"Katakan kepada saudaraku, Orang Kaya, akan Daeng Merupawah ini petaruhku Orang Kaya kedua kepada saudaraku, raja Melaka. PerHamba ia baik-baik, dan kalau ada sesuatu yang dikehendaki oleh saudaraku, raja Melaka, dalam Mengkasar ini mcnyuruh ia kepada aku.\" Maka sembah utusan kedua itu, \"Baiklah tuanku.\" Setelah itu maka kedua utusan itu pun bermohonlah, lalu turun. Maka surat dan bingkisan pun diarak oranglah dengan selengkap alatnya, dengan segala bunyi-bunyian. Setelah datang ke perahu maka surat serta bingkisan itu disambut oranglah, disirupan. Maka segala yang menghantar itu pun kembalilah; maka Daeng Merupawah serta dengan Seri Bija Pikrama, maka kedua buahnya itupun belayarlah kembali.?* Hatta berapa lamanya di jalan, maka sampailah ke Melaka. Maka dipersembahkan orang kepada Sultan Mansur Syah, mengatakan Seri Bija Pikrama telah datang. Maka baginda pun keluarlah, semayam diadap segala Orang Besar-besar dan hulubalang sida-sida, bentara, biduanda, Hamba raja sekalian. Maka surat itu disuruh baginda sam but dengan istiadatnya. Maka Sed Bija Pikrama dan Tun Sura Diraja pun bersamasama baginda, serta membawa Daeng Merupawah. * Naskhah A dan Naskhah B serupa sahaja bunyi kata-kata ayatnya, Tatkala hendak menyemak ayat yang meragukan ini pada Naskhah C, terdapat beberapa helai, khususnya mengenai dari mana Hang Tuah berasal, telah hilang, mungkin telah dicabut orang - A.S.A. 104/nSetelah sampai ke balai, maka surat disambut bentara dipersembahkan ke bawah duli B-110 baginda; maka disuruh baca kepada khatib. Setelah sudah dibaca, maka Sultan Mansur Syah pun terlalu sukacita mendengar bunyi surat raja Mengkasar itu. Maka Seri Bija Pikrama dan Tun Sura Diraja pun naik menjunjung duli, lalu duduk mengadap kepada tempatnya sedia itu; maka Daeng Merupawah pun dipersembahkan ke bawah duli dengan segala pesan raja Mengkasar itu semuanya dipindahkannya. Maka Sultan Mansur Syah pun terlalu suka, serta berkenan baginda memandang rupa dan sikapnya Daeng Merupawah itu. Maka titah baginda, \"Bagaimana maka raja Mengkasar berkirimkan anak raja Bajung ini? Dilanggarkah raja Bajung maka anaknya tertawan ini?\" Maka sembah Seri Bija Pikrama, \"Tiada tuanku, raja Mengkasar bertanya kepada A-127 patik akan kegemaran duli tuanku maka patik katakan gemar akan budak yang baik rupa.\" Mala semuanya perihal ehwalnya habis dipersembahkannya ke bawah duli Sultan Mansur Syah. Maka baginda pun suka, serta Seri Bija Pikrama dipuji baginda. Maka Daeng Merupawah itu dinamai baginda Hang Tuah, itulah asal Hang Tuah; maka dipeliharakan oleh baginda dengan sepertinya, terlalu kasih baginda akan Hang Tuah, maka dianugerahi akan dia sebilah keris terupa Melaka dengan selengkap perhiasannya. Adapun Hang Tuah selama ia di Melaka, tiada lain kerjanya, hanya berguru akan ilmu hulubalang. Barang siapa yang lebih tahunya dimasukinya; adalah kepada zaman itu tiadalah dua orang-orang muda sebagainya. Adapun \"Perhangan\" ke bawah duli Sultan Mansur Syah yang setelah sudah pilihan delapan orang, iaitu Hang Jebat, dan Hang Kasturi, dan Hang Lekir, dan Hang Lekiu, dan Hang Ali dan Hang Iskandar, dan Hang Hassan, dan Hang Hussin; dan tua-tuanya Tun Bija Sura, menjadi sembilan dengan Hang Tuah. Sekaliannya berkasih-kasihan, muafakat, sama berilmu, tetapi kepada barang main tewas semuanya oleh Hang Tuah. Demikianlah diceriterakan oleh yang empunya ceritera. Maharaja Dewa Sura Dibebaskan Pada suatu hari, gajah Maharaja Dewa Sura yang bernama Kurancak itu dibawa oleh gembalanya mandi, lalu dari 105/nB-111 hadapan penjara Maharaja Dewa Sura, maka dipanggil oleh Maharaja Dewa Sura, maka A-129 gajah itu datang; ditatapnya, diA-128 lihatnya kukunya kurang satu. Maka kata Maharaja Dewa Sura, \"Selamanya tiada aku periksai akan gajahku ini harusiah maka negeri aku alah, inilah sebabnya.\" Bermuia maka gajah kenaikan Sultan Mansur Syah yang bernama Kemanci itu pun lepas ke hutan, maka beberapa disuruh cari oleh Seri Rama, kerana ia panglima gajah, tiada bertemu; dan jika orang yang bertemu dengan gajah itu pun, jika dalam paya yang daIam, atau duri yang semak, tiadalah dapat terambil oleh orang. Maka kata Seri Ram a, \"Ada juga orang yang tahu dalam negeri ini maka demikian halnya.\" Maka segala hal itu dipersembahkannya kepada Sultan Mansur Syah, bahawa Maharaja Dewa Sura terlalu tahu kepada gajah; maka baginda menyuruh kepada Maharaja Dewa Sura, baginda minta ambilkan gajah kenaikan itu. Maka kata Maharaja Dewa Sura kepada orang yang membawa titah, \"Persembahkan ke bawah duli Yang Dipertuan jikalau patik itu dilepaskan, dapat patik itu mengembalikan gajah itu.\" Maka orang yang dititahkan itu pun datanglah mengadap baginda, persembahkan segala kata Maharaja Dewa Sura itu ke bawah duli; maka oleh Sultan Mansur Syah akan Maharaja Dewa Sura disuruh baginda Iepaskan. Maka gajah itu pun dapatlah diambil oleh orang. Maka oleh Sultan Mansur Syah akan Maharaja Dewa Sura dianugerahi baginda persalin dengan sepertinya, serta dititahkan baginda segala Anak Tuan-tuan berguru kepada Maharaja Dewa Sura itu akan ilmu gajah, kerana adat Sultan Mansur Syah apabiia orang tahu pada ilmu gajah atau kuda, atau tahu bermain pelbagai Senjata, istimewa tahu akan ilmu huiubalang, maka segala Anak Tuan-tuan sekalian disuruh baginda belajar atau mencari, akan belanjanya baginda menganugerahi mereka itu. Sebermuia akan Seri Rama itu panglima segaia gajah, ialah asal cateria, duduknya dikelek-kelekan kanan, sirihnya bertetarupan. Apabila Seri Rama datang mengadap Sultan Mansur Syah, maka titah baginda, \"Bawa persantapan Orang Kaya Seri Rama.\" Maka dibawa orang arak pada batil tembaga suasa, disampaikan tetarupan, diberikan kepada Seri Rama, kerana ia peminum, maka diminumnyalah, demikianlah adatnya. Bermula akan Seri Nara Diraja pun beranak dengan Tun 106/nKudu tiga orang, yang tua lelaki bernama Tun Tahir, yang tengah perempuan bernama Tun B-112 sengaja, yang bongsu lelaki bernama Tun Mutahir, terlalu baik rupanya. Hatta maka Tun Kudu pun kembali ke rahmat Allah, tinggal anaknya ketika itu lagi keciI. Maka Seri Nara Diraja bcristeri pula, beranak dua orang, lelaki seorang, perempuan seorang; lelaki ini bernama Tun Bongsu, dan yang perempuan bernama Tun Sadah .. Adapun selama Sultan Mansur Syah di atas kerajaan itu, tiada Siam datang ke A-130 Melaka, dan orang Melaka tiada ke Siam. Maka fikir Sultan Mansur Syah, \"Apa sudahnya kita beralangan dengan Siam ini?\" Setelah demikian fikir baginda, maka Sultan Mansur Syah pun menyuruh memanggil Bendahara Paduka Raja dan Seri Nara Diraja dan segala menteri dan Orang Kaya-kaya cateria, sida-sida, bentara, hulubalang sekalian; maka semuanya masuk duduk di balai. Maka Sultan Mansur Syah pun keluarlah, maka segala yang duduk di balai itu semuanya turun, berdiri di tanah, rata menyembah baginda; maka baginda pun semayamlah di atas singgahsana kerajaan peterana emas bepermata. Maka bentara menyuruhkan segala Orang Besar-besar dan hulubalang sekalian naik mengadap, Maka Bendahara Paduka Raja dengan sekalian menteri, hulubalang cateria, sida-sida, bentara semuanya naik, duduk masing-masing pada temp at tarafnya menyembah baginda, dan segala bentara berdiri di ketapakan memikul pedang berikat ghuri. Maka segala nakhoda yang mulia-mulia dansegala Hamba raja yang tua-tua, duduk di balai kecil; maka tombak kerajaan dua batang berdiri di selasar balai, disampaikan tetarupan; maka Sultan Mansur Syah memandang ke kanan, bertarap sujud yang di kanan; baginda memandang pula ke kiri, berderam khidmat yang di kiri; maka baginda memandang ke hadapan, bersaf-saf menyembah dari hadapan. Hubungan Berbaik-baik Melaka-Siam B-113 Setelah itu maka titah Sultan Mansur Syah kepada Bendahara Paduka Raja dan segala menteri hulubalang, \"Apa bicara tuan Hamba sekalian, baiklah kita menyuruh ke benua Siam; apa sudahnya kita beralangan selama ini, kita berkelahi dengan dia pun tiada, dan berdamai pun tiada; orang Siam tiada datang ke Melaka, dan orang Melaka pun tiada pergi ke Siam.\" 107/nA-131 Maka sembah segala menteri dan Orang Besar-besar, \"Benar titah duli Yang Maha A-132 Mulia itu, kerana daripada banyak seteru sebaik-baiknya berbanyak sahabat.\" Maka titah Sultan Mansur Syah, \"Jika demikian Bendahara, siapa baik kita suruh utusan ke benua Siam?\" Maka sembah Bendahara Paduka Raja, \"Tun Telanailah baik dititahkan, dan Menteri Jana Putera akan pengapitnya.\" Maka titah baginda kepada Tun Telanai, \"Berlengkaplah Tun Telanai segera.\" Maka sembah Tun Telanai, \"Baiklah tuanku.\" Adapun akan Tun Telanai itu anak Bendahara Paduka Raja, pegangannya Rupat dengan Suir. Maka Tun Telanai pun bermohonlah ke bawah duli Sultan Mansur Syah pergi berlengkap; pada ketika itu kelengkapan Suir dua puluh lancaran bertiang tiga. Setelah sudah lengkap, pungutan Rupat tinggal lagi di Tanjung J ati. Maka Tun Telanai pun datanglah ke Melaka; masa itulah Tun Telanai dibuatkan orang nyanyi: Lalai-Ialai mana bubutan? Bubutan lagi di kelati; Kakak Tun Telanai, di mana pungutan? Pungutan lagi di Tanjung jati, Maka titah Sultan Mansur Syah kepada Bendahara Paduka Raja, \"Hendaklah tuan Hamba karang surat kita ke benua Siam. Kehendak kita, surat itu sembah jangan, salam pun jangan, kasih sayang pun jangan.\" Setelah Bendahara Paduka Raja mendengar titah baginda itu, maka kata Bendahara pada segala pegawai, \"Hendaklah tuan-tuan sekalian karang sur at yang seperti titah itu. Maka seorang pun tiada bercakap; maka ratalah orang ditanya oleh Bendahara Paduka Raja, datang kepada orang pembawa tepak dan pembawa kendi, habis ditanya Bendahara Paduka Raja, seorang pun tiada tahu; maka Bendaharalah mengarang dia, demikian bunyinya: \"Hendak tidak dilawani, takut mudarat ke atas nyawa; sungguhpun dilawani, terlalu takut akan Paduka Bubunnya. Daripada sangat harap akan ampun dan kumia, maka menyu- ruhkan Tun Telanai dan Menteri Jana Putera.\" Kemudian maka kata-kata yang lain pula. Maka Sultan Mansur Syah pun berkenanlah mendengar bunyi surat itu. 108/nSetelah sudah surat itu, maka diaraklah di atas gajah dikepilkan di balairung; yang B-114 membawa surat itu, anak cateria; yang mengepalakan gajah, bentara; yang menghantar surat A-133 itu, menteri. Maka diarak oranglah berpayung putih, dengan gendang serunai, nafiri, nagara; medeli juga tiada. Maka Tun Telanai dan Menteri Jana Putera pun menjunjung duli; keduanya dipersalini baginda. Setelah itu maka Tun Telanai dan Menteri Jana Putera pun belayarlah. Hatta berapa lamanya di jalan, maka sampailah ke benua Siam. Maka diwartakan oranglah kepada Paduka Bubunnya, \"Ada utusan dari Melaka datang,\" Maka oleh Paduka Bubunnya disuruhnya jemput surat itu pada Pra Kelung. Disuruhnya arak dengan sepertinya. Setelah datang ke balairung maka surat itu dibaca oleh jurubahasa. Setelah diketahui ertinya, maka terlalu sukanya mendengar bunyi .surat itu. Maka titah baginda Paduka Bubunnya kepada Tun Telanai, \"Siapa mengarang surat ini?\" Maka sembah Tun Telanai, \"Mangkubumi raja Melaka, tuanku.\" Maka titah Paduka Bubunnya, \"Bukan layak Mangkubumi Melaka, layaknya Mangkubumi aku; dan siapa nama raja Melaka?\" Maka sembah Tun Telanai, \"Sultan Mansur Syah.\" Maka titah Paduka Bubunnya, \"Apa erti Mansur Syah?\" Tun Telanai diam. Maka sembah Menteri Jana Putera, \"Erti Mansur Syah, raja yang dimenang akan Allah Taala daripada segala seterunya.\" Maka titah raja Siam, \"Apa sebab Melaka diserang Siam, tiada alah?\" Maka Tun Telanai pun menyuruh memanggil orang Suir, seorang tua, lagi untut kedua kakinya. Maka di suruh oleh Tun Telanai bennain lembing di hadapan Paduka Bubunnya. Maka orang tua itu dilambung-lambungnya lembing itu, maka ditahankannya belakangnya; maka lembing itu jatuh ke atas belakangnya, mengantul jatuh ke tanah, sedikit pun tiada garis belakangnya. Maka sembah Tun Telanai, \"Inilah sebabnya maka Melaka diserang tiada alah, kerana semuanya orang Melaka demikian belaka.\" Maka pada hati Paduka Bubunnya, \"Sungguh juga; sedang orang tua untut amat jahat lagi demikian.\" Setelah itu maka Tun Telanai dan Menteri Jana Putera pun turunlah ke perahu. Selang berapa hari, maka Paduka Bubunnya pun pergi menyerang sebuah negeri, Hampir negeri Siam juga. Maka Tun 109/nB-115 Telanai dan Tun Jana Putera pun pergi dengan segala orangnya, maka oleh raja Siam segala A-134 orang Melaka diberinya ketumbukan pada tempat yang keras, kotanya teguh, dan Senjatanya pun banyak; tetapi tempat itu mengadap ke matahari mati. Maka Tun Telanai pun mesyuarat dengan Menteri Jana Putera; maka kata Tun Telanai, \"Apa bicara kita disuruhnya melanggar pada tempat yang keras, orang kita hanya sedikit. \" Maka sahut Menteri Jana Putera, \"Marilah kita mengadap Paduka Bubunnya, bicara itu betalah berdatang sembah pada Paduka Bubunnya.\" Maka Tun Telanai dan Menteri Jana Putera pun pergilah mengadap Paduka Bubunnya. Maka sembah Menteri Jana Putera, \"Tuanku, akan adat kami, segala Islam, apabila sembahyang, mengadap ke matahari mati; jikalau ada kumia duli Pra Cau, biarlah patik-patik kepada ketumbukan yang lain. Perang mengadap ke matahari mati pemali. \" Maka titah Paduka Bubunnya, \"Jika kamu tidak boleh perang mengadap matahari mati, ke matahari hiduplah pindah.\" Adapun tempat itu adalah nipis sedikit, lagi kurang alatnya; maka dilanggarlah oleh orang Melaka. Dengan takdir Allah Taala, negeri itupun alahlah; orang Melakalah yang pertama menempuh dahulu. Setelah negeri itu sudah alah, maka Paduka Bubunnya pun memberi anugerah akan Tun Telanai dan Menteri Jana Putera dengan segala orang Melaka. Maka Tun Telanai dianugerahi oleh Paduka Bubunnya seorang pu teri, Onang Minaling Lang namanya; maka diperisteri oleh Tun Telanai, itulah beranakkan Tun Ali Haru; maka Tun Ali Haru beranakkan Laksamana Datuk Panjang; akan Laksamana beranakkan Tun .Cendera Panjang, dan Tun Cendera Panjang berlakikan Tun Perak, beranakkan Tun Kiayi, yang Lergelar Seri Akar Raja, yang mati di Aceh. Bermula maka Tun Telanai pun bermohonlah kepada Paduka Bubunnya. Maka Paduka Bubunnya pun membalas surat dan memberi kiriman diarak ke perahu, maka utusan kedua pun belayarlah kembali. Berapa lama di jalan, maka sampailah ke Melaka. Maka oleh Sultan Mansur Syah, surat itu diarak bergajah seperti adat pergi itu juga. Setelah datang ke dalam maka gajah ditolakkan di balairung; maka disambut oleh Bentara diberikan pada khatib, disuruh baca serta ber- 110/ntetarupan, demikian bunyinya: \"Surat daripada Pra.Cau Wadi datang kepada Awi Melaka;\" B-116 sudah itu maka kata-kata lain. A-135 Setelah Sultan Mansur Syah mendengar bunyi sur at itu terlalulah sukacita baginda, maka baginda pun memberi nugerahi persalin kepada Tun Telanai dan akan Menteri Jana Putera dan segala utusan Siam. Setelah datang musim yang baik, maka utusan yang menghantar itu pun bermohonlah. Maka Sultan Mansur Syah memberi persalin serta membalas surat kiriman akan raja Siam; maka utusan Siam pun kembalilah mengadap Pra Cau, wallahu a'lamu bis-sawab wa ilaihil-marji'u uial-ma'ab. 111/nVI Malang Membawa Tuah A-136 ALKISAH maka tersebu tlah perkataan ratu Majapahit sudah hilang; baginda tiada meninggalkan anak Ielaki, hanya ada anak perempuan seorang, bernama Raden Galoh Awi Kesuma; ialah dirajakan oleh Patih Aria Gajah Mada. Hatta berapa lamanya, ada seorang penyadap pergi bermain ke laut dengan perempuannya. Setelah ia datang ke Pantai Bengawan, maka dilihatnya ada seorang budak hanyut berpegang kepada sekeping papan perahu, terlalu baik rupanya. Maka budak itu diambilnya, lain dinaikkan ke perahunya. Dilihatnya budak itu tiada khabarkan dirinya, daripada lama di dalam laut, tiada makan dan tiada minum air, kerana \"Sebelum ajal belum mati\"; seperti kata Ali Karrama 'llahu uiajhahu, \"La mauta ilia bi'lajali\"; yakni tiada mati melainkan dengan ketikanya. Maka oleh si penyadap dititikkan air kanji ke mulut budak itu; budak itu pun membuka matanya, dilihatnya dirinya di atas perahu. Maka oleh si penyadap budak itu dibawanya kembali ke rumahnya dipelihara dengan sepertinya. Ada berapa hari Iamanya budak itu pun baiklah, maka si penyadap bertanya kepada budak itu, katanya, \"Anak siapa engkau ini, siapa namamu, dan apa sebabnya maka engkau hanyut dengan sekeping papan perahu ini?\" Maka sahut budak itu, \"Hamba ini anak raja Tanjung Pura, anak cucu raja yang turun dari Bukit Si Guntang. Adalah nama Hamba Raden Perlan Langu. Hamba ini tiga bersaudara, dua lelaki dan seorang perempuan; sebab Hamba demikian ini, ayah Hamba pergi 112/nbermain-main ke Pulau Permainan, setelah datang ke tengah laut, ribut pun turun dan ombak B-117 pun besar. Perahu ayah hamba, raja Tanjung Pura, tiadalah terbela lagi, lalulah rosak; ayah bonda Hamba tiada sempat naik ke sampan, sekaliannya habislah berenang mengusir perahu yang lain, entah betapa gerangan halnya Hamba tiada tahu. hamba dapat berpegang kepada sekeping papan, lalulah rupanya hamba dibawa ombak dengan arus ke mari; tujuh hari tujuh malam tiada makan dan tiada minum air, senyampang bertemu dengan bapa hamba ini berbuat kasih akan hamba. Tersangatlah kasih bapaku akan hamba, kiranya bapa hantarkan hamba ke Tanjung Pura, kepada ayah bonda hamba, kalau-kalau ada lagi hayatnya; supaya bapa Hamba diberinya harta, akan pembalas kasih bapa Hamba. \" Setelah didengar oleh si penyadap, maka ia pun hairanlah, seraya katanya, \"Benarlah A-137 kata tuan hamba itu, tetapi di mana kuasa hamba akan menghantarkan tuan hamba ke Tanjung Pura? Diamlah tuan hamba di sini serta hamba dahulu, barang bila di jemput oleh paduka ayahanda kelak, hamba kembalikan tuan hamba; lagi pula rasa hamba telah kasih dan sayang melihat rupa tuan hamba terlalu elok ini. Biarlah hamba angkat anak, dan hamba pun tidak beranak.\" Maka kata Raden Perlan Langu, \"Baik paman, mana kata paman hamba turut.\" Maka oleh si penyadap Raden Perlan Langu itu dinamainya Ki Mas Jaya. Terlalulah kasih si penyadap laki bini akan Ki Mas Jaya, Sentiasa ditimangnya; katanya \"Tuanlah kelak menjadi betara Majapahit, duduk dengan Raden Galoh Kesuma.\" Demikianlah katanya pada tiap-tiap kali ia menimang Ki Mas Jaya itu. Pada suatu hari ia menimang katanya, \"Tuanlah kelak menjadi betara Majapahit, duduk dengan Raden Galoh Awi Kesuma; jika tuan sudah menjadi betara Majapahit, paman tuan jadikan Patih Aria Gajah Mada.\" Maka sahut Ki Mas Jaya, \"Baiklah paman, jika manira menjadi betara Majapahit, paman manira jadikan Patih Gajah Mada.\" Hatta berapa lamanya, Puteri Awi Kesuma pun besarlah, selama di atas kerajaan di B-118 pangku oleh Patih Aria Gajah Mada. Maka terlalulah elok parasnya. Maka banyaklah sangka orang akan Patih Aria Gajah Mada; dikatakan hendak duduk dengan Puteri Awi Kesuma itu, kerana baginda sudah besar, tiada dicarikannya laki. Maka pada suatu hari Patih Aria Gajah Mada 113/nA-138 fikir akan dirinya memangku kerajaan puteri Majapahit, \"Tak dapat tiada dikata orang akan NSK C aku dengan anak tuan aku ini, daripada salah terupanya.\" Setelah demikian fikirannya, maka pada ketika awal-awal orang akan pergi memayang, Patih Aria Gajah Mada pun memakai cara si pemayang berbaju buruk, membawa rajut bekas ikan berisi nasi, memikul pengayuh turun berjalan. Maka dilihatnya ramai orang di pengkalan menantikan pawang turun hendak menurupang. Maka Patih Aria Gajah Mada pun datang duduk, turut berdayung, tiada seorang pun mengenal dia. Dalam antara yang banyak itu berkatalah seorang, \"Manira dengar Raden GaIoh Awi Kesuma selama baginda kerajaan ini telah besarlah, terlalu baik parasnya. Siapa gerangan akan suaminya?\" Maka sahut temannya, \"Pada pendapat manira, siapa lain daripada Patih Aria Gajah Mada? Kerana ia empunya perintah daIam negeri ini, ia umpama raja daIam Majapahit ini. \"Maka kata seorang lagi, \"Sungguh kata pakanira itu, siapa dapat melarang dia?\" Setelah Patih Gajah Mada mendengar kata-kata orang itu, lalu ia kembali ke rumahnya dengan masyghul. Telah hari siang maka fikir ia, \"Baiklah Raden aku tanya, kalau- kalau mudah-mudahan mahu ia berlaki, barang siapa yang dikehendakinya dengan kesukaannya, supaya jangan sia-sia kebaktianku kepada ayahanda baginda.\" Dengan demikian fikimya, lalu ia pun masuk mengadap Puteri Galoh Awi Kesuma; maka sembah Patih Aria Gajah Mada, \"Tuanku, patik memohon ampun, pada pemandangan patik tuanku telah besarlah; patutlah tuanku bersuami, kerana tiada baik anak raja-raja yang besar tiada bersuami.\" Maka titah Puteri Awi Kesuma, \"Jikalau paman hendak memberi beta bersuami, kampungkanlah sekalian orang dalam negeri ini, biar beta pilih; barang siapa berkenan pada hati beta, orang itulah beta ambil akan suami beta.\" Maka sembah Patih Aria Gajah Mada dengan sukacitanya, \"Baiklah tuanku, *akan patik hlmpunkan orang; jikalau manusia sekerat, anjing sekerat sekalipun, jikalau sudah berkenan ke bawah duli tuanku, itulah patik pertuan.\" Setelah itu ia pun bermohon, lalu mengerahkan orang membuat *Mulai dari sini Naskhah A dan Naskhah B tertinggal. Bahagian yang tertinggal itu dilengkapkan dengan salinan diturunkan dari Naskhah C. 114/npanggungan akan tempat Puteri Awi Kesuma duduk. Maka dengan segeranya diperbuat orang, digantungi tabir dan langit-langit. Syahadan maka Patih Aria Gajah Mada pun keluarlah, lalu ia menyuruh orang memukul eanang berkeliling negeri dan pinggiran Majapahit itu, menyuruh berkampung ke Majapahit kerana tuan puteri hendak memilih suami. Setelah sekalian mendengar demikian itu, maka segala raja-raja dan menteri, hulubalang, sida-sida, bentara dengan segaIa rakyat besar kecil, tua muda, tinggi, rendah, terupang, herot, petot, kiat, capik riuk, buta-tuli, Serigau, bisu sekaIiannya pun berhlmpunlah ke Majapahit. Kurang-kurang dikerah orang, lebih-lebih ia hendak datang kerana mendengar Tuan Puteri Awi Kesuma hendak memilih suaminya itu. Pada bicaranya, mudah-mudahan kaIau dia dipilih oleh tuan puteri itu. Setelah habis semuanya orang itu berkampung, maka Tuan Puteri Awi Kesuma pun naiklah ke at as peranginan memandang ke jalan. Maka segala orang itu pun disuruh oleh Patih Aria Gajah Mada lalu seorang-seorang. Hatta segala raja-raja dan menteri, sida-sida, bentara, hulubalang sekaliannya lalulah berjalan, seorang-seorang di hadapan peranginan itu, semuanya dengan perhiasan, masing- masing dengan kenaikannya dengan pelbagai kelakuan. Telah habislah segala Orang Besar- besar, maka segala rakyat kecil besar semuanya lalu, seorang pun tiada perkenan Puteri Awi Kesuma. Setelah habis orang banyak itu, kemudian lalulah Ki Mas Jaya, anak angkat si penyadap itu, berkain segara kuning bertulis madu memancar, bersabuk biaban hijau, berkeris berhulu cula, tiada memakai pontoh, berge1ang kemit tubuh, bersunting bunga semadarasah wilis eerupaka, berurap-urapan hingga leher; giginya seperti bunga seri gading, bibimya seperti daun ketirah, terlalu baik parasnya, manis, pantas, pangus, tiada siapa taranya pada zaman itu. Bakal Ratu Majapahit Setelah dilihat oleh Puteri Awi Kesuma, maka berkenan pada hati baginda; maka titah baginda kepada Patih, \"Anak siapa ia itu? Berkenan pada hati beta.\" Maka sembah Patih Aria Gajah Mada, \"Baiklah tuanku, anak barang siapa pun baik, lamun tuanku berkenan akan suami juga.\" Maka oleh Patih Aria Gajah Mada, disuruhnya panggil anak si penyadap itu, dibawa- 115/nnya pulang ke mmahnya, lalu dimandikannya, dibedaki dan dipeliharakan dengan sepertinya. Maka Patih pun memulai pekerjaan berjaga-jaga, hendak mengahwinkan Tuan Puteri Awi Kesuma dengan anak si penyadap itu; berjaga-jaga tujuh hari tujuh malam. Telah datang pada ketika yang baik, maka anak si penyadap itu pun diarak berkeliling negeri, lalu dikahwinkan dengan Puteri Awi Kesuma. Telah sudah kahwin maka keduanya pun amat berkasih-kasihan; maka anak si penyadap itulah menjadi betara Majapahit, bergelar Sang Aji Jaya Ningrat. Setelah Sang Aji Jaya Ningrat menjadi betara Majapahit itu, maka si penyadap itu pun masuk mengadap; maka sembahnya, \"Mana janji paduka betara dengan kula? Apabila tuanku menjadi betara Majapahit, kula hendak dijadikan Patih Aria Gajah Mada.\" Maka titah betara, \"Sabarlah paman dahulu, lagi Hamba bicarakan.\" Maka si penyadap pun kembalilah ke rumahnya. Maka Sang Aji Jaya Ningrat fikir dalam hatinya, \"Betapa peri aku memecat Patih Aria Gajah Mada ini? Suatu pun tiada apa salahnya kepada aku; lagi ia penaka turus negeri Majapahit; tetapi janjiku dengan bapa angkatku itu, apa aku balaskan kepadanya?\" Dengan demikian fikir baginda, maka baginda pun terlalulah masyghul, dua tiga hari tiada keluar diadap orang. Syahadan maka setelah dilihat oleh Patih Aria Gajah Mada kelakuan betara Majapahit itu, maka Patih Aria Gajah Mada pun masuklah mengadap ke dalam. Maka sembahnya, \"Apakah mulanya maka tuanku tiada keluar tiga hari ini?\" Maka titah betara, \"Tubuh beta tiada sedap rasanya.\" Maka sembah Patih Aria Gajah Mada, \"Pada pemandangan patik ada juga sesuatu kedukaan tuanku, hendaklah tuanku katakan pada patik; mudah-mudahan dapat patik membicara akan dia.\" Maka kata betara Majapahit, \"Adapun paman, beta berbicara benarlah kepada paman, bahawa beta ini bukannya anak si penyadap; beta anak raja Tanjung Pura, anak cucu raja yang turun dari Bukit Si Guntang itu; nama beta Raden Perlan Langu.\" Maka segala perihal ayahanda baginda bermain ke laut itu semuanya baginda katakan; dan perihal rosak, lalu baginda hanyut didapati oleh si penyadap, dan peri baginda berjanji sedang ditimangnya itu, semuanya dikhabarkan baginda kepada Patih Aria Gajah Mada. \"Maka sekarang bapa 116/nangkat Hamba itu menuntut janjinya pada Hamba, ia hendak Hamba menjadikan dia patih ganti paman, be tapa perinya! Itulah yang Hamba masyghulkan. \" Maka Patih Aria Gajah Mada pun terlalulah sukacita mendengar betara itu anak raja A-140 besar; kerana raja Tanjung Pura kehilangan anak itu masyhurlah khabamya dalam tanahJawa. B-119 Sembah Patih Aria Gajah Mada, \"Tuanku, baiklah rama andeka dijadikan akan ganti patik, biarlah patik turun, patik pun sudah tua.\" Maka titah betara Majapahit, * \"Tiada beta mahu memecat paman; jikalau bukan paman, tiada akan jadi pekerjaan olehnya.\" Maka sembah Patih Aria Gajah Mada, \"Jika demikian, apabila ia datang menuntut janjinya itu, demikian titah paduka betara, \"Sungguhpun kebesaran Patih Aria Gajah Mada itu terlalu sangat, tetapi susahnya pun terlalu bcsar; tiada akan terkerjakan oleh paman. Ada lagi kebesaran yang lebih daripada itu dengan tiada bersusah-susah. Adapun sekalian penyadap dalam negeri ini semuanya kuserahkan pada paman, dan paman pun kududukkan sama setara dengan Patih Aria Gajah Mada; tak dapat tiada suka ia tuanku, kerana ia telah tahu akan hasilnya sadapan itu.\" Maka titah Bctara Majapahit, \"Benarlah bicara paman itu.\" Maka Patih Aria Gajah Mada pun bermohonlah lalu keluar pulang ke rumahny'a. Pada hari csoknya maka si penyadap pun masuklah mengadap. Ia berdatang sembah menuntut janji betara. Maka oleh betara Majapahit seperti kata Patih Aria Gajah Mada itu dikatakannya. Maka si penyadap itu pun terlalu sukacita; scgala penyadap dalam negeri Majapahit itu scmuanya diserahkan pada si pcnyadap itu, dan ia digelar Patih Adi Kara, didudukkan setara Patih Aria Gajah Mada. Hatta maka raja Tanjung Pura pun beroleh khabar mengatakan Betara Majapahit itu A-141 anakanda baginda, Raden Perlan Langu. Maka raja Tanjung Pura pun menyuruhkan orang pergi ke Majapahit memeriksai Betara Majapahit itu. Maka orang itu pun pergilah ke Majapahit. Maka dilihatnya ialah betara itu anak raja Tanjung Pura; maka mereka itu pun kembalilah ke Tanjung Pura persembahkan kepada raja Tan- *Selesai salinan yang diturunkan dari Naskhah C. 117/njung Pura, mengatakan nyatalah Betara Majapahit itu paduka anakanda baginda. Terlalulah sukacita hati raja Tanjung Pura, lalu baginda mengu tus ke Majapahit. Maka masyhurlah pada segala negeri bawah angin, Betara Majapahit itu anak raja Tanjung Pura; segala raja-raja di seluruh tanah Jawa pun datang mengadap Betara Majapahit dengan persembahannya. Berapa lamanya maka Betara Majapahit pun beranak dengan puteri Awi Kesuma seorang perempuan, terlalu baik parasnya bernama Radin Galuh Cendera Kirana. Termasyhurlah pada segala negeri peri baik paras puteri ratu Majapahit itu, maka beberapa raja-raja hendak datang meminang, tetapi tiada diterima oleh Betara Majapahit. Menjalin Muhibah Melaka-Majapahit B-120 Sebermula, ke Melaka pun kedengaranlah pula peri baik parasnya tuan puteri itu. Maka A-143 Sultan Mansur Syah pun berkirakira akan pergi ke Majapahit, berani rasanya baginda akan galuh Majapahit itu. Baginda memberi titah kepada Bendahara Paduka Raja menyuruh berlengkap; maka baginda pun mengerah segala orang supaya berlengkap perahu, masing- masing dengan kuasanya. Ada lima ratus banyaknya perahu yang besar-besar, lain pula perahu yang kecil-kecil tiada terbilang; kerana pada masa itu kelengkapan Singapura sahaja seratus buah lancaran bertiang tiga. Sungai Raya pun demikian juga. Maka Bendahara Paduka Raja, dan Seri Nara Diraja dan Seri Bija Diraja dan segala hulubalang yang besar- besar, ditinggalkan baginda menunggui negeri. Maka Sultan Mansur Syah pun memilih Anak Tuan-tuan yang baik-baik empat puluh orang, dan \"Perawangan\" yang asal empat puluh orang. Tun Bijaya Sura akan penghulunya. Adapun Tun Bijaya Sura itu moyang Seri Bija Diraja, Tun Sabtu namanya; beranakkan Tun Sirupan yang ada di Aceh. Adapun segala \"Hanghang\" yang bernama sembilan orang, iaitu Hang Jebat, dan Hang Kasturi dan Hang Lekir, dan Hang Lekiu dan Hang Ali dan Hang Sekandar dan Hang Hassan dan Hang Hussin dan Hang Tuah anak raja Bajung, orang sembilan itulah yang tiada bertara barang kelakuannya; barang yang tiada terbuat oleh orang lain, dialah membuatnya. Syahadan akan Hang Tuah janganlah dikatakan lagi, pertama rupa dengan sikapnya, cerdik lagi perkasa dengan hikmat- 118/nnya, lagi berani, tiada dapat seorang pun menyamainya; dialah sahaja yang lebih daripada yang lain. Apakala ada orang mengamuk dalam Melaka itu, apabila tiada terkembari oleh orang yang lain, maka Hang Tuahlah dititahkan Sultan mengembari dia. Diceriterakan orang yang empunya ceritera selama Hang Tuah dalam Melaka itu, ia membunuh orang yang mengamuk tujuh puluh empat orang, barang yang tiada dapat siapa-siapa mengembari dia, maka ialah yang mengembari; demikianlah peri Hang Tuah dalam Melaka. Jikalau ia bergurau sama mudamuda maka disingsingnya tangan bajunya, maka ia memengkis katanya, \"Laksamana akan lawanku,\" maka jadi disebut-sebutlah namanya oleh samanya muda-muda \"Laksamana\". Maka Sultan Mansur Syah pun turut menyebut nama Hang Tuah itu Laksamana. Sekali persetua, pada suatu hari ada seorang Jawa demam terkokol-kokol, maka oleh segala A-143 orang muda-muda ditertawakan. Maka orang Jawa itu pun kemalu-maluan, lalu ia mengamuk B-121 dengan golok Sunda. Maka orang pun banyaklah mati ditikamnya, seorang pun tiada dapat mengembari dia. Maka orang pun geruparlah berlarian ke sana ke mari. Maka Hang Tuah pun dititahkan Sultan Mansur Syah mengembari Jawa mengamuk itu; maka Hang Tuah pun menyembah, lalu ia segera mendapatkan Jawa mengamuk itu, dan Hang Jebat dan Hang Kasturi mengikut dia dari belakang, hendak melihat Hang Tuah mengembari Jawa mengamuk itu. Setelah Jawa itu melihat Hang Tuah, lalu diusimya; maka Hang Tuah pura-pura lari dan kerisnya dijatuhkannya. Setelah dilihat oleh Jawa itu keris Hang Tuah, maka dibuangkannya pula goloknya, lalu diambilnya keris Hang Tuah. Adapun akan Hang Tuah terlalu tahu pada melihat keris; maka oleh Hang Tuah diambilnya golok Jawa itu, lalu segera Jawa itu diusimya. Maka oleh Jawa itu ditikamnya Hang Tuah, maka Hang Tuah melorupat, tiada kena, serta ditikamnya Jawa itu dengan golok itu kena dapur-dapur susunya terus, maka Jawa itu pun mati. Dipersembahkan oranglah kepada Sultan Mansur Syah, Jawa itu sudah mati dibunuh oleh Hang Tuah, Maka baginda menyuruh memanggil Hang Tuah. Setelah ia mengadap maka dianugerahi persalinan, dilekatkan bagindalah gelar Hang Tuah itu \"Laksamana\". Maka masyhurlah gelar Hang Tuah \"Laksamana\" disebut orang. 119/nA-144 Setelah itu maka Sultan Mansur Syah pun bersiaplah akan berangkat pergi ke Majapahit serta menyuruh memberitahu ke Inderagiri pada Sultan Nara Singa, dan ke Tungkal pada Raja Merlang, dan ke Jambi pada Adipati Sira Sela Sida Raja, dan ke Palem bang pada Demang Mangku Raja, di Lingga pada Maharaja Isak, diajak mengiring ke Majapahit. Maka segala raja-raja itu pun datanglah, masing-masing dengan kelengkapannya. Telah sudah berhadir sekaliannya maka Sultan Mansur Syah pun berangkat ke Majapahit, B-122 Hatta berapa lamanya di jalan, maka sampailah ke Jawa. Maka kedengaranlah kepada Betara Majapahit bahawa raja Melaka datang, telah ada di laut Bengawan. Maka disuruh baginda alu-alukan pada segala menteri dan penggawa yang besar-besar semuanya pergi. Adapun pada ketika itu Raja Daha dan raja Tanjung Pura, adik Betara Majapahit, keduanya ada mengadap Betara Majapahit. Maka raja Melaka pun datanglah. Maka Betara Majapahit pun berdiri bersama-sama raja Tanjung Pura dan raja Daha; baginda memberi istana akan raja Melaka. Maka Sultan Mansur Syah pun naiklah ke paseban mengadap Betara Majapahit duduk sebaris dengan raja Tanjung Pura. Baginda dipersalin Betara Majapahit dengan pakaian yang keemasan, bertatahkan ratna mutu manikam dan didudukkan betara di atas segala raja-raja yang banyak dan dikumiai sebilah keris ganja kerawang; ada empat puluh bilah keris yang lain akan pengiringnya, semuanya dipecahkan sarungnya. A-145 Adapun keris itu pertama-tama dianugerahi baginda pada raja Kediri, disuruh sarungkan; dan dikehendaki sudah dalam sehari. Maka oleh raja Kediri disuruhnya sarungkan keempat puluhnya. Maka disuruh Betara Majapahit perlente, keempat puluhnya dapat semuanya diambil. Maka dianugerahinya pula kepada raja Tanjung Pura, itu pun demikian juga, dapat diperlente keempat puluhnya. Setelah datang kepada Sultan Mansur Syah, raja Melaka, disuruh baginda sarungkan pada Tun Bijaya Sura. Maka oleh Tun Bijaya Sura diserahkannya kepada segala perawangan yang empat puluh itu sebilah-sebilah seorang, disuruhnya tunggui. Maka segala perawangan itu pun membawa keris itu pada segala penyarung, dan ditungguinya segala keris yang diperbuatkan sarungnya itu. Maka tiadalah dapat diperlente oleh penjurit Majapahit. 120/nMaka sehari itu juga keempat puluh keris itu sudahnya. Maka kata betara Majapahit, \"Terlalu cerdik raja Melaka daripada raja-raja yang lain.\" Maka Sultan Mansur Syah pun diperjamu oleh Berara Majapahit dengan segala bunyi-bunyian, betapa adat raja-raja yang besar-besar diperjamu, demikianlah diperbuatnya. Setelah sudah berjamu itu, maka Sultan Mansur Syah pun dianugerahi baginda sebuah kampung, lengkap dengan istana dan balainya. Maka baginda pun duduklah di sana dengan segala orang Melaka; dan sehari-hari Sultan Mansur Syah mengadap Betara Majapahit. Adapun tempat betara dihadapi orang itu, tiga mata anak tangganya; diberi bertingkat B-123 rendah sedikit. Maka ditambatnya seekor anjing dengan rantai emas, segala hamba-hamba A-146 raja duduk di bawahnya. Jadi, tempat anjing itu, di hadapan raja Melaka dan raja-raja yang lain-lain itulah. Setelah sampai pada harinya, maka Betara Majapahit berhadirlah akan me- ngerjakan Sultan Mansur Syah dengan anakanda baginda Raden Galuh Cendera Kirana. Maka negeri pun dihiasinya, seperti lebuh, pekan, pesara pun diperbaiki orang; dan paseban agung, balai lanjak dan balai mengantar sekaliannya habis terkena alat perhiasannya. Setelah mustaedlah, maka betara Majapahit pun berjaga-jagalah dengan segala bunyi-bunyian dari sekalian jenisnya dipermain orang; joget, wayang semuanya ada, masing-masing dengan tahunya. Maka beratus-ratus kerbau lembu, biri-biri dan ayam, angsa disembelih orang akan makanan segala yang berjaga-jaga bekerja itu. Telatah Budak-budak Raja Melaka Syahadan maka Sultan Mansur Syah pun Sentiasa hari duduk mengadap Betara Majapahit, dengan raja Daha dan raja Tanjung Pura, serta segala raja-raja yang banyak itu. Maka setelah dilihat oleh Hang Tuah, anjing di hadapan Sultan Mansur Syah dan di hadapan segala raja- raja itu, maka kata Hang Tuah kepada Tun Bijaya Sura, \"Manatah tuan Hamba mengatakan diri tuan hamba 'iyar? Tunjukkanlah \"iyar tuan Hamba di medan ini.\" Demi Tun Bijaya Sura mendengar kata Hang Tuah itu, maka sahutnya, \"InsyaAllah Taala, aku tunjukkanlah 'iyar kepada Betara Majapahit ini.\" Maka ia pun memakai dengan selengkap perhiasan diambilnya utar-utar dibubuh- 121/nA-147 nya genta, maka berlayamlah ia, menari dengan berbagaibagai laku tarinya. Setelah dilihat B-124 oleh betara Majapahit, disuruh baginda naik Tun Bijaya Sura itu menari. Maka Tun Bijaya Sura pun naiklah seraya menyembah. Maka titah Betara Majapahit, \"Menarilah Tun Bijaya A-148 Sura, kita hendak melihat permainan orang Melaka.\" Maka Tun Bijaya Sura pun menyembah, lalu bangkit berlayam menari. Setelah Hampir dengan anjing itu, maka dikirapkannya utar- utar itu; maka gemerencinglah bunyinya genta itu. Maka anjing itu pun terkejut, putus rantai emas itu, lalu lari ke hutan, terus hilang. Maka Tun Bijaya Sura pun berhenti, duduk menyembah. Maka titah betara Majapahit seraya tersenyum, \"Sangat cerdik Tun Bijaya Sura itu dengan ditipunya anjing di hadapan raja Melaka, hilang. Adakah permainan Tun Bijaya Sura lain dari itu?\" Maka sembah Tun Bijaya Sura, \"Ada lagi tuanku, bersapu-sapu rengit namanya.\" Maka titah Betara Majapahit, bermainlah kita hendak melihat dia.\" Maka sembah Tun Bijaya Sura, \"Jikalau diampuni, patik bermain di hadapan duli paduka betara, maka nyata dapat dipandang patik bermain.\" Maka titah Betara Majapahit, \"Naiklah!\" Maka oleh Tun Bijaya Sura, dibawanya budak- budak dua tiga orang lalu naik. Maka ia berkanjar di hadapan Betara Majapahit, kesemua kakinya ke hadapan Betara Majapahit. Maka kata segala penggawa Majapahit, \"Tanpa kedep tambung laku sira di hadapan Seri Paduka Betara. \"Maka sahut Tun Bijaya Sura, \"Bagaimana, manira disuruh Seri Betara bermain; jikalau tidak begitu, bukanlah sapu rengit namanya.\" Maka titah betara, \"Jangan kamu larang, biarlah ia bermain.\" Maka Tun Bijaya Sura pun bermainlah sapu-sapu rengit. Maka Seri Betara pun tersenyum melihat pejenaka Tun Bijaya Sura itu; dalam hatinya berkata, \"Sangat bijaksana raja Melayu ini, semua Hambanya cerdik belaka; ia membalas akan tuannya mengadap anjing, maka kakinya pula disuruhnya hadap kepada kita.\" . Setelah bermain maka Tun Bijaya Sura pun menyembah kaki Betara, lalu turun mendapatkan rakannya. Maka kata Tun Bijaya Sura pada Hang Tuah, \"Hei Hang Tuah, dan Hang Jebat dan Hang Kasturi, tunjukkanlah pula berani perkasa tuan-tuan; akan Hamba sudahlah menunjukkan 'iyar Hamba, menghilangkan kehinaan tuan kita, Jika tuan-tuan 122/ngagah berani pergilah naik ke atas balai larangan betara itu, lamun tidak berjatuhan ditombak A-125 oleh Jawa yang banyak itu kelak.\" Maka sahut Hang Tuah, \"InsyaAllah Taala baiklah, akulah A-149 yang memancung tombak Jawa yang berlapis-lapis datangnya itu.\" Maka kata Hang Jebat, \"Pancunglah oleh tuan Hamba, biarlah Hamba mengampung akan dia\"; maka jawab Hang Kasturi pula, \"Kampungkanlah oleh tuan Hamba, biar Hamba memberkasnya;\" maka sahut Hang Lekir dan Hang Lekiu pula, \"Berkaslah oleh tuan Hamba, biar Hamba mengangkut dia.\" Setelah sekata kelimanya, lalu bersama-sama naik ke atas balai larangan, yang Terigah penuh sesak oleh orang mengadap Betara Majapahit. Setelah segala juruganjur itu terlihat Hang Tuah, orang berlima itu naik ke balai larangan, maka datanglah meradakkan ganjumya kepada orang berlima itu; maka bersamarlah rupa tombak yang datang, semuanya dipancung oleh Hang Tuah. Lima puluh datang, kelima puluhnya habis putus dipancungnya dengan keris terupaMelaka itu; seratus datang, ke seratusnya habis putus, dan dua ratus datang, kedua ratusnya habis putus dipancungnya. Maka Hang Tuah sangatlah terbilang, dan Hang Jebat juru mengampungkan, dan Hang Kasturi juru memberkasnya. Maka geruparlah alun-alun itu gegak gempita bunyinya. Maka titah Betara Majapahit, \"Apa sebabnya gerupar ini?\" Maka dipersembahkan orang peri Hang Tuah naik ke balai larangan; beribu-ribu tombak menikam dia, habis dipancungnya suatu pun tiada mengenai. Maka titah Betara, \"Biarkanlah budak-budak anak kita, raja Melaka, naik bermain; jangan dilarangkan sekaliannya.\" Maka mereka itu pun bubarlah, masing-masing undur kemalu-maluan, membawa ganjur tiada bermata. Maka Hang Tuah kelima orang itu pun turunlah; dan Hang Lekir dan Hang Lekiu berdualah yang berangkut mata tombak itu, dibawanya ke pesiban itu, beratus-ratus berkas. Maka oleh Sultan Mansur Syah disuruh kembalikan. Maka titah Betara Majapahit, \"Ambillah akan anakku.\" Demikianlah hal segala tuan-tuan itu pada masa di Majapahit. Adapun Hang Tuah itu, jika ia dipesiban, pesiban gerupar; jika ia ke pasar gigir, jika ia ke warung gaduh;jika ia di panggungan, panggungan hingar dari hebat melihat rupa dan sikap Hang Tuah itu, Maka segala perempuan Jawa dan anak dara- 123/nB-126 dara sekaliannya berahi melihat rupa Hang Tuah; kalau perempuan dalam pelukan lakinya A-150 pun terkejut, keluar hendak menengok Hang Tuah. Itulah maka dipantun oleh segala Jawa demikian: B-51 B-127 Onja suruh. tanggapana penglipur; saben dina katon parandene onang uga. Ertinya, ini sirih, buat olehmu akan penglipur rasa berahi; sehari dilihat sungguh, demikian pun rindu juga. Iwer Sang dara kabeh, dene Laksamana lumaku-lumaku, penjurit ratu Melayu. Ertinya, sabur segala anak dara-dara semuanya melihat Laksamana berjalan, hulubalang raja Melayu. Ayu-ayu apa dewe pande wesi para tan ayu, saben dina den gurinda. Ertinya, baik-baik anak orang pandai besi, apa tak kena, Sentiasa hari dicanainya. Kaget wong paken, dene Laksamana tumandang, Laksamana tumandang, penjurit ratu ing seberang: ertinya terkejut orang dalam pangkuan, oleh melihat Laksamana, lagi hulubalang raja seberang. Tututana, yen ketemu, paTeriana karo , ketelu jaro man mara. Ertinya, ikut olehmu jikalau bertemu bunuh keduanya, ketiga dengan suruh-suruhannya. Geger wong pasar dene Laksamana liwat penjurit ratu Melaka. Ertinya, gerupar orang di pasar melihat Laksamana lalu, lagi hulubalang raja Melaka. Wis laliya kung alagi kungku maning; sumbalinga lipur kung, ati saben gelak kung. Ertinya, baik sudah lupa yang lalaikan itu, datang rindukan pula, sungguhpun aku hibur-hiburkan yang hatiku ini Sentiasa dendam. Geger wong pasiban dene Laksamana teka. Laksamana teka, penjurit ratu Melaka. Ertinya,gerupar orang di penghadapan sebabsebab melihat Laksamana datang, hulubalang raja Melaka, Den urai rambute, den tangisi, morambute melu tan diremen. Ertinya, diuraikan rambutnya tangisi, usah! Rambutku ini dia pun turut 'tah di mana. Demikianlah Hang Tuah di dalam negeri Majapahit diberahikan orang. Adapun Laksamana pada masa itu tiadalah ada bandingnya, melainkan ada seorang hulubalang raja Daha, Sangka Ningrat namanya; ialah yang dapat sedikit berlawan dengan 124/nLaksamana pada masa itu, ia pun dipantunkan juga oleh Jawa demikian bunyinya: Geger wong ing panggung dene Sangka Ningrat teka penjurit ratu ing Daha. Ertinya, gerupar orang di atas panggungan, sebab melihat Sangka Ningrat datang itu hulubalang ratu Daha. Demikianlah peri orang dalam negeri Majapahit selama Sultan Mansur Syah di A-152 Majapahit, ke1akuan segala orang muda-muda itu, masing-masing dengan zamannya, Dalam hati Betara Majapahit akan Sultan Mansur Syah pada zaman itu tiadalah ada raja-raja dua taranya; arif bijaksana dengan segala Hamba sahayanya makin bertambah-tambahlah meramaikannya. Maka pekerjaannya pun dibesarkannyalah, empat puluh hari empat puluh malam. Maka bunyi-bunyian Melayu dengan bunyi-bunyian Jawa pun bertarulah bunyinya; gong, gendang, serunai, nafiri, nagara, gendir, sambiannya, sekati, kopak, ceracap, celimpong dan rebab, gelinang, suling, gambang, dandi, tiadalah sangka bunyi lagi; segala permainan Jawa pun habislah dipermain orang. Maka titah Betara Majapahit, \"Adapun permainan Melayu dengan Jawa, barang yang dipermain orang di hadapan anakku raja Melaka dan segala raja-raja sekalian, sudahlah kita pandang; kalau ada lagi permainan kepada Tun Bijaya Sura, hendaklah dipermain pada zaman anak kita, raja Melaka, kita kerjakan ini, akan menjadi zaman dalam negeri Majapahit ini.\" Maka sembah Tun Bijaya Sura, \"Ada suatu permainan lagi tuanku kepada patik, B-128 'berkeliling gelagat' namanya. Itulah kesudahan permainan Melaka, tuanku.\" Maka titah Betara Majapahit, \"Permainlah oleh Tun Bijaya Sura, kita hendak memandang dia.\" Maka sembah Tun Bijaya Sura, \"Jika Paduka Betara titahkan patik bermain, tiang pesiban Hampir duli sampean Paduka Betara semayam itu, baik tempat patik bermain tuanku.\" Maka titah Betara, \"Naiklah.\" Maka oleh Tun Bijaya Sura dipohonkannya sapu tangan Sultan Mansur Syah yang berdaun budikan emas bertatah intan dengan pudi itu, baunya pun amat harum, lalu dibawanya naik setara dengan Betara Majapahit; serta ia menyembah, lalu ia berpegang kepada tiang, Hampir dengan Seri Betara itu, lalu ia berkeliling berpusing. Maka sapu tangan itu diayunnya, habis tersapu pada muka penjawat Betara Majapahit dan kepada muka Betara pun berangin-angin, Hampir akan tersapu juga. 125/nA-153 Demi dilihat oleh segala hulubalang Jawa kelakuan Tun Bijaya Sura itu, semuanya marah katanya, \"Candala budak-budak ratu Me1aka ini tambung laku tanpa kedep, muka an- A-154 dika Paduka Betara dipapasi, tidak umpama sedikit, main cara mana si keparat ini.\" Maka B-129 Tun Bijaya Sura pun berhentilah seraya menyembah lalu turun. Maka titah Betara sambil tersenyum, ''Jangan kamu marah, sudah dengan kehendakku menyuruh ia bermain.\" Maka Tun Bijaya Sura pun dianugerahi oleh baginda persalinan dengan selengkapnya, Dalam hati baginda, \"Sangat cerdiknya Tun Bijaya Sura ini, bagaimanapun tipunya hendak membalaskan tuannya juga, orang Me1aka ini. Barang mainnya tiada dapat diturun oleh orang negeri lain, barang sebagainya lebih juga ia.\" Maka Betara Majapahit menyuruh memanggil seorang kepetangan yang terlebih tahu lagi pantas daripada yang lain. Maka titah Betara, \"Dapatkah engkau menyendal keris Tun Bijaya Sura itu?\" Maka sembah kepetangan itu, \"Apa daya kula menyendal dia, kerana Me1ayu. ini memakai keris di hadapan, jika berkeris di be1akang seperti orang Jawa, dapat kula Seridal.\" Maka titah Betara \"Baiklah aku memberi dia berkeris di belakang.\" Sete1ah keesokan hari, maka Betara Majapahit pun ke1uar dihadap oleh segala raja-raja, menteri hulubalang; dan Sultan Mansur Syah pun ada mengadap. Maka titah Betara Majapahit, \"Tahukah Tun Bijaya Sura memakai cara Jawa?\" Maka sembah Tun Bijaya Sura, \"Jikalau dikumiai Paduka Betara, tak tahu pun kula pakai juga.\" Maka dikumiai Betara Majapahit persalinan. Maka Tun Bijaya Sura pun memakai cara Jawa, berkeris di belakang, Sete1ah ia memakai, lalu ia menyembah dan turun me1ihat orang menyabung terlalu ramai; bunyi sorak orang terlalu gemuruh, seperti tagar sampai ke langit, Dalam pada sabur itu, maka oleh kepetangan itu diambilnya keris Tun Bijaya Sura, dapat matanya sahaja, lalu dipersembahkan kepada Betara Majapahit. Maka Tun Bijaya Sura pun menoleh ke belakang, dilihatnya kerisnya tiada. Maka katanya, \"Eh, keSeridalan aku oleh Jawa keparat ini.\" Maka lalu ia segera naik menyamar; didekatinya orang yang membawa puan Betara Majapahit itu. Maka disembamya mata keris orang itu, dimasukkannya ke dalam sarung kerisnya, lalu ia turun. Maka orang menyabung itu pun berhentilah. Maka Betara 126/npun duduklah di penghadapan dihadap orang banyak. Keris Tun Bijaya Sura itu ditindih A-155 Betara di bawah pahanya. Maka titah Betara, \"Tun Bijaya Sura, mari sini!\" Maka Tun Bijaya B-130 Sura pun segera datang, duduk di bawah Betara. Maka oleh Betara diambilnya keris Tun Bijaya Sura itu, ditunjukkan baginda pada Tun Bijaya Sura; titah Betara, \"Tun Bijaya Sura, kita mendapat keris terlalu baik, adakah Tun Bijaya memandang keris seperti keris ini?\" Maka Tun Bijaya Sura, dikenalnya kerisnya; maka oleh Tun Bijaya Sura, dihunusnya mata keris itu dari sarungnya, maka sembahnya, \"Mana baik dengan keris patik ini?\" Maka dilihat oleh Betara keris itu, dikenal baginda, kerana adat raja-raja] awa akan orang yang membawa puannya itu diberinya memakai keris yang baik, keris kerajaan lengkap dengan alatnya. Maka Betara pun bertanya pada orang membawa puan itu, \"Mana kerismu?\" Maka dilihatnya kerisnya tinggal sarungnya sahaja. Sembahnya, \"Ke mana keris patik? Tinggal sarungnya juga!\" Maka Betara pun tersenyum, maka titah baginda, \"Terlalu cerdik sekali Tun Bijaya Sura ini, tiada tersemu oleh kita.\" Maka kcris Tun Bijaya Sura itu dikembalikan Betara, dan akan keris baginda itu dianugerahkan sekali pada Tun Bijaya Sura. Syahadan orang berjaga-jaga itu pun genaplah empat puluh hari empat puluh malam. Setelah datanglah kepada ketika yang baik, maka Sultan Mansur Syah pun kahwinlah dengan Raden Galuh Cendera Kirana, disuruh Betara nikahkan, setelah sudah nikah, lalu masuk ke dalam pelaminan. Maka baginda kedua laki isteri pun terlalulah amat berkasih-kasihan. Adapun Betara Majapahit sangat kasih akan Sultan Mansur Syah, sehari-hari dibawa baginda semayam dan santap bersama-sama. Memohon Jajahan Sebelum Kembali Hatta berapa lamanya Sultan Mansur Syah di Majapahit, maka baginda pun berkira- kira hendak kembali. Maka baginda bermohonlah pada Betara Majapahit hendak membawa Raden Galuh kembali ke Melaka; maka dikabulkanlah oleh Betara. Maka Sultan Mansur Syah pun menyuruhkan orang berlengkap. Setelah sekaliannya hadir, maka baginda pun menitahkan Tun Bijaya Sura minta Inderagiri kepada Betara. Maka Tun Bijaya Sura pun pergilah mengadap Betara Majapahit. 127/nA-156 Maka sembahnya, \"Tuanku, paduka anakanda empunya sembah ke bawah duli sampean, andika padukaanakanda hendak memohonkan Inderagiri, tuanku.\" Maka titah Betara pada B-131 segala Orang Besar-besar, \"Apa bicara kamu sekalian bahawa anak kita, raja Melaka A-157 hendakkan Inderagiri? Berikan atau jangan?\" Maka sembah Patih Aria Gajah Mada, \"Sebaik- baiknya tuanku anugerahkan kepada paduka anakanda, supaya jangan jadi mufarik lagi kita dengan dia.\" Maka titah Betara kcpada Tun Bijaya Sura, \"Katakan salam kita kepada anak kita, pemberian kitalah akan anak kita; janganlah setara Inderagiri, seluruh Jawa ini lagi anak kita empunyai dia.\" Maka Tun Bijaya Sura pun bermohonlah kembali. Segala titah Betara Majapahit itu scmuanya dipersembahkannya pada Sultan Mansur Syah. Maka baginda pun terlalu sukacita mendengar titah Betara Majapahit itu, lalu baginda mcnyuruh Hang Jebat memohonkan Jambi dcngan Tungkal. Maka dikumiakan oleh Betara Majapahit. Sembah Tun Bijaya Sura pula, \"Siantan tidakkah tuanku pohonkan kepada paduka ayahanda?\" Maka titah baginda, \"Kami pun lupa berpesan kepada Hang Jebat memohonkan Jambi dengan Tungkal tadi, pergilah Laksamana kita titahkan mohonkan Siantan.\" Maka Laksamana pun menyembah lalu pergi mengadap Betara Majapahit. Maka titah Betara, \"Hendak ke mana Laksamana baharu-baharuan datang mengadap kita.\" Maka sembah Laksamana, \"Tuanku, paduka anakanda mohonkan Siantan; konon tuanku, jikalau duli tuanku kumiakan dialap, jikalau tidak akan dikumia pun paduka anakanda alap; kerana paduka anakanda sangat berkehendakkan Siantan.\" Maka Betara Majapahit pun tersenyum mcndengar sembah Laksamana itu. Titah Baginda, \"Hei Laksamana, jikalau sungguh anak kita berkehendakkan Siantan, menarilah Laksamana, kerana kita tiada memandang Laksamana menari, telah termasyhur Laksamana pandai menari ketika sedang pekerjaan anak kita itu.\" Maka Laksamana pun menyembah, lalu bangkit menari seperti merak mengigal di dalam talam lakunya. Maka hairanlah Betara dengan sekalian yang mengadap, melihat laku Laksamana menari itu terlebih kelakuannya daripada joget Mangun Asmara. Maka Laksamana pun berhentilah, lalu duduk menyembah Betara. Maka dianugerahi baginda per- 128/nsalinan dengan sepertinya. Maka titah Betara Majapahit, \"Hei Laksamana, kita berikanlah Siantan itu kepada anak kita; tetapi Laksamanalah yang memegang Siantan itu sampai kepada anak cucu Laksamana, tiada dapat yang lainnya memegang dia; apakala lain daripada segala anak cucu Laksamana memegang Siantan itu, binasalah Siantan. \"Sebab itulah maka tiada boleh dipegang oleh pihak yang lain; jika lain daripada anak cucu Hang Tuah memegang dia, datanglah kecederaan ke atasnya. Maka Laksamana pun bermohonlah pada Betara Majapahit, lalu kembali kepada Sultan Mansur Syah. Segala titah Betara Majapahit itu semuanya di persembahkannya kepada baginda. Maka baginda pun terlalu sukacita mendengamya. Setelah itu maka Sultan Mansur Syah pun bermohonlah kepada Betara Majapahit A-158 bersama-sama isteri baginda. Maka kedua anakanda baginda laki isteri dipeluk dicium baginda, beberapa puluh peti pakaian dan beratus orang dayang-dayang dibekalkan Betara akan anakanda baginda itu. Maka Sultan Mansur Syah pun bermohonlah kepada Betara, membawa isteri baginda turun ke perahu, diiringkan segala dayang-dayang, inang pengasuh Raden Galuh. Maka sekaliannya pun belayarlah diiringi segala kelengkapan yang banyak. Hatta berapa lamanya di jalan maka sampailah ke Pulau Sabut ( ). Maka Bendahara Paduka Raja dan Penghulu Bendahari, serta sekalian Orang Besar-besar keluarlah sekalian mengalu-alukan baginda, dengan membawa segala bunyibunyian dan segala alat B-132 kerajaan. Maka rupa perahu tiada terbilang lagi banyaknya. Setelah bertemulah dengan Sultan Mansur Syah maka Bendahara, Penghulu Bendahari dan segala Orang Kaya-kaya semuanya menjunjung duli baginda. Maka baginda pun sampailah ke Melaka, lalu berangkat masuk ke istana membawa Raden Galuh Cendera Kirana semayam. [Maka oleh Sultan Mansur Syah akan Raja Merlang Inderagiri dikahwinkan baginda dengan anakanda baginda Puteri Bakal, tiada diberi kembali ke Inderagiri; itulah beranakkan Raja Nara Singa, yang bergelar Sultan Abdul Jalil.] * Setelah berapa lamanya maka Sultan Mansur Syah pun beranaklah dengan Raden Galuh Cendera Kirana seorang *[ ] Diturunkan dari Naskhah C. 129/nle1aki, dinamai baginda Raden Dike1ang; dan dengan isteri baginda anak Seri Nara Diraja pun ada baginda beranak dua orang, perempuan keduanya; seorang bernama Raja Mahadewi dan seorang lagi bernama Raja Cendera, baik-baik parasnya. Dengan isteri baginda saudara Bendahara Paduka Raja yang bongsu, beranak seorang lelaki bernama Raja Hussain, terlalu baik sikapnya lagi perkasa. Maka dikahwinkan baginda dengan Tun Naja, ** saudara Tun Tahir. Hang Tuah Dihukum Bunuh A-159 Hatta maka sekali persetua, kuda kenaikan Sultan Mansur Syah jatuh ke pelindungan tahi, seorang pun tiada hendak menambatkan tali kepada kuda itu, Setelah dilihat oleh Laksamana B-133 Hang Tuah orang yang beratus-ratus itu seorang pun tiada mau turun mengambil kuda itu, A-160 maka Hang Tuah pun segera terjun ke dalam pelindungan itu, ditambatkannya tali pada kuda itu. Maka diudar oranglah ke atas. Setelah kuda itu naik, maka Hang Tuah pun naik; tubuh dan muka Hang Tuah penuhlah dengan tahi sampai ke kepalanya, lalu ia pergi mandi berlangir, berbedak. Setelah Sultan Mansur Syah melihat kuda baginda sudah naik itu, maka terlalulah sukacita baginda; beberapa puji baginda akan Hang Tuah, serta dianugerahi persalinan dengan sepertinya, Syahadan berapa lamanya maka datanglah hujjatu'l balighat akan Hang Tuah; maka ada seorang dayang-dayang raja, orang yang keluar masuk, bukan orang yang tetap di dalam, bermukah dengan Hang Tuah. Maka diketahui oleh Sultan Mansur Syah; baginda pun terlalu murka. Hang Tuah disuruh baginda bunuh kepada Seri Nara Diraja. Maka oleh Seri Nara Diraja dibawanya pulang ke rumahnya; fikir dalam hatinya, \"Adapun Hang Tuah ini, bukan barang-barang orang; tiadalah dua orang, orang yang di dalam negeri Melaka ini sebagainya pada zaman ini. Jikalau ia ini mati, di mana duli Yang Dipertuan beroleh Hamba seperti Hang Tuah ini? Lagipun belum sampai dosanya patut dibunuh.\" Sete1ah ia fikir demikian, maka kata Seri Nara Diraja pada Hang Tuah, \"Mana perintah Orang Kaya sahaya turut.\" Maka sahut Hang Tuah, \"Hanya **Naskhah w.e. Shellabear hlm. 104, Tun Sengaja; naskhah Abdullah Munshi hal. 136, nama ini disebut Tun Naca. 130/njikalau sahaya hendak Orang Kaya taruh, pasunglah sahaya supaya sahaya jangan berjalan.\" Maka oleh Seri Nara Diraja disuruhnya bawa Hang Tuah kepada suatu dusunnya di hulu, di sana dipasungnya. Maka dipersembahkannya, \"Akan Hang Tuah telah matilah sudah, tuanku.\" Maka Sultan Mansur Syah pun diamlah. Akan Hang Tuah, sebilang hari disuruh Seri Nara Diraja hantari makanan yang berjenis-jenis. Sungguhpun sekian halnya, ia di dalam dukacita juga, malah beransur kurus. Wallahu a'lamu bis-sawab wa ilaihil-marji'u walma'ab. Perhubungan Dengan Negeri China A-161 B-134 Alkisah maka tersebutiah perkataan raja benua China, setelah kedengaranlah khabar kebesaran raja Melaka ke benua China, maka raja benua China pun mengutus ke Melaka bingkisan jarum sarat sebuah pilau, lain daripada sutera benang emas kimka dewangga, serta beberapa benda yang gharib-gharib. Setelah datang ke Melaka, maka disuruh Sultan Mansur Syah jemput surat dari benua China itu, diarak seperti adat menyambut surat dari benua Siam. Setelah datang ke balairung, maka disambut oleh bentara, diberikan kepada khatib, lalu dibaca khatib demikian bunyinya: \"Surat di bawah cerpu raja langit, datang ke atas mahkota raja Melaka. Kita dengar raja Melaka raja besar, sebab itulah maka kita hendak bersahabat, berkasih-kasihan dengan raja Melaka, kerana kita pun daripada anak cucu Raja Iskandar Zul-Karnain, sebangsa juga dengan raja Melaka, kerana tiadalah ada dalam alam dunia ini raja-raja yang besar daripada kita. Tiada siapa pun tabu akan bilangan rakyat kita; maka daripada sebuah rumah sebilah jarum kita pintak. Itulah jarumnya sarat sebuah pilau kita kirimkan ke Melaka.\" Setelah Sultan Mansur Syah mendengar bunyi surat itu, baginda pun tersenyum. Maka disuruh baginda ambil segala jarum yang di pilau itu, dan pilau itu disuruh baginda isi dengan sagu rendang sehingga sarat. Maka Tun Perpatih Putih, adik Bendahara Paduka Raja, dititahkan Sultan Mansur Syah membawa utusan ke benua China. Maka Tun Perpatih Putih pun pergilah. Beberapa lamanya di jalan, sampailah ke benua China. Maka oleh raja China disuruhnya arak surat dari Melaka itu, dihentikan di rumah Perdana Menteri yang 131/nA-162 bernama Li Po. Sete1ah Hampir dinihari, maka masuklah Li Po membawa Tun Perpatih Putih dengan segala menteri dan Orang Besar-besar hendak mengadap raja China. Maka datanglah B-135 gagak sekawan, tiada terhisabkan banyaknya, turut masuk sama-sama, A-163 Sete1ah datang kepada pintu kota, maka Li Po pun berhenti dengan sekalian mereka. Maka gagak itu pun berhenti; maka berbunyilah gong pengerah, gemuruh bunyinya dan pintu pun terbuka, maka Li Po dengan sekalian mereka itu pun berjalanlah masuk, dan gagak pun masuk. Maka datang ke pintu se1apis lagi, berhenti pula; gagak pun berhenti juga, hingga sampai kepada tujuh lapis pintu pun demikian juga. Sete1ah datang kepada balairung, hari pun siang. Maka sekalian mereka pun duduklah di balai, masing-masing pada tempatnya. Adapun balai itu panjangnya separsakh, tiada beratap; daripada banyaknya orang mengadap itu hingga bertemu-temu lutut juga, tempatnya tiada berse1a lagi; semuanya itu segala para menteri dan hulubalang belaka. Maka gagak berkawan itu sekaliannya mengembangkan sayapnya, menaungi sekalian mereka itu. Maka berbunyilah guruh, petir dan kilat sabung-menyabung. Maka raja China pun keluar; berbayang-bayang rupanya kelihatan dari dalam mungkur kaca dalam mulut naga. Demi melihat raja China, maka sekalian mereka itu pun semuanya menundukkan kepala ke bumi menyembah raja China, tiada mengangkat muka lagi. Maka surat dari Melaka itu pun dibaca oranglah. Setelah diketahuinyalah ertinya, maka terlalulah sukacita raja China mendengar dia, dan sagu pun dibawa oranglah, ke hadapan raja. Maka titah raja China pada Tun Perpatih Putih, \"Bagaimana membuat dia ini?\" Maka sembah Tun Perpatih Putih, \"Digelek tuanku, pada seorang sebiji disuruhkan oleh raja kami pada seorang rakyat, hingga sarat sebuah pilau; demikianlah banyak rakyat raja kami, tiada seorang pun tahu akan bilangannya.\" Maka titah raja China, \"Besar raja Melaka itu, banyak sungguh rakyatnya, tiada berapa bezanya dengan rakyat kita. Baiklah ia kuambil akan menantuku.\" Maka titah raja China kepada Li Po, \"Hei Li Po, sedang raja Me1aka lagi kuasa menyuruh rakyatnya menggelek sagu, ini pula aku. Adapun beras yang aku makan itu hendaklah dikupas, jangan lagi ditumbuk.\" Maka sembah Li Po \"Baiklah tuanku.\" Itulah 132/nsebabnya datang sekarang pun raja China tiada makan beras ditumbuk, hanya dikupas juga; pada sehari-hari lima puluh gantang banyaknya, daging babi seekor, minyak babi seterupayan. Adapun Tun Perpatih Putih mengadap raja China, kesepuluh jarinya dibubuhnya sepuluh bentuk cincin; barang siapa menteri China itu memandang legat matanya kepada cine in itu, dihunus oleh Tun Perpatih Putih sebentuk, diberikan kepada menteri yang memandang itu. Demikianlah pada sehari-hari ia mengadap raja China. Maka barang siapa menteri yang memandang cincinnya itu diberinya. Maka titah raja China kepada Tun Perpatih Putih, \"Apa kegemaran orang Melaka?\" Maka sembah Tun Perpatih Putih, \"Sayur kangkung tuanku, jangan dikerat-kerat, belah panjang-panjang, iaitulah kegemaran kami semua orang Melaka makan, tuanku.\" Maka disuruh oleh raja China sayurkan kangkung, seperti yang dikatakan oleh Tun Perpatih Putih itu. Setelah sudah masak, dihantarkan di hadapan Tun PerpatihPutih; dan orang Melaka sekaliannya pun membibit hujung sayur kangkung itu, serta menengadah, mengangakan mulutnya. Maka kelihatanlah raja China duduk di atas kerusi dalam mulut naga pada mungkur kaeanya. Maka barulah dapat dipandang dengan nyata oleh orang Melaka raja China itu, Setelah sekalian China melihat orang Melaka makan sayur kangkung itu maka diturutnya. Sebab itulah orang China tahu makan sayur kangkung datang sekarang, Hatta musim kembali pun datanglah, setelah berapa lamanya maka Tun Perpatih Putih B-136 pun bermohonlah hendak kembali . Maka raja China pun fikir dalam hatinya, \"Baik raja A-164 Melaka itu aku -ambil akan menantu; kerana ia raja besar, supaya ia berkirim sembah kepada aku.\" Maka titah raja China pada Tun Perpatih Putih, \"Suruhkan anakku raja Melaka mengadap aku ke mari, supaya aku dudukkan dengan anakku Puteri Hang Liu.\" Maka sembah Tun Perpatih Putih, \"Tuanku, akan paduka anakanda raja Melaka tiada dapat meninggalkan negeri Melaka, kerana ada pennusuhan. Jikalau tuanku hendak menganugerahkan paduka anakanda raja Melaka, biarlah patik bawa ke Melaka anugerah tuanku itu. Dengan pertolongan Tuhan Yang Maha Kuasa, akan selamat sampai anakanda ke Melaka.\" 133/nPuteri Raja China ke Melaka A-165 Maka raja China pun memberi titah pada Li Po, menyuruh berlengkap perahu akan B-137 menghantar anakanda baginda ke Melaka seratus buah pilau; seorang menteri yang besar akan panglimanya, Lak Di Po namanya. Setelah sudah lengkap, maka raja China pun memilih anak para menteri China yang perempuan, baik-baik parasnya, lima ratus orang akan dayang- dayang anakanda baginda; dan anak menteri yang lelaki lima ratus orang juga banyaknya, akan barang-barang gunanya kepada anakanda baginda. Setelah itu maka Tuan Puteri Hang Liu serta surat pun diaraklah ke perahu, maka Tun Perpatih Putih dan Tuan Puteri pun belayarlah. Hatta berapa lamanya di jalan sampailah ke Melaka, maka di persembahkan orang kepada Sultan Mansur Syah mengatakan Tun Perpatih Putih datang, membawa puteri anak raja China. Maka Sultan Mansur Syah pun terlalu sukacita. Baginda pun berangkat diiringi segala Orang Besar-besar mengalu-alukan anak raja China itu. Setelah bertemu maka denganseribu kebesaran dan kemuliaannya, serta dibawa baginda masuk ke dalam negeri, lalu ke istana sekali. Maka Sultan Mansur Syah pun hairan melihat baik paras puteri anak raja China itu, disebut-sebut baginda Tabarakal'llahu ahsanul khaliqin Allahu Rabbul 'alamin. Maka Puteri Hang Liu dengan segala anak menteri China lelaki dan perempuan sekalian pun, semuanya diislamkan bagindalah. Setelah itu maka Sultan Mansur Syah pun kahwinlah dengan anak raja China, Puteri Hang Liu itu. Syahadan berapa lamanya beranaklah seorang lelaki,. dinamai baginda Paduka Haruimat, ialah beranakkan Seri China, ayah Paduka Ahmad, ayah Paduka Isak. Maka segala anak menteri China itu disuruh diam di bukit, di luar kota; maka disebut orang bukit itu 'Bukit China' datang sekarang, dan mereka itulah yang menggali perigi di Bukit China, dan anak cucu orang itulah yang dinamai biduanda China. Maka Sultan Mansur Syah pun menyuruhkan Lak Di Po kembali, serta dipersalin baginda dengan segala menteri China yang sertanya itu, Berapa lamanya maka musim pun telah adalah, Lak Di Po pun bermohonlah lalu belayar kembali. Maka Tun Telanai dan Menteri Jana Putera dititahkan baginda utusan ke China. Bahawa barulah Sultan Mansur Syah berkirim sembah pada raja China, 134/nkerana sudah menjadi menantu; hanya demikian bunyinya: \"Sahaya anak raja Melaka, A-166 empunya sembah pada raja benua China.\" Seperti surat yang dibawa Lak Di Po, maka pada Tun Telanai pun demikianlah juga. Maka Tun Telanai pun belayarlah ke benua China. Dengan takdir Allah Taala angin besar pun turun, maka Tun Telanai dengan kedua buah perahu itu pun biaslah, jatuh ke Brunei. Setelah didengar oleh raja Brunei, maka disuruh baginda panggil; maka Tun Telanai dan Menteri Jana Putera pun masuk mengadap raja Brunei. Maka raja Brunei pun bertanya pada Tun Telanai, \"Apa bunyi surat raja Melaka pada raja China?\" Maka sembah Tun Telanai, \"Sahaya raja Melaka empunya sembah, datang kepada paduka ayahanda raja China.\" Maka kata raja Brunei, \"Berkirim sembahkan raja Melaka pada raja China?\" Maka Tun Telanai diam, lalu Menteri Jana Putera berkisar ke hadapan; maka sembahnya, \"Tidak tuanku paduka ayahanda berkirim sembah kepada raja China, kerana erti 'sahaya' itu pada bahasa Melayu 'Hamba'; maka Hamba paduka ayahandalah yang berkirim sembah kepada raja China, bukannya paduka ayahanda.\" Maka raja Brunei pun diam mendengar sembah Menteri Jana Putera itu. Setelah datang musim akan pulang, maka Turi Telanai dan Menteri Jana Putera pun B-138 bermohonlah kepada Sang Aji Brunei, hendak kembali. Maka raja Brunei pun berkirim surat A-167 sembah ke Melaka, demikian bunyinya: \"Paduka anak-anda empunya sembah, datang ke bawah duli paduka ayahanda... \" Setelah itu maka Tun Telanai dan Menteri Jana Putera pun belayarlah kembali. Berapa lamanya di jalan maka sampailah ke Melaka. Maka surat raja Brunei itu pun dibawanya. masuk mengadap, dipersembahkannya segala hal-ehwalnya. Maka terlalulah sukacita baginda mendengar dia, lalu baginda memberi anugerah akan Tun Telanai dan Menteri Jana Putera. Beberapa puji baginda akan Menteri Jana Putera dan dipersalin baginda selengkapnya. Kedal Kerana Tulah? Sebermula tat kala sampai Lak Di Po dengan menteri yang menghantarkan Tuan Puteri Hang Liu itu ke benua China, persembahan raja Melaka itu pun diarak masuk ke dalam. Maka disuruhnya baca kepada Perdana Menteri. Setelah di- 135/nA-168 ketahuinyalah ertinya, maka terlalulah sukacita raja Chm. mendengar raja Melaka berkirim B-139 sembah kepadanya itu. Ada selang dua hari, dengan takdir Allah Taala maka raja China pun datanglah penyakit gatal semua tubuh baginda, lalu menjadi kedal. Maka raja China pun menyuruh memanggil tabib minta ubati. Makin diubati oleh tabib, semakin sangat kegatalan. Maka beberapa ratus tabib disuruh raja China mengubati baginda, tiada juga sembuh. Maka ada seorang tabib tua berdatang sembah pada raja China, demikian sembahnya, \"Tuanku seri kopiah, adapun penyakit kenohong ini tiada akan terubati oleh patik-patik sekalian; kerana penyakit ini bersebab datangnya.\" Maka titah raja China, \"Apa sebabnya penyakit ini?\" Maka sembah tabib tua itu, \"Tuanku ini tulah, kerana raja Melaka berkirim sembah itu, Jikalau tiada air basuh kaki raja Melaka, tuanku santap dan dibasuhkan muka tuanku yang telah kedal anjing itu, tiadalah akan sembuh penyakit tuanku ini.\" Setelah raja China mendengar sembah tabib tua itu, maka baginda pun menitahkan utusan ke Melaka, minta air basuh kaki raja Melaka; setelah hadir maka utusan itu pun belayarlah. Berapa lamanya di jalan, sampailah ke Melaka. Maka dipersembahkan oranglah kepada Sultan Mansur Syah, mengatakan utusan raja China datang hendak meminta air kaki duli Yang Dipertuan. Maka Sultan Mansur Syah pun keluar semayam balairung dihadap orang. Maka surat raja China itu pun diarak oranglah ke balairung; maka disuruh baca pada khatib. Setelah tau baginda akan ertinya maka oleh Sultan Mansur Syah diberi baginda air basuh kaki. Maka surat pun dibalas, dan utusan China pun dipersalin. Maka surat dan air basuh kaki baginda itu pun diarak oranglah ke perahu. Maka utusan raja China pun belayarlah. Setelah berapa lamanya di jalan maka sampailah ke benua China. Maka surat dan air basuh kaki raja Melaka itu pun diarak ke dalam. Tiadalah sempat raja China membaca sur at itu lagi; air basuh kaki Sultan Mansur Syah itu pun disantap, dimandi dan dibasuhkan muka baginda. Maka dengan sesaat itu juga penyakit kedal tubuh baginda itu pun hilanglah. Maka raja China pun sembuhlah, dan baginda bersurupah tiada mau disembah oleh segala anak cucu raja Ujung Tanah datang sekarang. Maka titah raja China, \"Segala anak cucu kita jangan 136/nlagi berkehendak disembah raja Melaka datang kepada anak cucu raja Melaka, kadar muafakat berkasih-kasihan jua.\" 137/nVII Hang Jebat Kesiangan di Istana A-169 HATTA dalam antara itu Hang Kasturi pun berkendak dengan seorang dayang-dayang B-140 dalam, yang dipakai raja, tetapi hasratnya yang sah Hang Jebat yang empunya pekerjaan. Hang Kasturilah yang bergelar Seri Diraja Dewa, anak cucunyalah 'Perhangan' yang asal zaman Melaka. Maka Hang Jebat kesiangan di dalam istana, lalu ia hendak mengamuk. Maka Sultan Mansur Syah dengan Raja Perempuan serta dayang-dayang perwara sekalian turunlah dari istana itu, pindah. ke istana yang lain. Maka Hang Jebat pun dikepung oranglah. Maka Sultan Mansur Syah pun semayam di balai kecil menghadapi orang mengepung Hang Jebat itu. Bendahara Paduka Raja dengan segala Orang Besar-besar hulubalang sekaliannya ada belaka mengadap. Rupa manusia sesak penuh tiada bersela lagi; rupa jebang perisai berlapis-lapis, tombak lembing seperti ranggas, tetapi seorang pun tiada dapat menaiki Hang Jebat itu, Adapun pada zaman itu Hang Jebat bukan barang-barang orang, di bawah Hang Tuah dialah yang terbilang. Maka oleh Hang Jebat semua pintu istana itu dikandngnya; hanya satu pintu yang di hadapan jua dibukanya. Maka segala talam, kerikal, batil, ceper, dulang gangsa, dikaparkannya di lantai istana itu, Maka di atas itulah ia berlari ke sana sini, gemerencing bunyinya, memberi hebat yang mendengar dia. Maka Sultan Mansur Syah pun menitahkan orang menaiki Hang Jebat; maka tiada seorang pun bercakap menaiki dia. 138/nMaka Sultan Mansur Syah pun mengenang Laksamana Hang Tuah, titah baginda: A-170 \"Sayangnya si Tuah tiada, jikalau ada si Tuah, dapat ia menghapuskan kemaluanku!\" Setelah mendengar titah baginda mengenang Hang Tuah itu, maka Bendahara Paduka Raja dan Seri Nara Diraja dan segala Orang Besar-besar pun bermohonlah hendak menaiki Hang Jebat. Maka tiada diberi Sultan Mansur Syah; titah baginda: \"Jikalau tuan Hamba sekalian salah seorang bermara, jika seribu sekalipun nyawa si Jebat, masa kita samakan dengan tuan-tuan sekalian.\" Maka segala Orang Besar-besar itu pun diamlah. Maka Sultan Mansur Syah pun murka akan segala hulubalang muda-muda, oleh tiada mau menaiki Hang Jebat itu. Maka segala hulubalang yang muda-muda itu pun semuanya pergi, hendak menaiki Hang Jebat itu. Baharu hingga semata tangga, diterpa oleh Hang Jebat; sekalian habis terjun menyarupakkan dirinya ke tanah. Setelah dilihat oleh Sultan Mansur Syah perihal itu, maka baginda pun mengenang Hang Tuah pula. Telah tiga kali Sultan Mansur Syah menyebut-nyebut Hang Tuah itu, maka Seri Nara Diraja pun berdatang sembah: \"Tuanku, patik memohonkan ampun, mengapatah duli tuanku sangat amat memohonkan ampun, mengapatah duli tuanku sangat amat mengenang Hang Tuah, orang yang sudah mati; patik pun adalah khilaf, kerana belum patut hukumnya mati; kerana Hang Tuah bukan barang-barang Hamba ke bawah duli Yang Dipertuan. Maka titah Sultan Mansur Syah, \"Sebab itulah maka kita mengenang Si Tuah. Jika ia ada, tadilah sudah dihapuskan pekerjaan si derhaka itu; sayang si Tuah tiada!\" Dilihat Seri Nara Diraja Sultan Mansur Syah sangat-sangat mengenang Hang Tuah A-171 itu, maka sembah Seri Nara Diraja: \"Tuanku, jikalau sekiranya Hang Tuah seperi-perinya ada B-141 hidup, adakah ampun duli Yang Dipertuan akan dia?\" Maka titah Sultan.Mansur Syah, \"Adakah si Tuah Seri Nara Diraja taruh?\" Maka sembah Seri Nara Diraja, \"Tuanku, gila apakah patik menaruh Hang Tuah. Duli tuanku menyuruh membuangkan dia, sudahlah patik buangkan; maka patik berdatang sembah demikian sebab duli Yang Dipertuan sangat mengenang dia. 139/nA-172 Jikalau ada kiranya ia, adakah ampun duli Yang Dipertuan akan dia?\" Maka titah Sultan Mansur Syah, \"Jikalau ada si Tuah itu, jika seperti Bukit Kaf sekalipun besar dosanya, nescaya kita ampuni. Hanya kepada bicara kita ada juga si Tuah. Jikalau ada segeralah bawa ke mari, supaya kita ampuni; kita suruhkan membunuh si Jebat.\" Maka sembah Seri Nara Diraja, \"Ampun tuanku beriburibu ampun atas batu kepala patik. Tatkala titah duli Yang Dipertuan menyuruh membunuh Hang Tuah itu, maka fikir patik belum patut Hang Tuah itu dibunuh sebab dosanya itu. Hang Tuah bukan barang-barang Hamba ke bawah duli Yang Dipertuan; kalau-kalau ada perkenaannya kepada kemudian hari. Sebab itulah maka ia patik taruh pada dusun anak patik, patik suruh pasung; melainkan ampun ke bawah duli Yang Dipertuan juga akan patik.\" Maka Sultan Mansur Syah pun terlalu sukacita mendengar sembah Seri Nara Diraja itu. Maka titah baginda, \"Syabas! Bahawa Seri Nara Dirajalah sempuma Hamba.\" Maka di anugerahi baginda persalin dengan sepertinya. Maka titah baginda pada Seri Nara Diraja, \"Segeralah si Tuah suruh bawa ke mari.\" Maka Seri Nara Diraja pun menyuruhkan orang mengambil Hang Tuah; maka Hang Tuah datanglah dibawa orang ke hadapan Sultan Mansur Syah. Pucat, kurus, berjalan teranggar-anggar. Miskinan Hang Tuah belas segala yang memandang, kerana lama dalam pasungan. Setelah Sultan Mansur Syah melihat Hang Tuah datang, maka dianugerahi baginda ayapan. Setelah sudah Hang Tuah makan, maka oleh Sultan Mansur Syah diambil keris daripada pinggang baginda, dianugerahi pada Hang Tuah; maka titah baginda, \"Basuhkan arang di muka aku.\" Maka sembah Hang Tuah, \"lnsya-Allah Taala, baiklah tuanku.\" Maka Hang Tuah pun menjunjung duli, lalu pergi mendapatkan Hang Jebat. Pertarungan Hang Tuah-Hang Jebat B-142 Setelah datang ke bawah tangga istana itu, maka Hang Tuah pun menyeru Hang Jebat, disuruhnya turun. Setelah Hang Jebat mendengar orang menyeru ia turun itu, maka dipandangnya ke bawah, dilihatnya Hang Tuah memanggil dia. 140/nMaka kata Hang Jebat, \"Hei Tuah! Adakah lagi engkau? Adalah sangka aku engkau sudah A-173 mati, maka aku mahu membuat pekerjaan terlanjur demikian ini. Hanya kita sekarang bertemulah sama sebesi; marilah engkau naik, supaya kita bermain.\" Maka kata Hang Tuah, A-174 \"Baiklah!\" B-143 Maka Hang Tuah pun naiklah. Baharu dua tiga mata anak tangga maka diterpa oleh Hang Jebat. Maka Hang Tuah pun turun. Maka naik pula; itu pun demikian juga. Setelah dua tiga kali demikian maka kata Hang Tuah pada Hang Jebat, ''Jikalau engkau sungguh lelaki, marilah engkau turun, kita bertikam sama seorang supaya temasya orang melihat kita.\" Maka kata Hang Jebat, \"Bagaimana aku akan turun? Kerana orang lain datang menikam aku.\" Maka kata Hang Tuah, \"Seorang pun tiada aku beri menolong aku, hingga sama seorang juga kita bertikam.\" Maka kata Hang Jebat, \"Di mana pula demikian? Jikalau aku turun nescaya ditikam orang. Jika engkau hendak membunuh aku, marilah engkau naik. \" Maka kata Hang Tuah, \"Bagaimana aku akan naik? Baharu semata dua anak tangga, sudah engkau terpa aku. Jika engkau hendakkan aku naik, menyiah engkau sedikit.\" Maka kata Hang Jebat, \"Baiklah! Naik engkau!\" maka Hang Jebat pun menyiah sedikit. Maka Hang Tuah segera melorupat naik. Dilihatnya ada pada dinding istana itu sebuah utar-utar kecil, maka segera diambil oleh Hang Tuah. Maka bertikamlah Hang Tuah dengan Hang Jebat sama seorang. Hang Tuah berutar-utar, Hang Jebat tiada; tetapi akan Hang Tuah bertikam itu tiada tetap kakinya, terketar-ketar lakunya menyalahkan tikam Hang Jebat itu, miskinan kerana lenguh bekas dipasung. Maka dipandang oleh Hang Tuah gundik raja yang dibunuh dan dihiris Hang Jebat dari muka lalu ke farajnya dan ditelanjanginya; maka oleh Hang Tuah sambil bertikam itu dikuiskannya kain perempuan itu dengan kakinya, seperti diselimuti, tertutup semua tubuhnya. Belas pula mendengar Hang Tuah baharu lepas daripada pasungannya, berdiri lagi belum tetap baik, maka ia bertikam itu kemamar-kemamar bahasa lakunya. Maka keris Hang Tuah tertikam pada papan dinding istana itu, lekat kerisnya; maka hendak ditikam oleh Hang Jebat, maka kata Hang Tuah, \"Adakah adat lelaki orang demikian? Jika engkau sungguh 141/nA-175 lelaki, berilah aka menanggalkan kerisku dahulu,\" Maka kata Hang Jebat. \"Tanggalkan B-144 kerismu.\" Maka Hang Tuah pun menanggalkan kerisnya, diperbaikinya. Maka bertikam pula ia dengan Hang Jebat, dua tiga kali keris Hang Tuah tertikam kepada tiang dan dinding, Disuruh olch Hang Jebat tanggalkan, Moga-moga dengan takdir Allah Taala maka Hang Jebat pun tertik am pada dinding pintu, lekat kerisnya. Maka segcra ditikam oleh Hang Tuah dari belakangnya terus ke hulu hati. Maka kata Hang Jebat, \"Hei Tuah! Demikiankah lelaki menikam mencuri dan mengubah waadnya? Engkau dua tiga kali lekat kerismu, aku suruh tanggalkan juga; aku sekali lekat kerisku, engkau tikam.,\" Maka sahut Hang Tuah \"Siapa bersetia dengan engkau orang derhaka.\" Maka ditikam pula seliang lagi, maka Hang Jebat pun matilah. Setelah sudah Hang Jebat mati, maka Hang Tuah pun turunlah dari istana itu, pergi mengadap Sultan Mansur Syah. Terlalulah sukacita baginda, maka segala pakaian yang di- pakai baginda itu, scmuanya dianugerahkan baginda kepada Hang Tuah, Maka bangkai Hang Jebat pun ditarik oranglah, maka segala anak bininya semuanya habis diumbut, datang kepada kaki tiang dan tanah bekas rumah pun habis digali dibuangkan ke laut Setelah itu maka Sultan Mansur Syah pun melekatkan gelar \"Laksamana itu akan Hang Tuah, dan diarak berkeliling negeri anak raja-raja. Maka didudukkan setara Seri Bija Diraja, Hang Tuahiah pertama-tama jadi laksamana, disuruh memikul pedang kerajaan berganti-ganti dengan Seri Bija Diraja: kerana adat dahulu kala Seri Bija Diraja memikul pedang kerajaan itu berdiri di tingkat kelek-kelekan dan Laksamana pun mulanya berdiri juga, setelah penat rasanya, maka disangkutkan pantatnya pada birai kelek-kelekan; tiada siapa menegur kerana ia Orang Besar-besar, Hatta dengan Iemikian jain duduklah ra dikelek- kelekan, maka menjadi adatlah dat ang sekarang orang memikul pedang kerajaan duduk dikelek-kelekan kiri, Adapun Seri Nara Diraja dianugerahi baginda Seriing Ujung itu semuanya sekali. Adapun Seriing Ujung itu dahulukala berbahagi dua dengan Bendahara; ada penghulunya, Tun Tuakal namanya. Ada salahnya sedikit kepada Sultan Mansur 142/nSyah, maka dibunuh baginda. Maka orang Seriing Ujung tidaklah keluar lagi, sebab penghulunya mati itu, maka datang sekarang orang Sungai Seriing Ujung itu semuanya kepada Seri Nara Diraja, sampai kepada anak cucunya, demikianlah zaman Melaka. Adapun akan Sultan Mansur Syah pun pindahlah, tiada mahu diam lagi pada istana A-176 tempat Hang Jebat mati itu. Maka baginda memberi titah kepada Bendahara Paduka Raja, menyuruh membuat istana. Maka Bendahara Seri dia mengadap dia, kerana adat Bendahara pegangannya Bintan. Adapun besar istana itu tujuh belas ruang, pada seruang tiga-tiga depa luasnya; besar tiangnya sepemuluk, tujuh pangkat kemuncaknya. Pada antara itu diberinya berkapa-kapa, pada antara kapa-kapa itu diberinya bumbungan melintang dan bergajah- menyusu; sekaliannya bersayap layang-layang, sekaliannya itu diukir dan berscngkuap. Pada antara Serigkuap itu diperbuatnya belalang bersagi; sekaliannya dicat dengan air emas. Kemuncaknya kaca merah, apabila kena sinar matahari, bemyala-nyala rupanya seperti manikam. Akan dinding istana itu sekaliannya berkambi, maka ditarupali dengan cermin China yang besar, apabila kena panas matahari bemyala-nyala rupanya, kilau-kilauan tiada nyata benar dipandang orang. Adapun rasuk istana itu kulim, sehasta lebamya, dan sejengkal tiga jari tebalnya. Akan birai istana itu dua hasta lebamya, dan tebalnya sehasta, diukimya rembatan pintu istana itu empat puluh banyaknya, semuanya bercat dengan air emas. Terlalu indah perbuatan istana itu, sebuah pun istana raja yang di bawah angin ini tiada sepertinya pada zaman itu. Istana itulah yang dinamai orang 'Mahligai Hawa Nafsu'; atapnya tembaga dan timah disiripkan. Istana Sultan Mansur Syah Terbakar Hampirlah akan sudah istana itu, maka Sultan Mansur Syah pun berangkatlah ke istana itu B-145 hendak melihat dia. Maka raja pun berjalanlah dalam istana itu, maka segala Hamba raja berjalan dari bawah istana. Maka Sultan Mansur Syah pun berkenan melihat perbuatan istana itu, maka baginda A-177 lalu pergi ke penanggahan. Maka dilihat oleh Sultan Mansur Syah satu rasuk penanggahan itu putih lagi kecil; maka titah baginda, \"Apa rasuk itu?\" Maka 143/nA-178 sembah segala raja raja itu, \"Ibul, tuanku.\" Maka titah Sultan Mansur Syah, \"Hendak bangat B-146 gerangan Bendahara.\" Setelah itu maka baginda pun kembalilah; tatkala itu Tun Indera Segara mengiring baginda. Adapun akan Tun Indera Segara itulah asal sida-sida, maka Tun Indera Segara pergi memberitahu Bendahara mengatakan Yang Dipertuan murka oleh rasuk itu kecil. Setelah didengar Bendahara kata Tun Indera Segara itu, maka Bendahara pun segera menyuruh beramu rasuk kulim, sehasta lebamya dan sejengkal tebalnya. Maka dengan sesaat itu juga datanglah rasuk itu dibawa orang; maka Bendahara telah Sendirinya pergi ke penanggahan mengenakan rasuk itu. Maka bunyi orang bekerja itu kedengaran pada Sultan Mansur Syah, maka baginda bertanya, \"Mengapa maka orang riuh itu?\" Maka sembah Tun Indera Segara, \"Bendahara tuanku, mengganti rasuk yang kecil tadi Sendirinya; Bendahara memahat mengenakan dia.\" Maka Sultan Mansur Syah segera menyuruh membawa persalin akan Bendahara dengan selengkapnya. Maka pada zaman itu Tun Indera Segara dinamai orang Syahmura. Maka istana itu pun sudah, maka Sultan Mansur Syah menganugerahi persalin akan segala orang yang bekerja itu. Setelah itu maka Sultan Mansur Syah pun pindahlah ke istana yang baharu itu. Hatta tidak berapa lamanya, maka dengan takdir Allah Taala mahligai itu pun terbakarlah. Tiba-tiba di atas kemuncaknya api; tiadalah sempat lagi. Maka baginda dengan Raja Perempuan serta dayang-dayang sekaliannya habis turun ke istana lain; suatu pun harta raja tidak terbawa, sekaliannya tinggal dalam istana itu. Maka orang pun datang terlalu banyak hendak berbela api itu, tiada terbela lagi. Maka harta dalam istana itulah yang diperlepas orang; tetapi timah atap istana itu hancur, cucurlah turun seperti hujan yang lebat. Maka seorang pun tiada berani masuk mengambil harta, maka Bendahara hadir berdiri menghadapi segala orang berlepas harta raja. Maka segala anak tuan-tuan pun berebutlah masuk berbela segala harta raja yang dalam istana itu; tatkala itulah segala anak tuan-tuan itu banyak jadi gelaran. Orang yang pertama-tama masuk itu Tun Isap namanya, ialah menghulu-hulu orang masuk dengan pekis geramnya. Maka dibawanya 144/nharta raja itu keluar; tetapi sekali sahaja, sudah itu tiadalah masuk lagi, maka dinamai orang A-179 Tun Isap Berakah. Adapun Tun Mayuddin hendak masuk takut akan romanya hangus, kerana tubuhnya berbulu belaka, maka dinamai orang Tun Mai Ulatbulu; dan akan Tun Ibrahlm hendak masuk takut, kadar berjalan keliling istana juga, maka dinamai orang Tun Ibrahlm Pusing Langit Berkeliling; dan akan Tun Muhammad, sekali-sekali ia masuk, kira-kira bawakan dua tiga orang dibawanya, maka dinamai orang Tun Muhammad Unta. Adapun akan Hang Isa, orang sekali masuk membawa, ia dua tiga kali masuk keluar, maka dinamai orang Hang Isa Pantas. Maka segala harta yang dalam istana itu pun habislah lepas, tiada berapa yang terbakar. *Maka mahligai itu pun habislah hangus; maka api itu pun padamlah. Maka Sultan Mansur Syah pun memberi anugerah akan segala anak tuan-tuan itu, masing- masing pada kadamya. Yang patut bersalin dianugerahi persalin, yang patut berselat dianugerahi selat, yang patut bergelar digelar baginda. Maka Sultan Mansur Syah pun memberi titah pada Bendahara menyuruh berbuat B-147 istana dan balairung. Dalam sebulan itu juga dikehendaki sudah. Maka Bendahara pun A-180 mengerahkan orang membuat istana dan balairung. Orang Ungaran berbuat istana besar, orang Sugal sebuah istana, dan orang Buru sebuah istana, dan orang Suir sebuah istana, dan orang Pancur Serapung membuat balairung, orang Sudir membuat balai penghadapan, dan orang Merba membuat penanggahan, dan orang Sawang membuat balai jawatan di sisi balairung, orang Kundur membuat balai apit pintu keduanya, dan orang Suntai berbuat balai kendi, orang Melai berbuat pemandian, orang Upang berbuat bangsal gajah, orang Tungkal membuat masjid, orang Bintan membuat pagar istana, orang Muar membuat kota wang. Adapun istana itu baik pula daripada dahulu. Setelah sudah sekaliannya, maka Sultan Mansur Syah. pun diamlah di istana baharu itu kararlah selama-lamanya, Ramalan Bendahara Paduka Raja Hatta berapa lamanya maka Seri Nara Diraja pun sakit; *Dalam naskhah-naskhah Shellabear dan Abdullah ditegaskan bahawa alat-alat kerajaan Nila Utama turut terbakar. 145/nA-181 setelah diketahuinyalah dirinya akan mati, maka disuruhnya panggil Bendahara Paduka Raja. B-147 Setelah Bendahara datang, maka kata Seri Nara Diraja pada Bendahara, \"Adapun adik , sakit beta sekali ini sahaja ajal beta rasanya; akan anak beta budak-budak belaka, pertama kepada Allah Taala beta serahkan, kemudian kepada adiklah. Tambahan ia pun sedia anak adik. Suatu pun tiada pusaka beta tinggalkan akan dia, melaink an hanyalah emas lima buah candu peti, dua-dua orang membawa dia pada satu; kerana ia pun lima bersaudara, sekaliannya itu perintah adiklah.\" Setelah itu maka Seri Nara Diraja pun kembalilah ke rahmat Allah Taala, Maka Sultan Mansur Syah pun datang menanamkan Seri Nara Diraja, dianugerahi payung, gendang, serunai, nafiri, nagara. Setelah sudah ditanamkan maka raja pun kembalilah ke istana baginda dengan dukacitanya ak an Seri Nara Diraja. Maka anak Seri Nara Diraja semuanya diam pada Bendahara Paduka Raja. Maka pada suatu malam Bendahara turun hendak sembahyang subuh, maka dilihat oleh Bendahara betul pada kepala Tun Mutahir bercahaya menerus ke langit. Maka di- Hampiri oleh Bcndahara, dilihatnya Tun Mutahir. Maka dengan sekejap juga cahaya itu pun padamlah. Maka kata Bendahara akan Tun Mutahir, “Budak ini kelak menjadi Orang Besar- besar. Daripada Hamba pun lebih kebesarannya, tetapi tiada kekal. “Maka oleh Bendahara segala candu peti yang ditinggalkan Seri Nara Diraja akan anaknya itu dituanginya timah, supaya jangan dapat dibuka orang lagi. Maka makan pakai Tun Mutahir Tun Tahir pada Bendahara Paduka Raja. Ada seorang lagi anak Seri Nara Diraja, Tun Abdullah namanya, lain bondanva, terlalu olahan. Jika ia membuang kuku tiga hari maka sudah. Jika berkuda pada baying-bayang panas, berpenanak membaiki diri. Jika pada pakaian, tewas Tun Tahir dan Tun Mutahir oleh Tun Abdullah, kerana bondanya ada. Hatta berapa lamanya, Tun Tahir dan Tun Mutahir pun besarlah; akil balighlah ia, tahu lah ia berkehendak hati Sendiri. Maka Tun Tahir dan Tun Mutahir pun datang kepada Bendahara Paduka Raja, sembah Tun Tahir dan Tun Mutahir pada Bendahara Paduka Raja, \"Tunku , akan sekarang sahaya semua sudah besarlah, orang pun adalah datang kepada sahaya, dan sahaya pun hendak bermain, bergurau dengan segala sahabat 146/nhandai sahaya; perjamu apa yang sahaya perjamukan? Hendak sahaya beri makan sirih, apa yang sahaya belikan? Hendak pun sahaya mencari, dengan apa yang sahaya carikan? Sahaya dengar ada bapa sahaya meninggalkan sahaya emas sebuah candu peti seorang, jikalau ada ampun kurnia datuk, hendak sahaya pohonkan; hendak sahaya suruh carikan.\" Maka sahut Bendahara, \"Sungguh ada bapamu meninggalkan engkau emas sebuah A-182 candu peti seorang, akan emas itu emasku, tiada kuberikan kepadamu. Jikalau engkau hendak mencari biarlah kupinjamkan emas· orang, barang sepuluh tahil seorang,\" Maka sembah Tun Tahir dan Tun Mutahir, \"Baiklah tunku, yang mana sabda datuk tiada sahaya lalui.\" Maka oleh Bendahara diberinya Tun Tahir dan Tun Mutahir emas sepuluh tahil seorang. Maka oleh Tun Tahir dan Tun Mutahir diambilnya emas itu, dikirimkannya pada orang mencari. Setelah setahun antaranya, maka Tun Tahir dan Tun Mutahir pun datang pada B-149 Bendahara, persembahkan emas yang sepuluh tahil seorang itu. Maka kataBendahara, \"Emas apa ini?\" Maka sembah Tun Tahir dan Tun Mutahir, \"Emas yang tunku pinjamkan pada sahaya itu.\" Maka kata Bendahara, \"Ada berapa engkau beroleh labanya?\" maka sembah Tun Tahir dan Tun Mutahir, \"Adalah sahaya tebuskan dengan seorang; lain dan itu sahaya belanjakan.\" Maka kata Bendahara, \"Panggil penghulu dengan si Tahir dan si Mutahir.\" Maka keduanya datang. Maka sabda Bendahara Paduka Raja pada penghulu dengan Tun Tahir, \"Mana surat daftar dengan si Tahir?\" Maka sembahnya, \"Ada tunku,\" maka dipersembahkannya surat itu, maka dibaca oleh Bendahara. Maka kata Bendahara Paduka Raja, \"Siapa nama dengan yang baharu ditebus itu?\" Maka sembah penghulu dengan itu \"Si Datang tunku, namanya.\" Maka sabda Bendahara, \"Ini bukan ada nama si Datang.\" Maka sembah penghulu dengan .itu, \"Si Datang lama lain, tunku, Si Datang baharu lain.\" Maka sabda Bendahara Paduka Raja, \"Panggil keduanya, bawa ke mari.\" A-183 Makakeduanya pun datanglah. Maka sabda Bendahara, \"Mana si Datang baharu, yang mana si Datang lama?\" Maka sembah penghulu dengan, \"Itu si Datang lama, yang ini si Datang baharu, tunku.\" Maka sabda Bendahara pada penghulu dengan, Tun Mutahir, \"Siapa nama dengan 147/nyang baharu ditebus itu?\" Maka sembah penghulu dengan, \"Itu si Lamat, tunku, namanya.\" Maka sabda Bendahara, \"Yang mana rupanya si Lamat itu?\" Maka sembah penghulu dengan itu, \"Ini si Lamat lama, yang ini si Lamat bam tunku.\" Maka sabda Bendahara Paduka Raja, \"Baiklah, taruh olehmu baik-baik. \" Maka kata Bendahara pada Tun Tahir dan Tun Mutahir, \"Mengapatah engkau pulangkan emas ini, kerana emas ini emasku, ambillah akan engkau, dan emas yang dua buah candu peti itu pun aku pulangkanlah kepadamu. Maka Tun Tahir dan Tun Mutahir pun kembalilah ke rumahnya, membawa emas dua buah candu peti itu, maka kedua-duanya menyuruh mencari. Adapun akan Tun Mutahir selamanya ia menyuruh mencari itu, tiada pernah rosak, maka ia menyuruh belayar juga. Setelah besarlah ketiganya maka Tun Tahir dijadikan oleh Sultan Mansur Syah Penghulu Bendahari menggantikan ayahnya, bergelar Seri Nara Diraja juga; dan Tun Mutahir dijadikan Temenggung, bergelar Seri Maharaja, dan Tun Abdullah bergelar Seri Nara Wangsa. Wallahu a'lamu bis-sawab wa ilaihil-m.arii'u ical-ma'ab. Akibat Tiada Menyembah ke Melaka A-184 Alkisah maka tersebut lah pcrkataan Kampar, Maharaja Jaya nama rajanya, Pekan Tua B-150 negerinya, asalnya daripada raja Minangkabau; tiada ia menyembah ke Melaka, Maka Sultan Mansur Syah menitahkan Seri Nara Diraja menyerang Kampar. Maka Seri Nara Diraja pun berlengkaplah. Setelah sudah lengkap, maka Seri Nara Diraja pun pergilah bersama-sama dengan Sang Setia, dan Sang Naya, dan Sang Guna dan segala hulubalang sekalian; Khoja Baba pun pergi mengiringkan Seri Nara Diraja. Setelah datang ke Kampar, maka dipersembahkan orang kepada Maharaja Jaya, mengatakan: \"Orang Melaka datang menyerang kita.\" Setelah Maharaja Jaya mendengar khabar Seri Nara Diraja datang menyerang dia itu, maka Maharaja Jaya memberi titah kepada mangkubuminya, Tun Demang namanya, suruh mengampungkan rakyat Kampar. Maka Tun Demang pun keluarlah mengampungkan segala rakyat dan berhadir segala kelengkapan perang. Setelah itu maka Seri 148/nNara Diraja pun datanglah. Maka segala orang Melaka pun naiklah ke darat, lalu dikeluari oleh Maharaja Jaya dengan kenaikan gajah, dan Tun Demang di bawah gajah, Senjatanya lembing. Maka bertemulah orang Melaka dengan orang Kampar, lalu berperang terlalu ramai; ada yang.bertikamkan.lembing, ada yang bertetakkan pedang dan cipan, ada yang berpanah- panahan. Maka daripada kedua pihak rakyat pun banyaklah matinya, dan darah yang mengalir di bumi. Adapun perang itu seperti dalam hikayat. Daripada sangat tempuh orang Melaka, maka orang Kampar pun undur. Setelah dilihat oleh Maharaja Jaya, lalu ditempuhkannya gajahnya pada orang A-185 Melaka, bersama-sama dengan Tun Demang. Barang di mana ditempuhnya, mayat B-151 berkaparan di medan, dan darah mengalir di bumi. Maka segala orang Melaka pun habis lari lalu ke air, melainkan Seri Nara Diraja dan Khoja Baba yang lagi berdiri, tiada bergerak daripada tempatnya. Maka Maharaja Jaya dan Tun Demang pun datanglah bersama-sama dengan segala orang Kampar yang banyak itu; rupa Senjata seperti hujan mencurah datangnya ke hala Seri Nara Diraja dan Khoja Baba. Maka kata Seri Nara Diraja pada Maharaja Jaya, seraya menimang lembingnya, \"Tuanku, tanah sedikit ini hendak sinda pohonkan, jikalau digagahi juga, hendak diambil; lembing anugerah paduka kakanda ini sinda persembahkan di dada.\" Maka oleh Tun Demang, ditikamnya Khoja Baba dengan lembingnya, kena rusuknya, A-186 tetapi menyisip. Maka oleh Khoja Baba diuraikannya Terigkoloknya; maka katanya pada Seri Nara Diraja, \"Orang Kaya, beta luka!\" Maka dibebat oleh Seri Nara Diraja. Akan Khoja Baba Senjatanya panah perisai; maka dipanahnya kena pelipisan Tun Demang terus menyebelah. Maka Tun Demang pun tersungkur di bawah gajah Maharaja Jaya. Maka kata Khoja Baba, \"Apa rasa Tun Demang?\" Setelah Maharaja Jaya melihat Tun Demang mati, maka baginda pun terlalu marah, segera menampilkan gajahnya mengusir Seri Nara Diraja. Maka oleh Seri Nara Diraja, ditikamnya dengan lembing yang ditangannya itu, kena dada Maharaja Jaya, terus ke belakangnya, lalu jatuh dari atas gajahnya ke tanah; maka Maharaja Jaya pun matilah. Setelah orang Kampar melihat Maharaja Jaya dan Tun Demang sudah mati itu, maka sekaliannya pun pecahlah, lalu 149/nB-152 lari, Maka diperikut oleh orang Melaka, dibunuhnya, lalu dimasukinya ke dalam kota sekali. A-187 Maka orang Melaka pun merampaslah, terlalu banyak beroleh rampasan, dan kota itu, pun dibakarnya sekali. Setelah itu maka Seri Nara Diraja pun kembalilah dengan kemenangannya; gajah Maharaja Jaya itu pun dibawanya juga. Berapa lamanya sampailah ke Melaka. Maka Seri Nara Diraja dengan segala hulubalang pun masuklah mengadap Sultan Mansur Syah; baginda pun terlalulah sukacita mendengar negeri Kampar alah itu. Baginda memberi persalinan akan Seri Nara Diraja, dan Sang Setia, dan Sang Guna, dan Sang Naya masing- masing pada kadamya. Maka akan Khoja Baba digelar Akhtiar Muluk, dialah beranakkan bapa Khoja Bulan, Khoja Bulan beranakkan Khoja Muhammad Syam, bapa Khoja Umar dan Khoja Buang, dan Bi Jaban duduk dengan Padu ka Seri Indera Tun Mat, beranakkan Tun Kitam dan Tun Mariam dan Tun Kecik; akan Tun Mariam duduk dengan Seri Akar Raja yang bernama Tun Utusan, cucu Seri Pikrama Raja Tun Tahir, maka Paduka Megat beranak dua orang perempuan, Tun Cembul seorang namanya, duduk dengan Seri Asmara Tun Hitam, beranakkan Tun Jamal dan Tun Muhammad dan Tun Kala pun namanya, duduk dengan Tun Gombak, anak Datuk Sekudai; seorang lagi yang perempuan Tun Putih namanya, duduk dengan Tun Anum, anak Datuk Paduka Tuan, bergelar Seri Bija Wangsa, yang lelaki bernama Tun Pandak; seorang lagi anak Paduka Megat dengan Tun Mariam, Tun Kaca namanya, duduk dengan Tun Pahlawan, beranakkan Tun Jemaat dan Tun Tipah. Adapun Tun Kuni anak Paduka Seri Indera, Tun Amat, duduk dengan Tun Pua, anak Paduka Seri Raja Muda bernama Tun Hussain, beranakkan Tun Sulong, duduk dengan Megat Isak, beranakkan Megat Dagang dan Megat Kelang, bergelar Paduka Mcgat. Akan Akhtiar Muluk, dianugerahi pedang, disuruh berdiri di ketapakan balai, sama-sama dengan bentara yang banyak. Maka Kampar itu diserahkan pada Seri Nara Diraja; maka Seri Nara Dirajalah yang pertama meletakkan di Kampar itu Adipati. Sesudah Kampar, Siak Pula Arakian maka Sultan Mansur Syah pun hendak menyuruh menyerang Siak. Akan Siak itu dahulukala negeri besar, Ma- 150/nharaja Parameswara nama rajanya, asalnya daripada raja Pagar Ruyung yang dahulu, tiada ia A-188 mahu menyembah ke Melaka; scbab itulah maka baginda suruh serang. Adalah yang B-153 dititahkan itu Seri Udana, dan enam puluh banyaknya kelengkapan yang pergi itu, Sang Jaya Pikrama, dan Sang Surana, dan Akhtiar Muluk, dan Sang Aria dititahkan baginda pergi sama- sama dengan Seri Udana. Adapun akan Seri Udana itu anak Tun Hamzah, cucu Bendahara Seri Amar Diraja; akan Seri Udana itu beranak dua orang, seorang bernama Tun Abu Syahid dan seorang lagi bernama Tun Perak. Akan Tun Abu Syahid beranakkan Orang Kaya Tun Hassan; akan Orang Kaya Tun Hassan beranakkan Seri Rama, bapa Tun Hidak; akan Tun Hidak beranakkan Tun Putih dan Tun Kurai. Akan Tun Perak beranak seorang perempuan bernama Tun Aisyah, seorang lelaki bernama Tun Muhammad. Adapun pegangan Seri Udana itu Merba. Pada zaman itu satu lengkapan Merba tiga puluh lancaran bertiang tiga. Setelah sudah lengkap, maka Seri Udana pun pergilah dengan segala hulubalang yang A-189 tersebut itu. Berapa hari di jalan,maka sampailah ke Siak. Maka dipersembahkan orang kepada Maharaja Parameswara \"Kelengkapan Melaka datang menyerang kita.\" Maka baginda memberi titah pada mangkubuminya yang bernama Tun Jana Pakibul, menyuruh mengampungkan segala rakyat dan memperbaiki kota, dan berlengkap Senjata. Maka kelengkapan Melaka pun mudiklah. Adapun kota Siak itu di tepi sungai; maka oleh orang Melaka, segala kelengkapan dikepilkannya berkembar dengan kota Siak. Maka oleh orang Melaka ditempuhinya sekali dengan Senjata, rupanya seperti air turun dari atas bukit; maka rakyat Siak pun banyaklah matinya. Bermula, Maharaja Parameswara berdiri di kepala kotanya, menyuruhkan segala rakyatnya berperang. Setelah dilihat oleh Akhtiar Muluk, maka segera dipanahnya, kena pada dada Maharaja Parameswara terus, maka Maharaja Parameswara pun matilah. Setelah rakyat Siak melihat rajanya sudah mati, habislah pecah lari cerai-berai; maka kotanya pun dibelah oleh orang Melaka, dimasukinya; sekaliannya menawan dan merampas, terlalu banyak beroleh rampasan. Maka ada seorang anak Maharaja Parameswara lelaki, Megat Kudu namanya, dibawa orang pada Seri Udana ber- 151/nB-154 sama-sama den van Tun Jana Pakibul. Maka Seri Udana pun kembalilah dengan kemenangannya. Selang berapa hari lamanya maka sampailah ke Melaka. Maka Seri Udana pun masuklah dengan segala hulubalang, membawa Megat Kudu dan Tun Jana Pakibul mengadap Sultan Mansur Syah. Maka terlalulah sukacita baginda, serta baginda memberi anugerah persalinan akan Seri Udana dengan segala hulubalang yang pergi itu. Akan Akhtiar Muluk disuruh arak berkeliling negeri, sebab jasanya membunuh Maharaja Parameswara itu. Maka Seri Udana dijadikan Perdana Menteri. Akan Megat Kudu pun dipersalin baginda, dikahwinkan dengan anakanda baginda yang bernama Raja Mahadewi; maka dirajakan pula di Siak, digelar Sultan Ibrahlm. Tun Jana Pakibul juga jadi mangkubuminya. Maka Sultan Ibrahlm beranak dengan isteri baginda, anak Paduka Seri Sultan Mansur Syah, seorang lelaki bernama Raja Abdullah. Wallahu a'lamu bis-sauiab wa ilaihil-marji'u walma'ab. Ditolak Bumi Melaka A-190 Alkisah maka tersebutlah perkataan anak Sultan Mansur Syah yang bernama Raja Muhammad itu; pada niat baginda Raja Muhammad itulah hendak dirajakan di Melaka. Maka Raja Ahmad dan Raja Muhammad telah besarlah kedua anakanda baginda itu. Akan Raja Muhammad itulah yang sangat dikasihi baginda. Sekali persetua, Raja Muhammad pergi bermain-main berkuda ke kampung Bendahara Paduka Raja. Adapun pada masa itu Tun Besar, anak Bendahara, sedang bermain sepak raga di lebuh, dengan segala orang muda-muda. Maka Raja Muhammad pun lalu, ketika itu Tun Besar sedang menyepak raga; maka raga itu pun jatuh menirupa destar Raja Muhammad, jatuh ke tanah. Maka kata Raja Muhammad, \"Ceh, jatuh destar kita oleh Tun Besar!\" Sambil memandang mata penjawatnya. Maka berlari orang yang membawa puan baginda, ditikamnya Tun Besar, kena belikat terus ke hulu hati. Maka Tun Besar pun mati. Maka orang pun geruparlah; segala anak buah Bendahara Paduka Raja pun semuanya keluar dengan alat Senjatanya. Maka Bendahara Paduka Raja pun keluar bertanva, \"Apa sebab gerupar ini?\" Maka kata orang itu, \"Anakanda Tun 152/nBesar mati dibunuh oleh Raja Muhammad!\" Maka segala perihalnya semua dikatakan orang B-155 pada Bendahara Paduka Raja. Maka kata Bendahara, \"Mengapatah maka kamu semua berlengkap ini?\" Maka sahut segala anak buah Bendahara, \"Sahaya semua hendak berbalas akan kematian saudara sahaya semua!\" maka kata Bendahara Paduka Raja, \"Hei! Hei! Hendak derhakakah ke bukit? Hendak derhakakah ke bukit? Nyiah! Nyiah! Kamu semua; nyiah! Kerana istiadat Hamba Melayu tiada pernah derhaka. Tetapi akan anak raja seorang ini, janganlah kita pertuan.\" Maka segala anak-anak Bendahara Paduka Raja pun diamlah sama-sama; masing-masing menyuruh menyimpan Senjatanya. Mayat Tun Besar pun ditanamkan oranglah. Setelah Sultan Mansur Syah mendengar gerupar itu, maka baginda pun bertanya, A-191 \"Apa digeruparkan orang itu?\" Sembah Tun Indera Segara \"Tun Besar, anak Datuk Bendahara tuanku, mati dibunuh oleh paduka anakanda Raja Muhammad.\" Maka segala perihal semuanya dipersembahkan kepada Sultan Mansur Syah. Maka titah baginda, \"Apa kata Bendahara?\" Maka sembah Tun Indera Segara, \"Akan kata Datuk Bendahara, yang adat Hamba Melayu tidak pernah derhaka, tetapi akan kita bertuankan anak raja seorang ini janganlah.\" Maka Sultan Mansur Syah pun memanggil Raja Muhammad; setelah datang, maka B-156 baginda pun murka akan anakanda baginda Raja Muhammad, titah baginda, \"Celaka si Muhammad ini. Hei Muhammad! Apatah dayaku engkau ditolak muka bumi Melaka!\" Maka baginda pun menyuruh memanggil Seri Bija Diraja ke Pahang. Maka Seri Bija Diraja pun datanglah. Maka Raja Muhammad pun diserahkan baginda kepada Seri Bija Diraja, disuruh rajakan di Pahang. Maka Tun Hamzah menantu Bendahara Seri Amar Diraja, digelar baginda Seri Amar Diraja juga. Maka diberikan baginda jadi Bendahara di Pahang, dan lain dari itu diberi baginda yang layak jadi Penghulu Bendahari, dan yang patut jadi Temenggung; dan anak Seri Bija Diraja seorang dijadikan hulubalang besar, bergelar Seri Akar Raja, dan anak tuan-tuan yang asal berasal, seratus orang lelaki, seratus orang perempuan. Maka dari Sedili Besar datang ke Terengganu dianugerahi baginda akan Raja Muhammad. Setelah sudah lengkap, maka Seri Bija Diraja pun kembali ke Pahang membawa Raja Muhammad. 153/nA-192 Setelah datang ke Pahang maka oleh Seri Bija Diraja akan Raja Muhammad dirajakanlah di Pahang; gelar baginda di atas kerajaan, Sultan Muhammad Syah. Baginda beristerikan cucu Sultan Iskandar, raja Kelantan, Mengindera Puteri namanya, beranak tiga orang lelaki; yang tua bernama Raja Ahmad, yang Terigah bernama Raja Jamil, yang bongsu bernama Raja Mahmud. Setelah itu maka Seri Bija Diraja pun kembalilah ke Melaka. Maka negeri Melaka pun makin makmur, masyhurlah kebesaran Melaka itu dari atas angin datang ke bawah angin. Maka oleh segala Arab dinamainya Malaqat, yakni perhlmpunan dagang. Adapun pada zaman itu sebuah negeri pun di bawah angin ini tiada menyamai Melaka, melainkan Pasai dan Haru, tiga buah negeri itu juga sama besar; tua muda pun rajanya berkirim salam juga; tetapi orang Pasai, barang dari mana surat datang, jika salam pun dibacakannya sembah juga. Juara Catur A-193 Sekali persetua ada seorang, Tun Bahara namanya, orang Pasai, ia datang ke Melaka, Maka Tun Bahara itu pandai terlalu ia bermain catur, tiada siapa menyamai dia pada zaman itu. Maka bercaturlah Tun Bahara itu dengan orang Melaka. Lawannya itu berfikir, ia tiada fikir, pandang kiri, pandang kanan, sambil ia bersyair, dan berbait, dan bergurindam, dan serseloka. Serta sudah ia berperang, berjalan tiada dengan berfikir lagi, terlalu bangat. Maka segala orang yang tahu-tahu bercatur, semuanya alah olehnya, seorang tiada dapat melawan dia, melainkan Tun Pikrama, anak Bendahara Paduka Raja; ia juga yang dapat sedikit melawan Tun Bahara itu , tetapi jikalau lalai Tun Pikrama, digelarkan oleh Tun Bahara itu 'sayur keladi', dan jika Tun Bahara membuang sebiji bidak ujung jua pun, alah pula Tun Bahara oleh Tun Pikrama, itulah yang tahu bercatur. Wallahu a'lamu bis-sawab wa ilaihilmarji'u wal- ma 'ab. Disuruh Mcrorupak ke Ujung Tanah A-194 Alkisah maka tersebutlah perkataan, ada sebuah negeri di tanah Mengkasar, Meluluki B-157 namanya, Keraeng Majiko nama rajanya; terlalu besar kerajaan raja itu, segala negeri di tanah Mengkasar itu takluk kepadanya. Maka ia beristerikan anak 154/nKeraeng di Tandering Jikamak tujuh bersaudara. Ketujuhnya dibuat isteri oleh baginda itu; akan puteri yang bongsu itu terlalu baik parasnya. Adapun puteri yang tua sekali beranak seorang lelaki, dinamai ayahandanya Semerluki. Berapa lamanya Semerluki pun besarlah; terlalu berani, lagi dengan perkasanya tiada berbagai dalam tanah Mengkasar itu. Pada suatu hari Semerluki masuk mengadap ibunya, ia terpandang kepada emak bongsunya; maka Semerluki pun berahi hendakkan emak bongsunya itu. Maka Keraeng Majiko pun tahu akan kelakuan anaknya itu. Maka tiadalah diberi oleh Keraeng Majiko, katanya pada Semerluki, \"Bagaimana engkau hendakkan emak bongsumu? Kerana ia saudara emakmu, isteri kepada aku. Jikalau engkau hendak beristeri baik paras, pergilah engkau merorupak ke Ujung Tanah; di sana banyak perempuan yang seperti kehendakmu, dan yang lebih daripada emak bongsumu itu.\" Maka Semerluki pun berlengkaplah; dua ratus banyaknya kelengkapan pelbagai rupa A-195 perahu. Setelah sudah lengkap, maka Semerluki pun pergilah, kasadnya hendak mengalahkan segala negeri di bawah angin ini. Pertama-tama ia pergi ke Jawa, banyak dirosakkannya jajahan Jawa; tiada berani orang mengeluari dia. Maka Semerluki pun lalu ke Siam, banyaklah teluk rantau Siam dialahkannya, tiada juga dikeluari orang Siam. Maka lalulah ia ke laut Ujung Tanah, dirosakkannya segala teluk rantau jajahan B-158 Melaka. Maka dipersembahkan orang kepada Sultan Mansur Syah, \"Bahawa segala jajahan kita banyak binasa oleh raja Mengkasar yang bernama Semerluki itu.\" Maka baginda pun menitahkan Laksamana pergi memairi Semerluki. Maka Laksamana pun berlengkaplah. Setelah sudah lengkap, maka Semerluki pun datanglah ke laut Melaka. Maka Laksamana pun keluarlah dengan segala kelengkapan. Setelah bertemu lalu berperang berlanggar-langgaran; rupa panah dan sumpitan seperti hujan yang lebat. Maka banyaklah kelengkapan Mengkasar yang rosak oleh kelengkapan Melaka. Maka perahu Laksamana bertemulah dengan perahu Semerluki. Maka oleh Semerluki disuruhnya carupaki sauhterbang ke perahu Laksamana, lekat; maka disuruhnya putar, maka oleh Laksamana disuruhnya tetas, sambil bertikam. Maka kelengkapan Semerluki pun banyaklah alah oleh ke- 155/nA-196 lengkapan Laksamana; tetapi orang Melaka banyak mati oleh sumpitan, kerana pada masa itu B-159 orang Melaka belum lagi tahu akan tawar ipuh. Maka Semerluki pun undur lalu ke Pasai, segala jajahan Pasai banyak diperbinasakannya. Maka raja Pasai pun menitahkan Raja Kenayan menge1uari Semerluki, maka Orang Kaya Raja Kenayan pun berlengkap. Setelah sudah .lengkap, maka Orang Kaya Raja Kenayan pun keluarlah, Setelah bertemu dengan Semerluki di Teluk Nerli, maka berperanglah kelengkapan Mengkasar dengan kelengkapan Pasai. Maka Semerluki' pun bertemu dengan perahu Raja Kenayan; maka oleh Semerluki disuruhnya carupaki sauh terbang ke perahu Raja Kenayan, lekat; disuruhnya putar. Maka kata Raja Kenayan, \"Putarlah olehmu, jika dekat sekarang nescaya kuamuk dengan jenawi bertumit ini.\" Maka segera disuruh tetas oleh Semerluki, lalu ditetas oranglah, dan bercerailah perahu keduanya itu. Maka kata Semerluki, \"Berani Raja Kenayan daripada Laksamana. \" Maka Semerluki pun kembali, lalu dari laut Melaka; maka diperikut oleh Laksamana, barang yang terpencil habis dialahkannya. Maka Semerluki pun datanglah ke laut Ungaran, banyaklah kelengkapannya rosak oleh Laksamana. Maka oleh Semerluki diambilnya suatu batu tolak baranya, dicarupakkannya di Selat Ungaran itu; maka kata Semerluki, \"Timbul batu ini, maka aku datang ke laut Ujung Tanah.\" Maka pada tempat itu dinamai orang, Tanjung Batu; ada lagi batunya datang sekarang. Maka Semerluki pun kembalilah ke Meng- kasar, dan Laksamana pun kembalilah ke Melaka mengadap Sultan Mansur Syah. Maka akan Laksamana dipersalinkan baginda, dan dianugerahi baginda akan segala orang yang pergi itu, masing-masing pada kadarnya. Wallahu a'lamu bis-sawab wa ilaihil-marji'u wal-ma 'ab. Kitab Duri'l-Mazlum A-197 Alkisah maka tersebutlah perkataan seorang pendita, Maulana Abu Ishak namanya, terlalu faHaru pada ilmu tasauf. Maka tuan itu tawaf di Kaabah berapa lamanya, Sentiasa dengan air sembahyang juga, tiada hadas lagi, melainkan pada sebulan dua kali ia mengambil air sembahyang. Maka dikarangnya sebuah kitab dengan dua bahasa, suatu bahasa zat, kedua bahasa 156/nsifat;* diriamainya Duri'l-mazlum ( ). Maka segala orang yang banyak semuanya memuji dia. Setelah didcngar oleh bondanya, segala orang memuji anaknya itu, maka kata bondanya, \"Apa tuan-tuan semua pujikan pada Abu Ishak, kerana ia malas; dengan semudanya itu, pada sebulan dua kali mengambil air sembahyang. Aku dengan tuaku ini pada sebulan sckali jua mengambil air sembahyang.\" Hatta setelah sudah kitab itu, maka Maulana Abu Ishak pun menyuruh memanggil seorang muridnya, Maulana Abu Bakar namanya; maka diajarkannya kitab Duri'l-mazlum itu kepadanya, Maka kata Maulana Abu Ishak, \"Pergilah engkau ke Melaka, beri .fatwa olehmu segala orang di bawah angin.\" Maka sahut Maulana Abu Bakar, \"Baiklah, tetapi kitab ini tuan buat dengan dua bahasa; hanya jika ditanyai orang Hamba pada bahasa zat dan bahasa sifat, seperti pengajar tuan itulah Hamba jawabkan. Jikalau ditanyai orang bahasa af'al, apa jawab Hamba kelak?\" Maka kata Maulana Abu Ishak, \"Benar katamu itu.\" Maka dikarangnya pula bahasa af'al, maka jadilah kitab Duri'l-mazlum itu tiga bahasa. Setelah sudah, maka Maulana Abu Bakar pun turunlah ke bawah angin membawa A-198 kitab itu, mcnurupang kapal dari Jeddah ke Melaka, Setelah berapa lamanya di laut, B-160 sampailah ke Melaka, Maka sangat dipermulia oleh Sultan Mansur Syah A-198 akan Maulana Abu Bakar. Kitab Duri'l-mazlum itu disuruh baginda arak lalu ke balairung. Maka Sultan Mansur Syah pun bergurulah pada Maulana Abu Bakar; maka sangatlah dipuji B-160 oleh Maulana Abu Bakar akan Sultan Mansur Syah, terlalu amat terang hati; banyaklah ilmu diperoleh baginda, Maka oleh Sultan Mansur Syah Duri'l-mazlum itu disuruh ertikan ke Pasai kepada Makhdum Patakan. Maka Duri'l-mazlum pun diertikan, setelah sudah, dihantarkan ke Melaka; maka terlalu sukacita Sultan Mansur, Syah melihat Duri'l-mazlum sudah bermakna itu, Maka Duri'l-mazlum itu ditunjukkan baginda pada Maulana Abu Bakar, maka berkenanlah Maulana Abu Bakar akan makna Duri'l-mazlum itu; beberapa pujinya akan Tuan Patakan. Maka segala Orang Besar-besar Melaka sekaliannya pun bergurulah pada Maulana Abu Bakar, melainkan *Naskhah Abdullah - bahas zat, kedua bahas sifat hlm. 168. Naskhah Shellabear - bahas zat, kedua bahas sifat hlm. 127. 157/nA-199 Kadi Melaka yang tiada berguru, Kadi Yusuf namanya. Adapun akan Kadi Yusuf itu, B-161 daripada anak cucu makhdum yang pertama mengislamkan segala orang Melaka itu. A-200 Sekali persetua, Kadi Yusuf hendak pergi sembahyang Jumaat, lalu betul-betul di muka pintu Maulana Abu Bakar. Tatkala itu Maulana Abu Bakar ada berdiri di pintunya, maka dilihat oleh Kadi Yusuf akan Maulana Abu Bakar dikelilingi oleh cahaya seperti sumbu dian dikelilingi apinya, demikianlah rupanya. Maka Kadi Yusuf segera berlari datang menyembah pada Maulana Abu Bakar; maka segera disambutnya seraya tersenyum. Maka Kadi Yusuf pun bergurulah kepada Maulana Abu Bakar, setelah itu maka Kadi Yusuf punjununlah, maka ia memecat dirinya daripada Kadi, bernama Maulana Yusuf. Maka anaknya pula menjadi Kadi, bernama Kadi Munawar. Arakian maka Sultan Mansur Syah pun menitahkan Tun Bija Wangsa ke Pasai, bertanyakan suatu masalah, \"Segala isi syurga itu kekalkah ia dalam syurga; dan segala isi neraka itu kekalkah ia dalam neraka,\" dan membawa emas urai tujuh tahil, dan membawa perempuan dua orang, peranakan Mengkasar, Dang Bunga namanya seorang, dan anak biduanda Muar, Dang Bibah namanya seorang. Adapun bingkisan Sultan Mansur Syah akan raja Pasai, kimka kuning berbunga, sepucuk; kimka ungu berbunga, sepucuk; nuri merah seekor, kakatua ungu seekor. Maka titah Sultan Mansur Syah pada Tun Bija Wangsa, \"Tanyakan oleh Tun Bija Wangsa pada segala pendeta di Pasai, akan masalah ini; barang siapa dapat mengatakan dia, emas urai tujuh tahil dan perempuan dua orang itu, Tun Bija Wangsa berikanlah kepadanya; dan kata yang dikatakannya itupun tabalkan oleh Tun Bija Wangsa, bawa ke mari,\" Maka sem bah Tun Bija Wangsa, \"Baiklah tuanku.\" Maka surat ke Pasai serta bingkisan itu pun disuruh arak ke perahu dengan tertib kerajaan; maka segala alat mengarak surat itu, semuanya pergi sekali dengan Tun Bija Wangsa. Maka Tun Bija Wangsa pun pergilah. Antara berapa hari di laut, sampailah ke Pasai. Maka oleh Raja Pasai surat dari Melaka itu disuruh arak dengan sepertinya, serta dengan sempurna kebesaran dan kemuliaan. Setelah datang ke balai, maka disuruh baca pada khatib, serta menyelarupai tetarupan, demikian bunyinya; \"Salam doa 158/npaduka kakanda, datang kepada paduka adinda Seri Sultanu'Imu'azzam wal-malikul- mukarram zillu 'llah fi'l-alam. Kemudian daripada itu kiranya, paduka kakanda menyuruhkan patik itu Tun Bija Wangsa dan Tun Rakna mengadap paduka adinda, dan bertanyakan suatu masalah, hendaklah dikatakan oleh segala pendeta dalam Pasai kebenarannya. Cenderamata paduka kakanda akan paduka adinda, kimka kuning berbunga sepucuk, kimka ungu berbunga sepucuk, dan nuri merah seekor, kakatua ungu seekor; jangan kiranya diaibkan, daripada tanda tulus dan mesra juga, adanya.\" Maka terlalulah sukacita raja Pasai mendengar bunyi surat itu, Maka titah Sultan Pasai pada B-162 Tun Bija Wangsa, \"Apa pesan saudara kita pada Tun Bija Wangsa?\" Maka sembah Tun Bija Wangsa, \"Tuanku, akan titah paduka kakanda menyuruh bertanya akan masalah 'segala isi syurga dan isi neraka itu, kekalkah dalam syurga dan dalam neraka? Atau tiadakah?' Barang siapa dapat mengatakan dia dengan kebenaran kata ini, emas urai tujuh tahil dan perempuan dua orang diberikan pada orang itu; dan kata itu pun disuruh paduka kakanda tabalkan bawa ke Melaka. \" Maka Sultan Pasai segera menyuruh memanggil Makhdum Mua; maka ia pun A-201 datanglah, dibawa duduk sama-sama oleh Sultan Pasai. Maka kata Sultan Pasai pada Makhdum Mua, \"Tuan, raja Besar menitahkan Tun Bija Wangsa ke mari, bertanyakan masalah segala isi syurga dan isi neraka itu; kekalkah isi syurga itu, dan kekalkah isi neraka itu, atau tiadakah? Hendaklah tuan beri kehendaknya, supaya jangan kemaluan kita.\" Maka kata Makhdum Mua, \"Adapun segala isi syurga, kekal dalamnya, sabit dengan Quran, yang tersebut: 'Innal-lazina amanu wa 'amilus-salihati ulaikahum khairul-bariyah; Jazauhum 'inda rabbihlm jannatu 'adnin tajri mintahtihalanhar khalidina fiha abada,' \"Demikian Iagi dalam neraka, isinya kekal juga ia dalamnya, seperti firman Allah Taala: 'Innal-lazina kafaru min ahlil-kitabi uial-musyrikina fi nari jahannama khalidina fiha ulaikahum syarrul-bariyah,\" Maka sahut Tun Bija Wangsa, \"Tiadakah lain daripada itu?\" Maka kata Makhdum Mua, \"Tiadalah lain lagi daripada itu, kerana: khalidina fiha abada; betapa lain Iagi.\" Tatkala itu Tun Hassan, murid Makhdum Mua pun ada juga duduk. Maka ia memalis, tiada ia berkenan 159/nA-202 akan kata Makhdum itu. Maka Raja pun masuklah, dan segala yang mengadap pun masing- B-163 masing kembalilah ke rumahnya, Setelah hari petang, maka Sultan Pasai pun pergi ke rumah Makhdum Mua. Maka titah Sultan Pasai pada Makhdum Mua, \"Adapun bagaimana kata tuan A-203 pada utusan tadi, jikalau seperti kata ini adalah orang Melaka pun tahu akan dia; mengapa pula maka ditanyakannya pada kita ke mari, kalau-kalau ada lain daripada ini juga dikehendakinya.\" Maka kata Makhdum Mua, \"Tiada lagi, kepada Hamba demikianlah; kepada syah alam betapa benamya?\" Maka kata raja Pasai, \"Kalau-kalau demikian kehendaknya.\" Maka sembah Makhdum Mua, \"Benarlah sabda syah alam itu, apa daya kita lagi, kerana kata yang diperhamba sudah terlanjur kepadanya; malu hamba membaliki dia,\" Maka kata raja Pasai, \"Mudah juga pekerjaan itu, apabila hamba sudah kembali, tuan suruh panggil utusan itu, maka tuan kata padanya, \"Tadi, sedang tuan bertanya di hadapan khalayak, maka demikian kata Hamba, sekarang pada tempat sunyi Hamba katakanlah yang tahkiknya, inilah dia.\" Maka Makhdum Mua pun menyuruh memanggil Tun Bija Wangsa, Maka Tun Bija Wangsa pun datang; maka diperjamunya makan oleh Makhdum Mua. Setelah sudah makan, maka dibawanya kepada tempat yang sunyi, maka kata Makhdum Mua pada Tun Bija Wangsa, \"Tadi tuan bertanya pada hamba tengah majlis, di hadapan segala khalayak yang banyak, maka demikian kata hamba; sekarang hamba katakanlah pada tuan hamba yang tahkiknya, inilah ia.\" Maka Tun Bija Wangsa pun terlalu sukacita mendengar kata Makhdum Mua itu; emas urai yang tujuh tahil dan perempuan yang dua orang itu pun diberikannya pada Makhdum Mua, Maka 'kata' ditabalkannya, dibawanya turun ke perahu. Maka raja Pasai pun bertanya, \"Gendang apa yang berbunyi tengah malam ini?\" Maka sembah Penghulu Bujang, bergelar Tun Jana Bebiri, \"Tuanku, 'kata' yang ditanyakan oleh Makhdum Mua itulah ditabalkannya.\" Maka Sultan Pasai pun diamlah. Maka oleh Makhdum Mua, emas urai yang tujuh tahil dan perempuan sekaliannya itu, dipersembahkannya kepada raja Pasai; maka titah raja Pasai, \"Apa gunanya pada hamba sekalian itu, ambillah akan tuan.\" Maka oleh Makhdum, akan Dang Bibah dinamainya Dang Lela Bendahari. 160/nSetelah hari siang, maka Tun Bija Wangsa pun bermohonlah kepada raja Pasai. Maka B-164 raja Pasai pun membalas surat raja Melaka, dan beberapa bingkisan baginda; maka diarak ke perahu dengan sepertinya. Maka Tun Bija Wangsa dan Tun Rakna pun dipersalin dengan selengkapnya; setclah itu kedua utusan itu pun bermohonlah kepada raja Pasai, turunlah ber- sama-sama surat itu kc perahu lalu bclayar. Berapa lama di laut, maka sampailah kc Melaka; surat masalah itu diarak dahulu, kemudian surat raja Pasai. Maka terlalu sukacita Sultan Mansur Syah mendengar jawab masalah itu, dan dibawakan pada Maulana Abu Bakar Maka beberapa puji baginda akan Makhdum Mua. Wallahu a'lamu bis-sawab wa ilaihil-marji'u wal- ma 'ab. 161/nVIII Raja Cempa dan Zuriatnya A-204 ALKISAH, tersebutlah perkataan raja Cempa, demikian bunyinya diceriterakan oleh yang B-165 empunya ceritera: Ada sepohon pinang Hampir istana raja Cempa itu. Pinang itu bermayang, terlalu besar mayangnya; dinantikan mengurai, tiada juga mengurai. Maka kata raja Cempa kepada seorang Hambanya, \"Panjat olehmu pinang itu, lihat apa dalam mayang itu.\" Maka dipanjatlah oleh budak itu, lalu diambilnya mayang pinang itu, dibawanya turun. Maka oleh raja Cempa, dibelahnya mayang pinang itu; dilihat baginda dalam mayang itu seorang budak lelaki, terlalu baik parasnya. Maka seludang mayang itu menjadi 'gong jebang' namanya, dan bidang seludang itu menjadi sebilah pedang beladau, itulah pedang kerajaan raja Cempa. Maka terlalulah kesukaan raja Cempa beroleh budak itu, lalu dinamai oleh raja Cempa Pau Gelang. Maka disuruh baginda susui pada isteri segala raja-raja dan para menteri, tiada ia mahu menyusu. Maka ada seekor lembu raja Cempa, bulunya panca warna; akan lembu itu beranak muda, maka disuruh baginda perah susu lembu itu diberikan minum pada budak itu; maka diminumnya susu lembu itu. Sebab itulah maka datang sekarang, Cempa tiada makan lembu dan membunuh dia. Hatta maka Pau Gelang pun besarlah. Adapun akan raja Cempa itu ada beranak seorang perempuan, Pau Bania namanya; maka oleh raja Cempa anakanda baginda itu didudukkannya dengan Pau Gelang. Telah berapa lamanya, maka 162/nraja Cempa pun matilah; maka Pau Gelanglah kerajaan menggantikan kerajaan mertuanya. A-205 Setelah Pau Gelang di atas kerajaan, maka baginda berbuat sebuah negeri, terlalu besar; tujuh buah gunung di dalamnya, luas kotanya pada sepenampang sehari pelayaran angin tegang kelat. Setelah sudah negeri itu maka dinamainya Bal. Pada suatu riwayat, negeri Bal itulah yang bernama Metakat, negeri Raja Suil, anak Raja Fadha'il. Telah berapa lamanya, maka Pau Gelang beranak dengan Pau Bania seorang lelaki. Pau Tari namanya; setelah ia besar, maka Pau Gelang pun matilah. Maka Pau Tarilah naik raja menggantikan ayahanda baginda. Maka Pau Tari beristerikan anak raja Kuci, Bia Suri namanya; beranak seorang lelaki Pau Gama namanya. Setelah ia besar maka Pau Tari pun matilah; maka Pau Gamalah kerajaan menggantikan ayahanda baginda. Maka Pau Gama pun berlengkap, hendak mengadap ke Majapahit. Setelah sudah lengkap, maka baginda pun pergilah. Setelah berapa lamanya di jalan, sampailah ike Majapahit, maka kedengaranlah ke Majapahit, kepada Betara Majapahit; mengatakan raja Cempa datang hendak mengadap sampean paduka Betara. Maka disuruh alu-alukan oleh Betara Majapahit pada segala pegawai. Setelah bertemu dengan Pau Gama, maka dengan seribu kemuliaan dibawa ia masuk ke Majapahit. Maka oleh Betara Majapahit akan Pau Gama didudukkan baginda dengan anakanda baginda yang bernama Raden Galuh Ajeng, Telah berapa lamanya, maka Raden Galuh Ajeng pun Hamillah; setelah itu maka Pau Gama pun bermohonlah hendak pulang ke Cempa. Maka titah Betara Majapahit, \"Baiklah, tetapi akan anak Hamba tiada Hamba lepaskan dibawa.\" Maka sembah Pau Gama, \"Mana perintah tuanku, tiada patik lalui; jikalau patik tiada mati, segera juga patik datang mengadap tuanku.\" Maka Pau Gama pun bermohonlah pada isterinya, Raden Galuh Ajeng; maka kata B-166 Raden Galuh Ajeng, \"Baiklah, tetapi jikalau anak tuan Hamba ini jadi, apa namanya?\" Maka A-206 kata Pau Gama, \"Jikalau anak Hamba jadi, jika lelaki namai Raja Jakanak. Jikalau sudah ia besar, suruhkan ia mendapatkan Hamba ke Cempa.\"Maka kata Raden Galuh Ajeng, \"Baiklah!\" Setelah itu maka Pau Gama pun naiklah ke perahunya, lalu belayar kembali. Telah berapa lamanya sampailah ia ke Cempa. 163/nA-207 Sepeninggalan Pau Gama kembali itu, maka Raden Galuh Ajeng pun beranak seorang lelaki, B-167 dinamainya Raja Jakanak. Setelah ia besar, maka Raja Jakanak pun bertanya pada bondanya, \"Siapa bapa aku?\" Maka kata bondanya, \"Bapamu raja Cempa, sudah ia pulang.\" Maka segala pesan ayahnya, semuanya dikatakan oleh bondanya kepada Raja Jakanak. Setelah didengarnya perihal ayahnya itu, maka ia pun menyuruh berbuat perahu, beberapa puluh buah. Setelah sudah mustaid, maka Raja Jakanak pun bermohonlah pada Betara Majapahit dan kepada bondanya, lalu belayar kembali. Setelah berapa lamanya di jalan sampailah ia ke Cempa. Maka Raja Jakanak pun masuklah mengadap ayahandanya, Pau Gama. Maka terlalulah kesukaan Pau Gama melihat anakanda baginda datang itu, maka dirajakannya di Bal. Hatta berapa lamanya Pau Gama pun. matilah. Maka Raja Jakanaklah menggantikan ayahanda baginda; baginda beristerikan seorang puteri, Pau Ji Yan Bi namanya; beranak seorang lelaki, Pau Kubah namanya. Setelah Pau Kubah besar, maka Raja Jakanak pun matilah, maka Pau Kubahlah kerajaan menggantikan ayahanda baginda. Baginda beristerikan anak raja Lakiu, Pau Cin namanya. Maka baginda beranak beberapa orang lelaki dan perempuan. Ada seorang anak baginda perempuan, terlalu baik parasnya; maka dipinang oleh raja Kuci, tiada diberi oleh Pau Kubah, lalu diserang oleh Pau Kuci. Maka berperanglah orang Kuci dengan orang Cempa, terlalu ramai; tiada beralahan. Pada suatu hari raja Kuci menyuruh pada Penghulu Bendahari Cernpa, dibawanya muafakat, diberinya emas dan harta terlalu banyak, maka Penghulu Bendahari Cempa pun kabullah sekaliannya serta dia. Setelah hari malam maka dibukanyalah pintu kota Cempa oleh bendahari itu, maka segala orang Kuci pun masuklah ke dalam kota Bal, beramuklah dengan orang Cempa. Adapun orang Cempa, seTerigah melawan dan seTerigah berlepas anak bininya. Maka kota Bal pun alahlah; Pau Kubah pun mati Maka segala anak rajaraja Cempa dan segala menteri pun larilah, membawa dirinya ke sana ke mari, cerai-berai tiada berketahuan. Maka ada dua orang anak raja Cempa, Syah Indera Berma seorang namanya; seorang lagi Syah Pau Ling, lalu ke Aceh; ialah asal raja Aceh. Insya-Allah Taala lagi akan dikisahkan- 164/nperkataannya kemudian. Adapun Syah Indera Berma lalu ke Melaka; maka terlalulah A-208 kesukaan Sultan Mansur Syah melihat segala mereka itu. Maka Syah Indera Berma dan isterinya, Kenia Mesra, sangat dipermulia baginda. Maka sekaliannya disuruh masuk agama Islam; akan Syah Indera Berma dengan isterinya, serta temannya sekalian pun masuk Islamlah. Maka oleh Sultan Mansur Syah, akan Syah Indera Berma, dijadikan baginda menteri, terlalu sangat dikasihi baginda. Dan mereka itulah asal segala Cempa di Melaka, asal berasal daripada anak cucu Syah Indera Berma. Wa'llahu a'lamu bi'l-sawab, wa ilaihi'l-marji'u wa 'l-ma 'ab. Gema Peristiwa Rarupas Kuasa di Pasai Alkisah, maka tersebutlah perkataan raja Pasai, Sultan Zainal Abidin namanya; akan baginda itu dua bersaudara. Saudara yang muda hendak merebut kerajaan abangnya, maka segala orang Pasai semuanya serta dengan raja muda itu. Maka Sultan Zainal Abidin pun lari menurupang balok orang, lalu ke Melaka. Maka raja muda pun naik rajalah di Pasai. Setelah Sultan Zainal Abidin sampai ke Melaka, maka dipennulia oleh Sultan Mansur Syah, dan diberi baginda persalinan dengan selengkap pakaian. Maka Sultan Mansur Syah pun menyuruh berlengkap akan menghantarkan Sultan Zainal Abidin ke Pasai. Setelah sudah lengkap akan menghantarkan Sultan Zainal Abidin itu, maka B-168 Bendahara Paduka Raja dan Seri Bija Diraja, dan Laksamana, dengan segala hulubalang, A-209 semuanya dititahkan baginda mengikut Bendahara Paduka Raja, menghantar Sultan Zainal Abidin ke Pasai. Telah berapa lama di laut, sampailah ke Pasai. Maka orang Melaka pun naiklah berperang dengan orang Pasai. Empat lima kali perang, tiada juga alah; kerana orang Melaka yang datang itu hanya dua laksa, dan rakyat Pasai dua belas laksa banyaknya, pada sebuah dusun seorang penghulunya. Setelah tiada hasil pekerjaan orang Melaka, maka Laksamana dan Seri Bija Diraja dan segaa hulubalang sekalian pun berkampung pada Bendahara, mesyuarat akan pekerjaan Pasai itu. Maka kata Bendahara, \"Apa bicara kita sekalian, akan kita telah lama di sini, suatu pun pekerjaan kita tiada berkeTerituan.\" Maka kata Laksamana dan Seri Bija Diraja, \"Adapun kita akan beroleh menga- 165/nB-169 lahkan Pasai ini, sahaja musykillah; kerana kita sedikit, dan orang Pasai ini terlalu banyak. A-210 Adalah pada bicara Hamba, baiklah kita kembali dahulu, supaya Yang Dipertuan jangan asa- asaan. \" Maka kata Bendahara, \"Benarlah seperti kata Orang Kaya itu.\" Maka sahut anak Bendahara, Tun Mat narnanya, Tun Pikrama Wira gelarannya; katanya, \"Mengapa Tunku hendak pulang dahulu? Adakah kita sudah perang besar barang sekali? Pada bicara sahaya, baik juga kita naiki sekali lagi, alah tak alah pun kembalilah kita. Biarlah sahaya naiki sama- sama dengan Laksamana dan Seri Bija Diraja, serta dengan hulubalang.\" Maka kata Laksamana dan Seri Bija Diraja, \"Benar seperti kata anakanda itu, biarlah sahaya semua naik menggantikan anakanda.\" Maka kata Bendahara Paduka Raja, \"Insya-Allah Taala esoklah kita naik sama-sama.\" Maka hari pun malamlah, maka Bendahara pun menyuruh menanak nasi, akan memberi orang makan esok hari. Setelah hari siang, daripada pagi-pagi hari, segala Orang Kaya-kaya itu pun semuanya berkarnpung pada Bendahara Paduka Raja. Maka Bendahara menyuruh bersaji nasi, akan memberi orang makan. Maka katajurutanak, \"Pinggan mangkuk kita kurang, tiada cukup; kerana orang yang diberi makan ini terlalu banyak; dua puluh hidangan pun lebih. Maka kata Bendahara kepada segala Orang Kaya itu, \"Adapun kita akan pergi berperang, baiklah kit a makan sedaun.\" Maka oleh Bendahara disuruhnya bentangi kajang di pantai itu; di atas kajang itu diHarupari daun, maka dibubuhlah nasi di atas daun itu. Maka makanlah Bendahara Paduka Raja dengan segala Orang Kaya-kaya dan hulubalang rakyat sekalian sedaun. Setelah sudah makan, maka Bendahara dan Tun Pikrama Wira, Laksamana, Seri Bija Diraja, Tun Telanai, Seri Akar Diraja, Tun Bijaya Maha Menteri, Tun Bija Diraja, Sang Naya, Sang Setia, Sang Guna, Tun Bija Sura, Sang Jaya Pikrama, Sang Aria Diraja, Sang Rakna, Sang Sura Pahlawan, Sang Setia Pahlawan, Raja Indera Pahlawan, Seri Raja Pahlawan, Raja Pahlawan, Raja Dewa Pahlawan, dan segala hulubalang dan rakyat sekalian pun naiklah ke darat melanggar. Gemuruh bunyi bahana rakyat berjalan itu; gemerlapan rupa tunggul 166/npanji-panji, dan rupa sinar cahaya Senjata seperti kilat sabung-menyabung. Maka rakyat Pasai pun keluarlah, terlalu azamat bunyi tempik soraknya, lakunya A-211 seperti air yang penuh, rupa tunggul panji-panji seperti pohon kayu. Setelah berhadapanlah B-170 kedua pihak rakyat itu, lalu berperanglah; tiada sangka bunyi lagi tempik segala hulubalang, dan sorak segala rakyat, bercampur-campm dengan bunyi gajah, kuda, terlalu gegak-gempita bunyinya; jika halilintar di langit sekalipun tiada akan kedengaran. Maka daripada kedua pihak itu pun banyak mati dan luka, darah pun turupah ke bumi, mayat manusia berhantaran di medan. Maka daripada sangat tempoh segala hulubalang Pasai, maka segala rakyat Melaka pun pecah, habis lari berHaruburan datang ke air. Segala hulubalang yang gagah berani pun turut lari, melainkan Bendahara juga lagi terdiri di tebing mengelih-ngelih ke belakang, dilihatnya air. Maka kata Bendahara pada budaknya, si Kerangkang namanya, \"Kerangkang, Kerangkang, unjukkan lembingku! Embuh-embuhan tua, seorangku kulepori.\" Adapun akan Tun Pikrama bertahan tiga orang dengan Hang Isap dan Nina Ishak, Senjatanya panah; maka ketiganya bertelut di tanah memanah pada segala rakyat Pasai itu. Maka segala orang Pasai pun tiada boleh tampil, barang tampil habis mati kena panah orang bertiga itu; maka segala rakyat Pasai pun bertahanlah. Maka kata Nina Ishak pada Tun Pikrama, \"Orang Kaya, bagaimana kita bertahan, hanya tiga orang ini? Segala orang kita yang lari itu tiada tahu akan kita lagi bertahan ini, baiklah ia kita beritahu.\" Maka kata Tun Pikrama. \"Baiklah tuan Hamba pergi membalikkan segala orang itu.\" Maka Nina Ishak pun pergilah membalikkan orang yang lari itu, barang siapa bertemu dengan dia disuruhnya berbalik mendapatkan Tun Pikrama; maka sekalian orang itu pun berbaliklah. Maka Nina Ishak pun bertemu dengan Tun Hamzah, menantu Tun Pikrama, lari A-212 merapah pada semak-semak, tiada memandang ke belakang lagi. Maka diseru oleh Nina Ishak, katanya, \"Hei Tun Hamzah! Mengapa maka tuan Hamba lari seperti biawak hitam ini? Bukankah Orang Kaya Tun Pikrama lagi di darat bertahan? Maka sebab tuan Hamba diambil oleh Orang Kaya akan menantu, bukankah kerana rupa, tuan 167/nB-171 Hamba baik? Rupa dan sikap tuan Hamba pun baik; dan rambut tuan Hamba ikal, pada A-213 sangka Orang Kaya berani juga tuan Hamba maka diambil akan menantu. Jika tidak demikian B-172 patutkah tuan Hamba duduk dengan anak Orang Kaya Tun Pikrama itu?\" Maka kata Tun Hamzah, \"Lagikah Orang Kaya di darat?\" Maka sahut Nina Ishak, \"Lagi bertahan, berdua dengan Hang Isap. \" Maka Tun Hamzah pun berbaliklah, lembingnya dilambung-lambungnya, dan perisainya bergenta dikirap-kirapnya. Maka Tun Hamzah pun bertempik melambung- lambung dirinya, katanya, \"Tahanlah amuk Hamzah akhir zaman ini!\" Maka lalu ditempuhnya ke dalam rakyat Pasai yang seperti laut itu, habis pecah; barang yang bertemu habis dibunuhnya. Maka segala orang Melaka pun turut merempuh semuanya, sama-sama dengan Tun Hamzah mengamuk itu. Maka segala rakyat Pasai pun habislah lari, cerai-berai tiada berketahuan lagi, yang mati pun terlalu banyak. Maka oleh orang Melaka digulungnya sekali- sekali, lalu ke Tebat Madinah; Maka negeri Pasai pun alahlah. Maka oleh orang Melaka dimasuki dari pintu tani, maka istana pun dapatlah; Sultan Pasai pun larilah ke hutan. Maka Sultan Zainal Abidin pun ditabalkan oleh Bendahara. Beberapa hari Bendahara di Pasai memerintahkan kerajaan Sultan Zainal Abidin, maka Bcndahara pun bermohonlah pada Sultan Zainal Abidin, katanya, \"Tuanku, diperHamba hendak bermohon kembali, apa pesan tuanku kepada paduka ayahanda?\" Maka kata Sultan Zainal Abidin, \"Yang sembah Hamba di Melaka itu, tinggal di Melakalah.\" Maka Bendahara Paduka Raja pun marah mendengar kata Sultan Zainal Abidin itu maka kata Bendahara, \"Yang sembah Hamba di Pasai itu pun, tinggal di Pasailah,\" lalu Bendahara turun ke perahu, dan sekalian pun kembalilah. Setelah datang ke Jambu Air, maka datang orang dari darat mengatakan Sultan Zainal Abidin sudah alah, didatangi oleh raja Pasai pula. Setelah Bendahara mendengar khabar itu, lalu bermesyuarat dengan Laksamana dan Seri Bija Diraja serta segala hulu balang sekaliannya. Maka kata Laksamana, \"Baik jika kita balik, kita rajakan Sultan Zainal Abidin, supaya masyhur nama Yang Dipertuan pada segala negeri.\" Maka kata Bendahara, \"Tiada Hamba mau, kerana ia tiada mau menyembah duli Yang Di- 168/npertuan lagi; tiadalah Hamba mau merajakan dia lagi.\" Maka kata segala yang banyak pun, \"Yang mana bicara datuk, sahaya semua menurut.\" Setelah itu maka Bendahara pun belayarlah. Hatta berapa lamanya di jalan, maka sampailah ke Melaka. Bendahara dan segala A-214 hulubalang pun datanglah ke istana mertgadap, Maka Sultan Mansur Syah murka akan Bendahara, tiga hari tiada ditegur baginda, oleh tiada mau balik merajakan Sultan Zainal Abidin. Maka Sultan Mansur Syah menyuruh mengadap, maka baginda pun bertanya pada Laksamana akan perihal tatkala di Pasai. Maka Laksamana berdatang sembah berjahat Bendahara. Maka Sultan Mansur Syah makin sangat murka akan Bendahara. Tatkala itu segala anak buah Bendahara semua pun ada mengadap baginda. Setelah itu baginda pun berangkat masuk; maka segala yang mengadap itu, masing-masing pulang ke rumah. Maka segala anak buah Bendahara pun datang kepada Bendahara, segala kata Laksamana, yang berjahat Bendahara kepada Sultan Mansur Syah itu, semuanya dikhabarkan pada Bendahara Paduka Raja; maka Bendahara pun diam. Setelah esok hari, maka Sultan Mansur Syah pun keluar dihadap orang banyak, segala B-173 pegawai semuanya hadir mengadap, melainkan Laksamana juga yang tiada. Maka Sultan A-215 Mansur Syah menyuruh rnernanggil Bendahara Paduka Raja, maka Bendahara pun datanglah mengadap. Maka Sultan Mansur Syah bertanya kepada Bendahara akan hal kelakuan tatkala di Pasai itu, Maka Bendahara berdatang sembah berkhabar tatkala perang di Pasai itu, dan berbagai-bagai pujinya akan Laksamana. Maka Sultan Mansur Syah pun hairan mendengarnya; maka baginda memberi persalin akan Bendahara dengan sepertinya,' dengan selengkap pakaian kerajaan dianugerahkan baginda. Tun Pikrama, dan Hang Isap, dan Tun Hamzah, dan Nina Ishak, semuanya dikurniai persalinan. Maka Tun Pikrama digelar Paduka Tuan, akan anak Tun Pikrama yang bernama Tun Khoja Ahmad, bergelar Tun Pikrama; ialah yang beranakkan Tun Isap Berakah; akan Tun Isap Berakah beranakkan Tun Amat dan Tun Muhammad dan Tun Biajid;: dan beberapa orang perempuan. Akan Tun Hamzah digelar baginda Tun Perpatih Kasim, oleh jasanya menyiah- 169/nkan orang Pasai. Maka Buru dianugerahkan kepada Paduka Tuan; pada zaman itu kelengkapan Bum itu empat puluh banyaknya lancaran yang bertiang tiga. Setelah itu maka Sultan Mansur Syah pun berangkatlah masuk. Maka Bendahara dengan sekalian yang mengadap pun kembali masing-masing ke rumahnya. Maka segala anak buah Laksamana datang kepada Laksamana. Akan kata-kata Bendahara Paduka Raja memuji Laksamana di hadapan Sultan Mansur Syah itu, semuanya dikhabarkan kepada Laksamana. Maka Laksamana pun segera pergi kepada Bendahara Paduka Raja; didapatinya Bendahara sedang penuh dihadap orang banyak. Maka Laksamana pun datang lalu meniarap, menyembah kaki Bendahara Paduka Raja. Maka sembah Laksamana \"Sungguhlah tunku sedia asal Orang Be sar-besar, penghulu pada sahaya semua.\" Adapun diceriterakan oleh yang empunya ceritera, tujuh kali Laksamana menyembah, meniarap pada kaki Bendahara Paduka Raja. Wa 'llah u a 'lam ubi 'l-sawab, wa ilaihi 'l-marji 'u wa 'l-ma 'ab. Wasiat Sultan Mansur Syah A-216 Alkisah maka tersebutlah perkataan Raden Kelang, anak Sultan Mansur Syah dengan Raden B-174 Galuh Cendera Kirana, anak Betara Majapahit; setelah baginda besarlah, maka kasad Sultan Mansur Syah, sungguhpun ada Raja Ahmad, saudara Raja Muhammad yang dirajakan di Pahang itu, Raden Kelanglah hendak dirajakan baginda; kerana Raden Galuh Cendera Kirana itulah menjadi Raja Perempuan Besar di Melaka. Pada suatu hari Raden Kelang pergi bermain di Kampung Keling, maka orang pun mengamuk. Maka sekalian orang pun habis pecah lari, maka Raden Kelang berdiri menghunus kerisnya, menantikan orang mengamuk itu. Maka orang itu pun datang, lalu bertikam dengan Raden Kelang; sama datang mata keris itu, maka keduanya kena dada, lalu sama mati; seorang rebah ke kanan dan seorang rebah ke kiri. Maka dipersembahkan oranglah kepada Sultan Mansur Syah, \"Paduka anakanda sudah mangkat mengembari orang mengamuk.\" Maka baginda pun segera berangkat mendapatkan anakanda baginda; maka diarak baginda dibawa kembali ke istana. Maka ditanamkan seperti istiadat kerajaan; maka segala orang yang mengiringkan Raden Kelang itu, semuanya habis dibunuh 170/nbaginda, kerana tiada menyertai anakanda baginda itu, Setelah itu empat puluh hari baginda tiada nobat, bercintakan anakanda baginda itu. Setelah genap empat puluh hari maka Bendahara pun persembah nobat, maka baharulah baginda nobat. Sebermula akan Paduka Mimat, anak Sultan Mansur Syah dengan Puteri Hang Liu, A-217 anak raja China itu pun sudah hilang; ada seorang lagi saudaranya anakanda baginda itu, bernama Paduka Seri China; dirajakan baginda di Jeram, harnpir Langat; ada lagi kotanya, dan orangnya di Jeram itu pun baik-baik bahasanya jika bertemu dengan orang. Hatta berapa lamanya, datanglah peredaran dunia; maka Sultan Mansur pun geringlah. B-175 Setelah diketahui baginda dirinya akan mangkat, maka baginda pun menyuruh memanggil anakanda baginda, Raja Ahmad, timang-timangannya Raja Hussain; dan Bendahara Paduka Raja, dan segala Orang Besar-besar sekalian, datang berkampung. Maka titah Sultan Mansur Syah pada sekalian, mereka itu, \"Ketahui olehmu sekalian, bahawa dunia ini telah lepaslah rasanya daripada genggamanku; melainkan negeri akhiratlah penghadapanku. Adapun pun petaruhkulah pada Bendahara dan segala Orang Kaya-kaya sekalian, anak kita Ahmad ialah ganti kita pada tuan-tuan sekalian. Jikalau barang sesuatu salahnya, hendaklah dimaafkan oleh tuan-tuan sekalian, kerana ia budak yang bebal, tiada tahu istiadat.\" Setelah segala mereka mendengar titah Sultan Mansur Syah demikian itu, maka sekaliannya pun menangislah terlalu sangat. Maka sembah Bendahara Paduka Raja dan segala menteri hulubalang, Orang Kaya-kaya sekalian, \"Ya tuanku,jangan apalah hati patik sekalian duli tuanku perbinasakan dengan titah yang demikian itu; bahawa patik sekalian ini adalah berkaul jika diafiatkan Allah Taala kiranya duli Yang Dipertuan daripada gering sekali ini, habislah segala harta yang di dalam khazanah patik, akan patik sekalian sedekahkan pada segala fakir miskin; tetapi barang dijauhkan Allah kiranya yang demikian itu, jikalau layu rumput dihalaman Yang Dipertuan, seperti titah itulah patik sekalian kerjakan.\" Maka Sultan Mansur Syah pun memandang kepada anakanda baginda, Raja Ahmad; maka titah baginda, \"Hei anakku, ketahui olehmu, bahawa dunia ini sekali-kali tiada kekal A-218 171/nB-176 adanya. Yang hidup itu sedia akan mati juga sudahnya; iman yang sempurna dan pekerti yang A-219 baik, itulah yang kekal disebut orang selama-lamanya, Adapun peninggalan aku ini, hei anakku, hendaklah engkau berbuat adil sangat-sangat, dan jangan engkau mengambil hak orang tiada sebenarnya. Makan haqu'l-adam terlalu besar dosanya, tiada diampuni Allah subhanahu wa taala; melainkan dengan izin yang empunya hak juga; dan jangan khali engkau keluar dihadap orang, kerana Hamba Allah sekaliannya banyak berserah kepadamu; jikalau kesukaran baginya, hendaklah segala yang kesakitan itu segera engkau tolong; jikalau teraniaya ia, hendaklah engkau periksa ia baik-baik, supaya di akhirat jangan diberatkan Allah atasmu, kerana sabda nabi, salla 'llahu 'alaihi wa salam: Kullukum ra 'in wa kullukum mas'ulun ‘an ra'iyyatihi, yakni segala kamu yang menggembala dunia lagi akan ditanyai daripada kebelaan kamu; ertinya segala raja-raja di akhirat lagi akan ditanyai Allah subhanahu wa taala daripada segala rakyat. Sebab dernikianlah, maka sebaiknyalah engkau berbuat adil dan saksama, supaya di sana jemah diringankan Allah Taala kira-kiramu; dan hendaklah engkau muafakat dengan segala menteri dan segala Orang Besar-besarmu, kerana raja itu, jikalau bagaimana sekalipun bijaksana dan tahunya, jikalau tiada muafakat dengan segala pegawai, di mana akan dapat ia melakukan bijaksananya itu? Dan tiada akan Seritosa kerajaannya; kerana raja-raja itu umpama api, segala menteri itu umpamanya kayu; kerana api itu tiada akan nyala, jikalau tiada kayu; seperti kata Farsi, 'Ar'ayatu juan bakhasta sultan khasad', yakni rakyat itu umpama akar, dan raja itu umpama pohon; jikalau tiada akar nescaya pohon tiada akan dapat berdiri. Demikianlah raja itu dengan segala rakyatnya. Hei anakku, hendaklah engkau turut seperti amanatku ini; supaya beroleh berkat diberi Allah subha nahu wa taala, bija hi nnabi salla 'llahu 'alaihi wa salam.\" Setelah Raja Hussain mendengar titah ayahanda baginda itu, maka baginda pun terlalulah sangat menangis. Pemerintahan Sultan Alau'd-Din Riayat Syah Hatta selang beberapa hari, maka Sultan Mansur Syah pun mangkadah; berpindah dari negeri yang fana ke negeri yang baqa; kalu innali'llahi wa inna ilaihi raji’un. Maka dikerjakan 172/noranglah seperti adat raja-raja yang telah lalu; maka Raja Hussainlah kerajaan, gelar baginda B-177 di atas kerajaan Sultan Alau'd-Din Riayat Syah. Adapun baginda itu terlalu perkasa, tiada A-220 berbagai pada zaman itu; akan baginda sudah beristeri sama raja, beranak dua orang lelaki, seorang bernama Raja Menawar, seorang lagi bernama Raja Zainal; dan dengan isteri A-221 baginda bernama Tun Naja, anak Seri Nara Diraja Tun Ali, saudara Seri Nara Diraja Tun B-178 Tahir, itu pun ada baginda beranak tiga orang; yang tuanya perempuan bernama Raja Hitam, yang Terigah lelaki bernama Raja Muhammad, dan yang bongsu pun perempuan juga bernama Raja Fatimah; tetapi akan Raja Muhammad itu, jauh mudanya daripada Raja Menawar, dan tua daripada Raja Zainal. Adapun raja Pahang yang bernama Raja Ahmad, anak Sultan Pahang itu, beristerikan anak Bendahara Seri Amar Diraja, beranak seorang lelaki bernama Raja Mansur; dan yang bernama Sultan Muhammad Syah itu pun beranak tiga orang lelaki, seorang perempuan; seorang bernama Raja Jamal, seorang bernama Raja Muzaffar, seorang bernama Raja Ahmad. Maka oleh Sultan Alau'd-Din Riayat Syah, anakanda baginda yang bernama Raja Fatimah itu, didudukkan baginda dengan anak raja Pahang, yang bernama Raja Ahmad itu. Setelah Sultan Alau'd-Din Riayat Syah kerajaan itu, maka Raja Ahmad pun pergi ke Pahang, mendapatkan kakanda baginda. Maka baginda beristerikan cucu Iskandar Syah, raja Kelantan, beranak seorang perempuan bernama Raja Wati. Sebermula maka tersebutlah dalam Melaka pencuri terlalu buas, orang kehilangan pun tiada berhenti lagi Sentiasa malam. Setelah Sultan Alau'd-Din Riayat Syah mendengar pencuri . terlalu ganas itu, maka baginda pun terlalu masyghul, setelah hari malam, maka baginda pun memakai cara pakaian si pencuri. Maka baginda berjalan menyamar, tiada membawa teman; hanya Hang Isap dibawa baginda berserta pergi itu. Maka Sultan Alau'd-Din Riayat Syah pun berjalanlah tiga orang dengan penjawat sirih santap baginda, berkeliling negeri Melaka itu, hendak melihat hal negeri itu. Setelah datang pada suatu tempat, maka baginda bertemu dengan pencuri lima orang; mengusung satu candu-peti dua orang, dan yang tiga orang lagi mengiringkan dia. Maka segera diusir baginda pencuri itu, setelah Hampir, maka pencuri itu pun terkejut, 173/nlalu lari kelima-limanya; maka peti itu pun dicarupakkannya. Maka titah Sultan Alau'd-Din pada Hang Ishak, \"Tunggu olehmu peti ini.\" Maka sembah Hang Ishak, \"Baiklah tuanku.\" Maka Sultan Alau'd-Din dengan Hang Isap pun pergilah mengikut pencuri lima orang itu, maka segala pencuri itu pun lari ke atas Bukit Melaka, maka diikuti baginda ke atas bukit, bertemu di negara bukit itu; maka Sultan Alau'd-Din pun bertempik, lalu diparang baginda seorang, kena pinggangnya putus seperti mentimun, penggal dua. Maka yang empat orang itu lari ke jambatan, diperturut oleh baginda; datang ke bawah bodi, maka keempatnya berbalik menghadapi Sultan, Alau'd-Din. Maka dibunuh baginda pula seorang lagi, maka yang tiga orang itu lari. Setelah datang ke hujung jambatan, dibunuh oleh Hang Isap seorang; yang dua orang lagi itu terjun ke air, lalu berenang ke seberang. Setelah itu maka Sultan Alau'd-Din pun berjalanlah kembali mendapatkan Hang Ishak. Maka titah baginda pada Hang Ishak dan Hang Isap, \"Bawa peti ini ke rumahmu;\" maka sembah Hang Isap, \"Baiklah tuanku.\" Maka Sultan Alau'd-Din pun kembalilah ke istana baginda. Langkah Membasmi Pencuri A-222 Setelah hari siang, maka Sultan Alau'd-Din pun keluarlah semayam dihadap orang. Maka B-179 Bendahara dan segala Orang Besar-besar, para menteri, sida-sida, bentara, hulubalang sekaliannya hadir mengadap baginda. Maka titah Sultan Alau'd-Din pada Seri Maharaja, kerana ia Temenggung, \"Adakah kawal semalam?\" Maka sembah Seri Maharaja, \"Ada tuanku.\" Maka titah baginda, \"Kita dengar ada orang mati dibunuh orang; di atas bukit seorang, di bawah bodi seorang, dan di hujung jambatan seorang; jikalau demikian, orang yang mati itu Seri Maharajakah membunuh dia?\" Maka sembah Seri Maharaja, \"Tidak patik tahu tuanku.\" Maka titah Sultan Alau'd-Din, \"Sia-sialah kawal Seri Maharaja; orang mati tiga orang tiada diketahui. Sekarang kita dengar pencuri terlalu ganas dalam negeri ini.\" Setelah itu maka Sultan Alau 'd-Din pun menitahkan orang memanggil Hang Ishak dan Hang Isap, suruh bawa peti itu, Maka kedua mereka itu pun datanglah membawa candu- peti. 174/nMaka titah Sultan Alau'd-Din pada Hang Ishak dan Hang Isap, \"Apa ada pendengaranmu A-223 semalam? Khabarkan kepada Bendahara dan segala Orang Besar-besar ini.\" Maka Hang Ishak dan Hang Isap pun berkhabarlah akan segala perihal semalam itu, semuanya dikatakannya kepada Bendahara dan segala Orang Besar-besar yang mengadap itu. Demi mendengar kata Hang Isap itu, semuanya menyembah kepada Sultan Alau'dDin dengan takutnya, sekaliannya - menundukkan kepala. Maka disuruh oleh baginda tafahus orang yang empunya peti itu. Ada seorang saudagar, Ki Tarambulum namanya, ialah yang empunya peti itu; ialah kehilangan pada malam itu. Maka disuruh oleh Sultan Alau'd-Din kembalikan peti itu pada Ki Tarambulum; maka beberapa puji dan doanya akan Sultan Alau'd-Din. Maka baginda pun berangkat masuk; dan segala khalayak yang mengadap itu pun kembalilah masing-masing ke rumahnya. Semenjak itu maka kawal Seri Maharaja pun terlalu keras. Jika bertemu dengan orang B-180 berjalan dibunuhnya, tiada ditangkapnya lagi. Pada suatu malam Seri Maharaja berkawal, bertemu dengan seorang pencuri; maka diparang oleh Seri Maharaja dengan pedang bertupai, putus bahunya; maka tersampai pada alang kedai itu. Telah hari siang maka perempuan yang punya kedai itu pun hendak membuka kedai, maka dilihatnya lengan orang tersampai pada alang kedainya itu; maka ia pun terkejut, lalu menjerit. Maka daripada hari itulah datang kepada akhirnya, tiada pencuri lagi dalam negeri Melaka. Maka titah Sultan Alau'd-Din kepada Bendahara Paduka Raja, menyuruh membuat balai di sirupang empat di Terigah negeri, disuruh bubuh seorang penghulu diam di sana. Maka titah baginda pada Seri Maharaja: Jikalau orang mendapat harta orang, jika tiada dipulangkannya pada yang empunya, disuruh baginda kudung tangannya; jikalau tiada bertemu dengan yang empunya harta, ke balai itulah dihantarkan. Maka di dalam negeri Melaka itu, jikalau harta orang gugur dijalan atau di pekan, maka dicarinyalah ke balai itu; dan apakala didapati pula oleh orang, maka adalah tergantung di balai itu; demikianlah periadil Sultan Alau'd-Din Riayat Syah. Wa'llahu a'lamu bi'l-sawab, wa ilaihi'l-marji'u. wa'l ma'ab. 175/nAkibat Salam Dibacakan Sembah A-224 Alkisah maka tersebutlah perkataan Haru, Maharaja Diraja nama rajanya, anak Sultan Sujak, yang turun daripada: batu hulu dikata hilir, hilir dikata hulu. Maka Maharaja Diraja mengutus B-181 ke Pasai; Raja Pahlawan namanya yang diutuskan baginda itu. Setelah datang ke Pasai, maka A-225 surat itu diaraklah ke dalam. Telah datang ke dalam balai, maka disambut oleh ben tara, diberikan pada orang yang membaca dia; maka dibuka lalu dibacanya. Adapun di dalam surat itu, \"Salam paduka kakanda.\" Maka oleh khatib itu, \"Paduka kakanda empunya sembah, datang kepada paduka adinda.\" Maka kata Raja Pahlawan, \"Lain surat lain dibaca; salam dikata sembah.\" Maka oleh khatib itu dibacanya \"sembah\" juga. Maka berkata pula Raja Pahlawan, \"Ah, lain surat, lain dibaca; remak mati di tanah Pasai, jangan mati di tanah Haru. Jika demikian anjing Pasai pun tahu akan sebuah sepatah.\" Maka dibaca juga oleh khatib Pasai itu \"sembah\". Maka Raja Pahlawan pun terlalu marah; maka diamuknya segala orang di balai itu, banyak matinya. Maka orang pun geruparlah, maka oleh orang Pasai, Raja Pahlawan dibunuhnya, dan segala temannya itu habis dibunuhnya. Maka barang orang Haru yang tinggal itu kembalilah ke Haru, memberitahu rajanya. Maka Maharaja Diraja pun terlalu marah, maka disuruhnya serang Pasai; sebab itulah maka Haru berkelahi dengan Pasai. Hatta setelah berapa lama antaranya, maka Maharaja Diraja pun menitahkan hulubalangnya yang bernama Seri Indera, merosakkan segala jajahan Pasai, lalu ke jajahan Melaka. Adapun pada zaman itu dariJugra datang ke Tanjung Tuan, tiada berputusan rumah orang, maka itulah yang dirosakkan oleh orang Haru. Setelah didengar oleh Sultan Alau'd-Din, maka baginda menitahkan Paduka Tuan, anak Bendahara Paduka Raja, dan Laksamana Hang Tuah, dan Seri Bija Diraja, dan segala hulubalang memairi kelengkapan orang Haru itu. Maka Paduka Tuan dan segala hulubalang itu pun pergilah. Setelah kelengkapan Melaka sampai had Pulau Arang,. maka bertemulah dengan kelengkapan Haru, lalu berperang, berlanggar-langgaran, terlalu azamat bunyinya perang itu, seperti akan kiamat 176/nlakunya; tetapi kelengkapan Haru tiga ratus banyaknya, kelengkapan Melaka hanya seratus. A-226 Pada sebuah perahu Melaka, dua tiga buah perahu Haru. Maka perahu Seri Bija Diraja dan B-182 perahu Laksamana, empat lima buah perahu Haru melanggar dia; rupa Senjata seperti hujan. Maka rakyat di perahu Seri Bija Diraja pun habis terjun. Pada ketika itu Tun Isap Berakah di perahu Seri Bija Diraja, maka perahu Seri Bija Diraja pun alah; sekerat haluannya sudah dinaiki oleh segala orang Haru, melainkan Seri Bija Diraja dengan Tun Isap Berakah juga yang lagi terdiri; yang lain semuanya habis terjun. Maka kata Tun Isap pada Seri Bija Diraja, \"Orang Kaya, mari kita amuk. orang Haru ini.\" Maka kata Seri Bija Diraja, \"Sabar dahulu.\" Maka segala orang Haru pun datanglah ke pitak agung haluan. Maka kata Tun Isap, \"Orang Kaya, mari kita amuk orang Haru ini.\" Maka sahut Seri Bija Diraja, \"Belum lagi ketikanya.\" Maka orang Haru pun datang ke tiang agung; maka kata Tun Isap Berakah, \"Orang Kaya, marilah kita amuk orang Haru ini, apa juga dinantikan?\" Maka sahut Seri Bija Diraja, \"Sabar juga dahulu encik, belum datang pada ketikanya.\" Maka orang Haru pun datanglah, lalu ke sebelah timbun. Maka Seri Bija Diraja pun masuk ke dalam kurung; maka kata Tun Isap Berakah, \"Kusangka berani Seri Bija Diraja ini maka aku mau naik ke perahunya; jika ku tahu akan dia penakut, baiklah aku naik perahu Laksamana.\" Maka orang Haru pun datanglah hampir ke muka pekajangan, maka Seri Bija Diraja pun keluarlah dari kurung seraya katanya pada Tun Isap, \"Encik, telah datanglah ketikanya, marilah kita amuk;\" maka kata Tun Isap,· \"Baiklah.\" Maka Seri Bija Diraja dan Tun Isap pun mengamuklah, segala orang Haru terlalu banyak matinya, habis berhamburan terjun lari ke air, yang setengahnya lari ke perahunya Sendiri. Akan Laksamana demikian juga, banyak perahu orang Haru tenggelam dilanggarnya; maka kelengkapan Haru pun undurlah lari, lalu diperikut oleh Seri Bija Diraja dan Laksamana, barang yang dapat dinaikinya segala perahu orang Haru itu alah. Maka segala rakyat yang mana terjun itu pun naiklah melanggar kelengkapan Haru, hingga banyaklah yang binasa, tinggal sebahagian juga lagi. Maka kelengkapan Haru pun patahlah, lalu lari menuju negerinya. Maka diperikut oleh orang Melaka; barang yang terpencil habis dialahkannya. Maka segala orang 177/nA-227 Haru pun larilah mengadap rajanya, persembahkan perihalnya itu. Mia Ruzul Dengan Kambing Randuk B-183 Setelah Maharaja Diraja mendengar kelengkapannya alah oleh orang Melaka itu, maka A-228 Maharaja Diraja pun terlalu marah; maka ia bertempik, katanya, \"Jikalau aku di atas gajahku Binudan ini, Melaka se-Melakanya, Pasai se-Pasainya, jangan juga kudrat Allah melintang; kulanggar kota Melaka dengan gajahku Binudan ini.\" Maka disuruhnya keluari pula orang Melaka sekali lagi, maka segala orang Haru pun keluarlah. Adapun segala kelengkapan Melaka pun telah datanglah ke pangkalan Dungun, berhenti di sana. Maka segala orang Melaka pun naiklah ke darat hendak buang air. Maka ada seorang Keling, Mia Ruzul namanya, Keling Melaka, mengikut pergi. Maka ia pun naik juga, hendak buang air. Bam ia berTeriggek di batang, maka ia memandang ke darat arah semak-semak; maka terpandang ia kepada kambing randuk makan, sekalisekali kelihatan mukanya, Pada pendapat Mia Ruzul \"Orang Haru tua rupanya, hendak mengintai aku ini,\" Maka Mia Ruzul pun bangkit, lari tunggang-langgang,jatuh terjerurnus, bangkit lari pula mengusir orang banyak. Maka sekalian orang pun terkejut masing-masing memegang Senjata, gerupar melihat Mia Ruzul terlari-lari itu. Maka kata semua orang itu, \"Mengapa Mia Ruzul ini?\" Maka kata Mia Ruzul sambil terhungap-hungap, \"Kita tumu Haru tua, kita hudap dia zughul, kit a zughul dia hudap.\" Kata orang itu, \"Di mana ia?\" Maka sahut Mia Ruzul, \"Syana tuan.\" Maka segala orang itu pun pergilah ke tempat itu; maka dipandang orang iaitu kambing randuk makan rumput. Maka orang itu pun semuanya suka tertawa, seraya berkata, \"Cis Mia Ruzul, habis kita kena pedayanya.\" Maka sekaliannya pun turunlah ke perahu; itulah diperbuat orang pelabun datang sekarang, \"Cis Mia Ruzul, kita hudap dia zughul, kita zughul dia hudap.\" Arkian maka kelengkapan Haru pun datang, bertemu dengan kelengkapan Melaka lalu berperang, tiada sangka bunyinya lagi. Maka rupa anak panah dan damak sumpitan seperti rnanik hujan yang lebat. Maka oleh orang Melaka dilanggarnya sekali-sekali, dicurahnya dengan batu dan seligi; maka kelengkapan Haru pun banyaklah alah, barang yang tinggal habis 178/nlari, mudik ke hulu, kepada rajanya. Maka Maharaja Diraja pun menyurung damai kepada Paduka Tuan; maka kabullah Paduka Tuan. Maka oleh orang Haru diperbuatnya balai di pangkalan Dungun. Setelah sudah, Maharaja Diraja menyuruhkan Raja Serba Nyaman, dan Raja Jengur, B-184 dan Raja Sembuh, dan segala kejarun Haru, sekaliannya berkampung kepada Paduka Tuan. A-229 Maka Paduka Tuan dan segala Orang Besar-besar, hulubalang Melaka pun naiklah ke darat. Maka pihak Melaka dan Haru pun duduklah di balai itu berkata-kata. Sedang temasya ber- kata-kata, maka balai itu pun roboh. Maka segala orang Melaka dan orang Haru pun terkejut, habis berdiri sekaliannya menghunus Senjata, melainkan Seri Bija Diraja juga berdekat dengan Laksamana yang tiada bergerak daripada tempatnya duduk itu, hib pun ia tiada; duduk sambil ia mengupam kerisnya. Maka kata orang Haru akan Seri Bija Diraja, \"Dia ini sungguh kecil, timbangan lada Pidir.\" Maka duduklah sekaliannya berkata-kata pula. Maka Maharaja Diraja pun berkirim surat ke Melaka. Setelah itu maka Paduka Tuan pun kembalilah bersama-sama dengan segala Orang Besar-besar dan hulubalang sekalian. Telah berapa lamanya di jalan maka sampailah ke Melaka. Maka Paduka Tuan dengan sekalian hulubalang pun masuklah mengadap Sultan Alau'd-Din Riayat Syah; maka baginda pun terlalu sukacita oleh mendengar peperangan baginda jaya itu. Maka baginda pun memberi persalin, dianugerahkan pada Bendahara, dan akan Paduka Tuan, dan Laksamana, dan Seri Bija Diraja, dan segala hulubalang yang pergi itu, sekaliannya dipersalin baginda. Hatta berapa lama antaranya, maka Seri Bija Diraja pun matilah. Ada anaknya lelaki dua orang, seorang perempuan, Tun Cendera Panjang disebut orang; yang lelaki itu seorang bernama Tun Kerunta, bergelar Seri Bija Diraja menggantikan pekerjaan ayahnya, seorang lagi lelaki bergelar Tun Bija Diraja, ialah beranakkan Sang Setia. Wa'llahu a'lamu bi'l-sawab, wa ilaihi'l-marji'u wa 'l-ma 'ab. Ketiganya Sama Gagah A-230 Alkisah maka tersebu dah perkataan raja Maluku, negerinya dialahkan oleh Kastilan; maka raja Maluku pun lari ke Melaka. 179/nB-185 Pada ketika itu Raja Rekan dan Telanai Terengganu pun ada di Melaka mengadap Sultan A-231 Alau'd-Din. Maka raja Maluku dipersalin oleh Sultan Alau'd-Din dengan pakaian anak raja- B-186 raja, dan dianugerahi dengan sepertinya. Adapun raja Maluku itu terlalu pandai bersepak raga. Maka segala anak tuan-tuan yang muda-muda pun bermainlah sepak raga dengan raja Maluku, dan raja Malukulah menjadi ibu. Setelah raga itu datang kepadanya, maka disepaknya raga itu seratus kali, dua ratus kali, maka baharulah diberikannya pada orang lain; maka pada barang siapa hendak diberikannya itu ditunjukkannya, tiada salah lagi. Setelah itu maka ia duduk di atas kerusi berhentikan lelahnya, dikipas orang dulu. Maka segala orang muda-muda itu bersepaklah, serta datang raga itu kepada raja Maluku maka disepaknya, berpenanak nasi raga itu di atas, tiada turun lagi, melainkan apabila hendak diberikannya pada orang lain; demikianlah peritahunya raja Maluku itu bersepak raga, dapat dibawanya naik tangga. Syahadan akan raja Maluku itu terlalu gagah; jika nyiur duduk umbi, ditetaknya dengan beladau, putus; dan akan Telanai Terengganu pun kuat juga. Jika nyiur duduk umbi, ditikamnya dengan lembing, terus menyebelah. Akan Sultan Alau'd-Din pun perkasa; jika nyiur duduk umbi dipanah baginda terbayang ke sebelah, Maka Sultan Alau'd-Din terlalu kumia akan raja Maluku dan Telanai Terengganu. Maka ketiganya berjanji akan mengambil Maluku dari tangan Kastilan. Pada suatu hari raja Maluku meminjam kuda pada Maulana Yusuf, itulah dibuat orang nyanyian: Raja Maluku meminjam kuda, Meminjam kuda pada Maulana, Tuanku nyawa orang muda, Arif bertambah bijaksana. Setelah berapa lamanya di Melaka, maka raja Maluku dan Telanai Terengganu pun bermohonlah pada Sultan Alau'd-Din, masing-masing kembali ke negerinya. Maka kedengaranlah kepada Sultan Muhammad Syah, raja Pahang, bahawa Telanai Terengganu mengadap ke Melaka, tiada memberitahu baginda. Maka Sultan Muhammad Syah pun terlalu murka, maka baginda menitahkan Seri Akar Raja ke Terengganu membunuh Telanai. Setelah Seri Akar Raja datang ke Terengganu, maka 180/ndisuruhnya panggil Telanai, maka Telanai tiada mau datang, katanya, \"Adakah adat A-232 hulubalang dipanggil oleh samanya hulubalang?\" Maka oleh Seri Akar Raja disuruhnya datangi Telanai, disuruhnya bunuh. Sete1ah Telanai mati maka Seri Akar Raja pun B-187 kembalilah ke Pahang. Maka oleh Sultan Muhammad, Terengganu itu diserahkan baginda A-233 pada Seri Akar Raja, turun-temurun ke anak cucu Seri Akar Raja juga memegang dia. Maka sembah Bendahara Pahang pada Sultan Muhammad, \"Salah pekerjaan kita membunuh Telanai ini; tiada dapat tiada marah paduka adinda di Melaka.\" Maka titah Sultan Muhammad, \"Apatah ditakutkan pada raja Melaka; kerana aku dekat patut kerajaan di Melaka itu, kerana aku tua daripada Ahmad, lagipun aku sudah hendak dirajakan oleh paduka marhum di Melaka. Berlengkaplah Bendahara dan Orang Kaya-kaya sekalian, aku hendak mengambil kerajaan Melaka daripada Raja Ahmad.\" Tatkala itu Sultan Muhammad di atas gajah kenaikan baginda yang bernama Geniang itu; maka titah baginda, \"Lihatlah kelak, jikalau tiada aku langgar balairung Melaka dengan gajahku ini, begini ke1ak...\" Maka dicubakan baginda gajah itu, dilanggarkan baginda pada balairung Sendiri; maka titah Sultan Muhammad, \"Demikianlah ke1ak balairung Melaka kulanggar.\" Maka sekalian Orang Besar- besar Pahang pun diam, tiada berbunyi, melihat kelakuan Sultan Muhammad murka itu. Adapun segala anak cucu Telanai Terengganu semuanya lari ke Melaka, maka dipersembahkanlah ke bawah duli Sultan Alau'd-Din, \"Bahawa Telanai te1ah dibunuh Sultan Muhammad, sebab mengadap ke Melaka. Seri Akar Raja yang datang membunuh;\" dan peri raja Pahang hendak melanggar balairung Melaka, akan merebut kerajaan baginda itu, semuanya dipersembahkan. Maka Sultan Alau'd-Din pun terlalu murka; titah baginda, \"Raja Pahang hendak menunjukkan makamya kepada kita. Baiklah kita suruh serang negerinya.\" Maka baginda menyuruh berlengkap hendak menyerang Pahang. Maka sembah Bendahara Paduka Raja, \"Ampun tuanku, beribu-ribu ampun di atas batu kepala patik, pada bicara patik, hamba tua ini, jangan taajal kita membinasakan Pahang itu; barang suatu hal paduka kakanda, tuankulah yang rugi. Baik patik itu Laksamana kita utuskan ke Pahang.\" Maka titah Sultan 181/nAlau'd-Din, \"Baiklah, yang mana kata Bendahara kita turut.\" Maka ada cucu Telanai Terengganu tiga orang lelaki; disuruh Sultan Alau'd-Din peliharakan baik-baik kanak-kanak itu. Megat Sulaiman seorang namanya; Megat Hamzah seorang namanya; dan lagi seorang Megat Omar namanya, Maka Laksamana pun berlengkaplah; setelah sudah mustaed, maka surat pun diarak oranglah ke perahu. Setelah itu maka Laksamana pun pergilah. Gema Pembunuhan Telanai Terengganu A-234 Berapa lama antaranya di jalan, maka sampailah ke Pahang, lalu mudik ke negeri. Maka B-188 dipersembahkan orang kepada Sultan Muhammad, \"Bahawa Laksamana datang, dititahkan paduka adinda dari Melaka mengadap tuanku.\" Maka baginda pun keluarlah dihadap segala hulubalang Pahang. Maka disuruh baginda jemput surat dari Melaka itu. Seri Pikrama Raja, Penghulu Bendahari Pahang, dititahkan baginda menjemput surat itu. Setelah datang ke perahu Laksamana, maka surat pun disambut orang, dibawa ke darat bersama-sama dengan Laksamana, Maka surat itu pun dibawa naik ke atas gajah, lalu diarak dengan gendang, serunai, nafiri, nagara, di bawah payung putih berapit dua. Maka Laksamana pun berpesan pada seorang orangnya, \"Jikalau surat sudah dibaca, hendaklah engkau bunuh seorang keluarga Seri Akar Raja.\" Maka kata orang itu, \"Baiklah\". Maka surat pun sampailah ke dalam. Segala orang yang mengadap Sultan Muhammad itu sekaliannya turun dari atas balai, melainkan Sultan Pahang juga tinggal seorangnya. Maka gajah pun dikepilkan di balai, surat pun disambut oleh bentara, lalu dibaca oleh khatib, demikian bunyinya, \"Salam doa paduka adinda datang kepada kakanda,\" maka kata-kata yang lain pula. Setelah surat sudah dibaca, maka segala orang pun naiklah duduk, masing-masing pada tempatnya. Maka Laksamana pun menjunjung duli, lalu duduk; sesaat duduk berkata- kata, maka bunyi orang gerupar di luar. Maka Sultan Pahang pun bertanya, \"Apa gerupar itu?\" maka sembah orang yang baru masuk itu, \"Tuanku, orang Laksamana konon membunuh saudara sepupu Seri Akar Raja.\" Maka titah Sultan Muhammad Syah pada Laksamana, \"Orang tuan konon membunuh saudara sepupu Seri Akar Raja; baik tuan periksa,\" Adalah 182/nadat raja Pahang, memanggil Orang Kaya-kayaMelaka \"tuan\". Maka Laksamana pun menyuruh membawa orang itu masuk dengan ikatnya. Setelah A-235 datang maka kata Laksamana, \"Sungguhkah tuan hamba membunuh saudara sepupu Seri Akar Raja?\" Maka sahut orang itu, \"Sungguh tuanku.\" Maka sembah Laksamana pada Sultan Pahang, \"Sungguhlah patik ini membunuh saudara sepupu Seri Akar Raja, tetapi tiada patik beri dipengapa-ngapakan kerana salah Seri Akar Raja pun ada ke bawah duli paduka adinda di Melaka, oleh membunuh Telanai Terengganu, tiada memberitahu ke Melaka.\" Maka Sultan Muhammad Syah pun tersenyum; titah baginda, \"Adapun Telanai Terengganu kita suruh bunuh itu, sebab biadab mulutnya, mengatakan negeri Melaka itu di bawah kelangkangannya. Adapun saudara sepupu Seri Akar Raja yang mati itu, mana bicara Laksamana dengan Seri Akar Raja; kerana ia pun bukan orang lain pada Laksamana.\" Maka Laksamana dan Seri Akar Raja pun bermohonlah pergi menanamkan saudara B-189 sepupunya itu, Maka Sultan Pahang pun berangkatlah masuk. Maka segala yang mengadap A-236 itu masing-masing kembalilah ke rumahnya. Laksamana pun turunlah ke perahunya. Selang beberapa hari Laksamana di Pahang, maka Laksamana pun bermohon kepada Sultan Muhammad Syah, hendak kembali ke Melaka. Maka Sultan Pahang pun memberi surat dan memberi persalin akan Laksamana. Maka surat pun diarak orang ke perahu Laksamana. Setelah datang ke perahu, maka yang menghantar surat itu pun pulanglah. Maka Laksamana pun hilirlah lalu belayar. Berapa hari di jalan, maka sampailah ke Melaka. Surat itu pun diarak serta disambut, lalu dibaca. Setelah sudah, Laksamana pun naik menjunjung duli Sultan Alau'd-Din; lalu duduk mengadap, persembahkan segala hal-ehwalnya tatkala di Pahang itu. Maka terlalulah sukacita Sultan Alau'd-Din; beberapa puji baginda akan Laksamana, serta dianugerahi baginda persalin seperti pakaian anak raja-raja. Wa'llahu a'lamu bi'l-sawab, wa ilaihi 'l-marji 'u wa 'l-ma 'ab. 183/nIX Membunuh Tanpa Memberitahu ke Melaka B-190 ALKISAH maka tersebutlah perkataan Sultan Ibrahlm, raja Siak. Ada seorang salah pada A-237 baginda, maka disuruh baginda bunuh pada Tun Jana Pakibul. Maka kedengaran ke Melaka, raja Siak membunuh orang tiada memberitahu ke Melaka. Maka Sultan Alau'd-Din menitahkan Laksamana ke Siak. Setelah sampai, maka oleh Sultan Ibrahlm disuruh jemput surat dari Melaka itu, seperti ad at Sultan Pahang menjemput surat dari Melaka. Maka gajah dikepilkan di balairung, maka Sultan Ibrahlm berdiri di atas balai, lalu surat pun disambut oranglah; maka Sultan Ibrahlm pun duduk, dan surat pun dibaca orang. Setelah sudah surat dibaca, maka segala orang pun naiklah duduk. Maka Laksamana pun berkata pada Tun Jana Pakibul, Perdana Menteri Siak, \"Sungguhkah tuan Hamba membunuh Tun anu itu?\" maka sahut Tun Jana Pakibul, \"Oleh dengan titah, maka hamba berani; kerana ia derhaka ke bawah duli Yang Dipertuan.\" Maka Laksamana mengadap kepada Tun Jana Pakibul, mengiring kepada Sultan Ibrahlm; oleh Laksamana ditunjuknya Tun Jana Pakibul dengan tangan kirinya, katanya, \"Tiada berbudi tuan hamba, sungguhlah tuan hamba orang hutan, maka tiada tahu akan istiadat dan cara bahasa. Benarkah membunuh orang tiada memberitahu ke Melaka? Hendak maharajalelakah tuan hamba di Siak ini?\" Maka Sultan Ibrahlm dan segala Orang Besar-besar semuanya diam, tiada menyahut kata Laksamana Hang Tuah itu. 184/nSetelah Laksamana sudah berkata itu, lalu ia menyembah pada Sultan Ibrahlm. Maka Sultan Ibrahlm memberi persalin akan Laksamana Hang Tuah. Maka Laksamana pun bermohonlah pada Sultan Ibrahlm akan kembali ke Melaka. Maka Sultan Ibrahlm pun persembah surat ke Melaka, demikian bunyinya: \"Paduka kakanda empunya sembah, datang kepada paduka adinda, melainkan ampun paduka adinda juga diperbanyak akan paduka kakanda.\" Maka surat pun diarak oranglah ke perahu. Maka Laksamana pun kembalilah ke Melaka. Setelah datang ke Melaka, maka surat pun diarak bergajah, payung satu kuning, satu B-191 ungu. Telah datang ke pintu luar, maka gajah diderumkan di sana, gendang, payung A-238 semuanya tinggal di luar; surat pun dibawa oranglah masuk ke dalam dibaca oleh khatib. Setelah sudah dibaca surat itu, maka Laksamana pun menjunjung duli, lalu duduk pada tempatnya sediakala. Maka Sultan Alau'd-Din pun bertanya pada Laksamana. Maka oleh Laksamana segala hal ehwalnya di Siak itu, semuanya dipersembahkarinya ke bawah duli Sultan Alau'd-Din; baginda pun terlalu sukacita dan memberi persalin akan Laksamana dengan sepertinya. Demikianlah istiadat dahulukala, jangankan di dalam negeri Melaka itu akan dapat membunuh tiada dengan setahu raja, jika pada negeri lain sekali pun, lamun takluk Melaka, tiada dapat membunuh. Arkian maka Raja Menawar, anak Sultan Alau'd-Din pun besarlah, maka oleh Sultan Alau'd-Din anakanda baginda itu dirajakan di Kampar, dinobatkan dahulu di Melaka. Segala hulubalang dan para menteri semuanya turun mengadap nobat. Setelah sudah dinobatkan disuruh hantar pada Seri Nara Diraja ke Kampar, bergelar Sultan Menawar Syah; Seri Nara Diraja pun pergilah membawa Sultan Menawar Syah ke Kampar, setelah sampai maka Sultan Menawar Syah pun dirajakan oleh Seri Nara Diraja di Kampar. Telah sudah, maka Seri Nara Diraja pun kembalilah ke Melaka mengadap Sultan Alau'd-Din Riayat Syah, Hatta berapa lamanya, datanglah pada peredaran dunia, maka Sultan Alau'd-Din pun geringlah. Maka baginda menyuruh memanggil anakanda baginda, Raja Mamad, dan Bendahara Paduka Raja dan sekalian Orang Besar-besar datang berkampung mengadap baginda. Maka Sultan Alau'd- 185/nA-239 Din pun minta sandari pada dayang-dayang; maka dipanggil baginda hampir daripada antara B-192 orang itu enam orang; pertama Bendahara Paduka Raja, kedua Kadi, ketiga Paduka Tuan, ke- empat Seri Nara Diraja, kelima Temenggung, keenam Laksamana Hang Tuah. Maka hampirlah orang keenam itu, tujuh dengan anakanda baginda, Raja Mamad. Maka titah baginda, \"Ketahui oleh segala tuan-tuan sekalian, bahawa umur kita telah pautlah, ajal kita pun hampirlah rasanya. Adapun jikalau sudah kita mati, bahawa anak kita Si Mamadlah rajakan oleh Bendahara dengan segala Orang Kaya-kaya sekalian akan ganti kita; hendaklah sangat-sangat pelihara kamu akan dia, kerana ia kanak-kanak. Seperti mana kasih tuan-tuan semua akan kita, demikianlah kasih tuan hamba sekalian akan dia; jikalau barang suatu khilaf bebalnya, sangat-sangat maaf tuantuan sekalian dan tegur ajari dia; tuan hamba tilik kepada kanak-kanaknya.\" Setelah segala mereka itu mendengar titah Sultan Alau'd-Din demikian itu, maka cucurlah air mata mereka itu, tiada berasa lagi. Maka sekaliannya berdatang sembah dengan tangisnya, \"Ya tuanku, barang dilanjutkan Allah Taala kiranya Yang Dipertuan, kerana patik sekalian belum lagi puas diperHamba Yang Dipertuan; tetapi jauhkan Allah, kiranya yang demikian itu, jika layu bunga di genggam Yang Dipertuan, sedia seperti titah itulah patik sekalian kerjakan; kerana patik semua tiada mau menyembah raja-raja lain daripada anak cucu tuanku.\" Pemerintahan Sultan Mahmud Syah A-240 Maka Sultan Alau'd-Din pun terlalu sukacita mendengar sembah segala mereka itu. Maka baginda memandang kepada muka anakanda baginda, Raja Mamad, maka titah baginda, \"Hei anakku, adapun engkau hendaklah banyak-banyak sabar, dan ampunmu akan segala hamba sahayamu, dan baik-baik memelihara akan dia; kerana firman Allah Taala Inna 'llahu ma'as sabirin, yakni bahawa Allah Taala serta pada segala yang sabar, Dan jikalau datang kepada dua pekerjaan, suatu pekerjaan Allah, dan suatu pekerjaan dunia, maka dahulukan olehmu pekerjaan Allah daripada pekerjaan dunia. Hendaklah engkau sangat-sangat menyerahkan dirimu kepada hadrat Allah Taala yang akan memelihara akan kamu, kerana wa man 186/nyatawakkal 'ala'llah, Dan segala anak Melayu bagaimanapun besar dosanya, jangan olehmu B-193 diaifi dia, dan sampai kepada hukum syarak dosanya derhaka, bunuhlah; kerana segala Melayu itu ketanahanmu, seperti kata Arab Al-'abdi tinu'lmaulahu, yang hamba itu tanah tuhannya. Jikalau engkau bunuh ia tiada dengan dosanya, bahawa kerajaanmu binasa. Hei anakku, hcndaklah engkau turut dan engkau ingatkan wasiatku ini, dan kau kerjakan, supaya berkat diberi Allah subha nahu wa taala.\" Setelah itu maka Sultan Alau'd-Din pun mangkat; maka ditanamkan oranglah seperti adat. Setelah baginda kembali ke rahmat Allah, kalu inna li'llahi wa inna ilaihi raji'un; maka anakanda baginda Raja Mamadlah kerajaan menggantikan kcrajaan ayahanda baginda. Gelar baginda di atas kerajaan Sultan Mahmud Syah. Arkian tiada berapa lama baginda kerajaan, ada seorang orang salah dibawa A-241 mengadap kerajaan baginda, salahnya pun tiada apa bahananya; maka oleh Seri Maharaja disuruhnya bunuh, maka dibunuh oranglah. Maka kata Bendahara Paduka Raja, \"Hei, lihatlah Seri Maharaja! Anak harimau diajarnya makan daging. Dia kelak ditangkapnya.\" Hatta maka Seri Bija Diraja pun datanglah dari Singapura. Maka Bendahara Paduka Raja berkata pada Seri Bija Diraja, \"Orang Kaya, Yang Dipertuanlah amanat marhum akan ganti baginda kerajaan.\" Maka sahut Seri Bija Diraja, \"Beta tiada mendengar amanat marhum.\" Setelah didengar Sultan Mahmud Syah kata Seri Bija Diraja itu, maka baginda diam, Pada hati baginda, \"Tiada suka Seri Bija Diraja bertuankan aku.\" Maka baginda berdendamlah akan Seri Bija Diraja. Hatta betapa lama selangnya, dengan takdir Allah Taala, maka Sultan Mahmud Syah A-242 pun geringlah, sakit buang air, pada sehari dua tiga belas kali buang air. Maka Bendahara Paduka Raja dan Laksamana Hang Tuan pun tiadalah bercerai de.ngan baginda. Jikalau akan santap, Bendahara Paduka Raja menyuap, dan jikalau buang air Laksamana membasuh; pada sehari dua tiga puluh kali Laksamana membasuh baginda, dan Bendahara Paduka Raja pun dua tiga belas kali menyuap baginda pada sehari, demikianlah hal Bendahara dengan Laksamana memeliharakan Sultan Mahmud Syah, tiada diberinya yang lain. Nasi santapan baginda itu Bendahara Paduka Raja membasuh beras, Laksamana Hang Tuah menanak dia, Berapa 187/nlamanya Sultan Mahmud Syah gering itu, adalah baik sedikit, boleh santap Sendiri,* dan boleh beradu. Maka baginda pun santap nasi sesuap, lalu bentan; nyaris lepas dari tangan. Maka Bendahara Paduka Raja dan Laksamana Hang Tuah pun diberi orang tahu; maka keduanya segera datang, duduk Hampir baginda, kerana baginda telah sabur, diratapi orang. Maka dilarang oleh Bendahara Paduka Raja orang meratap itu, A-243 Setelah terdengar kepada bonda Sultan Alau'd-Din akan Sultan Mahmud Syah gering sangat, dan telah diratapi orang itu, maka baginda pun datang. Adapun bonda Sultan Alau'd- Din ninda Sultan Mahmud Syah itu, disebut orang Raja Tua; akan baginda itu kasih akan cunda baginda, Sultan Menawar yang di Kampar itu daripada cunda baginda Sultan Mahmud Syah. Fikimya, \"Serta aku datang, aku tiarapi Sultan Mahmud Syah, kutangisi, supaya ia mati; Sultan Menawar Syahlah kerajaan di Melaka kelak.\" Maka Raja Tua pun datanglah dengan tergerbang-gerbang rambut baginda, sambil dengan tangisnya hendak hampir, maka tiada diberi oleh Bendahara dan Laksamana. Katanya, \"Jangan tuanku hampir paduka cunda.\" Maka kata Raja Tua, \"Mengapa maka hamba tiada diberi dekat kepadanya?\" Maka kata Bendahara Paduka Raja dan Laksamana, \"Sahaja tidak patik beri tuanku dekat kepada cunda. Jika tuanku dekat pada paduka cunda, patik amuk,\" seraya mengisar kerisnya. Maka kata Raja Tua sambil undur, \"Syahidlah anak Melayu hendak derhaka.\" Maka sembah Bendahara Paduka Raja dan Laksamana Hang Tuah, \"Sekali ini Melayu bernama derhakalah. Jikalau tuanku hendak bergagah juga mendekati paduka cunda, sahaja patik amuklah.\" Maja Raja Tua pun tiada mahu hampir kepada Sultan Mahmud Syah, lalu kembali. Bendahara Paduka Raja Dengan Laksamana Maka baginda pun dipelihara oleh Bendahara dan Laksamana perlahan-lahan. Maka dengan dipelihara Allah subha nahu wa taala, belum lagi habis rupanya suratan ajal baginda, maka Sultan Mahmud Syah pun sembuhlah. Baginda memberi persalin akan Bendahara Paduka Raja dan Laksamana Hang Tuah; dianugerahi pula usungan satu seorang, barang ke mana ia pergi *Dari sini Naskhah B hilang dua halaman (hlm. 194 dan 195). 188/ndisuruh berusung. Maka oleh Laksamana usungannya itu dipakainya; barang ke mana ia berjalan berusung; segala anak buahnya di bawah usungannya. Adapun akan Bendahara Paduka Raja usungannya itu dibungkusnya dengan kekuningan, digantungnya pada tempat ia duduk di hadapan orang sediakala itu, Maka sembah segala anak buah Bendahara Paduka Raja, \"Bagaimana Datuk ini, bagai Pak Si Bendul, diberi raja usungan ditaruh, akan Laksamana dianugerahi usungan, berusung ia ke sana ke mari, segala anak buahnya di bawah usungannya, alangkah baiknya dipandang? Jika Datuk berusung pun demikianlah.\" Maka kata Bendahara Paduka Raja, \"Akukah Pak Si Bendul, engkaukah Pak Si A-244 Bendul? Akan Laksamana ia berusung itu dipandang oleh segala dagang, maka ditanyanya, \"Siapa berusung itu? Maka disahut orang 'Laksamana', maka katanya, 'orang besarkah Laksamana itu?' Maka sahut orang itu, 'Orang Besar'. Maka kata segala dagang, 'Adakah Orang Besar lagi daripadanya?' Maka sahut orang, 'ada; Bendahara lebih besar daripadanya'. Jika aku pun kelak berusung, ditanya orang demikian juga, 'tiadakah orang· besar daripada Bendahara ini?', maka pada sangka segala dagang yang tiada tahu, akulah raja; kerana raja lagi budak. Seperkara lagi, akan Laksamana berusung itu segala anak buahnya di bawah usungannya, mengiringkan dia; jika aku berusung pun, engkau semua anak buahku, mengiringkan aku di bawah usunganku; jikalau Yang Dipertuan kelak berusung, engkau semua juga di bawah usungan Yang Dipertuan, seolah-olah samalah aku dengan raja; manatah kelebihan raja daripada aku?\" Maka segala anak buah Bendahara pun diarn mendengar kata Bendahara Paduka Raja itu. . Adapun adat Bendahara Paduka Raja, apabila beroleh perahu yang baik, atau Senjata B-196 yang baik, diberikannya pada Laksamana. Maka kata Laksamana, \"Mari sahaya lihat.\" Maka A-245 kata Bendahara Paduka Raja, \"Tiada hamba tunjukkan, kalau tuan hamba ambil.\" Maka kata Laksamana, \"Jikalau tiada Datuk anugerahkan, gilakah sahaya mengarnbil dia?\" Maka oleh Bendahara Paduka Raja ditunjukkan pada Laksamana. Setelah dilihat oleh Laksamana lalu diarnbilnya, demikianlah sediakala. Itu pun segala anak buah Bendahara Paduka Raja berkata juga, \"Datuk ini bagai Pak Si Bendul, namun ada 189/nSenjata yang baik dan perahu yang baik, habis diberikan pada Laksamana; menjadi sahaya semua satu pun tiadaperolehan. Jika dianugerahkan pada sahayaalangkah baiknya?\" Maka kata Bendahara Paduka Raja, \"Akukah Pak Si Bendul, engkaukah Pak Si Bendul? J ikalau ada gajah yang baik atau kuda yang baik, pinta olehmu padaku. Akan pekerjaan demikian di mana engkau semua tahu; kerana Laksamana Hang Tuah itu hulubalang besar, sebab itulah maka segala Senjata yang baik dan perahu yang baik, aku berikan kepadanya. Apabila datang musuh hendak menyerang negeri, siapakah kita adu bcrperang dengan musuh raja? Bukankah ia hulubalang duli Yang Dipertuan, jadi hulubalang kita?\" Maka segala anak buah Bendahara Paduka Raja pun diamlah oleh mendengar kata Bendahara itu. Wasiat Bendahara Paduka Raja A-246 Hatta berapa lamanya maka Bendahara Paduka Raja pun sakit. Maka Bendahara menyuruh B-197 memanggil segala anak cucunya, yang sehari dua hari perjalanan. Setelah berkampung semuanya, maka Bendahara Paduka Raja pun berwasiatlah pada segala anak cucunya itu, katanya, '''Hei segala anak cucuku, jangan kamu \" tukarkan agamamu dengan dunia yang tiada kekal adanya ini; yang hidup itu sahaja akan mati juga kesudahannya . Hendaklah kamu semua tuliskan kepada hatimu pada berbuat kebaktian kepada Allah Taala dan Rasul Allah salla 'llahu 'alaihi wa salam; dan jangan kamu sekaliannya melupai daripada berbuat kebaktian; kerana pada segala hukum, bahawa raja-raja yang adil itu dengan nabi salla 'llahu 'alaihi wa salam;, umpama dua buah permata pada sebentuk cincin; lagi pula raja itu umpama ganti Allah dalam dunia, kerana ia zillu'llah fil'alam, Apabila berbuat kebaktian kepada raja, serasa berbuat kebaktian akan nabi Allah; apabila berbuat kebaktian kepada nabi Allah, serasa berbuat kebaktian kepada Allah Taala. Firman Allah Taala: ati'ul-laha wa 'ati'ur Rasula wa ulil amri minhum yakni berbuat kebaktianlah kamu akan Allah, dan akan rasul-Nya, dan akan raja, inilah wasiatku kepada kamu semua. Hendaklah jangan kamu sekalian lupai, supaya kebesaran dunia akhirat kamu semua peroleh.\" Maka Bendahara memandang pada Seri Maharaja, maka kata Bendahara, \"Hei Mutahir, engkau kelak menjadi Orang 190/nBesar,daripada aku pun lebih kebesaranmu, tetapi jangan pada bicaramu engkau bapa saudara A-247 raja;jikalau ada terlintas pada bicaramu demikian itu, engkau dibunuh orang.\" Maka B-198 Bendahara pun memandang pula pada anaknya yang tua sekali, bernama Tun Zainal Abidin, katanya, \"Zainal, Zainal, jika engkau tiada berpekerjaan raja, hendaklah engkau diam di dalam hutan; kerana perutmu panjang sejengkal, oleh taruk kayu dan daun kayu pun padalah akan isinya. \"Maka kata Bendahara kepada Seri Nara Diraja, \"Tahir, Tahir, engkau jangan turut-turutan pada bicara si Mutahir. Jikalau seturutan dengan dia, engkau pun terbawa- bawa.\" Maka Bendahara pun berkata pada cucunya, Tun Pauh namanya, \"Pauh, Pauh, engkau jangan diam di negeri, diam engkau di rantau juga, supaya sarupah-sarap sekaliannya menjadi emas.\" Maka Bendahara berkata pula pada cicitnya, Tun Isap namanya, \"Isap, Isap, engkau jangan mencari pencarianmu di balairung raja.\" Demikianlah wasiat Bendahara Paduka Raja pada segala anak cucunya,' tiada sekata pada seorang, pada tiap-tiap orang lain-lain, masing- masing pada patutnya. Setelah itu maka terdengarlah kepada Sultan Mahmud Syah, Bendahara sakit sangat. Maka baginda pun berangkatlah mendapatkan Bendahara Paduka Raja. Maka Bendahara pun menyembah pada baginda, maka sembah Bendahara Paduka Raja, \"Ampun tuanku, pada perasaan patik yang dunia ini luputlah daripada genggaman patik, melainkan negeri akhiratlah semata-mata patik hadapi; segala anak buah patik, petaruh patiklah ke bawah duli tuanku. Hendaklah tuanku jangan dengar-dengaran akan sembah orang yang tiada sebenamya; jikalau tuanku dengar-dengaran akan kata orang yang fitnah, akibat tuanku menyesal kelak. Bahawa yang kehendak nafsu itu daripada was-was syaitan 'alaihi 'l-la 'anat. Banyak raja-raja yang besar-besar dibinasakan Allah kerajaannya, sebab menurutkan hawa nafsu syaitan.\" Setelah itu, maka Bendahara Paduka Raja pun kembalilah ke rahmat Allah; maka oleh A-248 Sultan Mahmud Syah dikerjakan seperti istiadat Bendahara mati. Maka Tun Perpatih Putih, saudara Bendahara Paduka Raja, dijadikan Bendahara oleh Sultan Mahmud Syah, disebut orang Bendahara Putih. Adapun akan Bendahara Putih, jika sejengkal lagi panjang dian, tiada dipakainya lagi puntung dian itu, dibuangkannya, 'pun- 191/nB-199 tung' katanya; yang lain pula dipasangnya. Maka Bendahara Putih beranak seorang lelaki A-249 yang bernama Orang Kaya Tun Abu Sayid; maka Orang Kaya Tun Abu Sayid beranak dua orang lelaki, yang tua bernama Tun Abu Isahak, bergelar Seri Amar Bangsa, seorang bernama Tun Abu Bakar, duduk dengan Tun Cina, bergelar Seri Amar Bangsa juga; maka ia beranak lima orang, dua lelaki, tiga perempuan. Tun Perak seorang namanya, bergelar Paduka Tuan, yang disebut Datuk Paduka Tuan, hulubalang di Bintan; seorang lagi bernama Tun Remba, berlakikan Tun Abu Bakar, yang bergelar Seri Bija Pikrama, beranakkan Tun Hitam, duduk dengan Raja Abdul, beranakkan Raja Ahmad; seorang lagi Tun Hitam namanya, berlakikan Raja Sulaiman anak Raja Kudrat, beranak seorang lelaki, duduk dengan Tun Hitam beranakkan Raja Ahmad, seorang lagi Tun Bandan namanya, berlakikan Seri Bija Diraja Tun Hassan, beranakkan Tun Bambang, bergelar Paduka Seri Raja Muda, duduk dengan Tun Hitam; seorang lagi anak Seri Amar Bangsa, Tun Abu Bakar namanya, bergelar Seri Amar Bangsa juga, disebut orang Datuk Busu, ialah beranakkan Tun Hitam yang berlakikan Tun Dagang; seorang lagi Tun Kulub namanya; seorang lagi anak Orang Kaya Tun Abu Sayid, bernama Orang Kaya Tun Muhammad, ialah beranakkan Orang Kaya Tun Undan, dan Orang Kaya Tun Sulit, dan bonda Tun Hamzah, dan bonda Tun Sida. Adapun Orang Kaya Tun Muhammad, jika daripada pihak anak Melayu ialah alim, tahu akan saraf dan nahu sedikit dan tahu akan ilmu fikah sedikit. Sebermula akan Sultan Mahmud Syah pun bangat besar:, tahulah baginda memerintah kerajaan Sendirinya; terlalu baik sikapnya, tiada berbagai pada zaman itu. Jika keris terupa Melaka yang panjang Terigah tiga jengkal itu dijadikan baginda pendua, tiada kelihatan dari sebelah. Maka Sultan Mahmud Syah pun beristerikan anak Sultan Muhammad Syah, raja Pahang; beranak tiga orang, yang tua lelaki bernama Raja Ahmad, yang dua lagi itu perempuan. Bermula Seri Rama pun sudah mati; anaknya pula menggantikan jadi panglima gajah, bergelar Seri Rama juga, martabatnya seperti mana bapanya juga. Maka Seri Rama beranak dua orang lelaki, seorang bergelar Seri Nata, dan seorang bergelar Tun Aria. Akan Seri Nata beranakkan Tun Biajid Hitam. 192/nAkan Tun. Aria beranakkan Tun Mamad, akan Tun Mamad beranakkan Tun Anjang. Nyaris Lembing Diterbangkan ke Dada Sekali persetua Sultan Mahmud Syah bermain dengan isteri Tun Biajid, anak Laksamana A-250 Hang Tuah; pada tatkala itu Tun Biajid tiada di rumah, pergi ke Merba, kerana Merba B-200 pegangannya. Maka pada suatu Malam Sultan Mahmud pergi ke rumah isteri Tun Biajid; setelah dinihari maka baginda pun kembali. Maka Tun Biajid pun baru datang dari Merba diiringkan oleh orang-orangnya hendak pulang ke rumahnya, maka bertemu dengan Sultan Mahmud Syah yang kembali dari rumah isterinya. Maka Tun Biajid pun tahu akan Sultan Mahmud bermain dengan isterinya itu; jikalau hendak dibunuhnya pada masa itu dapat, kerana tiada berapa orang yang mengiringkan baginda; daripada ia hamba Melayu, tiada ia mahu mengubahkan setianya, sekadar lembingnya ditimang-timangnya, katanya, \"Hei Sultan Mahmud, demikiankah pekerjaan tuan hamba akan hamba? Sayang tuan hamba tuan kepada hamba, jikalau tuan hamba bukannya tuan kepada hamba, jika tidak lembing ini kuterbangkan di dada itu, ubah nama si Biajid anak Laksamana Hang Tuah.\"* Maka tatkala segala hamba raja yang mengiringkan baginda itu hendak gusar, maka titah Sultan Mahmud Syah, \"Jangan kamu semua marah, kerana katanya itu benar, kita sedia salah kepadanya; pada hukumnya patut kita dibunuhnya, daripada ia hamba Melayu, tiada ia mau derhaka, maka demikian lakunya. \" Maka baginda pun kembalilah ke istana. Maka oleh Tun Biajid isterinya itu ditalaknya, dan ia pun tiadalah mahu mengadap dan bekerja lagi. Maka oleh Sultan Mahmud Tun Biajid dipanggil baginda, maka Tun Biajid pun datang mengadap maka gundek baginda yang bernama Tun Iram Seridari, dianugerahkan baginda pada Tun Biajid. Maka diambil oleh Tun Biajid akan Tun Iram Seridari itu diperisterinya. Sungguhpun demikian, tiada juga Tun Biajid mau ke majlis; jika dititahkan, dari rumahnya turun ke perahu lalu pergilah ia . *Naskhah Shellabear hlm, 159, dan naskhah hlm. 211- \"Jika tiada lernbing ini kutumbuklcan di dada bukannya Hamba anak laki-laki.\" 193/nA-251 Pada suatu malam, Sultan Mahmud Syah pergi ke rumah B-201 seorang perempuan, Tun Dewi namanya Maka didapati baginda Tun Ali San dang ada di sana; maka Sultan Mahmud pun berbalik, baginda menoleh ke belakang, dilihat baginda Tun A-252 Isap, anak Tun Abu Yazid, cucu Tun Abu Sayid, cicit Seri Udana, piut Tun Hamzah, anak Bendahara Seri Amar Diraja, ada mengiring baginda Maka oleh Sultan Mahmud diambil baginda sirih di puan, dianugerahkan pada Tun Isap. Maka Tun Isap pun fikir pada hatinya, \"Apa gerangan erti- nya Yang Dipertuan memberi aku sirih dari puan ini? Pada bicaraku entah Yang Dipertuan menyuruh membunuh Tun Ali Sandang gerangan?\" Kerana pada zaman dahulukala sirih di puan raja itu terlalu mulia, tiada barang-barang orang dianugerahkan raja; barang siapadianugerahi sirih daripada puan itu tanda kurnialah akan orang itu. Peristiwa Pembunuhan Tun Ali San dang Setelah demikian fikir Tun Isap, maka Tun Isap berbalik ke rumah Tun Dewi, lalu dinaikinya Maka ditikamnya Tun Ali kena dadanya terus, lalu mati. Telah Tun Ali Sandang sudah mati, maka Tun Isap pun turun mengadap Sultan Mahmud. Maka orang pun geruparlah, mengatakan Tun Ali San dang sudah mati, dibunuh oleh Tun Isap. Maka Seri Wak Raja, anak Bendahara Paduka Raja yang bongsu, diberi orang tau, kerana Tun Ali Sandang keluarga pada Seri Wak Raja. Maka Seri Wak Raja pun terlalu marah; disuruhnya adang Tun Isap, hendak dibunuhnya. Maka oleh Sultan Mahmud akan Tun Isap disuruh baginda berlepas; maka Tun Isap pun berlepaslah, lalu ke Pasai. Setelah datang ke Pasai, Tun Isap tiada mau menyembah raja Pasai. Kata Tun Isap, \"Akan si Isap tiada ia menyembah raja yang lain melainkan Sultan Mahmud Syah.\" Lalu pula ia ke Haru, raja Haru pun tiada mau ia me- nyembah. Maka Tun Isap lalu ke Brunei; kepada raja Brunei pun Tun Isap tiada ~au menyembah. Maka Tun Isap beristerikan anak Raja Brunei, beranak cuculah ia di sana; itulah maka Datuk Muar banyak keluarganya orang Brunei. Maka kata Tun Isap, \"Adapun si Isap turupah darahnya di Melaka, matinya pun di Melaka.\" Maka Tun Isap pun kembalilah ke Melaka. Setelah datang, lalu mengadap Sultan Mahmud, maka di- 194/ndapatinya baginda lagi santap; ayapan itu dianugerahkan baginda akan Tun Isap. Setelah B-202 sudah Tun Isap makan, maka oleh Sultan Mahmud dipeluk dicium baginda akan Tun Isap. A-253 Maka disuruh ikat dengan destar, disuruhhantarkan pada Seri Wak Raja, kerana pada bicara baginda, \"Apabila kuikat Tun Isap ini, kuhantarkan pada Seri A-254 Wak Raja, nescaya tiada akan dibunuhnya.\" Adapun tatkala itu Seri Wak Raja di atas gajah. Maka Tun Isap pun datang dibawa oleh Hamba raja. Maka kata Hamba raja itu pada Seri Wak Raja, \"Titah duli Yang Diper- tuan kepada Orang Kaya, akanTun Isap ini sedia salahnya, dipinta maaf kepada Orang Kaya.\" Setelah Seri Wak Raja melihat Tun Isap terikat itu, segera dicabuknya dengan kusa kepala Tun Isap, kena ubun-ubunnya pesuk, lalu mati. Maka Hamba raja itu pun kernbali mengadap Sultan Mahmud, persembahkan, \"Tun Isap telah mati dibunuh Seri Wak Raja, dicabuknya dengan kusa dari atas gajah.\" Maka Sultan Mahmud pun diam mendengar kata Hamba raja itu, dari kerana sangat kasih baginda akan Seri Wak Raja itu, Adapun pada masa itu, empat orang yang dikasihi oleh Sultan Mahmud, pertama-tama Seri Wak Raja, kedua Tun Umar, ketiga Hang Isa Pantas, keempat Hang Hussain Cengang, Maka titah Sultan Mahmud pada keempat orang itu, \"Apa kehendak tuan Hamba keempat pintalah pada kita; jikalau apa sekalipun tiada kita tahani.\" Maka yang pertama berdatang sembah Seri Wak Raja, demikian sembahnya, \"Tuanku,jikalau ada kurnia duli Yang Dipertuan, patik hendak mohonkan jadi panglima gajah, kerana Seri Wak Raja itu sangat gemar akan gajah, lagi terlalu tahu. Maka titah Sultan Mahmud, \"Kabul- lah kita akan kehendak Seri Wak Raja itu, hanya apatah daya kita, kerana Seri Rama lagi ada; bagaimana kita akan memecat dia, kerana suatu pun tiada apa salahnyapada kita; tetapi ji- kalau Seri Rama sudah mati, nescaya Seri Wak Raja kita jadi- kan panglima gajah. \" Maka Tun Urnar pula berdatang sembah, \"Tuanku,jikalau ada kurnia duli Yang Dipertuan, patik hendak mohonkan jadi raja di laut.\" Maka titah Sultan Mahmud, \"Baiklah, tetapi Laksamana lagi ada; apa daya kit a mengambil daripadanya. Hendak pun ia kita pecat, suatu pun tiada apa salahnya pada kita; tetapi apabila Laksamana tiada, Tun Umarlah kit a jadikan raja di lau t.\" Setelah dilihat oleh Hang Isa Pantas dan 195/nB-203 Hang Hussain Cengang kedua Orang Besar-besar itu tiada lulus sembahnya, maka keduanya fikir seketika. Maka titah Sultan pada Hang Hussain Cengang, \"Berdatang sembahlah kamu kedua, apa kehendakmu pohonkan kepada aku.\" Sembah Hang Isa Pantas, \"Tuanku, jikalau ada kumia duli Yang Di- pertuan, patik hendak pohonkan emas, barang dua tiga kati, dan kain baju, barang dua tiga banian.\" Maka dengan sesaat itu juga dianugerahi baginda. Maka Hang Hussain Cengang pun berdatang sembah, \"Tuanku, jikalau ada kumia duli Yang Dipertuan, patik hendak mohonkan kerb au dua tiga belas kelamin, dengan barang empat lima puluh orang.\" Itu pun dengan segera dianugerahkan baginda. Telatah Orang-orang Yang Dikasihi Raja A-255 Adapun apabila Sultan Mahmud berangkat berperahu, datang had pangkalan Seri Wak Raja, maka baginda menyuruh memanggil Seri Wak Raja; berpenanak-penanak baginda menanti di pangkalan, belum juga Seri Wak Raja datang; kerana perangai Seri Wak Raja, apabila datang Hamba raja memanggil dia, maka ia naik ke rumah berbaring-baring, kadang-kadang lalu tidur; serta dibangunkan oleh Hamba raja itu, maka Seri Wak Raja bangun, lalu buang air dan mandi. Maka dibangatkan pula oleh Hamba raja itu, barulah ia berkain; dua tiga belas kali dirombaknya, belum baik, dibaikinya. Sudah itu maka berbaju dan berdestar, itu pun demikian juga; dua tiga belas kali diikat, dirombak, belum baik diperbaikinya; bersebai pun demikian juga. Maka dibangatkan oleh Hamba raja, maka Seri Wak Raja pun turun hingga pintu, berbalik pula, berkata pada isterinya, \"Tegur oleh tuan Hamba barang yang cedera pakaian Hamba ini.\" Jika belum baik, ditegur oleh isterinya, dirombaknya pula, diperbaikinya. Maka datang Hamba raja membangatkan, maka Seri Wak Raja turun hingga h alam an, naik pula ke rumah, duduk di buaian, berbuai-buai. Maka dibangatkan oleh Hamba raja, baharulah turun, lalu ber- jalan mengadap raja. . Adapun apabila Sultan Mahmud hendakkan Seri Wak Raja bangat datang, maka Tun Isap Berakah dititahkan baginda memanggi} Seri Wak Raja. Telah Tun Isap datang pada Seri Wak Raja, maka kata Tun Isap Berakah, \"Orang Kaya, titah dipanggil.\" Maka kata Seri Wak Raja, \"Baiklah,\" lalu .ia naik 196/nke rumah. Maka Tun Isap Berakah tahu akan adat Seri Wak Raja itu. Maka Tun Isap berkata, B-204 \"Minta tikar segulung. \" Diberi orang; lalu ia baring-baring. Maka Tun Isap berseru minta A-256 nasi, maka segera diberi orang nasi, disuruhkan Seri Wak Raja. Setelah sudah ia makan, maka katanya, \"Beta haus, buatkan beta barang-barang yang lemak A-257 manis.\" Maka kata Seri Wak Raja, \"Lamun Tun Isap juga datang dititahkan Yang Diper- tuan, banyaklah kehendak hatinya; marilah kain baju beta, hendak pergi mengadap.\" Maka Seri Wak Raja pun memakai, lalu segera pergi mengadap Sultan Mahmud. Demikian peri Seri Wak Raja, barang kelakuannya baik juga pada Sultan Mahmud Syah, daripada sangat kasih baginda akan dia. Maka Seri Wak Raja pun hendak beristerikan anak Kadi Menawar, cucu Maulana Yusuf. Maka berjaga-jagalah akan bekerja. Setelah datang pada ketika yang baik, maka Seri Wak Raja pun beraraklah akan kahwin, di atas gajah kenaikan Sultan Mahmud Syah yang bernama Balidsi itu. Tun Abdul Karim, anak Kadi Menawar, mengepalakan gajah; Tun Zainal Abidin bertimbal rengka; Seri Udani di buntut gajah. Adapun Kadi Menawar berhadir di kampungnya dengan mercun dan periuk api; pintu pagamya ditutupkannya. Maka kata Kadi Menawar, \"Jikalau dapat Seri Wak Raja masuk ke kampung Hamba ini, maka HambadudukkandengananakHamba,jikalau tiada dapat masuk tiadalah Hamba kahwinkan; biar hilang belanja Hamba. \" Setelah datang gajah Seri Wak Raja keluar pintu Kadi Menawar, dipasangnyalah mercun dan periuk api, serta tempik sorak bergemuruh bunyinya, bercampur dengan segala bunyi- bunyian terlalu azamat bunyinya. Maka Balidsi pun terkejut, lalu lari; beberapa pun ditahanioleh Tun Abdul Karim, tiada juga bertahan. Setelah dilihat oleh Seri Wak Raja kelakuan gajah itu, maka katany a pada Tun Abdul Karim, \"Abang, abang, baiklah undur ke Terigah, biar beta ke kepala pula.\" Maka Tun Abdul Karim pun ke Terigahlah. Maka Seri Wak Raja pula tampil ke kepala gajah; maka dipalingnya Balidsi, lalu dilanggamya pintu pagar Kadi Menawar; beberapa pun dipasang orang mercun dan periuk api, dan tempik sorak seperti tagar, tiada dihisabkannya; dirempuhnya juga. Maka pintu pagar pun terbuka, lalu masuk ke dalam. Sekalian orang pun hairan melihat tahunya Seri Wak Raja; gajah penakut jadi 197/nB·205 be rani. Maka gajah pun terkepillah di balai Kadi Menawar; Seri Wak Raja pun melorupatke A-258 balai, maka dikahwinkan oleh Kadi Menawar dengan anaknya di hadapan Sultan Mahmud Syah. Telah sudah kahwin, sekalian orang pun berangkatlah kembali ke istana baginda B·206 Adapun akan Kadi Menawar itu terlalu tahu menetakkan beladau, ia belajar kepada raja Maluku yang datang ke Melaka dahulu. Apabila Kadi Menawar duduk dihadap segala murid- nya, tempat ia duduk itu berkisi-kisi, maka kata Kadi Menawar pada segala muridnya, \"Berapa batang kehendak tuan Hamba diputuskan kisi-kisi itu, Hamba tetak dengan beladau. Maka sembah segala muridnya, dua batang; maka ditetak oleh Kadi dengan beladaunya dua batang, putus. Jika dikata orang itu tiga batang, tiga batang putus. Berapa dikehendaki orang demikian juga putusnya; demikianlah peri tahunya Kadi Menawar menetakkan beladau, Sentiasa beladau itu ada diletak- kan di sisinya Adapun di luar kisi-kisi itu digantungnya timba dua tiga biji. Apabila Kadi Menawar kumur-kumur, dipancarkannya dari dalam kisi-kisi itu kepada timba itu betul, tiada bersememeran kiri kanan kisi-kisi itu. Berapa lamanya Seri Wak Raja duduk dengan anak Kadi Menawar, beranak seorang lelaki, bernama Tun Umar, bergelar Seri Petam, disebut orang Datuk Rambat, Akan Datuk Rambat banyak beranak, yang tua sekali lelaki bernama Tun Daud, disebut orang Datuk Dibaruh; seorang lagi perempuan, duduk dengan Tun Isap Misai, beranakkan Tun Ahmad, bergelar Paduka Raja, menjadi Temenggung. Maka Paduka Raja Tun Ahmad beristerikan Tun Ganggang, beranakkan Tun Seri Lanang, bergelar Bendahara Paduka Raja; itulah disebut orang Datuk Bendahara Paduka Raja yang ke Aceh. Seorang lagi anak Seri Petam bernama Tun Ali Sandang, ayah Datuk Muar yang perempuan; dan seorang lagi Tun Bintan namanya, ialah ayah Tun Mai; seorang lagi Tun Hamzah narnanya, ayah Tun Menduru; seorang lagi Tun Tugak namanya, ayah Tun Umar, yang mati di Petani. Banyak lagi lain daripada itu, tiadalah kami sebu tkan semuanya, kalau jemu orang mendengar dia. Adapun akan Seri Wak Raja itu, terlalu tahu pada gajah dan kuda, ada seekor kuda putih dipeliharanya, terlalu sayang Seri Wak Raja; seruang selasamya dilapangkannya akan tempat kuda itu. Apabila orang hendak meminjarn kuda itu, 198/nhendak dibawa bermain terang bulan, maka dipinjamkan oleh Seri Wak Raja. Maka A-259 dibawanyalah berjalan dua tiga belit, lalu dibawa oleh kuda itu kembali juga, melainkan Tun lsap Berakah juga yang dapat meminjam dia. Apabila Tun lsap Berakah merninjam dia, maka dibawanyalah bermain, berjalan sebelit dua belit; maka dibawa kembali oleh kuda itu ke tambatannya. Maka kata Seri Wak Raja, \"Mengapa maka dibawa kembali?\" Maka kata Tun lsap Berakah, \"Perut beta lapar, hendak minta nasi.\" Maka diberi olehSeri Wak Raja nasi. Setelah sudah ia makan, maka kata Tun lsap Berakah. \"Beta bawa pula kuda ini bermain.\" Maka kata Seri Wak Raja, \"Bawalah.\" Maka kuda itu dibawa pula oleh Tun lsap Berakah; dua tiga belit berjalan dibawa pula oleh kuda itu kembali pulang ke rumah Seri Wak Raja. Maka kata Tun lsap Berakah pada budak-budak Seri Wak Raja, \"Katakan kepada Orang Kaya, aku haus, hendak minta barang-barang apa.\" Maka diberi oleh Seri Wak Raja. Dua tiga kali pun dibawa kuda itu balik, demikian juga, ada-ada sahaja yang dipintanya. Maka kata Seri Wak Raja, \"Lamun Tun lsap Berakah juga datang, semaja banyakkah kehendak hatinya. Katakan padanya, bawalah kuda itu sekehendak hatinya bermain-main semalaman ini.\" Maka dibawalah oleh Tun Isap Berakah kuda itu bermain semalam-malaman itu. Pada suatu han datang seorang Patan, terlalu pandai naik kuda, maka disuruh oleh A-260 Sultan Mahmud bawa pada Seri Wak Raja. Setelah datang maka kata Seri Wak Raja pada B-207 Patan itu, \"Tahukah Khoja naik kuda?\" Maka sahut Patan itu, \"Tahu jugasahaya tunku.\" Maka kata Seri Wak Raja, \"Naiklah kuda Hamba ini.\" Maka kuda itu disuruh bubuh kekang dan pelana oleh Seri Wak Raja. Maka Patan itu pun naiklah ke atas kuda itu, lalu digertaknya. Maka kata Seri Wak Raja, \"Khoja, cemeti kuda itu.\" Maka oleh Patan itu dicemetinya; maka oleh kuda itu dirempuhkannya ke bawah rumah, lalu Patan itu menyarupakkan diri ke tanah, jatuh tunggang-langgang. Maka kata Seri Wak Raja, \"Hei, hei, oleh apa-apa?\" Maka Seri Wak Raja menyeru anaknya, Tun Umar, katanya, \"Umar, Umar, naik kuda itu.\" Maka Tun Umar pun naiklah ke atas kuda itu. Maka kata Seri Wak Raja, \"Cemeti awang, kuda itu.\" Maka oleh Tun Umar dicemetinya; kuda itu pun menarilah; maka 199/nA-261 terlalu hairan Patan itu melihat kepandaian Seri Wak Raja pada kuda. B-208 Sebermula akan Tun Umar sangat dikasihi Sultan Mahmud; ianya anak Seri Bija A-262 Diraja Datuk Bongkok; terlalu berani, kerana ia diakui oleh gurunya tiada mati oleh Senjata seterunya; sebab itulah kelakuan Tun Umar itu gila-gila bahasa, tiada apa bena akan lawannya. lalah beranakkan nenek Tun Aceh, bapa Seri Akar Raja Tun Kassim, nenek Paduka Seri Dewa Tun Timar. Adapun Hang Isa Pantas, barang lakunya terlalu pantas; ada suatu titian di Sungai Melaka itu timbul tergoleng-goleng; jika diirik orang Teriggelam batang itu, ampuh had betis orang. Jika Hang Isa Pantas dari sana, diiriknya batang itu dari kanan bergoleng ke kiri, diiriknya pula dari kiri bergoleng ke kanan; dengan demikian sampailah ia ke seberang; kura-kura kakinya pun tiada basah. Sekali persetua musim orang bermain layang-layang, maka segala orang muda-muda dan anak tuan-tuan semuanya bermain layang-layang berbagai rupa layang-layangnya. Maka Raja Ahmad, anak Sultan Mahmud Syah pun bermain layang-layang terlalu besar, seperti kajang sebidang besamya; dan talinya tali kail Teriggiri yang besar. Apabila banyak layang- layang orang sudah naik, maka dinaikkan bagindalah layang-layang itu. Setelah dilihat orang layang-layang Raja Ahmad itu naik, maka segala orang banyak habis menurunkan layang- layangnya, kerana barang layang-layang yang tergesel oleh layang-layang Raja Ahmad itu, putus. Maka Hang Isa Pantas pun membuat layang-layang kecil juga, talinya rami kembar tiga; maka disamaknya dengan samak kaca. Apabila Raja Ahmad menaikkan layang-layang, semua orang habis menurunkan layang-Iayangnya. Layang-layang Raja Ahmad pun berdekat dengan layang-layang Hang Isa Pantas, lalu bergesel. Maka tali layang-layang Raja Ahmad pun putus, jatuh ke Tanjung Jati. Adapun akan Hang Hussain Cengang hendak kahwin dengan anak Hang Usuh. Setelah sudah nikah, maka nasi hadapan pun dikeluarkan orang. Maka segala orang tua-tua mengadap bersuap-suapan itu. Setelah tiga suap seorang bersuap-suapan itu, maka nasi itu pun hendak diangkat orang, maka dipegang oleh Hang Hussain Cengang, katanya, \"Jangan diangkat dahulu, anak tuan hendak sudah, sudahlah; Hamba lagi hendak makan, 200/nkerana belanja Hamba banyak sudah habis.\" Maka dimakannya seorang, seraya berdiri lutut, Setelah habis nasi itu, maka segala perempuan yang memandang kelakuannya itu, semuanya riuh tertawa gelak-gelak. Setelah sudah ia makan, maka Hang Hussain Cengang pun masuklah ke pelaminan. Arkian pada sekali hari raya, Seri Bija Diraja tiada mudik dari Singapura; sudah hari A-263 raya maka ia mudik mengadap ke Melaka, Maka Sultan Mahmud pun murka akan Seri Bija Diraja. Titah baginda, \"Apa sebabnya maka Seri Bija Diraja lambat datang, tiadakah Seri Bija Diraja tahu akan adat?\" Maka sembah Seri Bija Diraja, \"Maka patik lambat mudik, patik sangka bulan belum timbul petang itu; maka alpalah patik, melainkan ampun duli Yang Dipertuan juga lagi.\" Maka titah Sultan Mahmud, \"Tahulah kita akan kehendak Seri Bija Diraja, tiada suka bertuankan kita, hendak bertuankan abang di Kampar.\" Maka disuruh baginda bunuh. Maka kata Seri Bija Diraja pada orang yang hendak membunuh itu, \"Apakah dosa hamba ke bawah duli Yang Dipertuan kerana salah hamba yang sedikit inikah maka hamba hendak dibuangkan?\" Maka segala kata-kata Seri Bija Diraja itu dipersembahkan orang kepada Sultan Mahmud Syah, Maka titah baginda, \"Jikalau Seri Bija Diraja tiada tahu, tunjukkan sura! ini kepadanya.\" Adapun dalam surat itu, empat lima perkara dosa Seri Bija Diraja di dalamnya. Setelah Seri Bija Diraja memandang surat itu, maka Seri Bija Diraja pun diamlah, lalu ia pun dibunuh oranglah. Maka Sang Setia Bintan, anak Tun Bija Diraja, cucu Seri Bija Diraja Datuk Bongkok itulah pula memegang Singapura. Arkian Sultan Mahmud hendak pergi mengaji Maklumat pada Maulana Yusuf; akan B-209 tuan itu telah junun, jika laying-layang orang lalu di atas bumbung rumahnya, disuruhnya buangi ali-ali. Setelah dapat, maka disuruhnya koyak layang-layang itu, dipesuk-pesukkan; katanya, \"Biadab, lalu di atas rumahku,\" demikianlah kelakuan tuan itu, Maka Sultan Mahmud pun datang bergajah, banyak orang mengiringkan baginda pergi ke rumah Maulana Yusuf itu. Setelah datang ke pintu pagarnya, kata orang kepada penunggu pintunya, \"Beritahu Maulana Yusuf, Yang Dipertuan datang.\" Maka oleh penunggu pintu, diberinya tahu Maulana Yusuf; maka kata Maulana Yusuf, \"Apa kerja Sultan datang ke rumah 201/nA-264 fakir? Tutup pintu!\" Maka Sultan Mahmud pun kembalilah ke istana baginda. Setelah hari malam, maka segala Hamba disuruh baginda pulang; setelah sunyi, maka Sultan Mahmud pun pergi dua berbudak, kitab Maklumat itu baginda Sendiri membawa dia. Setelah datang keluar pintu pagar Maulana Yusuf, maka titah Sultan Mahmud pada penunggu pintu, \"Beritahu Maulana, bahawa fakir Mahmud datang.\" Maka kata Maulana Yusuf, ''Jikalau fakir Mahmud datang, bukai pintu; kerana fakir patutlah datang ke rumah sesama fakir.\" Nlaka Sultan Mahmud dibawa naik, duduk ke rumahnya. Maka Sultan Mahmud pun mengaji Maklumat pada Maulana Yusuf. Manjong dan Kelantan Diserang A-265 Hatta berapa lamanya maka Sultan Mahmud menitahkan Paduka Tuan menyerang Manjong, B-210 kerana Manjong itu dahulukala negeri besar, tiada ia muafakat dengan Beruas. Maka Paduka Tuan pun pergilah, dengan sepuluh orang hulubalang sertanya. Setelah datang ke Manjong, maka berperanglah orang Melaka dengan orang Manjong. Dengan takdir Allah Taala, Manjong pun alah dengan mudahnya. Maka Paduka Tuan pun lalu ke Beruas; raja Beruas pun mengalu-alukan Paduka Tuan. Setelah bertemu, disambut dengan sempuma kemuliaan dan kebesaran, dibawanyalah masuk ke negeri. Maka oleh Paduka Tuan, cucunya yang bernama Tun Isap Berakah itu, didudukkannya dengan saudara raja Beruas, yang bernama Puteri Sita itu. Maka Tun Isap Berakah beranakkan Tun Biajid namanya, bergelar Bendahara Seri Maharaja, disebut orang Datuk Bendahara J ohor. Maka ia beristerikan Tun Munah, anak Tun Bintan dengan Orang Kaya Tun Hassan Rupat, yang bergelar Seri Petam. Maka Bendahara Johor beranakkan Tun Hidap, maka Tun Hidap diperisteri oleh Tun Isap Misai, anak Bendahara Tun Nara Wangsa. Tun Isap Misai bergelar Bendahara Seri Maharaja, ialah yang disebu t orang Datuk Bendahara yang tua. Dialah yang mengarang Anak Panah Sedasa. Adapun dipanggil orang Tun Isap Misai itu, sebab datuk itu bermisai panjang, tiada lepas tangannya bermain-main misainya, Maka datuk itulah beranakkan Tun Jehat, disebut orang Datuk yang ke Perak; seorang lagi Tun Kecik namanya, diperisteri oleh Raja Mahmud ber- 202/nanakkan Raja Sulung. Maka Raja Sulung beranakkan Raja Bagus; Raja Bagus beranakkan Raja Gembuk, dan Raja Mah, dan Raja Serii. Maka Raja Sulung tertawan ke Aceh; maka dirajakan oleh Sultan Mughal ke Perak, bergelar Sultan Muzaffar Syah, beristerikan Puteri Perak,beranakkan Sultan Mansur Syah, raja Perak; anak cucunyalah yang ada sekarang ini. Dan Raja Muda beranakkan dua orang perempuan. Raja Putih seorang namanya, Raja Mah seorang namanya, Setelah itu maka Paduka Tuan pun kembalilah ke Melaka, dan Raja Beruas pun A-266 datang bersama-sama. Setelah sampai ke Melaka, maka terlalulah sukacita Sultan Mahmud Syah oleh mendengar Manjong alah itu. Maka baginda pun menganugerahi persalinan akan Paduka Tuan itu. Maka raja Beruas pun dipersalin baginda dan dinobatkan sekali, digelar Tun Aria Bija Diraja. Maka Manjong pun diserahkan kepadanya, maka Tun Aria Bija Diraja pun bermohonlah kepada Sultan Mahmud kembali ke Beruas. Maka ia duduk di Manjong, dan Tun Aria Bija Diraja pun nobatlah di Manjong; segala hulubalangnya semuanya mengadap nobat. Setelah sudah nobat semua orang menyembah padanya, maka Tun Aria Bija Diraja berpaling menyembah mengadap ke Melaka, katanya, \"Daulat Sultan Mahmud Syah.\" Kalakian maka Sultan Mahmud pun menitahkan Seri Maharaja menyerang Kelantan. B-211 Pada zaman itu, negeri Kelantan itu terlalu besar; besar daripada Petani. Sultan Menawar Syah nama rajanya, anak saudara pada Sultan Iskandar Syah, tiada baginda mau menyembah ke Melaka; asalnya daripada anak cucu Raja Culan .. Maka Seri Maharaja pun pergilah dengan beberapa puluh hulubalang; setelah datang ke Kelantan, maka orang Melaka pun naiklah ke darat. Maka dikeluari oleh orang Kelantan, lalu berperang, beramuk-amukan, terlalu sabur, rupa kilat cahaya Senjata seperti kilat dilangit, sabung-menyabung, gemuruh bunyi bahana tempik hulubalang, dan gemerencing bunyi Senjata, seperti akan sampai ke langit; daripada kedua pihak rakyat itu pun banyaklah luka dan matinya; darah pun mengalir di bumi. Maka dengan tolong Rabbu'l 'alamin, patahlah perang orang Kelantan, maka kota Kelantan pun alah; maka segala orang Melaka pun masuklah ke dalam kota merampas; terlalu banyak beroleh rampasan. Maka anakanda raja Kelantan tiga orang perempuan dapat; 203/nA-267 yang lelaki seorang lepas, Raja Gembuk namanya. Maka anak A-267 raja Kelantan yang A-268 perempuan itu, ketiganya tertawan oleh orang Melaka, seorang bernama Onang Kinang, seorang bernama Cau Pa, seorang bernama Cau Pauk. Maka ketiganya dibawa oleh Seri Maharaja kembali ke Melaka. Setelah sampai ke Melaka, maka Seri Maharaja pun masuk mengadap Sultan Mahmud. Maka puteri ketiga itu pun dipersembahkannya ke bawah duli Sultan Mahmud; maka terlalulah sukacita baginda oleh Kelantan alah itu, dan baginda memberi anugerah persalin akan Seri Maharaja berserta segala hulubalang yang pergi itu. Maka puteri Kelantan ketiganya ditaruh dalam istana. Puteri Onang Kinang itu diperisteri baginda, beranak tiga orang; yang tua perempuan bernama Raja Mah, yang Terigah lelaki bernama Raja Muzaffar, yang bongsu perempuan bernama Raja Dewi. Syahadan pada suatu ceritera ada konon Bendahara Putih berkata, \"Dari kakak Hamba,Bendahara Paduka Raja, besar Hamba; kerana Bendahara Paduka Raja sekali dititahkan mengeluari Siam, sekali dititahkan menyerang Pahang; akan Hamba jadi Bendahara, bergerak sejari pun tiada. Seorang anak saudara Hamba dititahkan menyerang Manjong, alah Manjong; seorang anak saudara Hamba dititahkan menyerang Kelantan, alah Kelantan.\" Maka sahut segala orang yang mengadap itu, \"Sungguh seperti sabda datuk itu.\" Adapun akan Bendahara Putih itu, jika dian panjang sejengkal lagi, tiada dipakai, katanya. \"Puntung dianlah itu,\" dian lain pula dipasangnya. Jika tikar pesuk barang dua tiga liang, tiada dipakainya, 'buruk', katanya; tikar yang lain pula dipakainya. Wa’llahu a’lamu bi’l- sawab, wa ilaihi’l-marji’u wa ‘l-ma’ab. 204/nX Tun Mutahir Dijadikan Bendahara B-212 ALKISAH tersebutlah perkataan Sultan Menawar Syah yang kerajaan di Kampar itu, telah mangkat; ada anak baginda seorang lelaki bernama Raja Abdullah, ialah menggantikan kerajaan ayahanda baginda. Maka Raja Abdullah pun mengadap ke Melaka. Maka oleh Sultan Mahmud Syah akan Raja Abdullah itu diambil baginda akan menantu, didudukkan dengan anakanda baginda saudara Raja Ahmad. Maka dinobatkan pula, bergelar Sultan Abdullah Syah; maka Sultan Abdullah pun kembalilah ke Kampar. Hatta berapa lamanya, maka Bendahara Putih pun kembalilah ke rahmat Allah; maka A-269 dikerjakan bagindalah seperti istiadat Bendahara mati. Setelah sudah ditanamkan, maka Sultan Mahmud menyuruh kampungkan segala anak buahnya, barang yang patut jadi Bendahara. Pada masa itu ada sembilan orang yang patut menjadi Bendahara; pertama Paduka Tuan, kedua Tun Zainal Abidin, ketiga Tun Telanai, keempat Seri Nara Diraja, kelima Seri Maharaja, keenam Seri Wak Raja, ketujuh Tun Abu Syahid, kedelapan Tun Abdul, dan kesembilan Tun Bijaya Maha Menteri. Maka berdirilah berbanjar di hadapan istana Sultan Mahmud. Maka titah baginda, \"Siapa di antara Orang Kaya-kaya ini yang akan jadi Bendahara?\" Maka sembah Paduka Tuan, \"Patik yang sembilan orang ini semuanya patut jadi Bendahara; barang siapa yang dikehendaki duli Yang Dipertuan, itulah jadikan Bendahara. \" Adapun bonda Sultan Mahmud,saudara Tun Mutahir itu, 205/nB-213 ada menengok-nengok dari balik pintu. Maka kata bonda baginda itu, \"Tuan, Pak Mutahirlah A-270 kata, jadi Bendahara,\" kerana sangat kasih baginda akan saudaranya itu. Maka titah Sultan Mahmud, \"Pak Mutahirlah jadi Bendahara.\" Maka sekalian orang pun sukalah, dan segala saudaranya pun kabullah akan Seri Maharaja jadi Bendahara. Maka datanglah persalinan seperti mana adat Bendahara; dan dianugerahi karas bandan dengan selengkap alatnya. Adapun akan adat dahulukala, apabila orang jadi Bendahara, atau jadi Penghulu Bendahari, atau jadi Temenggung, atau jadi Menteri, dianugerahi baju sakhlat dan karas bandan dengan selengkap alatnya, tetapi Penghulu Bendahari, dan Temenggung, dan Menteri tiada berkobak, hanya Bendahara berkobak dan buli-buli dawat; jika jadi Temenggung dianugerahi tombak bertetarupan. Setelah Seri Maharaja jadi Bendahara, bergelar Bendahara Seri Maharaja, maka negeri Melaka pun makin makmurlah, lagi dengan ramainya, kerana Bendahara Seri Maharaja terlalu saksama, serta adil dengan murahnya; dan terlalu baik budi pekertinya pada membaiki orang, dan terlalu sangat pada merneliharakan segala dagang. Maka akan ad at kapal dari atas angin apabila akan belayar ke Melaka, serta ia membongkar sauh, maka selawatlah malim, disahut nakhoda dengan segala kiwi, \"Selamat Bendahara Melaka! Pisang jarum, air Bukit China; Bendahara Seri Maharaja.\" Maka sahut segala khalasi, \"Orang berbayu tok, berbayur.\" Setelah itu belayarlah ia ke Melaka. Adapun akan Bendahara Seri Maharaja, besar daripada Bendahara yang lain, jikalau ia duduk di balai dihadap orang di atas tikar pacar, di bawah tikar pacar itu di bentangi permaidani; jikalau raja-raja datang tiada dituruninya, sehingga diunjukkannya tangannya, katanya, \"Naik tuan, naik tuan,\" melainkan anak raja yang akan ganti kerajaan maka dituruni oleh Bendahara Seri Maharaja. Jikalau raja Pahang, Bendahara Seri Maharaja berdiri; maka raja Pahang naik dudnk pada tempat Bendahara Seri Maharaja itu, dan Bendahara Seri Maharaja duduk hampir dekat. Adapun akan Bendahara Seri Maharaja banyak anaknya; yang tua sekali lelaki, Tun Hassan namanya; terlalu baik rupanya, dan perdana lakunya; ialah menjadi Temenggung akan ganti ayahnya; akan istiadat Temenggung, mengatur orang 206/nmakan di balairung. Adapun akan Tun Hassan Ternenggung, apabila akan mengatur orang A-271 makan, maka ia memakai seberhana pakaian; berkain memancung, bersebai, berdestar berhalaman, bertajuk dan berkancing; maka ia berjalan di naga-naga mengatur orang makan itu, menunjuk-nunjuk dengan kipas, lakunya seperti pendekar yang tahu menari. Dan Tun Hassan Temenggung yang pertama melabuhkan baju Melayu, dan membesarkan pangkal tangan baju, dan memanjangkan tangan baju; akan dahulu baju Melayu kecil juga. Maka dipantunkan orang: Murah dikata derji, Empat hasta sehelai baju; Muda berusul lela Manja, Bagai mutia dalam teraju. Tetapi akan Bendahara Seri Maharaja pun terlalu baik rupanya, lagi sangatlah hiasan; B-214 pada sehari enam tujuh kali bersalin pakaian, baju yang hadir juga seratus banyaknya, pelbagai rupa dan warnanya; destar yang sudah terikat pada kelebut dua tiga puluh semuanya, sudah dipakai belaka; cermin besar setinggi berdiri satu. Apabila Bendahara Seri Maharaja sudah berkain, berbaju, berkeris, dan bersebai, lalu naik duduk di buaian. Maka Bendahara Seri Maharaja bertanya kepada isterinya, katanya, \"Tuan, tuan, destar mana yang patut dengan kain baju beta ini?\" Maka kata Bendahara perempuan, \"Destar anu itulah yang patut\" Maka barang yang dikata oleh Bendahara perempuan itulah yang dipakai oleh Bendahara Seri Maharaja, Demikianlah hal Bendahara Seri Maharaja pada zaman itu, seorang pun tiada taranya. Sekali persetua, Bendahara Seri Maharaja duduk dihadap orang banyak; makakata A-272 Bendahara Seri Maharaja pada segala orang yang mengadap dia itu, \"Mana baik hamba, mana baik si Hassan?\" Maka sembah segala orang itu, \"Baik juga Datuk daripada anakanda.\" Maka kata Bendahara Seri Maharaja, \"Salah kata tuan hamba itu, kerana hamba pun ada bercermin; pada mata Hamba, baik juga si Hassan, kerana ia orang muda; tetapi termanis hamba sedikit.\" Maka sahut segala orang yang banyak, \"Sungguhlah gerangan seperti sabda Datuk itu.\" 207/nTitisan Keturunan Bendahara Seri Maharaja B-215 Ada seorang lagi anak Bendahara Seri Maharaja, Tun Biajid Rupat namanya disebut orang, A-273 bergelar Seri Petam, beristerikan Tun Cendera Panjang, anak Seri Bija Diraja Datuk Bongkok, beranak seorang lelaki bernama Tun Abdullah. Seorang lagi Tun Lela Wangsa gelarnya, lain bondanya; anak gundik Bendahara Seri Maharaja seorang perempuan bernama Tun Benggala, bergelar Tun Nila Wangsa, disebut orang Datuk di Bukit, duduk dengan Orang Kaya Tun Abu Syahid, beranakkan Orang Kaya Tun Hassan. Sebermula akan Tun Hassan Temenggung, anak Bendahara Seri Maharaja, beranak seorang lelaki bernama Tun Mad Ali, terlalu baik sikapnya, ialah beranakkan Tun Jenal; dan Tun Jenal beristerikan Tun Cina, beranakkan Tun Genggang yang disebut orang Datuk Sayung, berlakikan Tun Ahmad yang bergelar Paduka Raja, beranakkan Tun Muhammad, bergelar Bendahara Paduka Raja, beristerikan Tun Aminah, anak Tun Kadut, cucu Seri Amar Bangsa Tun Pang; itulah yang disebut orang Datuk Bendahara yang ke Aceh. Maka Datuk yang ke Aceh beranak dengan Tun Aminah tiga orang lelaki, dan perempuan seorang, Tun Gembuk namanya; yang lelaki seorang Tun Anum namanya, bergelar Seri Maharaja, menjadi Bendahara; dan Tun Jenal seorang namanya, bergelar Bendahara Paduka Raja, yang disebut orang Datuk Sekudai; seorang Tun Mad Ali namanya, bergelar Paduka Maharaja, dia pun rnenjadi Bendahara juga. Seorang lagi anak gundik Datuk yang ke Aceh, Tun Rembau namanya, bergelar Seri Paduka Tuan di Aceh, menjadi panglima Bandar Darul Salam. Adapun Bendahara Seri Maharaja Tun Anum beranak tiga orang, yang tua lelaki bernama Tun Kiai, bergelar Paduka Maharaja; dua perempuan, seorang bernama Tun Emas Irang, yang bongsu bernama Tun Putih, duduk dengan Tun Ahmad, anak Datuk Sekudai, beranak tiga orang; yang tua bernama Tun Besar, yang Terigah bernama Tun Fatimah, dan yang bongsu lelaki bernama Tun Biajit. Adapun Paduka Maharaja Tun Kiai pun banyak anak; Tun Emas Anum, seorang namanya; Tun Emas Radin seorang namanya; Tun Dagang seorang namanya; Tun Abdullah seorang namanya; Tun Sandang seorang namanya, dan perempuan seorang bernama Tun Ciai. 208/nAkan Datuk Sekudai pun banyak beranak; Tun Ahmad seorang namanya, bergelar Paduka A-274 Raja, menjadi Temenggung; seorang bernama Tun Kelang, bergelar Raja Indera Bongsu; seorang bernama Tun Mutahir, bergelar Tun Nara Wangsa; seorang bernama Tun Hamzah, bergelar Seri Paduka Tuan; seorang bernama Tun Perak, bergelar Seri Amar Bangsa; seorang bernama Tun Dagang, bergelar Seri Maharaja; seorang bernama Tun Isap; dan yang perempuan Tun Emas Ayu seorang namanya; Tun Mariah seorang namanya; Tun Fatimah seorang namanya, duduk dengan Seri Pikrama Raja, Tun Emas Dagang, anak Orang Kaya Besar Tun Muhammad; dan Tun Kasa seorang namanya; Tun Gembuk seorang namanya, berlakikan Paduka Seri Indera Tun Mahmud, anak Seri Asmara Tun Itam; dan Tun Selat seorang namanya, dan Tun Jendul seorang namanya. Adapun Bendahara Paduka Raja Tun Mad Ali, beranak tiga orang juga, yang B-216 perempuan bernama Encik Raja, timangtimangan Raja Emas Bongsu, duduk dengan Raja Kecil Besar, Sultan Inderagiri; dan Raja Sulaiman; dan seorang bernama Tun Rantau, bergelar Bendahara Seri Maharaja, beristerikan Tun Kecik, anak Paduka Tuan, Tun Kuri, anak Maharaja Diraja Tun Isap. Maka Tun Rantau dengan Tun Kecik beranak dua orang; seorang perempuan dan seorang lelaki; yang perempuan bernama Tun Embong, yang lelaki bernama Tun Muhammad; anak gundik seorang perempuan bernama Tun Amah, seorang lelaki Tun Hassan namanya. Seorang anak Bendahara Paduka Raja Tun Mad Ali, Tun Habab namanya, bergelar Tun Pikrama beristerikan Tun Rubiah, anak Seri Perdana Menteri Tun Mansur, beranakkan Tun Mat Ali, timang-timangnya Tun Sulong. Akan Tun Rembau, Seri Paduka Tuan yang di Aceh, beranak empat orang dengan A-275 anak Bendahara Perak, Tun Aceh seorang namanya, bergelar Bendahara Daru'l Salam; Tun Perak seorang namanya, bergelar Raja Indera Bongsu, beristerikan anak Maharaja Tun Jiba, beranak tiga orang yang lelaki bernama Tun Jiba, bergelar Tun Nara Wangsa; seorang lagi perempuan duduk dengan Seri Paduka Megat Mansur, menjadi panglima bandar. Banyak lagi anak Seri Paduka Tuan Tun Rembau, tiadalah kami sebutkan lagi, kalau jemu orang yang 209/nB-217 mendengar dia; anak cucu yang didapati oleh Datuk itu lima puluh banyaknya. A-276 Akan Seri Nara Diraja, kakak Bendahara Seri Maharaja jadi penghulu Bendahari juga; beranak lima orang, yang tua sekali lelaki, Tun Ali namanya; seorang lagi perempuan Tun Kudu namanya, diperisteri oleh Sultan Mahmud, disuruh panggil pada segala orang dalam \"Datuk Tuan\", penyebutan segala anak cucu \"Datuk Putih \"; yang Terigah lelaki, Tun Hamzah namanya; seorang lagi Tun Mahmud namanya bergelar Tun Nara Wangsa, beristerikan anak Tun Isap Berakah, bergelar Bendahara Seri Maharaja, itulah disebut orang Datuk Tua; beranakkan Tun Ahmad, bergelar Paduka Raja, duduk dengan Tun Genggang, beranakkan Tun Seri Lanang, bergelar Paduka Raja, menjadi Bendahara; ialah beranakkan Bendahara Seri Maharaja, dan Bendahara Paduka Raja, dan Bendahara Paduka Maharaja, dan Seri Paduka Tuan. Seorang lagi anak Seri Nara Diraja yang bongsu perempuan, Tun Putih namanya. Adapun Tun Abdul, adik Bendahara Seri Maharaja, bergelar Seri Nara Wangsa, itu pun banyakjuga anaknya, beberapa orang lelaki dan perempuan; yang perempuan seorang duduk dengan Orang Kaya Tun Rana, beranakkan Tun Dolah, dan Tun Hidap Panjang, bapa Datuk Jawa, dan Datuk Jawa itu Datuk Singgora, seorang lagi perempuan, Tun Minda nama- nya, diangkatanak oleh Seri Nara Diraja. Peristiwa Patih Adam Dengan Tun Minda Sebermula tersebutlah Pangeran Surabaya, yang bernama Patih Adam, datang ke Melaka mengadap Sultan Mahmud; maka dianugerahi persalin, dan sangat dipermulia baginda, maka didudukkan setara menteri. Pada satu hari, Patih Adam duduk di balai Seri Nara Diraja, tatkala itu Tun Minda lagi kecil, baharu tahu berlari-lari. Maka Tun Minda berlari-lari di hadapan Seri Nara Diraja; maka berkata Seri Nara Diraja pada Patih Adam, \"Dengarlah kata anak hamba ini, ia hendak berlakikan Patih Adam.\" Maka Patih Adam pun tersenyum, seraya katanya, \"Inggih!\" Setelah musim kembali ke Jawa, maka Patih Adam pun bermohonlah pada Sultan Mahmud. Maka dipersalin baginda dengan sepertinya; maka oleh Patih Adam ditebusnya seorang budak perempuan yang sama umurnya dengan Tun Minda; 210/nbesamya pun sama; dibawanya kembali ke Jawa. Setelah sampai ke Surabaya maka budak itu A-277 disuruhnya peliharakan baik-baik. Selang berapa lama antaranya, maka budak itu pun besarlah; patutlah akan bersuami, maka diberinya berlaki. Setelah itu maka Patih Adam pun berlengkaplah hendak ke Melaka. Maka dipilihnya ernpat puluh anak periai yang baik-baik dibawanya serta, dan beberapa ratus orang yang sigap-sigap. Maka Patih Adam pun belayarlah ke Melaka. Setelah sampai, maka Patih Adam datang kepada Seri Nara Diraja; maka kata Patih B-218 Adam, \"Manira datang ini hendak menuntut janji andeka pakanira, hendak mendudukkan manira dengan anakanda.\" Maka kata Seri. Nara Diraja, \"Tiada Hamba berjanji hendak mendudukkan anak hamba dengan tuan hamba.\"Maka kata Patih Adam, \"Tiadakah tatkala anakanda lagi kecil, berlari-lari, maka kata tunku, 'Patih Adam, dengar juga anak hamba ini hendak berlakikan tuan hamba.\" Maka sahut Seri Nara Diraja, \"Sungguh hamba berkata demikian, tetapi hamba bergurau juga dengan tuan Hamba.\" Maka kata Patih Adam, \"Adakah adat Peremasan diperguraukan orang?\" Maka Patih Adam pun kembalilah ke persenggerahannya. Maka berbicara dalam hatinya hendak merogol Tun Minda. Akan Tun Minda pun telah besarlah, berumah sendiri. Maka oleh Patih Adam diemasinya segala penunggu pintu Seri Nara Diraja, katanya pada penunggu pintu itu, \"Berilah aku masuk dengan empat puluh orang periai ini juga.\" Maka kabullah penunggu pintu itu memberi masuk ke rumah .Tun Minda; sebab ia diupah itu, hilanglah setianya. Sungguhlah seperti sabda amiru'l-mu'minin Ali Karamma 'llahu wajhahu: Jindaru l-wafa 'ala man la asla lahu; yakni sia-sia setia atas orang yang tiada berbangsa baginya. Pada suatu malam, masuklah Patih Adam dengan empat puluh periai yang pilihan itu; A-278 maka Patih Adam pun naiklah ke rumah Tun Minda. Maka Tun Minda hendak lari, ditangkap oleh Patih Adam; maka orang pun gemparlah. Seri Nara Diraja pun diberi orang tahu; maka Seri Nara Diraja pun terlalu am arah , lalu menyuruh mengampungkan orang. Maka segala orang pun berkampunglah dengan segala senjatanya; maka dikepung oranglah rumah Tun Minda. Adapun Patih Adam, duduk juga ia di sisi Tun Minda, ditindihnya paha Tun Minda; maka diurainya sabuknya, diikatkannya pada pinggang Tun 211/nA-279 Minda, sekerat diikatkannya pada pinggangnya, kerisnya pun dihunusnya. Maka rupa senjata B-219 orang yang mengepung itu berlapis-lapis. Maka segala anak periai itu pun melawan, habis mati dibunuh orang; serta mati seorang, diberitahu oleh penakawannya pada Patih Adam, \"Pangeran, si anu sampun pejah.\" Maka sahut Patih Adam, \"Dendamene,\" ertinya biarlah. Dengan demikian keempat puluhnya habis mati dibunuh orang. Maka diberitahu oleh penakawannya pada Patih Adam, katanya, \"Punapa karsa andeka dening peria 'i punika kabeh sampun pejah.\" Maka sahut Patih Adam, \"Dendamene kang sampun pejah ingsun putera dalem ikabela nanging peratu;\" ertinya, biarnyalah habis mati semuanya, akan aku anak orang besar ini pun bela aku padalah. Hatta maka dinaiki oranglah rumah itu; maka.dilihat orang Patih Adam duduk bertindih paha dengan Tun Minda. Kata Patih Adam, \"Jika aku kamu bunuh, anak orang ini pun kubunuh.\" Maka segala kata Patih Adam pun diberi orang tahu pada Seri Nara Diraja. Maka kata Seri Nara Diraja, ''Janganlah Patih Adam itu dibunuh, takut anak hamba dibunuhnya; kerana pada hamba, jikalau seluruh Jawa itu pun sekali habis, jika anak hamba mati tiada hamba samakan.\" Maka tiadalah jadi Patih Adam dibunuh orang; maka dikahwinkan oleh Seri Nara Diraja dengan Tun Minda. Adapun Patih Adam selama di Melaka itu, tiada pernah ia bercerai dengan Tun Minda barang sejari juga, barang ke mana ia pergi bersama-sama juga dengan Tun Minda. Setelah datanglah musim akan kembali ke Jawa, maka Patih Adam pun bermohonlah pada Seri Nara Diraja, hendak kembali ke Jawa membawa Tun Minda; maka dikabulkan oleh Seri Nara Diraja. Maka Patih Adam pun mengadap Sultan Mahmud, bermohon hendak kembali ke Jawa; maka dipersalin oleh baginda dengan selengkap pakaian, dan dianugerahi dengan sepertinya. Setelah itu maka Patih Adam pun kembalilah ke Surabaya. Adapun Patih Adam beranak dengan Tun Minda seorang lelaki, Patih Hussain namanya; itulah moyang Pangeran Surabaya yang kena amuk. Meminang \"Puteri Gunung Ledang\" A-280 Hatta berapa lamanya, maka isteri Sultan Mahmud, bonda Raja Ahmad itu pun mangkat; maka Sultan Mahmud pun 212/nsangat bercinta, Maka baginda memberi titah pada Bendahara dan pada segala Orang Besar- besar, \"Apa bicara Orang Kaya sekalian, kerana negeri Melaka sekaran'g tiada beraja perempuan?\" Maka sembah Bendahara dengan segala Orang Besar-besar, \"Anak raja mana yang hendak tuanku pinang? Supaya patik sekalian kerjakan.\" Maka titah Sultan Mahmud, \"Jikalau kita hendak beristerikan sama anak raja, raja yang lain adalah; yang kita kehendaki barang yang tiada pada raja-raja yang lain, itulah yang hendak kita peristeri. Akan sekarang kita hendak menyuruh meminang Puteri Gunung Ledang; Laksamana dan Sang Setialah kita titahkan.\" Maka sembah Laksamana dan Sang Setia, \"Baiklah tuanku.\" Maka Tun Mamad B-220 dititahkan berjalan dahulu membawa orang Inderagiri akan menebas jalan, kerana Tun A-281 Mamad penghulu orang Inderagiri. Maka Laksamana dan Sang Setia pun pergilah sama-sama dengan Tun Mamad. Berapa hari lamanya di jalan, sampailah ke kaki Gunung Ledang. Maka Laksamana dan Sang Setia, dan Tun Mamad dengan segala orang sertanya itu pun naiklah ke Gunung Ledang, Dendang Anak namanya Benua membawa jalan, itu pun terlalu sukar; angin pun bertiup terlalu keras; baharu kira-kira berTerigah gunung itu, maka tiadalah ternaik lagi oleh segala mereka itu. Maka kata Tun Mamad pada Laksamana dan Sang Setia, \"Berhentilah Orang Kaya dahulu di sini, biar beta naik.\" Maka kata Laksamana dan Sang Setia, \"Baiklah.\" Maka Tun Mamad pun naiklah dengan dua orang yang pantas berjalan sertanya, naik ke Gunung Ledang itu. Setelah datanglah had buluh perindu, maka Tun Mamad dengan dua orang yang naik itu, seperti akan terbanglah rasanya, daripada sangat amat keras angin bertiup; maka awan pun seperti dapat dicapai lakunya, dan bunyi buluh perindu itu terlalu merdu bunyinya, burung terbang dengan suatu taman, terlalu indah perbuatannya. Maka Tun Mamad pun masuk ke dalam taman itu, maka dilihatnya serba bunga yang ada di dalamnya pelbagai jenis, dan buah-buahan yang ada di dalam dunia ini adalah didalam taman itu, sekaliannya lengkap dengan jambangannya, pelbagai rupa jambangannya. Setelah segala mergastua dan segala kayu-kayuan di dalam taman itu melihat Tun 213/nA-283 Mamad datang, maka segala burung itu pun berbunyi, pelbagai bunyinya; ada yang seperti B-221 orang bersyair, ada yang seperti orang berbait, ada yang seperti orang berseloka, ada yang seperti orang bergurindam; maka limau manggar pun bersorak, anggerik pun mengilai, delima pun tersenyum; maka bunga air mawar pun berpantun serta berseloka, katanya: \"Asa-asaan gigi si Mambang, hendak makan ikan; Dalam telaga lagi bertelur, sisiknya gilang gemilang.\" Maka disahut oleh bunga tanjung, katanya: \"Dang Nila memangku puan, Berembang buah pedada; Adakah gila bagimu tuan, Burung terbang dipipiskan lada.\" Maka dijawab oleh bunga telipuk: \"Kuning Ledang bagai dikarang, Riang-riang disambar wakab; Hairan memandang dunia sekarang, Bayang-bayang hendak ditangkap.\" Maka Tun Mamad 'pun hairanlah mendengar reneana taman itu, seraya berjalan ke Terigah taman itu. Maka Tun Mamad pun bertemu dengan sebuah balai, semua perkakasnya tulang dan atapnya rambut; di atas balai itu ada seorang perempuan tua, baik rupanya, menyampai kain pendukung; empat orang perempuan muda-muda mengadap dia. Maka ia bertanya pada Tun Mamad, katanya, \"Orang mana kamu ini, dan hendak ke mana kamu?\" Maka kata Tun Mamad, \"Kami ini orang Melaka, nama hamba Tun Mamad, dititahkan oleh Sultan Mahmud Syah meminang Puteri Gunung Ledang, Laksamana dan Sang Setia ada di bawah gunung ini, tiada boleh naik, akan hamba disuruhnya; dan tuan hamba, siapa nama tuan hamba?\" Maka sahut perempuan itu, \"Nama hamba Dang Raya Rani, hambalah pengetua Puteri Gunung Ledang; nantilah hamba di sini, biar hamba persembahkan segala kata tuan hamba itu pada tuan puteri.\" Setelah ia berkata, maka kelimanya lenyaplah; ada kadar sesaat maka kelihatan pula seorang perempuan tua, bongkok belakangnya lipat tiga, Maka ia berkata pada Tun Mamad, 214/n\"Adapun segala kata tuan Hamba itu sudahlah dipersembahkan oleh Dang Raya Rani pada A-283 tuan Puteri Gunung Ledang; akan titah tuan puteri, \"Jikalau raja Melaka hendakkan aku, perbuatkanlah aku jambatan emas satu dan jambatan perak satu, dari Melaka datang ke Gunung Ledang itu. Akan peminangnya hati nyamuk tujuh dulang; hati kuman tujuh dulang; air mata setempayan; air pinang muda setempayan; darah anak raja yang bernama Raja Ahmad itu semangkuk. Jikalau ada demikian kabullah tuan puteri akan kehendak raja Melaka itu.\" Setelah sudah ia berkata demikian lenyaplah ia, Pada suatu riwayat, orang tua yang berkata-kata itulah Puteri Gunung Ledang, merupakan dirinya seperti orang tua. Setelah itu maka Tun Mamad pun turunlah dari sana kembali pada Laksamana dan Sang Setia. Maka segala kata Puteri Gunung Ledang itu semuanya dikatakannya pada Laksamana dan Sang Setia. Setelah itu sekaliannya pun turunlah dari Gunung Ledang, berjalan kembali ke Melaka. Berapa lamanya di jalan sampailah ke Melaka. Maka Laksamana dan Sang Setia dan Tun Mamad pun masuklah mengadap Sultan Mahmud Syah; maka segala kata yang didengarnya daripada Puteri Gunung Ledang itu semuanya dipersembahkannya kepada Sultan Mahmud. Maka titah baginda, \"Semua kehendaknya itu, dapat kita adakan; mengeluarkan darah anak kita itu juga apatah daya; kerana tiada sampai hati kita.\"Wallahu a'lamu bi'l-sawab, wa ilaihi'l-marji'u wa'l-ma'ab. Tepuk Berbalas, Alang Berjawat Alkisah maka tersebutlah perkataan raja Inderagiri Sutan Nara Singa, menjadi menantu B-222 marhum Melaka, masa kembali dari Melaka ke Inderagiri. Adapun pada ketika itu, segala A-284 Anak Tuan-tuan Inderagiri tiada dimalui oleh segala Anak Tuan-tuan Melaka. Apabila segala Anak Tuan-tuan Melaka berjalan ke sana. sini, maka bertemu pada tempat yang lecah atau sungai, maka dipanggilnya Anak Tuan-tuan Inderagiri; maka ia minta dukung melalui lecah itu. Sudah seorang, seorang ia berdukung pada Anak Tuan-tuan Inderagiri; pada seorang Anak Tuan-tuan Inderagiri, dua tiga orang Anak Tuan-tuan Melaka, berganti-ganti ia berdukung. Maka segala Anak Tuan-tuan Inderagiri pun berdatang sembah pada Sutan Nara Singa, \"Tuanku, mari kita bermohon kembali ke Indera- 215/nA-285 giri, kerana tiada kuasalah patik sekalian duduk di Melaka ini, tiada sekali-kali diumpamakan B-223 oleh segala orang Melaka ini; dijadikannya seperti hambanya.\" Maka titah Sutan Nara Singa, A-286 \"Baiklah.\" Maka Sutan Nara Singa pun masuk mengadap Sultan Mahmud Syah; pada ketika itu baginda sedang dihadap orang. Maka Sutan Nara Singa pun berdatang sembah ke bawah duli Sultan Mahmud, sembahnya, \"Tuanku, jikalau ada kurnia Yang Dipertuan, patik hendak bermohon kembali ke Inderagiri, kerana sungguhpun ada negeri patik dianugerahi duli Yang Dipertuan, tiada patik melihat dia.\" Maka tiada dilepas oleh Sultan Mahmud Syah; lalu baginda pun diam. Setelah berapa lamanya, maka Sutan Nara Singa bermohon; dikatakan hendak membawa isteri baginda bennain, lalu berlepas kembali ke Inderagiri. Setelah datang ke Inderagiri, didapati baginda Maharaja Tuban, ayah saudara baginda sudah mati, tinggal anaknya Maharaja Isap, ialah jadi raja Inderagiri. Setelah Sultan Nara Singa datang, maka Maharaja Isap diincitkan oleh Tun Kecil dan Tun Bali, nama Orang Besar di Inderagiri. Maka Maharaja Isap lari ke Lingga. Adapun anak raja Lingga bernama Maharaja Megat, anak Maharaja Terengganu; maka oleh Maharaja Megat diambilnya Maharaja Isap akan menantu. Setelah Maharaja Megat mati, Maharaja Isaplah menjadi raja di Lingga. Berapa lama antaranya, maka Maharaja Isap pun mengadap ke Melaka. Maka oleh Sultan Mahmud Syah dianugerahi persalinan dengan selengkapnya. Setelah Sutan Nara Singa mendengar Maharaja Isap mengadap ke Melaka, maka diserangnya Lingga; habis ditawannya anak isteri Maharaja Isap, dibawanya ke Inderagiri. Setelah mendengar Sutan N ara Singa melanggar Lingga, maka Maharaja Isap pun bermohonlah ke bawah duli Sultan Mahmud, lalu kembali ke Lingga; didapatinya segala anak bini pegawai Lingga seorang pun tiada ditawani oleh Sutan Nara Singa, hanya pihak dirinya juga. Maka Maharaja Isap apabila keluar ke balai dihadap oleh segala hulubalangnya, mukanya dipalitnya dengan arang; serta ia duduk ditegur oleh pegawainya, katanya, \"Muka kanda itu arang.\" Maka oleh Maharaja Isap disapunya. Hari esoknya, apabila dihadap hulubalangnya, dibubuhnya juga mukanya arang; ditegur oleh hulubangnya. Maka kata Maharaja Isap, \"Dapatkah empuk semua meng- 216/nhapuskan arang di muka hamba itu?\" Maka segala hulubalang Lingga pun tahulah akan maksud Maharaja Isap itu; masing-masing berdatang sembah, katanya, \"Baiklah tuanku, patiklah membasuh arang di muka kanda dengan air Sungai Inderagiri. Bila tuanku titahkan patik semua kerjakan.\" Maka kata Maharaja Isap, \"Jikalau sudah sekata, sabarlah dahulu, kerana puteri Sultan Melaka ada di Inderagiri. \" Hatta berapa lamanya, maka Sutan Nara Singa pun mengadap ke Melaka dengan B-224 isterinya. Setelah didengar oleh Maharaja Isap, Sutan Nara Singa dengan isterinya ke Melaka A-287 itu, lalu ia berlengkap, setelah sudah lengkap, lalu diserangnya Inderagiri alah; segala anak gundik Sultan Nara Singa habis dibawanya ke Lingga.) Setelah itu lalu Maharaja Isap mengadap ke Melaka. Maka Sutan Nara Singa pun telah mendengar khabar Maharaja Isap melanggar Inderagiri, baru ia hendak masuk bermohon kepada Sultan Mahmud, Maharaja Isap pun datang mengadap; tatkaIa itu Sultan Mahmud sedang dihadap orang, akan membicarakan pekerjaan Maharaja Isap melanggar Inderagiri itu, Setelah datanglah Maharaja Isap, lalu ia menjunjung duli, dan lalu duduk pada tempatnya yang sediakala itu. Maka Sultan Mahrnud pun memandang Bendahara Seri Maharaja dengan isyarat; maka Bendahara pun bertanya kepada Maharaja Isap, \"Iakah Maharaja Isap menyerang Inderagiri? Tiadakah kah Maharaja Isap ketahui, Sutan Nara Singa menantu ke bawah duli Yang Dipertuan?\" Maka sahut Maharaja Isap, \"Sungguh tunku hamba tunku langgar Inderagiri; sedia hamba tunku ketahui Sutan Nara Singa menantu ke bawah duli Yang Maha Mulia; akan tetapi tatkala Sutan Nara Singa menyerang Lingga, menawani anak perempuan hamba tunku, tiada hamba tunku derhaka ke bawah duli Yang Dipertuan Yang Maha Mulia; dan salah hamba tunku kepada Sutan Nara Singa, hamba tunku mengadap ke bawah duli di Melaka ini; masa Sutan Nara Singa keluar dari Melaka kembaIi ke Inderagiri, anak perempuan hamba tunku ditawaninya. Itulah sebabnya maka Inderagiri hamba tunku langgar; itu pun setelah hamba tuanku dengar puteri Yang Dipertuan telah ke Melaka, melainkan hamba tunku mengharap ampun duli Yang Maha Mulia juga semata-mata.\" Setelah Sultan Mahmud mendengar sembah Maharaja Isap itu, maka baginda pun berkenan mendengar dia. Maka oleh 217/nSultan Mahmud Syah, antara keduanya dimuafakatkan; maka Sutan Nara Singa dan Maharaja Isap pun muafakatlah, seperti saudara lakunya.* Setelah itu keduanya pun bermohonlah kepada Sultan Mahmud, rnasing-rnasing kembali ke negerinya. Sebab itulah raja Inderagiri dan raja Lingga itu berkeluarga daripada anak cucu Maharaja Isap. Hang Nadim Dititahkan ke Benua Keling A-288 Hatta maka Sultan Mahmud pun hendak menyuruh ke benua Keling, membeli kain serasah B-255 empat puluh bagai; pada sebagai empat puluh helai; pada sehelai empat puluh perkara bunga- A-289 nya. Maka Hang Nadim dititahkan baginda ke benua Keling membeli kain itu; kerana Hang Nadim itu terlalu pandai barang pekerjaan. Adapun Hang Nadim itu sedia asal temak Melaka, dan keluarga yang hampir juga kepada Bendahara Seri Maharaja, menantu kepada Laksamana Hang Tuah. Maka Hang Nadim pun pergilah naik kapal Hang Isap; kerana orang Melaka pada masa itu, rata-rata berkapal segala yang bermodal. Maka belayarlah ia ke benua Keling. Setelah berapa lamanya di jalan, sampailah ia ke benua Keling. Maka Hang Nadim pun masuk mengadap raja benua Keling; maka segala kehendak Sultan Mahmud itu semuanya dikatakannya kepada raja Keling. Maka raja Keling pun menyuruh menghlmpunkan segala orang yang tahu menulis; maka sekalian mereka itu pun berkampunglah, ada kadar lima ratus banyaknya. Maka disuruh oleh raja Keling menulis seperti kehendak Hang Nadim itu; maka dituliskan oleh segala penulis itu. Setelah sudah, ditunjukkan pada Hang Nadim, maka tiada berkenan pada Hang Nadim. Maka ditulis oleh segala pandai Keling itu pula yang lain, itu pun tiada berkenan pada Hang Nadim. Maka kata segala penulis banyak itu, \"Hanya inilah pengetahuan kami sekalian, jika lain daripada ini tiadalah kami sekalian tahu; tetapi berilah kami teladannya oleh Hang Nadim, supaya kami sekalian turut.\" Maka kata Hang Nadim, \"Marilah peta dengan dawat itu.\" Maka segera diberikan oleh *Peristiwa Sutan Nara Singa menyerang Lingga dan serangbalas Maharaja Isap ke atas Inderagiri serta perihal mengenai peristiwa itu tiada terse but dalam naskhah Shellabear mahu pun naskhah Abdullah. 218/nKeling itu peta dan dawat pada Hang Nadim. Maka oleh Hang Nadim ditulisnyalah pada B-226 kertas, bunga yang seperti kehendak hatinya itu. A-290 Setelah dilihat oleh segala penulis Keling yang banyak, maka sekaliannya hairan tercengang, melihat kelakuan tangan Hang Nadim menulis itu. Telah sudah, oleh Hang Nadim ditunjukkannya pada segala pandai menulis yang banyak itu, katanya, \"Demikianlah bunga yang hamba kehendaki. Maka hendak diturut oleh segala penulis itu, tiada dapat, tangannya gementar. Dalam pada penulis Keling beratus-ratus itu, melainkan dua orang juga yang dapat menurut; barang yang ditulis Hang Nadim itu diturutnya. Kata segala Keling banyak itu, \"Adapun kami tiadalah dapat menulis di hadapan Hang Nadim, melainkan pulang ke rumah kami kelak kami tulis.\" Maka kata Hang Nadim, \"Baiklah.\" Maka sekaliannya pun pulanglah ke rumah masing-masing menu lis. Setelah sudah lengkap ditulis semuanya kain yang seperti kehendak hati Hang Nadim itu, maka diserahkannyalah kepada Hang Nadim. Hatta musim kembali pun datanglah, maka Hang Isap pun hendak kembali; Hang Nadim pun naiklah ke kapaI. Hang Nadim dan Hang Isap akan bersama-sama kembali, bermuat segala hartanya ke dalam kapal Hang Isap itu. Adapun akan Hang Isap itu berniaga dengan seorang Saiyid, hamba Allah. Pada kira-kira Saiyid itu, ada emasnya sedikit lagi pada Hang Isap. Hang Isap berkata, \"Tiada.\" Maka berbantahlah Saiyid itu dengan Hang Isap. Maka kata Hang Isap, \"Wali apa ini gerangan, yang menuduh orang tiada sebenarnya ini? Wali pelir gerangan namanya.\" Maka kata Saiyid itu, \"Hei Isap, aku seorang hamba Allah, engkau namai buah pelir; adapun engkau kembali ini kharablah.\" Maka Hang Nadim segera menyembah kaki Saiyid itu, katanya, \"Tuan, sahaya jangan dimasukkan; mohonkan ampun, sahaya jangan dibawa-bawa pada pekerjaan itu.\" Maka oleh Saiyid itu disapu-sapunya belakang Hang Nadim, katanya, \"Nadim, antum sallamat.\" Maka Saiyid itu pun pulanglah ke rumahnya. Maka Hang Isap pun belayarlah hendak kembali ke Melaka. Maka setelah datang ke laut Selon, hujan tiada, ribut tiada, tiba-tiba kapal itu dengan seisinya Teriggelam. Maka Hang Nadim dengan berapa orang sertanya, lepas bersampan dengan hartanya sedikit sebanyak; lalu ia ke Selon. 219/nA-291 Setelah didengar oleh raja Selon, maka dipanggilnya Hang Nadim. Maka oleh raja Selon, B-227 Hang Nadim disuruhnya mernbuat tanglong telur; maka oleh Hang Nadim kulit telur itu diukimya, terlalu indah perbuatannya. Maka dipasanginya dian, terlalulah ajaib rupanya. Setelah sudah, dipersembahkannya kepada raja Selon tanglong telur itu; maka terlalulah sukacita raja Selon melihat perbuatannya. Maka Hang Nadim dipersalin oleh raja Selon, dan beberapa anugerahnya berbagai-bagai jenis; maka hendak dipegangnya sekali, tetapi Hang Nadim dapat berlepas, menurupang kapal orang ke Melaka. Setelah datang ke Melaka, maka Hang Nadim pun masuk mengadap Sultan Mahmud. Kain yang dibelinya itu, hanya empat helai yang lepas; maka dipersembahkannya kepada Sultan Mahmud Syah. Maka segala perihal ehwal semuanya dipersembahkan kepada baginda. Maka titah Sultan Mahmud, \"Sudah diketahui Hang Isap disumpah oleh Saiyid itu, mengapa maka Hang Nadim menumpang juga pada kapalnya?\" Maka sembah Hang Nadim, \"Sebab pun patik naik pada kapal Hang Isap, kerana kapal lain lambat akan belayar. Jika patik nanti kapal yang lain lambatlah patik kembali mengadap ke bawah duli Yang Dipertuan.\" Maka Sultan Mahmud pun terlalu sangat murka akan Hang Nadim. Hatta maka Laksamana Hang Tuah pun kembalilah ke rahmat-Allah Taala, maka oleh Sultan Mahmud ditanamkan di Tanjung Keling, dengan sepenuh-penuh adat dianugerahkan; tiga hari baginda tiada nobat. Maka Khoja Hassanlah jadi Laksamana, menggantikan mertuanya. Maka Laksamana Khoja Hassan beranak dengan anak Laksamana Hang Tuah seorang lelaki, bernama Tun Abdul. Wa'llahu a'lamu bi'l-sawab, wa ilaihi'l-marji'u wa'l-ma'ab. 220/nXI Seri Wak Raja Dengan Gajah Pahang ALKISAH maka tersebutlah perkataan Sultan Muhammad, raja Pahang yang pertama, telah mangkat; maka tinggal anakanda baginda tiga orang lelaki, seorang bernama, Raja Abdul Jamal; seorang bernama Raja Muzaffar; dan seorang bernama Raja Ahmad. Maka anakanda baginda Raja Jamallah kerajaan, menggantikan ayahanda baginda; gelar baginda di atas A-292 kerajaan Sultan Abdul Jamal Syah. Baginda beristerikan saudara Sultan Mahmud, beranak seorang lelaki bernarna Raja Mansur, terlalu baik parasnya. . Adapun akan Bendahara Pahang pada masa itu, Seri Amar Bangsa Diraja gelamya; dia ada beranak seorang perempuan, Tun Teja Ratna Menggala namanya, terlalu baik parasnya; dalam negeri Pahang seorang pun tiada samanya pada zaman itu, Pada barang lakunya sedap manis, penglipur lara tiada berbagai; dan akan Tun Teja itu jika lada sulah dikesipnya dengan giginya, betul belah dua, tiada sipi; demikianlah peri akasnya. Maka.hendak dibuat isteri oleh Sultan Abdul Jamal akan Tun Teja itu; maka Bendahara Pahang pun kabullah, sekadar lagi bertangguh musim datang akan bekerja, Maka Sultan Abdul Jamal pun menitahkan Seri Wangsa Diraja mengadap ke Melaka membawa rahab, dan memberi tahukan ayahanda baginda sudah mangkat itu. Maka surat pun diarak orang ke perahu, dan Seri Wangsa Diraja pun pergilah. Beberapa lamanya di jalan sampailah ke Melaka. Maka Sultan Mahmud pun keluarlah ke balairung dihadap orang; 221/nB-228 maka surat disuruh bagindajemput seperti adat sediakala juga. Setelah sudah surat datang ke A-293 balai, lalu dibaca, demikian bunyinya: \"Patik itu Abdul Jamal, dan patik itu Muzaffar, dan patik itu Ahmad, empunya sembah, datang ke bawah duli Yang Dipertuan. Adapun akan A-294 paduka ayahanda telah kembali ke rahmat Allah; kalu inna li'llahi wa inna ilaihi raji'un.\" Setelah Sultan Mahmud mendengar paduka ayahanda baginda itu mangkat, tujuh hari baginda tiada nobat. Setelah itu maka baginda menitahkan Seri Wak Raja menghantar dian dan setanggi, dan menabalkan Sultan Abdul Jamal sekali, serta menobatkan baginda, kerana baginda,belum nobat; sebab itulah Sultan Mahmud menitahkan Seri Wak Raja ke Pahang. Maka Seri Wak Raja pun berhadirlah perahunya; maka Seri Wangsa Diraja pun dipersalin baginda, dan surat pun diaraklah ke perahu Seri Wak Raja. Maka Seri Wak Raja pun pergilah ke Pahang, bersama-sama dengan Seri Wangsa Diraja. Setelah berapa lamanya di jalan, maka sampailah ke Pahang. Maka Sultan Abdul Jamal pun keluar dihadap orang di balairung; maka baginda segera menyuruh menjemput surat, seperti adat dahulu juga; setelah datang ke balairung, maka surat pun dibaca orang, demikian bunyinya: \"Salam doa paduka adinda, datang kepada paduka.kakanda; adapun yang telah berlaku pada hukum Allah itu, apatah daya kita akan menyalahi dia; itulah maka paduka adinda menitahkan patik itu Orang Kaya Seri Wak Raja menabalkan paduka kakanda.\" Maka Sultan Abdul Jamal pun terlalu sukacita mendengar bunyi surat itu. Maka Seri Wak Raja pun naik menjunjung duli, serta dikumiai sirih seperti adat. Hatta maka Sultan Abdul Jamal pun memulai pekerjaan akan tabal itu; berjaga-jaga tujuh hari, tujuh malam. Maka Sultan Abdul Jamal pun ditabalkan oleh Seri Wak Raja. Se- telah itu maka Seri Wak Raja pun bermohon hendak kembali ke Melaka; maka titah Sultan Abdul Jamal pada Sed Wak Raja, \"Nantilah dahulu, mari kita fnenjerat gajah; kerana musim ini gajah akan turun, terlalu sekali suka orangmenjerat gajah.\" Maka sembah Seri Wak Raja, \"Tuanku, jikalau ada kumia duli tuanku, patik mohon juga kembali; kerana jika patik tiada keluar dalam bulan ini, nescaya angin pun turunlah, jadi lambatlah patik di sini, murka kelak paduka adinda; akan tetapi patik terlalu sangat hasrat hendak melihat orang 222/nmenjerat gajah. Dapatkah gerangan gajah jinak ini kita lepaskan dalam negeri, maka kita B-229 suruh jerat?\" Maka titah Sultan Abdul Jamal, \"Entah, dapat gerangan.\" Maka baginda menyuruh memanggil bomor yang tahu-tahu dalam negeri Pahang itu. Maka sekaliannya pun datang; maka dikatakan baginda pada segala bomor itu seperti kehendak Seri Wak Raja. Maka sembahsegala bomor itu, \"Sedang gajah liar lagi dapat kita jerat, ini konon gajah jinak.\" Maka kata Seri Wak Raja, \"Cubalah jerat, Hamba hendak melihat orang menjerat gajah.\" Maka oleh Sultan Abdul Jamal, disuruh baginda lepaskan seekor gajah jinak, maka dikepung oranglah dengan beberapa ekor gajah yang lain, dan beberapa orang bomor yang tahu A-295 memegang jerat, seperti laku orang menjerat gajah liar, demikianlah rupanya. Maka disaukkannyalah jerat itu pada kaki gajah yang dilepaskan itu, tiada kena; terkena pada kaki gajah yang lain, dan terkena kepada leher samanya bomor dan pada kakinya, rebah rirupah tertiarap. Maka segala bomor itu pun hairanlah akan dirinya; maka sembah segala bomor itu pada Sultan Abdul Jamal, \"Ampun tuanku, tiadalah dapat patik sekalian menjerat gajah di hadapan Orang Kaya Seri Wak Raja ini, kerana sangat terlalu tahu kepada gajah.\" Maka Sultan. Abdul Jamal terlalu malu melihat perihal itu, lalu baginda masuk ke dalam istana; maka segala yang mengadap pun masing-masing pulang ke rumahnya. Setelah keesokan harinya, maka oleh Sultan Abdul Jamal gajah baginda yang A-296 bernama Gerupal itu, disuruh baginda gosoki minyak, terlalu licin; tiada diberi baginda B-230 bertekan sekadar berjijak juga. Adapun akan Gempal itu buntutnya terlalu curam, sehingga dua orang juga yang dapat duduk di atasnya, jika tiga orang nescaya jatuh; dua itu pun jikalau bertekan maka dapat duduk. Setelah itu maka Sultan Abdul Jamal pun naiklah ke atas Gerupal itu, lalu berjalan ke rumah Seri Wak Raja. Maka Seri Wak Raja diberi orang tahu, \"Yang Dipertuan Pahang berangkat datang.\" Maka Seri Wak Raja segera turun berdiri di tanah; maka titah Sultan Pahang, \"Tuan, mana anakanda? Mari hendak beta bawa naik gajah.\" Maka sembah Seri Wak Raja, \"Ada tuanku.\" Pada hatinya, \"Hendak dibunuh bagindakah anakku ini? Gajah yang demikian curam punggungnya, tiada diberinya bertekan, dan diminyakinya pula. Setelah demikian fikirnya, maka Seri Wak Raja pun me- 223/nB-297 nyeru anaknya, katanya, \"Umar! Umar! Mari engkau, Sultan hendak membawa engkau bergajah.\" Maka Tun Umar pun segera datang, maka oleh Seri Wak Raja, dibisiknya sesuatu pada Tun Umar. Setelah sudah, maka Sultan Abdul Jamal pun menderumkan gajah, maka Tun Umar pun segera naik ke buntut gajah itu. Maka gajah itu pun berdirilah, lalu berjalan ke Air Hitam. Maka oleh Sultan Abdul Jamal, pada cenderung yang tinggi-tinggi dengan terjalnya, di sana dibawa baginda bergajah naik turun; pada hati baginda supaya Tun Umar jatuh; oleh Tun Umar apabila dirasainya dirinya akan tergelulur, maka ditekannya pinggang gajah itu dengan isyarat; maka berapa pun digerak oleh Sultan Pahang, tiada juga gajah itu berjalan; daripada sangat digerak baginda, kakinya yang di hadapan terkapai-kapai hendak berjalan, kakinya yang di belakang tiada juga bergerak. Setelah baiklah pada rasa Tun Umar duduknya, maka dilepaskannyalah, maka baharulah gajah itu berjalan; dua tiga kali pun demikian juga. Maka Sultan Abdul Jamal pun terlalu hairan, maka baginda pun kembalilah ke istana baginda. Setelah itu maka Seri Wak Raja pun bermohonlah kembali. Maka Sultan Abdul Jamal pun membalas surat dan memberi persalin akan Seri Wak Raja. Maka surat pun diarak oranglah ke perahu; setelah itu maka Seri Wak Raja pun kembalilah ke Melaka. Maka surat pun diarak oranglah ke dalam, maka sampai lalu dibaca. Maka Sultan Mahmud Syah pun terlalu sukacita mendengar bunyi surat itu, dan mendengar kelakuan Seri Wak Raja tatkala di Pahang itu; beberapa puji baginda akan Seri Wak Raja, dan dianugerahi persalin dengan sepertinya. Maka Seri Wak Raja pun berkhabarkan peri baik parasnya Tun Teja, anak Bendahara Pahang, tiadalah ada samanya seorang jua pun pada zaman ini; tetapi sudah bertunangan dengan Sultan Pahang, hampirlah akan duduk. Peri Cantiknya Paras Anak Bendahara Pahang B-231 Setelah Sultan Mahmud Syah mendengar khabar Seri Wak Raja itu, maka baginda pun inginkan rasanya akan anak Bendahara Pahang yang sangat baik paras dengan akasnya itu; sebab itulah dibuat orang pantun: Tun Teja Ratna Menggala, Pandai membelah lada sulah; 224/nJikalau tuan tidak percaya, A-298 Mari bersurupah kalam Allah. A-299 Maka titah baginda, \"Barang siapa membawa anak Bendahara Pahang itu ke mari, apa yang B-232 dikehendakinya kita anugerahi akan dia; umpamanya jika ia hendakkan sekerat kerajaan kita sekalipun kita anugerahkan; dan apa pun dosanya tiada kita bunuh. Adapun tatkala itu Hang Nadim ada di bawah penghadapan itu. Setelah ia mendengar titah demikian itu, maka Hang Nadim pun berbicara dalam hatinya, \"Baik aku pergi ke Pahang, mudah-mudahan dapat Tun Teja itu ; ke bawah duli Yang Dipertuan akan menghapuskan dosaku.\" Setelah demikian fikirnya, maka Hang Nadim pun pergilah menumpang balok orang ke Pahang. Setelah datang ke Pahang, maka Hang Nadim bersahabat dengan seorang nakhoda, Saiyid Ahmad namanya, terlalu berkasih-kasihan. Maka kata Hang Nadim pada Nakhoda Saiyid Ahmad, \"Tuan hamba kasih akan hamba ini, kasih sungguh-sungguhkah?\" Maka sahut Nakhoda Saiyid Ahmad, \"Mengapa tuan hamba mengatakan kata demikian ini kepada Hamba? Pada perasaan hamba, hingga atas nyawa hamba sekalipun akan ubat tuan Hamba, redalah hamba.\" Setelah Hang Nadim mendengar kata Nakhoda Saiyid Ahmad demikian itu, maka kata Hang Nadim, \"Sungguhkah Tun Teja, anak Bendahara Pahang itu, terlalu baik konon rupanya? Ingin pula rasa hamba hendak melihat rupanya.\" Maka kata Nakhoda Saiyid Ahmad, \"Sungguh, tetapi sudah bertunangan dengan Sultan Pahang. Apa daya tuan hamba hendak melihat dia, kerana ia anak Orang Besar; jangankan manusia memandang dia, matahari dan bulan lagi tiada melihat dia.\" Maka Hang Nadim pun fikir dalam hatinya, kata- nya, \"Apa dayaku mendapat dia?\" Kalakian maka lalu seorang perempuan tua pelulut; maka oleh Hang Nadim dipanggilnya. Maka si pelulut itu pun datang, maka dibawanya masuk ke dalam rumahnya, lalu Hang Nadim pun berlulutlah padanya. Maka kata Hang Nadim pada si pelulut itu, \"Manda ini orang siapa.\" Maka kata perempuan tua itu, \"Sahaya ini orang Datuk Bendahara.\" Maka kata Hang Nadim, \"Adakah manda masuk ke rumah Datuk Bendahara?\" Maka kata si pelulut itu, \"Biasa sahaya masuk ke rumah Datuk itu, anak Datuk Bendahara yang bernama Tun Teja itu biasa berlulut pada sahaya.\" Maka kata Hang Nadim, \"Sungguhkah 225/nA-300 Tun Teja itu amat baik parasnya?\" Maka kata si pelulut itu, \"Sungguh, tiada samanya dalam negeri Pahang ini, kerana sahaya pun ratalah segala rumah Orang Besar-besar sahaya naiki, B-233 seorang pun segala anak Orang Kaya-kaya itu, tiada seperti encik Teja itu, sudah bertunangan A-301 dengan Yang Dipertuan, dijanjikan musim Jawa inilah akan kahwin.\" Maka kata Hang Nadim pada si pelulut itu, \"Hai mandaku, dapatkah manda menanggung rahsiaku?\" Maka kata si pelulut itu, \"Insya-Allah Taala dapat sahaya tanggung, kerana sahaya pun biasa disuruh orang.\" Maka oleh Hang Nadim, si pelulut itu diberinya emas dan kain baju terlalu banyak. Setelah si tua ito memandang harta banyak itu, maka tertawanlah hatinya akan harta dunia; maka mengakulah ia menanggung rahsia Hang Nadim. Maka kata Hang Nadim, \"Jikalau dapat, hendaklah dengan daya upaya mandaku, akan Tun Teja itu mandaku bawa kepada aku, supaya kupersembahkan kepada raja Melaka.\" Maka diberi oleh Hang Nadim si pelulut itu suatu lulut, katanya, \"Ini sapukan pada Tun Teja.\" Maka kata si pelulut itu, \"Baiklah.\" Maka si pelulut itu pun masuklah ke dalam pagar Bendahara; maka ia berseru, katanya, \"Siapa hendak berlulut! Mari beta lulut!\" Maka kata Tun Teja pada dayang- dayangnya, \"Panggil si pelulut itu, aku hendak berlulut.\" Maka si pelulut itu pun masuklah ke rumah Bendahara melulut Tun Teja. Setelah dilihat oleh si pelulut itu orang sunyi, berkatalah si pelulut itu pada Tun Teja, \"Sayangnya sahaya melihat rupa tuan, terlalu baik parasnya ini akan berlakikan raja ini; jikalau raja yang besar lagi alangkah baiknya?\" Maka kata Tun Teja, \"Siapa pula raja besar daripada raja Pahang ini?\" Maka kata si pelulut itu, \"Raja Melaka raja besar daripada raja Pahang ini, lagi dengan baik parasnya.\" Maka Tun Teja pun diam mendengar kata si pelulut itu. Maka oleh si pelulut akan lulut daripada Hang Nadim itu, disapukannya pada tubuh Tun Teja, seraya dibujuk-bujuknya Tun Teja, dengan kata yang lemah lembut, lagi dengan manis mulutnya rnengeluarkan kata-kata itu; katanya, \"Sekarang pun ada hamba raja Melaka di sini, Hang Nadim namanya; disuruh baginda mengambil tuan. Hendak pun disuruh baginda dengan kebesaran, kalau-kalau tiada diberi oleh Yang Dipertuan Pahang; sebab itulah maka disuruhnya curi pada Hang Nadim. Jikalau tuan mau dibawa- 226/nnya ke Me1aka, nescaya diperisteri oleh raja Me1aka, kerana baginda tiada beristeri kerajaan, tuanlah kelak jadi raja perempuan di Me1aka. Jikalau tuan diperisteri oleh raja Pahang, bermadulah tuan dengan raja perempuan Pahang. Jikalau tuan jadi isteri Raja Melaka, tiada dapat tiada menyembah kelak raja perempuan Pahang kepada tuan.\" Maka Tun Teja pun redalah mendengar kata perempuan tua si pe1ulut itu, sebab itulah maka tiada diberi oleh segala orang yang berakal, anak cucunya berlulut pada si pelulut; adalah seperti kata syair: La ta'mananna 'ajuzatan dakhalu bal ta'mananna asadan ma'a l-ghanama; yakni, jangan kamu percaya akan perempuan tua masuk ke rumah karnu; adakah harimau dipercayai serta kawan kambing? Maka kata Tun Teja, \"Kalau hamba tiada dipersembahkannya pada raja Me1aka, takut Hang Nadim mengambil hamba akan isteri.\" Sete1ah dilihat oleh si pelulut itu bahawa Tun Teja telah redalah rupanya, maka si pelulut itu pun pergilah memberitahu Hang Nadim. Segala kata-kata Tun Teja itu semuanya dikatakannya pada Hang Nadim, maka sahut Hang Nadim, \"Hai mandaku, adalah bagai pantun orang: Tun Teja Ratna Menggala, Pandai membe1ah lada sulah; Jika tuan tidak percaya, Mari bersumpah kalam Allah.\" Tun Teja Dilarikan Ke Melaka Maka si pe1ulut pun pergilah pada Tun Teja, segala kata-kata Hang Nadim itu, semuanya A-302 dikatakannya. Maka kata Tun. Teja, \"Jika demikian kabullah Hamba. Maka si pelulut itu pun B-234 pergi pula pada Hang Nadim, menyampaikan segala kata Tun A-302 Teja itu. Maka Hang Nadim pun terlaJu sukacita, mendengar kata si pe1ulut itu; lalu ia pun pergilah pada Nakhoda Saiyid Ahmad, katanya, \"Adapun Hamba datang kepada tuan hamba ini sedia minta disertai ajal, itu pun jika tiada 'aradh kepada hati tuan hamba, semata-mata hamba harap akan kasih tuan hamba.\" Maka kata Nakhoda Saiyid Ahmad, \"Janganlah tuan hamba berdukacita Iagi, hingga nyawa hamba, hamba sertakan; tuan hamba, berkata benarlah tuan hamba,\" B-234 Maka oleh Hang Nadim segala perihalnya sudah berjanji 227/nA-303 dengan Tun Teja itu, semuanya dikatakannya pada Nakhoda Saiyid Ahmad; maka kata Hang B-235 Nadim, \"Jikalau sudah putus kasih tuan hamba akan hamba, baliklah tuan hamba ke jong tuan hamba, nantilah di Kuala Pahang; insya-Allah Taala dinihari kelak hamba hilir mendapatkan tuan hamba, lalulah kita ke Melaka; insya-Allah Taala apabila selamat kita ke Melaka, tuan hamba diperbesar oleh duli Yang Dipertuan.\" Maka kata Nakhoda Saiyid Ahmad, \"Insya- Allah Taala, baiklah.\" Maka Nakhoda Saiyid Ahmad pun mengerahkan segala orangnya bersegera naik ke jong, \"Kerana musim telah dekat, ketika Terigah hari inilah kita keluar,\" katanya. Adapun Nakhoda Saiyid Ahmad itu terlalu baik jejaknya, patut dengan budi pe- kertinya lagi berani. Setelah siaplah segala orangnya, maka ia pun naiklah ke jongnya, lalu hilir ke Kuala Pahang, hingga di luar alangan, di sanalah ia berhenti. Setelah hari malam, maka Hang Nadiin pun memanggil si pelulut, disuruhnya emasi segala penunggu pintu Bendahara Pahang. Maka si pelulut itu pun pergilah mengemasi segala penunggu pintu; maka sekaliannya itu pun setialah dengan Hang Nadim. Setelah hampir dinihari, pada ketika sedang sedap orang tidur, maka oleh si pelulut dibawanya Tun Teja keluar; maka penunggu pintu pun membukakan pintu, dan Hang Nadim pun telah adalah menanti di luar, perahu pun telah hadir di pangkalan; maka Tun Teja pun disuruh oleh si pelulut keluar. Maka oleh Hang Nadim tangannya dibungkusnya dengan kain, lalu disambutnya Tun Teja, dibawanya turun ke perahu, lalu berkayuh hilir. Adapun batangan Pahang itu tiga lapis; maka oleh Hang Nadim tangan bajunya diisinya pasir, maka diHaruburkan ke air, bunyinya seperti orang menebar jala. Hang Nadim minta bukai batangan pada penunggu batangan. Setelah didengar oleh penunggu batangan bunyi orang menjala, maka dibukanyalah batangan itu; maka Hang Nadim pun keluarlah, datang kepada selapis lagi, pun. demikian juga. Setelah lepas ketiga lapisnya, maka Hang Nadim pun berkayuhlah sungguh-sungguh; setelah sampailah ke jong Nakhoda Saiyid Ahmad, maka oleh Hang Nadim dibawanyalah Tun Teja naik ke jong itu. Angin paksa pun bertiup, maka Nakhoda Saiyid Ahmad pun menyuruh membongkar sauh, lalu belayarlah menuju Melaka. Sebermula setelah hari siang maka segala inang pengasuh 228/nTun Teja datang mendapatkan Tun Teja, maka dilihatnya Tun Teja tiada di peraduannya. A-304 Maka dicarinya ke tandas, disangkanya buang air, di tandas pun tiada; maka dilihatnya ke pemandian, di pemandian pun tiada. Maka semuanya hairan akan dirinya, maka ia pergi memberitahu Bendahara Pahang, mengatakan, \"Anakanda ghaib, tiada ketahuan ke mana perginya, sahaya tiada tahu.\" Maka disuruhnya cari segenap sana-sini tiada bertemu, khabamya pun tiada. Maka riuhlah bunyi orang menangis dalam rumah Bendahara. Setelah Sultan Abdul Jamal mendengar khabar Tun Teja lenyap itu, maka baginda pun terlalu hairan dengan dukacitanya. Maka disuruh baginda tafahus ke sana ke mari, tiada juga bertemu. Maka datang seorang dan Kuala Pahang mengatakan, \"Dinihari tadi ia bertemu dengan Hang Nadim membawaseorangperempuan bertudung, dibawanya naik ke jong Nakhoda Saiyid Ahmad, dilayarkannya jalan ke Melaka.\" Pertempuran di Laut Pulau Keban Setelah Sultan Abdul Jamal mendengar kata orang itu, maka pada sangka baginda ialah yang A-305 dibawa Hang Nadim itu Tun Teja. Maka baginda pun terlalu murka, dan menyuruh segera B-236 berlengkap perahu, akan mengikut Hang Nadim; dengan sesaat itu juga lengkap sepuluh buah perahu. Maka Sultan Abdul Jamal Sendiri pergi mengikut Hang Nadim. Maka segala hulubalang masing-masing dengan perahunya pergi itu bersegera-segera. Setelah datang ke Pulau Keban, bertemulah dengan jong Nakhoda Saiyid Ahmad, maka diperangilah oleh orang Pahang, terlalu sabur rupa bertikamkan Senjata. Maka tampil sebuah perahu hulubalang Pahang, hendak mengait jong itu; maka dipanah oleh Hang Nadim, kena orang yang mengait itu, jatuh lalu mati. Maka perahu itu pun undurlah; maka tampil pula sebuah lagi, itu pun demikian juga. Setelah dua tiga buah kena demikian itu, maka seorang pun hulubalang Pahang tiada mahu tampil lagi. Setelah dilihat oleh Sultan Abdul Jamal, maka baginda pun menyuruh menampilkan kenaikannya; maka kenaikan raja Pahang pun dekatlah, maka oleh Hang Nadim segera dipanahnya dengan panah losong kena kemuncak payung raja Pahang, belah dua. Maka Hang Nadim pun bertempik, katanya, \"Hei orang Pahang, lihatlah tahunya aku memanah! Jikalau aku 229/nA-306 hendak melawan kamu sekalian, seorang-seorang dapatku masukkan biji mata kamu.\" Maka B-237 orang Pahang pun hebat rasanya melihat betul Hang Nadim memanah itu; kerana Hang A-307 Nadim itu terlalu amat bijaknya pada memanah, umpamanya membelah kayu pun ia dapat dengan panah. Setelah melihat kenaikan raja Pahang mendekati jong itu maka segala hulubalang Pahang pun tampil, bersusun rupa perahunya; tetapi seorang pun tiada mau melanggar jong itu, daripada dahsyatnya anak panah Hang Nadim, seperti mata petir datangnya itu. Jika kena orang berjebang, terus dengan jebangnya; jika kena orang berangan terus dengan rangannya; jika kena orang berperisai terbang dengan perisainya, melainkan perahu Tun Aria juga yang mendekati hendak melanggar jong itu. Maka dipanah oleh Hang Nadim kena kepala tiang perahunya, belah; dipanah pula sekali lagi oleh Hang Nadim, kena gandar dayungnya, putus. Adapun Tun Aria berdiri betul pada tiang agung memegang jebang; tiada ia khabar akan panah Hang Nadim yang seperti halilintar membelah itu, tampil juga ia, Maka dipanah oleh Hang Nadim kena jebang Tun Aria terus, lalu kena dadanya, luka sedikit. Maka dengan tolong Rabbu'l alamin, angin besar pun turun; maka jong itu pun dilayarkan oleh Nakhoda Saiyid Ahmad ke Terigah laut. Maka segala kelengkapan Pahang pun tiadalah beroleh melaut, kerana ombak terlalu besar, dan perahu mereka itu kecil-kecil; maka segala orang Pahang pun undurlah mendarat, kembali, ke Pahang. Maka Nakhoda Saiyid Ahmad pun belayarlah ke Melaka. Setelah berapa lamanya di jalan, sampailah ke Melaka; maka dipersembahkan oranglah pada Sultan Mahmud, bahawa Hang Nadim datang daripada Pahang menurupangjong Nakhoda Saiyid Ahmad; membawa anak Bendahara Pahang yang bernama Tun Teja Ratna Menggala itu, Telah didengar oleh Sultan Mahmud, maka terlalulah sukacita baginda. Baginda menyuruh mengalu-alukan Hang Nadim. Setelah hari malam, maka Hang Nadim pun masuk mengadap Sultan Mahmud Syah persembahkan Tun Teja Ratna Menggala; maka baginda pun terlalu hairan melihat rnpa Tun Teja itu maka diucapkan baginda Subhana'llah 'amma yasifun; dan beberapa puji baginda akan Hang Nadim, dan diberi persalin dengan seperti adat pakaian anak raja-raja, dan dianugerahi emas, dan perak, 230/ndan harta tiada terkira banyaknya. Maka Nakhoda Saiyid Ahmad pun dianugerahi baginda persalin dengan sepertinya, dan digelar baginda Syah Andeka Menteri, dianugerahi keris bersalut dan pedang berikat emas, disuruh berdiri di tingkat sama dengan segala bentara. Maka Tun Teja dikahwini Sultan Mahmud Syah, terlalu kasih baginda akan dia. Pada suatu kaul, Sultan Mahmud dengan Tun Teja beranak seorang perempuan bernama Puteri Adma Dewi. Pada suatu hari Sultan Mahmud Syah bertanya pada Tun Teja, \"Bagaimana engkau tatkala dibawa oleh Hang Nadim?\" Maka sembah Tun Teja, \"Tuanku, jikalau Hang Nadim tuanku, jangankan dia Hampir kepada patik, memandang legat pun ia tiada; sedang patik turun ke perahu, menyambut patik lagi tangannya dialasnya dengan kain dua tiga lapis.\" Maka Sultan Mahmud pun terlalu sukacita mendengar kata Tun Teja itu, makin bertambah- tambah kumia baginda akan Hang Nadim; maka Cau Pauk, anak raja Kelantan itu, dianugerahkan baginda akan isteri Hang Nadim, dan digelar baginda Sang Naya; ialah beranakkan Tun Mat Ali, ayah Tun Hamzah; akan Tun Hamzah beranakkan Tun Ali, bergelar Seri Petam, disebut orang Datuk Paduka Tuan di Kampung Jelai. Gajah Sultan Pahang Pula Dilarikan Sebermula peninggalan jong Saiyid Ahmad belayar, maka raja Pahang punsampailah ke A-308 negeri dengan marahnya. Baginda naik gajah yang bernama Ai Kening, maka titah baginda B-238 kepada Bendahara Pahang, \"Berlengkaplah tuan-tuan sekalian, kerana kita hendak menyerang Melaka; lihatlah oleh kamu sekalian, jikalau tiada Ai Kening ini kulanggarkan kepada balairung raja Melaka.\" Maka gajah itu dilanggarkan baginda pada balairung Sendiri, roboh; maka titah baginda, \"Demikianlah kelak balairung raja Melaka kulanggar dengan gajahku ini.\" Maka segala hulubalang Pahang pun tunduk, sekaliannya takut melihat Sultan Abdul Jamal murka itu; maka baginda pun masuklah ke istana. Hatta maka kedengaranlah pekerti raja Pahang itu ke Melaka pada Sultan Mahmud Syah. Maka titah baginda pada segala hulubalang Melaka, \"Siapa kamu semua dapat mengambil gajah Sultan Pahang itu yang hendak dilanggarkannya kepada balairung kita ini? Mengakulah kamu, jika apa sekali- 231/nA-309 pun dosanya kepada kita, tiada kita bunuh.\" Maka sembah Laksamana Khoja Hassan, \"Patiklah tuanku titahkan ke Pahang. Insya-Allah, patiklah mengambil gajah kenaikan Sultan B-239 Pahang itu patik persembahkan ke bawah duli Yang Dipertuan.\" Maka titah baginda, A-310 \"Baiklah.\" Maka Laksamana pun berlengkaplah. Setelah mustaid, maka baginda menyuruh mengarang surat kepada Bendahara Seri Maharaja. Setelah sudah, surat itu diarak ke perahu; maka Laksamana pun pergilah ke Pahang. Berapa lama antaranya di laut maka sampailah ke Pahang, lalu dipersembahkan orang kepada Sultan Pahang, \"Laksamana datang dititahkan paduka adinda mengadap tuanku.\" Maka Sultan Abdul Jamal pun keluarlah dihadap orang. Baginda menyuruh menjemput surat dari Melaka itu, diarak ke balairung seperti adat yang dahulu itu juga. Setelah datang ke balairung, lalu disarn bu t serta dibaca orang, terlalu baik bunyinya. Maka terlalulah sukacita Sultan Abdul Jamal mendengar dia. Setelah dibaca, maka segala hulubalang Pahang pun naik, duduk masing-masing pada tempatnya, dan Laksamana pun menjunjung duli; sudah itu lalu ia duduk di atas Seri Akar Raja Pahang. Maka sembah Laksamana pada Sultan Abdul Jamal, \"Tuanku, kedengaran kepada paduka adinda, tuanku sangat gusar akan paduka adinda, itulah maka pihak dititahkan paduka adinda mengadap tuanku; maka titah paduka adinda, 'apa kerja kita berkelahi saudara bersaudara, yang Melaka dan Pahang itu umpama sebuah negeri juga, demikianlah.\" Setelah didengar oleh Sultan Abdul Jamal sembah Laksam ana itu, maka titah baginda, \"Siapa yang memberitahu ke Melaka? Mengarut orang itu. Pada fikir Laksamana patutkah Pahang melawan Melaka?\" Sesaat duduk berkata-kata, maka Sultan Pahang pun berangkatlah masuk; maka segala yang mengadap itu masing-masing kembali ke rumahnya. Adapun akan Laksamana berlabuh itu, hampir tempat orang memandikan gajah kenaikan Sultan Pahang. Apabila segala gembala gajah membawa gajah mandi, maka dipanggil oleh Laksamana, diberinya makan dan diberinya emas; maka segala gembala gajah itu semuanya kasih akan Laksamana Khoja Hassan, rnakin gembala Ai Kening, jangan dikata lagi; ialah yang sangat 232/ndampingnya. Akan Laksamana perahunya sekerat dihampakannya dan diperbaikinya, kerana Laksamana pergi ke Pahang ituhanya empat buah perahu. Setelah berapa hari lamanya Laksamana di Pahang itu, maka ia pun bermohonlah kepada Sultan Abdul Jamal hendak kembali ke Melaka, Maka Sultan Pahang pun membalas surat dan memberi persalin akan Laksamana; maka surat pun diarak ke perahu Laksamana, telah sudah datang ke perahu, maka segala yang menghantar surat itu kembalilah. Maka Laksamana berhentilah sesaat menantikan orang membawa gajah turun mandi. Setelah datang pada ketika gajah mandi, maka segala gajah pun dibawa oleh gembalanya turun mandi; Ai Kening pun ada. Maka oleh Laksamana dipanggilnya Ai Kening, lalu dinaikkannya ke perahu, kerana gembala Ai Kening itu sangat kasih akan Laksamana, barang kehendak hati diturutnya. Telah sudah gajah dengan gembalanya naik ke perahu, maka Laksamana pun hilirlah. Maka orang Pahang pun geruparlah, mengatakan gajah kenaikan dibawa olehLaksamana dengan keras. Bersyaikh Diri di Lubuk Pelang Setelah Sultan Abdul Jamal mendengar kata orangitu, maka baginda pun terlalu murk a, titah A-311 baginda, \"Kita diperbuat oleh raja Melaka ini 'Mulut disuapinya dengan pisang, pantat B-240 dikaitnya dengan onak'.\" Maka baginda menitahkan segala hulubalang Pahang mengikut Laksamana. Maka segala hulubalang Pahang pun pergilah, tiga puluh banyak kelengkapannya, Seri Akar Raja akan panglimanya, dan Tun Aria pun pergi bersama-sama. Maka diikutnyalah Laksamana; telah datang hingga Sedili Besar, maka bertemulah dengan Laksamana, lalu diperangi oleh Seri Akar Raja, dan TunAria; dan segala hulubalang Pahang pun tampillah. Maka oleh Laksamana, barang yang hampir itu dipanahnya, maka segala orang Pahang pun dahsyat mendekati perahu Laksamana. Telah dilihat oleh Tun Aria, maka ia pun tampillah. Maka oleh Laksamana dipanahnya, kena kemuncak tiang agung Tun Aria, belah dua; maka dipanah oleh Laksamana pula lagi, kena kemuncak payung Seri Akar Raja, putus; sekali lagi dipanah oleh Laksamana, kena batang payung Tun Aria, putus. Adapun akan Tun Aria berdiri betul pada tiang agung memegang jebang, tiada khabar akan panah Laksamana yang seperti 233/nA-312 petir membelah itu; segala orang berjebang, terus dengan jebangnya; segala yang memegang B-241 rangan, terus dengan rangannya; yang memegang perisai terus dengan perisainya. Maka A-313 orang mati pun tiada terkira banyaknya; maka Tun Aria sebagai juga tampil hendak melanggar perahu Laksamana. Maka oleh Laksamana dipanahnya jebang Tun Aria, terus lalu ke dadanya, luka. Telah melihat Tun Aria luka itu, maka segala kelengkapan Pahang pun undur, lintang-pukang, tiada berketahuan lagi, maka Laksamana pun lepas Penyusuk, lalu belayar ke Melaka. Setelah berapa lamanya di jalan, maka sampailah ke Melaka; akan Sultan Mahmud Syah, setelah mendengar Laksamana datang membawa gajah kenaikan raja Pahang itu, maka baginda pun menyuruh orang mengalu-alukan Laksamana. Maka Laksamana pun masuklah mengadap ke dalam, menjunjung duli; maka Sultan Mahmud Syah pun memberi persalin akan Laksamana, seperti pakaian anak raja-raja, maka gajah itu pun disuruh arak, dibawa masuk ke dalam; maka terlalulah sukacita baginda melihat gajah itu, maka diserahkan pada Seri Rama. Akan Seri Rama yang tua sudah hilang, anaknya pula bergelar Seri Rama; seperti kedudukan ayahnya juga, jadi panglima gajah. Adapun segala kelengkapan Pahang yang mengikut Laksamana itu pun kembalilah ke Pahang, mengadap Sultan Abdul Jamal; maka segala perihal ehwal semuanya dipersem- bahkan kepada baginda Sultan Pahang, baginda pun terlalu murka, seperti ular berbelit-belit Sendirinya. Maka oleh baginda, anakanda baginda, Raja Mansur dirajakan baginda; bergelar Sultan Mansur Syah, akan ganti baginda. Maka Sultan Abdul Jamal pun, turunlah dari atas kerajaan; maka anakanda baginda Sultan Mansur Syah kerajaan, dipangku oleh Raja Muzaffar dan Raja Ahmad, keduanya saudara Sultan Abdul Jamal. Maka Sultan Abdul Jamal diam ke hulu; selagi kedengaran bunyi nobat, selagi baginda mudik ke hulu, hingga datanglah ke Lubuk Pelang namanya, tiadalah lagi kedengaran bunyi nobat, di sanalah baginda diam; maka baginda bersyaikh dirinya, itulah yang disebut orang Marhum Syaikh, makam yang di Lubuk Pelang itu. Wa'llahu a'lamu bi'l-sawab, wa ilaihi'l-marji'u·wa'l-ma'ab. 234/nRahsia Pembunuhan Raja Zainal Alkisah maka tersebutlah perkataanperibaik paras saudara Sultan Mahmud Syah, bernama B-242 Raja Zainal, seorang pun tiada taranya pada zaman itu; kelakuannya pun terlalubaik, sedap A-314 manis, pantas, pangus. Jika baginda berkain memancung, pancungnya digantung, daripada hendakkan baik perbuatan pancung itu. Maka ada seekor kuda baginda, Ambangan namanya, terlalu . sangat dikasihi baginda; dekat peraduan baginda itu seruang dilapangkan di sanalah kuda itu ditambatkan, maka dua tiga kali semalam dibanguni baginda. Apabila Raja Zainal akan berkuda, maka baginda memakai; setelah sudah memakai, maka bergosok bau-bauan, sepasu jebat-jebatan digosokkan baginda kepada kuda itu. Maka pergilah baginda berkuda; maka geruparlah segala lebuh pekan, melihat Raja Zainal lalu itu. Maka segala anak bini orang dan segala anak dara-dara yang taruhan, sekaliannya beterpaan hendak melihat Raja Zainal; ada yang menengok dari balik pintu, ada yang menengok dari kisi-kisi, ada yang menengok dari tingkap, ada yang menengok dengan menyingkap atap, ada yang memesukkan dinding, ada yang memanjat pagar. Maka rupa pengidah perempuan itu tiadalah tersembunyi lagi, rupa sirih masak, dan gantal, dan lelat, berpuluh-puluh bungkus; bunga Cempaka digubah; bunga melur diangkat berpuluh cepar; bulang-bulang bunga dikarang; gajah gemuling berpuluh cepu; bau-bauan kelembak masak, narawastu beratus cembul, jejebat masak berair mawar; bunga air wangi apatah lagi; maka barang yang berkenaan juga diambil baginda, barang yang tiada berkenan diberikan baginda pada segala orang muda-muda pengiring baginda; maka cabullah negeri Melaka pada masa itu. Setelah Sultan Mahmud Syah mendengar segala kelakuan Raja Zainal itu, maka baginda terlalu murka, titah baginda, \"Jikalau demikian binasalah negeri Melaka ini.\" Tetapi murka baginda itu tiada zahir, hingga dalam hati juga. Maka Sultan Mahmud menyuruh memanggil hamba raja yang kepercayaan, dua tiga orang. Setelah mereka itu datang, maka ditanya baginda, \"Siapa kamu dapat membunuh Raja Zainal, tetapi seorang pun jangan tahu.\" Maka seorang pun tiada bercakap, lalu semua orang itu pulang ke rumah masing-masing. Setelah sunyi, maka dipanggil baginda orang penunggu pintu-angkat halaman, Hang Berkat namanya; maka titah Sultan Mahmud, 235/nA-315 \"Dapatkah engkau membunuh Raja Zainal, seorang pun jangan tahu?\" Maka Hang Berkat B-243 bercakap. Maka titah baginda, \"Jika sungguh seperti katamu itu, engkau kuakui saudara.\" A-316 Setelah hari malam, ketika sunyi orang tidur, maka Hang Berkat pun pergilah ke rumah Raja Zainal. Telah datang ke rumah Raja ZainaI, maka Hang Berkat pun naik daripada tempat kuda itu, dilihatnya Raja Zainal sedang tidur cendera; maka oleh Hang Berkat ditikamnya dada Raja ZainaI terus ke belakangnya. Setelah Raja Zainal merasai luka, maka baginda meraba kerisnya, tiada bertemu, lalu baginda melambung-lambung dirinya seperti ayam disembelih. Maka Hang Berkat pun turun kembaIi, maka Raja ZainaI pun matilah; maka orang pun gerupar mengatakan Raja Zainal mati ditikam pencurio Maka gerupar itu sampai ke daIam, maka Sultan Mahmud Syah pun keluar bertitah, \"Siapa ada di bawah istana aku ini?\" Maka sembah Hang Berkat, \"Patik semua ada tuanku, empat lima orang.\" Maka titah baginda, \"Gempar apa itu?\" Maka sembah Hang Berkat, \"Entah tuanku, patik tiada periksa.\" Maka titah baginda, \"Pergi engkau lihat.\" Maka Hang Berkat pun pergilah melihat; setelah ia datang maka sembah Hang Berkat, \"Paduka adinda, Raja Zainal konon tuanku, sudah mangkat, ditikam orang pencuri; yang menikam itu tiada berketahuan.\" Maka Sultan Mahmud Syah pun tahulah akan Hang Berkat yang membunuh Raja Zainal itu. Maka titah baginda, \"Pergilah engkau kampungkan segala hamba raja.\" Maka Hang Berkat pun menyembah, lalu pergi mengerahkan hamba raja masuk. SekaIiannya pun berkampunglah, dan segala Orang Besar-besar semuanya datang, maka Sultan Mahmud pun berangkat mendapatkan mayat Raja Zainal, hari pun siang. Maka mayat Raja Zainal pun ditanamkan oranglah, seperti adat anak raja-raja mati. Setelah sudah, maka Sultan Mahmud pun berangkatah kembali ke istana baginda. Selang berapa lama antaranya, maka Hang Berkat digelar oleh Sultan Mahmud, \"Sang Sura\", terlalu sangat dikasihi baginda, diaku baginda saudara. Sultan Mahmud Syah Serba-Salah Hatta berapa lamanya, maka isteri Sang Sura pun berkendak dengan Sang Guna. Maka Sang Sura pun tahu, lalu Sang Guna diadang.oleh Sang Sura. Adapun Sang Guna itu baik sikapnya, 236/ntegap sasa tubuhnya, akan Sang Sura kecil tubuhnya, hanya mersik lagi rincing. Setelah B-244 didengar oleh Sultan Mahmud akan perihal itu, maka baginda terlalu sayang akan Sang Guna; kerana Sang Guna pada ketika itu bukan barang-barang orang, ialah yang pertama mengadakan keris terupa Melaka, panjang Terigah tiga jengkal, tetapi Sultan Mahmud sangat kasih akan Sang Sura. Maka tiadalah terbicara oleh baginda, lalu Sang Sura disuruh baginda panggil; maka Sang Sura pun datang, lalu dibawa baginda kepada tempat yang sunyi. Maka titah Sultan Mahmud pada Sang Sura, \"Ada suatu kehendak hatiku padamu, adakah engkau beri atau tiadakah?\" Maka sernbah Sang Sura, \"Jikalau ada kepada patik, patik persembahkan, tiada akan patik tahani; sedang otak.dalam kepala patik lagi duli tuanku empunya dia.\" Maka titah Sultan Mahmud, \"Kudengar engkau konon hendak mengadang Sang Guna, jikalau ada kasihmu akan aku, kupintakilah sekali ini kepadamu, jangan engkau mengadang Sang Guna. \" Setelah Sang Sura mendengar titah demikianitu, maka disingsingnya tangan bajunya, A-317 seraya katany a, \"Tuan hamba inilah tiada kawi rasa akan hamba, sedang kemaluan tuan hamba hari itu, bukankah hamba menghapuskan dia?\" Maka titah Sultan Mahmud, \"Jikalau apa sekalipun kehendakmu, yang engkau itusedia, tiadalah kuberi mengadang Sang Guna; tetapiaku hukumkan Sang Guna, tiada kuberi ia keluar dari rumahnya berjalan kesana ke mari, dan bermain dengan segala sahabat handainya. Jika ada kerjaku, serta ia kupanggil, lalu kusuruh pergi juga.\" Maka sembah Sang Sura, \"Baiklah tuanku, yang mana titah duli Yang Dipertuan itu, tiadalah patik lalui, kerana patik hamba ke bawah duli Yang Maha Mulia; kerana hamba hu, jikalau tiada menurutkan kesukaan tuannya, bukanlah hamba namanya.\" Maka Sang Sura pun tiadalah jadi mengadang Sang Guna; tetapi akan Sang Guna tiada diberi baginda berjalan ke sana ke mari dan bermain sama muda-muda. Jikalau ada dititahkan barang ke mana, serta ia dipanggil, lalu disuruh pergi juga. Apabila didengar Sultan Mahmud akan Sang Guna berdiri di luar pintunya juga, datanglah telangkai murka akan dia. Maka kata Sang Guna, \"Daripada hamba dihukumkan demikian ini, baiklah hamba diikat, diserahkan pada Sang Sura, supaya dibunuhnya sekali.\" Wa'llahu a'lamu bi'l-sawab, wa ilaihi'l-marji'u wa'l-ma'ab . 237/nXII Raja Legor Gagal Menyerang Pahang A-315 ALKISAH maka tersebutlah perkataan raja Legor Maharaja Dewa Sura namanya, disuruhkan B-245 raja Siam menyerang Pahang. Maka Maharaja Dewa Sura pun berlengkaplah sekira-kira dua keti rakyat dibawanya. Maka kedengaranlah ke Pahang; maka Sultan Mansur Syah, raja A-319 Pahang pun menyuruh membaiki kota, dan mengampungkan segala rakyat, dan mengerahkan segala orang masuk kota, dan berbahagilah alat senjata. Maka khabar raja Legor disuruh raja Siam menyerang Pahang itu pun kedengaranlah ke Melaka. Maka Sultan Mahmud menyuruh memanggil Bendahara Seri Maharaja, dan segala Orang Besar-besar para menteri, hulubalang. Maka sekaliannya pun datanglah mengadap; maka Sultan Mahmud pun mesyuaratlah akan pekerjaan raja Legor hendak menyerang Pahang itu. Maka sembah Seri Nara Diraja, \"Tuanku, pada bicara patik, baik juga duli Yang Dipertuan menyuruh membantu Pahang, dari kerana barang sesuatu peri Pahang itu, tiadakah duli Yang Dipertuan kerugian?\" Maka titah Sultan Mahmud, \"Baiklah, jika demikian Bendaharalah pergi derigan segala hulubalang, membantu Pahang. Maka sembah Bendahara Seri Maharaja, \"Baiklah tuanku. \" Setelah itu maka Bendahara pun berlengkaplah; telah sudah lengkap, maka Bendahara Seri Maharaja pun pergilah diiringkan oleh segala hulubalang; sekaliannya dianugerahi Sultan Mahmud persalin dengan sepertinya. Pertama yang pergi mengiring Bendahara itu Sang Setia, dan Sang Naya, 238/ndan Sang Guna, dan Tun Biajid, dan Sang Jaya Pikrama, dan segala hulubalang sekalian yang pergi, Maka rupa perahu, kecil besar tiada terbilang lagi, kerana pada zaman itu rakyat dalam Melaka juga sembilan laksa banyaknya, lain pula rakyat segala teluk rantau dan segala pemegangan jajahan negeri Me1aka. Sete1ah datang ke Batu Pahat, maka bertemu dengan Laksamana datang dari Sungai Raya, kerana adat Laksamana pegangannya Sungai Raya. Pada ketika itu kelengkapan Sungai Raya, empat puluh banyaknya lancaran bertiang tiga. Maka Laksamana Khoja Hassan pun datang kepadaBendahara Seri Maharaja. Maka kata Bendahara, \"Orang Kaya, kita pergi ke Pahang.\" Maka kata Laksamana, \"Sahaya belum mendengar titah Yang Dipertuan.\" Maka kata Bendahara, \"Orang Kaya be1um mendengar titah, hamba sudah mendengar titah. \" Maka kata Laksamana, \"Sahaya be1um menjunjung duli.\" Maka sahut Bendahara, \"hamba sudah menjunjung duli, marilah kita berjabat tangan.\" Maka Laksamana pun tiadalah berdaya lagi, lalu ia pun pergilah bersama-sama dengan Bendahara Seri Maharaja. Sete1ah sampai ke Pahang, didapatinya kota sepenampang belum lagi sudah; kerana baharu bekas terbakar dimakan api, itulah dibuatkan orang nyanyi: Kota Pahang dimakan api, Sampai ke tepi Hampir titian; Bukan kularang kamu berlaki, Bukan begini perjanjian. Maka Bendahara Seri Maharaja dengan segala hulubalang Me1aka pun masuklah B-246 mengadap Sultan Pahang. Maka Sultan Mansur Syah pun terlalu sukacita; maka titah Sultan A-320 Abdul Jamal pada Bendahara Seri Maharaja, \"Tuan, kota yang sepenampang lagi ini, orang Me1akalah menyudahkan dia.\" Maka sembah Bendahara Seri Maharaja, \"Baiklah tuanku.\" Maka Bendahara pun menyuruhkan segala orang Melaka bekerja, membuat kota itu, dan Laksamana Khoja Hassan penghulunya. Adapun akan Laksamana, tangan bekerja, kaki bekerja, mulut bekerja, mata bekerja; maka dalam tiga hari juga sudahlah kota yang sepenampang itu. Hatta maka raja Leger pun datanglah ke Pahang dengan segala rakyat, tiada terhisabkan Iagi banyaknya. Maka ber- 239/nA-321 peranglah dengan orang Pahang dan orang Melaka terlalu sabur; maka dengan kurnia Allah Subha nahu. wa taala, Pahang pun tiada alah, dan rakyat Legor terlalu banyak mati dibunuh oleh orang Pahang dan orang Melaka, Maharaja Dewa Sura pun lari berpecah-pecah, ke hulu Pahang, lalu berjalan terus ke Kelantan, dari Kelantan lalu pulang ke Leger. Maka Sultan Pahang pun memberi anugerah akan Bendahara Seri Maharaja dengan segala hulubalang Melaka, rata diberi baginda persalin dengan selengkapnya. Maka Bendahara Seri Maharaja serta hulubalang Melaka sekalian pun bermohonlah kembali. Maka Sultan Abdul Jamal dengan anakanda baginda, Sultan Mansur pun persembah surat ke Melaka; maka Bendahara Seri Maharaja pun kembalilah. Setelah berapa lamanya dijalan, sampailah ke Melaka. Maka surat dari Pahang pun diarak oranglah masuk ke dalam, serta Bendahara dan hulubalang Melaka sekalian, mengadap Sultan Mahmud. Maka baginda pun terlalulah sukacita oleh mendengar Pahang tiada alah itu. Maka Sultan Mahmud Syah pun memberi anugerah persalin akan Bendahara Seri Maharaja, dan akan segala hulubalang yang pergi itu, setelah selesai maka masing-masing pun kembalilah ke rumahnya. Biadap di Hadapan Bendahara B-247 Hatta ada seorang menteri Sultan Mahmud, Tun Perpatih Hitam namanya, asalnya daripada Tun Jana Buga Dendang. Maka Tun Perpatih Hitam beranak seorang lelaki bernama Tun Hussain, terlalu baik sikapnya. Maka kata Tun Hussain, \"Jikalau bapaku dibicarakan orang, aku mengamuk.\" Maka dengan takdir Allah Taala, Tun Perpatih Hitam pun bersoal dengan seorang dagang. Maka Tun Perpatih Hitam pun berbicara dengan dagang itu pada Bendahara Seri Maharaja. Tatkala itu Laksamana Khoja Hassan pun ada, kerana adat Bendahara Melaka, apabila membicarakan orang, Temenggung dan Laksamana tiada bercerai dengan Bendahara;jikalau orang biadab lakunya pada Bendahara, Laksamanalah membunuh dia; dan jikalau orang yang patut ditangkap dan dipasung, maka Temenggunglah yang menangkap dan memasung dia. Demikianlah istiadat zaman dahulukala. Setelah Tun Perpatih Hitam dibicarakan oleh Bendahara Seri Maharaja, maka Tun Hussain, anak Tun Perpatih Hitam 240/npun datang mendapatkan ayahandanya berbicara itu. Telah Tun Perpatih Hitam melihat Tun A-322 Hussain datang berkeris panjang itu, maka pada hati Tun Perpatih Hitam,\"Entah disungguhkan oleh anakku, Tun Hussain ini, seperti katanya yang dahulu itu.\" Maka Tun B-248 Perpatih Hitam pun berdiri, dikuiskannya tikar dengan kakinya,seraya katanya. “Menteri A-323 apatah ini, yang dibicarakan orang begini?\" Setelah dilihat oleh Laksamana makarnya Tun Perpatih Hitam itu, lalu dihunusnya pedang lakia. maka kata Laksamana, \"Mengapa maka Orang Kaya biadab, menguiskan tikar di hadapan Bendahara?\" Lalu diparang oleh Laksamana; dengan sekali parang itu juga maka Tun Perpatih Hitam pun matilah. Telah Tun Hussain melihat ayahnya mati itu, maka ia pun menghunus keris; maka kata Laksamana Khoja Hassan, \"Hendak derhakakah Tun Hussain? Lalukan sekali!\" Maka Tun Hussain pun ditikam oranglah; beberapa pun Bendahara Seri Maharaja melarang, tiadalah dikhabarkan orang, kerana sangat sabur. Maka Tun Hussain pun matilah. Setelah itu maka Laksamana pun masuklah mengadap Sultan Mahmud Syah; maka segala perihal itu semuanya dipersembahkan ke bawah duli Sultan Mahmud; maka titah baginda, \"Itulah kehendak hati kita, mati-mati Laksamana kita titahkan menemani Bendahara itu, apatah pekerjaan Laksamana jikalau tiada demikian; kerana kelakuan biadab di hadapan Bendahara itu, serasa di hadapan kita. Maka Sultan Mahmud pun menganugerahi persalinan akan Laksamana. Zuriat Laksamana Hang Tuah Adapun akan Laksamana Hang Tuah rahlmullah beristeri dua orang, seorang saudara Seri Bija Diraja Datuk Bongkok, beranak tiga orang, yang tua perempuan Tun Sirah namanya, duduk dengan Temenggung Khoja Hussain, beranakkan Tun Abdullah; yang Terigah lelaki, Tun Biajid namanya; yang bongsu perempuan, Tun Daerah namanya, diperisteri oleh Sultan Mahmud Syah, beranak seorang perempuan, Raja Dewi namanya. Seorang lagi isteri Laksamana Hang Tuah, keluarga Bendahara Paduka Raja, beranak dua orang, yang tua lelaki bergelar Sang Guna; yang muda perempuan bernama Tun Emas Jiwa, duduk dengan Hang Nadim, beranak seorang lelaki bernama Tun Mat Ali, ayah Tun Hamzah; akan Tun Hamzah 241/nberanakkan Tun Ali, bergelar Seri Petam; sebab itulah maka Laksamana Hang Tuah, anak cucunya Melayu disebut orang datang sekarang. Wa 'llahu a'lamu bi'l-sawab, wa ilaihi'l- marji'u wa'l-ma'ab. Raja Petani dan Raja Kedah Dinobatkan A-324 Alkisah maka tersebutlah perkataan, ada sebuah negeri, Kota Mahligai namanya; rajanya B-249 Islam, Raja Sulaiman Syah namanya. Setelah kedengaranlah ke benua Siam bahawa negeri Kota Mahligai itu terlalu baik, maka ada seorang anak raja Siam Cau Seri Bangsa namanya; A-325 maka ia berlengkap dengan segala rakyatnya, lalu diserangnya Kota Mahligai itu. Maka oleh Raja Sulaiman dikeluarinya, lalu berperanglah kedua pihak rakyat itu. Maka Cau Seri Bangsa pun berperang dengan Raja Sulaiman, sama seekor seorang gajah. Maka kata Cau Seri Bangsa, \"Jikalau alah Raja Sulaiman ini olehku, bahawa aku masuk Islamlah.\" Maka dengan takdir Allah Taala, Kota Mahligai pun alahlah, Raja Sulaiman pun mati dibunuh oleh Cau Seri Bangsa, dan rakyat Kota Mahligai pun terhukumlah oleh Cau Seri Bangsa. Maka Cau Seri Bangsa pun masuk Islam. Setelah itu baginda pun menyuruh mencari tanah yang baik hendak perbuat negeri. Maka ada seorang payang diam di tepi laut, Pak Tani namanya; tempat Pak Tani itulah yang baik. Maka dipersembahkan orang pada Cau Seri Bangsa, akan peri baiknya tempat Pak Tani itu, dilihat baginda tempat itu sungguh baik, tiada bersalahan seperti berita orang itu. Maka Cau Seri Bangsa pun berbuat negerilah di sana. Setelah sudah, maka negeri itu d\"inamai baginda Pak Tani, mengikut nama payang itu, maka disebut orang datang sekarang Petani. Maka Cau Seri Bangsa pun menyuruhkan menterinya Okun Pola namanya, mengadap ke Melaka, mohonkan nobat pada Sultan Mahmud Syah. Maka Okun Pola pun pergilah; berapa lamanya di jalan sampailah ke Melaka. Maka dipersembahkan oranglah pada Sultan Mahmud Syah, \"Utusan dari Petani datang.\" Maka oleh baginda surat dari Petani itu disuruh jemput seperti mana adat mengarak surat dari Pahang demikianlah. Setelah datang ke balai, maka surat pun dibaca orang, demikian bunyinya: \"Paduka anakanda Cau Seri Bangsa, raja dalam negeri Petani empunya sembah, datang kepada paduka 242/nayahanda Seri Sultan Mahmud Syah al-mu 'azam maliku'l mukarram zilu 'llahu fi'l-'alam, yang di atas takhta kerajaan dalam negeri Melaka, Malakat. Waba'dah; kemudian dan itu, bahawa paduka anakanda menyuruhkan patik itu Okun Pola, mengadap ke bawah duli paduka ayahanda, jikalau ada kumia paduka ayahanda, anakanda mohonkan nobat ke bawah duli paduka ayahanda.\" Maka Sultan Mahmud pun terlalu sukacita; maka Okun Pola dianugerahi persalinan dengan sepertinya, dan disuruh duduk setara kepala bentara. Hatta maka Sultan Mahmud pun menyuruh mengarang khatab pada Kadi Menawar, B-250 akan Cau Seri Bangsa gelarannya Sultan Ahmad Syah. Setelah sudah maka Sultan Mahmud Syah menganugerahkan gendang nobat dan bingkisan pada Okun Pola, dan dipersalin baginda akan Okun Pola. Maka surat dan khatab pun diaraklah turun ke perahu. Okun Pola pun belayarlah. Setelah berapa lama di jalan, maka sampailah ke Petani; maka surat dari Melaka pun diarak ke dalam, telah sudah dibaca, maka Cau Seri Bangsa pun terlalu sukacita, lalu ia pun nobatlah, gelar baginda Sultan Seri Ahmad Syah, bagindalah beranakkan Cau Gama; bahawa Cau Gama beranakkan raja yang ke Siam, Raja Aji. Arkian maka Raja Kedah pun datang mengadap ke Melaka, hendak mohonkan nobat; A-326 setelah datang ke Melaka, didudukkan oleh Sultan Mahmud di atas cateria, maka banyak dianugerahi baginda akan raja Kedah. Sekali persetua, Bendahara Seri Maharaja duduk dihadap orang banyak di balainya Sendiri, maka Tun Hassan Temenggung dan segala menteri semuanya ada mengadap; maka hidangan pun dikeluarkan orang, maka Bendahara Seri Maharaja pun makan seorangnya; segala orang yang banyak itu ada menanti Bendahara makan, kerana adat Bendahara Melaka, tiada makan sama-sama dengan orang; setelah sudah Bendahara makan maka orang lain makan, demikianlah istiadat dahulukala. Hatta sedang perTerigahan Bendahara Seri Maharaja makan, maka raja Kedah pun datang, maka segera disuruh Bendahara Seri Maharaja naik duduk. Maka raja Kedah pun naiklah duduk, bersama-sama dengan Tun Hassan Temenggung. Maka Bendahara pun sudahlah makan, lalu makan sirih. Maka sisa Bendahara Seri Maharaja itu ditarik oleh Tun Hassan Temenggung 243/nA-327 dengan segala menteri, maka. kata Tun Hassan Temenggung pada raja Kedah, \"Raja, mari B-251 kita makan;\" maka kata raja Kedah, \"Baiklah.\" Maka kataBendahara, \"Jangan raja makan sisa hamba, biar diambilkan nasi yang lain.\" Maka kata raja Kedah, \"Tiada mengapa, kerana Bendahara orang tua, pangkat bapa kepada beta.\" Maka raja Kedah pun makanlah sisa Bendahara itu, bersama-sam a dengan Tun Hassan Temenggung. Setelah sudah makan, maka datang sirih dan bau-bauan. Hatta berapa lamanya raja Kedah di Melaka, maka raja Kedah pun bermohonlah ke bawah duli Sultan Mahmud Syah, hendak kembali ke Kedah. Maka oleh Sultan Mahmud Syah, raja Kedah dianugerahi persalinan, dan dinobatkan sekali. Maka raja Kedahpun kembalilah ke Kedah; setelah sampai ke Kedah, maka baginda pun nobatlah di Kedah. Kebesaran Melaka dan Kedatangan Peringgi A-328 Adapun pada zaman itu negeri Melaka terlalulah ramainya, segala datang pun bertambah- tambah berkampung; dari sebelah Kampung Keling datang ke Kuala Penajuh, rapat rumah; orang pergi-pergian dari Melaka hingga datang ke Jugra tiada membawa api; barang di mana ia berhenti, di sana adalah kampung orang. Dan dari sebelah sini datang ke Batu Pahat, demikian juga; kerana rakyat Melaka sembilan belas laksa banyaknya yang dalam negeri juga itu. Hatta maka datang sebuah kapal Peringgi dari Goa, ia berniaga di Melaka. Maka dilihat oleh Peringgi itu, negeri Melaka terlalu baik, bandarnya terlalu ramai. Maka segala orang Melaka pun berkampunglah melihat rupa Peringgi itu, sekaliannya hairan melihat dia. Maka kata orang Melaka ia ini Benggali putih; maka pada seorang orang Peringgi itu, ber- puluh-puluh orang Melaka mengerumun dia, ada yang memutar janggutnya ada yang menepuk kepalanya, ada yang mengambil cepiaunya, ada yang memegang tangannya. Maka kapitan kapal itu pun naiklah mengadap Bendahara Seri Maharaja, maka oleh Bendahara akan kapitan kapal itu diangkatnya anak dan dipersalin. Maka kapitan itu persembah pada Bendahara Seri Maharaja, rantai emas berpermata; ia sendiri mengenakan dia pada leher Bendahara Seri Maharaja. Maka segala orang hendak gusar akan Peringgi itu, tiada diberi oleh Bendahara Seri Maharaja, katanya, \"Jangan kamu turuti, 244/nkerana ia orang yang tiada tahu bahasa.\" . Setelah datanglah musim akan kembali, maka kapitan kapal itu pun kembalilah ke B-252 Goa. Setelah ia datang ke Goa, maka diwartakannyalah pada wizurai, peri kebesaran negeri Melaka, dengan makmurnya, dan terlalu ramai bandarnya, Pada masa itu wizurai di Goa, Alfonso d'Albuquerque namanya. Maka ia pun terlalu ingin mendengar khabar negeri Melaka itu. Maka ia menyuruh berlengkap kapal tujuh buah: ghali panjang sepuluh; fusta tiga belas. Setelah sudah lengkap, maka disuruhnya menyerang Melaka pada Gonsalo Periera; nama kapitannya Mor, Setelah datang ke Melaka, maka dibedilnya dengan meriam. Maka segala orang B-329 Melaka pun terkeju t mendengar bunyi meriam itu, katanya, \"Bunyi apa itu, yang seperti guruh itu?\" Peluru bedil itu pun datanglah mengenai segala orang Melaka; ada yang putus lehernya, ada yang pecah kepalanya, ada yang penggal pinggangnya, ada yang tanggal pahanya; makin bertambahlah hairan orang Melaka melihat peluru bedil itu, katanya, \"Apa namanya senjata bulat ini, amat tajamnya maka ia mernbunuh ini?\" Setelah keesokan harinya, maka segala anak Pertugal pun naiklah dengan senapangnya, dua ribu banyaknya, lain pula orang hitam dan lasykarnya, tiada terbilang lagi. Maka dikeluari oleh orang Melaka, Tun Hassan Temenggung panglimanya. Maka bertemulah segala orang Melaka dengan segala Peringgi Ialu berperang, terlalu sabur, rupa senjata seperti hujan yang lebat; Ialu ditempuh Tun Hassan Temenggung berserta hulubalang Melaka, maka segala Peringgi pun patah perangnya, dan banyak matinya, lalu undur. Maka oleh orang Melaka digulungnya sekali- sekali, maka Peringgi pun pecahlah, berhamburan terjun ke air, diperhambat oleh orang Melaka. Maka segala Peringgi pun naiklah ke kapalnya, lalu belayar kembali ke Goa. Setelah datang ke Goa, segala perihal semuanya dikatakannya pada wizurai, maka wizurai pun terlalu marah, maka ia menyuruh berlengkap pula hendak menyerang Melaka lagi. Maka kata Kapitan Mor, \"Pada bicara kita, jikalau lagi ada Bendahara Seri Maharaja, berapa pun besarnya angkatan Goa mau menyerang, Melaka tiada akan alah.\" Maka kata Alfonso d'Albuquerque, \"Mengapa maka engkau berkata demikian? Apatah dayaku, sebab aku tiada boleh meninggalkan Goa ini; 245/ntetapi apabila aku sudah turun daripada wizurai, aku sendiri pergi menyerang Melaka itu, lihatlah olehmu jikalau tiada alah,\" Maka tiadalah jadi ia berlengkap akan menyerang Melaka itu. Makhdum Dipersenda Muridnya A-330 Arkian maka turun sebuah kapal dari Jeddah ke Melaka, dalam kapal itu ada seorang pendeta, B-253 Maulana Sadar Jahan namanya, terlalu alim. Maka Sultan Mahmud Syah pun berguru padanya, dan anakanda baginda, Raja Ahmad pun disuruhkan baginda mengaji. Maka A-331 Maulana Sadar Jahan disebut orang Makhdum. Pada suatu malam, Bendahara Seri Maharaja duduk dengan Makhdum Sadar Jahan berkata-kata akan ilmu; maka Seri Rama pun datang dengan mabuknya, kerana Seri Rama terlalu peminum. Apabila Seri Rama datang mengadap Sultan Mahmud Syah, maka titah baginda pada Hamba raja, \"Bawakan persantapan Orang Kaya Seri Rama,\" Maka dibawa oranglah arak pada batil perak, disampaikan tetarupan, diberikan pada Seri Rama. Telah teradatlah demikian itu. Masa Seri Rama datang pada Bendahara Seri Maharaja, dilihatnya Bendahara sedang berkata-kata dengan Makhdum Sadar Jahan. Maka kata Seri Rama, \"Mari beta turut mengaji.\" Maka kata Bendahara, \"Marilah Orang Kaya duduk.\" Maka dilihat oleh Makhdum Sadar Jahan Seri Rama itu mabuk, dan mulutnya pun bau arak. Maka kata Makhdum Sadar Jahan, \"Al-khamru ummu'l-khabaith,\" ertinya: arak itu ibu segala najis. Maka sahut Seri Rama, \"Al-hamku ummi'l-khabaith: yang hamak itu ibu segala najis. Tuan turun dari atas angin ke mari ini, bukankah hendak mencari harta, dari hamaklah itu.\" Maka Makhdum terlalu marah mendengar kata Seri Rama itu, lalu ia pulang; berapa pun ditahani Bendahara Seri Maharaja, tiada juga Makhdum mau bertahan, pulang juga ia ke rumahnya. Maka kata Bendahara Seri Maharaja kepada Seri Rama, \"Mabuk Orang Kaya ini, barang kata dikatakan; baik tiada didengar Yang Dipertuan, jikalau baginda tahu, murka baginda akan Orang Kaya.\" Maka kata Seri Rama, \"Mana kehendak Yang Dipertuan, apatah daya kata sudah terlanjur.\" Maka hidangan pun dikeluarkan oranglah ke hadapan Seri Rama; maka Seri Rama dan khalayak yang ada hadir itu pun 246/nmakanlah. Setelah sudah makan, maka makan sirih; sesaat duduk Seri Rama pun B-254 bermohonlah pada Bendahara Seri Maharaja, Ialu pulang ke rumahnya. Setelah keesokan A-332 harinya, maka Bendahara Sendiri datang ke rumah Makhdum; maka Makhdum Sadar Jahan pun terlalu sukacita melihat Bendahara Seri Maharaja datang itu. Bermula Tun Mai Ulat Bulu pun mengaji pada Makhdum Sadar Jahan; akan Tun Mai Ulat Bulu itu, asal namanya Tun Muyi'd-Din, anak Tun Zainal Abidin, cucu Bendahara Paduka Raja; sebab tubuh datuk itu berbulu, maka disebut orang Tun Mai Ulat Bulu, Setelah Tun Mai Ulat Bulu mengaji pada Makhdum Sadar Jahan, barang yang diajarkan oleh Makhdum itu, tiada terturut oleh Tun Mai Ulat Bulu, kerana lidah Melayu ini keras. Maka Makhdum Sadar J ahan pun ingar; katanya, \"Lidah Tun Mai Ulat Bulu ini, terlalu amat keras; lain kata kita, lain katanya.\" Maka sahut Tun Mai Ulat Bulu, \"Itu pun tuan, sahaya mengikut bahasa tuan, jadi sukarlah pada lidah sahaya, kerana bukan bahasa sahaya sendiri; jikalau tuan sebut bahasa sahaya semuanya pun demikian juga.\" Maka kata Makhdum Sadar Jahan, \"Apa sukar bahasa Melayu ini, maka tiada tersebut olehku?\" Maka kata Tun Mai Ulat Bulu, \"Sebutlah oleh tuan, 'kunyit' \"; maka disebut oleh Makhdum katanya \"kuzit\"; maka kata Tun Mai Ulat Bulu, \"Salah itu, 'kunyit'; maka disebut pula \"nyiru \", maka kata Makhdum \"niru \". Maka kata Tun Mai Ulat Bulu, sambil hendak tertawa, \"kucing,' pula sebut, tuan\"; maka disebut Makhdum, katanya \"Kusyin\", Maka Tun Mai UIat Bulu pun tertawa, katanya, \"Manatah tuan dapat menyebut bahasa kami? Demikian Iagi kami mengikut bahasa tuan.\" Maka Makhdum Sadar Jahan pun terlalu marah akan Tun Mai Ulat Bulu, katanya, \"Taubatlah kita mengajar dia ini lagi.\" Bertanya Satu Masalah Agama ke Pasai Hatta maka Sultan Mahmud Syah hendak menyuruh ke Pasai, bertanyakan masalah perkataan antara Ulama Mawara'l Hartar, dan Ulama Khurasan, dan Ulama benua Irak. Maka baginda hendak menyuruhlah; serta baginda mesyuarat dengan Bendahara dan segala Orang Besar- besar, \"Bagaimana kita menyuruh ke Pasai itu? Jikalau bersurat, tiada dapat tiada tewas kita; kerana orang Pasai jikalau bersurat, 'salam ' dibacakannya 247/nA-333 'sembah' juga. Maka kata Bendahara Seri Maharaja, \"Jika demikian, kita menyuruh janganlah B-255 bersurat; sudah kita surat, suruh hafazkan pada utusan itu.\" Maka titah Sultan Mahmud, \"Benarlah itu, jika demikian Orang Kaya Tun Muhammadlah baikkita titahkan.\" Maka A-334 sembah Orang Kaya Tun Muhammad, \"Baiklah, tuanku.\" Maka surat pun diaraklah ke B-256 perahu, bingkisannya golok perbuatan Pahang sebilah, bertatahkan emas berpermata; kakatua putih seekor; kakatua ungu seekor. Maka Orang Kaya Tun Muhammad pun pergilah; maka surat itu dihafazkannya selama di laut itu. Berapa lamanya di laut maka sampailah ke Pasai, Maka dipersembahkan orang kepada raja Pasai, \"Tuanku, utusan dari Melaka datang.\" Maka disuruh jemput oleh raja Pasai pada segala Orang Besar-besar dengan gendang, serunai, nafiri, nagara; setelah datang kepada Orang Kaya Tun Muhammad, maka kata orang yang menjemput surat itu, \"Manatah surat, marilah arak.\" Maka kata Orang Kaya Tun Muhammad, \"Hambalah surat, araklah Hamba.\" Maka dinaikkan oranglah Orang Kaya Tun Muhammad ke atas gajah, lalu diarak. Setelah datang ke balai, maka Orang Kaya Tun Muhammad pun turunlah dari atas gajah, maka berdiri ia pada tempat orang membaca surat, maka dibacanyalah surat pada mulutnya itu, demikian bunyinya: \"Salam doa paduka kakanda, Seri Sultan Mahmud Syah yang empunya takhta kerajaan dalam negeri Melaka Daru'l Azim, datang kepada paduka adinda Seri Sultan al mu 'azam maliku'l-mukarram zilu'llahu fi'l-'alam, yang di atas perhiasan kerajaan dalam negeri Pasai Daru'l Salam. Adapun kemudian dari itu, kerana paduka kakanda menitahkan patik itu Orang Kaya Tun Muhammad dan Menteri Sura Dipa mengadap paduka adinda bertanyakan kehendak masalah ini. Man qala: Inna'llaha khaliqun wa raziqun fi'l-azali faqad kafara, yakni barang siapa mengatakan bahawa Allah subha nahu wa taala menjadikan dan memberi rezeki pada azali, bahawa sesungguhnya kafir; Wa man qala: Inna'llaha lam yakun khaliqun wa raziqun fi'l-azali faqad kafara, yakni barang siapa mengatakan bahawa Allah subha nahu wa taala tiada menjadikan dan tiada memberi rezeki pada azali, maka sesungguhnya kafir. Hendaklah paduka adinda suruh beri kehendaknya.\" Maka oleh raja Pasai dikampungkannya segala pendeta 248/nPasai, disuruh baginda beri kehendaknya masalah itu, seorang pun tiada dapat memberi A-335 kehendaknya. Maka Sultan Pasai menyuruh memanggil Tun Hassan; maka Tun Hassan pun datang. Maka masalah itu dikatakan oleh Sultan Pasai kepada Tun Hassan, \"Hendaklah tuan beri kehendaknya, supaya kita jangan kemaluan; jikalau tiada tuan lagi, hamba pun dapat juga mengatakan dia; walau kan tuan lagi ada, baik tuan jua mengatakan dia.\" Maka sahut Tun Hassan, \"hamba sangka payah, jika sehingga masalah ini, mudah jua pada hamba. Orang Kaya Tun Muhammad mari tuan hampir.\" Maka Orang Kaya Tun Muhammad pun hampirlah pada Tun Hassan. Maka kata Tun Hassan pada Orang Kaya Tun Muhammad, \" ... Inilah ia yang dikehendakkan oleh raja besar itu.\" Maka berkenan pada Orang Kaya Tun Muhammad kata Tun Hassan itu. Maka Orang Kaya Tun Muhammad pun bermohonlah kepada Sultan Pasai. Maka raja Pasai membalas surat raja Melaka, bingkisan sekin jenawi bertumit bertatah sebilah; panah dua rahin dengan anaknya dua terkas. Maka surat pun diaraklah ke perahu, maka Orang Kaya Tun Muhammad dan Menteri Sura Dipa pun dipersalin oleh Sultan Pasai. Setelah itu maka Orang Kaya Tun Muhammad pun kembalilah ke Melaka. Berapa lamanya di jalan maka sampailah ke Melaka. Maka surat dari Pasai pun B-257 disuruh arak seperti adat sediakala; setelah datang ke balairung, surat pun dibaca orang. Setelah sudah surat dibaca, maka Orang Kaya Tun Muhammad pun menjunjung duli, serta persembahkan segala kata raja Pasai, dan kata Tun Hassan, dan akan segala peri kelakuannya di Pasai itu, Maka Orang Kaya Tun Muhammad dan Menteri Sura Dipa pun dianugerahi baginda persalin dengan sepertinya. Adapun Orang Kaya Tun Muhammad itu, anak Seri Amar Bangsa, Tun Abu Syahid, cucu Bendahara Putih, cicit Bendahara Seri Wak Raja. Wa'llahu a'lamu bi'l-sawab, wa ilaihi'l-marji'u wa'l-ma'ab. 249/nXIII Tun Fatimah Anak Bendahara Seri Maharaja A-336 ALKISAH maka tersebutlah perkataan peribaik paras anak Bendahara Seri Maharaja yang bernama Tun Fatimah itu, terlalu sekali elok rupanya, tiadalah cendalanya lagi, sedap manis pantas pangus, seperti laut madu, bertasik susu, berpantaikan sakar; mukanya bercahaya berkilat-kilat seperti bulan pernama pada ketika cuaca. Tambahan pula kena pakaian nika warna; anak Bendahara, apa yang hendak dipakainya, tiada siapa melarang dia; makin bertambahlah baik parasnya. Dan akan saudaranya Tun Hassan Temenggung pun baik juga parasnya; maka diperbuatkan orang nyanyi: Apa dijeruk dengan belimbing? Geranggang mudik muara; Apa diTerigok di balik dinding? Tun Hassan Temenggung anak Bendahara. Setelah Tun Fatimah besar, maka hendak didudukkan oleh Bendahara Seri Maharaja dengan Tun Ali, anak Seri Nara Diraja, Maka tatkala menghantar sirih, Raja Dibaruh dipersilakan oleh Bendahara Seri Maharaja; akan Raja Dibaruh itu, ayah saudara pada Sultan Mahmud Syah, saudara Sultan Alau'd-Din Syah yang tua sekali. Maka oleh Bendahara Seri Maharaja, Tun Fatimah ditunjukkannya pada Raja Dibaruh. Setelah Raja Dibaruh melihat rupa Tun Fatimah, maka terlalulah hairan baginda memandang parasnya; maka kata Raja Dibaruh pada Bendahara Seri Maharaja, \"Yang Dipertuan adakah 250/nA-337 sudah melihat anakanda ini?\" Maka sahut Bendahara Seri Maharaja, \"Belum duli Yang B-258 Dipertuan melihat.\" Maka kata Raja Dibaruh, ''Jikalau Bendahara tiada gusar, mahu beta berkata-kata.\" Maka kata Bendahara Seri Maharaja, \"Apa kehendak hati tuanku, katakanlah A-338 kepada patik.\" Maka kata Raja Dibaruh, akan anakanda ini terlalu sekali baik parasnya, pada hati beta tiada patut ia diberi bersuami sama orang keluaran ini; jikalau Bendahara mendengar kata beta, orang tua ini, janganlah anakanda diberi bersuami dahulu; baik juga ditunjukkan kepada Yang Dipertuan, kerana sekarang negeri Melaka ini tiada beraja perempuan, kerana permaisuri Pahang sudah mangkat; yang istiadat raja Melayu, apabila tiada beraja perempuan, anak Bendaharalah akan jadi raja perempuan.\" Maka sahut Bendahara Seri Maharaja, \"Tuanku, akan patik ini orang jahat, patut sama jahat juga.\" Maka kata Raja Dibaruh, \"Baiklah, yang mana kesukaan Bendahara itulah kerjakan, kerana beta orang tua, sekadar mengingatkan Bendahara juga. \" Setelah itu, maka Bendahara Seri Maharaja pun berjaga-jagalah akan mengahwinkan anaknya, Tun Fatimah dengan Tun Ali, anak Seri Nara Diraja. Setelah datang pada ketika yang baik, maka Sultan Mahmud Syah pun dipersilakan olch Bendahara Sed Maharaja akan mengadap anaknya kahwin itu. Setelah Sultan Mahmud Syah datang, maka Tun Ali pun beraraklah, kahwin dengan Tun Fatimah. Maka Sultan Mahmud Syah pun masuklah ke dalam rumah Bendahara Seri Maharaja mengadap orang bersuap-suapan itu. Setelah Sultan Mahmud Syah melihat rupa Tun Fatimah itu, maka baginda pun hairan; maka inginlah rasa baginda akan Tun Fatimah seperti kata syair: Ma yarji'u al-tarfu 'ainnuhu 'inda ru 'yatihi, Hatta yu' ada i-laiya al-tarfa musytaqu. Yakni tiada akan berkelip kelopak mata tatkala melihat dia, hingga berkelip kepadanya kelopak mata, makin hertambah dendam juga adanya. Maka baginda berkata dalam hatinya, \"Jahatnya Pak Mutahir ini, demikianlah baik anaknya, tiada ditunjukkannya kepada kita.\" Maka Sultan Mahmud Syah pun berdendamlah rasanya akan Bendahara Seri Maharaja. Setelah sudah orang kahwin, maka Sultan Mahmud 251/nSyah pun bcrangkatlah ke istana baginda, santap pun baginda tiada; maka tiada lepas lagi Tun Fatimah daripada hati baginda. Maka Sultan Mahmud Syah sentiasa mencari cedera akan Bendahara Seri Maharaja. Sete1ah berapa lamanya Tun Ali duduk dengan Tun Fatimah, maka ia beranak seorang perempuan, Tun Terang namanya; baik juga rupanya. Kekayaan Bendahara Seri Maharaja Maka tersebutlah perkataan ada seorang Ke1ing diam di Melaka, jadi Syahbandar, Raja B-259 Mcndaliar namanya, terlalu kaya; pada zaman itu tiadalah ada taranya dalam Melaka itu. Sekali persetua, Raja Mendaliar duduk mengadap Bendahara Seri Maharaja, maka kata Bendahara, \"Hai Raja Mendaliar, hendaklah tuan hamba berkata benar, berapa ada emas tuan hamba?\" Maka kata Raja Mendaliar, \"Tunku, emas sahaya tidak banyak, ada lima bahara.\" Maka kata Bendahara Seri Maharaja, \"Lebih hanya sebahara emas kita daripada emas Raja Mendaliar. \" Adapun akan Bendahara Seri Maharaja, sediakala ia menyuruh mencari, tiada pernah A-339 rosak; maka Bendahara Seri Maharaja asyik-asyik dikampungkannya segala anak cucunya, maka kata Bendahara Seri Maharaja, \"Hei budak-budak, maukah engkau memandang emasku?\" Maka sahut anak buah Bendahara, \"Mau, Datuk.\" Maka kata Bendahara Seri Maharaja, \"Pergilah ambil peti arah ke anu itu.\" Maka segala anak buah Bcndahara pun pergilah mengambil peti itu diusungnya, diramai-ramainya, dibawanya ke hadapan Bendahara Seri Maharaja. Maka oleh Bendahara disuruhnya buka, tuangkan pada tikar, disuruhnya sukat dengan gantang. Maka kata Bendahara Seri Maharaja pada segala anak buahnya, \"Ambil olehmu segenggam seorang, buat permainan.\" Maka diambillah oleh segala anak buahnya segenggam scorang, dibawanya ke rumah yang baharu dibuat oleh Bendahara Seri Maharaja itu, Maka emas itu dibubuhnya pada segenap pahatan bendul dan pahatan pintu; sete1ah itu pergilah ia bermain. Telah hari petang, masing-masing turun pulang ke rumahnya. Pada pagi-pagi hari, maka segala orang yang bekerja rumah itu pun datanglah; dilihatnya emas, lalu diambilnya. Apabila segala anak buah Bendahara Seri Maharaja teringat akan emas 252/nA-340 itu, masing-masing pergi ke rumah itu, dilihatnya tiada, masing-masing pun pulang B-260 menangis. Setelah didengar oleh Bendahara, maka ditanyanya, \"Apa yang ditangiskan budak- budak itu?\" Maka sahut orang, \"Emas kelmarin hilang.\" Maka kata Bendahara Seri Maharaja, A-341 \"Janganlah menangis, biarlah kuganti,\" Maka diberi pula oleh Bendahara emas segenggam seorang. Adapun segala anak buah Bendahara Seri Maharaja, jika pergi berburu kerbau jalang atau rusa, jikalau ia tiada beroleh, maka ia singgah pada kandang kerbau Bendahara Seri Maharaja, maka ditikamnyalah kerbau itu dua tiga ekor, disuruhnya sembelih; maka diambil sepaha dihantarkan kepada Bendahara Seri Maharaja. Maka kata Bendahara, \"Daging apa ini?\" Maka kata orang yang menghantar itu, \"Daging kerbau, anakanda dan cucunda pergi berburu tadi tiada beroleh perburuan, lalu anakanda dan cunda singgah pada kandang kerbau Datuk yang di Kayu Ara; diambil anakanda dan cucunda sekor seorang.\" Maka kata Bendahara Seri Maharaja, \"Nakalnya budak-budak itu; telah jadilah adat kepadanya, jika ia tiada beroleh berburu, kerbau kitalah diperburuinya.\" Sebermula, jikalau hamba Bendahara Seri Maharaja datang dari teluk rantau, berbaju kesumba berkancing, berdestar pelangi, maka kata Bendahara Seri Maharaja, \"Siapa nama tuan hamba?\" Maka sembah orang itu, \"Sahayaini hamba datuk, nama sahaya si anu, anak si anu, cucu si anu.\" Maka kata Bendahara, ''Jikalau demikian, engkau ini anak si anukah? Turun, turunlah engkau duduk ke bawah.\" Demikianlah peri kebesaran Bendahara Seri Maharaja, tiada mengenal Hamba sahayanya daripada banyaknya; pada hati Bendahara Seri Maharaja, kekayaannya itu datang kepada anak cucunya, makan dan pakai tiada akan habis. Sekali persetua, hari raya, maka Bendahara Seri Maharaja dan segala Orang Besar- besar pun masuklah ke dalam, duduk di balairung menantikan raja keluar; maka Raja Mendaliar pun datang hendak menyembah Bendahara Seri Maharaja, lalu ditepiskan oleh Bendahara tangan Raja Mendaliar, seraya katanya, \"Ceh Keling ini, tiada tahu bahasa; patutkah tuan hamba menyembah Hamba di balai raja ini? Datang ke rumah hamba tiadakah tuan hamba patut? Lagi pula pada 253/nduli Yang Dipertuan belum kita menjunjung duli; bagaimana akan kita berjabat tangan B-261 dahulu?\" Maka Raja Mendaliar pun undur, malu rasanya. Tun Hassan Temenggung Cuba Di\"beli\" Maka ada seorang biaperi di Melaka terlalu kaya, Ali Manu Nayan namanya; apabila orang A-342 datang bermain ke rumahnya, maka diberinya kain, atau emas, atau barang benda yang gharib-gharib. Maka segala Orang Besar-besar dan hulubalang Melaka semuanya datang bermain ke rumahnya, melainkan Tun Hassan Temenggungjuga yang tiada datang ke rumahnya. Pada suatu hari, Tun Hassan Temenggung duduk di balainya dihadap orang banyak, maka Ali Manu Nayan pun datang duduk, maka katanya pada Tun Hassan Temenggung, \"Orang Kaya, semua Orang Besar-besar dalam Melaka ini datang ke rumahku, melainkan Orang Kaya juga yang tiada datang, jikalau dapat mari apa Orang Kaya bermain- main ke rumahku, hingga berdiri juga di hadapan kedaiku, sepuluh tahil emas kupersembahkan.\" Maka kata Tun. Hassan Temenggung, \"Nuni haram zadah! Aku hendak engkau beri makan sedekah? Jika pada bapak-bapakmu yang lain boleh!\" Adapun akan adat segala orang muda-muda Tun Hassan Temenggung, apabila ia berjalan tiada berbelanja, maka ia berkata pada Tun Hassan Temenggung, \"Tunku, sekarang lebuh kita tiada betul, banyak kedai yang menganjur, baik juga tuanku membetuli; kalau- kalau Yang Dipertuan berangkat, dilihat baginda lebuh tiada betul, murka kelak akan tunku.\" Maka kata Tun Hassan Temenggung, \"Baiklah, pergilah kamu semua perbetul, rentangi tali lebuh itu.\" Maka segala orang muda-muda Tun Hassan Temenggung pun pergilah dengan segala pertanda merentang tali; maka oleh segala mereka itu, pada Terigah rumah saudagar yang kaya-kaya itu direntanginya tali, disuruhnya roboh. Maka segala saudagar itu menyorong, ada yang seratus, ada yang dua ratus, ada yang tiga ratus seorang-seorang; maka diambil oleh segala orang muda-muda Tun Hassan Temenggung diperbahagikannyalah dengan pertanda sekalian, itulah akan makanannya. Maka tali itu pun diperbenamya mengikut seperti yang betulnya; segala kedai yang menganjur itu juga disuruhnya buang. 254/nPunca Mencetuskan Sekejam-kejam Hukuman B-262 Sebermula ada seorang saudagar, Nina Sura Dewana namanya, penghulu segala saudagar A-343 dalam negeri Melaka; maka Nina Sura Dewana pun berdakwa dengan Raja Mendaliar; keduanya pergi bicara kepada Bendahara Seri Maharaja. Hari itu hampir petang, maka kata A-344 Bendahara pada Raja Mendaliar dan Nina Sura Dewana, \"Kembalilah tuan Hamba dahulu, kerana hari telah petang; esok harilah tuan Hamba datang.\" Maka sembah Raja Mendaliar dan Nina Sura Dewana, \"Baiklah tunku;\" maka Raja Mendaliar pun bermohonlah bersama- sama dengan Nina Sura Dewana kembali ke rumahnya. Setelah hari malam, maka Nina Sura Dewana pun fikir pada hatinya, \"Adapun bahawa Raja Mendaliar itu orang kaya, kalau-kalau dia menyorong pada Datuk Bendahara, nescaya alah aku olehnya; jikalau demikian baik aku pergi pada malam ini pada Bendahara Seri Maharaja.\" Setelah demikian fikimya, maka oleh Nina Sura Dewana diambilnya emas sebahara, dibawanya kepada Bendahara. Setelah datang keluar pagar Bendahara, maka kata Nina Sura Dewana pada penunggu pintu. \"Beri tahu Datuk Bendahara, katakan Nina Sura Dewana datang hendak mengadap. \" Maka dipersembahkan oleh penunggu pintu. Maka Bendahara pun keluar; maka Nina Sura Dewana pun masuklah mengadap Bendahara Seri Maharaja. Maka emas sepuluh kati itu dipersembahkan pada Bendahara; kata Nina Sura Dewana pada Bendahara. \"Tunku, emas ini persembah sahaya akan pembeli sirih pinang.\" Maka kata Bendahara, \"Baiklah, tuan hamba memberi hamba, hamba ambillah.\" Maka Nina Sura Dewana pun bermohonlah kepada Bendahara Seri Maharaja, lalu kembali ke rumahnya. Maka ada seorang Keling, keluarga pada Nina Sura Dewana, Kitul namanya; akan Kitul itu berhutang kepada Raja Mendaliar sekati emas. Setelah Nina Sura Dewana kembali dari kampung Bendahara Seri Maharaja, maka pada waktu Terigah malam, ketika sunyi orang tidur, maka Kitul pun pergi ke rumah Raja Mendaliar; ditepuknya pintu Raja Mendaliar. Maka Raja Mendaliar pun terkejut, katanya, \"Siapa di luar pintu itu?\" Maka sahut Kitul, \"Beta Kitul.\" Maka disuruhnya Raja Mendaliar bukai pintu, maka Kitul pun masuk/dilihat- 255/nnya Raja Mendalir bersukaan dengan segala anak isterinya. Maka kata Kitul, \"Hei Raja B-263 Mendaliar, baik sekali tuan Hamba bersuka-sukaan pada malam ini, kerama akan datang tiada tuan Hamba tahu. Maka oleh Raja Mendaliar dipimpinnya tangan Kitul, dibawanya pada tempat yang sunyi. Maka kata Raja Mendalir, \"Hei Kitul, apa jua ada khabar tuan hamba dengar?\" Maka kata Kitul. \"Malam tadi Nina Sura Dewana datang kepada Datuk Bendahara, persembah sepuluh kati emas, hendak menyuruh bunuh tuan hamba; akan sekarang Datuk Bendahara telah sebicaralah dengan Nina Sura Dewana, tuan hamba hendak dikerjakannya.\" Raja Mendaliar mendengar kata Kitul itu, maka Raja Mendaliar pun mengambil surat hutang Kitul, lalu dicarik-cariknya; kata Raja Mendaliar pada Kitul, \"Yang hutang tuan hamba sekati emas itu, halallah dunia akhirat, tuan hambalah saudara pada hamba; kembalilah tuan hamba.\" Maka Kitul pun kembalilah ke rumahnya. Maka pada malam itu juga, diambil oleh Raja Mendaliar emas sebahara, dan permata yang baik-baik, dan pakaian yang indah-indah, dibawanya pada Laksamana Khoja Hassan, kerana pada zaman itu segala kaum Laksamana terlalu karib pada Sultan Mahmud Syah. Setelah datang ke luar pintu Laksamana, maka ia minta bukai pintu; maka Raja Mendaliar pun masuklah mengadap Laksamana, maka segala harta yang dibawanya, semuanya disembahkannya kepada Laksamana. Kata Raja Mendaliar pada Laksamana, \"Sahaya mengadap Orang Kaya ini, sahaya berlepas taksir, supaya jangan sahaya dikatakan orang sebicara dengan penghulu sahaya; kerana telah sahaya ketahui bahawa Datuk Bendahara hendak derhaka. Orang Kaya persernbahkanlah ke bawah Duli Yang Dipertuan, sudah ia berbuat takhta kerajaan, menerupa ciu emas dan kaus emas; kasadnya hendak naik raja dalam negeri Melaka ini. Setelah Laksamana melihat harta terlalu banyak itu, maka hilanglah budi bicara akal yang sempurna itu, sebab disamun oleh harta dunia Bita ai' zahab Khuda nuqit walakin nina hasil ista, yakni: \"Hei emas, Tuhan bukan engkau, tetapi kehendak hati berlaku olehmu.\" Maka kata Laksamana kepada Raja Mendaliar, \"Baiklah, Hamba persembahkan dia ke bawah Duli Yang Dipertuan.\" . 256/nTamat Riwayat Tiga Orang Besar Negara B-264 Maka Laksamana pun masuklah mengadap Sultan Mahmud; segala kata-kata Raja Mendaliar A-346 itu semuanya dipersembahkannya ke bawah duli Sultan Mahmud. Setelah Sultan Mahmud mendengar sembah Laksamana itu, kabullah pada hati baginda, seperti orang mengantuk disorongi bantal; kerana baginda sedia menaruh dendam akan Bendahara Seri Maharaja raja, sebab anaknya Tun Fatimah itu; seperti kata Farsi: \"Al mahabbat bain niyat, Wal 'asyiq fikr niyat,\" ertinya: \"Yang kasih itu antara tiada, dan berahi itu bicara tiada.\" Maka Sultan Mahmud Syah pun menyuruh memanggil Tun Sura Diraja dan Tun Indera Segara; setelah keduanya datang, maka dititahkan baginda membunuh Bendahara Seri Maharaja. Maka mereka keduanya pun pergilah dengan segala hamba raja. Maka segala anak buah Bendahara dan kaum keluarganya, dan segala orangnya semuanya berkampunglah pada Bendahara Seri Maharaja, sekaliannya dengan alat senjatanya; Tun Hassan Temenggung hendak melawan, ditegah oleh Bendahara Seri Maharaja, katanya, \"Hei Hassan! Hendak membinasakan nama orang tua-tua kitakah engkau? Kerana adat Melayu tiada pernah derhaka.\" Setelah Tun Hassan Temenggung mendengar kata Bendahara itu, maka Tun Hassan Temenggung pun membuangkan senjata dari tangannya, lalu berpeluk tubuh; maka kata Bendahara Seri Maharaja pada segala kaum keluarganya, dan kepada segala orangnya, \"Barang siapa kamu melawan, hamba dakwa ia di akhirat.\" Setelah mendengar kata Benda- hara Seri Maharaja itu, sekaliannya pun membuangkan Senjata dari tangan, lalu kembali ke rumah masing-masing. Maka tinggallah Bendahara Seri Maharaja dua bersaudara dengan Seri Nara Diraja; segala anak buahnya undur belaka. Maka Tun Sura Diraja dan Tun Indera Segara pun masuklah, membawa keris Sultan Mahmud Syah, dibubuhnya di atas ceper perak, ditudungi dengan tetarupan, dikeluarkan di hadapan Bendahara Seri Maharaja. Maka kata Tun Sura Diraja, \"Salam doa anakanda, bahawa takdir Allah Taala telah datanglah pada hari ini.\" Maka sahut Bendahara Seri Maharaja dan Seri Nara Diraja, \"Barang yang telah berlaku, pada hukum Allah itu, Hamba pun redalah.\" Maka Bendahara Seri Maharaja dan Seri Nara Diraja pun mengambil air sembahyang. 257/nMaka oleh Tun Hassan Temenggung, peti emas itu hendak dibuangkannya ke air; maka B-265 ditegah Bendahara Seri Maharaja, katanya, \"Hei, hei, Hassan! Mengapa maka peti emas itu A-347 hendak dibuangkan? Kerana Yang Dipertuan membunuh kita ini, bukanlah hendakkan emas kita? Jikalau kita sudah mati, biarlah emas kita diambil oleh Yang Dipertuan akan kebaktian A-348 kita,\" Maka tiadalah jadi dibuangkan oleh Tun Hassan Temenggung peti itu. Maka Bendahara Seri Maharaja, dan Seri Nara Diraja, dan Tun Hassan Temenggung, dan Tun Ali, suami Tun Fatimah pun dibunuhlah empat orang, oleh Tun Sura Diraja dan Tun Indera Segara, Maka ada seorang anak Seri Nara Diraja telah kena parang oleh seorang Benggali Mia Sima namanya, dari ekor pipi lalu ke keningnya, tiada ke hujungan, Tun Hamzah namanya; akan Tun Hamzah tertiarap. Setelah dilihat oleh anak Bendahara Seri Maharaja, Tun Abdul Karim seorang namanya, Tun Jenal seorang namanya, akan Tun Hamzah kena parang itu, maka keduanya datang ke hadapan Tun Sura Diraja, katanya, \"Hei Tun Sura Diraja, hamba kedua bersaudara ini bunuhlah oleh tuan hamba;\" Terigah ia berkata-kata itu, maka datang Sang Sura berlari- Iari dari dalam membawa titah, katanya, \"Jangan dibunuh yang lain, empat orang sahaja, titah.\" Maka kata Tun Sura Diraja, \"Wah! Tun Hamzah sudah ken a parang oleh Mia Sima, murkalah kelak duli Yang Dipertuan.\" Seraya katanya kepada Tun Abdul Karim dan Tun Jenal, \"Tuan, kembalilah! Titah, akan ayahanda empat orang sahaja yang dibuangkan.\" Ada- pun Tun Abdul Karim dan Tun Jenal itu, adik Tun Fatimah. Setelah itu maka Tun Sura Diraja dan Tun Indera Segara, datanglah mengadap ke bawah duli Sultan Mahmud Syah, persembahkan Tun Hamzah kena parang itu. Maka baginda pun murka akan Mia Sima, disuruh bunuh. Akan Tun Hamzah disuruh ubati kepada tabib, disuruh baginda peliharakan baik-baik; maka dengan takdir Allah Taala, belum datang ajalnya, tiada mati. Ialah yang sangat dikasihi baginda; akan Bendahara Seri Maharaja empat beranak itu disuruh baginda tanamkan, seperti adat dianugerahi. Adapun akan Tun Fatimah, isteri Tun Ali itu pun diambil baginda akan isteri, terlalu sangat dikasihi baginda; maka segala pusaka Bendahara Seri Maharaja semuanya dibawa 258/nB-266 orang ke dalam, maka dilihat baginda, seperti berita orang itu tiada sungguh, maka baginda pun terlalulah menyesal oleh membunuh Bendahara Seri Maharaja, tiada dengan periksanya lagi itu. Maka baginda suruh tafahusi pekerjaan itu dari mana datangnya. Setelah nyatalah diketahui baginda fitnah itu daripada Kitul, daripada Raja Mendaliar datangnya, maka Raja Mendaliar disuruh baginda bunuh dan umbut dengan segala rumahtangganya sekali; akan Kitul disuruh sulakan melintang dengan anak bininya, tanah bekas kaki tiangnya pun disuruh cangkul dibuangkan ke laut; dan akan Laksamana Khoja Hassan pun disuruh baginda rampas, oleh ia berdatang sembah tiada dengan periksanya itu; sebab pun tiada baginda bunuh, kerana sudah diharamkan darahnya oleh baginda, seperti kata ulama: \"Al baqi al qaumu akhiruhum syariban,\" yakni, yang sungai minuman pada suatu kaum itu, kesudahan ia juga minum dia. Bendahara Paduka Tuan [Bendahara Tepok] A-349 Setelah itu maka Paduka Tuan, anak Bendahara Paduka Raja, dijadikan oleh Sultan Mahmud Syah Bendahara; akan Paduka Tuan itu telah tualah, gigi pun sudah tanggal habis, dan kaki pun telah tepok; duduk di muka pintu, di sana duduk di sana tidur, makan pun di sana, berak pun di sana dan kencing pun di sana. Apabila orang banyak datang mengadap di selasar, dinaikkanlah tabir, dan apabila Paduka Tuan hendak masuk dilabuhkan tabir. Setelah Paduka Tuan mendengar ia hendak dijadikan Bendahara, ia menjatuhkan dirinya dari tempat duduknya itu ke bawah, seraya katanya, \"Bendahara apatah ini, yang tepok dan lesu demikian ini?\" Maka Paduka Tuan bermohon tiadamaujadi Bendahara; digagahi juga oleh Sultan Mahmud Syah dijadikan Bendahara. Apabila ada kerja, maka disuruh tandu masuk ke dalam, setelah datang ke balairung, maka diletakkan pada tempat Bendahara duduk; inilah yang disebut orang Bendahara Lubuk Batu, yang banyak beranak, anaknya semuanya seibu sebapa belaka; dan anak, cucu-cicit, piut, yang didapati oleh Bendahara Lubuk Batu jua, tujuh puluh tujuh banyaknya. Maka segala cucu-cicit yang duduk Hampir Bendahara Lubuk Batu, budak-budak belaka; maka kata Bendahara Lubuk Batu pada seorang cucunya, \"Awang, Awang, hendakkah/n259/nsepah?\" Maka sahut cucunya, \"Mahu, Datuk.\" Maka kata Bendahara, \"Tumbukkan aku sirih,\" B-267 maka ditumbukkan oleh cucunya, diberikannya kepada Bendahara; maka dikunyahkunyah oleh Bendahara Lubuk Batu, diberikannya kepada cucunya. Maka ia memandang pula pada seorang lagi cicitnya, katanya, \"Engkau hendakkah sepah?\" Maka sahut cicitnya, \"Mahu, Datuk,\" maka kata Bendahara Lubuk Batu, \"Tumbukkanlah aku sirih; maka ditumbukkannya sirih, diberikan pada Bendahara, maka dikunyahlah oleh Bcndahara, diberikannya pada cicitnya. Demikianlah sudah seorang, seorang pula. Adapun apabila Bendahara Lubuk Batu santap nasi pada pinggan lingkar yang besar, A-350 lauknya pada satu talam penuh, disantap oleh Bendahara habis sebelah, setelah sudah Benda- hara makan, sisa Bendahara itu diberikan pada segala anak cucunya di serambi. Maka segala anak cucu Bendahara itu makanlah, habis lauknya, maka ia meminta garam; maka diberi orang garam, ditumpahkannya, dipintanya pula garam lagi, diberi orang, itu pun' dibuangkannya. Setelah dua tiga kali ia meminta garam, maka kata Bendahara. \"Budak- budak itu minta lauk, tiada diberi lauk;\" maka diberi oranglah lauk. Adapun di bawah muka pintu Bendahara duduk itu dihadirkannya akan dirinya suatu keranda, sudah terkikir dan terempelas; maka mati anak cucu cicitnya diberikannya, diperbuatnya pula yang lain, demikianlah sediakala: \"tatkala mati, Datuk berlarang.\" Adapun akan Bendahara Lubuk Batu, gagah makan nasi, santapnya sepinggan A-351 lengkar, sebelah-sebelah habis disantapnya. Jika ibu ayam sebesar-besarnya, habis seekor itu B-268 dis antapnya; sungguh tiada bergigi itu, dilurutnya daging ayam rebusan itu dikunyah-kunyah ditelan, tinggal tulang juga. Sedang lagi Datuk itu muda, suka bermain-main ke rumah Laksamana Hang Tuah, kerana isteri Laksamana itu peraturan saudara sepupu pada Bendahara Lubuk Batu. Maka keluarlah dari rumah Laksamana susu searai, nasi segantang, sakar secupak. Maka kata perempuan yang membawa nasi itu, \"Habiskan konon Datuk nasi ini, akan alas-alas perut, kerana enda lagi menanak.\" Maka disantap Bendahara Lubuk Batu, habis nasi segantang, dan susu searai, sakar secupak itu, Apabila Bendahara mandi berendam di sungai, jikalau ada buah- 260/nbuahan pohonnya condong ke air, maka sebelah dahannya yang arah ke air itu, habis buahnya dimakan Bendahara. Jikalau sudah ia memakai akan berjalan, sepasu minyak wangi digosokkannya pada tubuhnya. Tun Biajid Sasar A-352 Maka ada seorang anak Bendahara Lubuk Batu, Tun Biajid namanya, sasaran bahasa B-269 kelakuannya; jika ia berjalan di pekan, barang harta orang dilihatnya, yang berkenan pada hatinya, diambilnya. Maka diberi orang tabu pada Bendahara Lubuk Batu, akan perihal itu. Maka oleh Bendahara, jika Tun Biajid berjalan, disuruhnya ikut pada seorang hambanya yang mengiringi membawa emas. Maka barang' di mana Tun Biajid singgah, setelah ia pergi, datanglah orang yang mengikut itu kepada tempat Tun Biajid singgah itu; ditanyanya, \"Apa- apa encik diambil tadi?\" Maka kata yang empunya kedai itu, \"Anu, yang diambil oleh Encik Biajid.\" Maka kata orang yang mengikut itu, \"Berapa harganya\"? Kata yang empunya itu \"Se anu harganya.\" Maka dibayamya emas seperti kata yang empunya itu. Ada seekor gajah pemberian Bcndahara Lubuk Batu kepada Tun Biajid; akan gajah itu beberapa kali sudah dijualkannya. Apabila didengar Bendahara Lubuk Batu gajah itu dijual Tun Biajid, maka disuruh tebus oleh Bendahara, lalu diberikan pada anaknya yang lain. Setelah dilihat oleh Tun Biajid saudaranya, naik gajah itu, maka disuruh turun oleh Tun Biajid, katanya, \"Gajah itu gajahku, pembcrian bapaku.\" Maka saudaranya tiada mau bcrbantah, turunlah ia dari atas gajah itu; maka gajah itu diambil oleh Tun Biajid, dua tiga bulan kepadanya, dijualkannya pula. Didengar Bendahara, disuruh tebus, tiga empat kali demikian itu. Tiga kali Tun Biajid diikat oleh ayahnya, sekali sebab membunuh orang; sekali melawar di pintu raja; sekali kerana menampar hamba raja. Maka Bendabara terlalu marah, kata Bendahara pada Seri Wak Raja. \"Ikat oleh tuan hamba si Biajid, bawa ke dalam persembahkan ke bawah Duli Yang Dipertuan, suruh bunuh ia. Apa gunanya orang bunuhan demikian ini ditaruh? hamba hendak membunuh dia, hamba takutakan Yang Dipertuan.\" Maka kata Seri Wak Raja pada Tun Biajid, \"Sabda Datuk menyuruh mengikat.\" Maka Tun Biajid pun menyorongkan 261/ntangannya, katanya, \"Mana kehendak hati bapak.\" Maka oleh Seri Wak Raja diikatnya Tun Biajid dengan cindai, dibawanya masuk ke A-353 dalam, mengadap Sultan Mahmud Syah. Maka seperti kata Bendahara itu semuanya dipersembahkannya pada baginda. Maka titah Sultan Mahmud Syah, \"Bagai-bagai pula Bendahara ini, sebab hamba orang jahat, anak diikat, lepaskan!\" Maka dilepaskanlah oleh Seri Wak Raja; maka Tun Biajid dianugerahi persalinan oleh baginda, disuruh bawa kembali kepada Bendahara. Maka oleh Seri Wak Raja segala titah Sultan Mahmud Syah itu semuanya dikatakannya pada Bendahara. Maka kata Bendahara, \"Itulah duli Yang Dipertuan, lamun si Biajid juga hamba ikat, disuruh lepaskan, dianugerahi persalinan makin lelerlah ia; kehendak hati hamba, bunuh ia, supaya yang lain serik.\" Demikianlah ketiga kalinya. Adapun Tun Biajid, apabila di belakang Bendahara, maka ia berkata pada sama muda- muda, \"hamba sedang diikat oleh bapa hamba, dipatutnya hamba; tatkala itu hamba berbaju kesumba, diikatnya hamba dengan cindai natar hijau; sekali hamba berbaju putih, diikatnya hamba dengan cindai natar kuning,\" maka semua orang mendengar kata Tun Biajid itu suka tertawa. Zuriat Bendahara Lubuk Batu Seorang lagi anak bendahara Lubuk Batu, Tun Khoja Ahmad namanya, bergelar Tun B-270 Pikrama; ialah beranakkan Tun Isap Berakah, yang bergelar Paduka Tuan; ialah beranakkan A-354 Tun Biajid; maka Tun Biajid bergelar Seri Maharaja, menjadi Bendahara, itulah yang disebut orang Datuk Bendahara Johor; beristerikan Tun Munah, beranak empat orang perempuan, seorang Tun Hindap namanya; seorang Tun Cateria namanya; seorang Tun Sambu namanya, seorang Tun Emas Jiwa namanya, berlakikan Temenggung Tun Ibrahlm, yang disebut orang Datuk Botan. Adapun akan Tun Hindap, duduk dengan Datuk Bendahara yang tua, beranak dua orang, seorang bernama Tun Jahit; seorang bernama Tun Kecik, dan Tun Kecik berlakikan Raja Mahmud, beranakkan Raja Sulung. Akan Tun Cateria, berlakikan Tun Merkah, bergelar Seri Akar Raja, beranakkan Tun Sadah, yang disebut orang Datuk Dalam. Adapun akan Tun Emas Ayu, berlakikan Raja Muhammad, 262/nA-355 raja Perak, yang disebut orang Raja Dibang, beranakkan Raja Fatimah; maka Raja Fatimah B-271 berlakikan Raja Mansur, beranakkan Raja Munah. Seorang lagi anak Bendahara Lubuk Batu, Tun Pauh namanya, diam di Rantau Ceka. Akan TunPauh itu beranakkan Tun Jamal; akan Tun Jamal itu banyak beranak: yang tua sekali Tun Utusan namanya, seorang lagi Tun Bahau namanya, seorang lagi Tun Menawar namanya, seorang lagi Tun Sulaiman namanya; seorang lagi perempuan, Tun Siti namanya, berlakikan Tun Tiram, anak Sang Setia, beranak seorang perempuan Tun Jambul namanya, berlakikan Maharaja Indera Aceh, beranakkan Maharaja Anakanda Tun Laut, dan Paduka Seri Rama, dan Megat Seri Rama. Seorang lagi anak Tun Jambul perempuan, duduk dengan Tun Biajid Hitam, beranak seorang lelaki bernama Tun Mat Ali. Adapun Tun Bahau beranak empat orang lelaki, Tun Biajid seorang namanya, Tun Ibrahlm seorang namanya, Tun Bintan seorang namanya, Tun Abu seorang namanya, bergelar Seri Bijaya Pikrama. Akan Tun Menawar beranak empat orang, Tun Bunga seorang namanya, Tun Hussain seorang namanya, bergelar Paduka Seri Maharaja Muda; Tun Hassan seorang namanya, dan perempuan seorang, du'duk dengan Tun Bintan, beranakkan Tun Sulaiman, bergelar Seri Akar Diraja, itu pun banyak anaknya; Tun Mat Ali seorang namanya, bergelar Paduka Seri Indera; seorang Tun Bah namanya; seorang lagi Tun Anjang namanya; seorang Tun Kucang namanya. Akan Paduka Seri Indera Tun Mat beranakkan Tun Mariam; Tun Mariam duduk dengan Paduka Megat Tun Sulung, beranakkan Tun Jambul dan Tun Kecik. Akan Tun Jambul duduk dengan Seri Semara Tun Hitam, beranakkan Tun Jamal dan Tun Mahmud, bergelar Paduka Seri Indera. Adapun akan Tun Kecik duduk dengan Tun Pelawah, beranakkan Tun Jemaat, dan Tun Tipah dan Tun Abdul. Seorang lagi anak Bendahara Lubuk Batu perempuan, duduk dengan Tun Perpatih Kassim, beranakkan Tun Puteri, berlakikan Tun Imanu'd-Din, beranakkan Tun Tahir, bergelar Seri Pikrama Raja; ialah beranakkan Tun Utusan, bergelar Seri Akar Raja. Maka Seri Akar Raja beranakkan Paduka Megat Tun Sulung; seorang lagi anak Seri Akar Raja,' Tun Munah dan Tun Kamisa, keduanya diperisteri oleh Seri Nara 263/nWangsa Tun Ramat. Akan Tun Anjang beranakkan Tun Abdul, beristerikan Tun Perak, saudara paduka Seri Dewa Tun Timur, anak Seri Akar Raja, Tun Kassim. Maka Tun Abdul beranakkan Tun Jalil. Banyak lagi anak Bendahara Lubuk Batu, tiadalah kami sebutkan sekalian; barang yang ada berzuriat juga kami katakan. Sultan Mahmud Membuang Kerajaan Sebermula anak Bendahara Seri Maharaja, Tun Fatimah, diperisteri oleh Sultan Mahmud A-356 Syah itu, terlalulah kasih baginda akan dia; seperti kata bait: \"Juna takrim dardui jamal B-272 mahbubista qad saqafi hiyabnur amru nista,\" Yakni, apabila kutilik keelokan muka kekasihku, sesungguhnya tertariklah dalam hatiku kasih, sebab menilik cahaya mata kekasih itu, Dan Tun Fatimah jadi raja perempuan dalam negeri Melaka; adapun akan Tun Fatimah, terlalu sangat percintaannya akan ayahnya, Bendahara Seri Maharaja; selama ia duduk dengan Sultan Mahmud Syah itu, jangankan ia tertawa, tersenyum pun ia tiada pernah. Maka Sultan Mahmud Syah pun turut masyghul, seperti kata bait: \"Syarat mahbubista kah hujad dunista dusta dada daunina dusta;\" yakni: syarat orang yang kasih itu, bahawa barang yang dikasihi oleh kekasihnya itu ia pun kasih hendaknya; demikian lagi barang yang dikebencinya pun. Maka Sultan Mahmud terlalu sangat menyesal diri baginda, oleh membunuh Bendahara Seri Maharaja itu. Hatta maka Sultan Mahmud pun membuangkan kerajaan baginda. Raja Ahmadlah dirajakan baginda, bergelar Sultan Ahmad Syah. Segala pegawai dan alat kerajaan sekaliannya diserahkan baginda kepada Sultan Ahmad Syah. Maka Sultan Mahmud Syah pun diam ke hulu Melaka, pada suatu tempat bernama Kayu Ara; hanya Sang Sura seorang juga teman baginda. Adapun diceriterakan orang, apabila Sultan Mahmud Syah pergi bermain ke Tanjung A-357 Keling, atau kepada barang tempat, baginda berkuda; maka Sang Sura juga mengiringkan baginda. Bawaan Sang Sura, pertama uncang tempat sirih santap, kedua bungkusan, ketiga kalarndan; apabila didengar oleh Sultan Ahmad Syah ayahanda baginda berjalan itu, maka disuruh iringkan oleh Sultan Ahmad Syah pada segala Orang Besar-besar. Setelah Sultan Mahmud Syah melihat orang banyak datang mendapatkan baginda itu, maka Sultan Mahmud pun 264/nB-273 memacu kudanya lari, tiada mau diiringkan oleh segala Orang Kaya-kaya itu. Maka Sang A-358 Sura pun turut berlari, tiada bercerai dengan kuda raja; seraya ia berlari-lari itu, kakinya mengipas tapak kuda raja, supaya jangan dilihat orang, tangannya mengapur sirih santap, demikianlah perihal Sultan Mahmud Syah rneninggalkan kerajaan. Adapun Sultan Ahmad Syah tiada kasih akan Orang Besar-besar; yang dikasihi baginda, pertama Tun Ali Hati seorang namanya, Tun Mai Ulat Bulu seorang, Tun Muhammad Rahang seorang, Tun Muhammad Unta seorang, Tun Ali Berudu seorang, Tun Ali Kenyal seorang, dan segala orang muda-muda dua tiga empat belas orang, dan segala hamba raja dua tiga puluh, itulah ternan baginda bermain, bergurau. Adapun akan Tun Mai Ulat Bulu itu anak Tun Zainal Abidin, akan Tun Zainal Abidin anak Bendahara Paduka Raja, diam di Lubuk Cina, dipanggil orang Datuk Lubuk Cina. Maka Datuk Zainal Abidin beranak lima orang, tiga orang lelaki; yang tuanya Tun Sallehu'd-Din namanya, yang Terigah Tun Hassanu'd-Din namanya, dan yang bongsu Tun Mahaiyi'd-Din namanya, itulah disebut orang Tun Mai Ulat Bulu, bergelar Seri Udani; yang perempuan itu, diperisteri oleh Bendahara Seri Maharaja. Akan Tun Sallehu'd-Din beranakkan Tun Tahiru'd-Din, akan Tun Tahiru'd-Din beranakkan Tun Janu'd-Din dan Orang Kaya Siogoh; akan Tun Janu'd-Din beranakkan Tun Sulaiman, bapa Seri Bijaya Raja Tun Hussain, dan beranakkan bapa Tun Nanam; akan Seri Bijaya Raja Tun Hussain beranakkan Tun Bambang; akan Tun Bambang bergelar paduka Seri Raja Muda, beranakkan Tun Kulub dan Tun Dagang; maka Tun Dagang duduk dengan Tun Hitam; anak Seri Amar Bangsa, Datuk Bongsu. Akan Seri Udani itulah yang sangat dikasihi Sultan Ahmad, dijadikan baginda Temenggung. Adapun akan Tun Fatimah, disebut orang raja perempuan besar, tetapi apabila ia hamil dengan Sultan Mahmud Syah dibuangnya. Maka titah Sultan Mahmud Syah kepada Tun Fatimah, \"Mengapatah maka tuan hamil dibuangkan? Tiada sukakah tuan beranak dengan beta?\" Maka sahut Tun Fatimah, \"Apatah kerja raja beranak dengan beta lagi, kerana anak raja yang kerajaan telah ada.\" Maka titah Sultah Mahmud, \"Jikalau tuan hamil sekali lagi, jangan dibuangkan; 265/njikalau ia lelaki ialah kita rajakan.\" Setelah itu maka Tun Fatimah pun hamil pula, tiadalah A-359 dibuangkannya lagi. Setelah genap bulannya, maka Tun Fatimah pun beranak perempuan, terlalu baik parasnya; serta jadi, disambut oleh Sultan Mahmud Syah, lalu dicium baginda; maka dinamai baginda Raja Putih. Terlalu sangat kasih baginda, tiada dapat terkatakan lagi kasih Sultan Mahmud Syah akan anakanda baginda itu. Hatta maka Tun Fatimah hamil pula; setelah genap bulannya, maka Tun Fatimah pun beranak perempuan juga; maka dinamai oleh Sultan Mahmud, Raja Khadijah. Akan Sultan Ahmad Syah, sentiasa baginda mengaji tasauf pada Makhdum Sadar Jahan. Wa'llahu a'lamu bi'l-sawab, wa ilaihi 'l-marji'u wa'l-ma'ab. 266/nXIV Di Saat Akhir Kesultanan Melayu Melaka B-274 ALKISAH maka tersebutlah perkataan Alfonso d'Albuquerque, setelah ia turun daripada wizurai, maka ia pun naik ke Portugal mengadap Raja Portugal, minta armada. Maka diberi oleh Raja Portugal empat buah kapal yang besar, dan lima B-274 buah ghali panjang, maka Alfonso d'Albuquerque pun turun ke Goa; berlengkap pula di Goa tiga buah kapal, delapan ghalias, empat buah ghali panjang, enam belas buah fusta, menjadi empat puluh tiga buah semuanya, maka pergilah ia. Setelah datang ke Melaka, maka orang Melaka pun geruparlah; maka dipersembahkan oranglah kepada Sultan Ahmad Syah, \"Bahawa Peringgi datang menyerang kita, tujuh buah kapal, delapan buah ghalias, sembilan buah ghali panjang, enam belas buah fusta.\" Maka Sultan Ahmad pun mengerahkan segala rakyat menghadirkan kelengkapan. Maka berperanglah Peringgi dengan orang Melaka; dibedilnya dari kapal, seperti hujan datangnya, bunyinya seperti guruh dari langit; rupa kilat apinya seperti kilat di udara, dan bunyi istinggar seperti kacang direndang. Maka segala orang Melaka tiada lagi boleh berdiri di pantai, daripada kesangatan bedil Peringgi itu; maka ghali dan fusta dilanggarkannya ke pantai, maka Peringgi pun naiklah melanggar, dikeluari oleh orang Melaka, lalu berperang terlalu ramai. Maka Sultan Ahmad pun keluar naik gajah, Jinak Ci namanya; Seri Udani di kepala gajah, Tun Ali Hati di buntut gajah, Makhdum Sadar J ahan dibawa baginda ber- 267/ntimbal rengka, kerana baginda berguru ilmu tauhid kepadanya. Maka Sultan Ahmad pun pergilah ke jambatan mendapatkan Peringgi, terlalu banyak A-360 hulubalang mengiringkan baginda; maka oleh Sultan Ahmad Syah, ditempuh baginda dengan B-275 segala hulubalang, Peringgi pun pecah berHaruburan, lalu ke air; sekaliannya undurlah ke perahunya. Maka dibedilnya dari kapal dengan meriam yang besar-besar, seperti halilintar bunyinya. Maka Sultan Ahmad terdiri di atas gajah baginda di hujung jambatan, khabar pun baginda dada akan bedil yang seperti hujan lebat datangnya itu, Maka Makhdum berpegang dua-dua tangannya pada kiri kanan rengka; kata Makhdum Sadar Jahan pada Sultan Ahmad, \"Hei Sultan, di sini bukan tempat tauhid; mari kita kembali.\" Maka Sultan Ahmad pun tersenyum, lalu baginda pun kembalilah ke istana, Maka Peringgi pun berseru dari kapal, katanya, \"Hei orang Melaka! Ingat-ingat kamu sekalian! Demi Dios, esok hari kami naik ke darat.\" Maka sahut orang Melaka, \"Baiklah!\" Maka Sultan Ahmad pun mengampungkan orang dan disuruh berhadir senjata; maka hari pun malamlah, segala hulubalang dan segala anak tuan-tuan semuanya bertunggu di balairung. Maka kata segala anak tuan-tuan itu, \"Apa kita buat duduk saja ini? Baik kita membaca hikayat perang, supaya kita beroleh faedah daripadanya.\" Maka sahut Tun Muhammad Unta, \"Benarlah seperti kata tuan-tuan itu; baiklah Tun Indera Segara pergi pohonkan Hikayat Muhammad Hanafiah, sembahkan mudah-mudahan dapat patik-patik itu mengambil faedah daripadanya, kerana Peringgi akan melanggar esok hari. \" Maka Tun Indera Segara pun masuklah mengadap Sultan Ahmad, segala sembah A-361 orang itu semuanya dipersembahkan ke bawah duli baginda. Maka oleh Sultan Ahmad dianugerahi baginda Hikayat Amir Hamzah, titah baginda pada Tun Indera Segara, \"Katakan pada segala anak tuan-tuan itu, hendak pun kita anugerahkan Hikayat Muhammad Hanafiah, takut dada akan ada berani segala tuan-tuan itu seperti Muhammad Hanafiah; hanya jikalau seperti Amir Hamzah adalah gerangan beraninya, sebab itulah maka kita beri Hikayat Amir Hamzah.\" Maka Tun Indera Segara pun keluarlah membawa Hikayat 268/nB-276 Amir Hamzah itu. Maka segala titah Sultan Ahmad itu semuanya disampaikannya pada A-362 segala anak tuan-tuan itu, semuanya diam. Maka sahut Tun Isap pada Tun Indera Segara, \"Persembahkan ke bawah duli Yang Dipertuan, salah titah itu; hendaknya Yang Dipertuan seperti Muhammad Hanafiah, patik-patik itu seperti hulubalang Beniar.\" Maka Tun Indera Segara pun masuk mengadap; segala sembah Tun Isap itu, semuanya dipersembahkannya kepada Sultan Ahmad. Maka baginda pun tersenyum, maka titah Sultan Ahmad, \"Benar katanya itu,\" maka dianugerahi baginda Hikayat Muhammad Hanafiah. Setelah hari siang, maka Peringgi pun naiklah ke darat melanggar. Sultan Ahmad pun naik gajah, Juru Demang namanya; Seri Udani di kepala, Tun Ali Hati di buntut. Maka baginda pun keluarlah dengan segala hulubalang; maka berperanglah orang Melaka dengan Peringgi, terlalu sabur; daripada sangat tempuh segala hulubalang Melaka, segala Peringgi pun undur. Maka tampil Alfonso di' Albuquerque dengan seribu seldadu beristinggar, menempuh pada segala orang Melaka, bunyi peluru istinggar seperti kacang jatuh ke bidai; daripada sangat tempuh anak Portugal, pecahlah perang orang Melaka, lalu undur; maka tinggal Sultan Ahmad seorangnya, terdiri di atas gajahnya. Maka oleh Peringgi, gajah Sultan Ahmad dikepungnya, dibanyak-banyakinya; maka Sultan Ahmad pun beradakkan tombak dengan Peringgi, kena tapak tangan baginda, luka sedikit. Maka oleh Sultan Ahmad di- gedangkannya tangannya, titah baginda; \"Hei anak Melayu, lihatlah tangan kita!\" Setelah melihat tangan Sultan Ahmad luka itu, maka segala hulubalang Melayu pun tampil pula beramuk dengan Peringgi. Adapun tatkala mula Peringgi melanggar itu, Tun Sallehu'd-Din minta ikat pinggangnya pada cucunya; maka diikat oleh cucunya, seraya kata cucunya, \"Nenek, nenek memakai ikat pinggang Datuk PadukaRaja ini, jangan nenek bawa lari.\" Maka kata Tun Sallehu'd-Din, \"Insya-Allah Taala, Awang! Lihatlah olehmu.\" Maka ia pun pergilah keluar mengiringkan Sultan Ahmad. Setelah ia melihat tangan Sultan Ahmad luka itu, maka Tun Sallehu'd-Din pun tampil ke hadapan gajah Sultan Ahmad, beradakkan tombak dengan Peringgi; maka ditikam oleh Peringgi kena dada Tun Sallehu'd-Din terus ke 269/nbelakang, rebah, lalu mati. Maka Terigah tiga puluh hulubalang Melaka yang pilihan mati, Seri Udani pun luka ari-arinya kena tombak Peringgi. Maka gajah pun diderumkan, Seri Udani pun diusung oranglah dibawa kembali ke rumahnya; maka disuruh oleh Sultan Ahmad lihat pada tabib; diduga oleh tabib dengan ekor sirih, kata tabib, \"Insya-Allah Taala tiada mengapa, dapat diu bat; jikalau sekerat beras juga lagi masuknya, nescaya Seri Udani mati.\" Sultan Mahmud, Sultan Ahmad Berlepas Diri A-363 B-277 Maka Melaka pun alahlah, dinaiki oleh Peringgi dari ujung balai, tiba-tiba lalu ke dalam. Maka segala orang Melaka pun larilah; maka Sultan Mahmud Syah pun berlepaslah. Adapun akan Bendahara ditandu orang di bawa lari, Si Lamat Gagah nama orang yang menandu itu. Maka Peringgi pun datanglah berturut-turut; maka kata Bendahara pada Si Lamat Gajah, \"Baliklah! Baliklah! Langgarkan aku pada Peringgi!\" Maka tiada diberi oleh segala anak cucunya. Maka kata Bendahara, \"Ceh! Cabamya segala orang muda-muda ini, apa daya aku telah tepok, kalau aku lagi kuasa, mati aku dengan negeri Melaka ini!\" Maka Sultan Ahmad pun undurlah ke hulu Muar, baginda diam di Pagoh; akan Sultan Mahmud Syah diam di Batu Harupar; akan Bendahara diam di Lubuk Batu. Maka Sultan Ahmad berkota di Bentayan. Maka Peringgi pun diamlah di Melaka, akan pagar ruyung istana dibuatnya kota. Hatta Bendahara pun hilanglah, ditanamkan di Lubuk Batu; Datuk itulah disebut orang 'Bendahara Lubuk Batu'. Maka Peringgi pun datang melanggar Pagoh, maka berperanglah ada berapa hari; maka Sang Setia pun mati, Pagoh pun alahlah. Maka Sultan Ahmad dan ayahanda baginda pun undurlah ke hulu Muar, lalu ke Penarikan, dari Penarikan lalu berjalan ke Pahang; maka setelah bertemu dialu-alukan oleh Sultan Abdul Jamal dan Sultan Mansur Syah dengan seribu kebesaran dan kemuliaan; dibawa baginda masuk ke negeri Pahang. Maka oleh Sultan Mahmud Syah, anakanda baginda yang perempuan, beranak dengan permaisuri Kelantan itu dikahwinkan baginda dengan Sultan Mansur Syah. Hatta berapa lamanya baginda di Pahang, lalu berangkat ke johor, duduk di Pekan Tua, membuat kota kara; maka 270/nA-364 sembah segala rakyat, \"Tuanku,jauh amat ke hulu negeri ini.\" Maka baginda pun lalu ke B-278 Bintan bernegeri di sungai Bukit Batu Pelabuhan namanya. Sultan Mahmud Syah diam di Tebing Tinggi, Laksamana Khoja Hassan duduk di Pantar. Adapun akan Sultan Ahmad, sekaliannya baik, lagi dengan murahnya; tetapi hanya suatu celanya, sebab tiada kasih akan segala Orang Besar-besar dan segala pegawai, melainkan yang dikasihi baginda segala orangmuda-muda dengan segala hamba raja yang tersebut itu juga dikasihi baginda, Apabila segala orang muda-muda itu sudah makan di dalam, ayam suapan dan nasi kunyit atau barang sebagainya, maka apabila Orang Besar-besar datang mengadap Sultan Ahmad, didapatinya mereka itu Terigah makan, maka dikias- kiasinyalah segala Orang Besar-besar itu, katanya, \"Mana rimah nasi kunyit dan tulang ayam suapan yang kita makan tadi?\" Maka segala kelakuan itu kedengaran kepada Sultan Mahmud Syah; maka tiadalah berkenan pada baginda akan af al anakanda baginda itu membuangkan akmal raja-raja, maka disuruh baginda kerjakan dalam senyap; seperti firman Allah Taala: \"Iza ja'a ajaluhum la yasta' khiruna sa'atan, wala yastaq dimuna\", yakni apabila datang ajal mereka itu, tiada terkernudian seketika, dan tiada terdahulu seketika jua pun. Maka Sultan Ahmad pun mangkatlah, ditanamkan di Bukit Batu; itulah disebut orang 'Marhum di Bukit Batu'. Melantik Orang Besar-besar Kerajaan A-365 Setelah Sultan Ahmad sudah mangkat, maka oleh Sultan Mahmud anakanda baginda Raja Muzaffarlah ditirnangkan baginda akan kerajaan. Hatta Sultan Mahmud pun membuat negeri pula di Kopak. Adapun akan anakanda baginda Raja Muzaffar diserahkan mengaji pada seorang mualim, sama-sama dengan anak tuan-tuan banyak; maka tempat baginda mengaji itu, pertama dibentangi tikar Haruparan, sudah itu permaidani, di atas permaidani itu peterana, di atas peterana itulah Raja Muzaffar duduk mengaji. Maka Raja Muzaffar didudukkan baginda dengan Tun Terang, anak Tun Fatimah, beranak seorang lelaki bernama Raja Mansur. Maka Tun Khoja Ahmad, anak Bendahara Lubuk Batu, dijadikan Sultan Mahmud Syah Bendahara, bergelar Paduka Raja; Tun Abu Ishak, anak Orang Kaya Tun Abu Sahid, dijadikan 271/nbaginda Perdana Menteri, bergelar Seri Amar Bangsa, duduk berseberangan dengan Bendahara; saudaranya bernama Orang Kaya Tun Muhammad, beranakkan Orang Kaya Tun Undan, dan Orang Kaya Tun Sulit, dan bonda Tun Hamzah, dan bonda Datuk Darat. Adapun Datuk Darat beranakkan Tun Isap Berakah; anak Bendahara Paduka Raja bergelar Paduka Tuan. Adapun Tun Hamzah, anak Seri Nara Diraja yang kena parang itu, dijadikan Sultan B-279 Mahmud Syah Penghulu Bendahari, bergelar Seri Nara Diraja juga, ganti ayahnya; ialah yang A-366 sangat dikasihi Sultan Mahmud Syah, tiada bandingnya pada zaman itu. Maka Tun Abdul Karim, anak Bendahara Seri Maharaja, digelar baginda Seri Wak Raja, dan saudaranya Tun Jenal, digelar Raja Indera Bongsu. Adapun Tun Mai Ulat Bulu, Temenggung Seri Udani juga; maka Tun Biajid Rupat, anak Bendahara Seri Maharaja, dijadikan baginda menteri, di- gelar Seri Utama; dan Tun Umar, anak Seri Wak Raja, dijadikan menteri juga, bergelar Seri Petam; maka Tun Mahmud, saudara Tun Hamzah, anak Seri Nara Diraja yang tua, dijadikan kepala bentara, bergelar Tun Nara Wangsa. Maka anak Paduka Tuan yang bernama Tun Mat, bergelar Tun Pikrama Wira; maka Seri Utama beristerikan Tun Cendera Panjang, anak Seri Bija Diraja Datuk Bongkok, beranak seorang lelaki bernama Tun Dollah dan Orang Kaya Tun Hassan. Adapun Orang Kaya Tun Hassan beranakkan Tun Ping, bergelar Seri Amar Bangsa; seorang lagi Tun Muyubah namanya, disebut orang Datuk Terigah; seorang lagi anak Orang Kayu Tun Hassan, Tun Cina namanya, disebut orang Datuk Bongsu; yang tua sekali anak Orang Kaya Tun Hassan, Tun Munah namanya, diperisteri oleh Datuk Bendahara Johor, Akan Seri Amar Bangsa Tun Ping itu beranakkan Tun Esah, berlakikan Megat Biajid, beranakkan Megat Dollah; akan Megat Dollah beranakkan Tun Tipah, duduk dengan Tun Mir, Bendahara Perak sekarang; seorang lagi anak Seri Amar Bangsa Tun Ping, Tun Kadut namanya, beristerikan Tun Jalak, anak Datuk Kilab, saudara Datuk Kala dan Datuk Jembang, asalnya Raja Cempa konon. Akan Tun Kadut, beranak dengan Tun Jalak seorang perempuan Tun Aminah namanya, diperisteri oleh Bendahara Paduka Raja Tun Seri Lanang. 272/nA-367 Adapun akan Laksamana Khoja Hassan pun matilah dengan percintaannya, maka ditanamkan B-280 orang di Bukit Pantar; itulah dikata orang 'Laksamana Pantar'. Maka Hang Nadim pula jadi Laksamana; ialah yang sangat masyhur gagah dan berani dalam peperangan, yang bertimbakan darah tiga puluh dua kali; akan isteri Hang Nadim, anak Laksamana Hang Tuah, bondanya pada Bendahara Lubuk Batu bersaudara dua pupu. Adapun Laksamana Hang Nadim dengan anak Laksamana Hang Tuah itu beranak seorang lelaki bernama Tun Mat Ali; banyak lagi anak Laksamana Hang Nadim, tetapi lain bondanya. Maka saudara Sang Setia yang mati di Bentayan bergelar Sang Setia juga. Anak Raja Bakal Kerajaan A-368 Sebermula setelah Sultan Mahmud Syah pindah ke Kopak, maka isteri baginda, Tun Fatimah pun hamil pula, maka terlalulah suka Sultan Mahmud Syah melihat isteri baginda hamil itu. Maka segala isteri Orang Besar-besar pun bergantiganti bertunggu di dalam; setelah genap bulannya, maka Tun Fatimah pun beranaklah lelaki. Maka Sultan Mahmud Syah terlalu sukacita melihat anakanda baginda lelaki, lalu baginda menyuruh memalu gendang kesukaan; bedil pun dipasang oranglah, terlalu azamat bunyinya, kerana ketika itu bunyi meriam dua belas pucuk dan gendang pcrang terlalu gemuruh. Maka anak raja itu pun dimandikan, setelah sudah mandi, disuruh baginda bangkan pada kadi; maka Orang Besar-besar pun persembahkanlah kepada anak raja itu masing-masing pada kadarnya. Serta baginda itu jadi, maka peterana daripada Raja Muzaffar pun diambil oranglah. Setelah tujuh hari di luar, maka Temenggung pun mengarak air mandi. Dan pisau pencukur anak raja itu, pisau tembaga suasa, berhulu emas berpermata; maka anak raja itu pun dicukur oleh Bendahara, maka gendang palu-paluan pun dipalu oranglah seperti adat kerajaan, maka rambut anak raja itu ditimbang oleh Bendahara perempuan dengan emas dan perak, didermakan kepada segala fakir dan miskin. Telah bercukur, maka anak raja itu dinamai Raja Ali, timang-timangannya Raja Kecil Besar. Maka permaidani daripada Raja Muzaffar pun diambil orang pula, maka tinggal tikar hamparan setara orang banyak. 273/nSetelah genap empat puluh hari anak raja itu di luar, maka Laksamana mengarak kekuningan, B-281 ertinya: lampin, dan tilam, beras dan baju bajang; akan pawainya burung-burungan dibubuh di ujung galah, enam belas banyaknya, dan megat mahkotanya enam belas, dan tulang daing enam belas, dan kipas enam belas, orang berbaju seroja enam belas, kain keling empat puluh telepa, serasah empat puluh, cindai kara empat puluh, semuanya disampaikan pada galah; akan bantal dan tilam itu di atas gajah, semuanya berbunga emas berpermata; maka air mandi enam belas buah perarakan, banyak lagi perintahnya lain dari itu sempanakan juga adanya, Setelah datang ke dalam, maka anak raja dan raja perempuan pun dimandikan oranglah; maka segala para puteri dan isteri Orang Besar-besar semuanya menyampaikan tetarupan. Telah sudah mandi, lalu Raja Ali ditabalkan ayahanda baginda, digelar Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah, disebut orang Sultan Muda. Berapa lamanya maka Sultan Muda pun besarlah, terlalu baik khuluknya, dan perdana lakunya, Adapun akan Raja Muzaffar itu didudukkan oleh Sultan Mahmud Syah dengan Tun Terang, anak Tun Fatimah dengan Tun Ali, beranak seorang lelaki bernama Raja Mansur. Tun Ali Hati Lebih Rela Mati Adapun tatkala Sultan Ahmad mangkat itu, maka segala anak tuan-tuan, dan segala Hamba A-369 raja yang pada Sultan Ahmad itu, semuanya disuruh oleh Sultan Mahmud Syah kampungkan. B-282 Maka titah baginda kepada segala mereka itu, \"Engkau semua jangan syak hati, seperti mana pada Si Ahmad, dernikianlah pada aku pun.\" Maka sembah segala mereka itu, \"Baiklah tuanku, kerana patik sekalian ini sedia Hamba ke bawah duli Yang Dipertuan; akan sekarang paduka anakanda telah mangkat, kembalilah patik sekalian ke bawah duli Yang Dipertuan.\" Maka terlalu sukacita Sultan Mahmud Syah mendengar sembah segala mereka itu, lalu baginda pun memberi anugerah akan segala mereka itu, melainkan Tun Ali Hati juga yang tiada mau datang; beberapa pun disuruh baginda panggil, tiada juga ia mau datang. Maka kata Tun Ali Hati pada orang yang memanggil itu, \"Persembahkan ke bawah duli Yang Dipertuan, akan patik itu sedia hamba ke bawah duli Yang Dipertuan, tetapi yang membaiki patik itu paduka anakanda, 274/nA-370 jikalau paduka anakanda mati itu dengan musuh gerangan, nescaya mati patik itu dengan paduka anakanda; .ini apatah daya patik itu, kerana dengan kehendak duli Yang Dipertuan, 'langit menirupa burni; kerana anak Melaka tiada pernah derhaka, jikalau kehendak yang lain gerangan, tahulah patik itu membalasnya. Adapun sekarang, jikalau ada kumia duli Yang Dipertuan, patik itu mohonkan hendak minta dibunuh.\" Maka segala kata Tun Ali Hati itu semuanya dipersembahkan orang pada Sultan Mahmud; maka titah baginda, \"Katakan pada Si Ali, mengapa maka ia berkata demikian, pada Si Ahmad pun ia dibaikinya, jika pada aku pun, ia kubaiki juga, kerana aku tiada mau rnernbunuh dia.\" Maka titahitu dijunjungkan orang pada Tun Ali Hati. Maka sembah Tun Ali Hati, \"Jikalau ada kumia, patik itu mohonkan hendak minta bunuh juga, kerana patik itu tiada mau memandang muka orang yang lain.\" Maka beberapa pun Sultan Mahmud hendak menghidupkan Tun Ali Hati, tiada juga Tun Ali Hati mau hidup, minta bunuh juga ia. Maka disuruh Sultan Mahmud Syah \"Bunuhlah Tun Ali Hati. \"Wa'llahu a'lamu bi'l-sawab wa ilaihi'l-marji'u wa 'l-ma 'ab. Raja Abdullah Ditawan Peringgi B-283 Alkisah maka tersebutlah perkataan Raja Kampar yang bernama Raja Abdullah, anak Raja Menawar, saudara Sultan Mahmud Syah; setelah baginda mendengar Melaka telah alah oleh Peringgi, dalam hati baginda, \"Mudah-mudahan mau Peringgi menolong aku mengembalikan segala rakyat Melaka kepada aku.\" Setelah baginda fikir demikian, maka didengar baginda jaga-jaga Peringgi ada di Ungaran dengan sebuah fusta. Maka Raja Abdullah bertitah pada segala pegawai, \"Apa bicara Orang Kaya-kaya segala pegawai Kampar, kita hendak mendapatkan jaga-jaga Peringgi yang di Selat Ungaran itu, kita hendak muafakat dengan kapitannya, mudahmudahan dikembalikannya segala jajahan Melaka kepada kita, kerana yang empunya waris kerajaan Melaka itu kita.\" Maka sembah segala pegawai Kampar, \"Pada perasaan patik sekalian, jalan yang mana duli tuanku hendak mufarik dengan paduka ayahanda? Kerana patik sekalian dengar, sebuah anak sungai pun tiada terambil oleh Peringgi; sekaliannya mengadap paduka ayahanda ke Bintan. Lagi pula, bukan- 275/nkah musuh paduka ayahanda itu, musuh tuanku? Di mana Peringgi tahu akan duli tuanku A-371 berkesumat dengan duli paduka ayahanda? Percayakah ia akan kita, takluk Melaka ini?\" Maka tiada didengar baginda, lalu Raja Abdullah menyuruh berlengkap perahu kenaikan; telah lengkap maka baginda pun berangkatlah diiringkan segala pegawai Kampar, masing-masing dengan perahunya. Setelah sampai ke Selat Ungaran, kelihatanlah fusta Peringgi, maka Raja Abdullah pun berhentilah di sebelah Tanjung Gading. Maka baginda menyuruhkan orang kepada kapitan fusta itu, mengatakan baginda hendak bertemu; hamba raja yang disuruhkan itu pun pergilah dengan sebuah sampan. Setelah sampai dekat fusta itu, maka ia pun beringatlah, serta ia bersuara, katanya, \"Jangan dekat! Apa mau? kata dari sana!\" Maka orang Kampar itu pun mengatakan, kita disuruh Raja Kampar kepada kapitan;\" maka sahut juru bahasa Peringgi, \"Jika betul, dekatlah.\" Maka hamba raja Kampar itu pun dekatlah, lalu naik ke fusta Peringgi itu. Maka segala kata Raja Abdullah itu semuanya dikatakannya kepada kapitan Peringgi itu. Maka kata kapitan itu. \"Jika sungguh Raja Kampar mau bersahabat dengan Kapitan Mor Melaka, banyak boleh untung; kembalilah pakanira bawa Raja Kampar ke mari berkata-kata dengan kita; jangan banyak datang, satu sampan ini juga; jika banyak kita bedil, tidak sungguh raja Kampar mau bersahabat dengan Kapitan Mor.\" Maka hamba Raja Kampar itu pun baliklah kepada Raja Abdullah. Setelah datang B-284 maka segala kata kapitan fusta itu, semuanya dipersembahkannya. Maka segala pegawai A-372 Kampar semuanya menegah, tiada juga didengar oleh Raja Abdullah, turun juga baginda ke sampan, lalu berkayuh mendapatkan Peringgi itu, Adapun kapitan fusta, setelah orang Kampar itu balik, maka perahunya dianjaknya ke laut, serta dipasangnya alatnya, segala seldadunya masing-masing memegang sumbu. Maka Raja Abdullah pun datanglah ke fusta itu, maka dilihat kapitan Raja Kampar datang itu, ia pun turun dari beranda fustanya, berdiri di tepi, menyambut tangan Raja Abdullah, dibawanya naik duduk atas beranda, dengan dua orang budak mernbawa sirih santap baginda; yang lain tiada diberinya naik. Pada masa itu angin selatan pun turun terlalu keras; maka kata kapitan fusta, \"Apa mau raja hendak bertemu 276/nA-373 dengan kita?\" Maka sahut Raja Abdullah, \"Kita mau berkasih-kasihan dengan Kapitan Mor; B-285 akan segala jajahan Melaka mau kita pinta pada Kapitan Mor.\" Maka sahut kapitan fusta itu. \"Lebih lagi suka Kapitan Mor mau memberi segala anak negeri Melaka pada raja, akan jadi pengapit pada raja Portugal.\" Dalam ia berkata-kata itu, maka sauh disuruhnya bongkar. Setelah itu maka Raja Abdullah pun ditangkapnya, serta layar pun ditariknya. Setelah dilihat oleh segala mereka yang di sampan itu akan Raja Abdullah telah tertangkap oleh Peringgi, maka hendak dinaikinya; maka oleh anak Peringgi ditembaknya dengan bedil pengatu, lalu mereka yang di sampan itu undur mendapatkan segala pegawai Kampar, mengatakan Raja Abdullah telah dilarikan Peringgi. Maka masing-masing hendak mengikut Peringgi, maka oleh Peringgi ditembaknya dengan penabur meriam, maka sebuah pun tiada berani mengikut, lalu semuanya kembali. Itulah diperbuat orang pantun: Ketua-ketuai raja duduk, Jangan ditimpa oleh papan; Diketahui ganja itu mabuk, Apa sebab mahu dimakan. Adapun akan Raja Abdullah setelah datang ke Melaka, diceriterakan orang disuruhkan oleh kapitan hantar ke Goa. Wa'llahu a'lamu bi'l-sawab, wa ilaihi'l marji'u wa 'l- ma 'ab. Angkatan Peringgi Menyerang Bintan Alkisah maka tersebutlah perkataan Peringgi di Melaka, setelah didengarnya Sultan Mahmud Syah bernegeri di Bintan, maka Peringgi pun berlengkaplah, Terigah tiga puluh buah daripada ghali dan fusta dan jelia. Setelah sudah lengkap, lalu pergi: maka ia singgah di Bengkalis, dilanggamya alah, serta dibakarnya. Maka terdengarlah kepada Sultan Mahmud Syah, Peringgi membakar Bengkalis; maka baginda pun menyuruh mengampungkan rakyat, dan menitahkan segala pegawai berlengkap di Kota Kara, dan bertunggu, membaiki alat Senjata, dan menyuruh memanggil Seri Udani. Adapun akan Seri Udani pada masa Sultan Ahmad Syah, ia sahaja dijadikan panglima, hanya terlalu miskin; datang kepada ayahanda 277/nbaginda, Sultan Mahmud Syah pun, tiada dipecat baginda daripada panglima; tetapi tiada dikumia mesaranya. Setelah orang yang dititahkan itu datang kepada Temenggung Seri Udani, katanya, \"Datuk, titah! Dipanggil; kerana Peringgi akan datang, telah ada diBengkalis.\" Maka sahut Temenggung Seri Udani, \"Katakan, patik itu empunya sembah, patik itu lagi menentukan segala hartanya banyak dipinjam orang.\" Maka Hamba raja yang memanggil itu pun kembali mengadap Sultan Mahmud Syah; segala kata Temenggung Seri Udani itu semuanya dipersembahkannya. Maka baginda pun diam. Maka dipersembahkan orang pula Peringgi membakar Bulang; maka disuruh baginda A-374 panggil Temenggung Seri Udani. Adapun Temenggung Seri Udani itu, ia duduk makan di B-286 Bukit Batu. Maka Hamba raja yang dititahkan Sultan Mahmud Syah itu datanglah pada Temenggung Seri Udani, katanya, \"Datuk., titah! Hilirlah Datuk, Peringgi sudah membakar Bulang.\" Maka sahut Temenggung Seri Udani, \"Persembahkan sembah hamba ke bawah duli Yang Dipertuan, patik itu lagi menyurat akan segala harta dan Hamba sahaya belum habis; jikalau patik itu mati pun, biar Teritu ke bawah duli Yang Dipertuan.\" Maka hamba raja itu pun hilirlah mengadap baginda. Segala pesan Temenggung Seri Udani itu diper- sembahkannya kepada Sultan Mahmud Syah. Maka baginda pun menyuruh berhadir segala pegawai, beringat di Kota Kara, dan menyuruh sulu. Maka orang itu pun pergilah; setelah datang ke Malang Jarum, maka dilihatnya layar Peringgi dari Tanjung Bemban menuju Lobam itu putih, Terigah tiga puluh buah banyaknya. Maka sulu itu pun berkayuhlah segera kembali; setelah datang ke kuala, maka orang di Kota Kara pun geruparlah, mendengar khabar sulu itu; maka Sultan Mahmud Syah pun keluarlah ke balairung, dihadap oleh segala menteri hulubalang, sida-sida, bentara. maka orang sulu itu datanglah mengadap, sembahnya, \"Tuanku, Peringgi patik tinggalkan telah di Lobam; tiga puluh banyaknya kelengkapannya.\" Setelah baginda mendengar sembah orang itu, maka titah baginda kepada seorang A-375 biduanda, \"Pergi segerakan Temenggung Seri Udani! Menyurat harta, hamba sahaya apa jua, sudah tiga hari tiga malam ini? Katakan Peringgi sudah di 278/nKuala.\" Maka biduanda itu pun menyembah, lalu turun ke perahu, dikayuhkan rakyat mudik ke Bukit Batu. Setelah sampai kepada Temenggung Seri Udani, katanya, \"Titah! Datuk segeralah hilir, Peringgi sudah di luar alangan kuala.\" Maka Seri Udani pun turunlah ke sampannya, dengan tiga orang budaknya, Si Lamat seorang, Si Berkat seorang namanya, Tuakal seorang namanya; lalu hilir bersama-sama dengan biduanda itu. Pusaka Dari Temenggung Seri Udani B-287 Setelah sampai ke Kopak, maka Temenggung Seri Udani pun memberikan surat itu kepada A-376 biduanda, katanya, \"Persembahkanlah surat Hamba ini ke bawah Duli Yang Dipertuan, katakan patik itll tiadalah mengadap lagi, hendak segera ke Kota Kara; jikalau patik itu mati, itulah banyak bilangan harta dan Hamba sahaya patik itu, yang di suratkan tiga hari tiga malam; insya-Allah Taala, Kota Kara alah, patik itu mati.\" Setelah sudah ia berkata-kata memberikan suratitu, lalulah ia ke Kota Kara; didapatinya segala pegawai pepak ada hadir, serta pegawai Bintan semuanya ada. Akan biduanda itu pun datanglah mengadap Sultan Mahmud Syah, persembahkan surat dari Temenggung Seri Udani, dan segala katanya itu semuanya dipersembahkannya. Maka surat itu pun dibaca baginda, demikian bunyinya: \"Patik pacal yang tua, dianugerahi B-287 nama Temenggung Seri Udani, lagi dijadikan panglima, empunya sembah ke bawah duli Yang Dipertuan, Yang Maha Mulia. Barang maklum duli tuanku, itulah banyak bilangan harta dan hamba sahaya patik itu, yang disuratkan tiga hari tiga malam. Pertama harta patik itu, talam tiada berbibir lagi pesuk satu; dan bokor pecah alas ternang Pahang sumbing A-376 satu: dan pinggan retak Cina satu; dan mangkuk semawa retak satu; piring karang satu; periuk tembaga putus bibir satu; belanga Keling tembaga retak satu; dan budak tiga orang, Si Berkat namanya, berkayuh di buritan, lagi membawa pedang; Si Lamat seorang namanya, duduk menimba ruang, lagi membawa epok; Si Tuakal seorang namanya, berkayuh di haluan, lagi membawa pengudut; itulah banyak bilangan harta dan Hamba sahaya patik itu. Dan akan patik ini tiadalah mengadap ke bawah duli Yang Dipertuan lagi; insya-Allah Taala, jika Kota Kara alah,patik itu mati.\" Telah 279/ndibaca baginda, mendengar bunyi surat itu, baginda pun tunduk. Setelah itu maka Sultan A-377 Mahrnud Syah pun menyuruh membawa persalin akan Temenggung Seri Udani dengan B-288 selengkapnya, seperti pakaian anak raja-raja. Hatta maka Peringgi pun masuklah, setelah berpandangan, maka berperanglah Temenggung Seri Udani dengan Peringgi, terlalu azamat berternbak-tembakan: bunyi meriam seperti halilintar membelah; bunyi pelurunya seperti kumbang dijolok; maka yang mati pun terlalu banyak sebelah menyebelah. Sehari semalam lamanya perang itu, maka ubat bedil pun habis, maka Seri Udani menyuruh memohonkan ubat bedil serta bantu. Maka disuruh beri ubat bedil sehabishabisnya, hanya empat terupayan; dan Tun Sura Diraja dan Tun Indera Segara, dititahkan Sultan Mahmud Syah membantu Temenggung Seri Udani. Maka Temenggung Seri Udani pun peranglah semalam-malaman itu; setelah dinihari, air pun penuh pasang dalam, maka Peringgi pun mudiklah menyongsong, dikepilkannya segala perahunya di Kota Kara; maka dibedilnya dengan istinggar, bunyi pelurunya seperti kacang jatuh ke bidai. Maka tiadalah terderita oleh sekalian orang yang di Kota Kara itu, habis berhamburan ke air; mana yang sempat lari, mudik berperahu, melainkan yang tinggal Temenggung Seri Udani, dan Sang Aria, dan Sang Jaya, dan Sang Lela Segara, dan Sang Lela; mereka itulah yang bersama-sama Temenggung beramuk dengan Peringgi, banyak ia membunuh Peringgi. Maka Temenggung Seri Udani pun matilah kena bedil pengatu, dan pegawai empat orang itu pun mati; maka Kota Kara pun alahlah, maka Peringgi pun mudiklah membedil negeri Kopak. Membalas Kasih Raja Maka Sultan Mahmud Syah berangkatlah ke jambatan, diiringkan segala hulubalang. Maka kata Seri Nara Diraja, \"Hendak ke mana tuanku berdiri di sini?\" Maka titah Sultan Mahrnud, \"Kita hendak berperang dengan Peringgi, kerana istiadat raja-raja itu, negeri alah rajanya mati.\" Maka sembah Seri Nara Diraja, benarlah titah duli Yang Dipertuan itu; hanya pada kali ini tiadalah duli Yang Dipertuan patik beri mati dengan negeri Kopak ini;\" seraya ditariknya tangan Sultan Mahmud Syah, katanya, \"Mari tuanku kita undur, 280/nA-378 kerana paduka anakanda, paduka adinda, sudah turun dari istana.\" Maka titah Sultan Mahmud B-289 Syah, \"Syahidlah hulubalang Melayu, kita hendak melawan Peringgi, Seri Nara Diraja A-379 membawa kita lari.\" Maka sembah Seri Nara Diraja, \"Ialah patik membawa duli Yang Dipertuan lari, segeralah berangkat, Peringgi hampir ke jambatan.\" Maka titah baginda, \"Kita tiada membawa emas akan belanja;\" maka sembah Seri Nara Diraja, \"Patik ada membawaemas. Maka baginda pun tiadalah berdaya lagi, lalu berjalan membawa raja perempuan, anakanda baginda Sultan Alau'd-Din, menyusur kaki Gunung Bintan; hemat dua laksa orang lelaki perempuan yang mengiringkan baginda. Maka negeri Kopak alahlah, dibakar oleh Peringgi. Setelah itu Peringgi pun kembalilah ke Melaka. Adapun akan Sultan Mahmud berjalan itu, banyaklah orang yang mengiringkan baginda itu berpecah mencari makanan, kerana ketika berundur dari Kopak itu, seorang mereka pun belum makan; orang yang mencari buah-buahan pun azamat bunyi hutan itu, Setelah sampai Terigah hari, maka Sultan Mahmud Shah pun tiadalah terjalan lagi, baginda berhenti pada suatu alur air turun dari gunung, duduk pada suatu batu dengan raja perempuan dan anakanda baginda, Sultan Muda, dihadap Seri Nara Diraja; ialah yang tiada bercerai dengan baginda lima berputera itu. Maka titah Sultan Mahmud pada Seri Nara Diraja, \"Kita sangat lapar carikan kita nasi.\" Setelah Seri Nara Diraja mendengar titah baginda itu, maka dipandangnya ke kiri ke kanan, tiada orang yang bagai di hatinya akan mencarikan baginda nasi. Hatta maka Seri Wak Raja pun datang, maka segera ditegur oleh Seri Nara Diraja, katanya, \"Hendak ke mana Orang Kaya?\" Maka sahut Seri Wak Raja, \"Sahaya hendak mencari perempuan sahaya;\" kerana Seri Wak Raja telah beristeri, duduk dengan cucu Bendahara Paduka Raja. Maka kata Seri Nara Diraja, \"Mari singgah dahulu,\" Maka Seri Wak Raja pun datang; maka kata Seri Nara Diraja pada Seri Wak Raja, \"Benar bicara diri, melebihkan benar daripada tuan. Hei Seri Wak Raja, siapa yang membunuh bapa kita dua bersaudara, mati di Melaka itu? Raja mana? Bukankah raja ini? Pada masa inilah kita membalas kasihnya akan bapa kita mati empat beranak itu, Pergi Orang Kaya carikan duli Yang Di- 281/npertuan nasi bangat-bangat, kerana baginda tiga berputera sangat lapar.\" Maka Seri Wak Raja pun pergilah dengan budak-budaknya, dua tiga empat orang. Setelah Sultan Mahmud Syah mendengar kata Seri Nara Diraja itu, maka baginda pun tunduk dengan sesalnya akan pekerjaan baginda yang telah lalu itu. Akan Seri Wak Raja pergi mencari nasi itu, bertemu dengan orang yang sudah makan, B-290 ada yang tiada menaruh nasi. Maka lalu ia berjalan menuju arah ke gunung, maka budak- budaknya melihat asap api, katanya, \"Engku, itu api orang.\" Maka kata Seri Wak Raja, \"Mari kita intai, kalau orang menanak.\" Maka pergilah ia mengintai; maka dilihat Seri Wak Raja, perempuan tiga orang menghadapi satu periuk tembaga, ada muat dua cupak, baharu dibangkitnya, dibubuh dilekarnya; lagi ia membakar ikan, seorang mengambil daun palas. Setelah dilihat oleh Seri Wak Raja, maka ia berkemas, lalu diterkamnya periuk dan ikan itu, dilarikannya. Maka perempuan tiga orang itu pun menjerit terkejut, dilihatnya Seri Wak Raja melarikan periuk nasinya; maka diteriakkannya, katanya, \"Lihatlah Orang Kaya Seri Wak Raja, menyamun nasi orang! Malu pun tiada, anak Bendahara menyamun!\" Tiadalah didengarkannya lagi, dibawanya lari juga lima berhamba. Hatta sampailah kepada Sultan Mahmud Syah, maka periuk dengan ikan sudah A-381 dibakar itu diberikannya pada Seri Nara Diraja; maka kata Seri Nara Diraja, \"Dari mana diri peroleh nasi ini?\" Maka oleh Seri Wak Raja, barang kelakuannya dengan segala kata perempuan mengata dia itu, semuanya dikhabarkannya. Maka Sultan Mahrnud Syah tiga berputera dan Seri Nara Diraja pun tersenyum, mendcngar pekerti Seri Wak Raja itu. Maka Scri Nara Diraja menyuruh Seri Wak Raja mengambil daun palas dua tiga pucuk, maka diambil oleh Seri Wak Raja diperbuatnya bekas nasi, diberikannya pada Seri Nara Diraja. Maka oleh Seri Nara Diraja dikarihnya nasi itu, dibubuhnya atas daun palas tiga helai yang diperbuat Seri Wak Raja, diletakkannya di hadapan Sultan Mahmud Syah tiga berputera itu. Maka datang penjawat baginda membawa ternang emas, oleh Seri Wak Raja disambutnya, dibawanya ke hadapan baginda, diceduknya air dengan cebok batil emas, dipersembahkan pada Sultan Mahmud Syah. Maka titah baginda, \"Biar si Ali dengan emaknya makan,kita tiada lapar 282/nA-381 lagi.\" Maka diambil oleh Seri Nara Diraja cebok batil daripada Seri Wak Raja, katanya, B-291 \"Mari patik basuh tangan, santaplah tuanku; tadi tuanku minta nasi, sekarang tiada mau santap pula. Baik dibawa san tap, hari sudah Zohor.\" Maka titah Sultan Mahmud Syah, seraya berlinang-linang air mata baginda, sebab melihat daun bekas nasi santap baginda itu, \"Biarlah raja perempuan makan tiga beranak; si Putih dengan si Khadijah mana dia?\" Maka Raja Putih dan Raja Khadijah pun datang dari mandi. Maka kata Scri Nara Diraja, \"Mari patik basuh tangan tuanku, baik Yang Dipertuan santap, jikalau tuanku tiada mendengar sembah patik, patik amuk; sekali inilah Melayu derhaka,\" Setelah baginda mendengar sembah Seri Nara Diraja itu, lalu baginda mengunjukkan tangan, dibasuh oleh Seri Nara Diraja; maka Sultan Mahmud Syah pun santaplah, dua tiga suap, lalu sudah, maka dipersembahkan air persantap oleh Seri Nara Diraja. Setelah baginda santap, maka raja perempuan empat beranak pun sudahlah santap. Maka periuk nasi itu oleh Seri Nara Diraja, dibcrikannya pada Seri Wak Raja, katanya, \"Bawa baik-baik nasi santapan duli Yang Dipertuan ini oleh Orang Kaya.\" Dari Bintan Pindah ke Kampar Sebermula setelah Asar matahari, berkampunglah segala Orang Besar-besar dan hulubalang, mengadap Sultan Mahmud, kira-kira akan berhenti di sana. Seketika lagi, maka segala batin pun datang mengadap Sultan Mahmud Syah; maka sembah Nara Busana, batin Ccdan, \"Tuanku, baiklah persilakan turun, kenaikan tclah sedia patik hadirkan.\" Maka sembah Setia Raja, \"Ya tuanku, kcrana Peringgi patik ikut telah lepas ke laut, menuju Kerimun pulang ke Melaka; banyak sulu patik suruhkan scpanjang jalan itu. Setelah Sultan Mahmud Syah mendengar sembah segala batin itu, maka baginda pun turunlah diiringkan Bendahara, menteri hulubalang sekalian. Setelah datang ke Kopak, maka baginda pun turunlah ke kenaikan persembah batin Cedan, dendang bersayap panjang empat belas; kekayuhan jurung panjang sepuluh; penanggahan telentam panjang dua belas. Maka segala Orang Besar-besar, menteri hulubalang sekalian pun turunlah dengan segala anak isterinya, masing-masing pada perahunya. Maka sembah Ben- 283/ndahara, \"Sekarang hendak ke mana duli Yang Dipertuan hendak pergi?\" Maka titah Sultan Mahmud Syah, \"Niat kita hendak ke Kampar, \" Setelah keesokan harinya, maka Sultan Mahmud pun berangkatlah diiringkan segala A-382 menteri, hulubalang, bala Teritera; rupa perahu penuh dengan lautan. Hatta berapa lamanya di jalan, maka sampailah ke Kampar. Maka segala pegawai Kampar pun datanglah mengalu- alukan baginda, serta persembahkan perihal ehwal Raja Abdullah dibawa Peringgi, semuanya dipersembahkan oleh segala menteri Kampar. Maka Sultan Mahmud Syah pun hairanlah mendengar pekerti Raja Abdullah itu. Maka Sultan Mahmud Syah pun duduklah di istana Raja Abdullah, kerana istana itu Sultan Menawar empunya dia; dan Bendahara dengan segala menteri, hulubalang sekalian, masing-masing diberi dengan rumahnya. Maka semayamlah baginda di Kampar itu. Hatta maka raja perempuan pun mangkatlah, ditanamkan di Kampar itu; maka Sultan Mahmud Syah pun terlalu percintaan akan isteri baginda raja perempuan itu, empat puluh hari baginda tiada nobat. Selepas dari itu, Bendahara pun persembahkan nobat seperti adat sediakala. Wa'llahu a 'lamu bi'l-sawab, wa ilaihi 'l-marji'u wa 'l-ma'ab. Masalah Tiada Mempunyai Putera Lelaki Alkisah maka tersebutlah perkataan Sultan Mansur Syah, raja Pahang. Akan ayahanda B-292 baginda Sultan Abdul Jamal telah mangkat, dimakamkan di Lubuk Pelang, dipanggil orang Marhum Syeikh. Dan akan Raja Ahmad, kedua bersaudara baginda pun telah mangkat. Maka Sultan Mansur Syahlah kerajaan di Pahang; baginda beranak dengan isteri baginda, anak Sultan Mahmud Syah dengan anak raja Kelantan dua orang, perempuan keduanya anakanda baginda itu, terlalu baik parasnya; yang tua bernama Raja Puspa Dewi dan yang muda bernama Raja Kesuma Dewi. Maka kedua anakanda baginda itu dikasihi baginda; beberapa hasrat baginda hendak beranak lelaki, tiada baginda peroleh. Maka tersebutlah perkataan Raja Terengganu yang bernama Raja Muhammad, A-368 ayahnya itu raja Kelantan, cucu Raja Iskandar Syah, Maka Raja Muhammad itu pun mengadap ke Pahang; maka oleh Sultan Mansur Syah, didudukkan baginda dengan saudara dua pupu kepada baginda, beranak 284/nB-293 seorang lelaki, terlalu baik parasnya dan sikapnya. Maka oleh Sultan Mansur Syah diangkat anak; kerana baginda tiada anak lelaki, dinamai baginda Raja Ahmad. Terlalulah sangat Sultan Pahang kasih akan Raja Ahmad itu, seperti anak yang dijadikan baginda dengan sepertinya. Setelah tabu anak raja itu berjalan jatuh, maka ayah bondanya hilang, Setelah Sultan Mansur melihat Raja Ahmad tiada berayah bonda itu, makin bertambahlah kasih sayang akan Raja Ahmad itu, dengan belas kasihan melihat piatu yatim itu. Hatta berapa lamanya, maka Raja Ahmad pun besarlah, bolehlah baginda dicucikan. Maka Sultan Pahang pun berlengkaplah akan mengerjakan anakanda baginda. Raja Puspa Dewi dan Raja Kesuma Dewi bertindik, serta menyunatkan Raja Ahmad. Baginda berjaga- jaga tujuh hari tujuh malam, dengan segala bunyi-bunyian, minum makan, tepuk tari; betapa adat raja-raja yang besar-besar bekerja demikianlah diperbuat orang. Setelah datang kepada ketika yang baik, maka anakanda baginda kedua pun ditindik oranglah, dan Raja Ahmad pun disunatkanlah. Setelah selesai daripada itu, maka Raja Ahmad diserahkan baginda mengaji. Maka tahulah baginda mengaji, serta bangat besar baginda setelah bercuci itu; makin bertambahlah baik parasnya, dan sangat tertib barang lakunya, halus manis perkataannya, lagi sangat tahu mengambati hati segala menteri hulubalang dalam Pahang itu, Akan Bendahara Pahang jangan dikata lagi, sangat baginda A-384 merendahkan diri kepada Bendahara dan menteri hulubalang yang tua-tua; barang tegur ajar mereka itu tiada dilalui baginda, menjadi sekaliannya kasihlah akan Raja Ahmad itu. Sultan Pahang apatah lagi, sangatlah kasih dan berkenan baginda akan Raja Ahmad itu, bertambah pula memandang budi bahasa dan pekertinya halus manis itu. Syahadan pada suatu hari, Sultan Mansur Syah semayam di balairung dihadap Bendahara, dan segala menteri, Orang Besar-besar sekalian ada belaka mengadap baginda. Masa itu Raja Ahmad lalu, berjalan pulang ke rumahnya daripada bermain, diiringkan segala budak-budaknya; maka dipandang oleh Sultan Mansur Syah dan Bendahara serta sekalian yang mengadap itu akan kelakuan Raja Ahmad berjalan itu, maka terlalulah baginda dengan segala yang memandang itu berkenan akan barang kelakuan dan tertib Raja Ahmad, patutlah 285/ndengan rupanya; maka titah Sultan Pahang kepada Bendahara dan segala Orang Kaya-kaya, kerana kita tiada empunya anak lelaki, jikalau kita dikehendaki Allah Taala antara siang dengan malam, siapa Bendahara dan Orang Kaya-kaya sekalian sembah, akan ganti kita, supaya Pahang ini jangan binasa?\" Maka sembah Bendahara dan segala Orang Kaya-kaya sekalian itu, \"Tuanku, patik A-385 sekaliannya mohonkan ampun beribu-ribu ampun, ke manatah patik sekalian mencari raja; B-294 yang mana berkenan ke bawah duli Yang Dipertuan, akan ganti tuanku kerajaan dalam negeri Pahang, itulah patik sekalian sembah dan dipertuan; kerana adat hamba Melayu itu tiada dapat menyalahi kehendak tuannya.\" Maka titah Sultan Mansur Syah, \"Jika demikian,jikalau kita dikehendaki Allah Taala, kabulkah Bendahara dan Orang Kaya-kaya sekalian menyem- bah Raja Ahmad, merajakan dia dalam Pahang ini ganti kita?\" Maka sembah Bendahara dan segala Orang Kaya-kaya itu, \"Patik mohonkan ampun, jangankan setara paduka anakanda Raja Ahmad, jikalau umpama si engkau sekalipun, jika dengan titah tuanku, patik sekalian pertuankan; ini konon paduka anakanda Raja Ahmad, kerana baginda sedia bangsa raja, lagi sudah bernasab dengan duli Yang Dipertuan, kabullah patik sekalian merajakan paduka anakanda, Raja Ahmad, kerajaan di negeri Pahang.\" Setelah putus mesyuarat baginda dengan Bendahara dan sekalian Orang Besar-besar itu, maka Sultan Mansur Syah pun memulai pekerjaan berjaga-jaga, akan mengahwinkan Raja Ahmad dengan anakanda baginda Raja Puspa Dewi. Setelah datang pada ketika yang baik, maka Raja Ahmad pun diarak oranglah bergajah dengan selengkap perhiasan pakaian raja-raja; setelah sampai ke balairung, maka dinikahkan oleh kadi. Setelah sudah dikahwinkan, maka Raja Ahmad pun terlalu berkasih-kasihan dua laki isteri. Hatta berapa lamanya maka Raja Puspa Dewi pun Hamillah; setelah genap bulannya maka beranak seorang lelaki,baik rupanya, Maka dinamai oleh Sultan Mansur Syah akan cunda baginda itu Raja Omar, terlalu sangat dikasihi baginda, diberi lengkap dengan inangpengasuhnya. Wa'llahu a'lamu bi'l-sawab, wa ilaihi'l-marji'u wa 'l-ma 'ab. 286/nXV Sultan Mahmud Syah Mangkat di Kampar A-386 ALKISAH tersebutlah perkataan Sultan Mahmud Syah semayam di Kampar; datanglah B-295 peredaran dunia, maka baginda pun geringlah terlalu sangat. Maka diketahui baginda akan penyakit baginda itu ajal. Maka Bendahara, dan Seri Nara Diraja, dan Temenggung dan Laksamana, segala Orang Kaya sekalian masuk mengadap baginda. Adapun setelah Temenggung Seri Udani mati, Seri Wak Raja dijadikan Sultan Mahmud Ternenggung. Setelah segala Orang Besar-besar itu hadir mengadap baginda, maka Sultan Mahmud Syah pun minta sandari pada Seri Nara Diraja. Maka titah baginda pada Bendahara dan segala Orang Besar-besar itu, \"Adapun barang tahu Bendahara dan segala Orang Kaya-kaya, bahawa dunia ini akan lepaslah daripada genggaman kita, melainkan semata-mata akhirat kita hadapi. Adapun akan anakku, Sultan Muda ini, dahulu Allah Subha nahu wa taala kemudian Rasul Allah, setelah itu pada Bendahara dan Orang Kaya-kaya sekalian pertaruh kita, daripada memelihara dan mengajar, menegur dia; kerana ia budak penuh dengan khilaf dan bebalnya, lagi ia piatu; telah yakinlah kita akan pelihara Bendahara dan Orang Kaya-kaya sekalian akan dia.\" Setelah Bendahara dan segala Orang Besar-besar itu mendengar titah baginda dernikian, sekaliannya menangislah terlalu sangat; maka sembah sekaliannya, \"Barang daulat juga kiranya duli Yang Dipertuan, selagi ada cahaya bulan dan 287/nmatahari ini patik persilkan,* tuan(ku); janganlah kiranya hati patik sekalian tuanku leburkan dengan titah yang memberi pilu rasa patik sekalian yang tiada berkesudahan itu; telah termeterilah dalam simpulan hati patik sekalian tidak akan bercita raja yang lain daripada paduka anakanda ini. Maka bagaimana tiada akan habis jiwa yang di dalam badan patik sekalian daripada memeliharakan paduka anakanda, kerana gemala jemala patik sekalian hamba Melayu.\" Setelah Sultan Mahmud Syah mendengar sembah Bendahara dan segala Orang Besar-besar A-387 itu, maka terlalulah sukacita baginda, seraya meraih leher paduka anakanda baginda, dipeluk dicium baginda, seraya bertitah, \"Hei anakku, cahaya mataku, buah hatiku, engkau kerajaan, sangat sabarmu; dan barang suatu bicaramu jangan meninggalkan Bendahara dan sekalian menteri hulubalangmu; sangat-sangat adil saksama pada barang hukum atas bala Teriteramu. Jangan engkau dengar-dengaran sembah orang tiada dengan sebenamya; sangat-sangat ampun periksamu akan mereka itu sekalian, akan ia bernaung kepada keadilan dan kemurahanmu; dan jangan engkau taksir daripada menafahus dan memeriksai atas rakyatmu, supaya Seritosa kerajaanmu.\" Maka Sultan Muda pun terlalu sangat baginda menangis atas ribaan paduka ayahanda baginda. Setelah itu maka Sultan Mahmud Syah pun berlakulah, kembali ke rahmat Allah B-296 Taala dari negeri yang fana ke negeri yang baqa. Kalu inna li'llahi wa inna ilaihi raji'un. Maka dikerjakan oranglah jenazah baginda, betapa periadat segala raja-raja yang besar-besar demikianlah diperbuat orang. Setelah baginda ditanamkan, maka mereka sekalian pun berkabunglah. Empat puluh hari Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah tiada nobat, bercintakan ayahanda baginda; lepas daripada empat puluh hari, Bendahara persembah nobat seperti istiadat yang mutakaddimin. Setelah selesailah daripada pekerjaan kedukaan, maka Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah pun berbicaralah dengan Bendahara dan segala Orang Besar-besar, haginda hendak keluar dari Kampar; maka sekaliannya berhadir perahulah, *Mungkin dimaksudkan perwasikan, tuanku; (wasi - Ar. orang yang dilantik untuk menunaikan wasiat). 288/nA-388 masing-masing berlengkap. Setelah sudah lengkap, pada ketika yang baik, maka Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah pun berangkatlah; baginda hendak ke Pahang, diiringkan Bendahara, dan segala menteri, hulubalang, bentara sida-sida, bala Teritera sekalian; rupa perahu penuh dengan lautan, dan Laksamana Hang Nadim jadi cucuk baginda berangkat itu, perintah laut atasnyalah. Maka rupa kelengkapan baginda berangkat itu dialati oleh Laksamana Hang Nadim, seperti angkatan menyerang negeri lakunya, kerana terupanya bertemu dengan jaga- jaga Peringgi hendak dilanggarnya. Bertapak Semula di Bumi Semenanjung B-297 Hatta beberapa lamanya di laut, maka sampailah ke Pahang, .lalu sekaliannya masuk alangan, A-389 berlabuh di hulu Tanjung Teja. Maka kedengaranlah kepada Sultan Mansur Syah, Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah, anak Sultan mangkat di Kampar datang itu; maka baginda pun hilirlah mengalu-alukan, Raja Ahmad dan segala Orang Kaya-kaya Pahang dan Bendahara tinggal menghiasi negeri. Setelah bertemu, maka Sultan Pahang pun berpeluk bercium dengan Sultan Alau'd-Din, dengan seribu kemuliaan dan kebesaran dipermulia oleh Sultan Pahang akan Sultan Alau'd-Din; maka Raja Ahmad pun diisyaratkan oleh Sultan Pahang, disuruh menyembah Sultan Alau'd-Din. Maka Raja Ahmad pun khidmat menyembah Sultan Alau'd-Din; maka segera didakap baginda, kerana Sultan Alau'd-Din mendengar khabar akan hal Raja Ahmad itu: Setelah itu maka Sultan Alau'd-Din pun mudiklah dibawa oleh Sultan Pahang mudik ke negeri, diiringkan segala menteri hulubalang rakyat sekalian. Maka rupa sungai Pahang itu tiadalah bersela lagi rupa perahu; setelah datang ke negeri, maka segala orang Pahang pun hairanlah melihat kelengkapan Sultan Alau'd-Din itu terlalu banyak, fikimya, \"Jika baginda hendak mengalahkan Pahang ini, dengan sekarang pun alah.\" Setelah itu maka Sultan Pahang memberi Sultan Alau'd-Din sebuah istana, dan Bendahara dengan segala Orang Besar-besar itu semuanya diberi rumah, Maka Sultan Alau'd-Din pun berangkatlah duduk di istana itu, diiringkan Bendahara dan segala menteri hulubalang baginda, naik masing-masing dengan rumahnya, dikumiai oleh Sultan Pahang. 289/nHatta Sultan Alau'd-Din pun berkehendak akan anak Sultan Mansur Syah, Raja A-390 Kesuma Dewi itu, maka Sultan Pahang pun kabullah; lalu baginda memulai pekerjaan, Sultan B-298 Alau'dDin akan dikahwinkan dengan anakanda baginda itu, berjagajaga antara kedua pihak; pihak Sultan Alau'd-Din, Bendahara yang memerintahkan. Maka terlalu ramai perkahwinan itu, dengan segala bunyi-bunyian, tepuk tari, minum makan; beberapa ratus kerbau yang disembelih orang akan lauk makan orang bekerja itu, lain daripada itik ayam, tiada terbilang lagi banyaknya Setelah genap dua puluh hari dua puluh malam, pada ketika yang baik, maka Sultan Alau'd-Din dan Raja Kesuma Dewi pun dihiasi orang dengan pakaian kerajaan yang bertatahkan ratna mutu manikam. Maka Sultan Alau'd-Din pun diarak oranglah bergajah dengan selengkap alat kerajaan, 'azamat bunyi bahana bunyi-bunyian sabur 'azamat. Setelah datang ke balairung, Sultan Pahang Sendiri menyambut tangan anakanda baginda Sultan Alau'd-Din, didudukkan di atas ciu antelas badar sila, Maka tampillah kadi menikahkan baginda; setelah sudah nikah, maka dipimpin Sultan Pahang masuk ke dalam istana, didudukkan di kanan anakanda baginda, Raja Kesuma Dewi. Setelah sudah bersuap-suapan, maka Sultan Alau'd-Din pun memimpin tangan isteri baginda masuk ke dalam pelaminan bersuka-sukaan; maka Sultan Pahang pun keluarlah ke balairung memberi orang makan, yang tertib hulubalang Melaka dengan hulubalang Pahang itu tiada berubah peraturan duduknya Setelah sudah makan, sekaliannya bermohonlah pada Sultan Pahang, masing-masing kembali ke rumahnya. Maka Sultan Alau'd-Din dua laki isteri pun terlalu amat berkasih-kasihan. Setelah berapa lama antaranya, maka Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah pun bermohonlah kepada ayahanda baginda, Sultan Pahang, hendak membawa isteri baginda ke Johor; maka kabullah Sultan Pahang. Maka Sultan Alau'd-Din memberitahu Bendahara, baginda hendak keluar itu; maka Bendahara memberitahu Laksamana, dan segala Orang Besar-besar berhadir perahu, maka sekaliannya berlengkaplah. Setelah mustaid, maka Sultan Alau'd-Din dua laki isteri pun bermohonlah kepada ayahanda baginda, Sultan Pahang; maka kedua anakanda baginda dipeluk dicium baginda, dan Raja Puspa Dewi pun berpeluk bercium dengan adinda baginda 290/nA-391 Raja Kesuma Dewi, bertangis-tangisan. Setelah itu maka Sultan Alau'd-Din pun berangkatlah B-299 turun ke perahu, membawa isteri baginda; setelah itu maka-Sultan Alau'd-Din pun hilirlah, diiringkan menteri hulubalang sekalian rakyat baginda. Raja Ahmad dan Bendahara dengan segala Orang Kaya-kaya Pahang, disuruhkan Sultan Mansur Syah hantar anakanda baginda ke kuala. Setelah datang ke Pasir Kandang, berlabuhlah sekaliannya. Setelah itu, maka Raja Ahmad dan Bendahara serta Orang Kaya-kaya Pahang sekaliannya menjunjung duli baginda; maka Raja Ahmad dipeluk, didakap Sultan Alau'd-Din, dianugerahi persalin sekaliannya, dan baginda berkirim takzim kepada Sultan Pahang. Maka Raja Ahmad dengan segala Orang Besar-besar Pahang pun bermohonlah kepada baginda, lalu sekaliannya kembali. Setelah keesokan harinya, dari pagi-pagi hari, maka Sultan Alau'd-Din pun keluarlah dengan sekalian kelengkapan baginda, lalu sekaliannya belayar; Laksamana Hang Nadim akan kepala kelengkapan, perahunya dendang, panjang tiga belas; dua sehaluan meriamnya, dan rentakanya sepuluh sebelah, tahan-turut dua; dan pengapitnya Seri Bija Diraja, cucu kepada Seri Bija Diraja Datuk Bongkok, perahunya jong, panjang sebelas; dua juga meriamnya sehaluan, rentakanya delapan sebelah, tahan-turut dua. Adapun kepada masa itu bedil yang lepas tatkala Kopak alah, meriam dua puluh, dan rentaka tiga ratus; Nara Busana, Batin Cedan, yang berlepas dia. Sebab itulah diletakkan adat oleh paduka Marhum yang mangkat di Kampar, Sultan Mahmud Syah, telah dianugerahkan pihak Cedan itu; barang siapa suku rakyat yang mengirupang, anaknya tiada boleh dibahagikan, semuanya bahagian Cedan belaka. Berbuat Negeri di Kuala Johor Hatta berapa hari baginda di jalan, maka sampailah ke Johor, maka Sultan Alau'd-Din pun menitahkan Bendahara dan Seri Nara Diraja mengepalai rakyat menebas Kuala Johor, akan perbuat negeri. Maka Bendahara dan Seri Nara Diraja pun naiklah ke darat, diikuti segala pegawai, mengerah rakyat meriebas dan menebang segala kayu; maka sekaliannya berkampunglah bekerja, 'azamat bunyinya kayu yang rebah ditebang sekalian mereka itu, Adapun akan Laksamana Hang Nadim dan Seri Bija Diraja menjadi langlang laut; tiga ratus 291/nkelengkapannya, menjadi jaga-jaga, sampai ke Rantau Banang ia pergi. Adapun akan Sultan A-392 Alau'd-Din Ri'ayat Syah, jikalau baginda hendak berangkat pergi bermain, Temenggung dengan segala para menteri, hulubalang sekalian mengiringkan baginda. Syahadan akan negeri pun sudahlah dengan kotanya dan paritnya, yang dari hilir Sungai Kerting, yang dari hulu Sungai Johor; maka Bendahara dan Seri Nara Diraja menyegerakan orang membuat istana dan masjid, balairung kedua dan penanggahan, balai gendang, kolam telaga sekaliannya. Setelah mustaidlah dengan sepertinya, maka Sultan Alau'd-Din pun pindahlah ke istana dengan isteri baginda, diiringkan biti dayang-dayang, perwara, mandara baginda; maka Bendahara dan Seri Nara Diraja dianugerahi persalin seperti adat. Maka segala menteri, hulubalang, Orang Kaya-kaya, sida-sida, bentara sekaliannya pindahlah ke rumahnya masing-masing arah tempatnya, dan lebuh pekan pesara pun penuh pepak kedai orang; pada masa itu kampung orang arah ke hilir datang ke Beladung, yang ke hulu sampai ke Bukit Piatu, di hulu Kuala Johor. Adapun akan Laksamana Hang Nadim dititahkan Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah memerintahkan Bintan, duduk di Rocoh, diperbuatnya ban dar terlalu ramai bandar Rocoh pada zaman itu; rupa perahu rakyat penuh sesak, sekalian dalam ingatan perintah Laksamana Hang Nadim; dan segala rakyat karangan sekaliannya disuruhnya membantu kelengkapan, dan sulu pairnya tiada khali; demikianlah perintah Laksamana Hang Nadim memerintahkan rakyat dan teluk rant au raja. Sebermula Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah pun kararlah baginda kerajaan di negeri B-300 Johor. Hatta baginda beranak dua orang, yang tua lelaki dinamai baginda anakanda baginda A-393 itu Raja Muzaffar, yang muda perempuan dinamai baginda Raja Fatimah. Maka kedua anakanda baginda itu baik rupanya, maka dipeliharakan baginda dengan sepertinya. Hatta berapa lamanya besarlah anakanda baginda kedua itu, maka dicucikan bagindakedua anakanda baginda itu, dikerjakan seperti adat raja-raja yang besar bekerja demikianlah. Setelah itu maka dititahkan Sultan Alau'd-Din pada Tun Kamal Wangsa disuruh ajar mengaji; takdir Allah Taala dengan segera baginda kedua saudara tamatlah mengaji. Maka Sultan Alau'd-Din pun ter- 292/nA-394 lalu sukacita, dimandi-mandikan baginda kedua anakanda baginda itu. B-301 Hatta terdengarlah pada Sultan Mansur Syah ke Pahang akan Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah telah beroleh anak perempuan itu; dan baginda pun beranak dengan permaisuri Pahang seorang lelaki, dinamai baginda Raja Ismail. Maka Sultan Pahang berbicaralah hendak meminangkan cunda baginda Raja Omar ke Johor, kepada Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah. Maka Sultan Pahang menitahkan Seri Akar Raja dan Seri Nara Wangsa akan ke Johor; maka surat dan bingkisan pun diarak oranglah ke perahu seperti adat sediakala. Maka Seri Akar Raja dan Seri Nara Wangsa pun hilirlah lalu pergi; beberapa hari di jalan maka sampailah ke J ohor. Maka dipersembahkan orang kepada Sultan Alau'd-Din, \"Utusan paduka ayahanda, Sultan Pahang datang.\" Maka baginda pun menyuruh memanggil segala Orang Kaya-kaya, para menteri sekalian; maka datanglah semuanya ke balairung, maka Sultan Alau'd-Din pun keluarlah semayam di atas peterana, dihadap menteri hulubalang, dan sida- sida, bentara, dan biduanda, hamba raja sekalian. Maka surat dari Pahang itu disuruh baginda jemput; maka pergilah orang rnenjernput surat itu, betapa adat menjemput surat daripada Pahang pada zaman di Melaka, demikianlah diperbuat orang diarak. Surat Meminang Dari Pahang Setelah datang ke balairung, disambut oleh bentara, diletakkannya di ceper; ceper itu di atas kerikal dipersembahkannya; setelah diberikan kepada khatib dengan tetarupan, lalu dibaca oleh khatib demikian bunyinya: \"Salam Allah bi'l ta'azim, daripada paduka ayahanda Sultan Mansur Syah, yang empunya kerajaan dalam negeri Pahang, Daru'l-Salam, datang ke hadrat paduka anakanda Seri Sultan Alau'd-Din Syah, zilu'llah fi'l-alam, yang di atas takhta kerajaan dalam negeri Johor, Daru'l-Izam; kemudian dari itu barang maklum paduka anakanda, bahawa paduka ayahanda menyuruhkan patik itu, Seri Akar Raja dan Seri Nara Wangsa, mengadap paduka anakanda; jikalau ada tulus ikhlas serta inayat dan sepakat paduka anakanda, paduka ayahanda minta diperhamba akan paduka anakanda Raja Omar, dengan muafakat mangkubumi wazirlah yang empunya tadbir dalam negeri Johor, Daru'l- 293/nIzam; kiranya umpama paduka anakanda, marhum paduka ayahanda juga adanya. Maka tiadalah paduka ayahanda bertaawil kalam, dalilu 'l-hayat daripada paduka ayahanda, karang kerabu emas perbuatan Siam sebutir, dan kain Teriun Petani ragi Jawa panca diragam bukit di titi gunung serapah dua helai, umpama setangkai bunga juga adanya. Syahadan akan patik itu Seri Akar Raja dan Seri Nara Wangsa, tatkala sudah selesai daripada mengadap paduka anakanda, paduka ayahanda minta disegerakan kembalinya.\" Maka Sultan Alau'd-Din pun terlalu suka mcndengar bunyi surat Sultan Pahang itu; A-395 maka bingkis pun dibawa oranglah masuk ke dalam, dan Seri Akar Raja dan Seri Nara B-302 Wangsa pun disuruh bentara menjunjung duli; setelah .selesai, lalu duduk mengadap, tunduk kepalanya seperti aturan yang telah lalu itu juga. Maka titah Sultan Alau'd-Din, \"Apa khabar ayahanda Sultan Pahang?\" Maka sembah Seri Akar Raja, \"Khabar baik, tuanku, paduka ayahanda baharu beroleh putera seorang lelaki, dan Raja Ahmad tiga bulan sudah pergi ke Kelantan, dipinta oleh segala pegawai Kelantan; kerana Raja Kelantan sudah hilang.\" Maka titah baginda, \"Saudara kita bonda Raja Omar bagaimana?\" Maka sembah Seri Akar Raja, \"Paduka kakanda tiada pergi. tuanku, kerana perjanjian Raja Ahmad, dicuba setahun dahulu.\" Setelah sudah berkata-kata, maka Sultan Alau'd-Din pun berangkat masuk ke dalam istana; maka segala yang mengadap itu pun kembalilah masing-masing ke rumahnya dan Seri Akar Raja dan Seri Nara Wangsa pun turunlah ke perahunya. Maka Sultan Alau'd-Din pun menyuruh memanggil Bendahara, maka Bendahara pun masuk mengadap ke dalam. Maka titah Sultan Alau'd-Din, \"Sekarang bagaimana kepada Bendahara, anak kita dipinta oleh Sultan Pahang, hendak didudukkannya dengan cundanya, Raja Omar, anak Raja Ahmad dengan anak Sultan Pahang; jika kata Bendahara terima, kita terima; kerana kita tiada mau melalui kata Bendahara.\" Maka sembah Bendahara, \"Terimalah tuanku; akan Raja Ahmad itu anak Raja Muhammad, akan Raja Muhammad itu ayahnya Raja Kelantan, bondanya anak. Raja Terengganu; ayah Raja Muhammad itu cucu Raja Iskandar Syah, bangsa daripada Raja Chulan; dan akan bonda Raja Ahmad itu peraturan sau- 294/nA-396 dara dua pupu kepada paduka ayahanda Sultan Pahang; maka bagaimana Yang Dipertuan B-303 tiada rnau menerima paduka anakanda Raja Omar itu?\" Maka titah Sultan Alau'd-Din, ''Jikalau ada ghalatnya kepada Bendahara, kerana kita tiada tahu; kerana tiang kerajaan anak A-397 cucu baginda yang dari Bukit Si Guntang, dari Singapura datang ke Melaka, hingga sampai kepada masa kita ini, tiada lain daripada itu; salasilah Bendahara juga. Sebab itulah maka kita bertanya kepada Bendahara; sudah kabul kepada Bendahara menyembah Raja Omar akan ganti kerajaan kita, kita terimalah. Maka sembah Bendahara, \"Terimalah tuanku, tiadalah patik sekalian menaruh ghalat bertuankan paduka anakanda itu.\" Setelah keesokan harinya, maka Seri Akar Raja dan Seri Nara Wangsa pun masuk mengadap; didapatinya Sultan Alau'd-Din sedang dihadap Orang Besar-besar, Maka Seri Akar Raja dan Seri Nara Wang sa pun duduk mengadap, seraya menyembah baginda. Maka titah Sultan Alau'd-Din, \"Seri Akar Raja, esoklah pulang, kita lagi menyurat.\" Maka sembah Seri Akar Raja, \"Baiklah tuanku, mana titah duli Yang Dipertuan, patik junjung.\" Setelah itu baginda pun berangkat masuk ke istana; segala yang mengadap itu, baginda suruh tahani, kerana Seri Akar Raja dan Seri Nara Wangsa hendak dianugerahi ayapan. Maka hidangan pun dikeluarkan oranglah ke hadapan segala Orang Kaya-kaya; maka sekaliannya pun makanlah, masingmasing pada peraturannya, Setelah sudah, maka hidangan itu diambiloranglah, maka datanglah sirih ayapan dan bau-bauan; setelah ayapan sirih dan memakai bau-bauan, masing-masing pulanglahke tempatnya. Setelah keesokan harinya, maka Sultan Alau'd-Din pun keluar semayam dihadap oleh segala Orang Kaya-kaya, sida-sida, bentara, biduanda, Hamba raja sekalian, maka Seri Akar Raja dan Seri Nara Wangsa pun datanglah mengadap, naiklah duduk menyembah Sultan Alau'd-Din; maka baginda memberi anugerah persalin akan kedua utusan Pahang itu. Maka keduanya menjunjung duli baginda; maka surat dan bingkis pun diarak oranglah ke perahu utusan itu. Setelah surat tersambut, maka yang menghantar itu kembalilah mengadap Sultan Alau'd-Din, persembahkan sembah kedua utusan itu. Setelah itu baginda pun berangkatlah masuk ke dalam istana. 295/nHasrat Sultan Pahang Tercapai Adapun akan Seri Akar Raja dan Seri Nara Wangsa pun hilirlah, lalu belayar kembali. Berapa B-304 hari lamanya di laut, maka datanglah ke Pahang, Ialu mudik ke negeri. Setelah sampai maka dipersembahkan orang pada Sultan Pahang, \"Patik itu Seri Akar Raja dengan kedua buah perahunya telah datang.\" Maka Sultan Pahang pun keluar ke balairung dihadap segala Orang Besar-besar; maka surat dari Johor itu disuruh baginda jemput seperti istiadatnya yang sediakala. Maka dijemput oranglah surat itu, diarak di atas gajah dengan gendang, serunai, nafiri, nagara, lalu ke dalam, terkepil gajah di balai; maka surat itu disambut oleh bentara, ceper diletakkan di atas kerikal dipersembahkannya kepada Sultan Pahang. Setelah diberikan pada yang membaca dia, serta menyampai tetarupan, demikian bunyinya: \"Salamu'llahi bitta'zim 'aladdawam; fi'l-laili wal-ayyam, daripada paduka anakanda A-398 Seri Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah, yang di atas takhta kerajaan dalam negeri Johor Daru'l- Izam, datang kepada paduka ayahanda, Paduka Sultan Mansur Syah yang empunya takhta kerajaan dalam negeri Pahang Daru'l-Salam, wa al haqani almukarram walhamam almuh- taram malja' kaffata al Umamu zillu'llahi fil 'alam, kemudian takrif zihinun yang arif akan surat yang mubarak, daripada paduka ayahanda dibawa oleh patik itu Seri Akar Raja dan Seri Nara Wangsa, serta tuhfat yang musyrifat itu telah wasillah, paduka anakanda sambut dengan takzim dan takrim. Pada tatkala dibaca, maka terdengar kepada paduka anakanda akan kehendak paduka ayahanda, akan membawa paduka cucunda Raja Omar itu; maka terlalulah amat kesukaan dan keredaan paduka anakanda, serta muafakatal wazir al kabir, jikalau ittifak paduka ayahanda, jangan kiranya diperlain yang seperti kehendak paduka ayahanda itu. Akan Peringgi telah berdendam akan negeri paduka anakanda, maka tiadalah paduka anakanda berpanjangan kalam. Burhan al mahabbat daripada paduka anakanda antelas Gujerati dua kayu, kara Iskandar dua pucuk, umpama bunga yang kena zohor matahari juga adanya.\" Setelah Sultan Pahang mendengar bunyi surat paduka anakanda baginda, Sultan Johor itu, maka mengucap syukurlah baginda ke hadrat Tuhan sa'i al azim, serta dengan sukacita baginda. 296/nB-305 Setelah itu maka Seri Akar Raja dan Seri Nara Wangsa pun naiklah menjunjung duli, A-399 lalu mengadap. Maka titah Sultan Pahang, \"Apa pekerjaan anak kita Sultan Alau'd-Din?\" Maka sembah Seri Akar Raja, \"Baiki negeri tuanku, paduka anakanda itu Yang Dipertuan B-306 Johor; tiada khali Laksamana melepaskan kelengkapan, pair ke Melaka. Selama patik di A-400 Johor, empat kali Laksamana persembahkan lanca Peringgi dengan orangnya, dilanggar oleh panglima rakyat Raja Negara, batin Singapura, dan panglima rakyat Setia Raja, batin Kelang; sekarang pun melara pada segenap jalan. Kawal paduka anakanda Yang Dipertuan Johor, bertemu dengan patik di Penyusuk, enam buah, datang dekat minta tembakau ke perahu patik. Ngeri pula patik melihat kelakuannya, naik keenam orangnya panglima itu; memohonkan ampun, menyembah patik minta emas, hanya katanya, 'hendak membeli perangsang', maka patik beri seem as. Katanya, \"Bagaimana Orang Kaya memberi emas hanya seem as ini? Kerana sahaya semuanya enam buah, bukanlah enam emas Orang Kaya beri sahaya? Jika tidak diberi, tidak sahaya semua lepaskan, meskipun datang ke Pahang sahaya iku tkan. Tiada kuasa lagi patik, tuanku, patik berilah, lalu ia turun pergi,\" Maka segala Orang Kaya-kaya yang mengadap itu pun semuanya tertawa mendengar khabar Seri Akar Raja itu; Sultan Pahang pun tertawa, suka mendengar dia. Seketika duduk baginda pun berangkat masuk diiringkan penjawat, membawa bingkis dari Sultan Johor itu, Hatta baginda berbicaralah akan membawa cunda baginda, Raja Omar ke Johor; maka baginda pun berlengkap membawa alat dan pakaian Raja Omar. Setelah wasillah sekaliannya, maka Sultan Pahang pun berangkatlah membawa cunda baginda, Raja Omar, ke Johor, diiringkan segala Orang Kaya-kaya Pahang; dan Bendahara dengan segala menteri tinggal menunggui negeri. Berapa hari di jalan maka sampailah ke Kuala Johor maka dipersembahkan orang kepada Sultan Alau'd-Din, mengatakan \"Sultan Pahang datang,\" Maka baginda menyuruh alu-alukan kepada Seri Nara Diraja dan Temenggung Seri Wak Raja, bertemu di Tanjung Surat. Maka Seri Nara Diraja dan Temenggung Seri Wak Raja pun naiklah ke kenaikan Sultan Pahang, mengadap menjunjung duli baginda, persembahkan: \"Takzim paduka anakanda, tuanku 297/ndipersilakan, paduka anakanda telah menanti di Kesali. Maka Sultan Pahang terlalu sukacita, serta menyegerakan dayung kenaikan baginda itu; setelah Hampir Kesali, Sultan Alau'd-Din pun hilirlah diiringkan segala hulu balang, akan Bendahara tinggal. Setelah bertemu, maka Sultan Alau'd-Din pun naik ke kenaikan ayahanda, Sultan Pahang; maka Sultan Pahang pun segera berdiri menyambut tangan paduka anakanda baginda, Sultan Alau'd-Din, dibawa naik semayam, lalu berpeluk bercium. Maka Raja Omar pun menyembah ayahanda baginda, Sultan Johor; maka dipeluk dicium baginda akan anakanda baginda itu. Hatta sampailah ke negeri, lalu rapat ke jambatan; maka Sultan Alau'd-Din pun B-307 berangkatlah naik membawa ayahanda baginda dan anakanda Raja Omar, diiringkan segala A-401 Orang Besar-besar dan hulubalang Johor dan Pahang. Setelah sampai ke balairung, maka Sultan Alau'd-Din lalu ke istana sekali, membawa Sultan Pahang dan Raja Omar, masuk ke dalam istana; setelah datang ke dalam istana, maka Sultan Alau'd-Din pun semayam di atas peterana, satu seorang dengan ayahanda baginda, Sultan Pahang. Maka Raja Kesuma Dewi dengan anakanda baginda, Raja Muzaffar pun datang menyembah ayahanda baginda, Sultan Pahang; maka keduanya dipeluk dicium baginda, seraya ditangisi baginda, kerana Sultan Pahang terlalu sangat rindu baginda akan anakanda baginda, Raja Kesuma Dewi itu; dan Raja Muzaffar pun berjabat tangan dengan Raja Omar. Setelah itu maka nasi santapan diangkat oranglah ke hadapan Sultan kedua, dan anak raja kedua; maka Sultan Alau'd-Din pun santaplah dengan ayahanda baginda, Sultan Pahang, dan Raja Muzaffar santap dua orang dengan Raja Omar; setelah itu, lalu santap sirih dan memakai bau-bauan. Maka hidangan Bendahara dan segala Orang Besar-besar, hulubalang, cateria, sida-sida, bentara dikeluarkan oranglah ke balairung; maka Bendahara makanlah seorangnya, dan yang lain daripada itu makanlah, masing-masing beraturlah seperti yang telah teradat antara hulubalang Pahang dengan hulubalang Johor; setelah sudah makan, maka makan sirih dan memakai bau-bauan. Maka titah Sultan Pahang kepada anakanda baginda Raja Kesuma Dewi, \"Tuan, mana cucu ayahanda yang perempuan, ayahanda hendak bertemu dengan dia.\" Maka sembah anak- 298/nA-402 anda baginda, Raja Kesuma Dewi, \"Sudah tuanku patik hendak bawa mengadap tuanku; B-308 bertangguh, kepala pening.\" Maka Sultan Pahang pun tersenyum, tahulah baginda akan cunda baginda itu malu akan cunda, Raja Omar. Maka Raja Omar pun diajak oleh Raja Muzaffar bermain ke istananya Sendiri, lalu keduanya menyembah ninda dan ayahanda banda baginda, mahan keluar bermain ke istana sendirinya. Maka Raja Fatimah datanglah disuruh bondanya jemput, maka titah ayahanda baginda, \"Tuan, sembahlah ninda, Sultan Pahang ini; bukankah ninda anakku, ayah kepada banda tuan?\" Maka Raja Fatimah pun datang tunduk menyembah ninda baginda. Maka oleh Sultan Pahang dipeluk dicium baginda akan cunda baginda itu, seraya baginda menghurai bingkis dari dalam sapu tangan; maka dikeluarkan rantai emas berpermata, perbuatan Manila, delapan belas belit, dan subang saga merkah berjentera, dan cincin permata pudi panca warna gemerlap jari sekaliannya; baginda Sendiri mengenakan dia kepada cunda baginda itu, Setelah itu maka Sultan Alau'd-Din pun memberi ayahanda Sultan Pahang, sebuah istana. Maka Sultan Pahang pun keluar dari istana anakanda baginda itu, berangkat kepada istana yang diberi Sultan Alau'd-Din itu, disuruh hantar kepada Bendahara dan Orang Kaya- kaya, diiringkan segala pegawai Pahang. Setelah sampai maka Sultan Pahang pun semayam di balairung, dihadap Bendahara dan segala Orang Besar-besar; setelah itu maka Bendahara dan segala yang menghantar itu, bermohonlah kepada Sultan Pahang, masing-masing pulang ke rumahnya. Maka Sultan Pahang menitahkan orang menyuruh mengerahkan segala dayang- dayang perwara dari kenaikan itu, pindah sekaliannya ke istana, Maka baginda pun masuk ke dalam istana itu, dilihat baginda telah mustaid dengan alat perhiasannya. Maka dayang- dayang perwara baginda datanglah mengikutkan gundik baginda yang dibawa empat orang itu, bertandu keempatnya; maka semayamlah Sultan Pahang di istana itu bersama-sama cunda baginda, Raja Omar. Istiadat Perkahwinan Diraja Johor-Pahang Maka Sultan Alau'd-Din sehari-hari menyuruh menghantari hidangan berjenis-jenis daripada santapan, serta baginda menyuruh berhadir kelengkapan akan bekerja itu. Selang berapa 299/nhari antaranya, maka Sultan Pahang pun bersegeralah menghantar sirih dengan emas belanja, A-403 seperti adat segala raja-raja menghantar sirih, demikianlah dikerjakan orang. Setelah itu maka Sultan Alau'd-Din dan Sultan Pahang pun memulai pekerjaan berjaga-jaga dengan segala bunyi-bunyian; dan petang pagi tujuh pucuk sebelah bedil dipasang orang, terlalu ramai pekerjaan itu; aneka pennainan dipermain orang, dan beberapa ratus kerbau, lembu dan kambing disembelih orang; itik, ayam, angsa jangan dikata lagi; akan lauk makanan orang yang bekerja, berjaga-jaga itu. Setelah genaplah empat puluh hari empat puluh malam berjaga-jaga itu, kepada keesokan harinya, maka Raja Omar dan Raja Fatimah pun dihiasi oranglah dengan pakaian kerajaan yang bertatahkan ratna mutu intan baiduri. Setelah itu maka Raja Omar pun dinaikkan orang ke atas gajah, Tun Nara Wangsa di kepala, dan Tun Mat Ali, anak Laksamana Hang Nadim di buntut; maka diaraklah dengan selengkap alat kerajaan dandengan segala bunyi-bunyian, gendang, serunai, nafiri, nagara, madeli, terlalu azamat bunyinya, bercampur dengan bunyi bedil pegawai istinggar, seperti kacang direndang; diarak lalu ke dalam, maka gajah pun terkepillah di astaka balai. Maka Sultan Alau'd-Din Sendiri menyambut tangan anakanda baginda, Raja Omar, sebelah kanan dan Bendahara sebelah kiri, dipimpin ke seri balai, didudukkan di atas ciu yang keemasan; maka tampillah kadi menikahkan baginda. Setelah sudah nikah,lalu dipimpin Sultan Alau'd-Din dan Sultan Pahang masuk ke B-309 dalam, didudukkan di kanan Raja Fatimah,maka nasi adap-adap yang berperhiasan emas ber- A-404 permata itu pun diangkat oranglah ke hadapan baginda kedua; maka datanglah isteri raja-raja yang tua-tua menyuapi baginda kedua. Setelah sudah bersuapan, maka Raja Omar pun me- mimpin tangan isteri baginda naik ke pelaminan, maka tirai kelambu pun dilabuhkan oranglah, maka duduklah Raja Omar dan Raja Fatimah bersuka-sukaan. Maka Sultan Alau'd- Din dan Sultan Pahang pun keluarlah semayam di penghadapan, duduk di atas peterana, satu seorang, menitahkan bentara menyuruh orang makan, Maka Temenggung Seri Wak Raja pun berdirilah di naga naga menyuruhkan bentara mengatur orang makan itu, di- 300/nB-310 mata-matainya supaya jangan bersalahan adat tertib majIis Melayu itu. Maka berjalanlah A-405 bentara dari ke penghadapan segala menteri hulubalang yang di seri balairung, dan mengatur segala pegawai yang di selasar balai. Setelah itu maka keluarlah air yang bersapu tangan, yang di selasar berselang-selang sapu tangan, hanya terletak kepada alasnya; kemudian keluarlah hidangan Bendahara dan segala menteri hulubalang, sampai kepada pegawai di selasar. Adapun yang di seri balai berhad empat-empat sehidangan; tiada dapat yang di bawah ke atas, atau yang di atas ke bawah, mana yang kurang kepada suatu hidangan itu, kurang seorang makan bertiga, kurang dua makan berdua, kekurangan tiga makan seorang; tiada boleh yang di bawah atau yang di atas menggenapi dia, demikianlah istiadat Melayu dahulukala pada tertib majlis Melayu. Akan Bendahara seorangnya juga, melainkan jikalau keluarga raja yang patut ganti kerajaan, boleh ternan Bendahara makan, kerana asal Bendahara Johor tahulah kita. Setelah sudah makan, maka makan sirih dan memakai bau- bauan; setelah itu sekaliannya kembalilah masing-masing ke rumahnya. Maka Sultan Pahang setelah baginda santap, bermohonlah kepada anakanda baginda, Sultan Alau'd-Din, kembali ke istana baginda Sendiri. Setelah selesailah daripada mengahwinkan Raja Omar, beberapa puluh hari antaranya, maka Sultan Pahang pun bermohonlah kepada anakanda baginda, hendak kembali ke Pahang. Maka Sultan Alau'd-Din pun menyuruh berhadir perbekalan dan persalinan akan ayahanda baginda, Sultan Mansur Syah dan segala pegawai-pegawai. Setelah mustaid maka Sultan Mansur Syah pun mengerahkan segala pegawai Pahang turun ke perahu bersiap, kenaikan baginda disuruh sediakan. Maka Sultan Pahang pun masuk mendapatkan anakanda baginda, Sultan Alau'd- Din diiringkan segala Orang Besar-besar Pahang; didapati baginda Sultan Alau'd-Din sedang dihadap orang di balairung dalam; Bendahara pun ada. Setelah Sultan Alau'd-Din melihat ayahanda baginda Sultan Pahang datang itu, maka baginda pun turun dari atas peterana berdiri memberi hormat, maka Sultan Pahang dibawa baginda masuk ke dalam istana, semayam satu seorang peterana, dihadap anakanda baginda, dan cunda baginda ketiga pun ada. Seketika duduk berkata-kata, maka persantapan pun diangkat oranglah ke hadapan baginda kedua, maka Sultan Alau'd-Din 301/npun santap dengan ayahanda baginda, Sultan Pahang; setelah sudah santap, maka santap sirih dan memakai bau-bauan. Maka titah baginda Sultan Pahang kepada anakanda baginda, Sultan Alau'd-Din, B-311 \"Ayahanda sekarang hendak bermohonlah kepada Sultan, kerana negeri Pahang sangat sunyi, A-406 adapun akan hal anakanda Raja Omar ini, dahulu Allah dan Rasul-Nya, kemudian kepada Sultanlah ayahanda serahkan daripada memelihara akan dia; kerana ia budak bebal. Sultanlah akan menegur mengajari dia, jangan segan Sultan memurkai anakanda itu. Demikian kepada cunda tuan, Raja Fatimah, sahaja petaruh nindalah kepada tuan; jika ada khilaf bebalnya, jangan tuan gusari, dihalus-halusi banyak-banyak taksir tuan, jangan tuan cerca nama ninda.\" Maka titah Sultan Alau'd-Din, \"Lain-lain pula titah ayahanda, masakan lain ayahanda dengan anakanda ini dengan Raja Omar, ayahanda serahkanlah kepada Allah subha nahu wa taala ada memelihara cunda itu.\" Setelah itu maka Sultan Pahang dipersalini seberhana oleh Sultan Alau'd-Din dengan pakaian kerajaan. Maka anakanda Raja Kesuma Dewi dan cunda baginda ketiga datang menyembah baginda Sultan Pahang, maka dipeluk dicium baginda akan anakanda dan cunda ketiga itu; dan Raja Omar ditinggali baginda emas belanja urai empat kati, dinar enam ratus, hamba lelaki perempuan dua ratus. Setelah itu maka Sultan Pahang pun keluarlah bersama-sama Sultan Alau'd-Din di balairung; maka segala Orang Kaya-kaya Pahang bermohonlah kepada baginda Sultan Alau'd-Din, kedua baginda berpeluk bercium, lalu baginda turun berangkat. Maka Sultan Alau'd-Din menitahkan Bendahara dan Seri Nara Diraja dengan segala Orang Kaya-kaya itu, menghantar Sultan Pahang di kenaikan baginda. Maka Bendahara pun duduk mengadap Sultan Pahang berkata-kata. Maka titah Sultan Pahang kepada Bendahara, \"Datuk, adapun akan cucu hamba, Raja Omar, dahulu Allah dan Rasul-Nya, kemudian Sultan Johor dengan Datuklah pengharapan hamba, dengan segala Orang Besar-besar dalam negeri Johor ini, kerana ia anak piatu yatim dengan seorang dirinya.\" Maka sembah Bendahara dan Seri Nara Diraja, \"Kepada Allah Subha nahu wa taala tuanku serahkan paduka cunda itu, masakan patik sekalian lainkan dengan paduka cunda kedua itu,\" maka terlalulah sukacita Sultan Pahang mendengar 302/nA-407 kata Bendahara dan Seri Nara Diraja itu. Setelah itu maka Bendahara dan Seri Nara Diraja B-312 pun menyembah Sultan Pahang, maka kedua wazir itu didakap baginda, dan segala Orang Kaya-kaya yang berserta menghantar baginda itu semuanya menjunjung duli baginda. Setelah sekaliannya kembali, maka Sultan Pahang pun hilirlah diiringkan segala pegawai Pahang; setelah lepas kuala, lalu baginda belayar sekaliannya kembali. Hatta berapa hari di laut, maka sampailah ke Pahang, lalu mudik ke negeri; dialu-alukan Bendahara dan Orang Besar-besar Pahang, mengiringkan baginda berangkat ke istana. Setelah baginda semayam di istana kembalilah masing-masing ke rumahnya. Selepas Mangkat Sultan Alau'd-Din A-408 Sebermula, Sultan Alau'd-Din setelah Sultan Pahang kembali itu, maka Raja Omar dianugerahkan baginda istana Sultan Pahang itu, akan anakanda baginda dua laki isteri pun pindah ke sana, dengan segala inang pengasuh dayang-dayang sekalian; dan akan anakanda Raja Muzaffar pun diberi baginda beristeri akan cucu Bendahara Seri Maharaja, yang bernama Tun Emas Jiwa, anak Tun Hassan Temenggung. Hatta datanglah peredaran dunia, maka Sultan Alau'd-Din pun mangkatlah, Kalu inna li'llahi wa inna ilaihi raji'un. Maka ditanamkan oranglah betapa istiadat yang termasyhur perintah segala raja-raja Melayu mangkat, demikianlah diperbuat Bendahara dengan segala Orang' Besar-besar; itulah yang disebut orang 'Marhum diJohor Lama'. Maka anakanda baginda Raja Muzaffarlah kerajaan, menggantikan ayahanda baginda, bergelar Sultan Muzaffar Syah. Baginda kerajaan itu umur baginda baru sembilan belas tahun. Dan Sultan Mansur Syalh, raja Pahang pun telah mangkat, Raja Ismaillah kerajaan, bergelar Sultan Jamal Syah. Adapun Sultan Muzaffar Syah sungguh baginda muda, terlalu baik bicara baginda tiada melepaskan perintah Bendahara dan Seri Nara Diraja, dan Temenggung Seri Wak Raja. Hatta selama Laksamana Hang Nadim memerintahkan laut, tiadalah Peringgi beroleh terdangka-dangka lagi di laut Johor, barang yang terjumpa dipanahnya; maka adalah teluk rantau sentiasa dipairinya. Hatta berapa lamanya Sultan Muzaffar Syah kerajaan di Johor Lama, maka baginda mem- 303/nbuat negeri di Seluyud; maka Sultan Muzaffar Syah dengan segala Orang Besar-besar isi negeri Johor Lama pun pindahlah ke negeri Seluyud; terlalu ramai negeri Seluyud itu. Kampung orang penuh di Sungai Seluyud itu seberang menyeberang dan sungai dari seberang Kuala Seluyud datang ke Padang Riang-riang tiada berputusan seberang menyeberang, pesara besar di Ganggang. Sebermula akan Raja Omar pun telah beranak dengan isteri baginda yang dari B-313 Pahang, anak Seri Nara Diraja Pahang seorang lelaki, dinamai baginda Raja Mangsur. A-409 Syahadan Raja Fatimah pun Hamil. Setelah Raja Omar melihat isteri baginda, Raja Fatimah itu Hamil, takdir Allah Taala maka Raja Omar sekonyong-konyong bencilah baginda memandang bonda Raja Mangsur itu tiada terkatakan lagi benci baginda. Maka Raja Omar pun memanggil Seri Nara Diraja, kerana Seri Nara Diraja itu dengan Seri Nara Diraja Pahang peraturan saudara tiga pupu; maka Seri Nara Diraja datanglah mengadap Raja Omar. Maka oleh Raja Omar, Seri Nara Diraja itu dibawa baginda kepada tempat yang sunyi; maka titah Raja Omar, \"Orang Kaya, akan maknya si Mangsur, Hamba serahkanlah kepada Orang Kaya, kerana ia keluarga -kepada Orang Kaya; mana perintah Orang Kayalah, jikalau hendak diberi berlaki pun Akabullah kepada Hamba; telah talaklah Hamba dengan dia.\" Maka dikatakan bagindalah perihal-ehwal itu kepada Seri Nara Diraja, maka kata Seri Nara Diraja, \"Baiklah tuan, yang kata tuan tiada patik lalui,\" setelah itu Seri Nara Diraja pun bermohonlah kembali. Setelah petang maka bonda Raja Mangsur pun disuruh hantarkan oleh Raja Omar kepada Seri Nara Diraja. Nikah Dalam Sunyi Pada suatu hari Sultan Muzaffar Syah bermain-main ke rumah Seri Nara Diraja, maka baginda terpandang pada bonda Raja Mangsur; maka berahilah baginda, seperti orang yang kena guna-guna. Maka Sultan Muzaffar Syah pun bertanya kepada Seri Nara Diraja, maka oleh Seri Nara Diraja dipersembahkannya perihal bonda Raja Mangsur itu, maka baginda kembalilah dengan berahinya. Selang tiga hari, tiada tertanggungbaginda lagi; maka baginda berangkat pula kepada Seri Nara Diraja, .makadikatakan bagindalah seperti hasrat hati baginda itu. 304/nB-314 Maka sembah Seri Nara Diraja, \"Barang suatu bicara, Bendahara tuanku beritahu.\" Maka A-410 titah baginda, \"Panggillah Bendahara ke mari;\" maka Bendahara pun datanglah, dilihat Bendahara Sultan Muzaffar Syah; muka baginda seperti orang sakit, pucat-pucat berseri. Maka Bendahara pun duduk menyembah baginda; oleh Seri Nara Diraja, segala rahsia Sultan Muzaffar Syah dikatakannya kepada Bendahara, dan akan peri mulanya bonda Raja Mangsur itu pun dikhabarkannya. Maka sembah Bendahara, \"Jikalau demikian baiklah tuanku nikahi.\" Maka titah Sultan Muzaffar Syah, 'Jikalau dalam sunyi maulah hamba, kalau hamba ditampak Raja Omar, dia bencikan isterinya itu, dengan perbuatan hamba, itulah yang hamba malukan. \" Maka fikir Bendahara, \"Benar titah duli Yang Dipertuan ini.\" Maka Bendahara pun menyuruh memanggil kadi; maka kadi pun datang. Maka oleh Bendahara perihal baginda semuanya dikatakan kepada kadi, \"Dapatkah sah nikahnya yang sunyi itu, dengan berdua ini akan saksinya?\" Maka kata kadi, \"Boleh; tetapi tanya dahulu idahnya perempuan itu.\" Maka kata Seri Nara Diraja, \"Sudah hamba tanyakan, telah tiga bulan ia tiada bersama-sama dengan Raja Omar; ketiga bulannya dengan halnya juga.\" Setelah kadi mendengar demikian itu, Sultan Muzaffar Syah pun dinikahkannyalah dengan bonda Raja Mangsur. Setelah itu maka Bendahara dan kadi pun kembalilah. Maka Sultan Muzaffar Syah pun beradulah dengan bonda Raja Mangsur, diperbuatkan peraduan oleh Seri Nara Diraja; sampai Terigah malam baginda kembali ke istana. Demikianlah berselang-selang malam baginda mengelakkan ketaraan. Kira-kira sebulan lamanya baginda nikah dengan bonda Raja Mangsur itu, maka zuriat Sultan Muzaffar Syah pun jatuhlah kepada bonda Raja Mangsur; maka diberinya tahu akan dirinya hamil. Setelah baginda mendengar bonda Raja Mangsur hamil itu, baginda memberitahu Bendahara dan Seri Nara Diraja. Maka sernbah Bendahara, \"Untung patik semualah itu,\" maka titah Sultan Muzaffar Syah, \"Jikalau ada tolong Bendahara dan Seri Nara Diraja, lindungkanlah rahsia hamba ini, kerana hamba malu akan Raja Omar; nyatalah dengan hajat hamba, sebab emak Raja Mangsur dibuang oleh Raja Omar; 305/nmaka didengamya bam sebulan di rumah Seri Nara Diraja demikian halnya.\" Maka kata A-411 Bendahara, \"Jikalau didengarnya baru sebulan demikian, Seri Nara Diraja empunya bicara B-315 maka sempuma.\" Maka sembah Seri Nara Diraja, \"Insya-Allah Taala bicara patiklah melindungkan rahsia duli Yang Dipertuan itu.\" A-412 Maka Seri Nara Diraja pun pergi ke istana Raja Omar, didapatinya baginda duduk dua laki isteri, dihadap penjawat dua tiga orang. Maka Seri Nara Diraja pun duduk menyembah baginda dua laki isteri. Maka titah Raja Fatimah, \"Apa pekerjaan nenek baru-baru ini datang?\" Seraya disuruh baginda makan sirih. Maka sembah Seri Nara Diraja, \"Patik hendak persembahkan hal bonda Raja Mangsur, paduka kakanda suruh taruh kepada patik; patik adalah ketakutan menaruh patik itu, kerana ia hamil.\" Setelah didengar oleh Raja Omar, fikimya, \"Benarlah anakku,\" kerana baginda tiada membilang lama baginda yang tiada bersama-sama dengan dia itu. Maka titah Raja Omar, \"Jikalau ia hamil sekalipun, apatah Orang Kaya takut menaruh dia, kerana Orang Kaya orang tua kepadanya?\" Maka kata Seri Nara Diraja, \"Benar itu tuanku, tetapi adalah kurang majlisnya didengar orang.\" Maka titah Raja Fatimah, \"Nenek Hamzah, hantarkanlah kepada hamba; raja sudah tiada berkenan, biar hamba memeliharakan dia.\" Setelah itu maka Seri Nara Diraja pun kembali ke rumahnya, maka bonda Raja Mangsur pun disuruh hantar bertandu masuk ke dalam. Maka oleh Raja Fatimah, disuruh baginda peliharakan kepada inang baginda. Maka Raja Fatimah hamil itu genaplah bulannya; baginda beranak lelaki. Maka dikerjakan oranglah seperti istiadat anak raja-raja barujadi, demikianlah diperbuat orang; maka dinamai oleh Sultan Muzaffar Syah, Raja Abdul Jalil. Bagindalah mengangkat anakanda baginda itu anak;dipeliharakan baginda dengan sepertinya, diberi dengan inang pengasuhnya. Setelah sarnpailah umur Raja Abdul Jalil sepuluh bulan, maka bonda Raja Mangsur pun beranak lelaki; serta jadi anak raja itu, maka oleh Raja Fatimah disuruh perintahkan seperti istiadat anak raja-raja, maka dinarnai Raja Abdullah, disuruh baginda peliharakan dengan sepertinya diberi lengkap inang pengasuh. Hatta cepatlah Raja Abdullah tahu berjalan. 306/nWasiat Sultan Muzaffar Syah B-316 Maka Sultan Muzaffar Syah pun geringlah terlalu sangat; maka Bendahara, dan Seri Nara A-414 Diraja, dan Temenggung Seri Wak Raja pun masuklah mengadap baginda, dan segala Orang Besar-besar semuanya berlengkap di balairung dalam. Maka titah Sultan Muzaffar Syah kepada Bendahara dan Seri Nara Diraja, dan Temenggung Seri Wak Raja, \"Adapun barang tahu akan hal sakit Hamba ini aj all ah , melainkan akhiratlah hamba hadapi. Adapun jikalau hamba dikehendaki Allah Taala, anakanda Raja Abdul Jalillah ganti Hamba akan kerajaan.\" Adapun kepada masa Sultan Muzaffar Syah bertitah itu, di hadapan Raja Omar dua laki isteri. Setelah itu maka Sultan Muzaffar Syah pun berlakulah, kembali ke rahmat Allah Taala Kalu inna li'llahi wa inna ilaihi raji'un. Maka dikerjakan oranglah dengan istiadatnya ditanamkan di Bukit Seluyud, itulah disebut orang 'Marhum di Seluyud'. Maka oleh Bendaharadengan segala Orang Besar-besar, Raja Abdul J alillah dirajakan seperti wasiat Sultan Muzaffar itu, dipangku oleh Bendahara. Menjadi menaruh iri hatilah Raja Fatimah akan Bendahara; suami baginda, Raja Omar tiada memangku anakanda baginda, Raja Abdul Jalil. Tatkala Raja Abdul Jalil duduk di atas peterana, Bendaharalah meriba baginda, selaku-laku Bendaharalah raja. Akan Raja Fatimah tiadalah selenggarakan anakanda baginda Raja Abdul Jalil itu lagi, akan Raja Abdul Jalil bergelar Sultan Abdul Jalil Syah. Hatta Sultan Abdul Jalil Syah pun cepatlah berlari-lari, tahulah baginda pada baik dan jahat, berkata-kata pun cerdiklah, dan duduk di atas peterana dihadap orang pun bolehlah; maka tiada Bendahara meriba baginda lagi. Dan akan Raja Abdullah pun tahulah berjalan, maka terlalulah kasih Sultan Abdul Jalil akan baginda itu; mulanya Raja Mangsur baginda kasih, setelah Raja Abdullah sudah tahu berjalan itu, Raja Abdullahlah baginda sangat kasih, tiada bercerai barang sehari, santap pun sama-sama berdua. Maka terlalulah sukacita Bendahara dan Seri Nara Diraja akan Raja Abdullah dikasihi Sultan Abdul Jalil itu; hanya kepada had Bendahara juga yang tahu akan rahsia itu, kepada yang lain seorang pun tiada tahu. Wasiat Sultan Abdul Jalil Diketepikan Hatta sampailah umur Sultan Abdul Jalil sembilan tahun, se- 307/nB-317 kira-kira akan hendak dicucikan, maka baginda pun geringlah terlalu sangat; maka A-414 bertunggulah Bendahara dengan segala Orang Besar-besar sekalian. Syahadan akan Raja Fatimah dua laki isteri barulah mendapatkan anakanda baginda itu dengan masyghulnya, A-415 siang malam tiada kern bali; maka titah Sultan Abdul Jalil kepada ayahanda bonda baginda dan kepada Bendahara dengan segala Orang Besar-besar itu, titah baginda, \"Jikalau beta mati, akan kerajaan beta ini kepada Raja Abdullahlah beta berikan.\" Maka titah bonda baginda, \"Ayah tuan bukan ada? Mengapa maka tuan am an atkan kerajaan tuan kepada adik tuan?\" Maka sahut Sultan Abdul Jalil, \"Di mana bonda boleh berkata begitu? Akan beta dengan ayahanda ini. Bukankah beta anaknya? Mengapa maka oleh ayah yang mangkat itu, kerajaannya diberikannya kepada beta? Demikian lagi beta pun sahaja amanat beta, kerajaan beta Raja Abdullah yang empunya dia.\" Setelah sudah Sultan Abdul Jalil bertitah itu, maka baginda pun berlakulah kembali ke rahmat Allah Taala kalu inna li'llahi wa inna ilaihi raji'un, maka ditanamkan oranglah kepada makam ayahanda baginda, Sultan Muzaffar Syah, dengan sepenuh istiadat raja-raja dikerjakan orang. Maka seperti amanat Sultan Abdul Jalil Syah itu, hendak dirajakan Bendaharalah akan Raja Abdullah; maka Raja Fatimah pun murkalah akan Bendahara, sebab suami baginda Raja Omar tiada mau dirajakan. Maka titah baginda pada Bendahara, \"Siapa yang hendak menerima Raja Omar akan jadi suami beta? Bukankah Bendahara menyuruh ayah beta menerima dia? Tiada ghalat lagi Bendahara dengan segala Orang Besar-besar menyembah. Sekarang bagaimana pula perintah Bendahara mungkir? Anaknya pula yang hendak dirajakan. Akan Abdul Jalil benarlah; dengan amanat abang Muzaffar Syah. Akan pesan Abdul Jalil hendak Bendahara turutkan juga? Biarlah beta keluar dari negeri ini bersama- sama Raja Omar barang ke mana, jangan seorang juga selenggarakan beta.\" Maka Bendahara pun tiadalah terkata lagi, mendengar titah Raja Fatimah demikian itu; Fikirlah Bendahara akan hal itu dalam hatinya, \"Jikalau kugagahi merajakan Raja Abdullah ini, selaku-laku akulah hendak menjadi raja, kerana baginda lagi budak.\" Maka Bendahara pun bermohonlah kepada baginda dua laki isteri, kembali duduk di balainya, menyuruh 308/nmemanggil wazir, menteri, hulubalang, Orang Kaya-kaya, sida-sida ben tara sekalian B-318 berkampunglah mengadap Bendahara. Kepada masa itu Laksamana Hang Nadim pun ada di Johor; mendengar Sultan Abdul Jalil mangkat, ia mudik. Setelah berkampunglah sekalian Orang Besar-besar itu, maka kata Bendahara, \"Apa bicara Orang Kaya-kaya sekalian, akan Raja Fatimah tiadalah kabul akan Raja Abdullah dirajakan, yang seperti amanat kakanda baginda itu.\" Maka segala titah Raja Fatimah itu semuanya dikatakan Bendahara kepada segala Orang Besar-besar itu. Maka kata Laksamana, \"Mengapatah datuk maka begitu? Yang mana sembah datuk ke bawah duli Paduka Marhum itulah yang sempuma datuk kerjakan, jangan nama baginda dan nama tuanku tercedera disebut dalam alam ini.\" Maka segala wazir, menteri, Orang Besar-besar hulubalang sekalian muafakatlah dengan kata Laksamana itu. Maka Bendahara pun kabullah; maka Raja Omar pun ditabalkan Bendaharalah. Sekalian wazir, menteri, Orang Besar-besar, sida-sida bentara sekalian berdiri mengadap, Setelah baginda nobat, gelar baginda di atas takhta kerajaan Sultan Ala Jalla Abdul Jalil Ri'ayat Syah. Tun Seri Lanang Jadi Bendahara A-416 B-319 Hatta maka Bendahara Paduka Raja pun kembalilah ke rahmat Allah Taala, dari negeri yang fana ke negeri yang baqa, maka ditanamkan oranglah dengan istiadat Bendahara mati; lima hari Sultan Ala Jalla Abdul JaIil Syah tiada baginda nobat, bercintakan akan Bendahara. Setelah sampai lima hari, maka Tun Seri Lananglah dijadikan Bendahara, diarak sebagaimana adat menjadikan Bendahara kepada zaman dahulukala, demikianlah dianugerahkan baginda, maka digelar Bendahara Paduka Raja; pada hari itu juga Bendahara Paduka Raja persembah nobat, maka Sultan Ala Jalla Abdul Jalil Syah, terlalu baginda sangat kasih akan Bendahara Paduka Raja itu. Hatta maka Sultan Ala Jalla Abdul Jalil Ri'ayat Syah pun pindahlah dari Seluyud, membuat negeri di Tanah Putih, maka dinamai Batu Sawar; datang Peringgi menyerang, tiada alah; banyak kelengkapan Peringgi Teriggelam, lalu ia undur, kembali ke Melaka. Sekira-kira dua tahun baginda di Tanah Putih, maka terlalu banyak orang sakit dan mati, kerana Tanah Putih itu sangat keras jembalangnya. Maka Sultan Ala J alIa Abdul 309/nA-417 Jalil Ri'ayat Syah pun pindahlah dari Tanah Putih, membuat negeri di hulu sungai Damar, B-320 dalam sungai Batu Sawar itu juga. Setelah mustaid negeri itu, sudah dengan kota paritnya, maka semayamlah baginda itu. Maka berbuat tempat makam berdewal bata akan akibat baginda, maka dinamai baginda negeri itu makam Tauhid; kararlah baginda semayam di sana. Maka baginda beranak pula dengan gundik baginda tiga orang lelaki; Raja Hassan seorang namanya, Raja Hussain seorang namanya; Raja Mahmud seorang namanya. Maka Raja Hassan dirajakan di Siak, dan Raja Hussain dirajakan di Kelantan, dan Raja Mahmud dirajakan di Kampar. Anakanda baginda Raja Mangsur dua bersaudara dengan Raja Abdullah bersama-sama baginda, kerana anak raja dua bersaudara itu sangat berkasih-kasihan, tiada dapat bercerai. Adapun diceriterakan oleh yang empunya ceritera, dua kali Peringgi datang menyerang negeri Makam Tauhid itu, tiada alah; Peringgi banyak mati naik merangsang, ke laut dibunuh orang. Bermula Laksamana Hang Nadim pun telah hilang, peranakan orang besar Cempa pula dijadikan Laksamana, dan cicit Laksamana Hang Nadim bernama Tun Isap digelar Maharaja Diraja, ayah Tun Muhammad dan Tun Kuri. Hatta Bendahara Paduka Raja beranak empat orang, tiga orang anak gahara, seorang anak gundik; yang tua bergelar Seri Maharaja, yang Terigah bergelar Paduka Raja, yang muda bergelar Paduka Maharaja; anak gundik bernama Tun Rambu. Hatta berapa lamanya datanglah peredaran dunia, maka Raja Fatimah pun mangkatlah, dimakamkan di Seluyud, kerana amanat baginda minta dimakamkan bersama- sama kakanda baginda, Sultan Muzaffar Syah. Kemudian dari itu ada selang setahun, maka Sultan Ala Jalla Abdul Jalil Ri'ayat Syah pun mangkatlah. Maka diperintahkan oleh Bendahara Paduka Raja seperti adat, ditanamkan di makam yang diperbuat baginda itu; itulah yang disebut orang Marhum mangkat di Batu. Maka oleh Bendahara hendak dirajakan Raja Abdullah, dengan keredaraan Raja Mangsur. Maka Raja Abdullah tiada mau, kakanda baginda Raja Mangsur juga disuruh baginda rajakan. Maka oleh Bendahara Paduka Raja ditabalkanlah Raja Mangsur menggantikan ayahanda baginda, gelar baginda di atas kerajaan Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah. Tiada baginda 310/nselenggarakan kerajaan, baginda Sentiasa bermain-main berebana dengan buaian; setelah A-418 hadir dengan kipas dihadap segala A-418 biduanda, san tap minuman dengan segala hulubalang yang muda-muda. Setelah dilihat oleh Bendahara, maka perintah kerajaan itu diserahkan kepada Raja Abdullah; selaku Raja Abdullahlah kerajaan, dipangku .oleh Bendahara. Tetapi Raja Abdullah beristana di seberang Pangkalan Rama, maka disebut orang Raja Seberang. Beberapa kali Peringgi dan Aceh menyerang negeri Makam Tauhid itu tiada alah. Hatta beberapa lamanya, maka Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah hendak pindah, minta dibuatkan negeri di hulu Kuala Sungai Riun, Pasir Raja namanya. Maka sembah adinda baginda Raja Abdullah dengan Bendahara Paduka Raja, 'Jangan duli Yang Dipertuan meninggalkan negeri paduka ayahanda ini, bertuah sangat negeri ini,\" Maka tiadalah didengar baginda sembah adinda baginda dan Bendahara itu, minta diperbuatkan juga negeri di Pasir Raja; maka dikerjakan oranglah, segala rakyat menebas Pasir Raja itu. Setelah sudah, maka diperbuatkan oleh segala Orang Besar-besar negeri berkota kayu kulim, Sungai Riun dijadikan parit; setelah mustaid dengan istana, balairung luar dalam dan penanggahan, balai gendang, masjid, maka Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah pun pindahlah, diiringkan adinda baginda dan Bendahara, segala menteri hulubalang isi negeri sekalian. Maka semayamlah baginda di negeri Pasir Raja itu, dalam perintah paduka adinda baginda Raja Abdullah, dipangku Bendahara Paduka Raja pada zaman itu. Inilah yang dapat oleh pacal yang daif dibaca dalam hikayat ayahanda itu rahlmu'llah, datuk yang hilang di Tanjung Batu, kepada masa Johor alah diserang Jambi, pacal datuk dikumia ayahanda itu membaca Hikayat Melayu oleh baginda terjali dari Bukit Si Guntang, turun ke Palembang, dari Palembang lalu ke Bintan, dari Bintan ke Singapura; alah Singapura oleh J awa, lalu ke Melaka; alah Melaka oleh Peringgi, balik ke Bintan, dari Bintan lalulah ke Johor; had itulah 311/nyang terbaca oleh pacal datuk Wa'llahu a'lamu bi'l-sawab wa ilaihi'l·marji'u wa'l-ma'ab. Tamat kisah Hikayat Melayu, kepada hari Jumaat, kepada waktu jam pukul sebelas itulah adanya; amma Osm(an) (anak) Encik Kur(i),(Encik) Kuri anak Encik Amat Utat, Gelarnya Maharajalela, yang menyurat ini. Hijrah seribu dua ratus dua puluh tiga tahun, kepada tahun Ra. 312/nEPILOG JIKA dibandingkan edisi ini dengan edisi-edisi lain yang ada; misalnya edisi Shellabear,1 edisi Abdullah Munsyi² dan edisi Winstedt (Raffles MS. No.18),³ nescaya terdapat perbezaan yang agak banyak, bukan sahaja perbezaan pada nama-nama orang, nama-nama tempat, peristiwa, bahkan jalan ceritanya juga sedikit-sebanyak ada berbeza di antara satu sama lain. Sebagai contoh, perhatikanlah dalam peristiwa mengenai perjumpaan Wan Empuk dan Wan Malini dengan ketiga orang putera Raja Suran. Di dalam edisi ini (hlm.20) dan edisi Shellabear (hlm.18), nama-nama ketiga orang putera Raja Suran itu ialah: Nila Pahlawan, Krisyna Pandita dan Nila Utama; tetapi di dalam edisi Winstedt (hlm.52), nama ketiga orang putera Raja Suran itu ialah Bichitram, Paladutani dan Nilatanam; sementara di dalam edisi Abdullah pula disebut Bichitram Syah, Nila Pahlawan dan Kama Pandita (hlm.24). Ada Iagi perbezaan di antara edisi-edisi tersebut mengenai peristiwa ini; di dalam edisi ini (hlm.18), demikian juga edisi Winstedt (hlm.54) menyebut bahawa Wan Empuk dan Wan Malini sebagai dua orang perempuan balu berhuma padi; di sebaliknya pula di dalam edisi Shellabear (hlm.16) dan edisi 1 Sejarah Melayu - diusahakan oleh W.G. Shellabear. Selepas ini disebut: (edisi Shellabear). 2Sedjarah Melayu - menurut terbitan Abdullah (ibn Abdul Kadir Munsji) Penerbit Jambatan - Djakarta. Selepas ihi disebut: (edisi Abdullah). 3 JMBRAS (Vol. XVI, Part III, 1938). Resensi Blagden - Rames MS. No.18. Library Royal Asiatic Society, London. Disunting oleh R.O. Winstedt. Selepas ini disebut: (edisi Winstedt). 313/nAbdullah (hlm.22), tiada menyebut perempuan balu, tetapi menyebut: ada dua orang perempuan berladang. Perbezaan seterusnya, di dalam edisi Shellabear menyebut: \"Maka Nila Pahlawan dan Krisyna Pandita pun dikahwinkan Batala dengan Wan Empuk dan Wan Malini\" (hlm.19), sementara di dalam edisi Abdullah pula menyebut: \"Maka Nila Pahlawan dan Kama Pandita pun dikahwinkan 'Bat dengan Wan Empuk dan Wan Malini\" (hlm.25). Perkahwinan itu bukan terhenti setakat itu sahaja, malahan kedua-dua edisi tersebut meneruskan: \"Maka daripada anak cucu merekalah digelar oleh Sang Si Perba, yang laki-laki dinamai baginda Awang, dan yang perempuan dipanggil baginda Dara; itulah asalnya perawangan dan perdaraan\". Di dalam edisi ini tidak menceritakan kedua putera Raja Suran itu berkahwin dengan Wan Empuk dan Wan Malini, di sebaliknya putera-putera Raja Suran itu menggunakan panggilan \"embuk\" (ibu) kepada kedua orang perempuan tersebut (hlm.29) begitu juga edisi Winstedt menggunakan perkataan \"Hai ibuku...\" (hlm.55). Mengenai kedua putera Raja Suran itu, di dalam edisi ini (hlm.21-22) dan edisi Winstedt menyatakan bahawa yang sulungnya menjadi raja di Minangkabau (hlm.33) dan yang Terigahnya menjadi raja di Tanjung Pura (hlm.34). Selain dari perbezaan yang tersebut di atas, ada beberapa contoh lagi dapat dikemukakan untuk membuktikan perbezaan-perbezaan keempat buah edisi itu di antara satu sama lain, misalnya, peristiwa mengenai pertikaman di antara Hang Tuah dengan Hang Jebat, seperti yang diceritakan di dalam Hikayat Hang Tuah itu. Di dalam Sejarah Melayu edisi Shellabear (hal,100), edisi Abdullah (hlm.147) dan edisi Winstedt (hlm.113) menceritakan pertikaman itu di antara Hang Tuah dengan Hang Kasturi; manakala selain dari Hikayat Hang Tuah, ketiga-tiga buah naskhah milik Dewan Bahasa dan Pustaka, Tuhfat-al-Nafis (Sejarah Melayu dan Bugis)4 karangan Raja Ali al-Haji Riau, kesemuanya menceritakan pertikaman itu 4 JMBRAS VoL X Part II August 1932 - (Di dalam \"Sejarah Kesusasteraan Melayu III (hlm.6) saya sebagai menolak keterangan yang tersebut di dalam Tuhfat-al-Nafis mengenai dari mana Hang Tuah berasal; hal ini ialah kerana isi ketiga-tiga naskhah milik DBP yang dijadikan asas panduan bagi edisi ini belum sampai ke pengetahuan saya). 314/nialah di antara Hang Tuah dengan Hang Jebat. Begitu juga kisah mengenai hubungan muhibah di antara Sultan Mansur Syah, raja Melaka, dengan raja Goa di Sulawesi itu, tiada tersebut di dalam edisi-edisi Shellabear, Abdullah, mahupun edisi Winstedt. Kisah ini hanya tersebut di dalam dua buah naskhah DBP, sementara yang sebuah Iagi naskhah DBP (naskhah C) terdapat beberapa halamannya pada tempat yang berbetulan dengan riwayat ini telah hilang. Selain dari itu di dalam Tuhfat- al-Nafis juga ada menyebut secara ringkas riwayat hubungan muhibah Melaka - Goa itu (hlm.5). Kisah mengenai \"Meminang Puteri Gunung Ledang\" (seTerigah-seTerigah para sejarawan dan sasterawan menganggapnya sebagai bahan sisipan) ada juga terdapat bertelingkah di antara edisi-edisi tersebut. Di dalam edisi ini (hlm.198), edisi Shellabear (hlm.159), dan edisi Abdullah (hlm.234), kesemuanya mengaitkan cerita itu dengan Sultan Mahmud Syah, tetapi di dalam edisi winstedt dikaitkan pula dengan Sultan Mansur Syah (hlm.130). Perbezaan juga terdapat dalam pengenalan siapakah Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah, raja Melaka yang menggantikan ayahanda baginda, Sultan Mansur Syah. Di dalam edisi ini menyebut nama baginda itu ialah Raja Ahmad.5 timang-timangannya Raja Hussain (hlm. 158), edisi Shellabear menyebut Raja Husin (hlm. 126), dan edisi Abdullah juga menyebut Raja Hussain (hlm. 186); tetapi edisi Winstedt pula menyebut Raja Raden (hlm.137). Begitu juga mengenai cerita Sultan Melaka yang gering, buang-buang air dua tiga belas kali sehari itu. Di dalam edisi Winstedt mengatakan Sultan Alau'd-Din (Raja Raden); dan Raja Tua yang ingin supaya Sultan Alau'd-Din mati itu, ialah ninda baginda, iaitu bonda kepada Sultan Mansur Syah; kerana Raja Tua terlalu kasih akan Sultan Muhammad yang kerajaan di Pahang, dan baginda mahukan Sultan Muhammad kerajaan di Melaka (hlm.138). Dalam ketigatiga edisi Iagi, iaitu edisi Shellabear (hlm.139) edisi Abdullah (hlm.205), dan edisi ini (hlm.178) kesemuanya menyatakan 5Saudara Raja Muhammad yang dirajakan di Pahang. (untuk perhatian, ada seorang putera Sultan Mansur Syah dengan isteri baginda, saudara Bendahara Paduka Raja yang bongsu, bernama Raja Hussain, yang dikahwinkan baginda dengan Tun Senaja, saudara Tun Tahir (lihat hlm.120). 315/nbahawa Sultan Me1aka yang gering itu ialah Sultan Mahmud, Raja Tua itu ialah ninda baginda, bonda Sultan Alau'd-Din, kerana baginda terlalu kasih akan cucunda baginda Sultan Menawar yang kerajaan di Kampar, dan baginda mahukan Sultan Menawar kerajaan di Me1aka. Raja Raden yang dikatakan berge1ar Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah di dalam edisi Winstedt itu, menurut ketiga-tiga edisi Shellabear (hlm.125), Abdullah (hlm.184) dan edisi ini (hlm.158) telah terbunuh dalam pertikaman dengan orang mengamuk di Tanjung Keling. Peristiwa ini berlaku sebe1um ayahandanya, Sultan Mansur Syah mangkat. *** Demikian di antara beberapa contoh perbezaan-perbezaan yang terdapat apabila dibandingkan di antara keempat buah edisi itu. Dan segala perbezaan itu boleh dipertikaikan, umpamanya mengenai perkara siapa lawan Hang Tuah bertikam itu, Di dalam tiga buah edisi, iaitu edisi Shellabear, edisi Abdullah dan edisi Winstedt, Hang Tuah bertikam dengan Hang Kasturi. Di sini dapat dikemukakan pertanyaan: Jika benar demikian, di manakah Hang J ebat pada masa peristiwa itu berlaku? Mengapa dia tidak diperintah membunuh Hang Kasturi, sedangkan dia dikenali sebagai seorang hulubalang handalan, dan namanya terletak pada bilangan yang kedua . sahaja di bawah Hang Tuah? Begitu juga mengenai riwayat hubungan muhibah di antara raja Me1aka dengan raja Goa di Sulawesi, tiada terdapat di dalam ketiga-tiga edisi tersebut. Dalam hal ini, ingin saya menarik perhatian kepada kata Pengantar W.G. Shellabear untuk edisi Jawi Sejarah Melayunya yang asal, tahun 1896. Di antara lain-lain be1iau menyebut bahawa Munsyi Muhammad Ali ada meminjamkan sebuah naskhahnya kepada beliau, dan naskhah ini dijadikan perbandingan oleh beliau dengan beberapa buah naskhah Sejarah Melayu yang lain. Daripada segala keterangan beliau mengenai naskhah itu, tidak diragu-ragukan lagi nyatalah bahawa naskhah yang disebut oleh W.G. Shellabear itu, tidak lain dan tidak bukan ialah naskhah A6 milik Dewan 6 Lihat. \"Tiga Naskhah Lama Tulis Tangan\". 316/nBahasa dan Pustaka, yang dijadikan satu daripada asas panduan bagi edisi ini. Perkara ini disebutkan di sini ialah untuk membuktikan bahawa naskhah A milik DBP ini sudah pernah ada dalam tangan W.G. Shellabear, iaitu pinjaman dari Munsyi Muhammad Ali (Munsyi S. Mohd. Ally, seperti yang tertulis pada sebelah atas halaman pertamanya). . Tatkala beliau membanding-bandingkan naskhah tersebut dengan beberapa buah naskhah Sejarah Melayu yang lain-lain itu, sudah semestinyalah beliau telah mengkaji, menyelidiki dan memahami segala sesuatu isinya. Di dalam naskhah Munsyi Muhammad Ali itu, jelas terbukti ada mengandungi riwayat mengenai hubungan muhibah di antara raja Melaka dengan raja Goa, dan menceritakan perihal pertikaman di antara Hang Tuah dengan Hang Jebat. Tetapi suatu perkara yang menghairankan juga, mengapakah di dalam 'Kata Pengantar' W.G. Shellabear itu tiada menyentuh sedikit pun Teritang perkara ini? Mungkin adadi antara para sejarawan dan sasterawan menghujah bahawa riwayat mengenaiasal Hang Tuah dan hubungan muhibah Melaka-Goa itu, hanya sebagai sisipan atau tokok-tambah yang berbau Seritimen dari penulis atau penyalin yang berketurunan Bugis; tetapi apa kata pula, jika dikemukakan hujah bahawa perbuatan penulis atau penyalin yang membuang atau mengenepikan riwayat tersebut dari \"Sulalatus Salatin\" atau yang dinamakan Sejarah Melayu itu, sebagai mengikut kehendak atau mengikutselera pihak yang tidak sukakan adanya hubungan demikian di antara kedua buah negeri itu? *** Sekarang perhatikan pula hujah-hujah Winstedt mengenai cerita \"Meminang Puteri Gunung Ledang\", dan dalam perkara Raja Raden naik kerajaan bergelar Sultan Alau'd-Din Ri'ayat Syah (lihat edisi Winstedt hlm. 31). Mengenai cerita \"MeminangPuteri Gunung Ledang\", beliau berkata: \"Hal. memindah-mindahkan bab-bab dan lebih-lebih lagi pemindahan perenggan-perenggan, dan peristiwa-peristiwa di 317/ndalam Sejarah Melayu yang sudah tercetak itu, adalah terlalu banyak untuk dikatakan kecuaian seorang penyalin naskhah Blagden. Segala pemindahan itu pastilah disebabkan oleh penyuntingan yang sewenang-wenangnya ke atas naskhah itu yang dilakukan dalam tahun 1612. Satu daripada pengubahan yang jelas ialah memperkaitkan peminangan Puteri Gunung Ledang oleh Sultan Mansur Syah kepada oleh Sultan Mahmud Syah! Amat aneh sekali bagi penghikayat yang asal mengaitkan suatu pekerjaan sia-sia seperti itu kepada Sultan Mahmud yang telah mangkat delapan tahun sebelum ini terjadi. Tetapi penyunting tahun 1612 itu mungkin hendak mengimbangkan segala kembaraduga Sultan Mansur Syah dengan kehidupan Sultan Mahmud Syah yang kalau menjelang tahun 1612 mempunyai waktu 83 tahun untuk menjadi seorang tokoh separuh metos.\" Demikian Winstedt menghujah, seolah-olah naskhah Blagden atau Raffles MS. No.18 (edisi Winstedt) itulah yang menjadi induk bagi penyalinan naskhah-naskhah lain, yakni edisi Shellabear, edisi Abdullah, edisi Dulaurier, dan ini bererti tidak terkecuali juga ketiga-tiga buah naskhah milik DBP, dan mungkin ada beberapa buah naskhah lain lagi yang isinya terdapat pertelingkahan dengan naskhah Blagden itu. \"Ubah-ubahan bab, perenggan, bahkan peristiwa-peristiwa di dalam Sejarah Melayu yang sudah tercetakitu,\"kata beliau, \"ialah disebabkan kecuaian dan sikap yang sewenang- wenang seorang penyalin naskhah Blagden.\" Dalam hal ini dapat dikatakan bahawa seseorang yang meneIiti mukadimah edisi Winstedt yang berasalkan naskhah Blagden itu, nescaya akan dapat memahami iaitu naskhah Blagden itu Sendiri ialah disalin dari salah sebuah naskhah \"Sulalatus Salatin\"; oleh yang demikian, tidak mungkinkah dalam penyalinan naskhah tersebut itu pula berlakunya perbuatan yang sewenang-wenang mengubah-pindahkan sesuatu itu supaya menimbulkan kekeliruan? Seterusnya Winstedt menghujah bahawa penyunting tahun 1612 itu hendak menjadikan Sultan Mahmud sebagai seorang tokoh separuh metos, untuk mengimbangkan dengan segala kembara duga Sultan Mansur Syah, maka itulah dikaitkan cerita \"Meminang Puteri Gunung Ledang\" itu dengan Sultan Mahmud Syah. Tetapi bagaimana pulajika dikemukakan hujah iaitu: \"Tidak mungkinkah kiranya penyalin naskhah Blagden 318/nitu telah diarahkan supaya berbuat sesuatu untuk mencacatkan kegahan Sultan Mansur Syah?\" Kerana seperti yang dapat difahami dari \"Sulalatus Salatin\" bahawa pada zaman kerajaan Sultan Mansurlah Melaka mula membangun dan berkembang dengan pesatnya, Hubungan persahabatan telah dibuat dengan beberapa buah negeri luar, Majapahit, negeri China, negeri Siam, dan mengikut edisi ini dengan Sulawesi juga. Untuk menegakkan keadilan dan memelihara keutuhan Melaka, baginda rela menyingkirkan daripada bumi Melaka, putera baginda sendiri, putera yang sepatutnya mewarisi takhta kerajaan negeri Melaka itu, atas kesalahan membunuh anak Bendahara. Putera itu disuruh baginda rajakan di Pahang, yang pada zaman itu hanya sebagai sebuah negeri di bawah naungan Melaka. Begitulah gahnya nama Sultan Mansur Syah pada zaman Melaka sedang pesat membangun dan berkembang; tetapi dalam hal ini tidak mungkinkah bagi sesiapa yang kurang menggemari kiranya kegahan baginda itu menjadi sebagai kegahan warisan orang Melayu, mencari-cari sesuatu jalan yang boleh mencacatkan kegahan baginda itu? Sekurang- kurangnya dengan mengaitkan baginda kepada cerita \"Meminang Puteri Gunung Ledang\" itu pun boleh menggambarkan suatu kelemahan atau kecacatan peribadi baginda, iaitu baginda seolah-olah mempunyai nafsu umpama \"langit tak bertepi\"; sudah beristerikan puteri Majapahit, puteri China, itu pun baginda belum puas-puas lagi, berangan-angan pula hendak beristerikan Puteri Gunung Ledang. Satu perkara lagi patut disebut di sini, iaitu bagi mengurangkan lagi kegahan Sultan Mansur, hairankah kita kiranya dalam menceritakan peristiwa menjalin semula perhubungan berbaik-baik dengan negeri Siam, di dalam edisi Winstedt menceritakan peristiwa itu berlaku pada zaman pemerintahan Sultan' Muzaffar (hlm. 98-100); sedangkan edisi Shellabear (hlm, 78-80), edisi Abdullah (hlm.115-118), dan edisi ini (hlm.101-103) semuanya menceritakan peristiwa itu berlaku pada zaman pemerintahan Sultan Mansur Syah. *** Berhubung dengan persoalan di atas, ingin saya menarik 319/nperhatian kepada keterangan Winstedt di bawah tajuk: \"Tarikh, Pengarang Dan Pengenalan Rangka Asal Sejarah Melayu\",7 mengenai karya-karya utama yang diperbincangkan beliau dalam karangan beliau itu, iaitu terdiri dari tiga buah karya: I. Sejarah Melayu, Rumi, edisi kedua, Singapura, 1909, disunting oleh W.G. Shellabear: II. Cerita Asal Raja-raja yakni Sejarah Melayu, Raffles MS. No. 18, Library, Royal Asiatic Society, London: disebut sebagai resensi Blagden. Ianya disalin untuk Raffles daripada sebuah naskhah yang lebih tua; kertasnya mempunyai tera-air C. Wilmott, 1812. III. An unpublished Varient Version of the \"Malay Annals \"(iaitulah 8 bab yang akhir dari (II), oleh C.O. Blagden, Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society, Vol. III, 1925 hlm.10-52. Keterangan dari II itu dapat kita fahami dengan jelas bahawa resensi Blagden, yang lebih terkenal dengan sebutan Raffles MS. No.18 (di sini disebut edisi Winstedt) itu, berjudulkan \"Cerita Asal Raja-Raja\", dan telah disalin untuk Raffles daripada sebuah naskhah yanglebih tua. Sesungguhnya di sinilah terletaknya kesimpulan dalam persoalan ini; iaitu sebagaimana telah diketahui bahawa Tun Seri Lanang rnengarang \"Sulalatus Salatin\" ialah dengan tujuan supaya akan menyukakan rajanya, maka sejajar dengan itu adakah mustahil kiranya penyalin naskhah Blagden untuk Raffles itu, sama ada mengikut arahan atau sengaja kerana hendak bermuka-muka, melakukan segala sesuatu yang sesuai dengan selera dan supaya akan menyukakan hati tuannya pula? Mengenai resensi Blagden yang dikatakan disalin untuk Raffles daripada naskhah yang lebih tua itu pun amatlah meragu-ragukan, kerana di dalam mukadimah cdisi Winstedt itu ada ayat yang berbunyi: \"Maka fakir namainya hikayat ini Sulalatu's-Salatina, yakni peraturan segala raja-raja\". Apabila ada tersebut di dalamnya \"Sulalatu's-Salatina, yakni peraturan segala raja-raja\" itu, maka jelaslah resensi Blagden itu Sendiri tidak terkecuali daripada golongan naskhah-naskhah salinan dari naskhah tahun 1612 itu, dan bukannya salinan dari 7 JMBRAS(Vol. XVI, Part III 1938} (hlm.27). 320/nhikayat yang asal, \"dibawa dari Goa\", sebagaimana yang disangka oleh Winstedt.8 Tetapi yang anchnya Teritang nama \"Sulalatus-Salatin\" yang ada terkandung di dalam mukadimah edisi Winstedt itu,bukan \"Cerita Asal Raja-Raja\" seperti tajuk II itu, tidak pula diSerituh oleh Winstedt dalam membincangkan persoalan itu. *** Untuk memudahkan seseorang mengikuti persoalan yang diperbincangkan di sini, maka di bawah ini diturunkan dengan sepenuhnya isi mukadimah edisi Winstedt (Raffles MS. No. 18) itu: Bi'smi'llahi'r-Rahmanir-Rahimi. Alhamdu li'llahi, Rabbi al-‘talamin, wa salawat wa'l- sallama 'ali Rasul Allah salla'Llahu 'alaihi wassalama wa sahabat ajma'in masailah sudah memuji Allah dan mengucap salawat akan Rasulullah salla 'Llahu 'alaihi wa sallama, seribu dua puloh esa tahun, pada, tahun du al-awal ( -dal) pada dua belas haribulan Rabi'u-l- awal pada hari Ahad pada waktu doha, pada zaman kerajaan Paduka Seri Sultan 'Alau'd-Din Ri'ayat Shah, zillu 'Llahi fi'l-'alam sedang bernegeri di Pasir Raja. Dewasa itu, bahawa Seri Nara Wangsa yang bernama Tun Bambang anak Sheri Agar Raja Petani iaitu datang menjunjungkan titah Yang Pertuan di Hilir, fa innahus, sharrafa'l-makana wa'z-zamana, (bahawa ia sa-nya kemuliaan tempat dan zaman) waziru majalisi ahli'l-imani (dan ia perhias- an segala kedudukan orang yang beriman) wa nur mad raja alta'at wa'l-ihsan (dan ia menerangkan segala tangga ta'at dan kebajikan) zayyada fadlahu wa'l-imtinan (dan ditambahi Allah Taala kiranya dengan kelebihan dan kemurahan), wa abbada 'adlahu fi sa'iri 'l-buldan (dan dikekalkan kiranya ia dengan adil pada segala negeri). Demikian bunyinya titah yang maha mulia itu: \"Bahawa hamba minta diperbuatkan hikayat pada Bendahara, peraturan segala raja-raja Melayu dengan istiadatnya supaya didengar oleh anak cucu kita yang kemudian dari kita dan diketahuinyalah segala perkataan, syahadan beroleh faedah-Iah mereka itu daripadanya\". Setelah fakir alladi murakkabun 'ala jahlin f'al-taksir (yakni fakir yang insaf akan lemah keadaan dirinya dan singkat pengetahu- 8 Lihat JMBRAS (Vol. XVI, Part III) (hlm. 27). 321/nan ilmunya) aladdi murakkab 'ala jahiliah (yakni yang kenderaan atas bebalnya) mendengar titah yang maha mulia Itu, maka terjunjunglah atas batu kepala fakir dan beratlah atas segala anggota fakir. Maka fakir bergoncanglah diri fakir pada mengusahakan, syahadan memohonkan taufik ke hadrat Tuhan sani'a'l-alam dan kepada nabi sayyida'l-anam. Maka fakir karanglah hikayat ini kama sami'tu min jaddi wa'abi, dan fakir hlmpunkan daripada segala riwayat orang tua-tua dahulukala, supaya akan menyukakan duli hadrat baginda. Maka fakir namainya hikayat ini Sulalatu's-Salatina Yakni peraturan segala raja-raja. Maka barang siapa membaca dia jangan lagi dibicarakannya dengan sempurna bicaranya, kerana sabda nabi (AIlah) salla'Ilahu 'alaihi wa-sallama \"Tafakkaru fi ala'i Llahi wa la taffakaru fi dzati'Llahi, \" yakni bicarakan olehmu pada segala kebesaran AIlah dan jangan fikirkan pada dzat ilIah.) Apabila dibandingkan mukadimah edisi Winstedt seperti di atas itu dengan mukadimah edisi Shellabear dan edisi ini, maka ternyata hanya kira-kira sepertiga sahaja daripada mukadimah kedua buah edisi tersebut itu yang ada dan merupakan sebagai mukadimah edisi Winstedt itu; manakala kira-kira dua pertiga bahagian permulaannya mungkin telah Sengaja ditinggalkan oleh penyalinnya, Selain dari itu, terdapat pula beberapa perkataan dan ayat-ayat di dalam mukadimah edisi Winstedt itu sama ada tertinggal atau Sengaja ditinggalkan; maka perkara seperti inilah yang telah menimbulkan keraguan kepada para sarjana seperti Winstedt untuk membuat sesuatu kesimpulan secara rasional, khususnya mengenai siapakah sebenarnya penyunting atau pengarang \"Sulalatus Salatin\" tahun 1612 itu. Kerana temyata Winstedt menghujah bahawa Tun Bambang, bukannya Tun Seri Lanang sebagai penyunting atau pengarangnya. *** Di antara beberapa perkara yang dijadikan alasan oleh Winstedt dalarn hujah beliau pada menyangkal bahawa Tun Seri Lanang bukannya penyunting atau pengarang naskhah tahun 1612 itu ialah: (a) Kerana di dalarn Raffles MS. No. 18, tiada menyebut Tun Seri Lanang sebagai pengarang atau penaung Sejarah Me- 322/nlayu itu, Naskhah Raffles No.35 menyebut nama Tun Seri Lanang bukan Tun Muhammad tetapi Tun Mahmud. Begitu juga Naskhah Raffles No.39 menyebut nama itu Tun Mahmud ... Naskhah terjemahan Dr. John Leyden juga menyebut nama itu Tun Mahmud, gelarnya Paduka Raja. Sementara Naskhah Raffles No.68 pula menyebut dengan lebih lanjut: \"Setelah itu, disuratkanlah riwayat ini oleh Orang Besar Tun Askob di hadapan Tun Mahmud, Paduka Raja gelarannya, anak Orang Kaya Paduka Raja, cucu Bendahara Seri Maharaja.\" Naskhah MS. No.68 ini dimulai dengan menyebut: \"Zaman dahulu orang Melayu bukan beragama Islam dan hikayat itu dikarang pada zaman Nabi Sulaiman. Ditulis semula di suatu majlis Orang Besar- besar yang diadakan pada tahun 887 Hijrah, pada zaman Iskandar Zu 'lKarnain.\" (b) Naskhah Raffles No.18 berakhir dengan kata-kata wakatibuhu Raja Bongsu (Raja Bongsu yang menulis). Pada anggapan Winstedt mungkin naskhah ini benar-benar satu salinan dari naskhah \"hikayat yang dibawa dari Goa\", iaitu milik Sultan Abdullah nama lainnya Raja Bongsu, penaung kepada penyusun edisi Sejarah Melayu tahun 1612 itu. Dalam satu perenggan lain, Winstedt telah menegaskan lagi, bahawa Raja Bongsu yang tersebut pada hujung resensi Blagden itu sekali-kali bukan orang lain, bahkan ialah Raja di Hilir nama lainnya Sultan Abdullah, kerana tidak ada lain anak raja Johor bernama demikian yang begitu -masyhur untuk disebut tanpa ibninya. (c) Versi Leyden mengatakan iaitu Raja Dewa Sa'it datang kepada Tun Bambang, anak Seri Agar, seorang raja Patani membawa titah daripada Sultan Abdullah untuk menyusun sebuah sejarah. Naskhah Raffles No. 35 juga menyebut bahawa orang yang membawa titah Diraja itu ialah Raja Dewa Sa'it ( ). (d) Bukanlah merupakan suatu kepujian bagi seseorang Bendahara Melayu untuk menjadi seorang pengarang pada zaman dahulu. Namanya dikaitkan, terutama sekali yang disisipkan di dalam mukadimah itu, mungkin kerana berdasarkan pertimbangan- pertimbangan kesusasteraan yang 323/nmengikut aliran corak sastera Parsi, iaitu dimulai dengan puji-pujian bagi Allah dan diikuti dengan salawat kepada nabi; kemudian, lazimnya puji-pujian kepada seorang Orang Besar (biasanya seorang Sultan yang memerintah) yang ditujukan karya itu. Ini kerap pula diikuti dengan pen yair atau pengarang itu menyatakan perihal yang mendorong dia memulakan karya itu, biasanya dengan permintaan sese orang sahabat.ss *** Sekarang mari kita perhatikan di mana-mana letaknya kekeliruan dalam persoalan ini sehingga mendorong Winstedt membuat kesimpulan sedemikian. (a) Mukadimah Raffles M.S. No.18 (edisi Winstedt) itu hanya mengandungi kira-kira satu-pertiga sahaja jika dibandingkan dengan isi mukadimah edisi-edisi lain, khususnya edisi Shellabear dan edisi ini. Seperti yang telah terdahulu dikatakan bahawa kesingkatan mukadimah edisi Winstedt itu bukanlah menjadi ukuran yang menentukan terlebih tua umurnya daripada naskhah-naskhah lain, tetapi rahsianya adalah tergantung kepada penyalinnya, iaitu sama ada dia diarah atau sengaja meninggalkan pada bahagianbahagian yang terTeritu, kerana ada kaitannya dengan sesuatu tujuan atau sesuatu muslihat. Dengan terbuangnya sebahagian besar isi mukadimah itu mulai daripada bahagian permulaannya, maka turutlah sama terbuang atau tertinggal dari isi mukadimah edisi Winstedt itu perkara-perkara penting berkaitan dengan penciptaan dan penyunting atau pengarang\"Sulalatus Salatin\" itu; misalnya peristiwa \"di suatu majlis Orang Besar-besar\", \"hikayat Melayu dibawa orang dari Goa\", dan nama timang-timangan \"Tun Seri Lanang\". Oleh tiadanya bahagian yang mengandungi perkara-perkara tersebut di dalam Raffles M.S. No.18 itulah yang menyebabkan Winstedt berpegang kepada naskhah-naskhah Raffles No.39 No.68 dan lain-lain yang menyebut bahawa Tun Seri Lanang hanya sebagai penaung; karya itu telah ditulis \"di hadapannya\". (b) Wakatibuhu Raja Bongstl (Raja Bongsu yang menulis). 324/nApakah yang dimaksudkan dengan \"yang menulis\" di sini? Adakah bererti \"yang mengarang\" ataupun \"yang menyalin\"? Kedua-dua pengertian ini tidak munasabah dikaitkan dengan Raja Bongsu, atau nama lainnya Raja Abdullah, Raja di Hilir. Kerana yang Dipertuan di Hilirlah yang meminta Bendahara perbuatkan hikayat itu; ini bererti baginda bukanlah \"yang mengarang\". Demikian juga mengenai \"yang menyalin\"; sesudah ada sebuah naskhah asal hikayat yang dikarang oleh Bendahara itu di tangan baginda, adakah munasabah kiranya baginda membuang masa, menyalin lagi naskhah itu? Ada kemungkinan penyalin ini berselindung di sebalik nama Raja Bongsu, Raja di Hilir itu, ataupun penyalin itu memang benar namanya Raja Bongsu, tetapi ia sengaja tidak mahu menyatakan siapa dianya yang sebenarnya, anak siapa, kerana ada sesuatu yang berTeritangan dengan suara hatinya; mungkin ia terasa ada melakukan kesalahan dalam penyalinan naskhah itu, sebab itulah maka ternyata dia tiada sanggup bertanggungjawab atas naskhah tersebut, tidak seperti penyalin naskhah yang dijadikan asas panduan bagi edisi ini, iaitu bukan sahaja dia menyatakan namanya sendiri, bahkan nama bapanya, nama datuknya, dan dengan gelarannya sekali. (c) Di dalam mukadimah edisi Winstedt itu Sendiri, dengan mudah dapat dikesan betapa cuai penyalinnya dengan meninggalkan bahagian-bahagian yang penting; sehingga ayat- ayatnya boleh mengelirukan, misalnya: (1) \" ... dan mengucap salawat akan Rasulullah salla 'Llahu 'alaihi wa salama, seribu dua puluh esa tahun, pada tahun du al-awal ( ?=dal) pada dua belas haribulan Rabi'ul-awal ... \" Di antara perkataan \"wa sallama\" dengan perkataan \"seribu dua puluh esa tahun\" itu jelaslah ada perkataan-perkataan yang tertinggal. Di dalam edisi SheIIabear, edisi Abdullah dan edisi ini, perkataan-perkataan yang tertinggal itu berbunyi: Demikian katanya: \"Tatkala hijratul-nabiyi salla 'Llahu ialaihi wa salam ... (2) \"Dewasa itu, bahawa Seri: Nara Wangsa yang bernama Tun Bambang anak Sheri Agar Raja Petani iaitu datang 325/nmenjunjungkan titah Yang Pertuan di Hilir ... \" Selepas perkataan dewasa itu, nyata ada perkataan tertinggal. Di dalam edisi ini menyebut: \"datang (kepada) Hamba \", (tiada perkataan \"bahawa\"). Dua perkara yang diturunkan di atas itu adalah menunjukkan betapa kelemahan penyalin-penyalin Raffles M.S. No.18 dan naskhah-naskhah yang sealiran dengannya; tetapi daripada kelemahan penyalin-penyalin itulah pula, khususnya mengenai perkara (2), mendorongkan Winstedt menganggap bahawa Tun Bambang itulah penyunting atau pengarang \"Sulalatus Salatin\". Bagi menguatkan hujahnya dalam penanggapan itu, be1iau te1ah mengemukakan \"nama\" Raja Dewa Sa'it, sebagaimana terdapat di dalam beberapa buah naskhah \"Sulalatus Salatin\" - tidak terkecuali edisi Shellabear dan edisi Abdullah - tatkala beliau membanding-bandingkannya. Raja Dewa Sa'it itulah dikatakan be1iau, sebagai orang yang membawa titah Yang Dipertuan di Hilir kepada Tun Bambang. Dalam perkara ini adalah ternyata bahawa punca yang menyebabkan keke1iruan mengenai \"Raja Dewa Sa'it\" itu, ialah kerana penyalin menggunakan kaedah ejaannya Sendiri, iaitu menulis ejaan perkataan \"dewasa itu\" dengan ejaan Jawinya \" \". Maka inilah yang menge1irukan penyunting yang berkenaan dalam memahami pengertiannya yang sebenar ... Kalau benarlah ada orangnya yang bernama \"Dewa Sa'it\" itu, ejaan jawinya mestilah ditulis \" \" bukannya \" \". Jika dite1iti dengan halus, nescaya dapat difahami bahawa punca yang menyebabkan keke1iruan penyunting yang berkenaan mungkin sekali dari kecuaian penyalin, kerana meninggalkan perkataan dari rangkaikata (d) Agak menghairankan juga mengapa maka Winstedt berperi-peri benar mencari-cari berbagai alasan bagi menidakkan Tun Seri Lanang sebagai penyunting atau pengarang Sulalatus Salatino Jika diteliti dari isi mukadimah edisi Winstedt itu Sendiri, nescaya akan dapat difahami hakikat yang sebenarnya, Perhati dan pertimbangkanlah maksud ayat: 326/n(1) - Demikian bunyinya titah Yang Maha Mulia itu: \"Bahawa Hamba minta diperbuatkan hikayat pada Bendahara, peraturan 9 segala raja-raja Melayu dengan istiadatnya ... \" Siapakah Bendahara yang disebutkan itu? Sudah Teritulah bukan Tun Bambang. (2) Setelah fakir murakkabun ... menengar titah yang maha mulia itu, maka terjunjunglah atas batu kepala fakir. Maka fakir bergoncanglah diri fakir pada mengusahakan ... Maka fakir karanglah hikayat ini ... supaya akan menyukakan duli hadrat baginda. Maka fakir namainya hikayat ini Sulalatu's- Salatina yakni peraturan segala raja-raja. Siapakah orang yang membahasakan dirinya \"fakir\" itu? Tak lain dan tak bukan ialah Tun Seri Lanang. Winstedt menghujah lagi: \"Bukanlah merupakan satu kebaktian bagi seseorang Bendahara Melayu menjadi seorang pengarang pada zaman dahulu.\" Dalam perkara ini Winstedt seolah-olah tidak mengerti, bahawa persoalan ini bukan terletak pada kebaktian atau kepujian yang boleh meninggikan nilai taraf Bendahara itu, tetapi adalah terletak pada rasa tanggungjawab Bendahara (Tun Seri Lanang) untuk memenuhi hasrat rajanya \"minta perbuatkan hikayat\" itu. Bukanlah menjadi suatu perkara luar biasa bagi seseorang Bendahara Melayu mengarang hikayat: terdahulu daripada Tun Seri Lanang, ada seorang Bendahara yang difaHarukan telah menghasilkan sebuah karya; kebetulan pula Bendahara yang dimaksudkan ini ialah datuk kepada Tun Seri Lanang Sendiri, iaitu Bendahara Seri Maharaja Tun Isap Misai, beliau mengarang Anak Panah Sedasa [lihat hlm. 188).10 Terdapat pertelingkahan Teritang nama Tun Seri Lanang antara naskhah- naskhah Sulalatus Salatin itu - ada beberapa buah menyebut namanya Tun Muhammad dan 9 ejaan yang sepatutnya ini adalah satu bukti menunjukkan kelemahan penyalin naskhah itu. 10 Untuk keterangan lebih lanjut lihat A. Samad Ahmad, Sejarah Kesusasteraan Melayu II, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka 1960 (hlm.27). 327/nada yang lain-lain pula menyebut Tun Mahmud - tetapi hal demikian tiadalah menghairankan, kerana jika hendak dicari-cari pertelingkahan atau perbezaan nama- nama dengan membanding-bandingkan naskhah-naskhah itu antara satu sama lain, nescaya banyaklah boleh dikemukakan, istimewa pula nama-nama yang ejaannya hampir serupa, seperti antara Mahmud dengan Muhammad ini. Seperti yang telah terdahulu diterangkan, hal ini ialah berpunca dari kecuaian penyalinnya; apabila penyalin naskhah yang terdahulu membuat khilaf, maka berterusanlah kekhilafan itu diikuti oleh penyalin-penyalin yang membuat salin an daripada naskhah salinannya itu, Bukti yang penting sekali menyatakan Tun Seri Lanang sebagai pengarang Sulalatus Salatin itu, ialah dari keterangan Syaikh Nuruddin al-Raniri dalam karyanya Bustan ulSalatin (Taman Raja-raja), fasal yang ke 12 bab II (T.M. 1638), pada menyatakan riwayat segala raja-raja yang kerajaan di negeri Melaka dan Pahang, demikian bunyinya: \"Kata Bendahara PadukaRaja yang mengarang kitab misrat Sulalatus Salatin, ia mendengar daripada bapanya, ia mendengar daripada neneknya dan datuknya, tatkala pada hijrat al-Nabi sail a 'llahu 'alaihi wa sallama seribu dua puluh esa, pada bulan Rabiul-awal pada hari Ahad, ia mengarang hikayat pada menyatakan segaIa raja-raja yang kerajaan di negeri Melaka, Johor dan Pahang, dan menyatakan bangsa, dan salasilah mereka itu daripada Sultan Iskandar Zu'l Karnain ... \" *** Tun Seri Lanang menerima titah Raja Abdullah yang disebut juga Yang Dipertuan di Hilir atau Raja Seberang, mint a perbuatkan hikayat itu, ialah pada tarikh 12 Rabiulawal T.H. 1021 bersamaan 13 Mei 1612; iaitu pada zaman kerajaan Sultan Alau'd-Din Ria'yat Syah sedang bernegeri di Pasir Raja atau Pekan Tua. Kira-kira setahun kemudian, pada 7 Mei 1613, Johor telah alah oleh angkatan perang Aceh. Sultan Alau'd-Din Riayat Syah bersama Raja Abdullah dan Tun Seri Lanang telah dibawa ke Aceh.l1 11 Tun Muhammad, bergelar Paduka Raja ... itulah yang disebut orang Bendahara yang ke Aceh (lihat hlm. 184). Keterangan ini jelas disisipkan kemudian 328/nDalam masa berada di Aceh, mungkin sekali hasil-hasil kesusasteraan Aceh telah diketahui oleh Tun Seri Lanang dan bahan-bahan daripadanya dipetik dan digunakan untuk karyanya Sulalatus Salatin itu. Begitu juga mungkin ia dapat berken alan dengan Syaikh Shamsuddin Pasai, seorang ulama besar, pengarang kitab dan menjadi sebagai penasihat Sultan. Selain daripada Syaikh Shamsuddin, ada dua orang lagi pengarang yang terkenal pada masa itu, Hamzah Fansuri dan Bokhari al-Jauhari pengarang Taj ul-Salatin yakni Mahkota Raja-Raja. Mungkin dari perkenalan dengan pengarang-pe.ngarang tersebut serta meneliti cara gaya kesusasteraan Aceh ini, sedikit-sebanyaknya mempengaruhi Tun Seri Lanang, khususnya dalam penyusunan mukadimah karyanya itu. Usaha menyusun atau mengarang naskhah Sulalatus Salatin itu, mungkin telah dimulai oleh Tun Seri Lanang di Pasir Raja atau Pekan Tua, iaitu sesudah ia menerima titah Raja Abdullah, Yang Dipertuan di Hilir, tetapi walau bagaimanapun naskhah itu belurn selesai melainkan sesudah melalui masa beberapa tahun kemudian; dan mukadimah itu ditulis tidak terdahulu daripada tarikh kemangkatan Sultan Alau'd-Din Riayat Syah. Ini ialah kerana ada sepotong ayat di dalam mukadimah itu berbunyi: “... Pada zaman marhum yang mangkat di Aceh, Sultan Alau'd-Din Riayat Syah ... \".12 Di sini dapat diduga bahawa naskhah Sulalatus Salatin itu telah selesai dikarang atau disusun pada zaman Sultan Abdullah Ma'ayah Syah kerajaan di Johor kira-kira pada tahun 1613-1623, iaitu setelah kakanda baginda Sultan Alau'd-Din Riayat Syah itu mangkat di Aceh. Hal ini dapat difahami dari maksud yang ternyata di dalam mukadimah itu, bahawa Raja Abdullah telah merajai Johor dengan gelaran Sultan Abdullah Ma'ayah Syah. Sebelum itu baginda hanya terkenal sebagai Raja Seberang atau Raja di Hilir. Sebagai penutup, ingin saya menarik perhatian kepada kata-kata Winstedt, sesudah beliau membuat kesimpulan menganggap bahawa Tun Bambanglah pengarang atau penyun- ting naskhah Sulalatus Salatin tahun 1612 itu: . daripada Tun Serl Lanang, mungkin oleh seseorang keturunan Tun \"Seri Lanang Sendiri. 12 Sultan Alau'd-Din Riayat Syah mangkat di Aceh kira-kira antara tahun 1613 dengan 1615. 329/n\"Akhir sekali, siapakah Tun Bambang, yang narupaknya menjadi penyunting tahun 1612 yang sebenarnya itu. Katanya, dia mempunyai gelaran Seri Narawangsa, dan ialah anak Seri Akar, Raja Petani. Mengenai hal ini Rouffaer menganggap mungkin dia itu seorang anak saudara Sultan Abdullah (Raja Seberang) Johor. Kerana Sultan Ali Jalla Abdul Jalil Johor mempunyai empat orang putera lagi, selain dari dua orang putera yang menjadi raja Johor. Yang tuanya kahwin dengan seorang puteri raja Patani (Sejarahfohor - Winstedt - hlm. 31), dan Rouffaer menganjurkan bahawa Tun Bambang ialah anak mereka ... \". Jawapan bagi anggapan seperti di atas itu ialah, dalam hubungan dengan penyusunan Sulalatus Salatin, Tun Bambang tidak lebih dari seorang pegawai raja yang menjalankan tugas menyampaikan titah Yang Dipertuan di Hilir, Raja Abdullah, minta perbuatkan hikayat kepada Tun Seri Lanang. A. Samad Ahmad 330/nLAMPIRAN Ciri yang dibaca oleh Batala (lih. hlm. 22) Teks (Bacaan Drs. Khalid M. Hussain) 1. Ahusta Paduka Seri Maharaja sirat Seri Sapta Buana suranabumi buji bala pakarama. 2. Nagalang karna makuta dan Muntari Buana para sang Sakaritabana Tanggadarma dan bisyarana kuta dan 3. Singgahsana ranawikrama wa dan Rawanaba Palawikasad dewa dadi prabu di kala mula mali. 4. Maliku Seri Darma Raja Adi Raja, Raja Permaisuri, Tafsiran (oleh Drs. Khalid M. Hussain) 1. (maka) segera berdiri (terjelma) Paduka Seri Maharaja (terpancar) Seri Sapta Buana (putera dari tujuh petala bumi) sebagai raja (di) bumi 2. (maka) olehnya kerana mahkota dan Menteri Buana bersama-sama Sakaritabana Tanggadarma dan duduk (di) kota dan 3. (naik) (takhta) singgahsana (yang gagah) dan dewa Rawanaba, Palawikasad jadi raja di waktu mula pulih (menjadi) 4. raja, di sana (terdapat) Seri Darma Raja Adi Raja, Raja Permaisuri. 331/nBi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim. Sastata sastatab parmada perkhara parkhanah parmakab parmakam sojana sojanam buana buanam bakarma bakamam sawarna sawarnam bangka baichara tongkah tinggi dari darandah dari darakata malarakta mahadea bupala beiram beidariam nilam pualam murdakam durakam kumalam sawama manikam shahara Allah badan badan Allah tajila jibarat samista parwaban sanam awina karti nagari nugara Seri Saguntang Mahamiru dipatikatu izna pay anti Aho sawasti maha sawasti Maharaja Indera Chandra bupati bahutan anu karunia nama anu tawat jiwat pari parnanta tegoh menegohkan setia baqti kabawah duli paduka Seri Sultan Adil-ullah wazina kayubaki dilanjutkan Allah-ka-raja-an Paduka Seri Sultan Moafar Shah Dil-ullah fil alam biyyarHaruati kaya-rahmani-r-rahlmin. 1 Contoh Ciri Yang Dipakai di Perak Contoh ciri yang dipakai dalam istiadat menggelar Orang Besar-besar negeri Perak, (J.R.A. Soceity - Jan. 1881; reprint Papers On Malay Subject by W.E. Maxwell). 332/nCiri Dalam Tul Satu contoh ciri dalam tulisan yang berasal dari Ind Bahasa Melayu oleh Dr. John Leyden. Dicetak untuk Lo 33/nlisan Dari India dia, dipetik dari Malay Annals. Diterjemahkan dari ongman Hurst, Reen, Orme dan Brown - 1821 (hlm. 24). 33/nContoh Ciri Yang Contoh ciri yang dipakai oleh Sultan Brunei bag (Dipetik: dari buku Adat Istiada 33/nDipakai Di Brunei gi menggelar Orang Besar-besar negara Brunei. at Diraja Brunei, Daru’l Salam). 34/nContoh ciri yang dipakai oleh Sultan Brunei bagi menggelar menteri-menteri negara Brunei. (Dipetik dari buku Adat Istiadat Diraja Brunei, Daru'l-Salam). 335/n336/nPANDUAN CATATAN UNTUK mengelakkan daripada memberi penerangan yang berulang-ulang bagi perkataan- perkataan atau ungkapanungkapan yang sama, di bawah ini diSeriaraikan mengikut abjad beberapa perkataan yang berulang kali seperti yang terdapat di dalarn teks, Erti perkataan- perkataan ini biasanya diberi hanya sekali sahaja di dalam catatan. Untuk penjelasan mengenai sesuatu perkataan itu hendaklah merujuk pada halarnan dan baris yang berkenaan. Kependekan: Ar. Arab C. Cina Pr. Parsi Bg, Bugis Jw. Jawa Sk. Sanskrit adang 182.2 bahara 58.l1 ajaib (Ar.) 43.31 baluhan 21.33 akas 207.16 bangat 144.19 alamat (Ar.) 20.30 barang: 174.8 alap 120.18 barang suatu alkisah (Ar.) 18.1 batil 100.4 alu: 30.19 bawah: 83.3 alu-alukan bawah angin andeka (Sk.) 197.34 beladau 168.4 anu 172.14 beradu 22.23 anugerah (Sk.) 6.34 beroleh 74.24 arakian 4.41 bertapa 13.21 asa-asaan 154.28 betara 43.3 atas: 81.21 bicara 4.27 atas angin berbicara 337/nayapan 49.41 membicarakan azmat (azamat) (Ar.) 155.26 sebicara hadar sila 33.8 bingkisan 44.20 boleh 46.9 digagahi cakap: 89.6 bergagah bercakap gahara 54.33 cateria (Sk.) 34.16 gegak-gempita 115 cedera 24.23 gemala 19.16 cembul6.34 genta 114.10 cemeti 186.39 gerangan 13.19 cendala 117 gering 56.7 ceper 71.21 ghaib (Ar.) 15.10 cerpu 123.10 ghali 230.31 cipan 139.14 gharib-gharib (Ar.) 123.4 ciri (Sk.) 21.11 gulung: 156.37 ciu 242.12 digulungnya cuci: 269.6 gundik 54.33 dicucikan gusar 181.2 dalam: 69.25 hadhir (Ar.) 35.17 ke dalam berhadhir datang 48.9 haru-biru 69.25 daulat tuanku 87.6 hasrat 208.38 demi 124.9 hatta (Ar.) 8.8 dengan 137.37 hilang 8.21 derHaru (Ar.) 4.38 huma: 18.9 derum: 69.33 berhuma menderumkan hunus: 119.4 destar 72.27 menghunus dewa189.17 ibarat (Ar.) 43.28 dinihari 123.28 'iyar (Ar.) 114.6 diwangga 33.9 jaga: 25.29 duduk: 110.4 berjaga-jaga didudukkan jebang 129.14 ernas: 52.18 jenawi 146.8 diemasi jeram 91.26 emas urai 148.9 jong 44.35 edah (iddah) (Ar.) 87.20 jongor 64.27 embuk 20.34 juak-juak 96.30 empuk 203.15 junun (Ar.) 148.3 fadhihat (Ar.) 24.13 juru ganjur 115.16 338/ndifadbihatkan kabul (Ar.) 5.31 fakir (Ar.) 53.12 kain serasah 204.22 fi'e1 (Ar.) 84.16 ka1ut 29.28 gagah: 176.20 karang-lcarangan 36.6 karar (Ar.) 26.9 makhdum (Ar.) 231.30 kasad (Ar.) 7.26 manira (Jw.) 23.7 keda122.24 masyghu1 (Ar.) 107.11 ke1ek-kelekan balai 71.1 masyrik (Ar.) 5.5 kembar: 97.17 maulana (Ar.) 79.19 mengembari mendara perwara 33.30 kelengkapan 141.17 menjunjung duli 131.21 keluar: 4.10 rnenyarupai 201.5 dike1uari meta 10.23 kenaikan 6.41 miskinan 131.14 kendak: 129.1 mufarik (Ar.) 50.37 berkendak mukah: 122.16 kepetangan (Jw.) 118.11 bermukah kepil: 102.8 mungkur 124.8 dikepilkan musta'id (Ar.) 38.29 keraeng (Bg.) 94.40 musykil (Ar.) 59.31 kerikal71.21 naga-naga 193.40 kerja: 80.34 nagara 71.26 mengerjakan nasab (Ar.) 18.21 dikerjakan narawastu 54.15 ketapakan balai 71.3 negara bukit 19.29 khali 160.16 niat 142.18 khatifah (Ar.) 7.8 nobat (Pr.) 30.2 kimka 123.3 menobatkan klrap: 114.17 pair: 145.25 diklrapkan memairi kota kara 255.27 pak si bendu1 176.34 kula (Jw.) 108.37 pakai: 65.17 kurung 165.13 dipakai kusa 182.27 pakanira (Jw.) 44.9 labuhan dagang 30.10 paman 22.18 lancaran 30.27 panca persada 25.26 langir: 122.9 pancar 20.16 berlangir pandai 205.20 lebu duli 11.26 pangus 108.19 Jebuh 142.26 pasiban 113.32 339/nledang 200.34 pasungan 85.7 legat 124.31 patah: 45.4 lulut 211.26 patahlah perang maghrib (Ar.) 5.5 payang: 106.38 makar (Ar.) 169.16 memayang payung iram-iram 32.15 sekonyong-konyong 20.1 pegangan 101.17 sela: 69.5 pekis: 111.30 bersela memekis selasar 71.16 penaka 109.6 seligi 45.7 penampang: 151.28 semaja 186.27 sepenampang seri balai 32.25 penanak: 183.27 setara 49.21 berpenanak sikap 96.23 penduk 70.18 sinda 75.4 pengatu 261.25 subang 43.18 penjawat 32.13 sulu 88.13 penjurit (Jw.) 113.13 sum 57.12 pepak 97.20 sumbing 27.14 periai (Jw.) 197.29 syahadan 21.21 perlente (Jw.) 113.4 syahidlah 176.17 peterana 256.19 tabal 34.7 pilu (pilau) 12.30 tafahus (Ar.) 15.35 pontoh 72.39 taksir: 93.29 puan 32.33 mentaksirkan ramai: 4.12 tampil 11.24 terlalu ramai tandu 33.10 rangan, rangin 215.37 tara 4.22 ranggas 129.14 terpermanai: 9.29 rata 100.24 tiada terpermanai rengka 184.30 tetampan: 39.2 ridha (Ar.) 6.9 bertetampan rosak 27.20 tersampai 163.19 sabuk 198.24 tikar pacar 193.26 sabur 32.20 timbal: 184.30 sakhlat (Ar.) 193.8 bertimbal rengka salah terupa 43.33 tunggul 31.35 sampean (Jw.) 117.28 upeti 93.1 sangka bunyi: 10.8 usir: 105.28 tiada sangkabunyi diusir 340/nsaujana 46.29 usung: 73.12 sebai 70.25 usungan seberhana pakaian 193.38 utar-utar 114.10 sediakala 177 .26 utus (utas) 13.23 wa'ad (Ar.) 25.1 341/nCATATAN 2 allazi murakkabun ala jahlihi (Ar.) - orang yang terlalu dungu: jahil murakkab 3 kama sami'tuhu minjaddi wa abi (Ar.) - sebagai yang kudengar dari datukku dan bapaku 4 bi'at (Ar.) - kawasan; tempat setelah sudah kampung semuanya - berkumpul dikeluari - keluar melawan berperanglah terlalu ramai - terlalu dahsyat dipersalini - dikumiai selengkap pakaian paras - wajah \"aku hendak bertanyakari bicara kepadamu\" - nasihat; pendapat tara- bandingan \"sahaja sebenamyalah pekerjaan yang seperti titah tuan hamba itu\" - seperti titah tuan hamba itulah yang sebaik-baik dilakukan 5 Nabi Khidir - Menurut Turjumanul al-Quran, oleh Maulana Mohd. Yusuff Ali - Lahor, Namanya Balyabin Malkan. Seorang nabi yang ada sejak Nabi Ibrahlm a.s, pernah bertemu dengan Nabi Musa a.s. Dalam sahih Bukhari didapati Khidir ialah nama panggilan. Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a, Dalam Sulalatus Salatin, Nabi Khidir dikaitkan pula dengan Iskandar ZulKarnain . derham (Ar.) - sejenis mata wang perak arkian - sesudah itu tiada ada bagainya - seumpamanya 342/ndari masyrik lalu ke maghrib (Ar.) - dari timur hingga ke barat dari daksina lalu ke paksina (Sk.) - dari selatan hingga ke utara sahibul hikayat (Ar.) - yang empunya ceritera 6. kabul (Ar.) - diperkenan wali (Ar.) - wakil isi kahwin - mas kahwin rida (Ar.) - rela hukama (Ar.) - cendekiawan; cerdik pandai naik mempelai - tidur pertama kali dengan isteri 7 anugerahi - mengumiakan cembul - bekas mengisi kapur, pinang, gambir dsb. kenaikan - kenderaan khatifah (Ar.) - kain daripada bulu biri-biri; permaidani 8 kasad (Ar.) - maksud; niat; tujuan termazkur (Ar.) - tersebut tiada haid (Ar.) - tiada datang bulan 9 mengangkatkan kerajaan ninda baginda - menggantikan hatta - kemudian dari itu hilang - mangkat; meninggal dunia naik raja - menjadi raja 10 tiada terpermanai - tiada terbilang (ramainya) tiada sangka bunyi - terlalu bising 11 meta - ganas gumba - bincul pada dahi gajah lebu duli - debu gorah bumi (Par.) - ukuran jauh, kira-kira dua atau tiga batu 12 menampilkan gajahnya - maju ke muka balohan gajah - rangka tempat duduk di atas gajah gajah tunggal lagi meta - gajah yang mengasingkan diri dari kawan-kawannya, amat ganas 13 pilu (pilau) - sejenis perahu China 14 gerangan - agaknya betapa - bagaimana utus (utas) - tukang; mahir dalam pekerjaan tangan hulurkan - turunkan 15 iradat (Ar.) - kehendak; kemahuan (Tuhan) 16 ghaib (Ar.) - lenyap; hilang 343/nkuda semberani - kuda sakti yang bersayap tafahus - penyelidikan yang teliti 17 seperti dituang - seperti dibuat dengan acuan serba - aneka saput - litup Bijaya negara (Vijayanagar) - sebuah kerajaan Hindu di India Selatan didirikan oleh Vira Ballaha III dalam T.M. 1336. Mencapai puncak zaman gemilangnya pada T.M. 1509-1530 dalam pemerintahan Maharaja Krishna Devaraya - jatuh pada T.M. 1565 19 Alkisah - 'menurut ceriteranya', biasa digunakan dalam kesusasteraan lama sebagai memulai sesuatu ceritera baru balu - isteri yang suaminya telah mati berhuma - berladang nasab (Ar.) - keturunan (terutama dari sebelah bapa) 20 ingar-ingar - bising-bising gemala - batu bercahaya yang mempunyai hikmat (berasal dari ular, naga dan lain- lain) negara bukit - puncak 21 curik - sejenis pisau atau parang sekonyong-konyong - tiba-tiba pancar - keturunan; anak-cucu alamat - bukti; tanda 22 embuk - ibu ciri - di sini dimaksudkan suatu mantera rasmi (asalnya dari bahasa sanskrit) yang diucapkan pada ketika terTeritu dalam istiadat perlantikan raja dan sebagainya. dahulukala - zaman dahulu syahadan (Ar.) - selanjutnya; digunakan dalam kesusasteraan lama untuk permulaan perenggan baru. 23 baluhan - bingkai (gendang; tabuh dan lain-lain) paman (Jw.) - Pak cik beradu - tidur kedal - sejenis penyakit kulit yang meninggalkan kesan bertelau-telau pada kulit 24 Kuyu - tiada berseri; suram; muram (muka) manira (Jw.) - saya; aku mengembala - mengendali, mentadbir 344/n25 fadhihat (Ar.) - cela; aib cedera - di sini mungkin dimaksudkan tidak mematuhi janji 26 wa'ad - janji 27 berjaga-jaga - adat berjaga siang malam (kerana kenduri kahwin dan sebagainya) panca persada - bangunan persiraman yang bertingkat-tingkat karar (Ar.] - tetap Teriteram 28 sumbing - sumpik pada mata pisau dan lain-lain 29 rosak - ditirupa kecelakaan atau kerugian laut Selbu - laut lepas; samudera tanah Andalas - Andalas (Sumatera) 30 bermuat - mengisi barang-barang ke dalam perahu dan sebagainya telumba, tongkang, ganting, kelulus - nama jenis-jenis perahu 31 kalut (kalut kelibut) - kelam-kabut bercita - mencipta atau mewujudkan sesuatu dengan kuasa batin 32 alu-alukan - sambut dengan baik (tetamu) nobat - bunyi-bunyian diraja mengandungi gendang nobat, nafiri, nagara (2 buah), serunai (2 buah), gendang (2 buah), termasuk seorang pemimpin labuhan dagang - pelabuhan bicara - pendapat; nasihat lancaran - sejenis perahu besar yang laju bangun teruna - perawakan seperti teruna 33 selur, den dang, jong, tidar, data, banting - nama jenis-jenis perahu tunggul, panji-panji, merawal, ambul-ambul - namajenisjenis yang merupai bendera dibawa dalam perarakan taruk kayu - pucuk kayu 34 badram belawa - nama pedang penjawat - pegawai-pegawai perjawatan di istana payung iram-iram - sejenis payung Diraja, bahagian tepinya berlipat-lipat dan berumbai-umbai cogan kerajaan - tombak lambang kerajaan panji-panji alam - panji-panji lambang kerajaan sabur - kelam-kabut 345/nseri balai - terkadang disebut balairung seri seri penghadapan - tempat raja bersemayam dihadapi Orang Besar-besar dan lain-lain puan - sejenis tempat sirih yang diperbuat dari emas atau perak 35 badar sila - sejenis kain putih yang halus diwangga pirang - sejenis kain serasah indah, tanahnya berwama perang bertandu - berusung dayang-dayang - gadis-gadis pelayan di istana mendara perwara - gadis-gadis pcngiring permaisuri 36 akan kerajaan - akan menjadi raja ditabalkan - dirasmikan dengan istiadat menjadi raja dinobatkan - dinaikkan ke atas takhta kerajaan dcngan istiadat sambil bunyi-bunyian nobat ateria (kesyatriya) (Sk.) - hulubalang perawangan - golongan orang lelaki dalam istana yang disebut awang perdaraan - golongan wanita dalam istana yang disebut dara membawa perempuan - membawa isteri 37 serba mati - segala sesuatu boleh menyebabkan kematian, walaupun ditimpa rambut sehelai berhadir - menyediakan pembujangan, kayuh-kayuhan, penanggahan-tetlentam – nama jenis-jenis perahu panjang lima belas - dimaksudkan lima belas depa 38 karang-karangan - jenis binatang (berkulit kapur) di tepi pantai yang boleh dimakan seperti kepah, remis dan sebagainya 39 mengirap pasir - hapus pasir (dilitupi air) 40 molek perbuatan tanah itu - baik keadaan bentuk bumi tanah itu tangkas - pantas; cergas kambing randuk - kambing jantan tua yang berjanggut dan berbulu banyak tiada menyahut - tiada menjawab 41 mustaid (Ar.) - siap; lengkap 43 sambuk, batil - nama jenis-jenis perahu 346/n44 tiada dituruninya - tiada ia turun dari tempatnya untuk menyambut 45 masing-masing pada martabatnya - masing-masing mengikut taraf dan darjatnya betara - gelaran raja Majapahit tatal - kelupasan yang tipis dari kayu (biasanya panjang-panjang) yang diketam (ditarah dan lain-lain) Nusantara - kepulauan Melayu ditarah - dilicinkan subang - perhiasan cuping telinga perempuan yang dicucukkan ke dalamnya 46 ibarat (Ar.) - kias; umparna dipertidaknya - dipandang rendah; dipermudah-mudahkannya ajaib (Ar.) - hairan salah tempa - salah sangka; salah anggapan baharu duduk mentimun - baru belajar-belajar duduk pakanira (Jw.) - kamu; tuan paduka sangulun (Jw.) - paduka tuanku bingkisan - barang kiriman; buah tangan 47 jong, ganting, lelanang, pemangkah, telemba, jokong nama jenis-jenis perahu lama maka patahlah kelengkapan Majapahit - alah; tewas seligi - sejenis senjata seperti lembing (diperbuat daripada ruyung, buluh dan lain-lain ditajarnkan) 48 lukah - sejenis alat menangkap ikan banir - akar yang keluar daripada tanah seperti papan boleh - beroleh dapat tiada - sudah Teritu; sudah pasti ilmu halimun - ilmu yang boleh menghilang diri bantun - cabut 49 saujana mata memandang - sejauh pemandangan mata merdaheka - merdeka; bebas kuras - sejenis pokok pilang - sejenis perahu kempas - sejenis pokok yang kuat kayunya 50 sama seorang - seorang diri datanglah ke Singapura - sampailah ke Singapura 51 berkuat-kuatan - berlawan mengadu kuat tersandang - terdampar 347/n52 setara - sejajar ayapan - makanan, jamuan (berbahasa kepada raja) bicaramu - pendapatmu disesaknya - diasaknya 53 dengan bicara tuan hamba - dengan ikhtiar tuan hamba mufarik - bercerai; berpisah 54 oleh apa - mengapa nisan - batu tanda pada kubur ditumpu - ditekan secara menolak perlahan-lahan ulu - kepala lembang - lekuk 55 diemasi - memujuk dengan memberikan emas 56 fakir - orang miskin sudah lalu - sudah lampau 57 berkarang - mengutip karang-karangan narawastu - wangi-wangian diperbuat dari akar-akar wangi anak gahara - anak raja yang lahir dari permaisuri 59 gering - sakit (bahasa kepada raja) bersalahan - bersalah; bertelingkah semesta (Sk.) - seluruh; segenap 60 syahru 'n-Nuwi - ibu kota Thailand zaman dahulu sum - sejenis kapal Siam 61 bahara - timbangan berat, yang berlain-lainan (bergantung pada barang yang ditimbang) 62 mong-mong - canang 63 digagahinya juga dirinya - berdegil juga musykil (Ar.) - sulit; sukar hilanglah budi bicaraku - hilanglah pertimbangan akal yang sempurna tergerak hatinya - marah dan berdendam masyghul akan dirinya - melupakan hal dunia, semata-mata memikirkan akhirat 64 puawang - pawang maya - apa 65 ahmak - dungu; tongong alamat (Ar.) -lihat hlm. 21 67 ilmu khayal lillah lagi tamam dua belas alam -? bikang - sejenis kuih; kuih bingka 68 terhantar - terlantar 348/ntui - sejenis pokok todak - sejenis ikan laut bermuncung panjang berkotakan betis – berdiri berjejeran di tepi pantai sehingga betis-betis merupakan sebagai benTerig jongor - muncung yang panjang mendayakan diri - menipu diri; membodoh diri 69 tatkala ia akan dibunuh, maka ia menanggungkan haknya atas negeri itu - haknya sudah semestinyalah mendapat sebaik-baik balasan, tetapi hukuman kejam pula diterimanya; dosa dan balasan dari akibat kekejaman inilah yang ditanggungkan ke atas negeri itu dipakai – dipergundik percanggaikan – sulakan keti - seratus ribu 70 patahlah perang orang Singapura - alah; tewas rengkiang - tempat menyimpan padi ada datang sekarang dengan beras itu - hingga sekarang 71 terhidu - terbau mendarat - berjalan ke arah darat membaruh - berjalan mengikut hala ke sebelah pantai 73 kalam - zakar; kemaluan lelaki khatan - sunat (memotong kulup) tunggang-tunggik - membongkok menundukkan kepala kemudian tegak semula berulang-ulang kali tiada bersela - tiada celah yang kosong haru-birulah bunyinya - hingar-bingar ke dalam - ke istana 74 menderumkan - merendahkan badan gajah dengan melutut masuk Islam - menganut agama Islam kekuningan larangan - dilarang orang kebanyakan memakai atau menggunakan warna kuning, kerana segala yang berwama kuning menjadi hak raja tiada dapat dipakai - tiada boleh; tiada dibolehkan diambil akan sapu tangan - dibuat tabir - tirai ulasan bantal - sampul bantal rumah bermanjungan bertiang gantung - rumah yang tiang anjungnya tiada tertanam atau terletak ke tanah 349/nperanginan - ruang di bahagian atas tempat berangin dan bersenang-senang bertingkap berhadapan - bertingkap dan mempunyai bilik yang seolah-olah merupai tempat mengadap raja penduk - penyalut pada sarung keris dari emas perak dan lain-lain teterapan keris - sarung keris yang dilapis dengan emas atau ditatah dengan permata keroncong - gelang kaki yang dilekatkan padanya loeeng kecil 75 berpancung - memakai kain yang hujungnya diserongkan sebai - kain yang dibelit ke leher untuk menutup bahu, dengan dua hujungnya tergantung kelek-kelekan balai - sejenis serambi pada balai istana ketapakan balai - tempat kehormatan dalam istana selasar - sejenis serambi ketur - tempat ludah kendi - scjenis bekas air minum 76 ceper - sejenis talam kecil kerikal - sejenis pinggan besar atau talam yang berkaki had (Ar.) - takat; enggat serunai - sejenis alat bunyi-bunyian tiup nagara - sejenis gendang besar medeli (medali) - sejenis alat bunyi-bunyian seperti seruling diperbuat daripada tanduk perserian, persangan, pertuanan - pegawai-pcgawai yang bergclar seri, sang dan tuan 77 destar - kain ikat kepala, Terigkolok; tanjak dibiru-biru - dilipat-lipat secara lebih kurang sahaja diampu - ditatang dengan dua belah tangan masing-masing pada patutnya - menurut taraf dan darjat masing-masing patam - hiasan dari benangemas dan lain-lain pada tepi pakaian; penutup dahi pontoh - sejenis gelang pada lengan atas penangkal - tangkal; azimat khalkah (Ar.) - gelang kaki bertimbalan - pada kedua belah lengan usungan - tandu, alat kenaikan yang dibawa dengan di- 350/npikul beramai-ramai, di atasnya terdapat ternpat duduk 78 jogan - tombak, bendera, sebagai tanda kebesaran raja jikalau berjalan lebih kanan daripada kiri - ketika berjalan mengiring raja pihak yang di kanan lebih tinggi darjatnya daripada pihak yang di sebelah kiri tombak berjajar - deretan tombak-tombak yang dibawa orang pawai - alat kebesaran raja yang dibawa ketika berarak yang kena sirih nobat - orang yang menerima sirih di majlis penobatan raja bekerja - raja mengadakan sesuatu istiadat diraja mengunjung orang - menemui orang; menyambut orang Syahbandar - ketua pelabuhan dalam kira-kira Penghulu Bendahari belaka - semuanya di bawah urusan Penghulu Bendahari 79 tiada dapat - tiada boleh sejadah (Ar.) - tikar sembahyang sembahyang teraweh (Ar.) - sembahyang sunat pada malam hari dalam bulan Ramadan, iaitu selepas sembahyang isyak berTerigkolok - memakai destar beroleh - boleh bersaf-saf (Ar.) - berderet-deret gendang adi mula - gendang yang mengisyaratkan permulaan istiadat dan sebagainya astaka (Sk.) - sejenis balai dalam istana; balai pertemuan sinda (senda) - saya; hamba rawi (Ar.) - periwayat; yang empunya cerita 80 papan cuki - papan untuk permainan yang memakai buah seperti dam, catur dan sebagainya 81 terselirnpang - tercelapak dipersurupahkan - dijadikan pantang-larang didudukkannya - dikahwinkannya 82 menitir - memukul dendam sahaya dapat berdapat - rindu saya dapat kiranya layanan yang sepadan 83 raja-diraja - usungan jenazah raja 84 dinyahkan - dihalau 351/nmaulana (Ar.) - gelar untuk ulama besar si polan - sebutan untuk orang yang tiada diketahui namanya 86 teraula - terutama mengerjakan - pengertian di sini: membunuh atau mengusir atas angin - pada zaman dahulu negeri-negeri yang dianggap sebagai negeri atas angin ialah India, Parsi, Arab dan juga Eropah 87 serta aku datang - apabila sahaja aku datang tiada kena kerja raja - tiada menjawat apa-apa jawatan dari raja menolak - membuang; menyingkirkan 89 bawah angin - kepulauan Melayu surat sembah - surat mengaku tunduk di bawah kuasa 90 barang titah - apa-apa titah fiil - pekerti anak perempuannya - anak isterinya 91 pasungan - alat dari kayu berlubang dipasang pada kaki (tangan atau leher) sebagai hukuman atau supaya jangan lari jeluk - bekas mengisi air dan lain-lain tumang - sejenis tungku dengan sakai hamba - dengan orang bawahan hamba 92 berkisar - berpindah; beralih bersinggit - bergeser; berselisih kedapatan - dijumpai; diketahui melihat kelakuan - gelagat; gerak-geri 93 mohon tuanku - ampunilah tuanku (kerana melahirkan tidak berkenan) daulat tuanku - di sini dimaksudkan bersetuju, berkenan ditalak (Ar.) - dicerai idah (edah) (Ar.) - masa menanti bagi orang perempuan yang diceraikan atau kematian suami selama tiga kali haid (100 hari); dalam tempoh tersebut perempuan itu belum boleh kahwin saudara sejalan jadi - seibu sebapa; saudara kandung 94 sulu - intip olang-oleng - tidak tetap, berayun-ayun ke kiri ke kanan 352/n95 paduka bubunnya - gelaran hormat untuk raja Siam bercakap - menyatakan sanggup bermain panah lasykar - berlatih memanah dengan panah askar dewal - dinding atau ternbok keliling kota dan lain-lain seperti dewal orang berdikir - mungkin dimaksudkan keadaan tempat berlatih rnemanah itu dihalakannya - ditunjukannya arah 96 berladung - dibasahi rantau - pantai sejauh sungai, pesisir dan lain-lain musim utara - masa angin timur-laut bertiup (dari November hingga Januari) kelian emas - galian atau lombong emas pemanggangan - alat (penyepit) untuk rnemanggang daging, ikan dan lain-lain. Sepemanggangan bererti sebanyak daging yang boleh disepitkan pada satu pemanggangan 97 raga-raga - berlagak-lagak 98 digalahkan - ditolak dengan galah (bukan dikayuh) jeram - air terjun di sungai randaukan - memasukkan benda-benda lain supaya menjadi lebih sedap atau lebih banyak; buat rencah tangguk - sejenis alat menangkap ikan, berupa jaring berbingkai yang dipegang dipisitnya - disoal dengan teliti atau dengan ancaman supaya mengaku (membuka rahsia) apit - diseksa dengan alat menyepit jari payung iram-iram berapit - payung irarn-iram yang dibawa berdamping di hadapan raja dan lain-lain 99 upeti - persembahan (barang, emas dan lain-lain) yang wajib dibayar kepada raja atau negara yang berkuasa 100 mentaksirkan - menganggap lalai mengutus - mennghantar wakil 101 keraeng - gelaran bagi orang bangsawan (di Makasar) juak-juak - Hamba raja yang mengiring raja atau membawa alat kebesaran jalan muafakat - hubungan berbaik-baik apa kehendaknya - apa hajatnya sirih berkelurupang -- sirih yang diperbuat seperti kelong- 353/nsong dan di dalamnya diisi pinang, gambir, kapur dan lain-lain 103 juadah-kuih,penganan angin musim - angin yang datang menurut musim tiap-tiap tahun kegemaran - yang disukai sikap - perawakan 104 mengembari - melawan; menentang pepak - penuh sesak petaruhku - titipanku, amanatku menyuruh ia kepada aku - mengutus 105 dipindahkannya - disampaikannya dimasukinya - pergi (kepada orang itu) untuk menuntut ilmu perhangan - lihat hlm. 331 106 ditatapnya - diperhati dengan teliti berguru - menuntut batil - mangkuk dari logam 107 beralangan - dalam keadaan berselisih (berseteru) rata - sekaliannya 108 pengapitnya - dimaksudkan sebagai timbalan pegangannya - tugasnya memerintah pungutan - perahu-perahu yang dikumpulkan lalai (tali lalai) - sejenis tali untuk memutar kayu palang tempat menggantung layar (di perahu) bubutan (tali bubutan) - tali penegak tiang untuk mengukuhkan tegak tiang perahu dikelati - ditarik tegang mudarat (Ar.) - merbahaya 109 kepilkan - didampingkan untut - penyakit bengkak kaki mengantul - menganjal; melambung kembali amat jahat - di sini dimaksudkan hodoh, hina 110 ketumbukan - di sini dimaksudkan tugas menyerang pemali - pantang 111 nugerahi - anugerah 112 penyadap - orang yang mengambil niradengan memotong mayang kelapa, kabung dan lain-lain perempuannya - isterinya tiada khabarkan diri - tiada sedarkan diri; pengsan 354/n113 rosak - di sini dimaksudkan karam mengusir - mengejar; berenang mendapatkan senyampang - kebetulan; mujurlah ditimang - disanjung dengan berbagai kata pujian 114 memayang - menangkap ikan di laut rajut - pundi-pundi yang diperbuat dari siratan benang pawang - ketua kumpulan nelayan masyghul - dukacita 115 panggungan - anjung kecil (rumah yang tinggi, tempat berangin-angin atau meninjau; balkoni) pada bicaranya - fikimya sabuk biaban hijau - sejenis bengkung warna hijau gelang kemit tubuh - sejenis gelang sunting - perhiasan berupa bunga yang dicucukkan di rambut atau di belakang telinga bunga semadarasah wilis cempaka - bunga cempaka biru berurap-urapan - berpupur dengan urap (minyak wangi cair) serigading - sejenis tumbuhan yang putih bunganya ketirah - sejenis tumbuhan berdaun merah pangus - cekap; cekatan 116 kula (Jw.) - saya; patik (kepada raja) penaka - seolah-olah turus - tunggak; tiang 117 rama andeka - ayahanda paduka tuanku berdatang sembah - berkata-kata (dengan raja) didudukkan - disini bererti diberi tempat duduk 118 hang - gelaran orang istana yang disebut hang 119 tiada terkembari - tiada terlawan memengkis - membentak; berlagak cabaran terkokol-kokol - menggelatuk; tergigil-gigil diusir - dikejar; diikuti dapur-dapur susu - bahagian di bawah tetek dilekatkan - dikekalkan 120 ratna mutu manikam - pelbagai intan permata keris ganja kerawang - keris yang ada berpalang tangan dan berukir hulunya perlente - penjahat tunggui - jagai; kawal penjurit (Jw.) - pejuang; askar upahan; perwira Jawa 355/n121 berhadir - bersiap sedia akan mengerjakan - di sini ertinya memulakan kerja kahwin paseban agung (Jw.) - balairung 'iyar (Ar.) - berbangga dengan keperwiraan utar-utar - perisai kecil berbentuk bundar 122 genta - loceng kecil berlayam - menari dengan melila-lilakan pedang, perisai dan lain-lain . dikirapkannya - menggerakkan ke atas ke bawah sapu-sapu rengit - disebut juga sapu-sapu ringin, sejenis permainan dalam, dengan kaki berlunjur dan menghayun tangan ke kanan ke kiri sambil menyanyi berkanjar - berlunjur tanpa kedep tambung laku sira (Jw.) - tak hormat kelakuanmu; pura-pura berbuat tidak tahu balai larangan - rumah di kawasan istana tempat puteri-puteri 123 juru ganjur - pengawal yang memegang tombak bersamarlah - tiada nyata lagi kerana banyaknya alun-alun (Jw.) - tanah lapang di muka keratin gegak-gempita - riuh-rendah; terlalu bising panggungan - di sini ertinya; tempat menonton wayang dan lain-lain 125 bertaru - hingar-bingar gendir, sambian, sekati, gelinang dan lain-lain - nama jenis bunyi-bunyian Jawa menjadi zaman - di sini dimaksudkan kenang-kenangan sampean (Jw.) - paduka tuanku 126 cendala - jahat; hina keparat - celaka; bangsat (kata makian) kepetangan (Jw.) - bijak; banyak mempunyai tipu helah sendal (Jw.) - curi 127 hunus – cabut tersemu - terpedaya 128 alap - mengambil dengan cara mengait mengigal - menari dengan gaya yang menarik 129 kecederaan - malapetaka; kecelakaan 130 pelindungan - jamban; kakus diudar - diruntun; ditarik kuat-kuat 356/nberlangir - mencuci rambut, badan dengan sejenis wangi-wangian hujjatul balighat (Ar.) - bukti (tanda) sudah dewasa bermukah - melakukan persetubuhan yang haram; berzina 131 Kimka - scjcnis kain yang halus dan berbunga gharib-gharib (Ar.) - luar biasa; ajaib cerpu - sejenis terompah dari kulit sarat - penuh (muatan perahu) dinihari - waktu belum terbit fajar 132 gagak sekawan - ini mungkin dimaksudkan pasukan perajurit China yang memakai serba hitam gong pengerah - gong untuk memberi isyarat berhimpun (mengerah dan lain-lain) separsakh - sejenis ukuran jauh, kira-kira sejam perjalanan mungkur - sejenis usungan atau tandu demi - sebaik sahaja digelek - dipusar di an tara dua belah tapak tangan sehingga jadi bulat 133 pada sehari-hari - setiap hari legat - tertumpu tetap membibit - menjinjing dengan hujung jari menengadah - mendongakkan kepala ada permusuhan - dalam ancaman seteru 135 biaslah - terbiluk dari hala tujuan yang asal 136 seri kopiah - gelaran hormat untuk raja China penyakit kenohong - sejenis penyakit kusta tulah - kutukan 138 berkendak - bermukah hasratnya yang sah - di sini dimaksudkan hakikatnya yang sah perhangan - golongan pegawai yang bergelar hang kesiangan - terlewat (bangun dari tidur) hingga siang jebang - perisai panjang dari kayu bersalut kulit ranggas - pokok yang meranting tiada berdaun 139 mengenang - terkenang akan menaiki Hang Jebat - naik melawan bermara - mendapat mara masa kita samakan - tidak kita samakan 357/nditerpa – diterkam seperi-perinya - katakanlah 140 Bukit Kaf - menurut riwayat, iaitu nama pergunungan dunia yang terbesar bukan barang-barang hamba - bukan hamba yang sembarangan ada perkenaan - ada pekerjaan yang hcndak ditanggungkan kepadanya teranggar-anggar - tidak tetap; terhoyong-hayang miskinan - kedaifan basuhkan arang di muka aku - hapuskan malu aku menjunjung duli - di sini maksudnya; mengerjakan perintah raja 141 terlanjur - terdorong; terlangsung bertemu sama sebesi - bertikam seorang sebilah keris temasya - jadi tontonan menyiah - berganjak ke tepi: menyisih faraj (Ar.) - kemaluan perempuan kemamar-kemamar bahasa - seolah-olah hilang ingatan atau pandangan 142 moga-moga - di sini dimaksudkan tiba-tiba atau kebetulan diumbut - dibunuh pantatnya - punggungnya 143 kapa-kapa - atap yang curam pada kedua pihaknya gajah menyusu - atap tambahan atau yang disambung pada rumah layang-layang - bahagian rumah antara bumbung dengan dinding yang berbentuk segitiga sengkuap - sejenis serambi tambahan belalang bersagi - nama sejenis kayu bumbungan yang bersegi-segi kambi - papan lebar yang dipasang pada dinding kilau-kilauan - bercahaya gemerlap ditampali - dilekatkan rasuk - kayu yang dipasang di antara dua tiang rumah birai - selusur; tepi rembatan - kayu palang yang dipasang untuk menguatkan pintu disiripkan - ditindih-tindih atau dilapis-lapis (genting) 358/npenanggahan - tempat memasak; dapur 144 ibul - sejenis tumbuhan. (palma) hendak bangat - hendak cepat (siap) beramu rasuk kulim - pergi ke hutan mencari kayu kulim untuk dibuat rasuk mengenakan – memasang syahmura - sejenis senjata berbela api - mengawal; memadamkan berlepas harta raja - membawa keluar berbela segala harta – menyelamatkan menghulu-hulu - mendahului pekis - mengeluarkan kata-kata yang keras 145 bawakan - beban berselat - memegang (menguasai) sesuatu kawasan selat balai apit pintu - balai sebelah menyebelah pintu balai kendi - balai tempat mengambil air 146 terlalu olahan - banyak ragam; tingkah tiga hari maka sudah - baru penanak - sepenanak ertinya selama orang menanak nasi hingga masak 147 dengan - hamba tebusan penghulu dengan - tuan punya hamba 149 cipan - sejenis senjata seperti kapak menyisip - sipi; tidak tepat 150 meletakkan - menempatkan adipati (Jw.)- kepala daerah 151 kelengkapan - di sini dimaksudkan kapal-kapal dari angkatan laut 152 niat - hajat di hati lebuh - jalan raya penjawat - di sini dimaksudkan pegawai pengiring 153 berbalas - membalas hendak derhakakah ke bukit? - hendak derhakakah kepada raja? datang ke Terengganu - hingga; sampai 154 bangat - cepat bidak - buah catur yang terendah 155 emak bongsu - adik yang bongsu kepada ibu atau bapa saudara emakmu - adik beradik emakmu hujung tanah - bahagian yang selatan sekali dari Seme- 359/nnanjung Tanah Melayu teluk rantau - daerah sekeliling memairi - mengawal laut (meronda) dengan perahu (kapal) campaki sauh terbang - liruparkan besi yang berbentuk sauh ke perahu lawan, apabila lekat lalu ditarik hingga rapat putar - ditarik dengan alat pemutar tetas - potong (tali dan lain-lain) 156 tawar ipuh - jampi atau ubat untuk menghilangkan bisa getah ipuh yang beracun itu jenawi bertumit - pedang yang lurus panjang, digunakan dengan dua belah tangan terpencil - terpisah dari yang lain batu tolak-bara - batu pemberat digunakan sebagai pengimbang dalam perahu ilmu tasauf (Ar.) - ilrnu suluk, mistik hadas (Ar.) - berkeadaan tidak sud diri orang Islam yang menyebabkan tidak boleh bersembahyang (tawaf dan lain-lain) 157 Duri'l-mazlum (Ar.) ( ) mutiara yang dizalimi atau \"Duraril-mazlum \" ( ) yakni permata bagi orang-orang yang dizalimi. fatwa (Ar.) - keputusan dari segi agama yang diberikan oleh alim ulama atau mufti mengenai sesuatu masalah .sudah bermakna - sudah mempunyai penjelasan 158 junun (Ar.) - karam dalam rasa cinta ilahi memecat diri - sendiri meletakkan jawatan emas urai - emas yang masih berbutir-butir 159 memalis - memaling ke arah lain (kerana marah dan lain-lain) 160 membaliki - menarik kembali apa yang sudah dikatakan khalayak (Ar.) - di sini dimaksudkan ramai tahkik - di sini dimaksudkan yang sebenarnya 162 Cempa – sekarang dikenali dengan nama Vietnam mayang - bunga pinang (kelapa, kabung dan lain-lain) mengurai - keluar berjurai dari kelongsong seludang - kelongsong mayang (pinang, kelapa dan lain-lain) panca-wama - lima warna 400/n163 pada sepenampang - garis Terigah pada permukaan (bidang) sesuatu angin tegang kelat - angin kencang mendapatkan - menemui 164 tiada beralahan - kedua-dua pihak tiada mau kalah berlepas anak bininya - lari menyelamatkan anak isteri 165 balok - perahu muatan laksa - sepuluh ribu 166 asa-asaan - harap-harapan bersaji nasi - menghidangkan nasi jurutanak - tukang masak makan sedaun - makan beramai sama-sama di atas satu daun 167 azamat (azmat) - hebat berhantaran - bertibaran mengelih-ngelih - menoleh-noleh; mengawasi unjukkan - hulurkan lepuri - terkam; terpa lari merapah - lari memijak-mijak tanaman 168 digulungnya sekali-sekali - dihambat; diserbu pintu tani - pintu kawasan luar istana \"yang sembah hamba di Melaka itu, tinggal di Melakalah - sembah hamba ketika hamba di Melaka itu batallah 169 berjahat - memburukkan 170 sama datang mata keris itu - kens keduanya menikam sama semasa 171 jangan apalah - janganlah kiranya berkaul (Ar.) - bernazar; berniat melakukan sesuatu apabila hajat berhasil diafiatkan (Ar.) - disembuhkan khazanah (Ar.) - di sini dimaksudkan: harta kepunyaan layu rumput di halaman Yang Dipertuan - sebagai kata kiasan kepada perkataan \"tuanku mangkat\" 172 mengarnbil hak orang tiada sebenarnya - bukan secara halal makan haqul-adam (Ar.) - makan hak sesama manusia (tiada dengan cara halal) khali (Ar.) - berhenti; lalai jemah - kelak 401/nkira-kiramu - perkiraan (dosa pahala)mu di, hadapan Tuhan 173 buas - galak; ganas 174 bodi - pohon beringin 175 pedang bertupai - pedang yang ada palang di hulunya tersampai - tersangkut 176 remak - lebih baiklah 177 petak agung - petak besar tiang agung - tiang yang tertinggi kurung - bilik dalam perahu pekajangan - bahagian belakang perahu yang beratap dengan kajang 178 terjerumus - tersungkur pelabun - senda dalam bualan menyurung damai - minta berdamai 179 termasya - seronok mengupam - menggilap timbangan lada pidir - sama maksudnya dengan kecil-kecil cili padi 180 menjadi ibu - menjadi pemimpin pennainan duduk umbi - pangkainya baru membesar beladau - sejenis golok 181 datangi - di sini dimaksudkan serang dekat patut - lebih patut makar (Ar.) - kecurangan; di sini lebih hampir kepada maksud bongkak ta'ajal (Ar.) - terburu-buru; tergesa-gesa 184 anu - sesuatu yang tak disebutkan namanya (orang, benda dan lain-lain) maharajalela - melakukan sewenang-wenang 185 dapat membunuh - dibolehkan membunuh 186 umur kita telah pautlah - genaplah barang suatu - apa jua sesuatu 187 ketanahanmu - asas tempat kamu bertapak tiada apa bahananya - tiada begitu besar 188 bentan- berbalik sakit (sesudah agak sembuh) lepas dari tangan - meninggal dunia sabur - di sini ertinya tidak keruan 176 serta aku datang - apabila sahaja aku sampai tergerbang-gerbang - terurai dan kusut (rambut) 402/nsyahidlah - ini dirnaksudkan sebagai menempelak. Syahid bererti mati kerana agama Islam bergagah - berdegil suratan ajal - batas hidup menurut takdir 189 Pak Si Bendul - Pak Pandir; tolol sediakala - setiap waktu 190 tiada perolehan - tiada mendapat apa-apa 191 padalah - cukuplah turut-turutan - mengikut-ikut (kehendak, pemikiran orang lain) seturutan - sama perbuatan dengan mengikut orang lain dengar-dengaran - melayani; pedulikan waswas - sangkaan 'alaihil-Ia'anat (Ar.) - yang terkutuk puntung - lebihan (dian, rokok, kayu dan lain-lain) yang sebahagian besar sudah terbakar 192 saraf (Ar.) - perubahan kata-kata (dalam bahasa Arab) nahu (A) - tatabahasa ilmu fikah (Ar.) - pengetahuan berkenaan hukum agama Islam Terigah tiga jengkal - dua jengkal seTerigah pendua (keris) - pengganti 193 bermain - berseronok-seronok gusar - marah ditalaknya - diceraikannya 194 tanda kurnialah - melambangkan tanda kasih adang - tunggui (dengan maksud akan menyergap dengan tiba-tiba) tumpah darahnya – lahirnya 195 dicabuknya - dipalunya kusa - tongkat yang berhujungkan kait besi (untukmengendalikan gajah) pesuk - pecah berlubangbesar 196 banian - sejenis peti penanak - selama orang menanak nasi titah dipanggil - raja memanggil (berbahasa untuk raja) 197 adat - kebiasaan bertimbal rengka - duduk di sebelah kiri dan kanan rengka supaya imbang 185 dipaling - dipusing kembali 403/ntagar - guruh; guntur tiada dihisabkannya - tiada dihiraukannya 198 kisi-kisi - kayu atau besi yang dipasang berderet (pada tingkap dan lain-lain) selasar - sambungan menganjur keluar pada ibu rumah 199 dua tiga belit - dua tiga keliling semaja - sememang; Teritu sahaja kekang - besi bergerigi yang dikenakan pada mulut kuda pelana - lapik tempat duduk belakang kuda gertak - pacu (kuda) supaya kencang lari cemeti - sebat (dengan penyebat) 200 tiada apa bena - tiada hiraukan diirik - dipijak kura-kura kaki - bahagian kaki yang melengkung di antara buku lali dengan jari barang layang-layang - mana-mana jua disamak dengan samak kaca - digosok dengan melekatkan serbuk kaca 201 alpa - lalai maklumat (Ma'alamat) (Ar.) – pengetahuan ali-ali - tali pelontar batu 202 dua berbudak - bersama seorang hamba mengarang Anak Panah Sedasa - mungkin nama sebuah hikayat; sedasa bererti: sepuluh (batang) 205 berdiri berbanjar - berdiri berbaris 206 karas bandan ( ) - mungkin merupakan sebuah bekas menyimpan alat-alat terTeritu, ataupun mungkin dimaksudkan suatu bekas seperti kalamdan, iaitu sejenis kotak tempat menyimpan alatulis; maksud perkataan ini diperkuat dengan adanya perkataan buli-buli (botol) dakwat dan kobak (kobah?) sakhlat (Ar.) - kain sutera bersulam benang emas berkobak - mungkin dimaksudkan kobah (Pr.) yang bererti: cap dari kayu buli-buli dakwat - botol (bekas) dakwat pada membaiki orang - berbuat baik kepada orang memeliharakan segala dagang - menjaga salawatlah (Ar.) - berdoalah malim - jurumudi 404/nkiwi - penyewa petak perahu (kapal) yang juga menjalankan pemiagaan orang berbayu tok, berbayur - di sini pengertiannya tidak jelas, bayu bererti: angin, badai, dan bererti juga Hamba, sahaya; tetapi kerana ada perkaitan dengan pelayaran, maka lebih munasabah rasanya dimaksudkan kepada mengharapkan angin tikar pacar - tikar yang berlapis-Iapis dan berwarna (untuk raja dan Orang Besar- besar) diunjukkan - dihulurkan tangan dan jauh, sebagai tanda mengalu-alukan kedatangan perdana lakunya - terlalu baik lakunya 207 seberhana pakaian - selengkap pakaian destar berhalaman - sejenis bentuk ikatan destar tajuk - perhiasan kepala yang diperbuat dari emas dan lain-lain kancing - butang baju naga-naga - tempat yang dipertinggi di balai penghadapan melabuhkan - memanjangkan ke bawah pangkal tangan baju - bahagian atas tangan baju derji - tukang jahit mutia - mutiara kelebut - benda (acuan) untuk disarungkan destar, kopiah dan lain-lain buaian - ayunan 210 inggih (Jw.) - ya 211 sigap-sigap - cergas; pantas periai (Jw.)- orang atasan; orang bangsawan andeka pakanera - yang mulia tuan peremasan (Jw.) - bangsawan; ningrat persenggerahan - rumah rehat; tempat menginap merogol - menguasai (perempuan) dengan kekerasan; memperkosa sabuk - sejenis bengkung 212 sampun pejah (Jw.)- sudah mati penakawan (Jw.)- hamba pengiring kabeh (Jw.)- semuanya 213 benua - orang asli yang tinggal di bahagian darat bertengah - seperdua 405/nserba bunga - aneka bunga mergastua - binatang-binatang di hutan 214 adakah gila bagimu tuan, burung terbang dipipiskan lada - adakah tuan sudah gila? Membuat persediaan, sedangkan apa yang dihajat itu belum tentu dapatnya pipiskan - haluskan; lumatkan ledang - wama putih kekuningan (seperti awan disinar matahari) wakab - helang sikap? hairan memandang dunia sekarang bayang-bayang hendak ditangkap – ini jelaslah suatu kiasan yangmenyatakan perbuatan sia-sia hendak memiliki sesuatu yang mustahil diperolehi menyampai kain pendukung - menyandang; menyangkutkan pada bahu pengetua - ketua segala inang pengasuh 215 lecah - becak, berlumpur 216 diumpamakan - disegani; dihormati diincitkan - dihalau ipalit - dicalit empuk - panggilan kepada orang perempuan; kakak perempuan 217 sekata - sepakat 218 kain serasah - sejenis kain cap Teriunan India bagai - macam perkara - ragam; pola ternak - lahir di rata-rata - pada umumnya pandai - orang yang mahir dalam pertukangan 219 berbantah - berTerigkar pelir - kemaluan lelaki kharab (Ar.) - binasa 220 tanglong (Ch.) - lantera kertas yang dipasang dian di dalamnya 221 lada sulah - sejenis lada berwama putih akas - cekap; cekatan rahab - kain tudung mayat 222 setanggi - sejenis bakaran seperti kemenyan yang di- 406/nperbuat daripada ramuan kayu-kayu harum dan lain-lain menyalahi - mengelakkan hasrat - ingin 223 bomor - bomoh; pawang ini konon - inikah pula disaukkan - satu cara untuk cuba memasukkan jerat ke kaki (gajah dan lain-lain) bertekan - sesuatu untuk bertumpudengan tangan atau kaki 224 cenderung - lereng bukit terjal - curam yang hampir tegak tergelulur - melincir turun terkapai-kapai - kedua-dua kaki hadapan tergerak-gerak di awang-awang 225 lulut - sejenis bedak wangi untuk membersihkan badan pelulut - orang yang kerjanya melulut manda - emak (berbahasa kepada perempuan tua yang patut dipanggil emak) 226 musim Jawa - masa angin bertiup dari barat-laut dan membawa hujan (Jun- September), itulah masanya banyak pelayaran dari Jawa ke Melaka menanggung rahsia - menyimpan rahsia reda (Ar.) - rela; berkenan 227 ajal - batas hidup; janji 'aradh (Ar.) - sesuatu yang terlintas tiba-tiba dalam hati 228 putus kasih - sempurna kasih baik jejaknya - tabiat dan tingkah lakunya alangan - rintangan kayu di kuala sungai batangan - alangan; sekatan ngin paksa - angin yang baik untuk belayar 229 mengait - menarik dengan alat pengait supaya rapat kepada diri 230 jebang - sejenis perisai panjang (dari kayu dilapis dengan kulit) . rangan (rangin) - sejenis perisai panjang beroleh melaut - bolehpergi ke Terigah laut mendarat - turun dari perahu, naik ke darat Subhana'LLah 'amma yasifun - maha suci Allah daripada yang mereka sifatkan 407/n231 suatu kaul- suatu sumber memandang legat - hala pandangan yang tetap 232 gusar - berang; marah mengarut - merepek 233 dihampakan - dikosongkan onak - duri yang bengkok seperti kait 234 bersyaikh diri - mengasingkan diri untuk beribadat kepada Allah 235 jebat-jebatan - wangi-wangian anak dara-dara yang taruhan - pingitan pengidah - suatu pemberian (benda) sebagai tanda percintaan . gantal (Jw.) - daun sirih yang sudah digulung lelat (sirih lelat) - sirih bergubah gajah gemuling - perhiasan sanggul dengan dua untai bunga melati cepu - sejenis cembul khelembak - kayu yang berbau harum; gaharu Hang Berkat bercakap - mengaku sanggup 236 tidur cendera - nyenyak; nyedar 237 sasa - kuat; agam mersik lagi rincing - kurus lampai kawi rasa - teguh perdirian telangkai - orang perantaraan 238 dua keti - dua ratus ribu barang sesuatu peri Pahang itu - kalau berlaku apa-apa (malapetaka) ke atas Pahang 239 laksa - sepuluh ribu 240 biadab - tidak sopan 241 dikhabarkan - diindahkan 242 seorang payang - penangkap ikan; nelayan okun - sebutan (Siam) bagi orang-orang berpangkat tinggi 243 sisa -lebihan makanan yang sudah dimakan 244 orang pergi-pergian - pengembara Peringgi - orang Portugis mengerumun - beramai-ramai mengelilingi cepiau - topi 245 wizurai - naib-raja; vice-roy ghali, fusta - jenis kapal kuno yang besar 408/nkapitan Mor - dalam bahasa Portugis Capitao-mor 'kapitan agung' satu pangkat jawatan dalam angkatan laut Portugis zaman dahulu. * lasykar - askar upahan 246 makhdum (Ar.) - tuan (biasanya gelaran untuk ahli agama) hamak - di sini mungkin dimaksudkan tamak khalayak (Ar.) - perhimpunan orang-orang 247 ingar - bising-bising; berungut taubat (Ar.) - di sini dimaksudkan sekali-kali tidak akan 248 azali (Ar.) - sejak permulaan zaman walau kan - mungkin maksudnya: tetapi kerana 249 sekin jenawi - sejenis pedang panjang 250 cendala - cacat cela sakar - gula nika - aneka geranggang - mungkin dimaksudkan: 251 orang keluaran - orang kebanyakan patik ini orang jahat, patut sama jahat juga - di sini dimaksudkan: hina, Mungkin kerana hati bendahara tersinggung, sebab mendengar perkataan 'orang keluaran'itu 252mencari cedera - mencari-cari kesalahan bahara - sejenis sukatan menimbang berat (beratnya berlainan, bergantung pada barang yang ditimbang; ada barang yang beratnya kira-kira 10 kati bagi sebahara) tiada pernah rosak - tiada pernah kerugian asyik-asyik - kerap benar 253 kerbau jalang - kerbau liar kesumba - warna merah tua destar pelangi - destar yang bennacam warna tiada tahu bahasa - tiada tahu adat 254 biaperi - saudagar; pedagang haram zadah - anak gampang lebuh - jalan raya menganjur - menjulur ke depan *Lihat JMBRAS (Vol. XXV, Pt. 2 dan 3), Oktober, 1952, commentary oleh C.C. Brown, hlm. 250, 641a. 409/n255 menyorong - memberi rasuah 256 kerama - bencana; kecelakaan dikerjakannya - ditekannya; dibunuhnya sebicara – semuafakat demi - apabila sahaja karib (Ar.) - berdamping rapat berlepas taksir - membebaskan diri dan kesalahan orang ciu emas - tikar tebal tiga rangkap yang dihias dengan emas kaus - kasut yang kasih itu antara tiada, dan berahi itu bicara tiadarasa kasih itu tiada mengenal perbezaan darjat keturunan, dan rasa berahi itu melupai akan akal budi yang waras 258 tiada ke hujungan - tiada kena hujung senjata (kena bahagian pangkal atau Terigah) maksudnya tidak dalam lukanya dibuangkan - dibunuh 259 umbut - cabut buang; bongkar tiada baginda bunuh, kerana sudah diharamkan darahnya oleh baginda - lihat hlm. 217 mengenai janji Sultan Mahmud dalam peristiwa melarikan gajah kenaikan Sultan Pahang ke Melaka tabir – tirai tepok - lumpuh lesu - lemah; tiada berTeriaga digagahi - didesak; dikerasi 260 sepah - hampas sirih yang dikunyah setelah ditelan airnya dihadirkannya - disediakannya terempelas - sudah dilicinkan dengan empelas datuk berlarang - datuk ada aral merintang pinggan lingkar - pinggan besar dilurut - dikelupas searai - ukuran isi (dua cupak) 261 sasaran bahasa - gila-gila bahasa melawar - melagak ke dalam - ke istana orang bunuhan - pembunuh 262 leler - tidak senonoh (perangai); nakal 410/ndipatutnya - dipadannya natar - warna dasar (pada kain); tanah kain 264 membuangkan kerajaan - turun takhta uncang - pundi-pundi kecil dari kain untuk mengisi barang-barang yang dibawa kalamdan - sejenis kotak untuk menyimpan alatulis 267 armada (Fr.) - sepasukan kapal perang ghali, ghalias, fusta - jenis-jenis kapal perang zaman dahulu istinggar - senapang kuno 268 ilmu tauhid (Ar.) - ilmu berkenaan keesaan Allah khabar pun baginda tiada - baginda tidak mengindahkan 269 digedangkan - di sini dimaksudkan, melurus tangan ke atas untuk menunjukkan tapak tangan yang luka 270 ari-ari - bahagian badan di antara perut dengan kemaluan cabamya - penakutnya lagi kuasa - lagi berTeriaga pagar ruyung - pagar yang diperbuat dari batang rumbia, enau dan lain-lain kota kara - kubu luar 271 dikias-kiasi - disindir rimah - sisa; lebihan makanan af'al (Ar.) - pekerti akmal (Ar.) – kesempumaan kerjakan - bunuh mu 'alim - guru agama peterana - sejenis tempat duduk orang yang dihormati 273 bertimbakan darah - berperang bertumpah darah bangkan - menyuarakan azan pada telinga anak yang baru lahir 274 baju bajang - baju yang lebar hujungnya tulang daing - sejenis tumbuhan (pokok) telepa - bekas untuk menyimpan sesuatu cindai kara - kain sutera halus berbunga-bunga sempenakan juga - berkat juga khuluk (Ar.) - akhlak; budi pekerti; perangai perdana lakunya - terlalu baik lakunya syak hati - ragu-ragu 411/nmembaiki patik - berbuat baik kepada patik 275 langit menimpa bumi - tempat menumupangkan hidup pula menimpakan bencana jaga-jaga - pengawas 276 berkesumat - bermusuhan; berbencian dianjak - dialih 277 pengatu - sejenis meriam 278 mesara - belanja; gaji biar Teritu ke bawah Duli Yang Dipertuan - biar Teritu diketahui dan diterima oleh Duli Yang Dipertuan sulu - intip; pengintip 279 epok - sejenis kampit kecil bertutup dianyam dari mengkuang untuk bekas sirih pinang pengudut (udutan) - paip untuk mengisap candu mudik menyongsong - mudik menungkah arus 280 berhamburan ke air - berterjunan ke air 281 hemat dua laksa - kira-kira dua puluh ribu mencari perempuan sahaya - isteri 282 bangat-bangat - cepat-cepat lekar - alas periuk belanga dari lidi atau rotan diri - di sini dimaksudkan: tuan hamba ternang - sejenis buyung atau kendi bertutup 283 dendang bersayap, kekayuhan, jurung, penanggahan, telentam - nama jenis perahu zaman dahulu 285 berjalan jatuh - baru belajar berjalan dicucikan - dikhatankan bertindik - melubangi cuping telinga 286 menyalahi - mengingkari bernasab (Ar.) - bertalian keluarga 288 termeteri (termetrai) - di sini dimaksudkan terikat erat bercita - bemiat akan gemala jemala - mestika yang dijunjung diatas kepala meraih leher - menarik leher kepada diri sendiri jangan taksir - jangan lalai mutakaddimin (Ar.) - yang telah lalu;yang dahulu-dahulu 289 cucuk (Jw.) - barisan (pasukan) yang terdepan tempanya - niatnya; kasadnya didakap - dipeluk 290 ciu - sejenis tikar tebal tiga rangkap terhias dengan 412/nemas dan lain-lain antalas - sutera yang berkilat badar sila - kain putih yang halus peraturan duduknya - sekarang istilahnya protokol 291 takzim (Ar.) - penuh hormat dan sopan dendang - sejenis perahu rentaka - sejenis meriam yang boleh dipusing-pusing tahan-turut - sejenis meriam pengapit - pembantu yang berlepas dia - menyelamatkan daripada jatuh ke tangan musuh mengirupang - mengerupang; membendung atau membuat tebat pada anak sungai untuk menangkap ikan lang-lang laut - peronda laut 292 jaga-jaga - pengawas balairung - tempat raja dihadap rakyat penanggahan - tempat memasak; dapur balai gendang - tempat menyimpan alat-alat bunyi-bunyian nobat ingatan perintah - urusan; perhatian sulu pair - pengintip dan peronda 294 kerabu - sejenis subang 295 jikalau ada ghalatnya - kemusykilan; terkilan 296 zihinun (Ar.) - faham; ingatan hati mubarrak (Ar.) - bahagia tuhfat (Ar.) - anugerah; pemberian musyrifat (Ar.) - mulia wasillah (Ar.) - sampailah takrim (Ar.) - permuliaan ittifak (Ar.) - persetujuan; persemuafakatan burhan al mahabbat (Ar.} - tanda muhibah 297 apa pekerjaan - di sini maksudnya apa khabar lanca - sejenis perahu besar melara - merayau kawal - di sini dimaksudkan pasukan pengawal perangsang - sesuatu yang membangkitkan semangat (keberanian) 299 menghurai - membuka (bungkusan) permata pudi - permata yang butirnya kecil-kecil 300 baiduri - sejenis batu permata yang berwarna 413/n301 di mata-matainya - diawasinya 302 piatu yatim - tiada beribu bapa 303 terdangka-dangka - mendekati pantai (daratan) 304 pesara - pekan telah talaklah Hamba dengan dia - bercerai 305 mengelakkan ketaraan - mengelakkan daripada kelihatan orang 306 Seri Nara Diraja empunya bicara maka sempurna - hanya dengan ikhtiar Seri Nara Diraja dapat diselesaikan dengan baik apa pekerjaan - apa hal kurang majlisnya - kurang manis; kurang baik 307 selenggarakan - memelihara; menjaga 308 selenggarakan - di sini dimaksudkan hiraukan 309 jembalang - sejenis hantu 310 makam - tempat kediaman (semayam) berdewal (dewala) - berdinding (tembok) bata keliling kota merangsang - menyerang 311 rebaria - gendang yang di sebelah sahaja di pasang kulit 312 hijrah 1223 – bersamaan tahun Masihi 1808* *Lihat Coruparative Tables of Muhammadan and Christian Dates. 414

https://fliphtml5.com/lsplw/wcmw/Kunci_Hitam/

/nKHuintcami Hari masih pagi benar ketika Khairudin duduk santai di meja makan sambil membaca surat khabar. Isterinya masih sibuk menyediakan menu sarapan. Sesekali Khairudin kelihatan menggeleng kepala saat terbaca berita tentang pembunuhan kejam./nKunci Hitam “Manusia zaman sekarang... selalu membunuh orang yang tidak layak dibunuh.” Dia bercakap sendiri. “Kenapa pula abang kata macam tu?” Halina mencelah sambil menghidangkan nasi goreng di atas meja. “Banyak lagi orang yang layak dibunuh di luar sana. Sepatutnya pembunuh gila ni pilihlah mangsa. Bukan main bunuh macam tu saja,” balas Khairudin, serius. 3/nKunci Hitam “Ish... boleh pula abang cakap macam tu? Sepatutnya tak usahlah pembunuh ni membunuh langsung.” Halina tidak setuju. “Ayah… Mak… Zamri pergi sekolah dulu. Hari ni akan balik lewat sebab ada kerja sekolah yang nak dibincangkan dengan cikgu dan kawan-kawan.” Tiba-tiba muncul anak bongsu mereka. “Jangan lupa makan. Nanti sakit, tak boleh nak tumpu 4/nKunci Hitam perhatian pada pelajaran. Ingat... tahun ni tahun SPM,” pesan Halina saat Zamri mencium tangannya. “Kamu ada duit belanja?” Khairudin bertanya ketika anaknya itu mencium tangannya pula. Zamri tersengih sambil menggeleng kepala. “Habis? Kamu nak makan apa?” Halina tampak risau. “Mak... setakat tak makan setengah hari, bukan boleh mati 5/nKunci Hitam pun.” Zamri membalas dengan nada tenang. Khairudin terus mengeluarkan duit dari dompet. Lalu menyerahkan dua keping not seratus kepada anak bongsunya itu. Mula-mula Zamri menolak, tetapi bila dipaksa... akhirnya anak muda itu menerima juga. Sebaik tiba di tempatnya bekerja, Khairudin terlihat Razaki berdiri di sebelah seorang lelaki tua berpakaian 6/nKunci Hitam serba putih. Berjalan mendekat, sememangnya lelaki tua itu tidak pernah dijumpai sebelum ini. “Kenalkan, Prof. Khairudin.” Razaki menjadi perantara antara Khairudin dengan lelaki tua itu. Mereka berdua kemudian bersalaman. “Prof, inilah Wak Demon.” Berkata Razaki kepada Khairudin pula. “Dia di sini untuk bantu menjayakan misi baru kita,” 7/nKunci Hitam ujar Razaki lagi selaku pemilik kepada syarikat Khairudin bekerja. Khairudinsekadartersenyum tawar, merasakan sebenarnya dia tidak memerlukan orang lain. Namun sebagai pekerja di situ, dia harus akur. “Kita tak boleh gunakan zombie lagi, Khairudin. Banyak syarikatlaingunazombiesebagai alatpembersihanmereka.Selaku pelopor perniagaan baru ini, kita haruslah sepuluh langkah di 8/nKunci Hitam hadapan pesaing-pesaing yang lain.” Razaki tersenyum. Masih Khairudin tidak bersuara... walau sudah mula tertanya-tanya, apa kelebihan lelaki tua itu hingga dibawa ke situ. “Jadi itu sebabnya saya bawa Wak Demon ke sini. Dia ada alat pembersihan baru buat kita. Tapi saya sangat perlukan kemahiran kamu. Hanya kamu saja boleh menukar benda yang Wak Demon ada kepada 9/nKunci Hitam alat pembersihan yang sangat berkesan.” Razaki masih mempamerkan senyuman gembira, jelas teruja dengan perkembangan projek baru syarikat mereka. “Kalau boleh... saya tahu apa kelebihan yang Wak Demon ada?” Akhirnya Khairudin bersuara. “Pontianak.” Senyuman di bibir Razaki makin mekar. 10/nKunci Hitam “Pontianak?” Terkerut kening Khairudin mendengarnya. “Kenapa terkejut? Selama ni kamu menghadap zombie, sekarang dengan pontianak pun takut?” Razaki tergelak kecil. “Tuan, setahu saya... pontianak bukanlah makhluk yang mempunyai jasad. Tak boleh membunuh manusia macam zombie. Ia cuba boleh takut-takutkan manusia saja.” 11/nKunci Hitam Hujah Khairudin itu diberitahu dengan gaya mengurut dagu. “Kamu salah! Sebenarnya apa yang menakutkan manusia itu bukan pontianak. Tetapi jin kafir. Pontianak ini sebenarnya zombie pada kurun ke-15. Di mana seorang perempuan yang mati ketika melahirkan telah bangun dari kuburnya dan membunuh semua manusia yang dibenci dan didendami. Tetapi pada zaman itu, ramai percaya pontianak boleh menghilang. 12/nKunci Hitam Majoriti mula membayangkan pontianak seperti jelmaan orang yang sudah mati. Apa yang mereka tidak tahu, sebenarnya pontianakbolehmelompattinggi dan bergerak pantas. Hanya itu yang membezakan pontianak dengan zombie.” Panjang lebar Wak Demon mencelah. “Jadi betullah pontianak itu sebenarnya vampire?” Khairudin bertanya lagi, sememangnya menarik info sejarah yang baru diketahui. 13/nKunci Hitam “Vampire hanyalah dongeng palsu barat. Ini kerana ramai tentera penjajah yang mati dibunuh oleh pontianak ketika menyerang tanah Melayu. Jadi mereka cuba menutup cerita tentang kehebatan pontianak. Lalu mencipta vampire atau asalnya dipanggil drakula.” Tingkah Wak Demon dengan nada yakin. Khairudin mula kagum dengan pengetahuan Wak Demon. Ternyata apa yang 14/nKunci Hitam disangka sebelum ini jauh meleset. Dia fikir Wak Demon tidak lebih daripada dukun- dukunataubomohkampungyang percaya dengan perkara-perkara mistik semata-mata. Malah hanya tahu mempergunakan penyakit manusia lain bagi mendapatkan wang segera. “Jadi... rasanya saya boleh harapkan kamu berdua menjayakan misi Perkhemahan Khas kita?” Razaki bersuara. 15/nKunci Hitam Wak Demon sekadar mengangguk sambil tersenyum. Khairudin turut sama mengangguk... tetapi dalam diam dia masih tertanya- tanya. Bagaimana rupa sebenar pontianak? Selama ini dia hanya mendengar bermacam cerita tentang makhluk itu. Sampaikan filem seram tentang makhluk itu semakin banyak ditayangkan. Buat dia menganggap pontianak hanya sekadar watak hantu yang dicipta untuk filem dan novel seram sahaja. 16/nKunci Hitam Razaki kemudian bergerak meninggalkan Khairudin dan Wak Demon di dalam makmal kajian itu. Makmal di mana semua kajian tentang zombie telah dibuat selama hampir dua tahun lamanya. Selepas dia dan Khairudin memulakan operasi syarikat yang diberi nama Kunci Hitam. “Jadi boleh saya tahu di mana pontianak itu sekarang?” Rasa tidak sabar mendorong Khairudin untuk bertanya. 17/nKunci Hitam “Di dalam kurungan itu. Ia mungkin pontianak yang terakhir pernah wujud di dunia ini,” balas Wak Demon sambil menunjuk ke arah sebuah kurungan yang ditutup dengan kain merah. Khairudinberjalansederhana laju mendekati kurungan. Wak Demon mengekorinya di belakang dengan riak tenang. Yakin Khairudin akan jadi kagum dengan kebolehan pontianak sebenar. Apabila 18/nKunci Hitam kain pada kurungan tersebut dialihkan, Khairudin mengeluh. Di dalam kurungan... kelihatan satu makhluk menyerupai perempuan. Berambut panjang hingga ke pinggang dengan wajah hodoh yang mengerikan. Ia sangat mirip dengan beberapa filem seram yang pernah ditonton. Malah ada zombie perempuan yang mirip dengan pontianak itu. 19/nKunci Hitam “Apalah bezanya pontianak ni dengan zombie kami?” Khairudin jadi tidak berminat. Wak Demon tidak segera menjawab. Sebaliknya tersenyum sinis membalas pandangan mata Khairudin. “Cuba lihat pontianak tu sekali lagi.” Suruh Wak Demon. Khairudin mengeluh, lalu menoleh kembali ke arah makhluk yang berdiri di dalam kurungan kaca. Automatik dia tergamam melihat rupa 20/nKunci Hitam pontianak itu sekarang. Kelihatan begitu mirip dengan dirinya sendiri! Rasa kagum kembali memenuhi ruang hati. Itu sesuatu yang sangat baru buat dirinya selama berkecimpung dalam bidang ini. Lima jam sudah berlalu. Akhirnya Khairudin berjaya menghasilkan klon untuk makhluk yang dipanggil sebagai pontianak itu. Mengikut jadual, 21/nKunci Hitam klon makhluk tersebut akan siap dalam masa seminggu. Selepas itu mereka harus menguji kemampuan klon agar prestasinya sama dengan pontianak yang asli. “Pelik! Zombie dan juga pontianak mampu kami klon dengan mudah. Tetapi makhluk yang sempurna seperti manusia dan juga binatang, masih gagal diklonkan. Malah saintis lain di dunia juga gagal menghasilkan klon manusia ataupun binatang 22/nKunci Hitam yang sempurna.” Khairudin memberitahu Wak Demon. “Saya mungkin digelar bomoh ataupun dukun... tetapi saya masih percaya pada kuasa Allah. Manusia seperti kita mampu melakukan bermacam inovasi sains dan teknologi. Tetapi saya percaya hanya Dia saja yang mampu menciptakan sesuatu dengan sempurna.” Wak Demon tersenyum tenang. Khairudin mengangguk setuju dengan pendapat itu, 23/nKunci Hitam sebelum senyap memberi fokus pada kerja-kerjanya di makmal. “Kalau boleh saya tahu, mengapa syarikat seperti ini diwujudkan?”tanyaWakDemon bagi memecah kesunyian. “Dunia sudah semakin sesak dengan manusia. Maka kerana itu, syarikat seperti kami ini harus memastikan dunia dipenuhi dengan insan- insan yang berguna. Sudah tiada ruang buat manusia yang hidupnya hanya untuk 24/nKunci Hitam menambah kadar jenayah dan perkara-perkara negatif sahaja. Justeru itu... kami telah dilantik oleh pihak pergerakan rahsia untuk ‘membersihkan’ sekolah- sekolah dan juga universiti daripada pelajar bermasalah.” Agak panjang Khairudin menerangkan. “Tetapi mengapa tidak dididik saja pelajar itu semua supaya menjadi lebih baik?” balas Wak Demon. 25/nKunci Hitam “Didik? Macamlah pihak sekolah tidak pernah cuba cara itu! Pelajar yang gagal di sekolah menengah, diberi peluang merayu masuk ke kolej swasta. Di sana, tetap juga menghabiskan duit mak bapak saja. Periksa tidak lulus, kekal timbulkan masalah. Sudahnya mereka turut meningkatkan kadar jenayah di negara kita,” bebel Khairudin dengan riak benci. 26/nKunci Hitam Wak Demon hanya mampu mengeluh halus. Tetapi diakui, ada juga benarnya kata-kata Khairudin tadi. “Tapi kami tidak kejam. Ada juga pelajar yang dilepaskan pada saat-saat akhir,” berkata Khairudin lagi. “Dilepaskan pada saat-saat akhir?” Wak Demon mengulang tanya, kurang jelas. “Ada kalanya, dalam sesebuah sekolah... tidak ramai pelajar yang bermasalah. Tetapi 27/nKunci Hitam pengetua mereka tetap mahu kami lakukan pembersihan. Sudahnya petugas kami terpilih pelajar yang sebenarnya terpaksa berkawan dengan pelajar-pelajar bermasalah. Maka kerana itu... kami akan menjalankan pemerhatian terlebih dahulu. Pelajar-pelajar yang nampak berpeluang mengubah diri, kami lepaskan,” beritahu Khairudin. “Selama dua tahun beroperasi, seramai 20 orang 28/nKunci Hitam telah dilepaskan. Kami akan pastikan mereka tidak buka mulut walaupun tiada sesiapa yang akan percaya dengan kata- kata mereka. Malangnya mulut remaja, memang sukar dikawal. Minggu lepas kami terpaksa hapuskan tiga daripada mereka kerana cubaan mendedahkan kami nyaris mendapat perhatian di media sosial.” Khairudin menyambung lagi. Membuatkan Wak Demon lebih memahami tentang modus operasi perkhemahan pembersihan. 29/nKunci Hitam Dua minggu sudah berlalu. Khairudin dan Wak Demon tersenyum gembira dan puas melihat puluhan pontianak yang dikurung di dalam bilik kaca. Ternyata semua klon menunjukkan hasil seperti yang diharapkan. Semua punya kebolehan seperti subjek yang asli, malah nampak tiada beza langsung. 30/nKunci Hitam “Saya cukup kagum dengan pontianak ni. Caranya memburu sampailah kepada cara membunuh mangsanya... memang berbeza berbanding makhluk mistik yang lainnya.” Khairudin berkata kepada Wak Demon. “Ya! Saya masih ingat kamu pernah tanya... apa bezanya pontianak dengan zombie? Selain boleh merubah rupanya, cara pontianak membunuh juga sangat unik dan mengagumkan. 31/nKunci Hitam Ia mampu mengeluarkan isi dalam badan mangsanya seperti jantung tanpa merosakkan bahagian luar badan mangsanya.” Wak Demon membalas. Di sebelahnya berdiri Razaki. “Memang terbaik! Mayat tanpa kesan luka... memudahkan kita menutup punca kematian mereka!” Razaki ketawa besar. “Kamu berdua memang terbaik! Pontianak ini akan jadikan kita raja kembali. 32/nKunci Hitam Syarikat-syarikat lain yang cuba bersaing, pasti akan tunduk kecewa!” Masih Razaki ketawa senang hati berkali-kali. “Jadi bila nak cuba alat pembersihan baru ni, tuan?” soal Khairudin kepada Razaki. “Esok kita akan dapat senarai sekolah yang akan menghantar ‘pelajar kotor’ mereka. Gunakan alat pembersihan baru ini untuk misi Perkhemahan Khas tersebut,” balas Razaki. 33/nKunci Hitam “Jadi maknanya minggu depan misi Perkhemahan Khas akan diadakan?” tanya Khairudin lagi. Razaki tersenyum lebar sambil mengangguk kepala. Selepas seminggu... Razaki, Khairudin dan juga Wak Demon kembali berjumpa. Kali ini mereka duduk memerhatikan puluhan skrin yang mengelilingi 34/nKunci Hitam sebuah skrin besar. Pada setiap skrin, terpampang hampir setiap sudut sebuah kawasan yang direka khas menjadi sebuah kawasan hutan. “Kali ini ramai pelajar yang terlibat?” tanya Wak Demon dengan riak risau. “Tak ramai sangat memandangkan alat pembersihan kita masih terlalu baru. Misi yang akan datang, kemungkinan besar lebih ramai.” Razaki menjawab. 35/nKunci Hitam Riak risau yang tergambar jelas pada wajah Wak Demon menarik perhatian Khairudin. Tahu sangat, orang tua itu masih tidak sepenuhnya bersetuju dengan apa yang dilakukan di situ. “Semua pelajar yang akan dihantar ke sini sudah diperiksa dengan penuh teliti. Mereka memang bermasalah dan sangat layak dibawa ke sini,” kata Khairudin kepada Wak Demon. 36/nKunci Hitam “Kenapa Wak Demon? Kamu ada anak yang bermasalah?” tanya Razaki pula. “Tidak... anak saya semua sudah bekerja. Syukur tiada yang bermasalah dalam pelajaran.” Pantas Wak Demon meningkah. “Habis kenapa nampak risau?” soal Razaki lagi. “Saya…,” Wak Demon tidak tahu ayat apa yang paling sesuai bagi meneruskan kata-katanya. “Wak Demon… dunia sudah semakin tua. Zaman sudah 37/nKunci Hitam berubah jauh dari zaman saya dan zaman Wak Demon sendiri. Anak-anak muda kini bukan lagi seperti dulu. Terdedah dengan pelbagai teknologi... malangnya mereka lebih suka mempelajari sisi gelap teknologi yang sebenarnya diciptakan untuk memudahkan dan memajukan kehidupan manusia. Saya lebih suka ibaratkan teknologi bagaikan pisau. Pada asalnya, pisau digunakan untuk memasak danjugamemotongapasajayang memudahkan kerja manusia. 38/nKunci Hitam Tetapi ada yang menggunakan pisau untuk mengugut dan merompak, malah membunuh secara berleluasa.” Razaki bercakap panjang lebar. “Begitulah juga dengan anak- anak muda zaman sekarang. Mereka telah menggunakan teknologi pada cara yang salah. Menjadikan teknologi itu sebagai sesuatu yang membawa kehancuran.” Tambah Razaki lagi. Buat Wak Demon angguk kepala berkali-kali. 39/nKunci Hitam Keadaan di dalam bilik pemantauan itu jadi sepi seketika. Semua mereka duduk di tempat masing-masing. Menanti ketibaan tiga buah bas yang membawa sejumlah pelajar bermasalah ke tapak ‘pembersihan’. Sekejap pintu diketuk dari luar. Kelihatan seorang petugas lelaki dengan nombor siri PK1021 masuk ke bilik operasi. Pada tangan kanan petugas tersebut memegang kertas 40/nKunci Hitam senarai nama pelajar-pelajar bermasalah. “Ini senarai untuk misi kali ini, tuan.” PK1021 menyerahkan kertas di tangannya kepada Razaki. “Tak mungkin!” Mengejut Khairudin bangun dari kerusi, pandangannya terpaku pada skrin yang menayangkan imej pelajar-pelajar yang turun dari bas pertama. “Kenapa Khairudin?” Razaki mengerut muka. 41/nKunci Hitam “Apa ni? Kenapa anak aku ada di sini?” jerkah Khairudin pada PK1021. Razaki tergamam melihat Zamri, anak bongsu Khairudin berjalan dengan riak gembira menuju ke tapak ‘pembersihan’. “Macam mana kau buat kerja? Anak aku tak pernah ada masalah di sekolahlah!” Khairudin menggenggam ganas kolar baju seragam PK1021. Petugas itu kelihatan terkejut dan takut. 42/nKunci Hitam “Tapi… err... budak tu adalah pelajar yang paling bermasalah di sekolahnya.” PK1021 membalas. Tanpa berfikir dua kali, Khairudin menumbuk pipi kiri PK1021. Pantas Razaki menghalang Khairudin dari terus menyerang petugas itu. Wak Demon memerhati dengan penuh hairan dan terkejut. “Saya ada buktinya!” PK1021 lantas memasukkan 43/nKunci Hitam satu salinan DVD ke dalam pemain khas yang ada di situ. Tidak lama kemudian... tertayanglah segala perbuatan salah Zamri pada skrin paling besar. Tergamam Khairudin melihat anak bongsunya itu merokok di dalam tandas sekolah. Tidak cukup dengan itu, Zamri juga membuli pelajar lain dengan teruk sekali. Siap menyuruh seorang pelajar lelaki yang gemuk meminum air yang diceduk dari mangkuk jamban. 44/nKunci Hitam “Tapi keputusan peperiksaan dia cemerlang!” Khairudin cuba juga membela anaknya. Razaki mengeluh melihat semua kesalahan Zamri itu. Begitu juga dengan Wak Demon. “Cuba lihat apa yang dibuat kepada pengetua sekolahnya. Ini antara sebab dia dipilih untuk dibersihkan kerana cuba bocorkan rahsia syarikat.” PK1021 membalas. 45/nKunci Hitam Hampir serentak semua yang ada di situ menoleh ke arah skrin kembali. Di situ kelihatan Zamri berperang mulut dengan pengetuanya. PK1021 kemudian menghidupkan suara rakaman. “Kamu tak boleh terus begini, Zamri!” Pengetua bersuara. “Tak boleh kenapa? Apa yang saya dah buat?” Sinis nada suara Zamri menjawab. “Kamudahbanyaktimbulkan masalah di sekolah!” tingkah pengetua. 46/nKunci Hitam “Ada bukti?” Zamri berlagak betul di hadapan pengetua, sampai bercekak pinggang gaya bos besar. Lalu pengetua menunjuk rakaman video Zamri sedang merokok di dalam tandas dan membuli pelajar lain. Tampak Zamri terkejut melihat rakaman itu. “Cikgu dengar sini!” Zamri membentak sambil menumbuk meja. 47/nKunci Hitam “Kalau sampai ayah saya tahu tentang hal ni, saya takkan teragak-agak untuk jadikan anak dan isteri cikgu makanan kepada zombie-zombie yang ayah pelihara. Jangan fikir saya tak tahu... sekolah ini ambil misi Perkhemahan Khas dari syarikat ayah saya.” Khairudin dan semua yang lain terkejut mendengar ugutan Zamri itu. “Sudah! Matikan rakaman!” Khairudin tertunduk malu dan kecewa. 48/nKunci Hitam Keadaan di dalam bilik jadi sepi. Memberi ruang dan masa untuk Khairudin menerima kenyataan yang sudah terjadi. “Selepas empat orang anak saya berjaya dalam akademik dan mendapat pekerjaan yang bagus-bagus, saya fikir dia juga akan berjaya. Tapi ternyata saya silap! Berjaya akademik, tetapi perangai macam syaitan... tidak guna juga!” Perlahan-lahan air mata menitis di pipi Khairudin. 49/nKunci Hitam Semua yang memerhati, merasa simpati kepadanya. “Sampai hati kamu buat ayah macam ni, Zamri.” Penuh sebak, Khairudin bercakap sendiri. “Tak boleh dilepaskan? Diberi peluang kedua?” Akhirnya Wak Demon bertanya kepada Razaki. PemiliksyarikatKunciHitam itu tidak segera menjawab. Sebaliknya satu keluhan panjang dan berat dihembuskan. 50/nKunci Hitam “Kalau Zamri tahu tentang misi kita, kenapa dia mahu ke sini juga? Tempah maut namanya!” Razaki bertanya pelik kepada PK1021. “Dia fikir ayahnya akan lepaskannya, tuan. Kami ada merakam perbualannya dengan dua rakan yang turut serta dalam misi kali ini. Dia merancang melepaskan dua kawannya itu.” PK1021 menjawab. Khairudin sekali lagi diserang kejutan. Sungguh tidak 51/nKunci Hitam disangka, anaknya itu mahu menggunakan kedudukannya di situ bagi menyelamatkan kawan-kawan geng jahat. Tidak lama kemudian... telefon bimbit Khairudin berdering. Mengeluh berat dan panjang Khairudin dibuatnya sebaik melihat nama yang muncul pada skrin telefon sendiri. Namun tetap juga dia menjawab panggilan daripada Zamri. 52/nKunci Hitam “Hello Zamri.” Khairudin cuba berlagak biasa. Sedang yang lain memerhatikannya. Malah Khairudin meletak perbualan dengan anak sendiri itu dalam keadaan loudspeaker mode. “Hello ayah. Zamri ada di dalam Perkhemahan Khas sekarang. Petugas ayah dah lakukan kesilapan. Diheret dua kawan Zamri ke sini. Demi menyelamatkan mereka... Zamri sanggup ikut sekali. Harap 53/nKunci Hitam ayah boleh bawa kami bertiga keluar dari perkhemahan ni. Tolonglah! Dua kawan Zamri sebenarnya baik. Pengetua sekolah sengaja cuba singkirkan kami sebab berdendam dengan ayah.” Dengan suara panik yang dibuat-buat, Zamri bercakap dalam talian. Khairudin membalas pandangan mata Razaki dan Wak Demon serta PK1021. Dia kemudian bercakap di talian. 54/nKunci Hitam “Jangan risau. Nanti ayah akan keluarkan kamu dan kawan-kawan kamu dari situ. Ayah akan pastikan pengetua sekolah dan petugas yang membawa kamu bertiga ke situ terima padahnya juga!” Khairudin memberitahu Zamri. “Terima kasih, ayah. Zamri tahu ayah seorang yang hebat... itu sebablah Zamri belajar sungguh-sungguh sebab nak jadi hebat macam ayah.” Zamri memuji ayahnya melambung 55/nKunci Hitam tinggi, demi menutup penipuan yang dirangka sedari tadi. “Baguslah.” Khairudin terus mematikan talian, kemudian bangun dari kerusinya. Air mata kembali mengalir di pipinya. “Pastikan dia dan dua kawannya itu ‘dibersihkan’!” Arah Khairudin kepada PK1021. “Kamu melakukan tugas yang sangat bagus dan teliti PK1021.” Sempat Khairudin memuji petugas itu sebelum 56/nKunci Hitam melangkah keluar dari bilik tersebut. Sepanjang perjalanan, Khairudin melangkah sambil menangis. Luruh dan kecewa hatinya apabila ditipu oleh Zamri. Hancur segala harapannya terhadap anak bongsunya selama ini. “Khairudin... tunggu!” Razaki menegur dari belakang. Menghentikanhayunanlangkah. Perlahan-lahan Khairudin berpusing, menoleh ke 57/nKunci Hitam arah Razaki yang berjalan mendekatinya. “Jangan terlalu bersedih. Saya faham perasaan kamu.” Razaki berkata. “Tuan takkan pernah faham perasaan saya. Semua anak tuan berjaya dalam hidup. Tidak menimbulkan masalah kepada sekolah atau sesiapa pun.” Khairudin menangis lagi. “Tidak, Khairudin! Saya benar-benar faham dengan apa yang kamu sedangkan rasakan 58/nKunci Hitam sekarang ini.” Kata-kata Razaki itu buat muka Khairudin berkerut keliru. “Kamu masih ingat tahun lepas, saya menghilang hampir seminggu selepas satu misi selesai?” Razaki bertanya. Khairudin sekadar mengangguk, masih ingat denganjelastentangkejadianitu. Sehingga ke hari ini... dia masih tidak tahu punca kehilangan sementara majikannya itu. 59/nKunci Hitam “Ramlee… anak bongsu saya. Dia antara pelajar yang ‘dibersihkan’ pada misi tersebut,” beritahu Razaki dengan nada sedih. 60

https://fliphtml5.com/kdkxh/flik/Tujuh_Wali_Melayu/

1/n7 WALI MELAYU Abdul Ghani Said Cetakan Pertama Julai 1993 Cetakan Kedua Januari 1994 Cetakan Ketiga Ogos 1997 Cetakan Keempat Jun 1998 Cetakan Kelima Oktober 1998 © Mahbook Publications Hakcipta terpelihara. Mana-mana bahagian daripada penerbitan ini tidak boleh dihasilkan semula, disimpan dalam sistem simpan kekal atau dipindahkan dalam sebarang bentuk atau sebarang cara sama ada cara elektronik, sawatan, fotokopi dan sebagainya tanpa terlebih dahulu mendapat izin bertulis penerbit. Diterbitkan oleh MAHBOOK Publications Lot 2980, Sg. Penchala, Jalan Damansara, 60000 Kuala Lumpur Tel: 03-719 5490 Diedarkan oleh SABAS AGENSI 2/nLot 2980, Sungai Penchala Jalan Damansara, 60000 Kuala Lumpur Tel: 019-326 2252 PERCETAKAN PUTRAJAYA SDN. BHD No.3 Jin. P/19, Seksyen 10, Taman Industri Selaman, 43650 Bandar Baru Bangi, Selangor Darul Ehsan. Tel: 03 825 5090 ISBN 99463-0-7 3/nKandungan 5 6 Penghargaan 7 Dari Penerbit 9 Prakata 11 Muqaddimah 15 Darihal Wali dan Kewalian 22 1. AS SAYID HABIB NUH: Peranannya Tersembunyi 40 2. TUKKU PALOH: Ulama Regu Sultan 47 3. TUAN TULIS: Tempat Rujuk Masyarakat 59 4. ASY SYEIKH MUHAMMAD SAID AL LINGGI: Ulama Tareqat Pencorak Masyarakat 67 5. SYEIKH MUHAMMAD NOR AL KHOLIDI: Pengasas Kampung Islam Contoh 88 6. TUK KENALI: Menyemarak Kebangkitan Pondok 99 7. TUAN HUSSEIN KEDAH AL BANJARI: Ulama Berdarah Panglima 101 PENUTUP Bibliografi 4/nPenghargaan (kepada mereka yang memberi maklumat lisan kepada penulis mengenai diri 7 Wali yang riwayat hidup mereka dipaparkan dalam buku ini) Ustaz Hj. Mohd. Shaghir Abdullah, penulis dan ahli sejarah Islam Nusantara; Pak Cik Muhammad Abu Bakar, khadam dan murid Syeikh Said Al Linggi; Sayid Hassan Al Khattib, pemelihara Maqam As Sayid Habib Nuh r.h. di Singapura; Tuan Guru Sayid Umar bin Abd Kadir Al Idrus, cucu Tukku Paloh, ulama terkenal di Terengganu; Tuan Sayid Abdul Aziz, cucu Tokku Paloh, banyak menyimpan khazanah sejarah peninggalan Tukku Paloh; Pak Cha, khadam dan murid Tukku Paloh; Pak Cik Ali Haji Yusof, cicit Tuan Guru Haji Abdul Rahman Limbong, Kuala Terengganu; Tuan Haji Hussein Haji Mat, Kampung Gong Ubi, Besut, pengembang Syahadat Tukku; Tengku Muhammad dan Tengku Badaruddin, ahli kerabat Diraja Terengganu; Tuan Haji Ismail Haji Hussein, imam masjid, Kampung Kuala Talang, Kuala Pilah; Tuan Haji Isa Jaafar, Kuala Pilah; Encik Abdul Aziz, cicit Tuan Guru Haji Abdul Rahman (Tuk Ayah Man), Lubuk Kawah, Temerloh; Tuan Syeikh Haamid, anak Syeikh Said Al Linggi salah seorang pewaris (peneraju) amalan Tareqat Ahmadiah di Negeri Sembilan; Haji Zain bin Haji Ibrahim, cucu Syeikh Said Al Linggi; Pak Ngah Idris, Linggi, murid Syeikh anak Syeikh Said Al Linggi salah seorang pewaris (peneraju) amalan Tareqat Ahmadiah di Negeri Sembilan; Haji Zain bin Haji Ibrahim, cucu Syeikh Said Al Linggi; Pak Ngah Idris, Linggi, murid Syeikh Said Al Linggi; Hajah Fatimah, anak bungsu Syeikh Muhammad Nor Al Kholidi; Haji Ahmad Othman, Imam Masjid Syeikh Muhammad Nur, Sungai Cincin, Batu 7, Gombak; Encik Abd Rahman Jalis, bilal Masjid Sungai Cincin; Almarhum Haji Mu hammad Syeikh, anak Syeikh Muhammad Nur Kholidi, Tok Empat Kg Sungai Cincin; Hajah Fatimah Syafir, isteri Almarhum Haji Muhammad Syeikh; Ustaz Abdullah Qari Haji Salleh, penulis Kelantan yang banyak menyimpan maklumat tentang riwayat hidup Tuk Kenali; YB Ustaz Haji Mawardi Haji Ahmad Bakok, cucu Tuk Kenali yang kini mengambil alih pentadbiran pondok Kenali, Kubang Kerian; Tuan Guru Haji Nor Bot (Tuk Ayah), Ketereh; Haji Mohammad Senik, Imam dan guru Quran di Kampung Paya, kampung di mana terbangunnya pondok pertama Tuk Kenali sebelum di Kubang Krian; Tuan Guru Haji Yahya Junid (Pak Ya), Mudir Madrasah (pondok) Taufiqiah Al Halimiah Batu 16, Padang Lumat, Kedah yang juga Ketua Dewan Ulama PAS Kedah; Haji Abdul Malik Zain, anak saudara dan juga murid Tuan Hussein. 5/nDari Penerbit PENERBITAN buku kecil ini adalah lanjutan usaha memperkenalkan peranan tokoh agama dalam sebuah negara yang kcseluruhan penduduk Melayunya beragama Islam. Jasa-jasa mereka amat besar sehingga berjaya mengubah satu bangsa yang dulunya menganut agama hindu, kembali berpegang kepada Dinul Islam yang diredhai Allah SWT. Usaha ini dijalankan menerusi siasah dakwah dan bimbingan tarbiah yang bergerak secara hcrniaga dan menerusi institusi pendidikan pondok, pengajian di surau, masjid, di rumah-rumah juga ada yang bergerak secara individu. Keperibadian mereka dapat dicontohi di mana \"Lisanul Hal\" (tingkah laku) seseorang itu lebih mudah diikuti daripada kala-katanya. Usaha-usaha mulia ini sudah bermula lebih lima abad yang lampau sejak kemasukan Islam ke Tanah Melayu sama ada menerusi negeri Terengganu sepertimana tercatat pada batu hersurat yang ditemui di Kuala Berang atau menerusi pedagang-pedagang Arab dan India yang aktif di pelabuhan Lembah Bujang, Merbok, Kedah dan pelabuhan Melaka yang termasyhur itu. Sejak daripada itu kerja-kerja penyebaran agama Islam seperti yang dicontohkan kepada kita oleh baginda Rasulullah SAW serta para sahabat itu terus bersambung dari satu generasi kepada satu generasi sehinggalah kepada zaman hidupnya tujuh tokoh agama yang biografinya mereka ditulis dalam buku 7 Wali Melayu ini. Justeru bagi mengkayakan generasi hari ini dengan ilmu sejarah bangsa yang besar jasanya kepada agama, bangsa dan tanah air, kami sekali lagi menerbitkan buku ini bagi cetakan kali keempatnya. Cetakan ulangan ini adalah hasil daripada sokongan pada pembaca sekalian daripada semua lapisan masyarakat yang merasa bertanggungjawab untiik meneruskan perjuangan suci yang diwarisi daripada orang-orang soleh itu. Alhamdulillah. Ianya amat bermanfaat bagi kita mengambilnya sebagai suri teladan. Firman Allah SWT (maksud): \"Sesungguhnva pada diri Rasulullah itu terdapat ikutan terbaik.\" Dan sabda Rasulullah SAW (maksud): \"Ulama pewaris para Rasul.\" 6/nPrakata ALHAMDULILLAH, dengan izin Allah SWT buku ini ditulis berkat galakan kawan-kawan dan pandangan orang ramai yang saya temui bahawa sejarah perkembangan Islam di negara kita yang tercinta Tanah Melayu, juga gugusan Nusantara khususnya mengenai riwayat hidup tokoh-tokoh Islam itu sendiri perlu ditulis dengan fakta-fakta yang lebih tepat berdasarkan (pandangan) kaca inata Islam. Sebab kita dalam rumpun bangsa Melayu termasuk negara jiran kita Indonesia amat kaya dengan sejarah kebangkitan Islam bukan saja pada fakta-fakta zahir juga keistimewaan dan kelebihan rohaniah yang dikurniakan oleh Allah SWT. Insya-Allah dengan demikian barulah ianya akan menjadi suri teladan yang berkesan kepada generasi kini dan akan datang. Dan dengan demikian barulah dapat kita merasai ungkapan para sejarawan; \"Hanya bangsa yang besar saja tahu menghargai ketinggian nilai sejarah bangsanya\". Apatah lagi pada bangsa Melayu itu sendiri yang begitu sinonim (lazim melazim) dengan agama Islam. Lihat saja kitab suci Al Quranul Karim mukjizat terbesar bagi Rasulullah SAW banyak dipenuhi dengan kisah-kisah sejarah nabi-nabi dan orang-orang soleh untuk dijadikan contoh teladan dan begitu pula sebaliknya kisah-kisah mereka yang ingkar juga dipaparkan sebagai iktibar. Dengan rakaman begitu banyak sejarah yang dimuatkan dalam kitab Al Quran membuktikan kepada kita bahawa peranan sejarah amat kuat untuk mengubah dan mencorak cara hidup berbagai suku bangsa manusia sepanjang zaman. Untuk menyiapkan penulisan buku ini saya sentiasa mendapat kerjasama kawan-kawan yang arif tentang penerbitan buku dan majalah, baik berupa sumbangan buah fikiran mahupun urusan mencari fakta-fakta, pengambilan gambar dan penyuntingan. Nama-nama mereka tidak perlu disebut di sini melainkan saya berserah saja kepada Allah SWT untuk mengurniakan pahala di sisi-Nya. Tidak lupa juga saya mengucapkan terima kasih dan setinggi penghargaan kepada semua pihak yang menjadi sumber rujukan penulis (lebih daripada 70 sumber) baik berbentuk kenyataan lisan mahupun dari sumber tulisan mereka. Lebih-lebih lagi kepada waris terdekat, ahli keluarga dan sahabat-sahabat kepada tujuh tokoh pilihan ini di mana mereka begitu bermurah hati dalam memberi berbagai maklumat berharga bagi menyempumakan penulisan buku ini. Semoga kerjasama yang baik itu dinilai oleh Allah SWT sebagai amal soleh. Alhamdulillah, walaupun dalam menjalankan usaha mencari maklumat dan urusan pengambilan gambar, saya terpaksa mcnempuh beberapa kesukaran ekoran ada di antara mereka yang berkenaan tidak bersedia memberi kerjasama; tidak senang dengan kerja-kerja ini dan ada yang seolah-olahnya menghalau kedatangan rombongan kami dan sebagainya, namun pada keseluruhannya kerja mendapatkan bahan-bahan maklumat itu berjalan begitu mudah sekali berkat kerjasama kawan-kawan dan doa orang yang soleh. Malah banyak juga bantuan-bantuan di luar dugaan yang kami perolehi sepanjang kerja-kerja ini dijalankan. Saya tidak dapat memaparkan di sini kerana ia akan mengambil ruangan yang panjang. Yang penting kita sentiasa mengharapkan bantuan Allah SWT. Alhamdulillah, buku ini sudah berada di tangan pembaca. Dan dengan rendah diri saya sentiasa bersedia menerima teguran dan pandangan bagi memperbaiki keseluruhan biografi yang menyentuh diri tujuh tokoh kekasih Allah ini. Biar apa pun saya hanya sekadar berusaha sedaya mungkin bagi memperelokkan penulisan terutamanya memilih fakta-fakta yang sahih dan lebih kukuh tentang diri tokoh terpilih ini dan dari masa ke semasa kita sentiasa memperbaiki di mana saja ada kekurangan dan kelemahan yang masih boleh diperelokkan. Sesungguhnya kebenaran dan kebaikan yang ada semuanya datang dari Allah 7/nSWT, manakala yang tidak benar itu datang daripada kelemahan diri saya sendiri. Dan hakikat segala- galanya daripada Allah SWT. Moga-moga Allah terima amalan ini sebagai amal soleh. Semoga diberi-Nya hidayah dan taufik serta keampunan sekiranya semasa menulis buku ini terdapat berbagai sifat mazmumah yang datang ke dalam hati ibarat desiran semut hitam pada malam yang gelap-gelita; susah untuk dikesan dan susah untuk dibuang. Buku ini kalau ada manfaatnya, saya hadiahkan pahala kepada arwah arwah ibu saya Hajah Sofiah binti Mat (kembali ke rahmatullah sewaktu saya berusia 9 tahun) dan ayah saya Haji Said bin Haji Ahmad yang kini berusia hampir 100 tahun, juga kepada guru-guru tersayang yang telah banyak mencurahkan ilmu dan bimbingan kepada saya. Begitu juga kepada kekasih Allah yang riwayat hidup mereka dipaparkan dalam buki ini; semoga Allah mencucuri rahmat ke atas roh-roh mereka dan berada di kedudukan yang tinggi lagi mulia di sisi-Nya. Amin ya Rabbal 'alamin. Hamba yang dhaif, Abdul Ghani Said Kuala Lumpur. 8/nMuqaddimah SUKAR untuk mengenal seseorang itu sebagai wali, lebih-lebih lagi memang pada hakikatnya, hanya wali yang mengenal wali. Namun setiap orang wali ada ciri-ciri kewalian pada dirinya seperti warak, sangat kuat beribadah, berakhlak (berani, pemaaf, penyayang, tawadhuk, pemurah), bersyakhsiah, berpengaruh dan sebagainya. Peribadinya terbilang hebat dan tidak kelihatan cacat-celanya (walaupun bukan maksum seperti nabi dan rasul). Beraninya ketara kerana dia hanya takut kepada ALLAH. Air mukanya menyenangkan hati setiap orang yang memandangnya dan membuat orang jatuh kasih dan taat kepadanya. Dia amat disayangi oleh masyarakat dan amat dibenci (tapi dikagumi) oleh musuh-musuhnya. Cakap-cakapnya bernas dan berisi, tidak ada yang sia-sia. Lidahnya masin (terjadi apa yang dicakapkannya). Dan banyak lagi sifat terpuji ada pada dirinya. Sifat-sifat ini jelas tertonjol pada tujuh wali Melayu yang kita ketengahkan di sini. Sebenarnya banyak lagi wali di Tanah Melayu yang hidup pada zaman itu, cuma sejarah hidup perjuangan mereka tidak ditonjolkan. Tujuh wali yang menjadi fokus buku ini hidup sezaman iaitu antara awal abad ke-19 dan awal abad ke-20 ketika penjajah British sedang menguatkan cengkamannya ke atas negeri-negeri Melayu melalui dasar 'pecah dan perintah'nya (divide and rule). Ketika itu umat melayu rata-rata masih belum kuat asas agamanya, baik dari segi ilmu mahupun amalan. Para aulia Allah ini tampil untuk menguatkan benteng aqidah dan menyemarakkan amalan Islam di kalangan orang-orang melayu khususnya persoalan hablumminallah. Dengan gigihnya tokoh-tokoh ini melagang kelas-kelas pengajian formal yang dihadiri oleh ramai anak murid. Tuan Hussein misalnya, mengasaskan enam buah pondok pengajian dan beliau sendiri menjadi tuan guru utama. Tuk Kenali pula terkenal sebagai pelopor kebangkitan pondok ketika mana pengaruh pondok begitu ketara sekali di Tanah Melayu serentak dengan kehebatan pengaruh pondok pesantren di Indonesia. Syeikh Said Al Linggi dan Syeikh Muhammad Nor Al Kholidi jugat turut membangunkan pondok pengajian masing-masing di samping menjadi khalifah tareqat. Sebenarnya, seperti juga di Indonesia, corak pengajian Islam secara bersistem telah lama wujud sebelum zaman wali-wali ini, sepertimana yang dibangunkan oleh Syeikh Abdul Malik bin Abdullah (bergelar Tuk Pulau Manis dan juga terkenal sebagai wali ALLAH) di Terengganu pada abad ke-17. Begitu juga dengan Syeikh Ar Raniri di Acheh. Maka dengan itu peranan wali-wali Melayu ini ialah meletakkan asas yang lebih kukuh dan lebih kemas bagi sistem pengajian pondok yang sudah diasaskan oleh ulama sebelumnya. Pada zaman mereka dan selepasnya iaitu menjelang akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, pondok- pondok pengajian mercup tumbuh di merata pelusuk tanahair, dan sesetengahnya masih wujud hingga ke hari ini. Kecuali Tuan Tulis dan Habib Noh, mereka ini memainkan peranan penting menyuburkan sistem pengajian pondok di Tanah Melayu waktu itu. Tukku Paloh, walaupun tidak mengasaskan sistem pengajian pondok, tetapi giat mengembangkan ilmu dan mempunyai ramai pengikut. Beliau juga terkenal sebagai ulama rohani yang menjadi benteng kepada kemaraan musuh untuk menjajah Terengganu. Manakala Tuan Tulis dan Habib Noh masing-masing mempunyai peranan besar yang tersembunyi. 9/nBaik secara langsung atau tidak, tokoh-tokoh wali ini juga telah berusaha melahirkan thoifah-thoifah atau jemaah kecil-kecilan sama ada dalam bentuk jemaah pengajian atau masyarakat Islam yang mereka wujudkan. Peranan thoifah ini diberitahu oleh Rasulullah SAW dalam sabda baginda yang bermaksud: \"Akan sentiasa ada satu thoifah (golongan) daripada umatku yang dapat menzahirkan kebenaran; tidak dapat dimudaratkan oleh orang-orang yang menentang, hinggalah datang perintah Allah (Qiamat).\" Kini peranan ini diambil alih oleh pejuang-pejuang Islam akhir zaman yang membentuk thoifah (jemaah) yang terdiri dari kumpulan kerohanian, khususnya di Timur atau lebih tepat lagi di Alam Melayu ini. Sesuai dengan taraf sebagai thoifah mereka tidaklah dapat menguasai negara, jauh sekali dunia. Tetapi thoifah ini cukup berperanan untuk memelihara bara api Islam dari terus padam. Ada di kalangan tokoh-tokoh wali ini mempunyai pengalaman berdepan secara langsung dengan penjajah. Antaranya Tukku Paloh di Terengganu dan Habib Noh di Singapura. Mereka digeruni oleh penjajah, dan kehadiran mereka sedikit sebanyak dapat mengimbangi pengaruh penjajah. Jalan perjuangan yang dipilih oleh para aulia ALLAH ini adalah jalan yang lemah-lembut iaitu melalui dakwah dan tarbiah. Mereka tidak terpengaruh dengan perjuangan berlandaskan semangat nasionalisme sempit sebagaimana dilakukan oleh setengah golongan pejuang di merata dunia. Mereka juga menolak perjuangan secara revolusi seperti yang dilakukan di beberapa negara lain pada masa itu termasuk di Jepun dengan Revolusi Meijinya (1869) yang merupakan revolusi pertama berlaku di Asia sebagai reaksi dari kehadiran kuasa penjajah. Malah tujuh wali Melayu ini sangat berhalus dalam siasah mereka untuk menyelamatkan aqidah umat Melayu dari diresapi racun sekularisme dan cucukan jarum kristian yang dibawa oleh penjajah. Tukku Paloh dan Tuan Hussein Kedah misalnya, mempunyai hubungan baik dengan sultan yang memerintah; membolehkan berlakunya gandingan rapat antara ulama dan umarak untuk berdepan dengan sebarang pengaruh luar. Kejayaan orang-orang pilihan ALLAH ini memimpin masyarakat waktu itu bukan saja disebabkan bijaknya mereka mengatur strategi dan bersiasah tetapi juga hasil dari kekuatan dalaman atau kerohanian serta dibantu oleh karamah yang ALLAH anugerahkan kepada mereka. Dalam hubungan ini, ketujuh-tujuh tokoh yang terkemuka ini adalah ahli-ahli rohani yang mengamalkan tareqat. Tukku Paloh adalah khalifah Tareqat Naqsyabandiah, Syeikh Said Al Linggi khalifah Tareqat Ahmatfiah, Syeikh Muhammad Nor Al Kholidi khalifah Tareqat Naqsyabandiah, Tuk Kenali mengamalkan Tareqat Ahmadiah dan Tuan Hussein mengamalkan Tareqat Syathariah. Cuma Habib Nuh dan Tuan Tulis tidak dapat dipastikan bentuk wirid yang menjadi amalan mereka. Yang pasti, mereka terkenal sebagai ahli kerohanian yang dapat menyingkap rahsia-rahsia ghaib. Melihat peri pentingnya soal ini maka sudah sampai masanya hal-hal kerohanian dan yang menyentuh tentang kewalian diberi perhatian oleh umat Islam. Dalam keadaan masyarakat yang sedang dilanda berbagai-bagai krisis pada hari ini, barangkali hanya pemimpin bertaraf wali yang mampu mengembalikan masyarakat kepada kesejahteraan total. Pemimpin taraf biasa tidak mungkin dapat berbuat demikian kerana mereka tidak mempunyai apa-apa kelebihan luar biasa untuk mengubat segala penyakit masyarakat yang sedang kronik. Oleh itu eloklah kita mengenal peribadi dan liku-liku perjuangan wali sebelum tiba masanya kelak kita duduk di bawah pimpinan wali. 10/nDarihal Wali dan Kewalian PARA wali adalah kekasih-kekasih ALLAH; golongan yang amat hampir dengan ALLAH (muqarrabin). ALLAH jelaskan dalam satu Hadis qudsi bahawa mereka itu mendengar dengan pendengaran ALLAH, melihat dengan penglihatan ALLAH, dan berkata-kata dengan perkataan ALLAH. Memuliakan mereka bererti memuliakan ALLAH, manakala menghina mereka bererti juga menghina ALLAH. Hingga ada ulama berkata, menghina wali ALLAH dengan kata-kata dan sebagainya, adalah petanda mati dalam suul khatimah. Wal 'iyazubillah. Sebab itu ALLAH juga berfirman dalam Hadis qudsi lain: \"Barang siapa memusuhi wali-Ku, maka Aku akan mengisytiharkan perang terhadapnya.\" (Riwayat Al Bukhari) Berkata seorang ulamak yang arif dalam tulisannya bahawa: \"Wali ALLAH atau kalimah jamaknya aulia ALLAH. Wali juga ertinya pemimpin. Boleh juga diberi erti kekasih yang dilantik oleh ALLAH. Jadi seseorang ulama yang mencapai darjat wali ALLAH ini adalah seorang kekasih ALLAH yang dilantik oleh ALLAH untuk memimpin. Wali ALLAH adalah orang yang paling bersih, murni lahir dan batin dan orang-orang suci-Nya. Ulamak Sufi menjelaskan bahawa terdapat bermacam-macam jenis atau peringkat wali yang dilantik. oleh ALLAH dengan syarat-syarat perlantikan yang hanya ALLAH jua mengetahuinya, iaitu: 1. Ghaus (Kutubul Aqthab) Ghaus adalah gelaran kepada ketua wali di sesuatu zaman. Ketua wali disebut juga Sultanul Aulia. Ghaus cuma seorang untuk satu zaman. 2. Wali Kutub Istilah jamak (ramai) bagi kutub ialah aktab. Bilangan wali Kutub di setiap zaman ialah empat orang. 3. Wali Najib Najib gelaran bagi seorang. Kalau ramai disebut Nujabak. Bilangan mereka di setiap zaman 300 orang. 4. Wali Watad Jamaknya Autad. Bilangan wali Autad untuk satu-satu zaman ialah empat orang. 5. Wali Badal Jamak bagi Badal ialah Abdal. Bilangan mereka 40 hingga 60 orang untuk sezaman. Ada qaul mengatakan 30 orang, 14 orang dan ada mengatakan hanya tujuh orang saja. 6. Wali Naqib Panggilan ramai bagi Naqib ialah Nuqabak. Bilangan untuk sezaman ialah 40 orang. Di bawah disenaraikan antara wali-wali besar yang sebahagiannya bukan saja memerintah negeri dan negara bahkan memerintah dunia: 11/n1. Sahabat-sahabat Rasulullah SAW terutama Khulafa'ur Rasyidin. 2. Imam-imam mazhab (dalam ilmu feqah dan tauhid) terutamanya imam mazhab yang empat. 3. Para mujaddid terutamanya Sayidina Umar Abdul Aziz (mujaddid kurun pertama) dan Imamul Mahdi (mujaddid kurun ke-15). 4. Para perawi Hadis seperti Imam Bukhari, Imam Termizi dan Imam Muslim. 5. Pengasas-pengasas tareqat seperti Tareqat Naqsyabandiah, Ahmadiah, Qadariah, Aurad Muhammadiah dan lain-lain. 6. Ulama-ulama besar sufi seperti Imam Hassan Al Basri, Syeikh Junaid Al Baghdadi, Syeikh Abu Yazid Bustami, Syeikh Abdul Kadir Jailani, Imam Al Ghazali, Syeikh Abu Hassan Syazali, Imam Sayuti, Imam Nawawi, Syeikh Ramli dan ramai lagi. 7. Di kalangan wanita, antaranya ialah Sayidah Nafisah dan Rabiatul Adawiyah. Juga isteri-isteri Rasulullah dan puterinya Siti Fatimah Az Zahrah. Terdapat wali yang orang tidak kenal kewalian dan kemuliaan mereka, malah disangka gila. Misalnya Uwais Al Qarni yang hidup sezaman dengan Rasulullah tetapi tidak pernah berjumpa dengan baginda. Kewaliannya diberitahu oleh baginda Rasulullah sendiri kepada Sayidina Umar Al Khattab dan Sayidina Ali Abi Talib. Begitu juga dengan Sahabat Huzaifah Al Yamani, walaupun tidak terkenal dalam bidang kepimpinan tetapi banyak mengetahui rahsia-rahsia kerohanian. Malah Sayidina Umar pun merujuk kepadanya. Demikian lagi peranan Nabi Khidir a.s. di zaman Nabi Musa a.s. Dan dalam buku ini, Habib Nuh dan Tuan Tulis tergolong dalam golongan wali kategori ini. Wali-wali yang tersembunyi ini pada lahirnya tiada apa-apa keistimewaan. Tetapi sebenarnya mereka adalah manusia yang sangat penting pada dunia. Sebab-sebabnya adalah seperti berikut: 1. Doa mereka sangat makbul. Yakni permintaan mereka ALLAH tunaikan. Rintihan mereka ALLAH beri perhatian. 2. Walaupun tidak memimpin dan tidak terkenal, namun sikap hidup serta percakapan mereka menjadi ikutan dan tiruan orang-orang sekeliling. Ertinya, adanya mereka di satu-satu tempat sudah cukup untuk mengubah akhlak manusia. 3. Dengan adanya orang-orang seperti mereka di muka bumi ini, maka ALLAH masih menurunkan hujan, memberi rezeki dan memberi bantuan kepada semua manusia termasuk yang derhaka. Juga ALLAH pindahkan atau alihkan azab dan bencana tenggelam atau karamnya bumi ini. Sekurang- kurangnya azab itu dibuat bertahap-tahap, berperingkat-peringkat hingga berpeluang bagi manusia menyelamatkan diri dan bertaubat. Sedangkan kalau azab itu diturunkan sekaligus secara menyeluruh, habislah manusia ini. 4. Ada Hadis yang mengatakan, kerana mereka inilah (orang-orang soleh dan wali-wali-Nya) dunia belum diqiamatkan. Sebagai golongan istimewa di sisi ALLAH, mereka dianugerahkan penghormatan dengan berbagai kelebihan dan kemuliaan berupa karamah yang tidak diberi pada manusia biasa (orang awam). Justeru itu tidak hairanlah di kalangan orang ramai akan mengaitkan cerita-cerita tentang karamah apabila memperkatakan darihal peribadi seseorang wali itu. 12/nDalam pada itu orang ramai umumnya hanya mengenali karamah-karamah berbentuk zahiriah atau karamah hissi iaitu kejadian-kejadian luar biasa yang mencarik adat yang berlaku pada wali-wali dan dapat dilihat dengan mata zahir. Contohnya seperti karamah boleh berjalan di atas air, boleh berada di dua tiga tempat dalam satu masa, boleh terbang di udara, boleh bergerak dari setempat ke setempat dengan sekelip mata, dan sebagainya. Tetapi jarang orang mengetahui terdapatnya satu bentuk lagi karamah anugerah ALLAH pada para aulia yang dipanggil karamah maknawiyah. Karamah bentuk ini tidak dapat dilihat dengan mata zahir tetapi hanya dapat dilihat dan diketahui oleh orang yang mempunyai ketajaman mata hati. Keistimewaan karamah maknawiyah antara lain ialah kata-katanya memberi kesan pada hati pendengar hingga mendorong orang membuat perubahan pada jalan kebaikan. Malah orang ramai akan ikut tingkah laku dan cakap-cakapnya. Biasanya karamah bentuk ini lebih menonjol pada para wali yang memimpin umat di samping dikurniakan juga karamah-karamah zahiri atau hissi. Ini kerana bukan senang memimpin orang ramai kepada kesedaran beragama dan amalan Islam, lebih- lebih lagi zaman sekarang di mana orang ramai begitu sibuk dengan kehidupan dunia hatta menilai agama pun berdasarkan kedudukan, dan pengaruh wang ringgit. Walaupun terdapat setengah orang hebat berceramah di sana-sini dan dapat menghimpun ribuan orang mendengarnya, tapi sayangnya para pendengar tak boleh buat perubahan melainkan dalam soal-soal ibadah khusus sahaja. Manakala kehidupan seharian mereka tetap bercampur aduk dengan aneka maksiat. Mereka ini kebanyakannya berpegang pada konsep fifty-fifty: Akhirat hendak juga, dunia pun hendak juga. Maksiat tak apa asalkan diimbangi dengan amal kebaikan; air dan minyak tak akan bercampur, kata mereka. Lalu di samping diadakan program agama, diperbanyakkan juga program maksiat. Atau dengan kata lain, perkara-perkara yang haq dicampur dengan yang batil hingga melahirkan umat Islam yang bertasabuh. Hingga musuh ambil peluang untuk melekangkan roh Islamiah dari hati umat Islam. Kita khuatir, aktiviti-aktiviti agama akhirnya akan jadi satu macam hobi bagi menghabiskan masa yang terluang sahaja sedangkan dalam masa yang sama maksiat semakin menjadi-jadi dan bermaharajalela. Kebimbangan ini perlu diatasi segera sebelum ianya menjadi jauh lebih kronik. Di sinilah peranan wali ALLAH yang memiliki karamah maknawiyah yang layak memimpin umat manusia kerana akhlak dan tutur katanya dapat menarik orang ramai kembali kepada cara hidup Islam di tengah- tengah suasana kehidupan yang penuh mungkar. Tidak mustahil berlakunya dengan sekali dia berceramah, berpuluh orang boleh buat perubahan. Contoh karamah maknawiyah lagi ialah dapat merasa kelazatan beribadah tanpa diusahakan sungguh- sungguh, dapat tinggalkan maksiat tanpa susah-susah mujahadah, dapat istiqamah dengan sesuatu amalan seperti boleh berada di tikar sembahyang beberapa minit lebih awal pada setiap waktu sembahyang fardhu, dan sebagainya. Atau karamah dapat pertahankan wudhuk untuk tempoh yang lama seperti Syeikh Abdul Qadir Jailani, Uwais Al Qarni, Rabiatul Adawiyah dan umum para wali ALLAH yang sembahyang Subuh dengan wudhuk sembahyang Isyak. Dan mereka sentiasa dalam keadaan berwudhuk setiap waktu dan ketika. Nyatalah dari kedua-dua bentuk karamah ini, karamah yang lebih utama ialah karamah maknawiyah kerana ia boleh menyelamatkan tuan punya diri dari api Neraka. Ada wali yang dikurniakan satu bentuk karamah saja, ada yang dapat dua-dua sekali, bahkan ada wali yang berdoa kepada ALLAH agar tidak dikurniakan karamah terutama karamah zahiriah kerana takut tidak dapat menjaga nikmat ALLAH itu. Bagaimanapun, kedudukan aulia di sisi ALLAH tidak ditentukan oleh karamah. Sesetengah wali tidak ada apa-apa karamah, tapi dia tetap mulia pada pandangan ALLAH. Cuma banyak wali yang dikurniakan 13/nkaramah kerana melaluinya ALLAH hendak kuatkan agama-Nya (sebagai hujah mempertahankan kebenaran) dan untuk memberi pengajaran atau menambah keyakinan pada diri wali itu sendiri. Bagi wali yang menjadi pemimpin sama ada pemimpin negara, masyarakat atau jemaah, karamah merupakan kemudahan untuk mengatur masyarakat. Ini berlaku pada beberapa orang tokoh wali yang akan kita paparkan kisah hidup dan liku-liku perjuangan mereka di dalam buku ini iaitu Tukku Paloh, Tuk Kenali, Syeikh Muhammad Nor Al Kholidi, Syeikh Said Al Linggi dan Tuan Hussein. Mereka terkenal sebagai pemimpin masyarakat dan pemimpin jemaah pengajian. Manakala Habib Nuh dan Tuan Tulis pula tidak berapa ketara peranannya di tengah masyarakat. Mereka tidak memimpin masyarakat secara langsung tetapi memainkan peranan tersendiri sebagai pendidik masyarakat. Seperti kata seorang ulamak: \"Pemimpin tidak rasmi ialah orang yang diikuti akhlak dan sifatnya (sikapnya) tanpa dia sedar.\" Kita dapati setiap orang wali itu berperanan mengikut syakilah (bakat) masing-masing. Secara umum mereka adalah penguat-penguat agama dan pembawa kesejahteraan pada masyarakat serta umat. Dalam sejarah ada wali yang menjadi pemimpin negara seperti Khulafa'ur Rasyidin (Sayidina Abu Bakar, Umar, Usman dan Ali), Sayidina Umar Ibnu Aziz, Muhammad Al Fateh, Sultan Murad (bapa kepada Muhammad Al Fateh), Sultan Salahuddin Al Ayubi, dan lain-lain. Ada juga wali yang menjadi pemimpin peringkat negeri seperti beberapa orang dari kalangan para Sahabat (Sayidina Bilal, Abu Ubaidah, Saad bin Abi Waqqas, Said bin Amir Al Jumahy dan lain-lain), kalangan Wali Songo di Tanah Jawa, dan banyak lagi. Ada pula wali yang seperti tidak bermasyarakat tetapi kehadiran mereka menyebabkan masyarakat dapat tumpang barakah, seperti Uwais Al Qarni. Orang sepertinya terkenal di langit tapi tidak terkenal di bumi hingga riwayat hidupnya pun tidak diketahui orang. Ketujuh-tujuh tokoh wali yang menjadi pilihan buku ini adalah tokoh-tokoh yang terkenal di Tanah Melayu ketika itu (termasuk Singapura). Maqam mereka dijaga dengan baik dan hingga kini sering dikunjungi pelawat. Cerita-cerita tentang karamah adalah perkara biasa di kalangan masyarakat Islam di negara ini satu ketika dulu. Orang tidak anggap pelik kerana ramai yang telah menyaksikannya atau sekurang- kurangnya mendengar cerita dari orang yang melihat berlakunya karamah pada wali, terutama di kalangan anak murid wali itu sendiri. Cuma sekarang ini perkara itu sudah jarang diceritakan oleh umat Islam di zaman ini. Namun ini tidak bermakna wali sudah tidak wujud lagi. Wali tetap ada di setiap zaman. Setiap meninggal seorang wali, ALLAH akan naikkan orang lain menggantikannya sebagai wali mengikut daijat-darjat tertentu. Cuma antara menonjol atau tidak menonjolnya mereka di tengah masyarakat. 14/n1 AS SAYID HABIB NUH Peranannya Tersembunyi DI SINGAPURA, nama As Sayid Habib Nuh sudah tidak asing lagi. Beliau berketurunan Rasulullah SAW menerusi nasab Zainal Abidin bin Sayidina Hussein r.a. Maqamnya yang terletak di atas sebuah bukit kecil di Jalan Palmer, sering di-kunjungi pelawat terutama pada hari-hari cuti. Pengunjung maqam itu bukan saja daripada kalangan orang Islam Singapura dan Malaysia tetapi ramai juga dari negara- negara Asia lain. Ini menunjukkan Habib Nuh r.h. lebih masyhur selepas kematiannya berbanding semasa hayatnya. Sebagai seorang wali Allah, pelbagai cerita pelik dan luar biasa berlaku kepada dirinya, dan cerita-cerita itu belum di- tulis dalam bentuk buku atau manakib. Tulisan ini memaparkan sebahagian daripada keistimewaan, karamah dan kejadian-kejadian aneh yang berlaku ke atasnya yang menggambarkan beliau sebagai orang kerohanian yang mempunyai peranan tersendiri dan tersembunyi. Hadiri Sidang Wali-wali Orang hanya mengenali Sayid Habib Nuh sebagai wali Allah yang mempunyai pelbagai karamah, tetapi tidak ramai yang dapat menyelami peranannya sebagai orang kerohanian yang hampir dirinya dengan Allah SWT. Kerana peranan sebagai rijalullah atau rijalulghaib ini amat simbolik dan sukar di fahami menerusi bahasa dan pengertian yang zahir, sedangkan tugas mereka juga besar. Barangkali tugas yang tersembunyi inilah yang diberikan kepada orang-orang seperti Nabi Khidir a.s. pada zaman Nabi Musa a.s., Abu Huzaifah r.a. pada zaman Sayidina Umar Al-Khattab r.a. dan Uwais Al Qarni pada zaman Sahabat dan tabi'in. Nabi Khidir a.s. umpamanya, seorang yang tinggi kerohanian dan kasyaf sehingga Nabi Musa a.s. berguru dengannya dalam bidang kerohanian. Dengan kata lain, dalam soal menyingkap rahsia alam ghaib, Nabi Khidir a.s. melebihi Nabi Musa a.s. walaupun maqam Nabi Musa lebih tinggi kerana, selain terkenal di kalangan Bani Israil, Nabi Musa a.s. seorang rasul bertaraf ulul azmi. Banyak riwayat mengatakan Nabi Khaidir a.s. masih hidup dan masih berperanan (di alam kerohanian). 15/nAbu Huzaifah r.a. pula dikurniai keistimewaan kasyaf; boleh mengenali orang-orang munafiq. Malah Sayidina Umar Al Khattab r.a. sewaktu menjadi khalifah sentiasa mendapat panduan daripada Abu Huzaifah untuk mengenal pasti orang-orang munafiq khususnya dalam menentukan seseorang yang meninggal dunia itu Mukmin atau munafiq. Walhal Sayidina Umar terkenal sebagai Sahabat yang lebih kanan dan dijamin masuk Syurga. Jelaslah Allah SWT membuka tirai hijab bagi Abu Huzaifah yang melihat perkara-perkara yang orang lain tidak dapat melihatnya. Demikian juga Uwais Al Qarni yang \"tidak terkenal di bumi tetapi terkenal di langit\". Beliau adalah seafdhal- afdhal tabi'in. Rasulullah SAW berpesan kepada Sayidina Umar dan Sayidina Ali supaya menemui Uwais, dan \"mintalah doanya\". Sedangkan Sayidina Umar dan Sayidina Ali terkenal dengan ketaqwaan dan tinggi kerohanian. Maka kedua-duanya, Sayidina Umar dan Sayidina Ali dari tahun ke tahun sibuk di musim Haji bertanya khabar kepada setiap khafilah yang datang dari Yaman kalau-kalau terdapat seorang bernama Uwais Al Qarni seperti sudah digambarkan oleh Rasulullah SAW itu. Akhirnya bertemu juga. Uwais Al Qarni rupa-rupanya hanya seorang khadam penngembala kambing bagi kafilah dari Yaman yang disertainya. Dia tidak dipedulikan dan disangka seorang yang tidak begitu siuman. Tetapi matanya kebiru-biruan, dan kepalanya sentiasa dihanggukkan kerana berzikir. Apabila diminta berdoa untuk mereka, Uwais Al Qarni menjawab: \"Aku tidak akan mendoakan kamu berdua tetapi aku berdoa untuk kesejahteraan semua manusia.\" Nyatalah doa orang seperti Uwais Al Qurni sangat makbul dan ianya diperlukan oleh dunia. Berdasarkan ciri-ciri istimewa yang ada pada Nabi Khidir a.s., Abu Huzaifah r.a. dan Uwais Al Qarni r.h. maka ciri- ciri yang sama juga ada pada As Sayid Habib Nuh. Ini diakui oleh Syed Omar bin Abd Kadir Al Idrus, seorang ulama, cucu Tokku Paloh, sewaktu ditemui beberapa tahun lalu. Pada masa hidupnya, Habib Nuh tidak dipedulikan malah dikata gila, tidak gemar bergaul dengan manusia. Cuma beliau dikenali sebagai seorang yang sangat menyayangi kanak- kanak kerana kanak- kanak tidak berdosa dan dijamin Syurga. Dan Habib Nuh tidak meninggalkan apa-apa jasa berbentuk lahir seperti sekolah, kitab-kitab, atau masjid yang beliau bangunkan. Tidak ada. Anehnya, setelah meninggal dunia, beliau sangat masyhur. Mengenai keistimewaan dan ketinggian kedudukan Habib Nuh, Pak Cik Muhammad Abu Bakar, 102 tahun, khadam kepada Syeikh Haji Said Al Linggi r.h. menceritakan satu peristiwa yang berlaku ke atas gurunya yang ada kaitan dengan As Sayid Habib Nuh: Pada satu hari, seperti biasa Syeikh Muhammad Said masuk ke bilik suluk khas selepas sembahyang jemaah Asar. Seperti biasa juga, Pak Cik Muhammad menunggu di luar bilik kalau-kalau beliau dipanggil masuk oleh gurunya untuk satu-satu hajat. Tetapi pada petang itu beliau tidak dipanggil, dan gurunya keluar dari bilik suluk itu apabila hampir masuk waktu Maghrib dan terus sembahyang jemaah Maghrib bersama anak-anak muridnya. Malam itu Syeikh Said tidak mengajar. Selesai sembahyang sunat, beliau bercakap dengan Pak Cik Muhammad secara empat mata. \"Engkau tahu aku pergi ke mana tadi?\" kata Syeikh Said. \"Saya tidak tahu,\" jawab Pak Cik Muhammad dengan beradab. 16/n\"Aku pergi bersidang di Bukit Qhauf. Aku dan Habib Nuh sahaja yang mewakili umat sebelah sini. Rasulullah SAW juga hadir, dan engkau jangan cerita berita ini kepada sesiapa sebelum aku mati.\" Pak Cik Muhammad Abu Bakar menyimpan amanat ini sehingga beliau memberitahu penulis sewaktu ditemui di rumahnya di Seremban pada tahun 1991. Syeikh Said Linggi meninggal dunia pada tahun 1926. Menurut Pak Cik Muhammad, Bukit Qhauf itu duduk di luar daripada Alam Syahadah. Wallahu a'lam. \"Walaupun persidangan itu dihadiri oleh Rasulullah SAW tetapi ia dipengerusikan oleh seorang lain, tak tahulah siapa orang istimewa itu,\" tambah Pak Cik Muhammad. \"Bila ditanya siapa orang yang mempengerusikan majlis itu, Syeikh Said tidak memberitahu.\" Syeikh Said memberitahu juga bahawa majlis yang dihadiri oleh beliau dan Habib Nuh ialah persidangan wali-wali yang membincangkan, di antara lain, tentang satu wabak yang akan turun, yakni wabak cacar. Dan para wali yang bersidang itu mohon bala itu supaya tidak turun. Alhamdulillah, makbul. Tetapi, menurut Pak Cik Muhammad, \"tempiasnya\" masih mengenai orang ramai sehingga ramai yang mati terutamanya orang-orang kafir. (Wabak cacar pada masa itu merupakan penyakit yang sangat merbahaya dan belum ditemui ubatnya). \"Saya tiga hari pengsan, dan bahu saya masih berparut diserang wabak cacar itu. Itu pun Syeikh Said yang mengubat saya,\" kata Pak Cik Muhammad sambil menunjuk parut cacar di atas bahunya. Cerita ini menggambarkan peranan tersembunyi As Sayid Habib Nuh sebagai 'pencatur dunia' yang mana kenyataan ini sukar diterima oleh mereka yang hanya menggunakan akal dalam menilai sesuatu kebenaran. Pakcik Muhammad Abu Bakar menunjukkan bekas parut di bahunya akibat penyakit cacar. 17/nPara pelawat berdoa di maqam Habib Nuh. Menunduk Gabenor Yang Angkuh As Sayid Habib Nuh dikurniai Allah berbagai-bagai karamah sebagai tanda kemuliaan pada dirinya. Pelbagai cerita mengenai kewalian dan karamah beliau dibawa dari mulut ke mulut sehinggalah kepada Sayid Hassan Al Khattib, penjaga maqam Habib Nuh r.h. Di antaranya adalah seperti berikut: As Sayid Habib Nuh bersikap tidak menghormati orang- orang yang angkuh dengan kekayaan atau jawatan duniawi. Begitulah, walaupun orang menghormati atau takut kepada Crawford, Gabenor Singapura ketika itu, tetapi Habib Nuh tidak pernah menghormati atau takut kepada wakil penjajah itu. Dalam satu peristiwa, Gabenor Crawford marah dan menghina Habib Nuh kerana Habib Nuh tidak menghormatinya. Tiba-tiba saja kereta kuda yang dinaiki Gabenor itu terlekat di bumi dan tidak dapat bergerak. Gabenor naik marah dan bertanya hal itu kepada pengiringnya. Tetapi pengiring itu bertanya kepada tuan Gabenornya, \"Tahukah tuan siapakah orang yang tuan marah dan hina itu?\" Gabenor menjawab, \"Itu orang gila.\" \"Sebenarnya dia bukan gila tetapi dia orang baik dan ada karamah. Lihat, bila tuan marah pada dia, dia sumpah dan sekarang kereta tuan tidak dapat bergerak,\" jelas pengiringnya. Gabenor menjadi takut dan akhirnya meminta maaf kepada Habib Nuh. Setelah Habib Nuh menepuk- nepuk kaki kuda itu, barulah kuda itu berjalan pantas seperti biasa. Sejak itu Gabenor sedar betapa As Sayid Habib Nuh r.h. mempunyai kelebihan luar biasa. Bagaimanapun, pada satu ketika Gabenor Crawford terus bersikap bongkak dan sombong dan memerintahkan orang- orangnya menangkap Habib Nuh dan mengurungnya di dalam penjara dengan kaki dan tangannya dirantai. Tindakan keras ini diambil kerana As Sayid Habib Nuh tetap enggan menghormati wakil penjajah yang beragama kristian itu. Anehnya, para pengawal penjara kemudian melihat Habib Nuh berada di luar penjara. Tangan dan kakinya tidak dirantai. Walaupun ditangkap semula, dia tetap dapat keluar dan kelihatan seolah-olah tidak ada apa-apa yang berlaku padanya. Akhirnya beliau dibebaskan sepenuhnya. 18/nDalam satu peristiwa lain, ketika sebuah kapal hendak belayar, muncul Habib Nuh di pelabuhan. Habib Nuh menahan barang-barang yang berharga daripada dibawa bersama dalam pelayaran itu. Orang- orang yang terlibat tidak senang dengan sikap Habib Nuh tetapi Habib Nuh tetap bertegas: \"Tidak boleh barang-barang yang berharga itu dibawa.\" Setelah lama berbalah, akhirnya orang ramai terpaksa akur dengan kemahuan Habib Nuh itu dan pemilik barang-barang tersebut tidak jadi mengirim barangnya dengan kapal itu. Beberapa hari kemudian, penduduk Singapura mendapat berita bahawa kapal yang belayar itu terbakar dan tenggelam di tengah lautan. Barulah tuan punya barang-barang tersebut sedar hikmah di sebalik larangan Habib Nuh itu. Beliau bersyukur yang tidak terhingga kepada Allah SWT. Seorang lelaki yang hendak belayar menemui Habib Nuh meminta beliau mendoakan agar pelayarannya itu selamat. Alhamdulillah, lelaki itu selamat dalam pelayaran. Dan anehnya apabila sampai di tempat yang dituju dan sebaik saja turun dari kapal, didapatinya Sayid Habib Nuh sedang menunggunya. Orang itu terperanjat, bagaimana Sayid Habib Nuh boleh berada di situ dan dengan apa dia datang. Dalam satu penstiwa lain, seorang berniat dalam hatinya ketika hendak belayar, sekiranya dia selamat pergi dan balik dia akan menghadiahkan kain kepada Habib Nuh. Setelah 10 tahun berlalu, dia pun pulang dari pelayaran itu. Habib Nuh pergi menemuinya dan menuntut kain seperti yang diniatkannya itu. Orang itu terperanjat kerana dia tidak pernah menyatakan niatnya itu kepada sesiapa dan dia sendiri sudah lupa dengan niatnya itu kerana terlalu lama, tetapi Habib Nuh datang mengingatkannya akan niat baiknya itu. Menurut orang-orang yang hidup sezaman dengan Habib Nuh, mereka pernah bertemu atau berada dengannya di beberapa tempat dalam satu masa yang sama. Kejadian seperti ini tidak pelik bagi para wali-wali Allah. Syed Mohd Rosdi (kiri), yang lebih dikenali sebagai Tok Aki, bersama Abuya Imam Ashaari Muhammad At Tamimi dalam satu pertemuan di Singapura pada Mei 1991. TukAki adalah ahli keluarga Habib Nuh dan merupakan mur'id Sayidi Syiekh Muhammad bin Abdullah As Suhaimi (pengasas Tareqat Aurad Muhammadiah) yang masih hidup. 19/nMaqam Habib Nuh r.h. di atas bukit, di Jalan Palmer, Singapura. Antara sifat yang menonjol pada diri Sayid Habib Nuh ialah, beliau sangat menyayangi kanak-kanak. Sering orang bertemu Habib Nuh dikelilingi oleh kanak-kanak. Ini sesuatu yang ganjil. Kadang-kadang beliau singgah di kedai-kedai bersama kumpulan kanak-kanak, dan kanak-kanak itu mengambil seberapa banyak makanan yang ada tanpa membayar apa-apa. Anehnya, tuan-tuan kedai tidak pula melarang perbuatan itu. Kerana mereka yakin kedai mereka akan beroleh berkat jika dikunjungi Habib Nuh bersama kumpulan kanak-kanak itu. Ini terbukti, mana-mana kedai orang Islam yang didatangi oleh Habib Nuh bersama kanak-kanak itu, kemudiannya menjadi maju dan tidak putus-putus dikunjungi pelanggan. Sayid Habib Nuh sayang kepada kanak-kanak kerana mereka adalah alilul Jannah (ahli Syurga). Syed Hassan Al Khattib, orang yang banyak mengetahui riwayat hidup Habib Nuh. Kelakuan Sayid Habib Nuh itu agak ganjil bagi seorang yang sudah tua. Memang itu merupakan di antara keganjilan Habib Nuh, seorang yang mempunyai keistimewaan yang terlindung. 20/nWasiat Supaya Dikebumi Atas Bukit Sebelum meninggal dunia, As Sayid Habib Nuh r.h. berwasiat supaya jenazahnya dikebumikan di sebuah bukit kecil di Jalan Palmer. Wasiat itu agak ganjil. Bukan saja tempat yang dimaksudkannya itu terasing daripada kubur orang-orang lain tetapi bukit tersebut juga terlalu hampir dengan laut dan sering terdedah kepada pukulan ombak. Tidak lama kemudian, iaitu pada 14 Rabiulawal 1283H, As Sayid Habib Nuh kembali ke rahmatullah. Urusan pengkebumian terus dijalankan. Memandangkan bukit di Jalan Palmer itu dari masa ke masa dihakis oleh air maka keluarga Habib Nuh berbincang semula dan akhirnya memutuskan untuk mengkebumikan jenazah beliau di tempat lain. Setelah selesai dimandikan, dikapan dan disembahyangkan, orang ramai pun hendak mengangkat jenazahnya untuk dibawa ke kubur. Tetapi entah mengapa keranda yang berisi jenazah yang mulia itu tidak terangkat. Walaupun dicuba oleh puluhan orang namun tidak juga terangkat. Semua hadirin menjadi hairan dan heboh. Datang seorang yang berilmu mengingatkan tentang wajibnya menunaikan wasiat. Dia menasihatkan ahli keluarga Habib Nuh supaya mengkebumikan saja jenazahnya di tempat yang diwasiatkan itu. Tentang apa saja akan berlaku ke atas bukit itu, serah saja kepada Allah SWT. Mungkin melalui pandangan kasyafnya, As Sayid Habib Nuh nampak bukit itu akan tetap terpelihara keadaannya sampai bila-bila. Ahli keluarga dan hadirin akur dengan nasihat tersebut. Selepas itu keranda Habib Nuh dapat diangkat dengan mudah untuk dikebumikan di tempatnya sekarang (bukit kecil di Jalan Palmer). Diceritakan juga, keranda itu terpaksa dibawa melalui satu lorong kecil yang di kiri kanan dan di atasnya penuh dengan pokok buluh Cina. Semasa melalui lorong itu, keranda tersebut merempuh sarang tebuan sehingga sarang itu pecah. Tetapi tebuan-tebuan itu tidak sedikit pun mengganggu orang ramai yang mengiringi jenazah itu. Beberapa tahun selepas jenazah Habib Nuh dikebumikan iaitu pada tahun 1890, seorang hartawan bernama Sayid Muhammad bin Ahmad Al Sagof membuat binaan di atas maqam Habib Nuh itu. Beberapa tahun lalu maqam itu dibaik pulih kerana binaan lama sudah hampir roboh. Pada tahun 1962, kerajaan Singapura menambak laut di sekitar maqam itu sehingga menjadi dataran, dan di situ di- dirikan bangunan-bangunan. Keadaan tempat itu sekarang jauh berbeza dengan apa yang digambarkan akan berlaku sebelum adanya maqam Habib Nuh di situ. Dengan itu maqam As Sayid Nuh terus terselamat. Beberapa tahun lalu, urusan penjagaan maqam ini diambil alih oleh Majlis Ugama Islam Singapura. Dan seperti biasa maqam Habib Nuh itu sering diziarahi oleh orang ramai termasuk orang-orang Arab dari Hadralmaut dan negara-negara Arab lain, serta umat Islam di sekitar Asia untuk mendapat keberkatan daripada kewaliannya. Juga sebagai memenuhi seruan Rasulullah SAW supaya menziarahi kubur agar dapat mengingati mati (zikrul maut). 21/n2 TOKKU PALOH Ulama Regu Sultan TUKKU PALOH atau nama sebenarnya Sayid Abdul Rahman bin Muhammad Al Idrus adalah ulama kerohanian yang berkecimpung dalam bidang pentadbiran dan diplomatik di Terengganu. Beliau hidup dalam zaman pemerintahan lapan orang sultan silih berganti; paling lama dan paling kuat pe- ngaruh beliau ialah semasa pemerintahan Sultan Zainal Abi- din III, Sultan Terengganu ke-11. Kerana kewibawaannya, beliau diberi mandat oleh Sultan mentadbir kawasan Paloh dan mengawasi kawasan Hulu Terengganu. Beliau juga diterima sebagai penasihat pertama dan utama kepada Sultan dalam berbagai persoalan. Beliau tegas dan pintar dalam bidang diplomatik, dan sering diberi peluang mewakili Sultan berunding dengan pihak British sehingga pada zaman itu British gagal menjajah Terengganu. Tukku Paloh terkenal sebagai seorang wali ALLAH yang mempunyai berbagai karamah dan sentiasa mendapat bantuan ALLAH SWT khususnya sewaktu mengendalikan urusan rakyat. Tukku Paloh adalah khalifah Tareqat Naqsyabandiah, dan beliau turut mengamal dan mengembangluaskan 'Syahadat Tukku', satu amalan yang disusun oleh ayahnya Tukku Tuan Besar. Pencatur Dasar Luar Terengganu \"Kalau untuk mencampuri urusan pentadbiran kami, saya me-nolak walau atas alasan apa sekalipun,\" kata Tukku Paloh. \"Tetapi, kalau hendak tanah, silakan. Isilah ke dalam armada tuan sebanyak mana pihak British mahu... ambillah tanah.\" Itulah jawapan Tokku Paloh kepada wakil British, semasa berlaku perundingan antara pihak British dengan Tokku Paloh yang mewakili kerajaan Negeri Terengganu. Jawapan dalam bentuk sindiran itu, yang diluahkan dengan tenang tapi tegas, ternyata menyakitkan hati wakil-wakil British itu. Mereka ba- ngun untuk beredar. Tetapi, dengan kuasa ALLAH, punggung mereka tidak semena-mena terlekat di kerusi. Apabila mereka mengangkat punggung, kerusi turut terangkat sama buat seketika sebelum jatuh ke lantai. Waktu itu Tukku Paloh bersuara secara bersahaja: 22/n\"Sudahlah tuan-tuan hendak ambil tanah Terengganu, kerusi rumah saya pun tuan-tuan hendak ambil.\" Demikianlah gagalnya diplomasi British untuk menjajah Terengganu pada sekitar awal abad ke-20. Taktik diplomasi yang berjaya digunakan di beberapa negeri lain, gagal di Terengganu kerana adanya gandingan rapat antara ulama dan umarak (pemerintah). Tegasnya, antara Sayid Abdul Rahman Al Idrus atau Tukku Paloh, dengan Sultan Zainal Abidin III, Sultan Terengganu ke-11 (memerintah 1881-1918). Keturunan Rasulullah Dilahirkan pada tahun 1817 (1236 Hijrah) di Kg. Cabang Tiga, Kuala Terengganu, Tukku Paloh adalah nasab ke-32 daripada Rasulullah SAW di kalangan keluarga Al Idrus. Nasab sebelah bapanya sampai kepada Sayidina Hussein r.a. anak Sayidatina Fatimah Az Zahrah r.ha. binti Rasulullah. Ibunya, Hajah Aminah, ialah isteri pertama daripada beberapa orang isteri Sayid Muhammad yang terkenal dengan gelaran Tukku Tuan Besar. Semasa pemerintahan Sultan Omar, Tukku Tuan Besar menjadi Syeikhul Ulama iaitu ketua seluruh ulama Terengganu, dan dianugerahkan gelaran Paduka Raja Indra oleh baginda Sultan. Kedua-dua kedudukan itu menjadikan Tukku Tuan Besar sangat dihormati dan berpengaruh di kalangan istana dan rakyat keseluruhannya. Sebagai seorang ulama yang bertanggungjawab dan berpengaruh, Tukku Tuan Besar berusaha sehingga terlaksana hukum-hukum Islam secara meluas dalam sistem pentadbiran dan kehidupan di bawah pemerintahan Sultan Omar (memerintah 1839-1875), hingga Terengganu terus terkenal sebagai negeri yang berpegang teguh dengan Islam, di sekitar pertengahan abad ke-18 Masihi. Menyedari pentingnya penyebaran ilmu agama dan bimbingan amal, maka Tukku Tuan Besar mendirikan masjid di Kampung Cabang Tiga. (Masjid ini kini telah diubahsuai dan meriah dengan ahli jemaah). Di sinilah Tukku Tuan Besar yang juga pengarang beberapa buah kitab itu menyebarkan ilmu dan tarbiah kepada ramai anak muridnya dan anak-anaknya sendiri termasuk Sayid Abdul Rahman (Tukku Paloh). Dengan itu nyatalah Tukku Paloh itu bukan saja berketurunan Rasulullah SAW yang mulia malah mendapat didikan dan asuhan dalam keluarga yang kuat beragama. Semua adik-beradiknya juga mempunyai keahlian dalam hal-ehwal agama dan di antara yang terkenal ialah Sayid Zain (dilantik menjadi Menteri Besar pada tahun 1864 oleh Sultan Omar), Sayid Ahmad (bergelar Tuan Ngah Seberang Baroh) dan Sayid Mustaffa (seorang ulama yang juga ahli Majlis Mesyuarat Negeri; merupakan salah seorang dari empat pembesar yang pernah diwakilkan memegang pemerintahan negeri sewaktu Sultan Zainal Abidin HI melawat Siam pada Ogos 1896 selaku tetamu Raja Siam). Di kalangan adik-beradiknya, Tukku Palohlah yang paling masyhur dan mempunyai banyak keistimewaan yang luar biasa. Menurut cucunya Sayid Abdul Aziz, sejak kecilnya lagi sudah ada tanda-tanda pelik yang mengisyaratkan Tukku Paloh akan muncul menjadi orang penting masyarakat. Satu ketika semasa Tukku Paloh berada bersama ayahnya Tukku Tuan Besar, tiba-tiba saja Tukku Paloh melihat seorang yang berserban dan berjubah hijau memanggilnya. Tukku Tuan Besar menahannya seraya berkata, \"Engkau jangan pergi dekat orang itu, nanti engkau tidak boleh bersama abah lagi.\" Perkataan Tukku Tuan Besar itu tidak begitu pasti apa maksudnya. Tetapi yang nyata, Tukku Tuan Besar juga seorang yang kasyaf; dapat melihat kemunculan seorang yang berserban dan berjubah hijau itu. Siapa orangnya? Wallahu a'lam. 23/nMenuntut di Makkah Tukku Paloh mendapat didikan awal daripada ayahnya sendiri dan beberapa orang ulama tempatan. Kemudian beliau mengikut jejak ayahnya mendalami ilmu dan meluaskan pengalaman di Makkah Al Mukarramah. Di sana beliau belajar dengan ulama-ulama Ahli Sunnah Wal Jamaah, dan khatam banyak kitab muktabar dalam berbagai bidang ilmu- tauhid, feqah, tasawuf, tafsir, nahu, saraf dan lain-lain. Penulis gagal menemui orang yang tahu secara detail liku-liku perjalanan Tukku Paloh menuntut ilmu. Bagaimanapun, yang jelasnya Tukku Paloh sangat arif tentang ilmu tasawuf dan ilmu tareqat. Malah beliau ada mengarang kitab dan risalah mengenai persoalan kerohanian. Setelah lebih 10 tahun di Makkah, Tukku Paloh pulang sebagai seorang ulama besar. Beliau seorang yang warak dan terkenal sebagai pemimpin kerohanian yang mengembangkan Tareqat Naqsyabandiah. Beliau adalah khalifah tareqat ini. Sepulangnya dari Makkah, Tukku Paloh terus mengajar di masjid peninggalan ayahnya di Kampung Cabang Tiga, Kuala Terengganu. Ini merupakan langkah awal beliau berkhidmat kepada orang ramai, sebelum melangkah kepada kegiatan yang lebih mencabar, bukan saja dalam bidang pengajaran ilmu tetapi juga dalam bidang pentadbiran, pemerintahan dan jihadnya menentang mungkar dan penjajah British. Regu Sultan Zainal Abidin III Seperti juga ayahnya, Tukku Paloh seorang yang sangat berpengaruh di kalangan istana dan menjadi tempat rujuk sultan. Malah perlantikan sultan itu sendiri mempunyai kaitan rapat dengan pengaruh Tukku Paloh di kalangan istana, yang diwarisi daripada ayahnya Sayid Muhammad bin Zainal Abidin, yang terkenal dengan panggilan Tukku Tuan Besar, juga merupakan tokoh agama yang amat terkenal dan pengarang kepada lebih kurang 16 buah buku agama dan nazam. Hubungan Tukku Paloh dengan sultan ini boleh disamakan dengan hubungan antara Sultan Zainal Abidin I (memerintah 1725-1734) dengan seorang lagi ulama besar Terengganu, Syeikh Abdul Malik bin Abdullah. Ulama yang terkenal dengan gelaran Tuk Pulau Manis ini juga dikenali sebagai wali ALLAH, dan banyak mengarang kitab. Sebagai Syeikhul Ulama dan mufti, Tuk Pulau Manis amat berpengaruh di kalangan istana dan dikatakan bertanggungjawab atas pertabalan Sultan Zainal Abidin I yang kemudian menjadi menantu beliau. Menyedari peri pentingnya pemerintahan raja yang adil yang berlunaskan hukum-hukum ALLAH SWT, Tukku Paloh bersama Sayid Abdullah (Menteri Besar ketika itu) mengetuai sokongan terhadap perlantikan Tengku Zainal Abidin sebagai Sultan Terengganu menggantikan Sultan Ahmad Shah II (memerintah 1876-1881). Sokongan dua orang yang berpengaruh ini sungguh berkesan sehingga Sultan Zainal Abidin kekal sebagai raja yang berjaya menegakkan pemerintahan yang kukuh dan bermaruah walaupun usianya ketika mula memegang tampuk pemerintahan negeri baru 16 tahun. Kejayaan baginda itu adalah berkat mendampingi serta menerima keputusan ulama. Baginda memerintah selama kira-kira 36 tahun 11 bulan hingga ke akhir hayatnya pada tahun 1918. Ketika Sultan Zainal Abidin III mula naik takhta, Tukku Paloh belum menjawat apa-apa jawatan penting secara rasmi. Tetapi sebagai seorang tokoh agama, beliau sudah berpengaruh di kalangan istana. 24/nKemudian beliau menjadi Syeikhul Ulama (ketua ulama) Terengganu dan dilantik sebagai ahli Majlis Mesyuarat Negeri dalam kerajaan Sultan Zainal Abidin. Dengan kedudukan itu Tukku Paloh bertanggungjawab membantu kerajaan mentadbir negeri dan rakyat. Bagaimanapun, ulama dan ahli tareqat yang arif perjalanan rohani ini lebih banyak berhubung secara peribadi dalam berbagai-bagai hal dengan Sultan Zainal Abidin. Keistimewaan ini menjadikan Tukku Paloh sebagai penasihat Sultan dan orang yang bertanggungjawab di belakang keputusan-keputusan yang dibuat oleh Sultan dalam pelbagai perkara terutamanya mengenai dasar luar negeri. Ini terbukti dengan keputusan berani Tukku Paloh memberi perlindungan kepada pahlawan-pahlawan Pahang sekitar tahun 1894 dan keengganannya bekerjasama dengan pihak British. Pendirian beliau ini mempengaruhi sikap Sultan Zainal Abidin (kebetulan menantu kepada Sultan Ahmad Pahang) untuk terus menerus menentang pertapakan British di Terengganu. Penglibatan Tukku Paloh dalam perjuangan menentang campurtangan British di Pahang berlaku apabila pahlawan-pahlawan Pahang yang memberontak terpaksa berundur akibat tekanan hebat daripada pihak berkuasa. Mereka yang dipimpin oleh Datuk Bahaman, Tuk Gajah dan anaknya Mat Kilau berada dalam keadaan serba salah dan hampir-hampir putus asa. Akhirnya pada bulan Mei 1894, mereka membuat keputusan menghubungi Tukku Paloh. Ternyata hubungan ini memberi nafas dan tenaga baru kepada perjuangan mereka kerana Tukku Paloh bukan saja bersimpati malah bersedia membantu pahlawan-pahlawan itu menentang pencerobohan British di Pahang. Selama berada di Paloh, pahlawan-pahlawan yang terkenal hebat itu menggunakan sepenuh kesempatan menuntut ilmu agama dan mendalami perjalanan rohani sebagai bekalan dalam perjuangan yang amat sukar itu. Mereka berguru dengan Tukku Paloh. Kemudian baru Tukku Paloh menyeru pahlawan-pahlawan itu supaya melancarkan perang jihad. Sebagai bekalan rohani, beliau memberi memberi mereka wirid-wirid dan jampi-jampi tertentu dan menghadiahkan mereka pedang yang bertulis ayat- ayat Al Quran pada matanya. Dan dengan sokongan dan pengaruh Tukku Paloh, pasukan pahlawan itu semakin besar dan mendapat sokongan sultan dan rakyat Terengganu untuk melancarkan serangan tahap kedua berdasarkan kecintaan kepada agama dan tanahair dengan semboyan 'perang jihad'. Semangat perang jihad begitu ketara sekali di kalangan para pejuang itu. 25/nMaqam Tokku Paloh di Paloh, Kuala Terengganu Almarhum Sultan Zainal Abidin ibni Almarhum Sultan Ahmad Shah, regu Tokku Paloh dalam mentadbir Negeri Terengganu. ( Naik takhta pada 27 Muharram 1299 dan mangkat pada 21 Safar 1337). Foto ihsan Istana Maziah, Kuala Terengganu. Sayid Omar bin Sayid Abdul Kadir Al Idrus, salah seorang cucu Tukku Paloh, ulama terkenal di Terengganu. 26/nSayid Mukhsin Sayid Abdullah, juga cucu Tukku Paloh Ketika inilah, Hugh Clifford, Residen British di Pahang, menyedari bahayanya pahlawan-pahlawan itu berada di negeri jiran kerana mendapat sokongan Tukku Paloh untuk melancarkan serangan baru dengan kekuatan agama. Demi menjaga kepentingan British di Pahang, pada bulan April 1895 Clifford mengetuai satu angkatan seramai 250 orang untuk melumpuhkan kekuatan pihak yang disifatkannya sebagai pemberontak-pemberontak. Sesampai di Terengganu, Clifford mengadap Sultan Zainal Abidin untuk mendapat kerjasama baginda. Sultan Zainal Abidin dengan senang hati mengeluarkan surat kuasa (waran) kepada Clifford untuk menangkap sesiapa saja daripada kalangan rakyat baginda yang bersubahat dengan pemberontak- pemberontak. Tetapi surat itu tidak memberi kuasa untuk menyiasat kerabat diraja, keluarga Sayid serta pembesar-pembesar baginda. Baginda juga mengeluarkan satu surat sulit kepada orang-orang Besut supaya membantu pahlawan- pahlawan Pahang yang bersembunyi di daerah itu. Taktik diplomasi yang bijak itu menyelamatkan semua pejuang Pahang dan mengecewakan usaha ketua penjajah Pahang bernama Clifford itu. Clifford sentiasa curiga terhadap Tukku Paloh kerana dalam beberapa perundingan yang diadakan dengannya, pemim-pin British itu percaya Tukku Paloh tidak berkata yang sebenarnya mengenai pemberontak-pemberontak. Kadangkala wakil-wakil British itu dipersendakan oleh Tukku Paloh. Menurut cerita Syed Omar Abdul Kadir AI Idrus (cucu Tukku Paloh) kepada penulis, dalam satu pertemuan antara Tukku Paloh dan Clifford terjadi antara lain dialog seperti berikut: Clifford: Saya datang mahu mendapat kerjasama Tukku untuk menangkap pemberontak- pemberontak dari Pahang yang berada dalam negeri Terengganu. Tukku Paloh: Siapa yang dimaksudkan? Kerana kami orang Islam tidak boleh menyimpan pemberontak dan penjahat-penjahat. Kalau ada penjahat tentu kami sudah tangkap dan mengenakan hukuman berdasarkan hukum Islam. 27/nClifford: Itu, Datuk Bahaman, Tuk Gajah, Mat Kilau dan pengikut-pengikut mereka melakukan banyak kacau dalam negeri Pahang. Sekarang mereka lari ke negeri ini. Tukku Paloh: Orang-orang itu semua baik-baik, bukan pengacau, bukan pemberontak kerana mereka menuntut pembebasan daripada campurtangan kuasa luar dalam negeri mereka, dan sebagai orang-orang Islam mereka mesti menuntut hak itu. Sebagai satu helah, Tukku Paloh membenarkan juga angkatan Clifford itu menyiasat di Paloh sama ada benar pahlawan-pahlawan Pahang itu bersembunyi di sana (ketika itu semua mereka sudah bersembunyi di tempat-tempat selamat). Clifford masih tidak berpuas hati kerana pasukannya gagal menemui 'pemberontak-pemberontak' itu. Dia percaya mereka ada bersembunyi di kawasan rumah Tukku Paloh. Ini berdasarkan beberapa bukti yang dia sendiri perolehi semasa siasatan dibuat. Tetapi dia dan pasukannya tidak berdaya ber-buat apa- apa walaupun berkali-kali berunding dengan Tukku Paloh. Sebab itu bagi Clifford, penghalang besar kepada usahanya untuk menangkap pahlawan-pahlawan Pahang itu ialah Tukku Paloh sendiri. Malah usaha terakhir Clifford meminta jasa baik Sultan supaya memaksa Tukku Paloh menyerahkan mereka itu juga gagal. Ini membuatkan dia sedar pengaruh Tukku Paloh begitu besar sekali di istana. Akhirnya Clifford mengambil keputusan meninggalkan Terengganu pada 17 Jun 1895. Menentang Pertapakan British di Terengganu Percubaan British untuk menjajah Terengganu bermula sejak awal abad ke-20. Gabenor Negeri-negeri Selat, Frank Swettenham, tanpa terlebih dahulu berunding, datang ke Terengganu pada tahun 1902 dan mengadap Sultan untuk mendapat persetujuan sultan mengenai satu rangka perjanjian yang disediakan di London antara kerajaan British dan Siam. Tetapi perjanjian yang kononnya memberi pengiktirafan yang lebih jelas terhadap naungan kerajaan Siam ke atas Terengganu itu secara rasmi ditolak oleh kerajaan Terengganu. Sultan Zainal Abidin dan penasihat-penasihat baginda menyedari kesan daripada perjanjian itu dan nampak perancangan jauh kerajaan British yang beria-ia benar mempelopori perjanjian itu supaya ditandatangani. Sedangkan kerajaan Siam sentiasa menghormati pemerintahan Terengganu yang berdaulat. Perkiraan itu ternyata berlaku pada 10 Mac 1909 bertempat di Bangkok di mana kerajaan British secara senyap menandatangani satu perjanjian baru dengan kerajaan Siam. Entah ganjaran apa yang diperolehi oleh kerajaan Siam, melalui perjanjian itu kerajaan Siam memindahkan (menyerahkan) segala hak naungan, perlindungan, pentadbiran, kawalan dan apa saja yang dipunyainya ke atas negeri-negeri Kelantan, Perlis, Kedah dan Terengganu serta pulau-pulau berhampiran. Dengan perjanjian baru itu bermakna Terengganu bulat-bulat duduk di bawah kekuasaan British seperti terkandung dalam butir-butir peijanjian pertama tajaan British yang kononnya untuk menjelaskan pengiktirafan terhadap naungan Siam itu. Sekali lagi kerajaan Terengganu tidak mengiktiraf dan menentang perjanjian berniat jahat itu. Malah pihak istana dan pembesar-pembesar negeri sangat marah dengan taktik halus British. Tukku Paloh, yang sangat berpengaruh terhadap dasar luar Terengganu, memberi pandangannya mengenai cita-cita British yang berkehendakkan Terengganu dengan pertolong- an Siam itu, dengan katanya antara lain: 28/n\"Dimaklumkan bahawa perkara ehwal treaty (perjanjian) yang dikehendaki oleh Inggeris dengan kebenaran Siam itu sangat besarlah pada paham paduka ayahanda (maksudnya beliau) waqiahnya dan sangatlah pada fuad (hati) Serf Paduka anakanda Sultan Zainal Abidin akan akllahu al dafihi (telah menolong akan engkau oleh ALLAH SWT atas penolakannya) kerana sudah bersatu kira antara Siam dan Inggeris tetapi insya-ALLAH tiada sekali-kali ALLAH SWT tasalitkan (beri kekuasaan-Nya) kuffar (orang kafir) atas Muslimin melainkan sebab tadyik (menghilangkan) mereka itu akan huquk (hak) syariat dan tiada bersungguh-sungguh mereka itu berpegang atas syariat yang mutahharah (undang-undang suci Islam) dan pemasukan ke dalam agama Islam akan barang yang dibenci oleh Rasulullah SAW. Maka wajiblah pada sekarang ini Seri Paduka Anakanda (Sultan) berkuat pada menzahirkan agama dan membatalkan segala mungkarat (kejahatan), jangan sekali tidak hirau...\" Walaupun usaha itu gagal, British terus menjalankan diplomasinya dalam berbagai bentuk rundingan. Antara pegawai yang mewakili British ialah W.L. Conlay. Dalam beberapa kali rundingan yang diadakan dengan pihak istana (tidak kurang dua kali), Sultan Zainal Abidin mengarahkan pihak British supaya berunding secara langsung dengan Tukku Paloh. Sultan berkata kepada wakil British, \"Terengganu ini ada tuannya, sila berunding dengan tuannya (yang dimaksudkan ialah Tukku Paloh).\" Berunding Dengan British Rundingan pertama yang dijadualkan berlangsung di atas armada British terpaksa dibatalkan oleh British kerana dikatakan kapal armada itu beberapa kali senget apabila Tukku Paloh menyengetkan serbannya. Ini menakutkan wakil-wakil British yang menganggap kejadian itu satu magic (sihir atau silap mata) sedangkan yang sebenarnya adalah karamah kurniaan ALLAH kepada Tukku Paloh. Ekoran itu, rundingan diadakan juga pada waktu lain dan kali ini di rumah Tukku Paloh. Untuk itu, Tukku Paloh meminjam beberapa buah kerusi bagi meraikan orang putih yang tidak pandai duduk bersila itu. Dengan duduk di atas kerusi, rundingan berjalan dengan panjang lebar dan antara lain wakil British memaklumkan bahawa pihaknya ingin mendapatkan tanah Terengganu dengan alasan membantu membangunkan dan memajukan negeri Terengganu. Pak Cha (berkopiah putih) satu-satunya murid Tukku Paloh ditemui,berumur lebih 90 tahun, menceritakan tentang gurunya. 29/nMasjid yang didirikan oleh Tukku Paloh. (Sudah dibaharui). Balai Persidangan. Sekurang-kurangnya dua kali Nabi Khidir a.s. hadir sembahyang jemaah Subuh di sini. Balai ini tidak mengalami apa-apa ubahsuai. 30/nHaji Hussein Haji Mat menceritakan pengalamannya sewaktu diadili oleh mahkamah kerana mengembangkan Syahadat Tukku Paloh. Beliau dituduh menambah pada dua Kalimah Syahadah. Dengan kata lain, dalam rundingan itu seolah-olahnya British hendak membantu memajukan Terengganu. Negeri Terengganu ketika itu berpenduduk sekitar 10,000 orang, kebanyakannya bekerja sebagai nelayan, tukang dan petani. Mereka diakui oleh Clifford sebagai \"orang Melayu yang paling pandai dan paling rajin di Semenanjung Tanah Melayu\". Tukku Paloh mempunyai pandangan yang jauh dan dapat membaca niat jahat wakil British yang mahu menguasai negeri Terengganu dan seterusnya menjajah. Lalu dengan selamba Tukku menjawab segala kehendak wakil British itu dengan penuh sindiran tanpa sedikit pun terpengaruh dengan 'gula-gula' yang diumpan oleh orang-orang putih itu. Dalam pertemuan inilah berlakunya kerusi yang diduduki oleh wakil-wakil British itu melekat seketika di punggung mereka seperti telah diceritakan pada awal tulisan ini. Wakil-wakil British itu pulang dari rumah Tukku Paloh dengan hati yang berang bercampur takut akan kelebihan yang ada pada Tukku Paloh. Mereka gagal sama sekali untuk menguasai Terengganu menerusi diplomasi. Tidak berapa lama selepas itu, beberapa buah armada British datang lagi ke persisiran pantai Kuala Terengganu. Tanpa memberi sebarang amaran, armada itu melepaskan tembakan meriam dan senapang ke arah pantai dan mengarah ke udara. Serangan yang bertujuan menggertak itu telah mem- bunuh seekor kambing di Padang Hiliran. Orang ramai menjadi gempar dan cemas, dan sekali lagi Sultan Zainal Abidin menyerahkan urusan ini kepada Tukku Paloh. Lalu dengan tenang dan yakin Tukku Paloh bersama orang-orang kanannya termasuk Haji Abdul Rahman Limbong, Syeikh Ibrahim dan Tuk Kelam dan pengikut-pengikutnya yang lain meronda sepanjang pantai. Operasi rondaan itu berjalan siang dan malam. Dikatakan ekoran dari itu, British tidak lagi membuat kacau, dan semua armadanya berundur. Mengikut laporan, angkatan perang British itu nampak 'beribu-ribu' pahlawan Terengganu lengkap dengan senjata bersiap sedia untuk melancarkan serangan balas. Sebab itulah mereka cabut lari. Demikian kehebatan perjuangan Tukku Paloh yang mempunyai karamah menentang British berhabis- habisan. Beliau berpegang kepada firman Allah SWT bermaksud: \"Sesungguhnya bumi ini akan diwarisi oleh hamba-hamba-Ku yang soleh.\" (Al Anbia: 105) Beliau juga berpegang kepada falsafah: Perjuangan tidak kenal hidup atau mati. Dengan benteng iman dan taqwa yang kukuh pada diri Tukku Paloh itu, pihak British gagal menjajah Terengganu sehinggalah beliau kembali ke rahmatullah pada tahun 1917, dan diikuti dengan kemangkatan Sultan Zainal Abidin III pada tahun berikutnya. Perginya ulama dan umara yang berganding bahu dalam pemerintahan... Memerintah Paloh Dengan Hukum Islam Dalam kesibukannya membantu pihak istana memerintah negeri Terengganu, Tukku Paloh diamanah pula mentadbir kawasan Paloh oleh Sultan Zainal Abidin. Dan dalam masa yang sama beliau diminta menjadi ri'ayah (pengawas) daerah Hulu Terengganu termasuk Kuala Berang hingga ke Kampung Cabang Tiga yang jaraknya dari hujung ke hujung kira-kira 50km. Ada juga maklumat yang mengatakan pihak istana meminta Tukku Paloh mengawasi kawasan Kuala Nerus. 31/nDi Paloh, beliau mempunyai kuasa penuh sehingga kerana itu mendapat gelaran istimewa 'Tukku Paloh'. Beliau menyusun struktur pentadbiran yang sesuai dengan keperluan semasa bagi memimpin pengikut dan rakyatnya kepada satu cita-cita murni - Islam. Untuk itu, beliau menggunakan kaedah tarbiah, ta'lim serta bimbingan rohani dan kuatkuasa undang-undang yang melibatkan pembantu-pembantunya yang amanah. Penulis bersama Sayid Mukhsin di depan rumah peninggalan Tukku Paloh di mana berlangsungnya perundingan dengan pihak British. Istana kecil. Di sinilah Tukku Paloh dan Sultan Zainal Abidin sering bertemu dan berbincang. Biasanya urusan-urusan kemasyarakatan dibincangkan secara syura di kalangan orang kanan dan pengikut setianya. Perbincangan atau mesyuarat itu selalunya diadakan di balai yang didirikan oleh Tukku Paloh bersebelahan rumahnya. Ba¬lai ini juga dijadikan tempat beliau mendirikan sembahyang jemaah lima waktu bersama orang ramai. Dalam hal kedudukan raja yang memerintah, Perlembagaan Terengganu 1911, antara lain menyebut: 32/n\"... Tetapi disyaratkan yang dipilih dan dijadikan raja itu seorang lelaki yang cukup umurnya dan sempurna akal, beragama Islam, berbangsa Melayu Terengganu dan daripda darah daging yang merdeka lagi diakui dengan sah dan halal serta baik pengetahuan- nya, boleh membaca dan menyurat (menulis) bahasanya dan mem- punyai tabiat perangai yang baik dan tingkah laku yang terpuji.\" Dan raja akan hilang kelayakan menjadi raja sebagaimana tersebut pada fasal ketiga perlembagaan itu yang berbunyi: \"... Jika ada kecacatan yang besar yang menyalahi sifat raja seperti gila, buta, bisu atau ada sifat kekejian yang tiada dibenarkan oleh syarak (hukum Allah) menjadi raja.\" Perlembagaan ini digubal pada masa pemerintahan Sultan Zainal Abidin III di bawah nasihat utamanya Tukku Paloh ia- itu pada tahun 1911. Ianya bertepatan dengan kehendak Islam di mana tiada siapa yang boleh mengatasi undang-undang ALLAH SWT. Sembahyang Berimamkan Nabi Khidir a.s. \"Tukku mengajar di surau ini juga,\" cerita Sayid Abdul Aziz, sambil menunjuk balai serbaguna yang dibangunkan oleh Tukku Paloh itu. Menurutnya, semasa hayat Tukku Paloh, sekurang-kurangnya dua kali Nabi Khidir a.s. datang berjemaah Subuh di balai tersebut. Peristiwa pertama berlaku semasa Tukku Pa- loh tidak sembahyang berjemaah bersama dengan murid- muridnya. Para ahli jemaah mendapati ada orang asing yang berserban jubah menjadi imam pada pagi itu. Selesai sembahyang, orang yang tidak dikenali itu duduk bersandar di tiang hujung di sebelah kanan balai itu sambil berwirid sebelum beliau pergi menghilangkan diri. Tukku Paloh tahu hal ini, lalu berkata kepada murid-muridnya, \"Kamu tahu siapa yang jadi imam tadi?\" Masing-masing diam dan Tukku Paloh terus berkata, \"Beruntunglah kamu, yang menjadi imam itu tadi ialah Nabi Khidir a.s. Dapat pahala besarlah kamu.\" Kali kedua, Nabi Khidir a.s. datang berjemaah Subuh di balai itu ketika Tukku Paloh menjadi imam. Selain balai itu, Tukku Paloh mendirikan sebuah masjid kira-kira 10 rantai dari rumahnya sebagai tempat mendirikan sembahyang Jumaat dan sembahyang lima waktu. Masjid itu juga menjadi tempat murid- muridnya belajar ilmu dan mengadakan perhimpunan besar bagi merayakan satu-satu majlis yang berkaitan agama. Di dua pusat inilah (balai dan masjid) Tukku Paloh memimpin dan membimbing orang ramai dengan ilmu, amal dan tarbiah rohani. Beliau mengajar ilmu-ilmu tauhid, feqah, tasawuf, tafsir, Hadis dan juga nahu saraf. Beliau sangat menekankan ilmu dan amalan tasawuf di kalangan pengikut-pengikutnya. Malah Tukku Paloh mengarang kitab Maarijulah fan (tangga orang-orang yang sangat dahaga untuk naik kepada hakikat-hakikat pengenalan). Kitab ini membicarakan persoalan hati bagi mereka yang bermujahadah sehingga menjadi seorang yang bertakarrub ilallah. Di antara anak murid dan pengikut Tukku Paloh yang terkenal ialah Haji Abdul Rahman Limbong, Haji Mat Shafie Losong, Tuk Kelam, Tuk Janggut, Datuk Baha-man, Mat Kilau, Haji Wan Embong Paloh, Haji Abdullah Chik Fatani, Tuk Gajah, dan Sultan Zainal Abidin III sendiri. 33/nBaginda sultan sering berulang-alik dari istananya ke Paloh untuk belajar ilmu dan berbincang mengenai berbagai perkara dengan Tukku Paloh. Baginda mempunyai minat dan kebolehan yang luar biasa dalam bidang ilmu pengetahuan. Selain Tukku Paloh, guru-guru baginda yang lain termasuklah Hj. Wan Abdullah Mohd Amin (Tuk Syeikh Duyung), Hj. Wan Mohd bin Abdullah, Hj. Wan Abdul Latif bin Abdullah Losong dan lain-lain. Baginda juga boleh berbahasa Arab hasil tunjuk ajar seorang guru khas, Habib Umar. Berkat dari kesungguhan menuntut ilmu dan sikap memuliakan ulama, Sultan Zainal Abidin III diakui oleh rakyat sebagai raja yang alim dan kuat berpegang kepada ajaran Islam. Hingga dikatakan, semasa pemerintahan baginda, susah untuk dicari seorang yang sudah sampai umur yang belum khatam Al Quran di Terengganu. Selain itu, Tukku Paloh juga menjadi guru kepada anak-anaknya sendiri seperti Sayid Abu Bakar (Tukku Tuan Embong), Sayid Akil (Engku Sri Wijaya) dan Sayid Sagof (Engku Kelana). Kesemua mereka diakui sebagai ulama. Dari hari ke hari, anak-anak murid dan pengikut Tukku Paloh semakin ramai. Mereka datang dari merata tempat. Paling ramai ialah orang-orang Pahang yang kebanyakan mereka adalah pahlawan-pahlawan yang menentang British. Di Paloh, mereka dilindungi di bawah pentadbiran yang adil, makmur, tegas berdasarkan hukum ALLAH SWT dan tidak bertolak-ansur dengan pihak British. Untuk memastikan kawasan Paloh terhindar daripada segala perbuatan maksiat dan pelanggaran undang-undang serta untuk meniaga daripada pencerobohan luar maka Tukku Paloh menubuhkan pasukan penguatkuasa yang terkenal dengan nama Budak Raja. Pasukan ini bertanggungjawab menjaga keamanan sepertimana peranan polis pada hari ini. Dalam pada itu Tukku suka keluar malam-malam untuk memastikan keselamatan dan kebajikan orang ramai terjamin. \"Pada masa tertentu, Tukku keluar malam berselubung kepala dengan kain, meninjau-ninjau tentang kehidupan orang ramai. Jika ada perkara-perkara tak elok, besok Tukku suruh budak raja pergi tangkap,\" cerita Sayid Abdul Aziz. Sikap ini memperlihatkan betapa bertanggungjawabnya Tukku Paloh terhadap keselamatan dan kebajikan anak-anak buahnya seperti berlaku pada khalifah Umar Al Khattab r.a. Bagaimanapun, kata Sayid Abdul Aziz, kawasan Paloh sentiasa terpelihara daripada gangguan penjahat luar dan dalam. \"Musuh dan penjahat tidak dapat masuk ke Paloh dan kalau ada barang curi yang hendak dibawa keluar pun tak boleh.\" Sayid Abdul Aziz tidak menolak kemungkinan adanya 'pagar kerohanian' yang dibuat oleh Tukku Paloh selain daripada kawalan Budak Raja umpamanya, dan pagar lahir. Mahkamah Keadilan Sendiri Tukku Paloh mempunyai mahkamah keadilan sendiri di Paloh. Beliau mendapat mandat daripada sultan untuk menyelesaikan persoalan-persoalan besar dan mengadili penjahat-penjahat di kawasan pentadbirannya. Mana-mana keputusan yang dibuatnya dikira muktamad tanpa perlu merujuk kepada sultan. Dan dalam soal ini beliau ada mengeluarkan surat kuasa terhadap pembawa ajaran sesat. 34/nDengan itu tidak hairanlah nama Tukku Paloh semakin masyhur sebagai seorang ulama yang berwibawa dalam pemerintahan. Beliau berjaya membangunkan Paloh menjadi kawasan yang aman damai dan mempunyai kekuatan yang di- geruni musuh. Selain itu, Tukku Paloh juga dilantik sebagai Syeikhul Ulama, jawatan tertinggi dalam urusan agama. Jawatan ini pernah disandang oleh ayahnya Tukku Tuan Besar. Tukku Paloh adalah juga ahli Majlis Mesyuarat Negeri. Bagaimanapun, Tukku Paloh lebih banyak membuat perhubungan peribadi dengan Sultan Zainal Abidin III daripada perhubungan secara rasmi. Eratnya hubungan Tukku Paloh dengan Sultan amat nyata di mana salah seorang isterinya, Tengku Mandak, ialah kekanda kepada Sultan Zainal Abidin. Baginda Sultan pula telah menyerahkan anaknya Tengku Sulaiman kepada Tukku Paloh untuk dijadikan anak angkat dan dididik dengan didikan agama. Tengku Sulaiman ini kemudiannya menjadi Sultan Terengganu yang ke-13, memerintah antara 1920- 1942. Perigi Peninggalan Tukku Paloh 35/nBekas binaan rumah wap peninggalan Tokku Paloh Demikianlah, setelah begitu lama menyumbang bakti kepada rakyat dan kerajaan maka Tukku Paloh jatuh uzur dan kembali ke rahmatullah menemui kekasihnya ALLAH SWT pada 1 Zulhijjah 1336 Hijrah (1917) dalam usia 100 tahun. Setahun kemudian Sultan Zainal Abidin III pula mangkat iaitu pada 1 November 1918. Jenazah Tukku Paloh dimaqamkan di satu kawasan tinggi di Paloh. Beliau meninggalkan lebih 23 orang anak daripada lapan orang isteri. Semasa hayatnya Tukku Paloh sentiasa saja beristeri empat orang secara poligami, dan isterinya seramai 13 orang kesemuanya. Amalan Tareqat dan Syahadat Tukku Selaku pembawa amalan Tareqat Naqsyabandiah, Tukku Paloh terkenal sebagai seorang yang kuat mengamalkan zikir- zikir yang disusun oleb Syeikh Bahauddin, Syeikhul Tareqat Naqsyabandiah yang susur galurnya sampai kepada Sayidina Abu Bakar As Siddiq (maqam Syeikh Bahauddin terdapat di Uzbekistan). Begitu pula dengan amalan ibadah yang asas seperti sembahyang, puasa dan membaca Al Quran dan lain- lain amalan sunat. Dengan kata lain Tukku Paloh sangat warak dan berhalus dalam beribadah. Selain mengamalkan zikir Tareqat Naqsyabandiah secara istiqamah, Tukku Paloh juga mengamalkan dan mengembangkan amalan yang disusun oleh ayahnya Tukku Tuan Besar iaitu 'Syahadat Tukku'. Amalan ini terus popular dan hingga kini masih diamalkan di banyak tempat di Terengganu secara jemaah dan bersendirian. Syahadat Tukku yang diamalkan dengan suara zihar (nyaring) itu ialah: 36/n37/nErtinya aku ketahui dan aku iktiqad dengan hatiku dan aku nyatakan bagi yang lain daripadaku akan bahawa sesungguhnya tiada Tuhan yang disembah dengan sebenarnya melainkan ALLAH jua yang kaya la daripada tiap-tiap yang lain daripada-Nya dan berkehendak oleh tiap-tiap yang lain itu kepada-Nya. Lagi yang bersifat la dengan tiap-tiap sifat kesempurnaan yang maha suci la daripada segala kekurangan dan daripada barang yang terlintas la di dalam segala hati daripada barang yang tiada patut la bagi-Nya lagi tiada beristeri dan tiada anak dan tiada yang memperanakkan bagi-Nya. Dan tiada menyamai la pada zat-Nya dan sifat-Nya dan af’al-Nya akan seseorang maka Ialah Tuhan yang menjadi la akan segala makhluk yang 'ulvi-Nya dan syufli-Nya lagi ketunggalan la pada mengadakan dan mentiadakan dengan kekerasan takluk qudrat dan iradat-Nya maka terserahlah segala kainat ini semuanya pada bawah perintah-Nya dan tiadalah jenis 'itirat bagi seorang jua pun akan kehendak-Nya. Dan aku ketahui dan aku iktiqad dengan hatiku dan aku nyata¬kan bagi yang lain daripadaku akan bahawa sungguhnya penghulu kita Nabi Muhammad anak Abdullah itu hamba Allah dan pesuruh- Nya kepada sekalian makhluk lagi sangat benar ia pada tiap-tiap barang yang ia khabarkan dengan dia daripada Tuhannya. Maka wajiblah atas tiap-tiap makhluk itu benar akan dia dan mengikut akan dia dan haram atas mereka itu mendusta akan dia atau menyalahi akan dia maka barang siapa yang mendusta ia akan dia maka orang itu zalim ia lagi kafir ia, dan barang siapa yang menyalahi ia akan dia maka orang itu derhaka ia lagi binasa ia. Mudah-mudahan memberi taufiq akan kita oleh Allah bagi sempurna mengikut akan dia dan mengurnia ia bagi kita akan sempurna berpegang dengan jalannya dan menjadi ia akan kita akan setengah daripada orang yang menghidup ia akan segala hukum syariat- Nya dan memati Ia akan kita atas keagamaan-Nya dan menghimpun la akan kita serta perhimpunannya. Demikian lagi segala yang memperanak akan kita dan ahli kita dan segala saudara kita dan yang kasih Ia akan kita dan segala sahabat kita daripada segala orang yang Muslimin. Amin. Syahadat Tukku ini diwariskan kepada murid-muridnya. Pengikut kanan beliau Haji Abdul Rahman Limbong mengembangkan amalan ini kepada murid-murid dan anak cucunya pula. Ini diakui oleh Pak Cik Ali Haji Yusof, cicit Haji Abdul Rahman Limbong. Beliau berkata, \"Saya dapat mengamalkan syahadat ini semasa datuk (menantu Haji Abdul Rahman Limbong) dan ayah saya lagi.\" Menurut beliau, amalan itu masih kekal sebagaimana dilakukan pada zaman Hj. Abdul Rahman Limbong iaitu bermula dengan ratib Al Hadad dan diakhiri dengan Syahadat Tukku, sekali-sekala disusuli dengan burdah pula. Kontroversi Syahadat Tukku Amalan Syahadat Tukku ini pernah menjadi kontroversi apabila salah seorang pembawa amalan ini dihadap ke mahkamah kerana dituduh sesat. Peristiwa ini berlaku kepada Tuan Haji Hussein Haji Mat yang mengembangkan amalan ini di Kampung Gong Ubi Keling, Besut di mana dalam masa yang singkat saja sudah meriah dengan ramai pengikut. Tuan Haji Hussein tidak menolak kemungkinan tindakan yang dikenakan ke atas dirinya itu didorong oleh iri hati dan hasad dengki orang-orang tertentu kerana surau yang baru beliau bangunkan lebih meriah berbanding dengan surau-surau lain. Mereka mendesak pihak berkuasa mengambil tindakan ke atas beliau (Haji Hussein) atas alasan yang batil dan fitnah. Mengenang peristiwa pahit yang berlaku pada sekitar tahun 1950 itu, Haji Hussein bercerita: \"Hampir seribu orang yang berada di Mahkamah Kadhi Besut untuk mendengar keputusan perbicaraan saya yang dituduh sesat kerana mengamalkan Syahadat Tukku ini.\" 38/nOrang ramai nampak cemas kerana peristiwa ini besar dan kali pertama berlaku di Besut. Menurut Haji Hussein, sewaktu perbicaraan, beliau disuruh membaca segala amalan yang diamalkannya selama ini. \"Saya pun membaca habis satu persatu bermula dengan ratib Al Hadad, Burdah dan akhirnya Syahadat Tukku. Selesai saya membaca semuanya, Hakim Cik Awing yang juga Kadhi Besut itu berkata: 'Apa yang Tuan Haji baca itu ada pada saya.' \"Rupa-rupanya Tuan Hakim Cik Awing juga mengamalkan ratib Al Hadad dan Syahadat Tukku. \"Kemudian saya dibebaskan tanpa sebarang tindakan yang dikenakan malah nampaknya tuan hakim itu pula yang seolah-olahnya menggalakkan amalan ini diteruskan. Mendengarkan keputusan yang benar itu maka orang ramai di luar mahkamah turuf bersyukur dan ada yang menitiskan air mata gembira,\" cerita Haji Hussein lagi. Sehingga kini Haji Hussein terus mengamalkan Syahadat Tukku ini bersama-sama sahabat-sahabatnya, amalan yang pada setengah orang jahil dikatakan 'syahadat tambahan'. Syahadat Tukku yang disusun oleh wali ALLAH itu terus popular di kalangan orang yang arif di banyak tempat dalam negeri Terengganu. Amalan yang menjelaskan unsur-unsur tauhid dan pembersihan hati yang amat diperlukan oleh se¬orang hamba terhadap Tuhannya, ALLAH SWT. Rupa Paras Tukku Paloh Tentang rupa paras Tukku Paloh, cucunya Sayid Abdul Aziz berkata Tukku Paloh berjanggut tanpa berjambang. Orangnya tidak tinggi tetapi badannya berisi. Rupa kasar itu adalah gambaran yang dilihat dalam mimpinya. \"Beberapa kali saya bermimpi Tuk Aki saya,\" cerita Sayid Abdul Aziz kepada penulis. Kenyataan mengenai rupa paras Tukku Paloh yang dilihat dalam mimpi itu diakui oleh murid beliau yang masih hidup iaitu Pak Cha yang berumur lebih 90 tahun. Penulis bertemu dua kali dengan beliau pada akhir tahun 1989 dan 1991. \"Dia rendah,\" kata Pak Cha sambil menunjuk salah seorang yang berada di tepinya yang berbadan agak gemuk tetapi tidak tinggi sangat. 39/n3 TUAN TULIS Tempat Rujuk Masyarakat NAMA sebenar Tuan Tulis adalah Haji Ismail bin Hussein, terkenal sebagai seorang wali Allah yang mendekati masyarakat dengan penuh hikmah. Beliau menjadi tempat rujuk orang ramai dalam pelbagai masalah, khususnya di kalangan penduduk Kuala Talang dalam daerah Kuala Pilah, Negeri Sembilan. Namanya turut dikenali di kalangan kerabat Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan, kerana beliau pernah mengubati Yang Dipertuan Besar yang pertama yang uzur di London pada tahun 1925, sedangkan pada ketika itu Tuan Tulis sebenarnya sudah meninggal dunia. Rahsia di Sebalik Gelaran Tuan Tulis Tuan Tulis dilahirkan dalam keluarga miskin (tarikh kelahiran beliau tidak dapat dipastikan), namun beliau sangat tekun mendalami ilmu walaupun terpaksa menempuh berbagai kesukaran. Dengan berjalan kaki, beliau merantau hingga ke Lubuk Kawah, Temerloh, Pahang, Di sana beliau menemui guru yang membimbingnya dengan ilmu dan amal. Dengan guru itu juga beliau mendalami soal-soal kerohanian. [Penghujung tahun 1992, penulis bersama beberapa orang kawan berkesempatan meninjau secara dekat kampung Lubuk Kawah. Kunjungan kami disambut mesra oleh penduduk yang sempat kami temui dan mereka adalah ahli keluarga kepada Tuan Guru Hj. Abd Rahman yang lebih dikenali dengan panggilan Tok Ayah Man.] Tok Ayah Man adalah tuan guru utama kepada Tuan Tulis. Beliau adalah seorang alim lagi wara', berhijrah dari negeri Kelantan dan menerokai Kampung Lubok Kawah pada sekitar penghujung kurun 18 Masihi. Beliau mendirikan pusat pengajian yang masyhur pada masa itu dan muridnya datang dari merata negeri. Menurut mereka yang ditemui, Tok Ayah Man adalah seorang yang ahli dalam hal-hal kerohanian dan pernah berhadapan dengan kerenah gangguan jin jahat sewaktu pembukaan kampung itu. 40/nDengan Tok Ayah Man, Tuan Tulis menadah kitab bersama pelajar-pelajar lain. Oleh kerana miskin, beliau tidak dapat membeli kitab-kitab yang menjadi teks pengajian sebagaimana yang dimiliki oleh pelajar-pelajar lain, lalu beliau berusaha menyalin kesemua matan kitab yang dipelajari. Beliau juga mencatat apa saja isi kuliah yang disampaikan oleh gurunya. \"Setiap malam beliau menyalin matan kitab yang akan dipelajari pada keesokan harinya dengan cara meminjam daripada kawan-kawannya. Begitulah tabiatnya,\" cerita Tuan Haji Ismail Haji Hussein, imam Masjid Tuan Tulis di Kuala Talang, Kuala Pilah, Negeri Sembilan. Melihat kepada tabiatnya yang rajin dan tekun menulis itulah, guru dan sahabat-sahabat sepengajiannya memanggil beliau 'Ismail Tulis'. Gelaran ini sungguh mesra sepanjang beliau dalam pengajian itu. Apabila tamat mengaji, orang- orang kampung menghormatinya pula dengan panggilan 'Tuan Tulis'. Kerja-kerja menyalin kitab itu dilakukan secara istiqamah (berterusan) sehingga setiap kitab yang khatam diajar oleh gurunya itu turut siap disalin oleh beliau dengan tulisan tangannya sendiri. Maka banyaklah kitab yang telah siap disalinnya. Yang masih ada dalam simpanan ialah jilid pertama kitab Tafsir Jalalain manakala jilid keduanya sudah hilang bersama banyak lagi kitab lain. Juga masih ada dalam simpanan ialah 30 juzuk Al Quran yang disalin pada masa-masa lapang semasa masih menuntut. \"Kitab-kitab dan Al Quran yang disalin dengan tulisan tangannya sendiri itu ditulis dengan dakwat yang dibuat sendiri. Antara campurannya ialah arang para dan getah limau kasturi. Penanya dibuat daripada bilah segar kabung,\" kata Tuan Haji Ismail. Padam Kebakaran Besar di Makkah Suatu ketika, tukang cukurnya masuk ke dalam rumah untuk mengasah pisau, dia terperanjat apabila mendapati Tuan Tulis sudah tidak ada di atas kerusinya. Tuan Tulis telah menghilangkan diri. Tidak lama kemudian Tuan Tulis muncul semula. \"Ke mana tuan pergi tadi?\" tanya tukang cukur kehairanan. \"Aku ke Makkah, bantu memadamkan api kebakaran besar di sana,\" jawab Tuan Tulis selamba. Peristiwa itu berlaku pada awal tahun 1900. Mengubat Secara Rohaniah Tuan Tulis kembali ke rahmatullah pada tahun 1922. Bagaimanapun, pada tahun 1925, Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan Pertama, Tuanku Muhammad ibnu Tuanku Antah (ninda kepada Yang Dipertuan Besar sekarang), diberitakan telah diziarahi oleh Tuan Tulis ketika sedang terlantar uzur di London. Mereka memang saling kenal-mengenal kerana Kuala Talang tempat tinggal Tuan Tulis berdekatan dengan istana Sri Menanti yang juga dalam daerah Kuala Pilah. Dalam pertemuan di London itu, Tuan Tulis meminta segelas air lalu menjampinya. Air jampi itu disapu di tempat sakit dan selebihnya diminum oleh Tuanku Muhammad. Seketika itu juga Yang Dipertuan Besar merasa sembuh dari penyakitnya. Kemudian Tuanku Muhammad masuk ke dalam bilik untuk mengambil sesuatu (mungkin hadiah). Apabila keluar dari bilik, baginda mendapati Tuan Tulis sudah ghaib. Dalam kehairanan itulah Tuanku 41/nMuhammad baru sedar bahawa sebenarnya Tuan Tulis sudah meninggal lebih tiga tahun sudah. Dan kehadiran Tuan Tulis itu secara kerohanian. Pada masa itu juga hati baginda berniat, apabila kembali ke tanah air, baginda akan menziarahi maqam Tuan Tulis. Niat Yang Dipertuan Besar itu ditunaikan beberapa tahun kemudian. Baginda juga menitahkan supaya dibina bangunan di maqam Tuan Tulis di Kuala Talang yang masih wujud hingga sekarang. Demikian kejadian luar biasa yang merupakan karamah yang dikurniakan oleh ALLAH SWT kepada Tuan Tulis. Kelebihan seumpama itu ALLAH kurniakan kepada hamba-hamba-Nya yang dikehendaki dan disayangi. Mereka yang mendapat kurniaan itu bukan saja dapat menolong orang yang dalam kesempitan secara kerohanian bahkan dapat membantu tentera Islam di medan peperangan menghadapi tentera kafir musyrikin. Banyak lagi perkara pelik yang diceritakan orang mengenai Tuan Tulis. Pernah berlaku ketika Tuan Tulis mengerjakan sawah bendang dengan dibantu oleh anak-anak muridnya, beliau menyajikan mereka buah tamar yang masih segar seolah-olah baru dipetik. Sedangkan di kawasan itu memang tidak ada pokok tamar. Selain dari bertani, Tuan Tulis juga banyak menternak kerbau. Anehnya, kerbau-kerbau peliharaannya tidak seperti kerbau orang lain. Tuan Tulis pernah berpesan kepada kerbau-kerbaunya: \"Kamu makan rumput saja, jangan makan padi orang.\" Dan semua kerbau Tuan Tulis sudah dikenal pasti tidak makan padi walaupun dibiarkan merayau tanpa ditambat. Ini satu keganjilan yang benar-benar berlaku. Masjid Tuan Tulis di Kuala Talang, Kuala Pilah. Siap dibina secara gotong royong pada tahun 1922, beberapa bulan sebelum Tuan Tulis kembali ke rahmatullah. 42/nMasjid tempat Tuan Tulis menuntut ilmu daripada Tok Ayah Man (Tuan Guru Hj. Abd. Rahman) di Lubuk Kawah, Pahang. Kerana menuntut ilmu,Tuan Tulis berjalan kaki dari Kuala Pilah ke Lubuk Kawah. \"Sebab itu orang kampung tidak halau kerbau milik Tuan Tulis yang masuk bendang,\" cerita Tuan Haji Isa Jaafar, 67 tahun, penduduk di kampung yang berhampiran dengan Kuala Talang. Kehalusan budi Tuan Tulis bukan saja kepada sesama manusia tetapi juga kepada binatang. Satu hari di perjalanan, beliau terserempak dengan sekumpulan semut yang tidak dapat meneruskan perjalanan kerana dihalangi oleh lopak air. Tuan Tulis berhenti dan membuat jambatan kecil sehingga semua semut itu dapat menyeberangi lopak itu. Beliau tidak sanggup melihat burung yang terseksa dalam kurungan. Pernah Tuan Tulis membeli burung yang terkurung dan membebaskannya. Bagaimanapun beliau sendiri memelihara ratusan ekor burung merpati yang dilepas bebas, diberi makan dan minum secukupnya dan disediakan rumah burung untuk mereka berteduh, bertelur dan beranak-pinak. Selepas kematiannya, sewaktu jenazah Tuah Tulis dibawa ke tanah perkuburan, beratus-ratus burung merpati peliharaannya terbang mengiringi dan melindungi jenazah beliau daripada pancaran matahari terik. Dan setelah selesai pengkebumian, kesemua burung merpati itu menghilang entah ke mana; tidak pulang-pulang lagi ke sarangnya. Wallahu a'lam. Suka Duduk Dengan Orang Jahil Sebagai seorang tuan guru yang berwatak pemimpin dan pembimbing, Tuan Tulis menyebarkan ilmu dan mendidik masyarakat secara halus. Baginya pendidikan tidak semestinya berlangsung secara formal di kelas-kelas pengajian atau di masjid dan surau malah yang lebih berkesan pendidikan secara tidak formal (tidak rasmi). Dalam hubungan ini, kalau Habib Nuh suka menyukakan kanak-kanak, Tuan Tulis pula suka bergaul dengan orang- orang jahil dan sentiasa pula menanyakan masalah-masalah yang mereka hadapi. Beliau sentiasa bersabar dengan kerenah mereka dan terus mendampingi mereka untuk tujuan dakwah. 43/nEn. Abd Aziz, cicit Tok Ayah Man. Tuan Haji Ismail Hussein, Imam Masjid Tuan Tulis: \"Tuan Tulis orangnya tidak besar sangat, kecil saja.\" Al-Quran tulisan tangan Tuan Tulis. Luarnya uzur tapi tulisan di dalamnya masih jelas. 44/nSawah bendang di Kuala Talang yang pernah diusahakan oleh Tuan Tulis dan kini masih dikerjakan. Cebisan kitab Tafsir Jalalain Jilid 2, karangan Imam Sayuti, tulisan tangan Tuan Tulis. Jilid 1 kitab ini sudah hilang. Tuan Tulis menyalin banyak lagi kitab-kitab yang menjadi teks pengajiannya. \"Berdakwah secara menunjuk contoh teladan (lisanul hal) ini amat berkesan di mana akhirnya orang- orang jahil yang liar dengan agama itu terpengaruh dan terikut-ikut dengan tingkah lakunya yang mulia itu,\" cerita Tuan Haji Isa Jaafar. Menurut Tuan Haji Isa, Tuan Tulis juga menjadi tempat rujuk masyarakat bagi menyelesaikan masalah yang timbul, baik yang berhubung dengan rumahtangga, pertikaian sempadan sawah bendang, kes-kes kecurian dan lainnya. Dalam menyelesaikan sesuatu pertikaian, Tuan Tulis tidak mahu menyalahkan mana-mana pihak, sebaliknya menunjuk jalan yang terbaik bagi mengatasi masalah mereka. \"Cara beliau Yang penuh hikmah itu dapat memuaskan hati semua pihak yang terlibat dalam sesuatu perbalahan,\" kata Tuan Haji Isa kepada penulis. \"Bagaimanapun imej beliau bukan saja sebagai seorang warak yang bijak membuat keputusan tetapi juga seorang tuan guru yang sangat disegani khususnya bagi penduduk Kuala Pilah,\" katanya lagi. 45/nTuan Haji Isa Jaafar Selain mendidik masyarakat secara tidak formal, Tuan Tulis juga mengadakan kelas-kelas pengajian secara formal di surau dan kadang-kadang di rumah. Lama selepas itu, beliau berusaha mendirikan sebuah masjid di Kampung Kuala Talang. Masjid ini didirikan secara gotong-royong bersama penduduk kampung selama dua tahun dan siap dibina pada tahun 1922. Di masjid inilah Tuan Tulis kemudiannya mengajar, mengimami sembahyang jemaah serta membimbing orang ramai dengan ilmu dan amal. Ketika itu pengaruhnya memang sudah besar bukan saja di kalangan penduduk tempatan tetapi juga di kalangan masyarakat sekitarnya. Mereka mengenali beliau sebagai seorang yang alim lagi warak serta seorang wali ALLAH. Menurut Imam Masjid Tuan Tulis sekarang, Tuan Haji Ismail Haji Hussein (namanya kebetulan sama dengan nama sebenar Tuan Tulis), 75 tahun, Tuan Tulis biasanya pakai kain pelikat atau berseluar jerut, baju Melayu atau baju labuh, dan sentiasa berkopiah (pada waktu-waktu tertentu berserban), ber- tongkat dan gendong (untuk menyimpan barang-barang tertentu dan duit). \"Orangnya tidak besar sangat, kecil saja,\" kata Haji Ismail mengenai perawakan Tuan Tulis. Tuan Tulis juga seorang ahli zikir, dan banyak membaca Al Quran. Ibadahnya kemas dan istiqamah. Selang beberapa bulan selepas menyiapkan pembinaan masjid di Kuala Talang, Tuan Tulis jatuh sakit (sakit tua) dan kembali ke rahmatullah pada hari kesepuluh bulan Ramadhan. Beliau menghembuskan nafasnya yang terakhir untuk menemui kekasihnya, ALLAH SWT, sewaktu sedang bertafakur selepas sembahyang Subuh pada kira-kira jam 7.30 pagi. Beliau tidak meninggalkan zuriat dengan isterinya dan tidak juga meninggalkan wang ringgit dan harta melainkan murid-murid yang mendapat ilmu daripadanya serta jariahnya membina masjid yang kekal digunakan sehingga sekarang. 46/n4 AS SYEIKH MUHAMMAD SAID AL LINGGI Ulama Tareqat Pencorak Masyarakat KEISTIMEWAAN Asy Syeikh Muhammad Said Al Linggi ialah beliau bukan saja alim empat mazhab feqah Ahli Sunnah Wal Jamaah yang muktabar tetapi juga terkenal sebagai seorang ulama yang mengembangkan Tareqat Ahmadiah yang diasaskan oleh Asy Syeikh Ahmad Idris Ad Dandrawi r.m. Dan kerana mengembangkan ilmu dan tareqat, beliau menjelajah hingga ke Kampuchea, Thailand dan Singapura, selain di merata Semenanjung Tanah Melayu khususnya negeri asalnya, Negeri Sembilan Darul Khusus. Di Negeri Sembilan, Syeikh Said menjadi ulama pertama yang membuka pusat pengajian sistem pondok bertempat di Ampangan, kira-kira 1 km dari bandar Seremban. Beliau tidak pernah rehat daripada mengajar orang ramai di merata tempat khususnya dalam daerah Linggi dan Port Dickson. Walaupun Negeri Sembilan terkenal dengan berbagai adat namun Syeikh Said sentiasa menentang apa saja adat khurafat dan menyalahi syarak, manakala adat-adat yang bersesuaian dengan syarak dibiarkan masyarakat mengamalkannya. Ulama didikan Makkah, Mesir, Pattani dan pernah ke Palestin ini juga seorang pengarang. Kitab-kitab karangannya banyak menyuluh persoalan-persoalan sufi dan kemasyarakatan. Syeikh Muhammad Said Al Linggi r.m. adalah seorang wali Allah yang dikurniakan banyak karamah zahiri dan karamah maknawi. Bertemu Rasulullah Dalam Jaga Masuk waktu Asar, kami sampai di halaman rumah Syeikh Haamid di Batu Tiga, Mambau, Negeri Sembilan. Di depan anak tangga surau depan rumahnya itu kelihatan beberapa pasang kasut. Demikianlah kebiasaan bagi pemimpin zikir dan ahli ibadah, mendirikan surau berdekatan dengan rumah. \"Tentu mereka sedang sembahyang jemaah Asar,\" fikir kami. Kami (penulis, Akhi Zakaria Sungib, akhi Roslan Kassim dan seorang penunjuk jalan), yang dalam musafir, sudah mengerjakan sembahyang jamak taqdim, lalu kami duduk-duduk menunggu dalam kereta Proton Saga sambil berbual-bual. 47/n\"Insya-ALLAH kita dapat jumpa dia,\" kata saya kepada kawan-kawan. \"Kita tunggu dia keluar dari surau sajalah.\" Syeikh Haamid ialah anak bongsu kepada Syeikh Muhammad Said Al Linggi. Abangnya Syeikh Ahmad adalah Mufti pertama Negeri Sembilan. Sebenarnya kami sudah diberi panduan oleh Syeikh Faiz yang kini mengendalikan pondok Rasah, pondok pengajian peninggalan ayahnya Tuan Mufti Syeikh Ahmad, bahawa waktu yang mudah untuk menemui bapa saudaranya Syeikh Haamid ialah waktu beliau keluar sembahyang Asar. Syeikh Faiz adalah adik kepada Mufti Negeri Sembilan sekarang, Syeikh Murtadha. Lama juga menunggu. Memang pembawa tareqat biasanya berwirid bersama pengikut-pengikutnya lebih panjang daripada orang kebanyakan. Kami mula bersiar-siar di halaman surau yang itu jugalah halaman rumahnya sambil menghirup udara petang yang nyaman. Beberapa minit kemudian muncullah beberapa orang melangkah keluar dari pintu surau yang kemas dan sederhana itu. Kami bersalaman dengan semua. Yang tertua di kalangan mereka bertanya, \"Tuan-tuan ini dari mana?\" Kami pun memperkenalkan diri dan seterusnya saya berkata, \"Hajat kami hendak menemui Tuan Syeikh Haamid kerana hendak mendapat maklumat-maklumat tentang diri As Syeikh Said Al Linggi...\" \"Sayalah Haji Haamid. Ada apa-apakah nak ambil riwayat dia, dalam manakib pun dah ada ceritanya dan saya pun tak banyak tahu, kerana sewaktu ayah saya meninggal saya baru berumur tiga tahun. Saya anak bongsu...,\" jelas orang tua itu sambil mempersilakan kami semua duduk. Saya dan akhi Zakaria (ketua penyunting) duduk bersamanya di atas anak tangga dan yang lainnya duduk di atas bangku di depan tangga itu. Ustaz Roslan (ketua wartawan) hanya berdiri sambil bersiap sedia dengan kameranya. Sambil berbual mesra, Syeikh Haamid menceritakan juga setakat yang beliau tahu tentang diri ayahnya. Kadang-kadang beliau merujuk kepada manakib yang ditulis oleh abangnya Mufti Syeikh Ahmad. Dalam bercakap-cakap itu beliau menyentuh tentang ketinggian ilmu, kewarakan, dan usaha ayahnya menyebar dakwah dan mengembangkan Tareqat Ahmadiah. Kami sentiasa mencelah dengan berbagai pertanyaan. \"Tadi,\" tanya kami, \"tuan cerita bagaimana Syeikh Said Al Linggi mendapat ijazah Tareqat Ahmadiah daripada Sidi Syeikh Muhammad Ad Dandarawi dan beliau menerima pula daripada ayahnya Sayidi Syeikh Ahmad bin Idris yang menjadi pengasas tareqat ini. Jadi bolehkah tuan cerita pula ba¬gaimana amalan-amalan zikir dan wirid tareqat ini diterima oleh Syeikhul tareqatnya, Sayidi Syeikh Ahmad Idris?\" \"Perkara ini payah bagi orang hari ini hendak terima kerana mereka semua mahu lojik dengan akal. Ini payah benar, kadang-kadang jadi fitnah,\" jawab beliau. Bagaimanapun beliau terus senyum manis melihatkan kami ingin mendapat maklumat yang sulit-sulit itu. Kami menjelaskan tujuan mendapatkan maklumat ini untuk didedahkan kepada generasi hari ini yang kian pupus pengetahuan tentang kerohanian sedangkan ianya merupakan sumber kekuatan utama Islam. Beliau mengangguk dan dengan muka berseri- seri meneruskan: \"Sayidi Ahmad Idris menerima amalan tareqat ini daripada Nabi Khidir a.s. dan menerima sekali lagi daripada Nabi Muhammad SAW. Kedua-dua peristiwa itu berlaku dalam keadaan suri.\" 48/nSyeikh Haamid (tengah), anak Syeikh Muhammad Said Al Linggi. Kini beliau adalah pewaris terpenting amalan Tareqat Ahmadiah daripada ayahandanya. Maqam Syeikh Said Al Linggi (bertanda anak panah) di Tanah Perkuburan Ampangan, Seremban. \"Boleh tuan jelaskan apa maksud suri?' \"Suri ialah berjumpa secara jaga yakni bukan mimpi, wallahu a'lam,\" jelas Tuan Syeikh Haamid yang kini menjadi salah seorang pembawa amalan Tareqat Ahmadiah selain daripada Syeikh Faiz dan lain-lain tokoh dalam Negeri Sembilan, negeri yang paling dominan (berpengaruh) dengan amalan Tareqat Ahmadiah. Kenyataan itu mengingatkan penulis kepada buku Masalah Berjumpa Rasulullah Secara Jaga Selepas Wafatnya, di mana pengarangnya Syeikh Husain Hasan Tomai memetik dari kitab Afdhalus Salawat karangan Sayid As Syeikh Yusuf An Nabhani bahawa Sayidi Ahmad bin Idris juga telah menerima dari 49/nNabi SAW Al Ahzab Al Khamis. Nabi SAW telah memberi kepadanya beberapa aurad yang baik serta tareqat tertentu untuk diamalkan. Menurut pengarang buku itu lagi, ada yang mengatakan bahawa Rasulullah SAW telah berkata kepada Syeikh Ahmad Idris: \"Wahai Ahmad, sesungguhnya saya telah berikan kepada kamu anak kunci langit dan bumi, iaitu zikir khusus, dan selawat Al Azimah, serta astaghfar al kabir.\" Syeikh Husain Hasan Tomai memetik kata-kata Sayidi Ahmad ini: \"Kemudian aku menerimanya (amalan- amalan tareqat) dari Rasulullah SAW dengan tanpa wasitah (jumpa Nabi SAW dalam jaga). Aku mengajar kepada ahli tareqat sebagaimana Rasulullah telah mengajar aku dahulu (dalam jaga). Suatu ketika, baginda Rasulullah SAW mengajar (amalan).\" (Penterjemah buku ini, Ustaz Anuar Hj. Abdul Rahman dalam ulasannya, menjelaskan lagi tentang Sayidi Ahmad bin Idris menerima amalan Tareqat Ahmadiah secara jaga daripada baginda Rasulullah SAW. Dan buku ini menyatakan bahawa Syeikh Tareqat Tijaniah juga mendapat ijazah terus daripada Rasulullah SAW secara jaga. Wallahu a'lam.) Dalam persoalan yaqazah (bertemu secara jaga) ini, Prof. Dr. Awang Mahmud Saedon dari Universiti Islam Antarabangsa, dalam makalah bertajuk 'Tuan Haji Ahmad bin Mohd Said (Al Linggi), Pemimpin Al Tariqah Al Ahmadiyah Al Rasyiddiyah Al Dandarawiyah' yang disiarkan dalam Buku Cenderamata Memperingati Tokoh Ulama Silam ke-5, anjuran Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia, pada tahun 1980, telah menulis (di halaman 49): \"Perlu diingat bahawa Sayidi Ahmad pengasas tariqah ini (Ahmadiyah) telah menerima tariqah ini dari Nabi Khidir a.s. atas kehendak Rasulullah s.a.w. Selepas itu Rasulullah sendiri sekali lagi mengajar Saidi Ahmad Idris akan tariqah ini tanpa wasitah di dalam pertemuan atau perhimpunan suri ...\" Beliau merujuk kepada halaman 12 kitab Farid Al Ma'thar Al Marwiyyah Li Al Tariqah Al Ahmadiyyah Al Rasyidiyyah Ad Din Darawiyah, karangan Tuan Mufti Syeikh Ahmad bin Syeikh Muhammad Said. Dakwah ke Siam, Kampuchea dan Singapura Perbualan kami dengan Syeikh Haamid petang itu tidak habis pada soal-soal yaqazah saja tetapi juga menyentuh persoalan-persoalan lain tentang diri Syeikh Muhammad Said Al Linggi. Syeikh Haamid berkata, Syeikh Said dalam usaha berdakwah dan mengembangkan tareqat, telah menjelajah hingga ke Singapura, Pantai Timur Tanah Melayu sampai ke Pattani, Ayuthia dan terus ke Kampuchea. \"Ibunya orang Pattani,\" tambah Syeikh Haamid. Penulis teringat pertemuan dengan Pak Chik Muhammad Abu Bakar, khadam Syeikh Said, satu ketika dulu, yang mana beliau menceritakan bahawa tuan gurunya menjalankan dakwah dan menyebarkan ilmu ke Singapura. \"Saya pernah bersamanya ke Singapura,\" kata Pak Cik Muhammad Abu Bakar. Kerana jauhnya perjalanan Syeikh Said, tidak hairanlah daripada 9 orang isterinya terdapat seorang berketurunan Kampuchea. Dan tidak mustahil pengaruh orang-orang besar seperti Syeikh Said itu ada kaitan pula dengan sikap orang-orang berbangsa Cham baik di Kampuchea mahupun di Vietnam. Hingga sekarang orang-orang Cham sangat menghormati orang-orang Melayu kerana mereka sedar guru-guru agama dari Semenanjung Tanah Melayulah yang datang membimbing orang-orang Islam Cham satu masa dulu. 50/nIni diakui oleh pendakwah-pendakwah bebas dari Malaysia yang beberapa kali berkunjung menjalin silaturrahim ke sana. \"Sambutan orang-orang Vietnam berbangsa Cham terhadap kedatangan kami seperti menyambut rombongan anak dara,\" kata Ustaz Akashah, ketua rombongan Jemaah Tabligh yang berdakwah ke Vietnam tahun sudah. \"Mereka mengenang jasa- jasa tuan guru yang mengembangkan Islam di tempat mereka, kebanyakannya datang dari Tanah Melayu,\" cerita Ustaz Akashah kepada penulis. Beberapa pendakwah seperti kami juga pernah mengadakan hubungan yang erat dengan masyarakat Kampung Koh Khon dan beberapa buah kampung berdekatan di Selatan Kampuchea. Hubungan ini meliputi semua peringkat masyarakat termasuk para pemimpinnya. Perkembangan ini menyatakan besar dan berkesannya peranan orang-orang sufi seperti As Syeikh Muhammad Said Al Linggi mengembangkan agama ALLAH hingga sanggup menjelajah ke merata tempat dengan tabah mengharungi apa saja susah payah dunia. Dan kekuatan jiwa dan keluasan fikiran seperti ini hanya ada pada orang-orang yang hampir dirinya dengan Allah atau para wali ALLAH. Sehingga ke hari ini masih terdapat sebuah masjid yang diasaskan oleh Syeikh Said Al Linggi di Ayuthia, ibu kota Thailand sebelum Bangkok. Ini disahkan oleh beberapa orang termasuk Haji Zain bin Haji Ibrahim bin Syeikh Said Al Linggi sewaktu penulis menemui beliau di Janda Baik, Pahang, awal tahun 1992. \"Sepupu saya yang menjadi imam di masjid itu sekarang ini,\" tambah Haji Zin, cucu Syeikh Said menerusi anaknya Haji Ibrahim, daripada isteri Syeikh Said yang berasal dari Kelantan. Syeikh Said memperolehi dua anak daripada isteri orang Kelantan ini. Manakala Syeikh Haamid pula adalah anak Syeikh Said dari isterinya orang Ampangan, Negeri Sembilan. Mereka kesemuanya enam beradik. Daripada ibu orang Linggi pula ada empat orang adik-beradik termasuk Allahyarham Haji Mahadi, bekas pelakon. Bagaimanapun Syeikh Haamid tidak dapat menerangkan secara lebih lengkap tentang anak-anak Syeikh Said. Tetapi yang pasti, datuknya itu mempunyai 17 orang anak dan 9 orang isteri. Dalam satu-satu masa Syeikh Said sentiasa berpoligami empat orang. Mengenai kegiatan dakwah Syeikh Said, Syeikh Haamid bercerita bahawa pernah seorang raja Siam bermimpi menemui seorang yang berjubah dan berserban serba putih, muka berseri-seri. Raja itu memanggil seorang sami besarnya untuk menta'bir mimpinya itu. Sami itu berkata, \"Saya tidak dapat menta'birkan mimpi ini tetapi sedikit masa lagi akan datang seorang alim besar Islam maka tuanku boleh bertanya kepadanya, dia boleh menta'birkan mimpi tuanku dengan tepat.\" Tidak lama kemudian datanglah Syeikh Said ke ibu kota itu. Raja Siam sedar tentang kehadiran seorang alim Islam bernama Syeikh Said maka berlakulah pertemuan di antara keduanya. Raja Siam lalu bertanya darihal mimpinya itu. Syeikh Said memberitahunya bahawa orang yang dilihatnya dalam mimpi itu ialah Rasulullah SAW, pembawa ajaran Islam. Raja Siam menerima tafsiran itu dengan senang hati. Tidak lama kemudian raja Siam itu memeluk Islam di tangan Syeikh Said sendiri. Tetapi tidak lama selepas itu raja itu pun meninggal. Hingga ke hari ini, ada diperkatakan oleh orang-orang Thailand sendiri bahawa terdapat seorang raja Siam yang memeluk Islam di tangan ulama Melayu. Kejadian ini mungkin sukar diterima oleh sesetengah orang hari ini kerana kita tidak dapat membawa fakta-fakta yang lebih kuat. Bagaimanapun, jika kita meneliti sejarah ulama-ulama dan mubaligh Islam dari tanah Arab dan India yang membawa Islam ke Nusantara, kita akan temui beberapa kejadian yang seumpamanya. Ketika itu orang-orang Melayu termasuk raja-rajanya kebanyakannya masih beragama 51/nHindu. Ini berlaku kepada Syeikh Ismail yang datang dari Makkah dan beijaya mengIslamkan raja Pasai di Sumatera bernama Merah Silu yang memakai nama Islam, Malikul Salih (tahun 1297). Begitu juga dengan pengIslaman Parameswara di Melaka dengan nama Sultan Muzaffar Shah. Beliau sebelumnya adalah penguasa kerajaan Sri Wijaya di Palembang. Sebahagian daripada kitab-kitab Syeikh Said Al Linggi. Bangunan di sebelah kanan adalah Madrasah peninggalan Syeikh Said Al Linggi di Negeri Sembilan. Terdapat sedikit pengubahsuaian. Begitu juga peranan orang-orang seperti Syeikh Yusuf Tajul Khalwati, seorang ulama tareqat di Makasar; Wali Songo yang merancang pengIslaman orang-orang Jawa, Kalimantan dan beberapa negeri dalam Nusantara; dan Syeikh Jalil di Lembah Bujang, Merbok, Kedah yang sebelumnya terkenal dengan kerajaan hindu Langkasuka. Sebenarnya banyak lagi kejadian seumpamanya yang tidak dapat dimuat dalam ruangan yang terbatas ini. Malah cerita-ceritanya panjang-panjang pula. Bagaimanapun, sejarah membuktikan bahawa Islam masuk ke Nusantara khususnya di Alam Melayu dibawa oleh mubaligh-mubaligh dan tokoh-tokoh ulama berjiwa sufi yang tinggi kerohanian. Kejadian Syeikh Muhammad Said r.m. mengIslamkan raja Siam itu merupakan karamahnya dalam bentuk maknawi. 52/nAnak Melayu Berjiwa Besar Syeikh Hj Muhammad Said r.m. dilahirkan pada hari Sabtu, 4 Syaaban 1292 Hijrah bersamaan tahun 1874 Masihi di Kampung Syuaib Ali di Makkah. Ibunya Hajjah Siti Sofiah yang terkenal solehah dan penyantun, berasal dari Pattani, Selatan Thailand serta menjadi guru qiraah Al Quran semasa di Makkah dan di Pattani. Murid ibunya itu tidak terbilang banyaknya. Bapanya pula Tuan Syeikh Hj. Jamaluddin Al Linggi (1833-1887) adalah seorang ulama Negeri Sembilan yang pernah mengajar di Masjidil Haram semasa mereka bermukim di Makkah. Menurut catatan Dr. Mohd Nur Manuti dan Hj. Hassan Salleh dalam kertas memperingati Tokoh Ulama Silam ke-5 (memperkatakan sejarah perjuangan Hj. Ahmad Said) di UKM, Bangi pada tahun 1980, Syeikh Muhammad Said r.m. mempunyai nasab keturunan daripada Abdullah bin Abbas r.a., sepupu Rasulullah SAW. Manakala dalam manakib (buku sejarah hidup) Syeikh Muhammad Said r.m., dinyatakan bahawa bapanya Syeikh Jamaluddin Al Linggi ialah seorang ulama yang zahid, qanaah dan dikurniakan berbagai karamah yang pelik-pelik. \"Dalam menjalankan tugasnya sebagai orang alim dia tidak takut melainkan kepada Allah SWT sekalipun raja dan tidak gentar kepada cerca orang yang mencerca. \"Kerana ini sebenarnya maka dikatakan bahawa Sohibul Manakib (Syeikh Muhammad Said) itu 'anak singa' kerana singa tiada memperanak melainkan singa yang seumpamanya.\" (Manaqib Syeikh Muhammad Said Al Linggi, hal. 11). Benarlah apa yang diibaratkan oleh penulis manakib bahawa Syeikh Muhammad Said muncul sebagai ulama berwibawa dan terkenal. Malah pengaruhnya lebih luas dari bapanya sendiri Syeikh Jamaluddin yang berasal dari Linggi, Negeri Sembilan. Ketika berumur 7 tahun, Syeikh Muhammad Said r.m. dibawa balik oleh ibunya ke Pattani. Di sana mulalah beliau mempelajari ilmu-ilmu syariat, usuluddin, tasawuf, nahu, saraf dan lain-lain, selain sudah fasih dalam bidang qiraah Al Quran hasil didikan ibunya. Selain seorang yang pintar, beliau sangat tekun belajar sehingga ada masa-masanya beliau tidak tidur malam sehingga terbit fajar kerana mentelaah kitab dan menghafaz. Di antara guru-gurunya di Pattani ialah Syeikh Zainal Abidin Al Fatani dan Syeikh Muhammad Nor Kedah. Dengan kemahuan sendiri serta didorong oleh keluarganya, Syeikh Muhammad Said r.m. melanjutkan pelajarannya ke Makkah sewaktu berumur 17 tahun. Di Makkah, beliau menghabiskan umur remajanya itu sepenuhnya untuk meluaskan pengalaman dan menimba sebanyak-banyaknya ilmu daripada guru- guru yang tertaraf Al Alamah. Di antara guru-gurunya di Makkah ialah Syeikh Muhammad bin Sulaiman Al Makki, Syeikh Mohd. Nawawi Al Bantani As Syafi'i, Syeikh Ahmad Al Mansyawi, Syeikh Ibrahim Al Baijuri, Mufti Asy Syafi'i, Syeikh Mohd. Said, Syeikh Zainal Abidin As Sambawi dan ramai lagi daripada ulama yang warak dan taqwa. Semasa di Madinah beliau sempat belajar dengan Syeikh Jaafar Al Barzanji yang sangat masyhur itu. Kemudian Syeikh Muhammad Said Al Linggi menziarahi Baitul Muqaddis dan terus ke Mesir di mana beliau diminta mengajar beberapa waktu, kitab-kitab besar seperti Syarah Mahali atas Jami 'ul Jawamik. Selepas lapan bulan beliau melanjutkan pelajaran ke Universiti Al Azhar. 53/nDi Mesir, Syeikh Muhammad Said r.m. berpeluang melanjutkan kefahamannya tentang perjalanan ilmu feqah empat mazhab daripada guru-gurunya seperti Syeikh Shamsuddin Al Bayani dan Syeikh Ahmad Al Rafie Al Maliki. Hal ini diakui oleh Pak Cik Muhammad Abu Bakar, 102 tahun, yang menjadi khadam beliau lebih 15 tahun. Manaqib Syeikh Muhammad Said Al Linggi. Menurut Pak Cik Muhammad, Syeikh Muhammad Said r.m. alim empat mazhab dan kealimannya itu sangat terserlah semasa beliau bermukim di Singapura. Setelah beberapa tahun di Mesir, Syeikh Muhammad Said kembali ke Makkah. Kali ini beliau bersungguh-sungguh pula beramal, mengajar dan bermujahadatunnafsi sehingga beliau bertemu dengan Syeikhul Tareqat Ahmadiah seperti tercatat dalam manakib beliau: \"Sehingga berhimpunlah ia r.m dengan Imam yang Rabbani, Khattib yang Sornadini yang mempunyai Tareqat Al Ahmadiah Al Rasyidiyah Hadarat As Sayid Muhammad bin Ahmad Al Dandarawiyah na. maka menerimalah ia r.m. (Syeikh Muhammad Said) daripadanya akan Tareqat Ahmadiah.\" —Manakib Syeikh Muhammad Said Al Linggi, hal. 23 Maka berlazimlah ia mengamalkan amalan tareqat ini dengan tertib, sempurna dan istiqamah. Beliau diizin pula mengembangkan amalan Tareqat Ahmadiah ini kepada orang ramai. Sejak itu dadanya bukan saja penuh berisi ilmu-ilmu zahir yang tahkik daripada guru dan kitab yang muktabar malah mula pula berisi ilmu-ilmu sufi dan kerohanian yang haq setelah diijazah ilmu tareqat dan hakikat itu. Kemudian barulah Syeikh Muhammad Said r.m. mengambil keputusan meninggalkan Makkah untuk pulang ke Tanah Melayu, ketika berumur dalam lingkungan 30 tahun. Beliau memilih Kampung Ampangan, Seremban sebagai tempat tinggal tetapnya. Kepulangannya ke negeri asal bapanya itu tidak lain melainkan atas dorongan yang kuat untuk menyebarkan ilmu, tarbiah, dakwah dan amalan tareqat seperti yang dituntut oleh agama. Atas niat 54/nyang murni itu, mulalah beliau bergelanggang sebagai tuan guru, dan memimpin masyarakat yang rata- rata masih jahil tentang ilmu dan amalan syariat. Tahun-tahun berikutnya, perjuangan Syeikh Muhammad Said r.m. semakin kencang dalam usahanya menghapuskan bid'ah dhalalah dan kejahilan masyarakat serta berhadapan pula dengan pegangan khurafat dan amalan adat yang menyalahi syariat. Seperti juga pejuang-pejuang Islam sejak dulu, ketegasannya dengan hukum ALLAH SWT ini tidak terlepas dari tentangan dan fitnah yang berbagai- bagai. Namun beliau tetap tabah, sabar dan berhikmah menghadapi penentang-penentangnya yang masih belum mengerti kebenaran Al Haq dan mutiara hikmah yang diperjuangkan olehnya itu. Berkat sabar dan hikmah, akhirnya beliau menerima ramai pengikut setia dari merata tempat. Mereka terdiri daripada orang-orang penting masyarakat dan orang kebanyakan yang patuh dan menerima beliau sebagai mursyid. Demikianlah Allah SWT memelihara dan menolong orang-orang-Nya daripada diganggu-gugat oleh musuh-musuh. Beberapa tahun kemudian, beliau mendirikan pondok pengajian di Kampung Ampangan, Seremban bagi menam- pung pelajaran murid-murid sepenuh masa. Institusi pengajian pondok pertama dalam Negeri Sembilan ini berjalan lancar dan mendapat sambutan bukan saja dari pelajar dalam Negeri Sembilan tetapi juga dari negeri-negeri lain. \"Pelajar pondok ini datang dari merata tempat tetapi bilangannya sederhana sahaja dalam lingkungan 60 orang murid yang tinggal tetap, kerana Tuan Syeikh Said r.m. lebih banyak keluar mengajar orang ramai dan memimpin amalan tareqat,\" kata Pak Cik Muhammad yang turut menjadi murid tetap di pondok Ampangan itu. Syeikh Muhammad Said selalu keluar memberi kuliah di masjid-masjid dan surau terutamanya pada sebelah malam. Di antara daerah-daerah yang sering dikunjungi olehnya ialah Linggi, Rembau dan Port Dickson. Sewaktu Syeikh Muhammad Said r.m. mengajar di Linggi, Pak Ngah Idris Linggi yang ketika itu masih remaja, pernah mengikuti kuliah pengajiannya. \"Pada masa itu umur saya dalam lingkungan 15 tahun yang lunjuk lain (masih leka) sedangkan Tuan Syeikh Said membawa ke jalan taqwa. Lama-kelamaan baru saya dapat ikut amalan yang beliau berikan sehingga sekarang,\" cerita Pak Ngah Idris, 79, yang ada hubungan kekeluargaan dengan Syeikh Muhammad Said r.m. bak kata pepatah, \"tergesel kena miang, tertegak kena rebas.\" Pak Cik Muhammad Abu Bakar berkata Syeikh Muhammad Said r.m. banyak menjelajah sampai ke Kelantan, Terengganu, Johor dan di Singapura. Hasilnya orang ramai mendapat kesedaran beragama. Manakala amalan Tareqat Ahmadiah berkembang luas dalam Negeri Sembilan, beberapa tempat di selatan Semenanjung hingg ke negeri Kelantan. Syeikh Muhammad Said sangat kuat mempertahankan pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah daripada dicemari oleh ahli-ahli bid'ah yang menyalahi mazhab yang empat. Mere¬ka ingkar daripada bertaklid, sebaliknya mendakwa berijtihad. Atas kegigihan Syeikh Muhammad Said r.m. berjuang maka tiada seorang pun daripada ahli bid'ah itu yang dapat menye- barkan pengaruh mereka semasa hayatnya. \"Dan setengah daripada nazamnya menyebut ia padanya akan kesesatan puak-puak wahabi dan kekarutan-kekarutan mereka itu.\" (Manakib Syeikh Muhammad Said Al Linggi, hal. 33). 55/nSeperti tercatat dalam manakibnya, Syeikh Muhammad Said r.m. seorang yang zahid (tidak cinta dunia, harta benda dan kedudukan), bersifat qanaah (memadai dengan apa yang ada), pemaaf, tawakkal dan taqwa dan cerdik. Sifat-sifat mulia lagi terpuji ini dimiliki sejak masih menuntut di Tanah Arab lagi. Dengan hati yang suci bersih itu Syeikh Muhammad r.m. menjadi seorang yang bersyahsiah, berjaya dalam kepimpinan dan dikurniakan banyak karamah. Dalam ruangan terhad ini kita tidak berniat untuk memasukkan peristiwa-peristiwa pelik yang terjadi pada diri beliau yang berupa karamah melebihi 30 peristiwa yang tercatat dalam manakib dan daripada cerita-cerita lisan. Namun demikian, nyatalah bagi kita Syeikh Muhammad Said r.m. Seorang pemimpin masyarakat dan ulama yang unggul, dapat mencorak masyarakat dengan ilmu dan amal, dan merupakan orang yang bertanggungjawab mengem- bangkan Tareqat Ahmadiah di Semenanjung Tanah Melayu. Dengan kata lain, beliau bukan sahaja ahli fikir seperti kebanyakkan intelek agama hari ini yang hanya mampu berteori dan mengeluarkan pendapat-pendapat pada majlis-majlis rasmi sahaja sedangkan hidup mereka terasing daripada orang ramai, tanpa pengikut dan tidak dapat dicontohi. Dalam kesibukan masa itu, sempat juga Syeikh Muhammad Said r.m. mengarang kitab dan risalah. Menurut senarai yang dikeluarkan oleh Sekolah Menengah Agama Syeikh Muhammad Said, sekolah menengah agama tertinggi di Negeri Sembilan, terdapat tujuh buah hasil tulisan beliau; antaranya ialah Risalatul Fawa'id, Syarhu Kunuzil-Jawahiril Nuriah, Sullamu Takrif fi Ilmil Tasrif, Rasalatun Fathi dan II Kasyfu Wal Mafis an Ashab Saidi Ahmad bin Idris. Syeik Muhammad Said Al Linggi meninggal dunia pada 12 Rabiulawal 1345 bersamaan 1926 Masihi dalam usia 52 tahun. Pak Cik Muhammad bin Abu Bakar (kiri) Pak Ngah Hj Idris Linggi (kanan), anak murid yang ada kaitan kekeluargaan dengan Syeikh Said Al Linggi. Beliau dimaqamkan di tanah perkuburan yang mengambil sempena namanya, Tanah Perkuburan Syeikh Muhammad Said di Seremban, dengan diiringi doa puluhan ribu pengikutnya. Demikianlah kehendak Allah SWT terhadap hamba-Nya yang dikasihi-Nya. Almarhum meninggalkan 32 orang anak daripada 9 orang isteri (semasa akhir hayatnya beliau mempunyai empat isteri). Kebanyakan anak dan cucunya alim dalam ilmu agama dan warak terutama Syeikh Abdullah yang merupakan waris sulung yang mengambil alih tugas khalifah Tareqat Ahmadiah, kemudiannya disambung oleh adiknya, Syeikh Ahmad, Mufti Negeri Sembilan yang pertama. 56/nHingga kini, tugas ini terus disambung oleh mereka yang arif di kalangan anak dan cucu Tuan Hj. Syeikh Muhammad Said r.m. dengan ribuan pengamalnya. Profil Ringkas Penulis Manakib Syeikh Said Manakib (sejarah hidup) Syeikh Muhammad Said r.m. ditulis oleh anak keduanya, Sohibul As Samahah As Syeikh Ahmad bin Syeikh Muhammad Said, Mufti pertama Negeri Sembilan (menerima tawaran jawatan mufti setelah didesak oleh orang ramai dengan restu ibunya almarhumah Siti Zubaidah). Syeikh Ahmad terbilang di antara barisan alim ulama Malaysia yang berwibawa, berpengaruh, pengasas pendidikan menengah Islam pertama dalam Negeri Sembilan dan juga seorang pengarang. Dilahirkan di Kg. Ampangan, Seremban pada tahun 1914, beliau dibesarkan dalam keluarga mulia dan taat beragama. Syeikh Ahmad juga seorang yang pintar. Pada tahun 1926 beliau melanjutkan pelajaran ke Makkah Al Mukarramah selama lapan tahun. Di sana beliau sentiasa mendahului pelajar-pelajar lain dalam pencapaian ilmu sehingga dalam masa sesingkat itu sudah mendapat gelaran Al Mursyid. Pada waktu-waktu tertentu beliau diamanahkan oleh guru-gurunya mengajar, terutamanya kepada pelajar- pelajar Melayu. Pada tahun 1934, beliau kembali ke tanahair dengan azam meneruskan amanah bapanya menyebarkan ilmu. Setahun kemudian Syeikh Ahmad Said mendirikan sekolah di kampung Rasah, Seremban yang merupakan sebuah institusi pengajian Islam pertama bertaraf menengah berbentuk pondok di Negeri Sembilan. Sekolah ini diberi nama Al Madrasah As Saidiyyah bersempena dengan nama bapanya Syeikh Muhammad Said r.m. Madarasah ini juga dikenali sebagai Pondok Rasah. Syeikh Ahmad amat tegas pendiriannya mempertahankan hukum-hukum syarak Ahli Sunnah Wal Jamaah dan tidak bertolak-ansur dengan mana-mana adat Melayu yang bercanggah dengan syariat seperti Adat Pepatih yang luas diamalkan di Negeri Sembilan. Beliau berhujah bahawa peraturan pembahagian pusaka mengikut Al Quran dan Hadis sudah sempurna, adil dan muktamad. Manusia tidak perlu meminda atau mengubahnya lagi. Beliau tetap tegas walaupun menerima tentangan hebat dari masyarakat dan pihak penguasa. Syeikh Ahmad yang merupakan ulama yang menguasai bidang-bidang syariah, aqidah (tauhid), tasawuf, nahu, saraf, syair, falak dan lain-lain adalah pembawa (khalifah) Tarekat Ahmadiah selepas kematian abang sulungnya Syeikh Abdullah. Mereka berdua menerima amanat dan ijazah terus daripada Syeikh Muhammad Said r.m. Syeikh Ahmad kembali ke rahmatullah pada tahun 1964 ketika berusia 50 tahun, meninggalkan empat isteri dengan 37 orang anak dan banyak hasil karya yang berupa kitab dan risalah-risalah. Profil Ringkas Khadam Syeikh Said Pak Cik Muhammad bin Abu Bakar, 102 tahun, berguru dan menjadi khadam Syeikh Muhammad Said r.m. atas kehendak bapanya. Berkat disiplin beragama sejak kecil, beliau menjalankan tugasnya dengan sempurna seperti yang diharapkan oleh bapanya. Selama lebih 15 tahun lamanya beliau menjadi khadam tuan gurunya iaitu sejak umurnya 20 tahun. \"Ayah saya serah saya kepada Tuan Syeikh Said sewaktu pertemuan mereka di Rahang, Negeri Sembilan,\" kata Pak Cik Muhammad. 57/nDilahirkan di Kuala Pilah, Negeri Sembilan dalam tahun 1887 dalam keluarga India Muslim yang taat beragama. Ibu ayahnya berasal dari Kerala, India selatan dan berhijrah ke Tanah Melayu bersama-sama pedagang dari India pada penghujung kurun ke-18 Masihi. Selama menjadi khadam, beliau bukan saja membuat kerja-kerja rumah dan menyempurnakan keperluan-keperluan peribadi Tuan Syeikh Said tetapi juga mengambil peluang belajar daripada Tuan Syeikh Muhammad Said sendiri dan guru-guru lain terutamanya ketika Tuan Syeikh Muhammad Said membuka pondok di Ampangan, Seremban. Sejak itu beliau turut mengamalkan Tareqat Ahmadiah secara istiqamah sehingga ke hari ini. Sebagai khadam beliau merasakan Tuan Syeikh Muhammad Said sebagai tuan guru, pemimpin dan ayah. \"Saya bebas keluar masuk rumah Tuan Syeikh Muhammad Said hingga ke dapur seperti rumah sendiri. Isteri-isteri beliau sangat biasa dengan saya terutamanya mak tua saya,\" cerita Pak Cik Muhammad mengenang zaman silam sambil melahirkan kesyukuran kerana ditaqdirkan menjadi khadam kepada seorang wali Allah. 58/n5 SYEIKH MUHAMMAD NOR AL KHOLIDI Pengasas Kampung Islam Contoh SYEIKH MUHAMMAD NOR AL KHOLIDI adalah khalfah ke-35 Tareqat Naqsyabandiah dan terkenal sebagai seorang wali Allah dengan berbagai karamah. Beliau juga seorang pemimpin masyarakat yang berwibawa dan beijiwa sufi. Ini terbukti dengan beijayanya beliau memimpin ahli jemaahnya di perkampungan Sungai Cincin, Gombak, sekitar tahun 1894 - 1919, di mana satu struktur pentadbiran dan undang-undang yang dilagangnya sendiri dapat dipraktikkan. Dengan sokongan orang ramai, Syeikh Muhammad Nor yang berasal dari Sumatera Utara, dapat membangunkan sebuah pusat pengajian yang bukan saja menekankan soal-soal ilmu tetapi juga tarbiah rohaniah. Bangun Perkampungan Berteraskan Syariat Kampung Sg Cincin, Gombak terletak kira-kira 13 km dari bandaraya Kuala Lumpur. Syeikh Muhammad Nor Al Kholidi mula menerokanya pada sekitar tahun 1894, kira-kira 10 tahun dari tarikh beliau tiba di Tanah Melayu dari kampung asalnya di Penyambongan, Sumatera Utara. Turut berhijrah bersama ulama sufi ini ialah adik angkatnya Syeikh Zainal Abidin dan dua ulama lain. Mereka dari keturunan Mendeleng. \"Keempat-empat mereka alim-alim belaka dan apabila sampai ke Semenanjung mereka berpecah, seorang menetap di Tapah, Perak, seorang lagi mungkin di Perak juga, cuma mereka berdua (Syeikh Muhammad Nor dan Syeikh Zainal Abidin) yang tidak pernah berpisah,\" kata Hajah Fatimah, 69 tahun, anak bongsu kepada Syeikh Muhammad Nor, ketika ditemui di rumah anaknya di Sentol Pasar, Kuala Lumpur. Hajah Fatimah mendapat cerita sahih tentang ayahnya itu daripada mulut emak tuanya sendiri iaitu isteri Syeikh Muhammad Nor yang kedua, Hajah Halimah. Menurut cerita, Hajah Halimah adalah isteri yang paling alim dan warak di antara tujuh orang isterinya. Malah Syeikh Muhammad Nor pernah berkata bahawa Hajah Halimah adalah kitab tempat rujukannya dan tempat beliau berbincang 59/nterutamanya tentang hal-ehwal kaum wanita. Dan Hajah Halimah juga membantu suaminya mengajar dan membimbing kaum ibu secara terasing dari kaum lelaki. Bersama Syeikh Zainal Abidin selaku pembantu kanannya, Syeikh Muhammad Nor meneroka perkampungan Sg. Cincin serta berjuang membangunkan sistem hidup Islam di dalamnya. Tapak perkampungan itu adalah tanah yang diwakafkan oleh Sultan Alauddin Sulaiman Shah, Sultan Selangor yang kelima (memerintah hingga 1938). Sebenarnya beberapa tahun sebelum itu, Syeikh Muhammad Nor telah membina sebuah masjid bersama orang-orang kampung di Batu 8, Jalan Gombak. Setelah mendapati kawasan di situ tidak sesuai untuk dijadikan perkampungan Islam seperti yang dirancangkan, beliau pun mengambil keputusan untuk berpindah lalu memilih Kampung Sungai Cincin di Batu 7 iaitu satu batu dari masjid itu. Manakala masjid di Batu 8 itu masih kekal sehingga ke hari ini. Tapak perkampungan yang dipilih itu bukan sahaja cantik dan menarik tetapi juga terdapat berbagai- bagai kemudahan. Bahagian depan kampung ini terletak di lereng bukit yang di antaranya (antara bukit dan perkampungan) mengalir Sungai Gombak menuju ke pusat bandar Kuala Lumpur. Di situ juga bertemunya dua anak sungai yang salah satu daripadanya melintasi kawasan perkampungan itu. Bahagian belakang perkampungan tersebut merupakan kawasan tanah rendah yang sangat sesuai dengan tanaman padi. Di sebelah barat perkampungan Syeikh Muhammad Nor membina empangan menakung air. Tempatnya agak tinggi sedikit. Daripada takungan inilah disalurkan air ke kawasan sawah padi dan disalurkan ke rumah-rumah dan masjid untuk kegunaan umum. Teknik menyalurkan laluan air dari bukit ke masjid ini banyak terdapat di Indonesia. Perhubungan untuk membeli barang-barang keperluan atau untuk memasarkan barangan yang dikeluarkan juga mudah sama ada melalui jalan sungai atau jalan darat yang sampai ke pusat bandaraya Kuala Lumpur. Di atas tapak 14 ekar, Syeikh Muhammad Nor berjaya membangunkan kampung berteraskan syariat dan terlaksana hukum-hakam Islam di dalamnya. Selain kerana kesungguhan berusaha, kejayaan membangunkan perkampungan Islam di Sungai Cincin adalah berkat ilmu dan pengalaman yang diperolehi bertahun-tahun sebelumnya terutama dalam perantauan Syeikh Muhammad Nor ke Makkah. Beliau pergi ke Makkah bersama Syeikh Zainal Abidin melalui Thailand dan India. Mereka menempuh perjalanan yang sukar untuk mengerjakan haji dan melanjutkan pelajaran terutama dalam bidang tasawuf dan perjalanan tareqat selain untuk menziarahi maqam Rasulullah SAW, Sahabat-Sahabat r.a. dan maqam ibunya sendiri yang kembali ke rahmatullah di Makkah setahun sebelum itu. Beliau bermukim lebih tiga tahun di Makkah. Sepanjang tempoh itu, beliau memenuhi hajatnya menziarahi orang alim di samping menziarahi maqam orang-orang soleh. Selepas itu beliau berangkat pula ke Mesir melalui jalan darat. \"Di sini niat ayah saya makbul untuk menziarahi 40 kali maqam Imam Syafi'i semasa di Mesir,\" kata Hajah Fatimah. Semasa dalam musafir untuk meluaskan pengalaman dan menimba ilmu pengetahuan itu, Syeikh Muhammad Nor banyak menerima bantuan ALLAH SWT secara nyata dan ghaib ketika menghadapi 60/nkesulitan di sepanjang perjalanan. Sebelum menjelajah ke Timur Tengah beliau sudah pun memiliki kemantapan ilmu-ilmu syariat hasil bimbingan tuan-tuan guru di kampung asalnya di Penyambongan. Dan berkat kesanggupannya menempuh susah payah itu juga telah memantapkan keperibadiannya sebagai seorang pemimpin yang berhemah tinggi dan dapat dicontohi oleh pengikut. Dengan kekuatan yang ada, beliau berjaya membangunkan perkampungan seperti yang diidam-idamkan sejak berhijrah ke Tanah Melayu sekitar tahun 1885. Cita-cita ini sungguh kuat tertanam dalam dirinya dan beliau berusaha dengan susah payah untuk menjadikannya satu kenyataan tanpa memikirkan kesenangan dan kemewahan hidup. \"Memang Syeikh Muhammad Nor tidak meninggalkan harta kekayaan, malah tapak perkampungan seluas 14 ekar yang dia terokai sendiri pun menjadi tanah wakaf dan terma- suk dalam tanah bebas cukai kerana ia milik wakaf raja,\" kata Encik Abdul Rahman Jalis, 64, bilal masjid di perkampungan peninggalan Syeikh Muhammad Nor. \"Bagaimanapun, pentadbiran kampung ini sentiasa dipegang oleh waris beliau sendiri sejak dulu lagi, dan keutamaan untuk duduk dan memakan hasil tanah ini sentiasa diberikan kepada keluarga Syeikh Muhammad Nor,\" jelas beliau. Tegakkan Pusat Tarbiah Wa Ta'Iim Di atas tapak yang begitu strategik, Syeikh Muhammad Nor membangunkan perkampungan yang di dalamnya tertegak tarbiah dan ta'lim (pendidikan dan pelajaran) untuk semua peringkat umur, lelaki dan perempuan. Projek besar ini be¬liau laksanakan di atas kesedaran bahawa manusia hanya dapat ditundukkan kepada perintah dan hukum-hakam ALLAH melalui ilmu dan didikan. Antara yang mula-mula beliau bina ialah masjid (yang kekal sehingga ke hari ini setelah diubah suai), dan kemudian surau khas untuk kaum ibu. Bagi memastikan pergaulan dalam kampung benar-benar menepati syariat, beliau menyusun kediaman penduduknya secara begitu sistematik dengan memisahkan penuntut bujang lelaki dari perempuan dan terpisah pula dengan rumah kelamin. \"Syeikh Muhammad Nor mengarahkan supaya pelajar-pelajar bujang membina pondok-pondok mereka di sebelah kanan kampung dan menyediakan rumah-rumah yang kemas untuk pelajar perempuan di sebelah kiri kampung. Dan di sebelah depan diuntukkan bagi orang berkeluarga,\" kata Hj. Ahmad Othman, 66, imam masjid Kg. Sungai Cincin. Hj. Ahmad berkata, tidak berlaku sama sekali pergaulan bebas di antara lelaki dan perempuan. Malah kaum ibu tidak dibenarkan keluar rumah kecuali kerana sesuatu hajat terutamanya kerana belajar dan untuk mendapatkan barang keperluan dengan syarat memakai pakaian menutup aurat dan ramai pula yang memakai tunton (atau kini lebih dikenali dengan purdah) yang hanya menampakkan dua biji mata. Mengenai pakaian tunton ini, Hajah Fatimah mengesahkan bahawa kaum wanita pada masa hayat Syeikh Muhammad Nor dan pada zaman penggantinya iaitu anak sulung beliau sendiri, Syeikh Muhammad Tahir (Almarhum), umumnya memakai tunton. Sehingga kini Hajah Fatimah tetap memakainya. \"Saya tetap memakai tunton ini bersama kakak saya Hajah Habsah yang tinggal bersama anaknya di Bandar Barn Bangi, kerana ini pesanan ayah saya seperti yang dituntut oleh syariat. Selama hayat saya, 61/nsaya hanya membuka muka di khalayak ramai ketika bertawaf sewaktu mengerjakan haji, kemudian saya pakai semula hingga sekarang,\" kata Hajah Fatimah. Mungkin ada yang bertanya, tidakkah beliau merasa rimas dengan berpakaian begitu? \"Tidak, malah saya boleh membuat berbagai-bagai pekerjaan sepertimana kaum ibu lain,\" jawab Hajah Fatimah yang berwatak cergas itu. Perkampungan Sg. Cincin, Batu 7, Jalan Gombak, yang diasaskan oleh Syeikh Muhammad Nor Al Kholidi. Hajah Fatimah, anak bongsu Syeikh Muhammad Nor. 62/nEn. Abdul Rahman Jais, bilal Masjid Sg. Cincin. Beginilah bentuk kubur percubaan yang dibuat oleh Syeikh Muhammad Nor, yang membawa konsep \"Cukuplah mati sebagai peringatan\". Takungan air yang dibina oleh Syeikh Muhammad Nor. Di zaman beliau, air takungan ini disalurkan ke sawah bendang dan ke rumah-rumah penduduk perkampungan. Rumah penjara tempat pesalah dihukum oleh Syeikh Muhammad Nor. 63/nMenurut Hajah Fatimah lagi, sepertimana yang diceritakan kepadanya oleh mak tuanya Hajah Halimah, pada zaman Syeikh Muhammad Nor kaum wanita di perkampungan itu tidak perlu keluar rumah kerana apa saja keperluan seperti air untuk membasuh, mandi dam mengambil wudhuk, dan penyidai kain baju disediakan di dalam rumah dan kawasan yang berhijab. Begitu juga dengan keperluan-keperluan dapur, semuanya disediakan secukupnya. Memang mudah, senang dan akhlak terpelihara. Kuatkuasa Undang-undang Ternyata pemilihan tempat yang begitu menarik dengan kemudahan-kemudahan yang tersedia dan penyusunan penduduk yang begitu rapi itu memudahkan Syeikh Muhammad Nor menguatkuasakan peraturan yang dilagangnya sendiri. \"Dalam soal disiplin, Syeikh Muhammad Nor sangat tegas, dan untuk itu dia menyediakan petugas- petugas kuasa seperti juga polis, di bahagian lelaki dan juga perempuan. Sesiapa yang didapati bersalah akan dihukum takzir setimpalnya dan ramai yang dijatuhi hukuman lokap,\" kata Imam Hj. Ahmad. Haji Ahmad Othman, imam Masjid Kg. Sungai Cincin. Menurut Hajah Fatimah, terdapat empat lokap bagi perempuan berukuran kira-kira empat kaki lebar dan sepuluh kaki panjang dan dua lokap untuk pesalah lelaki yang ukurannya lebih kecil. Fakta ini selari dengan kenyataan Imam Hj. Ahmad dan menantu Syeikh Muhammad Nor sendiri, Hajah Fatimah Syafir (isteri kepada Hj. Muhammad Syeikh). Kesan-kesan lokap untuk pesalah perempuan masih terdapat di sebelah rumah yang didiami oleh Hajah Fatimah. Lokap itu asalnya sebuah bilik gelap dan hanya ada ruang untuk mengambil makanan dan satu lubang kecil untuk dimasuki sedikit cahaya. Di antara kesalahan yang menyebabkan seseorang penduduk atau penuntut menerima hukuman lokap itu ialah leka atau meninggalkan sembahyang, derhaka kepada ibu bapa atau engkar kepada guru, bergaduh sesama pelajar, dan mencuri. Denda juga dikenakan kepada muridnya yang malas beribadah seperti tidak bangun malam, tidak datang pada awal waktu sembahyang, dan malas berpuasa. Hukuman 64/nlokap ada yang untuk tempoh seminggu, lima hari, dua hari dan sehari semalam dengan diberi makan minum yang sedikit, serta disuruh membaca wirid-wirid tertentu dan berpuasa sunat. Anehnya, semua pengikut dan pelajar sangat patuh kepada peraturan yang ditetapkan oleh Syeikh Muhammad Nor dan sanggup dikenakan lokap jika melakukan kesalahan yang akhirnya membawa perubahan kepada kebaikan. \"Malah ada di antara isteri ayah saya yang dilokap olehnya tetapi saya tidak tahu sebab-sebabnya. Ada juga pengikut dan pelajar yang cabut lari kerana tidak sanggup mematuhi peraturan,\" cerita Hajah Fatimah. Beliau menyifatkan Syeikh Muhammad Nor sebagai seorang yang tegas dan warak serta dikurniai karamah oleh ALLAH. Hajah Fatimah berkata ayahnya juga seorang yang pemurah dan ini amat nyata dalam masa mengendalikan sekolah. Semua pelajarnya tidak dikenakan sebarang bayaran. Perbelanjaan sepenuhnya ditanggung oleh beliau. Hal ini sangat masyhur di kalangan penuntut dan pengikutnya yang bukan saja datang dari Selangor tetapi juga dari Perak, Negeri Sembilan, dan negeri-negeri lain. Bagaimanapun beliau menganjurkan semua pengikutnya bekerja menanam padi, berkebun dan mendulang bijih. Menurut anak Syeikh Muhammad Nor, Almarhum Hj. Muhammad Syeikh, yang ditemui semasa hayatnya enam tahun lalu, orang-orang kaya turut menyumbang derma terutama dari kalangan India Muslim yang kebanyakannya berniaga di Kuala Lumpur. Dengan itu para pengikutnya dapat menumpukan perhatian kepada pembelajaran di samping membuat kerja tanpa bimbang mengenai makan minum dan keperluan-keperluan lain. \"Anehnya, sewaktu berlakunya Perang Dunia Pertama, perkampungan Sungai Cincin ini tidak putus- putus dengan rezeki sedangkan masyarakat di luar sedang menghadapi berbagai-bagai kesulitan. Perkampungan ini tidak terganggu dan persekolahan berjalan seperti biasa,\" kata Hj. Muhammad Syeikh, waris kedua yang mengendalikan perkampungan itu selepas kematian abangnya Hj. Muhammad Tahir. Mengenai tenaga pengajar, Syeikh Muhammad Nor mempunyai guru-guru pembantu dan di antaranya ialah Hj. Abdul Qadir dan Hj. Kassim (kedua-dua mereka akhirnya menjadi menantu beliau), Hj. Samin dan ramai lagi guru lepasan pondok-pondok tempatan. Apabila menghadapi masalah-masalah semasa, Syeikh Muhammad Nor selalu pula mengadakan pertemuan dengan orang-orang alim dari merata tempat. Mereka pernah membincangkan soal pendidikan, hukum kariyah masjid, hubungan dengan penjajah Inggeris dan lain-lain. Syeikh Muhammad Nor juga sentiasa mengambil tahu tentang anak-anak murid dan pengikutnya yang sudah layak berumahtangga. Beliau akan merancang perjodohan di kalangan pengikut-pengikutnya yang lazimnya dibiayai oleh beliau sendiri dan sahabat-sahabat seperkampungan yang lain. \"Pada masa itu semua urusan perkahwinan berjalan mengikut syariat dan sesederhana mungkin tanpa maksiat dan pembaziran,\" kata Hajah Fatimah. \"Ayah saya mengahwinkan kami semua dengan ahli-ahli jemaah perkampungan Sungai Cincin semasa kami masih muda,\" tambahnya. Syeikh Muhammad Nor sendiri mengamalkan poligami dengan-beristeri tiga dan empat orang dalam satu-satu masa. Tujuh orang isterinya kesemuanya solehah dan taat kepada perjuangan yang dilagang oleh beliau. 65/nSyeikh Muhammad Nor bukan saja mendidik pengikutnya dengan peraturan-peraturan yang tegas, malah beliau lebih memberatkan tarbiah rohani berdasarkan amalan sufi. Beliau menekankan banyak pengajian tasawuf dan memimpin wirid, zikir, menganjurkan puasa sunat, membanyakkan ibadah malam dan mengadakan 'kubur percubaan'. Kubur percubaan ini yang terletak di luar mihrab masjid, bertujuan untuk menginsafkan pengikut- pengikutnya kepada soal-soal mati, Alam Barzakh, Padang Mahsyar, Hari Akhirat, Syurga dan Neraka. \"Bagi sesiapa yang ingin mencuba, dibenarkan masuk ke liang lahad selama beberapa ketika dengan beberapa syarat atau cara tertentu. Insya-Allah dapat merasai sebahagian daripada alam ghaib seperti yang terdapat di alam kubur,\" cerita Imam Hj. Ahmad, sepertimana pernah dialami oleh mereka semasa hayat Syeikh Muhammad Nor. Syeikh Muhammad Nor berpegang kepada kata-kata, \"Cukuplah mati sebagai pengajaran.\" Dan zikrul maut itu Sunnah Rasulullah, di mana baginda mengingati mati 100 kali dalam sehari. Dengan cara itu beliau berjaya membentuk pengikut-pengikutnya menjadi soleh, warak, taat dan bertaqwa kepada Allah SWT. Walaupun perkampungan Sg. Cincin ini terus terkenal tetapi sudah mengalami banyak perubahan. Selain tertegaknya bangunan-bangunan baru, cara hidup penduduk perkampungan turut berubah setelah lebib 60 tahun ditinggalkan oleh Syeikh Muhammad Nor. \"Sekarang sudah tidak seperti dulu lagi. Ayah saya bukan sahaja tegas tentang penutupan aurat dan batasan pergaulan lelaki perempuan, malah melarang semua jenis bunyi-bunyian, seperti yang banyak terdapat pada hari ini,\" kata Hajah Fatimah. Namun, seperti juga di tempat-tempat lain, pengajian di masjid terus dijalankan. Begitu juga dengan kelas mengaji untuk kanak-kanak dan sembahyang jemaah lima waktu dan sembahyang Jumaat, masih meriah. Biarpun zaman kegemilangan Perkampungan Sungai Cincin sudah berlalu tetapi masih besar manfaatnya bagi generasi hari ini untuk mengambil contoh iktibar daripada perjuangan hebat Syeikh Muhammad Nor Al Kholidi, seorang wali yang berperanan sebagai pemimpin masyarakat. Syeikh Muhammad Nor kembali ke rahmatullah dalam usia 58 tahun pada 13 Syaaban 1349 (1932), meninggalkan ramai pengikut setianya dan meninggalkan begitu banyak jasa terhadap perkembangan Islam di negara ini. Allahyarham dimaqamkan di dalam Perkampungan Sungai Cincin. Dan maqam beliau sering diziarahi orang. Perkampungan Islam yang beliau asaskan masih kekal walaupun zaman kegemilangannya telah berlalu. \"Sehingga ke hari ini,\" kata Tuk Empat kampung itu kepada penulis, \"pihak istana menyerahkan pentadbiran kampung ini kepada penduduk di sini sejak pemerintahan Sultan Alauddin Sulaiman Shah, Sultan Hisamuddin Alam Shah dan Sultan Salahuddin Abd. Aziz Shah yang sedang berkerajaan.\" \"Kita tidak perlu bayar apa-apa cukai kerana ia wakaf raja,\" tambah beliau. 66/n6 TUK KENALI Menyemarak Kebangkitan Pondok NAMA Tuk Kenali tidak asing lagi di negara ini, dan satu ketika dulu pengaruh beliau cukup kuat hingga sampai ke Patani. Beliau mempunyai peranan langsung terhadap kebangkitan Islam di Kelantan pada zaman kegemilangannya hingga mendapat julukan 'Serambi Makkah'. Di samping mengajar, Tuk Kenali aktif dalam penulisan, urusan kemasyarakatan dan juga pemerintahan. Beliau adalah orang penting di belakang penerbitan majalah 'Pengasuh'. Pernah menjadi Ahli Majlis Agama dan Adat Istiadat Melayu Kelantan dan Ahli Majlis (Dewan) Ulama. Tuk Kenali berpesan kepada murid-muridnya, antara lain, \"Mengaji sungguh-sungguh\" dan \"Buka pondok\". Sekitar dua dekad pertama abad ke-20 itu, era pondok-pon- dok pengajian berkembang begitu pesat hasil sumbangan barisan pelapis yang mendapat asuhan dan tarbiah secara langsung dari Tuk Kenali serta tokoh-tokoh ulama lain di Kelantan. Murid-murid Tuk Kenali datang dari merata tempat terutamanya Kelantan, Kedah dan Terengganu. Menurut sumber yang boleh dipegang, Tuk Kenali mengamalkan Tareqat Ahmadiah. Beliau dikurniakan banyak karamah, kelebihan yang pelik-pelik tetapi benar berlaku. Awang Kenali Anak Genius Telah menjadi satu kebiasaan baginya, bila hendak pergi mengaji Al Quran, dia akan letakkan sebotol air putih di tepi pintu di sebelah dalam rumahnya. Sepulangnya dari rumah guru mengaji yang terletak berhampiran rumahnya, dia akan duduk dekat botol air itu sambil merenung ke lantai. Kemudian dengan berdakwatkan air dari dalam botol itu, dia menulis dengan jari di atas lantai papan. Begitulah caranya seorang anak yang mempunyai nama timangan 'Awang', yang baru berusia sekitar enam tahun ketika itu, berusaha menghafaz ilmu yang baru dipelajarinya. 67/nAwang memang dianugerahi ALLAH kepintaran di samping mempunyai sifat ingin tahu dan ingin maju yang kuat. De-ngan beberapa kali ajar dan biasanya sekali ajar saja, dia dapat menulis dan membaca Al Quran dengan tajwid dan tartilnya. Dia keberatan apabila diminta oleh gurunya membaca ayat- ayat yang telah diajar. \"Sudah kalih (sudah dapat),\" katanya ketika ditanya. Sambil senyum gembira, gurunya akan mengubah kepada ayat-ayat baru kerana ternyata muridnya yang bernama Mohd. Yusof itu cukup kuat ingatannya dan cerah otaknya. Kepintaran Awang Mohd Yusof menarik perhatian Tuk Penggawa (penghulu: yang pada masa itu sangat besar kuasanya) kampungnya, yang melantiknya menjadi kerani. Tugas Awang Mohd Yusof ialah membilang pokok buah-buahan orang kampung yang mengeluarkan hasil untuk dipungut sumbangannya yang diistilahkan sebagai cukai oleh pejabat Tuk Penggawa. Walaupun tugas itu nampak mudah tetapi yang istimewa ianya dijalankan oleh seorang budak yang baru berusia 9 tahun. Kecemerlangan Awang Mohd Yusof dalam bidang ilmu pengetahuan tidak berakhir di situ. Kerana tidak lama kemudian dia meninggalkan jawatan kerani untuk memenuhi cita-citanya melanjutkan pelajaran ke Kota Bharu. Dari situlah bermulanya perjalanan hidupnya yang panjang untuk menguasai ilmu selama lebih 25 tahun termasuk 17 tahun di Makkah dan 5 tahun di Mesir. Dan sebaik pulang dari perantauan menuntut ilmu, mulalah beliau menyumbang bakti kepada masyarakat ramai khususnya dalam bidang pendidikan dan pelajaran. Menyedari peri pentingnya menyebarkan ilmu secara yang tersusun dan berkesan, beliau membuka dua pusat pengajian pondok di kampung kelahirannya, Kenali, dalam jajahan Kota Bharu. Di sinilah beliau mengasuh dan mendidik, hingga melahirkan tuan-tuan guru yang turut berjuang dengan membuka pondok-pondok pengajian di tempat masing-masing. Sejak itu masyhurlah seorang ulama berbadan gempal, bermisai, berjanggut serta berjambang dan gemar kepada pakaian serban jubah itu sebagai seorang wali ALLAH dengan gelaran Tuk Kenali. Berkat Doa dan Asuhan Ibu Kejayaan Tuk Kenali dalam bidang ilmu dan kepimpinan adalah berkat asuhan dan doa ibunya, seorang wanita solehah bernama Fatimah yang mengharapkan anaknya muncul sebagai seorang yang mulia di sisi agama. Asuhan awal ibunya berjaya menanamkan bibit-bibit sifat mulia pada diri beliau hingga sifat- sifat itu menjadi pakaian dirinya sampai beliau dewasa. Dalam masa yang sama Tuk Kenali mendapat bimbingan awal datuk sebelah ibunya, yang dikenali dengan nama Tuk Leh, seorang imam kampung yang alim. Datuknya itulah yang mula-mula sekali mengajarnya menulis dan membaca Al Quran selepas kematian bapanya Ahmad, seorang petani warak. Sejak itu bermulalah Mohd. Yusof bin Ahmad yang akhirnya masyhur dengan gelaran Tuk Kenali itu, hidup yatim ketika baru berusia lima tahun (tahun 1873). Beliau terus dididik dan diasuh oleh datuknya Tuk Leh dan beberapa orang tuan guru kampung dengan iringan doa dan harapan ibunya. Dengan kecerdasan akal yang dikurniakan kepadanya, Tuk Kenali deras dalam menghafaz dan memahami apa saja ilmu yang dipelajari. 68/nSewaktu usianya mencapai 10 tahun, Tuk Kenali mendapat restu ibu dan datuknya untuk mengaji agama di bandar Kota Bharu. Tuk Kenali terpaksa berulang- alik sejauh lapan batu pergi balik dari Kampung Kenali ke bandar Kota Bharu dengan berjalan kaki. Di Kota Bharu, beliau belajar dengan beberapa orang tuan guru; antaranya Encik Ismail bin Mahmud (pernah menjadi kadhi), Tuan Guru Haji Ibrahim bin Yusof (pernah menjadi Mufti Kelantan), Tuan Guru Haji Abdul Samad bin Mohd Salleh (terkenal dengan gelaran Tuan Tabal), Tuan Guru Haji Muhammad (yang terkenal dengan gelaran Tuan Padang), dan beberapa orang tuan guru lain. Dalam masa beberapa tahun sahaja beliau dapat membaca kitab-kitab seperti Al Airrumiyyah, Syarh Ibnu 'Uqail, Al Fiyyah dan Matamimah, yang semuanya berhubung dengan nahu saraf. Beliau juga khatam banyak kitab dalam jurusan tauhid, feqah, tasawuf dan lain-lain. Kebolehan dan kepintaran Tuk Kenali telah memikat hati Haji Salleh Janggut sehingga mendorongnya untuk menjodohkan anak perempuannya, Mek Nik, dengan Tuk Kenali. Tuk Kenali berkahwin ketika baru berusia 16 tahun. Tetapi perkahwinan atas kehendak orang tua itu berlangsung selama setahun sahaja, diikuti dengan perceraian. Di sebalik peristiwa itu ada hikmah yang besar. Tuk Kenali mempunyai cita-cita besar dan hasrat yang terpendam untuk mendalami ilmu di Makkah. Dengan berkat dorongan ibunya, yang membekalkannya wang $22, dan galakan dari kawan- kawan, Tuk Kenali bertolak ke Tanah Suci dengan kapal layar ketika berusia 18 tahun (sekitar tahun 1886). Pelayaran ke Makkah dengan kapal layar yang sepatutnya memakan masa tiga bulan itu tergendala kerana kapal mengalami kerosakan dan terpaksa mengambil masa 6 bulan untuk tiba di Makkah. Ketika sampai di Makkah, musim haji telah berakhir. Di Makkah, hampir tujuh bulan pertama Tuk Kenali tiada tempat tinggal tetap, hanya menetap di Serambi Masjidil Haram. Dan sesudah mempunyai tempat menginap, beliau masih gemar beriktikaf, bermutalaah, belajar dan tidur di masjid. Tuk Kenali mula hidup sederhana; pakaiannya hanya dua pasang, kerapkali makan berlaukkan ikan kering, sedikit tidur dan sering tidur berbantalkan lengan. Beliau juga membuat kerja-kerja sambilan untuk menyara belanja pengajiannya, termasuk menjadi tukang masak. Beliau dikatakan menjadi tukang masak di rumaih seorang hartawan. Menurut ceritanya, hartawan itu menerima Tuk Kenali berkhidmat dengannya kerana terpikat dengan kerajinan dan kehalusan akhlak beliau. Dan hartawan itu dikatakan berasal dari Kelantan dan bermukim di Makkah. Falsafah hidup Tuk Kenali di Makkah ialah: Berbelanja ketika penuh saku, berhenti ketika tangan kosong. Nikmat Allah melebihi bilangan rambut; wajib disyukuri. Peringkat awal beliau hanya menumpang kitab kawan, membaca di kedai-kedai buku dan di maktabah (perpustakaan) dan di rumah-rumah kawan. Memang Tuk Kenali amat gemar membaca. Sikap itu sangat disenangi oleh gurunya, sehingga dapat pula Tuk Kenali meminjam kitab-kitab kepunyaan gurunya. Tetapi bila ada wang, beliau tidak sayang- sayang membeli sebanyak-banyak kitab. Tuk Kenali belajar dengan ramai tuan guru dari kalangan ulama-ulama besar di Makkah. Antara gurunya yang berbangsa Arab ialah Al 'Alamah Syeikh Habibullah dari Mesir, Al 'Alamah Syeikh 'Abid, Mufti Al Malikiah, Al 'Alamah Syeikh Muhammad Amin, imam bagi Mazhab Hanafi, Al 'Alamah Syeikh Bakri, Al 69/n'Alamah Syeikh Mohd. Yusof Al Khiadh dan Al 'Alamah As Sayid Abdullah bin Sayid Saleh As Zawawi, Mufti Makkah. Dan di antara guru-gurunya yang berbangsa Melayu iajah Asy Syeikh Mukhtar 'Athar Al Jawi Al Minangkabawi Al Bukri (Bogor), Asy Syeikh Ahmad bin Abdul Latif Al Minangkabawi, Asy Syeikh Muhammad bin Ismail Al Fatani, Tuan Guru Haji Wan Ali Kutan, Tuan Guru Haji Mohd. Daud dan Al 'Alamah Asy Syeikh Wan Ahmad bin Ahmad Mustaffa Al Fatani. Guru pencurah ilmu biar seribu, mursyid biar satu. Daripada semua gurunya itu, guru dan pembimbing Tuk Kenali yang utama ialah Al 'Alamah Asy Syeikh Wan Ahmad bin Ahmad Zain bin Mustafa Al Fatani, yang juga menjadi bapa angkatnya. Syeikh Wan Ahmad ini seorang ulama besar yang banyak mengarang kitab serta menjadi pentashih kepada banyak kitab karangan ulama Jawi, khususnya kitab- kitab karangan ulama Pattani. Syeikh Ahmad Fatani ialah anak saudara kepada Al 'Alamah Asy Syeikh Daud Al Fatani menerusi nasab ayahnya Muhammad Zain yang abang kepada Syeikh Daud. Syeikh Daud ialah ulama terkemuka di Nusantara, pembawa amalan Tareqat Syatariah. Beliau mengarang lebih daripada 50 buah kitab termasuk kitab Furu'il Masail dan Darussamin. Kerana kehalusan budinya, Syeikh Daud mendapat gelaran 'Al Alim al 'Alamah al 'Arif al Rabbani Asy Syeikh Daud. Berkat ramainya ulama hebat yang menjadi guru kepada Tuk Kenali semasa di Makkah maka beliau muncul sebagai seorang ulama yang pakar dalam berbagai jurusan ilmu khususnya nahu saraf dan tasawuf. Malah dalam jurusan feqah, beliau alim empat mazhab Ahli Sunnah Wal Jamaah dan sangat arif tentang perjalanan mazhab ikutannya iaitu Mazhab Syafi'i. Di bidang tasawuf, Tuk Kenali adalah pengikut aliran tasawuf Hujjatul Islam Imam Al Ghazali, manakala di bidang tauhid, beliau berpegang dengan aliran tauhid ulama usuluddin yang terkemuka, Imam Abu Hassan Asyaari dan Abu Mansur Al Maturudi. Setelah 17 tahun di Makkah, Tuk Kenali bersama gurunya Syeikh Wan Ahmad Al Fatani, melawat Mesir. Kedatangan mereka menjadi buah mulut khususnya di kalangan para pelajar. \"Ulama besar sedang membuat kunjungan di Mesir,\" begitu dihebohkan oleh orang ramai. Diriwayatkan, bila mereka berjalan di dalam kumpulan, biasanya Tuk Kenali yang berbadan besar itu disuruh oleh tuan gurunya berjalan di depan, dan bila saja bertemu orang yang mengajukan pertanyaan, maka Syeikh Wan Ahmad biasanya akan berkata kepada Tuk Kenali, \"Awang Yusof, sila jawab.\" Tuk Kenali juga sering diberi peluang menjawab soalan- soalan dalam majlis pengajian gurunya itu. Semua soalan dijawabnya dengan tepat dan padat sehingga nama Tuk Kenali segera terkenal di kalangan penuntut-penuntut di Mesir. Secara langsung Tuk Kenali diiktiraf sebagai ulama terkemuka di kalangan cerdik pandai Mesir. Turut bersama dalam rombongan lawatan sambil belajar itu ialah Haji Mahmud Ismail dan Haji Ismail Fatani. Dalam rombongan itu Tuk Kenali bertindak sebagai pengurus perjalanan bagi pihak tuan gurunya. Walaupun hanya lima tahun di Mesir, Tuk Kenali banyak menimba ilmu dan pengalaman di negara yang mempunyai ramai ulama dan terkenal dengan Universiti Al Azhar itu. Tidak lama selepas kembali semula ke Makkah, Tuk Kenali mengambil keputusan pulang ke tanahair. Keputusan itu dibuat berdasarkan rasa hatinya bahawa segala ilmu dan pengalaman yang diperolehi telah mencukupi untuk beliau mencurahkannya kepada umat Islam di tanahairnya sendiri. 70/nSementelahan pula gurunya yang disayangi Syeikh Wan Ahmad Al Fatani telah pulang ke rahmatullah pada tahun 1325 Hijrah (1906). Tok Kenali berkata, \"Jika masih ada Syeikh Ahmad tentu aku tidak pulang lagi (ke Kelantan).\" Demikian ikrabnya hubungan Tok Kenali dengan gurunya itu. Maka pada tahun 1327 Hijrah bersamaan 1908 Masihi, Tuk Kenali pun pulang ke Kelantan. Beliau pulang dengan kapal layar menempuh pelayaran yang mencabar, menyusur hingga ke Singapura, kemudian terus ke Kelantan. Berita kepulangannya segera meniti dari mulut ke mulut. Orang ramai heboh memperkatakan, \"Awang Yusof sudah kelik.\" Beliau disambut meriah oleh sanak-saudara dan kawan- kawan. Beliau tinggal bersama ibunya di Kampung Paya dalam daerah Kenali. Pada tahun berikutnya, dengan dorongan kuat ibunya, barulah Tuk Kenali mengadakan kelas pengajian terbuka untuk orang ramai di rumahnya. Dari hari ke hari, anak muridnya bertambah ramai. Mereka mendirikan pondok- pondok kecil di sekeliling rumahnya untuk mengikuti kelas pengajian beliau, sembahyang berjemaah, berwirid dan beramal. Dalam masa yang sama, Tuk Kenali mengajar di Masjid Al Muhammadi di Kota Bharu, yang ketika itu terkenal sebagai pusat pengajian tinggi. Beliau berpegang kepada falsafah bahawa dakwah, tarbiah dan ilmu perlu disebar luaskan kepada orang ramai. Masa mengajarnya dalam seminggu dibahagi-bahagikan: tiga hari di Masjid Al Muhammadi dan empat hari di pondoknya di Kampung Paya. Kemudian ibunya jatuh sakit dan kembali mengadap ALLAH Azzawajalla, meninggalkan anak yang sentiasa mendoakan kesejahteraan ibunya dan gigih beijuang mengembangkan ilmu ke tengah masyarakat. Selepas kematian ibunya, atas permintaan Datuk Perdana Menteri, Tuk Kenali berpindah ke Kota Bharu untuk mencurahkan sepenuh tenaganya sebagai tenaga pengajar utama di Masjid Al Muhammadi bersama dengan Haji Nik Abdullah, Haji Idris dan beberapa orang tuan guru lain. Sejak itu, di sekeliling masjid itu semakin padat dengan pondok-pondok kecil yang didiami oleh pelajar- pelajar yang datang dari merata tempat dan negeri. Tuk Kenali memainkan peranan penting menjadikan masjid itu sebuah pusat pengajian pondok tertinggi dan termasyhur di Tanah Melayu ketika itu. Nama Tuk Kenali semakin masyhur sebagai tuan guru yang mahir dalam ilmu nahu dan saraf serta tasawuf. Beliau juga menguasai ilmu tafsir, Hadis, tauhid, feqah dan sebagainya. Tuk Kenali lazimnya mengajar tanpa membawa kitab; cukup sekadar mendengar salah seorang anak muridnya membaca, kemudian beliau akan syarahkan dan betulkan jika ada bacaan yang silap. Ternyata beliau sangat arif tentang matan dan syarah kitab-kitab yang diajarnya. Antara kitab-kitab yang dijadikan teks pengajiannya ialah Ihya Ulumiddin karya Hujjatul Islam Imam Al Ghazali, Sirrus Salikin karangan Syeikh Abdul Samad Al Palembangi dan kitab Hikam karangan Ibnu Ato'illah. Setelah 23 tahun hidup sebatang kara, barulah Tuk Kenali mencari pasangan hidup ketika umurnya melebihi 40 tahun. Orang pilihannya bernama Siti Ruqayah, seorang janda muda berusia 18 tahun. 71/nBerkat perkahwinan yang bahagia itu, mereka dikurniakan tujuh orang cahaya mata. Anak-anak lelaki beliau semuanya muncul sebagai tuan guru. Mereka adalah: 1. Tuan Guru Haji Ahmad, anak sulung yang sempat mendapat bimbingan ilmu dari ayahnya. Beliau terkenal dengan gelaran Tuk Bakok kerana rumah tempat tinggalnya di Kenali bersebelahan dengan pondok penuntut-penuntut dari Siam yang terkenal dengan kota Bangkok. Tuk Bakok menjadi tuan guru utama di pondok peninggalan ayahnya. 2. Tuan Guru Haji Salleh, anak Tuk Kenali yang paling lama belajar di Makkah dan terus bermukim di sana serta mengajar di Masjidil Haram. Beliau seorang pengarang dan telah mengarang lebih 60 buah kitab dan risalah mengenai berbagai persoalan agama. 3. Tuan Haji Mahmud, anak ketiga Tuk Kenali, seorang yang tidak kurang juga ilmunya, menjadi khatib tetap di masjid peninggalan ayahnya di Kubang Kerian. 4. Tuan Haji Abdullah Zawawi, anak bongsu Tuk Kenali yang mendapat didikan di Makkah sehingga ke peringkat menengah tinggi dan seterusnya memasuki Kuliah Syariah di salah sebuah universiti di Makkah selama empat tahun dan lulus pada tahun 1961, kemudian berkhidmat dengan kerajaan Arab Saudi sebagai pegawai pendidikan dan pernah menjadi pengetua beberapa buah sekolah menengah Arab di Saudi. Lima tahun selepas mengajar dan memimpin kelas pengajian di Masjid Muhammadi, Tuk Kenali mengambil keputusan pulang ke kampung untuk menghidupkan semula pondok yang telah ditinggalkannya dahulu. Kali ini beliau memilih tapak baru di Kampung Belukar, yang juga dalam daerah Kenali, tidak jauh dari Kampung Paya. Beliau mengasaskan semula pondok pengajian di tapak baru ini dengan susunan yang lebih kemas baik dari segi pembangunan lahir, lebih-lebih lagi isi tarbiah dan ta'limnya. Tuk Kenali mahu pondok pengajiannya di Kenali itu benar- benar berkesan dari segi ilmu, tarbiah dan perjuangan kepada anak- anak muridnya. Beliau mahu sistem pengajian pondok yang merupakan trend pengajian paling popular pada waktu itu terus berkembang. Ini yang diperjuangkan oleh Tuk Kenali. Sistem pengajian pondok membolehkan terjalinnya hubungan rapat antara murid dan guru, serta mewujudkan suasana ilmu dan amal; menuntut ilmu bersama, sembahyang bersama dan melakukan lain-lain kegiatan hidup bersama. Pelajar-pelajar juga dapat mencontohi perilaku mulia tuan guru mereka dalam menjalani kehidupan sehari-hari di samping menggalakkan mereka hidup berdikari untuk menyelesaikan keperluan hidup. Benarlah kata-kata: \"Ilmu itu adalah satu kemuliaan yang disanjung oleh orang yang mulia dan tinggi cita-cita. Di mana ada ilmu, di situ ada penuntutnya.\" Begitulah Tuk Kenali, di mana beliau berpindah, akan dituruti pula oleh anak-anak murid lamanya dan bertambah pula dengan penuntut baru yang datang dari Kedah, Pulau Pinang, Terengganu, Pahang, Selangor, Johor, Selatan Thailand dan anak-anak Kelantan sendiri. Di antara anak-anak murid Tuk Kenali yang terkemuka ialah: Syeikh Idris Al Marbawi dari Perak, pengarang dan ulama terkenal (penyusun Kamus Marbawi); Syeikh Othman Jalaluddin, guru pengasas pondok yang warak dan juga seorang pengarang kitab, berasal dari Penanti; Haji Sallehuddin, Pulau Pinang; Haji Tam, Kedah; Tuan Guru Haji Othman (Pak Man), Bukit Besar; Tuan Guru Ahmad Lundang, Haji Ahmad Tawang; Haji Nor Bot; Haji Ali, Pulang Pisang; Haji Mat 72/nJebang; Tuan Guru Haji Awang Yusof pembangun pondok di Tanah Serendah Sekebun Bunga, Kota Bharu; Tuan Guru Haji Daud bin Haji Omar, Bukit Abal, ahli tasawuf dan tareqat yang terkemuka; Tuan Guru Haji Yaakub bin Ismail, Legor, Selatan Thailand, Tuan Guru Haji Zainal Abidin Sura, Dungun, Terengganu, dan ramai lagi anak murid Tuk Kenali yang hebat-hebat daripada ribuan murid beliau. Di antara pesanan penting yang disampaikan oleh Tuk Kenali kepada murid-murid kanannya ialah, \"Mu buka pondok.\" Syeikh Othman Jalaluddin (1880-1952), murid pembantu kanan di Pondok Kenali, mengadu kepada gurunya Tuk Kenali, mengapa beliau dua kali gagal dalam usahanya membangunkan pondok. Tuk Kenali berkata: \"Mu gi ngaji lagi, lepas tu buka pondok.\" Dengan nasihat itu, Syeikh Othman, yang sebelum itu pernah mengaji di Makkah selama 4 tahun, pergi melanjutkan pelajaran lagi ke Tanah Suci dan belajar dengan beberapa orang guru. Beliau kemudian sempat mengajar di Masjidil Haram untuk beberapa waktu sebelum akhirnya pulang ke tanahair, dan pada tahun 1932 beliau berjaya membangunkan sebuah pondok pengajian yang terkenal di Penanti, Bukit Mertajam iaitu Madrasah Manabi'ul Ulum. Menjelang akhir hayatnya, beliau sekali lagi pergi ke Makkah dan meninggal dunia di sana pada tahun 1952. Dengan berkat kata-kata Tuk Kenali yang sering menggalakkan anak-anak muridnya membuka pondok, maka mercup tumbuhlah pondok-pondok pengajian dengan pesat sekali. Walaupun pondok-pondok pengajian sudah wujud sebelumnya, Tuk Kenalilah orang yang menyemarakkan kebangkitan pondok sebagai satu institusi pengajian Islam paling berpengaruh di negara ini pada sekitar dua dekad awal abad ke-20 itu. Selain menubuhkan Pondok Tuk Kenali, beliau juga menjadi pengasas Jamiatul Asriyah di Kota Bharu. Pendidikan Pondok Tuk Kenali Tuk Kenali menekankan teknik menghafaz pelajaran terutamanya nahu saraf yang menjadi ibu bagi memahami kitab-kitab Arab. Begitu dengan balaghah, bada'i, bayan dan arudh. Baginya, ilmu itu ialah apa yang difahami dan diingati di dada, bukan semata-mata dalam tulisan di kitab. Penekanan ini mendorong anak-anak muridnya bertungkus- lumus menghafaz terutamanya pada malam-malam sepi di pondok penginapan masing-masing. Ramai muridnya berkata, \"Berkat Tuk Kenali, mudah kami menghafaz pelajaran.\" Pelajaran-pelajaran yang perlu dihafal biasanya ditulis dengan tulisan tangan oleh Tuk Kenali sendiri, dan kemudian beliau pula yang mentasmikan hafalan murid- muridnya itu. Namun Tuk Kenali tidak pernah memarahi pelajar-pelajar yang lemah dalam pelajaran atau tidak mampu menghafaz. Kerana cerdik dan bodohnya seseorang itu semuanya pemberian ALLAH SWT. Tuk Kenali terus berusaha mendidik dan mengajar. Sewaktu mengajar, Tuk Kenali selalunya tidak bawa kitab. Cukup dengan mendengar salah seorang muridnya membaca, kemudian disyarahkan dan dibetulkan di mana yang silap. Kelaziman ini membuktikan bahawa beliau sangat arif tentang semua matan dan syarah kitab-kitab yang diajarnya. Stail ini sukar ditiru oleh tuan-tuan guru lain. Untuk membolehkan murid-muridnya mengulangkaji ilmu dan menghaluskan lagi pemahaman, Tuk Kenali mewujudkan halaqah-halaqah beiajar di kalangan mereka. Setiap satu halaqah kecil itu ada 73/nseorang pelajar yang lebih pandai dilantik menjadi ketua mutalaah atau dipanggil ketua talaah. Kaedah ini kemudian begitu popular di kalangan pelajar-pelajar pondok di merata tempat. Perkara luar biasa yang dimiliki oleh Tuk Kenali ialah beliau dikurniakan ALLAH SWT hatif yakni perkhabaran ghaib secara kerohanian bagi menyelesaikan sesuatu masalah yang payah-payah. Kedudukan ini rendah sedikit daripada mereka yang mendapat kasyaf. Ini satu lagi karamah Tuk Kenali. Pernah Tuk Kenali mengajar jam 12 tengah malam di suatu padang sampai berembun-embun menjelang Subuh. Murid-murid tertentu saja yang dibenarkan hadir. Pengajian itu lebih berbentuk soal jawab (dialog). Apabila ada soalan yang tidak dapat dijawabnya, Tuk Kenali akan berkata, \"Tunggu sekejap ya.\" Lalu Tuk Kenali memberi salam selaku orang berbual dalam telefon, dan kelihatan memberi perhatian (mendengar) kepada sesuatu dan kadang-kadang mengangguk. Kemudian baru beliau beralih kepada murid yang bertanya dan menjawab soalan tadi, seumpama \"Oh, wajib hukumnya\", \"Halal\", \"Makruh\" dan sebagainya mengikut bentuk soalan yang diajukan. Dari situ memperlihatkan bahawa Tuk Kenali mempunyai pertalian kerohanian yang bersih sehingga menghasilkan idea yang bernas. Pada keseluruhannya Tuk Kenali berpegang kepada cara pendidikan rohaniah yang dilagang oleh Hujjatul Islam Imam Al Ghazali. Ini dapat dilihat pada teks pengajian tasawufnya yang kebanyakannya karangan Imam Al Ghazali. Beliau juga mengajar kitab Hikam karangan Ibnu Ato'illah yang banyak membicarakan perjalanan hati dan para wali. Tuk Kenali mempunyai syahsiah yang tinggi dan dengan itu menjadi contoh teladan kepada murid-murid dan pengikut- pengikutnya, baik dalam bidang ibadah, akhlak atau bidang- bidang hidup lain yang lebih halus. Kitab-kitab Pengajian Semua kitab yang menjadi teks pengajian di Pondok Kenali adalah kitab-kitab yang muktabar karangan ulama-ulama aliran Ahli Sunnah Wal Jamaah. Perkara ini dipastikan sendiri oleh Tuk Kenali supaya anak- anak muridnya tidak terpesong daripada pegangan Islam yang sebenar dan dengan itu mendatangkan keberkatan. 74/nTuk Kenali Makam Tuk Kenali di Kubang Kerian 75/nMasjid Tuk Kenali, Kubang Kerian. Kini dikendalikan oleh cucunya YB Ustaz Mawardi Haji Ahmad Bakok. Di sini terdapat sekolah agama rakyat peringkat rendah hingga menengah rendah. Kolah peninggalan Tuk Kenali yang duduknya bersebelahan perigi. 76/nPerigi yang digali oleh Tuk Kenali di sebelah kanan masjidnya. Masjid Muhammadi. Tuk Kenali menjadi orang penting yang meletakkan kedudukan masjid ini sebagai pusat pengajian tertinggi lagi masyhur dalam beberapa dekad. Antara kitab-kitab itu ialah: Tauhid: antaranya Matan Al Jauharah Al Tauhid karya Imam Ibrahim Al Laqani, Matan As Sanusiyah karya Imam Muhammad bin Yusof As Sanusi, kitab Aqidah An Najin karya Tuan Minal (Zainal Abidin bin Muhammad Al Fatani) dan seterusnya kitab-kitab yang lebih besar seperti Darus Samin dan lain-lain. Feqah: di antaranya ialah kitab Matan Safinah An Naja, Fathul Qarib, At Tahrir dan Al Iqna'. Tuk Kenali juga mengajar kitab-kitab besar seperti Al Majmu' dan Al Umm, kitab induk Imam Syafi'i r.a. (Dua orang daripada murid Tuk Kenali dikatakan ada berusaha menterjemahkan kita Al Umm ini). Tasawuf: di antaranya kitab Bidayah Al Hidayah karangan Imam Al Ghazali r.a., Ayyuha Al Walid juga karangan Imam Al Ghazali, Hidayah As Salidin (syarah kitab Bidayah Al Hidayah) karangan Syeikh Abdul 77/nSamad Al Palimbangi, Sirus As Salikin (intisari kitab Ihya Ulumiddin karangan Imam Al Ghazali) juga karangan As Syeikh Abdul Samad Al Palimbangi, dan tidak ketinggalan kitab Al Hikam karangan Ibnu Ato'illah. Tafsir: antaranya Tafsir Jalalain karangan Jalaluddin Al Mahalli dan Jalaluddin As Sayuti, Tafsir 'Ala Al Jalalain dan Tafsir Al Khazin bertajuk Lubab At Ta'wil Fi Ma'ani At Tanzil. Bahasa Arab (terutamanya nahu saraf): antara kitab-kitabnya ialah Matan Al Ajirrumiyah, Matan Al Bina, Syafh Ibnu 'Uqail, Matan Al Fiyyah dan syarahnya. Seterusnya kitab Usymuni dan Mughni Al Labib karangan Ibnu Hisyam. Giat Dalam Penulisan Ketika Majlis Agama dan Adat Istiadat Melayu Kelantan mula mengura-urakan penerbitan sebuah majalah Islam, yang dicadangkan oleh Tuk Kenali, maka Datuk Perdana Menteri tidak nampak orang lain untuk menggerakkan majalah itu melainkan Tuk Kenali sendiri. Oleh itu dengan inisiatif Tuk Kenali sebagai tenaga penggerak utamanya, lahirlah sebuah majalah bulanan yang dipanggil Pengasuh pada 11 Julai 1918. Tuk Kenali, selaku Ketua Pengarang Kehormatnya, banyak menghasilkan artikel untuk majalah itu yang sebahagian daripadanya telah dikeluarkan semula dengan ulasan oleh Ustaz Abdullah Qari dalam buku karangannya, Pusaka Tuk Kenali. Dalam keluaran sulung majalah Pengasuh, Tuk Kenali antara lain membuat saranan berikut: \"...maka cintalah saya dengan harapan bahawa diadakan pada tiap-tiap sebuah negeri di dalam Semenanjung Tanah Melayu kita ini sekurang-kurangnya satu suratkhabar yang dipunyai oleh anak negeri sendiri supaya menepati ia utusan yang bijaksana (Islam).\" Saranan Tuk Kenali itu menunjukkan beliau menyedari pentingnya umat Islam memiliki dan menguasai media massa sebagai alat menyampaikan mesej Islam ke tengah masyarakat. Selain menjadi tenaga penggerak Pengasuh, Tuk Kenali juga adalah penasihat dan penulis untuk sebuah lagi majalah Islam, Al Hidayah. Dalam bidang penulisan ilmiah, Tuk Kenali telah berusaha menterjemahkan kitab Al Umm dan tafsir Al Khazan walaupun terjemahan kedua-dua kitab itu tidak sempat disiapkan sepenuhnya. Usaha penterjemahan itu adalah atas permintaan Sultan Kelantan sendiri menerusi surat bertarikh 15 April 1929 kepada Majlis Agama dan Adat Istiadat Melayu Kelantan. Bagi memenuhi keperluan pelajar peringkat rendah, Tuk Kenali menyusun kitab pelajaran nahu saraf (Tasrif) yang kemudiannya diterbitkan oleh muridnya Tuan Guru Haji Ali Solehuddin dengan judul Ad Durus Al Kunaliyah Al Ibtidaiyah dan kitab Tasrif 'Arf yang disusun oleh muridnya, Syeikh Othman Jalaluddin. Di samping mempelopori penerbitan majalah Pengasuh, Tuk Kenali juga menerbitkan risalah pelajar (buletin) Talamiz. Menurut Ustaz Abdullah Qari dalam bukunya Sumbangan Tuk Kenali Kepada Dunia Ilmu, Tuk Kenali adalah juga pengarang kepada kitab Khasiat Bintang-bintang dan Mujarrabat yang menggunakan nama pena Awang Kenali. Tuk Kenali juga banyak menulis cerita-cerita teladan, cerpen serta syair. Banyak daripadanya dihimpun dan diterbitkan semula oleh Ustaz Abdullah Qari di bawah tajuk, antaranya, 12 Cerpen Tuk Kenali dan 78/nTuk Kadhi dan Tuk Guru. Dan banyak lagi hasil tulisan Tuk Kenali, atau karya murid-muridnya yang diambil daripada idea beliau, yang tidak dapat disenaraikan dalam ruangan yang terhad ini. Peranan Dalam Pemerintahan Di samping mengajar dan mendidik, Tuk Kenali juga melibatkan diri dalam urusan kemasyarakatan dan juga pemerintahan. Beliau dilantik menjadi Ahli Majlis Agama dan Adat Istiadat Melayu Kelantan. Bahkan semasa majlis ini hendak ditubuhkan pada tahun 1916, Tuk Kenali telah diminta membantu menyusun undang-undang tubuhnya. Beliau juga turut terlibat menggubal Kanun Tanah Negeri yang meliputi persoalan pembahagian harta pusaka menurut syariat. Kanun itu masih dipakai sehingga ke hari ini. Dalam masa yang sama, Tuk Kenali juga menjadi Ahli Majlis (Dewan) Ulama yang merupakan badan ulama tertinggi dalam negeri Kelantan. Beliau ditugaskan sebagai Ketua Pelajaran Agama (menyamai jawatan Penolong Mufti). Dengan itu baik secara rasmi mahupun tidak, pendapat- pendapatnya sering diterima untuk dilaksanakan oleh pemerintah negeri yang diketuai oleh sahabatnya, Haji Nik Mahmud bin Ismail yang berjawatan Datuk Perdana Menteri (Menteri Besar). Datuk Perdana Menteri pernah datang menemui Tuk Kenali dan bertanya, \"Tuk guru, apa jalan untuk kita memajukan bandar kita, adakah dengan membuat banyak-banyak kedai perniagaan?\" Menurut cerita cucunya YB Haji Mawardi Hj Ahmad yang penulis temui, ketika Datuk Perdana Menteri datang, Tuk Kenali sedang dimandikan oleh muridnya di kolah belakang masjid Kenali. Tuk Kenali bangun ingin menghormati ketua negeri itu tetapi sahabatnya Datuk Perdana Menteri itu ber- kata, \"Tak payah, tak payahlah.\" Lalu dengan spontan Tuk Kenali berkata, \"Datuk buka sekolah banyak-banyak, insya- ALLAH di situ akan wujud kedai-kedai, bangunan- bangunan dan maju dengan ramai orang.\" Mendengar jawapan itu, Datuk Perdana Menteri pun balik dan mengambil keputusan melaksanakan saranan yang mulia itu. Maka sejak itu lahirlah banyak sekolah agama dan juga sekolah kebangsaan di merata tempat dalam negeri Kelantan. Hasilnya amat nyata, dengan adanya sekolah, bidang- bidang lain turut wujud dan membangun. Dengan kata lain, pembangunan lahiriah terhasil dengan sendirinya bila telah wujud pembangunan rohani yang bermula dari pendidikan. Dampingan Tuk Kenali dan Datuk Perdana Menteri itu merupakan gandingan di antara ulama dan umarak yang amat perlu bagi sesebuah negara yang bercita-citakan Islam. Segala keputusan berkaitan pemerintahan adalah berdasarkan pendapat dan keputusan ulama. Kebetulan mereka berdua adalah sahabat yang sealiran dalam cita-cita. Baginda Sultan Ismail turut menghormati Tuk Kenali sebagai seorang ulama besar. Bagindalah yang menitahkan supaya Tuk Kenali menterjemahkan kitab induk Al Umm karangan Imam Syafi'i dan kitab tafsir Al Khazan. Kepercayaan ini diberi berdasarkan kemampuan besar Tuk Kenali. Cuma penterjemahan kitab panjang berjilid-jilid ini tidak dapat disiapkan dalam masa hayat beliau. Istimewanya, walaupun Tuk Kenali rapat dengan kerajaan dan raja yang memerintah, namun beliau tidak pernah tunduk kepada sebarang bentuk maksiat yang dilakukan oleh penguasa dan orang ramai. Beliau hanya terlibat dalam soal- soal kebaikan sahaja, dan sentiasa berusaha menghapuskan maksiat. Dengan kata lain, Tuk Kenali tidak menjadi ulama pengampu yang mengiyakan apa saja yang dibuat oleh pemerintah demi menjaga kedudukan dan periuk nasi. 79/nTuk Kenali tidak akan hadir sama sekali dalam majlis- majlis maksiat termasuk majlis walimah (kenduri kahwin) yang bercampur maksiat sekalipun ia turut dihadiri oleh orang-orang besar kerajaan. Orang ramai sangat memahami serta malu dengan sikap dan pendirian Tuk Kenali ini. Akhlak dan Amalan Rohaniah Tuk Kenali terkenal sebagai orang yang sangat menghormati ibu, dan sentiasa memohonkan restu ibunya untuk membuat sesuatu pekerjaan baru yang besar. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud, \"Syurga di bawah tapak kaki ibu.\" Beliau sentiasa merendah diri, sangat pemurah, suka menderma terutamanya kepada fakir miskin dan anak-anak yatim. Beliau juga seorang yang zuhud. Baginya dunia ini hanya daki yang akan ditinggalkan pada bila-bila masa saja. Dalam hidup bermasyarakat, beliau tidak pernah menolak jemputan atau hajat orang ramai kecuali uzur. Satu sifat mulia Tuk Kenali, jika orang terjumpa sesuatu barang kepunyaannya terjatuh atau tertinggal maka beliau tidak mahu menerimanya jika orang itu ingin memulangkan semula kepadanya. Kejadian ini acap kali berlaku. Tuk Kenali akan berkata, \"Ambil ket mu lah tu, rezkimu.\" Ada tidak pun, murid-muridnya jika hendak memulangkan sesuatu milik Tuk Kenali, ianya dipulangkan melalui Mak Haji, panggilan bagi Hajah Ruqayah, isteri Tuk Kenali. Begitulah kehalusan budi pekerti Tuk Kenali, yang merupakan hasil daripada amalan tareqat dan penghayatan ilmu tasawuf yang diselaminya daripada kitab-kitab besar karangan ulama-ulama muktabar seperti Al Imam Ghazali, Ibnu Ato'illah dan Syeikh Abdul Samad Al Palimbangi. Daripada kitab-kitab yang dijadikan teks pengajiannya dalam ilmu tasawuf, dapatlah difahami bahawa Tuk Kenali menerima amalan-amalan rohaniah yang melibatkan tawassul,wasilah dan soal-soal tareqat. Persoalan ini terdapat dalam kitab-kitab Ihya Ulumuddin, Sirrus As Salikin dan Hikam. Di samping mengamalkan tarekat (Tarekat Ahmadiah yang diasaskan oleh Syeikh Ahmad Idris), Tuk Kenali juga banyak mengamalkan selawat nabi s.a.w, melazimkan bacaan surah Al Ikhlas dan doa yang disusun oleh Imam Ghazali dalam bertajuk Ayyuhal Walad (Wahai Anak). Doa ini agak panjang dan tidak dapat diperturunkan di sini. Begitu juga dengan selawat susunan Tok Kenali. Banyak lagi amalan peninggalan Tok Kenali termasuk amalan yang menyebut \"Oh, Oh, Oh\" dan \"Hu, Hu, Hu\" yakni bermak- sud \"Huwa, Huwa, Huwa\" atau \"Dia Allah... Dia Allah... Dia Allah... Dia Allah... Dia Allah.\" 80/nUstaz YB Mawardi Haji Ahmad Bakok (kiri sekali), cucu Tok Kenali. Ustaz Abdullah Qari bin Haji Salleh, seorang penulis yang banyak menghasilkan buku dan artikel. Banyak maklumat mengenai Tuk Kenali yang penulis dapat daripadanya. 81/nPenulis bersama Haji Mohammad bin Senik (kanan). Banyak pengetahuannya mengenai sejarah kelahiran pondok Tuk Kenali di Kampung Paya. Majalah Pengasuh; penerbitannya dipelopori oleh Tuk Kenali yang menjadi Ketua Pengarangnya yang pertama. 82/nSebahagian daripada tapak Pondok Kenali di Kampung Paya. Karamah Tuk Kenali Banyak cerita tentang karamah Tuk Kenali sudah diselit-selitkan secara tidak langsung dalam tulisan ini namun masih banyak lagi kejadian pelik yang benar-benar berlaku ke atas diri Tuk Kenali sebagai seorang wali ALLAH itu. Antaranya adalah seperti berikut: 1. Tuk Kenali membenci amalan jahiliah berlaga kerbau yang masih menjadi kegemaran orang zaman itu. Satu hari, riuh-rendah orang ramai berpesta meraikan kemenangan kerbau laga milik Tuk Deramin. Kerbau itu dipakaikan baju berhias. Kebetulan bertembung dengan Tuk Kenali, lalu beliau bertanya, \"Kenapa dipakai-pakai macam ni?\" Orang di situ menjawab secara mempersenda, \"Kerbau itu panas.\" Tuk Kenali pun membalas jawapan itu dengan berkata, \"Biar dia panas.\" Dan pada malamnya rumah Tuk Deramin termasuk bangsal kerbaunya terbakar hangus. 2. Ada seorang yang menjala ikan tak dapat-dapat sebarang jenis ikan, lalu bertembung dengan Tuk Kenali. Tuk Kenali pun memegang-megang sambil menepuk-nepuk jalanya itu. Selepas itu orang itu menjala dengan sekali campak (tebar) saja sudah dapat banyak sungguh ikan. 3. Pernah berlaku beberapa kali anak muridnya mendapati Tuk Kenali menyeberangi sungai tanpa dilihat melalui jambatan ataupun menaiki perahu. Cerita ini amat panjang. Dan Tuk Kenali pula berjalan cepat sehingga anak-anak muridnya selalu ketinggalan. \"Beliau nampak berjalan macam biasa saja tetapi selalunya beliau sampai dulu seolah-olahnya dunia ini sempit baginya,\" cerita murid-muridnya. 4. Dalam satu majlis jamuan buah-buahan, seorang daripada hadirin menyambut biji durian yang dikulum oleh Tuk Kenali, seraya berkata, \"Tuk guru, yang ni hamba hendak buat benih.\" Ternyata pokok durian yang ditanam dari biji benih yang berkat itu tumbuh begitu subur dan menghasilkan buah durian yang bermutu tinggi serta lazat. 5. Tuk Kenali dikatakan ada firasat yang benar. Ini dapat dibuktikan dengan ramalannya yang betul- betul berlaku. Sabda Rasulullah SAW, maksudnya: \"Takutilah firasat orang Mukmin kerana dia melihat dengan nur (cahaya) ALLAH.\" Pernah Tuk Kenali memberitahu, \"Jepun akan menjajah Tanah Melayu.\" 83/nTernyata lapan tahun selepas beliau kembali ke rahmatullah, bangsa bermata sepet itu masuk menguasai Tanah Melayu. Tuk Kenali juga pernah memberi amaran supaya bersiap sedia kerana banjir besar akan melanda Kelantan. Beliau berkata, \"Aku ada alamat akan berlaku bah besar. Kerana itu kamu bersiap sedialah...\" Setahun kemudian berlakulah bah besar seperti yang dikasyafkan kepada Tuk Kenali itu yang terkenal dengan 'bah merah', yang tertera dalam catatan sejarah penting negeri Kelantan; berlaku pada 26 Disember 1926. Ia dinamakan 'bah merah' kerana airnya terlalu keruh berwarna kemerah-merahan. Air Sungai Kelantan melimpahi tebing dan menenggelamkan bandar Kota Bharu, hingga 12 hari baru surut. Banyak jiwa terkorban, binatang ternak mati, tanam-tanaman musnah dan rumah serta bangunan- bangunan rosak. (Beberapa hari selepas berlaku bah besar ini, berlaku pula kebakaran besar di Kota Bharu.) 6. Pada satu hari secara tiba-tiba Tuk Kenali memanggil Tuan Haji Taib Kangkong, seorang murid tua yang pandai menyembelih. \"Haji Taib, mana golok sembelihanmu?\" tanya Tuk Kenali. \"Asah golok itu!\" tambah Tuk Kenali. Haji Taib memang mengetahui tiada binatang yang hendak disembelih lalu terlanjur lidahnya untuk bertanya, \"Mana kambing, Tuk Guru?\" \"Asahlah golok itu, insya-Allah,\" balas Tuk Kenali. Sesudah siap Haji Taib mengasah golok, tiba-tiba datang dua tiga orang membawa kambing masing- masing dan diserahkan kepada Tuk Kenali. \"Ha, sembelihlah kambing-kambing ni,\" arah Tuk Kenali kepada murid tuanya yang cukup akur dengan perintah gurunya itu. Pulangnya Ulama Terbilang Setelah umurnya melebihi 60 tahun, Tuk Kenali semakin uzur sehingga akhir-akhir hayatnya beliau terlantar di rumah kerana dihinggapi sakit patah jentang; berkudis di kaki kiri hingga berlubang merobok. Sakit tak terhingga. Tetapi Tuk Kenali terus sabar dan tenang. Lubang kudisnya semakin membesar dan di dalamnya hidup ulat-ulat kudis. Satu hari sedang Tuk Kenali mandi di tepi telaga pondoknya, ulat itu terjatuh, lalu beliau memanggil muridnya Haji Muhammad Gelang Tuk Uban. \"Mat cepat mari, ayah panggil,\" jerit Hajjah Ruqaiyah yang berada di sisi suaminya itu. Haji Muhammad segera mendapatkan tuk guru kesayangannya itu. \"Cepat Mat, selamatkan saudaraku, dia terjatuh ke dalam lubang lalu menghilang,\" arah Tuk Kenali, meminta muridnya itu mencari ulat itu dan memasukkan semula ke dalam lubang di kakinya. Ulat itu ditemui lalu Tuk Kenali sendiri yang memasukkannya ke dalam lubang kudis di kakinya itu. \"Tuk guru, biar hamba buang ulat di kaki tuk guru,\" pinta muridnya agar tuan gurunya segera sembuh. Tuk Kenali yang sudah rasa dirinya tidak akan lama lagi berada di dunia fana itu berkata perlahan-lahan, \"Biarlah dia hidup, dia mahu makan seperti kita manusia juga.\" Peristiwa ini mengingatkan kita kepada 84/nujian yang menimpa Nabi Allah Ayub a.s. yang sabar menanggung derita sakit kudis penuh badan hingga berulat. Tidak lama kemudian sakit Tuk Kenali menjadi berat. Beliau berbaring tidak mengeluarkan apa-apa perkataan lagi. Anak-anak dan isteri berada di sekelingnya. Cucunya YB Haji Mawardi menceritakan satu peristiwa sahih yang beliau dapat secara langsung dari ayahnya sendiri Tuan Haji Ahmad Bakok, anak sulung Tuk Kenali. Ceritanya begini: Sewaktu masing-masing berada di sekeliling Tuk Kenali yang berbaring tanpa berkata apa-apa, Tuan Guru Haji Ahmad Bakok duduk di sebelah belakang ayahnya (bantal baring Tuk Kenali ditinggikan). Suasana hening seketika. Pada masa itu Tuan Guru Haji Ahmad mendengar kalimah Allah..., Allah..., Allah..., Allah..., Allah..., Allah..., Allah.... dari dalam diri ayahnya. Tuan Guru Haji Ahmad bergerak ke samping tetapi dilihat mulut ayahnya sedikit pun tidak bergerak sedangkan kalimah Allah..., Allah..., Allah... terus kedengaran. Haji Ahmad sedar hati ayahnya hidup dengan lafaz mulia yang terang sampai didengar oleh telinganya. \"Ini cerita sahih daripada ayah saya,\" cerita YB Haji Mawardi kepada penulis. Di saat-saat begitulah Tuk Kenali kembali menemui Kekasihnya yang tercinta Allah Azzawajalla pada bulan Syaaban 1352 Hijrah bersamaan 19 November 1933 berusia 65 tahun. Kembalinya ulama berjiwa sufi yang dikenang jasa-jasa peninggalannya dan menjadi suri teladan kepada generasi kini. Tuk Kenali Dari Kacamata Anak Muridnya \"Tuk Kenali pandai dan rajin memasak khususnya beberapa jenis masakan Arab seperti kebab. Selalu juga saya diminta menolongnya memasak dan apabila siap dia panggil ramai- ramai makan. Untung juga kami kerana dapat menumpang makan masakan Arab. Masakan Melayu pun dia pandai.\" Begitulah antara keistimewaan peribadi Tuk Kenali menurut pandangan Haji Mohd Nor atau lebih dikenali dengan panggilan Tuk Ayah Nor Bot, 87 tahun. Beliau menjadi murid Tuk Kenali selama kira-kira 20 tahun. Sejak berumur dalam lingkungan 19 tahun, Tuk Ayah Nor Bot menjadi anak murid Tuk Kenali selama 10 tahun di Pondok Kenali, Kubang Kerian dan 10 tahun lagi di Masjid Al Muhammadi, Kota Bharu. Kemudian beliau melanjutkan pelajarannya ke Makkah selama 7 tahun bersama Tuan Guru Haji Ahmad, anak sulung Tuk Kenali. Semasa di Makkah, Tuk Ayah Nor Bot (Bot ialah nama tempat beliau dilahirkan) tidak dapat lagi mengikuti perkembangan perjuangan Tuk Kenali. Namun beliau mempunyai hubungan yang sangat rapat dengan Tuk Kenali sebagai murid kanan. \"Hamba rasa dia (Tuk Kenali) macam ayah hamba sendiri,\" kata Tuk Ayah Nor Bot ketika ditemui di rumahnya. Beliau berkata Tuk Kenali pandai mengajar dengan cara yang mudah difahami oleh murid walaupun matapelajaran rumit seperti nahu, saraf, tafsir. Murid-muridnya pula sentiasa mendapat galakan dan bersemangat serta bersungguh-sungguh mentelaah dan menghafaz sehingga larut malam. 85/n\"Ramai di antara kami berlumba-lumba menghafaz ilmu terutamanya nahu saraf,\" tambah Tuk Ayah Nor Bot dengan senyum berseri-seri. Kemudiannya beliau berjaya membuka pondok di kampungnya, Bot, Kelantan. Ini pun atas galakan Tuk Kenali. \"Tuk Kenali mengajar pada sebelah pagi selepas Isyrak sehingga hampir Zuhur. Pada sebelah malam, tuan-tuan guru lain pula mengambil alih mengajar. Selalu juga Tuk Kenali tidak berjemaah sembahyang fardhu Isyak kerana beliau menunaikan sembahyang Isyak pada waktu tengah malam dan diikuti dengan sembahyang Tahajjud, berwirid dan membaca Al Quran, kadang-kadang sehingga Subuh, dan terus berjemaah Subuh bersama kami,\" cerita Tuk Ayah mengingati zaman silamnya bersama tuk guru yang disayanginya. Susunan program hidup itu memudahkan Tuk Kenali memenuhi hajat-hajat orang ramai pada masa lapangnya. Beliau tersangat suka membesarkan pemberian orang dan sentiasa memenuhi jemputan bagi menggembirakan hati orang ramai (kecuali jemputan kenduri kahwin yang ada maksiat). Tuan Guru Haji Mohd. Nor (Tuk Ayah Nor Bot), Ketereh. \"Tuk Kenali yang saya kenali itu tidak pernah menolak pemberian orang ramai. Kalau musim buah- buahan, silih berganti orang menziarahi beliau untuk memberi buah-buah kadang-kadang berguni-guni banyaknya. Saya selalu mengikuti beliau untuk tolong membawanya ke pondok dan dibahagi-bahagikan kepada kami semua. Kadang-kadang Tuk Kenali menolong beli barang-brang keperluan penduduk pondok apabila ia keluar ke pasar. Anehnya apabila balik dia bawa bakul penuh dengan berisikan ikan, sayur-sayur yang diberikan oleh peniaga-peniaga pasar. Begitulah selalunya. Kemudian dia bagi- bagikan.\" Menurut Tuk Ayah lagi, walaupun Tuk Kenali tidak suka memarahi muridnya, lebih-lebih lagi merotan, namun semua muridnya sangat malu dan terlalu menghormati beliau. Beliau juga disegani kawan dan digeruni lawan. \"Ramai juga musuhnya yang tidak senang dengan peribadi dan perjuangan yang tidak baik di belakang beliau. Anehnya tak seorang pun sanggup untuk berdepan dengan beliau. Ini mungkin barangkali satu daripada karamah Tuk Kenali yang berjuang sungguh-sungguh membangunkan pondok,\" jelas Tuk Ayah lagi. 86/nMengenai penerbitan majalah Pengasuh, Tuk Ayah tidak begitu pasti kerana pada masa itu dia di Makkah. Tetapi apa yang dia tahu, majalah itu diterbitkan oleh Datuk Perdana Menteri dan digerakkan oleh Tuk Kenali. Peranan Tuk Kenali dalam Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan terlalu besar. \"Dalam setiap mesyuarat, Tuan Mufti Haji Idris selaku pengerusi tetap bertanya kepada Tuk Kenali sebagai rujukan terakhir dalam semua masalah sama ada penting atau tidak,\" tambah beliau. Demikian kegigihan serta kebijaksanaan serta tarbiah- tarbiah lisan, tulisan dan contoh teladan yang diberikan, menjadikan Tuk Kenali seorang pemimpin masyarakat dan tuan guru yang berwibawa. Beliau berjaya melahirkan murid-murid dan ulama-ulama yang berjiwa sufi serta mampu mengendali- kan pondok-pondok di tempat masing-masing. Tuk Kenali, seorang tokoh pejuang, pemimpin dan guru kepada ribuan murid dan pengikut dari merata tempat di Nusantara ini. 87/n7 TUAN HUSSEIN KEDAH AL BANJARI Ulama Berdarah Panglima TUAN HUSSEIN KEDAH AL BANJARI adalah pengasas kepada enam buah pondok pengajian dalam negeri Kedah dan sebuah di Pokok Sena, Seberang Perai. Ini tidak termasuk usaha beliau membangunkan semula pondok datuknya di Gajah Mati, Jitra, Kedah. Beliau telah menulis tidak kurang daripada 18 buah kitab mengenai berbagai persoalan agama. Dan dalam bidang ini (mengarang kitab) beliau adalah ulama Kedah yang terbanyak mengarang kitab pada zamannya. Dalam melaksanakan hukum, Tuan Hussein sangat berhalus dan tegas. Beliaulah orang yang pertama menentang sistem riba dalam soal pinjam-meminjam serta menolak pelaksanaan peraturan tauliah mengajar yang diselewengkan, dan menentang pelaksanaan akta cetak kitab. Lantaran keberaniannya mempertahankan pendirian, Tuan Hussein menerima tindakan dibuang negeri. Namun semasa di Seberang Perai, beliau terus bergiat menyebarkan ilmu dan mengarang kitab. Tuan Hussein juga seorang pendakwah yang aktif. Berjuang Tidak Hirau Batasan Politik Tahun 1810, ketika Kedah sedang berperang dengan Siam, satu rombongan haji singgah di Kuala Kedah dalam perjalanan pulang dengan kapal layar ke Kalimantan. Rombongan ini diketuai oleh Hj. Masoudi, cucu kepada Syeikh Muhammad Arshad Al Banjari iaitu seorang alim besar dan wali Allah yang terkenal dengan kitab feqahnya, Sabilal Muhtadin. Hj. Masoudi dan rombongannya tidak berhajat untuk berlama- lama di Kedah kerana kampung asal mereka di Mertapura, Banjar Masin, Kalimantan melambai-lamai memanggil mereka pulang, setelah berbulan-bulan mereka di perantauan. Tetapi taqdir Allah mengatasi perancangan manusia. Rombongan mereka ditahan oleh pasukan penyiasat Kedah. Bagaimanapun mereka tidak melakukan apa-apa kesalahan yang melanggar undang- undang negeri, sebaliknya tenaga Hj. Masoudi diperlukan untuk menghadapi serangan Siam. 88/nBerita kehadiran Hj. Masoudi disampaikan ke pengetahuan Raja Kedah, Sultan Ahmad Tajuddin Shah. Baginda tertarik apabila diberitahu bahawa Hj. Masoudi seorang alim lagi warak dan handal dalam ilmu kerohanian. Baginda lalu melantik Hj. Masoudi sebagai salah seorang panglima menghadapi ancaman Siam. Dalam peperangan itu, Siam menerima pukulan teruk di tangan angkatan perang Kedah yang turut dikepalai oleh Hj. Masoudi. Sejak itu Hj. Masoudi terus menetap di Kedah bersama ahli keluarganya. Daripada zuriat Hj. Masoudi inilah, 50 tahun kemudiannya lahir Tuan Hussein Kedah Al Banjari, atau nama sebenarnya Hussein bin Hj. Muhammad Nasir, tokoh ulama yang menjadi pengasas kepada enam buah pondok termasuk Madrasah Taufiqiah AI Khairiah di Padang Lumat, Yan, Kedah (kemudiannya dikenali sebagai Pondok Pak Ya). Beliau juga pengarang kepada 18 buah kitab, yang meletakkannya sebagai ulama pondok yang paling banyak mengarang kitab, khususnya di Kedah. Tuan Hussein lahir di Titi Gajah, Kedah pada 20 Jamadilawal 1280H (1863M). Beliau mendapat asuhan awal dari ibunya Tengku Fatimah dan didikan agama daripada datuknya, Hj. Mohd. Taib, seorang ulama terkenal di Kedah yang mengasas pondok pengajian agama di Titi Gajah sekitar tahun 1870M. Tuan Hussein tinggal dengan datuknya itu sejak kecil. Pendek kata, beliau membesar dalam suasana keagamaan. Waktu kecil, orang memanggilnya Cik Megat kerana ibunya adalah kerabat diraja. Manakala ayahnya seorang ahli perniagaan, dan sering bermusafir ke luar negeri; biasa naik tongkang berulang-alik antara Borneo dan Burma. Tuan Hussein suka mengikut datuknya ke majlis-majlis pengajian. Bila datuknya mengajar di surau, Tuan Hussein akan bermain dengan kawan-kawannya di bawah surau. Dan dari bawah surau itu, dia memberi perhatian pada apa yang diajar oleh datuknya. Masuk umur belasan tahun, Tuan Hussein sudah mahir dalam bahasa Arab, dan sudah agak tinggi ilmu agamanya. Beliau sering bergaul dengan anak-anak murid datuknya yang lebih twa darinya, di Pondok Titi Gajah. Dalam lingkungan usianya 18 tahun, Tuan Hussein mendapat restu datuknya untuk melanjutkan pelajaran ke luar negeri. Tuan Hussein berangkat ke Pattani, negeri yang terkenal sebagai pusat penyebaran ilmu agama pada masa itu. Beliau menuntut dengan beberapa orang ulama terkemuka termasuk Tuan Samela, yang pernah menjadi guru datuknya, Hj. Mohd Taib. Selepas setahun di Pattani, Tuan Hussein menghabiskan lebih 10 tahun menjelajah ke merata negeri bermula pada tahun 1299H (1881M), bagi mendalami ilmu dan meluaskan pengalaman. Negeri-negeri yang dijelajahinya ialah Kelantan, Terengganu, Singapura, Johor dan Melaka. Semasa dalam perantauan itu, Tuan Hussein bukan saja menuntut ilmu tetapi juga berlatih hidup berdikari. Di sesetengah tempat seperti di Terengganu, beliau tidak belajar, hanya membuat kerja kampung, manakala di Melaka, beliau bekerja mengambil upah menyemat semiar dan atap. Dari Melaka, beliau menaiki tongkang menyeberang Selat Melaka menuju ke Medan dan terus ke Acheh. Setelah setahun belajar di Acheh, beliau pulang ke Semenanjung dan mendarat di Melaka. Kemudian menuju ke Perak melalui jalan darat. 89/nDi Perak, Tuan Hussein mengajar dan banyak menyelesaikan persoalan masyarakat berdasarkan hukum syarak. Di sinilah beliau mula menunjukkan ketokohan sebagai ulama dan mendapat gelaran 'Tuan Hussein'. Ketika itu, di Kampung Rebana tempat dia menetap, ada seorang alim yang suka bertelingkah mengenai persoalan tauhid. Orang alim itu mencabar Tuan Hussein berbahas. Demi untuk mempertahankan perkara yang haq, Tuan Hussein menyahut cabaran itu. Dan dengan izin ALLAH, beliau berjaya membuktikan kebenaran dan membetulkan pendapat orang alim yang sombong itu, sekaligus menundukkannya. Sejak itulah Tuan Hussein mula disanjung dan dihormati sebagai ulama. Ramai orang yang mula datang belajar dengannya. Kemasyhuran Tuan Hussein memikat hati Tuk Penghulu Abdul Wahab di Panjang Laut, Sitiawan, Perak, yang berkenan menjodohkan Tuan Hussein dengan anaknya bernama Jaharah. Beliau bukan saja tertarik dengan ketinggian ilmu Tuan Hussein bahkan juga dengan keindahan akhlaknya. Tidak berapa lama kemudian, Tuan Hussein bersama isteri pulang ke Kedah untuk membantu datuknya mengajar di Pondok Titi Gajah. Datuknya Haji Mohd Taib sudah lanjut usianya. Di Kedah, Tuan Hussein kemudiannya berkahwin dengan Siti Khadijah setelah Jaharah kembali ke rahmatullah kerana sakit bersalin anak kedua. Kedua-dua anak Tuan Hussein bersama Jaharah meninggal dunia. Pada tahun 1314H (1896) ketika berumur 33 tahun, Tuan Hussein bertolak ke Makkah untuk melanjutkan pelajarannya. Belanja perjalanan ke sana datuknya yang tanggung. Di Makkah, beliau sempat belajar dengan Syeikh Nawawi Banten (ulama ulung Nusantara), Tuan Ahmad Lingga dan Syeikh Omar Sembewa. Di Tanah Suci juga Tuan Hussein bersahabat rapat dengan Tuk Kenali dan beberapa orang ulama Tanah Melayu lain yang bersamanya menuntut di Makkah. Dengan itu Tuan Hussein sempat menjadi murid kepada Syeikh Ahmad Al Fatani. Tuan Hussein belajar selama empat tahun di Makkah, dan apabila pulang semula ke Titi Gajah, beliau berusaha selama dua tahun menyusun semula pondok peninggalan datuknya. Tuan Hussein semakin terkenal sebagai orang alim yang berwibawa. Dalam masa yang sama, beliau membangunkan pondok di Alor Ganu kerana memenuhi permintaan masyarakat tempatan. Itulah pondok pertama yang diasaskan sendiri oleh Tuan Hussein. Beberapa tahun kemudian, beliau berhijrah lagi dan mengasaskan pondok pengajian kedua di Bohor pula. Di Bohor, Tuan Hussein tinggal selama 13 tahun. Itulah paling lama beliau menetap di satu-satu tempat dalam sejarah perjuangannya menuntut ilmu dan membangunkan pondok. Dalam tahun 1912, Tuan Hussein berhijrah lagi untuk membangunkan pondok ketiga di Bagan Ulu, Pantai Merdeka. Selepas lebih kurang tujuh tahun di Pantai Merdeka, barulah beliau membangunkan pondok keempat di Kampung Selengkoh, Sungai Limau. Pada tahun 1924, Tuan Hussein mengasaskan pondok kelima, Pondok Al Taufiqiah Al Khairiah di Batu 16, Padang Lumat (sekarang menjadi sekolah menengah agama dengan penuntutnya melebihi 3,000 orang). Beliau hanya sempat empat tahun di Padang Lumat sebelum berhijrah ke Pokok Sena, Kepala Batas. 90/nPenghijrahan Tuan Hussein ke Pokok Sena itu berlaku disebabkan beliau diperintah keluar dari Kedah atas alasan melanggar beberapa peraturan atau undang-undang negeri. Penghijrahan itu mendorong Tuan Hussein membuka pondok keenam di Pokok Sena iaitu Madrasah Al Khairiah Al Islamiah. Madrasah ini yang kini masih hidup, sangat maju semasa di bawah pengendalian anaknya, Allahyarham Sohibul Fadhilah Tuan Guru Hj. Ahmad bin Hussein. Allahyarham Hj. Ahmad pernah berkata, \"Prinsip Tuan Hussein membangunkan pondok ialah untuk mengembangkan ajaran Islam dan memudahkan bagi orang yang ingin mempelajarinya. Dengan sebab itu, kalau sudah didapati tempat itu telah ramai orang yang berpengetahuan agama maka ia akan berpindah ke tempat lain. Dengan sebab kebanyakan orang tidak tahu membaca dan menulis, maka dia pindah ke tempat lain pula; begitulah seterusnya hingga akhir hayatnya.\" Tuan Hussein Kedah Al Banjari Madrasah Al Khairiah Al Islamiah, Pokok Sena. Dibina pada tahun 1950. 91/nModel susunan pondok Tuan Hussein di Pokok Sena Masjid wakaf Tuan Hussein di Titi Gajah. Sek. Men. Agama Taufiqiah Khairiah Al Islamiah di Pokok Sena. 92/nHaji Abdul Malik Zain (kiri), anak saudara Tuan Hussein yang menjadi murid bapa saudaranya itu lebih 10 tahun. Tuan Hussein sangat tegas melaksanakan disiplin pondok. Beliau akan memastikan anak-anak murid dan pengikut-pengikutnya tidak merokok, tidak menyanyi dan tidak bergaul bebas lelaki perempuan. Beliau juga memastikan murid-muridnya sembahyang jemaah dan menghadiri kuliah yang ditetapkan. Malah beliau menyusun kedudukan pondok-pondok lelaki, perempuan dan pondok-pondok kelamin dengan kemas sekali supaya terhindar daripada pergaulan bebas lelaki perempuan. Semua pelajar perempuannya menutup aurat dan yang lelaki memakai kopiah putih. Tindakan terakhirnya dalam memastikan tatatertib pondok beijalan baik ialah dengan merotan pelajar-pelajar yang tidak mematuhi peraturan. Kejayaan Tuan Hussein membangunkan enam buah pondok pengajian dalam masa beberapa tahun itu merupakan sesuatu yang dikira luar biasa, yang mungkin satu karamah maknawiyah anugerah ALLAH kepadanya. Beliau juga mempunyai daya tarikan yang mengkagumkan kerana di mana saja beliau menetap dan membuka pondok pengajian, sambutan masyarakat amat menggalakkan. Lebih mengkagumkan lagi, dalam kesibukan mengajar serta membuka dan mentadbir pondok-pondok pengajian, Tuan Hussein sempat mengarang 18 buah kitab tauhid, feqah dan tasawuf. Antara kitab-kitab karangannya ialah Hidayatus Sibyan, Hidayatul Fatah, Majmu' Al La'i, Hidayatul Asfal, Tamrin As Sibyan, Allamiat Wal Afiat, Malaqis, Syar Al Akbar, Tafreh As Sibyan, Hidayatul Mutafakkrin dan Usul Al Tauhid. Dalam beberapa buah kitabnya, Tuan Hussein ada membicarakan konsep perniagaan dan dasar pertanian Islam. Antaranya ialah kitab Tanbih Al Ikhwan di Tadbit Al Maishah wa Taslih Al Buidan yang ditulis pada tahun 1354H. Kitab ini diterbitkan di Perak atas permintaan Raja Muda Perak, Raja Abdul Aziz. Dalam kitabnya, beliau menggariskan panduan-panduan ekonomi tanpa riba dan terhindar daripada sebarang bentuk penipuan dan penindasan. Beliau mengeluarkan nas-nas yang menggalakkan umat Islam menceburkan diri secara cergas dalam bidang perniagaan dan pertanian. Beliau menyatakan bahawa berniaga dan bertani merupakan pekerjaan yang mulia di sisi Allah SWT. Tuan Hussein juga membicarakan soal berkat, penunaian zakat tanaman dan hukum menghidupkan bumi yang mati (tanah terbiar tanpa pemilik). 93/nSelain itu, beliau menyarankan supaya umat Islam kuat bekerja dan pandai mengurus agar perniagaan atau pertanian yang dilaksanakan itu menghasilkan kejayaan. Dalam bidang ini Tuan Hussein turut menjayakan pekerjaan menanam padi di mana saja beliau menetap. Sebagai ulama dan pendakwah, prinsip hidup Tuan Hussein ialah berdakwah secara bebas (tidak terikat dengan jawatan rasmi) untuk membetulkan aqidah dan cara hidup manusia supaya bertepatan dengan kehendak Allah SWT. Dalam menjalankan peranan ini, beliau tidak menghiraukan batasan politik. Beliau menegur siapa saja yang melakukan mungkar di kalangan orang bawahan mahupun pihak atasan yang memegang kuasa dengan tegas, berani dan berterus-terang. Dalam kitabnya Bidayat At Talibin, Tuan Hussein mengeluarkan sebuah Hadis yang bermaksud: \"Tiada ia takut membuat pekerjaan Allah Taala itu akan cela daripada orang yang mencelakan.\" Tolak Jawatan Mufti Tuan Hussein pernah menolak jawatan. mufti yang ditawarkan oleh Sultan Kedah sebaik saja beliau pulang dari Makkah sekitar tahun 1318H. Beberapa tahun kemudian, Tuan Hussein ditawarkan pula jawatan Syeikhul Islam yang merupakan jawatan tertinggi dalam pentadbiran agama di negeri Kedah tetapi sekali lagi beliau menolak. Jawatan itu akhirnya disandang oleh Hj. Wan Sulaiman. Selain khuatir tidak mampu menjalankan tanggungjawab dengan adil, Tuan Hussein sebenarnya memilih hidup bebas daripada terikat dengan jawatan rasmi. Beliau menghabiskan usianya dengan berdakwah secara lisan dan tulisan serta mengajar ilmu secara terbuka dan khusus (buka pondok). Dan dengan itu Tuan Hussein disegani oleh kawan dan lawan bukan saja kerana ketinggian ilmunya tetapi juga kerana ketinggian akhlak dan kewibawaannya mentadbir serta sifat kepimpinan yang ada padanya. Beliau sangat memuliakan tareqat. Bagi Tuan Hussein, tareqat merupakan amalan tertinggi untuk menghaluskan budi pekerti dan akhlak serta jalan menghampirkan diri kepada Allah SWT. Dengan itu, tareqat layak diamalkan oleh mereka yang arif dan faham syariat. Beliau tidak setuju dengan mereka yang hanya mengamalkan tareqat tetapi mengabaikan syariat lahir dan tidak menunaikan tanggungjawab pada masyarakat sebagaimana dituntut oleh Islam. Tuan Hussein berkata, \"Mengajar tareqat kepada orang ramai (orang awam yang jahil tentang syariat) samalah seperti menggantung berlian di leher kucing.\" Beliau tidak mahu amalan tareqat yang disifatkan sebagai berlian itu diselewengkan oleh mereka yang jahil atau mempunyai kepentingan dunia dan mahukan sanjungan manusia. Melihat kepada amalan-amalannya, Tuan Hussein adalah pengamal Tareqat Satariah. Selain dari itu beliau terus menerus menggalakkan supaya dibanyakkan amalan sunat setelah menyempurnakan amalan fardhu. Amalan sunat adalah darjat yang membawa seseorang itu kepada makrifatullah. Penentang Sistem Riba Tuan Hussein adalah penentang keras amalan riba dalam urusan pinjam-meminjam. Pada tahun 1344 Hijrah, apabila Syeikhul Islam Kedah mengeluarkan fatwa yang menghalalkan faedah yang dikenakan oleh syarikat kerjasama kepada peminjam-peminjamnya, beliaulah yang paling kuat menentangnya. Beliau tegas menyatakan bahawa sistem faedah dalam urusan pinjam-meminjam syarikat kerjasama itu merupakan riba yang nyata haramnya. 94/nTuan Guru Hj Ahmad, anak Tuan Hussein yang mengambil alih Madrasah Al Khairiah Al Islamiah di Pokok Sena, Seberang Perai. Penulis bersama Tuan Guru Haji Yahya Junid (Pak Ya Junid), anak murid Tuan Hussein yang mengambil alih pondok Taufiqiah Khairiah Al Halimiah Bt 16, Padang Lumat, Kedah. Pendirian Tuan Hussein ini mempunyai pengaruh yang besar kepada masyarakat hingga Hj. Wan Sulaiman, Syeikhul Islam Kedah ketika itu, berasa tercabar. Hj. Wan Sulaiman cuba mententeramkan keadaan dengan menemui Tuan Hussein yang pada masa itu tinggal di Pantai Merdeka. Setelah lama berbincang, Tuan Hussein dapat mempertahankan pendiriannya berdasarkan nas-nas syari'i yang sahih. Beliau bagaimanapun sedar Hj. Wan Sulaiman masih mencari- cari jalan dan helah syarak untuk menghalalkan perjalanan syarikat kerjasama yang terjebak dengan amalan riba itu. Sebenarnya, Hj. Wan Sulaiman telah pun rasa kewibawaannya tercabar sebelum timbul isu fatwa mengenai faedah pinjaman syarikat kerjasama itu. Ini berikutan bantahan Tuan Hussein terhadap 95/nperlaksanaan Akta Tauliah Mengajar dan Cetak Kitab yang digubal pada 17 Safar 1340 Hijrah (20 Oktober 1921). Akta itu, antara lain, menyatakan bahawa: Semua jenis kitab atau risalah atau kitab nukilan mesti disemak terlebih dahulu oleh Syeikhul Islam atau pembantunya sebelum diizin cetak untuk sebaran umum. Sesiapa yang melanggar peraturan ini boleh didenda $200 (masa itu nilai $200 amat besar) atau dipenjara tidak lebih daripada satu tahun. Setiap guru agama mesti mendapat kebenaran mengajar daripada State Council melainkan jika mengajar di rumah sendiri. Jika didapati mengajar tanpa tauliah atau membawa ajaran salah pada pertimbangan Syeikhul Islam (walaupun mempunyai tauliah) boleh didenda $100.00 atau dipenjara tidak lebih daripada enam bulan. Syeikh Muhammad Arsyad Al Banjari, ulama terkemuka Nusantara. Dari keturunan beliaulah lahirnya Tuan Hussein Kedah Al Banjari. Sebenarnya Tuan Hussein tidak menolak tujuan akta tauliah mengajar jika benar-benar untuk membanteras ajaran salah. Apa yang beliau tentang keras ialah penyelewengan dalam pelaksanaan akta tersebut di mana orang-orang yang berkelayakan mengajar turut menjadi mangsa akta tersebut. Beberapa orang daripadanya adalah anak-anak murid Tuan Hussein sendiri. Anehnya Tuan Hussein sendiri yang terkenal sebagai ulama besar pada masa itu pun diarah supaya mengambil tauliah mengajar oleh pejabat Syeikhul Islam Kedah. Tetapi beiiau terus mengajar dan mendidik masyarakat tanpa menghiraukan soal tauliah. Beliau juga memberi perangsang kepada beberapa orang anak muridnya yang telah ditarik tauliah mereka oleh Syeikhul Islam supaya terus mengajar seperti biasa. Sikap ini memperlihatkan keberaniannya mempertahankan hak biarpun dihalang oleh pemerintah. Selain dari itu Tuan Hussein berpendapat bahawa pelaksanaan akta ini membawa kepada kelembapan perjalanan penyebaran ilmu ALLAH SWT. Bagaimanapun, Syeikhul Islam tidak dapat bertindak keras kerana Tengku Mahmud yang menjadi Presiden State .Council dalam ucapan-ucapannya sering memuji- 96/nmuji ketinggian ilmu dan akhlak Tuan Hussein. Anak Tengku Mahmud sendiri, Tengku Abdullah, adalah anak murid Tuan Hussein. Ini yang menyukarkan Haji Wan Sulaiman. Dalam pada itu Tuan Husein mempunyai rekod sebagai pengkritik kepada perlaksanaan kutipan zakat yang dibuat oleh Majlis Agama Islam. Beliau mendapati amil-amil yang dilantik tidak membahagikan dengan betul hasil kutipan zakat kepada asnab-asnab yang berhak menerimanya. Ini tuntutan syarak yang mesti ditunaikan dengan sempurna. Pendiriannya salam soal ini sangat tegas. Peluang Hj. Wan Sulaiman untuk mengambil tindakan ke atas Tuan Hussein menjadi kenyataan apabila Tuan Hussein mencetak kitab karangannya, Hidayatul Mutafakkirin, di Perak dengan kebenaran Raja Muda Perak, Raja Abdul Aziz. Kesempatan ini dipergunakan sepenuhnya oleh Hj. Wan Sulaiman untuk mempengaruhi Tengku Mahmud supaya bertindak segera terhadap Tuan Hussein kerana beliau dianggap melanggar Akta Cetak Kitab. Hj. Wan Sulaiman berjaya mendapat izin menulis sepucuk surat bercop mohor Tengku Mahmud, yang mengandungi arahan tegas supaya Tuan Hussein keluar dari negeri Kedah atas tuduhan melanggar undang-undang Negeri. Surat itu dihantar dengan tangan oleh polis. Dalam masa 24 jam itu juga Tuan Hussein keluar dari pondoknya di Batu 16, Padang Lumat dan berhijrah ke Pokok Sena, Kepala Batas, Seberang Perai. Bagaimanapun kitab Hidayatul Mutafakkirin yang dicetak di Perak itu tersebar juga di Kedah. Antara isi kandungan surat arahan itu menurut Ahmad Abdul Ghani Said dalam tesisnya: \"Kalau tidak mahu mengikut undang-undang Negeri Kedah lebih baik tidak usah duduk di Kedah. Kalau hendak duduk di Kedah ikut undang-undang Kedah.\" Surat arahan tulisan tangan Syeikhui Islam Kedah itu tidak sedikit pun menjejaskan pinsip Tuan Hussein. Beliau berpegang kepada hadis Rasulullah SAW: \"Tidak ada taat kepada makhluk pada perkara mungkar.\" Malah Tuan Hussein tidak pernah kenal erti putus asa dan menyerah kalah dalam perjuangannya menyebarkan ilmu. Beliau terus membangunkan pondok di Pokok Sena. Madrasah AI Khairiah Al Islamiah itu didirikan dengan bantuan anaknya Hj. Ahmad, yang juga seorang ulama terkenal. Tuan Hussein terus menetap di Pokok Sena walaupun Tengku Mahmud datang memujuknya supaya pulang ke Kedah. Setelah Hj. Wan Sulaiman kembali ke rahmatullah dan dengan pujukan berkali-kali oleh anak Tengku Mahmud, Tengku Abdullah dan dipersetujui anak-anaknya, Tuan Hussein akhirnya pulang ke Kedah sedangkan keadaannya sedang sakit. Pada 17 Zulkaedah 1354H, Tuan Hussein kembali ke rahmatullah dan dimaqamkan di tanah perkuburan wakafnya sendiri di Titi Gajah. Ketika itu beliau berumur 74 tahun. Tuan Hussein Banyak Tanah Wakaf Pondok Taufiqiah Khairiah Al Halimiah di Batu 16, Padang Lumat, Yan, Kedah yang diasaskan oleh Tuan Hussein, telah dimajukan menjadi sekolah menengah agama oleh salah seorang anak muridnya, Tuan Guru Hj. Yahya Junid yang terkenal dengan panggilan Pak Ya Junid. Pak Ya mengambil alih pentadbiran pondok ini pada bulan Syawal 1360H. 97/nMenurut Pak Ya, gurunya Tuan Hussein seorang ulama yang tegas dan pemurah. Beliau banyak mewakafkan tanahnya untuk membangunkan pondok yang dia sendiri asaskan, khususnya di Pokok Sena, Titi Gajah dan Padang Lumat. \"Tuan Hussein tidak sayang wang ringgit untuk tujuan menuntut ilmu dan untuk mengembangkan ilmu,\" cerita Pak Ya kepada penulis. Mengenai perpindahan Tuan Hussein ke Pokok Sena, Pak Ya berkata, \"Walaupun Tuan Hussein berpindah atas arahan pemerintah kerana dituduh melanggar undang-undang negeri, namun beliau berulang sebulan sekali mengajar dan membimbing anak-anak muridnya di Padang Lumat secara senyap-senyap.\" Pak Ya mengambil alih serta membangunkan semula pondok berkenaan setelah empat tahun Tuan Hussein meninggal dunia. \"Saya bersama beberapa orang kawan hanya berunding dengan anaknya Tuan Guru Hj. Ahmad yang pada masa itu sedang mengendalikan pondok peninggalan Tuan Hussein di Pokok Sena. Alhamdulillah hajat kami itu diterima dengan gembira oleh Hj. Ahmad kerana wakaf ayahnya itu terus bersambung.\" Pak Ya bersama Lebai Abu Bakar, Hj. Abdul Ghani dan beberapa orang lain berusaha membangunkan semula pondok ini dengan modal permulaan $118. Sekarang madrasah yang terkenal dengan nama Pondok Pak Ya ini mempunyai lebih 3,000 pelajar peringkat rendah dan menengah agama. Dalam pertemuan dengan penulis pada tahun 1989 tidak lama selepas berlaku tragedi kebakaran pondok tersebut yang mengorbankan 27 orang pelajar, Pak Ya berkata: \"Saya sangka ibu bapa menjadi takut kerana pondok ini baru lepas terbakar, tetapi dengan tidak diduga pelajar-pelajar baru mai lagi banyak daripada tahun-tahun lepas, hingga tidak cukup tempat.\" 98/nPENUTUP SETELAH kita kenal tujuh wali Melayu yang dipaparkan dalam buku ini, tentu kita merasa bangga dan bersyukur kerana orang-orang seperti merekalah yang menjadi tali penyambung kepada penyebaran ajaran Islam sehingga ke generasi kini. Mereka adalah pejuang agama yang sekaligus menaikkan martabat bangsa Melayu itu sendiri melalui Islam. Malah dengan tersingkapnya sejarah hidup tokoh-tokoh ini, terbukti betapa tanah air kita kaya dengan pemimpin-pemimpin agama, cuma riwayat hidup mereka kurang diketengahkan. Ini yang malang kerana kita dan anak-anak kita lebih kenal tokoh nasionalis dan tokoh Barat daripada tokoh agama, walhal tokoh agama lebih perlu diketengahkan sebagai contoh ikutan dan suri teladan. Adapun ketujuh-tujuh orang wali yang riwayat hidup mereka dimuatkan dalam buku ini diiktiraf kewibawaan mereka oleh orang-orang yang hidup sezaman dengan mereka. Dan sehingga kini mereka terus mendapat pengiktirafan. Sebahagian daripada kesimpulan yang dapat kita ambil daripada keperibadian ketujuh-tujuh tokoh ini adalah seperti berikut: 1. Mereka merupakan orang berilmu, bukan saja berilmu dalam persoalan lahiriah tetapi juga persoalan rohaniah. Selain dari alim dalam ilmu feqah dan tauhid (malah ada yang alim feqah empat mazhab) mereka juga dikurniakan ilmu-ilmu wahbiah atau laduni seperti kasyaf, firasat, hatif dan ilham, ilmu yang diperolehi oleh mereka yang berhati bersih. 2. Mereka adalah orang yang warak, yakni halus keperibadian dengan sifat-sifat taqwa seperti sabar, syukur, pemurah, berani kerana. haq, rajin beribadah, ikhlas dan sebagainya. 3. Mereka aktif dalam perjuangan fisabilillah. Demi mengembangkan agama ALLAH, mereka tidak duduk diam. Masa, tenaga, harta benda dan wang ringgit dikorbankan untuk itu. 4. Mereka merupakan ahli-ahli tareqat dan tiga daripadanya menjadi khalifah tareqat. 5. Mereka dikurniakan karamah baik karamah zahiriah mahupun karamah maknawiyah. Ada yang dikurniakan kedua-dua bentuk karamah tersebut. 6. Kehebatan mereka membuatkan mereka dihormati oleh pemerintah dan digeruni penjajah. Dalam masa yang sama, umat Islam khususnya para pengikut mereka terdidik dan terbela. Selain dari itu, yang tidak kurang pentingnya bagi generasi kini ialah pengetahuan tentang wujudnya soal-soal kerohanian yang menjadi sumber kekuatan umat Islam. Ini yang disembunyikan oleh musuh- musuh kita di kalangan orientalis Yahudi dan nasrani. Musuh-musuh sangat sedar dan takut dengan senjata ampuh yang tersembunyi ini. Malangnya orang Islam sendiri terutamanya yang menggelarkan diri mereka ulama atau intelek Islam, telah memomokkan supaya umat Islam menjauhi soal-soal kerohanian ini. Golongan ini, walaupun ijazah berjela-jela namun telah menjadi tali barut musuh secara sedar atau tidak. Bak kata pepatah, hanya kayu yang dapat menumbangkan kayu (pokok). Dengan kata lain, golongan inilah yang membunuh roh kekuatan umat Islam dengan menggunakan ilmu agama yang ada pada mereka. Melalui buku ini kita cuba memecahkan persoalan ini berdasarkan pengalaman langsung kekasih-kekasih ALLAH ini. Dan ianya boleh menjadi satu ilmu yang amat berharga bagi generasi kini hingga membuatkan 99/nmereka peka dengan perkara-perkara seperti karamah, kasyaf, laduni, yaqazah dan hal-hal seumpamanya. Tidaklah mereka memandang serong pada semua itu melainkan melihatnya sebagai satu kemuliaan kurniaan ALLAH kepada orang-orang yang beijuang untuk menaikkan agama-Nya, sebagaimana yang berlaku pada para Sahabat dan umum salafussoleh yang sering mendapat bantuan ghaib bagi mengalahkan musuh. Inilah senjata canggih kita. Dengan itu jelas pada kita bahawa ilmu Islam amat luas dan kaya dengan persoalan lahir dan batin. Ini sekaligus menghapus fahaman Islam moden tajaan orientalis dan juga golongan wahabi yang memiskinkan ilmu ALLAH SWT kerana memandang Islam hanya pada zahirnya sahaja. Walau bagaimanapun penulis merasakan terdapat kelemahan di sana sini yang boleh dibaiki bagi mengemaskan penulisan biografi tokoh-tokoh besar Melayu ini. Lebih-lebih lagi ia dihasilkan berdasarkan penyelidikan yang agak sederhana. Biar apa pun, hendaknya tulisan ini dapat mencapai tujuan menonjolkan ketujuh-tujuh tokoh ini sebagai kekasih-kekasih ALLAH yang wajar diteladani. 100/nBibliografi Abdul Rahman Hj. Abdullah. Islam Dalam Sejarah Asia Tenggara Tradisi, Penerbitan Pena Sdn Bhd, Kuala Lumpur. Abdullah Qari Haji Salleh. Detik-detik Sejarah Hidup Tuk Kenali, Pustaka ASA, Kelantan, 1988. Abdullah Qari Haji Salleh. Kelantan Serambi Mekkah di Zaman Tuk Kenali, Pustaka ASA, Kelantan, 1988. Ahmad Abdul Ghani Said. Tesis: 'Tuan Hussein Kedah', Universiti Malaya, Kuala Lumpur. Al Alaamah Asy Syeikh Abdul Wahab As Sya'rani. Al Mizanul Kubraa (Jilid 2); Diterjemahkan oleh Dr Hj O.K. Rahmat S.H., Pustaka Aman Press, Kota Bharu, 1977. Asy Syeikh Abdul Samad Al Palimbangi. Sirrus Saalikin; Darul Maarif, Pulau Pinang. Asy Syeikh Daud Al Fatani. Furu'ul Masaail, Darul Maarif, Pulau Pinang. Dr. Ishak Mohd. Rejab. Kertas kerja yang dibentangkan dim. 'Seminar Memperingati Tokoh Ulama Silam: Tuan Hussein Kedah'. Dr. Mahmud Saedon Awang Othman. Artikel: 'Tuan Haji Ahmad bin Said: Pemimpin al-Tariqah al Ahmadiah al Rashidiyyah al Dandarawiyyah!, dim. Buku Cenderamata Memperingati Tokoh Ulama Silam Yang Ke 5; Fakulti Pengajian Islam, UKM, Bangi, 1980. Dr Muhammad Nur Manuti dan Haji Hassan Salleh. Artikel: 'Tuan Mufti As Syeikh Al Haji Ahmad bin Al Syeikh Muhammad Said Al Dandarawi', dlm. Buku Cenderamata Memperingati Tokoh Ulama Silam Yang Ke 5; Fakulti Pengajian Islam, UKM, Bangi, 1980. Hj. W. Mohd. Shaghir Abdullah. Syeikh Muhammad Arsyad Al Banjari: Pengarang 'Sabilal Muhtadin'- Khazanah Fathaniyah, Kuala Lumpur, 1988. Husain Hasan Tomai. Masalah Berjumpa Rasulullah Ketika Jaga Selepas Wafatnya; Diterjemah oleh Ustaz Anuar Hj. Abd. Rahman, Pustaka Aman Press, Kota Bharu, 1989. Imam Al Ghazali. Ihya' Ulumiddin. (Jilid 4); Diterjemahkan oleh Prof. TK.H. Ismail Yaakub MA-SH, Pustaka Nasional, Singapura, 1983. Imam (majalah), Bil. 1 Thn. 1 (Okt. 1989); Imam, Bil. 2 Thn. 1 (Nov. 1989); Imam, Bil. 3 Thn. 1 (Dis. 1989); Imam, Bil. 4 Thn. 1 (Jan. 1990); Imam, Bil. 5 Thn. 1 (Feb. 1990). Ismail Che Daud. Tokoh-Tokoh Ulama Semenanjung Melayu (I), Majlis Ugama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan, Kota Bharu, 1988. Kiyai Sirajuddin Abbas. I'tiqad Ahlus Sunnah Wal Jamaak, Pustaka Aman Press, Kota Bharu, 1987. Muhammad Abu Bakar. Tesis: 'Peranan Tukku Paloh Dalam Sejarah Perkembangan Islam di Terengganu'; Universiti Malaya, Kuala Lumpur. Muhammad Abu Bakar. Artikel: 'Sayid Abdul Rahman bin Muhammad Al Idrus (Tokku Paloh)' dlm. jurnal Islam di Malaysia, Persatuan Sejarah Malaysia, Kuala Lumpur. 101/nSyeikh Ahmad bin Syeikh Said. Manakib Syeikh Said Al Linggi, (tidak tercatit penerbit dan tahun). Tengku Abu Bakar Acheh. Pengantar llmu Tareqat, FA. H.M. Tawi & Son, Bhg Penerbitan, Jakarta, 1966. 102/n103

https://fliphtml5.com/xzioq/jxon/Soalan-Percubaan-UPSR-2018-SJK-Bahasa-Melayu-Kertas-2/

SULIT 1 022/032/n[Lihat halaman sebelah/n022/032 SULIT/nPEPERIKSAAN PERCUBAAN/nBAHASA MELAYU – PENULISAN/nOktober/n1 ¼ jam Satu jam lima belas minit/nJANGAN BUKA KERTAS PEPERIKSAAN INI SEHINGGA DIBERITAHU/n1./n2./n3./n4./n5./nTulis nombor kad pengenalan atau nombor/nsijil kelahiran dan angka giliran kamu pada/npetak yang disediakan./nKertas peperiksaan ini mengandungi tiga/nbahagian: Bahagian A, Bahagian B dan/nBahagian C./nKamu dikehendaki menjawab ketiga-tiga/nbahagian./nBagi Bahagian C, kamu boleh memilih sama/nada menjawab Soalan 1 atau Soalan 2./nJawapan kamu hendaklah ditulis pada ruang/njawapan yang disediakan di dalam kertas/npeperiksaan ini. Sekiranya ruang yang/ndisediakan tidak cukup, sila dapatkan helaian/ntambahan daripada pengawas peperiksaan./nHelaian tambahan (jika ada) hendaklah diikat/ndan dihantar bersama-sama kertas/npeperiksaan./nKod Pemeriksa:/nBahagian/nNo./nSoalan Markah/nA/n10/nB/n15/nC/n25/nJumlah/n50/nKertas peperiksaan ini mengandungi 8 halaman bercetak./nNO.KAD PENGENALAN//nNO. SIJIL KELAHIRAN/nANGKA GILIRAN/nSULIT 2 022/032/n[Lihat halaman sebelah/n022/032 SULIT/n/nBahagian A/n[10 markah]/n[Masa dicadangkan : 15 minit]/nKalendar di bawah menunjukkan aktiviti-aktiviti sepanjang minggu sambutan kemerdekaan di/nsebuah sekolah./nBina lima ayat yang lengkap tentang aktiviti-aktiviti tersebut. Tulis satu ayat bagi setiap/ngambar./nIsnin Selasa/n/n/n- menyanyikan lagu-lagu - kuiz kemerdekaan/npatriotik/nRabu/n/n/n- Persembahan/nkebudayaan/n/nKhamis Jumaat/n/n/n/n-perarakan di padang - lawatan – Arkib – Tugu/nNegara/nSULIT 3 022/032/n[Lihat halaman sebelah/n022/032 SULIT/n/nBahagian A/n1____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n2____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n3____________________________________________________________________________/n____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n4____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n5____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n10/nSULIT 4 022/032/n[Lihat halaman sebelah/n022/032 SULIT/n/nBahagian B/n[15 Markah]/n[Masa dicadangkan : 25 minit]/nBrosur di bawah menunjukkan ciri-ciri keluarga bahagia daripada Lembaga Penduduk dan/nPembangunan Keluarga Negara (LPPKN)./nTulis ulasan tentang ciri-ciri keluarga bahagia berdasarkan brosur dalam bentuk perenggan./nPanjangnya ulasan kamu hendaklah antara 40 hingga 70 patah perkataan./n/n/n/nCIRI-CIRI/nKASIH/nSAYANG/nAKHLAK/nSaling menghormati,/nmengambil berat SIHAT/nBeriadah bersama ahli keluarga/nAmalkan pelukan 10 saat pada/nahli keluarga/nSULIT 5 022/032/n[Lihat halaman sebelah/n022/032 SULIT/n/nBahagian B/n/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/nSULIT 6 022/032/n[Lihat halaman sebelah/n022/032 SULIT/nBahagian C/n[25 Markah]/n[Masa dicadangkan : 35 minit]/nBahagian ini mengandungi dua soalan. Jawab satu soalan sahaja./nPanjangnya jawapan kamu hendaklah antara 70 hingga 100 patah perkataan./nSoalan 1/nSajak di atas menjelaskan kebaikan buah-buahan tempatan. Rakyat Malaysia digalakkan makan/nlebih banyak buah-buahan tempatan berbanding yang diimport./nCeritakan tentang kebaikan buah-buahan tempatan./nATAU/nSoalan 2/nBaru-baru ini, kes demam denggi berlaku lagi di negara kita. Masyarakat berusaha membasmi/npembiakan nyamuk aedes, pembawa denggi./nTulis catatan tentang aktiviti gotong-royong yang diadakan di sekolah anda untuk membasmi/nnyamuk aedes./nRasa macam-macam/nManis, masam, bahkan pahit./nMudah diperoleh segar dari dusun,/nMurah-murah harganya/nKerana buah-buahan/nTubuh kita disirami vitamin/nPenglihatan terang bersinar/nSinar rezeki dari Tuhan/nBuat sang pekebun/nNan gigih membekal khasiat senegara/nSULIT 7 022/032/n[Lihat halaman sebelah/n022/032 SULIT/nBahagian C/nNo. Soalan/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/nSULIT 8 022/032/n[Lihat halaman sebelah/n022/032 SULIT/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/n_____________________________________________________________________________/nKERTAS SOALAN TAMAT/n25

https://fliphtml5.com/vghcu/wtpk/KATAK_BETINA_YANG_SOMBONG/

KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nDi pinggir sebuah hutan tinggal sepasang katak. Katak jantan sangat baik hati. Katak betina pula sombong dan tidak suka berkawan dengan katak lain. Jika hujan turun, katak betina itu sering bernyanyi. Katak betina ingin menunjuk-nunjuk kepada katak lain bahawa ia sangat pandai bernyanyi. Namun, suaranya bukanlah merdu sangat. Katak betina menyangka suaranya sangat merdu. \"Sedap atau tidak suara saya tadi?\" katak betina itu selalu bertanya demikian kepada katak jantan. \"Sedap!\" kata katak jantan. ms 2 KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK [email protected]/nSebenarnya, katak jantan selalu rasa sakit telinga apabila mendengar katak betina itu menyanyi. Namun, katak jantan terpaksa berpura- pura menjawab demikian. Katak jantan tidak mahu katak betina itu kecil hati. \"Katak-katak lain itu selalu mengejek saya. Mereka kata saya tidak pandai menyanyi. Mereka semua dengki kepada saya,\" ujar katak betina itu. \"Jangan pedulikan mereka. Menyanyilah lagi!\" kata katak jantan. Jika tidak, tentulah katak betina itu akan terus mengomel lagi. Katak betina itu akan terus menyanyi lagi. Berjam-jam lamanya katak betina itu bernyanyi. Walaupun hujan sudah reda, katak betina masih terus bernyanyi. Mahu tidak mahu, terpaksalah KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/nkatak jantan memekakkan telinganya. Suatu hari, katak betina itu mengajak katak jantan berpindah ke tempat lain. \"Mengapa pula awak mahu berpindah?\" katak jantan berasa hairan. \"Kita sudah lama tinggal di sini. Marilah kita memulakan penghidupan baru di tempat lain pula,\" jawab katak betina. Sebenarnya katak betina tidak tahan mendengar ejekan katak-katak lain. \"Tidak lama lagi, kami akan berpindah,\" katak betina memberitahu katak-katak lain. \"Kami akan tinggal di suatu tempat yang cantik macam istana.\" \"Boo!\" semua katak lain mengejek. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/nSuatu hari, katak jantan itu tergesa-gesa pulang. Katak jantan sangat ketakutan. \"Apakah yang sudah terjadi?\" katak betina berasa hairan. \"Di tempat ini ada banyak ular. Tadi, nyaris- nyaris saya dimakan ular. Mujurlah saya sempat melarikan diri,\" katak jantan memberitahu. Katak betina turut berasa cemas. Pada hari berikutnya, katak jantan itu keluar mencari makanan. Tetapi sehingga lewat petang, katak jantan masih belum pulang. Beberapa hari berlalu, namun katak jantan itu tidak pulang juga. Sedihlah hati katak betina. Tahulah katak betina bahawa katak jantan itu sudah menjadi mangsa ular. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/nKatak betina berasa sangat menyesal kerana berpindah ke tempat itu. Tetapi apa boleh buat, hendak pulang ke hutan semula, katak betina itu berasa sangat malu. Selang beberapa lama kemudian, katak betina itu melahirkan beberapa ekor anaknya. Tidak berapa lama kemudian, besarlah semua anaknya itu. Suatu hari, anak-anaknya pergi mencari makanan. Mereka terserempak dengan seekor lembu. Mereka belum pernah melihat lembu. Takutlah mereka melihat lembu yang berbadan besar itu. Apalagi! Bertempiaranlah mereka melarikan diri. Mereka pulang dan menceritakan hal itu kepada ibu mereka. \"Kami terjumpa seekor binatang yang tersangat besar. Belum pernah kami lihat binatang sebesar KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/nitu,\" kata salah seekor anak katak itu. Katak betina itu menggelengkan kepala kerana tidak percaya. \"Mana ada binatang yang begitu besar?\" tanya katak betina. \"Ibulah binatang yang paling besar. Ibu lebih besar daripada kamu semua,\" jelas katak betina itu lagi. \"Binatang yang kami jumpa itu lebih besar,\" ujar anak-anaknya. Katak betina itu pun segera menggembungkan dirinya supaya kelihatan lebih besar. \"Adakah binatang itu sebesar ini?\" tanya katak betina. Anak-anaknya menjawab, \"Tidak! Lebih besar lagi.\" Katak betina itu menggembungkan dirinya menjadi lebih besar lagi. \"Adakah sebesar ini?\" KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected]/ntanya katak betina. \"Tidak! Lebih besar lagi,\" jawab anak-anaknya. Katak betina itu menggembungkan lagi dirinya. \"Adakah sebesar ini?\" tanyanya lagi. \"Tidak! Lebih besar lagi,\" jawab anak-anaknya. Katak betina itu lalu cuba menggembungkan dirinya supaya menjadi lebih besar lagi. Tiba-tiba terdengarlah bunyi yang kuat. Pop! Terkejutlah semua anak katak itu. \"Ibu kita sudah meletup! Ibu kita sudah mati!\" kata salah seekor anak katak itu. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 8 [email protected]/nDemikianlah, matilah katak betina yang sombong itu! Badannya pecah kerana cuba menggembungkan dirinya supaya menjadi lebih besar. Sedihlah semua anak katak itu kerana ibu mereka sudah mati. Akhirnya, mereka berpindah ke tepi hutan. Di situlah mereka tinggal dalam aman dan bahagia. NILAI MURNI Adik-adik, dalam hidup ini, janganlah sekali-kali kita bersikap sombong. Sikap sombong boleh membawa akibat yang buruk. Sebaliknya, sikap selalu bersyukur dan merendah diri merupakan salah satu akhlak yang mulia. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 9 [email protected]

https://fliphtml5.com/ywolw/jnuh/E-book_Syair_Wasiat_Kepada_Anak_Muda/

Terbit edisi e-buku, Julai 2023/n© Angkatan Belia Islam Malaysia/nJudul Asal: Waṣiyyah al-Shubbān/nPengarang: Imām al-Akhḍarī raḥimahullāh/nPentaḥqīq: Shaykh Nizār Ḥammādī/nPenterjemah: Mohammad Syafiq Ismail/nPenyunting dan Transliterasi: Mohd Khairul Anwar Ismail/nReka Letak Huruf: Muhammad Fateh/nReka Bentuk Kulit: Ahmad Aiman/nABIM PRESS PLT (LLP0012799-LGN)/nNo. 6, Jalan TC 2A/2,/nTaman Cemerlang/n53100 Kuala Lumpur/nMALAYSIA/nNo. Telefon (P): +603-4108 4500/nNo. Telefon (HP/Whatsapp): +60133916299/nNo.Faks: +603-4108 2400/nEmel: [email protected]/nLaman Sesawang: www.abimpress.com/nFB: www.facebook.com/abimpressmy/nKoleksi E-Buku ABIM PRESS boleh diakses dan dimuatturun/nsecara percuma di pautan berikut:/nhttps://tinyurl.com/KoleksiEbukuABIMPRESS/nAtau boleh juga ikuti perkembangan E-buku terkini di/nhalaman FB Abim Press:/nABIM PRESS/n3/nMUQADDIMAH/nPENTERJEMAH/nAtas nama Yang Kasih, daku menulis./nSelawat dan salam, buat kekasih./nSegala puji bagi Allāh, atas izin-Nya dan ketetapan-Nya, kita/ndikurniakan khidmat kepada terjemahan syair Waṣiyyah alShubbān, gubahan Imām al-Akhḍarī raḥimahullāh, penulis/nSullam dalam ilmu Mantiq./nSyair 30 bait ini digubah beliau dengan bahasa yang mudah/ndifahami dan dihafal, justeru mungkin bagi sebahagian/npenikmat sastera, ia kelihatan polos dan tidak sebegitu/nberbunga dibandingkan syair-syair yang ada. Syair ini/ntergolong daripada syair pesanan agama yang mengingatkan/nanak muda untuk tidak mensia-siakan umurnya, dan/nmenggerakkan seluruh upayanya dan masanya untuk/nberibadat kepada Allāh ta‘ālā. Terjemahan ini dilaksanakan/ndengan izin daripada Shaykh Nizār Ḥammādī ḥafiẓahullāh,/n4/nyang telah mentaḥqīq wasiat ini dan menyebarkannya/nkepada penuntut ilmu./nTerjemahan ini kita sertakan dengan teks asal dalam/nbahasa Arab dan dibariskan untuk memudahkan para/npenuntut ilmu dan para guru di dalam pengajian-pengajian/ninshāAllāh./nTerima kasih kita ucapkan buat pihak ABIM PRESS atas/nkesudian menerbitkan dan menyebarkannya secara gratis/nnan online. Tiada hakcipta yang kita tuntut di balik terbitan/nini, ia bebas diulangcetak dan disebarkan oleh sesiapa saja,/ndan digunakan dalam kajian-kajian./nSesungguhnya tiada apa yang kita miliki melainkan/nkesalahan dan kesilapan. Sementara seluruh kebaikan/nitu hanyalah milik Allāh. Sekiranya terdapat sebarang/nkekurangan dan kesilapan dalam terjemahan ini, mohon/nsegera dimaklumkan agar segera diperbetulkan, kerana tiada/nkitab yang sempurna melainkan al-Qur’ān./nAllāh Maha Mengetahui./nSyafiq atTauhidi (Mohammad Syafiq Ismail)/n20 Zulhijjah 1444H / 7 Julai 2023M/nKizilcahamam, Ankara, Turkiye./n5/nSYAIR/nWASIAT KEPADA/nANAK MUDA/nِ/nِة الرَّح ْ َن/nَ/nَاع/nِ ط/nُ ُ ب/nْك/nي/nَ/nل/nَ/nَّ ِان ............. ع/nب/nُّ/nَ شا� ِ َ الش/nَ ع/nُ ُ م/nِوصيك/nُ/n١ –أ/nْ ُ/nَك/nات/nَ/nَ ا ف/nَ م/nَل/nً ا ع/nْم/nَو/nُ وا ي/nَ م/nْد/nن/nَ/nت/nَ/nُ ْ ......... ف/nَك/nات/nَ/nْ ق/nو/nَ/nُوا أ/nِمل/nْ ُ/nْ �ت/nن/nَ/nُ ُ أ/nَّ ك/nِي�/n٢ –إ/nِي/nَ ا� ن/nَّو/nِي الت/nف/nخُ ْ ُس �/nْ/nَ ال/nُ و/nُه/nَ اب/nب/nَ/nَ ِان ............. ش/nس/nْ/nِ ن/nإ/nْ/nُ ال/nَ ة/nِنيم/nَ/nِ � نََّ ا غ/nإ/nَ/n٣ –ف/nِي/nَ ا� ن/nْ و/nِخ/nَ إ/nِ ِ هللاي �/nر/nْ/nْ ِا لِذك/nَ و/nْ ع/nَاس/nَّ ِان ...... ف/nب/nُّ/nَ ِ اتِ للش/nَّاع/nَ الط/nَ ن/nْ س/nح/nَ/nَ ا أ/n٤ –م/nْ/nَه/nَ اع/nَ س/nٍة و/nَ/nْظ/nَ/nِ ك َُّ ل/nر/nْ/nِ ك/nّ/nَ الذ/nْ ........ و/nَه/nَّاع/nُ ْ ب �ِ لط/nَك/nات/nَ/nْ ق/nو/nَ/nِ رُ وا أ/nّ/nَ/nَع/n٥ –و/n6/nِ ِه/nب� ْ/nَ/nِي ق/nف/n�/nٌ/nَ ْ َسة/nِه ح/nْ/nي/nَ/nل/nَ/nْ ع/nُ ن/nَك/nِ ِه ........ ت/nْر/nُ/nْ ع/nِ من/nٌ/nة/nَ/nْظ/nَ/nُ ل/nْه/nَفت/nْ ت/nَ ن/nَ/nف/n� –٦/nِ ِه/nَ اب/nب/nَ/nْ ت/nُ ِ من/nْت/nِ ب/nج/nَ/nَ ض� َ ع/nَت� َّ م/nِ ِه ...... ح/nَ اب/nب/nَ/nِي ش/nف/n� َ/nرَّط/nَ/nْ ف/nُ ن/nَّك/nَ ن ي/nَم/n٧ –و/nُ/nب� ِ/nْ/nك/nَ/nَ أ/nن/nُ َ هللا ِ حي�/nَ اف/nخ/nَ/nَت� َّ أ/nُ ..... ح/nب� ِ/nْ/nٌ اص/nِغي�/nَ/nي ص/nِ� نّ/nْ إ/nُ ل/nَّق/nَ ن ي/nَم/n٨ –و/nُ ُوس/nم/nْ/nَ ط/nٌ م/nَّل/nف/nَ/nُ غ/nُ م/nُه/nب/nْ/nل/nَ/nَ ق/nِل ُ يس ............. و/nْ/nِ ب/nُ إ/nرَّ ه/nَ/nَ غ/nَ اك/nَّ ذ/nِ ن/nإ/nَ/n٩ –ف/nَ ا/nِصي�/nَ/nِ ِه ب/nْ ب/nَ ي/nِع/nْ ب/nُ ن/nَك/nْ ي/nَ/nَ ل/nَ ا ....... و/nِغي�/nَ/nُ ْب ص/nت/nَ/nْ ي/nَ/nْ ل/nي� َْ ِ فيمن/nَ/nَ خ/n١٠ –ل/nَ ِان/nْ ي/nِس/nّ/nِ ِ من ن/nر/nْ/nِ ك/nّ/nً با �ِ لذ/nْ ِصم/nَع/nْ ت/nُ س/nَ ِان ....... م/nْ و/nُد/nع/nْ/nَ ال/nِ و/nْ/nث/n� ِ/nإ/nْ/nً ِا لل/nِانب/nَ/nج/nُ/n١١ –م/nَ ِان/nْ و/nِض/nِة الرّ/nَّ/nَ ن/nْ ب � ِ ج/nُ/nَ ه/nْ ز/nو/nَ/nَ ف/nَّ ِان ي .......... �/nب/nُّ/nَ الش/nَة/nْ ب/nو/nَ/nِي ت/nب� ّ/nَ/nَ َّب ر/nح/nَ/n١٢ –أ/nُ/nَ ان/nو/nَ/nْ أ/nَ ال/nَك/nوت/nُ/nَف/nْ ي/nن/nَ/nِل أ/nْ/nب/nَ/nْ ق/nُ ِ ....... من/nَ ان/nس/nْ/nن/nِ/nَ إ/nي �/nَ/nَ ك/nْل/nَ و/nَ م/nِل/nُ ْب إ/nت/nَ/n١٣ –ف/nِدي/nَ/nت/nْ/nَق/nِ ي/nِي�ن/nر/nَ/nق/nْ/nَ ب �ِ ل/nِي�ن/nر/nَ/nق/nْ/nَّ ال/nِن/nِدي .. إ/nَ/nُ ْ ت/nَص ْ َ ِ اب ك َُّ م/nْ أ/nَ ال/nَ ْ ِ من/nْ � ت/nَ اخ/n١٤ –و/nَ ى/nو/nُ/nَ ق/nًا و/nَ اط/nش/nَ/nِء ن/nَرْ/nْ/nِ لل/nُ/nِ يد/nَ ز/nَ ا ...... � ت/nَو/nِب د/nْ/nل/nَ/nق/nْ/nِ ِ لل/nَ ار/nْ ي/nخ/nَ/nْ أ/nُ ال/nَة/nْ ب/nُ ح/nَص/n١٥ –ف/nَ ا/nم/nَ/nَ ق/nِ س/nي�/nَّ ِق/nِب الس/nْ/nل/nَ/nق/nْ/nِ لل/nُ/nِ يد/nَ ز/nَ ....... � ت/nَ ع َ/nو/nٌ/nَ اء/nِ د/nَ ار/nْ/n�/nش/nَ/nْ أ/nُ ال/nَة/nَ ص ُ ْ ب/n١٦ –و/nُّ ِوء/nِء الس/nَ/nن/nرَ �/nُ/nْ ق/nِن ْب ِ من/nَ/nْ ت/nَج/nت/nْ/nل/nَ/nب� ِي ِء .......... ف/nَّ/nَ الن/nة/nَّ/nُ ن/nَ س/nْ ت/nِع/nب/nَ/nْ ت/nِ ن/nإ/nَ/n١٧ –ف/n7/nBismillāhirraḥmānirraḥīm (Atas nama Allāh Yang Maha/nKasih lagi Maha Sayang)/n1- Daku berpesan kepada kamu, wahai anak-anak muda/n* hendaklah kamu mentaati al-Raḥman/n2- Janganlah sesekali kamu sia-siakan masa kamu */nkelak satu masa nanti pasti kamu akan menyesal atas/n(peluang) apa yang telah terlepas/n3- Sesungguhnya keuntungan manusia itu * ialah/nusia mudanya, dan kerugian pula pada sikap suka/nmenangguh-nangguh/n4- Alangkah baiknya ketaatan itu bagi anak muda * maka/nberusahalah sebaiknya untuk mengingati Allāh, wahai/nsaudara-saudaraku/n5- Isilah masa kamu dengan ketaatan * serta zikir di setiap/ndetik dan saat/n6- Sesiapa yang terlepas meski sedetik dari umurnya (pada/nperkara sia-sia) * nescaya ia akan menjadi kerugiannya/ndi dalam kuburnya kelak/n7- Sesiapa yang mengabaikan usia mudanya * hinggalah/nia (usia muda itu) habis – daku hairan sekali dengan/nkerugian yang dialaminya!/n8- Siapa yang berkata: “Aku masih muda, sabarlah */nnantilah aku akan takut kepada Allāh bila aku tua”/n8/n9- Orang ini diperdaya Iblis * hatinya leka dan gelap gelita/n10- Tiadalah kebaikan pada orang yang tidak bertaubat/ndi usia mudanya * dan tidak mengenali pula segala/nkeaiban dirinya/n11- (Begitu juga yang tidak) menjauhi dosa dan/npermusuhan * serta (tidak) berpegang teguh dengan/nzikir daripada (terjerumus dalam) kelupaan/n12- Tuhanku suka akan taubat anak muda * Alangkah!/nMereka berjaya beroleh syurga al-Riḍwān/n13- Oleh itu, bertaubatlah kepada Mawlā-mu, wahai/nmanusia * sebelum peluang masamu habis/n14- Pilihlah orang-orang yang beroleh hidayat sebagai/nsahabat * sesungguhnya seorang sahabat itu pasti akan/nmencontohi sahabatnya/n15- Bersahabat dengan orang baik-baik itu ubat penawar/nbagi hati * ia akan menambah kecergasan dan kekuatan/n(dalam kebaikan) buat diri seseorang/n16- Bersahabat dengan orang jahat itu penyakit dan/nkebutaan (jahil) * ia menambah sakit pada hati yang/nsedia ada sakit/n17- Sekiranya dikau mengikuti Sunnah Nabi * maka/njauhilah sahabat-sahabat yang jahat/n9/nُ/nَ اه/nق/nْ/nل/nَ/nٍل ت/nَ/nَ/nِ ع/nّ/nي/nَ/nأ/nرْ ب �ِ/nُ/nظ/nْ/nان/nَ/nُ ....... ف/nه/nَ/nْل/nَ و/nْ م/nَ ن/nُ ع/nُول/nف/nَ/nغ/nْ/nَُّ ا ال/nي�/nَ/nَ أ/n18 ي– �/nَ ا/nَ ع/nَ ا س/nَّ م/nِل/nَ ِان إ/nس/nْ/nِ ن/nإ/nْ/nْ َسِ لل/nي/nَ/nَ ل/nَ ا .. و/nِع/nُ ْس/nِي م/n� ت/nْ/nأ/nَ/nَ ي �/nْ ت/nَ و/nَ امل/nْ ت/nِل/nَ/nَ ا ع/nم/nَ/n19 –أ/nَ ا/nِ/nَ ا� ن/nي/nْ/nِ ت/nْ إ/nَ ن/nَّ ع/nَ د/nُص/nْ ت/nن/nَ/nِل أ/nْ/nب/nَ/nْ ق/nَ ِ ا ... من/nِ/nَ � ن/nْ ك/nِم/nِي إ/nف/n� َ/nَة/nَّاع/nِ الط/nَ ِادر/nب/nَ/n20 –ف/nِل/nَ/nَ/nْ ع/nِ من/nُ/nَه/nْ ت/nَّ م/nد/nَ/nِذي ق/nَّ/nَّ ال/nِل/nِل ... إ/nَ/nج/nَ/nْ أ/nِد ال/nْ/nَع/nْ ب/nُ ِ من/nع/nَ/nف/nْ/nن/nَ/nْ َس ي/nي/nَ/nل/nَ/n21 –ف/nَ ا/nَع/nَ ن/nْ ص/nد/nَ/nَ ا ق/nْ َس م/nِ ئ/nب/nَ/nٍ ف/nة/nَ/nل/nْ/nف/nَ/nِي غ/nف/nَ ا ... �/nِع/nّ/nَ ي/nُ ض/nِ ِه م/nْ ر/nُ م/nْ ِ لع/nُ ن/nَّك/nْ ي/nَ ن/nَم/n22 –و/nُ/nه/nَ/nْل/nَ و/nِ ِه م/nٍلي � َ ْ ض� َ ب/nَ/nَ/nِي ع/nف/n� ....... ُ/nَ اه/nَض/nِ ٍئ ق/nْ ر/nَ ام/nَ ة/nَ اد/nَ ع/nَ ا س/nي/nَ/n23 –ف/nا/nَ/nَ ــذ/nتى َ ه/nَ ــ/nَ م/nِل/nْ ...... إ/nَ ــل/nم/nَ/nأ/nَ ا ال/nَ ــذ/nَ ــا ه/nُ م/nْ ــرُ ور/nَ غ/nْ/nَُّ ــا ال/nي�/nَ/nَ أ/n24 ي– �/nْ/nَ ــل/nَ ه/nْ/nَ ال/nِي و/nَ ا� ن/nَّ ــو/nالت/nَ/nُــول/nَ ط/nَ اق/nَ ــا ذ/nِت ِ ــه ....... م/nْ/nَ و/nَ م/nْ ــت/nَ ق/nُ و/nَ ــان/nس/nْ/nِ ن/nإ/nْ/nُ ال/nَ/nْ ــم/nَع/nْ ي/nَــو/n25 –ل/nِوت ِ ــه/nُ/nَ ق/nْ ر/nَ ــد/nِ ق/nْ ــر/nَّ ه/nالد/nَ/nُ ـك/nب/nْ/nل/nَ/nْ ق/nَ ـل/nَ ب/nْ َ ـك/nي�/nَ/nِعـبر َ ْ ....... و/nْ/nَ ال/nْ ِ فيـك/nِفـد/nُ/nْ ت/nَ/nَ ل/nَ اك/nر/nَ/nـا ل أ/nَ ِي/n26 –م/nَـرْ/nج/nْ ح َ/nْ َـى ِ مـن/nق/nَ/nأ/nِل/nِط/nَ/nخ/nْ/nُ ال/nِثي�/nَ/nِ ك/nْ ر/nُم/nع/nْ/nُ ال/nِع/nّ/nَ ي/nُ ض/nِل .... م/nَ/nم/nَ/nْ أ/nُ ال/nِ يل/nو/nَ/nِ اس ط/nَّ/nَ ُس الن/nل/nْ/nف/nَ/nَ أ/n27 –و/n10/nْ/nَ/nَال/nْ/nْ َس ال/nِ ئ/nِم ب/nْ/nَّو/nِي الن/nف/n� ُ/nُ/nْ ل/nي/nَ/nَ ل/nْ ...... و/nَ/nَال/nَ ط/nب/nْ/nِي ال/nف/n� ُ/nَ اه/nْ ض/nم/nَ/nُ أ/nُ ه/nََ ار/n28 � –ن/nِ/nَّ ار/nِل الن/nْ/nه/nَ/nِ أ/nِفيع/nَ/nَّ ٍد ش/nَُم/nِ ...... م/nَ ار/nت/nْ/nُ خ/nْ/nَ ال/nَل/nَ ّب ِ ع/nَ ر/nِ ي �/nّ/nَ ل/nَص/n29 –و/nِ/nَ ر/nْ ك/nو/nَ/nْ أ/nِي ال/nف/n� ُ/nَ ام/nَم/nْ/nَ ال/nرَّ د/nَ/nَغ/nِ ..... و/nَ ار/nْه/nز/nَ/nْ أ/nِي ال/nف/n� ُ/nَ ح/nْ ي�/nر/nَ/nْ أ/nَّ ِت ال/nب/nَ/nَ ا ه/n30 –م/nْ/nََّ ت/n� ت/n18- Wahai orang yang lupa akan Mawlā-nya * fikirkanlah,/ndengan amal apakah yang dikau bertemu dengan-Nya/n19- Tidakkah dikau tahu yang kematian itu datang/ndengan cepat sekali * dan tiada pula bagi manusia itu/nmelainkan apa yang telah diusahakannya/n20- Oleh itu, bersegeralah melakukan kebaikan selagi/nberkemampuan * sebelum terhalang daripada/nmelakukannya/n21- Selepas tibanya ajal, tiadalah apapun yang akan/nmemberi manfaat * melainkan amalan yang dikau/ntelah persiapkan/n22- Sesiapa yang mensia-siakan umurnya * di dalam/nkelekaan, maka amat buruklah apa yang telah/ndilakukannya ini/n23- Alangkah! Betapa bahagianya seseorang/nmenghabiskannya (yakni umurnya) * di dalam amalamal yang membuatnya diredhai Mawlā-nya/n11/n24- Wahai orang yang terpedaya! Apakah harapan (yang/ndikau simpan) ini * sampai bilakah sikap bertangguh/ndan menunda-nunda ini?!/n25- Kalaulah manusia tahu bilakah waktu kematiannya/n* nescaya sepanjang waktu dia tidak akan merasa/nmakanannya (kerana takut)/n26- Kenapakah daku lihat dikau ini tidak mengambil/nfaedah dari sebarang pengajaran * kasihannya dan/ncelakanya dikau ini! Hatimu lebih keras dari batu/n27- Manusia yang paling rugi ialah yang paling panjang/npengharapannya (pada dunia) * mensia-siakan/numurnya, lalu banyak pula melakukan kesalahan/n28- Waktu siangnya dihabiskannya dengan menganggur/n* malam harinya pula dengan tidur – inilah seburukburuk keadaannya!/n29- Selawatlah ya Rabbi buat baginda yang terpilih */nMuḥammad, pemberi syafaat buat ahli neraka/n30- (Selawat) selama mana angin menghembus di bungabunga * dan burung merpati berkicau di sarangnya/n***/n12/nAlḥamdulillāh, segala puji bagi Allāh, dahulu, kini dan/nselamanya, atas penyempurnaan terjemahan syair Waṣiyyah/nal-Shubbān, karya Imām al-Akhḍarī raḥimahullāh, pada/nisyak 11 Rabiul Anwar 1444H bersamaan 6.10.2022M, di/nMaktabah AlTauhidi, Sabah Al-Mahmiyah billah, Malaysia,/ndan disemak semula pada zohor 20 Zulhijjah 1444H/nbersamaan 7.7.2023 di Kizilcahamam, Ankara, Turkiye, di/ntangan empunya segala dosa dan kesilapan Syafiq atTauhidi./nSemoga Allāh yang baik menerimanya dan mengumumkan/nmanfaatnya kepada seluruh umat.

https://fliphtml5.com/xrxaf/znvc/kisah_para_nabi_siri_6/

SK DATUK HAJI BAGINDA MERLIMAU MELAKA. Nabi Ayub A.S Nabi Shu’aib A.S SILA CATATKAN DALAM FAIL NILAM/n[12/25] - Nabi Ayub ‘Alaihissalam 1) Nabi Ayub lahir dari keturunan nabi Ishak dan isterinya, Rahma lahir dari keturunan nabi Yusuf. Ibu nabi Ayub pula lahir dari keturunan nabi Luth. Ini menunjukkan mereka semua adalah daripada keturunan nabi Ibrahim atau dipanggil ‘The House of Abraham’ oleh orang inggeris. 2) Nabi Ayub dikurniakan dengan kekayaan, tubuh badan yang sihat, anak yang ramai, keimanan yang teguh dan baginda sangat dihormati oleh kaumnya. Apabila baginda berdakwah, semua orang akan berebut untuk mendengar bahkan semua orang mahu mendampinginya. 3) Ditakdirkan nabi Ayub ditimpa ujian Allah satu persatu. Pertama, Allah menarik kembali kekayaannya. Segala harta, rumah, haiwan ternakan, semuanya musnah dan hilang. 4) Nabi Ayub jatuh miskin dengan sekelip mata. Kemudian Allah tarik semula zuriatnya. Nabi Ayub mempunyai ramai anak namun satu persatu anaknya mati di hadapan matanya sehingga tidak ada lagi anak yang hidup./n5) Setiap kali anaknya meninggal, baginda cuma berkata, “Segalanya milik Allah dan setiap manusia akan pulang kepada-Nya.” 6) Kemudian Allah tarik pula kesihatannya. Nabi Ayub jatuh sakit yang amat teruk sehinggakan tinggal lidah baginda sahaja yang boleh bergerak dan baginda menggunakan untuk memuji Allah. 7) Organ dalamannya menjadi rosak dan baginda mendapat penyakit kulit yang merosakkan kulit di seluruh badannya sehingga rupanya susah untuk dikenali. 8) Disebabkan penyakit kulitnya, orang ramai mula menjauhinya sehingga tidak ada lagi yang ingin mendampinginya. Nabi Ayub sangat penyabar. 9)Walaupun satu persatu ujian datang melanda, hatinya tetap teguh beriman kepada Allah. 10)Nabi Ayub tidak pernah merungut atau meminta Allah hilangkan kesengsaraannya, baginda sangat sabar dan menerima sahaja ketentuan Allah. 11) Nabi Ayub kehilangan segalanya kecuali satu iaitu isterinya. Rahma bersama-sama mengharungi segala ujian yang ditimpa suaminya dan menjaga suaminya ketika sakit./n12) Dia menghabiskan hartanya untuk membeli ubat-ubatan dan makanan buat suaminya. Apabila duitnya juga telah habis, dia terpaksa mencari kerja. 13) Semua orang tahu tentang penyakit nabi Ayub. Apabila Rahma pergi mencari kerja, mereka enggan menerimanya kerana takut berjangkit penyakit kulit nabi Ayub. 14)Tidak ada sorang pun yang mahu mengambil dia bekerja. Rahma sedih dan mengeluh kepada nabi Ayub. Dia bertanya, “Sampai bila kita mahu seperti ini?” 15) Nabi Ayub bertanya, “Berapa lama telah aku hidup dalam kesenangan?” Rahma menjawab, “80 tahun.” 16) Nabi Ayub bertanya lagi, “Dan berapa lama telah aku hidup dalam kesusahan?” Rahma menjawab, “7 tahun.” 17) Kemudian Nabi Ayub membalas, “Maka bagaimana aku mahu mengeluh jika kesengsaraanku amat kecil berbanding kesenangan yang telah Allah berikan kepada aku? 18) Aku berjanji, apabila aku sihat nanti aku akan merotanmu sebanyak 100 kali”. Nabi Ayub marah kerana isterinya mengeluh dengan ketentuan Allah./n19) Makin hari, Rahma menjadi semakin terdesak mencari duit. Dia perlukan duit untuk membeli makanan dan ubat untuk suaminya. 20) Rahma membuat keputusan untuk memotong rambutnya yang panjang dan menjualnya. Maka daripada duit yang sikit itu dapatlah dia membeli makanan untuk suaminya. 21) Apabila nabi Ayub bertanya dari mana dia mendapatkan duit, Rahma takut untuk memberitahu perkara sebenar kerana dia tahu suaminya akan marah. 22) Maka Rahma mengatakan bahawa dia bekerja dan mendapat upah. Rambutnya adalah satu-satunya harta yang tinggal maka dia membotakkan sebahagian kepalanya sedikit demi sedikit dan menjual rambutnya. 23) Nabi Ayub tidak sedar akan keadaan rambut isterinya kerana dia sentiasa menutupi kepalanya. 24) Sehingga satu hari, Rahma terpaksa membotakkan seluruh kepalanya untuk membeli makanan buat suaminya./n25) Kali ini, nabi Ayub bertegas untuk mengetahui dari mana Rahma mendapatkan duit kerana baginda tahu bahawa orang ramai enggan mengambilnya bekerja. 26)Rahma membuka kain di kepalanya dan menunjukkan kepalanya yang sudah botak. 27) Selepas nabi Ayub melihat keadaan isterinya, akhirnya baginda berdoa kepada Allah untuk meminta pertolongan - Rujuk al Quran (21:83). 28) Allah menurunkan wahyu kepada nabi Ayub yang terlantar sakit itu untuk menghentakkan kakinya ke tanah. 29) Apabila nabi Ayub menghentak kakinya, keluar memancut air yang sejuk dari bawah tapak kakinya untuk nabi Ayub minum dan mandi - Rujuk al Quran (38:42). 30) Selepas nabi Ayub meminum air yang sejuk itu, semua organ dalamannya kembali pulih dan kulitnya diganti dengan kulit yang baru. 31)Kesihatannya kembali pulih, malah lebih sihat dari sebelumnya. Apabila Rahma pulang, nabi Ayub tiada di tempat biasa lalu dia mencari suaminya./n32) Apabila nabi Ayub datang kepada isterinya, Rahma tidak mengenali rupa suaminya kerana sudah terlalu lama sakit sehingga dia lupa rupa asal suaminya. 33) Dia pun bertanya kepada lelaki yang tidak dikenalinya itu ada ternampak suaminya atau tidak. Nabi Ayub berkata, “Ini aku, Ayub, suamimu. Allah telah mengurniakan aku kesihatan.” 34) Allah telah menurunkan ujian ke atas nabi Ayub untuk menguji kesabaran dan keimanannya. Sebagai ganjaran, Allah mengurniakan kepada nabi Ayub zuriat dua kali ganda lebih ramai dari sebelumnya - Rujuk al Quran (38:43). 35) Dan sebuah hadis ada menceritakan, ketika nabi Ayub sedang mandi, Allah menurunkan belalang emas dari syurga menghujani tempat mandinya. Nabi Ayub mengumpulkan belalang emas itu dan bersyukur ke atas kurniaan Allah. 36) Kegembiraan kembali keoada nabi Ayub. Namun baginda ada satu lagi perkara yang belum selesai. Baginda telah bernazar untuk merotan isterinya sebanyak 100 kali./n37) Allah menurunkan wahyu kepada nabi Ayub untuk mengumpulkan 100 batang lalang dan merotan isterinya sebanyak satu kali, dan hutang nazarnya akan selesai - Rujuk al Quran (38:44). 38) Maka nabi Ayub pun merotan Rahma sebanyak satu kali menggunakan 100 batang lalang. Sampai tahap itu Allah kasih dan bantu nabi Ayub. 39 ) Pengajaran yang boleh diambil adalah seteruk mana pun keadaan hidup kita, bersabarlah. Allah sedang menguji kita. Dan ganjaran untuk sabar itu sangatlah besar, hanya tunggu dan lihat. Karya asal: Saudari Sharifah Syazreen Syed Agail. Saudara Syed Muzzamil Syed Anuar./n[13/25] - Nabi Shu’aib ‘Alaihissalam 1) Nabi Shuaib tinggal di kota Madyan, di mana penduduknya sangat bijak dalam perniagaan. Disebabkan mereka ahli perniagaan, mereka sentiasa berfikir cara untuk mendapatkan keuntungan tanpa memikirkan soal undang-undang. Korupsi sana sini. 2) Kaum Madyan juga dikenali dengan kepercayaan mereka yang menyembah sebuah pokok yang digelar Al-Ayka. Oleh kerana penyembahan pokok ini, nama lain bagi kaum Madyan ialah kaum Ayka. 3) Kaum Madyan ini suka menipu dalam perniagaan. Antara contoh penipuan yang biasa dilakukan adalah mereka menipu timbangan - contohnya mereka mengenakan harga 3 kilo gandum tetapi menipu dengan hanya memberi 2 kilo sahaja. 4) Mereka mencampurkan air ke dalam susu supaya menjadi banyak kemudian dijual susu tersebut. 5) Mereka mengenakan cukai kepada setiap orang yang lalu atau singgah di kota mereka./n6) Mereka memaksa kaum nabi Shuaib untuk ‘bend the rules’ dan ikut peraturan mereka dan banyak lagi. 7) Nabi Shuaib berusaha mengajak kaum Madyan kembali ke jalan Allah. Nabi Shuaib berkata, “Sempurnakanlah sukatan dan timbangan, dan janganlah kamu kurangkan bagi seseorang sesuatu yang menjadi haknya. 8) Dan janganlah membuat kerosakan di muka bumi kerana Allah telah menjadikannya sebaik-baiknya.” - Rujuk al Quran (7:85). 9) Dan jangan lah kamu duduk di setiap jalan dan mengugut atau menghalang orang daripada beriman kepada Allah, dan kamu mahu mereka untuk membengkokkan peraturan Allah untuk mengikut peraturan kamu pula. Ingatlah semasa bilangan kamu sedikit, Allah telah menggandakan bilangan kamu sehingga menjadi ramai.” (7:86) 10) Selepas nabi Shuaib mengajak mereka untuk kembali ke jalan Allah, baginda pula diajak untuk menyertai mereka membuat pelaburan kerana mereka boleh menjadikan nabi Shuaib kaya. 11) Nabi Shuaib berkata kepada mereka, “Walaupun hartaku tidak sebanyak kekayaan kamu namun harta yang aku ada ini halal./n12) Jika kamu fikir kamu boleh membeli aku dengan kekayaan, kamu salah. Tujuanku hanyalah untuk berbuat sebanyak mungkin kebaikan.” 13) Nabi Shuaib terus-terusan berdakwah namun kaum Madyan membenci dengan tawaran nabi Shuaib yang mengajak mereka untuk berniaga secara jujur dan menggunakan harta untuk kebaikan. 14) Mereka merasakan nabi Shuaib ini bagaikan menjaga tepi kain orang. Mereka mahu menikmati harta kekayaan itu ke arah kemaksiatan dan mereka percaya bahawa agama dengan perniagaan tidak ada kaitan. Mereka berkata, rugilah sesiapa yang ikut nabi Shuaib - Rujuk al Quran (7:90). 15) Nabi Shuaib berpesan kepada kaum Madyan untuk takut kepada hukuman Allah dan mengingatkan mereka tentang apa yang terjadi kepada kaum Ad, kaum Thamud dan paling dekat dengan mereka ketika itu, kaum Luth. 16) Nabi Shuaib juga mengingatkan kembali bagaimana Allah telah menghancurkan mereka. Nabi Shuaib berkata, “Bertaubatlah sebelum terlambat! Sesungguhnya Allah itu Maha Pengampun dan Maha Pengasih.” - Rujuk al Quran (11:90)./n17 ) Kaum Madyan menjawab kepada nabi Shuaib, “Kami rasa kau sama sahaja seperti kami. Tidak kuat malah tiada yang istimewa pun. Kami tidak hormat pada kau. 18) Jika bukan disebabkan keluarga dan pengikut kau, sudah lama kami rejam kau sehingga mati. 19) ” Nabi Shuaib mempunyai ramai pengikut. Jika mereka membunuh nabi Shuaib, pengikutnya akan memberontak dan perniagaan mereka akan lingkup. 20) Kemudian mereka mencabar nabi Shuaib, “Jika kau benar nabi yang diutuskan Tuhan, minta sahaja Tuhan kau hukum kami!” 21) Oleh itu, nabi Shuaib pun berdoa, “Wahai Tuhan kami, hukumlah antara kami dan kaum kami dengan keadilan, kerana Engkau sebaik-baik Hakim.” - Rujuk al Quran (7:89). 22) Kemudian Allah menurunkan kemurkaan-Nya yang amat menyeksakan. Allah datangkan cuaca panas yang melemaskan. Kaum Madyan tidak dapat bernafas dalam kepanasan yang kurang udara itu. 23) Mereka bagaikan mendidih akibat kepanasan yang amat sangat. Kemudian dalam kepanasan itu, Allah datangkan sebuah awan./n24) Mereka berlari-lari ke bawah awan itu untuk berteduh namun mereka tidak tahu apa yang Allah akan turunkan daripada awan tersebut. Allah menurunkan bunyi Al-Saihah yang terlalu kuat seperti letupan sehingga menggoncang bumi di bawah awan tadi. Lalu matilah seluruh kaum Madyan dan jadilah mereka mayat-mayat yang tersungkur di tempat masing-masing. - Rujuk al Quran (11:94). 25) Sebelum itu, Allah telah menyelamatkan Nabi Shuaib dan pengikutnya. Apabila nabi Shuaib kembali ke Madyan dan melihat apa yang telah terjadi, baginda berkata, “Wahai kaumku! Sesungguhnya aku telah menyampaikan kepada kamu perintah-perintah Tuhanku, dan aku telah memberi nasihat kepada kamu. Oleh itu, tidaklah aku merasa sedih terhadap orang-orang kafir (yang telah binasa itu).” - Rujuk al Quran (7:93). 26) Seperti kaum Ad, kaum Thamud dan kaum Luth, binasalah kaum Madyan akibat mencabar kemurkaan Allah. Betapa bijaknya kita rasa kita ini sehingga boleh memutar belit undang-undang namun ingatlah Allah itu jauh lebih bijaksana dan Allah sentiasa memerhati. Karya asal: Saudari Sharifah Syazreen Syed Agail. Saudara Syed Muzzamil Syed Anuar./nPanduan Catatan Nilam. 2 4 5 3 1 1. Judul atau tajuk cerita. (Boleh tulis untuk ke semua tajuk cerita) 2. Tandakan (/) pada bahagian ini. (Kisah ini merupakan bahan bukan buku) 3. Tandakan (/) pada bahagian ini. (Kisah ini di dalam Bahasa Melayu) 4. Tuliskan bilangan muka surat mengikut ke semua tajuk cerita. 5. Contoh aktiviti yang bersesuaian dengan anak-anak ialah mengeja, bercerita semula atau mencari makna perkataan. (Aktiviti dipilih mengikut kesesuaian tahap penguasaan murid). Selamat Membaca. Terima kasih. Puan Hazatuladawia Habu Hassan. Guru Bahasa Melayu SK Datuk Haji Baginda. #PerintahKawalanPergerakan #DudukdiRumah #COVID-19

https://fliphtml5.com/yfmfw/dvze/BAHASA_MELAYU_T4/

TINGKATAN/nRUKUN NEGARA Bahawasanya Negara Kita Malaysia mendukung cita-cita hendak: Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya; Memelihara satu cara hidup demokrasi; Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama; Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak; Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains dan teknologi moden. MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut: KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA KELUHURAN PERLEMBAGAAN KEDAULATAN UNDANG-UNDANG KESOPANAN DAN KESUSILAAN (Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)/n4TINGKATAN EDITOR Hazimah binti Yusof Norma binti Sanid/nPenghargaan Penerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama banyak pihak. Sekalung penghargaan dan terima kasih ditujukan kepada semua pihak yang terlibat: • Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Sedia Kamera, Bahagian Sumber dan Teknologi Pendidikan, Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) • Pegawai-pegawai Bahagian Sumber dan Teknologi Pendidikan dan Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) • Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) • Panel Pembaca Luar, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) • Pakar Rujuk Bahasa, Profesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah binti Abdul Karim • Lembaga Pembangunan Langkawi (LADA) • Jabatan Perlindungan Hidupan Liar dan Taman Negara (Perhilitan) • Jabatan Bomba dan Penyelamat Malaysia (JBPM) • Perbadanan Kota Buku • Bahagian D10, Jabatan Siasatan Jenayah, Polis Diraja Malaysia (PDRM) • Pusat Pemprosesan Makanan FAMA, Rengit, Johor • Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) • Bank Negara Malaysia (BNM) • Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) • Majlis Sukan Negara (MSN) • Angkatan Koperasi Kebangsaan Malaysia Berhad (ANGKASA) • Jabatan Kemajuan Orang Asli Malaysia (JAKOA) • Universiti Putra Malaysia (UPM) • Trash Hero Langkawi • Institut Keselamatan dan Kesihatan Pekerjaan Negara Malaysia (NIOSH) • Bulan Sabit Merah Malaysia (BSMM) • Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara Negeri Sembilan (JKKNNS) • Sekolah Menengah Sains Tuanku Munawir, Seremban, Negeri Sembilan • Sekolah Menengah Kebangsaan Seksyen 16, Shah Alam, Selangor • Sekolah Menengah Kebangsaan Simpang Beluru, Kuala Kangsar, Perak • Sekolah Menengah Kebangsaan Jalan 3, Bandar Baru Bangi, Selangor • Universiti Malaysia Sabah (UMS) • Petrosains • Kementerian Industri Utama (MPI) • Semua pihak yang terlibat secara langsung dalam usaha menjayakan penerbitan buku teks ini./nKANDUNGAN TEMA 1 MEREALISASIKAN IMPIAN....... 1 Pendahuluan ........................................ vii Pemetaan Kandungan...........................xii Kitalah Juara!........................................ 2 Aktiviti Pembelajaran Abad Ke-21.........xv Menawan Samudera............................4 Teknik Bacaan .................................... xviii Jutawan Sukan ....................................6 Lautan Api Kurenangi...........................8 TEMA 2 Tangan yang Menggoncang Dunia ... 10 Menyusuri Pulau Inspirasi ..................12 INSAN TERDIDIK, NEGARA SEJAHTERA................... 14 Nutrien untuk Minda................................. 16 Bahasa Melayu di Persada Dunia.............. 18 Evolusi Pembelajaran Sepanjang Hayat... 20 Malaysia Membaca.................................... 22 Membawa Dunia ke Bilik Darjah............... 24 Jelajah Bahasa........................................... 26 TEMA 3 TEMA 5 MEMETIK BINTANG................. 27 MEMACU PRODUKTIVITI......... 57 Kerjaya di Awan Biru........................... 28 Rumah Pasang Siap.............................58 Saksi Senyap Rungkai Misteri.............30 Khazanah Hutan Bakau ......................60 Dari Titik ke Titik.................................. 32 Kek Aneka Rona.................................. 62 Menjulang Potensi Diri........................ 34 Menghadapi Rintangan......................64 Harapan Setinggi Gunung...................36 Maju dalam Industri Mutakhir............66 Penilaian.............................................. 38 Industri Kraf Tangan............................68 Teka Silang Kata..................................69 TEMA 4 MENJULANG HARAPAN DI BUMI BERTUAH................... 43 Semerah Rozel....................................44 Terbaik dari Kolam...............................46 Realisasikan Impian.............................48 Serikandi Berjasa!................................50 Sinar Baharu Penternak Jaya.............. 52 Teka Silang Tarsia................................ 54 Juadah Penambat Selera.................... 55 Petua Nenek untuk Sihat....................56 iv/nTEMA 6 TEMA 7 DUNIA PELANCONGAN........... 70 DEMI KEDAMAIAN................... 85 Malaysia Syurga Makanan.................. 72 Muafakat Korporat.............................86 Tahan Menghijau................................. 74 Jebak Digital........................................88 Warisan Dunia...................................... 76 Geruh-gerah Badan Air........................90 Pelancong Hijau................................... 78 Gema Belantara................................... 92 Pos Kuala Mu.......................................80 Tentang Bulan......................................94 Komik Peribahasa................................ 82 Penilaian..............................................96 Sambil Menyelam Minum Air..............83 Masa untuk Berlibur............................84 TEMA 8 DALAM LIPATAN KENANGAN... 101 Rumah Pusaka Sutan Mangatas............102 Darah Sateria......................................... 104 Sejarah Mendewasakan Kita................ 106 Tekstil Warisan....................................... 108 Tercatat dalam Sejarah.......................... 110 Ala, Emak Kahwinkan Aku!.................... 112 Yang Lama Jangan Dilupakan................ 114 TEMA 9 TEMA 11 SAYANGI MALAYSIAKU........... 115 EKONOMI DINAMIK, NEGARA BERWIBAWA........... 145 Bukan Sebarang Seniman.................... 116 Identitiku.............................................. 118 Belanjawan Dinamik.......................... 146 Amalan Hidup Bermasyarakat............. 120 Mendung Beralih Jua........................ 148 Menu Malaysia di Serata Dunia........... 122 Tunaikan Tanggungjawabmu ............150 Misi Kemanusiaan................................ 124 Yakin, Pasti Boleh!..............................152 Sebutir Permata Budaya...................... 126 Simpan, Labur, dan Untung!..............154 Amalan Hidup Bermasyarakat............. 127 Tak Takut Rugi?...................................156 Tiada Rintangan dapat Menghalang... 128 Manfaat Cukai....................................157 TEMA 10 BAHASA BUGAR, SASTERA KEKAR...129 Tukang Tulis...................................................... 130 Sasterawan dari Utara......................................132 Bahasa Murni, Wajah Peribadi......................... 134 Sastera untuk Masyarakat............................... 136 Pencinta Bahasa............................................... 138 Penilaian........................................................... 140 v/nTEMA 12 TEMA 13 ASLI DAN KONTEMPORARI... 158 SEGALANYA BERMULA DI SINI... 172 Ekspresi Diri....................................... 160 Lubuk Akal, Tepian Ilmu.......................... 174 Asimilasi Seni......................................162 Patah Dagu Bertongkat Paruh...............176 Indahnya Terapeutik......................... 164 Kuasa Graviti.............................................178 Dari Dapur Bonda.............................. 166 Panorama Diorama..................................180 Hutan Kecilku.................................... 168 Pulau 11 Gelaran........................................ 182 Kraf Malaysia......................................170 Penilaian...................................................184 Duta Remaja Filharmonik................... 171 TEMA 14 SIHAT DAN BERSIH PILIHANKU... 189 Ikrar Anda, Harapan Mereka....................190 Mitos Perubatan........................................ 192 Vektor Pembawa Penyakit........................194 Debu-debu di Udara..................................196 Marah, Jangan Engkau Marah..................198 Wajah Dambaan Hati................................ 200 Cegah sebelum Parah............................... 201 TEMA 15 Jawapan/Lampiran Pilihan............233 ANGIN PERUBAHAN MEMBADAI... 202 Glosari........................................... 245 Senarai Rujukan ........................... 247 Bahasa Alam............................................... 204 Indeks........................................... 249 Futuris.......................................................... 206 Skrip Pendengaran........................ 251 Harga Teknologi.......................................... 208 Makan Sains, Tidur Sains.............................. 210 Inovasi 5G..................................................... 212 Biodiesel....................................................... 214 TEMA 16 DIPIMPIN UNTUK MEMIMPIN ....... 216 Belia Positif, Terserlah Wibawa...................218 Mari Mengundi............................................ 220 Pemimpin Berkesan, Pencetus Kejayaan... 222 Kecindan Pemimpin.................................... 224 Muafakat Serantau...................................... 226 Penilaian...................................................... 228 vi/nPendahuluan Buku teks Bahasa Melayu Tingkatan 4 ini menterjemahkan hasrat yang tercakup dalam Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) Tingkatan 4, Kurikulum Standard Sekolah Menengah (KSSM) yang disediakan oleh Bahagian Pembangunan Kurikulum (BPK) melalui persembahan bahan berwarna-warni yang unik lagi menarik. Kemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca, Kemahiran Menulis, Seni Bahasa, dan Tatabahasa yang tersenarai dalam DSKP disusun atur mengikut kesesuaian daripada tahap mudah kepada tahap sukar berdasarkan susunan tema dengan harapan kemahiran dan pengetahuan tersebut dapat dipelajari secara ansur maju. Buku ini mengandungi bahan-bahan rangsangan daripada 16 tema yang mendasari pembelajaran yang berasaskan modul yang dipecahkan mengikut tiga kemahiran bahasa yang utama, seni bahasa, dan pengetahuan tatabahasa. Walaupun tema-tema ini adalah sama seperti buku teks Bahasa Melayu Tingkatan 1, Bahasa Melayu Tingkatan 2, dan buku teks Bahasa Melayu Tingkatan 3, namun skop bahan yang dipilih berbeza. Pemilihan bahan telah dibuat secara teliti dengan mengambil kira pelbagai faktor termasuk cita rasa kumpulan sasaran, kepentingan, keperluan, kesesuaian, kebolehbacaan, ketepatan, kesahan, variasi bahan, dan maklumat yang mendalam berdasarkan tajuk untuk memastikan bahan yang digunakan sebagai rangsangan mengikut piawai. Bahan-bahan juga diperoleh daripada pelbagai sumber, iaitu sumber sekunder melalui bacaan dan rujukan, manakala sumber primer melalui pemerhatian, kajian lapangan, dan wawancara. Dari segi persembahan pula, bahan-bahan terpilih ini telah dipersembahkan dalam bentuk paparan halaman berkembar yang menarik, segar, lagi bergaya. Paparan halaman berkembar ini memudahkan sesuatu tajuk dipersembahkan secara mendalam melalui variasi teks dan grafik yang mempunyai tahap keterbacaan atau kemudahbacaan yang tinggi. Gabungan antara teks, audio, video, dan grafik dengan permainan warna yang dimanfaatkan sepenuhnya dalam setiap halaman mampu memberi murid pengalaman pembelajaran yang sangat berharga dan menyeronokkan. Grafik dan gambar beresolusi tinggi yang digunakan bukan sekadar hiasan kerana setiap satunya berfungsi dan membawa makna yang tersendiri walaupun grafik tersebut terletak di halaman rangsangan bagi setiap tema. Teknologi QR Code juga digunakan khusus bagi memuatkan bahan bantu belajar kemahiran mendengar dan bertutur dalam bentuk audio dan video. Selain itu, QR Code ini juga digunakan bagi menampung maklumat tambahan dalam bentuk teks yang terdiri daripada nota tatabahasa, info bestari, jawapan latihan, dan lain-lain. Buku ini juga turut menggunakan teknologi Augmented Reality (AR) sebagai alat bantu dalam mengajar murid-murid. AR ialah teknologi yang menggabungkan dunia maya dengan nyata dalam bentuk 2D atau 3D. Dalam buku ini, AR yang digunakan adalah dalam bentuk video dan 3D bagi menarik minat murid mempelajari bahasa Melayu. Untuk menjadikan buku teks ini lebih mesra pengguna, pernyataan Standard Pembelajaran (SP) disertakan pada sebelah kanan halaman untuk setiap kemahiran bahasa. Bahagian aktiviti pula terbahagi kepada dua. Aktiviti dengan tulisan yang berwarna hitam ialah aktiviti yang berkaitan dengan SP. Aktiviti yang dicadangkan ini berbentuk umum bagi membuka ruang kepada guru dan murid untuk menentukan strategi dan teknik yang hendak digunakan agar bersesuaian dengan minat, kecenderungan, kesediaan, keperluan dan perbezaan tahap murid serta prasarana yang ada. Aktiviti dengan tulisan berwarna biru pula ialah aktiviti tambahan untuk memperkaya pengalaman belajar selaras dengan konsep pembelajaran terbeza dan flipped classroom. Permainan bahasa yang kreatif, santai, dan berbentuk didik hibur menjadi nilai tambah bagi buku ini. vii/nBuku ini mengandungi bahagian bacaan luas, pemulihan, pengukuhan, pengayaan, dan penilaian. Untuk bahagian penilaian, kelima-lima penilaian mencakupi kesemua konstruk dan kemahiran yang penting. Penilaian ini juga ditampilkan dalam pelbagai stimulus dan bentuk penyoalan yang mendedahkan murid kepada kepelbagaian item termasuk item Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT). Buku ini juga turut menampilkan ikon-ikon yang menarik untuk menjelaskan bahagian-bahagian tertentu. Ikon-ikon tersebut adalah seperti yang berikut: Kemahiran Mendengar dan Bertutur Aktiviti – Mengandungi 15 SP yang bermula dengan - Tulisan yang berwarna hitam ialah aktiviti yang mendengar dan menyebut perkataan berkaitan dengan SP. hingga bersoal jawab, berbincang, - Tulisan yang berwarna biru ialah aktiviti berunding, merumus isu dan mengulas karya secara kritis dan rasional. tambahan bagi memperkaya pengalaman belajar. KBAT – Kemahiran ini penting dalam ciri pengajaran dan pembelajaran abad ke-21 yang memberikan penekanan kepada kemahiran mengaplikasikan, menganalisis, menilai, dan mencipta. Walau bagaimanapun, kemahiran mengaplikasikan tidak dilabelkan kerana kemahiran mengaplikasikan hadir dalam kebanyakan modul. Tahukah Anda Kemahiran Membaca – Penyendal yang terdiri daripada maklumat – Kemahiran ini penting tambahan umum tentang sesuatu perkara kerana maklumat yang yang dipelajari. dituturkan atau ditulis diperoleh daripada bacaan. Walaupun hanya mengandungi sembilan SP, kemahiran ini perlu diulang dan dipelbagaikan untuk memastikan murid benar-benar menguasai kemahiran membaca ini. Kemahiran Menulis – Mengandungi 11 SP yang bermula dengan menerangkan makna kata hingga menulis karangan dengan wacana yang lengkap, membuat ringkasan, mengadaptasi sesuatu bahan prosa dan bahan grafik hinggalah kemahiran mengedit dan menyunting ayat dalam pelbagai teks. viii/nSeni Bahasa Gabungan SP Seni Bahasa dan Tatabahasa – Mengandungi lapan SP yang bermula dengan – Dua SP ini menggunakan bahan yang sama apresiasi karya prosa dan karya puisi, tetapi dilaksanakan pada masa yang berbeza menggunakan bahasa kiasan dan peribahasa, (bukan secara penggabungjalinan). menghasilkan cerpen dan puisi, seterusnya mempersembahkan karya prosa dan puisi secara kreatif dalam pelbagai aktiviti berbahasa. Tatabahasa Aktiviti Berkumpulan – Mengandungi 11 SP yang – Aktiviti ini mencakupi bermula dengan pengetahuan perbincangan atau percambahan dan pemahaman tatabahasa yang minda. Murid akan saling belajar, terdiri daripada kata nama, kata malahan dapat belajar tentang adjektif, kata tugas, kata kerja, kata nilai kerjasama dan semangat ganda, kata terbitan, pelbagai frasa, bekerja dalam pasukan serta hingga membina dan menukar melatih kemahiran memimpin. struktur ayat serta menganalisis dan membetulkan tatabahasa. Aktiviti Berpasangan – Dijalankan untuk memastikan penglibatan yang aktif setiap ahli di samping menerapkan kemahiran berkomunikasi. ix/nPemulihan – Aktiviti ini untuk membantu murid menguasai sesuatu kemahiran pada tahap minimum. Aktiviti yang disediakan lebih terpandu untuk merangsang kemahiran berfikir murid. Pengukuhan – Aktiviti ini terdiri daripada latihan yang sama tetapi dalam bentuk dan konteks yang berbeza untuk memastikan murid mencapai tahap yang baik dalam satu-satu SP. Pengayaan – Aktiviti ini terdiri daripada latihan yang lebih tinggi daripada SP untuk memastikan murid benar-benar menguasai SP, malahan telah bersedia untuk mempelajari kemahiran dalam SP yang lebih mencabar. Info Bestari – Penyendal yang terdiri daripada nota-nota yang berkaitan dengan tatabahasa yang diajarkan dan maklumat tambahan bagi konsep yang diguna pakai dalam modul. BIL. ITEM BAHAN A BAHAN B ALASAN Borang Penilaian Kendiri SKALA – Borang ini digunakan untuk SP 2.3.1 1212 di halaman 36-37, halaman 60-61, dan halaman 74-75. 1. Bentuk paparan menarik minat pembaca. 2. Memberikan lebih banyak maklumat. 3. Lebih mudah difahami oleh pembaca. 4. Susunan maklumat mudah dibaca. 5. Memberikan ilmu baharu kepada pembaca. x/nQR Code – Imbas kod menggunakan gajet untuk mendapatkan maklumat tambahan dalam bentuk video atau dokumen lain serta panduan menjawab soalan bagi menarik minat murid. Penilaian Bacaan Luas – Walaupun Pentaksiran Bilik Darjah dijalankan sepanjang sesi – Bacaan luas ialah bacaan tambahan pembelajaran dan pemudahcaraan bagi setiap modul, aktiviti yang terdiri daripada pelbagai jenis penilaian juga disediakan sebanyak lima kali selepas beberapa bahan bagi mengukuhkan kemahiran tema selesai diajarkan. Aktiviti penilaian ini terdapat dalam membaca di samping memperkaya tema 3, 7, 10, 13, dan 16 menggabungkan beberapa SP pengetahuan serta meluaskan horizon yang telah diajarkan dalam bentuk penyoalan yang pelbagai pemikiran murid. mengikut kesesuaian bahan dan SP yang dinilai. AR Code – AR Code (Augmented Reality) ialah teknologi yang menggabungkan dunia maya dan nyata dalam bentuk 2D atau 3D. Imbas kod menggunakan gajet untuk mendapatkan maklumat tambahan dalam bentuk video dan animasi bagi menarik minat murid. – Ikon AR Code (Augmented Reality) boleh dimuat turun daripada aplikasi Play Store yang terdapat dalam telefon pintar (Android) dan aplikasi App Store yang terdapat dalam telefon pintar (iOS) dengan menaip perkataan AR Bahasa Melayu T4. Sesuai dengan ciri pengajaran dan pembelajaran abad ke-21, buku teks ini menjadikan aktiviti belajar bahasa lebih luwes, lebih aktif, mencabar kreativiti dan kemahiran berfikir, serta menyeronokkan. Yang lebih utama, buku teks ini dapat membantu murid agar lebih yakin dan terampil berbahasa serta berupaya untuk berkomunikasi bagi memenuhi tuntutan diri dan negara. Zanariah binti Abdol Amir Hazlin bin Lin Latifah binti Tarkep xi/nPemetaan Kandungan Bil. Standard Kandungan Standard Halaman Pembelajaran KEMAHIRAN MENDENGAR DAN BERTUTUR 1. 1.1 1.1.1 3, 17 2. 1.2 3. 1.3 1.1.2 9, 23 4. 1.4 5. 1.5 1.2.1 29, 51 6. 1.6 1.3.1 45, 109 7. 1.7 8. 1.8 1.3.2 59, 87 1.4.1 73, 181 1.4.2 65, 79, 93 1.5.1 103, 197 1.5.2 117, 137 1.5.3 35, 131, 153 1.6.1 123, 147 1.7.1 161, 211 1.7.2 169, 175 1.8.1 191, 219 1.8.2 205, 225 xii/nBil. Standard Kandungan Standard Halaman Pembelajaran KEMAHIRAN MEMBACA 1. 2.1 2.1.1 5, 25 2. 2.2 2.1.2 11, 49 3. 2.3 2.2.1 19, 31, 47, 81 2.3.1 37, 61, 75 4. 2.4 2.3.2 89, 105 2.3.3 111, 119, 133 2.3.4 149, 163, 213 2.3.5 177, 193 2.4.1 139, 155, 183, 207, 221 KEMAHIRAN MENULIS 1. 3.1 3.1.1 7 2. 3.2 3.2.1 21, 33 3. 3.3 3.3.1 53, 63 4. 3.4 3.4.1 67 3.4.2 77, 91 5. 3.5 3.4.3 95 6. 3.6 3.4.4 107 3.4.5 121, 151 3.5.1 135, 167, 223 3.5.2 165, 179, 199 3.6.1 125, 195, 209, 227 xiii/nBil. Standard Kandungan Standard Halaman Pembelajaran ASPEK SENI BAHASA 1. 4.1 4.1.1 11, 21 2. 4.2 4.1.2 33, 51 3. 4.3 4.2.1 65, 75 4.3.1 93, 109 4. 4.4 4.3.2 135, 151 4.4.1 121, 167 4.4.2 177, 197 4.4.3 207, 221 ASPEK TATABAHASA 1. 5.1 5.1.1 5 2. 5.2 5.1.2 25 3. 5.3 5.1.3 37 5.2.1 49 5.2.2 61, 77 5.2.3 89 5.2.4 105, 119, 139 5.3.1 155 5.3.2 169 5.3.3 181, 193 5.3.4 213, 223 xiv/nAktiviti Pembelajaran Abad Ke-21 1. Pembelajaran Berasaskan Inkuiri Proses mencari dan menyiasat masalah, membina hipotesis, mereka bentuk eksperimen, mengumpulkan data, dan membuat kesimpulan untuk menyelesaikan masalah. PENGLIBATAN PENEROKAAN • Mewujudkan persekitaran Pengajaran • Menggalakkan murid bekerjasama. • Memerhatikan dan mendengar dan Pembelajaran (PdP) yang menarik minat murid. interaksi murid. • Merangsang perasaan ingin tahu. • Membimbing murid dengan soalan • Menimbulkan soalan/maklum balas. • Mencungkil pengetahuan sedia ada. dari semasa ke semasa. • Memberikan ruang untuk penerokaan. PENERANGAN • Merujuk kepada pakar. • Menggalakkan murid mendefinisikan PENILAIAN konsep menggunakan perkataan sendiri. • Memastikan tidak terkeluar • Memberikan input bagi menyemak daripada definisi dan konsep asal. pemahaman konsep yang telah dibentuk • Menggalakkan murid oleh murid. • Mentaksir peningkatan pemahaman mengaplikasikan konsep asal dan murid. kemahiran dalam situasi baharu. PENGEMBANGAN • Memastikan pemahaman tidak terkeluar daripada definisi dan konsep asal. • Menggalakkan murid mengaplikasikan konsep asal dan kemahiran dalam situasi baharu. xv/n2. Pembelajaran Berasaskan Projek Murid mengkaji sesuatu isu atau topik secara mendalam bagi menghasilkan sesuatu produk. KEMAHIRAN ABAD KE-21 MEMBINA SOALAN UTAMA Murid bekerja secara Membentuk soalan bersifat kolaboratif, berkomunikasi, dan provokatif, terbuka, dan berkaitan menjanakan pemikiran kritis dengan perkara yang perlu dan kreatif dalam situasi yang dipelajari oleh murid untuk memberikan tujuan dan cabaran sebenar. Murid berpeluang meningkatkan kemahiran 4K kepada murid. melalui penilaian kendiri. MAKLUM BALAS DAN SUARA DAN SEMAKAN PILIHAN MURID Murid memberikan pandangan Murid menentukan tajuk, berdasarkan “exemplar” dan soalan utama, sumber, dan rubrik untuk menambah baik produk yang akan dihasilkan bermakna kepada mereka. hasil produk. Pandangan daripada pakar juga digalakkan. PEMBENTANGAN INKUIRI DAN INOVASI PRODUK Bimbing murid untuk Murid membentangkan membina lebih banyak produk dan membuat soalan berdasarkan soalan refleksi tentang produk utama, membuat hipotesis, dan terbuka kepada idea. kepada audiens. xvi/n3. Pembelajaran Berasaskan Masalah Pengajaran dan Pembelajaran (PdP) yang mencabar pemikiran murid untuk menyelesaikan masalah berdasarkan situasi sebenar. PENILAIAN PENENTUAN Menyenaraikan dan Membuat keputusan menilai cadangan penyelesaian masalah. secara kolektif. PENYELESAIAN 4 5 MASALAH Mengaplikasikan kemahiran, prinsip, dan teori kaedah penyelesaian masalah yang sesuai. 3 PEMAHAMAN 2 MASALAH 1 Mengenal pasti dan memahami masalah. PENENTUAN MASALAH Mengemukakan isu sebenar yang kompleks dan mencabar pemikiran murid. xvii/nTeknik Bacaan KWLH Know Maksud KWLH What K Learned Perkara yang sudah diketahui sebelum membaca. W L How Perkara yang hendak diketahui sebelum membaca. H Perkara yang dipelajari selepas membaca. Cara untuk mendapat maklumat tambahan yang ingin diketahui (melalui bacaan seterusnya). Langkah KWLH • Catat maklumat di dalam lajur K carta KWLH berdasarkan tajuk dan subtajuk dalam teks. • Bina soalan mengenai maklumat yang ingin diketahui tentang tajuk tersebut di dalam lajur W. • Murid melakukan pembacaan. Semasa dan selepas membaca teks, murid mengisikan maklumat ke dalam lajur L. • Jika tidak semua jawapan bagi soalan di dalam lajur W terdapat dalam teks (Lajur L), catat maklumat yang tidak terjawab di dalam Lajur H berserta dengan cadangan sumber untuk mendapatkan jawapan. K W L H (Yang Diketahui) (Ingin Diketahui) (Dipelajari) (Bagaimana) CHATT Circle Maksud CHATT Bulatkan kata kunci. C H Highlight Serlahkan atau garisi idea penting. A T Asterisk(*) Tandakan (*) pada isi sampingan/sokongan. T xviii Transfer Pindahkan maklumat ke dalam borang CHATT. Teacher Guru memberikan rumusan tentang rekod murid di dalam borang CHATT./nQUACK Teknik ini menggalakkan pembacaan secara aktif kepada teks yang berbentuk fakta, membuat pertimbangan terhadap maklumat, dan menandakan maklumat yang tertentu. Maksud QUACK Q Question mark (?) Letakkan tanda soal (?) pada perkataan, rangkai kata, dan idea yang kabur serta tidak difahami. U Underline Garisi takrif. A Asterisk(* ) Letakkan tanda asterisk (*) pada maklumat atau idea yang penting atau menarik. C Circle Bulatkan fakta dan definisi penting. K Keyword Letakkan huruf besar K di sebelah kata kunci (biasanya berhuruf tebal atau condong). ACID Teknik ini menggalakkan pembaca membaca teks secara aktif. Interaksi dan fokus pembaca terhadap teks dikekalkan kerana pembaca perlu membuat pertimbangan tentang bentuk dan maklumat yang dibaca. Maksud ACID A Agree Bersetuju C Confusing Mengelirukan I Interesting Menarik D Disagree Tidak bersetuju xix/nSQ4R Teknik ini mempunyai enam langkah, iaitu meninjau, menyoal, membaca, mencatat, menyatakan kembali, dan membuat refleksi. •S Question •R Record •R Reflect (Menyoal) (Mencatat) (Membuat Survey Reading Recite refleksi) (Meninjau) •Q (Membaca) •R (Menyatakan •R kembali) Bersiap sedia sebelum membaca - prabaca (Meninjau, Menyoal) Melibatkan diri semasa bacaan - sambil membaca (Membaca, Mencatat) Memberikan reaksi selepas bacaan - (Menyatakan kembali, Membuat refleksi) Preview ReQuest Prosedur Preview (membaca untuk Prosedur ReQuest (membaca untuk mendapatkan gambaran awal) membuat ramalan) 1. Perkenalkan murid kepada teks. 1. Guru dan murid membaca sebahagian 2. Membaca teks secara sepintas lalu. daripada teks. 3. Membaca teks secara imbasan. 2. Guru menutup teks, murid bertanya. 4. Menyenaraikan atau 3. Murid menutup teks, guru bertanya. membincangkan kandungan teks. 4. Meramalkan maklumat lanjut dalam teks. 5. Membaca teks sepenuhnya. 5. Ramalan yang tidak tepat, ulang semula Langkah pelaksanaan langkah 1– 4. 1. Guru memperkenalkan murid 6. Perbincangan mengenai teks. kepada teks yang akan dibaca Langkah pelaksanaan pada hari tersebut. 1. Guru dan murid bersama-sama membaca 2. Murid membaca teks tersebut sebahagian daripada teks. secara sepintas lalu untuk 2. Guru menutup teks yang dibacanya dan murid mendapatkan gambaran umum. diminta mengemukakan soalan berkaitan dengan 3. Murid membaca teks secara teks yang tidak difahami. imbasan untuk mencari maklumat 3. Murid pula menutup teks yang dibacanya dan yang tertentu. guru mengemukakan soalan berdasarkan teks. 4. Murid menyenaraikan atau 4. Guru memandu murid untuk meramalkan membincangkan apa-apa yang maklumat lanjut yang akan ditemui daripada teks. diketahui oleh mereka tentang 5. Murid dibenarkan meneruskan pembacaan teks setelah membacanya secara secara senyap jika ramalan mereka yang berkaitan sepintas lalu dan imbasan. dengan teks adalah betul. Jika ramalan mereka 5. Murid membaca teks sepenuhnya. salah, maka ulang semula langkah 1– 4. 6. Murid berbincang mengenai teks dan saling bertukar pandangan mengenai jawapan soalan. xx/nAntara sukan, seni, dengan jati diri Memaknakan manusiawi Mengharmonikan fizikal, mental, dan emosi. TEMA 1 MEREALISASIKAN IMPIAN 1. Mengapakah pasukan sorak penting dalam sesuatu acara sukan? 2. Apakah yang anda tahu tentang kepentingan sukan air? 3. Mampukah sukan menjanakan pendapatan yang lumayan? 4. Bolehkah wanita berjaya dalam sukan? Mengapa? 1/nKitalah Juara! IMBAS SAYA 1. Dengar dan kenal pasti perbezaan sebutan perkataan, rangkai kata, istilah, dan ungkapan dalam bahan dengan jelasnya dan betulnya. Kemudian, persembahkannya mengikut kreativiti anda. 2. Kemukakan pendapat anda tentang pasukan sorak. 3. Cipta sorakan untuk rumah sukan anda dan persembahkannya. TEMA 1 Sorak-sorai Suria Bangkit demi Juara Merealisasikan Impian Semangat Suria Suria pantang kalah Acara merentas desa dan sukantara Putih tulang jangan putih mata memulakan kalendar sukan sekolah. Ayuh, bangkit semula! Sehubungan dengan itu, pasukan Gagah sorak murid-murid Sekolah Menengah Usaha tangga jaya semua. Kebangsaan Seri Jaya mulai mencipta (ulang) lirik dan lagu sorak bagi membangkitkan semangat juang atlet rumah sukan Suria! Suria! Suria! Suria! masing-masing. Oh...! Kami Segara UBKBRBneaauturmgumlaaakiraniisBhasaeuuimBnaTruinudeasaaernantubnaegeasracrunMinsttaeaahb.raiang Segara Kami dan duri pasti ditempuhi. Onak Kami Segara KNSKaeoamdmmiiabiposmaersemstriaeuttbeauurrmutuspmilimiakalahaBruaBa.unaana Bak kesateria gagah berani. Kami Segara Bisa berlari di lautan berapi. Kami Segara Oh... Oh... Oh... Oh... Di puncak jaya Segara berdiri. Oh... Oh... Oh... Oh... Segara! Segara! Segara! Segara! 2/nPurnama Bunga Bangsa TEMA 1 Jikalau takut dilambung ombak Merealisasikan Impian Jangan berani melawan Purnama Lebih baik diam seribu bahasa Rumah Purnama semua bunga bangsa. Siapa suruh melawan Purnama? Huha! Siapa suruh melawan Purnama? Huha! \"Bayangkan suatu temasya \"Mengambil contoh sukan sukan, sunyi sepi tanpa bola sepak, antara slogan sorakan. Sudah pasti amat yang agak popular ialah membosankan. Oleh itu, Luaskan Kuasamu pasukan sorak memang Johor, Ngap Sayot Bujang relevan. Setiap pasukan Senang, dan Kejor Yob akan memastikan atlet yang disokong Kejor. Menyaksikan sorakan peminat berjuang agi idup agi ngelaban dengan dan penyokong sukan bola sepak yang sorak-sorai yang menggabungkan gerakan menggegarkan stadium merupakan badan dengan seruan dan ungkapan pengalaman yang mampu meremangkan pembakar semangat. Sorak-sorai yang bulu roma.\" kreatif dan mempunyai unsur kecindan pula begitu menghiburkan sekali.\" – Encik Pochitraan a/l Nanda Kumar, Peminat sukan. – Cikgu Hasanah binti Ahmad, Guru Penasihat Kelab Bola Jaring. 1.1.1 Mendengar, mengenal, menyebut dan mengenal pasti perbezaan sebutan perkataan, rangkai 3 kata, istilah dan ungkapan dalam pelbagai ujaran dengan jelas dan betul./nMenawan Samudera 1. Baca syarahan dengan sebutan dan intonasi yang betul, nada yang sesuai serta kepantasan yang wajar. 2. Kenal pasti bentuk kata tunggal dan kata majmuk. Kemudian, gunakannya dengan betulnya mengikut konteks. 3. Terokai maklumat lanjut tentang kepentingan sukan air kepada negara dan persembahkannya dalam bentuk syarahan. TEMA 1 Kepentingan Sukan Air Merealisasikan Impian Yang Berusaha, Tuan Haji Kuswandi bin aktiviti sukan air, antaranya termasuklah Tayen, Pengetua, Sekolah Menengah luncur jet, luncur air, luncur angin, Kebangsaan Seri Jauhari, barisan guru layar-layang, luncur udara, bersnorkel, penolong kanan, guru kanan mata mahupun selam skuba? Saya yakin pelajaran, guru cemerlang, guru- bilangan yang pernah mencubanya boleh guru, dan rakan-rakan yang dikasihi. dikira dengan jari. Oleh itu, marilah Bersempena dengan Hari Air Sedunia sama-sama kita telusuri kepentingan yang akan disambut pada 22 Mac sukan air kepada kita. setiap tahun, saya akan menyampaikan syarahan yang bertajuk, “Kepentingan Hadirin yang dihormati, Sukan Air”. Kebanyakan sukan air memerlukan Hadirin yang dihormati, stamina, kecergasan fizikal, dan Aktiviti sukan, khususnya sukan air, kecerdasan mental selain kemahiran khusus tentang sukan tersebut. merupakan suatu aktiviti yang sangat Kita ambil contoh aktiviti berkayak. menyeronokkan. Saya percaya hadirin Pengalaman menyusuri jeram yang deras juga gemar berkelah dan bersantai mampu mempercepat di badan air seperti di tepi pantai, jeram, pengeluaran adrenalina. dan taman tema air, bukan? Namun, Jantung juga akan selain menghirup udara segar dan berdegup kencang bagi berenang di tepi pantai, pernahkah menghantar oksigen ke hadirin mengambil bahagian dalam seluruh bahagian tubuh. 4/nProses ini menyebabkan pembakaran memupuk sikap saling mempercayai, lemak dalam badan berlaku. Hal ini persefahaman, dan perpaduan yang menyebabkan peminat sukan air ini erat. Banyak lagi nilai murni lain bukan sahaja kekal sihat, malahan yang dapat diterapkan antaranya memiliki berat badan yang ideal. Bagi termasuklah keberanian, yakin diri, mereka yang suka berenang pula, dan menghargai masa. Pendedahan kajian yang dilakukan oleh penyelidik yang berterusan kepada sukan air di Universiti South Carolina, Amerika ini berupaya untuk meningkatkan TEMA 1 Syarikat, mendapati bahawa jangka kualiti hidup. hayat perenang berkemungkinan lebih panjang berbanding dengan Hadirin yang dihormati, atlet lain seperti atlet olahraga. Ada banyak lagi kepentingan Sukan air juga mampu memupuk sukan air. Namun, disebabkan masa Merealisasikan Impian nilai-nilai murni dalam dir i. mencemburui kita, hanya setakat Oleh sebab kebanyakan sukan ini sahaja syarahan daripada saya. air ini melibatkan kemahiran Saya berharap agar syarahan ini menggunakan peralatan, peserta akan dapat membuka mata pelbagai mestilah mematuhi arahan yang pihak tentang tanggungjawab diberikan. Aspek keselamatan kita dalam memajukan sukan air perlulah diutamakan. Bagi sukan demi faedah kita bersama. Akhir air secara berkumpulan, berada kata, “Majulah Sukan untuk Negara”. di dasar laut dalam aktiviti selam Sekian, terima kasih. skuba misalnya, sudah pasti akan 2.1.1 Membaca teks syarahan dan pidato dengan sebutan dan intonasi yang betul, nada yang 5 sesuai serta kepantasan yang wajar. 5.1.1 Mengenal pasti dan menggunakan bentuk kata tunggal dan kata majmuk dengan betul mengikut konteks./nTEMA 1 Jutawan Sukan Merealisasikan Impian 1. Analisis maklumat dalam bahan dan kenal pasti kata, istilah, rangkai kata, dan ungkapan dengan betulnya mengikut konteks. 2. Bina ayat bagi membezakan makna kata, istilah, rangkai kata, dan ungkapan dengan betulnya mengikut konteks yang berbeza. 3. Terokai maklumat lanjut tentang e-sukan dan tulis laporan. E-Sukan E-sukan ialah suatu bentuk permainan video yang dipertandingkan dan dimainkan dengan penuh semangat kesukanan. E-sukan telah berkembang di serata dunia dan menjadi sumber pendapatan yang lumayan. Di Malaysia, e-sukan semakin popular dan negara kita telah pun melahirkan atlet e-sukan yang berdaya saing pada peringkat antarabangsa. Dalam sesi sembang santai atlet e-sukan dengan peminat, pelbagai cerita dan rahsia kejayaan mereka berjaya dicungkil. Chai Yee Fung Jenis Permainan: Multiplayer Online Battle Arena (MOBA). (Mushi) MOBA ialah permainan dengan misi utama untuk menerobosi kubu pertahanan dan menghancurkan markas lawan. Selain kecekapan individu dan semangat kerja berpasukan, daya fikir yang tinggi diperlukan untuk memperteguh pola pemikiran dalam merangka strategi yang berkesan. Antara permainan yang tersenarai sebagai permainan yang paling digemari ialah Defense of the Ancients 2 (DOTA2). Peminat: Benarkah atlet e-sukan mampu bergelar jutawan? Apakah komen saudara? Sebenarnya, semakin besar pertandingan, wang terkumpul yang ditawarkan juga semakin besar. Ada pertandingan antarabangsa yang menawarkan wang terkumpul yang mencecah puluhan juta ringgit. Oleh itu, memang benarlah bahawa e-sukan mampu menjanakan pendapatan yang lumayan buat atlet sehingga mampu bergelar jutawan. Namun, yang lebih penting, atlet e-sukan perlu berdaya tahan dan berdaya maju untuk mencipta nama hingga peringkat antarabangsa seterusnya mengharumkan nama negara. 6/nPeminat: Penglibatan saudari Jenis Permainan: Counter Strike Ramona Azween dalam e-sukan ini pula bagaimana? (1.6 and Global Offensive). Pada awalnya, saya mendapat Semasa pertandingan, dua dorongan dan semangat daripada Allahyarham Zashafarez, bekas pasukan yang terdiri daripada atlet yang juga abang saya. Kini, saya berasa kehadiran saya amat Ramona Azween l i m a o r a n g p e m a i n a k a n penting untuk memotivasikan binti Zaharuddin berentap. Pasukan pertama lebih banyak pemain wanita yang memperoleh 16 mata akan agar lebih berjaya daripada saya. (GFi) Oleh itu, ibarat belayar sambil dikira pemenang. memapan, saya turut membantu mereka di samping meneruskan TEMA 1 latihan bagi memantapkan prestasi saya. Peminat: Apakah pencapaian Merealisasikan Impian terbaik Saudara Nur Amirul? Jenis Permainan: Fédération Internationale de Football Nur Amirul bin Saya menjadi juara Asia Association 19 (FIFA 19). Afandi (AmTuah) Tenggara bagi AGES 2016 FIFA berasaskan permainan dan Cyberfest 2017. Pada bola sepak, namun FIFA tahun 2018, saya menjuarai 19 mempunyai pelbagai Virtuelle Bundesliga Asia mod permainan yang setiap Tenggara seterusnya mara satunya mempunyai ciri dan ke pertandingan dunia peraturan pertandingan yang di Jerman. berbeza. Peminat: Pada pandangan Kathireswaran Saudara Kathireswaran, apakah a/l Sugumaran kriteria utama yang perlu ada (InFamous9) pada atlet e-sukan? Disiplin paling utama. Disiplin umpama akar tunjang. Yang kedua, amalkanlah gaya hidup sihat. Elakkan perkara yang menjejaskan kesihatan dan tumpuan seperti merokok. Yang ketiga ialah pendidikan. Pada pendapat saya, pendidikan sangat penting. 3.1.1 Menulis untuk membina ayat dengan membezakan makna kata, istilah, maksud rangkai 7 kata, dan ungkapan dengan betul mengikut konteks./nLautan Api Kurenangi IMBAS SAYA 1. Dengar, fahami, dan tuturkan bahan dalam pelbagai ujaran dengan betulnya. 2. Terokai maklumat lanjut tentang panduan asas berenang dan laporkan secara lisan. TEMA 1 Jom Belajar Berenang Merealisasikan Impian Peribahasa Melayu ada mengatakan, hendak belajar berenang, dapatkan itik, hendak belajar memanjat, dapatkan tupai. Sehubungan dengan itu, Kelab Renang dan Rekreasi Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Jaya telah mengadakan Kursus Asas Berenang di bawah bimbingan Profesor Madya Dr. Tengku Fadilah binti Tengku Kamalden, Pensyarah, Fakulti Pengajian Pendidikan, Universiti Putra Malaysia yang merupakan bekas perenang negara. Para peserta dan para fasilitator kursus. 8/nPersediaan sebelum Belajar Berenang Pemerhatian di sekeliling badan air untuk Demonstrasi cara turun ke dalam air jika mengenal pasti risiko. kedalaman air tidak diketahui. TEMA 1 Latihan bernafas di dalam air. Latihan berjalan di dalam air. Merealisasikan Impian Belajar Teknik Apungan Demonstrasi apungan kelapa. Tangan Demonstrasi apungan terlungkup. Tangan mendakap kaki sambil menahan nafas. dan kaki didepangkan dalam keadaan otot Biarkan badan terapung dengan sendirinya. relaks sambil menahan nafas. Latihan apungan yang menggunakan botol Latihan apungan bintang. Dalam keadaan plastik kosong. Kepit botol plastik kosong telentang, kepala didongakkan sedikit. di ketiak, bukakan kaki sedikit dan relaks Tangan dan kaki didepangkan. sambil terapung. 1.1.2 Mendengar, memahami dan menuturkan ayat dalam pelbagai ujaran dengan betul. 9/nTEMA 1 Tangan yang Menggoncang Dunia Merealisasikan Impian 1. Baca skrip drama dengan intonasi yang betul dan nada yang sesuai. 2. Kemukakan pandangan peribadi anda yang bersesuaian dengan persoalan yang terdapat dalam drama tersebut. 3. Sambung skrip drama ini dan persembahkannya mengikut kreativiti anda. Bukan Halangan Watak: Encik Aris (papa), Puan Ros (mama), dan Dahlia (anak) Babak 1: Di ruang tamu, Encik Aris, Puan Ros, dan Dahlia sedang serius berbincang. Dahlia: Tolonglah papa, mama. Lia kata tak mahu, tak mahulah! Papa dan mama janganlah paksa-paksa Lia. Puan Ros: Papa dan mama tak paksa pun. Kami cuma tak mahu Lia buat kerja separuh jalan. Lagipun, Lia sudah besar panjang. Takkanlah cekur jerangau ada lagi di ubun-ubun. Encik Aris: Dulu, Lia yang beria-ia hendak mewakili sekolah dalam permainan tenis. Sekarang sudah terpilih hingga peringkat kebangsaan, kenapa menolak? Dahlia: Peperiksaan sudah dekatlah, papa. Lia tak mahu tertinggal pelajaran. Kalau gagal nanti, siapa yang akan dipersalahkan? Lia juga. Puan Ros: Bukankah Cikgu Arman kata, kelas tambahan akan diadakan khas untuk Lia? Dahlia: Mana cukup mama. Encik Aris: Eh, prestasi Lia dalam peperiksaan baik-baik sahaja papa tengok! Kalau tak cukup, papa boleh carikan guru tuisyen. Dahlia: Janganlah susah-susah sebab Lia, papa! Puan Ros: Hairan betul mama. Lia berubah 360 darjah. Semasa pujuk mama dulu, Lia juga yang kata, banyak atlet wanita kita yang berjaya dalam sukan mahupun pelajaran. Di mana ada kemahuan, di situ ada jalan. Macam-macam peribahasa yang keluar. Sekarang apa sudah jadi? Dahlia: (Nada merungut) Semasa mama tak izinkan dulu, mama juga yang kata, orang perempuan bersukan sana sini, akhirnya ke ceruk dapur juga. Puan Ros: (Nada merajuk) Suka hati Lialah. Mama malas campur. Lia fikirlah sendiri. (Puan Ros mengeluh lalu bangun meninggalkan ruang tamu. Lia menyesal kerana membuat mamanya merajuk lalu menangis sambil menekup mukanya.) Encik Aris: (Bangun dan duduk di sebelah Lia) Cuba Lia beritahu papa, apa sebenarnya yang berlaku? Papa tahu, bermain tenis ialah kebahagiaan buat Lia. Mesti ada sesuatu. Beritahulah papa. 10/n(Puan Ros secara diam-diam menghampiri mereka Siti Rahmah binti TEMA 1 untuk mencuri dengar perbualan mereka.) Mohamed Nasir – Olahragawati Kebangsaan Dahlia: (Dalam esakan dan suara yang tenggelam timbul) Kawan-kawan ketawakan Lia. 2016 (Silat) (Lia mengangkat muka lalu merenung sayu ke arah papa) Mereka kata … mereka Merealisasikan Impian kata, muka Lia dah teruk terkena selaran matahari. Aduhai, malunya Lia! (Encik Aris dan Puan Ros tertawa serentak. Dahlia terkejut lalu berhenti menangis. Mereka tiga beranak tertawa sambil berpelukan.) Puan Ros: Lia, Lia, Lia! Lia tetap cantik di mata mama dan papa. Sebagai wanita, mama bangga kerana mempunyai puteri cantik yang bakal menggoncang dunia dalam bidang yang diminati. Encik Aris: Bahkan anak perempuan kesayangan papa ini akan kelihatan bertambah cantik di mata semua rakyat Malaysia apabila berdiri di podium. Bayangkan, Lia menjulang Jalur Gemilang seperti atlet kebanggaan kita, Siti Rahmah binti Mohamed Nasir, Yap Khim Wen, dan Sivasangari a/p Subramaniam. Dahlia: Terima kasih papa, terima kasih mama! Ya, Lia akan buktikan! Sivasangari a/p Subramaniam Yap Khim Wen – Atlet Skuasy Negara – Atlet Tae Kwan Do Negara 2.1.2 Membaca skrip drama dengan intonasi yang betul dan nada yang sesuai. 11 4.1.1 Memahami dan mengapresiasi prosa moden dan prosa tradisional dengan menyatakan respons peribadi yang sesuai terhadap karya./nMenyusuri Pulau Inspirasi 1. Cari peta Tasmania dan kenal pasti lokasi tempat yang dinyatakan dalam bahan. 2. Terokai tempat-tempat menarik lain di Tasmania dan persembahkannya menggunakan peta tersebut. TEMA 1 Merealisasikan Impian Impian untuk menjelajahi Pulau Tasmania, memasak menyebabkan kami tidak terasa sebuah negeri di Australia, akhirnya seperti berada di luar negara. tercapai. Tasmania menjadi pilihan kerana alam semula jadinya yang indah dan Keesokan harinya, pengembaraan masih dipertahankan oleh penduduk kami dari Hobart ke Cradle Mountain pun setempat. Tasmania dikenali sebagai bermula. Dek belum tahu di masin garam, “Negeri Semula Jadi” dan “Pulau Inspirasi” saya membayangkan Tasmania sebagai kerana mempunyai banyak taman serta negeri yang masih kurang maju. Namun, Tapak Warisan Dunia yang mesti dilawati. bayangan itu lenyap tatkala kami semakin Setiap satunya menawarkan keindahan dan jauh meninggalkan Hobart. Bukan sahaja keistimewaan yang tersendiri termasuk lebuh raya dan jalan rayanya berkeadaan peluang untuk bertemu dengan mergastua baik, malahan papan tandanya sangat jelas, Australia seperti kanggaru, wombat, dan tandas awamnya bersih, dan pusat khidmat walabi di habitat semula jadinya. untuk pelancong yang cekap ada di setiap bandar yang dilalui. Untuk ke Tasmania, saya dan rakan-rakan mengambil penerbangan antarabangsa dari Kami tiba di Cradle Mountain Discovery Kuala Lumpur ke Melbourne. Kemudian, Park pada lewat petang kerana asyik berhenti perjalanan diteruskan ke Hobart, iaitu ibu di tempat-tempat menarik sepanjang negeri Tasmania melalui penerbangan perjalanan. Kami menyewa kabin dua bilik domestik. Di Hobart, kami menginap yang dibina di dalam kawasan hutan yang di rumah inap milik pasangan suami isteri masih terpelihara. Papan tanda di dalam Melayu yang telah bermastautin di Tasmania bilik yang mengingatkan kami agar menutup sejak sekian lama. Rumah inap tiga bilik pintu dan tingkap dengan rapatnya yang lengkap dengan perabot dan peralatan menimbulkan tanda tanya tentang jenis binatang yang akan menjadi tetamu jika kami mengabaikannya. Keesokan harinya, pagi-pagi lagi kami sudah bersiap sedia dengan pakaian yang sesuai untuk aktiviti utama kami, iaitu merentasi hutan. Bak orang mengantuk disorongkan bantal, hasrat kami untuk 12/nTEMA 1 memasuki taman negara, menjadi lebih kegirangan saat terlihat pemandangan Merealisasikan Impian mudah dengan adanya bas pelancong. yang amat menakjubkan terbentang luas di hadapan kami. Pemandangan Dove Lake Terdapat 11 laluan hutan di taman negara begitu indah kerana berlatarbelakangkan dan Tapak Warisan Dunia ini, antaranya ialah Cradle Mountain yang berdiri gagah. King Billy Walk, Knyvet Falls, Weindorfers Forest Walk, Ronny Creek to Dove Lake, dan Di Dove Lake ini juga ada beberapa laluan Dove Lake Circuit. Disebabkan kekangan kembara. Namun, kami hanya menghabiskan masa, laluan hutan di hentian bas nombor 4, masa kira-kira 20 minit yang berbaki untuk iaitu Weindorfers Forest Walk menjadi pilihan berjalan-jalan di tepi tasik sambil menghirup kami semua. udara gunung yang amat segar lagi dingin. Begitu berat rasanya hendak melangkahkan Setibanya di hentian bas nombor 4, kami kaki meninggalkan tasik dan Taman Warisan turun dari bas lalu ke pondok pendaftaran Dunia di Cradle Mountain yang menyimpan untuk merekodkan butiran diri di dalam 1001 misteri ini. Namun, keterujaan untuk buku yang disediakan. Setelah itu, kami menyaksikan keindahan laluan hutan hanya mengikut pelancong lain menyusuri Cataract Gorge di Launceston dan keunikan laluan ke sebuah bukit yang mengambil Taman Negara Freycinet menyebabkan kami masa 30 minit. Laluan ini agak mudah menggagahkan diri untuk melangkah pergi. dan tidak begitu mencabar, namun terasa letihnya kerana terpaksa berjalan laju bagi Semoga jumpa lagi Cradle Mountain! mengejar pelancong lain. Akhirnya, kami berpecah daripada mereka lalu berjalan santai mengikut keupayaan sendiri sambil menikmati keindahan flora dan fauna di sepanjang laluan. Keasyikan menikmati dan merakamkan keindahan pemandangan menyebabkan kami mengambil masa 90 minit untuk berkumpul semula. Dari hentian 4, kami menaiki bas pelancong untuk ke Dove Lake pula. Setibanya di situ, hati kami melompat 13/nIlmu itu pelita hati Penyuluh jalan kegelapan Orang berilmu dihormati Dikasihi orang setiap masa Ilmu ada di mana-mana Asal saja rajin mencarinya. TEMA 2 INSAN TERDIDIK, NEGARA SEJAHTERA 1. Apakah makanan yang sesuai untuk minda? 2. Bagaimanakah konsep bilik darjah masa hadapan? 3. Di negara manakah bahasa Melayu diajarkan sebagai bahasa asing? 4. Adakah Kuala Lumpur sesuai sebagai Kota Buku Dunia? Berikan alasan. 14/n15/nInsan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 Nutrien untuk Minda IMBAS SAYA 1. Berdasarkan bahan, dengar dan kenal pasti perkataan yang berbeza sebutan. Kemudian, ujarkan ayat yang menggunakan perkataan tersebut. 2. Kenal pasti rangkai kata, istilah, dan ungkapan yang terdapat dalam bahan dan gunakannya dalam perbualan. 3. Terokai perkataan-perkataan lain yang berbeza sebutan dan bina dua ayat yang menunjukkan perbezaan makna dengan perkataan tersebut. Makanan Sihat, Otak Cerdas Makanan untuk Meningkatkan Keupayaan Ingatan Terdapat dua perbezaan sebutan perkataan, iaitu: 1. Perkataan yang ejaannya sama tetapi sebutannya berbeza (homograf). Contoh: perang (pertempuran) perang (warna) 2. Perkataan yang ejaannya berbeza tetapi sebutannya hampir sama (homofon). Contoh: bang bank 16/nOtak akan bekerja lebih lancar dan berkesan dengan bantuan vitamin. Yang berikut ialah vitamin yang diperlukan untuk memelihara dan meningkatkan keupayaan otak. Tiam • Diperlukan untuk B1 penghadaman karbohidrat. n in • Ditukarkan menjadi gula dan memberikan tenaga kepada otak. • Diperoleh daripada makanan seperti oat dan sesetengah jenis ikan. Niasi • Antara sumber makanan yang membekalkan vitamin ini termasuklah B3 ayam dan mentega kacang. Insan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 • Vitamin jenis ini berfungsi sebagai pengukuh keupayaan mental. Vitamin Pirod oksin• Vitamin jenis ini berfungsi untuk menghasilkan ketenangan diri. Minda B6 • Antara sumber makanan yang patut diambil ialah hati dan buah-buahan seperti pisang. Koba lamin• Membantu pembentukan sel-sel darah yang menyalurkan oksigen B12 ke otak. • Kekurangannya menyebabkan kita kerap lupa, keliru, dan tertekan. • Terkandung dalam susu, hati, dan keju. Kalsiferol • Bertugas menyebatikan kalsium dan magnesium. D • Penting untuk pertumbuhan mental serta sel-sel saraf dalam tubuh. • Boleh didapati daripada cahaya matahari dan makanan berasaskan susu. Tokoferol • Berfungsi mengarahkan sel saraf menggunakan oksigen dengan E teratur. • Antara makanan yang mengandungi vitamin ini termasuklah gandum dan bijirin. 1.1.1 Mendengar, mengenal, menyebut dan mengenal pasti perbezaan sebutan perkataan, rangkai kata, istilah dan ungkapan dalam pelbagai ujaran dengan jelas dan betul. 17/nInsan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 Bahasa Melayu di Persada Dunia 1. Baca bahan dengan telitinya. Kemudian, kenal pasti dan jelaskan maklumat yang terkandung dalam bahan tersebut. 2. Berdasarkan bahan, huraikan pandangan anda tentang pengajaran bahasa Melayu di luar negara. 3. Lakonkan aktiviti promosi untuk menggalakkan murid mempelajari bahasa asing dengan menggunakan bahasa yang menarik. Soal Jawab dengan Profesor Dr. Kyoko Funada Di manakah program bahasa Melayu Mengapakah pelajar suka ditawarkan di negara Jepun? Berapakah mempelajari bahasa Melayu? bilangan institusi yang terlibat? Apakah pula kesannya? Setsunan University di Osaka dan Tokyo Pelajar sangat suka belajar University of Foreign Studies di Tokyo ada bahasa Melayu kerana mereka menawarkan jurusan Bahasa Melayu. Selain ingin tahu tentang Malaysia. itu, terdapat kira-kira 20 universiti lain Kesannya, hubungan mengajarkan bahasa Melayu sebagai bahasa antara Jepun dengan asing untuk mata pelajaran pilihan. Lebih Malaysia menjadi kurang 10 buah sekolah juga mempunyai lebih dekat dan mata pelajaran Bahasa Melayu. akrab. Selain itu, pengetahuan tentang Sejak bilakah program bahasa Melayu Malaysia diperdalam. dijalankan? Mereka juga mudah mendapat rakan yang Program bahasa Melayu telah bermula sejak berbangsa Melayu. tahun 1908, iaitu di sekolah bahasa asing, Apakah harapan Dr. tentang pengajaran Tokyo Gaikoku-Go Gakko. bahasa Melayu di Jepun? Sampai sekarang tidak begitu ramai orang Apakah yang dipelajari oleh mereka Jepun yang mempelajari bahasa Melayu. berkaitan dengan bahasa Melayu? Semoga institusi yang mengajarkan bahasa Pelajar di sini mempelajari pelbagai aspek Melayu di Jepun akan bertambah, dan makin bahasa. Antaranya termasuklah tatabahasa, ramai orang Jepun mempelajarinya supaya membaca, mendengar, dan berbicara. Mereka hubungan persahabatan antara Jepun dengan juga belajar tentang budaya, kesenian, sosial, Malaysia menjadi lebih erat dan akrab. politik, ekonomi, antropologi, dan geografi Saya berkata demikian kerana bilangan Malaysia. pelajar yang mempelajari bahasa Melayu sebelum Perang Dunia Kedua ramai tetapi Apakah aktiviti berbahasa Melayu yang jumlahnya merosot selepas itu. Buat masa ini, dijalankan? di Kanda University of International Studies Banyak aktiviti bahasa yang dijalankan seperti terdapat sekitar 140 pelajar mempelajari pertunjukan sandiwara dan pertandingan bahasa Melayu pada setiap tahun. Saya pidato bahasa Melayu. berharap jumlah ini akan bertambah. 18/nBahasa Melayu Mekar di Bumi Uzbekistan Nama penuh saya ialah Erkin Bekkulov Raimovich dan saya berbangsa Uzbek. Saya berasal dari Uzbekistan. Saya mengikuti pengajian pada peringkat sarjana muda pada tahun 2008 hingga 2013 dan sarjana pada tahun 2013 hingga 2015 di Tashkent State Institute of Oriental Studies (TSIOS). Sejak tahun 2013, saya mula menjadi guru Insan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 Bahasa Melayu di Uzbekistan State University di rantau Asia Tengah jika dibandingkan dengan of World Language. Perkhidmatan saya bahasa Asia yang lain. Antaranya termasuklah di universiti tersebut tamat pada tahun 2018. bahasa Cina, bahasa Korea, dan bahasa Jepun. Setelah tamat pengajian sarjana pada tahun Saya berpendapat bahawa bahasa Melayu 2015, saya menjadi guru Bahasa Melayu ialah bahasa yang menarik. Sebagai contoh, di universiti yang sama dengan tempat saya dalam tatabahasa bahasa Melayu, penggunaan belajar, iaitu TSIOS. kata kerjanya tidak berubah mengikut masa. Mengapakah saya berminat mempelajari Kata kerja yang sama boleh digunakan tanpa bahasa Melayu? Sejujurnya bahasa ini lebih mengira masa lalu, masa sekarang, atau masa mudah dipelajari berbanding dengan bahasa hadapan. Para pelajar saya kadang-kadang asing yang lain. Terdapat beberapa persamaan terkejut kerana ada perkataan dalam bahasa antara bahasa Melayu dengan bahasa Uzbek, Melayu yang sama dengan bahasa Uzbek. terutamanya bagi kata pinjaman daripada Antaranya seperti perkataan dunia, sabun, bahasa Arab dan bahasa Parsi. Selain itu, saya dan alam. juga tertarik untuk mendalami bahasa Melayu Berkenaan dengan TSIOS pula, universiti kerana bahasa Melayu masih belum terkenal yang ditubuhkan pada tahun 1991 ini ialah sebuah institusi pengajian tinggi awam milik kerajaan Uzbekistan yang memberikan fokus kepada pengajaran dan pembelajaran bahasa Asia. Sambutan pelajar Uzbekistan terhadap bahasa Melayu di sini amat menggalakkan dan mereka komited untuk bertutur serta menulis dengan baiknya dalam bahasa Melayu. Harapan saya, pelajar yang mempelajari bahasa Melayu di sini turut mendalami budaya, sastera, dan sejarah Malaysia. Saya juga ingin mengucapkan terima kasih kerana ada universiti di Malaysia yang menghantar tenaga pengajar ke sini untuk membantu kami dalam pengajaran bahasa Melayu. 2.2.1 Membaca, mengenal pasti dan menjelaskan maklumat tersurat dan tersirat dengan betul daripada pelbagai bahan primer. 19/nEvolusi Pembelajaran Sepanjang Hayat 1. Berdasarkan bahan, tulis ramalan tentang cara manusia menuntut ilmu pada masa hadapan dengan memberikan justifikasi yang sesuai. 2. Sampaikan pandangan peribadi anda berdasarkan bahan. 3. Terokai maklumat lanjut berkaitan dengan persekolahan alternatif di Malaysia dan bentangkan maklumat tersebut. Berguru dengan Aria Putera Insan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 Maka Hang Tuah pun bangkit sujud pada kaki Aria Putera; maka Aria Putera pun berjalan ke rumahnya diiringkan oleh Hang Tuah dan Hang Jebat dan Hang Kasturi dan Hang Lekir dan Hang Lekiu. Setelah sampai ke rumahnya, maka oleh Hang Tuah madu dan buah maja yang dibawanya itu pun dipersembahkan pada Aria Putera. Maka hari pun malamlah. Maka dilihat oleh Hang Tuah, Hang Jebat, Hang Kasturi, Hang Lekir, Hang Lekiu suatu hidangan datang-datang terletak di hadapan Aria Putera itu. Maka kata Sang Aria Putera, “Hai cucuku kelima, makanlah barang yang hadirnya, kerana aku orang miskin.” Maka Hang Tuah pun menyembah, seraya dibukanya hidangan itu dilihatnya di dalam hidangan itu lengkap pelbagai nikmat. Setelah sudah, maka kata Sang Aria Putera, “Apa kehendak cucuku berlima telah kuketahui. Ada pun cucuku kelima ini akan diperhamba raja dan jadi pegawai besar di Tanah Melayu, tetapi banyak orang besar-besar sakit hati lagi dengki akan cucuku.” Maka ditunjukkan pada Hang Tuah, katanya, “Tidak mengapa kerana cucuku orang benar. Ketiganya cucuku akan digelar raja.” Maka Hang Tuah, Hang Jebat, Hang Kasturi, Hang Lekir, Hang Lekiu pun diajarnyalah oleh Aria Putera, bagai-bagai ilmu isyarat hulubalang dan firasat dan ilmu perajurit, tetapi lebih juga Hang Tuah diajarnya barang ilmu dan isyarat. Setelah sudah, maka Aria Putera pun berpesan pada Hang Tuah, “Hai cucuku, jika engkau pergi ke Majapahit kelak, jangan tidak engkau berguru pada saudaraku bernama Sang Persata Nala itu, terlalu banyak tahunya daripada aku. Ia menjadi ajar-ajar, tiada ia merasai dunia. Bermula aku pun belajar padanya sedikit banyak.” Maka sembah Hang Tuah, “Baiklah, tuanku, sebala tuanku hambamu junjung, kerana hambamu lima saudara ini sudahlah menjadi hamba di bawah khadam tuanku.” Maka Hang Tuah pun duduklah berhambakan dirinya kelima bersahabat di bukit itu pada Aria Putera itu. (Sumber: Dipetik daripada Hikayat Hang Tuah, diselenggarakan oleh Kassim Ahmad, 1997, Dewan Bahasa dan Pustaka) 20/nPendidikan Tanpa Batasan Muzik pembukaan. Kesan bunyi: Bunyi air memasuki mesin basuh. Naufal: Wah, pandai engkau membaiki mesin basuh! Engkau belajar daripada siapa, Fairus? Fairus: Aku belajar melalui Youtube saja, Naufal. Naufal: Bagus, Fairus. Cara belajar telah berubah. Zaman Tuk Nadur berkajang kain dulu kita perlu berdepan dengan guru untuk belajar. Sekarang, melalui media sosial dan sidang video pun orang boleh belajar. Fairus: Walau bagaimanapun, sekolah, kolej, dan universiti masih diperlukan. Belajar melalui Internet ini hanya untuk menambahkan ilmu dan kemahiran sahaja. Naufal: Betul, tetapi aku dengar ada ibu bapa yang tidak menghantar anak ke sekolah. Anak mereka belajar di rumah sahaja. Fairus: Oh, itu bukan disengajakan, Naufal! Anak mereka mungkin menghadapi masalah kesihatan yang kronik dan memerlukan penjagaan yang rapi. Insan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 Sehubungan dengan itu, pihak Kementerian Pendidikan membenarkan penjaga melaksanakan pendidikan di rumah tetapi mereka tetap terikat dengan kurikulum kebangsaan. Naufal: Baru aku faham, Fairus. Untungnya kita berada di Malaysia kerana semua golongan boleh menerima pendidikan secara formal. Misalnya, untuk golongan kurang upaya, ada sekolah khas untuk mereka. Fairus: Bukan itu sahaja, Naufal. Kerajaan juga menyediakan kemudahan belajar di penjara dan hospital. Murid yang menghadapi masalah kesihatan boleh mengikuti Program Sekolah dalam Hospital. Remaja yang sedang menjalani hukuman penjara pula boleh mengikuti persekolahan formal di sekolah integriti di penjara. Kesan bunyi: Motosikal datang dan enjin motosikal dimatikan. Fariza: Assalamualaikum. Eh, Abang Naufal pun ada! Fairus : Waalaikumussalam. Fariza dari mana? Fariza: Saya dari Kolej Komuniti. Kursus membuat roti dan kek telah dibuka semula di Kolej Komuniti. Bukankah Abang Fairus berminat untuk menyertainya? Fairus: Ya, memang abang berminat! Kalau engkau berminat, Naufal, Langkah-langkah untuk membuat boleh turut serta sekali. ramalan adalah seperti yang Naufal: Hmm ... Boleh juga, Fairus. berikut: 1. Baca bahan dengan menggunakan Sekurang-kurangnya masa cuti teknik Request. aku terisi juga. 2. Kenal pasti dan analisis maklumat Muzik penutupan. lalu yang berkaitan dengan perkara yang hendak diramal. 3. Berdasarkan maklumat tersebut, nilai dan tentukan perubahan yang mungkin berlaku pada masa hadapan. 4. Tulis ramalan tersebut dengan jelasnya dengan menggunakan bahasa yang mudah difahami. 3.2.1 Menulis untuk meramal sesuatu perkara yang dibaca, didengar dan ditonton dengan memberikan 21 justifikasi menggunakan ayat yang gramatis. 4.1.1 Memahami dan mengapresiasi prosa moden dan prosa tradisional dengan menyatakan respons peribadi yang sesuai terhadap karya./nMalaysia Membaca IMBAS SAYA Insan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 1. Dengar bahan dengan telitinya dan huraikan impak pengiktirafan Kuala Lumpur sebagai Kota Buku Dunia. 2. Berbuallah dengan rakan anda tentang aktiviti-aktiviti yang diadakan semasa program Kota Buku Dunia. 3. Cadangkan aktiviti galakan membaca yang boleh diadakan di sekolah anda. Kuala Lumpur, Kota Buku Dunia Kuala Lumpur telah dinobatkan sebagai Kota Buku Dunia pada tahun 2020 oleh Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang juga dikenali sebagai United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO). Dengan slogan “KL Baca: Menyantuni Masyarakat Melalui Pembacaan”, pengiktirafan ini diharap akan dapat menyemarakkan lagi budaya membaca dalam kalangan masyarakat Malaysia. 22/nKuala Lumpur sebagai Kota Buku Dunia mengetengahkan konsep kepelbagaian budaya dan pemuliharaan alam sekitar. Pelaksanaan aktiviti pembacaan dan perbukuan akan disemarakkan di bandar raya Kuala Lumpur berdasarkan lima teras utama, iaitu: • Penganjuran pelbagai bentuk aktiviti membaca dan pembangunan infrastruktur berkaitan dengan perbukuan. • Penganjuran Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur sebagai destinasi perbukuan masyarakat. • Pembangunan minat membaca dalam kalangan remaja dan kanak-kanak serta kebolehcapaian buku digital. • Pendidikan sepanjang hayat. • Mercu tanda dan monumen. Antara aktiviti yang boleh dijalankan di Kuala Lumpur Insan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 sebagai Kota Buku Dunia ialah kempen membaca untuk pengguna tren komuter, program membaca di perumahan rakyat, capaian digital untuk golongan kurang upaya, lorong buku, dan kedai buku terbuka. Tahukah anda? Perbadanan Kota Buku ditubuhkan pada 6 Julai 2011. Kota Buku ialah pusat sehenti bagi menghimpunkan pembaca, penulis, dan penerbit untuk bertemu dan membantu mereka menjalankan pelbagai aktiviti yang berkaitan dengan kegiatan perbukuan. 1.1.2 Mendengar, memahami dan menuturkan ayat dalam pelbagai ujaran dengan betul. 23/nInsan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 Membawa Dunia ke Bilik Darjah 1. Baca teks pidato dengan sebutan dan intonasi yang betul, nada yang sesuai, serta kepantasan yang wajar. 2. Kenal pasti lima kata terbitan bagi setiap kategori bentuk yang terdapat dalam petikan. Kemudian, bina ayat dengan kata terbitan tersebut. 3. Gambarkan suasana pembelajaran yang anda gemari kepada rakan-rakan anda. Bilik Darjah Masa Hadapan Selamat sejahtera saya ucapkan kepada saudara pengerusi majlis, para hakim yang bijaksana, Tuan Pengetua, guru-guru, dan rakan-rakan sekalian. Bertemu kita di arena pidato dengan tajuk pidato “Bilik Darjah Masa Hadapan: Pengajaran Berkesan” yang akan saya kupas pada pagi yang mulia ini. Hadirin dan hadirat yang dihormati, Sebelum meneruskan pidato ini, saya terlebih dahulu akan menjelaskan maksud perkataan yang menjadi mauduk pidato saya. Bilik darjah bermaksud bilik atau tempat untuk belajar, manakala masa hadapan pula merujuk gambaran tentang kehidupan kita pada masa akan datang. Pengajaran berkesan pula bermaksud proses terancang yang menyediakan dan mewujudkan suasana yang sihat bagi menggalakkan murid untuk terus belajar. Ringkasnya, bilik darjah masa hadapan ialah bilik darjah yang memenuhi keperluan generasi masa hadapan. Terdapat beberapa kelebihan bilik darjah masa hadapan yang membolehkan pengajaran yang berkesan dijalankan. Hujah pertama saya berkisar tentang bilik darjah bukan lagi bilik empat segi yang statik dengan perabot sahaja. Bilik darjah masa hadapan dilengkapi dengan papan tulis interaktif, pembesar suara, dan komputer. Bilik darjah masa hadapan yang lebih canggih mempunyai kemudahan seperti meja digital, guru robot, dan virtual reality goggles. Oleh yang demikian, murid tidak lagi hanya duduk di satu tempat tetapi boleh bergerak ke segenap bilik darjah mengikut keperluan pembelajaran. Murid bebas mencari maklumat dengan segala teknologi pembelajaran terkini yang disediakan. 24/nHadirin dan hadirat sekalian, Insan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 Hujah saya yang kedua berlandaskan pernyataan bahawa tiada lagi papan tulis apatah lagi papan kapur untuk murid-murid. Bilik darjah masa hadapan memanfaatkan semaksimum mungkin penggunaan papan pintar. Papan ini menggunakan teknologi layar sesentuh yang menjadikan pembelajaran lebih interaktif. Dengan menggunakan pen atau jari, murid dapat mempersembahkan idea dengan menggunakan imej yang dapat digerakkan di layar. Guru pula dapat menayangkan audio dan visual yang berkualiti tinggi. Dengan menggunakan sumber daripada Internet secara terus, tugas guru di bilik darjah tidak lagi terbatas hanya pada buku teks semata-mata. Dua hujah telah saya kupas, menyusul hujah saya yang terakhir, iaitu guru hanya sebagai fasilitator di dalam bilik darjah. Konsep belajar pada masa hadapan memerlukan guru menyediakan banyak pilihan proses pembelajaran yang luwes. Guru tidak lagi menjadi satu-satunya sumber murid untuk mendapatkan maklumat. Guru mestilah berupaya menjadi pembimbing atau pemudah cara kepada murid. Guru boleh menyediakan pelbagai aktiviti yang menggunakan teknologi terkini untuk mencapai objektif pembelajaran. Sebagai contoh, dalam aktiviti mengenai puisi, sekumpulan murid memilih untuk membuat puisi muzikal. Mereka mencari dan menganalisis puisi yang sesuai melalui Internet. Selepas itu, puisi tersebut dipersembahkan dalam bentuk lagu dan disiarkan melalui radio sekolah. Hadirin dan hadirat yang budiman, Kesimpulannya, dunia pendidikan mengalami perubahan yang pesat sesuai dengan perkembangan dunia dalam era industri 4.0. Oleh yang demikian, para pendidik di negara ini mestilah bersedia untuk menghadapi perubahan ini dengan berfikiran positif. Segala perubahan yang berlaku diaplikasikan dalam pengajaran dan pembelajaran pula diharapkan dapat melahirkan rakyat Malaysia yang berpengetahuan dan berketerampilan dalam penggunaan teknologi terkini. Malam indah bintang berkelipan, Langit cantik di tengah segara; Di bilik darjah masa hadapan, Insan terdidik negara sejahtera. Sekian, terima kasih. 2.1.1 Membaca teks syarahan dan pidato dengan sebutan dan intonasi yang betul, nada yang sesuai serta kepantasan yang wajar. 5.1.2 Mengenal pasti dan menggunakan pelbagai kata terbitan dengan betul mengikut konteks. 25/nInsan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 Jelajah Bahasa 1. Menetapkan stesen dan kumpulan Tetapkan tiga stesen di sekitar kawasan sekolah. Selepas itu, bentuk dua kumpulan besar, iaitu Kumpulan A dan Kumpulan B. Kemudian, bentuk tiga pasukan daripada Kumpulan A, dan tiga pasukan daripada Kumpulan B. 2. Menyediakan soalan Setiap pasukan daripada Kumpulan A dan Kumpulan B menyediakan sepuluh soalan bagi setiap stesen dengan menggunakan aplikasi Kahoot, Plickers, atau aplikasi lain yang sesuai. Stesen X – imbuhan kata nama Stesen Y – imbuhan kata kerja Stesen Z – imbuhan kata adjektif 3. Menjalankan permainan (a) Permainan ini boleh dijalankan dalam dua pusingan. Dalam pusingan pertama, tiga pasukan daripada Kumpulan A menjawab soalan yang disediakan dan dikendalikan oleh Kumpulan B. Pada pusingan kedua, kumpulan B pula yang akan menjawab soalan yang disediakan oleh kumpulan A. (b) Pasukan juara daripada setiap kumpulan akan bertanding pula dalam pusingan akhir. Soalan untuk tiga stesen (seperti dalam langkah 2) bagi pusingan akhir disediakan oleh pasukan yang tewas. 26/nDengan ilmu kubina kerjaya Dengan kerjaya kucapai jaya Dengan berjaya kujelajahi alam raya. TEMA 3 MEMETIK BINTANG 1. Apakah prospek kerjaya dalam bidang penerbangan? 2. Juruanimasi kerjaya yang menarik? Berikan pendapat anda. 3. Jelaskan kepentingan forensik dalam menangani kes jenayah. 27/nKerjaya di Awan Biru IMBAS SAYA TEMA 3 1. Dengar dan berikan respons berdasarkan bahan dengan mengutamakan aspek kejelasan, nada, dan kefasihan yang betul. Memetik Bintang 2. Pilih satu daripada laluan kerjaya dalam bidang industri penerbangan dan berikan respons anda. 3. Terokai maklumat kerjaya yang lain dalam bidang penerbangan. Di Sebalik Tabir Pesawat Nurin dan rakan-rakannya telah mengunjungi pameran kerjaya di sebuah universiti. Semasa melawat ke tapak pameran, Nurin telah mengambil sekeping risalah tentang kerjaya dalam bidang penerbangan. Nurin berbincang dengan rakannya tentang maklumat yang terdapat dalam risalah tersebut. J u ru te rb a n g • Bertanggungjawab untuk mengendalikan pesawat dan memastikan semua aspek keselamatan dipatuhi mengikut Manual Operasi Penerbangan. • Memeriksa kelengkapan dan peralatan elektronik di dalam pesawat, menyemak pelan penerbangan berdasarkan keadaan cuaca, suhu, kelajuan angin, dan berat pesawat semasa berlepas, serta keperluan bahan api yang secukupnya untuk penerbangan. • Menerbangkan pesawat ke destinasi mengikut jadual dan prosedur penerbangan yang ditetapkan. • Menerima dan melaksanakan arahan pengawal trafik udara dari mula sehingga akhir penerbangan. Tahukah anda?Dydpusai(eeanSnMnlnutaguggamjaalamkartbnymleelusunrbiae:alyius n,deCMsdtgdeaaiaivarinnsldialailgaakimApnypapvsesanbiitealtaiiudntktb(uaiauCeeosnnbrrnAiggsbeAtAuraeikMnausrnepist.)gbhrea)jaoebairnrunyikt.stayatlPiiyaottuaayfasranniakg 28/nPengawal Trafik Udara TEMA 3 • Memastikan aliran lalu lintas di ruang udara, landasan, dan persekitaran lapangan terbang selamat dan teratur. • Menentukan waktu dan tempat yang tepat untuk setiap pesawat mendarat. • Memberikan arahan kepada juruterbang menggunakan komunikasi radar untuk memastikan lalu lintas lancar dan selamat. • Memberikan nasihat berkaitan dengan cuaca atau maklumat lain tentang penerbangan kepada juruterbang. • Mengesan kedudukan sebenar setiap pesawat menggunakan radar dan teknologi komputer. Memetik Bintang Jurutera Penyelenggaraan Kapal Terbang • Menyelenggara pesawat dengan membuat pemeriksaan minyak enjin, tayar, gear pendaratan, dan bahagian luar badan pesawat. • Memeriksa alat pemadam api dan jaket keselamatan agar dalam keadaan baik untuk keselamatan kabin penumpang. • Mengira dan menetapkan jumlah bahan bakar yang diperlukan oleh pesawat untuk penerbangan seterusnya. • Menyemak buku log teknikal dan membetulkan sebarang masalah yang dilaporkan oleh juruterbang atau kru kabin. (Sumber: Civil Aviation Authority of Malaysia (CAAM)) 1.2.1 Mendengar dan memberikan respons dengan mengutamakan aspek kejelasan, nada, dan 29 kefasihan dengan betul./nTEMA 3 Saksi Senyap Rungkai Misteri Memetik Bintang 1. Baca bahan dan kenal pasti maklumat. 2. Sejauh manakah kerjaya forensik dapat membantu menyelesaikan masalah jenayah? 3. Bagaimanakah kemajuan sains dapat membantu bidang forensik di negara kita? Kanta Forensik Sejajar dengan perkembangan dunia sains, Polis Diraja Malaysia (PDRM) kini mengorak langkah untuk memantapkan aspek penyiasatan dalam menyelesaikan sesuatu kes jenayah. Aplikasi kaedah saintifik dalam penyiasatan atau lebih dikenali sebagai forensik membantu PDRM menjalankan penyiasatan kes-kes jenayah. Menurut PDRM, forensik ialah aplikasi sains kepada perundangan. Pakar forensik mengumpulkan bahan bukti untuk dianalisis oleh Bahagian D10, Jabatan Siasatan Jenayah (Makmal Forensik). Hasil laporan forensik ini digunakan untuk keperluan perundangan. Apabila sesuatu kes jenayah dilaporkan, pakar forensik dari Unit Siasatan Tempat Kejadian Jenayah atau Crime Scene Investigation (CSI) mendapatkan bukti-bukti fizikal yang berkualiti dan relevan. Bukti-bukti fizikal seperti kesan cap jari, kesan tumpahan bahan kimia, dan sebarang dokumen yang berada di tempat kejadian akan dinilai oleh pasukan CSI. Hasil penilaian tersebut akan dianalisis oleh unit forensik yang berkenaan. Jika kes jenayah yang melibatkan kesan cap jari, penyiasatan akan dikendalikan oleh Unit Siasatan Cap Jari. Unit Siasatan Audio/ Video pula akan menjalankan pemeriksaan audio video seperti rakaman kamera litar tertutup sementara Unit Siasatan Jenayah Komputer akan menganalisis bahan-bahan bukti seperti Unit Pemprosesan Pusat atau Central Processing Unit (CPU), telefon bimbit, kad sim, dan kad memori. (Sumber: Bahagian D10, Jabatan Siasatan Jenayah, PDRM) 30/nLaluan Kerjaya TEMA 3 Pegawai Forensik PDRM • Menjalani Latihan Asas Kepolisan di Pusat Latihan Polis selama setahun. • Menjadi Pegawai Siasatan Jenayah sekurang-kurangnya setahun. • Lulus ujian kecekapan. • Semua pegawai forensik PDRM berpeluang untuk meningkatkan kepakaran dan kenaikan pangkat. Bagaimanakah pegawai forensik dapat membantu Memetik Bintang menjalankan siasatan? Kes 1 Kes 2 Kes 3 Kejadian jenayah Kejadian Kehilangan wang yang mengakibatkan menggodam akaun dalam akaun bank. kerosakan harta benda. media sosial. Kes 4 Tahukah anda? Rangka manusia Forensik perubatan digunakan untuk ditemukan menyelesaikan kes medikolegal di hospital. (Sumber: h t t p : / / w w w. m y h e a l t h . g o v. m y / di dalam belukar. forensik-sebagai-kerjaya-di-kkm/) 2.2.1 Membaca, mengenal pasti dan menjelaskan maklumat tersurat dan tersirat dengan betul 31 daripada pelbagai bahan primer./nDari Titik ke Titik IMBAS SAYA 1. Berdasarkan bahan, tulis ramalan tentang kerjaya pada masa hadapan. 2. Deklamasikan sajak dan nyatakan maksudnya. 3. Hasilkan karikatur dan jelaskan keunikannya. Daripada Kartun kepada Animasi TEMA 3 Memetik Bintang Sejajar dengan penekanan terhadap penggunaan Wayang kulit merupakan satu Pada tahun 1983, filem teknologi digital di Malaysia, bentuk animasi awal yang animasi pendek Malaysia siri animasi televisyen terdapat di Malaysia. Gerakan yang pertama, Hikayat Sang pertama, Usop Sontorian watak wayang kulit dikawal Kancil ditayangkan. Pasukan dihasilkan pada tahun oleh pemainnya yang digelar juruanimasi mengambil 1995. Seterusnya, filem dalang dengan menggerakkan masa selama enam belas cereka animasi pertama, sendi tangan, leher, dan mulut tahun untuk menyiapkan Silat Legenda dihasilkan karakter dalam persembahan animasi ini yang berdurasi pada tahun 1998. Karakter wayang kulit. Ketika ini, tiga belas minit. Juruanimasi animasi moden dalam juruanimasi perlu mempunyai melukis karakter dengan bentuk 2D dan 3D dibina kemahiran yang tinggi untuk banyak di atas kertas menggunakan perisian mereka bentuk, melukis, secara lukisan tangan. komputer berteknologi dan mewarnakan karakter Lukisan yang banyak ini tinggi, antaranya seperti secara manual. Karakter kemudiannya dirakamkan perisian Autodesk Maya, yang membantu penceritaan dengan menggunakan Logic Pro, dan Adobe Creative dilukis di atas kulit lembu kamera animasi untuk Suite. Dengan kecanggihan dan dipotong menggunakan dijadikan seluloid atau perisian teknologi digital, teknik animasi guntingan. kepingan filem. karakter animasi boleh dilukis dengan sempurnanya walaupun juruanimasi tiada kemahiran melukis. 32/nSang Animator TEMA 3 Kini, kualiti produk animasi Dia terjun ke sungai animasi Memetik Bintang tempatan mampu menjadi dengan perahu kemahiran saingan kepada beberapa perisian moden juga terkini. nama besar pengeluar animasi di dunia. Filem animasi seperti Di hujung jari Geng: Pengembaraan Bermula dia menghidupkan watak-watak (Upin dan Ipin) dan BoBoiBoy memberikan nyawa kepada karakter the Movie mula menembusi agar hidup di layar cerita. layar perak. Mutakhir ini, filem animasi dihasilkan dengan Hidupnya paparan aneka warna konsep hiburan 3D, interaktif, dunia gerakan juga suara dan bertaraf antarabangsa. Pada kesan bunyi menyentap jiwa pendapat anda, bagaimanakah gabungan paparan audio dan visual prospek kerjaya juruanimasi serta emosi pelengkap cereka. pada masa hadapan? Sang animator insan di sebalik tabir kerana dialah Anak-anak Sidek Usop Sontorian Bola Kampung Ejen Ali atau Keluang Man Kampung Boy atau BoBoiBoy malah Upin dan Ipin serta Omar dan Hana mewarnai alam ria kanak-kanak terus gemerlapan di garis kenangan. Dialah penghidup karakter hero mengolah watak-watak tempatan mendapat tempat di pentas dunia. Sang animator, baginya senyum tawa para penonton dengan keletah penuh ceria menjadikan dia bahagia buat selamanya. Nimoiz T.Y Gual Ipoh, Tanah Merah 3.2.1 Menulis untuk meramal sesuatu perkara yang dibaca, didengar dan ditonton dengan 33 memberikan justifikasi menggunakan ayat yang gramatis. 4.1.2 Memahami dan mengapresiasi puisi moden dan puisi tradisional dengan menyatakan respons peribadi yang sesuai terhadap karya./nMenjulang Potensi Diri IMBAS SAYA 1. Bersoal jawab tentang keistimewaan diri yang perlu dimiliki untuk memohon program budaya peringkat antarabangsa. 2. Simulasikan gaya berpakaian, berjalan, dan duduk yang betul semasa sesi temu duga dan nilaikan. Hiasi Peribadi, Yakini Diri Nur Ain Sofia bercadang untuk menyertai program budaya peringkat antarabangsa. Resume yang sesuai perlu disediakan untuk memohon program tersebut. Nur Ain Sofia binti Kamarul Azmi TEMA 3 Anugerah • Tokoh Pemimpin Muda semasa Potensi Diri Kem Kepimpinan Pengawas Peringkat Negeri. • Mesra dan mudah bekerjasama • Johan Pertandingan Tarian dalam kumpulan. • Boleh berkomunikasi dengan Memetik Bintang Zapin Peringkat Daerah. semua lapisan masyarakat. • Pencapaian Terbaik PT3 Peringkat Sekolah. • Bersedia melakukan tugas • Tokoh Kokurikulum Sekolah. sebagai sukarelawan. • Bersedia menerima Kemahiran Teknologi Maklumat tanggungjawab • Mahir menggunakan perisian • Jujur dan boleh untuk memimpin. Microsoft Office. dipercayai. • Sedia menerima cabaran untuk • Mampu menghasilkan video kreatif. melakukan tugasan yang sukar. • Menguasai kemahiran reka Boleh memotivasikan diri dan • bentuk grafik. bekerja di bawah tekanan. Kemahiran Bahasa Bahasa Melayu ***** Kemahiran Tambahan Bahasa Inggeris ***** • Mahir bermain beberapa Bahasa Jepun *** jenis alat muzik moden dan tradisional. Alamat untuk dihubungi: • Mahir seni tarian zapin. Sekolah Menengah Kebangsaan • Berkebolehan dalam Seri Cemerlang, Jalan Gemilang 7, Taman Jaya, pengucapan awam. 25000 Kuantan, Pahang. Rujukan: Cik Nur Damia binti Halim No. Telefon: 019-123456789 Guru Tingkatan 4 Supernova E-mel: nurainsofiakamarul@ zmail.com Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Cemerlang. No. Telefon: 012-123456789 34/nNur Ain Sofia telah memohon untuk menyertai program budaya peringkat antarabangsa. TEMA 3 Dia telah dipanggil untuk menjalani temu duga. Memetik Bintang Nur Ain Sofia: Selamat sejahtera, tuan dan puan. Penemu duga 1: Selamat sejahtera. Silakan duduk. Nur Ain Sofia: Terima kasih, tuan. Penemu duga 2: Saudari Nur Ain Sofia telah memohon untuk menyertai program budaya peringkat antarabangsa, betul? Nur Ain Sofia: Ya, betul, puan. Penemu duga 1: Boleh jelaskan sedikit tentang latar belakang Saudari Nur Ain Sofia? Nur Ain Sofia: Saya berusia 16 tahun dan berada dalam Tingkatan 4 Supernova di SMK Seri Cemerlang. Di sekolah, saya ialah seorang pengawas dan setiausaha Kelab Seni Budaya. Saya aktif dalam aktiviti seni budaya dan kerap menyertai pertandingan pidato. Penemu duga 2: Mengapakah saudari memohon program budaya peringkat antarabangsa ini? Nur Ain Sofia: Saya memohon program ini kerana ingin melihat keunikan dan mengenali budaya masyarakat di luar negara. Penemu duga 1: Tadi saudari ada menyatakan hasrat untuk mengenali budaya masyarakat luar. Boleh saudari terangkan lebih lanjut? Nur Ain Sofia: Boleh, tuan. Sebenarnya, saya ingin melihat sendiri keunikan budaya masyarakat lain di dunia seperti pakaian dan tarian tradisional mereka. Pada masa yang sama, saya akan mengambil peluang menonjolkan jati diri sebagai rakyat Malaysia yang kaya dengan budaya. Penemu duga 2: Boleh saudari jelaskan? Nur Ain Sofia: Sebagai warganegara yang cinta akan tanah airnya, saya berbangga untuk memperkenalkan keindahan warisan budaya Malaysia seperti baju kurung teluk belanga dan tarian zapin. Penemu duga 1: Wah, menarik sekali! Jika saudari terpilih untuk menyertai program ini, apakah perkara yang saudari ingin lakukan semasa berada di sana? Nur Ain Sofia: Selain mengikuti semua aktiviti yang ditetapkan oleh penganjur, saya juga akan membuat demonstrasi tarian zapin dan permainan tradisional. Penemu duga 2: Baiklah, terima kasih Saudari Nur Ain Sofia. Selepas ini, sila ke Bilik Temu Duga 2 untuk ujian bertulis. Nur Ain Sofia : Terima kasih dan selamat sejahtera, tuan dan puan. 1.5.3 Bersoal jawab dalam situasi untuk meningkatkan kebolehpasaran diri dalam bidang 35 pendidikan dan kerjaya dengan yakin./nHarapan Setinggi Gunung 1. Baca dan nilai bentuk serta kandungan teks. 2. Kenal pasti dan bina ayat menggunakan akronim yang terdapat dalam petikan. 3. Kenal pasti kerjaya berdasarkan potensi diri anda. Karnival kerjaya merupakan wadah terbaik yang menyediakan maklumat tentang dunia kerjaya. Kunjungilah karnival kerjaya yang berhampiran sebagai persiapan sebelum anda menceburi dunia pekerjaan. TEMA 3 KARNIVAL KERJAYA 2 MAC 20 /SABTU Memetik Bintang Dewan Muhibah, Bangunan Teguh Niaga, 18, Jalan Setia, 54600 Kuala Lumpur 9:00 pagi - 5:00 petang Anjuran: Yayasan Anak Watan Malaysia (Yawam) dan Persatuan Mahasiswa Muda (Permam) Semakan status permohonan dan pendaftaran pekerjaan secara dalam talian adalah percuma Pameran Syarikat/Agensi Peluang Kerjaya Bimbingan • Jabatan kerajaan. • Pendaftaran pekerjaan. • Tatacara temu duga. • Agensi kerajaan. • Temu duga terbuka. • Taklimat industri. • UA, US, dan PLKA. • Ujian bertulis. • Kaunseling kerjaya. • Syarikat swasta. Gerai Jualan Aktiviti Kaunter Kesihatan • Sebanyak 30 buah • Senamrobik. • Pemeriksaan • Bual bicara bersama gerai terlibat menjual panel jemputan. kesihatan bersama makanan dan pakaian. • Uji bakat kerjaya dalam kumpulan perubatan • Jualan barangan digital dari Hospital Kuala pelbagai jenama. bidang penyiaran bersama Lumpur (HKL). RTM, Bernama, dan Radio IKIM. • Pertandingan melukis komik adaptasi daripada cerpen. 36/nAlam Kerjaya Terbentang Luas TEMA 3 Karnival kerjaya yang dianjurkan oleh Yayasan Anak Watan Malaysia (Yawam) dan Memetik Bintang Persatuan Mahasiswa Muda (Permam) telah memberikan peluang kepada anak muda untuk mendapatkan maklumat pekerjaan. Program yang berjalan lancar pada 2 Mac 20  ini menyediakan lebih 3000 peluang pekerjaan dalam pelbagai bidang. Pengerusi Yawam, Encik Muhammad Zaki bin Zahid, mengatakan bahawa program itu turut dijayakan oleh lebih 50 buah organisasi termasuklah syarikat swasta, kementerian, jabatan kerajaan, Universiti Awam (UA), Universiti Swasta (US), dan Pusat Latihan Kemahiran Awam (PLKA). Pelbagai aktiviti menarik dan sarat dengan ilmu turut disediakan. Antaranya termasuklah acara senamrobik, program bual bicara bersama panel jemputan, dan uji bakat kerjaya dalam bidang penyiaran bersama RTM, Bernama, dan Radio IKIM. Selain itu, karnival ini turut menyediakan ruang niaga untuk 30 buah gerai makanan, pakaian, barangan digital pelbagai jenama, dan kaunter kesihatan Hospital Kuala Lumpur (HKL) untuk pemeriksaan kesihatan. Di samping itu, para pengunjung juga boleh menonjolkan bakat kreatif dalam pertandingan melukis komik adaptasi daripada cerpen terpilih. Menerusi program Bimbingan Tatacara Temu Duga dan Taklimat Industri pula, pengunjung mendapat beberapa tip untuk temu duga, antaranya termasuklah penyediaan resume, kemahiran berkomunikasi, persembahan pitching, dan etika berpakaian. Bengkel dan taklimat semasa Kaunseling Kerjaya bersama panel penganjur membolehkan para pengunjung mendapatkan panduan dan latihan temu duga sebagai persediaan untuk temu duga sebenar. Sesungguhnya, karnival kerjaya ini sangat memberikan manfaat kepada para pengunjung. Para belia yang ingin berjaya dalam permohonan kerja mestilah berusaha menimba ilmu dengan menghadiri karnival kerjaya ini. Bak kata pepatah Melayu, jika pengayuh sayang dibasahkan, sampan tidak akan sampai ke seberang. Contoh Borang Penilaian Kendiri Tandakan skala di bawah. 1 - Setuju 2 - Tidak setuju BIL. ITEM BAHAN A BAHAN B ALASAN SKALA 1212 1. Bentuk paparan menarik minat pembaca. 2. Memberikan lebih banyak maklumat. 3. Lebih mudah difahami oleh pembaca. 4. Susunan maklumat mudah dibaca. 5. Memberikan ilmu baharu kepada pembaca. 2.3.1 Membaca dan menilai bentuk serta kandungan teks daripada pelbagai bahan dengan betul 37 dan tepat. 5.1.3 Mengenal pasti dan menggunakan bentuk kata ganda dan akronim dengan betul mengikut konteks./nSoalan 1 Teliti bahan di bawah dan huraikan pendapat anda tentang ciri-ciri pekerja cemerlang dengan menggunakan ayat yang gramatis. TEMA 3 1 Kerja CIRI-CIRI 2 Keterampilan berpasukan PEKERJA berkomunikasi 3 Berdisiplin CEMERLANG 4 Bijak Memetik Bintang menyelesaikan masalah 5 Mahir menggunakan teknologi terkini Soalan 2 Pilih satu daripada soalan di bawah dan tulis karangan dengan menggunakan ayat yang gramatis. 1. Sukan lasak seperti kembara, mendaki gunung, berkayak, dan lumba basikal dapat membentuk individu yang mempunyai ketahanan diri dan berani menghadapi cabaran. Ulas pernyataan tersebut. 2. Kebanyakan remaja mempunyai impian untuk menceburi dunia kerjaya yang dapat menjamin masa hadapan mereka. Huraikan persediaan untuk memenuhi kerjaya impian anda. 3. Pembelajaran secara maya telah diperkenalkan dan kian banyak dilaksanakan di sekolah dan institusi pengajian tinggi. Bincangkan kelebihan pembelajaran secara maya. 38/nSoalan 3 Analisis infografik di bawah dengan telitinya. Kemudian, rumuskan maklumat tersurat dan tersirat tentang kadar kebolehpasaran graduan. KEBOLEHPASARAN GRADUAN Graduan lelaki menunjukkan 82.3% 78.7% IPT TEMPATAN kebolehpasaran yang lebih 80.2% Tinggi meningkat 11% dari tahun 2017 daripada graduan wanita KEBOLEHPASARAN MERUJUK KEPADA GRADUAN BERSTATUS 82.3% 15.7% 4.6% 1.3% Bekerja Melanjutkan pengajian Menunggu penempatan pekerjaan Meningkatkan kemahiran KADAR KEBOLEHPASARAN GRADUAN TAHUN 2017-2018 19.8% TEMA 3 Kategori Universiti Tahun Catatan GRADUAN BELUM BEKERJA UA 2017 2018 meningkat 0.9% US meningkat 0.5% Politeknik 78.4% 79.3% meningkat 1.6% 74.9% 75.4% 94.5% 96.1% Kolej Komuniti 96.7% 96.6% menurun 0.1% (Sumber: https://www.moe.gov.my/index.php/pemberitahuan/pengumuman/5133- Memetik Bintang infografik-kebolehpasaran-graduan-tahun-2018) Soalan 4 Baca kedua-dua bahan dengan telitinya dan jawab soalan-soalan yang berikutnya. Petikan 1 Faedah Sukan kepada Remaja Kegiatan sukan mendatangkan banyak faedah kepada remaja. Antaranya sukan dapat melahirkan remaja yang sihat, sama ada dari segi fizikal ataupun mental. Sebagai contoh, aktiviti sukan seperti berbasikal, mendaki gunung, dan bermain bola sepak akan membantu remaja untuk membina tubuh badan yang sihat, cergas, dan menarik. Hal ini dikatakan demikian kerana bersukan boleh menguatkan otot dan tulang serta menyihatkan badan dengan membakar lemak berlebihan dalam badan. Natijah daripada badan yang sihat juga akan melahirkan minda yang cerdas dan mendorong kecemerlangan dalam pelajaran. Selain itu, remaja dapat mengisi masa lapang dengan cara yang bermanfaat. Contohnya, remaja dapat memanfaatkan masa lapang dengan melibatkan diri dalam aktiviti sukan seperti tenis, memanah, dan futsal. Remaja yang aktif dalam sukan pasti tidak akan melakukan aktiviti yang kurang bermanfaat seperti menghabiskan masa lapang dengan menonton televisyen, tidur, atau melepak di pusat beli-belah. Sebaliknya, mereka akan mengisi masa senggang mereka dengan melakukan aktiviti sukan yang digemari bersama rakan-rakan. Impaknya, remaja akan membentuk gaya hidup yang sihat dan terhindar daripada masalah sosial. 39/nTEMA 3 Seterusnya, aktiviti sukan juga dapat mencungkil bakat remaja. Melalui pertandingan yang diadakan pada peringkat sekolah, guru akan dapat mengesan dan mencungkil bakat terpendam remaja dalam pelbagai acara sukan seperti catur, badminton, dan olahraga. Pada masa yang sama, guru akan menggilap bakat remaja ini dengan latihan yang terancang agar mereka dapat bermain dengan baiknya semasa pertandingan dijalankan. Dengan ini, pihak sekolah dapat mencungkil bakat dan melahirkan ramai atlet yang berpotensi untuk berjaya pada peringkat yang lebih tinggi. Di samping itu, aktiviti sukan dapat memupuk perpaduan dalam kalangan remaja. Hal ini dikatakan demikian kerana semasa bersukan semangat kekitaan dan keakraban antara rakyat berbilang kaum di negara ini dapat dipupuk. Atlet yang berada dalam pasukan yang terdiri daripada remaja yang berbeza kaum dan budaya akan bekerjasama untuk memastikan kejayaan pasukan mereka. Impaknya, sifat toleransi dan semangat kesukanan dalam kalangan remaja yang berbeza latar belakang dapat dipupuk dan perpaduan dapat dijalin. (Sumber: https://www.gpsbestari.com/tip/tip-belajar/banyaknya-kebaikan-sukan-di-sekolah- yang-ramai-orang-tak-tahu-1.722042) Petikan 2 Ikon Sukan Negara Memetik Bintang Azizulhasni bin Awang (Lumba Basikal) • 2015 - Mendapat pingat gangsa dalam acara Keirin Kejohanan Dunia di Saint-Quentin-en-Yvelines, Perancis. • 2016 - Mendapat pingat gangsa dalam acara Keirin Kejohanan Dunia di London. - Mendapat pingat gangsa dalam acara Keirin Sukan Olimpik di Rio, Brazil. • 2017 - Mendapat pingat emas dalam acara Keirin Kejohanan Dunia di Hong Kong. - Mendapat pingat emas dalam acara Pecut Kejohanan Asia di New Delhi, India. - Mendapat pingat emas dalam acara Keirin dan Pecut Sukan SEA di Kuala Lumpur. • 2018 - Mendapat pingat emas dalam acara Pecut Sukan Asia, Jakarta-Palembang. - Mendapat pingat gangsa dalam acara Keirin Kejohanan Dunia di Berlin, Jerman. Siti Rahmah binti Mohamed Nasir (Silat Olahraga) • 2015 - Mendapat pingat emas dalam Sukan SEA. • 2016 - Mendapat pingat emas dalam Kejuaraan Pencak Silat Dunia di Bali, Indonesia. - Dinobatkan sebagai Olahragawati Negeri Terengganu dan Olahragawati Kebangsaan. • 2017 - Mendapat pingat emas dalam Sukan SEA. - Dianugerahi Anugerah Tun Fatimah oleh Pertubuhan Kebajikan Insaniah Srikandi Malaysia. • 2018 - Mendapat pingat emas dalam Kejuaraan Pencak Silat Dunia di Singapura. 40/nSivasangari a/p Subramaniam (Skuasy) TEMA 3 • 2011 - Mendapat Anugerah Atlet Harapan MSSM. • 2014 - Menjuarai Terbuka Remaja British, Perempuan B15 di Sheffield, England. • 2017 - Mendapat pingat emas dalam Sukan SEA, Kuala Lumpur (acara Individu dan Beregu Campuran). • 2018 - Menjuarai Terbuka Remaja British, Perempuan B19 di Birmingham, England. - Mendapat pingat emas dalam Sukan Asia Jakarta-Palembang 2018 (Beregu Wanita). - Mendapat pingat perak dalam Sukan Asia Jakarta-Palembang 2018 (acara Individu). 1. Berdasarkan petikan 1, apakah faedah sukan kepada remaja? 2. Berdasarkan petikan 1, apakah yang dimaksudkan dengan minda yang cerdas? 3. Bagaimanakah kejayaan ikon sukan negara dapat memotivasikan anda? 4. Jelaskan dua impak kejayaan ikon sukan kepada negara. 5. Sejauh manakah aktiviti sukan pada peringkat sekolah berjaya melahirkan atlet pada peringkat kebangsaan dan antarabangsa? 6. Berdasarkan kedua-dua teks, apakah kesimpulan yang dapat anda buat tentang sukan? Soalan 5 Memetik Bintang a. Bina ayat dengan perkataan di bawah bagi menjelaskan maksudnya. Anda tidak boleh menambahkan imbuhan, menggunakan perkataan itu sebagai peribahasa atau kata nama khas. i. suruhanjaya iv. pengambilalihan ii. antarabangsa v. gimrama iii. mencampuradukkan vi. asbut b. Baca atur cara di bawah dengan telitinya. Kenal pasti kata akronim yang terdapat dalam bahan dan kategorikan jenisnya. MAJLIS PERASMIAN HARI KOKURIKULUM DAN KEUSAHAWANAN SMK INDAH JAYA Tarikh: 27 September 20   Hari: Rabu Masa: 7:30 pagi Tempat: Dewan Graha Munsyi (Degram), SMK Indah Jaya Atur cara: 7:30 pagi : Senamrobik 8:15 pagi : Ketibaan tetamu khas Yang Berbahagia Puan Hajah Fauziah binti Ramli, Pengerusi, Yayasan Koperasi Bina Cemerlang (KOBILANG) 41/nTEMA 3 8:30 pagi: Nyanyian Lagu Negaraku Nyanyian Lagu Bangsa Johor Memetik Bintang Nyanyian Lagu Sekolah Persembahan kompang formasi Persatuan Kompang (Perkom) Persembahan Bicara Berirama Kumpulan Biber 8:45 pagi: Ucapan alu-aluan Pengetua 8:55 pagi: Ucapan perasmian Yang Berbahagia Puan Hajah Fauziah binti Ramli, Pengerusi, Yayasan Koperasi Bina Cemerlang (KOBILANG) 9:20 pagi: Persembahan tarian zapin Persembahan kugiran 9:50 pagi: Penyampaian cenderamata 10:00 pagi: Lawatan ke tapak pameran Reruai jualan - makanan dan pakaian sukan pelbagai jenama Reruai pameran - unit kokurikulum, UniSZA, UPSI, UNITEN, Institut Teknologi Petroleum PETRONAS, Bernama, pawagam mini 11:00 pagi: Bersurai Soalan 6 Berdasarkan foto susunan bilik darjah yang terdapat dalam bahan, pilih satu foto susunan bilik darjah yang anda gemari. Kemudian, berikan pendapat anda tentang susunan bilik darjah yang anda pilih. 42/nAlam yang subur jadi taruhan Di air di darat rakyat majukan Usahakan tanaman juga ternakan. TEMA 4 MENJULANG HARAPAN DI BUMI BERTUAH 1. Pertanian menjanakan pendapatan? Berikan alasan. 2. Bagaimanakah produk penternakan dapat menembusi pasaran antarabangsa? 3. Apakah kelebihan menceburi bidang perikanan? 43/nSemerah Rozel IMBAS SAYA 1. Dengar dan sebut semula fakta serta hujah berdasarkan bahan. 2. Susun fakta dan hujah daripada pelbagai situasi. 3. Buat pembentangan tentang rozel dalam bentuk multimedia. Asam yang Manis Razin telah menerima tugasan daripada gurunya untuk membuat kajian tentang penanaman rozel. Dia terdengar siaran radio tentang \"Peladang Jaya\" di rumahnya. Menjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 Proses penggredan rozel dijalankan Anak pokok rozel dipindahkan di Pusat Pemprosesan Makanan. ke batas selepas 14 hari disemai di dalam dulang semaian. Rozel yang telah matang dituai. 44 Jus Rozel Air Kordial Rozel Jem Rozel Rozel yang telah diproses menjadi produk dan dipasarkan di pasaran tempatan dan antarabaJnemgRsoaze.l/nHibiscus IMBAS SAYA sabdariffa L. pasaran halwa Kenali kordial Si Cantik jem Manis Rozel tanaman hiasan daun muda biji bahan industri farmaseutikal kaliks Tahun Eksport Rozel ke Australia Menjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 2016 2017 Kuantiti (kg) Pendapatan (RM) Bilangan Kontena 2018 11 527.9 85 303.84 4 15 730.3 120 990.99 6 17 325.8 132 542.31 6 (Sumber: Pusat Pemprosesan Makanan FAMA, Rengit, Johor) Biji benih rozel dibekalkan Rozel ditanam di batas dengan jarak Benih rozel disemai di oleh pejabat pertanian yang tertentu. dalam dulang semaian. kepada petani. 1.3.1 Mendengar, menyebut semula dan menyusun fakta serta hujah daripada pelbagai situasi dengan betul, tepat dan bermakna. 45/nMenjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 Terbaik dari Kolam 1. Baca, kenal pasti, dan jelaskan maklumat tersurat dan tersirat berdasarkan bahan. 2. Bincangkan potensi penternakan udang harimau pada masa hadapan. 3. Terokai maklumat tentang jenis-jenis udang yang lain. Mengintai Habitat Udang Harimau Oleh: Zahid bin Ithnain Udang ialah sumber Omega-3 yang kaya dengan protein namun kurang kandungan lemak dan kalori. Terdapat pelbagai jenis udang air masin dan air tawar yang kian menjadi pilihan penternak udang. Antara spesies udang yang mulai mendapat perhatian masyarakat dan diternak secara besar-besaran ialah udang galah, udang putih, udang kara, dan udang harimau. Udang harimau atau nama saintifiknya Penaeus monodon merupakan spesies udang yang semakin banyak diternak di Malaysia. Spesies udang harimau mendapat permintaan yang tinggi terutamanya pada musim perayaan Tahun Baharu Cina dan Krismas. Udang harimau memerlukan sumber air payau masin sebagai habitatnya. Biasanya, penternak akan membina kolam berhampiran sungai dan laut untuk mendapatkan sumber air payau masin. Parameter indeks kualiti air akan ditentukan seminggu sekali untuk memastikan keadaan fizikal air kolam seperti suhu, pH, oksigen terlarut, dan kadar kemasinan sesuai untuk tumbesaran udang. Selain itu, keadaan fizikal kolam perlu dipastikan tidak mengandungi plankton yang boleh menyebabkan gangguan kepada pembesaran udang harimau. Ancaman utama bagi hidupan akuatik ini ialah penyakit yang berpunca daripada benih dan kawalan air. Selain itu juga, musuh lain yang turut menjadi ancaman kepada udang harimau ialah memerang, ketam, dan burung yang membawa kuman penyakit kepada udang. Simptom udang yang sakit dapat dikesan jika udang 46/nPengeluaran Udang Harimau dari Kolam Air Payau/Masin Mengikut Negeri pada Tahun 2017 Negeri Tan metrik Nilai dalam RM Kedah 24.73 520 080.00 Pulau Pinang 298.43 Perak 9 925 890.00 Johor 4630.08 126 079 650.00 Sabah 171.95 4.00 4 934 690.00 120 000.00 (Sumber : https://www.dof.gov.my/dof2/resources/user_29/Documents/Perangkaan%20 Menjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 Perikanan/2017%20Jilid%201/Jadual_Akuakultur.pdf) sudah mulai hilang selera makan, insang berwarna hitam, dan kulitnya menjadi kusam. Sebagai langkah pencegahan dan kawalan penyakit, udang yang didapati sakit akan diasingkan ke kolam yang lain. Untuk mendapatkan hasil ternakan udang yang menepati kehendak pelanggan, penternak perlu memastikan makanan yang mencukupi diberikan kepada udang. Pemberian makanan ini dilakukan secara manual dan automatik. Kaedah manual dilakukan dengan cara menaburkan makanan sebanyak empat kali sehari. Terdapat juga penternak yang memberikan makanan secara automatik dengan menetapkan penggera masa pada alat auto feeder untuk menaburkan makanan secara automatik. Para pekerja kolam akan memastikan nutrien yang mencukupi agar udang yang diternak sihat. Antara nutrien yang diperlukan oleh udang ialah magnesium sulfat dan kalsium klorida. Udang harimau akan membesar dengan cepat pada persekitaran air yang bersih dan suhu air antara 25°C hingga 32°C. Kolam akan dilengkapkan dengan kincir air untuk mengawal suhu air kolam. Jika suhu air berada di bawah 25°C, udang akan hilang selera makan, tertekan, dan mungkin boleh menyebabkan kematian. Encik Hoo Kiew Meow, pengurus kolam udang harimau, menjelaskan bahawa teknologi kincir air beroperasi 24 jam sehari. Kincir air berfungsi untuk menghasilkan oksigen yang mencukupi bagi keperluan udang. Selain itu, kincir air juga berfungsi untuk membentuk arus di dalam kolam. Arus air ini mengumpulkan sisa kumbahan di dasar kolam. Beliau, yang menguruskan 12 buah kolam udang dengan keluasan 20 ekar, memasarkan udang harimaunya bukan sahaja untuk keperluan tempatan, malahan turut mengeksportnya ke luar negara seperti Korea, Singapura, dan China. Biasanya, udang harimau dipasarkan dalam bentuk bungkusan dingin beku dan udang segar. Namun, terdapat juga udang harimau yang dibekalkan untuk sajian di hotel dan restoran dalam bentuk separa masak. 2.2.1 Membaca, mengenal pasti dan menjelaskan maklumat tersurat dan tersirat dengan betul daripada pelbagai bahan primer. 47/nMenjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 Realisasikan Impian 1. Baca skrip drama dengan intonasi yang betul dan nada yang sesuai. 2. Kenal pasti golongan kata nama dan bina ayat dalam bentuk dialog. 3. Lakonkan skrip drama ini. Arnab, Si Pencuri Hati Luqman dan Adora sedang berehat di wakaf sekolah sambil berbual-bual kosong. Tiba-tiba, Nuyah muncul dalam keadaan termengah-mengah sambil memanggil Luqman dengan suara separuh menjerit. Nuyah: Luqman! Luqman! Kita dah terlepas peluang! Tarikh dah tutup! Luqman: Peluang apa yang terlepas? Tarikh apa pula yang dah tutup? Nuyah: Awak lupakah tentang iklan projek pertanian yang kita bincangkan minggu lepas? Luqman: (Mengerutkan kening sambil menggaru-garu kepalanya) Iklan? Iklan apa Nuyah? Nuyah: Eh, awak ni! Cepat betul lupa. Adora: (Ketawa terbahak-bahak) Nuyah, Luqman ni memang pelupa orangnya! Luqman: Maafkan saya. Saya betul-betul lupa. Adora: Luqman, cuba awak ingat semula tentang iklan Projek Ternakan dalam Taman yang dimaklumkan oleh Cikgu Mashita minggu lepas. Bukankah awak juga yang memberikan cadangan agar kita menyertai projek tersebut? 48/nLuqman: Oh, maafkan saya! Saya terlupa. Apakah yang harus kita lakukan sekarang? Menjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 Nuyah: Jom, kita siapkan kertas cadangan sekarang. Nanti kita buatlah rayuan agar Cikgu Mashita terima kertas cadangan kita. Cepatlah, bertangguh itu pencuri masa! Luqman dan Adora: Baiklah. Luqman: Apakah idea awak, Nuyah? Nuyah: Apa kata, kita jalankan projek ternakan kambing? Permintaannya tinggi. Adora: Saya tidak setuju. Penternakan kambing memerlukan kawasan yang luas. Luqman: Habis, awak nak jalankan projek apa, Adora? Adora: Saya fikir, baik kita menternak arnab. Sebab saya suka arnab. Rupa arnab comel, macam saya! (Sambil membuat riak muka comel). Luqman: Adora, jangan main-main! Projek ini untuk Kelab Pertanian. Kita mestilah pilih haiwan yang boleh diternak untuk dimakan dagingnya. Adora: Saya tak berguraulah, Luqman. Kalau awak nak tahu, terdapat tiga jenis arnab, iaitu arnab hiasan, arnab bulu, dan arnab pedaging. Ketiga-tiganya boleh dipasarkan. Tambahan pula, daging arnab lebih sedap dan rendah kolesterol. Nuyah: Betul ke? Saya tidak pernah makan daging arnab. Luqman: Menarik juga cadangan kamu itu, Adora. Teringat pula saya akan kenangan semasa saya melancong di Bandung, Indonesia. Ketika di sana, saya telah makan sate arnab. Dagingnya sangat lembut dan manis. Adora: Hmm … jika begitu, amat sesuailah kita memilih arnab untuk projek ini. Arnab hiasan daripada baka Netherland Dwarf dan Holland Lop yang comel mempunyai potensi untuk menjadi tarikan di taman pertanian. Pada masa yang sama, arnab pedaging daripada baka New Zealand White dan California pula mempunyai nilai pasaran untuk dagingnya sama ada dijual mentah atau siap dimasak. Nuyah: Bagaimanakah pula dengan kos untuk membuat sangkarnya? Adora: Sebentar! Luqman, bukankah awak pandai bertukang? Nanti, bolehlah kita buat sangkar arnab bersama-sama. Luqman: Boleh. Tiada masalah. Adora: Awak boleh menggunakan kayu-kayu terpakai yang tersimpan di dalam stor perabot lama. Kos dapat dijimatkan dan kita juga dapat menyokong kempen kitar semula. Luqman: Setuju! Tapi, kita perlu mendapatkan kebenaran terlebih dahulu daripada Cikgu Zaki untuk menggunakan kayu-kayu terpakai itu. Adora dan Nuyah: Betul kata awak itu. Nuyah: Adora, arnab yang comel itu pasti akan menarik perhatian murid-murid lain untuk berkunjung ke taman pertanian. Adora: Betul, Nuyah. Arnab juga cepat membiak dan boleh dijual. Bertambah satu lagi aktiviti keusahawanan ahli Kelab Pertanian. Luqman : Bernas sungguh cadangan awak berdua. Nampaknya kita telah membuat satu keputusan untuk menternak arnab. Mari kita siapkan kertas cadangan itu sekarang. Harap-harap ada rezeki, dan cikgu masih terima kertas cadangan kita. Untung sabut timbul, untung batu tenggelam. 2.1.2 Membaca skrip drama dengan intonasi yang betul dan nada yang sesuai. 5.2.1 Mengenal pasti dan menggunakan golongan kata nama dengan betul mengikut konteks. 49/nMenjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 Serikandi Berjasa! IMBAS SAYA 1. Dengar dan berikan respons dengan mengutamakan aspek kejelasan, nada, dan kefasihan dengan betulnya. 2. Dendangkan gurindam secara kreatif dan jelaskan maksud yang terkandung dalam setiap rangkap. 3. Cipta gurindam tentang sumbangan peladang dan persembahkannya. Wanita Berjiwa Perkasa Pemilik nama Puan Hajah Zaiton binti Haji Mohd Yusof ini sememangnya seorang wanitayangkentalsemangatnyadanberjiwa perkasa. Beliau sangat aktif dalam Pertubuhan Peladang Kawasan (PPK) Setiu dan merupakan Pengerusi PeladangNita Negeri Terengganu. Setiausaha PeladangNita Pertubuhan Peladang Kebangsaan (NAFAS) ini juga merupakan Ketua Daerah Usahawan Wanita Bumiputera Malaysia Daerah Setiu. Beliau telah menerima beberapa anugerah atas penglibatan aktif dalam aktiviti perladangan dan khidmat masyarakat. Antaranya, beliau telah menerima pengiktirafan sebagai tokoh Usahawanita yang diberikan oleh Yayasan Pembangunan Keluarga Negeri Terengganu pada tahun 2012. Seterusnya, beliau menerima anugerah Tokoh PeladangNita Kebangsaan pada tahun 2017 bersempena dengan Hari Peladang, Penternak, dan Nelayan Kebangsaan (HPPNK) 2017. Menelusuri jejak insan bertulang besi, berurat dawai ini pasti akan memberikan inspirasi 50/nGurindam Hati Waja kepada para pembaca. Antara projek yang Jika teguh azam dan cita, Menjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 pernah diusahakannya ialah tanaman Yang dibuat menjadi nyata. tembikai dan projek madu lebah kelulut, dengan kerjasama Koperasi Ummu Wahidah Jika kau asah potensi diri, Terengganu Berhad yang diterajuinya. Madu Yang diusahakan pasti menjadi. lebah kelulut yang diusahakannya agak istimewa kerana diternak di dalam kawasan Jika ilmu penuh di dada, ladang stevia. Idea terbaik sentiasa ada. Di samping itu, beliau bersama keluarga mengusahakan dua buah kedai kek yang Jika semangat tersemat di dada, turut menyediakan kelas bimbingan Hasil kaudapat berlipat ganda. untuk para penggemar kek mempelajari pelbagai teknik hiasan kek. Perkara yang Jika tabah juga semangat, lebih membanggakan beliau ialah minyak Tidak rugi menumpah keringat. daripada ekstrak daun gelam untuk merawat penyakit saraf yang diprosesnya sendiri telah Jika bekerja utamakan muafakat, mula berada di pasaran tempatan. Semua usaha membawa berkat. Tokoh ini menyimpan impian dan perancangan untuk melebarkan sayap dalam Jika idea sungguh kreatif, bidang perniagaan kek. Selain itu, beliau Kelak kaudapat pelbagai insentif. juga bercadang untuk menambah cawangan kafe miliknya sehingga menembusi pasaran Jika hidup selalu berbakti, ke seluruh pelosok negara. Namamu harum tersemat di hati. Alias bin Derais Shah Alam, Selangor 1.2.1 Mendengar dan memberikan respons dengan mengutamakan aspek kejelasan, nada, dan kefasihan dengan betul. 4.1.2 Memahami dan mengapresiasi puisi moden dan puisi tradisional dengan menyatakan respons peribadi yang sesuai terhadap karya. 51/nSinar Baharu Penternak Jaya 1. Dengan merujuk pelbagai bahan, lengkapkan maklumat tentang keperluan untuk menjadi penternak yang berjaya. 2. Berikan penilaian tentang kertas cadangan yang disediakan berdasarkan borang penilaian. 3. Tulis kertas cadangan untuk satu projek penternakan yang ingin dilaksanakan di sekolah. Iqbal terlihat poster iklan Pencarian Penternak Jaya Muda yang ditampal di tepi jalan. Dia pantas mengambil gambar iklan tersebut dengan telefon pintarnya. Dia ingin menunjukkan gambar iklan tersebut kepada kawannya, Edwin, dan akan mencadangkan agar Edwin menyertai program tersebut. Menjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 pertaRnHiMaand2i0baeh0rbn0ail0raa.in0sge0ahningga Anda berminat untuk menyertai Program Pencarian Penternak Jaya Muda? Edwin, saya rasa awak sesuai untuk Anda layak jika ... menyertai Program Pencarian Penternak Jaya Muda ini. Awak mempunyai kriteria • Warganegara Malaysia. • Berumur antara 18 hingga 40 tahun. seperti yang terdapat dalam iklan. • Telah memulakan projek penternakan. • Telah mengikuti kursus teknikal tentang Terima kasih, Iqbal. Awak mesti penternakan. bantu saya. Apakah yang perlu saya • Memiliki tanah untuk penternakan. sediakan sebelum menghadiri Adakah anda berminat? temu duga itu? Temui kami untuk temu duga pada tarikh dan masa seperti yang berikut: Tarikh: 23 Februari 20 Masa: 8:00 pagi hingga 5:00 petang Tempat: Dewan Jaya Niaga Penganjur: Persatuan Penternak Anak Negeri Sila bawa kertas cadangan untuk sesi temu duga. Untuk pertanyaan lanjut, sila hubungi: Ahlia binti Zahid: 011-12345678 Peserta yang terpilih sebagai 52 Penternak Jaya Muda akan dihubungi oleh pihak penganjur./nPanduan Membuat Kertas Cadangan Tajuk 6 Anggaran belanjawan – Anggaran kos 1– Berkaitan dengan projek Latar belakang/Rasional 5 Sasaran pasaran 4 – Menerangkan lokasi pasaran 2– Kepentingan dan rasional projek Jangka masa Objektif 3 – Tempoh pelaksanaan – Perkara yang dihasratkan Borang Penilaian Kertas Cadangan Tandakan penilaian anda mengikut skala yang diberikan. 1 Setuju 2 Tidak setuju Menjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 1. Tajuk projek sesuai dengan aktiviti. 12 2. Latar belakang projek diberikan dengan jelas. 12 3. Objektif kertas cadangan bersesuaian. 12 4. Menyatakan sumber belanjawan. 12 5. Jangka masa yang diberikan mencukupi untuk pelaksanaan projek. 6. Kumpulan sasaran memperoleh manfaat daripada projek. 12 7. Jadual pelaksanaan projek tersusun dan mudah difahami. 12 12 Panduan melengkapkan maklumat adalah seperti yang berikut: 1. Tentukan situasi dan keperluan maklumat yang hendak dilengkapkan. Misalnya, untuk menyediakan brosur, menyampaikan ceramah, atau menulis rencana. 2. Tentukan maklumat yang diperlukan berdasarkan situasi dan keperluan tersebut. 3. Teliti maklumat sedia ada dan tentukan maklumat lain yang diperlukan. 4 . Rujuk pelbagai bahan untuk melengkapkan maklumat tersebut. 5. Tulis maklumat mengikut susunan yang sesuai. 3.3.1 Menulis dan melengkapkan maklumat dalam pelbagai bahan mengikut situasi dan keperluan. 53/nTeka Silang Tarsia IMBASSAYA 1. Lengkapkan teka silang Tarsia di bawah dengan padanan jawapan yang tepat. 2. Bandingkan jawapan anda dengan rakan anda. Jom Suai Padan Sarangnya menjadi dBaegritnagnndyuakecnaanktik minuman berkhasiat DUurdiaannbegrkulit lembut? Menjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4BDuuarihanNbaelgaanda Halwa daripada bunga? LsiammabualmbaeslaacmaunntukBAedlaBMikmmuaucikisnrbaahgnuiiiabjnannuukggbageenbrulcaaenpnsgtikaerangAda apa di balik batu?Rusa Burung terbesar yang Itik penelur masih hidup Pedas RozelBsuupmarhobteerin Jagung CiliLiBmuaruunKgasptuuryiuh Buah berbentuk bintang Industri telur masin Ikan keliNama buah seperti haiwan KupangunBtuukrudBnagguiynargnudgandnigtteerwlnuarak lit 54/nJuadah Penambat Selera Menjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 1. Nyatakan maklumat tersurat dan tersirat berdasarkan bahan. 2. Bandingkan perbezaan kerabu rumpai laut dengan jenis-jenis kerabu yang lain. Kerabu Rumpai LautB82a20½3hu½b1gaslecirabuCnjsmaais1uid-wamlj2.bbpidiu3r ma.aatau4u. rin Rmwh5.tumlam Ptuue6.Papumeaa conr7su.Tneoh8enksinktk .Mlpdnuntenr. soagiayaTgoaaaam hysnymn(anaBsaamnhemimeHkiatsg)mrbniglmgaedauuua:aaeiburugnriairprbmnkrururuaaaglikksanuakaailthkmala(apihdsahymbkumkna,pnilnaepekkacesunnyap.anusra-ahiamtnsdlniauseguinliainyecaiilrialakhntakpgaaumlntadlsimauhi:.kajsesmusaaltiuauiadtaunbammmuptism1,akrbabaerdb5swiinaauutenaaamans)amhnglkang,gniaia.aakcginkgnasruiluialmtiatittuk.ymmups.eraaiGaar,n½2iaddnzag1hga1bi.uc1y.gu,7knita½blaKjue7tbluiwbkainislneimnjmbae,ecijigamajithadsiicunuajkdcdewiiciunnmaialamidciulidganlgi,niiuimdeniulphgmbaipenmaaaoiueupnppajtnantarnumadea,danogayurrkgdalinghcauiakahni.dgughdes(igakicjaeuarhaanikihnmnniu(niedibbptg)tnurualaeoiiigdsdnknrnml,gesaaggsaih,arnkah(ubumamuj-7muunbnebgnk.ebtpsaauargirasljsaka)iiit.hucsklaiaarldmiuinaptthb,anaiandndl,)agi,nga 55/nMenjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 Petua Nenek untuk Sihat 1. Baca bahan dan kategorikan kata nama mengikut golongannya. 2. Bina ayat menggunakan kata nama mengikut konteks. Herba Jadi Ubat [email protected] Petua Nenek Apa khabar sahabatku, Noreen? Maafkan saya kerana membuat awak tertunggu-tunggu jawapan tentang petua menggunakan herba untuk menjaga kesihatan. Puas saya memujuk nenek untuk berkongsi petua. Setelah seminggu menghabiskan cuti sekolah di rumah nenek, dapatlah juga saya mengumpulkan maklumat tentang petua nenek. Noreen, awak tahu tak bahawa bunga raya berwarna putih boleh dijadikan ubat? Nenek saya menggunakan bunga raya putih sebagai alat tuam untuk merawat bisul dan bengkak. Di sekeliling rumah nenek saya juga ada banyak pokok kaduk. Saya hampir keliru untuk membezakan antara daun kaduk dengan daun sirih kerana rupa bentuknya yang hampir sama. Nenek memberitahu saya, daun kaduk boleh dijadikan ulam, manakala akarnya digunakan untuk merawat sakit gigi, batuk, dan kulat pada kaki. Kebetulan, ketika di kampung, saya mengalami cirit-birit. Agak susah juga untuk mendapatkan ubat kerana rumah nenek saya jauh dari bandar. Jadi, nenek juga mengajar saya untuk menggunakan daun dan pucuk senduduk sebagai penawar. Menurut nenek, pucuk dan daun senduduk boleh dimakan untuk mengurangkan cirit-birit, manakala air rebusan akarnya pula boleh melegakan sakit gigi dan mengurangkan kembung perut. Syukur, petua nenek ini berjaya membantu mengurangkan masalah cirit-birit saya. Selain itu, nenek turut berkongsi ilmu untuk membuat minyak urut daripada serai. Minyak serai ini bagus untuk mengurangkan sengal-sengal sendi. Di samping itu, minyak serai juga membantu merawat masalah kelemumur pada rambut dan berfungsi sebagai aromaterapi yang dapat meredakan rasa cemas. Setakat ini sahaja yang dapat saya coretkan untuk awak. Semoga perkongsian cerita ini dapat membantu menambahkan pengetahuan awak tentang penggunaan herba untuk kesihatan. Jumpa lagi! Sahabatmu, Nurul Hayati. Minyak Serai 56/nIndustri negara kita hebatkan Teknologi terkini kita majukan Ekonomi rakyat kita makmurkan. TEMA 5 MEMACU PRODUKTIVITI 1. Tahukah anda tentang Sistem Binaan Berindustri? Jelaskan. 2. Bagaimanakah arang kayu bakau dihasilkan? 3. Apakah industri yang berasaskan bidang teknikal dan vokasional yang anda ketahui? 57/nRumah Pasang Siap IMBAS SAYA TEMA 5 1. Dengar dan analisis maklumat dalam kedua-dua bahan. 2. Jelaskan maklumat tentang pembinaan pasang siap yang anda dengar Memacu Produktiviti kepada kelas. 3. Kumpulkan gambar binaan yang menggunakan Sistem Binaan Berindustri dan jelaskan keunikan binaan tersebut. Sistem Binaan Berindustri Sistem Binaan Berindustri atau Industrialised Building System (IBS) juga dikenali sebagai sistem pembinaan pasang siap. Dengan menggunakan sistem ini, komponen-komponen binaan dihasilkan di kilang terlebih dahulu sebelum dihantar ke tapak pembinaan untuk dipasang menjadi struktur binaan bangunan. Sistem konkrit pratuang Sistem kerangka keluli Sistem acuan Sistem kerangka kayu Sistem blok 58/nPSsPrtrmiieuiiesdnslmetlaatgeanenkamanymgnhpgigaeigdainpBradanlikinuannaasmabndjkauyiuaaasmaglknenaabubshkeeBhatebirnl.edepruSgrabauaaindkinahyhaasadprrrhruujieeuuasmrsngtmeltiduaagrdaahiitmehhikiddnunebbaegainkneoa.luirnglmtKebainrhoaknegunesmgmdmrdupiaeiasennreiwhnlaagmugapyksgdakbktauenrtainuunnngnkagtadyetdkaauainanbennrannibgnmgdgsaiaalnieesakdnnantmeeeagglrmnngeajaagubdnuianyinehnnaamni.ntkmcguegaeakennpnrnagmabkgmgtaag.euateuMnunidnguaeaabhrnhkkauetaatikunannnak.ii TEMA 5 Encik Muhammad Aini bin Othman, Kontraktor Binaan. Memacu Produktiviti PPmjsyiuedusadnBaSmeegeyainiaempana.niyrgrelgKudpaiilKrkenabiumottfbaniedReannliakrlhuuyhatrakehraeamsiuhrawsimkteiaearkdnamatilnhktaaiinobtayki.eyitinranaena.iapinnagtStbde./ahstadauplKaehyuaihklaaennhsaSaandebijmw.dumibriyBnanaugaaaaegaaamnrrlmtnaaudagumannmnabdtjhgniue,airnannyhulmhkgaaadmegmtnyaabiaraagsptouhnrehaacdmuurlgtoahiyminbardhaasa.ihanidnunbdShagaaiieepannsjmndputaaigaegagneedpdnaananm.eengjglSndnaaepgasgnngibayutaadigrabSnhnnuaiuasbsklskahmaketetaeymaurajiempuans.rdukirbtlsa.BauiiihknSssimnneatghiaearayngaamjaahiaatnnil SddPiTiBsakedentEleuAkmaeiernaehtmmigalbcnlliiapiitaldikiriBAanknuabkikL)d-gsna,anotpu,narPdewrKsigaueogtduurnmaKljiieaanrpokpuBliaaakek,ene.rmPsmLkrCediiueanrhbnanjtmauuniadann.apumlkagkDnuesaae,ptrrinnrmjaMadibdd,pataemaienelrnlramteacFaeynehlghsuagpiaulatudaarn,Rratidasgki1iinefunesl9ngetnri6ekjgaaa6Rmaadk.apnnaaMnielpnnpamgaeirhetdonbtleRjuaegienlmgnnoakautaghaaupndatnkdeanS(.riampJuimnasemetlrbaeenkanumliehunrnPuaagBaanhksildnankaFatyaasklnaanaiangtnng 1.3.2 Mendengar, menganalisis dan menerangkan maklumat daripada pelbagai wacana dengan 59 betul dan bermakna./nKhazanah Hutan Bakau TEMA 5 1. Baca dan teliti bahan. Kemudian, nilai bentuk serta kandungan teks bahan tersebut dengan betulnya dan tepatnya dengan menggunakan Borang Penilaian Kendiri. 2. Kategorikan kata kerja tak transitif yang terdapat dalam teks. Kemudian, bina perenggan dengan kata kerja tak transitif tersebut. 3. Pada pendapat anda, adakah arang kayu bakau masih digunakan pada masa akan datang? Berikan alasan. Arang Kayu Bakau di Kuala Sepetang Memacu Produktiviti Khazanah hutan yang ada di Kuala Sepetang, Perak ialah hutan paya bakau. Hutan ini berfungsi untuk mengawal hakisan pantai dan menjadi habitat beberapa hidupan akuatik. Kayu bakau dari hutan ini pula digunakan untuk menghasilkan arang. Kayu bakau yang sesuai untuk dijadikan arang ialah kayu bakau kurap dan kayu bakau minyak. Walau bagaimanapun, pengusaha kilang arang kayu bakau tidak boleh sesuka hati menebang pokok bakau untuk dijadikan arang. Mereka perlu menebang pokok bakau mengikut kapasiti yang ditentukan oleh Jabatan Perhutanan Negeri. Proses untuk menghasilkan arang kayu bakau ini memerlukan kepakaran tenaga kerja yang unik dan mencabar. Secara ringkasnya, proses pembakaran kayu bakau di dalam dapur yang berbentuk iglu dibahagikan kepada tiga peringkat yang memakan masa kira-kira sebulan. Peringkat pertama bermula dengan pembakaran “api besar” selama sepuluh hari. Peringkat kedua pula pembakaran dengan “api kecil” selama sepuluh hari lagi. Pada peringkat ketiga, pintu dapur ditutup sepenuhnya selama sepuluh hari untuk proses penyejukan. Peringkat ini merupakan masa paling kritikal dan perlu dikawal rapi bagi memastikan arang di dalam relau tidak terbakar hingga menjadi abu. Walau bagaimanapun, tempoh pembakaran kayu bakau mungkin mengambil masa yang lebih daripada 30 hari bergantung pada saiz kayu dan kelembapan persekitaran. Dalam hal ini, kepakaran tukang dapur menghidu bau asap diperlukan. Tukang dapur yang mahir dapat mengetahui kayu bakau yang telah masak atau belum dengan menghidu bau dan menyentuh asap yang keluar pada hari-hari terakhir. Tukang dapur juga perlu memastikan pembakaran dikawal selama 24 jam sehari bagi memastikan tiada kebocoran pada dinding dapur. Jika terdapat kebocoran yang tidak disedari, kayu bakau di dalam dapur boleh terbakar sehingga menjadi abu. Arang kayu bakau yang dihasilkan di Kuala Sepetang mempunyai kualiti antara yang terbaik di dunia dan Peringkat Langkah Keadaan Asap mendapat sambutan tinggi di Jepun, Arab Saudi, dan Pertama Pembakaran dengan api besar Banyak asap putih Korea. Selain menjadi bahan Kedua selama sepuluh hari. dikeluarkan. bakar, arang digunakan dalam Pembakaran dengan api kecil Asap putih yang dikeluarkan selama sepuluh hari. semakin kurang. industri pembuatan barangan Pintu dapur ditutup sepenuhnya kosmetik, bahan pencuci, Ketiga untuk proses penyejukan kayu Asap putih tidak lagi keluar. baja, dan ubat nyamuk. arang selama sepuluh hari. 60/nProses Penghasilan Arang Kayu Bakau 12 TEMA 5 Kayu bakau disusun di dalam dapur mengikut Sdeebnaghaangbiaantudbaaritpaaydaangpidnittuamdappaul rddenitguatunp Memacu Produktiviti susunan menegak. campuran pasir dan tanah. 4 3 Kayu bakau dibakar dengan “api besar”. Kayu bakau dibakar dengan “api kecil”. 5 6 dPiibnitaurkdaanpumrednityuetjuupk.sepenuhnya dan kayu arang Kdiakyeulubaarkkaaunydaanrgi dtealpauhr.menjadi arang 2.3.1 Membaca dan menilai bentuk serta kandungan teks daripada pelbagai bahan dengan betul 61 dan tepat. 5.2.2 Mengenal pasti dan menggunakan golongan kata kerja dengan betul mengikut konteks./nTEMA 5 Kek Aneka Rona Memacu Produktiviti 1. Berdasarkan bahan dan pelbagai bahan rujukan, lengkapkan maklumat tentang kek lapis Sarawak. 2. Bincangkan langkah-langkah yang boleh diambil untuk memajukan industri kek lapis Sarawak. Kek Lapis SarawakKdsdheeihakkpatanwneaerbenelytkriaKtrKaaatttgeattreahlgeedpuetrienkanKlipriainkrKeianHsrAhasabguusmneenttihmegnl.iguauanIslyasgrumSgSeeKrnhmr.raappataimianatinbdneuacsaKdteienmmerrRigsi.uykannjkerlkeauhaluKhaatlanlaaSnyekwwlatumasahmaysemakuayradptnnnpeaskalaeupartar.raamieipraeakekkanskilnilPAupptBmsknuawnaar.lageaieatiikiakpngsaainRdsKnamaarybltnn.eadaigedtkmailegsebpSaBaslihnklaaeimscnaahfkagSainnebadneiwhaoapangkatmaarllbagiotigrsirbaataieisbburkinasrimalsaahnbaiawknr,epceauesplkuiaSjwagukuhhedHeekakijanMsaasktneashtrsmasaakeiagadraeimeleannl.anakraaatrkkSninlkiptmjahdSiinlawbpeaadjaamaakdsupulieaGlodnanniineayaaearunisglpwevhDagpusmakkahdnacpayasdiraeaSw.idswaoaieaaeidisbspmhngmeiansvplnriaijiaeauayiyuhnaareeadkikkeniaaamaykalklnbyigptdae.eaoDnndnangwtuaaaykPnkeasrpjmangigaaik,anngaeiaanermsnlgypnekiidskbljkkatgmasueaketeiemgmisepeaacblumbkgiegpablbenhkorkniIaeah,iaiuesepakanueatirhplrn,rTdiannlnauiadlrnfdasIsaasauugauruaknmiahtartti.spdcngyihtnka,nnidkskamKuaabidatgimteunmgagiyeasniundnaknekuneaetngsnkalonua.oktgaaj.aianawr-nudltntttBtkNkrmluauPkiki.ieagaikdgaunfafepnhnraa.e,yasaMas(hriumiidmiaenpattanMalsaskueadpadbsait,etynkSbusagprmksaiAiinadrdeluraagejmuonaeaagaReaimirlnrlrcnmganpyaCiadngbteDidsyoudaiga,eitwagieywiaaeasiIrnMeknnaiirmvnaimj)amaakalaldanagidk,utkijiaktbaenku,setgepeiiuaMnluknejnamakkaiuynarriynannyaaaAgisgadrngstnnenaiaRiiaikdgka,nkDn.ainaenIk 62/nPelancKounr a gn galne n g Bumi n Kg a en nyalan kap kunju Ikon seseorang pelancong yang bertandang g ke Sarawak jika tidak membawa pulang kek lapis Sarawak. Juadah ini menjadi pilihan pelancong sebagai TEMA 5 cenderamata untuk diberikan kepada sanak saudara dan sahabat handai. Oleh yang demikian, kek lapis Sarawak mendapat permintaan yang tinggi bukan sahaja pada hari perayaan, malahan pada hari biasa. Pada masa ini, kek lapis Sarawak telah menjadi sebahagian daripada ikon pelancongan Bumi Kenyalang. Memacu Produktiviti Permintaan yang tinggi ini menjadikan pembuatan kek lapis ini sebagai satu industri besar di Sarawak, khususnya yang diusahakan oleh golongan wanita. Masyarakat tempatan mengambil peluang perniagaan dalam penghasilan kek lapis apabila menyedari potensinya yang memberikan pulangan lumayan. Perusahaan ini juga mendapat perhatian daripada kerajaan negeri Sarawak yang memberikan bantuan modal kepada pengusaha yang berminat untuk mengusahakannya. Pengusaha kek lapis Sarawak mestilah menghasilkan produk yang memenuhi piawaian dari segi kualiti, pembungkusan, dan pelabelan untuk menarik minat pelanggan. Pembuatan dan penghasilan kek lapis berperanan penting kepada sektor pelancongan kerana produk ini sinonim dengan imej negeri Sarawak. 3.3.1 Menulis dan melengkapkan maklumat dalam pelbagai bahan mengikut situasi dan keperluan. 63/nTEMA 5 Menghadapi Rintangan Memacu Produktiviti 1. Berdasarkan bahan, sampaikan pendapat anda melalui ceramah tentang peluang dalam industri yang berasaskan bidang teknikal dan vokasional. 2. Nyatakan lima peribahasa yang sesuai berdasarkan kandungan bahan. Kemudian, bina ayat dengan peribahasa tersebut. 3. Jika anda ingin menceburi industri yang berasaskan bidang teknikal dan vokasional, apakah industri yang akan anda ceburi? Mengapa? Maju dalam Perusahaan Kecil dan Sederhana (PKS) Sistem Pendidikan dan Latihan Teknikal dan Vokasional atau Technical and Vocational Education and Training (TVET) menawarkan pelbagai bidang teknikal dan vokasional seperti automotif, elektrik, dan kimpalan. Para pelajar daripada bidang ini boleh menceburi pelbagai bidang industri setelah tamat latihan. Modal • Tabungan sendiri. • Modal bersama dengan rakan kongsi. • Bantuan daripada kerajaan. • Pinjaman daripada bank. Teknologi automotif Teknologi elektrik Latihan dan kemahiran • Giat Mara Malaysia. • Institut Kemahiran Mara. • Kolej Kemahiran Tinggi Mara. • Institut Latihan Perindustrian. • Institut Kemahiran Belia Negara. • Kolej Vokasional. Seni reka fesyen 64/nBahan mentah Teknologi penyejukan dan TEMA 5 penyamanan udara • Memastikan bekalan bahan Memacu Produktiviti mentah tidak terputus. Pengurusan • Berurusan dengan • Mentadbir perusahaan pembekal bahan mentah dengan efisiennya. yang mempunyai reputasi yang baik. • Menguruskan kewangan dengan cekapnya. • Menyediakan tempat menyimpan bahan mentah. • Menguruskan pekerja dengan baiknya. Teknologi Bakeri dan pastri kimpalan Pasaran • Menghasilkan barangan yang berkualiti. • Membuat pengiklanan dan promosi. • Melebarkan pasaran domestik. • Menjalinkan rantaian pemasaran yang kukuh. Seni kulinari 1.4.2 Menyampaikan pendapat tentang sesuatu perkara melalui ceramah, syarahan dan forum 65 dengan yakin secara bertatasusila. 4.2.1 Menggunakan peribahasa dan menghubung kait maksudnya dengan betul mengikut konteks./nMaju dalam Industri Mutakhir TEMA 5 1. Berdasarkan bahan, analisis dan senaraikan isi-isi penting karangan tentang kepentingan industri 4.0. 2. Tulis kerangka karangan berdasarkan isi-isi penting yang telah anda senaraikan. 3. Bayangkan dan ceritakan kehidupan manusia yang sangat bergantung pada robot. Revolusi Industri Memacu Produktiviti Pengasas Forum Ekonomi Dunia, Klaus Schwab dalam bukunya The Fourth Industrial Revolution menjelaskan bahawa revolusi industri 4.0 ini ditandai dengan kemunculan superkomputer, robot pintar, kenderaan tanpa pengemudi, suntingan genetik, dan perkembangan neuroteknologi yang memungkinkan manusia untuk lebih mengoptimumkan fungsi otak. Dalam erti kata lain, hidup manusia akan dipermudah dengan bantuan robot yang bakal menjadi “kawan” yang akan menguruskan hal ehwal dan tugasan harian manusia. Melalui kemajuan dalam revolusi industri 4.0, pesanan piza yang kita lakukan melalui telefon akan dihantar dengan menggunakan perkhidmatan dron sampai di depan pintu rumah. Selain itu, segala urusan rumah seperti mencuci baju, memberikan makanan kepada haiwan kesayangan, dan mematikan alat pendingin hawa hanya perlu dilakukan dengan menekan butang di telefon pintar masing-masing. Kita tidak perlu lagi bersusah payah untuk mengambil perkhidmatan pembantu rumah. Untuk ke pejabat pula, kita tidak perlu lagi memandu kereta kerana segala urusan pemanduan akan dikawal sepenuhnya melalui satelit ke tempat yang ingin dituju dengan selamatnya. Senario tersebut secara perlahan-lahan telah mula berkembang dan berevolusi menjadi satu bentuk norma yang biasa pada masa akan datang. Melalui industri 4.0 ini, segala urusan harian manusia akan dikongsi dengan robot yang dicipta khusus untuk mengoptimumkan keperluan dan keselesaan manusia. Banyak aplikasi yang digunakan telah pun kita nikmati. Sebagai contoh, penggunaan aplikasi navigasi seperti Waze atau Google Maps membantu pemandu dengan memberikan arahan dan maklumat laluan serta perjalanan. Revolusi industri 4.0 memerlukan Panduan menulis kerangka penulisan adalah seperti yang berikut: semua pihak mengadaptasi 1. Tentukan skop kerangka penulisan yang kehidupan harian seiring dengan pembangunan pesat dalam produk hendak disediakan. berteknologi dan sistem automasi 2. Baca bahan yang disediakan dengan telitinya. lebih pintar. Malaysia antara negara 3. Analisis dan pilih isi yang sesuai dengan skop yang bergerak ke hadapan dalam perkembangan ini. Langkah proaktif kerangka penulisan. perlu diambil kerana beberapa buah 4. Susun isi yang telah dipilih. 5. Tulis kerangka penulisan dalam bentuk yang negara seperti Jepun telah mengorak sesuai dengan isi yang dipilih. langkah ke arah industri 5.0. Kerangka penulisan boleh disediakan dalam bentuk peta pemikiran,carta alir, dan sebagainya. 66/nZaman Robot TEMA 5 Zaman dahulu robot hanyalah sekadar mesin. Kini, kita menyaksikan Memacu Produktiviti robot dapat bertindak mengikut arahan yang disambungkan kepada sistem yang membolehkannya berfungsi dengan robot lain. Lebih tepat lagi, penggunaannya bersangkut paut dengan keupayaan Internet. Pengeluaran barangan dan perkhidmatan menjadi lebih cekap apabila semua urusan dilakukan melalui Internet. Sebagai contoh, penggunaan robot sebagai pengesan dalam pertanian bukan sahaja mampu menentukan keadaan cuaca, malahan berupaya memaklumkan jumlah air yang diperlukan oleh tanaman. Robot ini kemudiannya memaklumkan data tersebut kepada robot lain. Selepas itu, robot lain pula akan menghasilkan nutrien tertentu mengikut bacaan robot pengesan tadi bagi menjadikan tanaman lebih terpelihara dan lebih hebat apabila tindakan ini dilakukan setiap saat tanpa henti dalam setahun. Dalam bidang perubatan pula, penggunaan robot berupaya untuk mempercepat proses rawatan. Dalam bidang ini, robot membantu manusia untuk menganalisis dan mendiagnosis pelbagai jenis penyakit seperti pertumbuhan kanser. Robot juga berguna untuk membantu doktor menjalankan operasi pembedahan dalam bahagian tubuh manusia yang sensitif dan sukar dilakukan dengan tangan. Selain itu, penggunaan robot turut membawa kepentingan dalam bidang ketenteraan dan menjaga keselamatan negara. Kemajuan teknologi dalam bidang robotik boleh membantu tentera mengesan bom, periuk api, dan sebagainya. Di samping itu, robot juga memainkan peranan penting sebagai ejen perisikan dan mengesan segala pergerakan yang dirancang oleh musuh. Oleh yang demikian, keselamatan negara lebih terjamin daripada pencerobohan. Banyak lagi tugas manusia yang boleh dilakukan oleh robot dengan lebih efektif. Manusia boleh memanfaatkan penggunaan robot untuk pelbagai tujuan. Robot boleh mengambil alih tugas manusia sebagai pekerja kilang, pembantu rumah, penghibur, dan sebagainya. Tidak mustahil suatu masa nanti, manusia akan terlalu bergantung pada robot dalam kehidupan. Robot akan berada di mana-mana untuk membantu manusia menjalankan tugas dalam pelbagai rutin kehidupan. Industri 1.0 Industri 2.0 Industri 3.0 Industri 4.0 Industri 5.0 3.4.1 Menulis kerangka karangan dengan menyusun dan menganalisis isi penting secara terancang. 67/nIndustri Kraf Tangan Lengkapkan kerangka karangan di bawah. Usaha-usaha Memajukan Industri Kraf Tangan TEMA 5 Isu: Industri kraf tangan di Malaysia berpotensi untuk dimajukan Pendahuluan  Kesan Kemajuan dalam industri ini memberikan pulangan yang lumayan kepada rakyat  Contoh Kraf tangan seperti anyaman bakul, ukiran kayu, dan hasil tenunan boleh menjadi punca pendapatan Memacu Produktiviti  ... Isi 1  ... Kerajaan mempromosikan kraf tangan Malaysia ke luar negara  Huraian isi Masyarakat luar masih belum mengenali kraf tangan negara kita  Contoh Mengadakan promosi secara besar-besaran melalui media massa – menganjurkan pameran kraf tangan di luar negara  Huraian Kraf tangan negara semakin dikenali oleh pelancong asing contoh  Penegasan Kerajaan memainkan peranan penting dalam memajukan industri Isi 2 kraf tangan Pengusaha menghasilkan kraf tangan yang kreatif  Huraian isi Pembeli tertarik untuk membeli barangan yang terkini dan mengikut peredaran zaman  Contoh Menghasilkan kraf tangan yang menarik dengan menggunakan bahan-bahan tempatan seperti cangkerang hidupan laut, buluh, dan buah kelapa  ... Isi 3  ... Sokongan masyarakat terhadap kraf tangan ciptaan warga tempatan  Huraian isi Kita sewajarnya menghargai titik peluh dan kreativiti rakyat Malaysia Isi 4 dalam menghasilkan karya seni  ...  ...  ... Media massa memainkan peranan untuk memperkenalkan kraf tangan tempatan  ...  ...  ...  ... Kesimpulan  Kesimpulan Kraf tangan yang menjadi lambang kebudayaan dan kesenian perlu dipertahankan  Cadangan Semua pihak perlu berganding bahu untuk memajukan industri kraf tangan negara  ... 68  .../nTeka Silang Kata IMBAS SAYA Lengkapkan teka silang kata di bawah dengan perkataan yang tepat dan bandingkan jawapan dengan rakan anda. Kemudian, bina ayat lain dengan perkataan tersebut. 2M J 1 TEMA 5 3 4B 5 7 Memacu Produktiviti L 6 U 8M H 9R 10 A 11 G Menegak Melintang 1. Harga bahan mentah untuk membuat 2. Sektor perkilangan pemacu keropok lekor naik. utama eksport negara. 2. A n d a t i d a k a k a n b e r j a y a d a l a m 6. E n c i k B a k r i t e l a h untuk perusahaan kek lapis jika sahaja. mengumpulkan wang bagi membuka 3. Sektor perindustrian mula pada kilang kek dan roti. industri berat pada tahun 1980-an. 8. Semangat Syamila semakin 4. Industri tekstil di Malaysia menggunakan untuk memperluas pasaran alat kosmetik mesin yang canggih dan tinggi. yang dihasilkannya. 5. Lembaga Pembangunan Pelaburan 9. Kehadiran industri 4.0 pasti dan Malaysia (MIDA) membantu syarikat kesannya akan dirasai oleh seluruh dunia yang untuk melabur dalam termasuk Malaysia. sektor perkilangan. 10. Arif seorang diri memikirkan 7. Hasil pengeluaran syarikatnya cara untuk meningkatkan prestasi jualan mendadak pada bulan lepas. kilangnya yang semakin menurun. 11. Pasaran sesuatu barangan pada saiz penduduk, kuasa beli pengguna, dan kualiti barangan tersebut. 69/nSejenak terpaku melihat negaraku Dipayungi adat, budaya, seni, budi pekerti tinggi Dilimpahi juadah istimewa cita rasa tradisi Dilatari alam semula jadi indah tak terperi. TEMA 6 DUNIA PELANCONGAN 1. Apakah pelancongan gastronomi? 2. Antara taman negara dengan gua, yang manakah yang menjadi destinasi pilihan? Mengapa? 3. Pernahkah anda menyertai gotong-royong ketika melancong? Jelaskan. 4. Apakah yang ada di Pos Kuala Mu yang menjadi tumpuan pelancong? 70/n71/nTEMA 6 Malaysia Syurga Makanan 1. Berdasarkan bahan, kemukakan pendapat anda dalam perbualan santai secara bertatasusila. 2. Lengkapkan itinerari pelancongan gastronomi bagi negeri-negeri lain di Malaysia. Jeli ❉ nasi kerabu kuali gelegak ❉ mi udang galah ❉ sambal pijat Dunia Pelancongan Pelancongan Gastronomi Gua Musang Tujuan aktiviti melancong bermacam-macam. Ada yang ❉ nasi daging rusa melancong untuk merehatkan ❉ nasi daging kijang minda dan tubuh badan. Ada yang ❉ kuih baulu melancong untuk memperkaya pengetahuan dan pengalaman. Ada pula yang melancong untuk meluaskan pandangan dan pelbagai lagi tujuan. Namun, kali ini saya akan membawa anda melancong untuk menikmati makanan. Mari rancang itinerari pelancongan gastronomi bagi menikmati beberapa jenis makanan yang terkenal di negeri Kelantan dan Terengganu. 72/nKota Bharu ❉ nasi ulam, nasi kerabu, nasi kukus ayam berempah, nasi kerabu daging bakar ❉ martabak raja, sotong sumbat Setiu TEMA 6 ❉ ikan, udang, dan sotong celup tepung Pantai Penarik dan Pantai Rhu Sepuluh Kuala Terengganu Dunia Pelancongan ❉ laksa Terengganu, laksam ❉ nasi dagang, keropok lekor ❉ singgang, masak gulai Pasir Puteh Dungun ❉ makanan laut di Tok Bali ❉ mi atau mihun Champa ❉ kuih buah tanjung ❉ satar goreng Chukai Kijal ❉ satar, pais ikan, otak-otak, ❉ lemang pulut lepa Kampung Geliga ❉ lempeng nyiur ❉ kuih-muih tradisional Pasar Binjai Lama 1.4.1 Menyampaikan pendapat tentang sesuatu perkara dalam perbualan santai secara bertatasusila. 73/nTEMA 6 Tahan Menghijau Dunia Pelancongan 1. Baca bahan. Kemudian, nilai bentuk serta kandungan teks bahan tersebut dengan betulnya dan tepatnya dengan menggunakan Borang Penilaian Kendiri. 2. Analisis penggunaan peribahasa dalam bahan. Kemudian, bina perenggan berdasarkan peribahasa yang sesuai dan hubung kaitkan maksudnya dengan betulnya mengikut konteks. 3. Terokai maklumat tentang keistimewaan Gunung Tahan dan sediakan brosur yang dapat dijadikan panduan oleh pelancong. Panggilan Tahan Tatkala tiba di jeti Kuala Tahan, kami mulai memunggah barang-barang ke dalam bot panjang yang akan membawa kami ke seberang. Ketika itu, hujan halau mentua pun turun. Kak long kelam-kabut cuba menyelamatkan beg sandangnya daripada terkena air hujan. Tanpa banyak soal, adik mengambil beg plastik yang agak besar lalu menyarungkan beg kak long ke dalamnya. Kak long berasa kagum dengan tindakan adik. “Wah, kecil-kecil cili padi!” Kembang hidung adik dipuji kak long. “Itulah kak long. Kecil jangan disangka anak, besar jangan disangka bapa.” Sindir aku mengingatkan kak long tentang peristiwa semalam apabila kak long mentertawakan adik yang menggunakan wang simpanannya untuk membeli beg kalis air. Kak long menjeling tajam lalu menjawab, “Ala, masalah kecil sahaja! Bukankah peribahasa ada mengingatkan, kalau takut dilambung ombak, jangan berumah di tepi pantai?” 74/n1. B•• PumMmelereaejnmantilgtaaeianrpnihaseanmlPtaisnkaaeaktjaynaarunaalhaaynla6u.m3a0npm.egeaterr Litar Bukit Teresek 4 3 5 12 2. Bumbun Tahan TEMA 6 • Pondok pemerhatian hidupan liar di kawasan padang ragut. • Sering dikunjungi mamalia ungulata seperti 4. Bukit Teresek 5. Lubuk Simpon Dunia Pelancongan rusa sambar, kijang, dan babi hutan. • tTinerjaduapdaitpduunacbakuah • Berjalan kaki di atas SpkTmbueeeundremkgnguuibagtan.iehpTTulaieianndnmhggajaa.apanuTnnSi.pdndueaajnarnngutgaaamina pelantar laluan dari Pusat 3. Titian Kanopi Jenut muda yang Pelawat mengambil masa kpdkteeeoitrrSledjauamimlnrauignbdkaaeaainrrnTliuaptduhmaaradlupananum.druaakan 20 minit. • Bi4bne5oirtmmjadileananrniitg,SkanuamaknmbigikalueimnTtiaektimshaainbdemliantg • • Mempunyai tebing yang berpasir dan cetek. • aMsmdeepearnadengniasjtaemandsbgitaii5lkti1maa0nnam.skaaen4te0orpmi init. • Amat sesuai untuk berkelah dan berenang. (Sumber: Jabatan Perlindungan Hidupan Liar dan Taman Negara (Perhilitan)) “Tapi, kita bukannya hendak ke pantai. Taman negara mana ada laut, mana ada ombak!” sampuk adik. “Itu peribahasalah,” jelas kak long. Setibanya di seberang sungai, aku, ayah, ibu, kak long, dan adik berjalan ke arah tempat penginapan kami untuk mendaftar masuk. Ayah menyewa sebuah calet besar yang memuatkan kami berlima dengan selesanya. Ayah juga menjelaskan bahawa di pintu masuk Kuala Tahan ini ada empat rangkaian rentis yang sering dilalui oleh pengunjung taman negara, iaitu Rentis Bukit Teresek, Rentis Sungai Tahan, Rentis Kuala Trenggan-Kuala Keniam, dan Rentis Sungai Tenor. Bersesuaian dengan percutian keluarga, ayah memilih Rentis Bukit Teresek untuk menerokai keindahan taman negara. Aku sudah tidak sabar-sabar lagi. Gunung Tahan seolah-olah memanggilku dari kejauhan. Namun, aku akur apabila ayah meminta kami berehat dan menunaikan solat dahulu. Ah, takkan lari gunung dikejar! Tahan, tunggu aku! 2.3.1 Membaca dan menilai bentuk serta kandungan teks daripada pelbagai bahan dengan betul dan 75 dteapnat.epat. 4.2.1 Menggunakan peribahasa dan menghubung kait maksudnya dengan betul mengikut konteks./nTEMA 6 Warisan Dunia Dunia Pelancongan 1. Analisis maklumat dalam bahan. Kemudian, tulis perenggan pendahuluan jenis sejarah, suasana, dan peribahasa. 2. Kenal pasti kata kerja transitif yang terdapat dalam bahan. Kemudian, bina ayat dengan menggunakan kata kerja tersebut mengikut konteks. 3. Terokai tempat pelancongan yang menawarkan aktiviti yang unik dan luar biasa. Kemudian, persembahkannya dalam bentuk kreatif. Mulu - Mencipta Kelainan Bosan akan percutian yang sama - di tepi pantai atau beriang ria di kota raya metropolitan? Jom ke Taman Negara Mulu, Sarawak. Pelbagai kelainan dapat dicipta. Taman Negara MuluMgyjtuPuaNaenegnhnaraugugttinuhntobegbineal2ubasrs0hhauiE0tasdu0tdinaauipmioBcsallayeaaesttbninhiirhoigshnPasnearaeetdk-irlgnaB,ataurSgnarigbcnpaisiugaeekhinsdbinarataaiainfBg-i1icakea.Pii5ralreassananhjaud2tdluat3GiCah7dyuu7iatkslnanmtaahuugtneuurnj,atnugetlSgarOalMapdairaanmdugkntialiakufmnwneikinyayezaraaamdi.nltsaiipaGgnosunenumnKbnd(yaeUeuuagbrnNniauusgiiEpdaeUSajMaapCkynrauaaiaOdtlnaheu)and. Amat sesuai 1 Melarikan diri daripada kesibukan kota. 2 Mendambakan ketenangan. 3 Menginginkan kegiatan lasak. 76/nKhazanah hutan diperkaya dengan Luasnya 109 spesies palma Dihiasi pancang 52 864 hektar dan daripada 20 genus. batu kapur tajam, iaitu mempunyai kira-kira The Pinnacles yang 3500 spesies tumbuhan vaskular. merupakan contoh Tarikan Taman luluhawa batu kapur TEMA 6 tropika terbaik Negara Mulu: di dunia. Mempunyai Rangkaian gua Kamar Sarawak, Keterujaan Dunia Pelancongan terowong gua terpanjang di dunia iaitu ruang merentasi laluan yang terbesar dengan empat buah bawah tanah di dunia, iaitu udara kanopi gua utama, iaitu terbesar di dunia yang panjangnya Gua Rusa. Gua Rusa, Gua Lang, ditemukan di sini. 480 meter. Gua Jernih, dan Gua Angin. bagi mereka yang rendah gunung tinggi harapan 4 Menyokong aktiviti 5 Menginginkan pemandangan yang pelancongan tempatan: menakjubkan: Hujan emas di negeri orang, Bentuk geografi yang unik. hujan batu di negeri sendiri, Hutan dara tropika. lebih baik di negeri sendiri. Gua batu kapur. Jauhari sahaja yang Lingkaran air batu yang jernih mengenal manikam. macam cermin. Indah khabar daripada rupa. Berjuta-juta kelawar dan burung layang-layang gua berterbangan pada waktu senja. (Sumber: Sarawak Tourism Board) 3.4.2 Menulis pelbagai jenis perenggan pendahuluan yang menepati tema menggunakan laras 77 bahasa yang sesuai dan gramatis. 5.2.2 Mengenal pasti dan menggunakan golongan kata kerja dengan betul mengikut konteks./nPelancong Hijau TEMA 6 1. Berdasarkan maklumat dalam bahan, sampaikan pendapat anda dengan yakinnya secara bertatasusila dalam bentuk syarahan. Dunia Pelancongan 2. Cari maklumat tambahan tentang pertubuhan yang menyokong gerakan ekopelancongan. Sebarkan Mesej Lestarikan Alam Sebagai pelancong, kita memiliki tanggungjawab yang perlu dilaksanakan dalam apa-apa keadaan sekalipun seperti tanggungjawab kita dalam penjagaan alam sekitar. Kini, pelancongan hijau yang menyebarkan mesej lestarikan alam sekitar semakin mendapat tempat di seluruh dunia. Ciri-ciri Pelancong Hijau 1 Myhaienjamgubiyleairnhkgopndeispenepgrkaiaknnuakhpaoanten. l 2 Membeli produk tempatan 3 Berjalan k yang mesra alam, contohnya basikal, atau makanan organik. apkeni ,gamngeknugtagnuanwaakma n. 4 taBidiera,rekjilmbekoatltreidhka,dldaiabmnaphteeannruaggig.auynaanagn 5 Mengurangkan penghasilan 6 sampah. Membawa atau membeli peralatan mesra TasbmMerteaakeerusnkinhtayagaiHearkt,ramtetcinravbooiidi.ntklietetonyagahghinaanuntgy,aampndeigesaloeennttsyjoetuoanmrkrgkiop-aanarnnotgya,yooldalaennamhgng alam seperti botol air pakai ulang, beg beli-belah, dan penyedut minuman. 78/nTEMA 6 Trash Hero Langkawi Tahukah anda? Dunia Pelancongan Ditubuhkan pada tahun 2015. • Sumbangan secara langsung industri pelancongan kepada Keluaran Dalam Bertujuan untuk memberikan kesedaran Negara Kasar (KDNK) ialah 6.1 peratus berkaitan dengan kepentingan penjagaan kebersihan dan alam semula jadi kepada dengan nilai RM82.6 bilion pada tahun masyarakat umum. 2017 berbanding dengan RM76.6 bilion pada tahun 2016. Merupakan Trash Hero yang pertama di Malaysia. • Beli-belah kekal sebagai komponen terbesar dalam produk pelancongan Kejayaan yang dicapai: dengan nilai RM26.8 bilion pada tahun • Dilantik sebagai rakan kongsi Langkawi 2017 diikuti penginapan (RM20.7 bilion) dan pengangkutan (RM15.0 bilion). UNESCO Global Geopark (LUGGp). • Menjalankan aktiviti pembersihan pada • Pelancong antarabangsa mengalami penurunan daripada 26.8 juta orang pukul 10:00 pagi setiap Sabtu di tempat yang ditetapkan dari masa ke masa. pada tahun 2016 kepada 25.9 juta • Mendapat sokongan daripada: orang pada tahun 2017, manakala – Agensi kerajaan dan swasta. bilangan pelawat tempatan mencatatkan – Sukarelawan dalam negara peningkatan sebanyak 205.4 juta orang daripada 189.3 juta orang. berjumlah lebih lima ribu orang. – Sukarelawan luar negara berjumlah (Sumber: https://www.bharian.com.my/ bisnes/lain-lain/2018/09/473549/ lebih satu ribu orang. pelancongan-sumbang-149-peratus- ekonomi-negara) (Sumber: Trash Hero Langkawi) 1.4.2 Menyampaikan pendapat tentang sesuatu perkara melalui ceramah, syarahan dan forum 79 dengan yakin secara bertatasusila./nTEMA 6 Pos Kuala Mu Dunia Pelancongan 1. Baca, kenal pasti, dan jelaskan maklumat tersurat dan tersirat daripada bahan. 2. Laksanakan kajian lapangan untuk mengenal pasti kegiatan pelancongan yang menarik di tempat anda. Kemudian, cadangkan usaha-usaha untuk mempromosikannya. Jom Berkelah Tatkala terasa ingin keluar daripada hiruk-pikuk kota, bayangkan suasana damai di pinggir hutan. Bayangkan juga kesegaran dan kenyamanan udara gunung serta deruan jeram yang menjadi terapi minda yang kepenatan. Impikan juga nyanyian cengkerik yang bersahut-sahutan menguliti tidur malam. Tatkala itu berlaku, jom ke Pos Kuala Mu, di Sungai Siput, Perak untuk berehat dan menyatukan diri dengan alam semula jadi. Calet dan Tapak Perkhemahan Calet Dusun Kuala Mu Kampung Gapeh Mempunyai enam belas unit calet, Mempunyai lima unit calet, satu tandas, balai adat, ruang barbeku, unit rumah papan dua bilik, tandas, dan peralatan memasak serta tiga ruangan barbeku, empat unit wakaf, dan tapak perkhemahan. unit wakaf. Lokasi calet di dalam dusun. Antara aktiviti yang ditawarkan ialah Antara aktiviti yang ditawarkan ialah lawatan ke taman herba, memancing pakej memancing, merentas hutan ikan tengas, menjelajah Gunung Yong ke Air Terjun Lubuk Taring, mendaki Yap, dan menyaksikan tarian sewang. hutan lumut Gunung Tapej, lawatan ke balai kraf tangan, dan nurseri herba. Suhu airnya unik, iaitu sejuk dan suam kerana terletak di pertemuan antara dua batang sungai, iaitu Sungai Pelus dengan Sungai Mu. 80/nCalet Kampung Bersah TEMA 6 Mempunyai dua puluh unit calet, balai adat, enam unit wakaf, tandas, dan peralatan barbeku. Menyediakan pakej makan tengah hari, minum petang, dan makan malam menu kampung. Berhampiran dengan jalan utama. Antara aktiviti yang ditawarkan ialah pakej memancing, merentas hutan ke air terjun dan lokasi bunga pakma, lawatan ke Santuari Ikan Tengas, dan demonstrasi anyaman oleh penduduk tempatan. Dunia Pelancongan Encik Hamid bin M. Raffi, Tok Batin Hadu bin Long, Tok Batin Jamal bin Ngah, Pengerusi Majlis Kampung Bersah. Kampung Toh, Pos Kuala Mu. Pembangunan Komuniti Kampung (MPKK) Orang “Di Pos Kuala Mu, calet yang “Sejak dibuka, Pos Kuala Mu Asli, Kampung Gapeh. diperbuat daripada buluh tidak putus-putus menerima dan bertam disediakan kedatangan pelancong. Ada “Pelestarian alam semula untuk pengunjung. Calet ini yang datang dengan keluarga jadi menjadi keutamaan mempunyai nilai seni suku kerana jeram yang jernih kami ketika membangunkan kaum Temiar yang menjadi dan cetek ini sesuai untuk projek ekopelancongan ini. kebanggaan kami. Bagi yang mereka. Banyak juga yang Keindahan dan keunikan berhasrat untuk berkelah dan datang secara berkonvoi kampung ingin kami bermandi-manda sahaja, sama ada berkereta atau kongsikan dengan pelancong pondok-pondok rehat juga bermotosikal. Atas sokongan tempatan dan luar negara. disediakan. Apakah yang semua, ribuan terima kasih Projek ini telah mengubah ditunggu lagi? Silakanlah kami ucapkan. Silalah kehidupan kami dan semoga ke Pos Kuala Mu.” datang lagi.” akan mengubah kehidupan kita semua.” (Sumber: Jabatan Kemajuan Orang Asli Malaysia) 2.2.1 Membaca, mengenal pasti dan menjelaskan maklumat tersurat dan tersirat dengan betul 81 daripada pelbagai bahan primer./nTEMA 6 Komik Peribahasa Pilih dan lengkapkan peribahasa yang sesuai berdasarkan konteks cerita dalam komik. Sembang Bunga Bangsa Tiga orang sahabat telah mengunjungi sebuah tempat perkelahan. Mereka duduk berbual di sebuah pondok yang disediakan. Dunia Pelancongan Wah, Kini, bersih sungguh kesedaran tempat ini! Dahulu tentang penjagaan kebersihan di tempat tidak begini. awam semakin meningkat. Minggu Betulkah lepas, saya begitu, dan Katrina ke Katrina? tempat perkelahan yang berhampiran Betul, Erwan. dengan rumah saya. Peribahasa ada mengatakan, Keadaannya agak mendukacitakan. Aduhai, Ya, kesedaran sungguh tak tentang penjagaan tempat awam perlu sangka! Janganlah bermula dari rumah. Ibu kita menjadi seperti bapa perlu menjadi contoh kerana dan • bapa borek, anak rintik • kera mendapat bunga • tak tumbuh tak melata, tak sungguh orang tak kata • bagaimana acuan, begitulah kuihnya • lain hulu lain parang, lain dahulu lain sekarang 82/nSambil Menyelam Minum Air TEMA 6 Berdasarkan bahan, bina perenggan pendahuluan yang telah anda pelajari. Kembara Ilmu Mari melancong sambil belajar, di eDU-PARK, Universiti Putra Malaysia. Pelancongan pendidikan ini sesuai untuk mereka yang mendambakan pengalaman baharu sambil “Bermain, Belajar, dan Kekal Bertenaga”. Pelan Tapak Taman Pelancongan Pendidikan Universiti Putra Malaysia Dunia Pelancongan Keistimewaan eDU-PARK: Pembelajaran 2 Landskap hijau dan yang kondusif pemandangan ladang berserta panduan yang luas. 4 oleh pakar yang berpengalaman dan terlatih. 1Pengalaman 3 pembelajaran untuk Peluang mempelajari proses semua peringkat usia. menjalankan penyelidikan. (Sumber: Universiti Putra Malaysia) 83/nMasa untuk Berlibur Berdasarkan bahan, sampaikan syarahan dengan yakinnya dan bertatasusila. TEMA 6 Faedah Melancong ✔ Berehat. ✔ BBMJaeeeullaalhujjaaabrrseddkraaajanrrliiapphnaaoddlruaiazaoppsneepnmpageneamdrlhaaiamkntigiraaaannnn.... ✔ ✔ ✔ Menenangkan minda. ✔ Meredakan tekanan. ✔ Dunia Pelancongan ✔ Bersama keluarga ✔ Meningkatkan tahap kesihatan dan dan rakan. ✔ kecergasan fizikal. Melakukan pelbagai ✔ Mengeratkan seperti berjalan kaki, aktiviti fizikal tali silaturahim. berbasikal, berenang, dan mendaki. ✔ Mengembalikan tenaga dMaennsikemmaatni gkaeti.ndahan alam dan udara ✔ yang segar. ✔ Menjadikan mental dan emosi lebih positif dan ceria. ✔ Hujan emas di negeri orang, hujan batu di negeri sendiri, lebih baik di negeri sendiri. ✔ Lebih menghargai dan mencintai negara sendiri. 84/nKedamaian bertakhta Tatkala tindakan dipagari peraturan Fikiran disirami kewaspadaan Hati dibungai keselamatan. TEMA 7 DEMI KEDAMAIAN 1. Adakah anda mahu berasa seronok dan selamat dalam aktiviti yang dilakukan? Mengapa? 2. Apakah ancaman-ancaman yang ada di sekeliling kita? 3. Apakah ciri-ciri yang perlu ada pada seseorang sukarelawan? 85/nTEMA 7 Muafakat Korporat IMBAS SAYA Demi Kedamaian 1. Dengar dan analisis maklumat dalam bahan. Kemudian, jelaskan maklumat tersebut. 2. Kenal pasti tanda-tanda ancaman atau bahaya yang ada di kawasan persekitaran dan cadangkan langkah untuk mengatasinya. NIOSH Menyantuni Sekolah National Institute of Occupational Safety and Health (NIOSH) atau Institut Keselamatan dan Kesihatan Pekerjaan Negara ditubuhkan pada tahun 1992 di bawah Kementerian Sumber Manusia. NIOSH Malaysia berfungsi untuk mewujudkan budaya kerja selamat dan sihat dalam sektor pekerjaan termasuk di sekolah. Sehubungan dengan itu, atas kesedaran tentang tanggungjawab sosial korporat, NIOSH telah menyantuni sekolah melalui Program Keselamatan dan Kesihatan Pekerjaan (KKP) di sekolah sejak tahun 2015. 86/nTEMA 7 Demi Kedamaian Objektif KKP Antara aktiviti yang dijalankan ✎ Memastikan keselamatan, kesihatan, dan kebajikan mereka yang bekerja. ✎ Kursus kesedaran tentang keselamatan dan kesihatan pekerjaan. ✎ Melindungi orang lain (murid dan ✎ Program pertolongan cemas. pelawat) daripada aktiviti mereka ✎ Merangka Pelan Tindakan Kecemasan. yang bekerja. ✎ Program Lima Minit sebelum ✎ Mewujudkan persekitaran kerja yang waktu pembelajaran. sesuai dengan kehendak psikologi dan ✎ Program Jejak Ancaman. fisiologi mereka yang bekerja. (Sumber: National Institute of Occupational Safety and Health (NIOSH) Malaysia) 1.3.2 Mendengar, menganalisis dan menerangkan maklumat daripada pelbagai wacana dengan betul 87 dan bermakna./nTEMA 7 Jebak Digital Demi Kedamaian 1. Baca, analisis, dan cari persamaan serta perbezaan maklumat dalam bahan. Kemudian, catat maklumat dalam bentuk pengurusan grafik banding beza. 2. Kenal pasti kata adjektif dalam bahan. Kemudian, gunakannya semula dengan betulnya mengikut konteks. 3. Kenal pasti teknik yang digunakan oleh penjenayah digital untuk memerangkap mangsa dan bincangkannya. Modus Operandi Sindiket Penipuan Pengaruh teknologi maklumat dan komunikasi yang kuat dalam kehidupan pada zaman milenium ini menyebabkan modus operandi para penjenayah siber juga semakin canggih. Kini, jenayah digital yang menggunakan telefon bimbit sebagai saluran modus operandi semakin berleluasa dan masalah ini mesti dibanteras segera. Kes Pesona Cinta Siber Perkenalan di alam siber membungakan cinta dalam masa yang singkat lalu mangsa terjebak dalam cinta jarak jauh. Akibat lemas dalam ayat cinta dan janji manis yang amat mempesonakan, mangsa tidak ragu-ragu untuk berkorban wang ringgit dan harta benda asalkan orang yang disayangi dapat segera keluar daripada masalah yang direka. Selalunya penipuan ini lambat disedari, iaitu hanya setelah mangsa mengalami kerugian yang besar. Peristiwa ditipu bulat-bulat oleh penyangak siber sering terjadi terhadap mangsa yang lurus, pendiam, dan pendek akal. Peristiwa hitam ini menjadi kenangan pahit seumur hidup mereka. Oleh itu, berhati-hatilah. Janganlah terlalu mudah meletakkan kepercayaan kepada orang yang baru dikenali. Kes Penipuan Macau Dalam kes ini, penyangak digital begitu berani menyamar sebagai pegawai polis, pegawai mahkamah, pegawai bank, atau pegawai kastam. Mereka nekad menelefon mangsa dan membawa khabar buruk tentang keterlibatan mangsa dalam masalah perundangan atau kewangan. Penjenayah ini amat licik dan petah berkata-kata sehingga mangsa berasa gundah-gulana, cemas, kebingungan, dan ketakutan lantas benar-benar percaya bahawa mereka terlibat tanpa berfikir panjang. Mereka kemudiannya tanpa segan silu menawarkan bantuan untuk menyelesaikan masalah tersebut dan secara terang-terangan meminta bayaran. Namun, sepandai-pandai tupai melompat, sekali akan gawal juga. 88/nLangkah 1.psmKtnbtpeeeeaeeelemrjemrmnatm cefJugboiauankaulankdatastaauptitmaipu,eakanjnnneaagp,ktudrnnauauehargnkskak,aejasemanmmaa,jsnanjeapeiawgkdnhank.uaaaeindMhntrpiaaaidmkmiepndn.naraa,aKnnatlktuapaygtkl.eapat-uabamut.anmuknnJptaiampdgiknartgeaaateinbnnlnysabajgegaanhdelhhnariaruimgtdswhiubaa,aegpnurdnaheianpisglmunbga,aebedindanndurajnaaiyuankgtiantiagbg.dinaiPamlnsnmkeesokaurembemgspnroaaiuebetltlukkleaaroaetakhhur.i Mengatasi 2. Jangan jawab panggilan telefon daripada nombor TEMA 7 Panggilan dikenali. Palsu telefon luar negara yang pelik atau yang tidak alihkan Putuskan panggilan, biarkan berdering atau ke peti mel suara anda. 3.tJpaikemar iJabaptankidghaainanykpasanteengwrgsesgenuiblalaiuntntgkt-beewpreseraesndbuaaunntpgg.ginhuyahak-msyuaennmgggbuteihrdiakmkanebmmeraiknketlnauanmaynaat,. Demi Kedamaian 1. 2.3. 54.. KhidPmenaitpPueasnanandmSbibelb aeaJatbJanmamseinakatanksr alatahSbnipgiubnkylea dukaaaHaaanmjsamuaaanhnnyueatnaSasgbuykhstayMhusaenabwaumennrutSedndaubbggbritpneagkiukaeuddpeglerrnniadaprasmtnaaklgegetielagnaapirebuinmeiaptngkeumyainnnieyretaths.oapsoeednSimaa.kkmleit,MklaeaesaenthrabShlSsgapgMoaeanedleenbryuoSsunraa,ukimaystrntthet,ihia.abatpraibnadsuoltaiaenamgrakddbiu.nkaaauSantMtan.nmSdmdaiemep nnHJaiaegntunratmbiganmuaedbnnanuegdpnrmiebagdnpuui ageaaphgntteikydtlruaaeiesndnrmiuiaybaninauknpitaahigeprnaartaksin-kdahaepdaiprdkeaamranditabiaaakpautedaldinnikipkaaaheltsnirueiibdlaseseaitefair.orkuninilraaianpnjnilgktyiiakpkaaaasayliinna.idndtauga Ringkas (SMS) (Sumber: Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia) 2.3.2 Membaca dan membanding beza maklumat daripada pelbagai bahan teks dengan betul. 5.2.3 Mengenal pasti dan menggunakan golongan kata adjektif dengan betul mengikut konteks. 89/nTEMA 7 Geruh-gerah Badan Air Demi Kedamaian 1. Berdasarkan maklumat dalam bahan, tulis perenggan pendahuluan jenis suasana, persoalan, statistik, dan gabungan. 2. Terokai punca-punca yang menyebabkan berlakunya kemalangan di badan air dengan mengambil kira pelbagai faktor. Kemudian, persembahkannya. Menghidu Bahaya Peribahasa bagai itik mendapat air bermaksud kegembiraan yang amat sangat kerana beroleh sesuatu yang disukai. Berdasarkan peribahasa tersebut, dapat dibayangkan betapa gembiranya itik tatkala berenang di dalam air. Begitulah juga dengan manusia. Bezanya, tidak pernah lagi kita temukan insiden itik lemas. Oleh itu, sentiasalah berawas kerana kalau tidak berada- ada, takkan tempua bersarang rendah, dan kalau tiada angin bertiup, masakan pokok bergoyang. Ambil langkah berjaga-jaga kerana peribahasa ada menggambarkan bahawa air tenang jangan disangka tiada buaya. Kenali risiko-risiko yang ada di badan air agar aktiviti riadah dapat dinikmati tanpa rasa gundah. Tasik: Kedalaman berbeza, objek berbahaya di dalam air, dan haiwan berbahaya Pantai: Kedalaman yang berbeza, ombak 90 besar, arus karau, dan haiwan berbahaya/nPanduan Keselamatan di Badan Air 1 Kenal pasti kemampuan diri dan keluarga. 2 Patuhi papan tanda/bendera keselamatan. 3 Dengar dan fahami taklimat keselamatan. 4 Kenal pasti risiko di badan air. 5 Tahu keadaan cuaca dan air pasang surut. 6 Tahu teknik menyelamat mangsa. TEMA 7 7 Bersiap sedia menghadapi kemungkinan. Sungai: Kepala air, arus deras, 8 Bergerak ke tempat selamat jika kejang otot. Demi Kedamaian tebing curam, permukaan licin, 9 Jangan berenang bersendirian. dan haiwan berbahaya Air terjun: Kepala air, permukaan batu 10 Jangan melakukan aktiviti air jika sakit. licin, tebing curam, objek jatuh dari tebing, 11 Jangan berada terlalu lama di dalam air. objek berbahaya di dalam air, dan penyakit 12 Jangan berenang jika terlalu lapar atau bawaan air terlalu kenyang. Operasi Lemas yang Dihadiri Jabatan Bomba dan Penyelamat Malaysia (JBPM) Tahun 2018 Jenis Insiden Lemas Kehadiran Meninggal Cedera Diselamatkan JBPM Dunia (Tidak Cedera) Pantai 84 58 5 36 Sungai/Tali Air 225 182 0 30 Tasik/Lombong 37 39 0 2 Air Terjun/Jeram 27 27 0 3 Pembentungan 7 3 1 2 Jumlah Keseluruhan 380 309 6 73 (Sumber: Jabatan Bomba dan Penyelamat Malaysia) 3.4.2 Menulis pelbagai jenis perenggan pendahuluan yang menepati tema menggunakan laras bahasa yang sesuai dan gramatis. 91/nTEMA 7 Gema Belantara Demi Kedamaian 1. Baca bahan dan persembahkannya semula dalam bentuk forum dengan yakinnya secara bertatasusila. 2. Berdasarkan bahan, tulis skrip drama dengan menggunakan gaya bahasa yang sesuai dan menarik. 3. Anda dan rakan-rakan akan mengikuti program jelajah hutan. Sebagai persediaan, cadangkan tiga jenis latihan yang diperlukan serta jelaskan sebab-sebabnya. Apabila Sang Monyet Berhenti Mengerih Udara yang nyaman, pohon kehijauan yang merimbun dan mengagumkan, serta laluan hutan yang pelbagai cabaran menjadikan aktiviti jelajah hutan begitu mengujakan. Namun, peminat jelajah hutan perlu ingat bahawa hutan ini ada penghuninya. Kehadiran anda mungkin tidak dialu-alukan. Berwaspadalah sentiasa. 92/nTEMA 7 Demi Kedamaian (Sumber: Jabatan Perlindungan Hidupan Liar dan Taman Negara (Perhilitan)) 93 1.4.2 Menyampaikan pendapat tentang sesuatu perkara melalui ceramah, syarahan dan forum dengan yakin secara bertatasusila. 4.3.1 Menghasilkan skrip drama secara berpandu dengan menggunakan gaya bahasa yang sesuai dan menarik./nTentang Bulan 1. Analisis maklumat dalam bahan dan tulis perenggan isi dengan huraian yang jelas dan kritis menggunakan bahasa yang gramatis. 2. Tulis pendapat tentang punca kurangnya penglibatan murid dalam kerja khidmat masyarakat dan cadangkan langkah mengatasinya. TEMA 7 Misi Suci Bulan Sabit Merah Malaysia Demi Kedamaian (BSMM) Sejarah Awal Penubuhan Cawangan Palang Merah yang pertama di negara ini telah ditubuhkan pada bulan April tahun 1948 di Borneo Utara (sekarang Sabah) sebagai Cawangan Palang Merah British. Palang Merah Malaysia ditukarkan nama kepada Bulan Sabit Merah Malaysia (BSMM) pada tahun 1975 di bawah Akta 162 Akta Persatuan Palang Merah Malaysia (Pertukaran Nama) 1975 dan kekal sehingga sekarang. Tujuan Penubuhan Mengendalikan dan menolong tugas di seluruh dunia: Dalam masa aman atau perang: Dalam masa perang: • meningkatkan kesihatan. • memberikan bantuan sukarela kepada mereka yang • mencegah penyakit. sakit, cedera, dan menderita akibat peperangan • meringankan penderitaan. sama ada tentera atau bukan tentera, tawanan Antara Misi Bantuan BSMM perang, dan orang awam. Dalam Negara Luar Negara Tanah Runtuh Taufan Haiyan, Leyte, Filipina (2013) Bukit Antarabangsa, Ulu Klang, - Bantuan kemanusiaan Selangor (2010) Tanah Runtuh Gempa Bumi Kathmandu, Nepal (2015) Rumah Anak Yatim Al-Takwa, - Bantuan kemanusiaan, mencari, dan menyelamat Kajang, Selangor (2011) Struktur Jejambat Pejalan Kaki Gempa Bumi dan Tsunami Palu, Sulawesi, Indonesia (2018) Runtuh - Bantuan kemanusiaan Eco City-Mid Valley (2016) 94/nBantuan selimut pada Kerjasama dengan pasukan musim sejuk penyelamat yang lain Pertolongan cemas TEMA 7 Bentuk Bantuan BSMM Agihan bantuan makanan, Misi bantuan di Pakistan Demi Kedamaian pakaian, dan perubatan untuk pembinaan petempatan sementara Kenali Sukarelawan BSMM Encik John Lam Ah Kian ialah sukarelawan bagi misi Pasukan Tindakan Bencana Serantau di bawah Persatuan Bulan Sabit Merah Malaysia. Beliau merupakan pesara yang berusia 66 tahun dan menggalas tugas sebagai Timbalan Pengerusi, Bulan Sabit Merah Malaysia Negeri Sarawak. Antara penglibatan beliau di luar negara dalam misi Pasukan Tindakan Bencana Serantau ialah: (i) Banda Acheh, Sumatera, Indonesia (2004 - Tsunami). (ii) Pulau Nias, Indonesia (2005 - Gempa Bumi). (iii) Pakistan (2005 - Gempa Bumi). (iv) Jogjakarta, Indonesia (2006 - Gempa Bumi). (v) Pulau Lombok, Indonesia (2018 - Gempa Bumi). Encik John Lam Ah Kian berpendapat bahawa seseorang sukarelawan mestilah sangat komited, prihatin, penyayang, berkepemimpinan, dan terlatih. Di samping itu, sukarelawan juga perlu sihat fizikal dan mental serta emosi, tabah, dan mudah menyesuaikan diri dalam keadaan paling sukar. (Sumber: Bulan Sabit Merah Malaysia) 3.4.3 Menulis perenggan isi dengan huraian yang jelas dan kritis menggunakan bahasa yang gramatis. 95/nTEMA 7 Soalan 1 Anda dan tiga orang rakan berhasrat untuk menyertai ekspedisi mendaki gunung semasa cuti persekolahan yang akan bermula pada bulan hadapan. Rajah di bawah ialah catatan anda tentang perkara-perkara penting yang perlu diambil kira semasa merancang ekspedisi tersebut bagi membantu anda membuat persediaan. Huraikan perkara-perkara penting tersebut. Demi Kedamaian Keizinan keluarga dan Kesihatan pihak berkuasa dan stamina Ekspedisi Mendaki Gunung: Ramalan Kemungkinan Peralatan Keselamatan yang diperlukan di hutan 96/nSoalan 2 TEMA 7 Pilih satu daripada soalan di bawah. Kemudian, senaraikan isi-isi penting dalam bentuk rangka karangan dan tulis karangan dengan menggunakan ayat yang gramatis serta menarik. 1. Di tepi rumah anda terdapat sebuah kawasan lapang. Anda bercadang untuk bercucuk tanam di kawasan itu. Jelaskan tindakan-tindakan yang anda ambil bagi merealisasikan cadangan tersebut. 2. Rakan anda bercadang untuk bercuti dengan keluarganya lalu meminta pandangan anda. Tulis surat kepadanya untuk mencadangkan destinasi percutian yang sesuai dan menarik bagi mereka seisi keluarga. Tulis surat tersebut selengkapnya. 3. Sektor penternakan berpotensi untuk berkembang maju. Huraikan usaha-usaha yang perlu dilaksanakan untuk memajukan sektor ini. Soalan 3 Demi Kedamaian Analisis jadual di bawah tentang Statistik Kemasukan Pelancong ke Pulau Tioman, Pahang bagi Tahun 2017. Berdasarkan maklumat yang terdapat dalam jadual, tulis pendapat anda tentang kemasukan pelancong ke Pulau Tioman, Pahang bagi tahun 2017. Statistik Kemasukan Pelancong ke Pulau Tioman, Pahang bagi Tahun 2017 Bulan Antarabangsa Negara Malaysia Jumlah 1288 ASEAN 4526 Januari 1417 3737 6342 Februari 4785 528 5361 Mac 4237 207 21 687 29 475 April 2892 3003 23 095 31 484 Mei 9043 4152 24 405 29 932 Jun 6127 2635 23 036 35 981 Julai 6923 3902 19 764 29 782 Ogos 4618 3891 25 716 36 041 September 1466 3402 21 159 26 949 Oktober 1752 1172 20 753 22 475 November 756 256 5458 Disember 1350 2356 4011 45 304 744 2511 263 291 Jumlah 25 242 192 745 (Sumber: http://www.data.gov.my/data/ms_MY/dataset/statistik-kemasukan-pelancong- ke-pulau-tioman/resource/74016a39-daa4-4375-b217-333d2381455c) 97/nSoalan 4 Baca kedua-dua petikan dan jawab soalan-soalan yang berikutnya. Petikan 1 TEMA 7 Jam sudah menunjukkan pukul 6:00 pagi. Fajar sudah menyingsing. Cahaya matahari sudah menyingkap tabir subuh memancarkan sinaran paginya ke arah Bukit Kepong. Bukit Demi Kedamaian Kepong mulai terang. Tembakan kedua-dua pihak terus hebat. Pasukan Sarjan Jamil Mohd. Shah masih kuat bertahan, pasukan komunis masih gagal masuk ke kawasan kompleks polis. Tiba-tiba Sarjan Jamil Mohd. Shah dan anak buahnya mendengar bunyi bugle ditiupkan buat kali kedua. Bunyi tembakan musuh mula mereda, kemudian terus senyap. Tiba-tiba suara parau berkumandang di udara melalui satu corong pembesar suara. “Polis, ooii polis, menyerah!” jerit Madera. “Polis, baik menyerah! Awak semua sudah terkepung!” jerit Madera sekali lagi. “Polis tidak menyerah, kami tidak akan menyerah!” jerit Othman Yusuf penuh semangat. Jeritan Othman Yusuf menaikkan bulu roma rakan-rakannya. Sarjan Jamil Mohd. Shah dan anak buahnya akur sahaja dengan jawapan Othman Yusuf tadi. “Kita ke sini bukan untuk menyerah, kita menjalankan amanah dan tanggungjawab!” kata Sarjan Jamil Mohd. Shah kuat, memberikan semangat kepada anak buahnya. “Polis tidak akan menyerah, kami akan lawan!\" jerit kuat Sarjan Jamil Mohd. Shah. Anak buahnya sedang bertahan di dalam kubu masing-masing mematikan diri sambil bersiap sedia dengan senjata dihalakan ke arah musuh. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada Bukit Kepong, Ismail Johari, 1999, Dewan Bahasa dan Pustaka) Petikan 2 Pahlawan dan Tanah Air Pahlawan sejati, Dalam hatinya bernyanyi, Tanah air dan bangsa, Di mana terpaut cinta mulia, Untukmu darah ini mengalir, Padanya jasad ini cair. Usman Awang 1958 (Sumber: Dipetik daripada Puisi-puisi Pilihan Sasterawan Negara, Usman Awang, 1991, Dewan Bahasa dan Pustaka) 98/n1. Bagaimanakah keadaan di kompleks polis Bukit Kepong pada pagi itu? 2. Apakah yang berlaku apabila tembakan mulai mereda? 3. Apakah maksud rangkai kata menaikkan bulu roma? 4. Wajarkah Sarjan Jamil Mohd. Shah tetap bertahan walaupun mereka telah terkepung? Jelaskan pendapat anda. 5. Apakah ciri-ciri pahlawan sejati yang terdapat dalam sajak? 6. Pada pendapat anda, mengapakah penyajak mengatakan bahawa pahlawan sejati dalam hatinya bernyanyi? 7. Pada pendapat anda, apakah persamaan yang terdapat dalam Petikan 1 dan Petikan 2? 8. Sekiranya musuh negara mengancam kita, apakah tindakan yang akan anda lakukan? Soalan 5 TEMA 7 Jawab soalan-soalan di bawah ini. a. Bina ayat menggunakan perkataan di bawah bagi menjelaskan maksudnya. i. awur-awuran iii. hiruk-pikuk v. berlegar-legar Demi Kedamaian ii. besar-besaran iv. huru-hara vi. berputar-putar b. Kenal pasti kesalahan penggunaan kata yang terdapat dalam ayat. Kemudian, betulkan kesalahan tersebut. 1. Buah-buahan yang telah masak ranum itu jatuh bergelimpangan di atas tanah. 2. Ibu memasukkan telur kuning ke dalam mangkuk lalu memukulnya hingga kembang. 3. Penyakit aneh yang dideritai datuk memerlukan perhatian dan kajian doktor pakar. 4. Faiz menemukan barang kemas yang tidak ternilai harganya itu secara tidak sedar. 5. Adegan pihak polis kejar-mengejar perompak itu telah dirakam oleh orang ramai. 6. Ibu menegur abang yang memakai pakaian compang-camping ke majlis kenduri. 7. Syarikat ternama itu berjaya kerana mengutamakan penghasilan dalam setiap bidang. 8. Adik amat gembira sekali kerana dihadiahkan rantai kunci yang berumbai-rumbai. 9. Saya suka hati terhadap kanak-kanak itu kerana keletahnya yang manja dan bersahaja. 10. Kulitnya terasa amat perit sekali apabila terkena air kerana lukanya masih belum pulih sepenuhnya. c. Bina ayat menggunakan peribahasa di bawah bagi menjelaskan maksudnya. 1. seperti telur di hujung tanduk 2. sambil menyelam minum air 99/nTEMA 7 Soalan 6 Pilih satu daripada tiga kad tugasan. Kemudian, buat persembahan sama ada dalam bentuk ceramah, syarahan, ataupun pembentangan. 1. Hidup ini penuh dengan cabaran. Jelaskan persediaan yang anda lakukan untuk menghadapi cabaran tersebut. Demi Kedamaian 2. Sektor pertanian berpotensi untuk dimajukan, namun kurang mendapat sambutan rakyat. Bincangkan langkah-langkah untuk mengatasi masalah tersebut. 3. RM Hotel Melancong akan menjadi suatu aktiviti yang Berkhemah Inap Desa amat menyeronokkan sekiranya dilaksanakan secara bijaksana. Huraikan ciri-ciri pelancong yang bijaksana. 100/nMalaysia berdaulat negara tercinta Zaman-berzaman sejarah tercipta Warisan budaya tetap dipelihara. TEMA 8 DALAM LIPATAN KENANGAN 1. Pernahkah anda melihat seni bina bangunan yang unik? Berikan komen. 2. Bagaimanakah sejarah dapat menjadikan kita lebih dewasa? 3. Apakah warisan di tempat anda yang wajar dikekalkan? 101/nDalam Lipatan Kenangan TEMA 8 Rumah Pusaka Sutan Mangatas IMBASSAYA 1. Berdasarkan bahan, dengar dan kenal pasti soalan dari segi jenis, kesesuaian soalan, dan kesesuaian masa. 2. Jalankan sesi temu bual dengan menggunakan soalan yang sesuai mengikut situasi. 3. Kumpulkan gambar dan keterangan tentang bangunan warisan dan buat buku skrap. Rumah Pusaka Chow Kit • Rumah tradisional Melayu, Nombor 41, • Beliau tinggal di rumah ini sejak lahir, iaitu Jalan Chow Kit. pada tahun 1932. • Dibina pada tahun 1926. • Puan Norma dibesarkan dan berkahwin • Pemilik asal rumah ini ialah Haji Jaafar serta membesarkan anak di rumah ini. Sutan Sinombar (Sutan Mangatas), yang • Satu demi satu rumah di situ ditelan merupakan anak saudara Sutan Puasa, oleh arus pembangunan pesat di kawasan pengasas Kuala Lumpur. Chow Kit. • Berpindah ke sini untuk mengembangkan • Rumah ini terus berdiri walaupun diapit kegiatan perniagaan. oleh bangunan konkrit. • Masih utuh dan teguh berdiri walaupun • Rumah ini digelar “Rumah Degil” kerana telah melalui beberapa peristiwa seperti menjadi satu-satunya rumah kayu yang zaman pendudukan Jepun, kebangkitan masih tersergam di celah-celah bangunan komunis, kemerdekaan Malaysia, dan konkrit di ibu kota. banjir besar di Kuala Lumpur. • Pada bulan Mei 2014, tapak rumah ini • Penghuni terakhir ialah Puan Norma telah dijual. binti Manjawali. 102/nSelamatkan Warisan Negara Seorang arkitek, Ir. Tan Kay Chay, amat terkejut apabila mendapati rumah warisan IMBAS SAYA yang sering dilihatnya sejak kecil hendak dirobohkan. Kemudian, beliau bergabung dengan beberapa orang sukarelawan, iaitu Encik James Chong, Encik Fatulrahman Ghazali, Encik Abdur-Razzaq Lubis, Puan Khoo Salma Nasution, dan Dr. Gwynn Jenkins untuk menubuhkan Persatuan Rumah Pusaka Chow Kit bagi memastikan kediaman yang mempunyai nilai sejarah itu tidak hilang begitu sahaja. 2014 Mac Secara berperingkat, rumah ini telah dibuka hingga dengan rapinya. Setiap bahagian kayu yang digunakan dalam rumah ini ditanda bagi Mei memudahkan kerja-kerja pemasangan rumah 2015 ini semula. Kayu-kayu tersebut disimpan di sebuah rumah teres dua tingkat yang terletak di Bandar Sri Damansara, Petaling Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 Jaya, Selangor. Persatuan Rumah Pusaka Chow Kit 2015 telah mengambil pelbagai usaha untuk hingga membina rumah ini semula. Antaranya, 2016 mereka telah melancarkan rayuan melalui media sosial, iaitu Facebook. 2018 Jabatan Warisan Negara telah bersedia untuk mengambil alih rumah berkenaan. Balai Seni Negara pula bersetuju untuk menyediakan lokasi pembinaan semula Rumah Degil di pekarangan Balai Seni Negara, Kuala Lumpur. Jenis soalan 1. Dari segi soalan, terdapat soalan dengan kata tanya dan soalan tanpa kata tanya. 2. Dari segi jawapan, terdapat jawapan yang pelbagai (soalan terbuka) dan jawapan ya atau tidak sahaja (soalan tertutup). Kesesuaian soalan Soalan yang dikemukakan mestilah sesuai mengikut usia, status sosial, d an situasi. Kesesuaian masa Masa juga menentukan kesesuaian soalan. Misalnya, terdapat soalan yang sensitif ditanya ketika seseorang dalam kesedihan. 1.5.1 Mengenal pasti jenis, kesesuaian soalan dan kesesuaian masa untuk mengemukakan soalan terhadap individu atau kelompok secara bertatasusila. 103/nDarah Sateria Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 1. Baca kedua-dua bahan dengan menggunakan teknik QUACK. Kemudian, banding dan bezakan kisah Fort Margherita dengan peristiwa Singapura Diserang Todak. 2. Kategorikan golongan kata tugas praklausa dan pascakata yang terdapat dalam bahan. Kemudian, bina perenggan dengan kata-kata tersebut. 3. Terokai maklumat yang berkaitan dengan penentangan terhadap penjajah dan ceritakannya kembali. Fort Margherita “Kita serang dari sungai. Aku sudah beberapa kali menjala di situ. Ya, aku sudah tahu benar keadaan di situ. Aku pasti kita berjaya mendaki tebing tinggi hingga ke kubu. Kita bergerak malam ini.” Suntong memerhati bebola mata tujuh orang rakan pejuang bergilir-gilir. Suntong yakin sesungguhnya dia dan rakan-rakan akan berjaya sekali lagi. Cekapnya lapan orang pejuang bekas Renjer Sarawak itu memang tidak boleh dipertikai. Selepas pembubaran Renjer Sarawak, pejuang itu memenuhi dada dengan ilmu persilatan. Pada malam penentuan itu, kecekapan, pengalaman, dan ilmu telah menjayakan pejuang-pejuang mendaki tebing curam berlumut secara senyap. Belukar dan siratan akar-akar kayu dirempuh dengan mudahnya. Suntong dan rakan-rakan bersiap sedia dengan rifle dan machine gun. Muncung dihala setepat-tepatnya ke arah pengawal yang sedang berjalan mundar-mandir di atas benteng panjang di sebelah kiri kubu. Dengan isyarat tangan, Suntong memberikan arahan untuk menembak. Gema tembakan bagaikan bertih digoreng tepat mengenai sasaran. Pengawal di atas kubu jatuh satu per satu. Kemudian, naik beberapa orang lagi ke atas benteng. Tembakan berbalas dari Fort Margherita. Suntong melontar pula bom tangan sekuat hati. Bom jatuh di dinding dan menggegarkan kubu. Tembakan dari arah kubu semakin rancak dituruti dentuman bom. “Cis, kaurasakan ini musuh durjana!” Suntong geram. Suntong semakin bersemangat dan geramnya menggila untuk memusnahkan kubu. Dia berlari sambil menembak dan berguling-guling berlindung di tanah tinggi rendah. Dengan semangat dan keberanian di tahap puncak, dia menghampiri kubu dan melontarkan bom tangan sekuat tenaga. “Nah, kaurasakan dentuman bom ini!” jeritnya bersemangat. Sasaran tepat, bom melambung tinggi, dan menjunam di tengah kubu. Hati Suntong puas melepaskan geram. Dia berundur menghampiri rakan di tebing sungai. Dia tahu pasukannya kurang peluru. Bom tangan pun sudah habis. Tiba-tiba, tembakan datang dari arah kanan kubu. Tembakan itu disasarkan ke arah kubu. Tembak-menembak saling berbalas. “Siapakah yang mara itu?\" tanya salah seorang rakan pejuang. “Ayuh kita berundur menuruni tebing curam. Itu tentera Maeda. Biar pemusnah memusnahkan perosak. Jangan ganggu tugas mereka.” Suntong bergerak ke arah tebing tinggi dan turun ke sungai dituruti rakan-rakan tanpa cedera. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada cerpen “Fort Margherita” oleh Mohd. Ali Salim dlm. Karya Sasterawan 2011, hlm 95 - 96 . 2012, Persatuan Penulis Nasional Malaysia) 104/nSingapura Diserang Todak Hatta tidak berapa lama antaranya, maka bertimbun-timbun di pantai itu, hingga Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 datanglah todak menyerang Singapura, tiadalah termakan lagi oleh segala rakyat. berlompatan lalu ke parit. Maka segala orang Maka todak itu pun tiadalah melompat lagi. yang di pantai itu banyak mati dilompati Pada suatu ceritera pada masa todak itu todak itu; barang yang kena terus-menerus melompat, datang ke atas gajah Paduka olehnya. Maka tiadalah dapat orang berdiri Seri Maharaja, kena baju baginda, maka di pantai itu lagi. Maka gemparlah orang diperbuat orang seloka: berlari-larian ke sana ke mari, semuanya mengatakan, “Todak datang menyerang Carek baju dilompati todak, kita; banyak sudah mati ditikamnya.” Maka Baharu menurut kata budak. Paduka Seri Maharaja pun segera naik gajah, lalu baginda keluar diiringkan segala menteri Setelah itu maka Paduka Seri Maharaja hulubalang sida-sida bentara sekalian. pun kembalilah ke istana baginda. Maka Setelah datang ke pantai, maka baginda pun sembah Orang Besar-besar, “Tuanku, akan hairanlah melihat perihal todak itu. Maka budak itu terlalu sekali besar akalnya. Sedang baginda pun menitahkan orang berkotakan ia lagi budak sekian ada akalnya, jikalau sudah betis, maka dilompati oleh todak itu, terus ia besar betapa lagi? Baiklah ia kita bunuh, berkancing ke sebelah. Adapun todak itu tuanku.” Maka titah raja, “Benarlah bagai seperti hujan, usahkan kurang, makin kata tuan hamba sekalian itu, bunuhlah ia!” banyak orang mati. Maka adalah budak itu, tatkala ia dibunuh, maka ia menanggungkan haknya atas negeri Syahadan pada antara itu, datanglah itu; lalu ia pun dibunuh oranglah. seorang budak berkata, “Apa kerja kita berkotakan betis ini? Mendayakan diri kita. (Sumber: Dipetik daripada Sulalatus Salatin: Jika berkotakan batang pisang alangkah Sejarah Melayu. hlm. 68 - 69, baiknya?” Setelah didengar Paduka Seri diselenggarakan oleh A. Samad Ahmad, Maharaja kata budak itu, maka titah baginda, 2003, Dewan Bahasa dan Pustaka) “Benar seperti kata budak itu.” Maka dikerahkan baginda rakyat mengambil batang pisang diperbuat kota. Maka dikerjakan oranglah berkotakan batang pisang. Maka segala todak yang melompat itu lekatlah jongornya, tercacak kepala batang pisang itu, dibunuh oranglah 2.3.2 Membaca dan membanding beza maklumat daripada pelbagai bahan teks dengan betul. 105 5.2.4 Mengenal pasti dan menggunakan golongan kata tugas dengan betul mengikut konteks./nSejarah Mendewasakan Kita Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 1. Teliti bahan dan tentukan jenis kesimpulan yang sesuai mengikut tema daripada bahan tersebut. Kemudian, tulis perenggan kesimpulan tersebut dengan menggunakan ayat yang gramatis dan ungkapan yang menarik. 2. Apakah peristiwa penting yang tidak dapat dilupakan dalam hidup anda? Mengapakah anda menganggap peristiwa tersebut penting? Kepentingan Mempelajari Sejarah dpnDieekangelgataaarmhalauymuai ndsaaagnhnkasudeaikjatae,mrtaeabhgriualMhhte,aldmalaadeynawsmniua.ajukwdmakjuaarrn, PAPebrnodsfuyealslraoahrhE.ZmakearritiausbDinaGtuhkaDzarl.i, Mmeernegkualaynangignmyae.lupai sejarah pasti akan GAeholirFgaelsSaafnahta. yana, titik hitam pisang tidak berbuah dua kali Pengalaman ialah guru yang terbaik yang baik dijadikan teladan, yang buruk dijadikan sempadan sesat di hujung jalan, balik ke pangkal jalan 106/nPlmmpcWaSs Bsambkaymee geMpenukemday aiaadltladiMjdmjat oeemHaeriarnapaelmniaMaadakdaSiesaaniklbjngnrmyerdearanagSaaemiunpaneusaaaeaaeMjtpagjrmjdl-rnleaakjaaPugehapjrkundnhaelSmkaaaeialibmadatbklreneaaakkebbnjei.ganirmsruamdalalajialanulnauiarnKiansukkiaadiyjkeaainndglntalthaderggkemaeankateianlaSaiatiiraluaailhnSiransuhknsenksbdghnPeegatitikdaunnkisiineeuaemairakggmjbea.kalegla,batetaahpgadsjjybannS,aannauenl-iatamspjearnetapsaahaaapiaauneaaleayrerkakjtprenjaajktttdpkakiaajaharanaesaalratheaaakajtedaimaapianaaijencuhhtarrkrdnnlnnanakanapnphsnmaaharnpilaraaiheannbtyefidiasnhjeud,dnappmstteharasnmjndaetjteeuehalme,adanaaleeieuajaaoydnkngpekjrardkaasrrnnraarleM,dmyatjaplheameogahaageunahaalidiepur,asnattupnnelmamkjnelnhrekaaeuuhetaaeaanyhihgraadieylnykgktdlnrlsms.raaahbageidhautmynaadldaaaaiunyaeiijeadnnkDkmaoyaatiwmaarapnbaalgnpikerahmkmayigaaasennlnrdaaphnacgeaageenbiaatmunnmnSsbgkpkiialaarrebakaegjahrnnag.easheimdaeatimbpesnteburdruTbaknpktaejmgdj.raneaea(amaduradaeganraarkmasnelegeSaMtanbhriaiubriraimipinatikllludtnapaPbuknnrhasaca,ekauatkonkdaaimshn.uiimaaeMuhlagagbbkuajnbrknlianstiaakMtnnkdtneatunlniaaieapaagbnjdearldlik)hidalhituiakhaustkgitaspansueerujguepanuanajimkaamugeaealntmnymnregpnipsmkkeluleiskadnareknaaaennd,sgeaoaeaaleyardsenukiataamrntlbeeeaapurdnpdsdnjkmlaunaumaeajalueongistgyrmaaenasuaabaumankhetdaknhuilneaackaannarhpipgblaeylnbghaaeadmaehraatmpkmhguahgatgtaaadunaesusgtn,msknaaaiaaetitedanlunadb.rmeaekaaamuuhhdnu.tmanhSmaagpsmnnaerdnashkmdpuanaBaaeseusremnkeehggiiaanmaenektetapmhgrjalnmmeih-tauebnadalramnapn,eugakumanelandraale1sarnnaeubaeidksunmatn2darbi.nhtar5pkpgetemegaaaghaid0uOsguinenk1aaaarnkseandnapnum1suapniu1btwatunrlmennginmgien.eaga3enalamttakpa.aataaaujumih.hSahyegkasagbt .etemprnlnamiaekueian.tainraaymSnarbneegbaakMjnpaibdmakahpeabspaiiprigbhenabnnynehieedbrnaeaeegasalrgesaaoramdgsaawlaiarrekyntudananjatkhasaeakiaplunashdieiaakiaijejaatnkha1rhuaakaaadanuugettngcngnar9unrigntdkannaamseoaaabgMkay5etatjpiyugpregr.nraruuaaani7krnaniapaaengsauaeMtmk.trnag.e.,nennreaoirktld jiktapn taluaKrakenryoyehemdieayatayaiktnikraanesgk,mo.akaMtisuetaeia.bd,saaoyrratnkilsk,limn.baiijaaaahRnoaleeoapamdmapynayklMh-hjgaretaaaapaagttaguiaeaakairuyiodhsnranaryansdnesnkryksmadkkauataangatg.kaaai,atahaioaan.nliuatkennunh.gk.. Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 3.4.4 Menulis untuk membuat kesimpulan yang lengkap dan menepati tema menggunakan ayat yang gramatis dan ungkapan yang menarik. 107/nTekstil Warisan IMBAS SAYA 1. Dengar dan sebut semula fakta serta hujah berdasarkan bahan. 2. Susun fakta dan hujah daripada pelbagai situasi. 3. Hasilkan skrip drama tentang pengalaman menjalankan usaha untuk menghidupkan tekstil warisan. 4. Rancang dan adakan pameran mini tentang tekstil warisan di bilik darjah anda. Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 Kain Telepuk Alat yang berikut digunakan untuk menelepuk Acuan dan penerap Sudip Gam Arab Berus Proses menelepuk Menekap acuan pada lengan yang telah bergam. Menyapu gam pada lengan Menekap acuan dengan sudip. yang telah dilekatkan gam 108 pada kain./nProses menggerus Kain telepuk dianggarkan telah mula diusahakan sejak abad ke-17 hingga abad ke-18. Kain ini Menggunakan siput gerus, bertujuan untuk diperkenalkan ke Tanah Melayu melalui pedagang menggilap dan melicinkan kain. Proses ini Bugis yang datang dari Sulawesi. Pada masa ini, dilakukan sebelum proses menelepuk. kesenian telepuk masih dihidupkan walaupun tidak secara besar-besaran. Kain telepuk ini dapat bertahan lama. Hal ini terbukti dengan adanya kain telepuk yang berusia antara 100 tahun hingga 250 tahun milik koleksi perseorangan. (Sumber: http://informasikraf.blogspot.com/2012/04/ telepuk.html) Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 Melekatkan kepingan perada emas Menanggalkan bahagian perada emas pada kain yang telah bergam. yang tidak bergam. Antara motif kain telepuk Bunga pecah lapan dilengkapkan Bunga cengkih disusun dalam Bunga pecah empat yang berkembang dengan dua helai daun dan putik. bentuk bunga pecah empat. menjadi bunga pecah lapan. 1.3.1 Mendengar, menyebut semula dan menyusun fakta serta hujah daripada pelbagai situasi dengan 109 betul, tepat dan bermakna. 4.3.1 Menghasilkan skrip drama secara berpandu dengan menggunakan gaya bahasa yang sesuai dan menarik./nTercatat dalam Sejarah 1. Baca bahan dengan telitinya dan senaraikan maklumat yang terkandung dalam bahan tersebut. Kemudian, buat kesimpulan. 2. Tulis puisi tentang keistimewaan bandar tempat tinggal anda. Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 Taiping Bandar Warisan Nama asal Taiping ialah Klian Pauh. Klian Larut, iaitu Ghee Hin dan Hai San. Persatuan bermaksud lombong, manakala pauh pula kongsi gelap daripada kedua-dua puak ini ialah sejenis buah mangga yang bersaiz bertelingkah kerana lombong bijih timah dan kecil. Bandar ini pada mulanya hanyalah jalan air. Setelah mendapat kata sepakat untuk petempatan kecil sebilangan masyarakat berdamai, Taiping telah dipilih sebagai nama Melayu. Walau bagaimanapun, penemuan baharu. Taiping berasal daripada perkataan bijih timah di kawasan sekitarnya telah Cina, iaitu \"Tai-Peng\" yang bermaksud aman menarik banyak orang asing datang ke selama-lamanya. bandar ini. Setelah termeterainya Perjanjian Pangkor Nama Klian Pauh telah ditukarkan kepada pada 20 Januari 1874, Taiping telah menjadi Taiping bersempena dengan tamatnya Perang sebuah bandar yang utama di negeri Perak. Larut pada tahun 1874. Perang ini tercetus Taiping turut dijadikan pusat pentadbiran daripada pertelingkahan puak-puak kongsi British pada ketika itu. Sebelum 1937, Taiping gelap pendatang Cina yang melakukan merupakan ibu negeri Perak. Oleh itu, bandar aktiviti perlombongan bijih timah di daerah Taiping telah menjadi antara bandar warisan 110/nyang tertua di Malaysia. Talibun Ceritera Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 Bangunan warisan yang terdapat di Taiping Pertama di Taiping lebih tertumpu kepada bangunan kerajaan dan rumah kedai yang seni binanya adalah daripada Ceritera Taiping banyak yang pertama pengaruh Inggeris. Terdapat 83 buah rumah Klian Pauh asalnya nama kedai dan 34 buah bangunan awam di Taiping. Bandar warisan penuh bersejarah Rumah kedai merupakan bangunan yang paling Sudahlah terkenal segenap buana nyata dan menjadi tanda tempat yang penting Jajaran angsana naungi taman di Taiping. Bahan binaannya diimport dari Itulah indahnya taman tasik buatan China. Seni binaannya dipengaruhi pula oleh bukan kepalang seni bina kolonial yang berkembang pada Tempat riadah bersama keluarga abad ke-16 hingga pertengahan abad ke-20. bersama teman Bandar ini sering diberikan julukan \"yang Teguh ukhuwah bagaikan aur dengan tebing pertama\" dalam media cetak dan media Muzium tertua Muzium Taiping elektronik. Julukan ini telah diberikan kerana Eksplorasi seni, budaya, dan alam ada banyak binaan dan kemudahan awam Menyimpan khazanah warisan berzaman yang pertama di Malaysia terdapat di Taiping. Muzium Telegraf pertama di Asia Tenggara Antara hasil binaan dan kemudahan awam Artifak dipamer khazanah lampau tersebut termasuklah penjara, hospital, stesen Menguak jendela ke masa hadapan kereta api, zoo, muzium, lapangan terbang, Tak lapuk dek hujan dan taman rekreasi. Tak lekang dek panas Taiping masih tetap unggul dengan ciri-ciri Yang tinggi itu Bukit Larut sejarahnya sehingga dikenali sebagai Bandar Yang nyaman dingin berpuput bayu Warisan. Pada 6 Mac 2019 pula, bandar Taiping Panorama memukau sampai ke puncak telah diiktiraf sebagai bandar ketiga terbaik Landasan kereta api tertua dunia bagi kategori Anugerah 100 Destinasi mencipta sejarah Lestari Terbaik Dunia 2018 yang dianjurkan Asal tujuan mengangkut bijih timah oleh 13 organisasi dari seluruh dunia. Menyambung Taiping dan Port Weld Yang pertama dibina 1885 (Sumber: Majlis Perbandaran Taiping) Itulah stesen kereta api tertua di Taiping Masih kekal binaan lama Cara membuat kesimpulan adalah Pasti menggamit nostalgia lama seperti yang berikut: Kompleks penjara pertama di Malaysia 1. Baca seluruh teks secara cepat untuk Penjara moden yang paling tua Penjara Taiping itulah namanya mengetahui gambaran keseluruhan. Awal bernama Penjara Larut 2. Baca teks secara teliti dan catat maklumat Demikianlah ceritera Taiping Banyak yang pertama banyak yang tertua penting daripada teks. Merakam kenangan sejuta rasa. 3. Buat kesimpulan berdasarkan maklumat Saripah binti Khalit penting tersebut. SMK Alang Iskandar 2.3.3 Membaca dan membuat kesimpulan daripada bahan dengan betul. 111/nDalam Lipatan Kenangan TEMA 8 Ala, Emak Kahwinkan Aku! 1. Baca petikan dengan telitinya. Kemudian, nyatakan sikap yang ditunjukkan oleh Tahir. 2. Jika anda menjadi Tahir, apakah keputusan yang akan anda ambil? Berikan alasan anda. 3. Bincangkan persamaan dan perbezaan majlis perkahwinan Melayu tradisional dengan majlis perkahwinan moden. Tahir mundar-mandir di dalam bilik. Dari muka pintu ke jendela. Dari depan cermin ke bucu katil. Dari meja solek ke tiang kelambu. Setiap sudut bilik dijelajahinya seperti orang mengukur jalan. Namun demikian, sehingga senja, belum ditemuinya jawapan kepada soalan Maryam malam tadi melalui WhatsApp, “Abang, tuksedo nak tempah bila?” Kalaulah Maryam tahu bahawa bakal mentuanya cukup tidak berkenan jika majlis perkahwinan mereka dijalankan mengikut gaya Inggeris moden, apatah lagi konsep dalam taman bunga seperti majlis pertunangan Putera Harry dengan Meghan Markle, pasti Maryam meradang. Manakan tidak, rencana perkahwinan mereka sudah dibuat sejak kira-kira lima tahun lalu. Mereka rapat sejak sekolah rendah. Oleh itu, Tahir tidak pernah sekali dapat menolak permintaan mata airnya itu. Hampir semua dituruti. Walau bagaimanapun, kehendak Maryam kali ini agak terlalu berat, kerana di hujungnya ada harapan ibu yang tak mungkin dinafikan oleh Tahir. Ibu mahu perkahwinan anak bongsunya itu kalau boleh seratus peratus menyerupai majlisnya sendiri lima puluh tahun yang lalu. Tiga hari tiga malam. Lengkap dengan kompangnya, silat pulutnya, diarak atas tandunya, berkeris bertengkoloknya, berbalas pantunnya, bersanding di pelaminnya, perarakan bunga manggarnya, para gadis pembawa pahar bunga telurnya, kalau boleh semualah! Malam sebelumnya kalau boleh biarlah ada dondang sayang. Lagi bagus kalau dapat dilawankan Pak Murad Kampung Morten dengan Nyonya Tan dari Banda Kaba. Kumpulan pemain rebana, gong, dan biola pula boleh dipanjangkan hingga ke hari majlis. Kita tengok siapakah lebih handal berpantun; Pak Murad atau Nyonya Tan? Lebih seronok kalau dipanggil sekali kumpulan penarinya pada hari langsung. Panggil saudara-mara, pak cik, mak cik, anak-anak buah, sepupu, dua pupu, waris jauh, waris dekat, dan orang kampung semua. Biar meriah. Bunga api buluh jangan lupa tempah dari Tangga Batu. Biar bercahaya malam itu gilang-gemilang meraikan raja sehari. Abah pula mengusulkan permintaan yang tidak begitu sukar. Abah hanya mahu pada hari majlis berlangsung, ada kumpulan rebana dan kumpulan marhaban. Abah akan menjemput beberapa orang kawannya untuk datang membantu. 112/nYang membuat Tahir semakin pening, di manakah nak cari orang kampung ramai-ramai Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 buat jadi penanggah? Sekarang bukannya tahun 1960-an, sewaktu semangat gotong-royong masih tebal. Pada masa ini, kalau ada budak kena langgar motosikal di hujung kampung pun, orang tidak kenal keluarga budak itu. Apabila dah panggil penanggah, balainya kenalah juga didirikan. Satu, balai penanggah. Satu lagi, balai jamuan. Kena tebang pokok buluh buat rangka, cari batang kelapa buat gelegar lantai, batang pinang, dan daun nipah buat atap. Selepas itu, di mana nak cari orang yang pandai mengait atap nipah sekarang ini. Kalau menggunakan zink sahaja, mak Tahir tentu tak mahu. Sebab itulah apabila Maryam merancang tema moden, Tahir bersetuju. Sebab tema itu jauh lebih mudah dan murah daripada tema tradisional. Tapi, mak Tahir tak mahu. Dia tetap mahu cara lama. Cara orang Melayu kita, katanya. Menjelang maghrib, Tahir semakin buntu. WhatsApp dan panggilan telefon Maryam bertalu-talu tidak berani dijawabnya selagi belum menemukan jalan tengah antara kehendak buah hati dengan permintaan ibu. Dalam kekalutan itu, Tahir masih sempat menghubungi Pak Long Mat untuk urusan masak-memasak. Orang tua itu perlu diberitahu awal. Kalau tidak, merajuknya lebih susah dipujuk berbanding dengan Maryam. Pak Long Mat dianggap sebagai pakar urusan kenduri kahwin. Dia sudah berkhidmat sejak perkahwinan ayah dan mak Tahir lagi. Selok-belok, tipu-helah kenduri-kendara semua dalam tangannya. Daripada urusan menumbangkan lembu, jumlah kampit beras mahu digunakan, hari yang sesuai mahu ke hutan mencari kayu api, memilih kedai untuk membeli bawang, hinggalah menentukan penjaga api kawah, semua akan dijaganya. Selepas menghubungi Pak Long Mat, Tahir perlu ke rumah Cik Jenab Cantik, hendak meminta dia menjadi mak andam Maryam semasa majlis di rumahnya nanti. Janda kampung seberang itu pun satu hal juga; perlu ditempah awal. Jadualnya sering penuh dengan segala macam majlis dari kenduri kahwin sampailah majlis berkhatan. Bukan apa. Kata mak Tahir, dia mahu Maryam disanggulkan rambutnya persis dia sendiri masa bersanding dulu. Yang pandai buat sanggul goyang sebegitu di daerah itu, hanya Cik Jenab seorang. Kalau tak dapat Cik Jenab, alamat tak kahwinlah Tahir. Bolehlah dikatakan begitu. Busana pasangan pengantin pun, Cik Jenab ada koleksi lengkap. Dari Perlis sampai Johor. Setakat kebaya songket, almari pertama dah jumpa. Inilah yang perlu dipakai oleh Tahir dan Maryam walaupun agak panas dan fabriknya agak keras. Senarai semak Tahir boleh dikatakan hampir lengkap. Tapi, butiran paling atas sampai sekarang tidak dapat ditandanya, iaitu memberitahu Maryam rancangan mak. Aduh! (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada cerpen “Ala ... Emak Kahwinkan Aku!” oleh Haizir Othman dalam www.letakkepala.wordpress.com) 113/nYang Lama Jangan Dilupakan Susun maklumat yang diberikan untuk menulis perenggan kesimpulan. Kemudian, tulis perenggan tersebut selengkapnya. Wadai Kipeng Nagasari Ubi Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 Mengapakah Putugal Kuih Warisan perlu Dipelihara? Halwa Betik Tepung Kulit Kesimpulan Cadangan Ancaman Huraian Harapan Generasi akan datang tidak mengenali dan menghargai kuih warisan. Kuih warisan masih dinikmati oleh masyarakat sampai bila-bila. Kuih warisan diperkenalkan kepada generasi kini dengan pelbagai cara. Menganggap kuih warisan sebagai sesuatu yang tidak bernilai. Kuih warisan mempunyai keunikan dan nilai estetika yang tersendiri. 114/nDengan cinta kami bina negara Teguh bersatu singkirkan sengketa Negara makmur hidup sejahtera. CONTOH TEMA 9 SAYANGI MALAYSIAKU 1. Adakah karya seni boleh membangkitkan semangat patriotisme? Jelaskan. 2. Bagaimanakah cara anda menyatakan rasa cinta terhadap tanah air? 3. Apakah ciri-ciri istimewa kad pengenalan yang anda miliki? 115/nBukan Sebarang Seniman IMBAS SAYA 1. Teliti bahan. Kemudian, dengar dan nilai soalan dengan menggunakan borang yang disediakan. 2. Berikan respons terhadap soalan secara berhemah dan bertatasusila. 3. Rancang satu projek karya seni yang bertemakan patriotisme dan pamerkannya di dalam kelas. Karya Seni dan Patriotisme TEMA 9 Karya seni tidak dapat dipisahkan daripada kehidupan manusia kerana melalui karya seni, pengkarya akan menyampaikan mesej kepada masyarakat. Karya seni antaranya termasuklah sajak, lukisan, novel, drama, lagu, kartun, dan filem. Pernahkah anda membaca buku yang Apakah tafsiran anda membangkitkan semangat patriotisme? tentang lukisan ini? Sayangi Malaysiaku Apakah pandangan anda tentang MLuokhiasamnekda.rya Ahmad Shukri bin mural ini? Mural di Sekolah Menengah Kebangsaan Seksyen 16, Shah Alam, Selangor. 116/nPesan Pak Dollah Negara ini dibina Anak, IMBAS SAYA bata per bata negara ini pemberi disimen celik minda yang wajib dikasihi tapaknya teguh sekata yang tetap teguh di hati. tidak saling curiga tidak saling wasangka. Anak, negara ini cinta Anak, yang tidak berbelah negara ini milik semua kasih yang tidak mungkin berubah. siapa pun mereka yang kuat menggalas usaha Anak, TEMA 9 yang lemah dibantu tenaga negara ini Malaysia ras dan warna bukan hak membeda. tanah tumpah darahku tanah tumpah darahmu Anak, tanah takhta tinggi negara ini pusaka semayam dalam diri diwarisi adil saksama relakan berbakti. dibangun bersama. Lirik: Abdullah Jones Lagu: Airmas SZ Nyatakan nilai patriotisme yang Borang Penilaian Soalan Sayangi Malaysiaku terkandung dalam kartun ini. Nombor Soalan: ..................................... Drama ini diterbitkan di tanah air kita dan situasinya di sini. Dialognya Jenis soalan (Tandakan ✔) menggunakan bahasa rojak. Saya Soalan tertutup tidak suka. Soalan terbuka Kehendak soalan (Tandakan ✔) Sebab Kepentingan Tujuan Langkah Waktu Kesan Cara Lain-lain Nyatakan ........................ Benar, tidak sepatutnya drama yang situasinya • Terdapat dua jenis soalan, iaitu soalan tertutup di negara kita tetapi tidak menggunakan dan soalan terbuka. bahasa Melayu dengan baiknya. • Soalan tertutup ialah soalan yang jawapannya Kartun karya Hana. ya atau tidak sahaja. • Soalan terbuka pula responsnya bergantung pada kehendak soalan. Misalnya, kehendak soalan ialah sebab, kepentingan, cara, ulasan, langkah, waktu, dan kesan. 1.5.2 Mendengar dan menilai keseluruhan soalan serta memberikan respons yang betul secara berhemah dan bertatasusila. 117/nIdentitiku TEMA 9 1. Baca bahan dengan telitinya. Kemudian, buat kesimpulan tentang evolusi kad pengenalan. Sayangi Malaysiaku 2. Kategorikan kata hubung yang terdapat dalam bahan. Kemudian, tulis dialog dengan menggunakan kata hubung tersebut. 3. Gambarkan penggunaan kad pengenalan pada masa akan datang dan ceritakan ramalan tersebut. Evolusi Kad Pengenalan Kad pengenalan pada mulanya diperkenalkan oleh pemerintah Inggeris di Malaya melalui Emergency [Registration Areas] Regulation 1948 bagi membendung ancaman pengganas komunis pada tahun 1948. Kad pengenalan ini digunakan untuk tujuan pengecaman dan pengagihan beras pada zaman darurat. Oleh yang demikian, kad pengenalan yang pertama ini juga dikenali sebagai “kad beras” kerana catuan makanan pada zaman darurat memerlukan bukti pengenalan diri untuk mendapatkan beras. Walau bagaimanapun, kad pengenalan telah melalui pelbagai perubahan selari dengan peredaran zaman. Jika dahulu kad pengenalan hanya sekeping kertas biasa tetapi kini kad pengenalan mempunyai pelbagai fungsi dan ciri-ciri keselamatan. \"KAD BERAS\" / KAD PENGENALAN PERTAMA BERNOMBOR SIRI 0000001 \"Kad Beras\" sebagai kad pengenalan diguna pakai oleh Bapa Kemerdekaan dan dikeluarkan secara sistematik kepada orang awam bermula pada 1 Oktober 1948. 1963-1972 1972 Kad Pengenalan Oren (Sabah) 6 digit Kad Pengenalan Plastik (Biru) Sabah 7 digit CONTOH 1960 1990 1999 2001 2012 Kad Pengenalan Plastik Kad Pengenalan Bermutu Tinggi Kad Pengenalan Bermutu Tinggi Kad Pengenalan Pelbagai Guna MyKad Struktur Baharu 1948 Kad Pengenalan Kertas (KPP) (KPT) (KPT) versi berwarna Kerajaan (MyKad) 1949 1960 1965 Kad Pengenalan Kad Pengenalan Kad Pengenalan (Plastik) Sarawak (Kertas Berlipat) Sarawak (Bersalut) Sarawak 118/nKad pengenalan Tanah Melayu yang pertama berbentuk kertas diperkenalkan oleh kerajaan British untuk melindungi negara daripada 1948 ancaman komunis. Penggunaan kad ini dilaksanakan di seluruh Tanah Melayu dari tahun 1948 hingga 1960. Kad pengenalan ini Kad pengenalan plastik mula diperkenalkan 1960 tidak bersalut serta mengandungi gambar di Semenanjung Tanah Melayu pada hitam putih, cap ibu jari kanan sahaja, 1 Ogos 1960 sebelum diperluas ke Sarawak maklumat asal penduduk, dan tiada taraf pada 30 Mac 1966 dan ke Sabah pada 1 Jun kewarganegaraan. 1972. Kad ini bersalut dan diproses secara teragih, empat warna bagi menentukan Kad pengenalan pertama yang bermutu taraf warganegara, mengandungi maklumat tinggi digunakan oleh rakyat Malaysia. terperinci, gambar hitam putih, dan cap ibu Penggunaannya menandakan era jari kiri serta kanan. pengkomputeran data menggunakan sistem separuh automatik di Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) bermula. 1990 Sistem 12 angka nombor unik turut TEMA 9 diperkenalkan, iaitu setiap individu di Malaysia mempunyai sistem nombor unik yang berbeza. Kad pengenalan ini mempunyai ciri keselamatan yang tinggi, gambar hitam putih, cap ibu jari kiri dan kanan, mempunyai maklumat Sayangi Malaysiaku Kad pengenalan yang bermutu 1999 terperinci, serta bersalut. tinggi mengalami penambahbaikan, iaitu penggunaan gambar berwarna. 2001 Kad pengenalan pelbagai guna kerajaan atau lebih dikenali MyKad baharu diperkenalkan dengan reka 2012 sebagai MyKad diperkenalkan bentuk dan ciri-ciri keselamatan yang lebih untuk memenuhi keperluan kad canggih. Antara ciri terpenting ialah kad pengenalan sebagai kad pintar. ini diperbuat daripada bahan polikarbonat dan menggunakan cip baharu yang lebih (Sumber: Jabatan Pendaftaran Negara) berdaya tahan. Kad ini juga mempunyai imej berbayang yang menggunakan teknologi turisan laser pada permukaan kad bagi mengelakkan pemalsuan. 2.3.3 Membaca dan membuat kesimpulan daripada bahan dengan betul. 5.2.4 Mengenal pasti dan menggunakan golongan kata tugas dengan betul mengikut konteks. 119/nAmalan Hidup Bermasyarakat 1. Analisis bahan dan sediakan rangka karangan yang mengandungi ungkapan menarik dan urutan isi yang lengkap. 2. Tulis karangan lengkap berdasarkan rangka yang telah disediakan. 3. Persembahkan sketsa tentang kejiranan dalam bentuk multimedia secara kreatif. 4. Rancang satu aktiviti untuk mengeratkan hubungan kejiranan dan bentangkannya. TEMA 9 Kejiranan Alaf Baharu Sayangi Malaysiaku Komuniti beriadah Bimbingan tambahan Penyebaran maklumat berguna 120 Sambutan perayaan/nKebun milik bersama Jualan amal Larian amal kejiranan TEMA 9 hidup berjiran sakit sama mengaduh, serumpun bak serai, Sayangi Malaysiaku membawa bahagia luka sama menyiuk sesusun bak sirih mulut biar manis, limabduartapnuplaausang jiran umpama keluarga hati biar baik 3.4.5 Menulis untuk menghasilkan karangan dengan wacana yang lengkap, bahasa yang gramatis dan 121 ungkapan yang menarik. 4.4.1 Mempersembahkan sketsa dalam bentuk multimedia secara kreatif dan menarik./nTEMA 9 Menu Malaysia di Serata Dunia 1. Berdasarkan bahan, buat pembentangan tentang dua buah restoran Malaysia di luar negara. 2. Pada pendapat anda, sejauh manakah makanan dapat menonjolkan jati diri? 3. Bina blog untuk mempromosikan makanan tradisional. Dari Perth ke Kota London Restoran MyRasa, Perth Sayangi Malaysiaku Selayang pandang: Encik Jamal bin Kamaludin dan isteri • Diasaskan oleh Encik Jamal bin Kamaludin, Keunikan dan tarikan: dari Panchor, Muar, Johor . • Isterinya, Puan Juliana binti Md Jali, berasal • Memperkenalkan makanan tradisional dari Kuala Sungai Baru, Melaka. seperti sate, nasi lemak, mi rebus Johor, • Beroperasi sejak bulan Disember 2015 apam balik Johor, kopi Johor, dan cendol. di Manning, Perth, Western Australia. • Diiktiraf halal oleh Islamic Council of • Mewujudkan suasana Malaysia dengan Western Australia. alunan lagu popular tanah air memenuhi segenap ruang restoran. • Menjadi destinasi tumpuan pelancong dan pemimpin dari Malaysia serta lokasi penggambaran beberapa produksi drama dari Malaysia. Mi rebus Johor Nasi lemak Apam balik Johor Kopi dan teh tarik 122/nKafe Rasa Malaysia, London Puan Noor Azlina binti Zainal Abidin Asam laksa Roti jala TEMA 9 Pulau Pinang Selayang pandang: Roti canai Sayangi Malaysiaku ❋ Diasaskan oleh Puan Noor Azlina binti Martabak daging Zainal Abidin, dari Bukit Mertajam, Pulau Pinang. Keunikan dan tarikan: ❋ Beroperasi mulai tahun 2011. ❋ Menjadi kafe pertama yang dimiliki oleh ❋ Menyediakan menu kegemaran rakyat Malaysia seperti sate, nasi lemak, roti jala, rakyat Malaysia yang memenangi kontrak asam laksa Pulau Pinang, martabak pengurusan kafe perpustakaan di London daging, roti canai, dan kuih-muih. pada tahun 2012. ❋ Hiasan dalaman kafe berkonsepkan seperti ❋ Menyediakan makanan halal di London. kedai kopi di Malaysia dan menayangkan filem-filem P.Ramlee. ❋ Menjadi lokasi penggambaran beberapa produksi drama dari Malaysia. 1.6.1 Menyampaikan maklumat yang betul dan tepat dalam bentuk pembentangan serta perbahasan dengan jelas dan intonasi yang sesuai secara bertatasusila. 123/nMisi Kemanusiaan 1. Analisis kesalahan bahasa dalam teks di bawah ini dan betulkannya. 2. Terokai maklumat tentang badan kebajikan yang lain dan buat buku skrap berkaitan dengan badan tersebut. Yayasan Salam TEMA 9 Kenali SALAM menjalani kehidupan lebih baik. Justeru itu, SALAM menyediakan sukarelawan yang Sayangi Malaysiaku Yayasan Salam Malaysia atau ringkasnya sanggup berkhidmat kepada SALAM ialah badan bukan kerajaan yang masyarakat dan komuniti ditubuhkan pada tahun 1997. Penubuhannya yang memerlukan bantuan bertujuan untuk menanamkan lagi semangat daripada mereka. Perkongsian sukarelawan di kalangan masyarakat. pengetahuan dan kemahiran Para sukarelawan SALAM menganjurkan di antara sukarelawan dan pelbagai jenis program-program kebajikan. masyarakat akan boleh dapat Untuk menjalankan program ini SALAM mewujudkan kehidupan yang mendapat sumbangan dari badan korporat, sejahtera. kerajaan, dan orang ramai. Para sukarelawan SALAM yang mampu Sukarelawan SALAM juga memberikan mewujudkan kesejahteraan dalam komuniti perkhidmatan di dalam dan luar negara. dengan cara memupuk etika perkongsian, Mereka pernah bertugas di Aceh, Nias, sikap saling bantu-membantu serta saling dan Sri Langka ketika Tsunami pada tahun sayang-menyayangi. Rakyat Malaysia akan 2004. Sukarelawan SALAM turut menghulur berpeluang untuk memberikan sumbangan bantuan kemanusiaan pada mangsa perang ke arah melahirkan masyarakat madani di Palestin, Pakistan, Afganistan, dan Iran. dengan berkhidmat seperti sukarelawan Antara sumbangan SALAM dalam negara SALAM. Oleh itu, rakyat Malaysia yang termasuklah memberikan bantuan kepada berumur 18 tahun di atas dialukan untuk mangsa banjir. Sukarelawan SALAM juga menjadi sukarelawan SALAM. memujuk mangsa penyalahgunaan dadah agar kembali di pangkal jalan. Bimbingan Rumah Perlindungan SALAM pada ibu tunggal yang berminat untuk menjadi usahawan kecil turut diberikan. Yayasan SALAM mengendalikan dua buah rumah-rumah perlindungan yang bertempat Misi SALAM di Chow Kit. Rumah Nur SALAM dan Rumah Sinar SALAM ialah rumah perlindungan SALAM menganggap berkhidmat sebagai yang dikendalikan oleh SALAM. Rumah ini sukarelawan sebagai kerja amat bermakna berfungsi sebagai jagaan pusat kanak-kanak berkesan untuk membantu masyarakat jalanan, ibu tunggal, bayi yang baru lahir, mangsa rogol, dan mangsa penderaan. 124 (Sumber: Yayasan Salam)/nBantuan Rakyat Sarawak kepada Mangsa Banjir SRI AMAN, 13 Januari – Sebanyak 25,000 “Kami juga berbincang dengan Tentera TEMA 9 kilogram bantuan disumbangkan oleh rakyat Udara Diraja Malaysia (TUDM) memohon Sarawak kepada mangsa banjir di Pantai bantuan menerbangkan sumbangan fasa Sayangi Malaysiaku Timur Semenanjung Malaysia. kedua,” katanya. Menurut eksekutif Pengurusan dan Latihan Penduduk bahagian Kuching, Bintulu Sukarelawan daripada Yayasan Salam Malaysia, dan Sri Aman di antara paling banyak Hamzah Saufi berkata yang bantuan menerusi menghantar sumbangan daripada Sarawak Program Sarawak Prihatin telah diterbangkan yang diterima oleh Yayasan Salam Malaysia ke Subang melalui dua penerbangan sejak setakat ini. 30 Disember lalu. Sumbangan termasuklah “Kami masih mengalukan masyarakat di dalam bentuk pakaian terpakai, makanan Sarawak untuk menyumbang dan membantu kering, lampin bayi, peralatan sekolah, pakaian rakan-rakan di Pantai Timur Semenanjung bayi, dan sebagainya berjaya diagihkan kepada Malaysia yang masih terjejas akibat banjir,” mangsa-mangsa banjir di berapa daerah di katanya. Semenanjung Malaysia. Sementara itu, Timbalan Residen Bahagian “Segala sumbangan disalurkan daripada Sri Aman, turut merangkap Pengerusi Program Sarawak diuruskan oleh Ibu Pejabat Yayasan Sri Aman Prihatin, Hamdan Katang yang Salam Malaysia berpusat di Petaling Jaya dan mewakili penduduk di sini melahirkan ucapan sumbangan itu turut diagihkan sukarelawan terima kasih kepada Yayasan Salam Malaysia di sana,” katanya. di atas kerjasama mengurus sumbangan itu ke Misi bantuan fasa pertama dari Sarawak telah dilaksanakan pada 30 Disember lalu, Semenanjung Malaysia. manakala fasa kedua dalam masa terdekat selepas pihaknya menerima bantuan dari (Sumber: Borneo Post Online) beberapa bahagian di negeri ini. Bantuan fasa kedua tersebut akan dihantar ke Subang paling lewat sekali pada 16 Januari ini. 3.6.1 Menganalisis kesalahan bahasa dan kejituan idea dalam pelbagai teks. 125/nSebutir Permata Budaya Betulkan kesalahan bahasa yang terdapat dalam ayat yang bercetak merah dalam teks di bawah ini. Azah Azizeliau wanita yang pemalu. Setiap Menelusuri jejak hidupnya, Azah ternyata tidak lahir dalam calang keluarga. Beliau butir kata yang terucap di bibirnya merupakan cucu kepada Dato' Ja'afar bin Haji penuh kelembutan. Jelita dan anggun Muhammad yang juga Menteri Besar Johor Bdengan penampilan baju kurung TEMA 9 pesak Johor pada kebanyakan masa. Di mata yang pertama dan pak ciknya, Dato' Onn kebanyakkan orang, beliau ialah wanita bin Ja'afar merupakan pengasas Pertubuhan yang sempurna. Namun demikian, di sebalik Kebangsaan Melayu Bersatu (UMNO). Azah kesantunan wanita berdarah campuran bergelar anak yatim semasa kehilangan Melayu, Turki, dan Arab itu tersemat kekuatan ayahnya ketika beliau berusia dua tahun di dan keteguhan dalam dirinya yang sukar Singapura. Ketika itulah, ibunya Azizah binti Sayangi Malaysiaku digugat. Pemilik nama Sharifah Azah binti Ja'afar membawa Azah dan abangnya, Syed Mohamed Alsagoff tidak hanya tokoh yang Omar untuk dibesarkan di Johor. Daripada disegani dalam bidang budayawan namun detik itulah, Azizah sememangnya orang sejarah panjang hidupnya memberi impak yang paling memberikan impak dalam luar biasa dalam bidang kewartawanan kehidupan Azah. Ibu beliau, Azizah bukan negara kita. sahaja mengajar Azah erti kekuatan, malahan Kehebatan itulah yang membuatkan menunjukkan jalan kepada Azah dalam permaisuri dalam hidup tokoh akademik bidang kewartawanan. tersohor negara, Profesor Diraja Ungku Abdul Selepas bergelar setia usaha kepada Ketua Aziz bin Ungku Abdul Hamid ini sentiasa Pengarang New Strait Times, Tan Sri Leslie memukau banyak orang bak sebutir permata Hoffman pada tahun 1957, Azah kemudian yang bersinar. Wanita yang lebih dikenali ditawarkan menjadi wartawan. Pada ketika dengan Azah Aziz ini telah menghembuskan itu, ibunya sendiri merupakan Pengarang nafas terakhir pada 9 Julai 2012 ketika Ruangan Wanita di akhbar Berita Harian, berusia 84 tahun. Pemergian ibu sebelum Azah Aziz mengambil alih jawatan kepada mantan Gabenor Bank itu dua tahun kemudian. Sejak 12 tahun di Negara, Tan Sri Dr. Zeti Akhtar Berita Harian, Azah Aziz kemudian menerima binti Aziz itu bukan sahaja pelawaan bertugas di Utusan Melayu sebagai mengejutkan bahkan ditangisi Pengarang Rencana. Di syarikat penerbitan ramai. Negara kita kehilangan akhbar Utusan Melayu, kerjaya dan nama wanita selama ini begitu teguh Azah Aziz semakin disegani. Ketokohan mempertahan nilai budaya agar beliau membolehkan Azah Aziz diberikan tidak ditelan zaman. kepercayaan menjadi Presiden Persatuan Wartawan Wanita Malaysia (Pertama). (Sumber: Azah Aziz: Kartika di Langit Seni, Zaharah Nawawi, 2001, 126 Dewan Bahasa dan Pustaka)/nAmalan Hidup Bermasyarakat Berdasarkan bahan, tulis karangan lengkap dengan menggunakan bahasa yang gramatis dan ungkapan yang menarik. Budi Bahasa Individu TEMA 9 Budaya Kita • Menjadi insan yang dihormati Masyarakat Sayangi Malaysiaku • Mewujudkan perpaduan kaum Pemimpin Pelancong • Mudah • Berasa seronok didampingi rakyat melancong di sini Tegak rumah kerana sendi, Runtuh sendi rumah binasa; Sendi bangsa ialah budi, Runtuh budi, runtuhlah bangsa. 127/nTiada Rintangan dapat Menghalang 1. Terokai pelbagai maklumat tentang orang kurang upaya yang berjaya dalam hidup mereka. Berdasarkan pelbagai bahan yang anda baca, buat satu kesimpulan. 2. Dengan menggunakan persembahan multimedia, susun dan bentangkan maklumat yang anda peroleh kepada kelas. Insan Istimewa yang Berjaya Mereka adalah antara orang kurang upaya yang menempa kejayaan di Malaysia. TEMA 9 Sayangi Malaysiaku Profesor Datuk Dr. Ismail Tengku Arman Harris Haziqah Nurulhuda bin Md Salleh, bin Tengku Ismail, binti Harun, Pakar ekonomi. Usahawan batik. Usahawan kuih bulan. Zy Kher Lee, Suresh a/l Selvathamby, Razilawali bin A. Wahab, Perenang sukan paralimpik. Atlet memanah Ketua pasukan bola sepak sukan paralimpik. orang pekak Malaysia. 128/nBahasa bugar sanjungan pertiwi Sastera kekar harum mewangi Jagat terisi warna maknawi. TEMA 10 BAHASA BUGAR, SASTERA KEKAR 1. Apakah kelebihan sesebuah drama yang menarik? 2. Adakah mempelajari bahasa dan sastera penting? Jelaskan. 3. Mengapakah kita mesti mendaulatkan bahasa dan sastera Melayu? 129/nTEMA 10 Tukang Tulis Bahasa Bugar, Sastera Kekar 1. Berdasarkan bahan, bincangkan soalan-soalan yang mungkin ditanya dalam sesi pemilihan penulis skrip drama. 2. Jalankan simulasi bersoal jawab dalam sesi pemilihan penulis skrip drama tersebut. 3. Gambarkan keistimewaan drama televisyen yang menjadi kegemaran anda dalam bentuk infografik. Penulis Skrip Drama Kami sedPaneg nmeencrarbispeietgnaualirsnsdkrSaipnudehrneigaabnaiKdte.ae-indeca baahnarau yang TempuuiKkkueadl ma9h:i0dp0iapdPaalagz2ia3hMiJnuegnlga2ati0,4 S:3u 0ngpdaeiatarPinegta.ni, PenuBliaswsakrkiperytkaaasnmgcSidatuiedbenraJeptnunlilugkatihaamnmnmagekdknaaapuannnlimasstkieednpnrModaaapmdnsieadiasaSkntdteaaralmnacegmvinu.aisanyabiaeknnaod.natruanktudkengan 130/nAsrul Sani telah menyediakan satu sinopsis drama untuk dibentangkan dalam sesi pemilihan penulis skrip. Jmalaenncaerritiakyang Wpeatlabk-awgataaki yang karakter Kelebihan pDiealnogu-dhiaelomg yoansgi Skrip Drama Mempunyai unsur kejutan Mmeemsbeerjikan Asrul Sani Cerita TEMA 10 yang lain yang baik kDiatujliisabnerdasarkan daripada yang lain Tahukah anda? Bahasa Bugar, Sastera Kekar Skrip drama berbeza daripada novel dan cerpen. Dalam dua genre ini, situasi dan latar bagi peristiwa yang berlaku akan dijelaskan secara rinci kepada pembaca. Dalam skrip drama pula, pembaca hanya akan diberikan gambaran umum tentang situasi, latar, atau tempat. Skrip drama digerakkan oleh dialog. Mesej dan pemikiran pengarang disampaikan melalui dialog watak-watak yang berinteraksi dalam drama. Skrip drama yang baik akan dapat memberikan gambaran yang jelas tentang pemikiran pengarang melalui unsur-unsur dramatik dalam dialog. Unsur dramatik bermaksud diksi atau ungkapan yang boleh mewujudkan konflik dalam drama. Sebagai contoh, dialog boleh menimbulkan perasaan marah, gembira, lucu, dan sebagainya. Drama yang baik juga harus mempunyai unsur ketegangan, kejutan, dan seharusnya mampu menimbulkan rasa ingin tahu penonton. 1.5.3 Bersoal jawab dalam situasi untuk meningkatkan kebolehpasaran diri dalam bidang 131 pendidikan dan kerjaya dengan yakin./nSasterawan dari Utara 1. Berdasarkan bahan, catatkan kelebihan karya Azizi bin Abdullah. 2. Buat kesimpulan tentang hasil karya Azizi bin Abdullah. 3. Tulis sinopsis sebuah novel yang pernah anda baca. TEMA 10 Azizi bin Abdullah Novel Seorang Tua di Kaki Gunung meraih Bahasa Bugar, Sastera Kekar Biodata tempat kedua dalam Sayembara hadiah novel Beliau telah dilahirkan GAPENA – Yayasan di Kampung Bukit Sabah II (1981). Novel ini Meryam, Kota Kuala juga memenangi hadiah Muda, Kedah, pada novel berunsurkan 4 April 1942. Beliau Islam anjuran Yayasan telah menerima Pendidikan Islam. Novel Anugerah Penulis S.E.A. (1988) ini mengisahkan rasa kecintaan seorang lelaki dan anugerah MASTERA (2007). tua yang amat mendalam terhadap kampung Beliau bersekolah di Sekolah Melayu halamannya di kaki Gunung Bongsu. Melalui Bukit Meryam dan Sekolah Melayu watak Tukya, Azizi cuba memperlihatkan sikap Kota Kuala Muda, Kedah hingga golongan tua yang teguh mempertahankan darjah enam. Selepas itu, beliau pendiriannya terhadap corak kehidupan tradisi bersekolah di Sekolah Agama dan kehidupan hariannya yang amat rapat dengan Dairatul Maarif Al-Wataniah, Kepala alam semula jadi di hutan Gunung Bongsu. Oleh Batas, Seberang Perai, Pulau Pinang sebab berasa tersinggung dengan anaknya, Fikri hingga tahun 1965. Azizi ialah bekas dan cucunya, Farid yang selalu mengatakan guru Pendidikan Islam di Sekolah rumahnya buruk, Tukya nekad menebang Kebangsaan Sungai Taka, Serdang, sebatang pokok cengal batu yang ditemuinya di Kedah (1965). Selepas bersara pada hutan Gunung Bongsu. tahun 1997, beliau menjadi editor Tukya nekad menebang cengal batu itu kerana akhbar bulanan Utusan Pengguna dia berhasrat untuk membina sebuah rumah terbitan Persatuan Pengguna Pulau baharu yang kukuh. Dia mahu membuktikan Pinang (CAP). Beliau meninggal dunia bahawa tenaga tuanya mampu menebang pada 21 Ogos 2011 dalam usia 69 cengal batu sebesar dua pemeluk dan dapat tahun. Sepanjang hayatnya, Azizi membina sebuah rumah walaupun usianya sudah telah menulis ratusan cerpen dan menginjak 73 tahun. Namun begitu, semangat lebih 30 buah novel. membara tidak mampu mengatasi kekuatan cengal batu. Tukya tertimpa pokok cengal batu, dan dia 132 tidak mampu melawan kekuatan cengal batu itu. Akhirnya, Tukya meninggal dunia dan isterinya, Besah tidak mampu menyelamatkan Tukya. (Sumber:Hanna Hannani, Dewan Sastera, Bil. 8, 2014)/nNovel Ayahanda mengisahkan pandangan dan perasaan jujur TEMA 10 seorang anak terhadap kerenah bapa dan ibunya yang lanjut usia. Walau bagaimanapun, kisah mengenai ibunya hanyalah sampingan, Bahasa Bugar, Sastera Kekar manakala tumpuan diberikan terhadap bapanya setelah ketiadaan ibunya. Perpisahan antara kedua-dua insan ini menyebabkan bapa sering dilanda rasa sepi yang amat sangat dan tersisih, seolah-olah kedua-dua mereka tidak boleh berpisah. Menurut Shahnon Ahmad, bahasa yang digunakan dalam Ayahanda mudah difahami sekalipun Azizi banyak memaparkan dialek Kedah. Ciri-ciri peribadi kebapaan dan keanakan yang ditimbulkan dalam novel ini kadang-kadang mengundang rasa hiba, sedih pilu, terasa marah, dan pada masa yang sama penuh dengan lelucon dan gelak ketawa. Watak-watak yang ditonjolkan dalam novel ini merupakan watak sebenar yang hidup dalam alam realiti. Hal ini turut diakui Azizi yang menyatakan bahawa Ayahanda merupakan satu usaha merakamkan kehidupan bapanya yang menjadi sumber kekuatan dan idea baginya untuk berkarya, selain ibunya sendiri. (Sumber: Nursafira Lubis dan Asem Shehadeh Ali. Nilai-nilai dalam \"Ayahanda\" karya Azizi Haji Abdullah dalam Prosiding Persidangan Antarabangsa Kelestarian Insan. 9 - 10 April 2014, Batu Pahat, Johor) Novel Harga Sebuah Maruah memenangi tempat kedua Sayembara Mengarang Novel Sempena Perayaan Jubli Emas Dewan Bahasa dan Pustaka. Novel ini memaparkan kisah Cah sebagai watak utama, seorang ibu tua yang mengerjakan tanah sawah yang ditinggalkan oleh arwah suaminya. Beliau mempunyai dua orang anak lelaki, iaitu Sulaiman dan Hijrah. Dua orang anaknya mempunyai perwatakan yang berbeza, Sulaiman lebih terpelajar berbanding dengan Hijrah yang hanya mendapat pendidikan di sekolah kampung. Sulaiman hidup makan gaji di Kuala Lumpur, manakala Hijrah pula hanya membantu Cah mengusahakan beberapa lot tanah sawah peninggalan arwah bapanya. Konflik timbul apabila hak pengambilan tanah untuk pembangunan di Kertau membimbangkan Cah. Cah berusaha dengan bersungguh-sungguh untuk mempertahankan tanah sawah yang bukan sahaja menjadi sumber rezeki, malahan dianggap sebagai lambang maruahnya. Hijrah yang digambarkan sebagai bodoh-bodoh alang sanggup mempertahankan tanah sawah tersebut sehingga tindakannya menyebabkan dia ditangkap dan dipenjarakan oleh pihak berkuasa. Walaupun telah ditawarkan dengan jumlah wang yang lumayan, Cah tetap setia mempertahankan prinsip untuk tidak menjual tanah bendangnya. Keberanian Hijrah menyemai rasa bangga dalam hati Cah apabila Hijrah tetap teguh dan tidak berganjak dengan tawaran jumlah wang yang bakal diberikan. Baginya, jika tanah tradisinya digadaikan, maka samalah juga seperti dia menjual maruah dan harga dirinya sebagai pesawah kepada orang lain. Konflik semakin meruncing apabila Sulaiman menentang hasrat Cah dan mahu menjual tanah sawah itu kepada kerajaan. (Sumber: Hasni Jamali, Dewan Sastera, Bil. 12, 2013) 2.3.3 Membaca dan membuat kesimpulan daripada bahan dengan betul. 133/nBahasa Murni, Wajah Peribadi 1. Teliti dan olah bahan yang diberikan untuk menghasilkan karangan yang lengkap. 2. Berdasarkan bahan, tulis seloka tentang penggunaan bahasa dalam media sosial. 3. Tangkap skrin dan cetak penggunaan bahasa yang salah dalam media sosial. Kemudian, betulkan. Antara Realiti dengan Media Sosial Ada yang berpura-pura baik dalam media sosial. Berbahasa kasar. Menggunakan bahasa yang lembut TEMA 10 untuk menipu dan memperdaya netizen. Luar media sosial Dalam media sosial Bahasa Bugar, Sastera Kekar Ada yang bahasanya berubah dalam media sosial. Bersopan santun. Menggunakan bahasa kasar untuk mencemuh dan mengaibkan orang lain. Luar media sosial Dalam media sosial Ada yang tutur katanya sopan di mana-mana sahaja. • Tutur katanya sopan. Menggunakan bahasa yang sopan dan • Kata sapaannya sesuai tidak menyakitkan hati netizen. mengikut usia dan pangkat. • Nada dan intonasi suaranya mesra. Luar media sosial Dalam media sosial Bagaimanakah penggunaan bahasa yang sepatutnya? 134/nBahasa Pakaian Budaya Pejuang Bahasa @Mat_Aini Kita sering mendengar ungkapan seperti bahasa jiwa bangsa, bahasa ialah pakaian budaya, dan bahasa yang sopan mengangkat tamadun bangsa. Ungkapan tersebut memberikan gambaran bahawa penggunaan bahasa yang baik menjadi tuntutan dalam kehidupan harian. 4:34 petang 12 April 2019 10 Perkongsian 45 Suka Bola Naga @Durga_Dewi ● 1h TEMA 10 Ya, saya bersetuju. Setiap ucapan kita biarlah disampaikan dalam bahasa yang sopan serta membawa kebaikan. Adakalanya adalah lebih baik kita diam daripada mengeluarkan kata-kata yang mengaibkan atau menyakitkan hati orang lain. 5 13 LXM @LimXinMin ● 1h Bahasa Bugar, Sastera Kekar Malangnya penggunaan bahasa yang tidak sopan semakin kerap membanjiri media sosial. Begitu juga penggunaan bahasa yang melanggar peraturan tatabahasa. Ada juga netizen yang menggunakan perkataan atau ejaan yang tidak wujud dalam kamus dengan sesuka hati. 6 12 Pejuang Bahasa @Mat_Aini ● 1h Benar, Xin Min. Saya kerap membaca ejaan ungkapan Inggeris yang dimelayukan seperti “kipidap” dan “yukenduit”. Remaja juga gemar mencipta ejaan baharu yang kadang kala sukar untuk dibaca oleh orang yang lebih dewasa. 3 21 LXM @LimXinMin ● 1h Tanpa disedari, mereka telah merosakkan bahasa dan merendahkan martabat diri penutur bahasa Melayu. 5 12 Bola Naga @Durga_Dewi ● 1h Netizen sepatutnya menggunakan bahasa yang betul dan sopan dalam media sosial. Mereka juga mestilah menggunakan nahu, kosa kata, dan ejaan yang betul. Netizen yang melanggar tatasusila dalam berbahasa pula sewajarnya ditegur. 6 11 3.5.1 Mengolah pelbagai bahan menggunakan ayat yang gramatis dan penanda wacana yang sesuai. 4.3.2 Menghasilkan seloka menggunakan idea yang kreatif serta bahasa yang indah dan bertatasusila. 135/nSastera untuk Masyarakat IMBASSAYA 1. Berdasarkan bahan, dengar soalan dan nilai maksud keseluruhan soalan, serta berikan respons yang sesuai. 2. Jalankan aktiviti berbalas pantun yang bertemakan kesusasteraan Melayu. Karya untuk Semua Dalam persembahan bersempena dengan Minggu Bahasa di sekolah, Safarul dan Alya berbalas pantun tentang sastera untuk masyarakat. Pantun 1 Dagangan luak bawa ke seberang, Leka berbual tidak tertahan; TEMA 10 Sastera tidak dipedulikan orang, Media sosial jadi pilihan. Bahasa Bugar, Sastera Kekar Puisi lama tidakkan lapuk, Pantun 2 Teromba adat susunan terikat; Memakai capal tiga teruna, Gemar membaca dapat dipupuk, Singgah sebentar hujung tepian; Suburkan minat dalam masyarakat. Buku yang tebal masih berguna, Pantun 3 Lelap sebentar sambung bacaan. Pantun 4 Hamba bermadah dalam hikayat, Elok berperi hati terpesona; Sastera nan indah mendidik rakyat, Nilai murni tersisip makna. 136/nSafarul dan Alya juga telah membaca pandangan masyarakat tentang sastera. IMBAS SAYA Profesor Dr. Lim Kim Hui, Richard a/l Ignacy, TEMA 10 Pensyarah/Penulis. Guru Bahasa Melayu. Bahasa Bugar, Sastera Kekar Sastera mempunyai pelbagai peranan Sastera ialah ciptaan seni yang disampaikan dalam masyarakat, bergantung pada dengan menggunakan bahasa yang indah cara kita mentafsirkannya. Karya sastera secara lisan mahupun tulisan. Melalui yang baik lazimnya memaparkan realiti bahasa yang indah, penulis menyampaikan masyarakat dengan jujurnya. Di samping buah fikiran dan meluahkan perasaan, itu, sastera juga mengemukakan ilmu dan sekali gus menggambarkan ketinggian pemikiran bagi memajukan masyarakat. budaya sesuatu masyarakat. Oleh itu, Penulis menjadi wakil menyampaikan suara kepentingan kesusasteraan Melayu golongan yang tertindas tanpa mengira dalam dunia pendidikan kini wajar latar belakang, keturunan, kaum, jantina, direncanakan penggunaannya secara atau agama. Kita juga boleh menggunakan berkesan. Kesusasteraan Melayu penting karya sastera untuk memupuk semangat dalam membina keterampilan berfikir, cinta akan negara, memupuk perpaduan, memancarkan kilauan bahasa daripada dan menyerlahkan identiti bangsa. Melalui tutur bicara, dan mendidik murid karya sastera, kita dapat melahirkan menghayati pelbagai nilai tentang manusia masyarakat yang mencintai keamanan, dan duniawi yang tidak seharusnya persekitaran, dan kemanusiaan. dipinggirkan oleh masyarakat. Qurratul 'Ain binti Abdul Rahim, Peminat Karya Sastera. Peranan sastera sebagai hiburan lazimnya dijelmakan dalam dua cabang ini, iaitu filem dan muzik. Unsur sastera dalam filem diterjemahkan melalui teknik sinematografi. Permainan visual yang sinematik dijelmakan melalui penghayatan terhadap kualiti penulisan skrip. Pastinya keterlibatan sastera melahirkan dialog bermutu. Bidang muzik pula sudah tentu menggunakan estetika puisi dalam lirik lagu. Namun, jarang sekali kita meneliti elemen sastera dalam video muzik yang sarat dengan metafora, simbol, dan peringatan. Ada naratifnya. Pada pendapat saya, sastera ini tulang belakang hampir semua disiplin ilmu. Jika direnung kembali, sastera ialah hiburan yang mewarnai kehidupan masyarakat. 1.5.2 Mendengar dan menilai keseluruhan soalan serta memberikan respons yang betul secara 137 berhemah dan bertatasusila./nTEMA 10 Pencinta Bahasa Bahasa Bugar, Sastera Kekar 1. Baca bahan dengan telitinya dan senaraikan kosa kata baharu yang anda pelajari. Kemudian, berikan makna perkataan tersebut dengan merujuk kamus. 2. Kategorikan kata prafrasa yang terdapat dalam bahan. Kemudian, tulis perenggan pendek dengan menggunakan perkataan tersebut. 3. Cari dan baca cerpen lain yang bertemakan bahasa dan sastera. Senaraikan kosa kata baharu daripada cerpen tersebut pula. Elegi Hujung Mac “Melankolik,” kata Xiao Hong apabila aku mencadangkan agar dia membaca sajak tulisanku. Xiao Hong, gadis dari Beijing. Dia datang ke Malaysia dalam rangka program pertukaran pelajar. Xiao Hong penuntut Beijing Foreign Studies University. Dia mempelajari bahasa Melayu sebagai bahasa asing di universiti tersebut. Tiga hari lagi, Xiao Hong akan menyertai pertandingan mendeklamasikan sajak, iaitu salah satu acara dalam program pertukaran pelajar itu. “Ya, sajak ini melankolik. Nukilan saya, bukan plagiat. Saya pasti sajak ini amat menarik jika dibaca dengan iringan muzik sentimental atau awak mahu membaca sajak bernada romantik, sinis, atau protes?” tanyaku. “Kesemuanya bukan pilihan saya, Hazli. Saya memilih sajak patriotik,” kata Xiao Hong dengan yakinnya. Aku sangat terkejut, tidak menyangka dia akan memilih sajak patriotik, memandangkan negara ini bukan tempat tumpah darahnya. Kata-kata selanjutnya lebih mengejutkan aku. Dia memilih sajak Bahasa Daun karya Sasterawan Negara, Dr. Siti Zainon binti Ismail. Sajak itu bertemakan cinta akan bahasa. Pemilihan diksi dalam sajak itu menarik. “Satu pilihan yang tepat. Bagi saya, sajak tersebut sajak intelektual yang bersifat komunikatif. Sajak yang komunikatif memang sesuai untuk penyampaian deklamasi yang menarik,” kataku agak teruja. “Saya hendak menyampaikannya dengan berkesan. Bolehkah Hazli membantu saya?” pintanya. “Tentu sahaja boleh,” kataku gembira kerana dia meminta bantuanku. “Untuk peringkat awal, cuba fahami sajak itu kerana apresiasi dan ekspresi amat penting untuk deklamasi sajak yang berkesan.” Selama tiga hari, aku melatih Xiao Hong. Aku membetulkan nada, intonasi, dan jeda semasa dia mendeklamasikan sajak itu. Penyampaiannya semakin hari semakin baik. Xiao Hong telah memberikan tekanan suara pada tempat yang sesuai. Aksi dan mimik mukanya juga tidak berlebih-lebihan tetapi dia berjaya menunjukkan penghayatan terhadap sajak tersebut. Xiao Hong dapat menghayati sajak itu dengan mudahnya kerana dia menguasai bahasa Melayu. 138/n“Bahasa Melayu awak sangat baik,” kataku kagum. TEMA 10 “Tentulah. Bukankah saya ini pencinta bahasa Melayu? Saya kenal benar akan aspek morfologi dan sintaksis bahasa ini. Pada pandangan saya juga, proses perancangan bahasa Melayu sungguh baik sekali,” kata Xiao Hong. Dalam cuaca yang agak berbahang pada hujung Mac, hari yang dinantikan pun tiba. Semalam, ibuku sempat menjahitkan sehelai baju kurung kain kapas untuk Xiao Hong. Aku membayangkan betapa manisnya gadis dari China itu berbaju kurung semasa menyampaikan kata demi kata di atas pentas. Namun, setengah jam aku menunggu tetapi gadis itu tidak kunjung tiba. Aku menjadi resah dan gelisah. Dalam keresahan, aku melihat rakan Xiao Hong menghampiriku. “Dia berlepas dengan pesawat malam tadi secara tergesa-gesa kerana datuknya sakit tenat di Beijing.” Xiao Hong ada mengirim e-mel kepadaku. Dia melahirkan rasa terkilan kerana tidak dapat menyertai pertandingan deklamasi sajak itu. Sebulan selepas itu, dia memberitahu bahawa datuknya telah meninggal dunia. Selepas itu, tiada sebarang e-mel daripada Xiao Hong lagi. Aku tertanya-tanya. Setahun telah berlalu, hujung Mac muncul kembali. Aku bagaikan terdengar setiap stanza yang dideklamasikan oleh Xiao Hong dahulu. Kalaulah aku punya wang yang cukup, aku mahu terbang ke negara China untuk mengetahui khabar berita tentang dirinya. Xiao Hong, sang pencinta bahasa, kautiba bagaikan pelangi, berseri tetapi hanya sebentar. Proses Perancangan Bahasa Proses perancangan bahasa pada amnya tersebut menjadi bahasa ilmu dan menjadi Bahasa Bugar, Sastera Kekar meliputi empat peringkat yang utama. bahasa pengantar di institusi pengajian. Pertama ialah tahap penentuan dasar, iaitu Matlamat ini dicapai melalui pembinaan peringkat memilih bahasa untuk dijadikan perbendaharaan kata, terutamanya istilah bahasa utama. Di Malaysia, tahap penentuan khusus dan teknikal. dasar ini berlaku pada saat tercapainya kemerdekaan. Bahasa Melayu telah dipilih Tahap yang akhir ialah pengembangan, sebagai bahasa kebangsaan. tahap yang bertujuan untuk memantapkan penggunaan bahasa mengikut bidang Tahap kedua ialah pengekodan, iaitu atau laras tertentu, yang dicirikan dengan tahap penyusunan beberapa kegiatan atau sifat-sifat kejelasan dan keindahan. Pada strategi yang bertujuan untuk menstabilkan tahap ini, antara kegiatan yang dipentingkan bahasa dan membawanya ke arah bentuk ialah penyediaan panduan gaya bahasa yang baku. Usaha ini dilakukan melalui dan pemupukan unsur-unsur kreatif dalam beberapa cara, antaranya termasuklah penggunaan bahasa dalam karya kreatif dan menghasilkan kamus, panduan ejaan, tidak kreatif. tatabahasa pegangan, dan panduan sebutan. (Sumber: Nik Safiah Karim, 1989. “Bahasa Tahap ketiga ialah pembinaan, iaitu Melayu Baku: Ke Arah Pembinaan tahap menyesuaikan bahasa supaya bahasa itu dapat memikul tugas-tugas baharu, Bahasa Kebangsaan yang Sempurna” terutamanya untuk memperkatakan tentang dlm. Bahasa Melayu Baku Asas bidang sains dan teknologi. Perkara ini Pembinaan Tamadun. Kuala Lumpur: berlaku, terutamanya apabila bahasa Persatuan Linguistik Malaysia. hlm. 16 - 17) 2.4.1 Membaca dan menghayati pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meningkatkan 139 penguasaan kosa kata dalam pelbagai bidang. 5.2.4 Mengenal pasti dan menggunakan golongan kata tugas dengan betul mengikut konteks./nTEMA 10 Soalan 1 Lihat poster di bawah dengan telitinya. Huraikan pendapat anda tentang kebaikan membeli Bahasa Bugar, Sastera Kekar barangan buatan Malaysia. Belilah Barangan Buatan Malaysia Menggalakkan pembangunan industri tempatan. Mengurangkan aliran keluar tukaran wang asing. Menyemai semangat cinta akan negara. Menjimatkan perbelanjaan keluarga. Soalan 2 Anda bercadang untuk membuka syarikat penerbitan buku. Oleh itu, anda perlu membuat penyelidikan tentang pasaran buku di Malaysia untuk memastikan kejayaan syarikat tersebut. Analisis kedua-dua graf di bawah dengan telitinya. Kemudian, jelaskan ciri-ciri buku yang akan anda terbitkan dengan memberikan alasan yang bernas. Kategori Buku Popular Pilihan Pengunjung Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur (PBAKL) 2017 Komik Akademik Agama Fiksyen 15% 14% 14% 13% Misteri Motivasi Kanak- Sejarah Bukan-Fiksyen 12% 9% k9an%ak 7% 5% Falsafah 2% 140/nFaktor-faktor Pilihan Pembaca ketika Membeli Buku di PBAKL 2017 Kandungan Rekaan Kulit Buku 31% 20% Harga 12% 23% Persembahan Kandungan 14% Penulis TEMA 10 (Sumber: Unit Penyelidikan Perbadanan Kota Buku) Bahasa Bugar, Sastera Kekar Soalan 3 Pilih satu daripada soalan di bawah dan tulis karangan yang lengkap. a. Permainan moden seperti permainan video, permainan elektronik, dan permainan komputer semakin diminati oleh generasi muda. Mereka semakin melupakan permainan tradisional yang tidak kurang hebatnya. Pada pendapat anda, apakah kelebihan permainan tradisional berbanding dengan permainan moden? Jelaskan pendapat anda. b. Jiran sangat penting kerana mereka ialah sahabat kita dan orang yang akan memberikan bantuan apabila kita menghadapi kesusahan. Bincangkan langkah-langkah untuk meningkatkan semangat kejiranan. c. Anda ingin menyertai pertandingan menulis rencana tentang nilai-nilai murni yang terdapat dalam drama tempatan. Tulis rencana tersebut selengkapnya. Soalan 4 Baca kedua-dua teks dengan telitinya dan jawab soalan-soalan berikutnya. Petikan 1 ETON: Sebab apa diberhentikan? CIK PUAN: Ah, banyak sebabnya, malas saya nak ceritakan! (Memandang dan menghadap Eton dengan sungguh-sungguh). Awak tolonglah carikan kalau ada. Tapi, janganlah yang lembap sangat (membuang muka). Tak ada orang gaji tak apalah, kalau buat malu kita saja. ETON: (Teringat dan tersenyum sedikit) Ya, saya masih ingat tentang minum teh dengan garam dulu. CIK PUAN: Bukan itu saja. Awak tak tahu, masa Encik Jamal, ketua pejabat suami saya datang ke rumah, malu betul saya dibuat dek Si Minah. Awak fikirlah, sudu untuk sup ditaruhnya di tempat gulai, sudu untuk gulai ditaruhnya di pinggan sup. Dahlah 141/nTEMA 10 serba salah Encik Jamal. Malu, malu betul saya! Entahkan kata Encik Jamal saya tak tahu menghidang makanan pula. Dahlah itu, adakah patut selepas makan Bahasa Bugar, Sastera Kekar malam dibuatnya teh? Hah, gila saya kalau lama-lama begini! ETON: Itulah, dulu Cik Leha cadangkan supaya perkumpulan kita mengadakan kursus untuk orang-orang gaji kita, macam mana nak menghidangkan makanan, macam mana nak menyusun hidangan, aturan-aturan selepas makan malam apa, selepas makan tengah hari apa ... . CIK PUAN: Memang saya setuju benar. Kita sekarang bukan macam dulu lagi diperintah orang, kita dah merdeka. Patutnya kita mesti pandai sesuaikan diri dengan bangsa-bangsa yang dah merdeka. Jadi, taklah sia-sia negeri kita merdeka. Cuba kalau bangsa asing tahu apa yang dibuat oleh orang gaji kita, tentu diketawakannya. Itu pun entah-entah ada yang bercerita pada Mrs. Smith, tentulah perempuan Inggeris itu ingat kita belum layak merdeka lagi. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada drama “Gendang Kosong” dlm. Drama-drama Pilihan Usman Awang, 1987, Dewan Bahasa dan Pustaka) Petikan 2 Sebermula maka tersebutlah dalam Melaka pencuri terlalu buas, orang kehilangan pun tiada berhenti lagi sentiasa malam. Setelah Sultan Alau’d-Din Riayat Syah mendengar pencuri terlalu ganas itu, maka baginda pun terlalu masyghul, setelah hari malam, maka baginda pun memakai cara pakaian si pencuri. Maka baginda berjalan menyamar, tiada membawa teman; hanya Hang Isap dibawa baginda beserta pergi itu. Maka Sultan Alau’d-Din Riayat Syah pun berjalanlah tiga orang dengan penjawat sirih santap baginda, berkeliling negeri Melaka itu, hendak melihat hal negeri itu. Setelah datang pada suatu tempat, maka baginda bertemu dengan pencuri lima orang; mengusung satu candu-peti dua orang, dan yang tiga orang lagi mengiringkan dia. Maka segera diusir baginda pencuri itu, setelah hampir, maka pencuri itu pun terkejut, lalu lari kelima-limanya; maka peti itu pun dicampakkannya. Maka titah Sultan Alau’d-Din pada Hang Ishak, “Tunggu olehmu peti ini.” Maka sembah Hang Ishak, “Baiklah, tuanku.” Setelah hari siang, maka Sultan Alau’d-Din pun keluarlah semayam dihadap orang. Maka Bendahara dan segala Orang Besar-besar, para menteri, sida-sida, bentara, hulubalang sekaliannya hadir mengadap baginda. Maka titah Sultan Alau’d-Din pada Seri Maharaja, kerana ia Temenggung, “Adakah kawal semalam?” Maka sembah Seri Maharaja, “Ada tuanku.” Maka titah baginda, “Kita dengar ada orang mati dibunuh orang; di atas bukit seorang, di bawah bodi seorang, dan di hujung jambatan seorang; jikalau demikian, orang yang mati itu Seri Maharajakah membunuh dia?” Maka sembah Seri Maharaja, “Tidak patik tahu tuanku.” Maka titah Sultan Alau’d-Din, “Sia-sialah kawal Seri Maharaja; orang mati tiga orang tiada diketahui. Sekarang kita dengar pencuri terlalu ganas dalam negeri ini.” (Sumber: Dipetik daripada Sulalatus Salatin: Sejarah Melayu. hlm. 173 - 174, diselenggarakan oleh A. Samad Ahmad, 2000, Dewan Bahasa dan Pustaka) 142/na. Apakah masalah yang dibincangkan oleh Cik Puan dan Eton? b. Pada pandangan anda, wajarkah Cik Puan memecat orang gajinya? Berikan alasan. c. Mengapakah Sultan Alau’d-Din Riayat Syah berasa masyghul? d. Berdasarkan teks prosa tradisional, apakah sikap yang ditunjukkan oleh Seri Maharaja? Berikan penjelasan. e. Pada pendapat anda, apakah ciri pemimpin yang baik? Jelaskan tiga ciri. f. Berdasarkan kedua-dua petikan, huraikan perbezaan tindakan Cik Puan dan Sultan Alau’d-Din Riayat Syah dalam menyelesaikan masalah yang dihadapi. g. Berdasarkan kedua-dua petikan, apakah kesimpulan yang dapat anda buat tentang keadaan masyarakat? Soalan 5 Jawab soalan-soalan di bawah ini. a. Bina ayat dengan perkataan di bawah bagi menjelaskan maksudnya. i. sehingga iv. sementara TEMA 10 ii. seandainya v. tatkala iii. jikalau vi. bahawa b. Kenal pasti kesalahan penggunaan kata yang terdapat dalam ayat. Kemudian, betulkan Bahasa Bugar, Sastera Kekar kesalahan tersebut. i. Mereka tidak mahu makanan yang mahal-mahal, tetapi mereka hanya memerlukan makanan yang berzat. ii. Wang yang terkumpul itu ialah untuk mangsa banjir di Pantai Timur Semenanjung. iii. Kehidupan di Malaysia benar damai kerana rakyatnya saling menghormati antara satu sama lain. iv. Tuan Haji Ismail telah mendermakan sepertiga bahagian harta-hartanya kepada rumah anak-anak yatim dan badan kebajikan. v. Johari menanyakan ayahnya bilakah mereka akan bertolak ke Kuala Terengganu untuk menghadiri majlis konvokesyen abangnya. vi. Cikgu Kamil mengarahkan semua peserta perbarisan agar berdiri ke dalam bulatan dengan segera. vii. Mereka menanti dengan bersemangat dari detik ke sedetik, jam besar di bangunan Sultan Abdul Samad berdenting pada malam 31 Ogos itu. viii. Pekerja kerajaan mahupun pekerja swasta mestilah menggunakan bahasa Melayu yang baku dalam segenap segi. 143/nc. Gabungkan ayat-ayat dalam perenggan di bawah menjadi tiga ayat sahaja dengan mengekalkan maksudnya. Sambutan hari kemerdekaan pada setiap tahun membawa makna. Makna tersebut besar kepada masyarakat di negara ini. Kemeriahannya memberikan makna. Kita memiliki sebuah negara. Negara itu berdaulat. Oleh itu, setiap warganegara Malaysia perlu menyambut hari kemerdekaan. Sambutan ini dapat menyemai rasa cinta akan negara dalam diri masing-masing. Soalan 6 Anda dan rakan menghadiri sesi temu duga pemilihan pekerja sebuah syarikat. Berdasarkan peranan dalam rajah di bawah, jawab soalan-soalan yang dikemukakan oleh penemu duga. Calon 1 (Murid) Calon 2 (Murid) TEMA 10 Calon 3 (Murid) Bahasa Bugar, Sastera Kekar Penemu duga (Guru) • Nyatakan latar belakang diri anda secara ringkas. • Nyatakan sebab anda berminat untuk memohon pekerjaan ini. • Jelaskan pengalaman anda dalam bidang pekerjaan yang dimohon. • Huraikan kelebihan diri anda dalam bidang pekerjaan yang dimohon. • Jelaskan pendapat anda tentang cara bekerja yang baik. • Jelaskan perancangan masa hadapan anda. 144/nUsahawan terbilang menjadi idaman Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 Kewangan terjamin dalam genggaman Ekonomi mapan negara aman. TEMA 11 EKONOMI DINAMIK, NEGARA BERWIBAWA 1. Sejauh manakah pentingnya belanjawan yang kukuh bagi sesebuah negara? 2. Apakah jenis-jenis cukai yang anda ketahui? 3. Mengapakah simpanan pendidikan penting? 145/nBelanjawan Dinamik 1. Teliti maklumat yang terdapat dalam bahan. 2. Bahaskan maklumat tersebut dengan jelasnya menggunakan intonasi yang sesuai dan bertatasusila. 3. Rancangkan agihan peruntukan yang wajar diberikan dalam sesuatu sektor. Kemudian, bincangkan. Peruntukan sebanyak RM60 bilion disediakan bagi memperkasakan sektor pendidikan negara. Agihan peruntukan ini dibahaskan pada peringkat kabinet sebelum dihebahkan kepada rakyat di parlimen. Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 Biasiswa dan pinjaman pendidikan Pendidikan RM? Pemerkasaan aktiviti teknikal dan penyelidikan di institusi latihan vokasional pendidikan tinggi RM? RM? Dana RM? Agihan RM? Naik taraf bantuan persekolahan Peruntukan infrastruktur sekolah Sektor Pendidikan 146/nDana bantuan persekolahan • meringankan beban. • mengurangkan keciciran. Pendidikan teknikal dan latihan vokasional • melahirkan tenaga kerja yang berdaya saing. • memenuhi keperluan industri. Biasiswa dan pinjaman pendidikan Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 • meringankan beban isi rumah yang berpendapatan rendah. • berpeluang melanjutkan pengajian. Pemerkasaan aktiviti penyelidikan di institusi pendidikan tinggi • menyelesaikan sesuatu masalah atau isu. • menghasilkan produk berkualiti. Naik taraf infrastruktur sekolah • meningkatkan aspek keselamatan. • mewujudkan suasana pembelajaran yang kondusif. 1.6.1 Menyampaikan maklumat yang betul dan tepat dalam bentuk pembentangan serta perbahasan 147 dengan jelas dan intonasi yang sesuai secara bertatasusila./nEkonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 Mendung Beralih Jua 1. Baca dan kenal pasti masalah yang terdapat dalam bahan. 2. Berikan justifikasi penyelesaian masalah yang terdapat dalam bahan. 3. Kenal pasti masalah yang dihadapi oleh koperasi sekolah anda dan cadangkan langkah penyelesaian. Dialog Usahawan Muda Anas berbual dengan seorang rakan di sekolah lain pada masa rehat ketika mereka terlibat dalam aktiviti yang dianjurkan oleh pihak Angkatan Koperasi Kebangsaan Malaysia Berhad (ANGKASA). Anas: Apakah yang sedang awak menungkan? Selalunya awak ceria sahaja. Syifa: Saya sedang memikirkan masalah yang dihadapi oleh koperasi sekolah saya. Pening saya dibuatnya. Anas: Banyak sangatkah masalahnya? Syifa: Macam-macamlah. Anas: Nak jadi usahawan perlu banyak ilmu. Nah, baca ini! Majalah keluaran ANGKASA ini banyak memaparkan maklumat tentang kejayaan koperasi sekolah. Koperasi Sekolah di Puncak Jaya! Koperasi Sekolah Menengah Kebangsaan Simpang Beluru, Kuala Kangsar, Perak telah menempa nama apabila projek penternakan lebah kelulut mereka beroleh kejayaan yang sungguh memberangsangkan. Koperasi ini telah berjaya merangkul pelbagai kejayaan pada peringkat negeri dan kebangsaan. Namun, tiada sesiapa yang tahu di sebalik kejayaan ini, mereka terpaksa berhadapan dengan pelbagai masalah dan cabaran. Menurut Cikgu Najwa binti Mohd Azmir, pada mulanya, projek penternakan lebah kelulut ini bukanlah projek yang menjadi pilihan utama koperasi sekolah mereka. Beliau dan seorang lagi guru penasihat koperasi sekolah, iaitu Cikgu Halim bin Kamaroddin, 148/nbercadang untuk melaksanakan projek Selain itu, lebah kelulut memerlukan penanaman cendawan tiram. Namun, atas bunga atau madu bunga sebagai sumber nasihat dan cadangan yang bernas daripada makanannya. Persekitaran Sekolah pihak Lembaga Pertubuhan Peladang, pihak Menengah Kebangsaan Simpang Beluru koperasi mula menjalankan projek madu mempunyai begitu banyak tanaman hiasan lebah kelulut kerana permintaannya yang berbunga, namun pokok bunga yang ditanam tinggi. itu bukanlah daripada jenis yang menjadi sumber makanannya. Pihak koperasi telah Cabaran pertama yang telah ditempuhi berusaha keras bagi mengatasi masalah ialah masalah kepakaran. Pada peringkat ini. Kesannya, persekitaran sekolah turut awal projek, pihak koperasi sekolah tidak kelihatan cantik dan ceria. mempunyai pengetahuan yang luas tentang penternakan lebah kelulut. Namun, semangat Ketika memungut madu lebah kelulut, pihak koperasi tidak patah begitu sahaja. murid-murid yang bertugas ketika itu Guru-guru dan lapan orang murid yang terpaksa berhadapan dengan pelbagai risiko. melaksanakan projek ini mendapat bantuan Walaupun terpaksa menelusuri pelbagai daripada pihak Jabatan Pertanian Kuala cabaran dan rintangan, akhirnya mereka Kangsar, Perak. menggenggam kejayaan. Nama Organisasi Masalah yang Dihadapi Koperasi Sekolah Menengah Kebangsaan • Pemilihan dan penyediaan tapak kios. Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 Jalan 3, Bandar Baru Bangi, Selangor. • Prosedur pelaksanaan projek. • Pengetahuan tentang pengendalian kios. Projek Koperasi • Waktu operasi kios. Pembukaan kios untuk menjual Anugerah pelbagai barangan. Potensi Projek Anugerah Kecemerlangan Koperasi Sekolah Peringkat Kebangsaan 2018. • Kedudukan sekolah yang strategik – di tepi jalan raya dan Tahukah anda? kawasan perumahan. Model langkah penyelesaian masalah • Ramai pelanggan – murid adalah seperti yang berikut: sekolah menengah, rendah, dan 1. Mengenal pasti masalah. masyarakat setempat. 2. Menganalisis masalah. 3. Mengenal pasti pilihan penyelesaian. • Produk – luar dan produk yang 4. Menilai/memilih penyelesaian terbaik. dihasilkan oleh murid. 5. Menyediakan pelan tindakan. 6. Melaksanakan pelan tindakan. 7. Menilai pelaksanaan. 2.3.4 Membaca dan mendapatkan penyelesaian masalah secara rasional. 149/nTunaikan Tanggungjawabmu 1. Teliti maklumat yang dipaparkan. Hasilkan karangan dengan wacana yang lengkap. 2. Hasilkan seloka menggunakan idea yang kreatif serta bahasa yang indah. 3. Reka risalah tentang cukai yang menarik dan kreatif untuk diedarkan kepada rakan-rakan anda. Syazwan melihat-lihat papan kenyataan ketika dia mengikuti bapanya untuk menjelaskan bayaran cukai pendapatan. AyanntagrBaiaKsaesBaelarlhaaknu: Berkenaan Cukai Masih ada pihak yang tidak membayar cukai walaupun caranya mudah sahaja. 1. Mtepeamt bteenrtiaknagntamnagkgluunmgaant yang kurang cukai sendiri/ Hendak seribu daya, Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 tak hendak seribu dalih. 2345... . oTcTSoTyruiieadraidkadnnnaaanagkggkikgaplrmjmaleaeamilenneiemnlen.dvaneagampynnepoiemgamrdnektebaglpaannaenakgll.niakpakkaneadknnncaodcunkbaukucopkamuraaiaktiep/ananemngin-. desdpeomaebkpnbeuayanmtanaatetrnau.n. 4 3.21 .M. .A B DuBuBaBadatyaoalyaayaymarahmaarranarnaatNnyninmkaedmmgbeiMelaekearenlalilaa.uumkllu.niubpitieapepryneeeangrjgrbgeuganCunnuLnakkeaaamannainb.MInaAketgaensadritnnHakerrTaetase.dinlleiytr.a: CKtMaiaetlukaimnkntyaisdaaunadaapkd:pleaaeorhrprigabadinndaagpayhaakyatliaatsmnayagae:nlabgre-ilrkahayunatndagnir,gi 150/nPelepasan Cukai Individu Pemastautin 2018. Antaranya: 1. Individu dan saudara tanggungan. 2. Rawatan untuk ibu bapa. 3. Kesihatan diri dan keluarga. 4. Individu kurang upaya. 5. Yuran pengajian. 6. Gaya hidup (buku, komputer, sukan, Internet). 7. Tabung Skim Simpanan Pendidikan Nasional (SSPN-i). 8. Pendidikan untuk anak-anak. 9. Insurans nyawa. 10. Insurans pendidikan. Kalau cukai dirancang, Cukai: Daripada Anda untuk Anda. Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 jiwa pasti tenang. Cukai menjadi dana kerajaan untuk menampung: • Keselamatan rakyat dan negara. • Pembangunan negara. • Ekonomi negara. • Pendidikan dan sosial. • Kesihatan dan kebajikan rakyat. Rezeki pula berkat, hidup tentu selamat. 3.4.5 Menulis untuk menghasilkan karangan dengan wacana yang lengkap, bahasa yang gramatis dan 151 ungkapan yang menarik. 4.3.2 Menghasilkan seloka menggunakan idea yang kreatif serta bahasa yang indah dan bertatasusila. c.k: 1.4/nYakin, Pasti Boleh! 1. Kenal pasti maklumat yang terdapat dalam bahan. 2. Hasilkan simulasi temu duga antara majikan dengan pencari pekerjaan, iaitu bekas pelajar kolej vokasional. 3. Jelaskan bagaimana kemahiran insaniah dapat meningkatkan kebolehpasaran diri anda dalam bidang kemahiran yang anda pilih. Kolej Vokasional Kolej vokasional di negara ini menawarkan pelbagai bidang kemahiran. Penuntut yang mengikuti pembelajaran di institusi pendidikan ini ditawarkan Sijil Vokasional Malaysia (SVM) dan Diploma Vokasional Malaysia (DVM). Mereka layak melanjutkan pengajian di universiti awam yang tertentu mahupun swasta. Terdapat begitu banyak bidang kemahiran yang ditawarkan di kolej vokasional, antaranya: Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 Automotif Pembinaan Reka Bentuk Grafik Perakaunan Bioteknologi Elektrik Kimpalan Seni Bina Landskap Kosmetologi Kulinari Elektronik Pendidikan Kanak-kanak Seni Reka Fesyen Sistem Komputer Pemesinan Bakeri dan Pastri Pemasaran Industri Pengurusan Hortikultur Pemprosesan Perniagaan Makanan Pelancongan Insurans Agroindustri Tanaman 152/nTerima Kasih Kolej Vokasional Kolej vokasional terbukti mampu melahirkan tenaga kerja yang berdaya saing tinggi dan mempunyai nilai kebolehpasaran. Nur Amira binti Halil, seorang usahawan muda baulu telah membuktikan pernyataan tersebut. Beliau yang merupakan bekas pelajar Kolej Vokasional Ekonomi Rumah Tangga (ERT) Setapak dalam bidang kulinari telah memulakan perniagaan baulu pada tahun 2016. Sehingga kini, perniagaan yang diusahakan oleh beliau berkembang maju. Mari kita teliti ringkasan maklumat tentang beliau. Kejayaan: Rahsia kejayaan: Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 • Memasarkan kuih baulu di dalam negara dan • Tidak mudah berputus asa. pada peringkat antarabangsa. • Sentiasa berfikiran positif. • Memiliki kilang pengeluaran di Klang, Selangor. • Sentiasa berusaha dan mempunyai • Menerima Anugerah Usahawan Belia 2019 keyakinan yang tinggi. daripada pihak Lembaga Pemasaran Pertanian • Berani mengambil risiko. • Bijak mengambil peluang dan Persekutuan yang juga dikenali sebagai Federal menyelesaikan masalah. Agricultural Marketing (FAMA). • Sentiasa tawakal dan menghormati ibu bapa. Tahukah anda? Tujuh Kemahiran Insaniah Antara soalan yang sering dikemukakan oleh • Kemahiran berkomunikasi. penemu duga ialah: • Pemikiran kritis dan kemahiran • Mengapakah syarikat ini perlu memberikan menyelesaikan masalah. jawatan ini kepada anda? • Kemahiran kerja berpasukan. • Mengapakah anda layak menjawat • Pembelajaran berterusan dan pengurusan maklumat. jawatan dalam syarikat ini? • Kemahiran keusahawanan. • Bagaimanakah kekuatan diri anda dapat • Etika dan moral profesional. menyumbang kepada kejayaan syarikat ini? • Apakah yang boleh anda tawarkan kepada • Kemahiran kepemimpinan. syarikat ini? 1.5.3 Bersoal jawab dalam situasi untuk meningkatkan kebolehpasaran diri dalam bidang pendidikan 153 dan kerjaya dengan yakin./nSimpan, Labur, dan Untung! 1. Baca dan hayati bahan. Pilih kosa kata khusus berdasarkan bidang dan jelaskan maksudnya dengan merujuk kamus. 2. Kenal pasti frasa nama, frasa kerja, frasa adjektif, dan frasa sendi nama dalam bahan. Kemudian, tulis perenggan dengan menggunakan semua frasa tersebut. 3. Kenal pasti maklumat tentang bentuk-bentuk pelaburan yang dijamin oleh pihak kerajaan dan kongsikan maklumat tersebut dengan rakan anda. Kenali SSPN-i Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 Apakah itu SSPN-i? Istimewakah SSPN-i? Skim Simpanan Pendidikan Nasional (SSPN-i) Pelajar yang memiliki akaun ini akan layak merupakan satu skim simpanan wang yang memohon pinjaman pendidikan. Selain itu, telah direka khas oleh Perbadanan Tabung sebagai pendeposit, ibu bapa memperoleh Pendidikan Tinggi Nasional (PTPTN) bagi pelbagai keistimewaan. Antaranya, terdapat tujuan pembiayaan pengajian pendidikan pelepasan taksiran cukai pendapatan dan tinggi. Melalui skim ini, pendeposit melantik perlindungan takaful secara percuma ke PTPTN untuk menguruskan deposit mereka atas pendeposit yang memiliki simpanan bagi tujuan pelaburan. Mulai 1 Januari 2012, RM1000.00 dan ke atas. Di samping itu, para pelajar yang ingin memohon pinjaman simpanan wang dalam skim ini dijamin oleh pendidikan bagi membiayai pengajian kerajaan dan mempunyai kadar dividen mereka di politeknik, pusat pengajian tinggi yang kompetitif. Proses tabungan wang juga awam dan swasta wajib mempunyai akaun mudah kerana terdapat lebih 3000 cawangan SSPN-i dengan simpanan minimum seperti ejen skim ini di seluruh Malaysia. yang ditetapkan oleh PTPTN. Bilakah dan siapakah yang boleh Bagaimanakah membuka membuka akaun ini? akaun SSPN-i? Akaun ini boleh dibuka oleh ibu bapa atau Cara membuka akaun ini sungguh mudah. penjaga yang merupakan warganegara Anda boleh membuka akaun SSPN-i secara Malaysia untuk anak atau anak jagaan dalam talian, atau berurusan di kaunter mereka seawal usia satu hari hingga PTPTN dan bank-bank terpilih. berumur 29 tahun. Bagi kategori yang kedua pula, warganegara yang berumur 18 tahun Bolehkah wang simpanan hingga 29 tahun diberikan pilihan sama dikeluarkan atau akaun ditutup? ada membuka akaun individu atau menjadi penerima manfaat daripada akaun yang Pendeposit boleh membuat pengeluaran dibuka oleh ibu bapa atau penjaga mereka. atau penutupan akaun pada bila-bila masa Bagi warganegara yang berumur 29 tahun ke tertakluk kepada peraturan yang ditetapkan atas, mereka perlu membuka akaun individu. oleh PTPTN. (Sumber: https://www.ptptn.gov.my/ ) 154/nTerima kasih, ayah! “Saya ditawarkan biasiswa untuk belajar di universiti!” “Wah, tahniah! Awak ni hebat sungguh.” “Awak pula bagaimana? Awak dah dapat keputusannya?” “Saya tidak senasib dengan awak.” “Tentu ada peluang lain nanti. Janganlah sedih sangat!” Setiap kali Aiman membaca mesej perbualannya dengan Ganesh, perasaan kesal menyerbunya. Kalaulah dia mendapat keputusan peperiksaan SPM yang lebih baik, tentu peluang untuk mendapat biasiswa seperti Ganesh akan terbuka luas untuknya. Tatkala dia melihat Ganesh yang begitu teruja untuk melanjutkan pelajaran, dia seakan-akan TPPienerglbagani NdsaainsmiaopnnaaTnl a(aPbnTuPwnTgaNnP)ge. nddairdipikaadna terkontang-kanting tanpa hala tuju. Keinginannya untuk jpakm(SemoSnkamSiidnnPmpefaNarpnea-Soihtm)ismeiisatnnipsumsiaaindfpnhtiruaasaeeknndkcasaaanePprkieaashndniaskda.seeniudrleunikntataautrkagnkakamfsNukeelaebmspayiaoabgdnaneairgail melanjutkan pelajaran ke kolej yang menawarkan bidang pelajaran yang diminatinya itu terkubur. ‘Macam mana ni? Nak belajar pun tak ada modal. Nasib, nasib,’ keluhnya sendirian. Kemudian, dia teringat kata-kata Cikgu Amir. “Dengan perkembangan ekonomi masa ini, telah muncul pelbagai bidang kerjaya. Macam-macam bidang ilmu yang boleh awak terokai dan mempunyai pasaran kerja yang luas. Pokok pangkalnya, ilmu yang Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 ada di dada. Berusahalah bersungguh-sungguh.” Kata-kata Cikgu Amir itu seakan-akan suatu azimat yang ditiup kepadanya. Dia yang berminat dengan bidang pemasaran dan pelaburan ingin menceburi bidang tersebut sebagai kerjayanya suatu hari nanti. Namun, impiannya hancur berkecai. Dia gagal memperoleh biasiswa. Dia kesal. Sanggupkah dia membebankan ayah dan ibunya demi mencapai aspirasi hidupnya? Dia juga tidak sanggup melihat ayahnya bergolok bergadai atau ada hutang di sana-sini untuk menanggung kos pembelajarannya nanti. Tiba-tiba, ayah dan ibu muncul. Mereka dari dapur. “Man, sudah isi borang untuk ke kolej yang Man cakapkan hari tu?” soal ayah. “Entahlah ayah. Tak jadilah Man hendak belajar di kolej tu. Belanjanya besar,” katanya dengan nada yang perlahan. “Apa masalahnya? Kita bukannya tak ada duit. Gunalah duit simpanan SSPN-i. Memang itulah tujuannya, bukan?” kata ayah. “Eh, sejak bila pula Man menyimpan wang dalam akaun itu?” soalnya kehairanan. “Man memanglah tak menyimpan, tetapi ayah menyimpan untuk Man. Akaun itu ayah buka sejak Man berumur satu hari lagi. Inilah masa yang sesuai untuk kita gunakan wang simpanan tu,” jelas ayah. Kata-kata ayah penyembuh kekesalannya. Aiman amat gembira. Dia bersyukur. “Man mendaftar pengajian ke kolej tu sekarang juga,” kata Aiman. “Daftar kolej apanya? Hari ni hari Ahad!” “Daftar secara dalam talian, mak,” balas Aiman sambil memanjat anak tangga ke tingkat atas rumahnya. 2.4.1 Membaca dan menghayati pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meningkatkan 155 penguasaan kosa kata dalam pelbagai bidang. 5.3.1 Mengenal pasti dan menggunakan frasa nama, frasa kerja, frasa adjektif dan frasa sendi nama dengan betul mengikut konteks./nTak Takut Rugi? IMBAS SAYA 1. Berdasarkan petikan, apakah kebaikan perniagaan dalam talian? 2. Terokai maklumat tentang bentuk-bentuk penipuan lain yang pernah berlaku terhadap pihak-pihak yang terlibat dalam perniagaan maya ini. Terangkan maklumat tersebut kepada rakan anda. 3. Pada pendapat anda, bagaimanakah cara untuk mengelakkan anda tertipu apabila melibatkan diri dalam perniagaan dalam talian? Waspada Selalu Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 Haikal sedang membungkus barangan yang akan dipos kepada pelanggannya. Tiba-tiba, Suresh menyapanya. “Kali ini, dari mana pula pelanggan awak?” “Kelantan.” “Dengan adanya perniagaan dalam talian ini, orang Kelantan atau mana-mana negeri boleh membeli barang di mana-mana sahaja, ya. Lebih menarik lagi, orang muda seperti awak dah jadi ahli perniagaan. Tapi Haikal, awak perlu sentiasa berhati-hati dengan perniagaan dalam talian. Banyak penipuan yang telah dilakukan, sama ada oleh penjual mahupun pembeli.” “Bercakap tentang perkara itu, saya hampir ditipu bulan lepas. Pembeli ini cuba menipu saya dengan menggunakan teknik pembayaran berjadual.” “Teknik apa pula tu, Haikal? Tak pernah dengar pun sebelum ini.” “Melalui teknik ini, pembeli akan membuat pembayaran secara dalam talian dan meletakkan tarikh lain untuk bayaran itu dimasukkan ke dalam akaun penjual. Contohnya, bayaran yang dibuat pada hari ini tetapi duit akan dimasukkan ke dalam akaun penjual mengikut tarikh yang dipilih oleh pembeli. Resit sebagai bukti bayaran akan dikeluarkan oleh pihak bank selepas transaksi selesai dibuat. Pembeli akan mengemukakan resit tersebut kepada penjual sebagai bukti bayaran.” “Habis tu, bagaimana pula penjual itu akan tertipu?” “Biasanya, apabila pembeli sudah menunjukkan bukti pembayaran, penjual akan terus mengepos barang yang dibeli. Sebaik pembeli menerima barang tersebut, mereka akan membatalkan bayaran berjadual itu secepat mungkin. Maka meloponglah si penjual kerana barang sudah dipos sedangkan wang bayaran tidak diperoleh.” “Wah, licik betullah! Bagaimanakah awak dapat mengesan penipuan pembeli ini?” “Saya rasa pelik apabila pembeli ini terlalu menggesa saya untuk mengepos barangan yang ditempah dengan segeranya selepas dia mengemukakan resit bank sebagai bukti bayaran. Kemudian, saya membuat semakan pada akaun saya. Terkejut saya dibuatnya. Bayaran yang dinyatakan oleh pembeli ini belum masuk ke dalam akaun saya.” “Nasib baik awak menyemak akaun awak terlebih dahulu. Kalau tidak, awak pun turut sama melopong.” Kedua-dua rakan itu tertawa kecil. Namun, di sebalik kejadian ini, ada iktibar buat si peniaga muda. Berwaspadalah selalu, ya! 156/nManfaat Cukai Berdasarkan bahan di bawah, tulis karangan tentang \"Kepentingan Cukai kepada Negara\" dengan menggunakan wacana yang lengkap, bahasa yang gramatis dan ungkapan yang menarik. Menawarkan peluang pekerjaan dan pelaburan Meningkatkan Mengekalkan Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 kesejahteraan rakyat pertumbuhan ekonomi Kepentingan Cukai kepada Negara Mengurangkan beban Melaksanakan sara hidup rakyat projek pembangunan di mana ada gula, di situ ada semut 157 cermat masa banyak, jimat masa sedikit besar periuk, besarlah keraknya condong diumpil, lemah dianduh/nSeni dan kreativiti Setinggi-tinggi anugerah Ilahi Mencanai akal, mengukir jati diri Membangkitkan estetika, membangunkan budaya. TEMA 12 ASLI DAN KONTEMPORARI 1. Benarkah orang seni mempunyai daya kreativiti yang tinggi? Mengapa? 2. Apakah makanan tradisional yang paling anda gemari? Apakah resipinya? 3. Pada pendapat anda, adakah seni dan budaya pelbagai kaum di negara kita masih diamalkan? 158/n159/nFAFS Ekspresi Diri 1. Analisis bahan. Kemudian, kemukakan idea yang bernas dan rasional dalam perbincangan secara bertatasusila. 2. Berbincanglah dengan guru dan rakan anda tentang idea lukisan mural 3D. Kemudian, laksanakan projek melukis mural 3D di sekolah. TEMA 12 Seni Jalanan: MURAL dan GRAFITI Asli dan Kontemporari Mural ialah suatu lukisan besar pada ruang bangunan atau ruang dinding. Lukisannya berkisar tentang sesuatu benda, peristiwa, cerita, atau pengalaman yang mengusik perasaan yang dilahirkan dengan cara yang cukup halus, cekap, lagi mendalam. Oleh sebab itu, seni mural ini bukan sekadar karya seni untuk menceriakan sesuatu kawasan, malahan mengandungi maksud atau nasihat tertentu yang tersirat. Grafiti pula ialah suatu lakaran yang dibuat pada dinding. Suatu ketika, grafiti ini dikaitkan dengan golongan muda yang mahu meluahkan perasaan yang bergelojak. Oleh sebab itu, grafiti dipandang negatif dan dianggap sebagai vandalisme kerana contengan-contengan liar yang dihasilkan oleh golongan ini agak menjengkelkan. Namun kini, lukisan jalanan mural dan grafiti merupakan salah satu seni yang sedang berkembang maju. Gerakan pihak pengurusan perbandaran memperindah persekitaran bandar, terutamanya bangunan melalui sentuhan karya seni ini telah menampakkan kejayaan. Dalam sekelip mata, kawasan bandar yang mempunyai mural ini menjadi popular dan menerima kunjungan daripada peminat seni dan pelancong dari serata tempat. Semuanya gara-gara penyebaran gambar mural yang giat berlaku melalui media sosial. Berlatarkan cerita dongeng rakyat yang terkenal, iaitu “Sang Kancil dan Buaya”, mural ini menceriakan suasana pada dinding sebuah bangunan rumah kedai setingkat di persimpangan antara Jalan Tun H.S. Lee dengan Jalan Tun Tan Cheng Lock di ibu kota. 160/nMural pada dinding yang membawa mesej keunikan kebudayaan dan kesenian dalam kalangan masyarakat majmuk di Malaysia yang menjadi projek murid-murid sekolah. Mural pada dinding bangunan Dewan Bahasa dan TEMA 12 Pustaka antara mural awal yang terhasil di Malaysia. Asli dan Kontemporari Lukisan Terowong Kereta Api Kluang ialah Antara mural yang menghiasi lorong belakang lukisan 3D pertama yang dibuat di atas jalan premis di Jalan Alor, Bukit Bintang yang diusahakan berturap di Malaysia. oleh Dewan Bandaraya Kuala Lumpur. 1.7.1 Berbincang dengan mengemukakan idea yang bernas dan rasional tentang sesuatu perkara secara bertatasusila. 161/nTEMA 12 Asimilasi Seni Asli dan Kontemporari 1. Baca dan kenal pasti masalah dalam kedua-dua bahan. Kemudian, berbincanglah dengan rakan anda untuk menyelesaikan masalah secara rasional. 2. Berbincanglah dengan ahli kumpulan anda untuk merancang satu projek yang berkaitan dengan caklempong. Caklempong Muzik tradisional caklempong dikatakan telah dibawa ke Tanah Melayu oleh masyarakat Minangkabau dari Sumatera Barat yang menetap di Negeri Sembilan seawal kurun ke-14. Masyarakat Minangkabau memanggil caklempong sebagai talempong. Caklempong merupakan alat muzik tradisional yang tergolong dalam keluarga gong yang berukuran kecil. Alat ini diperbuat daripada gangsa menggunakan teknik acuan. Dalam tradisi terdahulu, caklempong dimainkan semasa upacara pertabalan sultan. Kini, caklempong dimainkan dalam pelbagai situasi, antaranya dalam upacara perkahwinan, perasmian majlis, dan keraian, malahan turut menjadi muzik iringan bagi pencak silat dan tarian. Setelah melalui tempoh penyelidikan yang agak lama, caklempong diberi susunan baharu berbanding dengan susunan diatonik ketika awal imigrasi. Dengan bilangan bonang yang telah ditambah menjadi kromatik, kini caklempong turut diiringi alat muzik moden. Malah, dalam sesebuah persembahan berskala besar, caklempong turut diiringi oleh orkestra. Walau bagaimanapun, banyak pendapat yang mengatakan bahawa caklempong perlu dikekalkan keasliannya. Kini, setelah sekian lama bertapak dan berkembang di negara kita, sudah tibalah masanya muzik caklempong diterima oleh masyarakat berbilang kaum sebagai muzik warisan bangsa milik semua. Di samping itu, pelbagai cabaran termasuk cara menarik minat generasi muda untuk mempelajari dan menghayati muzik ini perlu ditangani demi kelestariannya. (Sumber: Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara Negeri Sembilan (JKKNNS)) 162/nKumpulan Caklempong TEMA 12 Sekolah Menengah Sains Tuanku Munawir (Saser) Asli dan Kontemporari Kumpulan Caklempong Saser ditubuhkan pada tahun 2007 di bawah bimbingan Puan Aini Haziah binti Amirullah dengan bantuan khidmat jurulatih dari Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara Negeri Sembilan (JKKNNS). Pada tahun 2009, di bawah bimbingan Cikgu Fizzy Sherani binti Mohd. Izhar, Kumpulan Caklempong Saser mulai berkembang dan berjinak-jinak dengan pertandingan serta persembahan di luar sekolah. Pencapaian kumpulan ini begitu memberangsangkan dalam pertandingan yang disertai. Namun, pelbagai cabaran perlu ditangani untuk memastikan kejayaan yang dicapai dapat dikekalkan. Antara cabaran tersebut ialah kesukaran untuk mendapatkan murid yang mahir atau mempunyai kemahiran asas muzik caklempong, kekangan waktu untuk latihan, dan kekangan kewangan kerana kos untuk membaiki kerosakan alat muzik dan kos tenaga pengajar luar agak tinggi. Pencapaian Caklempong Saser Pertandingan Caklempong 1. Festival Kesenian dan Kebudayaan Negeri Sembilan • 2010: Tempat ke-4 • 2012: Johan 2. JKKNNS • 2010: Juara Keseluruhan dan Gubahan Terbaik • 2012: Johan 3. Sekolah Berasrama Penuh (SBP) Peringkat Kebangsaan • 2011: Johan Keseluruhan dan Gubahan Terbaik • 2015: Johan dan Anugerah Emas • 2013: Naib Johan dan Persembahan Terbaik • 2019: Anugerah Emas • 2014: Naib Johan dan Persembahan Terbaik Persembahan 1. 2011: Asian Gifted Student Fair di Sekolah Menengah Sains Kepala Batas. 2. 2015: Youth Tourism Fair dan mendapat pengiktirafan Malaysia Book of Record apabila berjaya membuat persembahan caklempong selama 36 jam tanpa henti. 3. 2015: 4th Regional Conference on Educational Leadership and Management (RCELAM) di Institut Aminuddin Baki, Genting Highlands. 4. 2019: Istiadat Pengurniaan Darjah Kebesaran, Bintang, dan Pingat Hari Keputeraan Ke-71 DYMM Yang di-Pertuan Besar Negeri Sembilan Darul Khusus. (Sumber: Sekolah Menengah Sains Tuanku Munawir (SASER)) 2.3.4 Membaca dan mendapatkan penyelesaian masalah secara rasional. 163/nIndahnya Terapeutik 1. Baca bahan dengan menggunakan teknik ACID. Kemudian, olah maklumat daripada bahan dalam bentuk grafik yang sesuai dan menarik. 2. Cari maklumat tentang urutan tradisional kaum lain yang terdapat di negara kita dan persembahkan maklumat dalam bentuk grafik yang menarik. Jari-jemari Ajaib TEMA 12 Urutan ialah suatu seni yang diamalkan sejak Bagi urutan tradisional Melayu, sebanyak dahulu lagi sebagai rawatan untuk melegakan 13 Unit Perintis Perubatan Tradisional dan Asli dan Kontemporari kesakitan. Setiap kaum mempunyai rawatan Komplementari (PT&K) telah ditubuhkan urutan tradisional masing-masing. Orang di 13 buah hospital kerajaan terpilih. Hospital Melayu dan beberapa suku kaum lain kerajaan terpilih tersebut ialah Hospital dengan rawatan urutan tradisional, orang Kepala Batas, Pulau Pinang (2007), Hospital Cina dengan rawatan Tuinalogi, manakala Putrajaya, Putrajaya (2008), Hospital Sultan orang India dengan kaedah urutan perubatan Ismail, Johor (2008), Hospital Sultanah tradisional India seperti Terapi Basti Luaran, Nur Zahirah, Terengganu (2009), Hospital Terapi Varmam, dan Shirodhara. Duchess of Kent, Sabah (2009), Hospital Urutan tradisional ialah kaedah alternatif Sultanah Bahiyah, Kedah (2010), Hospital Port untuk mengembalikan kesegaran tubuh, Dickson, Negeri Sembilan (2010), Hospital melegakan kesakitan, memulihkan urat Umum Sarawak (2010), Hospital Sultanah saraf, dan melancarkan aliran darah. Mereka Hajjah Kalsom, Pahang (2011), Hospital yang pakar dengan urutan lazimnya akan Raja Perempuan Zainab II, Kelantan (2011), dapat mengenal pasti kawasan yang sakit Hospital Rehabilitasi Cheras, Kuala Lumpur secara tepat. (2012), Hospital Wanita dan Kanak-kanak Rata-rata mereka yang mengamalkan Sabah, Sabah (2013), dan Hospital Jasin, kaedah urutan tradisional ini berpandangan Melaka (2014). bahawa kaedah ini membantu pesakit untuk Berdasarkan statistik pesakit yang mengelakkan kebergantungan terhadap menerima rawatan PT&K di fasiliti kesihatan ubat tahan sakit yang bersifat sementara. kerajaan mengikut jenis perkhidmatan dari Apatah lagi, kaedah rawatan perubatan tahun 2014 hingga 2018, urutan tradisional tradisional Melayu, Cina, dan India turut Melayu mendapat banyak sambutan daripada diiktiraf oleh Kementerian Kesihatan Malaysia orang ramai. Pada tahun 2014, sebanyak (KKM). Mulai tahun 2007, KKM telah 18 683 orang pesakit telah menerima rawatan menubuhkan Unit Perubatan Tradisional urutan tradisional Melayu ini. Bilangannya dan Komplementari di hospital kerajaan yang meningkat kepada 20 819 orang pada tahun menawarkan rawatan perubatan tradisional 2015 dan 21 337 orang pada tahun 2016. Walau seperti urutan tradisional Melayu, Terapi Basti bagaimanapun, bilangannya merosot sedikit Luaran, Terapi Varmam, dan Shirodhara. kepada 18 184 orang pada tahun 2017 dan 17 580 orang pada tahun 2018. 164/nKonsep Urutan Melayu Tradisional Urutan postnatal Urutan patah Urutan yang dilakukan terhadap ibu-ibu yang baru melahirkan anak dan masih Urutan yang khusus dilakukan dalam tempoh berpantang. Rawatan untuk merawat tulang yang patah yang disediakan termasuklah mandian dan dilakukan dengan tepukan herba, bertungku, dan berbengkung. lembut, usapan, dan regangan pada bahagian yang dirawat Urutan terapeutik sambil membaca doa. Urutan yang dilakukan pada bahagian tertentu tubuh yang sakit atau rengsa. TEMA 12 Urutan peningkatan daya tahan Asli dan Kontemporari reproduktif Urutan yang melibatkan bahagian tertentu pada tubuh dengan tujuan untuk menambah baik fungsi sistem reproduktif. (Sumber: Bahagian Perubatan Tradisional dan Komplementari, Kementerian Kesihatan Malaysia) 3.5.2 Mengolah maklumat daripada pelbagai bahan dalam bentuk grafik yang sesuai dan menarik. 165/nDari Dapur Bonda 1. Analisis bahan. Kemudian, olah bahan menggunakan ayat yang gramatis dan penanda wacana yang sesuai. 2. Berdasarkan bahan, persembahkan sketsa dalam bentuk multimedia secara kreatif dan menarik. 3. Cipta resipi baharu dan persembahkannya dalam bentuk sketsa secara kreatif dan menarik. Air Tangan yang Dinanti Air tangan ialah simpulan bahasa yang bermaksud masakan seseorang. Tidak kiralah jenis masakannya, setiap daripada kita pasti merindui atau ternanti-nanti masakan seseorang. Apakah air tangan yang anda rindui? TEMA 12 Asli dan Kontemporari Kari Kerutuk Capcai ayam ikan Pais ikan Kambing patin berempah tempoyak 166/nPais Ikan Patin Tempoyak (hidangan untuk 2 – 3 orang) Bahan-bahan: • ikan patin saiz sederhana (dipotong, jika perlu) • garam • gula • tempoyak • daun pisang }• 10 tangkai cili padi (tumbuk hingga lumat) (dibersihkan dan dilayur) • kunyit hidup Cara menyediakannya: Gaulkan bahan yang ditumbuk dengan Lumurkan bahan yang digaul pada ikan gula, garam, dan tempoyak. yang diletakkan di atas daun pisang. TEMA 12 Bungkus ikan. Kemudian, bakar hingga Pais ikan patin tempoyak sedia untuk Asli dan Kontemporari naik bau. dihidangkan. Juadah dihidangkan dengan urap pucuk paku. 3.5.1 Mengolah pelbagai bahan menggunakan ayat yang gramatis dan penanda wacana yang sesuai. 4.4.1 Mempersembahkan sketsa dalam bentuk multimedia secara kreatif dan menarik. 167/nTEMA 12 Hutan Kecilku Asli dan Kontemporari 1. Kenal pasti masalah yang terdapat dalam bahan. Kemudian, berunding dengan ahli kumpulan anda untuk menyelesaikan masalah secara kritis dan rasional menggunakan bahasa yang santun. 2. Kenal pasti pola ayat dasar dalam bahan. Kemudian, bina perenggan dengan menggunakan ayat dasar tersebut. 3. Berunding dalam kumpulan tentang cadangan pelaksanaan projek terarium. Kemudian, bentangkan cadangan tersebut untuk memilih cadangan yang terbaik. Terarium Encik Rozman bin Sharif telah menugaskan murid Tingkatan 4 Sinergi untuk menjalankan projek penanaman pokok hiasan di bilik darjah. Oleh itu, murid-murid telah berbincang dalam kumpulan untuk mencadangkan projek yang sesuai berserta rasionalnya secara ringkas. Yang berikut ialah catatan yang disediakan oleh setiap kumpulan. Kumpulan 1 Cadangan: Terarium Tertutup • Taman mini di dalam bekas lut sinar. • Bekasnya bertutup. • Bekasnya pelbagai bentuk. • Bentuk bekasnya menarik. • Tumbuhan yang sesuai tumbuhan tropika. • Penyediaannya agak sukar. • Penjagaannya agak mudah. • Penyiraman tidak perlu kerap. • Penutup perlu dibuka seminggu sekali. • Bekas tertutup mengelakkan jangkitan kulat. Kumpulan 2 Cadangan: Terarium Terbuka • Terarium cantik. • Terarium tidak memerlukan ruang yang luas. • Bekasnya daripada bahan terbuang. • Taman mini hutan hujan tropika. • Tumbuhan yang sesuai tumbuhan yang menyimpan air. • Penyiramannya perlu kerap. • Tumbuhan berbunga tidak sesuai. • Kos pembuatannya rendah. • Terarium menyegarkan udara bilik. • Penyediaannya mudah. 168/nApakah Terarium? Terarium berasal daripada perkataan Latin yang bermaksud medium atau bekas yang diperbuat daripada kaca, plastik, atau bahan lut sinar lain yang berisi tanaman. Terarium juga boleh ditafsirkan sebagai taman mini yang dapat menggambarkan ekosistem gurun, padang pasir, hutan hujan tropika, laman Jepun, laman Inggeris, atau laman Cina dalam medium kaca. Langkah penyediaan terarium adalah seperti TEMA 12 yang berikut: 1) Sediakan bekas lut sinar. 2) Letakkan batu kerikil di bahagian bawah bekas Tanaman lut sinar. jaring yang dipotong di bahagian atas batu Asli dan Kontemporari 3) Letakkan kerikil. Tanah 4) Rendam medium tanaman seperti serat kelapa, tanah, atau habuk kayu di dalam air terlebih dahulu bagi melembapkannya. Kemudian, letakkan medium tanaman hingga menutupi bahagian atas jaring. Jaring 5) Rancang reka letak tumbuhan mengikut kreativiti. Kemudian, keluarkan tumbuhan daripada bekasnya Batu dan pindahkan ke dalam bekas lut sinar dengan kerikil menggunakan penyepit. 6) Hiaskan dengan lumut, batu-batu, atau hiasan lain yang sesuai. 7) Siram terarium anda dengan air yang mencukupi dan tutup (bagi terarium tertutup), sebelum diletakkan di tempat yang sesuai. 1.7.2 Berunding untuk menyelesaikan masalah secara kritis dan rasional menggunakan bahasa 169 yang santun. 5.3.2 Mengenal pasti dan menggunakan ayat dasar yang betul./nTEMA 12 Kraf Malaysia Asli dan Kontemporari Analisis bahan. Kemudian, kemukakan pendapat anda berserta huraian yang sesuai dan rasional tentang bahan secara bertatasusila. Oleh-oleh Citra Negara 170/nDuta Remaja Filharmonik TEMA 12 Berdasarkan bahan, hasilkan infografik tentang Tengku Ahmad Asli dan Kontemporari Irfan secara kreatif. Inspirasi Kejayaan • Tengku Ahmad Irfan bin Tengku Ahmad Shahrizal. • Dilahirkan pada 21 Mei 1998 di Kuala Lumpur. • Minatnya kepada seni muzik klasik bermula selepas ayahnya menghadiahkan keyboard elektronik sewaktu dia berusia enam tahun. • Selepas mengikuti kelas piano klasikal, dia mula menghasilkan dan memainkan muzik secara spontan. • Ketika berumur sembilan tahun, dia menyertai Malaysian Philharmonic Orchestra (MPO) Encounter Program, iaitu program untuk memberikan pendedahan kepada kanak–kanak dan remaja mengenai dunia muzik klasikal. • Dia dijemput untuk uji bakat oleh pengarah muzik MPO pada waktu itu, Maestro Claus Peter Flor. • Lagu ciptaannya yang berjudul “Keraian” dimainkan oleh orkestra terkemuka dunia, orkestra New York Philharmonic ketika beliau berumur 14 tahun. • Membuat persembahan piano dan juga lagu ciptaan sendiri “Vivacity” dalam orkestra terkemuka dunia, Mitteldeutscher Rundfunk Simfonieorchester pada tahun 2016, di Dewan Leipzig Gewandhaus, Jerman. • Menerima anugerah Kovner Fellowship Award dari Juilliard School, New York, Amerika Syarikat. • Menerima anugerah American Society of Composers, Authors & Publishers (ASCAP) Charlotte Bergen Award pada tahun 2012. • Menerima anugerah American Society of Composers, Authors & Publishers (ASCAP) Morton Gould Young Composer Award tiga kali untuk tahun 2012, 2014, dan 2017. • Mendapat tempat pertama dalam pertandingan piano Aspen Music Festival 2013. • Dilantik menjadi Duta Remaja Malaysian Philharmonic Orchestra (MPO) pada tahun 2018. Duta Remaja Filharmonik - Tengku Ahmad Irfan memimpin MPO Tengku Ahmad Irfan memimpin MPO Tengku Ahmad Irfan bin di Dewan Filharmonik Petronas. Tengku Ahmad Shahrizal. di Esplanade Singapura. 171/nAlam luas terbentang Seyojana mata memandang Darat, laut, bulan, bintang Jutaan tahun usia tak terbilang Diwarisi daripada nenek moyang Diwariskan kepada generasi akan datang. TEMA 13 SEGALANYA BERMULA DI SINI 1. Apakah yang perlu dilakukan agar alam sekitar lestari? 2. Bagaimanakah rupa burung botak upeh? 3. Apakah yang anda tahu tentang diorama? 4. Malaysia bermula di Langkawi? Jelaskan pendapat anda. 172/n173/nLubuk Akal, Tepian Ilmu 1. Fahami situasi dalam bahan. Kemudian, berundinglah untuk menyelesaikan masalah secara kritis dan rasional menggunakan bahasa yang santun. 2. Pilih satu situasi dan hasilkan inovasi bagi menyelesaikan masalah dalam situasi tersebut. Celik Akal (1) Di ruang tamu, sebuah keluarga sedang duduk berkipas kerana kepanasan setelah bekalan elektrik tiba-tiba terputus. TEMA 13 Umi dan ayah, Zaim pun jangan bimbang! ada idea! Hani ada satu idea. Segalanya Bermula di Sini Aduhai, sudahlah cuaca panas, bekalan elektrik pula terputus! Alangkah baiknya jika ada sesuatu yang dapat menyamankan udara. Hani cadangkan kita bina Bagusnya peti penyaman udara anak-anak menggunakan polistirena dan ayah! kipas bateri. Cadangan Zaim mudah sahaja. Apa kata kamu Kita gunakan ais dan besen berdua berunding yang luas permukaannya. untuk tentukan idea yang mana yang lebih baik dan praktikal? 174/nCelik Akal (2) TEMA 13 Sekolah akan mengadakan pertandingan keceriaan bilik darjah. Setiap murid diminta Segalanya Bermula di Sini menghias bilik darjah dengan bahan terbuang. Untuk tujuan itu, selaku guru tingkatan, Puan Dilla telah bermesyuarat dengan murid Tingkatan 4 Sinergi. Mereka sepakat mahu menghasilkan inovasi dan masing-masing telah mengemukakan pandangan tentang bahan dan cara untuk menghias bilik darjah. Kami cadangkan kita gunakan surat khabar sebagai bahan buangan utama untuk hiasan bilik darjah. Kumpulan kami berpendapat penggunaan botol plastik lebih menarik. Kumpulan kami pula berpandangan penggunaan kotak dan penggulung kertas tisu lebih unik. Bagus, bagus, semua inovasi menarik! Sekarang, setiap kumpulan perlu mengemukakan kekuatan dan keistimewaan cadangan masing-masing. Kemudian, berunding secara kritis dan rasional serta gunakanlah bahasa yang santun. Yang penting, kata sepakat dapat dicapai dan matlamat utama kita tercapai, iaitu kelas kita bukan sahaja ceria malah muncul juara! 1.7.2 Berunding untuk menyelesaikan masalah secara kritis dan rasional menggunakan bahasa 175 yang santun./nTEMA 13 Patah Dagu Bertongkat Paruh Segalanya Bermula di Sini 1. Baca bahan. Kemudian, ulas pandangan penulis secara rasional. Anda juga dikehendaki menerokai maklumat lanjut tentang bahan daripada pelbagai sumber. 2. Persembahkan syair dengan nada dan intonasi yang sesuai melalui pelbagai media secara kreatif. 3. Kemukakan pendapat tentang usaha-usaha yang dijalankan untuk memelihara haiwan yang terancam. Burung BOTAK Upeh Membaca namanya sahaja tentu ada yang berasa hairan dan akan tertanya-tanya. Burung apakah ini? Jika gambarnya sahaja yang dilihat tanpa membaca namanya, tentu ada yang akan menganggapnya burung bangau. Mengapakah keadaan ini berlaku? Mengapakah burung botak upeh sudah tidak dikenali? Jawapannya tidak lain dan tidak bukan kerana burung botak upeh sudah lama tidak kelihatan di habitat yang sepatutnya. Burung botak upeh atau nama saintifiknya Mycteria cinerea sedang diancam kepupusan yang amat serius. Dahulu, burung botak upeh sering kelihatan di habitat semula jadinya, terutamanya di kawasan hutan paya bakau. Kini, kita perlu ke Zoo Negara dan Zoo Taiping untuk melihatnya dari dekat. Pelbagai usaha telah dilakukan oleh pelbagai pihak untuk memulihara burung botak upeh yang semakin berkurang bilangannya. Perhilitan dan Zoo Negara pada tahun 2007 telah menjalankan Program Pelepasan Semula Burung Botak Upeh di Kuala Gula, Perak bagi membantu meningkatkan semula populasi burung ini di habitat semula jadi. Hingga kini, burung botak upeh mungkin masih dapat ditemukan di sekitar Pulau Kalumpang di dalam Suaka Burung Kuala Gula, Perak. Namun, dikhuatiri kemandirian burung botak upeh di kawasan tersebut sangat rendah kerana kesukarannya untuk mencari habitat yang sesuai. 176/nFaktor Utama Ancaman Kehilangan dan Pemburuan Haram dan Pencemaran Degradasi Habitat Kegiatan Manusia •• ep• aSkr iekPiKanobPsruecdlseaueanauiurbnsnkkcnlstaaceuugetshekmrmlmdetmauiuraabnd.aadrnraanrkaimhnSanegmaenepgpnalunaaaeyka.ydktnaireobanMgablaggaeaStumlbusnaknikasagaaana.ni • Pengecilan saiz hutan • Pada 1987, Birdlife bakau akibat aktiviti International melaporkan penebangan untuk bahawa sarang burung botak bermacam-macam tujuan. upeh ditinggalkan oleh • Perubahan ekosistem akibat hakisan pantai induknya akibat pemburuan berlumpur menyebabkan burung botak upeh haram dan gangguan manusia sukar mendapat sumber di Pulau Ketam, Selangor. makanan. • Burung botak upeh dianggap sebagai ancaman kepada kolam-kolam akuakultur yang berdekatan dengan Kuala Gula, Perak. TEMA 13 Syair Burung Botak Upeh (Sumber: Jabatan Perlindungan Hidupan Liar dan Taman Negara (Perhilitan)) Si burung botak upeh punya hikayat, Segalanya Bermula di Sini Beribu tahun termaktub riwayat, Sejahtera kerana prihatinnya rakyat, Hidup harmoni sepanjang hayat. Di dahan pokok berbuat sarang, Pokok perepat bukan sebarang, Bebas terbang tiada melarang, Di kuala dan muara hatinya girang. Nasibnya kini sudah berubah, Si burung botak upeh tidak bertambah, Hutan bakau rakus dirambah, Sarang si upeh ke bumi menyembah. Air muara terasa sembilu, Terbanglah upeh di angin lalu, Ke negeri damai seperti dahulu, Mengenang nasibmu terasa pilu. Dunia ini pinjaman hanya, Tiada apa kita yang punya, Kembalikan upeh ke tempat asalnya, Tugas siapa usah ditanya. Zuhaa Zayyan RPP, Port Dickson 2.3.5 Membaca dan mengulas pandangan penulis secara rasional. 177 4.4.2 Mempersembahkan syair dan pantun dengan nada dan intonasi yang sesuai pelbagai media secara kreatif./nKuasa Graviti TEMA 13 1. Analisis maklumat yang terdapat dalam bahan. Kemudian, olah maklumat dalam bentuk grafik yang sesuai dan menarik. Segalanya Bermula di Sini 2. Terokai maklumat tentang teknologi hijau dan persembahkan maklumat tersebut dalam bentuk yang kreatif. Keajaiban Telaga Tujuh Sejak dibuka kepada orang ramai pada tahun 1995, Air Terjun Telaga Tujuh amat dikagumi dan dikenali ramai sebagai air terjun paling cantik di Langkawi, Kedah. Air terjun ini bermula dari kawasan puncak Gunung Machinchang lalu membentuk tujuh buah air terjun dengan tujuh buah telaga di tujuh ketinggian yang berbeza. Air hujan yang turun di kawasan gunung yang bebas daripada pencemaran ini akan meresap masuk ke dalam tanah lalu ditapis secara semula jadi sebelum airnya yang jernih masuk ke dalam aliran Air Terjun Telaga Tujuh. Air yang jernih ini akan mengalir dari satu telaga ke satu telaga yang lain dan akan melalui fasa penapisan yang unik oleh pelbagai agen penapisan semula jadi di setiap telaga sebelum terus mengalir ke laut. Menyedari keunikan fenomena alam semula jadi yang begitu menakjubkan ini, sejak tahun 1996, Lembaga Pembangunan Langkawi atau Langkawi Development Authority (LADA) membangunkan Sistem Agihan Air Aliran Graviti tanpa menggunakan kuasa elektrik bagi kegunaan setempat. Sistem agihan air yang unik, cekap, mesra alam, dan amat berkesan dari segi kos ini masih digunakan hingga kini. hksdtsuueeeartnrpPajtguaanugntnpkumeceyhma“abtttkeKkaeegneananlleagan7agmymgmg0gdiadga1atiaibkaaut.nssimeldarhNagiruaktbamipeuanaanaadlm.,gnaaknaygStjlsunaeaykaueannuroatimbnke,glktealiareeshakurwmlanaat,atsnaudginnm-dssgaaakyaaaaahkioabnnktnil,iikbarnbueemderrlaaraasahnsliui.aa”hr tmjsaudutiukneaenaaerlginrlattakaiuuggduingatkdia,a.untilntuPkniaka.”gjeeaamnuknkgwhdiauga.dandunsBsuisanjsaa,p“aaenatjAeiarmtkdeuruotncialbinerdaasladulmgaeaghydairnsaraakguyiuaiuhnaappaptlpmigauneadsurteindjguaempbnujtaaaanuemdehpegbrldkglalksiaeuieaaakstiangrahdalntlinauia,nanuriiaga-edg-njdeaujulrgeaaaarhi, RMeonhjearmGaedopAazrrko.l bin Mat Rodzi, Tanie Jacopy, Perancis. Pelancong dari 178/nPuncak 701 Telaga Telaga Telaga Telaga 3 2 1 Telaga 4 Tangki Telaga 5 Air 6 Tapak TEMA 13 Tandas perkhemahan Telaga Surau 7 Ke laut Tangki Air Gerai Jualan Segalanya Bermula di Sini Medan Letak Tandas Pejabat Renjer Kereta Tandas Tandas Bahan enapan ditapis. Puncak 701 Air yang bersih dialirkan dan melalui proses penapisan yang Aliran air bawah tanah. sama di setiap telaga. Akar gambus Proses penguraian menyimpan air. bakteria terhadap Air yang disimpan bahan enapan. dilepaskan perlahan-lahan ke dalam tanah lalu mengalir ke bawah. (Sumber: Bahagian Geopark dan Konservasi, Lembaga Pembangunan Langkawi (LADA)) 3.5.2 Mengolah maklumat daripada pelbagai bahan dalam bentuk grafik yang sesuai dan menarik. 179/nTEMA 13 Panorama Diorama Segalanya Bermula di Sini 1. Analisis bahan dan kemukakan pendapat anda dalam perbualan santai secara bertatasusila. 2. Kenal pasti ayat tunggal susunan biasa dan susunan songsang serta ayat majmuk. Kemudian, gunakan ayat-ayat tersebut dalam perenggan mengikut konteks. 3. Cipta diorama bertemakan alam sekitar. Akuarium dan Muzium Marin Anda pernah menyaksikan diorama dasar laut? Jika anda berhasrat untuk menyaksikannya, silalah berkunjung ke Akuarium dan Muzium Marin Universiti Malaysia Sabah (AMUMS). AMUMS mempunyai pelbagai tarikan. Panorama di kompleks AMUMS yang terletak di kawasan pinggir laut sungguh mengagumkan. Digambarkan bahawa kompleks ini dimeriahkan oleh hidupan marin yang indah dan berwarna-warni. Pembinaan AMUMS ini untuk menginspirasikan pemuliharaan hidupan laut. Pemuliharaan ini dilakukan melalui pendidikan, penyelidikan, inovasi, dan penerokaan. Melalui lawatan ke AMUMS ini, pembelajaran mengenai hidupan marin menjadi lebih interaktif. Pembelajaran juga menjadi lebih menarik dan tiada nilai taranya, terutamanya apabila kita berada dalam situasi persekitaran kehidupan marin yang sebenar. Bahan pendidikan seperti ini mampu membuka mata kita tentang perkaitan antara semua benda hidup dengan alam marin yang kini amat perlu dilindungi. Hal ini secara tidak langsung mampu meningkatkan kesedaran tentang kepentingan persekitaran marin dalam kehidupan manusia dan membenihkan rasa hormat serta perasaan sayang kita kepadanya. Ruangan atrium memaparkan diorama menyelam di Taman Pulau Sipadan. Ruangan ini menimbulkan sensasi visual seperti berada di bawah dasar laut yang kaya dengan biodiversiti marin. Di seksyen pameran akuarium, para pelawat dapat bertemu muka dengan pelbagai hidupan laut. Di sini, mereka dapat menyaksikan sifat-sifat unik karang hidup, kima, timun laut, landak laut, udang, penyu, rumput laut, dan hidupan lain yang begitu menghiburkan. Di seksyen muzium pula, pelawat dapat menyaksikan spesimen hidupan marin yang telah diawet secara lebih dekat. AMUMS dibuka untuk lawatan kepada orang awam, murid sekolah, para penyelidik dan pelancong luar negara. Bayaran masuk akan dikenakan. Hasil kutipan bayaran masuk tersebut adalah untuk pengurusan AMUMS. 180/nHidupan marin di kawasan terumbu karang TEMA 13 Ikan kerapu hibrid Segalanya Bermula di Sini Diorama Taman Pulau Sipadan Muzium Marin (Sumber: Akuarium dan Muzium Marin, Universiti Malaysia Sabah (AMUMS)) 1.4.1 Menyampaikan pendapat tentang sesuatu perkara dalam perbualan santai 181 secara bertatasusila. 5.3.3 Mengenal pasti dan menggunakan ayat tunggal susunan biasa dan susunan songsang, dan ayat majmuk yang betul mengikut konteks./nTEMA 13 Pulau 11 Gelaran Segalanya Bermula di Sini 1. Senaraikan kosa kata sukar dan cari maksud kosa kata tersebut. Kemudian, bina ayat dalam perenggan dengan menggunakan kosa kata tersebut. 2. Cipta risalah bagi satu georimba yang lain. Taman Georimba Langkawi Langkawi yang merupakan Pulau 11 Gelaran rupa-rupanya menyimpan sejarah negara yang panjang. Kajian yang dilakukan oleh sekumpulan ahli geologi dari Universiti Kebangsaan Malaysia telah menemukan kewujudan batuan purba termasuk batu jatuh glasier yang berusia satu bilion tahun. Dapatan kajian ini membuktikan bahawa pembentukan muka bumi negara kita bermula dari Langkawi. Rentetan daripada itu, penggemblengan tenaga pelbagai pihak termasuk Lembaga Pembangunan Langkawi (LADA) dan Jabatan Perhutanan Semenanjung Malaysia telah membuahkan kejayaan yang amat membanggakan, iaitu konsep taman georimba. Konsep taman georimba ini telah diiktiraf oleh Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang juga dikenali sebagai United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) sebagai taman geologi dunia (geopark) ke-52 pada tahun 2007. Terdapat tiga taman georimba di bawah Langkawi UNESCO Global Geopark (LUGGp), iaitu Taman Georimba Kambria Machinchang, Taman Georimba Kars Kilim, dan Taman Georimba Marmar Dayang Bunting. Setiap georimba yang menawarkan keunikan yang tersendiri ini telah menjadi daya tarikan Warisan Geologi Langkawi. Namun, daripada ketiga-tiga taman georimba tersebut, Taman Georimba Kambria Machinchang ialah yang tertua kerana mempunyai batuan yang dikenali sebagai Formasi Machinchang yang berusia antara 450 hingga 550 juta tahun. Kini, tatkala kita berkunjung ke Langkawi, menghirup udara segar, menikmati panorama yang luar biasa indahnya, itu bukan sekadar cuti-cuti biasa. Kali ini, kita akan menikmati dan mengagumi Langkawi daripada perspektif yang berbeza. Taman Georimba Marmar Dayang Bunting 182/nTaman Georimba Kambria Machinchang TEMA 13 KEISTIMEWAAN LAIN Segalanya Bermula di Sini TAMAN GEORIMBA Taman Georimba Kars Kilim KAMBRIA MACHINCHANG  Bukti berdasarkan ciri-ciri batuan yang ada menunjukkan bahawa sejarah asal usul bumi Malaysia dan Asia Tenggara bermula di sini.  Beberapa tapak kajian geologi menarik yang meliputi Teluk Datai, Pantai Tengkorak, Tanjung Buta/Pulau Jemuruk, dan Teluk Sabung.  Keajaiban alam semula jadi yang terbentuk akibat proses geologi seperti Air Terjun Temurun dan Telaga Tujuh, Pulau Anak Burau dan Pulau Anak Datai, pantai yang indah di Teluk Datai dan Pantai Kok, serta landskap yang mengagumkan sepanjang Banjaran Machinchang.  Hutan yang kaya dengan spesies flora dan fauna.  Pemandangan Langkawi 360 darjah dari puncaknya.  Kereta kabel sepanjang 2.2 kilometer, iaitu yang terpanjang dan dikatakan yang paling curam di dunia dibina hingga puncak Gunung Machinchang yang berketinggian 708 meter. (Sumber: Bahagian Geopark dan Konservasi, Lembaga Pembangunan Langkawi (LADA)) 2.4.1 Membaca dan menghayati pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meningkatkan 183 penguasaan kosa kata dalam pelbagai bidang./nSoalan 1 Berdasarkan maklumat dalam Jadual Harga Purata Item Terpilih di Semenanjung Malaysia, tulis ulasan tentang langkah-langkah yang diambil untuk menjadi pengguna yang bijak. Harga Purata Item Terpilih di Semenanjung Malaysia, Jun 2018 (RM) Bil. Item Terpilih Unit Malaysia Johor Kedah Kelantan Melaka 1. Bayam kg 4.47 4.70 4.31 4.45 4.65 TEMA 13 2. Bendi kg 6.96 7.48 6.98 6.97 6.77 3. Kubis Bunga kg 7.91 7.87 7.60 8.23 8.67 4. Pisang Emas kg 4.31 3.71 4.93 4.20 3.90 5. Ayam kg 8.10 8.02 8.01 7.59 7.71 Segalanya Bermula di Sini 6. Ikan Kembung kg 14.41 14.10 13.52 15.69 15.08 7. Udang kg 30.53 29.72 26.42 31.33 30.11 8. Kelapa Parut kg 7.57 7.37 7.50 7.09 7.37 (Sumber: Diubah suai daripada: https://www.dosm.gov.my/v1/uploads/files/1_Articles_ By_Themes/Prices/CPI/CPI%20June%202018/hargaPurataJun2018.pdf) Soalan 2 Pilih satu daripada soalan di bawah dan tulis karangan dengan menggunakan bahasa yang gramatis dan ungkapan yang menarik. 1. Setiap kaum di negara kita mempunyai pakaian tradisional yang sewajarnya dipelihara. Jelaskan pendapat anda. 2. Anda berhasrat untuk menyertai pertandingan syarahan bersempena dengan Hari Koperasi. Tajuk syarahan yang anda pilih ialah “Etika Berjual Beli”. Tulis teks syarahan anda selengkapnya. 3. Penduduk di seluruh dunia berkongsi alam sekitar yang sama. Huraikan usaha-usaha yang dilaksanakan oleh negara-negara dunia untuk memelihara dan memulihara alam sekitar. 184/nSoalan 3 Fahami bahan grafik di bawah. Kemudian, cadangkan langkah untuk mengatasi masalah-masalah tersebut berserta sebab langkah tersebut dicadangkan. PENCEMARAN PLASTIK Sedarkah kita bahawa kebanyakan Jangka masa pelupusan sampah TEMA 13 plastik akan berakhir di sungai • Kertas berlapisan plastik: 5 tahun dan laut ataupun menjadi timbunan • Puntung rokok dan benang bulu sampah yang mengambil masa yang biri-biri: 1- 5 tahun lama untuk dilupuskan? • Kain nilon: 30 - 40 tahun • Barangan kulit: 50 tahun • Tin aluminium: 80 - 100 tahun • Beg plastik: 20 - 1000 tahun KEMPEN Segalanya Bermula di Sini HENTIKAN PENCEMARAN PLASTIK Institut Penyelidikan Perhutanan Malaysia (FRIM) Kesan kepada Alam Sekitar 100 000 kehidupan marin Hanya 9% sisa plastik mati terperangkap dengan dikitar semula pada sisa plastik. tahun 2012. Lebih 250 spesies hidupan marin terancam dengan pencemaran plastik. Sekurang-kurangnya satu juta beg plastik Secara purata, 500 cawan plastik digunakan setiap minit, iaitu 150 beg digunakan di pejabat setiap tahun. plastik setahun bagi setiap individu. (Sumber: Institut Penyelidikan Perhutanan Malaysia (FRIM)) 185/nSoalan 4 Baca petikan dan jawab soalan-soalan yang berikutnya. Pantun Pembawa Hajat Bersama sepetang makan pauh, Ikat lirih pancung serong, Berderai tawa penghilang menung; Gadis sunti Melayu jati; Kami datang dari jauh, Tepak sirih kami sorong, Hajat dibawa setinggi gunung. Sebagai ganti hajat di hati. Manis bersubang tuan puteri, Zuhaa Zayyan Kerudung melingkar sudah keruan; Kg. Bumbun, Segamat Hajat kumbang hendak menyeri, Bunga mekar di taman tuan. TEMA 13 Maka ia bertanya pada Tun Mamad, katanya, “Orang mana kamu ini, dan hendak ke mana kamu?” Maka kata Tun Mamad, “Kami ini orang Melaka, nama hamba Tun Mamad, dititahkan Segalanya Bermula di Sini oleh Sultan Mahmud Syah meminang Puteri Gunung Ledang, Laksamana dan Sang Setia ada di bawah gunung ini, tiada boleh naik, akan hamba disuruhnya; dan tuan hamba, siapa nama tuan hamba?” Maka sahut perempuan itu, “Nama hamba Dang Raya Rani, hambalah pengetua Puteri Gunung Ledang; nantilah hamba di sini, biar hamba persembahkan segala kata tuan hamba itu pada tuan puteri.” Setelah ia berkata, maka kelimanya lenyaplah; ada kadar sesaat maka kelihatan pula seorang perempuan tua, bongkok belakangnya lipat tiga. Maka ia berkata pada Tun Mamad, “Adapun segala kata tuan hamba itu sudahlah dipersembahkan oleh Dang Raya Rani pada tuan Puteri Gunung Ledang; akan titah tuan puteri, jikalau Raja Melaka hendakkan aku, perbuatkanlah aku jambatan emas satu dan jambatan perak satu, dari Melaka datang ke Gunung Ledang itu. Akan peminangnya hati nyamuk tujuh dulang; hati kuman tujuh dulang; air mata setempayan; air pinang muda setempayan; darah anak raja yang bernama Raja Ahmad itu semangkuk. Jikalau ada demikian kabullah tuan puteri akan kehendak raja Melaka itu.” (Sumber: Dipetik daripada Sulalatus Salatin Sejarah Melayu Edisi Pelajar, diselenggara oleh A.Samad Ahmad, 2018, Dewan Bahasa dan Pustaka) a. Nyatakan maksud keseluruhan pantun. b. Berikan maksud kosa kata yang bercetak tebal. i. kerudung iii. peminangnya ii. lirih iv. kabullah c. Bagaimanakah Tun Mamad boleh berada di puncak Gunung Ledang? d. Pada pendapat anda, mengapakah Puteri Gunung Ledang mengemukakan syarat kepada Sultan Mahmud Syah? e. Dalam istiadat peminangan, pantun digunakan sebagai pembuka bicara. Dalam istiadat peminangan juga, pihak wanita boleh mengemukakan syarat yang wajar dipenuhi oleh pihak lelaki yang ingin meminangnya. Pada pendapat anda, adakah kedua-duanya masih boleh diteruskan pada zaman ini? Jelaskan alasan anda. 186/nSoalan 5 TEMA 13 Jawab semua soalan dalam bahagian ini. 1. Berdasarkan ayat-ayat di bawah: Segalanya Bermula di Sini i. Kenal pasti dan gariskan bahagian subjek dan predikat. ii. Kenal pasti dan tulis pola ayat. a. Suara penyanyi itu amat merdu sekali. i. Subjek: Predikat: ii. Pola ayat: b. Puan Maria suka menjahit pakaian anak-anaknya sendiri. i. Subjek: Predikat: ii. Pola ayat: c. Pemuda yang segak itu dari sebuah negeri di utara Semenanjung. i. Subjek: Predikat: ii. Pola ayat: d. Kanak-kanak yang sedang tertawa itu johan pertandingan syarahan alam sekitar. i. Subjek: Predikat: ii. Pola ayat: 2. Berdasarkan ayat-ayat di bawah: i. Tukar susunan ayat kepada susunan songsang. ii. Cerakinkan ayat kepada ayat-ayat tunggal. a. Kita hendaklah berjimat cermat dalam penggunaan air dan tenaga elektrik. b. Pembakaran terbuka dilarang sama sekali agar jerebu tidak bertambah buruk. c. Kilang itu menawarkan potongan harga bagi semua barangan kerana akan berpindah ke kawasan lain tidak lama lagi. d. Sulaman manik dan labuci dapat dipelajari dengan mudahnya melalui video. e. Rebana sejenis alat muzik tradisional yang diperbuat daripada kulit kambing. 187/nTEMA 13 Soalan 6 Dalam kumpulan, pilih satu daripada kad tugasan di bawah dan buat persediaan secara Segalanya Bermula di Sini individu. Kemudian, persembahkan tugasan dalam kumpulan. 1 Kesenian dan kebudayaan sesuatu kaum sudah tidak relevan lagi pada zaman sains dan teknologi ini. Bincangkan. 2 CmaaSledaajenhmuastalanaeiemnlglynaakbangbhanauanyhggniatitlsundauca,gianatnnugdbtbakeaejaranrepbgnugneai.anirimsnksdaeijtdtnumeuagarainslllneaiahybnhbaucenuatdr.gdnesatenpunrgatkglaaiannng 3 BapCaleahanmrayasukshemaikndbi.utaapnrg.muotdaemnamkeerruospaakkaann 188/nGaya hidup sihat diamalkan Persekitaran bersih diusahakan Keterampilan diri diutamakan. TEMA 14 SIHAT DAN BERSIH PILIHANKU 1. Pernahkah anda mendengar sesuatu tentang pemindahan organ? Ceritakannya. 2. Bolehkah kita mempercayai maklumat kesihatan daripada orang awam? Mengapa? 3. Apakah penyakit berjangkit yang anda ketahui? 4. Bagaimanakah anda mengawal perasaan marah? 189/nIkrar Anda, Harapan Mereka TEMA 14 1. Teliti dan jelaskan isu yang terkandung dalam bahan. 2. Rumuskan isu tersebut dengan jelasnya, kritisnya, dan bernasnya menggunakan ayat yang gramatis. 3. Hasilkan iklan untuk menyedarkan orang ramai tentang kepentingan pendermaan organ dan tisu. Fakta dan Prosedur Pendermaan Organ dan Tisu di Malaysia PTUNRSAAASTNIOSSNPUALMALBNER Sihat dan Bersih Pilihanku Pesakit yang mati Kes dirujuk kepada Penilaian dibuat Sesi kaunseling dengan otak berpotensi untuk Pusat Sumber sama ada penderma ahli keluarga bakal menjadi penderma Transplan Nasional. tersebut sesuai untuk penderma dijalankan. organ dan tisu. pendermaan organ dan tisu. MAJISTRET POLIS KELUARGA Pembedahan untuk Pasukan dari Hospital Kuala Keizinan daripada Keluarga mendapatkan organ Lumpur, Hospital Selayang, majistret dan polis memberikan dan tisu dijalankan dan Institut Jantung Negara diperoleh bagi kes keizinan secara dengan penuh hormat. digerakkan ke lokasi pendermaan organ bertulis. hospital penderma melalui yang melibatkan kes jalan udara atau darat. kemalangan, bunuh diri, dan kes bunuh. Organ yang didermakan akan dipindahkan kepada penerima di pusat transplantasi. 190/nStatistik Pendermaan Organ antara Tahun 2008 - 2015 Penderma Organ (2008 - 2015) Pengikrar Penderma Organ (2008 - 2015) 42 479 46 650 50 000 (Pengikrar Penderma Organ) 71 80 (Penderma Organ) 37 000 60 31 084 31 611 28 105 25 000 39 47 12 500 26 38 44 56 40 20 377 44 2008 2009 2010 2011 2012 20 16 457 12 242 (Tahun) 0 2013 2014 2015 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 (Tahun) (Sumber: Pusat Sumber Transplan Nasional Malaysia) Isu Pendermaan Organ TEMA 14 Adakah pendermaan organ akan Proses pendermaan organ tidak akan mencacatkan mayat? menjejaskan rupa dan tubuh mayat. Pengebumian boleh dijalankan seperti biasa. Sihat dan Bersih Pilihanku Adakah semasa bedah siasat, organ dan Proses pengambilan organ dan tisu untuk tisu akan diambil tanpa pengetahuan tujuan transplan hanya boleh dilakukan waris? setelah mendapat kebenaran bertulis daripada waris. Bagaimanakah pandangan agama tentang Islam mengharuskan pendermaan organ dan pendermaan organ dan tisu? tisu selepas seseorang itu meninggal dunia. Agama lain di Malaysia seperti Buddha, Kristian, Hindu, dan Sikh pula membenarkan pendermaan organ dan tisu yang dianggap sebagai satu amalan mulia. Bolehkah seseorang yang masih hidup Penderma yang masih hidup hanya boleh mendermakan organnya? mendermakan sebahagian daripada hatinya atau salah satu buah pinggangnya sahaja. 1.8.1 Merumus isu semasa dengan kritis dan bernas secara jelas menggunakan ayat yang betul dan gramatis. 191/nTEMA 14 Mitos Perubatan Sihat dan Bersih Pilihanku 1. Baca teks dengan telitinya. Kemudian, ulas pandangan penulis. 2. Kenal pasti ayat tunggal susunan biasa, ayat tunggal susunan songsang, dan ayat majmuk yang terdapat dalam petikan. 3. Tulis soalan kepada pakar perubatan. Soalan tersebut mestilah mengandungi ayat tunggal susunan biasa, ayat tunggal susunan songsang, dan ayat majmuk. 4. Dengan merujuk pelbagai bahan, jelaskan perbandingan antara perubatan alternatif dengan perubatan moden. Tanyalah Doktor Anda Doktor, Saya selalu pulang dari tempat kerja pada pukul 11:30 malam. Oleh itu, saya kerap mandi malam. Sahabat saya berkata bahawa mandi malam boleh menyebabkan paru-paru berair. Adakah pendapatnya benar? Hasnun bin Rizwan, Alor Setar, Kedah. Saudara Hasnun, Paru-paru berair ialah keadaan terdapatnya cecair di dalam paru-paru. Dalam istilah perubatan, keadaan ini disebut sebagai pleural effusion. Antara puncanya ialah kegagalan jantung, jangkitan tuberkulosis, atau masalah paru-paru. Tiada bukti yang menunjukkan bahawa mandi malam akan mengakibatkan paru-paru berair. Jadi, tidak benar pendapat sahabat saudara itu. Doktor, Adakah tindakan mengambil air tulang belakang selamat? Ashokkumar a/l Perumal, Kuala Lumpur. Encik Ashokkumar, Air tulang belakang diambil dengan cara mencucuk jarum pada tulang belakang. Kebiasaannya, ruang antara tulang lumbar ketiga dan keempat, atau keempat dan kelima akan dicucuk untuk mengambil cecair yang mengelilingi saraf tunjang. Prosedur yang dinamakan tusuk lumbar (lumbar puncture) ini adalah selamat kerana dilakukan oleh pegawai perubatan yang terlatih. Sangat penting pengambilan air tulang belakang untuk memberikan maklumat tertentu tentang pesakit terutamanya yang melibatkan penyakit saraf. 192/nDoktor, TEMA 14 Saya penghidap diabetes. Anak saya telah membeli makanan tambahan untuk mengubati penyakit saya. Makanan tambahan ini boleh digunakan untuk menggantikan ubat? Hajah Rasidah binti Baharom, Kota Bharu, Kelantan. Puan Hajah Rasidah, Memang terdapat lambakan produk makanan tambahan yang semakin popular di pasaran. Tambahan pula, pelbagai medium telah digunakan untuk mempromosikan produk tersebut termasuk radio, televisyen, dan media sosial. Ada yang mendakwa bahawa makanan tambahan ini lebih baik berbanding dengan ubat. Akibatnya, ada pesakit yang tidak mahu mengambil ubat. Sebenarnya, makanan tambahan tidak boleh menggantikan ubat. Semasa membeli bahan ini, pengguna perlu berhati-hati. Hal ini dikatakan demikian kerana banyak makanan tambahan yang tidak diuji secara menyeluruh dari segi keselamatannya. Doktor, Sihat dan Bersih Pilihanku Apabila demam atau sakit kepala, saya selalu makan parasetamol. Saya pernah terbaca dalam media sosial bahawa sebiji parasetamol akan kekal di dalam badan selama lebih kurang lima tahun. Adakah kenyataan ini betul? Saya sangat bimbang. Jaklin Juanis Konsoi, Sandakan, Sabah. Saudari Jaklin, Parasetamol ialah sebatian yang digunakan sebagai ubat untuk mengurangkan kesakitan seperti sakit kepala dan sakit gigi, serta menurunkan suhu badan. Memang ada yang berfahaman bahawa parasetamol tidak larut di dalam badan. Fahaman ini menyebabkan masyarakat bimbang untuk mengambil parasetamol bagi menghilangkan rasa sakit. Mereka risau parasetamol akan kekal di dalam badan dan boleh merosakkan buah pinggang. Saudari Jaklin tidak perlu risau. Sebenarnya, parasetamol hanya kekal di dalam badan selama beberapa jam sahaja dan diuraikan oleh hati, sebelum disingkirkan melalui air kencing. 2525....3333....3553 MMMMamyeeeeaanmmntjmggmbbeeuaanankccjaamaaylladpdupnaaakagnsnsyttbiamimdendeteagaunnnnblggmmemuutllueeeaannlnssmgggppgigakeauununnnndtgdaakaiakkkonnauanggntnatakeananokyypnspaa.ettetentntkuuuusnnl.liiggssggssaaeellccssaauurrsasauurrnnaaasasininoobnbniaiaaalls.s.aaddaannssuussuunnaannssoonnggssaanngg,,ddaann ayat 193/nVektor Pembawa Penyakit 1. Analisis perenggan teks di bawah ini sama ada mempunyai kejituan idea atau tidak. Berikan alasan. 2. Bagi perenggan yang ideanya tidak jitu, betulkan dan tulis teks tersebut semula. Kemudian, bandingkan jawapan anda dengan jawapan rakan anda. 3. Huraikan aspek kebersihan yang sering diabaikan oleh masyarakat. Hindari Leptospirosis Forum Generasi Z Leptospirosis TEMA 14 Kesihatan dan Perubatan Forum Sihat dan Bersih Pilihanku Apa khabar, rakan-rakan forum? Pada hari ini, saya mahu berbicara tentang penyakit leptospirosis. Penyakit berbahaya ini lebih dikenali oleh masyarakat awam di Malaysia sebagai penyakit kencing tikus. Leptospirosis mula dikesan pada tahun 1886 oleh Adolph Weil. Penyakit ini disebabkan oleh bakteria Leptospira yang disebarkan oleh tikus melalui air atau tanah dan menjangkiti manusia melalui kulit, mata, hidung, atau makanan. Tan Mei Jia Adakah ahli forum mempunyai maklumat lain tentang penyakit ini? Ya, saya pernah membaca maklumat tentang leptospirosis. Kalaiwani Bakteria Leptospira memerlukan hos atau perumah untuk hidup. Kebiasaannya, bakteria ini akan berada dalam buah pinggang hos Haji Alias tersebut. Hos boleh terdiri daripada tikus dan haiwan lain seperti 194 anjing, babi, dan lembu. Haiwan-haiwan ini akan membuang air kencing di atas tanah atau di dalam air yang menyebabkan penyebaran bakteria tersebut. Orang ramai tidak digalakkan mengunjungi tempat yang mempunyai banyak tikus membiak. Mereka boleh dijangkiti leptospirosis melalui sentuhan pada luka, lapisan mukosa dan konjunktiva mata, atau minum air tanah yang telah tercemar dengan Leptospira. Penyakit ini amat berbahaya jika tidak dirawat dengan segeranya. Oleh itu, rawatan segera perlu diberikan untuk mengelakkan kejadian yang tidak diingini. Antara simptom jangkitan termasuklah demam panas, sakit kepala yang teruk, badan menggigil, sakit otot, muntah, dan mengalami kekuningan pada kulit dan mata. Tanda-tanda lain adalah seperti mata merah, sakit perut, cirit-birit, dan ruam. Jika rawatan awal tidak diberikan, pesakit boleh mengalami kerosakan buah pinggang, serta keradangan pada selaput otak dan saraf tunjang. Pesakit boleh mengalami kegagalan hati, sesak nafas, dan pendarahan paru-paru./nBahana Tikus Selama lima hari, Jeevan mengalami Air normal saline kelihatan menitis dari TEMA 14 deman panas selepas berkelah di botol yang tergantung. Tubuhnya tidak Hutan Lipur Pelangi. Dia hilang selera bermaya. Tiba-tiba, Hilmi teringat semasa Sihat dan Bersih Pilihanku makan. Ibu Jeevan telah membawa Jeevan ke Jeevan mula-mula terbaring di katil hospital. hospital. Dia selalu berasa loya dan muntah- Keadaan itu sangat berbeza sekali semasa muntah. Keadaan Jeevan menyebabkan mereka bermandi-manda di Hutan Lipur ibunya bimbang. Matanya berubah menjadi Pelangi. Jeevan sungguh gembira melompat kekuning-kuningan. Jeevan terlantar di dan terjun ke dalam air. Mereka berhenti hospital dan diberikan rawatan rapi. Doktor di sebuah kedai runcit sebelum bergerak mendapati Jeevan telah menghidap penyakit ke Hutan Lipur Pelangi. leptospirosis. Jeevan telah membeli tiga tin minuman Setelah seminggu, Jeevan pun dibenarkan berkarbonat. Minuman yang Jeevan minum pulang. Dia berehat di rumah. Dua orang mungkin telah dijangkiti oleh bakteria. Keadaan sahabatnya, Hilmi dan Hok Gie telah datang kedai Jeevan membeli minuman itu tidak bersih. melawatnya. Jeevan sudah boleh berbual- Tiba-tiba, Hilmi teringat akan sesuatu. Beberapa bual dengan mereka. Sebelum ini, Jeevan ekor tikus kelihatan berkeliaran di dalam stor tidak boleh terlalu banyak bercakap. Kalau kedai itu. Dia telah melihat pekedai mengambil banyak bercakap, dia akan terbatuk-batuk. minuman tin di stor yang tidak terurus. Tekaknya pula akan berasa perit semasa Hilmi memberitahu Mak Cik Kamlesh menelan air liur. bahawa ada kemungkinan Jeevan menghidapi leptospirosis kerana minum minuman tin itu. Walau bagaimanapun, mungkin juga ada sebab lain. Jeevan mungkin terminum air sungai yang telah dicemari oleh kencing tikus. Hok Gie ada melihat tikus di kawasan mereka berkelah. Mak Cik Kamlesh tidak menafikannya sama sekali. Bagaimanapun, mereka patut bersyukur kerana Jeevan semakin sihat sekarang. Sebagai pengajaran, mereka mesti mengambil berat tentang kebersihan di persekitaran selepas ini. Kedua-dua andaian daripada Hilmi dan Hok Gie itu ada kebenarannya. Terdapat tiga syarat kejituan idea dalam penulisan, iaitu: 1. Kesatuan perenggan Perenggan yang dihasilkan menjurus kepada satu hal atau satu idea sahaja. 2. Kepaduan Urutan idea atau maklumat dalam perenggan teratur dan tidak melompat-lompat. 3. Perkembangan Perenggan yang lengkap terdiri daripada dua komponen utama, iaitu ayat judul (idea pokok) dan pengembangan (huraian lanjut, contoh, data, dan sebagainya). 3.6.1 Menganalisis kesalahan bahasa dan kejituan idea dalam pelbagai teks. 195/nTEMA 14 Debu-debu di Udara Sihat dan Bersih Pilihanku 1. Berdasarkan bahan, bina dan senaraikan soalan yang sesuai dari segi jenis dan situasi. Kemudian, jalankan sesi soal jawab. 2. Persembahkan pantun dengan nada dan intonasi yang sesuai melalui pelbagai media secara kreatif. 3. Bagaimanakah cara anda membasmi habuk di rumah? Buktikan cara tersebut berkesan. Kerana Habuk Situasi 1 Cuaca yang kering dan berdebu menyebabkan Fariz menghidap demam, batuk, dan selesema. Fariz telah pergi ke pusat kesihatan untuk menerima rawatan. Semasa menunggu untuk mengambil ubat, seorang mak cik telah mendekati Fariz dan menanyakan beberapa soalan. Situasi 2 Rumah Syafiqah banyak habuk kerana masih dalam proses pengubahsuaian. Oleh sebab Syafiqah menghidap penyakit asma, dia alah terhadap habuk. Dia mengalami sesak nafas dan batuk-batuk. Oleh itu, dia tidak hadir ke sekolah selama dua hari. Rakan-rakan telah datang menziarahinya. 196/nSedikit Habuk, Bahaya Mengundang Bebaskan rumah anda daripada habuk. Amalkan langkah-langkah yang berikut. Bahaya Habuk Ikan terubuk tulang terjungkit, Luak sebelah lumayan lama; Bahaya habuk bawa penyakit, Asma dan lelah juga selesema. Gunakan barang perhiasan yang kurang Luak sebelah lumayan lama, memerangkap habuk. Tulangnya tekal rapuh pun tidak; Asma dan lelah juga selesema, Paling kritikal kepada budak. Tulangnya tekal rapuh pun tidak, TEMA 14 Ikan terubuk tulang serampang; Paling kritikal kepada budak, Sedikit habuk sakit menumpang. Letakkan alas kaki di luar dan di dalam Ikan terubuk tulang serampang, Sihat dan Bersih Pilihanku rumah. Usah melulu waktu menelan; Sedikit habuk sakit menumpang, Bersih selalu jadi amalan. Usah melulu waktu menelan, Makan terubuk tak sangkut tulang; Bersih selalu jadi amalan, Terhapus habuk penyakit hilang. Gunakan bidai yang mudah dibersihkan Ibnu Din Assingkiri dengan kain. Simpang Ampang, Pulau Pinang Gunakan sarung sofa yang mudah Bersihkan kipas sekurang-kurangnya untuk dibersihkan. dua minggu sekali. 1.5.1 Mengenal pasti jenis, kesesuaian soalan dan kesesuaian masa untuk mengemukakan soalan 197 terhadap individu atau kelompok secara bertatasusila. 4.4.2 Mempersembahkan syair dan pantun dengan nada dan intonasi yang sesuai pelbagai media secara kreatif./nTEMA 14 Marah, Jangan Engkau Marah Sihat dan Bersih Pilihanku 1. Baca teks dan senaraikan maklumat yang terkandung dalam teks tersebut. 2. Olah maklumat tersebut dalam bentuk grafik yang sesuai dan menarik. 3. Cadangkan cara lain untuk menenangkan diri dan kongsikannya dengan rakan. Redakan Kemarahanmu Perasaan marah disebabkan oleh faktor luaran dan faktor dalaman. Faktor luaran merangkumi lingkungan sosial dan alam sekitar. Faktor lingkungan sosial adalah seperti suasana kerja, bebanan tugas, dan sikap rakan. Faktor alam sekitar pula adalah seperti cuaca dan bencana alam. Faktor dalaman pula berkaitan dengan sikap seperti panas baran dan tidak mampu mengawal diri untuk menghadapi tekanan. Apabila anda marah, kadar denyutan jantung dan tekanan darah akan meningkat. Selain itu, tahap hormon tenaga, adrenalina dan noradrenalina juga akan bertambah. Oleh itu, anda mungkin akan bertindak agresif terhadap orang yang dimarahi. Kemarahan yang tidak dikendalikan dengan baiknya boleh menimbulkan masalah yang lain pula. Perhubungan silaturahim juga akan terjejas. Kemarahan juga menghasilkan ketegangan fizikal serta psikologi seseorang. Bagi mengurangkan rasa ketegangan tersebut, seseorang perlu kembali ke posisi normal. Sekiranya dia sedang marah dan ketika itu dia sedang berdiri, maka dia perlu duduk. Seandainya kemarahan semakin sukar untuk dikawal, dia perlu berbaring untuk menenangkan emosi. Seseorang yang dalam keadaan marah juga cenderung untuk mengeluarkan kata-kata kesat. Oleh itu, apabila seseorang dalam keadaan marah, dia perlu mendiamkan diri. Perlakuan diam ini dapat meredakan pertengkaran daripada terus berlanjutan. Tindakan ini dapat mengelakkan perkara yang lebih buruk daripada berlaku dan tidak mengeruhkan keadaan. Namun demikian, dalam beberapa keadaan kita perlu menunjukkan perasaan marah. Kita perlu marah dan tidak boleh berdiam diri dalam mencegah kebatilan. Sebagai contoh, ibu bapa tidak boleh berdiam diri sekiranya anak-anak melakukan perbuatan yang tidak bermoral. Walau bagaimanapun, melepaskan kemarahan dengan cara melampau seperti bertindak secara fizikal tidak sewajarnya berlaku. (Sumber: www.myhealth.gov.my/pengurusan-kemarahan/) 198/nBerfikirlah dengan sedalam-dalamnya sebelum berkata-kata. Mengurus Kemarahan Secara Bijaksana Oleh: Nurul Zulaikha binti Zakaria Anda juga digalakkan untuk membasuh TEMA 14 muka atau mandi apabila berada dalam Kita dianjurkan agar mengawal atau keadaan marah. Apabila seseorang itu Sihat dan Bersih Pilihanku mengurus perasaan marah. Perasaan membasahkan tubuhnya, kedinginan air ini perlu dikawal untuk mengelakkan akan menyejukkan sistem saraf yang dalam kesan buruk akibat kemarahan yang tidak keadaan tegang disebabkan emosi marah. dikawal. Terdapat beberapa langkah yang Setelah membasuh muka atau mandi, boleh digunakan sebagai kawalan ketika seseorang yang marah akan berasa lebih marah. segar dan tenang. Salah satu langkah untuk mengurus Ketika marah, anda cenderung untuk kemarahan adalah dengan cara bertenang. membuat kesimpulan dengan mudahnya. Semasa marah, tarik nafas dalam-dalam dan Oleh itu, ambil masa yang secukupnya kosongkan fikiran. Tindakan ini mungkin sebelum menjawab sebarang respons. dapat membantu anda menenangkan Jangan ucapkan perkara pertama yang diri. Gunakan daya imaginasi anda untuk terlintas dalam fikiran anda, sebaliknya menggambarkan suasana yang tenang cuba lambatkannya. Berfikirlah dengan sambil menutup mata. Kemudian, lepaskan sedalam-dalamnya sebelum berkata-kata. nafas perlahan-lahan. Di samping itu, dengar dengan telitinya Dalam keadaan sedang marah, ambil perkara yang diperkatakan oleh orang lain. masa untuk memberikan maklum balas. Namun, jika seandainya anda masih Gunakanlah teknik kiraan satu hingga juga tidak mampu untuk menguruskan sepuluh sebelum memberikan sebarang perasaan marah itu dengan baiknya, respons. Dengan cara ini, anda lebih anda perlu berjumpa dengan kaunselor berpeluang untuk berfikir dahulu sebelum untuk mendapatkan bantuan. Kaunselor menyatakan sesuatu yang mungkin akan akan membantu dan membimbing anda membuat anda menyesal kemudiannya. mengendalikan perasaan marah itu. Bak kata pepatah, terlajak perahu boleh Bantuan daripada kaunselor tersebut dapat diundur, terlajak kata badan binasa. membantu anda bersikap positif untuk menjalani kehidupan dengan lebih baik. (Sumber: Saedah A. Ghani dan Rezki Perdani Sawai, Pengurusan Kemarahan: Pengenalan & Latihan, 2018, Universiti Sains Islam Malaysia) 3.5.2 Mengolah maklumat daripada pelbagai bahan dalam bentuk grafik yang sesuai dan menarik. 199/nWajah Dambaan Hati Analisis kejituan idea teks di bawah ini dan betulkannya. Cara Menjaga Kebersihan Kulit TEMA 14 Kehidupan remaja biasanya dipenuhi dengan pelbagai kegiatan termasuk Terdapat kegiatan di tempat terbuka. Kegiatan ini boleh mendedahkan remaja kepada kejituan cahaya matahari dan debu yang boleh merosakkan kulit. Oleh yang demikian, idea. }remaja disarankan agar menggunakan krim pelindung matahari semasa melakukan kegiatan luar seperti bersukan atau beriadah. Remaja hendaklah selalu mandi untuk menjaga kebersihan kulit. Tambahan pula, remaja mudah berpeluh. Sabun tidak memudaratkan kulit tetapi jika Sihat dan Bersih Pilihanku digunakan secara berlebihan boleh menyebabkan kulit menjadi kering. Sabun yang bersesuaian hendaklah dipilih jika mempunyai kulit yang kering. Bahan pelembap kulit perlu disapu pada kulit selepas mandi. Pelembap membantu mengekalkan kelembapan kulit. Minyak bayi pula boleh digunakan untuk Isi disapu pada kulit yang kering. Remaja yang kulitnya berminyak pula tidak perlu perenggan menggunakan sebarang pelembap. Bagi yang berkulit sensitif, elakkan daripada menggunakan sabun yang tidak mengandungi wangian dan pewarna kerana boleh menyebabkan radang kulit. menjurus Kulit juga boleh menjadi kering jika kerap mandi dengan air panas. Pakaian bersih perlu disalin mengikut keperluan sekurang-kurangnya sekali atau dua kepada satu idea. kali sehari untuk menjaga kebersihan kulit. Untuk menjaga muka berminyak, bahan penyegar perlu digunakan untuk menutup liang roma. Penggunaannya boleh menyebabkan kulit kurang berminyak. Di sekeliling kelopak mata pula, bahan pelembap perlu disapu untuk mengurangkan keradangan kulit mata yang sensitif dan nipis. Selain itu, jerawat ialah liang roma yang tersumbat dan dijangkiti kuman. Kulit berjerawat adalah antara masalah yang dihadapi oleh kebanyakan remaja. Remaja yang menghadapi masalah jerawat perlu memilih produk penjagaan kulit yang Urutan bebas minyak. Solekan berminyak boleh merangsang idea tidak pembiakan bakteria di muka serta membuatkan teratur. liang roma tersumbat. Jangan sekali-kali memicit jerawat kerana boleh menyebabkan jangkitan kuman dan meninggalkan parut. (Sumber: www.myhealth.gov.my/asas-penjagaan-kulit) 200/nCegah sebelum Parah 1. Baca kenyataan akhbar di bawah dengan telitinya. Kemudian, olah maklumat yang terkandung dalam kenyataan akhbar tersebut dalam bentuk grafik. 2. Ulas isu dan jelaskan langkah pencegahannya. Situasi semasa Demam Denggi, Zika, dan TEMA 14 Chikungunya di Malaysia Sihat dan Bersih Pilihanku Denggi, chikungunya, dan zika disebabkan oleh virus yang disebarkan melalui gigitan nyamuk Aedes. Pesakit yang menghidap denggi akan mengalami gejala seperti demam panas, pening, sakit di belakang bola mata, sakit otot dan sendi, loya dan muntah, serta ruam. Demam denggi terdiri daripada demam denggi biasa dan demam denggi berdarah yang boleh membawa maut. Gejala demam denggi berdarah ialah mudah lebam, pendarahan di bawah kulit, hidung atau gusi, dan boleh diikuti dengan pendarahan pada seluruh badan. Gejala chikungunya pula ialah pening, demam, keletihan, loya dan muntah, sakit otot dan sendi, serta ruam. Dalam keadaan tertentu, sakit sendi akan berterusan selama beberapa bulan dan ada yang bertahun. Komplikasi ini jarang berlaku tetapi sangat berbahaya kerana boleh membawa maut. Penghidap zika mengalami sakit di belakang bola mata, muntah, cirit-birit, dan sakit pada bahagian perut selepas tiga hingga 12 hari terkena gigitan nyamuk. Dalam jangka masa empat hingga tujuh hari, gejala jangkitan akan berlaku secara sederhana atau kritikal. Gejala ini akan hilang sendiri tanpa sebarang rawatan. Bagi tempoh 2 September hingga 8 September 2018, sejumlah 1627 kes denggi telah dilaporkan di seluruh negara, iaitu peningkatan sebanyak 2.8% berbanding dengan 1583 kes pada minggu sebelumnya. Bermula dari Januari hingga 8 September 2018, sejumlah 51 337 kes denggi dilaporkan di seluruh negara, manakala jumlah kumulatif kematian akibat denggi ialah sebanyak 81 kematian. Sejumlah 550 lokaliti wabak dilaporkan di seluruh Malaysia pada minggu ke-36. Sementara itu, sebanyak 78 lokaliti hotspot melibatkan lima buah negeri, iaitu 63 hotspot di Selangor, enam di Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur dan Putrajaya, lima di Pulau Pinang, tiga di Perak dan satu di Kelantan telah dilaporkan. Jumlah kumulatif kes chikungunya bermula dari Januari hingga 8 September 2018 ialah sebanyak 73 kes di Kelantan dan Kedah. Di Kelantan, terdapat 29 kes di Pasir Puteh, 28 kes di Tumpat, enam kes di Kota Bharu. Di Kedah pula terdapat dua kes di Kuala Muda serta masing-masing satu kes di Sik, Meradong, Machang, Kangar, Sepang, Penampang, Baling, dan Kota Setar. Bagi penyakit zika, berdasarkan pemantauan yang dijalankan oleh Makmal Kesihatan Awam Kebangsaan (MKAK) dan Institut Penyelidikan Perubatan (IMR), didapati 2214 sampel darah dan 11 sampel urin pesakit menunjukkan gejala jangkitan virus zika adalah negatif. (Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia) 201/nBersediakah kita Mendepani badai teknologi yang melanda Mengubah landskap ekonomi dan budaya Mencabar minda demi kreativiti dan inovasi Melestarikan alam, jati diri, dan nilai murni? TEMA 15 ANGIN PERUBAHAN MEMBADAI 1. Belajar sains untuk apa? 2. Bagaimanakah agaknya teknologi dan inovasi pada masa hadapan? 3. Antara pengguna dengan pencipta teknologi, anda di mana? Jelaskan. 202/n203/nTEMA 15 Bahasa Alam Angin Perubahan Membadai 1. Hayati karya. Kemudian, ulas kekuatan dan kelemahan karya secara jelas, bernas, dan kritis menggunakan ayat yang betul dan gramatis. 2. Cari maklumat yang berkaitan dengan sains atau teknologi. Kemudian, cipta sajak. Aku Ingin Menjadi Seperti Daun Aku ingin menjadi seperti daun Tumbuh tunggal atau majmuk Tumbuh rapat pada tangkai Membentuk formasi yang harmonis Di celahan rimbunan bunga menjadi pemanis. Aku ingin menjadi seperti daun Walau selamanya digelar masih hijau Nikmat gelombang hijaunya tetap terasa Hijau segar menyegarkan mata Hijau santai menenangkan fikiran membadai Kekal seimbang emosi dan mental. Aku ingin menjadi seperti daun Tampak seperti tidak berdaya tahan Terliuk-liuk ditiup pawana Namun terfikirkah kita Puting beliung, ribut, taufan yang melanda Siapakah pemecahnya? Aku ingin menjadi seperti daun Tampak kecil namun punya klorofil Mengupayakan fotosintesis Persis membalas budi Pohon tempat menumpang hidup disantuni. Aku ingin menjadi seperti daun Walau melata atau di puncak gunung tertinggi Kelat, pahit, maung tetap dicari-cari Terkandung pelbagai misteri Ubat penyakit perungkai nyeri. 204/nAku ingin menjadi seperti daun TEMA 15 Stoma halus tak terkesan dek deria Memalarkan udara segar Angin Perubahan Membadai Mengamankan bingit suara Menyamankan seisi dunia. 205 Aku ingin menjadi seperti daun Sampai masa mengucapkan selamat tinggal Jatuh berguguran Layu, berubah warna tiada yang peduli Namun daun tetap memberi Mereput perlahan-lahan Membajai tunas-tunas baharu Meneruskan kelangsungan hidup berbakti. Aku ingin menjadi seperti daun. Zaim Hafzi Kluang, Johor Tahukah anda? Selain mereput sendiri dan menjadi baja semula jadi bagi tanah, daun juga boleh dijadikan baja kompos. Tahukah anda bagaimanakah cara membuat baja kompos? Mula-mula cari tong kosong. Isi tanah di dalamnya setebal kira-kira lima sentimeter. Kemudian, masukkan sisa dapur seperti sisa sayur-sayuran, sisa buah-buahan, sisa nasi, dan sisa makanan lain yang tidak berminyak secara berselang-seli dengan daun-daun kering. Jika mahu, boleh masukkan gula merah, air beras, air kelapa, atau najis haiwan ternakan. Biarkan bahan-bahan tersebut di dalam tong tanpa bertutup. Bahan-bahan ini akan mereput secara semula jadi dengan bantuan bakteria, ulat, dan serangga lain hingga menjadi baja kompos dalam masa enam hingga lapan minggu. 1.8.2 Mengulas karya dengan menyatakan kekuatan dan kelemahan secara jelas, bernas dan kritis menggunakan ayat yang betul dan gramatis./nTEMA 15 Futuris Angin Perubahan Membadai 1. Berdasarkan kedua-dua bahan, baca dan senaraikan kosa kata yang sukar ditemukan. Kemudian, cari maksud kosa kata tersebut. 2. Persembahkan cerpen secara kreatif dan menarik. 3. Cipta cerpen yang bertemakan futuristik. Pencipta Teknologi Doktor Fiq menopang kepala dengan kedua-dua belah tangannya. Matanya tertancap pada kertas kerja di atas meja. Tangan kiri yang sesekali menggaru-garu kepalanya yang tidak gatal meresahkan kami. Aku dan Olan hanya berdiri tegak seperti kayu di kiri dan kanannya. Menarik nafas juga tertahan-tahan dan sekali-sekala sahaja. “Kertas kerja ini lengkap dengan kajian masa lalu, masa sekarang, dan masa hadapan. Tetapi, cadangan penyelesaiannya seperti ada yang tidak kena!” Suara Doktor Fiq yang tegas dan keras tiba-tiba memecah kesunyian. Aku dan Olan bertukar-tukar kerlingan. “Apa … apa yang tidak kena tu, doktor?” Olan bersuara, serak-serak antara kedengaran dengan tidak. “Masalah utama yang dikenal pasti ialah kesesakan lalu lintas, namun pengguna masih tidak mahu menggunakan kenderaan awam. Kekurangan medan letak kereta di kota raya memburukkan keadaan dan kita juga perlu menggunakan teknologi hijau untuk mengurangkan penggunaan tenaga yang tidak boleh dibaharui.” Doktor Fiq tiba-tiba mengangkat mukanya lalu memandang tepat mataku. “Mengikut cadangan di sini, kita menggunakan tenaga solar. Apakah rasionalnya?” Aku terkedu. “Pertamanya, tenaga solar pengoperasiannya tidak rumit, doktor. Lagipun, negara kita cukup panas bagi membolehkan tenaga suria dicas secara optimum untuk jarak pemanduan 50 kilometer sehari. Kita mampu bersaing dengan kereta solar yang ada di pasaran yang hanya mampu mengecas tenaga untuk jarak pemanduan 30 kilometer sahaja.” “Untuk 50 kilometer sahaja, Yazmin? Mana cukup! Pada musim hujan atau jika memandu pada waktu malam pula, bagaimana?” “Sebuah bateri dengan jarak perjalanan sejauh 300 kilometer juga akan disediakan.” Olan menambah. “Bukankah itu menyusahkan pengguna? Pengguna mahukan kenderaan yang selesa, praktikal, dan selamat. Pemegang taruh kita pula mahukan kenderaan yang mampu berdaya saing untuk tempoh yang lama, bukannya buat tahun ini, tahun hadapan sudah berkarat di bilik pameran.” Doktor Fiq 206/nmenjegilkan matanya, memandang wajah kami bergilir-gilir lalu mencampakkan kertas TEMA 15 kerja ke arahku. Angin Perubahan Membadai “Saya mahu kamu berdua buat penyelidikan semula. Ambil kira semua faktor termasuk kemampuannya untuk bersaing dalam tempoh yang lama. Pastikan juga kenderaan kita bercirikan Internet benda (IoT). Saya beri tempoh seminggu sahaja!” Begitu kejam Doktor Fiq menjatuhkan hukuman yang menyebabkan kami terpaksa membawa tilam dan bantal selama seminggu ke makmal. “Min, giliran kita tak lama lagi! ” Lamunanku tentang kisah setahun yang lalu tiba-tiba hilang sekelip mata. Aku bingkas bangkit lalu membetul-betulkan kain tudung dan baju. “Cantik dah tu, Cik Yazmin. Lebih cantik lagi kalau berdiri di sebelah prototaip J-Bat yang pasti akan jadi hebat!” Usik Olan sambil tersenyum bangga. Gembira dengan usikan Olan, aku menarik nafas dalam-dalam dan melepaskannya perlahan-lahan. Aku yakin, masa hadapan akan berada dalam genggaman. Kenderaan Masa Hadapan Sesuatu ciptaan baharu dibuat bagi memenuhi keperluan semasa dan menyelesaikan masalah pengguna. Sesuai dengan konsep tersebut, kenderaan masa hadapan juga dicipta berdasarkan keperluan dan penyelesaian masalah masa hadapan.  Boleh terbang dan tidak memerlukan kawasan yang luas untuk berlepas atau mendarat. Berkelajuan tinggi di jalan raya. Mewah dan glamor. Berkonsepkan gabungan klasik dan moden. Diperbuat daripada bahan yang ringan tetapi tahan hentaman kuat. Memanfaatkan teknologi hijau. 2.4.1 Membaca dan menghayati pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meningkatkan 207 penguasaan kosa kata dalam pelbagai bidang. 4.4.3 Mempersembahkan cerpen secara langsung dengan kreatif dan menarik./nTEMA 15 Harga Teknologi Angin Perubahan Membadai 1. Kenal pasti kesalahan bahasa dalam bahan. Kemudian, betulkan kesalahan tersebut. 2. Analisis bahan untuk menentukan kejituan idea bahan tersebut. 3. Terokai maklumat tentang dron daripada pelbagai bahan dan analisis kejituan idea dalam bahan tersebut. Antara Kepentingan dengan Ancaman Populariti robot terbang atau umumnya dipanggil dron semakin meningkat. Ini kerana pada masa kini dron mudah diperolehi di kedai biasa mahupun di kedai dalam talian dengan harga mampu milik. Penggunaan dron juga menjadi kegilaan di kalangan remaja yang mahu mengikut trend terkini, iaitu mengambil gambar atau video dari sudut jauh atau mengikut pandangan mata burung. Namun, apa yang ada pada dron sebenarnya? 1. Kegunaan ketenteraan dan keselamatan Dron digunakan seawal Perang Dunia Pertama sebagai sasaran atau aerial target bagi latihan senjata pertahanan udara. Kemudian, dron dibangunkan sebagai peninjau, pengawasan, dan penandaan sasaran semasa peperangan moden serta sebagai sasaran bagi senjata anti-aircraft missile. Walau bagaimanapun, antara isu utama yang timbul setelah popularnya dron adalah isu privasi di mana dron membolehkan pengguna mengambil gambar atau merakamkan video dari udara tanpa dikesan oleh mangsa. Malah, di setengah negara termasuk Malaysia juga, undang-undang penggunaan dron diperkenal bagi menghalang kawasan-kawasan yang berkaitan dengan keselamatan negara diintip dron. 208/n2. Props penggambaran filem 3. Servis penghantaran barang Keupayaan dron merakam panorama Di antara syarikat paling awal yang indah dari sudut tinggi telah menimbulkan mencetuskan idea servis penghantaran minat yang tinggi terutamanya jurufoto barangan menggunakan dron untuk memiliki dron. Produk video dari adalah Amazon. Menurut Amazon, kamera dron dapat menghasilkan kualiti penghantaran menggunakan dron yang sinematik menjadikan dron sebagai yang dinamakan Prime Air telah peralatan mesti milik kepada juruvideo. membolehkan barangan yang pengguna Oleh sebab itulah, dron merupakan salah beli dihantar dalam masa beberapa jam satu daripada prop-prop yang digunakan sahaja selepas dibayar. Penghantaran dalam penggambaran sebuah filem. cekap dan cepat yang menggunakan Filem Fantastic Four misalnya, dron telah servis dron sudah pasti akan mendapat digunakan sebagai prop untuk watak Johny sambutan ramai pengguna-pengguna. Storm ketika terbang di udara. Teknologi ini telah menjadikan penggambaran babak sukar ini kelihatan begitu sempurna dpssihdndaMPaiaeeaekrylenkmoEorapaataggknnLiamdkabalaAnimatnadsiuK.laindaymekaMyAkalam-Bhaau:anlemnmeKpannnyprgeemaeaiuemruttsanmlearlasuaecuerma3baulenbdtih:sanecktueGjaehpadumsrrau.heupraiebnanuDntenRndegaacgrrMgaaernKoyDduunksatne2arnaugtsnonm0aapiainhg,amm,tm0puianC0nweblteaaa0aagtmaatnengirlisskebigiakt(e.enAfieuKaueakodeshpKkknlaadaouuMtailniengtnnnif,s)i TEMA 15 dan realistik. Angin Perubahan Membadai PTP(dipLdesePnapEreiaktiiwDeoTtigmnrkunbnAuaRaoaeabanLmMlnmhsgaoaaIiihuBNgp)nkcdmjiaeaKGugaoDatrnelagknnianrmtJnaogtoaanA.ontbnngrY1tah-o.ata:ABm-annAnhPearyt-leurdaDuanannnPatRgalpgsaaokmgMieegianlnonpriuawBsilte.ansauaaDrkeKalnkntaskkiieatnayruaiglpanatjnGkuejaaaanruaudrmthnnahMeikieaakmtisaamnnuteluwpgaoakduayaalnirosnsksttoaigaaaaaannniunrn PJpttPpmsEeaeeaeeknRentttrnuiaaTrtgkamaonIejakaHnlilnaoaumid:nmagaBeUinrpineatndieugrmnBirniavdoetpeenaerinajrlrs2kabd.kse:akaiiaTptUwubnweiaekgPkaPadraansMsupunanaoten.,nrPlTnPaobteegsrgaeMrreohirnekljgauaiaeneanslkmangianilsrgayatamiu1aslnnni4Tnnetats0ieigumsne(ksklUdgUbnueegiPohaojtpiaaMlsimlaelnorad2ha)gegn0a,kgnim k0BaaPkeaenheera9nusmaen5puddsk0tpiattiaapaehnKaudrerent.aakrTakDwtnecautanuaarnanmorsaanaiancladmenanupibmadPaddmebnkearaaeueamrlnGanajpbmbkugtaiteetagneyktknutaraiaenhngnumDnougaanglrdnkp2otoiaaaou0agnnpnh0nki penerbangan dron. 3.6.1 Menganalisis kesalahan bahasa dan kejituan idea dalam pelbagai teks. 209/nMakan Sains, Tidur Sains TEMA 15 1. Dengan berdasarkan bahan, kemukakan idea yang bernas dan rasional tentang bahan secara bertatasusila. Angin Perubahan Membadai 2. Berbincanglah dengan rakan anda tentang satu projek sains yang akan dijalankan. Kembara ke Masa Hadapan Petrosains yang ditubuhkan oleh PETRONAS pada tahun 1999 merupakan sebuah pusat sains kontemporari yang mengetengahkan bahan pameran interaktif dan program saintifik yang menarik. Untuk mendekati orang ramai dan menyebarkan inti pati “Creating Wonder” di seluruh negara, Petrosains telah menubuhkan dan menjalankan pelbagai kegiatan luaran termasuk penubuhan pusat sains mini yang dinamai Petrosains PlaySmart di Kuantan, Pahang, Johor Bahru, Johor, dan Kota Kinabalu, Sabah. Selain itu, pameran bergerak, pertandingan sains peringkat kebangsaan, Festival Sains Petrosains, Cabaran Robotik Petrosains dan banyak lagi turut dijalankan. Cabaran Robotik Petrosains diadakan untuk memperkenalkan dan melatih murid dalam bidang rekaan, pengekodan, dan latihan sensor asas dalam penciptaan robot. 1PbPstee.eerrRsstgeeaoernnrtbdaamokinemmnTgegareninakngcugmuetimkmerumpatsublaaliknyluaaannarngomdbyiaoabtnteagryiapkdnaaingsde.amdisaaemktaipanup. Cabaran Robotik gbrP2eoeelbr.arjoRnatatygonadgbdaimnidonegagnlSdaaoimunklaimprkgaeekosrleatelenbumgaaggrpaapuniirpgha.eanPmkealesannewtraaatnranagy.ddaanurgai Petrosains 3Putee.nmrIttnuaanknydaominnvgegamadtnietieormtaanenprgkeiaknais.buegnltoubkaplrbodeurdkaisnaorvkaatinf 210/nProgram Petrosains bagi Murid TEMA 15 Sekolah Menengah Angin Perubahan Membadai Aktiviti Maker 1. Air-powered Car Peserta berpeluang untuk mereka cipta model kereta yang dapat digerakkan dengan kuasa angin. Aktiviti ini memerlukan peserta mengaplikasikan teori sains berkenaan litar ringkas. 2. Paper Lantern Circuit Dengan menggunakan pita kuprum dan kertas yang telah dipotong menggunakan mesin laser, peserta dapat membuat tanglung yang dapat menghasilkan efek motif yang menarik apabila dinyalakan dalam gelap. 3. DIY Moon Orrery Peserta berpeluang untuk membuat mesin orrery, iaitu model mekanikal Sistem Solar. Di samping mempelajari sains angkasa, peserta juga diperkenalkan kepada kemahiran reka bentuk dan kejuruteraan. 4. Popsickle Drone Peserta akan membina dron menggunakan batang ais krim. Bengkel Sains Kreatif untuk Sekolah 1. Jadilah Jurutera Peserta akan mereka bentuk jambatan dan berpeluang untuk merasai pengalaman bekerja sebagai jurutera. 2. Anak Didik Thomas Edison Ketahui cara untuk mengubah suai papan litar dan menyalakannya menjadi warna pelangi. 3. Jadilah Ahli Kimia Peserta akan didedahkan kepada eksperimen kimia yang menarik. (Sumber: Petrosains) 1.7.1 Berbincang dengan mengemukakan idea yang bernas dan rasional tentang sesuatu perkara 211 secara bertatasusila./nInovasi 5G 1. Baca dan analisis bahan untuk mengenal pasti punca masalah. Kemudian, kemukakan cadangan penyelesaian secara rasional. 2. Kenal pasti jenis-jenis ayat dalam bahan dan bina ayat berdasarkan jenis-jenis ayat tersebut mengikut konteks. 3. Berdasarkan bahan, cipta bahagian kesudahan cerita menggunakan pelbagai jenis ayat. Adiwira 5G Kapten Zareer dan tiga orang Pasukan Petugas 5G (PP5G) sedang menghadap skrin besar di hadapan mereka. Di sebelahnya ialah Rob-My2 yang berkecerdasan pintar yang tinggi siap siaga menjadi mata dan telinga untuk menangkap sesuatu pergerakan kecemasan. TEMA 15 Semua PP5G, sila Wah, nampaknya berikan laporan. kita memulakan Lalu lintas hari ini dengan terkawal, kapten! begitu baik sekali! Alhamdulillah. Hari Angin Perubahan Membadai Panggilan ini pantau semua kecemasan sifar, bahagian secara lebih kerap. Jangan kapten! sampai ada Sistem komputer dan yang tertinggal. komunikasi G-5AT lancar, kapten! Siap siaga! Rob-My2, berikan Siap siaga! Pergerakan maklumat yang tepat! kecemasan dikesan Kilometer berapa? di stesen minyak Maklumat tepat - di kawasan Plaza Tol kilometer 299 arah Sungai Besi, lebuh raya Selatan di antara Utara-Selatan persimpangan Kajang ke arah selatan. dengan Bangi. PP5G1, zum Siap, kapten! Kapten, lokasi! panggilan kecemasan diterima! Ada rompakan 212 bersenjata di Stesen Minyak Pro-X! Pasukan peronda yang terhampir sudah pun bertindak, kapten!/nPP5G3, Oh, kes selesai, bagaimana dengan kapten! Penggodam kes penggodaman telah ditangkap dan sistem pengesan disoal siasat. Nasib baik Rob-My1 cepat kita semalam? mengesan kerja Hore! jahat mereka. Kapten, panggilan PP5G3, kecemasan diterima dari Kedah! hubungi G-5AT. Minta Dua orang remaja yang mendaki Gunung Jerai dilaporkan tidak bantuan mereka dapat dikesan. Pasukan Bomba dan untuk mengesan Penyelamat telah pun bersiap siaga lokasi orang hilang melalui satelit. ke lokasi, kapten. G-5AT telah dihubungi, Ya, ledakan TEMA 15 kapten. Mereka telah pun Eh, cepatnya! teknologi dan Angin Perubahan Membadai menghantar lokasi orang Nampaknya, dengan inovasi 5G sudah tidak hilang kepada pihak Bomba sistem perhubungan dapat ditahan lagi. Kita mesti yang berganda-ganda menguasai dan mengawalnya dan Penyelamat. supaya kita tidak ditelan oleh lebih cepat dan gelombang 5G ini. Walau perisian canggih, lebih bagaimanapun, kita perlu mudahlah kerja kita, sedar bahawa dalam setiap kekuatan, ada kelemahan. kapten. Rob-My2, tolong turunkan layar latihan 5G dan Isu penyalahgunaan media Kita mesti paparkan cabaran yang sosial dan Internet menggembleng tenaga mungkin berlaku jika Isu CABARAN Isu untuk mencari jalan tidak diberikan kesihatan 5G keselamatan penyelesaian bagi permasalahan perhatian. Isu pergaulan sosial yang dikenal pasti. Pada masa yang semakin terbatas yang sama, aplikasi 5G ini perlu dimanfaatkan seoptimum mungkin agar negara kita mampu menjadi Negara Digital Pintar yang akan menerajui transformasi ekonomi berasaskan teknologi di rantau Asia. 2.3.4 Membaca dan mendapatkan penyelesaian masalah secara rasional. 213 5.3.4 Mengenal pasti dan menggunakan ayat penyata, ayat tanya, ayat perintah dan ayat seruan yang betul mengikut konteks./nTEMA 15 Biodiesel 1. Baca bahan dan senaraikan kosa kata yang ditemukan. Kemudian, cari maksud kosa kata tersebut. 2. Kenal pasti masalah yang dihadapi. Kemudian, cadangkan idea yang bernas dan rasional bagi mengatasi masalah tersebut. 3. Cadangkan usaha-usaha yang dapat dilakukan bagi memperluas penggunaan biodiesel di Malaysia. Kenali B10 Tahukah anda, apakah yang dikatakan biodiesel? Biodiesel ialah biobahan api alternatif yang digunakan sebagai pengganti bahan bakar, iaitu diesel dan petroleum. Biodiesel ialah bahan api diesel yang berasaskan minyak sayuran atau lemak haiwan setelah melalui proses kimia di loji biodiesel. Biodiesel yang terhasil daripada minyak sawit dikenali sebagai Palm Methyl Ester (PME). Di Malaysia, PME ini diadun dengan petroleum diesel bagi membentuk campuran biodiesel dengan bahan api. Angin Perubahan Membadai Minyak Sawit Minyak Sawit Loji Biodiesel PME Mentah diproses Tangki Simpanan Tangki Petroleum Diesel Simpanan Biodiesel Stesen Minyak Depoh Petroleum Biodiesel dan petroleum diesel diadun secara in-line di dalam pipeline Kebanyakan negara menggunakan sistem yang dikenali sebagai faktor “B” bagi menyatakan jumlah biodiesel dalam sebarang campuran bahan api. Bahan api yang mengandungi 5% biodiesel dilabelkan sebagai B5. Jika mengandungi 10%, biodiesel ini dilabelkan sebagai B10. Biodiesel tulen dilabelkan sebagai B100. 214/nDi Malaysia, B5 bagi sektor pengangkutan darat bersubsidi telah dilancarkan pada tahun 2011 di Putrajaya, Selangor, Kuala Lumpur, Negeri Sembilan, dan Melaka seterusnya diperluas ke Johor mulai tahun 2013. Pada tahun 2014, B7 pula diperkenalkan. Menjelang penghujung tahun 2014, semua negeri di Malaysia telah menggunakan B7. Pada penghujung tahun 2018 pula, B10 diperkenalkan dalam Majlis Pelancaran Pelaksanaan Program B10 Sektor Pengangkutan yang diadakan di Dataran Putra, Putrajaya. Melalui program ini, diharapkan agar kualiti udara, terutamanya di kawasan bandar akan meningkat apabila pelepasan debu dan asap hitam ke udara semakin berkurangan di samping mengukuhkan harga kelapa sawit. Pengurangan Pelepasan Gas Rumah Hijau B7: adunan 7% B10: adunan 10% dalam sektor pengangkutan dalam sektor pengangkutan dan 7% dalam sektor industri menggantikan pelepasan bilangan kenderaan di jalan raya setahun TEMA 15 penggunaan diesel CO2 500 000 atau 100 000 350 000 tan 2.12 juta buah kereta buah bas diesel tan setahun setahun Angin Perubahan Membadai CO2 bersamaan CO2 1.05 juta tan setahun CO2 Mempelbagaikan Alam Sekitar Sumber Tenaga Mengurangkan pergantungan terhadap diesel Memperkukuh Ekonomi Harga Komoditi Pelaksanaan sepenuhnya B10 dalam Mengurangkan stok minyak sektor pengangkutan + B7 dalam sektor industri sawit = 709 000 tan biodiesel setahun Memperkukuh harga buah tandan segar (FFB) Alam Sekitar Ekonomi (Sumber: Kementerian Industri Utama) 215/nPemimpin belia teguh wawasan Dipandang mulia dengan pengetahuan Negara teguh menjadi impian Hidup sentosa zaman-berzaman. TEMA 16 DIPIMPIN UNTUK MEMIMPIN 1. Bagaimanakah sewajarnya belia meningkatkan potensi diri? 2. Apakah hak dan tanggungjawab pengundi? 3. Hubungan serantau yang mantap mampu mengekalkan keamanan? 216/n217/nBelia Positif, Terserlah Wibawa 1. Teliti bahan yang diberikan dan buat rumusan secara kritis dengan ayat yang betul dan gramatis. 2. Hujahkan pendapat anda tentang potensi diri belia untuk diteladani dengan bernasnya. 3. Huraikan potensi diri anda yang mampu menjadi pemangkin pembangunan belia negara. Belia Harapan Negara Belia pada dekad ini menghadapi pelbagai cabaran dan bersaing untuk mencapai kemajuan dalam hidup. Oleh itu, para belia perlu bersiap siaga untuk menangani kesukaran demi kesejahteraan hidup. Yang berikut merupakan perkara asas yang perlu diberikan perhatian dalam pembangunan belia. TEMA 16 Pembangunan Hubungan Identiti Kendiri Sosial Dipimpin untuk Memimpin Potensi Kesihatan Pendidikan Diri Kesejahteraan Keselamatan Sosialisasi Ekonomi Politik Penggunaan Waktu Bebas Tingkah Media Senggang Laku Devian (Sumber: https://www.iyres.gov.my/images/indeksbeliamalaysia2015/) 218/nPotensi diri belia boleh digilap dan diserlahkan dengan cara memberikan tumpuan pada lima perkara seperti yang berikut: 01 Kepimpinan 02 Berdaya upaya Keupayaan untuk memimpin, Mempunyai kebolehan bijak membuat keputusan, dan dan keupayaan dalam mengendalikan situasi yang sukar. mendorong seseorang untuk sesuatu yang PoteDnirsii lebih baik. TEMA 16 03 Sensitiviti/ 04 Keusahawanan Dipimpin untuk Memimpin Keprihatinan Kreatif dan inovatif Keprihatinan kepada nilai dalam mencari peluang dan budaya masyarakat serta dan ruang untuk penjagaan alam sekitar. memaksimumkan sumber. 05 Kreatif Kemampuan, kebolehan, atau keupayaan untuk mencetuskan idea serta menghasilkan sesuatu yang baharu dan asli. 1.8.1 Merumus isu semasa dengan kritis dan bernas secara jelas menggunakan ayat yang betul 219 dan gramatis./nTEMA 16 Mari Mengundi Dipimpin untuk Memimpin 1. Baca bahan dengan telitinya dan senaraikan kosa kata baharu yang anda pelajari. Kemudian, berikan makna perkataan tersebut dengan merujuk pelbagai sumber. 2. Persembahkan cerpen dengan menggunakan bahan multimedia seperti video dan audio secara kreatif dan menarik. 3. Terokai pelbagai maklumat untuk mengetahui proses pilihan raya di Malaysia dengan lebih lanjut. Dakwat Ungu di Jari Telunjuk Fazrin menunjukkan jari telunjuknya yang telah berdakwat ungu kepada pemandu kereta sewa. Pemandu itu membalasnya dengan menunjukkan ibu jari, tanda bagus. Dia gembira kerana Fazrin berjaya mengundi setelah hampir-hampir gagal. Begini kisahnya ... . Dua hari sebelum hari mengundi, Fazrin diarahkan oleh majikannya untuk menyelesaikan masalah sebuah kilang di Sandakan, Sabah. Masalah tersebut hanya dapat diselesaikannya pada pagi hari mengundi. Sebaik sahaja masalah itu dapat diatasi, Fazrin bergegas ke Lapangan Terbang Sandakan. Fazrin bernasib baik kerana masih ada satu tiket ke Kuala Lumpur pada pukul 9:20 pagi. Pesawat tersebut dijangka tiba pada pukul 12:05 tengah hari di Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur. Walau bagaimanapun, malang tidak berbau, pesawat yang dinaiki oleh Fazrin mengalami kelewatan. Pesawat itu hanya akan berlepas pada pukul 11:50 pagi. Jiwa Fazrin tidak tenteram. Dalam penantian itu, Fazrin teringat akan suasana hangat sepanjang tempoh berkempen di kawasan pilihan raya tempat dia mengundi. Calon-calon yang bertanding berkempen dengan pelbagai cara. Poster-poster calon digantung di merata-rata tempat. Pada setiap malam, rapat umum diadakan untuk calon menerangkan manifesto parti masing-masing. Setelah sekian lama menunggu, Fazrin berada di dalam perut pesawat. Pesawat yang dinaiki oleh Fazrin terasa bergerak amat perlahan. Tempoh penerbangan lebih kurang dua jam 45 minit terasa begitu lama. Fazrin bimbang dia tidak dapat melaksanakan tugasnya sebagai rakyat Malaysia buat kali pertama. Oleh sebab Fazrin mengundi di Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, dia hanya akan memilih wakil rakyat bagi kawasan parlimen sahaja. Dia tidak akan mengundi untuk memilih Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN). Beberapa bulan dahulu, Fazrin telah pun membuat semakan daftar pemilih melalui laman sesawang Suruhanjaya Pilihan Raya Malaysia (SPR). Hal tersebut perlu dilakukannya kerana hanya pengundi berdaftar sahaja yang dibenarkan mengundi. Dia tidak mahu terlepas peluang untuk memilih bakal peneraju tonggak negara. Fazrin tidak sabar menanti hari pembubaran parlimen. Selepas pembubaran parlimen, pihak SPR pun mengumumkan hari penamaan calon, tempoh berkempen, hari undi awal, dan hari mengundi. Pada hari penamaan calon, Fazrin mengambil kesempatan untuk turut serta berada di tempat penamaan calon. Para penyokong calon membawa kain rentang dan bendera. Mereka melaungkan pelbagai slogan dan berada dalam jarak lebih 50 meter dari tempat penamaan calon. Jarak antara kedua-dua penyokong calon yang bertanding pula ialah 100 meter. 220/nLamunan Fazrin terhenti apabila tayar pesawat mencecah landasan kapal terbang. Setelah TEMA 16 dibenarkan oleh pramugari, dia bergegas untuk meninggalkan pesawat dan menyelesaikan proses daftar keluar dengan secepatnya. Sebaik-baik sahaja melepasi pintu balai perlepasan, Dipimpin untuk Memimpin Fazrin menghidupkan telefon pintarnya untuk membuat tempahan kereta sewa. Setelah lima minit, kereta yang disewa oleh Fazrin tiba. Jam menunjukkan pukul 3:45 petang. Dia ada masa kira-kira satu jam 45 minit untuk tiba di tempat mengundi yang akan ditutup pada pukul 5:30 petang. “Encik nampak cemas,” kata pemandu kereta sewa. “Saya bimbang terlewat untuk mengundi,” kata Fazrin. “Jangan bimbang, kita ada masa yang cukup. Perjalanan dari sini ke sana hanya mengambil masa kira-kira 45 minit. Encik ada masa satu jam di tempat mengundi,” jelas pemandu kereta sewa. Fazrin berasa sedikit lega. Namun demikian, setelah setengah jam berlalu, kereta bergerak dengan perlahan-lahan. “Ada kemalangan di hadapan,” kata pemandu. Dada Fazrin berdegup kencang. Dia semakin bimbang. Mungkinkah harapannya untuk mengundi akan hancur berkecai? Akhirnya, Fazrin tiba di tempat mengundi sepuluh minit sebelum pukul 5:30 petang. Dia tergesa-gesa membayar tambang kereta sewa dan meminta pemandu itu menunggu kerana dia mahu pulang ke rumah selepas itu. Petugas di barong SPR menunjukkan isyarat masih sempat kepada Fazrin. Jenis-jenis Pengundian Sebagai sebuah negara demokrasi, Malaysia menjalankan pilihan raya untuk memilih tampuk pemerintahan negara. Dalam proses pilihan raya tersebut, terdapat tiga jenis pengundian: a. Pengundian biasa, iaitu melibatkan pemilih-pemilih biasa yang akan mengundi pada hari yang ditetapkan sebagai hari mengundi. b. Pengundian awal bagi anggota polis, tentera dan pasangan, serta anggota Pasukan Gerakan Am (PGA) dan pasangan. c. Pengundian pos, iaitu melibatkan pengundi yang tidak hadir, terdiri daripada anggota polis dan tentera yang bertugas pada hari mengundi awal. Pengundian pos termasuk juga pelajar di luar negara dan pasangannya serta kakitangan awam yang berkhidmat di luar negara dan pasangannya. Pengundi-pengundi lain yang dibenarkan mengundi secara pos ialah: a. Petugas pilihan raya. b. Ahli panel, pegawai, dan kakitangan SPR. c. Kategori yang ditetapkan oleh SPR layak untuk mengundi secara pos melalui pewartaan. Pengundian awal akan diadakan lebih awal, iaitu tidak kurang daripada tiga hari sebelum tarikh pengundian biasa. Kertas-kertas undi yang telah ditanda akan disimpan dengan selamatnya dan akan dibuka untuk pengiraan pada pukul 4:00 petang pada hari pengundian sebenar. Pengundian pos juga akan diadakan lebih awal, sebelum hari pengundian biasa. Kertas undi yang telah ditanda perlu tiba ke pejabat pegawai pengurus selewat-selewatnya pada pukul 5:00 petang pada hari mengundi. (Sumber: http://www.spr.gov.my/ms/pilihan-raya) 2.4.1 Membaca dan menghayati pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meningkatkan 221 penguasaan kosa kata dalam pelbagai bidang. 4.4.3 Mempersembahkan cerpen secara langsung dengan kreatif dan menarik./nPemimpin Berkesan, Pencetus Kejayaan 1. Analisis dan olah bahan untuk menghasilkan penulisan dengan menggunakan ayat yang gramatis dan penanda wacana yang sesuai. 2. Kenal pasti jenis ayat yang terdapat dalam bahan dan hasilkan dialog. 3. Hasilkan kajian tentang sumbangan tokoh pemimpin di tempat tinggal anda. Karisma Pemimpin TEMA 16 Dipimpin untuk Memimpin TUNKU ABDUL RAHMAN TUN V.T. SAMBANTHAN (YTM Tunku Abdul Rahman Putra Al Haj ibni (Tun Veerasamy Thirunyana Almarhum Sultan Abdul Hamid Halim Shah) Sambanthan) Perdana Menteri Malaysia yang pertama. Mengetuai delegasi perundingan untuk Presiden Kongres India Malaya (MIC). kemerdekaan ke London pada tahun 1955. Digelar sebagai “Bapa Kemerdekaan” dan Menyertai delegasi perundingan untuk kemerdekaan di London “Bapa Malaysia”. pada tahun 1955. 222 Menggalakkan perpaduan kaum dan kesejahteraan rakyat Malaysia melalui program yang dianjurkan ketika beliau menjadi Menteri Perpaduan (1971 - 1974)./nSuara Rakyat Jelata Adakah anda mempunyai pemimpin idaman? Apakah ciri-ciri pemimpin idaman anda? “ Ya. Ciri-ciri pemimpin idaman saya ialah prihatin dan berjiwa rakyat. Sebagai peniaga gerai, saya amat bergantung harap pada pemimpin untuk menyelesaikan masalah peniaga kecil seperti kami. Tolonglah turun padang, berjumpa rakyat jelata seperti kami. Ambil tahu tentang keperluan kami.” Puan Nurul Izzati binti Ayob, Pemilik gerai. Bagaimanakah seorang pemimpin dapat TEMA 16 memimpin organisasi dengan berkesannya? Dipimpin untuk Memimpin “ Pada pandangan saya, pemimpin yang memimpin organisasi dengan berkesannya perlu memiliki wawasan yang jelas untuk organisasinya. Tahniah dan syabas saya ucapkan kepada pemimpin yang memiliki kriteria seperti ini! Selain itu, pemimpin juga perlu berfikiran luas dalam menentukan keputusan untuk mengelakkan timbulnya masalah ketika melaksanakan tugas.” Encik Long bin Mohamadiah, Pekerja swasta. TUN TAN CHENG LOCK Berikan pendapat anda tentang kepimpinan yang dapat memacu kecemerlangan belia. Presiden Persatuan Cina Malaya (MCA). “ Pada pendapat saya, kepimpinan dapat memacu kecemerlangan belia dengan Menyokong kerjasama antara kaum cara memberikan peluang seluas-luasnya melalui penubuhan Perikatan yang kepada generasi muda untuk menimba ilmu dianggotai oleh UMNO, MCA, dan pengetahuan. Dengan pengetahuan yang tinggi, MIC. belia akan meningkatkan kebolehpasaran diri dalam bidang pendidikan dan kerjaya. Pemimpin yang disegani dan diterima Berilah sokongan dan bimbingan agar kami oleh kaum lain di Tanah Melayu. dapat mengutip ilmu dan pengalaman sebagai persediaan pada masa hadapan.” Saudara Zaid Harithah bin Azeman, Presiden Majlis Perwakilan Pelajar. 3.5.1 Mengolah pelbagai bahan menggunakan ayat yang gramatis dan penanda wacana 223 yang sesuai. 5.3.4 Mengenal pasti dan menggunakan ayat penyata, ayat tanya, ayat perintah dan ayat seruan yang betul mengikut konteks./nTEMA 16 Kecindan Pemimpin Dipimpin untuk Memimpin 1. Kenal pasti kekuatan dan kelemahan karya. Kemudian, sampaikan ulasan dengan bahasa yang gramatis. 2. Hasilkan anekdot tentang kepemimpinan dan minta rakan anda mengulas kekuatan dan kelemahan anekdot tersebut. Tuk Ketua Nasmi Anekdot 1 Tuk Ketua Nasmi baik orangnya. Segala macam masalah anak buah akan cuba diselesaikannya. Pada suatu petang nan permai, datang Muthu menemuinya. “Sawah saya tidak begitu menjadi tahun ini, Tuk Ketua. Siput gondang datang menyerang, habis musnah padi saya. Anak saya yang di universiti pula hendak duit. Baru semalam saya masukkan duit dalam akaunnya. Sekarang ini, saya satu sen pun tak ada, Tuk Ketua,” Muthu mengadu kepada Tuk Ketua Nasmi. Sedang Muthu membuat aduan, mereka melihat Afiq, anak bongsu Tuk Ketua masuk ke dalam biliknya. Tidak lama kemudian, Afiq keluar dari bilik menghampiri Muthu dan Tuk Ketua Nasmi. “Nah!” kata Afiq menghulurkan sesuatu. Muthu mengambilnya terkebil-kebil. “Sekarang Pak Cik Muthu dah ada satu sen,” kata Afiq. Muthu menggenggam syiling satu sen yang diberikan oleh Afiq. Tersenyum. Bagi Muthu, Afiq berhati luhur, tidak bermaksud untuk mempermain-mainkannya. Anekdot 2 Pulang dari bandar, Tuk Ketua Nasmi terus ke surau untuk solat asar berjemaah. Selain di rumah, anak buah boleh berjumpa dengan Tuk Ketua Nasmi di surau. Tuk Ketua Nasmi sebenarnya boleh dibawa berbincang di mana-mana sahaja. Setibanya di tangga surau, Zali memberikan salam dan menyapa Tuk Ketua Nasmi. “Tadi Lebai Alang terbang, Tuk Ketua,” kata Zali. “Hah, Lebai Alang terbang ke mana?” Tuk Ketua Nasmi terkejut. “Tidak lama tadi, lebai tertidur kerana keletihan. Tiba-tiba, dia tersedar dan menyangka telah masuk waktu asar. Lebai pun bangun ambil wuduk lalu bang. Lebai Alang terbang. Sebenarnya, waktu asar belum masuk lagi.” “Ish ... kamu ini Zali, saya ingatkan betul-betul Lebai Alang terbang,” kata Tuk Ketua Nasmi lantas tertawa. 224/nAnekdot 3 IMBAS SAYA Walaupun sibuk menguruskan masalah anak buah, Tuk Ketua Nasmi tidak mengabaikan keluarganya. Setiap hari, seboleh-bolehnya beliau akan meluangkan masa untuk makan malam bersama keluarga. Selepas itu, dia akan menyemak buku latihan tadika yang dibuat oleh anaknya Afiq. “Afiq, sebab apa ini? Tak buat latihan? Semua muka surat kosong.” “Apalah ayah ini. Itu buku latihan Jawi, mula dari belakang.” TEMA 16 Dikir Pemimpin Unggul Dipimpin untuk Memimpin Seluas ilmu tekun direncana, Janganlah angkuh membangga diri, Negara maju transformasi dijana, Kelak jatuh menyembah bumi, Pemimpin berilmu berakhlak mulia, Biarlah teguh jati diri, Menjadi teladan wawasan dilaksana. Baru kukuh pimpinanmu nanti. (awak-awak ulang Rangkap 1) (awak-awak ulang Rangkap 1) Menjadi idola harapan bangsa, Tumbuh subur julang mentari, Negara dijulang seantero dunia, Dijaga elok tegak berdiri, Maju gemilang merentas masa, Pekerti luhur cerminan diri, Rakyat cemerlang pencetus idea. Pemimpin jujur tetap disegani. (awak-awak ulang Rangkap 1) (awak-awak ulang Rangkap 1) Amsyar Sukri Johor Bahru 1.8.2 Mengulas karya dengan menyatakan kekuatan dan kelemahan secara jelas, bernas dan kritis 225 menggunakan ayat yang betul dan gramatis./nMuafakat Serantau 1. Baca dan analisis kesalahan bahasa dalam bahan berkenaan SEAMEO. Kemudian, betulkan kesalahan tersebut. 2. Analisis rencana untuk menentukan kejituan idea dan kesalahan bahasa dalam rencana tersebut. 3. Terokai maklumat tentang pusat serantau lain yang beroperasi di bawah SEAMEO. Bentangkan hasil dapatan anda kepada rakan-rakan. TEMA 16 SEAMEO nSaPPdeiaSksaipuygaSiattenAlaneasinEalpeavaarnnshpAeainnhtgyMtrM-aigPsestdntieamelukEbaeairbtpdsdgOaneaenauaeaaigmnnktmnahrngitjMaahdSaaaemnetuaiilymaSmdniarnketaanisidEpgeeknmtninag(iumaniAttSloapnunajagbEatajMsry,umaeutAoilasriadmkSPgiaMkoEnaEi2preipbna6nkEAneOedeasmailOdMnrn,wibp?naidsadEaaeslRktagaiihOnirpaktEnatdudS.aiileCihaikEsibnldiSnbabPAukiASniaguMdkhdaMgalaauaiadEannynsun)aOiaus.gn.s Dipimpin untuk Memimpin APTosNapkeeredepeegrrnaragnatajlganaunuarsgthibbiaaasatuu-uamnrnushheayaiegaaagdSsannnaei(rgEraSraaai-MnEdAannstiAlettaeeMaaugMrrnhuabaatEnruEdekauthOaerOaAnkilrua)asat?mijunPyaakaaeaTppndnneaegmnaddnngldiadeeagdignitahmdiaagkrihraakgaa.uksaan-Osnennluabb,e1dAkjsgue9akksak6aiaairnt5hanain.sf dkrupbkdaaeneeeankuhtSnlryuapeibtdadmkaubuutuyanmdapdpggasaeaeuaeyknlnnikapbuscrmaeedsaadgbn-ipkaaluaruyanuialaaihauanmhtlnsmstdapaoiuygiaurearsigkard,iaanankasnuSnitpen.ianEhtsiuramatAiaduusisnMeiukiyinpipElaeneaneOmrbnimog.i.ehkmbbSnabaeeEjepnmraAruogdkuMutsuiepankanEuhaalsiOknantii Bagaimanakah SEAMEO ditadbir? Badan pembuat dasar tertinggi organisasi ini ialah Majlis SEAMEO yang terdiri daripada 11 orang menteri pendidikan di negara-negara Asia Tenggara. Sekretariat SEAMEO terletak di Bangkok, Thailand. Menurut Piagam SEAMEO, SEAMEO mempunyai tiga kategori keahlian: Ahli Negara, Ahli Bersekutu, dan Ahli Gabungan. Pada masa kini, SEAMEO terdiri daripada 11 orang Ahli Negara, lapan Ahli Bersekutu dan tiga Ahli Gabungan. Badan yang bertanggungjawab menghasilkan dasar tertinggi organisasi ialah Majlis SEAMEO, yang terdiri dari menteri-menteri pendidikan bagi negara-negara Asia Tenggara. (Sumber : http://www.seameo.org) 226/nSEAMEO RECSAM: Impak terhadap Dunia Pendidikan TEMA 16 Oleh: Jasmin binti Kamarul Dipimpin untuk Memimpin Dalam ledakan ilmu pengetahuan tanpa sempadan dalam era ini, semua pihak 227 mesti sentiasa cakna kepada perubahan dan bersedia untuk mendalami ilmu. Jika kita tidak cakna terhadap perubahan ini, kita akan ketinggalan di dalam arus perkembangan dunia sains dan teknologi. Hal ini dikatakan demikian oleh kerana saban hari pelbagai teori, penemuan dan ciptaan yang canggih dicipta manusia di seantero dunia. SEAMEO RECSAM yang berpusat di Pulau Pinang telah melaksanakan pelbagai program. Program yang dianjurkan oleh SEAMEO RECSAM ini tidak terhad kepada murid-murid tetapi melibatkan golongan pendidik, termasuk ibu dan bapa. SEAMEO RECSAM telah ditubuhkan pada 1967. Misi penubuhan pertubuhan ini adalah untuk mempromosi dan meningkatkan pendidikan Sains dan Matematik di kalangan ahli negara-negara SEAMEO. Setelah mendapat mandat ini, SEAMEO RECSAM berusaha melaksanakan mandat dan kini telah berjaya menarik perhatian pelbagai pihak termasuk para pendidik lain-lain negara di dalam dan di luar rantau Asia Tenggara. Keadaan ini mencerminkan kualiti inovasi pendidikan yang dilaksanakan oleh pusat serantau ini. Pusat serantau ini aktif dalam melaksanakan pelbagai program di sepanjang tahun. Semua aktiviti yang dijalankan ini mempunyai pelbagai objektif. Semua aktiviti yang dijalankan ini telah berjaya menarik penyertaan pelbagai pihak, termasuk ibu bapa. Oleh itu, objektif asasnya tetap sama, iaitu meningkatkan pendidikan Sains dan Matematik para pelajar. Antara aktiviti yang dijalankan ialah bengkel, persidangan, lawatan penandaarasan, pertandingan, dan lain-lain lagi. Kejayaan program yang dilaksanakan oleh pihak SEAMEO RECSAM ini terbukti bila sekumpulan saintis muda tanah air berjaya mengharumkan nama negara. Mereka merangkul kemenangan dalam pertandingan yang diadakan dalam Kongres Serantau Mencari Saintis Muda SEAMEO kali ke-11 (SSYS 2018). Begitu juga dengan program SEAMEO Science Olympiad 2019 telah berjaya menarik minat pelajar untuk menjadi saintis. Teruskan usaha anda SEAMEO RECSAM. Kepakaran anda ditagih oleh negara demi untuk melahirkan anak watan bervisi tinggi. 3.6.1 Menganalisis kesalahan bahasa dan kejituan idea dalam pelbagai teks./nSoalan 1 Perkembangan teknologi maklumat dan komunikasi pada era ini memangkin kecemerlangan murid. Tulis pendapat anda tentang manfaat teknologi ini dalam kalangan murid. mmukepreniedfianlathgejaakrmhraaatankdnaanp TEMA 16 plemebmeiphnbrjoseaesldaerijoksanaraonnk MANFAAT preummakenbemgenblduauinjrakitruaakn TEKNOLOGI MAKLUMAT DAN KOMUNIKASI KEPADA MURID Dipimpin untuk Memimpin promseemsmamukldeuanmhgakataknses Soalan 2 Pilih satu daripada soalan di bawah dan tulis karangan yang lengkap dengan menggunakan ungkapan yang menarik dan bahasa yang gramatis. a. Perkembangan teknologi maklumat dan komunikasi mempengaruhi pertambahan penggunaan media sosial dalam kalangan remaja di negara ini. Pada pendapat anda, bagaimanakah golongan remaja dapat memanfaatkan media sosial? b. Saban hari kita dipaparkan dengan berita kemalangan jalan raya di surat khabar atau siaran berita. Kemalangan di jalan raya seperti tiada kesudahannya. Tulis rencana tentang penyelesaian terbaik bagi menangani masalah ini untuk disiarkan dalam majalah sekolah anda. 228/nc. Hubungan antara negara serantau patut disemarakkan kerana memberikan pelbagai manfaat. Bincangkan. d. E-sukan mempunyai tarikan tersendiri dalam kalangan remaja. Namun begitu, ada segelintir ibu bapa kurang menggalakkan anak-anak menceburi bidang sukan ini. Ulas pernyataan di atas. e. Golongan remaja kurang meminati bidang pertanian dan penternakan sedangkan tenaga pekerja dalam sektor ini amat diperlukan. Jelaskan langkah-langkah yang dapat diambil bagi mengatasi masalah ini. Soalan 3 Fahami infografik di bawah. Kemudian, tulis pendapat anda tentang punca ketagihan gajet dalam kalangan kanak-kanak dan cadangkan satu langkah untuk mengatasinya. Kesan Penggunaan Gajet Penglihatan kabur TEMA 16 KEPADA Mata Kanak-Kanak Penggunaan gajet pada jangka Dipimpin untuk Memimpin masa yang lama,memegang Peningkatan rabun jauh gajet secara dekat dan (myopia) menggunakan gajet sambil berbaring akan menyebabkan Penggunaan gajet secara penglihatan menjadi kabur. berlebihan juga akan menyebabkan regangan bebola Mata kering mata apabila proses akomodasi berlaku pada masa yang sama. Kedudukan kanak-kanak semasa Situasi yang berlaku menyumbang menggunakan gajet yang tidak kepada peningkatan rabun jauh sesuai akan menyebabkan atau myopia. masalah mata kering, mata penat, dan kesakitan pada bahu dan leher. Kerosakan saraf mata Skrin paparan gajet menghasilkan cahaya biru bergelombang rendah tetapi bertenaga tinggi dan berupaya menembusi sehingga ke peringkat saraf mata. Pendedahan terhadap skrin paparan gajet yang berterusan akan memberikan kesan jangka panjang yang boleh menyebabkan saraf mata rosak. (Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia) 229/nTEMA 16 Soalan 4 Baca bahan dengan telitinya dan kemudian jawab soalan-soalan yang diberikan. Difteria ialah jangkitan akut yang menjejaskan sistem pernafasan. Wabak difteria berlaku di Rusia, Ukraine, Mongolia, dan Ecuador pada tahun 1990-an. Penyakit difteria meningkat pada musim sejuk di kawasan yang beriklim sederhana. Penyakit ini kerap menjangkiti kanak-kanak yang berumur di bawah 15 tahun dan belum mendapat imunisasi. Selain itu, penyakit ini juga dikesan dalam kalangan orang dewasa di kawasan yang tidak mendapatkan imunisasi. Namun, penyakit ini jarang berlaku di negara perindustrian kerana pemberian vaksin telah dilaksanakan. Penyakit difteria disebabkan oleh bakteria Corynebacterium diphtheriae. Bakteria ini menjangkiti tekak dan menghasilkan toksin yang menyebabkan keradangan di sekitar tekak dan leher bengkak sehingga pesakit sukar bernafas. Penyakit ini boleh menyebabkan kematian, terutama dalam kalangan kanak-kanak yang berumur lima tahun dan ke bawah. Walaupun penyakit ini berbahaya dan mudah berjangkit, kita masih boleh mengambil langkah pencegahan dengan mendapatkan suntikan pelalian untuk mengekang penularannya. Vaksin yang perlu diambil ialah kombinasi vaksin lima serangkai (DTaP-IPV/Hib) yang diberikan kepada kanak-kanak berumur dua bulan, tiga bulan, lima bulan, 18 bulan, dan tujuh tahun. Pesakit yang dijangkiti penyakit ini akan diberikan antitoksin serta-merta. Setelah keputusan spesimen bakteria daripada pesakit diperoleh, pesakit akan diberikan Eritromisin dan Penisilin. (Sumber: www.myhealth.gov.my/difteria/) Dipimpin untuk Memimpin Difteria Komplikasi Difteria Cara jangkitan Kerosakan saraf. Melalui titisan cecair apabila Kerosakan otot jantung. Lumpuh. bersin, batuk, atau bercakap. Kegagalan pernafasan. Melalui sentuhan fizikal. Kematian. Tanda dan gejala Kepentingan suntikan vaksin Keletihan. Sakit tekak. Bengkak kelenjar leher. Demam. Sistem imuniti kanak-kanak belum Lendir hidung berbau dan Batuk. matang dan mudah terdedah Sukar menelan. kepada sebarang jangkitan. bercampur darah. Sakit kepala. Sukar bernafas. Vaksin membantu menguatkan sistem imuniti. (Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia) 230/na. Apakah maksud difteria? TEMA 16 b. Siapakah yang kerap dijangkiti penyakit difteria? c. Jelaskan langkah-langkah pencegahan yang boleh diambil untuk mengelakkan jangkitan Dipimpin untuk Memimpin penyakit ini. d. Apakah cadangan anda untuk membantu pencegahan penularan penyakit difteria? e. Sejauh manakah penularan penyakit berjangkit memberikan kesan negatif kepada pembangunan negara? Soalan 5 Jawab soalan-soalan di bawah ini. a. Bina satu ayat bagi setiap perkataan dalam pasangan perkataan di bawah untuk menunjukkan perbezaan maksudnya. i. menghiasi - menghiaskan ii. membesar - membesarkan iii. menjauhi - menjauhkan iv. peninju - petinju v. pedalaman - pendalaman vi. penemuan - pertemuan b. Baca petikan di bawah dengan telitinya. Kemudian, kategorikan ayat dalam petikan tersebut mengikut jenis ayat. Wahai, rakan-rakan sekalian! Adakah anda menjaga kebersihan tempat tinggal? Kebersihan amat penting agar ahli keluarga anda tidak dijangkiti penyakit. Pastikan setiap ruang di rumah anda sentiasa bersih. Jangan biarkan air bertakung di dalam bekas-bekas yang tidak digunakan. Apakah yang perlu anda lakukan terhadap bekas-bekas itu? Simpan dan susun bekas tersebut di tempat yang selamat. Nyamuk Aedes membiak di tempat air bertakung. Syabas, jika anda mengambil berat tentang kebersihan! c. Cerakinkan ayat majmuk dalam petikan di bawah ini kepada ayat tunggal. Penggunaan baja organik telah membantu sektor pertanian kerana dapat meningkatkan mutu tanaman. Baja organik menggalakkan pertumbuhan mikroorganisma baik yang memastikan kesuburan tanah dalam jangka masa panjang. Kos pembelian baja juga dapat dijimatkan kerana baja organik menggunakan bahan buangan organik. 231/nd. Baca ayat di bawah dengan telitinya dan kemudian nyatakan peribahasa atau kata-kata hikmat yang sesuai dengan ayat tersebut. i. Hasri tidak mahu membeli kasut yang murah, sebaliknya dia mahu membeli kasut yang mahal tetapi dapat dipakai lebih lama. ii. Ayah menggalakkan kami membaca pelbagai bahan bacaan untuk menambahkan ilmu pengetahuan. iii. “Semasa kami menentang pengganas komunis, kami telah berjuang dengan bersungguh-sungguh, kami lebih rela terkorban daripada kalah dan menanggung malu,” kata Tuk Su. iv. Ina menggunakan tutur kata yang sopan semasa berbual dengan rakan-rakannya. Dia tidak mahu mereka terluka dengan kata-katanya yang mungkin menghiris hati dan perasaan mereka. v. Walaupun dibesarkan dalam suasana bandar yang moden, Damia Hanna dan adik-beradiknya tidak melupakan adat resam keluarga mereka. Sebagai contoh, majlis perkahwinan abang Damia Hanna yang berlangsung pada minggu lepas masih mengekalkan tradisi masyarakat Minangkabau. TEMA 16 vi. Pada awal tahun, Afiq Haikal tidak dapat menjawab soalan-soalan Matematik Tambahan yang diberikan oleh Cikgu Melinda. Walau bagaimanapun, Cikgu Melinda tidak berputus asa dan mengajar Afiq Haikal tanpa mengenal erti putus asa. Akhirnya, Afiq Haikal mendapat keputusan yang cemerlang dalam mata pelajaran Matematik Tambahan. Dipimpin untuk Memimpin Soalan 6 Secara berkumpulan, simulasikan sesi pembentangan dan soal jawab berdasarkan satu tajuk di bawah. a. Cara Menjaga Kesihatan b. Ciri Kenderaan pada Masa Hadapan c. Kepentingan Kursus Kepemimpinan Belia 232/nJawapan/Lampiran Pilihan TEMA 1: MEREALISASIKAN IMPIAN Halaman 4 – 5 (Soalan 2) Kata Tunggal Kata Majmuk guru-guru kencang guru penolong kanan rakan-rakan bagi guru kanan mata pelajaran dengan oksigen guru cemerlang yang ke badan air akan seluruh taman tema air pada tubuh luncur jet aktiviti proses luncur air suatu ini luncur angin saya dalam selam skuba percaya badan olahraga juga hal jangka hayat gemar sahaja nilai murni dan kekal tanggungjawab di sihat akhir kata seperti berat terima kasih jeram ideal bukan suka namun pula udara oleh segar mereka bersnorkel lebih yakin panjang pernah atlet boleh lain dengan diri jari sudah kita pasti stamina sikap fizikal erat mental lagi khusus masa tentang hidup sukan ada ambil banyak deras agar mampu demi adrenalina sekian jantung 233/nTEMA 2: INSAN TERDIDIK, NEGARA SEJAHTERA Halaman 24 – 25 (Soalan 2) Kata Terbitan Awalan Akhiran Apitan belajar gambaran berfikiran bergerak hadapan berkelipan berkesan hadirin berlandaskan berkisar ucapkan diaplikasikan berkualiti pilihan digerakkan berlaku budiman diharapkan bermaksud hadirat dihormati bersedia muzikal dijalankan bertemu dilengkapi berupaya dipersembahkan kedua disediakan membuat disiarkan memilih kehidupan mencapai kelebihan mencari kemudahan menganalisis keperluan mengikut melahirkan menjadi melalui menyusul memanfaatkan merujuk membolehkan pembesar memerlukan pembimbing mempersembahkan pendidik mempunyai pengerusi menayangkan pengetua mendapatkan sebelum meneruskan secara mengalami segenap menjadikan selepas menjelaskan semaksimum menyediakan semata-mata mewujudkan terakhir menggalakkan terbatas menggunakan terdapat menghadapi terdidik pembelajaran terkini pendidikan terlebih pengajaran tersebut penggunaan perkataan perkembangan pernyataan perubahan 234/nTEMA 3: MEMETIK BINTANG Halaman 36 – 37 (Soalan 2) Cantuman huruf awal perkataan Cantuman huruf dan suku kata perkataan 1. UA 2. US 3. PLKA 1. Yawam 4. RTM 5. IKIM 6. HKL 2. Permam Cantuman suku kata awal perkataan Cantuman bahagian awal perkataan 1. Bernama pertama dengan bahagian perkataan yang 2. cerpen mengikutnya 1. senamrobik 2. jenama TEMA 4: MENJULANG HARAPAN DI BUMI BERTUAH Halaman 48 – 49 (Soalan 2) Kata Nama Khas Kata Nama Am Kata Ganti Nama Hidup – manusia Hidup – manusia Kata ganti nama diri orang Adora, Luqman, Nuyah murid-murid kita, awak, saya Cikgu Zaki ahli Cikgu Mashita Kata ganti nama diri tanya apakah, bagaimanakah Hidup – bukan manusia Hidup – bukan manusia Kata ganti nama tunjuk umum Netherland Dwarf kambing itu, ini Holland Lop arnab New Zealand White arnab pedaging California arnab hiasan arnab bulu Tak hidup – bukan manusia Tak hidup – institusi Projek Ternakan dalam sekolah, stor perabot lama Taman Kelab Pertanian Tak hidup bukan institusi konkrit sangkar, wakaf Tak hidup bukan institusi abstrak berbilang iklan, projek, kertas cadangan, rayuan, keputusan 235/nTEMA 5: MEMACU PRODUKTIVITI Halaman 60 – 61 (Soalan 2) Kata Kerja Tak Transitif Berpelengkap Kata Kerja Tak Transitif Tanpa Pelengkap ada berfungsi menjadi bermula mengikut terbakar memakan masak berbentuk keluar bergantung menegak terdapat menyejuk mendapat TEMA 6: DUNIA PELANCONGAN Halaman 76 – 77 (Soalan 2) Kata Kerja Transitif Aktif Kata Kerja Pasif Kata Kerja Tak Transitif • mencipta • dicipta • beriang ria • menghiasi • diisytiharkan • melarikan diri • merupakan • diperkaya • berusia • mempunyai • dihiasi • berterbangan • melarikan • ditemukan • mendambakan • menginginkan • menyokong • mengenal • menakjubkan • merentasi TEMA 7: DEMI KEDAMAIAN Halaman 88 – 89 (Soalan 2) Jenis Kata Adjektif Kata Adjektif sifatan atau keadaan kuat, canggih, lurus, pendiam, baru, berani, nekad, licik, petah, palsu, sahih, lanjut, pelik, sulit warna hitam ukuran besar, pendek, panjang bentuk bulat-bulat waktu segera, singkat, lambat, panjang jarak jauh cara sering, mudah, ringkas, terang-terangan, perasaan sepandai-pandai, sewenang-wenangnya, pancaindera bersungguh-sungguh cinta, lemas, mempesonakan, ragu-ragu, gundah-gulana, cemas, panik, gawal, hasad manis, pahit 236/nTEMA 8: DALAM LIPATAN KENANGAN Halaman 104 – 105 (Soalan 2) Kata Tugas Praklausa Kata Tugas Pascakata Kata seru Kata pembenda • Cis • cekapnya • Nah • mudahnya Kata tanya Kata penekan • Siapakah • sesungguhnya • Apa • setepat-tepatnya Kata perintah • Ayuh • Jangan Kata pembenar • Ya • Benar Kata pangkal ayat • Hatta • Maka TEMA 9: SAYANGI MALAYSIAKU Halaman 118 – 119 (Soalan 2) Kata Hubung Kata Hubung Kata Hubung Kata Hubung Gabungan Pancangan Relatif Pancangan Pancangan Komplemen Keterangan • atau • yang • untuk • bagi • dan • jika • serta • kerana • tetapi • sebagai • sebelum • untuk TEMA 10: BAHASA BUGAR, SASTERA KEKAR Halaman 138 – 139 (Soalan 2) Kata pemeri Kata sendi nama Kata arah • ialah • akan • atas • adalah • antara • hujung Kata nafi • dalam Kata adverba • tidak • dari • (sakit) tenat • bukan • daripada • (muncul) kembali Kata penguat • dengan • lebih (mengejutkan) • agak • di • amat • ke • benar • pada • sangat • terhadap • sekali • untuk • sungguh 237/nKata penegas Kata bantu • hanya • dapat • juga • hendak • lagi • mahu • pun • telah • sahaja Kata bilangan • -lah • beberapa • -kah • empat • ketiga • pertama • setengah • tiga TEMA 11: EKONOMI DINAMIK, NEGARA BERWIBAWA Halaman 154 – 155 (Soalan 2) Frasa Nama Frasa Kerja Frasa Sendi Nama Frasa Adjektif • skim simpanan • direka khas • dengan simpanan • sungguh mudah • pembiayaan • melantik PTPTN minimum • hebat sungguh • menguruskan • sedih sangat pengajian • ke atas pendeposit • begitu teruja • tujuan pelaburan deposit • di seluruh Malaysia • hancur berkecai • para pelajar • memohon • oleh ibu bapa • amat gembira • pusat pengajian • pada bila-bila masa pinjaman • di kaunter tinggi awam pendidikan • di universiti • pelepasan taksiran • membiayai • ke kolej pengajian • di dada cukai pendapatan • mempunyai akaun • dari dapur • perlindungan SSPN-i • ke tingkat atas • ditetapkan oleh takaful PTPTN • simpanan wang • memperoleh • tabungan wang pelbagai • akaun ini keistimewaan • warganegara • memiliki simpanan • dijamin oleh Malaysia kerajaan • anak jagaan mereka • mempunyai kadar • penjaga mereka dividen • penutupan akaun • boleh dibuka • peluang lain • diberikan pilihan • perasaan kesal • membuka akaun • keinginannya individu • pelbagai bidang • menjadi penerima manfaat kerjaya • membaca mesej • macam-macam perbualannya • mendapat bidang ilmu keputusan • impiannya peperiksaan • belanjanya • melihat Ganesh • penyembuh • melanjutkan pelajaran kekesalannya • menawarkan • rumahnya bidang pelajaran • teringat kata-kata • telah muncul • mempunyai pasaran kerja 238/n• ditiup kepadanya • menceburi bidang • membebankan ayah dan ibunya • mencapai aspirasi hidupnya • melihat ayahnya bergolok bergadai • menanggung kos pembelajarannya • hendak belajar • menyimpan wang • mendaftar pengajian • memanjat anak tangga TEMA 12: ASLI DAN KONTEMPORARI Halaman 168 – 169 (Soalan 2) Ayat Dasar FN + FK Predikat (FN) Bil. Subjek (FN) pelbagai bentuk. 1. Bekasnya 2. Tumbuhan yang sesuai tumbuhan tropika. 3. Tumbuhan yang sesuai tumbuhan yang menyimpan air. Ayat Dasar FN + FK Predikat (FK) Bil. Subjek (FN) bertutup. 1. Bekasnya 2. Penutup perlu dibuka seminggu sekali. 3. Bekas tertutup mengelakkan jangkitan kulat. tidak memerlukan ruang yang luas. 4. Terarium menyegarkan udara bilik. 5. Terarium Predikat (FA) Ayat Dasar FN + FA menarik. Bil. Subjek (FN) agak sukar. 1. Bentuk bekasnya agak mudah. 2. Penyediaannya 3. Penjagaannya tidak perlu kerap. 4. Penyiramannya cantik. 5. Terarium perlu kerap. 6. Penyiramannya tidak sesuai. 7. Tumbuhan berbunga rendah. 8. Kos pembuatannya mudah. 9. Penyediaannya Predikat (FS) di dalam bekas lut sinar. Ayat Dasar FN + FS Bil. Subjek (FN) daripada bahan terbuang. 1. Taman mini 2. Bekasnya 239/nTEMA 13: SEGALANYA BERMULA DI SINI Halaman 180 – 181 (Soalan 2) Ayat Tunggal Susunan Biasa Bil. Subjek Predikat 1. Anda pernah menyaksikan diorama dasar laut? 2. AMUMS mempunyai pelbagai tarikan. 3. Pembinaan AMUMS untuk menginspirasikan pemuliharaan hidupan laut. ini 4. Ruangan atrium memaparkan diorama menyelam di Taman Pulau Sipadan. 5. Bayaran masuk akan dikenakan. 6. Hasil kutipan adalah untuk pengurusan AMUMS. bayaran masuk tersebut Ayat Tunggal Susunan Songsang 1. Melalui lawatan ke AMUMS ini, pembelajaran mengenai hidupan marin menjadi lebih interaktif. 2. Di seksyen pameran akuarium, para pelawat dapat bertemu muka dengan pelbagai hidupan laut. 3. Di seksyen muzium pula, pelawat dapat menyaksikan spesimen hidupan marin yang telah diawet secara lebih dekat. Ayat Majmuk 1. Pemuliharaan ini dilakukan melalui pendidikan, penyelidikan, inovasi, dan penerokaan. Ayat Majmuk Gabungan 2. Hal ini secara tidak langsung mampu meningkatkan kesedaran tentang kepentingan persekitaran marin dalam kehidupan manusia dan membenihkan rasa hormat serta perasaan sayang kita kepadanya. 1. Jika anda berhasrat untuk menyaksikannya, silalah berkunjung ke Akuarium dan Muzium Marin Universiti Malaysia Sabah (AMUMS). 2. Panorama di kompleks AMUMS yang terletak di kawasan pinggir laut sungguh mengagumkan. Ayat Majmuk Pancangan 3. Digambarkan bahawa kompleks ini dimeriahkan oleh hidupan marin yang indah dan berwarna-warni. 4. Ruangan ini menimbulkan sensasi visual seperti berada di bawah dasar laut yang kaya dengan biodiversiti marin. 5. Bahan pendidikan seperti ini mampu membuka mata kita tentang perkaitan antara semua benda hidup dengan alam marin yang kini amat perlu dilindungi. Ayat Majmuk Campuran 1. Pembelajaran juga menjadi lebih menarik dan tiada nilai taranya, terutamanya apabila kita berada dalam situasi persekitaran kehidupan marin yang sebenar. 240/n2. Di sini, mereka dapat menyaksikan sifat-sifat unik karang hidup, kima, timun laut, landak laut, udang, penyu, rumput laut, dan hidupan lain yang begitu menghiburkan. TEMA 14: SIHAT DAN BERSIH PILIHANKU Halaman 192 - 193 (Soalan 3) Ayat Tunggal Susunan Biasa • Saya selalu pulang dari tempat kerja pada pukul 11:30 malam. • Air tulang belakang diambil dengan cara mencucuk jarum pada tulang belakang. • Saya penghidap diabetes. • Saya sangat bimbang. • Saudari Jaklin tidak perlu risau. Ayat Tunggal susunan songsang • Adakah pendapatnya benar? • Dalam istilah perubatan, keadaan ini disebut sebagai pleural effusion. • Jadi, tidak benar pendapat sahabat saudara itu. • Adakah tindakan mengambil air tulang belakang selamat? • Adakah kenyataan ini betul? • Oleh itu, saya kerap mandi malam. • Sebenarnya, makanan tambahan tidak boleh menggantikan ubat. Ayat Majmuk Ayat Majmuk Gabungan • Antara puncanya ialah kegagalan jantung, jangkitan tuberkulosis, atau masalah paru-paru. • Apabila demam atau sakit kepala, saya selalu makan parasetamol. • Mereka risau parasetamol akan kekal di dalam badan dan boleh merosakkan buah pinggang. Ayat Majmuk Pancangan Relatif • Paru-paru berair ialah keadaan terdapatnya cecair di dalam paru-paru. • Memang terdapat lambakan produk makanan tambahan yang semakin popular di pasaran. • Akibatnya, ada pesakit yang tidak mahu mengambil ubat. Ayat Majmuk Pancangan Komplemen • Sahabat saya berkata bahawa mandi malam boleh menyebabkan paru-paru berair. • Ada yang mendakwa bahawa makanan tambahan ini lebih baik berbanding dengan ubat. • Saya pernah terbaca dalam media sosial bahawa sebiji parasetamol akan kekal di dalam badan selama lebih kurang lima tahun. Ayat Majmuk Pancangan Keterangan • Anak saya telah membeli makanan tambahan untuk mengubati penyakit saya. • Makanan tambahan ini boleh digunakan untuk menggantikan ubat? • Semasa membeli bahan ini, pengguna perlu berhati-hati. • Fahaman ini menyebabkan masyarakat bimbang untuk mengambil parasetamol bagi menghilangkan rasa sakit. 241/nAyat Majmuk Campuran • Tiada bukti yang menunjukkan bahawa mandi malam akan mengakibatkan paru-paru berair. • Kebiasaannya, ruang antara tulang lumbar ketiga dan keempat, atau keempat dan kelima akan dicucuk untuk mengambil cecair yang mengelilingi saraf tunjang. • Prosedur yang dinamakan tusuk lumbar (lumbar puncture) ini adalah selamat kerana dilakukan oleh pegawai perubatan yang terlatih. • Sangat penting pengambilan air tulang belakang untuk memberikan maklumat tertentu tentang pesakit terutamanya yang melibatkan penyakit saraf. • Tambahan pula, pelbagai medium telah digunakan untuk mempromosikan produk tersebut termasuk radio, televisyen, dan media sosial. • Hal ini dikatakan demikian kerana banyak makanan tambahan yang tidak diuji secara menyeluruh dari segi keselamatannya. • Parasetamol ialah sebatian yang digunakan sebagai ubat untuk mengurangkan kesakitan seperti sakit kepala dan sakit gigi, serta menurunkan suhu badan. • Memang ada yang berfahaman bahawa parasetamol tidak larut di dalam badan. • Sebenarnya, parasetamol hanya kekal di dalam badan selama beberapa jam sahaja dan diuraikan oleh hati, sebelum disingkirkan melalui air kencing. TEMA 15: ANGIN PERUBAHAN MEMBADAI Halaman 212 – 213 (Soalan 2) Jenis Ayat Ayat Penyata 1. Lalu lintas terkawal, kapten! 2. Panggilan kecemasan sifar, kapten! 3. Sistem komputer dan komunikasi G-5AT lancar, kapten! 4. Pergerakan kecemasan dikesan di stesen minyak di kawasan Plaza Tol Sungai Besi, lebuh raya Utara-Selatan ke arah selatan. 5. Maklumat tepat - kilometer 299 arah Selatan di antara persimpangan Kajang dengan Bangi. 6. Siap, kapten! 7. Kapten, panggilan kecemasan diterima! 8. Ada rompakan bersenjata di Stesen Minyak Pro-X! 9. Pasukan peronda yang terhampir sudah pun bertindak, kapten! 10. Penggodam telah ditangkap dan disoal siasat. 11. Nasib baik Rob-My1 cepat mengesan kerja jahat mereka. 12. Kapten, panggilan kecemasan diterima dari Kedah! 13. Dua orang remaja yang mendaki Gunung Jerai dilaporkan tidak dapat dikesan. 242/nAyat Tanya 16. Pasukan Bomba dan Penyelamat telah pun bersiap Ayat Perintah siaga ke lokasi, kapten. Ayat Seruan 17. G-5AT telah dihubungi, kapten. 18. Mereka telah pun menghantar lokasi orang hilang kepada pihak Bomba dan Penyelamat. 19. Nampaknya, dengan sistem perhubungan yang berganda-ganda lebih cepat dan perisian canggih, lebih mudahlah kerja kita, kapten. 20. Ya, ledakan teknologi dan inovasi 5G sudah tidak dapat ditahan lagi. 21. Kita mesti menguasai dan mengawalnya supaya kita tidak ditelan oleh gelombang 5G ini. 22. Walau bagaimanapun, kita perlu sedar bahawa dalam setiap kekuatan, ada kelemahan. 23. Kita mesti menggembleng tenaga untuk mencari jalan penyelesaian bagi permasalahan yang dikenal pasti. 24. Pada masa yang sama, aplikasi 5G ini perlu dimanfaatkan seoptimum mungkin agar negara kita mampu menjadi Negara Digital Pintar yang akan menerajui transformasi ekonomi berasaskan teknologi di rantau Asia. 1. Kilometer berapa? 2. PP5G3, bagaimana dengan kes penggodaman sistem pengesan kita semalam? 1. Semua PP5G, sila berikan laporan. 2. Hari ini pantau semua bahagian secara lebih kerap. 3. Jangan sampai ada yang tertinggal. 4. Rob-My2, berikan maklumat yang tepat! 5. PP5G1, zum lokasi! 6. PP5G3, hubungi G-5AT. 7. Minta bantuan mereka untuk mengesan lokasi orang hilang melalui satelit. 8. Rob-My2, tolong turunkan layar latihan 5G dan paparkan cabaran yang mungkin berlaku jika tidak diberikan perhatian. 1. Wah, nampaknya kita memulakan hari ini dengan begitu baik sekali! 2. Siap siaga! Siap siaga! 3. Hore! 4. Oh, kes selesai, kapten! 5. Eh, cepatnya! 243/nTEMA 16: DIPIMPIN UNTUK MEMIMPIN Halaman 222 – 223 Jenis ayat Ayat penyata Ayat Tanya Ayat Seruan Ciri-ciri pemimpin idaman Adakah anda mempunyai Tahniah dan syabas saya saya ialah prihatin dan pemimpin idaman? ucapkan kepada pemimpin berjiwa rakyat. yang memiliki kriteria seperti ini! Pada pandangan saya, Apakah ciri-ciri pemimpin pemimpin yang memimpin idaman anda? organisasi dengan berkesannya perlu memiliki wawasan yang jelas untuk organisasinya. Selain itu, pemimpin juga Bagaimanakah seorang perlu berfikiran luas dalam pemimpin dapat memimpin menentukan keputusan organisasi dengan untuk mengelakkan berkesannya? timbulnya masalah ketika melaksanakan tugas. Dengan pengetahuan yang tinggi, belia akan meningkatkan kebolehpasaran pendidikan dan kerjaya dalam pelbagai bidang. Ayat Perintah Tolonglah turun padang, berjumpa rakyat jelata seperti kami. Ambil tahu tentang keperluan kami. Berilah sokongan dan bimbingan agar kami dapat mengutip ilmu dan pengalaman sebagai persediaan pada masa hadapan. 244/nGlosari adrenalina hormon yang dirembeskan oleh bahagian medula kelenjar adrenal, terhasil daripada rangsangan sistem saraf yang dipengaruhi oleh keadaan cemas atau takut agi idup agi ngelaban selagi nyawa di badan, pasti akan melawan antropologi pengajian saintifik tentang asal usul manusia (perkembangan fizikal dan budayanya, ciri-ciri rasnya dan adat resam, serta kepercayaannya), kaji manusia arus karau arus karnu, aliran air yang mengalir semula ke laut selepas setiap pukulan ombak ke pantai automasi sistem pelaksanaan tugas serta alat automatik yang pada keseluruhannya membolehkan pelbagai aspek dan proses kerja dilakukan dengan sedikit sahaja atau sama sekali tidak memerlukan tenaga manusia badan air mana-mana alur, tasik, kolam, tanah perairan, perairan pantai, dan badan air lain, sama ada semula jadi atau buatan batu jatuh glasier batuan asing asalan glasier yang dijatuhkan daripada bongkah ais yang mencair ke dalam batu sedimen biodiversiti kepelbagaian jenis tumbuhan dan haiwan yang terdapat pada suatu ekosistem degradasi proses yang melibatkan perendahan permukaan bumi yang lazimnya dilakukan oleh agen seperti atmosfera dan glasier diatonik berkenaan penggunaan not yang bertepatan dengan tangga nada sahaja diorama model tiga dimensi yang menggambarkan pemandangan di hadapan latar belakang dua dimensi berbentuk lengkung, untuk membantu pengajaran dengan lebih jelas farmaseutikal bidang yang berkaitan dengan ubat-ubatan atau farmasi filharmonik berkaitan dengan persembahan, penghayatan dan sebagainya; orkestra, muzik dan sebagainya gastronomi kajian, seni atau amalan memilih, menyediakan atau memakan makanan yang baik gawal keliru, salah, silap genre kategori atau jenis karya sastera atau seni yang dicirikan dengan sesuatu gaya, bentuk, atau kandungan tertentu hari langsung hari majlis perkahwinan dilangsungkan hibrid anak haiwan atau tumbuh-tumbuhan yang dihasilkan daripada percantuman dua jenis yang berlainan jenis, kacukan iglu rumah orang Eskimo yang berbentuk seperti kubah imunisasi perihal atau perbuatan mendapatkan atau memberikan perlindungan daripada penyakit tertentu menerusi suntikan itinerari program sesuatu perjalanan atau lawatan (termasuk tempat-tempat yang dikunjungi) jongor muncung yang panjang (pada kumbang, ikan, dan sebagainya) 245/nkaliks lingkaran daun (disebut sepal) yang membentuk salut luar pada bunga yang melindungi kudup bunga kemandirian perihal (keadaan) dapat berdiri sendiri kepala air permulaan atau penghabisan air bah, lidah air konjunktiva membran bermukus yang menyelaputi bahagian depan bola mata dan permukaan bawah kelopak mata kontemporari pada masa yang sama, semasa atau sesama (dengan seseorang atau sesuatu), (pada) masa kini kulinari berkaitan dengan masak-memasak maeda jeneral tentera Jepun di Sarawak mauduk tajuk (ceramah, perbahasan, dan lain-lain) mobiliti perihal mudah berpindah modus operandi cara (prosedur dan sebagainya) untuk melakukan (melaksanakan) sesuatu mukosa lapisan tisu yang mengandungi kelenjar mukus, yang melapik saluran atau rongga tertentu dalam tubuh, membran mukus nutrien bahan makanan berkhasiat, zat makanan pemegang taruh pihak berkepentingan pengikrar orang (kumpulan orang dan sebagainya) yang berikrar atau mengikrarkan sesuatu perisian hasad perisian yang direka bentuk untuk memusnahkan sistem komputer tanpa pengetahuan pemilik komputer perisian intip perisian yang dipasang secara tersembunyi pada komputer peribadi untuk memintas atau mengambil sebahagian kawalan atas interaksi pengguna dengan komputer tanpa pengetahuan pengguna tersebut plankton sejenis benda halus (organik) yang terapung-apung di air (menjadi makanan ikan) polikarbonat asid karbonik yang kumpulan karbornatnya berulang, merupakan bahan termoplastik dan digunakan untuk membuat bentuk korona radar alat untuk mengesan arah dan jarak jauh kapal (kapal terbang dll) dengan gelombang radio rentis laluan hutan reruai kawasan terbuka dan terhad, tempat mempamerkan atau mempromosikan produk atau perkhidmatan tertentu sida-sida pegawai dalam istana shirodhara berasal daripada perubatan tradisional India. Dalam bahasa Sanskrit, shiro bermakna kepala dan dhara bermakna jatuh atau meleleh yang berkaitan dengan penggunaan minyak yang jatuh dan dibiarkan meleleh pada kepala pesakit terapeutik (1) berkenaan rawatan penyakit; (2) berkenaan sesuatu (aktiviti, udara, dan lain-lain) yang membantu menenangkan fikiran seseorang transplantasi pemindahan wasangka curiga 246/nSenarai Rujukan A. Samad Ahmad, 2003. Sulalatus Salatin: Sejarah Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Afiq Hanif. “Zaman Robot” dlm. Harian Metro. 2 November 2017. Asmah Haji Omar, 2008. Ensiklopedia Bahasa Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Awang Sariyan, 2004. Tertib Mengarang: Asas Retorik untuk Pelajar dan Pendidik. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Dewan Bahasa dan Pustaka, 1999. Ensiklopedia Sejarah dan Kebudayaan Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Hana Maizuliana Solehan dan Nurul Azmawati Mohamed (Peny.), 2017. Penyakit Berjangkit. Nilai: Penerbit Universiti Sains Islam Malaysia. Hassan Abd. Mutalib, 2016. From Mouse Deer To Mouse: 70 Years Of Malaysia Animation. Kuala Lumpur: Aswara. Kassim Ahmad, 1997. Hikayat Hang Tuah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka Marohani Yusoff, 1999. Strategi Pengajaran Bacaan dan Kefahaman. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Mohd. Ali Salim, 2012. \"Fort Margherita\" dlm. Karya Sasterawan 2011. Kuala Lumpur: Persatuan Penulis Nasional Malaysia. Nik Safiah Karim, 1989. \"Bahasa Melayu Baku: Ke arah Pembinaan Bahasa Kebangsaan yang Sempurna\" dlm. Bahasa Melayu Baku Asas Pembinaan Tamadun. Kuala Lumpur: Persatuan Linguistik Malaysia. Nik Safiah Karim et al., 2013. Tatabahasa Dewan Edisi Ketiga. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Ramlah Adam et al., 2003. Buku Teks Sejarah Malaysia Tingkatan 5. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Ramlah Adam, 2018. Sumbanganmu Dikenang. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Saedah A. Ghani dan Rezki Perdani Sawai, 2018. Pengurusan Kemarahan: Pengenalan & Latihan. Nilai: Penerbit Universiti Sains Islam Malaysia. Siti Zainon Ismail, 1994. Tekstil Tenunan Melayu: Keindahan Budaya Tradisional Nusantara. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Suhazeli Abdullah et al., 2017. Bukan Doktor Gugel. Kuala Terengganu: Penerbitan Kata-Pilar. Tajul Ariffin Nordin, Roslee Ahmad dan Rahimawati Abdul Rahim, 2007. Membina Pelajar Cemerlang: Evolusi Pendidikan Sepanjang Hayat. Skudai: Penerbit Universiti Teknologi Malaysia. 247/nUmmadevi Suppiah, 2005. Tun V.T. Sambanthan, Pemimpin Berjiwa Malaysia. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya Usman Awang, 1988. Drama-drama Pilihan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. www.myhealth.gov.my/asas-penjagaan-kulit (dicapai pada 4 Mei 2019). http://www.letakkepala.wordpress.com (dicapai pada 5 April 2019). http://eprints.ums.edu.my/5071/1/nc0000002097.pdf (dicapai pada 20 Februari 2019). Utusan Borneo, Selasa, 9 Oktober 2012 (dicapai pada 30 Mac 2019). https://www.scribd.com/doc/250667648/KONSEP-PELANCONGAN-GASTRONOMI (dicapai pada 20 April 2019). http://www.malaysia.travel/ms-my/bn/places/states-of-malaysia/sarawak/gunung-mulu- national-park (dicapai pada 25 April 2019). https://www.ptptn.gov.my/ (dicapai pada 2 Februari 2019). http://www.myhealth.gov.my/perkhidmatan-rawatan-traditional-dan-komplementari-yang- berikan-oleh-kkm/ (dicapai pada 15 Mei 2019). https://www.bharian.com.my/node/112431 (dicapai pada 15 Mei 2019). https://www.myrokan.com/2016/10/terrarium-menarik-untuk-hiasan-dan.html (dicapai pada 20 Februari 2019). https://iluminasi.com/bm/5-kegunaan-lain-drone-selain-daripada-menangkap-gambar- dan-video.html (dicapai pada 5 Mac 2019). http://www.utusan.com.my/berita/wilayah/terengganu/teknologi-drone-bagi-pantau- sawah-di-besut-1.628981#ixzz5iPlv7MlG (dicapai pada 5 Mac 2019). http://www.sinarharian.com.my/semasa/pdrm-guna-teknologi-drone-hujung-tahun- ini-1.419169 (dicapai pada 5 Mac 2019). https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2018/11/496793/guna-dron-cari-aedes (dicapai pada 5 Mac 2019). http://www.dca.gov.my/ms/ (dicapai pada 5 Mac 2019). http://www.myhealth.gov.my/forensik-sebagai-kerjaya-di-kkm/ (dicapai pada 10 Mac 2019). http://fstm.kuis.edu.my/blog/revolusi-animasi-di-malaysia/ (dicapai pada 25 Mac 2019). https://www.thevocket.com/tip-pitching-ketika-mohon-kerja-melalui-jobstreet/ (dicapai pada 5 Mac 2019). https://www.dof.gov.my/dof2/resources/user_29/Documents/Perangkaan%20 Perikanan/2017%20Jilid%201/Jadual_Akuakultur.pdf (dicapai pada 10 Mei 2019). https://www.forestry.gov.my/index.php/my/tumbuhan-ubatan/2 (dicapai pada 10 Mei 2019). https://www.iyres.gov.my/images/indeksbeliamalaysia2015/IBM2015full.pdf (dicapai pada 20 April 2019). https://www.orangperak.com/kilang-arang-industri-paling-tua-di-kuala-sepetang.html (dicapai pada 15 Februari 2019). 248/nIndeks akronim 36, 37, 41 gramatis 21, 33, 38, 77, 91, 94, 95, 97, 106, 107, analisis maklumat 6, 21, 58, 76, 86, 94, 178 121, 127, 135, 151, 157, 166, 167, 184, 190, anekdot 224, 225 191, 204, 205, 218, 219, 222, 223, 224, 225, ayat majmuk 180, 181, 192, 193, 231, 240, 241 228 ayat tunggal susunan biasa 180, 181, 192,193, 240, 241 hasilkan karikatur 32 ayat tunggal susunan songsang 192, 240, 241 hubung kaitkan 74 homofon 16 berbual 82, 136, 148, 232 homograf 16 berikan penilaian 52 bersoal jawab viii, 34, 35, 130, 131, 153 iklan 48, 52, 190, 235 bertatasusila 65, 72, 73, 78, 79, 84, 92, 93, 103, infografik 39,130, 171, 229 116, 117, 123, 135, 137, 146, 147, 151, 160, intonasi 4, 5, 10, 11, 24, 25, 48, 49, 123, 138, 161, 170, 180, 181, 197, 210, 211 146, 147, 176, 177, 196, 197 bina ayat 6, 24, 36, 41, 48, 56, 64, 69, 76, 99, isi-isi penting 66 143, 182, 212 istilah 2, 3, 6, 7, 16, 17, 139, 192, 241 biodata 132, 257 borang penilaian kendiri ix, 37, 60, 74 jadual 28, 47, 53, 97, 184, 248 borang penilaian kertas cadangan 53 jelaskan isu 190 buat kesimpulan 110, 111, 118, 132 jenis ayat 212, 222, 231, 242, 244 buat pembentangan 44,122 jenis soalan 103, 117 buku skrap 102, 124 kandungan teks xx, 36, 37, 60, 61, 74, 75 cipta ii, 2, 50, 166, 180, 182, 204, 206, 212 karangan viii, 38, 66, 97, 120, 121, 127, 134, ceramah 53, 64, 65, 79, 93, 100 141, 150, 151, 157, 184, 228 kata hubung 118 dengar dan berikan respons 28, 50 kata kerja transitif 76 deklamasikan sajak 32, 138 kata kerja tak transitif 60 dendangkan gurindam 50 kata majmuk 4, 5, 233 dialog 48, 118, 131, 137, 148, 222 kata terbitan ix, 24, 25, 234 drama 10, 116, 117, 129, 130, 131, 141, 142 kata tugas ix, 104, 105, 119, 139 kata tunggal 4, 5, 233 frasa adjektif 154, 155, 238 kejituan idea 125, 194, 195, 200, 208, 209, 226, frasa kerja 154, 155, 238 227 frasa nama 154, 155, 238 kenal pasti maklumat 30, 152, 154 frasa sendi nama 154, 155, 238 kenal pasti kerjaya 36 kenal pasti dan jelaskan maklumat 18, 46, 80 golongan kata nama 48, 49 kerangka karangan 66, 67, 68 gurindam 50, 51 kesalahan bahasa 124, 125, 126, 195, 208, 209, grafik vii, viii, 34, 88, 152, 164, 165, 178, 179, 226, 227 185, 198, 199, 201 kesesuaian masa 102, 103, 197, 259 kesesuaian soalan 102, 103, 197, 259 249/nkosa kata 135, 138, 139, 154, 155, 182, 183, ramalan xx, 20, 21, 32, 96, 118 186, 206, 207, 214, 220, 221 rangka karangan 97, 120 rangkai kata xix, 2, 3, 6, 7, 16, 17, 99 lagu 2, 25, 42, 116, 117, 122, 137, 171 rencana 53, 112, 126, 141, 226, 228 laluan kerjaya 28, 31 respons 11, 21, 28, 29, 33, 50, 51, 116, 117, laporan 6, 30, 212, 243 136, 137, 199, 260 lengkapkan maklumat 52, 62 risalah 28, 150, 254 rumusan xviii, 218 makna perkataan 138, 220 rumuskan isu 190 multimedia 44, 89, 120, 121, 128, 166, 167, 220 sajak 32, 99, 116, 138, 139, 204 sampaikan pendapat 64, 78 nada 4, 5, 10, 11, 24, 25, 28, 29, 48, 49, 50, 51, sebutan 2, 3, 4, 5, 16, 17, 24, 25, 139 138, 155, 176, 177, 196, 197, 245 seloka 105, 134, 135, 150, 151 nilai bentuk serta kandungan 36, 60, 74 senaraikan maklumat 110, 198 nilai keseluruhan soalan 260 simulasikan 34, 232 nilai soalan 116 susun fakta dan hujah 44, 108, 255 sinopsis 130, 131, 132 olah bahan 134, 166, 222 sketsa 120, 121, 166, 167 olah maklumat 164, 178, 198, 201 skrip drama 10, 11, 48, 49, 92, 93, 108, 109, 130, 131 pantun 136, 177, 186, 196, 197, 260 syarahan 4, 5, 25, 65, 78, 79, 84, 93, 100, 184, pascakata 104 187 pelbagai ujaran 3, 8, 9, 17, 23, 251 pembentangan xvi, 44, 100, 122, 123, 147, 232 teka silang kata iv, 69 penanda wacana 135, 166, 167, 222, 223 temu duga 34, 35, 36, 37, 52, 144, 152 perbualan santai 72, 73, 180, 181 tulis perenggan 76, 90, 94, 106, 114, 138, 154 penyelesaian masalah xvii, 148, 149, 163, 207, terokai maklumat 4, 6, 8, 20, 28, 46, 74, 104, 213 124, 156, 178, 208, 226 perenggan kesimpulan 106, 114 tulis ramalan 20, 21, 32 peribahasa v, x, 8, 10, 41, 64, 65, 74, 75, 76, 82, tulis kertas cadangan 52 90, 99, 150, 232, 252 teka silang tarsia iv, 54 perkataan viii, xi, xv, xix, 2, 3, 16, 17, 19, 24, 41, 69, 89, 99, 110, 135, 138, 143, 169, 220, ulas pandangan penulis 176, 192 231, 234, 235 ulasan 117, 184, 224 pidato 5, 18, 24, 25, 35 ungkapan 2, 3, 6, 7, 16, 17, 131, 135 praklausa 104 ungkapan yang menarik 106, 107, 121, 127, prafrasa 138 151, 157, 184, 228 promosi 18, 65, 68 poster 52, 140 QUACK xix, 104 250/nSkrip Pendengaran TEMA 1 1.1.2 Mendengar dan Bertutur Jom Belajar Berenang – muka surat 8 Cikgu Zana: Murid-murid, bersama-sama kita hari ini ialah Profesor Madya Dr. Tengku Fadilah Tengku Kamalden, Ketua Jabatan Pengajian Sukan, Fakulti Pengajian Pendidikan, Universiti Putra Malaysia, Serdang. Dr. Tengku akan mengajar kita tentang Panduan Asas Berenang. Apa khabar Dr. Tengku? Alhamdulillah, syukur ke hadrat Allah, saya sihat. Dr. Tengku: Baiklah, soalan yang pertama. Berenang itu apa sebenarnya? Cikgu Zana: Berenang ialah pergerakan kita di dalam air dari poin A ke poin B. Kita Dr. Tengku: boleh menggunakan apa-apa gaya pun untuk bergerak, termasuk terapung di belakang badan sambil menguiskan tangan. Itu juga dikira sebagai berenang. Oh, begitu! Jadi, apakah perkara penting yang perlu kami ketahui untuk belajar berenang? Cikgu Zana: Baiklah, sebenarnya, sebelum belajar berenang, kita perlu ambil perhatian tentang aspek keselamatan di air, contohnya, papan Dr. Tengku: tanda yang ada, keadaan cuaca, keadaan arus yang deras, dan warna air, sekiranya keruh. Oleh itu, apabila tiba di badan air, jangan terus terjun. Lakukanlah pemerhatian terlebih dahulu dan jangan berenang bersendirian. Kedua, kita perlu belajar tentang cara-cara untuk masuk ke dalam air, terutamanya apabila kita tidak pasti tentang kedalaman air. Ketiga, kita perlu belajar bernafas dengan betul di dalam air. Kaedah bernafas di dalam air berbeza dengan kaedah bernafas di darat. Caranya, semasa di permukaan air, tarik nafas dalam-dalam melalui mulut, kemudian tahan. Semasa di dalam air, lepaskan nafas yang ada di rongga dada melalui hidung atau mulut, sedikit demi sedikit. Jangan tarik nafas melalui hidung seperti di darat. Keempat, amat penting juga untuk kita tahu tentang tatacara berjalan di dalam air. Semasa di dalam air, kita perlu berjalan menyenget seperti ketam untuk mengurangkan rintangan. Kelima, kita perlu belajar cara mengapungkan diri di dalam air. Mengapungkan diri juga ada beberapa cara. Pelajarilah satu atau dua cara kerana setiap cara itu ada kebaikannya yang tersendiri. Baiklah, terima kasih, Dr. Tengku kerana sudi memberikan penerangan tentang panduan belajar berenang. Sama-sama. Mari, murid-murid, kita belajar berenang. Cikgu Zana: Dr. Tengku: 251/nTEMA 2 1.1.1 Mendengar dan Bertutur Makanan Sihat, Otak Cerdas – muka surat 16 Aku menyemak latihan bina ayat yang dibuat oleh murid-muridku. Aku capai satu lagi buku latihan dan terpandang nama di kulit buku ... Muhammad Haikal bin Imran. Nama itu mengingatkan aku tentang seseorang yang bernama Haikal juga. Peristiwa ini kekal dalam ingatanku. Aku melihat Haikal sendirian di bawah pohon rendang pada waktu rehat sedangkan rakan-rakannya yang lain menikmati juadah di kantin. Rupa-rupanya, Haikal tidak membawa duit saku atau bekalan makanan. Oleh sebab itu, setiap kali waktu rehat dia akan duduk di situ membaca buku. Selepas peristiwa itu, aku membawakan bekal untuk Haikal. Aku hanya membantu sekadar yang termampu. Haikal pula pada waktu itu bagai yang disebut dalam peribahasa Melayu, “orang haus diberi air, orang lapar diberi nasi”. Bantuan itu memang diperlukannya. Sekarang Haikal telah bekerja. Dia menjadi Pegawai Dietetik di sebuah hospital kerajaan. Pada petang semalam, sedang aku menonton televisyen di ruang tamu sambil melipat kain pelekat, Haikal datang ke rumahku. Haikal: Kalaulah dahulu saya bena tak bena terhadap nasihat cikgu, tentu saya tidak akan berjaya seperti sekarang. Cikgu: Haikal pun murid yang rajin dan mendengar kata. Nasihat cikgu tidak terbang di angin lalu sahaja. Haikal tidak menganggap nasihat cikgu hanya menyemak fikiran. Eh, yang di tangan Haikal itu apa? Haikal: Oh, ini pelekat tentang pemakanan sihat! Cikgu boleh berikan pelekat ini kepada murid-murid. Pelekat ini boleh ditampal di mana-mana sebagai peringatan tentang pemakanan sihat. Bukankah cikgu dahulu selalu mengingatkan saya agar menjaga pemakanan? Cikgu: Ha, ha, ha! Ya, cikgu masih ingat. Haikal: Cikgu memang arif tentang pemakanan. Saya pula suka makan rendang daging tetapi cikgu larang saya makan banyak-banyak. Kata cikgu, pengambilan minyak yang banyak tidak baik untuk kesihatan. Cikgu: Semua itu untuk kebaikan Haikal juga. Bukankah Haikal gemar bernyanyi duet dengan Farisha? Nanti rosak pula suara Haikal yang merdu itu. Haikal: Ah, ada-ada saja cikgu ini! Cikgu: Cikgu bergurau saja. Selain rendang, minuman yang ada kafein juga cikgu minta Haikal kurangkan. Minuman berkarbonat pula tidak dibenarkan sama sekali. Masakan cikgu pula tidak mengandungi perasa tiruan atau monosodium glutamat (MSG) langsung. Haikal: Terima kasih cikgu kerana memberikan tuntun yang baik kepada saya. Jasa cikgu amat saya hargai. 252/nTEMA 2 1.1.2 Mendengar dan Bertutur Kuala Lumpur, Kota Buku Dunia – muka surat 22 Kuala Lumpur dinobatkan sebagai Kota Buku Dunia 2020 dengan slogan “KL Baca: Menyantuni Masyarakat melalui Pembacaan” oleh Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang juga dikenali sebagai United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization atau ringkasnya UNESCO. Keputusan yang diumumkan oleh Ketua Pengarah UNESCO, Audrey Azoulay itu berdasarkan saranan Jawatankuasa Penasihat Kota Buku Dunia. Kuala Lumpur dipilih kerana adanya fokus yang tinggi terhadap pendidikan yang inklusif, pembangunan masyarakat berasaskan pengetahuan, dan kebolehcapaian membaca kepada segenap populasinya. Program ini menumpukan perhatian kepada empat tema, iaitu membaca dalam semua bentuk, pembangunan infrastruktur industri buku, inklusif dan akses digital, dan pemberdayaan kanak-kanak melalui membaca. Aktiviti pembacaan dan pengupayaan buku turut tertumpu kepada golongan gelandangan, orang kurang upaya, orang asli, anak yatim, dan banduan. Antara acara dan aktiviti yang dianjurkan oleh Kota Buku ialah pembinaan kota buku, kempen membaca dalam kalangan pengguna tren, peningkatan perkhidmatan dan capaian digital oleh Perpustakaan Negara Malaysia untuk orang kurang upaya, dan perkhidmatan digital baharu kepada 12 perpustakaan di kawasan perumahan kos rendah. Sesebuah kota itu dikatakan mempunyai rohnya sendiri apabila aktiviti di sekitar pusat bandar dipenuhi dengan aktiviti yang mengayakan minda dan mengasah pemikiran warga kota. Selain acara hiburan hujung minggu di sana-sini, Kuala Lumpur juga berhak mempunyai acara jualan buku dan aktiviti yang berkaitan dengannya. Acara perbukuan pernah diadakan di Kuala Lumpur dan mendapat sambutan yang menggalakkan daripada warga kota. Antara acara tersebut termasuklah Kota Kata di ruang pesiar kaki di Maju Junction dan Festival Sastera Kanak-kanak di Jalan Tunku Abdul Rahman. Sebagai Kota Buku Dunia, acara-acara perbukuan seperti ini tentu akan lebih menarik. TEMA 3 1.2.1 Mendengar dan Bertutur Di Sebalik Tabir Pesawat – muka surat 28 Nurin: Dr. Wan, saya Nurin pelajar tingkatan 4 dari SMK Budi Daya. Saya ingin mendapatkan maklumat tentang kerjaya dalam bidang penerbangan. Dr. Wan: Selamat datang ke tapak pameran kami. Tahukah Nurin, peluang kerjaya dalam bidang penerbangan sangat luas? Nurin: Bolehkah Dr. jelaskan lebih lanjut? Dr. Wan: Bidang penerbangan ini menawarkan pelbagai pilihan kerjaya. Ada yang bertugas di darat dan ada juga yang bertugas di udara. Nurin: Apakah contoh kerjaya penerbangan yang bertugas di udara? Dr. Wan: Untuk makluman Nurin, kerjaya yang tugasnya di udara ialah juruterbang, pramugara, dan pramugari. Nurin: Apakah kelayakan yang diperlukan? Dr. Wan: Nurin, kelayakan yang diperlukan untuk kerjaya ini ialah memiliki sekurang- kurangnya Sijil Pelajaran Malaysia. Namun, ada juga yang memiliki diploma dan ijazah pertama. 253/nNurin: Dr., apakah keistimewaan kerjaya di udara ini? Dr. Wan: Sebenarnya, Nurin, menjadi juruterbang, pramugara, dan pramugari ini umpama belayar sambil memapan, merapat sambil belayar. Semasa menjalankan tugas, mereka juga dapat menimba pengalaman baharu dan melancong ke serata dunia. Itulah keistimewaan kerjaya di udara ini. Nurin : Wah, sungguh menarik! Apakah pula contoh kerjaya penerbangan yang tugasnya di darat? Dr. Wan: Untuk pengetahuan Nurin, kerjaya di darat lebih banyak pilihan. Nurin: Bolehkah Dr. berikan contohnya? Dr. Wan: Sebagai contoh, jika Nurin mempunyai kelayakan dalam bidang kejuruteraan, Nurin boleh memohon kerja sebagai Jurutera Penyelenggara Pesawat. Namun, Nurin perlulah mengikuti beberapa kursus yang ditetapkan oleh syarikat penerbangan. Nurin: Oh, begitu! Dr. Wan: Nurin pernah nampak menara di kawasan lapangan terbang? Nurin tahu fungsi menara tersebut? Nurin: Ya, Dr. Saya pernah nampak menara tersebut, tetapi tidak tahu pula tentang fungsinya. Dr. Wan: Sebenarnya, Nurin, di menara tersebut ada Pegawai Kawalan Trafik Udara. Pegawai ini akan berkomunikasi dengan juruterbang bagi memastikan keselamatan ruang udara dan lalu lintas pesawat seperti polis trafik di jalan raya. Nurin: Dr., apa lagi contoh kerjaya dalam bidang penerbangan? Dr. Wan: Selain daripada kerjaya yang saya terangkan tadi, ada banyak lagi contoh kerjaya dalam bidang penerbangan. Nurin boleh mendapatkan info tentang kerjaya yang lain dalam risalah ini. (Dr. Wan menghulurkan sekeping risalah kepada Nurin) Nurin: Sekarang barulah saya tahu tentang kerjaya dalam penerbangan. Terima kasih Dr. Dr. Wan: Sama-sama. TEMA 3 3.2.1 Menulis Daripada Kartun kepada Animasi – muka surat 32 Teks memperkenalkan tajuk video Muzik latar yang sesuai DARI TITIK KE TITIK Teks audio: DARIPADA KARTUN KEPADA ANIMASI Wayang kulit merupakan antara animasi 1. Filem 1 potong pada minit - 0.26-0.35 awal di Malaysia. Persembahan wayang kulit 2. Filem 2 potong pada minit – 14.48 -15.15 dilakukan oleh tok dalang. Karakter yang membantu penceritaan dilukis di atas kulit lembu dan dipotong menggunakan teknik animasi guntingan. Dunia animasi di Malaysia berkembang dengan kelahiran filem animasi pendek Malaysia yang pertama, Hikayat Sang Kancil. Pasukan juruanimasi mengambil masa yang lama untuk menyiapkan karakter dengan melukis di atas kertas secara lukisan tangan. 254/nMasukkan tajuk kecil dan gambar-gambar. Industri filem animasi negara berkembang Rujuk folder Gambar 1 pesat dengan adanya idea kreatif Hassan Muthalib atau Pak Hassan, sebagai pelopor animasi. Bapa Animasi Negara ini bukan sahaja kreatif malah boleh memberikan idea yang berimpak tinggi sepanjang zaman. Masukkan tajuk kecil dan gambar-gambar. Sebelum era digital dalam pembikinan filem Rujuk folder Gambar 2 animasi, karakter kartun dihasilkan melalui lukisan yang banyak. Kemudian, proses TEKNOLOGI ANIMASI memindahkan lukisan ke dalam bentuk kepingan seluloid dilakukan sebelum filem animasi ditayangkan kepada penonton. FILEM-FILEM ANIMASI Antara filem animasi popular yang dekat di 3. Filem 3 potong pada minit – 55.02-55.40 hati penonton ialah Geng Pengembaraan (Upin Ipin) Bermula: Upin dan Ipin. potong pada Boboiboy minit - 20.32 – 21.00 Boboiboy, potong pada Omar dan Hana - 1.00-1.20 dan Omar dan Hana. SEKIAN Semoga industri filem animasi negara terus berkembang pada masa hadapan. TEMA 4 1.3.1 Mendengar dan Bertutur Asam yang Manis – muka surat 44 Juruhebah Radio: Bertemu lagi dalam rancangan Peladang Jaya. Saya, DJ Ahlia, akan membincangkan topik rozel atau nama saintifiknya Hibiscus sabdariffa L. Bersama-sama kita pada pagi ini ialah Encik Arbain bin Awang, Pegawai FAMA. Beliau akan berkongsi dengan para pendengar tentang tanaman ini. Apa khabar, Encik Arbain? Encik Arbain: Khabar baik, DJ Ahlia. Juruhebah Radio: Bolehkah Encik Arbain ceritakan tentang tanaman rozel? Encik Arbain: Untuk pengetahuan para pendengar, rozel sesuai ditanam di tanah jenis bris dan liat yang baik salirannya. Benih rozel perlu disemai di dulang semaian terlebih dahulu sebelum dipindahkan ke batas. Masa yang diambil untuk semaian ini lebih kurang 10 hingga 14 hari. Biasanya, rozel hanya memerlukan masa antara 85 hingga 100 hari sahaja untuk dituai. Juruhebah Radio: Adakah petani sendiri yang memproses rozel menjadi produk? Encik Arbain: Untuk makluman para pendengar semua, rozel hanya diproses di Pusat Pemprosesan Makanan FAMA dan beberapa kilang milik swasta 255/nyang lain. Selepas dituai, petani akan memisahkan kelopak rozel yang berwarna merah atau dikenali sebagai kaliks daripada bijinya. Kaliks akan dikumpulkan dan dijual dalam bentuk segar kepada pihak FAMA. Juruhebah Radio: Encik Arbain, di manakah petani boleh mendapatkan biji benih rozel? Encik Arbain: Petani mesti mendapatkan biji benih rozel yang dibekalkan oleh Pejabat Pertanian Daerah sahaja. Langkah ini penting untuk menjamin kualitinya. Juruhebah Radio: Oh, begitu! Jika ada pendengar yang berminat untuk memulakan penanaman rozel, apakah yang perlu dilakukan? Encik Arbain: Pertama sekali, mereka perlulah merujuk Pejabat Pertanian Daerah yang terdekat dengan kediaman untuk mendapatkan maklumat dan panduan. Tetapi, petani perlulah memastikan jenis tanah yang hendak diusahakan sesuai untuk tanaman rozel. Juruhebah Radio: Akhir kata, apakah harapan Encik Arbain untuk perkembangan tanaman rozel pada masa hadapan? Encik Arbain: Saya berharap lebih ramai petani yang menceburkan diri dalam penanaman rozel kerana tanaman ini mempunyai potensi yang sangat besar untuk pasaran tempatan dan antarabangsa. Saya juga berharap agar rozel terus mendapat permintaan bukan sahaja untuk industri makanan dan minuman, malahan rozel juga boleh dimanfaatkan dalam industri farmaseutikal dan perubatan juga. Juruhebah Radio: Begitulah perkongsian daripada Pegawai FAMA tentang tanaman rozel. Terima kasih diucapkan kepada Encik Arbain kerana sudi ditemu bual untuk santapan telinga para pendengar pada pagi ini. Semoga bertemu lagi dan selamat maju jaya. Encik Arbain: Terima kasih kembali. TEMA 4 1.3.1 Mendengar dan Bertutur Asam yang Manis – muka surat 45 Razin: Dania, ada tonton televisyen, Saluran 5, semalam? Dania: Tidak, semalam saya agak sibuk. Ada berita menarik? Razin: Semalam ada rancangan tentang rozel. Tanaman ini sesuai untuk projek usahawan tani kita. Dania: Benar, tapi saya terlepas pula rancangan itu. Razin: Jangan bimbang, Dania. Saya ada membuat catatan semasa menonton semalam. Dania: Wah, nasib baik! Boleh beritahu saya, apa yang awak catat? Razin: Boleh, Dania. Dengar. Nama saintifik rozel ialah Hibiscus sabdariffa L. Dania: Hibiscus? Rozel ada kaitan dengan bunga raya? Razin: Ya, spesies rozel sama dengan bunga raya. Rozel juga dipanggil asam paya, asam kumbang, dan asam susur. Dania: Oh, begitu! Apakah kegunaan rozel, Razin? Razin: Kelopak rozel yang dipanggil kaliks boleh diproses menjadi kordial, jem, teh herba, dan jus. Kaliks juga boleh dijadikan halwa dan kudap-kudapan yang enak. 256/nDania: Tidak sangka saya kegunaan rozel banyak rupa-rupanya. Razin: Ada lagi kegunaan rozel, Dania. Rozel cantik dijadikan tanaman hiasan. Dania: Wah, bukan sahaja cantik malahan boleh dimakan pula! Untunglah sesiapa yang menanam pokok ini. Selain kaliks, bahagian apa lagi yang berguna? Razin: Daun yang muda boleh dijadikan ulam dan bahan untuk memasak asam pedas dan kari. Batang pokok rozel boleh dikeringkan untuk dijadikan gentian tali yang kuat. Dania: (Sambil tertawa) Kalau begitu, bolehlah emak saya memasukkan daun rozel ke dalam asam pedas selepas ini. Razin: Tentu sedap air tangan ibu awak itu. Terliur saya. Ada lagi, Dania. Ekstrak biji rozel digunakan untuk membuat kosmetik. Dania: Wah, menarik sekali! Razin: Memang menarik! Dalam bidang inovasi farmaseutikal, biji rozel dibuat gincu. Dania: Tapi, prospek pasaran rozel ini bagaimana? Adakah untuk pasaran tempatan sahaja? Razin: Menurut Pegawai FAMA semalam, rozel mendapat permintaan tempatan dan antarabangsa. Misalnya, kaliks segar dibungkus secara pek dingin beku untuk dieksport. Dania: Terima kasih, Razin. Maklumat ini sangat berguna. Razin: Sama-sama, Dania. TEMA 4 1.2.1 Mendengar dan Bertutur Wanita Berjiwa Perkasa – muka surat 50 Biodata Tokoh PeladangNita Kebangsaan 2017 Hajah Zaiton binti Haji Mohd Yusof dilahirkan pada tanggal 11 Mei 1955. Wanita berjiwa perkasa ini memulakan kerjaya sebagai penjawat awam di Kementerian Pendidikan Malaysia. Minat yang mendalam dalam dunia perladangan dan keusahawanan menyebabkan beliau meninggalkan dunia perkhidmatan awam dengan bersara awal pada tahun 2009. Beliau memulakan langkah dengan menjadi ahli Pertubuhan Peladang Kawasan (PPK) Setiu dan menyertai kursus keusahawanan. Projek utama yang diusahakan oleh Hajah Zaiton ialah projek Industri Asas Tani (IAT). Umpama serikandi bertulang besi, berurat dawai, tokoh nan seorang ini membuktikan jiwa kentalnya dengan menceburi bidang pertanian dan mengusahakan beberapa projek perladangan. Antaranya, beliau mengusahakan tanaman kelapa sawit seluas empat ekar, menternak lembu dan kambing secara pawah, dan menternak lebah kelulut untuk madu kelulut. Kini, tokoh wanita terbilang ini menjalankan projek dan penyelidikan dengan bimbingan Kementerian Tenaga, Sains, Teknologi Alam Sekitar dan Perubahan Iklim serta Universiti Putra Malaysia, Serdang untuk memproses ekstrak daun gelam dan menghasilkan minyak bagi merawat sakit saraf. Pengerusi PeladangNita Negeri Terengganu ini turut bergiat aktif bersama NGO dan dilantik menjadi Ketua Daerah Usahawan Wanita Bumiputra Malaysia Daerah Setiu. Atas sumbangan yang banyak dan penglibatan aktif Puan Hajah Zaiton dalam sektor perladangan dan keusahawanan, maka beliau dianugerahi Tokoh PeladangNita Kebangsaan pada tahun 2017 bersempena dengan Hari Peladang, Penternak, dan Nelayan Kebangsaan (HPPNK) 2017. Tahniah diucapkan kepada Puan Hajah Zaiton binti Haji Mohd Yusof! 257/nTEMA 5 1.3.2 Mendengar dan Bertutur Sistem Binaan Berindustri – muka surat 58 Sistem Binaan Berindustri merupakan sistem pembinaan yang menggunakan komponen prasiap yang disediakan terlebih dahulu. Tujuan utama penggunaan sistem ini adalah untuk mengoptimumkan proses kerja dan meminimumkan penggunaan kos buruh. Terdapat lima jenis sistem binaan berindustri yang digunakan secara meluas di Malaysia, iaitu: 1. Sistem Konkrit Pratuang Terdapat dua jenis sistem konkrit pratuang. Pertama, komponen yang menggunakan rasuk, tiang, papak, dan dinding tidak galas beban. Kebiasaannya, komponen ini dihasilkan di luar tapak pembinaan dengan menggunakan mesin dan acuan. Kedua, dinding galas beban, menawarkan sistem yang lebih mudah, iaitu papak dan dinding. Kedua-kedua komponen itu boleh dikeluarkan di kilang atau dibuat di tapak pembinaan. 2. Sistem Kerangka Keluli Sistem ini selalu digunakan untuk kerangka bumbung. Struktur keluli sesuai untuk bangunan tinggi dan kebiasaannya digunakan dengan panel papak dan dinding konkrit pratuang. 3. Sistem Acuan Pembinaan dengan sistem ini menggunakan cara yang sistematik dan berasaskan mekanikal. Kos dapat dijimatkan kerana panel acuan boleh digunakan semula. Sistem acuan ini berasaskan keluli tetapi sejak belakangan ini aluminium dan plastik turut digunakan. 4. Sistem Kerangka Kayu Sistem ini merupakan kaedah pasang siap terawal pernah digunakan. Namun demikian, kerangka kayu pasang siap semakin kurang digunakan di Malaysia kecuali untuk pembinaan wakaf dan calet. 5. Sistem Blok Pada asasnya sistem blok merupakan Sistem Binaan Berindustri yang berasaskan sistem konkrit pratuang. Oleh sebab saiznya yang kecil, komponen ini senang untuk diuruskan. Kebanyakan jenis blok tersebut juga boleh dibuat dengan mudahnya di tapak pembinaan. TEMA 7 1.3.2 Mendengar dan Bertutur NIOSH Menyantuni Sekolah – muka surat 86 Kenali Program KKP di Sekolah Dalam tempoh beberapa tahun yang lalu, terdapat banyak kemalangan dilaporkan di sekolah yang melibatkan para guru, kakitangan dan murid. Sebahagian daripada kemalangan tersebut turut melibatkan kecederaan dan kematian. Sehubungan dengan itu, Institut Keselamatan dan Kesihatan Pekerjaan Negara telah memperkenalkan Program Keselamatan dan Kesihatan di sekolah (Program KKP di sekolah) sejak tahun 2015. Hingga tahun 2018, sebanyak 50 buah sekolah telah mengambil bahagian dalam program yang diadakan melalui kerjasama Kementerian Sumber Manusia dengan Kementerian Pendidikan Malaysia. 258/nAntara aktiviti KKP di sekolah ialah aktiviti ceramah, aktiviti menjejak ancaman, kuiz mengecam ancaman, dan pertandingan mewarna serta melukis poster. Perlu diingat bahawa sesebuah sekolah dikatakan selamat, bukan hanya bermaksud sekolah tersebut bebas daripada masalah disiplin dan jenayah, malahan sesebuah sekolah perlu memastikan bahawa semua kemudahannya juga selamat. Oleh itu, pihak sekolah sewajarnya mengambil bahagian dalam Program KKP di Sekolah bagi meningkatkan kesedaran warga sekolah mengenai aspek keselamatan dan kesihatan. Warga sekolah perlu sedar tentang konsep keselamatan dan kesihatan yang baik supaya mereka dapat menjadikannya sebagai suatu budaya. Warga sekolah, terutamanya murid-murid boleh bertindak sebagai mata dan telinga pihak pengurusan sekolah dalam mengenal pasti ancaman dan menilai risiko. Mari, sama-sama kita pastikan, sekolah kita, “Kondusif, Selamat, dan Sihat”. TEMA 8 1.5.1 Mendengar dan Bertutur Rumah Pusaka Chow Kit – muka surat 102 Andaikan anda akan menemu bual Puan Norma binti Manjawali. Dengar soalan berikut dengan telitinya dan kenal pasti soalan tersebut dari segi jenis, kesesuaian soalan, dan kesesuaian masa. Soalan 1 Bilakah rumah ini dibina? Soalan 2 Nenek tinggal di sini sejak bila? Soalan 3 Apakah perasaan nenek tinggal di rumah ini? Soalan 4 Bagaimanakah nenek masih boleh tinggal di rumah ini sedangkan urbanisasi berkembang pesat di Kuala Lumpur? Soalan 5 Mengapakah rumah tradisional ini hendak dijual? Soalan 6 Banyak keuntungan diperoleh dengan menjual rumah ini? TEMA 8 1.5.1 Mendengar dan Bertutur Selamatkan Warisan Negara – muka surat 103 Andaikan anda akan menemu bual para sukarelawan daripada Persatuan Rumah Pusaka Chow Kit. Dengar soalan berikut dengan telitinya dan kenal pasti soalan tersebut dari segi jenis, kesesuaian soalan, dan kesesuaian masa. Soalan 1 Mengapakah Persatuan Rumah Pusaka Chow Kit ditubuhkan? Soalan 2 Bagaimanakah segala rintangan untuk membina rumah ini semula diatasi? 259/nSoalan 3 Di manakah bahagian-bahagian rumah yang telah dibuka disimpan? IMBAS SAYA Soalan 4 Semasa struktur rumah ini dibuka, apakah cara yang digunakan untuk memudahkannya dipasang semula? Soalan 5 Kalian gembira dengan pembinaan semula rumah pusaka Chow Kit? Soalan 6 Adakah ahli-ahli persatuan ini popular setelah rumah ini dibina semula? TEMA 8 1.3.1 Mendengar dan Bertutur Kain Telepuk – muka surat 108 Telepuk merupakan karya seni menghiasi kain dengan serbuk berwarna emas yang amat unik sekali. Berdasarkan sastera lama, telepuk bermakna bunga atau lain-lain yang diperbuat daripada emas. Seni ini banyak berkembang di negeri Pahang dan Johor suatu ketika dahulu. Telepuk biasanya menghiasi baju kurung labuh Riau, kain sarung, dan kain ikat kepala. Penghasilan kain telepuk melalui beberapa proses, iaitu proses menenun kain, membuat penerap ukiran bunga, menggerus, dan menelepuk. Kain untuk ditelepuk hendaklah daripada jenis yang halus dan padat tenunannya. Penerap atau acuan pula perlu diukir dengan motif-motif tradisional secara cermat. Proses menggerus pula menggunakan siput gerus, bertujuan untuk menggilap dan melicinkan kain. Proses menelepuk bermula dengan menyapukan sejenis gam yang dinamakan gam Arab pada lengan. Kemudian, penerap akan ditekap pada gam di lengan dan dipindahkan ke permukaan kain. Selepas itu, serbuk emas dalam bentuk perada ditekap di atas kain untuk meninggalkan kesan emas pada motif yang telah diukir. Hasil kraf tekstil ini amat unik kerana motif bagi setiap jenis kain berbeza. Bagi baju kurung, motif bunga pecah lapan membentuk hiasan hati berantai digunakan. Kain sarung pula dipenuhi lingkaran dan urutan motif bunga pecah empat yang berkembang kepada pecah enam dan lapan. Kain ikat kepala pula lebih berpusat kepada motif bunga cengkih pecah empat bahagian dalam, dan kelopak disusun berantai serta mengarah ke dalam. Kain telepuk amat menarik ketika dipakai kerana serbuk emas akan menampakkan kilauan pancaran cahayanya. 260/nDengan ini, SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini dengan baiknya dan bertanggungjawab atas kehilangannya, serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada tarikh yang ditetapkan. Skim Pinjaman Buku Teks Sekolah Tahun Tingkatan Nama Penerima Tarikh Terima Nombor Perolehan: Tarikh Penerimaan: BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL

https://fliphtml5.com/gxwub/vbsq/DAMAK_RAJA_BOHONG_1/

Damak Raja Bohong 1 KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nGong dibunyikan sebaik saja menerima arahan raja. Seorang pembesar berdiri. Dia membaca satu watikah. \"Hari ini kita akan menyaksi perlawanan bohong di antara Wak Damak dengan Raja-raja Bohong dari India. Hadiahnya tiga buah kapal kepada Wak Damak kalau dia menang dan hukum mati kalau Wak Damak kalah,\" baca pembesar itu daripada watikah. Rakyat yang hadir bersorak gembira. Raja memberi perintah supaya pertandingan itu dimulakan. \"Mulakan! Siapa yang akan memulakan?\" tanya raja. \"Raja-raja bohong itu patut mulakan dulu kerana mereka bertiga. Patik seorang,\" jawab Wak Damak. \"Baik! Kamu mulakan dulu!\" perintah raja kepada KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/npeserta dari India. Peserta pertama dari India bangun berdiri. \"Ayah patik seorang tukang kayu, pada suatu hari dia masuk ke hutan mencari kayu. Dia berjumpa dengan sebatang pokok yang amat besar.\" \"Dia cuba mengelilingi batang pokok itu. Dia mengambil masa tiga bulan mengelilingi batang pokok itu,\" cerita peserta pertama dari India. \"Sedap! Sedap!\" titah raja sambil ketawa. Orang ramai juga ikut ketawa dan bersorak. Gong dibunyikan. Peserta kedua dari Bangladesh bangun. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/n\"Allahyarham ayah saya membuka perusahaan membuat perabot daripada rotan. Ketika dia mencari rotan, dia terjumpa sebatang pokok rotan. Umbinya sebesar jari kelingking. Batangnya sebesar batang kelapa. Pokok rotan itu menjulang naik ke langit. Ayah saya memanjat pokok itu hingga ke hujung. Pucuk rotan itu telah menembusi langit. Ayah saya sesat dan jatuh ke sebuah negeri lain. Tiga tahun baru dia berjaya turun semula ke umbi pokok rotan itu,\" cerita peserta yang kedua. \"Sedap! Sedap! Beta suka cerita kamu,\" kata raja sambil ketawa. Rakyat bersorak lagi sambil bertepuk tangan. Riuh- rendah suara mereka memekik dan ketawa. Gong di palu. Peserta yang ketiga bangun berdiri. Orang ramai senyap menunggu dia bercerita. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/n\"Ayah patik berniaga kerbau. Ada seekor daripada kerbau-kerbaunya itu amat besar. Seekor gagak yang terbang dari hujung tanduk kiri ke hujung tanduk kanan mengambil masa tiga bulan baru sampai. Begitulah besarnya kerbau itu tuanku,\" cerita peserta ketiga dari Utan Pradesh. \"Sedap! Sedap!\" jerit raja sambil ketawa dan bertepuk tangan. Diikuti oleh sorakan orang ramai. Sekarang giliran Wak Damak. Semua orang menumpu perhatian kepadanya. Gong dipalu. Wak Damak berdiri. Mukanya agak ceria. Dia membetulkan songkok dan mengemaskan ikatan kain sarung yang dipakai. Suasana sunyi sepi. Raja merenung wajah Wak Damak. Semua orang ternanti-nanti cerita Wak Damak. Rakyat juga berada dalam perasaan cemas. Mereka bimbang Wak Damak kena hukum bunuh, jika tewas dalam pertandingan itu. \"Patik juga ada ayah. Tetapi sudah meninggal dunia. Allahyarham ayah patik seorang ahli budaya. Dia seorang KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/npemain rebana,\" \"Pada suatu masa, dia menerima jemputan bermain rebana di majlis kenduri perkahwinan.\" \"Ayah patik bemain rebana di situ selama tiga hari. Apabila selesai dia membawa balik rebananya,\" cerita Wak Damak. \"Dia gantung rebana itu di bangsal. Tetapi gema rebana itu masih berbunyi. Entah berapa lama patik tidak ingat.\" \"Gema suara rebana itu terus mengaung di angkasa. Dum, dum, klong, klong, bunyinya,\" cerita Wak Damak. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/n\"Gema suara rebana itu akhirnya berhenti apabila rebana ayah patik buruk,\" jelas Wak Damak. \"Selama mana sebiji rebana boleh buruk dan rosak?\" tanya raja. \"Dua puluh lima tahun tuanku,\" jawab Wak Damak. \"Sedap! Sedap!\" jerit raja dengan gembira. Orang ramai bersorak gembira. Kali ini lebih kuat dan gamat. \"Dari mana kamu dapat kayu buat rebana sehingga sehebat itu?\" tiba-tiba peserta pertama bertanya Wak Damak. \"Ayah aku beli kayu daripada ayah kamu,\" jawab Wak Damak. Raja bertepuk tangan apabila mendengar jawapan KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected]/nWak Damak. \"Dari mana ayah kamu mendapat rotan untuk membuat rebana?\" tanya peserta kedua. \"Ayah aku beli rotan ayah kamu,\" jawab Wak Damak. Raja terus ketawa dan bertepuk tangan. Orang ramai turut bertepuk tangan. \"Dari mana pula ayah kamu mendapatkan kulit kerbau untuk membuat rebana begitu besar?\" tanya peserta ketiga. \"Ayah kamu pelihara kerbau besar. Ayah akulah yang beli kerbau itu,\" jawab Wak Damak dengan senyuman lebar. \"Sedap! Sedap! Jawapan kamu tepat. Kamu menang Wak Damak,\" titah raja. Gong dipalu. Seorang pembesar berdiri mengisytiharkan kemenangan Wak Damak. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 8 [email protected]/nOrang ramai terlompat-lompat bersorak gembira. Ada yang datang bersalaman dengan Wak Damak mengucapkan tahniah. Tiga orang Raja Bohong itu tunduk kepala. Mereka kalah. Mereka terpaksa menyerahkan tiga buah kapal kepada raja seperti yang dijanjikan. Raja mengampunkan Wak Damak. Raja menganugerahkan pangkat Datuk kepada Wak Damak. Wak Damak juga mendapat banyak wang. Mulai hari itu, Wak Damak dibebaskan daripada jawatan penglipur lara di istana. Dia sekarang di gelar \"Penglipur lara Diraja.\" KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 9 [email protected]

https://fliphtml5.com/fzqis/ctfm/Melayu_Sarawak_Dictionary/

Melayu/nSarawak/nDictionary/nBy Claudia Alves/nAcknowledgement/nIn the name of Allah S.W.T.,/nWe would like to thank Almighty Allah for giving us the opportunity, determination, and strength/nto complete this assignment. His continuous grace and mercy were with me throughout my life/nand even more during my research tenure./nWe also would like to express our deep and sincere gratitude to our lecturer, Madam Norlida Binti/nIsmailly for her guidance, supervision, and constant support which helped us manage to/ncomplete this assignment within the time given./nLast but not least, we have to thank our parents for their love and support throughout our life./nThank you both for giving us the strength to reach for the stars and chase our dreams./nA/nAmbak - Worried/nDefinition: worried that/nmeaning ways to explain/nfeeling miserable and/nworried when you are/nthinking about awful/nthings that may or may/nnot happen./nExample: The police are/nworried that the man/nmay be armed./nApong - Float/nDefinition: Float is a to/nmove slowly on water or/nin the air/nExample: Several swans/nfloated by./nAngol - Complicated/nDefinition: complicated is/na to make something/nmore difficult to do,/nunderstand or deal with./nExample: It'/ns all very/ncomplicated but I'll try/nand explain./nA/nA/ns/nu/nk/n-/nD/no/ng/nD/ne/nfinitio/nn: A/nn/na/nnim/nal wit/nh/nf/no/nu/nr le/ng/ns/na/nn/nd/na/nt/nail,/no/nf/nt/ne/nn/nk/ne/np/nt/na/ns/na/np/ne/nt/no/nr/nt/nr/nain/ne/nd/nf/no/nr/nw/no/nr/nk/n,/nf/no/nr/ne/nx/na/nm/nple/nh/nu/nn/ntin/ng/no/nr/ng/nu/na/nr/ndin/ng/nb/nuildin/ng/ns. T/nh/ne/nr/ne/na/nr/ne/nm/na/nn/ny/nt/ny/np/ne/ns/no/nf/nd/no/ng/n,/ns/no/nm/ne/no/nf/nw/nhic/nh/na/nr/ne/nwild. Example: Stray do/ng/ns/nr/no/na/nm/ne/nd/nt/nh/ne/ns/nt/nr/ne/ne/nt/ns/na/nt/nnig/nh/nt./nB/nBagong - Goose/nDefinition: A bird like a/nlarge duck with a long/nneck. Geese either live/nwild or are kept on farms./nExample: A group of/ngoose is roaming in the/nfarm area/nBegusar - Sulk/nDefinition: To look angry/nand refuse to speak or/nsmile because you want/npeople to know that you/nare upset about/nsomething/nExample: She sulked all/nthe way to the theatre./nBahri - Dusk/nDefinition: The time of/nday when the light has/nalmost gone, but it is not/nyet dark/nExample: She arrived/nhome as dusk was/nfalling./nB/nBelalak - Want more/nDefinition: An aching/nwant for more/nExample: I want to eat/nthose slices of pizza once/nmore because it is so/ngood./nBisak - Rip/nDefinition: To tear/nsomething or to become/ntorn, often suddenly or/nviolently/nExample: The flags had/nbeen ripped in two./nBenak - Wave/nDefinition: A raised line of/nwater that moves across/nthe surface of the sea,/nocean, etc/nExample: Huge waves/nwere breaking on the/nshore./nBBri/nt/na/nn/n-/nR/ne/na/nr/nD/ne/nfinitio/nn: A/nt/no/nr/nn/ne/na/nr/nt/nh/ne/nb/na/nc/nk/no/nf/ns/no/nm/ne/nt/nhin/ng/nE/nx/na/nm/nple: T/nh/ne/nr/ne/na/nr/ne/nn/nt/nr/na/nn/nc/ne/no/nf/nt/nh/ne/nb/nuildin/ng/nB/nu/na/nk/n-/nS/nt/no/nr/nm/nD/ne/nfinitio/nn: V/ne/nr/ny/nb/na/nd/nw/ne/na/nt/nh/ne/nr/nwit/nh/ns/nt/nr/no/nn/ng/nwin/nd/ns/na/nn/nd/nr/nain/n,/na/nn/nd/no/nf/nt/ne/nn/nt/nh/nu/nn/nd/ne/nr/na/nn/nd lig/nh/nt/nnin/ng/nE/nx/na/nm/nple: H/ne/nr/nh/no/nm/ne/nw/na/ns/nhit/nb/ny/nt/nw/no/nt/nr/no/npic/nal storms./nB/nu/ne/ny/n-/nSlo/nw/nD/ne/nfinitio/nn: N/no/nt/nm/no/nvin/ng/n,/na/nc/ntin/ng/no/nr/nd/no/nn/ne/nq/nuic/nkly/n//nt/na/nkin/ng/na lo/nn/ng/ntim/ne/n//nn/no/nt/nf/na/ns/nt/nE/nx/na/nm/nple: P/nr/no/ng/nr/ne/ns/ns/nw/na/ns/ns/nl/no/nw/ne/nr/nt/nh/na/nn/ne/nx/np/ne/nc/nt/ne/nd./nB/nBulak - Cheat/nDefinition: To trick/nsomebody or make them/nbelieve something that is/nnot true/nExample: He cheated his/nfather yesterday/nBebek - Duck/nDefinition: a common bird/nthat lives on or near water/nand has short legs, webbed/nfeet (= feet with thin pieces/nof skin between the toes)/nand a wide beak. There are/nmany types of duck, some of/nwhich are kept for their meat/nor eggs./nExample: Every afternoon/nthey went to the park to feed/nthe ducks./nBukut - Fight/nDefinition: A physical/nstruggle with somebody/nExample: Yesterday, a/nnumber of youngsters/ngot into a fight at school./nCCe/nr/ni/nd/na/nk/n-/nFilt/nh/ny/nD/ne/nfinitio/nn: V/ne/nr/ny/ndir/nt/ny/na/nn/nd/nu/nn/nple/na/ns/na/nn/nt/nE/nx/na/nm/nple: Ali is/na/nf/ni/nl/nt/nh/ny individual. C/ni/nn/nd/na/nk/n-/nH/na/nt/nD/ne/nfinitio/nn: a/npie/nc/ne/no/nf/nclo/nt/nhin/ng/nm/na/nd/ne/nt/no/nfit/nt/nh/ne/nh/ne/na/nd/n,/no/nf/nt/ne/nn/nwit/nh/na/nb/nrim/n(/na/nfla/nt/ne/nd/ng/ne/nt/nh/na/nt/ns/ntic/nk/ns/no/nu/nt/n)/n,/nu/ns/nu/nally/nw/no/nr/nn/no/nu/nt/no/nf/nd/no/no/nr/ns. In this case, this word refer to a hat that often wear by farmers. Example: Pak Ali goes to the garden wearing a hat./nE/nEngkah - Put/nDefinition: To move/nsomething into a/nparticular place or/nposition/nExample: Put the cases/ndown there, please./nEngkodok - Purple/nDefinition: Having the/ncolour of blue and red/nmixed together/nExample: a purple flower/nEngkalan - Chopping/nboard/nDefinition: A board made/nof wood or plastic used/nfor cutting meat or/nvegetables on/nExample: Ermy cuts/nvegetables and meat on/na chopping board./nGGa/nd/no/nn/ng/n-/nG/nr/ne/ne/nn/nD/ne/nfinitio/nn: H/na/nvin/ng/nt/nh/ne/nc/nolo/nu/nr/no/nf/ng/nr/na/ns/ns/no/nr/nt/nh/ne leaves of most plants and trees Example: His piercing green eyes/nG/ne/nl/nu/nm/nb/na/nn/ng/n-/nW/na/nv/ne/nD/ne/nfinitio/nn: A/nr/nais/ne/nd lin/ne/no/nf/nw/na/nt/ne/nr/nt/nh/na/nt/nm/no/nv/ne/ns/na/nc/nr/no/ns/ns/nt/nh/ne/ns/nu/nr/nf/na/nc/ne/no/nf/nt/nh/ne/ns/ne/na/n,/no/nc/ne/na/nn/n,/ne/nt/nc/nE/nx/na/nm/nple: H/nu/ng/ne/nw/na/nv/ne/ns/nw/ne/nr/ne/nb/nr/ne/na/nkin/ng/no/nn/nt/nh/ne/ns/nh/no/nr/ne. Gago - Busybody Definition: A person who is too interested in what other people are doing Example: He's an interfering old busybody!/nG/nG/nu/nn/nt/no/n-/nT/nh/nu/nn/nd/ne/nr/nD/ne/nfinitio/nn: T/nh/ne lo/nu/nd/nn/nois/ne/nt/nh/na/nt/ny/no/nu/nh/ne/na/nr/na/nf/nt/ne/nr/na/nfla/ns/nh/no/nf lig/nh/nt/nnin/ng/n,/nd/nu/nrin/ng/na/ns/nt/no/nr/nm/nE/nx/na/nm/nple: T/nh/nu/nn/nd/ne/nr/nc/nr/na/ns/nh/ne/nd in/nt/nh/ne/ns/nk/ny./nHHa/nu/n-/nY/no/nu/nD/ne/nfinitio/nn:Y/no/nu/nc/nh/na/nn/ng/ne/nt/nh/ne/nn/na/nm/ne/no/nf/nt/nh/ne/ns/ne/nc/no/nn/nd/np/ne/nr/ns/no/nn. Example:\"/nY/no/nu/ns/nh/no/nuld/ns/nu/nb/nmit/nt/nhis/ne/nvid/ne/nn/nc/ne/nt/no/nt/nh/ne/nt/ne/na/nc/nh/ne/nr/n,/n\"/ns/naid/nKimie/nt/no/nJ/nu/nd/na/nn. J/nu/nn/ng/nk/na/nr/n-/nP/no/nr/nc/nh/no/nn/na/nh/no/nu/ns/ne/nD/ne/nfinitio/nn:T/ny/npic/nally/n,/na/nn/ne/nm/np/nt/ny/no/nu/nt/nd/no/no/nr/na/nr/ne/na/no/nf/nt/nh/ne/nh/no/nu/ns/ne/nt/no/nb/ne/nu/ns/ne/nd/nf/no/nr/ne/nv/ne/nnin/ng/nr/nela/nx/na/ntio/nn. Example:I'd like to construct a jungka/nr/nw/nh/ne/nr/ne I c/na/nn/nsit/na/nn/nd/nr/nela/nx in the evenings while drinking coffee and watching the sunset. Ingga - Gargabe Definition:Used when a person is proud about one of his advantages Example:His arrogant demeanor makes the villagers disgusted and trashy when they see him. I J/nKKa/nc/na/nk/n-/nB/ne/na/nu/ntif/nul Definition: Very interesting to look/na/nt/nE/nx/na/nm/nple:M/nr. Ali's/ns/no/nn is/nb/nr/ne/na/nt/nh/nt/na/nkin/ngly/nb/ne/na/nu/nt/ni/nf/nu/nl. K/na/nl/na/ns/n-/nPin/nk/nD/ne/nfinitio/nn: It is/no/nn/ne/no/nf/nt/nh/ne/nc/nolo/nr/ns/nE/nx/na/nm/nple:Aim/na/nf/na/nv/no/nu/nrit/ne/nc/nolo/nu/nr is/np/ni/nn/nk. Kalan - cutting board Definition: A cutting board is a solid, flat board that is used during food preparation or service to protect countertops and other surfaces while slicing food. Example:A cutting board is an essential kitchen tool, especially for those who spend a lot of time in the kitchen./nKKer/ne/np/ne/n-/nB/na/ng/nD/ne/nfinitio/nn: B/na/ng/ns/na/nr/ne/nu/ns/ne/nd/nt/no/nt/nr/na/nn/ns/np/no/nr/nt it/ne/nm/ns. Clo/nt/nh/n, leather, plastic, and paper are all common materials for bags. Example:When Aina and I go out to eat, she always brings her bag. K/no/nc/ne/nk/n-/nP/na/nn/nt/ns/np/no/nc/nk/ne/nt/nD/ne/nfinitio/nn: Pla/nc/ne/ns/nt/no/nk/ne/ne/np/ns/nm/nall items such as keys and wallet. Example:As he began to smooth it out, he reached into his trouser pocket and pulled out a banknote. Vincent clenched his left hand inside his trouser pocket. Cousins blew his nose with a small white handkerchief from his trouser pocket. Kinek - Now Definition: This time. Example:I want you to wear my jackets now, Syah told Aira./nl/nLadin - Knife/nDefinition:Tool used to/nsever an object/nExample: A knife is an/nessential household tool./nIt will be used to cut, peel,/nand slice./nLasan - A place to put/nsomething/nDefinition: When something/nor an item has not been/nplaced in its proper place./nExample:/n\"Why didn/n't you/nput the milo water back in/nits original place?\" Ali/nasked Abu./nLang - Door/nDefinition: A door is a/nhinged or movable/nbarrier that allows entry/nand exit from an/nenclosure./nExample:He knocked on/nthe door before entering./nWe were startled by a/nknock on the wall./nl/nLatong - Toilet/nDefinition: A toilet is a/nstructure, room, or area/nwhere we dispose of/nwaste from our bodies./nExample:Sapok dashed to/nthe toilet after getting a/nstomach ache from the/nfried rice he bought this/nmorning./nLowan - Front part/nDefinition: The front part of/ntransport for example a/nboat./nExample:Syaina requested/nher father/n'/ns assistance in/nretrieving the fish that had/nfallen from the front of the/nboat they were on./nLawa - Arrogant/nDefinition: Is a heart/ndisease in which the/nsufferer feels proud of/nhimself and looks up to/nhim./nExample:Arrogant and is/none of the heinous traits/nthat Islam forbids its/npeople./nl/nL/no/nb/na/n-/ng/nr/ne/ne/nd/ny/nD/ne/nfinitio/nn: W/na/nn/ntin/ng/nt/no/nh/na/nv/ne/ns/no/nm/ne/nt/nhin/ng/nwit/nh/no/nu/nt/nf/ne/nelin/ng in/na/nd/ne/nq/nu/na/nt/ne/na/nn/nd/nc/no/nn/ns/nt/na/nn/ntly/nviola/ntin/ng/no/nt/nh/ne/nr/np/ne/no/nple's/nrig/nh/nt/ns/n,/na/nn/nd/ns/no/no/nn. Example:Due to greed for property, the robber was successfully caught by the police because the ants died because of sugar./nM/nM/nb/ni/na/nk/n-/nC/nhild/nr/ne/nn/nD/ne/nfinitio/nn: T/nh/ne/nt/ne/nr/nm/n\"/nc/nhild/nr/ne/nn/n\"/nr/ne/nf/ne/nr/ns/nt/no/nt/nh/ne/no/nf/nf/ns/np/nrin/ng/no/nf/np/na/nr/ne/nn/nt/ns/n, in/nclu/ndin/ng/na/nd/nult/ns. \"Kids\" is an informal term/nf/no/nr/nc/nhild/nr/ne/nn/nu/nn/nd/ne/nr/nt/nh/ne/na/ng/ne/no/nf/n1/n8/n,/no/nr/np/no/ns/nsibly/nold/ne/nr if/nt/nh/ne/ny/ns/ntill live at home and are young adults. Example:\"My four children and three step-children could have ended up without a father.\"/nM/na/nn/no/nk/n-/nC/nhic/nk/ne/nn/nD/ne/nfinitio/nn: O/nn/ne/no/nf/nt/nh/ne/nm/no/ns/nt/nwid/nely/nd/no/nm/ne/ns/ntic/na/nt/ne/nd/np/no/nult/nr/ny/ns/np/ne/ncie/ns/n(/nG/nallu/ns/ng/nallu/ns/n)/n,/nr/nais/ne/nd/nf/no/nr/nm/ne/na/nt/na/nn/nd/ne/ng/ng/ns/nw/no/nrld/nwid/ne. C/nhic/nk/ne/nn/ns/nh/na/nv/ne/nb/ne/ne/nn/nd/no/nm/ne/ns/ntic/na/nt/ne/nd/nf/no/nr/na/nt least 4,000 years, descended fr/no/nm/nt/nh/ne/nwild/nr/ne/nd/nj/nu/nn/ngle/nf/no/nwl o/nf In/ndia. Chicken meat and eggs did not become mass-produced commodities until the nineteent/nh/nc/ne/nn/nt/nu/nr/ny. Example: \"/nD/no/ny/no/nu/ne/na/nt/nc/nh/ni/nc/nk/ne/nn/n?/n\"/nM/nMansaiya - In ancient/ntimes/nDefinition: Time that has/nlong passed, long ago,/npast time./nExample:Formal/neducation for the Malays/nin the past can be said to/nbe non-existent./nMeher -smudge/nDefinition: Very dirty/nExample: Mom wipes the/ndirty piano in the living/nroom./nMansang - go/nDefinition: Synonymous/nwith leading but a distant/ndestination/nExample: I want go to the/nParis with my father./nM/nMelubak - Shortcut/nDefinition: The nearest/nroad/nExample: Ali always takes/na shortcut when he is late/nto go to school./nMupok - want to go/nDefinition: Used when/ngoing to the next place/nExample:Ali wants to go/nto Korea next month./nN/nNgegeh -Annoying/nDefinition: Causing/nirritation or annoyance./nExample:/n\"Today Liam was/nthe most annoying/nperson I have ever met in/nmy life.\"/nNgutik - horor/nDefinition: Horror is often/nassociated with a feeling of/nfear or dread of something./nHorror can also refer to the/nfollowing: Horror film, a/ngenre of horror in film/nmedia./nExample: He had not dared/nto watch a horror film/nsince returning from the/ncemetery./nNgesep -fashionable/nDefinition: Fashionable/nshowing or following a/nfashion (in the way of/ndressing etc.)/nExample: Aina is a person/nwho is very good at/nfashion. She always gets/nfirst place in The Best/nOutfit competition at/nschool./nNNg/nu/ny/na/nt/n//nn/ny/na/nk/na/nt/n-/nt/ne/na/nsin/ng/nD/ne/nfinitio/nn: t/nh/ne/ns/na/nm/ne/na/ns/ndis/nt/nu/nr/nbin/ng/nE/nx/na/nm/nple:Alif/nt/ne/na/ns/ne/nd/nt/nh/na/nt/ngirl. T/nh/na/nt/ngirl is/nb/ne/na/nu/ntif/nul. N/ng/nu/nt/ni/nk/n-/nh/no/nr/no/nr/nD/ne/nfinitio/nn: H/no/nr/nr/no/nr is/no/nf/nt/ne/nn/na/ns/ns/no/ncia/nt/ne/nd/nwit/nh/na/nf/ne/nelin/ng/no/nf/nf/ne/na/nr/no/nr/nd/nr/ne/na/nd/no/nf/ns/no/nm/ne/nt/nhin/ng. Horror can also refer to the following: Horror film, a genre of horror in film media. Example: He had not dared to watch a horror film since returning from the cemetery. Ngoje - sarcasm Definition: The word sarcasm means \"indirect criticism\", which is unpleasant to hear, filled with resentment. Example: \"You're kidding me, he's the one who takes care of me\"./nNNya/nr/nu/n- lig/nh/nt/nnin/ng/nD/ne/nfinitio/nn: T/nh/nu/nn/nd/ne/nr/no/nr is/nt/nh/ne/ns/no/nu/nn/nd/np/nr/no/nd/nu/nc/ne/nd/nb/ny lightning, either a loud boom or a low rumble, depending on the natur/ne/no/nf/nt/nh/ne lig/nh/nt/nnin/ng/na/nn/nd/nt/nh/ne/ndis/nt/na/nn/nc/ne/no/nf/nt/nh/ne lis/nt/ne/nn/ne/nr/nf/nr/no/nm it. Example: A/nt/nh/nu/nn/nd/ne/nr/ns/nt/no/nr/nm/ne/nr/nu/np/nt/ne/nd/na/nn/nd/nt/nh/ne/ny/nb/no/nt/nh/nw/ne/nn/nt in/nt/no/na/nc/na/nv/ne. N/ng/ne/nn/nj/ne/nn/n- lyin/ng/nD/ne/nfinitio/nn: In/ns/nu/nm/nm/na/nr/ny/n, lying is defined as communicating somet/nhin/ng/nt/nh/na/nt is/nn/no/nt/nt/nr/nu/ne. Example:Nazmi l/ni/ne/ns/nt/no/nhis/nm/no/nt/nh/ne/nr/ne/nv/ne/nr/ny/ntim/ne/nh/ne/nd/no/ne/ns/nn't/nw/na/nn/nt/nt/no/ng/no/nt/no/ns/nc/nh/no/nol. Nyeruk - Invite Definition: Invite someoneto also go or come to a place Example: Alif invites Sina to go to a restaurant at 4 o'clock this afternoon./nN/nN/nk/no/nl/na/nn/ng/n-/nd/no/no/nr/nD/ne/nfinitio/nn: A/nd/no/no/nr is/na/nh/na/nr/nd/n,/nfla/nt/nb/na/nr/nrie/nr/no/nb/nj/ne/nc/nt/nt/nh/na/nt/na/np/ne/nr/ns/no/nn/nc/na/nn/no/np/ne/nn/na/nn/nd/nclo/ns/ne/nt/no/ng/ne/nt/nt/no/na/nr/no/no/nm/no/nr/no/nt/nh/ne/nr/npla/nc/ne. D/no/no/nr/ns/nc/na/nn/nb/ne/nf/no/nu/nn/nd in/nh/no/nu/ns/ne/ns/na/nn/nd/no/nt/nh/ne/nr/nb/nuildin/ng/ns. Example:The door in Nazmi's house is brown./nPPa/nn/ng/nk/no/nn/ng/n–/nK/nn/no/nc/nk/nD/ne/nfinitio/nn/n–/nc/nollid/ne/nwit/nh/n(/ns/no/nm/ne/no/nn/ne/no/nr/ns/no/nm/ne/nt/nhin/ng/n)/n,/ngivin/ng/nt/nh/ne/nm/na/nh/na/nr/nd/nblo/nw. Example – Loretha knocking her friend’s head with her a hard book/nP/ne/nn/nj/na/nn/n–/nWin/nd/no/nw/nD/ne/nfinitio/nn/n–/na/nn/no/np/ne/nnin/ng in/nt/nh/ne/nw/nall o/nr/nr/no/no/nf/no/nf/na/nb/nuildin/ng/no/nr/nv/ne/nhicle/n,/nfit/nt/ne/nd/nwit/nh/ngla/ns/ns in/na/nf/nr/na/nm/ne/nt/no/na/nd/nmit lig/nh/nt/no/nr/nair/na/nn/nd/nallo/nw/np/ne/no/nple/nt/no/ns/ne/ne/no/nu/nt. Example – Asha was scolded by her mother because she forgot to close the windows. Paluk – hit Definition- bring one’s hand or a tool or weapon into contact with (someone or something) quickly and forcefully. Example – Teacher hit Amir because he likes to disturb his friend while study/nP/nPusak – Cat/nDefintion – an animal/nExample – Syazwanie have/n13 cats in her house/nS/nS/ne/np/n–/nC/nu/np/nb/no/na/nr/nd/nD/ne/nfinitio/nn/n-/na/npie/nc/ne/no/nf/nf/nu/nr/nnit/nu/nr/ne/nwit/nh/na/nd/no/no/nr/na/nn/nd/nt/ny/npic/nally/ns/nh/nelv/ne/ns/n,/nu/ns/ne/nd/nf/no/nr/nu/ns/na/ng/ne. Example/n–/nT/nh/ne/nb/nr/no/no/nm/nw/na/ns/nk/ne/np/nt in/nt/nh/ne/nc/nu/np/nb/no/na/nr/nd/nT/nTapak – plates/nDefinition – a flat dish,/ntypically circular and/nmade of China, from/nwhich food is eaten or/nserved./nExample – He pushed his/nempty plate to one side/nand sipped his wine./nTerais – Shouting/nDefinition- (of a person)/nutter a loud cry, typically/nas an expression of a/nstrong emotion./nExample – She always/nshouting for no reason/nTapeh – Skirt/nDefinition - a garment/nfastened around the/nwaist and hanging down/naround the legs, worm/ntypically by women and/ngirls./nExample – I was wearing/na knit sweater with a long/nskirt./nU/nU/ns/ne/ni/n–/nSlo/nwly/nD/ne/nfinitio/nn/n–/na/nt/na/nslo/nw/ns/np/ne/ne/nd/n;/nn/no/nt/nq/nuic/nkly/nE/nx/na/nm/nple/n–/nT/nh/ne/ny/nm/no/nv/ne/nd/nf/no/nr/nw/na/nr/nd/ns/nl/no/nw/nl/ny/nThank/nyou!

https://fliphtml5.com/mvgld/jpct/BAHASA_MELAYU_-_TIPS_MENULIS_KARANGAN/

BAHASA MELAYU PENULISAN ( CG. ROS ZAWATI HAMZAH) SK. KOMPLEKS MENGABANG TELIPOT/nMENULIS KARANGAN ( 25 markah )/nMenghasilkan penulisan kreatif jenis imaginatif dan deskriptif menggunakan bahasa yang menarik dengan betul  Karangan Berformat khusus atau Berformat umum  Panjang karangan antara 80 hingga 120 patah perkataan/nBENTUK BERFORMAT SOALAN KHUSUS Corak karangan yang diuji BERFORMAT mungkin UMUM Apa dia karangan berformat khusus dan Karangan Berformat umum ? Contoh …..?????/nBERFORMAT KHUSUS BERFORMAT UMUM 1. SURAT RASMI 1. KEPERIHALAN 2. SURAT TIDAK RASMI 2. MEMULAKAN CERITA 3. LAPORAN 3. AKHIRI CERITA 4. BERITA 4. CERITA TINDAKAN 5. WAWANCARA 5. FAKTA 6. PERBUALAN 6. PERBINCANGAN 7. SYARAHAN 7. BIOGRAFI 8. UCAPAN 8. AUTOBIOGRAFI 9. PERBAHASAN/PIDATO 10. CATATAN/nAnalisis karangan upsr B Karangan 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019? il / /(P) * 1 Dialog ** 6thn(/) / / * / 2 Temu ramah**12thn 3 Catatan 4 Cerita (P) 5 Fakta (P) / / // 6 Penerangan / 7 Keperihalan (P) / / 8 Laporan /* 9 Ucapan // 10 Biografi / * 11 Berita ** 10thn * 12 Sudahkan cerita(P) // /(mc) 13 Surat Tidak Rasmi // 14 Surat Rasmi**17thn * 15 Autobiografi */n[ 25 markah ] [ Masa dicadangkan : 35 minit ] Bahagian ini mengandungi dua soalan. Jawab satu soalan sahaja. Panjangnya jawapan kamu hendaklah antara 80 hingga 120 patah perkataan. Soalan 1 Kamu telah dipilih untuk menyampaikan ucapan sempena sambutan Hari Guru di sekolah kamu. Tajuk ucapan kamu ialah ‘Cara-cara Menghormati Guru’. Tulis ucapan kamu itu selengkapnya./nSoalan 2 ATAU Takkan kubiarkan Walau ribut menyentakmu yang tidur Datang petir menyambar Jengking dan ular Bonda takkan berundur Nyamanlah Arjuna Beta Mimpikan yang indah saja Nanti bila kaubuka mata Semua tak serupa Dua rangkap di atas merupakan sebahagian daripada lirik lagu Arjuna Beta. Lirik tersebut menggambarkan kasih sayang seorang ibu terhadap anaknya. Seorang ibu sanggup berkorban dan melakukan apa saja demi keselamatan dan kesejahteraan anak tersayang. Berdasarkan maksud lirik lagu itu, tulis cerita tentang kasih sayang seorang ibu. Tulis karangan kamu itu selengkapnya./nKamu dan rakan-rakan kamu berbual-bual tentang peraturan sekolah yang perlu dipatuhi. Tuliskan karangan tentang peraturan sekolah yang perlu dipatuhi tersebut. Sekolah kamu telah menjadi tuan rumah dalam satu pertandingan yang telah diadakan bagi peringkat daerah. Tuliskan perbualan kamu tentang persediaan yang guru-guru sekolah kamu lakukan bagi pertandingan tersebut. Tulis karangan dan akhiri karangan kamu dengan pernyataan di bawah. …Itulah antara sebab mengapa saya meminati mata pelajaran tersebut. Mudah-mudahan mata pelajaran tersebut akan terus menjadi pendorong kejayaan saya pada masa akan datang./nPENULISAN KREATIF AKHIRI KARANGAN KAMU BERDASARKAN GAMBAR YANG DIBERI. TULIS KARANGAN KAMU SELENGKAPNYA./nMENYAMPAIKAN MAKLUMAT KAMU TELAH MENYERTAI AKTIVITI GOTONG-ROYONG YANG DIADAKAN DI TEMPAT KAMU. KAMU TELAH DIKEHENDAKI MENYAMPAIKAN MAKLUMAT TENTANG PENTINGNYA MENJAGA KEBERSIHAN KEPADA RAKAN SEKELAS KAMU. TULIS KARANGAN KAMU SELENGKAPNYA. 11/n1. SURAT RASMI  Untuk orang yang komunikasi lebih formal/sopan ingat…( format : tangan kiri)  Contoh : Guru besar/ guru/ pengurus kilang/ dll  Jenis SR : aduan/ permohonan/ Pesanan/pemberitahuan@ makluman/ undangan@jemputan  Tepati format..ada 9 elemen perlu ditulis..  ( AGA / TKP / NStT ) - alamat pengirim - tarikh (kanan) - nombor - garisan panjang - k.panggilan hormat - s/t.kasih - alamat penerima - perkara/tajuk - tandatangan  Boleh HAFAL PENDAHULUAN… 1. Berhubung perkara di atas, saya Kamilah…… 2. Merujuk perkara di atas, saya…. 3. Dengan hormatnya, dimaklumkan bahawa…../nCadangan isi SR Pd : kenalkan diri dan tujuan surat Isi 1 : nyatakan Objektif/Sebab/Masalah (OSM) Isi 2 : nyatakan Butiran/ Maklumat (BM) Isi 3 ; Janji/ beri keYakinan/ maklum balas (JYMb) Isi 4 : Harapan/ sertakan Dokumen/Pertimbangan (Hebat) Pn : Sekian,terima kasih./n2. SURAT TIDAK RASMI  Utk orang yang rapat dgn kita/ ada hubungan format….alamat/tarikh/t.tgn ( tangan kanan)  Contoh : ahli keluarga/ saudara/ rakan Format : 3 elemen ( Alamat/ Tarikh/ Tandatangan – ATT ) Masukkan……1. kata panggilan ( saudara/I, bonda, dsb) 2. pd – Menemui sahabataku…. 3. pn – sekian, terima kasih. Isi cadangan : I1 – tanya khabar I2 – tujuan surat I3 /I4 /I5 – bergantung kpd kehendak soalan/n3. SYARAHAN  Format – i- kata alu-aluan ( TPM/GB/G/hadirin) ii- kata penghadapan ( hadirin yang dihormati, dsb) iii- penutup ( sekian, terima kasih )  cadangan perenggan ; P1 – KAA + nyatakan tajuk syarahan P2 – P5 : isi yang berfokuskan tugasan soalan contoh : cara/kesan/kebaikan/punca@sebab dsbnya. ** perenggan isi cara olahan sama spt menulis karangan fakta (laras bahasa karangan fakta)/nP6 – penutup : tuliskan kesimpulan berdasarkan tajuk; - penegasan : Akhir kata, ingin saya tegaskan bahawa… - menyeru ; Kesimpulannya, marilah kita sama-sama… - nyatakan pendirian terhadap tajuk syarahan; : ( Dengan ini, jelaslah bahawa………) ** sebagai penutup boleh juga diselitkan dgn peribahasa atau kata-kata hikmah; contoh : - pandu cermat jiwa selamat (tema keselamatan) - sedikit-sedikit, lama-lama jadi bukit – - membaca jambatan ilmu/ ulat buku - berat sama dipikul, ringan sama dijinjing…/n4. UCAPAN  Format – i- kata alu-aluan ( TPM/GB/G/hadirin dsbnya) ii- kata penghadapan ( hadirin yang dihormati, dsb) iii- penutup ( sekian, terima kasih ) - Contoh : ucapan perpisahan- diri @ org lain : raikan kejayaan : sempena sambutan tertentu – hari guru/ hari jadi dsbnya. - Tujuan ucapan – memberi penerangan,penghargaan,pengetahuan, penjelasan Cadangan isi : bergantung kepada tugasan soalan; - KAA + terima kasih – peluang berucap sempena….. - P1 – sentuh/kaitkan tentang tujuan majlis - P2 - P4 : cerita pencapaian/ keistimewaan/ kata-kata nasihat@perangsang/ mohon maaf/ harapan Bahagian penutup boleh diselitkan dengan kata-kata hikmat, peribahasa,pantun atau kiasan supaya teks ucapan lebih menarik./n5. PERBAHASAN  Format – i- kata alu-aluan ( TPM/GB/G/hadirin dsbnya) ii- kata penghadapan ( hadirin yang dihormati,dsb) iii- penutup ( sekian, terima kasih ) - Perbahasan berbentuk pertandingan terbahagi – 2 posisi sama ada i) pencadang ii) pembangkang - Jika anda pencadang, perlulah menyokong tajuk diberi - Jika anda pembangkang, perlu menentang tajuk diberi - Sebagai peserta pertama, perlu mendefinisikan tajuk. - Olahan isi sama seperti karangan fakta. - Penutup – tuliskan pendirian berdasarkan posisi tadi dgn merujuk kepada tajuk. contoh : Sebagai kesimpulannya, jelaslah bahawa… Dengan ini, saya amat bersetuju/tidak setuju/nRUMUSAN 5 JENIS KARANGAN Tiga jenis karangan SUP Formatnya sama Ingat!!! Hanya 5 jenis karangan SUPR2 di akhiri dengan Sekian, terima kasih./n6. LAPORAN  FORMAT – 3T ( Tajuk / Tandatangan pelapor / Tarikh ) i.Tajuk – huruf besar belaka/huruf pertama setiap perkataan huruf besar. ii. Tandatangan – nama huruf besar di dlm kurungan jawatan di bawah, koma nama persatuan & letakkan noktah Menulis sesuatu peristiwa / hal yang telah berlaku Contoh : aktiviti persatuan/ lawatan/kempen/HAC  pd – apa peristiwa/bila/di mana? Isi-isi – objektif/siapa- terlibat/perasmi/- bagaimana – suasana?../harapan – lebin lancar/dapat diadakan lagi../n7. BERITA  FORMAT – ‘TEKOTASEM’ ( Tempat / Koma / Tarikh / Sempang ) Menulis sesuatu peristiwa / hal yang telah berlaku Contoh : aktiviti persatuan/ lawatan/kempen/HAC Dapatkan isi melalui persoalan; ( Siapa – terlibat/ rasmi – lengkap termasuk gelaran/pangkat ( Bila – terangkan masa & tarikh peristiwa berlaku) ( di mana – terangkan tempat kejadian ( mengapa – nyatakan sebab peristiwa/objektif ( bagaimana – sesuatu peristiwa berlaku/urutan perkembangan peristiwa.  Boleh masukkan sedutan pendapat orang tertentu/nRumusan cadangan isi untuk laporan atau berita bagi (perayaan/ sambutan / aktiviti sekolah) P1 - Nyatakan peristiwa / lokasi peristiwa/ masa berlaku P2 - Tujuan /Objektif (bergantung pd peristiwa ) P3 - Siapa terlibat/ perasmi? / siapa hadir? P4 - Cerita peristiwa manarik/menonjol/ contoh aktiviti P5 - Penyampaian hadiah/ umum keputusan P6 - Pencapaian - berjalan llancar / meriah/n8. CATATAN  satu hari ( hari/ tarikh/ masa : Harimau Tarik Mangsa(HTM)  contoh : Ahad, 24 Julai 2017 7.00 pagi hari Aku bersarapan bersama datuk dan nenek. Kami tarikh makan ubi rebus bersama kelapa parut. Aku…… 9.00 pagi Datuk mengajak aku pergi memancing di …… masa/n catatan lebih 1 hari – waktu disertai jika perlu sahaja  mirip kepada gaya penceritaan  peristiwa dicatatkan mesti penting/berkaitan tajuk  urutan peristiwa mesti menarik, menimbulkan keinginan pembaca untuk mengetahui peristiwa selanjutnya.  contoh : * catatan perkhemahan (BT T4) * perkelahan bersama keluarga * sambutan hari lahir * program peningkatan akademik * persediaan hadapi pep.minggu depan * persediaan menyertai pertandingan/nCONTOH CATATAN LEBIH 1 HARI 6 April 2018 Semua murid brkumpul di dewan untuk mendaftarkan diri. Selepas itu guru penasihat kokurikulum memberikan taklimat kepada para peserta pekhemahan. Para peserta tiba di tapak perkhemahan lebih kurang pukul 10.00 pagi. Kami diarahkan bergerak dalam kumpulan menuju ke tapak khemah masing-masing setelah undian dibuat. Setiap kumpulan bekerjasama memasang khemah dengan bantuan guru penasihat. 7 April 2018 Pada pukul 8.00 pagi setelah aktiviti riadah dan sarapan para peserta menjalani aktiviti kembara hutan. Aktiviti ini sangat menarik kerana para peserta dapat melihat kehidupan flora dan fauna dengan lebih dekat. Ketika kembara, setiap pasukan diberikan tugasan mencatat nama tumbuhan yang ditemui. Aktiviti ini sangat menguji keupayaan ketahanan fizikal dan mental para peserta. Apabila tiba waktu tengah hari, semua peserta bekerjasama memasak untuk makan tengah hari. Kami diberi peluang untuk memasak sendiri menggunakan dapur kayu. Pengalaman ini sangat berharga kerana kami dilatih untuk berdikari. Selepas makan tengah hari kami membersihkan diri untuk solat zohor sebelum meneruskan aktiviti petang nanti ** penentuan perenggan bebas mengikut kesesuaian , 1-3-2 / 2-2-2/ 2-3-1/ 1-4-1/nPERENGGAN MUDAH KARANGAN; ( laporan/ berita/ catatan/ STR/ keperihalan ) ** tajuk tentang program di sekolah @ tempat tinggal p1 - kedatangan tetamu(2A) p2 - majlis dimulakan p3 - aktiviti ikut tajuk/soalan p4 - rehat p5 - sambung aktiiti/penyampaian hadiah p6 - bersurai/n9.WAWANCARA/TEMURAMAH/TEMUBUAL  Bersifat sehala, lebih formal,  Mengetahui rahsia kejayaan seseorang  Mengajukan 11 soalan : ( isi – 1s = 3j/3a ) 1. bertanya khabar - 1s 1j 2. ucap tahniah - 1s 1j 3. tujuan - 1s 1j 4. perasaan - 1s 3j (gembira/tidak sangka/saingan hebat2) 5. tahap kejayaan - 1s 3j (johan../kejayaan sebelum ini/dianugerahkan) 6. siapa membimbing - 1s 3j ( guru/ ibubapa/x jemu melatih) 7. siapa pendorong - 1s 3j (guru/ibu bapa/rakan/cara sokongan) 8. rahsia kejayaan - 1s 3j (minat/ komitmen/ latihan sungguh2) 9. harapan - 1s 3j (cipta kejayaan/usaha lebih/harumkan nama)/n10. nasihat kpd rakan - 1s 3j 11. terima kasih - 1s 1j  Contoh ; * temuramah guru cemerlang peringkat negeri * dapatkan maklumat kejayaan rakan * temuramah rakan sertai perkhemahan tentang faedah menyertainya. * temuramah rakan ketua pasukan kejayaan pasukannya. *** daripada 11 soalan, anda boleh memilih 4 soalan untuk diolah dengan baik kerana itu sudah memadai./n10. PERBUALAN o bersifat dua hala : o watak boleh saling bersoal jawab, memberi pendapat atau mengeluarkan idea. o berbual-bual dengan rakan tentang sesuatu isu/perkara o mesti mempunyai isi utama dan juga huraian ( 3A) o elakkan penggunaan kata singkatan dan dialek. o 2 situasi – i. perbualan bersemuka/ ii. Perbualan telefon Contoh soalan: Pada minggu hadapan kamu dan rakan kamu akan menyertai aktiviti perkhemahan unit beruniform. Kamu telah berbual-bual dengan rakan tentang perkhemahan yang akan kamu sertai. Tuliskan perbualan antara kamu dan rakan kamu itu./nContoh perbualan Pada suatu petang, Amir dan Ramli berbual-bual tentang aktiviti perkhemahan yang akan mereka sertai pada minggu hadapan. Mereka berdua merupakan ahli pengakap. Amir : Tidak sabar rasanya untuk mengikuti perkhemahan pada minggu hadapan.Ini mungkin kali pertama saya berjauhan dengan ibu bapa. Ramli : Oh, begitu! Saya sudah biasa.Pada pendapat saya, bagus penyertaan kita dalam aktiviti ini, Amir. Kita akan belajar hidup berdikari apabila di sana nanti. Ini kerana kamu akan belajar mengurus diri sendiri tanpa bantuan ibu bapa. Contohnya, kamu akan membasuh pakaian sendiri dan memasak bersama-sama rakan dengan bimbingan guru./nAmir : Saya setuju dengan kamu Ramli. Kamu sudah berikan surat kebenaran ibu bapa kepada guru penasihat kita? Saya rasa ini penting agar penyertaan kita mendapat restu ibu bapa. Ramli : Saya belum berikan lagi kepada cikgu. Esok saya akan berikannya. Surat kebenaran ini memang penting agar ibu bapa kita mengetahui penglibatan kita. Bagaimana pula dengan bayaran sebanyak RM50 itu. Tidakkan mahal bagi kamu? Amir : Saya rasa bayaran yang dikenakan itu tidaklah mahal. Jika dilihat aktiviti yang telah cikgu maklumkan semalam, jumlah tersebut memang mencukupi. Banyak juga bahan dan peralatan yang akan dibeli. Misalnya membeli bahan untuk masakan dan perbelanjaan untuk aktiviti pertandingan./nIsi-isi lain ??? - Latihan persembahan malam kebudayaan * rancang – dikir barat * bina skrip sendiri/guru beri/latihan - Peralatan/pakaian yg perlu dibawa * sudah dibeli * ada beberapa yang masih belum ada * contoh peralatan / ubat.. - Harapan daripada penyertaan? * memberi faedah – berguna dalam kehidupan seharian * sikap lebih matang – jiwa kental – kutip pengalaman baharu./n11. FAKTA  KARANGAN JENIS FAKTA  CALON PERLU MEMBERIKAN PENDAPAT BERDASARKAN PENGALAMAN SENDIRI ATAU DARIPADA PEMBACAAN .  CALON PERLU MEMAHAMI TAJUK SEBELUM MEMILIH SOALAN INI  GUNAKAN BAHASA YANG TEPAT  contoh Kata kunci lazim : * cara-cara – memupuk/menanam/mengatasi/ @langkah menggalakkan.. * faedah/ kebaikan / kepentingan / kelebihan/nCARA/LANGKAH MEMUPUK…? CONTOH : amalan membaca/gaya hidup sihat/sayang akan alam sekitar / semangat patriotik / utamakan barangan tempatan/ minat bidang sains dan inovasi..dsb Fokus kpd beberapa pihak.. ibu bapa aktiviti ? * poster sekolah program ? * tayang tv/radio kerajaan * aktiviti khas * ceramah/kuiz/nBAHAGIAN C CONTOH SOALAN KARANGAN FAKTA ( KATEGORI SOALAN POPULAR) TUGASAN SOALAN; TULIS KARANGAN TENTANG CARA-CARA UNTUK MENYEMAI SEMANGAT PATRIOTIK DALAM KALANGAN MURID./n*FFAAHHAAMMIITTUUGGAASSAANNSSOOAALALANN Cara-cara ;  Apa yang perlu dilakukan supaya murid-murid mempunyai semangat patriotik?  Fokuskan peranan ibu bapa ( di rumah ) dan guru ( di sekolah – khususkan aktiviti dilakukan di sekolah sempena sambutan hari merdeka)  Gunakan teknik sumbang saran untuk memilih idea/isi./nMenyemai/memupuk/menanam semangat patriotik?? 1. Mengibar jalur gemilang 2. Menonton filem/cerita patriotik 3. Menyambut bulan kemerdekaan 4. Menyertai perbarisan hari merdeka 5. Membaca buku bertemakan pejuang kemerdekaan 6. Menghormati lagu Negaraku 7. Mengadakan ceramah/kuiz/ bertemakan patriotik 8. Pertandingan deklamasi sajak/nyanyian lagu patriotik./nSelesai sumbangsaran, pilih 4 isi utama…gunakan teknik I+c/k/t/s Bagaimana buat pendahuluan??? Boleh…. ** ubahsuai soalan jadikan pendahuluan** Soalan : Semangat cinta akan negara perlu disemai dalam kalangan murid-murid untuk mewujudkan masyarakat yang mempunyai jati diri yang kukuh. Tuliskan cara-cara untuk menyemai semangat patriotik dalam kalangan murid-murid. Contoh Pd : Setiap murid perlu mempunyai semangat cinta akan negara. Semangat patriotik ini dapat disemai melalui pelbagai cara./nIsi 1 – mengibarkan jalur gemilang Semangat patriotik dalam kalangan murid dapat disemai dengan mengibarkan Jalur Gemilang (IU). Contohnya, mengibarkan Jalur Gemilang ketika sambutan bulan kebangsaan setiap tahun. Jalur Gemilang ini boleh dikibarkan di kelas, kawasan sekolah ataupun di rumah masing-masing. ( ICC)/nIsi 2 – menonton cerita patriotik Seterusnya, menonton cerita yang bertemakan patriotik juga penting sebagai langkah memupuk semangat patriotik dalam kalangan murid-murid. Contohnya menonton filem Leftenam Adnan dan Peristiwa Bukit Kepong. Melalui filem-filem tersebut,murid- murid akan didedahkan dengan pengorbanan pejuang dalam menentang penjajahan. ( ICK )/nIsi 3 – mengadakan aktiviti sempena bulan kebangsaan Selain itu, pihak sekolah boleh mengadakan pelbagai aktiviti yang sesuai untuk menyemai semangat patriotik dalam kalangan murid. Contohnya aktiviti ceramah dan pertandingan deklamasi sajak bertemakan kemerdekaan. Melalui aktiviti ini, murid-murid akan mengetahui pelbagai maklumat tentang negara termasuk tokoh dan proses negara kita merdeka. ( ICK )/nIsi 4 – menghormati lagu Negaraku Akhirnya, kita boleh menyemai semangat patriotik dalam diri murid dengan mengajar mereka menghormati lagu Negaraku. Contohnya, memastikan murid berdiri tegak dan berhenti berjalan jika mendengar lagu tersebut dinyanyikan. Ini penting untuk memberi kesedaran kepada murid agar menghormati lagu kebangsaan. ( ICK )/npenutup Kesimpulannya, semangat patriotik seharusnya disemai dalam diri setiap murid semenjak kecil lagi. Bak kata pepatah, melentur buluh biarlah dari rebungnya./nBERI TUMPUAN!!  Gunakan penanda wacana untuk pemerengganan yang kohesif & koheran (selain itu, seterusnya, Di samping itu dsb)  Gunakan laras fakta..penggunaan KGN ‘kita’  Kembangkan isi dengan memulakan ayat untuk isi sampingan ( C-cth/ K-kesan) spt; Ayat huraian 1 (…Sebagai contoh../ Misalnya..,/ Ini penting,, Apabila kita…) Ayat huraian 2 (..Dengan ini../ Kesannya…/ Akibat drpd../ Ini akan…)/nKARANGAN FAEDAH 1 (TEKNIK HIMESD) H Harumkan nama sekolah / negeri / negara. I Isi masa lapang M Menambahkan ilmu pengetahuan/pengalaman E Eratkan persahabatan / Silaturahim S Supaya badan cergas dan otak cerdas D Disiplin/nFAEDAH Koku/sukan/nTeknik karangan yang sama isi (Fakta/syarahan)  Faedah Membaca  Faedah Berkebun  Faedah Berpersatuan  Faedah Lawatan  Faedah Menonton/mendengar radio  Faedah Bersukan  Faedah Komputer  Faedah Melayari Internet  Faedah Bermain Muzik/nCadangan Isi  Meningkatkan ilmu pengetahuan/pengalaman  Menghilangkan tekanan/stres  Mengisi masa lapang  Hiburan dan Kegembiraan  Meningkatkan Kemahiran/prestasi  Mengasah Bakat/n12.CERITA TINDAKAN  Tindakan mestilah melibatkan anda..anda pelakon utama  Tindakan anda mestilah logik  Antara cadangan ringkasan tindakan ; 1. TA - hampiri/menyiasat/mendekati/mencari /menuju ke arah…utk mengetahui kejadian/apa yg berlaku. 2. TS - meminta bantuan/mengarah rakan 3. - tindakan/pertolongan drpd diri sendiri – memujuk/ menenangkan dll 4. - membantu@ menolong pihak tertentu/org dewasa/polis dll 5. - maklumkan kpd i/bapa mangsa – ceritakan – nyatakan keadaan. 6. - perasaan/nilai – syukur/bangga/melawat mangsa/teruskan tugasan sendiri/n13. BIOGRAFI  Memperihalkan tentang seseorang spt ahli keluarga, tokoh atau rakan.  1. Keluarga – ibu bapa/ adik beradik/  2. Tokoh – guru/ jaguh sukan/ negarawan  3. rakan/sahabat  Cadangan perenggan; a. perkenalkan – nama/umur/asal b. latar belakang pendidikan – SR/SM/IPT dll c. keistimewaan – sifat/keperibadian – penyayang/tegas pemurah/ dedikasi/ ringan tulang.(masukkan 1 contoh kejadian mengukuhkan sifat) d. tugas/jawatan/peranan – guru kelas/ jurulatih/ pengawas, guru cemerlang/suri rumah dll. e. sumbangan/kejayaan – senaraikan. f. Harapan – doa sihat/teruskan berbakti/kekal hub.erat./n13. AUTOBIOGRAFI 1. Karangan jenis ini biasanya memerlukan kamu membayangkan diri anda sebagai sesuatu benda secara terperinci. 2. Ada yang mengisahkan riwayat hidup penulis sendiri dari awal hingga akhir. 3. boleh ditulis dalam bentuk cerita atau penerangan / rencana 4. Aturan membina karangan • tempat asal - nama - dilahirkan dimana - proses pembuatan -dibungkus • perjalanan dari kilang hingga ke tempat pameran - di mana dipamerkan - bertukar milik • proses penggunaan dengan tuan baru – berbakti penuh setia - akhir hayat berlaku kerosakan.. • perasaan - sedih tidak dapat berbakti – gembira masih disimpan 5. paparkan nilai-nilai murni/n*perasaan bangga *Asal usul dapat berbakti *nama *dibuat di mana *peristiwa autobiografi *fizikal aku sedih *bahan *bahagian? *fungsi aku *tuan aku *keistimewaan aku *sikap tuan *cara jaga/n14. CERITA  Termasuklah kategori; a.Gambaran – suasana majlis kahwin (BM T4) b. Imaginasi – Jika saya jutawan/menangi hadiah lumayan/kereta idaman Menyambung cerita a. Mulakan cerita.. b. mengakhiri cerita..  Cerita Tindakan – pastikan anda menjadi hero dalam cerita - pastikan cerita dan tindakan anda logik - masukkan unsur suspen – menakutkan@ cemas/ klimaks/puncak cerita - Tindakan Awal (TA) & Tindakan Susulan (TS)/nCadangan isi cerita tindakan Pd – ubahsuia soalan jadikan pendahuluan Isi 1- TA – dekati mangsa/kenalpasti punca/bunyi - untuk ketahui masalah/kejadian Isi 2 – TS – bantuan awal / minta tolong kawan/ mencari bantuan daripada orang dewasa Isi 3 – TS – bantuan orang dewasa / membantu bersama-sama Isi 4 – TS – menceritakan kpd ibu bapa/ pihak polis/bomba /hantar mangsa ke rumah - menerima ucapan terima kasih Pn – perasaan – bangga dapat membantu/nSEKIAN, TERIMA KASIH./nALHAMDULILLAH..ANDA HEBATT.. MULAKAN HARI INI UNTUK MENCIPTA KEJAYAAN HARI ESOK..

https://fliphtml5.com/lwwyk/ckwb/Bahasa_Melayu_Tahun_4_SK/

KURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH (SEMAKAN 2017) TAHUN SEKOLAH KEBANGSAAN PENULIS Rana binti Hamzah Hasdi bin Daud Aiman bin Hamidon PEREKA BENTUK Nur Fazilah binti Azmi EDITOR Zaidah binti Ahmad Rosly Noor Roza binti Hassan ILUSTRATOR Asparizal bin Mohamed Sudin Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur 2019/nNo. Siri Buku: 0001 PENGHARGAAN KK 499-221-0102011-49-2470-20101 ISBN 978-983-49-2470-6 Penerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama banyak pihak. Sekalung penghargaan dan Cetakan Pertama 2019 terima kasih ditujukan kepada semua pihak © Kementerian Pendidikan Malaysia 2019 yang terlibat: Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan dalam • Jawatankuasa Penyemakan Naskhah buku ini tidak dibenarkan diterbitkan semula, Sedia Kamera, Bahagian Sumber dan disimpan dalam cara yang boleh dipergunakan Teknologi Pendidikan, Kementerian lagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang Pendidikan Malaysia bentuk atau cara, baik dengan cara bahan • Pegawai-pegawai Bahagian Sumber elektronik, mekanik, penggambaran semula dan Teknologi Pendidikan dan Bahagian mahupun dengan cara perakaman tanpa Pembangunan Kurikulum, Kementerian kebenaran terlebih dahulu daripada Ketua Pendidikan Malaysia Pengarah Pelajaran Malaysia, Kementerian • Pakar Rujuk Bahasa, Pendidikan Malaysia. Perundingan tertakluk Profesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah kepada perkiraan royalti atau honorarium. binti Abdul Karim Diterbitkan untuk • Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Kementerian Pendidikan Malaysia oleh: Dewan Bahasa dan Pustaka Dewan Bahasa dan Pustaka, Jalan Dewan Bahasa, • Angkatan Pertahanan Awam Malaysia 50460 Kuala Lumpur. (APM) No. Telefon: 03-21479000 (8 talian) No. Faksimile: 03-21479643 • Bahagian Teknologi Pendidikan Negeri Laman Web: http://www.dbp.gov.my Terengganu Reka Letak dan Atur Huruf: • Lembaga Kemajuan Terengganu Tengah ZGB Media Sdn. Bhd., (KETENGAH) A-1-9 Aras 1, Blok A, Jalan PJU 1A/3A, Taipan 2, Ara Damansara, • Nazeka Kanasidena 47301 Petaling Jaya, Selangor Darul Ehsan. • Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia Muka Taip Teks: Azim Saiz Muka Taip Teks: 14 poin • SJK(C) Sin Chone, Dungun, Terengganu Dicetak oleh: • SK IPG Kampus Datuk Razali Ismail, Kuala Percetakan Zainon Kassim Sdn. Bhd., Terengganu, Terengganu No. 1,2,4 & 6 Tingkat Kilang, Kawasan Perindustrian Ringan Jelapang, • SK Merlimau Dua, Merlimau, Melaka 30100 Ipoh, Perak Darul Ridzuan. • SK Pengkalan Rinting, Tampoi, Johor Bahru • Pihak-pihak yang memberikan maklumat, pendapat dan cadangan dalam usaha untuk menerbitkan buku teks ini./niii/nBuku teks ini dibina berpandukan Kurikulum Standard Sekolah Rendah Semakan 2017. Kandungan buku ini ditulis berpandukan Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran Sekolah Rendah (DSKP) Semakan 2017 dan Kurikulum Standard Sekolah Rendah yang dibina oleh Bahagian Pembangunan Kurikulum (BPK), Kementerian Pendidikan Malaysia. Setiap tema dibahagikan kepada tiga unit yang menjadikan jumlahnya sebanyak 27 unit. Setiap unit mengandungi Standard Pembelajaran (SP) yang telah disusun bermula daripada Kemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca dan Kemahiran Menulis diikuti Aspek Seni Bahasa serta Aspek Tatabahasa. SP disusun secara ansur maju daripada aras mudah kepada aras yang lebih sukar. Standard Strategi Pengajaran dan Pembelajaran, Kemahiran Halaman Pembelajaran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) dan Elemen Merentas Kurikulum (EMK) dinyatakan bagi memudahkan guru membuat perancangan pengajaran dan pembelajaran. Bimbing murid memahami dan membina ayat 179 tanya dan ayat penyata mengikut konteks. AK21 5.3.2 P (i) (ii) Bimbing murid menjalankan aktiviti Kerusi Panas. Panduan kepada guru dinyatakan Pembelajaran Abad Ke-21 (PAK-21) secara jelas agar guru dapat diselitkan bagi mewujudkan aktiviti memahami kehendak SP tersebut. pengajaran dan pembelajaran yang memenuhi keperluan masa kini. Antara elemen PAK-21 yang diterapkan dalam buku ini termasuklah penggunaan peta i-Think. Peta ini diharapkan dapat menjanakan kemahiran berfikir murid melalui kerangka-kerangka idea yang dicatat. Peta Bulatan Peta Buih Peta Buih Berganda Peta Alir Peta Pelbagai Alir Peta Dakap Peta Pokok AC iv BD FP: Faktor Penghubung Peta Titi/nMendidik murid untuk menghargai bahasa yang indah serta seni tulisan Jawi. T TMK Munsyi Info Kamus Cilik Poket v/ndif Jit Lee ra ajiv Wen halini Za Min S Ha R Cikgu Rizal AFANI Cikgu Afani vi/nTEMA 1 Berbual-bual tentang gambar./nUNIT 1 Mendengar dan Bertutur Situasi 1 Encik Gobi dan Encik Lim tinggal berjiran. Mereka tinggal di Taman Impian. Encik Husin pula baru sahaja berpindah. Pada hari pertama, Encik Husin telah dikunjungi Encik Gobi dan Encik Lim. Mereka berbual-bual sambil berkenalan. Selamat sejahtera. Saya Husin. Saya baru berpindah ke rumah ini. Selamat sejahtera. Nama saya Lim Jun Seng. Rumah saya di hadapan rumah Encik Husin. Saya jurutera. Saya bekerja di Syarikat Bina Jaya Sdn. Bhd. Selamat sejahtera. Saya Gobi. Rumah saya Situasi 2 di sebelah rumah Encik Husin. Saya guru. Saya mengajar di SK Seri Pertiwi. Adakah Hadif kenal jiran di sebelah rumah kita ini? Ya, saya kenal, ayah. Siapakah pula Beliau ____________. jiran di hadapan rumah kita, ayah? _______ _______. Mendengar dan menyebut maklumat yang diperlukan. 2 Bimbing murid mendengar, mengecam sebutan, Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai dan menyebut sesuatu yang diujarkan semula KBAT: Mengaplikasi 1.1.1 dalam situasi tidak formal. EMK: Nilai Murni - Kerjasama/nMembaca Encik Husin membawa keluarganya ke taman rekreasi. Di taman tersebut berlangsungnya sambutan Hari Keluarga Taman Impian. “Wah, ramainya jiran kita yang hadir! Mesti seronok apabila kita menyertai acara seperti ini,” kata Hadif. “Betul, Hadif. Sambutan hari keluarga ini memang menyeronokkan. Selain itu, sambutan ini dapat mengeratkan hubungan sesama jiran. Semangat kemasyarakatan juga dapat dipupuk dalam kalangan masyarakat,” kata Encik Husin kepada anggota keluarganya. “Ibu, mengapakah kita perlu hadir ke majlis seperti ini?” tanya Aina. “Aina, Hadif dan Hajar, kita perlu hadir ke majlis seperti ini supaya dapat mengenali jiran kita. Apabila kita saling mengenali, semangat perpaduan akan dapat dipupuk. Seterusnya, kita dapat hidup dengan aman dan makmur. Keharmonian negara kita akan terus terpelihara,” jelas Puan Nurul. “Selepas mendaftar, kami hendak ke khemah di sana untuk bersarapan. Kemudian, kami ingin menyertai pertandingan melukis, mencari harta karun dan tulisan berangkai. Bolehkah, ayah?” tanya Hadif. “Boleh. Nanti kita ke sana bersama-sama,” jawab Encik Husin. ______________ ______________ ______________ ______________ ______________ ______________ Membaca dan melengkapkan Peta Alir berdasarkan aktiviti yang dilakukan oleh Hadif dan keluarganya. Bimbing murid membaca dan memahami Strategi P&P: Belajar Cara Belajar 3 KBAT: Menganalisis petikan dengan sebutan yang betul dan EMK: Kreativiti dan Inovasi 2.1.1 intonasi yang sesuai./nMenulis Hadif telah muncul sebagai pemenang dalam pertandingan tulisan berangkai semasa Hari Keluarga Taman Impian. Rakan-rakan Hadif, Jit Wen, Jimi dan Rajiv berasa gembira atas kejayaan Hadif. Mereka telah memberikan kad ucapan tahniah kepada Hadif. Terima kasih, warga Taman Impian. Hari Keluarga Taman Impian dapat mengeratkan hubungan sesama kita. Aktiviti seperti ini dapat memupuk semangat kejiranan dalam kalangan penduduk taman. JUARA Menulis ayat berdasarkan kad ucapan dalam bentuk tulisan berangkai. 4 Bimbing murid menulis secara mekanis Strategi P&P: Belajar Cara Belajar menggunakan tulisan berangkai dalam KBAT: Mengaplikasi 3.1.1 bentuk ayat. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nSeni Bahasa Encik Husin membawa anaknya, Hadif dan Hajar, ke Kebun Komuniti di kawasan perumahan mereka. Penduduk Taman Impian 2 1 K ini ambil berat tentang K Kebun Komuniti. Saya kagum melihat mereka berganding bahu mengusahakan kebun ini. 34 sekangkang kera menambat hati besar hati mandi peluh Kamus Poket Pada suatu hari, Encik Husin membawa Peribahasa ialah ayat atau kelompok kata anaknya, Hadif dan Hajar, ke Kebun yang mempunyai susunan yang tetap dan Komuniti. Di sana, Encik Husin bercerita... mengandungi pengertian tertentu. Peribahasa terdiri daripada simpulan bahasa, perumpamaan, bandingan semacam, bidalan, pepatah dan kata-kata hikmat. Bercerita dan mengujarkan dialog dengan menggunakan peribahasa. Bimbing murid memahami maksud peribahasa. Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 5 Bimbing murid bercerita dengan menggunakan KBAT: Mengaplikasi 4.1.1 peribahasa. EMK: Nilai Murni - Kerajinan/nT Tatabahasa Hadif dan adiknya, Aina, berbasikal untuk pulang ke rumah. Mereka dari Kebun Komuniti. Situasi 1 Pulang dari Kebun Komuniti, mereka ternampak jiran mereka, iaitu Pak Cik Ismail dan Mak Cik Minah, berjalan sambil membawa tiga bungkusan besar. Bungkusan besar itu mengandungi sayur, ikan, ayam, dan telur. Hadif dan Aina menyapa lalu bersalam dengan Pak Cik Ismail dan Mak Cik Minah. Hadif dan Aina menolong membawa bungkusan milik warga emas tersebut sambil menuntun basikal. Hadif dan Aina menghantar barangan tersebut ke rumah mereka. Sambil berjalan, mereka berbual-bual dan bertanya khabar. Situasi 2 Hadif dan Aina berehat sekejap di ruang Munsyi Cilik tamu rumah warga emas tersebut. Mak Cik Minah menghidangkan minuman Kata nama am ialah perkataan yang merujuk untuk mereka. Mak Cik Minah memuji kepada benda atau perkara yang bersifat umum. tindakan Hadif dan Aina yang sudi Contoh: rumah, sungai, kereta, mimpi, basikal menolong mereka. Pak Cik Ismail memberikan bekalan makanan kepada Hadif dan Aina sebelum pulang. Pak Cik Ismail menasihati mereka agar berhati-hati semasa berbasikal. Hadif dan Aina bersalam dengan warga emas tersebut. Mak Cik Minah memeluk Aina dengan penuh kasih sayang. Menyenaraikan kata nama am berdasarkan teks dan gambar. Kemudian, membina ayat menggunakan kata nama am. 6 5.1.1 Bimbing murid memahami dan Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual (i) menggunakan kata nama am KBAT: Menganalisis EMK: Nilai Murni - Prihatin mengikut konteks tidak formal./nUNIT 2 Mendengar dan Bertutur Hadif menghadiri majlis penyampaian bantuan persekolahan di sekolah. Wah, baguslah pihak sekolah Ya, betul kata kamu. dan Persatuan Ibu Bapa dan Masyarakat kita Guru sekolah kita mengadakan memang prihatin. majlis seperti ini! _________ Banyak juga sumbangan _________. yang diberikan kepada murid-murid yang kurang Apakah barangan bernasib baik. Siapakah yang diterima oleh yang menyumbangkannya? murid-murid? _________ _________. Mendengar, memahami dan memberikan respons. Bimbing murid mendengar, memahami dan Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 7 memberikan respons terhadap ujaran yang KBAT: Menilai 1.1.2 terdapat dalam situasi tidak formal. EMK: Nilai Murni - Semangat Bermasyarakat/nMembaca Murid-murid Tahun 4 Harmoni telah diminta oleh guru mereka untuk mencari maklumat tentang aktiviti masyarakat yang prihatin di Malaysia. Mereka diminta membentangkan maklumat yang diperoleh kepada rakan-rakan sekelas. Rajiv, Jit Wen dan Jimi telah berkumpul di rumah Hadif untuk membincangkan tugasan tersebut. Mereka melakukannya bersama-sama. Rumah Terbuka Amalan rumah terbuka merupakan satu cara masyarakat di negara ini bergaul antara satu sama lain. Dengan menghadiri rumah terbuka, masyarakat yang berbilang bangsa di negara ini dapat berkenal-kenalan dan beramah mesra. Amalan kunjung-mengunjungi juga dapat mengeratkan hubungan silaturahim. Usung Rumah Amalan mengusung rumah dilakukan untuk memindahkan rumah ke lokasi baharu. Amalan ini menjadi satu budaya masyarakat tradisional di negara ini. Amalan mengusung rumah menunjukkan masyarakat yang sangat prihatin sesama jiran tetangga. Mereka mencari buluh di hutan bersama-sama. Kemudian, mengikat buluh-buluh di bahagian bawah rumah. Selepas itu, rumah tersebut diusung ke lokasi tapak rumah yang baharu. Setelah selesai, para pengusung rumah akan dijamu dengan makanan dan minuman. Keadaan ini menunjukkan tuan rumah prihatin dan menghargai pertolongan yang diberikan oleh masyarakat. 8/nGunting Rambut Percuma Perkhidmatan gunting rambut secara percuma meringankan beban ibu bapa. Perkhidmatan ini dijalankan hasil kerjasama ketua kampung dan masyarakat setempat di Kampung Tok Rimau. Ketua kampung menyatakan bahawa perkhidmatan seperti ini mampu membantu masyarakat setempat yang berpendapatan rendah. Usaha ini membuktikan penduduk kampung tersebut mengambil berat tentang kebajikan sesama mereka. Bagi mereka, berat sama dipikul, ringan sama dijinjing. Gerobok Rezeki Gerobok Rezeki ini terdapat di beberapa buah masjid dan surau. Gerobok Rezeki ini ditempatkan di bahagian luar masjid atau surau. Hal ini bagi memudahkan golongan miskin mengambil barangan keperluan mereka. Barangan tersebut disumbangkan oleh masyarakat setempat yang ingin berkongsi rezeki. Barang-barang yang disediakan termasuklah beras, tepung, susu bayi, minyak masak, dan sebagainya. Gerobok Rezeki ini menunjukkan bahawa masyarakat di negara ini prihatin. Faedah Amalan Masyarakat Prihatin Rumah Usung Gunting Rambut Gerobok Terbuka Rumah Percuma Rezeki Membaca teks dan melengkapkan Peta Pokok. Bimbing murid membaca dan memahami Strategi P&P: Belajar Cara Belajar Peta i-ThinkP 9 bahan grafik daripada multimedia untuk KBAT: Menganalisis AK21 (Peta Pokok) 2.2.1 membuat gambaran. EMK: TMK/nMenulis Datuk dan nenek telah ke Johor Bahru untuk menziarahi Hadif sekeluarga. Mereka menaiki kapal terbang ke sana. Datuk gembira, nenek pula kagum akan kemudahan yang disediakan di lapangan terbang. Setibanya mereka di rumah Hadif, datuk telah menunjukkan beberapa keping gambar yang telah dirakam menggunakan telefon pintarnya. 1 petugas - kerusi roda Petugas di lapangan Kamus Poket terbang menyorong kerusi roda yang Travelator ialah laluan diduduki oleh nenek. pejalan kaki yang bergerak secara mendatar. 23 travelator - memudahkan ______ datuk - pengangkutan khas ______ ______. ______. 4 5 menolak - laluan landai khas ________ meletakkan - tempat ______ ________. letak kereta khas ______. Membina dan menulis ayat berdasarkan gambar dan frasa. 10 Bimbing murid membina Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme dan menulis ayat daripada KBAT: Mengaplikasi EMK: Nilai Murni - Prihatin 3.2.1 bahan multimedia./nSeni Bahasa Maksud Sajak Sebagai anak, kita Istimewanya kita mesti bersyukur dilahirkan seorang ibu kerana dilahirkan membuka pintu dunia oleh seorang ibu. jasanya seluas alam Kita juga perlu budinya tetap dikenang mengenang jasanya dengan ucapan keramat dan mengucapkan Selamat Hari Ibu. Selamat Hari Ibu. Istimewanya kita dididik insan yang gigih Sebagai murid, kita perlu ____ menerangi alamku yang kelam ____________ ____________ hingga membawaku ke bintang ____________. jasamu sepanjang zaman Sebagai rakyat, kita wajarlah pasti kukenang dengan ucapan ____________ ____________ Selamat Hari Guru. ____________. Istimewanya kita mampu menikmati keamanan HADIF berkat gagah berani perwira negara meniup semangat membara mengusir petualang akan kukenang jasamu Selamat Hari Pahlawan. Sajak ini menceritakan ___________________ ________________. Mendeklamasikan dan menjelaskan maksud sajak. Bimbing murid mendeklamasikan Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 11 dan menjelaskan maksud sajak. KBAT: Menganalisis EMK: Patriotisme 4.2.1/nT Tatabahasa Pada waktu lapang, Hadif membaca buku cerita di biliknya. Buku cerita tersebut dipinjam dari perpustakaan sekolahnya. Wahai warga Hutan Perlindungan Idaman, terima kasih kerana berhimpun pada pagi ini! Saya memanggil semua Mengapakah Penghulu Unggas penghuni hutan ini untuk memanggil kami berhimpun di sini? menyambut sahabat kita yang bermigrasi dari utara Baiklah. Saya mencadangkan Asia dan Eropah. Kita perlu Sang Kancil membuat gegantung membahagikan tugasan. bagi mengalu-alukan ketibaan sahabat kita. Saya akan ke Kuala Saya setuju. Saya Gula untuk memberitahu mencadangkan rakan-rakan kita di sana Pak Belang menjaga agar membuat persiapan keselamatan kawasan yang sama. ini. Sang Merak pula membuat persembahan. Terima kasih semua. Saya berharap agar masyarakat kita hidup dengan harmoni. Munsyi Cilik Kamus Poket Kata nama khas merujuk kepada migrasi – Perpindahan dari benda, manusia, tempat dan satu tempat ke tempat lain. haiwan secara khusus. Huruf pertama kata nama khas ditulis dengan huruf besar. Menyenaraikan dan membina ayat menggunakan kata nama khas. 12 Bimbing murid memahami dan Strategi P&P: Pembelajaran Masteri menggunakan kata nama khas KBAT: Menganalisis 5.1.1 EMK: Kelestarian Global (ii) mengikut konteks tidak formal./nUNIT 3 Mendengar dan Bertutur Hadif dan rakan-rakan telah mengikuti lawatan sambil belajar ke Perpustakaan Negara. Di pintu masuk perpustakaan tersebut terdapat informasi pengguna. Zon Kanak-kanak Zon Interaktif Zon Pembaca Zon Kerja e-buku kanak-kanak laman web e-surat pelbagai kategori dilengkapi tujuh kanak-kanak khabar buku digital komputer riba portal pendidikan e-majalah terdapat beberapa dan empat dilengkapi beberapa dilengkapi tablet komputer meja tablet terkini beberapa tablet Anjung Bestari Hadif, kamu hendak Saya hendak ke bahagian ke bahagian mana? kanak-kanak kerana banyak kemudahan disediakan dan sesuai dengan usia saya. ________________. Bagus, Hadif. ____________. ____________. Murid-murid yang lain ingin ke bahagian mana? Mengapa? Bagus. Kamu memang rajin membaca. Mendengar dan memberikan respons terhadap soalan. Bimbing murid mendengar, mentafsir dan Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 13 memberikan respons terhadap soalan KBAT: Menganalisis 1.1.3 secara kritis. EMK: Sains dan Teknologi/nMembaca Mari Membaca Hadif sedang membaca buku cerita kanak-kanak tentang masyarakat rama-rama yang bijak. Hadif membaca melalui e-buku di Zon Kanak-kanak. “Jom kita mencari sarapan di ladang sana,” ajak Rerama Biru kepada rakan-rakannya. Nilai murni: setia kawan “Baiklah, kami juga sudah lapar. Lagipun, petang semalam hujan turun dengan lebatnya. Kami tidak dapat mencari manisan daripada bunga-bunga di sana,” kata Rerama Kuning mewakili rakan-rakannya yang lain. Mereka pun terus terbang bersama-sama menuju ke ladang bunga di kaki gunung. Apabila tiba di sana, keadaan sudah berubah. “Eh, bunga-bunga di sini semakin sedikit! Dua hari lepas, keadaannya tidak seperti ini,” kata Rerama Biru. “Tidak mengapa. Selepas menghisap madu, kita boleh menolong bunga-bunga ini menyebarkan debunganya ke sekitar kawasan ladang ini,” kata Rerama Merah. “Baiklah. Mari kita mulakannya bersama-sama,” ajak Rerama Biru. Mereka pun sibuk terbang ke merata-rata tempat di kawasan ladang tersebut. Beberapa minggu kemudian, ladang tersebut mulai cantik dan berwarna-warni dengan pelbagai jenis bunga. Bekalan manisan untuk mereka pun bertambah. Kamu membaca buku cerita apa, Hadif? Ceritakannya kepada saya. Saya membaca kisah ________. RAJIV Membaca dan menerangkan kandungan cerita. Kemudian, menyatakan nilai murni berdasarkan ayat yang dicetak berwarna. 14 Bimbing murid membaca dan Strategi P&P: Belajar Cara Belajar menganalisis kandungan teks KBAT: Menganalisis EMK: Kelestarian Global 2.3.1 karya sastera./nMenulis Ayah dan ibu membantu Hadif menulis blognya. Hadif ingin mencatat pengalaman mereka menyaksikan majlis perasmian Dekad Bahasa Kebangsaan dalam blog tersebut. Tentang Program Hubungi Program Dekad Bahasa Kebangsaan Dekad Bahasa Kebangsaan Isnin, 25 Januari 20 - ramai pengunjung - majlis perasmian - teruja dan seronok Ayat 1. Ramai pengunjung datang ke majlis perasmian Dekad Bahasa Kebangsaan. 2. Majlis perasmian tersebut sangat meriah. 3. Saya berasa teruja dan seronok. Perenggan Pada hari Isnin, 25 Januari 20 telah diadakan majlis perasmian Dekad Bahasa Kebangsaan. Ramai pengunjung datang ke majlis perasmian Dekad Bahasa Kebangsaan. Majlis perasmian tersebut sangat meriah. Saya berasa teruja dan seronok. Aktiviti program - banyak aktiviti - menyertai pertandingan - sambutan menggalakkan Ayat Perenggan __________________ __________________ __________________. __________________. Membina dan menulis ayat dan perenggan berdasarkan gambar dan frasa. Bimbing murid membina dan menulis Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 15 ayat, dan perenggan daripada bahan KBAT: Mengaplikasi 3.2.1 multimedia. EMK: TMK/nSeni Bahasa Marilah kawan Maksud Lirik Lagu Jom membaca sepuluh minit Banyak membaca lahirkan murid Penyanyi mengajak kawan-kawannya Luas pengetahuan membaca bersama-samanya selama sepuluh minit. Bagi penyanyi, amalan Pupuklah minat membaca dapat menjadikan mereka Rajin membaca setiap masa murid yang bijak. Hebahkan program Membaca itu amalan mulia _______________ _______________. Ayuhlah kawan _______________ Tingkatkan ilmu dengan membaca _______________. Buku sekolah, buku cerita Pasti berguna Marilah kawan _______________ Semai di hati suka membaca _______________. Ibu dan bapa Pasti gembira mendengarkannya (Melodi lagu Anak Ayam) Jom Imbas Menyanyikan lagu dan menjelaskan lirik lagu. 16 Bimbing murid menyanyikan lagu Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai mengikut irama lagu rakyat, dan KBAT: Menganalisis EMK: Nilai Murni - Kerajinan 4.2.2 menjelaskan maksud lirik lagu./nT Tatabahasa Pada cuti hujung minggu, Rajiv berkunjung ke rumah Hadif. Kamu sedang buat apa di situ, Hadif? Saya sedang membaca e-buku ini. Kamu datang seorang sahaja? 1 Haziq tidak dapat datang kerana dia Mengapakah ____ tidak datang menolong ibunya mengemas rumah. bersama-sama dengan Haziq? ________ akan datang ke sini setelah selesai menolong ibunya. Kamu boleh menggunakan tablet ____ Marilah kita membaca bersama-sama di meja atau komputer riba itu. Saya pula akan sana. Adik-adik saya hendak bermain di ____. menggunakan telefon bimbit milik ibu Mereka akan mengganggu _____ nanti. ______. Ibu sudah memberi keizinan. 3 Kalian sedang membaca e-buku? 2 Ya, _____ Ayah, kita boleh membaca sedang buku cerita yang sama membaca secara serentak menggunakan e-buku. peranti berbeza. Terima kasih, Hadif. Bagaimanakah cara membaca e-buku _____? ____ perlu memuat turun Munsyi Cilik buku cerita yang telah dibeli. Kemudian, masukkan nama Kata ganti nama ialah kata Kata ganti diri pertama: saya, aku, kita, kami pengguna dan kata laluan. yang menggantikan kata Kata ganti nama diri kedua: kamu, awak, kalian nama. Kata ganti nama Kata ganti nama diri ketiga: mereka, dia, beliau, ia terbahagi kepada dua, iaitu kata ganti nama diri dan Kata ganti nama tunjuk umum: ini, itu kata ganti nama tunjuk. Kata ganti nama tunjuk tempat: sini, situ, sana Menggunakan kata ganti nama untuk melengkapkan dialog. Bimbing murid memahami dan menggunakan Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 17 kata ganti nama mengikut konteks tidak formal. KBAT: Mengaplikasi EMK: TMK 5.1.1 (iii)/nPemulihan Baca petikan dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. Hadif pulang dari sekolah. Dia ternampak 1 seekor kucing di dalam longkang. Kucing tersebut basah kuyup. Kaki kucing itu cedera. HADIF Hadif berasa kasihan. Dia membawa kucing itu pulang. Hadif memandikan kucing itu. Hadif merawat kucing tersebut. Hadif menamai kucing tersebut Kelabu. 2 Hadif mengambil gambar Kelabu. Dia menggunakan telefon pintar. Hadif memuat naik gambar tersebut ke laman sosial Facebook. Kemudian, beberapa orang jiran dan kawan-kawannya datang. Mereka memberikan wang kepada Hadif. Mereka juga ingin membantu merawat Kelabu. 3 Hadif dan bapanya membawa Kelabu ke klinik haiwan untuk dirawat. Setelah selesai, Hadif membuat pembayaran menggunakan wang sumbangan tersebut. Beberapa hari kemudian, Kelabu sihat dan kembali aktif. Kawan-kawan Hadif selalu datang ke rumahnya untuk bermain dengan Kelabu. 18 2.1.1/nPengayaan Aktiviti Masyarakat Berdasarkan poster, bina ayat dan perenggan. Karnival Mini Masyarakat Kita Tarikh: 28 Februari 20 Hari: Sabtu Masa: 8:00 pagi - 4:00 petang Tempat: SK Seri Pertiwi Aktiviti: Senamrobik Ceramah Hidup Sihat Pameran produk kesihatan Kempen derma darah Jualan produk komuniti dan banyak lagi aktiviti yang menarik Insentif: Pelbagai hadiah menarik disediakan Percuma RM500 Skim Simpanan Pendidikan Nasional (SSPN) 19 3.2.1/nPengukuhan Arahan: Buat empat stesen. Bahagikan murid kepada empat kumpulan kecil. Setiap kumpulan perlu bergerak dan menyempurnakan tugasan di setiap stesen. Lokasi: Di dalam kelas atau di luar kelas. Pemenang: Berdasarkan kumpulan yang terpantas menyiapkan tugasan dengan betulnya. KAD TUGASAN KAD TUGASAN Tulis sepuluh kata Tulis sepuluh kata nama am. nama khas. MULA Stesen 2 Stesen 1 TAMAT KAD TUGASAN KAD TUGASAN Tulis kata ganti nama diri Tulis lima peribahasa pertama, kedua dan ketiga. yang kamu tahu. Tulis lima kata ganti nama tunjuk. Stesen 4 Stesen 3 20 5.1.1/nTEMA 2 Berbincang tentang gambar. 21/nUNIT 4 Mendengar dan Bertutur Hadif ditemani Rajiv dan Jit Wen ke bilik rawatan setelah pening dan lemah badan. Sepanjang hari itu, dia sering batuk dan bersin. AMALAN KETIKA ANDA BATUK DAN BERSIN Tutup Buang Cuci Gunakan mulut tisu yang tangan penutup dan dengan hidung hidung. telah sabun jika perlu. digunakan. dan air Amalkan ini untuk bersih. Maaf, Hadif. Kamu perlu _____ mengelakkan jangkitan __________________________. penyakit. (Sumber: www.myhealth.gov.my) Mengapakah saya Hadif, amalan ini perlu melakukannya? bertujuan _____ ______________. Bertutur untuk menilai dan memberikan alasan. Bimbing murid bertutur untuk menilai, Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 22 dan memberikan alasan tentang sesuatu KBAT: Menilai 1.2.1 perkara secara bertatasusila mengikut EMK: Nilai Murni - Baik hati konteks./nMembaca Puan Nurul membawa anaknya, Nazri yang demam ke klinik. Nazri terpandang poster Syarat-syarat Menderma Darah. 18-60 Seorang penderma darah perlu memenuhi beberapa tahun syarat sebelum dibenarkan menderma darah. Pertama, mereka perlu berumur antara 18 hingga 60 tahun. Selain itu, mereka juga perlu bebas daripada penyakit kronik. Penderma darah juga perlu makan dan mendapat rehat yang secukupnya supaya tidak lemah semasa menderma darah. Mereka yang baru mengambil alkohol serta ubatan berjadual tidak dibenarkan menderma darah. (Sumber: Pusat Darah Negara) Seorang penderma darah perlu memenuhi beberapa syarat sebelum dibenarkan menderma darah. Pertama, mereka perlu berumur antara 18 hingga 60 tahun. Selain itu, mereka juga perlu bebas daripada penyakit kronik. Penderma darah poster media sosial juga perlu makan dan umur antara 18 mendapat rehat secukupnya hingga 60 supaya tidak lemah semasa tahun menderma darah. Mereka Syarat Derma yang baru mengambil alkohol Darah serta ubatan berjadual tidak dibenarkan menderma darah. risalah surat khabar Membaca teks dan melengkapkan Peta Bulatan. Bimbing murid membaca dan menganalisis Strategi P&P: Belajar Cara Belajar Peta i-Think 23 AK21 (Peta Bulatan) kandungan teks karya bukan sastera. KBAT: Menganalisis P EMK: Nilai Murni - Baik hati 2.3.1/nMenulis Penjagaan Kesihatan Mata Di sebuah klinik, Hadif membaca majalah tentang kesihatan mata. Oleh: Dr. Hayati Yusof Kesihatan mata merupakan perkara yang perlu diambil berat. Tujuannya adalah untuk menjaga keseluruhan fungsi penglihatan. 40 cm Kita perlu memastikan jarak penglihatan semasa 30 cm - membaca adalah antara 30 cm hingga 40 cm. Jarak yang terlalu dekat akan menyebabkan otot-otot mata menegang untuk memfokus. Kedudukan badan hendaklah sentiasa tegak. Semasa menggunakan komputer, 30 cm pastikan kedudukan komputer adalah sama paras dengan mata pada jarak 30 cm. Cahaya skrin komputer juga tidak boleh terlalu terang. Keadaan ini akan menyebabkan mata mengalami keletihan. 24/nPemakanan yang betul memainkan peranan penting dalam penjagaan kesihatan mata. Antaranya termasuklah vitamin A dan vitamin C yang terdapat dalam susu, sayur, terutamanya lobak dan brokoli serta buah-buahan. CARA 1 Mata juga memerlukan cara CARA 2 senaman yang betul. Cara pertama adalah dengan memandang objek yang jauh kemudian objek yang paling dekat. Cara kedua, menggerakkan mata ke arah kanan, kiri, atas, dan bawah selama beberapa saat. Cara ketiga, melihat objek hijau seperti tumbuhan hijau di taman. (Sumber: www.myhealth.gov.my) 1. Apakah tujuan penjagaan kesihatan mata? 2. Berapakah jarak yang sesuai antara mata dengan bahan bacaan? 3. Mengapakah cahaya skrin komputer tidak boleh terlalu terang? 4. Bagaimanakah cara untuk mendapatkan vitamin A dan C? 5. Nyatakan tiga cara senaman mata yang betul. Menjawab soalan pemahaman. Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 25 KBAT: Menganalisis Bimbing murid menghasilkan jawapan EMK: Nilai Murni - Kesyukuran pemahaman berdasarkan soalan 3.2.2 bertumpu secara kritis dan kreatif./nSeni Bahasa Sinar mentari menerangi kota, Nampak bukit berdiri megah; Kesihatan diri tanggungjawab kita, Agar penyakit dapat dicegah. Susu diperah di bawah dahan, Lembu dibelai banyak hasilnya; Mata anugerah ciptaan Tuhan, Sungguh bernilai tiada gantinya. Ikan gelama berenang di tepian, Dipancing Hasan sambil ketawa; Darah diderma sebagai bantuan, Buat insan menyambung nyawa. Dua tiga si anak angsa, Termasuk pukat kakinya luka; Gigi dijaga setiap masa, Bersih memikat pemanis muka. Rambut Hidung Organ Kebersihan diri Mengubah suai pantun berpandukan perkataan yang dicetak berwarna dan mempersembahkannya. 26 Bimbing murid mengubah suai puisi secara Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai berpandu dan mempersembahkannya KBAT: Mengaplikasi 4.3.1 secara kreatif. EMK: Bahasa/nT Tatabahasa Farmasi Pandu Lalu Encik Husin mengambil Hadif dari sekolah dengan menaiki kereta. botol helai buah papan keping biji orang Pada petang itu, Hadif mengikut bapanya Encik Husin ke hospital. Mereka terus ke laluan farmasi pandu lalu. Terdapat dua ____ kereta sedang menunggu di hadapan mereka. Pemandu yang melalui kaunter itu menyerahkan se___ kertas kepada se___ pegawai perubatan. Apabila tiba giliran mereka, Encik Husin menyerahkan se___ slip ubatnya. Pegawai itu berpesan supaya se___ ubat yang mengandungi 14 ___ tablet itu perlu dihabiskan dalam tempoh seminggu. Beliau juga memberikan se___ ubat cecair yang perlu diminum tiga kali sehari. Semua ubat itu diserahkan kepada Encik Husin. Selepas mengucapkan terima kasih, Encik Husin memandu keluar dari kaunter farmasi pandu lalu itu. penjodoh buah keping orang ss helai ss papan biji ss botol bilangan ss ss ss kata nama kereta _____ _____ _____ _____ _____ _____ Munsyi Cilik Contoh: dua buah rumah Penjodoh bilangan ialah kata “buah” dalam frasa nama yang menjadi pasangan di atas ialah penjodoh kepada kata bilangan. bilangan. Menggunakan penjodoh bilangan dengan betulnya dan melengkapkan Peta Titi dengan kata nama yang tepat. Bimbing murid memahami dan Strategi P&P: Pembelajaran Masteri Peta i-ThinkP 27 5.1.1 menggunakan penjodoh bilangan KBAT: Mengaplikasi AK21 (Peta Titi) (iv) mengikut konteks tidak formal. EMK: Nilai Murni - Hormat-menghormati/nT Tatabahasa Jauhi Penyakit Tangan-Kaki dan Mulut Hadif dan ibunya, Puan Nurul, ke pasar raya. Puan Nurul menerima brosur Kempen Pencegahan Tangan-Kaki dan Mulut seperti yang terdapat di bawah. Amalkan Langkah Pencegahan Penyakit Tangan-Kaki dan Mulut Cuci tangan dengan Buat saringan pemeriksaan air sabun. di sekolah. Bersihkan Tutup mulut dan Jangan bawa pesakit barangan yang hidung semasa tangan-kaki dan mulut terkena air bersin atau batuk. liur anak. ke tempat awam. (Sumber: Jabatan Kesihatan Negeri Pulau Pinang) Kita perlu mengamalkan langkah-langkah pencegahan penyakit tangan-kaki dan mulut. Antara langkah pencegahan tersebut termasuklah ___ tangan Munsyi Cilik dengan air dan sabun. Selain itu, kita perlu ____ Kata kerja aktif saringan pemeriksaan di sekolah. transitif ialah kata kerja yang menerima Kita juga perlu ____ barangan yang terkena air liur objek selepasnya. anak seperti alat permainannya. Ketika bersin dan Contoh: batuk, kita harus ____ mulut dan hidung. Akhir sekali, (i) Yusni memasak nasi. kita tidak boleh ____ pesakit tangan-kaki dan mulut (ii) Amin menyepak bola. ke tempat awam. Keadaan ini bagi mengelakkan Perkataan nasi dan bola ialah objek. penularan penyakit ini. Melengkapkan tempat kosong dengan kata kerja yang sesuai. 28 Bimbing murid memahami dan Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi 5.1.2 menggunakan kata kerja aktif EMK: Nilai Murni - Rasional (i) transitif mengikut konteks./nUNIT 5 Mendengar dan Bertutur Kempen Bebas Penyedut Minuman Plastik SK Seri Pertiwi mengadakan Kempen Bebas Penyedut Minuman Plastik. Hadif dan rakan-rakannya sedang melihat gegantung yang dipasang pada tiang kantin. JOM Diperbuat Boleh dikitar Mudah Bentuk dan GUNAKAN daripada semula untuk terurai fungsinya PENYEDUT mengurangkan sama dengan MINUMAN bahan pencemaran penyedut semula jadi minuman KERTAS plastik KATAKAN Diperbuat Punca alam Lambat Melepaskan TIDAK daripada tercemar dan terurai gas yang PADA bahan kimia mengancam beracun jika PENYEDUT hidupan dibakar MINUMAN PLASTIK! bahan bentuk semula yang sama jadi Penyedut punca Penyedut Minuman alam Minuman tercemar Plastik Kertas Membuat banding beza menggunakan Peta Buih Berganda dan menjelaskannya. Bimbing murid menjelaskan dan Strategi P&P: Belajar Cara Belajar Peta i-ThinkP 29 KBAT: Menganalisis AK21 (Peta Buih membanding beza maklumat tersurat EMK: Kelestarian global Berganda) 1.2.2 dengan menggunakan idea yang kritis dan kreatif./nMembaca Hadif membaca cerpen tentang projektor mini yang diperbuat daripada kotak. Pada hujung minggu, Amir membersihkan biliknya. Amir menggunakan penutup hidung agar tidak bersin. Banyak barangan lama yang telah rosak perlu dibuang. Tiba-tiba, dia terjumpa jam tangan yang telah rosak. Dia teringat tentang pertandingan inovasi bahan terbuang di sekolahnya. Amir meletakkan jam tangan tersebut di dalam satu bekas bersama-sama dengan beberapa barang lain yang difikirkan berguna. Keesokan hari, Amir terserempak dengan kawannya, Rakesh, selepas selesai membasuh tangan. “Amir, kamu ingin menyertai pertandingan inovasi bahan terbuang?” tanya Rakesh. “Ya, Rakesh. Saya ingin menyertainya tetapi saya mati akal untuk mencipta bahan yang akan dipertandingkan,” ujar Amir. “Kamu jangan risau. Pertandingan itu secara berkumpulan. Marilah sertai saya,” balas Rakesh bersungguh-sungguh. Bagai orang mengantuk disorongkan bantal, Amir kembali bersemangat. “Baik, Rakesh. Saya akan menyertai kamu,” jawab Amir. Selepas selesai mengemaskan kelasnya, Amir tercari-cari Rakesh. Tidak lama kemudian, dia ternampak Rakesh di tempat menunggu bas. “Rakesh, apakah bahan yang akan kita buat untuk pertandingan itu nanti? Bukankah kita perlu menghantarnya pada minggu hadapan?” tanya Amir kerisauan. “Oh, jangan risau! Petang ini saya akan menunjukkannya kepada kamu,” jelas Rakesh. Petang itu, Rakesh dan Amir bertemu di padang. Rakesh menunjukkan video tentang projektor mini di laman Youtube. Mereka berdua menontonnya pada telefon pintar Rakesh. 30/n“Nampaknya kita perlu menyediakan beberapa bahan. Di belakang rumah saya ada banyak kotak. Daripada dibiarkan sahaja, lebih baik saya menggunakannya untuk projek kita. Dapat juga saya membersihkan kawasan itu”, kata Rakesh. “Jangan risau, Rakesh. Saya akan membantu kamu membersihkan kawasan itu. Di rumah saya pun ada beberapa utas jam tangan lama yang telah rosak. Nanti saya pilih cermin jam yang sesuai,” balas Amir teruja. Amir bertemu dengan Rakesh seperti yang dijanjikan. Dia membawa gunting, gam dan cermin bulat. Rakesh pula telah menyediakan pita pelekat. Mereka terus ke belakang rumah Rakesh untuk membersihkan kawasan itu. Mereka memilih beberapa kotak terbiar untuk menjalankan projek mereka. “Bagus, Amir. Mak cik bangga melihat kamu berdua bersungguh-sungguh membersihkan belakang rumah mak cik,” sapa Mak Cik Nithiya, ibu Rakesh. Amir membalas pujian Mak Cik Nithiya dengan senyuman. Dia dan Rakesh terus membawa kotak-kotak itu ke dalam bilik. Rakesh memasang video tentang projektor mini itu semula. Mereka tekun menonton sambil mengikut langkah-langkah yang ditunjukkan. Akhirnya, siaplah projektor mini itu. Setelah semuanya selesai, Rakesh dan Amir mengemas bilik itu. Mereka menyapu dan membuang sisa-sisa kotak yang telah digunting. Semasa hari pertandingan, ramai orang memuji projektor mini itu. Walaupun tidak sebaik projektor biasa, namun sudah cukup untuk dipilih sebagai juara. Membaca teks dengan sebutan dan intonasi yang sesuai. Bimbing murid membaca karya Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 31 sastera dengan gaya penyampaian KBAT: Mengaplikasi 2.3.2 yang sesuai. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nMenulis Encik Husin dan keluarganya bercuti di Pahang. Di sana, mereka menginap di sebuah inap desa. Cantik sungguh inap desa ini. Susun atur dapurnya Ramai kawan ayah telah sangat kemas. Peralatan menginap di sini. Persekitarannya dapur disimpan di dalam yang nyaman dan bersih sentiasa kabinet bertutup. menjadi sebutan mereka. Encik Husin Hajar Hajar, habuk dan debu Kawasan persekitaran akan mudah melekat pada inap desa ini tiada sampah peralatan itu jika tidak atau daun kering yang bertutup. Ingat anak-anak, bertaburan. Sekiranya kita perlulah mengemas terdapat sampah atau dan membersihkan inap daun kering, pasti desa ini sebelum keluar. mengundang haiwan pembawa penyakit. Puan Nurul Hadif Bakul sampah disediakan Nazri di semua ruang di dalam inap desa ini. 1. Apakah keistimewaan Inap Desa Dahlia? 2. Mengapakah peralatan dapur disimpan di dalam kabinet bertutup? 3. Mengapakah persekitaran yang kotor menjadi punca penyakit? 4. Pada pendapat kamu, apakah yang perlu kamu lakukan sebelum meninggalkan inap desa? 5. Adakah bakul sampah sesuai diletakkan di semua ruang di dalam inap desa itu? Mengapa? Menghasilkan jawapan pemahaman. 32 Bimbing murid menghasilkan jawapan Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual pemahaman berdasarkan soalan KBAT: Menilai 3.2.2 bercapah secara kritis dan kreatif. EMK: Nilai Murni - Bertanggungjawab/nSeni Bahasa Hadif menceritakan pengalamannya melawat ke SK Seri Kirana kepada kawan-kawannya. Saya telah melawat ke SK Seri Kirana. Sekolah itu telah menubuhkan pasukan Briged Kebersihan Sekolah untuk meningkatkan kesedaran warga sekolah tentang kebersihan. Ahli-ahli dipilih dalam kalangan murid tahap dua dan diberi lencana khas. Setiap hari, pasukan ini akan meronda di sekitar kawasan sekolah. Mereka akan memantau tahap kebersihan setiap kelas. Kelas yang bersih akan diberikan bintang dan mendapat ganjaran. Pada waktu rehat, ahli pasukan yang bertugas akan memerhatikan murid-murid di kantin. Murid yang meninggalkan sisa makanan atau sampah akan diberikan teguran. Mereka dikehendaki membuang dan membersihkannya. Murid yang melanggar peraturan dicatat namanya dan dikenakan hukuman. Pembentukan pasukan ini telah menjadikan sekolah tersebut diangkat sebagai sekolah terbersih peringkat negeri. Pasukan ini menjadi model kepada sekolah lain. Hal ini secara tidak langsung meningkatkan kesedaran warga sekolah terhadap kebersihan. Bercerita secara kreatif dengan mengubah suai perkataan yang dicetak berwarna. Bimbing murid untuk mengubah suai cerita Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme 33 4.3.2 secara berpandu dan mempersembahkannya KBAT: Mengaplikasi secara kreatif. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nT Tatabahasa Kelasku Inspirasiku Hadif menulis sepucuk surat kepada rakannya untuk menceritakan perihal kelasnya. Hadif bin Husin, berpesan 14, Taman Impian, 81200 Johor Bahru, Johor Darul Takzim. bertugas 20 Mac 20 . berehat Menemui sahabatku, Anding, yang berada di Sarawak. Saudara, bersin Apa khabar? Diharapkan saudara dan keluarga sihat selalu. Saya dan keluarga sihat-sihat sahaja di sini. berharap Saudara, Tujuan saya menulis surat ini adalah untuk tentang bercerita kelas saya. Kelas saya telah dipilih sebagai kelas terbersih untuk bulan ketiga berturut-turut. Semuanya berkat bertemu kesungguhan murid-murid yang untuk membersihkan kelas. berpandukan Setiap hari, guru bertugas akan memeriksa kelas kami. Markah diberikan kriteria yang ditetapkan. Oleh sebab itu, kami akan segera membersihkan kelas selepas . Munsyi Cilik Guru kelas saya selalu supaya kami sentiasa menjaga kebersihan. Tempat yang berhabuk menyebabkan Kata kerja aktif tak transitif terdiri daripada: kita . Untuk mengelakkannya, kami sentiasa (a) kata kerja aktif tak mengelap tingkap. transitif berpelengkap Akhir kata, saya agar saudara dapat menceritakan Contoh: aspek kebersihan di sekolah saudara. Semoga kita akan Adik berdiri di tepi pintu. lagi dalam warkah seterusnya. Sekian, terima kasih. pelengkap Sahabatmu, (b) kata kerja aktif tak Hadif transitif tanpa pelengkap Contoh : Semua murid bangun. Menggunakan kata kerja yang diberikan untuk melengkapkan teks. 34 Bimbing murid memahami dan menggunakan kata Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 5.1.2 kerja aktif tak transitif mengikut konteks. KBAT: Mengaplikasi (i) Bimbing murid menulis karangan surat tidak rasmi. EMK: Nilai Murni - Bertanggungjawab/nUNIT 6 Mendengar dan Bertutur Makanan Ruji Kita Puan Nurul ke pasar raya untuk membeli beras. Beliau ingin membeli dua jenis beras. Beliau meneliti label pada bungkusan beras itu. BERAS REBUS BERAS PUTIH Kadar penyerapan Kadar penyerapan nutrien perlahan nutrien pantas 19 miligram kalsium 10 miligram kalsium bagi setiap hidangan bagi setiap hidangan Beras berwarna kuning Beras berwarna putih Membekalkan karbohidrat Membekalkan karbohidrat untuk tumbesaran untuk tumbesaran cepat makanan berasa ruji kenyang Beras murah Beras Putih Rebus Pada pendapat kamu, beras yang manakah yang lebih baik untuk kesihatan? Melengkapkan Peta Buih Berganda dan menjelaskannya. Bimbing murid menjelaskan dan membanding Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual Peta i-Think 35 beza maklumat tersirat dengan menggunakan PAK21 (Peta Buih 1.2.2 idea yang kritis dan kreatif. KBAT: Menganalisis Berganda) EMK: Nilai Murni - Rasional/nMembaca Semasa sedang berehat di rumah, Encik Husin dan keluarganya menonton rancangan televisyen. Bagaimanakah melancong membantu Bagi saya, melancong dapat mengurangkan kesihatan, Encik Azhar? tekanan. Apabila saya melancong, saya dapat melihat tempat baharu sambil merehatkan Wah, banyak juga minda. Saya juga dapat meluangkan masa faedah melancong! berkualiti dengan keluarga. Oleh itu, kami Apakah pesanan Encik berasa sangat gembira. Azhar kepada penonton di luar sana? Pergilah bercuti bersama-sama dengan keluarga. Selain menikmati keindahan alam, kita juga dapat mencari ketenangan. Cara ini dapat menjadikan kita lebih sihat dan ceria. Membaca temu bual dengan sebutan dan intonasi yang sesuai. 36 Bimbing murid membaca karya Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai bukan sastera dengan gaya KBAT: Mengaplikasi EMK: Nilai Murni - Kasih sayang 2.3.2 penyampaian yang sesuai./nMenulis Hati-hati Menggunakan Fon Telinga Sempena Hari Pendengaran Doktor Azlan Sedunia, pejabat kesihatan daerah telah mengadakan dalam talian pertandingan mereka bentuk poster. Hadif mahu menyertai Selamat petang, Doktor Azlan. pertandingan tersebut. Dia telah Apakah punca masalah mendapatkan maklumat tentang pendengaran? cara menggunakan fon telinga daripada jirannya, Doktor Azlan. Selamat petang, Hadif. Antara Mereka berkomunikasi melalui punca masalah pendengaran media sosial. termasuklah penggunaan fon telinga yang terlalu lama. Bagaimanakah cara menggunakan fon telinga dengan selamatnya? Pertama, kita perlu mengurangkan penggunaan fon telinga. Jangan gunakannya lebih daripada 90 minit. Pastikan tetapan tahap bunyi tidak melebihi setengah. Jika terdedah kepada bunyi bising dalam tempoh yang lama, berikan masa rehat untuk telinga sekurang-kurangnya 16 jam. Ingat, Hadif. Masalah pendengaran ialah kecacatan kekal dan tidak boleh diubati. Masalah pendengaran ialah Terima kasih, doktor. Sama-sama, Hadif. (Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia) kurangkan penggunaan fon telinga Penggunaan Fon Telinga yang Selamat Berbincang untuk mencatat dan melengkapkan poster. Bimbing murid untuk menganalisis dan Strategi P&P: Belajar Cara Belajar 37 mencatat maklumat tentang sesuatu KBAT: Menganalisis 3.2.3 perkara yang dirujuk. EMK: Kelestarian Global/nSeni Bahasa Tubuh Sihat Kekal Aktif Min Lee, kawan Hadif, sedang berjoging di atas sawat injak sambil mendengar muzik. Dia begitu asyik mendengar lagu yang diputarkan juruhebah radio. SABUN Kesihatan paling utama Aduh, Jangan kita mengabaikannya sakitnya! Utamakan Kebersihan dan Kita perlu kekal aktif Tubuh sihat minda positif Kesihatan Satu dua kubermula Mula dengan memanaskan badan Agar diri dijauhi Daripada kecederaan Ingat-ingat wahai kawan Padankanlah pakaian kita Kasut sukan digunakan Wajib untuk berjoging di taman Ayuh kita jadi aktif Agar kita lebih kreatif Biar ini jadi amalan Hidup pasti sihat dan gembira (Melodi lagu Wau Bulan) Jom Imbas Kamus Poket Sawat injak ialah alat senaman yang digunakan untuk berjoging atau berlari setempat. Mengubah suai lirik lagu berpandukan gambar dan mempersembahkannya secara kreatif. 38 Bimbing murid untuk mengubah suai seni Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai kata lagu dan mempersembahkannya KBAT: Mengaplikasi EMK: Kreativiti dan Inovasi 4.3.3 secara kreatif./nT Tatabahasa Puan Nurul dan jiran-jirannya menghadiri kursus masakan berkhasiat. Kemudian, mereka bersama-sama mencuba setiap cara. merebus mengukus • Puan Nurul merebus keropok lekor. • Puan Faizah mengukus ikan. Contoh ayat pasif: Keropok lekor • Cara ini dapat mengekalkan direbus oleh Puan Nurul. khasiat dalam makanan. • Keropok akan menjadi lembut penggorengan kering dan bebas bakteria berbahaya. memanggang • Puan Soo menggoreng kentang dengan penggoreng kering. • Puan Dayang memanggang daging. • Kaedah menggoreng ini • Teknik memanggang akan menjadikan mengurangkan penggunaan daging kurang berlemak. minyak dalam makanan. Munsyi Cilik Kata kerja pasif ialah kata kerja yang mengubah ayat aktif menjadi ayat pasif. Contoh: memeriksa diperiksa Membina ayat pasif berdasarkan ayat yang dicetak berwarna. Bimbing murid untuk memahami dan Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme 39 KBAT: Mengaplikasi 5.1.2 menggunakan kata kerja pasif mengikut EMK: Kreativiti dan Inovasi (ii) konteks./nPemulihan Catat maklumat tentang persediaan praujian dalam Peta Bulatan. Para ahli tae kwan do, kamu akan menduduki ujian kenaikan pangkat tali pinggang tae kwan do esok. Saya berharap agar kamu dapat bersedia dari segi mental dan fizikal. Kamu perlu mendapatkan rehat yang secukupnya. Tidurlah awal pada malam ini. Usahlah lewat ke tempat ujian. Jangan lupa bersarapan. Lakukan regangan sebelum dipanggil. Baiklah, cikgu. Kami akan menuruti semua nasihat cikgu. dialog Persediaan Praujian 40 3.2.3/nPengayaan Bina ayat berpandukan kata kerja yang diberikan untuk menghasilkan satu cerita tentang gambar di bawah. 1 4 8 2 5 7 6 3 Kata kerja 1. mengutip 2. duduk 3. tertumpah 5. membasuh 4. berjalan 6. makan 7. disusun 8. ditutup Contoh: Seorang pekerja mengutip pinggan di atas meja. 5.1.2 41/nPengukuhan Lompatan Trampolin Laporan Temu bual Sukan yang digemari Haziq ialah lompatan trampolin. Aktiviti ini dilakukannya dengan melompat di atas trampolin. Lompatan trampolin melibatkan semua otot badan. Biasanya lompatan ini dilakukan di taman trampolin. Sukan ini dapat mengurangkan berat badan. Haziq sangat yakin semasa melompat di atas trampolin. Untuk menjaga keselamatan, dia tidak melompat terlalu tinggi. Haziq sangat seronok setiap kali melakukannya. Baca laporan di atas. Jalankan satu Kenal pasti maklumat temu bual berpandukan langkah untuk membina soalan yang berikut. Tulis satu laporan temu bual. daripada hasil temu bual tersebut. Kenal pasti rakan yang Pilih topik yang sesuai untuk ingin ditemu bual. ditanyakan kepada rakan. Sediakan lapan soalan untuk Jalankan temu bual ditanyakan kepada rakan terhadap rakan. semasa temu bual. Buat laporan ringkas berpandukan temu bual yang telah dilakukan. 42 1.2.3 2.3.1 5.3.2/nTEMA 3 Bercerita tentang gambar. Barang Larangan di dalam Kabin Kapal Terbang 1 Bahan letupan dan bahan mudah terbakar 2 Senjata 3 Alatan tajam 4 Cecair, aerosol dan gel yang melebihi 100 ml 43/nUNIT 7 Mendengar dan Bertutur Hadif dan keluarganya sedang menonton berita di ruang tamu. Mereka berbual-bual tentang iklan yang disiarkan. Cara ini dapat: Berhentikan motosikal di tempat yang selamat mengelakkan diri daripada untuk menjawab terkena renjatan elektrik panggilan telefon. mengurangkan kadar kemalangan jalan raya menghindari kebakaran di stesen minyak Tidak menggunakan telefon semasa mengecas sewaktu hari hujan. Tidak menggunakan telefon bimbit semasa mengisi minyak di dalam kenderaan. 44/nItu iklan apa, ayah? Iklan tentang pengguna telefon bimbit, Hadif. Ada beberapa keadaan Ya, saya tahu, ayah. telefon bimbit tidak boleh digunakan. Antara keadaannya Adakah kamu tahu, Hadif? _________________ _________________. Ya, betul. Mengapakah kita perlu menggunakan telefon dengan Cara tersebut dapat cara yang betul, Hadif? _________________ _________________. Jika kamu melihat adik bermain telefon semasa hujan, apakah yang perlu kamu lakukan? Saya akan ____ _____________. Ibu berharap kamu dapat mematuhi langkah yang ditunjukkan dalam iklan tersebut. Baiklah, ibu. Nasihat ibu akan saya patuhi. Bersoal jawab untuk mendapatkan penjelasan. Bimbing murid bersoal jawab dan Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 45 memberikan penjelasan. KBAT: Mengaplikasi EMK: Nilai Murni - Rasional 1.2.3/nMembaca Tadika Taman Impian Encik Lim ingin mencari tadika untuk anaknya. Jirannya, Encik Husin, menunjukkan brosur tadika kepada Encik Lim. Ciri-ciri keselamatan amat diutamakan di tadika ini. Ciri-ciri Tadika selamat menjadi impian Keselamatan semua ibu bapa. Adakah anda Tadika Taman bimbang? Kami ada penyelesaiannya. Impian Pagar hadapan tadika ini sentiasa berkunci. Tangga kecemasan disediakan kerana tadika ini di bangunan dua tingkat. Alat pemadam api yang disediakan sentiasa dalam keadaan baik dan mudah diambil. Peti kecemasan sentiasa lengkap dan disemak tarikh luputnya. Seluruh kawasan tadika dilengkapi dengan kamera litar tertutup. Ibu bapa boleh memantau susun atur perabot agar pergerakan anak mereka sentiasa selamat. Jangan berlengah untuk mendaftar. Membaca teks dengan sebutan dan intonasi yang betul. Bimbing murid membaca dan Strategi P&P: Belajar Cara Belajar P Peta i-Think KBAT: Mengaplikasi AK21 (Peta Buih) 46 memahami petikan. EMK: Nilai Murni - Rasional 2.1.1 Murid mencatat maklumat dalam Peta Buih./nMenulis Awas Selalu Hadif dan kawan-kawannya membaca maklumat tentang keselamatan kanak-kanak dalam talian. Jangan berkongsi maklumat seperti nama penuh, nombor telefon, alamat dan nama sekolah dengan orang yang tidak dikenali. Elakkan diri daripada bertemu dengan orang yang tidak dikenali. Dapatkan kebenaran daripada ibu bapa. Jangan membaca pesanan, e-mel atau memuat naik fail daripada orang yang tidak dikenali. Jangan mudah percaya akan maklumat orang lain dalam talian. Seseorang mungkin memalsukan identiti dirinya. Laporkan sebarang gangguan kepada ibu bapa dengan segeranya jika kamu berasa tidak selesa. Mengimlakkan perenggan yang dibaca oleh guru. Bimbing murid membaca dan mengimlakkan Strategi P&P: Belajar Cara Belajar 47 perenggan yang dibaca oleh guru. KBAT: Menganalisis EMK: Nilai Murni - Rasional 3.2.4/nSeni Bahasa Dengar Arahan Cikgu Afani mengajar murid-muridnya tentang simpulan bahasa dan tulisan Jawi. ambil berat 1 ambil 1 2 1 1 1 2 43 2 2 3 3 3 4 lam ya ba mim alif berat 1 Info 1 1 2 2 1 - Warna pada huruf 2 3 menunjukkan 3 3 ba 3 2 langkah demi ta ra langkah untuk menulis. Mengenal, mengecam dan menyebut huruf tunggal. Kemudian, menulis huruf tersebut. 48 Bimbing murid menyebut huruf Jawi. Strategi P&P: Belajar Cara Belajar Bimbing murid menulis simpulan bahasa KBAT: Mengaplikasi 4.4.1 menggunakan seni tulisan Jawi. EMK: Bahasa/nT Tatabahasa Pelan Kawad Kebakaran Sekolah Sekolah Hadif telah mengadakan latihan kawad kebakaran. Panduan Keselamatan berjalan dengan lajunya Contoh: Murid berjalan dengan lajunya untuk beratur cepat menelefon bomba di padang sekolah. Blok B Bilik Bilik Bilik Bilik Bilik Kesihatan Bilik Guru Darjah Darjah Darjah Darjah Bilik Bilik Bilik Bilik Bilik Bilik Surau Padang Darjah Darjah Darjah Darjah Darjah Darjah fahami taklimat jangan Blok A dengan jelasnya gopoh menuruni Bilik Bilik Bilik Pejabat Tandas tangga Darjah Darjah Mesyuarat jangan Tempat berkumpul lambat sewaktu Dataran Perhimpunan kecemasan Stor Sukan Makmal Komputer Petunjuk: selalulah Tangga berwaspada Laluan ke Tempat berkumpul Alat pemadam api Munsyi Cilik Kata adjektif cara ialah kata yang digunakan untuk menunjukkan cara. Contoh: jelas, gopoh, cepat dan laju Membina ayat menggunakan kata adjektif. Bimbing murid mengecam kata adjektif cara Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 49 yang terdapat dalam gambar. KBAT: Mengaplikasi EMK: Nilai Murni - Rasional 5.1.3 (i)/nT Tatabahasa gembira Hadif dan rakan-rakannya baru pulang dari kelas ragu tambahan dengan menunggang basikal. Hadif selalu ingat akan pesanan ibunya supaya tidak melalui kawasan yang berbahaya. Kawasan tersebut mungkin akan membawa padah kepada mereka. Contohnya, laluan yang sibuk dengan lalu lintas, jalan berlopak dan jambatan yang rosak. Setiap ibu bapa risau akan keselamatan anak mereka. Jika berlaku kemalangan, ibu bapa tentu akan berasa sedih dan kecewa. takut marah Munsyi Cilik Kata adjektif perasaan ialah kata yang menunjukkan perasaan. Contoh: gembira, risau, sedih, kecewa dan bimbang Menggunakan kata adjektif yang diberikan untuk membina ayat. 50 Bimbing murid membaca petikan. Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai KBAT: Mengaplikasi 5.1.3 Bimbing murid mengecam kata adjektif EMK: Nilai Murni - Kasih sayang (ii) perasaan dan menyenaraikannya dalam buku tulis./nUNIT batu-batu kecil bertaburan 8 padang Mendengar dan Bertutur becak Fikirlah Dahulu Hadif sedang menelefon Rajiv. hujan pokok tumbang ranting bertaburan Rajiv, bagaimanakah Keadaan padang keadaan padang sekarang ______ sekolah? Kita akan ______________. bermain ragbi nanti. Keadaan itu tidak sesuai untuk kita Mengapakah keadaan bermain pada itu tidak sesuai untuk hari ini. kita bermain? ______________ ______________. Bercerita dengan sebutan dan intonasi yang sesuai. Bimbing murid bercerita dengan sebutan Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 51 dan intonasi yang sesuai. KBAT: Menganalisis EMK: Nilai Murni - Kasih sayang 1.3.1/nMembaca Bahaya Penyakit Rabies Persatuan Kelab Doktor Muda SK Seri Pertiwi mengundang pegawai kesihatan ke sekolah untuk memberikan ceramah. Murid-murid, jika terdapat Rabies merebak melalui anjing liar berkeliaran di kawasan gigitan haiwan. tempat tinggal kamu, laporkannya Pesakit hanya menunjukkan kepada pihak berkuasa tempatan. tanda-tanda selepas 20 hingga 60 hari terkena gigitan haiwan. Rabies merebak melalui gigitan haiwan. 40% daripada mangsa kes rabies Pesakit hanya menunjukkan tanda-tanda merupakan kanak-kanak. selepas 20 hingga 60 hari terkena gigitan haiwan. PENCEGAHAN RABIES 40% daripada mangsa kes rabies Jangan mendekati anjing liar merupakan kanak-kanak. untuk mengurangkan risiko digigit, terutamanya kanak-kanak. PENCEGAHAN RABIES Anjing peliharaan perlu diberi Jangan mendekati anjing liar untuk mengurangkan risiko suntikan vaksin antirabies. digigit, terutamanya kanak-kanak. Anjing peliharaan perlu diberi suntikan vaksin antirabies. Dapatkan rawatan segera di klinik Dapatkan rawatan segera di klinik kesihatan atau hospital kesihatan atau hospital terdekat terdekat jika mengalami gigitan anjing liar. jika mengalami gigitan anjing liar. Membasuh gigitan anjing liar dengan air yang bersih. Basuh gigitan anjing liar dengan air yang bersih. (Sumber: http://www.myhealth.gov.my) Meneliti bahan grafik untuk membuat gambaran. Bimbing murid membaca dan memahami Strategi P&P: Kajian Masa Depan 52 bahan grafik untuk membuat gambaran KBAT: Menganalisis 2.2.1 tentang penyakit tersebut. EMK: Nilai Murni - Rasional/nMenulis Jangan Dedah Maklumat Hajar sedang berswafoto di dalam biliknya. Pernyataan Draf 1 Pendahuluan Hajar suka berswafoto. • Hajar berswafoto Dia memuat naik gambarnya dalam • memuat naik gambar media sosial. dalam media sosial 2 Isi 1 __________________________ • berkongsi lokasi • berkongsi maklumat __________________________ tentang ketiadaan ibu __________________________. bapa di rumah 3 Isi 2 __________________________ __________________________ • kelihatan seorang __________________________. pencuri • menceroboh masuk 4 Isi 3 __________________________ __________________________ • jiran menelefon polis __________________________. • polis memberikan nasihat 5 Penutup ______________________ • menyesal akan perbuatan ______________________ • akan sentiasa berwaspada ______________________. Menulis draf dan menghasilkan penulisan. Bimbing murid menulis draf berdasarkan gambar Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 53 dengan betulnya. KBAT: Mengaplikasi 3.3.1 Bimbing murid menghasilkan penulisan imaginatif. EMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat/nSeni Bahasa Gurindam Leka Bermain Hadif melagukan gurindam yang mengandungi simpulan bahasa di hadapan kelas. Jangan biarkan si kecil menyendiri, Menuding jari sesama sendiri. Jangan berada di tempat sunyi, Saudara kandung perlu dilindungi. Jangan dibiarkan rakan terluka, Ambil berat, ikhlas dan peka. Info Setelah murid mahir penulisan huruf ‫ ب‬dan ‫ر‬ di sebelah, murid digalakkan mencuba penulisan huruf ‫ ب‬dan ‫ ر‬di bawah. Menyambung tulisan Jawi dan mempersembahkannya. 54 Bimbing murid mempersembahkan seni Strategi P&P: Belajar Cara Belajar tulisan Jawi melalui simpulan bahasa. KBAT: Mengaplikasi EMK: Bahasa 4.4.2 Bimbing murid melagukan gurindam./nT Tatabahasa Hadif dan keluarganya melancong ke Langkawi. Mereka menaiki kapal terbang. Mereka perlu melalui pintu pemeriksaan keselamatan sebelum berlepas. segak bising lembut tajam licin wangi Munsyi Cilik pahit Kata adjektif pancaindera terdiri daripada perkataan yang memberikan pengertian konsep rasa, pandang, dengar, bau, sentuh atau gabungan. Contoh: sedap, cantik, bising, busuk, halus Membina ayat menggunakan kata adjektif. Bimbing murid membina ayat menggunakan Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 55 5.1.3 kata adjektif pancaindera. KBAT: Menganalisis EMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat (iii)/nT Tatabahasa Hadif, Haziq dan Jit Wen berpeluang untuk menonton perlawanan bola sepak di Stadium Larkin. Situasi di luar Stadium 12 • datang awal • alat pengimbas baharu Situasi di dalam Stadium 34 • tempat duduk yang lama • segera ke luar stadium Munsyi Cilik Kata adjektif waktu ialah perkara yang menerangkan waktu. Contoh: awal, lama, segera, baharu, kini. Bercerita tentang gambar menggunakan kata adjektif. 56 Bimbing murid menggunakan kata Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme 5.1.3 adjektif waktu dengan betulnya. KBAT: Mengaplikasi EMK: Nilai Murni - Rasional (iv)/nUNIT 9 Mendengar dan Bertutur Hadif dan ayahnya ke bengkel kereta. Di situ, mereka menonton iklan di televisyen. Patuhi peraturan jalan raya (Sumber: http://www.jpj.gov.my) Hadif, kamu menonton apa? Apakah panduannya? Iklan keselamatan jalan raya, ayah. Panduan keselamatan Oh, ada enam ayah! jalan raya ada banyak. Antaranya, ______ Mengapakah kita perlu ________________. mematuhi panduan tersebut? Kita perlu mematuhi panduan keselamatan jalan raya supaya __________________ __________________. Menceritakan iklan yang ditonton dengan sebutan dan intonasi yang sesuai. Bimbing murid menceritakan bahan yang Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 57 KBAT: Menganalisis ditonton dengan sebutan dan intonasi yang EMK: Nilai Murni - Rasional 1.3.2 sesuai./nMembaca Nasihat Ayah Bonda Hadif mempersembahkan syair di tapak perhimpunan bersempena dengan minggu bahasa. Nasihat diberikan untuk anakanda, Jom Imbas Iringan doa ayah dan bonda, Sematkan semua di dalam dada, Agar selamat di mana berada. Di tepi koridor berhati-hati, Bergurau di tangga bahaya menanti, Peraturan di padang harus diikuti, Tiada cedera ceria pasti. Di kantin dan tandas usahlah leka, Jika terjatuh kaki terluka, Kalau hindari tiada berduka, Guru di sekolah semuanya suka. guru buku berhati-hati di koridor Nasihat Ayah Bonda majalah Internet Melagukan syair dan melengkapkan Peta Bulatan. 58 Bimbing murid membaca dan Strategi P&P: Belajar Cara Belajar Peta i-ThinkP menganalisis teks karya sastera. KBAT: Menganalisis AK21 (Peta Bulatan) EMK: Nilai Murni - Rasional 2.3.1/nMenulis Makanan Selamat Hadif dan kawan-kawannya mencari maklumat tentang keselamatan makanan di perpustakaan. Pendahuluan Keselamatan makanan perlu keselamatan makanan diutamakan oleh semua orang. perlu diutamakan Terdapat pelbagai cara yang harus dilakukan. pelbagai cara harus dilakukan Isi 1 _______________ _______________ basuh tangan _______________. cuci peralatan dapur Isi 2 _______________ asingkan makanan _______________ gunakan bekas yang sesuai _______________. Isi 3 _______________ masak dengan sempurna _______________ membunuh bakteria _______________. Isi 4 _______________ jangan makan makanan _______________ tamat tarikh luput _______________. keracunan makanan Penutup ____________________ patuhi keselamatan makanan ____________________ menjadi amalan dalam kehidupan ____________________. (Sumber: myhealth.gov.my) Membina ayat berdasarkan draf untuk menghasilkan karangan. Bimbing murid menulis draf. Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 59 KBAT: Menilai 3.3.1 EMK: Nilai Murni - Rasional/nT Tatabahasa Lindungi Si Kecil Hadif dan keluarganya mengunjungi pusat beli-belah. Mereka ke sana untuk membeli kerusi keselamatan bayi. 1 Bapa Hadif membeli kerusi keselamatan bayi. Ibu Hadif tidak perlu memegang _____ meriba anak kecil mereka di dalam kereta. 2 Encik Husin meletakkan kerusi keselamatan bayi di tempat duduk belakang ______ keluar bersiar-siar. Kerusi keselamatan itu mempunyai tali pinggang mengikut saiz ______ bayi berasa selesa. 3 Anak kecil Encik Husin tidak Munsyi Cilik menangis _______ dalam perjalanan. Kerusi tersebut Kata hubung ialah kata yang mempunyai penutup kepala menghubungkan dua ayat _____ melindungi anaknya atau lebih. daripada pancaran cahaya Contoh: atau, supaya, sewaktu, matahari. ketika, untuk, kerana 4 Encik Husin memandu kereta dengan tenang. Anak kecilnya duduk dalam keadaan selesa ______ terdapat pelapik kepala yang lembut pada kerusi tersebut. Menulis ayat menggunakan kata hubung. 60 Bimbing murid menggunakan kata Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai hubung mengikut konteks dengan KBAT: Menganalisis 5.1.4 EMK: Nilai Murni - Kasih sayang (i) betulnya./nT Tatabahasa Hadif membaca rencana di hadapan kelas. Menjaga keselamatan diri perlu diutamakan oleh setiap orang. Usaha ini menunjukkan seseorang itu menyayangi dirinya sendiri. Tempat-tempat yang perlu diberikan perhatian serius termasuklah pasar raya. Pengguna perlu mengelap pemegang troli dengan tisu yang basah sebelum menggunakannya. Hal ini dapat mengelakkan jangkitan kuman dan penyakit berjangkit. Selain itu, ibu bapa yang membawa anak kecil ke pusat dobi layan diri juga harus berwaspada. Hal ini penting bagi memastikan anak kecil mereka tidak masuk ke dalam mesin tersebut. Wayar penyambung yang digunakan di rumah turut mengundang kemalangan. Kejadian litar pintas berpunca daripada wayar penyambung yang berserabut. Pengguna kerusi urut juga boleh ditimpa kemalangan. Pengusaha kedai kerusi urut tidak menyelenggarakan kerusi tersebut pada setiap bulan secara berkala. Hal ini menyebabkan pengguna kerusi urut mengalami renjatan elektrik. Munsyi Cilik Kata sendi nama ialah perkataan yang letaknya di hadapan frasa nama. Contoh: di, ke, oleh, daripada, dalam, pada Membaca dan menyenaraikan kata sendi nama. Bimbing murid membaca rencana Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 61 5.1.4 dan mengenal pasti kata sendi nama. KBAT: Mengaplikasi EMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat (ii)/nPemulihan Angkatan Pertahanan Awam Malaysia (APM) Imlak perenggan yang dibaca oleh guru. Angkatan Pertahanan Awam Malaysia (APM) merupakan sebuah agensi penyelamat. Peranan APM ini amat besar dalam pengurusan bencana negara. Antara tugas yang dilaksanakan oleh APM termasuklah menyelamatkan mangsa lemas dan mangsa kemalangan. Selain itu, tugas pegawai APM juga menangkap haiwan yang memberikan ancaman kepada orang awam. Pegawai APM turut memberikan bantuan keselamatan kepada mangsa-mangsa banjir yang mengalami kesulitan. APM juga perlu menyebarkan maklumat dan memberikan amaran serta khidmat nasihat kepada orang awam tentang ancaman bahaya, kecemasan dan bencana. Oleh hal yang demikian, para pegawai APM perlu mengikuti pelbagai kursus kemahiran. Kursus ini dapat melahirkan pegawai APM yang terlatih. (Sumber: Jabatan Pertahanan Awam Malaysia) 62 3.2.4/nPengayaan Keselamatan di Sekolah Baca petikan di bawah. Kemudian, pindahkan maklumat ke dalam Peta Pelbagai Alir. Sekolah tempat kita menuntut ilmu. Namun begitu, kemalangan sering berlaku di persekitaran sekolah. Oleh hal yang demikian, murid-murid hendaklah peka dan mengambil pelbagai langkah untuk mengelakkan kemalangan. Tempat-tempat seperti stor barang, tangki air dan kolam hiasan landskap terbiar hendaklah dihindari. Tempat-tempat ini berkemungkinan boleh mengundang bahaya. Oleh itu, janganlah bermain di kawasan ini. Selain itu, semasa di kantin, kita hendaklah berhati-hati. Keadaan lantai yang licin akibat tumpahan makanan boleh juga mendatangkan padah. Elakkan berlari-lari di kawasan tersebut. Sentiasalah berwaspada supaya tidak tergelincir. Seterusnya, bangunan bertingkat khususnya di koridor sekolah boleh mendatangkan bahaya. Janganlah melompat-lompat di tepi koridor tersebut. Perbuatan ini boleh menyebabkan kemalangan. Ketika berada di tangga, jangan berebut-rebut dan bertolak-tolakan semasa menuruni tangga. Perlakuan ini boleh mengakibatkan kecederaan. Maka, sentiasalah menjaga keselamatan diri. Punca Akibat __________ tergelincir melompat-lompat Akibat __________ di tempat tinggi Kecuaian menyebabkan __________ kecederaan pada kaki bermain di kolam terbiar __________ Apakah kepentingan menjaga keselamatan di sekolah? Nyatakan tempat-tempat lain di sekolah yang boleh mendatangkan bahaya. 2.1.1 63/nBacaan Luas Tempat Kerja Selamat Peralatan yang digunakan seperti pakaian keselamatan dan alatan memanjat bangunan perlu diperiksa terlebih dahulu. Kemalangan yang kerap berlaku melibatkan pekerja bengkel kereta. Mereka perlu berhati-hati ketika memasang tayar kereta dan menukar minyak hitam. Pekerja kilang juga harus mengutamakan keselamatan. Pemeriksaan berkala pada mesin yang digunakan perlu dijalankan mengikut jadual. Sebarang kerja pengubahsuaian dan pembaikan pada mesin perlulah mendapat kelulusan daripada jabatan. Seseorang pekerja perlu mementingkan keselamatan dan kesihatan. Jika keselamatan dan kesihatan diutamakan, pekerja akan bekerja dalam keadaan yang ceria. 64 2.1.1/nTEMA 4 Bercerita tentang gambar. 65/nUNIT 10 Mendengar dan Bertutur Salam Diberikan Tetamu Dihormati Ibu Haziq berpesan kepada anak-anaknya tentang adab melayan tetamu. Situasi 1 Ibu ingin berpesan Apakah adabnya, ibu? kepada kamu tentang adab melayan tetamu. Kita mestilah menyambut kedatangan tetamu dengan senyuman dan menjamu tetamu mengikut kemampuan kita. Selain itu, kita juga perlu menjaga Cikgu ada memberitahu, percakapan ketika di hadapan menerima dan melayan tetamu, menghantar tetamu tetamu ialah amalan yang ingin pulang ke pintu pagar yang mulia. dan mengucapkan terima kasih atas kehadiran mereka. Situasi 2 Apakah pesanan itu, Haziq? Seronok sungguh tajuk “Hormatilah Tetamu” pada hari ini cikgu. Ibu selalu berpesan supaya hormat akan tetamu yang datang ke rumah. Ibu berpesan supaya Haziq, mengapakah __________________. kita perlu menghormati tetamu? Kita perlu menghormati tetamu _____________ ____________________. Mendengar dan menyebut maklumat yang diperlukan semula. 66 Bimbing murid mendengar, mengecam Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai sebutan dan menyebut semula sesuatu KBAT: Menganalisis 1.1.1 yang diujarkan. EMK: Nilai Murni - Hormat-menghormati/nMembaca Etnik Lun Bawang Dayang Rosni menghantar e-mel kepada kawannya tentang masyarakat etnik di Sarawak. Daripada : [email protected] Hantar Kepada : [email protected] Simpan Perkara : Etnik Lun Bawang Sarawak sememangnya negeri yang memiliki pelbagai etnik. Antaranya termasuklah etnik Lun Bawang. Kebanyakan etnik ini terdapat di utara Sarawak, iaitu di bahagian Limbang terutamanya di daerah Lawas. Pekerjaan utama etnik Lun Bawang ialah pertanian sara diri. Mereka terkenal sebagai penanam padi Adan. Selain itu, mereka juga menghasilkan garam bukit. Masyarakat Lun Bawang mengadakan pesta menuai yang dikenali sebagai Irau Aco Lun Bawang. Pesta ini diadakan selama tiga hari dua malam, iaitu pada 31 Mei hingga 2 Jun setiap tahun. Pelbagai aktiviti kebudayaan diadakan. Antaranya termasuklah pertandingan permainan tradisional, demonstrasi kebudayaan, pertandingan sukaneka, jualan kraf tangan tradisional serta pameran dan jualan makanan tradisional. Kemuncak pesta Irau Aco Lun Bawang ialah pertandingan ratu cantik bagi perempuan dan pertandingan yang memaparkan kepahlawanan bagi lelaki. Pemenang pertandingan ratu cantik digelar Ruran Ulung manakala pemenang pertandingan kepahlawanan digelar Padan Liu Burung. Dengan adanya pertandingan ini, para peserta dapat menonjolkan pakaian tradisional, kebudayaan tradisional, tarian dan muzik tradisional yang diamalkan oleh nenek moyang mereka. Adat ini juga dipamerkan kepada para pelancong yang datang ke negeri Sarawak. Etnik Lun Bawang Kawasan Pekerjaan Pesta Membaca dan menganalisis kandungan teks. Bimbing murid membaca secara luncuran Strategi P&P: Belajar Cara Belajar P Peta i-Think 67 dan mekanis. KBAT: Menganalisis AK21 (Peta Pokok) EMK: Nilai Murni - Patriotisme 2.3.1 Bimbing murid mengisi maklumat dalam Peta Pokok./nMenulis SABTU, 2 OGOS 20 Hadif dan kawan-kawannya baru pulang Lawatan ke Kampung daripada mengikuti rombongan di Melaka. Chetti, Melaka 1 8:00 pagi 2 9:00 pagi Saya dan kawan-kawan menaikkan Kami melawat ke kawasan bas menuju ke bandar Melaka. Kami perumahan Kampung Chetti tiba di Kampung hetti pada pukul yang teletak di Gajah Berang, 8:45 pagi. Kami diberi taklimat Melaka. Rumah rumah terlebih dahulu tentang perlunya yang mendiami masyarakat menjaga displin semasa lawatan. Chetti masih kekal tradisinya sehingga sekarang. 4 11:00 pagi Kemudian, kami bergerak ke majelis perkahwinan masyarakat Chetti yang terletak berhampiran dengan muzium. Di situ kami dapat melihat persandingan sepasang pengantin Pengantin perempuan berpakaian songkit dan bersanggul lintang. 68/n3 10:00 pagi Kami berpeluang untuk melawat ke Muzium Chetti di situ. Terdapat pelbagai koleksi di muzium itu. Antara koleksi yang terdapat di muzium tersebut termasuklah pakaian traditional perempuan masyarakat Chetti, iaitu kebaya dan kain batik. Pakai lelaki pula ialah baju kemeja dan kain pelekat. 5 12:00 tengah hari Kami sempat melihat kolam yang dihasilkan. Kemudian, kami pulang dengan perasan riang. Pengalaman melawat ke Kampung Chetti Melaka mengingati kami agar menghormati budaya lain. Mengedit dan memurnikan teks daripada aspek ejaan, tanda baca dan penggunaan imbuhan. Bimbing murid mengenal pasti kesalahan ejaan, Strategi P&P: Belajar Cara Belajar 69 tanda baca dan penggunaan imbuhan. KBAT: Mengaplikasi EMK: Nilai Murni - Patriotisme 3.3.2 Bimbing murid mengedit dan memurnikan teks./nSeni Bahasa Hadif, Haziq dan Rajiv ke pesta kebudayaan di pusat komuniti. Hadif: Selamat pagi, abang. Abang Aziz: Selamat pagi. Hadif: Abang, banyak peniaga di sini memakai tanjak. Abang Aziz: Betul, adik. Kami bulat kata bersetuju memakai tanjak sewaktu berniaga. Hadif: Mengapakah mereka memilih untuk memakai tanjak? Abang Aziz: Sebagai rakyat Malaysia, kita perlu menghargai hasil seni tradisional negara, bak kata pepatah tidak lapuk dek hujan, tidak lekang dek panas. Memakai tanjak dapat menyanjung adat resam kita seperti pepatah adat lama pusaka usang. Hadif: Mengapakah tanjak mereka pelbagai bentuk? Abang Aziz: Tanjak mempunyai pelbagai jenis lipatan. Lipatan tanjak ini berbeza mengikut negeri seperti peribahasa lain padang lain belalang. Setiap negeri ada cara ikatan dan lipatan masing-masing. Lipatan tanjak negeri Terengganu terkenal dengan nama Lang Melayang. Negeri Sabah pula terkenal dengan Dastar Siga. Motif Dastar Siga menjadi corak utama pada duit syiling lima sen baharu. Hadif: Terima kasih, abang. Banyak maklumat saya peroleh tentang tanjak. Abang Aziz: Sama-sama. Info Peribahasa lain padang lain belalang bermaksud setiap tempat yang dikunjungi mempunyai cara dan adat yang berbeza. Bercerita dan mengujarkan dialog yang mengandungi peribahasa. 70 Bimbing murid membaca dialog dengan Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai sebutan yang betul. KBAT: Menganalisis EMK: Hemah tinggi 4.1.1 Murid membuat simulasi di depan kelas./nT Tatabahasa Anyaman Ribu-ribu Hadif, Min Lee dan Rajiv membaca buku tentang anyaman ribu-ribu. Ribu-ribu ialah sejenis tumbuhan paku pakis yang boleh dibuat anyaman. Penggunaan ribu-ribu bukan sahaja di Sabah tetapi juga di Kelantan dan di Terengganu. Cara untuk membuat anyaman ribu-ribu sebenarnya tidak sukar namun memerlukan kesungguhan. Langkah awal untuk menghasilkan produk berasaskan tumbuhan ini adalah seperti yang berikut. 12 Hanya bahagian pangkal ribu-ribu sahaja dibelah Batang ribu-ribu 4 menggunakan pisau serta akarnya kecil. Belahan seterusnya dicabut menggunakan pada batang ribu-ribu tangan ____ cangkul. perlu menggunakan jari supaya seimbang, ______ mudah putus dan rosak. Helaian ribu-ribu 3 diukur _____ dengan pisau tetapi dengan memasukkannya ke dalam lubang tudung tin yang ditebuk. Helaian ribu-ribu yang telah Munsyi Cilik kering diraut dengan pisau. Helaian tersebut _____ boleh Kata nafi terbahagi kepada dua, iaitu bukan dan tidak. terkena air sebelum digunakan. Kata nafi bukan hadir di hadapan frasa nama dan frasa sendi nama. Kata nafi tidak hadir di hadapan frasa kerja dan frasa adjektif. Contoh: Kereta api itu bukan dari Ipoh. Pak cik itu bukan ayah saya. Kata-katanya itu tidak benar. Adik tidak tidur di dalam buaian. Membina ayat menggunakan kata nafi mengikut konteks. Bimbing murid mengecam Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 71 KBAT: Mengaplikasi 5.1.4 dan memahami penggunaan EMK: Nilai Murni - Kerajinan (iii) kata nafi./nT Tatabahasa Pusaka Bangsa Hadif mencari maklumat tentang seni tari dabus daripada Internet. Dia perlu membentangkan tugasan itu pada hari esok. Tarian dabus ialah tarian tradisional yang berasal dari negeri Perak. Tarian ini dipersembahkan sejak beratus-ratus tahun dahulu. Dabus terdiri daripada beberapa peralatan muzik seperti rebana, gong dan buah dabus. Rebana diperbuat daripada pelbagai kayu seperti kayu nangka, cengal, halban, tembusu dan jati. Kayu-kayu ini keras dan tahan lama. Untuk mempersembahkan tarian dabus, sekurang-kurangnya tiga orang diperlukan, iaitu pemain rebana, pemain gong dan penari. Namun begitu, untuk lebih meriah, sekurang-kurangnya tujuh atau lapan pemain diperlukan. Dalam sesuatu persembahan, sekiranya tanpa penari, kesenian ini tidak dipanggil dabus tetapi dipanggil bardah. Untuk seseorang itu mahir dalam kesenian dabus memerlukan masa lebih kurang enam bulan. Namun begitu, seseorang yang berlatih menari memerlukan masa lebih kurang sebulan sahaja. Setiap pemain dabus perlu pandai memainkan semua alat muzik dan pandai menari. Hal ini dikatakan demikian bagi memastikan masalah mencari pengganti tidak timbul dan mengganggu kelancaran persembahan. Dabus merupakan tarian tradisional yang unik. Tarian ini dipersembahkan dalam adat istiadat Melayu seperti adat perkahwinan, berkhatan dan berendoi. Sebahagian daripada masyarakat dahulu menganggap tarian ini untuk golongan berada kerana dimainkan di istana. Tarian ini harus dipelajari oleh generasi kini bagi memastikan pusaka bangsa ini terus kekal dan dipelihara sepanjang zaman. (Sumber: Dewan Budaya, 2018) Tarian dabus ialah tarian tradisional yang berasal dari negeri Munsyi Cilik Perak. Tarian ini dipersembahkan sejak beratus-ratus tahun dahulu. Dabus terdiri daripada beberapa peralatan muzik Kata bilangan ialah perkataan yang menerangkan jumlah pada frasa nama. seperti rebana, gong dan buah dabus. Rebana diperbuat daripada pelbagai kayu seperti kayu nangka, cengal, halban, Kata bilangan tentu dua, tiga puluh, lima ratus tembusu dan jati. Kayu-kayu ini keras dan tahan lama. Untuk mempersembahkan tarian dabus, sekurang-kurangnya tiga orang diperlukan, iaitu pemain rebana, pemain gong dan penari. Namun begitu, untuk lebih meriah, sekurang-kurangnya tujuh atau lapan pemain diperlukan. Dalam sesuatu persembahan, sekiranya tanpa penari, kesenian ini tidak dipanggil dabus tetapi dipanggil bardah. Untuk seseorang itu mahir dalam kesenian dabus memerlukan masa lebih kurang enam bulan. Namun begitu, seseorang yang berlatih menari memerlukan masa lebih kurang sebulan sahaja. Setiap pemain dabus perlu pandai memainkan semua alat muzik dan pandai menari. Hal ini bagi memastikan masalah mencari pemain pengganti tidak timbul dan mengganggu kelancaran persembahan. Dabus merupakan tarian tradisional yang unik. Tarian ini dipersembahkan dalam adat istiadat Melayu seperti adat perkahwinan, berkhatan dan berendoi. Sebahagian daripada masyarakat dahulu menganggap tarian ini untuk golongan berada kerana dimainkan di istana. Tarian ini harus dipelajari oleh generasi kini bagi memastikan pusaka bangsa ini terus kekal dan dipelihara sepanjang zaman. Kata bilangan tak tentu semua, para, beberapa, segala Kata bilangan himpunan ketiga-tiga, berguni-guni Kata bilangan pisahan masing-masing, setiap Kata bilangan pecahan separuh, setengah, sepertiga Membina ayat menggunakan kata bilangan dengan betulnya. 72 Bimbing murid mengenal pasti kata bilangan. Strategi P&P: Belajar Cara Belajar 5.1.4 Bimbing murid menulis ayat menggunakan KBAT: Mengaplikasi (iv) kata bilangan dengan betulnya. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nUNIT 11 Mendengar dan Bertutur Hadif menemani datuknya menyirat jala di tepi laut. Atuk, panasnya hari ini. Ya, Hadif. Cuaca panas boleh menyebabkan kepala kita berasa sakit. Betul, atuk. Apakah kain di atas Oh, ini namanya semutar! Semutar ini kepala yang atuk pakai itu? atuk pakai sewaktu cuaca panas. Semutar merupakan lilitan kain di kepala. Mengapakah semutar atuk menggunakan kain batik? Sebenarnya, semutar boleh terdiri daripada kain batik, kain pelekat atau kain lain yang sesuai. Apakah kegunaannya, atuk? Apakah perbezaan _____________ antara semutar dengan _____________. tanjak, atuk? __________________________. Rujuk muka surat 70 Info untuk mendapatkan maklumat tentang Fungsi Semutar: • penahan panas terik tanjak. matahari • mengesat peluh • kelengkapan pendekar • melambangkan pekerjaan pemakai Mendengar, memahami dan memberikan respons. Bimbing murid memberikan respons dalam Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 73 situasi tidak formal. KBAT: Menganalisis EMK: Nilai Murni - Kasih sayang 1.1.2 Bimbing murid membuat simulasi di dalam kelas./nMembaca Gerobok Pusaka Nenek Hadif dan kakaknya, Hajar, menolong neneknya mengemas rumah. Hadif mengelap gerobok lama sambil mendengar neneknya melagukan syair. Syair Gerobok Pusaka Gerobok pusaka tinggalan bangsa, Tetap kukuh sepanjang masa, Gunanya lama banyak berjasa, Dijaga elok rapi sentiasa. Hidangan disimpan pasti terjaga, Menyimpan barang perhiasan juga, Nampaknya unik berbunga jingga, Coraknya penuh tidak terhingga. Buatan tangan uniknya ukiran, Kayu dipilih jati dan belian, Tiada tandingan di luar pasaran, Harganya mahal cecah ribuan. Gerobok pusaka warisan negara, Janganlah lupa wahai saudara, Cinta akan seni moga membara, Agar khazanah tetap terpelihara. Jom Imbas Gaya penyampaian yang betul berdasarkan penghayatan, bahasa tubuh dan penampilan. Melagukan syair dan menyampaikannya dengan gaya yang sesuai. 74 Bimbing murid melagukan syair Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai dengan intonasi yang betul. KBAT: Mencipta EMK: Nilai Murni - Patriotisme 2.3.2 Bimbing murid mencari maksud syair./nMenulis Tempok Orang Asli Hadif membaca maklumat tentang perhiasan Orang Asli daripada surat yang dikirimkan oleh pihak muzium. Muzium Seni Kraf Orang Asli, Jabatan Muzium Malaysia, Jalan Damansara, 50566 Kuala Lumpur. Guru Besar, 7 MEI 20 . SK Seri Pertiwi, 81200 Johor Bahru, Johor Darul Takzim. Tuan Pengesahan Maklumat tentang Tempok Orang Asli Merujuk perkara di atas, pihak Muzium Seni Kraf Orang Asli ingin mengesahkan maklumat yang dikehendaki oleh Persatuan Bahasa Melayu sekolah tuan tentang tempok Orang Asli. 2. Untuk maklumat pihak tuan, Orang Asli merupakan penduduk pribumi yang tinggal di daerah pendalaman. Mereka mempunyai perhiasan yang istemewa. 3. Antara perhiasan yang tekenal termasuklah tempok. Tempok merupakan pehiasan yang digunakan di atas kepala. Tempok ini diperbuat daripada daun kelapa daun nipah, kulit kayu terap, kulit kayu gaharu dan daun rumput. Tempok dihasilkan daripada seni anyaman. Orang Asli pandai meanyam pelbagai bentuk tempok mengikut suku tertentu Mereka dapat menghasilkan tempok dalam tempuh masa sepuluh minit sahaja. 4. Diharapkan maklumat ini dapat memberikan pengetahuan kepada Persatuan Bahasa Melayu sekolah tuan. Semuga maklumat ini dapat menyemaikan perasaan cinta akan budaya negara kita. Sekian terima kasih. Saya yang menjalankan tugas, Asmawi (ASMAWI BIN MOHAMED YUNOS) Ketua Muzium Seni Kraf Orang Asli Mengedit dan memurnikan ayat dari aspek ejaan, tanda baca dan penggunaan imbuhan. Bimbing murid mengenal pasti kesalahan ejaan, Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 75 tanda baca dan penggunaan imbuhan. KBAT: Menganalisis EMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat 3.3.2 Bimbing murid menulis petikan dengan ejaan yang betul semula./nT Tatabahasa Balkis sedang meneliti buku resipi. Dia berminat untuk membuat halwa betik berdasarkan panduan yang berikut. 12 Basuh buah dan buang kulitnya. Setelah ______ (hiris), kepingan betik Potong mengikut kehendak. boleh dibentuk mengikut kreativiti. ______ (ukir) dan anyaman boleh dibuat pada kepingan betik. Bahan: 5 sebiji buah betik muda 3 senduk gula mengikut tahap kemanisan 1 sudu kapur sirih * Gunakan ______ (warna) Kemudian, celur kepingan betik mengikut cita rasa. di dalam air yang ______ (didih) selama dua hingga tiga minit. 76/n4 3 Kepingan betik tersebut perlu ________ (bilas) dengan air yang bersih. 7 Kepingan betik perlu _____ (rendam) di dalam air kapur selama satu hari. 6 Setelah sejuk, kepingan betik perlu direndam di dalam air gula. ______(laku) proses di atas sehingga gula menyaluti kepingan betik. Proses ini boleh dilakukan ______ (ulang) kali. Pastikan kepingan betik benar-benar Munsyi Cilik kering setelah _______ (tus). Kata berimbuhan awalan ialah kata yang menerima imbuhan pada bahagian hadapan kata dasar seperti pe-, ber-, me-, ke-, di-. Menggunakan kata imbuhan awalan dengan betulnya. Bimbing murid mengecam perkataan Strategi P&P: Belajar Cara Belajar 77 KBAT: Mengaplikasi 5.2.1 berimbuhan awalan. EMK: Nilai Murni - Kerajinan (i) Bimbing murid membina ayat menggunakan kata berimbuhan awalan yang lain./nT Tatabahasa Dayang Rosni menghantar e-mel kepada Min Lee untuk bercerita tentang seni ukiran yang ada di Sarawak. Daripada : [email protected] Hantar Kepada : [email protected] Simpan Perkara : Klirieng di Sarawak Ke hadapan sahabatku, Min Lee, semoga berada dalam keadaan sihat sejahtera. Tujuan saya menulis e-mel ini adalah untuk bercerita tentang seni ___ klirieng di negeri Sarawak. Masyarakat tempatan perlu mengetahui seni ukiran tangan ini demi memelihara kesenian tersebut. Klirieng ialah tiang kayu yang digunakan oleh suku kaum di Sarawak. Klirieng biasanya didirikan di kawasan kediaman ____ berada sahaja. Kayu yang menjadi ____ ialah batang kayu pokok belian yang tidak mudah reput akibat pengaruh cuaca dan _____ serangga perosak. Batang pokok belian ditebang dan diukir dari atas ke bawah dengan motif-motif ukiran yang mempunyai makna yang tertentu. Batu besar berbentuk sfera dan leper diletakkan di ______ atas klirieng untuk menstabilkannya. Terdapat klirieng yang mencecah ketinggian sehingga 10 meter. Fungsi klirieng berubah mengikut peredaran zaman. Keindahan ukiran klirieng telah dijadikan mercu budaya Sarawak. Keunikan tersebut dapat dijadikan produk _____dan landskap. Sampai di sini sahaja _____saya kali ini. _____ salam saya untuk keluarga kamu di sana. Saya ____surat saya dengan ucapan terima kasih. pilihan golongan serangan akhiri Munsyi Cilik coretan hiasan ukiran sampaikan Kata berimbuhan akhiran ialah bahagian jahitan hindari kata yang menerima imbuhan pada bahagian belakang kata dasar seperti -an, -kan, -i. Menggunakan kata berimbuhan mengikut konteks. 78 Bimbing murid mengenal pasti kata Strategi P&P: Belajar Cara Belajar 5.2.1 imbuhan akhiran dan membina ayat. KBAT: Menganalisis (ii) EMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat/nUNIT 12 Mendengar dan Bertutur Anggun Jahitan Tradisional Balkis dan kawan-kawannya menonton video tentang jahitan tulang belut di dalam bilik tayang. Jahitan tulang belut satu seni dalam jahitan. Jahitan ini biasanya terdapat pada leher baju kurung tradisional dan baju Melayu teluk belanga. Jahitan tulang belut yang cantik dihasilkan secara bertindih-tindih, serong dan meruncing. Masih belum ada tukang jahit yang dapat menjahit tulang belut dengan mesin. Oleh itu, seni jahitan ini begitu berharga dan istimewa sehingga kini. Jahitan tulang belut amat diminati kerana mempunyai nilai tradisi yang tinggi. Pada pendapat kamu, apakah keunikan jahitan tulang belut? Mengapakah seni jahitan tersebut perlu dikekalkan? Memberikan respons terhadap soalan yang diberikan. Bimbing murid mendengar, mentafsir Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 79 dan memberikan respons terhadap KBAT: Menilai 1.1.3 soalan secara kritis. EMK: Keusahawanan/nMembaca Hadif dan rakan-rakannya menghadiri Hari Kraf Kebangsaan. Di situ, mereka membaca maklumat berita di reruai seni tekat. KUALA LUMPUR, 9 Mei - Puan Azizah binti Mohamad Yusof telah dianugerahi Tokoh Kraf Negara 2018 bersempena dengan Hari Kraf Kebangsaan. Beliau yang berumur 80 tahun merupakan pengusaha kraf tangan tekat benang emas. Beliau diberi pengiktirafan atas usahanya memartabatkan industri seni tekat benang emas. Pelbagai pengiktirafan telah diterima di peringkat kebangsaan dan negeri. Selain itu, beliau turut menerima pelbagai anugerah seperti Anugerah Tokoh Usahawan Wanita, Darjah Ahli Mangku Negara (AMN), Anugerah Karyawan Kraf, Anugerah Usahawan Jaya Parlimen Kuala Kangsar, Anugerah Yayasan Kesenian Negeri Perak dan Adiguru Kraf Tekatan. Beliau mula mendalami kemahiran seni tekat sejak di bangku sekolah. Seni tekat ini menjadi warisan turun-temurun daripada nenek dan ibunya. Selepas tamat persekolahan, beliau menumpukan sepenuh masa mempelajari kemahiran seni tekat. Beliau mula menyiapkan tempahan ketika berumur 16 tahun. Antara produk sulaman tekat yang dihasilkan termasuklah hiasan pelamin, set bilik tidur dan pakaian. Kehalusan kerja tangan beliau sering mendapat perhatian pihak istana. Puan Azizah masih menerima tempahan tekat benang emas menggunakan tangan bagi mengekalkan keaslian seni tekat tradisional. (Sumber: Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia) Membaca teks dengan gaya dan intonasi yang betul. 80 Bimbing murid membaca teks Strategi P&P: Belajar Cara Belajar dengan sebutan dan intonasi KBAT: Mengaplikasi EMK: Nilai Murni - Patriotisme 2.3.2 yang sesuai./nMenulis Min Lee dan Balkis ke Kompleks Seni Budaya. Mereka ingin membeli cenderamata untuk ibu mereka. Pinakol ialah hiasan manik yang mempunyai nilai kesenian kraf tangan tempatan. Manik tersebut merupakan seni kraftangan etnik Rungus, Sabah. Perusahaan manik ini memjadi sumber ekonomi majoriti wanita di Sabah. Kebiasaannya, pinakol dijadikan Manik tersebut terbahgi kepada sebagai perhiasan kaum perempuan dua jenis iaitu, manik kaca dan seperti gelang rantai tali pinggang manik plastik. Harga manik kaca dan kerongsang. Corak pinakol lebih mahal daripada manik pada perhiasan mengikut motif plastik kerana diimport dari tumbuh-tumbuhan, bunga dan negara Cina dan jepun. Rekaan haiwan. Manik hitam, putih dan manik kaca boleh mencicah merah merupakan warna asas ribuan ringgit. yang sering menggunakan oleh masyarakat Rungus. Usaha kerajaan untuk memperkenalkan hiasan manik ke pasaran antarabangsa bertujuan untuk pemasarkan produk kraf tangan negeri Sabah. Usaha ini dapat meningkatkan pendapatan negara. Mengedit dan memurnikan petikan. Strategi P&P: Belajar Cara Belajar 81 KBAT: Mengaplikasi Bimbing murid mengedit dan memurnikan EMK: Keusahawanan petikan dengan perkataan, tanda baca 3.3.2 dan imbuhan./nSeni Bahasa Balkis mendeklamasikan sebuah sajak dalam pertandingan kebudayaan di sekolahnya. Maksud Rangkap 1 Nafiri lambang kedaulatan Nafiri ialah alat kebesaran menjadi saksi peristiwa penting diraja. Nafiri dimainkan saat berlaku pertabalan dalam majlis rasmi seperti ketika hari perkahwinan adat istiadat pertabalan dan hadir nafiri pelengkap istiadat. perkahwinan. Nafiri memilih insan yang hebat Maksud Rangkap 2 untuk ditiup dengan cermat peniup nafiri sentiasa dihormat dimainkan oleh orang menyambung adat di dalam nobat. yang mahir Nafiri tidak pernah tua Maksud Rangkap 3 dijaga dan disimpan dengan selamat naik dan turun raja di takhta nafiri berkhidmat penuh setia selagi kudratnya masih ada. Mendeklamasikan sajak dengan sebutan dan intonasi yang betul serta menjelaskan maksudnya. 82 Bimbing murid mendeklamasikan Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai KBAT: Menganalisis sajak dan memahami maksudnya. EMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat 4.2.1/nT Tatabahasa Hadif dan keluarganya menghadiri majlis perkahwinan abang sepupu mereka. Di sana, dia melihat hantaran yang cantik di atas pahar. Pahar ialah dulang yang digunakan untuk meletakkan barang hantaran bagi majlis perkahwinan dan pertunangan. Pahar diperbuat daripada tembaga. Corak-corak pada pahar masih mengekalkan ukiran tradisional. Ukiran tersebut masih digunakan dalam seni tempa pahar sehingga kini. Warna pahar tembaga seakan-akan keemasan. Terdapat dua jenis pahar, iaitu pahar leper dan pahar berkaki. Kebiasaannya, pahar dialas dengan kain bersulam supaya kelihatan lebih menarik. Pahar tembaga agak berat dan tahan lasak. Terdapat pahar tembaga yang beratnya dianggarkan mencecah tiga kilogram. Munsyi Cilik Kata berimbuhan apitan ialah kata yang menerima imbuhan pada bahagian hadapan dan belakang kata dasar. Contoh: ke-…-an-, per-…-an, di-…-kan, men-…-kan Menyenaraikan dan membina ayat daripada kata berimbuhan apitan. Bimbing murid membina ayat Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme 83 KBAT: Mengaplikasi 5.2.1 menggunakan kata berimbuhan EMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat (iii) apitan./nPemulihan Isikan imbuhan pada perkataan yang dicetak berwarna. Tikar kelasah boleh didapati di Sarawak. Tikar ini adalah warisan hasil seni budaya kraf tangan komuniti Bidayuh. 1. Tikar kelasah diperbuat daripada rotan dan kulit kayu yang (____)ambil daripada pokok bayuh sebagai bahan utama. 2. Pembuatan tikar ini menggunakan bahan semula jadi, termasuk (____)warna yang digunakan untuk mewarnakan rotan. 3. Rotan tersebut direndam di dalam air yang (____)campur dengan daun pokok rambutan. 4. Rotan (____)jadi warna hitam apabila direndam selama beberapa minggu. 5. Corak geometri, tulisan, masjid, tempayan, binatang dan rama-rama yang terdapat pada tikar kelasah telah (____)tarik ramai pelanggan. 84 5.2.1 (i)/nPengayaan Pantang Larang Jadi Nasihat Nyatakan maksud pantun di bawah. Buah duku dan sayur ulam, Jamu sedikit di tengah hari; Ketip kuku ketika malam, Rasa sakit terketip jari. Maksud: Kita perlulah berhati-hati semasa mengetip kuku untuk mengelakkan kecederaan. Benang dikait alas berseri, Bunga sabun penghias jua; Usah menjahit di senja hari, Matamu rabun sebelum tua. Maksud: _____________________ _____________________ Anak kera jatuh ke lumpur, 85 Hendak makan langsat segugus; Anak dara menyanyi di dapur, Lauk dimasak menjadi hangus. Maksud: _____________________ _____________________ 2.3.2/nPenilaian (a) Betulkan kesalahan dalam teks berikut. Dapur kayu lama ini kebiasaannya terdapat di rumah rumah tradisional. Dapur kayu ini berbentuk kotak. Batu bata digunai untuk membuat tungku. Di bawah dapur tedapat seberkas kayu api untuk dijadikan ungun Alatan memasak yang terdapat di ruang dapur lama ialah batu guling batu lesong kukur kelapa periuk belanga senduk kayu dan bekas rempah ratus. Masakan tetap berasa sangat enak walaupun megambil masa yang lama untuk memasak. (b) Isi tempat kosong dengan kata berimbuhan yang sesuai. Dapur moden kini ______ ruang yang lebih cantik dan ______. Kabinet dapur ______ daripada batu, aluminium dan kayu. Dapur yang digunakan untuk ______ adalah seperti dapur gas atau dapur elektrik. ______ memasak pula seperti mesin ______, dapur nasi elektrik, ketuhar dan peti sejuk. Masakan yang ______ lebih cepat dan mudah kerana peralatan memasak kini ______ masa dan tenaga. (c) Lengkapkan Peta Pokok di bawah dengan kata bilangan yang betul. Kata Bilangan tentu tak tentu himpunan pisahan pecahan berpuluh-puluh beberapa seribu sepertiga separuh tiap-tiap banyak lima masing-masing berguni-guni 86 3.3.2 5.2.1 (iii) 5.1.4 (iv)/nJiwa Hamba Usman Awang Termenung seketika sunyi sejenak Sasterawan Negara kosong di jiwa tiada penghuni hidup terasa diperbudak-budak TEMA hanya suara melambung tinggi. 5 Berpusing roda beralihlah masa pelbagai neka hidup di bumi selagi hidup berjiwa hamba pasti tetap terjajah abadi. Kalau hidup ingin merdeka tiada tercapai hanya berkata ke muka maju sekata, maju kita melemparkan jauh jiwa hamba. Ingatkan kembali kata sakti dari bahang kesedaran berapi di atas robohan Kota Melaka kita dirikan jiwa merdeka. Mendeklamasikan sajak. 87/nUNIT 13 Mendengar dan Bertutur Zara dan rakan-rakannya melawat ke galeri diraja. Kesetiaan Rakyat Keamanan kepada harus dan Raja setia keharmonian dan negara kepada Negara akan dapat Raja dipelihara Selamat pagi, Cikgu Rizal. Selamat pagi, Zara. Apakah yang sedang kamu baca, Zara? Cikgu, saya membaca tentang raja kita. Benarkah Ya, Zara. Baginda merupakan raja pemimpin negara? pemimpin kita. Lagipun, prinsip kedua Rukun Negara ada Oh, rakyat juga harus menyatakan ______________ _________________! _________________________. Inikah bukti raja kita raja berdaulat? Betul, Zara. Raja kita raja berdaulat. Masyarakat Terima kasih, cikgu. harus menghormati raja supaya _______________ ______________________. Sama-sama, Zara. Memberikan alasan tentang sesuatu perkara secara bertatasusila. Bimbing murid bertutur dan memberikan Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 88 alasan dengan betulnya. KBAT: Menganalisis 1.2.1 Bimbing murid melakonkan watak EMK: Nilai Murni - Hemah tinggi dalam gambar./nMembaca Petua Kejayaan Zara di perpustakaan. Dia membaca maklumat penting tentang petua kejayaan murid cemerlang. Apakah murid-murid sudah bersedia untuk menjadi murid cemerlang? Terdapat banyak cara seperti yang dinyatakan di bawah. Saya sentiasa jujur dan menjaga tingkah laku dalam pertuturan serta perbuatan. Inilah sikap amanah yang perlu ada dalam diri setiap murid. Wah, petua ini sangat bagus! Saya perlu bijak mengurus diri, masa serta melakukan aktiviti yang berfaedah. Petua ini dapat menjadikan kita murid yang hebat. Bagaimanakah kamu menjaga kesihatan? Saya memastikan diri sentiasa cergas. Kesihatan mental dan fizikal perlulah dijaga dengan baiknya. Murid perlu mengambil makanan seimbang dan bersenam. Saya perlu menjadi seorang yang berdedikasi tinggi. Saya juga bertanggungjawab terhadap tugas yang diberikan. Oleh itu, tugasan yang diberikan oleh guru perlu disiapkan mengikut masa. Petua Kejayaan amanah bijak jujur dan menjaga tingkah laku Membaca petikan dan melengkapkan Peta Pokok dengan idea utama. Bimbing murid melengkapkan Peta Pokok Strategi P&P: Belajar Cara Belajar Peta i-Think 89 tentang maklumat yang dibaca. KBAT: Mengaplikasi (Peta Pokok) EMK: Nilai Murni - Kerajinan 2.1.1/nMenulis SK Sri Astana mengadakan aktiviti gotong-royong sempena Bulan Kebangsaan. Ibu bapa hadir untuk menceriakan kelas anak mereka. Belakang parang kalau diasah lagikan tajam. Biar putih tulang, jangan putih mata. Bersatu kita teguh, bercerai kita roboh. Guru boleh mengadakan pertandingan tulisan berangkai secara berkumpulan. Menulis peribahasa menggunakan tulisan berangkai. 90 Bimbing murid menulis tulisan berangkai. Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual Jalan Galeri 3.1.1 Bimbing murid melaksanakan aktiviti Jalan KBAT: Mengaplikasi PAK21 Galeri untuk mencari maksud peribahasa. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nSeni Bahasa Alif dan rakan-rakannya membuat persembahan boria ketika majlis sambutan Bulan Kebangsaan. Assalamualaikum pembuka kata Maksud Rangkap 1 Salam semua bersua kita Boria Nusaku tajuk cerita Alif dan rakan-rakannya mengucapkan Kami 4 Wira penyampai berita selamat sejahtera dan mengalu-alukan para hadirin. Bahasa Melayu bahasa bangsa Maksud Rangkap 2 Sematkan di jiwa setiap masa Jadikan bahasa identiti nusa Bahasa Melayu merupakan Agar bergema ke antarabangsa _______________________ _______________________. Adat dibawa ke mana-mana Maksud Rangkap 3 Budaya disanjung sini dan sana Jati diri belia mestilah dijana _____________________ Moga menarik menambah pesona _____________________. Akhir bicara menyusun jari Maksud Rangkap 4 Inilah kisah kami berperi Ampun dan maaf harap diberi _____________________ Sekian sahaja kami undur diri _____________________. Kamus Poket Jom Imbas nusa - tanah air identiti - sifat-sifat yang terdapat pada seseorang berperi - bercerita Menyanyikan lagu dan menjelaskan maksud lirik lagu. Bimbing murid menyanyikan lagu mengikut Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 91 irama lagu rakyat dan menjelaskan KBAT: Mengaplikasi 4.2.2 maksud lirik. EMK: Nilai Murni - Kesyukuran/nT Tatabahasa Min Lee menghadiri majlis perkahwinan sepupu Zara. Zara memperkenalkan saudara-maranya kepada Min Lee. Min Lee, inilah keluarga saya. Wah, ramainya! Siapakah mereka, Zara? Yang duduk di kerusi berhadapan bunga manggar itu mak long saya. Mak ngah saya pula Siapakah tuan rumah yang sedang sibuk majlis ini, Zara? menghidangkan nasi minyak. Yang sedang mengangkat dulang air itu pak su saya. Pak lang saya tuan rumah ini, Min Lee. 92/nMunsyi Cilik Kata majmuk bebas ialah dua kata dasar yang dirangkaikan untuk membentuk satu perkataan baharu yang ditulis secara terpisah. Contoh: bunga manggar, nasi minyak, dulang air, kerusi roda, beg tangan, ibu jari. Menyenaraikan kata majmuk yang terdapat dalam gambar. Bimbing murid membina ayat menggunakan Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 93 KBAT: Mengaplikasi kata majmuk. EMK: Nilai Murni - Hemah tinggi 5.2.2 (i)/nT Tatabahasa Zara seorang murid yang baik. Guru besarnya telah memberikan anugerah atas sahsiahnya yang terpuji. 1 23 4 Kelab Bahasa Melayu 5 Pengerusi: Alif Timbalan Pengerusi: Weng Kit Setiausaha: Zara Bendahari: Dayang Rosni Zara murid kelas 4 Wira. Dia memberikan kerjasama kepada rakan-rakan sekelasnya semasa menjalankan perbincangan. Zara selalu membantu masyarakat secara _______. Dia membantu orang buta melintas jalan. Zara murid yang cergas. Dia berjaya menyertai sukan _______ sehingga peringkat antarabangsa. Zara juga murid yang rajin. Dia telah menjalankan tugas sebagai seorang ________ Kelab Bahasa Melayu di sekolahnya. Zara prihatin dengan rakan-rakan di sekolah. Dia menjalankan _________ merawat murid yang tercedera ketika bersukan. Munsyi Cilik Kata majmuk mantap ialah dua perkataan yang ditulis secara bercantum. Contoh: sukarela, tanggungjawab, kerjasama, olahraga, jawatankuasa, setiausaha, antarabangsa, matahari, kakitangan, warganegara, bumiputera, pesuruhjaya, tandatangan, suruhanjaya, beritahu. Menggunakan kata majmuk mantap mengikut konteks. 94 Bimbing murid memahami dan Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 5.2.2 menggunakan kata majmuk KBAT: Mengaplikasi (ii) mantap mengikut konteks. EMK: Nilai Murni - Baik hati/nUNIT 14 Mendengar dan Bertutur Zara dan Dina terserempak dengan sekumpulan penunggang basikal yang membawa Jalur Gemilang sempena Hari Kebangsaan. Selamat pagi, adik. Selamat pagi, abang. Ini apa? Oh, ini risalah Wah, menariknya Betul, adik. Poster ini Hari Kebangsaan! risalah ini! Apakah Sebagai rakyat ________. maklumat dalam Malaysia Ya, adik. Dalam risalah ini? ___________. risalah ini terdapat pelbagai maklumat. Maklumat tersebut ______________. Sama-sama. Terima kasih, abang. Saya akan berkongsi risalah ini dengan rakan-rakan di sekolah. Bersoal jawab untuk mendapatkan penjelasan. Bimbing murid bersoal jawab untuk Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 95 KBAT: Menganalisis mendapatkan penjelasan tentang EMK: Nilai Murni - Patriotisme 1.2.2 sesuatu perkara./nMembaca Zara dan kawan-kawannya mencari maklumat tentang Jalur Gemilang di perpustakaan sekolah. Cara Menggantung Bendera Gegantung Jalur Gemilang yang digantung hendaklah membujur dari atas ke bawah. Malaysia Negeri Negeri Malaysia Institusi/Jabatan Jalur Gemilang yang dikibarkan perlu mengikut susunan yang betul. Susunan seperti ini digunakan pada hari biasa dan hari kebesaran Persekutuan. Jika Jalur Gemilang Jalur Gemilang perlu mendahului terbentang semasa bendera-bendera lain ketika perarakan, bahagian dibawa secara sebaris semasa kepala bendera hendaklah perarakan. diusung mendahului perarakan. Jalur Gemilang hendaklah dikibarkan pada tiang yang condong ke arah jalan raya di rumah atau kedai. (Sumber: http://www.penerangan.gov.my) 96/ntempat premis bangunan kediaman perniagaan pejabat Tempat Pemasangan pengangkutan bangunan sekolah Melukis Jalur Gemilang dan menjelaskan maklumat berdasarkan bahan yang kamu baca. Bimbing murid memahami bahan grafik Strategi P&P: Belajar Cara Belajar 97 daripada multimedia untuk membuat KBAT: Menilai 2.2.1 gambaran. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nMenulis Idola di Litar Zara telah menulis biografi tentang pelumba motor negara. Pada tahun 2012, Hafizh Hafizh Syahrin bin Abdullah Beliau mula berkecimpung Syahrin berjaya menaiki merupakan anak kelahiran dalam sukan permotoran podium di tempat ketiga Selangor. Beliau dilahirkan sejak tahun 2007. Beliau dalam kategori Pelumba pada 5 Mei 1994. Beliau mendapat tempat ketiga Jemputan Kelas Moto2. telah mengharumkan dalam perlumbaan terbuka Kemudian, beliau mendapat nama negara dalam mewakili pasukan Petronas. tempat kedua dalam bidang sukan permotoran. Pada tahun 2009, beliau perlumbaan kelas Moto2 telah dinobatkan sebagai di San Marino, Itali dan pemenang kategori pelumba mendapat tempat ketiga di muda dalam perlumbaan Motegi, Jepun. Hafizh Syahrin yang diadakan di Alor Setar, melakar sejarah menjadi Kedah. pelumba pertama negara dan Asia Tenggara yang berlumba di kelas utama MotoGP. Pembabitan beliau 1. Siapakah pelumba dalam sukan permotoran dalam kelas utama MotoGP negara? bermula pada tahun 2017. 2. Di manakah negeri kelahiran beliau? Sikap kesungguhan beliau 3. Apakah kejayaan yang telah diperoleh beliau? harus dipuji. 4. Mengapakah semangat beliau harus dicontohi? 5. Sekiranya kamu berminat untuk berlumba, di manakah tempat yang sesuai? Mengapa? Menghasilkan jawapan pemahaman berdasarkan soalan bertumpu dan bercapah. Bimbing murid membaca dan Strategi P&P: Belajar Cara Belajar KBAT: Mengaplikasi 98 memahami petikan. EMK: Nilai Murni - Patriotisme 3.2.2 Bimbing murid menjawab soalan bertumpu dan bercapah./nT Tatabahasa Karya Seni Negaraku Cikgu Hazim menampal gambar bangunan-bangunan bersejarah pada papan putih. Cikgu Hazim menerangkan cara menghasilkan montaj kepada murid-murid di dalam kelas. Apakah nama bangunan-bangunan bersejarah ini? Bangunan-bangunan Mula-mula, kenal pasti ini ialah ___________ __________________. huruf-huruf dan ______ yang diperlukan. Kemudian, guntingkan _______ itu dengan berhati-hati. Seterusnya, tampalkan montaj-montaj huruf-huruf dan gambar-gambar yang bahan-bahan telah digunting pada kertas lukisan. Hias montaj dengan kertas-kertas berwarna atau gambar-gambar ________ daripada ________ dan surat khabar. Akhir sekali, tampalkan _________ yang telah majalah-majalah siap di sudut hasil kerja murid. perkataan-perkataan Munsyi Cilik Kata ganda penuh ialah proses yang menggandakan keseluruhan kata dasar. Contoh: gambar-gambar, kertas-kertas, majalah-majalah, huruf-huruf, perkataan-perkataan Menggunakan kata ganda penuh mengikut konteks. Bimbing murid mengenal pasti kata Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 99 ganda penuh. KBAT: Mengaplikasi EMK: Nilai Murni - Kerjasama 5.2.3 Bimbing murid menulis ayat lain menggunakan (i) kata ganda penuh./nT Tatabahasa Cintai Negara Zara mendendangkan sebuah lagu dalam pertandingan nyanyian di sekolahnya. Wahai anak, anak Malaysia kita Tunjukkan budi pekerti kita Hormati tetamu tidak dilupa Hidup harmoni kita sejahtera Pepohon, beburung khazanah kita Semua itu harus kita jaga Untuk generasi masa depan Untuk tatapan kita semua Malaysia kita pelbagai bangsa Jiran tetangga beramah mesra Bantu-membantu sesama kita Hidup ceria kekal sepanjang masa Ayuh kawan gunakan bahasa kita Gunakanlah bahasa jiwa bangsa Martabatkanlah setinggi-tingginya Dikagumi di seluruh dunia Adat resam janganlah kita lupa Jom Imbas Kekalkanlah walau di mana-mana Jati diri bina bersama-sama Jadi inspirasi warganegara (Melodi lagu Keranamu Malaysia) Munsyi Cilik Kata ganda separa ialah proses penggandaan sebahagian kata dasar. Kata ganda separa tunggal: tetamu, pepohon, beburung, tetangga Kata ganda separa berimbuhan awalan: tersenyum-senyum, sebaik-baik, setinggi-tinggi, bantu-membantu Membina ayat menggunakan kata ganda separa yang terdapat dalam lirik lagu. 100 Bimbing murid memahami kata ganda Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai KBAT: Mengaplikasi separa mengikut konteks. EMK: Nilai Murni - Patriotisme 5.2.3 Bimbing murid menyanyikan lagu (ii) mengikut melodi./nUNIT 15 Mendengar dan Bertutur Ciri-ciri Keselamatan MyKad Zara dan keluarganya ke karnival Nombor MyKad turisan laser Imej turisan Hari Pendaftaran Negara. Mengelakkan nombor MyKad laser daripada ditoreh Hari Pendaftaran Negara Gambar kedua Tarikh: 15-16 Oktober 20 Cetakan Pelangi pemilik MyKad Memantul cahaya pelangi apabila terkena cahaya Antara Peranan Jabatan Pendaftaran Negara: Sinaran UV Nombor MyKad Permohonan MyKad bagi kanak-kanak 12 tahun pelbagai warna turisan laser Permohonan gantian kad pengenalan rosak Variasi warna Mengelakkan Mendaftar kelahiran, kematian dan perkahwinan pada MyKad nombor MyKad Permohonan taraf kewarganegaraan tulen daripada ditoreh (Sumber: https://www.jpn.gov.my/perkhidmatan/) Betul, Zara. Jabatan Pendaftaran Negara mengadakan karnival Ayah, banyaknya seperti ini pada setiap tahun. aktiviti karnival ini. Karnival ini diadakan untuk Mengapakah memberikan maklumat karnival ini tentang peranan Jabatan diadakan, Pendaftaran Negara. ayah? Antaranya, ___________ _____________________. Ciri-ciri keselamatan Zara, apakah ciri-ciri kad pengenalan keselamatan kad ______________. pengenalan? Bersoal jawab untuk mendapatkan penjelasan. Bimbing murid bersoal jawab Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 101 untuk mendapatkan penjelasan KBAT: Menganalisis 1.2.3 berdasarkan grafik. EMK: Nilai Murni - Tanggungjawab/nMembaca Zara bercerita kepada ibunya tentang sebuah cerita yang telah dibacanya di sekolah. Alia terus berlari memeluk ibunya yang sedang melipat baju di pangkin rumahnya. “Ibu, saya dapat 6A.” “Tahniah, nak! Kamu berjaya akhirnya,” kata Puan Zira. Alia yang duduk di hadapan pangkin memberitahu ibunya bahawa Anil, Lily dan Arif turut berjaya dalam peperiksaan UPSR. Alia juga memberitahu mereka perlu ke sekolah esok untuk berjumpa dengan Cikgu Syakir. Jam menunjukkan pukul 8:00 pagi. Alia dan rakan-rakannya sudah b erada di bilik guru untuk berjumpa dengan guru kelas mereka. “Tahniah cikgu ucapkan atas kejayaan kamu! Inilah hasil yang kamu peroleh sewaktu belajar di sekolah ini. Banyak kemudahan yang disediakan telah kamu nikmati. Antaranya termasuklah pinjaman buku teks, kemudahan asas dan yuran peperiksaan percuma,” kata Cikgu Syakir. Mereka berasa gembira mendengar perkara itu. Menurut Cikgu Syakir, inilah antara keistimewaan menjadi warganegara Malaysia. Mereka berhak menerima faedah dan kemudahan seperti kebajikan dan pelajaran. Oleh sebab itu, mereka perlu bersyukur. “Cikgu berharap agar kamu terus berusaha untuk menjadi murid yang cemerlang dan mengharumkan nama negara,” kata Cikgu Syakir. “Terima kasih, cikgu. Kami akan belajar dengan bersungguh-sungguh lagi,” kata Alia dan rakan-rakannya penuh semangat. Membaca petikan dan melengkapkan Peta Pokok. 102 Bimbing murid membaca teks Strategi P&P: Belajar Cara Belajar P Peta i-Think karya sastera. KBAT: Menganalisis EMK: Nilai Murni - Patriotisme AK21 2.3.1 Bimbing murid menganalisis kandungan teks karya sastera. (Peta Pokok)/nMenulis Zara dan rakan-rakannya merujuk maklumat tentang pasport Malaysia. Setiap warganegara Malaysia berhak untuk memohon dokumen perjalanan sebelum ke luar negara. Dokumen ini dikenali sebagai pasport Malaysia. Pada pasport ini tertera nama negara Malaysia. Dokumen ini penting bagi perjalanan yang sah untuk seseorang ke luar negara. Pengguna perlu memperbaharu pasport setiap lima tahun sekali. Bahagian dalam pasport ini mempunyai maklumat pemilik seperti nama, warganegara, tarikh lahir, tempat lahir, nombor pasport dan nombor kad pengenalan. Selain itu, maklumat tentang jantina, tinggi, tarikh pasport dikeluarkan, tarikh tamat tempoh dan gambar turut dipamerkan. Pasport Malaysia mempunyai pelbagai ciri keselamatan. Antaranya termasuklah penggunaan cip, alur keselamatan berwarna dan cahaya ultraungu untuk mengesahkan ketulenannya. Pasport ini penting dibawa bersama-sama semasa melancong atau urusan kerja di luar negara. Pasport ini merupakan identiti kita sebagai rakyat Malaysia. Menulis ayat dalam perenggan yang diimlakkan. Bimbing murid mengimlakkan ayat Strategi P&P: Belajar Cara Belajar 103 dalam perenggan. KBAT: Mengaplikasi EMK: Nilai Murni - Patriotisme 3.2.4/nSeni Bahasa Zara menyertai pertandingan mendeklamasikan sajak di sekolahnya. Wahai pemuda, wahai pemudi Wahai pemuda, wahai pemudi berusahalah ke arah kejayaan berusahalah ke arah kecemerlangan bangkit menempuh cabaran bangkit menghadapi dugaan lihatlah pembangunan di hadapan. lihatlah kemajuan di hadapan. Wahai pemuda, wahai pemudi Wahai pemuda, wahai pemudi bantulah bangsamu ____________________ menjadi pejuang negara ____________________ jika kau rebah namamu dijulang. ____________________. Wahai pemuda, wahai pemudi Wahai pemuda, wahai pemudi usah leka dengan kemodenan ____________________ ceritakan perananmu ____________________ agar generasi mencontohimu. ____________________. Mendeklamasikan sajak dengan intonasi yang sesuai dan mengubah suai perkataan yang dicetak berwarna. 104 Bimbing murid mengubah suai Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme sajak secara berpandu dan KBAT: Mengaplikasi 4.3.1 mendeklamasikannya. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nT Tatabahasa Kemudahan untuk Insan Istimewa Zara dan rakan-rakannya membaca brosur tentang kemudahan untuk insan istimewa. 1. lif menggunakan khas 1. tandas OKU di pusat beli-belah Orang Kurang Upaya (OKU) terdapat Ayat: Orang Kurang Upaya (OKU) Ayat:__________________________ menggunakan lif khas. __________________________. 2. khas bergerak memudahkan 2. sangat selesa tandas ini OKU OKU lif Ayat:__________________________ Ayat: Lif khas memudahkan OKU __________________________. bergerak. AISHAH BINTI ALI 990101-10-XXXX 1. di dalam awam disediakan 1. mendapat golongan OKU kerusi khas OKU pengangkutan diskaun kad Ayat:_________________________ Ayat: _____________________ _________________________. _____________________. 2. kerusi tiang di hadapan pemegang disediakan 2. awam 50 peratus tambang golongan Ayat:_________________________ OKU diskaun pengangkutan mendapat _________________________. Ayat:_________________________ _________________________. Munsyi Cilik Ayat tunggal ialah ayat yang mempunyai satu subjek dan satu predikat. Contoh: Ali membasuh kasut sekolah. Membina ayat tunggal dengan menyusun perkataan semula. Bimbing murid membina ayat Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 105 tunggal mengikut konteks. KBAT: Mengaplikasi EMK: Nilai Murni - Prihatin 5.3.1/nPemulihan Isi tempat kosong dengan kata majmuk bebas. warga emas ambil tahu anak yatim Para belia perlu memberikan lebih perhatian kepada ______________ yang berumur 12 tahun ke bawah. Para belia yang prihatin perlu menghulurkan bantuan kepada ______________. Sumbangan berbentuk barangan dan ____________ dapat mengurangkan beban mangsa banjir. Belia yang baik hati hendaklah _____________ tentang kebajikan masyarakat sekeliling. Sukarelawan digalakkan _____________ warga emas selepas memberikan bantuan. Para sukarelawan boleh beramah mesra dengan anak-anak yatim semasa ________________. bertanyakan khabar wang ringgit menjamu selera 106 5.2.2 (i)/nPengayaan Pahlawan Terbilang Baca petikan di bawah dan jawab soalan yang diberikan. Kemudian, imlakkan perenggan yang dibaca oleh guru. Mat Kilau terkenal dengan gelaran pahlawan. Beliau merupakan anak jati kelahiran Kampung Pulau Tawar, Pahang. Nama Mat Kilau meniti di bibir rakyat kerana tercatat dalam lipatan sejarah negara. Beliau berperang menentang askar Inggeris dan Siam di sekitar Pahang, Terengganu dan Kelantan. Dalam pertempuran yang berlaku dengan askar penjajah Inggeris, beliau hanya menggunakan kayu dan buluh selain keris dan parang. Beliau juga bijak memperdayakan musuh dengan cara membuat helah bela diri untuk menyelamatkan diri. Mat Kilau mahir dalam ilmu persilatan (Sumber: Talib Samat dan Azhar Wahid, 2013. Menelusuri Perjuangan Tiga Tokoh Pahlawan menggunakan keris dan parang. Sikap beliau (Rawa) Pahang: Tok Shahrom,Tok Gajah dan Mat Kilau. Perak: Penerbit Mentari.) sebagai seorang pemimpin terserlah kerana ketegasan beliau, berpandangan jauh dan berfikiran matang. Beliau meninggal dunia pada usia 122 tahun. 1. Siapakah nama pahlawan ini? 107 2. Dari manakah beliau berasal? 3. Apakah alatan yang mahir digunakan oleh beliau? 4. Bagaimanakah cara beliau menghadapi cabaran menentang penjajah Inggeris? 5. Pada pendapat kamu, mengapakah kita perlu menentang musuh negara? 2.3.1, 3.2.4/nPengukuhan Tisu Jalur Gemilang Tugasan: Hasilkan tisu bendera yang menggunakan teknik ikatan dan celupan. Bahan atau alatan: Sediakan tisu, cat air, berus lukisan, tali atau getah. Cara Membuat: 1. Ikat tisu dengan tali atau getah. 2. Warnakan bahagian-bahagian yang telah diikat. 3. Buka ikatan pada tisu. 4. Keringkan tisu. Arahan: Bahan seperti kain kapas putih dan Tulis karangan autobiografi kemeja-T juga boleh tentang “Aku Sehelai Tisu”. digunakan dalam aktiviti ini. Aku sehelai tisu. Aku diperbuat daripada _________. Badanku berwarna putih. Aku dibawa oleh tuan aku, Hadi, ke sekolah. Aku telah diwarnakan dengan warna bendera Malaysia, iaitu ____________, ___________ dan kuning. Aku berasa gembira kerana badanku ___________. Setelah diwarnakan, aku ____________ di bawah cahaya ____________. Aku telah dipilih oleh cikgu untuk dipamerkan. Hadi berasa ___________ kerana menjadi contoh menghasilkan tisu berwarna bendera. Akhirnya, aku telah dibingkaikan untuk dipamerkan pada Hari Kesenian peringkat sekolah. 108 2.2.1/nTEMA 6 Berbincang tentang gambar. 109/nUNIT 16 Mendengar dan Bertutur Meluncur di Udara Zara sedang belajar di dalam kelas. Guru Sainsnya masuk ke kelas. Kemudian... 12 Wah, cantiknya! Murid-murid, ini Itu poster apa, poster pertandingan cikgu? kapal terbang kertas. berlatih membuat kapal terbang 3 kategori masa kategori pertandingan kapal terbang kertas kategori jarak penerbangan penerbangan paling lama paling jauh Saya telah membuat Saya telah membuat kapal terbang bersayap kapal terbang bermuncung lebar dan muncung tirus dan sayap yang yang lurus agar dapat kurang lebar bagi meluncur di udara membolehkan kapal lebih lama. terbang meluncur laju. 4 5 muncul sebagai juara menyertai pertandingan kapal terbang kertas Bercerita berdasarkan gambar dengan sebutan dan intonasi yang betul. 110 Bimbing murid bercerita dengan sebutan Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai dan intonasi yang sesuai. KBAT: Mengaplikasi EMK: Sains dan Teknologi 1.3.1/nMembaca Zara sedang membaca rencana dalam majalah Dewan Pelajar. Minat yang tinggi dalam bidang astronomi telah mendorong seorang penduduk kampung membuka balai cerap mini di rumahnya. Kedengaran agak pelik, bukan? Namun, begitulah yang dilakukan oleh Profesor Dr. Mahamarowi Omar, pemilik balai cerap di Kubang Rawa, Salor, Kota Bharu, Kelantan. Balai cerap tersebut dibina di pekarangan rumahnya. Balai cerap mini yang dibina lengkap dengan binokular dan teleskop serta peralatan berteknologi tinggi. Sebanyak 15 buah teleskop pelbagai saiz telah ditempatkan di balai cerap mini tersebut. Kini, usaha tersebut telah mendapat pengiktirafan daripada Agensi Angkasa Negara (ANGKASA) melalui projek Inovasi Sosial Kementerian Tenaga, Sains, Teknologi, Alam Sekitar dan Perubahan Iklim (MESTECC). Impian Profesor Dr. Mahamarowi adalah agar usahanya ini mampu memupuk kesedaran dan minat masyarakat dalam ilmu astronomi dan angkasa. Selain itu, beliau juga berhasrat untuk mengembangkan ilmu astronomi ini kepada segenap lapisan masyarakat. Apakah yang Zara Balai Cerap di Rumah faham tentang rencana tersebut? Saya ___ Lokasi Peralatan Impian ________. Pemilik _________ _________ _________ _________ _________ _________ _________ _________ _________ Membaca dan menerangkan kandungan rencana. Bimbing murid membaca dan Strategi P&P: Pembelajaran Masteri 111 menganalisis kandungan teks KBAT: Mengaplikasi 2.3.1 karya bukan sastera. EMK: Sains, Teknologi dan Inovasi/nMenulis Pendahuluan Zara dan rakan sekelasnya menyertai pameran sempena Minggu Sains, Teknologi dan Inovasi. Dengan bantuan guru kelas, mereka mengadakan pameran tentang kuasa kentang. Mereka bersama-sama menyiapkan bahan pameran kelas mereka. Isi 1 1 - menyediakan peralatan Kentang Mentol diod - bahan-bahan yang diperlukan pemancar - menjalankan aktiviti cahaya (LED) bersama-sama 2 Isi 2 Klip kertas Tembaga - memulakan uji kaji keluli - berpandukan langkah 3 kerja - melengkapkan litar Isi 3 - berdiri di samping bahan pameran yang dihasilkan - lampu LED menyala - para penonton bertepuk tangan Penutup Zara dan rakan-rakannya berasa gembira kerana dapat menyertai pameran Minggu Sains, Teknologi dan Inovasi dengan jayanya. Pengalaman ini tidak akan dilupakan oleh mereka. Menghasilkan draf dan menulis karangan berpandukan kerangka dan gambar. 112 Bimbing murid menulis draf Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mencipta dan menghasilkan penulisan EMK: Kreativiti dan Inovasi 3.3.1 imaginatif./nT Tatabahasa Sudah beberapa hari singki di dapur rumah Zara tersumbat. Zara mencari maklumat daripada Internet untuk membantu ibunya, Puan Zurah. 1. Zara melayari Internet menggunakan tablet. 2. Ibu Zara melayari Internet menggunakan tablet. (dan) Ayat: ___________________ ___________________. 1. Puan Zurah menggunakan pelocok. 1. Zara mengajak 2. Singki di dapur Puan Zurah masih ibunya. tersumbat. (tetapi) 2. Zara mencuba kaedah daripada Ayat: Puan Zurah menggunakan Internet. (untuk) pelocok tetapi singki di dapurnya masih tersumbat. Ayat:____________ ____________. 1. Zara berjalan ke arah singki. 2. Zara membawa serbuk penaik. (sambil) Ayat: ___________________ ___________________. 1. Zara memasukkan serbuk penaik Munsyi Cilik ke dalam lubang singki. Ayat majmuk ialah ayat yang terdiri 2. Ibu Zara mencurahkan cuka. daripada beberapa ayat tunggal. (manakala) Contoh: (a) Zara mengemas rumah. Ayat: ____________________________ (b) Ibu Zara mengemas rumah. (dan) ____________________________. Zara dan ibunya mengemas rumah. Membina ayat majmuk berdasarkan ayat-ayat yang diberikan. Bimbing murid memahami dan membina Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 113 pelbagai ayat majmuk mengikut konteks. KBAT: Mengaplikasi EMK: TMK 5.3.1/nT Tatabahasa Alif telah menyertai pertandingan robotik. Dia ingin berkongsi pengalaman dengan ayahnya. Pasukan saya telah mendapat tempat pertama 1 Ayah, saya menjadi juara. untuk kategori sekolah rendah. Kami akan ke pertandingan peringkat kebangsaan tidak lama lagi. Pertandingan robotik pada hari ini sangat sengit. Banyak pasukan yang hebat menyertai pertandingan ini. Tahniah, Alif! 2 Bagaimanakah pertandingan robotik pada hari ini? 3 Bilakah pertandingan robotik peringkat Wah, hebat sungguh kebangsaan akan diadakan? pasukan kamu, Alif! 4 Bolehkah Alif ceritakan suasana pertandingan tadi? Boleh, ayah. ______ _________________. Pertandingan tersebut akan diadakan pada bulan hadapan. Munsyi Cilik banyak penonton memasang keistimewaan menerima robot robot hadiah Ayat penyata ialah ayat yang diucapkan dengan maksud membuat satu pernyataan. Mengenal pasti ayat penyata dalam dialog. Kemudian, membina ayat penyata berpandukan gambar dan frasa. 114 Bimbing murid mengenal pasti Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi 5.3.2 ayat penyata. EMK: Nilai Murni - Bersyukur (i) Bimbing murid membina ayat penyata./nUNIT 17 Mendengar dan Bertutur Pada suatu hari, Zara menonton kembali rakaman video yang dirakam semasa berkunjung ke sebuah pasar raya. melihat papan tanda elektronik melihat dua warna lampu menunjukkan bilangan ruang lampu merah - ada kereta - letak kereta yang kosong lampu hijau - tiada kereta menunjukkan ruangan letak kereta meletakkan kenderaan yang kosong lampu bertukar warna dapat melihat daripada jauh masuk ke pasar raya memudahkan pengguna Bercerita berdasarkan gambar dengan sebutan dan intonasi yang sesuai. Bimbing murid menceritakan sesuatu Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 115 bahan yang ditonton dengan sebutan KBAT: Mengaplikasi 1.3.2 dan intonasi yang sesuai. EMK: STEM/nMembaca 7:35 AM Maksud Rangkap Pertama Oh, telefonku! Maksud rangkap pertama ialah Teknologimu pantas meluas teknologi telefon cepat berkembang tiada lagi setia melekat maju. Dahulunya, telefon hanya menjadi penunggu dinding berada di rumah. Pada masa kini dikau berkaki sekarang telefon bimbit boleh mampu ke mana-mana dibawa ke mana-mana untuk menabur bakti. memudahkan pemiliknya. Oh, telefonku! Maksud Rangkap Kedua murninya jasamu saat aku kerinduan ____________________________ ibu bapa yang berjauhan ____________________________ kau menghulurkan tanganmu ____________________________ memperdengarkan pesanan ___________________________. buat mewarnai kehidupan. Maksud Rangkap Ketiga Oh, telefonku! Beruntung sungguh nasibmu ____________________________ dibawa mengharungi dunia ____________________________ berswafoto sini sana ____________________________ merakam saat indah ___________________________. buat tatapan mata jadikan kenangan. Mendeklamasikan sajak dan menyatakan maksud sajak. 116 Bimbing murid membaca karya sastera Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai dengan gaya penyampaian yang KBAT: Menganalisis 2.3.2 sesuai. EMK: TMK/nMenulis Tidak Basah Lagi Kasutku Zara dan ibunya ke kedai untuk membeli kasut sekolah yang baharu. “Encik, kami sedang mencari kasut sekolah yang kalis air. Adakah encik menjualnya?” tanya Puan Zurah. “Ada, kasut tersebut diperbuat daripada getah Namun, tidak selesa terpakai. Saya cadangkan puan dibeli kasut sekolah biasa yang diperbuat daripada kanvas. Kasut tersebut lebeh selesa dipakai,” terang jurujual. Memang selesa, encik tetapi mudah basah apabila mengkena air hujan, balas Puan Zurah. “Jika begitu, saya mengesyurkan puan membeli penyembur kalis air ini. penyembur ini dapat melindungi kasut daripada basah ketika hujan,” kata jurujual. “Wah, bagusnya penyembur ini Bagaimanakah menggunakannya ” tanya Zara. “Kamu hanya perlu menggoncangkannya dan menyemborkannya pada kasut. Jarak semburan ialah 15 cm dari kasut. Biarkan selama sepuloh minit di bawah pancaran matahari. Bagi medapatkan hasil yang lebih baik, kamu boleh menyemburkannya untuk lapisan kedua. Selepas itu, kamu boleh menmakainya seperti biasa, jelas jurujual. “Oh, begitu cara menggunakannya! Mudah sahaja. Saya berharap kasut saya berseh dan tidak basah lagi jika hari hujan,” kata Zara. Mengedit dan memurnikan teks. Strategi P&P: Pembelajaran Masteri 117 KBAT: Menganalisis Bimbing murid mengedit dan memurnikan EMK: Sains dan Teknologi ayat daripada aspek ejaan, tanda baca dan 3.3.2 penggunaan imbuhan./nSeni Bahasa Robot Impian Zara dan kakaknya, Fika, mempunyai impian memiliki robot untuk membantu ibu mereka. Mereka telah berjumpa dengan robot impian mereka semasa berkunjung ke Pameran Inovasi Robotik. Cerita Fika Hai, kawan-kawan! Nama Hai, kawan-kawan! Cerita Zara saya Robot Vakum. Saya Nama saya Robot dicipta dengan teknologi Pengelap. Saya dicipta terkini. Saya mampu dengan teknologi meringankan tugas moden. Saya mampu membersihkan rumah. ___________________ ___________________ . Saya mampu membersihkan Saya mampu rumah setiap hari. Saya mengemop lantai berupaya menyedut segala setiap hari. Saya kotoran. Tuan saya hanya berupaya perlu menekan suis untuk ______________ menggerakkan saya. ______________. Saya akan bergerak secara Saya akan bergerak automatik ke setiap sudut secara automatik ke di dalam rumah. Apabila setiap sudut di dalam pergerakan saya terhalang, rumah. Apabila saya akan bertukar arah. __________________ __________________. Badan saya berbentuk Badan saya bulat dan nipis. Bentuk berbentuk ini memudahkan saya _________________ membersihkan kotoran _________________ di ruang yang sempit seperti _________________ di bawah kerusi dan meja. _________________. Mengubah suai cerita dan mempersembahkannya. 118 Bimbing murid mengubah suai cerita secara Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme berpandu, dan mempersembahkannya KBAT: Mengaplikasi 4.3.2 secara kreatif. EMK: TMK/nT Tatabahasa Alif, kawan Zara, berbual-bual dengan ayahnya yang sedang memasang alat pemasa siraman. Alif: Ayah sedang buat apa? Ayah: Ayah sedang memasang alat pemasa siraman. Alif: Di manakah ayah hendak memasang alat ini? Ayah: Ayah hendak memasang alat pemasa siraman ini di sebelah paip air penjuru sana. Alif: Mengapakah ayah memasang alat ini? Ayah: Ayah memasang alat ini untuk memudahkan kerja siraman tanaman kita. Alif: Bagaimanakah alat ini berfungsi, ayah? Ayah: Alat ini berfungsi secara automatik. Alif: Wah, bagusnya alat ini! ________________? Ayah: Alat ini berfungsi untuk menyemburkan air mengikut masa yang telah kita tetapkan. Alif: Berapa lamakah tempoh siramannya, ayah? Ayah: Tempoh siramannya ayah tetapkan selama dua minit sahaja. Alif: ______________________________? Ayah: Alat ini akan menyiram tanaman sebanyak dua kali sehari. Alif: _______________________________? Ayah: Alat siraman ini akan mula menyiram tanaman kita pada pukul 8:00 pagi dan 7:00 malam. Alif: Terima kasih, ayah, kerana Munsyi Cilik memberikan penerangan. Ayah: Sama-sama. Ayat tanya ialah ayat yang digunakan untuk tujuan menanyakan sesuatu hal berdasarkan nada suara dan penggunaan perkataan tertentu. Mengenal pasti dan membina ayat tanya. Bimbing murid memahami dan membina ayat Strategi P&P: Belajar Cara Belajar 119 tanya mengikut konteks. KBAT: Mengaplikasi 5.3.2 (ii) EMK: Kreativiti dan Inovasi/nT Tatabahasa Pada waktu petang, Alif ingin menunggang basikalnya untuk bersiar-siar. 1 Mengapakah basikal 2 saya tidak seimbang? Aduhai, kempis pula tayar ini! menunggang melihat Alif menunggang basikal. _________ 3 Terima kasih, ayah, kerana membantu 4 saya. Apakah keistimewaan nat ini? membantu Nat ini mempunyai penunjuk tekanan angin. _________ 5 Nat berpenunjuk ini mempunyai tiga warna. memasang Hijau menunjukkan tekanan angin mencukupi. _________ Kuning pula menunjukkan tekanan angin perlu ditambah. Jika warna merah, tekanan angin tiada dalam tayar. memberitahu 6 Ramalkan kesudahan _________ cerita ini dengan menggunakan ayat aktif. ______ Menaakul gambar dan membina ayat aktif. _________ 120 Bimbing murid memahami Strategi P&P: Kajian Masa Depan dan membina ayat aktif. KBAT: Mengaplikasi EMK: Pendidikan Keselamatan Jalan Raya 5.3.3/nUNIT 18 Mendengar dan Bertutur Kit Penanaman Mudah Alih Zara menolong ayahnya memasang kit penanaman mudah alih. Situasi 1 Zara, boleh tolong ayah Boleh, ayah. pasang kit penanaman Saya akan mudah alih ini? menolong ayah memasang kit Zara, bantu ayah isi tangki penanaman di bawah ini dengan air mudah alih ini. bercampur baja. Baiklah, ayah. ____ ________________. Sebenarnya, kaedah penanaman Oh, _____________ ini tidak menggunakan tanah. ________________. Situasi 2 Zara, mari kita tolak kit __________ penanaman ini ke tepi __________. tingkap sana. Kemudian, masukkan kapas ke dalam cawan hidroponik dan letakkan biji benih. Zara, hidupkan suis __________ pam supaya air dapat __________. mengalir melalui saluran paip penanaman. Mendengar, menyebut semula dan melakonkan dialog di atas. Bimbing murid mendengar, mengecam sebutan, Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 121 dan menyebut sesuatu yang diujarkan semula KBAT: Menilai 1.1.1 dalam situasi tidak formal. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nMembaca Zara dan keluarganya sedang membaca surat khabar tentang mesin lipat pakaian. BERITA SEMASA www.suratkhabar.com 18 JULAI 20 JOHOR BAHRU, 18 Julai - Sebuah Mesin Lipat Pakaian mesin lipat pakaian menjadi Jadi Tumpuan tumpuan orang ramai. Mesin tersebut telah dipamerkan di Festival Sains, Teknologi dan Inovasi. Kini, mesin tersebut mesin tercanggih kerana menggunakan teknologi robotik. Menurut pengurus jualan di festival tersebut, selain mampu melipat pakaian, mesin ini juga berfungsi sebagai seterika wap. Oleh itu, mesin lipat pakaian ini dapat membantu meringankan tugas. Mesin tersebut mampu melipat dan menggosok sebanyak sepuluh helai pakaian pada satu-satu masa. Pakaian tersebut perlu digantung pada penyepit khas. Kemudian, pakaian akan ditarik masuk ke dalam mesin satu demi satu. Di dalam mesin, satu alat khas akan menyemburkan Pakaian yang telah siap dilipat pewangi pada pakaian yang digosok. kemas akan dikeluarkan melalui Setiap pakaian hanya mengambil ruang khas pada bahagian bawah masa selama sepuluh saat untuk mesin tersebut. Inilah inovasi yang digosok dan dilipat. memudahkan tugasan harian. Membaca teks berita dengan gaya penyampaian yang sesuai. 122 Bimbing murid membaca karya bukan Strategi P&P: Belajar Cara Belajar sastera dengan gaya penyampaian KBAT: Mengaplikasi 2.3.2 yang sesuai. EMK: Sains dan Teknologi/nMenulis Zara dan kakaknya baru pulang dari sekolah. Ayat 1 Zara menggunakan telefon pintar. Zara memesan nasi goreng dan minuman. Zara menggunakan media sosial. Zara menerima makanan yang dipesan di hadapan rumahnya. Perenggan Zara menggunakan telefon pintar. Dia memesan nasi goreng dan minuman kegemarannya menggunakan media sosial. Tidak lama kemudian, Zara menerima makanan yang dipesan di hadapan rumahnya. 23 Ayat Perenggan Ayat Perenggan ___________. ____________ ___________. ____________ ___________. ____________ ___________. ____________ ___________. ____________. ___________. ____________. ___________. ___________. Membina dan menulis ayat serta perenggan berdasarkan gambar. Bimbing murid membina dan menulis Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 123 ayat serta perenggan daripada KBAT: Menganalisis 3.2.1 bahan multimedia. EMK: TMK/nT Tatabahasa Encik Hasif dan Puan Zurah mengadakan majlis sambutan hari ulang tahun kelahiran Zara. Ayat Susunan Biasa Subjek Predikat Ayat Songsang 1. Puan Zurah pembuat pelbagai jenis kuih. 1. Pembuat pelbagai jenis kuih Puan Zurah. 2. Kuih-muih itu di atas meja. 2. __________________. 3. Kuih-muih dibungkus dengan 3. __________________. pembungkus istimewa. 4. __________________. 5. __________________. 4. Pembungkus istimewa boleh dimakan. 6. __________________. 5. Pembungkus tersebut akan cair di dalam mulut. 6. Inovasi pembungkus ini sungguh hebat. Ayat Songsang Ayat Susunan Biasa Predikat Subjek Puan Zurah sangat mahir Sangat mahir membuat kek Puan Zurah. membuat kek. _________ Dengan foto Zara kek sangat cantik. Dicetak ______________________ di atas filem nipis foto Zara. Daripada rumpai laut ______________________ filem nipis itu. Boleh dimakan semua hiasan pada kek. ______________________. Munsyi Cilik Ayat songsang ialah ayat yang susunannya berlawanan dengan ayat susunan biasa, iaitu predikat mendahului subjek. Contoh: Subjek Predikat 1. Kek itu sangat enak. (ayat susunan biasa) 2. Sangat enak kek itu. (ayat songsang) Membina ayat susunan biasa dan ayat susunan songsang. 124 Bimbing murid memahami Strategi P&P: Pembelajaran Masteri dan membina ayat susunan KBAT: Mengaplikasi 5.3.4 biasa dan susunan songsang. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nT Tatabahasa Zara dan keluarganya ke Pasar Raya Impian untuk membeli barangan keperluan. Ibu: Mari kita ke bahagian makanan. Ibu ingin membeli dua peket gula, sekampit beras jenama Kejora, dua botol sos cili Delima dan tiga tin susu cair. Zara: Baiklah, ibu. Bolehkah saya dan Fika membeli sebuku roti? Kami mahu bersarapan roti bakar pada pagi esok. Ibu: Boleh, Zara. Ayah akan membayarnya menggunakan kaedah pembayaran tanpa tunai. Zara: Apakah maksud pembayaran tanpa tunai, ayah? Ayah: Maksudnya, kita melakukan pembayaran menggunakan kad debit. Pembayaran akan dipotong daripada akaun bank. Fika: Ibu, Puan Khoo akan berkunjung ke rumah kita petang nanti. Beliau akan datang bersama-sama dengan anaknya. Apakah yang akan kita hidangkan? Ibu: Kita belikan mereka sebiji kek dan sesikat pisang. Fika: Ibu, boleh saya membeli sekotak coklat untuk Li Yen? Dia akan menyambut ulang tahun kelahirannya esok. Ibu: Ya, boleh, Fika. Selepas ini, ibu ingin membeli seekor ayam, seikat sawi dan beberapa tongkol jagung. Sejam kemudian, mereka pun menuju ke kaunter pembayaran. Zara: Wah, mudahnya ayah membuat pembayaran tanpa tunai! Kita akan lebih selamat kerana tidak perlu membawa wang tunai yang banyak. Membaca petikan dan mengenal pasti kata nama am, kata nama khas, kata ganti nama serta penjodoh bilangan. Kemudian, membina ayat menggunakan perkataan yang dicetak berwarna. 5.1.1 Bimbing murid memahami dan menggunakan Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 125 (i, ii, iii, kata nama am, kata nama khas, kata ganti KBAT: Menganalisis nama dan penjodoh bilangan mengikut konteks EMK: Kewangan iv) tidak formal./nPemulihan Di Manakah Kucingku? Kenal pasti kata nama am yang terdapat dalam petak bersilang. Kemudian, bina ayat menggunakan perkataan tersebut. Panduan: • Gunakan gambar sebagai panduan. • Cari perkataan yang dikehendaki secara melintang atau menegak. Kucing Roshini telah hilang. Namun, dia bernasib baik kerana kucingnya telah dipakaikan alat pengesan sistem kedudukan sejagat atau GPS. Dia telah menggunakan telefon bimbit untuk mencari kucingnya. Semasa mencari kucingnya, Roshini telah menemukan... Mula KEDAI B AN E K E DA I J I N T J A L E B ANG AU S S E KOR AH I T MP A I J AN E PG L MB ON NA MOT OS I K A L P T NA TA K ANO T I R D T E N LO R IB A S S C AWAM KA RS N AT G S E KO L AH I T AN Sekolah Tamat 126 Info GPS ialah singkatan bagi Global Positioning System. GPS menentukan kedudukan objek dengan bantuan satelit. 5.1.1 (i)/nPengayaan Baca teks dan lengkapkan Peta Dakap. Kini, terdapat inovasi bagi alat Sudu berpenyukat digital penyukat. Pembuat kek dan pastri ini banyak keistimewaannya. pasti memerlukan sudu istimewa Antaranya termasuklah dapat ini. Sudu ini merupakan sudu menimbang dengan cepatnya berpenyukat digital. dan tepatnya. Pengguna pasti berasa gembira kerana sudu Alat ini mempunyai bentuk yang ini senang digunakan dan menarik dan unik. Pemegangnya mudah disimpan. diperbuat daripada keluli tahan karat dan plastik yang berkualiti. Sudu ini ringan sahaja. Berat bahan yang disukat akan dipaparkan melalui skrin yang jelas. Sudu Penyukat Ciri-ciri Keistimewaan 127 2.3.1/nBacaan Luas Perekat Segar Tahukah kamu akan perekat segar? Perekat segar ialah penyegar buah-buahan. Perekat tersebut merupakan satu produk hasil ciptaan anak tempatan. Perekat segar diperbuat daripada bahan yang berasaskan organik dan disalut dengan lilin lebah. Bahan-bahan ini akan mengeluarkan etilena, iaitu hormon pematangan. Hormon ini dapat melambatkan proses kematangan buah. Perekat ini berbentuk bulat dan mampu mengekalkan kesegaran buah-buahan sehingga dua minggu. Selain itu, perekat ini juga dapat melindungi buah daripada penyakit dan serangan kulat. Serangan penyakit dan kulat pada buah ini biasanya berlaku semasa proses penghantaran dan penyimpanan. Hasil ciptaan ini dapat membantu pengguna menyimpan buah-buahan yang dibeli lebih lama. Di samping itu, peniaga buah juga dapat mengelakkan kerugian akibat buah-buahan yang cepat rosak. Antara buah yang sesuai ditampal dengan perekat ini termasuklah mangga, buah naga, epal, pir, betik dan oren. Perekat segar ini boleh digunakan sekali sahaja. (Sumber: https://www.thevocket.com/stixfresh- pelekat-hebat-dari-malaysia-yang-kini-popular) 128/nTEMA 7 Berbincang tentang gambar. 129/nUNIT 19 Mendengar dan Bertutur Encik Hasif membawa Zara dan Dina bertemu dengan rakannya, Encik Azli, pesawah moden. Pak Cik Azli, Itu dron, Zara. apakah objek yang sedang terbang itu? Pak Cik Azli, apakah Dina, dron itu menyemburkan yang disemburkan racun perosak di sawah padi. oleh dron itu? Zara, apakah kelebihan penggunaan Kelebihan Penggunaan dron dalam bidang pertanian? Dron dalam Pertanian _____. Penggunaan dron dalam pertanian dapat menjimatkan tenaga kerja Bagaimanakah manusia. Dron dapat memantau dron meringankan kawasan pertanian yang lebih luas. beban kerja petani? Kawalan perosak juga dapat dijalankan secara berkelompok. _____. Memberikan respons tentang maklumat yang dibaca. 130 Bimbing murid mendengar, memahami Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai KBAT: Mengaplikasi dan memberikan respons terhadap EMK: Sains dan Teknologi 1.1.2 ujaran dalam situasi tidak formal./nMembaca Encik Hasif membawa keluarganya ke ekspo pertanian. Di sana, mereka menonton persembahan gurindam. Duhai petani memerah keringat, Bertemankan tulang empat kerat. Keranamu petani kami pun kenyang, Kehidupan kami bertambah senang. Wahai petani tingkatkan potensi, Bersama-sama kita berinovasi. Dron digunakan menabur baja, Bijak petani mudahkan kerja. Petani moden meningkat hasilnya, Teknologi baharu dimanfaatkannya. Sekiranya petani sudah berjaya, Tandanya negara semakin kaya. Senja pun sudah mula menjelang, Ayuh petani marilah pulang. Gurindam ini bercerita tentang sumbangan petani Jom Imbas kepada pertanian negara. Bidang pertanian ialah sumber makanan negara. Bidang ini juga menjanakan ekonomi negara. Pelbagai inovasi telah dihasilkan dalam bidang pertanian.Teknologi ini memudahkan kerja petani pada masa kini. Apakah sumbangan petani dalam memajukan pertanian negara? Melagukan gurindam dengan gaya yang sesuai. Bimbing murid membaca karya sastera Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 131 dan karya bukan sastera dengan gaya KBAT: Mengaplikasi 2.3.2 penyampaian yang sesuai. EMK: Bahasa/nMenulis Zara, Dina dan Alif melawat ke pusat semaian milik Encik Harun. Di sana, mereka telah melihat alat semaian. Encik Harun: Selamat datang Alif, Dina dan Zara ke pusat semaian benih sayur-sayuran. Ini alat semaian yang baru sahaja pak cik beli. Alat ini ciptaan syarikat anak tempatan. Zara: Apakah kegunaan alat ini, pak cik? Encik Harun: Alat ini untuk memudahkan proses penyemaian biji benih. Dina: Bagaimanakah alat ini berfungsi, pak cik? Encik Harun: Begini, Dina. Mula-mula, masukkan biji benih ke dalam alat ini. Tujuannya untuk meratakan biji benih. Kemudian, letakkan alat ini di atas bekas semaian. Biji benih akan diisikan secara serentak ke dalam bekas semaian. Alif: Wah, kerja semaian akan menjadi lebih pantas! Lebih banyak biji benih dapat disemai. Encik Harun: Betul, Alif. Jumlah pengeluaran sayur-sayuran daripada kebun ini juga akan meningkat. Zara: Nanti, bolehlah kita memetik sayur-sayuran di sini. Encik Harun: Boleh, Zara. Zara: Terima kasih, Pak Cik Harun. 1. Siapakah yang mencipta alat semaian itu? 2. Apakah kegunaan alat semaian? 3. Nyatakan cara penggunaan alat semaian tersebut. 4. Mengapakah alat tersebut dikatakan dapat meningkatkan pengeluaran sayur? 5. Pada pendapat kamu, bolehkah alat ini mengurangkan beban kerja manusia? Mengapa? Menjawab soalan pemahaman. 132 Bimbing murid menghasilkan jawapan Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme pemahaman berdasarkan soalan KBAT: Menganalisis 3.2.2 bertumpu dan bercapah secara kritis EMK: Kreativiti dan Inovasi dan kreatif./nSeni Bahasa Hasil dari Kebun Puan Zurah dan Zara menziarahi Puan Fazrina di rumah. Mereka membawa buah delima dari kebun sebagai buah tangan. Zara membantu Puan Fazrina menghidangkannya. Puan Fazrina memuji sikap Zara yang ringan tulang. tangan buah 1 1 1 1 11 23 1 2 2 3 1 2 4 2 3 3 3 5 3 2 4 5 nun nga ha wau tulang ringan 1 1 1 1 1 2 2 2 3 3 2 1 43 23 1 2 3 2 2 3 4 1 4 3 4 3 5 4 5 5 nun nga nga wau Mengecam dan menulis huruf tunggal dalam Rujuk halaman 48 tulisan Jawi. untuk menyebut huruf yang bertanda . Bimbing murid mengenal, mengecam dan menyebut huruf Strategi P&P: Belajar Cara Belajar 133 tunggal yang ditulis dalam tulisan Jawi berdasarkan simpulan KBAT: Mengaplikasi EMK: Bahasa 4.4.1 bahasa dan mempersembahkannya dalam bentuk tulisan. Pensel khat dan buku garis lima boleh digunakan untuk penulisan Jawi./nSeni Bahasa Buah Tangan Petani Zara, Alif dan Dina membantu Pak Hamid membawa beberapa tandan pisang pulang dari kebunnya. Oleh sebab sikap ringan tulang mereka, Pak Hamid menghadiahkan pisang itu sebagai buah tangan. Info Setelah murid mahir penulisan huruf ‫ ن‬dan ‫ر‬ di sebelah, murid digalakkan mencuba penulisan huruf ‫ ن‬dan ‫ ر‬di bawah. Menulis dan mempersembahkan simpulan bahasa dalam seni tulisan Jawi. 134 Bimbing murid mempersembahkan Strategi P&P: Belajar Cara Belajar keindahan seni tulisan Jawi melalui KBAT: Mengaplikasi 4.4.2 simpulan bahasa. EMK: Bahasa/nT Tatabahasa Zara baru pulang dari sekolah. Dia menghadiri ceramah tentang kerjaya dalam bidang pertanian. 12 3 pulang berangan-angan 6 berada 4 5 Tapak Semaian mencipta memeriksa menyediakan 7 8 meningkat tersedar Zara baru pulang dari sekolah. Selepas mengurus diri, dia ... Bercerita menggunakan kata kerja yang diberikan. Bimbing murid memahami dan menggunakan Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme 135 5.1.2 kata kerja aktif transitif dan tak transitif KBAT: Mengaplikasi (i) EMK: Nilai Murni - Hemah Tinggi mengikut konteks./nT Tatabahasa Zara membaca surat khabar tentang penghasilan tepung daripada kulit pisang. 1 2 Kulit pisang Kulit pisang dibersihkan bagi membuang daripada kotoran. isinya. 4 Kulit pisang 3 Kulit pisang ke dalam air panas di dalam dan garam. mesin pengering. 5 Kulit pisang Akhirnya, kulit 6 pisang yang ke dalam telah mesin menjadi pengisar. tepung. (Sumber : Kolej Komuniti Chenderoh) Melengkapkan ayat menggunakan Info kata kerja. Tepung kulit pisang boleh menggantikan tepung gandum bagi menghasilkan pelbagai jenis kek dan roti. Roti yang dihasilkan itu juga lebih gebu dan lembut. 136 Bimbing murid memahami dan Strategi P&P: Kajian Masa Depan 5.1.2 menggunakan kata kerja pasif KBAT: Mengaplikasi (ii) mengikut konteks. EMK: Keusahawanan/nUNIT Mari Bertani 20 Mendengar dan Bertutur Penyediaan Bongkah Cendawan Zara menyertai lawatan ke pusat penghasilan bongkah cendawan. Dia mendengar taklimat yang disampaikan oleh Puan Ayu, pegawai pertanian. Murid-murid, sila Penyediaan Bongkah tonton video ini. Cendawan Adakah kamu Jom Imbas berminat untuk membuat bongkah cendawan? Mengapa? Kelebihan Menggunakan Bongkah Cendawan Produk Berasaskan Bongkah Cendawan mudah dibawa pengeluaran hasil inovasi baja ke mana-mana dapat dikawal makanan makanan ringan mudah dijaga dapat digunakan Potensi berulang kali produk Industri kesihatan Cendawan jus cendawan Memberikan alasan tentang perkara yang dibincangkan. Bimbing murid mendengar, mentafsir Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme 137 KBAT: Menilai dan memberikan respons terhadap EMK: Keusahawanan 1.1.3 soalan kritis./nMembaca Cikgu Shah mengedarkan artikel tentang cara membuat penggalak tumbuhan kepada murid-muridnya. Penggalak tumbuhan berfungsi untuk menggalakkan kesuburan pokok selepas dibaja. Kita boleh membuat penggalak tumbuhan sendiri. Bahan dan peralatan yang diperlukan adalah seperti yang berikut. dua biji telur sebotol botol susu kultur bekas plastik penyembur 1 Mula-mula, pecahkan telur ke dalam bekas plastik. 2 Kemudian, tuang sebotol 3 Goncang sehingga sebati. Simpan susu kultur ke dalam dalam suhu bilik selama tiga hari. bekas tersebut. 138/n4 Penutup bekas plastik perlu 5 Selepas tiga hari, periksa dilonggarkan agar gas-gas keadaan larutan. Ambil dua yang terhasil dapat keluar. hingga tiga sudu larutan tersebut dan tambahkannya dengan satu liter air ke dalam botol penyembur. 6 Semburkan larutan pada daun pokok buah-buahan atau sayur-sayuran pada waktu pagi dan petang. Penggalak tumbuhan tersebut boleh digunakan antara satu hingga tiga kali seminggu. Mengapakah penggunaan bahan semula jadi lebih baik daripada bahan kimia? Membaca teks dengan sebutan dan intonasi yang sesuai. Kemudian, terangkan proses penghasilan penggalak tumbuhan. Bimbing murid membaca dan memahami Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme 139 petikan dengan sebutan yang betul dan KBAT: Mengaplikasi 2.1.1 intonasi yang sesuai. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nMenulis Buah Kuning Telur Jiran Zara, Encik Rahim, baru pulang dari Sabah. Beliau menghadiahkan beberapa biji buah kuning telur sebagai oleh-oleh dari sana. Oleh sebab teruja, Zara terus mendapatkan maklumat tentang buah itu daripada Internet. BUAH KUNING TELUR Buah kuning telur mempunyai kepanjangan antara 6 cm hingga 7 cm. Kulitnya licin dan nipis. Semasa putik, kulitnya berwarna hijau. Buah yang telah masak berwarna kuning atau jingga. Bahagian pulpa buah ini pejal, manis dan berlemak setelah masak. Terdapat satu hingga empat biji kecil dalam sebiji buah. Buah ini mengandungi pelbagai nutrien seperti karotena, vitamin A, vitamin C, niasin, thiamin, karbohidrat, kalsium dan fosforus. Buah ini sesuai dimakan segar dan boleh dijadikan puding, jem atau kek cawan. Buah ini mudah didapati di Sabah dan di Sarawak. (Sumber: Jabatan Pertanian Malaysia) Ciri-ciri Buah pulpa Kuning Telur Info kulit _____ _____ _____ Pulpa ialah bahagian isi _____ buah yang lembut, berair biji dan mengandungi serat. saiz _____ _____ _____ _____ Membaca petikan dan melengkapkan grafik. 140 Bimbing murid membaca, menganalisis Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Menganalisis dan mencatat maklumat tentang sesuatu EMK: Nilai Murni - Baik hati 3.2.3 perkara yang dirujuk./nT Tatabahasa Zara dan keluarganya ke pasar tani. Zara dan keluarganya ingin membeli durian. Mereka teringin makan durian. Zara berjalan laju / deras menuju ke gerai jualan durian. Dia amat mahir akan selok-belok tempat itu kerana selalu / cepat datang ke situ. Puan Zurah tersenyum melihat gelagat anaknya itu. Mereka sangat risau / seronok apabila membeli durian. “Zara, cuba goncangkan durian itu. Jika ada getaran, maknanya isinya telah masak,” jelas Encik Hasif. Zara mencium-cium pangkal tangkai durian. Dia berasa ragu / malu. Kemudian, dia memberikan buah itu kepada Encik Hasif. “Buah ini harum baunya, Zara. Isinya pasti telah masak,” kata Encik Hasif dengan yakin / pilu nya. “Abang, lima pangsa pada buah ini sangat lambat / jelas kelihatan. Saya ambil, ya,” ujar Puan Zurah. Encik Hasif mengangguk tanda setuju dengan isterinya. Beliau memberikan semua durian yang telah dipilih kepada peniaga tersebut. Peniaga itu mengopek kulit durian dengan cermat / gopoh nya menggunakan parang. Zara puas / sedih hati melihat isi durian itu. Mereka sekeluarga amat gembira / muram kerana dapat menikmati raja buah itu. Menggunakan kata adjektif mengikut konteks. Bimbing murid menggunakan kata adjektif Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 141 cara dan perasaan mengikut konteks. KBAT: Menilai EMK: Nilai Murni - Rasional 5.1.3 (i) (ii)/nT Tatabahasa Muzium Pertanian Zara mengikuti rombongan Kelab Warisan Budaya SK Putri Jaya melawat ke muzium pertanian. 1 kini silam cantik lama bersih awal kasar suntuk wangi segera 3 2 Cikgu Wani Rombongan mereka bertolak Semasa di hentian rehat memuji ahli pada _____ pagi. dan rawat, beberapa rombongan murid _____ berjalan ke kerana tidak tandas. Tandas itu _____. lewat dan tidak berbuat bising. 45 6 Selepas menempuh Mereka dapat melihat Cikgu Wani yang ____ perjalanan yang ____, perkembangan menerangkan cara mereka tiba di muzium pertanian negara penanaman padi. pertanian. Muzium itu sejak zaman ____. kelihatan __________. 9 78 Zara melihat lesung Mereka terus bergambar Zara bersyukur dan nyiru yang di hadapan muzium kerana pertanian dipamerkan. kerana masa semakin ____ lebih moden Permukaan nyiru _______. dan lebih mudah. itu _____. Bercerita tentang gambar menggunakan kata adjektif. 142 Bimbing murid memahami dan Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 5.1.3 menggunakan kata adjektif waktu dan KBAT: Mengaplikasi (iv) pancaindera mengikut konteks. EMK: Nilai Murni - Bersyukur/nUNIT 21 Mendengar dan Bertutur Semasa mata pelajaran Bahasa Melayu, Cikgu Rizal meminta murid-murid melakonkan situasi keadaan di sebuah kedai. Promosi Daging Marilah beli daging ini. Lembu Wagyu Daging ini mempunyai banyak kelebihan. Kelebihan daging Adakah ibu ingin __________. lembu Wagyu membeli daging ini? __________ kandungan kolesterol rendah __________. mengandungi omega-3 Mengapa? kandungan protein tinggi kaya dengan zat besi daging yang sangat lembut Bertutur untuk membuat keputusan dan memberikan alasan. Bimbing murid bertutur untuk menilai Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual P Simulasi 143 dan memberikan alasan tentang sesuatu KBAT: Menilai 1.2.1 perkara secara bertatasusila. EMK: Nilai Murni - Rasional AK21 Bimbing murid untuk melakukan simulasi./nMembaca Zara membaca kisah tentang seorang penternak empurau. Pagi itu Puan Puri agak sibuk. Seorang pengusaha restoran KEISTIMEWAAN akan datang mengambil ikan empurau yang telah IKAN EMPURAU ditempah beberapa hari yang lepas. Setiap kali mendapat tempahan ikan yang mendapat julukan “emas Borneo” PUAN PURI ini, pasti Puan Puri akan sibuk di kolamnya. “Awang, tangkap ikan yang telah bersih itu,” arah Puan Puri kepada pekerjanya. Pekerjanya menangkap ikan di dalam kolam yang paling jernih itu. Puan Puri menyediakan tiga buah kolam. Hal ini dilakukan bagi memastikan kebersihan ikan yang ditempah terjamin. “Remi, nanti jangan lupa masukkan buah engkabang • Ikan dijamin bersih ini ke dalam kolam. Rasa ikan empurau di sungai sedap • Rasanya asli seperti kerana ikan-ikan itu makan buah ini,” terang Puan Puri ikan sungai kepada pekerjanya. • Kesegaran ikan Setelah selesai memantau kerja-kerja di kolam, Puan terjamin Puri pergi ke stor sejuk bekunya. Di sana, beliau melihat ikan-ikan yang telah ditangkap dimatikan secara “ikejime” Kamus Poket bagi memastikan kesegarannya. Ikan-ikan itu akan dipek Ikejime ialah proses secara vakum dan menjalani proses sejuk beku sebelum mematikan ikan dieksport. untuk mengekalkan Akhirnya pengusaha restoran itu tiba. Dia mengambil kesegaran isinya. tempahan dan membayar harga ikan tersebut. Puan Puri buah engkabang bersyukur dengan rezekinya pada hari itu. Ikan Empurau Puan Puri bersih _____ _____ Cara: _________ Cara: _________ Cara: menyediakan tiga buah kolam Membaca untuk melengkapkan carta. 144 Bimbing murid membaca dan menganalisis Strategi P&P: Belajar Cara Belajar kandungan teks karya sastera dan karya KBAT: Menganalisis 2.3.1 bukan sastera untuk melengkapkan carta. EMK: Nilai Murni - Keberanian/nMenulis Zara teringat akan pengalamannya berkunjung ke ladang ternakan rusa. Suatu hari, Zara dan rakan-rakannya mengikut ayah Zara, Encik Hasif, melawat ke ladang ternakan rusa. Ladang itu kepunyaan Encik Akbar. Di situ dia melihat banyak tanduk rusa yang terkumpul. “Zara, pak cik membela rusa kerana ingin mendapatkan tanduknya. Tahukah Zara, tanduk rusa mempunyai banyak khasiat perubatan? Pengamal perubatan tradisional terutamanya dari luar negara ingin mendapatkan bekalan tanduk rusa,” jelas Encik Akbar. “Pak cik, apakah khasiat tanduk rusa?” tanya Alif kepada Encik Akbar. “Tanduk rusa boleh dijadikan kapsul untuk membantu melancarkan perjalanan darah. Selain itu, tanduk rusa dapat mengawal tekanan darah serta meningkatkan tahap sel darah merah,” terang Encik Akbar kepada Alif. Kemudian, mereka dibawa ke pejabatnya. Menurut Encik Akbar, tanduk rusa mengambil masa setahun untuk tumbuh. Tanduk rusa yang telah matang akan gugur dengan sendirinya. Zara dan rakan-rakannya menjamu selera bersama-sama dengan Encik Akbar. Hidangan istimewa pada hari itu ialah daging rusa bakar. Sebelum pulang, Encik Akbar menghadiahi mereka sebungkus daging rusa sejuk beku. (Sumber : Panduan Menternak Rusa Jenis Cervus Timorensis Jabatan Perkhidmatan Veterinar Negeri Pulau Pinang) Menulis ayat yang diimlakkan. Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 145 KBAT: Mengaplikasi Bimbing murid menulis ayat dalam EMK: Kreativiti dan Inovasi perenggan yang diimlakkan. 3.2.4/nSeni Bahasa Baja Ikan Sepupu Zara, Aidil, baik hati kerana rajin membantu ibu kandungnya, Puan Zila. Mereka membuat baja ikan untuk dijual. Baja ini dihasilkan daripada ikan yang dicampur dengan larutan gula merah. 1 1 3 2 12 1 2 3 3 2 baik 11 4 3 4 5 qaf hamzah 1 1 2 1 1 hati 3 3 2 4 3 2 4 ha 1 1 1 2 ibu 23 1 23 34 4 5 1 23 1 1 14 kandung 2 2 1 2 1 3 4 3 2 4 5 33 5 Rujuk halaman 48 dal dan 133 untuk kaf menyebut huruf yang bertanda . Menyebut huruf tunggal dan menulis dalam bentuk tulisan Jawi. 146 Bimbing murid mengenal, mengecam, dan Strategi P&P: Belajar Cara Belajar menyebut huruf tunggal yang ditulis dalam KBAT: Mengaplikasi 4.4.1 tulisan Jawi berdasarkan simpulan bahasa dan EMK: Kelestarian Global mempersembahkannya dalam bentuk tulisan./nT Tatabahasa Inkubator Pintar Zara melawat ke Pameran Inovasi Politeknik Malaysia. Dia menceritakan pengalamannya melalui satu muat naik status di akaun Facebook. • dicipta oleh pensyarah Politeknik Nilai • dikawal dengan telefon pintar • memastikan suhu dan kelembapan sesuai • memuatkan sehingga 500 biji telur • penting agar dapat meningkatkan hasil penternak • sesuai untuk telur ayam atau telur itik Pada hari ini, saya telah melawat ke Pameran Inovasi Politeknik Malaysia. Saya dapat melihat mesin inkubator pintar yang dicipta oleh pensyarah Politeknik Nilai. Mesin ini … Membina ayat menggunakan kata sendi nama dan kata hubung. Bimbing murid memahami dan Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme 147 KBAT: Mengaplikasi 5.1.4 menggunakan kata hubung dan EMK: TMK (i) (ii) kata sendi nama./nPemulihan Zon Tanaman Buah-buahan Lengkapkan jadual di bawah. Perlis Kedah Pulau Kelantan Pinang Terengganu Perak Sabah Pahang Selangor Sarawak Negeri Johor Sembilan Melaka 1 Negeri Pengeluar (Sumber: Statistik Tanaman 2018 Jabatan Pertanian) Perlis Kedah Buah mangga Pulau Pinang 2 Perak 3 Selangor Negeri Sembilan 4 Melaka 5 Johor Kelantan 6 Terengganu Pahang 7 Sarawak Sabah 8 9 10 11 148 12 13 3.2.3/nPengayaan Aplikasi AgriMaths Bantu Petani Lengkapkan petikan dengan kata kerja pasif yang sesuai. BERITA SUKAN HIBURAN DUNIA BISNES RENCANA WANITA HUJUNG MINBGERGIUTAPLUBSPPLUS LOG MASUK SEMUA SEKSYEN BERITA Nasional Cari kata kunci Selasa 11 Ogos 20 4:22 petang dijangka dipasarkan dimuat Serdang – Satu aplikasi, iaitu AgriMaths, telah dibangunkan _______ oleh Menteri Pertanian dan Industri didirikan Asas Tani. dirasmikan Aplikasi berkenaan _______ berpandukan dimaklumkan Buku Asas Matematik Pertanian yang _______ dilancarkan oleh Jabatan Pertanian sejak tahun 2014. Aplikasi dinyatakan berkenaan boleh ______ turun daripada Internet. diterbitkan Menurut Ketua Pengarah Jabatan Pertanian, sejak _____ April lalu, sebanyak 2,044 pengguna 149 telah memuat turun aplikasi AgriMaths. Aplikasi AgriMaths ialah cara memulakan tanaman seperti kiraan jumlah biji benih, jarak tanaman, aliran kewangan dan kejuruteraan pertanian. Aplikasi ini _______ menjadi pilihan para petani moden. (Sumber: Berita Harian) 5.1.2 (ii)/nPengukuhan Permainan Bahasa Interaktif Secara berkumpulan, bina permainan bahasa berasaskan perisian Microsoft PowerPoint. Muat turun fail yang berikut di alamat 2 Buka fail itu dengan menggunakan 1 http://gg.gg/projekpermainanbahasa. perisian Microsoft PowerPoint. Klik kanan dan klik pada “muat turun”. Cari kata adjektif masa, perasaan, Apabila telah selesai mengisi kata 3 cara dan pancaindera yang lain 4 adjektif, persembahkan slaid dan tambahkannya ke dalam kotak. dalam mod tayangan. (i) Klik pada butang ‘‘TEKAN” Contoh: Zara berasa tenang untuk memulakan permainan. melihat kehijauan sawah padi. (ii) Klik sehingga pilihan berhenti pada salah satu kata adjektif. Jika tidak,ulangi langkah (i). (iii) Bina ayat dengan menggunakan kata adjektif yang terpilih serta pilihan frasa di sebelah kanan dalam masa yang ditetapkan. 150 5.1.3/nUsahawan Sumber Kita Ekonomi TEMA 8 Pengurusan Kewangan Berbincang tentang gambar. 151/nUNIT 22 Mendengar dan Bertutur Hasil Kita Berbeza Kawan Zara, Alif dan keluarganya dalam perjalanan pulang ke kampung. Sepanjang perjalanan, mereka singgah di beberapa tempat. Alif merakam beberapa keping gambar yang menarik. Kemudian, Alif menyusun gambar itu. Kegiatan Ekonomi Kegiatan Ekonomi Masyarakat Bandar Masyarakat Pedalaman pusat sektor kraf tangan perladangan beli-belah gudang perindustrian pemborong pusat kewangan Bolehkah Alif jelaskan perbezaan pada inap desa penternakan dua lokasi gambar ini kepada ayah? Pada pendapat Alif, Boleh, ayah. Masyarakat di bandar kawasan manakah kebanyakannya bekerja di __________. yang menjadi pilihan Masyarakat di desa pula kebanyakannya Alif? Mengapa? bekerja dalam bidang ______________. Pada pendapat saya, __________________ kerana ___________. Bercerita berdasarkan gambar untuk menjelaskan dan membanding beza maklumat tersurat. 152 Bimbing murid menjelaskan dan Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai membanding beza maklumat tersurat KBAT: Menilai 1.2.2 dengan menggunakan idea yang kritis EMK: Keusahawanan dan kreatif./nMembaca Alif membaca surat khabar bersama-sama dengan abangnya. Mereka tertarik dengan beberapa lokasi yang unik dan istimewa di kawasan petempatan Orang Asli. Kemudian, mereka cuba membina pantun berdasarkan berita tersebut. Rajinnya Mereka SUNGAI SIPUT, 15 Ogos – Kawasan Memasak keli di waktu senja, ekopelancongan yang menarik telah Dituang santan tiada berbaki; sedia menerima kunjungan pelancong. Kawasan tersebut merupakan tempat Orang Asli gigih bekerja, tinggal Orang Asli di negara ini. Hasil hutan menjadi rezeki. Kawasan ini sesuai untuk pelancong Duduk melukis di hujung desa, berehat jauh daripada kesibukan kota. Melukis bulan penuh perasaan; Pelancong berpeluang untuk Mencari pakis tanduk rusa, menginap di calet Pos Kuala Mu. Buat jualan pokok hiasan. Calet ini diusahakan sendiri oleh Pisang sesikat sedap dimakan, masyarakat Orang Asli di sana. Digoreng minyak sawit tempatan; Dengan terbinanya calet tersebut, peluang untuk meningkatkan ekonomi Rajin memukat pelbagai ikan, Hasil banyak jana pendapatan. mereka terbuka luas. Ada antara mereka berpeluang untuk menjadi pemandu pelancong. Satu keunikan di sini ialah terdapat kedai makan di dalam sungai yang cetek. Cara Pelbagai aktiviti menarik disediakan Masyarakat Orang Asli untuk pelancong. Dengan hanya Menjanakan RM20, pelancong dibawa ke lokasi memancing ikan tengas. Terdapat Ekonomi juga aktiviti lasak untuk mereka yang gemar meneroka alam sekitar. Pelancong akan dibawa oleh penduduk setempat memasuki hutan yang berhampiran dengan caj RM10 seorang. Yang memiliki kemahiran seni anyaman, mereka boleh menghasilkan dan menjual hasil kerja tangan mereka. Membaca teks dan pantun. Kemudian, melengkapkan Peta Buih. Bimbing murid membaca dan menganalisis Strategi P&P: Belajar Cara Belajar Peta i-ThinkP 153 kandungan teks karya sastera dan karya KBAT: Menganalisis AK21 (Peta Buih) 2.3.1 bukan sastera. EMK: Kelestarian Global/nMenulis Zara termenung sendirian. Dia membayangkan dirinya sebagai sebatang pokok kelapa sawit. Pendahuluan Aku sebatang pokok kelapa sawit. Aku hidup subur bersama-sama dengan rakanku di sebuah ladang yang luas. Aku banyak berbakti kepada peladang. Aku memberikan peluang pekerjaan kepada ramai rakyat di negara ini. Isi 1 • mengeluarkan buah • berbuah lebat • dikait oleh peladang • dikumpulkan di tepi jalan Isi 2 • dinaikkan ke lori • dihantar ke kilang • aku dikumpulkan • dimasukkan ke dalam kilang 154/nIsi 3 • produk utama minyak masak • dijual di pasar raya • dibeli oleh seorang wanita • digunakan untuk menggoreng makanan Isi 4 • diproses menjadi pelbagai produk • banyak kegunaan • minyak masak dan marjerin • sabun dan lilin Penutup Aku berasa bangga kerana dapat membantu kehidupan manusia. Selain menghasilkan pelbagai barangan kegunaan harian, aku juga mampu memberikan peluang pekerjaan kepada manusia. Ekonomi negara juga akan meningkat. Menghasilkan draf dan menulis karangan berpandukan kerangka dan gambar. Bimbing murid menulis draf dan Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme 155 menghasilkan penulisan imaginatif. KBAT: Mencipta EMK: Kelestarian Global 3.3.1/nSeni Bahasa Harum Bagai Kasturi Semasa menyertai lawatan sambil belajar ke Pameran Hasil Industri Kayu Malaysia, Zara telah membeli sebotol minyak wangi untuk ibu kandungnya. Minyak wangi tersebut diperbuat daripada gaharu. Sebagai anak yang baik hati, dia sering membelikan hadiah untuk ibunya. Ibunya gembira kerana minyak wangi tersebut harum bagai kasturi. Info Setelah murid mahir penulisan huruf ‫ ق‬dan ‫ک‬ di sebelah, murid digalakkan mencuba penulisan huruf ‫ ق‬dan ‫ ک‬di bawah. Menulis simpulan bahasa menggunakan tulisan Jawi. 156 Bimbing murid mempersembahkan Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai keindahan seni tulisan Jawi melalui KBAT: Mengaplikasi 4.4.2 simpulan bahasa. EMK: Nilai Murni - Baik Hati/nT Tatabahasa Uniknya Pasar Terapung Semasa di kampung, Pak Cik Ayub telah mengajak Alif sekeluarga melihat keunikan pasar terapung di Pengkalan Datu, Pengkalan Chepa, Kota Bharu, Kelantan. Alif: Apakah keunikan pasar di sini, pak cik? Pak cik: Pasar di sini bukan seperti pasar lain. Di sinilah kita dapat melihat para peniaga menjual segala jenis barang dari bot. Alif: Perlukah kita naik ke bot untuk membeli, pak cik? Pak cik: Tidak. Kita hanya perlu memberitahu peniaga barangan yang ingin kita beli. Kemudian, penjual akan menghulurkan semua barang kepada kita menggunakan sebuah bakul yang diikat pada hujung sebatang galah. Alif: Wah, kreatifnya penduduk di sini menambah pendapatan! Adakah mereka berniaga pada _____ hari, pak cik? Pak cik: Mereka ______ berniaga setiap hari. Peniaga di sini _____ seperti peniaga di pasar-pasar lain. Cuba Alif lihat di hujung sana, kelihatan _______ buah bot dan sampan digunakan oleh peniaga. Dari seberang sana pula, kelihatan _______ pengunjung sedang menaiki bot. Alif: Pak cik, marilah kita membeli ______ barang yang dipesan oleh ibu dan mak cik. Banyak juga barang yang dipesan. Melengkapkan ayat dengan kata nafi dan kata bilangan mengikut konteks. 5.1.4 Bimbing murid memahami dan Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme 157 (iii) (iv) menggunakan kata nafi dan kata KBAT: Menganalisis bilangan mengikut konteks. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nT Tatabahasa Jualan di Awan Biru Alif dan keluarganya ingin pulang ke Johor Bahru. Alif menaiki kapal terbang dengan anggota keluarganya. Alif sangat teruja. Dia berkongsi pengalaman dengan rakannya, Rajiv melalui media sosial. Rajiv Rajiv Ddaallaammtatalialiann Ddaallaammtatalialinan Kata Berimbuhan Awalan Apitan Akhiran _________ _________ _________ _________ _________ _________ Mengkategorikan kata berimbuhan dan membina ayat menggunakan perkataan yang dicetak berwarna. 158 5.2.1 Bimbing murid memahami dan menggunakan Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual (i) (ii) (iii) kata berimbuhan awalan, akhiran dan apitan KBAT: Menganalisis mengikut konteks. EMK: TMK/nUNIT 23 Mendengar dan Bertutur Mawar Mekar Puan Azizah, Encik Selvan dan Puan Tan terlibat dalam rangkaian urus niaga bunga. Mereka mempunyai peranan yang berbeza tetapi saling bekerjasama. Maklumat Tersurat Maklumat Tersirat Pemilik Ladang Mawar: Puan Azizah mendapat hasil yang banyak ladang yang luas dan moden ramai pekerja menarik pelanggan menjaga kualiti pelbagai jenis dan warna bunga ros Pengedar Bunga: Encik Selvan boleh membawa banyak muatan vannya besar van dilengkapi kabin sejuk bunga segar mengambil bunga awal pagi menghantar bekalan bunga mengikut jadual Penjual Bunga: Puan Tan memberikan keselesaan kepada pelanggan kedai yang luas dan menarik harga jualan berpatutan kualiti terbaik dan dijaga jualan bunga segar perkhidmatan penghantaran ke rumah pelanggan Bercerita berdasarkan gambar untuk menjelaskan dan membanding beza maklumat. Bimbing murid menjelaskan dan Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 159 membanding beza maklumat tersirat KBAT: Menilai 1.2.2 dengan menggunakan idea yang EMK: Keusahawanan kritis dan kreatif./nMembaca Jimi, kawan Zara, sedang membaca cerpen di ruang tamu rumahnya. Yaya melepaskan nafas lega. Perbincangannya dengan pihak hotel telah membuahkan hasil. Walaupun kepenatan, beliau tetap ke pejabat. Semangatnya kian berkobar-kobar setelah salah sebuah hotel di Kuala Lumpur memintanya membekalkan kuih bulan kepada hotel tersebut. Yaya teringat akan kenangan lima tahun yang lalu, permulaan kejayaannya pada hari ini. “Yaya, tolonglah buatkan kakak kuih bulan. Bukan kakak tidak mahu membelinya di kedai, tetapi kakak mahu merasa kuih bulan daripada air tangan Yaya,” rayu Shima, kakak Yaya. “Baiklah, kak. Yaya akan cuba membuatnya. Yaya akan membuat kuih bulan yang paling sedap untuk kakak,” kata Yaya kepada kakaknya sambil tersenyum. Yaya memutarkan rim kerusi rodanya perlahan-lahan. Dia menuju ke bilik lalu membuka komputer riba. Yaya menghubungi rakannya dari negara China. Rakannya mengajar Yaya cara-cara membuat kuih bulan. 160/nTahniah, Yaya. Kuih bulan Yaya semakin diminati. Setelah membeli semua bahan yang diperlukan, Yaya mula membuat kuih bulan berpandukan resipi yang diberikan oleh rakannya itu. Setelah siap, Yaya menghidangkan kuih bulan tersebut kepada kakaknya yang sedang sarat mengandung. “Wah, sedaplah kuih bulan ini! Terima kasih, Yaya. Pandai Yaya membuatnya. Nanti kakak akan memuat naik gambar kuih bulan ini ke laman sosial. Kakak hendak tunjukkannya kepada rakan-rakan kakak,” kata Shima kepada Yaya. Pada keesokan harinya, rakan-rakan kakaknya datang ke rumah. Sekali lagi Yaya menghidangkan kuih bulan kepada tetamunya. Yaya berasa bangga setelah dipuji oleh mereka. Sebelum pulang, beberapa orang tetamunya telah menempah kuih bulan daripadanya. Dari situlah, perusahaan kuih bulan miliknya bermula. Tidak lama kemudian, kuih bulan buatannya tular di media sosial. Akhirnya, perusahaannya mula berkembang dan mempunyai beberapa buah cawangan kedai menjual kuih bulan. Kini, kuih bulan buatan Yaya semakin popular. Kuih bulan tersebut boleh dibeli secara dalam talian di kuih-muih.com.my. https://www.kuih-muih.com.my/produk Cari di Kuih-Muih E-Duit Ganjaran Kuih-Muih .com.my Terdapat lebih 20 perisa yang berbeza Produk Istimewa Kami Kuih Bulan Tofi Kopi Kuih Bulan Red Velvet Kuih Bulan Pandan RM14.00 RM15.00 RM13.00 Kuih Bulan Oreo Kuih Bulan Jed Emas Kuih Bulan Bijan Hitam RM13.00 RM13.00 RM15.00 Membaca cerita dengan gaya penyampaian yang sesuai. Bimbing murid membaca karya Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 161 sastera dan karya bukan sastera KBAT: Mengaplikasi 2.3.2 dengan gaya penyampaian yang EMK: Kreativiti dan Inovasi sesuai./nMenulis Tuah Musim Kemarau Pendahuluan Encik Faizal tinggal di kampung. Kampungnya kawasan penanaman padi. Selepas musim menuai padi, Encik Faizal berpeluang untuk menambahkan pendapatannya dengan cara menangkap ikan di sawah padi. musim kemarau kawasan sawah padi menjadi kering membawa hasil lumayan kepada Encik Faizal giat mencari ikan di sawah padi menangkap ikan dengan kawan menggunakan serkap ikan mendapat pelbagai jenis ikan air tawar memasukkan ikan ke dalam kolam khas untuk menghilangkan bau lumpur menjual ikan di pasar tani ramai penggemar ikan air tawar menjadi tumpuan orang ramai harga berpatutan menghasilkan ikan kering dan ikan pekasam dibantu oleh isterinya mendapat sambutan menggalakkan semakin popular Penutup Encik Faizal bersyukur kerana hasil usahanya itu dapat menyara kehidupannya sekeluarga. Bagi Encik Faizal, inilah tuah musim kemarau. Menghasilkan draf dan menulis karangan berpandukan kerangka dan gambar. 162 Bimbing murid menulis draf dan Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Menganalisis menghasilkan penulisan deskriptif. EMK: Keusahawanan 3.3.1/nT Tatabahasa Kompang Batu Pahat Alif, kawan Zara, telah berkunjung ke bengkel perusahaan membuat kompang di Batu Pahat, Johor. Dia telah menemu bual pengusaha kompang tersebut. Proses Membuat Kompang pilih kayu yang kayu ditebuk kulit kambing yang bulu kambing sesuai seperti untuk dijadikan dilekatkan pada dibuang kayu halban bingkai kompang bingkai kayu dijemur kulit kambing kulit kambing menggunakan kompang siap diinjak-injak untuk dipakukan pada paku tekan dan boleh pada digunakan memudahkan bingkai kain merah proses meregang kompang kulit kompang Mengapakah pak cik meletakkan Proses itu untuk memudahkan proses membuat kompang pada pak cik memberikan tunjuk papan kenyataan ini? ajar kepada para pengunjung. Sejak bilakah pak cik Pak cik mengambil alih mengusahakan bengkel ini? perusahaan ini daripada bapa angkat sejak sepuluh Bolehkah saya melihat proses tahun yang lalu. membuat kompang? Terima kasih, pak cik. Boleh, nanti pak cik tunjukkan. Mengenal pasti kata majmuk yang terdapat dalam dialog. Kemudian, membina ayat menggunakan kata majmuk tersebut. Bimbing murid memahami kata majmuk bebas Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 163 KBAT: Menganalisis yang dicetak berwarna merah. EMK: Kelestarian Global 5.2.2 Bimbing murid menggunakan kata majmuk (i) bebas mengikut konteks./nT Tatabahasa Zara sedang membaca kisah usahawan yang berjaya dari Sabah. Encik Shah pengusaha rumpai laut bumiputera. Sebagai Setiausaha Persatuan Pengusaha Rumpai Laut, di Semporna, Sabah, beliau juga diberi tanggungjawab untuk membantu penduduk yang berminat dalam perusahaan ini. tanggungjawab Pada awalnya, beliau hanya mengusahakan kawasan seluas sepuluh hektar dengan lima orang kakitangan. Semua pekerjanya warganegara Malaysia. Beliau berasa yakin untuk membesarkan perusahaan tersebut setelah mendapat kerjasama daripada Lembaga Pemasaran Pertanian Persekutuan (FAMA). kakitangan Produk rumpai laut keluarannya telah berjaya menembusi pasaran antarabangsa. Beliau telah menandatangani perjanjian untuk membekalkan rumpai laut ke negara matahari terbit, iaitu Jepun. Kini, anaknya secara sukarela telah mengikut jejak langkahnya menceburkan diri dalam bidang berkaitan rumpai laut. tandatangan kerjasama Menyenaraikan kata majmuk dan membina ayat. 164 Bimbing murid memahami dan menggunakan Strategi P&P: Pembelajaran Masteri kata majmuk mantap mengikut konteks. KBAT: Menganalisis EMK: Kelestarian Global 5.2.2 (ii)/nUNIT 24 Mendengar dan Bertutur Tabungku Alif melihat poster semasa pameran Kelab Penabung Muda di sekolahnya. Banyak maklumat yang diperolehnya. Jom Menabung! Perbelanjaan • bijak mengurus wang sendiri Diri • melatih kita berjimat cermat • mendidik kita agar bijak berbelanja Pembahagian • bebas daripada masalah kewangan Wang • persediaan untuk masa hadapan Tabungan • digunakan pada waktu kecemasan • simpanan dijamin selamat Simpanan • mendapat dividen di Bank dan bonus Pulang dari sekolah, Alif dan adiknya berbual-bual tentang tabung mereka yang sudah penuh. Abang, tabung saya sudah penuh. Kamu boleh _________. Apakah yang perlu saya lakukan? Adakah kamu ingin tahu cara pembahagiannya? Ya, saya ingin tahu. Bolehkah abang _____________ menerangkannya? _____________. Bersoal jawab untuk mendapatkan penjelasan. Bimbing murid bersoal jawab Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 165 KBAT: Menganalisis untuk mendapatkan penjelasan. EMK: Kewangan 1.2.3/nMembaca Jangan Terpedaya Vishal, kawan Zara, sedang menyampaikan pidato di sudut pidato sekolahnya. Selamat pagi dan salam sejahtera. Yang Wahailah rakyat Malaysia dihormati guru-guru dan rakan-rakan. Dengarkanlah ini seloka Banyak sudah telah berlaku Hari ini, saya akan berbicara tentang Zaman ini ramai penipu penipuan melalui panggilan dan mesej palsu. Bagaimanakah penipuan ini berlaku? Pemanggil Buat panggilan minta wang akan memperkenalkan diri mereka sebagai Konon menyamar jadi pegawai pegawai bank atau agensi penguatkuasaan. Suruh balas tekan butang Mereka akan meminta mangsa memindahkan Duit lesap simpanan melayang wang ke akaun tertentu. Sesal dulu pendapatan Hadirin yang saya hormati, Sesal kemudian tiada gunanya Cekalkan hati teguhkan iman Pemilik akaun akan terpedaya lalu Minta petunjuk yang Maha Esa memindahkan sejumlah wang ke dalam akaun pihak yang tidak dikenali. Keadaan ini akan Akhir kalam buat semua menyebabkan mangsa kerugian. Oleh itu, kita Hidup perlulah bijaksana perlulah berwaspada. Fikirlah dahulu sebelum Jangan mudah terpedaya bertindak. Pujuk rayu di alam siber Sebagai penyimpan yang bijak, kita perlu mengetahui bahawa Bank Negara Malaysia tidak pernah meminta maklumat peribadi atau maklumat kewangan kita. Bank Negara Malaysia juga tidak pernah meminta sesiapa pun memindahkan wang ke dalam akaun pihak lain. Selain itu, Bank Negara Malaysia tidak menyimpan wang orang ramai dalam mana-mana akaun. Jika ada sebarang keraguan, kita boleh menghubungi Bank Negara Malaysia melalui Pusat Panggilan Perkhidmatan Pelanggan di talian 1-300-88-5465 atau e-mel:[email protected]. Semoga kita tidak menjadi mangsa penipuan. Saya akhiri pidato saya pada pagi ini dengan seloka bertajuk “ Jangan Terpedaya.” Sekian, terima kasih. Jom Imbas Membaca teks pidato dengan gaya penyampaian yang sesuai. 166 Bimbing murid membaca karya sastera Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai dan karya bukan sastera dengan gaya KBAT: Mengaplikasi 2.3.2 penyampaian yang sesuai. EMK: Kewangan/nMenulis Perbelanjaan Keluarga Zara dan keluarganya sedang bercuti di sebuah pusat peranginan. Dia berasa kagum akan cara ayahnya mengurus kewangan keluarga mereka. Zara mengucapkan terima kasih kepada ayahnya kerana membawa keluarganya bercuti. “Ayah, bagaimanakah cara ayah mengurus perbelanjaan keluarga kita ” tanya Zara. “Mudah sahaja Zara Ayah cuma mencatat semua perbelanjaan setiap hari. Ayah juga akan membuat analises perbelanjaan setiap bulan,” kata ayahnya. Mengapakah ayah berbuat demikian pada setiap bulan? tanya Zara. “Kita perlu menbuat perincian perbelanjaan supaya kita tahu akan jumlah perbelanjaan dan lebihan wang setiap bulan. Namun, ayah memberikan fakus kepada simpanan sebelum berbelanja. Ayah juga membuat tabungan untuk menghadapkan kecemasan,” jelas ayahnya. “Bagaimanakah pula jika tiada wang lebehan HUTANG perbelanjaan pada bulan ini?” tanya Zara. “Kalau begitu, ayah akan menkaji semula setiap perbelanjaan. Ayah akan mengenal pasti perbelanjaan yang tidak perlu dan menyusun perbelanjaan semula supaya dapat menyimpan. Prensip ayah ialah jangan berhutang untuk perkara yang tidak penting,” jelas ayahnya. “Wah hebatnya ayah merancang Patutlah kita dapat bercoti di sini,” kata Zara sambil tersenyum. Mengedit kesalahan ejaan, tanda baca dan penggunaan imbuhan untuk memurnikan ayat. Bimbing murid mengedit dan memurnikan Strategi P&P: Belajar Cara Belajar 167 KBAT: Menganalisis ayat daripada aspek ejaan, tanda baca dan EMK: Nilai Murni - Bertanggungjawab 3.3.2 penggunaan imbuhan./nT Tatabahasa Bantu Ibu Berjimat Puan Salma sedang berbual dengan anaknya, Alif. Puan Salma menanya-nanyakan anaknya tentang barang keperluan yang ingin dibeli. Puan Salma berhasrat untuk membeli barang keperluan harian. Alif menolong ibunya menulis senarai barang yang ingin dibeli seperti sayur-sayuran, ulam-ulaman dan buah-buahan. Senarai barangan yang ditulis akan memudahkan ibunya membeli tanpa perlu teragak-agak. Puan Salma ke ruang tamu lalu membelek-belek beberapa naskhah surat khabar. Beliau mencari iklan jualan murah. Beliau tertarik akan buah rambutan yang kemerah-merahan dan berhasrat untuk membelinya. Puan Salma menggeleng-geleng kepala melihat iklan tersebut. Rupa-rupanya, harga barang semakin naik. Beliau perlu merancang perbelanjaan agar dapat berjimat-jimat. Alif pula membanding-bandingkan harga tawaran jualan murah dalam talian. Beliau susah memilih harga jualan yang murah kerana banyak pasar raya mengadakan promosi jualan secara besar-besaran. Mudah-mudahan usahanya itu dapat membantu ibunya. Alif masih ingat akan pesanan guru kelasnya agar bertolong-tolongan sesama anggota keluarga. ulam-ulaman bertolong-tolongan kemerah-merahan sayur-sayuran Munsyi Cilik Kata ganda separa berimbuhan akhiran ialah kata ganda yang menerima imbuhan akhiran. Contoh: kenang-kenangan, doa-doakan, tinggal-tinggalkan Kata ganda separa berimbuhan apitan ialah kata ganda yang menerima imbuhan apitan. Contoh: bersalam-salaman, membisik-bisikkan, ditinggal-tinggalkan Mengenal pasti dan membina ayat menggunakan kata ganda separa mengikut konteks. 168 Bimbing murid memahami dan Strategi P&P: Pembelajaran Masteri KBAT: Menganalisis menggunakan kata ganda separa EMK: Pendidikan Kewangan 5.2.3 mengikut konteks. (ii)/nT Tatabahasa Berhemat untuk Bercuti Zara berbual-bual dengan Li Yen. Mereka berbual-bual tentang gambar yang diambil semasa mengunjungi karnival pelancongan dan percutian di Sabah. 12 gembira karnival memalu bertepuk 1. Saya berasa sangat gembira. 1. __________________. 2. Saya dapat pergi ke karnival pelancongan. 2. __________________. 34 1. Ramai pengunjung yang datang. 1. Kami mendapat hadiah. 2. Suasana menjadi riuh-rendah. (hingga) 2. Kami mendengar penerangan jurujual. Ayat Majmuk Ramai pengunjung yang datang (setelah) hingga suasana menjadi riuh-rendah. Ayat Majmuk ________________________________. 5 6 Saya berasa sangat teruja ketika menaiki 1. Kami tinggal di Inap Desa Kundasang kapal terbang ke Sabah. supaya dapat menjimatkan perbelanjaan. Ayat Tunggal Ayat Tunggal 1. Saya berasa sangat teruja. 1.________________________________. 2. Saya menaiki kapal terbang ke Sabah. 2.________________________________. Membina ayat tunggal dan ayat majmuk untuk melengkapkan cerita. Bimbing murid memahami dan membina Strategi P&P: Pembelajaran Masteri 169 pelbagai ayat tunggal dan ayat majmuk KBAT: Mengaplikasi 5.3.1 mengikut konteks. EMK: Pendidikan Kewangan/nPemulihan Imaginasi Jadi Realiti Sebut perkataan dan baca cerita dengan gaya penyampaian yang sesuai. kreativiti syarikat usahawan gabungan simen fero mengusahakan Encik Hasan usahawan. Beliau mengusahakan pembuatan simen fero. Simen fero ialah hasil gabungan simen, pasir, air dan rangka besi. Beliau belajar membuat simen fero di Pusat Latihan Giat Mara. Encik Hasan bekerja di sebuah syarikat hiasan seni taman. Selepas itu, beliau membuka syarikatnya sendiri. Encik Hasan membuat simen fero sendiri. Kini, syarikat milik Encik Hasan bertambah maju. Ramai pelanggannya berpuas hati dengan hasil kerja tangannya. Beliau banyak menggunakan kreativiti dalam menghasilkan reka bentuk simen fero. 170 2.3.2/nPengayaan Jika Aku Kaya Tulis draf berdasarkan grafik. Kemudian, lengkapkan penulisan. Pendahuluan - Jika ditakdirkan aku kaya, aku... 171 Isi 1 - ________________________________ Isi 2 - ________________________________ Isi 3 - ________________________________ Isi 4 - ________________________________ Penutup - Aku berharap... 3.3.1/nPengukuhan Buku Skrap Saya Arahan: • Hasilkan sebuah buku skrap. • Tajuk buku skrap ialah Usahawan Berjaya. • Bentangkan buku skrap kamu kepada rakan-rakan. • Pamerkan hasil kerja kamu di dalam kelas. Panduan membuat buku skrap: 1. Kumpulkan bahan yang bersesuaian dengan tajuk daripada pelbagai sumber seperti surat khabar, majalah dan Internet. 2. Sediakan helaian kertas mengikut bilangan muka surat buku skrap yang ingin dibuat. 3. Tampalkan bahan-bahan pada helaian kertas mengikut kreativiti masing-masing. 4. Susun bahan mengikut kesesuaian. 172 2.3.2 5.3.1/nTEMA 9 Bagai isi dengan kuku Masa itu emas Kalau tidak dipecahkan ruyung, manakan dapat sagunya. Menyatakan maksud peribahasa. 173/nUNIT 25 Mendengar dan Bertutur Hulur Bantuan, Santuni Jiran Zara telah menawarkan bantuan kepada jirannya, Puan Salma, yang kurang sihat. Dia membantu Puan Salma membeli ubat batuk. 12 sakit wang ubat membayar Pada suatu hari, Zara menziarahi _______________________________ jirannya yang sakit. Jirannya bernama _______________________________ Puan Salma. Puan Salma memberikan _______________________________. wang kepada Zara. Beliau meminta Zara membelikan ubat untuknya. 34 terima kasih memulangkan memuji jujur _______________________________ ______________________________ _______________________________. ______________________________. Bercerita tentang gambar dengan sebutan dan intonasi yang betul. 174 Bimbing murid bercerita dengan sebutan Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual dan intonasi yang betul. KBAT: Mengaplikasi 1.3.1 EMK: Nilai Murni - Prihatin/nMembaca Zara dan Dina duduk di pondok bacaan sekolah. Mereka berdua membaca kisah pelajar Orang Kurang Upaya (OKU) yang merupakan mahasiswi cemerlang di sebuah universiti. Devika merupakan mahasiswi cacat penglihatan di sebuah universiti. Dia mempunyai seorang rakan baik bernama Sarah. Mereka mula berkawan baik sejak hari pertama mendaftar di situ. Sejak hari itu, Sarah selalu membantu Devika dengan ikhlasnya. Setiap hari, Sarah akan memimpin Devika ke kelas. Dia akan memastikan Devika dapat belajar dengan selesanya. Devika bersyukur kerana mempunyai rakan yang bertanggungjawab seperti Sarah. Di universiti, Devika merupakan mahasiswi yang cemerlang. Dia selalu membantu Sarah dalam pelajaran. Dia juga menasihati Sarah supaya terus gigih untuk berjaya. Setiap kali peperiksaan, mereka akan bersama-sama mengulang kaji pelajaran di perpustakaan. Akhirnya, atas berkat kesungguhan, Devika dan Sarah telah menerima anugerah cemerlang. Mereka berpegang pada peribahasa, berakit-rakit ke hulu, berenang-renang ke tepian, bersakit-sakit dahulu, bersenang-senang kemudian. Bagaimanakah cara untuk membantu rakan yang kurang upaya? Menceritakan petikan dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. Bimbing murid menceritakan petikan Strategi P&P: Belajar Cara Belajar 175 KBAT: Mengaplikasi dengan sebutan yang betul dan EMK: Nilai Murni - Baik hati 2.1.1 intonasi yang sesuai./nMenulis Sekolah Zara mengadakan pertandingan menulis cerita pendek dalam tulisan berangkai. Zara menulis cerita tentang pekerjaan posmen. EtsenercmhikaudaNaospur rLtauistgmsaiaaspnnydsaeih.oaSrneattnaiagrpkpehoalsormki,aeEsnnin.cyBikae.NliBaoeurgLaiitsmumlaaaht nbtueagrktaaasnnngymgauepmnagadjaastwikaabn smkmtsleEameeeenetomrPmmiAdseacTntaoeaipaaanpagkdbsrnanhelha.ahNiuapkb.raBaniotaBshaimnelrgrsualeitl.EdaeaaLdialaniaihinarastjuucuamim.usnnicnkDuthgbeaabmgraaNgrunaepkulreaola.rtaaiasa,nSlrmb,nanssyemLebhesaeibpkrsepeldetbeempalineibanenaaamcraaaflgdtunaitinaara,ahirnbkdutrbitaaky.ieisakezantraSluiegsiladnaei,rsaarahaamsraasuaaukbtnduk-ahrnetisasriatessiaul,eidtaitosaat-brda-ausalurdeesapukrntulahanrtiartakeralystinaakda-luteaasemtnadijuhtttaywkueuadrampdlaalamatiarneeitntlibhma.urgletayjaeKuagmlhaedrkaeplasap.iepkbeuesbnKamhuskanbuaesoabnwubnkndtknautudgaa,aaratkuianbn.ilnhaaannByenasddmytelapynuuiaaaal.eatirk.karauatm,ieiurptb.a-eaStsedemduilkailaaarauaauhpjnit Perdana Menteri. Berdasarkan kisah tersebut, orang yang melaksanakan tanggungjawabnya dengan bersungguh-sungguh akan sentiasa dihargai. Sikap bertanggungjawab menjadikan seseorang manusia dihormati dan disegani. Sikap sebegini perlu ada pada setiap warga. Menulis ayat dengan menggunakan tulisan berangkai. 176 Bimbing murid untuk menulis ayat Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai KBAT: Mengaplikasi secara mekanis menggunakan EMK: Nilai Murni - Bertanggungjawab 3.1.1 tulisan berangkai./nSeni Bahasa Zara berhasrat untuk menyertai pertandingan mengarang pantun anjuran Dewan Bahasa dan Pustaka. Dia telah berjumpa dengan Cikgu Wani untuk mendapatkan tunjuk ajar. Situasi 1 Zara: Selamat pagi, cikgu. Maafkan saya kerana mengganggu. Cikgu Wani: Selamat pagi, Zara. Ada apa-apa yang boleh cikgu bantu? Zara: Cikgu, saya ada hati untuk menyertai pertandingan menulis pantun kanak-kanak. Saya memerlukan pertolongan cikgu untuk menyemak bekas tangan saya ini. Cikgu Wani: Tahniah, kamu berjaya menghasilkan pantun! Pantun ialah warisan bangsa yang tidak lapuk dek hujan, tidak lekang dek panas. Zara, cikgu ada kelas sekarang. Sebelum balik, kamu datang ke bilik guru. Situasi 2 Sebelum mula menulis Zara telah... Pantun Melayu Mengujarkan dialog yang mengandungi peribahasa. Bimbing murid bercerita dan mengujarkan Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 177 KBAT: Mengaplikasi dialog yang mengandungi peribahasa. EMK: Nilai Murni - Kejujuran 4.1.1/nT Tatabahasa Cikgu Wani mengadakan aktiviti Kerusi Panas di dalam kelas. Zara dipanggil ke hadapan untuk memainkan peranan sebagai jururawat. guru jururawat BAHASA MELAYU sekolah hospital mengajar membantu doktor melahirkan murid merawat berilmu menjaga kesihatan masyarakat 178/npolis tentera balai polis kem tentera mencegah jenayah mengawal sempadan negara menjaga ketenteraman awam menjaga keselamatan negara Apakah tugas guru? Apakah tanggungjawab guru kepada negara? Mengujarkan ayat tanya dan ayat penyata berpandukan maklumat. Bimbing murid memahami dan membina ayat Strategi P&P: Belajar Cara Belajar Kerusi Panas 179 tanya dan ayat penyata mengikut konteks. KBAT: Menilai PAK21 EMK: Nilai Murni - Patriotisme 5.3.2 Bimbing murid menjalankan aktiviti (i) (ii) Kerusi Panas./nT Tatabahasa Zara menonton filem pendek tentang sikap masyarakat. Pada suatu hari, Hakimi ke kedai untuk membeli roti. Selepas mengambil roti, dia pun ke kaunter. Dia ingin segera membayar harga roti tersebut. terlupa keluar Oleh sebab ingin segera pulang, _______________________________ _______________________________ _______________________________ _______________________. Tiba-tiba, juruwang itu memanggil Hakimi. _________________________ _______________________________ _______________________________ __________. Membina ayat aktif berdasarkan gambar dan maklumat. 180 Bimbing murid memahami dan Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 5.3.3 membina ayat. KBAT: Mengaplikasi EMK: Nilai Murni - Kejujuran/nUNIT 26 Mendengar dan Bertutur Hari Minggu Saya Cikgu Rizal menayangkan paparan video tentang aktiviti hujung minggu. Selepas menontonnya, murid dibahagikan kepada lima kumpulan. Setiap kumpulan melakonkan simulasi berdasarkan paparan tersebut. 1 7:30 pagi 3 2 8:30 pagi 6:30 pagi 4 11:30 pagi 6 5 12:30 tengah hari 10:00 pagi 7 7:45 malam 9 8 10:00 malam 2:00 petang Bercerita tentang bahan yang ditonton. Bimbing murid menceritakan bahan yang Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 181 ditonton dengan sebutan dan intonasi yang KBAT: Mengaplikasi 1.3.2 sesuai. EMK: Kreativiti dan Inovasi Bimbing murid melakonkan jalur filem di atas./nMembaca Zara sedang menaip perancangan masa cutinya. Dia bertanya kepada bapanya, Encik Hasif, tentang rancangan beliau. Zara: Ayah, bilakah kita akan pulang ke kampung? Encik Hasif: Zara, kita akan pulang ke kampung pada 7 Ogos. Kita akan berada di sana selama tiga hari. Zara: Oleh itu, saya mesti merancang aktiviti sebelum pulang ke kampung. Encik Hasif: Bagus, Zara. Kita perlu merancang aktiviti mengikut keutamaan agar masa kita tidak sia-sia. www.trello.com.my 7 hingga 9 Ogos Jadual Cuti Sekolah Zara Hasif pulang ke kampung 4 Ogos melawat ke dusun datuk berkelah di air terjun pergi ke perpustakaan 10 Ogos siapkan tugasan folio pulang ke rumah 5 hingga 6 Ogos Tambah jadual siapkan kerja rumah kemas beg untuk pulang ke kampung Bagaimanakah Zara merancang aktivitinya sebelum pulang ke kampung? Menyatakan perancangan aktiviti Zara sebelum pulang ke kampung. 182 Bimbing murid membaca dan Strategi P&P: Belajar Cara Belajar KBAT: Mengaplikasi memahami bahan grafik daripada EMK: TMK 2.2.1 multimedia untuk membuat gambaran./nMenulis Kejayaanku Zara menulis catatan diari tentang kejayaan pasukan hoki sekolahnya menjuarai pertandingan hoki peringkat daerah. JADUAL LATIHAN PASUKAN HOKI SERI ASTANA Zara_Hasif Latihan 5:00 petang- Cikgu Skor Kecergasan 6:45 petang Roslan Sabtu 4 Oktober Larian 2.6 km SK Seri Astana SK Seri Nilam 4 1 Ahad 5 Oktober Latihan Asas Cikgu Ali memukul bola 5:00 petang- mengelecek 6:45 petang bola Isnin 6 Oktober Latihan akhir 5:00 petang- Cikgu Selasa 7 Oktober dan taklimat 6:45 petang Roslan dan jurulatih Cikgu Ali Perlawanan 5:00 petang- Cikgu disukai oleh Dina dan 120 yang lain akhir dengan 6:45 petang Roslan dan SK Seri Nilam Zara_Hasif Berkat perancangan masa yang Cikgu Ali rapi sepanjang dua minggu ini pasukan saya telah merangkul gelaran juara pertandingan Sabtu, 4 Oktober 20 hoki daerah. ______________________________________ 7 Oktober ______________________________________ _____________________________________. Ahad, 5 Oktober 20 ______________________________________________________________ ______________________________________________________________. Isnin, 6 Oktober 20 ______________________________________________________________ ______________________________________________________________. Selasa, 7 Oktober 20 ______________________________________________________________ ______________________________________________________________. Menulis perenggan catatan berpandukan bahan multimedia. Bimbing murid untuk menulis ayat Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme 183 dan perenggan berpandukan KBAT: Menganalisis 3.2.1 bahan multimedia. EMK: Nilai Murni - Bekerjasama/nT Tatabahasa Zara dipilih menjadi penjaga masa bagi pertandingan Pintar Bahasa. Sebagai penjaga masa, Zara juga bertanggungjawab menerangkan peraturan pertandingan. Hentian 1: Susun Suai Masa: 2 Minit Susun perkataan berikut menjadi ayat: (a) Susunan biasa (b) Susunan songsang peralatan menyimpan Arif sukan Penjaga masa akan membunyikan loceng apabila masa tamat. Setiap kumpulan perlu bergerak ke hentian seterusnya. Setiap kumpulan dibenarkan bergerak dahulu jika berjaya menghabiskan aktiviti lebih awal. Pasukan yang telah selesai menjawab soalan perlu segera menyerahkan kad jawapan kepada pencatat masa. 184/nHentian 2: Kenal Pasti Ayat Masa: 3 Minit Tandakan (/) pada susunan ayat berikut sama ada ayat susunan songsang atau susunan biasa. Ayat Susunan Biasa Songsang 1. Azim ke bilik guru. 2. Mencatat buku yang dipinjam pustakawan itu. 3. Sangat cantik beg Atikah. 4. Dari kantin Zana dan rakan-rakannya. 5. Ketua kelas itu Abdul Hakim. 6. Perlu membersihkan kelas semua murid. Hentian 3: Bina Ayat Masa: 5 Minit Tukar susunan ayat susunan biasa kepada ayat susunan songsang dan ayat susunan songsang kepada ayat susunan biasa. 1. Guru ibunya. 2. Ke perpustakaan Zara. 3. Murid itu sangat rajin. 4. Sungguh menyeronokkan buku cerita itu. 5. Pak Cik Saleh membeli jam baharu di pasar raya. Mengenal pasti dan membina ayat susunan biasa dan ayat susunan songsang. Bimbing murid memahami dan Strategi P&P: Pembelajaran Masteri 185 membina ayat susunan biasa dan KBAT: Mengaplikasi 5.3.4 ayat susunan songsang. EMK: Nilai Murni - Bertanggungjawab/nT Tatabahasa Zara ke kedai jam untuk membaiki jamnya. Di sana, dia terpandang keratan majalah tentang penjaga jam besar Menara Sultan Abdul Samad. Encik V. Gunasegaran ialah penjaga jam Menara Sultan Abdul Samad. Jam itu telah mula beroperasi / berusia sejak tahun 1897. Setiap dua hari, jam itu akan dikunci / disiapkan dan disenggarakan oleh beliau. Beliau mula berkhidmat / berbuat sebagai penjaga jam ini pada usia 19 tahun. Beliau ialah individu ketiga yang diberikan amanah menjaga / menyimpan jam itu. Tempoh masa tiga tahun diambil / dibuang oleh beliau untuk mahir menjaga jam tersebut. Tugas beliau termasuklah menarik / memusingkan engkol sebanyak 300 kali pusingan. Hal ini dilakukan supaya pemberat loceng seberat 400 kg dapat diturunkan / dinaikkan ke atas. Selain itu, beliau juga mengunci jam, menyelaraskan / menukar waktu, membersihkan dan memeriksa keadaan jam. Pada tahun 2016, Encik V. Gunasegaran telah bersara / berhenti setelah bertugas selama 41 tahun. Walaupun telah bersara, beliau berikrar akan berkongsi / bertukar kemahiran dan pengalamannya kepada pihak yang memerlukannya. Menggunakan kata kerja yang betul. Kemudian, menyenaraikan kata kerja aktif transitif, kata kerja aktif tak transitif dan kata kerja pasif. 186 Bimbing murid memahami dan menggunakan Strategi P&P: Pembelajaran Masteri kata kerja aktif transitif dan tak transitif serta 5.1.2 kata kerja pasif. KBAT: Mengaplikasi (i) (ii) EMK: Kelestarian Global/nUNIT 27 Mendengar dan Bertutur Alif, kawan Zara, dalam perjalanan pulang dari sekolah bersama-sama dengan ibunya. Mereka mendengar kisah kejayaan seorang peniaga nasi lemak. Pendengar sekalian, saya mula 97.5 FM menjual nasi lemak di tepi jalan. Ketika itu jualan saya kurang laris. Ceritakan kisah yang telah Ada ketikanya pendapatan saya kamu dengar tadi. tidak cukup untuk menampung modal harian. Kemudian, seorang rakan menasihati saya untuk membuat kelainan. Saya memakai kostum adiwira semasa menjual nasi lemak. Walaupun berasa malu pada mulanya, saya melakukannya untuk melipatgandakan hasil jualan. Gerai saya juga telah tular dalam media sosial. Akhirnya, saya mengambil keputusan untuk menyewa sebuah kedai dan menamakannya Restoran Adiwiraku. Kini, saya mempunyai lima orang pekerja. Saya dapat menjual pelbagai jenis makanan. Nasihat saya kepada pendengar, kita perlulah berani untuk membuat perubahan jika ingin berjaya. Menceritakan sesuatu perkara yang didengar. Bimbing murid memberikan respons Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 187 KBAT: Mengaplikasi terhadap sesuatu yang diujarkan EMK: Keusahawanan 1.1.1 semula dalam situasi tidak formal./nMembaca Zara membaca buku cerita untuk mengisi buku NILAM. Pada zaman dahulu, tinggal seorang peladang bernama Pak Wahid dan isterinya, Mak Senah. Mereka mempunyai seorang anak bernama Awang. Satu hari, Pak Wahid jatuh sakit. Dia telah meninggalkan wasiat bahawa di ladang mereka ada tertanam sebuah takar yang berisi wang. Tidak lama kemudian, Pak Wahid meninggal dunia. Kehidupan Mak Senah dan Awang menjadi susah kerana tiada siapa mengusahakan ladang itu. Tiba-tiba, Awang teringat akan wasiat bapanya. Dia segera menggali dan membersihkan kawasan ladang. Awang bekerja dengan tekunnya. Sebelum matahari terbit dia akan ke ladang dan hanya kembali ke rumah lewat petang. Apabila ladang itu telah bersih, Awang mula bercucuk tanam dengan pelbagai jenis tanaman. Awang sudah tidak peduli dengan wasiat itu. Dia hanya memikirkan cara untuk menjaga kebajikan keluarganya. Selepas melihat sikap rajin Awang, Mak Senah menceritakan hal sebenar kepada Awang. Awang terkejut, namun dia bersyukur. Jika tidak kerana wasiat itu, dia pasti akan membiarkan ladang itu. Sejak itu, kehidupan Mak Senah dan Awang berubah. Hasil ladang mereka juga semakin meningkat. Fahamlah Awang pesanan sebenar yang ingin disampaikan ayahnya. Nilai Pengajaran BUKU NILAM Judul: Anak Peladang dan Takar Wang bertanggungjawab Rumusan Awang memikirkan cara Buku ini mengisahkan Awang, anak seorang menjaga kebajikan petani. Awang mula mengerjakan ladang keluarganya. bapanya apabila menyedari ada takar ______________ berisi wang yang tersimpan di situ. Walaupun takar itu tidak ditemui, dia mula sedar akan _________________ tanggungjawabnya. Dia mula ikhlas mengerjakan _________________ ladang itu dengan penuh berdisiplin setiap hari. Akhirnya, ibunya berlaku jujur dan ______________ menceritakan hal sebenar. Awang bersyukur dan terus berusaha lebih gigih. _________________ _________________ Melengkapkan nilai dan pengajaran pada jadual. 188 Bimbing murid membaca dan Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme menganalisis kandungan teks KBAT: Menganalisis 2.3.1 karya sastera dan bukan sastera. EMK: Bahasa/nMenulis Menawan Asia Zara dan Dina membaca berita tentang kejayaan atlet negara. Mereka bercadang untuk membuat maklumat bergambar tentang kejayaan Mohamad Ridzuan Puzi, atlet paralimpik negara. Mohamad Ridzuan Puzi anak jati Perlis yang dikesan mengalami merupakan atlet palsi serebrum ketika paralimpik negara dilahirkan pada 27 September 1987 berusia setahun memenangi memenangi tiga pingat emas acara 100 meter pingat emas dalam Sukan Paralimpik semasa Sukan Rio de Janeiro Para Asia 2018 bagi pada tahun 2016 acara 100 meter, memegang rekod dunia bagi acara 400 meter dan 100 meter T36 lompat jauh menjadi contoh Orang dipilih sebagai Atlet Kurang Upaya (OKU) yang berlatih dengan Para Lelaki Terbaik penuh disiplin untuk Asia 2018 berjaya Jawab soalan di bawah. 1. Siapakah Mohamad Ridzuan Puzi? 2. Dari negeri manakah beliau berasal? 3. Apakah kecacatan yang dihidapi beliau? 4. Mengapakah beliau terpilih sebagai Atlet Para Lelaki Terbaik Asia bagi tahun 2018? 5. Pada pendapat kamu, apakah usaha beliau hingga berjaya pada peringkat antarabangsa? Bimbing murid menghasilkan jawapan Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme 189 KBAT: Menganalisis pemahaman berdasarkan soalan EMK: Patriotisme 3.2.2 bertumpu dan bercapah secara kritis dan kreatif./nSeni Bahasa Maksud Untuk mencapai kejayaan Kawan kita perlu bersedia jujurlah pada diri melalui kesusahan. hadapi cabaran dengan berani untuk menggapai kejayaan Maksud usahlah mengambil jalan mudah. ____________ Kawan ____________ ayuh kita bertekad usaha berganda menjadi dugaan Maksud jika gagal itulah ujian untuk mencapai impian. ____________ ____________ Kawan ayuh teruskan usahamu janganlah lagi membuang masa terapkan diri dengan disiplin jadilah insan berintegriti tinggi. Mendeklamasikan dan menjelaskan maksud sajak yang dicetak berwarna. 190 Bimbing murid mendeklamasikan dan Strategi P&P: Pembelajaran Kontekstual menjelaskan maksud sajak. KBAT: Menganalisis EMK: Kecerdasan Pelbagai 4.2.1/nT Tatabahasa Zara dan rakan-rakannya bersarapan di sebuah restoran. Pemilik restoran memasang radio. Mereka mendengar motivasi pagi. Salam sejahtera dan selamat pagi tuan-tuan dan puan-puan. Pada pagi ini, marilah kita bersama-sama mengambil semangat positif. Buangkan semua perkara negatif dalam diri kita. Kita perlu tetapkan bahawa kita ______ orang yang gagal. Kita ______ akan berada bersama-sama dengan orang yang gagal. Terapkan dalam minda kita bahawa semua orang di sekeliling kita ialah orang yang berjaya. Tuan-tuan, kita perlu senyum kepada semua orang di sekeliling kita. Jika kita berwajah muram, pasti ada yang _______ suka. Senyum sepanjang hari _______ bermakna kita terlalu gembira. Sebenarnya, kita ingin membawa semangat positif kepada semua orang di sekeliling kita. Sebelum mengundur diri, saya menyeru para pendengar agar ______ bertindak dengan terburu-buru. Itu _____lah cara terbaik. Fikirkan kesan tindak-tanduk kita. Bertimbang rasalah ketika membuat keputusan. Melengkapkan petikan dengan kata nafi yang sesuai. Bimbing murid memahami dan menggunakan Strategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme 191 5.1.4 kata nafi mengikut konteks. KBAT: Mengaplikasi (iii) EMK: Nilai Murni - Berdedikasi/nPengukuhan Akhlak Terpuji Baca pernyataan dan nyatakan nilai. Kemudian, bina dialog di dalam jalur komik untuk menunjukkan nilai tersebut. Pernyataan Nilai (integriti) Zara telah terpilih sebagai Tokoh Murid di sekolahnya. berdisiplin Sikap Zara yang cemerlang dalam pelajaran menjadi sebab pemilihannya. Zara sentiasa mengutamakan pengurusan masa. Dia sentiasa menepati masa kerana masa itu emas. Dalam bidang kokurikulum, Zara merupakan ketua ________ pasukan hoki sekolahnya. Dia sentiasa mementingkan semangat berpasukan. Berkat kesungguhan bersama, mereka berjaya menjadi johan hoki peringkat daerah. 1 2 ______ ______ Aduhai, beratnya buku-buku ini! Kalaulah ada rakan yang membantu. 3 Kawan-kawan, 4 ______ ______ marilah ______ ____________. 192 3.2.2 5.3.3/nPenilaian Baca petikan di bawah dan jawab soalan yang berikutnya. Izhan seorang pekerja yang rajin. Dia bekerja di sebuah kedai barangan pertanian. Setiap hari, dia akan datang awal untuk membuka kedai. Dia akan menyusun barang di dalam kedai dengan cermatnya. Keadaan kedai yang bersih dan selesa menjadikan kedai itu menarik banyak pelanggan. Keadaan tersebut menyebabkan majikan Izhan suka kepadanya. Kedai itu telah berkembang menjadi syarikat yang besar. Jumlah kakitangan syarikat itu makin bertambah. Izhan telah dinaikkan pangkat menjadi pengurus besar. Tanggungjawabnya semakin bertambah. Kini, syarikat itu telah mengeksport produk-produk tempatan ke luar negara. Kerjasama pada peringkat antarabangsa diwujudkan bagi mengimport pelbagai peralatan pertanian berteknologi tinggi untuk kegunaan petani tempatan. Antaranya, dron penyembur baja. Izhan amat bangga dengan syarikat itu. 1. Di manakah Izhan bekerja? 2. Mengapakah pelanggan suka datang ke kedai tempat Izhan bekerja? 3. Siapakah yang dapat memanfaatkan peralatan pertanian berteknologi tinggi? 4. Nyatakan pengajaran yang diperoleh daripada cerita ini. 5. Pada pendapat kamu, apakah kebaikan apabila produk tempatan dieksport ke luar negara? Kenal pasti kata adjektif dalam teks dan tulis pada ruangan yang disediakan. ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ Gunakan kata majmuk dalam petikan untuk melengkapkan ayat. 193 1. Negara kita memerlukan ____ yang mahir dalam bidang pertanian. 2. Petani tempatan telah menjalinkan ____ dengan pelbagai pihak dalam pertanian. 3. Sikap prihatin ____ syarikat itu terhadap pekerjanya wajar dipuji. 4. Banyak produk tempatan terkenal pada peringkat ____. 5. Setiap pekerja perlu melaksanakan ____ dengan baiknya. 2.3.2 3.2.2 5.1.3 5.2.2/nBacaan Luas Sepasukan anggota Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) telah hadir ke sekolah Zara untuk menjalankan program Wira Anti Rasuah (WAR). Program Wira Anti Rasuah (WAR) merupakan Tujuan Program WAR usaha awal Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) untuk mendidik masyarakat Pendedahan awal tentang tentang rasuah. Program WAR disasarkan kepada bahaya dan kesan rasuah murid-murid sekolah rendah dan sekolah menengah. terhadap diri dan komuniti Pihak SPRM akan hadir ke sekolah-sekolah Membudayakan nilai terpilih bersama-sama dengan watak adiwira, antirasuah dan integriti Kapten MACC. Watak ini akan pergi ke sekolah-sekolah untuk menjalankan pelbagai aktiviti. Antaranya, Menggalakkan murid ceramah, kuiz interaktif, soal jawab, melukis poster membuat keputusan dan ikrar antirasuah. yang betul Sekolah yang berminat boleh mengundang pihak SPRM untuk melaksanakan aktiviti-aktiviti tersebut. Pihak SPRM juga berbesar hati menerima kunjungan pihak sekolah ke ibu pejabat SPRM. Apakah maksud rasuah? Apakah jenis-jenis rasuah? KaMpAtCeCn 194

https://fliphtml5.com/laaiq/aghj/01_DSKP_KSSR_Tahun_1_Bahasa_Melayu_SK/

Bahasa Melayu/nSekolah Kebangsaan/nTAHUN 1/nDokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH/nKEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH/nBahasa Melayu/nSekolah Kebangsaan/nDokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran/nTAHUN 1/nKementerian Pendidikan Malaysia/nBahagian Pembangunan Kurikulum/nMei 2016/nTerbitan 2015/n© Kementerian Pendidikan Malaysia/nHak Cipta Terpelihara. Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel, ilustrasi dan isi kandungan buku ini dalam apa/njuga bentuk dan dengan cara apa jua sama ada secara elektronik, fotokopi, mekanik, rakaman atau cara lain sebelum mendapat/nkebenaran bertulis daripada Pengarah, Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia, Aras 4-8, Blok E9,/nParcel E, Kompleks Pentadbiran Kerajaan Persekutuan, 62604 Putrajaya./nISBN:978-967-420-099-2/nKANDUNGAN/nRukun Negara.................................................................................................................................................. v/nFalsafah Pendidikan Kebangsaan..................................................................................................................... vi/nKurikulum Kebangsaaan.................................................................................................................................... vii/nKata Pengantar Pengarah ................................................................................................................................. ix/nPendahuluan...................................................................................................................................................... 1/nMatlamat ........................................................................................................................................................... 2/nObjektif ............................................................................................................................................................. 2/nKerangka Kurikulum Standard Sekolah Rendah................................................................................................ 5/nFokus ................................................................................................................................................................ 6/nKemahiran Abad Ke-21...................................................................................................................................... 6/nKemahiran Berfikir Aras Tinggi.......................................................................................................................... 8/nStrategi Pengajaran dan Pembelajaran ............................................................................................................ 9/nElemen Merentas Kurikulum ............................................................................................................................. 15/nPentaksiran Sekolah ........................................................................................................................................ 17/nOrganisasi Kandungan ...................................................................................................................................... 21/nKemahiran Mendengar dan Bertutur.................................................................................................................. 27/nKemahiran Membaca......................................................................................................................................... 29/nKemahiran Menulis............................................................................................................................................ 31/nAspek Seni Bahasa............................................................................................................................................ 34/nAspek Tatabahasa............................................................................................................................................ 35/nGlosari .............................................................................................................................................................. 37/nPanel Penggubal................................................................................................................................................ 42/nv/nRUKUN NEGARA/nBAHAWASANYA Negara kita Malaysia mendukung cita-cita hendak:/nMencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya;/nMemelihara satu cara hidup demokratik;/nMencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara/nakan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama;/nMenjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi/nkebudayaannya yang kaya dan berbagai corak;/nMembina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan/nsains dan teknologi moden;/nMAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha/nkami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut:/nKEPERCAYAAN KEPADA TUHAN/nKESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA/nKELUHURAN PERLEMBAGAAN/nKEDAULATAN UNDANG-UNDANG/nKESOPANAN DAN KESUSILAAN/nvi/nFALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN/n“Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke arah lebih/nmemperkembangkan potensi individu secara menyeluruh dan/nbersepadu untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari/nsegi intelek, rohani, emosi dan jasmani, berdasarkan kepercayaan dan/nkepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah bertujuan untuk/nmelahirkan warganegara Malaysia yang berilmu pengetahuan,/nberketerampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan/nberkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberikan/nsumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga,/nmasyarakat dan negara”/nSumber: Akta Pendidikan 1996 (Akta 550)/nvii/nDEFINISI KURIKULUM KEBANGSAAN/n3. Kurikulum Kebangsaan/n(1) Kurikulum Kebangsaan ialah suatu program pendidikan yang/ntermasuk kurikulum dan kegiatan kokurikulum yang merangkumi/nsemua pengetahuan, kemahiran, norma, nilai, unsur kebudayaan/ndan kepercayaan untuk membantu perkembangan seseorang murid/ndengan sepenuhnya dari segi jasmani, rohani, mental dan emosi/nserta untuk menanam dan mempertingkatkan nilai moral yang/ndiingini dan untuk menyampaikan pengetahuan./nSumber: Peraturan-Peraturan Pendidikan (Kurikulum Kebangsaan) 1997/n[PU(A)531/97]/nvii/nKSSR BAHASA MELAYU SJK TAHUN 1/nix/nKATA PENGANTAR/nKurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR) yang/ndilaksanakan secara berperingkat mulai tahun 2011 telah/ndisemak semula bagi memenuhi dasar baharu di bawah Pelan/nPembangunan Pendidikan Malaysia (PPPM) 2013-2025 agar/nkualiti kurikulum yang dilaksanakan di sekolah rendah/nsetanding dengan standard antarabangsa. Kurikulum/nberasaskan standard yang menjadi amalan antarabangsa/ntelah dijelmakan dalam KSSR menerusi penggubalan/nDokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) untuk/nsemua mata pelajaran yang mengandungi Standard/nKandungan, Standard Pembelajaran dan Standard Prestasi./nUsaha memasukkan standard pentaksiran di dalam dokumen/nkurikulum telah mengubah landskap sejarah sejak Kurikulum/nKebangsaan dilaksanakan di bawah Sistem Pendidikan/nKebangsaan. Menerusinya, murid dapat ditaksir secara/nberterusan untuk mengenal pasti tahap penguasaannya dalam/nsesuatu mata pelajaran, serta membolehkan guru membuat/ntindakan susulan bagi mempertingkatkan pencapaian murid./nDSKP yang dihasilkan telah menyepadukan enam tunjang/nKerangka KSSR, mengintegrasikan pengetahuan,/nkemahiran dan nilai, serta memasukkan secara eksplisit/nKemahiran Abad Ke-21 dan Kemahiran Berfikir Aras Tinggi/n(KBAT). Penyepaduan tersebut dilakukan untuk melahirkan/ninsan seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani,/nemosi dan jasmani sebagaimana tuntutan Falsafah/nPendidikan Kebangsaan./nBagi menjayakan pelaksanaan KSSR, pengajaran dan/npembelajaran guru perlu memberi penekanan kepada/nKBAT dengan memberi fokus kepada pendekatan/nPembelajaran Berasaskan Inkuiri dan Pembelajaran/nBerasaskan Projek supaya murid dapat menguasai/nkemahiran yang diperlukan dalam abad ke-21./nKementerian Pendidikan Malaysia merakamkan setinggitinggi penghargaan dan ucapan terima kasih kepada semua/npihak yang terlibat dalam penggubalan KSSR. Semoga/npelaksanaan KSSR akan mencapai hasrat dan matlamat/nSistem Pendidikan Kebangsaan./nDr. SARIAH BINTI ABD. JALIL/nPengarah/nBahagian Pembangunan Kurikulum/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n1/nPENDAHULUAN/nDunia pendidikan yang sangat dinamik dalam arus globalisasi/nmenuntut perubahan dalam kurikulum. Seiringan dengan itu,/nKementerian Pendidikan Malaysia mengambil inisiatif/nmenyemak dan melakukan penambahbaikan dalam kurikulum/ntermasuklah Kurikulum Standard Bahasa Melayu yang turut/nmelalui proses semakan dan penambahbaikan dalam/npenggubalannya. Standard Kurikulum Bahasa Melayu Sekolah/nRendah yang mengandungi Standard Kandungan, Standard/nPembelajaran dan Standard Prestasi yang didokumenkan/nsebagai Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP)/nBahasa Melayu. Standard Kandungan, Standard Pembelajaran/ndan Standard Prestasi ini merupakan pernyataan yang/nmerangkumi pengetahuan, kemahiran dan nilai yang mesti/ndipelajari dan dikuasai oleh murid di sekolah rendah./nDSKP Bahasa Melayu Sekolah Rendah mengambil kira/npendekatan pengajaran Bahasa Melayu sebagai bahasa/nkebangsaan di Sekolah Kebangsaan dan di Sekolah Jenis/nKebangsaan bagi menjunjung peranan bahasa Melayu sebagai/nbahasa kebangsaan, bahasa rasmi, bahasa perpaduan negara,/nbahasa ilmu dan bahasa pengantar di sekolah. Mata pelajaran/nBahasa Melayu ini dijadikan pemangkin untuk memahami akal/nbudi, pemikiran dan sosiobudaya penuturnya ke arah/nmelahirkan semangat cinta akan bahasa dan tanah air yang/ndikongsi bersama dalam satu wawasan demi memartabatkan/nbahasa Melayu./nPada asasnya, pembinaan kerangka standard ini berdasarkan/nprinsip Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah. Kurikulum ini/nmengetengahkan pendekatan berbentuk modular dan/npembelajaran secara didik hibur serta pentaksiran secara/nholistik bagi mencungkil potensi murid dalam penerokaan/npelbagai bidang ilmu pengetahuan. Seterusnya, kurikulum ini/nmembolehkan murid memperkembangkan dan menilai/nkeupayaan serta penguasaan kemahiran bahasa mereka, serta/nmampu berkomunikasi menggunakan bahasa Melayu secara/nberkesan dan bertatasusila dalam semua urusan./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n2/nMATLAMAT/nStandard Kurikulum Bahasa Melayu Sekolah Rendah digubal/nuntuk membolehkan murid berketerampilan dalam berbahasa/ndan boleh berkomunikasi untuk memenuhi keperluan diri,/nmemperoleh ilmu pengetahuan, kemahiran, maklumat, nilai dan/nidea serta hubungan sosial dalam kehidupan harian./nOBJEKTIF UMUM/nKurikulum Standard Sekolah Rendah mata pelajaran Bahasa/nMelayu Sekolah Rendah bertujuan membolehkan murid/nmencapai objektif berikut:/n1. Memberikan respons berdasarkan arahan, pesanan, dan/npertanyaan dengan betul;/n2. Bercerita, berbincang dan mengemukakan pendapat/ntentang sesuatu perkara daripada pelbagai sumber secara/nbertatasusila;/n3. Membaca dengan sebutan dan intonasi yang betul,/nmemahami, dan menaakul maklumat tersurat dan tersirat/ndaripada pelbagai sumber untuk memberikan respons/ndengan betul;/n4. Membaca pelbagai bahan bagi memperkaya kosa kata/ndan maklumat untuk memupuk minat membaca;/n5. Mencatat, menulis, dan mengimlak untuk mengaplikasikan/nmaklumat dengan menggunakan bahasa yang santun;/n6. Menghasilkan pelbagai penulisan, mengedit, dan menulis/nulasan;/n7. Menghayati serta menghargai keindahan dan kesantunan/nbahasa dalam bahan sastera;/n8. Menggunakan sistem bahasa yang betul dalam/npertuturan, pembacaan, dan penulisan; dan/n9. Menghargai dan mengamalkan nilai murni, bersikap/npositif, semangat patriotik, dan kewarganegaraan melalui/naktiviti berbahasa./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n3/nObjektif Standard Kurikulum Bahasa Melayu Tahun 1/nKurikulum Standard Sekolah Rendah mata pelajaran Bahasa/nMelayu Tahun 1 bertujuan membolehkan murid mencapai objektif/nberikut:/n1. Mengajuk dan menyebut perkataan, frasa dan ayat yang/nmengandungi pelbagai bunyi vokal, konsonan, diftong, vokal/nberganding, digraf, dan konsonan bergabung dengan/nsebutan yang betul;/n2. Mendengar, memahami, dan memberikan respons terhadap/nsoalan, suruhan, dan pesanan dengan betul;/n3. Bertutur secara bertatasusila dengan sebutan yang betul/ndan intonasi yang sesuai untuk menyampaikan maklumat/ndan idea yang kritis dan kreatif;/n4. Membaca dengan sebutan yang betul, intonasi yang sesuai,/ndan memahami perkataan, frasa, dan ayat;/n5. Membaca, memahami dan menaakul bahan untuk/nmendapatkan kosa kata, idea tersurat, dan idea tersirat;/n6. Membaca dan mengenal pasti kandungan teks bahan/nsastera dan bahan bukan sastera;/n7. Membaca, memahami, dan mempersembahkan karya/nsastera;/n8. Menulis huruf, suku kata, perkataan, frasa, dan ayat secara/nmekanis dengan betul dan kemas;/n9. Membina dan menulis jawapan pemahaman berdasarkan/nsoalan bertumpu dan bercapah dengan betul;/n10. Mencatat maklumat tentang sesuatu perkara;/n11. Menulis perkataan, frasa, dan ayat secara imlak;/n12. Menghasilkan penulisan naratif dan bukan naratif secara/nterkawal dengan betul;/n13. Mengedit dan memurnikan hasil penulisan daripada aspek/nejaan dan tanda baca dengan betul;/n14. Bercerita dan menuturkan cerita haiwan, cerita jenaka, dan/nsimpulan bahasa menggunakan bahasa kiasan yang sesuai;/n15. Melafazkan pantun nasihat dua kerat dan empat kerat/ndengan sebutan dan intonasi yang betul;/n16. Menyanyikan lagu kanak-kanak dan lagu rakyat dengan/nirama yang betul;/n17. Melagukan syair dengan sebutan dan intonasi yang betul;/n18. Mencipta dan mempersembahkan pantun dua kerat, empat/nkerat dan syair irama selendang delima secara kreatif;/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n4/n19. Mengenal pasti dan menggunakan kata nama am, kata/nnama khas, kata ganti nama, penjodoh bilangan, dan kata/nkerja mengikut konteks dengan betul;/n20. Mengenal pasti dan menggunakan kata adjektif, kata tugas,/nkata tanya, dan kata perintah mengikut konteks dengan/nbetul;/n21. Mengenal pasti dan menggunakan kata berimbuhan awalan/ndan akhiran mengikut konteks dengan betul;/n22. Mengenal pasti dan menggunakan kata majmuk rangkai/nkata bebas mengikut konteks dengan betul;/n23. Mengenal pasti dan menggunakan kata ganda penuh/nmengikut konteks dengan betul; dan/n24. Mengenal pasti jenis ayat penyata, ayat tanya dengan kata/ntanya, ayat perintah dan ayat seruan, serta menggunakan/nayat tunggal dan ayat majmuk mengikut konteks dengan/nbetul./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n5/nKERANGKA KURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH/nKurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR) dibina/nberasaskan enam tunjang, iaitu Komunikasi; Kerohanian, Sikap/ndan Nilai; Kemanusiaan; Keterampilan Diri; Perkembangan/nFizikal dan Estetika; serta Sains dan Teknologi. Enam tunjang/ntersebut merupakan domain utama yang menyokong antara/nsatu sama lain dan disepadukan dengan pemikiran kritis, kreatif/ndan inovatif. Kesepaduan ini bertujuan membangunkan modal/ninsan yang menghayati nilai-nilai murni berteraskan/nkeagamaan, berpengetahuan, berketerampilan, berpemikiran/nkritis dan kreatif serta inovatif sebagaimana yang digambarkan/ndalam Rajah 1. Kurikulum Bahasa Melayu digubal berdasarkan/nenam tunjang kerangka KSSR./nRajah 1: Kerangka Kurikulum Standard Sekolah Rendah/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n6/nFOKUS/nPembelajaran Bahasa Melayu di sekolah rendah berfokus pada/nkemahiran literasi (konsep kembali kepada asas) dan aplikasi/nbahasa. Kemahiran asas literasi memberi penekanan kepada/nmurid-murid Tahap I (Tahun 1, Tahun 2 dan Tahun 3) untuk/nmenguasai sepenuhnya asas kemahiran mendengar, bertutur,/nmembaca dan menulis serta dilaksana sepenuhnya dalam/npengajaran dan pembelajaran (PdP) secara terancang./nPada Tahap II (Tahun 4, Tahun 5 dan Tahun 6) pula,/npembelajaran mata pelajaran Bahasa Melayu memberi/npenekanan kepada pengukuhan literasi dan aplikasi kemahiran/nbahasa supaya mereka lebih berketerampilan berbahasa dalam/nbentuk lisan dan bertulis./nMelalui penguasaan kemahiran mendengar dan bertutur, murid/ndapat berkomunikasi dalam pelbagai situasi dengan lebih/nberkesan, manakala melalui kemahiran membaca, murid dapat/nmeningkatkan kosa kata, memperoleh dan memproses/nmaklumat serta dapat memupuk minat membaca. Penguasaan/nkemahiran menulis pula, murid dapat mengaplikasikan/nmaklumat dalam pelbagai bentuk penulisan bagi/nmenyampaikan idea mereka./nFokus juga diberikan dalam penguasaan tatabahasa yang baik/nbagi membantu murid berkomunikasi dengan menggunakan/nsistem bahasa yang betul dan menghasilkan penulisan yang/nberkualiti dan kreatif. Manakala dalam aspek Seni Bahasa/npula, murid dapat mengapreasiasikan keindahan bahasa/nMelayu melalui pelbagai teknik kemahiran bahasa yang santai/ndan menyeronokkan./nPenekanan aktiviti PdP dan penggunaan pelbagai bahan yang/nmenarik secara didik hibur bagi semua kemahiran dan aspek ini/ndapat membantu murid menguasai dan menghayati/npembelajaran bahasa dengan lebih berkesan./nKEMAHIRAN ABAD KE-21/nSatu daripada hasrat KSSR adalah untuk melahirkan murid/nyang menguasai Kemahiran Abad ke-21 dengan memberi/nfokus kepada kemahiran berfikir serta kemahiran hidup dan/nkerjaya yang berteraskan amalan nilai murni. Kemahiran Abad/nKe-21 bermatlamat untuk melahirkan murid yang mempunyai/nciri-ciri yang dinyatakan dalam profil murid seperti dalam Jadual/n1, supaya berupaya bersaing pada peringkat global./nPenguasaan Standard Kandungan (SK) dan Standard/nPembelajaran (SP) dalam kurikulum Bahasa Melayu Sekolah/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n7/nRendah menyumbang kepada pemerolehan Kemahiran Abad/nke-21 dalam kalangan murid./nProfil Murid Berasaskan SK dan SP Bahasa Melayu/nSekolah Rendah/nJadual 1: Profil Murid/nPROFIL MURID PENERANGAN/nBerdaya Tahan Mereka mampu menghadapi dan/nmengatasi kesukaran, mengatasi/ncabaran dengan kebijaksanaan,/nkeyakinan, toleransi, dan empati./nMahir/nBerkomunikasi Mereka menyuarakan dan meluahkan/nfikiran, idea dan maklumat dengan yakin/ndan kreatif secara lisan dan bertulis,/nmenggunakan pelbagai media dan/nteknologi./nPemikir Mereka berfikir secara kritikal, kreatif/ndan inovatif; mampu untuk menangani/nmasalah yang kompleks dan membuat/nkeputusan yang beretika. Mereka berfikir/ntentang pembelajaran dan diri mereka/nsebagai pelajar. Mereka menjana soalan/ndan bersifat terbuka kepada perspektif,/nnilai dan tradisi individu dan masyarakat/nlain. Mereka berkeyakinan dan kreatif/ndalam menangani bidang pembelajaran/nyang baru./nPROFIL MURID PENERANGAN/nKerja/nSepasukan/nMereka boleh bekerjasama secara/nberkesan dan harmoni dengan orang/nlain. Mereka mampu menggalas/ntanggungjawab bersama-sama serta/nmenghormati dan menghargai/nsumbangan yang diberikan oleh setiap/nahli pasukan. Mereka memperoleh/nkemahiran interpersonal melalui aktiviti/nkolaboratif, dan ini menjadikan mereka/nseorang pemimpin dan ahli pasukan/nyang lebih baik./nBersifat Ingin/nTahu/nMereka membangunkan rasa ingin tahu/nsemula jadi untuk meneroka strategi dan/nidea baru. Mereka mempelajari/nkemahiran yang diperlukan untuk/nmenjalankan inkuiri dan penyelidikan,/nserta menunjukkan sifat berdikari dalam/npembelajaran. Mereka dapat menikmati/npengalaman pembelajaran sepanjang/nhayat secara berterusan./nBerprinsip Mereka berintegriti dan jujur,/nkesamarataan, adil dan menghormati/nmaruah individu, kumpulan dan komuniti./nMereka bertanggungjawab atas/ntindakan, akibat tindakan serta/nkeputusan mereka./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n8/nPROFIL MURID PENERANGAN/nBermaklumat Mereka mendapatkan pengetahuan dan/nmembentuk pemahaman yang luas dan/nseimbang merentasi pelbagai disiplin/npengetahuan. Mereka meneroka/npengetahuan dengan cekap dan/nberkesan dalam konteks isu tempatan/ndan global. Mereka memahami isu-isu/netika / undang-undang berkaitan/nmaklumat yang diperoleh./nPenyayang//nPrihatin/nMereka menunjukkan empati, belas/nkasihan dan rasa hormat terhadap/nkeperluan dan perasaan orang lain./nMereka komited untuk berkhidmat/nkepada masyarakat dan memastikan/nkelestarian alam sekitar./nPatriotik Mereka mempamerkan kasih sayang,/nsokongan dan rasa hormat terhadap/nnegara./nKEMAHIRAN BERFIKIR ARAS TINGGI/nKemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) dinyatakan dalam/nkurikulum secara eksplisit supaya guru dapat menterjemahkan/ndalam PdP bagi merangsang pemikiran berstruktur dan/nberfokus dalam kalangan murid. Penerangan KBAT adalah/nberfokus kepada empat tahap pemikiran seperti Jadual 2./nJadual 2: Tahap pemikiran dalam KBAT/nTAHAP/nPEMIKIRAN PENERANGAN/nMengaplikasi/n Menggunakan pengetahuan, kemahiran,/ndan nilai dalam situasi berlainan untuk/nmelaksanakan sesuatu perkara/nMenganalisis/n Mencerakinkan maklumat kepada/nbahagian kecil untuk memahami dengan/nlebih mendalam serta hubung kait antara/nbahagian berkenaan/nMenilai/n Membuat pertimbangan dan keputusan/nmenggunakan pengetahuan,/npengalaman, kemahiran, dan nilai serta/nmemberi justifikasi/nMencipta  Menghasilkan idea atau produk atau/nkaedah yang kreatif dan inovatif/nKBAT ialah keupayaan untuk mengaplikasikan pengetahuan,/nkemahiran dan nilai dalam membuat penaakulan dan refleksi/nbagi menyelesaikan masalah, membuat keputusan, berinovasi/ndan berupaya mencipta sesuatu. KBAT merangkumi kemahiran/nberfikir kritis, kreatif dan menaakul serta strategi berfikir./nKemahiran berfikir kritis adalah kebolehan untuk menilai/nsesuatu idea secara logik dan rasional untuk membuat/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n9/npertimbangan yang wajar dengan menggunakan alasan dan/nbukti yang munasabah./nKemahiran berfikir kreatif adalah kemampuan untuk/nmenghasilkan atau mencipta sesuatu yang baharu dan bernilai/ndengan menggunakan daya imaginasi secara asli serta berfikir/ntidak mengikut kelaziman./nKemahiran menaakul adalah keupayaan individu membuat/npertimbangan dan penilaian secara logik dan rasional./nStrategi berfikir merupakan cara berfikir yang berstruktur dan/nberfokus untuk menyelesaikan masalah./nKBAT boleh diaplikasikan dalam bilik darjah melalui aktiviti/nberbentuk menaakul, pembelajaran inkuiri, penyelesaian/nmasalah dan projek. Guru dan murid perlu menggunakan alat/nberfikir seperti peta pemikiran dan peta minda serta penyoalan/naras tinggi untuk menggalakkan murid berfikir./nSTRATEGI PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN/nDalam mencapai hasrat dan matlamat KSSR, strategi/nPengajaran dan pembelajaran PdP Bahasa Melayu/nmenggunakan pelbagai prinsip, teknik dan pendekatan untuk/nmemenuhi konsep bersepadu dalam Falsafah Pendidikan/nKebangsaan./nKonsep 5P/nStrategi PdP Bahasa Melayu menekankan konsep 5P iaitu/npenggabungjalinan, penyerapan, pengayaan, pemulihan dan/npenilaian. Ini selaras dengan usaha memenuhi konsep/nbersepadu dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan. Konsep/n5P merupakan asas dalam proses PdP dalam KBSR. Melalui/nkonsep ini, murid dapat menyesuaikan maklumat dalam/nrangsangan serta menghasilkan satu pelajaran yang bersepadu/ndan menyeluruh seterusnya mengelakkan murid daripada/nberasa bosan sepanjang proses PdP dijalankan. Kemahiran/ndapat digabungjalinkan, sama ada kemahiran mendengar,/nbertutur, membaca dan menulis, aspek seni bahasa dan/ntatabahasa yang terdapat dalam standard kandungan./nSelain itu, dalam PdP Bahasa Melayu juga, unsur ilmu, nilai/nmurni dan kemahiran bernilai tambah boleh diserapkan./nPenyerapan ini mengandungi pelbagai ilmu dan disiplin/ndaripada mata-mata pelajaran lain, nilai murni masyarakat/nMalaysia serta kemahiran berfikir, kemahiran menaakul dan/nkemahiran bahasa membolehkan murid menguasai kemahiran/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n10/nsecara bersepadu menerusi pengalaman pembelajaran/nbahasa./nPenilaian yang dijalankan secara berterusan dalam proses PdP/nmerupakan maklumat yang berguna bagi menentukan/npencapaian sesuatu objektif PdP. Melalui proses penilaian ini/nsegala kelemahan dapat dikenal pasti dan jenis tindakan/nsusulan dapat diambil terhadap seseorang murid sama ada/nberbentuk pemulihan atau pengayaan./nBagi memastikan semua murid menguasai kemahiran bahasa,/naktiviti pemulihan dalam PdP harus disediakan untuk/nmembantu murid menguasai kemahiran bahasa yang belum/ndapat dikuasai dalam tempoh yang ditetapkan. Bahan yang/ndisediakan digunakan secara berperingkat-peringkat daripada/nyang mudah kepada yang sukar. Pelaksanaan aktiviti ini adalah/nmengikut kemampuan murid untuk menguasai sesuatu/nkemahiran./nAktiviti pengayaan dalam PdP pula disediakan untuk/nmemantapkan kebolehan, keupayaan, bakat dan minat murid./nMurid diberikan bahan yang berbeza untuk digunakan secara/nbersendirian atau dengan bimbingan guru. Bahan dan aktiviti/ndiberikan kepada murid yang telah menguasai kemahiran/ndalam jangka masa yang ditetapkan atau lebih awal daripada/njangka masa yang ditentukan./nPenyelesaian Masalah/nPenyelesaian masalah ialah aktiviti PdP yang melibatkan/nmasalah berbentuk perkataan, masalah bukan mekanis, tekateki, kuiz atau penggunaaan kemahiran matematik dalam/nsituasi sebenar. Murid perlu menggunakan kemahiran, prinsip/ndan teori yang telah mereka pelajari untuk menyelesaikan/nmasalah yang diberikan. Kaedah ini menggalakkan murid/nberfikir secara kritis dan kreatif./nPembelajaran Berasaskan Projek/nMurid menggunakan maklumat lama dan baharu untuk/nmenghasilkan sesuatu yang nyata. Kaedah ini melibatkan/nmurid-murid mengkaji sesuatu isu, menyiasat dan/nmempersembahkan dapatannya. Hal ini juga dapat membantu/nguru menilai perkembangan atau kualiti pembelajaran murid./nMurid lebih bermotivasi kerana dapat menghasilkan sesuatu/nproduk./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n11/nPembelajaran Koperatif/nKaedah PdP pembelajaran koperatif dilaksanakan dalam/nkumpulan yang membolehkan murid belajar bersama-sama,/nsaling belajar dan membantu antara satu sama lain untuk/nmenyelesaikan sesuatu tugasan. Ahli kumpulan bekerja,/nberkongsi idea, bahan dan peralatan untuk mencapai matlamat/nsendiri dan kumpulan. Pembelajaran koperatif ini dapat/nmenghasilkan satu tugasan kumpulan, di samping mewujudkan/ninteraksi antara murid, kerjasama dan semangat berpasukan/nyang kuat./nPembelajaran Kecerdasan Pelbagai/nPembelajaran Kecerdasan pelbagai dapat mengembangkan/npotensi kecerdasan, minat dan kecenderungan murid kerana/nsetiap individu mempunyai kecerdasan dan kebolehan yang/nberbeza. Kecerdasan pelbagai merangkumi kecerdasan verbal/nlinguistik, logik matematik, muzik, kinestetik, visual ruang,/ninterpersonal, intrapersonal dan naturalis./nPembelajaran Kontekstual/nPembelajaran kontekstual ialah kaedah pembelajaran yang/nmengaitkan isi pelajaran dengan pengalaman harian individu,/nmasyarakat dan alam pekerjaan. Pembelajaran berlaku apabila/nmurid berupaya menghubungkaitkan pengetahuan baharu/nsecara bermakna dan menghayati kerelevanan pembelajaran/ndalam kehidupan mereka./nPembelajaran Konstruktivisme/nPembelajaran konstruktivisme dalam pendidikan dapat/nmelahirkan murid yang berkeupayaan untuk membina/npemahaman dan pengetahuan baharu mereka sendiri/nberdasarkan pengalaman sedia ada. Pembelajaran ini/nmenjadikan murid lebih faham, yakin dan seronok belajar/nsepanjang hayat mereka./nKemahiran Belajar Cara Belajar/nKemahiran belajar cara belajar perlu diajarkan kepada murid/nsupaya mereka peka terhadap teknik pembelajaran yang/nberkesan. Penguasaan kemahiran ini membolehkan murid/nmeningkatkan pengetahuan, cekap bertindak untuk/nmenghadapi dunia yang sering berubah dan berkeupayaan/nmengamalkan pembelajaran seumur hidup./nKajian Masa Depan/nKajian masa depan ialah satu pendekatan pengajaran untuk/nmendidik murid agar lebih prihatin terhadap sesuatu perkara/natau isu yang berlaku pada masa lampau, masa ini dan masa/ndepan. Hal ini bermakna, murid dapat membuat ramalan,/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n12/nmenjangka akibat serta menangani perubahan supaya mereka/nmendapat manfaat yang maksimum./nPembelajaran Akses Kendiri/nPembelajaran Akses Kendiri ialah satu program yang/nmembolehkan murid belajar secara kendiri melalui penggunaan/nbahan pembelajaran. Murid diberi peluang memilih aktiviti,/nmenilai hasil kerja dan memantau kemajuan mereka sendiri/nagar mereka bertanggungjawab dan berdikari terhadap/npembelajaran mereka./nPembelajaran Luar Bilik Darjah/nPembelajaran luar bilik darjah ialah aktiviti kurikulum yang/ndilaksanakan di luar bilik darjah secara terancang dan/nberstruktur serta berpusatkan murid. Kaedah ini dapat/nmengukuhkan pemahaman murid terhadap konsep yang/ndipelajari semasa di dalam bilik darjah, memberi pengalaman/npembelajaran dalam situasi yang sebenar, mengembangkan/nkemahiran sosial dan kerja berpasukan./nPembelajaran Masteri/nPembelajaran ini memastikan semua murid menguasai hasil/npembelajaran dalam sesuatu unit sebelum berpindah ke unit/npembelajaran yang lain. Pembelajaran ini dipecahkan kepada/nunit yang lebih kecil untuk mudah dikuasai. Murid mesti/nmenguasai 80 peratus aras masteri sebelum berpindah ke unit/npembelajaran yang baharu./nPembelajaran Berasaskan Inkuiri/nPembelajaran berasaskan inkuari merupakan pendekatan PdP/nyang berpusatkan murid secara menyeluruh. Murid mencari/ndan menyelidiki sesuatu perkara atau peristiwa secara/nsistematik, kritis dan analitis sehingga dapat merumuskan/njawapan kepada persoalan atau penemuannya sendiri dengan/nyakin. Guru berperanan sebagai fasilitator untuk membimbing/nproses penerokaan dan refleksi misalnya melalui aktiviti soal/njawab. Ciri-ciri pembelajaran inkuiri berfokus pada hipotesis/nyang hendak diuji, sikap keterbukaan, penggunaan dan/npengesahan fakta atau bukti dan rumusan./nPendekatan Modular/nPendekatan modular bermaksud memecahkan kemahiran/nkepada unit-unit kecil yang dikenali sebagai modul. Kemahiran/nbahasa distrukturkan dengan menggunakan pendekatan/nmodular untuk memastikan penguasaan kecekapan berbahasa/nyang baik. Tiga modul yang pertama berasaskan empat/nkemahiran iaitu kemahiran mendengar, kemahiran bertutur,/nkemahiran membaca dan kemahiran menulis. Modul Seni/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n13/nBahasa dan Modul Tatabahasa menyokong modul-modul/nkemahiran tersebut untuk mengukuhkan kecekapan berbahasa/nmurid./nPendekatan Berpusatkan Murid/nStrategi PdP dalam mata pelajaran Bahasa Melayu haruslah/nberpusatkan murid bagi membolehkan mereka berinteraksi dan/nmenguasai kemahiran belajar melalui pengalaman sendiri. Oleh/nitu, murid dapat membina keyakinan berbahasa./nPendekatan Tematik/nPengajaran dan pembelajaran mata pelajaran Bahasa Melayu/ndiajar berdasarkan tema. Ilmu daripada mata pelajaran dan/ndisiplin lain lebih mudah diserapkan dan kosa kata bertambah/nserta dapat dikembangkan. Bagi tujuan ini, perancangan dan/npenentuan tema pengajaran meliputi pelbagai bidang ilmu, hal/npersendirian dan isu kemasyarakatan, menghargai warisan,/nmencungkil daya kreativiti dan inovasi dalam diri murid serta/nisu-isu semasa./nCakupan tema yang ditekankan adalah seperti yang berikut:/n1. Kekeluargaan/nTema kekeluargaan merangkumi hubungan sesuatu/nkeluarga yang melibatkan keluarga asas dan keluarga/nkembangan. Tema ini diajarkan kepada murid sekolah/nrendah agar menghargai dan menghormati setiap ahli/nkeluarga./n2. Kemasyarakatan/nTema ini merujuk tanggungjawab individu dan kumpulan/ndalam kalangan pelbagai bangsa untuk mewujudkan/nkeharmonian dan kepentingan hidup bersama. Tema ini/nsesuai diajarkan kepada murid sekolah rendah agar dapat/nmelahirkan masyarakat yang berakhlak mulia, hormatmenghormati, bekerjasama dan bertanggungjawab./n3. Kesihatan dan kebersihan/nTema kesihatan dan kebersihan, merujuk kesempurnaan/ndari segi kesihatan fizikal, mental dan sosial. Tema ini/nsesuai diajarkan kepada murid sekolah rendah agar/nmendapat pendedahan awal berkaitan penjagaan/nkebersihan dan kesihatan, dan amalan gaya hidup sihat./n4. Keselamatan/nTema keselamatan merujuk keupayaan murid melindungi/ndari daripada bahaya ketika berada dalam pelbagai/npersekitaran. Tema ini sesuai diajarkan kepada murid/nsupaya dapat memberi kesedaran agar mengutamakan/nkeselamatan./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n14/n5 . Perpaduan/nTema perpaduan merujuk kepentingan hubungan erat/nyang terbentuk hasil daripada toleransi dalam kalangan/npenduduk Malaysia. Tema ini sesuai diajarkan kepada/nmurid dalam usaha memupuk semangat perpaduan./n6. Kebudayaan, Kesenian dan Estetika/nTema kebudayaan, kesenian dan estetika merangkumi/nelemen budaya yang terdapat dalam masyarakat pelbagai/nkaum di Malaysia yang meliputi adat dan budaya. Tema/nini sesuai diajarkan kepada murid agar kehalusan seni/nbudaya ini dapat dihayati oleh murid sebagai asas/npembentukan jati diri warga Malaysia./n7. Jati diri, Patriotisme dan Kewarganegaraan/nTema jati diri, patriotisme dan kewarganegaraan merujuk/nkepada keupayaan murid menzahirkan keperibadian/ninsan yang seimbang dari segi fizikal, mental, emosi dan/nrohani serta mempunyai semangat juang dan sanggup/nberkorban demi negara. Tema ini sesuai diajarkan kepada/nmurid untuk melahirkan masyarakat madani yang/nmempunyai semangat kekitaan dan setia kepada negara/n8. Sains, Teknologi dan Inovasi/nTema sains teknologi dan inovasi merujuk ilmu/npengetahuan yang teratur atau sistematik yang boleh/ndiuji, dibuktikan kebenarannya dan dapat menghasilkan/nsesuatu yang baharu. Tema ini sesuai diajarkan kepada/nmurid agar dapat melahirkan insan yang berupaya/nmenjana idea untuk menghasilkan sesuatu yang/nberinovasi./n9. Alam Sekitar dan Teknologi Hijau/nTema alam sekitar dan teknologi hijau merujuk/nkeupayaan murid menjaga dan mengurus alam sekitar/nuntuk kesejahteraan kehidupan manusia, haiwan serta/ntumbuhan bagi kelangsungan kehidupan generasi akan/ndatang. Tema ini sesuai diajarkan agar murid cinta dan/nprihatin serta bertanggungjawab menjaga alam sekitar/ndan teknologi hijau./n10. Pertanian dan Penternakan/nTema pertanian dan penternakan memberi murid/npendedahan perihal asas-asas pertanian dan/npenternakan secara tradisional dan moden. Tema ini/nsesuai diajarkan untuk memupuk kesedaran tentang/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n15/nkepentingan bidang bioteknologi pertanian dan/npenternakan dalam kehidupan./n11. Ekonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan/nTema ekonomi memberi murid pendedahan perihal/nbidang perniagaan dan keusahawanan dalam menjana/npendapatan dan pengurusan perdagangan, manakala/npengurusan kewangan pula menekankan tentang/ntanggungjawab dalam menguruskan kewangan dengan/nbijak. Tema ini dapat memupuk kesedaran tentang/nkepentingan bidang ekonomi, membudayakan sikap/nkeusahawanan dan celik kewangan dalam kehidupan./nELEMEN MERENTAS KURIKULUM/nElemen Merentas Kurikulum (EMK) ialah unsur nilai tambah/nyang diterapkan dalam proses PdP selain yang ditetapkan/ndalam standard kandungan. Elemen ini diterapkan bertujuan/nmengukuhkan kemahiran dan keterampilan modal insan yang/ndihasratkan serta dapat menangani cabaran semasa dan masa/nhadapan. Elemen di dalam EMK adalah seperti berikut:/n1. Bahasa/n Penggunaan bahasa pengantar yang betul perlu/ndititikberatkan dalam semua mata pelajaran./n Semasa PdP bagi setiap mata pelajaran, aspek/nsebutan, struktur ayat, tatabahasa, istilah dan laras/nbahasa perlu diberi penekanan bagi membantu murid/nmenyusun idea dan berkomunikasi secara berkesan./n2. Kelestarian Alam Sekitar/n Kesedaran mencintai dan menyayangi alam sekitar/ndalam jiwa murid perlu dipupuk melalui PdP semua/nmata pelajaran./n Pengetahuan dan kesedaran terhadap alam sekitar dan/nkelestarian global penting dalam membentuk etika/nmurid untuk menghargai alam dan kehidupan./n3. Nilai Murni/n Nilai murni diberi penekanan dalam semua mata/npelajaran supaya murid sedar akan kepentingan dan/nmengamalkannya./n Nilai murni merangkumi aspek kerohanian,/nkemanusiaan dan kewarganegaraan kebangsaan dan/nglobal yang menjadi amalan dalam kehidupan harian./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n16/n4. Sains dan Teknologi/n Menambahkan minat terhadap sains dan teknologi/ndapat meningkatkan literasi sains serta teknologi dalam/nkalangan murid./n Penggunaan teknologi dalam pengajaran dapat/nmembantu serta menyumbang kepada pembelajaran/nyang lebih cekap dan berkesan./n Pengintegrasian Sains dan Teknologi dalam PdP/nmerangkumi empat perkara iaitu:/n(i) Pengetahuan sains dan teknologi (fakta, prinsip,/nkonsep yang berkaitan dengan sains dan/nteknologi)./n(ii) Kemahiran saintifik (proses pemikiran dan/nkemahiran manipulatif tertentu)./n(iii) Sikap saintifik (seperti ketepatan, kejujuran,/nkeselamatan)./n(iv) Penggunaan teknologi dalam aktiviti PdP./n5. Patriotisme/n Semangat patriotik dapat dipupuk melalui semua/nmata pelajaran, aktiviti kokurikulum dan khidmat/nmasyarakat./n Semangat patriotik dapat melahirkan murid yang/nmempunyai semangat cintakan negara dan/nberbangga sebagai rakyat Malaysia./n6. Kreativiti dan Inovasi/n Kreativiti adalah kebolehan menggunakan imaginasi/nuntuk mengumpul, mencerna dan menjana idea/natau mencipta sesuatu yang baharu atau asli melalui/nilham atau gabungan idea yang ada./n Inovasi merupakan pengaplikasian kreativiti melalui/nubah suaian, membaiki dan mempraktikkan idea./n Kreativiti dan inovasi saling bergandingan dan perlu/nuntuk memastikan pembangunan modal insan yang/nmampu menghadapi cabaran abad ke-21./n Elemen kreativiti dan inovasi perlu diintegrasikan/ndalam PdP./n7. Keusahawanan/n Penerapan elemen keusahawanan bertujuan/nmembentuk ciri-ciri dan amalan keusahawanan/nsehingga menjadi satu budaya dalam kalangan/nmurid./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n17/n Ciri keusahawanan boleh diterapkan dalam PdP/nmelalui aktiviti yang mampu memupuk sikap seperti/nrajin, jujur, amanah dan bertanggungjawab serta/nmembangunkan minda kreatif dan inovatif untuk/nmemacu idea ke pasaran./n8. Teknologi Maklumat dan Komunikasi (TMK)/n Penerapan elemen TMK dalam PdP memastikan/nmurid dapat mengaplikasi dan mengukuhkan/npengetahuan dan kemahiran asas TMK yang/ndipelajari./n Pengaplikasian TMK bukan sahaja mendorong/nmurid menjadi kreatif malah menjadikan PdP lebih/nmenarik dan menyeronokkan serta meningkatkan/nkualiti pembelajaran./n TMK diintegrasikan mengikut kesesuaian topik yang/nhendak diajar dan sebagai pengupaya bagi/nmeningkatkan lagi kefahaman murid terhadap/nkandungan mata pelajaran./nPENTAKSIRAN SEKOLAH/nPentaksiran Sekolah (PS) adalah sebahagian daripada/npendekatan pentaksiran yang merupakan satu proses/nmendapatkan maklumat tentang perkembangan murid yang/ndirancang, dilaksana dan dilapor oleh guru yang berkenaan./nProses ini berlaku berterusan sama ada secara formal dan/ntidak formal supaya guru dapat menentukan tahap penguasaan/nsebenar murid. PS perlu dilaksanakan secara holistik/nberdasarkan prinsip inklusif, autentik dan setempat (localised)./nMaklumat yang diperoleh dari PS akan digunakan oleh/npentadbir, guru, ibu bapa dan murid dalam merancang tindakan/nsusulan ke arah peningkatan perkembangan pembelajaran/nmurid. PS boleh dilaksanakan oleh guru secara formatif dan/nsumatif. Pentaksiran secara formatif dilaksanakan seiring/ndengan proses PdP, manakala pentaksiran secara sumatif/ndilaksanakan pada akhir suatu unit pembelajaran, penggal,/nsemester atau tahun. Dalam melaksanakan PS, guru perlu/nmerancang, membina item, mentadbir, memeriksa, merekod/ndan melapor tahap penguasaan murid dalam mata pelajaran/nyang diajar berdasarkan DSKP. Tahap penguasaan bagi setiap/nkemahiran akan dinilai secara pertimbangan profesional oleh/nguru./nPentaksiran sekolah berperanan mengukuhkan pembelajaran/nmurid dan meningkatkan pengajaran guru, serta mampu/nmemberi maklumat yang sah tentang apa yang telah/ndilaksanakan atau dicapai dalam satu-satu proses PdP./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n18/nPentaksiran Sekolah amat penting untuk menentukan/nkeberkesanan guru dan pihak sekolah dalam usaha/nmenghasilkan insan yang harmoni dan seimbang. PS/nmerupakan aktiviti yang berterusan yang memerlukan/nkomitmen yang tinggi serta hala tuju yang jelas daripada guru/ndan pihak sekolah untuk memperkembang potensi setiap murid/nke tahap maksimum./nPS mempunyai ciri-ciri berikut:/n1. Holistik iaitu mampu memberi maklumat keseluruhan/ntentang pencapaian pengetahuan dan kemahiran serta/npengamalan nilai murni./n2. Berterusan iaitu aktiviti pentaksiran berjalan seiring dengan/nPdP./n3. Fleksibel iaitu kaedah pentaksiran yang pelbagai mengikut/nkesesuaian dan kesediaan murid./n4. Berdasarkan standard kurikulum./n5. Pelaksanaan Pentaksiran Secara;/n Pentaksiran formatif yang dijalankan seiring dengan/nproses PdP; dan/n Pentaksiran sumatif yang dijalankan pada akhir unit/npembelajaran, semester atau tahun./nPentaksiran Rujukan Standard/nPentaksiran rujukan standard merupakan proses mendapatkan/nmaklumat tentang sejauh mana murid tahu, faham dan boleh/nbuat atau telah menguasai apa yang dipelajari berdasarkan/npernyataan standard prestasi yang ditetapkan mengikut tahaptahap pencapaian seperti yang dihasratkan dalam dokumen/nkurikulum. Pentaksiran Rujukan Standard tidak/nmembandingkan pencapaian seseorang murid dengan murid/nlain tetapi melaporkan prestasi murid dalam pembelajaran/ndengan menerangkan tentang kemajuan dan pertumbuhan/nmurid dalam pembelajaran merujuk kepada pernyataan/nstandard. Murid-murid dinilai secara adil dan saksama sebagai/nindividu dalam masyarakat berdasarkan keupayaan,/nkebolehan, bakat, kemahiran dan potensi diri tanpa/ndibandingkan dengan individu lain. Pihak sekolah mampu/nmendapatkan maklum balas yang lengkap dalam bentuk data/nkualitatif dan kuantitatif yang merangkumi segala aspek tentang/ndiri seseorang murid itu bagi membolehkan pihak yang/nbertanggungjawab mengenali, memahami, menghargai,/nmengiktiraf dan memuliakan anak didik sebagai insan yang/nberguna, penting dan mempunyai potensi untuk menyumbang/nkepada pembangunan negara dan bangsa mengikut/nkeupayaan dan kebolehan masing-masing./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n19/nStandard Prestasi/nStandard Prestasi ialah pernyataan tentang tahap/nperkembangan pembelajaran murid yang diukur berdasarkan/nstandard dan menunjukkan tahap penguasaan murid dalam/nperkembangan atau kemajuan pembelajarannya./nPerkembangan dalam standard itu terbahagi kepada dua, iaitu/nperkembangan secara mendatar (konstruk) dan perkembangan/nmenegak (Tahap Penguasaan). Pertumbuhan murid dijelaskan/ndengan satu atau lebih qualifier menggunakan perkataan atau/nrangkai kata yang betul menggambarkan standard dalam/nbentuk hasil pembelajaran. Standard Prestasi dibina sebagai/npanduan untuk guru menambah baik PS sejajar dengan/npelaksanaan Pentaksiran Rujukan Standard./nTahap Penguasaan/nTahap Penguasaan adalah untuk menunjukkan tanda aras/ntertentu yang disusun secara hieraki digunakan bagi tujuan/npelaporan individu berdasarkan kelompok standard. Tahap/npenguasaan ini menandakan pencapaian murid berdasarkan/nkemahiran bahasa secara keseluruhan merujuk pernyataan/nstandard dalam DSKP Bahasa Melayu KSSR manakala tahap/npenguasaan keseluruhan kemahiran bahasa ditentukan secara/npertimbangan profesional dan kebijaksanaan guru melalui/npelbagai kaedah seperti pemerhatian, latihan, pembentangan,/nrespons murid, kerja projek berkumpulan dan sebagainya./nStandard Prestasi Umum Kurikulum Standard Bahasa Melayu/nKSSR yang merentas kemahiran bahasa dihuraikan dalam/nJadual 3 berikut:/nJadual 3: Tahap Penguasaan dan Tafsiran Umum Bahasa/nMelayu Sekolah Rendah/nTAHAP/nPENGUASAAN TAFSIRAN/n1/nSangat Terhad/nMurid mempamerkan tahap pengetahuan/nbahasa dan kecekapan berbahasa yang/nsangat lemah, sangat terhad dan/nmemerlukan banyak bimbingan,/npanduan dan latihan dalam kemahiran/nbahasa./n2/nTerhad/nMurid mempamerkan tahap pengetahuan/nbahasa dan kecekapan berbahasa yang/nlemah, terhad dan memerlukan sedikit/nbimbingan, panduan, dan latihan dalam/nkemahiran bahasa./n3/nMemuaskan/nMurid berupaya mempamerkan tahap/npengetahuan bahasa dan kecekapan/nberbahasa yang sederhana dan berupaya/nmengungkapkan idea serta menguasai/nkemahiran berfikir yang asas tanpa/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n20/nTAHAP/nPENGUASAAN TAFSIRAN/nbimbingan dalam kemahiran bahasa./n4/nBaik/nMurid berupaya mempamerkan tahap/npengetahuan bahasa dan kecekapan/nberbahasa yang baik, dapat/nmengaplikasikan pengetahuan bahasa/ndengan berkesan, berupaya/nmengungkapkan idea, menguasai/nkemahiran berfikir yang kritis, dan/nmengamalkan pembelajaran kendiri/nsecara minimum dalam kemahiran/nbahasa./n5/nSangat Baik/nMurid berupaya mempamerkan tahap/npengetahuan bahasa dan kecekapan/nberbahasa yang tinggi, berupaya/nmengungkapkan idea dengan jelas dan/nterperinci, berkomunikasi secara efektif,/nmengaplikasikan pengetahuan bahasa/nyang lebih kompleks, menguasai/nkemahiran berfikir yang kritis dan/nkreatif, serta mengamalkan pembelajaran/nTAHAP/nPENGUASAAN TAFSIRAN/nsecara kendiri dalam kemahiran bahasa./n6/nCemerlang/nMurid berupaya mempamerkan tahap/npengetahuan bahasa dan kecekapan/nberbahasa yang cemerlang dan/nkonsisten, berupaya mengungkapkan/nidea dengan jelas, terperinci dan/ntersusun, menguasai kemahiran berfikir/nyang kritis, kreatif dan inovatif,/nberkomunikasi secara efektif dan penuh/nkeyakinan, mengamalkan pembelajaran/nsecara kendiri serta menjadi model/nteladan kepada murid yang lain dalam/nkemahiran bahasa./nSemua guru Bahasa Melayu perlu melaksanakan proses PdP/ndalam bilik darjah dengan merujuk kepada SK dan SP./nKebijaksanaan guru perlu ada bagi menentukan proses PdP/ndilaksanakan secara berkesan dan bersesuaian. Dalam/nkeadaan yang sama, guru perlu mentaksir keupayaan murid/ndan menentukan tahap penguasaannya berdasarkan senarai/nstandard prestasi dalam yang telah disusun. Guru seharusnya/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n21/nmemberikan peluang kepada setiap muridnya mencapai tahap/nkeupayaan yang lebih baik dengan melaksanakan proses/nbimbingan dan pengukuhan./nORGANISASI KANDUNGAN/nStandard Kurikulum Bahasa Melayu Sekolah Rendah digubal/ndengan memberikan penekanan pada SK dan SP yang perlu/ndiketahui dan boleh dilakukan oleh murid. SK dan SP ini/nberpaksikan kemahiran bahasa dan sistem bahasa yang/ndisokong oleh elemen Pengisian Kurikulum. Standard ini/ndigubal dalam bentuk pernyataan SK dan SP yang perlu/ndikuasai oleh murid. Standard ini dipersembahkan dalam/nbentuk modular yang dibahagikan kepada bahagian dan unit/nyang mengandungi elemen pengetahuan, kemahiran, nilai/nmurni, kreativiti dan inovasi yang perlu dikuasai oleh murid./nStandard Kandungan/nPernyataan tentang bidang ilmu yang patut diketahui dan/ndapat dilakukan oleh murid dalam suatu tempoh persekolahan/nyang merangkumi aspek pengetahuan, kemahiran dan nilai./nStandard Pembelajaran/nPernyataan tentang penetapan kriteria untuk memastikan kualiti/npembelajaran dan pencapaian murid bagi setiap standard/nkandungan./nStandard Prestasi/nSuatu set kriteria umum yang menunjukkan tahap-tahap/nprestasi yang perlu murid pamerkan sebagai tanda bahawa/nsesuatu perkara itu telah dikuasai murid (indicator of success)/nKetiga-tiga standard ini ditunjukan dalam organisasi kandungan/nseperti dalam jadual 4./nKemahiran Bahasa/nKemahiran bahasa merupakan teras kepada Standard/nKurikulum Bahasa Melayu. Kemahiran bahasa ini/ndiorganisasikan dalam lima modul:/n1. Modul Kemahiran Mendengar dan Bertutur/nModul Kemahiran Mendengar dan Bertutur memberi/npenekanan pada kemahiran mendengar dan bertutur./nKemahiran mendengar merujuk pada keupayaan murid/nmendengar dengan teliti, memahami dan menghayati/nsecara lisan perkara yang didengar dalam pelbagai situasi/npengucapan, serta dapat memberikan respons. Kemahiran/nbertutur pula merujuk keupayaan murid berkomunikasi/nuntuk menjalin hubungan dan menyampaikan maklumat,/npendapat, perasaan serta idea yang kreatif dan kritis/ndengan sebutan dan intonasi yang betul secara sopan dan/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n22/nbertatasusila. Penggunaan tatabahasa yang betul diberikan/npenekanan dalam kemahiran bertutur./n2. Modul Kemahiran Membaca/nModul Kemahiran Membaca memberikan tumpuan pada/nkemahiran membaca. Kemahiran membaca merujuk/nkeupayaan murid membaca dengan sebutan, intonasi, jeda,/ndan kelancaran yang betul. Penekanan perlu diberikan/npada aspek pemahaman dan penaakulan pelbagai bahan/nsecara kritis dengan menggunakan teknik-teknik membaca./nDi samping itu, melalui modul kemahiran membaca murid/njuga berupaya menghayati teks yang dibaca./n3. Modul Kemahiran Menulis/nModul Kemahiran Menulis pula berfokuskan kemahiran/nmenulis. Kemahiran menulis merujuk keupayaan murid/nmenulis perkataan dan melahirkan idea melalui pelbagai/njenis penulisan yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan/ndan pengalaman peribadi yang telah dilalui. Penekanan/nperlu diberikan pada penggunaan ayat yang gramatis,/ntanda baca dan ejaan yang betul, serta tulisan yang jelas/ndan kemas. Murid juga digalakkan menggunakan kreativiti/nmereka untuk menghasilkan penulisan berunsur/npengetahuan dan imaginasi. Penguasaan kemahiran/nbahasa ini diperoleh melalui situasi dan konteks dalam/npelbagai bahan prosa, puisi dan grafik./n4. Modul Seni Bahasa/nModul Seni Bahasa merujuk aspek kebahasaan, keindahan/ndan kehalusan dalam bahasa Melayu yang perlu difahami/ndan dikuasai oleh murid. Penguasaan aspek seni bahasa/nmerangkumi kecekapan memahami, mengungkap dan/nmenghayati bahasa yang indah. Melalui pembelajaran/nmodul ini, murid menghasilkan dan mempersembahkan/nkarya kreatif pelbagai genre secara lisan dan bertulis/nmelalui variasi teknik yang menarik. Aspek seni bahasa/njuga menzahirkan pembelajaran yang menyeronokkan/nsecara didik hibur./n1. Modul Tatabahasa/nModul Tatabahasa merujuk aspek morfologi dan sintaksis/nbahasa Melayu yang perlu difahami dan dikuasai oleh/nmurid. Aspek ini perlu diajarkan dan dilaksanakan melalui/npengajaran yang terancang dengan teknik yang sesuai dan/nberkesan supaya murid memahami dan menggunakan/ntatabahasa dengan betul dan tepat dalam pelbagai konteks/nsecara lisan dan bertulis./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n23/nSistem Bahasa/nSistem bahasa terdiri daripada tatabahasa, sistem ejaan,/nsebutan dan intonasi, kosa kata dan peribahasa. Pelaksanaan/nsistem bahasa dalam PdP Bahasa Melayu membolehkan/nmurid menggunakan dan mengamalkan bahasa Melayu baku./nPenerangan bagi perkara tersebut dinyatakan di bawah ini;/n1. Tatabahasa/nKandungan tatabahasa terdiri daripada morfologi dan/nsintaksis;/n1.1 Morfologi ialah bidang ilmu bahasa yang mengkaji/nstruktur, bentuk dan golongan kata. Struktur kata/nialah susunan bentuk bunyi ujaran atau lambang/n(tulisan) yang menjadi unit bahasa yang bermakna./nBentuk kata pula ialah unit tatabahasa sama ada/nbentuk tunggal atau hasil daripada proses/npengimbuhan, pemajmukan dan penggandaan./nGolongan kata pula ialah proses menjeniskan/nperkataan berdasarkan keserupaan bentuk atau/nfungsi dengan anggota yang lain dalam golongan/nyang sama./n1.1.1 Struktur kata merujuk pada pola suku kata/nbagi:/n(i) kata asli bahasa Melayu/n(ii) kata pinjaman bahasa Melayu/n1.1.2 Bentuk kata terdiri daripada:/n(i) kata terbitan/n(ii) kata ganda/n(iii) kata majmuk/n1.1.3 Proses pembentukan kata meliputi:/n(i) pengimbuhan/n(ii) penggandaan/n(iii) pemajmukan/nAntara ketiga-tiga proses pembentukan kata/nyang amat kompleks ialah pengimbuhan./nOleh itu, penekanan hendaklah diberikan/npada aspek penggunaan imbuhan yang betul/ndari segi bentuk dan makna termasuk aspek/nbaharu dalam proses pengimbuhan./n1.1.4 Golongan kata terdiri daripada:/n(i) kata nama/n(ii) kata kerja/n(iii) kata adjektif/n(iv) kata tugas/n1.2 Sintaksis ialah bidang ilmu bahasa yang mengkaji/nbentuk, struktur dan binaan ayat. Hal ini bermakna,/nbidang sintaksis ialah kajian tentang hukum atau/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n24/nrumus tatabahasa yang mendasari kaedah/npenggabungan dan penyusunan perkataan atau/nkelompok perkataan untuk membentuk ayat. Aspek/nsintaksis yang diberikan tumpuan adalah seperti/nyang berikut:/n1.2.1 Unsur utama yang terdiri daripada kata,/nfrasa, klausa dan aspek pembinaannya/nserta pembahagian subjek dan predikat./n1.2.2 Jenis ayat iaitu ayat penyata, ayat tanya,/nayat perintah dan ayat seruan./n1.2.3 Ragam ayat iaitu ayat aktif dan ayat pasif./n1.2.4 Susunan ayat, iaitu susunan biasa dan/nsongsang/n1.2.5 Binaan ayat;/n(i) ayat dasar/n(ii) ayat tunggal/n(iii) ayat terbitan atau ayat majmuk/n1.2.6 Proses ayat terbitan:/n(i) proses penggantian/n(ii) proses pengguguran/n(iii) proses peluasan/n2. Sistem Ejaan/nTanda baca penting dikuasai dalam komunikasi tulisan/nuntuk memastikan keselarasan dan juga makna yang/ntepat. Misalnya, koma dan tanda noktah mewakili/nhentian dalam pertuturan. Penggunaan tanda baca/nyang betul dapat mewakili intonasi dalam bacaan dan/npenulisan. Perkara yang diberikan penekanan ialah:/n(i) pola keselarasan huruf vokal/n(ii) ejaan kata pinjaman/n(iii) ejaan kata dasar dan kata terbitan/n3. Sebutan dan Intonasi/nSebutan dan intonasi diajarkan supaya murid dapat/nmenyebut perkataan dan ayat dengan betul serta/nmemahami intonasi dan jeda. Kemahiran yang/nditekankan ialah kebolehan mengenal pasti dan/nmembezakan pelbagai aspek dalam sebutan dan/nintonasi supaya murid dapat menyampaikan maksud/ndengan tepat. Sebutan diajarkan supaya murid dapat/nmenyebut sesuatu kata dengan betul. Sebutan bahasa/nMelayu yang diajarkan di sekolah hendaklah/nmenggunakan sebutan bahasa Melayu baku. Ayat/nbahasa Melayu yang betul hendaklah diajarkan/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n25/nmengikut pola yang berikut:/n(i) ayat penyata/n(ii) ayat tanya/n(iii) ayat perintah/n(iv) ayat seruan/n(v) ayat songsang/n(vi) ayat aktif/n(vii) ayat pasif/n4. Kosa Kata/nKosa kata terdiri daripada kata umum dan istilah./nPenguasaan kosa kata perlu ditingkat dan/ndikembangkan agar murid dapat mengungkap/nmaklumat dan buah fikiran selaras dengan penambahan/nilmu dalam mata pelajaran yang dipelajari pada/nperingkat sekolah rendah./n5. Peribahasa/nPeribahasa merangkumi simpulan bahasa,/nperumpamaan, pepatah, bidalan, perbilangan dan katakata hikmat perlu diajarkan dalam mata pelajaran/nBahasa Melayu. Pemilihan peribahasa hendaklah/nmengutamakan falsafah, keperibadian, dan nilai murni/nmasyarakat Malaysia yang berbilang kaum./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n26/nSTANDARD KANDUNGAN, STANDARD PEMBELAJARAN DAN STANDARD PRESTASI/nJadual 4: Organisasi DSKP/nSTANDARD KANDUNGAN STANDARD PEMBELAJARAN STANDARD PRESTASI/nPenyataan spesifik tentang perkara/nyang murid patut ketahui dan boleh/nlakukan dalam suatu tempoh/npersekolahan merangkumi aspek/npengetahuan, kemahiran dan nilai./nSuatu penetapan kriteria atau indikator/nkualiti pembelajaran dan pencapaian yang/nboleh diukur bagi setiap standard/nkandungan./nSuatu set kriteria umum yang/nmenunjukkan tahap-tahap prestasi yang/nperlu murid pamerkan sebagai tanda/nbahawa sesuatu perkara itu telah/ndikuasai murid (indicator of success)/n./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n27/n1.0 KEMAHIRAN MENDENGAR DAN BERTUTUR/nSTANDARD KANDUNGAN STANDARD PEMBELAJARAN/n1.1 Mendengar dan memberikan/nrespons/nMurid boleh:/n1.1.1 Mengajuk, dan menyebut perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi/npelbagai bunyi;/n(i) vokal/n(ii) konsonan/n(iii) diftong/n(iv) vokal berganding/n(v) digraph/n(vi) konsonan bergabung/n1.1.2 Mendengar, memahami, dan memberikan respons terhadap;/n(i) soalan/n(ii) suruhan/n(iii) pesanan/n1.2 Bertutur untuk menyampaikan/nmaklumat dan idea bagi pelbagai/ntujuan/n1.2.1 Bertutur dengan sebutan yang betul dan intonasi secara bertatasusila./n1.2.2 Menyampaikan maklumat daripada bahan./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n28/nSTANDARD PRESTASI KEMAHIRAN MENDENGAR DAN BERTUTUR/nTAHAP/nPENGUASAAN PENYATAAN/n1/nMemberikan respons terhadap pelbagai soalan, suruhan, dan pesanan serta menyampaikan maklumat dengan/nsebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila pada tahap sangat terhad./n2/nMemberikan respons terhadap pelbagai soalan, suruhan, dan pesanan serta menyampaikan maklumat dengan/nsebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila pada tahap terhad./n3/nMemberikan respons terhadap pelbagai soalan, suruhan, dan pesanan serta menyampaikan maklumat dengan/nsebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila pada tahap memuaskan./n4/nMemberikan respons terhadap pelbagai soalan, suruhan, dan pesanan serta menyampaikan maklumat dengan/nsebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila pada tahap kukuh./n5/nMemberikan respons terhadap pelbagai soalan, suruhan, dan pesanan serta menyampaikan maklumat dengan/nsebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila pada tahap terperinci./n6/nMemberikan respons terhadap pelbagai soalan, suruhan, dan pesanan serta menyampaikan maklumat dengan/nsebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila pada tahap sangat terperinci, konsisten, dan menjadi/nmodel teladan./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n29/n2.0 KEMAHIRAN MEMBACA/nSTANDARD KANDUNGAN STANDARD PEMBELAJARAN/n2.1 Asas membaca dan memahami/nMurid boleh:/n2.1.1 Membaca dengan sebutan yang betul;/n(i) vokal/n(ii) konsonan/n(iii) suku kata/n(iv) frasa/n(v) perkataan/n(vi) ayat/n2.1.2 Membaca dengan sebutan yang betul, intonasi yang sesuai, dan memahami;/n(i) perkataan dua suku kata dan tiga suku kata/n(ii) frasa/n(iii) ayat/n2. 2 Membaca, memahami, dan/nmenaakul bahan grafik dan bukan/ngrafik/n2.2.1 Membaca, memahami, dan menaakul bahan untuk mendapatkan;/n(i) kosa kata/n(ii) idea tersurat/n(iii) idea tersirat/n2.3 Membaca dan mengapresiasi/nkarya sastera dan bukan sastera/n2.3.1 Membaca dan mengenal pasti kandungan teks bahan sastera dan bukan sastera;/n(i) cerita/n(ii) pantun/n(iii) lagu kanak-kanak/n2.3.2 Membaca, memahami, dan mempersembahkan karya sastera./n(i) label/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n30/nSTANDARD PRESTASI KEMAHIRAN MEMBACA/nTAHAP/nPENGUASAAN PENYATAAN/n1 Membaca, memahami, dan menaakul bahan, mengenal pasti kandungan teks bahan sastera dan bahan bukan/nsastera serta mempersembahkan karya sastera pada tahap sangat terhad./n2 Membaca, memahami, dan menaakul bahan, mengenal pasti kandungan teks bahan sastera dan bahan bukan/nsastera serta mempersembahkan karya sastera pada tahap terhad./n3 Membaca, memahami, dan menaakul bahan, mengenal pasti kandungan teks bahan sastera dan bahan bukan/nsastera serta mempersembahkan karya sastera pada tahap memuaskan./n4 Membaca, memahami, dan menaakul bahan, mengenal pasti kandungan teks bahan sastera dan bahan bukan/nsastera serta mempersembahkan karya sastera pada tahap kukuh./n5 Membaca, memahami, dan menaakul bahan, mengenal pasti kandungan teks bahan sastera dan bahan bukan/nsastera serta mempersembahkan karya sastera pada tahap terperinci./n6/nMembaca, memahami, dan menaakul bahan, mengenal pasti kandungan teks bahan sastera dan bahan bukan/nsastera serta mempersembahkan karya sastera pada tahap sangat terperinci, konsisten, dan menjadi model/nteladan./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n31/n3.0 KEMAHIRAN MENULIS/nSTANDARD KANDUNGAN STANDARD PEMBELAJARAN/n3.1 Asas menulis/nMurid boleh:/n3.1.1 Menulis secara mekanis;/n(i) huruf/n(ii) suku kata/n(iii) perkataan/n(iv) frasa/n(v) ayat/n3.2 Menulis perkataan, frasa, dan ayat/nyang bermakna/n3.2.1 Membina dan menulis;/n(i) perkataan/n(ii) frasa/n(iii) ayat/n3.2.2 Membina dan menulis jawapan pemahaman berdasarkan soalan;/n(i) bertumpu/n(ii) bercapah/n/n3.2.3 Mencatat maklumat tentang sesuatu perkara./n3.2.4 Menulis sesuatu yang diimlakkan;/n(i) perkataan/n(ii) frasa/n(iii) ayat/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n32/nSTANDARD KANDUNGAN STANDARD PEMBELAJARAN/n3.3 Menghasilkan penulisan/n3.3.1 Menghasilkan penulisan naratif dan bukan naratif secara;/n(i) terkawal/n3.3.2 Mengedit dan memurnikan hasil penulisan daripada aspek;/n(i) ejaan/n(ii) tanda baca/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n33/nSTANDARD PRESTASI KEMAHIRAN MENULIS/nTAHAP/nPENGUASAAN PENYATAAN/n1/nMenulis secara mekanis, membina ayat, menulis jawapan pemahaman, mencatat maklumat, menulis secara imlak,/nmenghasilkan penulisan naratif dan bukan naratif, mengedit serta memurnikan hasil penulisan daripada aspek/nejaan dan tanda baca pada tahap sangat terhad./n2/nMenulis secara mekanis, membina ayat, menulis jawapan pemahaman, mencatat maklumat, menulis secara imlak,/nmenghasilkan penulisan naratif dan bukan naratif, mengedit serta memurnikan hasil penulisan daripada aspek/nejaan dan tanda baca pada tahap terhad./n3/nMenulis secara mekanis, membina ayat, menulis jawapan pemahaman, mencatat maklumat, menulis secara imlak,/nmenghasilkan penulisan naratif dan bukan naratif, mengedit serta memurnikan hasil penulisan daripada aspek/nejaan dan tanda baca pada tahap memuaskan./n4/nMenulis secara mekanis, membina ayat, menulis jawapan pemahaman, mencatat maklumat, menulis secara imlak,/nmenghasilkan penulisan naratif dan bukan naratif, mengedit serta memurnikan hasil penulisan daripada aspek/nejaan dan tanda baca pada tahap kukuh./n5/nMenulis secara mekanis, membina ayat, menulis jawapan pemahaman, mencatat maklumat, menulis secara imlak,/nmenghasilkan penulisan naratif dan bukan naratif, mengedit serta memurnikan hasil penulisan daripada aspek/nejaan dan tanda baca pada tahap terperinci./n6/nMenulis secara mekanis, membina ayat, menulis jawapan pemahaman, mencatat maklumat, menulis secara imlak,/nmenghasilkan penulisan naratif dan bukan naratif, mengedit serta memurnikan hasil penulisan daripada aspek/nejaan dan tanda baca pada tahap sangat terperinci, konsisten, dan menjadi model teladan./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n34/n4.0 ASPEK SENI BAHASA/nSTANDARD KANDUNGAN STANDARD PEMBELAJARAN/n4.1 Mengaplikasikan unsur keindahan/ndan kesantunan bahasa dalam/nbahan sastera./nMurid boleh:/n4.4.1 Bercerita dan menuturkan dialog yang mengandungi gaya bahasa yang indah;/n(i) simpulan bahasa/n4.2 Menghayati keindahan dan/nkesantunan bahasa dalam bahan/nsastera./n4.2.1 Melafazkan pantun dengan intonasi yang betul;/n(i) pantun dua kerat/n(ii) pantun empat kerat/n/n4.2.2 Menyanyikan lagu dengan sebutan dan intonasi yang betul;/n(i) lagu kanak-kanak/n(ii) lagu rakyat/n/n4.3 Menghasilkan bahan sastera/ndengan menyerapkan keindahan/ndan kesantunan bahasa serta/nmempersembahkannya secara/nkreatif./n4.3.1 Mencipta puisi secara terkawal dan mempersembahkan;/n(i) pantun dua kerat/n(ii) pantun empat kerat/n(iii) syair-irama Selendang Delima/n/nCATATAN:/nDalam Aspek Seni Bahasa, pentaksiran kemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca atau Kemahiran Menulis juga boleh dilaksanakan./nWalau bagaimanapun, proses pengajaran dan pembelajaran Aspek Seni Bahasa masih dilaksanakan dalam bentuk pendekatan modular./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n35/n5.0 ASPEK TATABAHASA/nSTANDARD KANDUNGAN STANDARD PEMBELAJARAN/n5.1 Memahami fungsi dan/nmenggunakan golongan kata/nmengikut konteks/nMurid boleh:/n5.1.1 Memahami dan mengenal pasti penggunaan golongan kata mengikut konteks;/n(i) kata nama am/n(ii) kata nama khas/n(iii) kata ganti nama/n(iii) penjodoh bilangan/n5.1.2 Memahami, mengenal pasti, dan menggunakan kata kerja mengikut konteks;/n(i) kata kerja transitif/n(ii) kata kerja pasif/n5.1.3 Memahami, mengenal pasti dan menggunakan kata adjektif mengikut konteks./n5.1.4 Memahami, mengenal pasti dan menggunakan kata tugas mengikut konteks;/n(i) kata hubung gabungan/n(ii) kata perintah/n(iii) kata seru/n(iv) kata sendi nama/n(v) kata arah/n(vi) kata tanya/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n36/nSTANDARD KANDUNGAN STANDARD PEMBELAJARAN/n5.2 Memahami dan menggunakan/npembentukan kata mengikut/nkonteks/n/n5.2.1 Memahami, mengenal pasti dan menggunakan kata terbitan mengikut konteks;/n(i) kata berimbuhan awalan/n(ii) kata berimbuhan akhiran/n5.2.2 Memahami, mengenal pasti dan meggunakan kata majmuk mengikut konteks;/n(i) kata majmuk rangkai kata bebas/n5.2.3 Memahami, mengenal pasti dan menggunakan kata ganda mengikut konteks;/n(i) kata ganda/n5.3 Memahami dan membina ayat/nmengikut konteks/n5.3.1 Memahami dan mengenal pasti jenis ayat mengikut konteks;/n(i) ayat penyata/n(ii) ayat tanya dengan kata Tanya/n(iii) ayat perintah/n(iv) ayat seruan/n5.3.2 Memahami, mengenal pasti dan menggunakan bentuk ayat mengikut konteks./n(i) ayat tunggal/n(ii) ayat majmuk/nCATATAN:/nDalam Aspek Tatabahasa, pentaksiran kemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca atau Kemahiran Menulis juga boleh dilaksanakan./nWalau bagaimanapun, proses pengajaran dan pembelajaran Aspek Tatabahasa masih dilaksanakan dalam bentuk pendekatan modular./nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n37/nGLOSARI TAHAP SATU/nPerkataan Maksud Dalam Konteks Dokumen Standard/napresiasi pengiktirafan dan penghayatan nilai sesuatu/nkarya sastera atau karya seni/nayat songsang/nsusunan ayat yang berlawan daripada pola/nbiasa yang mana predikat mendahului subjek./n(rujuk tatabahasa dewan muka surat 436 –/n437)/nayat penyata/nayat yang diucapkan dengan maksud/nmembuat satu penyataan bertujuan untuk/nmenyatakan atau memberikan keterangan/ntentang sesuatu hal/nayat perintah ayat yang diucapkan dengan tujuan memberi/nsuruhan, larangan, ajakan atau menyampaikan/npermintaan/nayat seruan/nayat yang diucapkan dengan membawa nada/natau intonasi seruan untuk tujuan melahirkan/nsuatu keadaan perasaan seperti terkejut,/nhairan, geram, seronok, sakit dan sebagainya/nayat tanya/nayat yang digunakan untuk tujuan/nmenanyakan sesuatu hal atau berita dan/nberdasarkan nada suara serta penggunaan/nperkataan tertentu/nbacaan/nmekanis/nbacaan kuat yang mementingkan sebutan/nhuruf dan bunyi dengan betul, membaca/nmenikut intonasi, nada dan tekanan yan betul./nBahan bacaan yang digunakan dalam bacaan/nmekanis terdiri daripada perkara yang mudah/ndifahami dan tidak membebankan fikiran./nPerkataan Maksud Dalam Konteks Dokumen Standard/nbahan grafik/nbahan yang memuatkan maklumat atau/npaparan yang terdiri daripada lukisan,/ngambar rajah, simbol dan lain-lain untuk/nmenyatakan atau menyampaikan idea/nbahan sastera hasil karya tulisan dalam bentuk prosa atau/npuisi yang mempunyai ciri-ciri keistimewaan/nyang tertentu/nbahasa kiasan perkataan atau ungkapan yang digunakan/ndalam makna yang berlainan daripada makna/nsebenar atau makna biasa perkataan itu./nbanding beza melihat persamaan dan perbezaan antara dua/nbenda/nberadab berbudi bahasa, bersopan/nbertatasusila adat sopan santun dan budi pekerti yang baik/ndiftong/ngabungan dua bunyi vokal yang disebut dalam/nsatu suku kata akibat perubahan kedudukan/nlidah seperti ai (landai), au (autograf), dan oi/n(kaloi)/ndigraf dua huruf konsonan berturut-turut yang/nmewakili satu bunyi seperti ng (ladang), ny/n(nyanyi), sy(syabas) kh (khabar)/nfrasa kumpulan kata yang membentuk unit-unit/nsintaksis sesuatu klausa/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n38/nPerkataan Maksud Dalam Konteks Dokumen Standard/ngerak laku tingkah laku atau gerak geri, perbuatan atau/nkelakuan/ngramatis berasaskan atau mengikut prinsip-prinsip nahu/natau tatabahasa/ngurindam bentuk puisi (terdiri daripada dua baris berisi/ndengan berbagai-bagai pengajaran)/nidea buah fikiran, gagasan/nImaginatif tercipta daripada daya khayalan dan imaginasi/natau daya kreatif berasaskan khayalan/nintonasi turun naik atau tinggi rendah nada suara/nisi tersirat isi yang terkandung atau tersembunyi/nisi tersurat isi yang telah ditulis, tertulis, tercatat/nkarangan/nberpandu/nkarangan berpandu ialah satu penulisan/nkarangan berdasarkan panduan guru atau/nmurid bebas mengeluarkan idea dengan/npanduan atau batasan yang diberi/nPerkataan Maksud Dalam Konteks Dokumen Standard/nkarangan/nterkawal/nkarangan terkawal ialah segala isi dan/nbahasanya sedia terkawal oleh guru (menurut/nSalleh Akib, 1975:135) atau susunan dikawal/nketat dan sedikit-sedikit dipimpin ke arah/nkarangan bebas/nkata adjektif/nsifatan //nkeadaan/nperkataan yang memberi pengertian/nsifatan/keadaan sebagi unsur keternagan/nnama/nkata ganda/nberentak/npenggandaan kata dasar mengikut rentak/nbunyi tertentu dalam kata dasar itu, seluruh/nkata dasar digandakan dan bunyi-bunyi/ntertentu diulang atau diubah (vokal,/npengulangan konsonan dan bebas)/nkata ganda/npenuh/npenggandaan keseluruhan kata dasar sama/nada kata dasar itu mengandungi imbuhan/nataupun tidak/nkata ganda/nsepara/npenggandaan sebahagian kata dasar sahaja./nKata dasar boleh merupakan kata tunggal/nataupun kata terbitan/nkata kerja aktif/ntransitif/nkata kerja yang tidak memerlukan penyambut/natau objek sesudahnya/nkata kerja pasif kata kerja hasil daripada proses transformasi/natau perubahan ayat aktif menjadi ayat pasif/nkata perintah kata yang menyuruh/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n39/nPerkataan Maksud Dalam Konteks Dokumen Standard/nkategori bahagian dalam sesuatu sistem klasifikasi,/nkumpulan/nkesantunan/nperihal (sifat) santun, kesopanan, kehalusan/n(budi bahasa atau pekerti); baik dalam bahasa/nlisan atau pun tulisan./nkonsisten terus berpegang pada pendirian yang sama,/ntekal/nkonsonan huruf selain vokal (b,d, k.....)/nkonsonan/nbergabung/ndua huruf konsonan hadir berturut-turut dan/nmewakili satu bunyi seperti kr (ais krim) st/n(stor, stesen) bl (blok) dr (draf) br (brek)/nkonteks/nkeseluruhan keadaan atau latar belakang/ntertentu yang ada kaitannya atau dapat/ndihubungi dengan sesuatu./nkreatif mempunyai kebolehan mengembangkan/nsesuatu idea/nkritis/ntidak dengan begitu sahaja menerima atau/nmempersetujui sesuatu (menimbangkan buruk/nbaiknya terlebih dahulu)/nmaklumat makluman, pemberitahuan, pengumuman/nmelafazkan mengucapkan kata; perkataan; doa/nPerkataan Maksud Dalam Konteks Dokumen Standard/nmemahami tahu dan mengerti benar cara sebutan,/nintonasi, dan makna/nmemindahkan mengubah bahasa sesuatu karangan dan lainlain./nmempersembah menyampaikan, mengatakan, menceritakan,/nmempertunjukkan, menghidangkan/nmemurnikan/nmembersihkan atau menulis semula/nperkataan, frasa atau ayat yang betul hasil/ndaripada pengeditan/nmenaakul/nhal membuat pertimbangan dan penilaian/ndengan menggunakan akal atau tinjauan akal/natau membuat pertimbangan dengan logik/nmengajuk meniru tingkah laku seseorang, mengejek/nmenganalisis/npenyelidikan atau penghuraian sesuatu seperti/nkeadaan, masalah, persoalan untuk/nmengetahui pelbagai aspeknya/nmengaplikasi menggunakan secara praktik atau amali/nmengecam/nkenal atau ingat sesuatu yang dilihat dan/ndidengar/nmengedit menyunting atau menandai kesalahan pada/nperkataan, frasa atau ayat/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n40/nPerkataan Maksud Dalam Konteks Dokumen Standard/nmengelas membahagi-bahagikan atau mengasingasingkan kepada berbagai-bagai golongan/nmengenal pasti mengetahui serta menentukan, mengetahui/nsehingga dapat menyatakan dengan pasti/nmenghayati mengalami dan merasai /dalam batin,/nmeresapkan ke dalam jiwa./nmengimlak menyebut atau membaca supaya ditulis oleh/norang lain/nmengujarkan mengucapkan, menuturkan atau menyebutkan/nmenterjemah memindahkan daripada suatu bahasa ke/nbahasa yang lain, mengalihbahasakan/nmenyerapkan/nmemasukkan sesuatu benar-benar ke dalam/nhati/badan; menggabungkannya dengan yang/nlain./nnaratif cerita peristiwa atau pengalaman/npancaindera/nderia atau alat perasa yang lima (deria rasa,/nderia bau, deria dengar, deria lihat, deria/nsentuh)/nPerkataan Maksud Dalam Konteks Dokumen Standard/npemajmukan/nproses yang berlaku apabila dua kata dasar/natau lebih dirangkaikan dan rangkai kata yang/nterhasil membawa makna yang khusus/nperasaan/nperihal merasa dalam hati atau batin, hasil/natau perbuatan merasa dalam hati atau batin,/nsentimen suka, minat, ingin tahu/npesanan sesuatu yang dipesan/nramalan sesuatu yang diramalkan, telahan, dugaan,/ntekaan/nrespons reaksi/nsebutan apa yang disebut atau cara melafazkan/nsoalan/nbercapah/nsoalan yang berpecah daripada sesuatu/ntumpuan/nsoalan/nbertumpu/nsoalan yang memerlukan jawapan yang/nbersifat objektif dan dinyatakan dalam teks/nsuruhan/nsesuatu yang disuruh, perintah/nsyair/nkarangan bersajak (tiap-tiap rangkap terdiri/ndaripada empat baris yang sama bunyi/nhujungnya)/nKSSR BAHASA MELAYU SK TAHUN 1/n41/nPerkataan Maksud Dalam Konteks Dokumen Standard/ntekal/ntidak berubah-ubah halnya atau keadaannya,/ntetap, konsisten, selaras sepanjang masa,/nteguh, tetap berpegang pada pendirian/nterperinci/ntelah dihuraikan sepenuhnya/ntulisan mekanis/nmenulis abjad, suku kata, perkataan dan ayat/ntanpa perlu banyak berfikir dan meniru atau/nmenyalin sahaja/nvokal/nhuruf hidup atau huruf saksi (a,e,ê,i,o.u)/nvokal/nberganding/ngabungan dua vokal yang membentuk suku/nkata yang berlainan seperti sukai, daun, lain,/nsains, biola, buaya, buah, piano/nPANEL PENGGUBAL/n1. Chetrilah binti Othman Bahagian Pembangunan Kurikulum/n2. Mazlan bin Ismail Bahagian Pembangunan Kurikulum/n3. Yatimah binti Muji Bahagian Pembangunan Kurikulum/n4. Chin Fong Phin Bahagian Pembangunan Kurikulum/n5. Mohamad Shuhaimi bin Sabarudin Bahagian Pembangunan Kurikulum/n6. Norhafizah binti Kamaruddin Bahagian Pembangunan Kurikulum/n7. Amran bin Bakar Pejabat Pendidikan Kuala Pilah, Negeri Sembilan/n8. Ang Chia Fong SJK C Lih Jen, Melaka/n9. Azhar bin Sabil, Dr. Universiti Putra Malaysia/n10. Badrul Hisham bin Ghazali IPG Kampus Raja Melewar, Negeri Sembilan/n11. Eh Sai a/l Eh Kang SJK C Sungai Chua, Kajang, Selangor/n12. Fadhilah binti Embi Pejabat Pendidikan Daerah Melaka Tengah, Melaka/n13. Faiziah Haji binti Shamsudin, Dr. IPG Kampus Raja Melewar, Negeri Sembilan/n14. Hamidah binti Abd Hamid IPG Kampus Bahasa Melayu, Kuala Lumpur/n15. Hasmy binti July SJK C Kwong Hon, Sungai Besi, Kuala Lumpur/n16. Hasnah binti Mohd Saleh IPG Kampus Ilmu Khas, Kuala Lumpur/n17. Hayati binti Mat Yusof IPG Kampus Ilmu Khas, Kuala Lumpur/n18. Kunthavi a/p Gopal SJKT Taman Melawati, Kuala Lumpur/n19. Mahzan bin Arshad, Prof Dr. Universiti Pendidikan Sultan Idris, Perak/n20. Maridah binti Alias, Dr. IPG Kampus Bahasa Melayu, Kuala Lumpur/n21. Mastura binti Mohamed Berawi, Datin IPG Kampus Raja Melewar, Negeri Sembilan/n22. Mat Ariffin bin Ismail SJKC Batang Kali, Selangor/n23. Md Sabri bin Che Man, Dr. Haji IPG Kampus Bahasa Melayu, Kuala Lumpur/n24. Mohd Jamil bin Ismail SJKC Rasa, Selangor/n25. Mohd Pauzi bin Ab Raof Pejabat Pendidikan Daerah Hulu Langat, Selangor/n26. Muhammad Saiful Haq bin Hussin, Dr. Universiti Malaya/n27. Norfaizah binti Ahmad SK Bukit Beringin, Masjid Tanah, Melaka/n28. Norhana binti Bakhary, Dr. Pejabat Pendidikan Daerah Seremban, Negeri Sembilan/n29. Norliza binti Abu Bakar Pejabat Pendidikan Daerah Muar, Johor/n30. Ong Li Choo Pejabat Pendidikan Wilayah Bangsar dan Pudu, Kuala Lumpur/n31. Rahmat bin Ibrahim Pejabat Pendidikan Daerah Kuala Pilah, Negeri Sembilan/n32. Rohana binti Othman SK Kg Jawa 2, Klang, Selangor/n33. Roslina binti Othman SK Puchong Indah, Puchong, Selangor/n34. Salmah binti Ab. Wahid Pejabat Pendidikan Daerah Jempol dan Jelebu, Negeri Sembilan/n35. Sardi bin Ahmad IPG Pendidikan Teknik, Kompleks Pendidikan Nilai, Negeri Sembilan/n36. Shafri bin Johari SK Semenyih, Selangor/n37. Suzanna binti Sahri SK Taman Seri Pagi, Seremban, Negeri Sembilan/n38. Wan Mardziyah binti Wan Hasbullah IPG Kampus Bahasa Melayu, Kuala Lumpur/n39. Yahya bin Mohamad SK Sawah Raja, Rembau, Negeri Sembilan/n40. Zainiyah binti Md Zain IPG Kampus Bahasa Melayu, Kuala Lumpur/n41. Zarina binti Ahmad IPG Kampus Pendidikan Islam, Bangi, Selangor/nTURUT MENYUMBANG/n42. Azlina binti Ibrahim Lastar SJK C Sam Tet, Ipoh, Perak/n43. Tuan Zainab binti Wi IPG Kampus Bahasa Melayu, Kuala Lumpur

https://fliphtml5.com/ccvtg/ruvx/Pameran_Digital_Kemerdeka/

Infantri ke 25 Tentera Jepun mendarat di Pantai Sabak, 9/nDisember, 1941/nMitsubishi A6M Zero yang ditawan British sedang diuji oleh/nRAF./nTentera Jepun menggunakan bot buatan Daihatsu/nWanita dan kanak-kanak keturunan British yang dibawa/nkeluar dari Penang berhenti minum di sebuah stesen keretapi/ndalam perjalanan ke Singapura/nTentera Jepun mara menaiki basikal, sekitar Disember 1941./nTentera Jepun memasuki sebuah bandar tanpa tentangan/napabila Tentera British memilih strategi berundur/nTentera Jepun menggunakan kereta kebal Te-Ke Type 95 dan 97./nType 97/nRoyal Engineers bersedia meletupkan sebuah jambatan/nbagi melambatkan kemaraan bala tentera Jepun./nTentera British memperkukuh pertahanan./nTentera Jepun 'membersihkan' Kuala Lumpur dari saki-baki/ntentangan/nLieutenat General Sir Henry Wells, Chief of General Staff/nsedang memeriksa perbarisan dari Batalion ke 2 Royal/nAustralian Regiment/nKrew 4th Anti-Tank Regiment, 8th Division, Australian Imperial/nForce (AIF) bergambar bersama meriam anti-kereta kebal 2/nlb (2 pounder) di Bakri, Muar pada 18 Januari, 1942./nKereta kebal ringan Tentera Jepun Type 95 Ha-Go yang/nberjaya dimusnahkan oleh unit anti-kereta kebal AIF di Bakri,/nMuar di penghujung Januari, 1942./nSalah satu dari enam dari kereta kebal Ha-Go yang/ndimusnahkan oleh meriam anti-kereta kebal 2 pounder/nAustralia di Pertempuran Muar (Battle of Muar). Krew kereta/nkebal yang cuba melarikan diri dibunuh oleh tentera infantri/nyang yang melindungi unit artilleri./nPesawat tempur milik Squadron Leader Richard Brookers,/nFighter Squadron RAF tersadai di tepi jalan. Februari 1942/nSeorang askar British ditawan./nAskar Jepun berlindung di belakang keretapi di sebuah/nstesen keretapi di fasa terakhir kemaraan mereka ke selatan/nSemenanjung yang berakhir dengan penyerahan diri/nTentera British dan penawanan pengkalan lautnya./nKemusnahan akibat perang di Singapura, Februari 1942/nKehilangan tempat bergantung,,,/nMeratapi pemergian anaknya yang terkena serpihan bom/ndalam salah satu serangan akhir Jepun sejurus sebelum/nkejatuhan Singapura, 13 Februari 1942/nAntara orang awam yang terbunuh dalam serangan udara/nJepun di Singapura/nSatu pasukan tentera Jepun tentera mendarat di Pantai/nSarimbun, Februari 1942/n10 Februari 1942 - Tentera Jepun menghadapi kehilangan/nnyawa teramai di Singapura. Krew anti-kereta kebal dan/nmortar Australia menghala tembakan mereka ke arah/nTambak Johor. Tentera Jepun juga ramai terkorban akibat/nterkepung dalam tumpahan minyak yang terbakar/nJururawat -jururawat Australia yang berkhidmat di Tanah/nMelayu tiba di Melbourne empat hari sebelum kejatuhan/nSingapura./nHari-hari akhir di Singapura../nBenteng terakhir British, Batalion Pertama dan Kedua, Askar/nMelayu (Malay Regiment)/nAskar Melayu bangkit mempertahankan Singapura/nLt. Adnan Saidi bersama rakan-rakan seperjuangan/nberjuang sehingga kehabisan peluru dari 12 hingga 14/nFebruari, 1942. Mereka gugur di Bukit Chandu. Keesokan/nharinya pada 15 Februari 1942, British menyerah kalah./nPOW dari British Suffolk Regiment, 14 Februari 1942/nLt. Jeneral Arthur E. Percival, Pegawai Pemerintah Tertinggi Tentera/nBritish di Malaya sedang merundingkan penyerahan diri dengan Lt./nKolonel Sugita Ichiji/nLieutenant General Arthur Percival selepas pertemuan/ndengan wartawan-wartawan perang sejurus sebelum/nmenyerahkan Singapura kepada Tentera Jepun./nLieutenant General Arthur Percival membawa bendera Union/nJack dalam perjalanan ke majlis penyerahan Singapura/nkepada Tentera Jepun pada 15 Februari, 1942./nGeneral Tomoyuki Yamashita dan Lieutenant General Arthur/nPercival membincangkan terma-terma menyerah kalah di/nBangunan Ford Works dekat Bukit Timah pada 15 Februari,/n1942./nLt. General Arthur Percival sedang menandatangani/ndokumen menyerah kalah pada 15 Februari, 1942/nPOW bergerak menuju ke Changi, Februari 1942/nTentera Jepun berkawad melalui Fullerton Square,/nSingapura./nKereta kebal Type 95 turut menyertai perarakan/nkemenangan di Singapura./nKereta kebal Jepun melalui Orchard Road, 1942/nTentera Jepun berarak di Singapura/nKereta Kebal Type 97 meronda di jalan raya Singapura, 1942/nTentera Jepun yang menguasai Empire Docks meraikan/npenyerahan diri British, 16 Februari 1942/nJeneral Tomoyuki Yamashita dikenali sebagai "The Tiger of Malaya"/nberjaya memimpin tenteranya menawan Tanah Melayu dalam masa/n70 hari sahaja.

https://fliphtml5.com/gxwub/jruh/Guri_Emas/

Guri Emas KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nTAJUK: Guri Emas Di sebuah kampung ada seorang peladang tua. Isterinya sudah lama meninggal dunia. Dia tinggal dengan lima orang anak lelakinya. Anak-anaknya semua sudah besar. Anak-anaknya malas bekerja. Mereka mengharapkan bapanya sahaja bekerja. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/nPada suatu hari, peladang tua itu jatuh sakit. Semakin sehari semakin uzur. Dia tidak dapat bekerja lagi. Pokok kelapa tidak dijaga lagi. Pokok kelapa sudah tidak subur lagi. Hasilnya bertambah kurang. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/nSebelum peladang itu meninggal dunia, dia berpesan kepada anak-anaknya. Dia menyuruh anak-anaknya mencari guri emas di dalam kebun. Setelah peladang itu meninggal dunia, anak-anaknya berebut-rebut mencari guri tersebut. Mereka menyangkul di dalam kebun kelapa. Mereka menyangkul di segenap batang pokok kelapa. Mereka menyangkul siang dan malam. Mereka terus menggali di sana sini. Dari sehari ke sehari, mereka KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/nterus mencari guri emas itu. Tetapi guri emas itu tidak ada. Akhirnya, pokok kelapa bertambah subur. Pokoknya berbuah lebat. Pada suatu petang, datang peraih ke kebun itu. Peraih membawa lori hendak mengangkut buah kelapa. Dia hendak membeli buah kelapa dengan banyak. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/nAnak-anak peladang itu memetik buah kelapa. Mereka jualkan kepada peraih. Mereka dapat wang banyak. Mereka sedar guri emas itu tidak ada. Mereka sedar, bapa mereka mahu mereka rajin bekerja. Semenjak itu, mereka pun rajin bekerja. Sekian KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]

https://fliphtml5.com/nmjpr/fbkv/TIKUS_BERMESYUARAT/

KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nDi dalam sebuah rumah, tinggal sekumpulan tikus. Semua tikus itu hidup aman dan bahagia. Mereka selalu dapat mencuri makanan. Mereka tidak pernah berasa risau tentang makanan. Mereka selalu dapat makan sehingga kenyang. Pada suatu hari, tuan rumah itu membawa pulang seekor kucing. Kucing itu besar dan garang. Tuan rumah itu memelihara kucing tersebut. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/nSemua tikus berasa sangat susah hati. Mereka takut pada kucing itu. Mereka tidak bebas mencari makanan seperti dahulu lagi. Pada suatu hari, semua tikus itu bermesyuarat. Salah seekor tikus berkata, \"Kita gantungkan loceng pada leher kucing itu.\" Semua tikus bersetuju. Mereka sangat gembira dengan cadangan itu. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/n\"Kalau kucing itu datang, loceng di lehernya akan berbunyi. Kita boleh lari. Kita akan selamat,\" kata mereka. \"Tetapi siapakah yang berani pergi gantungkan loceng itu?\" tanya seekor tikus lagi. Tiada siapa yang berani menjawab soalan itu. Tiada siapa yang berani pergi menggantungkan loceng itu. Akhirnya, mereka terpaksa berpindah dari situ. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]

https://fliphtml5.com/jmsbo/scaw/Puisi_Melayu_Moden/

PUISI MELAYU MODEN DISEDIAKAN OLEH: NUR AIN AFIFAH BINTI MOHD FARIB RBT C (ELEKTIF BAHASA MELAYU) SEMESTA 3 TAHUN 1 PENSYARAH PEMBIMBING EN MOHD NIZAM/nPuisi Melayu Moden Definisi Menurut Mahusin Jusoh et. al. dalam buku mereka Bahasa Alam (1985), puisi moden merujuk kepada puisi yang bebas daripada sebarang ikatan yang terdapat dalam puisi tradisional. Puisi Melayu moden ini juga lebih mementingkan keberkesanan pengucapan melalui pemilihan dan pemakaian kata-katanya yang saling menumpang dan terjalin menurut erti dan ritma. Selain itu, sajak atau puisi moden ini boleh dilihat pada konteks perkataan “moden” itu sendiri. Perkataan moden merangkumi suasana yang dibayangkan melalui kata-kata yang digunakan oleh penyair. Ertinya dalam sajak kita menemui suasana zaman baru yang membalut idea-idea moden, sikap moden dan banyak hal lagi yang mungkin termasukideologi atau falsafah moden. Sajak sebagai puisi moden ini juga mencerminkan masyarakat yang moden. Masyarakat modenmenitikberatkan aspek individualistik dan ini terbayang dalam sajak. Ini dapat dilihat jika seseorang itu menulis sebuah sajak, dia mahukan namanya dicatatkan sebagai pencipta sajak tersebut. Secara tidak langsung ia memperlihatkan sikap penulis yang ingin mengakui hak ke atas karya yang dihasilkan. Hal ini tidak berlaku pada puisi tradisional kerana puisi tradisional yang dicipta dalam zaman dahulu adalah bersifat kolektif. Selain itu, menurut Abdul Halim Ali (2006), beliau menyatakan bahawa puisi Melayu moden jugadisebut sebagai puisi Melayu baru. Puisi hanya mempunyai satu jenis iaitu sajak. Menurut Rahman Shaari (1987), sajak ialah puisi Melayu moden yang muncul di Malaysia sejak tahun 1990-an manakala wujud di Indonesia pada tahun 1920-an. Sajak wujud daripada perubahan sikap, pemikiran, pandangan hidup dan beberapa aspek kehidupan hasil daripada pengaruh Barat (Rahman Shaari, 198:76)/nContoh Sajak Bicara kekesalan Bagaimana mungkin aku mendekati-Mu sedang diri penuh kealpaan dan hati ada kala membeku ada waktu di pesisiran buntu tika akal jauh menerpa akan kekhilafan gugusan dosa yang kutebarkan helaiannya Nalurikukah yang berdetak? kalbukukah yang meronta? tanpa bicara tanpa kata tanpa suara hanya tulus doa dapat kuhadapkan beriringan air mata duka akan penyesalan sejuta kebencian kedaifan diri nan rapuh Dalam keterasingan ruang sepi aku pasrah kepada-Mu Nukilan: Nurul Husna,/nBentuk-bentuk Sajak Bentuk merangkumi jumlah rangkap, baris dan nama baris dalam setiap rangkap sajak,jumlah sukukata, rima dan bentuk sama ada bebas atau terikat. SUKU KATA BARIS RANGKAP Sesebuah sajak akan dapat Dalam sajak tidak terikat Sesebuah sajak boleh kepada jumlah sukukata kita fahami bentuknya mempunyai rangkap paling tetapi ada juga terpengaruh daripada baris-baris dalam minimum satu rangkap dan dengan jumlah sukukata boleh mencapai rangkap yang pantun dan syair. Jumlah sesebuah sajak. banyak terpulang kepada sukukata juga dilihat pada jumlah sukukata yang peling SAJAK kreativiti penulis. panjang dan pendek RIMA BENTUK TERIKAT/BEBAS Rima merujuk kepada rentak Terikat merujuk kepada sajak bunyi sama ada secara yang terpengaruh dengan ciri- pengulangan atau ciri yang ada pada puisi lama iaitu pantun dan syair dari segi bertentangan yang terdapat pada baris-baris sajak atau rima, baris, sukukata dan puisi bagi rangkap atau bait- sebagainya bait tertentu./nTerzina Oktaf (stanza) Disitkhon Sajak yang Sajak yang Sajak yang ditulis serangkapnya terdiri dalam bentuk dua rangkapnya terdiri baris bagi tiap-tiap daripada tiga baris oleh lapan baris serangkap Quantrain atau kalima Sextet Sajak yang rangkap- SAJAK Sajak yang digubah rangkapnya terbangun Quintain dengan atas empat baris. Sajak yang pemaikaian Bentuknya lebih rangkapnya rangkap yang menyerupai pantun dibentuk oleh lima terdiri daripada baris atau kalimat enam baris. dan syair./nPemikiran Sajak mengungkapkan perasaan & pemikiran penyair secara imaginative dan disusun dengan menumpukan semua Sajak bersifat demikian untuk dapat mengucapkan fikiran penyair dalam cara yang lebih indah, segar dan bebas Cara Persembahan Nada ialah tinggi rendah tekanan suara. Nada berhubung dengan perasaan penyair ketika menulis. Nada yang utama dalam penulisan sajak ialah (a) nada melankolik, (b) nada patriotik, (c) nada protes, (d) nada romantik, dan (e) nada sinis. a) Nada Melankolik Nada mendayu-dayu atau berhiba-hiba yang menggambarkan kesedihan. Kegunaan: untuk mengemukakan tema penderitaan atau kehampaan. Lara yang terus berarak memenuhi rongga hati Yang tinggal hanya pedih, parah, dan pilu (Dua contoh ini ialah ungkapan dari puisi Hasimah harun, \"Yang Aku Mahu\" dan \"Kukunci Duka.) b) Nada Patriotik Nada yang menggambarkan keadaan hati penyair yang besemangat. Kegunaan untuk mengemukakan tema perjuangan penuh keberanian atau cita-cita yang tinggi: seinci tanah Inderapura dijajah selaut darah penjajah kan tumpah (Contoh dari sajak \"Setitik Darah Semantan\" oleh Ami Masra.) ...mari kita hidup tanpa curiga atau rasa berbeza. Siapa di sini adalah warganya, kerana meski putih atau hitam, darahnya tetap merah. Darahnya tetap merah (Contoh dari sajak \"Negeri Ini, Anak\", oleh Marsli N.O.)/nc) Nada Protes Nada yang menggambarkan perasaan yang memberontak atau menentang. Kegunaan: Untuk mengemukakan tema ketidakadilan atau kekejaman yang menyebabkan rasa marah atau benci. Contoh: terbanglah terbanglah kembali ke udara dan segera jadi abu hanya berdoa untuk dirinya, dan keluarganya saja dan tiada sekelumit pun doanya untuk menobatkan ilmu kepada anak bangsanya (Petikan dari puisi Latif Mohidin, \"Terbanglah\", dan puisi Arisel BA, \"Universiti 2\".) d) Nada Romantik Nada yang menggambarkan ketenangan dan kedamaian. Kegunaan: Untuk mengemukakan tema kasih sayang, harapan, dan impian bahagia. Terima kasih, sayang kerana merenungku dengan sabar cinta waktu aku menghirup perlahan segelas teh Ahad (dari puisi Irwan Abu Bakar, \"Cinta Pagi Minggu\".) e) Nada Sinis Nada yang menggambarkan rasa kurang senang. Kegunaan: Untuk mengemukakan perkara yang tidak disukai atau dipersetujui secara sindiran. kalau mahu buat kerja sampingan (seperti merompak dan meragut) buatlah di luar waktu kerja buatlah di luar waktu kerja supaya terjaga profesionalisme mencari ilmu itu tidak lagi berpergian jauh sekadar melayari internet dari komputerku di bilik tidur. (dari sajak \"Profesionalisme\" oleh Irwan Abu Bakar dan sajak \"Universiti 2\" oleh Arisel BA).

https://fliphtml5.com/vzfpa/kxke/WALI_KUCING_2/

KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nKucing betina itu tertarik kepada Tunggal. Sebentar kemudian datang kucing jantan yang ditunggu itu. Kucing itu ialah ketua kawasan itu. Namanya Calik. Ia anak bekas ketua di kawasan Kedai Payung. \"Siapa ni, siapa engkau?\" tanya Calik dengan angkuh. \"Entah! Ia datang ganggu saya,\" jawab kucing betina. \"Oh, pendatang luar, ya? Hendak mati? Di sini, jangan main-main! Kalau hendak masuk kawasan ini harus minta kebenaran aku,\" ujar Calik. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/n\"Ini bandar kerajaan. Siapa sahaja boleh tinggal di sini. Jangan hendak tunjuk kuasa,\" jawab Tunggal. Calik yang berkuasa di kawasan itu terus menerkam Tunggal. Mereka bergaduh. Bercakaran. Masing- masing hendak tunjuk gagah. Calik menaikkan ekor. Tunggal menaikkan ekor. Calik mengangkat kaki dan menghembur belakang. Tunggal turut melakukannya. Banyak juga kucing lain datang menyaksi pertarungan itu. \"Penakut, cakap saja besar!\" jerit Tunggal apabila melihat Calik lari. Kucing betina yang melihat kekuatan Tunggal terus mendekati Tunggal, lalu meminta maaf. Akhirnya mereka berkawan baik. Sejak itu, Tunggal KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/nlebih bebas dan rasa lega. Calik yang luka teruk berlari meminta bantuan kawan-kawannya. Mereka mesti berpakat menyerang Tunggal. \"Kita tidak boleh membiarkan kucing asing itu berkuasa di sini. Kita mesti hapuskannya,\" kata Calik kepada kawan-kawannya. Lima ekor kucing yang diketuai oleh Calik keluar mencari Tunggal. Ketika itu, Tunggal sedang bersiar-siar dengan temannya di tepi stadium dekat Kedai Payung. Walaupun Tunggal menemui banyak kucing lain tetapi tidak seekor pun yang berani menganggu Tunggal. Tikus juga takut pada Tunggal. Kini Tunggal berkuasa di kawasan stadium. Ketika Tunggal bersiar-siar dengan megahnya di kawasan stadium itu, datang Calik dan kumpulannya. Mereka tidak bercakap banyak. Mereka terus menyerang Tunggal. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/nBerlakulah pergaduhan, satu melawan lima. Dengan mudah sahaja Tunggal dapat mengalahkan kumpulan Calik. Semua kawan Calik lari bertempiaran. Mereka menderita kesakitan. Ada yang dicakar biji mata, ada yang terkoyak telinga, ada yang terkoyak hidung, dan ada yang luka mulut. Calik sendiri patah kaki. Ia tidak sempat lari. Calik terpaksa meminta nyawa dengan Tunggal. Tunggal tidak ada belas kasihan. Calik dibunuhnya. Nama Tunggal kini terkenal. Ia ditakuti oleh semua kucing dalam bandar Kota Bharu. Semua kucing dalam bandar Kota Bharu jadi anak buahnya. Ia kini menjadi Raja Kucing yang digeruni oleh kucing- kucing lain. Malah ada juga anjing yang takut kepada Tunggal. Tunggal ditakuti kerana ia zalim dan buas. Jika ada kucing yang cuba melawannya, Tunggal akan ganyang kucing itu habis-habisan. Jika tidak mati, kucing itu akan luka parah dikerjakan oleh Tunggal. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/nKalau dulu Tunggal menjadi buruan, kini Tunggal pula yang menjadi pemburu. Ia akan mengejar sesiapa sahaja apabila berjumpa. Dengan keadaan ini, semua kucing dalam bandar Kota Bharu berada dalam ketakutan. Mereka mesti berhati-hati apabila keluar mencari makan. Bagi Tunggal, menyerang dan membunuh adalah suatu keseronokan. Ia tidak senang, jika tidak menyeksa kucing lain. Ia bersikap begitu kerana ingin membalas dendam terhadap kucing-kucing yang pernah menyeksanya dulu. Namun, beberapa tahun sahaja Tunggal hidup dalam kemewahan dan keseronokan. Kini, ia sudah semakin tua dan lemah. Tenaganya tidak kuat lagi. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/nIa tidak mampu lagi mengejar atau berlari. Malah hendak bergerak pun, ia tidak berdaya lagi. Kucing- kucing lain sekarang tidak lagi takut padanya. Tunggal juga tidak mempunyai kawan-kawan lagi. Semua sahabat setianya sudah lari meninggalkannya. Selama ini mereka menghormati Tunggal kerana takut. Sekarang mereka tidak takut lagi pada Tunggal. Tunggal pula tidak lagi berani cakap besar. Ia tahu, dirinya tidak kuat lagi. Jika ia bercakap besar atau bertindak keras, ada kucing akan melawannya. Namun demikian, Tunggal bijak. Ia tidak menunjukkan kelemahan dirinya. Ia kini berubah sikap. Tunggal menunjukkan sikap berbaik-baik. Oleh sebab itu, Tunggal masih dihormati oleh kucing- kucing lain. Pada suatu hari, Tunggal menjemput semua kucing datang ke rumahnya. Rumah Tunggal berdekatan dengan Hospital Besar Kota Bharu. Tunggal memilih kawasan ini kerana senang mendapatkan makanan. Di sini makanan amat banyak. Ayam gulai, ayam KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected]/ngoreng, dan berbagai-bagai jenis lauk dibuang begitu sahaja oleh pekerja hospital. Pihak hospital menyediakan makanan untuk pesakit. Mereka dihidangkan dengan pelbagai jenis lauk. Orang sakit jarang berselera hendak makan. Banyak makanan dan lauk yang tidak habis dibuang begitu sahaja. Begitulah mewahnya negara kita. Di sinilah rumah Tunggal. Malam itu, ramai kucing datang rumah Tunggal. Tunggal memberitahu mengapa mereka dijemput. \"Saya ingin menyerahkan kuasa kepada anda. Saya sudah tua. Jadi anda pilihlah sesiapa sahaja menjadi ketua menggantikan saya,\" jelas Tunggal. Mulai hari itu, kucing lain pula menjadi ketua. Sekarang Tunggal tidak ada kuasa. Apabila tidak ada kuasa, tidak ada lagi yang menghormati Tunggal. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 8 [email protected]/nRumah Tunggal juga kini tidak dikunjungi oleh sesiapa. Tunggal tinggal kesunyian. Tunggal juga semakin uzur. Ia tidak berdaya hendak bergerak lebih jauh. Ia sering kelaparan kerana tidak ada makanan. Kucing-kucing lain tidak sudi menjengok lagi. Pada suatu hari, Tunggal amat lapar. Sudah dua hari ia tidak makan. Badannya lemah dan panas. Tunggal tinggal dalam stor dekat bilik mayat. Tunggal berasa ia akan mati, jika tidak mendapat makanan. Sepanjang Tunggal diam di situ, ia selalu melihat ramai manusia yang mati. Ada yang mati kemalangan, mati akibat penyakit kencing manis atau mati berpenyakit lemah jantung. Semua manusia yang meninggal di hospital akan disimpan dalam bilik mayat sehinggalah dituntut oleh keluarga mereka. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 9 [email protected]/n\"Aku pun mungkin akan mati tidak lama lagi,\" bisik Tunggal. Ia berjalan perlahan mendekati tingkap. Tunggal memerhati sekeliling. Ia ternampak banyak kepala udang galah. Kulit kepala udang itu ialah sisa makanan terbuang yang dibawa oleh pengikut- pengikut Tunggal sewaktu ia berkuasa dulu. Tunggal memungut kulit kepala udang itu. Apabila semuanya terkumpul. Tunggal mengikatnya dengan tali rapia. Diperbuatnya seperti kalung. Kelihatan cantik kerana kulit kepala udang itu berwarna merah. Kalung kulit kepala udang itu rupa-rupanya dijadikan buah tasbih oleh Tunggal. Tunggal juga sekarang memakai jubah putih. Kepalanya dibelit dengan kain putih. Mukanya juga putih ditutup dengan kapas. Dengan berpakaian begitu, Tunggal kelihatan seperti seorang wali. Sambil duduk mencangkung, Tunggal membilang buah tasbih sambil kepalanya tergeleng-geleng macam orang meratib. Pada suatu KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 10 [email protected]/nhari, Tunggal menggagahi dirinya keluar dari bilik itu. Ia berdiri di tepi longkang sambil memerhati keliling. Tiba-tiba datang seekor tikus. Tikus itu cedera di kaki. Pada mulanya, tikus itu hendak lari apabila melihat Tunggal, tetapi Tunggal sempat memanggil tikus itu. \"Jangan lari! Saya bukan kucing jahat. Saya wali,\" jerit Tunggal. \"Anak sakit apa? Pak cik lihat macam luka parah,\" kata Tunggal lagi. Tikus itu tidak jadi lari. Lagipun ia tidak berdaya hendak lari kerana pahanya luka parah. Tikus itu memerhati Tunggal. Ia lihat Tunggal seperti kucing KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 11 [email protected]/nbaik. \"Mari pak cik ubatkan. Jangan takut!\" tambah Tunggal. Tikus itu mendekati Tunggal. Ia ragu-ragu, tetapi apabila melihat Tunggal baik, ia percaya. Tikus itu menunjukkan lukanya. \"Oh, ini sikit sahaja! Nanti pak cik ubatkan.\" Tunggal mengambil sehelai kain pembalut luka yang terdapat dalam bekas sampah. Kain itu dibuang oleh pekerja hospital. Ubat kuning masih banyak terdapat pada kain itu. Setelah membalut luka itu, Tunggal menyuruh tikus itu masuk ke biliknya. Tikus itu mengikut sahaja kerana ia tidak larat hendak berjalan. Dua malam tikus itu menumpang di bilik Tunggal. Sesudah kurang sakitnya, tikus memohon diri hendak pulang. Tunggal hanya tersenyum. Tikus itu pun keluar. Esok, tikus itu datang semula ke bilik Tunggal. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 12 [email protected]/nKali ini ia membawa makanan untuk Tunggal. \"Makanlah pak cik!\" kata tikus itu. \"Terima kasih, nak! Pak cik tolong bukan minta balasan. Pak cik tolong kerana kita sama-sama haiwan,\" kata Tunggal. \"Pak cik! Ibu saya luka parah kena paku. Boleh pak cik tolong ubatkan?\" kata anak tikus itu. \"Boleh, saya cuba? Bawalah ke bilik pak cik,\" jawab Tunggal. Anak tikus itupun cepat-cepat pulang. Malam itu ia datang membawa ibunya. Ibunya luka di dada. Tunggal menggunakan ubat kuning untuk mengubat luka itu. Setelah dibalut, tikus itu pun KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 13 [email protected]/nbermalam di situ. Pagi esok, mereka pulang. Seminggu kemudian tikus dua beranak itu datang lagi. Mereka cukup gembira kerana luka mereka sudah sembuh. Mereka tidak takut lagi pada Tunggal. Malah, mereka sering datang mengunjungi Tunggal sambil membawa makanan. Sekarang Tunggal tidak sunyi lagi. Ia sudah ada kawan. Nama Tunggal juga semakin terkenal. Ia dipanggil Wali Kucing. Sudah banyak tikus yang sakit diubati oleh Tunggal. Kini tikus-tikus itu percaya kepada Tunggal. Tunggal dianggap 'Wali'. Tunggal kini sudah terasa jeratnya akan mengena. Ia begitu kepingin hendak merasa daging tikus. Sudah lama ia tidak makan daging tikus, tetapi ia tidak boleh bertindak bodoh. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 14 [email protected]/nIa mesti kekalkan imejnya sebagai wali. Pada suatu hari, Tunggal memberitahu tikus-tikus di kawasan itu supaya jangan mengunjungi rumahnya selama seminggu. \"Saya akan pergi bertapa selama tiga hari tiga malam. Tuan-tuan jangan datang buat sementara waktu. Kalau ada apa-apa masalah, sila datang minggu depan,\" pesannya. Sebenarnya, Tunggal tidak pergi ke mana-mana. Ia hanya bersembunyi dalam sebuah kotak sabun. Ini hanya helahnya sahaja. Tunggal ingin menambah lagi keyakinan tikus terhadapnya. Sekarang tikus-tikus itu begitu percaya kepada Tunggal. Tunggal pandai berlakon. Walau di mana ia berada dan dengan siapa Tunggal bercakap, ia sentiasa membilang tasbihnya. Tunggal kelihatan benar-benar warak. Seminggu kemudian, Tunggal keluar dari tempat persembunyiannya. Sekarang KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 15 [email protected]/nTunggal kelihatan lebih warak. Tubuhnya kelihatan lebih gemuk dan banyak bulu putih. Bulu itu ialah kapas. Tunggal menampal lebih banyak kapas di badannya. \"Saya pergi menambah ilmu. Kita hidup mesti banyak belajar. Banyak lagi yang kita tidak tahu. Kita mesti belajar sampai mati,\" kata Tunggal pada suatu pagi apabila dia dikunjungi. Seekor tikus tua turut serta dalam majlis itu. Ia ingin belajar ilmu dengan Tunggal. Lalu ia bertanya, \"Bolehkah saya ikut belajar, Tok Wali?\" KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 16 [email protected]

https://fliphtml5.com/pfkkp/byov/BAHASA_MELAYU_-_2_IBNU_RUSYD/

BAHASA MELAYU CIKGU AFIQAH/nsudah bersedia untuk kita mulak adna parah ugkiC ! ini igap salek na/nSebelum kita Berada dalam keadaan mulakan pdpr, 01 bersedia dan bersemangat. murid mestilah... Sediakan alat tulis, buku teks 02 dan sehelai kertas. 03 Menutup 'mic' semasa guru memberi penerangan. Membuka 'mic' apabila guru 04 bertanya./nObjektif Pembelajaran: Murid dapat menggunakan kata seru dan kata perintah mengikut konteks/nKata Perintah & Kata Seru/nAdakah anda Adakah anda ingat apa itu ingat apa itu kata perintah? kata seru?/n01 Baik, jom kita buat ulangkaji dulu sebelum main kuiz !/nMaksud Kata Perintah Perkataan yang digunakan untuk memberikan perintah (suruhan, arahan, larangan, silaan dan permintaan)/nContoh kata perintah Tolong Sila Minta Jemput Harap Jangan/nMAKSUD KATA SERU Kata yang digunakan untuk meluahkan perasaan/nCONTOH-CONTOH KATA SERU Wah Amboi Oh Eh Cis Nah Alamak Aduh Syabas/nAnda sudah ingat? Jom kita mulakan permainan/nSesi 'warm up' sebelum permainan bermula... Buka buku teks muka surat 79

https://fliphtml5.com/hzhrc/athf/Sastera_Melayu_Lama_%28_PDFDrive_%29/

2004 IMAD is.) Cert, in Ed. SASTERA MELAYU AMA L/nriGG^ # 3 g 0/nI/nSiri 1052 SASTERA MELAYU LAMA untok TINGKATAN MENENGAH dan ATAS Oleh: ANNAS HAJI AHMAD B A (Hons.), Cert, in Ed. -4><S>- Di-keluarkan oleh:/nKATA PENGANTAR Sa-lama ini pengajian sastera Melayu di-sekolah1 mene- ngah, juga di-maktab2 perguruan dan untok pengetahuan sen- diri terbatas kapada bahan2 bachaan yang sa-bagitu dalam, rumit dan tidak sesuai dengan tingkatan umor pelajar2 sendiri. Sa-saorang yang biasa mengkaji sastera Melayu lama, sudah tentu akan faham bahawa medan sastera Melayu lama bukan- lah sempit, atau chetek saperti mana yang sering di-perkata- kan oleh orang2 yang tidak mengkaji perkara ini. Mungkin, apa yang biasa di-jalankan di-sekolah2 ia-lah membacha buku2 pilehan dari sastera lama sa-mata2 untok faedah membacha dan mengikuti cherita-nya sahaja. Kerap-kali-nya perkara2 saperti ini menimbulkan kechemohan dan kebosanan. Dengan itu, timbul-lah pertanyaan: apa penting-nya kita mengkaji sastera lama ? Sastera lama telah lenyap dan patut di-abai- kan sahaja. Tetapi, kita harus ingat bahawa kehidupan kita seka- rang ini ada-lah lanjutan dari kehidupan silam. Singkat-nya, sastera moden kita ada-lah lanjutan dari sastera lama. Sudah pada tempat-nya kalau kita katakan bahawa sastera lama Melayu, menggambarkan musharakat lama. Ini dapat kita jelaskan kalau kita dampingkan diri kita dengan sastera Me- layu yang di-chipta sa-belum zaman Abdullah bin Abdul Kadir Munshi. Kita kaji sastera lama untok mengetahui keadaan2 dalam musharakat lama, pandangan hidup, kebiasaan2 dalam musharakat dan juga falsafah2 dalam segala hasil sastera lama. Kebudayaan kita ada-lah berupa satu keselurohan yang berkembang dengan chara evolusi. Dengan ada-nya pertem- bongan dengan Barat, maka kita rasa lebeh penting untok ber- balek kapada keperibadian kita. Dengan itu ada baik-nya kalau di-gunakan asas2 dalam kebiasaan lama untok mendiri- kan keperibadian kita sekarang. Dengan mengkaji sastera lama, kita dapat membandingkan betapa terpisah-nya kita dalam pandangan hidup, bentok musharakat dan betapa maju- nya kita dari zaman2 nenek moyang kita./nJuga, sa-lama ini sastera kita di-kaji melalui terjemahan, sadoran dan ikutan dari sastera2 bangsa asing; atau dengan erti kata di-kaji dari sudut perbandingan. Kita tidak sa-harus- nya malu dengan ada-nya sifat2 pinjam-meminjam dalam sas- tera kita, tetapi kita juga harus bermegah dengan sifat2 ke- aslian dalam sastera lama kita; dan sa-harus-nya pula kita kaji dari sudut kebangsaan kita sendiri. Pelajaran dalam sastera Melayu untok peringkat mene- ngah dan atas ini saya ator dengan tujuan memberi pimpinan dalam bentok yang senang sekali untok penuntut2 di-sekolah menengah dan atas. Penuntut2 dengan pimpinan dari guru2 dapat membuat penyelidekan, berbinchang dan berdedat me- ngenai so'al2 yang di-sediakan di-hujong tiap2 pelajaran dan juga so'alan ulangkaji. Alor Star ANNAS HAJI AHMAD Januari 1964 B.A. (Hons.) Cert, in Ed./nKANDUNGAN KATA PENGANTAR M.S. BAB I PENGERTIAN KESUSASTERAAN I BAB II SASTERA RA'AYAT ... 3 i. Sifat dan jenis Sastera Ra'ayat ii. Cherita2 Penglipor Lara iii. CheritOj Jenaka iv. CheritOj yang mempunyai unsor2 pengarah asing v. Cherita yang Bermotif Binatang. BAB III PUISI MELAYU LAMA ... 30 i. Musharakat Melayu Lama dan timbul-nya puisi lama (teka- teki, pantun) ii. Kedudokan Peribahasa dalam musharakat Melayu iii. Pantun iv. JeniSj Pantun Melayu v. Sha'er Gurindam dan Seloka. BAB IV PENGAROH HINDU DALAM 71 KESUSASTERAAN MELAYU BAB V ZAMAN PERALEHAN HINDU/ISLAM 78 BAB VI PENGAROH ISLAM DALAM KESUSASTERAAN MELAYU 81 90 BAB VII HIKAYAT SERI RAMA ... 94 BAB VIII HIKAYAT BERBINGKAI .../nM.S. BAB IX CHERITA, PANJI 99 BAB 103 X HASIL, KESUSASTERAAN MELAYU YANG BERCHORAK SEJARAH BAB i. Hikayat Raja2 Pasai 128 BAB ii. 'Sejarah Melayu' 141 iii. Tun Seri Lanang sa-bagai Penyusun 'Sejarah Melayu' iv. Hikayat Acheh v. Misa Melayu vi. Hikayat Merong Mahawangsa XI PERKEMBANGAN KESUSASTERAAN MELAYU DALAM ZAMAN KERAJAAN ACHEH XII HIKAYAT2 ROMANTIS DALAM SASTERA MELAYU BAB XIII HIKAYAT HANG TUAH 145 i. Uraian mengenai Hikayat Hang Tuah ii. Nilaian terhadap Hikayat Hang Tuah BAB XIV KITAB SA-RIBU MASA'ALAH ... 160 BAB XV KESAN2 DARI KESUSASTERAAN MELAYU LAMA 163 BAB XVI U N D / kNG, MELAYU LAMA ... 170 So'alan ulangkaji mengenai kesu- sasteraan Melayu sa-belum 1800 M. Bibliografi./nBAB I PENGERTIAN KESUSASTERAAN Dalam memperkatakan kesusasteraan Melayu, kita sa-harus-nya faham tentang apa-kah yang kita kaji itu ada-lah kesusasteraan Melayu lama, atau-kah sastera Me- layu baru atau moden. Perkataan sastera berasal dari bahasa Sanskrit \"Castra\" (di-bacha: Shastra) yang membawa erti: kitab suchi Hindu. Susastera bererti: seni sastera, atau biasa juga di-kenal di-daerah ini dengan: seni persuratan. Tam- bahan \"su\" dalam bahasa Sanskrit bererti \" b a i k \" atau \"indah\". Jadi kesusasteraan ada-lah kata terbitan dari susastera dengan membawa erti: kesenian persuratan. Ada juga orang2 berpendapat penambah awal \" k e \" dan penambah akhir \"an\" membawa maksud \"banyak\" atau \"berhilangan.\" Yang di-katakan seni sastera ia-lah hasil2 dari kesusasteraan. Hasil2 kesusasteraan bukan-lah segala yang di-tulis sa-barangan sahaja, tetapi hasil2 itu (baik yang dalam bentok sastera lama mau pun baru), mesti- lah mempunyai chiri2 tertentu, mithal-nya keindahan isi dan bentok-nya; dan yang berkesan serta dapat pula di- banggakan oleh musharakat yang memileki-nya. Saste- rawan ia-lah orang yang dapat menerbitkan hasil2 seni ini, atau penulis dalam lapangan kesusasteraan. Ketika menguraikan tentang kesusasteraan, kita tidak dapat melupakan bahasa, sebab bahasa-lah yang menghubongkan antara dua orang atau lebeh ahli mu- sharakat. Kesusasteraan dalam mencheritakan kesah manusia dalam bentok seni mementingkan kegunaan bahasa. Sa-suatu yang berbentok seni ia-lah sa-suatu yang mempunyai sifat2 keindahan dan kesempurnaan pada bentok dan isi-nya. Bila musharakat menghadapi I/nsa-suatu hasil yang bernilai seni, maka rasa keindahan dan kesempurnaan itu akan di-'alami-nya. Yang memi- sahkan atau memberi batasan antara yang bernilai seni dan yang tidak ia-lah pancha indera manusia sendiri, yang di-gunakan untok memikirkan dan menilai-nya. Keindahan sa-suatu terbit dari pengalaman dan pengeta- huan mengenai benda2 itu atau benda2 sa-akan2-nya. Karangan2 yang termasok dalam kesusasteraan ia- lah karangan2 yang berchorak prosa, puisi, lirik dan dra- ma. Bentok prosa ia-lah jenis karangan biasa dalam hi- kayat2, nobel, cherpen dan lain2 yang tidak mementing- kan so'al sajak, raim dan irama. Harus pula di-ingat, bahawa dalam hikayat2 lama, (khusus-nya sastera Pengli- por Lara, bahkan dalam cherpen sa-belum perang dunia kedua) terdapat banyak sulaman bentok puisi dalam ka- rangan prosa. Puisi di-pinjam dan di-kenal dari Indonesia yang sa-terus-nya mengambil-nya dari perkataan Belanda 'poesi'. Sa-belum daripada itu kita kenal bentok puisi dengan istilah 'karangan berangkap'. Istilah puisi sama- lah dengan apa yang di-faham dengan 'poetry' dalam bahasa Inggeris. Rengkas-nya karangan puisi berkehen- dakkan kapada sajak atau persamaan bunyi, irama (alun- an suara), raim (perselingan bunyi saperti mana yang ter- dapat dalam pantun, sha'er, gurindam, dan seloka). So'alon I. Binchangkan asal-usul perkataan sastera. Apa- kah yang boleh di-gulongkan ka-dalam lapangan kesu- sasteraan Melayu ? Apa-kah sharat-sharat untok menga- takan bahawa sa-sabuah hasil atau karya itu bernilai sastera ? 2/nBAB II SASTERA RA A Y A T i. Sifat dan jenis Sastera Ra'ayat Sa-bahagian besar dari sastera zaman kelasik Me- layu terdiri dari apa yang kita fahamkan dengan istilah sastera ra'ayat. Sastera ra'ayat tidak mementingkan t u - lisan, kerana sastera demikian di-sebarkan dari mulut ka-mulut dan di-sampaikan dari satu keturunan kapada keturunan yang lain. Dengan itu, sastera ra'ayat di- kenali juga dengan nama sastera lisan atau sastera mu- lut. Sa-bahagian besar dari unsor2 sastera ra'ayat ini telah di-bukukan. Jadi-nya apa yang hendak kita kaji- kan ia-lah sastera lisan, tetapi apa yang kita bacha ia- lah sastera tulisan. Perbedzaan terdapat dalam kedua2 bentok sastera ini. Mithal-nya, sastera lisan mempunyai beberapa chiri tertentu yang apabila di-tuliskan, jalan bahasa dan sukatan2 yang ada pada-nya di-ubah atau di-sesuaikan dengan jalan bahasa dalam tulisan. Pengkajian sastera lama Melayu akan membawa kita ka-zaman animisma lagi, zaman sa-belum terdapat pengaroh Hindu. Musharakat pada zaman itu ia-lah musharakat primitif, musharakat yang rapat sekali hu- bongan-nya dengan 'alam sa-mesta. Dalam memperjuang- kan kehidupan mereka, dalam menchari sebab 'akibat sa- suatu benda yang tidak dapat di-fikirkan oleh 'akal biasa, dalam pengalaman2 mereka mengajcr dan mendidek anak2 kechil, maka timbul-lah berbagai2 bentok sastera ra'ayat. Bagitu juga segala bentok peribahasa, ada-lah hasil dari perdampingan mereka dengan 'alam sa-mesta. Musharakat Melayu lama mempunyai berbagai2 bentok montera, jampi dan serapah yang kita warithi hingga sekarang ini. 3/nBerjeniSj sastera ra'ayat ini merupakan gambaran langsong dari dunia, sa-bagaimana yang di-lihat oleh musharakat purba. Isi dan pendapat2 di-dalam-nya amat aneh untok manusia moden, tetapi hal2 itu merupakan so'al2 biasa untok musharakat zaman dahulu. Penting- nya sastera bagini, tidak dapat kita nafikan kerana sas- tera bentok ini merupakan tali dan hubongan kapada kita untok menchari kecdaan2, keperchayaan, pandang- an hidup dan segala yang mengenai kehidupan zaman silam. Musharakat di-mana sastera ra'ayat tumboh ada- lah musharakat yang statis; musharakat yang memen- tingkan perpatohan ramai kapada norma2 yang terdapat dalam musharakat. Bagitu juga sastera ra'ayat ada-lah kepunyaan ramai atau umum, semua orang faham dan mengakui ujud-nya. Individu tidak di-pentingkan. Sastera ini di-sebarkan sa-chara lisan dari mulut ka-mulut dan dari satu keturunan ka-satu keturunan yang lain. Cherita2 ini kerap-kali-nya di-tokok tambah dari sa-tempat ka-satempat. Sastera ra'ayat juga berlatar belakangkan musha- rakat zaman-nya. Banyak dari hasil2 ini bersifat 'univer- sal' ia-itu di-kenai oleh beberapa kumpulan manusia. Persamaan2 dalam bentok cherita juga terdapat dalam beberapa musharakat di-beberapa tempat saperti dalam cherita bermotif, binatang dan dalam cherita2 penglipor lara. So'al 'diffusion' ia-lah salah satu faktor yang meng- 'akibatkan persamaan ini. Satu lagi faktor yang me- mungkinkan bentok yang sama dalam cherita2 ini ia-lah so'al keadaan sa-keliling yang mungkin melahirkan che- rita yang sama. Dalam kita memperkatakan chorak2 atau gulong- 4/nan sastera ra'ayat, terdapat juga tafsiran yang ada kala- nya meliputi beberapa buah cherita. Juga pembahagian ini dapat membantu kita dalam memahami berbagai2 g-ulongan sastera ra'ayat. Antara-nya terdapat:— Cherita asal-usul Cherita asal-usul ini meliputi keperchayaan kejadi- an 'alam, nama tempat, tumboh2an saperti pokok2 ja- gong, keladi; dan sa-terus-nya asal-usul sa-sajenis bina- tang saperti mengapa ular sawa hilang bisa-nya. Cheri- ta2 asal-usul ini menjadi keperchayaan; dan keperchayaan ini berupa sa-suatu yang harmonis dengan benda itu. Kita sendiri tahu bahawa hidup kita berkehendakkan sa- suatu yang harmonis yang sa-imbang dengan chorak hi- dup kita sendiri. Cherita2 ini memberikan sa-suatu alas- an yang dapat di-terima mengenai ujud-nya sa-suatu ben- da. So'al logik dan masok 'akal tidak-lah timbul dalam sa-buah musharakat yang tidak mempunyai batasan da- lam keperchayaan-nya. Chontoh-nya ia-lah tentang sa-sabuah gunong, sa- perti Gunong Jerai. Konon-nya asal-nya Gunong Jerai ini ia-lah sa-buah kapal yang membawa puteri Gerai yang bila di-tegor oleh Gedembai, langsong menjadi batu. Bagitu juga dalam Hikayat Raja2 Pasai, kita temui asal- usul sa-suatu tempat saperti Semudera dan Pasai. Semu- dera konon-nya berasal dari semut yang besar dan Pasai di-hubongkan dengan kesah pelandok puteh menendang anjing Merah Silu (Malik al-Saleh) yang bernama Pasai. Nama2 tempat dan negeri juga saperti dalam Sejarah Melayu mungkin di-ambil dari sa-suatu peristiwa; mithal- nya nama Singapura:— Musharakat Melayu purba dapat mereka2 kan menga- pa sa-jenis binatang itu bagitu keadaan-nya. Mi- 5/nthal-nya mengapa buaya itu bagitu rupa-nya, me- ngapa harimau berbelang kulit-nya. Bagitu juga ada cherita2 yang memberi alasan mengapa puyoh tiada berekor, beruang pendek ekor-nya dan ular sawa hilang bisa-nya. Konon-nya ular sawa itu hilang bisa-nya sa-telah ia marah melihat ikan simpanan-nya habis di-churi orang, lalu di-sembor- kan-nya segala bisa-nya pada tapak kaki orang ia- itu sa-orang anak raja. Anak raja itu pun mati dan ular sawa hilang bisa-nya. Metos (myth) C. Hooykaas dalam Penyedar Sastera menyebutkan metos (myth) sa-bagai cheritera dewa2. Biasa-nya cheri- ta2 yang di-sebut metos ini berunsor keugamaan yang merupakan keperchayaan asal-usul sa-suatu bangsa atau keturunan. Cherita2 ini mengandongi unsor2 'ajaib. Da- lam 'Sejarah Melayu' asal-usul Raja2 Melaka di-kaitkan dengan Iskandar Dzulkarnain dan Bukit Si-Guntang. Orang2 Batak perchaya bahawa mereka keturunan dari Si-Raja Batak, anak Tuhan. Bagitu juga dalam Hikayat Acheh, nenek moyang Iskandar Muda di-kaitkan dengan raja keinderaan, nasab Iskandar dan nasab Visnu. Sa-bahagian lagi unsor2 metos yang selalu kita te- mui dalam hikayat2 lama saperti Hikayat Seri Kelantan, Hikayat Merong Mahawangsa dan lain-lain, ia-lah unsor2 'totemisma' ia-itu keperchayaan bahawa raja2 mereka berasal dari 'bueh' buloh betong atau mempunyai unsor2 'gajah'. Bagitu juga pawang dalam jampi serapah dan mon- tera menyebut nama dewa2, penunggu2 dan roh2 yang mereka perchayai terdapat dan berkuasa dalam musha- rakat mereka. 6/nLegenda (cherita2 tentang hal2 yang berdasarkan sejarah) Perkataan legenda asal-nya dari legend dari bahasa Latin. Legenda dalam kesusasteraan kita, ia-lah cherita2 mengenai tokoh2 yang pernah hidup dalam sejarah umum- nya dan juga mengenai tokoh2 ugama. Biasa-nya legenda memuat kesah2 yang 'ajaib yang dapat di-megah dan di- tauladani oleh ra'ayat. Hang Tuah dalam Hikayat Hang Tuah dapat kita sebutkan sa-bagai tokoh legenda Melayu yang terkenal, tetapi ada juga sarjana2 sastera yang me- masokkan-nya ka-dalam gulongan epik dan roman-se- jarah, tergantong kapada tafsiran mereka sendiri. Ba- gitu juga, ada sasterawan yang ingin menyatakan Seja- rah Dato' Bahaman itu sa-buah legenda. Cherita2 Hantu dan Peri2 Dalam keperchayaan musharakat kuno, terdapat satu gulongan cherita yang di-beri nama cherita2 hantu. Cherita ini khas mengenai kesah makhlok yang di-per- chayai bukan manusia. Musharakat kita lama amat bia- sa dengan cherita2 penanggalan (tenggelong), langsuyir, puaka, hantu bungkus, pelesit, jin tanah, mambang, dan lintasan; bahkan cherita orang2 halus atau bunian juga kerap di-masokkan dalam gulongan ini. Cherita2 ini amat di-takuti. Dalam 'adat isti'adat Melayu saperti sa- masa beranak dan turun ka-laut, di-adakan peristiwa2 tertentu. Mithal-nya: masa beranak mereka meletakkan duri tambuni atau daun2 yang berduri di-bawah rumah untok mengelakkan kedatangan polong. Bagitu juga sa- masa turun ka-laut — hingga sekarang orang2 Melayu mengadakan isti'adat memuja pantai untok menjauhkan mala petaka di-laut dan untok menjamu penunggu2 laut. Penanggalan atau tenggelong ini berkait rapat dengan 7/norang2 yang mati beranak dan di-perchayai penanggalan amat suka menghisap darah orang yang baharu bersalin. Fable (Cherita yang mengandongi tauladan dan ber- sifat didaktik) Sa-bahagian besar daripada cherita2 mengenai bi- natang, (termasok juga asal-usul sa-suatu jenis binatang, fable dan epik binatang atau ada juga yang di-sebut 'Beast Cycle'), kita masokkan ka-dalam satu gulongan cherita2 bermotif binatang atau cherita2 margastua. Fable khas-nya ia-lah cherita2 yang bertujuan me- nyampaikan pengajaran atau ajaran yang di-sisipkan pada hujong cherita. Cherita2ini berpengaroh sekali dalam 'alam kanak2 dan mempunyai daya penarek yang istime- wa dan mengesankan. Dalam musharakat Melayu kuno, terdapat cherita2 anjing dengan bayang2, kura2 dengan arnab, sang kanchil dengan siput dan berbagai2 lagi. Epik binatang ia-lah cherita yang berpusat pada sa-jenis binatang yang tertentu. Dalam musharakat Me- layu, binatang yang amat terkenal ia-lah sang kanchil atau pelandok jenaka. Cherita Sang Kanchil atau Shah 'Alam Di-Rimba mempunyai beberapa tingkatan perkem- bangan-nya. Penglipor Lara Gulongan ini amat terkenal dan tersebar ka-merata cherok Kepulauan Melayu. Hooykaas dalam Penyedar Sastera menamakan cherita2 ini Epos Ra'ayat. Cherita2 Penglipor Lara ini di-cheritakan oleh dalang2, saperti Pawang Ana dan menantu-nya Mir Hassan. Pada mula- nya cherita ini tersebar sa-chara lisan. Pada umum-nya cherita2 ini mempunyai sifat2 tertentu yang membolehkan- 8/nnya untok di-masokkan ka-dalam satu gulongan. Cheri- ta2 yang terkenal dari bahagian ini ia-lah hikayat2 Malim Deman, Awang Sulong Merah Muda, Anggun Che' Tung- gal, Malim Dewa, Raja Budiman, Raja Muda, Raja Donan dan Seri Rama. Cherita2 Jenaka atau cherita2 Luchu Cherita2 Jenaka lebeh dekat lagi menggambarkan keadaan2 dalam musharakat Melayu lama hingga cheri- ta2 ini di-jadikan peribahasa2 dan juga simpulan bahasa. Semua ahli musharakat kenal akan cherita2 ini. Cherita2 ini juga mempunyai beberapa tingkat perkembangan- nya dan dalam gulongan ini termasok-lah juga cherita2 tempatan yang menunjokkan sifat2 asli-nya saperti Pa' Pandir, Pa' Kadok, Lebai Malang, Pa' Belalang, Si-Lun- chai dan Mat Jenin dan cherita2 yang menunjokkan unsor2 luar saperti Musang Berjanggut, Abu Nawas dan Khoja Nasharuddin. Cherita2 Ra'ayat yang lain Pembahagian yang sa-chara kasar di-atas bertujuan supaya menyenangkan kita untok mengenal sastera ra'a- yat sendiri. Pembahagian yang lebeh teliti sa-patut-nya di-buat berdasarkan bentok2 cherita itu sendiri dan ke- san2 yang kita dapati bila membacha dan mendengar cherita2-nya. Namun demikian, banyak lagi cherita2 ra'ayat, dongeng2 orang tua2, bentok sha'er (kaba) Mi- nangkabau yang harus kita perhatikan. Chontoh-nya di- tanah ayer kita ini terdapat cherita2 ra'ayat yang menge- sahkan sa-suatu peristiwa dan bertujuan mendidek kanak2. Cherita2 saperti Batu Belah Batu Bertangkup, Bawang Puteh Bawang Merah, Ikan Duyong, Pokok Puding dan lain2-nya ada kala-nya di-sebut cherita2 Melayu tua atau asli dan ada kala-nya di-sebut cherita2 dongeng yang 9/nbermoral. Cherita2 ini umum-nya ia-lah cherita2 sedeh yang dapat menginsafkan musharakat. Bagitu juga dalam beberapa daerah, negeri dan juga bangsa terda- pat beberapa dongeng mengenai sa-suatu perkara atau peristiwa. Dengan itu, tidak hairan-lah kita jikalau ter- dapat dongeng2 di-kalangan orang2 Melayu, Jawa, Bali, Batak, Sunda, India, Parsi dan juga Yunani. Perkara2 ini semua, hanya membuktikan betapa kaya-nya 'alam sas- tera kelasik Melayu. So'alan: 1. a. Gambarkan chara2 hidup musharakat yang meng- galakkan timbul-nya sastera ra'ayat Melayu. b. Apa-kah sifat-sifat umum pada sastera ra'ayat Melayu ? 2. Apa-kah penting-nya pengkajian sastera ra'ayat kapada musharakat sekarang ? Huraikan jenis-jenis sastera ra'ayat. Berikan pendapat kamu tentang: mengapa ada persamaan dalam sastera ra'ayat meski pun mu- sharakat yang memileki-nya dudok berjauhan. 3. Cheritakan dengan rengkas satu cherita asal-usul mengenai: i. tanaman, ii. tempat iii. binatang. 10/nii. Cherita2 Penglipor Lara Istilah Penglipor Lara mungkin tidak bagitu tepat di-gunakan untok kumpulan cherita2 ini; tetapi Winstedt pun menggunakan istilah yang amat umum juga ia-itu \"Folk Romance\" untok cherita2 ini. Banyak orang yang suka menggunakan istilah cheritera, dengan membawa ma'ana yang umum — ia-itu cherita2 ini tidak tentu asal- usul-nya; dan yang dalam bentok lisan-nya di-sebarkan dari satu keturunan kapada yang lain. Cherita2 ini kebanyakan-nya di-cheritakan oleh Pawang Ana dan menantu-nya Mir Hassan dan di-buku- kan oleh R.O. Wilkinson. Sa-belum cherita2 ini di-buku- kan dalam bentok tulisan, cherita2 ini ada-lah menjadi hak monopoli dan keistimewaan tukang2 cherita dan to' dalang. Cherita2 ini di-sampaikan pada ketika2 tertentu oleh dalang2, ahli2 penglipor lara dalam majlis2 perkah- winan, memuja umor Sultan atau pada masa menyambut sa-suatu perayaan. Cherita2 penglipor lara ini mempu- nyai bentok yang tersendiri yang mementingkan pende- ngaran dan bila di-bukukan hilang-lah sa-tengah dari- pada keindahan-nya. Juga cherita2 ini dapat memberi imbasan mengenai musharakat lama dalam pandangan, gambaran dan tujuan2-nya. Antara cherita2 Penglipor Lara yang terkenal dan telah di-bukukan ia-lah:— Hikayat Malim Deman. Hikayat Awang Sulong Merah Muda Hikayat Anggun Che' Tunggal Hikayat Malim Dewa Hikayat Raja Budiman II/nHikayat Raja Muda Hikayat Raja Ambong, Raja Donan, Hikayat Seri Rama, Hikayat Indera Putera dan Selampit. Di-lndonesia pula terdapat cherita2 Si-Umbut Muda, Sa- bai Nan Aloeh, Si-Pahit Lidah dan Nan Tunggal Si-Magek Jabang. Semua cherita Penglipor Lara yang terkenal di- 'alam Melayu menggunakan nama hikayat. Memang bentok, sifat dan aliran cherita2 ini dalam menggambar- kan kesah2 hero dan heroin memakai bentok hikayat. Cherita2 ini kapada musharakat sekarang di-pan- dang sa-bagai cherita2 tahayyul dan fantasi, kerana isi- nya tidak masok 'akal dan chorak-nya terlalu romantik. Cherita-nya bukan sahaja bermain di-dunia kita, bahkan ada kala-nya beredar di-permukaan ayer laut dan me- ninggi hingga ka-kayangan. Perkara yang harus di- sedari dalam mengkaji cherita ini ia-lah: cherita2 ini mesti-lah di-kaji berdasarkan zaman-nya, zaman yang tidak mengenal 'ilmu sains, zaman di-mana datok nenek kita berdamping rapat dengan 'penomina' 'alam. Jika- lau di-kaji dengan mendampingkan musharakat zaman- nya, baharu-lah kita dapat memahami selok-belok ke- perchayaan mereka, faham sosial dan musharakat me- reka. Berasaskan musharakat zaman-nya, cherita2 ini berupa kebenaran, boleh berlaku, dan lantaran itu-lah maka cherita2 ini di-sukai oleh sa-tiap ahli musharakat. Ahli2 sastera barat sangat mementingkan unsor2 pinjam-meminjam dan perkaitan dari luar dalam mem- perkatakan tentang sastera Melayu. Dalam dunia ini kita harus akui pinjam-meminjam sa-bagai perkara biasa 12/nyang berlaku di-mana2. Kadang2 pula unsor2 pinjam- meminjam tidak harus timbul, kerana mungkin sekali 'alam sa-keliling dan kecdaan2 yang sama, menyebabkan timbul-nya persamaan2 dalam cherita. Winstedt mithal- nya mengaitkan cherita2 ini (terutama versi Seri Rama — Maxwell) dengan cherita2 Ramayana. Hikayat Seri Rama dan Penglipor Lara mempunyai unsor2 dan warna tempatan dalam nama watak, tempat, dan keadaan da- lam cherita hinggakan berupa sa-buah sastera ra'a- yat Melayu. Nama2 tempat, dalam cherita ini saperti Tanjong Bunga; nama puteri saperti Puteri Sa-Kuntum Bunga Sa-Tangkai, mempunyai tradisi tempatan. Sa-telah di-bacha keselurohan cherita2 dalam kum- pulan ini, kita akan mendapat beberapa kesan mengenai tujuan atau motif cherita2 ini. Di-sini hanya dapat di- perkatakan hal2 yang umum yang meliputi seluroh-nya sahaja. Sa-tengah2 tujuan yang di-paparkan untok che- rita2 Jenaka dapat di-pakai juga untok cherita2 ini. Sa- lain dari itu cherita2 ini dapat menggambarkan faham sosial dalam musharakat lama, ia-itu yang di-pentingkan ia-lah kalangan atasan atau di-raja. Tugas ra'ayat jela- ta ia-lah menchari hiboran dari cherita2 ini dan dengan itu menganggap-nya sa-bagai panduan hidup. Pada keselurohan-nya, ada beberapa sifat umum dalam cherita2 ini:— i. Pati cherita ada-lah mengenai chinta dan pe- perangan atau dugaan. Cherita2 ini tidak mempunyai plot yang terjalin. Sa-bahagian besar daripada-nya ha- nya menyambong2kan satu peristiwa dengan yang lain. Dengan itu sudah tepat-lah nama bila hikayat-nya di- letakkan di-hadapan-nya. 13/nii. Watak utama (hero) dan pasangan-nya (he- roin) biasa-nya dari kalangan di-raja. iii. Thema dalam cherita2 ini tidak banyak per- bedzaan-nya antara satu sama lain. iv. Hikayatj ini biasa-nya boleh di-bahagikan ka- dalam tiga peringkat. a. Pengenalan terhadap watak hero dan kesu- sahan atau kedzaliman yang menyebabkan hero atau heroin di-buang atau di-halau. Kemudian bermula-lah pengembaraan-nya. b. Dalam pengembaraan dan perantauan-nya, hero dan kadang2 heroin dengan pengikut- nya menemui berbagai2 halangan dan peris- tiwa membela yang baik dan memusnah yang burok dan jahat. Cherita sampai ka-punchak- nya. c. Hero dan heroin biasa-nya mendapat kebaha- giaan dan hidup aman damai sa-mula. v. Hikayat ini kerap-kali di-mulakan dengan ke- adaan ibu bapa hero, yang berkehendakkan sa-orang anak, mithal-nya: Mereka menchari ubat mandul atau sa-suatu keinginan yang sukar di-dapati. vi. Hero dari masa di-peranakkan menunjokkan sifat2 yang ngeri masa hero di-lahirkan, keadaan suasana 'alam sangat mengerikan dan menakutkan saperti guroh petir, angin ribut, hujan panas. vii. Sejak kechil lagi hero atau heroin terpaksa mengembara di-sebabkan mimpi raja atau telahan nu- 14/njum — hero di-buang atau di-hanyutkan atau terpaksa mengembara mengadu nasib. viii. Hero dan juga heroin mempunyai sa-suatu kua- sa sa-mula jadi atau sa-suatu kesaktian saperti sifat gagah perkasa, kechantekan yang dapat menawan puteri2, de- ngan menggunakan sa-suatu alat atau perkakas saperti chinchin, pedang atau pakaian yang mempunyai kuasa untok menolong-nya. Hero juga di-bantu oleh sa-orang penolong Bujang Selamat, nenek kebayan atau orang tua. ix. Dalam pengembaraan-nya hero bertemu dengan puteri2 jelita dan dapat menawan mereka. Ke- rap-kali puteri2 itu ada-lah tunang orang dan terpaksa di- rampas. Sa-telah beradu kekuatan hero-lah yang selalu- nya menang. Dalam pengembaraan juga hero berlawan dengan musoh2 saperti gergasi, naga, raja2 yang bengis dan sa-lepas perlawanan yang berat sa-belah, hero-lah yang menang. Hero berupa pengharapan kapada pehak yang lemah dan yang teraniaya, membela yang baik dan menghapus yang burok. x. Pengembaraan hero di-sebabkan oleh bebe- rapa perkara: a. Hero di-buang kerana telahan nujum dan sa-bagai-nya. b. Untok membela yang baik dan memus- nah yang burok. c. Kerana so'al2 persendirian. xi. Hero kerap-kali pula menukar rupa atau menjelma kerana kepentingan diri sendiri atau untok menduga kekaseh-nya. 15/nxii. Sa-masa peninggalan hero, ibu bapa-nya menderita 'akibat niat burok dari pembesar atau nujum; dan hero-lah yang kembali membela mereka. xiii. Hampir semua hikayat2 ini di-sulami dengan bentok2 puisi yang penoh berirama dan yang di-gubah dengan bijak untok mencheritakan kesah2 putera puteri, kema'amoran negeri, pakaian, kebesaran raja2 dan lain2. Cherita2 penglipor lara juga kaya dengan gambaran keperchayaan musharakat lama saperti sa- bong-menyabong, 'adat dan perayaan perkahwinan, 'adat isti'adat saperti melenggang perut dan juga bermacham2 'adat raja2. Ini-lah yang menjad' bahan penyelidekan kita dalam hendak mengenal dan memahami musharakat lama. So'alan: 1. a. Apa-kah peranan cherita Penglipor Lara dalam sastera ra'ayat ? b. Apa-kah tingkat-tingkat perkembangan cherita Penglipor Lara ? c. Cheritakan salah sa-buah cherita Penglipor Lara untok menunjokkan tingkat2-nya. 2. Sastera Penglipor Lara kaya dengan sulaman bentok-bentok berirama. Huraikan bentok-ben- tok berirama yang menerangkan mengenai:— i. kechantekan puteri ii. kebesaran negara iii. kebesaran raja. 16/nPenyelidekan: Kajikan salah sa-buah cherita di-bawah dan bukti- kan sifat-sifat (cherita-nya) yang kapada kita tidak ma- sok 'akal lagi. i. Hikayat Anggun Che' Tunggal. ii. Hikayat Seri Rama. iii. Hikayat Raja Muda. iv. Hikayat Awang Sulong Merah Muda. iii. Cherita 2 Jenaka Dalam sastera Melayu lama, terdapat berbagai je- nis cherita yang dapat menyebabkan kita tertawa dan yang membawa unsor hiboran. Dalam istilah-nya yang khas, kita gunakan nama Cherita1 Jenaka untok kumpulan cherita yang membabitkan beberapa tokoh yang amat terkenal kapada musharakat Melayu lama. Perkara yang penting kapada kita ia-lah ada-kah kita maseh hendak berpegang kapada pendapat bahawa kebanyakan dari- pada cherita2 Jenaka datang dari luar tanah ayer, teru- tama dari unsor2 India dan Parsi. Perkara yang nyata kapada kita ia-lah walau pun cherita2 ini mempunyai per- saingan dengan unsor2 luar, cherita2 ini telah di-sesuai- kan dengan unsor2 tempatan, di-terima oleh musharakat kita sejak beberapa lama dahulu dan kerana itu patut di- anggap sa-bagai kepunyaan bangsa Melayu asli. Cherita2 jenaka juga lebeh menggambarkan suasana musharakat ra'ayat jelata. Cherita2 jenaka ini boleh kita bahagikan ka-dalam dua gulongan:— i. Yang telah sa-bati dengan musharakat kita:— 17/nCherita2 Pa' Pandir, Pa' Kadok, Lebai Malang, Pa' Belalang, Si-Lunchai dan Mat Jenin. ii. Yang maseh memperlihatkan unsor2 luar teru- tama 'Arab dan Parsi:— Cherita Musang Berjanggut, Abu Nawas dan Khojah Nasharudm. Kalau di-teiiti cherita2 jenaka ini akan terlihat be- berapa tujuan-nya, antara lain ia-lah:— i. Cherita2 ini dapat membawa musharakat lama ka-'alam khayal, berangan2, untok menghiborkan hati dan memisah diri dari 'alam kenyataan, dari segala kesulitan dan kebosanan yang di-hadapi sa- tiap hari. ii. Sa-tengah2 cherita ini membawa unsor petunjok dan pedoman, (mungkin dalam bentok sindiran), dan boleh membawa unsor penyedaran kapada yang lalai. iii. Cherita2 ini juga dapat berupa pengkeritik yang dalam kapada perkara2 yang kurang sopan dan menchela kelakuan yang kurang baik yang di-laku- kan oleh gulongan atasan. Dalam cherita2 Pa' Be- lalang di-tunjokkan kepintaran Pa' Belalang dan kebcdohan raja. Kumpulan cherita jenaka yang terkenal telah di- kumpulkan oleh Raja Haji Yahya bin Raja Haji Mohd. Ali dan kemudian-nya di-bukukan oleh Winstedt dan W i l - kinson. Cherita jenaka yang berunsor tempatan dapat di- bahagikan dalam tiga tingkat:— 18/ni. Cherita orang bodoh — cherita Pa' Kadok dan Lebai Malang. ii. Cherita orang lurus dan betul — Pa' Pandir. iii. Cherita orang cherdek dan pintar —Pa' Bela- lang dan Si-Lunchai. Dalam tingkat pertama, di-gambarkan betapa bo- doh-nya Pa' Kedok dan Lebai Malang. Kemalangan Pa' Kadok sa-paroh daripada-nya terbit dari kebodohan-nya dan sa-paroh lagi dari nasib-nya yang malang. Dalam kedua2 cherita ini kita di-perkenalkan kapada suasana musharakat Melayu dan sifat2 yang terdapat dalam mu- sharakat Melayu. Dalam cherita Pa' Kadok, segala segi kebodohan-nya di-rengkaskan dalam gurindam:— \"Adohai Malang Pa' Kadok Ayam-nya menang, kampong tergadai Ada nasi di-churahkan Awak pulang kebuloran. Mudek menongkah surut Hilir menongkah pasang. Ada isteri di-bunoh Nyaris mati oleh ta' makan. Masa belayar kematian angin Sauh di-laboh bayu berpuput Ada rumah bertandong dudok.\" 19/n(Lihat m.s. II. Cherita jenaka oleh R.O. Winstedt dan A.]. Sturrock) Dalam kesah Lebai Malang, perkara2 malang yang berlaku pun menimbulkan unsor keluchuan-nya. Keje- nakaan mengenai Lebai Malang di-gambarkan dalam gu- rindam:— \"Ayohai nasib fakir miskin Dapat sedekah sa-bungkus lempeng Habis hilang baju dan kain Penganan habis di-baham anjing Penat bekerja tidak terkira Ka-sana ka-mari tersera-sera Punah golok bersama nira Pulang ka-rumah mendapat mara.\" (Lihat m.s. 58 Cherita jenaka oleh R.O. Winstedt dan A.j. Sturrock.) Cherita Pa' Pandir menggambarkan dua sifat yang berbedza. Dari satu pehak kelihatan Pa' Pandir sa-bagitu bodoh dan tolol membuat sa-suatu tanpa berfikir:— hing- gakan anak-nya di-masokkan ka-dalam ayer yang sedang menggelegak, pipit uban di-sangka lebai, kambing jantan di-anggap haji, garam di-sembunyikan di-dalam ayer dan tajak rumput di-sangka-nya kerbau. Di-bahagian yang lain pula Pa' Pandir di-gambarkan sa-bagai orang yang bijak 20/nyang dapat membunoh gergasi dan menipu isteri-nya Mak Andeh untok membuat penganan. Dengan ada-nya kedua2 sifat ini kelihatan lebeh jelas sifat penglipor-nya di-sabalek cherita2 ini. Cherita2 ini juga sa-taraf dengan pemikiran musharakat Melayu lama, sebab itu-lah cheri- ta2 ini sangat popular di-kalangan musharakat Melayu. Cherita Pa' Pandir juga bukan sahaja terkenal di-kalang- an musharakat Melayu, tetapi terdapat juga di-kalangan bangsa Batak di-Sumatra, Sunda dan Jawa. Cherita Pa' Belalang dan Si-Lunchai menunjokkan sifat kepintaran ra'ayat biasa yang dapat menipu dan membodohkan kalangan atasan. Pa' Belalang dapat menchari nafkah hidup dengan tipu daya menchuri ker- bau, tetapi perbuatan-nya itu tidak di-ketahui sebab nasib yang baik selalu menyebelahi-nya. Bahagian che- rita di-mana Pa' Belalang menjadi ahli nujum dan me- nangkap penchuri, terdapat pula di-kalangan orang2 Acheh, Sunda, Jawa, Batak dan Makasar. Bagitu juga bahagian cherita yang menyatakan bahawa Pa' Belalang dapat membedzakan antara anak itek jantan dan betina, dan hujong dan pangkal sa-batang kayu, di-dapati juga di-kalangan orang2 Mon di-Indo-China, Jawa, Filipina dan Ceylon. Bahagian akhir cherita, di-mana Pa' Belalang dapat meneka belalang, merupakan satu unsor yang me- lambangkan nasib baik. Si-Lunchai pula di-gambarkan sa-bagai sa-orang yang hina, tetapi kerana kepintaran dan nasib baik, ia dapat mengelakkan diri daripada kena hukum bunoh, dan dapat pula menipu raja hingga membodohkan-nya; te- tapi ia akhir-nya mendapat balasan burok pula. Yang harus di-pentingkan dalam cherita2 ini bukan-lah segala kerumitan dan selok-belok cherita-nya tetapi ia-lah si- fat2 umum dari keselurohan cherita2 itu. 21/niv. Cheritdj yang mempunyai unsor2 pengaron asing Sa-bahagian besar dari cherita2 jenaka yang bersi- fat Melayu asli, oleh orang2 yang bukan Melayu di-chari2- kan-nya persamaan2 yang terdapat antara cherita2 ini dengan cherita2 dari bangsa2 yang telah mempengarohi 'alam Melayu saperti India, 'Arab dan Parsi. Winstedt berpendapat, bahawa ada persamaan antara chara, mati-nya Pa' Belalang, Pa' Pandir dan Si-Lunchai dengan bahagian2 cherita dalam kitab2 tua Hindu saperti Katha Sarit Sagara, Hitopa Desa dan Panchatantra. Ada-nya pengaroh bangsa2 lain di-'alam Melayu tidak dapat di- nafikan, tetapi kemungkinan-nya besar bahawa persa- maan ini ia-lah sa-chara kebetulan saja. Dengan ada-nya suasana dan gambaran musharakat Melayu, lebeh2 pula yang telah menjadi sa-bati dengan jiwa Melayu, cherita2 ini telah menjadi milek kita. Cherita2 jenaka yang lain yang tidak kurang di- gemari oleh musharakat Melayu lama ia-lah cherita Mat Jenin, Musang Berjanggut dan Abu Nawas. Mat Jenin mengesahkan orang yang berangan2 di- atas pohon kelapa hendak membanyakkan hasil upahan- nya hingga hendak berkahwin dengan puteri raja dan akhir-nya terjerumus jatoh dari pohon itu. Chorak cherita Mat Jenin sa-rupa dengan cherita dalam Panchatantra dan juga hikayat 1001 malam. Dalam Hikayat Kalilah dan Daminah (terjemahan Abdullah Munshi 1835) ter- dapat cherita tentang angan2 sa-orang Brahman dengan takar tepong-nya, hingga akhir-nya takar itu jatoh dan tepong-nya terbuang. Tetapi cherita Mat Jenin dengan pokok kelapa, ada-lah sesuai dengan 'alam Melayu dan di-terima oleh musharakat Melayu. 22/nCherita Musang Berjanggut berasal dari Parsi, di- anggap sa-bagai cherita Jenaka yang tinggi mutu-nya dan lebeh menggelikan hati. Cherita ini menchampor adokkan unsor2 kepintaran, kebodohan dan tipu helah untok melepaskan diri. Cherita ini juga mengagongkan kaum wanita yang dengan kepintaran-nya dapat mene- waskan beberapa orang lain. Jika di-teliti cherita-nya, timbul-lah kiasan dan tamparan hebat kapada kaum atas- an dan pembesar2 negeri supaya jangan melakukan sa- suatu sa-wenang2-nya. Cherita Abu Nawas berasal dari Parsi dan amat di- kenal di-kalangan musharakat Melayu. Yang menjadi unsor hiboran dan gelak ketawa bukan-lah hanya kepin- taran Abu Nawas sahaja, tetapi ia-lah juga perbuatan dan tingkah laku-nya, yang akhir-nya dapat membodoh- kan sa-siapa sahaja yang mengemukakan masa'alah atau menguji kepintaran-nya. Antara cherita2 mengenai dia yang termashhor, ia-lah Abu Nawas Membilang Bintang Di-Langit, Abu Nawas Menchari Lembu Pandai Berkata2, Abu Nawas Mengangkat Masjid dan Menunjok Pusat Bumi. Konon-nya Abu Nawas benar2 hidup di-kota Bagh- dad dalam zaman gemilang kerajaan Parsi. So'alan: 1. a. Apa-kah bedza-nya antara cherita jenaka dengan cherita penglipor lara ? b. Beri tingkat-tingkat perkembangan cherita je- naka Melayu. 2. Cherita Pa' Belalang dan Si-Lunchai ada-lah che- rita sadoran. Berikan pendapat kamu. Apa-kah tujuan cherita-cherita ini dan cheritakan dengan rengkas salah satu daripada-nya. 23/n3. Berikan serba sadikit ulasan kamu, (dalam ben- tok prosa) tentang dua buah gurindam mengenai Pa' Belalang dan Lebai Malang (lihat m.s. 16). v. Cherita2 Yang Bermotifkan Binatang Di-satengah kalangan musharakat, cherita yang berlaku di-sakeliling binatang, di-kenal dengan nama Cherita Mergastua. Di-kalangan orang Melayu sendiri terutama yang berbabit dengan pengaroh Islam dalam zaman Nabi Sulaiman, binatang di-perchayai boleh ber- chakap dan berfikir saperti manusia. Dalam cherita2 ra'ayat bagini, pelaku2-nya kadang2 terdiri dari binGtang sahaja. Watak2 manusia, kalau ada pun hanya memain- kan peranan sambilan sahaja; kadang2 bersifat sa-bagai sa-orang bodoh dan memainkan peranan sc-bagai pem- buru atau pengembara sahaja. Kalau di-selideki sa-chara mendalam, kita akan dapati bahawa tujucn2 cherita ini ia-lah:— i. Sa-bagai satu puncha hiboran. ii. Untok menyampaikan pengajcran dan pene- rangan. Binatang2 ini juga dapat menjadi lam- bang sindiran yang dalam, yang pada asas-nya, di-tujukan kapada manusia. Menggunakan bi- natang dan 'alam sa-keliling sa-bagai sindiran ada-lah satu kebiasaan dalam musharakat Me- layu saperti yang ternyata dalam perumpama- an kita. Dari cherita2 binatang juga, kita akan mendapat kesan2 penghidupan musharakat Me- layu lama semenjak ia bersifat animisma lagi. Cherita2 mengenai binatang, merupakan satu chorak pemikiran musharakat Melayu lama 24/ndalam menghadapi masa'alah harian yang tidak dapat di-huraikan dari segi logik. Cherita2 ini dapat merupakan suatu jalan keluar untok kehausan pengetahuan hendak mengetahui se- bab musabab sa-suatu. Dari itu, boleh-lah di- bahagikan dongeng binatang atau mergastua ini ka-dalam tiga kelompok besar. 1. Cherita asal-usul atau kejadian sa-suatu, baik tumbohan, tempat mau pun binatang. Dari cherita2 ini dapat-lah ahli2 musharakat tahu dan menerima pula si- fat2 binatang itu. Ini merupakan satu pengetahuan, dan dapat meringankan beban hidup sa-hari2. Dalam baha- gian ini, kita tidak sahaja di-beritahu tentang asal-usul buaya, harimau dan ular, tetapi kita juga turut di-beri- tahu mengapa singa mengaum, beruang pendek ekor- nya, landak di-selubongi duri, ular sawa hilang bisa-nya, burong hantu keluar waktu malam dan berbagai2 cherita lagi. 2. Binatang juga di-cheritakan dalam bentok fable, yang mempunyai dua bahagian ia-itu:— a. aliran cherita-nya. b. moral, pengajaran atau tujuan didaktik-nya. Dengan menggunakan unsor2 binatang, sa-chara halus lagi berkesan, si-pendengar dapat di-pengarohi oleh ajar- an di-sabalek cherita itu. Cherita saperti ini amat ber- kesan di-kalangan kanak2. Antara cherita2 yang di-ba- cha di-sekolah2 ia-lah cherita Anjing Dengan Bayang2, Perlumbaan Antara Arnab Dengan Kura2, Tikus Menolong Harimau, Cherita Anak Bayan Dengan Anak Cherpelai dan berbagai lagi. Fable ini kerap-kali di-akhiri dengan sa-buah perumpamaan. 25/n3. Cherita binatang yang terkenal sekali dan ter- dapat di-kalangan beberapa bangsa di-dunia ini, ia-lah yang bernama Beast Epic atau cherita2 yang berpusat pada satu pelakun utama yang mempunyai kecherdekan dan kebijaksanaan, dan cherita2 ini berpusing di-sakitar binatang ini. Epik binatang bukan sahaja terkenal di- kalangan bangsa Melayu dengan watak Sang Kanchil- nya, tetapi terdapat juga di-kalangan orang2 Sunda, Cham, di-Eropah Barat dan di-kalangan orang India- Amerika. Di-negeri Belanda, binatang yang terpenting ia-lah serigala, di-kalangan orang2 India-Amerika, sa- jenis musang. Sang Kanchil atau Pelandok ia-lah bina- tang yang menjadi asas epik Melayu. Cherita jenis epik binatang ini bersifat universal, ia-itu di-kenal di-beberapa benua. Maksud utama dari cherita Sang Kanchil ia-lah hiboran, tetapi di-sabalek hiboran itu tersembunyi unsor tegoran dan penerangan yang dalam. Binatang yang kechil ini dengan kebijaksanaan-nya dapat mengalahkan binatang2 yang lebeh besar dan kuat daripada-nya. Bagi- tu juga bentok pengajaran di-sabalek watak yang kechil itu ia-lah untok mendorong manusia supaya berfikir dan menggunakan otak dalam menjalankan tugas dan meng- hadapi masa'alah harian, juga berupa sindiran terhadap sa-saorang yang melakukan sa-suatu yang dzalim. Cherita kanchil ini boleh di-bahagikan ka-dalam beberapa tingkatan:— I. Kanchil memainkan peranan sa-bagai binatang yang pintar dan suka menipu, la dapat menggunakan tipu helah-nya untok mengalahkan binatang2 yang lebeh besar dan kuat daripcda-nya. Cherita2 ini menjadi sumbangan untok memberani dan menggalakkan ahli2 musharakat supaya berfikir dalam 26/nmenjalankan tugas mereka. Dalam bahagian ini ter- dapat-lah cherita:— a. Kanchil menipu buaya sa-waktu hendak menyeberang sungai dan sa-waktu kaki-nya di-tangkap buaya. b. Kanchil berlawan minum ayer sungai de- ngan binatang2 lain; kanchil meminum tat- kala ayer sedang surut dan saingan-nya meminum tatkala ayer sedang pasang. c. Kanchil menipu kambing sa-waktu jatoh dalam perigi. d. Kanchil menipu harimau. 2. Kanchil memainkan peranan sa-bagai binatang yang 'adil, dan kerana bersikap 'adil, ia di-gelar \"Shah 'Alam Di-Rimba.\" Bahagian ini memperlihatkan watak manusia yang bodoh dan terpaksa menuntut ke'adilan dari Kanchil. Yang penting dalam bahagian ini ia-lah, sa-chara ta' langsong manusia itu di-kehendaki berfikir dan jangan berbalah antara mereka dan hendak-lah ber- pegang tegoh kapada kata2 mereka. Chontoh2 cherita ini ia-lah:— a. Kanchil menjadi hakim dalam menchari jalan untok memperlihatkan dua bulan, untok menyelesaikan perbalahan antara dua orang kawan. b. Kanchil menjadi pengadil masa membicha- rakan sa-saorang yang enggan memulang- kan beliong yang di-pinjam dari kawan-nya. 27/nc. Kanchil melepaskan kerbau yang menolong buaya yang di-hempap oleh sa-batang kayu, sa-telah kerbau hampir2 menjadi mangsa buaya. 3. Kanchil yang cherdek di-tipu oleh binatang2 lain yang lebeh kechil daripada-nya. Jenis ini ada bebe- rapa buah sahaja dalam bahasa Melayu, di-antara-nya ia-lah: a. Kanchil di-alahkan oleh agas. b. Kanchil di-tipu oleh bangau sa-waktu me- nyeberang sungai atas kerak nasi. c. Kanchil di-alahkan oleh siput dalam lumba lari. So'al yang mungkin menjadi pertanyaan ia-lah ada- nya persamaan2 cherita2 bermotif binatang Melayu de- ngan cherita2 dari India. Memang perhubongan antara tanah India dengan 'alam Melayu terdapat sejak 2,000 tahun dahulu lagi. So'cl pinjam-meminjam dan menye- suaikan dengan keadacn2 tempatan, ada-lah satu per- kara biasa dalam kebudayaan. Di-Tanah India memang terdapat kitab2 tua Hindu yang membawa cherita2 fable yang mengandongi moral saperti kitab Mahabharata. Per- kara yang harus kita pentingkan ia-lah betapa rapi-nya dan bagaimana kita menerima cherita2 itu sa-bagai sa- bahagicn dari hasil sastera kita. 28/nSo'alan: 1. Dalam berbagai negeri ada berbagai cherita yang di-jalinkan pada sa-kitar sa-saekor binatang yang tertentu. Dalam gulongan apa-kah cherita-cheri- ta ini di-masokkan, dan apa-kah binatang dan tingkatan cherita-nya dalam musharakat kita? 2. a. Apa-kah yang di-katakan 'fable' ? b. Cheritakan dengan rengkas sa-buah 'fable'. c. Apa-kah yang di-katakan 'Epik Binatang' ? Che- ritakan sa-buah epik binatang dalam musharakat kita. Jif^.jk^k.^(.5t^t^-^f.^(.;t*af^ 29/nBAB III PUISI MELAYU LAMA i. Musharakat Melayu Lama dan timbul-nya puisi lama (teka-teki, pantun) Kita tidak dapat menafikan lagi betapa penting-nya pengkajian sastera lama dan juga chabang-nya, ia-itu puisi lama. Puisi lama telah lama berkembang dalam musharakat kita, dan kini telah pun timbul puisi Melayu baru. Yang lama dan yang berkesan dalam musharakat kita patut di-jadikan unsor penyelidekan dan kajian kita kerana puisi lama ada-lah sa-bahagian dari kebudayaan musharakat lama, dan pengetahuan kita mengenai selok- belok, bentokj dan gambaran dalam puisi lama dapat membawa kita kapada memahami musharakat lama, chara mereka berfikir dan kebiasaan2 dalam musharakat itu. Istilah puisi ada-lah satu istilah baru yang kita pinjam dari Indonesia untok karangan2 berangkap yang mementingkan sajak, irama, suku-kata dan pilehan kata. Perkataan puisi berasal dari perkataan Belanda Poesie yang dalam bahasa Inggeris-nya di-beri nama Poetry. Karangan2 saperti teka-teki, pantun, sha'er, talibun, gu- rindam, seloka ada-lah bentok2 yang biasa di-kenal de- ngan istilah karangan berangkap. Karangan2 berangkap di-atas ada pertalian-nya antara satu sama lain dan da- pat kita selideki asal-nya. Di-samping itu harus juga kita ketahui akan musharakat yang membentok puisi Melayu lama. Puisi lama lahir dari musharakat lama dan meng- gambarkan musharakat lama pula. Puisi lama hidup sa- bagai sastera lisan dan merupakan sa-bahagian besar 30/ndari sastera ra'ayat. Puisi ini hidup dari mulut ka-mulut sejak zaman puntong berasap dan zaman To' Nador ber- kajang kain. Puisi lama ada-lah hak kumpulan di-chipta untok kumpulan dan menjadi milek kumpulan. Dari itu, semua ahli musharakat turut menggunakan-nya dan patoh kapada sharat2 yang terdapat pada-nya, ia-itu sharat2 sajak atau persamaan bunyi, suku-kata dan bilangan per- kataan. Musharakat lama tidak mementingkan so'al2 persendirian dan tidak mengkehendaki unsor2 pembaha- ruan, kerana sastera, terutama puisi, ada-lah hak ramai. Dalam musharakat yang tenang, manusia mementingkan unsor2 persamaan. Kita telah faham bahawa bentok2 peribahasa memenohi sharat2 sajak, kerana ada-nya suku- kata2 yang tertentu dan mengandongi isi yang padat. Dari itu tidak-lah di-hairankan jikalau teka-teki dan pantun dua kerat merupakan pendahuluan kapada ben- tok pantun biasa, atau pantun empat kerat. Kita biasa mendengar peribahasa2 ini:— \"ikut rasa binasa, ikut suka duka, ikut hati mati, dan biar titek jangan tumpah biar rebeh jangan roboh.\" dan kita tahu bahawa peribahasa2 ini mempunyai rentak dan irama dan pemilehan kata2. Dari kesedapan bunyi ini, timbul-lah pula unsor2 permainan dalam bentok teka- teki yang ada kala-nya di-sebut pantun dua kerat. Choba perhatikan teka-teki ini. 31/n\"Siakap senohong, gelama ikan duri, berchakap bohong, larnoj menchuri. dan Hujong bendul dalam semak, kerbau mandul banyak lemak.\" Teka-teki di-atas boleh di-lagukan dalam empat baris, sama saperti kita mengarang pantun, hanya bila kita tutorkan terdengar sa-akan2 ada dua baris sahaja. Teka-teki berasal dari perkataan Sanskrit 'terka' bermaksud: 'menchoba,' 'menchari' dan teka-teki ber- dasarkan kapada sajak dan asonansi (persamaan bunyi hujong). So'al yang mengelirukan dalam mengkaji saste- ra Melayu lama, juga 'alam puisi Melayu, ia-lah percham- poran dan pengaroh2 kebudayaan luar dalam sastera kita, hingga kadang2 kita berasa sangsi yang mana-kah bentok asli dan yang mana sadoran. Ahli2 penyelidek saperti Adriani dan Kruijt yang berusaha menchari ben- tok2 asli puisi lama, telah membawa-nya ka-arah kebu- dayaan bangsa Toradja di-Laut Pacifik, di-mana kata me- reka puisi ini tidak di-pengarohi oleh unsor2 luar. Kata mereka bentok teka-teki dan tebakan di-gunakan ketika menjalankan upachara2 ritual2 pertanian mereka. Sas- tera di-sesuaikan dengan musim padi. Tebakan dan teka-teki (dari segi simpetetik dan kuasa2 kosmos) dapat menchepatkan dan mengelckkan hasil padi mereka. Me- ngeluarkan ma'ana yang tepat pada tebakan bererti saperti mengeluarkan buah padi dari batang-nya. Jadi tebakan yang mula2 di-gunakan untok usaha2 yang baik 32/nkemudian berubah menjadi 'adat pengisi waktu dan alat permainan. Dengan itu terbit-lah bentok baru saperti teka-teki atau permainan ini. \"Siapa yang belum keluar dari rumah-nya tetap basah\" — jawapan-nya — lidah. \"Yang banyak di-tambahi, yang kurang di-kurangi\" — jawapan-nya menimba ayer dalam perahu. Teka-teki dan pantun dua kerat telah bagitu sa- bati dengan orang Melayu hinggakan jika di-sebut sa- kerat sahaja tahu-lah si-yang mendengar akan maksud pelengkap-nya. Dengan itu jika di-sebut: \"Pinggan ta' retak, nasi ta' dingin\" — faham-lah si- pendengar akan pelengkap-nya. Bagitu juga jikalau ada anak2 muda yang hendak mengusek sa-saorang janda yang agak gemok, mereka akan berkata:— \"Hujong ben- dul dalam semak,\" tahu-lah janda itu jawapan-nya \"Ker- bau mandul banyak lemak.\" Teka-teki dan persajakan ba- gini di-gunakan oleh kcnak2 waktu mereka bermain atau berolok2 dengan kawan2 mereka saperti \"Pit-pit ketam batu,\" jawapan-nya \"Mata sepet tunggu pintu.\" atau \"tang-tut buah labu, siapa kentut bini hantu.\" Jawapan kapada kerat pertama terpulang-lah kapada hujong kerat pertama, dan kerap-kali berupa sa-suatu yang menggelikan hati; dan kadang2 oleh budak, sekolah di-chari mereka penyesuaian rangkap bagini:— 33/n\"Siakap senohong, gelama ikan duri, berchakap bohong, lamoj menchuri. dan Hujong bendul dalam semak, kerbau mandul banyak lemak.\" Teka-teki di-atas boleh di-lagukan dalam empat baris, sama saperti kita mengarang pantun, hanya bila kita tutorkan terdengar sa-akan2 ada dua baris sahaja. Teka-teki berasal dari perkataan Sanskrit 'terka' bermaksud: 'menchoba,' 'menchari' dan teka-teki ber- dasarkan kapada sajak dan asonansi (persamaan bunyi hujong). So'al yang mengelirukan dalam mengkaji saste- ra Melayu lama, juga 'alam puisi Melayu, ia-lah percham- poran dan pengaroh2 kebudayaan luar dalam sastera kita, hingga kadang2 kita berasa sangsi yang mana-kah bentok asli dan yang mana sadoran. Ahli2 penyelidek saperti Adriani dan Kruijt yang berusaha menchari ben- tok2 asli puisi lama, telah membawa-nya ka-arah kebu- dayaan bangsa Toradja di-Laut Pacifik, di-mana kata me- reka puisi ini tidak di-pengarohi oleh unsor2 luar. Kata mereka bentok teka-teki dan tebakan di-gunakan ketika menjalankan upachara2 ritual, pertanian mereka. Sas- tera di-sesuaikan dengan musim padi. Tebakan dan teka-teki (dari segi simpetetik dan kuasa, kosmos) dapat menchepatkan dan mengetokkan hasil padi mereka. Me- ngeluarkan ma'ana yang tepat pada tebakan bererti saperti mengeluarkan buah padi dari batang-nya. Jadi tebakan yang mula2 di-gunakan untok usaha2 yang baik 32/nkemudian berubah menjadi 'adat pengisi waktu dan alat permainan. Dengan itu terbit-lah bentok baru saperti teka-teki atau permainan ini. \"Siapa yang belum keluar dari rumah-nya tetap basah\" — jawapan-nya — lidah. \"Yang banyak di-tambahi, yang kurang di-kurangi\" — jawapan-nya menimba ayer dalam perahu. Teka-teki dan pantun dua kerat telah bagitu sa- bati dengan orang Melayu hinggakan jika di-sebut sa- kerat sahaja tahu-lah si-yang mendengar akan maksud pelengkap-nya. Dengan itu jika di-sebut: \"Pinggan ta' retak, nasi ta' dingin\" — faham-lah si- pendengar akan pelengkap-nya. Bagitu juga jikalau ada anak, muda yang hendak mencusek sa-saorang janda yang agak gemok, mereka akan berkata:— \"Hujong ben- dul dalam semak,\" tahu-lah janda itu jawapan-nya \"Ker- bau mandul banyak lemak.\" Teka-teki dan persajakan ba- gini di-gunakan oleh k c i a k , waktu mereka bermain atau berolok2 dengan kawan2 mereka saperti \"Pit-pit ketam batu,\" jawapan-nya \"Mata sepet tunggu pintu.\" atau \"tang-tut buah labu, siapa kentut bini hantu.\" Jawapan kapada kerat pertama terpulang-lah kapada hujong kerat pertama, dan kerap-kali berupa sa-suatu yang menggelikan hati; dan kadang2 oleh budak, sekolah di-chari mereka penyesuaian rangkap bagini:— 33/n\"Satu dua tiga empat, Anak ikan sudah lompat. Lima enam tujoh lapan Jatoh balek atas papan.\" Penyesuaian hujong baris bagini dapat mendidek anak2 memahami bentok pantun dan juga menggambar- kan betapa luas dan dalam penggunaan puisi dalam mu- sharakat kita. Satu lagi susunan kata2 yang tidak dapat di-nafikan memainkan peranan penting dalam musharakat lama ia- lah montera, jampi dan serapah. Bentok, ini khas-nya di-gunakan oleh pawang, dan bomoh. Yang menarek perhatian kita dalam bentok ini ia-lah sifat2 asal-nya, kemudian sulaman pengaroh Hindu den akhir-nya pe- nyingkiran pengaroh Hindu dan di-ganti pula dengan kalimat2 dari ugama Islam. Juga harus kita kaji keindah- an susunan kata-nya dan persamaan bunyi yang ada pada hujong-nya. Ada kala-nya sa-ragam dan ada kala-nya pula berselang-seli. Dari zaman animisma lagi bentok ini amat-lah banyak kerana pawang dan bomoh memain- kan peranan yang penting dalam kehidupan musharakat lamo. Pawang bukan sahaja menjadi ahli membasmi penyakit atau wabak, penjauh hantu shaitan dan pemu- ja penunggu, tetapi juga pawang dapat menggunakan 'ilmu-nya untok perkara2 yang burok saperti memasok- kan hantu dan untok 'ilmu2 pengaseh. Dalam zaman pengaroh Hindu, montera, jampi dan serapah di-sulami dengan nama dewa2 Hindu saperti Betara Guru, Visnu, Betara Kala, Seri Rama dan lain2; dalam zaman Islam pula, dewa, Hindu di-gantikan dengan sebutan Allah, IA/nMuhammad, Ali dan pahlawan, Islam. Pengkajian me- ngenai bentok, puisi lama dapat menolong kita memahami keadaan dalam musharakat lama kita dan mengetahui keadaan, keperchayaan dan faham, yang mereka anuti. So'alan: 1. H u r a i k a n bentok-bentok dan jenis-jenis puisi Me- layu lama. 2. Huraikan dengan rengkas bagaimana pantun Melayu berkembang dan apa-kah sebab-nya pan- tun kurang mendapat perhatian musharakat Me- layu sekarang. 3. Pantun ia-lah puisi Melayu asli yang dapat me- nunjukkan keperibadian bangsa Melayu. Bin- changkan. Kemukakan pendapat, kamu mengenai jenis-jenis pantun Melayu dan berikan chontoh-chontoh-nya. 4. Banyak sarjana barat berbedza pendapat menge- nai asal p e r k a t a a n pantun dan perhubongan a n - tara pembayang maksud dengan maksud-nya. Bagaimana pendapat kamu ? Bagaimana pula pendapat sarjana-sarjana tem- patan mengenai perkara-perkara di-atas ? 5. a. Apa-kah yang di-katakan pantun dua kerat atau teka-teki ? Ada-kah apa-apa perkaitan antara pantun dua kerat dengan pantun biasa ? b. A d a - k û h pula p e r k a i t a n a n t a r a peribahasa de- ngan pantun ? c. A d a - k a h p e r k a i t a n a n t a r a pembayang maksud dalam pantun biasa dengan maksud-nya ? 35/nd. Apa-kah yang di-katakan pantun berkait dan berikan chontoh-nya ? Penyelidekan. 1. Beri berbagai-bagai chontoh jenis dan bentok pantun Melayu. 2. Selideki berbagai-bagai unsor nyanyian kanak- kanak di-daerah kamu dan analis akan dari segi pilehan kata, irama dan isi-nya. ii. Kedudokan Peribahasa dalam musharakat Me- layu Sarjana, barat, saperti Winstedt dan Wilkinson berasa kagum dengan kekayaan peribahasa Melayu, yang berjumlah berpuloh ribu itu. Musharakat Melayu lama menggunakan peribahasa dalam segala lapangan hidup. 'Alam peribahasa Melayu dengan sendiri-nya merupakan satu kemegahan musharakat Melayu lama, mempunyai pertalian yang erat dengan bentok puisi lama dan meli- puti medan yang luas dalam pemakaian bahasa. Bahasa memainkan peranan yang penting dalam sastera ra'ayat, ia-itu sastera yang di-sampaikan sa-chara lisan dari satu keturunan kapada keturunan yang lain. Bila kita hendak menyampaikan sa-suatu mengikut bentok lisan kita ber- kehendakkan sa-suatu sistem pemilehan kata, yang se- suai, sedap di-dengar, dan hendak-lah rengkas kerana penerimaan-nya tergantong kapada penangkapan bunyi perkataan dan susunan-nya. Dengan itu, penggunaan peribahasa merupakan satu seni tersendiri yang sangat, terkenal dalam musharakat Melayu lama. 'Alam peribahasa Melayu meliputi kata, yang di- pileh khas, kata, geliga, kata, orang tua,, bahasa kiasan 36/ndalam serba bentok-nya, simpulan bahasa, pepatah dan bidalan yang mengandongi ma'ana sa-lapis dan kata, perbilangan yang di-pakai sa-bagai panduan hidup dan perumpamaan yang mengandongi pengertian dua lapis. Pemakaian peribahasa bukan sahaja merupakan satu kebijaksanaan, tetapi pengetahuan mengenai-nya dapat membawa kita kapada memahami chorak fikiran, asas, tindakan, kesukaan dan perkara, yang di-benchi oleh musharakat lama. Peribahasa tumboh bersama, musharakat zaman dahulu. Peribahasa hanya sanggup tumboh di-kalangan musharakat daerah dan bukan-nya musharakat kota. Ada-lah juga di-fahami bahawa jika sa-suatu bahasa itu berkembang dan menjadi bahasa resmi, peribahasa-nya akan berkurang. Peribahasa tidak sahaja patut di-kaji dari sudut bagaimana tumboh-nya dalam musharakat, tetapi juga dari segi pemakaian dan kegunaan-nya. Peribahasa baik yang di-gunakan dalam kebiasaan hari,, maupun dalam penulisan sastera dan puisi, mementingkan unsor, bunyi. Bunyi dengan susunan kata dapat menimbulkan asonansi dan aliterasi dan ini memberi kesan kapada pendengar. Musharakat Melayu lama yang mementingkan peri- bahasa ada-lah musharakat yang 'stable', musharakat yang tenteram, dan ahli,-nya mempunyai kesempatan untok berfikir dari segi keindahan bahasa. Banyak peri- bahasa Melayu yang mengambil lambang, 'alam di-sa- keliling untok memberi ma'ana yang padat dan tepat dalam menggunakan peribahasa. Kata itu pada hakikat- nya mempunyai kebenaran, sa-tidak,-nya pada zaman- nya. Chontoh, peribahasa ada-lah \"Kata itu kota\" \"Sa- dikit, lama, jadi bukit\". \"Bukit sama di-daki, lurah sama di-turuni,\" yang terbit dari pengalaman, pemerhatian 37/ndan pandangan yang dalam. Dalam musharakat yang tenteram, ahli,-nya mementingkan sifat, persamaan dan menentang keras orang, yang hendak mengasing, dan memandai,; sebab peribahasa di-anggap kepunyaan umum dan sa-siapa juga boleh menggunakan-nya. Peribahasa juga di-bentok dengan menggunakan 'image' (lambang) dari keadaan, yang terdapat dalam sa-sabuah musharakat. Chontoh-nya ia-lah perumpama- an \"menanti ara tidak bergetah\" 'tetak ayer tidak akan putus\" yang bukan sahaja menggunakan image, yang tepat, tetapi juga dengan image, ini bilangan perkataan itu di-perkurangkan menjadikan peribahasa itu padat dalam susunan, pendek dan rapat, dan membawa ma'ana sa-lapis atau dua lapis. Ada kala-nya peribahasa itu di- bentok dengan mempunyGi unsor, asonansi dan aliterasi saperti \"ikut hati mati, ikut suka duka, ikut rasa binasa\" \"Biar titek jangan tumpah\" dengan mana yang mengin- dahkan peribahasa itu dari segi bunyi dan rentak. Ada kala-nya di-masokkan pula unsor, pertentangan bunyj yang membawa kesan yang dalam juga, saperti \"lain padang, lain belalcng, lain lubok lain ikan-nya.\" Kadang, pula kata, itu di-selang-selikan saperti dalam, \"ringan tulang berat perut, berat tulang ringan perut.\" Dalam sastera ra'ayat yang mementingkan pendengaran, unsor bunyi amat-lah penting. Bahkan dalam pantun, peribaha- sa-lah yang dapat memenohi sharat, bilangan suku-kata, perkataan dan isi yang padat. Jikalau di-kaji pula penggunaan peribahasa pada umum-nya, timbul keindahan dari segi kehalusan budi dan tujuan di-sabalek peribahasa itu. Musharakat Me- layu lama dalam perhubongan mereka sa-hari,, membi- charakan so'al, 'adat dengan menggunakan peribahasa sa-bagai satu hiasan dan tanda kebijaksanaan. Pema- 33/nkaian-nya merupakan satu kelaziman. Perumpamaan juga merupakan perekonomian bahasa. Peribahasa juga dapat menyembunyikan kata2 yang kasar saperti sindiran dan kekasaran yang di-selimuti dengan kata2 halus yang berkesan. Chontoh-nya: alang- kah dalam maksud di-sabalek perumpamaan \"siapa ma- kan chabai, dia-lah yang merasa pedas-nya,\" dan \"ayer tenang jangan di-sangka tiada buaya-nya.\" Dalam musharakat yang tidak biasa dengan alat2 untok menentukan waktu mereka berpegang kapada chara2 yang tertentu. Mithal-nya, untok mengatakan la- ma masa di-sebut \"sa-penanak nasi, sa-lempar batu, matahari sa-galah, dua bulan purnama\" dan lain2 lagi. Dengan ini faham-lah kita akan kekayaan dan keindah. an 'alam peribahasa Melayu. So'alan: 1. Musharakat Melayu lama biasa sa-kali dengan peri- bahasa. Musharakat sekarang jarang-jarang meng- gunakan peribahasa. Bagaimana pendapat kamu ? 2. Peribahasa Melayu merupakan satu kekayaan dalam bahasa Melayu. Huraikan pertumbuhan dan bentok- bentok serta jenis-jenis-nya. 3. a. Huraikan latar belakang musharakat yang meng- gunakan peribahasa. b. Apa-kah perbedzaan antara pepatah dan perum- pamaan ? c. Binchangkan peranan peribahasa dari segi pileh- an kata dan kiasan. 39/niii. Pantun Pantun Melayu mendapat perhatian istimewa dari sarjana bahasa Melayu baik dari bangsa Eropah maupun dari anakj tempatan. Manakala anak2 tempatan mele- behkan so'al2 keindahan dalam pantun dan persamaan- nya dengan bentok puisi lain di-'alam Melayu, sarjana2 barat 'ashek memperkatakan asal perkataan itu dan perhubongan antara pemboyong maksud dengan maksud- nya hinggakan masing2 mengeluarkan hujjah2 yang tidak dapat di-persetujui oleh orang lain. Hingga ini belum ada persetujuan antara mereka dan tidak akan mungkin ada persetujuan. Pentun ia-lah ragam puisi yang hidup di-kalangan ra'ayat dan bersifat sa-Melayu2-nya. Khas-nya pantun berkehendakkan sajak dan irama, pilehan suku-kata dan perkataan. Pantun telah sedia hidup dalam musharakat Melayu lama sa-belum orang2 Melayu tahu menulis dan membacha. Orcng2 Melayu menehiptakan pantun untok melahirkan berbagai2 bentok perasaan, dengan mana pula merupakan satu seni yang indah. Mereka menggu- nakan pantun untok berkaseh2an, memberi nasihat, ber- suka2dan berjenaka, menyindir, dan untok menyatakan ra- sa kesedehan. Dengan ada-nya sharct2 tertentu di-atas, pantun2 Melayu di-lahirkan sa-chara berkesan, padat dan rengkas. Pantun ada-lah hak musharakat umum, t i - dak sa-siapa yang memileki-nya, tetapi semua ahli mu- sharakat tahu yang mana-kah pantun yang baik dan yang mana tidak. Keindahan pantun hanya dapat di- rasakan bila di-dengar dan di-uchapken. Kata pantun asal-nya dari Sanskrit, dan membawa erti: 'bichara,' 'atoran yang sah'; dan dalam bahasa Jawa dengan erti yang lebeh umum, pantun merupakan sa- 40/nbahagian dari peribahasa. Dalam buku2 sastera lama Melayu pantun di-ertikan dengan 'saperti' 'umpama' mithal-nya dalam Hikayat Hang Tuah di-sebut: saperti pantun Melayu 'pagar makan padi.' Pantun juga kadang2 membawa maksud 'sa-bagai' atau 'sa-umpama' saperti dalam \"Tuan sa-pantun kilat chermin.\" Brandstetter telah menchoba memechahkan perkataan pantun kapada akar kata tun dan kata-nya dalam bahasa Sunda pantun ber- asal dari akar tun. Dalam bahasa Tagalog 'tonton' ber- erti membawa 'sa-chara terator', dan dalam bahasa Jawa Kuno matuntunan bererti 'memimpin'. Jadi sarjana2 ba- hasa tidak dapat memutuskan so'al pantun dari segi eti- mologi. Dalam Sejarah Melayu dan Hikayat Hang Tuah, pantun di-gunakan untok menchemoh dan mengata sa-suatu sa-chara halus, mithal-nya :— \"Chau Pandan, anak Bubanya Hendak menyerang ka-Melaka. Ada chinchin berisi bunga Bunga berladong si-ayer mata.\" Dalam Hikayat Hang Tuah, sa-masa pertikam- an antara Hang Tuah dengan Hang Jebat ada di-sebut saperti pantun Melayu, \"Rosak bawang di-timpa jambak\" Za'aba juga tidak ketinggalan menyatakan 'pantun' biasa di-gunakcn untok membawa maksud \"sa-umpama\" \"sa-bagai\" dan dalam kata2 orang tua2 biasa di-sebut- kan:— \"Sa-pantun ayam tidak berindok, Menampi orang maka memakan\" 41/nWerndly sa-orang sarjana bahasa Melayu dalam tahun 1736, membawa perhatian kita kapada puisi Me- layu yang di-sebut-nya pantun Spellman, tetapi yang sa- benar-nya ia-lah sha'er ia-itu 'Sha'er Perang Makasar.' Nyata sekali dalam sastera lama pantun di-gunakan dalam berbagai chorak. Dalam Sejarah Melayu juga pantun biasa di-gunakan sa-bagai nyanyian dalam kesah Singapura di-langgar todak:— \"Charek baju raja, Di-lompati tcdak, Bukan di-sahaja Sebab 'akal budak.\" Dalam kesah Tun Jana Khatib di-sebutkan pula, itu-lah di-pantunkan orang:— \"Telor itek dari Senggora, Pandan terletak di-langkahi; Darah-nya titek di-Singapura, Bcdan-nya terlantar di-Lcngkawi.\" (Lihat ms. 74 Sejarah Melayu — Abdullah) Memang sukar hendak di-tentukan bila-kah pantun mula di-gunakan dalam buku sejarah2 Melayu lama. Dalam Hikayat Raja2 Pasai, ia-itu sa-buah teks Melayu yang tertua, cda sa-buah karangan berangkap yang dua kali di-pakai; tetapi kata Winstedt ini sukar hendak di-katakan bentok pantun. Mungkin pantun telah di- chatitkan ka-dalam buku2 Melayu lama itu pada masa 42/nkerajaan Melayu Melaka, dan banyak terdapat dalam hasilj yang di-tulis dalam abad ketujoh belas. Tetapi sa-lepas abad delapan belas, pantun menjadi satu kebia- saan dan merupakan satu tingkat dalam perkembangan puisi Melayu. Sifatj yang ada pada pantun Pantun sa-bagai satu chabang sastera puisi yang terpenting, berkehendakkan beberapa sharat tertentu. Sharat2-nya-lah, yang menyebabkan pantun tidak mena- rek hati musharakat moden. Bentok-nya terikat dan t i - dak memberi kesempatan untok gaya persendirian. Wa- lau pun ada beberapa jenis pantun, saperti pantun empat kerat, enam kerat, delapan kerat dan pantun berkait, sharat2 untok mengarang pantun ini ada-lah sama. Ha- nya pantun berkait sahaja-lah yang harus di-perkatakan berasingan. Harus-lah di-sedari bahawa pantun dua kerat-lah yang menjadi pendahuluan kapada pantun em- pat kerat dan sa-terus-nya. Pada asas-nya ada empat sharat yang harus di-penohi oleh sa-sabuah pantun yang baik ia-itu:— i. Pantun di-bahagikan dalam dua bahagian; ba- hagian pertama di-sebut pembayang maksud atau sampir- an atau pembawa maksud, dan bahagian kedua di-sebut maksud pantun yang sa-benar-nya. Perlu ada perhu- bongan antara bahagian pembayang maksud dengan maksud-nya. ii. Perhubongan antara pembayang maksud de- ngan maksud, sa-benar-nya dapat di-lihat dalam bayang- an bunyi. iii. Di-samping sajak, mesti pula ada asonansi (bu- nyi yang sama) sa-terus-nya. 43/niv. Erti dan maksud dari seluroh-nya tidak boleh tampil ka-muka dengan sa-kali gus tetapi dengan per- lahan2. Sarjana, barat banyak menyumbangkan tenaga dalam menchari asal-usul pantun dan perkaitan antara pemboyong maksud dengan maksud-nya. Marsden dan Crawford berpendapat bahawa bahagian pertama pan- tun berisi metaphor, 'ibarat, mithalan yang membayang- kan apa yang akan di-kemukakan dalam bahagian kedua ia-itu maksud-nya. Bahagian maksud mengandongi isi yang lebeh lanjut dari bayangan-nya dalam bahagian pertama. Chontoh-nya terdapat dalam pantun:— \"Telor itek dari Senggora, Pandan terletak di-langkahi; Darah-nya titek di-Singapura, Badan-nya terlantar di-Langkawi.\" 'Ibarat dan bandingan-nya terdapat dalam jarak le- tak kedua tempat itu dan juga sifat2 tertentu yang di- lambangkan oleh telor itek dan pandan itu. Unsor2 yang saperti ini dapat menolong kita untok menerangkan lagi maksud pantun itu. Keadaan merintis jalan atau mem- bayangkan apa yang di-kemukakan dalam maksud pantun memang sukar hendak di-adakan, tetapi lebeh senang untok menchari perhubongan antara pembayang maksud dengan maksud dari segi persamaan bunyi sahaja. Winst- edt dan Wilkinson pula berpendapat pembayang maksud sa-rangkap pantun harus mengandongi sa-suatu fikiran yang indah dan dalam dan bertaraf seni. Mereka berpen- dapat pantun harus mengandongi dua bentok ia-itu bentok metaphor dan kedua-nya harus pula ada bayangan bunyi. H. Overbeck dalam mukallah-nya \"The Malay Pantun\" 44/nmajallah Royal Asiatic Jil. 85 (1922) menyatakan bahawa bayangan bunyi dalam pantun ia-lah sifat-nya yang uta- ma dan assosiasi fikiran sifat-nya yang kedua. Dr. Hussein Djajadiningrat telah membandingkan bait2 pantun de- ngan bait2 dalam bahasa Jawa dan Sunda dan berpenda- pat bahawa wangsalan Jawa dan pantun Melayu berda- sarkan atas keinginan untok menyampaikan hasrat atau menyatakan sa-suatu dalam bentok yang halus dengan menggunakan bayangan bunyi atau di-sembunyikan di- sabalek sindiran. Orang2 Bugis dan Makasar suka kapa- da sindiran dan bayangan bunyi dalam kebiasaan hidup mereka. Mereka menghadiahkan ikan penuo kapada pengantin baru dengan harapan, mereka akan berada dalam keadaan penoh dan tidak kekurangan sa-suatu. Bagitu juga hadiah pokok riwu-riwu (ribu) ia-lah untok menguchapkan selamat supaya ma'amor. Orang2 Sibol- ga di-Sumatra Barat menyembahkan ikan belanak dengan harapan orang yang menerima-nya akan di-kurniai Tu- han dengan beberapa orang anak. Demikian-lah pen- ting-nya bayangan bunyi dalam pantun. Untok memperkatakan sifat2 pantun sa-terus-nya, per- hatikan-lah pantun di-bawah ini:— 1. \"Buah langsat kuning menchelah, 2. Kedudok tidak berbunga lagi, 3. Sudah dapat gading bertuah, 4. Tandok tidak berguna lagi.\" Dalam sa-sabuah pantun mesti ada persajakan (per- samaan bunyi) antara hujong baris pertama dengan hu- jong baris ketiga dan hujong baris kedua dengan hujong baris keempat. Ringkas-nya persajakan pada pantun mesti-lah a, b, a, b. Sajak di-hujong bagini di-namakan 45/nsajak akhir. Sajak akhir ada dua jenis-nya ia-itu sajak sempurna dan sajak tidak sempurna. Sajak itu sempur- na kalau sukukata akhir bersuara sama tepat saperti:— lid/ dengan pad/ gunting dengan bent/ng mata dengan kota Sajak itu tidak sempurna kalau perulangan sukukata terakhir tidak sama tepat, tetapi hanya hampir sama bunyi-nya sahaja, saperti:— pet/ dengan budi kunc/?/ dengan puji Sa-lain dari bunyi hujong yang bersajak, Wilkinson dalam buku-nya Pantun Melayu (MPH) berpendapat ba- hawa pantun yang baik hendak-lah mengandongi lebeh dari satu sukukata yang bersajak. Pantun yang baik mempunyai assonansi (persamaan bunyi) dalam ke- empat2 sukukata dalam tiap2 kerat bersajak dengan pa- sangan-nya. Dalam pantun di-atas terdapat-lah sajak awal. buah baris pertama bersajak dengan sudah baris ketiga Kedudo/c baris kedua bersajak dengan tando/c baris ketiga dan sajak tengah Langsat dan kuning bersajak dengan dapat dan gading tidak berguna bersajak dengan tidak berguna. Jadi dalam pantun yang baik, tiap2 perkataan ada peranan-nya yang tertentu, dan dari itu pantun Melayu susah hendak di-terjemahkan. 46/nKebiasaan menchari persamaan sajak dalam pan- tun dengan mengulang2 perkataan yang sama atau de- ngan menambah lah, pun dan lagi tidak di-pandang tinggi dalam puisi pantun. Perhatikan pantun:— \"Ka-telok sudah, ka-Siam sudah, Ka-Mekah saja saya yang belum, Berpelok sudah, berchium sudah, Bernikah saja saya yang belum.\" Kita akan dapati beberapa sukukata dalam pantun ini bersajak dan ini akan menambahkan indah bunyi pantun tersebut, tetapi chara bersajak saperti ini dengan mengulang2kan perkataan di-pandang kurang baik dalam pantun. Dalam membentok sa-rangkap pantun ada orang yang mengemukakan so'alan dalam baris pertama dan di-jawab dalam baris kedua, mengemukakan lagi dalam baris ketiga dan di-jawab dalam baris keempat saperti:- \"Dari mana punai melayang, Dari sawah turun ka-padi, Dari mana datang-nya sayang, Dari mata turun ka-hati.\" Ada pula yang memberikan statemen sahaja saperti:- \"Kalau roboh kota Melaka, Papan di-Jawa saya gantikan, Kalau sunggoh bagai di-kata, Badan dan nyawa saya serahkan.\" Dalam mengarang pantun, ada orang yang memen- tingkan pembayang maksud dan maksud yang berkait atau bertalian dari suatu perkara untok menunjokkan pantun yang elok, saperti:— 47/n\"KupUj terbang merayap, Hinggap di-bunga mengisap madu, Hendak terbang tidak bersayap, Merana-lah dinda sa-panjang waktu.\" Dalam pantun di-atas perkaitan kerat pertama de- ngan kerat kedua membawa keindahan kapada pantun. Ada juga pantun di-karang dengan menggunakan dua unsor yang berlainan dalam pembayang-nya saperti:— \"Limau purut lebat di-pangkal, Batang selaseh chondong urat-nya, Hujan ribut dapat ku-tangkal, Hati kaseh apa ubat-nya.\" Dalam pantun di-atas, tidak ada perkaitan antara kerat pertama 'limau purut' —dengan kerat kedua — 'ba- tang selaseh.' Banyak pula sarjana yang berpendapat bahawa pembayang maksud untok pantun bukan-lah boleh di- ambil sembarangon sahaja. Mereka berpendapat baha- wa pantun yang baik ia-lah pantun yang mengandongi pembayang maksud yang ada perkaitan atau perbanding- annya dengan maksud-nya saperti dalam pantun2 ini :— \"Pisang emas bawa belayar, Masak sa-biji di-atas peti, Hutang emas boleh di-bayar, Hutang budi di-bawa mati.\" dan \"Pulau Pandan jauh ka-tengah, Gunong Daik berchabang tiga, Hanchor badan di-kandong tanah, Budi baik di-kenang juga.\" 43/natau \"Puas-lah saya menanam keladi, Nenas juga di-tanam orang, Puas-lah saya menanam budi, Emas juga di-pandang o r a n g . \" Pilehan kata dan sukukata dalam pantun Pantun yang baik ia-lah pantun yang indah bunyi- nya dan dalam erti-nya. Jadi pantun tidak sa-harus-nya memenohi sharat2 sajak dan irama, tetapi sajak, rentak, irama dan pilehan kata2-nya berkehendakkan satu2 pe- nyatuan yang padat, jelas dan membawa ma'ana yang dalam. Ma'ana yang dalam hanya dapat di-simpulkan dalam bentok peribahasa, kiasan bahasa dan kata2 yang pendek, tegas, tetapi luas dan dalam ma'ana-.nya. Jika kita pandang kapada masa2 pantun di-gunakan saperti dalam isti'adat meminang, menaiki pelamin, membuai anak, memberi nasehat dan mengeluarkan perasaan hati dalam perchintaan, ketika2 saperti ini berkehendakkan satu ikatan puisi yang indah yang dapat meyakinkan senikata2 yang dapat menchurahkan perasaan. Pemileh- an kata2 yang tepat, dalam, sesuai dan sedap bunyi-nya menambahkan nilai keindahan dalam pantun. Suasana ini hanya dapat di-chiptakan dalam musharakat yang tenteram dan tenang di-mana manusia mempunyai ke- sempatan untok berfikir dan mengeluarkan kata2 yang halus dan dalam yang berhubongan rapat dengan 'alam sa-keliling dan dengan kehidupan sa-hari2. Kata2 yang pendek, rengkas, padat dan tajam ada-lah dalam bentok peribahasa, pepatah, dan kiasan. Dalam sifat-nya yang rengkas itu terdapat efek yang tertentu. Dalam pantun 'buah langsat' pembawa maksud-nya ia-lah :— \"Sudah dapat gading bertuah, Tandok tidak berguna lagi !\" 49/nGading bertuah dan tandok ada-lah dua kiasan yang te- pat dan indah dan musharakat faham ma'ana-nya. Peng- gunaan perumpamaan dan kiasan sesuai dengan kehen- dak sukukata dan bilangan perkataan dalam pantun. Chuba perhatikan kiasan yang terdapat dalam pantun di-bawah ini:— \"Tikar puchok tikar mengkuang, Alas nikah Raja Melayu, Ikan busok jangan di-buang, Buat perenchah si-daun kayu.\" Perhatikan-lah betapa tepat dan dalam ma'ana kiasan ikan busok dan perenchah dalam pantun di-atas. Dalam pilehan kata, orang2 Melayu kerap-kali mengambil benda2 di-sakeliling mereka untok melambang atau menggantikan sa-suatu maksud. Lambang2 ini mem- punyai sifat2 universal dengan maksud supaya ahli2 mu- sharakat faham akan erti lambang2 saperti kumbang, awan, bunga, burong dan bulan. Maksud di-sabalek lambang2 ini sudah jelas kapada musharakat lama, mi- thal-nya :— \"Chahaya sunggoh bulan mengembang, awan juga membawa diri.\" atau \"kalau tuan menjadi burong, saya menjadi ranting kayu.\" Dalam memperkatakan sukukata dan bilangan per- kataan dalam pantun, baik-lah di-ambil kembali pantun — buah langsat dan pechahkan kapada sukukata-nya:— 50/nBu/ah lang/sat ku/ning men/che/lah 4 perkataan, 9 sukukata Ke/du,dok ti dak ber/bu/nga la/gi 4\" ,10 \" \" Su/dah da/pat ga/ding ber/tu ah \" , 9\" \" 4 Tan/dok ti/dak ber/gu/na la/gi \" ,9\" \" 4 Pantun di-pandang indah dari segi bunyi dan kein- dahan kandongan-nya. Dalam tiap2 kerat pembayang maksud dan maksud pantun di-atas terdapat empat per- kataan dan antara sembilan hingga sa-puloh sukukata. Pantun yang baik mengandongi tidak lebeh dari dua belas sukukata dan tidak kurang dari delapan sukukata dalam tiapj kerat dan bilangan sukukata yang baik sekali ia- lah antara sembilan hingga sa-belas sukukata. Kata2 yang lebeh di-utamakan ia-lah kata2 yang bersuku dua kerana kata2 ini lebeh sa-imbang. Dalam bilangan per- kataan, sa-baik-nya tidak lebeh dari empat dan kurang dari tiga perkataan pada tiap2 kerat. Sukatan2 ini pen- ting kerana bunyi dan bilangan rentak-nya. So'alan: I. a. Huraikan bagaimana timbul-nya dan perkembang- an pantun Melayu. b. Ada-kah kamu bersetuju kalau di-katakan baha- wa pantun itu hak Melayu asli ? Apa sebab-nya ? c. Apa-kah pendapat sarjana barat dan tempatan mengenai pembayang maksud dan maksud pan- tun ? £1/nd. Pantun ia-lah bentok puisi yang terikat. Apa-kah sharat-sharat yang terdapat pada pantun Melayu? iv. Jenisj Pantun Melayu Pantun bukan sahaja ada jenis2-nya, bahkan boleh pula di-pechahkan ka-dalam beberapa bahagian. Bentok2 pantun yang biasa di-dapati ia-lah:— 1. Pantun dua kerat, teka-teki, ada kala-nya di- sebut pantun kilat atau karmina. 2. Pantun empat kerat. Pantun ini pula dapat di- bahagikan ka-dalam pechahan2-nya:— a. Pantun biasa atau pantun umum. b. Pantun seloka. c. Pantun berkait. 3. Pantun enam kerat yang biasa juga di-sebut talibun. 4. Pantun delapan, sa-puloh dan dua belas kerat. Dalam kesemua bentok pantun ini sa-paroh dari- pcda-nya terdiri dari pembayang maksud dan sa-paroh lagi maksud-nya. I. Pantun dua kerat terjadi dari dua baris, kali- mat-nya bersajak di-tengah dan di-hujong. Baris pertama merintis jalan kapada jawapan dalam baris kedua. Biasa-nya jawapan ini di- fahami oleh ahli2 musharakat. 52/nChontoh-nya:— \"Dahulu parang, sekarang besi, Dahulu sayang, sekarang benchi.\" atau \"Sayangkan kain buangkan baju, Sayangkan lain buangkan aku.\" 2. Pantun empat kerat terbit-nya dari pantun dua kerat. Pantun ini juga menunjukkan unsor2 dari pantun dua kerat saperti dalam:— \"Lembing atas tangga, Perisai atas busut,\"—tahu-lah orang jawab- nya. \"Kening atas mata, Misai atas mulut.\" a. Pantun empat kerat— Pantun empat kerat-lah pantun yang umum atau biasa sekali di-gunakan dalam musharakat. Pantun ini pula ada beberapa jenis-nya saperti:— i. Pantun anak2 — a. Pantun bersukachita. b. Pantun berdukachita. ii. Pantun anak muda a. Pantun dagang atau na- sib. b. P a n t u n perhubongan mengenai so'al2 perke- nalan, perchintaan, per- cheraian dan berhiba hati. 53/niii. Pantun orang tua a. Pantun 'adat. b. Pantun ugama. c. Pantun nasihat. iv. Pantun teka-teki. b. Pantun seloka:— Menurut B. Simorangkir dalam buku-nya Kesusas- teraan Indonesia pantun ini sa-benar-nya ada-lah sa- buah bidai yang di-beri sampiran sa-hingga merupakan bentok pantun biasa. Pantun ini bersamaan dengan sha'er mengenai jumlah sukukata dan sajak-nya, tetapi berdasarkan kapada pantun dalam pembayang-nya dan maksud-nya. Rumus sajak dalam pantun ia-lah a, a, a, a; chontoh-nya:— \"Ada suatu burong merak, Leher-nya panjang suara-nya serak, Tuan umpama emas dan perak, Hati yang mana boleh tertolak\". c. Pantun berkait:— Chirij pada bentok pantun ini sama-lah saperti sha- rat2 untok pantun empat kerat. Tetapi pantun ini di- kaitkan hingga menjadi sa-buah kesah atau cherita leng- kap. Chara-nya ia-lah dengan mengambil baris kedua dalam rangkap pertama, dan di-jadikan baris pertama dalam rangkap kedua, dan baris keempat dalam rangkap pertama di-jadikan baris ketiga dalam rangkap kedua. Sa-terus-nya rangkap ketiga berdasarkan rangkap kedua dengan sharat yang sama. Chontoh-nya :— 54/n\"Tanam melati di-rumah, Ubor-ubor sampingan dua, Kalau mati kita bersama, Satu kubor kita berdua. Ubor-ubor sampingan dua, Tanam melati bersusun tangkai, Satu kubor kita berdua, Kalau boleh bersusun bangkai. Tanam melati bersusun tangkai, Tanam padi satu persatu, Kalau boleh bersusun bangkai, Daging hanchor menjadi satu.\" 3. Pantun empat kerat, atau lebeh (tapi biasa-nya ber- jumlah dalam angka genap), tetapi pembahagian-nya sama saperti pantun empat kerat dan berkehendakkan sharatj yang sama, chontoh-nya:— \"Kalau tuan pergi ka-pekan, Yu beli, belanak beli, Ikan parang beli dahulu, Kalau tuan pergi berjalan, Ibu chari sanak pun chari, Indok semang chari dahulu.\" 55/n4. Pantun delapan kerat mengandongi empat baris pembayang maksud dan empat baris maksud, chontoh- nya:— \"Bagus rupa-nya bunga melor, Puteh rupa-nya bunga pinang, Berukir bertangkai perak, Permainan raja perempuan, Pahar, cherek sudah terator, Chawan mangkok sudah terhidang, Penganan mulia sudah terletak, Sama-lah dudok kita makan.\" Chontohj Pantun Pantun teka-teki, pantun kilat atau karmina:— I. \"Pinggan ta' retak, nasi ta' dingin, Orang ta' hendak, kami ta' ingin.\" Pantun teka-teki yang menjcdi permainan:— \"Terima-kaseh daun keladi, kalau boleh mahu lagi.\" Pantun dua kerat yang mengejek:— 1. \"Ta' tumboh ta' melata, Ta' sunggoh orang ta' kata.\" 2. \"Hujong bendul dalam semak, Kerbau mandul banyak lemak.\" 56/nPantun empat kerat yang senang2 dan berbentok teka- teki:— 1. \"Timang tinggi-tinggi Sampai chuchor atap, Belum tumboh gigi Pandai bacha kitab.\" 2. \"Kalau tuan pergi ka-kedai, Belikan saya sa-biji ragi, Kalau tuan bijak pandai, Apa binatang keris di-kaki.\" Pantun anak-anak — pantun bersukachita. 1. \"Ikan parang-parang, Gulai sama chuka, Nyonya gigi jarang, Baba tiada suka.\" 2. \"Elok rupa-nya kumbang jati, Di-bawa itek pulang petang. Tidak terkata besar hati, Melihat ibu sudah pulang.\" Pantun berdukachita:— I. \"Pechah changkir berganti pinggan, Emas urai dalam geleta, Sejak anak emak tinggalkan. Gila berurai ayer mata.\" 57/nPantun anak muda — pantun dagang atau nasib: \"Asam pauh dari seberang, Tumboh-nya dekat tepi tebat, Badan jauh di-rantau orang, Sakit siapa akan mengubat.\" Pantun perkenalan:— \"Samarinda tenunan suri, Bunga dedap di-dalam puan, Maka pun kanda datang ka-mari, Hendak mengadap adek-ku puan.\" Pantun berkaseh2an:— \"Dari mana punai melayang, Dari paya turun ka-padi, Dari mana datang-nya sayang, Dari mata terus ka-hati.\" Pantun perpisahan:— \"Kalau cda sumor di-ladang, Dapat-lah kira-nya menumpang mandi, Kalau ada umor panjang, Tentu-lah kita bertemu lagi.\" Pantun jenaka:— \"Elok rupa-nya pohon belimbing, Tumboh-nya dekat pohon mangga, Elok rupa-nya berbini sumbing, Walau marah tertawa juga.\" 53/nPantun budi:— \"Pisang emas di-bawa belayar, Masak sa-biji di-atas peti, Hutang emas boleh di-bayar, Hutang budi di-bawa mati.\" Pantun orang tua — pantun 'adat:— \"Rama-rama si-kumbang jati, Khatib indah pulang berkuda, Patah tumboh hilang berganti, Pusaka tinggal bagitu juga.\" Pantun ugama:— \"Banyak-lah hari antara hari, Tiada sa-mulia hari Juma'at, Banyak-lah nabi antara nabi, Tiada sa-mulia Nabi Muhammad.\" Pantun nasehat:— \"Anak China membawa madat, Dari Perak langsong ka-Deli, Hidup di-dunia biar ber'adat, Bahasa tidak di-jual beli.\" So'alan: 1. Dengan memberi chontoh-chontoh, terangkan jenis- jenis pantun Melayu yang menggambarkan berbagai- bagai peristiwa dan suasana. 2. a. Apa-kah yang di-katakan pantun seloka ? b. Apa-kah pantun berkait ? Beri sa-buah chontoh. c. Bagaimana bentok-nya pantun talibun ? 59/nv. Sha'er, Gurindam dan Seloka a. Sha'er:— Puisi Melayu yang berbentok sha'er banyak terdapat dalam perkumpulan sastera Melayu lama. Sha'er ada- lah satu bentok yang amat di-sukai di-kalangan musha- rakat Islam. Mungkin kerana bentok sha'er itu berse- marak dalam musharakat Melayu dengan datang-nya Islam ka-'alam Melayu kita ini. Perkataan sha'er berasal dari bahasa 'Arab, tetapi bentok-nya dalam bahasa 'Arab lain dari bentok dan sifat sha'er yang kita jumpai dalam bahasa Melayu. Bentok sha'er yang berkembang di-'alam Melayu berbedza dari bentok sha'er 'Arab asli. Mengikut pendapat Za'aba, perkataan 'sha'er' itu asal-nya dari perkataan 'Arab 'Shir' membawa maksud: perasaan dan pengenalan dengan jalan pancha-indera, kerana karangan sha'er selalu-nya membangkitkan berbagai2 perasaan dan pengelaman yang terasa menerusi gambaran yang indah. Dalam pengertian orang2 Melayu, sha'er ia-lah ka- rangan berangkap yang terdiri dari rangkapan empat baris dengen persamaan bunyi pada hujong tiap2 baris- nya. Sha'er juga sa-lain dari merupakan sa-buah cherita atau kesah, Gda-lah di-hiasi dengan katG2 yang indah dan kerap-kali dengan perkataan2 'Arab yang sukar di-fahami. Orang2 Melayu memang gemar akan bentok sha'er kerana sa-tengah2 daripada sha'er2 itu di-kenal oleh ahli2 musharakat dan di-tulis pula dalam huruf jawi. Sa-lain, dari buku2 hikayat atau sastera, !ebeh2 Penglipor Lara eda versi2-nya dalam bentok sha'er saperti sha'er Bayan Budiman, Sha'er Ken Tambuhan, dan Sha'er Panji Semi- rang. 60/nBatu Bersurat dari Minye Tudjo. 61/nSha'er yang tertua sekali yang di-ketahui ia-lah yang t e r t u l i s pada sa-buah batu nisan b e r t a r i k h T . M . 1380 (14 Dzul-Hijjah 781 A.H.) yang di-jumpai di-Minye T u d j o di-Acheh, di-antara Sungai Pasai dengan Sungai Jambu Ayer. Sha'er ini tertulis, dalam perchamporan bahasa Melayu/Sumatra Kuno, Sanskrit dan 'Arab, pada sa-ke- ping batu. Dalam Hikayat Raja2 Pasai terdapat karangan be- rangkap yang lebeh berchorak gurindam, manakala dalam Sejarah Melayu terdapat sebutan sha'er dalam pe- minangan Tuan Puteri Gunong Ledang. Dalam buku itu ada di-sebut, \"Ada yang saperti orang 'bersha'er.' ada yang saperti orang 'berbait'.\" Dari kesan2 di-atas nyata- lah sha'er di-kenal di-'alam Melayu serempak dengan kedatangan ugama Islam dan tersebar dengan perkem- bangan ugama itu. Bentok sha'er berkembang dalam zaman kerajaan Melayu Melaka dan juga sa-telah Acheh menjadi pusat tumpuan sasterawan2 dan pusat pengajian Islam (1525 — 1645 T.M.). D a l a m zaman kechemerlangan kerajaan Acheh, terdapat sa-orang sasterawan ugama ia-itu Hamzah Fansuri yang mengarang sha'er2 'ibarat saperti Sha'er Dagang, Sha'er Si-Burong Pingai, Sha'er Perahu yang banyak di-pengarohi oleh perkataan2 'Arab. D a l a m d a f t a r W e r n d l y T . M . 1736 t i d a k t e r d a p a t buku2 sha'er walaupun hasil2 Hamzah Fansuri telah ada dalam kurun masehi ka-enam belas. Dalam kurun ma- sehi ka-delapan belas, terdapat Sha'er Spellman atau Sha'er Perang Makasar. Perkembangan sha'er tidak ha- nya berbatas di-Tanah Melayu tetapi merebak ka-seluroh 'alam Melayu, di-Sumatra dan Jawa, juga di-Kalimantan dan Brunai. 63/nSifat, Isi dan Jenis, Sha'er Sa-bahagian besar dari sastera Melayu lama terda- pat dalam bentok sha'er. Bahasa puisi saperti sha'er ini di-sukai oleh musharakat lama kerana cherita, dalam bentok puisi lebeh menarek dan merdu, dengan itu mu- sharakat senang memahami-nya. Juga bentok sha'er menggunakan bahasa yang terikat pada irama yang menyebabkan ia senang di-ikuti. Walaupun sha'er terdiri dari rangkap2 empat baris, sa-suatu rangkap sha'er tidak dapat berdiri sendiri. Tiapj rangkap sha'er hanya berupa bahagian kechil dari keseluruhan cherita atau kesah tertentu. Ada kala-nya kerana kepentingan irama-nya, sa-suatu baris itu di- tambah tanpa membawa ma'ana tertentu. Biasa-nya bilangan perkataan dalam tiap2 baris sha'er terdiri dari empat perkataan dan antara delapan hingga dua belas sukukata. Hujong tiap2 baris dalam sa-rangkap sha'er sama sajak-nya dengan bunyi hujong lain2 baris dalam rangkap itu dan berbentok a, a, a, a, atau ada kala-nya b, b, b, b. Ada kala-nya untok kepentingan persamaan bunyi perkataan, saperti 'kan, -Iah, -nya dan lagi' di- masokkan ka-dalam rangkap, sha'er tanpa membawa sa-suatu ma'ana. Bentok sha'er dapat di-gunakan untok menyampai- kan berbagai, kesah hidup baik yang berupa hikayat, maupun untok mengatakan perchintaan, mengandongi moral dan falsafah atau menyindir. Segala sifat kelakuan manusia dapat di-perkatakan dalam bentok sha'er. Suatu perkara yang amat umum dalam sha'er, Melayu ia-lah sifat rawan hati, kesedehan, chuchoran ayer mata yang terdapat hampir dalam semua sha'er Melayu. Ada-kah sifat rawan hati ini merupakan satu kebiasaan dalam 64/njiwa orang, Melayu, atau ada-kah pertalian-nya yang rapat dengan sifat lemah lembut-nya, belum pun dapat di-pastikan. Jenis, Sha'er Menurut pokok chenta-nya, sha'er boleh di-bahagi- kan ka-dalam empat jenis, ia-itu:— 1. Sha'er, r o m a n t i k — ada dua bahagian. a. Sha'er, romantik yang berpokokkan cheri- t a , Jawa Panji b. Sha'er, r o m a n t i k yang t i d a k b e r p o k o k k a n Jawa. 2. Sha'er, sejarah atau t a w a r i k h . 3. S h a ' e r , ' i b a r a t m e m b a w a kiasan dan sindiran. 4. Sha'er, yang berchorak keugamaan, dan mem- bicharakan so'al, moral. I. a. Sha'er, romantik yang berpokokkan che- rita, Jawa kebanyakan-nya berpusat di-atas cherita, Panji atau di-sador dari cherita, Panji. Sha'er, ini ia-lah saperti Sha'er Ken Tambuhan yang amat terkenal di-kalangan orang, Jawa dan juga seluroh 'alam Melayu. Sha'er, lain yang di-masokkan ka-dalam gulongan ini ia- lah Sha'er Lelakon Misa Kumintar, Sha'er Panji Semirang, Sha'er D a m a r W u l a n dan ada lagi sha'er, cherita wayang. 65/nb. Sha'er, romantik yang tidak berpokokkan kapada cherita2 Panji dan amat di-sukai umum, ia-lah sha'er, Bidasari, Sha'er Yatim Mustafa, Sha'er Selendang Delima atau Seri Bunian, Sha'er Abdul Muluk, Sha'er Sultan Yahaya atau Saudagar Budiman, Sha'er Siti Zuhrah, Sha'er Tajul Muluk, dan Sha'er Harith Fazillah. Sha'er2 ini banyak mem- perlihatkan pengaroh India dan Parsi. Banyak daripada sha'er2 ini mencherita- kan kesahj pengembaraan anak raja atau raja,, raja di-usir dari negeri, watak ge- ruda, nenek kebayan, penyeksaan dan penderitaan, dan penyamaran sa-bagai le- laki sa-belum watak,-nya mendapat ke- bahagiaan. Banyak pula di-antara sha'er, ini mempunyai beberapa versi. 2. Sha'er2 sejarah atau tawarikh tidak berapa ba- nyak bilangan-nya dan ada dua tiga daripada- nya yang di-anggap penting. Isi-nya pada umum- nya ia-lah mengenai peristiwa, sejarah, tetapi t i - dak-lah sa-bagitu penting baik dari segi sejarah maupun dari segi sastera. Salah satu daripada sha'er sejarah yang terpenting ia-lah Sha'er Emop, yang mengesahkan sa-orang Gabenor- Jeneral Belanda, Van Inhoff. Sha'er ini juga di-kenal dengan nama sha'er Kompeni Wolanda Berperang Dengan China mengenai peristiwa di-Betawi pada tahun 1740 M. Sa-buah lagi sha'er sejarah yang lebeh tua dan di-tulis sa-chara objektif ia-lah Sha'er Perang Makasar. Sha'er ini menchatitkan pe- perangan antara Makasar dengan Sharikat 66/nEast India Belanda, dalam pertengahan abad ketujoh belas. Sha'er, sejarah yang lain ia-lah Sha'er Perang Mentingha, Sha'er Perang Banjar Ma- sin, Sha'er Perang Acheh, Sha'er Sultan Mah- mud dan Sha'er Singapura Di-Makan Api (ka- rangan Abdullah Munshi). 3. Sha'er, 'Ibarat ia-lah sha'er yang di-gubah da- lam bentok kiasan dan di-gunakan watak2 bi- natang, tetapi tujuan sa-benar-nya ia-lah untok manusia. Binatang2 dalam sha'er2 ini di-lukis dengan sifat2 manusia dan berupa sa-jenis sas- tera yang aneh. Chontoh2 daripada sha'er2 ini ia-lah saperti Sha'er Kumbang dan Melati, Sha'er Nuri (mengesahkan chinta-nya kapada bunga chempaka), Sha'er Nyamok dan Lalat, Sha'er Burong Punggok dan Sha'er Ikan Teru- bok Berahikan Puyu. Dalam Lubok, Sha'er2 'Ibarat ini mengandongi maksud yang dalam. 4. Sha'er2 yang berchorak keugamaan sering juga di-sebut sha'er2 didaktik dengan maksud hen- dak memberi moral atau mengajar. Sha'er2 ini juga mengandongi renongan yang dalam dan benar dan memberi nasehat yang berfaedah. Chontoh, sha'er jenis ini ia-lah saperti Sha'er Burong, Sha'er Bayan Budiman, Sha'er Haji, Sha'er Ma'rifat Asallat, Sha'er Hari Kiamat, Sha'er 'Adzab dalam Neraka. Sha'er, ini dan berpuloh, yang lain lagi, membicharakan so'al2 ugama dengan tujuan menyampaikan nasehat. Sa-bahagian besar daripada sha'er ugama yang lebeh mustahak dari sha'er2 di-atas ia-lah 67/nsha'er2 karangan sa-orang ahli tasauf atau mistik ia-itu pengarang yang terkenal, Hamzah Fan- suri. Antara sha'er, Hamzah, terdapat: Sha'er Burong Pingai Sha'er Perahu Sha'er Dagang Sha'er Sidang Fakir Walaupun hasil, Fansuri penoh dengan perkataan, 'Arab, tetapi hasil-nya merupakan satu kejayaan dalam sastera Melayu lama. Sa-bahagian besar sha'er2 Hamzah meng- ibaratkan kehidupan manusia dalam perjalan- an-nya menghadapi Tuhan. Sha'er,-nya juga menunjokkan pengaroh Parsi yang dalam. Da- lam perjalanan-nya, berbagai, rintangan dan bahaya di-'alami-nya. Karangan, Hamzah di- tentang hebat oleh sa-orang ulama yang ber- faham kolot ia-itu Sheikh Nuruddin Al-Raniri, akhir-nya banyak daripada hasil Hamzah Fan- suri telah di-bakar. b. Gurindam:— Gurindam ia-lah satu lagi bentok puisi Melayu lama, yang berasal dari bahasa Tamil. Pendita Dr. Za'aba berpendapat bahawa gurindam dan seloka itu sama sa- haja, ia-itu satu jenis sha'er melarat yang tiada terator, berangkap dan tidak tetap sukatan sajak-nya dan suku- kata-nya. Dalam gurindam, bahasa-nya selalu padat dan bernas dan isi-nya lebeh chenderong kapada so'al, yang riang yang berupa nyanyian, kelakar, senda gurau, sindir-menyindir dengan tujuan menggelikan hati. 63/nGurindam terjadi dari dua baris, kedua baris itu biasa-nya membentok sa-buah kalimat majemuk, dengan mana baris pertama menyebut sebab dan baris kedua menyebut 'akibat. Rumus sajak-nya ia-lah a a. Tiap2 ke- rat atau baris terjadi dari sa-puloh hingga empat belas sukukata. Isi-nya boleh mengandong nasehat. Raja Ali Haji dalam \"Gurindam Dua Belas\" menyatakan gurin- dam itu ia-lah, \"perkataan yang bersajak pada akhir pasangan-nya, tetapi sempurna perkataan-nya dalam satu pasangan sahaja, jadi-lah sajak yang pertama itu sharat dan sajak yang kedua itu saperti jawab. Mithal- nya: \"Kalau banyak berkata2, Mudah termasok perkataan dusta. Sejak kechil teranja2, Sa-sudah besar terbawa2.\" B. Simorangkir Simandjuntak dalam 'Kesusasteraan Indo- nesia' berpendapat bahawa gurindam itu ia-lah satu ikatan yang timbul sa-telah ada pengaroh dari orang2 India. Bilangan baris gurindam ada-lah dua, dan bersa- jak sempurna atau tidak sempurna. Keistimewaan-nya tersimpul dalam isi yang mengandongi nasehat saperti:— \"Kurang fikir kurang siasat, Tentu diri-mu kelak tersesat.\" \"Chari oleh-mu sahabat, Yang boleh di-jadikan ubat.\" c. Seloka :— Seloka berasal dari bahasa Sanskrit. Bentok ini asal-nya terdapat dalam kitab2 tua India Mahabharata dan Ramayana, mempunyai sajak yang sederhana dan 69/nterdiri dari empat perkataan dan delapan sukukata pada tiap2 baris. Seloka kerap-kali di-gunakan sa-bagai nase- hat dan 'ibarat. Bahasa-nya kerap-kali melarat dan pe- noh dengan sindir giat yang tajam dan dalam, dan biasa- nya mengejek2. Seloka boleh juga mengandong perasaan2 hiba, rawan, sedeh, 'ashek berahi, khayal dan angan2 mengikut jenis2 seloka itu. Seloka terdiri dari empat baris dan bersajak saperti sha'er. Chontoh seloka:— \"Sudah bertemu kaseh sayang, Dudok terkurong malam siang, Hingga sa-tapak tiada renggang, Tulang sendi habis bergonchang.\" atau \"Orang selsema sakit berhingus, Lubang hidong rasa terkambus, 'ibarat laksana telor kemungkus, Benchi na' pandang, rasa chemus.\" So'alan: 1. a. Berikan sadikit uraian mengenai bentok sha'er yang mula2 dalam bahasa Melayu. b. Apa-kah yang membedzakan antara pantun dan sha'er ? c. Kemukakan beberapa hikayat Melayu yang ter- dapat dalam bentok prosa dan puisi (sha'er). 2. Musharakat Melayu lama amat gemar akan bentok sha'er. Huraikan perkembangan sha'er dalam kesu- sasteraan Melayu dan sebutkan jenis-jenis sha'er. 3. Apa-kah ycng kamu fahami dengan puisi lama, seloka dan gurindam ? Berikan chontoh-chontoh untok men- jelaskan pendapat kamu ini. 70/nBAB IV PENGAROH HINDU DALAM KESUSASTERAAN MELAYU Ahli2 sejarah telah berpendapat bahawa orang2 Hindu mula berhubong dengan 'alam Melayu kira2 sejak 2,000 tahun yang lampau. Sa-orang ahli sejarah yang terkemuka Brian Harrison menyatakan bahawa hal ini mula terjadi dalam pemerentahan Maharaja Khan. Ma- haraja itu telah menghantar satu pasokan pemungut chukai ka-Pulau2 Selatan. Bila mereka sampai, mereka dapati ada orang2 Hindu berniaga di-sana. Mengikut apa yang di-fahami masa yang berlaku itu ia-lah dalam tahun A.D. 49 — 73. Dengan keadaan yang demikian, Harrison berpendapat bahawa orang2 Hindu telah da- tang ka-'alam Melayu sejak kurun masehi yang pertama. Dalam sa-buah buku sejarah yang terkarang pada masa pemerentahan Maharaja Asoka (kira2 dalam 300 ta- hun sa-belum masehi) ada tersebut bahawa maharaja itu telah menghantar satu pasokan sami-sami Hindu ka- suatu tempat yang bernama \"Sarvana-Bhumi\" (tanah emas) ia-itu di-selatan Burma sekarang ini. Dari berita2 tersebut, Harrison berpendapat harus-lah ada beberapa orang dari sami2 itu yang datang ka-Pulauan Melayu. Dengan itu, harus-lah mereka datang sa-belum kurun masehi yang pertama lagi. R.O. Winstedt juga berpen- dapat orang2 Hindu telah sampai ka-Tanah Melayu da- lam kurun masehi yang pertama. Beliau berpendapat bahawa dengan terjumpa-nya batu berhala dan tulisan Pallava dari Pantai Coromondel dan yang di-chipta dalam kurun masehi yang keempat, dan peninggalan2 di-Borneo, inskripsi Siva di-lndochina dan di-Kedah, 71/nmaka tentu-lah orang2 Hindu telah berakar umbi di-sini sejak beberapa lama. Di-tempat2 lain juga telah di- jumpai patong2 yang ada hubongan-nya dengan agama. Hinanyanna yang bertarikh kurun masehi yang kelima. Dengan kesan2 ini, dan pengaron Hindu dalam berbagai segi kebudayaan lain-nya, nyata-lah orang2 Hindu telah berdamping dengan 'alam Melayu sa-bagitu lama. Sejak kedatangan orang2 Hindu ka-'alam Melayu, mereka telah dapat mempengarohi chara hidup orang2 di-sini. Sa-belum itu orang2 Melayu bersifat animisma. Hendak mengatakan dengan tepat sa-suatu perkara, terutama mengenai sejarah, ada-lah sukar; kerana ben- tok sejarah yang di-fahami di-'alam Melayu, yang ter- dapat dalam buku2 sejarah tidak-lah dapat di-jadikan dasar penyelidekan. Chontoh-nya ia-lah bahawa musha- rakat Melayu dalam zaman Islam maseh meng'amalkan pengaroh2 Hindu. Dalam bidang sastera, Winstedt ber- pendapat bahawa ada kesan2 pengaroh Hindu dan kesan2 zaman peninggalan Hindu dalam kebudayaan Melayu yang tidak dapat di-hapuskan. Banyak sarjana bersetuju bahawa pengaroh Hindu ini di-sebarkan oleh saudagar2 India atau Brahmin2. Jampi2 serapah dan montera Melayu terkenal sa- bagai unsor kebudayaan Melayu asli, kerana dalam ke- biasaan hidup mereka, orang2 Melayu perchaya kapada semangat, penunggu dan mereka memuja roh2. Dengan kedctangan orang2 Hindu, jampi, serapah dan montera ini di-sedarkan dengan mencmbah sebutan2 Betara Guru, Dewata Mulia Raya, Maha Visnu dan dewa2 Hindu yang lain. Winstedt berpendapct Hikayat2 Melayu tua di- bina atau di-sador dari cherita2 Hindu zaman purba- 72/nkala, lebeh2 lagi dari dua epos Hindu yang terkenal, ia-itu karangan/susunan Wyasa dan Walmiki (ia-itu Mahabha- rata dan Ramayana). Bahan2 sastera yang lain yang mempengarohi sastera Melayu ia-lah dalam bidang Che- rita2 binatang, Jenaka dan plot2 Penglipor Lara yang ke- banyakan-nya di-ambil dari kitab2 Panchatantra, Katha Sarit Sagara, Buddha-Charitan, Kadamnari dan Hitopa- desa. Konon-nya banyak dari cherita2 di-atas bukan-lah di-sador bulat2, hanya plot-nya sahaja di-ambil, kemudian di-ubah dan di-sesuaikan dan di-masokkan unsor2 tempat- an. Mithal-nya Hikayct Seri Rama—di-ambil plot-nya, di- beri nama Melayu, di-beri later belakang musharakat dan wilayah Melayu dan akhir-nya di-terima dia sa- bagai hasil sastera tempatan. Cherita Mat Jenin, ia-itu sa-buah cherita Jenaka Melayu, konon-nya ada persama- an jalan cherita-nya dengan cherita dalam versi Hindu Panchatantra. Dalam cherita ini di-sebut kesah angan2 sa-orang Brahmin dengan talam tepong-nya. la berangan2 menjual dagangan-nya untok membeli ternakan dan untok berkahwin. Konon-nya sebab isteri-nya tidak tahu memelihara anak, Ici u di-pukul-nya dengan tongkat, te- tapi terkena kapada talam dan tepong di-dalam-nya pun tumpah. Cherita Mat Jenin Melayu mempunyai unsor2 tempatan ketika memanjat kelapa, berangan2 hingga- kan berkahwin dengan anak raja, tetapi bila hendak memelok puteri itu terlepas pegangan-nya lalu ia terjatoh ka-bawah. Cherita2 Penglipor Lara Melayu terutama cherita2 Pa' Pandir, dan Pa' Belalang, di-kait2kan cherita2 tua Hindu Katha Sarit Sagara, tetapi terbukti juga ada be- berapa perbedzaan. Mithal-nya:— dalam cherita Melayu, Pa' Pandir mati sebab makan pisang panas, manakala dalam cherita Hindu terdapat kesah orang bodoh mati 73/nkerana makan beras mentah. Pa' Belalang, pada penu- tup cherita meneka bahawa ada belalang dalam tangan raja, manakala dalam cherita Hindu benda-nya ia-lah katak. Sa-lain daripada plot2 dan motif dalam Penglipor Lara Melayu yang menunjokkan ada-nya persamaan dalam plot2 cherita Hindu tua, ada juga beberapa hasil sastera Hindu yang di-terjemahkan ka-dalam bahasa Melayu. Chontoh-nya ia-lah Hikayat Pendawa Jaya dari Mahabharata, dan juga hikayat2 Sang Borna dan Seri Rama. Hikayat2 saperti di-atas di-katakan Epik2 Hindu. Kedua2 Hikayat Pendawa Jaya dan Sang Borna mungkin di-susor galorkan dengan unsor2 Jawa Kuno dan mung- kin tertulis di-Melaka dalam abad 15. Melaka juga telah menjadi pelabohan dan pusat tumpuan saudagar2 di- daerah ini. Sa-bahagian besar dari cherita2 wayang kulit Me- layu ada-lah di-dasarkon atas plot2 cherita wayang kulit Hindu dalam menggambarkan pengembaraan hero dan heroin dalam kitab2 Mahabharata dan Ramayana. Dalam medan sastera juga terdapat cherita2 Ro- mantis Zaman Hindu, dan cherito2 ini banyak memakai nama hikayat. Dalam isi-nya cherita2 ini memperlihat- kan unsor2 sastera zaman Hindu dan kedatangan Islam hanya menukar2 perkataan2 saperti nama dewa2 Hindu sahaja. Tetapi keselurohan-nya tidak di-warnakan oleh Islam. Sa-tengah daripada Hikayat2 ini ia-lah :— Hikayat Maharaja Puspa Wiraja, atau Hikayat Wispu Raja, Hikayat Parang Puting, Hikayat Lang- lang Buana dan Hikayat Mara Korma atau Hika- yat Si-Miskin. Kata Winstedt kalau tidak dalam keada- an-nya, hikayat2 ini menunjokkan pengaroh Hindu dalam 74/nsemangat-nya. Mithalan dalam kebiasaan cherita Hindu ia-lah memileh suami dari orang ramai, di-adakan per- tandingan dan tokoh2 dewa-dewi, hero dan heroin di- lambangkan sa-bagai satu chita dan tata-susila untok tatapan musharakat. Kita juga tidak dapat menafikan ada-nya pinjaman perkataan2 Sanskrit yang bagitu kaya dalam bahasa kita. Dalam abad 8 A.D. terchipta tulisan kawi dari tu- lisan Sanskrit, tetapi tulisan ini hanya di-gunakan orang hingga ka-abad 14 A.D. Dari buku2 yang berchorak kebangsaan saperti Sejarah Melayu terdapat kesah2 pengembaraan sauda- gar dan anak2 Raja Keling mithal-nya saperti Mani Pu- rindam; dan dalam Hikayat Hang Tuah gelaran laksa- mana merupakan satu gelaran dalam Ramayana dan sa- bagai satu watak dalam Hikayat Seri Rama. Tidak da- pat kita nafikan bahawa gelaran2 yang di-beri oleh raja2 Melayu, bagi 'adat isti'adat Melayu dalam ber- bagai lapangan, memperlihatkan pengaroh ugama yang di-bawa oleh orang2 India. Tetapi, dalam memperkatakan perkara2 di-atas, harus juga kita sedari perjalanan waktu, kemajuan dan kepintaran orang2 tempatan. Kita sedar dan akui ada- nya pengaroh Hindu yang berkesan, tetapi kita harus juga sedar akan so'al2 pinjam-meminjam, dan perbuatan saling memberi dalam kebudayaan ada-lah so'al difusi dan so'al biasa. Dengan lebeh tegas lagi, kita juga harus mengakui bahawa penyesuaian hidup kita dengan kea- daan sa-keliling dan segala unsor2 kebudyaan yang te- lah sa-bati dengan chara hidup kita, ada-lah hak milek kita. la ada-lah sa-bahagian dari proces hidup kita dan sa-bagai hasil pemikiran dan pengalaman ra'ayat kita. 75/nKerajaan Sriw/nwijaya/nKita akan menerima-nya bukan sa-bagai suatu pinjaman dari luar, tetapi sa-bagai sa-bahagian dari kehidupan musharakat kita. So'alan: I. a. Cheritakan bagaimana dan apa sebab2-nya orang- orang Hindu mula datang ka-'alam Melayu ? Binchangkan juga mengenai kesan-kesan yang di-tinggalkan mereka. b. Hampir semua sastera Melayu tua menunjokkan pengaroh Hindu. Beri pendapat kamu mengenai kenyataan ini. c. Binchangkan peranan dan pengaroh kitab-kitab tua Hindu Mahabharata dan Ramayana dalam kesusasteraan Melayu. 77/nBAB V ZAMAN PERALEHAN HINDU/ISLAM Walaupun dari tulisan pengembara2 saperti Marco Polo dan Ibn Batuta dapat di-simpulkan bahawa akhir abad ketiga belas ada-lah permulaan Islam mendapat tapak di-'alam Melayu, tetapi lebeh di-pechayai bahawa abad empat belas dan lima belas-lah yang merupakan penutup zaman Hindu di-Kepulauan Melayu. Jcdi nyata- lah Islam tidak dengan serta-merta menghapuskan pe- ngaroh Hindu yang sa-bagitu lama berkesan di-'alam Melayu. Zaman di-antara mana terdapat peralehan antara dua pengaroh besar ini di-namakan zaman pera- lehan Hindu — Islam. Tidak dapat di-nafikan lagi baha- wa Islam mula2 bertapak di-kota2 dan pelabohan2 besar dan merupakan satu ugama baru yang menggantikan keperchayaan2 Hindu yang telah bagitu lama bersema- rak. Jadi kedatangan Islam merupakan satu unsor baru untok menggantikan satu faham yang lebeh lama dan sa-makin pudar. Islam berkembang di-sini bukan sahaja sa-bagai suatu ugama tetapi juga sa-bagai suatu peradab- an yang memberi unsor dan pandangan baru kapada segala2-nya. Pendapat2 yang menyatakan bahawa India ada-lah merupakan perantaraan penyebaran ugama Islam ka- 'alam Melayu, tidak dapat di- nafikan. Kesah2 dari batu bersurat (saperti Minje Tudjo) memperlihatkan kesan2 perchamporan bahasa Melayu/Sumatra Kuno, Sanskrit dan 'Arab; dan ini menguatkan pendapat kita mengenai ada-nya zaman peralehan Hindu-Islam ini. Lagi pula, dalam kesah2 pengislaman Merah Silu (Malek-al Saleh) terdapat imbasan perantaraan orang2 selatan India yang turut belayar ka-'alam Melayu. Bahkan asal-nya nisan 78/nMalek-al Saleh juga di-sebutkan dari Kembayat (Cambay). Dari itu nyata-lah orang2 di-lndia selatan (pantai Coro- mondel) menerima ajaran Islam terlebeh dahulu dari- pada kita. Maka tidak hairan-lah kita bila ada sastera Islam yang tidak kita terima sa-chara langsong dari Timor Tengah, tetapi dari resensi2 India. Chontoh-nya ia-lah Hikayat Berma Shahdan, dari gelaran pengarang- nya dapat di-buktikan bahawa asal hikayat ini ia-lah dari Timor Tengah dan datang ka-'alam Melayu melalui resensi India. Juga apabila Islam mula bertapak di-'alam Melayu, pengembang2 ugama Islam tidak terus-menerus meng- hanchorkan sastera dan hikayat2 Hindu. 'Akibat-nya, proces peralehan berlaku dan sa-bagai chontoh-nya ter- dapat bentok montera, dan jampi pawang, gelaran2 dewa2 Hindu di-buangkan dan di-tempat-nya di-masok- kan kalimatj Allah, Muhammad dan pahlawan2 Islam. Hikayat2 Hindu maseh menunjokkan kesan2 Hindu, te- tapi watak2-nya di-beri nama Islam, dan mana2 bahagi- an yang bertentangan dengan ajaran Islam di-singkir atau di-ubah supaya sesuai dengan ajaran ugama baru itu. Cherita2 Penglipor Lara, dan Cherita2 Bermotif Bi- natang mulai di-sulami dengan tokoh2 pro-lslam saperti Nabi Sulaiman. Bagitu juga dalam hikayat2, kesan2 seja- rah dan nama2 Islam saperti puteri Nurul'ain, Gunong Kaf, Nabi Khidir dan unsor2 Iskandar Dzulkarnain di- tokok-tambahkan. Bahkan dalam versi Melayu dari Hikayat Seri Rama, di-sebut kesah Nabi Adam berdo'a ka- pada Allah. Sa-lain dari unsor2 di-atas perkataan2 'Arab di-champor adokkan dalam hasil2 zaman Hindu. Satu lagi sifat penyesuaian dalam zaman Hindu- Islam ia-lah penyesuaian cherita2 Hindu dengan nama2 79/nIslam. Banyak cherita2 zaman peralehan itu mempunyai dua nama ia-itu nama Hindu dan juga nama Islam. Mo- tif2 dari hikayat2 ini kerap-kali dapat di-chari dari che- rita2 Hindu. Beberapa chontoh daripada hikayat2 yang mempunyai dua nama ini ia-lah :— Hikayat Shah Kobad, di-kenal juga dengan nama Hikayat Shah al-Kamar. Hikayat Mara Karma, di-kenal juga dengan nama Hikayat Si-Miskin. Hikayat Serengga Bayu yang di-kenal juga dengan nama Hikayat Ahmad Muhammad. Hikayat Indera Jaya/Bikrama Datia Wijaya yang di-kenal juga dengan Nama Hikayat Shahi Mardan. Hikayatj ini dalam thema dan motif2-nya merupa- kan petekan dan sadoran dari cherita2 Hindu. Kerap-kali motif pengembaraan-nya ia-lah menchari sa-suatu benda yang sukar di-dapati untok ubat. Dalam hikayat Ahmad Muhammad, unsor menchari pangkat ia-lah dengan benda2 yang 'ajaib dan dalam versi2-nya yang lain pula di-masokkan unsor2 Nabi Sulaiman, Gunong Kaf, dan Umar Umaya. So'alan: I. a. Mengapa pengaron Hindu, dengan senang-nya lenyap dari Kepulauan Melayu ? b. Apa-kah kesan-kesan sastera pengaroh Hindu/Is- lam ? c. Apa-kah yang terjadi kapada hikayat-hikayat dan pengaroh Hindu sa-telah Islam bertapak di-'alam Melayu ? L i - i L jfc- Oftf JlC ^4C 3k if.% M J& % A X' 30/nBAB VI PENGAROH ISLAM DALAM KESUSASTERAAN MELAYU Pengaroh Islam amat-lah penting dalam sastera Melayu kerana Islam bukan sahaja membawa ugama ka- 'alam Melayu, tetapi juga merupakan suatu peradaban baru yang menggantikan peradaban Hindu dan lebeh2 lagi pengaroh Islam tinggal berkekalan hingga sekarang. Islam juga telah menukar chorak dan pandangan pendu- dok2 terhadap hidup di-daerah ini. Pendapatj mengenai peranan India sa-bagai tanah perantaraan dan yang meneruskan penyebaran Islam ka-daerah ini maseh kukoh dan maseh di-terima. Tetapi orang2 saperti Marrison lebeh memberatkan pengaroh utama dari Parsi-lndia kerana kata-nya perhubongan dengan 'Arab agak terkemudian. Dari penulisan pengembara2 saperti Marco Polo dan Ibn Batuta, dapat di-rumuskan bahawa Islam mula bertapak di-Asia Tenggara dalam bahagian akhir abad ketiga belas. Perlak telah pun di-islamkan apabila Marco Polo singgah di-situ pada tahun 1292 T.M. Di-Se- mudera, nisan (dari Gujerat) Malek al-Saleh, (Merah Silu) raja yang pertama memelok ugama Islam bertarikh 1297 T.M. Mengikut Marrison, orang2 Gujerat-lah yang mula2 mengenalkan Islam dan yang membawa pengaroh Parsi ka-'alam Melayu, ia-itu melalui perniagaan. Ada juga pendapat yang mengatakan pengaroh Gujerat hanya di-rasakan di-dalam abad keempat dan kelima belas ia-itu melalui perniagaan. 31/nDi-Gujerat, Islam di-sebarkan dengan pena'alokan sa-chara besar2an yang di-lakukan oleh Muhammad Ghor; dan dengan itu tiada-lah di-hairankan ada-nya pengaroh Islam yang di-sebarkan oleh pengembang2 ugama Guje- rat berunsor Parsi. Marrison sa-terus-nya berpendapat bahawa pengaroh Parsi menjalar melalui dua sumber, pertama melalui sumber2 Parsi-lndia di-bawah pemeren- tahan kerajaan2 Delhi, Gujerat dan Deccan; kedua dari pengembara2 Parsi yang melawat Asia Tenggara dan membawa pertemuan kebudayaan. Pemerentahan Tab- riz (1256-1326 T.M.) dan Timurid (1380-1506) T.M. menggalakkan pengembaraan. Kedatangan Islam ka-'alam Melayu di-sebut dalam buku2 Melayu yang berchorak sejarah saperti (yang ter- tua sekali) \"Hikayat Raja2 Pasai,\" kemudian dalam \"Se- jarah Melayu,\" dan sa-terus-nya dalam \"Hikayat Merong Mahawangsa.\" Tetapi dari segi sejarah sumber dan ke- san dari buku2 ini tidak-lah penting kerana chatitan2-nya lebeh banyak merupakan cherita yang di-dengar oleh pengarang2 buku2 itu. (Sha'er yang tertua sekali di- jumpai di-Minye Tudjo, ia-itu di-sabuah batu nisan yang bertarikh T.M. 1380 (14 Dzul-Hijjah 781 A.H.) dan tertulis dalam perchamporan bahasa Melayu Kuno, Sanskrit dan 'Arab). Dalam perkembangan pengaroh Islam di-daerah ini, terdapat berbagai2 pusat perkembangan ugama dan per- kembangan sastera Melayu. Sa-chara kasar dapat kita bahagikan tingkat perkembangan negara Islam di-daerah timor saperti berikut:— i. Zaman kerajaan Semudera-Pasai 1280—I400T.M 2. Zaman Kerajaan Melaka 1400—1511 T.M 3. Zaman Kerajaan Acheh dan Johor 1511 —1641 T.M 82/noo Perkem/nmbangan Ugama Islam/nZaman Semudera-Pasai meliputi zaman permulaan sastera yang berpengaroh dan berchorak Islam. Hika- yat Raja2 Pasai menchatit kedatangan Islam, dan kesan2- nya terdapat di-batu2 bersurat di-Minye Tudjo, Kedukan Bukit dan Talang Tuwo. Dengan lenyap-nya Pasai, munchul pula Melaka sa- bagai pusat perkembangan ugama Islam. Melaka me- mang terkend sa-bagai pelabohan tempat perkumpulan sasterawan2 dan pusat tersebar-nya ugama Islam. Di- sini terdapat saudagar2 dari India, Timor Tengah dan Timor sendiri. Banyak hasil2 terjemahan, dan sa-terus- nya hasil sadoran sastera Islam, yang menempoh sejarah pembaharuan-nya di-sekitar kota Melaka. Perkembangan sastera Melayu yang berpengaroh Islam menchapai kemunchak-nya pada masa kegemilang- an kerajaan Acheh, terutama dalam pemerentahan Sul- tan Iskandar Muda, Mahkota 'Alam (1606—1636 T.M.). Acheh-lah pusat tumpuan ahli2 ugama dan mendapat galakan dari raja-nya. Pada masa ini-lah terdapat sas- terawan Islam yang terkenal saperti Hamzah Fansuri dengan pandangan2-nya mengenai tasauf dan sha'er2-nya yang berchorak ugama. Beliau mempunyai banyak pe- ngikut^ di-antara-nya, yang terkenal sekali ia-lah Sham- sudin al-Samatrani. Keimdian menjelang pula ahli uga- ma yang konsevatif ia-itu Sheikh Nuruddin al-Raniri yang dapat mempengarohi Sultan Acheh Iskandar Thani. Sa- orang lagi pengarang terkenal ia-lah Abdul Rauf dari Singkel. Di-abad ini juga terdapat buku2 yang penting saperti Sejarah Melayu, Bustan al-Salatin, Taj-al Salatin, sa-lain dari sha'er2 dan kitab2 ugama Hamzah dan hasil2 orang2 yang sa-angkatan dengan-nya. Kemunchak perse- lisehan faham dalam zaman ini ia-lah pembakaran hasil2 Hamzah Fansuri dalam tahun I637T.M. atasasutan Sheikh Nuruddin al-Raniri. 84/nJeniSj Sastera Pengaroh Islam Menurut pandangan Zubir Usman, kitab2 yang mula2 di-ketahui dan di-sebarkan di-daerah ini ia-lah kitab2 Risalah, yang memuat beberapa perkara yang asas yang harus di-ketahui oleh penganut2 ugama Islam. Kitab2 ini menerangkan mengenai rukun Islam yang lima dan rukun Iman yang enam. Dalam kitab2 ini juga di- beri keterangan berhubongan dengan so'al2 do'a dan so'al2 upachara ugama. Sastera memainkan peranan yang penting sa-bagai penyebar ideologi Islam dan yang memperkenalkan to- koh2 Islam kapada penganut2-nya. Tokoh2 Islam dan bi- langan hasil2 karya mereka lebeh banyak di-perkenalkan daripada zaman2 yang lampau. Winstedt telah membahagikan sastera Islam ka- dalam tiga gulongan besar ia-itu:— 1. Legenda2 Islam. 2. Cherita2 berbingkai. 3. Buku2 ketatanegaraan. Legenda Islam pula boleh di-pechahkan ka-dalam empat peringkat ia-itu:— a. Cherita2 mengenai tokoh sa-belum Islam mi- thal-nya:— Hikayat Dzulkarnain, Hikayat Amir Hamzah, Hikayat Raja Jumjumah, Hikayat Saif Dzul-Yazan, dan Hikayat Sultan Ibrahim ibn Adham, yang di-perchayai di-terjemahkan di-Melaka. b. Cherita mengenai Nabi Muhammad s.a.w. dan keluarga-nya saperti:— 85/nHikayat Nabi Berchukor, Hikayat Bulan Ber- belah, Hikayat Nur Muhammcd dan Hikayat Nabi Wafat. c. Hikayat mengenai orang2 sa-zaman dengan Nabi, mithal-nya:— Hikayat Muhammad Hanafiah, Hikayat Tamin al-Dari, Hikayat Samaon dan Hikayat Abu Samah. d. Hasil2 yang di-sador dengan keadaan tempatan saperti Hikayat Raja Handak atau Hikayat Raja Lahcd. Gulongan kedua ia-itu cherita2 Berbingkai, keba- nyakan-nya berunsor Parsi. Tiap2 gulongan cherita Ber- bingkai mengandongi satu cherita pokok yang kemudian- nya di-olah menjadi cherita atas cherita. Cherita2 yang termasok dalam gulongan ini ia-lah Hikayat 1001 Malam atau Hikayat Alfa Laila wa Laila, Hikayat Bayan Budi- man, Hikayat Bakhtiar dan Hikayat Kalila dan Domina. Hikayat Bakhtiar di-terjemahkan sa-chara langsong darj bahasa Parsi dalam abad ketujoh belas. Hikayat yang sama tetapi memakai nama Hikayat Ghulam di-terjemah- kan dari versi 'Arab yang juga berasal dari Parsi. Hikayat Kalila dan Damina mempunyai 200 salinan dalam 50 ba- hasa. Hikayat ini asal-nya dari India, tetapi telah di- sador don di-tambah dalam bahasa 'Arab dan Parsi. Hi- kayat Bayan Budiman (Hikayat Khoja Maimun) di-terje- mah dari bahasa Parsi yang pula menterjemah-nya dari karya Hindu \"Sukasaptoti.\" Buku2 ketatanegaraan kebanyakan-nya ia-lah ter- jemahan dan juga sadoran dari bahasa 'Arab. Pengarang Sheikh Nuruddin al-Raniri telah menyador Taj al-Salatin 86/n(Mahkota Segala Raja2) dalam 1603 T.M. dan Bustan-al- Salatin (Taman Raja2) dalam tahun 1638 T.M. Dalam memperkatakan sastera pengaroh Islam ini Marrison menyatakan buku2 yang sama, tetapi ia lebeh menekankan pengaroh Parsi daripada pengaroh 'Arab. Menurut-nya, sastera pengaroh Islam harus di-kaji dari segi unsor2 kebudayaan dan dari itu sastera pengaroh Islam harus di-bahagikan saperti berikut:— 1. Roman India-Parsi. 2. Roman Parsi-lslam. 3. BukUj Ketatanegaraan. 4. Hasilj Mengajar Ugama. 5. Hasil2 Ulama. 6. Buku2 Sejarah. Roman India-Parsi mementingkan motif cherita2 India, sedangkan thema ugama Islam di-perkenalkan sa- chara sambil lalu sahaja, saperti dalam Hikayat Berma Shahdan atau Hikayat Nakhoda Muda. Bagitu juga de- ngan Hikayat Bayan Budiman yang di-perchayai di-ter- jemahkan sa-chara langsong dari bahasa Parsi tetapi menchontohi thema Hindu. Roman Parsi-lslam datang langsong dari Parsi dan berlatar belakangkan ugama. Yang paling terkenal da- lam gulongan ini ia-lah Hikayat Iskandar Dzulkarnain yang di-islamkan oleh orang yang berhikayat. Dzulkar- nain di-beri peranan sa-orang penyebar ugama Islam. Sumber Dzulkarnain di-gunakan dalam Sejarah Melayu untok menerangkan sumber raja2 Melaka. Juga yang termasok dalam gulongan ini ia-lah Hikayat Amir Ham- zah, Hikayat Nabi Yusof dan Muhammad Ali Hanafiah. 87/nKebanyakan hasil2 ketatanegaraan berupa terje- mahan dan sadoran dan mengemukakan kesah2 dari se- jarah Islam, membicharakan so'al2 pentadbiran, undang2 dan peradaban untok perhatian raja2. Dalam Taj al- Salatin (ia-itu sa-buah hasil dalam gulongan ini), Nuruddin al-Raniri menyador banyak karangan berangkap Parsi saperti masnawi, rubai dan ghazal. Sa-buah lagi hasil ketatanegaraan ia-lah Busta-al-Salatin. Hasil2 chara mengajar ugama ini terdiri dari hika- yat2 mengenai Nabi Muhammad, chontoh-nya ia-lah Hi- kayat Nur Muhammad, Hikayat Bulan Berbelah, Hika- yat Nabi Berchukor dan Hikayat Nabi Wafat. Pengajar- an ugama di-selitkan dalam hikayat2 ini. Hasil2 ulama meliputi so'al2 'ilmu tasauf atau mistik, tafsir Qur'an dan nahu. Hasil2 yang berbentok bagini terdiri dari usaha2 al-Raniri saperti Sirat al-Mustakin dan Akhbar al-Akhirat. Usaha2-nya yang lain berpandu- kan treatis mistik dari al-Ghazali, al-Suhrawardi, Ibn- al-'Arabi dan Abdul Karim al-Jilari. Sejarah Melayu menurut Marrison mempunyai un- sor2 Parsi, chontoh-nya ia-lah ada-nya pembahagian ka- dalam beberapa bab yang tidak lazim terdapat pada karya2 lama. Sejarah Melayu juga mengaitkan Hikayat Iskandar dengan keturunan raja2 Melayu. Bagitu juga Hikayat Acheh, dari gaya dan asal-nya, di-pengarohi oleh gaya Parsi. Sa-lain dari bentok2 sastera di-atas, jelas-lah juga ada-nya pengaroh Islam, 'Arab dan Parsi dari bentok2 sha'er, masnawi, ghazal, nazam dan bentok2 ayat 'Arab juga perbendaharaan-nya dalam sastera Melayu. 88/nSo'alan: 1. Apa-kah yang terjadi dalam 'alam kesusasteraan Me- layu sa-telah kedatangan ugama Islam ? 2. Apa-kah bedza-nya antara pendapat R.O. Winstedt dan Morrison mengenai sastera pengaroh Islam ? Di- mana-kah letak-nya perbedzaan di-antara mereka ? 3. 'Islam bukan sahaja merupakan sa-jenis ugama, te- tapi Islam juga membawa berbagai-bagai jenis sastera ka-'alam Melayu.' Bahathkan. 89/nBAB VII H I K A Y A T SERI RAMA Hikayat Seri Rama ada-lah penting dalam perkem- bangan kesusasteraan Melayu kerana hikayat ini ia-lah sadoran Ramayana Hindu. Kitab Ramayana Hindu ia- lah salah sa-buah kitab terpenting Hindu dan mengan- dongi 24,000 seloka, dan tiap2 seloka itu mengandongi 32 sukukata. Kitab ini di-perchayai telah di-susun sa- mula oleh Valmiki. Sadoran Ramayana Hindu bukan sahaja terdapat dalam bahasa Melayu, bahkan lebeh awal lagi terdapat dalam bahasa Jawa Kuno karangan Yogiswara dalam huruf Kawi pada tahun masehi 925. Hikayat Seri Rama Melayu berbedza bentok dan jalan cherita-nya dengan kitab Ramayana asli yang da- lam bahasa Sanskrit dan Seri Rama Melayu lebeh jauh berbedza dari Seri Rama Jawa. Dengan itu, di-perchayai Seri Rama Melayu tidak mungkin tersalin dari versi2 Jawa. Abdul Samad Ahmad berpendapat bahawa sadoran2 Seri Rama Melayu mungkin telah sampai kapada kita melalui bahasa Melayu kuno dan berdasarkan penulisan dari l-Tsing, (sa-orang pendita China yang telah singgah di-kota Sriwijaya, Palembang dalam tahun masehi yang ketujoh dan di-dapati-nya ada sa-buah Universiti untok mempelajari berbagai2 'ilmu). Satu kemungkinan lagi, kata-nya, ia-lah melalui cherita2 yang di-sebarkan de- ngan di-sador dan di-tokok tambah oleh dalang2 dalam wayang kulit. 90/nDalam bahasa Melayu, ada beberapa versi Hikayat Seri Rama, baik yang dalam versi tulisan mau pun versi lisan. Versi tulisan terdiri dari:— 1. Versi Shellabear terdapat dalam Straits Branch Royal Asiatic Society No. 17—1915 atau MPH dan berdasarkan kapada sa-buah naskhah asal yang di- mileki oleh Archbishop Laud, tersimpan dalam Bodleian Library, Oxford sejak 1633 T.M. 2. Versi Roorda van Eysinga yang terchetak di- Amsterdam pada tahun 1843 M. Versi Roorda ini t i - dak mengandongi tarikh dan ia di-perchayai versi yang chukup tua kerana jalan cherita-nya lebeh de- kat kapada cherita asal Ramayana. Versi Shellabear lebeh mendekati 'alam Melayu. Ahli2 sejarah juga berpendapat bahawa versi Shellabear dan Roorda telah siap sa-lepas kurun masehi yang kedua belas. Versi Shellabear dari naskhah Laud itu tentu telah ada beberapa lama sa-belum 1633 T.M. Versi Lisan terdiri dari :— I. Versi Maxwell, ia-itu berupa sa-buah hasil Penglipor Lara Melayu. Versi ini telah di-bukukan oleh Maxwell dalam abad kesembilan belas (1886) ia-itu sa-telah di-cheterakan oleh Mir Hasan, me- nantu Pawang Ana. Versi ini di-beri nama Cherita Seri Rama. Cherita dalam versi ini berdasarkan pengembaraan yang terdapat dalam Ramayana Hindu, tetapi plot-nya merupakan plot sastera ra'a- yat dengan bentok dan suasana 'alam Melayu. Versi ini membawa suasana tempatan kerana ada-nya nama2 tempatan saperti Tanjong Bunga dan puteri- nya di-sebut Puteri Sa-Kuntum Bunga. 91 1/n2. Sa-buah versi lisan lagi ia-lah versi Petani yang kerap-kali di-gunakan dalam wayang kulit. Versi ini di-perchayai chukup tua kerana tidak di-champor adokkan oleh pengaroh Islam. Satu lagi versi Seri Rama yang tua juga ia-lah Hi- kayat Maharaja Rawana tersimpan dalam perpustakaan Preussische Staatsbibliothek di-Berlin. Versi Shellabear Versi ini ia-lah salah sa-buah versi tulisan. Versi ini tidak di-chontohkan dari Ramayana Valmiki, tetapi di-sador dari teradisi2 tempatan. Versi Shellabear juga banyak mempunyai kesan Islam, saperti bahagian per- tama yang mengesahkan Nabi Adam; juga terdapat se- butan Allah dan Nabi Khidir. Dalam versi ini Ravana telah meminta Nabi Adam memohon kapada Allah su- paya ia-nya di-jadikan raja pada empat tempat, ia-itu dunia, keinderaan, dalam bumi dan permukaan ayer laut. Watak2 terkemuka dalam Versi Shellabear ini maseh dalam bentok Hindu, ia-itu maseh menggunakan nama2 Laksamana, Sita Dewi, Hanuman dan Ravana. Keadaan thema Hikayat Seri Rama dan motif da- lam Ramayana Hindu ia-lah untok menunjokkan chita2 kehidupan yang sa-benar-nya, ia-itu untok membuktikan kebenaran, dan dalam sifat wanita pula, untok menun- jokkan kesetiaan dan chinta-nya terhadap rumah tangga. Dalam Hikayat Seri Rama juga di-buktikan unsor2 jahat itu, di-sisi kebenaran, pasti menerima kekalahan. Thema2 ini-lah yang mempengarohi plot-nya. Seri Rama di-gam- barkan sa-bagai pembela kapada yang benar yang selalu berdiri di-sisi yang baik dan bersedia membinasakan yang burok dan jahat. Hero-nya selalu mempunyai kua- sa2 sakti dan ghaib dan mempunyai kekuasaan luar biasa. 92/nDalam menggunakan kuasa2 luar biasa ini, kadang2 yang mati itu dapat di-hidupkan kembali. Peperangan bukan sahaja melibatkan manusia, tetapi juga binatang2 dan dewa2, dan kemenangan hero merupakan kemenangan untok tuhan dan dewa2. Hikayat Seri Rama mempunyai jalinan cherita yang tertentu, ia-itu mengandongi perwatakan dan aliran cherita yang hidup hingga ka-kemunchak-nya, di-mana watak hero mengalahkan watak2 jahat yang lain. Dan kekalahan musoh-nya ini merupakan kejayaan mu'tamat bagi watak hero-nya. So'alan: 1. Binchangkan versi-versi Hikayat Seri Rama dalam bahasa Melayu. Versi mana-kah yang lebeh tua ? 2. Apa-kah perbedzaan yang terdapat jika dibanding- kan Hikayat Seri Rama versi Shellabear dengan versi Roorda van Eysinga ? 93/nBAB VIM HIKAYAT BERBINGKAI Hikayat2 ini merupakan hasil sastera asing yang di- terjemah dan di-sadorkan ka-dalam sastera tempatan. Istilah Sastera Berbingkai di-gunakan untok hikayat2 yang panjang, yang bersambong2; kerap-kali mengandongi sa-buah cherita pokok dan beberapa cherita sisipan yang merupakan bantuan, yang terbit dari cherita asal. Te- tapi cherita2 sisipan juga dapat berdiri sendiri. Dengan itu, terdapat-lah cherita dalam cherita. Di-Sekolah, Ke- bangsaan, murid2 biasa dengan cherita \"Bangau oh ba- ngau, kenapa kau kurus\" dan juga cherita Sang Kanchil dengan anak memerang. Cherita2 ini pada asas-nya di- perchayai berasal dari cherita2 Benggala, tetapi dalam unsor tempatan-nya, merupakan satu keindahan mengo- lah sastera yang meyakinkan pembacha. Bahagian yang terbesar dari cherita2 dalam gulongan cherita, berbing- kai terdiri dari cherita2 di-bawah :— Hikayat Bayan Budiman. Hikayat Bakhtiar. Hikayat Kalila dan Damina (Panchatanderan) Hikayat Sa-ribu Satu Malam atau Hikayat Alfa Laila wa Laila. Hikayat Ghulam atau Hikayat Raja 'Ajami Azbakh. Tujuan dari cherita, ini ia-lah: Cherita, ini merupakan cherita, moral, mengan- dongi ajaran. Tujuan utama-nya ia-lah untok memberi nasihat dalam bentok kiasan dan sindiran. Bentok ini (ia-itu dengan mengaitkan watak binatang atau sa-chara berkait) amat di-sukai oleh penyebar, Islam dan berse- suaian pula dengan jiwa orang Melayu. 94/nCherita, ini juga menunjokkan kepintaran dan ke- bijaksanaan dalam mengolah cherita. So'al yang ber- kait, merupakan suatu kepintaran yang sangat menarek hati pembacha, kerana pembacha ternanti, akan apa yang akan terbit, dan bagaimana watak-nya dapat me- ngatasi so'al yang sedang di-hadapi-nya. Dengan itu, tidak hairan-lah kita kalau hikayat, saperti Hikayat Ba- yan Budiman terdapat dalam berpuloh2 bahasa. Hikayat Bayan Budiman di-anggap sa-bagai salah sa-buah hikayat berbingkai Melayu yang tertua, kerana satu naskhah yang berjumlah 14 muka surat sahaja, dan tersimpan di-Bodleian Library, Oxford. Konon-nya nas- khah ini di-punyai oleh sa-orang pengembara timor Edward Pococke yang hidup dalam bahagian pertama abad ketujoh belas. Hikayat ini berasal dari benua Hindi, ia-itu dari hikayat tua Hindu yang bernama Sukasaptati, ya'anj cherita, Bayan. Dalam bahasa Parsi ada dua salinan; yang satu-nya bernama Tutinameh. Jadi-nya versi, Parsi mungkin di-ambil dari cherita2 Hindu yang di-sador dan di-tambah. Salinan dalam bahasa Parsi yang di-beri na- ma Tutinameh, di-salin oleh Nakhshabi dalam tahun masehi 1329. Hikayat Bayan Budiman juga mempunyai beberapa nama, saperti Cheritera Khoja Mubarak, Hi- kayat Khoja Maimun dan juga Cheritera Taifah. Hika- yat Bayan Budiman terdapat juga dalam bahasa Turki, Hindustan, Benggala, Jawa, Bugis dan Makasar. Banyak manuskrip mengenai hikayat ini terdapat dalam simpan- an di-London, Leyden, Paris dan Jakarta. Hikayat ini mungkin telah di-Melayukan ka-dalam bahasa Melayu yang baik, pada pertengahan abad enam belas; tetapi mungkin terawal dari itu kalau di-lihat kesan2 bahasa yang di-gunakan dalam naskhah tersebut. 95/nCherita-nya berkisar pada sa-ekor bayan yang me- nasihati isteri tuan-nya sa-masa peninggalan tuan-nya, agar si-isteri itu terselamat dari benchana. Cherita di- sambong bermalam, hingga si-suami balek dari pelayar- an. Hikayat Kalila dan Domina Hikayat ini berasal dari cherita Hindu yang di- gubah sa-bagai pengajaran kapada putera2 raja melalui cherita, binatang. Dalam bentok asal-nya, cherita ini bernama Panchatantra (lima cherita moral). Nama Kalila dan Damina konon-nya ada-lah nama, serigala, dalam bahasa Seria. Versi ini di-terjemahkan pula ka- dalam bahasa 'Arab dan Parsi, juga dalam bentok puisi. Hikayat ini juga tersebar dengan luas dan terdapat da- lam bahasa, Turki, Mongolia, Yahudi, Yunani, bahkan dalam hampir, lima puloh bahasa. Di-benua Eropah. cherita2 ini di-kenal dengan nama Fable2 Bidpai. Sa- terus-nya cherita2 ini sampai ka-Tanah Jawa dan Kepu- lauan Melayu. Versi Melayu ada tiga, ia-itu :— i. Hikayat Kalila dan Damina yang tersebut da- lam daftar Werndly 1736 T.M. ii. Hikayat Panchatanderan, terjemahan Abdullah Abdul Kadir Munshi dalam tahun 1835 M., dengan pertolongan dari Tambi Mutu Bupata. iii. Cherita Dalang ia-itu kumpulan cherita, do- ngeng di-susun oleh Hakim Lukman. 96/nHikayat Bakhtiar Hikayat ini di-dapati dalam versi Parsi, kira2 dalam tahun masehi 1203, juga dalam versi2 'Arab—yang ter- masok dalam cherita Sa-Ribu Satu Malam. Hikayat ini berpusat pada sa-orang anak raja yang di-fitnah oleh Permaisuri dan di-hukum bunoh oleh raja. Bakhtiar ter- paksa bercherita kapada raja-nya untok melepaskan diri daripada di-hukum. Akhir-nya ia dapat menyelamatkan diri dan raja mengetahui bahawa Bakhtiar ia-lah anak- nya. Dalam bahasa Melayu terdapat dua resensi besar Hikayat Bakhtiar ia-itu :— i. Dari versi India, (bukan Islam) bernama Hikayat Puspa Wiraja. ii. Dari versi Islam ada dua resensi, ia-itu Hikayat Bakhtiar dan Hikayat Maharaja Ali. Hikayat Ghulam Hikayat ini di-kenal juga sa-bagai Hikayat Zadah Bokhtin. Hikayat ini, kapada orang2 Melayu lebeh di- kenal dengan nama Hikayat Ghulam dan nama ini ter- chatit dalam daftar Werndly pada 1736 T.M. Hikayat ini asal-nya dari bahasa Parsi dan ada salinan-nya dalam bahasa 'Arab. Mengikut naskhah yang tersimpan di-Leyden, hikayat ini telah di-Melayukan dari bahasa 'Arab oleh Abdul Wahab Siantan. Bentok dan jalan che- rita-nya tidak banyak yang berbedza dari hikayat Bakh- tiar. 97/nSo'alan: I. a. Huraikan dengan lebeh dalam mengenai Hikayat Bayan Budiman dalam bahasa Melayu. b. Apa-kah asal-usul Hikayat Kalila dan Damina dan Hikayat Panchatanderan ? c. Berikan rengkasan cherita Hikayat Bakhtiar. d. Apa-kah yang di-katakan Hikayat Ghulam ? 98/nBAB IX CHERITAj PANJI Dalam sastera klasik India, kesah2dari Mahabharata dan Ramayana menjadi satu kemegahan. Kapada orang2 Yunani, bahan2 klasik llicd dan Odyssey menjadi tumpuan istimewa, tetapi kapada orang2 Jawa hikayat2 atau Che- rita2 Panji-lah yang menjadi sumber kemegahan mereka- Cherita2 Panji merupakan usaha tempatan, tetapi mem- perlihatkan juga unsor2 Hindu dan Islam. Cherita2 ini baik yang menggunakan nama hikayat dalam bentok prosa, maupun dalam bentok puisi (sha'er), di-gulongkan ka-dalam suatu gulongan yang besar, ke- rana pada keselurohan-nya di-dapati banyak persamaan. Jikalau cherita2 Hindu di-sebarkan melalui wayang kulit, cherita2 Panji pula tersebar melalui wayang gedok. Dalam wayang kulit, watak2 di-lukis pada kulit lembu, di-ukir dengan teliti dan di-iringi oleh pancharagam, te- tapi dalam wayang gedok, manusia yang bertopeng meng- ambil tempat watak2 kulit. Cherita2 Panji (Panji Cycle) mementingkan pengembaraan Sri Panji yang lebeh ter- kenal dengan nama Radin Inu Kuripan dan tunang-nya Radin Galoh Chendera Kirana dari Daha. Tujuan Cherita2 Panji I. Cherita2 ini merupakan satu unsor kebanggaan dan pegangan kapada musharakat Jawa terhadap kaum pemerentah, kerana ia memberi gambaran yang baik, tinggi dan yang harus di-hormati. De- ngan itu, moga2 bertambah kukoh-lah pandangan ra'ayat terhadap raja. Cherita2 ini mungkin meru- pakan suatu alat da'ayah terhadap kebolehan, ke- dudokan dan peranan raja yang memerentah. Per- 99/nlu di-ingat bahawa dalam cherita2 Panji ada sebut- an kerajaan besar Jawa yang empat ia-itu Kuripan, Daha, Gagelang dan Singasari. 2. CheritOj ini juga ada-lah bertujuan untok men- chari satu pegangan terhadap ketenteraman ra'a- yat, juga merupakan puncha hiboran dan kemegah- an. Sa-lama di-bawah pengaron Hindu, ra'ayat ha- nya meniru2 kebudayaan dan dewa2 Hindu. Cherita2 Panji juga dapat merupakan satu bentok sastera kebangsaan Jawa. Di-antara cherita2 yang terkenal dalam cherita2 Panji dan di-sebut pula oleh Werndly dalam daftar- nya ia-lah :— i. Hikayat Raja Kuripan. ii. Hikayat Mesa Taman Panji Wila Kesuma. iii. Hikayat Mesa Kumitar. iv. Hikayat Charang Kolina. v. Hikayat Rangga Rari. Antara yang lain-nya ia-lah:— Hikayat Chekel Wanang Pati/Hikayat Dalang Indera Kesuma. Hikayat Perabu Jaya. Hikayat Kuda Samirang Hikayat Panji Semirang. Dalam bentok puisi sha'er pula, terdapat beberapa ycng terkenal kapcda orang2 Melayu saperti:— Sha'er Ken Tambuhan Sha'er Lelakon Mesa Kumitar Sha'er Undakan Agong Udaya. Sha'er Panji Semirang. 100/nDalam kesah2 Chendera Kirana, pinangan puteri Gunong Ledang dan pengembaraan Hang Tuah di-Maja- pahit, kelihatan sadikit sa-banyak pengaroh Jawa dalam sastera Melayu, terutama dalam Sejarah Melayu. Cha- butan2 ini menggambarkan bahawa versi2 Melayu dari cherita Panji di-terjemahkan di-Melaka sa-belum tarikh penulisan Sejarah Melayu. Pada umum-nya, dapat di-buat beberapa rumusan mengenai cherita2 Panji, berdasarkan Hikayat Panji Se- mirang:— Cherita-nya ia-lah mengenai pengembaraan Radin Inu Kuripan dan juga Radin Galoh Chendera Kirana dari Daha. Keturunan mereka ia-lah dari kayangan yang di- gambar dengan penoh kebesaran dan kemuliaan. Motif utama dalam cherita-nya ia-lah perchintaan yang me- nyebabkan timbul-nya rasa iri hati yang membawa ka- pada aniaya-menganiayai, perbuatan kedzaliman, dan dengki-mendengki (antara) Permaisuri, Raja. Hero dan heroin di-pisahkan, tetapi dalam pengembaraan, mereka memperlihatkan kegagahan mereka, dan akhir-nya, wa- lau bagaimana pun chorak peperangan yang mereka 'alami pehak hero atau heroin tetap akan berjaya. Watak2 hero dan heroin dalam cherita2 Panji, (sa- perti juga dalam Pengiipor Lara) mempunyai pengikut2 yang ta'at setia. Hero dan heroin dan pengikut2 mereka selalu bertukar2 nama kerana hendak menduga kesetiaan kekaseh, menjaga keselamatan diri dan juga merupakan chara untok memperpanjangkan cherita. Dalam buku2 hikayat, penukaran nama ini sunggoh mengelirukan pembacha, tetapi dalam lakunan atau wayang kulit so'al ini di-atasi dengan memakai watak yang sama, dan mung- kin juga memakai suara yang sama. 101/nCherita-nya juga mempunyai landasan dan per- kembangan tertentu; pada kemunchak-nya peperangan besar atau dugaan penghabisan berlaku, dan dalam pe- nutup-nya hero dan heroin mendapat kebahagiaan. Cherita-nya juga dapat berpindah2 dari sa-buah kesah kapada kesah yang lain dan juga dari sa-buah kerajaan kapada kerajaan yang lain. So'alcn: 1. Apa-kah yang di-katakan cherita-cherita Panji ? Apa- kah sumbangan-nya terhadap perkembangan kesu- sasteraan Melayu ? Bandingkan cherita-cherita Panji dengan hasil-hasil Hindu saperti Mahabharata dan Ramayana. 2. Bentangkan sifat-sifat umum mengenai cherita-cheri- ta Panji. Jelaskan jawapan kamu dengan berpandu- kan kapada sa-buah cherita Panji. Sebutkan juga tujuan cherita itu. 3. Apa-kah peranan wayang kulit dalam menyebarkan cherita-cherita yang berpengaroh Hindu dan Jawa dalam kesusasteraan Melayu ? 102/nBAB X HASIL KESUSASTERAAN MELAYU YANG BERCHORAK SEJARAH Sa-bahagian dari perkembangan kesusasteraan Me- layu yang mendapat perhatian besar dan yang agak ber- harga, ia-lah hikayat2 atau hasil2 yang berchorak sejarah. Yang penting dari hasil2 ini ia-lah chorak dan bentok se- jarah yang terdapat dalam tiap2 naskhah. Dalam penga- jian barat, istilah penulisan sejarah di-kenal dengan nama \"Historiography.\" Untok memahami sifat2 penu- lisan sejarah dalam hasil2 sastera dalam babak ini, harus kita adakan ukoran atau bandingan dengan faham2 ter- tentu mengenai sejarah. Sejarah ia-lah satu pembentuk- an baru mengenai kehidupan orang2 yang telah lalu, yang di-lakukan oleh orang2 yang maseh hidup untok musharakat yang tinggal sa-masa dengan mereka. Tetapi, penulis2 lama dalam hasil2 mereka yang berchorak seja- rah, lebeh chenderong untok menghasilkan cherita2 yang menarek hati dan memuaskan, daripada mementingkan kebenaran sejarah. Penulis2 kita lebeh chenderong untok menggabongkan chara2 yang tidak bagitu kritikal; dan mereka menchampor adokkan kenyataan dan metos, geneologi dan legenda. Sejarah saperti yang kita fahami sekarang, cda-lah satu seni, satu perchubaan untok membentok satu keadaan tentang manusia, dengan ber- dasarkan kesedaran akan kenyataan dan kebenaran. Dari sini, kita dapati hasil2 yang berchorak sejarah lebeh mempunyai teradisi-nya yang tersendiri, berbedza dari faham sejarah biasa dan merupakan penggabongan yang di-lakukan dengan leluasan. C.C. Berg menganggap bahawa tujuan penulisan hasilj sejarah di-daerah ini ia-lah untok menerang dan 103/nmenetapkan keagongan raja dan tugas2-nya dengan menggambarkan asal-usul keturunan-nya dan menyama- kan raja2 dengan tokoh2 dewa yang mempunyai sifat2 sak- ral dan mistik. Pensejarahan kita lebeh di-asaskan atas ingatan dan fikiran. Pensejarahan Melayu menggambar- kan segi2 sifat dan struktur musharakat lama; mushara- kat yang merupakan satu gulongan besar, di-mana fikir- an, perasaan, sikap, keperchayaan dan chita2 di-sesuai- kan dengan kehendak2 kaum. Hanya kalangan istana yang tahu meni'mati sastera bertulis. Dr. Teeuw ber- pendapat bahawa sastera yang sesuai dengan musharakat ini ia-lah sastera yang tidak mempunyai unsor2 baru yang radikal; sastera yang patoh kapada kebiasaan2 dan faham2 lama. M.G. Emeis menegaskan, bahawa tiap2 kerajaan Melayu mempunyai sejarah-nya yang tersendiri, yang kerap-kali di-chipta atas surohan raja atau sa-bagai per- sembahan kapada raja dan sudah tentu sejarah2 ini di- chipta di-kalangan istana raja. Tokoh2 utama dalam hasil2 ini ia-lah raja, di-cheri- takan asal-usul dan segala yang murni dan agong me- ngenai-nya. Hasil2 ini menggambarkan keadaan raja dari masa kelahiran, perkahwinan, beranak pinak hing- ga ia meninggal. Keagongan raja berpusat kapada tokoh2 sejarah saperti Iskandar Dzulkarnain, Yunani atau Rum. Kadang2 pula di-masokkan unsor2 metos dan dewa2 saperti buloh betong, bueh gajah puteh dan keinderaan. Hasil2 Sejarah Melayu, Hikayat Acheh, Misa Melayu berdasarkan Iskan- dar Dzulkarnain dan Hikayat Merong Mahawangsa ka- pada raja2 Rum dan keinderaan. Hikayat Raja2 Pasai, Hikayat Acheh, Silsilah Kotai dan Hikayat Merong Maha- 104/nwcngsa di-dasarkan juga kapada metos dewa2, buloh be- tong dan bueh. Sa-suatu peristiwa sejarah yang maha penting, sa- perti kedatangan Islam, di-cheritakan dalam bentok metos dan legenda sahaja. Kesah2 pengislaman dalam Hikayat Raja2 Pasai, Sejarah Melayu dan Hikayat Merong Mahawangsa penoh dengan peristiwa2 'ajaib. Kesah ke- datangan Islam juga terdapat dalam Silsilah Kotai. Hasilj yang berchorak sejarah Melayu menunjokkan beberapa sifat yang kentara, antara-nya:— Hasil2 ini merupakan satu usaha dari pehak penga- rang untok meninggi2 dan mempertahankan kedudokan raja. Pengarang2 juga hendak menyampaikan pengeta- huan kapcda pembacha mengenai moral dengan jalan di- daktik. Hooykaas berpendapat, segala penulisan sejarah mempunyai unsor hendak mengajar. Dalam sejarah Me- layu, terchatit, \"Barang di-perbaiki dengan ist'iadat-nya, supaya di-ketahui segala anak chuchu kita yang kemu- dian.\" Hasil yang berchorak sejarah juga lebeh chenderong kapada sifat kesusasteraan ra'ayat, mementingkan so'al2 metos, asal-usul raja dan tempat. Juga sifat sastera ra- 'ayat tergambar dalam pemakaian bahasa dan jalan cherita. Pengarang2 hasil ini juga chuba menghiasi karya mereka dalam menunjokkan kepandaian mereka hingga- kan hasil-nya merupakan daya seni. Hasil2 ini biasa-nya tidak mementingkan tarikh, kechuali Hikayat Acheh. 105/nHasilj yang berchorak sejarah, yang harus kita pen- tingkan bukan sahaja dari segi sejarah tetapi lebeh2 lagi dari segi chorak dan bentok-nya yang tertentu, ia-lah:— Hikayat Melayu Pasai. Sejarah Melayu (Sulalatus-Salatin) Hikayat Acheh Misa Melayu (Sejarah Negeri Perak) Hikayat Merong Mahawangsa Silsilah Kotai Hikayat Johor Bustan 'am-Salatin (Taman Raja2) Silsilah Melayu dan Bugis Tuhfat al-Nafis Silsilah Brunei. So'aian: 1. Hasil-hasil kesusasteraan Melayu berchorak sejarah hanya penting sa-bagai gambaran kebudayaan dan 'adat isti'adat Raja2 Melayu. Bahathkan. 2. Hasil kesusasteraan Melayu yang berchorak sejarah hampir-hampir mempunyai satu chorak dan bentok yang sama. Binchangkan dengan memberi latar be- lakang, nama, isi dan sifat-sifat hasil-hasil ini. 106/nm\\ i. Hikayat Raja2 Pasai Hikayat Raja2 Pasai ia-lah salah sa-buah daripada hikayat Melayu yang tertua. Namun demikian, hikayat ini tidak merupakan hasil sastera yang baik jikalau di- bandingkan dengan Sejarah Melayu. Hikayat ini mula2 sekali di-terbitkan oleh sa-orang paderi Peranchis ber- nama Dulauvier. Lepas itu banyak sarJGna2 lain yang menerbitkan hikayat ini. Yang paling akhir menerbit- kan hikayat ini ia-lah A.H. Hills dalam JMBRAS jilid xxxiii penggal 2 Jun. I960. Usaha Hills ini telah di-bin- changkan oleh Ali Haji Ahmad dalam Majallah Dewan Bahasa, Julai 1962. Cherita-nya ia-lah mengenai Malik Al-Saleh yang lebeh terkenal dengan nama Merah Silu. Batu nisan-nya bertarikh 1297 A.D. dan di-bawa masok dari Kembayat. Sa-sudah Malik-AI-Saleh, anak-nya Malik-AI-Tahir me- merentah; dan Sultan yang akhir di-sebut ia-lah Sultan Ahmad. Hills berpendapat, hikayat ini boleh di-bahagi- kan ka-dalam tiga bahagian yang kasar, menurut pera- liran cherita-nya. Bahagian yang pertama ia-lah pen- dahuluan tentang pembukaan negeri Semudera dan Pa- sai serta pengislaman Pasai. Bahagian kedua mengesah- kan kegagahan Tun Braim Bapa anak kapada Sultan Ahmad. Beliau di-gambarkan sa-bagai sa-orang yang gagah, watak-nya sama saperti yang di-berikan kapada Hang Tuah. Bahagian yang ketiga mencheritakan pe- na'lokan Pasai oleh Majapahit dalam zaman Gajah Ma- da lebeh kurang peda 1350 T.M. Dua babak dalam Hikayat Raja2 Pasai, di-dapati pula dalam Sejarah Melayu, ia-itu dalam bab 7 dan 9 dalam Sejarah Melayu. Dengan itu di-perchayai bahawa hikayat Raja2 Pasai di-tulis sa-belum 1536 T.M. ia-itu ta- 107/nrikh yang di-perchayai untok penulisan draft pertama Sejarah Melayu. Hooykaas berpendapat bahawa hika- yat ini sa-awal2-nya di-karang pada kira2 1350 T.M. Te- tapi, tegas-nya lagi, kerajaan Acheh pada tahun 1524 telah mendapat tapak yang kukoh hingga ia melebehi kerajaan Pasai. Hasil sejarah saperti Hikayat Raja2 Pa- sai ini mungkin di-tulis sa-belum runtoh-nya kerajaan itu, jadi tarikh-nya boleh di-katakan dalam pertengahan abad lima belas. Satu2-nya naskhah Hikayat Raja2 Pasai yang terdapat bertarikh tahun masehi 1814 di-tulis da- lam bahasa Melayu yang baik. Antara perkara2 yang penting dalam hikayat Raja2 Pasai, ia-lah tentang asal-usul raja-nya. Kesah bermula dari segi metos ia-itu apabila Raja Muhammad membuka negeri, ia berjumpa dengan buloh betong, dan dari buloh itu ia mendapat sa-orang puteri yang chantek yang di- beri nama Puteri Betong. Unsor Puteri Betong ini ham- pir sama dengan yang terdapat dalam Hikayat Seri Ke- lantan. Abang Raja Muhammad pula ia-itu Raja Ahmad, mendapat putera lelaki yang di-pelihara oleh gajah lalu di-namakan Merah Gajah. Sa-telah Merah Gajah ber- kahwin dengan Puteri Betong, mereka mendapat dua orang anak yang di-namakan Merah Silu dan Merah Hasum. 'Akibat dari menchabut rambut berwarna emas di-tengah kepala Puteri Betong oleh Merah Gajah, berlaku-lah peperangan, akhir-nya tinggal Merah Silu dan Merah Hasum sahaja. Merah Silu mempunyai sifat2 metos mithal-nya peristiwa merebus chaching gelang2 yang menjadi emas. Kerana berseliseh faham dengan saudara-nya, Merah Silu berpindah, dan ia bertemu de- ngan Megat Iskandar dan Merah Kedah. Dalam pengem- baraan-nya, ia membuka negeri Semudera: nama negeri ini di-ambil dari nama jenis sa-ekor semut yang besar. 108/nKesah kedatangan Islam di-sebut dalam bentok le- genda yang berdasarkan pesan nabi. Sa-telah kalifah Sharif mendengar akan negeri Semudera, beliau meng- hantar sa-buah kapal ka-sana. Kapal yang di-kepalai oleh Sheikh Ismail singgah di-lndia. Merah Silu di-beri 'alamat dalam mimpi dan ia dapat menguchap dua kali- mah shahadat serta membacha Qur'an. Sa-telah Malik- al-Saleh di-islamkan (Merah Silu), ia berkahwin dengan Puteri Genggong dari Perlak dan mendapat sa-orang putera Malik al-Tahir. Dari segi metos, terdapat kesah anjing Merah Silu yang bernama Si-Pasai di-tendang oleh pelandok puteh, lalu Merah Silu membjka negeri yang di-gelar-nya Pasai. Kesah ini juga terdapat dalam Seja- rah Melayu. Hikayat Raja2 Pasai mencheritakan sejarah, dari faham timor, mengenai raja2 Samudera dan Pasai hingga zaman Sultan Ahmad. Kesah2 kedatangan Islam dalam bentok lengeda, dan kesah2 pembukaan negeri dan per- kahwinan raja2 terdapat dalam hikayat ini. Banyak sarjana berpendapat bahawa hikayat ini tidak merupakan hasil sastera yang baik. Hanya bahagi- an kedua yang mencheritakan kegagahan dan kekuatan Tun Braim Bapa, hidup sa-bagai hasil sastera. Bahagian kedua juga di-sulami dengan bentok2 puisi yang walau pun rendah mutu-nya dapat juga menunjokkan keaslian pengarang. Bahasa dalam hikayat ini ia-lah bahasa Melayu ku- no, dan pembinaan ayat2-nya mengelirukan, dan kadang2 berbelitj tanpa mempunyai tanda2 berhenti yang mena- sabah. Perkataan2 Melayu tua saperti \"kutaha, dinga- haya\" terdapat di-dalam-nya. Jika di-bandingkan de- ngan Sejarah Melayu, kita akan dapati bahasa Sejarah 109/nMelayu lebeh hidup dan ayat2-nya tidak bagitu berbelit2. Tetapi harus juga di-ingat bahawa hikayat ini ia-lah sa- suatu yang tertua, dengan itu tentu-lah ia merupakan satu bahan pengkajian yang berharga. So'alan: I. a. Berikan uraian yang rengkas mengenai Hikayat Raja-Raja Pasai. b. Apa-kah nilaian hikayat ini dari segi sejarah ? c. Bagaimana pula pendirian kamu mengenai kesah kedatangan Islam yang di-sebut dalam hikayat ini ? 110/nii. Sejarah Melayu Banyak sarjana, terutama ahli2 penyelidek Barat memandang 'Sejarah Melayu' (Sulalatus Salatin) sa-bagai hasil sastera Melayu yang terpenting dan yang terbaik I di-antara hasil2 sastera Melayu yang lain. Prof. A. Teeuw juga dalam Kata Pendahuluan-nya untok 'Sejarah Melayu' terbitan Abdullah, berpendapat, \"'Sejarah Melayu' ada- lah salah satu karangan yang terpenting dan yang me- ngikut sekali dari kesusasteraan Melayu.\" Sejarah Me- layu di-pandang penting oleh sarjana2 barat dan tempat- an, sa-bagai satu sumber sejarah untok mengikuti faham musharakat timor lama. 'Sejarah Melayu' juga lebeh penting lagi sa-bagai sumber untok mengetahui segala2 yang berkait dengan raja2 Melayu, sejarah kebudayaan, kekayaan 'adat isti'adat Melayu, kebiasaan2 musharakat istana dan gambaran musharakat Melayu pada zaman itu. Dalam mengkajikan buku yang sa-bagitu penting, timbul pula beberapa so'alan rumit yang dapat pula, kalau di-ketahui jawapan-nya, menerangkan beberapa perkara. So'alan yang di-maksudkan di-sini ia-lah tarikh terkarang-nya buku ini — mana-kah naskhah atau edisi yang awal sekali dan siapa pula pengarang-nya ? Tiap2 so'alan di-atas kalau dapat di-jawab, dapat pula mene- rangkan beberapa perkara yang sekarang hanya tinggal sa-bagai pendapat. Tetapi pendapat2 ini sendiri telah membuktikan betapa penting-nya 'Sejarah Melayu' dalam kesusasteraan Melayu dan betapa dalam-nya, minat kita terhadap-nya. Ada beberapa edisi 'Sejarah Melayu,' antara-nya ia-lah:— I. Edisi Shellabear di-terbitkan pada 1896 T.M. dan di-chetak sa-mula oleh M.P.H. merupakan teks yang terpenting. Ill/n2. Teks Abdullah terbitan 1831 T.M. di-edit oleh A. Teeuw dan di-terbitkan oleh Djambatan. Ada beberapa naskhah dari teks Abdullah ini tersimpan di-Djakarta dan Leyden. 3. Cherita Asal Raja2, lebeh di-kenal dengan nama Raffles M.S. No. 18, yang di-muat dalam Journal of the Malayan Branch, Royal Asiatic Society Vol. XVI, Part III December 1938. Winstedt berpendapat ba- hawa teks ini ia-lah salah satu teks yang asli, (yang di-gunakan oleh penyusun Sejarah Melayu pada tahun 1612 M. sa-belum ia memindakan ke- adaan sa-tengah babak dan sa-tengah bahagian dan membuang babak mengenai Perak). Winstedt berpendapat bahawa naskhah pertama Sejarah Melayu di-karang di-Melaka oleh anak Melaka dari istana Sultan Mahmud Shah. Pengarang ini hidup hingga masa Melaka di-alahkan oleh Peringgi dan ia menulis hingga ka-tahun 1535 M. Apa yang di-buat oleh penyusun naskhah 1612 M. 'Sajarah Melayu' ia-lah menyu- sun sa-mula dan menokok-nya dengan berdasarkan sa-bu- ah naskhah yang lebeh lama. Naskhah Shellabear ada menyebut \"Hamba dengar ada hikayat Melayu di-bawa oleh orang dari Goa, barang kita perbaiki \" Ini membuktikan ada-nya sa-sabuah naskhah sa-belum 1612 M. Winstedt juga berpendapat bahawa bahagian2 me- ngenai cherita Raja Iskandar dan kesah2 Pasai dan ketu- runan raja2 Melaka lebeh senang di-dapati di-Melaka dalam abad lima belas. Sejarah Melayu juga menunjok- kan ada-nya pengaroh2 India—anak2 raja dan Bendahara, 'adat isti'adat dan pengurniaan yang bersifat Hindu. 112/nDari kesan2 di-atas dapat-lah di-buat kesimpulan bahawa 'Sejarah Melayu' (Sulalatus-Salatin) di-susun oleh Tun Seri Lanang, Bendahara Paduka Raja untok menjun- jong titah Sultan Abdullah Ma'ayah Shah. Tarikh peren- tah ini di-berikan sa-bagai 12 Rabi'il-Awwal, tahun Hij- rah 1021 bersamaan 13 Mei 1612 M, bertempat di-Pasir Raja. A. Samad Ahmad berpendapat bahawa Tun Seri Lanang belum dapat menyelesaikan sejarah ini hingga sa-sudah mangkat Sultan 'Alaud-din Ri'ayat Shah. Winstedt juga berpendapat bahawa pengarang 'Sejarah Melayu' yang sa-benar-nya ia-lah sa-orang yang bijak dan yang mempunyai jiwa seni. Beliau ia-lah sa- orang yang rapat dengan kalangan istana, sa-hingga ia tahu dan faham segala peristiwa yang berlaku di-sakeli- ling istana raja, dan ia menulis pula untok membesar- kan kedudokan raja. Pengarang-nya juga harus telah me- ngetahui atau membacha hikayat Iskandar, Hikayat Amir Hamzah, Muhammad Ali Hanafiah dan mengetahui pula cherita2 India. Bahasa dalam 'Sejarah Melayu' ia-lah bahasa Me- layu lama yang baik. Isi-nya dan bentok persembahan- nya sederhana sekali. Kesan, dari Sejarah Melayu Walau pun pada keselurohan-nya 'Sejarah Melayu' tidak mementingkan tarikh atau penanggalan saperti yang di-kehendaki oleh sarjana2 Barat, untok sa-sabuah hasil sejarah, namun demikian 'Sejarah Melayu' penting juga dari sudut sejarah, kerana di-dalam-nya terdapat ke- sah2 serangan Peringgi, nama2 tempat dan nama2 Sultan. 'Sejarah Melayu' sa-balek-nya ada mengandungi unsor yang kaya untok mendapat pengetahuan tentang keada- 113/nan fikiran zaman-nya, keadaan susunan musharakat Me- layu zaman itu dan pengetahuan mengenai kebudaya an zaman itu. 'Sejarah Melayu' membentangkan kepercha- yaan Melayu keturunan raja2 Melaka yang di-kaitkan dengan unsor2 Iskandar Dzulkarnain dan Bukit Si-Gun- tang. Ketika membacha buku ini harus-lah kita ingat kalangan mana dan untok siapa ia-nya di-tulis. Sejarah ini penting, terutama sekali untok keperluan raja dan kerajaan. Kita, mithcl-nya harus dapat membuat sa-suatu kesimpulan mengenai tokoh2 metos saperti dalam kesah2 Sang Sapurba, peristiwa Bukit Si-Guntang (di-mana padi bertukar menjadi emas dan daun-nya menjadi perak) dan peristiwa Raja China meminta ayer basoh kaki dari raja Melaka. Ada-nya gambaran saperti ini, dengan tidak langsong di-gambarkan kedudokan raja. Raja ada-lah wakil Tuhan dalam dunia. 'Sejarah Melayu' juga kaya dalam menggambarkan 'adat resam raja2, pantang larang dan perkara2 yang dapat dan tidak dapat di-lakukan oleh ra'ayat. Mithal- nya, kain yang berwarna kuning tidak di-benarkan di- gunakan oleh orang kebanyakan. Bagitu juga mushara- kat umum harus menghormati beberapa larangan me- ngenai perhiasan badan, masa mengadap raja, mendiri- kan rumah, chara2 mengadap raja dan menerima gelaran, chara2 menyambut utusan. Hampir segala apa yang memurnikan kedudokan raja di-sisi musharakat di-chatit- kan dalam 'Sejarah Melayu.' Dengan itu, jelas-lah susun- an dan bentok 'Sejarah Melayu' ia-lah untok mengabdi kapada raja dan kerajaan. Gambaran mengenai kebesaran raja2 Melaka, dan sa-terus-nya kebesaran Melaka sendiri, terlihat juga dari gambaran pena'lokan negeri2 lain oleh Melaka, dan per- hubungan negeri Melaka dengan Majapahit, Siam dan 114/nChina. Dengan itu, juga dapat kita perhatikan pengaroh asing dalam 'Sejarah Melayu' khas-nya dan kesusasteraan Melayu umum-nya. Jikalau demikian keadaan-nya, kita tentu bersetuju dengan pendapat Dr. A. Teeuw \"bahawa Sejarah Melayu seluroh-nya ada-lah suatu karangan yang hidup dan menarek.\" So'alan: 1. a. Siapa-kah penyusun/pengarang 'Sejarah Melayu' dan di-mana-kah ia di-susun/karang ? b. Ada-kah 'Sejarah Melayu' penting dari segi seja- rah ? c. Apa-kah sebab-nya 'Sejarah Melayu' di-katakan buku yang terpenting dalam kesusasteraan Mela- yu ? 2. Nilaikan 'Sejarah Melayu' sa-bagai sa-buah hasil sas- tera. 3. a. Binchangkan tentang versi-versi 'Sejarah Melayu'? b. Bila-kah agak-nya 'Sejarah Melayu' di-susun/tulis? Beri sebab-sebab-nya mengapa kamu berpenda- pat demikian. c. Berikan sadikit huraian mengenai penyusun/pe- ngarang Sejarah Melayu. 115/niii. Tun Seri Lanang sa-bagai penyusun 'Sejarah Melayu.' Satu masa'alah yang besar bagi orang2 yang hen- dak mengkaji 'Sejarah Melayu' ia-lah mengenai penga- rang-nya yang sa-benar-nya. Namun demikian Tun Seri Lanang, Bendahara Paduka Raja yang di-perchayai me- nyusun sa-mu!a hasil yang ternilai ini, patut mendapat sambutan baik dari kita. Kebijaksanaan beliau-lah yang menyebabkan 'Sejarah Melayu' di-sanjong sa-bagai hasil sastera Melayu yang terbaik. Tun Seri Lanang ada-lah dari keturunan bendahara2 Melaka dan Johor dan ia di-perchayai hidup pada akhir kurun masehi 16 hingga awal kurun masehi 17. Nama Tun Seri Lanang yang sa-benar-nya ia-lah Tun Muhammad dan Tun Seri Lanang ia-lah nama timang-timangan beliau. Paduka Raja ia-lah gelaran pembesar negara yang di-terima-nya dari Sultan. Tun Seri Lanang ia-lah anak kapcda Paduka Raja, Tun Ahmad Temenggong Johor dengan isteri-nya Tun Ganggang. Tun Ahmad pula anak kapada Bendahara Seri Maharaja Tun Isap Misai dan chuchu kepada Bendahara Seri Maharaja Tun Muta- hir yang di-hukum bunoh oleh Sultan Mahmud Shah da- lam tahun masehi 1509 dan chichit kapada Tun Kudu (bekas isteri Sultan Mudzaffar Shah Melaka). Tun Kudu, ia-lah kakanda perempuan kapada Bendahara Paduka Raja Tun Perak, sa-orang Bendahara yang bijak dalam zaman Sultan Mansor Shah, (raja Melaka dari tahun ma- sehi 1458 hingga tahun masehi 1477). Jadi, tidak hairan- lah kita, jikalau Tun Seri Lanang juga sa-orang sastera- wan yang bijak dan gambaran-nya mengenai Bendaha- ra-bendahara Melaka dan Raja2 Melaka amat-lah teliti. Dalam naskhah Raffles m.s. 18 yang di-perchayai ada-lah salah sa-buah naskhah asal, ada di-sebutkan 116/n\" maka fakir (Tun Seri Lanang) karangan hi- kayat ini dan kami himpunkan daripada segala riwayat orang tua dahulu-kala, supaya akan menyukakan Duli Hadzrat Baginda \" Dengan berdasarkan cha- butan di-atas, nyata-lah telah ada terlebeh dahulu satu naskhah kasar \"Sejarah Melayu\". Kemudian pula dalam naskhah Shellabear, Raja Abdullah Ma'ayat Shah telah menitah Tun Seri Lanang demikian, \"Hamba dengar ada hikayat Melayu di-bawa orang dari Goa; barang kita perbaiki kira-nya dengan isti'adat-nya supaya di-ketahui oleh segala anak chuchu kita.\" Di-sini juga nyata-lah Tun Seri Lanang menyusun sa-mula 'Sejarah Melayu,' kerana perentah Raja Abdullah dan hasil-nya merupakan satu persembahan kapada raja-nya. So'al2 saperti ini amat-lah besar kesan-nya, kerana dengan itu kita akan mengetahui pengarang-nya dan apa sebab-nya 'Sejarah Melayu' berbentok demikian. Satu lagi peristiwa sejarah yang berkait dengan 'Sejarah Melayu' ia-lah tewas-nya Johor di-tangan orang2 Acheh dalam pemerentahan Iskandar Muda Mahkota 'Alam pada 7hb. Mei 1613. Sultan Johor Alauddin Ri'ayat Shah III, adinda-nya Raja Abdullah (Raja Bongsu atau Raja di-Hilir) dan Tun Seri Lanang sa-bagai Bendahara Paduka Raja di-tawan ka-Acheh. Konon-nya di-Acheh- lah Tun Seri Lanang telah belajar ugama daripada Sheikh Nuruddin al-Raniri, dan Sheikh Nuruddin pula belajar bahasa Melayu dari Tun Seri Lanang. Dengan itu, tidak hairan-lah kita jikalau Tun Seri Lanang faham akan ajar- an2 ugama dan Qur'an yang di-selitkan-nya dalam 'Seja- rah Melayu.' 'Sejarah Melayu' juga di-kenal dengan nama 'Sulalatus Salatin' atau 'Peratoran Segala Raja2.' Kalau di-selideki, terdapat juga sadikit persamaan ben- tok 'Sejarah Melayu' dengan Tajal-Salatin karangan Bukhari dalam tahun 1603 M. 117/nWinstedt juga berpendapat bahawa draft asal 'Se- jarah Melayu' di-tulis dalam zaman kechemerlangan Mela- ka, kerana pengarang-nya ada menyebut perkataan2 dari beberapa bahasa saperti Sanskrit, Tamil, Parsi dan sa-patah dua perkataan Siam, China dan Peringgi. Per- kataan2 ini hanya dapat di-ketahui oleh sa-orang pengarang dalam pelabohan besar saperti Melaka. Sa-lain dari pengetahuan bahasa, pengerang Sejarah Melayu juga ada-lah sa-orang yang rapat kapada raja dan istana dan sa-orang ahli sastera, kerana dalam Seja- rah Melayu, terdapat chabutan cherita dari Hikayat Raja2 Pasai, ada kesah2 yang berkait dengan tokoh me- tos Iskandar Dzulkarnain, Hikayat Mohd. Ali Hanafiah, Hikayat Amir Hamzah dan juga ia tahu Hikayat2 Seri Rama, Pandawa Jaya dan Cherita2 Panji. Mungkin draft dari sejarah asal itu di-perbaiki pula oleh sa-orang yang menjunjong tonggak kerajaan, ia-itu Tun Seri Lanang. Tun Seri Lanang kerana rapat hubongan-nya dengan ka- langan raja dan pula kerana ia dari keturunan yang bijak, tentu mahir dalam undang2 negara, 'adat isti'adat raja2, unsor2 kebudayaan dan sejarah yang di-laporkan sa-bagitu baik dalam 'Sejarah Melayu.' Kerana keaslian dan kebijaksanaan-nya itu, Tun Seri Lanang dapat menyu- sun, membaiki dan melengkapi \"Sejarah Melayu\" hingga menjadi hasil sastera yang bernilai tinggi. So'alan: Binchangkan latar belakang riwayat hidup Tun Seri Lanang dan sumbangan-nya terhadap kesusasteraan Melayu. 118/niv. Hikayat Acheh Hikayat Acheh ini lebeh merupakan sa-buah le- genda mengenai dan mengagongkan Iskandar Muda Mahkota 'Alam yang di-perchayai memerentah Acheh antara tahun masehi 1606—1636. Hikayat ini baharu2 ini telah di-susun sa-mula oleh Tengku Iskandar. Nas- khah hikayat ini tidak lengkap, ia-itu halaman awal-nya hilang. Penulis asal-nya tidak di-ketahui, tetapi besar ke- mungkinan-nya hikayat ini di-tulis dalam pemerentahan Iskandar Muda sendiri kerana pengarang-nya mengagong- kan raja-nya. Tengku Iskandar yang menyediakan teks hikayat ini berpendapat bahawa nama Hikayat Acheh tidak sesuai untok buku ini dan lebeh tepat jika di-sebut Hikayat Iskandar Muda. Dari segi metos, hikayat ini juga menyebut kesah puteri yang keluar dari buloh dan di-beri nama puteri Dewi Indera. Puteri ini juga mempunyai kelemahan-nya, ia-itu kerana ada-nya sa-helai roma panjang di-dagu-nya. Dewi Indera meninggal dunia 'akibat roma ini di-chabut oleh suami-nya. Kemudian terbit pula kesah puteri bong- su dari keinderaan yang turun mandi dan di-sebabkan baju kanchuki-nya di-churi, ia tidak dapat pulang ka- inderaan lagi dan akhir-nya ia berkahwin di-bumi. Kesah2 metos ini kelak di-kaitkan dengan Iskandar Muda dan di-kaitkan juga dengan nasab Iskandar Dzulkarnain dan nasab Maha Visnu raja keinderaan. Perkara ini berlaku kerana hendak memberi unsor mistik dan mengagongkan Iskandar Muda. Keistimewaan Hikayat Acheh ia-lch chara meng- gambarkan kebesaran Iskandar Muda. Iskandar Muda di-gambarkan dalam sa-buah legenda, dengan menyebut- 119/nkan tiap2 kebesaran itu mengikut meningkat-nya umor Iskandar Muda hingga ia berusia 14 tahun . Chara meng- gambarkan kebesaran bagini tidak terdapat dalam buku lain yang berunsor sejarah. Sa-masa Iskandar Muda da- lam rahim, ibu-nya telah bermimpi melihat bulan pur- nama; chahaya-nya memanchar ka-seluroh istana dan ini di-perchayai sa-bagai satu tanda kebesaran yang negeri Acheh itu akan bertambah ma'amor, \"beras padi terlalu murah, bandar ramai, jong kapal tiada keputusan, pohon kayu bertarok muda.\" Belum ia di-lahirkan telah ada ramalan bahawa ia akan menjadi raja yGng amat besar. Tuan puteri hanya dapat berputera apabila ada segala alat kerajaan. Apabila Iskandar Muda berumor 3 tahun, beliau di-beri nama Raja Zainal yang di-sebut juga Raja Munawar Shah. Apabila umor-nya 4 tahun beliau di-beri permainan gajah, kuda, dan biri2 daripada emas. Bila umor-nya 5 tahun, beliau di-beri nama timang2an Pan- chagah dan di-beri bermain dengan anak gajah. Bila berumor 7 tahun Abangta Raja Munawar mulai menje- rat gajah. Ketika berumor 8 tahun ia bermain perang- perangan. Sa-masa umor-nya kira2 10 tahun, datang utusan dari Portugal, sa-orang bernama Dong Dawis dan sa-orang lagi Dong Tumis. Tidak ada sa-orang Acheh yang sanggup memachu kuda liar Peringgi. Iskandar Muda Perkasa 'Alam-lah yang menebus malu ini. Ketika berumor 13 tahun, sa-telah ia belajar sa-lama 5 hari, tahu-lah beliau segala 'ilmu tangkis dan tipu. Utusan Raja Siam juga memberitahu raja-nya mengenai kegagah- an Panchagah 'Alam, hinggakan raja Siam sendiri meng- aku kebesaran itu. Bagitu juga raja Muhammad Rum, ia mengakui hanya beliau dan Panchagah 'Alam sahaja-lah dua orang raja yang gagah di-'alam ini. Sa-waktu kebe- saran Panchagah 'Alam, terdengar oleh Sheikh Mekah di-Madinah, melalui dua orang haji dari Acheh, (ia-itu 120/nHaji Ahmad dan Haji Abdullah), 'alim ulama di-Madinah membacha fatihah. Dari kesan2 di-atas, nyata-lah Hika- yat Acheh menggunakan unsor2 yang sama saperti 'Se- jarah Melayu', ia-itu unsor memberi sifat kebesaran ka- pada raja-nya. Dari segi perkembangan ugama pula, Acheh me- mang terkenal sa-bagai pusat pengajian Islam sa-lepas jatoh-nya Melaka. Dalam Hikayat Acheh, di-sebut juga mengenai raja-nya yang menyuroh ra'ayat patoh kapada ajaran2 ugama dan si-debutkan tentang masjid yang in- dah2 dan kesah dua orang haji dari Acheh di-Madinah. Raja2 yang menggantikan raja yang meninggal, di-sebut sa-bagai mendapat 'sanction' dari Allah dan menjadi wakil Tuhan dalam dunia. Walau pun Hikayat Acheh yang menyebut bebera- pa orang raja-nya, penting dari segi sejarah, tetapi nya- ta-lah yang lebeh di-pentingkan ia-lah keagongan Iskan- dar Muda Perkasa 'Alam atau Panchagah 'Alam. Hika- yat ini juga banyak memuat kata2 'Arab, dan bahasa-nya tidak bagitu terjaga. So'alan: I. Apa-kah bedza-nya antara Hikayat Acheh dengan lain-lain hikayat yang berchorak sejarah ? 121/nv. Misa Melayu (Sejarah Negeri Perak) Misa Melayu ia-lah satu2-nya buku yang berchorak sejarah mengenai negeri Perak. Misa Melayu di-karang oleh Raja Chulan. Berbedza dari hasil2 sastera Melayu lain yang berchorak sejarah, Misa Melayu hanya meri- wayatkan negeri Perak dalam abad delapan belas, ia-itu antara tahun 1742—1778. Buku ini meriwayatkan peme- rentahan Sultan Muhammad Shah, kemudian Sultan Mu- zaffar Shah dan kemudian lebeh banyak mencheritakan mengenai pemerentahan Sultan Iskandar Shah dan peng- gantinya Sultan Mahmud Shah dan sadikit mengenai pengganti Mahmtd Shah, ia-itu Sultan Alauddin Mansor Shah. Karangan ini ada-lah sa-buah hasil yang di-tulis sa-chara teliti mengenai keadaan pada zaman-nya, ter- utama tentang pemerentahan Suiten Iskandar Shah (1756— I770M). Untok memahami hasil ini sa-lanjut-nya, perlu juga kita mengetahui latar belakang pengarang-nya. Raja Chulan ada-lah putera tunggal Raja Hamid, yang tiga orang lagi anak perempuan. Beliau di-anugerahkan ge- laran Raja Kechil Besar oleh Sultan Muzaffar. Beliau-lah yang mengiringkan perangkatan Sultan Iskandar menyu- sori sa-panjang pantai hingga ka-Matang. Beliau juga di-kenal sa-bagai pengarang dan penya'er yang bijak, dan beliau di-titah oleh Sultan Iskandar supaya mengesah segala peristiwa ketika menyusori pantai itu. Dengan itu terang-lah bahawa Raja Chulan, saperti ju^a Tun Seri Lanang, ada-lah dari keluarga raja. Jadi tidak di-hairankan-lah jika apa yang di-gambar-nya men- julang dan mendewa2kan raja. Tujuan mengarang Misa Melayu ia-lah untok menggambarkan kegemilangan Ke- rajaan Perak. 122/nMisa Melayu tidak mementingkan unsor keturunan, kerana riwayat ini bermula dengan kesah Sultan Muzaf- far Shah yang memerentah dengan bantuan anak sau- dara-nya Raja Muda Iskandar. Winstedt berpendapat bahawa Misa Melayu ia-lah satu daripada hasil2 sejarah Melayu yang lebeh berharga. Sha'er menyusor pantai merupakan sa-buah daya sastera persembahan sa-orang pengarang kapada raja-nya. Sir William Maxwell meng- anggap perkataan Misa berma'ana 'chontoh.' Misa Me- layu sa-bagai sa-buah hasil sejarah, mempunyai sifat- nya yang tersendiri, kerana terchatit di-dalam-nya per- kara2 yang berlaku dalam zaman penulis. Ikatan sha'er di-bahagian belakang-nya merupakan satu daya yang bersendirian dan menunjukkan kebolehan pengarang sendiri. Perbedzaan2 juga terdapat antara 'Sejarah Melayu' dengan Misa Melayu. Dalam 'Sejarah Melayu' kebesaran raja dan negeri di-gambarkan dengan menyebutkan luas jajahan ta'alok-nya; manakala dalam Misa Melayu, ke- besaran di-gambarkan dengan menyebutkan kema'amor- an negeri-nya, kerja2 raja yang di-junjong oleh segala ra'ayat, keadaan perniagaan, dan kedudokan perniagaan Melayu bila di-bandingkan dengan orang2 Belanda. Misa Melayu juga menggambarkan perhubongan antara negeri Perak dengan Belanda, Selangor dan Kedah. Dalam ba- hagian permulaan, Misa Melayu menerangkan bagaimana negeri Perak yang di-satukan dan di-perentah oleh dua orang raja. Dalam buku ini juga, terdapat perbedzaan2- nya dengan Sejarah Melayu dalam 'adat2 mendapat gelar, menggantikan raja yang mangkat, berkabong dan me- nyukor rambut. Dalam Misa Melayu, pencheritaan-nya berlaku di-sakeliling raja dan apabila raja semboh dari gering, orang besar2 berkaul. Raja juga berwasiat sa- belum mangkat. 123/nDari segi sejarah, Misa Melayu menerangkan sadi- kit sa-banyak mengenai kedatangan Belanda ka-negeri Perak, perhubongan pemerentah Selangor dan Perak, pakatan2 sulit yang ingin menggulingkan Sultan, perseng- ketaan dan peperangan antara Selangor dan Kedah. Dari segi perdagangan ada di-sebut mengenai raja Perak menghantar orang pergi ka-lndia menenari orang mem- beli gajah. Ada juga sadikit huraian mengenai perhu- bongan perdagangan dengan Belanda dan Inggeris. Misa Melayu kaya dengan chatitan2 tentang 'adat isti'adat negeri Perak, 'adat isti'adat pertabalan, berge- lar, meminang, berinai, 'adat melenggang perut, kemang- katan, berkabong dan berchukor rambut. Dalam pera- yaan2, di-gambarkan semua bangsa turut mengambil ba- hagian, dan di-terangkan dari segi2 yang menarek. Di- dalam-nya juga di-sebutkan berjenis2 permainan saperti main gajah, kuda, ayam, sepak raga; manakala di-balai terdapat chator, jogar, membacha hikayat Jawa dan sha'er2 dan menari. Pengarang Misa Melayu ia-lah orang yang mahir dalam bahasa 'Arab kerana di-dalam naskhah ini banyak di-sulami perkataan2 'Arab. Juga pada waktu itu besar pengaroh Islam di-Perak. So'alan: 1. Misa Melayu juga merupakan sa-buah hasil kebudaya- an. Bagaimana pendapat kamu? 2. a. Siapa-kah pengarang Misa Melayu dan berikan sadikit latar belakang riwayat hidup beliau. b. Apa-kah bedza Misa Melayu dengan hasil-hasil yang sa-jenis dengan-nya ? c. Apa sebab Misa Melayu ada kala-nya, di-sebut \"Sha'er Raja ka-Laut \"? 124/nvi. Hikayat Merong Mahawangsa Sa-bahagian besar daripada isi Hikayat Merong Mahawangsa merupakan dongeng. Sarjana2 sastera ber- pendapat bahawa bahagian pertama dari hikayat ini ter- dahulu dari Raja Phraong Mahawangsa (Sultan Mudzaf- far Shah), dan tidak dapat di-terima sa-bagai hasil seja- rah. Ada-lah di-perchayai asal-usul cherita ini ia-lah cherita lisan. Walaupun hikayat ini memuat daftar nama raja2 yang di-perchayai memerentah Kedah, tetapi ini mung- kin merupakan tambahan pada bentok asal-nya. Kesah- nya ia-lah menggambarkan pengembaraan Raja Merong Mahawangsa, sa-orang raja berasal dari keinderaan yang mengiringi angkatan anak Raja Rum ka-negeri China. Angkatan ini di-ganggu oleh geruda yang choba menghalangi perkahwinan putera Raja Rum dengan puteri Raja China. Puteri Raja China di-sembunyikan di-scbuah pulau, dan angkatan anak raja Rum di-mus- nahkan. Tetapi, akhir-nya kedua putera puteri itu ber- temu; dan geruda, kerana telah berjanji dengan Nabi Allah Sulaiman, terpaksa membuang diri ka-Laut Kald- zum. Raja Merong Mahawangsa menjadi raja kaum gergasi di-sabuah tempat yang bernama Langkasuka. Ada-lah di-perchayai anak chuchu-nya-lah yang menjadi raja Kedah. Hikayat ini dalam bahagian permulaan-nya mem- punyai banyak persamaan dengan buku 'Sejarah Melayu' terutama dalam bunyi ayat2-nya. Hikayat Merong Ma- hawangsa juga telah menggunakan nama \"Sulalatus Salatin\" ia-itu nama untok Sejarah Melayu. Kata penda- huluan-nya mungkin dapat menerangkan kapada kita, masa buku ini di-tulis, ia-itu sa-lepas ada-nya 'Sejarah Melayu.' Sa-belum itu, hikayat ini hanya di-kenal sa- 125/nbagai Cherita Lisan sahaja. Hikayat ini juga mencham- por adokkan beberapa perkara, saperti unsor2 Pulau Langkapuri yang sunyi kerana tidak di-diami semenjak Seri Rama mengalahkan Rawana. Kemudian di-masoki pula unsor Geruda dengan tokoh Islam Nabi Sulaiman, dan di-kaitkan pula dengan pengislaman di-Kedah. Sa- lain dari itu, ada juga unsor metos buloh betong dan puteri bueh. Dalam hikayat ini juga, terdapat kesah gajah yang memileh bakal raja. Kemudian sa-telah Raja Phraong Mahawangsa di-islamkan, beliau menerima dua buah kitab ia-itu Sirat-al Mustaqim karangan Sheikh Nuruddin al-Raniri dan juga kitab Babul-Nikah. Jadi-nya hikayat ini menchampor adokkan beberapa perkara pe- ngaroh Hindu dan Islam. Dari segi sejarah, terdapat juga kesah mengenai raja2 negeri Kedah, perkaitan negeri Kedah dengan Siam dan Perak, pengislaman Kedah dan dongeng2 Kedah. Yang harus kita perhatikan ia-lah chara menekan2kan kejadian sejarah saperti di-sebutkan perkaitan antara Kedah dengan Siam sa-bagai saudara tua dan pengirim- an pohon emas dan perak ka-negeri Siam. Ada-lah di- perchayai senarai nama2 raja Kedah yang terdapat da- lam Hikayat Merong Mahawangsa, sama dengan daftar nama raja2 Kedah mengikut Tawarikh Siam. Kemudian terdapat pula kesah pertolongan Siam dalam pentadbiran negeri, menggunakan gajah untok menchari bakal raja dan menggunakan panah untok membuka negeri baru. Pada keselurohan-nya Hikayat Merong Mahawangsa mempunyai beberapa sifat yang sama dengan apa yang terdapat dalam hikayat2 lain yang berunsor sejarah juga. 126/nSo'alan: 1. Hikayat Merong Mahawangsa merupakan sa-buah dongeng dan tidak mengandongi unsor-unsor sejarah. Bahathkan pendapat ini dengan memberi alasan-alas- an yang kongkerit. 2. Dari segi mana-kah penting-nya Hikayat Merong Mahawangsa dalam sejarah kesusasteraan Melayu ? 127/nBAB XI PERKEMBANGAN KESUSASTERAAN MELAYU DALAM ZAMAN KERAJAAN ACHEH Sa-telah jatoh-nya pusat perkembangan kesusaste- raan Melayu di-Melaka, kerajaan Acheh mengambil aleh pusat itu dan menjadi pusat tumpuan 'alim ulama dari seluroh daerah Kepulauan Melayu. Dari kesan2 Hikayat Acheh, kita telah pun faham bahawa dalam pemerentah- an Iskandar Muda Mahkota 'Alam (1606—1636 T.M.), Acheh telah menchapai kemunchak kebesaran-nya. Za- man kechemerlangan Acheh sa-benar-nya bermula dalam pemerentahan Sultan Ibrahim di-Acheh Utara, ia-itu manakala Acheh telah mena'loki Pasai dalam tahun 1525 M. Dengan bermula-nya kebesaran Acheh, maka negeri itu mulai-lah menjadi ma'amor dan pusat tumpu- an 'alim ulama. Memang telah menjadi satu kebiasaan dalam seja- rah bahawa kalau negeri itu bertambah kuat dan meluas kuasa-nya, maka turut-lah berkembang sastera-nya, dan berkumpul-lah ahli2 ulama dan penyelidek di-situ. De- ngan itu, patut kita kajikan perkembangan sastera Me- Jayu dalam zaman kerajaan Acheh dari tiga sudut ia-itu: i. Dari sudut perkembangan kuasa-nya. ii. Dari jenis2 dan bentok sastera yang berkem- bang. iii. Dari sudut hasil2 pengarang dalam zaman itu. Dari kesah2 dalam hikayat Acheh, kita dapati ke- san2 mengenai kebesaran Acheh dan raja-nya, hingga terkenal sampai ka-negeri Rum dan Madinah. Juga di- 128/nsebut bahawa raja-nya ia-lah orang yang berusaha me- nyuroh ra'ayat-nya patoh pada ugama dan mendirikan masjid2 yang indah. Kerana kekuasaan-nya juga dalam pemerentahan Iskandar Muda, Acheh telah menguasai daerahj Minangkabau, Bengkulu dan Padang di-barat Sumatra; manakala di-timor-nya pula termasok daerah2 Siak, Jambi, Riau dan Lingga. Dalam Sejarah Melayu ada kesah mengenai Sultan Alauddin Ri'ayat Shah dan Bendahara-nya, Tun Seri Lanang di-bawa sa-bagai sa- orang tawanan ka-Acheh. Dalam tahun masehi 1641 Acheh dan Johor bersekutu dengan Belanda, dan dapat menewaskan Peringgi di-Melaka. Dalam zaman kerajaan Acheh, kerana dahagakan 'ilmu pengetahuan, pengarang2-nya yang terkenal sa- perti Hamzah Fansuri, merantau ka-beberapa buah ne- geri untok menuntut 'ilmu. Hamzah menchari 'ilmu di- Mekah, Madinah, Baghdad dan merantau ka-Shahr-Nawi (Ayuthia), Pahang dan Kudus. Bagitu juga pujangga2 dari luar negeri, bertumpu ka-Acheh untok menyebar- kan pengetahuan mereka. Chontoh-nya ia-lah Sheikh Nuruddin al-Raniri dalam kitab Bustan al-Salatin (Taman Raja2) yang di-karang dalam tahun 1638 M., menyebut beberapa nama ulama termashhor di-Acheh; (walaupun beliau tidak menyebut nama Hamzah Fansuri kerana Hamzah tidak di-sukai-nya). Raniri dalam kitab-nya me- nyebut nama ulama2 dari Mekah saperti Abul-khair ibn Sheikh ibn al-Hajar yang mengarang kitab \"Al-Saif al- Q a t i \" dan Muhammad al-Yaman. Dari Gujerat pula, tiba ulama yang bernama Sheikh Muhammad Jailani al- Raniri guru 'ilmu fekah dan mantik. Dengan ada-nya pertemuan antara ahli2 ugama bagini, tidak hairan-lah kita kalau pada zaman itu tumboh apa yang dapat kita ta'arifkan sa-bagai sastera kitab, ia-itu karangan2 keuga- 129/nmaan dan hukum Islam. Karangan2 mengenai 'ilmu pe- ngetahuan Islam dapat di-bahagikan ka-dalam tiga baha- gian besar ia-itu: 1. 'Ilmu Qalam mengenai ugama Islam. 2. 'Ilmu Fekah mengenai segala apa yang ber- kenaan dengan undang2 dan perlembagaan Islam. 3. 'Ilmu sufi atau tasauf. Medan sastera kitab, amat luas dan tidak dapat di-anggap sastera dalam erti yang sa-benar-nya, (walau- pun ada unsor2 sastera). Tetapi hasil2 saperti ini juga sukar hendak di-anggap berchorak keugamaan, (saperti hikayat. Nabi). Sa-bahagian besar dari sastera yang ber- chorakkan ini, di-tujukan kapcda mereka yang tidak faham bahasa 'Arab. Sa-bahagian besar daripada-nya ada-lah di-sador dan di-terjemah oleh orang2 daerah ini sendiri. Bahasa-nya ia-lah bahasa Melayu yang bercham- por dengan perkataan, gaya dan bentok bahasa 'Arab. Mithal-nya ia-lah dalam Sharab al-'Ashiqin, di-mana pe- ngarang-nya menyebutkan bahawa tujuan-nya ia-lah hendak menyatakan jalan dan ma'arifat Allah, dengan bahasa Melayu Jawi supaya orang yang tidak tahu baha- sa 'Arab dapat mengikuti-nya. Sa-benar-nya sastera kitab dalam berbagai2 macham dan bentok saperti mengupas segala so'al mengenai ugama, tafsiran dan terjemahan, tajwid, usuluddin dalam erti yang sa-luas2-nya, terdapat dalam bentok2 karangan yang di-kumpulkan atau dalam karangan rengkas yang mengupas salah satu fasal. Dan ada pula yang mengenai tasauf atau tarikat, dan yakmal, (ia-itu mengenai hari baik dan nahas, saperti Kitab Tibb, dan sa-bagai-nya.) 130/nKalau kita mengkaji sastera dari sudut hasil2 pe- ngarang zaman ini pula, kita akan dapati beberapa orang tokoh yang terkemuka dalam kurun masehi ketujoh belas. Antara mereka ia-lah:— i. Hamzah Fansuri ii. Shamsudin Pasai iii. Sheikh Nuruddin Al-Raniri. iv. Abdul Rauf dari Singkel. Hamzah Fansuri ia-lah tokoh yang tersohor dan terawal antara ulama2 Acheh. Beliau hidup dalam kira2 antara I575T.M. dan I625T.M. Beliau sa-orang pengem- bara yang biasa merantau ka-Mekah, Madinah, Kudus dan Pahang. Beliau mengarang sha'er2 ugama saperti Sha'er Burong Pingai, Sha'er Burong Punggok, Sha'er Dagang dan Sha'er Perahu. Beliau ia-lah pengembang 'ilmu suluk atau mistik. Faham2 beliau dan pengikut2-nya kelak, saperti Shamsudin Pasai, mendapat tentangan ke- ras dari sa-orang lagi tokoh ugama yang terpenting, ia- itu Sheikh Nuruddin Al-Raniri dalam zaman pemerentah- an Sultan Iskandar Thani. Nuruddin, sa-orang ulama yang kolot, mengechap Hamzah dan pengikut2-nya, kafir. Dalam negeri Acheh, pada waktu itu, timbul-lah dua faham yang sangat bertentangan. Nuruddin dan Abdul Rauf Singkel mengepalai faham tua yang berpegang te- goh kapada ajaran konsebatif, dan gulongan kedua ter- diri dari pengikut2 Hamzah dan Shamsudin yang berpe- gang kapada sifat baru al-Suluk. Akhir-nya hasil dari asutan Nuruddin dan dengan keidzinan Sultan Iskandar Thani, hasil2 Hamzah Fansuri di-bakar. Ini merupakan satu kerugian yang besar dalam perkembangan sastera Melayu. 131/nTokoh2 Ugama Dari Acheh Hamzah Fansuri:— Hamzah Fansuri pernah di-sebut sa-bagai pengarang Melayu terulong dalam zaman kebesaran Acheh. Tahun beliau di-lahirkan dan tanggal beliau meninggal dunia tidak di-ketahui. Tetapi beliau ada-lah dari Baros di- Sumatra dan ini di-buktikan dari karangan-nya yang berbunyi:— \"Hamzah Baros di-negeri Melayu. Tempat-nya kapor di-dalam kayu.\" Beliau bukan sahaja mashhor sa-bagai penulis sha'er, tetapi juga sa-bagai penulis prosa. Hamzah juga ia-lah sa-orang perantau yang berkelana dari suatu tempat ka- suatu tempat lain untok belajar dan mendalami penge- tahuan-nya. Beliau merantau ka-Mekah, Madinah, Bagh- dad, Shahr-Nawi (Ayuthia), Pahang dan juga Kudus di- Jawa. Menjelang akhir abad enam belas dan sa-panjang bahagian pertama kurun masehi tujoh belas, 'ilmu tasauf, 'ilmu tarikat yang di-beri nama Al-Wujudiya, (ia-itu yang mementingkan ujud Tuhan) berkembang di-Acheh. Pelo- por angkatan ini ia-lah Hamzah Fansuri dan aliran-nya sangat berjaya. Hamzah memaparkan 'ilmu tasauf da- lam tulisan dan sha'er2-nya. Kalau kita ikuti perkem- bangan Islam di-daerah Sumatra, faham-lah kita bahawa ugama ini tersebar melalui saudagar2 dari Gujerat di- India. Dengan itu tidak hairan-lah kita jikalau 'ilmu tasauf ini berkembang, jauh berbedza dari faham ugama di-tempat asal-nya sendiri. Hamzah sa-bagai ahli suluk, tidak puas2 dengan pelajaran yang di-dapati-nya dari guru2- nya sa-masa ia merantau. Ini jelas dalam sha'er-nya:— 132/n\"Hamzah Fansuri di-dalam Mekah, Menchari Tuhan di-Baitul - Ka'bah, Di-Baros, di-Kudus terlalu payah, Akhir-nya dapat di-dalam rumah.\" Pengetahuan-nya tentang bahasa 'Arab dan Parsi tidak sadikit pun menenteramkan hati-nya. Sha'er2-nya yang terkenal ia-lah:— Sha'er Burong Pingai, Sha'er Perahu, Sha'er Dagang, Sha'er Burong Punggok, Sha'er Sidang Fakir. Dalam Sha'er Perahu, Hamzah meng'ibaratkan hi- dup manusia sa-bagai sa-buah perahu yang sedang meng- hadapi ombak dalam perjalanan kembali kapada Tuhan- nya. Beliau berkata:— \"Wahai muda, kenali diri-mu, Ia-lah perahu tamthil tuboh-mu, Tiada-lah berapa lama hidup-mu, Ka-akhirat juga kekal diam-mu.\" Dalam bentok prosa pula, ada dua buah hasil Ham- zah Fansuri ia-itu:— Sharab al-'Ashiqin atau Minuman orang yang chintakan Tuhan dan Asrar al-'Arifin fi bayan 'ilmu al-suluk wa'ltauhid. Karya2 Hamzah biasa-nya bukan sahaja memakai nama 'Arab, tetapi banyak mempergunakan kata2 'Arab. Oleh sebab itu, karangan2-nya tidak mudah di-fahami oleh orang biasa. Memang bukan-lah maksud-nya untok menghibor hati tetapi untok menyuroh orang berfikir dengan dalam, dan dalam bentok 'ibarat. 133/nAkhir-nya faham2 suluk yang sa-makin berpengaroh dan di-sebarkan pula oleh pengikut2 Hamzah, saperti Shamsudin al-Samatrani, mendapat tentangan hebat dari ahli2 ugama yang lebeh konsebatif saperti Sheikh Nuruddin al-Raniri dan Abdul Rauf Singkel. Sheikh Nurud- din telah menyelar dan mendebatkan faham2 Hamzah dan Shamsudin. Akhir-nya hasil2 Hamzah di-perentah- kan supaya di-bakar. Shamsudin al-Samatrani Nama penoh-nya ia-lah Shamsudin ibn Abdullah Al-Samatrani. Tarikh peranakan-nya tidak-lah di-ketahui dengan tepat tetapi beliau ia-lah sa-orang yang berasal dari Pasai. Beliau hidup dalam pemerentchan raja Acheh yang teragong ia-itu Sultan Iskandar Muda Mahkota 'Alam (1606—I636T.M.), dan beliau di-perchayai menjadi Perdana Menteri di-situ. Beliau juga banyak menulis dan menyador karya2 mengenai 'ilmu suluk. Shamsudin ia- lah sa-orang pengikut Hamzah Fansuri yang jujor dan pernah mentafsirkan sha'er Hamzah dalam kitab Sharah ruba'i Hamzah Fansuri. Saperti hasil2 karangan Fansuri, kitab2 karangan Shamsudin juga di-perentah bakar bersama2 kitab2 Ham- zah Fansuri. Tetapi salah sa-buah hasil-nya, ia-itu yang dalam bahasa Melayu dan Sunda bernama Mi'rat al- Mu'min bertarikh 1601 T.M. terlepas dari benchana api itu. Isi kitab ini di-sebut oleh Werndly dan bahagian-nya ada tersimpan di-perpustakaan Leyden. Sa-lain dari tafsiran sha'er Hamzah Fansuri di-atas, kitab2 Shamsudin dalam bahasa Melayu ia-lah:— Kitab Mi'rat al-Muhakkikin Kitab Mi'rat al-lman. 134/nDi-antara kitab2 karangan Shamsudin yang di- ketahui, tetapi telah hilang dan hanya tinggal nama-nya sahaja ia-lah:— Kitab fi dhikr da'ira kab al-Kawsayna Kitab siri al-'Arifina Mi'rat al-Kulub. Sheikh Nuruddin al-Raniri Sheikh Nuruddin al-Raniri ia-lah sa-orang lagi ula- ma yang mashhor dalam zaman kechemerlangan Acheh. Nuruddin berasal dari Gujerat, India dan gelaran al- Raniri pada hujong nama-nya membuktikan beliau ber- asal dari kota Ranir yang sekarang di-kenal dengan nama Rander. Ada-lah di-perchayai bahawa Nuruddin datang ka-Acheh sa-masa Iskandar Muda yang menaroh minat terhadap 'ilmu tarikat, dan yang mangkat dan di- ganti pula oleh Iskandar Thani (1636—1641). Keluarga Nuruddin konon-nya ada hubongan-nya dengan Acheh kerana dalam tahun I577M. ada di-sebut tentang nenek- nya. Iskandar Thani pula tidak berapa terikat dengan tarikat. Nuruddin ia-lah sa-orang pengarang yang ba- nyak mengeluarkan hasil2 karangan dan memetek hasil2 karangan dari bahasa Parsi dan 'Arab. Winstedc berpen- dapat bahawa Nuruddin mempelajari bahasa Melayu dari orang2 tawanan dari Johor yang di-tawan oleh Mahkota 'Alam. Ini akan membuktikan bahawa Nurud- din berada di-Acheh lebeh awal dari 1636 T.M. ia-itu tat- kala Mahkota 'Alam mangkat. Walau bagaimana pun tentu tidak menjadi masa'alah kapada Sheikh Nuruddin sa-bagai sa-orang yang bijak, untok mempelajari bahasa Melayu. 135/nSheikh Nuruddin telah menghasilkan beberapa ki- tab yang berpegang kapada aliran ugama dan memakai gaya bahasa 'Arab. Dalam tahun masehi 1638 beliau telah mengarang karya agong-nya yang bernama 'Bus- tanal Salatin' atau Taman Raja2. Kitab ini di-karang mengikut perentah Iskandar Thani dan merupakan ensy- klopedia. Buku ini penting bukan sahaja sa-bagai gam- baran tentang pengarang-nya, tetapi buku ini juga meng- gambarkan keadaan Acheh pada waktu itu. Dalam ba- hagian awal buku ini, terdapat kesah2 ulama2 yang ter- mcshhor dalam kurun masehi keenam belas dan tujoh belas, tetapi dalam buku ini tidak di-sebut nama Hamzah Fansuri. Rupa2-nya beliau benchi kapada Hamzah Fan- suri dan di-dalam buku2 lain beliau mengutip karangan Hamzah tanpa menyebut nama-nya guna melawan pen- dapat Hamzah. Mengikut keterangan dalam Bustanal Salatin dalam tahun masehi 1582, ada dua orang ulama yang datang ka-Acheh dari Mekah. Sa-orang daripada- nya ia-lah Abdul Khir ibn Sheikh ibn Al-Hajar, ahli dalam 'ilmu fekah dan telah juga mengarang \"al-Saif al- Qati\" atau Pedang Tajam. Sa-orang lagi ia-lah Muham- mad al-Yaman yang mengajar 'ilmu usuluddin. Sa-lain daripada itu ada lagi ulama2 saperti Sheikh Muhammad Jailani ibn Muhammad Hamid al-Raniri yang datang dari Gujerat dalam tahun 1577 M. dan berkumpul di-Acheh. Zubir Usman menegaskan persamaan yang terda- pat di-antara Bustanal Salatin chiptaan Sheikh Nuruddin, dengan Taj-al-Salatin chiptaan Bukhari al-Jauhari ia-lah, terutama tentang isi-nya. Kedua2 pengarang ini menya- dor kitabj mereka dari unsor yang sama. Yang agak berbedza ia-lah, scdoran Nuruddin lebeh bebas dan ia lebeh memasoki fikiran-nya sendiri, dan menyesuaikan isi buku-nya dengan keperluan masa-nya. 136/nBustan al-Salatin mengandongi tujoh fasal. Dalam fasal yang pertama di-huraikan berkenaan asal kejadian langit dan bumi, Nur Muhammad, kejadian Mala'ikat, juga jin dan iblis. Fasal kedua menghuraikan mengenai nabij dari Adam hinggakan Nabi Muhammad s.a.w., juga mengenai raja2 dan keturunan mereka. Fasal tiga hingga tujoh menyatakan mengenai sifat2 raja yang 'adil, ber- iman, di-ikuti pula dengan raja2 yang dzalim dan ra'ayat yang tidak ta'at setia dan akhir sekali mengenai ber- bagai 'ilmu pengetahuan. Sa-belum Bustan al-Salatin, Sheikh Nuruddin telah mengarang sa-buah kitab bernama Sirat al-Mustaqim. Beliau juga teluh menterjemahkan sa-buah kitab 'Arab bernama Sharah al-'aka'id al-Nasafiya ka-dalam bahasa Melayu dengan nama Durrat al-Fara'id bisharah al- 'aka'id. Ajaran tarikat Hamzah Fansuri di-tentang hebat oleh Sheikh Nuruddin al-Raniri dan Abdul Rauf Singkel. Nuruddin berpendapat bahawa tarikat Hamzah tidak baik untok Islam dan beliau mentafsirkan mereka yang mengikuti ajaran-nya itu, kafir. Nuruddin menye- lar dan menentang faham2 Hamzah terutama dalam ki- tab2-nya yang bernama Tabyan fi-Ma'rifat al-Adyan yang terkarang dalam tahun masehi 1664. Nuruddin al-Raniri senantiasa berpegang tegoh pada faham-nya bahawa 'ilmu tarikat tidak ada hubongan-nya dengan ajaran ugama yang asli. Sebab itu pada pendapat-nya ajaran Hamzah Fansuri dan Shamsudin itu merbahaya kapada pengikut2 Islam. Perselisehan faham antara kedua kum- pulan ini di-sampaikan kapada Sultan. Pengikut2 Hamzah Fansuri di-tuntut supaya bertaubat, tetapi mereka eng- 137/ngan. Akhir-nya buku2 Hamzah dan Shamsudin di-peren- tah bakar. Hingga tahun 1675 M. maseh di-kemukakan pertanyaan akan pendapat2 Hamzah dan tentangan Sheikh Nuruddin al-Raniri kapada Maulana Ibrahim di- Madinah; kerana Maulana itu dahulu-nya pernah men- jadi guru Abdul Rauf. Abdul Rauf Singkel Abdul Rauf dari Singkel mengajar di-Acheh dalam tahun masehi 1661. Beliau di-kenal juga dengan nama Tengku di-Kuala dan di-sanjong tinggi oleh orang ramai. Antara kedua pengarang Sheikh Nuruddin al-Raniri dan Abdul Rauf, Nuruddin lebeh bersikap keras, dan dengan berterus terang ia berani mengkafiri pengikut2 Hamzah. Abdul Rauf memileh jalan tengah dan sikap-nya tidak sa- bagitu keras saperti Nuruddin al-Raniri. Beliau berpen- dapat bahawa sa-saorang itu tidak sa-patut-nya menu- doh orang lain kafir kerana membuat bagitu ada-lah berdosa. Banyak karangcn2 Abdul Rauf yang tidak dapat di-chari lagi. Tetapi atas permintaan Permaisuri Acheh, (1641 — 1675) Abdul Rauf telah mengarang kitab 'ilmu fekah yang bernama, \"Mi'rat a't Tullab fi Tashil Ma'rifat al-Ahkam a'-sh-sha'iyyah li Malek a'l-Wahhab.\" Naskhah kitab ini maseh di-simpan di-Leyden dan Jakarta. Dalam kitab-nya \"Umdat al-Muhtajin,\" Abdul Rauf menerangkan bahawa beliau telah menuntut 'ilmu di- Mekah, Madinah dan Judah. Beliau juga telah membuat tafsiran dalam bahasa Melayu, ulasan Baidhawi menge- nai Qur'an. Abdul Rauf telah meninggal dunia dalam tahun masehi 1690. 138/nKitab Taj-as-Salatin Taj-as-Salatin atau Mahkota Raja2 ia-lah salah sa-buah buku2 yang termashhor di-Acheh dalam awal abad ketujoh belas. Kitab ini bentok asal-nya di-per- chayai dari Parsi, kemudian di-sador ka-dalam bahasa Melayu dalam tahun 1603 M. oleh Bukheri al-Jauhari yang bernaung di-bawah pemerentahan Sultan Iskandar Muda Mahkota 'Alam. Sa-lain dari menyebut tujoh buah kitab chiptaan Parsi sa-bagai panduan penyGdor-nya, segala bentok puisi saperti mathnawi, ruba'i nazam, ghazal dan kitha'ah ada-lah bentok2 puisi Parsi. Taj-as-Salatin mengandongi 24 bab. Tiga bab awal mengandongi falsafah hidup yang tinggi, keadaan manu- sia dan peri manusia hendak mengenal Tuhan-nya. Babj yang sa-terus-nya mengandongi penerangan mengenai 'adzab sengsara waktu sampai ajal, kebesaran dan kemuliaan raja, kesah nabi, dan kalifah2, raja2 yang 'adil dan dzalim, juga mengenai karangan pengarang2, sifat2 pegawai negeri, pengetahuan 'ilmu firasat, perhu- bungan ra'cyat dengan raja dan penutup-nya mengenai kebaikan dan ihsan manusia. Winstedt berpendapat bahawa walau pun kitab ini tidak bagitu baik dan rendah nilai sastera-nya, tetapi kitab ini berharga kerana pengaroh-nya kapada orang2 Melayu. So'alan: I. \"Sa-lepas Pasai dan Melaka, Acheh-lah yang menjadi pusat perkembangan sastera Melayu dan ugama Islam.\" Sebutkan nama-nama buku, pengarang-pengarang- 139/nnya dan isi kandongan-nya untok memperkukoh pen- dapat di-atas. i. Sa-bahagian besar dari kesusasteroan Melayu lama lenyap dengan ada-nya perselisehan antara ulama- ulama di-Acheh. Apa-kah yang menyebabkan per- telingkahan ini dan apa pula 'akibat-nya ? ii. Hamzah Fansuri lebeh terkenal sa-bagai sa-orang penya'er. Bahathkan. Apa-kah sumbangan dua orang daripada pengarang2 di-bawah, terhadap perkembangan kesusasteroan Me- layu lama: i. Sheikh Nuruddin al-Raniri. ii. Hamzah Fansuri. iii. Shamsudin ol-Samatrani. iv. Abdul Rauf Singkel. i. Apa-kah sumbangan Sheikh Nuruddin al-Raniri terhadap perkembangan kesusasteroan Melayu ? ii. Huraikan sadikit sa-banyak mengenai kitab Taj- al-Salatin. *** *********** 140/nBAB XII H I K A Y A T , ROMANTIS DALAM SASTERA MELAYU Gulongon Hikayat Romantis ini merupakan gulong- an yang sangat luas dan besar. Maka dari itu, hikayat ini dapat pula di-gulongkan ka-dalam istilah Hikayat RO\"- mantis, ia-itu berdasarkan kapada bentok cherita-nya 'olam pencheritaan dan persamaan, dalam beberapa segi yang lain. Kata2 yang lain dari \"hikayat\" dan \"romantis\" mungkin tidak akan dapat membawa maksud yanq ter dapat dalam cherita, ini. Hikayat dalam sastera Melayu telah d,-terima sa-bagai kata umum untok apa2 cherita yang di-hidangkan kapada pembacha. Musharakat Me layu dahulu menggunakan istilah hikayat untok cherita nobel atau roman dan juga untok sejarah. Saperti yang telah di-terangkan dalam bahagian yang lepas, hikayat, ini mempunyai sifat, yang umum. ' Hikayat, ini sangat romantis, berlagu dan bermain dalam dunia yang tidak terbatas kemungkinan-nya Isi nya mencheritakan tentang raja2, anak2 raja, puteri dewa bidadari, keinderaan, jin dan sa-bagai-nya. 'Alam pencheritaan tidak di-bataskan antara dunia manusia dengan dunia atas atau dunia dewa, Kita juga di-hadap- kan dengan suasana kelahiran hero, kelahiran yang me- na jubkan dan watak, yang luar biasa. Hero mempu- nya, kuasa ghaib dan kesaktian, mendapat bantuan dari manusia, dewa, dan jin, dan achap kali kebal; sa-andai- nya mat. ia dapat hidup kembali kerana kesaktian-nya atau ubat, istimewa. Hero sanggup mengatasi sa-barang kesukaran. '9 141/nSa-tiap cherita mempunyai jalinan yang tertentu, saperti tokoh utama bercherai dengan kekaseh-nya dan hanya bertemu kembali sa-lepas berbagai, peristiwa dan pengalaman yang menarek hati pembacha dan pende- naar. Hikayat romantis ini mendapat perhatian istimewa musharakat hingga sekarang. Tetapi tentang masa-nya, sempadan antara apa yang mungkin, dan yang tidak mungkin, agak kabor. Hikayat, Romantis ini boleh di-bahagikan ka-dalam tiga gulongan ia-itu:— I. Hikayat Penglipor Lara yang telah lama hidup di-kalangan ra'ayat dan jauh lebeh terkenal dari gulongan yang kedua lagi itu dalam memperlihat- kan motif Melayu—Polynesia asli. Hikayat, dalam gu- longan ini terdapat dalam bahagian Penglipor Lara Melayu, termasok-lah cherita, dari Indonesia, sa- perti Si-Umbut Muda, Sabai Nan Aloeh dan Nan Tunggal Si-Magek Jabang. Yang lebeh terkenal antara hikayat, ini ia-lah lima cherita yang di-che- ritakan oleh Pawang Ana dan menantu-nya Mir Hassan. Ada juga pendapat yang mengatakan ba- hawa hikayat, ini patut di-sebut hikayat, zaman klasik Melayu. Kepentingan hikayat, ini kapada musharakat, terletak pula di-atas kebijaksanaan kita menilai-nya berdasarkan musharakat zaman- nya, dan tidak menilai-nya dari segi ukoran moden. Kapada musharakat lama, perkara, yang mungkin berlaku itu tidak mempunyai batasan-nya. Walau- pun musharakat lama terikat dan di-kungkong 'alam, tetapi sa-chara jiwa (spiritual) mereka bebas dalam tempat dan waktu. Mereka menchipta dunia 142/nkhayal mengikut fantasi mereka sendiri. Pada ke- selurohan-nya cherita, ini mempunyai satu chorak, dan segala,-nya yang berlaku di-atas chorak itu merupakan satu teradisi. Hikayat ini mementing- kan selok-belok cherita-nya dan bukan pemusatan plot-nya. 2. Gulongan yang kedua terdiri dari hikayat, yang telah lama di-sador oleh pengarang2 tempat- an, supaya bentok-nya bernilai sastera. Penyodor- an ini berlaku oleh kerana bahasa Melayu mempu- nyai sifat bahasa antara bangsa di-daerah ini. Antara gulongan ini ada beberapa hikayat yang di- gemari oleh musharakat, saperti:- i. Hikayat Lang-Lang Buana yang pernah di-terbitkan oleh Balai Pustaka pada tahun 1913 M. ii. Hikayat Indera Nata terdapat dalam Ka- talog Juynboll pada 1899 T.M. iii. Hikayat Indera Bangsawan yang ada ter- simpan di-Rumah Gambar, Jakarta. iv. Hikayat Mara Karma atau Si-Miskin dan cda di-terbitkan di-Singapura dan Leyden. v. Hikayat Shahi Mardan juga terkenal de- ngan nama Hikayat Indera Jaya atau Hi- kayat Bikrama Dichya Jaya dan terdapat di-Leyden, London dan Jakarta. Banyak lagi hikayat2 dalam gulongan ini, tetapi yang menyebabkan mereka di-gulongkan ka-dalam gu- longan romantis ia-lah kerana ada-nya sifat, saperti yang telah di-terangkan dalam bahagian awal. 143/n3. Gulongan yang ketiga terdiri dari hikayat2 dari daerah Islam yong tersebar di-Timor Tengah. Hikayat, ini luas tersebar di-Mesir, Syria, Sham dan juga Parsi. Hikayat ini terdiri dari, antara lain:— i. Hikayat Ahmad Muhammad, atau di-kenal juga dengan nama Hikayat Serengga Bayu yang mencheritakan peristiwa dua beradek Ahmad dan Muhammad. ii. Hikayat Johar Manikam yang mengesah- kan cherita anak perempuan Raja Harun al-Rashid. Hikayat ini mempunyai kesan, mengajar akhlak dan sopan santun. iii. Hikayat Abdul Rahman Abdul Rahim men- cheritakan kesah dua orang sahabat yang sa-rupa dalam segala hal, hingga sukar hendak membedzakan mereka. iv. Hikayat Hasan Damshik. v. Hikayat Tawaddud, merupakan terjemahan dari hikayat Sa-Ribu Satu Malam. Tawad- dud ia-lah sa-orang perempuan yang bijak dalam pengetahuan dan seni hinggakan ia- nya di-beli oleh Harun al-Rashid. So'alan: 1. Sa-bahagian besar dari hasil kesusasteroan Melayu lama terdiri dari hikayat, dan hikayat-hikayat ini mempunyai beberapa sifat umum. Binchangkan. 2. Binchangkan jenis-jenis hikayat yang di-gulongkan ka- dalam hikayat romantis. 144/nBAB XIII HIKAYAT HANG TUAH i. Uraian mengenai Hikayat Hang Tuah Sa-lama ini berbagai, pendapat dan hujjah telah di- beri mengenai Hikayat Hang Tuah, tetapi biar-lah huj- jah, ini di-bentangkan bila kita memperkatakan H.H. Tuah sendiri. Satu perkara yang patut kita akui sekarang ia-lah bahawa H.H. Tuah ia-lah sa-buah hasil sastera Mela- yu yang indah yang hingga sekarang sukar di-tandingi kalau kita pandang dari segi thema dan plot-nya. Dengan itu juga bangsa Melayu patut berasa megah akan legenda yang terkenal ini; hasil sastera yang bukan sahaja menggam- barkan kechemerlangan kerajaan dan hulubalang Melayu, tetapi yang kaya dengan imbasan yang di-bawa-nya. Watak Hang Tuah kita temui dalam dua buah hasil sastera yang agong ia-itu Sejarah Melayu dan H. H. Tuah. Supaya lebeh jelas gambaran Hang Tuah dalam kedua, hasil sastera ini, baik-lah mula, sekali kita ban- dingkan sifat dan watak Hang Tuah dalam kedua,-nya. Hang Tuah sudah pasti mempunyai sifat sejarah, tetapi dari 'Sejarah Melayu' susah hendak di-tinjau tentang watak Hang Tuah, kerana Hang Tuah tidak di-gambar- kan dengan sa-lengkap-nya. Dalam 'Sejarah Melayu' tidak ada perkembangan watak-nya dari kechil hingga tua, saperti yang terdapat dalam H.H. Tuah. Dalam 'Se- jarah Melayu', sadikit sahaja peristiwa yang berlaku dan yang kena-mengena dengan watak dan peribadi Hang Tuah. Dalam Hikayat Hang Tuah, di-cheritakan dengan lanjut watak dan peribadi-nya dari kechil hingga ka- zaman tua-nya. 145/nDalam 'Sejarah Melayu' pertama, kita jumpai wa- tak Hang Tuah sa-bagai watak terkenal sa-masa Hang Tuah mengiringi Sultan Mansor Shah ka-Majapahit untok meminang Radin Galoh. Di-sini Hang Tuah di-cherita- kan sa-bagai hulubalang terkenal dan hulubalang harap- an, \"dan Hang Tuah itu yang terlebeh cherdek, gagah berani dari yang lain.\" Ketika Hang Tuah berada di- Majapahit, sadikit sahaja di-perlihatkan perkembangan watak-nya dan Hang Tuah tidak membolot semua peran- an utama dalam sa-genap peristiwa dan kejadian. Hang Tuah hanya di-gambarkan sa-bagai ahli rombongan dan tidak sa-bagai kepala rombongan. Dalam H.H. Tuah watak Hang Tuah di-lukiskan dari masa ia-nya kechil hingga dewasa dan sampai ka-Majapahit untok mengi- ringi Sultan Mansor Shah. Dalam bab II H.H. Tuah kita bersua dengan watak-nya masa ia berumor 10 tahun. Pada masa ini telah kelihatan bakat baka-nya yang ada pada-nya. Hang Tuah sa-masa belayar dan bertemu de- ngan lanun telah menunjokkan bakat sa-orang ketua yang cherdek, pintar dan berani, sa-orang yang tahu menguasai suasana dan situasi genting. Dalam pertem- poran dengan lanun,, Hang Tuah memperlihatkan ke- perwiraan-nya, tahu bermain senjata dan hati-nya chekal. Penghulu Batin juga tatkala memberitahu Bendahara, tentang kesah Hang Tuah dan kawan,-nya berlawan de- ngan lanun, telah berpendapat bahawa Hang Tuah mem- punyai sifat, sikap dan perkataan hulubalang juga. Si- fat, keperwiraan-nya di-buktikan lagi sa-masa menen- tang orang mengamok. Ta'at setia kapada tuan, lemah lembut dan merendah diri yang kena pada tempat-nya, kepandaian berchakap dan mengambil hati boleh di- lihat dalam watak Hang Tuah dari masa ia maseh kechil. Dalam H.H Tuah juga terdapat gambaran tingkah laku dan sifat Hang Tuah yang kerap-kali di-gunakan 146/noleh pengarang, moden untok memburokkan sifat dan peribadi Hang Tuah. Chontoh sifat Hang Tuah yang di- jumpai dalam utusan ketika ia pergi meminang Tun Teja yang berbunyi, \"Jika Si-Tuah gerangan membawa titah itu sa-hingga puteh tulang-nya tiada puteh mata,\" di- gunakan oleh sarjana, moden untok merendahkan ting- kah laku Hang Tuah sa-bagai hulubalang yang bermegah dan sombong dan mengagongkan diri sendiri. Tingkah laku Hang Tuah dalam H.H Tuah mesti-lah di-lihat dari segi sembolis-nya, ia-itu dari segi keta'atan dan kesetia- an-nya berkhidmat untok umat Melayu. Chuba kita perhatikan lagi gambaran watak Hang Tuah dalam H.H. Tuah. Sebab gagal mendapat Tun Teja, Hang Tuah dan kawan,-nya di-titah ka-Majapahit untok meminang Radin Galoh. Di-sini watak-nya di- lukiskan dalam beberapa peristiwa yang mengerikan dan mengkagumkan. Dari sa'at ia menjejak tanah Majapahit, Paten Gajah Mada dan Betara Majapahit telah membuat helah hendak memberi malu kapada Hang Tuah dan tuan-nya. Malah ini teiah di-jadikan pokok cherita hing- ga sampai ka-tingkat menchari jalan untok membunoh- nya. Di-Tanah Jawa ia memperlihatkan hampir semua unsor, perwatakan-nya, keperwiraan, keberanian, ke- ta'atan, kesetiaan, kecherdekan, keahlian bermain sen- jata, kapandaian dalam 'ilmu, kebijaksanaan menguasai peristiwa dan suasana. Sifat,-nya dalam keberanian, kechekalan hati, ke- yakinan penoh pada kebolehan diri sendiri dan pendekar bermain senjata dapat di-lihat dalam pertemporan dan pertikaman-nya dengan beberapa parajurit Jawa yang mengamok. Unsor, ini kelihatan bukan sahaja dalam 147/nmenghadapi musoh dari Jawa bahkan musoh, lain juga saperti Peringgi. Hang Tuah juga di-gambarkan sa-bagai: orang yang tahu pelbagai 'ilmu, pendekar, kebal, pandai dalam 'ilmu pengaseh (ia-itu jelas waktu mengambil Tun Teja); juga Hang Tuah suka belajar 'ilmu 'akhirat dari sa-orang Sheikh dan tahu akan 'ilmu menawarkan arak. Kesetiaan-nya kapada raja mengatasi segala,-nya, dan ini telah di-buktikan dalam beberapa peristiwa. Untok menunjokkan kesetiaan kapada raja-nya. Hang Tuah sanggup menulong menaikkan kuda anak raja yang telah jatoh ka-dalam jamban. Hang Tuah sanggup mem- bunoh Hang Jebat bila di-titahkan oleh raja, walaupun Hang Jebat menderhaka kerana hendak membela-nya. Pendirian Hang Tuah lain dari Hang Jebat kerana, \"Anak Melayu pantang durhaka\" menjadi lambang hidup-nya. Pada sa'at yang lain pula, Hang Tuah rela masok ka- dalam kubor untok di-tanam hidup, kerana menyempur- nakan kehendak raja yang ingin tahu apa yang berlaku di-dalam kubor. Hang Tuah juga mempunyai bakat sa-orang diplo- mat, ia di-utuskan ka-lndia, kemudian kerana kelakuan- nya yang baik, kepintaran serta kebijaksanaan-nya, Raja India mengutuskan Hang Tuah ka-negeri China. Hang Tuah juga pergi ka-Siam, Mesir, Rum sa-bagai duta Raja Melaka. la juga di-katakan dalam H.H. Tuah, telah ber- temu dengan Nabi Khidir dan dengan pertolongan Nabi Khidir, Hang Tuah boleh berchakap dalam bahasa apa sahaja. Pada dasar-nye antara 'Sejarah Melayu' dan H.H, Tuah, terdapat beberapa perbedzaan cherita. Kesah 148/nHang Tuah berbedza kerana dari satu pehak di-tilek dari chermin mata sejarah, dan dari pehak yang lain lagi di-tilek dari segi hikayat atau legenda. Jadi-nya kedua2 cherita ini berlainan; satu-nya ia-lah sumbar sejarah dan satu lagi sa-bagai metos, walaupun dasar pokok-nya sama. Dalam 'Sejarah Melayu,' watak Hang Tuah terma- sok dalam gulongan manusia biasa; kelakuan dan per- buatan-nya tidak asing kapada kita. Tingkah laku-nya ada-lah yang sa-wajar-nya di-lakukan oleh sa-saorang, dan segala kejayaan-nya yang di-sebutkan dalam Sejarah Melayu ada-lah hal2 yang biasa sahaja. Kita rasa, kita sendiri dalam keadaan yang sama, dapat melakukan sa- perti yang di-lakukan oleh Hang Tuah. Perbuatan dan tingkah laku Hang Tuah dalam 'Sejarah Melayu' ada-lah perbuatan dan kelakuan yang termasok 'akal. Juga dari segi pergaulan-nya kita dapati Hang Tuah manusia biasa. Dalam H.H. Tuah ada beberapa peristiwa yang t i - dak di-cheritakan dalam Sejarah Melayu, chontoh-nya kedatangan Hang Tuah ka-Majapahit yang lebeh dari tiga kali, dan perompakan di-Melaka yang di-lakukan oleh parajurit Jawa. Kemudian-nya terdapat pula bebe- rapa pertelingkahan. Yang besar ia-lah pertikaman Hang Tuah dengan sa-orang sahabat-nya yang dalam Sejarah Melayu di-sebut Hang Kasturi tetapi dalam H.H. Tuah di-katakan dengan Hang Jebat. Dalam 'Sejarah Melayu' yang pergi ka-lndia dan China dan melarikan Tun Teja ia-lah Hang Nadim. Tetapi dalam H.H. Tuah, semua ini dan beberapa kejadian lain lagi telah di-kata- kan di-lakukan oleh Hang Tuah sendiri. Dalam 'Sejarah Melayu,' apa yang di-pentingkan ia-lah sejarah atau apa yang di-anggap sejarah atau sejarah. Kejadian di-riwayatkan sa-dapat2-nya saperti 149/napa yang betul2 berlaku atau apa yang di-anggap benar. Dalam 'Sejarah Melayu' pun tidak dapat di-nafikan ada- nya tokok tambah, tetapi nipis kalau di-bandingkan de- ngan gambaran Hang Tuah dalam H.H. Tuah. Hang Tuah dalam H.H. Tuah meningkat ka-tangga legenda. Dalam cherita yang demikian, apa yang dipen- tingkan ia-lah peranan utama dari watak utama dalam tiap2 kejcdian atau peristiwa, dan perwatakan itu di- sanjong, di-besarkan dan di-dewa2kan. Hang Tuah da- lam H.H Tuah meningkat ka-tingkat legenda dengan si- fat2 metos-nya. Dengan kuasa2 'ilmu-nya ia mengambil keris-nya yang di-simpan dalam peti tujoh lapis, la mem- bunuh berpulohj parajurit Jawa, dan bertikam dengan Petala Bumi Sang Winara yang telah bertapa sa-lama 7 tahun, dan sa-masa bertikam ini, masing2 menukar rupa untok menunjokkan ketinggian 'ilmu masing2. Watak Hang Tuah dalam Hikayat Hang Tuah di-selimuti oleh suasana kesaktian dan ghaib. Dalam Hikayat Hang Tuah, tokoh Hang Tuah di-jadikan tiang kerajaan Melayu di- masa lampau. Bangsa Melayu di-lambangkan dalam diri Hang Tuah hingga watak Hang Tuah menjadi perwira yang berunsor metos, yang dapat membela keselamatan dan keamanan bangsa Melayu. Cherita mengenai Hang Tuah dalam 'Sejarah Melayu' sangat sederhana, tidak di-lebeh2kan, dan dapat di-terima 'akal Hang Tuah sa- bagai tokoh sejarah yang tidak sepi dari kelemahan2-nya dan tidak bagitu banyak sifat2 legendaris-nya. Sa-terus-nya untok merengkaskan gambaran wa- tak Hang Tuah dalam Hikayat Hang Tuah dan Sejarah Melayu, di-sini di-gambarkan beberapa peristiwa dalam kedua2 buku itu. 150/nDalam H.H. Tuah zaman hidup Hang Tuah meliputi zaman sejak timbul-nya kekuasaan Melayu di-Bintan hing- ga ka-Melaka. Zaman ini dapat di-agakkan pertengahan kuru masehi yang keempat belas, tetapi cherita-nya di-lan- jutkan hingga Melaka di-alahkan oleh Peringgi. Sa-telah itu, Hang Tuah hidup bersembunyi hingga lewat tahun masehi 1641. Dalam 'Sejarah Melayu' tersebut juga ke- sah Hang Tuah meninggal dunia. Dalam Hikayat Hang Tuah , di-sebutkan Hang Tuah pergi ka-Majapahit untok beberapa kali, tetapi dalam Sejarah Melayu hanya sa-kali sahaja. Dalam Hikayat Hang Tuah, Hang Tuah di-utuskan juga ka-negara2 lain sa-lain dari Majapahit. Di-dalam Hikayat Hang Tuah terdapat dua kali Hang Tuah kena fitnah dan di-hukum mati, tetapi dalam Sejarah Melayu sa-kali sahaja. Bagitu juga dalam Hika- yat Hang Tuah, peristiwa churi-menchuri keris berlaku tiga kali manakala dalam Sejarah Melayu hanya sa-kali sahaja, dan bukan Hang Tuah yang terlibat, tetapi Seri Bija Sura. Bagitu juga harus kita perhatikan bahawa dalam Hikayat Hang Tuah terdapat lima kali peristiwa amok, dua kali Hang Tuah berguru pada orang pertapa dan dua belas kali berlaku perchubaan membunoh-nya. 151/nii. Nilaian Terhadap Hikayat Hang Tuah Bilamana dan di-mana Hikayat Hang Tuah tertulis, sukar hendak di-tentukan, tetapi sa-bahagian besar dari kekaboran ini akan jelas dalam huraian berikut. Pada asas-nya, so'al hendak menentukan tempat Hikayat Hang Tuah dalam kesusasteraan Melayu belum mendapat per- setujuan penoh dari sarjana2 yang terkemuka. Mithal- nya Juynbol, — dalam katalog naskhah Melayu dan Sun- da ia memasokkan Hikayat Hang Tuah dalam gulongan 'fiction' (cherita rekaan). Van Ronkel juga bersa-penda- pat dengan Juynbol. Hooykaas pula telah mensifatkan Hikayat Hang Tuah sa-bagai 'Malay Legendary Novel' yang mempunyai unsor2 sejarah. Winstedt telah mema- sokkan Hikayat Hang Tuah dalam babak \"Malayo-Java- nese Romance\", kerana kata-nya, timbul-nya unsor2 hero dalam Hikayat Hang Tuah kerana di-bina atas unsor2 hero dalam Hikayat Panji. Mengikut Dr. A. Teeuw pula, Hikayat Hang Tuah ada-lah sa-buah metos. Kassim Ah- mad yang pernah mengkaji Hang Tuah sa-chara men- dalam, meletakkan Hikayat Hang Tuah dalam gulongan epos, kerana kata-nya dalam Hikayat Hang Tuah ter- dapat chirij epik sebab berdasarkan peri luas 'alam che- rita-nya, dan peri sifat kemanusiaan-nya. Pada asas-nya kita bersetuju, bahawa Hang Tuah ada-lah manusia sejarah. Tetapi kita hanya dapat me- nilai Hikayat Hang Tuah sa-bagai sa-buah hasil sastera kerana Hikayat Hang Tuah tidak lain dan tidak bukan ada-lah sa-buah 'literary writing' atau 'literary creation' yang dapat di-nilai kerana memberi gambaran mushara- kat zaman-nya. Watak Hang Tuah dalam Hikayat Hang Tuah mesti-lah kita kajikan dari segi lambang-nya. Hang Tuah dalam Hikayat Hang Tuah bukan-lah Hang Tuah biasa, tetapi Hang Tuah yang melambangkan umat dan 152/nbangsa Melayu dan kesanggupan umat Melayu zaman-nya. Segala gambaran kesetiaan, kegagahan, kemashhoran umat Melayu ada-lah di-senyawakan dalam watak dan manusia Hang Tuah. Thema yang di-utamakan dalam Hikayat Hang Tuah ia-lah:— i. Kesetiaan dan keta'atan umat Melayu yang di- gambarkan dalam sifat dan watak Hang Tuah. ii. Kesanggupan dan kemashhoran bangsa Melayu saperti yang di-gambarkan dalam pengembara- an dan kebolehan Hang Tuah. So'al fantasi yang menyelimuti watak Hang Tuah dan sifat-nya, bukan-lah so'al yang luar biasa dalam sastera yang di-tutorkan dari mulut ka-mulut. Dan, dalam meng- gambarkan kesanggupan bangsa Melayu dalam zaman chemerlang-nya, perkara yang di-lukiskan itu tentu tidak lagi menjadi so'al. So'al khayal ada-lah so'al biasa dalam sastera sa-zaman dengan Hikayat Hang Tuah dan ter- dapat dalam hikayat2 yang lain. So'al realiti ada-lah so'al sastera abad dua puloh ini. Nyata sekali bahawa dalam sejarah perkembang- an semangat kebangsaan, tiap2 bangsa mengkehendaki satu rupa pembelaan sa-mula semangat bangsa-nya, ke- rana semangat itu telah di-lumpohkan oleh penjajah dan keadaan moral bangsa-nya telah merosot. Maka timbul- lah daya dan keadaan memuleh kembali moral yang runtoh itu, sa-tidak2-nya dengan menggambarkan keche- merlangan bangsa-nya pada sa-suatu ketika. Pengolahan thema di-atas, dalam Hikayat Hang Tuah ada-lah melalui wctak2-nya, dan watak2 ini pula memainkan percnGn mereka masing2. Hidup-nya watak2 ini ada-lah berdasarkan gambaran keadaan dan peran- an yang di-mainkan. Yang penting di-sebutkan ia-lah watakj yang terkemuka sahaja, ia-itu Hang Tuah, Hang Jebat, Raja Melaka, Bendahara Paduka Raja, kemudian di-turuti pula oleh Tun Teja dan Pateh Kerma Wijaya. 153/nPertikaman Hang Tuah dengan Hang Jebat Sa-panjang hikayat ini, pertikaman antara Hang Tuah dengan Hang Jebat ada-lah babak yang mustahak sekali kerana babak ini merupakan kemunchak perja- lanan Hikayat Hang Tuah dan menjadi inti pengolahan cherita. Babak ini telah di-lukis dengan teliti dan baik, dan di-dalam-nya terdapat kata2 yang menyayatkan hati. Nilaian tertinggi terhadap Hikayat Hang Tuah terdapat dalam babak ini, ia-itu apabila dua orang hu- lubalang Melayu di-hadapkan untok menjalankan tugas yang mereka anggap sa-bagai pembelaan atas 'kebenar- an'. So'al yang membawa kapada pertikaman ini cda- lah unsor yang terbaik dalam Hikayat Hang Tuah. Dari segi terajidi dapat kita lihat kata2 Hang Jebat, \"Chih Si- Jebat dengan Si-Tuah, hulubalang Raja Melaka, mati tiada berguna, jika Si-Jebat dengan Si-Tuah gerangan di-titahkan Raja Melaka menyerang negeri orang, aku dua orang itu pun dapat mengalahkan.\" Chuba perhati- kan keindahan susunan kata dari kedua2 hulubalang ini yang menyebabkan babak ini tinggi nilai sastera-nya. Hang Tuah berkata, bahawa kalau lain dari dosa yang telah di-lakukan oleh Hang Jebat, \"barang tipu daya-ku pun ku-perlepaskan juga engkau daripada mati.\" Hang Jebat pula berkata, \"Aku pun kerana melihat engkau di-bunoh oleh Bendahara, tiada dengan dosa-nya, sebab itu-lah hati-ku sakit.\" Berthabit dengan pertikaman ini dapat kita mem- buat beberapa rumusan. Hang Tuah telah sa-kali lagi membuktikan kapada raja-nya bahawa ia ada-lah lam- bang kesetiaan Melayu, ia-itu: umat Melayu tidak sa- kali2 menderhaka walaupun raja-nya telah menjatohkan hukum bunoh ka-atas-nya. Kedua2 hulubalang ini meru- pakan wakil2 dari musharakat zaman itu. Tuah melam- 154/nbangkan unsor 'the divine right of king' dan kesetiaan yang tidak berbelah bahagi. Jebat melambangkan unsor menuntut bela dari gulongan yang memandang tindakan raja salah pada sisi ke'adilan. Oleh kerana Hang Tuah ada-lah lambang kesetiaan Melayu yang sudah menjadi teradisi zaman-nya, tindakan Hang Tuah membunoh Hang Jebat memang benar dan pada tempat-nya. Tindak- an Hang Jebat membunoh dayang2 raja dan membuat sa-suka hati-nya ada-lah bertentangan dsngan tatasusila zaman-nya. Perbuatan-nya ia-lah perbuatan yang di- kutok. Tetapi sifat Hang Jebat tidak kurang pula sa- bagai perwira Melayu. Hang Jebat hid j p dengan keper- chayaan kapada kata2 \"Nama yang jahat jangan kepa- lang\" dan \"Sc-kali2 tidak menyesal dan takut akan mati\". Dclam zaman Hang Tuah dan Hang Jebat, so'al ke'adilan tidak timbul. Dengan itu meskipun pemberontakan Hang Jebat tidak mendapat simpati dari zaman-nya kematian- nya ada-lah kematian dalam 'terajidi'. Pertikaman anta- ra Hang Tuah dengan Hang Jebat ia-lah satu 'human terajidi' yang besar yang merupakan satu keindahan dalam pengolahan plot Hikayat Hang Tuah. Hang Tuah bukan-lah manusia tanpa perasaan, kerana dalam ba- hagian ini kita di-perlihatkan dengan beberapa peristi- wa tangisan antara kedua hulubalang itu dan Hang Tuah sanggup menerima pesan Hang Jebat mengenai anak Hang Jebat. Juga Hang Jebac mati dalam pangkuan Hang Tuah, dan Hang Tuan berkata kapada Raja, \"ke- rana sahabat pada patek dan saudara kapada patek daripada kechil sampai besar kerana dunia ini tuanku pun lebeh ma'alum.\" Rumusan:— Hikayat Hang Tuah hidup sa-bagai sa-buah hasil sastera Melayu lama, dan mempunyai keindahan-nya. 155/nApa yang telah di-lakukan oleh pengarang Hikayat Hang Tuali ia-lah mengambil watak Hang Tuah dari manusia sejarah Hang Tuah dan ketika membina watak ini, ia di- senyawakan dengan aspirasi dan perasaan, sifat dan ke- adaan2 dalam musharakat Melayu zaman-nya. Hikayat Hang Tuah menggambarkan zaman-nya; watak2 dalam Hikayat Hang Tuah ada-lah model2 manusia zaman-nya. Thema kesetiaan, kesanggupan dan kejayaan umat Mela- yu di-senyawakan dengan sa-mesra2-nya dalam watak Hang Tuah. Hikayat Hang Tuah ada-lah sa-buah roman sejarah berchorak kebangsaan yang mempunyai seni daiam erti ia-nya menyuarakan perasaan, dan kesang- gupan umat Melayu zaman-nya. Penyuaraan kesetiaan, kesanggupan dan kedayaan umat Melayu ada-lah dalam bentok sindiran atau kiasan. Sindiran dan kiasan di-sini ada-lah untok membaiki, memberi moral dan alasan kapada sa-suctu kejcdian. Walaupun Hikayat Hang Tuah tidak menyebutkan pengarang dan tarikh-nya ia-nya di-karang, dapat juga kita mengagak-agak dengan tepat bahawa hikayat ini telah di-tulis sa-telah negara Melayu merasa penjajahan barat ia-itu penjajahan Peringgi. Sa-belum itu kekayaan Melaka ada-lah terkenal. Untok memegahkan kembali semangat perjuangan dan membangkitkan moral yang di-lumpohkan, Hikayat Hang Tuah di-karang dengan berdasarkan manusia Hang Tuah yang pernah menjadi hulubalang Melaka. Chara membina kembali moral dan menyemaikan semangat ia-lah dengan menghidupkan sa-luas2-nya 'alam pengembaraan, kegagahan Hang Tuah hingga merupa satu seni yang indah. Kejayaan penga- rang Hikayat Hang Tuah ia-lah dalam menggambar Hang Tuah sa-bagai perwira Melayu. Sifat keperwiraan ini di-gunakan pada masa umat Melayu lemah moral-nya, untok memuleh membali moral itu atau sa-kurang2-nya 156/nmenanam keperchayaan dan pegangan bahawa pada suatu masa dahulu umat Melayu gagah, setia dan punya kesanggupan. Chara ini merupakan satu seni sastera yang dapat kita samakan dengan konsep-sastera untok musha- rakat. Pada satu situasi, kita dapati manusia Hang Tuah dengan sejarah kepahlawanan-nya, pada situasi yang satu lagi, kita dapati keadaan moral umat Melayu yang lumpoh. Pengarang menggunakan watak Hang Tuah untok menebusi keadaan ini. Ketika menilai Hikayat Hang Tuah, hendak-nya jangan-lah di-pisahkan mushara- kat dengan keadaan dalam musharakat dan keadaan yang menyebabkan hikayat ini timbul. Kalau kita meni- lai Hikayat Hang Tuah dari kacha mata kita sekarang, dan menggunakan konsep sekarang untok apa yang ter- dapat dalam Hikayat Hang Tuah, kita mungkin berakhir dengan kegagalan. Konsep ke'adilan, konsep kesetiaan, so'al nyata dan khayal berlainan sekali antara dahulu dengan sekarang. Episod pertikaman dalam keadaan-nya sendiri telah menimbulkan berbagai pendapat. Episod yang sa-indah ini dari segi sastera, derama dan terajidi, belum pernah kita dapati dalam sastera Melayu lama yang lain, dan sa-hingga sekarang pun belum ada persamaan-nya. Per- tikaman di-antara dua sahabat yang gagah ini dan so'al2 yang timbul sa-belum pertikaman dan penjelasan Hang Jebat mengenai tindakan yang di-ambil-nya, kesetiaan Hang Tuah yang memileh Raja yang telah menjatohkan hukum bunoh ka-atas-nya perchakapan dalam pertikam- an sendiri dan suasana dalam mana pertikaman berlaku, ada-lah satu babak yang chukup baik dan tinggi mutu gambaran-nya. Mengambil babak pertikaman ini untok memperjuangkan sa-suatu ideologi, akan membawa per- pisahan daripada keadaan masa dan chorak musharakat zaman-nya. 157/nJikalau kita hendak memahami dan menilai Hikayat Hang Tuah dengan sa-wajar-nya, mesti-lah kita fahami konsepj berikut, dengan latar belakang zaman-nya. i. Konsep kesetiaan dan pandangan ra'ayat ter- hadap Raja yang memerentah. ii. Konsep khayal yang berasaskan musharakat zaman Hang Tuah dan bukan konsep khayal dalam abcd dua puloh. Bahasa dalam Hikayat Hang Tuah sa-bagai sa-buah hasil sastera lama memang terpelihara. Kata M.G. Emeis, dalam Bunga Rampai Sastera Kuno, \"Hikayat ini di-cheri- terakan dalam bahasa Melayu yang hidup, yang berse- mangat, yang jauh lebeh baik dari roman sejati.\" Tetapi dalam Hikayat Hang Tuah juga terdapat beberapa ke- lemahan, chontoh-nya beberapa peristiwa yang telah di-gambar mempunyai sifat 'sterio-nya' ia-itu satu peris- tiwa di-binakan atas peristiwa yang telah lepas. Sa-tiap hikayat lama, menggambarkan kebahagiaan untok hero-nya peda penghujong cherita. Keistimewaan Hikayat Hang Tuah ia-lah Hang Tuah, Raja Melaka dan Bendahara Pcduka Raja di-kekalkan dan tiada di-tamat- kan riwayat mereka. Berbalek kapada gambaran keja- yaan dan kesanggupan umat Melayu, kita dapati bahawa dalam simbolis-nya hero2 kejayaan zaman Melaka dan kebesaran Melayu tidak akan lenyap dari sejarah. Me- matikan mereka ada-lah mematikan sejarah kejayaan dan kegemilangan bangsa Melayu pada suatu masa da- hulu. Mereka merupakan lambang perjuangan Melayu dan mungkin manusia sa-bagai Hang Tuah mati, tetapi manusia Melayu yang di-larnbangkan dalam sifat Hang Tuah akan terus hidup. 158/nHang Tuah tidak dapat membunoh Hang Jebat tanpa keris-nya; dan dengan hilang-nya keris Hang Tuah di-sambar buaya puteh, maka lemah-lah kekuatan Hang Tuah. Dalam bentok lambang juga dapat kita tafsirkan keris menjadi senjata Melayu. Dengan keris-nya, Hang Tuah yang melambangkan bangsa Melayu, dapat keme- gahan dan kemashhoran; dengan keris-nya bangsa lain yang di-sebut dalam Hikayct Hang Tuah menghormati Raja Melaka dan negeri Melaka. Apa-kah buaya puteh tidak mungkin melambangkan kuasa barat (Peringgi) yang menyambar kekuasaan Melayu sa-chara menchuri — ketika raja dan orang besar2 sedang bertemasha ? Mahkota Raja Melaka yang terjatoh ka-dalam laut melambangkan kedaulatan bangsa Melayu. Kalau-lah kedua2 benda ia-itu keris dan mahkota melambangkan pertembongan dengan barat, hal ini akan memperkuat- kan lagi pendapat kita mengenai aliran sindiran ini. Da- lam keadaan lambang dan sindiran, Hikayat Hang Tuah dapat hidup sa-bagai sa-buah hasil sastera yang dapat di-megahkan oleh bangsa Melayu. Hingga hari ini belum ada sa-buah hasil sastera Melayu yang sa-bagitu dalam seni dan keindahan sastera-nya. So'alan: 1. Hikayat Hang Tuah tidak lain dan tidak bukan ia-lah sa-buah roman sejarah. Binchcngkan. 2. Di-mana-kah dan apa-kah nilaian Hikayat Hang Tuah dalam kesusasteraan Melayu ? 159/nBAB XIV KITAB SA-RIBU MASA A L A H Kitab ini berupa sa-paroh kitab dan sa-paroh hika- yat; dan karangan-nya ia-lah mengenai ugama Islam. Kitab ini-lah kitab Islam yang pertama di-terjemahkan ka-dalam bahasa Eropah ia-itu ka-bahasa Spanyol . Edisi Melayu-nya di-perchayci dekat sekali kandongan-nya de- ngan terjemahan asli-nya dalam bahasa Latin, dan edisi Melayu merupakan sa-buah edisi yang amat tua. Pusat pertemuan Islam dan Eropah ia-lah di-Spanyol ia-itu di- Toledo. Karangan ini di-terjemahkan dari Bahasa 'Arab ka-dalam bahasa Latin dalam tahun masehi 1143 M. dan di-usahakan oleh dua orang penyalin. Dalam tahun 1543 M. terbit terjemahan lain lagi. Terjemahan Belanda di- lakukan pada tahun masehi 1658 ia-itu berdasarkan ter- jemahan Portugal dan dalam tahun 1734 terbit chetakan- nya yang ketujoh. Juga dalam bab pertama Bustanus- Salatin 1638 T.M. oleh Sheikh Nuruddin al-Raniri, terdapat kutipan yang panjang mengenai kitab Sa-Ribu Masa'alah ini. Sa-lain dari versi2 di-atas, ada beberapa terjemah- an hikayat Sa-Ribu Masa'alah dan juga sadoran-nya da- lam beberapa bahasa saperti Turki, Hindustan dan juga Jawa. Ternyata-lah bahawa kitab ini dalam process terjemahan, telah mengalami banyak perubahan. Kitab Sa-Ribu Masa'alah ini rapat perhubungan- nya dengan legenda mengenai Abdullah ibn Salam, sa- orang pendita fakieh Yahudi dari Kybar. Beliau ini beru- pa tokoh yang sa-paroh legenda dan sa-paroh sejarah. Cherita-nya dalam bentok sederhana ia-lah, bagaimana Abdullah masok Islam sa-waktu Nabi Muhammad tiba di-Madinah. Abdullah pergi kapada Nabi Muhammad 160/ndan mengemukakan tiga so'alan: ia-itu yang pertama me- ngenai makanan dalam shurga; kedua 'alamat hari kia- mat; dan ketika anak yang sa-rupa dengan ayah atau bapa saudara sa-belah ibu. Muhammad dapat menjawab ketiga2 so'alan ini dan Abdullah mengakui Muhammad, sa-bagai Nabi. Walaupun ada versi2 lain lagi mengenai kitab Sa-Ribu Masa'alah, ketiga so'alan di-atas merupa- kan intisari dan rangka kitab Sa-Ribu Masa'alah. Dalam bahasa Parsi terdapat kitab 28 masa'alah, ia-itu so'alan yang di-kemukakan oleh kaum Yahudi ka- pada Muhammad. Dalam versi Parsi juga terdapat bebe- rapa persamaan dengan kitab Sa-Ribu Masa'alah dan pertanyaan2-nya memberi kesempatan untok menghurai- kan so'al2 ugama. Dalam bahasa 'Arab, kitab Sa-Ribu Masa'alah mem- punyai perso'alan sendiri, yang lain dari versi yang di- terjemah ka-dalam bahasa Latin, pada 1143 T.M. Dalam teks Latin, Kata Pendahuluan-nya sangat sederhana dan di-sebut ada empat orang Yahudi dengan sa-ribu so'alan yang hendak mengadap Muhammad. Waktu mereka hampir akan sampai ka-Madinah, Mala'ikat Gibrail da- tang menemui Nabi Muhammad. Kemudian Nabi Muham- mad menyuroh Ali menemui mereka dan menyampaikan salam. Ali dapat pula menyebut nama2 Yahudi itu dan memberitahu kapada mereka bahawa beliau datang atas perentah Nabi Muhammad. Dalam teks Latin terdapat empat orang Yahudi, juga hendak menemui Muhammad dan terdapat juga tokoh Ali. Jadi nyata-lah dalam ba- hasa 'Arab terdapat versi yang lebeh kemudian yang mempunyai perso'alan sendiri lagi dan menyimpang, dalam Kata Pendahuluan-nya. Juga dalam beberapa hal isi-nya menyimpang dari teradisi lama. Mithal-nya, da- lam versi ini di-katakan Muhammad hendak menchari 161/nperhubungan dengan Yahudi melalui surat, dan surat ini i di-sampaikan kapcda Muhammad oleh Gibrail. Nampak- nya versi yang terkemudian hendak menchampor adok- kan unsor2 sejarah dengan unsor2 legenda. Dalam seja- rah Islam, Nabi Muhammad memang menchari perhubung- an dengan pehak2 lain dan mengirim utusan ka-negara2 lain. Tokoh Ali juga telah lenyap dari versi yang terke- mudian. Susunan redaksi kemudian tetap tinggal sama saperti versi dahulu. Hal2 yang saperti ini, ia-itu per- bedzaan2 dalam beberapa versi, timbul kerana usaha ahli2 ugama. Tetapi pada asas-nya isi kitab ini terdiri atas rengkasan iktisar ugama dan menyentoh perso'alan dari bermacham2 hal. Kitab Sa-Ribu Masa'alah dalam bahasa Melayu be- rupa sa-paroh kitab dan sa-paroh hikayat. Dalam Kata Pendahuluan-nya sangat kelihatan sifat2 Melayu, juga dalam susunan-nya dan dalam bahagian akhir-nya. Te- tapi jumlah redaksi Melayu di-perchayai banyak, ada yang lengkap dan ada yang kurang lengkap, ada yang di-chetak di-Mekah, Khahirah dan ada pula di-Singapura. Ada-lah di-perchayai bahawa versi Melayu yang ada sekarang berdasarkan versi Parsi, tetapi ini tidak me- rupakan versi Melayu yang tertua. Versi Melayu yang asli di-perchayai mewakili tingkat yang lebeh tua dari versi2 Parsi dan di-sador menurut taraf sastera. So'alan: Apa penting-nya Kitab Sa-Ribu Masa'alah dalam kesusasteraan Melayu ? 162/nBAB X V KESAN, DARI KESUSASTERAAN MELAYU LAMA Kita tidak dapat menyangkal lagi bahawa perkem- bangan kesusasteraan sa-suatu bangsa dalam masa yang lampau merupakan gambaran yang jelas mengenai seja- rah silam bangsa itu sendiri. Kekayaan kebudayaan-nya, sejarah-nya, keperibadian bangsa-nya semua-nya terda- pat dalam naskhah2 hasil kesusasteraan lama. Kita se- karang sa-harus-nya tidak usah lagi memikirkan ada tidak-nya sastera, kebudayaan dan sejarah bangsa Me- layu masa yang silam, sebab telah pun di-buktikan dengan nyata akan cda-nya, ujud-nya dan berkembang-nya bang- sa Melayu yang mementingkan bahasa-nya, 'adat resam- nya dan kebudayaan-nya sendiri. Lihat-lah peri kaya-nya 'alam peribahasa dan puisi lama Melayu yang pada umum- nya lebeh senang di-sebarkan dari satu keturunan ka- keturunan yang lain. Kemudian, sejarah pula telah mem- buktikan ada-nya negara Melayu tua Sri Vijaya yang menggunakan bahasa Melayu kuno, ada-nya berbagai bentok sastera ra'ayat, sastera berunsor sejarah, ke- bangsaan, legenda2 dan kesan2 kebijaksanaan negara2 Melayu dalam zaman silam, (saperti yang tergambar dalam Hikayat Raja2 Pasai, Sejarah Melayu, Hikayat Acheh, dan juga kegagahan yang di-paparkan dalam Hikayat Hang Tuah). Bahasa Melayu telah sa-bagitu lama di-gunakan sa-bagai bahasa perantaraan di-Kepu- lauan Melayu; dan sa-belum tiba-nya pengaron Barat (yang turut menekan dan menindas kebudayaan, sastera dan bahasa Melayu), apa-kah chorak kebudayaan Mela- yu ? Ada-kah bukti2 sejarah yang menunjokkan bahawa bangsa Melayu bertubi2 mempertahankan negara-nya dan chuba menyingkirkan anasir2 barat dari 'alam Melayu ? 163/nSo'al yang harus kita pechahkan sekarang, ia-lah bagaimana menggali kesan2 kebudayaan, sastera dan kechemerlangan segala aspek kebudayaan masa yang lampau dan memberikan nafas yang baru kapada-nya. Sa-tengah daripada kechemerlangan ini akan timbul kembali dengan memberikan tugas istimewa kapada Bahasa Kebangsaan, dan kemudian memperkuatkan pula alat2 jentera yang menambahkan ligat-nya kemaju- an Bahasa Kebangsaan ini. Namun demikian, banyak juga hasil2 sastera yang lama yang telah hilang dan mungkin tidak akan timbul lagi. Kita mungkin akan me- ngetahui nama2 sa-tengah hikayat atau sejarah sahaja dengan tidak betul2 membalek2i lembaran-nya. Supaya lebeh jelas keadaan sastera kita di-zaman silam chuba kita renongkan sa-jenak apa yang ada di-sabalek tabir sastera Melayu lama. Teradisi sastera Melayu telah bermula dengan ada- nya suku bangsa Melayu, (walaupun mereka itu bersifat animisma). Tetapi, hanya dalam abad ketujoh belas atau sa-lepas tahun 1600 M. umum-nya baharu kita mula membukukan hasil2 sastera lama. Itu pun kita dapati beberapa kekaboran, mithal-nya pengarang2 Melayu ti- dak mementingkan nama2 mereka dalam sastera Melayu. Teradisi sastera Melayu tua di-abadikan di-atas kulit2 kambing dan daun luntar, yang kemudian di-simpan. Kerap-kali-nya naskhah2 ini tidak tahan masa, atau di- binasakan oleh binatang2 kechil. Banyak pula yang hi- lang 'akibat dari peristiwa2 sejarah. Dalam Sejarah Me- layu mithal-nya kalangan yang mengetahui faedah sastera dalam bentok sejarah, telah meminta agar sastera di- chatitkan guna generasi2 yang akan datang. Satu lagi keadaan yang menyebabkan kita kurang mengetahui keadaan sastera lama kita ia-lah sastera 164/npada zaman dahulu-kala bersifat kepunyaan umum. Sastera di-sebarkan sa-chara lisan. Ahli2 musharakat me- nokok dan menyombong peristiwa sastera itu hinggakan keadaan-nya menjadi sa-bagitu umum dan biasa dan tiada siapa yang perlu membukukan-nya. Sastera ini akhir-nya di-lupa dan di-lesapkan sahaja kerana per- kembangan dan perubahan masa. Sastera juga menjadi keistimewaan kalangan istana dan suatu chara hidup ka- pada pencherita atau dalang. So'al2 tentang keburokan dari kalangan istana di-buktikan oleh sejarah — istana dan raja2 yang memerentah-lah kerap-kali menjadi sasaran serangan musoh. Kebakaran dan perpindahan, kesan langgaran Peringgi dan kebakaran istana Mansor Shah mungkin merupakan faktor2 yang menyebabkan kurang-nya hasil2 sastera kita. Juga hak istimewa pen- cherita dan dalang sa-bagai penyambong kesah, pasti akan tamat jikalau si-dalang itu meninggal dunia. Kita juga telah sedar sekarang bahawa banyak dalang2 yang ma- hir telah meninggal dunia sa-belum bahan2 yang ada pada mereka dapat di-kumpulkan. Ini ia-lah kerana dalam zaman penjajahan dahulu, tidak sadikit pun kita pentingkan hasil2 asstera kita. Oleh kerana tidak ada bukti2 yang jelas, kita juga tidak dapat menentukan berapa banyak-kah hasil2 saste- ra lama kita yang turut termusnah dalam zaman2 per- alehan pemerentahan, baik yang berbentok ugama, (sa- perti peralehan zaman Hindu — Islam) mau pun zaman peralehan Melayu — Peringgi dan kemudian-nya Barat. Tetapi satu perkara yang jelas, yang di-'alami ia-lah 'akibat penindasan penjajahan, tidak ada kesempatan untok penumbohan hasil sastera anak negeri. Peristiwa2 sejarah, (sa-lain dari peperangan) pernah juga di-sebut sa-bagai faktor2 yang mengurangkan hasil 165/nsastera Melayu. Hasil2 sastera Hamzah Fansuri dan Sham- sudin Pasai banyak di-bakar 'akibat dari pergolakan de- ngan faham2 tua Sheikh Nuruddin al-Raniri. Peristiwa yang kerap sa-kali di-sebut sa-bagai faktor yang banyak mengurangkan hasil2 sastera Melayu lama berlaku pada 2hb. Februari 1824 apabila kapal \"The Fame\" terbakar. Kapal ini memuat khazanah2 Melayu yang telah di-kum- pulkan oleh Raffles dengan pertolongan Abdullah Munshi. Mengikut keterangan Abdullah, dalam buku-nya Hika- yat Abdullah, antara perpustakaan Melayu yang turut lenyap dengan kebakaran kapal yang hendak menuju ka- England itu, ia-lah kitab2, hikayat dan sha'er2. Khazanah2 itu — \"Penoh berisi di-dalam tiga buah peti kulit panjang2 sa-depa, di-antara-nya ada kira2 tiga ratus buah buku2 yang telah berjilid, ticda termasok naskhah2 yang belum berjilid, yang bercherai2 bergulong dan yang berhelai2. Sa-lcin dari itu ada lagi dua buah peti penoh berisi dengan surat2 dan kitab2 Jawa, Bali dan Bugis dan tulisan2 di-atas daun luntar.\" Penting-nya hasil2 ini di-buktikan dalam kesah2 sejarah yang mengatakan bahawa Raffles sendiri, telah mengiringi khazanah2 tersebut ketika dalam pela- yaran ka-England. So'al yang lain lagi yang menyukarkan usaha2 ake- demik menyelidek dan menghidupkan sa-mula hasil2 sas- tera lama, ia-lah hasil2 sastera lama Melayu yang ada sekarang ini bertaboran terutama di-perpustakaan2 di- Eropah. H. Overback dalam mukallah-nya dalam JMBRAS, Jilid IV Bahagian II, October 1926, telah menyebut nama2 hampir sa-ratus naskhah kesusasteraan Melayu yang ter- simpan di-negeri Jerman terutama di-Berlin, Hamburah dan Dresden. Hasii2 ini juga ikut terkorban dalam pepe- rangan dunia kedua. Sa-bahagian besar juga dari hasil2 kesusasteraan Melayu terdapat dalam perpustakaan2 Bcdlein Oxford, Perpustakaan Royal Asiatic Society, di- 166/nBritish Museum, Perpustakaan India Office, Perpustakaan Universiti Cambridge dan di-kutub-khanah The School of Oriental Studies. Di-Leyden, The Hague, Amsterdam di-negeri Belanda, di-Brussels dan Paris juga terdapat naskhahj Melayu. Dr. R.O. Winstedt dalam JSBRAS, September 1920 menyebut nama2 sa-jumlah 100 naskhah Melayu tersimpan di-perpustakaan2 di-atas. Di-antara- nya termasok-lah buku2 dalam daftar H.N. van Der Tuuk. Kemudian dalam tahun 1736 M. pula terdapat daftar buku2 Werndly dan ada juga daftar van Ronkel. Wernd- ly dalam tahun 1736 M. telah menerbitkan daftar buku2 Melayu yang di-chetak di-Amsterdam, ada kira2 69 buah buku2 hikayat, kitab2 ugama Islam dan sa-bagai-nya. Penting-nya daftar2 ini bukan sahaja untok membukti- kan banyak-nya naskhah2 Melayu, tetapi boleh juga me- rupakan unsor2 bandingan dan untok mengetahui ada tidak-nya sa-suatu hasil itu sc-belum sa-suatu tarikh. Mithal-nya, hasil2 sejarah yang di-sebut oleh Werndly me- nunjokkan bahawa hasil2 itu terdapat sa-belum tarikh tersebut. Dalam zaman penjajahan, pengkajian mengenai sas- tera Melayu bahkan lebeh2 lagi bahasa, di-lakukan di- pusatj di-luar tanah ayer, saperti di-kota2 yang di-sebut di-atas. Walaupun patut kita memuji, sarjana2 barat saperti Winstedt, Wilkinson, Werndly, van Der Tuuk, Overboek dan yang lcin2 lagi, kita juga harus sedar akan peranan mereka. Tetapi harus kita sedari bahawa pan- dangan mereka ia-lah pandangan dari pegawai penjajah, dan pengkajian mengenai hasil2 scstera anak negeri yang mereka jajahi, sc-bahag:cn besar-nya berdasarkan di-atas keperluan penjajah. Maksud mereka ia-lah untok mengikuti jalan fikiran orang2 yang di-jajah dan keadaan latar belakang mereka, supaya lebeh senang lagi untok 167/npegawai2 ini dan lain2 orang menjalankan tugas mereka. Pandangan mereka dalam membanding2kan dan mengait- kan bentok sastera kita dengan kebudayaan2 India dan Timor Tengah, telah kita rasa tidak sesuai lagi dengan keadaan fikiran kita sekarang. Mereka sa-akan2 hendak memperkatakan bahawa apa yang kita mileki dan kita punyai bukan-lah hak kita yang asli, tetapi merupakan hasil pinjaman dan sodoran. Mereka sadikit pun tidak menonamkan unsor kemegahan, tidak mengkaji dari segi kebangsaan, akan perkara2 yang terdapat dalam sastera kita. Mereka juga tidak sedar bahawa kita sa-bagai ma- nusia, sanggup menchipta sasterG, mengarang hikayat untok generosi2 yang akan datang. Mereka lebeh me- mentingkan unsor bandingan, menyingkirkan faktor2 saperti— sa-berapa dekat-kah sa-suatu hasil sastera kita dengan kecdaan2 dalam musharakat kita, sa-berapa sa- bati-kah hasil2 itu dengan jiwa dan pandangan kita. Apa-kah tidak mungkin hasil2 sastera kita saperti 'Sejarah Melayu' dan Hikayat Hang Tuah merupakan hasil sastera chiptaan bangsa kita sendiri ? Sejarah telah membuktikan bahawa kebanyakan daripada hasil2 saste- ra kita saperti 'Sejarah Melayu' dan Hikayat Hang Tuah telah di-chiptakan sa-telah kita mengalami penderitaan dan peperangan, dengan maksud memberi moral, dan oleh sebab pada masa2 saperti ini-lah timbul so'al pen- ting-nya untok membukukan hasil itu untok generasi yang terkemudian. So'alan: I. Apa-kah yang maseh boleh kita anggap kesan-kesan dari kesusasteraan Melayu lama yang dapat kita pe- lajari sekarang ini ? 168/n2. Apa-kah penting-nya kita mengkaji sastera Melayu lama ? 3. Beri keterangan kamu untok menjelaskan 4 daripada perkara-perkara di-bawah ini: i. Kerajaan Sri Vijaya. ii. Kitab Ramayana. iii. Kitab Sa-Ribu Masa'alah. iv. Hikayat Bakhtiar. v. Iskandar Dzulkarnain. vi. Huruf Kawi. vii. Kapal 'The Fame.' 169/nBAB XVI UNDANG, MELAYU LAMA Dalam kerajaan2 Melayu lama, terdapat beberapa undang2 dan 'adat yang harus kita sebutkan Undang! Melayu Lama. Pengertian undang2 dan 'adat di-sini t i - dak-lah dapat kita samakan dengan pengertian 'law' di- negerij Barat, kerana undang2 dan 'adat ini tidak per- nah di-buat oleh sa-sabuah badan undang2. Juga undang2 dan 'adat Melayu lama amat sukar hendak di-ta'arifkan kerana amat longgar susunan-nya. Chontoh-nya raja dapat memberikan keputusan akhir terhadap sa-suatu hukuman. R.O. Winstedt dalam \"Old Malay Legal Digests and Malay Customary Laws,\" Journal of Royal Asiatic Society, 1945, membahagikan kumpulan undang2 dan 'adatj lama Melayu dalam tiga kumpulan yang besar, ia-itu:— 1. Kumpulan 'adat Perpateh yang di-gunakan oleh orang2 keturunan Minangkabau di-Negeri Sembilan dan terdapat dalam bentok perbilangan. 2. Kumpulan 'adat Temenggong. Kumpulan ini boleh di-pechahkan ka-dalam tiga bahagian:— i. Hukum2 mengenai perlembagaan, jenayah dan 'awam. Sa-bahagian besar dari hukum2 ini berakar umbi di-dalam musharakat Me- layu, terdapat juga pengaroh 'adat2 Hindu dan di-masokkan juga unsor2 hukum Islam. ii. Kumpulan hukum2 yang di-'amalkan dalam pelabohan2. 170/niii. Hukum2 yang di-gunakan dalam pelayaran atau apa yang di-namakan undang2 Laut. 3. Terjemahan ajaran Islam mengikut faham Imam Shafie, di-terjemahkan ka-dalam bahasa Melayu. Kitab2 ini menghuraikan hukum nikah kahwin, ber- cherai, talak, dan halal-haram anak yang di-lahir- kan. Ada-lah di-perchayai undang2 Melayu yang tertua sekali, dan ada kala-nya di-gunakan untok membuat undang2 lain, ia-lah Hukum Kanun atau Undang2 Melaka. Undang2 ini lebeh tua dari Undang2 Laut Melaka dan Undang2 Pahang. Jadi-nya Undang2 Melaka ini terdiri dari dua bahagian ia-itu:— i. Undang2 Darat. ii. Undang2 Laut. Sejarah Melayu menyebut tarikh undang2 ini di-su- sun, ia-itu dalam pemerentahan Sultan Mudzaffar Shah (1446—1456 T.M), tetapi undang2 ini telah di-ator dalam pemerentahan Sultan Mahmud Shah (1489—1511 T.M.). Dalam pendahuluan-nya ada di-sebutkan bahawa un- dang2 ini di-tulis pada masa Melaka maseh gemilang dan sa-belum di-tawan oleh Portugis dalam tahun 1511 M. Sa-lain dari Hukum Kanun dan Undang2 Laut Me- laka, ada beberapa lagi Undang2 dan 'adat Melayu tua, saperti Undang2 Pahang, Undang2 Kedah, Undang2 Johor, Undang2 Acheh dan Undang2 Perak. 171/nUndang2 Melayu tua sa-bagai hasil sastera:— Undang2 Melayu tua dapat kita gulongkan dalam bidang kesusasteraan Melayu tua, kerana undang2 ini menggambarkan kapada kita perjalanan musharakat Melayu lama, pengajian 'ilmu musharakat, pandangan mengenai kasta2 dalam musharakat dan juga kepentingan- nya dari segi bentok dan penggunaan bahasa. Undang2 dan 'adat2 Melayu lama dapat menjadi bahan yang ber- harga untok mengkaji sejarah dan kemusharakatan. Juga undang2 dan 'adat Melayu tua tidak hanya mengan- dungi ketentuan undang2 dan hukum, tetapi menentukan juga 'adat isti'adat sa-hari-hari. 'Adat2 ini juga penting kalau di-kaji dari unsor kebudayaan, kerana 'adat2 ini menggambarkan pengaroh Hindu, menchatitkan hukum2 Islam di-samping memperlihatkan unsor2 asli-nya, saperti dalam hal2 berburu dan hasil perburuan. Undang2 Melayu tua juga menggambarkan bahawa undang2 ini kepunya- an musharakat. Dalam Undang2 Laut Melaka ada di-sebut bahawa maksud mengadakan undang2 ini ia-lah untok memeliha- ra segala hamba Allah dalam negeri dan pelayaran su- paya terselamat dan menjauhkan perbantahan. Undang2 dan 'adat Melaka merupakan teradisi yang tertua dari undang2 dan 'adat patriachal Melayu, dan yang di-turun- temurunkan sa-chara lisan senjak raja Melaka yang per- tama hingga kapada pemerentahan Mahmud Shah. Sa- bagai gambaran musharakat lama undang2 dan 'adat ini mempertahankan kepentingan pembesar2 negeri dan memperlihatkan kekuasaan mereka menghukum yang menderhaka. Hukuman yang di-kenakan di-bedza-bedza- kan mengikut lapisan musharakat. 'Adat dan undang2 ini juga lebeh di-maksudkan untok menakutkan daripada memperbaiki kecdaan dalam musharakat. 172/nUndang2 dan 'adat Melayu tua juga penting sa-bagai unsor pengkajian sejarah peradaban, lebeh2 peradaban India dan Islam. Dalam Hukum Kanun Melaka, terdapat 'cdat isti'adat dan larangan di-raja saperti pakaian kain kekuningan dan perhiasan. Bagitu juga dalam 'adat dan undang2 ini terdapat pengaroh ajaran Islam. Tetapi tidak ada persamaan antara hukum2 Melayu dengan hukum- hukum Islam. Pada beberapa tempat di-sebutkan hukum- hukum Melayu, kemudian di-turuti pula dengan hukum- hukum Islam, tetapi antara kedua-nya tidak sa-lari. Chontoh-nya ia-lah: pada hukum Islam orang yang ber- zina boleh di-rejam dengan batu sampai mati, tetapi pada Undang-undang Melaka jika merdaheka dengan hamba berzina hukuman-nya hanya bayaran harga ham- ba sahaja. Undang-undang Melaka lebeh 'ringan' dan tidak sa-bagitu kukoh. Hukum Kanun:— Hukum Kanun di-perchayai lebeh tua dari Undang- undang Laut Melaka dan Undang2 Pahang. Hukum ini di-katakan di-turunkan dari Iskandar Dzulkarnain sam- pai kapada Sultan Iskandar Shah dan turun hingga ka- pada Sultan Mahmud Shah. Dalam pendahuluan-nya saperti dalam Undang- undang Pahang, menerangkan bahawa ada-lah kewajipan raja untok melantek Bendahara', Temenggong, Penghulu Pendahari dan Bendahari. Dalam bab yang pertama, di- terangkan 'adat raja2 dan larangan di-Raja, saperti kain kuning tidak boleh di-pakai melainkan dengan kurnia raja. Larangan2 lain termasck juga kain nipis dan hulu ke- ris emas. Bab ini juga di-champor adokkan dengan sharat- sharat hamba raja dan sharat raja, ia-itu empat perka- ra:— pengampun, murah hati, sabar dan berlaku 'adil. 173/nBab dua dan tiga menerangkan bahasa di-Raja dan la- rangan berpayong. Bab empat hingga sembilan membi- charakan hukum bunoh-membunoh orang mengamok antara merdaheka dan 'abdi. Bab sa-belas memperkata- kan hukum menchuri, bab kedua belas hukum menawan isteri orang, bab ketiga belas menjual titah. Hukum-hukum Kanun Melaka meliputi seluroh segi hidup dari 'adat raja, larangan mereka, tanggong jawab pegawai2 kerajaan, hingga kapada hukum bunoh-mem- bunoh, tetak-menetak, churi samun, hukum zina, upah- mengupah, panjat, hukum nikah kahwin, wali dan cherai dan berniaga. Dalam hukum ini terdapat beberapa cha- ra menghurai sa-suatu masa'alah. Chontoh2-nya ia-lah, untok sa-suatu kesalahan boleh di-hukum bunoh, di- denda, di-rejam atau di-jadikan hamba raja. Undang2 Laut Melaka:— R.O. Winstedt berpendapat Undang-undang Laut Melaka di-adakan untok kegunaan kapal2 Bugis yang membawa perdagangan ka-Melaka. Fasal 22 dari Undang-undang Laut Melaka mene- rangkan bahawa undang-undang ini di-bicharakan oleh Patih Harun dan Patih Elias serta nakhoda Zainol dan mereka membicharakan-nya dengan nakhoda. Nakhoda kemudian mempersembahkan-nya kapada Dato' Benda- hara Seri Maharaja yang menyampaikan-nya kapada Sultan Mahmud Shah. Sultan bertitah \"Apabila sudah kamu hukumkan di-laut tidak dapat di-rombak lagi, kerana hukum itu daripcda aku.\" Undang-undang ini di-mulai dengan ayat-ayat suchi dan di-sebut daripada Paduka Sultan Mahmud Shah yang 174/nturun dari Bukit Si-Guntang, dan bermaksud untok me- melihara segala makhlok Allah dan menjauhi perban- tahan. Dalam fasal pertama, Undang-undang Laut Melaka menentukan tugas pegawai2 dalam perahu. \"Nakhoda ia-lah umpama raja, jurumudi sa-umpama Bendahara, jurubatu sa-umpama Temenggong, tukang kanan dan kiri umpama sida-sida. Semua-nya mereka ini di-bawah perentah nakhoda. Fasal yang kedua menghuraikan hukum zina antara merdaheka, dengan perempuan merdaheka, merdaheka dengan bujang, merdaheka dengan 'abdi. Untok berba- gai-bagai kesalahan ini berbedza pula hukuman-nya. Orang yang berzina boleh di-hukum bunoh atau di-denda atau di-jadikan hamba oleh nakhoda. Undang-undang Laut Melaka memberi kuasa yang banyak kapada nakhoda. Fasal ketiga mencheritakan fasal mendapat harta emas atau perak; kalau sa-saorang di-suroh oleh nakho- da menchari harta dan ia berhasil, semua harta itu ter- serah kapada nakhoda, dan bahagian orang yang men- jumpai-nya terpulang kapada timbang rasa nakhoda. Tetapi, lain pula chara pembahagian-nya bagi orang yang menjumpai harta, kalau bukan dengan surohan nakhoda dan kalau orang itu berhutang kapada nakhoda, atau kalau orang itu keluarga nakhoda. Fasal empat, lima dan enam menyatakan fasal orang lari, orang yang di-tulong kalau kapal karam dan hukum maki hamun. Fasal ketujoh membicharakan perkara pembunoh- an. Undang-undang Laut chukup ketat mengenai hukum bunoh yang sebab perkara-perkara khianat, niat hendak membunoh nakhoda, dan kelakuan jahat. 175/nUndang-undang Laut Melaka meliputi segala kela- kuan dalam perahu, chara-chara berdagang, pembahagian dagangan, atoran dalam perahu, tugas anak-anak pera- hu, musim belayar dan chara menghadapi bahaya. Undang-undang Laut Melaka juga memasokkan unsor-unsor Islam; chontoh-nya mualim hendak-lah ber- ingat-ingat sembahyang kapada Allah. Undang-undang Laut Melaka juga menggambarkan sa-chara tidak langsong, kebiasaan raja dan orang-orang besar dalam bidang perniagaan dan menjaga kepenting- an diri sendiri. Undang-Undang Pahang:— Undang-undang Pahang lebeh mendalami sa-suatu bab yang di-hurai, dan di-beri pula chontoh tauladan de- ngan kias 'ibarat-nya. Chontoh-nya di-katakan, \"Ada- lah raja dan nabi itu saperti sa-bentok chinchin dua per- mata.\" Sudah-lah nyata bahawa Undang-undang Pahang di- pinda dari Hukum Kanun Melaka, kemudian di-susun le- beh rapi lagi, dan tidak sa-bagitu berchampor baur. Dalam penghuraian-nya Undang-undang Pahang lebeh mendekati Undang-undang Islam atau \"Shafie Law.\" Undang-undang Pahang juga memasokkan beberapa perkara yang tidak di-sebut dalam Hukum Kanun. Chon- toh-nya fasal menjual rumah tanpa barang-barang yang dapat di-cheraikan daripada rumah itu, dan jika men- jual tanah termasok-lah pohon-pohon di-dalam-nya. Undang-undang Pahang juga membedza-bedzakan antara hukuman yang di-kenakan ka-atas hamba, orang bebas (harr), raja dan anak raja. 176/nDalam memperkatakan pengaroh Islam, Undang- undang Pahang lebeh memberatkan perentah Allah dari- pada perentah Raja. Juga dalam memberi kias 'ibarat, jelas kelihatan pengaroh Islam. Chontoh-nya di-kiaskan Raja itu \"saperti orang yang membuat tanaman.\" Un- dang-undang Pahang juga mengalu-ngalukan perniaga- an kerana di-sebut sharat \"Shahbandar\" banyak shafa'at dengan dagang-dagang, mema'amor negeri dan meramai bandar. Fasal satu dalam Undang-undang Pahang sama sa- perti Hukum Kanun dan mengatakan tentang larangan Raja, ia-itu kain kuning, termasok-lah tabir, alas talam dan perhiasan rumah. Fasal yang kedua berbedza de- ngan Hukum Kanun kerana Undang-undang Pahang mem- perkatakan huma yang di-tinggal. Undang-undang Pa- hang juga memperkatakan fasal taman-taman, memasoki kampong orang, pinjam-meminjam barang-barang per- hiasan, derhaka kapada raja, jual beli, hukum zina, mur- tad, tidak sembahyang, sabil dan bunoh-membunoh orang dan binatang, hingga so'al-so'al orang-orang bukan Islam yang di-tawan dalam perang, merampas harta dan tugas pegawai-pegawai mahkamah. So'alan: 1. Undang-undang Melayu lama merupakan sa-bahagian dari hasil kesusasteraan Melayu. Binchangkan. 2. Apa-kah yang di-katakan Undang-undang Melayu lama ? Beri chontoh-chontoh dari salah ratu daripada- nya untok menguatkan pendapat kamu bahawa Un- dang-undang itu ia-lah hasil sastera. 3. Bandingkan Hukum Kanun Melaka dengan Undang- undang Pahang. Ada-kah salah satu daripada-nya berdasarkan kapada yang satu lagi ? 177/nSo'alan Ulangkaji Mengenai Kesusasteraan Melayu L a m a Sa-belum 1800 T . M . 1. Hasil2 karangan yang macham mana-kah yang bo- leh di-masokkan ka-dalam gulongan 'kesusasteraan' Melayu ? Bila-kah kesusasteraan kita bermula ? Ada-kah kesusasteraan Melayu merupakan hak Melayu asli atau-kah hasil sodoran dan pinjaman ? 2. Sa-bahagian besar dari kesusasteraan Melayu ter- diri dari sastera lisan. Bagaimana-kah sastera lisan tersebar dan apa-kah jenis-jenis-nya ? 3. Huraikan, dengan memberikan chontoh-chontoh apa yang kamu faham dengan sastera ra'ayat di- bawah ini:— i. Fable ii. Epik Binatang iii. Legenda iv. Cherita2 Hantu. 4. Cherita Penglipor Lara Melayu semua-nya memakai nama hikayat. Apa-kah motif, bentok dan sifat- sifat umum pada Penglipor Lara ini ? 5. Cherita Jenaka Melayu ada yang menunjokkan un- sor-unsor Melayu asii dan ada yang berupa pinjam- an atau sadoran dari luar. a. Cheritakan dengan rengkas cherita Jenaka yang di-pinjam atau di-sador dari luar. 178/nb. Cheritakan dengan rengkas satu cherita jenaka yang asli dan tunjokkan sifat-sifat keaslian-nya. c. Dari mana-kah cherita-cherita yang bukan mi- lek Melayu itu di-pinjam atau di-sador dan mengapa terjadi demikian ? d. Ada-kah cherita-cherita yang di-pinjam atau di-sador dari luar ini maseh menunjokkan un- sor-unsor luar ? 5. Cherita-cherita bermotif binatang bukan cherita Melayu asli tetapi merupakan cherita sadoran. Beri pendapat kamu dengan bandingan yang tertentu. 6. Bahathkan mengenai salah satu tajok di-bawah ini: a. Puisi Melayu Lama ada-lah pancharan mushara- kat lama. b. Untok mengenali musharakat Melayu, kesuka- an dan kebenchian mereka, perasaan dan budi bahasa mereka, sa-saorang itu mesti-lah meng- kaji pantun Melayu. c. Penggunaan Peribahasa dalam musharakat Me- layu Lama. 7. Apa-kah pendapat sarjana barat dan tempatan me- ngenai pantun Melayu ? 8. a. Apa-kah perbedzaan antara pantun dengan sha'er. b. Beri beberapa chontoh nama-nama sha'er yang mashhor. 179/n9. Bentangkan pengaroh dan peranan sha'er dalam kesusasteraan Melayu. Apa sebab musharakat Me- layu Lama amat tertarek dengan bentok sha'er dan sha'er tidak mendapat penghargaan dalam musha- rakat sekarang ? 10. Huraikan dengan rengkas dan sebutkan chontoh- nya tiga daripada perkara2 di-bawah ini. i. Karmina. ii. Teka-teki iii. Pepatah iv. Pantun Berkait v. Talibun. 11. Binchangkan pengaroh Hindu dan chorak-chorak sastera Hindu dalam perkembangan kesusasteraan Melayu. 12. Apa-kah yang terjadi dalam kesusasteraan Melayu dalam zaman peralehan Hindu /Islam ? 13. Bentangkan jenis-jenis dan chorak sastera yang di- bawa oleh Islam. 14. Apa-kah sebab Hikayat Seri Rama (Versi Maxwell) di-gulongkan dalam Penglipor Lara Melayu ? Beri- kan rengkasan cherita-nya. 15. a. Apa-kah yang di-katakan cherita-cherita ber- bingkai dalam kesusasteraan Melayu ? b. Beri beberapa nama hikayat dalam gulongan ini serta nyatakan tujuan di-sabalek hikayat- hikayat yang di-sebutkan. 180/n16. Bahathkan peranan yang di-mainkan oleh cherita- cherita Panji dalam perkembangan kesusasteraan Melayu ? Bentangkan tujuan cherita-cherita ini dan berikan nama-nama cherita-cherita-nya ? 17. a. Binchangkan dengan rengkas serta sebutkan nama-nama hasil-hasil kesusasteraan Melayu berchorak sejarah. b. Ada-kah hasil-hasil ini boleh di-guna untok pengkajian tawarikh ? c. Apa-kah penting-nya hasil-hasil ini dalam ke- susasteraan Melayu ? 18. Hikayat Raja-Raja Pasai saperti juga Sejarah Me- layu tidak penting sa-bagai hasil sejarah. Bahathkan. 19. Sejarah Melayu ada-lah gambaran yang jelas untok mengetahui unsor-unsor kebudayaan kesultanan Melayu dan orang-orang Melayu. Bahathkan. 20. Hikayat Acheh lebeh tepat jika di-beri nama Hika- yat Iskandar Muda. Beri pandangan kamu dengan memberi alasan yang kongkerit. 21. Misa Melayu berbedza dari hasil-hasil kesusasteraan Melayu berchorak sejarah. Binchangkan. 22. Dari segi mana-kah penting-nya Hikayat Merong Mahawangsa dalam kesusasteraan Melayu ? 23. Tiap-tiap kerajaan Melayu Lama mempunyai seja- jarah-nya tersendiri. Huraikan dengan menyebut nama, isi; pengarang dan tarikh di-karang (jikalau ada) mengenai dua buah hasil berchorak sejarah mengenai negeri di-bawah ini. 181/ni. Melaka, Johor ii. Pasai iii. Perak iv. Acheh. 24. Terangkan dengan memberi nama-nama buku atau hikayat untok memperkatakan perkembangan ke- susasteraan Melayu dalam zaman Acheh. 25. Dalam sejarah perkembangan kesusasteraan Me- layu terdapat tiga tarikh yang terpenting ia-itu:— i. 1288-1400 T.M. ii. 1403-1511 T.M. iii. 1511-1641 T.M. Apa-kah yang berlaku dalam tiap-tiap peringkat ini dan sebutkan hasil-hasil kesusasteraan terpen- ting dalam tiap-tiap satu-nya ? 26. Apa-kah sumbangan dan hasil-hasil dua orang dari- pada pengarang-pengarang di-bawah ini:— i. Tun Seri Lanang ii. Pawang Ana iii. Hamzah Fansuri iv. Sheikh Nuruddin al-Raniri. 27. Apa-kah yang di-katakan Hikayat Romantik dalam sastera Melayu ? Apa-kah sifat-sifat tertentu dalam hikayat-hikayat ini ? 182/n28. Bandingkan watak Hang Tuah dalam 'Sejarah Me- layu' dan dalam Hikayat Hang Tuah. Yang mana- kah lebeh masok 'akal dan yang mana-kah lebeh hidup sa-bagai hasil sastera ? 29. Sastera Melayu Lama ada-lah hasil dari zaman yang silam yang tidak lagi penting untok kita di- zaman moden ini. Beri pendapat kamu. 30. Beri hujjah-hujjah kamu untok mengatakan sebab2 kurang-nya kumpulan sastera lama Melayu yang sampai kapada kita. 31. Apa-kah yang membedzakan antara sastera Melayu lama dengan sastera Melayu baru atau moden. 32. Apa-kah gambaran yang kamu dapati dari pengka- jian Undang-undang Melayu Lama ? Dapat-kah Undang-undang ini di-sebut sa-bagai hasil kesusas- teraan Melayu ? 183/nBIBLIOGRAFI Winstedt R.O. \"A History of Malay Literature,\" Journal of the Malayan Branch Royal Asiatic Society, Vol XVII, Pt. Ill (1939). Simorangkir Kesusasteraan Indonesia I dan Simandjuntak B. II. Chetakan sembilan. St. Takdir Alisjahbana Puisi Lama A. Samad Ahmad Sejarah Kesusasteraan Melayu I, II dan III, 1958. Zuber Usman Kesusasteraan Lama Indonesia. Wilkinson R. J. dan Pantun Melayu Winstedt R.O. Mozasa Kembang Sastera Hooykaas C. Penyedar Sastera-Oxford Univer- sity Press. Perintis Sastra-tje- takan ketiga. Omardin Haji Asha'ari Kajian Puisi Melayu - M.P.H. Hill A.H. Hikayat Raja-Raja Pasai, Journal of the Malayan Branch Royal Asiatic Society, Vol. XXXIII, Pt. 2 June I960. Shellabear W.G. Sejarah Melayu M.P.H. 184/nWinstedt R.O. Misa Melayu atau Hikayat Raja ka-Laut. Sejarah Melayu, Raffles ms. 18, Journal of the Malayan Branch Royal Asiatic Society, Vol. XVI Pt. Ill December, 1938. Emeis C.A. Bunga Rampai Sastera Kuno. Hall, H.G. Historians of South-East Asia. Journal dan Majallah-majallah:— i. Journal-journal dari Royal Asia- tic Society dan Malayan Branch Royal Asiatic Society. ii. Penyelidekan 'ilmiah dari Jabat- an Pengajian Melayu, Universiti Malaya, Kuala Lumpur. iii. Majallah Dewan Bahasa dan Mastika. 185/nHarga $2.75 sen. Penerbit : Buku? Pelajaran Melayu. i Di-chetak di-perchetakan Sinaran Bros., Ltd. Pg. Sept., 64/3/A.

https://fliphtml5.com/vxwpr/bmqq/NOVEL_COMEL_DENDAM_ENCIK_AIS_DAN_PUAN_KRIM/

/nDENDAM ENCIK AIS DAN PUAN KRIM “Aiskrim… aiskrim! Aiskrim… aiskrim!” Encik Ais dengan penuh bersemangat menjerit dan membunyikan hon aiskrimnya bagi menarik pelanggan. Begitulah rutin harian sebagai seorang penjual aiskrim bergerak. Pelbagai jenis aiskrim dijual olehnya. Ada aiskrim yang murah, ada juga jenis berjenama mahal. Ada aiskrim yang dibuat sendiri, ada juga aiskrim yang diambil daripada pembekal. Dengan kepelbagaian itu, para pelanggan boleh memilih aiskrim mengikut citarasa masing-masing. Encik Ais juga tidak berniaga berseorangan. Isterinya iaitu Puan Krim sentiasa menemaninya sepanjang masa. Aiskrim adalah/nDENDAM ENCIK AIS & PUAN KRIM punca pendapatan dan aiskrim jugalah yang mempertemukan mereka berdua sehingga bergelar pasangan suami isteri yang serasi bersama. “Papa... saya mahu aiskrim.” Man Kool yang berada di dalam lori sudah bersuara membuat permintaan. Itulah satu-satunya anak tunggal Encik Ais dan Puan Krim. Disebabkan Man Kool masih belum bersekolah, jadi mereka membawa anaknya bersama ke mana sahaja bagi menjimatkan duit daripada membayar pengasuh. “Anak papa mahu aiskrim ya? Sebentar, papa buatkan yang istimewa untuk kamu.” Encik Ais dengan segera memenuhi permintaan anak kesayangannya itu. Sebaik sahaja aiskrim diberikan, Man Kool melompat keriangan. Ternyata dia juga amat menggemari aiskrim. “Kamu duduk di dalam lori sahaja ya! Jangan bermain di luar.” Puan Krim menasihati anaknya itu. 3/nAzanil Fitri “Baik mama.” Man Kool menjawab sambil menyuap aiskrim yang diisi di dalam bekasnya, berbagai perisa ada. Sungguh meriah sekali! Maklumlah, anak penjual aiskrim. “Pak cik.. berikan saya aiskrim kon berperisa coklat.” Seorang pemuda singgah membeli aiskrim. “Mahu yang kecil, sederhana atau besar?” Encik Ais segera bertanya mendapatkan kepastian. “Hmm… saya mahu yang sederhana.” “Ini aiskrim yang diminta. Terima kasih dan sila datang lagi ya!” Encik Ais menghulurkan aiskrim yang dipesan oleh pelanggannya itu. Setelah menghulurkan wang, pemuda itu melangkah pergi menikmati aiskrim yang dibeli. Encik Ais dan Puan Krim memandang seketika pelanggan yang berlalu sebelum berbual kembali sesama mereka. “Panas betul hari ini!” Puan Krim berbual dengan suaminya sambil kepala mendongak ke langit yang cerah. Matahari begitu terik 4/nDENDAM ENCIK AIS & PUAN KRIM memancar dan awan pula tidak kelihatan. Itu membuatkan kepanasan semakin terasa bahangnya. Mujurlah ada pokok besar yang menjadi tempat mereka berteduh. Sememangnya ia lokasi yang amat strategik mahu menunggu dan berjual di situ. “Bagus juga panas begini. Harap-harap ramai akan datang membeli aiskrim kita.” Sememangnya begitulah hakikat seorang penjual aiskrim. Untung rugi perniagaannya bergantung pada cuaca. Bila panas sudah tentu ramai yang akan berkunjung membeli aiskrim bagi menyejukkan tekak yang kering. Tetapi sekiranya hujan, kuranglah orang yang datang mahu membeli aiskrim. “Hmm… mana pelanggan tetap kita itu? Selalunya waktu begini dia akan muncul membeli aiskrim.” Puan Krim merenung jauh memerhatikan keadaan sekeliling taman. Sememangnya mereka berdua adalah peniaga aiskrim yang sudah lama berniaga di Taman Sri Bangsar sehingga dapat mengenali pelanggan yang sering berkunjung. 5/nAzanil Fitri “Alah, sekejap lagi datanglah pelanggan tetap kita itu. Setiap hari tidak boleh ketinggalan menikmati aiskrim strawberi. Itu makanan kegemarannya yang sudah jadi seperti makanan ruji nasi!” Encik Ais berkata sambil mencapai surat khabar yang ada di atas kerusi bagi dijadikan kipas. Dia mengambil peluang duduk sementara tiada pelanggan yang datang berkunjung membeli aiskrim. “Hah.... panjang umurnya! Baru sebut-sebut sudah muncul!” Encik Ais tersenyum dan menunjuk ke arah jalanraya. Sememangnya pelanggan yang disebut oleh isterinya itu sudah ada di hadapan mata. Kelihatan seorang budak perempuan sedang berdiri di seberang jalan. Dia tersenyum melihat Puan Krim yang sudah pun melambai ke arahnya. Dia memandang ke kiri dan ke kanan bagi memastikan tiada kenderaan yang datang ketika dia melintas jalan nanti. Screett!! Tiba-tiba terdengar bunyi kenderaan yang dibrek secara mengejut. Rupa- rupanya sebuah kereta yang dipandu laju 6/nDENDAM ENCIK AIS & PUAN KRIM terbabas dan melanggar budak perempuan yang tidak sempat mengelak itu. Akibatnya budak perempuan yang malang tercampak lalu terbaring berlumuran darah di tepi jalan. Encik Ais dan Puan Krim yang melihat kejadian itu tergamam sebentar kerana segala-galanya berlaku dalam sekelip mata. Setelah beberapa ketika, barulah mereka seolah-olah tersedar daripada lamunan. Puan Krim yang tadi hanya berdiri seperti patung tidak bernyawa, kini meluru ke arah budak perempuan yang malang itu. Namun melihat darah yang memenuhi tubuh mangsa, membuatkan dia jadi panik. Tambahan pula dia tiada pengetahuan asas tentang rawatan kecemasan. Takut apabila mangsa dialihkan, tulang boleh patah dan keadaan jadi makin parah. Kini Puan Krim hanya mampu berdiri dan berdoa, moga-moga budak perempuan itu selamat daripada impak kemalangan. “Cis! Kurang ajar!” Encik Ais sedikit berang apabila melihat pemandu kereta tersebut tidak menunjukkan sikap mahu membantu. Malah 7/nAzanil Fitri tidak keluar langsung dari keretanya! Sudahlah membawa kereta dengan laju, kemudian melanggar kanak-kanak yang tidak berdaya. Apabila pemandu itu tidak menunjukkan ura- ura mahu menolong mangsa, itu petanda menunjukkan dia spesies manusia tidak berhati perut! Tok! Tok! Tok! Encik Ais mengetuk ganas cermin tingkap kereta tersebut. Dia tidak dapat melihat pemandu kereta kerana cermin tingkap terlalu gelap. Sebaik sahaja cermin tingkap diturunkan, kelihatan seorang lelaki segak bergaya dengan berbaju kot serta berkaca mata hitam. Reaksinya dalam ketakuatan. Maklumlah baru sahaja melanggar anak orang! “Encik, saya rasa baik encik keluar dan beri bantuan kepada budak yang dilanggar itu. Lekas bawa dia ke hospital, bimbang keadaannya parah dan boleh membawa maut!” Encik Ais cuba memaksa lelaki tersebut supaya bertanggungjawab. 8/nDENDAM ENCIK AIS & PUAN KRIM “Saya… saya… saya takut! Saya tiada lesen.” Lelaki itu tergagap-gagap. “Encik, tolong lepaskan saya! Saya sanggup bayar berapa sahaja yang encik mahu. Saya tidak mahu masuk penjara.” Lelaki itu merayu kepada Encik Ais. Dia kemudian mengambil beg bimbit lalu membukanya. “Nah! Ini duit RM1000.” Lelaki itu menghulurkan wang dengan tergesa-gesa kepada Encik Ais. “Ini bukan masalah wang! Encik sudah melanggar budak itu, maka encik harus ber- tanggungjawab!” Encik Ais kelihatan bertegas dan menggelengkan kepala berkali-kali. Lelaki itu membuka sekali lagi beg bimbitnya dan bertindak menggandakan wang tersebut. “Saya tahu RM1000 tidak cukup. Saya tambah lagi RM1000.” Kini dua kepuk duit sudah berada dalam tangan lelaki tersebut. Dia memandang Encik Ais dengan penuh harapan. Encik Ais menarik nafas kerana pendiriannya kini sedikit bergoyah. Pandangan kini bertaut antara wang yang dihulur dengan budak perempuan yang sedang terbaring itu. 9/nAzanil Fitri Melihat Encik Ais yang kelihatan berbelah bahagi, lelaki itu sekali lagi membuka beg bimbitnya. “Baiklah, saya beri semua wang ini pada encik. Semuanya RM5000. Encik lepaskanlah saya sebelum orang lain datang dan nampak kejadian ini!” Tawaran wang yang begitu banyak membuatkan Encik Ais mula menjadi gelap mata. Tambah-tambah pula, nafsu dan syaitan menghasut dirinya supaya mengambil wang tersebut. Akhirnya Encik Ais tewas, dia dengan pantas mengambil wang tersebut dan memasukkan ke dalam beg pinggangnya. “Encik pergi sekarang! Cepat… cepat… cepat!” Encik Ais memberikan arahan. Sebaik berjaya merasuah Encik Ais, lelaki tersebut dengan segera menekan pedal minyak dan memecut laju meninggalkan tempat itu. Kini hanya tinggal tiga manusia di tempat kejadian. Pantas Encik Ais memandang keadaan sekeliling. Setelah melihat tiada orang yang melihat, dia segera mendapatkan isterinya yang masih berdiri di sisi budak perempuan itu. 10/nDENDAM ENCIK AIS & PUAN KRIM “Sudah… mari kita tinggalkan tempat ini cepat!” Encik Ais bertindak menarik tangan isterinya dengan tergesa-gesa. “Eh? Kita mahu tinggalkan budak ini seorang diri?” Puan Krim seakan tidak bersetuju dengan tindakan suaminya itu. “Ikut sahaja cakap abang! Cepat kita tinggalkan tempat ini! Sebentar lagi pasti akan ada orang lain yang datang membantu. Pemandu tersebut sudah melarikan diri, nanti kita dituduh bersubahat pula. Awak mahu masuk penjara?” Encik Ais cuba menggertak. Mendengar perkataan ‘penjara’ membuat- kan Puan Krim kecut perut. Dia tidak mahu merengkok di dalam penjara. Akhirnya dia akur dengan arahan suaminya itu. Kanak-kanak malang itu dibiarkan terbaring seorang diri di tepi jalan begitu sahaja. Sejak insiden itu juga, Encik Ais dan Puan Krim sudah tidak kelihatan berniaga di kawasan itu lagi. 11/nAzanil Fitri “Seronoknya! Memang sudah lama kita tidak pergi melancong!” Puan Ais melonjak kegembiraan apabila setelah sekian lama dia mengimpikan mahu melancong, akhirnya kemahuan itu jadi kenyataan. Dia merenung gembira ke arah anaknya yang begitu asyik melihat pemandangan dari dalam lori. Nampaknya wang RM5000 yang diterima oleh Encik Ais digunakan bagi membawa isteri dan anaknya pergi melancong dengan menaiki lori aiskrim milik mereka. Jimat sedikit duit belanja, tidak perlu sewa kereta. “Seronok, bukan? Sebenarnya abang memang sudah lama bercadang mahu bawa keluarga kita pergi bercuti. Dua tiga menjak ini juga, awak asyik murung sahaja. Harap- harap dengan percutian kita ini, dapatlah menenangkan fikiran dan melegakan perasaan.” Encik Ais tersenyum melihat wajah ceria isterinya itu. “Saya sebenarnya asyik teringat kemalangan yang berlaku di hadapan mata kita pada bulan lepas. Bila saya cuba pejamkan mata, pasti 12/nDENDAM ENCIK AIS & PUAN KRIM teringat semula.” Puan Krim menarik nafas sedalam mungkin. Ternyata kejadian tersebut sering menghantui fikirannya. “Itu namanya trauma, pasti mengambil sedikit masa mahu melupakannya. Sebab itu juga abang bawa keluarga kita pergi bercuti.” Encik Ais cuba memujuk isterinya itu. “Bagaimanalah keadaan budak perempuan itu ya? Hidup ataupun mati? Harap-harap nyawanya masih panjang lagi. Saya rasa bersalah sangat sebab tinggalkan budak itu seorang diri tempoh hari. Sudahlah dia pelanggan tetap kita!” Puan Krim mula dihimpit rasa bersalah. “Janganlah risau, budak itu selamat. Abang ada terbaca dalam suratkhabar tentang kejadian tempoh hari. Mangsa cedera pada bahagian tangan dan tulang rusuk sahaja. Keadaannya pun sudah stabil.” “Ya? Baguslah begitu, barulah lega sedikit hati saya! Mengapa abang tidak beritahu awal- awal? Sekiranya tahu lebih awal, tidaklah 13/nAzanil Fitri saya jadi risau sebegini.” Puan Krim memarahi suaminya itu yang sengaja membiarkan dia diselubungi rasa tidak tenteram. “Awak tidak pernah pun buka cerita fasal kemalangan itu. Jadi abang ingatkan awak sudah melupakan semuanya.” Encik Ais menjongket bahu. Pada masa yang sama, hati kecilnya mengetahui sebab sebenar dia tidak berbicara tentang mangsa kemalangan itu. Dia turut rasa bersalah setiap kali teringat wajah mangsa! “Hmm… saya cadangkan balik daripada bercuti nanti, kita pergi melawat budak itu di hospital. Boleh ya, abang?” Puan Krim memberikan cadangan. “Kita bukannya tahu di mana dia ditempatkan sebab ada berpuluh hospital di sekitar KL dan Selangor. Jadi satu masalah pula mahu mencari satu per satu.” “Kita cari sahaja rumah budak itu. Nanti kita tanyalah pada penduduk taman di tempat kita berjual aiskrim. Pasti mereka akan 14/nDENDAM ENCIK AIS & PUAN KRIM tunjukkan rumah budak itu.” Puan Krim seperti tidak berputus asa dan kini dia memberikan cadangan kedua. “Ya… bagus sangat cadangan itu. Nanti orang ramai ketuk kepala kita dan tangkap bawa ke balai! Apa awak sudah lupa? Kita adalah saksi utama di tempat kejadian. Bagaimana sekiranya budak itu memberitahu keluarganya bahawa kita yang meninggalkannya sendirian di tepi jalan? Sudah tentu kita akan dibawa ke balai polis dan dihadapkan ke mahkamah! Awak mahu masuk penjara?” Encik Ais cuba menakutkan isterinya. Puan Krim yang mendengar perkataan penjara terus menggelengkan kepala. Terpaksa- lah dia melupakan hasratnya mahu berjumpa dengan budak perempuan yang malang itu. “Sudahlah, tidak perlu rasa bersedih atau bersalah. Memang sudah nasibnya begitu, jadi dia kenalah terima. Doakan sahaja semoga budak itu cepat sembuh. Abang bawa keluarga kita ke sini sebab mahu bersuka ria, bukan berduka cita. Jadi senyum-senyum selalu ya? 15/nAzanil Fitri Jangan fikirkan lagi perkara yang menyesakkan minda.” Encik Ais cuba memujuk isterinya itu. Puan Krim hanya mampu tersenyum. Di dalam hati, dia berdoa semoga kanak-kanak yang malang itu cepat sembuh dan dapat menjalani kehidupan seperti sediakala. Tiga bulan berlalu, akhirnya Puan Krim dapat melupakan kemalangan yang sering mengganggu fikirannya. Kini dia begitu tenang sekali. Malah pasangan suami isteri itu telah bertukar lokasi perniagaan. Mereka mendapat tempat baru, jauh dari tempat kemalangan tersebut. “Aiskrim… aiskrim! Aiskrim… aiskrim!” Encik Ais menjerit memanggil pelanggan. Kelihatan sekumpulan kanak-kanak yang bermain di taman permainan sudah menyerbu lori aiskrim Encik Ais. “Pak cik, saya mahu aiskrim coklat!” 16/nDENDAM ENCIK AIS & PUAN KRIM “Pak cik, saya hendak beli aiskrim vanila!” Berebut-rebut kanak-kanak yang mahu mem- beli aiskrim daripada Encik Ais hingga tidak menang tangan dibuatnya! Mujurlah ada Puan Krim yang membantu sama. “Ya, pak cik dengar permintaan kamu semua. Beratur dahulu ya! Banyak lagi aiskrim, jadi semua orang akan dapat membeli. Jangan risau!” Encik Ais melayan seorang demi seorang pelanggannya. “Bagus juga tempat baru kita ini. Setiap hari ramai yang datang membeli.” Puan Krim berkata dengan senang hati. “Mama, saya mahu bermain di taman itu, boleh?” Tiba-tiba Man Kool, anak tunggalnya datang dan menarik hujung lengan baju. “Pergilah, tetapi main elok-elok ya. Jangan lari-lari dan berkejar-kejaran, nanti jatuh pula.” Pesan Puan Krim pada anaknya. Sebaik sahaja mendapat kebenaran, Man Kool berlari terloncat-loncat keriangan. 17/nAzanil Fitri Tiba-tiba dia jatuh tersungkur dan tidak bangun-bangun. “Man!” Puan Krim segera mendapatkan anaknya. Dia begitu cemas sekali. “WARGH!” Man menyergah sebaik sahaja Puan Krim datang memegangnya. “Heheheh! Mama kena tipu… mama kena tipu!” Dia ketawa riang. “Oh! Kamu bergurau ya!” Puan Krim menggeleng kepala dan mencubit manja pipi anaknya. Seketika kemudian, Man berlari ke arah Encik Ais yang sedang duduk dan mendapatkan ayahnya pula. “Papa, saya mahu aiskrim.” “Anak papa mahu aiskrim? Sebentar, papa buatkan aiskrim kesukaan kamu ya!” Encik Ais segera melayan permintaan anaknya itu. “Alah! Saya tidak mahu aiskrim yang selalu dimakan itu. Saya mahu rasa aiskrim itu pula.” Man berkata sambil menuding jarinya ke arah gambar aiskrim yang terdapat pada peti ais. 18/nDENDAM ENCIK AIS & PUAN KRIM “Oh, kamu mahu aiskrim batang ya? Boleh pegang waktu bermain nanti?” Encik Ais bertanya meminta kepastian. Anaknya pula segera menganggukkan kepala. “Bahayalah. Makan aiskrim dalam mangkuklah.” Puan Krim cuba menegah kemahuan anaknya itu. “Saya mahu aiskrim itu juga!” Gaya anak tunggal yang terlebih manja, Man Kool sudah menghentak-hentak kaki ke tanah. “Okeylah, nanti papa ambilkan.” Encik Ais tidak mahu melihat anaknya merajuk. Dia segera menghulurkan aiskrim yang diminta oleh anaknya itu. “Makan aiskrim itu jangan berlari, Man!” Puan Krim segera menegur anaknya yang berlari menuju ke arah taman permainan. “Mengapa awak risau sangat? Man sudah besar, tahulah dia makan aiskrim itu.” Encik Ais menegur isterinya yang kelihatan begitu risau tentang anak mereka. 19/nAzanil Fitri “Kita mesti beringat sebelum terkena kerana malang itu tidak berbau.” Puan Krim mengingatkan suaminya itu. “Aduh!” Tiba-tiba Man Kool jatuh tertiarap. “Tengok! Anak kita sudah jatuh!” Puan Krim mula dilanda kerisauan. “Alah, dia bergurau sahaja. Sekejap lagi tentu dia bangun semula.” Encik Ais seakan dapat meneka yang anaknya itu hanya sekadar bergurau. Tambah lagi, itu taktik yang biasa dilakukan oleh Man Kool. Setelah hampir dua minit anaknya tidak bangun-bangun, Puan Krim mula merasa tidak sedap hati. Dia meninggalkan lori aiskrim dan segera menghampiri anaknya. “Man, kamu jangan main-main. Mama tidak suka kamu buat begini.” Puan Krim menegur anaknya yang masih tidak bergerak. Sebaik Puan Krim mengangkat anaknya, barulah dia sedar yang anaknya sudah pengsan. Bibir kelihatan kebiru-biruan dan batang aiskrim terjulur keluar dari mulutnya. 20/nDENDAM ENCIK AIS & PUAN KRIM Rupa-rupanya Man Kool sudah tercekik batang aiskrim! Puan Krim segera mendukung anaknya lalu membawa ke arah Encik Ais. “Abang! Abang! Anak kita tercekik batang aiskrim!” “Apa? Tercekik batang aiskrim?” Encik Ais cemas mendapatkan anaknya. Dia cuba mengeluarkan batang aiskrim dari tekak anaknya itu. Malang sekali, batang aiskrim tersebut sudah terpatah dua. Hanya separuh sahaja yang dapat dikeluarkan. “Tadi saya sudah cakap, jangan beri aiskrim batang pada anak kita. Tetapi abang degil! Lihatlah apa yang sudah terjadi!” Puan Krim mula menangis apabila melihat anaknya sudah tidak sedarkan diri. “Sudahlah, jangan hendak membebel. Sekarang mari bawa anak kita ke hospital.” Encik Ais segera meletakkan anaknya ke dalam lori. Puan Krim pula dengan pantas mengemas semua peralatan berniaga. “Aduhai! Lori ini buat hal pula!” Encik Ais mula mengetuk stereng apabila lori aiskrimnya 21/nAzanil Fitri gagal dihidupkan. “Tidak guna punya lori!” Encik Ais keluar lalu menendang tayar lorinya itu. “Abang, kita tahan teksi sahajalah.” Puan Krim turut keluar dan memberi cadangan. “Okey! Awak pergi tahan teksi atau pun kereta sesiapa sahaja. Abang angkat anak kita keluar dari lori.” Encik Ais memberi arahan. Tanpa berlengah, Puan Krim segera menuju ke arah jalan besar manakala Encik Ais mendapatkan anaknya. Ternyata ia adalah saat yang paling mendebarkan buat mereka berdua. “Cepat! Cepat!” Puan Krim menjerit memanggil suaminya apabila dia berjaya menahan sebuah kereta. Mujurlah ada yang bermurah hati mahu memberikan bantuan. Kini mereka menuju ke hospital dalam usaha menyelamatkan nyawa anak mereka. Sepanjang perjalanan, pasangan suami isteri Encik Ais dan Puan Krim berdoa semoga dipanjangkan umur anak kesayangan mereka itu. 22/nDENDAM ENCIK AIS & PUAN KRIM Empat tahun kemudian. “Papa minta maaf dan menyesal sangat. Papa tidak sepatutnya beri aiskrim batang kepada kamu. Papa bersalah dan memang cuai!” Encik Ais berkata sambil menahan kesedihan. “Abang, sudahlah. Jangan bersedih lagi. Tidak guna menyesali apa yang sudah berlaku.” Puan Krim berkata sambil menggengam erat tangan suaminya itu. “Ini semua salah aiskrim itu. Aiskrim yang bersalah dalam hal ini. Aiskrimlah yang membuatkan keluarga kita jadi begini.” Sekiranya sebentar tadi Encik Ais menyalahkan dirinya, kini dia menyalahkan aiskrim pula. Sudah seperti orang gila yang hilang pedoman dalam berkata-kata. “Sudah lama kita di sini. Marilah kita pulang.” Puan Krim cuba memujuk suaminya. 23/nAzanil Fitri “Papa dan mama pulang dahulu ya? Lain kali kami datang lagi.” Encik Ais dan Puan Krim berjalan meninggalkan tanah perkuburan setelah selesai menziarahi kubur anak kesayangan mereka. Masing-masing diam membisu melayan perasaan sedih. Walaupun sudah empat tahun berlalu, namun peristiwa anak mereka mati tercekik batang aiskrim bagaikan baru semalam menimpa. Segalanya disebabkan kelewatan mem- bawa Man Kool ke hospital menyebabkan anak mereka kehilangan nyawa kerana kekurangan oksigen akibat tidak dapat bernafas. Sehingga kini Encik Ais masih tidak dapat menerima hakikat yang anaknya sudah meninggal dunia. Dia bukan sahaja menyalahkan dirinya sendiri, malah turut menyalahkan lori aiskrimnya yang tidak hidup enjin pada saat kecemasan. Akibat daripada itu, Encik Ais bertindak menjual lori itu dan berhenti daripada menjadi seorang peniaga aiskrim. Pandangannya terhadap aiskrim juga sudah berubah sekelip mata. Sekiranya dahulu 24/nDENDAM ENCIK AIS & PUAN KRIM aiskrim adalah punca rezeki dan pengikat kasih sayang, tetapi kini aiskrim tidak ubah seperti musuh ketatnya. Aiskrim menjadi pembunuh dan perosak rumah tangga. Dia begitu membenci aiskrim sampai bila-bila! Dalam hening melayan emosi, pasangan suami isteri itu berjalan pulang melalui sebuah taman. Mereka terserempak sekumpulan kanak-kanak yang berlari-lari berkejaran. Tiba- tiba Encik Ais ternampak ada antara mereka yang bermain sambil menikmati aiskrim. “Lihat kanak-kanak itu! Mak ayah mereka sepatutnya melarang perbuatan itu! Ia sangat merbahaya!” Encik Ais mula membebel dan menunjukkan reaksi tidak senang. “Hei! Anak-anak… jangan berlari sambil makan aiskrim, ia merbahaya!” Puan Krim turut cuba memberi nasihat kepada kanak- kanak tersebut. “Bahaya? Ini aiskrim, bukannya bom.” Salah seorang dari kumpulan kanak-kanak itu menjawab. 25/nAzanil Fitri “Memanglah bukan bom. Tetapi sekiranya berlari sambil makan aiskrim, bimbang batang aiskrim itu termasuk dalam kerongkong. Nanti siapa yang susah? Diri sendiri yang susah.” Puan Krim cuba memberi penerangan. “Begitu rupa-rupanya. Okeylah kawan- kawan, mari kita main polis-polis pula. Yeay!” Ternyata nasihat yang diberikan oleh Puan Krim tidak sedikit pun memberi kesan pada kanak-kanak itu. “Cis! Buang air liur sahaja.” Puan Krim mendengus marah. “Hmm… nampaknya hati kanak-kanak itu semua sudah dirosakkan oleh aiskrim. Mereka sedikit pun tidak mahu mendengar nasihat orang tua. Nampaknya kita kena bertindak dengan lebih agrasif lagi. Sebelum aiskrim membunuh lebih ramai manusia di bumi ini, kita mesti jalankan misi membanteras aiskrim.” Encik Ais berkata dengan penuh bersemangat. Baginya, aiskrim tidak ubah seperti makhluk asing yang cuba memusnahkan keturunan manusia di muka bumi. 26/nDENDAM ENCIK AIS & PUAN KRIM “Betul! Kita perlu menyedarkan semua orang tentang kejahatan aiskrim. Kita perlu jalankan tanggungjawab kita!” Puan Krim turut mengangguk laju, tanda sokongan terhadap pandangan suaminya itu. “Kita perlu cari punca kejahatan. Ahah! Punca sudah dikenal pasti!” Encik Ais ternampak kelibat seorang peniaga aiskrim yang berjual kepada semua pengunjung taman. Mereka berdua tangkas menuju ke arah lelaki itu. “Aiskrim… aiskrim! Aiskrim… aiskrim!” Kedengaran si penjual aiskrim menjerit memanggil pelanggan. Sama seperti apa yang pernah dilakukan oleh Encik Ais sewaktu dia menjual aiskrim dahulu. “Hai, selamat petang. Awak jual aiskrim ya?” Encik Ais mendekati lalu menegur si penjual aiskrim tersebut. “Tidaklah... saya jual perabot.” Selamba si penjual aiskrim tersebut menjawab dengan sambil lewa. 27/nAzanil Fitri “Amboi! Loyar buruk pula! Beginilah, saya datang bukan mahu membeli aiskrim, cuma sekadar memberi nasihat. Sepatutnya awak harus menjadi seorang peniaga aiskrim yang bertanggungjawab. Awak tidak boleh menjual aiskrim yang mempunyai batang kepada kanak-kanak bawah umur kerana ia mengundang bahaya. Cuba fikir, bagaimana sekiranya ada antara kanak-kanak yang membeli aiskrim itu tercekik lalu mati. Awak mahu bertanggungjawab? Awak boleh didakwa membunuh tanpa niat!” Encik Ais berkata dengan panjang lebar bagaikan sedang menggulung perbahasan di parlimen. “Mengapa pula saya kena dakwa?” Tanya si penjual aiskrim tersebut. “Eh… dia ini kurang bijak rupa-rupanya! Punyalah panjang lebar orang beri penerangan, masih tidak faham-faham lagi? Tentulah seseorang boleh didakwa kerana menjual aiskrim yang boleh menyebabkan kanak-kanak mati tercekik batang aiskrim.” Encik Ais sekali lagi memberi penerangan. 28/nDENDAM ENCIK AIS & PUAN KRIM “Tetapi masalahnya, saya tidak menjual aiskrim yang mempunyai batang kayu. Saya menjual aiskrim dalam kon sahaja.” Sebaik mendengar penjelasan daripada si penjual aiskrim itu, Encik Ais mula membuka peti aiskrim milik lelaki tersebut. Ternyata apa yang dikatakannya itu benar belaka. Tiada langsung aiskrim batang! Encik Ais mula diserang malu dan tersipu-sipu. “Sekiranya begitu, dari mana kanak-kanak itu dapat aiskrim tersebut?” Encik Ais bertanya dengan pipi yang memerah. “Itu... di kawasan hujung taman, ada seorang lagi peniaga aiskrim. Daripada dialah kanak-kanak itu membeli aiskrim jenis batang.” Si penjual aiskrim tersebut segera menerangkan. “Oh… di situ rupa-rupanya!” Tanpa ucapan maaf ataupun terima kasih, Encik Ais meninggalkan lelaki tersebut lalu menuju ke arah penjual aiskrim yang seterusnya. Puan Krim hanya mengikut suaminya dari belakang. Namun belum sempat Encik Ais menghampiri, 29/nAzanil Fitri tiba-tiba si penjual aiskrim itu menghidupkan enjin motosikalnya lalu berlalu pergi. “Eh! Kurang asam punya penjual aiskrim. Penat- penat aku berjalan, bila sudah dekat… dia pergi pula. Macam tahu-tahu yang dia akan mendengar syarahan daripada aku. Huh!” Encik Ais membebel. “Encik… minta sedikit wang..” Tiba-tiba seorang peminta sedekah datang menghampiri Encik Ais dan menagih simpati. Encik Ais yang melihat peminta sedekah itu menggunakan bekas aiskrim sebagai bekas duit, terus merampas bekas tersebut dan mencampaknya. “Hei! Sudah tidak ada bekas lainkah mahu buat tempat letak duit sedekah? Gunalah tempurung kelapa, bakul KFC atau cawan mee segera. Ada banyak lagi pilihan di luar sana! Ini tidak, bekas aiskrim juga yang mahu digunakan. Aku benci dengan bekas kau itu! Sekiranya aiskrim aku tidak suka, dengan bekasnya sekali aku tidak suka! Faham? Sudah! Pergi cari bekas lain!” Encik Ais memarahi peminta sedekah itu. 30/nDENDAM ENCIK AIS & PUAN KRIM Tidak dapat marah pada si penjual aiskrim, si peminta sedekah pula yang menjadi mangsa. “Cis! Kurang asam! Berani kau buang bekas duit aku? Kau belum kenal siapa aku. Kau tunggu balasannya! FEWIT!” Lelaki itu membuat isyarat. Tidak lama kemudian beberapa orang pengemis datang menghampiri. Rupa-ruanya lelaki itu adalah ketua persatuan pengemis- pengemis kawasan Bangsar. “Aduh! Dia bawa geng!” Encik Ais yang tadi berlagak berani mahu membanteras punca dan sumber penjualan aiskrim, mula ketakutan. “Ada apa bos?” tanya salah seorang rakan pengemis tersebut. “Lelaki ini sudah menjatuhkan martabat Kumpulan Pengemis Bekas Aiskrim. Dia campak bekas aiskrim aku, selepas itu dia suruh kita guna bekas lain.” Kata ketua pengemis kepada ahli-ahlinya. “Memang kurang ajar. Hei! Kamu ingat senang-senang mahu tukar bekas lain? Kami sudah mendaftar nama persatuan 31/nAzanil Fitri menggunakan bekas aiskrim. Ini identiti kami, tahu?” Salah seorang ahli kumpulan pengemis tersebut sudah membentak marah. “Sa... sa… saya…” Encik Ais sudah tergagap-gagap. “Sudahlah tidak beri wang, campak pula bekas duit orang. Tunggu apa lagi kawan- kawan? Kita kerjakan dia habis-habisan! Belasah!” Sebaik menerima arahan, mereka beramai- ramai membelasah Encik Ais sehingga lembik. Setelah puas membelasah, barulah mereka semua beredar. Mujurlah Puan Krim tidak diapa-apakan. “Abang... abang okey?” Puan Krim segera mendapatkan suaminya yang sudah terbaring tidak bermaya. “Itulah, lain kali berfikir sebelum bertindak. Nampak, siapa yang susah?” “Apa boleh buat... sudah nasib badan. Nampaknya aiskrim benar-benar membuatkan orang menjadi gila dan hilang pertimbangan. 32/nDENDAM ENCIK AIS & PUAN KRIM Mulai dari saat ini, abang berjanji akan berusaha menghapuskan aiskrim dari muka bumi ini.” Encik Ais mula memasang tekad. Dia kini umpama sedang menggalas misi penting. Sejak daripada kejadian itu, dendam pasangan suami isteri terhadap aiskrim semakin membuak-buak. Ke mana sahaja mereka pergi, pasti mereka akan membawa sekali kempen utama meraka iaitu ‘Katakan Tidak Pada Aiskrim.’ Sekiranya dahulu mereka penjual aiskrim, tetapi kini mereka adalah si pemusnah aiskrim. Merekalah Encik Ais dan Puan Krim, geng pemusnah aiskrim paling terkemuka di Sri Bangsar! Itulah sejarah dendam dan kisah hidup mereka. ~ TAMAT ~ 33

https://fliphtml5.com/birtq/urjr/BAHASA_MELAYU_TINGKATAN_2/

/nPenghargaan Penerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama banyak pihak. Sekalung penghargaan dan terima kasih ditujukan kepada semua pihak yang terlibat: • Jawatankuasa Penambahbaikan Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia • Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia • Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Sedia Kamera, Bahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia • Pegawai-pegawai Bahagian Buku Teks dan Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia • Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dewan Bahasa dan Pustaka • Panel Pembaca Luar, Dewan Bahasa dan Pustaka • Pakar Rujuk Bahasa, Profesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah binti Haji Abdul Karim • Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia • Tentera Laut Diraja Malaysia (TLDM) • Jabatan Perhutanan Negeri Perak • Lembaga Penggalakan Pelancongan Malaysia (Tourism Malaysia) • Kementerian Pelancongan, Kesenian dan Kebudayaan Sarawak • Kementerian Kesihatan Malaysia • Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara • Malaysian Medical Relief Society (MERCY) • Radio Televisyen Malaysia (RTM) • Jabatan Bomba dan Penyelamat • Bank Negara Malaysia • Institut Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian Malaysia (MARDI) • Majlis Sukan Negara Malaysia • Sekolah Kebangsaan Gelugor, Pulau Pinang • Majlis Adat Istiadat Sarawak • Semua pihak yang terlibat secara langsung atau tidak langsung dalam usaha menjayakan penerbitan buku teks ini. iii/nKANDUNGAN iv/nv/nPendahuluan Buku teks Bahasa Melayu Tingkatan 2 ini menterjemahkan hasrat yang tercakup dalam Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) Tingkatan 2, Kurikulum Standard Sekolah Menengah (KSSM) yang disediakan oleh Bahagian Pembangunan Kurikulum (BPK) melalui persembahan bahan berwarna-warni yang menarik. Kemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca, Kemahiran Menulis, Seni Bahasa, dan Tatabahasa yang tersenarai dalam DSKP disusun atur mengikut kesesuaian daripada tahap mudah kepada tahap sukar berdasarkan susunan bab dengan harapan kemahiran dan pengetahuan tersebut dapat dipelajari secara beransur maju. Buku ini didasari oleh bahan-bahan rangsangan daripada 18 tema dengan 36 unit pembelajaran yang berasaskan modul yang dipecahkan mengikut tiga kemahiran bahasa yang utama, seni bahasa, dan pengetahuan tatabahasa. Walaupun tema-tema ini adalah sama seperti buku teks Bahasa Melayu Tingkatan 1, skop bahan yang dipilih adalah berbeza. Pemilihan bahan telah dibuat secara teliti dengan mengambil kira pelbagai faktor termasuk cita rasa kumpulan sasaran, kepentingan, keperluan, kesesuaian, kemudahbacaan, kebolehbacaan, ketepatan, kesahan, dan variasi bahan untuk memastikan bahan yang digunakan sebagai rangsangan adalah menepati piawai. Bahan-bahan juga diperoleh daripada pelbagai sumber, iaitu sumber sekunder melalui bacaan serta rujukan dan sumber primer melalui pemerhatian, kajian lapangan serta wawancara. Dari segi persembahan pula, bahan-bahan terpilih ini dipersembahkan dalam bentuk paparan yang lebih segar dan menarik. Gabungan antara teks, audio, video, dan grafik berserta permainan warna yang dimanfaatkan sepenuhnya telah menjadikan setiap halaman memberi murid pengalaman pembelajaran yang menarik dan sangat berharga. Grafik dan gambar beresolusi tinggi yang digunakan bukan sekadar hiasan kerana setiap satunya berfungsi dan membawa makna yang tersendiri walaupun grafik tersebut terletak di halaman rangsangan bagi setiap tema. Teknologi QR Code juga digunakan khusus untuk memuatkan bahan bantu belajar bagi kemahiran mendengar dan bertutur dalam bentuk audio dan video. Selain itu, QR Code ini juga digunakan bagi menampung maklumat tambahan dalam bentuk teks yang terdiri daripada nota tatabahasa, info bestari, jawapan bagi latihan tatabahasa, dan lain-lain. Untuk menjadikan buku teks ini lebih mesra pengguna, pernyataan Standard Pembelajaran (SP) disertakan dalam setiap halaman. Aktiviti yang dicadangkan juga berbentuk umum bagi membuka ruang yang seluas-luasnya kepada guru dan murid untuk menentukan strategi dan teknik pengajaran dan pembelajaran yang hendak digunakan agar bersesuaian dengan minat, kecenderungan, kesediaan dan keperluan murid, serta prasarana yang ada. Selain itu, latihan tambahan kendiri dalam bentuk eksplorasi minda juga disediakan bagi memudahkan murid memperkaya pengalaman belajar. Permainan bahasa yang kreatif, santai, dan berbentuk didik hibur juga disertakan dan menjadi nilai tambah bagi buku ini. Begitu juga dengan empat bahagian penilaian yang mencakupi semua konstruk dan kemahiran penting yang perlu dikuasai oleh murid. Keempat-empat penilaian dihadirkan dalam pelbagai stimulus dan bentuk penyoalan yang mendedahkan murid kepada kepelbagaian item bagi menilai penguasaan bahasa mereka. Ikon-ikon yang menarik juga digunakan bagi menjelaskan bahagian-bahagian tertentu dalam buku ini. vi/nKemahiran Mendengar dan Bertutur Mengandungi 18 SP yang bermula dengan mendengar dan menyebut perkataan hingga menghuraikan sesuatu perkara dengan bernas dan kritis serta mengulas bahan grafik. Aktiviti Gerak kerja yang dirancang untuk mencapai hasrat SP. Arahannya bersifat umum untuk memberikan peluang kepada guru memilih strategi pembelajaran dan teknik yang berkesan, sesuai dengan murid. Kemahiran Menulis Kemahiran Membaca Mengandungi 10 SP yang Merupakan kemahiran bermula dengan menyatakan yang penting kerana makna kata hingga menulis maklumat yang dituturkan karangan menggunakan ejaan atau ditulis diperoleh yang betul, bahasa yang indah, daripada bacaan. Walaupun serta menarik dan mengedit hanya mengandungi tujuh perenggan. SP, kemahiran ini perlu diulang dan dipelbagaikan untuk memastikan murid benar-benar menguasai kemahiran membaca ini. KBAT Merupakan kemahiran yang penting dalam ciri pengajaran dan pembelajaran abad ke-21 yang memberikan penekanan kepada kemahiran mengaplikasi, menganalisis, menilai, dan mencipta. Walau bagaimanapun, kemahiran mengaplikasi tidak dilabelkan kerana kemahiran mengaplikasi hadir dalam kebanyakan modul. Info Bestari Terdiri daripada nota-nota yang berkaitan dengan tatabahasa yang diajarkan. Nota ini turut disertakan dengan peringatan tentang kesalahan yang sering dilakukan bagi tajuk tersebut. Maklumat umum juga dimasukkan untuk panduan pengguna. vii/nSeni Bahasa Eksplorasi Minda Mengandungi lapan SP Merupakan latihan yang bermula dengan lanjutan bagi apresiasi karya prosa hingga memperkukuh ataupun menghasilkan karya prosa, memperkaya penguasaan sajak, dan pantun serta SP. Latihan ini dibuat mempersembahkannya secara dengan atau tanpa kreatif, menarik, dan berkesan. bimbingan guru. Aktiviti Berkumpulan Tatabahasa Dijalankan bagi menerapkan kemahiran Mengandungi sembilan SP yang bermula berkomunikasi dan nilai kerjasama dengan pengetahuan dan pemahaman secara berpasukan serta bakat tatabahasa yang terdiri daripada kata ganti kepemimpinan. Latihan yang diberikan nama, akronim, kata adjektif, kata bantu, kata selalunya adalah lebih mencabar penguat, kata penegas, kata nafi, kata pemeri, dan memerlukan idea daripada ahli kata arah, kata bilangan, kata penekan, kata kumpulan yang lebih ramai. pembenda, kata kerja transitif, kata ganda, apitan kata nama, frasa adjektif, ayat tunggal, Aktiviti Berpasangan dan jenis ayat hingga menganalisis serta Dijalankan untuk membetulkan kesalahan kata dan frasa. memastikan pelibatan yang aktif setiap ahli di samping menerapkan kemahiran berkomunikasi. Pengukuhan Terdiri daripada latihan yang sama tetapi dalam bentuk dan konteks yang berbeza untuk memastikan murid mencapai tahap yang baik dalam satu-satu SP. viii/nPengayaan 
 Terdiri daripada latihan aras tinggi untuk memastikan QR Code murid benar-benar Imbas kod menggunakan menguasai SP dan bersedia alat peranti semasa untuk untuk mempelajari mendapatkan maklumat kemahiran dalam SP yang tambahan dalam bentuk lebih mencabar. video atau dokumen lain serta panduan menjawab soalan bagi menarik minat murid. Penilaian Mengandungi empat penilaian yang mencakupi pelbagai konstruk dan jenis item bagi menilai penguasaan murid berdasarkan SP utama dan objektif mata pelajaran. Sesuai dengan ciri pengajaran dan pembelajaran abad ke-21, buku teks ini menjadikan aktiviti belajar bahasa lebih luwes, lebih aktif, mencabar kreativiti, dan kemahiran berfikir, serta menyeronokkan. Yang lebih utama, buku teks ini dapat membantu murid lebih yakin dan terampil berbahasa serta berupaya untuk berkomunikasi bagi memenuhi tuntutan diri dan negara. Zanariah binti Abdol Amir Hazlin bin Lin Alias bin Derais@Idris ix/nAKTIVITI PEMBELAJARAN ABAD KE-21 1. Meja Bulat Murid duduk dalam kumpulan Guru mengemukakan satu topik Secara bergilir-gilir, murid mencatat satu idea Murid menggunakan pen dan kertas yang sama Hasil dapatan dirujuk/dibentang 2. Fikir-Pasang-Kongsi Topik diberikan guru Murid berfikir sendiri dalam jangka masa tertentu Masa tamat dan murid berkongsi idea bersama pasangan Masa tamat dan murid berkongsi idea dengan keseluruhan kelas 3. Kerusi Panas Aktiviti susulan selepas murid membuat bacaan dan kajian (individu atau kumpulan) Seorang murid akan duduk di kerusi yang disediakan dan menjadi “pakar” atau “watak” “Pakar” atau “watak” akan menjawab segala soalan yang dilontarkan oleh murid lain x/n4. Deklamasi Sajak / Nyanyian Murid dibenarkan membuat persediaan dalam kumpulan Tajuk diberikan Murid boleh mengubah suai bahan mengikut kreativiti dan kesesuaian Murid membuat persembahan di hadapan kelas 5. Pembentangan Hasil Sendiri Murid diminta membuat pembentangan untuk mempersembahkan hasil dapatan masing-masing kepada keseluruhan kelas Boleh dilaksanakan dengan pelbagai cara dan bahan Menggunakan bahan Teknologi Maklumat dan Komunikasi (TMK)/bukan TMK 6. Main Peranan Murid diberikan tanggungjawab untuk memegang peranan dan watak Perlu masa untuk membuat persediaan Membuat persembahan dengan memainkan watak xi/n7. Jalan Galeri 8. Enam Topi Pemikiran Aktiviti selepas kajian/carian Topi Putih: Maklumat Murid menampal hasil kerja Topi Kuning: Nilai Positif di dinding untuk dilihat oleh Topi Hitam: Pemikiran Kritis Topi Hijau: Pemikiran Kreatif kumpulan lain Topi Biru: Proses Berfikir Biasanya murid boleh menulis Topi Merah: Perasaan, Intuisi komen tentang hasil kerja kumpulan lain di atas hasil kerja itu 9. Peta Pemikiran 10. Lain-lain Menggunakan peta pemikiran sebagai Pembelajaran Penyelesaian Masalah alat untuk menjana idea murid Simulasi Kajian Lapangan Sebagai satu alat untuk membuat Stesen kajian/carian dan dipersembahkan Eksperimen dalam bentuk grafik Inkuiri Penemuan Pembelajaran Terbeza xii/nTEMA KESIHATAN DAN 1 KEBERSIHAN Daun selasih daun turi, Pemikat selera orang Timur; Sihat bersih cerminan diri, Rakyat sejahtera negara makmur. • Datang seperti Ribut, Pergi seperti Semut • Sesegar Kenangan • Etika Batuk dan Bersin • Indahnya Bumiku • Semakin Hari Semakin Sihat • Suci Rohani • Komuniti Cergas • Apa Kata Mereka? • Sejahterakan Hidup • Hindari Dermatofit 1/nU1nit Anda Sihat Anda Ceria TEMA 1 Datang seperti Ribut, IMBAS SAYA 
 Pergi seperti Semut Kesihatan dan Kebersihan 1. Dengar rakaman audio untuk mengecam cara sebutan yang betul bagi rangkai kata dan istilah yang digunakan. 2. Gunakan teknik main peranan untuk menyebut rangkai kata dan istilah tersebut dalam pelbagai ujaran. Berdasarkan pemeriksaan tadi, Paru-paru dan perut Aiman tiada masalah. apakah penyakit saya, doktor? Denyutan nadi juga normal tetapi tonsil nampak kemerah-merahan dan bengkak sedikit. Gejala ini Keradangan tonsil? Bengkak? tanda keradangan tonsil. Terukkah bengkaknya, doktor? Jangan bimbang, sedikit sahaja bengkaknya. Esok Bagaimanakah saya dijangkiti Aiman sudah boleh pergi ke sekolah. penyakit ini? Sebenarnya, keradangan tonsil ini bukannya Apakah yang perlu saya buat, penyakit berjangkit. Mungkin Aiman mempunyai doktor? tahap imunisasi yang rendah. Apabila terdedah kepada bakteria yang terdapat di udara, Aiman Terima kasih, doktor, atas mudah menghidap penyakit ini. penjelasan tadi. Penyakit selalunya datang seperti ribut, pergi seperti semut. Oleh itu, amalkanlah gaya hidup sihat. Sama-sama. Layari laman sesawang untuk mendapatkan maklumat tentang keradangan tonsil. 1.1.1 Mendengar, mengenal pasti dan menyebut perkataan, rangkai kata, istilah dan ungkapan dalam 2 pelbagai ujaran dengan betul dan tepat./nSemakin Hari Semakin Sihat TEMA 1 1. Baca surat kiriman rasmi dengan sebutan dan intonasi yang betul. 2. Gunakan teknik bacaan 5W1H untuk mengenal pasti maklumat dalam surat. Pengetua, Kesihatan dan Kebersihan Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Jauhari, KM 1, Jalan Batu Pahat, 86000 Kluang, Johor Darul Ta’zim. Pakar Perubatan Kesihatan Keluarga, 20 JANUARI 20    Pejabat Kesihatan Daerah Kluang, 86000 Kluang, Johor Darul Ta’zim. Tuan, Kempen Semakin Hari Semakin Sihat Dengan hormatnya dimaklumkan bahawa Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Jauhari akan mengadakan Kempen Semakin Hari Semakin Sihat selama sebulan bermula pada minggu hadapan. Kempen ini bertujuan untuk meningkatkan kesedaran murid tentang aspek kesihatan, khususnya dari segi fizikal, mental, dan emosi. 2. Sehubungan dengan itu, pihak kami ingin mengundang pegawai perubatan tuan untuk menyampaikan ceramah berkaitan dengan kesihatan kepada semua murid. Tarikh dan masa ceramah tersebut bergantung pada kesesuaian masa pegawai perubatan tersebut. 3. Semoga ceramah yang akan disampaikan dapat melahirkan generasi yang sihat, ceria, dan berjaya. Sekian, terima kasih. Saya yang menurut perintah, Maksud tersurat ialah makna sesuatu perkataan, rangkai kata, ayat, atau perenggan sebagaimana yang Hasanah dinyatakan mengikut konteks. Teknik Bacaan 5W1H ialah teknik membaca sambil (HASANAH BINTI AHMAD) mencari maklumat yang berkaitan dengan soalan-soalan, Pengetua, iaitu who (siapa), what (apa), where (di mana), Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Jauhari. when (bila), why (kenapa), dan how (bagaimana). 2.1.1 Membaca surat kiriman rasmi, surat kiriman tidak rasmi dan teks pengacaraan dengan sebutan 3 dan intonasi yang betul serta mengenal pasti maksud tersurat dan tersirat./nTEMA 1 Sejahterakan Hidup 1. Rujuk kamus untuk mencari makna perkataan dan ungkapan dalam bahan. 2. Dengan menggunakan perkataan dan ungkapan tersebut, tulis ayat-ayat mudah tentang aktiviti harian yang perlu anda lakukan supaya sentiasa sihat dan ceria. Kesihatan dan Kebersihan 1 Makan sebelum lapar, 4 Badan sihat otak cerdas. berhenti sebelum kenyang. Bersenam tiga hari seminggu dalam tempoh Makan lima hingga tujuh kali sehari dalam 20 minit bagi setiap sesi. kuantiti yang sedikit untuk memastikan tahap metabolisme sentiasa tinggi. 5 Sayangi diri anda. 2 Anda sihat, anda bahagia, Tahap kesihatan perlu sentiasa dipantau secara anda berjaya. berterusan. Oleh itu, pemeriksaan kesihatan perlu dilakukan sekurang-kurangnya dua Kesihatan merupakan aset kehidupan yang kali setahun. tidak ternilai. Tahap kesihatan yang baik membolehkan seseorang mampu untuk berbuat CARA MENGIRA INDEKS JISIM BADAN (IJB) apa-apa sahaja. IJB = Berat badan (kg) Tinggi (m) × Tinggi (m) 3 Tidur yang berkualiti menjanakan daya fikir yang tinggi. Jadual IJB berat badan atau kegemukan bagi umur 13-14 tahun mengikut jantina Tidur yang cukup dapat merehatkan minda Umur Lebih Berat Badan Gemuk IJB/BMI serta menyegarkan badan. (Tahun) IJB/BMI Lelaki Perempuan Lelaki Perempuan 13.00 21.91 22.58 26.84 27.76 13.50 22.27 22.98 27.25 28.20 14.00 22.62 23.34 27.63 28.57 (Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia) 3.1.1 Menulis untuk menyatakan makna kata, rangkai kata, istilah dan ungkapan serta menggunakannya 4 dengan betul mengikut konteks./nSesegar Kenangan 1. Ceritakan semula kisah ini dengan menggunakan ayat anda sendiri. TEMA 1 2. Nyatakan dua persoalan yang terdapat dalam cerita berserta contohnya. 3. Jika anda dihantar bertugas di kawasan pedalaman, adakah anda akan menerima tugasan tersebut? Jelaskan sebabnya. Ketika aku terlihat papan tanda Klinik Desa Sungai Baru, jam di tanganku menunjukkan pukul 7:45 pagi. Kelihatan beberapa orang wanita bersama anak kecil mereka telah pun tiba. Wah, awal sungguh mereka tiba! Seingatku, pada tahun-tahun awal ditukarkan ke sini, hanya seorang dua Kesihatan dan Kebersihan pesakit yang datang. Namun kini, hari demi hari, bilangannya semakin ramai. “Selamat pagi, misi,” sapa mereka sambil berdiri dan menganggukkan kepala kepadaku. “Selamat pagi, Ambon. Anaknya sakit lagi?” jawabku sambil membalas senyuman. “Sakitnya sudah kurang, misi. Ambon ke sini menemani Indai.” Ambon menyengih sambil matanya melirik ke arah rakan di hadapannya. Ambon datang menghampiriku lalu menghulurkan seikat petai, seikat daun kayu dan seplastik buah-buahan hutan. Sambil melemparkan senyuman mesra, pemberian Ambon aku sambut dengan ucapan terima kasih. Enam tahun dahulu, aku pernah menolak pemberian hasil hutan daripada penduduk kampung. Ketika itu, aku tidak gemar memakan petai, jering, kerdas, asam kelubi, pucuk paku, dan pelbagai lagi hasil hutan. Namun, masuk kandang kambing mengembek, masuk kandang kerbau menguak. Kini, hasil-hasil hutan yang segar dan berkhasiat itulah yang menjadi makanan kegemaranku. Petang itu, sebelum pulang, aku dipanggil oleh rakan setugasku, Junainah. “Sarah, jangan lupa, ya. Pukul 10:00 pagi esok, kita ke Kampung Sungai Baru. Periksa dahulu kenderaan kita itu. Jangan jadi macam bulan lepas, menjajar kita masuk ke dalam semak.” Peristiwa brek basikal tak makan semasa pergi membuat pemeriksaan di Kampung Jong menerjah ingatan. Aku dan Puan Jun ketawa terkekeh-kekeh mengingatkan peristiwa cemas tetapi lucu itu. Sesungguhnya, bertangguh itu pencuri masa. Tanpa berlengah, aku terus ke stor simpanan basikal sebelum menuju ke arah keretaku. Dalam perjalanan balik, aku membayangkan keadaan penduduk Cari maklumat Kampung Sungai Baru, terutamanya kanak-kanak dan warga emas yang berkaitan yang semakin sihat dan ceria. Aku tersenyum puas. Jerih perih kami dengan klinik desa. telah berbayar. Persoalan ialah idea sampingan yang ingin disampaikan melalui sesebuah karya. 4.1.1 Memahami dan mengapresiasi karya prosa dari aspek sinopsis, tema, persoalan, nilai dan 5 pengajaran, watak dan perwatakan dengan memberikan respons yang betul dan rasional./nKomuniti Cergas IMBAS SAYA 
 TEMA 1 Kenal pasti akronim dalam bahan dan bina ayat-ayat mudah menggunakan akronim tersebut. Kesihatan dan Kebersihan HAMDAECINAAAHRNAMTDIEAANNNADRAIK • Sukaneka, aktiviti melukis • Ceramah kesihatan dan mewarna untuk murid • Senamrobik tadika, tabika, dan taska • Pameran kesihatan • Persembahan kugiran • Pertandingan taridra untuk • Pertandingan baca cerpen murid sekolah menengah • Pemeriksaan kesihatan Jerayawara percuma Jangan Lepaskan Peluang untuk Kekal Sihat Sihat Ceria dan Ceria. Jumpa Anda di Sana. 3 – 13 Mac 20  Dataran Budiman, Kangar, Perlis 15 – 25 Mac 20  Dewan Orang Ramai, Alor Setar, Kedah Masa: 8:00 pagi – 6:00 petang Terbuka untuk semua Acara tahunan Syarikat Ceria Sejahtera Sdn. Bhd. dengan kerjasama Kementerian Kesihatan Malaysia dan MADA kembali lagi dengan sasaran 10 000 orang pengunjung sehari secara purata. Untuk keterangan lanjut, sila hubungi pihak urus setia: 100-000-100 Buat rujukan daripada pelbagai sumber dan senaraikan akronim lain yang ditemukan. 5.1.1 Memahami dan menggunakan kata ganti nama dan akronim dengan tepat menurut konteks. 6/nU2nit Kebersihan Lambang Keperibadian Etika Batuk dan Bersin TEMA 1 IMBAS SAYA 
 1. Dengar penerangan dengan telitinya dan kenal pasti cara sebutan yang betul Kesihatan dan Kebersihan bagi perkataan dan ungkapan dengan menggunakan teknik dengar-sebut. 2. Persembahkan penerangan yang didengar dengan menggunakan teknik ajuk-hafaz. TAHUKAH ANDA? • Semasa batuk, dianggarkan 3000 titisan air liur dikeluarkan. • Semasa bersin, dianggarkan 40 000 titisan air liur dikeluarkan. • Titisan yang lebih berat akan jatuh ke lantai akibat graviti. • Titisan yang lebih ringan akan diterbangkan ke udara lalu tersebar. • Batuk dan bersin menyebarkan virus dan bakteria kepada orang lain. • Batuk dan bersin secara sesuka hati mencerminkan imej diri yang negatif. Cegah Sebelum Parah. Mencegah lebih baik daripada mengubati. 1 Tutup mulut dan hidung dengan tisu atau sapu tangan. 2 Buang tisu ke dalam tong sampah dengan serta-merta. 3 Cuci tangan dengan sabun dan air yang bersih atau gunakan sanitizer. (Sumber: http://www.myhealth.gov.my) Terokai fakta menarik tentang batuk dan bersin. 1.1.1 Mendengar, mengenal pasti dan menyebut perkataan, rangkai kata, istilah dan ungkapan 7 dalam pelbagai ujaran dengan betul dan tepat./nSuci Rohani IMBAS SAYA 
 TEMA 1 1. Dendangkan syair dengan sebutan dan intonasi yang betul. 2. Berdasarkan rangkap syair yang kedua, nyatakan faedah mempunyai hati yang bersih. 3. Apakah sikap-sikap buruk yang terdapat dalam rangkap syair yang keempat dan mengapakah sikap ini perlu dijauhi? 4. Pada pendapat anda, bagaimanakah cara untuk membersihkan hati? Kesihatan dan Kebersihan Syair Sucikan Hati Prasangka buruk usah diikut, Dendam dan dengki hendaklah takut, Dengarkan anakanda rakan budiman, Umpatan kejian usah disangkut, Nasihat ini buat pedoman, Hati yang tenang akhirnya mengikut. Jaga kebersihan luaran dalaman, Berbahagia hidup zaman-berzaman. Meninggi diri mendabik dada, Dendam-berdendam tidak mereda, Bersihkan diri mudah dibuat, Sucikan hatimu jangan ditunda, Apabila bersih, sihat dan kuat, Sentiasa bersyukur apa yang ada. Hati yang bersih lembut tak liat, Hidup diberkati sentiasa taat. Zuhaa Zayyan Kg. Bumbun, Segamat Berbuat baik perlulah ikhlas, Jangan berharap kebaikan dibalas, Ucapan yang baik janganlah culas, Senyuman ikhlas dipandang jelas. Cari maklumat tentang jenis lagu syair dan cara mendendangkannya. Ciri-ciri syair adalah seperti yang berikut: • Empat baris serangkap. • Setiap baris mempunyai antara lapan hingga 14 suku kata. • Rima akhir aaaa. • Setiap baris merupakan isi. • Setiap rangkap tidak berdiri sendiri. 2.1.2 Membaca syair dan sajak secara mekanis dengan sebutan dan intonasi yang betul serta mengenal pasti 8 maksud tersurat dan tersirat./nHindari Dermatofit 1. Berikan maksud perkataan dan rangkai kata yang berwarna merah dengan TEMA 1 merujuk kamus ataupun bahan rujukan lain. 2. Bina ayat dalam perenggan tentang panduan penjagaan kesihatan dengan menggunakan perkataan dan rangkai kata yang terdapat dalam bahan. Dermatofit boleh menjangkiti: • Kulit • Kuku • Rambut Kesihatan dan Kebersihan Apa Itu Dermatofit? Dermatofit ialah sejenis kulat yang menyebabkan penyakit kurap atau tinea corporis. Punca Jangkitan boleh berlaku melalui sentuhan terhadap: ✤ Pengabaian penjagaan kebersihan. ✤ manusia atau haiwan yang berkurap; ✤ Keadaan kulit yang sentiasa lembap. ✤ sebarang objek yang mempunyai kulat ✤ Pemakaian baju yang diperbuat daripada di atasnya. fabrik yang tidak menyerap peluh. Kesan ✤ Iklim yang lembap dan panas. Pesakit sentiasa berasa tidak selesa. Gejala atau Simptom Tanggungjawab Pesakit ✤ Plak kemerah-merahan yang bersisik. ✤ Dapatkanlah rawatan segera. ✤ Bintik merah ataubisul halusdi sekelilingnya. ✤ Pastikan penyakit ini tidak disebarkan ✤ Plak membesar dan membentuk gegelang kepada orang lain. ✤ Jaga kebersihan diri, pakaian, tempat tidur, yang kemerah-merahan di sekelilingnya. dan persekitaran seperti di dalam bilik Tubuh yang Dijangkiti tidur dan di rumah. ✤ Elakkan berkongsi tuala, pakaian, atau ✤ Bahagian pelipat. ✤ Kawasan yang sering berpeluh. kasut dengan orang lain. ✤ Kawasan tertutup seperti di punggung, ✤ Pastikan kawasan kulit yang terlibat tidak paha, perut, dan sebagainya. sentiasa lembap. (Sumber: http://www.myhealth.gov.my) Cari maklumat tentang penyakit kulit yang lain Bebaskan diri anda daripada penyakit kulit. dan buat perbandingan dengan penyakit kurap. ANDA MAMPU MENGUBAHNYA. 3.1.1 Menulis untuk menyatakan makna kata, rangkai kata, istilah dan ungkapan serta 9 menggunakannya dengan betul mengikut konteks./nTEMA 1 Indahnya Bumiku Kesihatan dan Kebersihan 1. Deklamasikan sajak dengan sebutan dan intonasi yang betul. 2. Berbincanglah dengan rakan anda tentang maksud sajak rangkap demi rangkap. 3. Suai padankan persoalan yang berikut dengan bait sajak. i. Alam yang subur menjadi habitat flora dan fauna ii. Sikap yang mengutamakan kebersihan berkaitan dengan minda iii. Keindahan alam yang mengagumkan iv. Pembangunan yang seimbang Mensyukuri Nikmat Terpaku aku melihat indahnya bumiku air sungai jernih mengalir tenang ikan-ikan berenang riang di celahan batu-batuan. Segarnya pohon hijau merimbun menaungi kitaran kehidupan dimeriahkan unggas yang berterbangan riuh berbicara tentang limpahan rezeki di sebalik daunan di dada bumi. Terpukau aku melihat bersih dan indahnya kotaku bangunan mencakar menujah langit dilingkari jalan pelbagai arah warga berhemah, berbudaya, peramah mengimbangi pembangunan lahiriah batiniah. Tatkala kebersihan memenuhi ruang hati keindahan bertakhta di fikiran mengenali Yang Maha Pencipta mensyukuri nikmat dan pemberian-Nya melimpahkan kembali budi membangunkan bumi tercinta biar kekal indah dipandang mata. Zamir Alzima Kuala Lumpur 4.1.2 Memahami dan menghayati karya puisi dengan memberikan penekanan kepada aspek maksud, 10 tema, persoalan, nilai dan pengajaran dengan betul./nApa Kata Mereka? IMBAS SAYA 
 1. Kenal pasti jenis kata ganti nama diri dalam bahan. TEMA 1 2. Kemukakan pendapat anda tentang isu kebersihan yang lain dengan menggunakan kata ganti nama diri yang sesuai. Sama ada saya, awak, dia, atau mereka, Tahukah anda, bahawa kerajaan telah Kesihatan dan Kebersihan kita bertanggungjawab untuk menjaga mewajibkan pengasingan sisa pepejal kebersihan diri dan persekitaran. Semuanya di rumah mulai 1 September 2015? Sisa mestilah bermula dari rumah kerana pepejal yang telah diasingkan hendaklah melentur buluh biarlah dari rebungnya. dimasukkan ke dalam bekas yang sesuai. Selain mendidik anak tentang penjagaan Kemudian, letakkannya di tepi tong sampah kebersihan, ibu bapa juga menjadi suri pada hari kutipan. Syarikat konsesi yang teladan kepada anak-anak kerana bapa telah pihak kami lantik akan mengutipnya borek anak rintik. Ke mana tumpahnya mengikut jadual yang ditetapkan. Mudah kuah, kalau tidak ke nasi. sahaja, bukan? Hendak seribu daya, tak hendak seribu dalih. Puan Katleen Lee Puan Rafidah binti Arshad Saya dan beberapa orang rakan pernah Saya cemburu melihat rambut rakan-rakan mengamalkan diet yang ketat kerana yang lebat, hitam, dan berkilat. Apabila ingin menurunkan berat badan sebanyak saya bertanya kepada mereka tentang tip 10 kilogram dalam masa sebulan. Hasilnya, penjagaan rambut, antara jawapan yang badan kami mudah lesu. Setelah berbulan diberikan ialah kita hendaklah mengelakkan lamanya mengikat perut, berat kami hanya pengambilan makanan pedas dan berminyak. turun tiga kilogram. Oleh itu, jika kamu Oleh itu, jika anda menyukai makanan pedas ingin mengamalkan diet bagi menguruskan dan berminyak, sudah tibalah masanya untuk badan, dapatkan nasihat daripada pakar anda berubah. pemakanan terlebih dahulu. Cik Nilamberry Rani Encik Abdul Jais a/p Thevaraj bin Abdul Rashid 5.1.1 Memahami dan menggunakan kata ganti nama dan akronim dengan tepat mengikut konteks. 11/nMuafakat Membawa Berkat TEMA 1 1. Kenal pasti kata ganti nama diri dan tentukan sama ada kata ganti nama diri pertama, kedua, atau ketiga. 2. Berikan maksud perkataan, rangkai kata, dan ungkapan yang bercetak warna, kemudian bina ayat dalam perenggan tentang pelaksanaan program pendidikan kesihatan menggunakan kata, rangkai kata dan ungkapan tersebut. Kesihatan dan Kebersihan Memasyarakatkan Pendidikan Kesihatan Terima kasih kepada semua ahli jawatankuasa Baik, tuan pengerusi. Kami faham bahawa kerana dapat hadir dalam mesyuarat ini. program ini merupakan acara yang penting Kerjasama antara kita diperlukan bagi dalam takwim sekolah. Selaku penyelaras memastikan program Memasyarakatkan program, semalam saya telah pun menyaksikan Pendidikan Kesihatan berjalan lancar. raptai penuh persembahan drama murid. Tetamu yang hadir terdiri daripada orang Persembahan ini bertemakan Kesihatan kenamaan dan penduduk setempat. Oleh Aset Kehidupan. Persembahannya memang itu, saya berharap mereka disambut dengan menarik. Bagi acara gotong-royong, peralatan baik, terutamanya tetamu utama. Bukan yang diperlukan dan petugas di setiap lokasi mudah untuk mengundangnya kerana jadual telah pun bersiap siaga. beliau sentiasa padat sepanjang tahun ini. Tuan pengerusi, selaku penyelaras acara Bagus juga cadangan itu, tuan pengerusi. Jika Demonstrasi Masakan untuk Kesihatan, saya ada dua sesi, sebahagian daripada tetamu mencadangkan agar kita membahagikan acara boleh berkunjung ke Galeri Kesihatan. ini kepada dua sesi. Tempoh masa antara dua Seperti yang diputuskan dalam mesyuarat demonstrasi yang ditetapkan ialah dua jam. yang lepas, Galeri Kesihatan ini mempunyai Tema acara masih kekal, iaitu Makan untuk matlamat serampang dua mata. Di samping Hidup Bukannya Hidup untuk Makan. menyaksikan tayangan video dan pameran, Pilihan makanan mestilah bercirikan gizi tetamu juga boleh mendapatkan khidmat seimbang. nasihat daripada pegawai kesihatan yang bertugas. 12/nTeka Silang Kata IMBAS SAYA 
 1. Lengkapkan teka silang kata di bawah dengan perkataan TEMA 1 yang tepat dan bandingkan jawapan dengan kumpulan lain. 2. Bina teka silang kata berdasarkan konteks. 12 3 Kesihatan dan Kebersihan 45 67 8 9 10 11 Menegak Melintang 2. Rasa panas, bengkak, merah 1. Lawan lembap 4. Proses kimia dalam badan untuk 3. Sejenis kulat 4. Lama menanggung penyakit menghasilkan tenaga 7. Ada yang kering, ada yang berdarah 5. Ada yang baik, ada yang jahat 9. Pemakanan 6. Suntikan perlindungan 10. Aktiviti mencergaskan badan 8. Tutup mulut jika mahu 11. Mikroorganisma paling halus 13/nTEMA MENIMBA ILMU 2 • Ilmu Ada di Mana-mana • Kelas Kami Ceria • Pesan Bestari • Ingin Jadi Sasterawan • Kembara Meluaskan Pengetahuan • Puncak Menara • Maklumat di Hujung Jari • Ilmu Pengembaraan Pengakap • Langkah demi Langkah Menuju Kejayaan • Ikhtiar Hidup 14/nBunga anggerik dipetik adik, Sambil berpantun bermadah mesra; Murid terdidik masyarakat cerdik, Berpekerti santun hidup sejahtera. 15/nTEMA 2 U3nit Indahnya Menuntut Ilmu Menimba Ilmu Ilmu Ada di Mana-mana IMBAS SAYA 
 1. Dengar perbualan dan catat perkataan dan rangkai kata yang menarik perhatian anda. Kemudian, berikan makna perkataan dan rangkai kata tersebut. 2. Berbuallah dengan rakan anda dengan menggunakan perkataan dan rangkai kata tersebut. Farhana dan Syakila berbual-bual tentang ilmu yang boleh dipelajari secara formal dan tidak formal. 1.2.1 Mendengar dan memahami perkataan, rangkai kata, istilah dan ungkapan serta menggunakannya dalam 16 pelbagai ujaran dengan betul dan tepat mengikut konteks secara bertatasusila./nPuncak Menara 1. Baca teks dengan teliti dan berikan makna rangkai kata yang berwarna TEMA 2 merah dengan merujuk glosari dan kamus. 2. Berdasarkan rangkai kata tersebut, nyatakan kelebihan belajar di universiti awam. Pencapaian Kualiti Universiti Awam Tidak Boleh Diragui Menimba Ilmu Jawatankuasa Naib Canselor/Rektor Universiti Awam menegaskan bahawa pencapaian yang dicapai institusi pendidikan awam menunjukkan tahap kualiti graduan yang tinggi dan tidak boleh diragui. Pengerusinya, Profesor Datuk Dr. Daing Nasir Ibrahim, menegaskan bahawa pelbagai bukti dapat dilihat selepas 60 tahun melalui perkembangan pendidikan negara termasuk lahirnya graduan berkualiti dan bertaraf antarabangsa. Banyak pengiktirafan daripada pelbagai pihak dari dalam dan dari luar negara membuktikan bahawa kualiti graduan universiti awam setanding dengan universiti luar negara. Sementara itu, Naib Canselor Universiti Utara Malaysia, Profesor Datuk Seri Dr. Mohamed Mustafa Ishak berkata, rakyat negara ini perlu yakin akan kemampuan pendidikan negara terutamanya universiti awam yang sudah sekian lama melahirkan graduan berkualiti. “Jangan mudah terpengaruh dengan isu yang diputarbelitkan dalam media sosial atau portal yang mahu menarik jumlah pembaca bagi mengaut keuntungan. Kualiti pendidikan negara terutamanya universiti awam bertaraf antarabangsa sehingga Malaysia menjadi hab pendidikan Asia,” kata beliau. (Dipetik dan diubah suai daripada Berita Harian, 23 Januari 2017) Pendidikan tinggi ialah pendidikan selepas tamat pelbagai kemahiran insaniah perlu dikuasai oleh sekolah menengah atas. Pada peringkat ini, pelajar mereka untuk menjadi pelajar yang berketerampilan akan berhempas-pulas menuntut ilmu untuk dan serba boleh. Seterusnya, kemahiran insaniah memperoleh diploma, ijazah sarjana muda, ijazah yang diamalkan ini akan menjadi budaya dalam sarjana dan ijazah doktor falsafah. Institusi pendidikan kehidupan mereka. Secara tidak langsung, mereka yang menawarkan pendidikan pada peringkat ini terdidik untuk mengamalkan nilai-nilai yang baik. terdiri daripada universiti awam dan universiti swasta. Segala kemahiran yang dipelajari dan diamalkan ini Kedua-dua jenis universiti ini menyediakan peluang amat berguna apabila mereka berada dalam kancah pendidikan yang dapat menjamin masa hadapan. pekerjaan nanti. Pelajar boleh mengikuti pelbagai jurusan pengajian yang diminati oleh mereka. Memang menjadi hasrat ibu bapa dan penjaga agar anak jagaan mereka dapat menjejakkan kaki Seseorang yang belajar pada peringkat ke menara gading. Ibu bapa ternanti-nanti akan pengajian tinggi akan lebih banyak berdikari. Ilmu keputusan peperiksaan awam dengan harapan pada peringkat ini bukan hanya diperoleh dengan prestasi akademik yang dicapai oleh anak mereka mendengar kuliah daripada tenaga pengajar semata-mata, dapat membuka ruang dan peluang untuk melanjutkan tetapi juga melalui pembacaan pelbagai jenis bahan pelajaran. Kejayaan menempatkan diri di universiti dan kajian bagi menambahkan pengetahuan. Melalui merupakan kebanggaan ibu bapa yang telah berkorban kaedah pengajian seperti ini, pelajar akan lebih demi pendidikan anak-anak. berkeyakinan untuk menghadapi gelombang kehidupan pada masa akan datang. Pelajar juga akan bertambah matang kerana perlu menempuh pelbagai cabaran semasa menyiapkan kajian mereka. Tambahan pula, 2.2.1 Membaca untuk memahami makna rangkai kata yang terdapat dalam pelbagai bahan 17 menggunakan glosari dan kamus dengan betul dan tepat./nLangkah demi Langkah Menuju Kejayaan TEMA 2 Berdasarkan bahan dan pengetahuan anda, tulis maklumat tentang persekolahan di Malaysia dengan menggunakan struktur ayat yang betul. MENENGAH RENDAH MENENGAH ATAS PRASEKOLAH RENDAH Menimba Ilmu Ujian Pentaksiran Sijil Pelajaran Penilaian Tingkatan 3 Malaysia Sekolah (SPM) Rendah (PT3) (UPSR) Murid-murid yang dikasihi, Pada tahun hadapan kamu akan menghadapi Pentaksiran Tingkatan 3 (PT3). Selepas itu, kamu perlu memilih aliran yang sesuai untuk belajar di tingkatan 4. Semasa membuat pilihan, perkara yang berikut perlu dipertimbangkan: • Apakah aliran yang sesuai berdasarkan pencapaian kamu dalam PT3? Misalnya, kamu mestilah mendapat keputusan yang baik dalam Matematik dan Sains jika hendak mengambil aliran sains. • Apakah kecenderungan kamu? Selain pencapaian PT3, kamu hendaklah memilih aliran yang kamu minati. Jika kamu bercita-cita untuk menjadi pereka fesyen, kamu perlu memilih aliran yang mempunyai pilihan mata pelajaran Pendidikan Seni Visual. Saya berharap kamu dapat membuat pilihan yang tepat dan belajar dengan bersungguh-sungguh untuk mencapai cita-cita yang diidamkan. Cari maklumat tentang Ayat yang gramatis menggunakan: sejarah pendidikan negara. 1. Struktur ayat yang betul. 2. Ejaan dan tanda baca yang betul. 3. Pemilihan perkataan yang tepat. AMIR 3.2.1 Menulis untuk menyatakan maklumat yang betul dengan mengaitkan pengetahuan sedia ada daripada 18 pelbagai sumber dengan menggunakan ayat yang gramatis./nKelas Kami Ceria TEMA 2 Hasilkan papan cerita berdasarkan bahan. Menimba Ilmu Sijil Penghargaan KebSaenkgoslaahanMSeenrienKgeanhcana Penghargaan ini diberikan kepada Tingkatan 2 Amanah kerana memenangi ANUTGEERRBAEHRKSIEHLAS Papan cerita ialah siri lakaran bagi menggambarkan turutan kandungan untuk menghasilkan animasi, filem, drama, dan sebagainya. Papan cerita mengandungi: 1. lakaran atau lukisan 2. maklumat video 3. maklumat audio 4.3.1 Menghasilkan papan cerita berasaskan idea dan tema yang mudah menggunakan bahasa 19 yang betul./nKembara Meluaskan IMBAS SAYA 
 Pengetahuan TEMA 2 1. Kenal pasti kata adjektif jarak, pancaindera, ukuran dan sifatan dalam bahan. 2. Tulis cerita anda sendiri tentang pengalaman berkunjung ke sesuatu tempat dengan menggunakan kata adjektif tersebut. “Kita hendak ke mana, abang ngah?” tanya Aswad. “Abang ngah hendak membawa Aswad ke Kuala Kangsar dengan berbasikal,” jawab Menimba Ilmu abang ngah. “Wah, jauh juga tempat itu!” kata Aswad. “Dekat sahaja, Aswad,” kata abang ngah bergurau. “Kalau kita buat kayuhan seperti biasa, kita boleh tiba di sana dalam masa tiga jam,” tambah abang ngah lagi. Mereka bertolak pada awal pagi dalam cuaca yang redup. Sebelum itu, abang ngah memastikan basikal mereka dalam keadaan baik. “Kita perlu bersarapan dahulu, Aswad. Jika tidak bersarapan, badan kita akan lemah,” kata abang ngah. “Baik, abang ngah,” kata Aswad. “Ada satu lagi pesanan. Pastikan bateri telefon pintar Aswad telah dicas. Kalau bateri telefon penuh, Aswad boleh mengambil banyak gambar.” Bagi abang ngah, kembara berbasikal itu bukan kembara biasa. Banyak perkara baharu yang boleh dipelajari dalam kembara seperti itu. Oleh sebab itu, abang ngah mencatat pengalaman kembaranya di dalam jurnal yang telah semakin tebal. Mereka mengayuh basikal dengan tenang dari Taiping ke Kuala Kangsar. Dalam perjalanan, mereka melalui beberapa buah kampung yang permai. Aswad tertarik melihat rumah-rumah tradisional negeri Perak. Namun begitu, ada beberapa buah rumah yang telah usang kerana ditinggalkan begitu sahaja. Setelah tiga jam berbasikal, mereka tiba di Kuala Kangsar. Aswad dan abang ngah menikmati semangkuk laksa pulas yang enak dan agak pedas. Walaupun tidak begitu besar, Kuala Kangsar ialah bandar diraja negeri Perak yang menarik. Mereka telah menjelajah ke tempat-tempat tumpuan Kata adjektif ialah perkataan yang pelancong di sana. menerangkan sifat atau keadaan sesuatu Aswad dan abang ngah meneruskan kayuhan untuk kata nama. Kata adjektif terbahagi kepada kembali ke Taiping setelah puas berada di bandar beberapa jenis, antaranya termasuklah diraja itu. sifatan atau keadaan, ukuran, jarak dan pancaindera. Kata adjektif sifatan atau keadaan Contoh: cerdas, berani, gopoh, sihat Kata adjektif ukuran Contoh: panjang, tinggi, rendah, nipis Kata adjektif jarak Contoh: rapat, hampir Kata adjektif pancaindera Contoh: masin, comel, bising, halus, selesa 5.1.2 Memahami dan menggunakan kata adjektif jarak, pancaindera, ukuran dan sifatan dengan betul 20 mengikut konteks./nU4nit Ilmu Penyuluh Hidup TEMA 2 Ingin Jadi Sasterawan IMBASSAYA 
 Menimba Ilmu 1. Dengar bahan dengan telitinya. Kemudian, jelaskan maksud istilah dan ungkapan yang anda dengar. 2. Dengan menggunakan istilah dan ungkapan tersebut, berbuallah dengan rakan anda. Sijil Penghargaan Sijil ini dianugerahkan kepada IKMAL YUSRIN BIN YUSUF kerana menghadiri KEM PENULIS MUDA pada 16-18 Mac 20 di Kuala Gula, Perak Sasterawan Negara, Dato’ Dr. Mohd. Anuar bin Rethwan 1.2.1 Mendengar dan memahami perkataan, rangkai kata, istilah dan ungkapan serta menggunakannya 21 dalam pelbagai ujaran dengan betul dan tepat mengikut konteks secara bertatasusila./nIlmu Pengembaraan Pengakap TEMA 2 1. Senaraikan maklumat berbentuk pesanan yang terdapat dalam bahan. Kemudian, nyatakan sebab maklumat tersebut penting kepada ahli pengakap. 2. Jelaskan kebaikan penggunaan isyarat sulit dalam pengembaraan pengakap. 1. Ikut jalan ini 2. Ikut arah kayu 3. Ikut hujung rumput dipatahkan 4. Ikut arah batu kecil 5. Jangan ikut jalan ini 6. Saya sudah pulang Menimba Ilmu 7. Lpaannaghkaahdaiktuetrtaarnaahmansuakrat 8. Ada air bersih mengikut 9. Tunggu saya di sini atau benda anak panah 10. Saya sudah ke hospital 11. Ikut ke kiri 12. Ikut ke kanan Aswad akan menyertai kegiatan pengembaraan Seminggu sebelum kegiatan pengembaraan, yang dianjurkan oleh pasukan pengakap Cikgu Halim telah mengajarkan semua isyarat sekolahnya. Mereka akan ke hutan Bukit sulit kepada ahli-ahli pengakap. Perkara Marak. Bagi Aswad, pembelajaran tidak hanya ini penting agar mereka dapat memberitahu diperoleh di dalam kelas. Dia juga boleh belajar pengakap lain tentang jejak mereka. Isyarat sesuatu melalui kegiatan kokurikulum. Tentu sulit ini menggunakan ranting kayu, batu, dan ada perkara baharu yang akan dipelajarinya tumbuh-tumbuhan. Dalam jarak yang dekat, melalui pengembaraan itu. anggota pengembaraan akan menggunakan “Kalian hendaklah membawa kompas dan isyarat wisel. peta dalam kegiatan pengembaraan ini. Pastikan “Kalian akan mengembara di hutan Bukit kalian pandai membaca peta dan menggunakan Marak ini secara berpasangan. Sebelum itu, kompas,” kata Cikgu Halim dalam taklimat baca arahan pengembaraan yang saya berikan yang diadakan. Mereka juga diingatkan agar dengan teliti. Pastikan kalian melaksanakan tajam mata sewaktu memerhatikan kawasan tugasan dalam arahan pengembaraan tersebut. sekitar kerana malang tidak berbau. Pergerakan Seminggu selepas kegiatan ini, kalian diminta mestilah dilakukan dengan berhati-hati agar menghantarkan laporan kepada saya,” kata terhindar daripada sebarang bahaya. Cikgu Halim. Dalam taklimat tersebut juga Langkah-langkah memahami dan menaakul maklumat adalah seperti Cikgu Halim telah berpesan, yang berikut: “Pastikan semua yang terlibat 1. Baca bahan secara luncuran untuk memahami maksud keseluruhan. dalam kegiatan ini membawa 2. Baca bahan sekali lagi dengan teliti untuk mengesan bekalan minuman dan makanan maklumat yang dikehendaki. yang mencukupi. Sila bawa juga 3. Catat maklumat yang ditemukan. ubat-ubatan yang diperlukan.” 4. Buat pertimbangan tentang kepentingan maklumat tersebut. 5. Nyatakan maklumat dan sebab anda memilih maklumat tersebut. 2.2.2 Membaca untuk memahami dan menaakul maklumat berbentuk pesanan daripada pelbagai 22 bahan dengan memberikan respons yang betul./nIkhtiar Hidup TEMA 2 Baca teks dan teliti gambar. Kemudian, lengkapkan perenggan berdasarkan gambar. Menimba Ilmu Kudin mengikut datuknya memancing di laut. Tiba-tiba, ribut petir melanda bot yang dinaiki oleh mereka. Bot itu karam lalu mereka terdampar di sebuah pulau tanpa penghuni. Adakah mereka berupaya meneruskan kehidupan di pulau itu? Ya, mereka tidak panik. Kudin pula masih ingat tentang ilmu ikhtiar hidup yang dibacanya daripada sebuah buku. Membuat tempat berlindung Menghidupkan api Mencari air Mendapatkan bantuan Catat maklumat tentang pelbagai ilmu ikhtiar hidup yang lain. 3.3.1 Menulis untuk melengkapkan perenggan dalam pelbagai bahan dengan betul dan tepat. 23/nTEMA 2 Pesan Bestari 1. Lafazkan pantun dengan nada dan intonasi yang betul. 2. Jelaskan maksud kata-kata hikmat yang terdapat dalam pantun. 3. Bina pantun yang menggunakan maksud kata-kata hikmat. Menimba Ilmu Pantun Menuntut Ilmu Daun pintu kayu meranti, Merenung bulan jauh berangan, Ditukang teman di petang redup; Hajat bertemu di Danau Toba; Ilmu itu pelita hati, Jauh berjalan luas pandangan, Penyuluh jalan panduan hidup. Banyak ilmu boleh ditimba. Duduk di titi ketika bertemu, Amir Naim Pada waktu bulan mengambang; Kamunting, Perak Jangan berhenti mencari ilmu, Kerana ilmu selalu berkembang. Parut kelapa buah melaka, Lalu digulung kuih ketayap; Ilmu jika tidak diteroka, Umpama burung tidak bersayap. Mengait kuini untuk berjamu, Simpan seraga di dalam almari; Alam ini jendela ilmu, Banyak perkara kita pelajari. Pohon mengkudu tanam sejajar, Reput dahan kerana dedalu; Pengalaman memandu kita belajar, Daripada kesalahan masa lalu. Kata-kata hikmat ialah kata-kata pujangga atau perkataan orang bijak pandai yang mengandungi pengertian yang tinggi. 4.2.1 Memahami, menerangkan makna dan menggunakan kata-kata hikmat dan bahasa berirama dengan 24 betul mengikut konteks./nMaklumat di Hujung Jari TEMA 2 IMBAS SAYA 
 Menimba Ilmu 1. Bina kata ganda separa dengan perkataan yang bercetak warna merah. 2. Bina dialog dengan menggunakan kata ganda tersebut dalam pelbagai jenis ayat. Dani melayari beberapa laman sawang. Jarinya menyentuh tikus dan menekan papan kunci. Tiba-tiba, dia terlihat blog yang memaparkan cara-cara membuat lemang. Dia teringat akan ayahnya yang pernah ura untuk memasak lemang secara bergotong-royong. Banyak maklumat dalam blog tersebut dan Dani membacanya semua. 12 Buluh yang ruasnya panjang dan nipis sesuai Pucuk daun pisang yang gulung amat sesuai untuk dibuat lemang. Buluh itu akan kerat untuk membuat lemang. Pucuk daun ini mudah mengikut ruasnya. Pohon buluh senang dicari dimasukkan ke dalam buluh kerana lembut dan kerana banyak terdapat di Malaysia. tidak mudah koyak. Daun pisang yang telah tua juga boleh digunakan tetapi mestilah dilayur 3 pada api terlebih dahulu. 4 Asal lemang daripada beras pulut dan santan Semasa membakar lemang, api mestilah dikawal yang dibubuh sedikit garam. Baiknya, pulut agar beras pulut masak dengan eloknya. Sebelum direndam dalam santan selama dua jam. itu, alat untuk membakar lemang mestilah Biasanya, sementara menunggu pulut direndam, disediakan. Kerja membakar lemang ini akan daun pisang dimasukkan ke dalam buluh. Beras mudah jika kita bantu. pulut dan santan akan dimasukkan ke dalam buluh yang telah dibubuh daun pisang ini. 5.2.1 Memahami dan menggunakan kata ganda separa tunggal dan separa berimbuhan dalam 25 pelbagai ayat./nTEMA 2 Adab Belajar Menimba Ilmu 1. Nyatakan pesanan yang terdapat dalam bahan. Mengapakah anda mesti mengamalkan pesanan tersebut? 2. Berdasarkan bahan dan pengetahuan anda, tulis maklumat tentang adab belajar dengan menggunakan struktur ayat yang betul. Mengapakah kita mesti menghormati guru? Guru mengajar kita pelbagai ilmu yang bermanfaat. Guru Guru melatih kita mendidik kita menjadi seorang menjadi insan yang berdisiplin. yang berguna. Sebagai murid, kita mestilah menghormati guru yang telah mendidik kita agar menjadi insan yang berguna. Kita mestilah menyiapkan segala tugasan yang diberikan oleh guru dengan sempurnanya. Sebelum menghantar tugasan itu kepada guru, kita perlulah menyemak hasil kerja yang telah kita buat. Jika perlu, berbincanglah bersama-sama dengan rakan untuk menyiapkan tugasan tersebut. Segala arahan yang diberikan oleh guru pula mestilah kita patuhi. 26/nTEMA KERJAYA KE 3 MERCU IMPIAN Cemerlang PASKALBAOmManBahA Doktor Guru KolarPutih Visi Usahawan Pensyarah Pengarah Ikhlas arkitekARTIS Kolar Biru MAKLUMAT Doktor DIRIKarnival Kerjaya Bekerja Sendiri Jujur TLDMPembaca Berita BAOmManBahA JURUFOTO BOMBAMisi MAKLUMAT DIRIPembaca Berita Doktor UsahawanMAKLUMAT TLDMKolar Putih MasaDIRI Ikhlas Cemerlang Makan Gaji Guru JURUFOTO Masa Pembaca Berita arkitek Buah keranji buah delima, Nikmati bersama buah pulasan; Ikrar janji bekerja bersama, Misi utama menggapai wawasan. • Mengejar Impian • Meraikan Kreativiti dan Inovasi • Kerja Ikhlas Rezeki Berkat • Memburu Cita-cita • Serlahkan Potensi Diri • Kesiagaan KD PANGLIMA HITAM • Guru, Oh, Guru! • Kenali Minat dan Potensi • Klik! Klik! • Pekerja Idaman 2277/nU5nit Cita-cita Setinggi Bintang TEMA 3 Mengejar Impian IMBAS SAYA Kerjaya ke Mercu Impian 1. Dengar rakaman dan fahami rakaman perbualan telefon. 2. Gunakan teknik main peranan untuk menuturkan ayat dalam pelbagai ujaran dengan intonasi yang betul. Cita-cita Firdaus untuk menjadi pegawai bomba Cara Menjadi Pegawai Bomba dan Penyelamat Mengisi dan menghantar dan penyelamat. Oleh itu, dia telah menelefon Jabatan Bomba dan Penyelamat untuk mendapatkan 1 borang SPA maklumat lanjut. Menerima surat tawaran 2 ujian dan temu duga Menjalani ujian 3 ketahanan fizikal Menjalani temu duga 4 Menerima surat 5 tawaran 6 Melapor diri 7 Menjalani latihan rekrut Menjadi pegawai bomba 8 dan penyelamat (Sumber: Jabatan Bomba dan Penyelamat) Cari maklumat tentang tugas-tugas yang berkaitan dengan pegawai bomba dan penyelamat. 1.1.2 Mendengar, mengenal pasti dan menuturkan ayat dalam pelbagai ujaran dengan intonasi yang betul. 28/nSerlahkan Potensi Diri Baca bahan rangsangan dan jawab soalan-soalan yang berikut: TEMA 3 1. Siapakah Nur Raudhah? Senaraikan jawapan anda dalam bentuk peta Kerjaya ke Mercu Impian pemikiran. 2. Pada pendapat anda, adakah Nur Raudhah akan diterima bekerja sebagai pembaca berita di stesen televisyen itu? Kemukakan alasan bagi jawapan anda. Nur Raudhah telah memohon jawatan sebagai pembaca berita di sebuah stesen televisyen. Seminggu selepas itu, dia telah dipanggil untuk menjalani temu duga. Nur Raudhah: Selamat sejahtera, tuan. Penemu duga 1: Selamat sejahtera. Silakan duduk. Nur Raudhah: Terima kasih, tuan. Penemu duga 1: Cik Nur Raudhah memohon jawatan sebagai pembaca berita, betul? Nur Raudhah: Ya, betul, tuan. Penemu duga 1: Boleh jelaskan sedikit tentang latar belakang Cik Nur Raudhah? Nur Raudhah: Saya kini berusia 25 tahun dan merupakan pemegang ijazah kelas pertama dalam bidang Komunikasi dan Media Massa dari Universiti Teknologi Mara (UiTM). Penemu duga 1: Adakah Cik Nur Raudhah mempunyai pengalaman bekerja sebelum ini? Nur Raudhah: Ada, tuan. Semasa belajar saya telah menjalani latihan amali di salah sebuah stesen televisyen swasta. Selepas tamat belajar, saya telah diambil bekerja sebagai penolong penerbit di stesen televisyen tersebut hingga kini. Penemu duga 2: Mengapakah Cik Nur Raudhah memohon jawatan ini? Nur Raudhah: Saya memang meminati bidang penyiaran dan mempunyai pengalaman dalam bidang ini. Semasa belajar dahulu, saya sering kali mengacarakan majlis rasmi peringkat sekolah dan universiti. Saya juga diundang untuk mengacarakan majlis rasmi dan majlis makan malam syarikat-syarikat korporat. Dengan pengalaman yang ada, saya yakin, saya dapat memberikan perkhidmatan yang cemerlang kepada syarikat ini. Nyatakan persediaan Penemu duga 2: Wah, bagus begitu! Baiklah, terima kasih yang akan anda lakukan Cik Nur Raudhah. Selepas ini, sila ke bilik jika anda dipanggil untuk temu duga. studio untuk ujian membaca berita. Nur Raudhah: Terima kasih dan selamat sejahtera, tuan. Ciri Pembaca Berita yang Baik Bahasa yang Penampilan Bijak, berfikiran Sebutan yang Suara yang baik baik termasuk kemas dan positif, berdisiplin, jelas serta dan lantunan bahasa tubuh dan sederhana serta intonasi dan suara yang penyampaian yang berperawakan dan menepati waktu kecepatan yang sesuai mengikut lancar menarik sesuai berita 2.2.3 Membaca secara luncuran dan imbasan untuk memahami serta meneroka maksud keseluruhan 29 daripada pelbagai bahan./nTEMA 3 Klik! Klik! Berdasarkan bahan rangsangan, sediakan kerangka karangan tentang kerjaya yang ingin anda ceburi dalam bentuk grafik. Kerjaya ke Mercu Impian TAWARANNama saya ialah Wazari bin Wazir. Saya bertugas sebagai jurufoto di Jabatan Penerangan Malaysia KERJAsejak tahun 2001. Sepanjang bekerja sebagai jurufoto, banyak pengalaman berharga yang saya ANDA INGIN MENJADI timba. Kerjaya ini telah membawa saya menjelajah JURUFOTO? ke seluruh ceruk rantau di Malaysia dan juga 1. Mahu menjelajah ke seluruh dunia ke 17 buah negara. sambil bekerja? Pengalaman yang paling tidak dapat saya 2. Sanggup menjalani latihan profesional lupakan ialah pengalaman dipanggil bertugas dari masa ke masa? ke luar negara dengan notis kurang daripada 24 jam pada bulan Ramadan. Dengan misi dan tugasan 3. Anda mempunyai kelayakan dan yang tidak dinyatakan atas sebab keselamatan, kemahiran untuk mengambil gambar? saya perlu bersiap siaga demi tugas untuk negara. Pada masa lapang, saya akan menulis catatan 4. Anda mempunyai minat dan kreativiti pengalaman yang saya kongsikan dalam blog. yang tinggi? Tanpa diduga, hobi saya ini mendapat perhatian dan blog saya telah menerima anugerah Best 5. Sanggup bekerja lebih masa? 6. Mahu menjanakan pendapatan yang lumayan? Photography Blog 2014 dalam Malaysia Social HANTAR RESUME ANDA! Media Week Blogger Award. Ada antara catatan pengalaman saya itu telah menarik perhatian pihak MAKLUMAT SYARIKAT penerbit dan telah pun dibukukan. Pesanan saya buat mereka yang meminati bidang kerjaya ini, minat Terokai maklumat yang mendalam dalam bidang ini amat perlu. Untuk maju, rasa ingin lain tentang kerjaya tahu yang kuat tentang sesuatu perkara, terutamanya tentang ilmu sebagai jurufoto. fotografi yang sentiasa berkembang amat perlu. Begitu juga dengan pengetahuan tentang perkembangan dunia semasa. Jurufoto juga perlu mempunyai tahap disiplin yang tinggi. Jurufoto perlu bersiap sedia sentiasa, tahan ujian, sabar menunggu sesuatu akan berlaku selama berjam-jam, sanggup berhujan berpanas, dan sanggup merentasi benua. Semuanya demi sekeping gambar yang berkualiti sebagaimana yang dikehendaki. 3.4.1 Membina kerangka karangan dalam bentuk grafik secara terancang. 30/nMeraikan Kreativiti dan Inovasi TEMA 3 Berdasarkan bahan, sediakan papan cerita yang bertemakan kegigihan pereka grafik. Kerjaya ke Mercu Impian Perkembangan pesat ekonomi Malaysia Acrobat, Dreamweaver, Premiere, Photoshop, menyebabkan permintaan untuk pembinaan iklan, logo, laman sesawang, penerbitan filem, InDesign, dan After Effect juga dipelajari. animasi, majalah, buku, dan seumpamanya semakin meningkat. Sehubungan dengan itu, Walau bagaimanapun, pencapaian akademik kepakaran pereka bentuk semakin diperlukan untuk menghasilkan suatu bentuk persembahan juga penting kerana, selalunya majikan akan idea atau konsep yang kreatif, berkesan lagi segar, dan sesuai dengan kehendak pelanggan. mengambil kira aspek kelayakan akademik untuk Perekaan bentuk ada banyak skop, antaranya menentukan paras gaji yang hendak ditawarkan. ialah bidang pengiklanan, pembangunan laman sesawang, produksi video, cetakan, dan animasi. Oleh itu, dapatkanlah ijazah atau diploma, atau Pada saya, pereka bentuk ialah kerjaya yang berkaitan dengan pembinaan idea atau konsep sekurang-kurangnya sijil kursus Photoshop atau dalam bentuk yang kreatif. Oleh itu, sebagai pereka bentuk, saya perlu menguasai lebih sijil komputer. daripada satu kemahiran agar mampu memberikan perkhidmatan yang terbaik dalam banyak bidang. Pereka bentuk mesti kreatif dan berupaya Untuk menjadi pereka bentuk yang mempunyai mencipta kelainan. Sehubungan dengan itu, pereka kepakaran yang tinggi, program komputer seperti Adobe Photoshop dan Adobe Illustrator bentuk mesti sentiasa mengikuti perkembangan wajib dikuasai. Lebih baik lagi, jika Adobe semasa kerana dunia perekaan bentuk ini sentiasa berkembang. Sumber ilmu tidak terhad kepada guru, buku, majalah, dan komik sahaja. Pereka bentuk mesti peka kepada persekitaran. Alam yang terbentang mesti dijadikan guru. Oleh sebab itu, pereka bentuk Terokai maklumat perlu bergaul dengan tentang masyarakat, menjadi perkembangan pemerhati, dan pemikir terkini bidang yang kreatif. perekaan grafik. 4.3.1 Menghasilkan papan cerita berasaskan idea dan tema yang mudah menggunakan bahasa yang betul. 31/nKesiagaan IMBAS SAYA KD PANGLIMA HITAM TEMA 3 1. Analisis penggunaan kata nafi, kata pemeri, dan kata penguat. Kemudian, bandingkan penggunaannya. 2. Bina ayat dalam perenggan tentang kepentingan pasukan keselamatan dengan menggunakan kata nafi, kata pemeri, dan kata penguat dengan betulnya. Kerjaya ke Mercu Impian PASKAL ialah akronim bagi Pasukan Kepakaran tinggi PASKAL tidak dapat Khas Laut, yang merupakan pasukan dinafikan lagi dan sungguh amat diperlukan elit dari Tentera Laut Diraja Malaysia untuk menjaga keselamatan negara. PASKAL (TLDM). PASKAL amat terkenal sekali bukan sahaja berperanan untuk membebaskan dengan sistem persenjataan, taktikal dan kawasan perairan daripada cengkaman pihak kelengkapan yang canggih lagi terkini. musuh negara malahan mengawal perairan 5.1.3 Memahami dan menggunakan kata prafrasa, iaitu kata bantu, kata penguat, kata penegas, kata nafi, 32 kata pemeri, kata arah dan kata bilangan serta kata pascakata, iaitu kata penekan dan kata pembenda dengan betul mengikut konteks./nTEMA 3 negara daripada kegiatan lanun, cubaan membersihkan periuk api, malahan operasi Kerjaya ke Mercu Impian rampasan pelantar minyak, dan lain-lain lagi. bersepadu dengan pasukan elit tentera darat yang melibatkan teknik penerjunan bebas juga Sehubungan dengan itu, anggota PASKAL adalah sungguh amat penting. dikehendaki menjalani latihan secara berterusan, bukan sahaja di dalam malahan Untuk masyarakat mengenali anggota di luar negara. Latihan ini adalah untuk PASKAL ini, bukanlah tugas yang mudah. memastikan bahawa setiap anggota menguasai Namun, kehadiran mereka dapat diketahui kemahiran ketenteraan pada tahap yang paling melalui pakaian seragam celoreng, beret ungu, tinggi dalam pelbagai aspek. lanyard biru PASKAL, dan lambang trimedia yang dipakai. Dari segi lokasi, misi PASKAL adalah tidak terhad kepada misi di lautan sahaja. (Sumber: Tentera Laut Diraja Malaysia) Oleh itu, PASKAL turut menyertai operasi 33/nU6nit Budi Disemai, Bakti Dituai TEMA 3 Kerja Ikhlas IMBAS SAYA IMBAS SAYA Rezeki Berkat Kerjaya ke Mercu Impian 1. Kenal pasti ayat majmuk daripada temu ramah yang diperdengarkan. 2. Berbincanglah dengan rakan secara bertatasusila tentang maklumat yang disampaikan dengan menggunakan ayat majmuk yang betul dan tepat. Setiap orang mempunyai Bekerja sebagai ibadah bermaksud melakukan sesuatu pekerjaan untuk pilihan kerjaya mereka mendapatkan upah atau pendapatan yang dilaksanakan dengan niat yang sendiri. Ada yang suka baik, ikhlas, sempurna, serta mematuhi semua peraturan atau prosedur bekerja sendiri, manakala yang ditetapkan dan tidak menyalahi tuntutan agama. ada orang yang lebih selesa bekerja makan gaji. Walau Kata Hubung bagi Ayat Majmuk bagaimanapun, kedua-dua bidang kerjaya ini memiliki AYAT MAJMUK KATA HUBUNG keistimewaannya yang Gabungan tersendiri kerana yang paling dan, atau, serta, lagi, tetapi, lalu, kecuali, sambil, penting ialah keikhlasan manakala, malahan, kemudian bekerja berdasarkan konsep bekerja sebagai ibadah. Pancangan Relatif yang Pancangan Komplemen untuk, bahawa Pancangan Keterangan kerana, sekiranya, agar, jika, hingga, sementara, ketika, walaupun, setelah, tatkala, untuk, apabila 1.2.2 Mendengar dan memahami ayat majmuk serta menggunakannya dalam pelbagai ujaran dengan betul dan 34 tepat mengikut konteks./nGuru, Oh, Guru! TEMA 3 1. Deklamasi sajak dengan sebutan dan intonasi yang betul. Kerjaya ke Mercu Impian 2. Berikan maksud sajak rangkap demi rangkap. 3. Cadangkan cara yang sesuai untuk membalas jasa guru. Terima Kasih, Cikgu! Sepucuk warkah untuk guruku Kutulis warkah ini kepadamu kerana di dadaku ada rahsia terpendam bagaimana untuk kuluahkan terima kasih kepadamu insan berhati mulia setelah aku mengenal angka untuk mengira dan huruf untuk membaca. Engkaulah guru yang paling setia mengajar aku makna perjuangan hidup berdiri bagai lelaki gagah memimpin bersimpuh bagai wanita anggun dan santun bertutur dengan akal dan budi juga menjadikan aku manusia berilmu yang disanjung. Terima kasih, guruku kutulis warkah ini kerana luhur budimu yang tidak terbalas oleh pujian dan sanjungan. Norshamiah Shamsudin Madrasah Sham Al-Johori 2.1.2 Membaca syair dan sajak secara mekanis dengan sebutan dan intonasi yang betul serta mengenal 35 pasti maksud tersurat dan tersirat./nTEMA 3 Pekerja Idaman 1. Bina ayat topik berdasarkan grafik yang terdapat dalam rangka karangan. 2. Bina perenggan yang mengandungi ayat topik, ayat huraian, ayat contoh, dan ayat penegas. Kerjaya ke Mercu Impian Menepati masa Berilmu pengetahuan Celik teknologi Pekerja Cemerlang Cekap berkomunikasi Mengamalkan gaya hidup sihat 3.4.2 Menulis perenggan isi dengan membina pelbagai ayat topik, ayat huraian, ayat contoh, dan ayat penegas 36 secara terancang./nMemburu Cita-cita KEJUKROUMTPEURTAEAARNKGARUANFTIKAN 1. Persembahkan promosi Karnival Kerjaya melalui teknik yang AKREKSIITHEAKTAN TEMA 3 menarik dan berkesan. 2. Buat penilaian tentang keberkesanan promosi kumpulan lain. Bagi mereka yang telah bersedia untuk menceburi dunia pekerjaan, Karnival Kerjaya dan program Kerjaya ke Mercu Impian seumpamanya dapat membantu mereka. Kunjungilah Karnival Kerjaya yang berhampiran. Karnival Kerjaya Setiap Sabtu Dewan Sivik, Bangunan Pustaka, 55, Jalan Rukun Negara, 56100 Kuala Lumpur. 9:00 pagi – 2:00 petang Anjuran Yayasan Harapan Malaysia • Pakai pakaian yang sesuai • Peluang latihan pekerjaan • Bawa maklumat diri secukupnya • 40 majikan mengambil bahagian • Maklumat pelbagai kerjaya • Lebih 5000 peluang • Peluang temu duga terus pekerjaan tersedia bersama-sama dengan bakal majikan JANGAN LEPASKAN Terokai maklumat PELUANG KEEMASAN INI tentang teknik atau strategi membuat promosi yang berkesan. 4.4.3 Mempersembahkan iklan dan promosi melalui teknik yang menarik dan berkesan. 37/nTEMA 3 Kenali Minat dan Potensi IMBAS SAYA 1. Analisis penggunaan kata bilangan yang bercetak warna dan kategorikannya mengikut jenis berdasarkan Jadual 1. 2. Bina ayat dalam perenggan tentang minat dan potensi anda dengan menggunakan kata bilangan yang betul. Kerjaya ke Mercu Impian Nama saya Amirul Hadi bin Amirul Hakim. Saya anak kelima daripada lima orang adik-beradik. Saya Akauntan mempunyai tiga orang kakak dan satu orang abang. Masing-masing telah pun mempunyai haluan kerjaya Saintis Arkitek sendiri. Ketiga-tiga orang kakak saya telah bekerja, manakala satu-satunya abang saya ialah pelajar tahun Usahawan akhir dalam bidang perakaunan. Masalahnya, hingga kini, saya masih belum dapat menentukan kerjaya pilihan saya. Oleh itu, saya telah mengambil beberapa langkah untuk menyelesaikan masalah saya. Setelah mengetahui kejayaan saya menyelesaikan masalah, lebih satu perdua rakan baik saya telah menemui Guru Bimbingan dan Kaunseling. Kami telah pun melakukannya. Seronoknya! Kawan-kawan yang lain, bagaimana? Cara Menentukan Bidang Kerjaya JENIS KATA 1Berbincang dengan Guru Bimbingan dan Kaunseling dan BILANGAN Tentu mengambil kira setiap pandangan beliau. Tak Tentu Himpunan Mendapatkan penjelasan tentang berbelas-belas jenis 2 Pisahan Pecahan inventori kerjaya. Jadual 1 Membuat keputusan untuk menjawab 160 soalan dalam 3 Inventori Minat Kerjaya. Memilih kerjaya diminati daripada semua soalan yang 4 dikemukakan. 5 Menganalisis jawapan dan menentukan jenis kerjaya yang bersesuaian. 5.1.3 Memahami dan menggunakan kata prafrasa, iaitu kata bantu, kata penguat, kata penegas, kata nafi, kata 38 pemeri, kata arah dan kata bilangan serta kata pascakata, iaitu kata penekan dan kata pembenda dengan betul mengikut konteks./nBakti Disanjung TEMA 3 1. Kenal pasti isi utama dan cerakinkan ayat topik, ayat huraian, Kerjaya ke Mercu Impian ayat contoh, dan ayat penegas. 2. Buat analisis tentang kata bilangan dalam bahan. Yang Diraikan, Puan Zainah binti Mohd Azahari, Ketua Bahagian Buku Sekolah, Dewan Bahasa dan Pustaka, Yang Berbahagia, Datuk Haji Abdul Adzis bin Abas, Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka, Yang Dihormati, Tuan Haji Abd Khalik bin Sulaiman, Pengarah Jabatan Penerbitan, ketua-ketua jabatan, ketua-ketua bahagian dan kakitangan sekalian. Salam sejahtera dan selamat pagi saya ucapkan. Bersyukur kita kepada Tuhan kerana kita dapat berkumpul untuk meraikan Puan Zainah binti Mohd Azahari yang akan bersara beberapa hari sahaja lagi. Tuan-tuan dan puan-puan, Puan Zainah merupakan orang penting Bahagian Buku Sekolah yang banyak berjasa. Untuk makluman semua, beliau ialah tulang belakang bahagian ini dan telah berkhidmat selama 36 tahun. Segala tugas yang berkaitan dengan bahagian ini ada dalam tangan beliau, khususnya tentang penerbitan buku teks. Kepakaran beliau tentang penerbitan buku teks menjadikan beliau sering dirujuk oleh hampir tiga perempat daripada kakitangan bahagian ini. Begitu besar jasa beliau kepada bahagian ini dan juga kepada Dewan Bahasa dan Pustaka. Ciri peribadi Puan Zainah unik dan istimewa. Beliau mampu melakukan beberapa pekerjaan dalam satu-satu masa. Selain itu, beliau juga mengutamakan permuafakatan terutamanya melalui mesyuarat sebelum melaksanakan penerbitan buku teks. Seperti kebanyakan kakitangan lain di bahagian ini, beliau juga tidak berkira dengan masa. Ada kalanya, hampir setiap hari beliau akan pulang lewat demi memastikan kerja-kerja penerbitan berjalan mengikut jadual yang ditetapkan. Sesungguhnya, bahagian ini cukup bertuah kerana memiliki kakitangan yang hebat dan berdedikasi seperti Puan Zainah. Tuan-tuan dan puan-puan, Sebelum mengundurkan diri, saya mewakili seluruh kakitangan bahagian ini mengucapkan ribuan terima kasih kepada Puan Zainah atas komitmen yang diberikan kepada Bahagian Buku Sekolah. Jika ada salah dan silap kami sepanjang tempoh perkhidmatan puan, maaf jua dipinta. Kami mendoakan semoga puan sihat sejahtera serta berbahagia di samping keluarga yang tersayang. Sekian, terima kasih. 39/nTEMA 3 Mengukir Nama di Persada Dunia Baca secara luncuran dan ringkaskan maklumat dalam bentuk peta pemikiran. Kemudian, kemukakan pendapat anda tentang bahan dengan menggunakan kata penguat, kata pemeri, dan kata nafi dengan betul dalam ayat majmuk. Kerjaya ke Mercu Impian Dato’ Dr. Afifi al-Akiti ialah anak kelahiran Batu Gajah, Perak, yang telah mencipta nama Dato’ Dr. Afifi al-Akiti di persada antarabangsa. Beliau merupakan rakyat Malaysia dan bangsa Melayu yang pertama yang berjaya dilantik sebagai pensyarah di universiti yang paling berprestij di dunia, iaitu Universiti Oxford, United Kingdom, ketika beliau berusia 34 tahun. Beliau juga dikenali sebagai Sheikh Afifi dan mendapat pendidikan awal di sekolah pondok. Beliau kemudiannya telah menyambung pengajian di peringkat universiti dan menerima Ijazah Sarjana Muda Kelas Pertama dalam bidang Falsafah Skolastik dan Sejarah Sains dari Universiti Queen, Belfast. Atas kecemerlangan yang ditunjukkan, anugerah biasiswa telah ditawarkan kepada beliau untuk meneruskan pengajiannya di peringkat sarjana dan doktor falsafah di Universiti Oxford. Bidang kepakaran beliau ialah teologi Islam, falsafah, dan sains. Antara jawatan yang disandang ialah: 1 Felo Kuwait Foundation for the Advancement of Sciences (KFAS) dalam pengajian Islam di Pusat Pengajian Islam Oxford, United Kingdom. 2 Pensyarah Pusat Islam dalam bidang pengajian Islam di Fakulti Teologi, Universiti Oxford, United Kingdom. 3 Felo Pensyarah di Kolej Worcester, Oxford, United Kingdom. (Sumber: https://en.wikipedia.org/wiki/Afifi_al-Akiti) 40/nTEMA INTEGRITI 4 AMALAN KITA TEMA 4 Integriti Amalan Kita Bunga melati beli di pekan, • Cintai Buku Segar mekar harum baunya; • Ikut Arahan Saya • Bijak Siber Pohon integriti kita suburkan, • Bagai Aur dengan Tebing Dari akar hingga buahnya. • Maruah Diri Mutiara Berharga • Insan Istimewa • Cemong • Integriti Amalan Murni • Permainan Mencari Harta Karun • Budi Baik Jadi Amalan 41/nU7nit Remaja Berintegriti TEMA 4 Cintai Buku IMBAS SAYA Integriti Amalan Kita 1. Dengar taklimat dengan telitinya. Kemudian, berikan respons tentang taklimat tersebut. 2. Berdasarkan gambar, jelaskan amalan baik ketika berada di pusat sumber. Sekumpulan murid telah dilantik sebagai pengawas pusat sumber. Cikgu Nasir, guru pusat sumber, telah menyampaikan taklimat kepada mereka. Integriti berkait rapat dengan peribadi baik seseorang yang mesti diamalkan dalam kehidupan bermasyarakat. 1.3.1 Mendengar dan mengenal pasti maklumat dalam pelbagai wacana dengan memberikan respons secara 42 lisan dengan betul, tepat dan bermakna./nBijak Siber Baca maklumat yang terdapat dalam setiap petak secara luncuran. Kemudian, TEMA 4 nyatakan maksud keseluruhan bahan. Penggunaan media sosial semakin popular dari Media sosial seperti Twitter memudahkan Integriti Amalan Kita semasa ke semasa. Media sosial memberikan saya untuk: pelbagai manfaat kepada pengguna. Walaupun • berhubung dengan peminat yang demikian, media sosial mestilah digunakan dengan membaca karya saya; dan cara yang betul dan tidak disalahgunakan. Mari • berinteraksi dengan rakan-rakan penulis. kita ikuti pandangan orang ramai tentang hal ini. Saya tidak suka orang yang Saya menggunakan Facebook untuk: menggunakan media sosial untuk: • membaca pelbagai berita dan • menyebarkan fitnah; dan maklumat, • menulis berita palsu. • mengikuti laman-laman yang Divya Sri a/p Raman, menyampaikan berita sahih, Penulis • mengetahui bermacam-macam info yang Ada banyak kumpulan dalam aplikasi berguna; dan WhatsApp saya. • mencari maklumat tentang tempat-tempat Bagi saya, WhatsApp patut digunakan untuk: • bersembang tentang hal-hal yang menarik untuk dikunjungi. yang berfaedah; dan • mengeratkan hubungan silaturahim. Shaarani bin Mahmood, Guru WhatsApp tidak sewajarnya digunakan untuk: Ada remaja yang • membincangkan hal-hal memaparkan foto-foto yang tidak bermoral di Instagram. yang negatif; dan Bagi saya, hal seperti ini tidak • bertelagah hingga akhirnya seharusnya berlaku. Media sosial sepatutnya digunakan dengan cara bermasam muka. yang berfaedah. Yeoh Kai Wen, Murid Saya menggunakan Instagram untuk: Membaca secara luncuran ialah kemahiran • mempromosikan produk membaca untuk mendapatkan gambaran jualan saya; dan keseluruhan atau idea utama. Pembaca tidak • menerima tempahan membaca perkataan demi perkataan tetapi daripada pelanggan. membaca teks sekali lalu secara pantas. Norazura binti Abdul Samat, Membaca secara imbasan pula ialah kemahiran membaca untuk Peniaga dalam talian mendapatkan maklumat yang terperinci. Pembaca menggerakkan anak mata dengan cepat untuk mencari kata-kata kunci yang tertentu bagi mencari maklumat yang dikehendaki. 2.2.3 Membaca secara luncuran dan imbasan untuk memahami serta meneroka maksud keseluruhan daripada 43 pelbagai bahan./nMaruah Diri Mutiara Berharga IMBAS SAYA TEMA 4 Berdasarkan bahan, tulis empat jenis perenggan pendahuluan. Jenis Pendahuluan dalam Karangan Integriti Amalan Kita Jenis Definisi Jenis Pendapat Tokoh Jenis Persoalan Jenis Peribahasa Hari ini jaga fikiran kita, emosi kita, perkataan kita, dan tindakan kita. Lihat, bagaimana hidup kita berubah. - Prof. Dr. Muhaya binti Haji Mohamad maruah Ar 1. kehormatan (diri), harga diri: Walaupun musnah dia tidak menjaga ~nya; rakyat Malaysia harta dan benda, harga bersatu padu dan teguh di belakang kera- jaan dlm mempertahankan ~ tanah air; diri janganlah jatuh. 2. sifat laki-laki, keberanian, kegagahan; - Hamka (Sumber: Kamus Dewan Edisi Keempat, 2005. Dewan Bahasa dan Pustaka) Tingkah Pertuturan Laku Rosak bawang ditimpa jambak Kepentingan Maksud: Rosak nama atau maruah Menjaga seseorang kerana kelakuannya sendiri. Maruah Sebab budi boleh kedapatan Cara Adab Berpakaian Sopan Maksud: Tingkah laku juga yang menyebabkan seseorang itu binasa. (Sumber: Diubah suai daripada Kamus Istimewa Peribahasa Melayu, 2016. Dewan Bahasa dan Pustaka) 3.4.3 Menulis perenggan pendahuluan dan kesimpulan karangan menggunakan bahasa yang gramatis. 44/nCemong Lakonkan skrip drama di bawah secara kreatif. Kemudian, persembahkannya TEMA 4 kepada kelas. Muzik pembukaan. TOMPOK: (Terkejut) Eh, Cemong! Di sini awak rupa-rupanya. Integriti Amalan Kita CEMONG: (Terkejut) Tompok, lamanya kita tidak berjumpa! TOMPOK: Wah, awak hidup senang sekarang! CEMONG: Syukurlah, Tompok. Eh, awak tertonggok saja di situ! Mari makan bersama-sama dengan saya. TOMPOK: Terima kasih, Cemong. Saya baru sahaja makan seekor ikan. Ada seorang pekerja restoran memberikannya kepada saya tadi. CEMONG: Baik sungguh pekerja restoran itu. TOMPOK: Benar, Cemong. Oh, ya! Apakah sebenarnya yang telah terjadi? Lama sungguh awak menghilang. CEMONG: Begini ceritanya, Tompok. Tiga bulan lepas, saya merayau-rayau di pasar raya untuk mencari makanan. Saya pun berjalan ke merata-rata tempat. Tiba-tiba, saya ternampak seekor tikus di tepi jalan. Saya pun menerkam tikus tersebut tanpa menyedari kehadiran sebuah motosikal. Motosikal itu telah melanggar saya. Badan saya luka teruk. Mujurlah seorang gadis bernama Cik Aliza lalu di situ. Dia mengambil dan merawat saya. TOMPOK: Awak sungguh bernasib baik, Cemong. Jangan pula awak lupa akan jasa Cik Aliza terhadap awak. CEMONG: Saya tidak lupa, Tompok. Saya senantiasa memastikan tidak ada tikus di rumah ini sebagai cara untuk membalas jasa Cik Aliza. KESAN BUNYI: Kereta masuk. Pintu kereta dibuka dan ditutup. CEMONG: Panjang umur Cik Aliza. Baru kita sebut, dia sudah muncul. KESAN BUNYI: Ular tedung berdesit. TOMPOK: (Cemas) Cemong, ular tedung itu hendak mematuk Cik Aliza! KESAN BUNYI: Pergelutan antara kucing dengan ular tedung. CEMONG: (Termengah-mengah) Nasib baik Cik Aliza dapat diselamatkan. TOMPOK: Dulu Cik Aliza menyelamatkan awak. Sekarang, giliran awak pula menyelamatkannya. Setiap perbuatan itu ada balasannya daripada Tuhan. Setiap kebaikan akan dibalas dengan kebaikan manakala setiap keburukan akan dibalas dengan balasan yang setimpal. Muzik penutupan. 4.4.1 Mempersembahkan karya prosa secara kreatif. 45/nPermainan Mencari IMBAS SAYA Harta Karun TEMA 4 1. Kenal pasti kata bantu, kata penegas dan kata arah yang terdapat dalam bahan. 2. Berdasarkan bahan, bina dialog dengan menggunakan kata bantu, kata penegas, dan kata arah. Integriti Amalan Kita ARAHAN PERMAINAN 1. Para pemain akan dibahagikan mengikut kumpulan yang terdiri daripada lima hingga 10 orang peserta. 2. Setiap kumpulan harus menjawab 10 soalan yang disediakan dalam bentuk kad mengikut warna identiti setiap kumpulan. Para peserta tidak dibenarkan mengambil atau merosakkan kad ahli kumpulan lain pula. 3. Setiap kad mengandungi satu soalan pengetahuan am. Seorang pencatat bagi setiap kumpulan hanya dibekalkan dengan sebatang pen. Pencatat sahaja yang dibenarkan mencatat jawapan pada kad soalan. 4. Kad-kad permainan akan diletakkan di kawasan tertentu di sekitar kawasan sekolah. Kad-kad tersebut mungkin diletakkan secara tersembunyi atau sebaliknya. Misalnya, kad tersebut mungkin diletakkan di bawah pasu bunga atau tergantung di tepi tiang. 5. Pada setiap kad terdapat petunjuk tentang kedudukan kad yang seterusnya. Peserta perlu bergerak dengan pantas sama ada ke belakang, ke hadapan atau ke sisi kawasan sekolah. 6. Para pemain dilarang meniru atau menipu dalam permainan ini. Perbincangan dengan ahli-ahli daripada kumpulan lain juga dilarang sama sekali. 7. Kumpulan yang telah berjaya mendapatkan kesemua kad boleh menyerahkannya kepada pengadil permainan untuk pengiraan markah. Ketua kumpulan perlu meletakkan 10 kad mengikut nombor soalan di atas meja pengadil. 8. Sekiranya jumlah peserta kumpulan tidak mencukupi, proses pengiraan markah bagi kumpulan tersebut tidak akan dijalankan lagi. 9. Semua peserta memang mengharapkan kemenangan dalam permainan ini. Walau bagaimanapun, semua peserta mesti bermain dengan penuh kejujuran. 1100. Penyertaan kumpulan yang melanggar arahan permainan ini akan dibatalkan. CONTOH KAD SOALAN 1 Soalan: Siapakah pengetua ketiga Sekolah Menengah Kebangsaan Taman Kencana? Jawapan: ................................................................. SOALAN SETERUSNYA: Dapatkan kad soalan di Laman Ilmu. 5.1.3 Memahami dan menggunakan kata prafrasa, iaitu kata bantu, kata penguat, kata penegas, kata nafi, 46 kata pemeri, kata arah dan kata bilangan serta kata pascakata, iaitu kata penekan dan kata pembenda dengan betul mengikut konteks./nU8nit Integrasi Teras Kehidupan Ikut Arahan Saya IMBAS SAYA TEMA 4 1. Dengar penerangan dan nyatakan penerangan mengikut susunan. Integriti Amalan Kita 2. Jalankan aktiviti yang didengari. 3. Apakah pengajaran yang anda peroleh daripada permainan “Ikut Arahan Saya”? Jelaskan. Farid dan rakan-rakannya mengikuti Kem Kepemimpinan di sekolahnya. Dalam kem tersebut, beberapa aktiviti telah dijalankan. Abang Zamir telah memberikan penerangan tentang cara-cara untuk menjalankan aktiviti “Ikut Arahan Saya”. 1.3.2 Mendengar dan menyusun panduan, tunjuk cara dan arahan dengan memberikan respons yang 47 sesuai dan bermakna./nBagai Aur dengan Tebing TEMA 4 Baca teks dengan telitinya. Kemudian, nyatakan idea utama dan idea sampingan. Integriti Amalan Kita Kita sering mendengar peribahasa yang berbunyi, bulat air kerana pembetung, bulat manusia kerana muafakat. Peribahasa ini menyarankan kita agar saling bekerjasama dalam melakukan sesuatu perkara. Sesungguhnya, banyak manfaat yang kita peroleh dengan bekerjasama. Dengan bekerjasama kita dapat menjimatkan tenaga dan masa. Hal ini dikatakan demikian kerana sesuatu pekerjaan itu disiapkan bersama-sama oleh anggota masyarakat, bak kata pepatah, berat sama dipikul, ringan sama dijinjing. Sebagai contoh, kebersihan kawasan kediaman dijaga oleh setiap anggota masyarakat. Oleh hal yang demikian, kerja yang berat menjadi ringan, kerja yang susah menjadi mudah. Selain itu, kita dapat meringankan beban jiran tetangga dengan adanya amalan kerjasama. Penjimatan dapat dicapai dengan cara menubuhkan persatuan penduduk di sesebuah kawasan kediaman. Persatuan ini mengutip yuran yang akan digunakan semasa ahli-ahlinya mengadakan majlis perkahwinan atau menghadapi kematian. Oleh itu, beban kewangan tuan rumah semasa menguruskan upacara tersebut dapat diringankan. Amalan bekerjasama juga dapat mengeratkan hubungan silaturahim sesama anggota masyarakat. Hubungan yang bagai aur dengan tebing dapat diwujudkan kerana setiap orang mengambil berat tentang musibah yang menimpa orang lain. Sikap ini ibarat cubit paha kanan, paha kiri terasa juga. Setiap orang tidak akan dibiarkan berada dalam kesulitan tanpa mendapat bantuan. Dengan itu, semua anggota masyarakat hidup saling membantu. Kesimpulannya, nilai yang baik ini mestilah diamalkan oleh setiap anggota masyarakat. Dengan bekerjasama, kita berharap agar kehidupan yang aman dan harmoni di negara yang tercinta ini dapat dikekalkan. Oleh hal yang demikian, amalan bekerjasama ini perlu disuburkan dalam sanubari anggota masyarakat sejak bangku sekolah lagi. Perenggan Idea Utama Idea Sampingan Baca bahan lain yang 1 berkaitan dengan integriti. Kita disarankan agar Banyak manfaat Kemudian, kenal pasti idea saling bekerjasama dalam yang kita peroleh utama dan idea sampingan melakukan sesuatu perkara. dengan bekerjasama. bahan tersebut. 2.3.1 Membaca untuk mengenal pasti idea utama dan idea sampingan dengan betul dan tepat. 48/nInsan Istimewa TEMA 4 Berdasarkan kerangka isi karangan, tulis perenggan kesimpulan dengan menggunakan bahasa yang gramatis. Cara-cara Membantu Insan Istimewa Integriti Amalan Kita Masyarakat Pihak Kerajaan dan Swasta  Menyayangi insan istimewa.  Menyediakan kemudahan asas.  Menghormati kemudahan yang  Memberikan latihan dan kemahiran. disediakan.  Menyediakan peluang pendidikan dan pekerjaan. Perenggan kesimpulan bertujuan untuk merumuskan keseluruhan isi karangan. Secara umumnya perenggan kesimpulan mempunyai: - penanda wacana - rumusan isi secara umum - cadangan - harapan Contoh: Kesimpulannya, penerapan nilai murni dapat melahirkan bangsa Malaysia yang berbudi pekerti tinggi. Oleh hal yang demikian, usaha menerapkan nilai murni perlu dipupuk dalam kalangan masyarakat. Dengan itu, keharmonian dan kesejahteraan hidup di negara yang tercinta ini dapat dikekalkan. 3.4.3 Menulis perenggan pendahuluan dan kesimpulan karangan menggunakan bahasa yang gramatis. 49/nTEMA 4 Mari Berpantun Integriti Amalan Murni 1. Persembahkan aktiviti berbalas pantun dengan sebutan, intonasi dan nada yang sesuai secara kreatif. 2. Bina pantun lain yang berkaitan dengan integriti. Integriti Amalan Kita Di Tanjung Papan naik menara, Usah dibiar tidak berjahit, Melihat seri alam bersinar; Sulaman renda bentuknya bujur; Dalam sopan kita berbicara, Berkata benar walaupun pahit, Mengapakah mesti berkata benar? Itulah petanda peribadi jujur. Orang dagang pergi ke seberang, Teruna berlima leka memanah, Mengail siakap juga gelama; Busur di tangan tidak mengena; Kalau memegang harta orang, Paling utama sikap amanah, Apakah sikap paling utama? Harta jangan disalah guna. Di atas para ikan kelisa, Burung pekaka terbang ke desa, Cantik sisiknya menawan hati; Hinggap di rimba dengan riang; Nyatakan cara manfaatkan masa, Jangan suka membuang masa, Kerana perginya tiada ganti. Manfaatkan masa yang terluang. 4.4.2 Mempersembahkan pantun dengan sebutan, intonasi dan nada yang betul secara kreatif. 50/nBudi Baik Jadi Amalan TEMA 4 IMBAS SAYA 1. Berdasarkan ayat dalam jalur komik di bawah, kategorikan kata penekan dan kata pembenda. 2. Bina jalur komik tentang amalan baik yang lain. Gunakan kata penekan dan kata pembenda dalam jalur komik tersebut. Penulis buku ini Isi buku itu juga bagus. Integriti Amalan Kita peguam. Pintarnya Kalau Aswad rajin membaca, sudah terkenal. semestinya ibu akan membeli buku ini. Terima kasih, ibu. Ibu, segarnya Ya. buah-buahan Kita mesti makan di sini seperti baru buah-buahan yang segar. dipetik dari ladang. Sememangnya buah-buahan baik untuk kesihatan. Nampaknya Sungguhpun banyak banyak orang orang, kita mesti di kaunter, ibu. ikut barisan. Kita tidak sepatutnya memotong giliran orang lain. Teruknya perbuatan seperti itu. Sikap itu tidak patut kita amalkan. Kata penekan ialah perkataan yang memberikan penekanan terhadap sesuatu. 51 Contoh: sebolehnya, sesungguhnya, bahawasanya, hakikatnya, sebenarnya Kata pembenda ialah perkataan yang asalnya bukan kata nama tetapi menjadi kata nama apabila kata pascakata -nya diimbuhkan. Contoh: lajunya, sakitnya, manisnya, tidurnya, tibanya 5.1.3 Memahami dan menggunakan kata prafrasa, iaitu kata bantu, kata penguat, kata penegas, kata nafi, kata pemeri, kata arah dan kata bilangan serta kata pascakata, iaitu kata penekan dan kata pembenda dengan betul mengikut konteks./nTEMA 4 Budaya Kita 1. Baca bahan di bawah secara imbasan. Kemudian, nyatakan maklumat tentang amalan toleransi yang anda peroleh. 2. Tulis perenggan pendahuluan dan perenggan kesimpulan bagi karangan yang bertajuk “Memupuk Amalan Toleransi dalam Kalangan Remaja”. Integriti Amalan Kita APA? SIAPA? Toleransi ialah kesanggupan bertolak Sikap toleransi mesti diamalkan ansur, sabar, dan mengawal diri bagi oleh sesiapa sahaja. Toleransi perlu mengelakkan berlakunya pertelingkahan ada dalam diri setiap ahli keluarga. dan perselisihan faham. Seseorang majikan pula perlu bertoleransi terhadap pekerjanya yang menghadapi masalah. BAGAIMANA? Amalkan Sikap BILA? Toleransi Orang yang mengamalkan sikap Kita mesti bertoleransi pada toleransi sentiasa bertolak ansur bila-bila masa sahaja. dan mempunyai kesabaran yang tinggi. Dia tidak mudah marah Contohnya, sewaktu kita membeli tiket perlawanan bola dan sedia mendengar serta sepak, kita tidak berebut-rebut. menerima pendapat orang lain. Semasa menaiki kenderaan awam, kita mestilah berbaris. MENGAPA? DI MANA? Dengan mengamalkan sikap toleransi, kita dapat mewujudkan sikap saling Kita perlu bertoleransi di mana-mana menghormati dan saling memahami. sahaja. Contohnya, semasa memandu Sikap ini penting untuk mewujudkan kenderaan di jalan raya. Selain itu, suasana yang aman dan harmoni di seseorang yang bertoleransi tidak negara ini. akan menggunakan tandas awam 52 terlalu lama. Hal ini dikatakan demikian kerana orang lain juga ingin menggunakan tandas awam tersebut./nTEMA BAHASA DAN SASTERA 5 Daun jambu rasanya kelat, TEMA 5 Dipetik teruna letak di raga; Sastera maju bahasa berdaulat, Semarak budaya penyatu warga. Bahasa dan Sastera Sasterawan Negara Kamaluddin bin Muhamad (Keris Mas) Tan Sri Dr. Haji Zainal Abidin bin Ahmad Pakar Bahasa (Pendeta Za’ba) Profesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah binti Haji Abdul Karim • Sayangi Bahasa Kita • Salam Dihulur, Maaf Dipinta • Hebatnya Bahasaku • Sastera Maya • Petah Bicara • Merdunya Alunan • Utusan Sultan Melaka ke China • Gurau Senda Jalinan Kasih • Srikandi Sastera Negara • Dunia Penulisan Kreatif 53/nTEMA 5 U9nit Bahasaku di Persada Dunia Bahasa dan Sastera Sayangi Bahasa Kita 1. Bincangkan isu yang terdapat dalam bahan dengan menggunakan sebutan yang betul dan bertatasusila. 2. Huraikan kesan pencemaran bahasa Melayu dalam masyarakat hari ini. Nadia menerima mesej daripada Jia Wei melalui aplikasi WhatsApp. Mereka bertukar-tukar pandangan tentang isu bahasa dalam kalangan masyarakat pada hari ini. Nadia, ingatkah awak tentang penggunaan bahasa rojak yang dijelaskan oleh Cikgu Saroja? Tentulah saya ingat, Jia Wei. Saya berasa sedih kerana anggota masyarakat menggunakan bahasa rojak sewenang-wenangnya. Sepatutnya rakyat Malaysia menggunakan bahasa Melayu yang betul kerana Bahasa Jiwa Bangsa. Barangkali mereka tidak menyedari bahawa penggunaan bahasa rojak merugikan rakyat negara ini. Secara berkumpulan, jalankan aktiviti untuk mengenal pasti kesalahan penggunaan bahasa pada papan tanda di kawasan persekitaran anda. 1.4.1 Berbual untuk menerangkan sesuatu isu yang berkaitan komuniti menggunakan sebutan yang betul dalam 54 situasi tidak formal secara bertatasusila./nHebatnya Bahasaku 1. Berdasarkan bahan, nyatakan maklumat baharu yang anda peroleh. TEMA 5 2. Dengan merujuk pelbagai bahan bacaan, jelaskan usaha-usaha yang dijalankan untuk memperkenalkan bahasa Melayu di peringkat antarabangsa. Nadia menarik nafas dalam-dalam. Hatinya benar-benar gembira. Dia puas kerana telah berjaya mematahkan hujah-hujah pihak lawan yang amat rapuh. “Yang Berhormat, kami di meja pembangkang percaya bahawa bahasa Melayu belum bersedia Bahasa dan Sastera untuk menjadi bahasa antarabangsa atas kekangan-kekangan tertentu,” dengan lantang ketua pembangkang menyatakan pendirian pihak mereka. Selaku menteri ketiga pihak kerajaan, Nadia mencatat hujah rapuh pihak pembangkang itu. ‘Nantilah, apabila tiba saat yang sesuai, hujah ini akan dipancung sehingga tidak bernyawa!’ Hai Nadia, Kepada gerutu hati kecil Nadia. Saya pos poskad ini dari Beijing, China. Saya sedang bercuti bersama-sama dengan Nadia Razman, Sekurang-kurangnya, pihak pembangkang keluarga. Saya seperti tidak percaya apabila No. 198, Jalan Utarid US/12, perlu sedar bahawa bahasa Melayu sudah berkesempatan berbual-bual dengan Taman Mutiara Subang, menjadi bahasa antarabangsa sejak sekian lama, dua penuntut Universiti Pengajian Asing, Subang Bestari, iaitu pada zaman Kesultanan Melayu Melaka Beijing. Mereka bertutur dengan saya 40150 Shah Alam, lagi. Pada waktu itu, urusan perdagangan antara menggunakan bahasa Melayu dengan Selangor, Malaysia. pedagang asing dengan penduduk tempatan begitu fasih sekali. Mereka terlibat dengan mesti menggunakan bahasa Melayu. Bukankah program Pengajian Melayu di universiti itu. itu menunjukkan sifat antarabangsa yang ada Nampaknya, bahasa kebangsaan negara kita telah tersebar ke serata dunia. Jumpa lagi nanti, ya. Nurul. pada bahasa Melayu? Minggu lepas, sebaik sahaja mendapat tajuk bahas persahabatan dengan sekolah jiran mereka, Nadia dan rakan-rakannya melakukan penyelidikan tentang usaha-usaha mengantarabangsakan bahasa Melayu di persada dunia. Berdasarkan pelbagai sumber, Nadia dan rakan-rakannya mendapati bahawa Kursi Pengajian Melayu pernah wujud di pusat pengajian tinggi di negara Barat seperti Amerika Syarikat, Belanda, New Zealand, dan lain-lain. Di negara Asia pula, Kursi Pengajian Melayu turut ditubuhkan di Universiti Pengajian Asing, Beijing, China. Kursi Pengajian Melayu menjalankan peranan untuk mendedahkan pelbagai aspek pengajian Melayu kepada dunia luar, termasuk bahasa Melayu dan sastera Melayu. Nadia dan rakan-rakannya terpegun seketika apabila membaca hasil dapatan mereka. Bahasa Melayu bukan calang-calang bahasa. Bahasa Melayu hebat! 2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka 55 maklumat baharu./nTEMA 5 Petah Bicara Bahasa dan Sastera 1. Analisis petikan untuk mengenal pasti isi-isi penting. 2. Hasilkan ringkasan berdasarkan petikan tersebut. Pidato Antarabangsa Bahasa Melayu Pernahkah anda mendengar berita tentang Pertandingan Pidato Antarabangsa Bahasa Melayu (PABM)? Untuk pengetahuan anda, nama PABM bukanlah asing lagi dalam kalangan masyarakat pencinta bahasa Melayu di luar negara. Hal ini dikatakan demikian kerana PABM telah dianjurkan semenjak tahun 2007. Pertandingan ini diberikan penarafan projek nasional pada tahun 2008. Kementerian Pendidikan Tinggi telah bekerjasama dengan beberapa kementerian lain untuk menjadi penganjur bersama. Kerjasama yang erat ini membuahkan hasil apabila PABM mendapat sambutan yang amat memberangsangkan dari tahun ke tahun. Idea penganjuran pertandingan ini dicetuskan oleh Dato’ Sri Mohd. Najib bin Tun Abdul Razak. Salah satu objektif utama penganjuran PABM adalah untuk memperkukuh kedudukan dan martabat bahasa Melayu di peringkat antarabangsa. Hal ini berlaku kerana dalam era ledakan teknologi maklumat dan dunia tanpa sempadan ini, bahasa Melayu menghadapi cabaran yang besar. Selain itu, penganjuran PABM juga bertujuan untuk melahirkan rasa bangga dan yakin rakyat Malaysia kepada bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu yang telah tersebar ke seluruh dunia. Melalui PABM, rakyat Malaysia dapat melihat betapa istimewanya bahasa Melayu. Sifat bahasa Melayu yang mudah lentur dan mudah dipelajari dapat dibuktikan melalui penyampaian pidato secara bersahaja dan fasih oleh pemidato dari seluruh dunia. Pada awal penganjuran PABM, hanya satu kategori yang dipertandingkan, iaitu KategoriAntarabangsa. Juara PABM pertama ialah Olga Vadimovna Vasilevskaya, peserta dari Rusia. Dari tahun 2008 hingga tahun 2014, dua kategori telah dipertandingkan, iaitu Kategori Antarabangsa dan Kategori Alam Melayu. Bermula tahun 2015, Kategori Pelajar Antarabangsa di Malaysia telah diperkenalkan. Secara keseluruhannya, PABM ialah projek nasional yang amat membanggakan dalam usaha memartabatkan bahasa Melayu. (Sumber: http://www.pabm.com.my) 3.5.1 Menulis ringkasan dan merumus pelbagai bahan prosa dengan betul menggunakan ayat yang gramatis. 56/nUtusan Sultan Melaka ke China TTEEMA 55 1. Baca petikan dan analisis aspek nilai dan pengajaran yang terdapat BBaahhaassaa ddan Sastera dalam petikan. 2. Pada pendapat anda, apakah kepentingan hubungan diplomatik yang baik antara sesebuah negara dengan negara lain? Maka Tun Telanai dan Menteri Jana Putera dititahkan baginda utusan ke China. Bahawa barulah Sultan Mansur Syah berkirim sembah pada raja China, kerana sudah menjadi menantu; hanya demikian bunyinya: “Sahaya anak raja Melaka, empunya sembah pada raja benua China.” Seperti surat yang dibawa Lak Di Po, maka pada Tun Telanai pun demikianlah juga. Maka Tun Telanai pun belayarlah ke benua China. Dengan takdir Allah taala, angin besar pun turun, maka Tun Telanai dengan kedua buah perahu itu pun biaslah, jatuh ke Brunei. Setelah didengar oleh raja Brunei, maka disuruh baginda panggil; maka Tun Telanai dan Menteri Jana Putera pun masuk mengadap raja Brunei. Maka raja Brunei pun bertanya pada Tun Telanai, “Apa bunyi surat raja Melaka pada raja China?” Maka sembah Tun Telanai, “Sahaya raja Melaka empunya sembah, datang kepada paduka ayahanda raja China.” Maka kata raja Brunei, “Berkirim sembahkan raja Melaka pada raja China?” Maka Tun Telanai diam, lalu Menteri Jana Putera berkisar ke hadapan; maka sembahnya, “Tidak tuanku paduka ayahanda berkirim sembah kepada raja China, kerana erti ‘sahaya’ itu pada bahasa Melayu ‘hamba’; maka hamba paduka ayahandalah yang berkirim sembah kepada raja China, bukannya paduka ayahanda.” Maka raja Brunei pun diam mendengar sembah Menteri Jana Putera itu. (Dipetik daripada Sulalatus Salatin Sejarah Melayu, diselenggarakan oleh A. Samad Ahmad, 2000. Dewan Bahasa dan Pustaka) 4.1.1 Memahami dan mengapresiasi karya prosa dari aspek sinopsis, tema, persoalan, nilai dan 57 pengajaran, watak dan perwatakan dengan memberikan respons yang betul dan rasional./nSrikandi IMBAS SAYA Sastera Negara TEMA 5 1. Baca petikan dan analisis kepelbagaian binaan frasa adjektif yang terdapat dalam petikan tersebut. 2. Hasilkan perenggan yang mempunyai frasa adjektif yang betul dan tepat. Dani menerima e-mel daripada Sasterawan Negara, Datuk Dr. Zurinah Hassan. Bahasa dan Sastera Salam sastera buat saudara, Terima kasih kerana mengucapkan tahniah atas kejayaan saya dipilih sebagai Sasterawan Negara ke-13. Saya amat bersyukur sekali atas kejayaan ini. Apatah lagi saya menjadi wanita pertama di negara ini bergelar Sasterawan Negara. Melalui kejayaan ini, penat lelah dan pahit manis yang saya lalui sepanjang berkecimpung dalam dunia sastera terbayar akhirnya. Selain itu, kejayaan ini juga turut menyuntik semangat saya untuk menghasilkan karya yang lebih hebat dan menarik. Melalui kiriman e-mel ini, saya akan cuba menjawab soalan saudara tentang perkembangan dunia sastera di Malaysia kini. Pada pendapat saya, perkembangan bidang sastera agak pesat. Pada masa ini, peralatan telekomunikasi amat canggih dan capaian Internet juga begitu tinggi serta luas sekali. Keadaan ini menjadi pemangkin kepada perkembangan ini. Dahulu, karya sastera hanya dapat dinikmati menerusi bahan bercetak seperti buku dan majalah atau sayembara yang dianjurkan oleh pelbagai pihak. Kini, keadaan sudah berubah benar. Karya-karya sastera terlalu mudah untuk didapati. Malahan, pembaca dapat membaca karya-karya yang dimuat naik melalui laman-laman sesawang tertentu secara percuma. Seperkara lagi, golongan muda semakin meminati dunia penulisan kreatif. Komuniti sastera dalam kalangan golongan ini sangat besar. Karya-karya yang dihasilkan oleh mereka memaparkan kepelbagaian tema dan persoalan yang sungguh menarik sekali. Saya berharap agar dunia sastera di negara kita akan terus berkembang seiring dengan peredaran zaman. Hal ini dikatakan demikian kerana sastera memainkan peranan yang penting terhadap negara ini. Tidakkah saudara berminat dengan sastera? Hasilkanlah apa-apa karya. Saya rasa masih tidak terlewat untuk saudara mencuba sesuatu yang baharu. Sekian dahulu buat kali ini. Daripada, Datuk Dr. Zurinah Hassan Berdasarkan pelbagai sumber, dapatkan maklumat tentang Sasterawan Negara, anugerah dan keistimewaan yang diterima. 5.4.1 Memahami dan menggunakan pelbagai frasa adjektif dengan betul dan tepat mengikut konteks. 58/n1Un0it Indah Sastera, Cantik Bahasa TEMA 5 Salam Dihulur, Maaf Dipinta Bahasa dan Sastera 1. Bincangkan dialog memohon dan memberi kemaafan secara formal dan bertatasusila. 2. Lakonkan situasi tersebut. 3. Jelaskan kebaikan yang anda peroleh daripada amalan memohon dan memberi kemaafan kepada orang lain. Nadia terlibat dalam pementasan drama di sekolahnya. Cadangan frasa yang sesuai Atas sebab-sebab tertentu, dia tidak dapat menghadiri sesi digunakan untuk memohon maaf latihan yang dijalankan. Nadia memohon maaf kepada rakan-rakannya. • saya berasa kesal • memaafkan saya • saya bukannya sengaja • ingin saya jelaskan • berilah saya peluang • tidak berulang kembali 1.4.2 Berbicara untuk memohon dan memberi kemaafan terhadap seseorang dalam situasi formal 59 secara bertatasusila./nSastera Maya TEMA 5 1. Analisis petikan untuk mendapatkan maklumat tentang kebaikan-kebaikan sastera maya. 2. Pada pendapat anda, apakah usaha yang dapat dilakukan untuk mendekatkan golongan remaja kepada dunia sastera? Dunia sastera sentiasa mengalami perubahan. Dalam konteks sastera Melayu, dikatakan sastera Bahasa dan Sastera telah bermula sekitar kurun ke-17 atau lebih awal. Sastera klasik amat sinonim dengan cerita hikayat, cerita rakyat, dan penglipur lara. Pada waktu itu, Tentang eSastera ada karya sastera yang disampaikan secara lisan. ey2yMSa0aan0anlg2asgt,ybebesereiSaarrgga,miisIaanetttedrdaruoaikpnatateielfkasldaamiaanh,lmakmBmoaremuyldnaauueh.nniiS,riitkaideakamsnanaerrsySnatajemianwrkgaaaaitndappiheuunranu.lis Kemudian, kemunculan sastera moden bermula ekbpmsaSaeeerlarmaymcssaaatuweynkprageaauapnkkmtaebmkdgeeeaiinranpkyktaaoaeatdnndrdaygisaaaspelkiaapbakmreenaangrsmypuinaaeleiissnddmtueilauaelrniamismn,m.ubsueneaenStmnrtutuatakbuksetmtupeerniareruamtrnuasyakuknlutimk dengan penghasilan puisi dalam bentuk tulisan berkarya. sekitar tahun 1913 berdasarkan penemuan manuskrip. Cerpen dan novel pula mula dicetak dalam majalah mahupun buku-buku pelbagai saiz sekitar tahun 1920-an. Kini, perkembangan dunia teknologi maklumat sekali lagi mengubah bentuk penghasilan karya sastera. Melalui Internet, karya sastera disampaikan dalam bentuk multimedia yang dilengkapi dengan teks, grafik, video, dan audio. Jika HesCom kita menggunakan perkhidmatan enjin carian Google, Yahoo, MSN, dan SsPmaeeeypmneaeemnrnjibamaannarggahtspaaauhdyiuisaenihm,beybeSaartnraeagsm-tsdeaairkpayaeensrmteaisrbniunad-griiansmuginkepianoangpk.auadlnaark. an lain-lain, kita pasti akan mendapat maklumat dengan mudah tentang SpseeebmtiaaegpnaatianHhgua-npd,eiammhaeEjnl-iasSnapgsetdneigraaad.nacuokgamenr,(aHyheaasnnCguodnmitku)e.knali karya-karya sastera siber. Karya-karya ini dihasilkan oleh penulis APunnettnuaykraapiraeAnnuluaglmiesarSanhibdyeaarlan(umgndtguiepknesrretaa-jagnked)nin,rgseeklaratnaini.aanlauhgerah mapan dan komuniti sasterawan yang tidak pernah kita kenali. Dalam alam maya, komuniti sasterawan ini menghasilkan pelbagai bentuk karya, sama ada cerpen, kisah bersiri, sajak, pantun, dan lain-lain lagi. Karya mereka dimuat naik ke laman sesawang pada bila-bila masa tanpa sebarang kekangan daripada mana-mana pihak. Salah satu laman sesawang sastera siber yang banyak menghimpunkan pengkarya ialah www.e-sastera.com. Melalui sastera maya, khalayak pembaca mampu berkomunikasi dengan para karyawan pada bila-bila masa sahaja. Para pembaca bebas menyatakan kritikan atau pujian serta cadangan kepada pengkarya. Laman sesawang ini mempunyai fungsi yang membolehkan pembaca menyatakan komen mereka. Sastera maya juga memberikan manfaat kepada golongan remaja. Pada usia yang muda, golongan remaja dapat berkarya dan memuat naik karya mereka di ruang maya. Hal ini memberikan kelebihan kepada golongan ini untuk melihat penerimaan orang ramai terhadap karya mereka. Sesungguhnya, alam maya mampu menjadi wadah baharu untuk membantu perkembangan dunia sastera di negara ini dan mendekatkan orang ramai kepada karya-karya sastera. Namun, para pembaca perlu bijak memilih karya sastera yang sesuai untuk dijadikan bahan bacaan mereka. (Sumber: http://www.utusan.com.my/rencana/perjalanan- Teroka maklumat tentang panjang-sastera-melayu-1.127080) perkembangan sastera maya di Malaysia. 2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka maklumat baharu. 60/nMerdunya Alunan Berdasarkan maklumat yang terdapat dalam bahan prosa, lengkapkan TEMA 5 rangkap syair. Sebulan telah berlalu. Namun, peristiwa manis menyertai Syair Kenangan Manis Bahasa dan Sastera pertandingan mendendangkan syair tidak pernah dilupakan oleh Jia Wei. Walaupun dia hanya bidan terjun, namun Sebulan sudah masa berlalu, dia berusaha juga membuat persembahan yang terbaik Kenangan manis teringat selalu, sehingga mendapat pujian banyak pihak. Mendendangkan syair tidaklah kelu, Mendapat pujian bertalu-talu. “Saya amat menghargai usaha awak, Jia Wei,” kata Guru berasa sungguh gembira, Cikgu Marina. “Walaupun awak berbangsa Cina, namun Murid berbakat bakal juara, awak dapat mendendangkan syair dengan begitu baik,” Mengganti rakan hilang suara, puji beliau pula. Bersyair dia tidak berkira. “Saya sudah lama meminati puisi tradisional. Guru tersenyum wajah berseri, Kebetulan Nadia, yang mengambil bahagian dalam Melihat murid bijak bestari, pertandingan itu, kehilangan suara pada saat-saat akhir. ........................................... Saya menggantikan tempat Nadia, cikgu,” jawab Jia ........................................... Wei dengan jujur. Cikgu Marina dan Cikgu Siti Fatimah mengukir senyuman ke arahnya. Jia Wei bukan sahaja baik malahan bijak. Walaupun dia tidak memenangi pertandingan itu, namun penyertaannya membuka mata banyak pihak. Sikap Jia Wei patut dijadikan contoh oleh rakyat Azam ditanam dalam hati, Malaysia yang lain. Perbezaan budaya, bahasa, pegangan Pertandingan syair akan diikuti, agama dan lain-lain tidak menghalang kita untuk ........................................... menghargai kebudayaan kebangsaan. ........................................... Jia Wei berazam agar dia akan menyertai Sikap positif patut dicontohi, pertandingan syair lagi pada masa akan datang. Dia Cabaran muncul sanggup diredahi, ingin mencipta sejarah tersendiri untuk menjuarai ........................................... pertandingan mendendangkan syair di sekolah itu. Dia ........................................... sedar bahawa usaha yang bersungguh-sungguh pasti akan membuahkan hasil. 3.6.1 Menulis dan mengolah maklumat daripada bahan dialog dan bahan prosa kepada puisi menggunakan ayat 6611 yang gramatis./nTEMA 5 Gurau Senda Jalinan Kasih IMBAS SAYA 1. Dendangkan seloka. 2. Fahami maksud seloka dan huraikan persoalan-persoalan yang terdapat dalam seloka tersebut. Contoh: Persoalan amalan kejiranan yang akrab. (baris ketiga) Huraian: Suatu ketika dahulu, anggota masyarakat mempunyai hubungan kejiranan yang akrab. Mereka saling bergurau senda sehingga ikatan kejiranan menjadi mesra dan harmoni. Bahasa dan Sastera Seloka Gurau Senda Teroka maklumat tentang asal-usul seloka. Dulu-dulu bukan begini Cara mendendangkan seloka adalah nazam gurindam jadi siulan seperti yang berikut: senda gurau berteman jiran 1. Seloka bebas dilagukan mengikut pantun seloka jadi hiburan kesesuaian irama dan mesej yang uda dan dara menjalin kasih hendak disampaikan. bahasa berbunga kias-berkias 2. Seloka sesuai dialunkan dengan manis kata madah bicara irama yang rancak. indah budaya manis bahasa sekarang tidak seperti dulu pantun seloka tidak diamalkan kias ibarat dianggap kolot seperti katak bawah tempurung sekarang tidak seperti dulu syair gurindam tidak berlagu madah pujangga dianggap lapuk indah bahasa tersisih sudah. Alias Derais SMK (P) Sri Aman 4.1.2 Memahami dan menghayati karya puisi dengan memberikan penekanan kepada aspek maksud, 62 tema, persoalan, nilai dan pengajaran dengan betul./nDunia Penulisan Kreatif Baca petikan di bawah dan jawab soalan-soalan yang berikut: TEMA 5 a) Petikan 1: Kenal pasti frasa adjektif. b) Petikan 2: Analisis kesalahan frasa adjektif dan betulkan. c) Isi tempat kosong dengan frasa adjektif yang sesuai. Anda berminat dengan Bagaimanakah untuk Bahasa dan Sastera penulisan kreatif? mendapatkan idea? 1. Pengalaman sendiri Seseorang penulis boleh menghasilkan karya yang sungguh menarik sekali dengan menggunakan pengalaman sedia ada pada dirinya. Pengalaman itu kemudiannya diadunkan menggunakan kreativitinya dengan begitu baik sekali untuk menghasilkan sesebuah jalan cerita. Dengan pengolahan bahasa yang indah nian dan jalan cerita yang amat menarik, tidak mustahil pembaca akan berebut-rebut untuk mendapatkan karya kreatif penulis tersebut. 2. Pengalaman orang lain Ada penulis yang sungguh terkenal mendapat idea untuk mengarang daripada pengalaman orang lain. Walaupun begitu, karya yang dihasilkan masih lagi karya yang terbaik sekali. Kadang-kadang, ada orang mengalami pengalaman yang benar hebat untuk dikongsikan dengan orang lain tetapi tidak mempunyai medium untuk bercerita. Penulis boleh meminjam pengalaman tersebut untuk menghasilkan cerita. Perkara yang terpenting sekali ialah niat asal cerita itu dihasilkan adalah untuk kebaikan semua pihak. 3. Pemerhatian Seseorang penulis sepatutnya mempunyai pemerhatian yang ... terhadap sesuatu perkara. Hal ini dikatakan demikian kerana kejadian-kejadian yang berlaku di sekeliling kita biasanya ... untuk dijadikan idea untuk menghasilkan cerita. Catatkan perkara-perkara yang dilihat dan perkara yang ... digunakan sebagai idea utama sesebuah cerita. Siapa sangka perkara-perkara yang dianggap biasa oleh sesetengah orang, apabila diceritakan semula dengan teknik penceritaan yang ..., menghasilkan karya kreatif yang ... ramai. 5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat. 63/nTEMA 5 A. Teliti poster yang diberikan dan buat tugasan yang berikutnya. 1. Kepada rakan anda, jelaskan maklumat yang terdapat dalam bahan dengan menggunakan Bahasa dan Sastera sebutan yang betul secara bertatasusila. 2. Tulis perbualan tentang Minggu Bahasa yang mengandungi penggunaan kata ganti nama yang tepat. 3. Berdasarkan maklumat dalam poster di bawah, bina ayat yang mengandungi frasa adjektif. 64/nB. Baca teks di bawah dengan teliti dan buat tugasan yang berikutnya. Sofea terlibat dengan aktifnya dalam aktiviti Kelab Eco Rangers sekolahnya. Aktiviti-aktiviti yang TEMA 5 dijalankan menjurus ke arah melestarikan alam sekitar. Namun, peribahasa Melayu ada menyebut bahawa tuah ayam nampak di kaki, tuah manusia siapa yang tahu. Sofea telah terpilih sebagai salah Bahasa dan Sastera seorang peserta yang akan berangkat ke negara matahari terbit untuk suatu persidangan alam sekitar. “Nama program ini ialah Asian and Oceanian Students Forum,” kata Cikgu Zawiah. “Bilakah kita akan bertolak ke sana, cikgu?” soal salah seorang murid lain yang turut terpilih ke sana. “Kita akan bertolak ke sana pada 2 November,” jawab Cikgu Zawiah. Seingat Sofea, perjalanan ke Jepun memakan masa sekitar enam hingga tujuh jam kerana penerbangan yang dinaiki oleh mereka singgah di Vietnam sebelum ke Jepun. Pertama kali Sofea dan rakan-rakannya menjejakkan kaki ke sana, mereka sungguh teruja. Suhu di situ pada waktu itu ialah sekitar 12oC. Dalam program tersebut, mereka yang mewakili negara Malaysia membuat dua kali sesi pembentangan. Pembentangan pertama berlaku di Hidaka High School. Sementara itu, pembentangan kedua pula berlangsung di Wakayama Prefecture Hall. Kedua-dua pembentangan ini berkisar tentang isu alam sekitar. Pengalaman yang diperoleh mereka sungguh bernilai. Dalam forum ini, mereka sempat berkenalan dengan peserta dari negara-negara lain. Selain itu, mereka juga sempat membuat lawatan ringkas di Hidaka High School. Sekolah ini sungguh bersih dan aktiviti pembelajaran juga berbeza dengan sekolah di Malaysia. Seterusnya, lawatan ke pusat kajian tsunami ialah salah satu pengalaman berharga ketika berada di sana. Di sini, mereka belajar tentang punca terjadinya tsunami dan langkah-langkah yang telah dilaksanakan oleh negara Jepun untuk menangani ancaman bencana ini. Ternyata negara Jepun mempunyai langkah yang tersusun untuk berhadapan dengan situasi ini. Sofea berasa bahawa pengalaman tujuh hari berada di sana tidak cukup untuk dia dan rakan-rakannya mengutip ilmu dan pengalaman. Namun, Sofea bersyukur kerana aktiviti forum antarabangsa dan lawatan sambil belajar ini membuka matanya untuk melihat negara orang lain. 1. Berdasarkan petikan, tandakan (√) bagi maklumat yang tepat dan (x) bagi maklumat yang salah. a) Kelab Eco Ranger menjalankan aktiviti untuk menjaga alam sekitar. ( ) b) Suhu di Jepun ketika lawatan Sofea adalah lebih sejuk berbanding dengan suhu di Malaysia. () c) Aktiviti utama program Asian and Oceanian Students Forum ialah lawatan ke tempat bersejarah di Jepun. ( ) d) Sofea dan rakan-rakannya berada di Jepun selama seminggu. ( ) e) Negara Jepun sentiasa diancam bencana tsunami. ( ) 2. Pada pendapat anda, apakah kebaikan aktiviti lawatan sambil belajar ke luar negara? 3. Bina kerangka karangan dalam bentuk grafik secara terancang. 4. Hasilkan suatu ringkasan tentang pengalaman menarik semasa penulis mengikuti lawatan berdasarkan petikan. 6655/nTEMA TELADANI SEJARAH 6 HARGAI WARISAN Anak dara menjinjing raga, Berbaju merah cantik berdandan; Sejarah negara warisan berharga, Iktibar sejarah jadikan teladan. Tapak Arkeologi Lembah Bujang, Kedah 66 Pemasyhuran kemerdekaan Muzium Matang, Taiping, Perak/n• Arkeologi Sungai Batu • Jejak Bumi di Bawah Bayu • Pahlawan Ulu Cheka • Raikan Budaya Bangsa • Sekolah Melayu Tertua • Enaknya Juadah Kita • Lakaran Waktu • Legenda Batu Belah Batu Bertangkup • Wira Terbilang • Destar Warisan Kita Pua kumbu Gambus Labu sayong Masjid Kampung Laut, Kelantan 67/nTEMA 6 U1n1it Sejarah Kita Teladani Sejarah Hargai Warisan Arkeologi Sungai Batu Farhana telah melihat pameran di tapak arkeologi Sungai Batu yang IMBAS SAYA terletak di Lembah Bujang, Kedah. Berdasarkan video yang anda tonton, ceritakan keunikan tapak arkeologi Sungai Batu. Tuyere atau alat peniup angin Ketulan jongkong besi yang dihasilkan Tapak peleburan besi Hematit dan magnetit, bahan Lantai tapak jeti sungai Sisa relau di tapak mentah yang digunakan peleburan besi (Sumber: http://arkeosungaibatu. dalam aktiviti peleburan besi blogspot.my/) 1.4.3 Menceritakan peristiwa yang didengar dan dilihat dalam situasi formal dan tidak formal dengan 68 sebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila./nPahlawan Ulu Cheka 1. Baca surat kiriman dengan sebutan dan intonasi yang betul. TEMA 6 2. Pada pendapat anda, mengapakah kita perlu menghargai pengorbanan tokoh negara? No. 12, Kampung Ulu Cheka, Teladani Sejarah Hargai Warisan 27000 Jerantut, Pahang. Haji Nong Taib bin Santan 6 Jun 20�� Menemui sahabatku, Adibah, yang kini berada di Lumut, Perak, dengan selamatnya. Saudari, Apa khabar? Semoga saudari dalam keadaan sihat dan berbahagia di samping keluarga yang tersayang. Buat pengetahuan saudari, saya sekarang di rumah datuk saya, Tuk Haji Salleh, di Kampung Ulu Cheka. Datuk banyak bercerita tentang seorang tokoh yang terkenal dengan sejarah kepahlawanan. Tokoh tersebut ialah Pawang Nong atau nama sebenarnya, Haji Nong Taib bin Santan. Menurut ceritanya, Pawang Nong telah membuka Kampung Ulu Cheka pada 7 Julai 1907. Beliau pahlawan terbilang yang pernah terlibat dalam Peperangan Perlok dan Perang Terbul bagi mempertahankan Kampung Ulu Cheka daripada serangan komunis. Kehebatan beliau terserlah apabila beliau berjaya menyelamatkan seorang pembesar negeri yang ditahan komunis di Tong Kiat, Maran, pada tahun 1945. Saudari, Untuk pengetahuan saudari, Pawang Nong telah dianugerahi pingat British Empire Medal (BEM). Selain itu, beliau juga dianugerahi pingat Ahli Mangku Negara (AMN) dan Pingat Jaksa Kebaktian (PJK) sebagai menghargai jasa dan pengorbanan beliau. Pada 10 November 1977, Pawang Nong telah pergi menghadap Ilahi. Sebagai menghargai jasa beliau, sebuah sekolah di Ulu Cheka telah dinamai Sekolah Kebangsaan Pawang Nong. Demikianlah kisah perjuangan seorang tokoh yang wajar kita kenang. Saya berharap agar perkongsian maklumat ini dapat membuka mata dan minda kita untuk lebih menghargai perjuangan wira bangsa dan negara. Sekian, terima kasih. Sahabatmu, Farhana (Sumber: Kosmo, 1 September 2012 Utusan Malaysia, Khamis 17 Oktober 2013) 2.1.1 Membaca surat kiriman rasmi, surat kiriman tidak rasmi dan teks pengacaraan dengan 69 sebutan dan intonasi yang betul serta mengenal pasti maksud tersurat dan tersirat./nTEMA 6 Sekolah Melayu Tertua Berdasarkan bahan dialog, cipta puisi yang sesuai. Teladani Sejarah Hargai Warisan Tahun 1826 Tahun 1930 Syahira: Yuslina, boleh kamu tolong saya? Saya mahu membuat salinan fotokopi gambar ini. Yuslina: Boleh, Syahira. Itu gambar apa? Syahira: Ini gambar sekolah Melayu pertama yang dibuka di negara kita. Nama sekolah ini ialah Sekolah Kebangsaan Sungai Gelugor yang terletak di Pulau Pinang. Yuslina: Bilakah sekolah itu dibuka? Pasti usianya sudah ratusan tahun. Syahira: Sekolah ini dibuka pada tahun 1826. Jika dihitung usianya, sekolah ini sudah dibina hampir 200 tahun dan merupakan sekolah Melayu yang tertua di negara kita. Syahira: Apakah yang kamu tahu lagi tentang sekolah ini, Yuslina? Yuslina: Sekolah ini telah diasaskan oleh seorang pemilik ladang di Gelugor yang bernama David Brown. Pada asalnya, bangunan sekolah ini sebuah bangsal yang berbumbungkan dan berdindingkan atap nipah serta berlantaikan papan. Syahira: Oh, begitu! Menarik sekali sejarah sekolah ini. Yuslina: Sejarah sekolah ini cukup menarik. Namun, yang lebih penting ialah sumbangannya kepada bangsa dan negara. Bayangkan jasa yang telah ditabur oleh guru-guru di sekolah ini kepada anak bangsa sejak sekian lama. Saya rasa sekolah ini perlulah diberikan pengiktirafan yang sewajarnya. Syahira: Benar, Yuslina. Saya amat bersetuju dengan pandangan kamu. Tahun 2011 Sekarang 3.6.1 Menulis dan mengolah maklumat daripada bahan dialog dan bahan prosa kepada puisi menggunakan 70 ayat yang gramatis./nLakaran Waktu TEMA 6 1. Deklamasikan sajak dengan sebutan, intonasi dan gaya yang sesuai. 2. Nyatakan perkara baik yang diterapkan dalam sajak. 3. Apakah iktibar yang anda peroleh daripada sajak? Sejarah Wajah Kita Polis Bukit Kepong, Muar, Johor Teladani Sejarah Hargai Warisan Sambutan Kemerdekaan Sejarah ialah cermin diri yang tergantung di dinding hayat menjadi penyeri kenangan di rumah kehidupan. Sejarah ialah lukisan diri yang memaparkan wajah kita bangsa bertamadun berdiri di mercu tanda setelah melewati liku peristiwa dan onak perjuangan. Sejarah ialah wajah kita yang didewasakan oleh pengalaman. Ayuh, mari kita angkat jasa gemulah negara yang rela mengalirkan keringat dan maruah bangsa yang rela menitiskan air mata demi cinta akan tanah pusaka. Sham Al-Johori Bandar Baru Bangi Demonstrasi Malayan Union 4.1.2 Memahami dan menghayati karya puisi dengan memberikan penekanan kepada aspek maksud, 71 tema, persoalan, nilai dan pengajaran dengan betul./nTEMA 6 Wira Terbilang IMBAS SAYA 1. Tambahkan imbuhan kata nama yang sesuai pada perkataan yang bercetak warna merah. 2. Ambil satu halaman surat khabar atau majalah secara rawak. Kemudian, senaraikan perkataan yang menggunakan apitan kata nama yang terdapat dalam halaman tersebut dan bina ayat. Teladani Sejarah Hargai Warisan Sharif Masahor • Nama sebenar ialah Sayyid Mashhyur • Berani dan hebat beliau menentang bin Muhammad Al-Shahab. jajah Brooke di Sarawak amat disanjung • Beliau merupakan pembesar Sarikei tinggi oleh rakyat Sarawak. semasa perintah James Brooke. • Beliau meninggal dunia pada tahun • Lantik beliau sebagai pembesar 1890 di Selangor. dilakukan oleh Sultan Abdul Mu’mein daripada pemerintahan sultan Brunei. Faktor Penentangan Kesan Penentangan • James Brooke mengambil alih wilayah • Meskipun juang Sharif Masahor Sungai Rajang daripada pemerintahan berjaya dipatahkan tetapi gerakan menentang Brooke tidak berakhir. Kesultanan Brunei. • Sharif Masahor terus melakukan • Wibawa Sharif Masahor tergugat apabila penentangan melalui Singapura Sarikei diletakkan di bawah tadbir Brooke. sehinggalah beliau meninggal dunia • Pembinaan kubu di Kanowit dan lantik pada tahun 1890. • Pada tahun 1894, Brooke menghadapi Henry Steele sebagai wakil British bangkit orang Iban di hulu Sungai Batang Lupar di bawah pimpinan Banting. dianggap telah mengambil alih kuasa tadbir • Pada tahun 1931 pula, Penghulu Asun, iaitu pemimpin orang Iban di Sungai Sharif Masahor. Kanowit, bangkit menentang • Sharif Masahor menentang baharu pemerintahan Brooke. khususnya kenal sistem pungutan cukai (Sumber: Buku Teks Sejarah Tingkatan 2, 2003. Dewan Bahasa dan Pustaka) terhadap penduduk tempatan. 5.3.1 Memahami dan menggunakan apitan bagi kata nama dengan betul mengikut konteks. 72/n1Un2it Pusaka Tanah Air TEMA 6 Jejak Bumi di Bawah Bayu Teladani Sejarah Hargai Warisan IMBAS SAYA 1. Tonton video dan labelkan gambar. 2. Berbuallah dengan rakan anda tentang bahan dengan sebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila. Farhana mengabadikan pengalamannya semasa berkunjung ke Sabah dalam sebuah rakaman perjalanan atau travelog. 4 Mac 20�� 1.4.3 Menceritakan peristiwa yang didengar dan dilihat dalam situasi formal dan tidak formal dengan 73 sebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila./nRaikan Budaya Bangsa TEMA 6 1. Baca teks pengacaraan dengan sebutan dan intonasi yang betul. 2. Ceritakan perjalanan majlis “Malam Kebudayaan dan Kesenian Warisan” kepada rakan anda. 3. Pada pendapat anda, mengapakah program seperti ini wajar diadakan? MASA/ SKRIP TEKNIKAL TINDAKAN PERKARA Teladani Sejarah Hargai Warisan 8:30 malam Pohon cemara tegak sebatang, Pengacara Kata Alu-aluan Tempat pekaka mencari makan; Majlis Pengacara Salam sejahtera selamat datang, Majlis Tirai dibuka majlis dimulakan. Para hadirin yang dihormati, Pada malam yang berbahagia ini, kita akan menyaksikan “Malam Kebudayaan dan Kesenian Warisan”. Pada malam ini, pelbagai acara kebudayaan dan kesenian warisan akan dipentaskan, antaranya termasuklah persembahan boria, tarian zapin, persembahan kompang, dan ghazal. Persembahan yang akan dipentaskan ini ialah hasil kerjasama dan idea kreatif anggota Kelab Kesenian dan Kebudayaan serta Persatuan Sejarah, Sekolah Menengah Kebangsaan Tanjung Jati. 8:35 malam Saudagar kaya membawa lokan, Kumpulan Dari kota merentas gurun; boria Persembahan Pembukaan Warisan budaya usah dilupakan, Kebanggaan kita turun-temurun. Sidang hadirin yang dihormati sekalian, Sebagai pembuka acara, saya dengan sukacitanya mempersilakan Kumpulan Boria Sekolah Menengah Kebangsaan Tanjung Jati untuk menghangatkan majlis pada malam ini dengan persembahan yang menghiburkan. Dipersilakan. 2.1.1 Membaca surat kiriman rasmi, surat kiriman tidak rasmi dan teks pengacaraan dengan sebutan dan 74 intonasi yang betul serta mengenal pasti maksud tersurat dan tersirat./nEnaknya Juadah Kita TEMA 6 1. Kenal pasti kesalahan ejaan dan tanda baca dalam petikan. Teladani Sejarah Hargai Warisan 2. Tulis petikan itu dengan ejaan dan tanda baca yang betul. Laksa Sarawak ialah makanan tradisi di Sarawak. Laksa ini berbeza daripada laksa yang terdapat di semenanjung Malaysia. Kuahnya seperti kuah mee kari tetapi rasanya berbeza. Kuah laksa Sarawak sangat enak kerana mempunyai rasa lemak, manis dan pedas. Bahan asas makanan tradisi ini ialah sambal laksa, sop asas yang mengandungi sambal belacan, santan, asam jawa, bawang putih, lengkuas dan serai. Selain itu, bahan lain seperti udang, toge, isi ayam, hirisan telor goreng dan limau kasturi menambahkan keenakan hidangan ini. Cendol merupakan sajian minuman tradisi yang cukup diminati oleh rakyat Malaysia. Rasanya yang lemak dan manis hasil gabongan bahan seperti ais batu yang dikisar halus, santan kelapa, kacang merah dan gula melaka memenuhi citarasa rakyat Malaysia. Kini cendol bukan sahaja dijual di gerai-gerai di tepi jalan malahan telah menjadi menu istimewa di restauran ternama. Bagi sesiapa yang belum mencubanya, nikmatilah cendol bersama dengan rojak atau pasembur. Wah sedapnya. Tahukah kamu makanan ini. Inilah tapai iaitu sejenis makanan daripada pulut atau ubi. Untuk membuat makanan ini, pulut atau ubi perlu disebatikan dengan ragi. Tapai perlu dibungkus dengan daun pisang. Tapai yang telah dibungkus dimasukan ke dalam pasu tempayan dan ditutup dengan kain. Tapai perlu disimpan dan diperam selama tiga hari. Bagi masyarakat dahulu, mereka mempunyai pantang-larang ketika membuat tapai. Antaranya mereka dilarang makan sireh kerana jika pantang ini dilanggar, tapai yang dihasilkan akan berwarna merah. 3.7.1 Mengedit ejaan, tanda baca, dan kesalahan nahu yang mudah dengan betul tanpa mengubah maksud asal dalam perenggan. 75/nLegenda Batu Belah Batu Bertangkup TEMA 6 Berdasarkan bahan, cipta sajak yang bersesuaian. Teladani Sejarah Hargai Warisan Pada suatu hari, Mak Tanjong berjaya Melur, ikan ini kamu buat gulai. menangkap ikan tembakul di sungai. Telurnya kamu goreng. Mak mahu ke Dia sungguh gembira. Sudah lama hutan untuk mencari kayu. Kalau mak lambat dia teringin hendak makan telur ikan itu. pulang, kamu dan adik kamu, Si Pekan makanlah dulu. Jangan lupa tinggalkan sikit telur ikan tembakul untuk mak. Mak Tanjong masih belum pulang. Apabila Mak Tanjong pulang... Si Pekan kelaparan. Melur pun Apa? menghidangkan nasi putih, telur dan Telur ikan tembakul gulai ikan tembakul untuk dimakan. sudah habis? Sedapnya telur ikan tembakul ini. Si Pekan merengek dan Minta telur ikan ini lagi, kak. meraung apabila dilarang oleh kakaknya. Namun, dia berdegil lalu menghabiskan kesemua telur ikan tembakul. Mak! Mak! Mak! Mak Tanjong berasa sangat sedih. Mak Tanjong merayu kepada Batu Belah Dia kempunan hendak makan telur ikan tembakul. Batu Bertangkup supaya menelannya. Akhirnya, Mak Tanjong ditelan oleh batu itu. Dia pun berlari meninggalkan anak-anaknya. (Sumber: http://teechconsult.typepad.com/kids.2013/02/ dongeng-warisan-melayu-batu-belah-batu-bertangkup.html) 4.3.2 Menghasilkan sajak daripada bahan rangsangan dan tema yang diberi berdasarkan pengalaman murid 76 secara kreatif./nDestar Warisan Kita 1. Kelaskan kesalahan bahasa dalam petikan di bawah kepada kesalahan kata dan TEMA 6 kesalahan frasa. 2. Betulkan kesalahan yang telah anda kelaskan itu. Sebentar saja lagi, Juliaton akan membentangkan hasil Destar Kacang tugasannya. Semua mata tertumpu ke Juliaton yang sedang Dua Daun berdiri di hadapan kelas. Cikgu Halim yang berdiri di sudut Teladani Sejarah Hargai Warisan kelas memberikan isyarat agar murid-murid senyap dan memberikan tumpuan seratus-peratus. Suasana dalam kelas Tingkatan Dua Laksamana tatkala itu senyap seketika. Setelah persediaan siap diatur, Juliaton pun memulakan pembentangannya. Kajiannya ialah tentang destar. Menurutnya, destar merupakan sejenis ikatan yang diperbuat daripada kain tenun, songket dan batik. Destar juga dikenali sebagai setanjak dan tengkolok, iaitu sejenis ikatan kepala pelengkap pakaian lelaki Melayu. Seterusnya, Juliaton memaparkan pula gambar pelbagai jenis-jenis kain yang digunakan untuk mengikat destar di paparan multimedia. Setanjak Destar Juliaton membentangkan dengan tenang hasil kerjanya. Sebang Helang Dia berbicara dengan lancar sambil jari-jemarinya menekan Selat Menyambar papan kekunci komputer riba untuk memaparkan paparan multimedia. Semua murid-murid termasuklah Nadia menyaksikan pembentangan itu dengan penuh minat. Kain destar songket Setelah pembentangan berdurasi 20 minit itu selesai, maka tibalah giliran Nadia pula untuk membuat pembentangan. Nadia bingkas bangun maka berjalan ke hadapan kelas bila namanya dipanggil oleh Cikgu Halim. Langkahnya dihayun kemas biarpun dadanya mula berombak kencang. Berbekalkan dengan persediaan yang rapi dan keyakinan diri yang tinggi, dia berharap pembentangannya berjalan lancar dan hasil kerjanya terpilih sebagai yang Kain destar terbaik sekali. batik bergerus Kain destar batik Jawa Tanjak Laksamana Terengganu (Sumber: Destar Warisan Malaysia, Koleksi Terpilih, 2009. Jabatan Muzium Malaysia) 5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat. 77/nTEMA 6 Warisan Kesultanan Melayu Melaka Teladani Sejarah Hargai Warisan 1. Lengkapkan teks dengan kata berimbuhan apitan kata nama yang sesuai, berdasarkan perkataan yang telah dibentuk. 2. Huraikan maklumat tersurat dan tersirat yang terkandung dalam teks. Bentuk perkataan yang berimbuhan apitan berdasarkan kod rahsia Panduan *=a ^=e #=u <=k >=n “=h +=r :=b /=p / ^m^ + i > t * “ *> / ^m: i >* * > / ^+* t #+*> <^+* j **> <^ s ^ l #+#“*> / ^> t *d : i +*> Kesultanan Melayu Melaka mempunyai kawasan lingkungan pengaruh yang luas walaupun sempadannya tidak ditetapkan seperti sempadan negara moden. Empayarnya meliputi ... Semenanjung Tanah Melayu dan seluruh timur Sumatera. Kesultanan Melayu Melaka pada abad ke-15 merupakan asas ... negara dan bangsa kita. Peradaban dan ... kenegaraan ... ini tercatat dalam Sejarah Melayu atau Sulalatus Salatin karangan Tun Seri Lanang yang merupakan dokumen historiografi Melayu terpenting. Kesultanan Melayu Melaka telah mempunyai masyarakat yang tersusun, berperaturan serta mempunyai sistem ... dan politik yang tersendiri. Kesultanan Melayu Melaka banyak meninggalkan pelbagai kesan warisan sosiopolitik dalam sistem ... negara kita. 78/nTEMA INDAH SENI 7 GAH BUDAYA TEMA 7 Indah Seni Gah Budaya Istana Jahar, Kelantan • Cinta Pratuokng • Budaya Bangsa Usah Dilupakan • Pandai Ukir • Rumahku Syurgaku • Batik Malaysia Menjelajah Dunia • Nostalgia Berderau • Bangsawan Dekat di Hati • Lautan Budi Tepian Akal • Enaknya Burasak • Adat Dijunjung Budaya 7799 Disanjung/nU1n3it Warna-warni Budaya TEMA 7 Dengar rakaman dengan telitinya dan nyatakan maklumat yang didengar IMBAS SAYA kepada rakan anda dengan betul dan tepatnya. Indah Seni Gah Budaya Cinta Pratuokng Arthur Borman Kanying meletakkan Tahukah anda, apakah itu pratuokng? Pratuokng ialah pratuokng di atas alat muzik daripada keluarga alat muzik kordofon, iaitu ribaannya semasa sejenis alat muzik yang dimainkan melalui cara petikan. membuat Pratuokng ini diperbuat daripada jenis buluh yang besar persembahan. atau patukng. Menurut Encik Arthur Borman Kanying, daripada suku kaum Bidayuh, Padawan, Sarawak, pratuokng turut dikenali dengan nama lain bergantung pada tempat dan suku kaum yang memainkannya. Antara nama lain pratuokng ialah pratuong, ratong, hletong, sirotuong, dan tun-ton. Bunyi petikannya yang mersik dan pukulannya yang mendebarkan menghasilkan irama yang sungguh indah. Oleh itu, sesiapa yang mendengar alunan muzik pratuokng ini pasti akan jatuh cinta terhadapnya. Paru’ atau alat pemukul Kualiti pratuokng diperbuat daripada kayu bergantung pada kualiti meragang dan buluh yang buluh dan kepakaran diselaputi getah. pembuatnya. Tangan kanan memukul tali, Cari maklumat tentang tangan kiri pula memetik tali alat muzik tradisional yang lain. dan memukul tawak. 1.3.1 Mendengar dan mengenal pasti maklumat dalam pelbagai wacana dengan memberikan respons secara 80 lisan dengan betul, tepat dan bermakna./nBangsawan Dekat di Hati 1. Baca secara luncuran untuk mengenal pasti tajuk-tajuk utama, tajuk-tajuk TEMA 7 kecil, dan maklumat yang terkandung dalam pendahuluan dan rumusan. 2. Rangka maklumat yang diperoleh dalam bentuk peta pemikiran dan buat kesimpulan tentang maksud keseluruhan bahan. 3. Berdasarkan jadual, analisiskan maklumat yang terdapat dalam jadual. Bangsawan ialah teater yang menceritakan kisah raja zaman dahulu kala yang dipersembahkan Indah Seni Gah Budaya di panggung. Bangsawan pernah mengecapi zaman kegemilangannya pada awal abad ke-20. Selepas berkembangnya teknologi penyiaran televisyen sekitar tahun 60-an, seni bangsawan semakin hari semakin jauh daripada hati rakyat. Menyedari hakikat ini, Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara dengan kerjasama Dewan Bandaraya Kuala Lumpur telah menjalankan usaha untuk memelihara, memulihara, dan membangunkan seni bangsawan ini semula agar tak lapuk dek hujan, tak lekang dek panas. Sehubungan dengan itu, untuk memelihara, memulihara, dan membangunkan seni bangsawan ini, Program Semarak Bangsawan telah diperkenalkan pada tahun 2007. Program ini juga bertujuan untuk memartabatkan seni persembahan bangsawan di samping menonjolkan warisan dan keperibadian bangsa. Bertitik tolak daripada usaha itu, Panggung Bandaraya Kuala Lumpur dan Auditorium Dewan Bandaraya telah menjadi saksi kepada kebangkitan semula seni bangsawan ini. PROGRAM SEMARAK BANGSAWAN: PEMENTASAN DARI TAHUN 2007 – 2016 BIL TAHUN BILANGAN BILANGAN JUMLAH PEMENTASAN HARI 1. 2007 9 4 36 2. 2008 8 4 32 3. 2009 10 4 40 4. 2010 10 4 40 5. 2011 8 3 24 6. 2012 9 3 27 7. 2013 9 3 27 8. 2014 8 3 24 9. 2015 7 3 21 10. 2016 7 3+1* 22 JUMLAH 85 - 293 *Jumlah pementasan, empat kali termasuk pertunjukan siang atau matinee. (Sumber: Jabatan Kebudayaan Cari maklumat tentang etika ketika dan Kesenian Negara) menyaksikan seni persembahan bangsawan atau teater. 2.2.3 Membaca secara luncuran dan imbasan untuk memahami serta meneroka maksud keseluruhan 81 daripada pelbagai bahan./nBudaya Bangsa Usah Dilupakan TEMA 7 Berdasarkan bahan, bina kerangka karangan tentang budaya bangsa tanah air dalam bentuk grafik. Indah Seni Gah Budaya Usang dibarui, lapuk dikajangi merupakan Seni mempertahankan diri peribahasa Melayu yang bermaksud bahawa Pementasan wayang kulit mana-mana adat atau kebiasaan yang sudah dilupakan dihidupkan kembali, manakala yang Pementasan wayang kulit lama dibaiki atau diganti. Peribahasa ini jelas menunjukkan bahawa adat dan budaya tradisi yang baik wajar dipertahankan, dijaga, dan diwariskan daripada satu generasi kepada satu generasi yang lain. Sebagaimana yang kita ketahui, negara kita, Malaysia, terdiri daripada pelbagai kaum dan etnik. Setiap kaum dan etnik mempunyai budaya tradisi yang tersendiri. Oleh sebab itu, tidak hairanlah jika negara yang kita cintai ini dikagumi kerana diwarnai oleh kepelbagaian budaya tradisi yang unik lagi menarik. Budaya tradisi tersebut mencakupi pelbagai aspek kehidupan termasuklah aspek bahasa, makanan, pakaian, permainan, seni mempertahankan diri, dan adat istiadat. Adat dipakai baru, kain dipakai usang. Oleh hal yang demikian, hargailah budaya kita kerana budaya melambangkan bangsa. Menenun kain Memakai pakaian tradisional 3.4.1 Membina kerangka karangan dalam bentuk grafik secara terancang. 82/nLautan Budi Tepian Akal TEMA 7 IMBAS SAYA Baca dan fahami bahasa berirama, kemudian jawab soalan-soalan yang berikut. 1. Apakah tanda-tanda bahawa seseorang itu berilmu dan berbudaya? 2. Apakah manfaat yang diperoleh jika seseorang itu berilmu dan berbudaya? Berilmu dan Berbudaya Indah Seni Gah Budaya Orang berilmu mengangkat keseniannya; Bahasa berirama ialah sejenis puisi Seni tersurat seni tersirat lisan Melayu yang tertua. Bahasa Seni membawa manfaat berirama ini biasanya digunakan dalam Seni menambah berkat cerita rakyat seperti Hikayat Mengukur tajamnya pandangan Awang Sulung Merah Muda dan Menyelam dalamnya fikiran Hikayat Malim Deman. Dalam bahasa berirama ini, Menilai tingginya peradaban irama sangat dipentingkan dan ungkapan dicipta Menjadi pujaan zaman-berzaman. melalui baris-baris yang pendek. Buat rujukan untuk mencari contoh Orang berilmu orang berbudaya; bahasa berirama daripada bahan lain. Bahasa ditatang budi dijulang Puji berpada keji tiada Cakap sepatah seribu makna Berhias berpantun berperibahasa Adat usang menjadi pusaka Elok dipakai tak elok disukat Menjadi tunjang hidup muafakat Menjadi panduan hidup tak sesat Menjadi petunjuk supaya selamat. Ilmu, seni, dan budaya; Bak lagu dan irama Berjalan seiring berpisah tiada Menjadi wajah sesuatu bangsa Menjadi lambang citra negara Menjadi pedoman nusa berjaya Rakyat hidup aman sentosa Bertiangkan agama bersendikan syarak Hidup selamat dunia akhirat. Zanariah Abdol SM Sains Johor 4.2.1 Memahami, menerangkan makna dan menggunakan kata-kata hikmat dan bahasa berirama dengan 83 betul dan mengikut konteks./nPandai Ukir IMBAS SAYA TEMA 7 1. Kenal pasti kata kerja transitif dan tentukan sama ada kata kerja tersebut mempunyai satu atau dua objek. 2. Bina satu ayat bagi setiap kata kerja transitif yang berikut untuk membezakan penggunaannya berdasarkan konteks yang sama: i. membuat – membuatkan iii. mengikut – mengikuti ii. mengukir – mengukirkan iv. menghadiahi – menghadiahkan Indah Seni Gah Budaya Bapa saudaraku, iaitu Pak Utih Salim, ialah pandai ukir. Memotong Beliau pandai mengukir kayu dengan menggunakan pelbagai teknik. Semasa mengunjungi rumah Pak Utih Memahat Salim di Besut, Terengganu, aku terpegun melihat beliau membuat ukiran. Ketika itu, beliau sedang menyiapkan Melarik kepala katil dengan menggunakan teknik ukiran tebuk tembus. Beliau telah menebuk sekeping papan hingga (Sumber: Perbadanan Kemajuan tembus dengan teliti menggunakan gerudi gergaji. Kraftangan Malaysia) Di bengkel yang sama, anaknya, Abang Zaid, yang juga sepupu aku, sedang mengukir sekeping papan dengan motif bunga. Teknik yang digunakan ialah teknik ukiran bunga timbul. MenurutAbang Zaid, ukiran itu untuk perhiasan rumah. Kulihat Abang Zaid sungguh cekap dan kreatif. Menurut ayah, Abang Zaid mempelajari kemahiran mengukir kayu sejak berusia 12 tahun. Pada usia 13 tahun, hasil ukirannya yang pertama telah dijual dengan harga RM500.00. Sebelum aku pulang ke Kuala Lumpur, Abang Zaid telah mengeluarkan sebuah kotak. Di dalam kotak itu, terdapat cebisan kayu sungai yang diukir untuk perhiasan rumah. Wah, kayu sungai hanyut pun boleh dibuat perhiasan! Hebat sungguh, kerana tiada rotan, akar pun berguna. Menurut Abang Zaid, akar kayu sungai itu diukir menggunakan teknik ukiran kayu hanyut yang dipelajarinya semasa mengikuti kursus. Dengan tidak disangka-sangka, Abang Zaid telah menghadiahiku ukiran tersebut. Apa lagi, aku pun melompat kegembiraan sambil mengucapkan terima kasih. Ada ubi ada batas, ada hari boleh balas. 5.1.4 Memahami dan menggunakan kata kerja transitif dengan betul mengikut konteks. 84/n1Un4it Segalanya Bermula di Sini Rumahku Syurgaku TEMA 7 1. Bandingkan ciri-ciri rumah tradisional dengan rumah moden dan kenal Indah Seni Gah Budaya pasti masalah bagi kedua-dua jenis rumah tersebut. 2. Cadangkan cara-cara untuk mengatasi masalah tersebut. Rumah ialah tempat untuk kita berlindung daripada panas matahari dan hujan ribut. Rumah juga tempat untuk melepaskan lelah setelah seharian bekerja. Selain itu, rumah juga menjadi tempat untuk kita membina keluarga yang bahagia sesuai dengan ungkapan “Rumahku, Syurgaku”. Yang berikut adalah antara ciri rumah tradisional dan rumah moden. Bumbung berlubang dan mempunyai sedikit ruang di antara bumbung atas dengan bumbung bawah untuk menarik keluar udara panas secara semula jadi. Bahan binaan semula jadi yang digunakan merupakan penebat haba yang baik. Bumbung ditutup sepenuhnya dan Tiang yang tinggi membolehkan udara beredar dengan menggunakan bahan binaan yang mudahnya. Air juga boleh bergerak bebas di bawah menyerap haba. rumah dan dapat mengelakkan banjir. Bahan binaan yang Langkah penyelesaian masalah digunakan merupakan adalah seperti yang berikut: bahan penyerap haba. 1. Fahami maklumat dan kenal pasti masalah. 2. Jelaskan masalah tersebut. 3. Cadangkan penyelesaian masalah yang berkesan. Terokai maklumat tentang kepelbagaian reka bentuk rumah yang terkini. Tidak mempunyai tiang. Bangunan dibina di atas tanah. 1.5.2 Memberikan jawapan dengan pelbagai penyelesaian masalah tentang sesuatu perkara dengan betul, 85 tepat dan secara bertatasusila./nEnaknya Burasak IMBAS SAYA TEMA 7 1. Sediakan peta pemikiran yang mengandungi maklumat yang sudah diketahui, yang hendak diketahui, yang telah dipelajari, serta maklumat tambahan yang diperlukan. Isi maklumat yang telah anda ketahui tentang burasak. 2. Baca kedua-dua maklumat dengan menggunakan teknik bacaan KWLH. Kemudian, lengkapkan peta pemikiran tersebut dengan maklumat yang berkaitan. 3. Rujuk bahan bacaan lain untuk mendapatkan maklumat tambahan. Indah Seni Gah Budaya Setiap kali menjelang hari raya, burasak akan menjadi hidangan yang paling saya dan keluarga, nanti-nantikan. Hal ini dikatakan demikian kerana juadah ini hanya dapat dinikmati tatkala berhari raya di kampung ayah saya di Pontian, Johor. Pada pagi hari raya, burasak menjadi hidangan tradisional yang popular dalam kalangan etnik Bugis. Burasak ini akan dimasak secara bergotong-royong sebelum menjelang hari raya. Saat yang paling meriah yang saya rasakan ialah ketika pembungkusan burasak. Ayah saya dan adik-beradiknya akan berbual-bual tentang perkembangan diri masing-masing sambil bergurau senda tentang kisah lama yang melucukan. Saya dan ahli keluarga yang lain turut terhibur mendengar celoteh mereka. Sedar tidak sedar, nasi telah siap diikat dan direbus. Tidak sabar rasanya hendak merasai kelazatan burasak yang sangat enak dimakan panas-panas bersama-sama dengan asam pedas ikan parang, serondeng udang kering, bejabok, nasu metti, dan lepat lueh. Walaupun begitu lama menunggu burasak masak, namun penantian itulah yang mengeratkan ikatan kekeluargaan dalam kalangan anak cucu dan ipar-duai keluarga Haji Yusof dan Hajah Mariam, iaitu datuk dan nenek saya. Apabila difikirkan semula, keakraban dan kemesraan itulah yang menjadi perencah istimewa hingga menjadikan kami sekeluarga ternanti-nanti saat menjelangnya hari raya. Dialog Dua Generasi Izzah: Bagaimanakah cara memasak burasak, nenek? Langkah meneroka maklumat Nenek: Oh, senang sahaja memasaknya, Izzah! Mula-mula, adalah seperti yang berikut: 1. Senaraikan maklumat yang sediakan bahan-bahannya, iaitu beras wangi, santan, daun pandan, garam, dan daun pisang nipah yang telah diketahui. paling muda yang telah dilayur. 2. Tentukan maklumat yang Izzah: Selepas itu, apakah yang perlu dibuat? Nenek: Cuci beras wangi seperti biasa dan airnya dituskan. ingin diketahui. Kemudian, panaskan santan berserta daun pandan. 3. Baca secara pantas untuk Setelah mendidih, masukkan beras dan kacau rata hingga santan pekat. Setelah nasi separuh masak, memilih bahan bacaan masukkan garam, kacau, kemudian angkat. yang tepat. Izzah: Setelah nasi sejuk, bungkus dengan daun pisang dan 4. Baca bahan yang dipilih secara rebus selama dua atau tiga jam. Betul tidak, nenek? intensif menggunakan teknik Nenek: Ya, betul. Pandai pun, cucu nenek. yang sesuai. 2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka maklumat baharu. 86/nBatik Malaysia Menjelajah Dunia 1. Analisis kesalahan ejaan, tanda baca, dan nahu yang terdapat dalam bahan dan TEMA 7 tanda kesalahan tersebut menggunakan simbol yang sesuai bagi setiap kesalahan. 2. Betulkan kesalahan tersebut. PERTUNJUKAN FESYEN BATIK MALAYSIA Indah Seni Gah Budaya BATIK PURNAMA MERINDU SDN. BHD. Dengan Kerjasama KEMENTERIAN PERLANCONGAN DAN KEBUDAYAAN Dengan rasa penuh hormat ta’zim mempersilakan YB/YBhg. Tun/Tan Sri/Dato/Datin/Tuan/Puan/Encik/Cik ………………………………………………. suami-isteri Ke Majlis Perasmian Pembukaan Pertunjukan Fesyen Antarabangsa Batik Malaysia Di alamat Pada Hari Malaysia Hall 34 Queensborough Terrace, Sabtu, London W2 3ST United Kingdom 2 Febuari 20 Semoga dengan kehadiran tuan/puan akan memeriahkan lagi majlis kami dan didahului dengan ucapan jutaan terima kasih. Indah subang bertatah berlian, Dipakai kesuma, puteri, dan ratu; Silalah datang tetamu sekalian, Batik ternama anggun bermutu. 10:00 pagi ATURCARA MAJLIS 10:15 pagi 10:45 pagi Ketibaan tetamu 11:00 pagi Minuman ringan 12:30 tengahari Ketibaan Tetamu Kehormat 2:00 petang Pertunjukkan bermula Jamuan makan Bersurai *Silalah menjawab dengan menghubungi segera di talian 012-3456789 Simbol Penyuntingan Mengikut Jenis Kesalahan Cari maklumat tentang ______ Kesalahan bahasa jenis-jenis kad jemputan rasmi dan tidak rasmi. / Kesalahan ejaan // Kesalahan ejaan yang berulang ( ) Kesalahan perkataan, rangkai kata atau isi λ Perkataan-perkataan lain yang tertinggal O Kesalahan tanda baca 3.7.1 Mengedit ejaan, tanda baca, dan kesalahan nahu yang mudah dengan betul tanpa mengubah 8877 maksud asal dalam perenggan./nAdat Dijunjung Budaya Disanjung IMBAS SAYA TEMA 7 1. Baca teks untuk memahami dan menghayati prosa menggunakan teknik teater pembaca. 2. Berbincanglah dengan rakan anda tentang bentuk persembahan dan pembahagian tugas bagi setiap ahli kumpulan. 3. Persembahkan prosa tersebut secara kreatif. Indah Seni Gah Budaya Beberapa orang wakil pihak perempuan duduk berhadapan dengan beberapa orang wakil pihak lelaki. Di hadapan mereka ada tepak sirih dan sebentuk cincin. Haji Ali: Saya, HajiAli, selaku wakil tuan rumah, Haji Wan: Oh, anak buah kami begitu juga! ingin mengucapkan selamat datang dan Maklumlah orang muda yang terima kasih kepada semua kerana sudi baru tahu berpencak satu dua dan datang ke rumah kami. Sudah terang menepis pun masih berkira-kira. lagi bersuluh, kedatangan tuan-tuan Tapi, bukankah kita orang tuanya? dengan begitu beradat seperti membawa Bagai teluk timbunan kapar, bagai hajat. Silakanlah nyatakan hajat yang tanjung tumpuan angin. tersurat dan tersirat. Haji Ali: Kalau sudah begitu, apa lagi hendak Haji Wan: (Tertawakecil)Selakuwakil rombongan, dikata? Kecil tapak tangan, nyiru saya, HajiWan, juga ingin mengucapkan kami tadahkan. ribuan terima kasih kepada tuan rumah kerana sudi menerima kunjungan kami. Haji Wan: (Berasa lega) Jika kedua-dua pihak Datangnya kami memang membawa telah bersetuju, terimalah cincin yang hajat hati daripada anak buah kami, tidak sepertinya ini sebagai tanda. Luqman bin Sulaiman. Teroka maklumat tentang Rumah sorong berlantai papan, istiadat peminangan, Cantik ukirannya halus berseri; pertunangan, atau Rendah gunung tinggi harapan, persandingan bagi kaum lain. Memetik bunga menjadi suri. Bunga yang dimaksudkan ialah bunga di taman rumah ini, iaituAqilah Husna. Haji Ali: Dengar khabar, Aqilah Husna masih belum disunting orang. Betul begitu? (Tersenyum meleret) Ya, Aqilah Husna belum disunting orang. Tetapi bunga kami ini banyak tidak tahu daripada yang tahu. Maklumlah, membesar di bawah pisang goyangan, membesar di bawah tebu berlengkar. 4.4.1 Mempersembahkan karya prosa secara kreatif. 88/nNostalgia Berderau 1. Bina satu ayat bagi setiap kata kerja transitif yang berikut untuk membezakan penggunaannya berdasarkan konteks yang sama: TEMA 7 i. memenuhi - memenuhkan iv. mengangkat - mengangkatkan ii. memberi - memberikan v. menjadi - menjadikan iii. mengambil - mengambilkan vi. menghidangi - menghidangkan 2. Tulis semula peristiwa nostalgia berderau dalam bentuk lain dengan menggunakan kata kerja transitif yang betul. Indah Seni Gah Budaya 7:30 pagi Penduduk kampung memenuhi halaman rumah Mak Long Gayah. 7:35 pagi Tuk Alang Ibrahim, selaku Ketua Kampung dan ketua upacara, mengadakan 7:45 pagi perbincangan dengan beberapa orang kampung. Kaum wanita bergotong-royong 7:50 pagi menyediakan makanan dan minuman. 7:53 pagi 7:55 pagi Tuk Alang Ibrahim menyandangkan pembesar suara mudah alih ke bahunya dan memberi penduduk kampung taklimat. 8:10 pagi Pak Imam Hanafi memulakan upacara dengan bacaan doa. 8:15 pagi Kaum lelaki mengambil kedudukan dan memegang buluh yang telah diikat di sekeliling rumah. Tuk Alang Ibrahim memberikan arahan atau aba-aba. Penduduk kampung secara serentak mengerahkan tenaga untuk mengangkat rumah Mak Long Gayah sambil berselawat. Tiba di tapak rumah baharu, penduduk kampung meletakkan rumah Mak Long Gayah perlahan-lahan di atas batu yang menjadi alas tiang. Sorakan dan tepukan kegembiraan serta laungan memuji kebesaran Tuhan memenuhi halaman baharu rumah Mak Long Gayah. Kaum wanita menghidangi penduduk kampung juadah untuk sarapan. 5.1.4 Memahami dan menggunakan kata kerja transitif dengan betul mengikut konteks. 89/nTEMA 7 Apresiasi Gerak Tari Peribumi 1. Nyatakan maklumat yang terdapat dalam gambar. 2. Jelaskan maksud bahasa berirama. 3. Berdasarkan gambar dan bahasa berirama, bina kerangka bagi karangan yang bertajuk \"Tarian Tradisional Bumi Kenyalang\". Indah Seni Gah Budaya Kaum Iban Kaum Bidayuh Bumi Kenyalang; Kaum Orang Ulu Suku kaum bukan kepalang, Tarian tradisi dipelihara dijulang, (Sumber: Majlis Adat Istiadat Lambang citra seni budaya, Sarawak dan Kementerian Busana tradisi jadi pengenalan, Pelancongan, Kesenian Setiap gerakan bertujuan, dan Kebudayaan Sarawak) Tanda ucap selamat datang, Tanda keteguhan akal budi, Lemah-gemulai mengandung seni, Tegap tegas mendukung jati diri. 90/nMelangkah Bergaya dengan Capal 1. Berbincang tentang bahan untuk mengenal pasti masalah yang dihadapi TEMA 7 dalam industri pembuatan capal dan cadangkan cara-cara mengatasinya. 2. Persembahkan maklumat dalam bahan dan maklumat yang dibincangkan secara kreatif. Capal ialah alas kaki masyarakat Melayu tradisi yang masih mendapat tempat hingga hari ini. Indah Seni Gah Budaya Kini, capal kulit buatan tangan dipakai pada majlis keramaian ataupun pada hari perayaan. Proses pembuatan capal masih diwarisi secara turun-temurun sehingga hari ini. 1 Melukis bentuk tapak asas capal di atas permukaan kulit dan memotongnya. Menghias tapak asas capal 2 dan menebuk lubang untuk 4 memasukkan bahagian atas capal. 3 Menjahit muka capal dengan menggunakan mesin jahit khas. Memasukkan muka capal, kemudian melekatkan lapisan getah yang pertama untuk dijahit. 5 Mencantumkan permukaan asas capal dengan lapisan getah yang pertama dengan jahitan tangan. Memasang tapak dan 6 tumit serta mengetuk dan mengemaskan permukaan asas capal. 7 Capal siap untuk digayakan. 91/nTEMA 8TEMA UTAMAKAN 8 KESELAMATAN Utamakan Keselamatan • Konvoi Berbasikal • Impian Hidup Sejahtera • Awas, Panahan Petir! • Komuniti Prihatin • Kecuaian Mengundang Padah • Perangi Jenayah Ragut • Wira Kampung Semerah Padi • Sekolah Saya Selamat • Hindarkan Buli • Keselamatan Jadikan Keutamaan 92 92/nTEMA 8 Utamakan KeselamatanBunganya cantik akarnya kuat, Tegak berdiri di tepi paya; Setiap detik setiap saat, Jagalah diri hindari bahaya. 93 93/nTEMA 8 U1n5it Keselamatan Diri Utamakan Keselamatan Konvoi Berbasikal 1. Bersoal jawab dengan menggunakan soalan bercapah berdasarkan teknik penyoalan 5W1H tentang bahan secara bertatasusila. 2. Sejauh manakah masyarakat peka akan keselamatan? Bincangkan. 3. Kelab Kembara sekolah anda merancang untuk mengadakan program jelajah berbasikal. Bincangkan langkah-langkah keselamatan yang perlu diambil. Konvoi berbasikal merupakan aktiviti yang amat bermanfaat, khususnya kepada golongan remaja. Selain menyahut seruan kerajaan bagi menjayakan kempen gaya hidup sihat, aktiviti ini dapat menghindarkan para remaja daripada gejala sosial. Namun begitu, aktiviti ini boleh bertukar menjadi tragedi jika para peserta konvoi tidak berhati-hati. Aspek keselamatan jangan sekali-kali diabaikan bagi mengelakkan kejadian yang tidak diingini. Soalan bercapah ialah soalan yang jawapannya bersifat terbuka atau bebas. Jenis soalan ini menguji pemikiran supaya menaakul, meneroka, menganalisis, mengkritik, dan menghayati sesuatu perkara. 1.5.3 Bersoal jawab dengan menggunakan soalan bercapah dalam perbincangan dan memberikan jawapan 94 yang sesuai dan betul secara bertatasusila./nAwas, Panahan Petir! 1. Baca dan fahami teks. TEMA 8 2. Mengapakah maklumat yang terdapat dalam bahan boleh dipercayai? Jelaskan. 3. Laporan kaji cuaca amat penting kerana mampu menyelamatkan nyawa kita. Buktikan penyataan ini dengan memberikan contoh yang jelas. Nadia melayari Internet untuk Petunjuk: Utamakan Keselamatan mengetahui laporan kaji cuaca. Hujan Dia membaca dan memahami Ribut Petir maklumat yang diperoleh Mendung daripada laman sesawang Cerah jabatan meteorologi dengan telitinya. Maklumat itu akan digunakan untuk membantunya merancang aktiviti di luar kelas. Hentikan semua Jika anda Jangan berlindung aktiviti luar apabila berada di dalam di kawasan tinggi mendengar bunyi bangunan seperti seperti pondok di atas rumah, tutup dan bukit dan di bawah guruh di langit. jauhi tingkap. objek yang tinggi Jangan pegang seperti pokok. atau bawa objek besi seperti payung, kayu Panduan Keselamatan Jangan guna golf, alat pancing ikan, ketika Hujan telefon talian tetap dan alat atau basikal. Anda boleh elektrik seperti berlindung di dalam kenderaan komputer. tetapi jangan sentuh Jika berlaku bahagian besi petir, segeralah kenderaan. mencari tempat berlindung. Ciri-ciri maklumat yang boleh dipercayai adalah seperti yang berikut: Layari laman sesawang 1. Pengarang yang berautoriti. dan dapatkan maklumat 2. Sumber yang boleh dipercayai. tentang bandar selamat. 3. Pihak yang menulisnya tiada apa-apa kepentingan. 4. Maklumat terkini. 2.2.2 Membaca untuk memahami dan menaakul maklumat berbentuk pesanan daripada pelbagai bahan 95 dengan memberikan respons yang betul./nTEMA 8 Kecuaian Mengundang Padah Utamakan Keselamatan IMBAS SAYA 1. Kenal pasti maklumat keselamatan berdasarkan bahan. 2. Tulis perenggan deduktif dan perenggan induktif berkaitan dengan bahan. Utamakan Keselamatan Makmal Sains Bukan Tempat Bermain Hindari Tragedi Arahan Keselamatan Kecuaian Mengundang Padah!  Tidak dibenarkan masuk ke dalam makmal tanpa kebenaran guru.  Tidak dibenarkan melakukan eksperimen sains tanpa pengetahuan dan kebenaran guru.  Dilarang bermain dengan sebarang peralatan dan kelengkapan makmal.  Jika bahan kimia terkena pada badan atau kulit, basuh segera dengan air. Jenis Perenggan Isi Perenggan Deduktif: Perenggan Induktif:  Ayat topik  Ayat penegas  Ayat huraian  Ayat huraian  Ayat contoh  Ayat contoh  Ayat penegas  Ayat topik 3.4.2 Menulis perenggan isi dengan membina pelbagai ayat topik, ayat huraian, ayat contoh, dan ayat 96 penegas secara terancang./nWira Kampung Semerah Padi TEMA 8 1. Jelaskan makna kata-kata hikmat yang bercetak warna merah. 2. Balas e-mel tersebut dengan menggunakan kata-kata hikmat yang sesuai. Daripada: [email protected] Utamakan Keselamatan Kepada: [email protected] Perkara: Hati-hati sahabat Apa khabar sahabatku, Shukri, yang berada di Kemaman, Terengganu? Saya berharap agar saudara serta keluarga sihat sejahtera. Saya menulis e-mel ini kerana ingin menunaikan janji untuk sentiasa berhubung dengan saudara di alam maya. Saya tidak akan melupakan janji saya kerana kata mesti dikota, janji mesti ditepati. Saya ingin menceritakan kisah yang menggemparkan kampung saya pada minggu lalu. Sebuah rumah di kampung saya nyaris-nyaris dipecah masuk. Kejadian itu berlaku pada waktu maghrib ketika penghuninya tiada di rumah kerana bersolat di masjid. Mujurlah, kejadian itu telah disaksikan oleh beberapa orang pemuda kampung. Mereka bertindak berani tanpa bertangguh kerana bagi mereka bertangguh itu pencuri masa. Berbekalkan ilmu persilatan yang dipelajari, cubaan pecah rumah itu berjaya digagalkan oleh mereka. Anak-anak muda yang berani itu kini terkenal dengan jolokan “Wira Kampung Semerah Padi”. Kejadian tersebut telah membuka mata penduduk kampung agar lebih berwaspada. Mereka telah bersepakat untuk mengetatkan kawalan keselamatan kerana bagi mereka muafakat membawa berkat. Setiap hari, mereka melakukan rondaan di seluruh pelosok kampung. Mereka melakukan rondaan secara sukarela dan bergilir-gilir. Benarlah kata orang, bersatu teguh, bercerai roboh. Kini, keadaan kampung saya kembali aman. Kami berasa lebih selamat dan tenteram. Saya ingin menitipkan pesanan untuk saudara. Jagalah diri sentiasa agar keselamatan terjamin. Kita pasti akan berhadapan dengan pelbagai cabaran dan dugaan dalam kehidupan kerana hidup ini suatu perlumbaan. Usahlah terburu-buru dalam melakukan sesuatu perkara kerana sikap sebegitu boleh mengundang padah. Biar lambat asalkan selamat. Sebagai murid, kita perlu bijak merencanakan setiap tindakan supaya kehidupan kita teratur dan selamat. Ingatlah, masa itu emas. Sebagai anggota masyarakat pula, kita harus memberi dan menerima. Sikap sebegini amat penting agar masyarakat kita aman harmoni. Sampai di sini coretan saya. Jika ada cerita yang menarik, saya akan menghubungi saudara lagi. Terima kasih. Cari kata-kata hikmat dan maksudnya dalam pelbagai bahan bacaan. 4.2.1 Memahami, menerangkan makna dan menggunakan kata-kata hikmat dan bahasa berirama dengan 97 betul dan mengikut konteks./nTEMA 8 Hindarkan Buli 1. Lukis poster di bawah semula dengan kesalahan kata dan frasa yang telah dibetulkan. 2. Tulis petikan di bawah semula dengan kesalahan kata dan frasa yang telah dibetulkan. 3. Nyatakan satu isu lain yang mengancam keselamatan murid di sekolah. Bincangkan punca, kesan serta cara untuk mengatasinya. Utamakan Keselamatan BULI Cara untuk Menghindari Pembuli Tindakan Anda jika Dibuli  Jauhkan diri dari pembuli.  Tolong jangan gentar.  Elakkan bersendirian.  Ambil peduli dan segeralah bertindak.  Sentiasa berada di dalam kumpulan.  Laporkan kegiatan buli ke pihak sekolah. Ayuh, kita bersama menangani akan gejala disiplin murid! Isu buli dalam kalangan murid tidak seharusnya dipandang remeh kerana perlakuan ganas ini boleh mengancam keselamatan murid. Sewajarnya, masalah ini ditangani segera disebabkan kesannya pada murid amat membimbangkan. Mangsa buli akan menderita kerana didera bukan sahaja daripada segi fizikal namun mental dan emosi. Oleh kerana itu, program kesedaran wajar dilaksanakan di sekolah demi untuk mengatasi masalah ini. Di dalam program seperti ini, murid perlu diberi pendedahan tentang keburukan dan bahaya buli. Gejala buli perlu ditangani secara serius oleh semua pihak termasuklah para murid-murid, guru-guru, ibu bapa dan anggota-anggota masyarakat yang lain. Janganlah meletakkan semata-mata harapan kepada pihak sekolah sahaja untuk menyelesaikan Dapatkan maklumat tentang masalah ini. Semua pihak perlulah saling bantu-membantu dalam Program 3K yang dilaksanakan usaha membenteras gejala yang boleh menimbulkan gangguan di sekolah anda. ketenteraman dalam masyarakat kita. 5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat. 98/n1Un6it Anda Prihatin, Anda Selamat TEMA 8 Impian Hidup Sejahtera Utamakan Keselamatan 1. Saring maklumat berkaitan dengan cara penduduk Taman Sejahtera menjaga keselamatan kawasan kejiranan dalam dialog mesyuarat di bawah ini. Kemudian, sampaikan maklumat tersebut kepada rakan-rakan. 2. Sebagai anggota masyarakat, nyatakan peranan anda untuk meningkatkan keselamatan di tempat tinggal anda. Saya amat bersyukur kerana kawasan kejiranan kita selamat. Penduduk di sini dapat hidup dalam keadaan aman tenteram. Masalah gejala sosial dan jenayah seperti pergaduhan, pecah rumah, dan ragut tidak berlaku di kawasan kita. Benar, Tuan Pengerusi. Inilah kebaikannya jika Saya bukanlah hendak mendabik masyarakat kita bekerjasama bagai aur dengan dada tetapi amat berbangga dengan tebing. Sikap sebegini bukan sahaja penting dalam komitmen yang diberikan oleh penduduk di kawasan kita. Skim Rondaan Sukarela usaha mencegah jenayah tetapi juga dapat (SRS) yang kita jalankan mendapat sambutan mengeratkan hubungan dan mengukuhkan yang menggalakkan. Begitu juga dengan Program Pengawasan Kejiranan yang kita perpaduan. anjurkan. Saya juga ingin memuji sikap Langkah-langkah menyaring maklumat adalah seperti segelintir penduduk yang mengambil yang berikut: inisiatif memasang sistem kamera litar 1. Tentukan maklumat yang dikehendaki. 2. Baca atau dengar sumber maklumat dengan teliti. tertutup di kawasan kediaman 3. Semasa membaca atau mendengar, sisihkan mereka. maklumat yang dikehendaki dan tidak dikehendaki. 4. Catat maklumat yang dikehendaki dengan tersusun. 1.6.1 Menyaring dan menyampaikan maklumat yang tepat dan menggunakan ayat yang gramatis. 99/nTEMA 8 Komuniti Prihatin Utamakan Keselamatan 1. Baca perenggan isi taklimat dan maklumat tentang kepolisan masyarakat secara luncuran. Kemudian, nyatakan maksud keseluruhan bahan. 2. Jelaskan ciri-ciri komuniti prihatin. Gunakan pengurusan grafik yang sesuai untuk membuat penjelasan. Yang Dihormati, Tuan Pengerusi Majlis, Yang Berbahagia, Encik Azlan bin Osman, Pengerusi Persatuan Penduduk Taman Sejahtera, barisan ahli jawatankuasa persatuan, rakan-rakan setugas, tuan-tuan, dan puan-puan yang saya kasihi. Selamat sejahtera dan salam perpaduan. Terlebih dahulu saya ingin mengucapkan terima kasih kepada tuan-tuan dan puan-puan kerana sudi mengundang saya ke majlis ini. Pada kesempatan ini, saya akan menyampaikan taklimat tentang kepolisan masyarakat. Hadirin yang saya hormati, Kepolisan masyarakat sangat penting kerana persatuan ini amat berkesan dalam usaha mengurangkan kadar jenayah. Melalui persatuan ini, anggota masyarakat berperanan sebagai mata dan telinga pihak polis. Oleh itu, segala maklumat berkaitan dengan aktiviti jenayah di kawasan persekitaran dapat disalurkan kepada pihak polis dengan cepat dan berkesan. Keterlibatan anggota masyarakat dalam usaha menangani jenayah amatlah diharapkan. Kerjasama ini penting kerana bukan sahaja dapat meringankan bebanan pihak polis bahkan juga dapat meningkatkan mutu perkhidmatan kepolisan yang sedia ada. Tanpa kerjasama daripada masyarakat, amat sukar bagi pihak polis untuk membendung kegiatan jenayah. Sikap bagai enau dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing tidak seharusnya diamalkan jika kita mahu mewujudkan komuniti yang selamat. Kepolisan Masyarakat Misi “Ke Arah Keselamatan Komuniti” √ Memberikan kesedaran tentang keperluan tanggungjawab bersama antara masyarakat Kepolisan Masyarakat merupakan satu usaha dengan polis bagi mengurangkan serta kerjasama antara polis dengan orang awam menidakkan peluang untuk jenayah berlaku. dalam usaha membanteras jenayah dengan lebih berkesan. √ Mendengar dan menyelesaikan aduan orang ramai terhadap polis. Visi √ Menggalakkan dan membina jalinan yang jujur Untuk mewujudkan dan melahirkan kefahaman, dan sihat antara polis dengan masyarakat. kepercayaan dan tanggungjawab dua hala antara polis dengan masyarakat dalam usaha √ Memberikan kesedaran pencegahan jenayah pencegahan jenayah dalam komuniti tempatan kepada masyarakat awam melalui program menerusi pendekatan yang efektif. pencegahan kemasyarakatan. (Sumber: Diubah suai daripada laman sesawang www.cops.org.my) 2.2.3 Membaca secara luncuran dan imbasan untuk memahami dan meneroka maksud keseluruhan 100 daripada pelbagai bahan./nPerangi Jenayah Ragut TEMA 8 Berdasarkan bahan, tulis rumusan dengan menggunakan ayat yang gramatis. Utamakan Keselamatan Ragut atau tindakan merampas harta benda milik orang lain seperti beg tangan, rantai emas, dan telefon bimbit merupakan suatu jenayah. Jenayah ini perlu dipandang serius kerana akibatnya bukan sahaja melibatkan kerugian dan kecederaan bahkan juga kematian. Faktor desakan hidup sering dikaitkan sebagai punca berlakunya masalah ini. Jenayah ini sering dilakukan oleh golongan muda, khususnya penganggur serta penagih dadah yang terdesak untuk mendapatkan wang. Selain itu, faktor kelekaan dan ketidakpekaan masyarakat tentang jenayah jalanan turut menjadi punca jenayah ini. Perbuatan mempamerkan barang perhiasan seperti barang kemas, beg tangan, dan telefon bimbit boleh mengundang padah, terutamanya di tempat-tempat yang sering menjadi sasaran peragut. Lazimnya, peragut menyasarkan golongan wanita, warga emas, dan kanak-kanak. Walau bagaimanapun, gejala ragut secara umumnya boleh berlaku kepada sesiapa sahaja. Oleh hal yang demikian, orang ramai perlu berhati-hati ketika berada di tempat-tempat yang berkemungkinan menjadi sasaran peragut. Kesedaran tentang jenayah ragut ini penting demi menjaga keselamatan kita di tempat awam. Cara Mencegah Jenayah Ragut x x  101 3.5.1 Menulis ringkasan dan merumus pelbagai bahan prosa dengan betul menggunakan ayat yang gramatis./nTEMA 8 Sekolah Saya Selamat Utamakan Keselamatan Berdasarkan gambar dan pengalaman, hasilkan sebuah sajak secara kreatif. 4.3.2 Menghasilkan sajak daripada bahan rangsangan dan tema yang diberi berdasarkan pengalaman murid 102 secara kreatif./nKeselamatan Jadikan Keutamaan Analisis kesalahan frasa adjektif yang terdapat dalam petikan. Kemudian, tulis petikan TEMA 8 tersebut semula dengan kesalahan frasa adjektif yang telah dibetulkan. Sehari menjelang Hari Raya Aidilfitri, Nabil sekeluarga pulang ke kampung halaman mereka. Dalam Utamakan Keselamatan perjalanan, mereka berbual-bual untuk menghilangkan kebosanan. Topik yang paling hangat sekali diperkatakan adalah tentang keselamatan jalan raya. Nabil: Benarkah jumlah kemalangan jalan raya di negara kita sangat tinggi, ayah? Ayah: Benar, Nabil. Masalah ini amat membimbangkan. Berdasarkan laporan berita, kes kemalangan yang melibatkan penunggang motosikal adalah yang tertinggi sekali. Nabil: Mengapakah kemalangan jalan raya paling sering sekali berlaku pada musim perayaan, ibu? Ibu: Pada musim perayaan, jumlah kenderaan terlalu banyak. Nabil: Mungkinkah masalah kemalangan jalan raya berpunca daripada keadaan jalan raya yang sangat bersimpang-siur dan bengkang-bengkok sekali? Ayah: Sebenarnya, punca utama kemalangan jalan raya ialah sikap pengguna jalan raya. Menurut kajian Institut Penyelidikan Keselamatan Jalan Raya Malaysia, 80.6 peratus punca kemalangan jalan raya disebabkan oleh sikap manusia. Faktor jalan menyumbang 13.2 peratus manakala selebihnya berpunca daripada faktor kenderaan. Nabil: Eh, tengoklah penunggang motosikal itu! Dia memotong beberapa kenderaan sesuka hati dan hampir terlalu dengan kenderaan di hadapannya. Ayah: Inilah antara punca kemalangan jalan raya. Agaknya, penunggang itu menganggap dirinya penunggang yang terhebat sekali di dunia. Ibu: Sehebat-hebat sungguh dia menunggang, hebat lagi Khairul Idham bin Pawi, jaguh lumba motosikal negara. Nabil: Saya benci sikap pengguna jalan raya seperti penunggang motosikal tadi. Ayah: Sikap tidak patuh undang-undang jalan raya perlu kita hindari. Sikap sebegini boleh meningkatkan statistik kemalangan jalan raya di negara kita. Statistik Kemalangan Jalan Raya di Malaysia dari Tahun 2013 - 2015 Tahun 2013 2014 2015 Jumlah Kemalangan 477, 204 476, 196 489, 606 (Sumber: Cawangan Trafik Bukit Aman) 5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat. 103/nHindari Jenayah Siber TEMA 8 1. Baca bahan secara luncuran dan nyatakan maklumat. 2. Berdasarkan bahan, tulis perenggan isi dengan menggunakan ayat topik, ayat Utamakan Keselamatan huraian, ayat contoh, dan ayat penegas secara terancang. Suatu kajian telah dijalankan terhadap sekumpulan 200 orang murid di Sekolah Menengah Kebangsaan Bitara pada tahun 2016. Kajian tersebut berkaitan dengan tujuan murid-murid di sekolah tersebut menggunakan Internet. Hasil kajian tersebut dicatat dalam bentuk graf seperti yang ditunjukkan. Tujuan Murid Sekolah Menengah Kebangsaan Bitara Menggunakan Internet 15% 5% Petunjuk: 18% 32%  Pencarian maklumat  Pendidikan 30%  Komunikasi  Hiburan  Ekonomi PANDUAN KESELAMATAN ALAT ELEKTRONIK 1 2 3 4 Sentiasa Pastikan alat Jangan dedahkan Berhati-hati berwaspada agar elektronik kita atau berkongsi apabila memuat alat elektronik kita dilengkapi ciri-ciri maklumat sulit tidak diintip oleh keselamatan agar di media sosial. turun sesuatu penjenayah siber. tidak digodam. aplikasi agar tidak terpedaya. 104/nTEMA SUKAN DAN REKREASI 9 • Akur Peraturan TEMA 9 • Remaja Berekreasi • Tak Kenal Maka Tak Cinta Sukan dan Rekreasi • Cabaran ATV • Lompatan Emas • Bidak di Papan Catur • Kejayaan Milik Bersama • Indahnya Kenangan • Libas • Uniknya Permainan Ini Tika bergegas ke Tanjung Agas, Alam indah sepanjang jalan; Minda cerdas badan cergas, Bersukan beriadah jadi amalan. 105/nTEMA 9 U1n7it Sukan Milik Semua Sukan dan Rekreasi Akur Peraturan 1. Berdasarkan dialog dan gambar, bincangkan panduan penggunaan peralatan di stor PJPK. 2. Sampaikan panduan tersebut kepada rakan lain dengan menggunakan ayat yang gramatis. 3. Sekiranya peralatan sukan hilang, apakah langkah-langkah untuk menyelesaikan masalah ini? Pengerusi Kelab Olahraga Sekolah dan Ahli Jawatankuasa Kerja (AJK) diberi tugas oleh guru penasihat mereka untuk menyediakan panduan penggunaan peralatan di stor Pendidikan Jasmani dan Pendidikan Kesihatan (PJPK). Farah, bolehkah awak dan AJK Kelab Olahraga menyediakan beberapa panduan penggunaan peralatan sukan di dalam stor ini? Boleh, cikgu, tetapi apakah aspek-aspek yang perlu diambil kira dalam penyediaan panduan itu? Kalian perlu meneliti jenis peralatan yang ada di dalam stor ini. Ada peralatan yang mahal, mudah rosak dan ada juga peralatan yang boleh mendatangkan bahaya jika digunakan secara salah. Selain itu, kalian perlu merujuk peraturan sedia ada. Baik, cikgu. Kami akan menyediakan tugasan ini segera. Sebelum kalian menjelaskan panduan tersebut kepada ahli kelab yang lain, sila tunjukkannya kepada saya terlebih dahulu untuk disemak. Apakah yang dimaksudkan dengan panduan? Panduan ialah sesuatu yang dijadikan pegangan atau ikutan. Panduan juga bermaksud petunjuk. 1.6.2 Menjana dan menyampaikan maklumat dalam bentuk panduan dan pesanan dengan betul dan jelas, 106 intonasi yang sesuai dan berkesan menggunakan ayat yang gramatis./nTak Kenal Maka Tak Cinta Baca dan analisis petikan tersebut untuk mengenal pasti idea utama dan idea sampingan. TEMA 9 Sukan seperti panjat tembok tidak lagi asing kepada golongan remaja Sukan dan Rekreasi pada masa ini. Sukan ini bersesuaian dengan sifat remaja yang suka akan cabaran. Terdapat pelbagai faedah yang diperoleh dalam sukan ini. Sukan ini dapat meningkatkan tahap kesihatan mental dan fizikal peserta. Proses perpeluhan dan pembakaran kalori ketika melakukan aktiviti ini mampu menghasilkan badan yang cergas dan minda yang cerdas. Aktiviti memanjat tembok bukanlah perkara yang mudah kerana peserta hanya dibenarkan berpaut pada pemegang pemanjat yang bersaiz antara 7.62 cm hingga 20.32 cm sahaja. Selain itu, sukan lasak ini amat sinonim dengan cabaran. Sesiapa yang ingin melibatkan diri dalam sukan ini perlu mempunyai keberanian dan kekuatan diri. Perasaan gayat dan takut akan ketinggian ialah musuh utama peserta sukan ini. Seterusnya, penglibatan remaja dalam sukan ini mampu melatih para peserta agar sentiasa bersedia untuk menghadapi sebarang cabaran. Melalui sukan ini, setiap cabaran dapat dikaitkan dengan kehidupan harian mereka. Hal ini dapat memberikan kelebihan kepada mana-mana remaja untuk menangani masalah dalam kehidupan mereka. ctbeiangntaSayle.abcAkiaayrmsuaaha.k,nJekfaasidteaailt,usakrepueraphtakaaiadnshanuylkraaeag,mnisaypujaakann.agjnWaatapntleadamnaujpbtauutonnktge!gsmuukb?aoTrk,akninakimenmuanelnmaalawahkaarbktiaaskna Idea utama ialah buah fikiran yang penting yang menerangkan maksud keseluruhan perenggan. Idea sampingan ialah huraian dan contoh bagi menyokong dan menerangkan idea utama. 2.3.1 Membaca untuk mengenal pasti idea utama dan idea sampingan dengan betul dan tepat. 107/nLompatan Emas Abdul Latif bin Romly TEMA 9 Berdasarkan maklumat yang terdapat dalam dialog, hasilkan puisi. Sukan dan Rekreasi Sebaik-baik tamat latihan sukan, Azlee, atlet Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Kejora, berbual-bual dengan rakan sepasukannya. Azlee: Kuhan, saya bercadang hendak menarik diri daripada acara lompat jauh. Kuhan: Mengapakah awak hendak menarik diri, Azlee? Azlee: Prestasi lompatan saya mengecewakan. Sudah berkali-kali saya mencuba tetapi masih tidak memuaskan hati. Kuhan: Janganlah mudah berputus asa, Azlee. Awak patut mencontohi semangat dan daya usaha atlet paralimpik negara kita yang bertanding dalam acara lompat jauh di Rio, Brazil, pada tahun 2016. Contohnya, lihat sahaja pencapaian Abdul Latif bin Romly yang memecahkan rekod dunia acara lompat jauh kategori T20 dalam kejohanan tersebut. Beliau memecahkan rekod dunia sebanyak tiga kali pada ketika itu. Saya percaya beliau tidak akan dapat mencapai kejayaan itu kalau berputus asa. Azlee: Janganlah awak membandingkan saya dengan beliau. Pencapaian kami bagai langit dengan bumi. Kuhan: Azlee, awak dan Abdul Latif bin Romly tidak ada apa-apa perbezaan. Awak manusia, begitu juga dengan beliau. Barangkali, perbezaannya ialah beliau berusaha sedaya upaya sedangkan awak pula mudah berputus asa. Azlee: Saya telah mencuba beberapa kali tetapi masih gagal, Kuhan. Kuhan: Azlee, tidak ada jalan pintas untuk berjaya. Jika awak berusaha dengan bersungguh-sungguh, saya pasti suatu hari nanti awak akan dapat mencapai kejayaan yang membanggakan. Usaha tangga kejayaan, Azlee. Awak ada potensi yang besar dalam acara ini. Azlee: Kuhan, awak ini seperti pakar motivasi pula. Kuhan: Sebenarnya, saya menjadikan kejayaan orang lain seperti kejayaan Abdul Latif bin Romly sebagai sumber inspirasi saya. Kalau mereka yang kelainan upaya mampu menggalas tanggungjawab mengharumkan nama negara, mengapa kita tidak mampu pula? Azlee: Betul kata awak itu. Terima kasih, Kuhan, atas nasihat dan dorongan awak. Saya akan berusaha sedaya upaya untuk memenangi acara ini. Lagipun, pepatah Melayu ada menyebut, kalau tidak dipecahkan ruyung, manakan dapat sagunya. Dengan merujuk pelbagai sumber, dapatkan maklumat tentang sejarah penganjuran sukan paralimpik. 3.6.1 Menulis dan mengolah maklumat daripada bahan dialog dan bahan prosa kepada puisi menggunakan 108 ayat yang gramatis./nKejayaan Milik Bersama 1. Baca dan fahami petikan yang diberikan. TEMA 9 2. Berbincanglah dengan rakan anda untuk menghasilkan persembahan yang kreatif daripada petikan tersebut, kemudian persembahkannya. Di padang sekolah, satu lagi perlawanan bola sepak sedang berlangsung, antara pasukan Sekolah Menengah Kebangsaan Taman Rimba menentang pasukan Sekolah Menengah Kebangsaan Megah Jaya. Sukan dan Rekreasi “Saya tidak kisahlah kedudukannya nanti,” kata Gary. “Yang penting ialah pasukan kita memenangi dua perlawanan dan kalah hanya satu perlawanan sahaja,” katanya lagi. “Kalau begitu, kita tidaklah malu sangat,” sambungnya pula. Ganesan dan Sean sekadar mengangguk, mengiakan kata-kata Gary. “Walau bagaimanapun, saya kagumlah dengan kelincahan kapten pasukan kita,” puji Ganesan. “Dia berpusing-pusing lalu menggelecek pemain pasukan lawan. Dia macam Zidanelah!” katanya. Azizan sekadar tersenyum mendengar pujian itu. “Awak bertiga, jomlah kita pergi melihat gerai jualan kelas kita,” ajak Azizan, tiba-tiba. “Awak pergilah dahulu,” jawab Sean. “Kami hendak berehat sekejap,” katanya lagi. Ketika Gary, Sean dan Ganesan masih rancak berbual di tepi padang, Azizan telah tiba di tepi gerai minuman kelasnya. “Encik hendak buat pemeriksaan gerai?” usik Aliya, pengurus gerai kelas mereka. Azizan sekadar tersengih. “Sudah lamakah gerai ini ditutup?” soal Azizan. “Baru sahaja kami tutup. Jualan minuman dan kek cawan kita amat laris,” jawab Aliya. “Tahniah Azizan. Pasukan sekolah memang semakin kuat kalau awak ikut bermain,” celah Melati. “Sakitkah kepala awak menanduk bola tadi?” soal Melati pula. “Saya tidak berasa sakit pun,” kata Azizan. “Bola itu diperbuat daripada getah bukannya besi,” seloroh Azizan. “Alhamdulillah, hari ini memang hari kita. Pasukan bola sepak sekolah kita menang. Jualan minuman, kek cawan dan jambu batu kelas kita pula amat laris,” balas Aliya. “Kita dapat wang besar, wang besar!” sorak Azizan. Mereka bersorak kegembiraan sebaik-baik Proses pindah bentuk karya adalah mendengar kata-kata Azizan itu. Mereka sedar, seperti yang berikut: kerjasama semua murid kelas mereka membolehkan 1. Fahami keseluruhan teks. mereka berkongsi kejayaan ini. 2. Tentukan jenis persembahan yang ingin dilaksanakan. 3. Tentukan watak-watak yang terlibat, termasuk narator. (Dipetik dan diubah suai daripada novel Zizan atau 4. Tentukan skrip bagi watak-watak Zidane: Pasukan Paling Top, karya Alias Derais, yang terlibat. 2014. KarnaDya Solutions Sdn. Bhd) 5. Laksanakan persembahan. 4.4.1 Mempersembahkan karya prosa secara kreatif. 109/nLibas IMBAS SAYA TEMA 9 1. Baca paparan komik dengan teliti dan kenal pasti kata ganti nama yang digunakan. Kemudian, kelaskan mengikut jenisnya. 2. Hasilkan satu komik pendek yang menggunakan kata ganti nama yang sesuai. Sukan dan Rekreasi Sekolah kita Cadangan itu akan menubuhkan menarik. Setahu saya, Kelab Sepak Takraw. permainan sepak takraw Saya bercadang untuk ini berasal daripada menyertai kelab ini pada sepak raga. bila-bila masa. Apa pendapat Allahyarham Hamid Mydin dari awak? Pulau Pinang telah menukarkan konsep Wah, permainan ini menjadi kreatifnya beliau! sepak raga jaring Saya percaya, sekitar tahun perubahan semasa 1940-an. menyebabkan Betul Kita patut sepak raga jaring kata berasa bangga awak. akan apa-apa berkembang yang dilakukan menjadi sepak oleh beliau. takraw. Namun begitu, Saya rasa, bukan semua orang mereka kurang meminati permainan meminati sukan ini kerana tidak didedahkan ini. kepada keunikan dan kehebatan permainan ini. Saya Siapa-siapa yang terlibat berharap, akan dalam permainan ini ada mana-mana pihak pasti tertarik untuk yang menjalankan terus bermain. apa-apa bentuk promosi untuk memperkenalkan permainan ini kepada golongan muda. 5.1.1 Memahami dan menggunakan kata ganti nama dan akronim dengan tepat mengikut konteks. 110/n1Un8it Seronoknya Beriadah TEMA 9 Remaja Berekreasi Sukan dan Rekreasi 1. Teliti bahan yang dipaparkan. 2. Berbincanglah dengan rakan anda tentang aktiviti rekreasi dan faedahnya dengan menggunakan ayat yang gramatis dan bahasa yang santun. Dani ialah netizen. Pada suatu petang, ketika berbual-bual dengan Alia, Dani meluahkan rasa bosannya kerana terlalu lama menghadap skrin komputer. Bosanlah kalau asyik duduk Saya cadangkan awak isilah di hadapan skrin komputer. Adakah masa lapang dengan melakukan awak mempunyai sebarang aktiviti rekreasi. Banyak faedah cadangan untuk mengisi masa yang akan awak peroleh, Dani. lapang, Alia? Aktiviti rekreasi? Bolehkah awak jelaskan? Apakah pendapat yang rasional? Pandangan atau cadangan yang wajar, iaitu logik, waras, patut, berasas, bijak, munasabah atau masuk akal. 1.7.1 Berbincang tentang sesuatu perkara untuk memberikan dan mendapatkan penjelasan secara rasional 111 dengan ayat yang gramatis dan bahasa yang santun./nTEMA 9 ATVCabaran Sukan dan Rekreasi 1. Baca petikan dengan telitinya. 2. Jelaskan perbezaan antara ATV dengan kenderaan bermotor yang lain. 3. Dengan menggunakan pelbagai sumber, kenal pasti kenderaan lain yang digunakan dalam sukan lasak. Apakah itu ATV? ATV (All Terrain Vehicle) bermaksud kenderaan pelbagai permukaan yang dapat dikategorikan sebagai kenderaan yang mempunyai tiga atau empat tayar bermotosikal. Kenderaan ini biasanya digunakan di luar jalan raya biasa. Bilakah ATV diperkenalkan? ATV pertama dihasilkan oleh Syarikat Honda Motor, di Jepun, pada tahun 1950-an untuk kegunaan umum dan mempunyai enam tayar. Kemudian, ATV diubah suai menjadi kenderaan bertayar tiga. Walaupun terdapat beberapa individu yang mereka ATV di Amerika Syarikat sebelum kenderaan ini diperkenalkan oleh Honda Motor, namun kenderaan yang direka itu bukan untuk kegunaan umum. Apakah kegunaan ATV? Pada mulanya, ATV digunakan oleh peladang untuk membawa hasil tanaman mereka keluar dari ladang yang mempunyai permukaan tidak rata. Hal ini berlaku demikian kerana kenderaan biasa tidak dapat digunakan di kawasan seperti ini. Kemudian, kegunaan ATV dinaik taraf menjadi kenderaan untuk utiliti dan aktiviti sukan lasak mahupun riadah di pantai, padang pasir dan hutan. Kenderaan ini juga digunakan oleh pihak tentera. Apakah jenis-jenis ATV? Hingga kini, syarikat pemotoran telah menghasilkan pelbagai model kenderaan ATV yang disesuaikan untuk kegunaannya. ATV yang direka juga mempunyai perbezaan dari segi keupayaan memecut dan kekuatan untuk mengangkut barangan. Apakah kelebihan menunggang ATV? ATV mudah dikendalikan oleh lelaki atau wanita. Oleh sebab kenderaan ini mempunyai tiga atau empat tayar, kenderaan ini lebih stabil, terutama jika ditunggang di permukaan yang tidak rata. (Sumber: Utusan Online, Kenderaan Lasak Pelbagai Guna, 14 Julai 2008) 2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka maklumat baharu. 112/nBidak di Papan Catur TEMA 9 1. Baca dan fahami petikan. Sukan dan Rekreasi 2. Olah maklumat yang terdapat dalam petikan tersebut untuk menghasilkan puisi dengan menggunakan ayat yang gramatis. Sofea sedang bersiap-siap di bilik ketika ibu memanggilnya turun untuk bersarapan. Hari ini penting. Pada hari ini pertandingan catur peringkat Majlis Sukan Sekolah Malaysia (MSSM) akan berlangsung. Walaupun dia bertanding acara berkumpulan, dia sedar bahawa kemenangannya akan memberikan sumbangan besar kepada kumpulannya. “Waktu bermain nanti, Sofea perlu fokus betul-betul. Jika Sofea hilang fokus, kesilapan akan berlaku,” pesan Encik Syahril, ketika Sofea mula duduk di meja makan. Encik Syahril merupakan bekas pemain catur universitinya, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM). Bagi Sofea, Encik Syahril bukan sekadar bapa, malahan beliaulah guru catur terbaik yang pernah mengajarnya. Encik Syahril tidak jemu-jemu mengajar Sofea ilmu dan kemahiran serta teknik yang hebat untuk bermain catur. Bagi Encik Syahril, permainan catur merupakan cara yang baik untuk membentuk daya imaginasi dan kreativiti anak-anak. Puan Aniza juga sentiasa menggalakkan Sofea bermain catur. Pada hematnya, ke mana tumpahnya kuah kalau bukan ke nasi. Walaupun dia sendiri tidak mahir bermain catur, namun dia sedar bahawa permainan catur ini mampu mendidik seseorang pemain untuk bijak membuat keputusan sendiri tanpa mengikut arahan sesiapa. Jika Sofea bijak mengatur bidak di papan catur dan strateginya mengena, tentulah pihak lawan akan tersungkur, sekali gus menjadikan Sofea juara. Hal itulah yang selalu didoakan oleh Puan Aniza. Dia ingin melihat Sofea meraih kejayaan dalam pertandingan catur ini. Kejayaan hari ini akan meningkatkan semangat Sofea untuk terus berjuang di papan catur. Selepas selesai bersarapan, Encik Syahril dan Sofea mula mengatur derap langkah untuk ke tempat pertandingan. Ketika kereta yang dipandu oleh Encik Syahril mula bergerak meninggalkan pekarangan rumah, sekali lagi Puan Aniza memanjatkan doa agar usaha dan harapan anak dan suaminya itu disusuli dengan kejayaan yang amat manis. 3.6.1 Menulis dan mengolah maklumat daripada bahan dialog dan bahan prosa kepada puisi 113 menggunakan ayat yang gramatis./nTEMA 9 Indahnya Kenangan Sukan dan Rekreasi 1. Lafazkan dan hayati maksud pantun. 2. Persembahkan pantun dengan sebutan, intonasi dan nada secara kreatif. Pantun Kenangan Silam Bawa pengat mudik ke hulu, Hendak makan bersama kakak; Masih kuingat zaman dahulu, Bersama rakan bermain congkak. Nasi disaji berulam pegaga, Berlauk kelah bergulai kawah; Bermain dam aji seisi keluarga, Sambil berkelah di tepi sawah. Merpati terbang di tepi kali, Di dahan jambu merpati berehat; Adik dan abang bermain guli, Ayah dan ibu duduk melihat. Bersama teman meniti permatang, Singgah berteduh di Kuala Sedili; Bermain di laman setiap petang, Puas bergaduh berbaik kembali. Banyak kulat di atas pelantar, Buah delima di atas para; Gasing bulat ligat berputar, Siapa terlama dialah juara. Pergi berjalan ke Pulau Angsa, Duduk berehat di pohon jati; Wau bulan tinggi di angkasa, Kami melihat senang di hati. Iffah Alias Shah Alam 4.4.2 Mempersembahkan pantun dengan sebutan, intonasi dan nada secara kreatif. 114/nUniknya Permainan Ini 1 Analisis petikan dan justifikasikan kesalahan penggunaan kata ganda dalam petikan. TEMA 9 2. Betulkan kesalahan kata ganda tersebut. Sukan dan Rekreasi Sukan floorball bermula di Sweden. Pemain hoki ais di Sweden mencipta permainan ini ketika mereka berehat selepas selesai kejohanan hoki ais. Mereka bermain permainan ini untuk memastikan tahap kecergasan mereka dapat dikekalkan sebelum mengharungi musim baharu kejohanan hoki ais. Sukan ini sudah tahun-bertahun bertapak di Malaysia. Sukan ini dimainkan dengan aktif bukan sahaja di peringkat universiti, mahupun di peringkat sekolah, malahan telah dipertandingkan dalam sukan SEA sejak tahun 2013 di Myanmar. Permainan yang kian popular di Malaysia ini dapatlah dianggap sebagai alat penyatuan bangsa kerana sukan ini diminati oleh pelbagai-bagai kaum di Malaysia. Persatuan Floorball Malaysia telah memainkan peranan penting dalam mengembangkan minat dan pengetahuan anggota masyarakat terhadap sukan ini. Sebagai contoh, kejohanan demi kejohanan telah berjaya dianjurkan oleh mereka dengan kerjasama pihak lain. Permainan floorball ini seiras-iras permainan hoki ais tetapi dimainkan di dalam dewan. Terdapat perbezaan antara sukan ini dengan hoki ais. Salah satu daripadanya ialah jumlah pemain bagi setiap pasukan. Setiap pasukan mempunyai 20 pemain tetapi jumlah pemain yang berada di dalam gelanggang sebanyak enam orang sahaja. Pemain selebihnya berfungsi sebagai pemain gantian. Semua pemain-pemain boleh ditukarkan pada bila-bila masa sahaja tanpa had. Kayu pemukul floorball ini mempunyai bentuk yang sama di bahagian hadapan dan di belakang. Keadaan ini membolehkan pemain menggunakan kedua-kedua belah kayu untuk memukul bola. Ketika bermain, pemain juga tidak perlu memukul bola sekuat hati. Pemain hanya perlu meleretkan bola kepada rakan-rakan sepasukan kerana sifat fizikal bola itu direka mempunyai jisim yang ringan. Lebih menarik lagi, gol boleh dijaringkan ketika pemain berada di belakang gol. Seperti permainan-permainan lain, pelbagai strategi dan sikap saling bantu-membantu yang diamalkan dalam kalangan pemain merupakan faktor utama kemenangan sesuatu pasukan. Jadi, marilah kita bermain floorball. (Sumber: Persatuan Floorball Malaysia) 5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat. 115/nA. Baca teks di bawah ini dan kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya. TEMA 9 No. 12, Jalan Ara, Taman Panglima, 47000 Sungai Buloh, Selangor Darul Ehsan. 4 April 20�� Sukan dan Rekreasi Menemui sahabatku, Matlan, di Tawau, Sabah. Mudah-mudahan saudara sekeluarga sihat sejahtera. Saudara, Sebagai peminat sukan boling, saya senantiasa teruja apabila kaki melangkah masuk ke pusat boling. Mata saya akan merenung jauh ke lorong lurus sepanjang 18.2 meter hingga ke hujung. Di situlah tersusun 10 pin yang menunggu balingan bola seberat 2.7 kilogram. Bola itu akan meluncur laju apabila dilontar untuk menjatuhkan pin-pin tersebut. Bagi saya, permainan boling mempunyai beberapa kelebihan. Permainan ini dapat mengeratkan hubungan antara keluarga, sanak saudara dan rakan taulan. Kita juga dapat melatih diri dalam memberikan konsentrasi semasa bermain boling. Selain itu, boling digemari kerana waktu untuk bermain permainan ini tidak dipengaruhi oleh perubahan cuaca. Namun begitu, saudara mungkin tidak mengetahui bahawa boling menjadi pilihan guru-guru pendidikan khas. Mereka mendedahkan permainan boling kepada murid-murid berkeperluan khas. Melalui permainan ini, mereka dapat melatih murid-murid tersebut kemahiran bertentang mata dan memberikan perhatian. Kemahiran ini penting dikuasai agar mereka mudah mengikuti pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas. Saudara, Saya berhasrat untuk menjadi pemain boling yang terkenal suatu ketika nanti. Oleh itu, ayahanda saya selalu berpesan agar saya berlatih bermain boling dengan bersungguh-sungguh. Walau bagaimanapun, ayahanda tidak mahu permainan boling menyebabkan saya lalai dalam pelajaran. Ayahanda mahu saya berjaya dalam permainan boling tanpa mengetepikan pelajaran. Cukuplah dulu tulisan saya buat masa ini. Kalau ada kesempatan, saya akan menulis surat lagi kepada saudara. Kalau saudara berkelapangan, datanglah ke tempat saya. Boleh kita bermain boling bersama-sama. Sekian. Sahabatmu, Lutfi 1. Mengapakah Lutfi gemar bermain boling? 2. Nyatakan kebaikan permainan boling kepada murid-murid berkeperluan khas. 3. Apakah pesanan ayahanda Lutfi? Pada pendapat anda, mengapakah pesanan tersebut penting? 4. Berdasarkan petikan surat kiriman, jelaskan perwatakan Lutfi. 5. Pada pendapat anda, apakah permainan lain yang sesuai untuk murid-murid berkeperluan khas? Berikan alasan. 116/nB. Teliti poster yang diberikan dan kemudian 3LANGKAH KENALI TEMA 9 buat tugasan yang berikutnya. MAKANAN ROSAK 1. Berdasarkan bahan, tulis rumusan dengan Rupa (berlendir), menggunakan ayat yang gramatis. warna (berlainan daripada biasa), tarikh 2. Berdasarkan bahan, ceritakan pengalaman anda luput dan bentuk termakan makanan yang sudah tercemar dengan (makanan dalam tin) menggunakan kata ganda separa dan frasa adjektif yang betul. Tidak enak dan kurang menyenangkan Rasa pelik dan basi Sukan dan Rekreasi C. Baca teks di bawah dengan telitinya dan buat tugasan yang berikutnya. Kami mendirikan khemah dengan cepatnya selepas mendengar taklimat oleh Cikgu Salleh. Kumpulan yang telah selesai mendirikan khemah dibenarkan beristirehat atau bermain air di jeram. “Amboi, sejuknya air,” kata rakan-rakanku sebaik mencecah kaki ke dalam air jeram. Seketika kemudian, banyak peserta kem lain yang turut bermain air di jeram. Suasana menjadi riuh rendah. Air di hutan lipor sekayu itu jernih dan bersih. Bunyi ungas dan deruan air menghentam ke batu menjadi irama yang berulang-ulang bunyinya. Sebelum menjelang waktu Zohor, kami diminta meninggalkan jeram kerana perlu bersiap-siap untuk menunaikan solat secara berjamaah. Selepas itu, kami diberikan cabaran baharu. “Pandai-pandailah kamu membahagikan tugas. Jika kamu tidak berhati-hati, makanan yang kamu masak akan rentong dan kamu terpaksa memakannya juga,” terang Cikgu Salleh. Kami mengangguk. Ada juga dalam kalangan murid yang kerisauan kerana tidak pernah memasak. Sudahlah begitu, api juga perlu dinyalakan sendiri tanpa menggunakan mancis. “Sekarang ialah masa yang tepat untuk menggunakan kemahiran yang kamu pelajari ketika menjalankan aktiviti ko-kurikulum di sekolah,” kata Cikgu Zana pula. “Dalam hutan ini, makan apa-apa pun akan rasa sedap,” kata rakan saya yang menyebabkan kami semua tertawa. Keesokan harinya kami pulang dengan membawa pelbagai kenangan yang manis untuk dikenang. 1. Kenal pasti kesalahan ejaan dan betulkan kesalahan tersebut. 2. Kenal pasti lima kata kerja transitif yang terdapat dalam petikan dan bina ayat berdasarkan petikan tersebut untuk menjelaskan maksudnya. 3. Tulis karangan bertajuk “Kelebihan Berekreasi di Hutan Lipur”. 117/nTEMA 10TEMA SELAMAT DATANG 10 KE MALAYSIA Selamat Datang ke Malaysia Banjaran gagah teguh berdiri, Pantai indah berpuput bayu; Pembangunan melimpah alam lestari, Tanah bertuah Malaysia dirgahayu. 118 118/nTEMA 10 • Jom Bercuti Selamat Datang ke Malaysia • Desiran Ombak • Low Peak, Aku Datang • Konservasi Penyu • Inap Desa Suku Kaum Bidayuh • Jalan-jalan Cari Nasi Dagang • Sehari di KLCC • Keistimewaan Tanah Airku • Tinta Pembaca • Kelab Pelancongan Sekolah 119 119/n1Un9it Kenali Malaysia TEMA 10 Jom Bercuti Selamat Datang ke Malaysia Rancang percutian berdasarkan peta pemikiran dengan memberikan alasan yang rasional serta menggunakan ayat yang gramatis dan bahasa yang santun. Setiap negeri di negara kita memiliki tempat-tempat yang menarik untuk dikunjungi dan diterokai. Jika anda ingin melancong, buatlah perancangan dengan teliti dan ukur baju di badan sendiri. Hal ini penting supaya percutian itu menjadi kenangan manis yang sukar dilupakan dan tidak menelan belanja yang banyak. Faktor yang Tarikh dan tempoh Lokasi dan aktiviti Diambil Kira semasa Merancang Bila? Hari bekerja, hujung Di mana? Di dalam atau minggu, atau cuti sekolah? di luar negara? Apakah aktiviti Percutian Berapa lama? Tiga hari dua malam atau sehari sahaja? yang ada? Aktiviti air, daki gunung, atau beli-belah sahaja? Penginapan Pengangkutan Kos Apakah jenis penginapan Apakah kemudahan Berapakah kosnya? yang ada? Adakah hotel, pengangkutan yang ada? Pelancongan kos rendah, sederhana, atau mewah? calet, atau inap desa? Pengangkutan darat, udara, atau air? Keselamatan Kemudahan lain Adakah kemungkinan Apakah kemudahan berlaku masalah atau risiko? lain yang disediakan? Adakah dilindungi insurans? 1.7.1 Berbincang tentang sesuatu perkara untuk memberikan dan mendapatkan penjelasan secara rasional 120 dengan ayat yang gramatis dan bahasa yang santun./nLow Peak, Aku Datang 1. Berdasarkan catatan harian, senaraikan pesanan penting tentang TEMA 10 perkara yang perlu dilakukan oleh pendaki sebelum dan semasa mendaki Gunung Kinabalu. 2. Berbincanglah dengan rakan untuk menentukan sama ada semua pesanan itu perlu dipatuhi atau tidak dan kemukakan sebab-sebabnya. 20 Januari: Ibarat orang mengantuk disorongkan bantal, Selamat Datang ke Malaysia impianku sejak kecil untuk menawan puncak Gunung Kinabalu akan menjadi kenyataan. Pesanan ialah sesuatu perkara yang dinasihatkan, diminta, disuruh, diarahkan, 3 Februari: Aku dan rakan-rakan telah membuat pemeriksaan diperlukan, atau sesuatu yang ternyata kesihatan yang menjadi syarat utama kepada pendaki. Syukur, kebenarannya dan perlu dijadikan iktibar atau kami sihat! diambil tindakan. 10 Februari: Cikgu Azura telah memohon permit pendakian. Permohonan perlu dibuat awal kerana setiap hari hanya 100 orang yang dibenarkan mendaki. Moga-moga kami termasuk dalam senarai pendaki pada 2 Mei nanti. Menurut CikguAzura, waktu yang sesuai untuk pendakian adalah antara bulan Mac hingga bulan November untuk mengelakkan gangguan cuaca. 26 Februari: Syukur, permohonan diluluskan. Mulai hari ini, kami melakukan senaman ringan sebagai persediaan fizikal dan mental. Selepas ini, kami akan menjalani latihan mendaki Gunung Lambak dan Gunung Ledang. Kami diberitahu bahawa banyak pendaki yang gagal ke puncak kerana mengalami kejang otot setelah mendaki separuh jalan. 7 Mac: Hari ini aku mendaki Gunung Lambak. Aduh, sakit-sakit seluruh badanku! Bagaimanakah agaknya keadaan aku selepas mendaki Gunung Ledang pada hujung bulan nanti? Mampukah aku? 12 April: Barang-barang keperluan telah pun siap sedia, antaranya krim panas untuk mengelakkan kejang otot dan jaket untuk menangani suhu di bawah 7˚C. Sejuknya! 30 April: Debaran kian terasa. Esok kami akan bertolak ke Kota Kinabalu. Doaku agar aku berada dalam keadaan yang cergas dan sihat serta berjaya menawan puncak yang ke-5 tertinggi di Asia Tenggara. Low Peak, aku datang! 2.2.2 Membaca untuk memahami dan menaakul maklumat berbentuk pesanan daripada pelbagai bahan dengan 121 memberikan respons yang betul./nInap Desa Suku Kaum Bidayuh TEMA 10 Berdasarkan aktiviti dalam brosur, tulis pendahuluan dan kesimpulan bagi karangan yang bertajuk, “Pengalaman Menyertai Program Inap Desa Suku Kaum Bidayuh”. Hari Pertama Selamat Datang ke Malaysia 7:00 pagi Berkumpul di Lapangan Terbang Sultan Abdul Aziz, Subang. Penerbangan pada pukul 9:00 pagi. 10:45 pagi Bertolak ke Kuching. Tiba di Lapangan Terbang Antarabangsa Kuching dan disambut oleh pengurus inap desa. Bergerak ke Padawan. 11:45 pagi Tiba di inap desa rumah panjang tradisional suku kaum Bidayuh. Makan tengah hari. Menu tradisi: nasi dalam buluh, ikan sungai salai dalam daun pisang, ayam pansuh, midin goreng, dan ulam-ulaman. 2:30 petang Lawatan ke sekitar kawasan kampung untuk melihat cara hidup suku kaum Bidayuh dan kemudahan yang disediakan. 6:00 petang Balik ke inap desa. Rehat. Makan malam. 8:00 malam Persembahan tarian tradisional dan alat muzik tradisional. Penerangan tentang peralatan tradisional yang digunakan oleh suku kaum Bidayuh. 10:30 malam Rehat. Hari Kedua Sarapan. 8:00 pagi 9:00 pagi Lawatan ke panggah. Bertolak ke air terjun dan kolam air panas. 11:30 pagi Balik ke inap desa. Makan tengah hari. Daftar keluar. Kesimpulan karangan adalah seperti yang berikut: 1. Merumuskan isi dan pendirian serta mengemukakan cadangan dan harapan. 2. Menyentuh perasaan atau membangkitkan semangat. 3. Ringkas, padat, dan tepat. 3.4.3 Menulis perenggan pendahuluan dan kesimpulan karangan menggunakan bahasa yang gramatis. 122/nSehari di KLCC Persembahkan promosi program lawatan sehari di KLCC TEMA 10 dengan menggunakan teknik yang menarik dan berkesan. Sesuai dengan namanya, Kuala Lumpur City Centre atau lebih Selamat Datang ke Malaysia dikenali sebagai KLCC, terletak di tengah-tengah kemeriahan “Segi Tiga Emas” Kuala Lumpur. KLCC menempatkan pelbagai tarikan untuk semua golongan, terutamanya golongan remaja. Kunjungilah KLCC untuk mengalami keajaibannya! Menara Berkembar Petronas Aquaria KLCC merupakan mercu tanda kebanggaan membawa anda merasai negara yang terkenal di seantero dunia. pengalaman unik berada di Dengan ketinggian 451.9 meter, struktur dasar laut bersama-sama dengan menara berkembar 88 tingkat ini menunjuk lebih daripada 5000 hidupan laut langit dengan gagah dan megahnya. Merentasi dan darat daripada pelbagai spesies. jambatan udara di tingkat 41, menyaksikan Jika anda gemar akan aktiviti yang pameran menara tertinggi dunia di tingkat 83, mendebarkan, sahutlah cabaran untuk dan melihat pemandangan Kuala Lumpur menyelam dengan menggunakan dari tingkat 86 merupakan pengalaman sangkar bagi mengenali ikan berharga yang mesti dinikmati. jerung secara dekat. Petrosains merupakan pusat Galeri penerokaan sains yang Seni Petronas mencabar minda dalam bukan sahaja suasana yang menghiburkan. mempamerkan karya Pembelajaran sains berlaku secara seni yang hebat malah turut santai menerusi aktiviti yang menampilkan pelukis-pelukis menarik seperti tunjuk cara, Masjid As-Syakirin berkaliber. Pelbagai aktiviti seni visual yang menarik turut bengkel, pertandingan, ialah masjid dua tingkat diadakan terutama pada dan karnival. yang berasaskan seni bina Islam. musim cuti sekolah. Masjid ini mampu memuatkan 500 orang jemaah dan berada di lokasi yang strategik. Dalam keseronokan Ciri-ciri laras bahasa iklan adalah seperti yang berikut: meneroka kehebatan dan keajaiban 1. Berbentuk pemberitahuan fakta. yang ditawarkan di KLCC, 2. Maklumat ringkas tetapi mesra, padat dan jelas. tanggungjawab kepada 3. Mengutamakan pemilihan dan penyusunan kata serta ayat. Yang Maha Pencipta 4. Menggunakan bahasa pujukan yang kreatif. tetap ditunaikan. 4.4.3 Mempersembahkan iklan dan promosi melalui teknik yang menarik dan berkesan. 123/nTinta Pembaca TEMA 10 Analisis petikan pendapat pembaca untuk memastikan ketepatan penggunaan kata kerja transitif. Kemudian, betulkan kesalahan yang dikenal pasti. Selamat Datang ke Malaysia Pendapat 1 besar daripada industri ini, semua pihak perlu memainkan peranan. Oleh itu, rakyat Malaysia Cuti-cuti Malaysia perlu turut serta untuk memperkasa industri pelancongan di negara kita kerana tepuk sebelah Saudara Pengarang, tangan takkan berbunyi. Kita perlu melestari Saya bersetuju dengan pendapat Saudara tempat-tempat pelancongan, mengketengahkan Luqman Hakim dalam ruangan Pendapat kepelbagaian budaya dan Pembaca ini pada minggu lepas. Industri memperkukuhkan amalan pelancongan sememangnya memberi kesan yang berbudi bahasa. Jangan positif kepada negara kita. Para pelancong akan sampai nanti negara kita membelikan cenderamata untuk ahli keluarga dikatakan indah khabar dari mereka. Keadaan ini dapat mempertingkat rupa. Bersatu kita teguh, ekonomi penduduk setempat seterusnya bercerai kita roboh. menyumbang pendapatan kepada negara. Gan Swee Lan Namun perlu diingat, industri pelancongan juga ada pasang surutnya. Jika kita mahu mensasarkan sumbangan pendapatan yang lebih Pendapat 2 Walau bagaimanapun, dalam keadaan pelbagai pihak sedang berusaha untuk memperlengkapkan Prasarana kelas pertama negara kita dengan prasarana kelas pertama, masih ada rakyat di negara kita yang berminda Saudara Pengarang, kelas kedua. Hal ini dikatakan demikian kerana Semasa cuti sekolah yang lalu, saya dan masih terdapat pemandu yang pandu kenderaan keluarga telah melancong ke selatan tanah air. secara berbahaya. Mereka sanggup mempertaruh Untuk mempercepatkan perjalanan, saya telah nyawa mereka sendiri dan nyawa pengguna yang menggunakan Lebuhraya Utara-Selatan (PLUS). lain. Oleh itu, pihak yang berkenaan perlulah Saya dapati bahawa pihak pengurusan PLUS jalankan pemantauan yang lebih kerap untuk telah memperbaiki serta menaik taraf prasarana mempastikan undang-undang jalan raya dipatuhi. di hentian rawat dan rehat di lebuh raya. Hal ini Pandu cermat, jiwa selamat. memperlihatkan kesungguhan mereka untuk membersih dan menceriakan lebuh raya agar Rakyat Prihatin pengguna memperolehi manfaatnya. Cari kesalahan kata dan frasa dalam media cetak. 5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat. 124/n2Un0it Cintai Malaysia Desiran Ombak IMBAS SAYA TTEEMAA 1100 Berunding secara rasional untuk menentukan destinasi percutian yang SSeellaammaatt DDaattaannggkkee MMalaysia menjadi pilihan kumpulan dengan menggunakan ayat yang gramatis dan bahasa yang santun. Pulau Tioman, Pahang Pulau Sibu, Johor Keistimewaan dan Aktiviti Pulau Keistimewaan dan Aktiviti ‣ Pantai cantik Pulau ‣ Bersiar-siar dan mandi-manda ‣ Air Terjun Asah di pantai yang putih, bersih, dan cantik ‣ Mendaki Gunung Kajang ‣ Meredah hutan bakau ‣ Melawat kampung nelayan | Sukan pantai ‣ Bermain golf Laut ‣ Membeli-belah Laut ‣ Selam skuba ‣ Jet ski | Luncur angin | Bersnorkel ‣ Bersnorkel ‣ Mengelilingi pulau | Memancing ‣ Mengelilingi pulau Pengangkutan dari ‣ Memancing Kuala Lumpur Darat Laut Pengangkutan dari Kuala Lumpur Empat hingga lima jam ‣ Dua jam sehala Darat Laut menaiki kenderaan ‣ Feri RM70.00/orang Empat hingga lima jam ke jeti Mersing dua hala dari Kuala Lumpur ke ‣ 20 - 30 minit sehala ‣ Tiket feri boleh dibeli ‣ RM70.00/orang dua hala dalam talian jeti Tanjung Leman ‣ Bot berjadual Anggaran Kos Banyak pilihan pakej Pakej daripada RM150.00 hingga melebihi RM1000.00 Sesuai untuk para penyelam, rakan-rakan, keluarga. Prasarana lengkap. Ada banyak pilihan pusat peranginan. Pakej lengkap daripada RM600.00 seorang. Pakej nilai hebat untuk semua golongan. Makan minum disediakan oleh pusat peranginan sepenuhnya. 1.7.2 Berunding untuk mendapatkan persetujuan tentang sesuatu perkara secara rasional dengan ayat 125 yang gramatis dan bahasa yang santun./nKonservasi Penyu TEMA 10 1. Baca bahan secara luncuran dan tulis maklumat yang terdapat dalam bahan. 2. Analisis maklumat dalam jadual, kemudian berdasarkan data yang ada, kemukakan pendapat anda. 3. Cadangkan langkah-langkah yang perlu dilakukan supaya penyu akan kekal menjadi daya tarikan pelancong dari dalam dan luar negara. Selamat Datang ke Malaysia Semasa melancong ke Terengganu, saya dan keluarga Penyu ialah haiwan reptilia yang hidup telah singgah di Pusat Konservasi dan Penerangan di dalam laut. Penyu dipercayai telah Penyu Rantau Abang. Kami sekeluarga begitu teruja wujud sejak zaman dinosaur lagi. Jangka untuk tahu dengan lebih lanjut tentang penyu. hayat penyu agak lama. Oleh itu, penyu juga mengambil masa yang agak lama Penyu agar untuk matang, iaitu antara 20 - 50 tahun. Di Malaysia, terdapat empat jenis penyu yang dikenal pasti, iaitu penyu belimbing, penyu agar, penyu karah, dan penyu lipas. Penyu-penyu ini boleh dilihat mendarat di sepanjang pantai, terutamanya di negeri Terengganu dari bulan Mac - September untuk bertelur. Penyu karah/sisik 800000 Bilangan Sarang Bilangan Telur Penyu belimbing 700000 621,821 600000 Penyu lipas 500000 420,589 400000 300000 359,527 200000 100000 0 7,192 4,306 4,937 2013 2014 2015 Pendaratan Penyu Agar di Pantai Terengganu (Sumber: Jabatan Perikanan Malaysia) 112266 2.2.3 Membaca secara luncuran dan imbasan untuk memahami serta meneroka maksud keseluruhan daripada pelbagai bahan./nJalan-jalan Cari Nasi Dagang Kenal pasti kesalahan ejaan, tanda baca, dan nahu dalam petikan dan resipi. Kemudian, TEMA 10 betulkan kesalahan tersebut. Ketika saya dan keluarga saya bercuti di Terengganu, rakan ibu saya, iaitu Puan Hajjah Nor Khatimah, Selamat Datang ke Malaysia telah meraikan kami. Dia telah menjamukan kami nasi dagang yang sungguh enak di rumahnya. Menurut beliau, nasi dagang adalah juadah sarapan yang popular bagi negeri-negeri di Pantai Timur. Cara persediaannya juga berbeza. Kami sekeluarga begitu sukakan nasi dagang yang dihidangkan terutamanya gulai ikan aya yang sungguh menyelerakan sekali. Oleh sebab itu ibu telah meminta resepi gulai ikan aya dari tuan rumah agar kami dapat nikmati keenakkannya di rumah sendiri. Bahan untuk ikan Bahan untuk kuah 4 cawan air Air asam jawa 1 batang ikan tongkol 4 sudu besar cili kisar Sedikit belacan (pilihan) 3 helai asam keping 7 tangkai bawang merah - kisar Gula melaka Sedikit garam 3 biji bawang putih - kisar Garam dan gula secukup rasa Air secukupnya 1 inci halia - kisar 7-9 butir cili padi 1 inci lengkuas - kisar Minyak masak 1 inci kunyit hidu - kisar Bahan penumis-bahan penumis 3 sudu besar rempah gulai nasi dagang 3 cawan santan segar yang pekat Cara menyediakannya Bersihkan ikan tongkol dan potong. Kemudian masukkan dalam periuk. Masukkan juga asam keping, garam, dan air. Air hendaklah melebihi paras ikan. Masak dengan api sederhana sehingga air tinggal lebih kurang 1/4. Semakin lama ikan dimasak makin sedap rasanya dan isinya pun lebih pejal. Setelah masak biarkan beberapa ketika agar rasa masam meresap masuk ke dalam isi ikan. Untuk menyediakan kuahnya panaskan minyak dalam periuk. Setelah panas, masukkan bahan-bahan penumis. Setelah wangi, masukkan cili kisar. Goreng sehingga garing. Kemudian, masukkan bahan-bahan kisar. Masakkan sehingga sedikit kering lalu masukkan rempah gulai. Selepas itu, masukkan 1/2 cawan air. Biar masak sehingga garing dan pecah minyak. Setelah itu, masukkan lebihan air dan masak sehingga mendidih. Setelah mendidih, masukkan santan dan renihkan sehingga kuah mendidih sambil kacau-kacau sekali-kali. Masukkan air rebusan ikan, air asam jawa, belacan, gula melaka, garam dan gula secukupnya. Setelah kuah sedikit pekat, masukkan ikan yang sudah direbus dan masak sehingga pekat. Akhirnya, masukkan cili padi dan biarkan didih seketika sebelum tutupkan api. 3.7.1 Mengedit ejaan, tanda baca, dan kesalahan nahu yang mudah dengan betul tanpa mengubah maksud 127 asal dalam perenggan./nTEMA 10 Keistimewaan Tanah Airku Selamat Datang ke Malaysia Berdasarkan bahan, hasilkan sajak yang bertemakan keistimewaan tanah airku. Malaysia merupakan negara yang istimewa. Sekeping gambar boleh membawa seribu satu cerita tentang keistimewaan Malaysia. Keindahan pantai memukau Deruan air mengasyikkan Keindahan alam menggamit kenangan Warisan teguh berdiri Budaya ialah citra bangsaku Memelihara warisan peribumi 4.3.2 Menghasilkan sajak daripada bahan rangsangan dan tema yang diberi berdasarkan pengalaman murid 128 secara kreatif./nKelab Pelancongan Sekolah Analisis kesalahan bahasa yang terdapat dalam bahan, tandakannya dengan menggunakan TEMA 10 simbol yang sesuai, dan kategorikan kesalahannya. Kemudian, betulkan kesalahan tersebut. KELAB PELANCONGAN SEKOLAH Selamat Datang ke Malaysia Selaku Pengerusi, Kelab Pelancongan Sekolah, Muhammad Nor Hilmi bin Norsalihin telah diminta untuk mewara-warakan aktiviti kelab kepada murid-murid semasa perhimpunan sekolah. Sebagai persediaan, Nor Hilmi telah menyenaraikan maklumat-maklumat penting aktiviti dalam bentuk catatan ringkas. Aktiviti Kuiz Pelancongan Hilmi • Akan diadakan semasa cuti pertengahan penggal • Penyertaan adalah terbuka kepada semua murid Cari maklumat tentang • Menyeru kepada murid agar tidak melepaskan peluang untuk tempat-tempat pelancongan yang ingin anda kunjungi. turut serta • Di peringkat daerah peserta-pesertanya hebat-hebat • Perlu mengetahui tentang isu semasa • Hadiah wang tunai yang paling lumayan sekali disediakan • Menasihatkan mereka-mereka yang ingin turut serta agar membuat persiapan yang rapi Program Ekopelancongan • Destinasinya adalah Taman Negara Bako, Sarawak • Terbuka kepada 30 ahli-ahli kelab sahaja • Pelbagai aktiviti-aktiviti menarik telah disusun • Menerokai keindahan flora dan fauna selama satu setengah jam • Menyaksikan pelbagai jenis tumbuh-tumbuhan • Menyaksikan monyet-monyet Belanda yang berhidung panjang berkeliaran dan bergayutan • Program dapat menambahkan ilmu dan memperkayakan pengalaman 5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat. 129/nTEMA 10 Permainan Bahasa Selamat Datang ke Malaysia 1. Sediakan kad-kad tugasan yang mengandungi aktiviti tertentu mengikut warna petak berserta peruntukan mata. Contoh aktiviti adalah seperti yang berikut: i. warna biru – bina ayat berdasarkan kata kerja transitif (1 – 3 mata) ii. warna kuning – mengedit kesalahan dalam ayat (1 – 4 mata) iii. warna merah – aktiviti seni bahasa (2 – 4 mata) iv. warna putih – Sistem Ejaan Baharu 2. Sediakan manual pengguna, iaitu tentang cara memulakan, meneruskan, dan menamatkan permainan tanpa menggunakan dadu. Jelajah Malaysia 130/nTEMA PERPADUAN 11 Pohon mengkudu di tepi jalan, Buahnya lebat tidak terkira; Bersatu padu jadikan amalan, Negara hebat rakyat sejahtera. Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj Tun Tan Cheng Lock Tun V.T. Sambanthan • Jejak Perpaduan • Kasih Sahabat • Rakyat Bersatu Negara Maju • Peronda Malam • Jalinan Kemesraan • Media Sosial Penyubur Integrasi • Aduhai, Gaston! • Hikmah di Sebalik Musibah • Mesranya Pertemuan • Jata Negara Simbol Penyatuan Rakyat 131/nTEMA 11 2Un1it Indahnya Ukhuwah Perpaduan Jejak Perpaduan 1. Lihat gambar dengan telitinya. 2. Jelaskan gambar-gambar tersebut kepada rakan anda dengan menggunakan ayat yang betul, tepat, dan gramatis. 3. Berikan respons secara kritis tentang perkara yang dijelaskan. Imran melihat gambar-gambar polaroidnya kembali. Gambar-gambar itu tentang pengalamannya menyertai aktiviti Jejak Perpaduan bersama-sama dengan rakannya. Perbezaan antara bernas dengan kritis Bernas ialah berisi dan matang. Kritis ialah kecekapan dan keupayaan menilai kemunasabahan sesuatu idea dan membuat pertimbangan yang wajar dengan menggunakan alasan dan bukti. 1.8.1 Menghuraikan sesuatu perkara dengan bernas dan kritis secara jelas menggunakan ayat yang betul, 132 tepat, dan gramatis./nMedia Sosial Penyubur Integrasi 1. Baca dan fahami petikan. TEMA 11 2. Analisis petikan tersebut untuk mengenal pasti idea utama dan idea sampingan dengan betul dan tepat. 3. Pada pendapat anda, apakah kesan rangkaian media sosial dalam kalangan pengguna? Pengguna rangkaian media sosial semakin Melalui media sosial, integrasi dan jalinan Perpaduan bertambah pada setiap hari di negara ini. kasih mesra antara kaum dapat ditingkatkan. Penggunaan media sosial seperti Facebook, Sebagai contoh, iklan-iklan yang berunsurkan Twitter, WhatsApp, dan sebagainya oleh anggota kemasyarakatan yang disebarkan kepada masyarakat berbilang kaum ketika berkomunikasi umum dapat meningkatkan kesedaran menyuburkan integrasi kaum. Sebenarnya, masyarakat agar terus hidup secara harmoni. peranan rangkaian media sosial ini amat luas jika diterokai sepenuhnya. Selanjutnya, media sosial berperanan sebagai wahana untuk menyemarakkan kasih Rangkaian media sosial mampu melahirkan sayang dalam kalangan rakyat Malaysia tanpa masyarakat yang prihatin. Pengguna media mengira warna kulit dan agama yang dianuti. sosial dapat menyebarkan maklumat Media ini dapat menyebarkan maklumat tentang tentang sesuatu perkara yang berlaku dalam anggota masyarakat yang uzur atau miskin. masyarakat. Sebagai contoh, maklumat tentang Melalui maklumat ini, tindakan yang pantas anggota masyarakat yang mengalami masalah dapat diambil untuk meringankan penderitaan seperti kehilangan anak dan kemalangan dapat golongan tersebut. disebarkan. Dengan cara ini, bantuan yang diperlukan mudah untuk disalurkan kepada Kesimpulannya, rangkaian media sosial sangat pihak yang berkenaan. berpotensi untuk menyuburkan integrasi dalam kalangan anggota masyarakat yang berbilang Selain itu, sikap muhibah antara anggota kaum. Oleh yang demikian, pengguna media masyarakat yang berbilang kaum juga dapat ini perlu melaksanakan tanggungjawab mereka disuburkan. Kaum seperti Melayu, Cina, untuk menjadi agen penyatuan masyarakat demi India, Iban, Kadazan, dan lain-lain telah kesejahteraan hidup di negara ini. lama hidup bersama-sama dalam masyarakat. 2.3.1 Membaca untuk mengenal pasti idea utama dan idea sampingan dengan betul dan tepat. 133/nTEMA 11 Mesranya Pertemuan 1. Teliti paparan yang disediakan. 2. Hasilkan karangan tentang aktiviti perjumpaan semula. Ameera dan Nadia terlibat dalam aktiviti perjumpaan semula kelas Tahun Enam Akasia sesi 2016. Perpaduan Bercerita sambil menikmati makanan Bteerrpkisuamhp, uklensaenmguanlaladmenagbaenrtasuaht akbeamt byaaling Bbeerrttuankyara-ktuankakrhcaebnadreramata sambil Berswafoto sebagai kenangan 3.4.4 Menulis karangan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat, indah, dan menarik. 134/nKasih Sahabat TEMA 11 1. Baca dan hayati bahan yang disediakan. 2. Analisis petikan tersebut untuk mengenal pasti nilai dan pengajaran yang terdapat dalam petikan berserta contoh yang sesuai. 3. Hasilkan sketsa daripada petikan. Amir memicit-micit sampul itu dan sahlah “Macam itulah, kawan,” balas Toh Seng, Perpaduan bahawa isinya ialah wang. Amir mengeluh. penuh kegirangan. “Janganlah begini, Toh Seng. Kami tidak boleh menerima wang ini,” kata Amir. Kali ini, Tiba-tiba, Kumar muncul di laman rumah Toh Seng pula yang mengeluh. Amir dengan basikalnya. Dia kehairanan apabila terlihat Toh Seng tiba lebih awal daripadanya. “Amir, kita hidup bersama-sama. Masa senang kita hadapi bersama-sama. Masa susah “Awak sudah kalah hari ini, Kumar,” kata pun mestilah kita hadapi bersama-sama juga. Toh Seng. “Saya tiba lebih awal daripada awak,” Ambillah duit itu. Niat kami hendak membantu kata Toh Seng lagi. saja,” kata Toh Seng, sedikit kesal dengan sikap Amir yang tidak mahu menerima bantuan itu. “Eleh, saya tidak hairanlah. Saya bukannya terlewat. Saya masih menepati masa. Awak yang Masing-masing terdiam. tiba terlebih awal,” balas Kumar, tidak mahu “Ambillah duit itu, Amir. Awak boleh mengalah lagi. menggunakannya sebagai modal untuk berniaga nanti,” kata Toh Seng. Kemudian, budak-budak bertiga itu Amir serba salah untuk menerima pemberian bergerak ke pangkin di tepi laman rumah Amir. seperti itu. Sikap keluarga Toh Seng yang terlalu Perbincangan tentang projek baharu mereka pun baik kepadanya menyebabkan dia rimas pula. bermula secara rasminya. Bukan Toh Seng sahaja, malah keluarga Kumar juga begitu. Mereka sering membantunya. (Dipetik dan diubah suai daripada novel “Ambillah duit itu sebelum saya merajuk, Kasih Sahabat karya Alias Derais, 2010. Amir,” kata Toh Seng, cuba berseloroh pula. KarnaDya Solutions Sdn. Bhd) Amir ketawa terkekeh-kekeh mendengarnya. Kemudiannya, Toh Seng turut ketawa. Sejauh manakah sikap saling “Silalah merajuk. Kalau Kumar sudah sampai membantu dan integrasi kaum nanti, dia boleh pujuk awak,” balas Amir yang dapat memperkukuh perpaduan tertawa kemudiannya. dalam kalangan masyarakat? Toh Seng ikut tertawa. Toh Seng tidak dapat membayangkan Kumar memujuknya yang merajuk. Pasti buruk benar keadaannya. “Tolong sampaikan ucapan terima kasih saya dan keluarga saya kepada emak dan ayah awak. Kami sangat terhutang budi dengan keluarga awak,” kata Amir yang terpaksa menerima bantuan itu dengan berat hati pula. 4.1.1 Memahami dan mengapresiasi karya prosa dari aspek sinopsis, tema, persoalan, nilai dan 135 pengajaran, watak dan perwatakan dengan memberikan respons yang betul dan rasional./nTEMA 11 Jalinan Kemesraan Perpaduan 1. Kenal pasti kesalahan penggunaan kata ganti nama diri dan kategorikan mengikut jenis. 2. Betulkan kesalahan tersebut dan kemudian, tulis semula ayat yang betul. Nadia dan kawan-kawannya berbual-bual di Pondok Ilmu pada waktu rehat. Nadia: Durga, dengar khabar sekolah kita akan menganjurkan persembahan drama bersempena dengan bulan kemerdekaan. Saya ingin ikut serta. Durga: Baguslah. Kalian memang berbakat, Nadia. Lakonan kita memang mantap. Jia Wei: Menurut Cikgu Noraini sebentar tadi, mana-mana aktiviti dalam bulan kemerdekaan mesti disertai murid pelbagai kaum. Aliya: Baguslah begitu. Perpaduan antara kami dapat dieratkan lagi. Jia Wei: Benar kata-kata dia. Akan tetapi, perpaduan antara semua anggota masyarakat patut dieratkan lagi. Durga: Ya, Jia Wei. Ada dalam kalangan anggota masyarakat di negara itu tidak suka bergaul dengan bangsa lain. Dia selesa bergaul sesama sendiri sahaja. Aliya: Sikap seperti ini tidak patut diamalkan oleh mana pihak pun. Kami sudah lama hidup bersama-sama secara muhibah. Negara ini milik kami bersama. Jia Wei: Wah, anda seperti Perdana Menterilah! Dia selalu menasihati dan menyarankan mereka agar bersatu padu. Nadia: Saya memang hendak menjadi Perdana Menteri. Durga: Nadia, cuba lakonkan semula lakonan sebagai permaisuri pada tahun lepas. Nadia: Boleh. Tetapi, kami bertiga mesti menjadi dayang. (Nadia mula berlakon untuk memenuhi permintaan Durga) Nadia: Dengar sini, dayang sekalian, saya mahu semua dayang bersatu padu. Usah iri hati sesama sendiri. Sekarang, jalankan tugas masing-masing! Durga: Awak, siapkan kerja dengan cepat. (mengarahkan Aliya) Usah diingkari titah beliau. Aliya: Eh, mengapa pula aku yang perlu siapkan kerja? Andalah yang patut lakukan kerja itu. Nadia: Nampaknya tuan hamba ingkar arahan saya. Tuan hamba akan dihukum! Aliya: Ampunkan hamba berdua, tuan. & Durga (Jia Wei mencelah dan menamatkan lakonan Nadia dan kawan-kawannya) Jia Wei: Amboi, garangnya permaisuri! Marilah kita kembali ke kelas. 5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat. 136/n2Un2it Teras Keharmonian Peronda Malam IMBAS SAYA 
 TEMA 11 1. Dengar bahan dengan telitinya. Perpaduan 2. Berdasarkan perbualan yang didengar, susun panduan untuk menahan orang yang memasuki kawasan perumahan ketika menjalankan rondaan. 3. Berbuallah dengan rakan anda dan berikan respons yang sesuai serta bermakna. Nordin dan Haji Salim berbual-bual di tepi pondok keselamatan taman perumahan mereka. Banyak Jangan risau, orang luar kita ada pasukan masuk ke taman rukun tetangga. perumahan kita akhir-akhir ini. Ada Awak ikutlah antara mereka juga penduduk-penduduk kelihatan mencurigakan. Saya bimbang akan lain melakukan keselamatan rondaan. kita. Baiklah, malam Jangan menahan ini saya akan ikut orang luar meronda. Saya akan tahan orang sembarangan. Kita luar yang masuk ada panduan untuk ke sini. menahan orang yang masuk ke sini sewaktu rondaan. Menahan Teroka maklumat orang sewaktu tentang peranan rondaan juga ada Rukun Tetangga. panduan? 1.3.2 Mendengar dan menyusun panduan, tunjuk cara dan arahan dengan memberikan respons yang 137 sesuai dan bermakna./nHikmah di Sebalik Musibah TEMA 11 1. Baca dan fahami petikan. 2. Berdasarkan petikan, jelaskan misi-misi kemanusiaan serantau yang telah dilaksanakan oleh MERCY Malaysia. 3. Pada pendapat anda, sejauh manakah misi-misi kemanusiaan oleh pertubuhan seperti MERCY Malaysia mampu mengeratkan perpaduan serantau? Perpaduan di Myanmar pada tahun 2008. Pada tahun 2012 pula, MERCY Malaysia MERCY singkatan daripada Malaysian membantu mangsa Ribut Tropika Medical Relief Society atau dalam bahasa Washi dan Taufan Bopha yang Melayu dikenali sebagai Persatuan Bantuan melanda Filipina. Perubatan Malaysia, telah diasaskan oleh Tan Sri Dr. Jemilah Mahmood pada tahun 1999. Di samping menghulurkan bantuan Pertubuhan ini ditubuhkan dengan objektif untuk perubatan kepada mangsa bencana, memberikan bantuan kemanusiaan dari sudut pertubuhan ini juga memberikan perubatan kepada mangsa bencana. manfaat lain. Salah satu manfaat yang amat jelas ialah terhasilnya ikatan Tarikh 26 Disember 2004 mencatat sejarah perpaduan yang erat dalam kalangan hiba apabila bencana tsunami melanda negara serantau yang menerima Indonesia, Malaysia, Sri Lanka, Thailand dan bantuan MERCY Malaysia. negara-negara lain. Banda Aceh, Indonesia, Jika sebelum ini negara-negara berjiran menjadi lokasi paling teruk dilanda bencana ini menjalinkan hubungan dari sudut ini kerana jumlah kematian melebihi 100 kerjasama ekonomi atau bidang lain, kini ribu orang. MERCY Malaysia berada hubungan itu dapat dipererat dengan adanya di lokasi kejadian untuk memberikan bantuan pelbagai bantuan dalam aspek kemanusiaan. kemanusiaan kepada mangsa tragedi tersebut. Dengan cara ini, hubungan kejiranan yang akrab antara negara ini dapat dikekalkan. Selain misi kemanusiaan di Indonesia, Secara keseluruhannya, peranan yang MERCY Malaysia turut menghulurkan bantuan dimainkan oleh MERCY Malaysia ini bukan kemanusiaan kepada negara serantau lain, sekadar menyemarakkan nilai kemanusiaan tanpa contohnya kepada mangsa Taufan Nargis sempadan, tetapi juga membawa hikmah yang lain. Salah satu daripadanya ialah bercambahnya semangat perpaduan antara negara serantau. Teroka bentuk jalinan kerjasama lain yang berlaku antara negara serantau yang mampu mengeratkan perpaduan. 2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka maklumat baharu. 138/nJata Negara IMBAS SAYA 
 Simbol Penyatuan Rakyat 1. Baca petikan yang disediakan dengan telitinya. TEMA 11 2. Tulis ringkasan tentang fungsi jata negara dengan menggunakan ayat yang gramatis berdasarkan maklumat dalam petikan. Negara ini mempunyai jata yang menjadi lambang rasmi negara. Jata negara ini Perpaduan telah diperkenan dan diwartakan oleh Raja-Raja Melayu pada tahun 1952. Sesebuah negara mestilah mempunyai identiti. Tanpa identiti, sesebuah negara itu tidak mempunyai karakter atau personaliti. Dalam hal ini, jata negara berfungsi sebagai identiti negara. Setiap warna, objek, binatang, dan cogan kata mempunyai maksud dan falsafahnya yang tersendiri. Selain menjadi identiti negara, jata negara juga berfungsi sebagai simbol perpaduan negara ini. Negara ini terbentuk daripada gabungan banyak negeri. Dalam jata ini, kewujudan setiap negeri dalam pembentukan negara ini diabadikan dalam bentuk keris, kepelbagaian warna, dan logo negeri masing-masing. Cogan kata yang berbunyi “Bersekutu Bertambah Mutu” dengan jelas menunjukkan penerapan unsur perpaduan. Selain itu, jata negara menjadi alat penyatupaduan semua rakyat dari pelbagai negeri. Cogan kata pada jata menunjukkan bahawa rakyat digesa agar bersatu. Hal ini dikatakan demikian kerana rakyat yang bersatu padu akan melahirkan negara yang kuat dan stabil. Kestabilan negara ini akan mengekalkan keamanan dan keharmonian. Di samping itu, jata negara dapat meningkatkan semangat kekitaan dalam kalangan rakyat. Perbezaan negeri tidak menghalang rakyat Malaysia bersatu padu. Sebagai contoh, masalah bencana alam yang menimpa rakyat negeri Kelantan turut dirasai oleh rakyat negeri lain seperti Selangor dan Kedah. Masing-masing menghulurkan bantuan kepada rakyat negeri lain atas faktor kemanusiaan dan kekitaan. Kesimpulannya, jata negara ialah lambang Penanda wacana ialah perkataan ataupun rangkai negara yang sangat penting. Peranannya kata yang menentukan perkaitan atau bukan sekadar menjadi identiti dan gambaran kesinambungan antara satu idea dengan satu idea keperibadian negara malahan sebagai agen yang lain dalam ayat atau perenggan. Penggunaan penyatuan rakyat. penanda wacana yang tepat akan menyebabkan seluruh wacana mempunyai kesatuan dan perpautan (Sumber: http://pmr.penerangan.gov.my) yang lengkap. 3.5.1 Menulis ringkasan dan merumus pelbagai bahan prosa dengan betul menggunakan ayat 139 yang gramatis./nTEMA 11 Rakyat Bersatu Negara Maju IMBAS SAYA
 Perpaduan 1. Dendangkan gurindam di bawah. 2. Fahami maksud gurindam di bawah untuk mengenal pasti nilai dan pengajaran yang anda peroleh daripada gurindam tersebut. 3. Pada pendapat anda, apakah peranan yang wajar dimainkan oleh seseorang remaja untuk meningkatkan perpaduan kaum di negara ini? Gurindam Rakyat Jika rakyat hidup muafakat, Apa dibuat mendapat berkat. Jika rakyat hidup bersatu, Aman harmoni sudahlah tentu. Jika rakyat saling memahami, Resam budaya mudah diselami. Jika rakyat saling menghormati, Dengki khianat tidak dekati. Jika rakyat hidup harmoni, Sebarang masalah mudah ditangani. Jika rakyat saling membantu, Masyarakat pasti sentiasa bersatu. Jika rakyat pencinta damai, Mudah nanti perpaduan disemai. Jika rakyat tidak bermusuhan, Hidup muhibah jauhlah rusuhan. Jika rakyat bersatu tenaga, Kebajikan pasti selalu terjaga. Alias Derais Shah Alam 4.1.2 Memahami dan menghayati karya puisi dengan memberikan penekanan kepada aspek maksud, tema, 140 persoalan, nilai dan pengajaran dengan betul./nAduhai, Gaston! IMBAS SAYA 
 1. Baca petikan dengan telitinya. TEMA 11 2. Tentukan penjodoh bilangan yang sesuai untuk mengisi tempat kosong yang terdapat dalam petikan. Si bulu tebal sombong. Dia tidak mahu bergaul Tiba-tiba, dia terjatuh ke dalam longkang. Perpaduan dengan Si Oren, ... kucing kampung yang Dia menyeringai kesakitan. Haris yang terkejut ekornya kontot dan warna bulunya buruk. terus berlari masuk ke dalam rumah. Biarlah Si Oren berkawan dengan Si Kelabu dan Si Keding, ... kucing siam yang tersesat “Mana Gaston?” soal tuannya. ke dalam masyarakat yang hidup serba moden “Dia bermain-main di luar,” jawab Haris. ini. Dia lebih rela bersendirian. Sebaik-baik dia melompat keluar dari longkang tersebut, dia berlari masuk ke dalam “Meow..,” sengaja dipanjangkan ngiaunya rumah. itu apabila namanya dipanggil. Dia berlari-lari “Busuk! Keluar dari sini!” jerit salah dan kemudiannya berhenti serta-merta di atas ...pembantu rumah sambil menghalaunya ... permaidani dari Turki. Pandangannya kerana bulunya yang tebal telah kotor sama dihalakan ke arah ... reben merah yang sekali. Badannya bersalut kotoran dari longkang dipintal di hujung lidi. Reben itu diacah-acahkan itu. Dia berjalan perlahan. Tiba-tiba, ... kepadanya. Dia kembali berlari dan melompat penyapu hinggap di belakangnya. Dia berlari galak untuk menangkap reben itu. sekuat hati. “Jangan sesiapa pegang Gaston. Badannya Tuannya ketawa mengekek apabila melihat berkuman,” kata pemilik rumah itu. aksinya yang comel itu. Sewaktu melompat, dia Seisi rumah jijik memandangnya. Sewaktu sempat menjeling ke arah Si Kelabu, Si Oren dan dihalau keluar, dia terpandang Si Oren, Si Si Keding. Mereka sekadar memerhatikannya Kelabu dan Si Keding memandangnya sinis. di tepi ... pasu bunga. Dia berasa seperti Saat itu muncul kekesalan dalam dirinya. Dia mendapat kemenangan. benar-benar bersendirian. “Gaston namanya,” beritahu tuannya kepada Haris, iaitu rakan yang datang ke rumah. “Wah, namanya seperti orang putih! Tebal sungguh bulunya,” kata Haris. “Awak pergilah bermain dengannya,” cadang tuannya. “Acah Gaston dengan lidi ini,” cadang tuannya sambil menghulurkan lidi. Haris meletakkan ... majalah yang dibawanya. Dia berlari-lari ke luar rumah dengan lidi di tangan. Gaston mengejar dari belakang. Tiba di laman, lidi diacah-acah tinggi ke udara. Gaston melompat-lompat galak. 5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam 141 sesuatu ayat./nTEMA 11 Baktimu Terpahat di Hati Perpaduan 1. Baca dan analisis petikan untuk mengenal pasti idea utama dan idea sampingan dalam petikan tersebut. 2. Ringkaskan petikan tersebut. 3. Dengan merujuk pelbagai bahan, hasilkan karangan biografi tokoh yang lain. Sebut sahaja tentang Bapa Perpaduan, nama negarawan yang tidak asing lagi akan terpacul, iaitu Allahyarham Tun Hussein bin Dato’ Onn. Negarawan ini ialah Perdana Menteri Malaysia yang ketiga. Beliau memegang teraju utama pentadbiran di negara ini bermula pada 15 Januari 1976 sehingga 16 Julai 1981. Tun Hussein bin Dato’ Onn telah dilahirkan di Johor Bahru pada 12 Februari 1922. Beliau merupakan anak sulung kepada Dato’ Onn bin Jaafar dan Datin Halimah binti Hussein. Bapa beliau, Dato’ Onn bin Jaafar, merupakan presiden UMNO yang pertama. Perkahwinan beliau dengan Tun Suhailah binti Tan Sri Mohammad Noah telah dikurniai enam orang cahaya mata. Seorang daripada anak beliau yang meneruskan legasi politiknya ialah Tun Hussein bin Dato’ Onn Datuk Seri Hishammuddin bin Tun Hussein. Sebagai negarawan ulung, beliau amat menekankan aspek perpaduan. Hal ini dikatakan demikian kerana beliau sedar bahawa jalinan perpaduan kaum dalam kalangan rakyat merupakan pemangkin kemajuan negara dalam pelbagai bidang. Nilai saling menghormati, toleransi, dan kebersamaan yang tinggi dalam kalangan rakyat akan menyatupadukan rakyat Malaysia. Rakyat yang bersatu padu akan menjadi teras keharmonian yang berterusan dalam kehidupan masyarakat berbilang kaum di negara ini. Rakyat yang bersatu padu tidak mudah goyah jika ada anasir-anasir luar yang cuba menggugat keamanan di negara yang berdaulat ini. Atas kesedaran inilah, beliau amat menitikberatkan perpaduan kaum dalam kalangan rakyat. Peribahasa Melayu ada menyebut, harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan nama. Walaupun beliau telah lama meninggalkan kita, namun jasa bakti beliau tidak pernah dilupakan. Nama beliau diabadikan pada jalan, bandar, institusi, bangunan, dan lain-lain. Antaranya termasuklah Bandar Tun Hussein Onn, Hospital Mata Tun Hussein Onn, Universiti Tun Hussein Onn, dan Institut Pendidikan Guru Kampus Tun Hussein Onn. Dengan merujuk pelbagai sumber maklumat, cari maklumat tentang pemimpin negara yang lain. 142/nTEMA 12 Kulit berduri si ikan buntal, Kembang badannya di tengah segara; Jati diri mestilah kental, Bersemangat waja bangunkan negara. • Penulis Kebanggaan Nusa • Laksamana Bestari • Kesopanan dan Kesusilaan • Bulan Bahasa Kebangsaan • Lebaran di Rantau • Waja Bangsa • Hidup Saling Memahami • Menjunjung Kasih Tuanku • Perkasakan Bahasa Kita • Jagat Remaja 143/nTEMA 12 2Un3it Semarak Negara IMBAS SAYA Penulis Kebanggaan Nusa Negaraku Jati Diriku Berdasarkan bahan grafik, ulas maklumat tersurat dan tersirat dengan ayat yang gramatis. LATAR BELAKANG NAMA SEBENAR Ahmad Fadhlil bin Mohamad Sewaktu melanjutkan pelajaran di Ireland, Pakarul Razy Fahd Razy telah menubuhkan Grup Karyawan NAMA PENA Luar Negara bagi menghimpunkan karyawan Fahd Razy TEMPAT LAHIR di luar negara. Mereka berkarya bagi menyemarakkan semangat patriotik dalam diri Kuala Lumpur masing-masing. Walaupun Fahd Razy TARIKH LAHIR berkelulusan dalam bidang perubatan, 1 Mac 1984 namun minatnya yang mendalam dalam bidang sastera menyebabkan PEKERJAAN beliau sentiasa menghasilkan Pegawai Perubatan pelbagai genre penulisan. PENCAPAIAN TEMPAT BERTUGAS • 2000: Hadiah Sastera Siswa Hospital Sultanah Bank Rakyat Enigma Dunia Nur Zahirah, (Cerpen) Terengganu • 2006: Hadiah Utama Puisi, Hadiah Sastera PENDIDIKAN Kumpulan Utusan 2005 Al Andalus Menangis • Sekolah Kebangsaan Tok Jiring, • 2007: Hadiah Utama Puisi, Hadiah Sastera Kumpulan Terengganu (1992 - 1996) Utusan 2006 Nota Kecil di Hujung Isyak II • Sekolah Alam Shah, Kuala Lumpur (1997 - 2001) • 2008: Hadiah Utama Puisi, Hadiah Sastera Kumpulan • Kolej MARA Banting, Selangor Utusan 2007 Menggeledah Nurani (2002 - 2004) • 2009: Hadiah Utama Puisi, Hadiah Sastera Kumpulan • Royal College of Surgeon, Utusan 2008 Sang Semut Ireland (2004 - 2009) • 2013: Hadiah Utama Puisi, Hadiah Sastera Kumpulan Utusan Nota Renyuk kepada Al Assad • 2015: Hadiah Sastera Perdana Malaysia 2014 Delusisma 2.0 (Denggi) (Cerpen) • 2015: Tempat pertama Sayembara ITBM-PENA-BH (2015) Pascasejarah (Kumpulan Cerpen) 144 1.8.2 Mengulas bahan grafik dengan menyatakan maklumat tersurat dan tersirat dengan jelas dan bernas menggunakan ayat yang gramatis./nLebaran di Rantau IMBAS SAYA Nyatakan maklumat baharu daripada bahan yang anda baca. TEMA 12 Amir di sofa bersendirian. Matanya digosok audio dan video. Saat ibunya mula melontarkan perlahan. Jam menunjukkan pukul 12:30 pagi. suara, air matanya bergenang. Beliau masih tidak dapat tidur pada waktu ini. Negaraku Jati Diriku “Apa khabar, Amir? Masih belum tidur?” Betapa hatinya merindui tanah airnya. soal Puan Hashimah kepada anak lelaki Waktu di New York berbeza 12 jam dengan tunggalnya itu. Malaysia. Di Malaysia sekarang ialah waktu “Khabar baik, ibu. Belum tidur lagi. Saya makan tengah hari. Perutnya berkeroncong. sedang makan keropok lekor yang ibu kirim. “Setelah menjamah spageti, sosej, dan bebola Terima kasih, ibu. Terubat rasa rindu untuk daging, aku masih menginginkan rendang, nasi makan makanan tanah air,” jawab Amir dengan lemak dan roti canai pada waktu ini. Alangkah nada sayu. indahnya Malaysia, tanah airku,” bisik Amir Semasa perbualan tersebut, Puan Hashimah di dalam hati. sempat bercerita tentang kemeriahan sambutan Sudah hampir tiga tahun Amir menuntut Hari Raya Aidilfitri yang sedang berlangsung ilmu di negara Uncle Sam ini. Namun begitu, di tanah air. Tidak ketinggalan, cerita tentang jati dirinya tetap teguh dan dia tidak pernah ayah Amir yang begitu gembira melihat ucapan melupakan budaya dan adat resam negara “Salam Perantauan” daripada Amir di dalam kelahirannya, iaitu Malaysia. akhbar yang ditatapnya. Lalu, Amir pun ke dapur pangsapurinya Apabila mendengar cerita ibunya itu, rasa untuk menggoreng keropok lekor yang dikirim rindu Amir terhadap kampung halaman bertambah oleh ibunya. Keropok lekor yang dibungkus mendalam. Dia tidak sabar untuk menghabiskan dengan teknik pembungkusan vakum itu masih pengajian yang berbaki setahun lagi. segar. Setelah siap digoreng, dia pun membawa makanan kegemarannya SALAM PERANTAUAN itu ke ruang tamu. Ta t k a l a s e d a n g m e n i k m a t i Daripada: Mazuan bin Lin dan isteri keenakan keropok lekor itu, secara di Venice International tiba-tiba terpapar satu panggilan University, Itali video di skrin komputer ribanya. Kepada: Ahli keluarga di Pulau Amir tersenyum apabila mendapati Tiga Kiri, Perak, dan bahawa panggilan itu adalah daripada rakan-rakan di Bandar Tun ibunya di kampung. Ibunya membuat Razak, Kuala Lumpur panggilan itu dengan menggunakan Ucapan: Selamat Hari Raya Aidilfitri kepada sanak saudara aplikasi Skype. dan rakan taulan yang berada di tanah air. Kami rindu akan suasana hari raya yang disambut Amir segera menjawab panggilan dengan meriah, tanpa mengira kaum di Malaysia. itu. Dia mengklik butang pilihan Dari kejauhan kami mohon kemaafan. untuk membolehkan perkongsian 2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka maklumat 145 baharu./nTEMA 12 Perkasakan Bahasa Kita Negaraku Jati Diriku Berdasarkan bahan, tulis rumusan dengan menggunakan ayat yang gramatis. Farhana: Kakak sedang menaip apa? Mardiah: Kakak sedang menaip laporan tahunan pejabat. Farhana: Sudah siapkah laporan itu? Mardiah: Belum lagi. Sebentar tadi, kakak melayari laman sesawang PRPM. Kakak mencari kosa kata dan istilah yang sesuai untuk digunakan dalam laporan kakak. Farhana: Apakah PRPM, kak? Mardiah: PRPM ialah singkatan bagi Pusat Rujukan Persuratan Melayu. PRPM merupakan gerbang maya yang disediakan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka. Hana belum pernah menggunakan perkhidmatannya? Farhana: Belum, kak. Apakah perkhidmatan yang disediakan oleh PRPM? Mardiah: PRPM menyediakan perkhidmatan kamus secara dalam talian, tesaurus, peribahasa, simpulan bahasa, buku yang berkaitan dengan perkataan yang dicari, kamus teknologi, kamus sains dan banyak lagi. Farhana: Bagaimanakah caranya untuk menggunakan perkhidmatan kamus secara dalam talian dengan menggunakan PRPM, kak? Mardiah: Caranya mudah sahaja. Mula-mula, Hana perlu melayari gerbang maya ini. PRPM dapat diakses melalui http://prpm.dbp.gov.my. Kemudian, taip perkataan yang mahu Hana cari maknanya di ruang yang disediakan. Kemudian, klik butang “Cari”. Enjin carian akan mencari dan menyenaraikan makna perkataan tersebut dengan pantasnya. Farhana: Wah, mudahnya! Selepas ini, jika Farhana ada masalah untuk menulis karangan bahasa Melayu, bolehlah Farhana menggunakan PRPM. Mardiah: Boleh, Farhana. PRPM bukan sahaja bermanfaat kepada murid tetapi juga kepada golongan profesional seperti kakak. Farhana: Sebagai golongan profesional, mengapakah kakak menulis laporan kerja dalam bahasa Melayu? Bukankah bahasa Inggeris lebih standard? Mardiah: Farhana, bahasa merupakan lambang jati diri yang utama. Bahasa mencerminkan bangsa, agama, budaya dan negara. Oleh itu, kita perlulah memartabatkan dan memperkasakan penggunaan bahasa Melayu. Tambahan pula, bahasa Melayu ialah bahasa kebangsaan negara kita. Farhana: Benar, kak. Saya amat bersetuju dengan pendapat kakak. 3.5.1 Menulis ringkasan dan merumus pelbagai bahan prosa dengan betul menggunakan ayat yang gramatis. 146/nLaksamana Bestari Persembahkan petikan prosa tradisional secara kreatif. TEMA 12 Maka laksamana pun menyembah seraya turun, lalu disingsing kakinya dan diasaknya Negaraku Jati Diriku kerisnya ke hadapan. Maka laksamana pun berjalanlah mendapatkan kuda itu. Maka dipegangnya tali kekang kuda itu. Maka kata laksamana pada gembala kuda itu perlahan-lahan, “Hai, gembala kuda, ajarlah syarat naik kuda tezi itu dan segala syaratnya.” Setelah sudah diajarnya, maka laksamana pun melompat naik ke atas belakang kuda itu, serta dipecutnya oleh laksamana. Apabila kuda itu merasai di atas belakangnya itu, maka kuda itu melompat seperti kilat seperti tidak berjijak di bumi lakunya. Maka dipecut oleh laksamana di hadapan balairung itu berkeliling. Maka baju laksamana pun habis carik-carik, berkeping-keping berterbangan. Maka laksamana pun ingat akan pengajar gurunya gembala kuda itu. Maka laksamana pun segera menundukkan kepalanya dilindungkan di balik telinga kuda itu. Hatta dua tiga kali dipecutnya berkeliling pada balairung itu, maka oleh laksamana ditariknya tali kekang; kuda itu pun terdiri. Maka laksamana pun segera terjun di atas kuda itu lalu sujud di bumi. Sudah itu maka laksamana pun naik duduk pada tempatnya. Maka titah Kisna Rayan, “Hai laksamana, sungguhlah engkau hulubalang besar maka engkau dapat naik kuda ini; kerana dalam hulubalangku yang banyak berpuluh-puluh keti ini, seorang pun tiada bercakap menaiki dia.” Maka sembah laksamana, “Daulat Tuanku Syah Alam, dalam itu pun dengan daulat Syah Alam maka dapat patik naik kuda ini.” Maka Kisna Rayan pun memberi persalin akan laksamana Anda boleh mempersembahkan emas dan perak berpuluh-puluh kati. prosa tradisional dengan pelbagai cara, antaranya termasuklah lakonan, jalur (Sumber: Dipetik daripada Hikayat Hang Tuah, komik, kerusi panas, dan hlm. 427, 1993. Dewan Bahasa dan Pustaka) teater pembaca. 4.4.1 Mempersembahkan karya prosa secara kreatif. 147/nWaja Bangsa IMBAS SAYA TEMA 12 1. Analisis ayat dalam bahan dan nyatakan jenisnya. 2. Berdasarkan bahan, bina pelbagai jenis ayat. Negaraku Jati Diriku Kem Jati Diri SMK Darul Ehsan Tarikh: 3 hingga 5 Disember 20 Tempat: Pusat Latihan dan Rekreasi Nur Lembah Lenggong, Kampung Baharu Selat Pagar, 33400 Lenggong, Perak Darul Ridzuan. Wah, banyak kelebihan menanti anda! Objektif kem jati diri ini adalah untuk membina jati diri para peserta. Selain itu, objektif kem ini adalah untuk mengukuhkan semangat kerjasama. Kem ini juga akan memupuk nilai muafakat. Aktiviti Hari Pertama: keSpKMaedmKaDisneairmtueulraEbhuwskaaarnga • Kelas Pembinaan Karakter • Tiada yuran dikenakan • Berkayak • Bawa pakaian secukupnya • Meredah Hutan • Bawa peralatan mandi Aktiviti Hari Kedua: • Makanan disediakan enam • Bengkel Pengukuhan Jati Diri kali sehari • Merentas Tali Perkhemahan Aktiviti Hari Ketiga: • Kelas Kenegaraan • Ikhtiar Hidup • Malam Kebudayaan 5.5.1 Memahami dan membina ayat tunggal dan jenis ayat dengan betul dan tepat mengikut konteks. 148/n2Un4it Hayati Rukun Negara TEMA 12 Kesopanan dan Kesusilaan Negaraku Jati Diriku 1. Bersoal jawab dengan rakan anda berdasarkan bahan dengan menggunakan soalan bercapah. 2. Lakonkan sketsa. Di tengah pentas, para pelakon sedang melakonkan sketsa kehidupan masyarakat Malaysia yang harmoni. 1.5.3 Bersoal jawab dengan menggunakan soalan bercapah dalam perbincangan dan memberikan 149 jawapan yang sesuai dan betul secara bertatasusila./nHidup Saling Memahami IMBAS SAYA TEMA 12 1. Baca teks dan terangkan makna rangkai kata yang berwarna biru. 2. Masyarakat Malaysia hidup aman harmoni. Jelaskan usaha-usaha untuk mengekalkan keadaan ini. Negaraku Jati Diriku “Eh, kamu datang seorang saja, Kim Sehelai demi sehelai halaman Ong! Mana Segaraja?” terpacul majalah diselak oleh Kim Ong. kata-kata itu dari mulut Najmi sewaktu Gembiranya Kim Ong apabila menyambut kedatangan rakannya itu terjumpa artikel tentang keharmonian di muka pintu. Setelah bersalaman, Kim masyarakat Malaysia. Artikel itu Ong dipersilakan masuk. dibacanya dengan teliti. Dia mencatat fakta-fakta penting untuk dijadikan isi “Segaraja tidak dapat datang. Dia teks pidatonya. mengikut ibu bapanya pergi ke kuil. Ada upacara keagamaan, katanya,” jelas Sedang Kim Ong dan Najmi ralit Kim Ong. Langkahnya dihayun kemas menelaah bahan bacaan tersebut, menuju ke ruang tamu rumah banglo tiba-tiba laungan azan berkumandang setingkat itu. menandakan masuknya waktu solat Asar. Najmi menyuarakan hajatnya “Sunyi sepi sahaja rumah kamu, untuk mendirikan solat. Kim Ong akur. Najmi. Ibu bapa kamu mana?” tanya Dia faham benar akan tanggungjawab Kim Ong. Pandangannya melilau ke Najmi sebagai Muslim. sekeliling. Lehernya dipanjangkan. Hidup Harmoni “Ibu dan bapa saya ke masjid. Hari ini ada kursus haji. Kalau tiada aral Malaysia ialah negara yang penduduknya melintang dan diizinkan Allah, mereka menganuti pelbagai agama. Terdapat penganut akan menunaikan haji tahun ini,” kata agama Islam, Buddha, Hindu, Kristian dan Najmi lalu menghidangkan minuman sebagainya di Malaysia. dan buah-buahan. Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan “Minumlah dulu, Kim Ong. Selepas menyatakan bahawa Islam ialah agama minum, barulah kita bekerja,” kata Persekutuan. Namun begitu, agama-agama Najmi. Bibirnya menguntumkan lain boleh diamalkan di Malaysia. Hal ini senyuman sambil matanya mengerling bermakna bahawa walaupun kedudukan ke arah timbunan buku dan majalah agama Islam itu istimewa, Perlembagaan di atas meja. tidak menafikan hak penganut-penganut agama lain. Setelah selesai berbual, Najmi dan Kim Ong pun mula menjalankan Rakyat negara ini begitu menghormati operasi mereka. Mereka mencari bahan agama, budaya dan amalan keagamaan yang sesuai bagi menyiapkan teks pelbagai bangsa. Sikap saling memahami pidato yang bertajuk, “Kepentingan sudah terasuh dalam jiwa rakyat Malaysia Menghayati Rukun Negara”. sejak bertahun-tahun lamanya. 2.2.1 Membaca untuk memahami makna rangkai kata yang terdapat dalam pelbagai bahan 150 menggunakan glosari dan kamus dengan betul dan tepat./nJagat Remaja TEMA 12 1. Kenal pasti bahasa yang indah dan menarik daripada bahan. 2. Berdasarkan bahan, tulis karangan keperihalan dengan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat, indah serta menarik. Negaraku Jati Diriku Kemeriahan amat dirasai dengan Reruai pameran mewarnai karnival. kehadiran ribuan pengunjung. KNRauergnkaiuvrnaal Ikrar Rukun Negara menyemarakkan karnival. Persembahan drama hasil cetusan idea dan kerjasama Pertandingan kuiz Karangan keperihalan adalah masyarakat berbilang kaum. menguji minda peserta. seperti yang berikut: 1. Karangan jenis ini Tembok perkauman dirobohkan apabila para peserta bersama-sama menggambarkan apa-apa menjayakan acara sukan rakyat. yang dilihat, didengar, dialami, dibaca atau ditonton. 2. Anda boleh memerihalkan orang, tempat, peristiwa, atau benda. 3. Karangan ini tidak memerlukan format yang khusus. 4. Bahasa yang digunakan hendaklah indah, menarik, dan berkesan. 3.4.4 Menulis karangan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat, indah serta menarik. 151/nTEMA 12 Persembahkan iklan melalui teknik yang menarik dan berkesan berdasarkan bahan. Negaraku Jati Diriku Tarikh: 23 Oktober 20 Tempat: Inap Desa Kampung Sepakat, Sabak Bernam, Selangor Masa: 9:00 pagi - 5:00 petang Berbalas Pantun ✥ Membaca Naskhah Sastera Lama ✥ Sahibba ✥ Roda Kata ✥ Kembara Bahasa 4.4.3 Mempersembahkan iklan dan promosi melalui teknik yang menarik dan berkesan. 152/nMenjunjung Kasih Tuanku 1. Berdasarkan bahan, senaraikan kata kerja transitif. TEMA 12 2. Bina ayat dalam perenggan dengan menggunakan kata kerja transitif. Malaysia mengamalkan Sistem Demokrasi Berparlimen dan Raja Berperlembagaan dengan Seri Negaraku Jati Diriku Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong sebagai Ketua Negara. Sistem beraja juga diamalkan di setiap negeri manakala negeri yang tidak beraja pula diperintah oleh Yang Dipertua Negeri. Yang di-Pertuan Agong Istana Negara Sebagai Ketua Negara, Yang di-Pertuan Istana Negara ialah tempat bersemayam Agong mempunyai tanggungjawab rasmi bagi Seri Paduka Baginda Yang yang sangat besar kepada rakyat di-Pertuan Agong dan Seri Paduka Baginda dan negara. Antara tanggungjawab Raja Permaisuri Agong. Istana ini terletak baginda termasuklah memelihara di Jalan Tuanku Abdul Halim, Kuala Lumpur dan kedudukan istimewa orang Melayu dibina merangkumi tiga komponen bangunan dan bumiputera serta kepentingan utama, iaitu Komponen Rasmi, Komponen sah kaum-kaum lain. Baginda juga Diraja, dan Komponen Pentadbiran. mempunyai kuasa untuk memanggil, menangguhkan dan membubarkan Komponen Rasmi menempatkan balairung Parlimen. Baginda ialah Ketua Agama seri, dewan untuk majlis menghadap, dewan Islam bagi negeri beraja. menunggu sebelum majlis menghadap, dewan bankuet bagi majlis santapan, Dewan Baginda juga berperanan sebagai Singgahsana Kecil dan Dewan Mesyuarat Ketua Agama Islam di negeri-negeri Majlis Raja-Raja. seperti Melaka, Pulau Pinang, Sabah, Sarawak dan Wilayah Persekutuan. Komponen Diraja pula merupakan tempat Baginda turut diperuntukkan kuasa persemayaman diraja yang meliputi Kamar melantik dan membatalkan lantikan Peraduan, Kamar Persiraman, Kamar Pejabat jawatan menteri dan timbalan menteri. Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong, Kamar Pejabat Seri Paduka Baginda Raja Selain itu, baginda merupakan Permaisuri Agong, Kamar Santapan, Tempat Pemerintah Tertinggi Angkatan Tentera Istirahat, serta Bilik Tetamu Diraja. Persekutuan. Baginda berkuasa untuk Komponen Pentadbiran menempatkan membuat pengisytiharan darurat. Pada Pejabat Datuk Pengelola Bijaya Diraja, Pejabat 24 April 2017, Sultan Kelantan, iaitu Datuk Paduka Maharaja Lela, Bahagian Sultan Muhammad V, secara rasminya Urusan Diraja, Bahagian Istiadat, Bahagian telah ditabalkan sebagai Yang di-Pertuan Khidmat Pengurusan, Bahagian Agama, serta Agong ke-15. Bahagian Juruiring. (Sumber: http://www.istananegara.gov.my) 5.1.4 Memahami dan menggunakan kata kerja transitif dengan betul mengikut konteks. 153/nTEMA 12 Sejarah Pembentukan Rukun Negara 1. Nyatakan maklumat baharu daripada bahan yang anda baca secara ekstensif. 2. Buat rumusan berdasarkan bahan. 3. Senaraikan kata kerja transitif daripada bahan. Negaraku Jati Diriku Sebelum mencapai kemerdekaan, negara kita masalah pergaduhan kaum agar tidak diperintah oleh Kerajaan Kolonial Inggeris. berulang. Kesannya, sistem kerajaan Ketika itu, pemerintahan Inggeris telah berparlimen telah digantung dan Majlis melaksanakan dasar yang tidak menyumbang Gerakan Negara (MAGERAN) ditubuhkan. kepada perpaduan kaum seperti dasar pecah Tujuan penubuhan MAGERAN adalah dan perintah. Menerusi dasar tersebut, tiga untuk mengembalikan semula keamanan, kaum utama, iaitu Melayu, Cina dan India menegakkan undang-undang negara dipisahkan dari segi tempat tinggal dan dan memupuk suasana harmoni serta pekerjaan. Kebanyakan orang Melayu tinggal saling percaya antara masyarakat di desa dan bekerja di sektor pertanian. Kaum berbilang kaum. Tun Abdul Razak Cina pula tinggal di bandar dan melibatkan bin Dato’ Hussein telah dilantik diri dalam perniagaan, manakala kaum India sebagai Pengarah MAGERAN dengan tinggal dan bekerja di estet-estet. ahli-ahlinya terdiri daripada Tun Dr. Ismail, Tan Sri Ghazali Shafie, Tunku Osman Pelaksanaan dasar ini telah mewujudkan Mohd Jewa, Tan Sri Mohamad Salleh, masyarakat majmuk yang hidup secara Leftenan Dato’ Ibrahim Ismail, Presiden berasingan. Mereka menjalani kehidupan MCA, dan Presiden MIC. yang berbeza-beza dari segi agama, adat budaya, bahasa, kegiatan ekonomi, dan Dua permasalahan utama yang petempatan. Dasar ini membunuh semangat perlu diselesaikan oleh MAGERAN muhibah dan perpaduan kaum. Akibatnya, ialah masalah perpaduan kaum dan hubungan antara kaum menjadi renggang ketidakseimbangan ekonomi antara kaum. dan timbul syak wasangka antara mereka. Ekoran itu, Majlis Perundingan Negara dan Jabatan Perpaduan Negara telah ditubuhkan Masalah ini kian meruncing apabila pada tahun 1970. Setelah berbincang serta parti-parti politik membuat provokasi antara mengkaji permasalahan kaum selama satu sama lain semasa negara mengadakan beberapa bulan, Majlis Perundingan pilihan raya umum 1969. Kemelut ini Negara telah merumuskan bahawa satu semakin serius sehingga mencetuskan ideologi yang mampu mengatasi garis peristiwa berdarah 13 Mei 1969. Peristiwa pemisah antara kaum perlu diwujudkan tersebut merupakan kemuncak masalah di negara ini. Hasilnya, maka lahirlah perpaduan kaum di Malaysia. Tragedi yang Rukun Negara yang telah diisytiharkan oleh mengakibatkan kehilangan nyawa serta Yang di-Pertuan Agong Keempat pada 31 harta benda itu merupakan satu titik hitam Ogos 1970 bersempena dengan ulang tahun dalam sejarah negara. ke-13 kemerdekaan negara. Ekoran peristiwa itu, kerajaan telah (Sumber: Jabatan Penerangan Malaysia) mencari satu formula bagi mengatasi 154/nT1EM3A EKONOMI, KEUSAHAWANAN DAN PENGURUSAN KEWANGAN Makan siakap berulam pegaga, Tambah selera kari sembilang; Usahawan cekap kewangan terjaga, Rakyat sejahtera ekonomi gemilang. • Niaga Pascamoden • Bijaksana ketika Berbelanja • Jualan Amal • Pintar Berbelanja • Berhemat untuk Berlibur • Etika dalam Perniagaan • Usah Berhutang • Melabur atau Menyimpan? • Usahawan Muda • Hikmah Menabung 155/nTEMA 13 2Un5it Ekonomi dan Perniagaan Ekonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan Niaga Pascamoden 1. Teliti paparan yang disediakan. 2. Saring maklumat tentang ciri-ciri perniagaan dalam talian dan sampaikan maklumat tersebut dengan menggunakan ayat yang gramatis. 3. Berbincanglah dengan rakan anda untuk mengenal pasti sumber pendapatan yang diperoleh. Ahli Kelab Usahawan Muda sekolah Aliya berbincang tentang perniagaan alaf baharu. Kelab Usahawan Muda Sekolah Menengah Kebangsaan Kejora Ciri-ciri Perniagaan Alaf Baharu Teroka maklumat tentang bentuk-bentuk perniagaan beli dan bawa pulang dalam talian yang ditawarkan perlukan kedai untuk beroperasi kepada pengguna. peniaga dan pembeli tidak bersemuka pembeli dapat membelek-belek produk pasaran seluruh dunia pekerja diperlukan untuk mengendalikannya tidak perlukan kedai untuk beroperasi beroperasi secara berjadual jual beli berlaku tanpa mengira masa pasaran terhad bayaran dilakukan dalam talian urus niaga secara bersemuka 1.6.1 Menyaring dan menyampaikan maklumat yang tepat dan menggunakan ayat yang gramatis. 156/nEtika dalam Perniagaan TEMA 13 1. Baca dan fahami bahan yang disediakan. Ekonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan 2. Berdasarkan bahan, jelaskan sejauh manakah pentingnya para peniaga mengamalkan etika yang betul ketika berniaga. 3. Pada pendapat anda, bagaimanakah caranya untuk menggalakkan peniaga mengamalkan etika perniagaan yang betul? Cikgu Marina sedang berbincang dengan Nadia tentang etika perniagaan. Nadia: Cikgu, saya dan ahli kelab kita bercadang untuk menjalankan perniagaan pada hari keusahawanan nanti. Cikgu Marina: Bagus cadangan kalian, tetapi pastikan kalian mengamalkan etika yang sesuai ketika menjalankan perniagaan nanti. Nadia: Berniaga juga ada etika tertentu? Cikgu Marina: Tentulah ada etika, Nadia. Etika perniagaan ini ialah panduan kepada mana-mana pihak yang ingin mengendalikan perniagaan, terutamanya apabila berhadapan dengan pelanggan. Mana-mana peniaga yang tidak mengamalkan etika yang betul, dia pasti tidak disenangi oleh pelanggan. Kalau nasibnya tidak baik, gulung tikarlah nanti perniagaannya itu. Nadia: Wah, penting sungguh etika perniagaan kepada para peniaga! Cikgu, apakah etika perniagaan yang patut kami amalkan? Etika Perniagaan • Peniaga perlu sentiasa bersikap jujur terhadap pelanggan • Peniaga perlu melayani pelanggan secara adil • Produk yang dijual mestilah berkualiti tinggi • Peniaga perlu memulangkan baki wang yang tepat • Peniaga perlu bersikap ramah dan tidak sombong • Peniaga perlu selalu bersedia membantu pelanggan • Peniaga perlu menepati masa dan menunaikan janji • Peniaga perlu memberikan maklumat yang tepat tentang produk yang dijual • Peniaga perlu meletakkan harga yang tepat terhadap produk atau perkhidmatan • Peniaga perlu sentiasa berusaha mempertingkatkan kualiti perkhidmatan 2.2.2 Membaca untuk memahami dan menaakul maklumat berbentuk pesanan daripada pelbagai 157 bahan dengan memberikan respons yang betul./nUsahawan Muda TEMA 13 Baca dan fahami petikan. Kemudian, hasilkan kerangka karangan dalam bentuk grafik. Ekonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Kejora telah menganjurkan Hari Keusahawanan yang dirasmikan oleh saudara Faizul Azwan bin Ridzuan, usahawan muda dalam bidang hartanah. Salam sejahtera saya ucapkan kepada Yang Berusaha Puan Hajah Misliah binti Kasim, Pengetua SMK Seri Kejora, barisan pentadbir sekolah, guru-guru, dan semua murid yang saya hormati. Saya amat berbesar hati kerana dijemput untuk merasmikan program ini. Saya berharap, dalam masa yang singkat ini dapatlah saya berkongsi maklumat dengan murid-murid tentang ciri-ciri usahawan yang berjaya dalam perniagaan. Hadirin yang saya hormati, Seseorang usahawan yang berjaya mesti mempunyai kebijaksanaan. Usahawan mestilah bijak menguruskan perusahaan, bijak membuat sebarang keputusan, mengatur strategi, berhadapan dengan pelanggan dan lain-lain lagi. Sebagai contohnya, usahawan perlu menyelesaikan masalah secara kreatif dan tidak merugikan sesiapa apabila berhadapan dengan masalah. Seterusnya, seseorang usahawan perlu memiliki sifat kepemimpinan. Sebagai pemimpin, usahawan mestilah mempunyai kemahiran untuk mempengaruhi pekerja-pekerja bagi melaksanakan tugas sebaik yang mungkin. Keupayaan usahawan ini penting untuk mengajak pekerja agar bersama-sama mencapai matlamat perniagaan. Hadirin yang saya sanjungi, Selanjutnya, seseorang usahawan mestilah mempunyai keberanian dan kecekalan. Perniagaan atau perusahaan memang tidak dapat dipisahkan dengan risiko dan cabaran kerana langit tidak sentiasa cerah. Seseorang usahawan perlu berani mengambil risiko dan berhadapan dengan pelbagai cabaran dalam perniagaan, contohnya cabaran kenaikan harga bahan mentah atau permintaan produk merosot. Falsafah dalam peribahasa Melayu, kalau takut dilambung ombak, jangan berumah di tepi pantai perlu ada dalam diri usahawan. Akhir kata, jelaslah bahawa terdapat banyak ciri usahawan yang berjaya. Sebagai usahawan, saya berharap pihak sekolah mampu melahirkan lebih ramai usahawan muda. Hal ini saya katakan demikian kerana bidang keusahawanan menjanjikan pulangan Dengan merujuk pelbagai dan masa depan yang gemilang. Sebelum saya mengundurkan sumber, dapatkan maklumat diri, saya dengan ini, merasmikan program Hari Keusahawanan berkenaan kejayaan usahawan Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Kejora. muda lain. Kongsikan Sekian, terima kasih. maklumat tersebut dengan rakan anda. 3.4.1 Membina kerangka karangan dalam bentuk grafik secara terancang. 158/nBijaksana ketika Berbelanja TEMA 13 Persembahkan pantun dengan sebutan, intonasi dan nada secara kreatif. Ekonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan Pantun Bijak Berbelanja Bunga teluki bunga seroja, Indah berseri dalam jambangan; Pengguna bestari bijak berbelanja, Disiplin diri kawal kewangan. Indah berseri dalam jambangan, Berikat tali lalu ditatang; Disiplin diri kawal kewangan, Berhemah membeli elak berhutang. Berikat tali lalu ditatang, Bawa ke sini teruna berlima; Berhemah membeli elak berhutang, Amalan murni pasak di sukma. Bawa ke sini teruna berlima, Merdu alunan serata pinggiran; Amalan murni pasak di sukma, Rancang belanjawan elak pembaziran. Merdu alunan serata pinggiran, Senandung irama hati teruja; Rancang belanjawan elak pembaziran, Panduan berharga tika berbelanja. Senandung irama hati teruja, Bertingkah rentak teruna delapan; Panduan berharga tika berbelanja, Pengguna bijak ekonomi mampan. Saripah binti Khalit SMK Alang Iskandar 4.4.2 Mempersembahkan pantun dengan sebutan, intonasi dan nada secara kreatif. 159/nTEMA 13 Berhemat untuk Berlibur Ekonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan 1. Analisis gambar yang dipaparkan dengan telitinya. 2. Berdasarkan gambar, bina ayat tunggal dan tentukan jenis ayat yang betul. Nadia berbual-bual dengan Durga tentang gambar-gambar yang diambil ketika mengunjungi Pameran Persatuan Ejen-ejen Pelancongan dan Pengembaraan Malaysia (MATTA) di Pusat Dagangan Dunia Putra, Kuala Lumpur. Nadia: Gambar-gambar ini saya ambil di pameran MATTA. Durga: Wah, ramai sungguh pengunjung pameran ini! Apakah perkara yang menarik tentang pameran MATTA? Nadia: Awak dapat melawat gerai-gerai pameran destinasi pelancongan. Pakej pelancongan dijual pada harga yang sungguh menarik. Durga: Saya ingin melawat pameran ini pada masa akan datang. Nadia: Awak akan mendapat banyak faedah jika melawat pameran itu. Durga: Saya bersetuju dengan cadangan awak. Pameran yang bertempat di PWTC diadakan dua kali setahun, iaitu pada bulan Mac dan September. Salah satu objektif pameran ini adalah untuk mempromosikan produk pelancongan domestik yang diyakini mampu menarik minat pelancong dari dalam dan luar negara. 5.5.1 Memahami dan membina ayat tunggal dan jenis ayat dengan betul dan tepat mengikut konteks. 160/n2Un6it Bijak Wang TEMA 13 Pintar Berbelanja Ekonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan 1. Analisis bahan grafik yang dipaparkan dengan telitinya. 2. Jelaskan maklumat yang terdapat dalam bahan secara lisan dengan menggunakan intonasi yang betul dan ayat yang gramatis. 3. Pada pendapat anda, sejauh manakah pentingnya mematuhi panduan berbelanja secara bijak? Kelab Keusahawanan meminta ahlinya menyediakan panduan berbelanja secara bijak untuk dimuatkan ke dalam buletin bulanan kelab mereka. Menyenaraikan barangan Membeli barangan berdasarkan keperluan Tidak menggunakan kad kredit 5618291372633B74536eB54r5a6a5CJsw5uiL5mlaTienIulPmkganaahoabdninei Bs a i r l i s 2 3 . 3 5 . 0 5 3 0 . 040.590.54044.40.000 Meneliti resit pembelian Teroka maklumat tentang panduan berbelanja secara bijak daripada pelbagai sumber. Membandingkan harga 1.6.2 Menjana dan menyampaikan maklumat dalam bentuk panduan dan pesanan dengan betul dan 161 jelas, intonasi yang sesuai dan berkesan menggunakan ayat yang gramatis./nMelabur atau Menyimpan? TEMA 13 1. Analisis petikan di bawah untuk membanding beza maklumat yang diperoleh. 2. Berdasarkan petikan, jelaskan perkaitan antara risiko dengan pulangan pelaburan. 3. Pada pendapat anda, apakah kebaikan yang diperoleh jika seseorang melibatkan diri dalam aktiviti pelaburan wang? Ekonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan IMNenFgOapaRkaMh AAnSdaIPPerEluNMTelIabNuGr? Pelaburan tidak terhad dalam bentuk kewangan Simpanan pada masa semata-mata, bahkan meliputi aspek yang luas. usia tua hadapan dan Sebagai contoh, ibu bapa bergolok bergadai untuk memberikan peluang pendidikan yang terbaik kepada htbKiiedderamukkpuaprmkaaintptuagutaapbnnaedauraphnaautbursaikilpaasekebmeseepraoalsard.kaanuogpriaetnnuginblgeakkinaetruajanntauukskaianm. eKniytaara anak-anak demi masa depan yang cerah. PehpbKnaeiojdndasadkippiddaaeiiknnkka.danaindndiaaknpuaaannkt-stmaeunmekamakkbadiannennamtgukeainn-baiumnngbuakadapkatah. nPmyeealnapbaanudgraagnumnyagasnakgos Pelaburan ialah tindakan menangguh penggunaan wang pada masa sekarang untuk mendapat MmhbKeaareeshnniialnaarmpiugke.paalJanunibnkhkugaararkakgnnieta,nabpabtieaiekdnrbaaadnnkaagphnmaadetripagmpneaaprbbsubuaanrlreyaaanalnnaiagbnndauanjtkniadiaananaitknn.aymmabapamehrpakunara keuntungan pada masa akan datang. Pelaburan wang berbeza daripada simpanan wang. Bagi pelabur MuAlapkaanlapgei lyaabnugraannpdearttuamngagaun?da. wang, mereka tidak boleh mengeluarkan wang sesuka SseysairaipkaatykaHanmgubibumenremgniiankwaatamrukina:tnu0k3k-hm1i2de3mm4ab5tu6na7ta8spiehlaatbuunratunk. hati kerana wang yang dilabur mempunyai tempoh tertentu untuk mencapai kematangan pelaburan. PaSkyaarriPkeartuXnYdiZnMg PAeJlaUbSudrann. BAhndda Dalam pelaburan, para pelabur diberi ganjaran dalam bentuk keuntungan atau pulangan pelaburan. Jumlah keuntungan wang pula bergantung pada jumlah wang yang telah dilaburkan oleh mereka. Walau bagaimanapun, para pelabur perlu sedar bahawa pelaburan berkait rapat dengan risiko. Pelabur wang berisiko tinggi kerana pelaburan wang bergantung pada keadaan ekonomi semasa. Pelabur wang boleh mengalami kerugian pada bila-bila masa atau mendapat durian runtuh hasil daripada pulangan pelaburan mereka. Bagi penyimpan wang pula, mereka boleh mengeluarkan wang daripada akaun simpanan pada bila-bila masa sahaja. Hal ini dikatakan demikian kerana tahap kecairan wang dalam akaun simpanan adalah tinggi. Ganjaran yang diperoleh oleh penyimpan wang dinamakan faedah atau dividen berdasarkan jumlah simpanan wang yang terkumpul dalam akaun masing-masing. Seperkara Jenis-jenis pelaburan: lagi, penyimpan wang berisiko rendah untuk mengalami Hartanah, emas, perniagaan, kerugian kerana simpanan wang tidak bergantung pada koperasi, unit amanah saham, keadaan ekonomi semasa. Tabung Haji, insurans, dan lain-lain. Kesimpulannya, dalam aktiviti pelaburan wang, lebih tinggi risiko yang perlu anda hadapi, lebih tinggilah juga Dapatkan maklumat tentang salah pulangan pelaburan yang akan anda nikmati. Oleh hal satu jenis pelaburan yang terdapat yang demikian, anda mempunyai pilihan sama ada untuk di Malaysia berdasarkan pelbagai menyimpan atau melabur. Pilihan di tangan anda. Tepuk sumber. dada tanya selera. 2.2.3 Membaca secara luncuran dan imbasan untuk memahami serta meneroka maksud keseluruhan 162 daripada pelbagai bahan./nHikmah Menabung TEMA 13 1. Teliti bahan yang dipaparkan. 2. Berdasarkan grafik, hasilkan perenggan isi yang mengandungi ayat topik, ayat huraian, ayat contoh, dan ayat penegas secara terancang. Cikgu Marina berbincang dengan murid-muridnya tentang kebaikan amalan menabung wang. 1 Menambah Ekonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan wang simpanan 3 Buku, alat tulis, dan keperluan lain 4 Menabung memberikan faedah 2 Membuat pembelian Teroka maklumat tentang kebaikan-kebaikan lain amalan menabung wang. Kongsikan maklumat tersebut dengan rakan anda. 3.4.2 Menulis perenggan isi dengan membina pelbagai ayat topik, ayat huraian, ayat contoh, dan 163 ayat penegas secara terancang./nTEMA 13 Jualan Amal 1. Teliti bahan yang disediakan. 2. Berbincanglah dengan rakan anda untuk menghasilkan promosi bagi barangan yang berkenaan. 3. Persembahkan promosi kumpulan melalui teknik yang menarik dan berkesan. Anda dan rakan-rakan mempunyai barang-barang terpakai untuk dijual dalam jualan amal. Ekonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan Harga Kualiti PPeillibhaagnai Menarik Tinggi Apakah iklan dan promosi? Iklan: Pemberitahuan kepada orang ramai tentang sesuatu perkara. Promosi: Segala usaha dan kegiatan untuk menggalakkan atau mempertingkatkan jualan barang. 4.4.3 Mempersembahkan iklan dan promosi melalui teknik yang menarik dan berkesan. 164/nUsah Berhutang TEMA 13 1. Baca petikan dengan telitinya. Ekonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan 2. Analisis kesalahan kata dan frasa yang terdapat dalam bahan. 3. Betulkan ayat yang mempunyai kesalahan kata dan frasa tersebut. Ameer: Helo, Danish. Bolehlah saya bercakap dengan awak sebentar? Danish: Boleh, Ameer. Adakah apa yang boleh saya bantu? Ameer: Saya hendak pergi ke kelas tambahan tetapi saya kesempitan wang. Saya pun hairan. Sejak dari dahulu lagi saya menabung wang tetapi tidak pernah cukup dibelanjakan oleh saya. Kalau boleh, saya ingin pinjam wang daripada awak. D anish: Eh, sepatutnya jika menabung wang dapatlah kita gunakan pada masa yang sukar! Ameer: Saya gunakan wang tabungan saya untuk membeli beberapa barang-barang keperluan sahaja. D anish: Maaflah Ameer. Saya rasa awak menghadapi masalah oleh kerana awak berbelanja lebih banyak daripada tabungan. Setahu saya, awak baru sahaja membeli telefon pintar yang canggih. Tentu harganya sangat mahal benar. Dari mana awak dapat duit, Ameer? Ameer: Saya gunakan wang tabung dan duit raya yang saya peroleh di tahun ini. Danish: Bukankah telefon lama awak masih elok? Mengapakah awak membeli telefon baru? Ameer: Saya ingin mengikut perkembangan dari semasa ke masa. Saya tidak mahu dianggap ketinggalan zaman oleh kawan-kawan. D anish: Saya rasa, awak berbelanja mengikut kehendak, dan bukan mengikut keperluan. Sepatutnya, wang tabungan awak digunakan bagi tujuan kecemasan, membantu orang lain, pendidikan, dan lain-lain tujuan yang lebih bermanfaat. Jika awak menggunakan wang tersebut demi untuk memenuhi keinginan awak, tentulah wang tersebut tidak akan cukup. Ameer: Jadi, mahukah awak meminjamkan wang kepada saya? Danish: Jika saya pinjamkan wang pada awak, tindakan saya tidak akan menyelesai masalah awak. Ini kerana beban hutang awak akan bertambah nanti. Jadi, langkah ini bukanlah penyelesaian. Saya minta maaf. Awak patut mencari penyelesaian lain yang lebih bijak. 5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat. 165/nIMBAS SAYA 
 A. Teliti bahan yang diberikan. TEMA 13 Murid-murid Tingkatan Dua Dedali tidak menyangka bahawa lagu yang baru didengari oleh mereka sebenarnya Negaraku Tercinta dicipta oleh guru Bahasa Melayu mereka sendiri, iaitu Cikgu Alias Derais. Lagu itu bertemakan patriotik. Malaysia negaraku tercinta “Wah, sedap sungguh lagu tadi, cikgu,” kata Dani. Rakyat semua bersatu padu Ekonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan “ Murid-murid yang menyanyikan lagu itu ialah murid Di bawah satu bendera saya di sekolah lama dahulu. Mereka sungguh berbakat. Lagu ini dihasilkan sempena Bulan Kemerdekaan pada Kibarkan Jalur Gemilang tahun itu,” terang beliau pula. Setinggi terbang helang “Wah, menarik sungguh!” celah Dani. Negara kita merdeka “Sempena Bulan Kemerdekaan pada bulan hadapan, Rakyat pemimpin berhati waja sekolah kita akan menganjurkan pelbagai aktiviti yang menarik seperti drama, pameran kemerdekaan negara, korus ceramah dan lain-lain. Selain itu, ada juga pertandingan Semangat haruslah berkobar-kobar gubahan lagu patriotik. Kalian sertailah pertandingan Untuk tingkatkan perpaduan itu. Salah satu perkara yang boleh difokuskan dalam lagu Janganlah kita berpecah belah kalian ialah aspek perpaduan kaum kerana perpaduan Malaysia milik bersama kaum penting untuk mengekalkan keharmonian dan keamanan negara kita,” terang Cikgu Alias. Satukan hati dan jiwa Murid-murid itu mengangguk kepala bersetuju Demi negara tercinta dengan kata-kata Cikgu Alias. “Pastikan lagu kalian mempunyai mesej yang (Ulang korus) positif. Jangan hasilkan lagu yang menyinggung mana-mana pihak. Terapkan semangat cinta kepada Lagu dan lirik: Alias Derais negara dalam lagu itu nanti. Bukan itu sahaja, kalian patut secara tersurat atau tersirat mengajak pendengar lagu untuk berbakti kepada negara ini. Hasilkan lagu yang mudah difahami liriknya dan mudah dinyanyikan oleh anggota masyarakat,” terang Cikgu Alias. “Baiklah, cikgu. Kami akan cuba menggubah lagu seperti yang cikgu pinta itu,” azam Iza. “Baguslah kalau begitu,” kata Cikgu Alias. “Jangan berputus asa pula,” kata beliau. 1. Kepada rakan anda, jelaskan tentang aktiviti bulan kemerdekaan negara. 2. Senaraikan pesanan yang terdapat dalam bahan dan jelaskan kepentingan pesanan tersebut. 3. Lengkapkan ayat berikut: a) Sambutan bulan kemerdekaan wajar dilaksanakan di sekolah kerana . b) Nyanyian lagu patriotik dapat menyemai . c) Kita tidak sepatutnya berputus asa apabila mengusahakan sesuatu perkara kerana . d) Semua rakyat Malaysia perlu mengamalkan perpaduan kaum kerana . 166/nB. Berdasarkan bahan, tulis karangan tentang program inap desa. Panjang karangan anda hendaklah melebihi 180 patah perkataan. TEMA 13 Menghargai kreativiti Mengapresiasi seni Ekonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan Belajar daripada pengalaman Menghayati cara hidup tradisi Hormati yang tua, sayangi yang muda C. Analisis pilihan jawapan bagi kesalahan ejaan dan nahu dalam bahan. Kemudian, tandakan jawapan yang betul. Antara Norma, Peraturan, dan Undang-undang Hidup sebagai ahli masyarakat di dalam sebuah negara yang berdaulat memang tidak lepas daripada norma, peraturan, dan undang-undang. Norma adalah/ialah amalan yang menjadi kebiasaan dan diterima oleh komuniti. Ahli komuniti yang mengabaikan norma akan dicop/dicap sebagai bukan /tidak beradab. Peraturan pula merupakan ketetapan yang disetujui/dipersetujui bersama bagi mengawal tindakan dan kelakuan ahli masyarakat. Undang-undang pula merujuk kepada peraturan yang digubal secara resmi/rasmi oleh pihak berkuasa untuk mengawal kelakuan dan tindak tanduk/tindak-tanduk anggota masyarakat sebuah/sesebuah negara. Pengabaian peraturan dan undang-undang akan mengganggu/menganggu ketenteraman ahli masyarakat dan pesalah akan dikenakan tindakan yang sesuai dengan/terhadap kesalahan yang dilakukan. Norma, peraturan, dan undang-undang adalah diperlukan/diperlukan kerana setiap manusia berbeza-beza/berbeza. Namun, pembezaan/perbezaan ini jika tidak/bukan ditangani dengan bijaksana, sudah pasti akan mengundang penggeseran/pergeseran, pergaduhan, perpecahan/pemecahan, malahan peperangan. Oleh itu, norma, peraturan, dan undang-undang amat diperlukan sebagai wadah yang menyatupadukan/menyatu-padukan manusia. Keujudannya/Kewujudannya membentuk kesepakatan di antara/antara satu sama lain, seterusnya melahirkan suasana yang aman, harmoni, hormat menghormati/hormat-menghormati, dan bersatupadu/bersatu padu. Oleh itu, pelajarilah norma komuniti, patuhilah peraturan, dan berpegang teguhlah kepada/pada undang-undang negara, di mana/di mana-mana sahaja kita berada. 167/nTEMA BERBUDI KEPADA 14 ALAM Apa disuluh di tepi muara, Pokok keladi ternampak kelam; Setitis peluh sebutir mutiara, Jasa berbudi kepada alam. • Bertani Tanpa Tanah • Khazanah Bumiku • Ayam Kampung Ayam Organik • Mari Memancing • Pertanian Nadi Negara • Jangan Biar Tanah Terbiar • Langkah-langkah Penternakan • Mutiara di dalam Tiram Kelulut • Gerabak Ayer Hitam • Daripada Cangkerang kepada Hidangan 168/n169/nTEMA 14 2Un7it Suburnya Bumiku Bertani Tanpa Tanah IMBAS SAYA Berbudi kepada Alam Berdasarkan bahan yang didengar, tunjukkan cara penanaman tanpa tanah. 1.3.2 Mendengar dan menyusun panduan, tunjuk cara dan arahan dengan memberikan respons yang sesuai 170 dan bermakna./nPertanian Nadi Negara Berdasarkan bahan, kenal pasti idea utama dan idea sampingan. TEMA 14 PERATUS SUMBANGAN KEPADA KDNK MENGIKUT JENIS AKTIVITI EKONOMI, 2015 (HARGA MALAR 2010) Sektor Perkhidmatan Kelapa sawit, 46.9% Berbudi kepada Alam pertanian 53.5% menyumbang sebanyak Pembuatan Pertanian lain, 17.7% 8.9 peratus 23.0% kepada KDNK pada 2015 Ternakan, 10.7% Perikanan, 10.7% Perlombongan & RM1,062.8 pengkuarian bilion 9.0% Pertanian 8.9% (RM94.1 bilion) Pembinaan 4.4% Getah, 7.2% Perhutanan & pembalakan 6.9% tambah Duti Import 1.3% (Sumber: Jabatan Perangkaan Malaysia) Statistik menunjukkan bahawa 8.9% daripada RM1,062.8 bilion pendapatan negara datangnya daripada sektor pertanian. Sumber lain pendapatan negara adalah daripada bidang perkhidmatan, pembuatan, perlombongan dan pengkuarian, pembinaan, dan duti import. Statistik ini menunjukkan bahawa kegiatan pertanian turut memainkan peranan penting dalam perkembangan ekonomi negara. Pendapatan daripada kegiatan penanaman kelapa sawit memberikan sumbangan yang paling besar, iaitu sebanyak 46.9%. Hal ini dikatakan demikian kerana kelapa sawit merupakan hasil eksport pertanian yang paling utama di Malaysia. Di samping itu, permintaan terhadap kelapa sawit di dalam negara juga tinggi. Oleh yang demikian, tidak hairanlah jika kelapa sawit memberikan sumbangan yang besar kepada pendapatan negara. Selain kelapa sawit, kegiatan penternakan, perikanan, penanaman getah, perhutanan dan pembalakan turut memberikan sumbangan kepada pendapatan negara. Hasil daripada sektor pertanian ini diperlukan untuk membekalkan makanan kepada rakyat Malaysia. Misalnya, bahan makanan seperti beras, sayur-sayuran, buah-buahan, daging, dan ikan ialah hasil daripada sektor pertanian. Di samping itu, hasil pertanian juga diperlukan sebagai bahan mentah untuk sektor perkilangan dan pembuatan. Sesungguhnya, sektor pertanian perlu digerakkan dengan sistematik Cari maklumat agar hasilnya dapat dinikmati oleh seluruh rakyat Malaysia. Dengan tentang adanya teknologi yang tinggi dalam bidang pertanian serta petani yang kejayaan petani berjiwa besar, sektor pertanian mampu memberikan sumbangan yang di Malaysia. besar kepada negara. 2.3.1 Membaca untuk mengenal pasti idea utama dan idea sampingan dengan betul dan tepat. 171/nTEMA 14 Gerabak Ayer Hitam Berbudi kepada Alam Berdasarkan bahan, tulis perenggan pendahuluan dan perenggan kesimpulan dengan menggunakan bahasa yang gramatis. Kenderaan yang berguna kepada para petani itu telah dicipta oleh Wagiman bin Dulahabedi atau lebih dikenali sebagai Wak Wagiman. Beliau dilahirkan di Muar, Johor, pada tahun 1954. Wak Wagiman telah mereka cipta trak serba guna yang dinamai Gerabak Ayer Hitam. Trak tersebut pada mulanya dihasilkan bagi memudahkan kerja mengangkut kelapa sawit di ladangnya. Trak ciptaan Wak Wagiman digerakkan dengan menggunakan enjin Vespa terpakai. Selain itu, beliau juga menggunakan rim roda terpakai. Untuk bahagian badan pula, Wak Wagiman membelinya dari kilang. Setiap komponen trak ini mudah dipasang serta dibuka. Oleh hal yang demikian, trak ini mudah dijaga dan dibaiki. Gerabak Ayer Hitam ciptaan Wak Wagiman mampu mengangkut hasil ladang seperti kelapa sawit, nanas, getah, dan tanaman lain. Trak yang pada mulanya dibuat untuk kegunaan sendiri itu telah menarik minat orang ramai. Sejak itu, beliau telah membina lebih banyak trak untuk berkongsi kesenangan bekerja di ladang dengan petani lain. Dapatkan maklumat tentang inovasi dalam bidang pertanian di Malaysia. 3.4.3 Menulis perenggan pendahuluan dan kesimpulan karangan menggunakan bahasa yang gramatis. 172/nKhazanah Bumiku 1. Persembahkan puisi secara kreatif. TEMA 14 2. Nyatakan maksud setiap rangkap bahasa berirama. Senandung Berbudi kepada Alam Pohon Getah Asalnya Brazil dibawa ke mari, Getah lateks hasil induk, di Kuala Kangsar tegak berdiri, sebelum diproses menjadi produk, subur ditanam membawa hasil, dibuat sarung, kasut dan tayar, sumber pendapatan pekebun kecil. rezeki penoreh sentiasa segar. Estet pertama terletak di Melaka, Sebelum gajet melanda zaman, keluaran memuncak saban ketika, biji getah menjadi permainan, hasil dieksport ke luar negara, akrab sahabat rakan mengaji, sumber komoditi setiap era. hidup ceria tanpa teknologi. Pagi hari penoreh bangun, Pokok getah mencipta inspirasi, bersiap-siap untuk ke kebun, kepada segenap lapis generasi, nyamuk unggas tidak diendah, nama Malaysia kekal ternama, rezeki penoreh sangatlah murah. hasil getah manfaat bersama. Pokok ditoreh dengan teliti, Demikian getah besar sumbangan, supaya pohon terus berbakti, memberi rezeki mengimbau kenangan, begitu semangat penoreh getah, anak penoreh sudah berjaya, tanpa mengenal penat dan lelah. khazanah negara di mercu jaya. RISDA badan sangat berjasa, Nik Mohd Iznan Tuan Yaakub membantu pekebun setiap masa, Ipoh, Perak mencipta inovasi dalam torehan, hasil meningkat tambah pendapatan. Hevea Brasiliensis nama saintifik, susu getah gunanya spesifik, pelbagai bahan untuk masyarakat, penebat elektrik sangat bermanfaat. 4.2.1 Memahami dan menerangkan makna dan menggunakan kata-kata hikmat dan bahasa 173 berirama dengan betul dan mengikut konteks./nTEMA 14 Jangan Biar Tanah Terbiar 1. Analisis ayat yang mengandungi kesalahan kata dan frasa dalam teks. 2. Tulis ayat tersebut semula dengan membetulkan kesalahannya. Berbudi kepada Alam Kebanyakan tapak rumah di Kampung Tersusun “Saya bersetuju tentang cadangan itu. Kita Bukit Jana telah didirikan rumah. Walau boleh menjual hasil tanaman di pasar atau bagaimanapun, masih ada sebilangan tanah yang menjualnya terus pada pengusaha restoran atau masih terbiar. gerai makanan,” kata Badri pula. “Baik kita usaha tanah-tanah itu,” kata Tuk Beberapa bulan kemudian, projek tersebut Penghulu Nayan. semakin hari makin menampakkan hasil. Pokok limau kasturi telah semakin tinggi dan berbuah “Bukankah tanah-tanah itu ada penghuninya, lebat. Cili, serai, halia, dan kunyit juga tumbuh tuk? Kita tidak boleh berbuat sesuka hati sahaja,” dengan suburnya. kata Badri. Kini, tibalah masa hasil tanaman yang sangat “Badri, kita hubungi tuan-tuan tanah itu dahulu. menjadi-jadi itu dijual oleh mereka. Wang hasil Jika dia bersetuju baharu kita usahakannya,” jualan direkodkan oleh bendahari yang sedang jawab Tuk Penghulu Nayan. dilantik. Mereka menggunakan wang tersebut untuk menjaga kebaikan penduduk di Kampung “Oh, begitu!” balas Badri lagi kepada Tuk Tersusun Bukit Jana. Penghulu Nayan sambil mengangguk kepalanya. “Sekarang bolehlah kita membuka kelas Tuk Penghulu Nayan paling berminat sekali tuisyen untuk murid-murid yang akan menghadapi untuk mengusahakan tanah-tanah terbiar itu. peperiksaan. Mereka boleh hadiri kelas tersebut Dia telah membentuk ahli jawatankuasa untuk dengan percuma. Kami gunakan wang hasil menjalankan projek tersebut. Ahli jawatankuasa projek ini untuk membayar elaun guru yang dilantik telah bermesyuarat berapa kali bagi tuisyen,” kata Tuk Penghulu memastikan projek tersebut berjaya. Nayan dengan nada gembiranya. “Saya cadangkan kita menanam cili, serai, halia, kunyit, dan limau kasturi,” saran Yusri yang telah dilantik sebagai Projek Pengarah. Yusri memang gemar kerja-kerja bercucuk tanam. 5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam 174 sesuatu ayat./n2Un8it Di Tanah dan di Air Ayam Kampung TEMA 14 Ayam Organik Main peranan sebagai Aswad dan abangnya. Lakonkan perundingan untuk Berbudi kepada Alam mendapatkan persetujuan dengan menggunakan ayat yang gramatis dan bahasa yang santun. Aswad mahu menternak ayam kampung tetapi abangnya mahu menternak ayam organik. Ayah mereka meminta Aswad dan abangnya berunding untuk memilih satu jenis ayam sahaja. MAyeanmteKrnaamkpung • Berikan suntikan pencegahan penyakit kepada anak ayam yang berumur satu hingga empat minggu. • Berikan makanan dan minuman yang bermutu dengan secukupnya. • Pastikan lampu disediakan untuk memberikan kepanasan kepada anak ayam sehingga umurnya dua minggu. • Boleh diberikan sisa makanan seperti nasi, hampas kelapa, ubi, dan sebagainya. • Sediakan sarang untuk ibu ayam bertelur dan mengeram. • Sediakan reban yang berlampu untuk memanaskan anak ayam. • Tidak memberi ayam makanan yang sembarangan. • Beri ayam makanan ekstrak herba yang kaya • dengan bahan antioksida, seperti halia, kunyit, AMyeanmteOrnragkanik pandan, habbatus sauda dan limau purut. Beri ayam minuman herba yang terdiri daripada campuran halia bara, temulawak, dan serai yang dikisar. Cari maklumat yang berkaitan dengan • Boleh dijual selepas sebulan diternak. penternakan ayam daging dan ayam telur. 1.7.2 Berunding untuk mendapatkan persetujuan tentang sesuatu perkara secara rasional dengan ayat 175 yang gramatis dan bahasa yang santun./nTEMA 14 Langkah-langkah Penternakan Kelulut 1. Apakah yang anda ketahui tentang kelulut? 2. Apakah yang anda ingin tahu lebih lanjut tentang kelulut? 3. Baca petikan di bawah dan nyatakan maklumat yang anda peroleh. Berbudi kepada Alam Dapatkan log kelulut yang mempunyai Potong log kelulut dengan berhati-hati koloni kelulut. Log ini boleh dicari agar kedudukan kantung madu sendiri di dalam hutan atau di dusun dan telur kelulut tidak terjejas. buah-buahan. Selain itu, log ini Pemotongan log yang tepat dapat boleh dibeli daripada pembekal. membantu penternak memperoleh hasil dengan lebih cepat. Periksa kotak ini selalu untuk memastikan koloni kelulut tidak Pasang kotak yang diperbuat diganggu musuh seperti anai-anai, daripada kayu. Biasanya, plastik lipas, cicak, semut, dan sebagainya. lutsinar diletakkan di bahagian atas kotak untuk memudahkan penternak meninjau perkembangan koloni kelulut. Teliti perkembangan koloni Ambil madu setelah koloni kelulut kelulut dari semasa ke semasa membina “tempayan kecil” yang untuk memastikan sama ada berisi madu dengan secukupnya. kelulut sudah atau belum membina kantung kelulut madu. 2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka maklumat baharu. 176/nDaripada Cangkerang TEMA 14 kepada Hidangan Berdasarkan bahan, tulis karangan dengan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat, indah serta menarik. Di tengah laut Pelbagai Berbudi kepada Alam pesisir pantai hasil laut Restoran berasaskan Dipasarkan ke makanan laut serata tempat Juadah istimewa Menikmati hidangan lazat 3.4.4 Menulis karangan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat, indah serta menarik. 177/nTEMA 14 Mari Memancing Promosikan bahan dengan menggunakan teknik yang menarik dan berkesan. Berbudi kepada Alam Abang Safri hendak membuka kolam ikan. Dia membuat beberapa persediaan untuk mempromosikan kolam pancing itu. Patin Waktu Operasi Lampan Jawa Bayaran Tongsan Kemudahan Alamat Sewa Peralatan 4.4.3 Mempersembahkan iklan dan promosi melalui teknik yang menarik dan berkesan. 178/nMutiara di dalam Tiram TEMA 14 1. Isi tempat kosong dengan kata adjektif yang sesuai. 2. Bina ayat dalam perenggan dengan menggunakan kata adjektif tersebut. Berbudi kepada Alam Tiram ialah hidupan laut yang terkenal di Sabah. Walaupun hidupan ini ... tetapi di dalamnya terdapat mutiara, sesuatu yang sangat ... dan ... . Namun demikian, mutiara yang ... agak ... diperoleh. Oleh itu, terdapat syarikat ... yang mengambil inisiatif menternak tiram untuk mendapatkan mutiara. Syarikat tersebut merupakan syarikat usaha sama antara pelabur Malaysia dengan Jepun. Syarikat usaha sama ini telah menjalankan penternakan tiram di sebuah pulau nun ... di perairan Semporna, iaitu Pulau Bohey Dulang. Pulau yang ... ini terletak kira-kira 18 kilometer dari pekan Semporna, Sabah. Syarikat ini menternak tiram dari jenis silver lip (Pinctada Maxima) yang berupaya menghasilkan mutiara yang ... . Mutiara yang ... dan mempunyai permukaan yang ... ialah mutiara yang berkualiti. Kecacatan mutiara ditentukan melalui tanda lekuk pada permukaannya. Mutiara yang mempunyai dua tanda lekuk atau lebih dianggap kurang ... . Tanda lekuk ini boleh dikenal pasti dengan cara mengusap mutiara dengan hujung jari. 5.1.2 Memahami dan menggunakan kata adjektif jarak, pancaindera, ukuran dan sifatan dengan betul 179 mengikut konteks./nTEMA 14 Cendawan Kukur 1. Baca teks dengan telitinya. Kemudian, nyatakan idea utama dan idea sampingan. 2. Berdasarkan bahan, nyatakan maklumat baharu yang anda peroleh. 3. Tulis karangan berdasarkan bahan. Berbudi kepada Alam Mohd Rashid bin Samsudin pengusaha tanaman Institut Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian cendawan kukur secara komersial. Beliau Malaysia (MARDI). terdorong mengusahakan tanaman tersebut setelah melihat sambutan masyarakat terhadap Pada tahun 2015, Rashid telah menyertai masakan berasaskan cendawan kukur. Minat pertandingan Rural Business Challenge (RBC) beliau bertambah mendalam apabila beliau yang dianjurkan oleh Kementerian Kemajuan Luar menyertai program keusahawanan Symbiosis Bandar dan Wilayah. Rashid dan rakan-rakannya MTDC. Program ini dianjurkan oleh Malaysian telah berjaya memenangi pertandingan tersebut. Technology Development Corporation (MTDC) dengan kerjasama The Northern Corridor Dalam mengusahakan cendawan kukur, Implementation Authority (NCIA) atau Koridor Rashid menghadapi beberapa masalah. Antara Utara pada tahun 2013. masalah utama yang dihadapi oleh Rashid ialah serangan serangga terhadap cendawan kukur. Dalam bidang tanaman cendawan, Rashid Serangga yang datang akan bertelur dan membiak telah mencapai beberapa kejayaan. Pada bulan pada cendawan lalu merosakkannya. Untuk Ogos 2013, Rashid telah berjaya menubuhkan mengatasi masalah ini, Rashid akan merehatkan syarikatnya sendiri. Syarikatnya telah rumah cendawan. Semasa direhatkan, Rashid mengkomersialkan teknologi penghasilan benih dapat memastikan rumah cendawan bersih dan cendawan kukur hasil daripada kajian oleh bebas daripada serangan serangga. Rashid telah membuat beberapa perancangan untuk memajukan industri cendawan kukur yang diusahakannya. Antara perancangan beliau ialah memasarkan cendawan kukur ke peringkat antarabangsa. Selain itu, beliau juga merancang untuk mengeluarkan pelbagai produk berasaskan cendawan seperti burger dan serondeng. (Sumber: Agro Malaysia, Edisi Julai - Oktober, 2016) 180/nTEMA SAINS, TEKNOLOGI 15 DAN INOVASI Tumbuh langsat di tepi perigi, Buahnya lebat tidak terkata; Berkembang pesat sains teknologi, Inovasi hebat kian tercipta. • Sepintar Mana Telefon Anda? • Wilayah Merdeka • Cakna Warisan • Teknologi dan Pendidikan • Keajaiban Dunia Penerbitan • Kertas Nanas • Impian Inovasi • Perwira Dunia CYBORG • Remaja Kreatif 181/nTEMA 15 2Un9it Hebatnya Teknologi Sains, Teknologi dan Inovasi Sepintar Mana Telefon Anda? 1. Berbincanglah dengan rakan anda tentang bahan. 2. Pada pendapat anda, sejauh manakah penggunaan telefon pintar memudahkan urusan kehidupan anda? Aliya membelek-belek telefon pintar baharunya. Dia sedang meneliti kecanggihan telefon tersebut dari segi fungsinya. Teroka ciri-ciri terkini yang terdapat pada telefon pintar. 1.8.1 Menghuraikan sesuatu perkara dengan bernas dan kritis secara jelas menggunakan ayat yang betul, 182 tepat, dan gramatis./nKeajaiban IMBAS SAYA Dunia Penerbitan 1. Baca petikan dengan telitinya. TEMA 15 2. Nyatakan maksud rangkai kata dengan merujuk glosari dan kamus. 3. Bina ayat menggunakan rangkai kata tersebut dengan betul dan tepat. Langkah 1 Sediakan gambar yang mempunyai latar Teknik layar hijau ialah teknik suntingan yang Sains, Teknologi dan Inovasi belakang berwarna hijau. menggabungkan gambar atau video menjadi suatu gambar atau video yang baharu. Layar hijau telah lama Langkah 2 digunakan dalam penghasilan filem atau penerbitan lain. Melalui teknik ini, gambar atau video dapat diasingkan Sediakan gambar Bangunan Sultan Abdul atau digabungkan di dalam satu bingkai. Samad yang akan dijadikan latar belakang. Jika teknik ini digunakan dalam bidang perfileman, Langkah 3 pelakon dan kru perfileman tidak perlu pergi ke suatu tempat yang jauh semata-mata untuk berlakon. Sebagai Dengan menggunakan perisian suntingan video, contoh, penerbit filem dari luar negara yang ingin latar belakang hijau disisihkan dan gambar menjadikan Bangunan Sultan Abdul Samad sebagai Bangunan Sultan Abdul Samad dimasukkan. gambar latar belakang dapat melakukannya di dalam studio di negara mereka. Latar belakang rakaman Langkah 4 video di studio tersebut pula menggunakan layar yang berwarna hijau. Teknik ini telah digunakan secara amat meluas pada masa ini. Hal ini dikatakan demikian kerana penggunaan teknik ini dapat menjimatkan kos yang besar. Penjimatan kos ini termasuklah kos pengangkutan, penyediaan peralatan lakonan, sewaan tempat penyiaran, atau kos-kos yang lain. Filem-filem terkenal seperti filem adiwira Man of Steel dan filem aksi futuristik, iaitu The Matrix menggunakan teknik ini. Kesimpulannya, jelaslah bahawa penggunaan teknik layar hijau dalam industri penerbitan dan perfileman dapat mengatasi kekangan-kekangan yang muncul selama ini di samping menampilkan filem yang hebat di layar perak. Gambar yang telah siap diproses. Remaja ini Teroka maklumat seolah-olah berada di lokasi ini. tentang sejarah penghasilan video yang 2.2.1 Membaca untuk memahami makna rangkai kata yang terdapat dalam pelbagai bahan menggunakan teknik menggunakan glosari dan kamus dengan betul dan tepat. layar hijau. 183/nTEMA 15 Perwira Dunia CYBORG Sains, Teknologi dan Inovasi 1. Teliti urutan peristiwa yang dipaparkan. 2. Hasilkan karangan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat, indah serta menarik. Dani ialah remaja yang amat mahir dari segi penggunaan perisian dan permainan komputer. Suatu hari, ketika sedang leka bermain permainan komputer, muncul paparan mesej pada skrin komputernya. Paparan itu merupakan paparan mesej yang memohon bantuan. Dani menyangka mesej itu merupakan peringkat cabaran yang mesti dilalui dalam permainan komputer. Dengan pantas, dia menaip perkataan CYBORG dan menekan kekunci masuk. Secara tiba-tiba, dia mendapati dirinya berada di alam digital. 1. Mengembara di alam CYBORG – bertemu Medel, perwira alam CYBORG – bekerjasama untuk menghadapi serangan Gedot 2. Dani dan Medel membaiki sistem pertahanan CYBORG – sistem digital musnah teruk akibat serangan Gedot 3.4.4 Menulis karangan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat, indah serta menarik.. 184/nTEMA 15 Sains, Teknologi dan Inovasi 3. Serang hendap Gedot – Dani membantu Medel menggunakan senjata khas – Gedot kecundang 4. Medel dan penduduk CYBORG berterima kasih – Dani dihantar kembali ke dunia nyata 185/nTeknologi dan Pendidikan TEMA 15 Baca petikan di bawah dan jawab soalan-soalan yang berikut: i. Petikan Satu: Kenal pasti kata kerja transitif. ii. Petikan Dua: Pilih kata kerja transitif yang betul. iii. Petikan Tiga: Analisis kesalahan kata kerja transitif dan betulkan. Sains, Teknologi dan Inovasi Petikan Satu Petikan Dua Murid Mudah Belajar Meningkatkan Interaksi Penggunaan alat multimedia Penggunaan peralatan telekomunikasi yang canggih dapat membantu murid-murid meningkat/meningkatkan interaksi murid dengan belajar dengan mudah. Komputer rakan dan guru tanpa mengira/mengirai waktu dan memiliki pelbagai fungsi. Melalui tempat. Melalui penggunaan telefon pintar, aplikasi penggunaan komputer, minat seperti WhatsApp, Wechat dan Facebook memberi/ murid untuk mempelajari sesuatu memberikan murid dan rakan-rakan serta guru peluang perkara dapat ditingkatkan. untuk berbincang tentang apa-apa perkara. Keadaan ini Penggunaan gambar dan muzik mengubahkan/mengubah corak pembelajaran pada ketika proses pembelajaran dapat masa ini. merangsang daya fikir murid. Petikan Tiga Mudah Menerokai Ilmu Penggunaan teknologi menyebab proses penerokaan ilmu menjadi semakin mudah. Jaringan Internet yang baik dan meliputi kawasan yang luas bolehkan murid-murid mengguna telefon pintar, i-pad, komputer riba dan peralatan lain. Perkara ini dapat memperhebatkan penguasaan ilmu pengetahuan murid-murid di negara ini. 5.1.4 Memahami dan menggunakan kata kerja transitif dengan betul mengikut konteks. 186/n3Un0it Dunia Kreativiti Cakna Warisan TEMA 15 IMBAS SAYA 1. Ulas bahan grafik dengan menyatakan maklumat yang tersurat dan tersirat. Sains, Teknologi dan Inovasi 2. Pada pendapat anda, mengapakah sukan rakyat perlu dipertahankan oleh generasi muda? Gasing ialah permainan warisan. Kebiasaannya, gasing diperbuat daripada kayu. Pada masa ini, permainan warisan ini semakin mendapat tempat dalam kalangan Gasing tradisional diperbuat daripada kayu masyarakat. Namun begitu, pembuatan gasing menggunakan kayu mengambil masa yang lama dan kayu juga semakin sukar untuk diperoleh. Untuk mengatasi masalah ini, Mohd. Jais bin Rozali, pejuang sukan rakyat ini menghasilkan inovasi gasing plastik. Usaha beliau ini dibantu oleh Prof. Dr. Shamsudin bin Sulaiman, Prof. Ir. Dr. Mohd Khairol Anuar bin Mohd. Ariffin dan Prof. Madya Ir. Dr. B.T. Hang Tuah bin Baharudin yang merupakan yGanagsimngeninaorivkasi mempunyai warna tenaga pakar daripada Universiti Putra Malaysia. Menggunakan mesin yang canggih Plastik sebagai bahan utama Dihasilkan dalam jumlah yang banyak 1.8.2 Mengulas bahan grafik dengan menyatakan maklumat tersurat dan tersirat dengan jelas dan bernas 187 menggunakan ayat yang gramatis./nImpian Inovasi TEMA 15 1. Baca petikan dengan telitinya. 2. Nyatakan maklumat berbentuk pesanan yang terdapat dalam petikan. 3. Pada pendapat anda, mengapakah pencipta inovasi perlu mengikuti kriteria penciptaan produk inovasi? Guru Kelab Reka Cipta dan Inovasi memberikan penerangan kepada ahli-ahli kelab tentang ciri-ciri reka cipta inovasi yang baik. Sains, Teknologi dan Inovasi “Saya bercadang mahu menghantar penyertaan dalam pertandingan inovasi bersempena dengan hari inovasi peringkat daerah,” kata Cikgu Yusof. Ahli-ahli kelab terus teruja mendengarnya. Pengumuman inilah yang dinanti-nantikan oleh mereka. “Cikgu, bilakah hari inovasi peringkat daerah itu akan diadakan?” soal Dani. “Mengikut kelaziman, hari inovasi peringkat daerah akan tiba dalam tempoh tiga bulan dari sekarang. Saya berharap agar kalian sempat menyiapkan produk inovasi kalian. Aktiviti ini mestilah dijalankan secara berkumpulan. Kumpulan yang menghasilkan produk inovasi yang terbaik akan terpilih mewakili sekolah kita,” terang Cikgu Yusof. “Saya sungguh teruja mendengarnya,” celah Aliya. “Sebelum kalian memulakan projek ini, saya ada beberapa pesanan. Ada beberapa kriteria yang patut JOM HASILKAN PRODUK INOVASI! kalian ikuti untuk menghasilkan rekaan inovasi yang baik. Pertamanya, pastikan rekaan kalian memenuhi cita rasa Terdapat pelbagai perkara yang perlu pengguna. Selain itu, kalian perlu memastikan bahawa diambil kira sebelum sesuatu produk produk rekaan kalian relevan untuk digunakan oleh inovasi dihasilkan, iaitu rekaan pengguna,” jelas Cikgu Yusof panjang lebar. Produk yang inovasi sepatutnya tidak mudah rosak. tidak memenuhi cita rasa dan kurang relevan pastinya Hasilkan produk yang tahan lama dan tidak merugikan pengguna untuk memiliki produk ini. kurang menarik perhatian pengguna,” jelas Cikgu Yusof Selain itu, pencipta produk inovasi panjang lebar. juga sepatutnya menghasilkan produk inovasi yang bersifat mesra pengguna. “Ada lagikah kriteria lain, cikgu?” soal Dani pula. Produk yang sukar untuk dikendalikan “Tentulah ada. Pastikan produk inovasi yang kalian sudah tentu mengurangkan minat hasilkan mempunyai sifat mesra pengguna dan mesra alam pengguna untuk menggunakan produk ini. sekitar. Di samping itu, pastikan produk rekaan kalian Selanjutnya, produk inovasi yang selamat untuk digunakan. Keselamatan pengguna ialah dihasilkan juga tidak melibatkan kos perkara yang patut dititikberatkan. Seperkara lagi, pastikan yang terlalu tinggi. Kos yang terlalu rekaan inovasi kalian turut mampu menyelesaikan masalah tinggi menyebabkan harga produk dalam kehidupan harian. Sebagai contoh, produk inovasi inovasi akan turut melambung. kalian mampu untuk mempercepat sesuatu kerja tanpa Siapakah yang ingin membeli produk peningkatan kos. Pastikan juga ciptaan inovasi kumpulan yang terlalu mahal harganya? Selamat berinovasi! kalian dapat dijadikan contoh kepada orang lain,” terang Cikgu Yusof lagi. “Wah, banyak sungguh kriteria rekaan inovasi!” kata Aliya. “Usah risau, cikgu. Kami akan berusaha untuk menghasilkan rekaan inovasi yang dapat memenuhi kriteria tersebut,” kata Dani pula. 2.2.2 Membaca untuk memahami dan menaakul maklumat berbentuk pesanan daripada pelbagai 188 bahan dengan memberikan respons yang betul./nRemaja Kreatif TEMA 15 1. Baca urutan peristiwa dengan telitinya. 2. Olah maklumat yang diperoleh untuk menghasilkan puisi menggunakan ayat yang gramatis. Pada waktu rehat, Shuva dan Yi Lin melihat roti telur yang Sains, Teknologi dan Inovasi begitu banyak dihasilkan oleh penebar roti canai di kantin sekolah mereka. Kpmeuenlneitgbtgaeurlunrraokytaianncgkanbuaaliint-ytkeaurklsiettebtluealthu. drMiybaeunraegnkgdaibbbeuegarinctuagdsiaatunhgasjeaumonulteulahk. umSthaeumnvcaai.pmMtaeensredesakupaaatmtuiedmneceaan.rgDi gmiuaanmkalkeunamncaakdt uatelningt tktaeanlnguarsgiifataurtmskeuebrlaietgktaaeilbubera.rhdauna Mereka mendapat maklumat yang menarik tentang kulit telur, iaitu walaupun kulit telur rapuh dan mudah dipecahkan, kulit telur menjadi amat kuat apabila bersifat mikro. lManegrekkaah-mlaenngckipahtapjuebnignhmaseinlagngjuunbaiknaknukluitlittetleulru, raskehbiarngyaai staelrachipstaatluabhaphraonduutkaminao.vSaestiemlaehrmekean.gikuti JsJuaunbbgiinnatiyttauinnjgguggdiaihdtiaadsnailkkmamanumadpmauhattmebrebenraakkhuaaarn,limthi uekdneatrahakndaanibmesreashmihinpkguagnma, edbnaeanrhatataunhsa-knreapctuaaslnaark.sialnogyraanmg. Mereka menyertai pertandingan inovasi yang bertempat di Universiti Teknologi Mara (UiTM) di Shah Alam, Selangor. Produk inovasi mereka yang amat menarik dan berkualiti itu membolehkan mereka menjuarai pertandingan tersebut. lkMeebejiarhyekabaaannytseaurknsgeinbgouuvth.aMsibeeprraesdkyaaumkbuearrscaadadakananngbdueanrttbauanknggm. geancaiptatas 3.6.1 Menulis dan mengolah maklumat daripada bahan dialog dan bahan prosa kepada puisi 189 menggunakan ayat yang gramatis./nTEMA 15 Wilayah Merdeka Sains, Teknologi dan Inovasi 1. Teliti paparan gambar dan maklumat. 2. Hasilkan papan cerita yang menggambarkan urutan peristiwa untuk menyelesaikan misi yang diberikan. Pentadbiran Wilayah X3 hampir lumpuh kerana sistem komputer pusat wilayah tersebut digodam oleh pihak yang tidak dikenali. Sistem pengangkutan dan penyebaran maklumat kepada rakyat turut tergendala. 4.3.1 Menghasilkan papan cerita berasaskan idea dan tema yang mudah menggunakan bahasa yang betul. 190/nKertas Nanas 1. Baca pendapat orang ramai terhadap produk inovasi. TEMA 15 2. Analisis penggunaan bahasa untuk mengenal pasti kesalahan kata dan frasa. 3. Betulkan kesalahan penggunaan bahasa tersebut. Kertas yang diperbuat daripada serat daun nanas kini telah berada di pasaran. Hasil inovasi ini mendapat sambutan yang baik dalam kalangan pengguna. Puan Chan York Lan Puan Mageswari Sains, Teknologi dan Inovasi a/p Krishnan Kuala Lumpur Kedah Saya tempah produk Saya membeli bekas untuk ini dari penjual yang meletakkan alat tulis anak meniaga di kompleks saya. Saya tidak sangka kraf. Produk yang saya daun nanas yang dibuang maksudkan ialah bekas untuk oleh saya selepas mengupas mengisi cenderamata. Cenderamata ini nanas dapat dibuat kertas. Seperkara ialah untuk majlis perkahwinan kakak saya. lagi, bekas itu bukan sahaja unik tetapi Walaupun pada mulanya saya agak kurang berkualiti tinggi. Saya cadangkan kepada yakin dengan kualitinya tetapi ternyata pengusaha inovasi ini agar memasarkan andaian saya meleset. Kertas nanas ini produk mereka dengan lebih lebar lagi. sungguh paling berkualiti. Kebanyakan Tentu ada ramai pengguna lain yang ingin tetamu yang menerima cenderamata mencuba produk inovasi ini. yang diletakkan di dalam bekas ini turut mengagumi keunikannya. Puan Salmiza binti Abdullah Encik Muhammad Puad bin Saad Selangor Johor Saya belum berkesempatan untuk memiliki produk ini. Saya menjalani perniagaan Namun, sebagai pecinta alam menulis tulisan khat. Salah sekitar, rekacipta inovasi ini satu produk yang biasanya bagus dan saya amat alu-alukan. Sekurangnya, ditempah oleh pelanggan saya aktiviti menebang pokok untuk menghasilkan adalah tulisan khat di atas kertas nanas. Saya kertas dapat dikurangkan. Harapan saya, akan merasa risau juga pada mulanya. Sangkaan ada banyak lagi ciptaan inovasi seumpama saya, kertas tersebut mudah koyak. Rupanya ini dapat dihasilkan demi untuk menjaga kerisauan saya tidak berasas. Kertas tersebut kelestarian alam sekitar. berkualiti tinggi. Dakwat pen juga diserap dengan baik atas kertas itu. 5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat. 191/nTEMA 15 Cipta Jaya Sains, Teknologi dan Inovasi 1. Hasilkan inovasi menggunakan plastik kelas dua (HDPE). Kemudian, huraikan cara-cara untuk menghasilkan inovasi tersebut. 2. Kenal pasti kata kerja transitif dalam bahan tersebut dan bina ayat menggunakan perkataan itu. 3. Hasilkan karangan berkaitan reka cipta inovasi. Contoh projek inovasi menggunakan plastik kelas dua Plastik ialah bahan yang kita gunakan pada setiap hari. Tahukah anda bahawa plastik terdiri daripada beberapa jenis. Salah satu jenis plastik yang biasa kita gunakan ialah plastik kelas dua, iaitu plastik High-Density Polyethylene (HDPE). Produk HDPE adalah selamat digunakan kerana tidak akan memberikan tindak balas kimia atas bahan yang disimpan di dalamnya. Plastik kelas ini biasanya digunakan untuk menyimpan susu, minyak pelincir, syampu, dan bahan pencuci. Plastik kelas ini juga sesuai untuk dikitar semula. Walaupun plastik jenis ini selamat digunakan, anda mesti berwaspada. Anda boleh mengisi makanan atau minuman ke dalam bekas plastik jenis ini jika bekas plastik ini memang digunakan untuk mengisi makanan atau minuman. Jika sebaliknya, elakkan mengisi makanan atau minuman walaupun bekas plastik tersebut telah dibersihkan. Hal ini dikatakan demikian kerana tindakan ini dapat mengelakkan kesan yang tidak diingini, iaitu kesan kepada kesihatan anda jika menggunakan bekas plastik bukan untuk menyimpan makanan atau minuman. Plastik ialah bahan yang sukar untuk dilupuskan. Oleh sebab itu, tindakan mengitar atau menggunakan plastik semula digalakkan. Hingga kini, pelbagai pihak tanpa mengira usia telah mencipta pelbagai kegunaan baharu bagi plastik jenis ini. Oleh hal yang demikian, marilah kita mengorak langkah yang sama untuk mencipta inovasi baharu dengan menggunakan plastik ini sebagai bahan utama. 192/nTEMA PELESTARIAN ALAM 16 Waktu malam bulan mengambang, Bintang memagar terangnya suasana; Hijau alam ekologi seimbang, Flora membugar girangnya fauna. • Sepetang di Kuala Sepetang • Dua Wajah Alam • Air untuk Kehidupan • Pantun Jenaka: Riang Ria Rimba • Hijaukan Bumi Kita • Jurnal Pencinta Alam • Jana Tenaga, Jimat Wang • Sekolah Lestari, Murid Bestari • Damai dalam Kehijauan 193 • Hijaukan Bumi/nTEMA 16 U3n1it Dunia Hanya Pinjaman Pelestarian Alam Sepetang di Kuala Sepetang IMBAS SAYA 
 Berdasarkan bahan, kemukakan soalan-soalan bercapah untuk mencungkil pendapat secara bertatasusila. Program Penanaman Pokok Bakau 2 13 5 6 4 (Sumber: Jabatan Perhutanan Perak) 1.5.1 Mengemukakan soalan bercapah untuk mencungkil pendapat yang sesuai secara bertatasusila. 194/nHijaukan Bumi Kita 1. Baca secara ekstensif untuk mengenal pasti maklumat dalam Buletin Hijau. TEMA 16 2. Teroka maklumat lanjut tentang amalan hijau daripada pelbagai sumber. Buletin Beg Biorosot Berita Pelestarian Alam Hijau Amalan Inovasi Teknologi Hijau Hijau Teknologi hijau bertujuan untuk memelihara Mulai 1 Januari 2016, semua premis perniagaan alam sekitar dan alam semula jadi. Teknologi di negeri Melaka dilarang menggunakan dan ini dapat mengurangkan kesan negatif membekalkan beg plastik serta bekas makanan pelbagai aktiviti manusia terhadap alam polistirena sepenuhnya. Sehubungan dengan sekitar melalui usaha pembangunan, aplikasi itu, mulai 1 Jun 2016, semua premis perniagaan produk, peralatan, dan sistem yang memiliki di negeri ini diwajibkan untuk menyediakan beg kriteria teknologi hijau. biorosot boleh kompos atau kelongsong kertas sebagai ganti. Teknologi hijau berupaya meningkatkan kualiti persekitaran, menjimatkan tenaga dan (Sumber: Utusan Malaysia, 1 Jun 2016) sumber asli, membebaskan gas rumah hijau yang rendah, dan menggalakkan sumber Panel Fotovoltik yang boleh diperbaharu. Selain itu, peralatan dan sistem yang digunakan adalah selamat Menjelang 2020, sambungan grid solar dan dapat menyediakan persekitaran yang disasarkan mampu menyalurkan tenaga yang sihat serta lebih baik untuk hidupan. diperbaharu sehingga 3000 megawatt. Panel fotovoltik pula mampu menyalurkan tenaga Penggunaan teknologi hijau secara solar sebanyak 1.25 gigawatt. Penggunaan meluas menyebabkan penggunaan tenaga tenaga solar di Malaysia mampu mengurangkan berkurang. Walau bagaimanapun, itu tidak penggunaan bahan api fosil dan mampu bermakna pembangunan negara akan menjanakan pendapatan negara sehingga perlahan. Pembangunan negara pasti akan RM1.5 bilion. meningkat kerana objektif teknologi hijau ini adalah untuk meningkatkan ekonomi negara. (Sumber: Utusan Malaysia, 6 Disember 2016) Selain itu, pengenalan teknologi hijau ini adalah untuk mengupayakan peningkatan inovasi yang mampu berdaya saing pada peringkat antarabangsa. (Sumber: http://www.kettha.gov.my) 2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka 195 maklumat baharu./nTEMA 16 Damai dalam Kehijauan 1. Berikan maksud perkataan, rangkai kata, istilah, dan ungkapan dalam bahan. 2. Tulis karangan tentang Hotel Hijau dengan menggunakan perkataan, rangkai kata, istilah, dan ungkapan tersebut. Pelestarian Alam Hotel Hijau di Malaysia Amalan Hijau di Hotel • Definisi - mengaplikasikan teknologi • Jimat tenaga elektrik – bumbung lut hijau dan mendapat pengiktirafan cahaya dan mentol khas • Lebih 10 buah hotel menerima • Jimat sumber tenaga yang tidak Anugerah Hotel Hijau ASEAN boleh diperbaharu – sedia ruang • Memenuhi 11 kriteria dan 25 keperluan khas untuk mengecas kenderaan hibrid yang ditetapkan oleh Piawaian Hotel dan perkhidmatan sewa basikal Hijau ASEAN • Jimat air – guna semula tuala, cadar, • Berjaya meminimumkan kira-kira 20 dan selimut serta guna air hujan serta air peratus penggunaan tenaga, 10 peratus yang dirawat penggunaan air, 10 peratus penggunaan • Mendidik pelanggan melalui peringatan kertas, dan 20 peratus sampah • Usaha tidak hangat-hangat tahi ayam Kesannya kepada Pengusaha Kesannya kepada Hotel dan Pusat Peranginan Alam Sekitar • Pelancong hijau dari dalam dan luar • Menggunakan bahan-bahan mesra alam negara semakin bertambah • Sumber tenaga terpelihara • Mempunyai kesedaran yang tinggi • Ingat sebelum kena, jimat sebelum habis tentang amalan hijau • Alam terpelihara dan terpulihara • Menuntut pihak korporat turut • Pencemaran alam terkawal bertanggungjawab menjaga alam sekitar • Kualiti hidup bertambah baik • Memilih hotel yang mengaplikasikan amalan hijau • Sambil menyelam minum air (Sumber: Penginapan Pelancongan Hijau, Dewan Masyarakat, Oktober 2015 ms 44 – 46.) 3.1.1 Menulis untuk menyatakan makna kata, rangkai kata, istilah, dan ungkapan serta menggunakannya 196 dengan betul mengikut konteks./nDUA WAJAH ALAM Berdasarkan pengalaman dan maklumat yang terdapat dalam gambar, TEMA 16 hasilkan sajak yang bertemakan alam sekitar. Sengsara Damai Pelestarian Alam Segar Sesak Indah Gersang 4.3.2 Menghasilkan sajak daripada bahan rangsangan dan tema yang diberi berdasarkan 197 pengalaman murid secara kreatif./nTEMA 16 Jurnal Pencinta Alam 1. Analisis penggunaan kata kerja dan frasa nama dalam jurnal. 2. Buat penilaian, sama ada kata kerja dan frasa nama tersebut betul atau salah. 3. Tulis semula jurnal dan betulkan kesalahan tersebut. Pelestarian Alam Nama Program: Lawatan Kelab Pencinta Alam Tarikh: 17 Julai 20 Tempat: Pusat Hidupan Liar Semenggoh, Sarawak 1. Lawatan ke Pusat Hidupan Liar Semenggoh disertai oleh 30 ahli Kelab Pencinta Alam sekolah dan empat guru. 2. Pengurus pusat itu telah menyampai taklimat tentang pusat itu kepada kami. 3. Menurut beliau, 17 orang utan telah dilahirkan di pusat itu sejak ditubuhkan, menjadi jumlah keseluruhannya ialah 28. 4. Mereka memberikan orang utan di situ nama-nama yang menarik perhatian. 5. Antara nama-nama yang diberi ialah Seduku, Lela, Selina, Ritchie, Delima, Kidding, dan Ruby. 6. Pengurus tersebut juga mengumumkan bahawa kita boleh menyertai Program Anak Angkat Orang Utan dan mengikuti lain-lain program yang dianjur. 7. Kami dibawa memasuki ke dalam hutan untuk lihat secara lebih dekat orang utan tersebut setelah taklimat. 8. Di pelantar tempat orang utan ini diberi makanan, para-para pelancong yang berada di situ sibuk mengambil gambar. 9. M e r e k a m e n g g u n a k a n k a m e r a - k a m e r a y a n g canggih-canggih. 10. Beberapa keping gambar-gambar yang merakamkan pelbagai aksi-aksi menarik akan ditampal di jurnal. 11. Sekembalinya ke sekolah, kami dikehendaki menceritakan secara terperinci pengalaman menarik ini kepada kawan-kawan. 5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat. 198/n3Un2it Buana Menguntum Senyum Air untuk Kehidupan TEMA 16 1. Baca secara intensif untuk menyaring maklumat yang berikut: Pelestarian Alam i. Data dan maklumat tentang tahap kebersihan sungai serta punca dan kesan pencemaran sungai. ii. Tujuan dan kepentingan projek pengindahan Sungai Melaka. 2. Sampaikan maklumat tersebut dengan tepat secara lisan dengan menggunakan ayat yang gramatis. PUTRAJAYA: Sembilan peratus atau 43 batang sungai Projek Pengindahan di negara ini mengalami pencemaran, dengan sebahagian Sungai Melaka besar daripadanya berada di kawasan bandar, kata Menteri Sumber Asli dan Alam Sekitar, Dato’ Sri Dr. Wan Junaidi Projek pemulihan dan Tuanku Jaafar. Beliau berkata, daripada 473 batang sungai pengindahan Sungai Melaka yang dipantau Jabatan Alam Sekitar, 186 atau 39 peratus ialah satu usaha Kerajaan didapati mengalami sedikit pencemaran, manakala 244 atau Negeri Melaka bagi: 52 peratus lagi berada dalam keadaan bersih. ♣ mengembalikan dan memulihkan Sebahagian besar bahan yang mencemarkannya berasal daripada pelbagai sumber, termasuk air daripada loji sektor ekonomi dan pelancongan kumbahan, premis industri dan komersial serta akibat jumlah aliran yang kecil berikutan kawasan berturap yang begitu negeri; luas. “Saya menerima laporan bahawa paras kekeruhan sebatang sungai utama di Malaysia telah mencapai tahap ♣ memulihara dan memelihara kritikal hingga menyebabkan loji rawatan air di situ terpaksa ditutup,” kata beliau lagi. semula Sungai Melaka; (Sumber: http://www.bharian.com.my node/157423) ♣ menggalakkan interaksi antara elemen reka bentuk bandar; ♣ mewujudkan persekitaran yang selesa. Kini Sungai Melaka merupakan tulang belakang kepada aktiviti perdagangan, perumahan, dan institusi yang mengekalkan elemen warisan dan kebudayaan serta pelancongan dan rekreasi yang terkenal di seluruh dunia. (Sumber: Majlis Bandaraya Melaka Bersejarah) Cari maklumat tentang sungai lain yang telah dipulihara. 1.6.1 Menyaring dan menyampaikan maklumat yang tepat dan menggunakan ayat yang gramatis. 199/nJana Tenaga, Jimat Wang TEMA 16 1. Baca dan fahami kesemua bahan. Kemudian, kenal pasti maksud perkataan dan rangkai kata yang sukar dengan merujuk kamus atau glosari. 2. Tulis berita tentang biojisim dengan memasukkan perkataan dan rangkai kata dalam bahan. Pelestarian Alam 1 Tenaga Biojisim Negara kita kaya dengan pelbagai tumbuhan Sisa biojisim nanas yang terdiri daripada batang, akar sama ada yang tumbuh secara semula jadi dan daun ditukarkan menjadi arang teraktif melalui ataupun yang ditanam secara komersial. kaedah pengaktifan kimia. Tumbuh-tumbuhan ini mampu menghasilkan tenaga yang boleh diperbaharu yang dinamai (Sumber: http://www.mpib.gov.my/arang) tenaga biojisim. 2 Tenaga biojisim ialah tenaga yang dijana daripada pereputan benda-benda hidup. Bahan-bahan ini boleh digunakan sama ada sebagai bahan api atau bahan bakar dalam industri. Penggunaan tenaga biojisim ini mampu mengurangkan kesan rumah hijau sekali gus membantu melestarikan alam sekitar. Oleh sebab tumbuh-tumbuhan mampu menghasilkan tenaga biojisim, pelbagai usaha telah dilakukan untuk menukarkan sisa atau bahan buangannya kepada tenaga biojisim. Selain teknologi biojisim, salah satu cara yang paling mudah untuk memanfaatkan tenaga daripada pelbagai tumbuhan ini adalah melalui teknik pengkomposan yang semakin popular pada masa ini. Jerami padi dijadikan baja kompos. Sekam dan jerami padi dijadikan bahan api untuk memanaskan dandang pada loji jana kuasa tenaga. (Sumber: http://puspatani.blogspot.my) 2.2.1 Membaca untuk memahami makna rangkai kata yang terdapat dalam pelbagai bahan menggunakan 200 glosari dan kamus dengan betul dan tepat./nHijaukan Bumi TEMA 16 Tulis karangan berdasarkan maklumat yang terdapat dalam peta pemikiran dengan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat, indah serta menarik. Pelestarian Alam 60 minit Kitar Semula tanpa cahaya ANUGERAH lampu  Industri Hijau  Sekolah Lestari  Wira Alam ♣♣♣♣ p K BTSeaeanutlnacabgekjuagamrrkunadantrangiadrjnbiaapuwkamadkbeai pbaaeladrmasasmeakitar Teroka maklumat tentang keburukan pencemaran alam sekitar. 3.4.4 Menulis karangan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat, indah serta menarik. 201/nTEMA 16 Pantun Jenaka: Riang Ria Rimba Persembahkan pantun dengan sebutan, intonasi, dan nada yang sesuai secara kreatif. Pelestarian Alam Ular sawa menjeling-jeling, Sembilang menempelak ikan sengat, Melihat cacing di kaki badak; Tergigit mengkudu lalu pitam; Tikus tertawa berguling-guling, Katak tergelak tidak beringat, Melihat kucing bertaring tidak. Menyindir berudu berwarna hitam. Duduk merenung pokok kelempung, Menahan keli menggunakan bubu, Nampak seladang jalan terhinggut; Lalu dikukus bersama serai; Ikan termenung siput melopong, Tupai diperli menebuk labu, Melihat udang memotong janggut. Dibaiki tikus terus terbarai. Lengang suasana segera merajut, Kumbang berdengung di hutan belantara, Terhangguk-hangguk tergigit peria; Ayam di paya berderai berkokok; Tercengang buana segara terkejut, Monyet bingung burung bercempera, Melihat pungguk merindui suria. Melihat buaya memanjat pokok. Zanariah binti Abdol SM Sains Johor Teroka maklumat tentang pantun jenaka berserta contohnya. 4.4.2 Mempersembahkan pantun dengan sebutan, intonasi dan nada secara kreatif. 202/nSekolah Lestari, Murid Bestari TEMA 16 1. Analisis ayat dalam brosur untuk mengesan kesalahan perkataan dan frasa. 2. Betulkan kesalahan tersebut, kemudian sediakan brosur yang baharu dengan menggunakan ayat yang gramatis. PROGRAM SEKOLAH LESTARI Pelestarian Alam Latar Belakang Anugerah Alam Sekitar ialah program usaha sama antara Jabatan Alam Sekitar, Kementerian Sumber Asli dan Alam Sekitar, Kementerian Pendidikan Malaysia, dengan Institusi Alam Sekitar dan Pembangunan, Universiti Kebangsaan Malaysia. Tujuan Program Program ini bertujuan untuk membantu dan memperkukuhkan program-program pendidikan alam sekitar yang sedia ada. Adalah menjadi hasrat program ini, ahli keluarga, komuniti setempat, kerajaan, pihak swasta dan badan bukan kerajaan turut terlibat kerana program ini berkonsepkan tentang pendekatan yang menyeluruh. Komponen Program Program ini memberi penekanan kepada empat komponen utama, iaitu pengurusan, penghijauan, kokurikulum, dan kurikulum. Program ini mencakupi semua aktiviti, yang berasaskan kepada alam sekitar di sekolah, contohnya seperti Projek Riadah Alam Sekitar, Projek Wira Alam, Program Keceriaan Taman, Program 3K (Keselamatan, Kebersihan dan Keindahan), Program KitS (Kitar Semula), Kem Kesedaran Alam Sekitar, dan lain-lain aktiviti alam sekitar. Ciri Program Antara ciri-ciri Sekolah Lestari ialah perlaksanaan pendidikan alam sekitar merentas kurikulum, menganjurkan aktiviti kokurikulum yang berkaitan dengan alam sekitar, membina taman herba dan pengalakkan Program Satu Murid Satu Pokok serta bermacam program lagi. Yang terpenting sekali ialah pihak sekolah perlu mempastikan sampah sarap tidak mengotorkan kawasan sekolah secara berterusan. (Sumber: http://www.doe.gov.my) 5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat. 203/nTEMA 16 Berlibur di Pantai Pelestarian Alam Berdasarkan bahan: i. Kemukakan soalan-soalan bercapah. ii. Tulis karangan dengan ejaan yang betul dan bahasa yang indah serta menarik. Masukkan petikan sajak atau pantun serta rangkai kata menarik dalam karangan tersebut. Tinggi rendah bukit bukau, Merpati diusir terbang sekawan; Pantai indah hatiku terpukau, Memutih pasir jiwaku tertawan. Menari-nari pohon kelapa, Angin berpusar langit benderang; Sinar mentari ke pantai menyapa, Di lantai dasar kutemukan karang. Zareer Hafzi Kg. Bentong 204/nTEMA ERA BAHARU 17 INDUSTRI Kelajuan supersonik tidak terperi, Setangkas kata-kata secepat suara; Kehebatan sibertronik dalam industri, Bingkas mencipta kemajuan negara. • Seperti Rusa Masuk Kampung • Filem Kita, Wajah Kita • Berbalas Pantun: Manfaatkan • Industri Perikanan Negara Teknologi dalam Industri • Pengerang Membangun • Hidangan ke Pintu Pejabat Bersama PIPC • Sembang Usahawan • Tarikan Papan Tanda Iklan • Industri Kreatif di Malaysia • Perindustrian di Malaysia 205/nTEMA 17 3Un3it Industri Berdaya Saing Era Baharu Industri Seperti Rusa Masuk Kampung IMBAS SAYA Analisis maklumat yang didengar dan dibaca dengan telitinya. Kemudian, persembahkan maklumat tersebut dengan betul dan tepat secara lisan. Kalau dahulu, rusa hanya ditemukan di hutan, kini rusa mulai ditemukan di kampung dan di ladang ternakan. Penternakan rusa semakin mendapat sambutan dalam kalangan penternak. Hal ini berlaku demikian kerana rusa lebih mudah dijaga manakala pulangannya amat lumayan sekali. Kawasan yang sangat luas tidak diperlukan Makan rumput, daun kayu, dan makanan tambahan Jinak tetapi agresif jika diancam Rusa jantan lebih besar dan bertanduk Rusa Ternak INDUK Induk Rusa Jantan - RM3000.00 – RM3500.00/ekor Harga Pasaran Semasa DAGING Induk Rusa Betina - RM3500.00/ekor Daging Rusa Tanpa Tulang - RM80.00/kg BAHAGIAN LAIN Daging Rusa Bertulang - RM60.00/kg Tanduk Kering – RM3500.00/kg Daging Batang Pinang - RM120.00/kg Kulit – RM350.00 - RM500.00/kg Tengkorak (perhiasan) - RM800.00 Pekasam Rusa - RM15.00/100g 1.3.1 Mendengar dan mengenal pasti maklumat dalam pelbagai wacana dengan memberikan respons 206 secara lisan dengan betul, tepat, dan bermakna./nPengerang TEMA 17 Membangun Bersama PIPC 1. Sebelum membaca, senaraikan maklumat yang telah dan ingin anda ketahui tentang daerah Pengerang dan pembangunannya. Kemudian, baca secara intensif bahan tentang PIPC dan senaraikan maklumat baharu yang anda peroleh. 2. Untuk mencari maklumat lain, rujuk sumber yang boleh dipercayai. Sejak tahun 2012, daerah kecil Pengerang, Johor mula berubah wajah kerana pembangunan Era Baharu Industri Kompleks Petroleum Bersepadu Pengerang yang juga dikenali sebagai Pengerang Integrated Petroleum Complex (PIPC) yang berkeluasan kira-kira 8000 hektar. Daripada sebuah kawasan pertanian, daerah Pengerang telah berubah menjadi sebuah kawasan industri hiliran minyak dan gas bertaraf antarabangsa. Apabila pembangunannya siap sepenuhnya, PIPC akan menempatkan loji penapisan minyak, loji pemprosesan bahan petrokimia, tangki-tangki penyimpanan minyak, dermaga air dalam untuk tujuan penghantaran dan pengambilan minyak, dan kilang-kilang pembuatan barangan berasaskan petrokimia. Limpahan daripada pembangunan PIPC ini telah banyak membuka peluang perniagaan kepada usahawan tempatan sebagai pembekal barangan dan perkhidmatan langsung kepada syarikat-syarikat industri hiliran minyak dan gas. Usahawan tempatan juga turut terlibat dalam penyediaan perkhidmatan sokongan seperti pengangkutan, penyajian makanan, perniagaan runcit, dan lain-lain. Pada masa yang sama, peluang pekerjaan profesional dan berkemahiran tinggi terbuka luas untuk rakyat Malaysia. Jalan raya yang menghubungkan Pengerang dengan Bandar Penawar sedang dinaik taraf agar lebih besar dan selamat. Sementara itu, sekolah, balai polis, klinik kesihatan, balai bomba, dan lebuh raya baharu yang bakal dibina di dalam kawasan PIPC akan menawarkan tahap perkhidmatan dan kemudahan awam yang lebih baik kepada penduduk setempat. Petroliam Nasional Berhad (Petronas) sedang membangunkan Kompleks Bersepadu Pengerang yang akan menempatkan loji penapisan minyak dan kompleks memproses bahan petrokimia. Loji penapisan minyak ini dijadualkan siap dibina dan mula beroperasi pada suku tahun pertama 2019. Loji ini dijangka mampu menapis sehingga 300 000 tong minyak sehari. Terminal Laut Dalam Pengerang yang mengandungi dermaga air dalam serta tangki-tangki penyimpanan minyak dengan kapasiti muatan sehingga 1.3 juta meter padu telah dibangunkan. Cari maklumat tentang (Sumber: Johor Petroleum Development kemunculan bandar-bandar Corporation Berhad) baharu yang disebabkan oleh pembangunan. 2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka maklumat 207 baharu./nIndustri Kreatif di Malaysia TEMA 17 1. Dalam kumpulan, analisis maklumat tentang industri kreatif di Malaysia dan sediakan lakaran maklumat dalam bentuk peta pemikiran. 2. Melalui aktiviti sumbang saran, tambah maklumat dalam peta pemikiran tentang kejayaan Malaysia dalam industri kreatif dengan menggunakan ayat yang gramatis. Era Baharu Industri Tentu ada yang masih tertanya-tanya, apakah Tokoh Industri Kreatif Seni Budaya yang dimaksudkan dengan industri kreatif? Dato’ Mohammad Nor bin Khalid (Lat) Industri kreatif ialah industri yang melibatkan kreativiti individu, keterampilan, dan bakat. • 1979 - Mula melukis dan menulis komik “Budak Kampung”. Industri kreatif ini berpotensi untuk menjanakan • 1984 - Komik beliau kekayaan serta penciptaan peluang pekerjaan diterjemahkan ke bahasa Jepun. melalui penggalakan dan eksploitasi harta • 1998 - Sebanyak 26 episod intelek. Dengan kata lain, industri kreatif siri TV Budak Kampung merupakan seni untuk ekonomi yang melibatkan diterbitkan dengan kerjasama individu-individu yang berbakat dan pihak ASTRO (Malaysia), Philippines korporat. Industri ini penting kerana turut Animated Studios Inc. (Filipina) dan Matinee menjanakan pendapatan yang lumayan dan Entertainment (Amerika Syarikat). menaikkan imej negara. • 1999 - Episod “Oh, Tok!” menerima Anugerah Siri TV Terbaik untuk Kategori 13 Minit (Sumber: http://www.kkmm.gov.my/pdf/dikn.pdf) dan ke Atas dalam Festival Filem Animasi Antarabangsa Annecy, Perancis. Skop Industri Kreatif (Sumber: http://datolatdigitallibrary. Multimedia blogspot.my/p/award.html) 1. Penerbitan Filem dan TV 2. Pengiklanan 3. Seni Reka 4. Animasi dan Kandungan Digital Seni budaya 1. Kraf 2. Seni Visual 3. Seni Muzik 4. Seni Persembahan 5. Penulisan Kreatif 6. Fesyen dan Tekstil Warisan budaya Tulis maklumat tentang industri kreatif di Aktiviti Malaysia berdasarkan 1. Muzium pelbagai sumber. 2. Arkib 3. Pemulihan 4. Pemuliharaan 3.2.1 Menulis untuk menyatakan maklumat yang betul dengan mengaitkan pengetahuan sedia ada daripada 208 pelbagai sumber menggunakan ayat yang gramatis./nFilem Kita, Wajah Kita TEMA 17 1. Berikan maksud bahasa berirama Filem Kita, Wajah Kita. 2. Tulis perenggan tentang industri perfileman di Malaysia dan gunakan bahasa berirama yang sesuai dalam perenggan tersebut. Industri perfileman di negara kita semakin berkembang. Dengan adanya sokongan daripada Era Baharu Industri peminat, filem tempatan akan terus berkembang dan mampu bersaing di peringkat global. Ingin saya ingatkan saudara dan saudari, Mari kita kejutkan sahabat handai, fakta benar tentang filem dan industri, mari kita ajak ipar-duai, sebab dan puncanya bukan lagi misteri, mari kita pakat ramai-ramai, semuanya angkara empunya diri, selagi perjuangan belum selesai, menuntut komitmen tuan puan kanan dan kiri. selagi itu hutang kita kepada negara Benar kata orang: belum langsai. tak kenal maka tak cinta, Ayuh semua, kalau dah cinta, siang malam rindu dendam, kita semarakkan industri perfileman negara, bagaikan pungguk rindu akan bulan, biar taufan datang melanda, tidak sabar menanti esok malam, biar seribu rintangan datang menerpa, menunggu kemunculan baharu, filem tempatan tetap menjadi pilihan, filem negara kita yang dirindu. tak lekang dek panas, tak lapuk dek hujan. Zuhaa Zayyan Alor Gajah, Melaka 4.2.1 Memahami, menerangkan makna dan menggunakan kata-kata hikmat dan bahasa berirama 209 dengan betul dan mengikut konteks./nTEMA 17 Hidangan ke Pintu Pejabat Era Baharu Industri Analisis kesalahan kata dan frasa yang terdapat dalam bahan. Kemudian, kategorikan jenis kesalahan tersebut dan betulkan. Sesuatu projek industri memerlukan perancangan. Perancangan yang dibuat perlu mengambil kira pelbagai faktor-faktor dan disediakan dalam bentuk kertas kerja cadangan. Perancangan adalah terpenting sekali kerana jika kita gagal merancang, kita merancang untuk gagal. Kertas Kerja Cadangan 1. Nama Projek Merarau Sedap dan Jimat di Wilayah Persekutuan Putrajaya dan Kuala Lumpur 2. Tujuan Kertas Kerja Kertas kerja ini dibuat bagi mendapat kelulusan dari pihak pengurusan untuk mengembangkan sayap perniagaan kepada perkhidmatan hantaran makanan. 3. Pengenalan Berdasarkan kepada pemerhatian, Unit Jualan dan Promosi telah mendapati permintaan untuk perkhidmatan penghantaran makanan di kebanyakan pejabat-pejabat kerajaan dan swasta ialah amat tinggi sekali. Sehubungan itu, kami mencadangkan agar syarikat memperluaskan perkhidmatan kepada perkhidmatan menghantar makanan untuk hidangan tengah hari di Wilayah Persekutuan Putrajaya dan Kuala Lumpur. 4. Cadangan Perlaksanaan 4.1 Melaksana kajian tentang saiz dan keperluan pelanggan, serta saingan. 4.2 Menyedia Carta Alir Proses Kerja dari awal hingga ke akhir. 4.3 Memperinci butiran perbelanjaan operasi. 4.4 Menganggar keuntungan dan meramalkan kerugian. 4.5 Menentukan strategi pemasaran. 4.6 Mempromosikan melalui pelbagai saluran media. 4.7 Menjalani kajian impak projek. 5. Penutup Semoga program ini dapat menyediakan kepada pelanggan hidangan tengah hari yang lengkap, lazat, dan berkhasiat serta mendatangkan pulangan kepada syarikat. Disediakan oleh: Unit Jualan dan Promosi, Syarikat Sajian Tular Sdn. Bhd. 5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat. 210/n3Un4it Industri Berdaya Maju Industri Perikanan Negara TEMA 17 IMBAS SAYA 1. Baca secara intensif maklumat yang terdapat dalam petikan, gambar rajah, Era Baharu Industri dan carta pai. 2. Berdasarkan maklumat dan pengetahuan sedia ada, huraikan pendapat anda tentang masa hadapan industri perikanan di negara kita secara bernas dan kritis dengan menggunakan ayat yang betul, tepat, dan gramatis. Berdasarkan statistik yang dikeluarkan oleh Jabatan Perikanan Malaysia, pada tahun 2015, jumlah keseluruhan vesel menangkap ikan yang berlesen ialah 56 211 buah. Sebanyak 42 peratus beroperasi di Pantai Barat Semenanjung, 15 peratus di Pantai Timur Semenanjung, manakala 41 peratus di Malaysia Timur. Didapati bahawa 86 peratus daripada keseluruhan vesel beroperasi di Zon A. 0 - 5 bn 5 - 12 bn 12 - 30 bn 30 bn - Perairan sempadan ZEE Antarabangsa ZON A ZON B ZON C ZON C2 ZON C3 kurang 40 GRT kurang 40 GRT 40 – kurang 70 GRT 70 GRT 70 GRT dan lebih dan lebih peralatan pukat tunda pukat tunda dan pukat tunda, rawai tuna, tradisional dan dan pukat pukat jerut pukat jerut, pukat jerut tuna pukat jerut bilis jerut rawai Ikan Rakyat Sasaran Pengeluaran Ikan rakyat terdiri daripada beberapa spesies ikan yang Perikanan Laut Dalam: mendapat permintaan tinggi daripada rakyat yang Unjuran hingga Tahun 2020 berpendapatan sederhana dan rendah. Ikan ini dijual dengan harga yang mampu beli. Antara ikan rakyat yang popular (Tan Metrik) di Malaysia ialah ikan kembung, selar, cencaru, selayang, pelaling, aya kurik, tilapia, dan keli. 2014 2020 265 000 Inisiatif pewujudan Program Ikan Rakyat LKIM atau Program Q’Fish adalah untuk menstabilkan harga ikan. 477 000 2015 Program ini juga mengurangkan impak peningkatan kos sara hidup pengguna. 2016 315 000 (Sumber: Lembaga Kemajuan Ikan Malaysia) 355 000 1.8.1 Menghuraikan sesuatu perkara dengan bernas dan kritis secara jelas menggunakan ayat 211 yang betul, tepat, dan gramatis./nTarikan Papan Tanda Iklan TEMA 17 1. Baca surat secara nyaring dengan sebutan dan intonasi yang betul. 2. Analisis maklumat menggunakan teknik bacaan 5W1H. Era Baharu Industri 3. Kemukakan pendapat anda tentang: i. Sebab-sebab syarikat Pembina Sejahtera Sdn. Bhd. dipilih oleh Ahli Lembaga Pengarah. ii. Perkara-perkara yang akan diambil kira oleh kedua-dua pihak ketika perbincangan tentang caj perkhidmatan pemasangan diadakan. Syarikat Akar Teguh Sdn. Bhd., Lot 707, Taman Perindustrian, 09000 Kulim, Kedah. Pengarah, 18 OKTOBER 20    Syarikat Pembina Sejahtera Sdn. Bhd., No. 15 & 16, Persiaran Industri, Kawasan Perindustrian 2020, 13600 Prai, Pulau Pinang. Tuan, Tawaran Pemasangan Papan Tanda Iklan Dengan hormatnya dimaklumkan bahawa syarikat kami telah mendapat tender pembinaan dan pemasangan papan tanda iklan. 2. Sehubungan dengan itu, syarikat kami ingin menawarkan kerja-kerja pemasangan papan tanda yang telah disiapkan oleh syarikat kami di beberapa lokasi strategik sepanjang jalan raya utama di sekitar Pulau Pinang. Pemilihan syarikat tuan telah diputuskan dalam mesyuarat Ahli Lembaga Pengarah atas dasar rekod perkhidmatan cemerlang yang telah ditunjukkan oleh syarikat tuan sebelum ini. 3. Pihak tuan diberi masa 14 hari dari tarikh surat ini untuk menyatakan persetujuan atau penolakan. Perbincangan tentang caj perkhidmatan pemasangan dan hal-hal lain boleh dibuat dengan pihak kami dalam tempoh tersebut. 4. Bersama-sama dengan surat ini dilampirkan syarat-syarat keselamatan dan spesifikasi pemasangan papan tanda yang wajib dipatuhi untuk rujukan dan panduan tuan. JemainSekian, terima kasih. CuSkuJaadilaa-hndkkaaarhnipataandndagagrmaukneymgajbat awuynaatbur kacnurdkaaak.iy?at. (DATO’ HAJI JEMAIN BIN HAJI RAQIBAN) Pengarah, Syarikat Akar Teguh Sdn. Bhd. 2.1.1 Membaca surat kiriman rasmi, surat kiriman tidak rasmi dan teks pengacaraan dengan sebutan dan 212 intonasi yang betul serta mengenal pasti maksud tersurat dan tersirat./nPerindustrian di Malaysia TEMA 17 Berdasarkan peta pemikiran, bina kerangka karangan tentang faktor-faktor Era Baharu Industri yang menggalakkan perindustrian di Malaysia. Sektor perindustrian di negara kita telah berkembang dengan pesatnya. Hal ini dikatakan demikian kerana terdapat banyak faktor yang menjadi pemangkin kepada perkembangan sektor ini. Faktor-Faktor yang Menggalakkan Perindustrian di Malaysia 3.4.1 Membina kerangka karangan dalam bentuk grafik secara terancang. 213/nTEMA 17 Berbalas Pantun: Manfaatkan Teknologi dalam Industri Persembahkan pantun dengan sebutan, intonasi dan nada secara kreatif. Era Baharu Industri Buah rambutan di tepi kali, Dipetik isteri dijual di pekan; Sumber pendapatan banyak sekali, Mengapa industri tetap diutamakan? Pergi berjaja halia lengkuas, Naik sampan ke pekan dituju; Peluang kerja terbuka luas, Industri mapan berdaya maju. Pulau misteri berbeting-beting, Di tepi muara ikan berkaparan; Kalau industri itu penting, Bagaimanakah cara tingkatkan pengeluaran? Makan berangan dari Kemboja, Di atas titi di tepian perigi; Abaikan jangan latihan pekerja, Tingkatkan kualiti gunakan teknologi. Buah durian masak sebelah, Gugur sebiji tersangkut di dahan; Demi perindustrian berpenat lelah, Tatkala diuji mampukah bertahan? Hujan lebat kilat memancar, Cari maklumat Berlarian kelasi di tepi pangkalan; tentang pertandingan Saingan hebat strategi dilancar, berbalas pantun. Kajian dan inovasi jadi amalan. Zanariah Abdol SM Sains Johor 4.4.2 Mempersembahkan pantun dengan sebutan, intonasi dan nada secara kreatif. 214/nSembang Usahawan Analisis bahagian yang bercetak warna merah dan jika bahagian tersebut TEMA 17 mengandungi kesalahan, betulkan. Kemudian, kategorikan jenis kesalahan tersebut. Juruhebah: Terlebih dahulu saya ingin mengucapkan salam sejahtera Era Baharu Industri dan selamat datang ke studio kepada Puan Hajah Rokiah binti Mohd Salleh. Terima kasih kerana sudi hadir untuk sesi temu ramah pada hari ini. Oleh sebab masa itu emas, bolehkah puan menceritakan tentang pelibatan awal puan dalam industri membuat keropok lekor ini? Usahawan: Sebelum ini, saya adalah penjawat awam. Saya suka memperhatikan tingkah laku rakan taulan dan saudara-mara saya. Dari pemerhatian saya, makanan ringan yang dicari sama ada untuk sarapan dan minum petang ialah keropok lekor. Walau bagaimanapun, agak sukar bagi penduduk-penduduk di kawasan penempatan ini untuk memperolehi keropok lekor. Kalau ada pun, harganya agak mahal. Oleh itu, timbul idea untuk membuat sendiri keropok lekor. Rakan-rakan sekerja yang mengetahui telah memujuk saya agar membuatkan keropok lekor untuk mereka. Bak kata pepatah, rezeki jangan ditolak, maut jangan dicari, saya pun mulai mengambil tempahan secara kecilan. Juruhebah: Apakah yang mendorong puan untuk menceburi di dalam industri ini? Usahawan: Pada mulanya, saya mendapat dorongan rakan-rakan. Rakan-rakan mengadu tentang keropok lekor yang dibeli. Menurut mereka, keropok lekor yang dibeli kecil-kecil sahaja tetapi harganya mahal-mahal. Merekalah yang mencadangkan agar keropok lekor ini diusahakan secara serius. Setelah memaklumi ahli keluarga saya hasrat saya itu, mereka juga memberi sokongan. Akhirnya, saya mengambil keputusan untuk meletakkan jawatan agar saya dapat mengusahakan secara sepenuh masa. Berita perletakan jawatan saya itu disambut baik oleh pelanggan tetap Nor Keropok Lekor. Hingga kini, saya telah membuka enam cawangan atas permintaan pelanggan. Juruhebah: Oh, begitu! Baiklah pendengar sekalian, kita berhibur dahulu dengan sebuah lagu. Jangan ke mana. Kita sambung Sembang Usahawan sebentar sahaja lagi. 5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat. 215/nTEMA 17 A. Baca dan fahami bahan, kemudian jawab soalan yang berikutnya. Era Baharu Industri Perusahaan Kecil dan Sederhana Dalam Mesyuarat Majlis Pembangunan PKS Kebangsaan ke-14 pada bulan Julai 2013, definisi baharu Perusahaan Kecil dan Sederhana (PKS) yang merangkumi semua sektor, iaitu pembuatan, perkhidmatan, pertanian, pembinaan, dan perlombongan dan pengkuarian, telah diluluskan. Setiap jenis sektor ini pula dikategorikan berdasarkan saiz operasinya, iaitu Perusahaan Sederhana, Perusahaan Kecil, dan Perusahaan Mikro. Kategori ini ditentukan berdasarkan kriteria jualan tahunan dan kriteria bilangan pekerja sepenuh masa. Sila rujuk Rajah 1. Jika sesebuah perniagaan hanya memenuhi satu kriteria sahaja seperti dalam Rajah 1, saiz yang lebih kecil akan diguna pakai. Sebagai contoh, jika jualan tahunan perniagaan berada pada Perusahaan Mikro, iaitu RM250 000.00 tetapi bilangan pekerja sepenuh masa berada pada Perusahaan Kecil, iaitu 60 orang, maka perniagaan tersebut dikategorikan sebagai Perusahaan Mikro. Kategori Jenis Sektor Pembuatan Jenis Sektor Perkhidmatan dan Lain-lain Perusahaan Jualan Tahunan Bilangan Pekerja Jualan Tahunan Bilangan Pekerja Kecil Sepenuh Masa Sepenuh Masa Sederhana RM15 juta – RM50 juta 75 – 200 orang RM3 - RM20 juta 30 – 75 orang Mikro RM300 000.00 – 5 – 74 orang RM300 000.00 – 5 – 29 orang RM15 juta RM3 juta Kurang daripada Kurang daripada Kurang daripada 5 orang Kurang daripada 5 orang RM300 000.00 RM300 000.00 (Sumber: http://www.smecorp.gov.my) Rajah 1: Jenis Sektor dalam PKS dan Kategorinya 1. Apakah sektor-sektor yang terangkum dalam PKS dan bagaimanakah sektor-sektor ini dikategorikan? 2. Jelaskan syarat had maksimum untuk sesebuah perusahaan dikategorikan sebagai PKS. 3. Tentukan sama ada pernyataan di bawah betul atau salah. (a) Semua sektor industri mempunyai PKS. ………. (b) Kategori setiap sektor ditentukan oleh saiz operasi. ……… (c) Hanya pekerja sepenuh masa sahaja dibenarkan bekerja dalam PKS. ……... 216/n4. Encik Farid menceburkan diri dalam bidang perhotelan. Apakah sektor yang diceburi oleh TEMA 17 Encik Farid? Era Baharu Industri A. Pembuatan B. Perkhidmatan C. Pembinaan 5. Berdasarkan maklumat yang diberikan dalam Rajah 1, apakah kategori perusahaan di bawah? Nama Perusahaan: Sos Cili Cap X Jualan Tahunan: RM25 juta Pekerja Sepenuh Masa: 70 orang A. PKS Sektor Pembuatan kategori Perusahaan Sederhana B. PKS Sektor Perkhidmatan kategori Perusahaan Sederhana C. Bukan PKS 6. Pada pendapat anda, mengapakah PKS sangat penting kepada negara? Huraikan dua sebab. B. Penulisan Pilih satu daripada tajuk di bawah dan sediakan rangka karangan. Kemudian, tulis karangan yang panjangnya melebihi 180 patah perkataan. 1. Aku Usahawan Muda. 2. Kepentingan Sains dan Teknologi dalam Kehidupan. 3. Tulis sebuah rencana tentang kejayaan Malaysia berdasarkan slogan “Malaysia Boleh”. C. Mendengar dan Bertutur Berbincang secara berpasangan tentang maklumat yang tersurat dan yang tersirat berdasarkan gambar yang disediakan. Percutian Idaman 217/nTEMA PENTADBIRAN DAN 18 POLITIK • Kursus Kepemimpinan • Misi Dua Anggerik • Besarnya Jasamu • Memilih Pemimpin Rakyat • Salam dari Bumi Kenyalang • Hubungan Serantau ASEAN • Apa Khabar, Tuk! • Ilmu, Visi dan Karisma • Srikandi Sukan • Politik Stabil, Ekonomi Makmur 218/nTerbang merpati ke pohon ara, Pohon ara di dalam taman; Pemimpin berbakti untuk negara, Terbilang negara sepanjang zaman. 219/n3Un5it Patriot Bangsa TEMA 18 Kursus Kepemimpinan IMBAS SAYA Pentadbiran dan Politik Berceritalah kepada rakan anda tentang bahan yang didengar dan dilihat dengan sebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila. 12 Aktiviti ceramah Aktiviti berkumpulan 5 3 Kursus Kepemimpinan 4Murid dilatih sebagai Meningkatkan keyakinan pemimpin Aktiviti lasak 1.4.3 Menceritakan peristiwa yang didengar dan dilihat dalam situasi formal dan tidak formal dengan 220 sebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila./nHubungan Serantau IMBAS SAYA 1. Baca dan analisis petikan untuk mengenal pasti idea utama dan idea sampingan TEMA 18 dalam petikan tersebut. 2. Ringkaskan petikan ini. Pentadbiran dan Politik Persatuan Negara-negara Asia Tenggara atau lebih dikenali sebagai negara ASEAN telah ditubuhkan pada 8 Ogos 1967 di Bangkok, Thailand. Pertubuhan serantau ini dianggotai oleh Malaysia, Indonesia, Filipina, Singapura, Thailand, Brunei Darussalam, Vietnam, Laos, Myanmar, dan Kemboja. Melalui pertubuhan ini, negara serantau telah sepakat untuk mencapai pelbagai matlamat yang telah digariskan. Cogan kata bagi pertubuhan ini ialah Satu Wawasan, Satu Identiti, Satu Komuniti. Dalam sidang kemuncak ASEAN, negara yang memegang jawatan pengerusi ASEAN akan bertindak sebagai tuan rumah. Ketua-ketua negara atau ketua-ketua kerajaan negara anggota akan menghadiri persidangan ini. Dalam persidangan ini, pelbagai perkara dibincangkan meliputi pelbagai aspek seperti politik, ekonomi dan sosial demi kesejahteraan negara-negara anggota. Terdapat beberapa matlamat utama yang ingin dicapai melalui penubuhan ASEAN. Matlamat tersebut adalah untuk mengekalkan kestabilan politik dan saling membantu dalam bidang ekonomi, sosial dan kebudayaan di rantau Asia Tenggara. Matlamat lain pula adalah bagi meningkatkan taraf hidup rakyat negara serantau melalui kerjasama dalam pelbagai bidang. Penubuhan ASEAN juga bermatlamat untuk memberikan kerjasama dan bantuan dalam bentuk penyelidikan dan latihan. Sebagai contoh, penubuhan Pertubuhan Menteri-Menteri Pelajaran Asean (SEAMEO) adalah untuk perkongsian kepakaran dalam bidang pendidikan. Selanjutnya, ASEAN juga ditubuhkan untuk mengeratkan hubungan pertubuhan serantau dan antarabangsa. Hubungan ini sudah pastilah dapat meningkatkan hubungan diplomatik antara negara serantau. Hubungan diplomatik yang erat ini sudah tentu akan mengelakkan timbulnya pergeseran politik antara negara serantau. Kesimpulannya, ASEAN yang ditadbir secara bersama oleh negara-negara anggota, merupakan suatu pertubuhan antarabangsa yang sangat relevan untuk mengekalkan keharmonian dan kemakmuran di rantau ini. (Sumber: asean.org) 2.3.1 Membaca untuk mengenal pasti idea utama dan idea sampingan dengan betul dan tepat. 221/nTEMA 18 Srikandi Sukan Berdasarkan bahan, tulis karangan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat, indah serta menarik. Pentadbiran dan Politik Dunia Pentadbiran - Guru Penolong Kanan di SMK Kelana Jaya pada tahun 2003 hingga menjadi Pengetua Sekolah Sukan Bukit Jalil pada tahun 2008 - Bersara dalam dunia pendidikan pada 4 November 2014 - Mantan Pengarah Bahagian Sukan, Kementerian Pendidikan Malaysia Datuk Marina Chin Strategi Pentadbiran yang Diamalkan dalam Pembangunan Sukan Latar Belakang - Strategi pentadbiran kegemaran ialah strategi - Dilahirkan pada 19 Oktober 1955 - Berasal dari Pulau Pinang penyertaan - Menerima pendidikan awal di SK Convent - Memberikan peluang kepada pihak warga Sentul dan SMK Convent Sentul organisasi menyumbang idea dan kepakaran - Menerima pendidikan tinggi di Maktab - Warga organisasi lebih bekerjasama kerana Perguruan Sri Kota dan Ohio State University semangat kekitaan yang tinggi untuk mencapai kejayaan Pencapaian dalam Bidang Sukan - Mewakili Malaysia dalam bidang olahraga, Kejayaan Pentadbiran - Melahirkan atlet gemilang negara ke persada iaitu acara larian - Memenangi tujuh pingat emas di Sukan SEA dunia seperti Pandelela Rinong, Farah Ann - Memenangi dua pingat perak dan satu pingat Abd. Hadi, Nauraj Singh dan lain-lain - Mengetuai dan membimbing kontinjen Malaysia emas di Kejohanan Trek dan Padang Peringkat menjuarai Kejohanan Sukan Sekolah-sekolah Asia ASEAN pada tahun 2010 - Mendapat anugerah Olahragawati Kebangsaan – Mengetuai kontinjen Malaysia dalam Sukan pada tahun 1976 dan 1977 SEA pada tahun 2017 Cari maklumat tentang tokoh-tokoh lain dalam pelbagai bidang. 3.4.4 Menulis karangan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat, indah serta menarik. 222/nMisi Dua Anggerik 1. Hasilkan lakonan berdasarkan bahan. TEMA 18 2. Analisis nilai dan pengajaran yang terkandung dalam bahan. 3. Jelaskan sifat kepimpinan yang diamalkan oleh watak utama dalam bahan. Samad hanya menggelengkan Pentadbiran dan Politik kepalanya. Kedua-dua orang kawannya ini nampaknya tidak pernah mengambil iktibar daripada peristiwa yang pernah berlaku antara mereka berdua dahulu. “Janganlah kalian bertekak pula, Gunalan, Boon Seng,” larang Samad. “Kita bincanglah elok-elok,” saran Samad pula. Boon Seng yang sudah mula mengherotkan bibirnya mula menarik nafas panjang. Gunalan juga begitu. Mujurlah. Mujurlah kita ada jaksa pendamai. Kalau tidak, pasti perang mulut akan membawa kepada perang dingin pula. “Kita ada dua objektif sekarang ini. Yang pertama, melalui projek kita ini, hubungan antara ibu bapa dengan murid akan bertambah erat. Ibu bapa kita juga dapat saling mengenali antara satu sama lain. Yang keduanya, objektif untuk menyatukan ibu bapa Sarah semula. Tetapi, objektif ini hanya kita sahaja yang tahu. Objektif ini tersirat, faham?” jelas Samad kepada kawan-kawannya. “Faham”, balas Gunalan, perlahan. Boon Seng pula sekadar mengangguk sahaja. “Seperkara lagi, saya perlukan beberapa cadangan aktiviti dalam program yang hendak kita anjurkan nanti. Kalau sudah ada cadangan, senanglah nanti saya menyediakan kertas cadangan,” kata Samad. “Kita buat permainan kerusi beracun, boleh?” soal Siew Mei. “Permainan itu tidak sesuailah, Siew Mei,” bantah Salamah. “Tidak mengapa. Saya akan mencatatkan dahulu cadangan kalian. Kemudian, kita senarai pendekkan semua cadangan itu,” kata Samad. Terkedu Salamah mendengarnya. Siew Mei pula tersengih kerana cadangannya diterima oleh Samad. Pada hemat Salamah, permainan itu terlalu keanak-anakan dan tidak sesuai. Samad pula mempunyai prinsip yang berbeza. Dia tidak suka menolak cadangan orang lain mentah-mentah. Setiap cadangan akan dinilai dan dibincangkan bersama-sama rakan yang lain. Dengan cara itu, barulah keputusan yang dibuat membuahkan hasil yang baik. Selain itu, muafakat dan kerjasama antara mereka juga dapat ditingkatkan. (Dipetik dan diubah suai daripada novel Jom Ikut Kami: Misi Dua Anggerik, karya Alias Derais, 2010. KarnaDya Solutions Sdn. Bhd) 4.1.1 Memahami dan mengapresiasi karya prosa dari aspek sinopsis, tema, persoalan, nilai dan 223 pengajaran, watak dan perwatakan dengan memberikan respons yang betul dan rasional./nTEMA 18 Salam dari Bumi Kenyalang Berdasarkan bahan, bina dialog yang terdiri daripada ayat tunggal dan pelbagai jenis ayat dengan betul dan tepat. Pentadbiran dan Politik POSKAD K GUCHIN Teroka maklumat ASLsDaBsiShelbaaaiaawarnemlDriatSatgkraiambsplauphunseawmreeuenaahararkiaUyasmmwjtkleYinakananapu.dlandiaeniika.raikBginnadiannauJia.gnmaNndmadngltMnuaaeu,gaageAnahaghrunrassraienlntinelNrKaa.atinheusnagceaiknnh,eiirindibgiSi.ntaaerbabwinangagkSu. unnangai tentang bangunan Sahabatmu, pentadbiran lain yang Nurul. mempunyai seni bina yang menarik. 5.5.1 Memahami dan membina ayat tunggal dan jenis ayat dengan betul dan tepat mengikut konteks. 224/n3Un6it Pemimpin Berjasa, Negara Berjaya Memilih Pemimpin Rakyat TTEEMA 1188 IMBAS SAYA Ulas bahan grafik dengan menggunakan ayat yang gramatis. PPeennttaaddbibirraann ddaann PPoolliitik Ahmad Arif bin Astaman teringat perbualan dengan nendanya, Allahyarhamah Tan Sri Datin Paduka Seri Dr. Aisyah binti Ghani tentang proses pilihan raya di Malaysia. Parlimen Penamaan Kempen Pengundian Penjumlahan Pengumuman dibubarkan Calon pilihan raya rasmi undi keputusan pilihan raya Nenek, bolehkah nenek ceritakan Nenek telah melalui proses pilihan raya yang pernah proses pilihan raya nenek lalui dahulu? beberapa kali. Ada enam peringkat proses pilihan raya pada waktu itu. Berdasarkan pelbagai sumber rujukan, dapatkan maklumat tentang perjuangan Allahyarhamah Tan Sri Datin Paduka Seri Dr. Aisyah binti Ghani. 1.8.2 Mengulas bahan grafik dengan menyatakan maklumat tersurat dan tersirat dengan jelas dan bernas 225 menggunakan ayat yang gramatis./nIlmu, Visi dan Karisma TTEEMA 1188 1. Baca petikan dan jelaskan ciri-ciri yang perlu ada pada pemimpin. 2. Berdasarkan pelbagai sumber, jelaskan gaya kepemimpinan yang boleh diamalkan oleh seseorang pemimpin. PPeennttaaddbibirraann ddaann PPoolliitik Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Kejora menganjurkan Kem Kepemimpinan untuk semua ahli jawatankuasa unit kokurikulum sekolah mereka. Mereka mengundang seorang tokoh pemimpin persatuan untuk menyampaikan ceramah dalam salah satu slot yang diadakan. Salam sejahtera saya ucapkan kepada Yang Berusaha Datin Noorul Aini binti Ambak, Pengetua SMK Seri Kejora, barisan guru penasihat, semua pemimpin persatuan dan kelab serta murid-murid yang saya hormati. Saya amat berbesar hati kerana dijemput menyampaikan ceramah dalam program ini. Tajuk ceramah saya pada hari ini ialah “Ciri-ciri Pemimpin Unggul.” Hadirin yang saya hormati, Seorang pemimpin yang hebat mesti mempunyai ilmu yang luas. Dengan adanya ilmu pengetahuan yang luas, pemimpin itu akan bijak mentadbir dan mampu menyelesaikan masalah dengan cara yang terbaik. Selain itu, pemimpin berilmu bijak membahagikan tugas terhadap orang bawahannya. Oleh sebab itu, sebagai pemimpin, anda perlu sentiasa belajar dan berusaha menguasai ilmu. Seterusnya, seorang pemimpin mestilah mempunyai visi untuk menentukan hala tuju pentadbirannya. Pemimpin yang bervisi dapat menetapkan sasaran yang ingin dicapai dalam pentadbirannya dan dapat meyakinkan orang lain tentang aspirasi yang ingin dicapai bersama-sama. Oleh hal yang demikian, anda perlu menetapkan visi yang ingin dicapai oleh organisasi yang anda pimpin sekarang. Hadirin yang saya sanjungi, Selanjutnya, seseorang pemimpin mestilah mempunyai karisma. Karisma berkait rapat dengan personaliti mengagumkan yang mampu membuatkan orang lain terpesona. Pemimpin seperti ini mudah membina hubungan dengan orang lain dan mudah mempengaruhi orang lain. Oleh sebab itu, anda perlu sentiasa menjaga penampilan diri, disiplin diri, dan tatatertib apabila berhadapan dengan orang lain. Akhir kata, jelaslah bahawa ilmu, visi, dan karisma amat penting dan perlu ada pada setiap pemimpin. Walaupun anda pemimpin di peringkat sekolah, anda patut berusaha membentuk diri sebagai pemimpin kerana anda bakal menerajui pentadbiran negara pada suatu hari nanti. Saya Dapatkan maklumat tentang doakan agar anda dapat menjadi kehebatan kepemimpinan tokoh pemimpin yang hebat. Sekian, pemimpin dunia. terima kasih. 2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka maklumat baharu. 226/nPolitik Stabil, Ekonomi Makmur TTEEMMA 188 1. Justifikasi kesalahan ejaan, tanda baca, dan tatabahasa yang terdapat dalam bahan. 2. Betulkan kesalahan tersebut dengan menyalin petikan itu semula. Nama Malaysia tidak lagi asing di seantero dunia. berkongsi kejayaan dan kemakmuran hidup. PPeentntaaddbibirraannddaannPPoolliittik Persoalannya, apakah keistimewaan yang ada ‘Kalau bukan kita, siapakah yang akan di negara ini sehingga dikenali dipersada dunia. Salah satu daripadanya ialah negara kita unik menyayangi negara kita. Marilah kita satukan kerana mempunyai rakyat-rakyat yang berbilang hati dan jiwa untuk mengekalkan keharmonian bangsa, berlainan agama dan budaya serta bahasa. negara,’ kata-kata dan saranan sebegini sering Namun, perbezaan ini tidak menjadi penghalang kita dengari. untuk kita bersatu demi untuk menjaga negara yang tercinta. Sebenarnya, bukan mudah bagi manusia Pada abad ke 21 ini, negara kita masih yang mempunyai begitu banyak perbezaan untuk berdiri teguh hasil dari kesetiaan dan kecintaan berkerjasama seperti di negara kita. terhadap negara di kalangan rakyat. Perasaan ini perlulah dipupuk oleh kita pada setiap Di Malaysia, sifat kebersamaan dan kekitaan masa. Ini dikatakan demikian kerana kesetiaan telah dipupuk sejak dahulu lagi. Hal ini dapat dan perasaan sayang terhadap tanahair akan dilihat bila anggota masyarakat sanggup untuk meningkatkan kestabilan politik negara kita. mengenepikan perbezaan budaya dan nilai Kestabilan politik turut mempengaruhi kekuatan hidup untuk mengharungi kehidupan bersama. ekonomi negara sekaligus membolehkan rakyat Kami mengharungi cabaran, berganding bahu, mengecapi kemakmuran dan keharmonian hidup. sedia mengorban untuk negara. Selain itu, rakyat Ayuh, semarakkan cinta terhadap negara. 3.7.1 Mengedit ejaan, tanda baca, dan kesalahan nahu yang mudah dengan betul tanpa mengubah maksud 227 asal dalam perenggan./nTTEEMMA 188 Besarnya Jasamu PPeentntaaddbibirraannddaannPPoolliittik 1. Dendangkan gurindam. 2. Huraikan maksud gurindam. Gurindam Pemimpin Pemimpin adil juga saksama, Rakyat bersatu hidup bersama. Pemimpin mesti kotakan janji, Rakyat menyokong tidak mengeji. Pemimpin patuh akan agama, Pemerintahan pasti kekal lama. Pemimpin sentiasa berbudi bahasa, Seluruh negara hidup sentosa. Pemimpin mulia tinggi akhlak, Rakyat tidak berasa jelak. Pemimpin bijak mengurus negara, Negara makmur rakyat sejahtera. Pemimpin telus menabur jasa, Rakyat tentu menyanjung sentiasa. Pemimpin ikhlas membantu rakyat, Namanya harum sepanjang hayat. Pemimpin sentiasa berhati budi, Ingatan rakyat kekal abadi. Irfaan Alias Shah Alam 4.1.2 Memahami dan menghayati karya puisi dengan memberikan penekanan kepada aspek maksud, tema, 228 persoalan, nilai dan pengajaran dengan betul./nApa Khabar, Tuk! TTEEMA 1188 1. Analisis dan betulkan kesalahan kata dan frasa yang terdapat dalam bahan. PPeennttaaddbbiirraannddaann PPoolitik 2. Salin ayat yang berkenaan. Institusi Penghulu ialah institusi yang tertua sekali di negara ini kerana telah wujud sejak pemerintahan Raja-Raja Melayu hingga sekarang. Namun, peranan penghulu telah berubah dari masa ke semasa mengikut pengedaran zaman. Sebelum campur tangan Inggeris, penghulu memainkan peranan sebagai orang perantaraan antara pembesar daerah dan penduduk kampung. Penghulu menjalankan tugas pentadbiran disamping menyuarakan masalah yang dihidapi penduduk kampung kepada pihak yang lebih tinggi. Penghulu mempunyai pengikut yang dikenali sebagai anak saudara. Biasanya jawatan penghulu diwarisi turun-menurun dan golongan ini amat dihormati oleh penduduk kampung. Penghulu tidak dikenakan gaji tetapi mempunyai sumber pendapatan daripada cukai perdagangan dan bayaran sebahagian daripada hasil pendapatan yang diterima daripada anak buahnya. Selepas campur tangan Inggeris, institusi penghulu dikekalkan oleh Inggeris. Inggeris menyedari kepentingan pengaruh penghulu dalam pentadbiran kerajaan. Penghulu adalah orang perantaraan antara kerajaan Inggeris dengan penduduk kampung. Di bawah sistem pemerintahan Inggeris, penghulu mempunyai gaji, berpencen dan biasanya mereka-mereka ini berpendidikan. Penghulu tidak lagi dikawal oleh pembesar daerah tetapi oleh pihak Inggeris. Kini, negara ini telah lama merdeka dan bebas daripada pegangan penjajah. Jawatan penghulu masih wujud tetapi mengalami perubahan ketara daripada segi bidang tugas. Penghulu-penghulu yang bertugas pada masa kini tidak lagi melakukan kutipan cukai tetapi melaksanakan tugas-tugas sebagai pegawai perantaraan untuk menyebar maklumat pentadbiran negeri, dasar-dasar kerajaan dan menganjurkan program pembangunan masyarakat pada peringkat mukim. Dengan ini, skop tugas penghulu secara khusus memberi fokus kepada aspek pembangunan, pentadbiran, keagamaan serta kebudayaan di peringkat mukim. 5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat. 229/nTTEEMMA 188 Titip Kasih PPeentntaaddbibirraannddaannPPoolliittiik 1. Deklamasikan sajak. 2. Nyatakan nilai dan pengajaran yang terdapat dalam sajak. 3. Berdasarkan sajak, nyatakan peranan yang telah dilaksanakan oleh pemimpin dengan menggunakan ayat tunggal dan pelbagai jenis ayat. 4. Ulaskan maksud tersurat dan tersirat dalam sajak ini. Setulus Juangmu Terima kasih tuan kau korbankan seluruh siangmu ke utara, selatan, timur dan barat kau jelajah hingga ke ceruk rimba demi kebajikan kami rakyat di bawah pentadbiranmu. Terima kasih tuan kau tidak pernah berhenti mengorbankan seluruh malammu memikirkan sakit dan sihat selamat dan selindung rakyat di bawah kepimpinanmu. Terima kasih tuan kau tidak pernah jemu menumpahkan keringatmu di sepanjang liku perjalanan mendahulukan kepentingan kami rakyat di bawah wilayahmu. Tuan sesungguhnya jasa baktimu kami ingati kasih sayangmu kami hargai tulus juangmu kami sanjung tinggi semoga hidupmu Tuhan berkati. Salmiza Abdullah Shah Alam 230/nJawapan/Lampiran Pilihan TEMA 1: KESIHATAN DAN KEBERSIHAN Halaman 6 2. tadika 3. tabika 4. taska 6. Senamrobik 7. kugiran 8. cerpen 1. Sukaneka 10. MADA 11. purata 5. taridra 9. Jerayawara TEMA 2: MENIMBA ILMU Halaman 20 Pancaindera Ukuran Sifatan Jarak • redup • penuh • baik • permai • besar • lemah • jauh • usang • tebal • pintar • dekat • enak • banyak • biasa • pedas • baharu • menarik • tenang • puas Halaman 25 Kata Ganda Separa Berimbuhan Kata Ganda Separa Tunggal • sesawang • pepohon • berura-ura • sebaik-baik • tetikus • dedaun • dikerat-kerat • bantu-membantu • kekunci • bergulung-gulung TEMA 4: INTEGRITI AMALAN KITA Halaman 46 Kata Bantu Kata Penegas Kata Arah • akan • pula • bawah • harus • sahaja • tepi • mungkin • juga • belakang • mesti • lagi • hadapan • memang • sisi • atas Halaman 51 Kata Penekan Kata Pembenda • Kalau Aswad rajin membaca, semestinya ibu akan • Pintarnya sudah terkenal. membeli buku ini. • Ibu, segarnya buah-buahan di sini seperti • Sememangnya buah-buahan baik untuk kesihatan. baru dipetik dari ladang. • Nampaknya banyak orang di kaunter, ibu. • Teruknya perbuatan seperti itu. • Kita tidak sepatutnya memotong giliran orang lain. 231/nTEMA 5: BAHASA DAN SASTERA Halaman 58 Bentuk frasa adjektif Frasa adjektif Bentuk amat bersyukur sekali, sungguh menarik kata penguat bebas + kata adjektif+ kata penguat belakang sekali lebih hebat dan (lebih) menarik kata penguat yang berfungsi sebagai bandingan + kata adjektif begitu tinggi, agak pesat, terlalu mudah kata penguat hadapan+kata adjektif luas sekali kata adjektif+kata penguat belakang amat canggih, sangat besar kata penguat bebas+kata adjektif sudah berubah benar kata bantu+kata adjektif+ kata penguat belakang Halaman 63 Petikan 2 Petikan 3 Petikan 1 sungguh terkenal - terkenal 1. sungguh tajam benar hebat - hebat benar 2. amat/sungguh/sangat berguna/berguna sungguh menarik sekali terpenting sekali - terpenting/ begitu baik sekali penting sekali sekali indah nian 3. paling unik/paling menarik amat menarik 4. begitu segar/begitu menarik/sangat/amat/ sungguh menarik 5. amat/sangat/sungguh diminati TEMA 6: TELADANI SEJARAH HARGAI WARISAN Halaman 72 • penjajahan • pengenalan • kewibawaan • perjuangan • pemerintahan • pentadbiran • kebangkitan • pelantikan • pembaharuan • kesultanan • keberanian • kehebatan Halaman 77 Kesalahan Kata Kesalahan Frasa • tertumpu ke Juliaton - tertumpu kepada Juliaton • dalam kelas - di dalam kelas • seratus-peratus - seratus peratus • pelbagai jenis-jenis kain - pelbagai jenis kain • Kajiannya ialah tentang destar. - Kajiannya • membentangkan dengan tenang hasil kerjanya - adalah tentang destar. membentangkan hasil kerjanya dengan tenang • Nadia bingkas bangun maka berjalan ke • Semua murid-murid - Semua murid/ Murid- hadapan kelas bila namanya dipanggil oleh murid Cikgu Halim. • Berbekalkan dengan persediaan - Berbekalkan Nadia bingkas bangun lalu berjalan ke hadapan persediaan kelas apabila namanya dipanggil oleh Cikgu • berharap pembentangannya - berharap agar Halim. pembentangannya • terbaik sekali - terbaik 232/nHalaman 78 Kesultanan Melayu Melaka mempunyai kawasan lingkungan pengaruh yang luas walaupun sempadannya tidak ditetapkan seperti sempadan negara moden. Empayarnya • pemerintahan meliputi keseluruhan Semenanjung Tanah Melayu dan seluruh timur Sumatera. • pembinaan Kesultanan Melayu Melaka pada abad ke-15 merupakan asas pembinaan negara dan • peraturan bangsa kita. Peradaban dan peraturan kenegaraan kerajaan ini tercatat dalam Sejarah • kerajaan Melayu atau Sulalatus Salatin karangan Tun Seri Lanang yang merupakan dokumen • keseluruhan historiografi Melayu terpenting. Kesultanan Melayu Melaka telah mempunyai • pentadbiran masyarakat yang tersusun, berperaturan serta mempunyai sistem pentadbiran dan politik yang tersendiri. Kesultanan Melayu Melaka banyak meninggalkan pelbagai kesan warisan sosiopolitik dalam sistem pemerintahan negara kita. TEMA 7: INDAH SENI GAH BUDAYA Halaman 87 1. Dengan Kerjasama - dengan kerjasama 2. PERLANCONGAN - PELANCONGAN 3. Dengan rasa penuh hormat ta’zim - Dengan rasa penuh hormat takzim 4. suami-isteri - suami isteri 5. Ke Majlis Perasmian Pembukaan - ke Majlis Perasmian Pembukaan 6. Di alamat - di alamat 7. Malaysia Hall 34 Queensborough Terrace, London W2 3ST United Kingdom - Malaysia Hall, 34, Queensborough Terrace, London, W2 3ST, United Kingdom. 8. Pada Hari Sabtu, 2 Febuari 20_ _. - pada hari Sabtu, 2 Februari 20_ _. 9. Semoga dengan kehadiran tuan/puan akan memeriahkan lagi majlis kami dan didahului dengan ucapan jutaan terima kasih. - Semoga kehadiran tuan/puan akan memeriahkan majlis kami lagi dan kami dahului dengan ucapan jutaan terima kasih. 10. ATURCARA - ATUR CARA 11. Pertunjukkan - Pertunjukan 12. tengahari - tengah hari 13. Silalah menjawab dengan menghubungi segera di talian 012-3456789 - Silalah jawab dengan menghubungi kami segera di talian 012-3456789 TEMA 8: UTAMAKAN KESELAMATAN Halaman 98 • disebabkan kesannya pada murid - oleh sebab/kerana kesannya kepada murid • daripada segi fizikal namun mental dan emosi - dari segi fizikal tetapi juga mental dan emosi • Oleh kerana - Oleh sebab • demi untuk mengatasi masalah ini - untuk mengatasi masalah ini • Di dalam program - Dalam program • para murid-murid, guru-guru, ibu bapa dan anggota-anggota masyarakat - murid, guru, ibu bapa dan anggota masyarakat • Janganlah meletakkan semata-mata harapan kepada pihak sekolah sahaja untuk menyelesaikan masalah ini. - Janganlah letakkan harapan semata-mata kepada pihak sekolah sahaja untuk menyelesaikan masalah ini. • Semua pihak perlulah saling bantu-membantu dalam usaha membenteras - Semua pihak perlulah saling membantu / bantu-membantu dalam usaha membanteras 233/nKesalahan dalam Poster • Laporkan kegiatan buli kepada pihak sekolah. • Ayuh, kita bersama-sama menangani gejala • Jauhkan diri daripada pembuli. • Sentiasa berada dalam kumpulan. disiplin murid! • Jangan gentar. Halaman 103 • paling hangat sekali - paling hangat/hangat sekali • hampir terlalu - terlalu hampir • tertinggi sekali - tertinggi/tinggi sekali • terhebat sekali - terhebat/hebat sekali • paling sering sekali - paling sering/sering sekali • Sehebat-hebat sungguh - Sehebat-hebat • sangat bersimpang-siur - bersimpang-siur • benci sikap - benci akan sikap • bengkang-bengkok sekali - bengkang-bengkok • patuh undang-undang - patuh akan undang- undang Halaman 110 TEMA 9: SUKAN DAN REKREASI PERTAMA: saya, kita TUNJUK: itu, ini KEDUA: awak TANYA: apa-apa, mana-mana, bila-bila, siapa-siapa KETIGA: beliau Halaman 115 tahun-bertahun bertahun-tahun kesalahan penggunaan imbuhan pelbagai-bagai pelbagai/berbagai- kesalahan penggandaan kata ganda yang membawa bagai maksud jamak seiras-iras seiras /iras-iras kesalahan gabungan kata ganda penuh dan separa Semua pemain-pemain pemain-pemain kesalahan menggabungkan kata ganda penuh membawa maksud jamak dengan kata bilangan tidak tentu kedua-kedua kedua-dua kesalahan menggandakan kata bilangan rakan-rakan sepasukan rakan sepasukan kesalahan menggunakan kata ganda yang membawa maksud jamak dengan perkataan yang membawa maksud jamak saling bantu- saling membantu/ kesalahan menggandingkan kata ganda yang membawa membantu bantu membantu maksud ‘saling’ dengan perkataan saling TEMA 10: SELAMAT DATANG KE MALAYSIA Halaman 124 Pendapat 1 Pendapat 2 1. memberi kesan - memberikan kesan 1. mempercepatkan - mempercepat 2. membelikan cenderamata - membeli cenderamata 2. memperbaiki - membaiki 3. mempertingkat ekonomi - mempertingkatkan ekonomi 3. membersih - membersihkan 4. menyumbang pendapatan - menyumbangkan pendapatan 4. memperolehi - memperoleh 5. mensasarkan - menyasarkan 5. memperlengkapkan - memperlengkap 6. memperkasa - memperkasakan 6. pandu - memandu 7. melestari - melestarikan 7. mempertaruh - mempertaruhkan 8. mengketengahkan - mengetengahkan 8. jalankan - menjalankan 9. memperkukuhkan - memperkukuh 9. mempastikan - memastikan 234/nHalaman 129 Aktiviti Kuiz Pelancongan 1. menyenaraikan maklumat-maklumat - menyenaraikan maklumat 2. adalah terbuka - terbuka 3. Menyeru kepada murid - Menyeru murid 4. peserta-pesertanya hebat-hebat - peserta-pesertanya hebat / pesertanya hebat-hebat 5. mengetahui tentang isu - mengetahui isu 6. Menasihatkan - Menasihati 7. mereka-mereka - mereka Halaman 129 Program Ekopelancongan 1. adalah - ialah 2. 30 ahli-ahli kelab - sebanyak 30 orang ahli kelab 3. Pelbagai aktiviti-aktiviti menarik telah disusun - Pelbagai aktiviti menarik telah disusun 4. selama satu setengah jam - selama satu jam setengah 5. pelbagai jenis tumbuh-tumbuhan - tumbuh-tumbuhan/pelbagai jenis tumbuhan 6. Menyaksikan monyet-monyet Belanda yang berhidung panjang berkeliaran dan bergayutan - Menyaksikan monyet Belanda yang berhidung panjang berkeliaran dan bergayutan 7. menambahkan - menambah 8. memperkayakan - memperkaya TEMA 11: PERPADUAN Halaman 136 Kalian = Awak/Kamu Dia = Beliau mereka = kita kita = awak/kamu kami = awak/kalian saya = beta mana-mana = apa-apa Awak = Tuan hamba beliau = baginda kami = kita aku = hamba Anda = Tuan hamba dia = awak/kamu hamba = patik tuan = tuanku itu = ini Dia = Mereka mana = mana-mana Kami = Kita kami = kita anda = awak/kamu Halaman 141 1. seekor 2. sepasang 3. sebidang 4. sepotong 5. sebuah 6. senaskhah 7. seorang 8. sebatang 235/nTEMA 12: NEGARAKU JATI DIRIKU Halaman 148 Ayat Penyata Ayat Seruan • Objektif kem jati diri ini adalah untuk membina jati diri para • Wah, banyak kelebihan menanti peserta. anda! • Selain itu, objektif kem ini adalah untuk mengukuhkan semangat kerjasama. • Kem ini juga akan memupuk nilai muafakat. • Kem ini terbuka kepada semua warga SMK Darul Ehsan • Tiada yuran dikenakan • Makanan disediakan enam kali sehari Ayat Perintah Ayat Tanya • Mari sertai Kem Jati Diri, SMK Darul Ehsan. • Apakah objektif Kem Jati Diri • Bawa pakaian secukupnya SMK Darul Ehsan? • Bawa peralatan mandi Halaman 153 • membatalkan • merupakan • mengamalkan • membuat • mempunyai • merangkumi • memelihara • menempatkan • memanggil • meliputi • menangguhkan • membubarkan • melantik TEMA 13: EKONOMI, KEUSAHAWAN DAN PENGURUSAN KEWANGAN Halaman 165 Salah Betul Salah Betul apa apa-apa di pada Sejak dari dahulu Sejak dahulu baru baharu dibelanjakan oleh saya saya belanjakan semasa ke masa masa ke masa/ semasa ke semasa pinjam meminjam lain-lain tujuan tujuan-tujuan lain beberapa barang-barang beberapa barang demi untuk demi/untuk oleh kerana oleh sebab/kerana menyelesai menyelesaikan sangat mahal benar mahal benar/sangat mahal Ini kerana Hal ini demikian kerana tabung tabungan 236/nHalaman 167 9. dengan 16. menyatupadukan Penilaian C 10. diperlukan 17. Kewujudannya 11. berbeza-beza 18. antara 1. ialah 12. perbezaan 19. hormat-menghormati 2. dicap 13. tidak 20. bersatu padu 3. tidak 14. pergeseran 21. pada 4. disetujui 15. perpecahan 22. di mana-mana 5. rasmi  6. tindak-tanduk 7. sesebuah 8. mengganggu TEMA 14: BERBUDI KEPADA ALAM Halaman 174 • usaha - usahakan • penghuninya - pemiliknya • dia bersetuju baharu - mereka bersetuju baru • mengangguk kepalanya - menganggukkan kepalanya • paling berminat sekali - paling berminat / berminat sekali • Dia telah membentuk ahli jawatankuasa - Beliau telah membentuk ahli jawatankuasa • berapa kali bagi memastikan projek - beberapa kali bagi memastikan projek • Projek Pengarah - Pengarah Projek • gemar kerja-kerja bercucuk tanam - gemar akan kerja-kerja bercucuk tanam • bersetuju tentang cadangan itu - bersetuju akan cadangan itu • menjualnya terus pada pengusaha restoran atau gerai makanan - menjualnya terus kepada pengusaha restoran dan gerai makanan • semakin hari makin menampakkan hasil - semakin hari semakin menampakkan hasil/makin hari makin menampakkan hasil • sangat menjadi-jadi - sangat menjadi / menjadi-jadi • sedang dilantik - telah dilantik • menjaga kebaikan penduduk - menjaga kebajikan penduduk • boleh hadiri kelas - boleh menghadiri kelas • Kami gunakan - Kita gunakan Halaman 179 Tiram ialah hidupan laut yang terkenal di Sabah. Walaupun hidupan ini buruk tetapi di dalamnya terdapat mutiara, sesuatu yang sangat cantik dan berharga. Namun demikian, mutiara yang asli agak sukar diperoleh. Oleh itu, terdapat syarikat besar yang mengambil inisiatif menternak tiram untuk mendapatkan mutiara. Syarikat tersebut merupakan syarikat usaha sama antara pelabur Malaysia dengan Jepun. Syarikat usaha sama ini telah menjalankan penternakan tiram di sebuah pulau nun jauh di perairan Semporna, iaitu Pulau Bohey Dulang. Pulau yang indah ini terletak kira-kira 18 kilometer dari pekan Semporna, Sabah. Syarikat ini menternak tiram dari jenis silver lip (Pinctada Maxima) yang berupaya menghasilkan mutiara yang berkualiti. Mutiara yang berat dan mempunyai permukaan yang halus ialah mutiara yang berkualiti. Kecacatan mutiara ditentukan melalui tanda lekuk pada permukaannya. Mutiara yang mempunyai dua atau lebih tanda lekuk dianggap kurang elok. Tanda lekuk ini boleh dikenal pasti dengan cara mengusap mutiara dengan hujung jari. 237/nTEMA 15: SAINS, TEKNOLOGI DAN INOVASI Halaman 186 Petikan 1 Petikan 2 Petikan 3 • membantu • meningkatkan • menyebabkan • memiliki • mengira • membolehkan • mempelajari • memberi • menggunakan • merangsang • mengubah • memperhebat Halaman 191 Puan Chan York Lan Puan Mageswari a/p Krishnan • tempah = menempah • sangka = menyangka • dari = daripada • dibuang oleh saya = saya buang • meniaga = berniaga • lebar = luas • ialah untuk = adalah untuk • ramai = banyak • sungguh paling berkualiti = sungguh berkualiti Encik Muhammad Puad bin Saad Puan Salmiza binti Abdullah • menjalani = menjalankan • pecinta = pencinta • adalah = ialah • rekacipta = reka cipta • merasa = berasa • Sekurangnya = Sekurang-kurangnya • koyak = terkoyak • demi untuk = demi/untuk • Rupanya = Rupa-rupanya • atas = di atas TEMA 16: PELESTARIAN ALAM Halaman 198 1. 30 ahli Kelab Pencinta Alam Sekolah dan 8. para-para pelancong - para pelancong empat guru - 30 orang ahli Kelab Pencinta 9. kamera-kamera yang canggih-canggih - kamera Alam Sekolah dan empat orang guru yang canggih-canggih ATAU kamera-kamera 2. menyampai - menyampaikan yang canggih 3. 17 orang utan telah dilahirkan di pusat itu sejak 10. Beberapa keping gambar-gambar yang merakamkan pelbagai aksi-aksi menarik akan ditubuhkan, menjadi jumlah keseluruhannya ditampal di jurnal - Beberapa keping gambar ialah 28 - 17 ekor orang utan telah dilahirkan yang merakamkan pelbagai aksi menarik akan di pusat itu sejak ditubuhkan, menjadikan ditampalkan pada jurnal jumlah keseluruhannya ialah 28 11. menceritakan secara terperinci pengalaman 4. memberikan orang utan di situ nama-nama - menarik ini - menceritakan pengalaman memberi orang utan di situ nama-nama menarik ini secara terperinci 5. Antara nama-nama - Antara nama 6. lain-lain program - program-program lain 7. dibawa memasuki ke dalam hutan untuk lihat secara lebih dekat orang utan tersebut - dibawa memasuki hutan untuk melihat orang utan tersebut secara lebih dekat ATAU dibawa masuk ke dalam hutan untuk melihat orang utan tersebut secara lebih dekat 238/nHalaman 203 7. lain-lain aktiviti alam sekitar - aktiviti-aktiviti alam sekitar yang lain 1. memperkukuhkan - memperkukuh 2. Adalah menjadi hasrat program ini, ahli 8. Antara ciri-ciri - Antara ciri 9. perlaksanaan - pelaksanaan keluarga, komuniti setempat, kerajaan, 10. merentas - merentasi pihak swasta dan badan bukan kerajaan 11. pengalakkan - penggalakan turut terlibat - Menjadi hasrat program ini, 12. bermacam - bermacam-macam penglibatan/pelibatan ahli keluarga, komuniti 13. Yang terpenting sekali - Yang paling penting/ setempat, kerajaan, pihak swasta dan badan bukan kerajaan. Yang penting sekali 3. berkonsepkan tentang pendekatan yang 14. mempastikan sampah sarap - memastikan menyeluruh - berkonsepkan pendekatan yang menyeluruh bahawa sampah sarap 4. memberi - memberikan 15. mengotorkan - mengotori 5. berasaskan kepada alam - berasaskan alam 6. contohnya seperti Projek Riadah Alam Sekitar - contohnya Projek Riadah Alam Sekitar TEMA 17: ERA BAHARU INDUSTRI Halaman 210 1. pelbagai faktor-faktor - pelbagai faktor 11. menghantar - menghantarkan 2. terpenting sekali - terpenting/penting sekali 12. Perlaksanaan - Pelaksanaan 3. mendapat - mendapatkan 13. Melaksana - Melaksanakan 4. dari - daripada 14. Menyedia - Menyediakan 5. hantaran - penghantaran 15. hingga ke akhir - hingga akhir 6. Berdasarkan kepada pemerhatian - 16. Memperinci - Memperincikan 17. Menganggar - Menganggarkan Berdasarkan pemerhatian 18. Mempromosikan melalui - Mempromosikan 7. mendapati permintaan - mendapati bahawa produk/hidangan permintaan 19. Menjalani - Menjalankan 8. kebanyakan pejabat-pejabat - kebanyakan 20. menyediakan kepada pelanggan - pejabat menyediakan perkhidmatan kepada 9. ialah - adalah pelanggan 10. memperluaskan - memperluas IMBAS SAYA 239/nGlosari aba-aba kata perintah dalam latihan tentera, senaman dan lain-lain adiwira wira yang perkasa arkeologi kajian saintifik mengenai sesuatu kebudayaan, terutama kebudayaan prasejarah dengan cara penggalian dan penghuraian kesan-kesan tinggalannya ATV All Terrain Vehicle - sejenis motor bertayar empat yang digunakan untuk aktiviti-aktiviti lasak bakteria organisma seni yang hidup di dalam tanah, air, bahan organik, dan lain-lain yang boleh menyebabkan penyakit balairung tempat raja dihadap rakyat bangsawan sandiwara yang disertai nyanyian dan tarian biasanya menceritakan kisah raja-raja zaman dahulu beg biorosot kelongsong kertas yang diperbuat daripada hampas tebu, jagung, kertas dan lain-lain berderau bergotong-royong beret sejenis topi yang berbentuk bulat dan leper berlibur bercuti, beristirahat berswafoto mengambil gambar sendiri bidak nama buah catur yang kecil sekali nilainya biojisim bahan organik yang diperbuat daripada tumbuhan atau haiwan buana dunia, jagat, bumi cakna ambil peduli, ambil berat (dialek Terengganu dan Kelantan) celoreng berkaitan dengan corak baju askar yang berupa palitan pelbagai warna dandang sejenis tangki tempat air dan lain-lain yang dipanaskan untuk mengeluarkan wap dalam enjin, untuk membekalkan air panas dedalu semua jenis pokok menumpang diet jenis dan banyaknya makanan yang ditetapkan untuk seseorang untuk mengawal berat badan digital beroperasi dengan menggunakan angka atau aksara lain untuk mewakili data dividen bahagian keuntungan yang diberikan kepada pemegang syer (saham dan lain-lain) 240/ndokumentari tayangan filem, televisyen atau acara radio yang memaparkan maklumat atau fakta tentang sesuatu perkara, peristiwa dan sebagainya eksploitasi perbuatan mengerjakan, memajukan dan sebagainya sumber-sumber alam dan sebagainya dengan sebaik-baiknya untuk mendatangkan keuntungan, faedah dan sebagainya era sesuatu jangka waktu yang bermula dari peristiwa atau dari waktu tertentu estet ladang atau kebun yang luasnya lebih daripada seratus ekar etnik bangsa manusia fabrik kain yang diperbuat daripada benang dengan cara menenun dan sebagainya fauna keseluruhan binatang yang terdapat di sesuatu kawasan filem adiwira filem yang menceritakan tentang pendekar yang berkeupayaan luar biasa filem futuristik filem yang mengarah (menuju) ke masa depan floorball sejenis sukan yang mirip sukan hoki ais tetapi dimainkan di dalam dewan dan berbeza dari segi bilangan anggota pasukan, peralatan sukan dan cara bermain flora keseluruhan tumbuh-tumbuhan yang terdapat di sesuatu kawasan fosil tinggalan haiwan atau tumbuhan yang wujud pada zaman geologi yang terdapat di dalam kerak bumi fotokopi salinan dokumen yang dibuat secara gambar foto dengan menggunakan sejenis mesin futuristik berkenaan idea yang mengarah (menuju) ke masa depan garam jilatan garam untuk diberikan kepada haiwan ternakan untuk membekalkan mineral tambahan gerabak kereta beroda tidak berenjin untuk penumpang atau barang-barang yang ditarik oleh kereta api getah lateks cecair atau susu getah yang keluar daripada pokok getah gizi zat makanan godam menceroboh masuk ke dalam sistem komputer orang lain, terutamanya untuk mencuri, memusnahkan atau merosakkan data dan maklumat sulit yang tersimpan di dalam sistem komputer itu graviti daya tarikan yang menggerakkan jasad-jasad ke arah pusat suatu cakerawala seperti bulan dan matahari habitat tempat haiwan atau tumbuh-tumbuhan hidup secara semula jadi hibrid sifat sesuatu sistem yang terbentuk daripada gabungan beberapa teknologi yang berlainan 241/nibadah bakti kepada Tuhan, perbuatan dan amalan yang dilakukan sebagai bakti kepada atau kerana Tuhan seperti sembahyang, berdoa, bersedekah, berbuat baik sesama manusia, dan lain-lain imunisasi perihal mendapatkan perlindungan daripada penyakit tertentu menerusi suntikan industri hiliran industri yang berkembang daripada kegiatan industri utama inovasi sesuatu yang baharu diperkenalkan seperti kaedah, sistem, adat, dan lain-lain yang baharu integrasi penggabungan atau pergabungan dua atau beberapa kaum, unsur, bahagian, dan lain-lain menjadi satu kesatuan, penyatuan integriti keadaan sempurna dan utuh; keutuhan intonasi turun naik atau tinggi rendah nada suara sewaktu bercakap isyarat sulit tanda yang diketahui oleh kelompok tertentu sahaja Jaksa Pendamai orang yang dilantik untuk mengawasi kedamaian dan keamanan sesuatu kawasan jata lambang kebesaran negeri atau negara jati diri sifat atau ciri yang unik atau istimewa (dari segi adat, bahasa, agama, budaya, dan sebagainya) yang menjadi teras keperibadian individu jerayawara aktiviti seperti persembahan, pameran dan ceramah yang diadakan oleh seseorang atau sekumpulan orang dengan cara berkunjung dari satu tempat ke satu tempat untuk sesuatu tujuan seperti memberikan hiburan, menjelaskan sesuatu, dan mempromosikan sesuatu kecairan kebolehupayaan sesuatu pelaburan ditukarkan semula kepada wang tunai pada bila-bila masa kejang kaku, kejur, tegang kelongsong pembungkus yang berbentuk bulat torak seperti silinder atau bulat tirus seperti kon keradangan situasi terhasil daripada kepanasan, bengkak, sakit dan kemerahan koloni sekumpulan serangga atau haiwan dari jenis yang sama yang hidup bersama komoditi barang yang diperdagangkan terutamanya keluaran ladang, bahan mentah dan bahan galian kompas alat yang rupanya seperti jam untuk menunjukkan arah mata angin kompos baja daripada bahan organik yang telah reput, contohnya daun, kayu, tahi bintang dan lain-lain konservasi pemeliharaan atau penjagaan sesuatu secara tersusun bagi mengatasi kerosakan (kemusnahan dan lain-lain) konvoi sekumpulan kenderaan darat seperti kereta, motosikal dan lain-lain yang berjalan atau bergerak bersama-sama atau beriring-iringan kru sekumpulan petugas, terutamanya yang mempunyai kemahiran teknikal tertentu, yang bekerja bersama-sama untuk mengendalikan sesuatu tugas, projek dan sebagainya kuda tezi sejenis kuda besar lagi tangkas dan pantas berlari; kuda teji kumbahan sesuatu yang telah digunakan atau bahan buangan bawaan air kursi jawatan profesor di universiti 242/nlaba keuntungan (daripada perniagaan, perdagangan, pelaburan, dan lain-lain) laman sesawang laman web lanyard tali penyandang yang dipakai pada uniform layar hijau teknik fotografi atau videografi untuk memanipulasikan latar belakang berwarna hijau pada gambar atau video daripada objek utama layar perak panggung wayang legenda cerita (yang tidak dapat dipastikan benar tidaknya) yang bersangkutan dengan kisah-kisah bersejarah log kelulut batang kayu yang menjadi sarang kelulut menara gading universiti merajut menyirat jaring-jaring, membuat rajut merarau makan tengah hari mercu tanda sesuatu objek yang mudah dicam metabolisme tindak balas kimia dalam organisma hidup negara serantau beberapa buah negara pesisir pantai yang berhampiran dengan sesebuah negara seperti Malaysia dengan negara-negara di Asia Tenggara netizen pengguna Internet yang memberi sumbangan untuk mengembangkan dan menggalakkan pertumbuhan Internet nusa negeri tempat tumpah darah; tanah air panel fotovoltik teknologi yang digunakan untuk mengubah tenaga cahaya matahari kepada tenaga elektrik panggah rumah adat yang berbentuk bulat dan digunakan sebagai tempat perhimpunan penduduk kampung dan bumbungnya berbentuk kon yang menjadi tempat tengkorak manusia digantung; rumah tumpangan untuk berehat dan bermalam paralimpik Sukan Paralimpik ialah sukan antarabangsa yang bermodelkan Sukan Olimpik, diadakan khusus untuk orang cacat potensi kemampuan (untuk mencapai atau menghasilkan sesuatu), kebolehan, keupayaan untuk berkembang maju prasarana keseluruhan kemudahan dan perkhidmatan asas yang perlu bagi pembangunan dan kemajuan polaroid gambar segera selepas sahaja gambar sesuatu objek diambil dengan menggunakan kamera polaroid propagul buah atau biji benih pokok hutan bakau yang telah bercambah puisidra deklamasi puisi yang melibatkan lakonan dan pergerakan pelakon selaras dengan puisi yang dibaca 243/nradioaktif mempunyai atom yang memecah dan mengeluarkan sinar dalam bentuk zarah bercas elektrik yang dapat menembusi benda legap dan memberi kesan elektrik rawai sejenis alat menangkap ikan yang terdiri daripada beberapa bentuk kail yang digantungkan pada tali atau rotan yang terentang rekrut anggota yang baharu sahaja memasuki sesuatu perkhidmatan dan sedang menjalani latihan relau dapur untuk meleburkan logam seperti timah renda pita yang dijahit berkerawang-kerawang atau berbunga-bunga dan dijadikan perhiasan, sarung bantal dan sebagainya reruai kawasan terbuka dan terhad, tempat mempamerkan atau mempromosikan produk atau perkhidmatan tertentu sastera siber karya sastera yang diterbitkan di Internet, bersifat interaktif, berunsurkan multimedia dan kesiberan, sastera dinamik, sastera komunikatif di alam siber, dan bernilai adunan estetik diksi dan unsur multimedia; sastera maya sayembara pertandingan seperti perlumbaan, peraduan, dan lain-lain untuk mendapat hadiah segara laut siber berkaitan dengan komputer atau Internet SOS kependekan bagi “save our souls”, isyarat kecemasan yang dihantar ketika berada dalam keadaan bahaya tali kekang tali untuk mengemudikan kuda teroksida penyebatian sesuatu unsur dengan oksigen tertonggok bertenggek tonsil tisu limfoid yang terletak di dalam rongga dan tekak travelog sesuatu ceramah, filem, brosur, dan sebagainya yang berkaitan dengan pelbagai kisah perjalanan atau pengembaraan trimedia lambang atau lencana pelbagai kemahiran yang menggabungkan keupayaan anggotanya beroperasi di darat, laut dan udara ukhuwah persaudaraan vesel bot virus kuman yang lebih halus daripada bakteria yang boleh menyebabkan penyakit wadah medium 244/nSenarai Rujukan A. Samad Ahmad, 2000. Edisi Pelajar Sulalatus Salatin Sejarah Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Ab. Alim Abdul Rahim, Balkis Wan Daud, 1992. Pengakap Remaja Malaysia Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Abdullah Hussain, 2016. Kamus Istimewa Peribahasa Melayu Edisi Kedua. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Alias Derais, 2014. Zizan atau Zidane. Kuala Lumpur: KarnaDya Solutions Sdn. Bhd. Alias Derais, 2010. Kasih Sahabat. Kuala Lumpur: KarnaDya Solutions Sdn. Bhd. Alias Derais, 2010. Jom Ikut Kami: Misi Dua Anggerik. Kuala Lumpur: KarnaDya Solutions Sdn. Bhd. Awang Sariyan, 2005. Tuntunan Bahasa Asas Pegangan Pelajar. Selangor: Pearson Longman. Azeli Ali. “Khasiat Madu Kelulut” dlm. Utusan Malaysia, 6 Julai 2015. Buk Baang Piminyuu (Daftar Kata Bidayuh Biatah), 2013, Kuching: Dayak Bidayuh National Association. “Cendawan Emas” dlm. Majalah Agro Malaysia, Edisi Julai-Oktober 2016 Hikayat Hang Tuah, 2008. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. “Hotel Hijau” dlm. Majalah Dewan Masyarakat, Oktober 2015. Jabatan Penerangan Malaysia, 2013. Rukun Negara. Kuala Lumpur: Bahagian Penerbitan Dasar Negara. Kamus Dewan Edisi Keempat, 2015. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kassim Ahmad, 1975. Hikayat Hang Tuah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pendidikan Malaysia, 2015. Pedagogi Bahasa Melayu Abad 21. Putrajaya: Bahagian Pendidikan Guru. Kementerian Pendidikan Malaysia, 2015. Pentaksiran Kemahiran Berfikir Aras Tinggi. Lembaga Peperiksaan Malaysia. Lee Lai Foon dan Raja Masittah Raja Ariffin, 2016. Petunjuk Bahasa. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Maznah Abu Bakar. “Menghargai Jasa Nong Taib” dlm. Kosmo 1 September 2012. Mohd Zabidi Haji Saidi. “Agro Kukur Emas ke Pasaran Antarabangsa” dlm. Majalah Agro Malaysia Julai – Oktober 2016. Nik Safiah Karim, 2007. Liku-Liku Bahasa Ke Arah Penggunaan Bahasa yang Baik, Betul, dan Indah. Shah Alam: K Publishing. Nik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, dan Abdul Hamid Mahmood, 2008. Tatabahasa Dewan Edisi Ketiga. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Nik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, Abdul Hamid Mahmood, Muhammed Salehudin Aman dan Abdul Ghalib Yunus, 2016. Morfologi Bentuk Kata: Tatabahasa Dewan Edisi Sekolah Menengah Jilid 1. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. 245/nNik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, Abdul Hamid Mahmood, Muhammed Salehudin Aman dan Abdul Ghalib Yunus, 2016. Morfologi Golongan Kata: Tatabahasa Dewan Edisi Sekolah Menengah Jilid 2. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Nik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, Abdul Hamid Mahmood, Muhammed Salehudin Aman dan Abdul Ghalib Yunus, 2016. Sintaksis: Tatabahasa Dewan Edisi Sekolah Menengah Jilid 3. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. “Pusat Tamadun, Monumen Tertua di Asia Tenggara Ditemui di Sungai Batu” dlm. Utusan Malaysia 7 Mac 2010. Sekolah Kebangsaan Sungai Gelugor. 2016. Sekolah Kebangsaan Sungai Gelugor - Menelusuri Abad ke-21. Pulau Pinang. “Sungai Batu Jadi Warisan Kebangsaan” dlm. Utusan Malaysia 29 Jun 2012. “Tamadun Awal di Sungai Batu.” dlm. Utusan Malaysia 29 Jun 2012. “Ulu Cheka Jadi Tumpuan Para Pelancong: Sarat dengan Fakta Sejarah.” dlm. Utusan Malaysia, 17 Oktober 2013. Portal Rasmi: http://www.pabm.com.my/ www.e-sastera.com http://hamidmydin.blogspot.my/ www.dbp.gov.my http://pmr.penerangan.gov.my asean.org http://www.myhealth.gov.my http://www.kettha.gov.my http://www.bharian.com.my http://www.mpib.gov.my http://puspatani.blogspot.my http://www.doe.gov.my http://datolatdigitallibrary.blogspot.my http://istananegara.gov.my www.motac.gov.my 246/nIndeks akronim 6 kata ganti nama diri 11, 136 alam sekitar 188, 191, 195, 196, 197, 200, 201, 203 kata-kata hikmat 24 arahan 22, 26 kata kerja transitif 153, 154, 186, 192 ayat contoh 36, 39, 63 kata nafi 40 ayat huraian 36, 39, 63 kata pembenda 51 ayat majmuk 34, 40 kata pemeri 32, 40 ayat penegas 36, 39, 163 kata penegas 46 ayat topik 36, 39, 163 kata penguat 32, 40 ayat tunggal 160, 224 kerangka 30, 49, 82, 90, 158, 213, kesimpulan 49, 52, 81, 122, 172 bahasa berirama 173, 209 komuniti 203 bernas 132, 211 konteks 13, 84, 89 bertatasusila 194, 220 kreatif 31, 81, 147, 159, 173, 189, 202, 205, 208, 214 kritis 132, 211 dialog 25, 224 luncuran 22, 40, 43, 81, 100, 104, 126 ejaan 151, 177, 184, 201, 204, 222 mekanis 8 ekstensif 195 menyaring 49 formal 16 nada 24, 50, 114, 145, 159, 174, 202, 214 frasa adjektif 58, 63, 103, 117 nilai 125, 135, 138, 140, 142, 148, 223, 227 glosari 17, 183, 200 panduan 24, 106, 137, 157, 159, 161, 212 grafik 30, 144, 158, 161, 163, 187 pantun 24, 50, 114, 152, 159, 183, 193, 202, 204, 214 gramatis 132, 139, 144, 146, 156, 161, 172, 175, 189, papan cerita 9, 31, 190 pendahuluan 44, 52, 81, 122, 172 199, 208, 211 pengajaran 47, 116, 135, 140, 226, 230 perenggan 9, 12, 23, 32, 36, 38, 96, 100, 104, 107, idea 31, 133, 142, 151, 171, 180, 215, 221, 222 iklan 133, 164, 212 139, 153, 163, 172, 179, 209 intonasi 8, 24, 28, 35, 159, 161, 202, 212, 214, 220 persoalan 5, 10, 44 istilah 2, 21, 196 perwatakan 116 pesanan 20, 22, 26, 30, 97, 116, 121, 166, 188 jenis ayat 148, 160, 224 promosi 37, 122, 164, 210 kamus 4, 9, 17, 183, 200 prosa 88, 147 kata adjektif 20, 179 puisi 44, 70, 83, 108, 113, 173 kata bilangan 38, 39 rangkai kata 2, 9, 12, 16, 17, 150, 183, 196, 200 rasional 111, 120, 125 247/nringkasan 56, 65, 139 teks pengacaraan 74 rumusan 146 tersirat 187 tersurat 144, 187 sajak 10, 35, 60, 71, 76, 102, 128, 197, 204, 230 tunjuk cara 170 santun 35, 175 soalan bercapah 149, 194, 204 ujaran 2, 28 sumber pendapatan 156, 173 ungkapan 4, 12, 21, 96 surat kiriman 3 syair 8 watak 223 248/nSkrip Pendengaran IMBAS SAYA Tema 1 Unit 2 1.1.1 Mendengar dan Bertutur Etika Batuk dan Bersin – muka surat 7 Bersempena dengan Bulan Kesedaran Kesihatan dan Kebersihan, saya, Doktor Murniza binti Murad, akan menyampaikan penerangan ringkas tentang “Batuk dan Bersin”. Tahukah adik-adik, semasa batuk, dianggarkan, 3000 titisan air liur dikeluarkan? Semasa bersin pula, dianggarkan 40 000 titisan air liur dikeluarkan. Titisan yang lebih berat akan jatuh ke lantai akibat graviti. Titisan yang lebih ringan pula akan diterbangkan ke udara lalu tersebar. Bermakna, batuk dan bersin akan menyebarkan virus dan bakteria kepada orang lain. Oleh itu, cegah sebelum parah. Tatacara batuk dan bersin yang betul perlulah dilakukan untuk mengelakkan penyebaran virus dan bakteria yang membawa penyakit kepada orang ramai. Bawalah sapu tangan atau tisu ke mana-mana. Semasa hendak batuk atau bersin, segera ambil sapu tangan atau tisu tersebut untuk menutup mulut dan hidung ketika batuk atau bersin. Hal ini dapat mengelakkan titisan air liur yang keluar tersebar di udara. Tisu yang digunakan hendaklah dibuang di dalam tong sampah dengan serta-merta. Selepas itu, cuci tangan dengan sabun dan air bersih, atau gunakan sanitizer. Mencegah lebih baik daripada mengubati. Jangan batuk dan bersin secara sesuka hati di khalayak ramai atau di kawasan yang berhampiran dengan makanan. Batuk dan bersin yang dilakukan secara tidak beradab mencerminkan imej diri yang negatif. Oleh itu, batuk dan bersinlah mengikut tatacara yang betul. Sesungguhnya, kebersihan itu sebahagian daripada iman. Sihat dan bersih amalan mulia. Sekian, terima kasih. Tema 2 Unit 3 1.2.1 Mendengar dan Bertutur Ilmu Ada di Mana-mana – muka surat 16 Farhana: Saya berazam untuk menjejakkan kaki ke menara gading. Syakila: Bagus azam awak itu, Farhana. Bagaimanapun, ilmu bukan hanya boleh dituntut secara formal. Farhana: Maksud awak? Syakila: Maksud saya, kita boleh belajar sesuatu melalui pelbagai cara. Misalnya, kita boleh mendapatkan ilmu dengan membaca pelbagai bahan yang bermanfaat di media cetak dan media sosial. Farhana: Benar, Syakila. Pendapat awak memang tidak dapat saya sangkal. Oh, ya! Baru saya teringat. Semalam ayah saya belajar cara-cara untuk menternak kambing boer melalui laman video Youtube. Syakila: Ada banyak lagi perkara yang boleh kita pelajari secara tidak formal. Misalnya, banyak yang boleh kita pelajari sewaktu melancong ke tempat-tempat menarik. Kita boleh melalui pengalaman baharu di rantau orang. Abang saya pernah belajar membuat kimchi, iaitu makanan tradisional orang Korea Selatan sewaktu berkunjung ke sana. Farhana: Eh, melancong itu aktiviti orang yang banyak duit! Saya ini orang biasa-biasa saja, Syakila. Syakila: Kalau begitu, kita boleh belajar apa-apa sahaja dengan orang yang lebih berpengalaman. Saya pernah belajar menyirat atau membubul jala dengan datuk saya. Nenek saya pula mengajar saya cara-cara menganyam ketupat palas. Farhana: Wah, sangat mengujakan pengalaman awak itu! Selepas ini, bolehlah saya berguru dengan awak pula. (ketawa) Syakila: Boleh, apa salahnya. Awak hendak belajar menyirat jala atau menganyam ketupat palas? Saya tiada halangan untuk menurunkan ilmu saya kepada awak. Bagaimanapun, perlu awak berikan pengerasnya dahulu. (ketawa) 249/nFarhana: Pengeras? (hairan) Syakila: Saya bergurau sajalah, Farhana. Apabila ada waktu senggang nanti, saya ajar awak cara-cara menganyam ketupat palas. Menyirat jala itu saya tidak begitu mahir. Farhana: Baiklah, Syakila. Hari telah hampir senja. Saya pulang dahulu. Jumpa lagi. Syakila: Jumpa lagi. Tema 2 Unit 4 1.2.1 Mendengar dan Bertutur Ingin Jadi Sasterawan – muka surat 21 Di rumah saya ada bilik bacaan. Di dalam bilik itu terdapat pelbagai bahan bacaan milik abang sulung saya. Ada kamus, tesaurus, ensiklopedia dan buku-buku ilmiah. Buku-buku sastera seperti novel, antologi cerpen, antologi sajak dan antologi drama juga ada di dalam bilik bacaan itu. Pada waktu lapang, saya selalu membaca buku-buku tersebut. Setelah selalu membaca buku-buku tersebut, timbul minat saya untuk menjadi penulis. Oleh sebab itu, apabila Cikgu Fasihah mencari murid yang berminat untuk menyertai Kem Penulis Muda, saya tidak melepaskan peluang keemasan itu. Tawaran itu bagai orang mengantuk disorongkan bantal. Tanpa membuang masa, saya menemui Cikgu Fasihah agar nama saya tidak terlepas sebagai peserta kem tersebut. Hari yang dinanti-nantikan pun tiba. Kem Penulis Muda itu diadakan di Kuala Gula, kawasan pelancongan yang popular di daerah Kerian. Tempat ini menjadi tumpuan pemerhati burung kerana terdapat pelbagai spesies burung di sini. Panorama yang menarik di sini pula memang sesuai untuk para penulis muda mendapatkan ilham. Fasilitator kem ini ialah dua orang penulis mapan, Encik Zaidin Abadi dan Encik Hassan Baseri Budiman. Mereka telah membimbing kami menulis cerpen dan sajak. Pelbagai teknik penulisan telah didedahkan oleh mereka kepada kami. Encik Zaidin dan Encik Hassan telah menceritakan cara mereka mencari ilham untuk menulis cerpen dan sajak. Gaya bahasa dalam penulisan turut diberikan penekanan dalam kem ini. Kedua-dua fasilitator telah memberikan penerangan yang jelas tentang gaya bahasa. Antaranya kami telah diajarkan penggunaan metafora, personifikasi, simile dan hiperbola dalam sajak. Mereka juga mengajar kami mencipta ungkapan-ungkapan menarik yang boleh digunakan dalam sajak. Kem Penulis Muda yang diadakan selama dua hari satu malam itu amat bermakna kepada saya. Semoga cita-cita saya untuk menjadi sasterawan yang terkenal pada suatu ketika nanti akan tercapai. Tema 3 Unit 5 1.1.2 Mendengar dan Bertutur Mengejar Impian - muka surat 28 RAKAMAN PERBUALAN TELEFON Pegawai: Jabatan Bomba dan Penyelamat. Selamat pagi. Firdaus: Selamat pagi. Nama saya Firdaus. Saya bercita-cita untuk menjadi pegawai Bomba dan Penyelamat. Dengan siapa saya perlu bercakap untuk bertanya tentang hal ini? Pegawai: Nama saya Norma. Encik Firdaus boleh mengajukan soalan kepada saya. Firdaus: Terima kasih, Puan Norma. Boleh saya tahu tentang tatacara untuk menjadi pegawai Bomba dan Penyelamat? Pegawai: Boleh. Encik Firdaus perlu mengisi dan menghantar borang permohonan kepada Suruhanjaya Perkhidmatan Awam atau SPA. Setelah itu, pihak SPA akan memberikan jawapan sama ada permohonan diterima atau ditolak. Jika permohonan diterima, Encik Firdaus akan dipanggil untuk menjalani Ujian Ketahanan Fizikal dan temu duga. Firdaus: Ada ujian? Apakah perkara yang diuji dalam ujian itu? Pegawai: Dalam ujian itu, setiap calon perlu menjalani pemeriksaan fizikal dan ujian kecergasan. Selepas itu, baharulah calon-calon ditemu duga. Calon yang melepasi ujian dan temu duga, akan menerima surat tawaran untuk menjalani latihan rekrut. Firdaus: Oh, ada latihan! Berapa lama latihan tersebut dan di mana pusat latihannya? 250/nPegawai: Bagi Peringkat Sijil, tempoh latihannya ialah empat bulan setengah. Bagi Peringkat Diploma dan Diploma Lanjutan, tempohnya ialah enam bulan. Pusat latihan kami terletak di Marang, di Tronoh, di Kota Kinabalu, dan di Kuching. Latihan rekrut bagi Peringkat Diploma dan Diploma Lanjutan adalah di Kuala Kubu Bahru. Firdaus: Wah, banyak juga pusat latihannya, ya! Sekarang baru jelas. Pegawai: Ada apa-apa lagi yang boleh saya bantu? Firdaus: Setakat ini, itu sahaja soalannya.Terima kasih atas penjelasan puan. Jika ada kemusykilan nanti, saya akan menelefon puan semula. Pegawai: Silakan. Terima kasih kerana menghubungi Jabatan Bomba dan Penyelamat. Tema 3 Unit 6 1.2.2 Mendengar dan Bertutur Kerja Ikhlas Rezeki Berkat – muka surat 34 RAKAMAN TEMU BUAL TEMU BUAL 1: PEMBERITA A: Apakah kerjaya pilihan saudari dan mengapakah kerjaya itu menjadi pilihan? B. Saya mahu menjadi pemberita kerana saya suka akan cabaran. Mungkin pada mulanya saya akan bekerja makan gaji untuk menimba pengalaman bekerja. Dengan pengalaman yang ada dan jika ada rezeki, saya akan membuka syarikat penerbitan saya sendiri. TEMU BUAL 2: AHLI MUZIK A: Bagaimana pula dengan Saudara Tan? C: Saya mahu menjadi ahli muzik, namun ibu dan ayah mahu saya mengambil alih perniagaan keluarga. Saya mahu memilih jalan hidup yang saya minati, namun pada masa yang sama saya perlu mendengar kata ibu bapa kerana mereka mahu yang terbaik untuk saya. Oleh itu, saya mengambil jalan tengah, iaitu berniaga dan bermain muzik. TEMU BUAL 3: CEF A: Saudara Syamsul, betulkah saudara berminat untuk menjadi cef? D: Ya, betul. Sejak kecil, saya dan adik-beradik saya memang suka melihat ibu memasak. Kadang-kadang kami sekeluarga menghabiskan masa hujung minggu dengan memasak bersama-sama. Masakan dan makanan menyatukan kami sekeluarga, malahan membangkitkan minat saya untuk menjadi cef. Tema 4 Unit 7 1.3.1 Mendengar dan Bertutur Cintai Buku – muka surat 42 Salam sejahtera, pengawas-pengawas pusat sumber sekalian. Terlebih dahulu saya ingin mengucapkan tahniah atas kejayaan murid-murid yang telah dilantik sebagai pengawas pusat sumber Sekolah Menengah Kebangsaan Taman Kejora. Pelantikan ini sangat bermakna kerana syarat-syarat pemilihan sangat ketat. Hanya murid yang benar-benar berkelayakan terpilih untuk menjadi pengawas pusat sumber. Dengan pelantikan ini, saya amat berharap agar kalian akan menjadi pengawas pusat sumber yang bertanggungjawab. Sebagai pengawas pusat sumber, kalian mestilah menepati masa, iaitu datang bertugas mengikut masa yang telah ditetapkan. Patuhilah masa kerana masa yang pergi tidak akan kembali lagi. Dalam melaksanakan tugas juga, pengawas pusat sumber hendaklah patuh akan arahan guru-guru pusat sumber dan ketua pengawas pusat sumber. Arahan-arahan yang diberikan dari semasa ke semasa hendaklah dijalankan bagi memastikan pusat sumber ini terurus dengan baik. Selain itu, kalian mestilah menunjukkan sikap rajin dalam bekerja. Laksanakanlah tugas seperti yang telah kalian pelajari semasa diberikan kursus tempoh hari. Pastikan pusat sumber sekolah ini senantiasa dalam keadaan kemas dan tersusun sepanjang masa. Kemaskanlah tempat ini tanpa menunggu guru-guru pusat sumber bersuara. Akhir sekali, tunjukkanlah sikap amanah dalam menjalankan tugas. Misalnya, jangan sesekali membawa sebarang bahan bacaan keluar dari pusat sumber tanpa merekodkannya. Selain itu, ambil tindakan denda terhadap 251/nsesiapa sahaja yang lewat memulangkan buku meskipun yang perlu didenda itu ialah sahabat karib kalian sendiri. Menjadi pengawas pusat sumber bukanlah tiket untuk kalian berbuat sesuka hati. Patuhilah segala peraturan pusat sumber yang telah ditetapkan. Demikian sahaja taklimat saya buat kali ini. Selamat bertugas sebagai pengawas pusat sumber Sekolah Menengah Kebangsaan Taman Kejora. Tema 4 Unit 8 1.3.2 Mendengar dan Bertutur Ikut Arahan Saya – muka surat 47 Salam sejahtera, adik-adik sekalian. Nama penuh saya Mohd Zamir bin Othman.Adik-adik boleh memanggil saya,Abang Zamir. Saya fasilitator kalian dalam Kem Kepemimpinan ini. Saya ditugaskan untuk mengendalikan beberapa permainan dalam kumpulan sepanjang tempoh kem ini berjalan. Permainan-permainan ini bertujuan untuk menanamkan sifat kepemimpinan dalam diri adik-adik. Baiklah. Permainan kita yang pertama diberikan nama “Ikut Arahan Saya”. Dalam permainan ini, adik-adik perlu membawa tiga biji telur dengan selamatnya ke suatu tempat yang ditetapkan. Kumpulan yang berjaya membawa telur-telur itu dengan selamatnya dianggap berjaya dalam permainan ini. Adakah adik-adik akan membawa telur-telur itu begitu sahaja? Tidak sama sekali. Ada cabaran yang perlu dilalui oleh adik-adik. Kalian perlu meletakkan ketiga-tiga biji telur itu di atas sehelai kertas mahjung. Kemudian, semua ahli kumpulan perlu memegang kertas mahjung dan membawa telur-telur itu dengan selamatnya ke destinasinya. Adakah itu sahaja cabaran yang akan dihadapi oleh adik-adik? Tidak. Adik-adik perlu melalui satu lagi cabaran. Kalian perlu melantik seorang ketua untuk menjalankan misi ini. Ahli-ahli kumpulan yang lain pula akan ditutup mata masing-masing. Ahli-ahli kumpulan dengan mata tertutup inilah yang perlu memegang kertas mahjung dan membawa telur ini dengan selamat mengikut arahan ketua. Adik-adik tentu telah faham tentang permainan ini. Kalian perlu membawa telur-telur itu dari tepi padang ini ke bawah pokok sana. Oh, ya!Abang Zamir ada satu lagi pesanan. Sepanjang perjalanan adik-adik membawa telur ini akan ada beberapa gangguan daripada fasilitator yang lain. Hadapilah segala gangguan itu dengan bijaksana. Ayuh, bergerak sekarang. Moga berjaya melaksanakan misi ini. Tema 6 Unit 11 1.4.3 Mendengar dan Bertutur Arkeologi Sungai Batu – muka surat 68 Tapak Arkeologi Sungai Batu telah diisytiharkan sebagai salah satu daripada Warisan Kebangsaan Negara pada 10 Mei 2012. Tapak ini terletak di tepi jalan utama Merbuk-Selinsing, iaitu kira-kira dua kilometer dari Sungai Merbuk, Kedah. Berdasarkan kajian sejarah, pusat tamadun yang ditemukan di Sungai Batu berusia lebih daripada 1900 tahun. Penemuan ini membuktikan bahawa Sungai Batu merupakan pusat tamadun sejarah terawal di Asia Tenggara mengatasi Angkor Wat di Kemboja dan Borobodur, di Indonesia. Kajian arkeologi yang dijalankan di tapak ini telah menemukan khazanah sejarah yang cukup hebat. Antara bukti sejarah yang ditemukan termasuklah tapak peleburan besi, sisa relau, bahan mentah untuk peleburan besi, ketulan jongkong besi yang dihasilkan dan tuyere. Tuyere ialah alat peniup angin yang digunakan untuk mengepam angin bagi menaikkan suhu api. Penemuan bersejarah ini membuktikan bahawa industri peleburan besi telah dijalankan di tapak ini pada suatu masa dahulu. Selain itu, kajian arkeologi di tapak ini turut menemukan sisa-sisa jeti, bangunan pentadbiran serta monumen yang dipercayai menjadi kediaman suci tuhan zaman purba. Hal ini menunjukkan bahawa tapak ini pernah menjadi pelabuhan yang berkembang maju pada masa dahulu. 252

https://fliphtml5.com/cukgk/mucr/ALATAN_TRADITIONAL_-_SHAHRIL/

ALATAN MUZIK TRADI T IONAL MUHAMMAD SHAHRIL SYAFWAN BIN SEDI/nISI KANDUNGAN 1. ALAT MUZIK TRADITIONAL KAUM MELAYU 2. ALAT MUZIK TRADITIONAL KAUM CINA 3. ALAT MUZIK TRADITIONAL KAUM INDIA/nALAT MUZIK TRADISIONAL KAUM MELAYU!/nKOMPANG GONG/nANGKLUNG BEDUK/nALAT MUZIK TRADISIONAL KAUM CINA!/nGAMBUS GEDUK/nBO CHING DAN CHAP/nERHU LIU QIN/nALAT MUZIK TRADISIONAL KAUM INDIA!/nDHOLAK MANJIRA/nSITAR TABLA

https://fliphtml5.com/gdpmp/cgim/Pak_Pandir_Menangkap_Belalang_Rusa/

/nPAK PANDIR MENANGKAP BELALANG RUSA NAMA : KELAS : SEKOLAH : www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet/nPada suatu hari, Pak Pandir pergi ke dalam hutan. Pak Pandir terjumpa seekor rusa. Tanpa berlengah lagi, Pak Pandir terus menangkap rusa itu. www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet 1/nPak Pandir terpaksa memikul rusa itu untuk dibawa pulang. Terhuyung-hayang dia memikul rusa itu. Rusa itu pula meronta-ronta hendak melepaskan diri. www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet 2/nApabila tiba di rumah, Pak Pandir terus melaung dengan perasaan gembira, “Mak Andih, saya berjaya tangkap belalang rusa! Belalang rusa ini sungguh besar.” www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet 3/nPak Pandir membawa rusa itu ke atas rumahnya. Terkejutlah Mak Andih melihat rusa itu. “Ini bukan belalang rusa! Ini ialah rusa,” kata Mak Andih. www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet 4/nRusa itu disembelih. Mereka dapat makan daging rusa. www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet 5

https://fliphtml5.com/ttpdk/dvxc/Bahasa_Melayu_Tahun_1_SK_BT/

/nRRUUKKUN NEEGGAARRAA BBaahhaammwweeaannssddaauunnkkyyuuaannggNNecceiiggttaaaa--rrccaaiittaKaKhitihteaeannMdMdaaaaklakl:a:yyssiaia MMencapai ppeerrppaadduuaannyyaanngg lleebbiihheerraattddaalalammkkaalalannggaann sseelluurruuhhmmaassyyaarraakkaattnnyyaa;; MMemelihara ssaattuu ccaarraahhididuuppddeemmookkrarassi;i; MMeenncciippttaa ssaattuu mmaassyyaarraakkaattyyaanngg aaddiillddiimmaannaakkeemmaakkmmuurarannnneeggaarara aakkaann ddaappaatt ddiinniikmati berssama sseeccaarraaaaddililddaannssaakkssaammaa; ; MMeennjjaammiinn ssaattuu ccaarraayyaanngglilbibeerraallteterhrhaaddaapp ttrraaddiissii--ttrraaddiissiikkeebbuuddaayyaaaannnnyyaa yyaanngg kkaayyaa ddaann ppeellbbaaggaaii ccoorraakk;; MMeemmbbiinnaa ssaattuu mmaassyyaarraakkaatt pprrooggrreessififyyaannggaakkaannmmeenngggguunnaakkaann ssaaiinnss ddaann tteekknnoollooggiimmooddeenn.. MMAAKKAA KKAAMMII,,rarakkyyaattMMaalalayyssiaia, , bbeerriikkrraarr aakkaannmmeennuummppuukkaann sseelulurruuhhtteennaaggaa ddaann uussaha kami untukk mmeennccaappaaiiccitiata-c-citiatatetersresbeubtut bbeerrddaassarkan prinssiipp--pprriinnssipipyyaannggbbeerrikikuut:t: KEKPEEPRERCCAAYYAAAANN KKEEPAPDAADATUTHUAHNAN KESKEESKTEKEITAELIKDAAUEAALNHUUNUHLKAKURETERAPPAAAANNNDDUPAPANEERRDRRALALEAJNMEAJGBMA-DAUBDAGNANAADGANANNANENGGAEANGRAARA KEDKEASUOLPATNANN DUANNDKAENSGUS-IULNAADNANG (Sumber: JaKbaEtaSn POenePraAngNanA, KeNmeDnteAriaNn KoKmuEniSkaUsi dSanILMuAltimAedNia Malaysia) (Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH BAHASA MELAYU TAHUN 1 BUKU TEKS Penulis Editor Pereka Bentuk Ilustrator Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur 2016/nMPKEEANMLDAEINYDTSIKIEAARNIAN No. Siri Buku: 0113 KK 499-321-0102011-49-0971-20101 Penerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama ISBN 978-983-49-0971-0 banyak pihak. Sekalung penghargaan dan terima kasih ditujukan kepada semua pihak Cetakan Pertama 2016 yang terlibat: © Kementerian Pendidikan Malaysia 2016 • Pakar Rujuk Bahasa Hak Cipta Terpelihara.Mana-mana bahan dalam Prof. Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah buku ini tidak dibenarkan diterbitkan semula, binti Abdul Karim disimpan dalam cara yang boleh dipergunakan lagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang bentuk • Jawatankuasa Penambahbaikan Pruf Muka atau cara, baik dengan cara bahan elektronik, Surat, Bahagian Buku Teks, mekanik, penggambaran semula mahupun Kementerian Pendidikan Malaysia. dengan cara perakaman tanpa kebenaran terlebih dahulu daripada Ketua Pengarah Pelajaran • Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan Pruf Malaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia. Muka Surat, Bahagian Buku Teks, Perundingan tertakluk kepada perkiraan royalti Kementerian Pendidikan Malaysia. atau honorarium. • Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Sedia Diterbitkan untuk Kementerian Pendidikan Kamera, Bahagian Buku Teks, Malaysia oleh: Kementerian Pendidikan Malaysia. Dewan Bahasa dan Pustaka, Jalan Dewan Bahasa, • Pegawai-pegawai Bahagian Buku Teks dan 50460 Kuala Lumpur. Bahagian Pembangunan Kurikulum, No. Telefon: 03-21479000 (8 talian) Kementerian Pendidikan Malaysia. No. Faksimile: 03-21479643 Laman Web: http://www.dbp.gov.my • Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dewan Bahasa dan Pustaka, Reka Letak dan Atur Huruf: Kementerian Pendidikan Malaysia. Utusan Karya Sdn. Bhd. • Panel Pembaca Luar, Muka Taip Teks: Azim Dewan Bahasa dan Pustaka, Saiz Muka Taip Teks: 18 poin Kementerian Pendidikan Malaysia. Dicetak oleh: • Persatuan Kebangsaan Kenyah Sarawak. Percetakan Inderapura Sdn. Bhd., Jalan Tanjong Api, Terima kasih juga kepada organisasi atau Off Jalan Teluk Sisek, orang perseorangan yang bersama-sama 25050 Kuantan, menjayakan penerbitan buku ini. Pahang Darul Makmur./nKANDUNGAN Pendahuluan iv iii/nPENDAHULUAN Pakej Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 1 Sekolah Kebangsaan (SK) kegunaan mulai tahun 2017 bersandarkan transformasi Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR) yang disemak semula. Kurikulum ini diistilahkan sebagai KSSR (Semakan). KSSR (Semakan) Bahasa Melayu Tahun 1 ini lebih menekankan penyataan Standard Kandungan (SK) dan Standard Pembelajaran (SP) yang perlu diketahui dan mampu dilaksanakan oleh murid. Bahan dalam pakej buku teks ini dipersembahkan dalam bentuk modular yang mengandungi elemen pengetahuan, kemahiran bahasa, tatabahasa, nilai murni, kemahiran berfikir aras tinggi (KBAT) dan strategi pengajaran dan pembelajaran. Elemen tersebut mesti dikuasai oleh murid Tahun 1 sekolah kebangsaan bagi meningkatkan dan memantapkan penguasaan kemahiran bahasa mereka. Selain itu, mereka juga diharapkan mampu untuk menggunakan bahasa Melayu yang betul dan berkesan dalam urusan harian. Pakej Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 1 SK mengandungi dua komponen, iaitu Buku Teks (BT) dan Buku Aktiviti (BA). Buku Aktiviti pula terdapat dalam dua jilid, iaitu BA Jilid 1 dan BA Jilid 2. Kandungan bahan dalam kedua-dua komponen ini dibina berdasarkan lapan tema. Setiap tema mengandungi tiga unit yang menjadikan jumlahnya sebanyak 24 unit. Tema dan unit yang dinyatakan dapat dilihat pada halaman kandungan. Tema tersebut diambil dan diubah suai daripada Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) KSSR (Semakan) Bahasa Melayu Tahun 1 Sekolah Kebangsaan. DSKP yang diguna pakai dalam KSSR (Semakan) ini amat menekankan penggabungjalinan kemahiran bahasa, penyerapan ilmu dan penerapan nilai murni. Kemahiran bahasa seperti Kemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca, Kemahiran Menulis, Aspek Tatabahasa dan Aspek Seni Bahasa digabungjalinkan bagi memantapkan penguasaan bahasa murid. Ikon-ikon yang mewakili kemahiran dan aspek tersebut adalah seperti yang berikut: Penggunaan Ikon Buku ini menggunakan ikon seperti yang berikut: Penerangan Ikon Buku Teks Kemahiran Mendengar dan Bertutur menjadi fokus utama untuk menguji kemampuan murid mitue, nkdemenaghairr,amn ienmi jaughaammiednagnujmi keenugphaayyaaatinsmecuarrida lisan perkara yang didengar. Selain untuk berkomunikasi. Kemahiran Membaca menjadi fokus utama untuk menguji kemampuan murid membaca dengan sebutan, intonasi, jeda dan kelancaran yang betul. Kemahiran Menulis menjadi fokus utama untuk menguji kemampuan murid menulis perkara yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan dan pengalaman peribadi murid. Aspek Seni Bahasa menjadi fokus utama untuk menguji kemampuan murid memahami, mengungkap dan menghargai bahasa yang indah melalui pembelajaran yang menyeronokkan secara didik hibur. iv/nAspek Tatabahasa menjadi fokus utama untuk menguji kemampuan murid TATABAHASA menggunakan tatabahasa dengan betul dan tepat. 5.1.2 (i ) Memberikan panduan kepada guru untuk menjalankan aktiviti pengajaran dan BA: 15-16- pembelajaran. Terdapat tiga elemen atau tiga perkara yang disertakan dalam nota BA: 41-42 guru, iaitu: • Menyatakan panduan aktiviti pengajaran dan pembelajaran. • Menyatakan aktiviti penilaian untuk kemahiran yang diajarkan. • Menyatakan aktiviti tambahan untuk mengukuhkan kemahiran. Menyatakan nombor standard pembelajaran dan nombor halaman Buku Aktiviti bagi halaman yang berkenaan. Nombor halaman Buku Aktiviti yang berwarna hitam merujuk kepada Jilid Satu, manakala nombor halaman yang berwarna biru merujuk kepada Jilid Dua. Maklumat tambahan yang berkaitan dengan kandungan pembelajaran dalam bentuk QR Code . Maklumat tersebut dapat diimbas melalui telefon pintar yang mempunyai aplikasi QR Reader. Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT). Bagi mengukuhkan penghayatan murid semasa proses pengajaran dan pembelajaran, elemen Pengisian Kurikulum seperti Ilmu, Nilai Murni, Kewarganegaraan, Peraturan Sosiobudaya dan Kemahiran Bernilai Tambah turut menjadi ciri penting dalam penstrukturan dan pembentukan komponen buku teks ini. Elemen tersebut boleh dirujuk pada bahagian Nota Guru. Selain itu, guru boleh menggunakan cadangan aktiviti yang disediakan dalam Nota Guru sebagai panduan pengajaran dan pembelajaran sama ada di dalam atau di luar bilik darjah. Contohnya seperti maklumat di bawah. • Bimbing murid membaca dan menyatakan maksud pantun berdasarkan bahan. 2.3.1 (ii) BA: 72-73 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Luar Bilik Darjah EMK: Nilai Murni – Mematuhi peraturan Ilmu – Pendidikan Jasmani dan Kesihatan Bagi mempelbagaikan pengetahuan dan kemahiran murid, beberapa pendekatan lain turut diterapkan dan diberikan penekanan. Antaranya, termasuklah aspek Kreativiti dan Inovasi, Keusahawanan, dan Teknologi Maklumat dan Komunikasi. Aspek yang diperkatakan ini lebih dikenali sebagai Elemen Merentas Kurikulum (EMK). Dalam usaha menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu, penekanan terhadap pelbagai jenis bahan bacaan bagi meningkatkan daya fikir dan memupuk minat membaca perlu disemai dalam kalangan murid. Sehubungan dengan itu, komponen buku teks ini juga memperuntukkan Bacaan Luas pada beberapa halaman. Persembahan komponen buku teks ini merangkumi Halaman Rangsangan, iaitu halaman pertama bagi setiap tema. Halaman ini digunakan bagi memperkenalkan tajuk-tajuk yang akan dipelajari seterusnya mahupun digunakan sebagai set induksi dalam pengajaran dan pembelajaran. Di samping itu, Aktiviti Pemulihan, Pengayaan, Penilaian dan Pengukuhan juga diselitkan sebagai pelengkap pakej buku teks ini. v/nAkhir sekali, persembahan komponen buku teks ini turut menggunakan watak-watak tertentu bagi menceriakan dan mendekatkan murid dengan bahan yang dibangunkan. Watak-watak utama muncul dalam setiap tema. Watak-watak dalam setiap tema berlainan supaya dapat memotivasikan murid di samping menjadi idola kepada murid membina kesantunan. Arif Aimi Ai Lin Indira Rizal Jagu Kalang Kanang Aina Aiza Kesimpulannya, Pakej Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 1 ini dibina selaras dengan “Pembelajaran Abad Ke-21” oleh Kementerian Pendidikan Malaysia. Buku ini amat mesra murid dan mesra pengguna. Hasilnya, murid-murid Tahun Satu Sekolah Kebangsaan akan dapat menguasai kemahiran berbahasa dengan baik, asas literasi yang mantap dan bersedia untuk melangkah ke alam persekolahan yang lebih tinggi. Murid-murid juga berupaya untuk meneroka dan memperoleh pelbagai ilmu dan kemahiran melalui buku teks ini. Diharapkan semoga dengan penerbitan buku teks ini, akan tercapailah enam aspirasi murid, iaitu harus mempunyai pengetahuan, kemahiran berfikir, kemahiran memimpin, kemahiran dwibahasa, etika dan kerohanian dan identiti nasional. Berdasarkan enam aspirasi murid ini, akan lahirlah generasi yang berketerampilan, berhemah tinggi, bersemangat waja dan berfikiran positif. vi/n1TEMA KELUARGA PENYAYANG Aktiviti Murid berbual tentang gambar di atas. 1/n1Unit KELUARGAKU SAYANG Membaca Pandainya Arif Aktiviti Membaca huruf dengan sebutan yang betul. • Bimbing murid membaca huruf mengikut urutan secara latih tubi. 2.1.1 • Sebut huruf secara rawak dan minta murid mengecamnya. (i), (ii) • Tunjuk huruf secara rawak dan minta murid menyebutnya. BA: 1-2 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Baik hati 2/n3/nMenulis Belajar Menulis 3 12 1 2 3 Aktiviti Menulis huruf dengan betulnya dan kemasnya. • Bimbing murid menulis huruf kecil dengan tulisan yang kemas secara latih tubi. 3.1.1 (i) BA: 3-6 KB – Membandingkan dan membezakan Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Rajin 4/nMenulis Cantiknya Tulisan Aktiviti Menulis huruf dengan betulnya dan kemasnya. • Bimbing murid menulis huruf besar dengan tulisan yang kemas secara latih tubi. 3.1.1 (i) BA: 3-6 KB – Membandingkan dan membezakan Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Rajin 5/nMendengar dan Bertutur Sebutlah Arif a e ayam ekor e i enam itik o u obor udang Aktiviti Mengajuk dan menyebut perkataan yang mengandungi huruf vokal. • Minta murid mendengar perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi huruf vokal. Kemudian, 1.1.1 (i) minta murid menyebutnya pula secara latih tubi. BA: 7 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 6/nMendengar dan Bertutur Ajari Arif ai adik imKkaaenkmaaksmakemikaansak ikan. adik Siti Lili adik Siti. o e emak mmeennccuuccii baju. oren emak buah oren Emak Ayah membeli buah oren. e u epal ubat makan epal Amdaikkamnaukbaant ubat. Ali makan epal. Aktiviti Mengajuk dan menyebut perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi huruf vokal. • Minta murid mendengar perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi huruf vokal secara latih tubi. 1.1.1 (i) BA: 7 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 7/nMendengar dan Bertutur batu meja Taman Mini topi guni kayu Ayah memotong kayu. pasu Abang menyusun batu. Kakak mengecat meja batu. Ibu menanam pokok di dalam pasu. Aktiviti Mengajuk dan menyebut perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi huruf konsonan. • Pastikan murid menyebut perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi huruf konsonan secara latih tubi. 1.1.1 (ii) BA: 8 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Kerjasama 8/n2Unit BERGEMBIRA DENGAN KELUARGA murai tiung tapai kaloi haruan cakoi sebarau serai limau petai durian peria halia pisau Bijak Bahasa: Aktiviti Diftong ialah dua huruf vokal yang disebut dalam satu perkataan. Terdapat tiga jenis huruf diftong iaitu ai, au, oi. Contoh: tapai, pisau, kaloi. Mengajuk dan menyebut perkataan dengan Vokal berganding ialah dua huruf vokal betulnya. yang terpisah sebutan bunyi dalam suku kata. Contoh: tiung, peria, halia. • Minta murid mendengar perkataan yang mengandungi diftong dan vokal berganding . Kemudian, 1.1.1 minta murid menyebutnya secara latih tubi. (iii), (iv) BA: 9-10 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Hormat-menghormati 9/nMendengar dan Bertutur Sehari di Putrajaya Ayah Arif bermain Kakak berjalan menghulurkan duit. buaian. di denai. 123 menghulurkan duit bermain buaian berjalan di denai Ibu dan mak cik Arif dan keluarga melihat haiwan. makan makanan laut. 4 5 melihat haiwan makanan laut Aktiviti Mengajuk dan menyebut frasa dan ayat dengan betulnya. • Minta murid mendengar frasa dan ayat yang mengandungi diftong dan vokal berganding . 1.1.1 (iii), (iv) Kemudian, minta murid menyebutnya secara latih tubi. BA: 9-10 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Bersyukur 10/nMembaca Rajin Membaca ae io u cu ca ce ce ci co du da de de di do gu ga ge ge gi go lu hu la le le li lo nu pu ha he he hi ho wu na ne ne ni no pa pe pe pi po wa we we wi wo da da gi gi ci li la ci gu li ne nek bu kit hi tam le bah da tuk ge tah po kok Aktiviti Membaca suku kata dengan sebutan yang betul. • Bimbing murid membaca suku kata dengan betulnya. 2.1.1 (iii) • Minta murid menyebut e (pepet) dan e (taling). Lajur 1: e (pepet) Lajur 2: e (taling) BA: 11 KB – Mengenal pasti Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Kerjasama 11/nMenulis Harmoninya Saudara-mara Aktiviti Menulis perkataan dengan betulnya dan kemasnya. • Bimbing murid menulis perkataan dengan cara yang betul secara latih tubi. 3.1.1 (ii), (iii) KB – Membandingkan dan membezakan Pembelajaran Masteri BA: 12 EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental 12/nMenyanyi Keluarga Bahagia Kasih akan ibu HUWAIDA Taat akan bapa Hormat akan guru Bawa bahagia Ibu dan bapa Serta keluarga Jagalah kami Dengan penuh kasih sayang Masa itu amat berharga Oleh itu, janganlah leka Sayang akan keluarga Juga orang tua Hidup akan bahagia (Irama lagu: Keluarga Bahagia - RTM URL: https://youtu.be/Is8FwievY3A?list=RDIs8F) Aktiviti Menyanyikan lagu dengan sebutan yang betul. • Bimbing murid menyebut seni kata lagu dan menyanyikannya mengikut nyanyian guru. KB – Menghubungkaitkan KP – Muzik 4.2.2 (i) EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 13/nKata Nama Am TATABAHASA Selamat Bercuti Ayah membeli tiket. Bijak Bahasa: Pak cik menolak troli. Ibu berbual dengan mak cik. Kata nama am ialah kata yang digunakan Kakak dan sepupu duduk di kerusi. untuk merujuk manusia, haiwan, benda, Mereka pulang ke kampung. tumbuh-tumbuhan dan tempat. Contoh: Aktiviti Manusia ayah, pak cik, mak cik, Bercerita dengan menggunakan kata kakak, sepupu nama am berdasarkan gambar. Benda tiket, troli, kerusi Tempat kampung, sekolah • Bimbing murid mengenal pasti dan menggunakan kata nama am. 5.1.1 (i) BA: 13-14 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme - Bercerita EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 14/n3Unit BERCUTI DI KAMPUNG Mendengar dan Bertutur Dapur Nenek pinggan tudung saji bangku surat khabar penyapu Emak meletak pinggan di rak. Bijak Bahasa: Tudung saji nenek warna ungu. Nenek sedang duduk di atas bangku. Digraf ialah dua huruf berturut-turut yang Arif menyusun surat khabar. mewakili satu bunyi seperti ng, ny, sy dan Kakak sapu sampah guna penyapu. kh. Contoh: penyapu, tudung, khabar. Konsonan bergabung ialah huruf konsonan yang hadir secara berurutan dalam satu perkataan dan kedua-dua konsonan itu terpisah dalam suku kata yang berlainan Contoh: bangku, pinggan, panjang. Aktiviti Mengajuk dan menyebut perkataan, frasa dan ayat dengan betulnya. • Minta murid mendengar perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi digraf dan konsonan 1.1.1 bergabung. Kemudian, minta murid menyebutnya secara latih tubi. (v), (vi) BA: 15-16 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Kerjasama 15/nMembaca Enaknya Kelupis tradisi makanan tradisi Kelupis makanan tradisi. beras beras pulut Kelupis dibuat daripada beras pulut. berkhasiat makanan berkhasiat Kelupis makanan berkhasiat. enak rasanya enak Kelupis rasanya enak. Aktiviti Membaca perkataan, frasa dan ayat dengan betulnya. • Bimbing murid membaca perkataan, frasa dan ayat dengan betulnya secara latih tubi. 2.1.1 (iv), (v), (vi) KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Menghargai tradisi BA: 17 16/nMenulis Tarian Sumazau Arif dan keluarga melihat persembahan Tarian Sumazau. Arif melihat Tarian Sumazau. Tarian ini dari negeri Sabah. Tarian ini ditarikan selepas menuai padi. Penari menari seperti burung. Tarian Sumazau diadakan pada hari Sabtu. Aktiviti Menulis frasa dengan betulnya dan kemasnya. • Bimbing murid menulis frasa dengan betulnya dan kemasnya di dalam buku tulis. 3.1.1 (iv) BA: 19 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Patriotisme 17/nMenulis Lawatan ke Muzium Labuan Aktiviti Menulis ayat dengan betulnya dan kemasnya. • Bimbing murid menulis ayat dengan betulnya dan kemasnya secara latih tubi dalam buku tulis. B3A.11: .2.1210(-v2)2 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni - Menghargai sejarah 18/nPemulihan Dengar dan sebut perkataan yang berikut. Kemudian, salin. rambai lantai kaloi pisau Pengayaan Sebut dan padankan suku kata. Kemudian, tulis perkataan tersebut. bum po tang pa bal ting ip kok bung kap ga di 19/nPenilaian 1 A. Dengar, ajuk dan sebut perkataan, frasa dan ayat. khemah tingkap mengelap tingkap tudung memasang khemah Abang mengelap tingkap. memakai tudung Ayah memasang Ibu memakai tudung. khemah. B. Lengkapkan ayat berdasarkan gambar. Kemudian, tulis. Sani dan ibu pergi ke Sani membeli Sani membeli _________________. _____________. _____________. Ibu membeli Ibu membeli ___________. ___________. C. Tulis ayat di bawah dengan tulisan yang kemas. Hana ada datuk Datuk dan tinggal nenek sangat di Labuan nenek bahagia 20/n2TEMA Aktiviti Bersoal jawab berdasarkan gambar. 21/n4Unit RAKAN SEKELAS Mendengar dan Bertutur Kawan Baharu Ini kawan Apa khabar, Khabar baik, Adik-beradik kamu baharu kita. Prema? terima kasih. berapa orang? Namanya Kamu tinggal Tarikh lahir Prema. di mana?  kamu bila? SK TAMAN MUHIBAH, TANJONG MALIM, PERAK BORANG BIODATA MURID Nama Murid: Prema a/p Pravin Tarikh Lahir: Alamat: 18 Januari 2010 No. 2, Jalan Perpaduan, Taman Muhibah, Bilangan Adik-beradik: 35900 Tanjong Malim, Perak. 3 orang Aktiviti Mendengar dan memberikan respons terhadap soalan. • Bimbing murid memberikan respons yang betul terhadap soalan. 1.1.2 (i) BA: 23 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 22/nMembaca Rina dan kawan-kawannya membawa Prema melawat kawasan sekolah. Prema seronok melihat suasana sekolah baharunya. padang stor sukan pejabat koridor bilik kaunseling tandas makmal komputer kantin Aktiviti Membaca perkataan dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. • Bimbing murid membaca perkataan dua dan tiga suku kata dengan sebutan yang betul 2.1.2 (i) dan intonasi yang sesuai. Kemudian, minta murid menunjukkan kawasan sekolah seperti BA: 24 dalam gambar. KB – Menghubungkaitkan KP - Kinestetik EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 23/nMenulis Hadiah untuk Sahabat Ai Lin pergi melancong bersama-sama ahli keluarganya. Dia turut tidak lupa akan kawan-kawannya. Dia membeli hadiah untuk mereka. pemadam Aktiviti Membina dan menulis perkataan dengan betulnya. • Bimbing murid membina perkataan berdasarkan gambar. 3.2.1 (i) • Minta murid menulis perkataan yang dibina dengan tulisan yang kemas. BA: 25 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 24/nTATABAHASA Kata Nama Khas Sehari di Sekolah 1 GEMILANG Nama saya Ai Lin. Saya belajar di Sekolah Kebangsaan Taman Muhibah, Tanjong Malim. Kawan baik saya Rina, Halim dan Prema. Kami belajar di Kelas Bijak Bahasa: Tahun 1 . Kata nama khas ialah kata yang merujuk khusus Aktiviti kepada orang, tempat atau Menulis ayat dengan menggunakan kata benda. nama khas dengan betulnya. Contoh: orang – Adam tempat – Kuala Lumpur benda – Proton Saga • Bimbing murid mengenal pasti kata nama khas dalam teks. 5.1.1 (ii) • Bimbing murid menulis ayat berdasarkan gambar dengan menggunakan kata nama khas. BA: 26 KB – Menganalisis Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 25/nTATABAHASA Kata Ganti Nama Terima Kasih, Sahabat Halim: Sudahkah kamu bertiga siapkan latihan Matematik? Ai Lin: Belum, Halim. Kami tidak tahu membuatnya. Prema: Bolehkah kamu tunjukkan? Halim: Rina: Boleh. Mari saya tunjukkan. Halim: Oh, baru saya faham! Terima kasih kerana sudi mengajar kami bertiga, Halim. Sama-sama. Kita rakan sekelas haruslah tolong-menolong. Aktiviti Bijak Bahasa: Melengkapkan dialog dengan menggunakan kata ganti nama diri yang sesuai. Kata ganti nama diri ialah kata yang menjadi pengganti nama orang. Kata ganti nama diri pertama: saya, kita, kami Kata ganti nama diri kedua: kamu, engkau, awak Kata ganti nama diri ketiga: dia, mereka • Bimbing murid melengkapkan dialog dengan menggunakan kata ganti nama diri yang sesuai. 5.1.1 (iii) BA: 27-28 KB – Mencirikan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Baik hati 26/n5Unit TOLONG-MENOLONG Mendengar dan Bertutur Ringan Tulang Amalan Mulia Sila ke sini, Ai Lin, Baiklah, Apakah yang boleh Prema dan Halim. pak cik. kami bantu? Mari tolong pak cik bersihkan taman. Halim, tolong  angkat tong cat ini. Angkat tong cat ini ke sana. Kamu berdua bersihkan papan gelongsor itu. Bersihkannya dengan kain ini. Aktiviti Mendengar dan memberikan respons terhadap suruhan. • Minta murid mendengar dan memahami suruhan untuk memberikan respons. 1.1.2 (ii) BA: 29 KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Kerajinan 27/nMembaca Bersatu Hati Ada tiga sekawan, iaitu Sang Ular, Sang Tikus dan Sang Burung. Mereka selalu tolong-menolong antara satu sama lain. Pada suatu hari, tiga sekawan itu bermain di dalam hutan. Malangnya, mereka terkena jerat. Mereka cuba membebaskan diri. Sang Tikus menggigit jaring dengan giginya. Suara merdu Sang Burung memanggil kawan-kawan mereka di dalam hutan. Tidak lama kemudian, kawan-kawan mereka pun datang membantu. Akhirnya, mereka bebas. Aktiviti Membaca dan memahami frasa. • Bimbing murid membaca dan memahami frasa serta memadankan frasa yang sesuai 2.1.2 (ii) dengan gambar. BA: 30-31 KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Tolong-menolong 28/nMenulis Jiran yang Baik Keluarga Ai Lin dan keluarga Prema berjiran. Mereka selalu bantu-membantu. Sebelum pulang ke kampung, ibu Ai Lin akan menyerahkan kunci rumah mereka kepada keluarga Prema. Keluarga Prema akan membantu mereka... serah kunci Aktiviti Membina dan menulis frasa berdasarkan gambar dengan betulnya. • Bimbing murid membina frasa berdasarkan gambar. 3.2.1 (ii) BA: 32-33 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat 29/nMelafazkan Pantun Mari Berpantun Ikan gelama si ikan haruan, Pupuk kerjasama erat perpaduan. Tangkap kelah dengan joran, Rajin-rajinlah membantu jiran. Mengutip batu di Gunung Daik, _____________________________. ______________________________, Tolong-menolong membawa berkat. Belikan Pak Long rambutan seikat Bantu-membantu amalan yang baik Aktiviti Membina pantun dua kerat dan melafazkannya dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. • Bimbing murid membina pantun dua kerat secara terkawal dan melafazkannya dengan 4.2.1 (i) sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. 4.3.1 (i) BA: 34 KB – Menganalisis KP – Verbal-linguistik EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat 30/n6Unit BUKU SEGALANYA Mendengar dan Bertutur Sampaikan Pesan Ai Lin, petang ini kita pergi Baiklah, Rina, saya ke Perpustakaan Mini Pak Cik Lokman. tunggu kamu di rumah. Kamu tunggu saya di rumah. Kamu datanglah pada pukul 3.00 petang. Baiklah, Ai Lin, saya akan datang .  Ajaklah kawan -kawan yang lain. Ymae, nRginaaja, skayaaka.n Jangan lupa bawa buku yang perlu kamu pulangkan. Esok tempoh tamatnya.  Aktiviti Mendengar, memahami dan memberikan respons terhadap pesanan. • Minta murid mendengar dan memahami pesanan. 1.1.2 (iii) • Bimbing murid memberikan respons terhadap pesanan. BA: 35 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 31/nMembaca Perpustakaan Mini Pak Cik Lokman Pak Cik Lokman ada perpustakaan mini di rumahnya. Ada banyak buku di perpustakaan itu. Ada buku untuk kanak-kanak dan orang dewasa. Ai Lin dan rakan-rakannya selalu ke Perpustakaan Mini Pak Cik Lokman. Mereka suka membaca dan menyiapkan kerja sekolah di situ. Penduduk taman juga selalu berkumpul di situ pada hari minggu. Mereka beramah mesra. Mereka juga meminjam dan bertukar-tukar buku. Pada masa hadapan, Pak Cik Lokman bercadang untuk ... Aktiviti Membaca dengan sebutan yang betul, intonasi yang sesuai dan memahami teks. • Bimbing murid membaca dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. 2.1.2 (iii) BA: 36 • Nyatakan cadangan masa hadapan Pak Cik Lokman terhadap perpustakaannya. KB – Menghubungkaitkan KP – Kajian masa depan EMK: Nilai Murni – Baik hati 32/nMenulis Buku Merapatkan Kita Ai Lin, Rina dan Prema mengikut keluarga masing-masing ke taman rekreasi. Banyak orang berada di situ. Mereka melakukan berbagai-bagai aktiviti. Perhatian Rina, Prema dan Ai Lin tertumpu kepada beberapa orang remaja. membentang menyusun mengangkat berkumpul meminjam berisi • Dua orang remaja • Mereka lelaki membentang buku-buku di atas tikar. tikar. • Dua orang remaja • Orang ramai perempuan di situ. mengangkat kotak. • Mereka • Kotak itu berisi buku-buku itu. buku. Aktiviti Membina dan menulis ayat dengan betulnya. • Bimbing murid membina ayat berdasarkan gambar menggunakan kata kerja untuk 3.2.1 (iii) BA: 37-38 melengkapkan cerita. KB – Menjanakan idea KP – Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Tanggungjawab 33/nMelafazkan Pantun Pak Tahir membawa timba, Timba lama berisi paku; Hari lahir menjelang tiba, Ai Lin terima hadiah buku. Buah bidara buah duku, Bawa ke kota sebakul cuma; Ai Lin gembira mendapat buku, Buku cerita dibaca bersama. Anak Pak Dollah menanam ciku, Menanam ciku dan juga kuini; Rajin-rajinlah membaca buku, Membaca buku amalan murni. Terbang kenari nun di sana, Mencari makan tiada berteman; Buku memberi ilmu berguna, Menjadi rujukan sepanjang zaman. Aktiviti Melafazkan pantun dengan sebutan dan intonasi yang betul. • Bimbing murid melafazkan pantun empat kerat dengan intonasi yang betul. 4.2.1 (ii) BA: 39 KB – Mengecam KP – Verbal-linguistik EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat 34/nPenjodoh Bilangan TATABAHASA Padankan Saya Murid-murid Kelas Tahun 1 Gemilang hendak membuat projek penanda buku. Mereka mahu menjual penanda buku itu semasa Hari Kantin. Ai Lin melukis bentuk Bee Kin menggunting penanda buku pada bentuk itu dengan sekeping kadbod. sebilah gunting. Prema mengikat lubang Rina menebuk lubang itu dengan beberapa yang digunting dengan helai benang bulu. sebuah penebuk lubang Mereka menghias penanda buku itu dengan beberapa biji labuci. sekeping beberapa helai benang bulu kadbod sebilah gunting beberapa sebuah penebuk lubang biji labuci Bijak Bahasa: Aktiviti Penjodoh bilangan ialah kata yang digunakan bersama-sama dengan kata bilangan untuk membilang kata nama konkrit seperti haiwan, benda, tempat dan lain-lain. Contoh: seekor kucing, dua biji guli, lima buah rumah. Mengenal pasti dan menggunakan penjodoh bilangan dengan betulnya. • Bimbing murid mengenal pasti penjodoh bilangan dan membina ayat menggunakan 5.1.1 (iv) BA: 40 penjodoh bilangan dengan betulnya. KB – Mencirikan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kerjasama 35/nTATABAHASA Kata Kerja Hargai Buku Persatuan Ibu Bapa dan Guru Sekolah Kebangsaan Taman Muhibah telah mengadakan aktiviti membalut buku teks. Ibu bapa, guru dan murid bersama-sama membalut buku di stor Skim Pinjaman Buku Teks (SPBT) sekolah. 12 asing ukur Mula-mula, mereka mengasingkan Kemudian, mereka mengukur buku yang belum berbalut. saiz pembalut plastik. 34 gunting balut Selepas itu, mereka menggunting Akhir sekali, mereka pembalut plastik itu. buku-buku itu. Bijak Bahasa: Aktiviti Kata kerja ialah kata yang Memahami dan menggunakan kata kerja menyatakan perbuatan. dengan betulnya. Kata ini biasa ditandai oleh imbuhan seperti meN- dan meN-...-kan. Contoh: melihat, membaca, menjahit, memberikan dan lain-lain. • Bimbing murid melengkapkan cerita dengan menggunakan kata kerja aktif transitif. 5.1.2 (i) BA: 41-42 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kerjasama 36/nPemulihan Isi tempat kosong dengan perkataan yang sesuai. rumah hadiah belajar 1. Murid itu di perpustakaan. 2. Helmi memberikan kepada kawannya. 3. Penduduk kampung membaiki Pak Habib. Pengayaan Permainan Membina Perkataan. Kenal pasti kata kerja, kemudian bina perkataan baharu dengan menggunakan huruf-huruf yang terdapat dalam kata kerja tersebut. Contoh: simpan manis pam masin nasi ais angkat pustakawan lihat belajar bincang hadiah nampak sekolah 37/nPenilaian 2  A. Berikan respons terhadap suruhan. Lauk ini dimasak oleh Puan Rosni. Rasalah. B. Baca dan fahami. Penduduk Taman Gembira mengadakan majlis ramah mesra. Penduduk berkumpul di dewan orang ramai. Mereka membawa makanan dan minuman. Mereka makan sambil berbual mesra. Mereka juga bertanya khabar masing-masing. C. Berdasarkan teks di atas: 1. Tulis frasa berdasarkan gambar. 2. Kenal pasti kata kerja, kemudian bina ayat. 38/n3TEMA PENTINGKAN KEBERSIHAN DAN KESIHATAN YAANMGALBAANIK Aktiviti Bersoal jawab berdasarkan gambar. 39/n7Unit TELITINYA RIZAL Mendengar dan Bertutur Terima kasih, Nizam. Kemasnya Rambut Rizal Maaf, Nizam. Wah, kemasnya Kita tidak boleh rambut kamu! berkongsi sikat. Boleh saya pinjam sikat, Rizal? Oh, begitu! Maafkan Saya maafkan. saya, Rizal. Sikat kamu bersih.  Bagaimanakah cara kamu menjaganya? Cara Membersihkan Sikat basuh bilas lap Aktiviti Bertutur dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. • Bimbing murid bertutur dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai secara bertatasusila 1.2.1 BA: 43 dan lakonkan. KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental 40/nMembaca Nasihat Abang Geraham Adik-adik, Gosoklah gigi dengan saiz berus gigi yang sesuai. Usah gunakan berus gigi orang dewasa. Saiz berus gigi tersebut besar. Saiznya tidak sesuai untuk mulut kamu. Berus gigi yang elok dapat kamu pegang dengan mudahnya. Oleh itu, gusi kamu tidak sakit. Ingat, adik-adik. Gosok gigi kamu pada setiap hari supaya gigi kamu bersih. berus gigi orang dewasa Perkataan Makna berus gigi kanak-kanak saiz ukuran Aktiviti Menaakul teks dan memberikan makna perkataan dengan merujuk kamus. • Bimbing murid memberikan makna perkataan yang tidak difahaminya dengan merujuk kamus. 2.2.1 (i) BA: 44 KB – Menaakul BCB – Merujuk kamus EMK: Nilai Murni – Prihatin 41/nMenulis Panduan Membeli Kasut 1. Rizal pergi ke kedai kasut dengan siapa? Rizal pergi ke kedai kasut dengan ayahnya. Rizal pergi ke kedai kasut. Dia pergi 2. Bilakah mereka dengan ayahnya. Mereka pergi pada membeli kasut? waktu petang. Mereka membeli kasut Rizal memilih kasut yang tapaknya lembut. 3. Rizal memilih kasut Oleh itu, kakinya berasa lebih selesa. yang bagaimana? 4. Mengapakah Rizal berjalan beberapa langkah? Rizal memakai kedua-dua belah kasut. Kemudian, dia berjalan beberapa langkah. Dia memastikan kakinya selesa dengan kasut itu. Aktiviti Menjawab soalan berdasarkan teks. • Minta murid menulis jawapan bagi soalan bertumpu berdasarkan teks yang telah dibaca. 3.2.2 (i) BA: 45 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Rasional 42/nTATABAHASA Kata Ad ektif wangi kotor Setibanya di rumah, Rizal Rizal terpijak lumpur di membasuh kaki. Dia taman permainan. Kaki menggunakan sabun yang Rizal kotor. wangi. bersih kecil kering Rizal membasuh kakinya Bijak Bahasa: sehingga bersih. Kata adjektif ialah Aktiviti perkataan yang Membina ayat menggunakan kata adjektif dengan menerangkan keadaan betulnya. atau sifat bagi kata nama. Contoh: bersih, sedap dan bulat. • Bimbing murid membina dan menulis ayat dengan menggunakan kata adjektif 5.1.3 berdasarkan gambar. BA: 46-47 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental 43/nTATABAHASA Kata Ker a Pasif Ini bilik Rizal. Bilik ini dikemas oleh Rizal. Dia dibantu oleh ayah, ibu dan kakaknya. Cermin tingkap dilap oleh ayah. disangkut dilap disusun disapu Bijak Bahasa: ditukar Kata kerja pasif ialah kata Aktiviti kerja hasil perubahan ayat aktif menjadi ayat pasif. Contoh: 1. Azura membaca buku (ayat aktif). 2. Buku dibaca oleh Azura (ayat pasif). Membina ayat dengan menggunakan kata kerja pasif dengan betulnya. • Minta murid meneliti gambar dan kata kerja pasif yang diberikan. 5.1.2 (ii) BA: 48 • Bimbing murid membina dan menulis ayat. KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kebersihan 44/n8Unit MENU SIHAT Mendengar dan Bertutur Masakan Ibu Ibu masak apa hari ini? Ibu telah hidangkan. Lihatlah di atas meja itu. - banyak minyak Ibu masak ikan - minyak tidak baik bakar. Mengapakah untuk kesihatan ikan ini ibu tidak goreng?  Buah betik pun ada. Apakah sebab kakak suka makan betik? Aktiviti Menyampaikan maklumat berdasarkan bahan. • Bimbing murid menyampaikan maklumat dengan ayat yang lengkap. 1.2.2 BA: 49 KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Kesederhanaan 45/nMembaca Makanan Kesukaan Rizal Rizal suka makan nasi, roti, ayam dan ikan. Makanan ini berkhasiat dan penting untuk membesar. Makanan ini memberikan tenaga. Buah dan sayur mempunyai banyak vitamin. Rizal makan sayur dan buah pada setiap hari. Dia suka makan tembikai dan lobak merah. Makanan ringan pula tidak baik untuk kesihatan. Rizal tidak gemar makan makanan ringan. Dia tidak makan gula-gula, keropok dan minuman bergas. 1. Makanan berkhasiat sangat penting. 2. Buah-buahan dan sayur-sayuran mempunyai . 3. Makanan ringan . Aktiviti Menyatakan idea tersurat yang terdapat dalam teks dengan betulnya. • Bimbing murid memahami teks berdasarkan grafik untuk mencari idea tersurat. 2.2.1 (ii) BA: 50 KB – Menaakul BCB – Bacaan intensif EMK: Nilai Murni – Rasional 46/nMenulis Lazatnya Sayur Rizal suka makan sayur. Sayur ada vitamin dan garam mineral. Gigi Rizal kuat kerana selalu makan sayur. Gusi Rizal juga sihat. Aktiviti Membina ayat. • Minta murid membina ayat berdasarkan gambar yang diberikan. 3.2.1 (iii) BA: 51 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental 47/nMenulis Tembikai Kulit tembikai hijau. Isi tembikai berwarna merah dan ada juga yang berwarna kuning. Rasa buah ini manis. Tembikai boleh dimakan begitu sahaja. Selain itu, tembikai juga boleh dibuat jus. Tembikai kaya dengan vitamin A dan vitamin C. Vitamin ini diperlukan untuk mencegah penyakit. Antaranya, termasuklah sakit kepala dan penyakit kulit. Tembikai Rupa Cara makan Khasiat • Berkulit Hijau • • • • • Aktiviti Mencatat maklumat berdasarkan bahan. • Bimbing murid melengkapkan peta pokok berdasarkan bahan. 3.2.3 BA: 52-53 KB – Mencirikan BCB – Mencatat nota EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental 48/nTATABAHASA Kata Hubung Ibu Rizal gemar memasak. Masakan ibunya lazat dan berkhasiat. Rizal suka makan lauk ikan tetapi abangnya pula suka lauk ayam. Ibu mereka selalu menggoreng ayam atau membakar ikan. Kadang-kadang, Rizal sekeluarga RESTORAN SRI MAWAR tidak makan di rumah. Mereka makan di Restoran Pak Yazid di Restoran Mawar. Walaupun makanan di situ murah berkhasiat. Keluarga Rizal amat mementingkan kebersihan. Mereka memilih tempat makan yang cantik bersih. Aktiviti Bijak Bahasa: Menggunakan kata hubung yang betul dalam ayat. Kata hubung ialah kata yang digunakan untuk menggabungkan ayat. Contoh kata hubung ialah dan, atau dan tetapi. • Bimbing murid menggunakan kata hubung berdasarkan bahan. 5.1.4 (i) BA: 54-55 KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Prihatin 49/nTATABAHASA Kata Seru Di ruang tamu Ya, Rizal. Amboi, asyiknya Eh, Abang Hai, Kim Seng! Ibu kamu berbual! Aziz! Kamu baru tiba? mana, Rizal? Wah, sedapnya bau masakan ibu! Mari kita ke dapur. Oh, ibu saya Wah, ada air soya! ada di dapur! Di dapur Hai, lama mak cik tidak nampak! Apa khabar? OMha,kscaiky?a sihat! Sihat juga. Air soya baik untuk Bijak Bahasa: kesihatan. Amboi, cantik baju Terima kasih, Eh, jangan lihat Kata seru ialah kata Kim Seng! mak cik. sahaja, Kim Seng! yang digunakan untuk Jemputlah minum. melahirkan perasaan. Contoh kata seru ialah hai, amboi, eh. Aktiviti Menggunakan kata seru dengan betul dalam ayat. • Minta murid meneliti gambar dan kata seru yang diberikan. 5.1.4 (iii) BA: 56 • Bimbing murid menggunakan kata seru dalam ayat. KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 50/n9Unit KITA CERGAS Mendengar dan Bertutur Bagusnya Bersenam Murid-murid, adakah Ya . Saya rasa lebih kamu berpeluh selepas cergas, cikgu. kita bersenam tadi? Apa yang kamu rasa?  Apakah kebaikan bersenam? Kebaikan Bersenam • badan cergas • otak cerdas • fikiran tenang Aktiviti Memberikan respons terhadap soalan yang didengar dengan betulnya. • Pastikan murid memberikan respons secara lisan dan bukan lisan (aksi) serta melakonkan 1.1.2 (i) BA:57 situasi di atas. KB – Menghubungkaitkan KP – Kinestetik EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental 51/nMembaca Mari Berehat Banyak aktiviti boleh kita lakukan semasa berehat. Maisara membina objek. Kavita mewarnakan lukisan. Rizal membaca majalah. Nizam menonton televisyen. Aktiviti Kebaikan membina objek melatih diri untuk berfikir mewarnakan lukisan membaca majalah tahu memilih warna dapat menambah ilmu Aktiviti Menyatakan isi tersirat berdasarkan bahan. • Bimbing murid mencari isi tersirat berdasarkan bahan. 2.2.1 (iii) BA: 58-59 KB – Menaakul BCB – Bacaan intensif EMK: Nilai Murni – Rasional 52/nMenulis Cergaskan Diri Mengapakah kita perlu tidur lapan jam sehari? Kita perlu tidur lapan jam sehari supaya badan kita cergas. tidur lapan jam sehari Bilakah kita boleh bersenam? Kita boleh bersenam pada . bersenam tiga kali seminggu Nyatakan sebab kita perlu mandi tiga kali Pagi sehari. Tengah hari Malam mandi tiga kali sehari Aktiviti Menulis jawapan soalan bercapah dengan betulnya. • Bimbing murid menjawab soalan bercapah. Pembelajaran Kontekstual 3.2.2 (ii) KB – Sintesis BA: 60 EMK: Nilai Murni – Rasional 53/nSeni Bahasa Nazri Boleh Nazri hendak menjadi pemain bola sepak. Dia mahu menjadi ayam tambatan pasukan sekolahnya. “Boleh abang melatih saya bermain bola sepak?” tanya Nazri kepada Abang Fadil. “Boleh, Nazri. Bagaimanapun, jangan hangat-hangat tahi ayam sahaja,” kata Abang Fadil. Mulai hari itu, Abang Fadil melatih Nazri. Mereka mandi peluh di padang. “Terima kasih kerana baik hati melatih saya. Sekarang, saya ada hati untuk menjadi pemain bola sepak yang terkenal,” kata Nazri. Aktiviti Bijak Bahasa: Bercerita dan menuturkan dialog. Definasi simpulan bahasa. • Pastikan murid bercerita dan menuturkan dialog secara didik hibur. ayam tambatan: orang yang menjadi harapan KB – Menaakul KP – Kinestetik hangat-hangat tahi ayam: EMK: Nilai Murni – Kegigihan usaha yang tidak berpanjangan mandi peluh: basah dengan peluh baik hati: bersikap baik dan penyayang ada hati: ada keinginan 4.1.1 BA: 61 54/nTATABAHASA Kata Perintah Jangan biarkan Sila duduk dia terlepas. di sini, cikgu. Jemput minum air ini. Tolong kawal pemain itu. Aktiviti Bijak Bahasa: Menggunakan kata perintah yang betul dalam ayat. Kata perintah bertujuan untuk menimbulkan tindak balas terhadap perintah, arahan, larangan dan sebagainya. Contoh kata perintah ialah sila jemput, tolong dan jangan. • Pastikan murid meneliti penggunaan kata perintah dan menggunakan dengan betulnya 5.1.4 (ii) berdasarkan bahan. BA: 62 KB – Memadankan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kerjasama 55/nPemulihan Pilih idea tersurat yang sesuai berdasarkan teks. Alisa selalu membawa bekalan ke sekolah. Dia membawa mi goreng dan pisang. Alisa membawa air masak juga. A Alisa membawa bekalan ke sekolah. B Alisa suka makan mi dan pisang. Alisa jarang membeli makanan di kantin. Makanan dari rumah terjamin bersih. Selain itu, makanan tersebut juga lebih berkhasiat. A Alisa tidak makan B Alisa jarang membeli di kantin sekolah. makanan di kantin. Pengayaan Tulis makanan yang kamu makan semasa waktu pagi. Kemudian, lukis gambar makanan tersebut. 56/nPenilaian 3 Rizal sentiasa mengamalkan kebersihan diri. Rizal menyikat rambut Rizal menggosok gigi dengan menggunakan sikatnya sendiri. berus giginya sendiri. Dia menyidai tuala Bilik Rizal sentiasa rapi. sesudah digunakan. A Secara berpasangan, bersoal jawab berdasarkan gambar. B Ganti perkataan bercetak huruf merah dengan perkataan lain yang sesuai. C Jawab soalan yang berikut: a. Rizal menggunakan sikat siapa? b. Bagaimanakah keadaan bilik Rizal? c. Mengapakah Rizal tidak menggunakan berus gigi orang lain? D Bina ayat dengan perkataan yang berikut: • dan • atau • tetapi 57/nBacaan Luas Sayur Kita perlu makan sayur pada setiap hari. Sayur ada vitamin dan garam mineral. Apabila makan sayur, badan kita akan sihat dan kuat. Ada bermacam-macam jenis sayur. Ada yang berwarna hijau, merah, kuning, ungu, dan putih. Ada sayur jenis daun, buah dan ubi. Jenis daun Jenis buah Jenis ubi Sayur perlu dibasuh sebelum dimasak. Rendam sayur itu di dalam air yang bercampur cuka. Kemudian, bersihkan sayur itu dengan air. (Sumber: Hasimah Azit, 2015. Siri Wah, Sedapnya! Sayur, Kuala Lumpur: DBP) 58/n4TEMA KES EL AM ATA N Utamakan Keselamatan Kita Pasti Selamat Bunga seroja di atas peti, Putih berseri idaman dara; Buat kerja berhati-hati, Supaya diri tidak tercedera. Hendak membelah kayu meranti, Membuat titi di Kampung Rasa; Peraturan sekolah harus diikuti, Belajar nanti tenang selesa. Dari Inderagiri ke Pulau Paya, Bawa cermat kayu cendana; Waspada diri di jalan raya, Pasti selamat di mana-mana. Aktiviti Melafazkan pantun dan berbual berdasarkan gambar. 59/n10Unit PASTIKAN SELAMAT Mendengar dan Bertutur Wah, Rajinnya Anak Ibu! Aina, tolong ibu Lapkan pinggan dengan tuala lapkan semua kering ini. Buat dengan cermat. pinggan ini. Ya, ibu. Baik, ibu. Saya akan Bagaimanakah mengelapnya caranya? dengan berhati-hati. Aiza, tolong ibu simpankan Harap kamu berhati-hati. pinggan itu di dalam almari. Pinggan itu, jika terjatuh, akan pecah. Kacanya tajam. aBakaiknlamh,eibnuy.imSapyaannya. Bawa sedikit-sedikit. Saya akan Betul, ibu. Jika terpijak Pegang dan bawa . kaca, kaki dengan cermat. boleh  . Aktiviti Mendengar dan memberikan respons terhadap suruhan dengan betulnya. • Bimbing murid melakukan aktiviti mendengar dan memberikan respons terhadap suruhan. 1.1.2 (ii) • Minta murid lakukan simulasi. BA: 63 KB – Membuat inferens KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Berwaspada 60/nMembaca Kita Harus Berwaspada Kanak-kanak perlu ditemani oleh orang dewasa supaya selamat. Saya dan adik kembar saya, Aiza, pergi ke taman permainan. Kami hendak bermain buaian. Sebelum kami pergi ke sana, ibu menyuruh kami memakai pakaian yang sesuai. “Pakaian yang sesuai dapat mengelakkan kecederaan,” kata ibu. Ibu dan ayah turut menemani kami. Keselamatan di taman permainan perlu diutamakan. Sebelum bermain buaian, ayah akan memeriksanya terlebih dahulu. Ada kanak-kanak terjatuh dan cedera semasa bermain buaian. Saya dan Aiza berasa selamat semasa bermain di sini. Kami bermain buaian dengan gembiranya. Aktiviti Menyatakan kandungan cerita dengan betulnya. • Bimbing murid memahami kandungan cerita yang dibaca. 2.3.1 (i) BA: 64 KB – Menaakul Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Berhati-hati 61/nMenulis Rumah Kita Selamat Aiza dan keluarganya pergi bercuti di Pulau Sayak, Kedah. Mereka bercuti di sana selama tiga hari. Sebelum bertolak, ayah dan ibu mereka mengambil langkah keselamatan. tutup tingkap dan pintu bilik matikan suis elektrik beritahu jiran tutup dan kunci pintu Aktiviti utama serta pintu pagar Menulis perkataan secara imlak dengan ejaan yang betul. • Minta murid membaca dan memahami bahan untuk menulis perkataan secara imlak. 3.2.4 (i) BA: 65-66 KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab 62/nTATABAHASA Kata Sendi Nama Naik Kapal Terbang Aina dan keluarganya hendak pergi ke KualaTerengganu. Mereka mahu menziarahi datuk dan nenek di sana. Ibu Aina memberikan beg pakaian kepada ayahnya. Beg itu dimasukkan ke dalam but kereta. Beg itu juga dikunci dan diletakkan tanda nama. Tujuannya supaya tidak hilang. Selepas bersiap, mereka pun bertolak dari rumah ke lapangan terbang. WAKTU DIBUKA:08:21 PEMBERITAHUAN :BUKA WAKTU PERLEPASAN :09:10 di dari PINTU PERLEPASAN:P10 kepada ke KELAS EKONOMI Bijak Bahasa: PKASEPELRLAEPSASAEN KONOMI Kata sendi nama ialah perkataan yang letaknya di hadapan kata Aktiviti nama atau frasa nama. Membina ayat dengan menggunakan kata Contoh: sendi nama dengan betulnya. di sekolah, dari rumah, ke bandar, kepada ibu. • Bimbing murid mengenal pasti kata sendi nama dan membina ayat. 5.1.4 (iv) BA: 67-68 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab KP – Verbal-linguistik 63/nTATABAHASA Kata Arah Selamat dalam Pesawat Aina dan Aiza berasa seronok menaiki kapal terbang. Aina dan ibunya duduk di kerusi hadapan di sebelah kiri. Aiza dan ayah pula duduk di kerusi belakang di sebelah kanan. Aina melihat tempat menyimpan beg di bahagian atas kabin. Jaket keselamatan berada di bawah tempat duduk. kanan kiri atas bawah Aktiviti Bijak Bahasa: Membina ayat dengan menggunakan kata arah dengan betulnya. Kata arah ialah perkataan yang menunjukkan hala atau jurusan. Hadir sebelum kata nama Contoh: kanan, kiri, atas, bawah, hadapan, belakang. • Bimbing murid mengenal pasti penggunaan kata arah dan membina ayat. 5.1.4 (v) BA: 69-70 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab 64/n1Un01it KITA SELAMAT DI SINI Mendengar dan Bertutur Ingatlah Pesanan Guru Murid-murid, Baik, cikgu. Kami akan sebentar lagi beratur sebelum pergi waktu rehat. ke kantin. Kamu mesti beratur sebelum pergi ke kantin. Berjalan Ya, cikgu. Kami akan dengan tertib sentiasa berhati-hati. dan berhati-hati. Awasi tangga AZMAN dan longkang. Jangan berlari dan berebut-rebut. Jika terjatuh, kamu akan mendapat kecederaan. AZMAN Jadi, cikgu harap kamu sentiasa berwaspada. Kami ingat akan Aktiviti pesanan cikgu. Baiklah, cikgu. Mendengar dan memberikan respons terhadap pesanan dengan betulnya. • Pastikan murid main peranan untuk memberikan respons terhadap pesanan yang didengar. 1.1.2 (iii) BA: 71 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Menjaga keselamatan diri 65/nMembaca Jauhi Kawasan Ini KEJAYAAN PASTI MILIK KITA Murid-murid, Sungguh segar pisang berangan, di manakah Cantik berseri bunga angsana; kawasan Luar pagar kawasan larangan, larangan itu? Elakkan diri bermain di sana. Mengapakah kawasan itu Di luar pagar berbahaya? sekolah, cikgu. Ya, murid-murid. Kamu dilarang SUZANA berada di luar pagar semasa waktu persekolahan. Kawasan itu berbahaya kerana jalan raya di situ sibuk. 66/nAnak muda mencari rotan, AZMAN Rotan dicari di hutan dara; Harus waspada mengambil alatan, Agar diri tidak tercedera. Kita hendaklah  . Beli sepukal durian di dusun, Manggis seguni harganya rendah; Basikal dan motosikal diletak tersusun, AZMAN Bermain di sini mengundang padah. Kita tidak boleh  . Bangau sekawan di Tasik Chini, Terbang sendiri mencari makan; Dengarlah kawan nasihatku ini, Keselamatan diri perlu diutamakan. . Aktiviti Menyatakan maksud pantun dengan betulnya. • Bimbing murid membaca rangkap pantun dan minta murid menyatakan maksud pantun. B2A.3: .712-(i7i)3 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Luar Bilik Darjah EMK: Nilai Murni – Mematuhi peraturan Ilmu – Pendidikan Jasmani dan Kesihatan 67/nMenulis Kita Waspada Kita Selamat Ini taman sains sekolah saya. Kita semua perlu men­jaga keselamatan diri semasa berada di sini. Jangan bermain di tepi kolam ikan. Kita mungkin akan tergelincir dan terjatuh ke dalam kolam. Pokok-pokok yang berduri juga terdapat di sini. Kita mestilah berhati-hati. Duri yang tajam boleh mencederakan kita. Kita juga dilarang bergayut pada dahan pokok. Dahan yang rapuh akan patah. Kita akan terjatuh dan cedera. Oleh itu, awasilah diri dan patuhilah peraturan. Aktiviti Menulis ayat yang diimlakkan dengan ejaan yang betul. • Pastikan murid membaca dan memahami bahan untuk menulis secara imlak. 3.2.4 (iii) BA: 74 KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Berwaspada 68/nTATABAHASA Kata Tanya Apakah nama pondok ini? Beringat Sentiasa Siapakah yang bertugas di sini? AZMAN Bilakah pengawal keselamatan mana bertugas? Di manakah letaknya pondok pengawal keselamatan? siapa • Cikgu Danial sedang • Murid-murid dilarang menasihati murid-murid. bermain di atas tangga. apa bila • Ini gambar stor tukang kebun. • Murid-murid membeli makanan pada waktu rehat. Aktiviti Bijak Bahasa: Membina ayat dengan menggunakan kata tanya dengan betulnya. Kata tanya ialah perkataan yang digunakan untuk menanyakan atau menyoalkan sesuatu. Contoh: apa, siapa, mana, bila. • Bimbing murid membina ayat dengan menggunakan kata tanya berdasarkan gambar. 5.1.4 (vi) BA:75-77 KB – Mencirikan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Menjaga keselamatan diri 69/nTATABAHASA Kata Perintah Bomba Sukarela Sila berkumpul di padang pada pukul 9.00 pagi. Harap berikan perhatian semasa pasukan bomba sukarela membuat pertunjukan. Jangan sentuh api itu. Tolong bawa alat pemadam api itu ke sana. Aktiviti Membina ayat dengan menggunakan kata perintah dengan betulnya. • Bimbing murid membina ayat dengan menggunakan kata perintah berdasarkan gambar. 5.1.4 (ii) BA: 78 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Berwaspada 70/n12Unit SELAMAT DI JALAN RAYA Mendengar dan Bertutur Melintas dengan Selamatnya hentian bas warden trafik bebendul lintasan belang melintas jalan Kawan-kawan, Kita hendaklah berhati-hati mseemsatilsaahmmeellininttaassjadlian.Kita . Kita lebih selamat semasa melintas di sini kerana  . Aktiviti Bertutur berdasarkan gambar dan frasa. • Bimbing murid bertutur dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai secara bertatasusila. 1.2.1 BA:79-80 KB – Menjanakan idea KP – Verbal-linguistik Ilmu – PKJR EMK: Nilai Murni – Berhati-hati 71/nMenyanyi Lampu Isyarat Lampu berisyarat berhenti Ada tiga warna Merah semua kenderaan Kuning berhenti Hijau bersedia untuk Itulah warnanya berhenti Merah berhenti semua kenderaan Kuning bersedia bersedia untuk Hijau bergerak berhenti Itulah gunanya bergerak (Lagu: PKJR Tahun 1 ) semua kenderaan bergerak Aktiviti Mengenal pasti dan menyatakan kandungan seni kata lagu dengan betulnya. • Bimbing murid membaca seni kata lagu. 2.3.1 (iii) BA: 81 • Minta murid melengkapkan maklumat dalam peta pemikiran yang sesuai. • Bimbing murid bernyanyi. KB – Menghubungkaitkan KP – Muzik EMK: Nilai Murni – Mematuhi peraturan Ilmu – PKJR 72/nMenulis Beginilah Caranya Puan Harlina memegang tangan anak-anaknya. Mereka hendak melintas jalan raya. Mereka mengamalkan lima langkah melintas dengan selamatnya. Mula-mula... Puan Harlina dan Selepas itu, mereka Seterusnya, mereka anak-anaknya berhenti melihat ke kanan dan mendengar bunyi di bahu jalan. ke kiri. Kemudian, kenderaan yang mereka melihat ke datang. kanan semula. Sebelum melintas jalan raya, Mereka berwaspada dan berhati-hati mereka berfikir terlebih dahulu. sema­sa melintas jalan raya. Akhirnya, Puan Harlina dan anak-anaknya dapat melintas jalan raya dengan selamatnya. Aktiviti Menulis karangan berdasarkan gambar. • Bimbing murid menulis karangan berdasarkan gambar dan ayat. 3.3.1 (i) BA: 82-83 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Berwaspada Ilmu – PKJR 73/nPemulihan siapa Guru disiplin Bina ayat tanya. di sekolah kamu ? Di manakah beratur murid-murid tempat ini Nama apa ? ? Sarjan Ramli Bilakah bertugas ? Pengayaan Tugasan: 1 Secara berpasangan, kamu dikehendaki melawat ke kawasan sekitar sekolah. 2 Bina ayat tanya dengan kata tanya yang berikut. Ayat tanya yang dibina mestilah berkaitan dengan keselamatan di sekolah. siapa apa mana bila 3 Tampalkan ayat yang dibina pada papan kenyataan kelas. 74/nPenilaian 4 A. Baca cerita dengan sebutan dan intonasi yang betul. Kemudian, tuturkan cara-cara menggunakan cerek elektrik. Aku Cerek Elektrik Aku sebuah cerek elektrik. Aku digunakan untuk menjerang air. Aku boleh mencederakan jika tidak digunakan dengan betulnya. Begini caranya. Mula-mula, buka penutup badanku. Isikan air ke dalam tubuhku mengikut sukatan. Kemudian, tutup semula tudungku. Selepas itu, pasangkan soket pada palam elektrik. Tekan suis elektrik dan suis badanku. Beberapa minit kemudian, badanku akan panas. Air akan mendidih. Gunakanlah aku dengan cermat agar tidak mendatangkan kecederaan kepada sesiapa. B. Tuliskan ayat yang diimlakkan oleh guru berdasarkan teks di atas. C. Lengkapkan ayat dengan perkataan yang sesuai. 1. Guru disiplin sedang memberikan taklimat ___________ murid-murid. (daripada / kepada) 2. Murid-murid tidak dibenarkan masuk _____________ bilik guru tanpa kebenaran. (ke / di) 3. Di _______________ tempat melintas yang selamat? (bilakah / manakah) 4. Dilarang melintas di _____________ bas yang sedang berhenti. (hadapan / belakang) 75/nPengukuhan A. Baca dan fahami teks. Kemudian, jawab soalan. Mila demam. Alia melawat Mila. “Pernahkah kamu minum madu lebah, Mila?” tanya Alia. “Tidak pernah,” jawab Mila. “Cubalah minum madu lebah selalu. Kita tidak mudah dijangkiti penyakit. Tubuh kita juga akan sentiasa sihat. “Ya, saya ingin mencubanya,” balas Mila. “Saya minum satu sudu madu lebah yang dibancuh dengan air setiap pagi,” kata Alia. “Wah, patutlah saya lihat kamu sentiasa sihat!” kata Mila. 1. Siapakah yang demam? 2. Alia minum madu lebah bila? 3. Mengapakah madu lebah baik untuk kesihatan? 4. Jika kamu demam, apakah yang perlu kamu lakukan? B. Bina ayat berdasarkan gambar dan perkataan. dan atau tetapi 76/n5TEMA N EGA R A KU T E RC I NTA Malaysia Negaraku Malaysia negaraku indah rakyat bersatu pelbagai budaya. Malaysia negaraku tercinta bersama majukan negara demi masa hadapan. Aktiviti Murid menyatakan maklumat berdasarkan sajak dan gambar. 77/n13Unit BUDAYA KITA Mendengar dan Bertutur MUZIUM PAKAIAN TRADISIO 78/nPakaian Tradisi SIONAL Nizam, pakaian tradisi orang Melayu cantik. Lelaki Melayu Benar, Jagu. Pakaian memakai baju orang Melayu menarik. Melayu dan seluar panjang. Mereka Wanita Melayu pula juga memakai samping dan memakai songkok. Aktiviti Menyampaikan maklumat berdasarkan bahan. • Bimbing murid berbual untuk menyampaikan maklumat berdasarkan bahan. 1.2.2 BA: 1 KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Menghargai tradisi 79/nMembaca Penganan Kak Doli Penganan ialah hidangan istimewa pada Hari Gawai. Oleh itu, Kak Doli hendak membuat penganan. Kak Doli menggunakan tepung Kak Doli membancuh tepung beras, gula apong, air dan beras dengan gula apong dan minyak masak. sedikit air. Selepas itu, Kak Doli Kak Doli Kak Doli menuangkan bancuhan menggoreng menghidangkan itu ke dalam kuali. penganan penganan sehingga masak. kepada tetamu. Aktiviti Menaakul gambar untuk menyatakan perkataan dan membina ayat. • Bimbing murid menaakul gambar untuk menyatakan perkataan dan membina ayat daripada 2.2.1 (i) perkataan tersebut. BA: 2-3 KB – Menaakul Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Menghargai tradisi 80/nMenulis Tarian Datun Julud A Tarian Datun Julud terkenal di Sarawak. Tarian ini boleh ditarikan secara berseorangan atau berkumpulan. Penari tarian ini ialah gadis Kenyah. Mereka biasanya memakai pakaian tradisional. Ada bulu burung kenyalang di jari penari. Mereka menghentak kaki dan bertepuk tangan. Tarian mereka mengikut iringan alat muzik, sape. B Jagu berkunjung ke rumah panjang di Long Busang. Semasa di sana, dia menyaksikan tarian Datun Julud. Empat orang gades Kenyah sedang menarikan tarian ini. Mereka memakai pakayan tradisional. Jagu melihat bulu burong kenyalang di jari penari. Bunyi alat musik sape mengiringi tarian mereka. Para penari menghintak kaki dan bertepok tangan. Aktiviti Mengedit kesalahan ejaan. • Bimbing murid mengenal pasti kesalahan ejaan dalam Teks B berdasarkan Teks A. 3.3.2 (i) • Minta murid menyalin teks dengan ejaan yang telah diedit. BA: 4-5 KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Menghargai budaya 81/nTATABAHASA Kata Berimbuhan Akhiran Pesta Tamu Besar Keluarga Jagu pergi ke Pesta Tamu Besar. Ada banyak acara di pesta tersebut. Antaranya ialah jualan, pertunjukan pentas dan acara berkuda. Ayah, benarkan Ibu, belikan saya saya menaiki kuda. rantai kunci ini. Baiklah, Jagu. Ayah izinkan. Banyak hasil tanaman dijual di sini. Jagu, di sana ada persembahan tarian. Aktiviti Menggunakan kata berimbuhan akhiran dengan betulnya. • Bimbing murid mengenal pasti perkataan berimbuhan akhiran. 5.2.1 (ii) BA: 6 KB – Mengenal pasti Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kesyukuran 82/n14Unit MILIK KITA Mendengar dan Bertutur Bunga Kebanggaan Nizam, pernah Tidak. Kamu Bunga Pakma Apakah pernah • dikenali sebagai nama lihat bunga lain bagi pakma? melihatnya, bunga Raflesia bunga pakma? Ya, Nizam. Jagu?  Tetapi saya Oh, begitu! hanya pernah melihatnya di televisyen. Yang manakah Apakah bunga pakma, Jagu?  keistimewaan bunga pakma?   Bunga pakma bunga rasmi negeri apa? Aktiviti Bunga Pakma • bunga terbesar di dunia • bunga rasmi negeri Sabah Memberikan respons terhadap soalan. • Bimbing murid memberikan respons terhadap soalan secara aksi dan lisan dan simulasikan. 1.1.2 (i) BA: 7 KB – Menghubungkaitkan Kecerdasan Pelbagai EMK: Nilai Murni – Menghargai alam sekitar 83/nMembaca Burung Kenyalang Burung kenyalang lambang negeri Sarawak. Warna bulu badan burung kenyalang hitam. Ekor dan sayapnya berwarna putih. Paruh burung kenyalang pula kuning. Burung kenyalang gemar makan buah-buahan. Selain Internet buku itu, burung ini juga makan serangga, cicak dan ular. bulu badannya Burung kenyalang ada hitam banyak di hutan negeri Burung Kenyalang Sarawak. Bagi kaum Dayak, burung ini berkuasa. Rakyat Sarawak berbangga dengan burung kenyalang. majalah guru Aktiviti Menyatakan idea tersurat berdasarkan bahan. • Bimbing murid mencari idea tersurat berdasarkan bahan dan melengkapkan peta bulatan. 2.2.1 (ii) BA: 8-9 KB – Menaakul Kecerdasan Pelbagai EMK: Nilai Murni – Cinta akan negara 84/nMenulis Pondok Malaysia Ada pondok di halaman rumah Jagu. Nama pondok itu “Pondok Malaysia”. Jagu, Nizam dan Ganesh selalu bermain di situ. Hari Kebangsaan hampir tiba. Mereka menghias pondok itu Jagu menampal gambar pemimpin negara. Ganesh mewarnai gambar bunga raya. Dia menggunakan warna merah kuning dan hijau. Nizam pula memasang bendera Malaysia. Pondok itu cantik sekarang mereka bercita-cita hendak membina bangunan yang menjadi kebanggaan negara. Aktiviti Mengedit teks dengan tanda baca yang betul. • Bimbing murid membaca teks dan meneliti kesalahan tanda baca dan membetulkannya. 3.3.2 (ii) BA: 10-11 KB – Menganalisis PK - Mengaplikasi EMK: Nilai Murni – Patriotisme 85/nSeni Bahasa Syair Tiga Sahabat Tiga sahabat berbilang bangsa, Itulah Kim Man, Rama dan Musa, Pergi ke sekolah bertiga sentiasa, Tiba awal menepati masa. Setiap petang Rama ke taman, Beriadah dengan Musa dan Kim Man, Gembira bermain bersama teman, Bersenam berlari di tengah laman. Selalu mereka ke rumah Rama, Kerja sekolah disiapkan bersama, Masa diambil tidaklah lama, Kerana dibuat dengan kerjasama. Aktiviti Melagukan syair. • Bimbing murid melagukan syair mengikut irama “Selendang Delima”. 4.2.3 BA: 12 KB – Menyesuaikan KP – Logik muzik EMK: Nilai Murni – Muafakat 86/nTATABAHASA Kata Majmuk Sambutan Hari Kebangsaan Jagu dan keluarganya menyaksikan sambutan Hari Kebangsaan. jet lintas hormat tangan lintas pejuang cermin hormat jam kain muda biru rentang mata Aktiviti Bijak Bahasa: Membina dan menggunakan kata majmuk berdasarkan bahan. Kata majmuk ialah rangkaian dua perkataan atau lebih yang membawa makna tertentu. Contoh: guru besar, jalan raya, kereta api. • Bimbing murid bercerita tentang gambar dengan menggunakan kata majmuk. 5.2.2 BA: 13 KB – Mengkonsepsi Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Cinta akan negara 87/nTATABAHASA Kata Ganda Indahnya Pulau Manukan pokok-pokok bot-bot ikan-ikan budak-budak pelampung-pelampung Pulau Manukan terletak di Sabah. Pulau ini terkenal kerana keindahannya. Kelihatan bot-bot di jeti. Air laut di sini jernih. Kita boleh melihat ... Bijak Bahasa: Aktiviti Kata ganda ialah Bercerita dengan menggunakan kata ganda perkataan yang berdasarkan bahan. digandakan. Contoh: budak-budak, bot-bot, pokok-pokok, ikan-ikan. • Bimbing murid bercerita dengan menggunakan kata ganda. 5.2.3 (i) BA: 14 KB – Membuat inferens KP – Naturalis EMK: Nilai Murni – Menghargai alam sekitar 88/n15Unit SIKAP YANG BAIK Baik, datuk. Saya akan Mendengar dan Bertutur belajar dengan Hargai Kemudahan tekunnya. Jagu, belajarlah dengan bersungguh-sungguh. Jagalah buku teks itu dengan baik. Syabas, Jagu! Semua buku teks kamu berbalut. Murid-murid, contohilah sikap Jagu. Hargai kemudahan yang kamu dapat. Aktiviti Terima kasih, cikgu. Memberikan respons terhadap pesanan. • Bimbing murid memberikan respons terhadap pesanan dan melakonkannya. 1.1.2 (iii) BA: 15 KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Menghargai 89/nMembaca Terperangkap di Terowong 12 Sekumpulan katak masuk Mereka mendapat banyak ke dalam terowong. makanan. Mereka mencari makanan. “Kita bahagikan sama rata,” kata Tuk Rontok, ketua mereka. 5 6 “Mari kita alihkan batu-batu Katak-katak itu bekerjasama ini,” kata Tuk Rontok. mengangkat batu. 90/n34 Mereka hendak keluar dari Seekor katak tersepit di celah terowong itu. Tiba-tiba, batu. Dia tidak dapat bergerak. tanah runtuh. 8 7 7 Mereka mengangkat katak Akhirnya, mereka dapat keluar yang cedera dengan dengan selamatnya. pengusung. Lengkapkan peta alir. masuk ke dalam mendapat tanah runtuh seekor katak terowong makanan tersepit Aktiviti Memahami dan melakonkan cerita. • Minta murid membaca cerita dengan telitinya dan mempersembahkannya dalam bentuk 2.3.2 BA: 16-17 lakonan. KB – Menaakul KP - Kinestetik EMK: Nilai Murni – Kerjasama 91/nMenulis Perhimpunan Mingguan 1 2 Pada setiap hari Isnin, Murid-murid menyanyikan perhimpunan mingguan lagu Negaraku. Mereka berdiri diadakan di sekolah Jagu. tegak. 3 4 Mereka tidak berbual Setelah perhimpunan tamat, semasa Guru Besar berucap. murid-murid bergerak Jagu mencatat maklumat ke kelas. Mereka berjalan yang penting. dengan teraturnya. Jawab soalan di bawah ini. 1. Bilakah perhimpunan mingguan diadakan? 2. Apakah yang dilakukan oleh Jagu semasa Guru Besar berucap? 3. Mengapakah kita mesti berdiri tegak semasa menyanyikan lagu Negaraku? Aktiviti Menulis jawapan bagi soalan bertumpu dan soalan bercapah. • Minta murid menjawab soalan bertumpu dan bercapah berdasarkan bahan. 3.2.2 (i) (ii) BA: 18 KB – Menjana idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 92/nTATABAHASA Ayat Penyata Jagu duduk bersila Bersopan Santun dengan sopannya. Normi menutup hidung dan mulut dengan sehelai sapu tangan ketika bersin. duduk Brif ilustrasi: menutup bersila Normi bersin hidung berjabat tangan menggunakan sapu dan mulut tangan. menutup mulut Amalan yang Sopan Amin menutup mulut semasa menguap. Aktiviti Membina ayat penyata yang betul berdasarkan gambar. • Bimbing murid membina ayat penyata berdasarkan bahan. 5.3.1 (i) BA: 19-20 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 93/nTATABAHASA Ayat Tanya Bantu-membantu Ayah, barang-barang Barang-barang ini untuk ini untuk siapa? mangsa kebakaran. Di manakah Kebakaran ? itu berlaku di Kampung Aman. Bilakah ? ? Kebakaran itu Ayah akan ke sana berlaku semalam. dengan Pak Cik Musa. Aktiviti Membina ayat tanya berdasarkan bahan. • Bimbing murid membina ayat tanya berdasarkan jawapan yang diberikan. 5.3.1(ii) BA: 21-22 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Baik hati 94/nPemulihan Bina ayat daripada rajah di bawah. Jagu makan nasi lemak. Pengawas itu menaikkan Jalur Gemilang. Cikgu Razlan membaca buku di pusat sumber. melihat perarakan Hari Kebangsaan. membuang sampah ke dalam tong sampah. Pengayaan Cari benda tersembunyi yang terdapat dalam gambar. Kemudian, bina ayat. 95/nPenilaian 5 A. Nyatakan aktiviti yang terdapat dalam gambar. B. Tulis lima perkataan yang sesuai berdasarkan gambar. C. Bina dua ayat penyata dan dua ayat tanya berdasarkan gambar. D. Baca petikan dengan teliti. Kemudian, betulkan kesalahan ejaan dan tanda baca. Jualan barang buatan Malaysia diadakan di dewan orang ramai. Jagu dan keluarganya berkunjong ke pesta itu. Para peniaga menjual pelbagai barang ibu Jagu telah membeli alas meja bakol dan tuala. keluarga Jagu menghargai barang buatan negara seniri. 96/n6TEMA Aktiviti Bersoal jawab berdasarkan bahan grafik. 97/n16Unit SAINS DAN KITA Mendengar dan Bertutur Ingat Pesanan Cikgu Kalang, esok ada benda Bawa batu kecil, gelas yang kamu perlu bawa. plastik, duit syiling, penyedut minuman dan tudung botol. Ya, cikgu. Apakah benda  Apakah yang perlu dibawa? yang hendak kita buat? Kita akan membuat uji kaji sains.   Tolong sampaikan pesanan ini kepada kawan-kawan kamu.  Aktiviti Mendengar dan memberikan respons terhadap pesanan. • Bimbing murid melakukan aktiviti main peranan. 1.1.2 (iii) BA: 23 KB – Menjanakan idea KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Hormat–menghormati 98/nMembaca Tenggelam dan Timbul Cikgu Amar membimbing murid-murid membuat uji kaji sains. Mula-mula, murid-murid diminta mengisi air ke dalam gelas plastik. Kemudian, mereka diminta memasukkan duit syiling, tudung botol, batu kecil dan penyedut minuman yang dipotong pendek ke dalam gelas. Yang berikut ialah hasil uji kaji yang dijalankan. Batu dan duit syiling air. Pdeannyteudduutnmg ibnoutmolatnimbul tenggelam di dalam di permukaan air. diBdearldaamsaarikr.aOnbujjei kkayjiainnig, orbinjegkaynapnuglabearkaatnakanteng.gelam Aktiviti Menyatakan maklumat tersirat berdasarkan grafik. • Bimbing murid menaakul teks untuk mendapatkan idea tersirat. 2.2.1 (iii) BA: 24 KB – Membuat kesimpulan Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Rasional 99/nMenulis 1 Kenali Anggota Badan Kita Anggota badan kita terdiri daripada empat bahagian. Bahagian-bahagian itu ialah kepala, badan, tangan dan kaki. Mari kita labelkan. 3 2 4 1 2 3.2.1 (i) BA: 25 3 4 Aktiviti Membina dan menulis perkataan. • Bimbing murid membina dan menulis perkataan berdasarkan bahan. KB – Mencirikan Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kesyukuran 100/nMenulis deria rasa deria bau deria dengar deria sentuh Mata ialah deria lihat kita. Kita menggunakannya untuk melihat. Hidung ialah . Kita menghidu melaluinya. Telinga ialah kita. Kita menggunakannya untuk mendengar. Lidah ialah . Kita menggunakannya untuk merasa. Tangan ialah . Kita menggunakannya untuk menyentuh. Aktiviti Membina dan menulis frasa. • Bimbing murid membina dan menulis frasa berdasarkan bahan. 3.2.1 (ii) BA: 26 KB – Mencirikan Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kesyukuran 101/nTATABAHASA Ayat Perintah Sains Perubatan Kalang demam. Ayah Kaunter Ubat membawanya berjumpa Sila makan ubat dengan Doktor Mira. mengikut aturannya. Bilik Rawatan Ya, puan. Tarik nafas kamu. Baik, doktor. Jangan minum minuman berais. Tolong buka mulut kamu. Tolong simpan ubat di Suhu badan kamu tinggi. Kamu tempat yang selamat. demam. Kamu perlu berehat. Baik, puan. Sila ambil ubat Terima kasih. di kaunter ubat. Bijak Bahasa: Baiklah, doktor. Ayat perintah ialah ayat yang bertujuan untuk menimbulkan sesuatu tindakan. Aktiviti Contoh: Membina ayat perintah. Sila duduk. Sila ambil ubat. Jangan minum air batu. Tolong simpan ubat ini. • Bimbing murid mengenal pasti dan membina ayat perintah berdasarkan gambar. 5.3.1 (iii) • Minta murid menyampaikan maklumat berdasarkan bahan. BA: 27-28 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab 102/n17Unit TEKNOLOGI DAN KITA Mendengar dan Bertutur Kamus Elektronik 1 sebutan perkataan tepat Wah, kamu 2 pantas mencari makna perkataan sudah ada 3 makna perkataan dalam pelbagai bahasa kamus 4 mempunyai ayat-ayat contoh elektronik! Boleh ceritakan i menggunakan iii ringan kelebihan kuasa bateri iv mesra pengguna kamus ini? v capaian pantas ii tahan lasak Kamus elektronik ini .  Aktiviti Bertutur berdasarkan gambar dan maklumat. • Bimbing murid bertutur dengan sebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila. 1.2.1 BA: 29 KB – Menjanakan idea KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Menghargai teknologi 103/nMembaca Kami Memudahkan Kerja Hai, aku pembersih vakum! Aku sangat berguna kepada manusia. Aku dapat menyedut habuk dan sampah. Aku dapat membersihkan lantai dan siling rumah. Aku kuat kerana aku menggunakan tenaga elektrik. Manusia sangat sayang akan aku. Wah, hebatnya kamu! Aku pula mesin basuh. Aku kuat bekerja. Aku menggunakan kuasa elektrik. Aku dapat membasuh pakaian dengan cepat. Aku juga dapat mengeringkan pakaian. Aku berasa bangga kerana dapat meringankan kerja manusia. Peralatan Kegunaan Keistimewaan • mesin basuh • membasuh pakaian • membasuh pakaian dengan cepatnya 104/nAku seterika elektrik. Badan aku panas dengan kuasa elektrik. Aku dapat menggosok pakaian dengan cepat. Aku mampu menggosok banyak pakaian setiap hari. Aku sangat membantu manusia. Tanpa aku, kerja menggosok menjadi sukar. Gunalah aku. Aku juga penting seperti kamu. Nama aku pengisar elektrik. Aku dapat melumatkan cili dan bawang dengan cepat. Aku juga dapat membuat jus buah-buahan. Aku memudahkan manusia menyediakan makanan dan minuman. Aku bekerja dengan pantasnya. Manusia sentiasa memerlukan aku. Aktiviti Menyatakan kandungan teks dengan betulnya. • Bimbing murid membaca, mengenal pasti kandungan teks dan memindahkannya 2.3.1 (i) BA: 30-31 ke dalam bentuk grafik. KB – Mengkategorikan BCB – Bacaan Intensif EMK: Nilai Murni – Kesyukuran 105/nMenulis Pintu Pagar Automatik Kawan-kawan, Pada suatu hari, saya dan keluarga pulang dari bandar. Pada masa itu, hujan turun dengan lebatnya. Ibu turun dari kereta untuk membuka pintu pagar. Walaupun ibu menggunakan payung, badannya basah kuyup. Kami kasihan melihat keadaan ibu. Ayah mendapat suatu idea. • pasang pintu pagar automatik • guna alat kawalan jauh • buka secara automatik • tutup secara automatik Kita haruslah bersyukur kerana kemajuan teknologi telah membantu dan memudahkan kerja kita. Aktiviti Membina dan menulis ayat. • Bimbing murid membina dan menulis ayat berdasarkan gambar dan frasa. 3.2.1 (iii) BA: 32 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Menghargai teknologi 106/nPantun Hebat Teknologi Naik kereta ke Kota Tinggi, Membawa sarat sebakul berangan; Jika kita gunakan teknologi, Kerja yang berat menjadi ringan. Hutan mana hendak diredah, Mencari pakma yang tiada di desa; Teknologi berguna sangat berfaedah, . Daunnya lebat pohon serapat, Tidaklah tinggi tumbuhnya jarang; , Itulah teknologi zaman sekarang. Menangkap ikan waktu pagi, ; Banyak kebaikan guna teknologi, . Turunkan sauh pasangkan pukat; Fungsi utama jimatkan masa. Jarak yang jauh menjadi dekat. Kerja yang lambat menjadi cepat, Aktiviti Membina pantun empat kerat dan melafazkan pantun dengan sebutan dan intonasi yang betul. • Bimbing murid membina pantun empat kerat secara terkawal dan melafazkan pantun 4.2.1 (ii) 4.3.1 (ii) dengan sebutan dan intonasi yang betul. BA: 33 • Minta murid menyatakan kebaikan sains dan teknologi berdasarkan pantun. KB – Mencirikan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kreativiti dan inovasi 107/nTATABAHASA Ayat Seruan Basikal Solar Mariah: Wah, hebatnya basikal solar ini! Kanang: Ya, Mariah. Basikal ini menggunakan tenaga solar untuk menggerakkannya. Basikal ini ringan dan mesra alam. Tenaganya diperoleh daripada cahaya matahari. Kalang: Apakah yang kamu berdua lihat? Mariah: Eh, kamu rupanya, Kalang! Kami sedang melihat basikal solar. Kalang: Oh, begini rupanya basikal solar! Amboi, laju sungguh basikal solar ini! Kereta Solar wah eh oh amboi Aktiviti Bijak Bahasa: Membina ayat seruan berdasarkan gambar. Ayat seruan ialah ayat yang diucapkan dengan tujuan melahirkan perasaan seperti terkejut, hairan, geram, seronok, sakit dan sebagainya. Contoh: Wah, cantiknya kereta ini! Amboi, laju motosikal itu! • Bimbing murid membina ayat seruan berdasarkan gambar dan kata seru. 5.3.1 (iv) • Minta murid merujuk contoh ayat seruan berdasarkan ayat yang diwarnakan. BA: 34 KB – Menganalisis Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Rasional 108/n18Unit HEBATNYA INOVASI Mendengar dan Bertutur Penyiram Pokok Inovasi botol plastik tebuk lubang isikan air dan tutup botol Keistimewaan penyiram Benamkan di dalam pokok inovasi: tanah. Tanah akan • menjimatkan air • tahan lama menyerap air. • mudah digunakan • tidak perlu siram setiap hari • guna bahan terbuang • menjimatkan wang • menjimatkan tenaga Kawan-kawan, Marilah kita membuat penyiram pokok inovasi. Cara membuatnya sungguh mudah. Mula-mula, sediakan ..... . . Aktiviti Menyampaikan maklumat berdasarkan gambar. • Bimbing murid menghasilkan alat penyiram pokok. 1.2.2 BA: 35-36 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran berasaskan projek EMK: Nilai Murni – Kreativiti dan inovasi 109/nMembaca Treler Motosikal Datuk Rambut ikal cantik terbentuk, Nampak indah berwarna perang; Treler motosikal ciptaan datuk, Untuk mudah mengangkut barang. Datuk mencipta treler motosikal untuk mengangkut barangan dengan mudahnya. Enak rasanya belimbing besi, Dibawa belayar ke Sungai Perak; Treler dibuatnya daripada besi, Dipasang tayar senang bergerak.  Ke Kuala Lukut membawa bekal, Bekal serawa dengan manisan; Treler disangkut pada motosikal, Untuk membawa hasil tanaman.  Hinggap belatuk di palang besi, Besi bukan palang penghadang; Ciptaan datuk menjadi inovasi, Menjadi tarikan ramai peladang.  Aktiviti Menyatakan maksud pantun berdasarkan gambar. • Bimbing murid menyatakan maksud pantun berdasarkan gambar. 2.3.1 (ii) BA: 37 KB – Merumus Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kreativiti dan inovasi 110/nMenulis Wah, Mudahnya! Buku Teks Pelekat Hari Pelekat Bahasa Isnin Melayu Selasa Bahasa Rabu Inggeris Khamis Matematik Muzik Ibu Kalang mencipta penanda buku pintar. Penanda buku pintar ini memudahkan Kalang membawa buku ke sekolah mengikut jadual waktu. Kalang perlu membawa buku Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris pada hari Isnin. Pada hari Selasa pula, Kalang membawa buku . Kalang membawa buku pada hari Rabu. Pada hari Khamis dia membawa buku . Kalang tidak lagi perlu membawa semua bukunya setiap hari ke sekolah. Begnya menjadi ringan. Aktiviti Membina dan menulis ayat berdasarkan rajah. • Bimbing murid membina dan menulis ayat berdasarkan jadual. 3.2.1 (iii) BA: 38-39 KB – Menyelesaikan masalah Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kreativiti dan inovasi 111/nMari Bernyanyi Berus Gigiku Hebat Saya ada berus gigi Berus gigi inovasi Gosok sana Gosok sini Berus gigi hari-hari Rupanya macam pen Disemat pada poket Ubat gigi di dalamnya Nak guna picit saja Berus gigi istimewa Mari kita gunakannya Saya guna setiap hari Gigi putih nampak berseri (Irama lagu: Wau Bulan) Aktiviti Menyanyikan lagu dengan sebutan dan intonasi yang betul. • Bimbing murid menyanyikan lagu dengan sebutan dan intonasi yang betul. 4.2.2 (ii) BA: 40 KB – Menghubungkaitkan KP – Muzik EMK: Nilai Murni – Menjaga kebersihan 112/nTATABAHASA Ayat Tunggal Perangkap Nyamuk Nyamuk sangat banyak. Ayah hendak membuat perangkap nyamuk. Ayah memotong botol plastik. Ayah memasukkan gula merah. Ayah menuang air panas. Ayah mengacau bahan-bahan itu. Ayah menuang bancuhan itu ke dalam botol. Ayah mencampurkan ragi. Nyamuk akan tertarik dengan bahan campuran ini. Perangkap nyamuk inovasi ini amat Bijak Bahasa: berguna kepada kita. Sekarang kita dapat tidur dengan nyenyaknya. Ayat tunggal ialah ayat yang mempunyai satu Aktiviti subjek dan satu predikat. Memahami ayat tunggal berdasarkan Contoh: gambar. Ali membaca buku. Melukis kegemaran Siti. Masakannya enak. • Bimbing murid membina ayat tunggal yang lain. 5.3.3 (i) BA: 41 KB – Menganalisis Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kreativiti dan inovasi 113/nTATABAHASA Ayat Majmuk Mari Kutip Durian Pada musim buah-buahan, Kalang dan keluarganya pulang ke kampung. Datuk Kalang ada dusun durian. Dusun durian datuk terletak di lereng bukit. Bukit itu tidak tinggi tetapi curam. Datuk memasang jaring di sekeliling dusunnya. Buah durian yang gugur akan tersangkut pada jaring tersebut. Datuk membawa buah durian dengan Bijak Bahasa: treler motosikal atau lori. Datuk menjual buah Ayat majmuk ialah durian kepada peraih atau pemborong. cantuman dua ayat tunggal atau lebih. Aktiviti Contoh: Mengenal pasti dan membina ayat majmuk. Ali dan Ahmad membaca buku. Kakak menari sambil bernyanyi. • Bimbing murid membina ayat majmuk yang lain berdasarkan gambar dan maklumat. 5.3.3 (ii) BA: 42 KB – Menganalisis Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kerajinan 114/nPemulihan Bina ayat majmuk berdasarkan rajah. 1. Kalang dan Alia melawat ke Pusat Sains Negara. 2. Telefon pintar ini atau sangat berguna. mahal tetapi tidak? 3. Kamu hendak melihat pameran sains Pengayaan Bina ayat majmuk berdasarkan ayat tunggal yang diberikan. dan 1. a) Alif melawat ke pameran robotik di Kuala Lumpur. b) Keluarga Alif melawat ke pameran robotik di Kuala Lumpur. atau 2. a) Alif hendak pergi ke pameran robot kereta. b) Alif hendak pergi ke pameran robot motosikal. tetapi 3. a) Alif cuba menyentuh robot yang dipamerkan. b) Ayah melarang Alif menyentuh robot yang dipamerkan. 115/nPenilaian 6 A. Sampaikan maklumat berdasarkan gambar. Keistimewaan: Boleh memasak pelbagai jenis makanan dengan pantas. Contohnya: • mengukus pulut, kuih, nasi • membakar roti, kek • memanggang ikan, ayam, daging • memasak sup B. Baca teks. Kemudian, buat kesimpulan. Cikgu Amar membawa dua buah pasu yang ditanam pokok bunga. Sebuah pasu diletakkan di dalam kelas. Sebuah pasu lagi diletakkan diluar kelas. Pasu bunga di luar kelas terdedah kepada cahaya matahari. Cikgu Amar menyuruh murid-muridnya menyiram pokok bunga tersebut. Selepas beberapa hari, pokok bunga di dalam kelas telah layu manakala pokok bunga di luar kelas tetap segar. Kesimpulannya, pokok memerlukan cahaya matahari untuk . C. Lengkapkan ayat dengan menggunakan perkataan berikut. Sila Tolong Wah Amboi 1. ____________, tingginya Menara Alor Setar ini! 2. ____________ letakkan pembersih vakum itu di dalam bilik. 3. ____________, kapal selam ini boleh timbul di permukaan air! 4. ____________ duduk, tayangan video akan bermula sebentar lagi. D. Bina dan tulis ayat berdasarkan gambar. 116/n7TEMA LI NDUNGI ALAM LINADLAUMNGI Aktiviti Murid berbincang tentang gambar. 117/n19Unit SAYANGI ALAM Mendengar dan Bertutur Uruslah Saya Indira, bolehkah Baik, ibu. Saya menolong ibu akan membuang buangkan sampah itu. sampah ini? Mengapakah kita perlu membuang Kita perlu membuang sampah, ibu? sampah agar rumah Bagaimanakah kita bersih, Indira. caranya? Mula-mula, asingkan sampah mengikut jenisnya. Kemudian, . asingkan sampah ikat beg plastik  Aktiviti Memberikan respons terhadap soalan berdasarkan bahan. • Bimbing murid memahami bahan untuk memberikan respons. 1.1.2 (i) BA: 43 KB – Menjanakan idea KP - Interpersonal EMK : Nilai Murni – Kelestarian alam sekitar 118/nMembaca Sungai Airmu mengalir Dari gunung jauh di sana Jernih dan sejuknya Sungguh indah dipandang mata Kau tetap mengalir Walau apa halangan tiba Tak berhenti-henti Hingga sampai di laut nanti Masa juga akan berlalu Tak menunggu kita Gunakanlah sepenuhnya Janganlah leka (Irama lagu: Sungai ) Aktiviti Membuat gerakan berdasarkan seni kata lagu. • Bimbing murid menyatakan maklumat daripada seni kata lagu dengan membuat gerakan. 2.3.1 (iii) BA: 44 KB – Menghubungkaitkan KP - Kinestetik EMK : Nilai Murni – Kelestarian alam sekitar 119/nMenulis apa Kolam Ikan Indira Ini rumah Indira. Di rumah Indira ada kolam ikan. Kolam ikan di rumahnya besar. Kolam ikan Indira terletak di mana di belakang rumah. Kolam ikannya sentiasa bersih. Ayah Indira membersihkan bila kolam pada waktu petang. Kolam perlu dibersihkan agar tidak berbau busuk. Indira membela 10 ekor berapa ikan koi. Ikan itu cantik dan berwarna-warni. Indira rajin memberi ikan makan. Aktiviti Jawab soalan yang berikut. • Apakah yang ada di rumah Indira? • Di manakah kolam ikan Indira? • Bilakah ayah Indira membersihkan kolam ikan? • Berapa ekorkah ikan yang dibela oleh Indira? • Pastikan murid membaca dan memahami bahan untuk menjawab soalan bertumpu. 3.2.2 (i) BA: 45 KB – Menghubungkaitkan BCB – Bacaan intensif EMK : Nilai Murni – Kerjasama 120/nTATABAHASA Kata Ma muk Kegunaan Rumput Rumput hiasan Rumput hiasan - sebagai tanaman ditanam di rumah. mengindahkan tutup bumi Rumput ini juga taman bunga. ditanam di taman permainan. Rumput hiasan cantik dan lembut. Rumput hiasan - ditanam di - berwarna boleh ditanam padang bola hijau gelap di halaman rumah banglo dan rumah teres. Aktiviti Menulis ayat menggunakan kata majmuk berdasarkan bahan. • Bimbing murid meneliti dan memahami ayat untuk membina ayat menggunakan kata majmuk. 5.2.2 (i) BA: 46 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK : Nilai Murni – Prihatin 121/nTATABAHASA Kata Ganda Kebun Mini Pagi-pagi lagi, Indira sudah bangun. Dia dan keluarga membersihkan kebun mini. Indira mengutip siput-siput yang terdapat di kebun. Dia juga menyapu daun-daun kering. Ayah pula memacakkan kayu-kayu pada pokok terung. Pokok-pokok terung tidak akan tumbang. Ibu memetik cili-cili yang sudah masak. Kawasan rumah kelihatan hijau. Udara juga segar. Aktiviti Nyatakan kata ganda berdasarkan teks. Kemudian, bina ayat. • Bimbing murid membina ayat menggunakan kata ganda. 5.2.3 (i) BA: 47-48 KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK : Nilai Murni – Kerjasama 122/n20Unit FLORA DAN FAUNA Mendengar dan Bertutur Sayangi Haiwan Pada setiap pagi, Indira dan Hana berjalan kaki ke sekolah. Pada suatu hari, mereka terjumpa seekor kucing di dalam longkang di tepi jalan. Hana: Indira, cepat kita selamatkan kucing ini. Indira: Baiklah, Hana. Saya bantu kamu. Setelah berkali-kali mencuba, akhirnya kucing itu telah dapat diselamatkan. Hana: Cepatlah, Indira, bawa kucing ini ke sekolah. Indira: Ya, Hana, saya setuju. Lagipun kita sudah lewat ke sekolah. Di sekolah, Indira dan Hana bertemu dengan guru kelas mereka. Indira dan Hana: Maafkan kami, cikgu, kerana lewat. Cikgu Hadi: Beritahu cikgu, sebab kamu berdua datang lewat hari ini. Indira dan Hana pun bercerita kepada Cikgu Hadi tentang peristiwa yang berlaku. Cikgu Hadi memuji sikap mereka. Aktiviti Lakonkan dialog dengan memberikan respons terhadap suruhan. • Bimbing murid memahami dan melakonkan dialog. 1.1.2 (ii) BA: 49 KB – Menghubungkaitkan KP - Interpersonal EMK : Nilai Murni – Kasih sayang 123/nMembaca Haiwan yang Prihatin Pada suatu hari, Sang Kancil bertemu dengan haiwan-haiwan di hutan. Pencerita Saya bersetuju, Sang Saya boleh Saya pula boleh Kancil. Saya semakin memungut mengangkat sakit. Banyak kawan sampah dengan saya di sungai yang paruh saya. kayu-kayu yang besar. telah mati. 124/nHai, kawan-kawan! Mengapa, Cuba lihat. Sungai Mari kita bersihkan Sang Kancil? kita semakin kotor. sungai. Terima kasih, Semua haiwan kawan-kawan. di dalam hutan Jika sungai tersenyum bersih, hidup gembira. kita akan sihat. Pencerita Aktiviti Menyampaikan cerita yang telah dibaca. • Bimbing murid membaca dan memahami cerita dan mempersembahkannya dalam teater pembaca. 2.3.2 BA: 50 KB – Membuat inferens KP – Kinestetik EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat 125/nMenulis Diari Abang Keluarga Indira telah pergi ke Taman Negara di Pahang. Abang Indira menulis catatan tentang lawatan itu. 14 OKTOBER 2017 Kami disambut oleh Kami melihat seekor Encik Kamal, renjer yang bertugas. tenggiling memanjat pokok. Tenggiling hidup bebas di situ. Kami mendengar taklimat daripada beliau. Indira mengukur ukur lilit sebatang Sebelum pulang, kami pokok yang besar. Pokok itu berusia mengucapkan terima kasih lebih daripada 100 tahun. kepada Encik Kamal. Ayah guru buku teks mengambil 1. mendengar gambar kami taklimat bersama- sama dengan Aktiviti pokok periuk kera. rakan keluarga Aktiviti Menulis maklumat berdasarkan bahan. • Bimbing murid memahami bahan untuk melengkapkan maklumat dalam pengurusan grafik. 3.2.3 BA: 51 KB – Menghubungkaitkan BCB – Mencatat maklumat EMK: Nilai Murni – Menghargai alam 126/nTATABAHASA Kata Hubung Taman Botani Indira ke taman atau ke taman botani tema air? Indira dan kakak bermain jongkang-jongket. Indira dan abang ingin berjoging tetapi hari hujan. Cuba kamu bina ayat berdasarkan jadual. Indira ke taman botani atau ke taman tema air? Aktiviti Membina ayat dengan menggunakan kata hubung. • Bimbing murid memahami bahan untuk membina ayat dengan kata hubung. 5.1.4 (i) BA: 52 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Menghargai alam 127/nTATABAHASA Ayat Penyata Buku Skrap Kakak Pokok Periuk Kera Pokok periuk kera ialah sejenis tumbuhan liar. Pokok ini tumbuh di dalam hutan di Malaysia. Pokok ini unik dan cantik. Kita perlu memelihara pokok ini agar tidak pupus. bunga seperti ada penutup periuk Pokok periuk kera pokok herba. Mengikut petua orang-orang tua, pokok ini baik untuk kesihatan. Terdapat beberapa jenis periuk kera yang airnya boleh mengubati sakit mata. Akarnya pula dapat mengubati sakit lelah. Kelongsong periuk kera juga boleh dijadikan acuan untuk membuat lemang. Aktiviti Bijak Bahasa: Membina ayat penyata berdasarkan bahan. Ayat penyata ialah ayat • Bimbing murid memahami bahan untuk membina ayat penyata. yang diucapkan dengan maksud membuat satu KB – Menjanakan idea KP – Naturalis pernyataan. EMK : Nilai Murni – Bersyukur Contoh: 1. Pokok periuk kera ialah sejenis tumbuhan liar. 2. Kita perlu memelihara pokok ini agar tidak pupus. 5.3.1 (i) BA: 53-54 128/n21Unit BERSIHKAN ALAM Mendengar dan Bertutur Program Hari Hijau Murid-murid, esok ada Program Hari Hijau. 9 - Kamu perlu Baik, cikgu. Kami membawa akan datang. kain lap. Anita, kamu boleh Ya, cikgu. Saya juga membawa akan bawa bunga untuk hiasan kain lap. di atas meja. Aktiviti Memberikan respons terhadap pesanan berdasarkan bahan. • Bimbing murid memahami perbualan dan membuat simulasi. 1.1.2 (iii) BA: 55 KB – Menjanakan idea KP - Interpersonal EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 129/nMembaca Jimatkan Tenaga Selepas makan malam, Indira bertanya kepada ayahnya. “Ayah, bagaimanakah caranya menjimatkan tenaga elektrik di rumah?” Ayah berfikir sebentar, kemudian berkata, “Oh, ada banyak cara Indira! Kita hendaklah menutup suis lampu apabila hari sudah cerah. Selain itu, tutup juga suis lampu dan kipas apabila meninggalkan rumah.” “Ya, ayah. Guru selalu berpesan begitu. Amalan ini dapat menyelamatkan bumi kita,” terang Indira. “Pandai, anak ibu,” kata ibu sambil memeluk Indira. Aktiviti • Ceritakan cara kamu menjimatkan tenaga elektrik di sekolah. • Bimbing murid membaca dan memahami cerita untuk mencatat maklumat penting. 2.3.1 (i) BA: 56 KB – Penilaian BCB – Bacaan intensif EMK: Nilai Murni – Berjimat cermat 130/nMenulis Beg Mesra Alam l beg mesra alam l diperbuat daripada tumbuhan Ini beg mesra alam. Beg ini diperbuat daripada tumbuhan. l beg istimewa l ada pelbagai bentuk l ada pelbagai warna l beg ini ringan dan nipis l mudah dibawa l beg boleh dikitar semula l boleh dicuci l cepat kering Aktiviti Menulis karangan yang bertajuk “Beg Mesra Alam”. • Bimbing murid memahami maklumat untuk menulis karangan. 3.3.1 (i) BA: 57-58 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual Nilai Murni – Mencintai alam sekitar 131/nTATABAHASA Ayat Perintah Abang, tolong beli tiket di kaunter. Menaiki Komuter Esok kita ke ibu kota. Jangan bangun lewat. Ya, ayah. Boleh, ayah. Sila beratur sebelum Apakah Minta ayah kamu menaiki komuter. kelebihan terangkan. menaiki komuter, ibu? Kita dapat menjimatkan masa, Indira. Baiklah. Smeelanigneitluua, krkoamnuatesar ptid. ak Oleh itu, udara tidak Aktiviti tercemar. Nyatakan ayat perintah berdasarkan dialog. Kemudian, bina ayat perintah yang lain. Bijak Bahasa: Ayat perintah ialah ayat yang diucapkan dengan tujuan untuk menimbulkan sesuatu tindakan. Contoh: Jangan bangun lewat. Sila beratur. • Bimbing murid mengenal pasti dan membina ayat perintah berdasarkan respons. 5.3.1 (iii) BA: 59 - 60 KB – Mengenal pasti Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Menghargai alam 132/nTATABAHASA Ayat Seruan Aku Senaskhah Surat Khabar Aduh, sakitnya saya! Aku diikat dan diletakkan Hai, kawan! di dalam stor. Apa khabar? Aku berjumpa dengan rakan-rakan lain di dalam stor. Gembiranya, saya telah berbakti! Wah, cantiknya saya! Aku telah dianyam hingga Aku telah berjaya menjadi tudung saji. menyelamatkan alam sekitar. Aktiviti Mengenal pasti ayat seruan berdasarkan bahan. • Bimbing murid membina ayat seruan berdasarkan bahan. 5.3.1 (iv) BA: 61 - 62 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kerajinan 133/nPemulihan Tulis ayat penyata berdasarkan gambar dan frasa. menanam anak pokok menyiram – dengan air pokok – dibaja – hujan yang ditadah hidup subur Pengayaan Tulis ayat penyata berdasarkan gambar. menyambut hari lahir – ke-7 tahun 134/nPenilaian 7 A. Menyatakan respons terhadap suruhan, pesanan dan perintah. Udara berjerebu. Kurangkan aktiviti di luar rumah. Jangan lupa Baik, cikgu. Saya akan memakai bermain di dalam rumah. penutup mulut. Bersihkan muka dan tangan setelah melakukan aktiviti. B. Baca dan fahami teks. Kemudian, nyatakan maklumat. Sayangi Sungai Kita Huda dan Rina menyertai gotong-royong membersihkan sungai. Huda dan Rina melihat banyak sampah di dalam sungai. Mereka mengutip sampah-sampah itu dan memasukkannya ke dalam beg plastik. Beg-beg plastik itu dibuang ke dalam tong sampah. Ibu bapa Huda dan Rina telah menanam anak-anak pokok berhampiran dengan sungai. Mereka turut memacakkan papan tanda “Cintailah Sungai Kita”. Sungai itu menjadi bersih dan cantik. C. Bina ayat seruan berdasarkan gambar. wah amboi aduh 135/nBacaan Luas Tong Kitar Semula Tahukah, adik-adik, jenis-jenis tong kitar semula? Terdapat tiga tong kitar semula yang disediakan untuk membuang sisa yang boleh dikitar semula. Tong-tong ini berwarna biru, coklat dan jingga. Semua kertas seperti akhbar, majalah, buku, kad dan kotak hendaklah dibuang ke dalam tong biru. Kegunaan tong coklat pula adalah untuk mengumpulkan barang-barang kaca. Antaranya termasuklah botol minuman, botol sos dan balang makanan. Barang-barang buangan daripada aluminium seperti tin minuman dan makanan perlu dimasukkan ke dalam tong jingga. Bahan plastik seperti beg plastik, botol minuman, botol cecair pencuci dan bekas makanan juga dimasukkan ke dalam tong ini. Dengan adanya tong kitar semula ini sampah sarap dapat diurus dengan baiknya. Persekitaran rumah dan alam sekitar akan menjadi bersih. (Sumber: [email protected]) 136/n8TEMA EKONOMI, KEUSAHAWANAN DAN PENGURUSAN KEWANGAN NIA Aktiviti Berbual tentang maklumat yang terdapat dalam gambar. 137/n21Un02it WANG DALAM KEHIDUPAN Mendengar dan Bertutur Wang untuk Aimi Aimi, ini Terima kasih, ibu. wang saku kamu untuk Baik, ibu. Ada minggu ini. sekeping Cuba kira berapa jumlah  .Contoh wang yang ada. Baiklah, ibu. Gunakanlah Saya akan wang ini menyimpan secara berhemah. Contoh Contoh Contoh Contoh di dalam Contoh tabung. Wang Contoh Contoh yang lebih Contoh . Contoh Contoh Aktiviti Bertutur dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai secara bertatasusila. • Bimbing murid bertutur berdasarkan bahan dengan menggunakan sebutan yang betul 1.2.1 BA: 63 dan intonasi yang sesuai secara bertatasusila. KB – Membuat keputusan KP – Logik matematik EMK: Nilai Murni – Keusahawanan 1138/nMembaca Rajin Menabung Ayah Rani memberikan Contoh Contoh sehari kepada Rani dan abangnya. Sebelum berbelanja, Rani dan abangnya akan menyimpan di dalam tabung. Idea tersurat: Sebelum berbelanja, Rani dan abangnya akan menyimpan RM0.50 di dalam tabung. Idea tersirat: Rani dan abangnya berjimat-cermat. Contoh Baki wang mereka sebanyak RM1.50. Mereka berbelanja di kantin. Rani membeli roti dan susu kotak. Makanan itu baik untuk kesihatan. Idea tersurat: Idea tersirat: Pada hari minggu, Rani dan abangnya TABUNG mengira jumlah simpanan mereka. KEBAJIKAN Simpanan mereka berjumlah RM2.50 SK TAMAN setiap seorang. Mereka bercadang MUHIBAH hendak mendermakan wang itu. Idea tersurat: Idea tersirat: Aktiviti Membaca, memahami dan menyatakan idea tersurat dan tersirat dengan betulnya. • Bimbing murid membaca, memahami dan menaakul untuk menyatakan idea tersurat dan 2.2.1 (ii) (iii) tersirat yang terdapat dalam teks. BA: 64-65 KB – Mensintesis Pembelajaran kontekstual EMK: Nilai Murni – Prihatin 139/nMenulis Membeli Alat Tulis Jamil membawa RM1.50 ke kedai buku di sekolah. Dia hendak membeli alat tulis. Jamil mengira harga barang-barang di kedai buku. Pensil dan pemadam berharga RM0.40 setiap satu. Harga buku latehan RM0.60. “Baki wang tingal RM0.10 sen sahaja jika aya membeli semua barang itu,” pikir Jamil. Wang RM0.20 tidak cukop untuk Jamil berbelanja. Adakah Jamil hendak membeli di kedai buku atau berbelanja di kentin? RM0.40 RM0.40 RM0.60 Aktiviti Mengedit ejaan dalam teks. • Bimbing murid mengenal pasti kesalahan ejaan dan membetulkannya. 3.3.2 (i) BA: 66 KB – Mengenal pasti KP – Bacaan intensif EMK: Nilai Murni – Rasional 11400/nTATABAHASA Imbuhan Awalan dan Akhiran Di Pejabat Pos Hardip mengikut ayahnya ke pejabat pos. Ayahnya ada urusan di situ. Dia perlu membayar bil telefon, elektrik dan air. Ketika di pejabat pos ... 12 mengambil nombor giliran mencari tempat duduk 3 4 membilang jumlah wang berbual-bual Ayah Hardip dapat membuat bayaran dengan cepatnya. Dia berpuas hati dengan layanan yang diberikan oleh pekerja di situ. Bijak Bahasa: Aktiviti Imbuhan awalan hadir di bahagian awal kata dasar. Berbual dengan menggunakan imbuhan Contoh: awalan dan akhiran. melihat, membaca, berkata, beratur Imbuhan akhiran hadir di bahagian akhir kata dasar. Contoh: bayaran, makanan • Bimbing murid berbual berdasarkan gambar dengan menggunakan perkataan berimbuhan 5.2.1 (i) (ii) awalan dan akhiran. BA: 67-68 KB – Membandingbezakan KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab 141/nTATABAHASA Kata Majmuk Barangan dan Perkhidmatan 1 2 SALUN SgueimLibainrab. eDriaasdaapat Ibu Sui Lian 3 membeli-belah kmeepmadbaaytuakraRnMg9.90 bersama-sama gunting. Mayearemkapamdaakawnakntausi ibunya di pasar raya. tengah hari. 5 6 4 atIabyliuaphSinuSgiuLgi iLaainnagnm.uenmtubkeli Ibu Sui Lian mdaerni gbeelguatarknagnanwnaynag. Sui Lian membeli alat Dia hendak tulis untuk kegunaan membuat bayaran sekolah. tiket tempat letak kereta. Aktiviti Menyenaraikan kata majmuk dan membina ayat dengan menggunakan kata majmuk. • Bimbing murid mengenal pasti kata majmuk dan membina ayat dengan menggunakan 5.2.2 (i) kata majmuk dengan betulnya. BA: 69-70 KB - Mengenal pasti Pembelajaran kontekstual EMK: Nilai Murni - Menghargai perkhidmatan 1142/n23Unit PENIAGA BERJAYA Mendengar dan Bertutur Jadikan Teladan TANJONG MALIM, SELASA 9 OGOS 2016 Wah, rupa-rupanya Datuk Bahari itu bekas murid sekolah kita! Kita harus Ya, Aimi. Beliau mencontohi sifat seorang peniaga beliau yang yang berjaya. suka menolong orang susah.  Mengapakah kamu berkata begitu, Aimi? Aktiviti Menyampaikan maklumat berdasarkan bahan dengan betulnya. • Bimbing murid mengenal pasti maklumat dan menyampaikannya. 1.2.2 BA: 71 KB – Mengenal pasti KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Prihatin 143/nMembaca Sikap Baik dalam Berniaga Mencari unggas di hutan Meru, Aimi membantu Penuh berliku jalan dilihat; guru di kedai buku pada waktu rehat. Aimi bertugas membantu guru, Di kedai buku sewaktu rehat. Hidup rukun serta bersatu, Sifat bangga usah dilentur; Aimi tekun sepanjang waktu, Kedai dijaga kemas teratur. Jemur jerami di tepi perigi, Petik keladi di tepi paya; Cita-cita Aimi sungguh tinggi, Ingin menjadi peniaga berjaya. Aimi hendak menjadi peniaga yang berjaya. Aimi rajin menjaga dan mengemas kedai buku. Aktiviti Membaca, memahami dan menyatakan maksud pantun. • Minta murid melafazkan pantun dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. 2.3.1 (ii) Kemudian, minta murid menyatakan maksud kandungan pantun. BA: 72 KB – Memadankan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Keikhlasan 11444/nMenulis Cita-cita Saya Cita-cita saya hendak menjadi peniaga yang berjaya. Saya akan menjual pelbagai jenis basikal, alat ganti basikal dan membaiki basikal yang rosak. Saya akan menjual basikal dengan harga yang murah. Dengan cara ini, orang ramai dapat memiliki basikal. mereka dapat bersenam beriadah dan mengamalkan gaya hidup sihat. kata ibu, saya mesti pandai jika mahu berjaya. oleh itu, saya akan belajar dengan bersungguh- sungguh untuk mencapai cita-cita saya Aktiviti Mengedit teks dengan tanda baca yang betul. • Bimbing murid mengenal pasti dan mengedit kesalahan tanda baca yang terdapat dalam teks. 3.3.2 (ii) BA: 73 KB – Menganalisis Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Berdikari 145/nTATABAHASA Ayat Penyata Restoran Keluarga Ahli keluarga Aimi bekerjasama membuka sebuah restoran. Ayah Aimi menjadi pengurus restoran. Pak Long, Mak Long dan ibu Aimi membantu ayahnya di restoran itu. RESTORAN KELUARGA Pak Long Ibu Aimi pelanggan mengelap meja menghidang makanan Aktiviti Membina ayat penyata berdasarkan gambar dan frasa. • Bimbing murid membina ayat penyata berdasarkan gambar dan frasa. 5.3.1 (i) BA: 74-76 KB – Menjanakan idea Konstruktivisme EMK : Nilai Murni – Kerjasama 1146/n24Unit MENGURUS BELANJA Mendengar dan Bertutur Membeli Baju Sukan Aimi, saya hendak membeli Hardip, ada dua jenis baju baju sukan di kedai buku. sukan dijual di sana. Ada Marilah ikut saya. baju sukan Wira dan Juara. Apakah beza Bezanya antara baju Wira dengan  baju Juara? Jadi, kamu Oh, begitu! Hardip Aimi hendak membeli Saya akan yang mana satu? membeli baju RM8.90  RM9.90 BAJU SUKAN WIRA BAJU SUKAN JUARA • tiga pilihan warna – biru, putih, merah • dua pilihan warna – putih dan biru • corak yang menarik • ada lengan panjang dan pendek • boleh cetak nama pada baju • diskaun untuk 10 orang pembeli • potongan harga 10 peratus terawal Aktiviti Menyampaikan maklumat berdasarkan bahan dengan betulnya. • Bimbing murid membaca dan menyampaikan maklumat berdasarkan bahan. 1.2.2 BA: 77 KB – Menilai KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Keusahawanan 147/nMembaca Membuat Pilihan Aimi dan ibunya pergi ke pasar raya. Aimi hendak membeli buku latihan. Di sebelah rak buku, terdapat bekas minuman yang berwarna-warni. “Wah, cantiknya bekas air ini!” kata Aimi di dalam hatinya. Dia pun membelek-belek bekas air itu. “Kalau suka, belilah,” Kata ibu Aimi yang memerhatikannya sejak tadi. “Tapi... bekas air saya masih elok, ibu. Membazir sahaja kalau saya membeli bekas ini,” jawab Aimi. “Lagi pun saya memang hendak membeli buku latihan sahaja,” kata Aimi sambil meletakkan bekas air itu semula di tempat asalnya. Aktiviti Menceritakan kandungan teks dengan menggunakan aksi yang sesuai. • Minta murid membaca dan memahami petikan teks. 2.3.2 • Bimbing murid menceritakan kandungan teks dengan menggunakan aksi yang sesuai. BA: 78 KB – Membuat keputusan KP – Kinestetik EMK: Nilai Murni – Rasional 1148/nMenulis Catatan Jamil Selasa: 1 November Saya sangat gembira. Saya mendapat markah 100 peratus untuk bahasa Melayu. Ayah menghadiahi saya RM5.00. Ibu juga memberi saya RM5.00. Kata ibu dan ayah, saya boleh menggunakan wang itu untuk membeli barang kesukaan saya. Lusa ialah ulang tahun hari kelahiran ayah. Saya akan menggunakan RM5.00 untuk membeli hadiah. Kemudian, saya akan membeli majalah Bintang. Majalah itu berharga RM2.80. Baki wang akan saya simpan. Wang dan Perbelanjaan Jamil Perkara Wang Masuk Wang Keluar Wang daripada ayah RM5.00 - Wang daripada ibu - Hadiah untuk ayah - - RM5.00 Baki - RM2.80 Jumlah RM2.20 RM10.00 RM10.00 Aktiviti Mencatatkan jumlah wang dan perbelanjaan Jamil. • Bimbing murid memahami teks dan mencatatkan maklumat dalam jadual. 3.2.3 BA: 79-80 KB – Menghubungkaitkan KP – Logik matematik EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 149/nTATABAHASA Ayat Tunggal dan Ayat Majmuk Catatan Aimi belajar mengurus wang sendiri semenjak kecil. Dia mendapat wang saku sebanyak RM10.00 setiap minggu tetapi dia tidak menghabiskan wang itu. Dia berbelanja secara berhemat. Aimi menggunakan wang sakunya untuk membeli makanan atau alat tulis. Kadang-kadang, dia menggunakan wang itu untuk urusan lain. dan membeli beg membeli penyepit rambut atau menyimpan resit bayaran mencatatkan perbelanjaan tetapi menyimpan wang menyimpan wang di bank ke dalam tabung Aktiviti Membina ayat tunggal dan ayat majmuk. • Bimbing murid membina ayat tunggal dan ayat majmuk berdasarkan bahan. 5.3.3 (i) (ii) BA: 81-83 KB – Menjanakan idea KP - Logik matematik EMK: Nilai Murni – Berjimat-cermat 11500/nSeni Bahasa Beringat Semasa Membeli Nasihat guru ingatlah selalu, Belilah barang cuma yang perlu, Sebelum membeli fikirlah dahulu, Buat catatan janganlah malu. Apabila pergi ke pasar raya, , Pertimbangkan pilihan selagi terdaya, Berjimat cermat sifat orang berjaya. Wahai sahabatku janganlah lupa, Segala pesanan ibu dan bapa, , Periksalah dahulu bentuk dan rupa. Ketika membeli hendaklah teliti, Janganlah cepat berpuas hati, Mutu barangan hendaklah dipasti, . Apabila pilihan sudah dijumpa Janganlah mudah cepat percaya Supaya tidak menyesal nanti Aktiviti Melengkapkan syair dan melagukannya. • Bimbing murid melengkapkan teks syair dan melagukannya. 4.3.1 (iii) BA: 84 KB – Mencirikan BCB – Bacaan luncuran EMK: Nilai Murni – Rasional 151/nPemulihan Isi tempat kosong dengan jawapan yang betul. Aiman budak Tahun 1 Mawar. Dia mendapat wang saku sebanyak dua duwa / dua ringgit sehari. Aiman tidak membelanjakan semua / semuwa wang itu. Dia berbelanja lapan puloh / puluh sen sahaja. Baki wang disimpannya di dalam tabung / tabong . Pengayaan Edit kesalahan ejaan dalam teks. Ibu Alina seorang peniaga kek yang berjaya. Beliau mempunyai beberapa buah keda kek. Alina selalu menbantu ibunya pada hari minggu. Alina belajar banyak pekara daripada ibunya. Dia belajar cara menlayan pelanggan. Dia melayang para pelangan dengan mesera. Ibu Alina juga mengajarnya cara membungkos kek. Alina membungkus kek yang dibeli oleh pelanggan di dalam kutak. Ibu Alina berasa banga akan Alina. 1152/nPenilaian 8 A. Nyatakan maklumat yang terdapat dalam jadual di bawah. Perkara Wang Masuk Wang Keluar Wang saku RM3.00 Nasi lemak - RM1.00 Tauhu bakar - RM1.00 Air limau - RM0.60 Simpanan - RM0.40 Jumlah RM3.00 RM3.00 B. Bina dua ayat tunggal dan dua ayat majmuk berdasarkan jadual di atas. C. Baca dan fahami teks di bawah. Kemudian, nyatakan idea tersirat bagi ayat yang bercetak tebal. Haris mendapat wang saku sebanyak RM5.00 setiap hari. Dia akan menyimpan sebahagian daripada wang itu. Baki wang itu akan dibelanjakan di kantin atau di kedai buku. Haris berhati-hati ketika berbelanja. Dia tidak berbelanja ikut suka hatinya. Sejak kecil, dia telah diajar agar berjimat cermat dalam berbelanja. Pada hujung bulan, ayah Haris akan membawanya ke bank. Haris akan menyimpan wang simpanannya di bank. Kini, wang simpanan Haris sudah lebih daripada ratusan ringgit. 153/nPengukuhan 2 A. Lengkapkan karangan. sangat segar jambangan bunga kelihatan ceria sentiasa mengemas laman bunga Ini sekolah Nani. Sekolah Nani indah dan bersih. Semua murid _____________________. Sekolah Nani ada _________________ dan kebun. Banyak bunga dan sayur ditanam di sekolah Nani. Sekolah Nani kelihatan cantik. Udaranya pula __________________. Kelas Nani sangat bersih. Rakan-rakan Nani ___________ kelas. Kelas dihias dengan ________________ dan terdapat sebuah akuarium. Nani dan rakan-rakan dapat belajar dengan selesanya. Mereka kelihatan gembira. B. Senaraikan ayat majmuk berdasarkan karangan. C. Bina ayat tanya berdasarkan gambar. apa siapa mana bila ALIN 1154/nDengan ini SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini dengan baik dan bertanggungjawab atas kehilangannya serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada tarikh yang ditetapkan. Skim Pinjaman Buku Teks Sekolah Tahun Darjah Nama Penerima Tarikh Terima Nombor Perolehan: Tarikh Penerimaan: BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL

https://fliphtml5.com/owfbw/hytu/PUSAKA_MELAYU_%E2%80%94_Abdullah_Munsyi/

/nPUSAKA MELAYU Buku ini dihadiahkan khas untuk semua pencinta ilmu dan kebenaran. Semoga segala mutiara hikmah yang terdapat di dalam buku ini dapat dimanfaatkan untuk kebahagiaan hidup di dunia dan juga akhirat. — Baytul Hikma & Arsyad Mokhtar/nKulit Buku: “Malacca: Dutch East India Company Vessels” Oleh: Jacques Nicolas Bellin (1703–1772)/nPUSAKA MELAYU Pada Menyatakan Asal Keturunan Raja-Raja Melayu Yang Telah Diringkaskan Daripada Kitab “Sejarah Melayu” ABDULLAH MUNSYI Disertakan Juga “Syair Cinta Berahi” Dan Beberapa Pucuk Surat Transliterasi ARSYAD MOKHTAR Baytul Hikma Pulau Pinang 2019/nPUSAKA MELAYU © ARSYAD MOKHTAR Cetakan Pertama, 2019 Hakcipta Terpelihara Buku digital ini hanya untuk bacaan secara digital sahaja. Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian buku ini dalam apa-apa bentuk melalui apa-apa cara sekalipun, melainkan setelah mendapat keizinan bertulis secara rasmi daripada Baytul Hikma. Diterbitkan Oleh BAYTUL HIKMA (PG0378209-M) Pulau Pinang, Malaysia www.baytulhikma.my [email protected] www.facebook.com/BaytulHikmaMalaysia +60132181421/nKANDUNGAN Kata Pengantar���������������������������������������������������������������������������� 1 Mukadimah Transliterasi������������������������������������������������������������� 2 PUSAKA MELAYU������������������������������������������������������������������� 5 Surat Putera Sambas Kepada Tuan Robin������������������������������� 17 [Surat Walter Samuel Kepada Yang Dipertuan Aceh]������������� 19 Syair Cinta Berahi��������������������������������������������������������������������� 23 [Surat Pengakuan Abdul Kadir]������������������������������������������������ 29 [Surat Sultan Ahmad Tajudin Halim Syah Kepada Gabenor Bonham]������������������������������������������������������������������������������������ 37 [Surat Tuan Bonham Kepada Chao Phraya Phrak Klan]�������� 39 LAMPIRAN MANUSKRIP����������������������������������������������������� 43 Pusaka Melayu������������������������������������������������������������������� 45 Surat Putera Sambas Kepada Tuan Robin����������������������� 53 Surat Walter Samuel Kepada Yang Dipertuan Aceh������� 54 Syair Cinta Berahi������������������������������������������������������������� 57 Surat Pengakuan Abdul Kadir������������������������������������������ 64 Surat Sultan Ahmad Tajudin Halim Syah Kepada Gabenor Bonham����������������������������������������������������������������������������� 71 Surat Tuan Bonham Kepada Chao Phraya Phrak Klan�� 72/nKATA PENGANTAR Bismillāhi walḥamdulillāh, waṣṣalātu wassalāmu ʿalā Rasūlillāh Sejarah Melaka menjadi satu topik penting bagi Alam Melayu, khususnya Malaysia. Namun, topik yang sangat penting ini masih belum selesai sehingga ke hari ini. Para ilmuwan dan sejarawan, masing-masing tidak bersepakat dalam menentukan tarikh pembukaan Kota Melaka. Antara faktor utama bagi hal tersebut ialah kecenderungan untuk mempercayai sumber tertentu berbanding sumber yang lain. Namun, memang menjadi tabi’at ilmu sejarah itu sendiri yang sukar untuk mencapai suatu fakta yang mutlak yang tiada langsung keraguan padanya. Bagaimana sekalipun, usaha pengkajian perlulah diteruskan kerana, jika takdapat semua, janganlah pula ditinggalkan semua. Kali ini Baytul Hikma ingin mempersembahkan satu lagi sumber sejarah yang boleh dijadikan rujukan dalam menentukan tarikh pembukaan Kota Melaka, iaitu sebuah karya Abdullah Munsyi mengenai asal-usul keturunan Raja-Raja Melayu yang beliau ringkaskan daripada kitab “Sejarah Melayu”. Kami namakannya “Pusaka Melayu”. Semoga karya ini dapat membantu kajian-kajian sedia ada, insha-Allah. Selamat membaca. Naseer Sobree Pengasas-Pengarah Baytul Hikma 1/nMUKADIMAH TRANSLITERASI Perumian Sebahagian Manuskrip Melayu Tahun 1820-1841 (MS Indo 14, Harvard University) Oleh: Arsyad Mokhtar Bismillah Alhamdulillah dapat saya selesaikan perumian sebahagian daripada kumpulan manuskrip jawi yang dihimpunkan dalam satu jilid, tersimpan di Universiti Harvard. Sebahagian daripadanya tidak saya rumikan kerana tidak menarik minat saya buat masa ini. Bahagian terbesar manuskrip ini adalah hasil tulisan tangan Abdullah Munsyi yang terkenal itu. Bahagian yang sangat menarik minat saya adalah salasilah Raja-raja Melayu yang dituliskan oleh beliau yang merangkumi kisah kerajaan Singapura Tua, pembukaan Melaka yang sangat berbeza dengan kisah Parameswara (bahkan tiada langsung disebutkan nama Parameswara) dan paling penting kesemua peristiwa besar itu dinyatakan tahun Hijrahnya. Berkemungkinan juga perkara ini akan membuka lembaran baru (atau polemik) pensejarahan negara, khasnya Melaka. Tidak kurang menarik juga adalah catatan ayah Abdullah Munsyi, iaitu Munsyi Abdul Kadir berkenaan pelayarannya mengumpulkan kitab-kitab hikayat di Riau, Lingga dan Terengganu. Kisah ini ada disentuh sepintas lalu oleh Abdullah Munsyi dalam Hikayat Abdullah, tetapi di sini diceritakan dengan agak terperinci. 2/nSeterusnya adalah segugus syair cinta berahi yang indah, dinyatakan di salah satu rangkapnya bahawa dikarang oleh Hamid Kerani. Kemudian diikuti beberapa surat, seterusnya diakhiri dengan surat yang berkaitan Kedah, menerbitkan rasa geram terhadap permainan jahat Inggeris bermain kayu tiga bersama Siam dalam menjahanamkan Kedah. Apapun, sejarah yang berlalu itu eloklah direnung sebagai iktibar oleh kita dalam mendepani hari ini dan hari-hari muka. Perumian ini saya lakukan khas untuk projek buku digital pdf percuma yang diusahakan dengan kerjasama pihak Baytul Hikma. Kesempatan ini saya ambil untuk merakamkan jutaan terima kasih kepada semua. Tidak lupa, marilah kita mendoakan kebaikan untuk para penulis manuskrip ini, Abdullah Munsyi dan lain- lain yang menjadi jambatan antara kita dan masa lalu. Rahimahumullah rahmatan wasi’ah. Amin. Kepada semua, selamat membaca! Wassalam Arsyad Mokhtar Khamis, 05 September 2019, 7:39 malam, Pendang, Kedah Darul Aman 3/nPUSAKA MELAYU Abdullah Munsyi Transliterasi Arsyad Mokhtar/nPUSAKA MELAYU Abdullah Munsyi Transliterasi Arsyad Mokhtar (m/s. 19) Bahawa Ini Asal Keturunan Raja-Raja Melayu Yang Telah Diringkaskan Daripada Kitab Sejarah Melayu Bahawa mulanya asal Raja Melayu dari Sri Turi Buana. Baginda itu keturunan daripada Raja Iskandar Zulkarnain, telah datang di Pulau Andalas tempatnya di bawah perintah Demang Lebar Daun. Maka apabila Demang itu berjumpa dengan Sri Turi Buana itu, maka menyembahlah ia akan dia serta diserahkan oleh Demang Lebar Daun akan segala kerajaan negeri yang di bawah perintah Demang itu. Syahdan, maka diangkatlah raja akan Sri Turi Buana. Maka ia itulah raja yang pertama Raja Melayu. Maka dijadikannya itu kepada sanah 575 dari hijrah Nabi, tetapi orang Melayu pada waktu itu belum masuk agama Islam. Kemudian daripada itu, maka Sri Turi Buana berangkatlah dari Pulau Andalas itu berlayar ke seberang, tanah Riau itu namanya; ertinya kepada bahasa Parsi “di 7/nbawah angin”.1 Maka tempat itu namanya Hujung Tanah. Di situlah Sri Turi Buana membuat kota. Maka bernama kota itu Singapura. Maka diamlah baginda itu di sana. Maka memerintah ia atas kaumnya sampailah kepada sanah 623. Setelah itu, Sri Turi Buana (m/s. 20) pun mangkatlah. Maka diganti dalam kerajaan itu Paduka Dikarang Wira. Baginda itu memegang perintah atas orang Melayu sampai kepada sanah 638. Maka dibaikinya kota Singapura itu akan jadi kuasa melawan kerajaan Menjapahit. Maka diganti Paduka Dikarang Wira itu oleh Sri Rama Wikram. Baginda itu muda-muda dan berani. Maka dengan adilnya memegang perintah selama-lama hidupnya. Tetapi dengan takdir Allah, datanglah susah atas kaumnya kerana mangkat baginda itu muda, pada sanah 638. Maka diganti oleh Sri Maharaja. Demikianlah juga tiada hidup lama. Maka mangkatlah ia pada sanah 663. Maka diganti oleh Sri Iskandar Syah. Baginda itu pun melawan dengan beraninya sampai tiada dapat lagi kepada Raja Menjapahit. Kemudian daripada melawan tiga tahun lamanya, maka alahlah dia, lalu berangkatlah dari Singapura berjalan darat menuju barat laut. Maka berhentilah ia pada suatu tempat. Maka diperbuatnyalah sebuah kota, namanya Melaka.2 Maka adalah kota itu diperbuatnya halus3 sampai termasyhurlah namanya itu ke mana-mana. Maka Sri Iskandar Syah apabila ia dalam kerajaan dua 1 Yakni, nama Riau itu berasal daripada bahasa Parsi, bermaksud “di bawah angin”. –pent. 2 Yakni Melaka diasaskan pada tahun 666 Hijrah. –pent. 3 Yakni rapi dan berseni. –pent. 8/npuluh lima tahun, (m/s. 21) iaitu tiga tahun di Singapura dan dua puluh dua tahun di Melaka, maka mangkatlah baginda waktu itu. Lalu diganti oleh Sultan Megat pada sanah 678. Maka baru dua tahun diangkat raja, maka mangkatlah ia pula. Lalu diganti oleh Sultan Mahmud Syah. Baginda itu terlalu kuasa kerana pada tatkala ia dalam kerajaan, segala tempat yang dekat-dekat di situ di bawah perintahnya, iaitu negeri Bintan dan Lingga, Johor, Patani, Kedah, Perak dan lain-lainnya sampai ke seberang Pulau Andalas, iaitu Kampar dan Haru4. Maka sekalian itu pun di bawah perintahnya. Maka baginda itu pula yang pertama masuk agama Islam. Maka dikahwinkan dengan puteri Rokan. Maka dari nikah itu jadi kuasa pula ia memegang perintah atas negeri Rokan. Maka mangkatlah baginda itu pada sanah 747. Maka diganti anak putera Sultan Abu Said. Sultan itu dibunuh oleh raja Rokan. Maka apabila ia memegang perintah belum dua tahun, maka diganti pula oleh Sultan Muzaffar Syah. Maka baginda itu terlalu budiman dan cerdik. Maka dialah yang mengeluarkan surat adat istiadat dan undang-undang orang (m/s. 22) Melayu, lagi berani juga. Dan termasyhurlah namanya waktu itu Sri Nara Diraja, panglima Sultan Muzaffar Syah, kerana apabila dikirim oleh raja Siam, Bo Ninya namanya, panglimanya Awi Cakra mau mengambil negeri Melaka dengan beberapa banyak orangnya dan kapal diserangi oleh Sri Nara Diraja. Maka kemudian raja Siam pun mangkat. Maka diganti oleh Su Pundan. Maka dia pula berangkat 4 Aru. –pent. 9/ndari Siam ke Melaka mau mengambil negeri itu. Tetapi ia pun diserang juga seperti ayahnya oleh panglima Sri Nara Diraja. Kemudian daripada itu, mangkatlah Sultan Muzaffar Syah. Maka diganti oleh Sultan Mahmud Syah yang termasyhur nama. Maka tiada berapa lamanya, mangkatlah ia. Maka diganti oleh puteranya yang bernama Sultan Mansur Syah pada sanah 789. Maka Mansur Syah itu kahwin dengan puteri anak raja Menjapahit, Radin Galuh Cendera Kirana. Maka diberi oleh Radin Galuh Cendera Kirana itu negeri Indragiri yang dia empunya kepada menantunya, Sultan Mansur Syah itu.5 Maka ditaruh oleh Mansur Syah (m/s. 23) raja yang memegang perintah atas negeri Indragiri. Maka raja-raja Indragiri turut kepada Melaka daripada waktu itulah sampai sekarang. Maka Sultan Mansur Syah memegang perintah dalam negeri Melaka sampai ia mangkat pada sanah 852. Maka digantilah oleh anaknya yang bernama Sultan Alauddin. Maka Sultan Alauddin diganti pula oleh Sultan Mahmud Syah pada sanah 882. Sultan Mahmud Syah itu memegang perintah dalam Melaka dua puluh sembilan tahun. Dan lagi, ia memegang perintah duduk di negeri Johor kerana ia lah raja tatkala orang Portugis datang ke Melaka, maka diserang oleh Portugis. Dari Melaka berjalan ke Johor. Maka diganti sultan itu oleh anaknya, Ahmad Syah 5 Berdasarkan penjelasan ini, ternyata bahawa Radin Galuh Cendera Kirana bukanlah nama tuan puteri yang dikahwini oleh Sultan Mansur, tetapi nama raja Menjapahit itu sendiri. Sedangkan nama taun puteri itu tidak disebutkan. Wallahu a’lam. –pent. 10/npada sanah 918. Maka sultan itulah yang berdamai dengan Portugis pada sanah 919. Sampai kepada sanah 922, Sultan Ahmad Syah angkat perang pula memukul orang Portugis. Pada sanah 945 maka mangkatlah Sultan Ahmad Syah. Maka diganti oleh Sultan Alauddin Syah yang kedua. Maka sultan itu diganti pada sanah 964 oleh Sultan Abdul Jalil Syah yang memegang perintah sampai kepada sanah 996. Waktu itulah mangkat pula Sultan Abdul Jalil Syah. (m/s. 24) Maka diganti oleh Sultan Alauddin Syah yang ketiga. Maka waktu itu Holanda masuk ke Johor membuat surat perjanjian sahabat bersahabat dengan Sultan Alauddin Syah yang ketiga. Pada sanah 1015 maka mangkatlah Sultan Alauddin Syah. Maka diganti oleh Sultan Abdullah yang diganti pula oleh Sultan Mahmud Syah yang kedua apabila mangkat ia pada sanah 1026. Maka Sultan Mahmud Syah yang kedua itu mangkat pada sanah 1029. Maka diganti pula oleh Sultan Abdul Jalil Syah yang kedua. Maka ia lah sultan yang mendapat Melaka dengan penolong Holanda. Maka ia memegang perintah empat puluh tujuh tahun. Maka mangkatlah ia pada sanah 1076. Maka diganti oleh Sultan Ibrahim Syah. Maka sultan itu memegang perintah sebelas tahun. Mangkatlah ia pada sanah 1087. Maka diganti oleh Sultan Mahmud Syah yang kedua. Maka bertakhta Sultan Mahmud Syah sampailah kepada tahun sanah 1101. Waktu itu mangkatlah ia. Maka ganti oleh Sultan Abdul Jalil Syah yang ketiga. Memegang perintah ia sampai sembilan tahun. Maka 11/nmangkatlah ia pada sanah 1138. Maka diganti oleh Sultan Sulaiman Syah yang pertama, memegang perintah dua puluh satu tahun. Maka mangkatlah ia pada sanah 1159. Maka diganti oleh Sultan Abdul Jalil Syah yang keempat. Ia lah yang membuka Riau tuha. Ia memegang perintah tiga puluh dua tahun. Maka mangkatlah ia pada sanah 1191. Maka diganti oleh Sultan Mahmud Syah yang ketiga. Ia menunggu Lingga. Memegang perintah tiga puluh enam tahun. Maka mangkatlah ia pada sanah 1227. Maka ia meninggalkan putera dua orang laki-laki. Yang tua bernama Engku Husain, dan yang muda bernama Engku Abdul Rahman. Maka pada masa Sultan Mahmud Syah mangkat, Engku Husain tiada di dalam Lingga. Ia pergi ke Pahang. Maka muafakatlah sekalian Datok’-dato’ serta Yang Dipertuan Muda Riau melantik Engku Abdul Rahman Syah akan ganti baginda pada tahun itu. Tetapi segala perkakasan kerajaan dan kebesaran tiadalah diserahkan oleh emak tirinya yang bernama Engku Puteri yang dalam Riau. Maka ia pun merajuklah membawa dirinya ke Terengganu. Hingga sampai pada sanah 1235 maka apabila Holanda menunggu Riau, namanya Admiral Walterback dan Tuan Adriaan Koek dan Kapitan Elliot (m/s. 26) maka oleh tuan-tuan itu muafakat dengan Yang Dipertuan Muda Riau, iaitu Engku Jaafar, menjemput Engku Abdul Rahman Syah membawa pulang ke Lingga. Maka dilantiklah oleh tuan-tuan itu pula akan jadi sultan. Pada masa itu, orang Inggeris bernama Tuan Raffles 12/nserta dengan Tuan Farquhar pergi ke selat hendak membuka negeri. Maka Engku Husain menengar tuan- tuan itu hendak membuka negeri, maka ia pun pergilah ke selat. Maka diberikannya tanah selat itu kepada Inggeris. Maka diangkatlah oleh Inggeris akan Engku Husain itu jadi sultan dalam selat. Pada sanah 1236, raja Melaka pada masa itu, Tuan Timmerman Tjissen pergi ke Riau mengambil segala perkakasan kerajaan yang dalam tangan Engku Puteri, dibawanya ke Melaka lalu dihantarkannya ke Betawi kepada Tuan Jeneral Van Der Klark. Maka oleh Tuan Jeneral itu, segala kerajaan dan kebesaran itu dihantarkannya kepada Sultan Abdul Rahman Syah di dalam Lingga. Maka ia memerintah, pada sanah1248 maka ia pun mangkatlah. Maka diganti oleh puteranya, Sultan Mahmud Syah. [Tamat] *** 13/nSURAT PUTERA SAMBAS KEPADA TUAN ROBIN SURAT WALTER SAMUEL KEPADA YANG DIPERTUAN ACEH SYAIR CINTA BERAHI SURAT PENGAKUAN ABDUL KADIR SURAT SULTAN AHMAD TAJUDIN HALIM SYAH KEPADA GABENOR BONHAM SURAT TUAN BONHAM KEPADA CHAO PHRAYA PHRAK KLAN/nSURAT PUTERA SAMBAS KEPADA TUAN ROBIN (m/s. 45) Alamat surat daripada kita, Pengiran Putera Negara ibn Sultan Sambas, barang disampaikan Tuhan Ghani6 Ghafur datang kepada sahabat, Tuan Robin adanya. Bahawa ini surat daripada kita, Pengiran Putera Negara ibn Sultan Sambas, barang disampaikan Ghani Zul Ghafur datang kepada sahabat kita, Tuan Robin. Maka adalah kita berkirim sepotong surat kepada sahabat kita mengkhabarkan seperti wang sewa di atas kapal Safinah Salam yang separuh bayar, banyaknya tujuh puluh lima ringit; dan jikalau ada kita minta rupia kepada sahabat kita, kerananya rupia kita mau pakai. Itulah sebabnya. Kemudian lagi, sahabat kita punya peti yang silam itu kita suruh ambil kepada sahabat kita, kerananya terlalu sempit. Itulah adanya. Tersurat kepada 22 haribulan Zulhijjah kepada tahun 1252. [Tamat] *** 6 Terdapat kesilapan tulisan jawinya. –pent. 17/n[SURAT WALTER SAMUEL KEPADA YANG DIPERTUAN ACEH] (m/s. 49) Bahawa ini surat kasih sayang tulus ikhlas yang tiada berkesudahan selagi ada peredaran cakrawala matahari dan bulan, daripada beta7, Mister Walter Samuel Cracker Pat barang diwasalkan8 Tuhan Sarwa Alam apa kiranya kepada sahabat beta, Paduka Seri Sultan Alauddin Jauhar Al-Alam Syah, Yang Dipertuan Aceh yang sangat arif bijaksana pada hal melakukan berkasih-kasihan, pandai mengambil hati sekalian handai taulannya karib dan ba’id9. Waba’dahu, Dari itu ehwal, adalah surat sahabat beta beri mari pada enam belas haribulan Rabiul Awwal itu telah sampailah pada beta dengan sempurnanya beta terima dengan beberapa hormat mulianya. Fahamlah beta daripada sekalian perkara yang tersebut di dalamnya. Maka tersebut fasal riyal sahabat kita kepada Kapitan Cina Cik Huan itu, maka sudah beta panggil Cina Cik Huan periksa hendak keluarkan riyal itu. Maka Cik Huan tiada mau bayar riyal itu. Lagi katanya ada banyak sudah ia belanja-belanja di dalam pekerjaan sahabat beta ada 7 Melihatkan penggunaan kata “beta” di sini memungkinkan dua perkara. Pertama, si pengirim tidak tahu adat penggunaannya dalam bahasa Melayu. Kedua, pengirim tahu dan merasakan dirinya setaraf dengan Raja-raja Melayu. Boleh jadi di sana ada kemungkinan yang lain. Wallahu a’lam. –pent. 8 Disampaikan. –pent. 9 Jauh dan dekat. –pent. 19/nlebih daripada riyal padanya itu,10 konon. Maka pada hati beta (m/s. 50) pun kurang percaya seperti kata-kata Cik Huan itu. Sebab itu maka beta muafakat buat bicara sama tuan-tuan yang pandai bicara perintah court. Maka kata tuan-tuan itu, “Tiada guna masuk bicara perintah Raja-raja. Pada adat hukum Inggeris tiada dapat, sebab itu jadi kena rugi sahaja.” Maka jadi sangatlah susah hati beta tiada boleh menolong perintah. Itulah kita maklumkan pergi kepada sahabat beta. Bermula ada surat daripada Tuan Raja Pulau Pinang kepada sahabat beta kepada selikur haribulan Rabiul Akhir sepucuk surat itu diberi pergi dalam kapal Bombay serta diberi pergi surat kepada Saiful Alam yang minta sahabat beta antar. Maka tersebut di dalamnya janganlah ia melawan sahabat beta. Dan lagi, ada sepucuk surat diberi pergi kepada lima hari Jamadil Awal di dalam sebuah kapal raja yang bernama Danels(?) itu. Maka kedua surat ini serta salinan yang ada dalamnya itu pada hemat beta kapitan- kapitan kapal itu tiada bawa sampaikan kepada sahabat beta. Maka daripada hal Tuan Raja Pulau Pinang ini sangatlah suka hatinya mau menolong daripada barang apa kesusahan sahabat beta yang sudah berjanji sama wakil Burma, Gabenor Jeneral Yang Maha Mulia itu ada sahabat yang terlebih hampir. Sebab (m/s. 51) itu hukum Tuan beta ketika beta mau antar surat kepada sahabat beta, Tuan Raja suruh antar segala salinan surat itu, boleh sahabat beta ketahui. Maka inilah salinan surat-surat 10 Yakni duit yang telah diberikan oleh Cik Huan kepada Yang Dipertuan lebih banyak berbanding duit yang tinggal pada dirinya. –pent. 20/nseperti hukum Tuan Raja itu beri pergi bersama-sama surat ini, boleh sahabat beta terima ambil. Syahdan lagi, hal beta ini pun sangatlah suka mau pandang barang apa pekerjaan yang boleh jadi kebajikan atas sahabat beta, sebab sebegini lama beta di dalam Pulau Pinang sentiasa hati beta sangat menaruh cinta pada hal perintah sahabat beta yang ada betul, Sultan Aceh daripada buatan derhaka musush-musuh sahabat beta di tempat mana-mana itu. Maka masa sudah selesai perjanjian sahabat beta sama wakil-wakil Gabenor Jeneral Yang Mulia, maka jadi terlalu suka hati beta menengar khabar-khabar itu. Lagi pulak jangan sahabat beta menaruh sangka di dalam hati akan perintah Inggeris Pulau Pinang ini tiada menolong sahabat beta. Maka pada hati beta, tentu mau ia menolong daripada sekarang sampai hari kemudian. Maka beta nasihatkan kepada sahabat beta boleh sahabat beta jaga baik-baik jangan boleh musuh-musuh sahabat beta itu buat pulas tipu dengan perkataan yang manis, jadi sahabat beta terboleh di dalam dianya itu ehwal. Inilah beta maklumkan perbuat surat pada tujuh belas haribulan Jamadil Akhir sanah 1335 tahun. Tamat. *** 21/nSYAIR CINTA BERAHI (m/s. 55) Inilah syair cinta berahi dikarangkan oleh seorang Peranakan Keling di dalam negeri Melaka adanya Hormat mulia disertakan salam, Doa di air yang madhul kalam,11 Dicampurkan khabar pula di dalam, Sebagai kehendak siang dan malam. Iaitu daripada fakir dewana, Miskin yang daif tambahan hina, Barang diwasalkan Ilahul Ghina12, Mengadap wajah yang bijaksana. Iaitu adinda arif bangsawan, Lagi akil lagi hartawan, Gemilang durja13 manis cumbuan, Lemah-lembut barang kelakuan. (m/s. 56) Masyhurlah nama yang terpuji, Laksana emas sampailah uji, Umpama hidangan sedia tersaji, Inginlah hati bagai dibaji. 11 Perkataan-perkataan yang indah lagi terpuji/madah. –pent. 12 Tuhan yang Maha Kaya. –pent. 13 Wajah yang berseri-seri. –pent. 23/nAyuh adinda intan kemala, Menengar uwit14 abang pun gila, Rupa terpandang betapa pula, Matilah semut olehnya gula. Waba’dah dari itu ayuh jauhari, Ehwal kekanda empunya peri, Di Pulau Pinang suatu negeri, Di sanalah termasa15 sehari-hari. Ada kepada suatu masa, Ditakdirkan Tuhan Yang Maha Kuasa, Diterbangkan oleh angin yang paksa, Lantaslah abang mengala16 desa. (m/s. 57) Jatuhlah ke dalam bandar Melaka, Beberapa merasai azab dan duka, Dagang tiada beradik kaka17, Seperti duduk dalam neraka. Sakitnya dagang bukan suatu, Segenap perkara tiada tertentu, Utama jiwa tulanglah bantu, Jika tiada nyawa pun mutu.18 14 Bunyi siulan. –pent. 15 Temasya. –pent. 16 Menghala. Yakni pulang ke desa. –pent. 17 Kakak. –pent. 18 Yakni, matilah. –pent. 24/nJika dikurnia dewa yang sakti, Hanyalah tuan penyaman hati, Emas merah yang baik pekerti, Tuanlah patut membela mati. Khabar yang panjang kekanda perpandak19, Dipohon sampaikan bagi kehendak, Supaya abang menjadi budak20, Perbuatlah hamba penyapu bedak. (m/s. 58) Jika tiada tuan terima, Kerja sedikit sebesar hama, Menjadi penyakit selama-lama, Berdosalah tuan jiwa utama. Jika sudah dibaca surat, Fahamkan erti kias ibarat, Lagakan hati jangan darurat, Balaskan khabar dengan isyarat. Maksud tuan jikalau nyata, Tetaplah kekuatan di dalam cita, Sekejap hendak perpandang mata, Supaya boleh berkata-kata. 19 Dipendekkan. –pent. 20 Hamba abdi. –pent. 25/nKekanda laksana burung yang liar, Singkat tak sempat meminum ayar21, Lusa hari hendak berlayar, Niat dicita patut dibayar. (m/s. 59) Adapun akan karangan ini, Direkakan oleh Hamid Kerani, Sebab tiada kawan menemani, Tidur tak lena diharu syaitani. Syair dikarang terlalu cepat, Waktu selumput manakan sempat, Jadilah tiada habis makrifat, Seperti kehendak dengan pendapat. Puji dan puja tamatlah sudah, Kerana duduk di dalam gundah, Ampunlah tuan paras yang indah, Dengarkan pula pantun bermadah. Orang menjahit di atas bangku, Tudung bertekat di jendela, Hairan ajaib di hatiku, Kunang berangkat ke kuala. (m/s. 60) Tudung bertekat di jendela, Mengguli kuau22 tidak berbulu, Kunang berangkat ke kuala, Melihat pulau mudik ke hulu. 21 Air. –pent. 22 Sejenis burung. –pent. 26/nMengguli kuau tidak berbulu, Kuda berjalan dengan pelananya, Melihat pulau mudik ke hulu, Apa gerangan harti23 maknanya. Sudahlah nasib untungku tuan, Sakitnya tiada lagi berlawan, Hidup saya seperti cendawan, Sungguh berkaki tiada berjalan. Penggal pun dikait-kait, Gelenggang24 dalam lambungan, Tinggallah tuan baik-baik, Saya dibawa peruntungan. (m/s. 61) Gelenggang dalam lambungan, Entah bertali entah tiada, Saya dibawa peruntungan, Entah kembali entah tiada. Entah bertali entah tiada, Orang menjerat di padang temu, Entah kembali entah tiada, Dalam akhirat kita bertemu. [Tamat] *** 23 Erti. –pent. 24 Sejenis daun. Pent. 27/n[SURAT PENGAKUAN ABDUL KADIR25]26 (m/s 62) Bahawa ini dewasa pada menyatakan adalah sahaya jurutulis Abdul Kadir mengaku di dalam surat ini adalah sahaya disuruh oleh Tuan Raja John Samuel Timmerman Thijssen yang memerintahkan takhta kerajaan dalam kota Melaka serta segala takluknya dan serta Tuan Raja Muda Adriaan Koek memberi perintah kepada sahaya, Abdul Kadir, berlayar akan mencari kitab-kitab bahasa Melayu dan hikayat cetera kisah yang dahulu-dahulu kala ke negeri Riau dan ke Lingga dan ke Terengganu. Maka adalah Tuan Raja membekalkan lima ratus ringgit akan membeli segal kitab-kitab yang adalah tersebut namanya kitab itu dalam sepotong kertas atau mengupah menyalin yang patut lagi kebenaran dan lagi diberi perintah kepada sahaya yang boleh kuasa sahaya mengambil belanja akan diri sahaya daripada makan minum sahaya orang berdua dengan juru masak sahaya dalam ringgit yang lima ratus yang tersebut itu. Kemudian sahaya pun berlayarlah dengan izin Tuan Besar Raja Melaka dan dengan izin Tuan Raja Muda dalam keci Angel(?) Kapitan Berthold(?) Kepada tarikh sanah 1821 kepada tiga haribulan April. 25 Beliau ialah ayah kepada Abdullah Munsyi. Dan kisah pemergian beliau mencari hikayat ini ada disentuh sedikit oleh Abdullah Munsyi dalam Hikayat Abdullah. –pent. 26 Terdapat kesilapan susunan helaian mukasurat manuskrip. Saya susunkan kembali tetapi dengan disertakan nombor mukasurat menurut susunan manuskrip. –pent. 29/nKepada hari dua berlayar dari Melaka ke Riau kepada tarikh sanah 1236 kepada dua haribulan Rejab hari Selasa selamatlah sampai ke Riau. Maka Tuan Residen membuat ikhtiar menyuruhkan sahaya berlayar ke Terengganu di dalam perahu Encik Abdul Halim serta ia pinta kepada Yang Dipertuan seorang orang, Encik Husain namanya. Maka adalah perintah Tuan Residen menyuruhkan kepada sahaya memberi belanja makanannya sepuluh rupia di dalam riyal yang tersebut di atas itu. Maka sudahlah sahaya memberi sepuluh rupia itu. dan lagi, adalah Encik Husain membawa seorang kawannya. Maka kepada lima belas haribulan Rejab maka sahaya (m/s. 65) berlayarlah dari negeri Riau ke Terengganu. Tujuh hari di laut, kepada dua likur hari bulan, sampailah ke Terengganu. Maka serta sampai, maka sahaya persembahkan surat kepada Yamtuan Muda dan kepada Yamtuan Besar serta meminta tolong ikhtiar carikan segala kitab yang tersebut itu seperti maksud Tuan Raja Muda Adriaan Koek dalam Melaka. Maka jawab Yamtuan Muda dan Yamtuan Besar serta Encik Wan Mansur, “Boleh kita ikhtiarkan seberapa bolehnya.” Maka sahaya pun adalah tiga hari memohonkan periksa. Ke bawah Duli Yamtuan keduanya serta Encik Wan Mansur jawab, “Lagi kita menyuruh mencarikan, sebab kerana sudah ditulakan dan ditegahkan oleh guru kita, Tuan Haji Abdul Kadir, jangan membaca hikayat-hikayat raja yang dahulu kala. Sebab itu tiadalah berketahuan perginya hikayat di dalam Terengganu ini. Ada yang membakar, ada yang dibawanya ke negeri lain. Maka sekarang tiadalah boleh kita ikhtiarkan.” Di dalam pada itupun, maka sahaya ikhtiarkanlah seboleh-boleh mencari kitab. Maka dapatlah satu kitab 30/nHang Tua27 serta kisah Raja-raja Melayu dalamnya satu bab, berjilid. Harganya dibeli tiga belas ringgit. Kemudian daripada itu, lagi dapat kitab Seri Rama satu bab besar. Maka sahaya beli. Harganya dua belas ringgit. Kemudian lagi dapat pula kitab Kobat Lela Indera, dua bab. Harganya sembilan belas ringgit. Dan lagi, dapat kitab cetera Gangga Sakti, dua bab besar. Harganya enam belas ringgit. Kemudian lagi dapat dicari kitab Juz Akalin(?), satu bab. Harganya lima ringgit, menjadi semuanya sebelas bab. Jumlah harganya yang sembilan bab itu delapan puluh empat ringgit. Kemudian daripada itu, kepada enam belas haribulan Sya’ban sahaya pun berlayarlah dari Terengganu. (m/s. 64) Kepada sembilan likur haribulan sampailah ke Riau. Dan kepada delapan haribulan Ramadhan sahaya pun berlayarlah dari Riau ke Lingga. Kepada empat belas haribulan sampai ke Lingga. Serta sampai di Lingga maka sahaya pun sembahkanlah surat daripada Tuan Raja Muda kepada Tuan Sunan Abdul Rahman serta meminta tolong ikhtiarkan segala maksud Tuan Raja Muda yang boleh sahaya dapat kitab-kitab. Kemudian, maka sahaya pun pergi mendapatkan Engku Syed Muhammad Zain meminta tolong ikhtiarkan seberapa boleh dapat kitab dibeli atau yang boleh diapakan menyalin yang boleh segera sahaya kembali pulang ke 27 Perbahasan mengenai sebutan Hang Tuah atau Hang Tuha/ Tua telah menjadi polemik hangat antara Prof. Ahmat Adam dan pihak-pihak yang berseberangan pendapat dengan beliau. Namun dalam tulisan tangan Abdul Kadir ini jelas sekali ianya Hang Tua, bukannya Hang Tuah. Para pembaca boleh melihatnya dalam lampiran manuskrip yang disertakan bersama perumian ini. Wallahu a’lam. –pent. 31/nMelaka mendapatkan kepada Tuan Besar Raja Melaka serta mendapatkan Tuan Raja Muda. Dan lagi, sahaya pergi mendapatkan Dato’ Siliwatang dan mendapatkan Tengku Besar, putera Tuan Sultan. Seboleh-boleh sahaya menjalankan juga pekerjaan Tuan Besar. Di dalam itu, sahaya pun mendapat uzur dengan kesakitan. Dan beberapa kali sahaya bermohon hendak berlayar ke Riau maka Dato’ Siliwatang menahankan hendak juga mencarikan seberapa bolehnya kitab dan hikayat, hendak diberinya. Kemudian, di dalam menanti itu maka sahaya ikhtiarkan meminjam surat orang akan hendak menyalinnya. Maka dapatlah empat kitab diapakan menyalinnya. Pertama, kitab Faraid hukum pusaka. Besar satu diupahkan lima riyal. Keduanya, Hikayat Pelanduk Jenaka, diupahkan tiga riyal. Dan ketiga, Ilmu Falak, diupahkan tujuh suku ringgit. Keempatnya, kitab28 diupahkan tiga riyal, menjadi jumlahnya tiga belas riyal. Kemudian dibeli satu kitab, hargaya delapan riyal. Kemudian daripada itu, maka sahaya pohonkan kepada Tengku Syed Muhammad Zain kitab berapa seboleh-bolehnya. Maka diberinya sembilan (m/s. 67) kitab dengan tiada berharga. Kemudian lagi sahaya pohonkan kepada Tuan Sultan Abdul Rahman, maka dapatlah dua kitab. Kemudian sahaya meminta tolong kepada Dato’ Siliwatang ikhtiar mencarikan kitab hikayat. Maka dapatlah dua buah kita dengan tiadalah ia mengambil harganya. Kemudian lagi, sahaya meminta tolong kepada Tengku Besar, putera Tuan Sultan. Maka didapatnya satu 28 Tidak dinyatakan di sana nama kitab atau kitab tentang apa. –pent. 32/nkitab, diberinya dengan tiadalah ia mengambil harganya, menjadi jumlahnya segala karunia Raja-raja Lingga dan Terengganu enam belas kitab yang tiada berharga29. Dan upah menyalin jumlahnya empat belas kitab menjadi jumlahnya sembilan puluh tujuh ringgit. Kemudian daripada itu, kepada empat belas haribulan Zulkaedah, sahaya berlayarlah daripada Lingga ke Riau. Enam hari di jalan, diberi Allah selamat sampai ke Riau. Maka serta sampai ke Riau, maka sahaya pun pergilah mendapatkan ke bawah Duli Yang Dipertuan Muda serta memohonkan kitab kerana titah Yang Dipertuan kepada sahaya “berbalik dari Lingga ke Riau, boleh kita ikhtiarkan memberi empat buah kitab.” Maka jawab Yang Dipertuan kepada sahaya, “Sudahlah Tuan Kornbeng Sidpur(?) mengambil kitab itu hendak menghantarkan ke Melaka.” Demikian adanya. Menjadi jumlah membeli kitab dan upah menyalin seratus dua ringgit tiga suku. *** Bahawa ini fasal pada menyatakan segala belanja yang keluar daripada tangan sahaya. Pertama-tama, di dalam Melaka, hendak berlayar: Adalah membeli sebuah peti akan hendak mengisi perkakas dan riyal daripada Tuan Besar. Harganya dua ringgit setali30. Kemudian, adalah membeli bekalan berlayar: membeli beras dan minyak (m/s. 66) dan ayam dan sayur-sayur, sirih pinang, tembakau dan segala yang patut makanan bekal di laut sekalian dan membayar sewa sampan ke laut mendapatkan 29 Yakni yang diberi percuma. –pent. 30 Dua puluh lima sen. –pent. 33/nkeci; jumlahnya delapan ringgit tiga suku. Kemudian maka adalah sahaya membayar seorang orang juru masak dan melihat segala perkakas, diberi gaji pada sebulan tiga ringgit. Diberi gaji di Melaka sebulan gaji, tiga ringgit, menjadi jumlahnya belanja berlayar dan membeli peti dan membayar gaji tiga belas ringgit tiga suku setali. Kemudian berlayarlah ke Riau lima hari, diberi Allah sampailah ke Riau. Serta sampai ke Riau, maka Tuan Residen membuat ikhtiar kepada Yang Dipertuan Muda dan Engku Syed menyuruhkan kepada sahaya serta Encik Abdul Halim dan Encik Husain orang Yang Dipertuan Muda berlayar ke Terengganu. Kemudian, maka Tuan Residen menyuruh memberi belanja kepada orang Yang Dipertuan kepada sahaya. Sahaya memberi sepuluh rupia. Kemudian, maka sahaya sekalian berlayarlah dari Riau ke Terengganu tujuh hari, diberi Allah sampailah ke Terengganu. Dan selama duduk di Terengganu kemudian berlayar sampai ke Riau, belanja Yang Dipertuan makan minum di atas sahaya. Kemudian adalah Encik Abdul Halim meminjam kepada sahaya tujuh kali, jumlahnya enam belas ringgit setengah. Kemudian, adalah Encik Husain mengambil wang kepada sahaya dengan setahu Encik Abdul Halim; ia mengambil dua belas ringgit. Dan pada ketika hendak berlayar, maka kekurangan beras. Maka adalah sahaya membelikan beras sepikul makanan anak perahu; harganya lima suku ringgit. Menjadi jumlahnya ambilan orang yang tersebut itu tiga puluh empat ringgit suku (m/s. 69) menjadi jumlahnya fasal belanja dari Melaka ke Riau dan membeli kitab di Terengganu dan menyalin dan membeli kitab di Lingga dan ambilan Encik Abdul Halim dan ambilan 34/nEncik Husain. Dan lagi, adalah sahaya memberi hadiah di Terengganu, memuliakan nama Tuan Raja Muda kepada Yang Dipertuan Muda, sekayu kelamkari31 pelikat harganya ambilan sahaya, empat ringgit. Dan kepada Yang Dipertuan Besar sekayu hadiah, harganya empat ringgit. Dan lagi, adalah sahaya memberi hadiah di Lingga kepada Dato’ Siliwatang dua kayu kelamkari, jumlah harganya delapan ringgit; menjadi jumlahnya harga kelamkari empat kayu itu enam belas ringgit. Menjadi jumlahnya segala fasal yang tersebut ini seratus lima puluh tiga ringgit. Dan lagi, adalah sahaya terpakai riyal itu membelikan kain sutera benang emas tiga helai dan jumlah harganya tiga puluh enam ringgit setengah. Dan adalah lagi membeli kepiah/kopiah satu di Lingga, setengah ringgit. Akhir jumlahnya, seratus sembilan puluh ringgit. Dan yang sudahlah sahaya menyerahkan kepada Tuan Raja Muda riyal tunai dua ratus ringgit. Kira-kira berpakai di dalam negeri Riau berlebih- lebih daripada kira-kira Melaka di dalam dua ratus ringgit berlebih setengah empat ringgit. Dan ditolak sekalian fasal yang tersebut itu, tinggal lagi baki adanya di atas sahaya diyal Tuan Besar Raja Melaka seratus setengah tujuh ringgit. Dan lagi, yang sah adanya dapat sahaya ikhtiarkan segala kitab banyaknya tiga puluh kitab. (m/s. 63) Kira-kira riyal itu daripada belanja yang di atas itu dan belanja pelayarannya serta dengan dirinya yang dalam pekerjaan itu kepada Government. Dan lagi hendaklah dijalankannya membuat pekerjaan itu seboleh- boleh dengan segeranya pulang. Itulah adanya. 31 Sejenis kain cita berwarna. –pent. 35/nTermaktub surat ini dalam Melaka kepada tiga haribulan April tahun Holanda sanah 1821. [Tamat] *** 36/n[SURAT SULTAN AHMAD TAJUDIN HALIM SYAH KEPADA GABENOR BONHAM] (m/s. 74) Menyurat kasih sayang tulus ikhlas muafakat yang tiada berkesudahan selagi ada peredaran cakrawala matahari dan bulan daripada Sultan Ahmad Tajudin Halim Syah barang disampaikan oleh Tuhan Sarwa Alam Sekalian apalah kiranya datang kehadapan majlis sahabat beta, Tuan Berhormat Gabenor Bonham yang ada memegang perintah tiga buah negeri, iaitu Singapura, Pulau Pinang dan Melaka, yang sangat arif bijaksana, budiman, berkasih-kasihan dan bertolongan, kemasyhur kepujian kepada sekalian sahabat handai dan taulannya karib dan ba’id. Wa ba’dah daripada itu, Beta nyatakan adalah negeri Kedah itu negeri beta. Maka segala yang pergi berbuat pekerjaan yang tiada dengan setahu beta itu orang yang jahatlah. Jika anak beta sekalipun, yang tiada mau menengar kata beta itu, jahatlah juga. Maka beta hendak ikhtiarkan kerana beta duduk di tempat Kompeni, dengan sebab itu maka inilah beta pinta tolong sama Kompeni orang yang pergi berbuat pekerjaan itu melainkan Kompenilah yang boleh halaukan segala orang itu, jangan masuk kejahatan itu atas pada nama beta. Kerana beta sudah tuha, pekerjaan yang tiada dipatut tiadalah sampai hemat beta, maka beta ini sebelum datang pada jawapan surat-surat beta dari Benggala dan Eropah itu, maka beta pun tiada mau lagi hendak membuat 37/npekerjaan itu. Syahdan adalah fikiran hati beta ada juga orang dalam Pulau Pinang itu yang menolong senjata ubat peluru dan belanja, maka boleh sekaliannya pergi berbuat kerja kejahatan ke dalam negeri Kedah itu, memberi jahat nama beta kepada Kompeni. Maka tempat inilah harap beta sama sahabat beta halusi supaya tentu sekalian perintahnya boleh lepas sungguh-sungguh Kompeni akan beta. Inilah beta nyatakan. Perbuat surat: tiga belas haribulan Rejab, hari Selasa, 1254. Tamat. *** 38/n[SURAT TUAN BONHAM KEPADA CHAO PHRAYA PHRAK KLAN] (m/s. 80) Bahawa ini surat kasih sayang tulus ikhlas yang tiada berkesudahan selagi ada peredaran cakrawala matahari dan bulan, daripada kita Tuan Bonham yang ada memerintahkan tiga buah negeri, iaitu Pulau Pinang dan Singapura dan Melaka, barang diwasalkan oleh Tuhan Sarwa Alam Sekalian apalah kiranya kepada sahabat kita Chao Phraya Phrak Klan, iaitu bendahara raja negeri Siam yang sangat arif bijaksana pada hal melakukan berkasih- kasihan, pandai mengambil hati sekalian sahabat handai dan taulan dekat dan jauh. Waba’dah dari itu ehwal, Adalah dari hal Kedah, kemudian daripada lima haribulan Mac Inggeris itu, tetapi kita sudah minta kepada tuan hantar yang kita ketahui ahabat kita ada percaya kepadanya supaya boleh ia beritahu kepada sahabat kita pekerjaan yang pada fikiran kita patut diperintah oleh Siam dari hal negeri Kedah yang kecil-kecil itu. Lagi, pada bicara kita, maka negeri itu selalu mendatangkan kesusahan dan belanja-belanja besar kepada sahabat kita. Tetapi bukannya perintah Kedah atau perkara Kedah kehendak yang kita tuliskan sekarang, melainkan memberitahu kepada sahabat kita bahawa ada kita menengar khabar mengatakan (m/s. 81) perniagaan di antara negeri Murmin(?) dengan orang Shan yang di negeri Zimi(?) telah dilarangkan oleh perintah Siam, lagi tiada orang itu mendapat hukum pergi ke jajahan Tanaserim 39/nmembawa lembu dan perkara lain-lain dikeingin yang diperbuat seperti selama adanya. Adapun kita inilah menteri raja Inggeris yang dekat dengan Siam, dan sehari-hari kita melihat kapal-kapal raja Siam datang kemari serta kita terima akan dia dengan tiada menyusahi dia. Lagipun telah kita memberi penolongan akan mengalaukan orang Melayu dari dalam Kedah. Lagi kita sangat menaruh sukacita supaya jangan berputusan kepada sahabat-bersahabat di antara sahabat kita dengan kita yang ada sekarang ini. Tetapi, kita mengingatkan kepada sahabat kita akan perjanjian yang telah diperbuat oleh Kapitan Burney antara Siam dengan Inggeris itu, kedua pihaknya patut memegang dan mengikut atas perkara yang harus, bukannya Inggeris sahaja yang menanggung perkara itu, melainkan Siam pun bersama telah berjanji membuat perkara yang patut. Maka perkara itulah yang kita mengingatkan kepada sahabat kita. Dan lagi, kita memberi tahu kepada sahabat kita jikalau perintah Siam tiada menerima orang Inggeris dan tiada memberi berniaga seperti selamanya di antara orang Shan dengan orang Inggeris di negeri Tanaserim dan jikalau perintah Siam lupa akan penolongan yang telah ditolongi oleh perintah Inggeris akan mendapat negeri Kedah, maka jikalau perintah Siam membuat yang demikian itu maka lepaslah perintah Inggeris daripada setia itu dan tiada memberi tolongan lagi apakala dipinta oleh perintah Siam adanya. Maka dengan sebab dekat negeri Siam itu dengan Pulau Pinang dan Singapura dan Melaka, tiga buah negeri itu, kita yang disuruh oleh pegawai Inggeris yang besar, 40/nmaka sebab itu kita sebutkan sekali lagi (m/s. 82) jika kekal kepada sahabat-bersahabat yang telah lama mendatangkan faedah kepada Siam dan Inggeris. Akan tetapi jikalau perintah Siam dalam negeri Shan itu tiada menjalankan perniagaan seperti selamanya di antara jajahan Shan itu dengan negeri Murmin, dan jikalau ia tiada membenarkan berjual beli segala binatang seperti selamanya, maka jikalau demikian nescaya perintah Inggeris fikir dalam hatinya sesungguhnya perbuatan perintah Siam itu membalaskan dengan yang buruk akan penolongan dengan besar hatinya akan mendapat Kedah yang telah diketahui oleh sahabat kita itu. Maka adalah sebabnya kita telah memberi penolongan itu kerana kita ingat akan perjanjian itu. Maka pegawai yang besar pada kita dia pun telah fikir demikian serta ia berkenan akan perbuatan kita itu. Akan tetapi, kalau pegawai yang lagi besar di negeri Benggala itu, maka jikalau ia dapat ketahui akan pembalas dengan keburukan itu akan penolongan kita itu, nescaya ia berkata bahawa perjanjian itu jikalau perintah Siam boleh mengubahkan, perintah Inggeris pun boleh mengubahkan; dan tiada lagi ia memberi hukum akan pegawai yang dibawahnya seperti kita ini memberi penolongan kepada perintah Siam apakala dipintanya adanya. Maka sebab pun kita memberitahu hal ini kepada sahabat kita sekarang kerana kita harap akan diberi hukum oleh raja Siam dengan segeranya akan menjalankan perniagaan di antara jajahan-jajahan dan negeri Shan itu dengan negeri Murmin dengan tiada menyusahkan dan menggendalakan perniagaan itu. Maka haraplah kita akan segera kita boleh menengar khabar darihal pekerjaan ini 41/ndaripada sahabat kita, supaya boleh kita beritahu kepada orang yang lagi besar daripada kita di negeri Benggala itu bahawa tiada diberputusan kepada sahabat-bersahabat di antara Siam dengan Inggeris adanya. Tersurat di negeri Pulau Pinang pada sembilan belas haribulan Disember 1839. [Tamat] *** Tamat perumian manuskrip ini oleh Arsyad bin Mokhtar pada 05 September 2019, Khamis, 7:11 petang di Pendang, Kedah Darul Am‫تم‬an 42/nLAMPIRAN MANUSKRIP MS Indo 14, Harvard University/nPusaka Melayu 45/n46/n47/n48/n49/n50/n51/n52/nSurat Putera Sambas Kepada Tuan Robin 53/nSurat Walter Samuel Kepada Yang Dipertuan Aceh 54/n55/n56/nSyair Cinta Berahi 57/n58/n59/n60/n61/n62/n63/nSurat Pengakuan Abdul Kadir 64/n65/n66/n67/n68/n69/n70/nSurat Sultan Ahmad Tajudin Halim Syah Kepada Gabenor Bonham 71/nSurat Tuan Bonham Kepada Chao Phraya Phrak Klan 72/n73/n74

https://fliphtml5.com/ezoki/vrqr/Bahasa_Melayu_Tahun_3_SK_Jilid_1/

SEKOLAH KEBANGSAAN JILID 1 PENULIS Hasdi bin Daud Mazura binti Sulaiman Anisah Azian binti Mohamad Yusub EDITOR Zaidah binti Ahmad Rosly Muhammad Hisyam bin Haliah PEREKA BENTUK Siti Norihan binti Noh Norbaizura binti Mohd Hatta Nurul Ain binti Ibrahim ILUSTRATOR Asparizal bin Mohamed Sudin Nozaiman bin Noor Rosni Nor Azlin bin Ngah Ahmad Zabidi bin Othman Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur 2018/nKEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA No. Siri Buku: 0001 PENGHARGAAN KK 499-221-0102011-49-2026-20101 ISBN 978-983-49-2026-5 Penerbitan pakej buku teks ini melibatkan kerjasama banyak pihak. Sekalung penghargaan Cetakan Pertama 2018 dan terima kasih ditujukan kepada semua pihak © Kementerian Pendidikan Malaysia 2018 yang terlibat: Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan • Jawatankuasa Penambahbaikan dalam buku ini tidak dibenarkan diterbitkan Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks, semula, disimpan dalam cara yang boleh Kementerian Pendidikan Malaysia dipergunakan lagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang bentuk atau cara, baik • Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan dengan cara bahan elektronik, mekanik, Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks, penggambaran semula mahupun dengan Kementerian Pendidikan Malaysia cara perakaman tanpa kebenaran terlebih dahulu daripada Ketua Pengarah Pelajaran • Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Malaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia. Sedia Kamera, Bahagian Buku Teks, Perundingan tertakluk kepada perkiraan Kementerian Pendidikan Malaysia royalti atau honorarium. • Pegawai-pegawai Bahagian Buku Teks Diterbitkan untuk dan Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia oleh: Kementerian Pendidikan Malaysia Dewan Bahasa dan Pustaka, Jalan Dewan Bahasa, • Pakar Rujuk Bahasa, 50460 Kuala Lumpur. Profesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah No. Telefon: 03-21479000 (8 talian) binti Abdul Karim No. Faksimile: 03-21479643 Laman Web: http://www.dbp.gov.my • Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dewan Bahasa dan Pustaka Reka Letak dan Atur Huruf: Penerbitan Sri Kenanga Sdn. Bhd., • Jabatan Kebudayaan dan Kesenian 19-1A, Jalan SBC 2, Taman Sri Batu Caves, Negara (JKKN) 68100 Batu Caves, Selangor. • Tourism Malaysia, Kementerian Pelancongan Muka Taip Teks: Azim dan Kebudayaan Malaysia Saiz Muka Taip Teks: 16 poin • Perbadanan Pengurusan Sisa Pepejal dan Dicetak oleh: Pembersihan Awam (SWCorp) Percetakan Surya Sdn. Bhd., Plot 29, Jalan IKS BK 2, • Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia Taman IKS Bukit Katil, 75450 Melaka Tengah, Melaka. • Kementerian Kesihatan Malaysia • Kementerian Sumber Asli dan Alam Sekitar • Suruhanjaya Tenaga Malaysia • Institut Kemajuan dan Penyelidikan Pertanian Malaysia (MARDI) • Muzium Seni Asia, Universiti Malaya • Syarikat Ipah Jaya Enterprise • Pihak-pihak yang memberikan maklumat, pendapat dan cadangan dalam usaha untuk menerbitkan buku teks ini./nKANDUNGAN PENDAHULUAN iv TEMA 1 KEKELUARGAAN 1 Unit 1 Keluarga Cergas 2 Unit 2 Kejayaan Keluarga 7 Unit 3 Kenangan Manis 13 TEMA 2 KESIHATAN DAN KEBERSIHAN 21 Unit 4 Saya Sihat dan Bertenaga 22 Unit 5 Kebersihan Tanggungjawab Bersama 27 Unit 6 Minda Positif Badan Aktif 33 TEMA 3 KESELAMATAN 41 Unit 7 Keselamatan di Rumah 42 Unit 8 Rekreasi Selamat 47 Unit 9 Alatan Keselamatan 53 TEMA 4 PERPADUAN 61 Unit 10 Toleransi Kukuhkan Perpaduan 62 Unit 11 Hormat-menghormati Budaya Kita 69 Unit 12 Kerjasama Asas Kesejahteraan 75 iii/nPENDAHULUAN Pakej Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 3 Sekolah Kebangsaan (SK) kegunaan mulai tahun 2019 berdasarkan transformasi Kurikulum Standard Sekolah Rendah (Semakan 2017). Pakej buku teks ini mengandungi dua komponen, iaitu Buku Teks (BT) dan Buku Aktiviti (BA). BT dan BA masing-masing mempunyai dua jilid, iaitu Jilid 1 dan Jilid 2. Kandungan buku ini ditulis berpandukan Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP), Kurikulum Standard Sekolah Rendah (Semakan 2017) yang disediakan oleh Bahagian Pembangunan Kurikulum (BPK), Kementerian Pendidikan Malaysia. Buku ini dihasilkan dengan tujuan untuk melahirkan murid Tahun 3 yang dapat menguasai kemahiran berbahasa, kemahiran berfikir, kemahiran teknologi maklumat dan komunikasi serta kemahiran pelbagai, selaras dengan transformasi pendidikan negara yang menekankan konsep Pembelajaran Abad ke-21. Buku ini mempunyai lapan tema, iaitu: • Kekeluargaan • Kebudayaan, Kesenian dan Estetika • Kebersihan dan Kesihatan • Kelestarian Alam • Keselamatan • Pertanian dan Penternakan • Perpaduan • Ekonomi, Keusahawanan dan Kewangan Setiap tema dibahagikan kepada tiga unit yang menjadikan jumlahnya sebanyak 24 unit. Setiap unit mengandungi Standard Pembelajaran (SP) yang disusun bermula dengan Kemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca, Kemahiran Menulis, Aspek Seni Bahasa dan Aspek Tatabahasa. Standard Pembelajaran ini juga disusun secara ansur maju daripada aras rendah kepada aras yang lebih tinggi. Kandungan buku ini dirangka dan disusun dengan telitinya untuk memudahkan murid menguasai SP. Selain memberikan fokus kepada kemahiran berbahasa, aktiviti yang disediakan turut menerapkan Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT), Pembelajaran Abad ke-21 dan Kemahiran Menaakul agar murid dapat dilatih berfikiran kritis dan kreatif. Penekanan kepada elemen KBAT diutamakan untuk melahirkan murid yang dapat mengaplikasikan pengetahuan, kemahiran dan nilai murni ketika membuat penaakulan dan refleksi. Ikon digunakan untuk memudahkan penggunaan buku ini. Yang berikut ialah ikon-ikon yang digunakan dalam BT. PENERANGAN IKON BUKU TEKS QR Code Maklumat tambahan berkaitan dengan kandungan pembelajaran. Permulaan unit utama. Permulaan tema. Kemahiran Mendengar dan Bertutur Fokus utama adalah untuk melahirkan murid yang dapat berkomunikasi untuk menjalin hubungan dan menyampaikan maklumat serta idea yang kreatif dan kritis. Aktiviti Tema Aktiviti Unit Murid perlu melakukan Murid perlu melakukan aktiviti aktiviti berdasarkan bahan yang berdasarkan kemahiran. disediakan pada halaman rangsangan. iv/nKemahiran Membaca Kemahiran Menulis Menguji keupayaan murid membaca, Menguji keupayaan murid menghasilkan memahami dan menaakul pelbagai bahan. penulisan dan menyampaikan maklumat. Mengapakah sayur-sayuran penting untuk kesihatan badan? KBAT Menunjukkan Kemahiran Berfikir Aras Tinggi. Nota Panduan kepada guru Guru untuk melaksanakan aktiviti. Nota ini memberikan cadangan kepada guru untuk melaksanakan aktiviti yang terdapat pada halaman berkaitan. Standard Pembelajaran dan Halaman Buku Aspek Tatabahasa – Mengandungi nombor standard pembelajaran. Menguji keupayaan murid – BT1 merujuk Buku Teks Jilid 1 menguasai dan menggunakan BT2 merujuk Buku Teks Jilid 2 tatabahasa dengan betulnya. – BA1 merujuk Buku Aktiviti Jilid 1 BA2 merujuk Buku Aktiviti Jilid 2 Aspek Seni Bahasa Menguji keupayaan murid mengungkapkan, memahami dan menghargai bahasa yang indah. Info Hama ialah haiwan perosak yang seni (kecil), berbentuk leper, berkaki lapan dan berwarna merah. (Sumber: Kamus Dewan Edisi Keempat) Rujukan yang menerangkan makna perkataan. Sebagai nilai tambah kepada buku ini, aktiviti pengukuhan, Maklumat berkaitan pemulihan, pengayaan dan penilaian turut disediakan. Aktiviti- tatabahasa yang boleh dirujuk. aktiviti ini bertujuan untuk mengukuhkan, memulihkan dan meluaskan pemahaman murid terhadap sesuatu kemahiran dan aspek yang dipelajari. Pemulihan Pengukuhan Bacaan Luas Penilaian Pengayaan v/nBuku Aktiviti pula disediakan berpandukan kemahiran yang terdapat dalam BT dan mengambil kira tahap pengetahuan murid. Dalam usaha meningkatkan kemahiran berfikir murid, peta pemikiran i-Think turut digunakan dalam proses pengajaran dan pembelajaran. Terdapat lapan peta pemikiran dalam buku ini. PETA PEMIKIRAN Peta Bulatan Peta Buih Peta Buih Peta Alir Berganda AC seperti BD FP: Faktor Penghubung Peta Pelbagai Alir Peta Dakap Peta Pokok Peta Titi WATAK BUKU TEKS Pakej buku teks ini juga menggunakan watak-watak tertentu untuk menceriakan dan mendekatkan murid-murid dengan bahan yang disediakan. Watak-watak utama muncul dalam setiap tema. Watak-watak ini dibantu oleh watak sampingan. Hanif Nabila Saiful Fatin Yee Mei Jeeva Semoga buku ini dapat dimanfaatkan sepenuhnya oleh guru dan murid dalam usaha merealisasikan matlamat dan objektif KSSR untuk melahirkan insan seimbang dan harmoni dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani seperti tuntutan Falsafah Pendidikan Kebangsaan. vi/nTEMA KEKELUARGAAN 1 Aktiviti Bercerita berdasarkan gambar. 1/n1UNIT Keluarga Cergas Mendengar dan Bertutur Suria Pagi Nabila sekeluarga beriadah di Taman Botanikal, Ayer Keroh, Melaka. Ibu, tempat ini Betul, Nabila. Kita sangat bertuah. Pagi ini sungguh cantik. Saya cuaca cerah. Matahari bersinar terang. Amalan suka bersenam di sini. bersenam pada waktu pagi dapat menyihatkan Ramai juga yang dan mencergaskan badan kita. datang bersenam. Oh, begitu! Mengapakah kita digalakkan bersenam pada waktu pagi, ayah? Cahaya matahari pada waktu pagi mengandungi vitamin D. Vitamin D menguatkan tulang kita dan melawan pelbagai jenis penyakit. Aktiviti Mendengar dan menyebut ayat tunggal. Nota • Bimbing murid mengecam dan memahami ayat tunggal. BA1: 2 Guru KB – Mengecam 1 Kontekstual – Menghubung kait 1.1.1 EMK: Nilai Murni – Kasih sayang (i)/nMembaca Bantu-membantu di Dapur Nabila ke dapur. Nabila melihat ibunya membersihkan ikan, daging dan sayuran yang baru dibeli. Encik Abdul Aziz pula membawa barang-barang kering. Nasri membantu ayahnya. “Wah, segarnya sayuran dan ikan-ikan ini! Ibu sungguh pandai memilihnya,” kata Nabila. Puan Zainab tersenyum. “Nabila, kita mestilah makan makanan yang segar. Makanan yang segar mengandungi vitamin,” kata ibunya. “Mengapakah kita memerlukan vitamin?” tanya Nabila. “Kita memerlukan vitamin kerana vitamin memberi kita tenaga. Vitamin juga menjadikan badan kita sihat. Minda kita pula akan cerdas,” jelas Encik Abdul Aziz kepada Nabila sambil meletakkan barang-barang di atas meja. Setelah ibunya siap membersihkan ikan, daging dan sayuran, Nabila membantu ibunya menyimpan bahan itu ke dalam peti sejuk. Nasri pula menyusun bahan-bahan kering ke dalam almari. Aktiviti Membaca ayat tunggal dan ayat majmuk dengan sebutan dan intonasi yang betul. Nota • •B iBmimbibnigngmmuruidridmmemembabcaacaayaaytattudnegnggaal ndainntoanyaasti myaanjmg ubketduel.ngan sebutan yang betul dan BA1: Guru 2 KiBnt–onMaesni gyeacnagms esuai. Kontekstual – Menghubung kait 3 2.1.1 (i) StEraMtKe:gNi Pil&aiPM:uKrBni-–MKeenbgehrusibhuanngfikzaikiat l dan mental BCB - Bacaan luncuran EMK: Nilai - Kebersihan fizikal dan mental/nMenulis Butang Kenangan Ketika melawat ke Kota A Famosa, Nabila tertarik akan keunikan bentuk huruf pada butang yang dijual. Cantiknya butang huruf ini! ILAB UAMIL NATUBMAR 0S0I.G8GMNRAgMK1 00.5MR gK 00.6MR gK1 U0D0A.6MMURAgMKI1L KADEPMEC Pilihlah huruf yang kamu suka. Terima kasih, ibu. 12 2 1 12 2 1 2 12 12 14 1 14 2 13 3 2 13 3 2 12 3 3 4 3 32 2 12 3 12 1 1 12 1 13 23 3 3 12 2 2 3 1 12 13 12 3 1 12 1 4 2 2 3 2 2 1 1 1 2 1 1 2 1 32 2 3 13 12 12 2 3 3 2 1 1 23 3 3 3 24 2 1 12 1 2 2 1 13 2 2 13 3 3 1 12 1 1 1 23 24 1 15 2 2 2 1 2 3 5 3 4 3 Aktiviti IMBAS SAYA Menulis huruf dengan menggunakan tulisan berangkai. Nota • Bimbing murid menulis huruf dalam bentuk tulisan berangkai. 4 Guru KB – Mengecam BA1: Konstektual – Menghubung kait 3 3.1.1 EMK: Nilai Murni – Kasih sayang (i)/nSeni Bahasa Siapa Pantas? Nabila dan Nasri sedang beradu kepantasan membina bangunan dengan blok plastik. Mereka dibantu oleh ibu dan ayah. Wah, cepatnya abang! Ya, Nabila. Mari Nabila, kamu masih ada Kalau begitu, kemenangan kita menyiapkannya peluang. Kamu jangan tentu dalam tangan abang. bersama-sama. mudah putus asa. MAJALAH ILMIAH AL-HIDAYAH KESIHATAN KOMIK Betul, Nabila. Kamu ada bakat. Bangunan yang kamu bina sungguh menarik. Ibu, ayah dan Nasri mengambil hati Nabila. Mereka mahu Nabila terus berusaha. Setelah mendengar kata-kata semangat daripada keluarganya, Nabila dengan hati waja terus menyiapkan binaan bangunannya. Info Bahasa Akhirnya, Nabila berjaya menyiapkan bangunannya. Simpulan Bahasa ialah perkataan yang terdiri Dia berasa besar hati. Air muka Nabila sungguh ceria. Ibu dan daripada dua perkataan atau lebih. Simpulan ayah mengucapkan tahniah kepada Nasri dan Nabila. Mereka bahasa mempunyai maksud yang berbeza buah hati Encik Abdul Aziz dan Puan Zainab. daripada makna perkataan yang membentuk Aktiviti kata tersebut. Contoh: Simpulan Bahasa Maksud dalam tangan - sudah tentu dapat ada bakat - mempunyai kebolehan ambil hati - membuat sesuatu untuk menggembirakan orang hati waja - bersemangat besar hati - gembira air muka - riak wajah seseorang buah hati - orang yang dikasihi Bercerita dengan menggunakan simpulan bahasa. Nota • Bimbing murid memahami maksud simpulan bahasa. BA1: 5 Guru KB – Menjana idea KP – Verbal linguistik 4 4.1.1 (i) EMK: Nilai Murni – Kerjasama/nKata Nama Am dan Kata Nama Khas Kenangan Indah semasa Bercuti Nasri membantu Nabila menyiapkan tugasan “Kenangan Indah semasa Bercuti” yang diberikan oleh guru. Ibu bapa mereka turut memberikan idea. Karnival Mesra ProtonPERLIS THAILAND Nabila binti Abdul Aziz Kangar Tahun 3 Angsana diadakan dLAiNGKKAuWIala APloirlSaetahr , Negeri Sembilan. PelbKEaDAgHai Tajuk: Kenangan Indah semasa Bercuti Kota Bharu MALAYSIA kereta dipamerkan seperti Proton ErtigaG.eoPrgeeTonwgn unjung KELANTAN Kuala boleh bergaPmULAbU PaINrANdG engan Terengganu maskot harimau. Maskot ituPERAK bernama Sang Rimau. Ipoh Kota Batu Johor Lama TERENGGANU dahulunya ialah benteng pertahanan daripada Laut China Selatan serangan Portugis. Kota Cameron PAHANG tersebut terletak di puncak Highlands Kbuauntkanit di tebing Sungai Johor. SELANGOR Kuala Lumpur Masjid Sultan Abu Bakar dibina Seremban NSEEMGBERILIAN Tioman pada tahun 1893. Masjid ini MELAKA dirasmikan oleh DYMM Sultan JOHOR BAHRU Ibrahim ibni Almarhum Sultan Johor Bahru Abu Bakar. Masjid Sultan Abu SINGAPURA Bakar terletak di pinggir selat, iaitu Selat Tebrau, Johor. Info Bahasa Kata Nama Am merujuk benda, manusia, tempat dan haiwan secara umum. Kata Nama Khas merujuk benda, manusia, tempat dan haiwan secara khusus. Huruf pertama kata nama khas ditulis dengan huruf besar. Benda: kenderaan (kereta, Proton Saga) Haiwan: harimau, bangunan, (hospital, Hospital Putrajaya) Sang Gajah Manusia: lelaki, Ahmad Aktiviti Tempat: negeri, Terengganu, sungai, Sungai Pahang Mengenal pasti dan membina ayat menggunakan kata nama am dan kata nama khas dalam bahan. Nota • Bimbing murid memahami kata nama am dan kata nama khas. 6 Guru KB – Menghubung kait BA1: Kontekstual – Mengenal pasti 5&6 5.1.1 EMK: Nilai Murni – Kerjasama (i), (ii)/nUNIT Kejayaan Keluarga 2 Mendengar dan Bertutur Kejayaan Kita Bersama Tuan Haji Abdul Karim, datuk Nabila, seorang usahawan. Beliau mempunyai sebuah kedai borong beras di Besut, Terengganu. Wah, ramainya pelanggan datuk! Ya, Nabila. Mereka datang untuk membeli beras. Bolehkah ___? Kalian boleh membantu datuk. Nabila hendak membantu ___. Saya mahu Terima kasih ___. membantu ibu melayan pelanggan. HAJI ABDUL KARIM Abang pula mahu PEMBORONG BERAS membantu nenek di kaunter. Betul, Nasri. Kejayaan Sama-sama, datuk. Kita satu keluarga ialah kejayaan keluarga mestilah kita bersama.BERAS BERAS BERASsaling membantu.BERASBERAS BERAS BERAS BERAS BERAS BERAS BERAS BERAS XY 5436 XY 245 Aktiviti BA1: 7 Mendengar dan menyebut ayat majmuk. 7 Nota • Bimbing murid mengecam dan memahami ayat majmuk. Guru KB – Mengecam KP – Verbal linguistik EMK: Nilai Murni – Kerjasama 1.1.1 (ii)/nMembaca Kilang Batik Nenek Puan Hajah Aminah, nenek kepada Nabila dan Nasri, mempunyai kilang batik. Nabila dan Nasri membantu penjualan batik nenek mereka. Nabila dan Nasri menghias kedai nenek dengan cantiknya. Kain batik pula disusun dengan kemasnya untuk menarik hati pelanggan. Nabila menyambut mesra pelanggan yang datang. Dia memberikan risalah kepada pelanggan. Promosi batik diadakan di kedua-dua cawangan kilang batik nenek, iaitu di Terengganu dan di Pahang. Setiap anggota keluarga turut membantu. Masing-masing telah mengetahui tugas yang perlu dilakukan. Nenek tersenyum dan bangga melihat setiap anggota keluarganya bekerjasama. Aktiviti Membaca teks dalam setiap perenggan. Nota • Bimbing murid membaca teks dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. BA1: 8 Guru KB – Menghubung kait 8 BCB – Bacaan luncuran 2.1.1 EMK: Nilai Murni – Berusaha (ii) EMK: Keusahawanan/nMenulis Usaha Gigih Datuk Anugerah yang datuk Terima kasih. Semua terima sungguh banyak. anggota keluarga telah banyak Tahniah, datuk. membantu datuk hingga datuk berjaya. menampalkan iklan mengambil pesanan mengira jumlah menghantar beras Aktiviti Menulis ayat berdasarkan frasa dan gambar. Nota • Bimbing murid membina ayat. Kontekstual – Menghubung kait BA1: 9 Guru KB – Menjana idea 9 EMK: Nilai Murni – Kerjasama 3.2.1 (i)/nSeni Bahasa Mari Bersepakat • kebun lobak 12 • membekalkan lobak • titik peluh • sangat rajin • mandi peluh • bersungguh-sungguh ?Tarik • tayar kereta sorong 3 4 • cari jalan • keluarkan tayar • letak papan di dalam lubang • bulat hati • tekad menarik kereta sorong Amin dan Arif adik-beradik. Mereka mempunyai kebun lobak yang luas. Mereka membekalkan lobak kepada peniaga-peniaga lain. \"Subur sungguh tanaman hasil titik peluh kamu berdua,\" puji Encik Husin. \"Terima kasih, Encik Husin,\" balas Amin dan Arif. Amin dan Arif... Aktiviti Bercerita menggunakan simpulan bahasa. Nota • Bimbing murid mencari maksud simpulan bahasa. BA1: 10 Guru • Bimbing murid menyelesaikan jalan cerita. 10 4.1.1 KB – Menjana idea KP – Verbal linguistik (i) EMK: Nilai Murni – Kerjasama KMD – Meramal/nKata Ganti Nama Kita Boleh! Nasri menyertai pertandingan membina model bangunan. Dia membina model itu dengan bahan terbuang. Situasi 1: Di rumah Ayah, ini lakaran Bagus idea kamu. model yang hendak Cuma di sini, kamu saya bina. Apakah perlu tambah pendapat ayah? ciri-ciri tradisional. Bolehkah kalau di situ, CooLA C Menarik idea itu. ooLA Para juri akan saya menggunakan lidi? menilai model kamu berdasarkan kreativiti. M Tentu mereka akan memberikan markah Di bahagian sana pula, GA yang tinggi. saya menggunakan penutup botol. C o oLA Situasi 2: Di tempat pertandingan Tahniah, Nasri! _____ telah berjaya. Terima kasih, ayah. Kejayaan _____ usaha kita bersama. Mari kita ke NASRI Info Bahasa restoran ______. Ayah belanja. Kata ganti nama ialah kata Di ______ ada yang menggantikan kata nama. menjual makanan Kata ganti nama ada dua, iaitu yang kamu suka. kata ganti nama diri dan kata ganti nama tunjuk. Aktiviti contoh: Kata ganti nama diri pertama: saya, aku, kita, kami Kata ganti nama diri kedua: kamu, awak, kalian, anda Kata ganti nama diri ketiga: mereka, dia, beliau, ia Kata ganti nama tunjuk umum: ini dan itu Kata ganti nama tunjuk tempat: situ, sini dan sana Menggunakan kata ganti nama untuk melengkapkan dialog. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kata ganti nama dalam teks. BA1: 11 Guru 11 & 12 KB – Mencirikan Kontekstual – Menghubung kait 5.1.1 (iii) EMK: Nilai Murni – Kerajinan/nPenjodoh Bilangan Mari Cuba Ibu, saya ingin membuat album \"Kejayaan Keluarga\". Saya mahu Kalau begitu, ibu akan menghadiahkannya kepada membantu kamu. abang Nasri. Apakah bahan-bahan yang kamu perlukan? Bahan-bahan yang saya perlukan ialah _____.­ helai untuk benda yang nipis dan lebar 1. Bahan-bahan bilah untuk benda yang tajam • Tiga helai kertas warna • Sebilah gunting batang • Sebatang pembaris untuk benda yang panjang • Beberapa biji butang • Sebotol gam biji untuk buah, sayur-sayuran dan benda yang kecil botol untuk benda yang diisi di dalam botol 2. Bahan-bahan tambahan adalah seperti manik, pensel warna, jarum, berus warna, cat air, renda dan benang. Setelah siap, tampalkan Info Bahasa beberapa _____ gambar dalam album tersebut. Penjodoh bilangan ialah kata nama yang menjadi Aktiviti pasangan kepada kata bilangan, iaitu sebagai penerang bentuk atau keadaan pada kata nama yang mengikutinya. Contoh: helai, bilah, batang, biji, botol, keping Mengenal pasti penjodoh bilangan yang terdapat dalam bahan. Nota • Bimbing murid menyatakan penjodoh bilangan bagi perkataan yang dicetak biru. BA1: 12 Guru • Bimbing murid mencari benda lain yang menggunakan penjodoh bilangan dalam teks. 13 & 14 5.1.1 AT: Minta murid menghasilkan album kejayaan keluarga masing-masing. (iv) KB – Menghubung kait Kontekstual – Mengalami EMK: Nilai Murni – Rajin/nUNIT Kenangan Manis 3 Mendengar dan Bertutur Penghubung Kasih Keluarga Nabila hendak ke rumah pak long. Semasa dalam perjalanan, mereka telah singgah di gerai buah-buahan. Baiklah, ayah. Saya Gerai ini menjual buah-buahan. Kamu dan memilih buah limau Nasri suka akan buah limau. Pilihlah buah madu. Saya suka limau madu atau limau bali. akan buah limau madu kerana ____. Buah limau madu di sana. Ayah hendak membelikan pak long buah mangga dan rambutan sebagai buah tangan. 1KMgARNMG6G.0A0 1BKEgLIRMMB5I.N0G0 ANGGUR 1Kg RM12.00 10BIEJPIARLM11 10BIOJRI ERNM10 1KMgARNMG7G.9A9 1KgDURMRI1A6N.00 1KMgARNMG8G.I0S0 1RKAgMRBMU6T.A0N0 1LKIMg ARUM5B.A0L0I L1IKMgARUMM6A.0D0U Ayah, apakah maksud Buah tangan ialah buah tangan? sesuatu yang kita bawa ketika menziarahi seseorang. Kita boleh membawa ____. Aktiviti Mendengar dan mengenal pasti ayat tunggal dan ayat majmuk. Nota • Bimbing murid menyebut ayat tunggal dan ayat majmuk. BA1: 13 Guru KB – Mengecam KP – Verbal linguistik 15 & 16 EMK: Nilai Murni – Baik hati 1.1.1 (i) (ii)/nMembaca Kem Bestari BESUT, 14 Februari - Kilang batik Puan Hajah Aminah telah mengadakan Kem Bestari untuk Rumah Anak Yatim Titian Kasih. Kem ini diadakan di Rumah Rehat Seri Talang dan disertai oleh 30 orang anak yatim. Menurut Puan Hajah Aminah, 54 tahun, kem ini bertujuan untuk membantu anak-anak yatim dalam proses pembelajaran. Aktiviti Kem Bestari ini dikendalikan oleh anggota keluarga beliau sendiri. Antara aktiviti yang diadakan ialah ceramah motivasi diri. Ceramah ini telah disampaikan oleh Puan Zainab, seorang kaunselor. Beliau ialah menantu Puan Hajah Aminah. Selain itu, aktiviti sukaneka, menjejak hutan dan meniti jambatan gantung dikendalikan oleh Encik Abdul Aziz, anak Puan Hajah Aminah. Puan Hajah Aminah amat gembira kerana program ini berjaya dilaksanakan. Kem Bestari tersebut telah meninggalkan kenangan manis bagi Puan Hajah Aminah sekeluarga dan anak-anak yatim Titian Kasih. Aktiviti Membaca petikan berita dengan sebutan yang betul. Nota • Bimbing murid membaca petikan mengikut laras bahasa berita. BA1: 14 Guru • AT : Murid membaca petikan seperti membaca berita. 17 2.1.1 KB – Menghubung kait BCB – Bacaan luncuran (iii) EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat/nMenulis Kenangan di Kem Bestari Semua anggota keluarga Nabila berkumpul di ruang tamu. Mereka menonton tayangan video semasa di Kem Bestari. - membantu datuk dan nenek - mengedarkan minuman - melayan anak-anak yatim - meniti jambatan gantung - berasa gayat - memegang tali jambatan dengan kuatnya - pengalaman yang berharga Aktiviti Membina dan menulis perenggan dalam buku latihan. Nota • Bimbing murid memahami bahan. Konstruktivisme – Kembangkan idea dengan BA1: 15 Guru KB – Menjana idea persekitaran 18 EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 3.2.1 (ii)/nKata Kerja Aktif Transitif dan Kata Kerja Aktif Tak Transitif Alangkah Seronoknya Nasri dan Nabila bermain gelek rim. Nabila menolak rim dengan sebatang kayu. Mereka berlumba. Riuh-rendah suara mereka bermain. Suasana sungguh meriah. Nasri dan Nabila berasa gembira. Pak cik tersenyum. membawa melihat Datuk berselimutkan kain. memenangi duduk 16/nInfo Bahasa Kata Kerja Aktif Transitif • Kata kerja yang mesti diikuti oleh objek yang terdiri daripada kata nama atau frasa nama. Contoh: Nabila menolak rim dengan sebatang kayu. menolak - kata kerja aktif transitif rim - objek Kata Kerja Aktif Tak Transitif • Kata kerja aktif tak transitif terdiri daripada: (a) kata kerja aktif tak transitif berpelengkap Contoh: pelengkap Nasri dan Nabila berasa gembira. (b) kata kerja aktif tak transitif tanpa pelengkap Contoh: Mereka berlumba. Ibu menatang dulang. beralaskan tikar Aktiviti Membina ayat menggunakan kata kerja aktif transitif dan kata kerja aktif tak transitif berdasarkan gambar. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kata kerja aktif transitif dan kata kerja aktif tak transitif. BA1: 17 Guru 19 & 20 KB – Mengecam Kontekstual – Mengaplikasi 5.1.2 (i) EMK: Nilai Murni – Kasih sayang/nKata Kerja Pasif Lawatan ke Taman Herba Encik Abdul Aziz telah membawa keluarganya menikmati alam semula jadi di taman herba. 12 Di taman ini, terdapat banyak Nasri melihat beberapa pokok herba. Penerangan tentang helai daun herba telah pokok herba itu diberikan oleh gugur. Daun itu dikutip pegawai pertanian. oleh Nasri. 3 4 gambar kenangan - diambil maklumat - dicatat Info Bahasa Kata kerja pasif ialah kata kerja yang terhasil daripada perubahan ayat aktif menjadi ayat pasif. Contoh: Ayat Aktif Ayat Pasif Nasri mengutip daun itu Daun itu dikutip oleh Nasri pelaku kata kerja objek objek kata kerja pelaku aktif pasif Aktiviti Membina ayat menggunakan kata kerja pasif berdasarkan gambar. Nota • Bimbing murid mengenal pasti dan memahami kata kerja pasif berdasarkan teks. 18 Guru KB – Mengecam BA1: Kontekstual – Menghubung kait 21 & 22 5.1.2 EMK: Kelestarian alam sekitar (ii)/nPemulihan Membaca teks dengan sebutan yang betul. Nasri mengemas meja tulisnya. Dia menyusun gambarnya di atas meja. Nabila melihat gambar Nasri. Gambar itu diambil ketika Majlis Anugerah Kecemerlangan. Nasri pengawas sekolah. Dia dianugerahi Tokoh Sahsiah Terpuji kerana telah menjalankan tugas dengan penuh dedikasi. Encik Abdul Aziz dan 19 Puan Zainab bangga akan kejayaan Nasri. Mereka menghadiahkan beg dan jam tangan kepada Nasri. 2.1.1 (i), (ii), (iii)/nPengayaan Kenal pasti dan bina ayat menggunakan kata nama am dan kata nama khas dalam teka silang kata. Mari kita bermain teka silang kata. Kamu dikehendaki mencari dan mencatat tujuh kata nama am dan sembilan kata nama khas. Comel ialah kata nama khas, iaitu nama kucing saya. Kotak melintang jawapannya kucing. Kucing ialah kata nama am. KATA NAMA Kata Nama Am Kata Nama Khas ayah Comel 20 5.1.1 (i), (ii)/nTEMA KESIHATAN DAN 2 KEBERSIHAN Aktiviti Berbincang tentang gambar. 21/nUNIT Saya Sihat dan Bertenaga 4 Mendengar dan Bertutur Minuman Kesihatan Nabila, mari tolong ibu. Baiklah, ibu. Nabila,ambilkan buah lemon dan halia. Terima kasih, Nabila. Ya, ibu. Saya ambilkan. Nabila perlu memerah Bolehkah saya membantu lemon. Ibu pula akan ibu membasuh halia ini? menghiris halia. ____ Nabila, minumlah air ini Minumlah air ini untuk kesihatan. sekurang-kurangnya dua kali sehari. ____ ____ BA1: Aktiviti 23 & 24 Mendengar dan memberikan respons. Nota • Bimbing murid memahami ayat suruhan dan ayat permintaan untuk memberikan respons. 22 Guru KB – Menganalisis Kontekstual – Menghubung kait 1.1.2 EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi (i)/nMembaca Khasiat Vitamin C Sudah dua hari Saiful mengalami demam selesema. Pada pagi itu, ibu telah menyediakan sup sayur untuk Saiful. “Saiful, makanlah sup sayur ini,” kata ibu. “Baiklah, ibu,” kata Saiful. “Apakah khasiat sup sayur ini, ibu?” tanya Saiful. Ibunya tersenyum lalu menjawab, “Sup sayur ini banyak khasiatnya. Sayur-sayuran dalam sup ini kaya dengan vitamin C yang dapat membantu Saiful cepat sembuh. Vitamin C berupaya untuk meningkatkan ketahanan badan,” jelas ibu. “Oh, banyak kelebihan vitamin C ini!” kata Saiful. “Ya, Saiful. Oleh itu, Saiful perlu menghabiskan sup sayur ini,” tambah ibu lagi. “Terima kasih, ibu. Saya akan mematuhi nasihat ibu,” kata Saiful. “Moga Saiful cepat sembuh,” balas ibu sambil tersenyum. Mengapakah sayur-sayuran penting untuk kesihatan badan? Aktiviti Membaca teks yang mengandungi pelbagai jenis ayat. Nota • Bimbing murid membaca teks dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. BA1: Guru 25 & 26 KB – Membanding beza Kontekstual – Menghubung kait 23 2.1.2 (i) EMK: Nilai Murni – Rasional/nMenulis Makanan Sumber Tenaga Cikgu Haris menampalkan foto-foto makanan sumber tenaga daripada jenis karbohidrat, protein dan lemak di tiga stesen. Secara berkumpulan, murid-murid Tahun 3 Angsana mencatat maklumat dari setiap stesen. STESEN 2 Karbohidrat STESEN 1 Protein STESEN 3 Lemak Stesen 1 Protein Stesen 2 Karbohidrat Stesen 3 Lemak Kepentingan Protein Kepentingan Lemak • membina otot dan tisu • merupakan sumber • menjaga tulang pertumbuhan sel • membakar lebih • membantu penyerapan banyak kalori vitamin Kepentingan Karbohidrat • membekalkan tenaga untuk melakukan aktiviti harian seperti bernafas, berjalan dan berlari (Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia) Stesen 1 Stesen 2 1. Susu, daging lembu dan keju 1. Nasi ialah _____________________. ialah makanan jenis protein. 2. Kepentingan karbohidrat ialah _____. 2. Protein penting untuk membina 3. _____________________________. otot dan tisu. 3. Protein penting untuk Stesen 3 penjagaan tulang. 1. _____________________________. 2. _____________________________. Aktiviti 3. _____________________________. Membina dan menulis ayat berdasarkan gambar. Nota • Bimbing murid melaksanakan aktiviti Jelajah Galeri dan mencatat maklumat dari setiap stesen. 24 Guru KB – Menjana idea BA1: BCB – Mencatat nota 27 & 28 3.2.1 EMK: Nilai Murni – Berdikari (i)/nKata Adjektif Jarak Beriadah di Kolam Air Panas Encik Abdul Aziz dan keluarganya beriadah di kolam air panas. Mereka sekeluarga tiba di kolam tersebut pada pukul 10:00 pagi. rapat hampir XY 1234 dekat jauh Nabila dan abangnya mandi di kolam yang ____ dari pintu masuk. Ibu dan ayahnya duduk di kerusi yang ____ dengan kolam tersebut. Adik Nabila berdiri ____ dengan ibunya. Terdapat bilik persalinan yang ____ Info Bahasa dengan tempat ibu dan ayahnya duduk. Kata adjektif jarak ialah kata yang membawa pengertian konsep ruang antara Aktiviti dua keadaan sebagai penerang kata nama. Contoh: dekat, jauh, hampir, rapat Menggunakan kata adjektif jarak mengikut konteks. Nota • Bimbing murid memahami penggunaan kata adjektif jarak. BA1: 25 Guru KB – Membuat gambaran mental Konstruktivisme – Menghubung kait 29 5.1.3 (i) EMK: Nilai Murni – Kasih sayang/nKata Adjektif Perasaan Katakan Boleh Nama saya Saiful. Dahulu, saya obes. Saya berasa amat sedih. Kini, saya gembira kerana berjaya mengurangkan berat badan saya. Oleh itu, saya semakin cergas dan sihat. Sebelum ini, saya tidak mementingkan cara pemakanan saya. Saya amat suka makan makanan segera. Ibu saya selalu marah akan saya. Apabila berat badan saya mula bertambah, saya berasa bimbang. Saya semakin malu dengan kawan-kawan. Kini, semua itu tidak lagi saya amalkan. Saya sayang akan diri saya. Sekiranya kita berusaha, kita pasti berjaya. Saya tidak mahu obes lagi. Tafsiran Indeks Jisim Badan (BMI) Dahulu, BMI saya 32. Saya • bawah 18.5 = kurang berat badan berasa ____. Kini, BMI saya 20. • antara 18.5 - 24.9 = berat badan unggul Saya berasa ____. • antara 25 - 30 = lebih berat badan • 30 atau lebih = obes BMI saya 26. Saya berasa ____. (Sumber: www.myhealth.gov.my/indeks-jisim-tubuh) SAIFUL Info Bahasa NABILA Kata adjektif perasaan ialah perkataan yang membawa pengertian konsep perasaan. Contoh: sayang, sedih, rindu, marah Aktiviti Menggunakan kata adjektif perasaan mengikut konteks. Nota • Bimbing murid memahami kata adjektif perasaan. 26 Guru KB – Menaakul BA1: PM – Amali 30 5.1.3 EMK: Nilai Murni – Menjaga kesihatan diri (ii)/nUNIT Kebersihan Tanggungjawab Bersama 5 Mendengar dan Bertutur Pilihan Tepat Kita Selamat Saya hendak membeli sabun mandi yang sesuai untuk kulit sensitif. SERUM SERUM SERUM AIR MINERAL AIR MINERAL SERUM AIR MINERAL AIR MINERAL AIR MINERAL AIR MINERAL AIR MINERAL AIR MINERAL SALMA GLUKOSA GLUKOSA GLUKOSA GLUKOSA GLUKOSA GLUKOSA NILXO NILXO GLUKOSA NILXO NILXO NILXO NILXO NILXO NILXO Jemputlah duduk. Gunakanlah sabun organik yang mengandungi minyak zaitun dan daun lidah buaya. Baiklah, saya akan menggunakan sabun ini. Sila pilih sabun yang Usah risau, sabun ini tiada pengawet. sesuai untuk kulit sensitif. Jangan pilih sabun Sila pilih sabun yang yang ada pewarna. tiada pewangi. Aktiviti Mendengar, memahami dan memberikan respons. Nota • Bimbing murid memberikan respons terhadap ayat silaan dan ayat larangan mengikut konteks. BA1: 27 Guru KB – Menghubung kait KP – Interpersonal 31 1.1.2 (ii) EMK: Nilai Murni – Kebersihan diri/nMembaca Mari Bersihkan Diri Kita perlu mandi sekurang-kurangnya dua kali sehari. Setelah seharian terdedah kepada habuk dan debu, mandi ialah cara yang terbaik untuk membersihkan kulit. Amalan mandi dapat menghilangkan bau peluh dan bau badan. Aktiviti fizikal seperti aktiviti senaman dan kegiatan kokurikulum menyebabkan murid-murid cepat berpeluh. Amalan mandi juga dapat mengelakkan penyakit kulit. Jerawat, kurap, ruam dan gatal-gatal adalah antara penyakit kulit yang sering dialami oleh seseorang. Bersihkan kulit, terutama di bahagian lipatan kulit seperti di bahagian celahan ketiak, paha dan leher dengan sabun yang sesuai. Selepas mandi, keringkan kulit dengan tuala yang bersih. (Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia) membersihkan kulit Mengapakah kita perlu mandi? Aktiviti Membaca petikan dan memahami maklumat dalam setiap perenggan. Nota • Bimbing murid membaca perenggan dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. BA1: 28 Guru • Bimbing murid melengkapkan peta grafik. 32 2.1.2 KB – Menganalisis Konstruktivisme – Menerangkan dan (ii) EMK: Nilai Murni – Kebersihan menjelaskan idea baru/nMenulis Premis Makanan Pilihan Anda Cikgu Intan, Guru Pendidikan Kesihatan Kelas 3A, telah memberikan tugasan kepada murid-muridnya. Mereka perlu mencari maklumat tentang pemilihan premis makanan yang bersih. Hanif telah mendapat maklumat yang berikut. Pengusaha makanan di premis makanan perlu memakai pakaian yang sesuai dan bersih. Amalan ini akan memastikan makanan terhindar daripada bakteria. Pengusaha makanan perlu memakai apron, sarung tangan dan penutup kepala. Makanan yang telah dimasak perlu ditutup. – mengelakkan makanan dihinggapi lalat – membawa penyakit – taun – cirit-birit – ____. Peralatan memasak – bersih – menjamin kualiti makanan – ____ Kemudahan Asas ____ Info Aktiviti Premis ialah bangunan atau kawasan tempat mengurus perniagaan dan sebagainya. Menulis perenggan berpandukan bahan. Nota • Bimbing murid membina dan menulis perenggan berpandukan maklumat. BA1: Guru 33 & 34 KB – Menjana idea Kontekstual – Mengalami 29 3.2.1 (ii) EMK: Nilai Murni – Kebersihan persekitaran/nSeni Bahasa Jagalah Kebersihan Saiful baru sahaja pulang daripada latihan bola sepak di sekolah. Muka Saiful masam seperti cuka kerana kepenatan. Oleh sebab kepenatan, Saiful terus tertidur. Dia terlupa akan pesan ibunya supaya mandi serta menukar cadar dan sarung bantal baharu terlebih dahulu. “Wahai rakyat sekalian, beta hendak meluaskan jajahan agar luas bak lautan. Kita telah berjaya menjajah kawasan selimut Saiful yang lembut bagai sutera. Kini, kita akan menjajah pula bahagian sarung bantal Saiful yang putih seperti kapas,” titah Raja Hama. Cadangan Raja Hama yang bijak laksana pendeta mendapat sokongan rakyatnya. Rakyat kerajaan Hama, walaupun kecil macam kuman tetapi sebenarnya kuat macam Badang. Rakyat kerajaan Hama mula menyerang secara senyap dengan menggigit kaki Saiful. Saiful berasa pedih bak sembilu. Saiful berusaha melarikan diri. “Saiful, Saiful, Saiful.” Tiba-tiba, Saiful mendengar namanya dipanggil. Saiful terjaga daripada tidur. Dia bermimpi rupanya. Saiful bingkas bangun dan menyalin cadar serta sarung bantalnya. Ibu tersenyum melihat telatah Saiful. Wajah ibu kelihatan manis umpama madu. Info Info Bahasa Hama ialah haiwan perosak yang seni (halus), Bandingan semacam ialah bahasa berbentuk leper, berkaki lapan dan berwarna merah. kiasan yang menunjukkan perbandingan menggunakan macam, seperti, bagai, (Sumber: Kamus Dewan Edisi Keempat) bak, umpama dan laksana. Contoh: Aktiviti - adil macam hakim - angkuh seperti merak Bercerita menggunakan bandingan semacam. Nota • Bimbing murid memahami bandingan semacam dalam petikan cerita. BA1: Guru 35 30 KB – Menghubung kait Konstruktivisme – Verbal linguistik 4.1.1 EMK: Nilai Murni – Kebersihan persekitaran (ii)/nKata Adjektif Pancaindera Dapur Bersih Dapur ini bersih sekali. Dapur ini amat selesa. Dapur ini juga cantik dan kemas. Sampah dibuang ke dalam tong sampah untuk mengelakkan bau busuk dan tengik. Selain itu, dapur ini kering. Dapur yang lembap akan mengundang kehadiran lalat, lipas dan tikus. Dapur yang lembap hendaklah dilap supaya ____. Lantai yang basah menyebabkan lantai menjadi ____. Dapur yang selalu dicuci akan kelihatan ____. Kita perlu memastikan dapur ____ Info Bahasa dan ____ supaya kita dapat memasak dengan ____. Kata adjektif pancaindera terdiri daripada perkataan yang pandang menerangkan konsep rasa, pandang, dengar, bau, sentuh rasa dengar atau gabungan kelima-lima indera. Contoh: Deria • Deria rasa sentuh bau kelat, masin, tawar • Deria pandang Aktiviti cantik, buruk, kacak • Deria dengar merdu, bising, mersik • Deria bau busuk, hancing, wangi • Deria sentuh kesat, kasar, licin • Gabungan deria bersih, selesa, tenteram Membina ayat menggunakan kata adjektif pancaindera. Nota • Bimbing murid memahami kata adjektif pancaindera dengan merujuk kamus. BA1: 31 Guru 36 & 37 KB – Mengecam BCB – Membuat rujukan 5.1.3 (iii) EMK: Nilai Murni – Rasional/nKata Hubung Cegah Lalat Manusia perlu berwaspada dengan lalat kerana lalat boleh membawa penyakit. Lalat gemar menghurung kawasan kotor lalu hinggap di atas makanan. Adakah terdapat cara lain untuk menghindari lalat, ibu? Mengapakah kita perlu Untuk menghindari lalat semasa menyalakan lilin untuk menjamu selera, nyalakan menghalau lalat? sebatang atau dua batang lilin. Lalat tidak akan menghurung makanan ____ tidak tahan dengan haba panas daripada lilin tersebut. Kita juga perlu menutup makanan dengan tudung saji ____ menyimpan makanan di dalam almari. Info Bahasa Kata hubung ialah perkataan yang berfungsi untuk menghubungkan dua binaan ayat atau lebih sehingga membentuk ayat majmuk. Contoh: dan, atau, lalu, yang, bahawa, untuk, hingga, kerana, kalau Ayat 1: Manusia perlu berwaspada dengan lalat. Ayat 2: Lalat boleh membawa penyakit. Kata hubung: kerana Ayat majmuk: Manusia perlu berwaspada dengan lalat kerana lalat boleh membawa penyakit. Aktiviti Menggunakan kata hubung mengikut konteks. Nota • Bimbing murid mengenal pasti dan menggunakan kata hubung. BA1: 32 Guru KB – Menghubung kait 38 Konstruktivisme – Meneroka 5.1.4 EMK: Nilai Murni – Rasional (i)/nUNIT Minda Positif Badan Aktif 6 Mendengar dan Bertutur Aromaterapi Aromaterapi ialah rawatan yang menggunakan titisan minyak pati tumbuhan. Aromaterapi dilakukan dengan cara urutan di badan, dihidu wapnya atau dititiskan ke dalam air mandian. Rawatan aromaterapi memberikan kesan positif kepada emosi dan psikologi individu. Sebagai contoh, minyak pati lavender mampu memberikan ketenangan minda. Khasiat pati tumbuhan lada hitam dan serai wangi pula boleh melancarkan peredaran darah. (Sumber: Diubah suai daripada \"Kesan Positif Aromaterapi\", www.kosmo.com.my) Saiful, baru-baru ini, saya Apakah aromaterapi itu, Hanif? ada membaca artikel tentang aromaterapi. Bagaimanakah rawatan aromaterapi dilakukan? Aromaterapi ialah rawatan yang menggunakan minyak Apakah kesan-kesan pati tumbuhan. aromaterapi? ___________. ___________. Aktiviti Memberikan respons terhadap soalan bertumpu. Nota • Bimbing murid mentafsir bahan. KP – Interpersonal BA1: 33 Guru KB – Mengesan kecenderungan 39 & 40 EMK: Nilai Murni – Rasional 1.1.3 (i)/nMembaca Ciri- ciri positif Yakin Boleh Yakin Boleh * Saya Pasti Percaya Diri * Saya Boleh Murid-murid Tahun 3 SK Gemilang * Saya Bijak telah mengikuti ceramah motivasi * Saya Juara yang bertajuk, \"Yakin Boleh\". Ceramah * Saya Disayangi tersebut telah disampaikan oleh * Saya Kuat kaunselor, Encik Firdaus bin Abdullah. Hanif telah membuat catatan dan FIRDAUS menghantar e-mel kepada Kiran. Daripada Hanif BI U T Kepada Kiran Perkara Yakin Boleh Arial 12 Menurut Encik Firdaus, setiap murid perlu mengamalkan percakapan positif kepada diri sendiri. Kata-kata seperti \"Saya Pasti\", \"Saya Boleh\", \"Saya Bijak\", \"Saya Juara\", \"Saya Disayangi\", \"Saya Kuat\" adalah antara kata positif yang dapat meningkatkan keyakinan diri. Setiap murid perlu mempunyai penghargaan kendiri yang tinggi. Mereka dapat menilai diri dengan positifnya dan yakinnya akan kebolehan diri sendiri. Murid-murid yang sihat dari segi fizikal, mental, rohani dan sosial pasti akan berjaya dalam kehidupan. Ucapkanlah Saya ________. kata-kata positif Saya ________. kepada diri sendiri. Aktiviti Membaca petikan dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. Nota • Minta murid memberikan kata-kata positif kepada diri sendiri. BA1: 34 Guru KB – Menyesuaikan 41 Kontekstual – Mengaplikasi 2.1.2 EMK: Nilai Murni – Yakin diri (iii)/nMenulis Elakkan Kuman Hanif dan datuknya menziarahi rakan datuknya di Hospital Melaka. Hanif melihat maklumat tentang kuman yang ditampalkan pada dinding. Cara Makanan masak makanan dengan sempurnanya Mengelakkan Pernafasan elakkan makanan yang tercemar Minuman basuh sayur dan buah dengan bersihnya Kuman Sentuhan tutup mulut semasa bersin dan batuk Tersebar pastikan jarak yang sesuai semasa bercakap dengan pendengar gunakan air terawat elakkan air tercemar basuh gelas dengan sempurnanya sentiasa mencuci tangan sebelum makan cuci tangan dengan cara yang betul Gigitan elakkan gigitan serangga elakkan gigitan binatang liar (Sumber: Mediktv.com) segera dapatkan rawatan jika digigit oleh serangga atau binatang liar Siapakah yang diziarahi oleh Hanif dan datuknya? Di manakah Hanif melihat maklumat tentang kuman? Bagaimanakah kita dapat mengelakkan kuman daripada tersebar? Apakah cara agar kuman tidak tersebar melalui makanan? Apakah tindakan yang perlu kita lakukan supaya minuman tidak menjadi punca kuman tersebar? Aktiviti Menghasilkan jawapan pemahaman. Nota • Bimbing murid menjawab soalan pemahaman berpandukan bahan. BA1: Guru 42 & 43 KB – Menghubung kait KP – Intrapersonal 35 3.2.2 EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal (i)/nKata Sendi Nama Undangan ke Perlawanan Bola Cergas dan Cerdas Sepak Persahabatan antara SK Gemilang dengan SK Perdana. Hanif terpilih untuk menyertai pasukan TARIKH: 5 Mac 20 TEMPAT: Padang Sekolah pelapis bola sepak sekolahnya. Dia SK Perdana mendapat latihan daripada Cikgu Rashid. MASA: 9:00 - 11:00 pagi Kata sendi nama Frasa nama HARI: Sabtu Pasukan bola sepak sekolahnya selalu berlatih di padang sekolah pada waktu petang. Mereka akan berlatih dari pukul 5:00 hingga pukul 6:00 petang. Permainan bola sepak juga mengubah Hanif daripada murid yang kurang keyakinan diri kepada murid yang lebih bersemangat dan yakin diri. Setelah menjalani latihan, pasukan bola sepak SK Gemilang akan mengadakan perlawanan persahabatan dengan SK Perdana pada minggu hadapan. Perlawanan akan bertempat __________ padang sekolah SK Perdana. Perlawanan bermula __________ pukul 9:00 pagi __________ pukul 11:00 pagi. Perlawanan ini diadakan__________ hari Sabtu. digunakan di hadapan frasa nama yang digunakan di hadapan frasa merujuk waktu atau tempat. nama yang merujuk manusia atau binatang. Info Bahasa Aktiviti di padang sekolah Kata sendi nama ialah kata yang digunakan di hadapan digunakan untuk menyambungkan frasa nama yang frasa nama dengan kata atau menunjukkan tempat. frasa-frasa dalam ayat. Contoh: dari: digunakan di hadapan frasa nama yang menunjukkan tempat, arah atau waktu. daripada: digunakan di hadapan frasa nama yang menyatakan punca bagi manusia, binatang, benda dan untuk perbandingan. ke: digunakan di hadapan frasa nama yang menunjukkan tempat, arah tuju atau waktu. Menggunakan kata sendi nama mengikut konteks. Nota • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata sendi nama mengikut konteks. BA1: 36 Guru KB – Mensintesis 44 & 45 Kontekstual – Menghubung kait 5.1.4 EMK: Nilai Murni – Keberanian (ii)/nKata Arah Kembara Sihat SK Gemilang akan mengadakan program Kembara Sihat pada hari Ahad ini. Cikgu Haris telah menyampaikan taklimat tentang laluan kembara tersebut. Bermula dari hadapan 500 m BeBrjearlalanrLi aju Berjalan pagar sekolah, kamu perlu 250000mm Laju berlari sejauh 100 meter hingga simpang tiga. Belok PETA LALUAN Naik bukit ke kiri menuju ke arah utara KEMBARA SIHAT Turun Bukit dan teruskan berjalan laju sejauh 100 meter lagi. BerjaBlaenrlari 100 mPer1l0a0Zhaimgn Zag Setibanya di hujung jalan, kamu akan membelok PETA LALUAN 1NT0uar0iuknmBBuukkitit ke kanan. Teruskan berlari KEMBARA SIHAT pecut sejauh 100 meter. Belok ke _____ dan mulakan Berlari Berlari Pecut larian zig zag sejauh 300 m 100 meter.Teruskan mendaki Berlari dan menuruni Bukit Sirih. Zig Zag Bermula dari _____ Bukit 100 m Sirih, berjalan perlahan sejauh 100 meter ke _____. 1 km Belok ke _____ dan berjalan laju sejauh 200 meter. Belok Berlari 100 m ke _____ dan berlarilah Berlari Pecut hingga garisan penamat. SK GEMILANG 1 km Berjalan laju 100 m Berlari Perlahan MULA/TAMAT 100 m Berlari Aktiviti Info Bahasa Kata arah berfungsi untuk menunjukkan hala atau kedudukan. Contoh: atas, tengah, luar, bawah, utara, hujung, dalam Menggunakan kata arah mengikut konteks. Nota • Bimbing murid mengenal pasti dan memahami penggunaan kata arah. BA1: 37 Guru KB – Membuat urutan Kontekstual – Mengaplikasi 46 5.1.4 (iii) EMK: Nilai Murni – Berdikari/nPengukuhan Dengar dan berikan respons terhadap soalan yang diberikan. Gejala Taun • Taun antara penyakit utama bawaan air dan makanan yang tercemar. • Penyakit taun lebih mudah merebak di kawasan tercemar yang tidak mempunyai bekalan air bersih dan tiada kemudahan tandas yang sempurna. • Mereka yang dijangkiti taun akan mengalami cirit-birit. • Jika mengalami cirit-birit, minum banyak air bersih dan air garam (larutan rehidrasi oral). • Jika cirit-birit berterusan lebih daripada 48 jam dan individu tidak mampu untuk minum, segera dapatkan rawatan. • Gejala yang teruk boleh membawa maut. • Elakkan taun dengan penjagaan kebersihan dan kesihatan. (Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia) Apakah punca penyakit taun? ___________. ___________. Di kawasan manakah penyakit ___________. taun mudah merebak? ___________. ___________. Apakah tanda mereka yang dijangkiti taun? Apakah tindakan yang perlu dilakukan jika cirit-birit berterusan melebihi dua hari? Bagaimanakah kita dapat mengelakkan penyakit taun daripada berlaku? 38 1.1.3 (i)/nPenilaian (a) Berikan respons yang sesuai. Kemudian, ujarkan. Datanglah sertai kem Hanif, kamu perlu Baiklah, ibu. Saya gaya hidup sihat. makan makanan akan makan makanan seimbang. seimbang kerana ____. Ya, cikgu. Saya akan datang kerana ____. NABILA (b) Isi tempat kosong dengan kata hubung dan kata sendi nama yang betul. di sejak lalu kerana dan pada 1. Imran bangun apabila namanya dipanggil _____ bergerak ke hadapan. 2. Para peserta sedih apabila program berbasikal itu ditangguhkan _____ hujan lebat. 3. Perlawanan badminton itu _____ waktu petang. 4. Saya makan roti _____ minum susu untuk mendapatkan tenaga. 5. Berakhirnya larian maraton itu ______ pintu pagar SK Gemilang. 6. Kita perlu mengamalkan gaya hidup sihat _____ kecil lagi. 1.1.2 (i), (ii), 2.1.2 (i), 39 3.2.1 (i), 5.1.4 (i), (ii)/nBacaan Luas HARI SUKANNEGARA Hari Sukan Negara Sambutan Hari Sukan Negara telah diisytiharkan pada hari Sabtu minggu kedua bulan Oktober pada setiap tahun. Hari Sukan Negara ini ialah satu langkah ke arah menjadikan Malaysia sebagai sebuah “Negara Bersukan”. Objektif Hari Sukan Negara untuk menerapkan budaya sukan dan memupuk semangat perpaduan dalam kalangan masyarakat. Pelbagai aktiviti sukan dan riadah diadakan untuk memastikan setiap lapisan masyarakat mengambil bahagian. Aktiviti ini juga dapat menyemarakkan nilai kasih sayang dalam kalangan anggota keluarga. Selain itu, Hari Sukan Negara juga dapat meningkatkan pembangunan ekonomi negara dan pengetahuan sukan dalam kalangan rakyat. Akhir sekali, Hari Sukan Negara mengiktiraf rakyat Malaysia yang terlibat dalam aktiviti pembangunan sukan. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada: http://www.harisukannegara.my/tentang-sn.html) KESIHATAN MENGENAL BAKAT SUKAN MENINGKATKAN PRODUKTIVITI MINDA SIHAT KESEJAHTERAAN NEGARA CERIA DAN BERSATU MENYELURUH 40/nTEMA KESELAMATAN 3 UTAMAKAN KESELAMATAN Aktiviti Berikan pendapat tentang maklumat dalam poster. 41/nUNIT Keselamatan di Rumah 7 Mendengar dan Bertutur Jeriji Tingkap yang Selamat Hanif, jeriji ini lebih selamat Jeriji tingkap penting demi berbanding dengan keselamatan keluarga dan harta jeriji lain jika berlaku benda. Jeriji yang dipasang harus kecemasan. Jeriji ini boleh mempunyai ciri-ciri keselamatan. dibuka dari dalam rumah. Jeriji perlu mudah dibuka dari dalam oleh semua penghuni. Penceroboh pula tidak dapat membuka jeriji dari luar. Yang berikut ialah langkah untuk membuka jeriji. Langkah 1 Cabut pin keselamatan. Langkah pertama, Bagaimanakah kita hanya perlu cara untuk . membuka jeriji ini? . Mengapakah kita memasang jeriji ini, ayah? Pada pendapat Hanif, Langkah 2 jeriji yang bagaimanakah Gelongsorkan jeriji. yang selamat dipasang? Mengapakah pencuri tidak boleh memasuki rumah? (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada Bahagian Penyiasatan Kebakaran, Jabatan Bomba dan Penyelamat Malaysia) Aktiviti Mendengar dan memberikan respons terhadap soalan bercapah. Nota • Bimbing murid mentafsir bahan. Konstruktivisme – Menerangkan dan BA1: 42 Guru KB – Menaakul menjelaskan idea baru 47 1.1.3 EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab (ii)/nMembaca Keselamatan Rumah Panjang di Sarawak Nabila dan keluarganya Cik, mengapakah melawat ke Kampung Budaya rumah panjang di Santubong, Sarawak. Semasa bertiang tinggi? di sana, mereka dapat melihat pelbagai rumah tradisional masyarakat Sarawak. Nabila tertarik akan keunikan rumah panjang suku kaum Iban yang dilawatinya. Oh, rumah panjang tradisional masyarakat Iban memang bertiang tinggi! Tiang tinggi ini antara ciri keselamatan pada rumah panjang. Tiang yang tinggi dapat mengelakkan mengelakkan rumah panjang ditenggelami banjir kerana kebanyakan rumah dibina berhampiran Maksud dengan sungai. menghindari Rumah panjang bertiang tinggi juga adalah Huraian maksud untuk menghalang serangan binatang buas. menjauhkan Selain itu, pada zaman dahulu, rumah panjang sesuatu supaya yang bertiang tinggi juga berfungsi untuk tidak terkena melindungi rumah daripada serangan musuh. sesuatu bahaya. Untuk pengetahuan semua, tangga rumah panjang juga mempunyai ciri-ciri keselamatan. Tangga diperbuat daripada sebatang kayu sahaja. Musuh yang menyerang terpaksa menaiki tangga seorang demi seorang. Hal ini memudahkan penghuni untuk mempertahankan diri. (Sumber: Diubah suai daripada Seni Bina Rumah Panjang Kaum Iban di Sarawak (1984)) Aktiviti Membaca dan mengenal pasti maksud kosa kata. Nota • Bimbing murid mencari maksud kosa kata menggunakan kamus. BA1: 43 Guru KB – Mengenal pasti BCB – Membuat rujukan EMK: Kreativiti 48 2.2.1 (i)/nMenulis Tutup supaya Selamat Hanif dan adiknya suka menunggang basikal di halaman rumah mereka. Pada suatu hari, Hanif telah terjatuh semasa menunggang basikal. Lutut Hanif terluka. Ayahnya, Encik Salim mendapati longkang itu perlu ditutup. Sebelum Encik Salim telah memasang penutup longkang. Penutup longkang itu diperbuat daripada bahan yang kukuh. Pemasangannya juga dilakukan dengan kemasnya. Beliau berharap agar kemalangan tersebut tidak berulang lagi. Kini, Hanif dan adiknya boleh menunggang basikal dengan selamatnya. Selepas 1. Apakah bahayanya longkang yang tidak ditutup? 2. Mengapakah kita perlu memasang penutup longkang? 3. Bolehkah kamu jelaskan punca Hanif terjatuh? 4. Pada pendapat kamu, apakah ciri-ciri penutup longkang yang selamat? 5. Apakah nilai murni yang ditunjukkan oleh Encik Salim? Aktiviti Menghasilkan jawapan pemahaman. Nota • Bimbing murid menaakul bahan. BCB – Bacaan intensif BA1: 44 Guru KB – Mensintesis 49 3.2.2 EMK: Nilai Murni – Kasih sayang (ii)/nSeni Bahasa Tumbuhan Berbahaya Nabila sentiasa melayari Internet untuk menambahkan ilmu pengetahuan. Dia tidak mahu menjadi seperti katak di bawah tempurung. Semasa melayari Internet, Nabila terbaca tentang pokok duit-duit yang berbahaya. Pokok ini tidak sesuai dijadikan tanaman hiasan. Nabila – pantas – seperti lipas kudung – memberitahu ibunya – bahaya getah pokok duit-duit – ibunya tidak menyangka – menjejaskan keselamatan keluarganya Ibu Nabila gelisah – seperti cacing kepanasan – memanggil suaminya – membuang pokok duit-duit - bersungguh-sungguh bukan seperti melepaskan batuk di tangga – bekerjasama bagai aur dengan tebing (Sumber: Diubah suai daripada Pokok Menarik tetapi Beracun, Harian Metro, 29 Julai 2017) Aktiviti Bercerita dengan menggunakan perumpamaan. Nota • Bimbing murid bercerita dengan menggunakan perumpamaan yang sesuai. BA1: Guru 50 KB – Menghubung kait KP – Verbal linguistik 45 4.1.1 (iii) EMK: Nilai Murni – Kasih sayang/nKata Tanya Waspada Selalu Nabila sedang membaca buku di dalam bilik. Ayahnya mengingatkan Nabila agar sentiasa berhati-hati semasa mengambil buku di rak. Rak buku itu agak usang. Rak buku itu telah dipasang tiga tahun yang lalu. Oleh itu, buku-buku di rak haruslah tidak terlalu banyak dan tidak penuh muatannya. Menurut ayahnya lagi, objek tajam dan berat seperti gunting, pembaris keluli dan pasu bunga tidak boleh diletakkan di rak buku. Jika terjatuh, objek tersebut boleh mencederakan Nabila. Oleh itu, untuk mengelakkan bahaya kepada Nabila, objek tersebut mestilah diletakkan di tempat yang berasingan. Di manakah Nabila untuk menanyakan nama sesuatu tempat membaca buku? Siapakah ____? untuk bertanya tentang orang Bilakah ____? untuk menanyakan masa berlakunya sesuatu perkara Berapakah ____? untuk menanyakan jumlah atau bilangan sesuatu benda Apakah ____? untuk menanyakan sesuatu perkara, benda atau binatang Mengapakah ____ ? untuk menanyakan sebab berlaku sesuatu Bagaimanakah ____? untuk menanyakan cara melakukan sesuatu perkara Aktiviti Info Bahasa Kata tanya ialah kata yang digunakan untuk menanyakan sesuatu. Contoh: apa, bila, siapa, mengapa, bagaimana, mana Menggunakan kata tanya dengan betulnya. Nota • Bimbing murid mengenal pasti ayat penyata. BA1: 46 Guru • Bimbing murid menyatakan kata tanya yang sesuai. 51 & 52 5.1.4 KB – Mengenal pasti Kontekstual – Menghubung kait (iv) EMK: Keselamatan/nUNIT Rekreasi Selamat 8 Mendengar dan Bertutur Seronoknya Berkuda Semasa cuti sekolah, Encik Ismail dan keluarganya ke Taman Ekuestrian Putrajaya. Mereka ingin menunggang kuda. Topi keledar Tali kekang melindungi kepala mengawal daripada kecederaan. pergerakan kuda semasa menunggang. Pelana Kasut but memberikan melindungi kaki keselesaan dan buku lali. semasa duduk kepada penunggang. Nasri, baca poster ini. Baiklah, ayah. Selepas itu, kamu dan Nabila pilih topi keledar Adik, pilih topi keledar yang sesuai dengan yang sesuai dengan saiz kepala adik. Topi keledar ini ____. saiz kepala. Adik juga perlu memakai kasut Topi keledar but yangTali pengekang disediakan kerana ____. melindungi kepala mengawal daripada kecederaan. Selain itu, kita perlu ____.pergerakan kuda semasa Baiklah, abang.Pelana menunggang. memberikan keselesaan Kasut but melindungi kaki Terima kasih.semasaduduk dan buku lali. kepada penunggang. Aktiviti Bertutur untuk menjelaskan dan menilai sesuatu perkara secara bertatasusila. Nota • Bimbing murid menaakul gambar dan bertutur tentang gambar. BA1: Guru 53 KB – Menjana idea Konstruktivisme – Menilai dan menaksir 47 1.2.1 EMK: Nilai Murni – Rasional/nMembaca Memanjat Tembok Tiruan Aktiviti memanjat tembok tiruan ialah aktiviti sukan lasak. Terdapat beberapa peringkat tembok tiruan. Peringkat itu adalah daripada yang mudah untuk kanak-kanak hinggalah yang sukar untuk ahli sukan. Pelbagai peralatan keselamatan perlu dipakai oleh pemanjat sebelum memanjat tembok tiruan. Antara peralatan keselamatan yang diperlukan ialah tali keselamatan, topi keselamatan, tali abah-abah, penyangkut tali, kapur tangan, pelindung lutut dan alat kawalan tali. melindungi keselamatan mengesatkan menahan badan anggota badan tangan daripada terjatuh Selain itu, pemanjat perlu mematuhi langkah-langkah keselamatan untuk memanjat tembok tiruan. Pemanjat perlu memakai peralatan keselamatan. Di samping itu, aktiviti regangan perlu dilakukan oleh pemanjat untuk mengelakkan kecederaan otot. Pemanjat juga perlu mengikut arahan jurulatih supaya dapat memanjat dengan selamatnya. 48/nTerdapat beberapa faedah memanjat tembok tiruan. Aktiviti ini menguji ketahanan mental dan fizikal seseorang. Aktiviti ini juga menyeronokkan dan boleh mengisi masa lapang. Semasa berekreasi dan melakukan sebarang aktiviti, aspek keselamatan perlulah diutamakan. Perenggan 1 Idea utama: Terdapat beberapa peringkat tembok tiruan. Idea sampingan: Peringkat itu adalah daripada yang mudah untuk kanak-kanak hinggalah yang sukar untuk ahli sukan. Perenggan 2 Idea utama: Pelbagai peralatan keselamatan perlu dipakai oleh pemanjat sebelum memanjat tembok tiruan. Idea sampingan: Peralatan keselamatan yang diperlukan ialah _____. Perenggan 3 Idea utama: _____. Idea sampingan: 1. Pemanjat perlu memakai peralatan keselamatan. 2. Aktiviti regangan perlu dilakukan untuk mengelakkan kecederaan otot. 3. _____. Perenggan 4 Idea utama: _____. Idea sampingan: _____. Aktiviti Mengenal pasti idea utama dan idea sampingan. Nota • Bimbing murid menerangkan idea utama dan idea sampingan yang terdapat dalam teks. BA1: Guru 54 & 55 KB – Menganalisis BCB – Bacaan intensif 49 2.2.1 (ii) EMK: Nilai Murni – Keberanian/nMenulis Tradisional dan Moden Hanif dan datuknya menaiki rakit getah. Datuk berdayung sambil bercerita tentang pengalamannya berakit. “Dahulu, datuk sering berakit dengan rakit buluh. Datuk membuat rakit dengan batang buluh. Kemudinya daripada sebatang buluh yang panjang. Pada masa itu, jaket dan topi keselamatan mahal harganya. Rakit buluh datuk kurang selamat kerana pernah terlerai setelah ikatannya terputus. Datuk terselamat kerana datuk mahir berenang,” cerita datuk. “Rakit getah ini lebih selamat dan kukuh tetapi harganya mahal. Rakit getah ini juga mudah dikendalikan dengan pendayung. Ayah telah berpesan supaya memakai jaket keselamatan semasa berakit. Aktiviti berakit dengan rakit buluh atau rakit getah ialah aktiviti rekreasi air yang menyeronokkan. Saya sungguh gembira kerana dapat berakit bersama-sama dengan datuk hari ini,” kata Hanif. kurang rekreasi lebih selamat di air selamat Rakit Buluh Rakit Getah Aktiviti Membanding beza dan mencatat maklumat. Nota • Bimbing murid menaakul bahan untuk membanding beza. BA1: 50 Guru KB – Membanding beza 56 & 57 BCB – Mencatat nota 3.2.3 EMK: Nilai Murni – Prihatin/nKata Perintah Usah Gentar Hanif menyertai perlumbaan pedal go-kart. Hanif ditemani oleh keluarganya. Sementara menunggu perlumbaan bermula, mereka berbual-bual. Ayah: Hanif, kamu jangan gementar. Ayah harap kamu dapat berlumba dengan tenangnya. Hanif: Usahlah ayah risau. Doakan semoga saya berjaya. Ibu: Hanif, sila patuhi peraturan perlumbaan. Ibu minta kamu berusaha bersungguh-sungguh. Kamu mampu menjadi juara. Hanif: Baiklah, ibu. Saya akan mematuhi nasihat ibu. Ibu, ____ kemaskan ikatan topi keledar saya ini. Ayah dan ibu, ____ duduk di sana. Kerusi itu disediakan untuk ayah dan ibu. jenis larangan jenis permintaan jenis silaan Jemput para pemenang naik ke pentas untuk sesi bergambar. Info Bahasa Aktiviti Kata perintah ialah kata yang boleh menimbulkan tindak balas terhadap perintah, arahan, larangan, silaan atau permintaan. Contoh: jangan, usah (menegah seseorang melakukan sesuatu) tolong, minta, harap (memohon pertolongan dan membuat permintaan) sila, jemput (mempersilakan seseorang) Membaca dan melengkapkan teks dengan kata perintah. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kata perintah yang sesuai. BA1: 51 Guru 58 & 59 KB – Mengecam KP – Interpersonal 5.1.4 (v) EMK: Nilai Murni – Berdisiplin/nKata Seru Wah, Seronoknya Meneroka Gua! Hanif dan keluarganya bercuti di Perlis. Mereka ke Gua Kelam. Untuk langkah keselamatan, mereka memakai baju berlengan panjang, berseluar sukan dan berkasut. “Eh, banyaknya haiwan berbisa di sini! Hati-hati Hanif,” ibunya mengingatkan Hanif. “Baiklah, ibu. Saya akan berhati-hati,” kata Hanif. “Nah, ambil lampu suluh ini! Hati-hati berjalan,” nasihat ayahnya. “Terima kasih, ayah,” balas Hanif. “Wah, cantiknya pemandangan di dalam gua ini!\" kata Hanif dengan kagumnya. “Ya, abang. ______, sungguh mengagumkan batu-batu di sini!” kata adiknya, Hajar. “______, jernihnya air sungai ini! Kita dapat melihat ikan dengan jelasnya,” kata ibu mereka. menyatakan perasaan hairan menyatakan perasaan ketika memberikan sesuatu menyatakan perasaan kagum Info Bahasa Kata seru ialah kata yang digunakan untuk menyatakan perasaan. Tanda seru (!) hanya hadir pada akhir ayat. Tanda koma (,) biasanya diletakkan selepas kata seru. Contoh: Nah, ambil lampu suluh ini! Kata Seru Perasaan Eh hairan Nah memberikan sesuatu Wah kagum Oh terkejut atau kagum Amboi hairan atau kagum Syabas gembira Aktiviti Menggunakan kata seru untuk melengkapkan dialog. Nota • Bimbing murid menggunakan kata perintah yang sesuai. BA1: 52 Guru KB – Mengenal pasti 60 KP – Interpersonal 5.1.4 EMK: Nilai Murni – Prihatin (vi)/nUNIT Alatan Keselamatan 9 Mendengar dan Bertutur Mangga Keselamatan Saiful dan bapanya ke pasar raya. Mereka ke bahagian peralatan rumah. Mereka ingin membeli mangga. Mangga juga disebut ibu kunci. Mangga ini sesuai untuk Apakah kelebihan mangga itu, Saiful? rumah kita, ayah. Namun begitu, mangga itu diperbuat Mangga ini terdapat dalam daripada besi yang mudah berkarat, pelbagai saiz. Kita boleh senang dipecahkan dan mudah dipotong. memilih mangga yang sesuai dengan pintu rumah kita. Wah, mangga yang ayah Ya, Saiful. Mangga ini . pegang itu nampak unik! Tetapi, harganya Mangga yang manakah yang sesuai kita lebih mahal. beli, Saiful? Kita beli kerana . • diperbuat daripada keluli • tahan karat • kukuh dan sukar dipotong • mempunyai siren dan berbunyi apabila diusik Aktiviti Info Mangga ialah ibu kunci yang digunakan untuk mengunci pintu rumah dan pintu pagar. Membanding beza dan menjelaskan maklumat. Nota • Bimbing murid mempersembahkan hasil perbincangan. BA1: 53 Guru KB – Membanding beza KP – Interpersonal 61 1.2.2 EMK: Nilai Murni – Rasional/nMembaca Lampu Kecemasan Makmal komputer sekolah Imran baru sahaja dilengkapi dengan lampu kecemasan. Lampu kecemasan ini diletakkan di bahagian atas pintu keluar dan pada bahagian siling bangunan. Lampu kecemasan ini berfungsi secara automatik. Apabila bekalan elektrik terputus, lampu ini akan menyala. Sebaliknya, apabila bekalan elektrik kembali pulih, lampu ini akan terpadam. Lampu kecemasan ini berfungsi untuk menerangi makmal komputer buat sementara. Lampu kecemasan memberikan pelbagai kebaikan kepada murid-murid. Lampu ini memudahkan murid-murid dan guru keluar menyelamatkan diri dengan cepatnya pada waktu kecemasan. Alat ini juga dapat mengelakkan suasana panik apabila bekalan elektrik terputus. (Sumber: Jabatan Bomba dan Penyelamat Malaysia) Makmal komputer sekolah Imran baru sahaja dilengkapi dengan lampu kecemasan. Lampu kecemasan ini berfungsi secara automatik. Lampu kecemasan memberikan pelbagai kebaikan kepada murid-murid. Idea keseluruhan teks adalah tentang Aktiviti Menyatakan idea keseluruhan teks. Nota • Bimbing murid membuat kesimpulan untuk menentukan idea keseluruhan. BA1: 54 Guru KB – Mengitlak 62 & 63 BCB – Bacaan imbasan dan luncuran 2.2.1 EMK: Nilai Murni – Rasional Menilai (mencadangkan) (iii)/nMenulis Menampakkan Diri Hari ini hari penutupan majlis Minggu Keselamatan Jalan Raya. Guru Besar menghadiahi pemenang pertandingan lalu lintas. Hadiahnya ialah sehelai jaket keselamatan. Pemakaian jaket keselamatan ini sangat sesuai semasa menunggang basikal. Jaket keselamatan ini dilengkapi dengan diod pemancar cahaya (LED) yang lebih terang. Pengguna jalan raya yang memakai jaket keselamatan ini dapat dilihat dengan jelasnya oleh pengguna jalan raya yang lain. Dengan cara ini, kemalangan jalan raya semakin kurang. Pemenang pertandingan lalu lintas bersempena dengan Minggu Keselamatan Jalan Raya ialah Fatin binti Roslan. Aktiviti Info Menulis ayat yang diimlak. Diod pemancar cahaya (LED) ialah sejenis bahan yang mengeluarkan cahaya apabila arus elektrik dialirkan. Nota • Bimbing murid menulis imlak. BCB – Mendengar dengan cekapnya BA1: 55 Guru KB – Mengecam 64 & 65 EMK: Nilai Murni – Menghargai 3.2.4 (i)/nSeni Bahasa Kamera Pintar Buah lontar masak berisi, Maksud Pantun Dari Rantau tanam di laman; Kamera pintar alatan inovasi, Kamera pintar merupakan Untuk memantau sekitar kediaman. alatan inovasi yang boleh digunakan untuk mengawasi rumah sendiri. Pergi ke pekan mencari celagi, Walaupun harganya Di dalam raga ikan gelama; mahal, namun keselamatan Usah fikirkan harga yang tinggi, keluarga perlu didahulukan. Keselamatan keluarga lebih utama. Ke pantai Mersing mencari lokan, ________ Pacu kuda membawa sekam; Boleh berpusing mengikut gerakan, Sentiasa waspada untuk merakam. Dari permatang membawa pulasan, ________ Pulasan dibawa ke hujung jeti; Tetamu datang dapat dikesan, Pencuri didakwa senang dibukti. Aktiviti Melafazkan dan menjelaskan maksud pantun. Nota • Bimbing murid berbincang dalam kumpulan untuk mendapatkan maksud pantun. BA1: 56 Guru KB – Mengenal pasti 66 KP – Verbal linguistik 4.2.1 EMK: Sains dan Teknologi/nKata Pemeri Frasa nama Beringat Sebelum Kena Frasa Yee Mei, Fatin dan adjektif Darsyini berbual-bual sambil membaca akhbar Frasa sendi dalam talian di halaman nama rumah Fatin. JOHOR BAHRU, 6 Mac – Kecederaan ketika menggunakan telefon bimbit yang sedang dicas berlaku lagi. Mangsa terbaharu ialah seorang suri rumah. Mangsa dihantar ke hospital berdekatan untuk mendapatkan rawatan. Menurut pegawai bomba, peralatan berisiko yang menyebabkan kemalangan ______ pengecas tiruan dan bateri tiruan. Penggunaan pengecas yang telah diubah suai juga adalah sangat berbahaya. Pegawai bomba juga menasihati pengguna agar mematuhi dua langkah keselamatan. Langkah pertama _____ pengguna perlu merujuk manual sebelum mengecas. Langkah kedua pula adalah dari segi penggunaannya. Pastikan satu soket untuk satu pengecas. Langkah tersebut ______ penting demi keselamatan pengguna. Aktiviti Info Bahasa Kata pemeri ialah hadir di hadapan frasa nama, manakala adalah hadir di hadapan frasa adjektif dan frasa sendi nama. Menggunakan kata pemeri yang sesuai. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kata pemeri. BCB – Bacaan intensif BA1: 57 Guru KB – Mengenal pasti 67 EMK: Nilai Murni – Berhati-hati 5.1.4 (vii)/nKata Penguat Hati-hati semasa Mengundur Ayah Hanif baru memasang kamera undur pada keretanya. Hanif sungguh kagum dengan kamera tersebut. kata penguat bebas kata adjektif Hanif: Wah, sangat jelas gambarnya, ayah! Ayah: Ya, Hanif. Kamera model ini paling canggih berbanding dengan model lain di pasaran. Harganya pula murah benar, iaitu RM700.00 selepas potongan harga. Hanif: Tidak mengapa, ayah. Keselamatan kita penting. Apabila memasang alat ini, kita dapat mengundurkan kereta dengan selamatnya. Bagaimanakah kamera ini berfungsi, ayah? Ayah: Alat ini mudah untuk digunakan, Hanif. Kamera undur Alat ini berfungsi apabila kita mengundurkan kereta. Skrin ini akan memaparkan gambar di belakang kereta. Bagi ayah, kamera undur ini penting . Info Bahasa Kata penguat ialah kata yang mengikuti frasa atau kata adjektif dan berfungsi untuk menguatkan maksud yang terkandung padanya. Terdapat tiga jenis kata penguat. 1. Kata penguat hadapan ialah perkataan yang letaknya di hadapan kata adjektif atau frasa adjektif. Contohnya terlalu, paling dan agak. 2. Kata penguat belakang ialah perkataan yang letaknya di belakang kata adjektif atau frasa adjektif. Contohnya sekali, benar, betul dan nian. 3. Kata penguat bebas ialah perkataan yang letaknya bebas sama ada sebelum atau sesudah kata adjektif atau frasa adjektif. Contohnya amat, sangat dan sungguh. Aktiviti Menggunakan kata penguat yang sesuai dalam ayat. Nota • Bimbing murid memahami kata penguat. BA1: 58 Guru • Minta murid menyatakan kata penguat yang terdapat dalam teks. 68 5.1.4 KB – Mengecam Kontekstual – Menghubung kait (viii) EMK: Sains dan Teknologi/nPemulihan Baca teks dan cari maksud perkataan. 1. Encik Ismail memasang penutup lubang di bawah pintu rumah. 2. Ruang di bawah pintu perlu ditutup supaya haiwan berbisa tidak masuk ke dalam rumah. 3. Imran dan Sarah turut menyusun kasut dengan kemasnya. 4. Penutup saluran air hendaklah sentiasa ditutup dengan sempurnanya. 5. Mereka menginginkan rumah yang selamat. 1 memasang bermaksud 2 berbisa bermaksud 3 menyusun bermaksud 4 penutup bermaksud 5 menginginkan bermaksud 2.2.1 59 (i)/nPengayaan Bina dialog dan lakonkan. KAD 1 KAD 2 KAD 3 Sebuah keluarga sedang berbual-bual Tiga orang sahabat Sekumpulan tentang keselamatan karib merancang murid sedang di rumah sambil aktiviti rekreasi dan berbincang untuk menonton televisyen. berbual-bual tentang mencipta satu langkah-langkah alat keselamatan Kata Tugas keselamatan dan menyatakan • kata tanya semasa berekreasi. kelebihannya. • kata perintah Kata Tugas Kata Tugas • kata seru • kata tanya • kata tanya • kata pemeri • kata seru • kata sendi nama • kata penguat • kata seru • kata arah • kata hubung Arahan aktiviti: 1. Pilih satu kad situasi. 2. Fahami kandungan kad. 3. Berbincang dalam kumpulan untuk membina dialog. 4. Gunakan kata tugas yang diberikan. 5. Lakonkan. 60 5.1.4 (i, ii, iii, iv, v, vi, vii, viii)/nTEMA PERPADUAN 4 Amalan Muafakat Di tepi selusur batang jerami, JEEV Pokok rotan tumbuh bersirat; Bertolak ansur saling memahami, HANIF Hubungan persahabatan kian erat. Dalam kota tumbuh meranti, TAMSAEMNPSEENNCATeOMraSAAmJLDaIAhSNKPEeTRsAMiMhUaAAtNaFAnGKEAMTIALANNG Pokok cermai di hujung muara; Andai kita saling hormati, 61 Negara damai rakyat sejahtera. Ikan tenggalan terkena pukat, Jala tersirat terkena haruan; Jadikan amalan hidup muafakat, Tambah erat ikatan perpaduan. Aktiviti Melafazkan pantun./nU1N0IT Toleransi Kukuhkan Perpaduan Mendengar dan Bertutur Kami Berbincang Pertandingan Koir antara Syarat Penyertaan Kelas SK Gemilang (a) Terbuka kepada murid Tahun 3. (b) Tema pertandingan menghargai SEMPENA SAMBUTAN HARI GURU jasa guru. Tarikh: 14 Mei 20 (c) Setiap kumpulan terdiri daripada Masa: 3:00 petang Tempat: Dewan Besar pelbagai kaum. (d) Peserta perlu memakai pakaian SK Gemilang kebangsaan. Sila hubungi Cikgu Haris untuk maklumat lanjut. Apakah lagu yang akan kita pilih Saya mencadangkan dalam pertandingan itu nanti? lagu _______. Cadangan saya pula _______. lagu \"Kau Umpama Lilin\". Kalau begitu, mari HANIF kita maklumkannya kepada Cikgu Haris. Aktiviti Bersoal jawab berdasarkan maklumat dalam poster. Nota • Bimbing murid bersoal jawab untuk mendapatkan maklumat. BA1: 62 Guru • Bimbing murid melengkapkan maklumat yang diperoleh dalam ayat. 69 1.2.3 KB – Menghubung kait Konstruktivisme – Kembangkan idea dengan EMK: Nilai Murni – Hormat-menghormati persekitaran/nMembaca Kami Sepakat Cuba rakan-rakan Ya, Saiful. Negara kita lihat kotak susu ini. ada pelbagai kaum dan agama. Ada pelbagai logo padanya. Logo-logo ini menunjukkan susu ini Antaranya, tanda halal dan logo buatan Malaysia. sesuai diminum oleh semua kaum. i 200 ml Masih banyak 1 maklumat lain pada 100 ml 200 ml kotak susu ini. 76 kcal 1152 kcal 200 ml 3.2 g 6.4 g 1 Karbohidrat 111.4 g 22.8 g 8.1 g 16.2 g 2g 4g 1100 mg 200 mg 100 ml 200 ml 76 kcal 1152 kcal 6.4 g Karbohidrat 3.2 g 22.8 g 111.4 g 16.2 g 8.1 g 4g 200 mg 200 ml 2g 1100 mg Maklumat lain Kandungan nutrisi Ramuan 200 ml Aktiviti Info Melengkapkan maklumat berdasarkan bahan. ml - mililiter kcal - kilokalori g - gram mg - miligram Nota • Bimbing murid membaca dan mengenal pasti maklumat. BA1: 63 Guru • Bimbing murid mempersembahkan hasil perbincangan. 70 2.3.1 (i) KB – Mengecam Konstruktivisme – Menerangkan dan EMK: Nilai Murni – Kerjasama menjelaskan idea baru/nMenulis Bertolak Ansur Ya, cikgu. Kami Murid-murid, esok kita akan telah bersedia. mengadakan persembahan koir sempena Hari Kebangsaan. HARIS Cikgu harap semua telah bersedia dan saling bekerjasama. SAIFUL FATIN - persiapan - tertinggal samping - pakaian kebangsaan - risau - berikan samping - dengan semangatnya - guna selendang - bangga 64/nKerangka Karangan menyertai persembahan koir sempena Hari Kebangsaan Pendahuluan - persiapan untuk pertandingan koir Isi pertama - memakai pakaian kebangsaan Tajuk Isi kedua - Jeeva tertinggal samping Isi ketiga - berasa risau Penutup ______________________________ - menyanyikan lagu dengan semangatnya - mereka sangat bangga Contoh Karangan Bertolak Ansur Sekolah Kebangsaan (SK) Gemilang mengadakan sambutan Hari Kebangsaan. Murid-murid Tahun 3 Angsana yang terdiri daripada pelbagai kaum menyertai persembahan koir. Murid-murid Tahun 3 Angsana sibuk membuat persiapan. Mereka saling membantu rakan-rakan yang lain tanpa mengira kaum. Mereka memakai pakaian kebangsaan. Murid lelaki memakai baju Melayu dan murid perempuan pula memakai baju kurung. Jeeva membuka beg. Dia hendak mengambil sampingnya. Tiba-tiba, muka Jeeva berubah. Jeeva tertinggal samping di rumah. Jeeva amat risau kerana dia akan menjejaskan persembahan kumpulannya. Saiful __________________________________________________ _________________________________________________________. Giliran Kumpulan Koir Kelas Tahun 3 Angsana telah tiba. Mereka menaiki pentas dengan tertibnya. Kumpulan tersebut menyanyikan lagu dengan semangatnya. Mereka sangat bangga kerana dapat membuat persembahan. Aktiviti Menghasilkan kerangka dan menulis karangan. Nota • Minta murid menghasilkan kerangka berdasarkan gambar dan frasa. BA1: 65 Guru • Minta murid menulis karangan naratif berdasarkan kerangka yang dibina. 71 3.3.1 (i) KB – Menjana idea Konstruktivisme – Kembangkan idea EMK: Nilai Murni – Kerjasama dengan persekitaran/nKata Nafi Hasil Seni Darsyini, Saiful dan Wei Liang menjalankan aktiviti projek seni. Bagaimanakah kita hendak Tidak susah, Saiful. mewarnakan beras ini? Campurkan pewarna dan beras. Gaulkannya hingga WEI LIANG sekata. Setelah siap, kita jemur beras ini. DARSYINI LUFIAS Beras ini kita jemur di atas BERAS meja itu. BOTOL Bukan di atas meja. Kita mesti menjemur beras PEWARNA ini di luar supaya cepat kering. Tugasan kita telah siap. Saya selalu mewarnakan beras ketika Cantiknya warna jalur Hari Deepavali. Saya membuat kolam gemilang ini. Pandai kamu dengan beras berwarna. mewarnakan beras. SAIFUL WEI LIANG DARSYINI Terima kasih, Darsyini. Kalau Ini ____ usaha saya sahaja. kamu ____ membantu, Ini usaha kita bersama. sudah tentu tugasan ini tidak dapat kita selesaikan. Info Bahasa Aktiviti Kata nafi ialah kata yang menjadi unsur nafi bagi frasa predikat. Ada dua bentuk kata nafi, iaitu bukan dan tidak. Kata nafi bukan menjadi unsur nafi frasa nama dan frasa sendi nama. Contoh: Letaknya bukan di atas meja Frasa sendi nama Kata nafi tidak menjadi unsur nafi frasa kerja dan frasa adjektif. Contoh: Tugasan itu tidak susah. Frasa adjektif Menggunakan kata nafi mengikut konteks. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kata nafi dalam teks. BA1: 66 Guru KB – Mengecam 72 & 73 KP – Verbal linguistik 5.1.4 EMK: Nilai Murni – Hormat-menghormati (ix)/nKata Bantu Teka Nama Guru Murid-murid Tahun 3 Angsana mendapat guru baharu. Mereka menjalankan aktiviti meneka nama guru. Fatin, Darsyini, Wei Liang, Jeeva dan Saiful dalam satu kumpulan. Walaupun mereka terdiri daripada pelbagai kaum, namun mereka gembira menjalankan aktiviti tersebut bersama-sama. SETIAP KUMPULAN BOLEH MENEKA 2 KALI SAHAJA FATIN DARSHINI JEEVA WEI LIANG Z I J SAIFUL A E Murid-murid sedang menyusun Setiap kumpulan boleh meneka huruf di atas meja. dua kali sahaja. SETIAP KUMPULAN BOLEH MENEKA 2 KALI SAHAJA FAFTAFITNAITNIN HANIF S T AH DARSHINI LN patut ______________ BAHASA MELAYU BAHASA MELAYU Tekaan Fatin dan Darsyini INTAN mungkin betul. FATIN Fatin akan meneka nama cikgu. telah ______________ Nama cikgu ialah Intan. menyatakan ragam perasaan menimbulkan perbezaan masa Info Bahasa Kata bantu ialah kata yang memberikan makna tambahan dari segi waktu dan ragam pada frasa predikat. Kata bantu dibahagikan kepada dua, iaitu kata bantu aspek dan kata bantu ragam. Kata bantu aspek - telah, sudah, akan, sedang, masih, belum, pernah. Kata bantu ragam - mungkin, boleh, patut, dapat. Aktiviti Membina ayat menggunakan kata bantu. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kata bantu dalam teks. BA1: Guru 74 & 75 KB – Mengecam Kontekstual – Menghubung kait 67 5.1.4 (x) EMK: Nilai Murni – Hormat-menghormati/nKata Bilangan Sukaneka Perpaduan Murid-murid Tahun 3 Angsana menyertai sukaneka. Cikgu Hadif membahagikan murid-murid kepada tiga kumpulan. Kumpulan tersebut terdiri daripada pelbagai kaum. Acara bermula. Saiful berjaya memasukkan separuh bilangan bola ke dalam bakul. Jeeva membantu Wei Liang mengutip beberapa biji bola yang terkeluar. Kedua-duanya mengutip bola dengan pantasnya. Saiful memberikan sokongan untuk menaikkan semangat mereka. BOLA BOLA SEPAK TAKRAW RAGBI KAYU HOKI BOLA SEPAK BOLA BALING KON GKEALYUUNGHOKI Akhirnya, kumpulan Saiful berjaya _____________________________ mendapat tempat pertama. Aktiviti Info Bahasa Kata bilangan ialah kata yang menyatakan bilangan atau jumlah sesuatu. Kata bilangan yang menunjukkan jumlah yang tentu sifatnya Contoh: satu, dua, tiga, empat, dua puluh, tiga puluh Kata bilangan yang menunjukkan bilangan tidak tentu Contoh: beberapa, seluruh, sesetengah, semua Kata bilangan yang menunjukkan himpunan Contoh: kedua-dua, keempat-empat, berpuluh-puluh Kata bilangan yang membawa maksud pecahan Contoh: setengah, separuh, sepertiga Kata bilangan yang menunjukkan kedudukan Contoh: pertama, kedua, kesepuluh Membina ayat menggunakan kata bilangan berdasarkan gambar. Nota • Minta murid mengenal pasti kata bilangan dalam teks. BA1: 68 Guru KB – Menghubung kait 76 Kontekstual – Mengalami 5.1.4 EMK: Nilai Murni – Kerjasama (xi)/nU1N1IT Hormat-menghormati Budaya Kita Mendengar dan Bertutur Berkongsi Hasil Tanaman Mak Cik Vimala, Baiklah, ibu. Boleh, Saiful. minta beberapa Darsyini, tolong tangkai daun kari. ambilkan daun kari untuk Saiful. Terima kasih, mak cik. Saiful, ambillah plastik ini untuk mengisi daun kari itu. Wah, suburnya daun kari kamu! Pokok kari ini kami tanam sempena Oh, saya ingat! Keluarga saya kempen satu rumah satu pokok. menanam serai. Ya, Saiful. Ibu kamu Darsyini, tolong selalu memberi ibu masukkan daun kari saya serai. yang telah dipetik ke dalam plastik. ____. Minta saya plastik itu. ____ Saiful, ambil daun kari ____ ini dan berikannya kepada ibu kamu. Aktiviti Memberikan respons berdasarkan ayat suruhan dan ayat permintaan. Nota • Bimbing murid mengenal pasti ayat suruhan dan ayat permintaan dalam teks. BA1: 69 Guru • Secara berpasangan, minta murid bergilir-gilir memberikan respons terhadap ayat suruhan dan 77 1.1.2 (i) ayat permintaan. KB – Menilai KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Baik hati/nMembaca Manual Laman Aduan Taman Aman Encik Faisal telah menerima manual Laman Aduan Taman Aman. Saiful, boleh kamu baca dan Baiklah, terangkan langkah-langkah ayah. dalam manual itu. Ayah hendak mendaftar masuk laman ini. Aktiviti Menyatakan maklumat dalam manual laman aduan. Nota • Bimbing murid membaca dan mengenal pasti maklumat dalam teks. BA1: 70 Guru KB – Mengecam 78 Kontekstual – Menghubung kait 2.3.1 EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat (ii)/nMenulis Kami Bersahabat Saiful, Yee Mei dan Jeeva berbincang untuk menyiapkan karangan tentang menghormati sahabat. Kerangka Karangan Karangan Pendahuluan Sahabat ialah orang yang mempunyai • hubungan rapat hubungan yang rapat dengan kita • selain keluarga selain keluarga. Apabila bersahabat, kita mestilah saling menghormati. Isi pertama Amalan menghormati sahabat boleh • jaga tutur kata dilakukan dengan __________________ • elak bahasa kasar _________________________________ Isi kedua Seterusnya,_____________________ ____ _________________________________ Isi ketiga Selain itu, ______________________ ____ _________________________________ Penutup Kesimpulannya, jika kita menghormati • hormati sahabat sahabat, ramai orang akan menghormati • orang menghormati kita kita. Oleh itu, hargailah sahabat kita dengan sebaik-baiknya. - saling membantu - ikhlas Aktiviti - mengambil berat - berkongsi masalah Menulis karangan berdasarkan kerangka. Nota • Bimbing murid mengenal pasti isi kerangka dan menghasilkan karangan dalam buku latihan. BA1: 71 Guru 79 KB – Menjana idea Konstruktivisme – Kembangkan idea 3.3.1 (ii) EMK: Nilai Murni – Hormat-menghormati dengan persekitaran/nSeni Bahasa Cahaya Keharmonian Rakan-rakan mari ke mari Bahasa Indah Dengar sini saya berperi Jika mahu hidup harmoni Dengarlah sini saya berperi Bertutur sopan setiap hari Maksud: Dengar saya berkata Rakan-rakan dengarlah sini Saya ingin berperi lagi Bertolak ansur saling hormati Sematkannya di dalam hati Rakan-rakan janganlah leka Ingat selalu pesanan saya Kekalkan hidup muafakat kita Negara makmur aman sentosa Rakan-rakan mari ke mari Tiba sudah undur diri Kita teguh bersatu hati Terus setia sentiasa berbakti Melodi lagu “Nenek Si Bongkok Tiga” IMBAS SAYA Aktiviti Menyanyikan lagu dan menjelaskan maksud baris yang dicetak berwarna merah dalam lirik lagu. Nota • Minta murid menyanyikan lagu mengikut melodi \"Nenek Si Bongkok Tiga\". BA1: 72 Guru • Bimbing murid menjelaskan maksud dalam lirik lagu. 80 4.2.2 KB – Mengecam KP – Logik muzik EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi/nKata Dasar Hak Bersama Situasi 1 Eh, Saiful! Bukankah kamu hendak bermain di taman permainan? Oh, saya telah membatalkan hasrat saya itu, ayah! Alat permainan banyak yang telah rosak. Rumput pula panjang. Itu idea Kita mesti mengambil Situasi 2 yang baik, tindakan. Mari kita Encik Kumar. melihat kerosakan Tindakan membaiki Mari kita pergi. di sana. Kemudian, taman permainan. boleh kita laporkan perkara ini kepada jawatankuasa kebajikan taman. Info Bahasa ganti potong ketat Kata dasar ialah bentuk kata yang boleh menerima imbuhan atau yang boleh mengalami proses pemajmukan dan penggandaan. Contoh: ambil - Kita mesti mengambil tindakan. datar - Kawasan dataran itu sangat luas. Aktiviti cat Membina ayat menggunakan kata dasar berdasarkan gambar Situasi 2. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kata dasar lain dalam teks. BA1: Guru 81 & 82 • AT – Murid menyenaraikan kata dasar yang lain. 73 5.2.1 (i) KB – Mengecam Kontekstual – Mengaplikasi EMK: Nilai Murni – Tanggungjawab/nKata Berimbuhan Awalan Mematuhi Peranan Imbuhan Kata Kata berimbuhan awalan dasar awalan pen- + duduk penduduk Penduduk Taman Aman mengadakan mesyuarat. Semua penghuni berkumpul di dewan Taman Aman. Semua penghuni datang awal. Tiada seorang pun yang terlewat. dengar Pengerusi meminta semua penduduk memberikan perhatian dan tidak membuat bising ketika bermesyuarat. Semua penduduk mematuhi arahan. Mereka duduk secara teratur. tanya Penduduk Taman Aman ____dengar ucapan pengerusi dengan tekunnya. Mereka mengangkat tangan apabila hendak ____tanya atau memberikan pendapat. surai Dengan cara ini, suasana mesyuarat menjadi harmoni dan lancar. Suasana ini menjadi simbol perpaduan. Setelah selesai bermesyuarat, semua penduduk ____surai. Mereka bersalaman sambil senyum ____senyum. Aktiviti Info Bahasa Kata berimbuhan awalan ialah kata yang menerima imbuhan pada bahagian hadapan kata dasar seperti penduduk, berkumpul, meminta dan teratur. Menggunakan kata berimbuhan awalan mengikut konteks. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kata berimbuhan awalan dalam teks. BA1: 74 Guru • Bimbing murid menyenaraikan kata berimbuhan awalan berdasarkan teks. 83 & 84 5.2.1 KB – Mengelas Kontekstual – Mengalami (ii) EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat/nU1N2IT Kerjasama Asas Kesejahteraan Mendengar dan Bertutur Bersatu Memberikan Sokongan Penduduk Taman Aman bekerjasama dengan tokoh usahawan untuk memberikan hadiah kepada murid-murid cemerlang. Encik Faisal: Jemput duduk, Encik Azhar. Semua tetamu telah sampai. Encik Azhar: Terima kasih, Encik Faisal. Encik Faisal: Encik Azhar, saya harap kerjasama ini dapat diteruskan demi kecemerlangan anak-anak Taman Aman. Encik Azhar: Usah risau, Encik Faisal. Kami sentiasa bersedia untuk membantu. Encik Faisal: Terima kasih atas sumbangan Encik Azhar. Murid-murid, sila duduk mengikut label nama Maaf, cikgu. Label pada bangku. Jangan duduk di tempat calon lain. nama _____. Mungkin label nama kamu tertanggal. Nanti cikgu semak. Kamu, Mohd Hanif, sila duduk di sini. Murid-murid, usah berbual. Keluar dengan sopannya apabila nama dipanggil. AZHAR INTAN NABI HANIF FATIN SAIFUL Aktiviti Memberikan respons terhadap ayat silaan dan ayat larangan. Nota • Murid memahami ayat silaan dan ayat larangan. BA1: Guru 85 & 86 KB – Menghubung kait Kontekstual – Mengalami 75 1.1.2 (ii) EMK: Nilai Murni – Bersyukur/nMembaca Bersatu Hati Nenek, bolehkah Boleh, Fatin. Tajuk cerita nenek nenek bercerita? ialah Bersatu Hati. Apakah maksudnya? Kamu dengar cerita nenek dahulu. Nanti kamu tahu akan maksudnya. Pada suatu ketika dahulu, Husin, Raju dan Lim ke hutan. Mereka mencari kayu api. Tiba-tiba, Raju ternampak seekor ayam hutan. Dia mengekori ayam hutan itu tanpa disedari oleh rakan-rakannya. Apabila hendak pulang, barulah Husin dan Lim tersedar akan kehilangan Raju. Mereka ingin mencarinya. Namun, mereka tidak berani meredah hutan kerana hari semakin gelap. Husin dan Lim risau akan keselamatan Raju. Tambahan pula, hutan terlalu luas. Mereka tidak akan berjaya mencari Raju jika berdua sahaja. Mereka berlari ke rumah ketua kampung. Husin menceritakan kejadian itu. Ketua kampung mengarahkan orang-orang kampung mencari Raju. Akhirnya, mereka menemui Raju. Raju tersandar pada sebatang pokok kerana kepenatan. Raju mengucapkan terima kasih kepada semua. Dia terharu apabila semua penduduk kampung, tanpa mengira kaum, keluar mencarinya. Dia berjanji tidak akan cuai lagi. Sekiranya kamu sebagai Raju, apakah yang akan kamu lakukan untuk keluar dari hutan? Aktiviti Menerangkan kandungan dan mengaitkannya dengan maksud bersatu hati. Nota • Bimbing murid membaca teks. BCB – Bacaan intensif BA1: 76 Guru KB – Menjana idea 87 2.3.1 EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat (iii)/nMenulis Pesta Permainan Tradisional Encik Azhar telah menerima kad undangan ke Majlis Perasmian Pesta Permainan Tradisional Taman Aman. Saiful tertarik melihat tulisan berangkai pada kad undangan tersebut. Dia cuba menulis perkataan yang terdapat dalam kad tersebut dengan tulisan berangkai. Persatuan Penduduk aman man dengan segala hormatnya mengundang Encik har bin bdul ahman ke ajlis Perasmian Pesta Permainan radisional aman man emoga kehadiran tuan akan memeriahkan majlis kami lagi. Terima Kasih Aktiviti Menulis perkataan yang dicetak berwarna merah dengan tulisan berangkai. Nota • Bimbing murid menulis perkataan dengan menggunakan bentuk tulisan berangkai dalam buku latihan. BA1: Guru 88 KB – Mengecam BCB – Bacaan luncuran 77 3.1.1 (ii) EMK: Nilai Murni – Menghargai/nKata Berimbuhan Akhiran Program Kita Sihat Kata dasar Imbuhan akhiran Kata berimbuhan akhiran serta + -i sertai Hanif dan Wei Liang, Program Kita Ya. Program ini dapat memupuk Sihat akan diadakan di Dataran Taman semangat perpaduan antara kita. Aman. Program tahunan ini mendapat Program ini perlu kita sertai. kerjasama Pejabat Kesihatan Alor Gajah, Melaka. Betul, Wei Liang. Selain itu, pelajar-pelajar dari universiti tempatan juga turut menyertai program ini. Semua penduduk pelbagai kaum hadir untuk mendengar ceramah Dr. Sukri. Pesan beliau, amal____ pemakanan yang seimbang. Awas___ pergerakan anak-anak semasa berada di tapak jualan. Info Bahasa Pertandingan kanak-kanak sihat Kata berimbuhan akhiran ialah kata diadakan sebagai tarik___ kepada yang menerima imbuhan pada bahagian pengunjung. Pertandingan ini mendapat belakang kata dasar seperti dataran, sambutan meriah daripada keluarga ambilkan dan dekati. berbilang kaum. Contoh: Aktiviti Kata Imbuhan Kata berimbuhan akhiran dasar akhiran dataran ambilkan datar -an dekati ambil + -kan dekat -i Menggunakan kata berimbuhan akhiran berdasarkan konteks. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kata berimbuhan akhiran dalam teks. BA1: 78 Guru KB – Mengecam 89 & 90 Kontekstual – Menghubung kait 5.2.1 EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat (iii)/nKata Majmuk Pertandingan Mengarang ulang kaji Kata Kata Kata buah fikiran dasar dasar majmuk orang awam urus setia orang + awam (orang biasa) (manusia) (umum) Perpustakaan Awam Taman Aman mengadakan pertandingan menulis karangan bertemakan perpaduan. Penyertaannya secara berkumpulan dan berbilang kaum. Pertandingan ini juga terbuka kepada orang awam. Hanif, Jeeva dan Wei Liang telah bersepakat untuk menyertainya. Mereka mencari maklumat di perpustakaan. Mereka membaca buku cerita untuk mendapatkan idea. Selain itu, mereka juga membuat rujukan daripada surat khabar dan majalah. Mereka saling membantu dan bertukar idea. Mereka juga berbincang dengan ibu bapa bagi pemilihan tajuk karangan. Mereka bekerjasama dalam suasana yang harmoni. Info Bahasa Kata majmuk ialah dua kata dasar atau lebih yang dirangkaikan untuk membentuk satu kata baharu. Rangkai kata yang terhasil memberikan makna khusus, dieja terpisah dan bertindak sebagai satu unit. terima kasih Contoh: Kata dasar Kata dasar Kata majmuk Aktiviti merah + jambu merah jambu (warna) (sejenis buah) (merah muda) Mengenal pasti dan membina ayat menggunakan kata majmuk berdasarkan bahan. Nota • Bimbing murid menyenaraikan kata majmuk berdasarkan bahan. BA1: 79 Guru • Bimbing murid menyatakan kata majmuk lain yang diketahui. 91 & 92 KB – Menjana idea Konstruktivisme – Kembangkan idea dengan persekitaran 5.2.2 EMK: Nilai Murni – Kerjasama/nPengukuhan Warga Rimba Semua warga rimba berkumpul di hadapan Sang Singa. Mereka tertanya-tanya akan sebab Sang Singa memanggil warga rimba. : Selamat pagi, semua. Tok ingin memberitahu bahawa sahabat kita, Sang Gajah, tidak sihat. Kita mesti membantunya mencari makanan. : Kasihan, Sang Gajah. Tok jangan risau. Kami warga rimba akan membantunya. : Sang Gajah tidak makan daging. Kita mesti mencari tumbuhan dan buah-buahan untuknya. : Gigi saya kuat, saya akan memotong tebu untuk Sang Gajah. (sambil menunjukkan giginya) : Saya pula akan membantu Sang Tupai. Saya akan membawa tebu yang telah dipotong kepada Sang Gajah. : Saya pula akan memetik buah-buahan. : Saya akan membantu Sang Burung. Saya akan mengutip buah-buahan yang telah dipetik dan memberikannya kepada Sang Gajah. : Terima kasih, semua. (Sang Singa tersenyum) Semua warga rimba menjalankan tugas masing-masing. Mereka saling bekerjasama. Sang Singa sungguh bangga dengan semangat perpaduan yang ditunjukkan oleh warga rimba. 1. Berbincang dalam kumpulan dan bentangkan hasil perbincangan. (a) Watak dan kebolehan setiap haiwan dalam cerita. (b) Suasana tempat kejadian. (c) Nilai yang terdapat dalam cerita ini. 2. Lakonkan. 80 2.3.1 (iii)/nPenilaian Masyarakat Prihatin Kes kecurian telah berlaku di Taman Aman. Penduduk Taman Aman mengambil tindakan mengawal keselamatan penghuni. Kawalan keselamatan tersebut disertai oleh semua penduduk berbilang kaum. Kawalan ini menyatukan penduduk setempat. • mengadakan taklimat • mengikut giliran \"Skim Rondaan Sukarela\" • membuat rondaan • membahagikan tugas pada waktu malam • mendapat bantuan polis • terima kasih kepada • bersama-sama pihak polis membuat rondaan • tiada lagi kecurian Murid menulis karangan berdasarkan gambar dan frasa. 3.3.1 81 (i)/nBacaan Luas Panduan Keselamatan semasa Ribut Petir Petir ialah kejadian alam semula jadi. Sambaran petir amat berbahaya dan boleh menyebabkan kematian. Yang berikut ialah panduan keselamatan di luar rumah yang boleh dipatuhi apabila berlakunya petir. 8 7 1 6 2 5 3 4 1 Jika sedang memandu, pastikan tingkap kereta ditutup. 2 Jangan berkumpul dalam satu kumpulan. 3 Keluar dari kawasan yang berair. 4 Usah sesekali berbaring di atas tanah. 5 Jangan memegang sebarang logam seperti basikal atau logam yang lain. 6 Ambil kedudukan selamat. Segera mencangkung dan jengketkan kaki, tundukkan kepala dan tutup kedua-dua belah telinga dengan tapak tangan. 7 Elakkan berlindung di bawah pokok yang terpencil atau objek yang tinggi. 8 Hentikan semua aktiviti luar dan cari tempat perlindungan sebaik-baik sahaja awan mendung. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada http://www.myhealth.gov.my/panduan-keselamatan-semasa-ribut-petir/) 82

https://fliphtml5.com/dyage/bhbo/AMALAN_ISLAM_SEHARIAN/

i/nii/nPenerbitan Percuma Bilangan (61) Disemak Oleh: Pegawai Penerbitan Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan iii/nDikeluarkan oleh: Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan, Kompleks Islam Darulnaim, Lundang, 15200 Kota Bharu, Kelantan. Tel: 09-7481512 Faks: 09-7485512 Portal Rasmi: www.e-maik.my Email: [email protected] Cetakan Pertama 1985 Cetakan Kedua 1989 Cetakan Ketiga 2017 (edisi kemaskini) Hak cipta terpelihara. Tidak dibenarkan memperbanyak, menerbit atau mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel dan isi kandungan buku ini dalam apa jua bentuk atau dengan apa cara sekalipun, tanpa izin bertulis daripada Majlis Agama Islam Kelantan dan atau daripada penulisnya. .Perundingan tertakluk kepada perkiraan royalti atau honorarium ISBN: 978-983-2391-34-0 Dicetak oleh: Percetakan UNI PRESS Lot 104, Jalan Pencawang TNB Lundang, Off Jalan Sultan Yahya Petra, 15150 Kota Bharu, Kelantan. Tel: 09-743 4924 Faks: 09-743 4925 H/P: 017-958 7797 E-mel: [email protected] / [email protected] iv/nSEPATAH KATA Alhamdulillah, segala puji bagi Allah swt Tuhan sekalian alam, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad saw, seluruh ahli keluarga Baginda, para sahabat dan seluruh pendukung agama Allah swt Setinggi-tinggi kesyukuran saya panjatkan kehadrat Allah swt kerana dengan limpah kurnia dan kasih sayangNYA jua, buku Pelajaran Amalan Islam Seharian dapat di ulang terbit dengan jayanya. Istimewanya pada edisi kali ini, buku ini diterbitkan dalam bentuk bacaan rumi yang mana lebih mudah untuk dibaca dan difahami khususnya bagi kanak-kanak. Penerbitan buku ini mengenengahkan pelajaran amalan harian dalam konsep tauhid dan ibadah yang mana setiap individu muslim itu wajib mempelajarinya. Di dalam buku ini disertakan juga gambar- gambar yang menarik sebagai panduan dan memudahkan para ibu bapa atau atau guru-guru untuk memberi pelajaran kepada anak atau murid mereka. Dengan terbitnya buku ini, diharapkan pembaca dapat memahami konsep yang cuba disampaikan seterusnya dapat menghayati serta mempraktikkannya dengan baik dan sempurna untuk mendapat keberkatan Allah di dunia dan di akhirat. Pegawai Penerbitan Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan April 2017 v/nkandungan Muka Surat SEPATAH KATA v BAHAGIAN TAUHID Pengenalan Islam 1 1 • Rukun Islam Lima Perkara Pengenalan Iman 1 2 • Rukun Iman Enam Perkara Percaya Kepada Allah 2 • Sifat-sifat Yang Wajib Ada Pada Tuhan 2 • Sifat-sifat Yang Mustahil Pada Tuhan 5 • Sifat Harus Bagi Tuhan 5 Percaya Kepada Rasul-rasul Allah 6 • Sifat-sifat yang Wajib/Pasti Ada Pada Rasul 6 • Sifat-sifat Yang Mustahil Pada Rasul 7 • Sifat-sifat Yang Harus Pada Rasul 7 Percaya Kepada Malaikat 7 Percaya Kepada Kitab-kitab Allah 8 9 Percaya Kepada Hari Akhirat 9 Percaya Kepada Qada’ Dan Qadar Perkara Yang Merosakkan Iman 9 vi/nBAHAGIAN IBADAH Bersuci 11 • Jenis-jenis Najis dan Cara Menyucikannya 11 • Najis-Najis Yang Dimaafkan 12 • Mandi Wajib 12 Air Sembahyang (Wuduk) 14 14 • Hukum Wuduk 14 14 • Perkara Yang Membatalkan Wuduk 15 16 • Kesempurnaan Wuduk 20 • Perkara-perkara Sunat Ketika Berwuduk • Cara-cara Mengambil Wuduk (Bergambar) • Perkara-perkara Yang Membatalkan Air Sembahyang Sembahyang 20 • Niat Sembahyang Yang Difardukan 20 • Rukun-rukun Sembahyang 21 • Syarat-Syarat Sah Sembahyang 22 • Syarat-syarat Wajib Sembahyang 23 • Waktu-waktu Sembahyang 23 • Catatan: Fajar Ada Dua 24 • Cara Mengerjakan Sembahyang (Bergambar) 25 Puasa • Kebaikan berpuasa 40 • Syarat-syarat Wajib Berpuasa 40 • Rukun Puasa 40 Zakat Fitrah 41 • Kebaikan Mengeluarkan Zakat Fitrah 41 • Syarat-syarat Wajibnya 41 • Kadar Yang Dikeluarkan 42 • Masa Untuk Mengeluarkan Fitrah Itu 42 • Rukun Fitrah 43 • Golongan Yang Berhak Menerima Fitrah 43 vii/nviii/nBAHAGIAN TAUHID PENGENALAN ISLAM Agama Islam adalah merupakan undang-undang Allah yang diturunkan ke atas para Rasul, mulai dari Adam hingga kepada Nabi Muhammad SAW, supaya disampaikannya kepada manusia demi kebaikan seluruhnya. Rukun Islam Lima Perkara 1. Mengucap dua kalimah syahadah: iaitu (‫ )اَ ْش َه ُد اَ ْن لآ اِلَ َه إِل َّا الله َواَ ْش َه ُد اَ َّن ُم َح َّم ًدا َر ُس ْو ُل الله‬ertinya adalah, “aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang disembah dengan sebenar-benarnya melainkan Allah, dan aku bersaksi bahawa Muhammad itu Pesuruh Allah”. 2. Mengerjakan sembahyang lima waktu sehari semalam. 3. Mengeluarkan zakat. 4. Puasa di bulan Ramadan. 5. Mengerja Haji ke Baitullah kiranya mampu. PENGENALAN IMAN Iman adalah kepercayaan hati dengan sebenar-benar percaya kepada sebarang hukum Allah, dan syariatnya yang dibawa dan 1/nbahagian tauhid dianjur oleh Nabi Muhammad SAW. Rukun Iman Enam Perkara 1. Percaya kepada Allah. 2. Percaya kepada Rasul-Rasul Allah. 3. Percaya kepada Malaikat. 4. Percaya kepada Kitab Allah. 5. Percaya kepada Hari Akhirat. 6. Percaya kepada Qada’ dan Qadar. 1) Percaya kepada Allah Wajib atas setiap orang yang sampai umur 15 tahun atau telah bermimpi hubungan jenis atau keluar mani beriktiqad (berpegang) teguh di dalam hati bahawa pencipta alam kita ialah Allah Taala yang bersifat dengan sifat-sifat kesempurnaan yang tiada langsung sifat-sifat kekurangan. Sifat-sifat Tuhan Dengan jalan memperhati kepada alam ini dapatlah fikiran kita mengambil keyakinan sifat-sifat Tuhan. i. Sifat-sifat yang tentu ada pada Tuhan (yang wajib) ii. Sifat-sifat yang tentu tidak ada pada Tuhan (yang mustahil) iii. Sifat-sifat yang mungkin ada dan tidak ada pada Tuhan (yang harus) i) Sifat-sifat Yang Wajib Pada Tuhan Sifat-sifat ini memang banyak, semua sifat-sifat kesempurnaan maka itulah sifat yang wajib yang tentu ada pada Tuhan, tetapi yang wajib kita mengetahui dan mempelajari ialah: 2/n1. ‫ ُو ُجو ْد‬ bahagian tauhid 2. ‫ ِق َد ْم‬ 3. ‫ بَ َقاء‬ Ada 4. ‫ ُم َخالَ َف ُت ُه تَ َعالَی ِللْ َح َوا ِد ْث‬ Sedia 5. ‫ ِق َيا ُم ُه ِب َن ْف ِس ْه‬ Kekal 6. ‫ َو ْح َدانِ َي ْة‬ Berlainannya dari makhluk baru 7. ‫ َحياة‬ Bersendirian 8. ‫ َعلْ ًم‬ Esa/ Satu 9. ‫ ُق ْد َر ٌة‬ Hidup 10. ‫ ِإ َرا َد ٌة‬ Mengetahui 11. ‫ َس ْم ٌع‬ Kuasa 12. ‫ َب رَ ٌص‬ Kehendak 13. ‫ كَ اَل ٌم‬ Mendengar Melihat Berkata Apabila disebut Tuhan yang menjadikan alam pasti Tuhan itu mempunyai sifat-sifat yang tersebut. Huraian ringkas: Ada : (Tuhan ada) dalilnya ada alam ini; kalau Tuhan tidak ada, tak kan ada alam ini. Sedia : (Ada Tuhan sedia kala tidak ada permulaannya), kalau Tuhan tidak ada sediakala tentu dia dijadikan maka tak kan dia Tuhan. Kekal : (Tuhan kekal) tidak rosak binasa, kalau binasa bukanlah Tuhan. Berlainan : (Tuhan berlainan dari makhluk yang baru), Tuhan bukan dari jenis benda dan tidak bersifat dengan sifat benda, kerana makhluk-makhluk yang baru ini boleh diringkaskan kepada dua perkara sahaja, pertama benda dan kedua sifat. 3/nbahagian tauhid Bersendirian : (Tuhan bersendirian) tidak menumpang yang lain, kalau menumpang yang lain bukanlah dia Tuhan. Esa : (Tuhan satu) kalau Tuhan itu dua atau lebih maka bukanlah dia Tuhan, kerana ia kekurangan yang terpaksa menolong di antara satu sama lain. Hidup : (Tuhan hidup), bukanlah Tuhan itu benda-benda yang tidak hidup, mustahil Tuhan tidak hidup kerana Dia yang menjadikan segala-gala yang hidup. Mengetahui : (Tuhan mengetahui segala sesuatu) sama ada halus atau kasar sama ada diluar atau didalam, mengapa Dia tidak mengetahui? Sedangkan semua itu Dia yang menjadikan. Kuasa : (Tuhan Maha Kuasa) segala sesuatu dari alam dijadikan oleh Tuhan. Tidak ada sesuatu pun yang ada atau yang berlaku yang tidak dijadi oleh Tuhan. Kehendak : (Tuhan ada kehendak), segala sesuatu adalah mengikut kehendak Tuhan, sama ada hendak mengadakan atau mentiadakan, tidak ada sesuatu pun yang berlaku dengan tidak kehendak Tuhan. Bukan bererti bahawa Tuhan itu berhajat. Mendengar : (Tuhan mendengar), manusia dijadikan oleh Tuhan ada mempunyai pendengaran, tak kan pula Tuhan sendiri tidak mempunyai pendengaran, tetapi tidaklah seperti pendengaran manusia dengan telinga dan tertentu pada suara sahaja, Tuhan mendengar segala sesuatu sama ada suara atau bukan suara. Melihat : (Tuhan melihat), penglihatan Tuhan tidaklah seperti penglihatan mata dan tertentu pada benda-benda 4/nbahagian tauhid yang berwarna sahaja, tetapi Tuhan melihat sesuatu sama ada yang berwarna atau tidak berwarna sama Berkata ada di dalam gelap atau terang. : (Tuhan berkata), perkataan Tuhan tidak berhuruf dan bersuara. ii) Sifat-sifat Mustahil Pada Tuhan Sifat-sifat mustahil ialah sifat-sifat yang tertentu tidak ada pada Tuhan, iaitu sifat-sifat kekurangan, sifat-sifat ini lawan sifat-sifat wajib tadi, diantaranya ialah: 1. Tiada 2. Baru 3. Rosak (binasa) 4. Bersamaan dengan perkara baru 5. Menumpang yang lain 6. Berbilang-bilang, dua, tiga atau lebih 7. Mati 8. Jahil 9. Lemah 10. Dipaksa (dikerasi) 11. Tuli 12. Buta 13. Bisu Sifat-sifat yang tersebut tidak ada pada Tuhan, kalau ada sifat- sifat itu tentu ia bukan Tuhan. iii) Sifat Harus Bagi Tuhan Sifat harus ertinya mungkin ada dan mungkin tidak ada pada Tuhan, sifat ini hanya satu sahaja, iaitu mengadakan alam ini atau meniadakannya, jelasnya: alam ini sebelum dijadikan 5/nbahagian tauhid dahulu harus bagi Tuhan mengadakannya, dan sesudah adanya harus bagi Tuhan meniadakannya, kerana Tuhan mempunyai kehendak yang bebas tidak ada sesiapa yang memaksa Tuhan. 2) Percaya kepada Rasul-Rasul Allah Wajib dan mesti tiap-tiap seseorang itu, berpegang teguh dihati bahawa Tuhan sendiri telah mengutus beberapa Rasul-rasul/ Pesuruh-pesuruh untuk menunjuk ajar manusia sekelian kepada jalan bahagia dunia dan akhirat. Rasul itu ialah manusia seperti kita juga hanya berbeza mereka itu tidak mengerjakan dosa sekali-kali dari masa sebelum menjadi Rasul lagi, kerana diri mereka itu terpelihara/ terkawal dari mengerjakan dosa. Para Rasul ramai, wajib diketahui nama mereka itu satu- persatu ialah seramai 25 orang iaitu: 1. Adam 2. Idris 3. Nuh 4. Hud 5. Saleh 6. Ibrahim 7. Luth 8. Ismail 9. Ishak 10. Ya’kub 11. Yusuf 12 . Ayyub 13. Syuaib 14. Musa 15. Harun 16. Zulkifli 17. Daud 18. Sulaiman 19. Ilya 20. Ilyasa’ 21. Yunus 22. Zakaria 23. Yahya 24. Isa 25. Muhammad Rasul-rasul yang dipilih oleh Tuhan untuk menyampaikan hukum-hukum kepada manusia itu mempunyai sifat-sifat kelayakan untuk memegang jawatan tertinggi dan menjalankan tugas yang mulia. i. Sifat-Sifat Yang Wajib/ Pasti Ada Pada Rasul 1. Siddiq : Benar 2. Amanah : Kepercayaan 3. Tabligh : Menyampaikan 4. Fatonah : Bijak/Pintar 6/nbahagian tauhid ii. Sifat-sifat Yang Mustahil Pada Rasul Sifat-sifat yang tentu tidak ada pada Rasul, iaitu berlawanan daripada empat sifat yang wajib. Di antaranya: 1. Menyembunyikan 2. Bohong 3. Mengkhianati 4. Bodoh iii. Sifat-sifat Yang Harus Pada Rasul Kita telah ketahui bahawa semua Rasul-rasul itu adalah dari jenis manusia juga dipilih oleh Allah SWT untuk menyampaikan hukum-hukum kepada seluruh umat manusia di alam bumi ini, maka sudah tentu Rasul-rasul itu mempunyai sifat-sifat mulia yang melayakkan mereka memegang jawatan kerasulan itu dan suci dari sifat-sifat rendah yang berlawanan dengan jawatan itu. Walaubagaimanapun bila manusia tetap manusia juga tidak berubah kepada jenis Malaikat atau lainnya. Selain daripada sifat-sifat keistimewaan kerasulan itu maka Rasul-rasul juga berkeadaan dengan sifat-sifat manusia biasa, mereka berkahwin, bekerja, mereka mengalami kesakitan, kesusahan dan sebagainya. Ini semuanya harus terdapat pada Rasul-rasul bahkan perkara ini menjadi pengajaran dan teladan kepada umat mereka, kecuali sifat-sifat yang menjatuhkan imej martabat kerasulan dan yang menjejaskan tugas-tugas mereka. 3) Percaya kepada Malaikat Hendaklah kita mempercayai betapa ramainya makhluk malaikat, dan yang wajib diketahui ialah 10 malaikat, di antaranya ialah: 7/nbahagian tauhid 1. Jibril : Menyampaikan wahyu Allah kepada Rasul- rasul. 2. Mikail : Menguruskan rezeki-rezeki segala hamba Allah dan menurunkan hujan. 3. Israfil : Meniup sangkakala. 4. Izrail : Mengambil nyawa sekalian makhluk. 5. Raqib : Mencatat amal kebaikan manusia yang berada di sebelah kanan manusia. 6. Atid : Mencatat amal kejahatan manusia yang berada di sebelah kiri manusia. 7. Munkar dan 8. Nakir : Keduanya menyoal (menanya) orang-orang yang telah mati. 9. Ridhwan : Menjaga syurga. 10. Zabaniah : Menjaga neraka. 4) Percaya kepada Kitab-Kitab Allah Allah SWT menurunkan beberapa kitab undang-undangnya kepada para Rasul untuk panduan dan ikutan para Rasul sendiri dan umatnya masing-masing. Kitab-kitab itu adalah banyak tetapi yang wajib diketahui hanya empat buah: 1. Kitab Taurat : Diturunkan kepada Nabi Musa a.s. 2. Kitab Zabur : Diturunkan kepada Nabi Daud a.s. 3. Kitab Injil : Diturunkan kepada Nabi Isa a.s. 4. Al-Quran : Diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Di antara semua kitab-kitab yang diturunkan, hanya Al- Quran yang menjadi panduan kita umat Nabi Muhammad SAW. Ini kerana ianya diturunkan untuk kita sekalian sedangkan kitab-kitab lain yang diturunkan sebelum Al-Quran adalah untuk ikutan umat - umat yang terdahulu. Tambahan pula kitab-kitab 8/nbahagian tauhid itu sudah tidak ada lagi yang asalnya kerana telah dipinda- pinda oleh golongan yang tertentu dengan sebab-sebab yang tertentu. 5) Percaya kepada Hari Akhirat Wajib dan mesti setiap seorang berpegang teguh dengan tidak ragu-ragu lagi: bahawa Hari Akhirat tetap ada, di sana terdapat huru hara yang dahsyat bagi mereka yang menderhakakan Allah, dan mendapat perlindungan bagi mereka yang mengikuti perintah Allah. Di sanalah berlaku hisab ditimbang amalan- amalan manusia, jika didapati amalan kebaikan terlebih banyak pasti orang itu mendapat bahagia ditempatkan mereka di dalam syurga selama-lamanya tetapi jika didapati amalan-amalan jahat yang terlebih banyak dilakukan maka orang itu akan dimasukkan ke dalam neraka mengikut kadar masa yang tertentu, dan orang-orang kafir terus kekal buat selama-lamanya. 6) Percaya kepada Qada’ dan Qadar Setiap seorang wajib dan mesti iktiqad (berpegang teguh hatinya) bahawa segala-gala perkara yang berlaku adalah daripada Allah, Allah menentukan dan menetapkannya. PERKARA YANG MEROSAKKAN IMAN Perkara yang merosakkan iman dan yang boleh menjadikan kafir murtad seseorang itu ada tiga perkara: i. Rosak dengan sebab iktiqad (pegangan hati) ii. Rosak dengan sebab perbuatan iii. Rosak dengan sebab perkataan 9/nbahagian tauhid Iman seseorang akan rosak dengan sebab pegangan hati, seperti syak (ragu-ragu) tentang adanya Allah, atau ragu-ragu tidak ada bandingannya dengan makhluk yang baru, atau ragu-ragu tentang Nabi Muhammad SAW itu Pesuruh Allah atau tidak, atau ragu-ragu tentang Hari Kiamat (Hari Akhirat), syurga, neraka, balasan tersedia atau tidak dan sebagainya. Iman seseorang akan rosak dengan sebab perkataan seperti bersenda-senda dengan nama Allah, bersenda-senda dengan janji pahala (balasan baik) dan janji mempermain-main hukum-hukum Allah, menghina syariat Nabi Muhammad SAW serta menghina al- Quran dan hadis. Bila menjadi kafir murtad dengan salah satu daripada tiga perkara yang tersebut itu wajiblah ia segera kembali kepada Islam pada ketika itu juga dengan mengucap dua kalimah syahadah serta bertaubat dan minta ampun kepada Allah dengan kesalahan yang telah dilakukan atau berkata atau syak/ragu-ragu. Kalau tidak maka dia jadilah seorang kafir yang akan menerima balasan neraka yang kekal selamanya. 10/nBAHAGIAN IBADAH 1. Bersuci Orang-orang Islam hendaklah menyucikan tubuh badan, pakaian, makanan, tempat tinggal dan sebagainya daripada kotoran atau najis mengikut cara Islam. i) Jenis-Jenis Najis dan Cara Menyucikannya a) Mughallazah : Najis ini adalah najis yang berat. Najis ini terdiri daripada anjing dan babi serta benda-benda yang terjadi daripadanya. Antara contoh najis ini ialah air liur, peluh, daging, bulu dan benda yang diperbuat daripada haiwan itu. Cara menyucikan najis mughallazah pula, mula-mula bersihkan bahagian yang terkena najis. Basuh sebanyak tujuh kali. Sekali daripadanya mesti menggunakan tanah bersih yang dicampur dengan air. Gunakan air mutlak untuk membuat basuhan seterusnya (sebanyak enam kali) sehingga hilang bau, warna dan rasa. b) Mukhaffafah : Najis mukhaffafah adalah najis yang ringan. Contoh najis ini ialah air kencing kanak-kanak lelaki berusia 11/nbahagian ibadah di bawah dua tahun yang tidak makan atau minum sesuatu yang lain selain susu ibu. Cara menyucikan najis mukhaffafah, basuh bahagian yang terkena najis dan lap. Percikkan air di tempat yang terkena najis dan lap dengan kain bersih sehingga kering. c) Mutawassitah : Najis mutawassitah adalah najis yang sederhana. Contoh najis ini ialah darah, nanah, muntah, najis manusia dan bangkai. Cara menyucikan najis mutawassitah ini basuh dengan menggunakan air bersih hingga hilang warna, bau dan rasa najis tersebut. Sebaik-baiknya basuh sehingga tiga kali dengan air mutlak. ii) Najis-najis Yang Dimaafkan a. Sedikit darah. b. Sedikit nanah. c. Sedikit danur (darah yang bercampur tanah) d. Sedikit darah kutu. e. Sedikit tahi lalat. f. Mengenai bangkai binatang yang tiada darah yang mengalir sekiranya dikerat anggotanya pada masa dia hidup, seperti lalat, jika ianya terjatuh ke dalam sesuatu yang cair seperti air biasa/ air teh dan sebagainya, bolehlah dibuang bangkai itu dan suci air yang tersebut. iii) Mandi Wajib Satu-satunya syarat sembahyang itu ialah suci daripada hadas besar, cara menyucinya ialah dengan mandi wajib dengan niat bersuci dari hadas itu. Dalam pada itu perlu diketahui sebab- sebab yang mewajibkan mandi. 12/nbahagian ibadah a) Sebab-sebab Yang Mewajibkan Mandi Wajib 1. Melakukan hubungan jenis sehingga ghaib hashafah. 2. Keluar mani dengan bermimpi atau lainnya. 3. Mati yang selain daripada mati syahid. 4. Didatangi haid (darah kotor wanita) sekurang-kurangnya dalam masa sehari semalam sebanyak-banyaknya 15 hari lima belas malam, biasanya enam hari enam malam. 5. Nifas (darah yang keluar selepas bersalin) sekurang- kurangnya sekelip mata sebanyak-banyak 60 hari enam puluh malam. 6. Wiladah (darah bersalin ketika melahirkan anak). b) Fardu Mandi Wajib Pertama : Niat pada permulaan basuh di mana jua badan atau anggota. Lafaz niat “Sahaja aku menyucikan hadas yang besar daripada sekalian badan, wajib atas ku kerana Allah Taala”. Kedua : Meratakan air yang mengalir pada sekalian badan dan anggota termasuk rambut, bulu dan di mana jua celah-celah, seperti di celah-celah telinga, pusat, rongga-rongga depan belakang yang dikira lahir, dan perlu duduk ketika membasuh di sebelah bawah dan perlu lapik tapak tangan dengan umpama kain basahan ketika menggosok kemaluan dan sebagainya daripada perkara-perkara yang membatalkan air sembahyang, gunanya supaya dapat kita tunaikan sembahyang dengan mandi wajib ini dengan tidak mengambil air sembahyang. 13/nbahagian ibadah 2. Air Sembahyang (Berwuduk) Wuduk ialah salah satu cara untuk menyucikan diri daripada hadas kecil. Jika air tiada atau tidak mencukupi, maka wuduk boleh diganti dengan tayammum. Pengertian wuduk pada syarak ialah membasuh atau menyapu anggota tertentu yang dimulakan dengan niat. i) Hukum Wuduk Hukum berwuduk adalah wajib ketika hendak mengerjakan ibadah tertentu yang dimulakan dengan niat. Dan sunat ketika hendak mandi wajib, membaca al-Quran, hadis atau buku, ketika hendak tidur, ketika marah dan sebagainya. ii) Perkara Yang Membatalkan Wuduk 1) Keluar sesuatu dari dua jalan (qubul atau dubur). 2) Hilang akal, sama ada sementara atau kekal. 3) Bersentuhan kulit antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram. 4) Menyentuh kemaluan atau pintu dubur dengan telapak tangan. 5) Tidur, kecuali apabila dalam keadaan duduk dan tidak berubah kedudukannya. 6) Murtad iii) Kesempurnaan Berwuduk 1) Mendahulukan bahagian tubuh yang sebelah kanan 2) Mengulangi membasuh setiap anggota wuduk sebanyak 3 kali 3) Tidak berkata-kata 4) Menghadap kiblat 5) Berniat 6) Membaca basmalah 7) Membasuh telapak tangan hingga ke pergelangan 8) Berkumur 14/nbahagian ibadah 9) Menggosok gigi (bersiwak) 10) Membersihkan hidung 11) Membasuh muka 12) Membasuh tangan hingga ke siku 13) Mengusap sebahagian kepala 14) Mengusap kedua telinga; luar dan dalam 15) Membasuh kaki hingga ke buku lali 16) Membaca doa sesudah berwuduk 17) Bersolat sunat wuduk sebanyak 2 raka’at. 18) Tertib (berurutan) iv) Perkara-perkara Sunat Ketika Berwuduk Menghadap ke arah Kiblat. 1) Membaca “Auuzubillah himinasyaitonirrajim” dan “Bismillahhirrahmannirrahim”. 2) Membasuh kedua telapak tangan hingga ke pergelangan tangan sebelum berwuduk. 3) Berkumur atau bersugi. 4) Memasukkan sedikit air ke dalam hidung untuk membersihkannya dan mengeluarkannya kembali. 5) Menyapu air ke kepala. 6) Memusing-musingkan cincin jika ada di jari. 7) Menjelai-jelai janggut atau misai dengan air sehingga rata. 8) Menjelai jari-jari tangan dan kaki. 9) Mendahulukan basuhan anggota kanan daripada yang kiri. 10) Mengulang 3 kali setiap basuhan. 11) Jangan meminta bantuan orang lain seperti tolong menuangkan air sewaktu berwuduk. 12) Jangan mengelap atau mengeringkan anggota wuduk dengan kain atau sebagainya. 13) Elakkan percikkan air jangan sampai jatuh semula ke bekas atau ketimba. 14) Berjimat ketika menggunakan air. 15) Jangan berkata-kata atau bersembang ketika mengerjakan wuduk. 16) Membaca doa selepas wuduk setelah selesai berwuduk. 15/nbahagian ibadah Cara-CARA Mengambil Air Sembahyang 1 Membasuh kedua tangan, sekurang- kurangnya tiga kali. Gambar Rajah 1 2 Berkumur-kumur serta menghisap air Gambar Rajah 2 ke hidung, sekurang- kurangnya tiga kali. 3 Membasuh muka, sekurang-kurangnya tiga kali beserta dengan niat. Gambar Rajah 3 16/nbahagian ibadah Niat ketika membasuh muka: ‫نَ َويْ ُت الْ ُو ُضوْ َء لِرَ ْف ِع ا ْحلَ َد ِث ا اْلَ ْص َغ ِر َفرْ ًضا هِل ِل تَ َعالٰى‬ “Sahaja aku mengambil wuduk bagi mengangkat hadas kecil fardu kerana Allah Taala”. 4 Membasuh tangan kanan hingga ke siku sekurang-kurangnya tiga kali. Gambar Rajah 4 5 Membasuh tangan kiri hingga ke siku sekurang-kurangnya tiga kali. Gambar Rajah 5 17/nbahagian ibadah Menyapu air di kepala sekurang-kurangnya tiga 6 kali. Gambar Rajah 6 7 Menyapu air pada dua telinga, Gambar Rajah 7 sekurang-kurangnya tiga kali. 8 Membasuh kaki kanan hingga buku lali, sekurang-kurangnya tiga kali. Gambar Rajah 8 18/nbahagian ibadah 9 Membasuh kaki kiri hingga buku lali, sekurang-kurangnya tiga kali. Gambar Rajah 9 V) Sunat Membaca Doa Setelah Selesai Berwuduk ‫ ًدلْاِن َيْعبْ ِم ُد َُهن‬.‫ل ّلآوَ ُاهاِ َلْج َّم َهَعالِْإ ِْلنجا ََّعيْالْلِِنملهنيْ ِِوَعماَ َب َناْدَشالََهكَت ُادوَّلاباَِ َّْننَّصيَا ُموِحَاِل َحْنْجيََّمَع‬،‫يْ ْناََنل‬،َ‫ااَْوَلمرََُْتشُسََهطوْ ُدُلِّه ُِهرا‬ Maksudnya: Aku mengakui bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah! Tuhan yang Esa, tiada sekutu bagi-nya. Aku mengaku bahawa sesungguhnya Muhammad itu adalah hamba- Nya dan Pesuruh-Nya. Ya Allah! Jadikanlah Aku daripada orang- orang yang bertaubat, dan jadikanlah Aku daripada orang-orang yang bersih serta jadikanlah daku daripada golongan hamba-Mu yang soleh. 19/nbahagian ibadah VI) Perkara-perkara Yang Membatalkan Air Sembahyang 1. Keluar sesuatu daripada salah satu dua jalan (kubul atau dubur) melainkan mani, (keluar mani tidak membatalkan air sembahyang), tetapi mewajibkan mandi dengan niat menyuci hadas yang besar. 2. Tidur yang tidak tetap dua papan punggung di tempat duduk tetapi tidur tetap dua punggung tidak membatalkan. 3. Hilang akal dengan sebab tidur atau mabuk atau lainnya. 4. Bersentuh kulit lelaki dengan kulit wanita yang dibenar kahwin dengannya yang sampai had ada keinginan nafsu. 5. Bersentuh kemaluan atau halqah dubur manusia dengan tapak tangan atau perut anak jari. 3. Sembahyang Sembahyang merupakan perbuatan keagamaan yang bermaksud mendekati diri kepada Pencipta. Allah telah mewajibkan seseorang muslim itu untuk menunaikan sembahyang yang telah difardukan lima waktu setiap sehari semalam. Sesiapa yang meninggalkan sembahyang fardu ini adalah berdosa. i) Niat sembahyang yang difardukan 1. Sembahyang fardu Subuh dua rakaat. ‫أُ َص ِىّل فَ ْر َض ال ُّص ْب ِح َر ْك َع َت نْ ِي أَ� َدا ًء ِل هَّ ِل تَ َعال‬ 2. Sembahyang fardu Zuhur empat rakaat. ‫ُأ َص ِىّل فَ ْر َض ال ُّظ ْه ِر أَ� ْربَ َع َر َك َعا ٍت أَ� َدا ًء لِ َهّ ِل تَ َعال‬ 20/nbahagian ibadah 3. Sembahyang fardu Asar empat rakaat. ‫ُأ َص ِىّل فَ ْر َض ال َع رْ ِص َأ� ْربَ َع َر َك َعا ٍت َأ� َدا ًء لِ هَّ ِل تَ َعال‬ 4. Sembahyang fardu Maghrib tiga rakaat. ‫ُأ َص ِىّل فَ ْر َض المَ ْغ ِر ِب ثَل َا َث َر َك َعا ٍت َأ� َدا ًء ِل هَّ ِل تَ َعال‬ 5. Sembahyang fardu Isya’ empat rakaat. ‫ُأ َص ىِّل فَ ْر َض ال ِع َشا ِء أَ� ْربَ َع َر َك َعا ٍت َأ� َدا ًء لِ هَّ ِل تَ َعال‬ ii) Rukun-Rukun Sembahyang 1. Niat, qasad mengerjakan fardu sembahyang dengan tulus ikhlas semata-mata kerana Allah Taala, sunat berlafaz niat seperti: “aku sembahyang fardu Zuhur empat rakaat kerana Allah taala” atau “aku sembahyang fardu Jumaat dua rakaat mengikut Imam kerana Allah Taala” kiaslah niat sembahyang- sembahyang yang lain. 2. Berdiri tegak bagi orang-orang yang kuasa berdiri. 3. Takbiratul ihram, iaitu berkata: “‫ ” ألله اكبر‬ketika memulakan sembahyang. 4. Membaca Surah al-Fatihah. 5. Rukuk serta thoma’ninah. 6. Iktidal serta thoma’ninah. 7. Sujud dua kali serta thoma’ninah di dalam tiap rakaat. 8. Duduk di antara dua sujud diserta thoma’ninah. 9. Duduk kerana membaca tasyahud akhir (tahiyyat akhir). 10. Membaca tahiyyat akhir. 21/nbahagian ibadah 11. Selawat atas Nabi SAW berikutan tahiyyat akhir. 12. Memberi salam. 13. Tertib (tunaikan dengan teratur daripada awal hingga akhirnya). iii) Syarat-Syarat Sah Sembahyang 1. Suci daripada hadas besar dan hadas kecil. 2. Suci badan, pakaian dan tempat sembahyang daripada najis yang tidak dimaafkan. 3. Menutup aurat di antara pusat dan lutut bagi lelaki dan bagi wanita mesti ditutup meliputi seluruh anggota dan badan melainkan muka dan tangan sampai kepada pergelangan tangan. 4. Menghadap kiblat (menghadap dada dan badan ke arah kiblat). 5. Mengetahui masuk waktu sembahyang dengan yakin atau dzan. Apabila seseorang menunaikan sembahyang dengan cukup perkara-perkara yang tersebut diatas adalah sembahyangnya dikira sah/ diterima oleh Allah, tetapi jika sebaliknya seperti sembahyang dengan tidak berwuduk atau tidak ada air sembahyang, atau sembahyang dengan najis pada badan, pakaian dan tempatnya, atau sengaja membuka aurat (anggota yang mesti ditutup) atau sembahyang sebelum tentu masuk waktu maka sembahyang-sembahyang itu tidak sah. 22/nbahagian ibadah iv) Syarat-syarat Wajib Sembahyang 1. Islam. 2. Baligh (cukup umur 15 tahun atau bermimpi hubungan jenis) atau keluar mani dan turun darah haid pada perempuan. 3. Berakal atau tidak gila. 4. Suci daripada haid dan nifas bagi wanita. Oleh itu, tidak sah dan tidak diterima sembahyang orang yang bukan Islam, tidak wajib sembahyang kanak-kanak yang belum sampai umur dan orang-orang yang gila dan begitu juga wanita-wanita yang didatangi darah kotor, dan apabila berhenti keluar darah nanti barulah wajib sembahyang, dan mana-mana sembahyang yang ditinggalkan di dalam masa kotor itu tidak wajib di qada’/ tidak wajib dilakukannya kembali. v) Waktu-waktu Sembahyang 1. Waktu Subuh : Mulai terbit fajar yang kedua hingga naik matahari. 2. Waktu Zuhur : Mulai matahari condong ke barat sampai jadi bayang-bayang sesuatu sama panjang dengan sesuatu yang tersebut, dan ditolak bayang rambang (iaitu bayang pada masa matahari ditengah-tengah langit jika ada). 3. Waktu Asar : Mulai dari akhir waktu Zuhur sampai masuk matahari. 4. Waktu Maghrib : Mulai dari masuk matahari sampai hilang cahaya merah dilangit. 23/nbahagian ibadah 5. Waktu Isyak : Mulai hilang cahaya merah sampai terbit fajar yang kedua. vi) Catatan : Fajar Ada Dua 1. Fajar Kazab (fajar yang tidak menandakan waktu Subuh), sebelum masuk waktu Subuh cahayanya memancar dari sebelah timur naik ke atas. 2. Fajar Sodik (fajar benar), cahayanya menjelang di kaki langit sebelah timur menandakan masuknya waktu Subuh. vii) Jadual Waktu Sembahyang Waktu-waktu sembahyang mengikut hitungan jam, lihatlah selalu jadual waktunya di dalam takwim Islam yang dikeluarkan pada tiap-tiap tahun. 24/nbahagian ibadah CARA MENGERJAKAN SEMBAHYANG 1 - Berdiri tegak beserta dengan niat ‫اُ َص ّلى َفرْ َض ال ُّصبْ ِح رَكْ َع َت ْن ِي اَدَا ًء لل ِه تَ َعا َلى‬ “Sahaja aku sembahyang fardu Subuh dua rakaat tunai kerana Allah taala”. 2 -takbiratul Ihram ُ‫أَلل ُه اَكْ َبر‬ 25/nbahagian ibadah 3 - Doa Iftitah ‫ِكيًْميَْاحيَْاك َن‬.ْ‫ًساوَِلُلَيمنُاوََِملَُُِْ ْنَلسسشسيَِلِِذرب‬،‫وَأُد ِّنِإَبًجااَض ِّنهِلا ْهلِْمَحََُِةلعِصَننالِايوَالالمكَََمْيتِِْْثِجُْنفْيْيِْياًَهر‬،َ‫نْآْمريرََْو‬،‫اَلوَلوَ ََفاُمهَملَلَااَْلطحُهأَِهرََكيْنَااَباوَبُلبِرَِْيم َّكْذَسَنورََكَ َملَِةًِابمملَماْيََْووَتكُِرااًَاْأُِيْشِتِوصَمِراهلِْرْيْوَل ِااًكْحَُللِلت‬ Allah Maha Besar sebesar-besarnya. Dan puji-pujian bagi Allah sebanyak-banyaknya. Dan Maha Suci Allah siang dan malam. Kuhadapkan mukaku, kepada yang menjadikan langit dan bumi, aku cenderung lagi berserah kepada Allah dan bukanlah aku dari golongan orang-orang yang menyekutukan Allah. Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku kuserahkan hanya pada Allah Tuhan seru sekelian alam. Sekali-kali tidaklah aku menyekutukanNya. Dan dengan demikian aku ditugaskan, dan aku adalah dari golongan orang-orang Muslim (Islam). 26/n‫‪bahagian ibadah‬‬ ‫‪4 - Membaca Surah Al-Fatihah dan Surah Pilihan‬‬ ‫َمااَاِلاِحَْ ْنلهَْ ِ َْكِعمدنَيَُْداموْاهلَِِْملت اِلِّلعصرََلدرَِّوَاْييِّْاَبلَُِناهاط‪،‬للْاْاِْملَ‪،‬يعمََّّاُاضآْلغَمَلََّكسِْي َْنتِنْرنَاييَِلَ‪،‬قمْ‪،‬عْ ْيَاُاَبَْغلَِْمُدمرَ‪ ،‬نُْوَضْيحاَِِوْي‪ََّ.‬صما ِرَبِانَك َاَعنَطل َلراَّْْيلَّسِحَِهتِذ ْييِْعْممَن ْن‪،‬يُ‪،‬‬ ‫‪27‬‬/nbahagian ibadah 5 - Ruku’ ‫ُسبْ َحا َن رَبِّ َي اْل َع ِظ ْي ِم وَبِ َح ْم ِد ِه‬ Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung Dan Dengan Memuji-Nya. (Tiga kali) 28/nbahagian ibadah 6 - Iktidal ‫َس ِم َع الل ُه لمِ َنْ َح ِم َد ُه‬ Semoga Allah Mendengar ( Menerima ) Pujian Orang Yang Memuji-Nya ( Dan Membalasnya ). Ini semasa mula-mula bangkit dari rukuk 29/nbahagian ibadah ‫رَبَّ َنا َل َك اْلحَ ْم ُد‬ Wahai Tuhan Kami! Hanya Untuk Mu Segala Puji. Ini semasa berdiri betul-betul dan menjatuhkan dua tangan ke bawah semula. 30/nbahagian ibadah 7 - Sujud ‫ُسبْ َحا َن رَباَِّل َيل ُاهْلااََ ْعكْ َلَبرُىْ وَبِ َح ْم ِد ِه‬ Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi Dan Dengan Memuji-Nya. (Tiga kali) 31/nbahagian ibadah ْ‫يعْنِّوَايرْزُقْ ِني‬8َ -ِ‫ن‬D‫رْف‬uُ‫ ُب‬d‫ْْعج‬ukُ‫وبَوَاار‬Dَ ْ‫ك‬iْ‫يْي‬aَn‫نِنا‬tِ ‫ه‬aُِ‫ْمف‬r‫ال‬a‫ََعحل‬Dَ‫َْأ‬u‫رو‬a‫يْوَا‬Suْ‫نِي‬ju‫ِ ِد‬d‫رَ ِّب اغْوَا ِف ْرهْل‬ Tuhanku ampunilah aku, dan sayangilah aku, dan cukupkanlah kekuranganku, dan tinggikan darjatku, dan berikanlah aku rezeki, dan tunjukkilah aku, dan sihatkanlah aku, dan ampunilah aku. 32/nbahagian ibadah 9 - Tahiyyat Awal ِ‫د‬،‫ٍدَلوَِإارَلَلطاىَّّْْلحِّيا َِبَُعلمها َبلاَُُُّهمتت‬،‫لَحلَلأكََىْيَّامَّ ْسًُدشََتكاَالسَااهَْرَِّيُيملُّ ُدُِدَهَسَّانََعاصا َلوْْنَلاُْيُلللَوم َنآانَّاا َِباُِحلتَلوَلَ ُّيماََُْههعل‬،ََ‫َاعنََراَع‬،‫ ِشحااَوََيلَّلبهَارَ ُدََُّّ َصتسكَاَصااَاا حِِّنَّلتلُلمِلُمُهُُبيم‬،‫اااَهلِوَلللْاَللَت ِلِِْهه‬ Salam dan sejahtera, sembah bakti dan segala kebaikan bagi Allah. Salam atas mu wahai Nabi dan rahmat Allah dan keberkatanNya. Demikian pula mudah mudahan dianugerahkan kepada kita dan kepada segenap hamba- hambaNya yang soleh. Aku mengaku bahawa tidak ada Tuhan melainkan Allah. Dan aku mengaku bahawa Nabi Muhammad itu Pesuruh Allah. Ya Allah berilah rahmat dan kesejahteraan kepada junjungan kita Nabi Muhammad. 33/nbahagian ibadah 10 - Tahiyyat Akhir َّ‫َان‬،‫َطععَمحَلَِّيبوَاَُابََّمتىداِ ٍْاداُشتَلل َسلهلهِل ِّيِهِهُد ِدِلاَن‬،ََِ‫ى َاْلهاَاعَلآال َلِلّلاِا ْيَّ َللصَُنهَنََّلاَهسِبَوَّمِإوِّياَل ُّيَاِدعََُّتنََالوصَاارْلَِّللىْلُْمحه‬،‫ُالْيرَََّهوَاسكََُدَلكَاعاللاَلَاََُُهميُّتْن‬،‫َلسممَاَْعوُْبٍدلشَل‬،َ‫حُمُهُاأ‬،َ‫ا ُلامَلْ ََّتَّاحَوَصلبَا َِّمحرِحَ َِّليًَّدسكَُاايماَانلُتُرََت‬ Salam dan sejahtera, sembah bakti dan segala kebaikan bagi Allah. Salam atas mu wahai Nabi dan rahmat Allah dan keberkatanNya. Demikian pula mudah mudahan dianugerahkan kepada kita dan kepada segenap hamba-hambaNya yang soleh. Aku mengaku bahawa tidak ada Tuhan melainkan Allah. Dan aku mengaku bahawa Nabi Muhammad itu pesuruh Allah.Ya Allah berilah rahmat dan kesejahteraan kepada junjungan kita Nabi Muhammad dan keluarga Muhammad. Muhammad dan keluarga Seperti apa yang telah Engkau Muhammad. Seperti yang anugerahkan kesejahteraan Engkau berkati Ibrahim dan kepada Ibrahim dan keluarga keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Ibrahim. Dan berkatilah Engkau Maha Terpuji lagi Maha Tinggi. 34/nbahagian ibadah 11- Salam ‫اَل َّس اَل ُم َع َل ْيكُ ْم وَرَ ْح َم ُة الل ِه‬ Semoga keselamatan, rohmat dan berkah ALLAH selalu melimpah untuk kamu sekalian. Sambil berpaling ke kanan ‫اَل َّس اَل ُم َع َل ْيكُ ْم وَرَ ْح َم ُة الل ِه‬ Sambil berpaling ke kiri 35/nbahagian ibadah Lafaz Qunut (dibaca semasa solat Subuh sahaja) ،‫اْيِٰإفَِِللَِلَضْيوَم ْيهِ ََلكمنيْْ َاك‬،‫ ُْيْىَْقبفِت َف‬،‫ََمرَُتوَََّمعبََافَنَْاعٍدكِافرِاِنََّلْيووََوَاَِْْايكنََتُكعَلللَِٰوْييْتَت‬،‫حِتوفَو‬،ََ ‫َغالت‬،ُْ‫انْكِّْيَُههأَتَقِدَََاتََدْونَليالسَّْيََرَضَْيتبََِّذُْيمتَن‬،َّ‫ىْْيشََبْيمراَوََّ َماِرَََنْمنتس‬،َ‫فِ ََْيفكَِتض‬،ٰ‫وَاْهىتََلع­ىوََاِودْلَ ِمقنلدََََُّهعاِيِنْن َلي َقَْيعَيْيْتل‬،‫ ََٰلىناْتض‬،‫أل َااََحعيََوَلاْاَوعَِّْلمعَلفيزََُُُّْيُدهصط ْقّلَْيَمََّمتع‬ ‫وَ َص ْح ِب ِه وَ َسلَّ َم‬ Ya Allah, tunjukkanlah akan aku sebagaimana mereka yang telah Engkau tunjukkan. Dan berilah kesihatan kepadaku sebagaimana mereka yang Engkau telah berikan kesihatan. Dan peliharalah aku sebagaimana orang yang telah Engkau peliharakan. Dan berilah keberkatan bagiku pada apa-apa yang telah Engkau kurniakan. Dan selamatkan aku dari bahaya kejahatan yang Engkau telah tentukan. Maka sesungguhnya Engkaulah yang menghukum dan bukan kena hukum. Maka sesungguhnya tidak hina orang yang Engkau pimpin. Dan tidak mulia orang yang Engkau memusuhinya, Maha Suci Engkau wahai Tuhan kami dan Maha tinggi Engkau, Maha bagi Engkau segala pujian di atas yang Engkau hukumkan, Ku memohon ampun dari Engkau dan aku bertaubat kepada Engkau, (Dan semoga Allah) mencurahkan rahmat dan sejahtera ke atas junjungan kami Nabi Muhammad, keluarga dan sahabatnya. 36/nbahagian ibadah Sesudah sujud yang kedua itu hendaklah dilakukan seperti contoh yang tersebut pada rakaat yang berikutannya, iaitu yang kita berdiri, membaca Fatihah, rukuk, yang kita berdiri (iktidal) dan segala-gala pada bacaan-bacaannya pada tempat-tempat masing- masing, kemudian hendaklah membaca Qunut serta angkat dua belah tangan menadah pada sembahyang fardu Subuh jua (tidak membaca Qunut pada sembahyang-sembahyang fardu yang lain. Demikian bacaan Qunut ketika sembahyang Subuh seorang diri, tetapi bila sembahyang beramai-ramai (berjemaah) hendaklah dibaca seperti berikut: 1. Dibaca oleh Imam sahaja, sedangkan makmum dibelakangnya mengucap ‫آمين‬ ،‫ا َفوَْي ِق ََنتا‬،‫ َلوَ َن َاعاففِِ ْيْي َنَماا فاَِ ْيْع َم َطنْ ْي ََعت‬،‫ َهوَبََدايْرِ َتْك‬،‫اَوَ َلتَشّل َورُِّلَّهَمَنااَّمقَافِ ْيْهَ َضمِد ْينَنْا َتتَفِ َو ْيلَّ َْيم َنْت‬ 2. Kemudian masing-masing membaca ،‫ل َوََفَسم َل َلَّصنْ َّلَكموَأاىلَلاحَْيلْم َلت ُُهد‬،َ،‫اتُوَوَووَاِتََنَُّصبَعُه ِإاْحَاَلَل ِلب ْيْييَ ِه ِذََكك ُو‬،َ‫ْق ٍْدتَس َبَ َوتَاضرََْعغى َلكِْف َعرُىَْتَلاََْيكرَلِبَّوََِهَنكا‬،‫ح َيَنَتَّم‬،َ‫وََََفععاَِا ََلللنَيَىىَ ِكع َتََمزُاسْقَِّيمقَ ِِدنْضنََاضَعىْ ْياُْموَدَ ََايْتل‬ 37/nbahagian ibadah Kemudian turun sujud, duduk antara dua sujud, sujud pula serta bacaan-bacaannya pada tempat-tempat masing-masing, duduk membaca tahiyyat bagaimana contohnya pada gambar membaca tahiyyat akhir akan datang, dan seterusnya sehingga memberi salam. Demikian cara sembahyang fardu Subuh. Tidak ada perbezaan diantara sembahyang-sembahyang fardu yang lima tentang perbuatan-perbuatan dan bacaan-bacaan pada tiap-tiap rakaat, kecuali sedikit jua perbezaannya seperti berikut: 1. Niat-niat sembahyang a. Aku sembahyang fardu Zuhur empat rakaat tunai kerana Allah Taala. b. Aku sembahyang fardu Asar empat rakaat tunai kerana Allah Taala. c. Aku sembahyang fardu Maghrib tiga rakaat tunai kerana Allah Taala. d. Aku sembahyang fardu Isya’ empat rakaat tunai kerana Allah Taala. 2. Bacaan Qunut Baca Qunut pada sembahyang fardu Subuh jua, tidak baca Qunut pada sembahyang fardu yang lain. 38/nbahagian ibadah 3. Baca tahiyyat a. Bagi sembahyang fardu Zuhur, Asar dan Isya’ baca tahiyyat awal pada rakaat yang kedua dan baca tahiyyat akhir pada rakaat yang keempat. b. Bagi sembahyang fardu Maghrib baca tahiyyat awal pada rakaat yang kedua, baca tahiyyat akhir pada rakaat yang ketiga. c. Bagi sembahyang fardu Subuh baca tahiyyat satu kali pada rakaat yang akhir. Contoh membaca tahiyyat awal/akhir bagaimana di sebelah. Perkara Yang Membatalkan Sembahyang 1. Terkena najis pada badan, pakaian atau tempat. 2. Mengubah niat. 3. Berhadas besar atau hadas kecil. 4. Berpaling dada dari menghadap kiblat. 5. Murtad, iaitu keluar dari agama Islam. (Barang dijauhkan Allah). 6. Membuka aurat dengan sengaja. 7. Makan. 8. Minum. 9. Muntah. 10. Melompat/ memukul dengan kuat. 11. Sengaja melebihkan rukun fi’li (perbuatan). 12. Bergerak tiga kali berturut-turut. 13. Mendahului daripada Imam dengan dua rukun perbuatan. 14. Atau terlambat daripada Imam dengan dua rukun perbuatan. 15. Berkata-kata dengan dua huruf atau lebih dengan sengaja. 39/nbahagian ibadah 4. Puasa Puasa ialah satu rukun dari rukun-rukun Islam yang lima, setiap orang Islam wajib menunaikan dengan sempurna. i) Kebaikan Berpuasa 1. Dapat mendidik jiwa dan perasaan. 2. Dapat mengasuh perangai seseorang manusia. 3. Menguatkan rohani untuk menghalang dan mengalahkan kehendak hawa nafsu. 4. Memberi kesihatan kepada tubuh badan. 5. Menginsafkan diri terhadap kesulitan-kesulitan orang- orang miskin dan susah. ii) Syarat-syarat Wajib Berpuasa 1. Orang Islam. 2. Berakal waras. 3. Cukup umur, tetapi sunat dilatihkan kanak-kanak supaya berpuasa. 4. Suci daripada haidh atau nifas. 5. Kuasa berpuasa, iaitu tidak ditimpa oleh sakit kuat atau terlalu tua. iii) Rukun Puasa 1. Niat di waktu malam: “Umpamanya sengaja aku menunaikan puasa Ramadan esok kerana Allah Taala”. 2. Menahan diri daripada perkara-perkara yang membatalkan puasa seperti makan, minum, hubungan jenis dan memasukkan sesuatu ke dalam rongga. 40/nbahagian ibadah Peringatan Orang-orang perempuan yang datang darah haidh wajib dia meninggalkan puasa tetapi wajib pula ia menggantikannya apabila ia suci nanti dengan niat di waktu malam: “sengaja aku berpuasa esok hari qada’ fardu Ramadan kerana Allah Taala”. 5. Zakat Fitrah Pengenalan dan hukumnya Zakat fitrah atau pernah juga disebut zakat badan, ialah mengeluar makanan-makanan tertentu untuk diberikan kepada golongan tertentu dengan sebab tamat bulan Ramadan pada tiap-tiap tahun. Hukum mengeluarkan zakat fitrah ini adalah wajib ke atas tiap-tiap orang Islam lelaki atau perempuan bila cukup syarat-syaratnya. i) Kebaikan Mengeluarkan Zakat Fitrah 1. Untuk memberi kegembiraan kepada orang-orang fakir dan miskin pada hari kebesaran Islam iaitu hari raya fitrah. 2. Menanam perasaan kasih mesra di antara satu sama lain. 3. Dapat menampung kecacatan yang mungkin berlaku pada ibadah puasa dan yang mengurangkan kesempurnaannya. ii) Syarat-Syarat Wajibnya Zakat fitrah ini hanya wajib dikeluarkan oleh mereka yang mempunyai syarat-syarat tertentu seperti berikut: 1. Orang yang beragama Islam. 41/nbahagian ibadah 2. Orang yang merdeka dirinya, tidak wajib diatas hamba tetapi wajib di atas tuannya memberi fitrahnya. 3. Seseorang yang didapati hidup pada akhir bulan Ramadhan dan awal bulan Syawal. Oleh itu tidaklah wajib dikeluarkan zakat fitrah ke atas orang yang mati sebelum masuk bulan Syawal dan bayi yang lahir selepas masuk malam raya fitrah. 4. Mempunyai harta yang lebih daripada keperluan diri dan keluarga serta orang-orang di bawah tanggungannya pada hari raya dan malamnya yang kemudian dari hari raya. iii) Kadar Yang Dikeluarkan Perkara yang mesti dikeluarkan untuk fitrah itu ditentukan dengan benda yang berupa makanan yang asasi dalam sesebuah negeri, seperti beras di Malaysia. Kadar yang mesti dikeluarkan bagi satu-satu fitrah itu ialah sebanyak satu gantang Baghdad, bersamaan dengan kira-kira 3 cupak 1½ kopi Malaysia atau mengikut timbangan seberat 4 kati 15 tahil. Peringatan: Mengikut mazhab Hanafi fitrah itu harus dikeluarkan dengan wang sebanyak harga sukatan yang diwajibkan itu. iv) Masa Untuk Mengeluarkan Fitrah Itu 1. Masa wajib, iaitu mulai dari jatuh matahari akhir bulan Ramadan. 2. Masa harus, dari permulaan masuk bulan Ramadan hingga akhirnya. 3. Masa afdhal (utama), pada pagi hari raya sebelum keluar pergi sembahyang hari raya. 42/nbahagian ibadah 4. Masa makruh, selepas selesai sembahyang hari raya hingga jatuh matahari pada hari tersebut. 5. Masa haram, iaitu selepas berlalunya hari raya pertama, tetapi mesti dikeluarkan juga fitrah itu dengan secara qada’. v) Rukun Fitrah Perkara yang menjadi rukun dalam mengeluarkan fitrah itu ada dua perkara, iaitu: 1. Berniat mengeluarkan fitrah, sekurang-kurangnya niat itu ialah ingat dalam hati seperti: “inilah fitrah yang wajib keatas diriku kerana Allah taala”, kalau keluar fitrah dengan harga (wang), niat: “inilah harga fitrah RM……. yang wajib ke atas diriku atau yang wajib ke atas isteriku atau anakku atau sebagainya kerana Allah taala”. 2. Mengeluarkan fitrah itu kepada pihak-pihak yang berhak menerimanya. Dalam mengeluarkan fitrah itu boleh diwakilkan kepada orang lain untuk berniat dan mengeluarkannya. vi) Golongan Yang Berhak Menerima Fitrah 1. Golongan fakir. 2. Golongan miskin. 3. Pengurus zakat atau yang disebut Amil. 4. Orang yang baru memeluk agama Islam. 5. Hamba-hamba yang hendak menebus diri dari tuannya. 6. Orang yang berhutang kerana mustahak. 7. Untuk pejuang-pejuang sukarela kerana menegakkan jalan Allah. 8. Orang-orang yang terlantar dalam perjalanan yang diharuskan. 43/ncatitan : 44/n45/n46

https://fliphtml5.com/qdgog/uxxu/BAHASA_MELAYU_KOMUNIKASI_T4_%28BMK_KSSMPK%29/

Lembaran Kerja Mari Membina Ayat MenggunakanTeknik SKOP/nBahasa Melayu Komunikasi KSSMPK/nProgram Pendidikan Khas Integrasi (PPKI)/nPdPR Sepanjang Tempoh PKPP ( M45 23 November 2020 – 27 November 2020)/n1/n[email protected]/nMODUL/nBahasa Melayu Komunikasi PPKI/nTINGKATAN 4 KSSMPK/nMari Belajar/nBina Ayat/nMenggunakan/nTEKNIK SKOP/nLembaran Kerja Mari Membina Ayat MenggunakanTeknik SKOP/nBahasa Melayu Komunikasi KSSMPK/nProgram Pendidikan Khas Integrasi (PPKI)/nPdPR Sepanjang Tempoh PKPP ( M45 23 November 2020 – 27 November 2020)/n2/n[email protected]/n/nOBJEKTIF MODUL PdPR:/na) Sebagai bahan sokongan aktiviti pembelajaran semasa di rumah/nsepanjang tempoh PKPP, agar tidak berlaku keciciran dalam/npembelajaran./nb) Membantu murid menguasai kemahiran membina ayat/nmudah dengan lebih baik./nc) Guru boleh mendapat gambaran tentang prestasi murid/nselepas sesi pembelajaran dan membuat penambahbaikan/ndalam PdPc./nSASARAN:/na) Modul ini disasarkan kepada OBJEKTIF PEMBELAJARAN:/nsemua murid tingkatan 4 KSSMPK/ndan secara khusus untuk kelas a) Melatih murid membina ayat mudah./nPPKI ANGGERIK./nb) Meningkatkan kefahaman murid/npenggunaan kata kerja/nmenggunakan Teknik SKOP./nc) Menulis dan membina ayat/nberpandukan kata kerja/nbergambar dan perkataan./nLembaran Kerja Mari Membina Ayat MenggunakanTeknik SKOP/nBahasa Melayu Komunikasi KSSMPK/nProgram Pendidikan Khas Integrasi (PPKI)/nPdPR Sepanjang Tempoh PKPP ( M45 23 November 2020 – 27 November 2020)/n3/n[email protected]/nmembuang/nS/nK/nO/nP/nAyat lengkap :/nmenyiram/nS/nK/nO/nP/nAyat lengkap :/nLembaran Kerja Mari Membina Ayat MenggunakanTeknik SKOP/nBahasa Melayu Komunikasi KSSMPK/nProgram Pendidikan Khas Integrasi (PPKI)/nPdPR Sepanjang Tempoh PKPP ( M45 23 November 2020 – 27 November 2020)/n4/n[email protected]/nmemakai/nS/nK/nO/nP/nAyat lengkap :/nbermain/nS/nK/nO/nP/nAyat lengkap :/nLembaran Kerja Mari Membina Ayat MenggunakanTeknik SKOP/nBahasa Melayu Komunikasi KSSMPK/nProgram Pendidikan Khas Integrasi (PPKI)/nPdPR Sepanjang Tempoh PKPP ( M45 23 November 2020 – 27 November 2020)/n5/n[email protected]/nArahan : Berdasarkan kata kerja dan objek yang diberikan dalam gambar, PILIH HANYA 2 dan/nbina ayat menggunakan Teknik SKOP./nPilihan nombor :/nS/nK/nO/nP/nAyat Lengkap :/nPilihan nombor :/nS/nK/nO/nP/nAyat Lengkap :

https://fliphtml5.com/ouzah/zxht/POKOK_BUNGA_MISTERI/

KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nSyarihah suka pada bunga. Dia selalu menolong ibunya menanam bunga. Dia juga sudah menanam beberapa batang pokok bunganya sendiri. Setiap petang, Syarihah selalu menolong ibunya menyiram pokok bunga. \"Ibu, tengoklah pokok bunga ros saya! Bunganya sudah berkembang. Baunya sangat harum,\" Syarihah memberitahu ibunya. Dia sangat gembira. \"Ya, bunga ros itu sangat cantik,\" ujar ibunya. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/nPada suatu hari, bapa Syarihah memberikan beberapa biji benih kepada Syarihah. \"Ini benih pokok bunga apa?\" Syarihah ingin tahu. \"Cubalah tanam dahulu,\" kata bapanya. Syarihah menanam biji benih itu. Setiap hari, dia menyiram biji benih itu. Akhirnya, biji benih itu bertunas. Tidak lama kemudian, pokok itu tumbuh melilit pagar. Semakin hari semakin panjang pokok itu menjalar di atas pagar. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/nSyarihah berasa hairan. Dia bertanya kepada bapanya, \"Ayah, apakah jenis pokok bunga itu?\" \"Tunggulah sehingga pokok itu berbunga,\" jawab bapanya. Lama-kelamaan, pokok itu mengeluarkan banyak bunga. Syarihah berasa sangat hairan. Dia belum pernah melihat pokok bunga seperti itu. \"Ayah, pokok bunga itu tidak cantik. Bunganya banyak tetapi tidak berbau,\" Syarihah memberitahu bapanya. Bapanya ketawa. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/nPada suatu hari, Syarihah sangat terkejut melihat pokok itu. Pokok itu rupa-rupanya bukanlah pokok bunga. Dia menjerit-jerit memanggil bapa dan ibunya. \"Ayah, pokok ini bukan pokok bunga! Pokok ini ialah pokok kacang panjang,\" kata Syarihah. Syarihah sangat gembira. Bapa dan ibunya turut tersenyum. \"Nanti kita boleh makan sayur kacang panjang,\" kata Syarihah. Bapa dan ibunya tertawa. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]

https://fliphtml5.com/lhvad/biws/Bahasa_Melayu_Tahun_2_Jilid1/

RUKUN NEGARA Bahawasanya Negara Kita Malaysia mendukung cita-cita hendak: Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya; Memelihara satu cara hidup demokrasi; Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama; Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak; Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains dan teknologi moden. MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut: KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA KELUHURAN PERLEMBAGAAN KEDAULATAN UNDANG-UNDANG KESOPANAN DAN KESUSILAAN (Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH PENULIS JILID Mat Ariffin bin Ismail Nurfarah Lo binti Abdullah EDITOR Razid bin Sahran PEREKA BENTUK Hasnah binti Ahmad Nadzar Mazlan bin Mohamed Muhammad Hisyam bin Haliah ILUSTRATOR Mohd Sazali bin Ibrahim Rozlin Azrar bin Abd Azib Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur 2017/nKEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA No. Siri Buku: 0124 PENGHARGAAN KK 499-221-0102011-49-1582-20101 ISBN 978-983-49-1582-7 Penerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama banyak pihak. Sekalung penghargaan dan Cetakan Pertama 2017 terima kasih ditujukan kepada semua pihak © Kementerian Pendidikan Malaysia 2017 yang terlibat: Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan • Jawatankuasa Penambahbaikan dalam buku ini tidak dibenarkan diterbitkan Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks, semula, disimpan dalam cara yang boleh Kementerian Pendidikan Malaysia dipergunakan lagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang bentuk atau cara, baik • Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan dengan cara bahan elektronik, mekanik, Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks, penggambaran semula mahupun dengan Kementerian Pendidikan Malaysia cara perakaman tanpa kebenaran terlebih dahulu daripada Ketua Pengarah Pelajaran • Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Malaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia. Sedia Kamera, Bahagian Buku Teks, Perundingan tertakluk kepada perkiraan Kementerian Pendidikan Malaysia royalti atau honorarium. • Pegawai-pegawai Bahagian Buku Teks Diterbitkan untuk dan Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia oleh: Kementerian Pendidikan Malaysia Dewan Bahasa dan Pustaka, Jalan Dewan Bahasa, • Pakar Rujuk Bahasa, 50460 Kuala Lumpur. Profesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah No. Telefon: 03-21479000 (8 talian) binti Abdul Karim No. Faksimile: 03-21479643 Laman Web: http://www.dbp.gov.my • Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dewan Bahasa dan Pustaka Reka Letak dan Atur Huruf: Dewan Bahasa dan Pustaka. • Tourism Malaysia, Kementerian Pelancongan dan Kebudayaan Malaysia Muka Taip Teks: Azim Saiz Muka Taip Teks: 18 poin • Lembaga Kebudayaan Negeri Sabah Dicetak oleh: • Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Ultimate Print Sdn. Bhd., Negara (JKKN), Perak Lot 2, Jalan Sepana 15/3, Off Persiaran Selangor Seksyen 15, • Muzium Negeri Perak 40200 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan. • Muzium Negeri Kedah • Pihak-pihak yang memberikan maklumat, pendapat dan cadangan dalam usaha untuk menerbitkan buku teks ini./nKANDUNGAN PENDAHULUAN iv 2 TEMA 2 PERPADUAN 21 TEMA 1 KEKELUARGAAN 1 Unit 4: Sahabat Karib 22 Unit 1: Hari Minggu dengan Keluarga Unit 5: Hidup Berjiran 27 Unit 2: Cerita Keluarga 7 Unit 6: Sepakat Membawa Berkat Unit 3: Keluarga Berhemah 13 33 TEMA 3 KEBERSIHAN DAN KESIHATAN 43 Unit 7: Kebersihan Bermula dari Rumah 44 Unit 8: Jadikan Amalan 49 Unit 9: Aktifkan Diri 55 TEMA 4 KEBUDAYAAN KITA 63 Unit 10: Uniknya Budaya Kita 64 Unit 11: Kesenian Dihargai 69 Unit 12: Amalan Baik 75 iii/nPENDAHULUAN Pakej Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 2 Sekolah Kebangsaan (SK) kegunaan mulai tahun 2018 berdasarkan transformasi Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR) yang disemak semula. Kurikulum ini diistilahkan sebagai KSSR (Semakan). KSSR (Semakan) Bahasa Melayu Tahun 2 SK ini lebih menekankan penyataan Standard Kandungan (SK) dan Standard Pembelajaran (SP) yang perlu diketahui dan mampu dilaksanakan oleh murid. Bahan dalam pakej buku teks ini dipersembahkan dalam bentuk modular yang mengandungi elemen pengetahuan, kemahiran bahasa, tatabahasa, nilai murni, Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) dan strategi pengajaran dan pembelajaran. Elemen tersebut mesti dikuasai oleh murid tahun dua sekolah kebangsaan bagi meningkatkan dan memantapkan penguasaan kemahiran berbahasa. Selain itu, mereka juga diharapkan mampu untuk menggunakan bahasa Melayu yang betul dan berkesan dalam urusan harian. Pakej Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 2 SK mengandungi dua komponen, iaitu Buku Teks (BT) dan Buku Aktiviti (BA). BT dan BA mengandungi dua jilid, iaitu BT Jilid 1, BT Jilid 2, BA Jilid 1 dan BA Jilid 2. Kandungan bahan dalam kedua-dua komponen ini dibina berdasarkan lapan tema. Setiap tema mengandungi tiga unit yang menjadikan jumlahnya sebanyak 24 unit. Tema dan unit yang dinyatakan dapat dilihat pada halaman kandungan. Tema tersebut diambil dan diubah suai daripada Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) KSSR (Semakan) Bahasa Melayu Tahun 2 Sekolah Kebangsaan. DSKP yang diterima pakai dalam KSSR (Semakan) ini amat menekankan penggabungjalinan kemahiran bahasa, penyerapan ilmu dan penerapan nilai murni. Kemahiran bahasa seperti Kemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca, Kemahiran Menulis, Aspek Tatabahasa dan Aspek Seni Bahasa digabungjalinkan bagi memantapkan penguasaan bahasa murid. Ikon-ikon yang mewakili kemahiran dan aspek tersebut adalah seperti yang berikut: PENERANGAN IKON BUKU TEKS Unit Unit Utama 20 Menunjukkan permulaan unit utama. Tema Kemahiran Menunjukkan Mendengar permulaan dan Bertutur tema. Menunjukkan fokus untuk Aktiviti melahirkan Menunjukkan murid murid yang perlu melakukan dapat aktiviti berdasarkan berkomunikasi. kemahiran. KBAT iv Menunjukkan Kemahiran Berfikir Aras Tinggi./nKemahiran Membaca Kemahiran Menulis Menunjukkan fokus untuk menguji Menunjukkan fokus untuk menguji keupayaan murid membaca, memahami keupayaan murid menghasilkan dan menaakul pelbagai bahan. penulisan dan menyampaikan maklumat. Nota Guru Aspek Tatabahasa Menunjukkan fokus utama untuk Nota Guru menguji keupayaan murid Menunjukkan menguasai dan menggunakan panduan tatabahasa dengan betul. kepada guru untuk melaksanakan aktiviti. Aspek Seni Bahasa Menunjukkan fokus untuk menguji keupayaan murid mengungkapkan, memahami dan menghargai bahasa yang indah. QR Code Info Menunjukkan Menunjukkan maklumat maklumat tambahan yang boleh yang dirujuk. diimbas melalui Penilaian telefon Bacaan Luas pintar. v 4.2.2 (i) Pemulihan BA1: 75 Pengayaan Pengukuhan Standard Pembelajaran dan halaman buku – Mengandungi nombor standard pembelajaran. – BT1 merujuk Buku Teks Jilid 1 BT2 merujuk Buku Teks Jilid 2 – BA1 merujuk Buku Aktiviti Jilid 1 BA2 merujuk Buku Aktiviti Jilid 2/nPETA PEMIKIRAN (i-THINK ) Dalam buku ini, penulis menerapkan persembahan dalam bentuk peta i-Think untuk melahirkan murid yang mempunyai pemikiran inovatif. Murid dibekalkan dengan bahan yang menekankan kemahiran berfikir. Oleh itu, penulis menggunakan lapan peta i-think yang diterapkan dalam bahan. Lapan peta tersebut ialah: AC seperti BD FP: Faktor Penghubung Peta Peta Buih Peta Buih Peta Alir Peta Peta Peta Pokok Peta Titi Bulatan Berganda Pelbagai Dakap Alir PENERANGAN IKON BUKU AKTIVITI Nota Nota Guru Guru – panduan kepada guru untuk melaksanakan aktiviti pengajaran dan pembelajaran 1.1.1 (i) – menyatakan standard pembelajaran dan halaman buku teks bagi halaman yang BA1: 1 berkenaan Akhir sekali, persembahan komponen buku teks ini turut menggunakan watak-watak tertentu bagi menceriakan dan mendekatkan murid dengan bahan yang dibangunkan. Watak-watak utama muncul dalam setiap tema. Watak-watak ini akan dibantu oleh watak sampingan. Hana Yahya Soo Mei Yong Han Lageswari Pravin Rahisin Kesimpulannya, Pakej Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 2 SK ini dibina selaras dengan “Pembelajaran Abad Ke-21”. Buku ini amat mesra pengguna. Hasilnya, murid-murid tahun dua sekolah kebangsaan akan dapat menguasai asas literasi yang mantap, kemahiran berbahasa, dan bersedia untuk melangkah ke alam persekolahan yang lebih tinggi. Murid-murid juga berupaya untuk meneroka dan memperoleh pelbagai ilmu dan kemahiran melalui buku teks ini. Dengan penerbitan buku teks ini, murid diharapkan dapat menguasai kemahiran berbahasa. Selain itu, murid juga menguasai ilmu pengetahuan, berkemahiran untuk memimpin, beretika dan mempunyai nilai kerohanian serta identiti nasional yang tinggi. Berdasarkan enam aspirasi ini, akan lahirlah generasi yang berketerampilan, berhemah tinggi, bersemangat waja dan berfikiran positif. vi/nTEMA KEKELUARGAAN 1 Aktiviti Bercerita berdasarkan gambar. 1/nUnit Hari Minggu dengan Keluarga 1 Mendengar dan Bertutur Ceria Pagi Selamat pagi! di atas bumbung di atas balkoni membasuh basikal pili air menjemur kasut 2/npokok bunga atap genting memesin rumput pagar batu Aktiviti Mendengar, mengecam dan menyebut frasa dengan betulnya dan tepatnya. Nota Guru • Guru membaca dan meminta murid mendengar dan mengecam 1.1.1 (i) sebutan. BA1: 1 Strategi: KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual – 3 EMK: Nilai Murni – Kasih sayang Menghubungkaitkan/nMembaca Membeli Bahan Kek kaunter topeng kek telur troli Encik Jamil membawa anak-anaknya ke Kedai Kek Aneka. Mereka hendak membeli bahan untuk membuat kek. Hana dan kakaknya mencari telur, mentega, gula, esen vanila dan tepung gandum. Mereka juga membeli belon dan topeng. Kesemua barang itu dimasukkan ke dalam troli. Kemudian, mereka ke kaunter untuk membuat bayaran. Aktiviti Membaca perkataan dan ayat dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. Nota Guru • Bimbing murid membaca perkataan dan ayat yang terdapat dalam 2.1.1 teks secara latih tubi. (i) & (ii) BA1: 2–3 4 Strategi: KB – Mengecam BCB: Bacaan mekanis EMK: Nilai Murni – Kerjasama/nMenulis Kek Hari Lahir Hana dan adik-beradiknya berada di dapur. Mereka membantu ayah membuat kek hari lahir untuk ibu. Kek Mentega Istimewa Bahan-bahan: 1 1 Cara membuat: 1 170 45 Aktiviti Menulis perkataan dan ayat dengan tulisan yang kemas. Nota Guru • Bimbing murid menulis perkataan dan ayat dalam buku latihan. 3.1.1 (i) & (ii) Strategi: KB – Membandingkan Pembelajaran Kontekstual – BA1: 4–5 5 dan membezakan Menghubungkaitkan EMK: Nilai Murni – Kerajinan/nKata Nama Am Kejutan untuk Ibu Hani memberikan arahan kepada adik-adiknya, Amin, Hana dan Amar. “Sedia, satu, dua, tiga!” Selamat hari lahir, ibu! Mereka berjalan perlahan-lahan ke arah ibu dan ayah. Mereka membawa kek, bunga dan hadiah. Haiwan peliharaan mereka, kucing dan arnab, turut mengekori mereka. Puan Yasmin berasa terkejut. Beliau tidak menyangka bahawa anak-anaknya ingat akan Info Bahasa merujuk benda, hari lahirnya. Beliau sungguh terharu Kata nama am dan gembira. manusia, tempat dan haiwan secara umum. Contoh: benda: buku, kerusi manusia: guru, budak Aktiviti tempat: rumah, taman, sekolah haiwan: ayam, harimau Menggunakan kata nama am untuk membina ayat berdasarkan gambar. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata nama am yang terdapat dalam 5.1.1 (i) gambar. BA1: 6–8 6 Strategi: KB – Mengenal pasti Pembelajaran Kontekstual – EMK: Nilai Murni – Kasih sayang Menghubungkaitkan/nUnit Cerita Keluarga 2 Mendengar dan Bertutur Hobi Keluarga Cantiknya! Siapakah yang mengambil semua gambar ini, Hana? Oh, gambar-gambar ini diambil oleh ayah saya! Hobi beliau mengambil gambar. Hobi ahli keluarga saya yang lain ... . Saya mahir menggesek biola. Hobi Ahli Abang saya suka Info Keluarga bermain papan selaju. Hana Kakak saya ... . Papan selaju ialah sejenis papan yang mempunyai empat roda. Aktiviti Ibu saya ... . Papan ini digerakkan dengan menggunakan sebelah kaki, ... . manakala kaki yang sebelah lagi di atas papan. Pengguna boleh meletakkan kedua-dua belah kaki di atasnya apabila papan ini meluncur di atas permukaan jalan yang rata. Mendengar dan menyebut ayat tunggal dengan betulnya dan tepatnya. Nota Guru • Minta murid mendengar dan mengecam ayat tunggal yang disebut. 1.1.1 (ii) BA1: 9 Strategi: KB – Mengenal pasti BCB: Mendengar dengan berkesan 7 EMK: Nilai Murni – Kebebasan/nMembaca Kenangan Sukaneka Sukaneka di sekolah Hana dan Hani telah tamat. Ayah mereka membawa mereka sekeluarga minum di sebuah restoran. Sementara menunggu minuman dihidangkan, ayah mereka menunjukkan gambar-gambar yang telah diambil oleh beliau kepada keluarganya. Tahniah, kakak! “Tahniah, Kak Hani, kerana berjaya mendapat tempat pertama dalam sukaneka tadi!” kata Hana kepada kakaknya. “Ya, Hani, kami bangga akan kejayaan kamu. Ibu berharap kamu bukan sahaja cemerlang dalam sukan tetapi dalam pelajaran juga,” kata Puan Yasmin. “Terima kasih semua kerana memberikan sokongan kepada saya,” jawab Hani dengan gembiranya. Aktiviti Membaca perenggan dan petikan dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. Nota Guru • Bimbing murid membaca teks. AT: Kongsikan pengalaman sukaneka yang pernah kamu alami di sekolah. 2.1.1 (iii) & (iv) 8 Strategi: KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Kontekstual – BA1: 10–11 EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental Mengalami/nMenulis Bercuti di Bukit Larut Pada cuti sekolah yang lalu, ayah telah membawa kami sekeluarga ke Bukit Larut, Taiping, Perak. Pengalaman kami menaiki jip ke puncak Bukit Larut sangat menyeronokkan. Udara di Bukit Larut sungguh nyaman. Angin bertiup sepoi-sepoi bahasa. Bunyi deruan air dari celah-celah batu sungguh menyegarkan. Saya, ibu dan kakak tertarik akan bunga dan tumbuh-tumbuhan. Ayah, abang dan adik pula gembira menyeberangi titi gantung di situ. Kami tinggalkan Bukit Larut dengan pelbagai kenangan. Kami akan ke sana lagi pada masa akan datang. Aktiviti Menulis perenggan dengan betulnya dan kemasnya. Nota Guru • Bimbing murid menulis perenggan secara mekanis dalam buku 3.1.1 (iii) latihan. BA1: 12 Strategi: KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual – 9 Memindahkan EMK: Nilai Murni - Menghargai flora dan fauna/nSeni Bahasa Soo Mei: Adikku Sayang Hana: Soo Mei: Banyaknya hadiah yang adik kamu dapat. Tentu dia pandai. Hana: Ya, Soo Mei. Adik saya otak cair dan cepat memahami pengajaran guru. Soo Mei: Budak otak cair biasanya panjang akal juga. Hana: Mesti Amar dapat menyelesaikan masalah bahasa dengan mudahnya. Betul, Soo Mei. Amar bukan sahaja pandai tetapi juga ringan tulang. Dia suka membantu orang lain. Kalau begitu, pasti Amar menjadi anak emas dalam keluarga kamu. Ya, Amar memang buah hati semua orang. Aktiviti Bercerita dan menuturkan dialog yang mengandungi simpulan bahasa. Nota Guru • Bimbing murid menjelaskan maksud simpulan bahasa untuk 4.1.1 (i) memudahkan murid bercerita. BA1:13 10 Strategi: KB – Mengenal pasti KP: Verbal-linguistik EMK: Nilai Murni – Kesyukuran/nKata Nama Khas Hamster Kesayangan Hani Cici ialah hamster kesayangan Hani, kakak Hana. Hani sering bertukar-tukar cerita tentang hamster peliharaannya dengan kawannya yang tinggal di Kota Samarahan, Sarawak. Pada suatu hari ... . Hani berasa susah hati Cici dibawa ke Klinik kerana Cici sakit. Comel. Cici dirawat oleh Doktor Ramesh. Hani memberikan ... . ubat kepada Cici. Dia juga memberikan susu Info Bahasa berjenama Hamhat kepada Cici. Kata nama khas ialah perkataan yang digunakan untuk merujuk Aktiviti orang, tempat atau benda secara khusus. Contoh: orang – Ramli binatang – Sang Kancil benda – Jalur Gemilang tempat – Malaysia Menggunakan kata nama khas untuk melengkapkan cerita. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata nama khas dalam bahan. 5.1.1 (ii) BA1:14 –15 Strategi: KB – Menjanakan idea KP: Verbal-linguistik 11 EMK: Nilai Murni – Menyayangi haiwan/nKata Ganti Nama Diri Hana: Pertandingan Fotografi Soo Mei: Hana: Soo Mei, ayah saya memenangi hadiah pertandingan fotografi. Soo Mei: Wah, hebatnya ayah kamu! Apakah gambar yang Hana: dihantar oleh ayah kamu untuk pertandingan itu? Soo Mei: Oh, ayah menghantar gambar percutian keluarga kami di Bukit Larut! Kawan-kawan ayah saya juga menyertai pertandingan itu tetapi mereka hanya mendapat hadiah sagu hati. Walaupun begitu, mereka tetap gembira. Marilah kita lihat gambar ketika majlis penyampaian hadiah tersebut. Baiklah, ini gambar-gambarnya ... . ... . Info Bahasa Kata ganti nama diri ialah perkataan yang merujuk diri orang tertentu, iaitu diri Aktiviti orang pertama, kedua dan ketiga. Contoh: Kata ganti nama diri pertama – saya, aku Kata ganti nama diri kedua – kamu, engkau Kata ganti nama diri ketiga – dia, mereka, Menggunakan kata ganti nama diri mengikut beliau konteks untuk melakonkan dialog. Nota Guru • Minta murid mengenal pasti kata ganti nama diri yang terdapat 5.1.1 (iii) dalam teks. BA1: 16 12 Strategi: KB – Mencirikan Pembelajaran Kontekstual – EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi Menghubungkaitkan/nUnit Keluarga Berhemah 3 Mendengar dan Bertutur Mengemas Dapur Murid-murid, Baiklah, dengar dan ikut cikgu ... . sebutan cikgu. Hana dan Hani membantu ibu Mereka membersihkan dapur di dapur. supaya serangga perosak seperti lipas dan lalat tidak membiak di situ. – busuk Info Bahasa ... . – buang Ayat majmuk ialah ayat yang dibina dengan mencantumkan dua Aktiviti ayat tunggal atau lebih sehingga menjadikannya ayat baharu. Contoh: (a) Ali membeli jam. (b) Jam itu mahal. Ali membeli jam yang mahal. Mendengar, mengecam dan menyebut ayat majmuk. Nota Guru • Bimbing murid menyebut ayat majmuk yang didengari. 1.1.1 (iii) BA1: 17 Strategi: KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual – 13 EMK: Nilai Murni – Bekerjasama Menghubungkaitkan/nMembaca Agihan Tugas Kami mengelap menyidai menyapu menyusun Hana dan adik-beradiknya membantu ibu bapa mereka. Mereka melakukan kerja rumah pada hujung minggu. Sementara ibu dan ayah ke pasar, mereka menetapkan jadual tugas masing-masing. Hana ditugaskan untuk menyidai pakaian. Hani akan menyapu lantai di dapur dan ruang tamu rumah. Amin mengelap semua tingkap rumah. Amar pula menyusun kasut di dalam rak. Mereka gembira kerana dapat meringankan tugas ibu dan ayah. Aktiviti Membaca perkataan dan ayat berdasarkan bahan. Nota Guru • Bimbing murid memahami perkataan dan ayat yang terdapat dalam teks 2.1.2 dengan melakukan aksi yang sesuai. (i) & (ii) 14 AT: Nyatakan tugas harian kamu di rumah. BA1:18–20 Strategi: KB – Mengenal pasti BCB: Bacaan luncuran EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab/nMenulis Adab ketika Makan Keluarga Hana mementingkan adab ketika makan. Mereka selalu makan bersama-sama. Mereka akan membasuh tangan sebelum dan selepas makan. Tangan dibasuh supaya bersih. Mereka akan membaca doa sebelum makan. Doa dibaca sebagai tanda kesyukuran. Semasa makan, mereka duduk dengan tertibnya. Mereka makan dengan sopannya dan tidak mengambil makanan secara berlebihan. Selepas makan, Amin membantu ibu mengemas meja. Hani membawa pinggan mangkuk yang kotor, manakala Hana membasuh gelas di singki. Aktiviti Menulis petikan dengan kemasnya. Nota Guru • Bimbing murid menulis petikan secara mekanis dalam buku latihan. 3.1.1 (iv) BA1: 21 Strategi: KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Kontekstual – 15 EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi Memindahkan/nSeni Bahasa Menziarahi Pak Cik Zamri Hana dan keluarganya pergi ke rumah Pak Cik Zamri. Rumah Pak Cik Zamri indah seperti mahligai. Mereka dibawa ke ruang tamu. Mereka duduk di atas sofa. Alasnya lembut bak sutera. Mak Cik Aini: Jemputlah makan kuih-muih ini. Hana: Wah, rajinnya mak cik membuat kuih! Pak Cik Zamri: Mak Cik Aini ini memang rajin macam semut. Ada sahaja resipi kuih baharu yang dibuatnya. Hana: Sedapnya kuih-muih ini, mak cik. Rasanya manis macam madu. Puan Yasmin: Rasa kuih mestilah manis, Hana. Tiada kuih yang masam seperti cuka, mahupun pahit bagai hempedu. Mereka ketawa mendengar kata-kata Puan Yasmin. Aktiviti Info Bahasa Bandingan semacam ialah sejenis bahasa kiasan yang menunjukkan sifat dan keadaan seseorang atau sesuatu benda secara perbandingan. Bandingan semacam biasanya menggunakan perkataan macam, seperti, bagai, umpama, bak dan laksana. Bercerita dan menuturkan dialog dengan menggunakan bandingan semacam. Nota Guru • Bimbing murid memahami bandingan semacam dalam teks. 4.1.1 (ii) BA1: 22 16 Strategi: KB – Menghubungkaitkan KP: Verbal-linguistik EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab/nPenjodoh Bilangan Tahniah, Kak Mastura! Mak cik hadiahkan kamu senaskhah novel. Bolehlah Tahniah, Kak kamu baca dalam Mastura! Terimalah Terima kasih. kapal terbang nanti. sekotak coklat Terima kasih, mak cik atas daripada kami. hadiah yang diberikan. Sama-sama, Mastura. sepasang Info Bahasa cermin mata sebuah kamera Penjodoh bilangan ialah perkataan yang sebentuk cincin digunakan bersama dengan kata bilangan sekaki payung untuk membilang sesuatu seperti benda, seurat gelang haiwan, tempat dan lain-lain. Contoh: Aktiviti sepasang kasut sekaki cendawan dua bentuk kerongsang Menggunakan penjodoh bilangan untuk membina ayat mengikut konteks. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti penjodoh bilangan. 5.1.1 (iv) BA1: 23–24 Strategi: KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual – 17 EMK: Nilai Murni – Baik hati Menghubungkaitkan/nKata Nama Am, Kata Nama Khas dan Kata Ganti Nama Dr. Norini, Nenek Hana Dr. Norini binti Nawi, nenek Hana. Beliau membuka sebuah klinik di Kampung Baru, Kuala Lumpur. Beliau merawat pesakit dengan mesranya. Pesakit-pesakit yang mendapat rawatan di situ amat berpuas hati. Hana dan kakaknya seronok melihat nenek mereka merawat pesakit. Mereka suka melihat beliau menggunakan stetoskop untuk mendengar denyutan jantung pesakit. Hana bercita-cita hendak menjadi doktor seperti neneknya. Dia belajar bersungguh-sungguh untuk mencapai cita-citanya itu. Aktiviti Berbual dengan menggunakan kata nama am, kata nama khas dan kata ganti nama mengikut konteks. Nota Guru • Minta murid mengenal pasti kata nama am, kata nama khas dan kata ganti 5.1. 1 18 nama yang terdapat dalam teks. (i), (ii) & (iii) Strategi: KB – Mengenal pasti KP: Verbal-linguistik EMK: Nilai Murni – Prihatin/nPemulihan Baca perkataan dan ayat. pisang kubis sawi tembikai peria petola cili mangga betik 1. Itu gerai buah-buahan dan sayur-sayuran. 2. Buah-buahan dan sayur-sayuran dari kampung. 3. Buah-buahan dan sayur-sayuran itu segar. 4. Ibu Amira membeli mangga dan tembikai. 19/nPengayaan A. Lengkapkan teka silang kata. Melintang Menegak 1. ______ hari lahir, ayah. 4. Terima kasih ayah 2. Selamat ______ umur. kerana _______ saya 3. Semoga ayah sentiasa dengan baiknya. _______ dan gembira. 5. Jasa ayah akan _____ dikenang. 6. Saya sayang akan ___. 5s 4 n t m 1s 6a s a at j g 2p j g 3c r B. Dengan menggunakan ayat di atas, buat sekeping kad ucapan hari lahir untuk ayah kamu. 20/nTEMA PERPADUAN 2 Hidup Bersatu Padu Tumbuh cili di tanah pamah, Tanam cendawan juga peria; Saling kenali bersikap ramah, Banyak kawan hidup ceria. Pohon jati pohon keranji, Di pinggir lata tumbuh cemara; Hormat-menghormati amalan terpuji, Kasih kita kekal terpelihara. Bunga raya bunga selasih, Dijaga dibaja setiap masa; Balai raya perlulah bersih, Saling bekerja pelbagai bangsa. Aktiviti Lafazkan pantun. 21/nUnit Sahabat Karib 4 Mendengar dan Bertutur Kenali Rakan Yahya dan rakan-rakannya bermain permainan “Kerusi Panas”. Yahya mendapat giliran yang pertama. Hari: Isnin Bahasa Melayu Tarikh: 8 Mac 20 Objektif Pembelajaran: Murid dapat bertutur dan menjawab soalan. Adakah kamu Ya, saya Siapakah mempunyai ada rakan nama rakan rakan baik? baik. baik kamu itu? Apakah ... . ... . Mengapakah keistimewaan kamu rakan baik Saya menganggap menganggap kamu itu lagi? dia sebagai rakan dia sebagai baik kerana dia suka rakan baik menolong saya. kamu? Aktiviti Mendengar dan bertutur untuk menjawab soalan. Nota Guru • Bimbing murid membuat simulasi berdasarkan bahan. 1.1.2 (i) BA1: 25 22 Strategi: KB – Menghubungkaitkan KP: Interpersonal EMK: Nilai Murni – Keberanian/nMembaca Kawan Baikku Rahisin kawan baik Yahya. Dia berasal dari Sabah. Bapanya bernama Zakuan. Ibunya bernama Rusila. Kegemaran Rahisin dan Yahya membaca buku. Mereka selalu berbincang tentang pelajaran. Mereka sangat pandai. Selain itu, Rahisin sangat bertanggungjawab terhadap kawan. Rahisin akan menegur Yahya dengan sopannya jika dia melakukan kesilapan. Yahya menerima teguran dengan hati yang terbuka. Yahya berasa gembira kerana mempunyai kawan yang baik hati dan prihatin seperti Rahisin. pandai sopan bertanggungjawab ... ... 1. Siapakah Rahisin? 2. Nyatakan sifat Rahisin. Aktiviti Membaca dan memahami perenggan dan petikan. Nota Guru • Minta murid menjawab pernyataan berdasarkan perenggan dan 2.1.2 petikan. (iii) & (iv) BA1: 26–27 Strategi: KB – Mencirikan Pembelajaran Kontekstual – 23 EMK: Nilai Murni – Hormat-menghormati Menghubungkaitkan/nMenulis Bantu-membantu Yahya ketua Kelas Tahun 2 Mawar. Dia tegas tetapi baik hati. Dia sekelas dengan Soo Mei, Yong Han, Pravin dan Lageswari. tu gas mengumpul buku latihan tu lis ke dalam bakul sampah Setiap pagi, mereka saling Yahya membantu Yong Han mengingatkan rakan-rakan membuang sampah ____. tentang jadual ____ di dalam kelas. Pravin yang lebih tinggi Soo Mei dan Lageswari membantu Yahya memadam bersama-sama ____. papan ____. Aktiviti Membina dan menulis perkataan dan frasa berdasarkan bahan. Nota Guru • Bimbing murid membina perkataan dan frasa. 3.2.1 AT: Lakukan simulasi. (i) & (ii) 24 KP : Visual-ruang BA1: 28–29 Strategi: KB – Membandingkan dan membezakan EMK: Nilai Murni – Kerjasama/nSeni Bahasa Berbakti kepada Kawan Pada waktu rehat, Yahya terpandang akan rakan baiknya, Yong Han, yang sedang termenung. Yahya susah hati. Dia ingin membantu Yong Han kerana hubungan mereka bagai isi dengan kuku. Selamat pagi, Yong Han. Mengapakah Selamat pagi, kamu kelihatan muram? Yahya. Saya susah hati. Kerja sekolah Mari saya bantu kamu. Kita patut yang diberikan oleh saling membantu seperti aur Cikgu Mariam belum dengan tebing. saya siapkan. Terima kasih, Yahya. Sungguh mulia hati kamu. Sikap kamu tidak seperti enau dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing. Akhirnya, Yong Han berjaya untuk menyiapkan kerja sekolah dengan pertolongan Yahya. Yong Han berjanji tidak akan melupakan jasa Yahya. Dia tidak akan bersikap seperti kacang lupakan kulit. Aktiviti Bercerita dan menuturkan dialog yang mengandungi perumpamaan. Nota Guru • Minta murid mengujarkan cerita yang mengandungi perumpamaan 4.1.1 (iii) dengan sebutan dan intonasi yang betul. BA1: 30 Strategi: KB – Menghubungkaitkan KP: Verbal-linguistik 25 EMK: Nilai Murni – Baik hati/nKata Kerja Aktif Transitif Rakanku Tanggungjawabku Pada suatu hari, Yahya terlupa untuk membawa wang ke sekolah. Dia tidak pergi ke kantin untuk membeli makanan. Oleh itu, kawan-kawannya ___. mengumpulkan memberikan _____. _____. Aktiviti Info Bahasa Mengenal pasti dan menggunakan kata Kata kerja aktif transitif ialah kata kerja aktif transitif mengikut konteks. kerja yang mesti disertai oleh objek. Contoh: membaca buku, mengelap meja, menyapu sampah Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata kerja aktif transitif. 5.1.2 (i) BA1: 31–32 26 Strategi: KB – Mencirikan PK – Menilai dan mentaksir EMK: Nilai Murni – Prihatin/nUnit Hidup Berjiran 5 Mendengar dan Bertutur Bantu Jiran Baiklah, ibu. Yahya, minta alihkan ampaian Saya akan di rumah Wai Hoon. mengalihkan ampaian itu. Lageswari, mari tolong saya alihkan ampaian ini. Kemudian, sila masukkan pakaian itu ke dalam bakul. Baiklah, Yahya. Saya ... . Terima kasih, Yahya dan Info Bahasa Lageswari. Mujur tidak basah pakaian di ampaian. Ayat suruhan ialah ayat untuk memberi arahan atau Harap kamu berdua jadikan memerintah seseorang. sikap tolong-menolong ini sebagai amalan. Silalah ... . ... . masuk ke rumah mak cik. Aktiviti Mendengar dan memberikan respons terhadap suruhan. Nota Guru • Bimbing murid melakonkan situasi dan memberikan respons. 1.1.2 (ii) BA1: 33 Strategi: KB – Menghubungkaitkan KP: Interpersonal 27 EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat/nMembaca Majlis Pengikat Kemesraan Pada hari Sabtu, Puan Jeya, ibu Lageswari, mengadakan jamuan. Jamuan itu bersempena dengan kejayaan salah seorang anaknya melanjutkan pelajaran ke menara gading. Pada pagi itu, semua penduduk Taman Rasa Indah daripada pelbagai bangsa berkumpul di rumahnya. Mereka membantu Puan Jeya menyediakan pelbagai juadah. Ibu Yahya memasak nasi kerabu. Beliau dibantu oleh ibu Yong Han. Puan Jeya dan ibu Hana membuat tose. Selepas makanan dan minuman siap disediakan, mereka menikmati makanan dengan gembiranya. Sebelum pulang, Encik Yoga dan rakan-rakannya berkemas. Mereka bergotong-royong dengan membantu Puan Jeya. Puan Jeya terharu dengan sikap kerjasama dan tolong-menolong penduduk Taman Rasa Indah. menara gading Info • Tose ialah makanan India yang dibuat daripada tepung beras. • Nasi kerabu ialah hidangan nasi berwarna kebiruan, yang biasanya dimakan dengan ikan kering, ayam goreng, daging bakar, telur masin, keropok, budu dan ulam-ulaman. Aktiviti Mengenal pasti kosa kata dalam petikan. Nota Guru • Bimbing murid memahami dan mengenal pasti kosa kata. 2.2.1 (i) BA1: 34–35 28 Strategi: KB – Mengenal pasti BCB: Bacaan luncuran dan imbasan EMK: Nilai Murni – Kerjasama/nMenulis Orang Berbudi, Kita Berbahasa Sang Kura-kura demam. Ibu dan bapa Sang Kura-kura susah hati. Mereka hendak pergi bekerja. Mereka tidak sanggup membiarkan Sang Kura-kura bersendirian di rumah. 1. Ibu Sang Kura-kura 3. Ibu bapa Sang Kura-kura ke rumah Sang Landak. membawa anaknya 2. Dia meminta tolong Sang ke rumah Sang Landak. Landak menjaga anaknya. 4. ________ membawa bekal. 5. _____ menyuapkan _____. 7. ____________. 6. _____ melawat _____. 8. ____________. Ibu Sang Kura-kura sungguh terharu. Dia bangga kerana mempunyai jiran yang baik hati. Aktiviti Membina dan menulis ayat berdasarkan gambar. Nota Guru • Minta murid memahami gambar bersiri untuk melengkapkan cerita. 3.2.1 (iii) BA1: 36 Strategi: KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual – 29 EMK: Nilai Murni – Bertimbang rasa Mengembangkan idea/nSeni Bahasa Seia Sekata Batu geliga batu permata, Cincin suasa di dalam peti; Jiran tetangga saudara kita, Setiap masa perlu dihormati. Asam gelugur dijemur sekata, Di atas para di depan halaman; Tegur menegur sesama kita, Hidup mesra sentiasa aman. Buluh dibelah di halaman rumah, Dibuat para pohon peria; Jiran sebelah bersikap ramah, Kita gembira mereka ceria. Di hujung desa kumpul jerami, Jerami diikat dibuat tikar; Bertimbang rasa saling memahami, Tanda muafakat tanpa bertengkar. Ciri-ciri Pantun Pembayang Maksud Maksud Batu geliga batu permata, Jiran tetangga saudara kita, Cincin suasa di dalam peti; Setiap masa perlu dihormati. Aktiviti Melafazkan dan mengenal pasti pembayang maksud dan maksud pantun. Nota Guru • Bimbing murid melafazkan pantun dengan sebutan dan intonasi 4.2.1 (i) yang betul. BA1: 37 30 Strategi: KB – Mengecam KP: Verbal-linguistik EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi/nKata Kerja Pasif Terima Kasih, Jiranku Hujan masih turun. Bas sekolah yang membawa Lageswari telah sampai di hadapan rumahnya. Dia tidak dapat turun. Payung tidak dibawa oleh Lageswari. Ibu Yahya ternampak Lageswari berdiri di tangga bas. Oleh itu, ibu Yahya memberikan payung kepada Yahya. ... . Payung itu diambil oleh Dua kaki payung Yahya. dibawa ... . Payung merah • digalas diberikan kepada ... . • dijinjit Aktiviti Info Bahasa Menggunakan kata kerja pasif untuk membina ayat. Kata kerja pasif ialah kata kerja hasil daripada proses perubahan ayat aktif menjadi ayat pasif. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata kerja pasif yang sesuai 5.1.2 (ii) berdasarkan bahan. BA1: 38–39 31 Strategi: KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Kontekstual – EMK: Nilai Murni – Keprihatinan Menghubungkaitkan/nKata Adjektif Sifat Saling Melengkapi Nama aku Proton Ertiga. Ruang di dalam badan aku agak luas. Anggota badanku sangat kukuh. jernih sejuk empuk ligat lembut Aku mempunyai kusyen yang ... . Tuan aku dapat duduk dengan selesanya. Alas kakiku pula sungguh ... . Seterusnya, tuan aku tidak akan berasa panas kerana penyaman udara aku amat ... . Cermin hadapanku sangat ... . Oleh itu, tuan aku dapat melihat objek dengan jelasnya. Akhir sekali, tayarku berpusing ... semasa tuan aku memandu aku. Kami cepat sampai ke tempat yang dituju. Info Bahasa Kata adjektif sifat ialah kata yang menerangkan sifat sesuatu. Contoh: kasar, wangi dan halus. Aktiviti Menggunakan kata adjektif sifat untuk melengkapkan cerita. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata adjektif sifat berdasarkan bahan. 5.1.3 (i) BA1: 40 32 Strategi: KB – Mengenal pasti Pembelajaran Konstruktivisme – EMK: Nilai Murni – Kerjasama Menjelaskan idea baharu/nUnit Sepakat Membawa Berkat 6 Mendengar dan Bertutur Berbincang dalam Ceria Ibu bapa kita mempunyai Wah, bagus idea kamu! kepakaran masing-masing. Yahya, tolong beritahu Mari kita belajar ayah kamu, esok kami daripada mereka. ingin belajar bahasa Melayu daripada beliau. Baiklah, Pravin. Saya akan menyampaikan pesanan kamu kepada ayah saya. Baiklah. Saya akan … . Yong Han, ibu kamu bijak Rahisin, bapa kamu matematik. pula hebat dalam Beritahu bidang sains. Pesan beliau kami kepada beliau kami ingin belajar ingin belajar sains. matematik. Aktiviti Baiklah. Saya akan … . Memberikan respons terhadap pesanan. Nota Guru • Bimbing murid mendengar dan memberikan respons. 1.1.2 (iii) AT: Lakukan simulasi. BA1: 41 Strategi: KB – Menyelesaikan masalah KP: Interpersonal 33 EMK: Nilai Murni – Kerjasama/nMembaca Jiran Sepakat Encik Jamil berbincang dengan kawan-kawannya tentang aktiviti Sarana Komuniti Taman Rasa Indah. Mereka bersetuju untuk mengadakan kelas bimbingan bagi anak-anak mereka. Mereka membuat keputusan. Pada malam Isnin, Encik Musa akan mengajar bahasa Inggeris. Pada petang Selasa, Encik Jamil mengajar bahasa Melayu. Ibu Yong Han akan mengajar matematik, manakala bapa Rahisin akan mengajar sains pada setiap petang Sabtu dan Ahad. Kelas bimbingan itu akan diadakan secara percuma. Yahya dan kawan-kawannya perlu membawa buku latihan dan buku catatan sahaja. Kelas bimbingan ini mendapat sambutan yang menggalakkan. Ada juga kawan-kawan Yahya dari taman lain turut serta. Program sarana ini dapat memberikan faedah kepada anak-anak mereka. 34/nIsi tersurat berbincang dengan kawan-kawan membuat ... . ... . ... . Aktiviti Mengenal pasti isi tersurat. Nota Guru • Bimbing murid untuk memahami isi tersurat dalam petikan. 2.2.1 (ii) BA1: 42–43 Strategi: KB – Mengenal pasti BCB: Bacaan Intensif 35 EMK: Nilai Murni – Tanggungjawab terhadap masyarakat/nMenulis Berkat Kerjasama • menggunakan Yahya dan komputer kawan-kawannya menggunakan • melayari Internet komputer untuk belajar. Mereka melayari Internet di makmal komputer. • belajar secara Selain itu, Yahya berkumpulan dan kawan-kawannya belajar secara • saling membantu berkumpulan. Mereka saling membantu. • melihat keputusan ___. • berasa gembira • mengucapkan tahniah • berbaris ___. • menerima hadiah • bertepuk tangan Info Bahasa Aktiviti Penanda wacana ialah perkataan ataupun rangkai kata yang digunakan untuk merangkai ayat supaya ada penyambungan idea. Contoh: seterusnya, selepas itu, selain itu,. Membina dan menulis ayat menjadi perenggan. Nota Guru • Bimbing murid membina perenggan berdasarkan gambar. 3.2.1 (iv) BA1: 44–45 36 Strategi: KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme – EMK: Nilai Murni – Kerajinan Mengaplikasi dan membina/nKata Adjektif Warna Kamar Ilmu Yahya dan abangnya membuat label pada rak almari buku di kamar ilmu rumah mereka. Label itu sangat penting agar mereka mudah mencari buku untuk dibaca. Rak kamus dilabelkan dengan warna biru. Pelbagai kamus disusun di rak itu. Rak .... . Kini, kamar ilmu itu lebih kemas. Yahya dan abangnya gembira. Mereka sering membaca buku Info Bahasa di kamar ilmu itu. Kata adjektif warna ialah perkataan Aktiviti yang membawa pengertian warna pada objek. Contoh: biru, merah, hijau, jingga, putih dan warna-warna lain. Menggunakan kata adjektif warna untuk melengkapkan cerita. Nota Guru • Minta murid mengenal pasti kata adjektif warna. 5.1.3 (ii) BA1: 46 Strategi: KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual – 37 EMK: Nilai Murni – Berterima kasih Menghubungkaitkan/nKata Adjektif Ukuran Berat Menjadi Ringan Ayah Hana membantu Hana dan kawan-kawannya membina perpustakaan mini di kelas Hana. Perpustakaan itu di sudut kelas Hana. Pada hari minggu, ayah Hana dan kawan-kawan Hana mula bekerja. Ayah Hana memaku kayu yang panjang untuk dijadikan rak buku.Yahya dan Yong Han menampal kertas warna yang nipis pada dinding. Hana dan Lageswari pula ___. tinggi nipis pendek renek tebal panjang Info Bahasa Aktiviti Kata adjektif ukuran ialah kata yang menerangkan ukuran sesuatu kata nama seperti tebal, luas, panjang dan lain-lain. Menggunakan kata adjektif ukuran untuk melengkapkan cerita. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata adjektif ukuran. 5.1.3 (iii) BA1: 47–48 38 Strategi: KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Konstruktivisme – EMK: Nilai Murni – Baik hati Menerangkan/nKata Kerja Aktif Transitif dan Kata Kerja Pasif Berbakti kepada Jiran Nek Temah jiran Hana. Pada suatu hari, Nek Temah sakit. Oleh itu, Hana dan ibunya memasak makanan untuk Nek Temah. Mula-mula, Hana memotong sayur dengan pisau di dapur. Sayur itu digoreng oleh ibu Hana. Seterusnya, Hana memasak bubur. Bubur itu disenduk oleh Hana dengan cermatnya. Selepas itu, bubur itu ... kepada Nek Temah. Nek Temah ... kerana berasa gembira. Ibu Hana pula ... pakaian Nek Temah. Pakaian itu ... dengan rapinya. mengemas disusun disuap tersenyum Aktiviti Menggunakan kata kerja aktif transitif dan kata kerja pasif untuk membina ayat. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata kerja aktif transitif dan 5.1.2 kata kerja pasif. (i) & (ii) Strategi: KB- Menghubungkaitkan Pembelajaran Kontekstual – 39 EMK: Nilai Murni – Baik hati Memahami dan menjelaskan/nPengukuhan Berikan respons dengan betulnya. Soo Mei, beritahu abang Baiklah, Pravin. Saya akan beritahu kamu esok Hari Sukan abang saya esok Hari Sukan ... . Perpaduan akan diadakan. Soo Mei, maklumkan kepada Baiklah, Pravin. Saya akan abang kamu, bahawa dia akan menyampaikan pesanan berpasangan dengan Rahman kamu, iaitu abang saya akan semasa bermain badminton. berpasangan dengan ... . Akhir sekali, pesan kepada Baiklah, ... . abang kamu supaya memakai pakaian sukan Rumah Merah. 40/nPenilaian Indahkan Taman Bina perenggan. • berkumpul • berpakaian • menyediakan alatan • menegakkan tayar • memegang tayar • menyusun batu-bata • menulis nama taman • mengecat tayar • menanam pokok Penduduk Taman Rasa Indah berkumpul di jalan masuk ke taman. Mereka berpakaian yang sesuai untuk bergotong-royong. Mereka menyediakan alatan seperti ____. Selepas itu, mereka ____. Bercerita berdasarkan gambar. membuka mencari membantu melihat Yahya pulang dari sekolah. Dia terus ke sangkar kucingnya. Yahya ... . 41/nBacaan Luas Amalan Kunjung-mengunjung Amalan kunjung-mengunjung ke majlis rumah terbuka sesuatu kaum amat baik. Amalan ini telah menjadi kebiasaan bagi rakyat Malaysia. Amalan ini bukan sahaja dapat dilihat pada sambutan Hari Raya Aidilfitri, bahkan juga pada perayaan seperti Tahun Baharu Cina, Deepavali dan perayaan kaum lain di negara ini. Perpaduan kaum dapat dieratkan semasa sambutan majlis ini. Semua kaum berbual dengan mesranya. Mereka duduk semeja dan makan bersama-sama. Oleh itu, amalan ini dapat melahirkan masyarakat Malaysia yang bersatu hati. Seterusnya, amalan ini dapat melahirkan rakyat yang saling menghormati. Perasaan kasih sayang dapat disemai walaupun berbeza bangsa dan agama. Kita perlu meneruskan budaya ini dalam kalangan masyarakat Malaysia. Budaya ini penting bagi mengekalkan perpaduan antara kaum. (Sumber: diubah suai daripada Berita Harian, 9 November 2015) 42/nTEMA KEBERSIHAN DAN 3 KESIHATAN Aktiviti Berbual berdasarkan gambar. 43/nUnit Kebersihan Bermula dari Rumah 7 Mendengar dan Bertutur Bersih dan Kemas Hana, tolong lapkan kepala Baiklah, ibu. katil dengan kain lembap supaya tiada habuk. Ya, ibu. Kata Cikgu Johari, cadar dan sarung bantal Ibu harap kamu tukar cadar perlu ditukar selalu supaya dan sarung bantal juga. tidak membiakkan bakteria. Habuk pada langsir ini tidak ... . baik untuk kesihatan. Tolong ... . ibu keluarkan cangkuknya. Harap kamu masukkan langsir ini ke dalam mesin basuh. Aktiviti Mendengar dan memberikan respons terhadap permintaan. Nota Guru • Bimbing murid untuk main peranan dengan memberikan respons 1.1.2 (iv) terhadap permintaan yang didengari. BA1: 49 44 Strategi: KB – Menghubungkaitkan KP: Interpersonal EMK: Nilai Murni – Ketaatan/nMembaca Kebersihan Milik Bersama Pada hari minggu, Hana dan ahli keluarganya Isi Tersirat bersama-sama membersihkan rumah. • bekerjasama Kebersihan rumah keutamaan bagi mereka. Mereka membersihkan semua bahagian Isi Tersirat rumah. Setiap ahli keluarga mempunyai tugas • mematuhi arahan masing-masing yang telah ditetapkan. Hana, kakak dan ibu mengemas bahagian Isi Tersirat dalam rumah. Mereka memastikan rumah mereka tiada sampah sarap dan kotoran. • ... Abang dan ayah pula membersihkan Isi Tersirat longkang dan halaman rumah. Mereka • ... membuat kerja dengan bersungguh-sungguh. Mereka gembira kerana rumah itu Isi Tersirat dibersihkan oleh mereka sendiri. • ... Aktiviti Menyatakan isi tersirat berdasarkan isi tersurat. Nota Guru • Bimbing murid memahami teks untuk mencari isi tersirat. 2.2.1 (iii) BA1: 50–51 Strategi: KB – Menaakul BCB: Bacaan intensif 45 EMK: Nilai Murni – Tolong-menolong/nMenulis Basuh Sebelum Makan “Bolehkah saya makan buah jambu ini?” tanya Hana kepada ibunya. “Boleh, tetapi basuhlah tangan kamu sebelum makan. Jangan lupa basuh buah jambu itu untuk menghilangkan kotoran,” pesan ibunya. “Baiklah, ibu,” jawab Hana sambil membawa buah jambu itu ke singki. 1. Siapakah yang hendak makan buah jambu? Hana yang hendak makan buah jambu. 2. Apakah yang perlu dilakukan oleh Hana sebelum makan? Hana perlu membasuh tangannya sebelum makan. 3. Mengapakah buah jambu itu perlu dibasuh? __. 4. Nyatakan akibatnya jika buah jambu tidak dibasuh sebelum dimakan. __ . Aktiviti Menulis jawapan pemahaman berdasarkan soalan bertumpu dan bercapah. Nota Guru • Bimbing murid menulis jawapan pemahaman berdasarkan soalan. 3.2.2 AT: Nyatakan buah-buahan lain yang tidak perlu dibasuh sebelum dimakan. (i) & (ii) 46 BA1: 52–53 Strategi: KB – Menghubungkaitkan BCB: Bacaan luncuran dan imbasan EMK: Nilai murni – Rasional/nSeni Bahasa Utamakan Kebersihan Diri Masak kari si ikan kaci, rima akhir Potong bersegi sayur umbut; Peralatan diri hendaklah suci, Berus gigi dan sikat rambut. Mawar mekar / disinari mentari, Petik setangkai / si gadis desa; Baju bertukar / setiap hari, Tubuh memakai / baru selesa. Kain lusuh bawa ke dapur, Boleh dibuat pengalas kaki; Kasut dibasuh kemudian berkapur, Cantik dilihat tidak berdaki. Rumpun pandan melindung telaga, Daunnya lebat bertingkat-tingkat; Seluruh badan bersih terjaga, Barulah sahabat hendak mendekat. Aktiviti Info Bahasa Rima ialah bunyi yang sama pada huruf atau kata akhir dalam sesuatu rangkap pantun. Jeda ialah hentian di tengah baris pantun. Dalam pantun kedua di atas, jeda ditandai dengan lambang /. Melafazkan dan mengenal pasti ciri-ciri pantun. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti rima akhir dan jeda pantun. 4.2.1 (ii) BA1: 54 Strategi: KB – Mencirikan KP: Verbal-linguistik 47 EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal/nKata Adjektif Bentuk Kemas di Dapur Jam segi tiga pada dinding menunjukkan pukul 1:30 tengah hari. Hana membantu ibunya di dapur. Dia mengumpulkan dan membuang sisa makanan ke dalam tong sampah berbentuk silinder. Tong itu ditutup dengan penutup bulat bagi menghindari bau busuk. Ibu membasuh pinggan mangkuk dengan cecair pencuci dan span yang berbentuk segi empat sama. Pinggan mangkuk itu kemudian dibilas sehingga bersih. Hana menyusun pinggan mangkuk itu di atas rak yang berbentuk segi empat tepat. Terdapat pelbagai bentuk pinggan mangkuk seperti ... . Akhir sekali, dia mengelap meja Info Bahasa makan yang berbentuk ... . Kata adjektif bentuk ialah perkataan yang membawa maksud rupa bentuk sesuatu benda. Aktiviti Contoh: bulat, silinder, lonjong, segi tiga. Menggunakan kata adjektif bentuk mengikut konteks untuk bercerita. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata adjektif bentuk yang terdapat 5.1.3 (iv) dalam teks. BA1: 55–56 48 Strategi: Mencirikan Pembelajaran Kontekstual – Menghubungkaitkan EMK: Nilai Murni – Kerajinan/nUnit Jadikan Amalan 8 Mendengar dan Bertutur Kesihatan Mata Panduan Menjaga Kesihatan Mata ketika Menonton Televisyen • Pastikan anda memasang lampu ketika menonton televisyen pada waktu malam. Perbuatan menonton televisyen dalam keadaan yang gelap akan merosakkan mata. • Elakkan menonton terlalu lama. Mata akan letih kerana berfokus pada skrin televisyen sahaja. Alihkan pandangan mata ke tempat lain ketika siaran iklan. Ayah, saya ada terbaca Oh, ya! Apakah perkara utama panduan menjaga kesihatan yang tercatat dalam panduan itu? mata ketika menonton televisyen. Apakah yang akan berlaku kalau kita menonton dalam Menurut panduan itu ... . keadaan gelap? Kalau kita menonton dalam Selain itu, kita juga tidak digalakkan keadaan gelap ... . untuk menonton terlalu lama. Tahukah Hana mengapa? Tahu, ayah. ... . Bagus, Hana. Bolehkah Hana ... . beritahu ayah cara-cara menjaga kesihatan mata? Aktiviti Memberikan respons dengan membuat tafsiran terhadap soalan bercapah. Nota Guru • Bimbing murid mendengar dengan berkesan untuk membuat tafsiran. 1.1.3 (i) BA1: 57 Strategi: KB – Membuat inferens KP: Interpersonal 49 EMK: Nilai Murni – Rasional/nMembaca Menu Seimbang Hana dan rakan-rakannya melawat pameran bersempena dengan Minggu Kesihatan di sekolah. Mereka tertarik akan poster yang dipamerkan. • Lemak, Minyak, Gula dan Garam Menu sihat harian mestilah seimbang – makan sedikit dan mempunyai empat kumpulan makanan seperti yang kelihatan dalam Susu dan Produk Tenusu • Ikan, Ayam, Daging dan Kekacang Piramid Makanan Malaysia, iaitu: 1 – 3 sajian sehari 1 1. Hasil bijirin seperti nasi, mi atau roti. – makan secara 2 – 2 sajian ayam, daging, telur sehari 2. Buah-buahan dan sayur-sayuran. sederhana 1 sajian ikan sehari 3. Ikan, ayam, daging, telur serta 1 – 1 sajian kekacang sehari Sayur-sayuran 2 – makan secara sederhana susu dan produk tenusu. 3 sajian sehari 4. Lemak, minyak, gula dan garam. – makan banyak • Buah-buahan 2 sajian sehari – makan banyak Idea Utama: Menu sihat harian perlu ada hidangan utama yang terdiri daripada hasil bijirin dan tiga hidangan yang lain. • Nasi, Mi, Roti, Bijirin, Produk Bijirin dan Ubi-ubian 4 – 8 sajian sehari – makan secukupnya Piramid Makanan Malaysia Pinggan Sihat Malaysia membantu kita mendapat makanan seimbang. 1 1. Isi suku pinggan dengan hasil bijirin 4 serta nasi, mi atau roti. 1 2. Isi suku pinggan lagi dengan ikan, 2 1 ayam, daging atau telur. 4 3. Isi separuh pinggan dengan sayur Pinggan Sihat Malaysia dan buah. 4. Bagi melengkapkan hidangan, Aktiviti minum air kosong atau minuman tanpa gula, susu atau produk susu. Idea Utama: ... . (Sumber: Bahagian Pemakanan, Kementerian Kesihatan Malaysia) Mengenal pasti idea utama. Nota Guru • Bimbing murid memahami teks dan bahan grafik untuk mengenal 2.2.1 (iv) pasti idea utama. BA1: 58–59 50 Strategi: KB – Menaakul Pembelajaran Kontekstual – EMK: Nilai Murni – Kesederhanaan Menilai dan mentaksir/nMenulis Minumlah Air untuk Cergas dan Cerdas Air ialah komponen utama di dalam badan manusia. Kita digalakkan untuk minum air kosong. Jumlah air yang diminum bergantung pada keadaan cuaca dan tahap fizikal seseorang. Kanak-kanak dan remaja yang berusia antara empat hingga 18 tahun digalakkan untuk minum enam hingga lapan gelas air sehari. Kita perlu minum air dengan kerapnya walaupun tidak berasa dahaga. Kanak-kanak yang kekurangan air akan lesu dan mengantuk. Keadaan ini akan mengganggu tumpuan mereka di dalam kelas. Oleh itu, minumlah air secukupnya supaya badan cergas dan otak cerdas. 1. Mengapakah kita digalakkan untuk minum air kosong? ___ . 2. Bagaimanakah faktor usia seseorang mempengaruhi jumlah air yang diminum? ___. 3. Mengapakah kita perlu minum air walaupun tidak berasa dahaga? ___. 4. Bagaimanakah cara meningkatkan tumpuan murid ketika berada di dalam kelas? ___. (Sumber: Bahagian Pemakanan, Kementerian Kesihatan Malaysia) Aktiviti Membina dan menulis jawapan pemahaman. Nota Guru • Bimbing murid memahami teks untuk menjawab soalan bercapah. 3.2.2 (ii) BA1: 60–61 Strategi: KB – Mensintesis Pembelajaran Kontekstual – 51 EMK: Nilai Murni – Rasional Menilai dan mentaksir/nSeni Bahasa Jagalah Kesihatan Diri Dari Kukup pergi ke Banting, baris 1 Bawa ragi di dalam raga; baris 2 rangkap Tidur cukup sangatlah penting, baris 3 Bangun pagi lebih bertenaga. baris 4 Daun palas dianyam jemari, Rendang dimasak berkuah santan; Enam gelas air sehari, Minumlah banyak demi kesihatan. Terbang ligat si anak kumbang, Terpikat warna putih melati; Makanan berkhasiat lagi seimbang, Tubuh sempurna cegah obesiti. Enak rambutan semanis gula, Berbuah lebat di Batu Pahat; Dapatkan rawatan secara berkala, Hidup hebat terjamin sihat. Aktiviti Mengenal pasti format penulisan pantun. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti format penulisan pantun dan 4.2.1 (iii) melafazkannya dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. BA1: 62 52 Strategi: KB – Mengecam KP: Verbal-linguistik EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental/nKata Adjektif Waktu Program Sihat dan Cergas SELAMAT DATANG KE BLOG SEKOLAH KEBANGSAAN TAMAN RASA INDAH 20 BERSATU TEGUH, BERCERAI ROBOH Jumaat, 23 Februari 20 PROGRAM SIHAT DAN CERGAS Tahniah unit kokurikulum sekolah kerana telah berjaya melancarkan program senamrobik pada petang semalam. Program ini diadakan pada setiap pagi Selasa. Senaman dimulai dengan pergerakan yang perlahan sebelum bertukar menjadi pantas. Pergerakan diiringi muzik dan dipimpin oleh Cikgu Nazri. Semenjak program ini diadakan, murid-murid sering datang awal ke sekolah. Mereka tidak lagi lewat ke sekolah kerana tidak mahu ketinggalan dalam aktiviti senaman ini. Waktu senaman singkat sahaja tetapi warga sekolah tetap berpeluh. Jantung aktif mengepam darah dengan lajunya ke seluruh anggota badan. Badan akan segar dan cergas selepas bersenamrobik. Murid-murid juga dapat menumpukan perhatian dengan lebih baik. Kata Adjektif Waktu Perenggan 1 Perenggan 2 Perenggan 3 Perenggan 4 • petang • perlahan • awal • __ . • pagi • pantas • __ . • __ . Aktiviti Menggunakan kata adjektif waktu untuk membina ayat. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata adjektif waktu. 5.1.3 (v) BA1: 63 Strategi: KB – Mengenal pasti Pembelajaran Kontekstual – 53 EMK: Nilai Murni – Menjaga Kesihatan Memindahkan/nKata Hubung Cantik dan Sihat Hana ditemani oleh ayahnya ke Klinik Pergigian Doktor Huda untuk membuat pemeriksaan gigi. Hana keluar dari kereta lalu berjalan bersama dengan ayahnya ke klinik. Mereka berjalan sambil berbual-bual. Doktor memeriksa gigi Hana di dalam bilik rawatan. Ayahnya menunggu di luar bilik rawatan __ membaca surat khabar. • Gigi Hana bersih. • Gigi Hana cantik. Gigi Hana bersih dan cantik. • Doktor memuji Hana. • Hana menjaga giginya dengan baik __ . __ . Info Bahasa Aktiviti Kata hubung ialah perkataan yang menggabungkan dua binaan ayat. Contoh: dan, sambil, kerana, atau Menggunakan kata hubung untuk membina ayat. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata hubung. 5.1.4 (i) BA1: 64 54 Strategi: KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme – EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab Menerangkan dan menjelaskan idea/nUnit Aktifkan Diri 9 Mendengar dan Bertutur Langkah yang Sihat Lageswari, saya tunggu kamu Baiklah, Soo Mei. Sambil di rumah saya, esok. Kita berjalan, dapatlah kita berjalan kaki bersama-sama berpeluh. Kita berdua ke sekolah. sahaja? Tolong ajak Hana sekali. Hana, Soo Mei Baiklah, jika kita berjalan berpesan supaya ... . kaki ke sekolah, kita akan ... . Dia minta kita tunggu di rumahnya. ... . Aktiviti Memberikan respons dengan membuat tafsiran terhadap pesanan. Nota Guru • Minta murid mendengar dengan berkesan untuk membuat tafsiran. 1.1.3 (ii) BA1: 65 AT: Lakukan simulasi. Strategi: KB – Menaakul KP: Interpersonal 55 EMK: Nilai Murni – Amanah/nMembaca Mari Naik Tangga Aktiviti menaiki tangga ialah senaman Cara-cara menaiki tangga yang sihat dan mudah. Aktiviti ini boleh adalah seperti yang berikut: dilakukan pada bila-bila masa dan Letakkan tapak kaki di mana-mana. pada permukaan Terdapat beberapa faedah menaiki anak tangga. tangga. Antara faedah menaiki tangga ialah kadar degupan jantung Bengkokkan lutut akan meningkat. Kecergasan badan dan pastikan bertambah baik apabila jantung aktif. kedudukan bahu Aktiviti menaiki tangga juga boleh mendepani bahagian pinggang. membakar lemak di dalam tubuh. Pijak anak tangga Badan kita akan sihat dan cergas satu demi satu sambil sekiranya kita kerap menaiki tangga. memegang besi Oleh itu, amalkanlah aktiviti menaiki pemegang. tangga selalu. (Sumber: diubah suai daripada vitallyvitamin.info) Idea Utama Idea Sampingan Aktiviti menaiki tangga Boleh dilakukan pada bila-bila masa dan ialah senaman yang di mana-mana. sihat dan mudah. Cara-cara menaiki 1. Letakkan tapak kaki pada permukaan tangga anak tangga. 2. Bengkokkan lutut ... . 3. ... . Faedah menaiki 1. Kadar degupan jantung akan meningkat. tangga 2. ... . 3. ... . Aktiviti Nyatakan idea sampingan berdasarkan idea utama. Nota Guru • Bimbing murid memahami teks untuk mengenal pasti idea sampingan 2.2.1 (v) yang terdapat dalam teks. BA1: 66 56 Strategi: KB - Menganalisis BCB: Bacaan intensif EMK: Nilai Murni – Rasional/nMenulis Rutin Mingguan Yahya Aktiviti membasuh basikal rutin mingguan Yahya. Aktiviti itu dapat mengisi masa lapang dan menyihatkan badannya. Sebelum membasuh basikal, Yahya menyediakan peralatan seperti baldi, berus, sabun dan kain lap. Otot-otot anggota badannya bergerak ketika dia membongkok dan mengangkat peralatan itu. Mula-mula, Yahya membasuh badan basikal. Kemudian, dia mencuci jejari dan tayar basikal. Selepas itu, dia mengelap basikalnya sehingga kering sebelum menyimpannya. Akhir sekali, Yahya akan berehat dan minum air untuk mencergaskan badannya semula. Yahya seronok. Bukan sahaja badannya sihat, malah basikalnya juga bersih. Membasuh Basikal Sebelum Semasa Selepas __. • menyediakan • membasuh peralatan badan basikal • mencuci jejari dan tayar basikal • __. Aktiviti Menyusun dan mencatat maklumat yang bermakna. Nota Guru • Minta murid memahami teks untuk melengkapkan peta grafik. 3.2.3 BA1: 67 Strategi: KB – Mengumpul dan mengelaskan BCB: Mencatat nota 57 EMK: Nilai Murni – Kerajinan/nKata Sendi Nama Berkemas sambil Bersenam di dari/daripada di/ke Hana di dalam Hana mengambil Hana meletakkan biliknya. Dia alat tulis dari atas barang-barang itu hendak mengemas meja dan di dalam di bawah meja. meja belajarnya. laci. Alat tulis Dia membuang di atas meja barangan yang lebih banyak buruk ke dalam daripada alat tulis bakul sampah. di dalam laci. ke/kepada pada di Ibu Hana ___. Beliau ___. ___. memberikan ___. Info Bahasa Aktiviti Kata sendi nama ialah perkataan yang letaknya di hadapan kata nama atau frasa nama untuk menerangkan kata nama atau frasa nama tersebut. Membina ayat dengan menggunakan kata sendi nama mengikut konteks. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata sendi nama dan membina ayat 5.1.4 (ii) dengan menggunakan kata sendi nama tersebut. BA1: 68 58 Strategi: KB – Mencirikan Pembelajaran Kontekstual – EMK: Nilai Murni – Kerajinan Menghubungkaitkan/nKata Arah Menjaga Kebersihan Almari Baju di hadapan almari di sebelah pintu dari dalam almari Yahya berdiri di hadapan almari bajunya. Almari itu di sebelah pintu. Dia hendak mengemas almari bajunya. Mula-mula, Yahya membuang habuk di belakang almari dengan penyapu bulu ayam. Kemudian, dia mengeluarkan semua pakaian dari dalam almarinya. Dia menyusun pakaian itu di atas katil. Katil itu letaknya di tepi almari. Apabila almari itu telah kosong, Yahya akan mengelap setiap tingkat di dalam almari. Dia mengelap dari bahagian ___ hinggalah ke bahagian ___. Dia juga mengelap bahagian ___. Apabila almarinya telah bersih, Yahya akan memasukkan pakaian ke dalam almari. di atas katil bahagian bawah bahagian luar Aktiviti Info Bahasa Kata arah ialah perkataan yang digunakanuntuk menyatakankedudukan, hala atau jurusan. Kata arah biasanya didahului dengan kata sendi nama. Contoh: atas, bawah, tepi, hadapan. Melengkapkan teks dengan menggunakan kata arah mengikut konteks. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata arah. 5.1.4 (iii) BA1: 69–70 Strategi: KB – Membuat inferens KP: Interpersonal 59 EMK: Nilai Murni – Rasional/nKata Sendi Nama dan Kata Arah Mari Ikut Arahan Luruskan Bengkokkan badan Bergerak satu kedua-dua tangan ke kiri dan ke kanan. langkah ke hadapan. ke belakang. Ucapkan terima Lari setempat. kasih kepada guru. Guru Lompat Dari kiri, pusing Pandang ke atas beramai-ramai ke belakang dan dan ke bawah. ke arah guru. letak tapak tangan pada bahu kawan Aktiviti di hadapan. Membaca dan mengenal pasti kata sendi nama dan kata arah. Nota Guru • Cadangan aktiviti dijalankan di luar bilik darjah. 5.1.4 (ii) & (iii) • Minta seorang murid ke hadapan untuk membaca arahan. 60 • Murid-murid yang lain melakukan arahan yang dibaca. Strategi: KB – Mengenal pasti KP: Kinestetik EMK: Nilai Murni – Kebebasan/nPemulihan Tulis jawapan berdasarkan soalan di bawah. Tangan adalah antara anggota badan yang penting. Kita menggunakan tangan untuk melakukan banyak aktiviti. Kuman membiak pada tangan yang kotor. Oleh itu, tangan perlu dicuci sebelum dan selepas makan. Tanganperludicucidenganmenggunakan sabun dan air yang bersih. Selepas cuci, lap tangan dengan tuala yang bersih. Lap sehingga kering. 1. Apakah antara anggota badan yang penting? Antara anggota badan yang penting ialah _____________________________. 2. Di manakah kuman membiak? Kuman membiak pada _____________. 3. Bilakah tangan perlu dicuci? _________________________________. 4. Bagaimanakah cara mencuci tangan? _________________________________. 5. Apakah yang perlu dilakukan selepas tangan dicuci? _________________________________. 61/nPengayaan Permainan Gaya Hidup Sihat Cara Bermain 1. Kamu boleh bermain secara berpasangan atau bertiga. 2. Mula dengan melambung buah dadu. Pemain yang mendapat mata yang paling banyak akan memulakan permainan. 3. Ikut arahan pada setiap petak. Pemenang ialah pemain yang mendapat paling banyak token pada akhir permainan. 7 8 9 Ambil 5 Jawab soalan nombor 3. dan Jika betul, ambil 2 dan Tamat tambah langkah terus satu ke petak 9. Kira jumlah kamu. giliran. Jika salah, kekal di petak ini. 6 5 4 Baca dengan kuat. Hilang satu giliran. Jawab soalan Saya mandi nombor 2. Jika sekurang-kurangnya betul, mara ke petak 6. Jika salah, dua kali sehari. kekal di petak ini. Tahniah! Ambil 3 1 Mula 2 3 Jawab soalan nombor 1. Baca dengan kuat. Jika betul, naik ke petak 7. Saya tidur awal Jika salah, undur setiap malam. ke petak 1. Ambil 2 Soalan: 1. Mengapakah kita perlu bertukar baju pada setiap hari? 2. Nyatakan alasan kita perlu minum air yang cukup. 3. Cadangkan aktiviti yang boleh dilakukan supaya badan kita sihat dan cergas. 62 Nota untuk guru: • Sediakan sekurang-kurangnya 20 token atau bintang, buah dadu dan butang. • Sediakan panduan jawapan./nTEMA KEBUDAYAAN KITA 4 aju Kurung Keda plang Negeri Sab um Kaca Pulau Pi B Taria Muzi nang erak Masjid ah lantan Am h Beijing Negeri Ke n Dabus Negeri P rul Ehsan Negeri Panjang Negeri S arawak Selangor Kota Da Rumah Aktiviti Nyatakan maklumat berdasarkan gambar dan peta. 63/nUnit Uniknya Budaya Kita 10 Mendengar dan Bertutur Menariknya Tarian Dabus • tarian tradisional negeri Perak • menggunakan alat muzik seperti gendang, gong, kompang dan rebana • menggabungkan tarian, muzik dan nyanyian • penari membawa sejenis alat yang dinamakan anak dabus, iaitu besi tajam yang mempunyai cincin di sekeliling bahagian atasnya • menonjolkan ciri-ciri pahlawan yang berani (Sumber: JKKN Perak) Yahya, apakah Tarian Dabus itu? Kawan-kawan, semalam, saya telah menonton Tarian Dabus di televisyen. Tarian Dabus ialah tarian tradisional negeri Perak. Tarian ini ... . Aktiviti Menjelaskan sesuatu perkara berdasarkan bahan. Nota Guru • Bimbing murid bertutur berdasarkan bahan secara bertatasusila. 1.2.1 AT: Layari Internet untuk mencari maklumat tentang Tarian Dabus. BA1: 71 64 Strategi: KB – Menghubungkaitkan KP: Interpersonal EMK: Nilai Murni – Menyayangi budaya/nMembaca Tajuk: ........................................ Soo Mei: Amboi, wanginya bau masakan mak cik! Mak cik masak apa? Ibu Hana: Mak cik sedang memasak nasi ambeng. Soo Mei: Mak cik, apakah nasi ambeng? Ibu Hana: Nasi ambeng ialah makanan tradisi masyarakat Jawa, iaitu nasi putih yang dihidangkan dalam dulang dengan makanan lain, antaranya termasuklah mi goreng, ikan masin, sambal, serondeng kelapa, tempe dan ayam goreng. Soo Mei: Apakah keistimewaan nasi ambeng, mak cik? Ibu Hana: Nasi ambeng istimewa kerana setiap hidangan akan dimakan secara beramai-ramai. Situasi ini dapat mengeratkan hubungan persaudaraan dalam sesebuah keluarga dan masyarakat. Soo Mei: Barulah saya faham. Terima kasih, mak cik. makanan + dihidangkan + mengeratkan = Apakah tajuk tradisi dalam dulang hubungan yang sesuai berdasarkan masyarakat dengan persaudaraan Jawa petikan ini? makanan lain ... . Aktiviti Menyatakan idea keseluruhan teks. Nota Guru • Bimbing murid memahami teks dan mengenal pasti idea utama serta 2.2.1 (vi) idea sampingan untuk mendapatkan idea keseluruhan. BA1: 72–73 Strategi: KB – Merumuskan BCB: Bacaan intensif 65 EMK: Nilai Murni – Hormat-menghormati Menilai (mencadangkan)/nMenulis Sedapnya Amplang Rahisin dan keluarganya pulang ke Sabah. Nenek Rahisin menghidangkan makanan tradisional masyarakat Sabah, iaitu amplang. Nenek Rahisin menerangkan cara-cara untuk membuat amplang. Bahan-bahan: • 300 gram ikan tenggiri • 280 gram tepung ubi • 20 gram tepung gandum • 1 biji telur • 30 mililiter minyak masak • 5 ulas bawang putih (dikisar) • garam dan gula (secukup rasa) • serbuk perasa yang dibenarkan Mula-mula, sediakan bahan. Kemudian, rebus ikan dan ambil isinya. Campurkan isi ikan dengan telur dan minyak. Akhir sekali, goreng bebola dan Gaulkan bahan tersebut dengan hidangkan panas-panas. air, tepung gandum dan tepung ubi. Jadikan doh berbentuk bebola. Aktiviti IMBAS SAYA Kemudian, bebola itu direbus dan dikeringkan. (Sumber: Lembaga Kebudayaan Negeri Sabah) Menulis perkataan dan frasa yang diimlakkan. Nota Guru • Bimbing murid membaca ayat yang mengandungi perkataan dan frasa. 3.2.4 Strategi: KB – Mengecam BCB: Mendengar dengan cekap (i) & (ii) 66 EMK: Nilai Murni – Menghargai BA1: 74/nSeni Bahasa Indahnya Budaya Sabah Oh, indahnya budaya! ulang Budaya negeri Sabah 2 kali Banyak kaum di sana Hidup aman damai. Owa owa owa owa owa owa oi Korus:  Tarian Sumazau Negeri Sabah di bawah bayu Sompoton Suku kaumnya bersatu padu Adat warisan lama kekal terpelihara ulang Pelbagai budaya setia diamalkan. 2 kali Oh, indahnya budaya! ulang Budaya negeri Sabah 2 kali Terkenal di Malaysia Juga di seluruh dunia. Owa owa owa owa owa owa oi ulang korus sehingga rangkap akhir *Irama lagu “Kenek-kenek Udang” Tarian Limbai IMBAS SAYA Aktiviti Menyanyikan lagu sambil melakukan aksi mengikut seni kata. Nota Guru • Bimbing murid menyanyikan lagu dengan sebutan dan irama 4.2.2 (i) yang betul. BA1: 75 Strategi: KB – Membuat gambaran mental KP: Muzik 67 EMK: Nilai Murni – Kebanggaan/nKata Tanya Baju Kurung Kedah Lawatan sambil Belajar • Apakah program yang ke Muzium disertai oleh mereka? Negeri Kedah • Ke manakah murid-murid itu pergi melawat? Tarikh: 25.5.20 Hari: Jumaat • Murid-murid pergi melawat Masa: 8:30 pagi ke sana bila? Peserta: Murid-murid • Yang pergi ke sana siapa? Tahun 2 Bestari • Baju Kurung Kedah dipakai bersama dengan kain sarung. • Baju Kurung Kedah dipakai pada hari biasa. • Kaum perempuan Kedah suka memakai baju ini. • Baju Kurung Kedah biasanya diperbuat daripada kain kapas. • Baju Kurung Kedah warisan budaya sepanjang zaman. (Sumber: Muzium Negeri Kedah) 1. Nama baju itu _____? Info Bahasa 2. _____ pakaian ini dipakai? Kata tanya ialah kata untuk 3. _____ yang memakai pakaian ini? menyoal sesuatu perkara. Contoh: apa, siapa, mana, bila, bagaimana dan mengapa. Aktiviti Menggunakan kata tanya untuk membina ayat. Nota Guru • Minta murid mengenal pasti kata tanya. 5.1.4 (iv) BA1: 76 68 Strategi: Mencirikan Pembelajaran Kontekstual – EMK: Nilai Murni – Menghargai budaya Menghubungkaitkan/nUnit Kesenian Dihargai 11 Mendengar dan Bertutur Uniknya Rumah Kutai idea tersurat Rumah Kutai diperbuat daripada kayu dan dindingnya daripada anyaman buluh. Bumbung rumah ini menggunakan Info: atap daun rumbia yang dianyam dengan cantiknya. Rumah Kutai ialah rumah tradisional Melayu di Perak. Rumah ini banyak terdapat di daerah Kuala Kangsar, Rumah ini bertiang tinggi. Perak Tengah dan Hilir Perak. Kawan-kawan, ini rumah apa? (Sumber: Muzium Negeri Perak) Mengapakah rumah ini diperbuat Ini rumah kutai. daripada kayu dan dindingnya daripada anyaman buluh? Pada pendapat saya, rumah itu diperbuat daripada kayu Bumbung rumah ini menggunakan dan dindingnya daripada atap daun rumbia. Oleh itu, suasana anyaman buluh kerana bahan di dalam rumah akan ... . itu mudah diperoleh di Perak. Pada pendapat saya, rumah ini Apakah sebab bertiang tinggi ... . rumah ini bertiang tinggi, Yahya? Aktiviti Menjelaskan maklumat yang tersurat dan tersirat dengan idea yang kreatif dan kritis. Nota Guru • Bimbing murid memahami idea tersurat dan tersirat. 1.2.2 BA1: 77-78 Strategi: KB – Menjanakan idea KP: Verbal-linguistik 69 EMK: Nilai Murni – Menghargai Menilai (membincangkan)/nMembaca Yahya telah menyertai pertandingan lagu kanak-kanak bersempena dengan malam kesenian di sekolahnya. Dia memilih lagu “Lompat Si Katak Lompat”. Ulang Lompat Si Katak Lompat Nilai 2 kali menghargai masa Lompat si katak lompat Lompatlah tinggi-tinggi Cepatlah adik cepat Cepatlah bangun pagi-pagi. Kalau adik malas lagi hemah tinggi Malas bangun pagi La la la la la la la ulang 2 kali Nanti kita rugi. Lompat si katak lompat kerajinan Ulang Lompat tepi perigi 2 kali Cepatlah adik cepat Cepatlah pergi mengaji. Kalau kita rajin usaha Kita akan berjaya jika ... Tentu kita berjaya La la la la la la la ulang 2 kali Hidup aman bahagia. Kalau adik tidak malas ... Rajin tiap hari La la la la la la la ulang 2 kali Tentu usaha jaya. Lompat si katak lompat ... Lompatlah di tepi paya Cepatlah adik cepat Cepatlah pergi belajar. Aktiviti IMBAS SAYA Menyatakan nilai berdasarkan seni kata lagu kanak-kanak. Nota Guru • Bimbing murid memahami lirik lagu. 2.3.1 (i) BA1: 79–80 70 Strategi: KB – Mengitlakkan Pembelajaran Kontekstual – EMK: Nilai Murni – Rasional Menghubungkaitkan/nMenulis Tokoh Seni Profesor Doktor Siti Zainon binti Ismail ialah tokoh seni negara kita. Beliau dilahirkan pada 18 Disember 1949. Beliau dilahirkan di Gombak, Kuala Lumpur. Profesor Doktor Siti Zainon sangat meminati bidang seni lukis. Selain itu, beliau juga minat menulis buku tentang seni. Dewan Bahasa dan Pustaka menerbitkan banyak buku beliau seperti buku yang bertajuk Percikan Seni dan Tekstil Tenunan Melayu. Seterusnya, Profesor Doktor Siti Zainon membuat banyak pameran hasil seninya di luar negara. Beliau pernah mempamerkan hasil lukisannya antaranya di Filipina, India, Perancis dan Australia. Minatnya itu mendapat penghargaan daripada beberapa pihak. Buktinya, beliau menerima banyak anugerah kesenian. Antaranya ialah Hadiah Lukisan Batik MAHA (1967 dan 1968) dan Anugerah Budayawan Selangor (2009). Aktiviti (Sumber: diubah suai daripada http://laman.dbp.gov.my) Menulis ayat yang diimlakkan dengan ejaan yang betul. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti ejaan dan memahami teks. 3.2.4 (iii) BA1: 81–82 Strategi: KB – Mengecam BCB: Mendengar dengan cekap 71 EMK: Nilai Murni – Menghargai/nKata Perintah Wah, Mudahnya! Nenek: Tolong ambil daun palas itu. Hana dan kawan-kawan: Baiklah, nenek. Nenek: Sila pisahkan daun palas itu. Pravin, minta lapkan daun itu. Hati-hati, jangan tercarik daun palas itu. Pravin: Nenek, ... ajarkan saya dan kawan-kawan cara memasukkan pulut dan membalut ketupat palas ini. Nenek: Pravin, ... simpulkan daun palas sehingga terbentuk kelongsong. 123 45 6 72/nSoo Mei: Wah, mudahnya nenek! Hana, ... tunjukkan saya cara merapatkan dan mengemaskan daun ini. Hana: Soo Mei, pusing daun ke belakang kelongsong seperti ini, kemudian tarik ekor daun itu. Nenek: Pandai Hana, cucuku sayang. Ha...ha... (ketawa) ... tarik terlalu kuat kerana daun palas akan terkoyak. Akhir sekali, simpulkan ekornya seperti ini untuk mematikan balutan. Air tidak akan masuk ke dalam ketupat apabila direbus. Hana: Ketupat ini hendak diletakkan di mana, nenek? Nenek: ... masukkan ketupat itu ke dalam periuk. Buka api tetapi ... terlalu kuat. Hana dan kawan-kawan: Baiklah, nenek. IMBAS SAYA Aktiviti Info Bahasa Kata perintah ialah perkataan yang digunakan untuk memberikan perintah, iaitu suruhan, arahan, larangan, silaan atau permintaan. Contoh: sila, tolong dan minta. Menggunakan kata perintah mengikut konteks. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata perintah. 5.1.4 (v) AT: Senaraikan jenis ketupat lain yang kamu tahu. BA1: 83–84 Strategi: KB – Mencirikan KP: Interpersonal 73 EMK: Nilai Murni – Hormat-menghormati/nKata Kerja Aktif Transitif Cantiknya Bidai menebang membelah menyusun mengikat memasang menghalang Pada cuti sekolah yang lalu, Rahisin pulang ke kampung. Dia melihat datuknya membuat bidai. Corak bidainya tradisional. Pada masa lapang, datuk Rahisin akan masuk ke hutan. Beliau mencari dan menebang pokok rotan. Selepas itu, datuk Rahisin menyediakan alatan seperti parang, benang dan pita ukur. Beliau membelah rotan untuk dikeringkan. Seterusnya, nenek Rahisin ... rotan itu untuk dibuat bidai. Kemudian, beliau ... rotan itu mengikut saiz yang disukainya. Setelah siap, datuk Rahisin ... bidai pada tingkap. Beliau berjaya ... cahaya matahari masuk ke dalam rumah. Aktiviti Menggunakan kata kerja aktif transitif untuk melengkapkan teks. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata kerja aktif transitif. Konstruktivisme – menjelaskan 5.1.2 (i) 74 Strategi: KB – Mengecam EMK: Nilai Murni – Hormat-menghormati/nUnit Amalan Baik 12 Mendengar dan Bertutur Berbudi Bahasa Budaya Kita Berbudi bahasa ialah nilai baik yang perlu ada pada setiap orang. Amalan berbudi bahasa ini budaya masyarakat Malaysia. • Kita hendaklah memberikan ucapan selamat apabila berjumpa dengan seseorang. Selamat sejahtera, Selamat sejahtera, cikgu. Yahya. • Kita mestilah bertanya tentang khabar dan keadaan seseorang. Apa khabar, Soo Mei? Khabar baik, Saya harap kamu Hana. Saya harap sihat dan sejahtera. kamu juga sihat dan sejahtera. Kamu hendak ke mana? Saya hendak ke perpustakaan. • Kita sepatutnya membantu orang tua atau orang yang kurang upaya. Pravin, marilah kita bantu Terima kasih, anak-anak, pak cik ini. kerana membantu pak cik. Sama-sama, pak cik. Aktiviti Menyebut frasa dan ayat yang didengar dengan betulnya dan tepatnya. Nota Guru • Bimbing murid mendengar dan mengecam frasa dan ayat. 1.1.1 AT: Lakukan simulasi. (i), (ii) & (iii) BA1: 85–86 Strategi: KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal 75 EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi/nMembaca Asal Usul Nama Baling, Kedah Menurut cerita orang-orang tua, pada zaman dahulu, sekumpulan petani dari Siam telah membina rumah di sebuah kaki gunung di negeri Kedah. Tanah di kawasan tersebut sangat subur. Mereka bantu-membantu dengan mengusahakan ladang tanaman di situ. Mereka bekerja siang dan malam. Pelbagai pokok buah ditanam. Selepas beberapa tahun, pokok manggis, langsat dan cempedak berbuah dengan lebatnya. Tiba-tiba, sekawan kera datang lalu makan buah-buahan di ladang tersebut. Para petani berusaha dengan pelbagai cara untuk menghalau kera-kera itu. Namun, kera-kera itu tidak lari ke hutan yang berdekatan. Petani-petani itu telah bermesyuarat untuk menamai tempat itu “Ban-Lin” yang bererti kampung kera dalam bahasa Siam. Lama-kelamaan, perkataan Ban-Lin menjadi “Baling”. Pernyataan Nilai • Mereka bantu-membantu dengan bekerjasama mengusahakan ladang tanaman di situ. ... . • Mereka bekerja siang dan malam. ... . • Para petani berusaha dengan pelbagai cara untuk menghalau kera-kera itu. Aktiviti Menyatakan nilai. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti nilai berdasarkan teks. 2.3.1 (ii) BA1: 87–88 76 Strategi: KB – Menaakul Pembelajaran Kontekstual – EMK: Nilai Murni – Rajin Menghubungkaitkan/nMenulis Seronoknya Menonton Teater Yahya dan keluarganya menonton persembahan daripada kumpulan teater ___ . Mereka mempersembahkan cerita yang bertajuk “Pemuda yang Jujur”. Pada suatu hari, seorang pemuda memasuki sebuah ___ . Dia mencari kayu api untuk dijual. Dia terjumpa sehelai ___ bersulam emas yang cantik. Dia membawa selendang itu ke rumah. Keesokan harinya, dia membawa selendang itu ke ___. Rupa-rupanya, selendang itu kepunyaan puteri raja. Raja mengucapkan terima kasih dan memberikan hadiah kepada pemuda itu. ___ sangat gembira kerana dapat menonton persembahan teater dan mendapat pengajaran daripada cerita tersebut. Aktiviti Menulis karangan secara separa terkawal. Nota Guru • Bimbing murid memahami keseluruhan isi berdasarkan bahan. 3.3.1 (i) BA1: 89–91 Strategi: KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme – 77 EMK: Nilai Murni – Amanah Mengembangkan idea/nKata Seru Sehari di Muzium Kaca (i-Box Glass Museum) Pada suatu hari, Yahya dan keluarganya melawat Muzium Kaca Pulau Pinang yang terletak di Jalan Burma, Pulau Pinang. Amboi, cantiknya terowong Terowong ini memang kaca! Ukiran dan potongan cantik, emak. Eh, Hana kacanya sangat teliti. pun ada di sini! Hai, Yahya! Kamu pun Ya, Hana. Wah, hebatnya datang? lantai terowong kaca ini! Oh, rupa-rupanya, inilah terowong yang diperbuat daripada 500 keping kaca pelbagai warna dan corak! ____, cantiknya motif Betul, Yahya. ___, pada ukiran ini! banyaknya mak cik membeli cenderamata! Ya, Hana. Cenderamata ini daripada botol yang ____, uniknya botol itu! dikitar semula. Saya mahu membelinya ____, sudah lewat! juga. Kami balik dulu Hana. Info Bahasa Selepas itu, mereka pun pulang. Kata seru ialah kata yang digunakan untuk melahirkan perasaan gembira, Aktiviti terkejut, kagum, kecewa, hampa dan hairan. Contoh: wah, amboi, oh, eh, cis, nah, ah, aduhai dan wahai. Kata seru digunakan untuk membentuk ayat seruan. Menggunakan kata seru dengan betulnya mengikut konteks. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata seru. 5.1.4 (vi) BA1: 92 78 Strategi: KB – Mengenal pasti KP: Interpersonal EMK: Nilai Murni – Menghargai/nKata Seru dan Kata Perintah Lawatan ke Muzium Padi Eh Sila Wah Jangan Murid-murid, sila turun ___, uniknya ___ sentuh dari bas sekarang. barang-barang alatan itu, purba ini! Soo Mei. Eh, kita sudah sampai di Muzium Padi! Oh Tolong Minta Amboi ___ ambilkan ___, begini ___ beratur ___, cepatnya gambar saya, caranya di luar. Kita akan masa berlalu! Yong Han. membajak pulang sekarang. sawah pada zaman dahulu! Aktiviti Menggunakan kata seru dan kata perintah mengikut konteks. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti dan menggunakan kata seru dan 5.1.4 kata perintah. (v) & (vi) Strategi: KB – Mengenal pasti KP – Interpersonal 79 EMK: Nilai Murni – Mematuhi arahan/nPengukuhan Tulis karangan berdasarkan gambar dan frasa di bawah. Malam Kebudayaan Rahisin dan keluarganya mengambil kesempatan melawat pameran kebudayaan semasa pulang ke Sabah. Mereka telah melihat ___. Tarian Pengalai Suluk – suku kaum Suluk – asas pergerakan berdasarkan tiupan angin dan arus lautan – empat orang penari – ditarikan dalam upacara rasmi dan majlis keramaian Tarian Sumundai-Mongigol – suku kaum Momogun Rungus – ditarikan oleh seorang lelaki dan beberapa orang perempuan – diiringi paluan gong – ditarikan dalam Pesta Kaamatan dan majlis keraian lain Tarian Lansaran – suku kaum Murut – dahulu, ditarikan untuk menyambut kepulangan pahlawan – kini, ditarikan dalam majlis perkahwinan dan menyambut tetamu (Sumber: Lembaga Kebudayaan Negeri Sabah) Rahisin dan keluarganya seronok kerana dapat melihat pameran tersebut. Mereka memperoleh banyak maklumat tentang tarian masyarakat Sabah. Mereka sungguh gembira. 80/nPenilaian A. Jelaskan maklumat berdasarkan bahan di bawah secara bertatasusila. Nordin, jelaskan Baiklah, Liza. maklumat tentang alat Nama alat muzik tradisional itu. muzik itu ... . Nama alat muzik: sundatang Popular: di Sabah Diperbuat daripada: kayu yang keras seperti kayu nangko (kayu nangka). Talinya daripada tangsi atau dawai loyang. B. Baca dan nyatakan idea keseluruhan yang sesuai dengan teks. Lepa ialah sejenis perahu tradisional yang penting dalam kehidupan masyarakat Bajau di Semporna, Sabah. Mereka menggunakan lepa untuk menangkap ikan dan dijadikan sebagai kenderaan harian. Lepa ialah warisan kebanggaan masyarakat Bajau di Semporna sejak zaman-berzaman. Lepa telah menjadi identiti dan budaya mereka. Walaupun tidak ramai yang menggunakan lepa sebagai pengangkutan pada masa ini, namun lepa terkenal dalam industri pelancongan tempatan. Buktinya, Perarakan Lepa Cantik bersempena dengan Pesta Regatta Lepa diadakan setiap tahun di Semporna, Sabah. (Sumber: Lembaga Kebudayaan Negeri Sabah) 81/nBacaan Luas Masjid Beijing Kelantan Masjid Jubli Perak Sultan Ismail Petra, atau Masjid Beijing, sangat cantik. Masjid ini ialah masjid berseni bina Cina yang pertama didirikan di Malaysia. Masjid ini terletak di daerah Rantau Panjang, Kelantan. Masjid ini mula dibina pada 12 September 2005. Masjid ini telah dirasmikan pada 1 Julai 2013 oleh Kebawah Duli Yang Maha Mulia Sultan Kelantan, Sultan Muhammad V. Seni bina masjid ini amat unik dan cantik. Seni binanya menggabungkan seni bina Cina dan Islam. Masjid ini dibina seakan-akan Masjid Niujie yang berusia lebih daripada 1000 tahun di Beijing, China. Selain itu, masjid ini juga menggambarkan gabungan tiga budaya masyarakat di Malaysia, iaitu Melayu, Cina dan India. Gabungan seni bina Melayu dan India dapat dilihat pada lorekan simen di beranda masjid dan hiasan di dalam masjid. (Sumber: diubah suai daripada Berita Harian, 15 Julai 2016) 82/nDengan ini, SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini dengan baik dan bertanggungjawab atas kehilangannya, serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada tarikh yang ditetapkan. Skim Pinjaman Buku Teks Sekolah ____________________________________ Tahun Darjah Nama Penerima Tarikh Terima Nombor Perolehan: ______________________________________ Tarikh Penerimaan: ______________________________________ BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL

https://fliphtml5.com/gfkqp/ygdy/SI_BONGKOK_YANG_LUPA_DIRI/

KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nTAJUK: Si Bongkok Yang Lupa Diri Pada zaman dahulu kala, tersebutlah kisah seorang hamba Allah yang bernama Si Bongkok. Si Bongkok hidup bersama-sama dengan ibunya yang sudah tua dalam pondok buruk yang usang. Mereka tinggal dalam Kampung Pulai. Si Bongkok diejek dan dikeji oleh penduduk Kampung Pulai kerana rupanya hodoh dan badannya pula bongkok. Ibu Si KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/nBongkok selalu bersimpati dengan nasib anaknya. Namun, dia menerima semua itu sebagai suatu takdir. \"Kenapalah dengan nasib kamu, Bongkok?\" keluh ibunya. \"Sudah nasib dan takdir saya jadi begini, ibu,\" jawab Si Bongkok. \"Tetapi, Bongkok cukup gembira kerana masih lagi mempunyai seorang ibu yang penyayang,\" ujar Si Bongkok. Bagi Si Bongkok, biarlah orang lain dalam Kampung Pulai hendak memaki hamun atas nasib dirinya, tetapi dia KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/nmasih mempunyai ibu yang cukup penyayang. \"Ibu, suatu hari nanti, Bongkok akan menjadi manusia paling cantik dalam dunia ini,\" sambung Bongkok dengan begitu semangat. \"Semoga hasratmu termakbul, Bongkok,\" sambung ibunya sambil mengusap kepala Bongkok. Kelihatan linangan air mata membasahi pipi ibunya. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/nPada suatu petang, ketika Si Bongkok sedang bersiar-siar keseorangan di pekan Kampung Pulai, sekumpulan pemuda kampung yang diketuai oleh Mat Derus telah mengepung Bongkok. \"Hoi, kawan-kawan semua! Lihat, tidak ada manusia yang paling hodoh, cacat, dan hina dalam Kampung Pulai ini, melainkan Si Bongkok ini,\" kata Mat Derus dengan nada angkuh dan sombong. \"Betul, Derus! Mari kita kacau si hodoh ini,\" sampuk kawan-kawan Mat Derus. Si Bongkok berasa amat sedih dan KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/ncukup hina kerana dirinya diperlakukan sedemikian. Mat Derus dan kawan-kawannya terus meluru ke arah Si Bongkok. Mereka memukul dan meludah Si Bongkok. Si Bongkok tidak dapat berbuat apa-apa. Orang ramai di pekan itu hanya mampu melihat sahaja nasib yang menimpa Si Bongkok. Mereka tidak dapat berbuat apa-apa kerana Mat Derus dan kawan-kawannya itu ialah samseng Kampung Pulai. Setelah puas mereka mengerjakan Si KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/nBongkok, Mat Derus dan kawan-kawannya terus pergi dari situ. Si Bongkok pun berlalu sambil berkata di dalam hatinya, \"Nantilah kau, Mat Derus! Jika aku ditakdirkan menjadi cantik, engkaulah manusia yang mula-mula aku kerjakan. Nantilah kau, nantilah.\" Si Bongkok terus pulang ke teratak usangnya. Kelihatan ibunya sedang membersihkan halaman rumah. \"Si Bongkok, kamu dari mana ini?\" tanya ibunya. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected]/n\"Saya dari Pekan Pulai, ibu,\" jawab Bongkok. Si Bongkok menceritakan apa yang telah berlaku di pekan Pulai tadi. Ibunya turut bersedih dan menasihatkan Si Bongkok bahawasanya Allah S.W.T. akan membalas seksaan kepada sesiapa yang menyeksa dan menyakiti hati orang lain, terutama orang yang cacat seperti Si Bongkok. Pada suatu malam, Si Bongkok berehat di serambi teratak usangnya sambil mengenang akan nasibnya yang malang. Tiba- tiba dia didatangi oleh seorang lelaki tua KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 8 [email protected]/nyang berpakaian begitu cantik dan dikelilingi oleh cahaya. Si Bongkok tergamam seketika. \"Wahai pemuda yang bernama Bongkok! Aku telah lama mengetahui kisah hidupmu. Tetapi, janganlah kau bersedih hati. Aku boleh menolongmu. Mudah-mudahan kamu akan menjadi manusia yang cantik,\" kata lelaki tua itu. Si Bongkok tersentak mendengar kata- kata lelaki tua itu. \"Betulkah?\" tanya Si Bongkok. \"Tetapi bagaimana caranya, wahai KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 9 [email protected]/norang tua? Aku memang ingin menjadi cantik kerana aku tidak tahan dengan cacian dan hinaan oleh manusia yang tidak berhati perut di Kampung Pulai ini.\" tegas Si Bongkok. Orang tua itu menambah \"Senang sahaja Si Bongkok. Aku boleh tunaikan hajatmu itu, tetapi dengan satu syarat,\" \"Apakah syaratnya?\" soal Si Bongkok. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 10 [email protected]/n\"Syaratnya, apabila engkau telah menjadi manusia yang cantik, engkau tidak boleh menjadi manusia yang sombong, bongkak, dan takbur. Engkau tidak boleh membalas dendam ke atas manusia yang pernah menghina dan mencaci engkau dahulu,\" tegas orang tua itu. \"Aku berjanji. Aku berjanji,\" jawab Si Bongkok. Orang tua itu menambah, \"Jikalau engkau melanggar syarat-syarat dan pantang larang tadi, kecantikan yang engkau miliki akan hilang. Engkau akan kembali menjadi hodoh dan cacat seperti KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 11 [email protected]/nsediakala. Ingat, Si Bongkok!\" suara orang tua itu hilang. Tiba-tiba Si Bongkok tersedar daripada lamunan tadi. Dia merasakan suatu kelainan dalam dirinya. Hatinya berdebar-debar. Si Bongkok terus meluru ke cermin yang tergantung di dinding. \"Aku sudah cantik, aku sudah cantik sekarang, aku sudah cantik,\" laung Si Bongkok. Si Bongkok terus mendapatkan ibunya yang sedang memasak di dapur. Ibunya tergamam seketika, anaknya yang KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 12 [email protected]/nhodoh dan cacat sekarang ini telah menjadi seorang pemuda yang cantik dan menawan. \"Akhirnya termakbul permintaanmu, Bongkok,\" kata ibunya. Mulai detik itu, hidup Si Bongkok telah berubah. Dia tidak lagi berasa hina diri. Si Bongkok terus ke Pekan Pulai dengan perasaan yang amat gembira. \"Wahai orang Kampung Pulai! Aku KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 13 [email protected]/nhendak memberitahu kamu semua. Jikalau kamu semua hendak tahu, akulah yang kamu keji, yang kamu hina, dan yang paling hodoh di dalam Kampung Pulai ini. Akulah Si Bongkok,\" teriak Bongkok dengan perasaan bangga diri. Semua orang di Pekan Pulai begitu hairan melihat perubahan yang berlaku ke atas Si Bongkok. Si Bongkok mula rasa bangga diri dan sombong. Si Bongkok ingin membalas dendam ke atas Mat Derus yang selama ini selalu mengejeknya. Si Bongkok terus menuju ke rumah Mat Derus. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 14 [email protected]/nDengan perasaan marah, Si Bongkok memanggil Mat Derus tanpa memberi salam terlebih dahulu, \"Wahai Mat Derus, keluar kamu!\" Mat Derus muncul di pintu depan. \"Siapa kamu ini? Bertandang ke rumah orang tanpa memberi salam,\" kata Mat Derus. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 15 [email protected]/n\"Ha! Ha! Ha! Ha! Engkau sudah lupa wahai manusia berhati busuk. Akulah Si Bongkok yang selalu dimaki dan dicaci oleh kamu,\" tambah Si Bongkok. \"Si Bongkok?\" tanya Mat Derus dengan perasaan begitu hairan dan terkejut melihat perubahan diri Si Bongkok. Si Bongkok sudah lupa dengan perjanjian yang telah dibuat dengan orang tua tersebut. Dia mula takbur dan sombong dengan kecantikan yang diberikan kepadanya. \"Wahai Mat Derus! Akulah pemuda KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 16 [email protected]/nyang paling cantik di Kampung Pulai ini sekarang. Engkau adalah lelaki yang paling hodoh,\" kata Si Bongkok. Selepas terlucut kata-kata daripada mulut Si Bongkok, tiba-tiba berlaku kejadian ribut yang kuat. Si Bongkok baru teringat akan janjinya dengan orang tua itu. \"Ya Allah, aku telah mungkir janji,\" kata Si Bongkok. \"Aku akan jadi seperti Bongkok yang hodoh dahulu,\" tambahnya dengan nada kesal. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 17 [email protected]/nTetapi kekesalan di hati Bongkok sudah terlewat. Dia terus berlari pulang untuk mendapatkan ibunya. Dia cukup menyesal. Setelah sampai di teratak buruknya, dia merasakan bentuk badannya telah berubah. \"Ibu, maafkan Si Bongkok,\" lalu Si Bongkok rebah di pangkuan ibunya. Sekarang Si Bongkok telah berubah menjadi Si Bongkok yang asal. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 18 [email protected]/n\"Sudahlah anakku! Disebabkan oleh takbur dan sombong kamu, maka kecantikan yang engkau miliki telah dirampas balik. Terimalah ujian ini sebagai suatu takdir,\" kata ibunya. Akhirnya Si Bongkok kembali kepada kehidupannya seperti dahulu kerana sifat lupa dirinya itu. Dia menerima takdir yang ditentukan ke atas dirinya. Sekian KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 19 [email protected]

https://fliphtml5.com/dzvmk/mfva/Bahasa_Melayu_Tingkatan_4/

TINGKATAN/nRUKUN NEGARA Bahawasanya Negara Kita Malaysia mendukung cita-cita hendak: Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya; Memelihara satu cara hidup demokrasi; Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama; Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak; Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains dan teknologi moden. MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut: KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA KELUHURAN PERLEMBAGAAN KEDAULATAN UNDANG-UNDANG KESOPANAN DAN KESUSILAAN (Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)/n4TINGKATAN EDITOR Hazimah binti Yusof Norma binti Sanid/nPenghargaan Penerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama banyak pihak. Sekalung penghargaan dan terima kasih ditujukan kepada semua pihak yang terlibat: • Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Sedia Kamera, Bahagian Sumber dan Teknologi Pendidikan, Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) • Pegawai-pegawai Bahagian Sumber dan Teknologi Pendidikan dan Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) • Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) • Panel Pembaca Luar, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) • Pakar Rujuk Bahasa, Profesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah binti Abdul Karim • Lembaga Pembangunan Langkawi (LADA) • Jabatan Perlindungan Hidupan Liar dan Taman Negara (Perhilitan) • Jabatan Bomba dan Penyelamat Malaysia (JBPM) • Perbadanan Kota Buku • Bahagian D10, Jabatan Siasatan Jenayah, Polis Diraja Malaysia (PDRM) • Pusat Pemprosesan Makanan FAMA, Rengit, Johor • Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) • Bank Negara Malaysia (BNM) • Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) • Majlis Sukan Negara (MSN) • Angkatan Koperasi Kebangsaan Malaysia Berhad (ANGKASA) • Jabatan Kemajuan Orang Asli Malaysia (JAKOA) • Universiti Putra Malaysia (UPM) • Trash Hero Langkawi • Institut Keselamatan dan Kesihatan Pekerjaan Negara Malaysia (NIOSH) • Bulan Sabit Merah Malaysia (BSMM) • Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara Negeri Sembilan (JKKNNS) • Sekolah Menengah Sains Tuanku Munawir, Seremban, Negeri Sembilan • Sekolah Menengah Kebangsaan Seksyen 16, Shah Alam, Selangor • Sekolah Menengah Kebangsaan Simpang Beluru, Kuala Kangsar, Perak • Sekolah Menengah Kebangsaan Jalan 3, Bandar Baru Bangi, Selangor • Universiti Malaysia Sabah (UMS) • Petrosains • Kementerian Industri Utama (MPI) • Semua pihak yang terlibat secara langsung dalam usaha menjayakan penerbitan buku teks ini./nKANDUNGAN TEMA 1 MEREALISASIKAN IMPIAN....... 1 Pendahuluan ........................................ vii Pemetaan Kandungan...........................xii Kitalah Juara!........................................ 2 Aktiviti Pembelajaran Abad Ke-21.........xv Menawan Samudera............................4 Teknik Bacaan .................................... xviii Jutawan Sukan ....................................6 Lautan Api Kurenangi...........................8 TEMA 2 Tangan yang Menggoncang Dunia ... 10 Menyusuri Pulau Inspirasi ..................12 INSAN TERDIDIK, NEGARA SEJAHTERA................... 14 Nutrien untuk Minda................................. 16 Bahasa Melayu di Persada Dunia.............. 18 Evolusi Pembelajaran Sepanjang Hayat... 20 Malaysia Membaca.................................... 22 Membawa Dunia ke Bilik Darjah............... 24 Jelajah Bahasa........................................... 26 TEMA 3 TEMA 5 MEMETIK BINTANG................. 27 MEMACU PRODUKTIVITI......... 57 Kerjaya di Awan Biru........................... 28 Rumah Pasang Siap.............................58 Saksi Senyap Rungkai Misteri.............30 Khazanah Hutan Bakau ......................60 Dari Titik ke Titik.................................. 32 Kek Aneka Rona.................................. 62 Menjulang Potensi Diri........................ 34 Menghadapi Rintangan......................64 Harapan Setinggi Gunung...................36 Maju dalam Industri Mutakhir............66 Penilaian.............................................. 38 Industri Kraf Tangan............................68 Teka Silang Kata..................................69 TEMA 4 MENJULANG HARAPAN DI BUMI BERTUAH................... 43 Semerah Rozel....................................44 Terbaik dari Kolam...............................46 Realisasikan Impian.............................48 Serikandi Berjasa!................................50 Sinar Baharu Penternak Jaya.............. 52 Teka Silang Tarsia................................ 54 Juadah Penambat Selera.................... 55 Petua Nenek untuk Sihat....................56 iv/nTEMA 6 TEMA 7 DUNIA PELANCONGAN........... 70 DEMI KEDAMAIAN................... 85 Malaysia Syurga Makanan.................. 72 Muafakat Korporat.............................86 Tahan Menghijau................................. 74 Jebak Digital........................................88 Warisan Dunia...................................... 76 Geruh-gerah Badan Air........................90 Pelancong Hijau................................... 78 Gema Belantara................................... 92 Pos Kuala Mu.......................................80 Tentang Bulan......................................94 Komik Peribahasa................................ 82 Penilaian..............................................96 Sambil Menyelam Minum Air..............83 Masa untuk Berlibur............................84 TEMA 8 DALAM LIPATAN KENANGAN... 101 Rumah Pusaka Sutan Mangatas............102 Darah Sateria......................................... 104 Sejarah Mendewasakan Kita................ 106 Tekstil Warisan....................................... 108 Tercatat dalam Sejarah.......................... 110 Ala, Emak Kahwinkan Aku!.................... 112 Yang Lama Jangan Dilupakan................ 114 TEMA 9 TEMA 11 SAYANGI MALAYSIAKU........... 115 EKONOMI DINAMIK, NEGARA BERWIBAWA........... 145 Bukan Sebarang Seniman.................... 116 Identitiku.............................................. 118 Belanjawan Dinamik.......................... 146 Amalan Hidup Bermasyarakat............. 120 Mendung Beralih Jua........................ 148 Menu Malaysia di Serata Dunia........... 122 Tunaikan Tanggungjawabmu ............150 Misi Kemanusiaan................................ 124 Yakin, Pasti Boleh!..............................152 Sebutir Permata Budaya...................... 126 Simpan, Labur, dan Untung!..............154 Amalan Hidup Bermasyarakat............. 127 Tak Takut Rugi?...................................156 Tiada Rintangan dapat Menghalang... 128 Manfaat Cukai....................................157 TEMA 10 BAHASA BUGAR, SASTERA KEKAR...129 Tukang Tulis...................................................... 130 Sasterawan dari Utara......................................132 Bahasa Murni, Wajah Peribadi......................... 134 Sastera untuk Masyarakat............................... 136 Pencinta Bahasa............................................... 138 Penilaian........................................................... 140 v/nTEMA 12 TEMA 13 ASLI DAN KONTEMPORARI... 158 SEGALANYA BERMULA DI SINI... 172 Ekspresi Diri....................................... 160 Lubuk Akal, Tepian Ilmu.......................... 174 Asimilasi Seni......................................162 Patah Dagu Bertongkat Paruh...............176 Indahnya Terapeutik......................... 164 Kuasa Graviti.............................................178 Dari Dapur Bonda.............................. 166 Panorama Diorama..................................180 Hutan Kecilku.................................... 168 Pulau 11 Gelaran........................................ 182 Kraf Malaysia......................................170 Penilaian...................................................184 Duta Remaja Filharmonik................... 171 TEMA 14 SIHAT DAN BERSIH PILIHANKU... 189 Ikrar Anda, Harapan Mereka....................190 Mitos Perubatan........................................ 192 Vektor Pembawa Penyakit........................194 Debu-debu di Udara..................................196 Marah, Jangan Engkau Marah..................198 Wajah Dambaan Hati................................ 200 Cegah sebelum Parah............................... 201 TEMA 15 Jawapan/Lampiran Pilihan............233 ANGIN PERUBAHAN MEMBADAI... 202 Glosari........................................... 245 Senarai Rujukan ........................... 247 Bahasa Alam............................................... 204 Indeks........................................... 249 Futuris.......................................................... 206 Skrip Pendengaran........................ 251 Harga Teknologi.......................................... 208 Makan Sains, Tidur Sains.............................. 210 Inovasi 5G..................................................... 212 Biodiesel....................................................... 214 TEMA 16 DIPIMPIN UNTUK MEMIMPIN ....... 216 Belia Positif, Terserlah Wibawa...................218 Mari Mengundi............................................ 220 Pemimpin Berkesan, Pencetus Kejayaan... 222 Kecindan Pemimpin.................................... 224 Muafakat Serantau...................................... 226 Penilaian...................................................... 228 vi/nPendahuluan Buku teks Bahasa Melayu Tingkatan 4 ini menterjemahkan hasrat yang tercakup dalam Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) Tingkatan 4, Kurikulum Standard Sekolah Menengah (KSSM) yang disediakan oleh Bahagian Pembangunan Kurikulum (BPK) melalui persembahan bahan berwarna-warni yang unik lagi menarik. Kemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca, Kemahiran Menulis, Seni Bahasa, dan Tatabahasa yang tersenarai dalam DSKP disusun atur mengikut kesesuaian daripada tahap mudah kepada tahap sukar berdasarkan susunan tema dengan harapan kemahiran dan pengetahuan tersebut dapat dipelajari secara ansur maju. Buku ini mengandungi bahan-bahan rangsangan daripada 16 tema yang mendasari pembelajaran yang berasaskan modul yang dipecahkan mengikut tiga kemahiran bahasa yang utama, seni bahasa, dan pengetahuan tatabahasa. Walaupun tema-tema ini adalah sama seperti buku teks Bahasa Melayu Tingkatan 1, Bahasa Melayu Tingkatan 2, dan buku teks Bahasa Melayu Tingkatan 3, namun skop bahan yang dipilih berbeza. Pemilihan bahan telah dibuat secara teliti dengan mengambil kira pelbagai faktor termasuk cita rasa kumpulan sasaran, kepentingan, keperluan, kesesuaian, kebolehbacaan, ketepatan, kesahan, variasi bahan, dan maklumat yang mendalam berdasarkan tajuk untuk memastikan bahan yang digunakan sebagai rangsangan mengikut piawai. Bahan-bahan juga diperoleh daripada pelbagai sumber, iaitu sumber sekunder melalui bacaan dan rujukan, manakala sumber primer melalui pemerhatian, kajian lapangan, dan wawancara. Dari segi persembahan pula, bahan-bahan terpilih ini telah dipersembahkan dalam bentuk paparan halaman berkembar yang menarik, segar, lagi bergaya. Paparan halaman berkembar ini memudahkan sesuatu tajuk dipersembahkan secara mendalam melalui variasi teks dan grafik yang mempunyai tahap keterbacaan atau kemudahbacaan yang tinggi. Gabungan antara teks, audio, video, dan grafik dengan permainan warna yang dimanfaatkan sepenuhnya dalam setiap halaman mampu memberi murid pengalaman pembelajaran yang sangat berharga dan menyeronokkan. Grafik dan gambar beresolusi tinggi yang digunakan bukan sekadar hiasan kerana setiap satunya berfungsi dan membawa makna yang tersendiri walaupun grafik tersebut terletak di halaman rangsangan bagi setiap tema. Teknologi QR Code juga digunakan khusus bagi memuatkan bahan bantu belajar kemahiran mendengar dan bertutur dalam bentuk audio dan video. Selain itu, QR Code ini juga digunakan bagi menampung maklumat tambahan dalam bentuk teks yang terdiri daripada nota tatabahasa, info bestari, jawapan latihan, dan lain-lain. Buku ini juga turut menggunakan teknologi Augmented Reality (AR) sebagai alat bantu dalam mengajar murid-murid. AR ialah teknologi yang menggabungkan dunia maya dengan nyata dalam bentuk 2D atau 3D. Dalam buku ini, AR yang digunakan adalah dalam bentuk video dan 3D bagi menarik minat murid mempelajari bahasa Melayu. Untuk menjadikan buku teks ini lebih mesra pengguna, pernyataan Standard Pembelajaran (SP) disertakan pada sebelah kanan halaman untuk setiap kemahiran bahasa. Bahagian aktiviti pula terbahagi kepada dua. Aktiviti dengan tulisan yang berwarna hitam ialah aktiviti yang berkaitan dengan SP. Aktiviti yang dicadangkan ini berbentuk umum bagi membuka ruang kepada guru dan murid untuk menentukan strategi dan teknik yang hendak digunakan agar bersesuaian dengan minat, kecenderungan, kesediaan, keperluan dan perbezaan tahap murid serta prasarana yang ada. Aktiviti dengan tulisan berwarna biru pula ialah aktiviti tambahan untuk memperkaya pengalaman belajar selaras dengan konsep pembelajaran terbeza dan flipped classroom. Permainan bahasa yang kreatif, santai, dan berbentuk didik hibur menjadi nilai tambah bagi buku ini. vii/nBuku ini mengandungi bahagian bacaan luas, pemulihan, pengukuhan, pengayaan, dan penilaian. Untuk bahagian penilaian, kelima-lima penilaian mencakupi kesemua konstruk dan kemahiran yang penting. Penilaian ini juga ditampilkan dalam pelbagai stimulus dan bentuk penyoalan yang mendedahkan murid kepada kepelbagaian item termasuk item Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT). Buku ini juga turut menampilkan ikon-ikon yang menarik untuk menjelaskan bahagian-bahagian tertentu. Ikon-ikon tersebut adalah seperti yang berikut: Kemahiran Mendengar dan Bertutur Aktiviti – Mengandungi 15 SP yang bermula dengan - Tulisan yang berwarna hitam ialah aktiviti yang mendengar dan menyebut perkataan berkaitan dengan SP. hingga bersoal jawab, berbincang, - Tulisan yang berwarna biru ialah aktiviti berunding, merumus isu dan mengulas karya secara kritis dan rasional. tambahan bagi memperkaya pengalaman belajar. KBAT – Kemahiran ini penting dalam ciri pengajaran dan pembelajaran abad ke-21 yang memberikan penekanan kepada kemahiran mengaplikasikan, menganalisis, menilai, dan mencipta. Walau bagaimanapun, kemahiran mengaplikasikan tidak dilabelkan kerana kemahiran mengaplikasikan hadir dalam kebanyakan modul. Tahukah Anda Kemahiran Membaca – Penyendal yang terdiri daripada maklumat – Kemahiran ini penting tambahan umum tentang sesuatu perkara kerana maklumat yang yang dipelajari. dituturkan atau ditulis diperoleh daripada bacaan. Walaupun hanya mengandungi sembilan SP, kemahiran ini perlu diulang dan dipelbagaikan untuk memastikan murid benar-benar menguasai kemahiran membaca ini. Kemahiran Menulis – Mengandungi 11 SP yang bermula dengan menerangkan makna kata hingga menulis karangan dengan wacana yang lengkap, membuat ringkasan, mengadaptasi sesuatu bahan prosa dan bahan grafik hinggalah kemahiran mengedit dan menyunting ayat dalam pelbagai teks. viii/nSeni Bahasa Gabungan SP Seni Bahasa dan Tatabahasa – Mengandungi lapan SP yang bermula dengan – Dua SP ini menggunakan bahan yang sama apresiasi karya prosa dan karya puisi, tetapi dilaksanakan pada masa yang berbeza menggunakan bahasa kiasan dan peribahasa, (bukan secara penggabungjalinan). menghasilkan cerpen dan puisi, seterusnya mempersembahkan karya prosa dan puisi secara kreatif dalam pelbagai aktiviti berbahasa. Tatabahasa Aktiviti Berkumpulan – Mengandungi 11 SP yang – Aktiviti ini mencakupi bermula dengan pengetahuan perbincangan atau percambahan dan pemahaman tatabahasa yang minda. Murid akan saling belajar, terdiri daripada kata nama, kata malahan dapat belajar tentang adjektif, kata tugas, kata kerja, kata nilai kerjasama dan semangat ganda, kata terbitan, pelbagai frasa, bekerja dalam pasukan serta hingga membina dan menukar melatih kemahiran memimpin. struktur ayat serta menganalisis dan membetulkan tatabahasa. Aktiviti Berpasangan – Dijalankan untuk memastikan penglibatan yang aktif setiap ahli di samping menerapkan kemahiran berkomunikasi. ix/nPemulihan – Aktiviti ini untuk membantu murid menguasai sesuatu kemahiran pada tahap minimum. Aktiviti yang disediakan lebih terpandu untuk merangsang kemahiran berfikir murid. Pengukuhan – Aktiviti ini terdiri daripada latihan yang sama tetapi dalam bentuk dan konteks yang berbeza untuk memastikan murid mencapai tahap yang baik dalam satu-satu SP. Pengayaan – Aktiviti ini terdiri daripada latihan yang lebih tinggi daripada SP untuk memastikan murid benar-benar menguasai SP, malahan telah bersedia untuk mempelajari kemahiran dalam SP yang lebih mencabar. Info Bestari – Penyendal yang terdiri daripada nota-nota yang berkaitan dengan tatabahasa yang diajarkan dan maklumat tambahan bagi konsep yang diguna pakai dalam modul. BIL. ITEM BAHAN A BAHAN B ALASAN Borang Penilaian Kendiri SKALA – Borang ini digunakan untuk SP 2.3.1 1212 di halaman 36-37, halaman 60-61, dan halaman 74-75. 1. Bentuk paparan menarik minat pembaca. 2. Memberikan lebih banyak maklumat. 3. Lebih mudah difahami oleh pembaca. 4. Susunan maklumat mudah dibaca. 5. Memberikan ilmu baharu kepada pembaca. x/nQR Code – Imbas kod menggunakan gajet untuk mendapatkan maklumat tambahan dalam bentuk video atau dokumen lain serta panduan menjawab soalan bagi menarik minat murid. Penilaian Bacaan Luas – Walaupun Pentaksiran Bilik Darjah dijalankan sepanjang sesi – Bacaan luas ialah bacaan tambahan pembelajaran dan pemudahcaraan bagi setiap modul, aktiviti yang terdiri daripada pelbagai jenis penilaian juga disediakan sebanyak lima kali selepas beberapa bahan bagi mengukuhkan kemahiran tema selesai diajarkan. Aktiviti penilaian ini terdapat dalam membaca di samping memperkaya tema 3, 7, 10, 13, dan 16 menggabungkan beberapa SP pengetahuan serta meluaskan horizon yang telah diajarkan dalam bentuk penyoalan yang pelbagai pemikiran murid. mengikut kesesuaian bahan dan SP yang dinilai. AR Code – AR Code (Augmented Reality) ialah teknologi yang menggabungkan dunia maya dan nyata dalam bentuk 2D atau 3D. Imbas kod menggunakan gajet untuk mendapatkan maklumat tambahan dalam bentuk video dan animasi bagi menarik minat murid. – Ikon AR Code (Augmented Reality) boleh dimuat turun daripada aplikasi Play Store yang terdapat dalam telefon pintar (Android) dan aplikasi App Store yang terdapat dalam telefon pintar (iOS) dengan menaip perkataan AR Bahasa Melayu T4. Sesuai dengan ciri pengajaran dan pembelajaran abad ke-21, buku teks ini menjadikan aktiviti belajar bahasa lebih luwes, lebih aktif, mencabar kreativiti dan kemahiran berfikir, serta menyeronokkan. Yang lebih utama, buku teks ini dapat membantu murid agar lebih yakin dan terampil berbahasa serta berupaya untuk berkomunikasi bagi memenuhi tuntutan diri dan negara. Zanariah binti Abdol Amir Hazlin bin Lin Latifah binti Tarkep xi/nPemetaan Kandungan Bil. Standard Kandungan Standard Halaman Pembelajaran KEMAHIRAN MENDENGAR DAN BERTUTUR 1. 1.1 1.1.1 3, 17 2. 1.2 3. 1.3 1.1.2 9, 23 4. 1.4 5. 1.5 1.2.1 29, 51 6. 1.6 1.3.1 45, 109 7. 1.7 8. 1.8 1.3.2 59, 87 1.4.1 73, 181 1.4.2 65, 79, 93 1.5.1 103, 197 1.5.2 117, 137 1.5.3 35, 131, 153 1.6.1 123, 147 1.7.1 161, 211 1.7.2 169, 175 1.8.1 191, 219 1.8.2 205, 225 xii/nBil. Standard Kandungan Standard Halaman Pembelajaran KEMAHIRAN MEMBACA 1. 2.1 2.1.1 5, 25 2. 2.2 2.1.2 11, 49 3. 2.3 2.2.1 19, 31, 47, 81 2.3.1 37, 61, 75 4. 2.4 2.3.2 89, 105 2.3.3 111, 119, 133 2.3.4 149, 163, 213 2.3.5 177, 193 2.4.1 139, 155, 183, 207, 221 KEMAHIRAN MENULIS 1. 3.1 3.1.1 7 2. 3.2 3.2.1 21, 33 3. 3.3 3.3.1 53, 63 4. 3.4 3.4.1 67 3.4.2 77, 91 5. 3.5 3.4.3 95 6. 3.6 3.4.4 107 3.4.5 121, 151 3.5.1 135, 167, 223 3.5.2 165, 179, 199 3.6.1 125, 195, 209, 227 xiii/nBil. Standard Kandungan Standard Halaman Pembelajaran ASPEK SENI BAHASA 1. 4.1 4.1.1 11, 21 2. 4.2 4.1.2 33, 51 3. 4.3 4.2.1 65, 75 4.3.1 93, 109 4. 4.4 4.3.2 135, 151 4.4.1 121, 167 4.4.2 177, 197 4.4.3 207, 221 ASPEK TATABAHASA 1. 5.1 5.1.1 5 2. 5.2 5.1.2 25 3. 5.3 5.1.3 37 5.2.1 49 5.2.2 61, 77 5.2.3 89 5.2.4 105, 119, 139 5.3.1 155 5.3.2 169 5.3.3 181, 193 5.3.4 213, 223 xiv/nAktiviti Pembelajaran Abad Ke-21 1. Pembelajaran Berasaskan Inkuiri Proses mencari dan menyiasat masalah, membina hipotesis, mereka bentuk eksperimen, mengumpulkan data, dan membuat kesimpulan untuk menyelesaikan masalah. PENGLIBATAN PENEROKAAN • Mewujudkan persekitaran Pengajaran • Menggalakkan murid bekerjasama. • Memerhatikan dan mendengar dan Pembelajaran (PdP) yang menarik minat murid. interaksi murid. • Merangsang perasaan ingin tahu. • Membimbing murid dengan soalan • Menimbulkan soalan/maklum balas. • Mencungkil pengetahuan sedia ada. dari semasa ke semasa. • Memberikan ruang untuk penerokaan. PENERANGAN • Merujuk kepada pakar. • Menggalakkan murid mendefinisikan PENILAIAN konsep menggunakan perkataan sendiri. • Memastikan tidak terkeluar • Memberikan input bagi menyemak daripada definisi dan konsep asal. pemahaman konsep yang telah dibentuk • Menggalakkan murid oleh murid. • Mentaksir peningkatan pemahaman mengaplikasikan konsep asal dan murid. kemahiran dalam situasi baharu. PENGEMBANGAN • Memastikan pemahaman tidak terkeluar daripada definisi dan konsep asal. • Menggalakkan murid mengaplikasikan konsep asal dan kemahiran dalam situasi baharu. xv/n2. Pembelajaran Berasaskan Projek Murid mengkaji sesuatu isu atau topik secara mendalam bagi menghasilkan sesuatu produk. KEMAHIRAN ABAD KE-21 MEMBINA SOALAN UTAMA Murid bekerja secara Membentuk soalan bersifat kolaboratif, berkomunikasi, dan provokatif, terbuka, dan berkaitan menjanakan pemikiran kritis dengan perkara yang perlu dan kreatif dalam situasi yang dipelajari oleh murid untuk memberikan tujuan dan cabaran sebenar. Murid berpeluang meningkatkan kemahiran 4K kepada murid. melalui penilaian kendiri. MAKLUM BALAS DAN SUARA DAN SEMAKAN PILIHAN MURID Murid memberikan pandangan Murid menentukan tajuk, berdasarkan “exemplar” dan soalan utama, sumber, dan rubrik untuk menambah baik produk yang akan dihasilkan bermakna kepada mereka. hasil produk. Pandangan daripada pakar juga digalakkan. PEMBENTANGAN INKUIRI DAN INOVASI PRODUK Bimbing murid untuk Murid membentangkan membina lebih banyak produk dan membuat soalan berdasarkan soalan refleksi tentang produk utama, membuat hipotesis, dan terbuka kepada idea. kepada audiens. xvi/n3. Pembelajaran Berasaskan Masalah Pengajaran dan Pembelajaran (PdP) yang mencabar pemikiran murid untuk menyelesaikan masalah berdasarkan situasi sebenar. PENILAIAN PENENTUAN Menyenaraikan dan Membuat keputusan menilai cadangan penyelesaian masalah. secara kolektif. PENYELESAIAN 4 5 MASALAH Mengaplikasikan kemahiran, prinsip, dan teori kaedah penyelesaian masalah yang sesuai. 3 PEMAHAMAN 2 MASALAH 1 Mengenal pasti dan memahami masalah. PENENTUAN MASALAH Mengemukakan isu sebenar yang kompleks dan mencabar pemikiran murid. xvii/nTeknik Bacaan KWLH Know Maksud KWLH What K Learned Perkara yang sudah diketahui sebelum membaca. W L How Perkara yang hendak diketahui sebelum membaca. H Perkara yang dipelajari selepas membaca. Cara untuk mendapat maklumat tambahan yang ingin diketahui (melalui bacaan seterusnya). Langkah KWLH • Catat maklumat di dalam lajur K carta KWLH berdasarkan tajuk dan subtajuk dalam teks. • Bina soalan mengenai maklumat yang ingin diketahui tentang tajuk tersebut di dalam lajur W. • Murid melakukan pembacaan. Semasa dan selepas membaca teks, murid mengisikan maklumat ke dalam lajur L. • Jika tidak semua jawapan bagi soalan di dalam lajur W terdapat dalam teks (Lajur L), catat maklumat yang tidak terjawab di dalam Lajur H berserta dengan cadangan sumber untuk mendapatkan jawapan. K W L H (Yang Diketahui) (Ingin Diketahui) (Dipelajari) (Bagaimana) CHATT Circle Maksud CHATT Bulatkan kata kunci. C H Highlight Serlahkan atau garisi idea penting. A T Asterisk(*) Tandakan (*) pada isi sampingan/sokongan. T xviii Transfer Pindahkan maklumat ke dalam borang CHATT. Teacher Guru memberikan rumusan tentang rekod murid di dalam borang CHATT./nQUACK Teknik ini menggalakkan pembacaan secara aktif kepada teks yang berbentuk fakta, membuat pertimbangan terhadap maklumat, dan menandakan maklumat yang tertentu. Maksud QUACK Q Question mark (?) Letakkan tanda soal (?) pada perkataan, rangkai kata, dan idea yang kabur serta tidak difahami. U Underline Garisi takrif. A Asterisk(* ) Letakkan tanda asterisk (*) pada maklumat atau idea yang penting atau menarik. C Circle Bulatkan fakta dan definisi penting. K Keyword Letakkan huruf besar K di sebelah kata kunci (biasanya berhuruf tebal atau condong). ACID Teknik ini menggalakkan pembaca membaca teks secara aktif. Interaksi dan fokus pembaca terhadap teks dikekalkan kerana pembaca perlu membuat pertimbangan tentang bentuk dan maklumat yang dibaca. Maksud ACID A Agree Bersetuju C Confusing Mengelirukan I Interesting Menarik D Disagree Tidak bersetuju xix/nSQ4R Teknik ini mempunyai enam langkah, iaitu meninjau, menyoal, membaca, mencatat, menyatakan kembali, dan membuat refleksi. •S Question •R Record •R Reflect (Menyoal) (Mencatat) (Membuat Survey Reading Recite refleksi) (Meninjau) •Q (Membaca) •R (Menyatakan •R kembali) Bersiap sedia sebelum membaca - prabaca (Meninjau, Menyoal) Melibatkan diri semasa bacaan - sambil membaca (Membaca, Mencatat) Memberikan reaksi selepas bacaan - (Menyatakan kembali, Membuat refleksi) Preview ReQuest Prosedur Preview (membaca untuk Prosedur ReQuest (membaca untuk mendapatkan gambaran awal) membuat ramalan) 1. Perkenalkan murid kepada teks. 1. Guru dan murid membaca sebahagian 2. Membaca teks secara sepintas lalu. daripada teks. 3. Membaca teks secara imbasan. 2. Guru menutup teks, murid bertanya. 4. Menyenaraikan atau 3. Murid menutup teks, guru bertanya. membincangkan kandungan teks. 4. Meramalkan maklumat lanjut dalam teks. 5. Membaca teks sepenuhnya. 5. Ramalan yang tidak tepat, ulang semula Langkah pelaksanaan langkah 1– 4. 1. Guru memperkenalkan murid 6. Perbincangan mengenai teks. kepada teks yang akan dibaca Langkah pelaksanaan pada hari tersebut. 1. Guru dan murid bersama-sama membaca 2. Murid membaca teks tersebut sebahagian daripada teks. secara sepintas lalu untuk 2. Guru menutup teks yang dibacanya dan murid mendapatkan gambaran umum. diminta mengemukakan soalan berkaitan dengan 3. Murid membaca teks secara teks yang tidak difahami. imbasan untuk mencari maklumat 3. Murid pula menutup teks yang dibacanya dan yang tertentu. guru mengemukakan soalan berdasarkan teks. 4. Murid menyenaraikan atau 4. Guru memandu murid untuk meramalkan membincangkan apa-apa yang maklumat lanjut yang akan ditemui daripada teks. diketahui oleh mereka tentang 5. Murid dibenarkan meneruskan pembacaan teks setelah membacanya secara secara senyap jika ramalan mereka yang berkaitan sepintas lalu dan imbasan. dengan teks adalah betul. Jika ramalan mereka 5. Murid membaca teks sepenuhnya. salah, maka ulang semula langkah 1– 4. 6. Murid berbincang mengenai teks dan saling bertukar pandangan mengenai jawapan soalan. xx/nAntara sukan, seni, dengan jati diri Memaknakan manusiawi Mengharmonikan fizikal, mental, dan emosi. TEMA 1 MEREALISASIKAN IMPIAN 1. Mengapakah pasukan sorak penting dalam sesuatu acara sukan? 2. Apakah yang anda tahu tentang kepentingan sukan air? 3. Mampukah sukan menjanakan pendapatan yang lumayan? 4. Bolehkah wanita berjaya dalam sukan? Mengapa? 1/nKitalah Juara! IMBAS SAYA 1. Dengar dan kenal pasti perbezaan sebutan perkataan, rangkai kata, istilah, dan ungkapan dalam bahan dengan jelasnya dan betulnya. Kemudian, persembahkannya mengikut kreativiti anda. 2. Kemukakan pendapat anda tentang pasukan sorak. 3. Cipta sorakan untuk rumah sukan anda dan persembahkannya. TEMA 1 Sorak-sorai Suria Bangkit demi Juara Merealisasikan Impian Semangat Suria Suria pantang kalah Acara merentas desa dan sukantara Putih tulang jangan putih mata memulakan kalendar sukan sekolah. Ayuh, bangkit semula! Sehubungan dengan itu, pasukan Gagah sorak murid-murid Sekolah Menengah Usaha tangga jaya semua. Kebangsaan Seri Jaya mulai mencipta (ulang) lirik dan lagu sorak bagi membangkitkan semangat juang atlet rumah sukan Suria! Suria! Suria! Suria! masing-masing. Oh...! Kami Segara UBKBRBneaauturmgumlaaakiraniisBhasaeuuimBnaTruinudeasaaernantubnaegeasracrunMinsttaeaahb.raiang Segara Kami dan duri pasti ditempuhi. Onak Kami Segara KNSKaeoamdmmiiabiposmaersemstriaeuttbeauurrmutuspmilimiakalahaBruaBa.unaana Bak kesateria gagah berani. Kami Segara Bisa berlari di lautan berapi. Kami Segara Oh... Oh... Oh... Oh... Di puncak jaya Segara berdiri. Oh... Oh... Oh... Oh... Segara! Segara! Segara! Segara! 2/nPurnama Bunga Bangsa TEMA 1 Jikalau takut dilambung ombak Merealisasikan Impian Jangan berani melawan Purnama Lebih baik diam seribu bahasa Rumah Purnama semua bunga bangsa. Siapa suruh melawan Purnama? Huha! Siapa suruh melawan Purnama? Huha! \"Bayangkan suatu temasya \"Mengambil contoh sukan sukan, sunyi sepi tanpa bola sepak, antara slogan sorakan. Sudah pasti amat yang agak popular ialah membosankan. Oleh itu, Luaskan Kuasamu pasukan sorak memang Johor, Ngap Sayot Bujang relevan. Setiap pasukan Senang, dan Kejor Yob akan memastikan atlet yang disokong Kejor. Menyaksikan sorakan peminat berjuang agi idup agi ngelaban dengan dan penyokong sukan bola sepak yang sorak-sorai yang menggabungkan gerakan menggegarkan stadium merupakan badan dengan seruan dan ungkapan pengalaman yang mampu meremangkan pembakar semangat. Sorak-sorai yang bulu roma.\" kreatif dan mempunyai unsur kecindan pula begitu menghiburkan sekali.\" – Encik Pochitraan a/l Nanda Kumar, Peminat sukan. – Cikgu Hasanah binti Ahmad, Guru Penasihat Kelab Bola Jaring. 1.1.1 Mendengar, mengenal, menyebut dan mengenal pasti perbezaan sebutan perkataan, rangkai 3 kata, istilah dan ungkapan dalam pelbagai ujaran dengan jelas dan betul./nMenawan Samudera 1. Baca syarahan dengan sebutan dan intonasi yang betul, nada yang sesuai serta kepantasan yang wajar. 2. Kenal pasti bentuk kata tunggal dan kata majmuk. Kemudian, gunakannya dengan betulnya mengikut konteks. 3. Terokai maklumat lanjut tentang kepentingan sukan air kepada negara dan persembahkannya dalam bentuk syarahan. TEMA 1 Kepentingan Sukan Air Merealisasikan Impian Yang Berusaha, Tuan Haji Kuswandi bin aktiviti sukan air, antaranya termasuklah Tayen, Pengetua, Sekolah Menengah luncur jet, luncur air, luncur angin, Kebangsaan Seri Jauhari, barisan guru layar-layang, luncur udara, bersnorkel, penolong kanan, guru kanan mata mahupun selam skuba? Saya yakin pelajaran, guru cemerlang, guru- bilangan yang pernah mencubanya boleh guru, dan rakan-rakan yang dikasihi. dikira dengan jari. Oleh itu, marilah Bersempena dengan Hari Air Sedunia sama-sama kita telusuri kepentingan yang akan disambut pada 22 Mac sukan air kepada kita. setiap tahun, saya akan menyampaikan syarahan yang bertajuk, “Kepentingan Hadirin yang dihormati, Sukan Air”. Kebanyakan sukan air memerlukan Hadirin yang dihormati, stamina, kecergasan fizikal, dan Aktiviti sukan, khususnya sukan air, kecerdasan mental selain kemahiran khusus tentang sukan tersebut. merupakan suatu aktiviti yang sangat Kita ambil contoh aktiviti berkayak. menyeronokkan. Saya percaya hadirin Pengalaman menyusuri jeram yang deras juga gemar berkelah dan bersantai mampu mempercepat di badan air seperti di tepi pantai, jeram, pengeluaran adrenalina. dan taman tema air, bukan? Namun, Jantung juga akan selain menghirup udara segar dan berdegup kencang bagi berenang di tepi pantai, pernahkah menghantar oksigen ke hadirin mengambil bahagian dalam seluruh bahagian tubuh. 4/nProses ini menyebabkan pembakaran memupuk sikap saling mempercayai, lemak dalam badan berlaku. Hal ini persefahaman, dan perpaduan yang menyebabkan peminat sukan air ini erat. Banyak lagi nilai murni lain bukan sahaja kekal sihat, malahan yang dapat diterapkan antaranya memiliki berat badan yang ideal. Bagi termasuklah keberanian, yakin diri, mereka yang suka berenang pula, dan menghargai masa. Pendedahan kajian yang dilakukan oleh penyelidik yang berterusan kepada sukan air di Universiti South Carolina, Amerika ini berupaya untuk meningkatkan TEMA 1 Syarikat, mendapati bahawa jangka kualiti hidup. hayat perenang berkemungkinan lebih panjang berbanding dengan Hadirin yang dihormati, atlet lain seperti atlet olahraga. Ada banyak lagi kepentingan Sukan air juga mampu memupuk sukan air. Namun, disebabkan masa Merealisasikan Impian nilai-nilai murni dalam dir i. mencemburui kita, hanya setakat Oleh sebab kebanyakan sukan ini sahaja syarahan daripada saya. air ini melibatkan kemahiran Saya berharap agar syarahan ini menggunakan peralatan, peserta akan dapat membuka mata pelbagai mestilah mematuhi arahan yang pihak tentang tanggungjawab diberikan. Aspek keselamatan kita dalam memajukan sukan air perlulah diutamakan. Bagi sukan demi faedah kita bersama. Akhir air secara berkumpulan, berada kata, “Majulah Sukan untuk Negara”. di dasar laut dalam aktiviti selam Sekian, terima kasih. skuba misalnya, sudah pasti akan 2.1.1 Membaca teks syarahan dan pidato dengan sebutan dan intonasi yang betul, nada yang 5 sesuai serta kepantasan yang wajar. 5.1.1 Mengenal pasti dan menggunakan bentuk kata tunggal dan kata majmuk dengan betul mengikut konteks./nTEMA 1 Jutawan Sukan Merealisasikan Impian 1. Analisis maklumat dalam bahan dan kenal pasti kata, istilah, rangkai kata, dan ungkapan dengan betulnya mengikut konteks. 2. Bina ayat bagi membezakan makna kata, istilah, rangkai kata, dan ungkapan dengan betulnya mengikut konteks yang berbeza. 3. Terokai maklumat lanjut tentang e-sukan dan tulis laporan. E-Sukan E-sukan ialah suatu bentuk permainan video yang dipertandingkan dan dimainkan dengan penuh semangat kesukanan. E-sukan telah berkembang di serata dunia dan menjadi sumber pendapatan yang lumayan. Di Malaysia, e-sukan semakin popular dan negara kita telah pun melahirkan atlet e-sukan yang berdaya saing pada peringkat antarabangsa. Dalam sesi sembang santai atlet e-sukan dengan peminat, pelbagai cerita dan rahsia kejayaan mereka berjaya dicungkil. Chai Yee Fung Jenis Permainan: Multiplayer Online Battle Arena (MOBA). (Mushi) MOBA ialah permainan dengan misi utama untuk menerobosi kubu pertahanan dan menghancurkan markas lawan. Selain kecekapan individu dan semangat kerja berpasukan, daya fikir yang tinggi diperlukan untuk memperteguh pola pemikiran dalam merangka strategi yang berkesan. Antara permainan yang tersenarai sebagai permainan yang paling digemari ialah Defense of the Ancients 2 (DOTA2). Peminat: Benarkah atlet e-sukan mampu bergelar jutawan? Apakah komen saudara? Sebenarnya, semakin besar pertandingan, wang terkumpul yang ditawarkan juga semakin besar. Ada pertandingan antarabangsa yang menawarkan wang terkumpul yang mencecah puluhan juta ringgit. Oleh itu, memang benarlah bahawa e-sukan mampu menjanakan pendapatan yang lumayan buat atlet sehingga mampu bergelar jutawan. Namun, yang lebih penting, atlet e-sukan perlu berdaya tahan dan berdaya maju untuk mencipta nama hingga peringkat antarabangsa seterusnya mengharumkan nama negara. 6/nPeminat: Penglibatan saudari Jenis Permainan: Counter Strike Ramona Azween dalam e-sukan ini pula bagaimana? (1.6 and Global Offensive). Pada awalnya, saya mendapat Semasa pertandingan, dua dorongan dan semangat daripada Allahyarham Zashafarez, bekas pasukan yang terdiri daripada atlet yang juga abang saya. Kini, saya berasa kehadiran saya amat Ramona Azween l i m a o r a n g p e m a i n a k a n penting untuk memotivasikan binti Zaharuddin berentap. Pasukan pertama lebih banyak pemain wanita yang memperoleh 16 mata akan agar lebih berjaya daripada saya. (GFi) Oleh itu, ibarat belayar sambil dikira pemenang. memapan, saya turut membantu mereka di samping meneruskan TEMA 1 latihan bagi memantapkan prestasi saya. Peminat: Apakah pencapaian Merealisasikan Impian terbaik Saudara Nur Amirul? Jenis Permainan: Fédération Internationale de Football Nur Amirul bin Saya menjadi juara Asia Association 19 (FIFA 19). Afandi (AmTuah) Tenggara bagi AGES 2016 FIFA berasaskan permainan dan Cyberfest 2017. Pada bola sepak, namun FIFA tahun 2018, saya menjuarai 19 mempunyai pelbagai Virtuelle Bundesliga Asia mod permainan yang setiap Tenggara seterusnya mara satunya mempunyai ciri dan ke pertandingan dunia peraturan pertandingan yang di Jerman. berbeza. Peminat: Pada pandangan Kathireswaran Saudara Kathireswaran, apakah a/l Sugumaran kriteria utama yang perlu ada (InFamous9) pada atlet e-sukan? Disiplin paling utama. Disiplin umpama akar tunjang. Yang kedua, amalkanlah gaya hidup sihat. Elakkan perkara yang menjejaskan kesihatan dan tumpuan seperti merokok. Yang ketiga ialah pendidikan. Pada pendapat saya, pendidikan sangat penting. 3.1.1 Menulis untuk membina ayat dengan membezakan makna kata, istilah, maksud rangkai 7 kata, dan ungkapan dengan betul mengikut konteks./nLautan Api Kurenangi IMBAS SAYA 1. Dengar, fahami, dan tuturkan bahan dalam pelbagai ujaran dengan betulnya. 2. Terokai maklumat lanjut tentang panduan asas berenang dan laporkan secara lisan. TEMA 1 Jom Belajar Berenang Merealisasikan Impian Peribahasa Melayu ada mengatakan, hendak belajar berenang, dapatkan itik, hendak belajar memanjat, dapatkan tupai. Sehubungan dengan itu, Kelab Renang dan Rekreasi Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Jaya telah mengadakan Kursus Asas Berenang di bawah bimbingan Profesor Madya Dr. Tengku Fadilah binti Tengku Kamalden, Pensyarah, Fakulti Pengajian Pendidikan, Universiti Putra Malaysia yang merupakan bekas perenang negara. Para peserta dan para fasilitator kursus. 8/nPersediaan sebelum Belajar Berenang Pemerhatian di sekeliling badan air untuk Demonstrasi cara turun ke dalam air jika mengenal pasti risiko. kedalaman air tidak diketahui. TEMA 1 Latihan bernafas di dalam air. Latihan berjalan di dalam air. Merealisasikan Impian Belajar Teknik Apungan Demonstrasi apungan kelapa. Tangan Demonstrasi apungan terlungkup. Tangan mendakap kaki sambil menahan nafas. dan kaki didepangkan dalam keadaan otot Biarkan badan terapung dengan sendirinya. relaks sambil menahan nafas. Latihan apungan yang menggunakan botol Latihan apungan bintang. Dalam keadaan plastik kosong. Kepit botol plastik kosong telentang, kepala didongakkan sedikit. di ketiak, bukakan kaki sedikit dan relaks Tangan dan kaki didepangkan. sambil terapung. 1.1.2 Mendengar, memahami dan menuturkan ayat dalam pelbagai ujaran dengan betul. 9/nTEMA 1 Tangan yang Menggoncang Dunia Merealisasikan Impian 1. Baca skrip drama dengan intonasi yang betul dan nada yang sesuai. 2. Kemukakan pandangan peribadi anda yang bersesuaian dengan persoalan yang terdapat dalam drama tersebut. 3. Sambung skrip drama ini dan persembahkannya mengikut kreativiti anda. Bukan Halangan Watak: Encik Aris (papa), Puan Ros (mama), dan Dahlia (anak) Babak 1: Di ruang tamu, Encik Aris, Puan Ros, dan Dahlia sedang serius berbincang. Dahlia: Tolonglah papa, mama. Lia kata tak mahu, tak mahulah! Papa dan mama janganlah paksa-paksa Lia. Puan Ros: Papa dan mama tak paksa pun. Kami cuma tak mahu Lia buat kerja separuh jalan. Lagipun, Lia sudah besar panjang. Takkanlah cekur jerangau ada lagi di ubun-ubun. Encik Aris: Dulu, Lia yang beria-ia hendak mewakili sekolah dalam permainan tenis. Sekarang sudah terpilih hingga peringkat kebangsaan, kenapa menolak? Dahlia: Peperiksaan sudah dekatlah, papa. Lia tak mahu tertinggal pelajaran. Kalau gagal nanti, siapa yang akan dipersalahkan? Lia juga. Puan Ros: Bukankah Cikgu Arman kata, kelas tambahan akan diadakan khas untuk Lia? Dahlia: Mana cukup mama. Encik Aris: Eh, prestasi Lia dalam peperiksaan baik-baik sahaja papa tengok! Kalau tak cukup, papa boleh carikan guru tuisyen. Dahlia: Janganlah susah-susah sebab Lia, papa! Puan Ros: Hairan betul mama. Lia berubah 360 darjah. Semasa pujuk mama dulu, Lia juga yang kata, banyak atlet wanita kita yang berjaya dalam sukan mahupun pelajaran. Di mana ada kemahuan, di situ ada jalan. Macam-macam peribahasa yang keluar. Sekarang apa sudah jadi? Dahlia: (Nada merungut) Semasa mama tak izinkan dulu, mama juga yang kata, orang perempuan bersukan sana sini, akhirnya ke ceruk dapur juga. Puan Ros: (Nada merajuk) Suka hati Lialah. Mama malas campur. Lia fikirlah sendiri. (Puan Ros mengeluh lalu bangun meninggalkan ruang tamu. Lia menyesal kerana membuat mamanya merajuk lalu menangis sambil menekup mukanya.) Encik Aris: (Bangun dan duduk di sebelah Lia) Cuba Lia beritahu papa, apa sebenarnya yang berlaku? Papa tahu, bermain tenis ialah kebahagiaan buat Lia. Mesti ada sesuatu. Beritahulah papa. 10/n(Puan Ros secara diam-diam menghampiri mereka Siti Rahmah binti TEMA 1 untuk mencuri dengar perbualan mereka.) Mohamed Nasir – Olahragawati Kebangsaan Dahlia: (Dalam esakan dan suara yang tenggelam timbul) Kawan-kawan ketawakan Lia. 2016 (Silat) (Lia mengangkat muka lalu merenung sayu ke arah papa) Mereka kata … mereka Merealisasikan Impian kata, muka Lia dah teruk terkena selaran matahari. Aduhai, malunya Lia! (Encik Aris dan Puan Ros tertawa serentak. Dahlia terkejut lalu berhenti menangis. Mereka tiga beranak tertawa sambil berpelukan.) Puan Ros: Lia, Lia, Lia! Lia tetap cantik di mata mama dan papa. Sebagai wanita, mama bangga kerana mempunyai puteri cantik yang bakal menggoncang dunia dalam bidang yang diminati. Encik Aris: Bahkan anak perempuan kesayangan papa ini akan kelihatan bertambah cantik di mata semua rakyat Malaysia apabila berdiri di podium. Bayangkan, Lia menjulang Jalur Gemilang seperti atlet kebanggaan kita, Siti Rahmah binti Mohamed Nasir, Yap Khim Wen, dan Sivasangari a/p Subramaniam. Dahlia: Terima kasih papa, terima kasih mama! Ya, Lia akan buktikan! Sivasangari a/p Subramaniam Yap Khim Wen – Atlet Skuasy Negara – Atlet Tae Kwan Do Negara 2.1.2 Membaca skrip drama dengan intonasi yang betul dan nada yang sesuai. 11 4.1.1 Memahami dan mengapresiasi prosa moden dan prosa tradisional dengan menyatakan respons peribadi yang sesuai terhadap karya./nMenyusuri Pulau Inspirasi 1. Cari peta Tasmania dan kenal pasti lokasi tempat yang dinyatakan dalam bahan. 2. Terokai tempat-tempat menarik lain di Tasmania dan persembahkannya menggunakan peta tersebut. TEMA 1 Merealisasikan Impian Impian untuk menjelajahi Pulau Tasmania, memasak menyebabkan kami tidak terasa sebuah negeri di Australia, akhirnya seperti berada di luar negara. tercapai. Tasmania menjadi pilihan kerana alam semula jadinya yang indah dan Keesokan harinya, pengembaraan masih dipertahankan oleh penduduk kami dari Hobart ke Cradle Mountain pun setempat. Tasmania dikenali sebagai bermula. Dek belum tahu di masin garam, “Negeri Semula Jadi” dan “Pulau Inspirasi” saya membayangkan Tasmania sebagai kerana mempunyai banyak taman serta negeri yang masih kurang maju. Namun, Tapak Warisan Dunia yang mesti dilawati. bayangan itu lenyap tatkala kami semakin Setiap satunya menawarkan keindahan dan jauh meninggalkan Hobart. Bukan sahaja keistimewaan yang tersendiri termasuk lebuh raya dan jalan rayanya berkeadaan peluang untuk bertemu dengan mergastua baik, malahan papan tandanya sangat jelas, Australia seperti kanggaru, wombat, dan tandas awamnya bersih, dan pusat khidmat walabi di habitat semula jadinya. untuk pelancong yang cekap ada di setiap bandar yang dilalui. Untuk ke Tasmania, saya dan rakan-rakan mengambil penerbangan antarabangsa dari Kami tiba di Cradle Mountain Discovery Kuala Lumpur ke Melbourne. Kemudian, Park pada lewat petang kerana asyik berhenti perjalanan diteruskan ke Hobart, iaitu ibu di tempat-tempat menarik sepanjang negeri Tasmania melalui penerbangan perjalanan. Kami menyewa kabin dua bilik domestik. Di Hobart, kami menginap yang dibina di dalam kawasan hutan yang di rumah inap milik pasangan suami isteri masih terpelihara. Papan tanda di dalam Melayu yang telah bermastautin di Tasmania bilik yang mengingatkan kami agar menutup sejak sekian lama. Rumah inap tiga bilik pintu dan tingkap dengan rapatnya yang lengkap dengan perabot dan peralatan menimbulkan tanda tanya tentang jenis binatang yang akan menjadi tetamu jika kami mengabaikannya. Keesokan harinya, pagi-pagi lagi kami sudah bersiap sedia dengan pakaian yang sesuai untuk aktiviti utama kami, iaitu merentasi hutan. Bak orang mengantuk disorongkan bantal, hasrat kami untuk 12/nTEMA 1 memasuki taman negara, menjadi lebih kegirangan saat terlihat pemandangan Merealisasikan Impian mudah dengan adanya bas pelancong. yang amat menakjubkan terbentang luas di hadapan kami. Pemandangan Dove Lake Terdapat 11 laluan hutan di taman negara begitu indah kerana berlatarbelakangkan dan Tapak Warisan Dunia ini, antaranya ialah Cradle Mountain yang berdiri gagah. King Billy Walk, Knyvet Falls, Weindorfers Forest Walk, Ronny Creek to Dove Lake, dan Di Dove Lake ini juga ada beberapa laluan Dove Lake Circuit. Disebabkan kekangan kembara. Namun, kami hanya menghabiskan masa, laluan hutan di hentian bas nombor 4, masa kira-kira 20 minit yang berbaki untuk iaitu Weindorfers Forest Walk menjadi pilihan berjalan-jalan di tepi tasik sambil menghirup kami semua. udara gunung yang amat segar lagi dingin. Begitu berat rasanya hendak melangkahkan Setibanya di hentian bas nombor 4, kami kaki meninggalkan tasik dan Taman Warisan turun dari bas lalu ke pondok pendaftaran Dunia di Cradle Mountain yang menyimpan untuk merekodkan butiran diri di dalam 1001 misteri ini. Namun, keterujaan untuk buku yang disediakan. Setelah itu, kami menyaksikan keindahan laluan hutan hanya mengikut pelancong lain menyusuri Cataract Gorge di Launceston dan keunikan laluan ke sebuah bukit yang mengambil Taman Negara Freycinet menyebabkan kami masa 30 minit. Laluan ini agak mudah menggagahkan diri untuk melangkah pergi. dan tidak begitu mencabar, namun terasa letihnya kerana terpaksa berjalan laju bagi Semoga jumpa lagi Cradle Mountain! mengejar pelancong lain. Akhirnya, kami berpecah daripada mereka lalu berjalan santai mengikut keupayaan sendiri sambil menikmati keindahan flora dan fauna di sepanjang laluan. Keasyikan menikmati dan merakamkan keindahan pemandangan menyebabkan kami mengambil masa 90 minit untuk berkumpul semula. Dari hentian 4, kami menaiki bas pelancong untuk ke Dove Lake pula. Setibanya di situ, hati kami melompat 13/nIlmu itu pelita hati Penyuluh jalan kegelapan Orang berilmu dihormati Dikasihi orang setiap masa Ilmu ada di mana-mana Asal saja rajin mencarinya. TEMA 2 INSAN TERDIDIK, NEGARA SEJAHTERA 1. Apakah makanan yang sesuai untuk minda? 2. Bagaimanakah konsep bilik darjah masa hadapan? 3. Di negara manakah bahasa Melayu diajarkan sebagai bahasa asing? 4. Adakah Kuala Lumpur sesuai sebagai Kota Buku Dunia? Berikan alasan. 14/n15/nInsan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 Nutrien untuk Minda IMBAS SAYA 1. Berdasarkan bahan, dengar dan kenal pasti perkataan yang berbeza sebutan. Kemudian, ujarkan ayat yang menggunakan perkataan tersebut. 2. Kenal pasti rangkai kata, istilah, dan ungkapan yang terdapat dalam bahan dan gunakannya dalam perbualan. 3. Terokai perkataan-perkataan lain yang berbeza sebutan dan bina dua ayat yang menunjukkan perbezaan makna dengan perkataan tersebut. Makanan Sihat, Otak Cerdas Makanan untuk Meningkatkan Keupayaan Ingatan Terdapat dua perbezaan sebutan perkataan, iaitu: 1. Perkataan yang ejaannya sama tetapi sebutannya berbeza (homograf). Contoh: perang (pertempuran) perang (warna) 2. Perkataan yang ejaannya berbeza tetapi sebutannya hampir sama (homofon). Contoh: bang bank 16/nOtak akan bekerja lebih lancar dan berkesan dengan bantuan vitamin. Yang berikut ialah vitamin yang diperlukan untuk memelihara dan meningkatkan keupayaan otak. Tiam • Diperlukan untuk B1 penghadaman karbohidrat. n in • Ditukarkan menjadi gula dan memberikan tenaga kepada otak. • Diperoleh daripada makanan seperti oat dan sesetengah jenis ikan. Niasi • Antara sumber makanan yang membekalkan vitamin ini termasuklah B3 ayam dan mentega kacang. Insan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 • Vitamin jenis ini berfungsi sebagai pengukuh keupayaan mental. Vitamin Pirod oksin• Vitamin jenis ini berfungsi untuk menghasilkan ketenangan diri. Minda B6 • Antara sumber makanan yang patut diambil ialah hati dan buah-buahan seperti pisang. Koba lamin• Membantu pembentukan sel-sel darah yang menyalurkan oksigen B12 ke otak. • Kekurangannya menyebabkan kita kerap lupa, keliru, dan tertekan. • Terkandung dalam susu, hati, dan keju. Kalsiferol • Bertugas menyebatikan kalsium dan magnesium. D • Penting untuk pertumbuhan mental serta sel-sel saraf dalam tubuh. • Boleh didapati daripada cahaya matahari dan makanan berasaskan susu. Tokoferol • Berfungsi mengarahkan sel saraf menggunakan oksigen dengan E teratur. • Antara makanan yang mengandungi vitamin ini termasuklah gandum dan bijirin. 1.1.1 Mendengar, mengenal, menyebut dan mengenal pasti perbezaan sebutan perkataan, rangkai kata, istilah dan ungkapan dalam pelbagai ujaran dengan jelas dan betul. 17/nInsan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 Bahasa Melayu di Persada Dunia 1. Baca bahan dengan telitinya. Kemudian, kenal pasti dan jelaskan maklumat yang terkandung dalam bahan tersebut. 2. Berdasarkan bahan, huraikan pandangan anda tentang pengajaran bahasa Melayu di luar negara. 3. Lakonkan aktiviti promosi untuk menggalakkan murid mempelajari bahasa asing dengan menggunakan bahasa yang menarik. Soal Jawab dengan Profesor Dr. Kyoko Funada Di manakah program bahasa Melayu Mengapakah pelajar suka ditawarkan di negara Jepun? Berapakah mempelajari bahasa Melayu? bilangan institusi yang terlibat? Apakah pula kesannya? Setsunan University di Osaka dan Tokyo Pelajar sangat suka belajar University of Foreign Studies di Tokyo ada bahasa Melayu kerana mereka menawarkan jurusan Bahasa Melayu. Selain ingin tahu tentang Malaysia. itu, terdapat kira-kira 20 universiti lain Kesannya, hubungan mengajarkan bahasa Melayu sebagai bahasa antara Jepun dengan asing untuk mata pelajaran pilihan. Lebih Malaysia menjadi kurang 10 buah sekolah juga mempunyai lebih dekat dan mata pelajaran Bahasa Melayu. akrab. Selain itu, pengetahuan tentang Sejak bilakah program bahasa Melayu Malaysia diperdalam. dijalankan? Mereka juga mudah mendapat rakan yang Program bahasa Melayu telah bermula sejak berbangsa Melayu. tahun 1908, iaitu di sekolah bahasa asing, Apakah harapan Dr. tentang pengajaran Tokyo Gaikoku-Go Gakko. bahasa Melayu di Jepun? Sampai sekarang tidak begitu ramai orang Apakah yang dipelajari oleh mereka Jepun yang mempelajari bahasa Melayu. berkaitan dengan bahasa Melayu? Semoga institusi yang mengajarkan bahasa Pelajar di sini mempelajari pelbagai aspek Melayu di Jepun akan bertambah, dan makin bahasa. Antaranya termasuklah tatabahasa, ramai orang Jepun mempelajarinya supaya membaca, mendengar, dan berbicara. Mereka hubungan persahabatan antara Jepun dengan juga belajar tentang budaya, kesenian, sosial, Malaysia menjadi lebih erat dan akrab. politik, ekonomi, antropologi, dan geografi Saya berkata demikian kerana bilangan Malaysia. pelajar yang mempelajari bahasa Melayu sebelum Perang Dunia Kedua ramai tetapi Apakah aktiviti berbahasa Melayu yang jumlahnya merosot selepas itu. Buat masa ini, dijalankan? di Kanda University of International Studies Banyak aktiviti bahasa yang dijalankan seperti terdapat sekitar 140 pelajar mempelajari pertunjukan sandiwara dan pertandingan bahasa Melayu pada setiap tahun. Saya pidato bahasa Melayu. berharap jumlah ini akan bertambah. 18/nBahasa Melayu Mekar di Bumi Uzbekistan Nama penuh saya ialah Erkin Bekkulov Raimovich dan saya berbangsa Uzbek. Saya berasal dari Uzbekistan. Saya mengikuti pengajian pada peringkat sarjana muda pada tahun 2008 hingga 2013 dan sarjana pada tahun 2013 hingga 2015 di Tashkent State Institute of Oriental Studies (TSIOS). Sejak tahun 2013, saya mula menjadi guru Insan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 Bahasa Melayu di Uzbekistan State University di rantau Asia Tengah jika dibandingkan dengan of World Language. Perkhidmatan saya bahasa Asia yang lain. Antaranya termasuklah di universiti tersebut tamat pada tahun 2018. bahasa Cina, bahasa Korea, dan bahasa Jepun. Setelah tamat pengajian sarjana pada tahun Saya berpendapat bahawa bahasa Melayu 2015, saya menjadi guru Bahasa Melayu ialah bahasa yang menarik. Sebagai contoh, di universiti yang sama dengan tempat saya dalam tatabahasa bahasa Melayu, penggunaan belajar, iaitu TSIOS. kata kerjanya tidak berubah mengikut masa. Mengapakah saya berminat mempelajari Kata kerja yang sama boleh digunakan tanpa bahasa Melayu? Sejujurnya bahasa ini lebih mengira masa lalu, masa sekarang, atau masa mudah dipelajari berbanding dengan bahasa hadapan. Para pelajar saya kadang-kadang asing yang lain. Terdapat beberapa persamaan terkejut kerana ada perkataan dalam bahasa antara bahasa Melayu dengan bahasa Uzbek, Melayu yang sama dengan bahasa Uzbek. terutamanya bagi kata pinjaman daripada Antaranya seperti perkataan dunia, sabun, bahasa Arab dan bahasa Parsi. Selain itu, saya dan alam. juga tertarik untuk mendalami bahasa Melayu Berkenaan dengan TSIOS pula, universiti kerana bahasa Melayu masih belum terkenal yang ditubuhkan pada tahun 1991 ini ialah sebuah institusi pengajian tinggi awam milik kerajaan Uzbekistan yang memberikan fokus kepada pengajaran dan pembelajaran bahasa Asia. Sambutan pelajar Uzbekistan terhadap bahasa Melayu di sini amat menggalakkan dan mereka komited untuk bertutur serta menulis dengan baiknya dalam bahasa Melayu. Harapan saya, pelajar yang mempelajari bahasa Melayu di sini turut mendalami budaya, sastera, dan sejarah Malaysia. Saya juga ingin mengucapkan terima kasih kerana ada universiti di Malaysia yang menghantar tenaga pengajar ke sini untuk membantu kami dalam pengajaran bahasa Melayu. 2.2.1 Membaca, mengenal pasti dan menjelaskan maklumat tersurat dan tersirat dengan betul daripada pelbagai bahan primer. 19/nEvolusi Pembelajaran Sepanjang Hayat 1. Berdasarkan bahan, tulis ramalan tentang cara manusia menuntut ilmu pada masa hadapan dengan memberikan justifikasi yang sesuai. 2. Sampaikan pandangan peribadi anda berdasarkan bahan. 3. Terokai maklumat lanjut berkaitan dengan persekolahan alternatif di Malaysia dan bentangkan maklumat tersebut. Berguru dengan Aria Putera Insan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 Maka Hang Tuah pun bangkit sujud pada kaki Aria Putera; maka Aria Putera pun berjalan ke rumahnya diiringkan oleh Hang Tuah dan Hang Jebat dan Hang Kasturi dan Hang Lekir dan Hang Lekiu. Setelah sampai ke rumahnya, maka oleh Hang Tuah madu dan buah maja yang dibawanya itu pun dipersembahkan pada Aria Putera. Maka hari pun malamlah. Maka dilihat oleh Hang Tuah, Hang Jebat, Hang Kasturi, Hang Lekir, Hang Lekiu suatu hidangan datang-datang terletak di hadapan Aria Putera itu. Maka kata Sang Aria Putera, “Hai cucuku kelima, makanlah barang yang hadirnya, kerana aku orang miskin.” Maka Hang Tuah pun menyembah, seraya dibukanya hidangan itu dilihatnya di dalam hidangan itu lengkap pelbagai nikmat. Setelah sudah, maka kata Sang Aria Putera, “Apa kehendak cucuku berlima telah kuketahui. Ada pun cucuku kelima ini akan diperhamba raja dan jadi pegawai besar di Tanah Melayu, tetapi banyak orang besar-besar sakit hati lagi dengki akan cucuku.” Maka ditunjukkan pada Hang Tuah, katanya, “Tidak mengapa kerana cucuku orang benar. Ketiganya cucuku akan digelar raja.” Maka Hang Tuah, Hang Jebat, Hang Kasturi, Hang Lekir, Hang Lekiu pun diajarnyalah oleh Aria Putera, bagai-bagai ilmu isyarat hulubalang dan firasat dan ilmu perajurit, tetapi lebih juga Hang Tuah diajarnya barang ilmu dan isyarat. Setelah sudah, maka Aria Putera pun berpesan pada Hang Tuah, “Hai cucuku, jika engkau pergi ke Majapahit kelak, jangan tidak engkau berguru pada saudaraku bernama Sang Persata Nala itu, terlalu banyak tahunya daripada aku. Ia menjadi ajar-ajar, tiada ia merasai dunia. Bermula aku pun belajar padanya sedikit banyak.” Maka sembah Hang Tuah, “Baiklah, tuanku, sebala tuanku hambamu junjung, kerana hambamu lima saudara ini sudahlah menjadi hamba di bawah khadam tuanku.” Maka Hang Tuah pun duduklah berhambakan dirinya kelima bersahabat di bukit itu pada Aria Putera itu. (Sumber: Dipetik daripada Hikayat Hang Tuah, diselenggarakan oleh Kassim Ahmad, 1997, Dewan Bahasa dan Pustaka) 20/nPendidikan Tanpa Batasan Muzik pembukaan. Kesan bunyi: Bunyi air memasuki mesin basuh. Naufal: Wah, pandai engkau membaiki mesin basuh! Engkau belajar daripada siapa, Fairus? Fairus: Aku belajar melalui Youtube saja, Naufal. Naufal: Bagus, Fairus. Cara belajar telah berubah. Zaman Tuk Nadur berkajang kain dulu kita perlu berdepan dengan guru untuk belajar. Sekarang, melalui media sosial dan sidang video pun orang boleh belajar. Fairus: Walau bagaimanapun, sekolah, kolej, dan universiti masih diperlukan. Belajar melalui Internet ini hanya untuk menambahkan ilmu dan kemahiran sahaja. Naufal: Betul, tetapi aku dengar ada ibu bapa yang tidak menghantar anak ke sekolah. Anak mereka belajar di rumah sahaja. Fairus: Oh, itu bukan disengajakan, Naufal! Anak mereka mungkin menghadapi masalah kesihatan yang kronik dan memerlukan penjagaan yang rapi. Insan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 Sehubungan dengan itu, pihak Kementerian Pendidikan membenarkan penjaga melaksanakan pendidikan di rumah tetapi mereka tetap terikat dengan kurikulum kebangsaan. Naufal: Baru aku faham, Fairus. Untungnya kita berada di Malaysia kerana semua golongan boleh menerima pendidikan secara formal. Misalnya, untuk golongan kurang upaya, ada sekolah khas untuk mereka. Fairus: Bukan itu sahaja, Naufal. Kerajaan juga menyediakan kemudahan belajar di penjara dan hospital. Murid yang menghadapi masalah kesihatan boleh mengikuti Program Sekolah dalam Hospital. Remaja yang sedang menjalani hukuman penjara pula boleh mengikuti persekolahan formal di sekolah integriti di penjara. Kesan bunyi: Motosikal datang dan enjin motosikal dimatikan. Fariza: Assalamualaikum. Eh, Abang Naufal pun ada! Fairus : Waalaikumussalam. Fariza dari mana? Fariza: Saya dari Kolej Komuniti. Kursus membuat roti dan kek telah dibuka semula di Kolej Komuniti. Bukankah Abang Fairus berminat untuk menyertainya? Fairus: Ya, memang abang berminat! Kalau engkau berminat, Naufal, Langkah-langkah untuk membuat boleh turut serta sekali. ramalan adalah seperti yang Naufal: Hmm ... Boleh juga, Fairus. berikut: 1. Baca bahan dengan menggunakan Sekurang-kurangnya masa cuti teknik Request. aku terisi juga. 2. Kenal pasti dan analisis maklumat Muzik penutupan. lalu yang berkaitan dengan perkara yang hendak diramal. 3. Berdasarkan maklumat tersebut, nilai dan tentukan perubahan yang mungkin berlaku pada masa hadapan. 4. Tulis ramalan tersebut dengan jelasnya dengan menggunakan bahasa yang mudah difahami. 3.2.1 Menulis untuk meramal sesuatu perkara yang dibaca, didengar dan ditonton dengan memberikan 21 justifikasi menggunakan ayat yang gramatis. 4.1.1 Memahami dan mengapresiasi prosa moden dan prosa tradisional dengan menyatakan respons peribadi yang sesuai terhadap karya./nMalaysia Membaca IMBAS SAYA Insan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 1. Dengar bahan dengan telitinya dan huraikan impak pengiktirafan Kuala Lumpur sebagai Kota Buku Dunia. 2. Berbuallah dengan rakan anda tentang aktiviti-aktiviti yang diadakan semasa program Kota Buku Dunia. 3. Cadangkan aktiviti galakan membaca yang boleh diadakan di sekolah anda. Kuala Lumpur, Kota Buku Dunia Kuala Lumpur telah dinobatkan sebagai Kota Buku Dunia pada tahun 2020 oleh Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang juga dikenali sebagai United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO). Dengan slogan “KL Baca: Menyantuni Masyarakat Melalui Pembacaan”, pengiktirafan ini diharap akan dapat menyemarakkan lagi budaya membaca dalam kalangan masyarakat Malaysia. 22/nKuala Lumpur sebagai Kota Buku Dunia mengetengahkan konsep kepelbagaian budaya dan pemuliharaan alam sekitar. Pelaksanaan aktiviti pembacaan dan perbukuan akan disemarakkan di bandar raya Kuala Lumpur berdasarkan lima teras utama, iaitu: • Penganjuran pelbagai bentuk aktiviti membaca dan pembangunan infrastruktur berkaitan dengan perbukuan. • Penganjuran Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur sebagai destinasi perbukuan masyarakat. • Pembangunan minat membaca dalam kalangan remaja dan kanak-kanak serta kebolehcapaian buku digital. • Pendidikan sepanjang hayat. • Mercu tanda dan monumen. Antara aktiviti yang boleh dijalankan di Kuala Lumpur Insan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 sebagai Kota Buku Dunia ialah kempen membaca untuk pengguna tren komuter, program membaca di perumahan rakyat, capaian digital untuk golongan kurang upaya, lorong buku, dan kedai buku terbuka. Tahukah anda? Perbadanan Kota Buku ditubuhkan pada 6 Julai 2011. Kota Buku ialah pusat sehenti bagi menghimpunkan pembaca, penulis, dan penerbit untuk bertemu dan membantu mereka menjalankan pelbagai aktiviti yang berkaitan dengan kegiatan perbukuan. 1.1.2 Mendengar, memahami dan menuturkan ayat dalam pelbagai ujaran dengan betul. 23/nInsan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 Membawa Dunia ke Bilik Darjah 1. Baca teks pidato dengan sebutan dan intonasi yang betul, nada yang sesuai, serta kepantasan yang wajar. 2. Kenal pasti lima kata terbitan bagi setiap kategori bentuk yang terdapat dalam petikan. Kemudian, bina ayat dengan kata terbitan tersebut. 3. Gambarkan suasana pembelajaran yang anda gemari kepada rakan-rakan anda. Bilik Darjah Masa Hadapan Selamat sejahtera saya ucapkan kepada saudara pengerusi majlis, para hakim yang bijaksana, Tuan Pengetua, guru-guru, dan rakan-rakan sekalian. Bertemu kita di arena pidato dengan tajuk pidato “Bilik Darjah Masa Hadapan: Pengajaran Berkesan” yang akan saya kupas pada pagi yang mulia ini. Hadirin dan hadirat yang dihormati, Sebelum meneruskan pidato ini, saya terlebih dahulu akan menjelaskan maksud perkataan yang menjadi mauduk pidato saya. Bilik darjah bermaksud bilik atau tempat untuk belajar, manakala masa hadapan pula merujuk gambaran tentang kehidupan kita pada masa akan datang. Pengajaran berkesan pula bermaksud proses terancang yang menyediakan dan mewujudkan suasana yang sihat bagi menggalakkan murid untuk terus belajar. Ringkasnya, bilik darjah masa hadapan ialah bilik darjah yang memenuhi keperluan generasi masa hadapan. Terdapat beberapa kelebihan bilik darjah masa hadapan yang membolehkan pengajaran yang berkesan dijalankan. Hujah pertama saya berkisar tentang bilik darjah bukan lagi bilik empat segi yang statik dengan perabot sahaja. Bilik darjah masa hadapan dilengkapi dengan papan tulis interaktif, pembesar suara, dan komputer. Bilik darjah masa hadapan yang lebih canggih mempunyai kemudahan seperti meja digital, guru robot, dan virtual reality goggles. Oleh yang demikian, murid tidak lagi hanya duduk di satu tempat tetapi boleh bergerak ke segenap bilik darjah mengikut keperluan pembelajaran. Murid bebas mencari maklumat dengan segala teknologi pembelajaran terkini yang disediakan. 24/nHadirin dan hadirat sekalian, Insan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 Hujah saya yang kedua berlandaskan pernyataan bahawa tiada lagi papan tulis apatah lagi papan kapur untuk murid-murid. Bilik darjah masa hadapan memanfaatkan semaksimum mungkin penggunaan papan pintar. Papan ini menggunakan teknologi layar sesentuh yang menjadikan pembelajaran lebih interaktif. Dengan menggunakan pen atau jari, murid dapat mempersembahkan idea dengan menggunakan imej yang dapat digerakkan di layar. Guru pula dapat menayangkan audio dan visual yang berkualiti tinggi. Dengan menggunakan sumber daripada Internet secara terus, tugas guru di bilik darjah tidak lagi terbatas hanya pada buku teks semata-mata. Dua hujah telah saya kupas, menyusul hujah saya yang terakhir, iaitu guru hanya sebagai fasilitator di dalam bilik darjah. Konsep belajar pada masa hadapan memerlukan guru menyediakan banyak pilihan proses pembelajaran yang luwes. Guru tidak lagi menjadi satu-satunya sumber murid untuk mendapatkan maklumat. Guru mestilah berupaya menjadi pembimbing atau pemudah cara kepada murid. Guru boleh menyediakan pelbagai aktiviti yang menggunakan teknologi terkini untuk mencapai objektif pembelajaran. Sebagai contoh, dalam aktiviti mengenai puisi, sekumpulan murid memilih untuk membuat puisi muzikal. Mereka mencari dan menganalisis puisi yang sesuai melalui Internet. Selepas itu, puisi tersebut dipersembahkan dalam bentuk lagu dan disiarkan melalui radio sekolah. Hadirin dan hadirat yang budiman, Kesimpulannya, dunia pendidikan mengalami perubahan yang pesat sesuai dengan perkembangan dunia dalam era industri 4.0. Oleh yang demikian, para pendidik di negara ini mestilah bersedia untuk menghadapi perubahan ini dengan berfikiran positif. Segala perubahan yang berlaku diaplikasikan dalam pengajaran dan pembelajaran pula diharapkan dapat melahirkan rakyat Malaysia yang berpengetahuan dan berketerampilan dalam penggunaan teknologi terkini. Malam indah bintang berkelipan, Langit cantik di tengah segara; Di bilik darjah masa hadapan, Insan terdidik negara sejahtera. Sekian, terima kasih. 2.1.1 Membaca teks syarahan dan pidato dengan sebutan dan intonasi yang betul, nada yang sesuai serta kepantasan yang wajar. 5.1.2 Mengenal pasti dan menggunakan pelbagai kata terbitan dengan betul mengikut konteks. 25/nInsan Terdidik, Negara Sejahtera TEMA 2 Jelajah Bahasa 1. Menetapkan stesen dan kumpulan Tetapkan tiga stesen di sekitar kawasan sekolah. Selepas itu, bentuk dua kumpulan besar, iaitu Kumpulan A dan Kumpulan B. Kemudian, bentuk tiga pasukan daripada Kumpulan A, dan tiga pasukan daripada Kumpulan B. 2. Menyediakan soalan Setiap pasukan daripada Kumpulan A dan Kumpulan B menyediakan sepuluh soalan bagi setiap stesen dengan menggunakan aplikasi Kahoot, Plickers, atau aplikasi lain yang sesuai. Stesen X – imbuhan kata nama Stesen Y – imbuhan kata kerja Stesen Z – imbuhan kata adjektif 3. Menjalankan permainan (a) Permainan ini boleh dijalankan dalam dua pusingan. Dalam pusingan pertama, tiga pasukan daripada Kumpulan A menjawab soalan yang disediakan dan dikendalikan oleh Kumpulan B. Pada pusingan kedua, kumpulan B pula yang akan menjawab soalan yang disediakan oleh kumpulan A. (b) Pasukan juara daripada setiap kumpulan akan bertanding pula dalam pusingan akhir. Soalan untuk tiga stesen (seperti dalam langkah 2) bagi pusingan akhir disediakan oleh pasukan yang tewas. 26/nDengan ilmu kubina kerjaya Dengan kerjaya kucapai jaya Dengan berjaya kujelajahi alam raya. TEMA 3 MEMETIK BINTANG 1. Apakah prospek kerjaya dalam bidang penerbangan? 2. Juruanimasi kerjaya yang menarik? Berikan pendapat anda. 3. Jelaskan kepentingan forensik dalam menangani kes jenayah. 27/nKerjaya di Awan Biru IMBAS SAYA TEMA 3 1. Dengar dan berikan respons berdasarkan bahan dengan mengutamakan aspek kejelasan, nada, dan kefasihan yang betul. Memetik Bintang 2. Pilih satu daripada laluan kerjaya dalam bidang industri penerbangan dan berikan respons anda. 3. Terokai maklumat kerjaya yang lain dalam bidang penerbangan. Di Sebalik Tabir Pesawat Nurin dan rakan-rakannya telah mengunjungi pameran kerjaya di sebuah universiti. Semasa melawat ke tapak pameran, Nurin telah mengambil sekeping risalah tentang kerjaya dalam bidang penerbangan. Nurin berbincang dengan rakannya tentang maklumat yang terdapat dalam risalah tersebut. J u ru te rb a n g • Bertanggungjawab untuk mengendalikan pesawat dan memastikan semua aspek keselamatan dipatuhi mengikut Manual Operasi Penerbangan. • Memeriksa kelengkapan dan peralatan elektronik di dalam pesawat, menyemak pelan penerbangan berdasarkan keadaan cuaca, suhu, kelajuan angin, dan berat pesawat semasa berlepas, serta keperluan bahan api yang secukupnya untuk penerbangan. • Menerbangkan pesawat ke destinasi mengikut jadual dan prosedur penerbangan yang ditetapkan. • Menerima dan melaksanakan arahan pengawal trafik udara dari mula sehingga akhir penerbangan. Tahukah anda?Dydpusai(eeanSnMnlnutaguggamjaalamkartbnymleelusunrbiae:alyius n,deCMsdtgdeaaiaivarinnsldialailgaakimApnypapvsesanbiitealtaiiudntktb(uaiauCeeosnnbrrnAiggsbeAtAuraeikMnausrnepist.)gbhrea)jaoebairnrunyikt.stayatlPiiyaottuaayfasranniakg 28/nPengawal Trafik Udara TEMA 3 • Memastikan aliran lalu lintas di ruang udara, landasan, dan persekitaran lapangan terbang selamat dan teratur. • Menentukan waktu dan tempat yang tepat untuk setiap pesawat mendarat. • Memberikan arahan kepada juruterbang menggunakan komunikasi radar untuk memastikan lalu lintas lancar dan selamat. • Memberikan nasihat berkaitan dengan cuaca atau maklumat lain tentang penerbangan kepada juruterbang. • Mengesan kedudukan sebenar setiap pesawat menggunakan radar dan teknologi komputer. Memetik Bintang Jurutera Penyelenggaraan Kapal Terbang • Menyelenggara pesawat dengan membuat pemeriksaan minyak enjin, tayar, gear pendaratan, dan bahagian luar badan pesawat. • Memeriksa alat pemadam api dan jaket keselamatan agar dalam keadaan baik untuk keselamatan kabin penumpang. • Mengira dan menetapkan jumlah bahan bakar yang diperlukan oleh pesawat untuk penerbangan seterusnya. • Menyemak buku log teknikal dan membetulkan sebarang masalah yang dilaporkan oleh juruterbang atau kru kabin. (Sumber: Civil Aviation Authority of Malaysia (CAAM)) 1.2.1 Mendengar dan memberikan respons dengan mengutamakan aspek kejelasan, nada, dan 29 kefasihan dengan betul./nTEMA 3 Saksi Senyap Rungkai Misteri Memetik Bintang 1. Baca bahan dan kenal pasti maklumat. 2. Sejauh manakah kerjaya forensik dapat membantu menyelesaikan masalah jenayah? 3. Bagaimanakah kemajuan sains dapat membantu bidang forensik di negara kita? Kanta Forensik Sejajar dengan perkembangan dunia sains, Polis Diraja Malaysia (PDRM) kini mengorak langkah untuk memantapkan aspek penyiasatan dalam menyelesaikan sesuatu kes jenayah. Aplikasi kaedah saintifik dalam penyiasatan atau lebih dikenali sebagai forensik membantu PDRM menjalankan penyiasatan kes-kes jenayah. Menurut PDRM, forensik ialah aplikasi sains kepada perundangan. Pakar forensik mengumpulkan bahan bukti untuk dianalisis oleh Bahagian D10, Jabatan Siasatan Jenayah (Makmal Forensik). Hasil laporan forensik ini digunakan untuk keperluan perundangan. Apabila sesuatu kes jenayah dilaporkan, pakar forensik dari Unit Siasatan Tempat Kejadian Jenayah atau Crime Scene Investigation (CSI) mendapatkan bukti-bukti fizikal yang berkualiti dan relevan. Bukti-bukti fizikal seperti kesan cap jari, kesan tumpahan bahan kimia, dan sebarang dokumen yang berada di tempat kejadian akan dinilai oleh pasukan CSI. Hasil penilaian tersebut akan dianalisis oleh unit forensik yang berkenaan. Jika kes jenayah yang melibatkan kesan cap jari, penyiasatan akan dikendalikan oleh Unit Siasatan Cap Jari. Unit Siasatan Audio/ Video pula akan menjalankan pemeriksaan audio video seperti rakaman kamera litar tertutup sementara Unit Siasatan Jenayah Komputer akan menganalisis bahan-bahan bukti seperti Unit Pemprosesan Pusat atau Central Processing Unit (CPU), telefon bimbit, kad sim, dan kad memori. (Sumber: Bahagian D10, Jabatan Siasatan Jenayah, PDRM) 30/nLaluan Kerjaya TEMA 3 Pegawai Forensik PDRM • Menjalani Latihan Asas Kepolisan di Pusat Latihan Polis selama setahun. • Menjadi Pegawai Siasatan Jenayah sekurang-kurangnya setahun. • Lulus ujian kecekapan. • Semua pegawai forensik PDRM berpeluang untuk meningkatkan kepakaran dan kenaikan pangkat. Bagaimanakah pegawai forensik dapat membantu Memetik Bintang menjalankan siasatan? Kes 1 Kes 2 Kes 3 Kejadian jenayah Kejadian Kehilangan wang yang mengakibatkan menggodam akaun dalam akaun bank. kerosakan harta benda. media sosial. Kes 4 Tahukah anda? Rangka manusia Forensik perubatan digunakan untuk ditemukan menyelesaikan kes medikolegal di hospital. (Sumber: h t t p : / / w w w. m y h e a l t h . g o v. m y / di dalam belukar. forensik-sebagai-kerjaya-di-kkm/) 2.2.1 Membaca, mengenal pasti dan menjelaskan maklumat tersurat dan tersirat dengan betul 31 daripada pelbagai bahan primer./nDari Titik ke Titik IMBAS SAYA 1. Berdasarkan bahan, tulis ramalan tentang kerjaya pada masa hadapan. 2. Deklamasikan sajak dan nyatakan maksudnya. 3. Hasilkan karikatur dan jelaskan keunikannya. Daripada Kartun kepada Animasi TEMA 3 Memetik Bintang Sejajar dengan penekanan terhadap penggunaan Wayang kulit merupakan satu Pada tahun 1983, filem teknologi digital di Malaysia, bentuk animasi awal yang animasi pendek Malaysia siri animasi televisyen terdapat di Malaysia. Gerakan yang pertama, Hikayat Sang pertama, Usop Sontorian watak wayang kulit dikawal Kancil ditayangkan. Pasukan dihasilkan pada tahun oleh pemainnya yang digelar juruanimasi mengambil 1995. Seterusnya, filem dalang dengan menggerakkan masa selama enam belas cereka animasi pertama, sendi tangan, leher, dan mulut tahun untuk menyiapkan Silat Legenda dihasilkan karakter dalam persembahan animasi ini yang berdurasi pada tahun 1998. Karakter wayang kulit. Ketika ini, tiga belas minit. Juruanimasi animasi moden dalam juruanimasi perlu mempunyai melukis karakter dengan bentuk 2D dan 3D dibina kemahiran yang tinggi untuk banyak di atas kertas menggunakan perisian mereka bentuk, melukis, secara lukisan tangan. komputer berteknologi dan mewarnakan karakter Lukisan yang banyak ini tinggi, antaranya seperti secara manual. Karakter kemudiannya dirakamkan perisian Autodesk Maya, yang membantu penceritaan dengan menggunakan Logic Pro, dan Adobe Creative dilukis di atas kulit lembu kamera animasi untuk Suite. Dengan kecanggihan dan dipotong menggunakan dijadikan seluloid atau perisian teknologi digital, teknik animasi guntingan. kepingan filem. karakter animasi boleh dilukis dengan sempurnanya walaupun juruanimasi tiada kemahiran melukis. 32/nSang Animator TEMA 3 Kini, kualiti produk animasi Dia terjun ke sungai animasi Memetik Bintang tempatan mampu menjadi dengan perahu kemahiran saingan kepada beberapa perisian moden juga terkini. nama besar pengeluar animasi di dunia. Filem animasi seperti Di hujung jari Geng: Pengembaraan Bermula dia menghidupkan watak-watak (Upin dan Ipin) dan BoBoiBoy memberikan nyawa kepada karakter the Movie mula menembusi agar hidup di layar cerita. layar perak. Mutakhir ini, filem animasi dihasilkan dengan Hidupnya paparan aneka warna konsep hiburan 3D, interaktif, dunia gerakan juga suara dan bertaraf antarabangsa. Pada kesan bunyi menyentap jiwa pendapat anda, bagaimanakah gabungan paparan audio dan visual prospek kerjaya juruanimasi serta emosi pelengkap cereka. pada masa hadapan? Sang animator insan di sebalik tabir kerana dialah Anak-anak Sidek Usop Sontorian Bola Kampung Ejen Ali atau Keluang Man Kampung Boy atau BoBoiBoy malah Upin dan Ipin serta Omar dan Hana mewarnai alam ria kanak-kanak terus gemerlapan di garis kenangan. Dialah penghidup karakter hero mengolah watak-watak tempatan mendapat tempat di pentas dunia. Sang animator, baginya senyum tawa para penonton dengan keletah penuh ceria menjadikan dia bahagia buat selamanya. Nimoiz T.Y Gual Ipoh, Tanah Merah 3.2.1 Menulis untuk meramal sesuatu perkara yang dibaca, didengar dan ditonton dengan 33 memberikan justifikasi menggunakan ayat yang gramatis. 4.1.2 Memahami dan mengapresiasi puisi moden dan puisi tradisional dengan menyatakan respons peribadi yang sesuai terhadap karya./nMenjulang Potensi Diri IMBAS SAYA 1. Bersoal jawab tentang keistimewaan diri yang perlu dimiliki untuk memohon program budaya peringkat antarabangsa. 2. Simulasikan gaya berpakaian, berjalan, dan duduk yang betul semasa sesi temu duga dan nilaikan. Hiasi Peribadi, Yakini Diri Nur Ain Sofia bercadang untuk menyertai program budaya peringkat antarabangsa. Resume yang sesuai perlu disediakan untuk memohon program tersebut. Nur Ain Sofia binti Kamarul Azmi TEMA 3 Anugerah • Tokoh Pemimpin Muda semasa Potensi Diri Kem Kepimpinan Pengawas Peringkat Negeri. • Mesra dan mudah bekerjasama • Johan Pertandingan Tarian dalam kumpulan. • Boleh berkomunikasi dengan Memetik Bintang Zapin Peringkat Daerah. semua lapisan masyarakat. • Pencapaian Terbaik PT3 Peringkat Sekolah. • Bersedia melakukan tugas • Tokoh Kokurikulum Sekolah. sebagai sukarelawan. • Bersedia menerima Kemahiran Teknologi Maklumat tanggungjawab • Mahir menggunakan perisian • Jujur dan boleh untuk memimpin. Microsoft Office. dipercayai. • Sedia menerima cabaran untuk • Mampu menghasilkan video kreatif. melakukan tugasan yang sukar. • Menguasai kemahiran reka Boleh memotivasikan diri dan • bentuk grafik. bekerja di bawah tekanan. Kemahiran Bahasa Bahasa Melayu ***** Kemahiran Tambahan Bahasa Inggeris ***** • Mahir bermain beberapa Bahasa Jepun *** jenis alat muzik moden dan tradisional. Alamat untuk dihubungi: • Mahir seni tarian zapin. Sekolah Menengah Kebangsaan • Berkebolehan dalam Seri Cemerlang, Jalan Gemilang 7, Taman Jaya, pengucapan awam. 25000 Kuantan, Pahang. Rujukan: Cik Nur Damia binti Halim No. Telefon: 019-123456789 Guru Tingkatan 4 Supernova E-mel: nurainsofiakamarul@ zmail.com Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Cemerlang. No. Telefon: 012-123456789 34/nNur Ain Sofia telah memohon untuk menyertai program budaya peringkat antarabangsa. TEMA 3 Dia telah dipanggil untuk menjalani temu duga. Memetik Bintang Nur Ain Sofia: Selamat sejahtera, tuan dan puan. Penemu duga 1: Selamat sejahtera. Silakan duduk. Nur Ain Sofia: Terima kasih, tuan. Penemu duga 2: Saudari Nur Ain Sofia telah memohon untuk menyertai program budaya peringkat antarabangsa, betul? Nur Ain Sofia: Ya, betul, puan. Penemu duga 1: Boleh jelaskan sedikit tentang latar belakang Saudari Nur Ain Sofia? Nur Ain Sofia: Saya berusia 16 tahun dan berada dalam Tingkatan 4 Supernova di SMK Seri Cemerlang. Di sekolah, saya ialah seorang pengawas dan setiausaha Kelab Seni Budaya. Saya aktif dalam aktiviti seni budaya dan kerap menyertai pertandingan pidato. Penemu duga 2: Mengapakah saudari memohon program budaya peringkat antarabangsa ini? Nur Ain Sofia: Saya memohon program ini kerana ingin melihat keunikan dan mengenali budaya masyarakat di luar negara. Penemu duga 1: Tadi saudari ada menyatakan hasrat untuk mengenali budaya masyarakat luar. Boleh saudari terangkan lebih lanjut? Nur Ain Sofia: Boleh, tuan. Sebenarnya, saya ingin melihat sendiri keunikan budaya masyarakat lain di dunia seperti pakaian dan tarian tradisional mereka. Pada masa yang sama, saya akan mengambil peluang menonjolkan jati diri sebagai rakyat Malaysia yang kaya dengan budaya. Penemu duga 2: Boleh saudari jelaskan? Nur Ain Sofia: Sebagai warganegara yang cinta akan tanah airnya, saya berbangga untuk memperkenalkan keindahan warisan budaya Malaysia seperti baju kurung teluk belanga dan tarian zapin. Penemu duga 1: Wah, menarik sekali! Jika saudari terpilih untuk menyertai program ini, apakah perkara yang saudari ingin lakukan semasa berada di sana? Nur Ain Sofia: Selain mengikuti semua aktiviti yang ditetapkan oleh penganjur, saya juga akan membuat demonstrasi tarian zapin dan permainan tradisional. Penemu duga 2: Baiklah, terima kasih Saudari Nur Ain Sofia. Selepas ini, sila ke Bilik Temu Duga 2 untuk ujian bertulis. Nur Ain Sofia : Terima kasih dan selamat sejahtera, tuan dan puan. 1.5.3 Bersoal jawab dalam situasi untuk meningkatkan kebolehpasaran diri dalam bidang 35 pendidikan dan kerjaya dengan yakin./nHarapan Setinggi Gunung 1. Baca dan nilai bentuk serta kandungan teks. 2. Kenal pasti dan bina ayat menggunakan akronim yang terdapat dalam petikan. 3. Kenal pasti kerjaya berdasarkan potensi diri anda. Karnival kerjaya merupakan wadah terbaik yang menyediakan maklumat tentang dunia kerjaya. Kunjungilah karnival kerjaya yang berhampiran sebagai persiapan sebelum anda menceburi dunia pekerjaan. TEMA 3 KARNIVAL KERJAYA 2 MAC 20 /SABTU Memetik Bintang Dewan Muhibah, Bangunan Teguh Niaga, 18, Jalan Setia, 54600 Kuala Lumpur 9:00 pagi - 5:00 petang Anjuran: Yayasan Anak Watan Malaysia (Yawam) dan Persatuan Mahasiswa Muda (Permam) Semakan status permohonan dan pendaftaran pekerjaan secara dalam talian adalah percuma Pameran Syarikat/Agensi Peluang Kerjaya Bimbingan • Jabatan kerajaan. • Pendaftaran pekerjaan. • Tatacara temu duga. • Agensi kerajaan. • Temu duga terbuka. • Taklimat industri. • UA, US, dan PLKA. • Ujian bertulis. • Kaunseling kerjaya. • Syarikat swasta. Gerai Jualan Aktiviti Kaunter Kesihatan • Sebanyak 30 buah • Senamrobik. • Pemeriksaan • Bual bicara bersama gerai terlibat menjual panel jemputan. kesihatan bersama makanan dan pakaian. • Uji bakat kerjaya dalam kumpulan perubatan • Jualan barangan digital dari Hospital Kuala pelbagai jenama. bidang penyiaran bersama Lumpur (HKL). RTM, Bernama, dan Radio IKIM. • Pertandingan melukis komik adaptasi daripada cerpen. 36/nAlam Kerjaya Terbentang Luas TEMA 3 Karnival kerjaya yang dianjurkan oleh Yayasan Anak Watan Malaysia (Yawam) dan Memetik Bintang Persatuan Mahasiswa Muda (Permam) telah memberikan peluang kepada anak muda untuk mendapatkan maklumat pekerjaan. Program yang berjalan lancar pada 2 Mac 20  ini menyediakan lebih 3000 peluang pekerjaan dalam pelbagai bidang. Pengerusi Yawam, Encik Muhammad Zaki bin Zahid, mengatakan bahawa program itu turut dijayakan oleh lebih 50 buah organisasi termasuklah syarikat swasta, kementerian, jabatan kerajaan, Universiti Awam (UA), Universiti Swasta (US), dan Pusat Latihan Kemahiran Awam (PLKA). Pelbagai aktiviti menarik dan sarat dengan ilmu turut disediakan. Antaranya termasuklah acara senamrobik, program bual bicara bersama panel jemputan, dan uji bakat kerjaya dalam bidang penyiaran bersama RTM, Bernama, dan Radio IKIM. Selain itu, karnival ini turut menyediakan ruang niaga untuk 30 buah gerai makanan, pakaian, barangan digital pelbagai jenama, dan kaunter kesihatan Hospital Kuala Lumpur (HKL) untuk pemeriksaan kesihatan. Di samping itu, para pengunjung juga boleh menonjolkan bakat kreatif dalam pertandingan melukis komik adaptasi daripada cerpen terpilih. Menerusi program Bimbingan Tatacara Temu Duga dan Taklimat Industri pula, pengunjung mendapat beberapa tip untuk temu duga, antaranya termasuklah penyediaan resume, kemahiran berkomunikasi, persembahan pitching, dan etika berpakaian. Bengkel dan taklimat semasa Kaunseling Kerjaya bersama panel penganjur membolehkan para pengunjung mendapatkan panduan dan latihan temu duga sebagai persediaan untuk temu duga sebenar. Sesungguhnya, karnival kerjaya ini sangat memberikan manfaat kepada para pengunjung. Para belia yang ingin berjaya dalam permohonan kerja mestilah berusaha menimba ilmu dengan menghadiri karnival kerjaya ini. Bak kata pepatah Melayu, jika pengayuh sayang dibasahkan, sampan tidak akan sampai ke seberang. Contoh Borang Penilaian Kendiri Tandakan skala di bawah. 1 - Setuju 2 - Tidak setuju BIL. ITEM BAHAN A BAHAN B ALASAN SKALA 1212 1. Bentuk paparan menarik minat pembaca. 2. Memberikan lebih banyak maklumat. 3. Lebih mudah difahami oleh pembaca. 4. Susunan maklumat mudah dibaca. 5. Memberikan ilmu baharu kepada pembaca. 2.3.1 Membaca dan menilai bentuk serta kandungan teks daripada pelbagai bahan dengan betul 37 dan tepat. 5.1.3 Mengenal pasti dan menggunakan bentuk kata ganda dan akronim dengan betul mengikut konteks./nSoalan 1 Teliti bahan di bawah dan huraikan pendapat anda tentang ciri-ciri pekerja cemerlang dengan menggunakan ayat yang gramatis. TEMA 3 1 Kerja CIRI-CIRI 2 Keterampilan berpasukan PEKERJA berkomunikasi 3 Berdisiplin CEMERLANG 4 Bijak Memetik Bintang menyelesaikan masalah 5 Mahir menggunakan teknologi terkini Soalan 2 Pilih satu daripada soalan di bawah dan tulis karangan dengan menggunakan ayat yang gramatis. 1. Sukan lasak seperti kembara, mendaki gunung, berkayak, dan lumba basikal dapat membentuk individu yang mempunyai ketahanan diri dan berani menghadapi cabaran. Ulas pernyataan tersebut. 2. Kebanyakan remaja mempunyai impian untuk menceburi dunia kerjaya yang dapat menjamin masa hadapan mereka. Huraikan persediaan untuk memenuhi kerjaya impian anda. 3. Pembelajaran secara maya telah diperkenalkan dan kian banyak dilaksanakan di sekolah dan institusi pengajian tinggi. Bincangkan kelebihan pembelajaran secara maya. 38/nSoalan 3 Analisis infografik di bawah dengan telitinya. Kemudian, rumuskan maklumat tersurat dan tersirat tentang kadar kebolehpasaran graduan. KEBOLEHPASARAN GRADUAN Graduan lelaki menunjukkan 82.3% 78.7% IPT TEMPATAN kebolehpasaran yang lebih 80.2% Tinggi meningkat 11% dari tahun 2017 daripada graduan wanita KEBOLEHPASARAN MERUJUK KEPADA GRADUAN BERSTATUS 82.3% 15.7% 4.6% 1.3% Bekerja Melanjutkan pengajian Menunggu penempatan pekerjaan Meningkatkan kemahiran KADAR KEBOLEHPASARAN GRADUAN TAHUN 2017-2018 19.8% TEMA 3 Kategori Universiti Tahun Catatan GRADUAN BELUM BEKERJA UA 2017 2018 meningkat 0.9% US meningkat 0.5% Politeknik 78.4% 79.3% meningkat 1.6% 74.9% 75.4% 94.5% 96.1% Kolej Komuniti 96.7% 96.6% menurun 0.1% (Sumber: https://www.moe.gov.my/index.php/pemberitahuan/pengumuman/5133- Memetik Bintang infografik-kebolehpasaran-graduan-tahun-2018) Soalan 4 Baca kedua-dua bahan dengan telitinya dan jawab soalan-soalan yang berikutnya. Petikan 1 Faedah Sukan kepada Remaja Kegiatan sukan mendatangkan banyak faedah kepada remaja. Antaranya sukan dapat melahirkan remaja yang sihat, sama ada dari segi fizikal ataupun mental. Sebagai contoh, aktiviti sukan seperti berbasikal, mendaki gunung, dan bermain bola sepak akan membantu remaja untuk membina tubuh badan yang sihat, cergas, dan menarik. Hal ini dikatakan demikian kerana bersukan boleh menguatkan otot dan tulang serta menyihatkan badan dengan membakar lemak berlebihan dalam badan. Natijah daripada badan yang sihat juga akan melahirkan minda yang cerdas dan mendorong kecemerlangan dalam pelajaran. Selain itu, remaja dapat mengisi masa lapang dengan cara yang bermanfaat. Contohnya, remaja dapat memanfaatkan masa lapang dengan melibatkan diri dalam aktiviti sukan seperti tenis, memanah, dan futsal. Remaja yang aktif dalam sukan pasti tidak akan melakukan aktiviti yang kurang bermanfaat seperti menghabiskan masa lapang dengan menonton televisyen, tidur, atau melepak di pusat beli-belah. Sebaliknya, mereka akan mengisi masa senggang mereka dengan melakukan aktiviti sukan yang digemari bersama rakan-rakan. Impaknya, remaja akan membentuk gaya hidup yang sihat dan terhindar daripada masalah sosial. 39/nTEMA 3 Seterusnya, aktiviti sukan juga dapat mencungkil bakat remaja. Melalui pertandingan yang diadakan pada peringkat sekolah, guru akan dapat mengesan dan mencungkil bakat terpendam remaja dalam pelbagai acara sukan seperti catur, badminton, dan olahraga. Pada masa yang sama, guru akan menggilap bakat remaja ini dengan latihan yang terancang agar mereka dapat bermain dengan baiknya semasa pertandingan dijalankan. Dengan ini, pihak sekolah dapat mencungkil bakat dan melahirkan ramai atlet yang berpotensi untuk berjaya pada peringkat yang lebih tinggi. Di samping itu, aktiviti sukan dapat memupuk perpaduan dalam kalangan remaja. Hal ini dikatakan demikian kerana semasa bersukan semangat kekitaan dan keakraban antara rakyat berbilang kaum di negara ini dapat dipupuk. Atlet yang berada dalam pasukan yang terdiri daripada remaja yang berbeza kaum dan budaya akan bekerjasama untuk memastikan kejayaan pasukan mereka. Impaknya, sifat toleransi dan semangat kesukanan dalam kalangan remaja yang berbeza latar belakang dapat dipupuk dan perpaduan dapat dijalin. (Sumber: https://www.gpsbestari.com/tip/tip-belajar/banyaknya-kebaikan-sukan-di-sekolah- yang-ramai-orang-tak-tahu-1.722042) Petikan 2 Ikon Sukan Negara Memetik Bintang Azizulhasni bin Awang (Lumba Basikal) • 2015 - Mendapat pingat gangsa dalam acara Keirin Kejohanan Dunia di Saint-Quentin-en-Yvelines, Perancis. • 2016 - Mendapat pingat gangsa dalam acara Keirin Kejohanan Dunia di London. - Mendapat pingat gangsa dalam acara Keirin Sukan Olimpik di Rio, Brazil. • 2017 - Mendapat pingat emas dalam acara Keirin Kejohanan Dunia di Hong Kong. - Mendapat pingat emas dalam acara Pecut Kejohanan Asia di New Delhi, India. - Mendapat pingat emas dalam acara Keirin dan Pecut Sukan SEA di Kuala Lumpur. • 2018 - Mendapat pingat emas dalam acara Pecut Sukan Asia, Jakarta-Palembang. - Mendapat pingat gangsa dalam acara Keirin Kejohanan Dunia di Berlin, Jerman. Siti Rahmah binti Mohamed Nasir (Silat Olahraga) • 2015 - Mendapat pingat emas dalam Sukan SEA. • 2016 - Mendapat pingat emas dalam Kejuaraan Pencak Silat Dunia di Bali, Indonesia. - Dinobatkan sebagai Olahragawati Negeri Terengganu dan Olahragawati Kebangsaan. • 2017 - Mendapat pingat emas dalam Sukan SEA. - Dianugerahi Anugerah Tun Fatimah oleh Pertubuhan Kebajikan Insaniah Srikandi Malaysia. • 2018 - Mendapat pingat emas dalam Kejuaraan Pencak Silat Dunia di Singapura. 40/nSivasangari a/p Subramaniam (Skuasy) TEMA 3 • 2011 - Mendapat Anugerah Atlet Harapan MSSM. • 2014 - Menjuarai Terbuka Remaja British, Perempuan B15 di Sheffield, England. • 2017 - Mendapat pingat emas dalam Sukan SEA, Kuala Lumpur (acara Individu dan Beregu Campuran). • 2018 - Menjuarai Terbuka Remaja British, Perempuan B19 di Birmingham, England. - Mendapat pingat emas dalam Sukan Asia Jakarta-Palembang 2018 (Beregu Wanita). - Mendapat pingat perak dalam Sukan Asia Jakarta-Palembang 2018 (acara Individu). 1. Berdasarkan petikan 1, apakah faedah sukan kepada remaja? 2. Berdasarkan petikan 1, apakah yang dimaksudkan dengan minda yang cerdas? 3. Bagaimanakah kejayaan ikon sukan negara dapat memotivasikan anda? 4. Jelaskan dua impak kejayaan ikon sukan kepada negara. 5. Sejauh manakah aktiviti sukan pada peringkat sekolah berjaya melahirkan atlet pada peringkat kebangsaan dan antarabangsa? 6. Berdasarkan kedua-dua teks, apakah kesimpulan yang dapat anda buat tentang sukan? Soalan 5 Memetik Bintang a. Bina ayat dengan perkataan di bawah bagi menjelaskan maksudnya. Anda tidak boleh menambahkan imbuhan, menggunakan perkataan itu sebagai peribahasa atau kata nama khas. i. suruhanjaya iv. pengambilalihan ii. antarabangsa v. gimrama iii. mencampuradukkan vi. asbut b. Baca atur cara di bawah dengan telitinya. Kenal pasti kata akronim yang terdapat dalam bahan dan kategorikan jenisnya. MAJLIS PERASMIAN HARI KOKURIKULUM DAN KEUSAHAWANAN SMK INDAH JAYA Tarikh: 27 September 20   Hari: Rabu Masa: 7:30 pagi Tempat: Dewan Graha Munsyi (Degram), SMK Indah Jaya Atur cara: 7:30 pagi : Senamrobik 8:15 pagi : Ketibaan tetamu khas Yang Berbahagia Puan Hajah Fauziah binti Ramli, Pengerusi, Yayasan Koperasi Bina Cemerlang (KOBILANG) 41/nTEMA 3 8:30 pagi: Nyanyian Lagu Negaraku Nyanyian Lagu Bangsa Johor Memetik Bintang Nyanyian Lagu Sekolah Persembahan kompang formasi Persatuan Kompang (Perkom) Persembahan Bicara Berirama Kumpulan Biber 8:45 pagi: Ucapan alu-aluan Pengetua 8:55 pagi: Ucapan perasmian Yang Berbahagia Puan Hajah Fauziah binti Ramli, Pengerusi, Yayasan Koperasi Bina Cemerlang (KOBILANG) 9:20 pagi: Persembahan tarian zapin Persembahan kugiran 9:50 pagi: Penyampaian cenderamata 10:00 pagi: Lawatan ke tapak pameran Reruai jualan - makanan dan pakaian sukan pelbagai jenama Reruai pameran - unit kokurikulum, UniSZA, UPSI, UNITEN, Institut Teknologi Petroleum PETRONAS, Bernama, pawagam mini 11:00 pagi: Bersurai Soalan 6 Berdasarkan foto susunan bilik darjah yang terdapat dalam bahan, pilih satu foto susunan bilik darjah yang anda gemari. Kemudian, berikan pendapat anda tentang susunan bilik darjah yang anda pilih. 42/nAlam yang subur jadi taruhan Di air di darat rakyat majukan Usahakan tanaman juga ternakan. TEMA 4 MENJULANG HARAPAN DI BUMI BERTUAH 1. Pertanian menjanakan pendapatan? Berikan alasan. 2. Bagaimanakah produk penternakan dapat menembusi pasaran antarabangsa? 3. Apakah kelebihan menceburi bidang perikanan? 43/nSemerah Rozel IMBAS SAYA 1. Dengar dan sebut semula fakta serta hujah berdasarkan bahan. 2. Susun fakta dan hujah daripada pelbagai situasi. 3. Buat pembentangan tentang rozel dalam bentuk multimedia. Asam yang Manis Razin telah menerima tugasan daripada gurunya untuk membuat kajian tentang penanaman rozel. Dia terdengar siaran radio tentang \"Peladang Jaya\" di rumahnya. Menjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 Proses penggredan rozel dijalankan Anak pokok rozel dipindahkan di Pusat Pemprosesan Makanan. ke batas selepas 14 hari disemai di dalam dulang semaian. Rozel yang telah matang dituai. 44 Jus Rozel Air Kordial Rozel Jem Rozel Rozel yang telah diproses menjadi produk dan dipasarkan di pasaran tempatan dan antarabaJnemgRsoaze.l/nHibiscus IMBAS SAYA sabdariffa L. pasaran halwa Kenali kordial Si Cantik jem Manis Rozel tanaman hiasan daun muda biji bahan industri farmaseutikal kaliks Tahun Eksport Rozel ke Australia Menjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 2016 2017 Kuantiti (kg) Pendapatan (RM) Bilangan Kontena 2018 11 527.9 85 303.84 4 15 730.3 120 990.99 6 17 325.8 132 542.31 6 (Sumber: Pusat Pemprosesan Makanan FAMA, Rengit, Johor) Biji benih rozel dibekalkan Rozel ditanam di batas dengan jarak Benih rozel disemai di oleh pejabat pertanian yang tertentu. dalam dulang semaian. kepada petani. 1.3.1 Mendengar, menyebut semula dan menyusun fakta serta hujah daripada pelbagai situasi dengan betul, tepat dan bermakna. 45/nMenjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 Terbaik dari Kolam 1. Baca, kenal pasti, dan jelaskan maklumat tersurat dan tersirat berdasarkan bahan. 2. Bincangkan potensi penternakan udang harimau pada masa hadapan. 3. Terokai maklumat tentang jenis-jenis udang yang lain. Mengintai Habitat Udang Harimau Oleh: Zahid bin Ithnain Udang ialah sumber Omega-3 yang kaya dengan protein namun kurang kandungan lemak dan kalori. Terdapat pelbagai jenis udang air masin dan air tawar yang kian menjadi pilihan penternak udang. Antara spesies udang yang mulai mendapat perhatian masyarakat dan diternak secara besar-besaran ialah udang galah, udang putih, udang kara, dan udang harimau. Udang harimau atau nama saintifiknya Penaeus monodon merupakan spesies udang yang semakin banyak diternak di Malaysia. Spesies udang harimau mendapat permintaan yang tinggi terutamanya pada musim perayaan Tahun Baharu Cina dan Krismas. Udang harimau memerlukan sumber air payau masin sebagai habitatnya. Biasanya, penternak akan membina kolam berhampiran sungai dan laut untuk mendapatkan sumber air payau masin. Parameter indeks kualiti air akan ditentukan seminggu sekali untuk memastikan keadaan fizikal air kolam seperti suhu, pH, oksigen terlarut, dan kadar kemasinan sesuai untuk tumbesaran udang. Selain itu, keadaan fizikal kolam perlu dipastikan tidak mengandungi plankton yang boleh menyebabkan gangguan kepada pembesaran udang harimau. Ancaman utama bagi hidupan akuatik ini ialah penyakit yang berpunca daripada benih dan kawalan air. Selain itu juga, musuh lain yang turut menjadi ancaman kepada udang harimau ialah memerang, ketam, dan burung yang membawa kuman penyakit kepada udang. Simptom udang yang sakit dapat dikesan jika udang 46/nPengeluaran Udang Harimau dari Kolam Air Payau/Masin Mengikut Negeri pada Tahun 2017 Negeri Tan metrik Nilai dalam RM Kedah 24.73 520 080.00 Pulau Pinang 298.43 Perak 9 925 890.00 Johor 4630.08 126 079 650.00 Sabah 171.95 4.00 4 934 690.00 120 000.00 (Sumber : https://www.dof.gov.my/dof2/resources/user_29/Documents/Perangkaan%20 Menjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 Perikanan/2017%20Jilid%201/Jadual_Akuakultur.pdf) sudah mulai hilang selera makan, insang berwarna hitam, dan kulitnya menjadi kusam. Sebagai langkah pencegahan dan kawalan penyakit, udang yang didapati sakit akan diasingkan ke kolam yang lain. Untuk mendapatkan hasil ternakan udang yang menepati kehendak pelanggan, penternak perlu memastikan makanan yang mencukupi diberikan kepada udang. Pemberian makanan ini dilakukan secara manual dan automatik. Kaedah manual dilakukan dengan cara menaburkan makanan sebanyak empat kali sehari. Terdapat juga penternak yang memberikan makanan secara automatik dengan menetapkan penggera masa pada alat auto feeder untuk menaburkan makanan secara automatik. Para pekerja kolam akan memastikan nutrien yang mencukupi agar udang yang diternak sihat. Antara nutrien yang diperlukan oleh udang ialah magnesium sulfat dan kalsium klorida. Udang harimau akan membesar dengan cepat pada persekitaran air yang bersih dan suhu air antara 25°C hingga 32°C. Kolam akan dilengkapkan dengan kincir air untuk mengawal suhu air kolam. Jika suhu air berada di bawah 25°C, udang akan hilang selera makan, tertekan, dan mungkin boleh menyebabkan kematian. Encik Hoo Kiew Meow, pengurus kolam udang harimau, menjelaskan bahawa teknologi kincir air beroperasi 24 jam sehari. Kincir air berfungsi untuk menghasilkan oksigen yang mencukupi bagi keperluan udang. Selain itu, kincir air juga berfungsi untuk membentuk arus di dalam kolam. Arus air ini mengumpulkan sisa kumbahan di dasar kolam. Beliau, yang menguruskan 12 buah kolam udang dengan keluasan 20 ekar, memasarkan udang harimaunya bukan sahaja untuk keperluan tempatan, malahan turut mengeksportnya ke luar negara seperti Korea, Singapura, dan China. Biasanya, udang harimau dipasarkan dalam bentuk bungkusan dingin beku dan udang segar. Namun, terdapat juga udang harimau yang dibekalkan untuk sajian di hotel dan restoran dalam bentuk separa masak. 2.2.1 Membaca, mengenal pasti dan menjelaskan maklumat tersurat dan tersirat dengan betul daripada pelbagai bahan primer. 47/nMenjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 Realisasikan Impian 1. Baca skrip drama dengan intonasi yang betul dan nada yang sesuai. 2. Kenal pasti golongan kata nama dan bina ayat dalam bentuk dialog. 3. Lakonkan skrip drama ini. Arnab, Si Pencuri Hati Luqman dan Adora sedang berehat di wakaf sekolah sambil berbual-bual kosong. Tiba-tiba, Nuyah muncul dalam keadaan termengah-mengah sambil memanggil Luqman dengan suara separuh menjerit. Nuyah: Luqman! Luqman! Kita dah terlepas peluang! Tarikh dah tutup! Luqman: Peluang apa yang terlepas? Tarikh apa pula yang dah tutup? Nuyah: Awak lupakah tentang iklan projek pertanian yang kita bincangkan minggu lepas? Luqman: (Mengerutkan kening sambil menggaru-garu kepalanya) Iklan? Iklan apa Nuyah? Nuyah: Eh, awak ni! Cepat betul lupa. Adora: (Ketawa terbahak-bahak) Nuyah, Luqman ni memang pelupa orangnya! Luqman: Maafkan saya. Saya betul-betul lupa. Adora: Luqman, cuba awak ingat semula tentang iklan Projek Ternakan dalam Taman yang dimaklumkan oleh Cikgu Mashita minggu lepas. Bukankah awak juga yang memberikan cadangan agar kita menyertai projek tersebut? 48/nLuqman: Oh, maafkan saya! Saya terlupa. Apakah yang harus kita lakukan sekarang? Menjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 Nuyah: Jom, kita siapkan kertas cadangan sekarang. Nanti kita buatlah rayuan agar Cikgu Mashita terima kertas cadangan kita. Cepatlah, bertangguh itu pencuri masa! Luqman dan Adora: Baiklah. Luqman: Apakah idea awak, Nuyah? Nuyah: Apa kata, kita jalankan projek ternakan kambing? Permintaannya tinggi. Adora: Saya tidak setuju. Penternakan kambing memerlukan kawasan yang luas. Luqman: Habis, awak nak jalankan projek apa, Adora? Adora: Saya fikir, baik kita menternak arnab. Sebab saya suka arnab. Rupa arnab comel, macam saya! (Sambil membuat riak muka comel). Luqman: Adora, jangan main-main! Projek ini untuk Kelab Pertanian. Kita mestilah pilih haiwan yang boleh diternak untuk dimakan dagingnya. Adora: Saya tak berguraulah, Luqman. Kalau awak nak tahu, terdapat tiga jenis arnab, iaitu arnab hiasan, arnab bulu, dan arnab pedaging. Ketiga-tiganya boleh dipasarkan. Tambahan pula, daging arnab lebih sedap dan rendah kolesterol. Nuyah: Betul ke? Saya tidak pernah makan daging arnab. Luqman: Menarik juga cadangan kamu itu, Adora. Teringat pula saya akan kenangan semasa saya melancong di Bandung, Indonesia. Ketika di sana, saya telah makan sate arnab. Dagingnya sangat lembut dan manis. Adora: Hmm … jika begitu, amat sesuailah kita memilih arnab untuk projek ini. Arnab hiasan daripada baka Netherland Dwarf dan Holland Lop yang comel mempunyai potensi untuk menjadi tarikan di taman pertanian. Pada masa yang sama, arnab pedaging daripada baka New Zealand White dan California pula mempunyai nilai pasaran untuk dagingnya sama ada dijual mentah atau siap dimasak. Nuyah: Bagaimanakah pula dengan kos untuk membuat sangkarnya? Adora: Sebentar! Luqman, bukankah awak pandai bertukang? Nanti, bolehlah kita buat sangkar arnab bersama-sama. Luqman: Boleh. Tiada masalah. Adora: Awak boleh menggunakan kayu-kayu terpakai yang tersimpan di dalam stor perabot lama. Kos dapat dijimatkan dan kita juga dapat menyokong kempen kitar semula. Luqman: Setuju! Tapi, kita perlu mendapatkan kebenaran terlebih dahulu daripada Cikgu Zaki untuk menggunakan kayu-kayu terpakai itu. Adora dan Nuyah: Betul kata awak itu. Nuyah: Adora, arnab yang comel itu pasti akan menarik perhatian murid-murid lain untuk berkunjung ke taman pertanian. Adora: Betul, Nuyah. Arnab juga cepat membiak dan boleh dijual. Bertambah satu lagi aktiviti keusahawanan ahli Kelab Pertanian. Luqman : Bernas sungguh cadangan awak berdua. Nampaknya kita telah membuat satu keputusan untuk menternak arnab. Mari kita siapkan kertas cadangan itu sekarang. Harap-harap ada rezeki, dan cikgu masih terima kertas cadangan kita. Untung sabut timbul, untung batu tenggelam. 2.1.2 Membaca skrip drama dengan intonasi yang betul dan nada yang sesuai. 5.2.1 Mengenal pasti dan menggunakan golongan kata nama dengan betul mengikut konteks. 49/nMenjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 Serikandi Berjasa! IMBAS SAYA 1. Dengar dan berikan respons dengan mengutamakan aspek kejelasan, nada, dan kefasihan dengan betulnya. 2. Dendangkan gurindam secara kreatif dan jelaskan maksud yang terkandung dalam setiap rangkap. 3. Cipta gurindam tentang sumbangan peladang dan persembahkannya. Wanita Berjiwa Perkasa Pemilik nama Puan Hajah Zaiton binti Haji Mohd Yusof ini sememangnya seorang wanitayangkentalsemangatnyadanberjiwa perkasa. Beliau sangat aktif dalam Pertubuhan Peladang Kawasan (PPK) Setiu dan merupakan Pengerusi PeladangNita Negeri Terengganu. Setiausaha PeladangNita Pertubuhan Peladang Kebangsaan (NAFAS) ini juga merupakan Ketua Daerah Usahawan Wanita Bumiputera Malaysia Daerah Setiu. Beliau telah menerima beberapa anugerah atas penglibatan aktif dalam aktiviti perladangan dan khidmat masyarakat. Antaranya, beliau telah menerima pengiktirafan sebagai tokoh Usahawanita yang diberikan oleh Yayasan Pembangunan Keluarga Negeri Terengganu pada tahun 2012. Seterusnya, beliau menerima anugerah Tokoh PeladangNita Kebangsaan pada tahun 2017 bersempena dengan Hari Peladang, Penternak, dan Nelayan Kebangsaan (HPPNK) 2017. Menelusuri jejak insan bertulang besi, berurat dawai ini pasti akan memberikan inspirasi 50/nGurindam Hati Waja kepada para pembaca. Antara projek yang Jika teguh azam dan cita, Menjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 pernah diusahakannya ialah tanaman Yang dibuat menjadi nyata. tembikai dan projek madu lebah kelulut, dengan kerjasama Koperasi Ummu Wahidah Jika kau asah potensi diri, Terengganu Berhad yang diterajuinya. Madu Yang diusahakan pasti menjadi. lebah kelulut yang diusahakannya agak istimewa kerana diternak di dalam kawasan Jika ilmu penuh di dada, ladang stevia. Idea terbaik sentiasa ada. Di samping itu, beliau bersama keluarga mengusahakan dua buah kedai kek yang Jika semangat tersemat di dada, turut menyediakan kelas bimbingan Hasil kaudapat berlipat ganda. untuk para penggemar kek mempelajari pelbagai teknik hiasan kek. Perkara yang Jika tabah juga semangat, lebih membanggakan beliau ialah minyak Tidak rugi menumpah keringat. daripada ekstrak daun gelam untuk merawat penyakit saraf yang diprosesnya sendiri telah Jika bekerja utamakan muafakat, mula berada di pasaran tempatan. Semua usaha membawa berkat. Tokoh ini menyimpan impian dan perancangan untuk melebarkan sayap dalam Jika idea sungguh kreatif, bidang perniagaan kek. Selain itu, beliau Kelak kaudapat pelbagai insentif. juga bercadang untuk menambah cawangan kafe miliknya sehingga menembusi pasaran Jika hidup selalu berbakti, ke seluruh pelosok negara. Namamu harum tersemat di hati. Alias bin Derais Shah Alam, Selangor 1.2.1 Mendengar dan memberikan respons dengan mengutamakan aspek kejelasan, nada, dan kefasihan dengan betul. 4.1.2 Memahami dan mengapresiasi puisi moden dan puisi tradisional dengan menyatakan respons peribadi yang sesuai terhadap karya. 51/nSinar Baharu Penternak Jaya 1. Dengan merujuk pelbagai bahan, lengkapkan maklumat tentang keperluan untuk menjadi penternak yang berjaya. 2. Berikan penilaian tentang kertas cadangan yang disediakan berdasarkan borang penilaian. 3. Tulis kertas cadangan untuk satu projek penternakan yang ingin dilaksanakan di sekolah. Iqbal terlihat poster iklan Pencarian Penternak Jaya Muda yang ditampal di tepi jalan. Dia pantas mengambil gambar iklan tersebut dengan telefon pintarnya. Dia ingin menunjukkan gambar iklan tersebut kepada kawannya, Edwin, dan akan mencadangkan agar Edwin menyertai program tersebut. Menjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 pertaRnHiMaand2i0baeh0rbn0ail0raa.in0sge0ahningga Anda berminat untuk menyertai Program Pencarian Penternak Jaya Muda? Edwin, saya rasa awak sesuai untuk Anda layak jika ... menyertai Program Pencarian Penternak Jaya Muda ini. Awak mempunyai kriteria • Warganegara Malaysia. • Berumur antara 18 hingga 40 tahun. seperti yang terdapat dalam iklan. • Telah memulakan projek penternakan. • Telah mengikuti kursus teknikal tentang Terima kasih, Iqbal. Awak mesti penternakan. bantu saya. Apakah yang perlu saya • Memiliki tanah untuk penternakan. sediakan sebelum menghadiri Adakah anda berminat? temu duga itu? Temui kami untuk temu duga pada tarikh dan masa seperti yang berikut: Tarikh: 23 Februari 20 Masa: 8:00 pagi hingga 5:00 petang Tempat: Dewan Jaya Niaga Penganjur: Persatuan Penternak Anak Negeri Sila bawa kertas cadangan untuk sesi temu duga. Untuk pertanyaan lanjut, sila hubungi: Ahlia binti Zahid: 011-12345678 Peserta yang terpilih sebagai 52 Penternak Jaya Muda akan dihubungi oleh pihak penganjur./nPanduan Membuat Kertas Cadangan Tajuk 6 Anggaran belanjawan – Anggaran kos 1– Berkaitan dengan projek Latar belakang/Rasional 5 Sasaran pasaran 4 – Menerangkan lokasi pasaran 2– Kepentingan dan rasional projek Jangka masa Objektif 3 – Tempoh pelaksanaan – Perkara yang dihasratkan Borang Penilaian Kertas Cadangan Tandakan penilaian anda mengikut skala yang diberikan. 1 Setuju 2 Tidak setuju Menjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 1. Tajuk projek sesuai dengan aktiviti. 12 2. Latar belakang projek diberikan dengan jelas. 12 3. Objektif kertas cadangan bersesuaian. 12 4. Menyatakan sumber belanjawan. 12 5. Jangka masa yang diberikan mencukupi untuk pelaksanaan projek. 6. Kumpulan sasaran memperoleh manfaat daripada projek. 12 7. Jadual pelaksanaan projek tersusun dan mudah difahami. 12 12 Panduan melengkapkan maklumat adalah seperti yang berikut: 1. Tentukan situasi dan keperluan maklumat yang hendak dilengkapkan. Misalnya, untuk menyediakan brosur, menyampaikan ceramah, atau menulis rencana. 2. Tentukan maklumat yang diperlukan berdasarkan situasi dan keperluan tersebut. 3. Teliti maklumat sedia ada dan tentukan maklumat lain yang diperlukan. 4 . Rujuk pelbagai bahan untuk melengkapkan maklumat tersebut. 5. Tulis maklumat mengikut susunan yang sesuai. 3.3.1 Menulis dan melengkapkan maklumat dalam pelbagai bahan mengikut situasi dan keperluan. 53/nTeka Silang Tarsia IMBASSAYA 1. Lengkapkan teka silang Tarsia di bawah dengan padanan jawapan yang tepat. 2. Bandingkan jawapan anda dengan rakan anda. Jom Suai Padan Sarangnya menjadi dBaegritnagnndyuakecnaanktik minuman berkhasiat DUurdiaannbegrkulit lembut? Menjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4BDuuarihanNbaelgaanda Halwa daripada bunga? LsiammabualmbaeslaacmaunntukBAedlaBMikmmuaucikisnrbaahgnuiiiabjnannuukggbageenbrulcaaenpnsgtikaerangAda apa di balik batu?Rusa Burung terbesar yang Itik penelur masih hidup Pedas RozelBsuupmarhobteerin Jagung CiliLiBmuaruunKgasptuuryiuh Buah berbentuk bintang Industri telur masin Ikan keliNama buah seperti haiwan KupangunBtuukrudBnagguiynargnudgandnigtteerwlnuarak lit 54/nJuadah Penambat Selera Menjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 1. Nyatakan maklumat tersurat dan tersirat berdasarkan bahan. 2. Bandingkan perbezaan kerabu rumpai laut dengan jenis-jenis kerabu yang lain. Kerabu Rumpai LautB82a20½3hu½b1gaslecirabuCnjsmaais1uid-wamlj2.bbpidiu3r ma.aatau4u. rin Rmwh5.tumlam Ptuue6.Papumeaa conr7su.Tneoh8enksinktk .Mlpdnuntenr. soagiayaTgoaaaam hysnymn(anaBsaamnhemimeHkiatsg)mrbniglmgaedauuua:aaeiburugnriairprbmnkrururuaaaglikksanuakaailthkmala(apihdsahymbkumkna,pnilnaepekkacesunnyap.anusra-ahiamtnsdlniauseguinliainyecaiilrialakhntakpgaaumlntadlsimauhi:.kajsesmusaaltiuauiadtaunbammmuptism1,akrbabaerdb5swiinaauutenaaamans)amhnglkang,gniaia.aakcginkgnasruiluialmtiatittuk.ymmups.eraaiGaar,n½2iaddnzag1hga1bi.uc1y.gu,7knita½blaKjue7tbluiwbkainislneimnjmbae,ecijigamajithadsiicunuajkdcdewiiciunnmaialamidciulidganlgi,niiuimdeniulphgmbaipenmaaaoiueupnppajtnantarnumadea,danogayurrkgdalinghcauiakahni.dgughdes(igakicjaeuarhaanikihnmnniu(niedibbptg)tnurualaeoiiigdsdnknrnml,gesaaggsaih,arnkah(ubumamuj-7muunbnebgnk.ebtpsaauargirasljsaka)iiit.hucsklaiaarldmiuinaptthb,anaiandndl,)agi,nga 55/nMenjulang Harapan di Bumi Bertuah TEMA 4 Petua Nenek untuk Sihat 1. Baca bahan dan kategorikan kata nama mengikut golongannya. 2. Bina ayat menggunakan kata nama mengikut konteks. Herba Jadi Ubat [email protected] Petua Nenek Apa khabar sahabatku, Noreen? Maafkan saya kerana membuat awak tertunggu-tunggu jawapan tentang petua menggunakan herba untuk menjaga kesihatan. Puas saya memujuk nenek untuk berkongsi petua. Setelah seminggu menghabiskan cuti sekolah di rumah nenek, dapatlah juga saya mengumpulkan maklumat tentang petua nenek. Noreen, awak tahu tak bahawa bunga raya berwarna putih boleh dijadikan ubat? Nenek saya menggunakan bunga raya putih sebagai alat tuam untuk merawat bisul dan bengkak. Di sekeliling rumah nenek saya juga ada banyak pokok kaduk. Saya hampir keliru untuk membezakan antara daun kaduk dengan daun sirih kerana rupa bentuknya yang hampir sama. Nenek memberitahu saya, daun kaduk boleh dijadikan ulam, manakala akarnya digunakan untuk merawat sakit gigi, batuk, dan kulat pada kaki. Kebetulan, ketika di kampung, saya mengalami cirit-birit. Agak susah juga untuk mendapatkan ubat kerana rumah nenek saya jauh dari bandar. Jadi, nenek juga mengajar saya untuk menggunakan daun dan pucuk senduduk sebagai penawar. Menurut nenek, pucuk dan daun senduduk boleh dimakan untuk mengurangkan cirit-birit, manakala air rebusan akarnya pula boleh melegakan sakit gigi dan mengurangkan kembung perut. Syukur, petua nenek ini berjaya membantu mengurangkan masalah cirit-birit saya. Selain itu, nenek turut berkongsi ilmu untuk membuat minyak urut daripada serai. Minyak serai ini bagus untuk mengurangkan sengal-sengal sendi. Di samping itu, minyak serai juga membantu merawat masalah kelemumur pada rambut dan berfungsi sebagai aromaterapi yang dapat meredakan rasa cemas. Setakat ini sahaja yang dapat saya coretkan untuk awak. Semoga perkongsian cerita ini dapat membantu menambahkan pengetahuan awak tentang penggunaan herba untuk kesihatan. Jumpa lagi! Sahabatmu, Nurul Hayati. Minyak Serai 56/nIndustri negara kita hebatkan Teknologi terkini kita majukan Ekonomi rakyat kita makmurkan. TEMA 5 MEMACU PRODUKTIVITI 1. Tahukah anda tentang Sistem Binaan Berindustri? Jelaskan. 2. Bagaimanakah arang kayu bakau dihasilkan? 3. Apakah industri yang berasaskan bidang teknikal dan vokasional yang anda ketahui? 57/nRumah Pasang Siap IMBAS SAYA TEMA 5 1. Dengar dan analisis maklumat dalam kedua-dua bahan. 2. Jelaskan maklumat tentang pembinaan pasang siap yang anda dengar Memacu Produktiviti kepada kelas. 3. Kumpulkan gambar binaan yang menggunakan Sistem Binaan Berindustri dan jelaskan keunikan binaan tersebut. Sistem Binaan Berindustri Sistem Binaan Berindustri atau Industrialised Building System (IBS) juga dikenali sebagai sistem pembinaan pasang siap. Dengan menggunakan sistem ini, komponen-komponen binaan dihasilkan di kilang terlebih dahulu sebelum dihantar ke tapak pembinaan untuk dipasang menjadi struktur binaan bangunan. Sistem konkrit pratuang Sistem kerangka keluli Sistem acuan Sistem kerangka kayu Sistem blok 58/nPSsPrtrmiieuiiesdnslmetlaatgeanenkamanymgnhpgigaeigdainpBradanlikinuannaasmabndjkauyiuaaasmaglknenaabubshkeeBhatebirnl.edepruSgrabauaaindkinahyhaasadprrrhruujieeuuasmrsngtmeltiduaagrdaahiitmehhikiddnunebbaegainkneoa.luirnglmtKebainrhoaknegunesmgmdmrdupiaeiasennreiwhnlaagmugapyksgdakbktauenrtainuunnngnkagtadyetdkaauainanbennrannibgnmgdgsaiaalnieesakdnnantmeeeagglrmnngeajaagubdnuianyinehnnaamni.ntkmcguegaeakennpnrnagmabkgmgtaag.euateuMnunidnguaeaabhrnhkkauetaatikunannnak.ii TEMA 5 Encik Muhammad Aini bin Othman, Kontraktor Binaan. Memacu Produktiviti PPmjsyiuedusadnBaSmeegeyainiaempana.niyrgrelgKudpaiilKrkenabiumottfbaniedReannliakrlhuuyhatrakehraeamsiuhrawsimkteiaearkdnamatilnhktaaiinobtayki.eyitinranaena.iapinnagtStbde./ahstadauplKaehyuaihklaaennhsaSaandebijmw.dumibriyBnanaugaaaaegaaamnrrlmtnaaudagumannmnabdtjhgniue,airnannyhulmhkgaaadmegmtnyaabiaraagsptouhnrehaacdmuurlgtoahiyminbardhaasa.ihanidnunbdShagaaiieepannsjmndputaaigaegagneedpdnaananm.eengjglSndnaaepgasgnngibayutaadigrabSnhnnuaiuasbsklskahmaketetaeymaurajiempuans.rdukirbtlsa.BauiiihknSssimnneatghiaearayngaamjaahiaatnnil SddPiTiBsakedentEleuAkmaeiernaehtmmigalbcnlliiapiitaldikiriBAanknuabkikL)d-gsna,anotpu,narPdewrKsigaueogtduurnmaKljiieaanrpokpuBliaaakek,ene.rmPsmLkrCediiueanrhbnanjtmauuniadann.apumlkagkDnuesaae,ptrrinnrmjaMadibdd,pataemaienelrnlramteacFaeynehlghsuagpiaulatudaarn,Rratidasgki1iinefunesl9ngetnri6ekjgaaa6Rmaadk.apnnaaMnielpnnpamgaeirhetdonbtleRjuaegienlmgnnoakautaghaaupndatnkdeanS(.riampJuimnasemetlrbaeenkanumliehunrnPuaagBaanhksildnankaFatyaasklnaanaiangtnng 1.3.2 Mendengar, menganalisis dan menerangkan maklumat daripada pelbagai wacana dengan 59 betul dan bermakna./nKhazanah Hutan Bakau TEMA 5 1. Baca dan teliti bahan. Kemudian, nilai bentuk serta kandungan teks bahan tersebut dengan betulnya dan tepatnya dengan menggunakan Borang Penilaian Kendiri. 2. Kategorikan kata kerja tak transitif yang terdapat dalam teks. Kemudian, bina perenggan dengan kata kerja tak transitif tersebut. 3. Pada pendapat anda, adakah arang kayu bakau masih digunakan pada masa akan datang? Berikan alasan. Arang Kayu Bakau di Kuala Sepetang Memacu Produktiviti Khazanah hutan yang ada di Kuala Sepetang, Perak ialah hutan paya bakau. Hutan ini berfungsi untuk mengawal hakisan pantai dan menjadi habitat beberapa hidupan akuatik. Kayu bakau dari hutan ini pula digunakan untuk menghasilkan arang. Kayu bakau yang sesuai untuk dijadikan arang ialah kayu bakau kurap dan kayu bakau minyak. Walau bagaimanapun, pengusaha kilang arang kayu bakau tidak boleh sesuka hati menebang pokok bakau untuk dijadikan arang. Mereka perlu menebang pokok bakau mengikut kapasiti yang ditentukan oleh Jabatan Perhutanan Negeri. Proses untuk menghasilkan arang kayu bakau ini memerlukan kepakaran tenaga kerja yang unik dan mencabar. Secara ringkasnya, proses pembakaran kayu bakau di dalam dapur yang berbentuk iglu dibahagikan kepada tiga peringkat yang memakan masa kira-kira sebulan. Peringkat pertama bermula dengan pembakaran “api besar” selama sepuluh hari. Peringkat kedua pula pembakaran dengan “api kecil” selama sepuluh hari lagi. Pada peringkat ketiga, pintu dapur ditutup sepenuhnya selama sepuluh hari untuk proses penyejukan. Peringkat ini merupakan masa paling kritikal dan perlu dikawal rapi bagi memastikan arang di dalam relau tidak terbakar hingga menjadi abu. Walau bagaimanapun, tempoh pembakaran kayu bakau mungkin mengambil masa yang lebih daripada 30 hari bergantung pada saiz kayu dan kelembapan persekitaran. Dalam hal ini, kepakaran tukang dapur menghidu bau asap diperlukan. Tukang dapur yang mahir dapat mengetahui kayu bakau yang telah masak atau belum dengan menghidu bau dan menyentuh asap yang keluar pada hari-hari terakhir. Tukang dapur juga perlu memastikan pembakaran dikawal selama 24 jam sehari bagi memastikan tiada kebocoran pada dinding dapur. Jika terdapat kebocoran yang tidak disedari, kayu bakau di dalam dapur boleh terbakar sehingga menjadi abu. Arang kayu bakau yang dihasilkan di Kuala Sepetang mempunyai kualiti antara yang terbaik di dunia dan Peringkat Langkah Keadaan Asap mendapat sambutan tinggi di Jepun, Arab Saudi, dan Pertama Pembakaran dengan api besar Banyak asap putih Korea. Selain menjadi bahan Kedua selama sepuluh hari. dikeluarkan. bakar, arang digunakan dalam Pembakaran dengan api kecil Asap putih yang dikeluarkan selama sepuluh hari. semakin kurang. industri pembuatan barangan Pintu dapur ditutup sepenuhnya kosmetik, bahan pencuci, Ketiga untuk proses penyejukan kayu Asap putih tidak lagi keluar. baja, dan ubat nyamuk. arang selama sepuluh hari. 60/nProses Penghasilan Arang Kayu Bakau 12 TEMA 5 Kayu bakau disusun di dalam dapur mengikut Sdeebnaghaangbiaantudbaaritpaaydaangpidnittuamdappaul rddenitguatunp Memacu Produktiviti susunan menegak. campuran pasir dan tanah. 4 3 Kayu bakau dibakar dengan “api besar”. Kayu bakau dibakar dengan “api kecil”. 5 6 dPiibnitaurkdaanpumrednityuetjuupk.sepenuhnya dan kayu arang Kdiakyeulubaarkkaaunydaanrgi dtealpauhr.menjadi arang 2.3.1 Membaca dan menilai bentuk serta kandungan teks daripada pelbagai bahan dengan betul 61 dan tepat. 5.2.2 Mengenal pasti dan menggunakan golongan kata kerja dengan betul mengikut konteks./nTEMA 5 Kek Aneka Rona Memacu Produktiviti 1. Berdasarkan bahan dan pelbagai bahan rujukan, lengkapkan maklumat tentang kek lapis Sarawak. 2. Bincangkan langkah-langkah yang boleh diambil untuk memajukan industri kek lapis Sarawak. Kek Lapis SarawakKdsdheeihakkpatanwneaerbenelytkriaKtrKaaatttgeattreahlgeedpuetrienkanKlipriainkrKeianHsrAhasabguusmneenttihmegnl.iguauanIslyasgrumSgSeeKrnhmr.raappataimianatinbdneuacsaKdteienmmerrRigsi.uykannjkerlkeauhaluKhaatlanlaaSnyekwwlatumasahmaysemakuayradptnnnpeaskalaeupartar.raamieipraeakekkanskilnilPAupptBmsknuawnaar.lageaieatiikiakpngsaainRdsKnamaarybltnn.eadaigedtkmailegsebpSaBaslihnklaaeimscnaahfkagSainnebadneiwhaoapangkatmaarllbagiotigrsirbaataieisbburkinasrimalsaahnbaiawknr,epceauesplkuiaSjwagukuhhedHeekakijanMsaasktneashtrsmasaakeiagadraeimeleannl.anakraaatrkkSninlkiptmjahdSiinlawbpeaadjaamaakdsupulieaGlodnanniineayaaearunisglpwevhDagpusmakkahdnacpayasdiraeaSw.idswaoaieaaeidisbspmhngmeiansvplnriaijiaeauayiyuhnaareeadkikkeniaaamaykalklnbyigptdae.eaoDnndnangwtuaaaykPnkeasrpjmangigaaik,anngaeiaanermsnlgypnekiidskbljkkatgmasueaketeiemgmisepeaacblumbkgiegpablbenhkorkniIaeah,iaiuesepakanueatirhplrn,rTdiannlnauiadlrnfdasIsaasauugauruaknmiahtartti.spdcngyihtnka,nnidkskamKuaabidatgimteunmgagiyeasniundnaknekuneaetngsnkalonua.oktgaaj.aianawr-nudltntttBtkNkrmluauPkiki.ieagaikdgaunfafepnhnraa.e,yasaMas(hriumiidmiaenpattanMalsaskueadpadbsait,etynkSbusagprmksaiAiinadrdeluraagejmuonaeaagaReaimirlnrlrcnmganpyaCiadngbteDidsyoudaiga,eitwagieywiaaeasiIrnMeknnaiirmvnaimj)amaakalaldanagidk,utkijiaktbaenku,setgepeiiuaMnluknejnamakkaiuynarriynannyaaaAgisgadrngstnnenaiaRiiaikdgka,nkDn.ainaenIk 62/nPelancKounr a gn galne n g Bumi n Kg a en nyalan kap kunju Ikon seseorang pelancong yang bertandang g ke Sarawak jika tidak membawa pulang kek lapis Sarawak. Juadah ini menjadi pilihan pelancong sebagai TEMA 5 cenderamata untuk diberikan kepada sanak saudara dan sahabat handai. Oleh yang demikian, kek lapis Sarawak mendapat permintaan yang tinggi bukan sahaja pada hari perayaan, malahan pada hari biasa. Pada masa ini, kek lapis Sarawak telah menjadi sebahagian daripada ikon pelancongan Bumi Kenyalang. Memacu Produktiviti Permintaan yang tinggi ini menjadikan pembuatan kek lapis ini sebagai satu industri besar di Sarawak, khususnya yang diusahakan oleh golongan wanita. Masyarakat tempatan mengambil peluang perniagaan dalam penghasilan kek lapis apabila menyedari potensinya yang memberikan pulangan lumayan. Perusahaan ini juga mendapat perhatian daripada kerajaan negeri Sarawak yang memberikan bantuan modal kepada pengusaha yang berminat untuk mengusahakannya. Pengusaha kek lapis Sarawak mestilah menghasilkan produk yang memenuhi piawaian dari segi kualiti, pembungkusan, dan pelabelan untuk menarik minat pelanggan. Pembuatan dan penghasilan kek lapis berperanan penting kepada sektor pelancongan kerana produk ini sinonim dengan imej negeri Sarawak. 3.3.1 Menulis dan melengkapkan maklumat dalam pelbagai bahan mengikut situasi dan keperluan. 63/nTEMA 5 Menghadapi Rintangan Memacu Produktiviti 1. Berdasarkan bahan, sampaikan pendapat anda melalui ceramah tentang peluang dalam industri yang berasaskan bidang teknikal dan vokasional. 2. Nyatakan lima peribahasa yang sesuai berdasarkan kandungan bahan. Kemudian, bina ayat dengan peribahasa tersebut. 3. Jika anda ingin menceburi industri yang berasaskan bidang teknikal dan vokasional, apakah industri yang akan anda ceburi? Mengapa? Maju dalam Perusahaan Kecil dan Sederhana (PKS) Sistem Pendidikan dan Latihan Teknikal dan Vokasional atau Technical and Vocational Education and Training (TVET) menawarkan pelbagai bidang teknikal dan vokasional seperti automotif, elektrik, dan kimpalan. Para pelajar daripada bidang ini boleh menceburi pelbagai bidang industri setelah tamat latihan. Modal • Tabungan sendiri. • Modal bersama dengan rakan kongsi. • Bantuan daripada kerajaan. • Pinjaman daripada bank. Teknologi automotif Teknologi elektrik Latihan dan kemahiran • Giat Mara Malaysia. • Institut Kemahiran Mara. • Kolej Kemahiran Tinggi Mara. • Institut Latihan Perindustrian. • Institut Kemahiran Belia Negara. • Kolej Vokasional. Seni reka fesyen 64/nBahan mentah Teknologi penyejukan dan TEMA 5 penyamanan udara • Memastikan bekalan bahan Memacu Produktiviti mentah tidak terputus. Pengurusan • Berurusan dengan • Mentadbir perusahaan pembekal bahan mentah dengan efisiennya. yang mempunyai reputasi yang baik. • Menguruskan kewangan dengan cekapnya. • Menyediakan tempat menyimpan bahan mentah. • Menguruskan pekerja dengan baiknya. Teknologi Bakeri dan pastri kimpalan Pasaran • Menghasilkan barangan yang berkualiti. • Membuat pengiklanan dan promosi. • Melebarkan pasaran domestik. • Menjalinkan rantaian pemasaran yang kukuh. Seni kulinari 1.4.2 Menyampaikan pendapat tentang sesuatu perkara melalui ceramah, syarahan dan forum 65 dengan yakin secara bertatasusila. 4.2.1 Menggunakan peribahasa dan menghubung kait maksudnya dengan betul mengikut konteks./nMaju dalam Industri Mutakhir TEMA 5 1. Berdasarkan bahan, analisis dan senaraikan isi-isi penting karangan tentang kepentingan industri 4.0. 2. Tulis kerangka karangan berdasarkan isi-isi penting yang telah anda senaraikan. 3. Bayangkan dan ceritakan kehidupan manusia yang sangat bergantung pada robot. Revolusi Industri Memacu Produktiviti Pengasas Forum Ekonomi Dunia, Klaus Schwab dalam bukunya The Fourth Industrial Revolution menjelaskan bahawa revolusi industri 4.0 ini ditandai dengan kemunculan superkomputer, robot pintar, kenderaan tanpa pengemudi, suntingan genetik, dan perkembangan neuroteknologi yang memungkinkan manusia untuk lebih mengoptimumkan fungsi otak. Dalam erti kata lain, hidup manusia akan dipermudah dengan bantuan robot yang bakal menjadi “kawan” yang akan menguruskan hal ehwal dan tugasan harian manusia. Melalui kemajuan dalam revolusi industri 4.0, pesanan piza yang kita lakukan melalui telefon akan dihantar dengan menggunakan perkhidmatan dron sampai di depan pintu rumah. Selain itu, segala urusan rumah seperti mencuci baju, memberikan makanan kepada haiwan kesayangan, dan mematikan alat pendingin hawa hanya perlu dilakukan dengan menekan butang di telefon pintar masing-masing. Kita tidak perlu lagi bersusah payah untuk mengambil perkhidmatan pembantu rumah. Untuk ke pejabat pula, kita tidak perlu lagi memandu kereta kerana segala urusan pemanduan akan dikawal sepenuhnya melalui satelit ke tempat yang ingin dituju dengan selamatnya. Senario tersebut secara perlahan-lahan telah mula berkembang dan berevolusi menjadi satu bentuk norma yang biasa pada masa akan datang. Melalui industri 4.0 ini, segala urusan harian manusia akan dikongsi dengan robot yang dicipta khusus untuk mengoptimumkan keperluan dan keselesaan manusia. Banyak aplikasi yang digunakan telah pun kita nikmati. Sebagai contoh, penggunaan aplikasi navigasi seperti Waze atau Google Maps membantu pemandu dengan memberikan arahan dan maklumat laluan serta perjalanan. Revolusi industri 4.0 memerlukan Panduan menulis kerangka penulisan adalah seperti yang berikut: semua pihak mengadaptasi 1. Tentukan skop kerangka penulisan yang kehidupan harian seiring dengan pembangunan pesat dalam produk hendak disediakan. berteknologi dan sistem automasi 2. Baca bahan yang disediakan dengan telitinya. lebih pintar. Malaysia antara negara 3. Analisis dan pilih isi yang sesuai dengan skop yang bergerak ke hadapan dalam perkembangan ini. Langkah proaktif kerangka penulisan. perlu diambil kerana beberapa buah 4. Susun isi yang telah dipilih. 5. Tulis kerangka penulisan dalam bentuk yang negara seperti Jepun telah mengorak sesuai dengan isi yang dipilih. langkah ke arah industri 5.0. Kerangka penulisan boleh disediakan dalam bentuk peta pemikiran,carta alir, dan sebagainya. 66/nZaman Robot TEMA 5 Zaman dahulu robot hanyalah sekadar mesin. Kini, kita menyaksikan Memacu Produktiviti robot dapat bertindak mengikut arahan yang disambungkan kepada sistem yang membolehkannya berfungsi dengan robot lain. Lebih tepat lagi, penggunaannya bersangkut paut dengan keupayaan Internet. Pengeluaran barangan dan perkhidmatan menjadi lebih cekap apabila semua urusan dilakukan melalui Internet. Sebagai contoh, penggunaan robot sebagai pengesan dalam pertanian bukan sahaja mampu menentukan keadaan cuaca, malahan berupaya memaklumkan jumlah air yang diperlukan oleh tanaman. Robot ini kemudiannya memaklumkan data tersebut kepada robot lain. Selepas itu, robot lain pula akan menghasilkan nutrien tertentu mengikut bacaan robot pengesan tadi bagi menjadikan tanaman lebih terpelihara dan lebih hebat apabila tindakan ini dilakukan setiap saat tanpa henti dalam setahun. Dalam bidang perubatan pula, penggunaan robot berupaya untuk mempercepat proses rawatan. Dalam bidang ini, robot membantu manusia untuk menganalisis dan mendiagnosis pelbagai jenis penyakit seperti pertumbuhan kanser. Robot juga berguna untuk membantu doktor menjalankan operasi pembedahan dalam bahagian tubuh manusia yang sensitif dan sukar dilakukan dengan tangan. Selain itu, penggunaan robot turut membawa kepentingan dalam bidang ketenteraan dan menjaga keselamatan negara. Kemajuan teknologi dalam bidang robotik boleh membantu tentera mengesan bom, periuk api, dan sebagainya. Di samping itu, robot juga memainkan peranan penting sebagai ejen perisikan dan mengesan segala pergerakan yang dirancang oleh musuh. Oleh yang demikian, keselamatan negara lebih terjamin daripada pencerobohan. Banyak lagi tugas manusia yang boleh dilakukan oleh robot dengan lebih efektif. Manusia boleh memanfaatkan penggunaan robot untuk pelbagai tujuan. Robot boleh mengambil alih tugas manusia sebagai pekerja kilang, pembantu rumah, penghibur, dan sebagainya. Tidak mustahil suatu masa nanti, manusia akan terlalu bergantung pada robot dalam kehidupan. Robot akan berada di mana-mana untuk membantu manusia menjalankan tugas dalam pelbagai rutin kehidupan. Industri 1.0 Industri 2.0 Industri 3.0 Industri 4.0 Industri 5.0 3.4.1 Menulis kerangka karangan dengan menyusun dan menganalisis isi penting secara terancang. 67/nIndustri Kraf Tangan Lengkapkan kerangka karangan di bawah. Usaha-usaha Memajukan Industri Kraf Tangan TEMA 5 Isu: Industri kraf tangan di Malaysia berpotensi untuk dimajukan Pendahuluan  Kesan Kemajuan dalam industri ini memberikan pulangan yang lumayan kepada rakyat  Contoh Kraf tangan seperti anyaman bakul, ukiran kayu, dan hasil tenunan boleh menjadi punca pendapatan Memacu Produktiviti  ... Isi 1  ... Kerajaan mempromosikan kraf tangan Malaysia ke luar negara  Huraian isi Masyarakat luar masih belum mengenali kraf tangan negara kita  Contoh Mengadakan promosi secara besar-besaran melalui media massa – menganjurkan pameran kraf tangan di luar negara  Huraian Kraf tangan negara semakin dikenali oleh pelancong asing contoh  Penegasan Kerajaan memainkan peranan penting dalam memajukan industri Isi 2 kraf tangan Pengusaha menghasilkan kraf tangan yang kreatif  Huraian isi Pembeli tertarik untuk membeli barangan yang terkini dan mengikut peredaran zaman  Contoh Menghasilkan kraf tangan yang menarik dengan menggunakan bahan-bahan tempatan seperti cangkerang hidupan laut, buluh, dan buah kelapa  ... Isi 3  ... Sokongan masyarakat terhadap kraf tangan ciptaan warga tempatan  Huraian isi Kita sewajarnya menghargai titik peluh dan kreativiti rakyat Malaysia Isi 4 dalam menghasilkan karya seni  ...  ...  ... Media massa memainkan peranan untuk memperkenalkan kraf tangan tempatan  ...  ...  ...  ... Kesimpulan  Kesimpulan Kraf tangan yang menjadi lambang kebudayaan dan kesenian perlu dipertahankan  Cadangan Semua pihak perlu berganding bahu untuk memajukan industri kraf tangan negara  ... 68  .../nTeka Silang Kata IMBAS SAYA Lengkapkan teka silang kata di bawah dengan perkataan yang tepat dan bandingkan jawapan dengan rakan anda. Kemudian, bina ayat lain dengan perkataan tersebut. 2M J 1 TEMA 5 3 4B 5 7 Memacu Produktiviti L 6 U 8M H 9R 10 A 11 G Menegak Melintang 1. Harga bahan mentah untuk membuat 2. Sektor perkilangan pemacu keropok lekor naik. utama eksport negara. 2. A n d a t i d a k a k a n b e r j a y a d a l a m 6. E n c i k B a k r i t e l a h untuk perusahaan kek lapis jika sahaja. mengumpulkan wang bagi membuka 3. Sektor perindustrian mula pada kilang kek dan roti. industri berat pada tahun 1980-an. 8. Semangat Syamila semakin 4. Industri tekstil di Malaysia menggunakan untuk memperluas pasaran alat kosmetik mesin yang canggih dan tinggi. yang dihasilkannya. 5. Lembaga Pembangunan Pelaburan 9. Kehadiran industri 4.0 pasti dan Malaysia (MIDA) membantu syarikat kesannya akan dirasai oleh seluruh dunia yang untuk melabur dalam termasuk Malaysia. sektor perkilangan. 10. Arif seorang diri memikirkan 7. Hasil pengeluaran syarikatnya cara untuk meningkatkan prestasi jualan mendadak pada bulan lepas. kilangnya yang semakin menurun. 11. Pasaran sesuatu barangan pada saiz penduduk, kuasa beli pengguna, dan kualiti barangan tersebut. 69/nSejenak terpaku melihat negaraku Dipayungi adat, budaya, seni, budi pekerti tinggi Dilimpahi juadah istimewa cita rasa tradisi Dilatari alam semula jadi indah tak terperi. TEMA 6 DUNIA PELANCONGAN 1. Apakah pelancongan gastronomi? 2. Antara taman negara dengan gua, yang manakah yang menjadi destinasi pilihan? Mengapa? 3. Pernahkah anda menyertai gotong-royong ketika melancong? Jelaskan. 4. Apakah yang ada di Pos Kuala Mu yang menjadi tumpuan pelancong? 70/n71/nTEMA 6 Malaysia Syurga Makanan 1. Berdasarkan bahan, kemukakan pendapat anda dalam perbualan santai secara bertatasusila. 2. Lengkapkan itinerari pelancongan gastronomi bagi negeri-negeri lain di Malaysia. Jeli ❉ nasi kerabu kuali gelegak ❉ mi udang galah ❉ sambal pijat Dunia Pelancongan Pelancongan Gastronomi Gua Musang Tujuan aktiviti melancong bermacam-macam. Ada yang ❉ nasi daging rusa melancong untuk merehatkan ❉ nasi daging kijang minda dan tubuh badan. Ada yang ❉ kuih baulu melancong untuk memperkaya pengetahuan dan pengalaman. Ada pula yang melancong untuk meluaskan pandangan dan pelbagai lagi tujuan. Namun, kali ini saya akan membawa anda melancong untuk menikmati makanan. Mari rancang itinerari pelancongan gastronomi bagi menikmati beberapa jenis makanan yang terkenal di negeri Kelantan dan Terengganu. 72/nKota Bharu ❉ nasi ulam, nasi kerabu, nasi kukus ayam berempah, nasi kerabu daging bakar ❉ martabak raja, sotong sumbat Setiu TEMA 6 ❉ ikan, udang, dan sotong celup tepung Pantai Penarik dan Pantai Rhu Sepuluh Kuala Terengganu Dunia Pelancongan ❉ laksa Terengganu, laksam ❉ nasi dagang, keropok lekor ❉ singgang, masak gulai Pasir Puteh Dungun ❉ makanan laut di Tok Bali ❉ mi atau mihun Champa ❉ kuih buah tanjung ❉ satar goreng Chukai Kijal ❉ satar, pais ikan, otak-otak, ❉ lemang pulut lepa Kampung Geliga ❉ lempeng nyiur ❉ kuih-muih tradisional Pasar Binjai Lama 1.4.1 Menyampaikan pendapat tentang sesuatu perkara dalam perbualan santai secara bertatasusila. 73/nTEMA 6 Tahan Menghijau Dunia Pelancongan 1. Baca bahan. Kemudian, nilai bentuk serta kandungan teks bahan tersebut dengan betulnya dan tepatnya dengan menggunakan Borang Penilaian Kendiri. 2. Analisis penggunaan peribahasa dalam bahan. Kemudian, bina perenggan berdasarkan peribahasa yang sesuai dan hubung kaitkan maksudnya dengan betulnya mengikut konteks. 3. Terokai maklumat tentang keistimewaan Gunung Tahan dan sediakan brosur yang dapat dijadikan panduan oleh pelancong. Panggilan Tahan Tatkala tiba di jeti Kuala Tahan, kami mulai memunggah barang-barang ke dalam bot panjang yang akan membawa kami ke seberang. Ketika itu, hujan halau mentua pun turun. Kak long kelam-kabut cuba menyelamatkan beg sandangnya daripada terkena air hujan. Tanpa banyak soal, adik mengambil beg plastik yang agak besar lalu menyarungkan beg kak long ke dalamnya. Kak long berasa kagum dengan tindakan adik. “Wah, kecil-kecil cili padi!” Kembang hidung adik dipuji kak long. “Itulah kak long. Kecil jangan disangka anak, besar jangan disangka bapa.” Sindir aku mengingatkan kak long tentang peristiwa semalam apabila kak long mentertawakan adik yang menggunakan wang simpanannya untuk membeli beg kalis air. Kak long menjeling tajam lalu menjawab, “Ala, masalah kecil sahaja! Bukankah peribahasa ada mengingatkan, kalau takut dilambung ombak, jangan berumah di tepi pantai?” 74/n1. B•• PumMmelereaejnmantilgtaaeianrpnihaseanmlPtaisnkaaeaktjaynaarunaalhaaynla6u.m3a0npm.egeaterr Litar Bukit Teresek 4 3 5 12 2. Bumbun Tahan TEMA 6 • Pondok pemerhatian hidupan liar di kawasan padang ragut. • Sering dikunjungi mamalia ungulata seperti 4. Bukit Teresek 5. Lubuk Simpon Dunia Pelancongan rusa sambar, kijang, dan babi hutan. • tTinerjaduapdaitpduunacbakuah • Berjalan kaki di atas SpkTmbueeeundremkgnguuibagtan.iehpTTulaieianndnmhggajaa.apanuTnnSi.pdndueaajnarnngutgaaamina pelantar laluan dari Pusat 3. Titian Kanopi Jenut muda yang Pelawat mengambil masa kpdkteeeoitrrSledjauamimlnrauignbdkaaeaainrrnTliuaptduhmaaradlupananum.druaakan 20 minit. • Bi4bne5oirtmmjadileananrniitg,SkanuamaknmbigikalueimnTtiaektimshaainbdemliantg • • Mempunyai tebing yang berpasir dan cetek. • aMsmdeepearnadengniasjtaemandsbgitaii5lkti1maa0nnam.skaaen4te0orpmi init. • Amat sesuai untuk berkelah dan berenang. (Sumber: Jabatan Perlindungan Hidupan Liar dan Taman Negara (Perhilitan)) “Tapi, kita bukannya hendak ke pantai. Taman negara mana ada laut, mana ada ombak!” sampuk adik. “Itu peribahasalah,” jelas kak long. Setibanya di seberang sungai, aku, ayah, ibu, kak long, dan adik berjalan ke arah tempat penginapan kami untuk mendaftar masuk. Ayah menyewa sebuah calet besar yang memuatkan kami berlima dengan selesanya. Ayah juga menjelaskan bahawa di pintu masuk Kuala Tahan ini ada empat rangkaian rentis yang sering dilalui oleh pengunjung taman negara, iaitu Rentis Bukit Teresek, Rentis Sungai Tahan, Rentis Kuala Trenggan-Kuala Keniam, dan Rentis Sungai Tenor. Bersesuaian dengan percutian keluarga, ayah memilih Rentis Bukit Teresek untuk menerokai keindahan taman negara. Aku sudah tidak sabar-sabar lagi. Gunung Tahan seolah-olah memanggilku dari kejauhan. Namun, aku akur apabila ayah meminta kami berehat dan menunaikan solat dahulu. Ah, takkan lari gunung dikejar! Tahan, tunggu aku! 2.3.1 Membaca dan menilai bentuk serta kandungan teks daripada pelbagai bahan dengan betul dan 75 dteapnat.epat. 4.2.1 Menggunakan peribahasa dan menghubung kait maksudnya dengan betul mengikut konteks./nTEMA 6 Warisan Dunia Dunia Pelancongan 1. Analisis maklumat dalam bahan. Kemudian, tulis perenggan pendahuluan jenis sejarah, suasana, dan peribahasa. 2. Kenal pasti kata kerja transitif yang terdapat dalam bahan. Kemudian, bina ayat dengan menggunakan kata kerja tersebut mengikut konteks. 3. Terokai tempat pelancongan yang menawarkan aktiviti yang unik dan luar biasa. Kemudian, persembahkannya dalam bentuk kreatif. Mulu - Mencipta Kelainan Bosan akan percutian yang sama - di tepi pantai atau beriang ria di kota raya metropolitan? Jom ke Taman Negara Mulu, Sarawak. Pelbagai kelainan dapat dicipta. Taman Negara MuluMgyjtuPuaNaenegnhnaraugugttinuhntobegbineal2ubasrs0hhauiE0tasdu0tdinaauipmioBcsallayeaaesttbninhiirhoigshnPasnearaeetdk-irlgnaB,ataurSgnarigbcnpaisiugaeekhinsdbinarataaiainfBg-i1icakea.Pii5ralreassananhjaud2tdluat3GiCah7dyuu7iatkslnanmtaahuugtneuurnj,atnugetlSgarOalMapdairaanmdugkntialiakufmnwneikinyayezaraaamdi.nltsaiipaGgnosunenumnKbnd(yaeUeuuagbrnNniauusgiiEpdaeUSajMaapCkynrauaaiaOdtlnaheu)and. Amat sesuai 1 Melarikan diri daripada kesibukan kota. 2 Mendambakan ketenangan. 3 Menginginkan kegiatan lasak. 76/nKhazanah hutan diperkaya dengan Luasnya 109 spesies palma Dihiasi pancang 52 864 hektar dan daripada 20 genus. batu kapur tajam, iaitu mempunyai kira-kira The Pinnacles yang 3500 spesies tumbuhan vaskular. merupakan contoh Tarikan Taman luluhawa batu kapur TEMA 6 tropika terbaik Negara Mulu: di dunia. Mempunyai Rangkaian gua Kamar Sarawak, Keterujaan Dunia Pelancongan terowong gua terpanjang di dunia iaitu ruang merentasi laluan yang terbesar dengan empat buah bawah tanah di dunia, iaitu udara kanopi gua utama, iaitu terbesar di dunia yang panjangnya Gua Rusa. Gua Rusa, Gua Lang, ditemukan di sini. 480 meter. Gua Jernih, dan Gua Angin. bagi mereka yang rendah gunung tinggi harapan 4 Menyokong aktiviti 5 Menginginkan pemandangan yang pelancongan tempatan: menakjubkan: Hujan emas di negeri orang, Bentuk geografi yang unik. hujan batu di negeri sendiri, Hutan dara tropika. lebih baik di negeri sendiri. Gua batu kapur. Jauhari sahaja yang Lingkaran air batu yang jernih mengenal manikam. macam cermin. Indah khabar daripada rupa. Berjuta-juta kelawar dan burung layang-layang gua berterbangan pada waktu senja. (Sumber: Sarawak Tourism Board) 3.4.2 Menulis pelbagai jenis perenggan pendahuluan yang menepati tema menggunakan laras 77 bahasa yang sesuai dan gramatis. 5.2.2 Mengenal pasti dan menggunakan golongan kata kerja dengan betul mengikut konteks./nPelancong Hijau TEMA 6 1. Berdasarkan maklumat dalam bahan, sampaikan pendapat anda dengan yakinnya secara bertatasusila dalam bentuk syarahan. Dunia Pelancongan 2. Cari maklumat tambahan tentang pertubuhan yang menyokong gerakan ekopelancongan. Sebarkan Mesej Lestarikan Alam Sebagai pelancong, kita memiliki tanggungjawab yang perlu dilaksanakan dalam apa-apa keadaan sekalipun seperti tanggungjawab kita dalam penjagaan alam sekitar. Kini, pelancongan hijau yang menyebarkan mesej lestarikan alam sekitar semakin mendapat tempat di seluruh dunia. Ciri-ciri Pelancong Hijau 1 Myhaienjamgubiyleairnhkgopndeispenepgrkaiaknnuakhpaoanten. l 2 Membeli produk tempatan 3 Berjalan k yang mesra alam, contohnya basikal, atau makanan organik. apkeni ,gamngeknugtagnuanwaakma n. 4 taBidiera,rekjilmbekoatltreidhka,dldaiabmnaphteeannruaggig.auynaanagn 5 Mengurangkan penghasilan 6 sampah. Membawa atau membeli peralatan mesra TasbmMerteaakeerusnkinhtayagaiHearkt,ramtetcinravbooiidi.ntklietetonyagahghinaanuntgy,aampndeigesaloeennttsyjoetuoanmrkrgkiop-aanarnnotgya,yooldalaennamhgng alam seperti botol air pakai ulang, beg beli-belah, dan penyedut minuman. 78/nTEMA 6 Trash Hero Langkawi Tahukah anda? Dunia Pelancongan Ditubuhkan pada tahun 2015. • Sumbangan secara langsung industri pelancongan kepada Keluaran Dalam Bertujuan untuk memberikan kesedaran Negara Kasar (KDNK) ialah 6.1 peratus berkaitan dengan kepentingan penjagaan kebersihan dan alam semula jadi kepada dengan nilai RM82.6 bilion pada tahun masyarakat umum. 2017 berbanding dengan RM76.6 bilion pada tahun 2016. Merupakan Trash Hero yang pertama di Malaysia. • Beli-belah kekal sebagai komponen terbesar dalam produk pelancongan Kejayaan yang dicapai: dengan nilai RM26.8 bilion pada tahun • Dilantik sebagai rakan kongsi Langkawi 2017 diikuti penginapan (RM20.7 bilion) dan pengangkutan (RM15.0 bilion). UNESCO Global Geopark (LUGGp). • Menjalankan aktiviti pembersihan pada • Pelancong antarabangsa mengalami penurunan daripada 26.8 juta orang pukul 10:00 pagi setiap Sabtu di tempat yang ditetapkan dari masa ke masa. pada tahun 2016 kepada 25.9 juta • Mendapat sokongan daripada: orang pada tahun 2017, manakala – Agensi kerajaan dan swasta. bilangan pelawat tempatan mencatatkan – Sukarelawan dalam negara peningkatan sebanyak 205.4 juta orang daripada 189.3 juta orang. berjumlah lebih lima ribu orang. – Sukarelawan luar negara berjumlah (Sumber: https://www.bharian.com.my/ bisnes/lain-lain/2018/09/473549/ lebih satu ribu orang. pelancongan-sumbang-149-peratus- ekonomi-negara) (Sumber: Trash Hero Langkawi) 1.4.2 Menyampaikan pendapat tentang sesuatu perkara melalui ceramah, syarahan dan forum 79 dengan yakin secara bertatasusila./nTEMA 6 Pos Kuala Mu Dunia Pelancongan 1. Baca, kenal pasti, dan jelaskan maklumat tersurat dan tersirat daripada bahan. 2. Laksanakan kajian lapangan untuk mengenal pasti kegiatan pelancongan yang menarik di tempat anda. Kemudian, cadangkan usaha-usaha untuk mempromosikannya. Jom Berkelah Tatkala terasa ingin keluar daripada hiruk-pikuk kota, bayangkan suasana damai di pinggir hutan. Bayangkan juga kesegaran dan kenyamanan udara gunung serta deruan jeram yang menjadi terapi minda yang kepenatan. Impikan juga nyanyian cengkerik yang bersahut-sahutan menguliti tidur malam. Tatkala itu berlaku, jom ke Pos Kuala Mu, di Sungai Siput, Perak untuk berehat dan menyatukan diri dengan alam semula jadi. Calet dan Tapak Perkhemahan Calet Dusun Kuala Mu Kampung Gapeh Mempunyai enam belas unit calet, Mempunyai lima unit calet, satu tandas, balai adat, ruang barbeku, unit rumah papan dua bilik, tandas, dan peralatan memasak serta tiga ruangan barbeku, empat unit wakaf, dan tapak perkhemahan. unit wakaf. Lokasi calet di dalam dusun. Antara aktiviti yang ditawarkan ialah Antara aktiviti yang ditawarkan ialah lawatan ke taman herba, memancing pakej memancing, merentas hutan ikan tengas, menjelajah Gunung Yong ke Air Terjun Lubuk Taring, mendaki Yap, dan menyaksikan tarian sewang. hutan lumut Gunung Tapej, lawatan ke balai kraf tangan, dan nurseri herba. Suhu airnya unik, iaitu sejuk dan suam kerana terletak di pertemuan antara dua batang sungai, iaitu Sungai Pelus dengan Sungai Mu. 80/nCalet Kampung Bersah TEMA 6 Mempunyai dua puluh unit calet, balai adat, enam unit wakaf, tandas, dan peralatan barbeku. Menyediakan pakej makan tengah hari, minum petang, dan makan malam menu kampung. Berhampiran dengan jalan utama. Antara aktiviti yang ditawarkan ialah pakej memancing, merentas hutan ke air terjun dan lokasi bunga pakma, lawatan ke Santuari Ikan Tengas, dan demonstrasi anyaman oleh penduduk tempatan. Dunia Pelancongan Encik Hamid bin M. Raffi, Tok Batin Hadu bin Long, Tok Batin Jamal bin Ngah, Pengerusi Majlis Kampung Bersah. Kampung Toh, Pos Kuala Mu. Pembangunan Komuniti Kampung (MPKK) Orang “Di Pos Kuala Mu, calet yang “Sejak dibuka, Pos Kuala Mu Asli, Kampung Gapeh. diperbuat daripada buluh tidak putus-putus menerima dan bertam disediakan kedatangan pelancong. Ada “Pelestarian alam semula untuk pengunjung. Calet ini yang datang dengan keluarga jadi menjadi keutamaan mempunyai nilai seni suku kerana jeram yang jernih kami ketika membangunkan kaum Temiar yang menjadi dan cetek ini sesuai untuk projek ekopelancongan ini. kebanggaan kami. Bagi yang mereka. Banyak juga yang Keindahan dan keunikan berhasrat untuk berkelah dan datang secara berkonvoi kampung ingin kami bermandi-manda sahaja, sama ada berkereta atau kongsikan dengan pelancong pondok-pondok rehat juga bermotosikal. Atas sokongan tempatan dan luar negara. disediakan. Apakah yang semua, ribuan terima kasih Projek ini telah mengubah ditunggu lagi? Silakanlah kami ucapkan. Silalah kehidupan kami dan semoga ke Pos Kuala Mu.” datang lagi.” akan mengubah kehidupan kita semua.” (Sumber: Jabatan Kemajuan Orang Asli Malaysia) 2.2.1 Membaca, mengenal pasti dan menjelaskan maklumat tersurat dan tersirat dengan betul 81 daripada pelbagai bahan primer./nTEMA 6 Komik Peribahasa Pilih dan lengkapkan peribahasa yang sesuai berdasarkan konteks cerita dalam komik. Sembang Bunga Bangsa Tiga orang sahabat telah mengunjungi sebuah tempat perkelahan. Mereka duduk berbual di sebuah pondok yang disediakan. Dunia Pelancongan Wah, Kini, bersih sungguh kesedaran tempat ini! Dahulu tentang penjagaan kebersihan di tempat tidak begini. awam semakin meningkat. Minggu Betulkah lepas, saya begitu, dan Katrina ke Katrina? tempat perkelahan yang berhampiran Betul, Erwan. dengan rumah saya. Peribahasa ada mengatakan, Keadaannya agak mendukacitakan. Aduhai, Ya, kesedaran sungguh tak tentang penjagaan tempat awam perlu sangka! Janganlah bermula dari rumah. Ibu kita menjadi seperti bapa perlu menjadi contoh kerana dan • bapa borek, anak rintik • kera mendapat bunga • tak tumbuh tak melata, tak sungguh orang tak kata • bagaimana acuan, begitulah kuihnya • lain hulu lain parang, lain dahulu lain sekarang 82/nSambil Menyelam Minum Air TEMA 6 Berdasarkan bahan, bina perenggan pendahuluan yang telah anda pelajari. Kembara Ilmu Mari melancong sambil belajar, di eDU-PARK, Universiti Putra Malaysia. Pelancongan pendidikan ini sesuai untuk mereka yang mendambakan pengalaman baharu sambil “Bermain, Belajar, dan Kekal Bertenaga”. Pelan Tapak Taman Pelancongan Pendidikan Universiti Putra Malaysia Dunia Pelancongan Keistimewaan eDU-PARK: Pembelajaran 2 Landskap hijau dan yang kondusif pemandangan ladang berserta panduan yang luas. 4 oleh pakar yang berpengalaman dan terlatih. 1Pengalaman 3 pembelajaran untuk Peluang mempelajari proses semua peringkat usia. menjalankan penyelidikan. (Sumber: Universiti Putra Malaysia) 83/nMasa untuk Berlibur Berdasarkan bahan, sampaikan syarahan dengan yakinnya dan bertatasusila. TEMA 6 Faedah Melancong ✔ Berehat. ✔ BBMJaeeeullaalhujjaaabrrseddkraaajanrrliiapphnaaoddlruaiazaoppsneepnmpageneamdrlhaaiamkntigiraaaannnn.... ✔ ✔ ✔ Menenangkan minda. ✔ Meredakan tekanan. ✔ Dunia Pelancongan ✔ Bersama keluarga ✔ Meningkatkan tahap kesihatan dan dan rakan. ✔ kecergasan fizikal. Melakukan pelbagai ✔ Mengeratkan seperti berjalan kaki, aktiviti fizikal tali silaturahim. berbasikal, berenang, dan mendaki. ✔ Mengembalikan tenaga dMaennsikemmaatni gkaeti.ndahan alam dan udara ✔ yang segar. ✔ Menjadikan mental dan emosi lebih positif dan ceria. ✔ Hujan emas di negeri orang, hujan batu di negeri sendiri, lebih baik di negeri sendiri. ✔ Lebih menghargai dan mencintai negara sendiri. 84/nKedamaian bertakhta Tatkala tindakan dipagari peraturan Fikiran disirami kewaspadaan Hati dibungai keselamatan. TEMA 7 DEMI KEDAMAIAN 1. Adakah anda mahu berasa seronok dan selamat dalam aktiviti yang dilakukan? Mengapa? 2. Apakah ancaman-ancaman yang ada di sekeliling kita? 3. Apakah ciri-ciri yang perlu ada pada seseorang sukarelawan? 85/nTEMA 7 Muafakat Korporat IMBAS SAYA Demi Kedamaian 1. Dengar dan analisis maklumat dalam bahan. Kemudian, jelaskan maklumat tersebut. 2. Kenal pasti tanda-tanda ancaman atau bahaya yang ada di kawasan persekitaran dan cadangkan langkah untuk mengatasinya. NIOSH Menyantuni Sekolah National Institute of Occupational Safety and Health (NIOSH) atau Institut Keselamatan dan Kesihatan Pekerjaan Negara ditubuhkan pada tahun 1992 di bawah Kementerian Sumber Manusia. NIOSH Malaysia berfungsi untuk mewujudkan budaya kerja selamat dan sihat dalam sektor pekerjaan termasuk di sekolah. Sehubungan dengan itu, atas kesedaran tentang tanggungjawab sosial korporat, NIOSH telah menyantuni sekolah melalui Program Keselamatan dan Kesihatan Pekerjaan (KKP) di sekolah sejak tahun 2015. 86/nTEMA 7 Demi Kedamaian Objektif KKP Antara aktiviti yang dijalankan ✎ Memastikan keselamatan, kesihatan, dan kebajikan mereka yang bekerja. ✎ Kursus kesedaran tentang keselamatan dan kesihatan pekerjaan. ✎ Melindungi orang lain (murid dan ✎ Program pertolongan cemas. pelawat) daripada aktiviti mereka ✎ Merangka Pelan Tindakan Kecemasan. yang bekerja. ✎ Program Lima Minit sebelum ✎ Mewujudkan persekitaran kerja yang waktu pembelajaran. sesuai dengan kehendak psikologi dan ✎ Program Jejak Ancaman. fisiologi mereka yang bekerja. (Sumber: National Institute of Occupational Safety and Health (NIOSH) Malaysia) 1.3.2 Mendengar, menganalisis dan menerangkan maklumat daripada pelbagai wacana dengan betul 87 dan bermakna./nTEMA 7 Jebak Digital Demi Kedamaian 1. Baca, analisis, dan cari persamaan serta perbezaan maklumat dalam bahan. Kemudian, catat maklumat dalam bentuk pengurusan grafik banding beza. 2. Kenal pasti kata adjektif dalam bahan. Kemudian, gunakannya semula dengan betulnya mengikut konteks. 3. Kenal pasti teknik yang digunakan oleh penjenayah digital untuk memerangkap mangsa dan bincangkannya. Modus Operandi Sindiket Penipuan Pengaruh teknologi maklumat dan komunikasi yang kuat dalam kehidupan pada zaman milenium ini menyebabkan modus operandi para penjenayah siber juga semakin canggih. Kini, jenayah digital yang menggunakan telefon bimbit sebagai saluran modus operandi semakin berleluasa dan masalah ini mesti dibanteras segera. Kes Pesona Cinta Siber Perkenalan di alam siber membungakan cinta dalam masa yang singkat lalu mangsa terjebak dalam cinta jarak jauh. Akibat lemas dalam ayat cinta dan janji manis yang amat mempesonakan, mangsa tidak ragu-ragu untuk berkorban wang ringgit dan harta benda asalkan orang yang disayangi dapat segera keluar daripada masalah yang direka. Selalunya penipuan ini lambat disedari, iaitu hanya setelah mangsa mengalami kerugian yang besar. Peristiwa ditipu bulat-bulat oleh penyangak siber sering terjadi terhadap mangsa yang lurus, pendiam, dan pendek akal. Peristiwa hitam ini menjadi kenangan pahit seumur hidup mereka. Oleh itu, berhati-hatilah. Janganlah terlalu mudah meletakkan kepercayaan kepada orang yang baru dikenali. Kes Penipuan Macau Dalam kes ini, penyangak digital begitu berani menyamar sebagai pegawai polis, pegawai mahkamah, pegawai bank, atau pegawai kastam. Mereka nekad menelefon mangsa dan membawa khabar buruk tentang keterlibatan mangsa dalam masalah perundangan atau kewangan. Penjenayah ini amat licik dan petah berkata-kata sehingga mangsa berasa gundah-gulana, cemas, kebingungan, dan ketakutan lantas benar-benar percaya bahawa mereka terlibat tanpa berfikir panjang. Mereka kemudiannya tanpa segan silu menawarkan bantuan untuk menyelesaikan masalah tersebut dan secara terang-terangan meminta bayaran. Namun, sepandai-pandai tupai melompat, sekali akan gawal juga. 88/nLangkah 1.psmKtnbtpeeeeaeeelemrjemrmnatm cefJugboiauankaulankdatastaauptitmaipu,eakanjnnneaagp,ktudrnnauauehargnkskak,aejasemanmmaa,jsnanjeapeiawgkdnhank.uaaaeindMhntrpiaaaidmkmiepndn.naraa,aKnnatlktuapaygtkl.eapat-uabamut.anmuknnJptaiampdgiknartgeaaateinbnnlnysabajgegaanhdelhhnariaruimgtdswhiubaa,aegpnurdnaheianpisglmunbga,aebedindanndurajnaaiyuankgtiantiagbg.dinaiPamlnsnmkeesokaurembemgspnroaaiuebetltlukkleaaroaetakhhur.i Mengatasi 2. Jangan jawab panggilan telefon daripada nombor TEMA 7 Panggilan dikenali. Palsu telefon luar negara yang pelik atau yang tidak alihkan Putuskan panggilan, biarkan berdering atau ke peti mel suara anda. 3.tJpaikemar iJabaptankidghaainanykpasanteengwrgsesgenuiblalaiuntntgkt-beewpreseraesndbuaaunntpgg.ginhuyahak-msyuaennmgggbuteihrdiakmkanebmmeraiknketlnauanmaynaat,. Demi Kedamaian 1. 2.3. 54.. KhidPmenaitpPueasnanandmSbibelb aeaJatbJanmamseinakatanksr alatahSbnipgiubnkylea dukaaaHaaanmjsamuaaanhnnyueatnaSasgbuykhstayMhusaenabwaumennrutSedndaubbggbritpneagkiukaeuddpeglerrnniadaprasmtnaaklgegetielagnaapirebuinmeiaptngkeumyainnnieyretaths.oapsoeednSimaa.kkmleit,MklaeaesaenthrabShlSsgapgMoaeanedleenbryuoSsunraa,ukimaystrntthet,ihia.abatpraibnadsuoltaiaenamgrakddbiu.nkaaauSantMtan.nmSdmdaiemep nnHJaiaegntunratmbiganmuaedbnnanuegdpnrmiebagdnpuui ageaaphgntteikydtlruaaeiesndnrmiuiaybaninauknpitaahigeprnaartaksin-kdahaepdaiprdkeaamranditabiaaakpautedaldinnikipkaaaheltsnirueiibdlaseseaitefair.orkuninilraaianpnjnilgktyiiakpkaaaasayliinna.idndtauga Ringkas (SMS) (Sumber: Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia) 2.3.2 Membaca dan membanding beza maklumat daripada pelbagai bahan teks dengan betul. 5.2.3 Mengenal pasti dan menggunakan golongan kata adjektif dengan betul mengikut konteks. 89/nTEMA 7 Geruh-gerah Badan Air Demi Kedamaian 1. Berdasarkan maklumat dalam bahan, tulis perenggan pendahuluan jenis suasana, persoalan, statistik, dan gabungan. 2. Terokai punca-punca yang menyebabkan berlakunya kemalangan di badan air dengan mengambil kira pelbagai faktor. Kemudian, persembahkannya. Menghidu Bahaya Peribahasa bagai itik mendapat air bermaksud kegembiraan yang amat sangat kerana beroleh sesuatu yang disukai. Berdasarkan peribahasa tersebut, dapat dibayangkan betapa gembiranya itik tatkala berenang di dalam air. Begitulah juga dengan manusia. Bezanya, tidak pernah lagi kita temukan insiden itik lemas. Oleh itu, sentiasalah berawas kerana kalau tidak berada- ada, takkan tempua bersarang rendah, dan kalau tiada angin bertiup, masakan pokok bergoyang. Ambil langkah berjaga-jaga kerana peribahasa ada menggambarkan bahawa air tenang jangan disangka tiada buaya. Kenali risiko-risiko yang ada di badan air agar aktiviti riadah dapat dinikmati tanpa rasa gundah. Tasik: Kedalaman berbeza, objek berbahaya di dalam air, dan haiwan berbahaya Pantai: Kedalaman yang berbeza, ombak 90 besar, arus karau, dan haiwan berbahaya/nPanduan Keselamatan di Badan Air 1 Kenal pasti kemampuan diri dan keluarga. 2 Patuhi papan tanda/bendera keselamatan. 3 Dengar dan fahami taklimat keselamatan. 4 Kenal pasti risiko di badan air. 5 Tahu keadaan cuaca dan air pasang surut. 6 Tahu teknik menyelamat mangsa. TEMA 7 7 Bersiap sedia menghadapi kemungkinan. Sungai: Kepala air, arus deras, 8 Bergerak ke tempat selamat jika kejang otot. Demi Kedamaian tebing curam, permukaan licin, 9 Jangan berenang bersendirian. dan haiwan berbahaya Air terjun: Kepala air, permukaan batu 10 Jangan melakukan aktiviti air jika sakit. licin, tebing curam, objek jatuh dari tebing, 11 Jangan berada terlalu lama di dalam air. objek berbahaya di dalam air, dan penyakit 12 Jangan berenang jika terlalu lapar atau bawaan air terlalu kenyang. Operasi Lemas yang Dihadiri Jabatan Bomba dan Penyelamat Malaysia (JBPM) Tahun 2018 Jenis Insiden Lemas Kehadiran Meninggal Cedera Diselamatkan JBPM Dunia (Tidak Cedera) Pantai 84 58 5 36 Sungai/Tali Air 225 182 0 30 Tasik/Lombong 37 39 0 2 Air Terjun/Jeram 27 27 0 3 Pembentungan 7 3 1 2 Jumlah Keseluruhan 380 309 6 73 (Sumber: Jabatan Bomba dan Penyelamat Malaysia) 3.4.2 Menulis pelbagai jenis perenggan pendahuluan yang menepati tema menggunakan laras bahasa yang sesuai dan gramatis. 91/nTEMA 7 Gema Belantara Demi Kedamaian 1. Baca bahan dan persembahkannya semula dalam bentuk forum dengan yakinnya secara bertatasusila. 2. Berdasarkan bahan, tulis skrip drama dengan menggunakan gaya bahasa yang sesuai dan menarik. 3. Anda dan rakan-rakan akan mengikuti program jelajah hutan. Sebagai persediaan, cadangkan tiga jenis latihan yang diperlukan serta jelaskan sebab-sebabnya. Apabila Sang Monyet Berhenti Mengerih Udara yang nyaman, pohon kehijauan yang merimbun dan mengagumkan, serta laluan hutan yang pelbagai cabaran menjadikan aktiviti jelajah hutan begitu mengujakan. Namun, peminat jelajah hutan perlu ingat bahawa hutan ini ada penghuninya. Kehadiran anda mungkin tidak dialu-alukan. Berwaspadalah sentiasa. 92/nTEMA 7 Demi Kedamaian (Sumber: Jabatan Perlindungan Hidupan Liar dan Taman Negara (Perhilitan)) 93 1.4.2 Menyampaikan pendapat tentang sesuatu perkara melalui ceramah, syarahan dan forum dengan yakin secara bertatasusila. 4.3.1 Menghasilkan skrip drama secara berpandu dengan menggunakan gaya bahasa yang sesuai dan menarik./nTentang Bulan 1. Analisis maklumat dalam bahan dan tulis perenggan isi dengan huraian yang jelas dan kritis menggunakan bahasa yang gramatis. 2. Tulis pendapat tentang punca kurangnya penglibatan murid dalam kerja khidmat masyarakat dan cadangkan langkah mengatasinya. TEMA 7 Misi Suci Bulan Sabit Merah Malaysia Demi Kedamaian (BSMM) Sejarah Awal Penubuhan Cawangan Palang Merah yang pertama di negara ini telah ditubuhkan pada bulan April tahun 1948 di Borneo Utara (sekarang Sabah) sebagai Cawangan Palang Merah British. Palang Merah Malaysia ditukarkan nama kepada Bulan Sabit Merah Malaysia (BSMM) pada tahun 1975 di bawah Akta 162 Akta Persatuan Palang Merah Malaysia (Pertukaran Nama) 1975 dan kekal sehingga sekarang. Tujuan Penubuhan Mengendalikan dan menolong tugas di seluruh dunia: Dalam masa aman atau perang: Dalam masa perang: • meningkatkan kesihatan. • memberikan bantuan sukarela kepada mereka yang • mencegah penyakit. sakit, cedera, dan menderita akibat peperangan • meringankan penderitaan. sama ada tentera atau bukan tentera, tawanan Antara Misi Bantuan BSMM perang, dan orang awam. Dalam Negara Luar Negara Tanah Runtuh Taufan Haiyan, Leyte, Filipina (2013) Bukit Antarabangsa, Ulu Klang, - Bantuan kemanusiaan Selangor (2010) Tanah Runtuh Gempa Bumi Kathmandu, Nepal (2015) Rumah Anak Yatim Al-Takwa, - Bantuan kemanusiaan, mencari, dan menyelamat Kajang, Selangor (2011) Struktur Jejambat Pejalan Kaki Gempa Bumi dan Tsunami Palu, Sulawesi, Indonesia (2018) Runtuh - Bantuan kemanusiaan Eco City-Mid Valley (2016) 94/nBantuan selimut pada Kerjasama dengan pasukan musim sejuk penyelamat yang lain Pertolongan cemas TEMA 7 Bentuk Bantuan BSMM Agihan bantuan makanan, Misi bantuan di Pakistan Demi Kedamaian pakaian, dan perubatan untuk pembinaan petempatan sementara Kenali Sukarelawan BSMM Encik John Lam Ah Kian ialah sukarelawan bagi misi Pasukan Tindakan Bencana Serantau di bawah Persatuan Bulan Sabit Merah Malaysia. Beliau merupakan pesara yang berusia 66 tahun dan menggalas tugas sebagai Timbalan Pengerusi, Bulan Sabit Merah Malaysia Negeri Sarawak. Antara penglibatan beliau di luar negara dalam misi Pasukan Tindakan Bencana Serantau ialah: (i) Banda Acheh, Sumatera, Indonesia (2004 - Tsunami). (ii) Pulau Nias, Indonesia (2005 - Gempa Bumi). (iii) Pakistan (2005 - Gempa Bumi). (iv) Jogjakarta, Indonesia (2006 - Gempa Bumi). (v) Pulau Lombok, Indonesia (2018 - Gempa Bumi). Encik John Lam Ah Kian berpendapat bahawa seseorang sukarelawan mestilah sangat komited, prihatin, penyayang, berkepemimpinan, dan terlatih. Di samping itu, sukarelawan juga perlu sihat fizikal dan mental serta emosi, tabah, dan mudah menyesuaikan diri dalam keadaan paling sukar. (Sumber: Bulan Sabit Merah Malaysia) 3.4.3 Menulis perenggan isi dengan huraian yang jelas dan kritis menggunakan bahasa yang gramatis. 95/nTEMA 7 Soalan 1 Anda dan tiga orang rakan berhasrat untuk menyertai ekspedisi mendaki gunung semasa cuti persekolahan yang akan bermula pada bulan hadapan. Rajah di bawah ialah catatan anda tentang perkara-perkara penting yang perlu diambil kira semasa merancang ekspedisi tersebut bagi membantu anda membuat persediaan. Huraikan perkara-perkara penting tersebut. Demi Kedamaian Keizinan keluarga dan Kesihatan pihak berkuasa dan stamina Ekspedisi Mendaki Gunung: Ramalan Kemungkinan Peralatan Keselamatan yang diperlukan di hutan 96/nSoalan 2 TEMA 7 Pilih satu daripada soalan di bawah. Kemudian, senaraikan isi-isi penting dalam bentuk rangka karangan dan tulis karangan dengan menggunakan ayat yang gramatis serta menarik. 1. Di tepi rumah anda terdapat sebuah kawasan lapang. Anda bercadang untuk bercucuk tanam di kawasan itu. Jelaskan tindakan-tindakan yang anda ambil bagi merealisasikan cadangan tersebut. 2. Rakan anda bercadang untuk bercuti dengan keluarganya lalu meminta pandangan anda. Tulis surat kepadanya untuk mencadangkan destinasi percutian yang sesuai dan menarik bagi mereka seisi keluarga. Tulis surat tersebut selengkapnya. 3. Sektor penternakan berpotensi untuk berkembang maju. Huraikan usaha-usaha yang perlu dilaksanakan untuk memajukan sektor ini. Soalan 3 Demi Kedamaian Analisis jadual di bawah tentang Statistik Kemasukan Pelancong ke Pulau Tioman, Pahang bagi Tahun 2017. Berdasarkan maklumat yang terdapat dalam jadual, tulis pendapat anda tentang kemasukan pelancong ke Pulau Tioman, Pahang bagi tahun 2017. Statistik Kemasukan Pelancong ke Pulau Tioman, Pahang bagi Tahun 2017 Bulan Antarabangsa Negara Malaysia Jumlah 1288 ASEAN 4526 Januari 1417 3737 6342 Februari 4785 528 5361 Mac 4237 207 21 687 29 475 April 2892 3003 23 095 31 484 Mei 9043 4152 24 405 29 932 Jun 6127 2635 23 036 35 981 Julai 6923 3902 19 764 29 782 Ogos 4618 3891 25 716 36 041 September 1466 3402 21 159 26 949 Oktober 1752 1172 20 753 22 475 November 756 256 5458 Disember 1350 2356 4011 45 304 744 2511 263 291 Jumlah 25 242 192 745 (Sumber: http://www.data.gov.my/data/ms_MY/dataset/statistik-kemasukan-pelancong- ke-pulau-tioman/resource/74016a39-daa4-4375-b217-333d2381455c) 97/nSoalan 4 Baca kedua-dua petikan dan jawab soalan-soalan yang berikutnya. Petikan 1 TEMA 7 Jam sudah menunjukkan pukul 6:00 pagi. Fajar sudah menyingsing. Cahaya matahari sudah menyingkap tabir subuh memancarkan sinaran paginya ke arah Bukit Kepong. Bukit Demi Kedamaian Kepong mulai terang. Tembakan kedua-dua pihak terus hebat. Pasukan Sarjan Jamil Mohd. Shah masih kuat bertahan, pasukan komunis masih gagal masuk ke kawasan kompleks polis. Tiba-tiba Sarjan Jamil Mohd. Shah dan anak buahnya mendengar bunyi bugle ditiupkan buat kali kedua. Bunyi tembakan musuh mula mereda, kemudian terus senyap. Tiba-tiba suara parau berkumandang di udara melalui satu corong pembesar suara. “Polis, ooii polis, menyerah!” jerit Madera. “Polis, baik menyerah! Awak semua sudah terkepung!” jerit Madera sekali lagi. “Polis tidak menyerah, kami tidak akan menyerah!” jerit Othman Yusuf penuh semangat. Jeritan Othman Yusuf menaikkan bulu roma rakan-rakannya. Sarjan Jamil Mohd. Shah dan anak buahnya akur sahaja dengan jawapan Othman Yusuf tadi. “Kita ke sini bukan untuk menyerah, kita menjalankan amanah dan tanggungjawab!” kata Sarjan Jamil Mohd. Shah kuat, memberikan semangat kepada anak buahnya. “Polis tidak akan menyerah, kami akan lawan!\" jerit kuat Sarjan Jamil Mohd. Shah. Anak buahnya sedang bertahan di dalam kubu masing-masing mematikan diri sambil bersiap sedia dengan senjata dihalakan ke arah musuh. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada Bukit Kepong, Ismail Johari, 1999, Dewan Bahasa dan Pustaka) Petikan 2 Pahlawan dan Tanah Air Pahlawan sejati, Dalam hatinya bernyanyi, Tanah air dan bangsa, Di mana terpaut cinta mulia, Untukmu darah ini mengalir, Padanya jasad ini cair. Usman Awang 1958 (Sumber: Dipetik daripada Puisi-puisi Pilihan Sasterawan Negara, Usman Awang, 1991, Dewan Bahasa dan Pustaka) 98/n1. Bagaimanakah keadaan di kompleks polis Bukit Kepong pada pagi itu? 2. Apakah yang berlaku apabila tembakan mulai mereda? 3. Apakah maksud rangkai kata menaikkan bulu roma? 4. Wajarkah Sarjan Jamil Mohd. Shah tetap bertahan walaupun mereka telah terkepung? Jelaskan pendapat anda. 5. Apakah ciri-ciri pahlawan sejati yang terdapat dalam sajak? 6. Pada pendapat anda, mengapakah penyajak mengatakan bahawa pahlawan sejati dalam hatinya bernyanyi? 7. Pada pendapat anda, apakah persamaan yang terdapat dalam Petikan 1 dan Petikan 2? 8. Sekiranya musuh negara mengancam kita, apakah tindakan yang akan anda lakukan? Soalan 5 TEMA 7 Jawab soalan-soalan di bawah ini. a. Bina ayat menggunakan perkataan di bawah bagi menjelaskan maksudnya. i. awur-awuran iii. hiruk-pikuk v. berlegar-legar Demi Kedamaian ii. besar-besaran iv. huru-hara vi. berputar-putar b. Kenal pasti kesalahan penggunaan kata yang terdapat dalam ayat. Kemudian, betulkan kesalahan tersebut. 1. Buah-buahan yang telah masak ranum itu jatuh bergelimpangan di atas tanah. 2. Ibu memasukkan telur kuning ke dalam mangkuk lalu memukulnya hingga kembang. 3. Penyakit aneh yang dideritai datuk memerlukan perhatian dan kajian doktor pakar. 4. Faiz menemukan barang kemas yang tidak ternilai harganya itu secara tidak sedar. 5. Adegan pihak polis kejar-mengejar perompak itu telah dirakam oleh orang ramai. 6. Ibu menegur abang yang memakai pakaian compang-camping ke majlis kenduri. 7. Syarikat ternama itu berjaya kerana mengutamakan penghasilan dalam setiap bidang. 8. Adik amat gembira sekali kerana dihadiahkan rantai kunci yang berumbai-rumbai. 9. Saya suka hati terhadap kanak-kanak itu kerana keletahnya yang manja dan bersahaja. 10. Kulitnya terasa amat perit sekali apabila terkena air kerana lukanya masih belum pulih sepenuhnya. c. Bina ayat menggunakan peribahasa di bawah bagi menjelaskan maksudnya. 1. seperti telur di hujung tanduk 2. sambil menyelam minum air 99/nTEMA 7 Soalan 6 Pilih satu daripada tiga kad tugasan. Kemudian, buat persembahan sama ada dalam bentuk ceramah, syarahan, ataupun pembentangan. 1. Hidup ini penuh dengan cabaran. Jelaskan persediaan yang anda lakukan untuk menghadapi cabaran tersebut. Demi Kedamaian 2. Sektor pertanian berpotensi untuk dimajukan, namun kurang mendapat sambutan rakyat. Bincangkan langkah-langkah untuk mengatasi masalah tersebut. 3. RM Hotel Melancong akan menjadi suatu aktiviti yang Berkhemah Inap Desa amat menyeronokkan sekiranya dilaksanakan secara bijaksana. Huraikan ciri-ciri pelancong yang bijaksana. 100/nMalaysia berdaulat negara tercinta Zaman-berzaman sejarah tercipta Warisan budaya tetap dipelihara. TEMA 8 DALAM LIPATAN KENANGAN 1. Pernahkah anda melihat seni bina bangunan yang unik? Berikan komen. 2. Bagaimanakah sejarah dapat menjadikan kita lebih dewasa? 3. Apakah warisan di tempat anda yang wajar dikekalkan? 101/nDalam Lipatan Kenangan TEMA 8 Rumah Pusaka Sutan Mangatas IMBASSAYA 1. Berdasarkan bahan, dengar dan kenal pasti soalan dari segi jenis, kesesuaian soalan, dan kesesuaian masa. 2. Jalankan sesi temu bual dengan menggunakan soalan yang sesuai mengikut situasi. 3. Kumpulkan gambar dan keterangan tentang bangunan warisan dan buat buku skrap. Rumah Pusaka Chow Kit • Rumah tradisional Melayu, Nombor 41, • Beliau tinggal di rumah ini sejak lahir, iaitu Jalan Chow Kit. pada tahun 1932. • Dibina pada tahun 1926. • Puan Norma dibesarkan dan berkahwin • Pemilik asal rumah ini ialah Haji Jaafar serta membesarkan anak di rumah ini. Sutan Sinombar (Sutan Mangatas), yang • Satu demi satu rumah di situ ditelan merupakan anak saudara Sutan Puasa, oleh arus pembangunan pesat di kawasan pengasas Kuala Lumpur. Chow Kit. • Berpindah ke sini untuk mengembangkan • Rumah ini terus berdiri walaupun diapit kegiatan perniagaan. oleh bangunan konkrit. • Masih utuh dan teguh berdiri walaupun • Rumah ini digelar “Rumah Degil” kerana telah melalui beberapa peristiwa seperti menjadi satu-satunya rumah kayu yang zaman pendudukan Jepun, kebangkitan masih tersergam di celah-celah bangunan komunis, kemerdekaan Malaysia, dan konkrit di ibu kota. banjir besar di Kuala Lumpur. • Pada bulan Mei 2014, tapak rumah ini • Penghuni terakhir ialah Puan Norma telah dijual. binti Manjawali. 102/nSelamatkan Warisan Negara Seorang arkitek, Ir. Tan Kay Chay, amat terkejut apabila mendapati rumah warisan IMBAS SAYA yang sering dilihatnya sejak kecil hendak dirobohkan. Kemudian, beliau bergabung dengan beberapa orang sukarelawan, iaitu Encik James Chong, Encik Fatulrahman Ghazali, Encik Abdur-Razzaq Lubis, Puan Khoo Salma Nasution, dan Dr. Gwynn Jenkins untuk menubuhkan Persatuan Rumah Pusaka Chow Kit bagi memastikan kediaman yang mempunyai nilai sejarah itu tidak hilang begitu sahaja. 2014 Mac Secara berperingkat, rumah ini telah dibuka hingga dengan rapinya. Setiap bahagian kayu yang digunakan dalam rumah ini ditanda bagi Mei memudahkan kerja-kerja pemasangan rumah 2015 ini semula. Kayu-kayu tersebut disimpan di sebuah rumah teres dua tingkat yang terletak di Bandar Sri Damansara, Petaling Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 Jaya, Selangor. Persatuan Rumah Pusaka Chow Kit 2015 telah mengambil pelbagai usaha untuk hingga membina rumah ini semula. Antaranya, 2016 mereka telah melancarkan rayuan melalui media sosial, iaitu Facebook. 2018 Jabatan Warisan Negara telah bersedia untuk mengambil alih rumah berkenaan. Balai Seni Negara pula bersetuju untuk menyediakan lokasi pembinaan semula Rumah Degil di pekarangan Balai Seni Negara, Kuala Lumpur. Jenis soalan 1. Dari segi soalan, terdapat soalan dengan kata tanya dan soalan tanpa kata tanya. 2. Dari segi jawapan, terdapat jawapan yang pelbagai (soalan terbuka) dan jawapan ya atau tidak sahaja (soalan tertutup). Kesesuaian soalan Soalan yang dikemukakan mestilah sesuai mengikut usia, status sosial, d an situasi. Kesesuaian masa Masa juga menentukan kesesuaian soalan. Misalnya, terdapat soalan yang sensitif ditanya ketika seseorang dalam kesedihan. 1.5.1 Mengenal pasti jenis, kesesuaian soalan dan kesesuaian masa untuk mengemukakan soalan terhadap individu atau kelompok secara bertatasusila. 103/nDarah Sateria Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 1. Baca kedua-dua bahan dengan menggunakan teknik QUACK. Kemudian, banding dan bezakan kisah Fort Margherita dengan peristiwa Singapura Diserang Todak. 2. Kategorikan golongan kata tugas praklausa dan pascakata yang terdapat dalam bahan. Kemudian, bina perenggan dengan kata-kata tersebut. 3. Terokai maklumat yang berkaitan dengan penentangan terhadap penjajah dan ceritakannya kembali. Fort Margherita “Kita serang dari sungai. Aku sudah beberapa kali menjala di situ. Ya, aku sudah tahu benar keadaan di situ. Aku pasti kita berjaya mendaki tebing tinggi hingga ke kubu. Kita bergerak malam ini.” Suntong memerhati bebola mata tujuh orang rakan pejuang bergilir-gilir. Suntong yakin sesungguhnya dia dan rakan-rakan akan berjaya sekali lagi. Cekapnya lapan orang pejuang bekas Renjer Sarawak itu memang tidak boleh dipertikai. Selepas pembubaran Renjer Sarawak, pejuang itu memenuhi dada dengan ilmu persilatan. Pada malam penentuan itu, kecekapan, pengalaman, dan ilmu telah menjayakan pejuang-pejuang mendaki tebing curam berlumut secara senyap. Belukar dan siratan akar-akar kayu dirempuh dengan mudahnya. Suntong dan rakan-rakan bersiap sedia dengan rifle dan machine gun. Muncung dihala setepat-tepatnya ke arah pengawal yang sedang berjalan mundar-mandir di atas benteng panjang di sebelah kiri kubu. Dengan isyarat tangan, Suntong memberikan arahan untuk menembak. Gema tembakan bagaikan bertih digoreng tepat mengenai sasaran. Pengawal di atas kubu jatuh satu per satu. Kemudian, naik beberapa orang lagi ke atas benteng. Tembakan berbalas dari Fort Margherita. Suntong melontar pula bom tangan sekuat hati. Bom jatuh di dinding dan menggegarkan kubu. Tembakan dari arah kubu semakin rancak dituruti dentuman bom. “Cis, kaurasakan ini musuh durjana!” Suntong geram. Suntong semakin bersemangat dan geramnya menggila untuk memusnahkan kubu. Dia berlari sambil menembak dan berguling-guling berlindung di tanah tinggi rendah. Dengan semangat dan keberanian di tahap puncak, dia menghampiri kubu dan melontarkan bom tangan sekuat tenaga. “Nah, kaurasakan dentuman bom ini!” jeritnya bersemangat. Sasaran tepat, bom melambung tinggi, dan menjunam di tengah kubu. Hati Suntong puas melepaskan geram. Dia berundur menghampiri rakan di tebing sungai. Dia tahu pasukannya kurang peluru. Bom tangan pun sudah habis. Tiba-tiba, tembakan datang dari arah kanan kubu. Tembakan itu disasarkan ke arah kubu. Tembak-menembak saling berbalas. “Siapakah yang mara itu?\" tanya salah seorang rakan pejuang. “Ayuh kita berundur menuruni tebing curam. Itu tentera Maeda. Biar pemusnah memusnahkan perosak. Jangan ganggu tugas mereka.” Suntong bergerak ke arah tebing tinggi dan turun ke sungai dituruti rakan-rakan tanpa cedera. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada cerpen “Fort Margherita” oleh Mohd. Ali Salim dlm. Karya Sasterawan 2011, hlm 95 - 96 . 2012, Persatuan Penulis Nasional Malaysia) 104/nSingapura Diserang Todak Hatta tidak berapa lama antaranya, maka bertimbun-timbun di pantai itu, hingga Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 datanglah todak menyerang Singapura, tiadalah termakan lagi oleh segala rakyat. berlompatan lalu ke parit. Maka segala orang Maka todak itu pun tiadalah melompat lagi. yang di pantai itu banyak mati dilompati Pada suatu ceritera pada masa todak itu todak itu; barang yang kena terus-menerus melompat, datang ke atas gajah Paduka olehnya. Maka tiadalah dapat orang berdiri Seri Maharaja, kena baju baginda, maka di pantai itu lagi. Maka gemparlah orang diperbuat orang seloka: berlari-larian ke sana ke mari, semuanya mengatakan, “Todak datang menyerang Carek baju dilompati todak, kita; banyak sudah mati ditikamnya.” Maka Baharu menurut kata budak. Paduka Seri Maharaja pun segera naik gajah, lalu baginda keluar diiringkan segala menteri Setelah itu maka Paduka Seri Maharaja hulubalang sida-sida bentara sekalian. pun kembalilah ke istana baginda. Maka Setelah datang ke pantai, maka baginda pun sembah Orang Besar-besar, “Tuanku, akan hairanlah melihat perihal todak itu. Maka budak itu terlalu sekali besar akalnya. Sedang baginda pun menitahkan orang berkotakan ia lagi budak sekian ada akalnya, jikalau sudah betis, maka dilompati oleh todak itu, terus ia besar betapa lagi? Baiklah ia kita bunuh, berkancing ke sebelah. Adapun todak itu tuanku.” Maka titah raja, “Benarlah bagai seperti hujan, usahkan kurang, makin kata tuan hamba sekalian itu, bunuhlah ia!” banyak orang mati. Maka adalah budak itu, tatkala ia dibunuh, maka ia menanggungkan haknya atas negeri Syahadan pada antara itu, datanglah itu; lalu ia pun dibunuh oranglah. seorang budak berkata, “Apa kerja kita berkotakan betis ini? Mendayakan diri kita. (Sumber: Dipetik daripada Sulalatus Salatin: Jika berkotakan batang pisang alangkah Sejarah Melayu. hlm. 68 - 69, baiknya?” Setelah didengar Paduka Seri diselenggarakan oleh A. Samad Ahmad, Maharaja kata budak itu, maka titah baginda, 2003, Dewan Bahasa dan Pustaka) “Benar seperti kata budak itu.” Maka dikerahkan baginda rakyat mengambil batang pisang diperbuat kota. Maka dikerjakan oranglah berkotakan batang pisang. Maka segala todak yang melompat itu lekatlah jongornya, tercacak kepala batang pisang itu, dibunuh oranglah 2.3.2 Membaca dan membanding beza maklumat daripada pelbagai bahan teks dengan betul. 105 5.2.4 Mengenal pasti dan menggunakan golongan kata tugas dengan betul mengikut konteks./nSejarah Mendewasakan Kita Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 1. Teliti bahan dan tentukan jenis kesimpulan yang sesuai mengikut tema daripada bahan tersebut. Kemudian, tulis perenggan kesimpulan tersebut dengan menggunakan ayat yang gramatis dan ungkapan yang menarik. 2. Apakah peristiwa penting yang tidak dapat dilupakan dalam hidup anda? Mengapakah anda menganggap peristiwa tersebut penting? Kepentingan Mempelajari Sejarah dpnDieekangelgataaarmhalauymuai ndsaaagnhnkasudeaikjatae,mrtaeabhgriualMhhte,aldmalaadeynawsmniua.ajukwdmakjuaarrn, PAPebrnodsfuyealslraoahrhE.ZmakearritiausbDinaGtuhkaDzarl.i, Mmeernegkualaynangignmyae.lupai sejarah pasti akan GAeholirFgaelsSaafnahta. yana, titik hitam pisang tidak berbuah dua kali Pengalaman ialah guru yang terbaik yang baik dijadikan teladan, yang buruk dijadikan sempadan sesat di hujung jalan, balik ke pangkal jalan 106/nPlmmpcWaSs Bsambkaymee geMpenukemday aiaadltladiMjdmjat oeemHaeriarnapaelmniaMaadakdaSiesaaniklbjngnrmyerdearanagSaaemiunpaneusaaaeaaeMjtpagjrmjdl-rnleaakjaaPugehapjrkundnhaelSmkaaaeialibmadatbklreneaaakkebbnjei.ganirmsruamdalalajialanulnauiarnKiansukkiaadiyjkeaainndglntalthaderggkemaeankateianlaSaiatiiraluaailhnSiransuhknsenksbdghnPeegatitikdaunnkisiineeuaemairakggmjbea.kalegla,batetaahpgadsjjybannS,aannauenl-iatamspjearnetapsaahaaapiaauneaaleayrerkakjtprenjaajktttdpkakiaajaharanaesaalratheaaakajtedaimaapianaaijencuhhtarrkrdnnlnnanakanapnphsnmaaharnpilaraaiheannbtyefidiasnhjeud,dnappmstteharasnmjndaetjteeuehalme,adanaaleeieuajaaoydnkngpekjrardkaasrrnnraarleM,dmyatjaplheameogahaageunahaalidiepur,asnattupnnelmamkjnelnhrekaaeuuhetaaeaanyhihgraadieylnykgktdlnrlsms.raaahbageidhautmynaadldaaaaiunyaeiijeadnnkDkmaoyaatiwmaarapnbaalgnpikerahmkmayigaaasennlnrdaaphnacgeaageenbiaatmunnmnSsbgkpkiialaarrebakaegjahrnnag.easheimdaeatimbpesnteburdruTbaknpktaejmgdj.raneaea(amaduradaeganraarkmasnelegeSaMtanbhriaiubriraimipinatikllludtnapaPbuknnrhasaca,ekauatkonkdaaimshn.uiimaaeMuhlagagbbkuajnbrknlianstiaakMtnnkdtneatunlniaaieapaagbnjdearldlik)hidalhituiakhaustkgitaspansueerujguepanuanajimkaamugeaealntmnymnregpnipsmkkeluleiskadnareknaaaennd,sgeaoaeaaleyardsenukiataamrntlbeeeaapurdnpdsdnjkmlaunaumaeajalueongistgyrmaaenasuaabaumankhetdaknhuilneaackaannarhpipgblaeylnbghaaeadmaehraatmpkmhguahgatgtaaadunaesusgtn,msknaaaiaaetitedanlunadb.rmeaekaaamuuhhdnu.tmanhSmaagpsmnnaerdnashkmdpuanaBaaeseusremnkeehggiiaanmaenektetapmhgrjalnmmeih-tauebnadalramnapn,eugakumanelandraale1sarnnaeubaeidksunmatn2darbi.nhtar5pkpgetemegaaaghaid0uOsguinenk1aaaarnkseandnapnum1suapniu1btwatunrlmennginmgien.eaga3enalamttakpa.aataaaujumih.hSahyegkasagbt .etemprnlnamiaekueian.tainraaymSnarbneegbaakMjnpaibdmakahpeabspaiiprigbhenabnnynehieedbrnaeaeegasalrgesaaoramdgsaawlaiarrekyntudananjatkhasaeakiaplunashdieiaakiaijejaatnkha1rhuaakaaadanuugettngcngnar9unrigntdkannaamseoaaabgMkay5etatjpiyugpregr.nraruuaaani7krnaniapaaengsauaeMtmk.trnag.e.,nennreaoirktld jiktapn taluaKrakenryoyehemdieayatayaiktnikraanesgk,mo.akaMtisuetaeia.bd,saaoyrratnkilsk,limn.baiijaaaahRnoaleeoapamdmapynayklMh-hjgaretaaaapaagttaguiaeaakairuyiodhsnranaryansdnesnkryksmadkkauataangatg.kaaai,atahaioaan.nliuatkennunh.gk.. Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 3.4.4 Menulis untuk membuat kesimpulan yang lengkap dan menepati tema menggunakan ayat yang gramatis dan ungkapan yang menarik. 107/nTekstil Warisan IMBAS SAYA 1. Dengar dan sebut semula fakta serta hujah berdasarkan bahan. 2. Susun fakta dan hujah daripada pelbagai situasi. 3. Hasilkan skrip drama tentang pengalaman menjalankan usaha untuk menghidupkan tekstil warisan. 4. Rancang dan adakan pameran mini tentang tekstil warisan di bilik darjah anda. Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 Kain Telepuk Alat yang berikut digunakan untuk menelepuk Acuan dan penerap Sudip Gam Arab Berus Proses menelepuk Menekap acuan pada lengan yang telah bergam. Menyapu gam pada lengan Menekap acuan dengan sudip. yang telah dilekatkan gam 108 pada kain./nProses menggerus Kain telepuk dianggarkan telah mula diusahakan sejak abad ke-17 hingga abad ke-18. Kain ini Menggunakan siput gerus, bertujuan untuk diperkenalkan ke Tanah Melayu melalui pedagang menggilap dan melicinkan kain. Proses ini Bugis yang datang dari Sulawesi. Pada masa ini, dilakukan sebelum proses menelepuk. kesenian telepuk masih dihidupkan walaupun tidak secara besar-besaran. Kain telepuk ini dapat bertahan lama. Hal ini terbukti dengan adanya kain telepuk yang berusia antara 100 tahun hingga 250 tahun milik koleksi perseorangan. (Sumber: http://informasikraf.blogspot.com/2012/04/ telepuk.html) Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 Melekatkan kepingan perada emas Menanggalkan bahagian perada emas pada kain yang telah bergam. yang tidak bergam. Antara motif kain telepuk Bunga pecah lapan dilengkapkan Bunga cengkih disusun dalam Bunga pecah empat yang berkembang dengan dua helai daun dan putik. bentuk bunga pecah empat. menjadi bunga pecah lapan. 1.3.1 Mendengar, menyebut semula dan menyusun fakta serta hujah daripada pelbagai situasi dengan 109 betul, tepat dan bermakna. 4.3.1 Menghasilkan skrip drama secara berpandu dengan menggunakan gaya bahasa yang sesuai dan menarik./nTercatat dalam Sejarah 1. Baca bahan dengan telitinya dan senaraikan maklumat yang terkandung dalam bahan tersebut. Kemudian, buat kesimpulan. 2. Tulis puisi tentang keistimewaan bandar tempat tinggal anda. Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 Taiping Bandar Warisan Nama asal Taiping ialah Klian Pauh. Klian Larut, iaitu Ghee Hin dan Hai San. Persatuan bermaksud lombong, manakala pauh pula kongsi gelap daripada kedua-dua puak ini ialah sejenis buah mangga yang bersaiz bertelingkah kerana lombong bijih timah dan kecil. Bandar ini pada mulanya hanyalah jalan air. Setelah mendapat kata sepakat untuk petempatan kecil sebilangan masyarakat berdamai, Taiping telah dipilih sebagai nama Melayu. Walau bagaimanapun, penemuan baharu. Taiping berasal daripada perkataan bijih timah di kawasan sekitarnya telah Cina, iaitu \"Tai-Peng\" yang bermaksud aman menarik banyak orang asing datang ke selama-lamanya. bandar ini. Setelah termeterainya Perjanjian Pangkor Nama Klian Pauh telah ditukarkan kepada pada 20 Januari 1874, Taiping telah menjadi Taiping bersempena dengan tamatnya Perang sebuah bandar yang utama di negeri Perak. Larut pada tahun 1874. Perang ini tercetus Taiping turut dijadikan pusat pentadbiran daripada pertelingkahan puak-puak kongsi British pada ketika itu. Sebelum 1937, Taiping gelap pendatang Cina yang melakukan merupakan ibu negeri Perak. Oleh itu, bandar aktiviti perlombongan bijih timah di daerah Taiping telah menjadi antara bandar warisan 110/nyang tertua di Malaysia. Talibun Ceritera Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 Bangunan warisan yang terdapat di Taiping Pertama di Taiping lebih tertumpu kepada bangunan kerajaan dan rumah kedai yang seni binanya adalah daripada Ceritera Taiping banyak yang pertama pengaruh Inggeris. Terdapat 83 buah rumah Klian Pauh asalnya nama kedai dan 34 buah bangunan awam di Taiping. Bandar warisan penuh bersejarah Rumah kedai merupakan bangunan yang paling Sudahlah terkenal segenap buana nyata dan menjadi tanda tempat yang penting Jajaran angsana naungi taman di Taiping. Bahan binaannya diimport dari Itulah indahnya taman tasik buatan China. Seni binaannya dipengaruhi pula oleh bukan kepalang seni bina kolonial yang berkembang pada Tempat riadah bersama keluarga abad ke-16 hingga pertengahan abad ke-20. bersama teman Bandar ini sering diberikan julukan \"yang Teguh ukhuwah bagaikan aur dengan tebing pertama\" dalam media cetak dan media Muzium tertua Muzium Taiping elektronik. Julukan ini telah diberikan kerana Eksplorasi seni, budaya, dan alam ada banyak binaan dan kemudahan awam Menyimpan khazanah warisan berzaman yang pertama di Malaysia terdapat di Taiping. Muzium Telegraf pertama di Asia Tenggara Antara hasil binaan dan kemudahan awam Artifak dipamer khazanah lampau tersebut termasuklah penjara, hospital, stesen Menguak jendela ke masa hadapan kereta api, zoo, muzium, lapangan terbang, Tak lapuk dek hujan dan taman rekreasi. Tak lekang dek panas Taiping masih tetap unggul dengan ciri-ciri Yang tinggi itu Bukit Larut sejarahnya sehingga dikenali sebagai Bandar Yang nyaman dingin berpuput bayu Warisan. Pada 6 Mac 2019 pula, bandar Taiping Panorama memukau sampai ke puncak telah diiktiraf sebagai bandar ketiga terbaik Landasan kereta api tertua dunia bagi kategori Anugerah 100 Destinasi mencipta sejarah Lestari Terbaik Dunia 2018 yang dianjurkan Asal tujuan mengangkut bijih timah oleh 13 organisasi dari seluruh dunia. Menyambung Taiping dan Port Weld Yang pertama dibina 1885 (Sumber: Majlis Perbandaran Taiping) Itulah stesen kereta api tertua di Taiping Masih kekal binaan lama Cara membuat kesimpulan adalah Pasti menggamit nostalgia lama seperti yang berikut: Kompleks penjara pertama di Malaysia 1. Baca seluruh teks secara cepat untuk Penjara moden yang paling tua Penjara Taiping itulah namanya mengetahui gambaran keseluruhan. Awal bernama Penjara Larut 2. Baca teks secara teliti dan catat maklumat Demikianlah ceritera Taiping Banyak yang pertama banyak yang tertua penting daripada teks. Merakam kenangan sejuta rasa. 3. Buat kesimpulan berdasarkan maklumat Saripah binti Khalit penting tersebut. SMK Alang Iskandar 2.3.3 Membaca dan membuat kesimpulan daripada bahan dengan betul. 111/nDalam Lipatan Kenangan TEMA 8 Ala, Emak Kahwinkan Aku! 1. Baca petikan dengan telitinya. Kemudian, nyatakan sikap yang ditunjukkan oleh Tahir. 2. Jika anda menjadi Tahir, apakah keputusan yang akan anda ambil? Berikan alasan anda. 3. Bincangkan persamaan dan perbezaan majlis perkahwinan Melayu tradisional dengan majlis perkahwinan moden. Tahir mundar-mandir di dalam bilik. Dari muka pintu ke jendela. Dari depan cermin ke bucu katil. Dari meja solek ke tiang kelambu. Setiap sudut bilik dijelajahinya seperti orang mengukur jalan. Namun demikian, sehingga senja, belum ditemuinya jawapan kepada soalan Maryam malam tadi melalui WhatsApp, “Abang, tuksedo nak tempah bila?” Kalaulah Maryam tahu bahawa bakal mentuanya cukup tidak berkenan jika majlis perkahwinan mereka dijalankan mengikut gaya Inggeris moden, apatah lagi konsep dalam taman bunga seperti majlis pertunangan Putera Harry dengan Meghan Markle, pasti Maryam meradang. Manakan tidak, rencana perkahwinan mereka sudah dibuat sejak kira-kira lima tahun lalu. Mereka rapat sejak sekolah rendah. Oleh itu, Tahir tidak pernah sekali dapat menolak permintaan mata airnya itu. Hampir semua dituruti. Walau bagaimanapun, kehendak Maryam kali ini agak terlalu berat, kerana di hujungnya ada harapan ibu yang tak mungkin dinafikan oleh Tahir. Ibu mahu perkahwinan anak bongsunya itu kalau boleh seratus peratus menyerupai majlisnya sendiri lima puluh tahun yang lalu. Tiga hari tiga malam. Lengkap dengan kompangnya, silat pulutnya, diarak atas tandunya, berkeris bertengkoloknya, berbalas pantunnya, bersanding di pelaminnya, perarakan bunga manggarnya, para gadis pembawa pahar bunga telurnya, kalau boleh semualah! Malam sebelumnya kalau boleh biarlah ada dondang sayang. Lagi bagus kalau dapat dilawankan Pak Murad Kampung Morten dengan Nyonya Tan dari Banda Kaba. Kumpulan pemain rebana, gong, dan biola pula boleh dipanjangkan hingga ke hari majlis. Kita tengok siapakah lebih handal berpantun; Pak Murad atau Nyonya Tan? Lebih seronok kalau dipanggil sekali kumpulan penarinya pada hari langsung. Panggil saudara-mara, pak cik, mak cik, anak-anak buah, sepupu, dua pupu, waris jauh, waris dekat, dan orang kampung semua. Biar meriah. Bunga api buluh jangan lupa tempah dari Tangga Batu. Biar bercahaya malam itu gilang-gemilang meraikan raja sehari. Abah pula mengusulkan permintaan yang tidak begitu sukar. Abah hanya mahu pada hari majlis berlangsung, ada kumpulan rebana dan kumpulan marhaban. Abah akan menjemput beberapa orang kawannya untuk datang membantu. 112/nYang membuat Tahir semakin pening, di manakah nak cari orang kampung ramai-ramai Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 buat jadi penanggah? Sekarang bukannya tahun 1960-an, sewaktu semangat gotong-royong masih tebal. Pada masa ini, kalau ada budak kena langgar motosikal di hujung kampung pun, orang tidak kenal keluarga budak itu. Apabila dah panggil penanggah, balainya kenalah juga didirikan. Satu, balai penanggah. Satu lagi, balai jamuan. Kena tebang pokok buluh buat rangka, cari batang kelapa buat gelegar lantai, batang pinang, dan daun nipah buat atap. Selepas itu, di mana nak cari orang yang pandai mengait atap nipah sekarang ini. Kalau menggunakan zink sahaja, mak Tahir tentu tak mahu. Sebab itulah apabila Maryam merancang tema moden, Tahir bersetuju. Sebab tema itu jauh lebih mudah dan murah daripada tema tradisional. Tapi, mak Tahir tak mahu. Dia tetap mahu cara lama. Cara orang Melayu kita, katanya. Menjelang maghrib, Tahir semakin buntu. WhatsApp dan panggilan telefon Maryam bertalu-talu tidak berani dijawabnya selagi belum menemukan jalan tengah antara kehendak buah hati dengan permintaan ibu. Dalam kekalutan itu, Tahir masih sempat menghubungi Pak Long Mat untuk urusan masak-memasak. Orang tua itu perlu diberitahu awal. Kalau tidak, merajuknya lebih susah dipujuk berbanding dengan Maryam. Pak Long Mat dianggap sebagai pakar urusan kenduri kahwin. Dia sudah berkhidmat sejak perkahwinan ayah dan mak Tahir lagi. Selok-belok, tipu-helah kenduri-kendara semua dalam tangannya. Daripada urusan menumbangkan lembu, jumlah kampit beras mahu digunakan, hari yang sesuai mahu ke hutan mencari kayu api, memilih kedai untuk membeli bawang, hinggalah menentukan penjaga api kawah, semua akan dijaganya. Selepas menghubungi Pak Long Mat, Tahir perlu ke rumah Cik Jenab Cantik, hendak meminta dia menjadi mak andam Maryam semasa majlis di rumahnya nanti. Janda kampung seberang itu pun satu hal juga; perlu ditempah awal. Jadualnya sering penuh dengan segala macam majlis dari kenduri kahwin sampailah majlis berkhatan. Bukan apa. Kata mak Tahir, dia mahu Maryam disanggulkan rambutnya persis dia sendiri masa bersanding dulu. Yang pandai buat sanggul goyang sebegitu di daerah itu, hanya Cik Jenab seorang. Kalau tak dapat Cik Jenab, alamat tak kahwinlah Tahir. Bolehlah dikatakan begitu. Busana pasangan pengantin pun, Cik Jenab ada koleksi lengkap. Dari Perlis sampai Johor. Setakat kebaya songket, almari pertama dah jumpa. Inilah yang perlu dipakai oleh Tahir dan Maryam walaupun agak panas dan fabriknya agak keras. Senarai semak Tahir boleh dikatakan hampir lengkap. Tapi, butiran paling atas sampai sekarang tidak dapat ditandanya, iaitu memberitahu Maryam rancangan mak. Aduh! (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada cerpen “Ala ... Emak Kahwinkan Aku!” oleh Haizir Othman dalam www.letakkepala.wordpress.com) 113/nYang Lama Jangan Dilupakan Susun maklumat yang diberikan untuk menulis perenggan kesimpulan. Kemudian, tulis perenggan tersebut selengkapnya. Wadai Kipeng Nagasari Ubi Dalam Lipatan Kenangan TEMA 8 Mengapakah Putugal Kuih Warisan perlu Dipelihara? Halwa Betik Tepung Kulit Kesimpulan Cadangan Ancaman Huraian Harapan Generasi akan datang tidak mengenali dan menghargai kuih warisan. Kuih warisan masih dinikmati oleh masyarakat sampai bila-bila. Kuih warisan diperkenalkan kepada generasi kini dengan pelbagai cara. Menganggap kuih warisan sebagai sesuatu yang tidak bernilai. Kuih warisan mempunyai keunikan dan nilai estetika yang tersendiri. 114/nDengan cinta kami bina negara Teguh bersatu singkirkan sengketa Negara makmur hidup sejahtera. CONTOH TEMA 9 SAYANGI MALAYSIAKU 1. Adakah karya seni boleh membangkitkan semangat patriotisme? Jelaskan. 2. Bagaimanakah cara anda menyatakan rasa cinta terhadap tanah air? 3. Apakah ciri-ciri istimewa kad pengenalan yang anda miliki? 115/nBukan Sebarang Seniman IMBAS SAYA 1. Teliti bahan. Kemudian, dengar dan nilai soalan dengan menggunakan borang yang disediakan. 2. Berikan respons terhadap soalan secara berhemah dan bertatasusila. 3. Rancang satu projek karya seni yang bertemakan patriotisme dan pamerkannya di dalam kelas. Karya Seni dan Patriotisme TEMA 9 Karya seni tidak dapat dipisahkan daripada kehidupan manusia kerana melalui karya seni, pengkarya akan menyampaikan mesej kepada masyarakat. Karya seni antaranya termasuklah sajak, lukisan, novel, drama, lagu, kartun, dan filem. Pernahkah anda membaca buku yang Apakah tafsiran anda membangkitkan semangat patriotisme? tentang lukisan ini? Sayangi Malaysiaku Apakah pandangan anda tentang MLuokhiasamnekda.rya Ahmad Shukri bin mural ini? Mural di Sekolah Menengah Kebangsaan Seksyen 16, Shah Alam, Selangor. 116/nPesan Pak Dollah Negara ini dibina Anak, IMBAS SAYA bata per bata negara ini pemberi disimen celik minda yang wajib dikasihi tapaknya teguh sekata yang tetap teguh di hati. tidak saling curiga tidak saling wasangka. Anak, negara ini cinta Anak, yang tidak berbelah negara ini milik semua kasih yang tidak mungkin berubah. siapa pun mereka yang kuat menggalas usaha Anak, TEMA 9 yang lemah dibantu tenaga negara ini Malaysia ras dan warna bukan hak membeda. tanah tumpah darahku tanah tumpah darahmu Anak, tanah takhta tinggi negara ini pusaka semayam dalam diri diwarisi adil saksama relakan berbakti. dibangun bersama. Lirik: Abdullah Jones Lagu: Airmas SZ Nyatakan nilai patriotisme yang Borang Penilaian Soalan Sayangi Malaysiaku terkandung dalam kartun ini. Nombor Soalan: ..................................... Drama ini diterbitkan di tanah air kita dan situasinya di sini. Dialognya Jenis soalan (Tandakan ✔) menggunakan bahasa rojak. Saya Soalan tertutup tidak suka. Soalan terbuka Kehendak soalan (Tandakan ✔) Sebab Kepentingan Tujuan Langkah Waktu Kesan Cara Lain-lain Nyatakan ........................ Benar, tidak sepatutnya drama yang situasinya • Terdapat dua jenis soalan, iaitu soalan tertutup di negara kita tetapi tidak menggunakan dan soalan terbuka. bahasa Melayu dengan baiknya. • Soalan tertutup ialah soalan yang jawapannya Kartun karya Hana. ya atau tidak sahaja. • Soalan terbuka pula responsnya bergantung pada kehendak soalan. Misalnya, kehendak soalan ialah sebab, kepentingan, cara, ulasan, langkah, waktu, dan kesan. 1.5.2 Mendengar dan menilai keseluruhan soalan serta memberikan respons yang betul secara berhemah dan bertatasusila. 117/nIdentitiku TEMA 9 1. Baca bahan dengan telitinya. Kemudian, buat kesimpulan tentang evolusi kad pengenalan. Sayangi Malaysiaku 2. Kategorikan kata hubung yang terdapat dalam bahan. Kemudian, tulis dialog dengan menggunakan kata hubung tersebut. 3. Gambarkan penggunaan kad pengenalan pada masa akan datang dan ceritakan ramalan tersebut. Evolusi Kad Pengenalan Kad pengenalan pada mulanya diperkenalkan oleh pemerintah Inggeris di Malaya melalui Emergency [Registration Areas] Regulation 1948 bagi membendung ancaman pengganas komunis pada tahun 1948. Kad pengenalan ini digunakan untuk tujuan pengecaman dan pengagihan beras pada zaman darurat. Oleh yang demikian, kad pengenalan yang pertama ini juga dikenali sebagai “kad beras” kerana catuan makanan pada zaman darurat memerlukan bukti pengenalan diri untuk mendapatkan beras. Walau bagaimanapun, kad pengenalan telah melalui pelbagai perubahan selari dengan peredaran zaman. Jika dahulu kad pengenalan hanya sekeping kertas biasa tetapi kini kad pengenalan mempunyai pelbagai fungsi dan ciri-ciri keselamatan. \"KAD BERAS\" / KAD PENGENALAN PERTAMA BERNOMBOR SIRI 0000001 \"Kad Beras\" sebagai kad pengenalan diguna pakai oleh Bapa Kemerdekaan dan dikeluarkan secara sistematik kepada orang awam bermula pada 1 Oktober 1948. 1963-1972 1972 Kad Pengenalan Oren (Sabah) 6 digit Kad Pengenalan Plastik (Biru) Sabah 7 digit CONTOH 1960 1990 1999 2001 2012 Kad Pengenalan Plastik Kad Pengenalan Bermutu Tinggi Kad Pengenalan Bermutu Tinggi Kad Pengenalan Pelbagai Guna MyKad Struktur Baharu 1948 Kad Pengenalan Kertas (KPP) (KPT) (KPT) versi berwarna Kerajaan (MyKad) 1949 1960 1965 Kad Pengenalan Kad Pengenalan Kad Pengenalan (Plastik) Sarawak (Kertas Berlipat) Sarawak (Bersalut) Sarawak 118/nKad pengenalan Tanah Melayu yang pertama berbentuk kertas diperkenalkan oleh kerajaan British untuk melindungi negara daripada 1948 ancaman komunis. Penggunaan kad ini dilaksanakan di seluruh Tanah Melayu dari tahun 1948 hingga 1960. Kad pengenalan ini Kad pengenalan plastik mula diperkenalkan 1960 tidak bersalut serta mengandungi gambar di Semenanjung Tanah Melayu pada hitam putih, cap ibu jari kanan sahaja, 1 Ogos 1960 sebelum diperluas ke Sarawak maklumat asal penduduk, dan tiada taraf pada 30 Mac 1966 dan ke Sabah pada 1 Jun kewarganegaraan. 1972. Kad ini bersalut dan diproses secara teragih, empat warna bagi menentukan Kad pengenalan pertama yang bermutu taraf warganegara, mengandungi maklumat tinggi digunakan oleh rakyat Malaysia. terperinci, gambar hitam putih, dan cap ibu Penggunaannya menandakan era jari kiri serta kanan. pengkomputeran data menggunakan sistem separuh automatik di Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) bermula. 1990 Sistem 12 angka nombor unik turut TEMA 9 diperkenalkan, iaitu setiap individu di Malaysia mempunyai sistem nombor unik yang berbeza. Kad pengenalan ini mempunyai ciri keselamatan yang tinggi, gambar hitam putih, cap ibu jari kiri dan kanan, mempunyai maklumat Sayangi Malaysiaku Kad pengenalan yang bermutu 1999 terperinci, serta bersalut. tinggi mengalami penambahbaikan, iaitu penggunaan gambar berwarna. 2001 Kad pengenalan pelbagai guna kerajaan atau lebih dikenali MyKad baharu diperkenalkan dengan reka 2012 sebagai MyKad diperkenalkan bentuk dan ciri-ciri keselamatan yang lebih untuk memenuhi keperluan kad canggih. Antara ciri terpenting ialah kad pengenalan sebagai kad pintar. ini diperbuat daripada bahan polikarbonat dan menggunakan cip baharu yang lebih (Sumber: Jabatan Pendaftaran Negara) berdaya tahan. Kad ini juga mempunyai imej berbayang yang menggunakan teknologi turisan laser pada permukaan kad bagi mengelakkan pemalsuan. 2.3.3 Membaca dan membuat kesimpulan daripada bahan dengan betul. 5.2.4 Mengenal pasti dan menggunakan golongan kata tugas dengan betul mengikut konteks. 119/nAmalan Hidup Bermasyarakat 1. Analisis bahan dan sediakan rangka karangan yang mengandungi ungkapan menarik dan urutan isi yang lengkap. 2. Tulis karangan lengkap berdasarkan rangka yang telah disediakan. 3. Persembahkan sketsa tentang kejiranan dalam bentuk multimedia secara kreatif. 4. Rancang satu aktiviti untuk mengeratkan hubungan kejiranan dan bentangkannya. TEMA 9 Kejiranan Alaf Baharu Sayangi Malaysiaku Komuniti beriadah Bimbingan tambahan Penyebaran maklumat berguna 120 Sambutan perayaan/nKebun milik bersama Jualan amal Larian amal kejiranan TEMA 9 hidup berjiran sakit sama mengaduh, serumpun bak serai, Sayangi Malaysiaku membawa bahagia luka sama menyiuk sesusun bak sirih mulut biar manis, limabduartapnuplaausang jiran umpama keluarga hati biar baik 3.4.5 Menulis untuk menghasilkan karangan dengan wacana yang lengkap, bahasa yang gramatis dan 121 ungkapan yang menarik. 4.4.1 Mempersembahkan sketsa dalam bentuk multimedia secara kreatif dan menarik./nTEMA 9 Menu Malaysia di Serata Dunia 1. Berdasarkan bahan, buat pembentangan tentang dua buah restoran Malaysia di luar negara. 2. Pada pendapat anda, sejauh manakah makanan dapat menonjolkan jati diri? 3. Bina blog untuk mempromosikan makanan tradisional. Dari Perth ke Kota London Restoran MyRasa, Perth Sayangi Malaysiaku Selayang pandang: Encik Jamal bin Kamaludin dan isteri • Diasaskan oleh Encik Jamal bin Kamaludin, Keunikan dan tarikan: dari Panchor, Muar, Johor . • Isterinya, Puan Juliana binti Md Jali, berasal • Memperkenalkan makanan tradisional dari Kuala Sungai Baru, Melaka. seperti sate, nasi lemak, mi rebus Johor, • Beroperasi sejak bulan Disember 2015 apam balik Johor, kopi Johor, dan cendol. di Manning, Perth, Western Australia. • Diiktiraf halal oleh Islamic Council of • Mewujudkan suasana Malaysia dengan Western Australia. alunan lagu popular tanah air memenuhi segenap ruang restoran. • Menjadi destinasi tumpuan pelancong dan pemimpin dari Malaysia serta lokasi penggambaran beberapa produksi drama dari Malaysia. Mi rebus Johor Nasi lemak Apam balik Johor Kopi dan teh tarik 122/nKafe Rasa Malaysia, London Puan Noor Azlina binti Zainal Abidin Asam laksa Roti jala TEMA 9 Pulau Pinang Selayang pandang: Roti canai Sayangi Malaysiaku ❋ Diasaskan oleh Puan Noor Azlina binti Martabak daging Zainal Abidin, dari Bukit Mertajam, Pulau Pinang. Keunikan dan tarikan: ❋ Beroperasi mulai tahun 2011. ❋ Menjadi kafe pertama yang dimiliki oleh ❋ Menyediakan menu kegemaran rakyat Malaysia seperti sate, nasi lemak, roti jala, rakyat Malaysia yang memenangi kontrak asam laksa Pulau Pinang, martabak pengurusan kafe perpustakaan di London daging, roti canai, dan kuih-muih. pada tahun 2012. ❋ Hiasan dalaman kafe berkonsepkan seperti ❋ Menyediakan makanan halal di London. kedai kopi di Malaysia dan menayangkan filem-filem P.Ramlee. ❋ Menjadi lokasi penggambaran beberapa produksi drama dari Malaysia. 1.6.1 Menyampaikan maklumat yang betul dan tepat dalam bentuk pembentangan serta perbahasan dengan jelas dan intonasi yang sesuai secara bertatasusila. 123/nMisi Kemanusiaan 1. Analisis kesalahan bahasa dalam teks di bawah ini dan betulkannya. 2. Terokai maklumat tentang badan kebajikan yang lain dan buat buku skrap berkaitan dengan badan tersebut. Yayasan Salam TEMA 9 Kenali SALAM menjalani kehidupan lebih baik. Justeru itu, SALAM menyediakan sukarelawan yang Sayangi Malaysiaku Yayasan Salam Malaysia atau ringkasnya sanggup berkhidmat kepada SALAM ialah badan bukan kerajaan yang masyarakat dan komuniti ditubuhkan pada tahun 1997. Penubuhannya yang memerlukan bantuan bertujuan untuk menanamkan lagi semangat daripada mereka. Perkongsian sukarelawan di kalangan masyarakat. pengetahuan dan kemahiran Para sukarelawan SALAM menganjurkan di antara sukarelawan dan pelbagai jenis program-program kebajikan. masyarakat akan boleh dapat Untuk menjalankan program ini SALAM mewujudkan kehidupan yang mendapat sumbangan dari badan korporat, sejahtera. kerajaan, dan orang ramai. Para sukarelawan SALAM yang mampu Sukarelawan SALAM juga memberikan mewujudkan kesejahteraan dalam komuniti perkhidmatan di dalam dan luar negara. dengan cara memupuk etika perkongsian, Mereka pernah bertugas di Aceh, Nias, sikap saling bantu-membantu serta saling dan Sri Langka ketika Tsunami pada tahun sayang-menyayangi. Rakyat Malaysia akan 2004. Sukarelawan SALAM turut menghulur berpeluang untuk memberikan sumbangan bantuan kemanusiaan pada mangsa perang ke arah melahirkan masyarakat madani di Palestin, Pakistan, Afganistan, dan Iran. dengan berkhidmat seperti sukarelawan Antara sumbangan SALAM dalam negara SALAM. Oleh itu, rakyat Malaysia yang termasuklah memberikan bantuan kepada berumur 18 tahun di atas dialukan untuk mangsa banjir. Sukarelawan SALAM juga menjadi sukarelawan SALAM. memujuk mangsa penyalahgunaan dadah agar kembali di pangkal jalan. Bimbingan Rumah Perlindungan SALAM pada ibu tunggal yang berminat untuk menjadi usahawan kecil turut diberikan. Yayasan SALAM mengendalikan dua buah rumah-rumah perlindungan yang bertempat Misi SALAM di Chow Kit. Rumah Nur SALAM dan Rumah Sinar SALAM ialah rumah perlindungan SALAM menganggap berkhidmat sebagai yang dikendalikan oleh SALAM. Rumah ini sukarelawan sebagai kerja amat bermakna berfungsi sebagai jagaan pusat kanak-kanak berkesan untuk membantu masyarakat jalanan, ibu tunggal, bayi yang baru lahir, mangsa rogol, dan mangsa penderaan. 124 (Sumber: Yayasan Salam)/nBantuan Rakyat Sarawak kepada Mangsa Banjir SRI AMAN, 13 Januari – Sebanyak 25,000 “Kami juga berbincang dengan Tentera TEMA 9 kilogram bantuan disumbangkan oleh rakyat Udara Diraja Malaysia (TUDM) memohon Sarawak kepada mangsa banjir di Pantai bantuan menerbangkan sumbangan fasa Sayangi Malaysiaku Timur Semenanjung Malaysia. kedua,” katanya. Menurut eksekutif Pengurusan dan Latihan Penduduk bahagian Kuching, Bintulu Sukarelawan daripada Yayasan Salam Malaysia, dan Sri Aman di antara paling banyak Hamzah Saufi berkata yang bantuan menerusi menghantar sumbangan daripada Sarawak Program Sarawak Prihatin telah diterbangkan yang diterima oleh Yayasan Salam Malaysia ke Subang melalui dua penerbangan sejak setakat ini. 30 Disember lalu. Sumbangan termasuklah “Kami masih mengalukan masyarakat di dalam bentuk pakaian terpakai, makanan Sarawak untuk menyumbang dan membantu kering, lampin bayi, peralatan sekolah, pakaian rakan-rakan di Pantai Timur Semenanjung bayi, dan sebagainya berjaya diagihkan kepada Malaysia yang masih terjejas akibat banjir,” mangsa-mangsa banjir di berapa daerah di katanya. Semenanjung Malaysia. Sementara itu, Timbalan Residen Bahagian “Segala sumbangan disalurkan daripada Sri Aman, turut merangkap Pengerusi Program Sarawak diuruskan oleh Ibu Pejabat Yayasan Sri Aman Prihatin, Hamdan Katang yang Salam Malaysia berpusat di Petaling Jaya dan mewakili penduduk di sini melahirkan ucapan sumbangan itu turut diagihkan sukarelawan terima kasih kepada Yayasan Salam Malaysia di sana,” katanya. di atas kerjasama mengurus sumbangan itu ke Misi bantuan fasa pertama dari Sarawak telah dilaksanakan pada 30 Disember lalu, Semenanjung Malaysia. manakala fasa kedua dalam masa terdekat selepas pihaknya menerima bantuan dari (Sumber: Borneo Post Online) beberapa bahagian di negeri ini. Bantuan fasa kedua tersebut akan dihantar ke Subang paling lewat sekali pada 16 Januari ini. 3.6.1 Menganalisis kesalahan bahasa dan kejituan idea dalam pelbagai teks. 125/nSebutir Permata Budaya Betulkan kesalahan bahasa yang terdapat dalam ayat yang bercetak merah dalam teks di bawah ini. Azah Azizeliau wanita yang pemalu. Setiap Menelusuri jejak hidupnya, Azah ternyata tidak lahir dalam calang keluarga. Beliau butir kata yang terucap di bibirnya merupakan cucu kepada Dato' Ja'afar bin Haji penuh kelembutan. Jelita dan anggun Muhammad yang juga Menteri Besar Johor Bdengan penampilan baju kurung TEMA 9 pesak Johor pada kebanyakan masa. Di mata yang pertama dan pak ciknya, Dato' Onn kebanyakkan orang, beliau ialah wanita bin Ja'afar merupakan pengasas Pertubuhan yang sempurna. Namun demikian, di sebalik Kebangsaan Melayu Bersatu (UMNO). Azah kesantunan wanita berdarah campuran bergelar anak yatim semasa kehilangan Melayu, Turki, dan Arab itu tersemat kekuatan ayahnya ketika beliau berusia dua tahun di dan keteguhan dalam dirinya yang sukar Singapura. Ketika itulah, ibunya Azizah binti Sayangi Malaysiaku digugat. Pemilik nama Sharifah Azah binti Ja'afar membawa Azah dan abangnya, Syed Mohamed Alsagoff tidak hanya tokoh yang Omar untuk dibesarkan di Johor. Daripada disegani dalam bidang budayawan namun detik itulah, Azizah sememangnya orang sejarah panjang hidupnya memberi impak yang paling memberikan impak dalam luar biasa dalam bidang kewartawanan kehidupan Azah. Ibu beliau, Azizah bukan negara kita. sahaja mengajar Azah erti kekuatan, malahan Kehebatan itulah yang membuatkan menunjukkan jalan kepada Azah dalam permaisuri dalam hidup tokoh akademik bidang kewartawanan. tersohor negara, Profesor Diraja Ungku Abdul Selepas bergelar setia usaha kepada Ketua Aziz bin Ungku Abdul Hamid ini sentiasa Pengarang New Strait Times, Tan Sri Leslie memukau banyak orang bak sebutir permata Hoffman pada tahun 1957, Azah kemudian yang bersinar. Wanita yang lebih dikenali ditawarkan menjadi wartawan. Pada ketika dengan Azah Aziz ini telah menghembuskan itu, ibunya sendiri merupakan Pengarang nafas terakhir pada 9 Julai 2012 ketika Ruangan Wanita di akhbar Berita Harian, berusia 84 tahun. Pemergian ibu sebelum Azah Aziz mengambil alih jawatan kepada mantan Gabenor Bank itu dua tahun kemudian. Sejak 12 tahun di Negara, Tan Sri Dr. Zeti Akhtar Berita Harian, Azah Aziz kemudian menerima binti Aziz itu bukan sahaja pelawaan bertugas di Utusan Melayu sebagai mengejutkan bahkan ditangisi Pengarang Rencana. Di syarikat penerbitan ramai. Negara kita kehilangan akhbar Utusan Melayu, kerjaya dan nama wanita selama ini begitu teguh Azah Aziz semakin disegani. Ketokohan mempertahan nilai budaya agar beliau membolehkan Azah Aziz diberikan tidak ditelan zaman. kepercayaan menjadi Presiden Persatuan Wartawan Wanita Malaysia (Pertama). (Sumber: Azah Aziz: Kartika di Langit Seni, Zaharah Nawawi, 2001, 126 Dewan Bahasa dan Pustaka)/nAmalan Hidup Bermasyarakat Berdasarkan bahan, tulis karangan lengkap dengan menggunakan bahasa yang gramatis dan ungkapan yang menarik. Budi Bahasa Individu TEMA 9 Budaya Kita • Menjadi insan yang dihormati Masyarakat Sayangi Malaysiaku • Mewujudkan perpaduan kaum Pemimpin Pelancong • Mudah • Berasa seronok didampingi rakyat melancong di sini Tegak rumah kerana sendi, Runtuh sendi rumah binasa; Sendi bangsa ialah budi, Runtuh budi, runtuhlah bangsa. 127/nTiada Rintangan dapat Menghalang 1. Terokai pelbagai maklumat tentang orang kurang upaya yang berjaya dalam hidup mereka. Berdasarkan pelbagai bahan yang anda baca, buat satu kesimpulan. 2. Dengan menggunakan persembahan multimedia, susun dan bentangkan maklumat yang anda peroleh kepada kelas. Insan Istimewa yang Berjaya Mereka adalah antara orang kurang upaya yang menempa kejayaan di Malaysia. TEMA 9 Sayangi Malaysiaku Profesor Datuk Dr. Ismail Tengku Arman Harris Haziqah Nurulhuda bin Md Salleh, bin Tengku Ismail, binti Harun, Pakar ekonomi. Usahawan batik. Usahawan kuih bulan. Zy Kher Lee, Suresh a/l Selvathamby, Razilawali bin A. Wahab, Perenang sukan paralimpik. Atlet memanah Ketua pasukan bola sepak sukan paralimpik. orang pekak Malaysia. 128/nBahasa bugar sanjungan pertiwi Sastera kekar harum mewangi Jagat terisi warna maknawi. TEMA 10 BAHASA BUGAR, SASTERA KEKAR 1. Apakah kelebihan sesebuah drama yang menarik? 2. Adakah mempelajari bahasa dan sastera penting? Jelaskan. 3. Mengapakah kita mesti mendaulatkan bahasa dan sastera Melayu? 129/nTEMA 10 Tukang Tulis Bahasa Bugar, Sastera Kekar 1. Berdasarkan bahan, bincangkan soalan-soalan yang mungkin ditanya dalam sesi pemilihan penulis skrip drama. 2. Jalankan simulasi bersoal jawab dalam sesi pemilihan penulis skrip drama tersebut. 3. Gambarkan keistimewaan drama televisyen yang menjadi kegemaran anda dalam bentuk infografik. Penulis Skrip Drama Kami sedPaneg nmeencrarbispeietgnaualirsnsdkrSaipnudehrneigaabnaiKdte.ae-indeca baahnarau yang TempuuiKkkueadl ma9h:i0dp0iapdPaalagz2ia3hMiJnuegnlga2ati0,4 S:3u 0ngpdaeiatarPinegta.ni, PenuBliaswsakrkiperytkaaasnmgcSidatuiedbenraJeptnunlilugkatihaamnmnmagekdknaaapuannnlimasstkieednpnrModaaapmdnsieadiasaSkntdteaaralmnacegmvinu.aisanyabiaeknnaod.natruanktudkengan 130/nAsrul Sani telah menyediakan satu sinopsis drama untuk dibentangkan dalam sesi pemilihan penulis skrip. Jmalaenncaerritiakyang Wpeatlabk-awgataaki yang karakter Kelebihan pDiealnogu-dhiaelomg yoansgi Skrip Drama Mempunyai unsur kejutan Mmeemsbeerjikan Asrul Sani Cerita TEMA 10 yang lain yang baik kDiatujliisabnerdasarkan daripada yang lain Tahukah anda? Bahasa Bugar, Sastera Kekar Skrip drama berbeza daripada novel dan cerpen. Dalam dua genre ini, situasi dan latar bagi peristiwa yang berlaku akan dijelaskan secara rinci kepada pembaca. Dalam skrip drama pula, pembaca hanya akan diberikan gambaran umum tentang situasi, latar, atau tempat. Skrip drama digerakkan oleh dialog. Mesej dan pemikiran pengarang disampaikan melalui dialog watak-watak yang berinteraksi dalam drama. Skrip drama yang baik akan dapat memberikan gambaran yang jelas tentang pemikiran pengarang melalui unsur-unsur dramatik dalam dialog. Unsur dramatik bermaksud diksi atau ungkapan yang boleh mewujudkan konflik dalam drama. Sebagai contoh, dialog boleh menimbulkan perasaan marah, gembira, lucu, dan sebagainya. Drama yang baik juga harus mempunyai unsur ketegangan, kejutan, dan seharusnya mampu menimbulkan rasa ingin tahu penonton. 1.5.3 Bersoal jawab dalam situasi untuk meningkatkan kebolehpasaran diri dalam bidang 131 pendidikan dan kerjaya dengan yakin./nSasterawan dari Utara 1. Berdasarkan bahan, catatkan kelebihan karya Azizi bin Abdullah. 2. Buat kesimpulan tentang hasil karya Azizi bin Abdullah. 3. Tulis sinopsis sebuah novel yang pernah anda baca. TEMA 10 Azizi bin Abdullah Novel Seorang Tua di Kaki Gunung meraih Bahasa Bugar, Sastera Kekar Biodata tempat kedua dalam Sayembara hadiah novel Beliau telah dilahirkan GAPENA – Yayasan di Kampung Bukit Sabah II (1981). Novel ini Meryam, Kota Kuala juga memenangi hadiah Muda, Kedah, pada novel berunsurkan 4 April 1942. Beliau Islam anjuran Yayasan telah menerima Pendidikan Islam. Novel Anugerah Penulis S.E.A. (1988) ini mengisahkan rasa kecintaan seorang lelaki dan anugerah MASTERA (2007). tua yang amat mendalam terhadap kampung Beliau bersekolah di Sekolah Melayu halamannya di kaki Gunung Bongsu. Melalui Bukit Meryam dan Sekolah Melayu watak Tukya, Azizi cuba memperlihatkan sikap Kota Kuala Muda, Kedah hingga golongan tua yang teguh mempertahankan darjah enam. Selepas itu, beliau pendiriannya terhadap corak kehidupan tradisi bersekolah di Sekolah Agama dan kehidupan hariannya yang amat rapat dengan Dairatul Maarif Al-Wataniah, Kepala alam semula jadi di hutan Gunung Bongsu. Oleh Batas, Seberang Perai, Pulau Pinang sebab berasa tersinggung dengan anaknya, Fikri hingga tahun 1965. Azizi ialah bekas dan cucunya, Farid yang selalu mengatakan guru Pendidikan Islam di Sekolah rumahnya buruk, Tukya nekad menebang Kebangsaan Sungai Taka, Serdang, sebatang pokok cengal batu yang ditemuinya di Kedah (1965). Selepas bersara pada hutan Gunung Bongsu. tahun 1997, beliau menjadi editor Tukya nekad menebang cengal batu itu kerana akhbar bulanan Utusan Pengguna dia berhasrat untuk membina sebuah rumah terbitan Persatuan Pengguna Pulau baharu yang kukuh. Dia mahu membuktikan Pinang (CAP). Beliau meninggal dunia bahawa tenaga tuanya mampu menebang pada 21 Ogos 2011 dalam usia 69 cengal batu sebesar dua pemeluk dan dapat tahun. Sepanjang hayatnya, Azizi membina sebuah rumah walaupun usianya sudah telah menulis ratusan cerpen dan menginjak 73 tahun. Namun begitu, semangat lebih 30 buah novel. membara tidak mampu mengatasi kekuatan cengal batu. Tukya tertimpa pokok cengal batu, dan dia 132 tidak mampu melawan kekuatan cengal batu itu. Akhirnya, Tukya meninggal dunia dan isterinya, Besah tidak mampu menyelamatkan Tukya. (Sumber:Hanna Hannani, Dewan Sastera, Bil. 8, 2014)/nNovel Ayahanda mengisahkan pandangan dan perasaan jujur TEMA 10 seorang anak terhadap kerenah bapa dan ibunya yang lanjut usia. Walau bagaimanapun, kisah mengenai ibunya hanyalah sampingan, Bahasa Bugar, Sastera Kekar manakala tumpuan diberikan terhadap bapanya setelah ketiadaan ibunya. Perpisahan antara kedua-dua insan ini menyebabkan bapa sering dilanda rasa sepi yang amat sangat dan tersisih, seolah-olah kedua-dua mereka tidak boleh berpisah. Menurut Shahnon Ahmad, bahasa yang digunakan dalam Ayahanda mudah difahami sekalipun Azizi banyak memaparkan dialek Kedah. Ciri-ciri peribadi kebapaan dan keanakan yang ditimbulkan dalam novel ini kadang-kadang mengundang rasa hiba, sedih pilu, terasa marah, dan pada masa yang sama penuh dengan lelucon dan gelak ketawa. Watak-watak yang ditonjolkan dalam novel ini merupakan watak sebenar yang hidup dalam alam realiti. Hal ini turut diakui Azizi yang menyatakan bahawa Ayahanda merupakan satu usaha merakamkan kehidupan bapanya yang menjadi sumber kekuatan dan idea baginya untuk berkarya, selain ibunya sendiri. (Sumber: Nursafira Lubis dan Asem Shehadeh Ali. Nilai-nilai dalam \"Ayahanda\" karya Azizi Haji Abdullah dalam Prosiding Persidangan Antarabangsa Kelestarian Insan. 9 - 10 April 2014, Batu Pahat, Johor) Novel Harga Sebuah Maruah memenangi tempat kedua Sayembara Mengarang Novel Sempena Perayaan Jubli Emas Dewan Bahasa dan Pustaka. Novel ini memaparkan kisah Cah sebagai watak utama, seorang ibu tua yang mengerjakan tanah sawah yang ditinggalkan oleh arwah suaminya. Beliau mempunyai dua orang anak lelaki, iaitu Sulaiman dan Hijrah. Dua orang anaknya mempunyai perwatakan yang berbeza, Sulaiman lebih terpelajar berbanding dengan Hijrah yang hanya mendapat pendidikan di sekolah kampung. Sulaiman hidup makan gaji di Kuala Lumpur, manakala Hijrah pula hanya membantu Cah mengusahakan beberapa lot tanah sawah peninggalan arwah bapanya. Konflik timbul apabila hak pengambilan tanah untuk pembangunan di Kertau membimbangkan Cah. Cah berusaha dengan bersungguh-sungguh untuk mempertahankan tanah sawah yang bukan sahaja menjadi sumber rezeki, malahan dianggap sebagai lambang maruahnya. Hijrah yang digambarkan sebagai bodoh-bodoh alang sanggup mempertahankan tanah sawah tersebut sehingga tindakannya menyebabkan dia ditangkap dan dipenjarakan oleh pihak berkuasa. Walaupun telah ditawarkan dengan jumlah wang yang lumayan, Cah tetap setia mempertahankan prinsip untuk tidak menjual tanah bendangnya. Keberanian Hijrah menyemai rasa bangga dalam hati Cah apabila Hijrah tetap teguh dan tidak berganjak dengan tawaran jumlah wang yang bakal diberikan. Baginya, jika tanah tradisinya digadaikan, maka samalah juga seperti dia menjual maruah dan harga dirinya sebagai pesawah kepada orang lain. Konflik semakin meruncing apabila Sulaiman menentang hasrat Cah dan mahu menjual tanah sawah itu kepada kerajaan. (Sumber: Hasni Jamali, Dewan Sastera, Bil. 12, 2013) 2.3.3 Membaca dan membuat kesimpulan daripada bahan dengan betul. 133/nBahasa Murni, Wajah Peribadi 1. Teliti dan olah bahan yang diberikan untuk menghasilkan karangan yang lengkap. 2. Berdasarkan bahan, tulis seloka tentang penggunaan bahasa dalam media sosial. 3. Tangkap skrin dan cetak penggunaan bahasa yang salah dalam media sosial. Kemudian, betulkan. Antara Realiti dengan Media Sosial Ada yang berpura-pura baik dalam media sosial. Berbahasa kasar. Menggunakan bahasa yang lembut TEMA 10 untuk menipu dan memperdaya netizen. Luar media sosial Dalam media sosial Bahasa Bugar, Sastera Kekar Ada yang bahasanya berubah dalam media sosial. Bersopan santun. Menggunakan bahasa kasar untuk mencemuh dan mengaibkan orang lain. Luar media sosial Dalam media sosial Ada yang tutur katanya sopan di mana-mana sahaja. • Tutur katanya sopan. Menggunakan bahasa yang sopan dan • Kata sapaannya sesuai tidak menyakitkan hati netizen. mengikut usia dan pangkat. • Nada dan intonasi suaranya mesra. Luar media sosial Dalam media sosial Bagaimanakah penggunaan bahasa yang sepatutnya? 134/nBahasa Pakaian Budaya Pejuang Bahasa @Mat_Aini Kita sering mendengar ungkapan seperti bahasa jiwa bangsa, bahasa ialah pakaian budaya, dan bahasa yang sopan mengangkat tamadun bangsa. Ungkapan tersebut memberikan gambaran bahawa penggunaan bahasa yang baik menjadi tuntutan dalam kehidupan harian. 4:34 petang 12 April 2019 10 Perkongsian 45 Suka Bola Naga @Durga_Dewi ● 1h TEMA 10 Ya, saya bersetuju. Setiap ucapan kita biarlah disampaikan dalam bahasa yang sopan serta membawa kebaikan. Adakalanya adalah lebih baik kita diam daripada mengeluarkan kata-kata yang mengaibkan atau menyakitkan hati orang lain. 5 13 LXM @LimXinMin ● 1h Bahasa Bugar, Sastera Kekar Malangnya penggunaan bahasa yang tidak sopan semakin kerap membanjiri media sosial. Begitu juga penggunaan bahasa yang melanggar peraturan tatabahasa. Ada juga netizen yang menggunakan perkataan atau ejaan yang tidak wujud dalam kamus dengan sesuka hati. 6 12 Pejuang Bahasa @Mat_Aini ● 1h Benar, Xin Min. Saya kerap membaca ejaan ungkapan Inggeris yang dimelayukan seperti “kipidap” dan “yukenduit”. Remaja juga gemar mencipta ejaan baharu yang kadang kala sukar untuk dibaca oleh orang yang lebih dewasa. 3 21 LXM @LimXinMin ● 1h Tanpa disedari, mereka telah merosakkan bahasa dan merendahkan martabat diri penutur bahasa Melayu. 5 12 Bola Naga @Durga_Dewi ● 1h Netizen sepatutnya menggunakan bahasa yang betul dan sopan dalam media sosial. Mereka juga mestilah menggunakan nahu, kosa kata, dan ejaan yang betul. Netizen yang melanggar tatasusila dalam berbahasa pula sewajarnya ditegur. 6 11 3.5.1 Mengolah pelbagai bahan menggunakan ayat yang gramatis dan penanda wacana yang sesuai. 4.3.2 Menghasilkan seloka menggunakan idea yang kreatif serta bahasa yang indah dan bertatasusila. 135/nSastera untuk Masyarakat IMBASSAYA 1. Berdasarkan bahan, dengar soalan dan nilai maksud keseluruhan soalan, serta berikan respons yang sesuai. 2. Jalankan aktiviti berbalas pantun yang bertemakan kesusasteraan Melayu. Karya untuk Semua Dalam persembahan bersempena dengan Minggu Bahasa di sekolah, Safarul dan Alya berbalas pantun tentang sastera untuk masyarakat. Pantun 1 Dagangan luak bawa ke seberang, Leka berbual tidak tertahan; TEMA 10 Sastera tidak dipedulikan orang, Media sosial jadi pilihan. Bahasa Bugar, Sastera Kekar Puisi lama tidakkan lapuk, Pantun 2 Teromba adat susunan terikat; Memakai capal tiga teruna, Gemar membaca dapat dipupuk, Singgah sebentar hujung tepian; Suburkan minat dalam masyarakat. Buku yang tebal masih berguna, Pantun 3 Lelap sebentar sambung bacaan. Pantun 4 Hamba bermadah dalam hikayat, Elok berperi hati terpesona; Sastera nan indah mendidik rakyat, Nilai murni tersisip makna. 136/nSafarul dan Alya juga telah membaca pandangan masyarakat tentang sastera. IMBAS SAYA Profesor Dr. Lim Kim Hui, Richard a/l Ignacy, TEMA 10 Pensyarah/Penulis. Guru Bahasa Melayu. Bahasa Bugar, Sastera Kekar Sastera mempunyai pelbagai peranan Sastera ialah ciptaan seni yang disampaikan dalam masyarakat, bergantung pada dengan menggunakan bahasa yang indah cara kita mentafsirkannya. Karya sastera secara lisan mahupun tulisan. Melalui yang baik lazimnya memaparkan realiti bahasa yang indah, penulis menyampaikan masyarakat dengan jujurnya. Di samping buah fikiran dan meluahkan perasaan, itu, sastera juga mengemukakan ilmu dan sekali gus menggambarkan ketinggian pemikiran bagi memajukan masyarakat. budaya sesuatu masyarakat. Oleh itu, Penulis menjadi wakil menyampaikan suara kepentingan kesusasteraan Melayu golongan yang tertindas tanpa mengira dalam dunia pendidikan kini wajar latar belakang, keturunan, kaum, jantina, direncanakan penggunaannya secara atau agama. Kita juga boleh menggunakan berkesan. Kesusasteraan Melayu penting karya sastera untuk memupuk semangat dalam membina keterampilan berfikir, cinta akan negara, memupuk perpaduan, memancarkan kilauan bahasa daripada dan menyerlahkan identiti bangsa. Melalui tutur bicara, dan mendidik murid karya sastera, kita dapat melahirkan menghayati pelbagai nilai tentang manusia masyarakat yang mencintai keamanan, dan duniawi yang tidak seharusnya persekitaran, dan kemanusiaan. dipinggirkan oleh masyarakat. Qurratul 'Ain binti Abdul Rahim, Peminat Karya Sastera. Peranan sastera sebagai hiburan lazimnya dijelmakan dalam dua cabang ini, iaitu filem dan muzik. Unsur sastera dalam filem diterjemahkan melalui teknik sinematografi. Permainan visual yang sinematik dijelmakan melalui penghayatan terhadap kualiti penulisan skrip. Pastinya keterlibatan sastera melahirkan dialog bermutu. Bidang muzik pula sudah tentu menggunakan estetika puisi dalam lirik lagu. Namun, jarang sekali kita meneliti elemen sastera dalam video muzik yang sarat dengan metafora, simbol, dan peringatan. Ada naratifnya. Pada pendapat saya, sastera ini tulang belakang hampir semua disiplin ilmu. Jika direnung kembali, sastera ialah hiburan yang mewarnai kehidupan masyarakat. 1.5.2 Mendengar dan menilai keseluruhan soalan serta memberikan respons yang betul secara 137 berhemah dan bertatasusila./nTEMA 10 Pencinta Bahasa Bahasa Bugar, Sastera Kekar 1. Baca bahan dengan telitinya dan senaraikan kosa kata baharu yang anda pelajari. Kemudian, berikan makna perkataan tersebut dengan merujuk kamus. 2. Kategorikan kata prafrasa yang terdapat dalam bahan. Kemudian, tulis perenggan pendek dengan menggunakan perkataan tersebut. 3. Cari dan baca cerpen lain yang bertemakan bahasa dan sastera. Senaraikan kosa kata baharu daripada cerpen tersebut pula. Elegi Hujung Mac “Melankolik,” kata Xiao Hong apabila aku mencadangkan agar dia membaca sajak tulisanku. Xiao Hong, gadis dari Beijing. Dia datang ke Malaysia dalam rangka program pertukaran pelajar. Xiao Hong penuntut Beijing Foreign Studies University. Dia mempelajari bahasa Melayu sebagai bahasa asing di universiti tersebut. Tiga hari lagi, Xiao Hong akan menyertai pertandingan mendeklamasikan sajak, iaitu salah satu acara dalam program pertukaran pelajar itu. “Ya, sajak ini melankolik. Nukilan saya, bukan plagiat. Saya pasti sajak ini amat menarik jika dibaca dengan iringan muzik sentimental atau awak mahu membaca sajak bernada romantik, sinis, atau protes?” tanyaku. “Kesemuanya bukan pilihan saya, Hazli. Saya memilih sajak patriotik,” kata Xiao Hong dengan yakinnya. Aku sangat terkejut, tidak menyangka dia akan memilih sajak patriotik, memandangkan negara ini bukan tempat tumpah darahnya. Kata-kata selanjutnya lebih mengejutkan aku. Dia memilih sajak Bahasa Daun karya Sasterawan Negara, Dr. Siti Zainon binti Ismail. Sajak itu bertemakan cinta akan bahasa. Pemilihan diksi dalam sajak itu menarik. “Satu pilihan yang tepat. Bagi saya, sajak tersebut sajak intelektual yang bersifat komunikatif. Sajak yang komunikatif memang sesuai untuk penyampaian deklamasi yang menarik,” kataku agak teruja. “Saya hendak menyampaikannya dengan berkesan. Bolehkah Hazli membantu saya?” pintanya. “Tentu sahaja boleh,” kataku gembira kerana dia meminta bantuanku. “Untuk peringkat awal, cuba fahami sajak itu kerana apresiasi dan ekspresi amat penting untuk deklamasi sajak yang berkesan.” Selama tiga hari, aku melatih Xiao Hong. Aku membetulkan nada, intonasi, dan jeda semasa dia mendeklamasikan sajak itu. Penyampaiannya semakin hari semakin baik. Xiao Hong telah memberikan tekanan suara pada tempat yang sesuai. Aksi dan mimik mukanya juga tidak berlebih-lebihan tetapi dia berjaya menunjukkan penghayatan terhadap sajak tersebut. Xiao Hong dapat menghayati sajak itu dengan mudahnya kerana dia menguasai bahasa Melayu. 138/n“Bahasa Melayu awak sangat baik,” kataku kagum. TEMA 10 “Tentulah. Bukankah saya ini pencinta bahasa Melayu? Saya kenal benar akan aspek morfologi dan sintaksis bahasa ini. Pada pandangan saya juga, proses perancangan bahasa Melayu sungguh baik sekali,” kata Xiao Hong. Dalam cuaca yang agak berbahang pada hujung Mac, hari yang dinantikan pun tiba. Semalam, ibuku sempat menjahitkan sehelai baju kurung kain kapas untuk Xiao Hong. Aku membayangkan betapa manisnya gadis dari China itu berbaju kurung semasa menyampaikan kata demi kata di atas pentas. Namun, setengah jam aku menunggu tetapi gadis itu tidak kunjung tiba. Aku menjadi resah dan gelisah. Dalam keresahan, aku melihat rakan Xiao Hong menghampiriku. “Dia berlepas dengan pesawat malam tadi secara tergesa-gesa kerana datuknya sakit tenat di Beijing.” Xiao Hong ada mengirim e-mel kepadaku. Dia melahirkan rasa terkilan kerana tidak dapat menyertai pertandingan deklamasi sajak itu. Sebulan selepas itu, dia memberitahu bahawa datuknya telah meninggal dunia. Selepas itu, tiada sebarang e-mel daripada Xiao Hong lagi. Aku tertanya-tanya. Setahun telah berlalu, hujung Mac muncul kembali. Aku bagaikan terdengar setiap stanza yang dideklamasikan oleh Xiao Hong dahulu. Kalaulah aku punya wang yang cukup, aku mahu terbang ke negara China untuk mengetahui khabar berita tentang dirinya. Xiao Hong, sang pencinta bahasa, kautiba bagaikan pelangi, berseri tetapi hanya sebentar. Proses Perancangan Bahasa Proses perancangan bahasa pada amnya tersebut menjadi bahasa ilmu dan menjadi Bahasa Bugar, Sastera Kekar meliputi empat peringkat yang utama. bahasa pengantar di institusi pengajian. Pertama ialah tahap penentuan dasar, iaitu Matlamat ini dicapai melalui pembinaan peringkat memilih bahasa untuk dijadikan perbendaharaan kata, terutamanya istilah bahasa utama. Di Malaysia, tahap penentuan khusus dan teknikal. dasar ini berlaku pada saat tercapainya kemerdekaan. Bahasa Melayu telah dipilih Tahap yang akhir ialah pengembangan, sebagai bahasa kebangsaan. tahap yang bertujuan untuk memantapkan penggunaan bahasa mengikut bidang Tahap kedua ialah pengekodan, iaitu atau laras tertentu, yang dicirikan dengan tahap penyusunan beberapa kegiatan atau sifat-sifat kejelasan dan keindahan. Pada strategi yang bertujuan untuk menstabilkan tahap ini, antara kegiatan yang dipentingkan bahasa dan membawanya ke arah bentuk ialah penyediaan panduan gaya bahasa yang baku. Usaha ini dilakukan melalui dan pemupukan unsur-unsur kreatif dalam beberapa cara, antaranya termasuklah penggunaan bahasa dalam karya kreatif dan menghasilkan kamus, panduan ejaan, tidak kreatif. tatabahasa pegangan, dan panduan sebutan. (Sumber: Nik Safiah Karim, 1989. “Bahasa Tahap ketiga ialah pembinaan, iaitu Melayu Baku: Ke Arah Pembinaan tahap menyesuaikan bahasa supaya bahasa itu dapat memikul tugas-tugas baharu, Bahasa Kebangsaan yang Sempurna” terutamanya untuk memperkatakan tentang dlm. Bahasa Melayu Baku Asas bidang sains dan teknologi. Perkara ini Pembinaan Tamadun. Kuala Lumpur: berlaku, terutamanya apabila bahasa Persatuan Linguistik Malaysia. hlm. 16 - 17) 2.4.1 Membaca dan menghayati pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meningkatkan 139 penguasaan kosa kata dalam pelbagai bidang. 5.2.4 Mengenal pasti dan menggunakan golongan kata tugas dengan betul mengikut konteks./nTEMA 10 Soalan 1 Lihat poster di bawah dengan telitinya. Huraikan pendapat anda tentang kebaikan membeli Bahasa Bugar, Sastera Kekar barangan buatan Malaysia. Belilah Barangan Buatan Malaysia Menggalakkan pembangunan industri tempatan. Mengurangkan aliran keluar tukaran wang asing. Menyemai semangat cinta akan negara. Menjimatkan perbelanjaan keluarga. Soalan 2 Anda bercadang untuk membuka syarikat penerbitan buku. Oleh itu, anda perlu membuat penyelidikan tentang pasaran buku di Malaysia untuk memastikan kejayaan syarikat tersebut. Analisis kedua-dua graf di bawah dengan telitinya. Kemudian, jelaskan ciri-ciri buku yang akan anda terbitkan dengan memberikan alasan yang bernas. Kategori Buku Popular Pilihan Pengunjung Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur (PBAKL) 2017 Komik Akademik Agama Fiksyen 15% 14% 14% 13% Misteri Motivasi Kanak- Sejarah Bukan-Fiksyen 12% 9% k9an%ak 7% 5% Falsafah 2% 140/nFaktor-faktor Pilihan Pembaca ketika Membeli Buku di PBAKL 2017 Kandungan Rekaan Kulit Buku 31% 20% Harga 12% 23% Persembahan Kandungan 14% Penulis TEMA 10 (Sumber: Unit Penyelidikan Perbadanan Kota Buku) Bahasa Bugar, Sastera Kekar Soalan 3 Pilih satu daripada soalan di bawah dan tulis karangan yang lengkap. a. Permainan moden seperti permainan video, permainan elektronik, dan permainan komputer semakin diminati oleh generasi muda. Mereka semakin melupakan permainan tradisional yang tidak kurang hebatnya. Pada pendapat anda, apakah kelebihan permainan tradisional berbanding dengan permainan moden? Jelaskan pendapat anda. b. Jiran sangat penting kerana mereka ialah sahabat kita dan orang yang akan memberikan bantuan apabila kita menghadapi kesusahan. Bincangkan langkah-langkah untuk meningkatkan semangat kejiranan. c. Anda ingin menyertai pertandingan menulis rencana tentang nilai-nilai murni yang terdapat dalam drama tempatan. Tulis rencana tersebut selengkapnya. Soalan 4 Baca kedua-dua teks dengan telitinya dan jawab soalan-soalan berikutnya. Petikan 1 ETON: Sebab apa diberhentikan? CIK PUAN: Ah, banyak sebabnya, malas saya nak ceritakan! (Memandang dan menghadap Eton dengan sungguh-sungguh). Awak tolonglah carikan kalau ada. Tapi, janganlah yang lembap sangat (membuang muka). Tak ada orang gaji tak apalah, kalau buat malu kita saja. ETON: (Teringat dan tersenyum sedikit) Ya, saya masih ingat tentang minum teh dengan garam dulu. CIK PUAN: Bukan itu saja. Awak tak tahu, masa Encik Jamal, ketua pejabat suami saya datang ke rumah, malu betul saya dibuat dek Si Minah. Awak fikirlah, sudu untuk sup ditaruhnya di tempat gulai, sudu untuk gulai ditaruhnya di pinggan sup. Dahlah 141/nTEMA 10 serba salah Encik Jamal. Malu, malu betul saya! Entahkan kata Encik Jamal saya tak tahu menghidang makanan pula. Dahlah itu, adakah patut selepas makan Bahasa Bugar, Sastera Kekar malam dibuatnya teh? Hah, gila saya kalau lama-lama begini! ETON: Itulah, dulu Cik Leha cadangkan supaya perkumpulan kita mengadakan kursus untuk orang-orang gaji kita, macam mana nak menghidangkan makanan, macam mana nak menyusun hidangan, aturan-aturan selepas makan malam apa, selepas makan tengah hari apa ... . CIK PUAN: Memang saya setuju benar. Kita sekarang bukan macam dulu lagi diperintah orang, kita dah merdeka. Patutnya kita mesti pandai sesuaikan diri dengan bangsa-bangsa yang dah merdeka. Jadi, taklah sia-sia negeri kita merdeka. Cuba kalau bangsa asing tahu apa yang dibuat oleh orang gaji kita, tentu diketawakannya. Itu pun entah-entah ada yang bercerita pada Mrs. Smith, tentulah perempuan Inggeris itu ingat kita belum layak merdeka lagi. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada drama “Gendang Kosong” dlm. Drama-drama Pilihan Usman Awang, 1987, Dewan Bahasa dan Pustaka) Petikan 2 Sebermula maka tersebutlah dalam Melaka pencuri terlalu buas, orang kehilangan pun tiada berhenti lagi sentiasa malam. Setelah Sultan Alau’d-Din Riayat Syah mendengar pencuri terlalu ganas itu, maka baginda pun terlalu masyghul, setelah hari malam, maka baginda pun memakai cara pakaian si pencuri. Maka baginda berjalan menyamar, tiada membawa teman; hanya Hang Isap dibawa baginda beserta pergi itu. Maka Sultan Alau’d-Din Riayat Syah pun berjalanlah tiga orang dengan penjawat sirih santap baginda, berkeliling negeri Melaka itu, hendak melihat hal negeri itu. Setelah datang pada suatu tempat, maka baginda bertemu dengan pencuri lima orang; mengusung satu candu-peti dua orang, dan yang tiga orang lagi mengiringkan dia. Maka segera diusir baginda pencuri itu, setelah hampir, maka pencuri itu pun terkejut, lalu lari kelima-limanya; maka peti itu pun dicampakkannya. Maka titah Sultan Alau’d-Din pada Hang Ishak, “Tunggu olehmu peti ini.” Maka sembah Hang Ishak, “Baiklah, tuanku.” Setelah hari siang, maka Sultan Alau’d-Din pun keluarlah semayam dihadap orang. Maka Bendahara dan segala Orang Besar-besar, para menteri, sida-sida, bentara, hulubalang sekaliannya hadir mengadap baginda. Maka titah Sultan Alau’d-Din pada Seri Maharaja, kerana ia Temenggung, “Adakah kawal semalam?” Maka sembah Seri Maharaja, “Ada tuanku.” Maka titah baginda, “Kita dengar ada orang mati dibunuh orang; di atas bukit seorang, di bawah bodi seorang, dan di hujung jambatan seorang; jikalau demikian, orang yang mati itu Seri Maharajakah membunuh dia?” Maka sembah Seri Maharaja, “Tidak patik tahu tuanku.” Maka titah Sultan Alau’d-Din, “Sia-sialah kawal Seri Maharaja; orang mati tiga orang tiada diketahui. Sekarang kita dengar pencuri terlalu ganas dalam negeri ini.” (Sumber: Dipetik daripada Sulalatus Salatin: Sejarah Melayu. hlm. 173 - 174, diselenggarakan oleh A. Samad Ahmad, 2000, Dewan Bahasa dan Pustaka) 142/na. Apakah masalah yang dibincangkan oleh Cik Puan dan Eton? b. Pada pandangan anda, wajarkah Cik Puan memecat orang gajinya? Berikan alasan. c. Mengapakah Sultan Alau’d-Din Riayat Syah berasa masyghul? d. Berdasarkan teks prosa tradisional, apakah sikap yang ditunjukkan oleh Seri Maharaja? Berikan penjelasan. e. Pada pendapat anda, apakah ciri pemimpin yang baik? Jelaskan tiga ciri. f. Berdasarkan kedua-dua petikan, huraikan perbezaan tindakan Cik Puan dan Sultan Alau’d-Din Riayat Syah dalam menyelesaikan masalah yang dihadapi. g. Berdasarkan kedua-dua petikan, apakah kesimpulan yang dapat anda buat tentang keadaan masyarakat? Soalan 5 Jawab soalan-soalan di bawah ini. a. Bina ayat dengan perkataan di bawah bagi menjelaskan maksudnya. i. sehingga iv. sementara TEMA 10 ii. seandainya v. tatkala iii. jikalau vi. bahawa b. Kenal pasti kesalahan penggunaan kata yang terdapat dalam ayat. Kemudian, betulkan Bahasa Bugar, Sastera Kekar kesalahan tersebut. i. Mereka tidak mahu makanan yang mahal-mahal, tetapi mereka hanya memerlukan makanan yang berzat. ii. Wang yang terkumpul itu ialah untuk mangsa banjir di Pantai Timur Semenanjung. iii. Kehidupan di Malaysia benar damai kerana rakyatnya saling menghormati antara satu sama lain. iv. Tuan Haji Ismail telah mendermakan sepertiga bahagian harta-hartanya kepada rumah anak-anak yatim dan badan kebajikan. v. Johari menanyakan ayahnya bilakah mereka akan bertolak ke Kuala Terengganu untuk menghadiri majlis konvokesyen abangnya. vi. Cikgu Kamil mengarahkan semua peserta perbarisan agar berdiri ke dalam bulatan dengan segera. vii. Mereka menanti dengan bersemangat dari detik ke sedetik, jam besar di bangunan Sultan Abdul Samad berdenting pada malam 31 Ogos itu. viii. Pekerja kerajaan mahupun pekerja swasta mestilah menggunakan bahasa Melayu yang baku dalam segenap segi. 143/nc. Gabungkan ayat-ayat dalam perenggan di bawah menjadi tiga ayat sahaja dengan mengekalkan maksudnya. Sambutan hari kemerdekaan pada setiap tahun membawa makna. Makna tersebut besar kepada masyarakat di negara ini. Kemeriahannya memberikan makna. Kita memiliki sebuah negara. Negara itu berdaulat. Oleh itu, setiap warganegara Malaysia perlu menyambut hari kemerdekaan. Sambutan ini dapat menyemai rasa cinta akan negara dalam diri masing-masing. Soalan 6 Anda dan rakan menghadiri sesi temu duga pemilihan pekerja sebuah syarikat. Berdasarkan peranan dalam rajah di bawah, jawab soalan-soalan yang dikemukakan oleh penemu duga. Calon 1 (Murid) Calon 2 (Murid) TEMA 10 Calon 3 (Murid) Bahasa Bugar, Sastera Kekar Penemu duga (Guru) • Nyatakan latar belakang diri anda secara ringkas. • Nyatakan sebab anda berminat untuk memohon pekerjaan ini. • Jelaskan pengalaman anda dalam bidang pekerjaan yang dimohon. • Huraikan kelebihan diri anda dalam bidang pekerjaan yang dimohon. • Jelaskan pendapat anda tentang cara bekerja yang baik. • Jelaskan perancangan masa hadapan anda. 144/nUsahawan terbilang menjadi idaman Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 Kewangan terjamin dalam genggaman Ekonomi mapan negara aman. TEMA 11 EKONOMI DINAMIK, NEGARA BERWIBAWA 1. Sejauh manakah pentingnya belanjawan yang kukuh bagi sesebuah negara? 2. Apakah jenis-jenis cukai yang anda ketahui? 3. Mengapakah simpanan pendidikan penting? 145/nBelanjawan Dinamik 1. Teliti maklumat yang terdapat dalam bahan. 2. Bahaskan maklumat tersebut dengan jelasnya menggunakan intonasi yang sesuai dan bertatasusila. 3. Rancangkan agihan peruntukan yang wajar diberikan dalam sesuatu sektor. Kemudian, bincangkan. Peruntukan sebanyak RM60 bilion disediakan bagi memperkasakan sektor pendidikan negara. Agihan peruntukan ini dibahaskan pada peringkat kabinet sebelum dihebahkan kepada rakyat di parlimen. Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 Biasiswa dan pinjaman pendidikan Pendidikan RM? Pemerkasaan aktiviti teknikal dan penyelidikan di institusi latihan vokasional pendidikan tinggi RM? RM? Dana RM? Agihan RM? Naik taraf bantuan persekolahan Peruntukan infrastruktur sekolah Sektor Pendidikan 146/nDana bantuan persekolahan • meringankan beban. • mengurangkan keciciran. Pendidikan teknikal dan latihan vokasional • melahirkan tenaga kerja yang berdaya saing. • memenuhi keperluan industri. Biasiswa dan pinjaman pendidikan Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 • meringankan beban isi rumah yang berpendapatan rendah. • berpeluang melanjutkan pengajian. Pemerkasaan aktiviti penyelidikan di institusi pendidikan tinggi • menyelesaikan sesuatu masalah atau isu. • menghasilkan produk berkualiti. Naik taraf infrastruktur sekolah • meningkatkan aspek keselamatan. • mewujudkan suasana pembelajaran yang kondusif. 1.6.1 Menyampaikan maklumat yang betul dan tepat dalam bentuk pembentangan serta perbahasan 147 dengan jelas dan intonasi yang sesuai secara bertatasusila./nEkonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 Mendung Beralih Jua 1. Baca dan kenal pasti masalah yang terdapat dalam bahan. 2. Berikan justifikasi penyelesaian masalah yang terdapat dalam bahan. 3. Kenal pasti masalah yang dihadapi oleh koperasi sekolah anda dan cadangkan langkah penyelesaian. Dialog Usahawan Muda Anas berbual dengan seorang rakan di sekolah lain pada masa rehat ketika mereka terlibat dalam aktiviti yang dianjurkan oleh pihak Angkatan Koperasi Kebangsaan Malaysia Berhad (ANGKASA). Anas: Apakah yang sedang awak menungkan? Selalunya awak ceria sahaja. Syifa: Saya sedang memikirkan masalah yang dihadapi oleh koperasi sekolah saya. Pening saya dibuatnya. Anas: Banyak sangatkah masalahnya? Syifa: Macam-macamlah. Anas: Nak jadi usahawan perlu banyak ilmu. Nah, baca ini! Majalah keluaran ANGKASA ini banyak memaparkan maklumat tentang kejayaan koperasi sekolah. Koperasi Sekolah di Puncak Jaya! Koperasi Sekolah Menengah Kebangsaan Simpang Beluru, Kuala Kangsar, Perak telah menempa nama apabila projek penternakan lebah kelulut mereka beroleh kejayaan yang sungguh memberangsangkan. Koperasi ini telah berjaya merangkul pelbagai kejayaan pada peringkat negeri dan kebangsaan. Namun, tiada sesiapa yang tahu di sebalik kejayaan ini, mereka terpaksa berhadapan dengan pelbagai masalah dan cabaran. Menurut Cikgu Najwa binti Mohd Azmir, pada mulanya, projek penternakan lebah kelulut ini bukanlah projek yang menjadi pilihan utama koperasi sekolah mereka. Beliau dan seorang lagi guru penasihat koperasi sekolah, iaitu Cikgu Halim bin Kamaroddin, 148/nbercadang untuk melaksanakan projek Selain itu, lebah kelulut memerlukan penanaman cendawan tiram. Namun, atas bunga atau madu bunga sebagai sumber nasihat dan cadangan yang bernas daripada makanannya. Persekitaran Sekolah pihak Lembaga Pertubuhan Peladang, pihak Menengah Kebangsaan Simpang Beluru koperasi mula menjalankan projek madu mempunyai begitu banyak tanaman hiasan lebah kelulut kerana permintaannya yang berbunga, namun pokok bunga yang ditanam tinggi. itu bukanlah daripada jenis yang menjadi sumber makanannya. Pihak koperasi telah Cabaran pertama yang telah ditempuhi berusaha keras bagi mengatasi masalah ialah masalah kepakaran. Pada peringkat ini. Kesannya, persekitaran sekolah turut awal projek, pihak koperasi sekolah tidak kelihatan cantik dan ceria. mempunyai pengetahuan yang luas tentang penternakan lebah kelulut. Namun, semangat Ketika memungut madu lebah kelulut, pihak koperasi tidak patah begitu sahaja. murid-murid yang bertugas ketika itu Guru-guru dan lapan orang murid yang terpaksa berhadapan dengan pelbagai risiko. melaksanakan projek ini mendapat bantuan Walaupun terpaksa menelusuri pelbagai daripada pihak Jabatan Pertanian Kuala cabaran dan rintangan, akhirnya mereka Kangsar, Perak. menggenggam kejayaan. Nama Organisasi Masalah yang Dihadapi Koperasi Sekolah Menengah Kebangsaan • Pemilihan dan penyediaan tapak kios. Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 Jalan 3, Bandar Baru Bangi, Selangor. • Prosedur pelaksanaan projek. • Pengetahuan tentang pengendalian kios. Projek Koperasi • Waktu operasi kios. Pembukaan kios untuk menjual Anugerah pelbagai barangan. Potensi Projek Anugerah Kecemerlangan Koperasi Sekolah Peringkat Kebangsaan 2018. • Kedudukan sekolah yang strategik – di tepi jalan raya dan Tahukah anda? kawasan perumahan. Model langkah penyelesaian masalah • Ramai pelanggan – murid adalah seperti yang berikut: sekolah menengah, rendah, dan 1. Mengenal pasti masalah. masyarakat setempat. 2. Menganalisis masalah. 3. Mengenal pasti pilihan penyelesaian. • Produk – luar dan produk yang 4. Menilai/memilih penyelesaian terbaik. dihasilkan oleh murid. 5. Menyediakan pelan tindakan. 6. Melaksanakan pelan tindakan. 7. Menilai pelaksanaan. 2.3.4 Membaca dan mendapatkan penyelesaian masalah secara rasional. 149/nTunaikan Tanggungjawabmu 1. Teliti maklumat yang dipaparkan. Hasilkan karangan dengan wacana yang lengkap. 2. Hasilkan seloka menggunakan idea yang kreatif serta bahasa yang indah. 3. Reka risalah tentang cukai yang menarik dan kreatif untuk diedarkan kepada rakan-rakan anda. Syazwan melihat-lihat papan kenyataan ketika dia mengikuti bapanya untuk menjelaskan bayaran cukai pendapatan. AyanntagrBaiaKsaesBaelarlhaaknu: Berkenaan Cukai Masih ada pihak yang tidak membayar cukai walaupun caranya mudah sahaja. 1. Mtepeamt bteenrtiaknagntamnagkgluunmgaant yang kurang cukai sendiri/ Hendak seribu daya, Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 tak hendak seribu dalih. 2345... . oTcTSoTyruiieadraidkadnnnaaanagkggkikgaplrmjmaleaeamilenneiemnlen.dvaneagampynnepoiemgamrdnektebaglpaannaenakgll.niakpakkaneadknnncaodcunkbaukucopkamuraaiaktiep/ananemngin-. desdpeomaebkpnbeuayanmtanaatetrnau.n. 4 3.21 .M. .A B DuBuBaBadatyaoalyaayaymarahmaarranarnaatNnyninmkaedmmgbeiMelaekearenlalilaa.uumkllu.niubpitieapepryneeeangrjgrbgeuganCunnuLnakkeaaamannainb.MInaAketgaensadritnnHakerrTaetase.dinlleiytr.a: CKtMaiaetlukaimnkntyaisdaaunadaapkd:pleaaeorhrprigabadinndaagpayhaakyatliaatsmnayagae:nlabgre-ilrkahayunatndagnir,gi 150/nPelepasan Cukai Individu Pemastautin 2018. Antaranya: 1. Individu dan saudara tanggungan. 2. Rawatan untuk ibu bapa. 3. Kesihatan diri dan keluarga. 4. Individu kurang upaya. 5. Yuran pengajian. 6. Gaya hidup (buku, komputer, sukan, Internet). 7. Tabung Skim Simpanan Pendidikan Nasional (SSPN-i). 8. Pendidikan untuk anak-anak. 9. Insurans nyawa. 10. Insurans pendidikan. Kalau cukai dirancang, Cukai: Daripada Anda untuk Anda. Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 jiwa pasti tenang. Cukai menjadi dana kerajaan untuk menampung: • Keselamatan rakyat dan negara. • Pembangunan negara. • Ekonomi negara. • Pendidikan dan sosial. • Kesihatan dan kebajikan rakyat. Rezeki pula berkat, hidup tentu selamat. 3.4.5 Menulis untuk menghasilkan karangan dengan wacana yang lengkap, bahasa yang gramatis dan 151 ungkapan yang menarik. 4.3.2 Menghasilkan seloka menggunakan idea yang kreatif serta bahasa yang indah dan bertatasusila. c.k: 1.4/nYakin, Pasti Boleh! 1. Kenal pasti maklumat yang terdapat dalam bahan. 2. Hasilkan simulasi temu duga antara majikan dengan pencari pekerjaan, iaitu bekas pelajar kolej vokasional. 3. Jelaskan bagaimana kemahiran insaniah dapat meningkatkan kebolehpasaran diri anda dalam bidang kemahiran yang anda pilih. Kolej Vokasional Kolej vokasional di negara ini menawarkan pelbagai bidang kemahiran. Penuntut yang mengikuti pembelajaran di institusi pendidikan ini ditawarkan Sijil Vokasional Malaysia (SVM) dan Diploma Vokasional Malaysia (DVM). Mereka layak melanjutkan pengajian di universiti awam yang tertentu mahupun swasta. Terdapat begitu banyak bidang kemahiran yang ditawarkan di kolej vokasional, antaranya: Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 Automotif Pembinaan Reka Bentuk Grafik Perakaunan Bioteknologi Elektrik Kimpalan Seni Bina Landskap Kosmetologi Kulinari Elektronik Pendidikan Kanak-kanak Seni Reka Fesyen Sistem Komputer Pemesinan Bakeri dan Pastri Pemasaran Industri Pengurusan Hortikultur Pemprosesan Perniagaan Makanan Pelancongan Insurans Agroindustri Tanaman 152/nTerima Kasih Kolej Vokasional Kolej vokasional terbukti mampu melahirkan tenaga kerja yang berdaya saing tinggi dan mempunyai nilai kebolehpasaran. Nur Amira binti Halil, seorang usahawan muda baulu telah membuktikan pernyataan tersebut. Beliau yang merupakan bekas pelajar Kolej Vokasional Ekonomi Rumah Tangga (ERT) Setapak dalam bidang kulinari telah memulakan perniagaan baulu pada tahun 2016. Sehingga kini, perniagaan yang diusahakan oleh beliau berkembang maju. Mari kita teliti ringkasan maklumat tentang beliau. Kejayaan: Rahsia kejayaan: Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 • Memasarkan kuih baulu di dalam negara dan • Tidak mudah berputus asa. pada peringkat antarabangsa. • Sentiasa berfikiran positif. • Memiliki kilang pengeluaran di Klang, Selangor. • Sentiasa berusaha dan mempunyai • Menerima Anugerah Usahawan Belia 2019 keyakinan yang tinggi. daripada pihak Lembaga Pemasaran Pertanian • Berani mengambil risiko. • Bijak mengambil peluang dan Persekutuan yang juga dikenali sebagai Federal menyelesaikan masalah. Agricultural Marketing (FAMA). • Sentiasa tawakal dan menghormati ibu bapa. Tahukah anda? Tujuh Kemahiran Insaniah Antara soalan yang sering dikemukakan oleh • Kemahiran berkomunikasi. penemu duga ialah: • Pemikiran kritis dan kemahiran • Mengapakah syarikat ini perlu memberikan menyelesaikan masalah. jawatan ini kepada anda? • Kemahiran kerja berpasukan. • Mengapakah anda layak menjawat • Pembelajaran berterusan dan pengurusan maklumat. jawatan dalam syarikat ini? • Kemahiran keusahawanan. • Bagaimanakah kekuatan diri anda dapat • Etika dan moral profesional. menyumbang kepada kejayaan syarikat ini? • Apakah yang boleh anda tawarkan kepada • Kemahiran kepemimpinan. syarikat ini? 1.5.3 Bersoal jawab dalam situasi untuk meningkatkan kebolehpasaran diri dalam bidang pendidikan 153 dan kerjaya dengan yakin./nSimpan, Labur, dan Untung! 1. Baca dan hayati bahan. Pilih kosa kata khusus berdasarkan bidang dan jelaskan maksudnya dengan merujuk kamus. 2. Kenal pasti frasa nama, frasa kerja, frasa adjektif, dan frasa sendi nama dalam bahan. Kemudian, tulis perenggan dengan menggunakan semua frasa tersebut. 3. Kenal pasti maklumat tentang bentuk-bentuk pelaburan yang dijamin oleh pihak kerajaan dan kongsikan maklumat tersebut dengan rakan anda. Kenali SSPN-i Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 Apakah itu SSPN-i? Istimewakah SSPN-i? Skim Simpanan Pendidikan Nasional (SSPN-i) Pelajar yang memiliki akaun ini akan layak merupakan satu skim simpanan wang yang memohon pinjaman pendidikan. Selain itu, telah direka khas oleh Perbadanan Tabung sebagai pendeposit, ibu bapa memperoleh Pendidikan Tinggi Nasional (PTPTN) bagi pelbagai keistimewaan. Antaranya, terdapat tujuan pembiayaan pengajian pendidikan pelepasan taksiran cukai pendapatan dan tinggi. Melalui skim ini, pendeposit melantik perlindungan takaful secara percuma ke PTPTN untuk menguruskan deposit mereka atas pendeposit yang memiliki simpanan bagi tujuan pelaburan. Mulai 1 Januari 2012, RM1000.00 dan ke atas. Di samping itu, para pelajar yang ingin memohon pinjaman simpanan wang dalam skim ini dijamin oleh pendidikan bagi membiayai pengajian kerajaan dan mempunyai kadar dividen mereka di politeknik, pusat pengajian tinggi yang kompetitif. Proses tabungan wang juga awam dan swasta wajib mempunyai akaun mudah kerana terdapat lebih 3000 cawangan SSPN-i dengan simpanan minimum seperti ejen skim ini di seluruh Malaysia. yang ditetapkan oleh PTPTN. Bilakah dan siapakah yang boleh Bagaimanakah membuka membuka akaun ini? akaun SSPN-i? Akaun ini boleh dibuka oleh ibu bapa atau Cara membuka akaun ini sungguh mudah. penjaga yang merupakan warganegara Anda boleh membuka akaun SSPN-i secara Malaysia untuk anak atau anak jagaan dalam talian, atau berurusan di kaunter mereka seawal usia satu hari hingga PTPTN dan bank-bank terpilih. berumur 29 tahun. Bagi kategori yang kedua pula, warganegara yang berumur 18 tahun Bolehkah wang simpanan hingga 29 tahun diberikan pilihan sama dikeluarkan atau akaun ditutup? ada membuka akaun individu atau menjadi penerima manfaat daripada akaun yang Pendeposit boleh membuat pengeluaran dibuka oleh ibu bapa atau penjaga mereka. atau penutupan akaun pada bila-bila masa Bagi warganegara yang berumur 29 tahun ke tertakluk kepada peraturan yang ditetapkan atas, mereka perlu membuka akaun individu. oleh PTPTN. (Sumber: https://www.ptptn.gov.my/ ) 154/nTerima kasih, ayah! “Saya ditawarkan biasiswa untuk belajar di universiti!” “Wah, tahniah! Awak ni hebat sungguh.” “Awak pula bagaimana? Awak dah dapat keputusannya?” “Saya tidak senasib dengan awak.” “Tentu ada peluang lain nanti. Janganlah sedih sangat!” Setiap kali Aiman membaca mesej perbualannya dengan Ganesh, perasaan kesal menyerbunya. Kalaulah dia mendapat keputusan peperiksaan SPM yang lebih baik, tentu peluang untuk mendapat biasiswa seperti Ganesh akan terbuka luas untuknya. Tatkala dia melihat Ganesh yang begitu teruja untuk melanjutkan pelajaran, dia seakan-akan TPPienerglbagani NdsaainsmiaopnnaaTnl a(aPbnTuPwnTgaNnP)ge. nddairdipikaadna terkontang-kanting tanpa hala tuju. Keinginannya untuk jpakm(SemoSnkamSiidnnPmpefaNarpnea-Soihtm)ismeiisatnnipsumsiaaindfpnhtiruaasaeeknndkcasaaanePprkieaashndniaskda.seeniudrleunikntataautrkagnkakamfsNukeelaebmspayiaoabgdnaneairgail melanjutkan pelajaran ke kolej yang menawarkan bidang pelajaran yang diminatinya itu terkubur. ‘Macam mana ni? Nak belajar pun tak ada modal. Nasib, nasib,’ keluhnya sendirian. Kemudian, dia teringat kata-kata Cikgu Amir. “Dengan perkembangan ekonomi masa ini, telah muncul pelbagai bidang kerjaya. Macam-macam bidang ilmu yang boleh awak terokai dan mempunyai pasaran kerja yang luas. Pokok pangkalnya, ilmu yang Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 ada di dada. Berusahalah bersungguh-sungguh.” Kata-kata Cikgu Amir itu seakan-akan suatu azimat yang ditiup kepadanya. Dia yang berminat dengan bidang pemasaran dan pelaburan ingin menceburi bidang tersebut sebagai kerjayanya suatu hari nanti. Namun, impiannya hancur berkecai. Dia gagal memperoleh biasiswa. Dia kesal. Sanggupkah dia membebankan ayah dan ibunya demi mencapai aspirasi hidupnya? Dia juga tidak sanggup melihat ayahnya bergolok bergadai atau ada hutang di sana-sini untuk menanggung kos pembelajarannya nanti. Tiba-tiba, ayah dan ibu muncul. Mereka dari dapur. “Man, sudah isi borang untuk ke kolej yang Man cakapkan hari tu?” soal ayah. “Entahlah ayah. Tak jadilah Man hendak belajar di kolej tu. Belanjanya besar,” katanya dengan nada yang perlahan. “Apa masalahnya? Kita bukannya tak ada duit. Gunalah duit simpanan SSPN-i. Memang itulah tujuannya, bukan?” kata ayah. “Eh, sejak bila pula Man menyimpan wang dalam akaun itu?” soalnya kehairanan. “Man memanglah tak menyimpan, tetapi ayah menyimpan untuk Man. Akaun itu ayah buka sejak Man berumur satu hari lagi. Inilah masa yang sesuai untuk kita gunakan wang simpanan tu,” jelas ayah. Kata-kata ayah penyembuh kekesalannya. Aiman amat gembira. Dia bersyukur. “Man mendaftar pengajian ke kolej tu sekarang juga,” kata Aiman. “Daftar kolej apanya? Hari ni hari Ahad!” “Daftar secara dalam talian, mak,” balas Aiman sambil memanjat anak tangga ke tingkat atas rumahnya. 2.4.1 Membaca dan menghayati pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meningkatkan 155 penguasaan kosa kata dalam pelbagai bidang. 5.3.1 Mengenal pasti dan menggunakan frasa nama, frasa kerja, frasa adjektif dan frasa sendi nama dengan betul mengikut konteks./nTak Takut Rugi? IMBAS SAYA 1. Berdasarkan petikan, apakah kebaikan perniagaan dalam talian? 2. Terokai maklumat tentang bentuk-bentuk penipuan lain yang pernah berlaku terhadap pihak-pihak yang terlibat dalam perniagaan maya ini. Terangkan maklumat tersebut kepada rakan anda. 3. Pada pendapat anda, bagaimanakah cara untuk mengelakkan anda tertipu apabila melibatkan diri dalam perniagaan dalam talian? Waspada Selalu Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 Haikal sedang membungkus barangan yang akan dipos kepada pelanggannya. Tiba-tiba, Suresh menyapanya. “Kali ini, dari mana pula pelanggan awak?” “Kelantan.” “Dengan adanya perniagaan dalam talian ini, orang Kelantan atau mana-mana negeri boleh membeli barang di mana-mana sahaja, ya. Lebih menarik lagi, orang muda seperti awak dah jadi ahli perniagaan. Tapi Haikal, awak perlu sentiasa berhati-hati dengan perniagaan dalam talian. Banyak penipuan yang telah dilakukan, sama ada oleh penjual mahupun pembeli.” “Bercakap tentang perkara itu, saya hampir ditipu bulan lepas. Pembeli ini cuba menipu saya dengan menggunakan teknik pembayaran berjadual.” “Teknik apa pula tu, Haikal? Tak pernah dengar pun sebelum ini.” “Melalui teknik ini, pembeli akan membuat pembayaran secara dalam talian dan meletakkan tarikh lain untuk bayaran itu dimasukkan ke dalam akaun penjual. Contohnya, bayaran yang dibuat pada hari ini tetapi duit akan dimasukkan ke dalam akaun penjual mengikut tarikh yang dipilih oleh pembeli. Resit sebagai bukti bayaran akan dikeluarkan oleh pihak bank selepas transaksi selesai dibuat. Pembeli akan mengemukakan resit tersebut kepada penjual sebagai bukti bayaran.” “Habis tu, bagaimana pula penjual itu akan tertipu?” “Biasanya, apabila pembeli sudah menunjukkan bukti pembayaran, penjual akan terus mengepos barang yang dibeli. Sebaik pembeli menerima barang tersebut, mereka akan membatalkan bayaran berjadual itu secepat mungkin. Maka meloponglah si penjual kerana barang sudah dipos sedangkan wang bayaran tidak diperoleh.” “Wah, licik betullah! Bagaimanakah awak dapat mengesan penipuan pembeli ini?” “Saya rasa pelik apabila pembeli ini terlalu menggesa saya untuk mengepos barangan yang ditempah dengan segeranya selepas dia mengemukakan resit bank sebagai bukti bayaran. Kemudian, saya membuat semakan pada akaun saya. Terkejut saya dibuatnya. Bayaran yang dinyatakan oleh pembeli ini belum masuk ke dalam akaun saya.” “Nasib baik awak menyemak akaun awak terlebih dahulu. Kalau tidak, awak pun turut sama melopong.” Kedua-dua rakan itu tertawa kecil. Namun, di sebalik kejadian ini, ada iktibar buat si peniaga muda. Berwaspadalah selalu, ya! 156/nManfaat Cukai Berdasarkan bahan di bawah, tulis karangan tentang \"Kepentingan Cukai kepada Negara\" dengan menggunakan wacana yang lengkap, bahasa yang gramatis dan ungkapan yang menarik. Menawarkan peluang pekerjaan dan pelaburan Meningkatkan Mengekalkan Ekonomi Dinamik, Negara Berwibawa TEMA 11 kesejahteraan rakyat pertumbuhan ekonomi Kepentingan Cukai kepada Negara Mengurangkan beban Melaksanakan sara hidup rakyat projek pembangunan di mana ada gula, di situ ada semut 157 cermat masa banyak, jimat masa sedikit besar periuk, besarlah keraknya condong diumpil, lemah dianduh/nSeni dan kreativiti Setinggi-tinggi anugerah Ilahi Mencanai akal, mengukir jati diri Membangkitkan estetika, membangunkan budaya. TEMA 12 ASLI DAN KONTEMPORARI 1. Benarkah orang seni mempunyai daya kreativiti yang tinggi? Mengapa? 2. Apakah makanan tradisional yang paling anda gemari? Apakah resipinya? 3. Pada pendapat anda, adakah seni dan budaya pelbagai kaum di negara kita masih diamalkan? 158/n159/nFAFS Ekspresi Diri 1. Analisis bahan. Kemudian, kemukakan idea yang bernas dan rasional dalam perbincangan secara bertatasusila. 2. Berbincanglah dengan guru dan rakan anda tentang idea lukisan mural 3D. Kemudian, laksanakan projek melukis mural 3D di sekolah. TEMA 12 Seni Jalanan: MURAL dan GRAFITI Asli dan Kontemporari Mural ialah suatu lukisan besar pada ruang bangunan atau ruang dinding. Lukisannya berkisar tentang sesuatu benda, peristiwa, cerita, atau pengalaman yang mengusik perasaan yang dilahirkan dengan cara yang cukup halus, cekap, lagi mendalam. Oleh sebab itu, seni mural ini bukan sekadar karya seni untuk menceriakan sesuatu kawasan, malahan mengandungi maksud atau nasihat tertentu yang tersirat. Grafiti pula ialah suatu lakaran yang dibuat pada dinding. Suatu ketika, grafiti ini dikaitkan dengan golongan muda yang mahu meluahkan perasaan yang bergelojak. Oleh sebab itu, grafiti dipandang negatif dan dianggap sebagai vandalisme kerana contengan-contengan liar yang dihasilkan oleh golongan ini agak menjengkelkan. Namun kini, lukisan jalanan mural dan grafiti merupakan salah satu seni yang sedang berkembang maju. Gerakan pihak pengurusan perbandaran memperindah persekitaran bandar, terutamanya bangunan melalui sentuhan karya seni ini telah menampakkan kejayaan. Dalam sekelip mata, kawasan bandar yang mempunyai mural ini menjadi popular dan menerima kunjungan daripada peminat seni dan pelancong dari serata tempat. Semuanya gara-gara penyebaran gambar mural yang giat berlaku melalui media sosial. Berlatarkan cerita dongeng rakyat yang terkenal, iaitu “Sang Kancil dan Buaya”, mural ini menceriakan suasana pada dinding sebuah bangunan rumah kedai setingkat di persimpangan antara Jalan Tun H.S. Lee dengan Jalan Tun Tan Cheng Lock di ibu kota. 160/nMural pada dinding yang membawa mesej keunikan kebudayaan dan kesenian dalam kalangan masyarakat majmuk di Malaysia yang menjadi projek murid-murid sekolah. Mural pada dinding bangunan Dewan Bahasa dan TEMA 12 Pustaka antara mural awal yang terhasil di Malaysia. Asli dan Kontemporari Lukisan Terowong Kereta Api Kluang ialah Antara mural yang menghiasi lorong belakang lukisan 3D pertama yang dibuat di atas jalan premis di Jalan Alor, Bukit Bintang yang diusahakan berturap di Malaysia. oleh Dewan Bandaraya Kuala Lumpur. 1.7.1 Berbincang dengan mengemukakan idea yang bernas dan rasional tentang sesuatu perkara secara bertatasusila. 161/nTEMA 12 Asimilasi Seni Asli dan Kontemporari 1. Baca dan kenal pasti masalah dalam kedua-dua bahan. Kemudian, berbincanglah dengan rakan anda untuk menyelesaikan masalah secara rasional. 2. Berbincanglah dengan ahli kumpulan anda untuk merancang satu projek yang berkaitan dengan caklempong. Caklempong Muzik tradisional caklempong dikatakan telah dibawa ke Tanah Melayu oleh masyarakat Minangkabau dari Sumatera Barat yang menetap di Negeri Sembilan seawal kurun ke-14. Masyarakat Minangkabau memanggil caklempong sebagai talempong. Caklempong merupakan alat muzik tradisional yang tergolong dalam keluarga gong yang berukuran kecil. Alat ini diperbuat daripada gangsa menggunakan teknik acuan. Dalam tradisi terdahulu, caklempong dimainkan semasa upacara pertabalan sultan. Kini, caklempong dimainkan dalam pelbagai situasi, antaranya dalam upacara perkahwinan, perasmian majlis, dan keraian, malahan turut menjadi muzik iringan bagi pencak silat dan tarian. Setelah melalui tempoh penyelidikan yang agak lama, caklempong diberi susunan baharu berbanding dengan susunan diatonik ketika awal imigrasi. Dengan bilangan bonang yang telah ditambah menjadi kromatik, kini caklempong turut diiringi alat muzik moden. Malah, dalam sesebuah persembahan berskala besar, caklempong turut diiringi oleh orkestra. Walau bagaimanapun, banyak pendapat yang mengatakan bahawa caklempong perlu dikekalkan keasliannya. Kini, setelah sekian lama bertapak dan berkembang di negara kita, sudah tibalah masanya muzik caklempong diterima oleh masyarakat berbilang kaum sebagai muzik warisan bangsa milik semua. Di samping itu, pelbagai cabaran termasuk cara menarik minat generasi muda untuk mempelajari dan menghayati muzik ini perlu ditangani demi kelestariannya. (Sumber: Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara Negeri Sembilan (JKKNNS)) 162/nKumpulan Caklempong TEMA 12 Sekolah Menengah Sains Tuanku Munawir (Saser) Asli dan Kontemporari Kumpulan Caklempong Saser ditubuhkan pada tahun 2007 di bawah bimbingan Puan Aini Haziah binti Amirullah dengan bantuan khidmat jurulatih dari Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara Negeri Sembilan (JKKNNS). Pada tahun 2009, di bawah bimbingan Cikgu Fizzy Sherani binti Mohd. Izhar, Kumpulan Caklempong Saser mulai berkembang dan berjinak-jinak dengan pertandingan serta persembahan di luar sekolah. Pencapaian kumpulan ini begitu memberangsangkan dalam pertandingan yang disertai. Namun, pelbagai cabaran perlu ditangani untuk memastikan kejayaan yang dicapai dapat dikekalkan. Antara cabaran tersebut ialah kesukaran untuk mendapatkan murid yang mahir atau mempunyai kemahiran asas muzik caklempong, kekangan waktu untuk latihan, dan kekangan kewangan kerana kos untuk membaiki kerosakan alat muzik dan kos tenaga pengajar luar agak tinggi. Pencapaian Caklempong Saser Pertandingan Caklempong 1. Festival Kesenian dan Kebudayaan Negeri Sembilan • 2010: Tempat ke-4 • 2012: Johan 2. JKKNNS • 2010: Juara Keseluruhan dan Gubahan Terbaik • 2012: Johan 3. Sekolah Berasrama Penuh (SBP) Peringkat Kebangsaan • 2011: Johan Keseluruhan dan Gubahan Terbaik • 2015: Johan dan Anugerah Emas • 2013: Naib Johan dan Persembahan Terbaik • 2019: Anugerah Emas • 2014: Naib Johan dan Persembahan Terbaik Persembahan 1. 2011: Asian Gifted Student Fair di Sekolah Menengah Sains Kepala Batas. 2. 2015: Youth Tourism Fair dan mendapat pengiktirafan Malaysia Book of Record apabila berjaya membuat persembahan caklempong selama 36 jam tanpa henti. 3. 2015: 4th Regional Conference on Educational Leadership and Management (RCELAM) di Institut Aminuddin Baki, Genting Highlands. 4. 2019: Istiadat Pengurniaan Darjah Kebesaran, Bintang, dan Pingat Hari Keputeraan Ke-71 DYMM Yang di-Pertuan Besar Negeri Sembilan Darul Khusus. (Sumber: Sekolah Menengah Sains Tuanku Munawir (SASER)) 2.3.4 Membaca dan mendapatkan penyelesaian masalah secara rasional. 163/nIndahnya Terapeutik 1. Baca bahan dengan menggunakan teknik ACID. Kemudian, olah maklumat daripada bahan dalam bentuk grafik yang sesuai dan menarik. 2. Cari maklumat tentang urutan tradisional kaum lain yang terdapat di negara kita dan persembahkan maklumat dalam bentuk grafik yang menarik. Jari-jemari Ajaib TEMA 12 Urutan ialah suatu seni yang diamalkan sejak Bagi urutan tradisional Melayu, sebanyak dahulu lagi sebagai rawatan untuk melegakan 13 Unit Perintis Perubatan Tradisional dan Asli dan Kontemporari kesakitan. Setiap kaum mempunyai rawatan Komplementari (PT&K) telah ditubuhkan urutan tradisional masing-masing. Orang di 13 buah hospital kerajaan terpilih. Hospital Melayu dan beberapa suku kaum lain kerajaan terpilih tersebut ialah Hospital dengan rawatan urutan tradisional, orang Kepala Batas, Pulau Pinang (2007), Hospital Cina dengan rawatan Tuinalogi, manakala Putrajaya, Putrajaya (2008), Hospital Sultan orang India dengan kaedah urutan perubatan Ismail, Johor (2008), Hospital Sultanah tradisional India seperti Terapi Basti Luaran, Nur Zahirah, Terengganu (2009), Hospital Terapi Varmam, dan Shirodhara. Duchess of Kent, Sabah (2009), Hospital Urutan tradisional ialah kaedah alternatif Sultanah Bahiyah, Kedah (2010), Hospital Port untuk mengembalikan kesegaran tubuh, Dickson, Negeri Sembilan (2010), Hospital melegakan kesakitan, memulihkan urat Umum Sarawak (2010), Hospital Sultanah saraf, dan melancarkan aliran darah. Mereka Hajjah Kalsom, Pahang (2011), Hospital yang pakar dengan urutan lazimnya akan Raja Perempuan Zainab II, Kelantan (2011), dapat mengenal pasti kawasan yang sakit Hospital Rehabilitasi Cheras, Kuala Lumpur secara tepat. (2012), Hospital Wanita dan Kanak-kanak Rata-rata mereka yang mengamalkan Sabah, Sabah (2013), dan Hospital Jasin, kaedah urutan tradisional ini berpandangan Melaka (2014). bahawa kaedah ini membantu pesakit untuk Berdasarkan statistik pesakit yang mengelakkan kebergantungan terhadap menerima rawatan PT&K di fasiliti kesihatan ubat tahan sakit yang bersifat sementara. kerajaan mengikut jenis perkhidmatan dari Apatah lagi, kaedah rawatan perubatan tahun 2014 hingga 2018, urutan tradisional tradisional Melayu, Cina, dan India turut Melayu mendapat banyak sambutan daripada diiktiraf oleh Kementerian Kesihatan Malaysia orang ramai. Pada tahun 2014, sebanyak (KKM). Mulai tahun 2007, KKM telah 18 683 orang pesakit telah menerima rawatan menubuhkan Unit Perubatan Tradisional urutan tradisional Melayu ini. Bilangannya dan Komplementari di hospital kerajaan yang meningkat kepada 20 819 orang pada tahun menawarkan rawatan perubatan tradisional 2015 dan 21 337 orang pada tahun 2016. Walau seperti urutan tradisional Melayu, Terapi Basti bagaimanapun, bilangannya merosot sedikit Luaran, Terapi Varmam, dan Shirodhara. kepada 18 184 orang pada tahun 2017 dan 17 580 orang pada tahun 2018. 164/nKonsep Urutan Melayu Tradisional Urutan postnatal Urutan patah Urutan yang dilakukan terhadap ibu-ibu yang baru melahirkan anak dan masih Urutan yang khusus dilakukan dalam tempoh berpantang. Rawatan untuk merawat tulang yang patah yang disediakan termasuklah mandian dan dilakukan dengan tepukan herba, bertungku, dan berbengkung. lembut, usapan, dan regangan pada bahagian yang dirawat Urutan terapeutik sambil membaca doa. Urutan yang dilakukan pada bahagian tertentu tubuh yang sakit atau rengsa. TEMA 12 Urutan peningkatan daya tahan Asli dan Kontemporari reproduktif Urutan yang melibatkan bahagian tertentu pada tubuh dengan tujuan untuk menambah baik fungsi sistem reproduktif. (Sumber: Bahagian Perubatan Tradisional dan Komplementari, Kementerian Kesihatan Malaysia) 3.5.2 Mengolah maklumat daripada pelbagai bahan dalam bentuk grafik yang sesuai dan menarik. 165/nDari Dapur Bonda 1. Analisis bahan. Kemudian, olah bahan menggunakan ayat yang gramatis dan penanda wacana yang sesuai. 2. Berdasarkan bahan, persembahkan sketsa dalam bentuk multimedia secara kreatif dan menarik. 3. Cipta resipi baharu dan persembahkannya dalam bentuk sketsa secara kreatif dan menarik. Air Tangan yang Dinanti Air tangan ialah simpulan bahasa yang bermaksud masakan seseorang. Tidak kiralah jenis masakannya, setiap daripada kita pasti merindui atau ternanti-nanti masakan seseorang. Apakah air tangan yang anda rindui? TEMA 12 Asli dan Kontemporari Kari Kerutuk Capcai ayam ikan Pais ikan Kambing patin berempah tempoyak 166/nPais Ikan Patin Tempoyak (hidangan untuk 2 – 3 orang) Bahan-bahan: • ikan patin saiz sederhana (dipotong, jika perlu) • garam • gula • tempoyak • daun pisang }• 10 tangkai cili padi (tumbuk hingga lumat) (dibersihkan dan dilayur) • kunyit hidup Cara menyediakannya: Gaulkan bahan yang ditumbuk dengan Lumurkan bahan yang digaul pada ikan gula, garam, dan tempoyak. yang diletakkan di atas daun pisang. TEMA 12 Bungkus ikan. Kemudian, bakar hingga Pais ikan patin tempoyak sedia untuk Asli dan Kontemporari naik bau. dihidangkan. Juadah dihidangkan dengan urap pucuk paku. 3.5.1 Mengolah pelbagai bahan menggunakan ayat yang gramatis dan penanda wacana yang sesuai. 4.4.1 Mempersembahkan sketsa dalam bentuk multimedia secara kreatif dan menarik. 167/nTEMA 12 Hutan Kecilku Asli dan Kontemporari 1. Kenal pasti masalah yang terdapat dalam bahan. Kemudian, berunding dengan ahli kumpulan anda untuk menyelesaikan masalah secara kritis dan rasional menggunakan bahasa yang santun. 2. Kenal pasti pola ayat dasar dalam bahan. Kemudian, bina perenggan dengan menggunakan ayat dasar tersebut. 3. Berunding dalam kumpulan tentang cadangan pelaksanaan projek terarium. Kemudian, bentangkan cadangan tersebut untuk memilih cadangan yang terbaik. Terarium Encik Rozman bin Sharif telah menugaskan murid Tingkatan 4 Sinergi untuk menjalankan projek penanaman pokok hiasan di bilik darjah. Oleh itu, murid-murid telah berbincang dalam kumpulan untuk mencadangkan projek yang sesuai berserta rasionalnya secara ringkas. Yang berikut ialah catatan yang disediakan oleh setiap kumpulan. Kumpulan 1 Cadangan: Terarium Tertutup • Taman mini di dalam bekas lut sinar. • Bekasnya bertutup. • Bekasnya pelbagai bentuk. • Bentuk bekasnya menarik. • Tumbuhan yang sesuai tumbuhan tropika. • Penyediaannya agak sukar. • Penjagaannya agak mudah. • Penyiraman tidak perlu kerap. • Penutup perlu dibuka seminggu sekali. • Bekas tertutup mengelakkan jangkitan kulat. Kumpulan 2 Cadangan: Terarium Terbuka • Terarium cantik. • Terarium tidak memerlukan ruang yang luas. • Bekasnya daripada bahan terbuang. • Taman mini hutan hujan tropika. • Tumbuhan yang sesuai tumbuhan yang menyimpan air. • Penyiramannya perlu kerap. • Tumbuhan berbunga tidak sesuai. • Kos pembuatannya rendah. • Terarium menyegarkan udara bilik. • Penyediaannya mudah. 168/nApakah Terarium? Terarium berasal daripada perkataan Latin yang bermaksud medium atau bekas yang diperbuat daripada kaca, plastik, atau bahan lut sinar lain yang berisi tanaman. Terarium juga boleh ditafsirkan sebagai taman mini yang dapat menggambarkan ekosistem gurun, padang pasir, hutan hujan tropika, laman Jepun, laman Inggeris, atau laman Cina dalam medium kaca. Langkah penyediaan terarium adalah seperti TEMA 12 yang berikut: 1) Sediakan bekas lut sinar. 2) Letakkan batu kerikil di bahagian bawah bekas Tanaman lut sinar. jaring yang dipotong di bahagian atas batu Asli dan Kontemporari 3) Letakkan kerikil. Tanah 4) Rendam medium tanaman seperti serat kelapa, tanah, atau habuk kayu di dalam air terlebih dahulu bagi melembapkannya. Kemudian, letakkan medium tanaman hingga menutupi bahagian atas jaring. Jaring 5) Rancang reka letak tumbuhan mengikut kreativiti. Kemudian, keluarkan tumbuhan daripada bekasnya Batu dan pindahkan ke dalam bekas lut sinar dengan kerikil menggunakan penyepit. 6) Hiaskan dengan lumut, batu-batu, atau hiasan lain yang sesuai. 7) Siram terarium anda dengan air yang mencukupi dan tutup (bagi terarium tertutup), sebelum diletakkan di tempat yang sesuai. 1.7.2 Berunding untuk menyelesaikan masalah secara kritis dan rasional menggunakan bahasa 169 yang santun. 5.3.2 Mengenal pasti dan menggunakan ayat dasar yang betul./nTEMA 12 Kraf Malaysia Asli dan Kontemporari Analisis bahan. Kemudian, kemukakan pendapat anda berserta huraian yang sesuai dan rasional tentang bahan secara bertatasusila. Oleh-oleh Citra Negara 170/nDuta Remaja Filharmonik TEMA 12 Berdasarkan bahan, hasilkan infografik tentang Tengku Ahmad Asli dan Kontemporari Irfan secara kreatif. Inspirasi Kejayaan • Tengku Ahmad Irfan bin Tengku Ahmad Shahrizal. • Dilahirkan pada 21 Mei 1998 di Kuala Lumpur. • Minatnya kepada seni muzik klasik bermula selepas ayahnya menghadiahkan keyboard elektronik sewaktu dia berusia enam tahun. • Selepas mengikuti kelas piano klasikal, dia mula menghasilkan dan memainkan muzik secara spontan. • Ketika berumur sembilan tahun, dia menyertai Malaysian Philharmonic Orchestra (MPO) Encounter Program, iaitu program untuk memberikan pendedahan kepada kanak–kanak dan remaja mengenai dunia muzik klasikal. • Dia dijemput untuk uji bakat oleh pengarah muzik MPO pada waktu itu, Maestro Claus Peter Flor. • Lagu ciptaannya yang berjudul “Keraian” dimainkan oleh orkestra terkemuka dunia, orkestra New York Philharmonic ketika beliau berumur 14 tahun. • Membuat persembahan piano dan juga lagu ciptaan sendiri “Vivacity” dalam orkestra terkemuka dunia, Mitteldeutscher Rundfunk Simfonieorchester pada tahun 2016, di Dewan Leipzig Gewandhaus, Jerman. • Menerima anugerah Kovner Fellowship Award dari Juilliard School, New York, Amerika Syarikat. • Menerima anugerah American Society of Composers, Authors & Publishers (ASCAP) Charlotte Bergen Award pada tahun 2012. • Menerima anugerah American Society of Composers, Authors & Publishers (ASCAP) Morton Gould Young Composer Award tiga kali untuk tahun 2012, 2014, dan 2017. • Mendapat tempat pertama dalam pertandingan piano Aspen Music Festival 2013. • Dilantik menjadi Duta Remaja Malaysian Philharmonic Orchestra (MPO) pada tahun 2018. Duta Remaja Filharmonik - Tengku Ahmad Irfan memimpin MPO Tengku Ahmad Irfan memimpin MPO Tengku Ahmad Irfan bin di Dewan Filharmonik Petronas. Tengku Ahmad Shahrizal. di Esplanade Singapura. 171/nAlam luas terbentang Seyojana mata memandang Darat, laut, bulan, bintang Jutaan tahun usia tak terbilang Diwarisi daripada nenek moyang Diwariskan kepada generasi akan datang. TEMA 13 SEGALANYA BERMULA DI SINI 1. Apakah yang perlu dilakukan agar alam sekitar lestari? 2. Bagaimanakah rupa burung botak upeh? 3. Apakah yang anda tahu tentang diorama? 4. Malaysia bermula di Langkawi? Jelaskan pendapat anda. 172/n173/nLubuk Akal, Tepian Ilmu 1. Fahami situasi dalam bahan. Kemudian, berundinglah untuk menyelesaikan masalah secara kritis dan rasional menggunakan bahasa yang santun. 2. Pilih satu situasi dan hasilkan inovasi bagi menyelesaikan masalah dalam situasi tersebut. Celik Akal (1) Di ruang tamu, sebuah keluarga sedang duduk berkipas kerana kepanasan setelah bekalan elektrik tiba-tiba terputus. TEMA 13 Umi dan ayah, Zaim pun jangan bimbang! ada idea! Hani ada satu idea. Segalanya Bermula di Sini Aduhai, sudahlah cuaca panas, bekalan elektrik pula terputus! Alangkah baiknya jika ada sesuatu yang dapat menyamankan udara. Hani cadangkan kita bina Bagusnya peti penyaman udara anak-anak menggunakan polistirena dan ayah! kipas bateri. Cadangan Zaim mudah sahaja. Apa kata kamu Kita gunakan ais dan besen berdua berunding yang luas permukaannya. untuk tentukan idea yang mana yang lebih baik dan praktikal? 174/nCelik Akal (2) TEMA 13 Sekolah akan mengadakan pertandingan keceriaan bilik darjah. Setiap murid diminta Segalanya Bermula di Sini menghias bilik darjah dengan bahan terbuang. Untuk tujuan itu, selaku guru tingkatan, Puan Dilla telah bermesyuarat dengan murid Tingkatan 4 Sinergi. Mereka sepakat mahu menghasilkan inovasi dan masing-masing telah mengemukakan pandangan tentang bahan dan cara untuk menghias bilik darjah. Kami cadangkan kita gunakan surat khabar sebagai bahan buangan utama untuk hiasan bilik darjah. Kumpulan kami berpendapat penggunaan botol plastik lebih menarik. Kumpulan kami pula berpandangan penggunaan kotak dan penggulung kertas tisu lebih unik. Bagus, bagus, semua inovasi menarik! Sekarang, setiap kumpulan perlu mengemukakan kekuatan dan keistimewaan cadangan masing-masing. Kemudian, berunding secara kritis dan rasional serta gunakanlah bahasa yang santun. Yang penting, kata sepakat dapat dicapai dan matlamat utama kita tercapai, iaitu kelas kita bukan sahaja ceria malah muncul juara! 1.7.2 Berunding untuk menyelesaikan masalah secara kritis dan rasional menggunakan bahasa 175 yang santun./nTEMA 13 Patah Dagu Bertongkat Paruh Segalanya Bermula di Sini 1. Baca bahan. Kemudian, ulas pandangan penulis secara rasional. Anda juga dikehendaki menerokai maklumat lanjut tentang bahan daripada pelbagai sumber. 2. Persembahkan syair dengan nada dan intonasi yang sesuai melalui pelbagai media secara kreatif. 3. Kemukakan pendapat tentang usaha-usaha yang dijalankan untuk memelihara haiwan yang terancam. Burung BOTAK Upeh Membaca namanya sahaja tentu ada yang berasa hairan dan akan tertanya-tanya. Burung apakah ini? Jika gambarnya sahaja yang dilihat tanpa membaca namanya, tentu ada yang akan menganggapnya burung bangau. Mengapakah keadaan ini berlaku? Mengapakah burung botak upeh sudah tidak dikenali? Jawapannya tidak lain dan tidak bukan kerana burung botak upeh sudah lama tidak kelihatan di habitat yang sepatutnya. Burung botak upeh atau nama saintifiknya Mycteria cinerea sedang diancam kepupusan yang amat serius. Dahulu, burung botak upeh sering kelihatan di habitat semula jadinya, terutamanya di kawasan hutan paya bakau. Kini, kita perlu ke Zoo Negara dan Zoo Taiping untuk melihatnya dari dekat. Pelbagai usaha telah dilakukan oleh pelbagai pihak untuk memulihara burung botak upeh yang semakin berkurang bilangannya. Perhilitan dan Zoo Negara pada tahun 2007 telah menjalankan Program Pelepasan Semula Burung Botak Upeh di Kuala Gula, Perak bagi membantu meningkatkan semula populasi burung ini di habitat semula jadi. Hingga kini, burung botak upeh mungkin masih dapat ditemukan di sekitar Pulau Kalumpang di dalam Suaka Burung Kuala Gula, Perak. Namun, dikhuatiri kemandirian burung botak upeh di kawasan tersebut sangat rendah kerana kesukarannya untuk mencari habitat yang sesuai. 176/nFaktor Utama Ancaman Kehilangan dan Pemburuan Haram dan Pencemaran Degradasi Habitat Kegiatan Manusia •• ep• aSkr iekPiKanobPsruecdlseaueanauiurbnsnkkcnlstaaceuugetshekmrmlmdetmauiuraabnd.aadrnraanrkaimhnSanegmaenepgpnalunaaaeyka.ydktnaireobanMgablaggaeaStumlbusnaknikasagaaana.ni • Pengecilan saiz hutan • Pada 1987, Birdlife bakau akibat aktiviti International melaporkan penebangan untuk bahawa sarang burung botak bermacam-macam tujuan. upeh ditinggalkan oleh • Perubahan ekosistem akibat hakisan pantai induknya akibat pemburuan berlumpur menyebabkan burung botak upeh haram dan gangguan manusia sukar mendapat sumber di Pulau Ketam, Selangor. makanan. • Burung botak upeh dianggap sebagai ancaman kepada kolam-kolam akuakultur yang berdekatan dengan Kuala Gula, Perak. TEMA 13 Syair Burung Botak Upeh (Sumber: Jabatan Perlindungan Hidupan Liar dan Taman Negara (Perhilitan)) Si burung botak upeh punya hikayat, Segalanya Bermula di Sini Beribu tahun termaktub riwayat, Sejahtera kerana prihatinnya rakyat, Hidup harmoni sepanjang hayat. Di dahan pokok berbuat sarang, Pokok perepat bukan sebarang, Bebas terbang tiada melarang, Di kuala dan muara hatinya girang. Nasibnya kini sudah berubah, Si burung botak upeh tidak bertambah, Hutan bakau rakus dirambah, Sarang si upeh ke bumi menyembah. Air muara terasa sembilu, Terbanglah upeh di angin lalu, Ke negeri damai seperti dahulu, Mengenang nasibmu terasa pilu. Dunia ini pinjaman hanya, Tiada apa kita yang punya, Kembalikan upeh ke tempat asalnya, Tugas siapa usah ditanya. Zuhaa Zayyan RPP, Port Dickson 2.3.5 Membaca dan mengulas pandangan penulis secara rasional. 177 4.4.2 Mempersembahkan syair dan pantun dengan nada dan intonasi yang sesuai pelbagai media secara kreatif./nKuasa Graviti TEMA 13 1. Analisis maklumat yang terdapat dalam bahan. Kemudian, olah maklumat dalam bentuk grafik yang sesuai dan menarik. Segalanya Bermula di Sini 2. Terokai maklumat tentang teknologi hijau dan persembahkan maklumat tersebut dalam bentuk yang kreatif. Keajaiban Telaga Tujuh Sejak dibuka kepada orang ramai pada tahun 1995, Air Terjun Telaga Tujuh amat dikagumi dan dikenali ramai sebagai air terjun paling cantik di Langkawi, Kedah. Air terjun ini bermula dari kawasan puncak Gunung Machinchang lalu membentuk tujuh buah air terjun dengan tujuh buah telaga di tujuh ketinggian yang berbeza. Air hujan yang turun di kawasan gunung yang bebas daripada pencemaran ini akan meresap masuk ke dalam tanah lalu ditapis secara semula jadi sebelum airnya yang jernih masuk ke dalam aliran Air Terjun Telaga Tujuh. Air yang jernih ini akan mengalir dari satu telaga ke satu telaga yang lain dan akan melalui fasa penapisan yang unik oleh pelbagai agen penapisan semula jadi di setiap telaga sebelum terus mengalir ke laut. Menyedari keunikan fenomena alam semula jadi yang begitu menakjubkan ini, sejak tahun 1996, Lembaga Pembangunan Langkawi atau Langkawi Development Authority (LADA) membangunkan Sistem Agihan Air Aliran Graviti tanpa menggunakan kuasa elektrik bagi kegunaan setempat. Sistem agihan air yang unik, cekap, mesra alam, dan amat berkesan dari segi kos ini masih digunakan hingga kini. hksdtsuueeeartnrpPajtguaanugntnpkumeceyhma“abtttkeKkaeegneananlleagan7agmymgmg0gdiadga1atiaibkaaut.nssimeldarhNagiruaktbamipeuanaanaadlm.,gnaaknaygStjlsunaeaykaueannuroatimbnke,glktealiareeshakurwmlanaat,atsnaudginnm-dssgaaakyaaaaahkioabnnktnil,iikbarnbueemderrlaaraasahnsliui.aa”hr tmjsaudutiukneaenaaerlginrlattakaiuuggduingatkdia,a.untilntuPkniaka.”gjeeaamnuknkgwhdiauga.dandunsBsuisanjsaa,p“aaenatjAeiarmtkdeuruotncialbinerdaasladulmgaeaghydairnsaraakguyiuaiuhnaappaptlpmigauneadsurteindjguaempbnujtaaaanuemdehpegbrldkglalksiaeuieaaakstiangrahdalntlinauia,nanuriiaga-edg-njdeaujulrgeaaaarhi, RMeonhjearmGaedopAazrrko.l bin Mat Rodzi, Tanie Jacopy, Perancis. Pelancong dari 178/nPuncak 701 Telaga Telaga Telaga Telaga 3 2 1 Telaga 4 Tangki Telaga 5 Air 6 Tapak TEMA 13 Tandas perkhemahan Telaga Surau 7 Ke laut Tangki Air Gerai Jualan Segalanya Bermula di Sini Medan Letak Tandas Pejabat Renjer Kereta Tandas Tandas Bahan enapan ditapis. Puncak 701 Air yang bersih dialirkan dan melalui proses penapisan yang Aliran air bawah tanah. sama di setiap telaga. Akar gambus Proses penguraian menyimpan air. bakteria terhadap Air yang disimpan bahan enapan. dilepaskan perlahan-lahan ke dalam tanah lalu mengalir ke bawah. (Sumber: Bahagian Geopark dan Konservasi, Lembaga Pembangunan Langkawi (LADA)) 3.5.2 Mengolah maklumat daripada pelbagai bahan dalam bentuk grafik yang sesuai dan menarik. 179/nTEMA 13 Panorama Diorama Segalanya Bermula di Sini 1. Analisis bahan dan kemukakan pendapat anda dalam perbualan santai secara bertatasusila. 2. Kenal pasti ayat tunggal susunan biasa dan susunan songsang serta ayat majmuk. Kemudian, gunakan ayat-ayat tersebut dalam perenggan mengikut konteks. 3. Cipta diorama bertemakan alam sekitar. Akuarium dan Muzium Marin Anda pernah menyaksikan diorama dasar laut? Jika anda berhasrat untuk menyaksikannya, silalah berkunjung ke Akuarium dan Muzium Marin Universiti Malaysia Sabah (AMUMS). AMUMS mempunyai pelbagai tarikan. Panorama di kompleks AMUMS yang terletak di kawasan pinggir laut sungguh mengagumkan. Digambarkan bahawa kompleks ini dimeriahkan oleh hidupan marin yang indah dan berwarna-warni. Pembinaan AMUMS ini untuk menginspirasikan pemuliharaan hidupan laut. Pemuliharaan ini dilakukan melalui pendidikan, penyelidikan, inovasi, dan penerokaan. Melalui lawatan ke AMUMS ini, pembelajaran mengenai hidupan marin menjadi lebih interaktif. Pembelajaran juga menjadi lebih menarik dan tiada nilai taranya, terutamanya apabila kita berada dalam situasi persekitaran kehidupan marin yang sebenar. Bahan pendidikan seperti ini mampu membuka mata kita tentang perkaitan antara semua benda hidup dengan alam marin yang kini amat perlu dilindungi. Hal ini secara tidak langsung mampu meningkatkan kesedaran tentang kepentingan persekitaran marin dalam kehidupan manusia dan membenihkan rasa hormat serta perasaan sayang kita kepadanya. Ruangan atrium memaparkan diorama menyelam di Taman Pulau Sipadan. Ruangan ini menimbulkan sensasi visual seperti berada di bawah dasar laut yang kaya dengan biodiversiti marin. Di seksyen pameran akuarium, para pelawat dapat bertemu muka dengan pelbagai hidupan laut. Di sini, mereka dapat menyaksikan sifat-sifat unik karang hidup, kima, timun laut, landak laut, udang, penyu, rumput laut, dan hidupan lain yang begitu menghiburkan. Di seksyen muzium pula, pelawat dapat menyaksikan spesimen hidupan marin yang telah diawet secara lebih dekat. AMUMS dibuka untuk lawatan kepada orang awam, murid sekolah, para penyelidik dan pelancong luar negara. Bayaran masuk akan dikenakan. Hasil kutipan bayaran masuk tersebut adalah untuk pengurusan AMUMS. 180/nHidupan marin di kawasan terumbu karang TEMA 13 Ikan kerapu hibrid Segalanya Bermula di Sini Diorama Taman Pulau Sipadan Muzium Marin (Sumber: Akuarium dan Muzium Marin, Universiti Malaysia Sabah (AMUMS)) 1.4.1 Menyampaikan pendapat tentang sesuatu perkara dalam perbualan santai 181 secara bertatasusila. 5.3.3 Mengenal pasti dan menggunakan ayat tunggal susunan biasa dan susunan songsang, dan ayat majmuk yang betul mengikut konteks./nTEMA 13 Pulau 11 Gelaran Segalanya Bermula di Sini 1. Senaraikan kosa kata sukar dan cari maksud kosa kata tersebut. Kemudian, bina ayat dalam perenggan dengan menggunakan kosa kata tersebut. 2. Cipta risalah bagi satu georimba yang lain. Taman Georimba Langkawi Langkawi yang merupakan Pulau 11 Gelaran rupa-rupanya menyimpan sejarah negara yang panjang. Kajian yang dilakukan oleh sekumpulan ahli geologi dari Universiti Kebangsaan Malaysia telah menemukan kewujudan batuan purba termasuk batu jatuh glasier yang berusia satu bilion tahun. Dapatan kajian ini membuktikan bahawa pembentukan muka bumi negara kita bermula dari Langkawi. Rentetan daripada itu, penggemblengan tenaga pelbagai pihak termasuk Lembaga Pembangunan Langkawi (LADA) dan Jabatan Perhutanan Semenanjung Malaysia telah membuahkan kejayaan yang amat membanggakan, iaitu konsep taman georimba. Konsep taman georimba ini telah diiktiraf oleh Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang juga dikenali sebagai United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) sebagai taman geologi dunia (geopark) ke-52 pada tahun 2007. Terdapat tiga taman georimba di bawah Langkawi UNESCO Global Geopark (LUGGp), iaitu Taman Georimba Kambria Machinchang, Taman Georimba Kars Kilim, dan Taman Georimba Marmar Dayang Bunting. Setiap georimba yang menawarkan keunikan yang tersendiri ini telah menjadi daya tarikan Warisan Geologi Langkawi. Namun, daripada ketiga-tiga taman georimba tersebut, Taman Georimba Kambria Machinchang ialah yang tertua kerana mempunyai batuan yang dikenali sebagai Formasi Machinchang yang berusia antara 450 hingga 550 juta tahun. Kini, tatkala kita berkunjung ke Langkawi, menghirup udara segar, menikmati panorama yang luar biasa indahnya, itu bukan sekadar cuti-cuti biasa. Kali ini, kita akan menikmati dan mengagumi Langkawi daripada perspektif yang berbeza. Taman Georimba Marmar Dayang Bunting 182/nTaman Georimba Kambria Machinchang TEMA 13 KEISTIMEWAAN LAIN Segalanya Bermula di Sini TAMAN GEORIMBA Taman Georimba Kars Kilim KAMBRIA MACHINCHANG  Bukti berdasarkan ciri-ciri batuan yang ada menunjukkan bahawa sejarah asal usul bumi Malaysia dan Asia Tenggara bermula di sini.  Beberapa tapak kajian geologi menarik yang meliputi Teluk Datai, Pantai Tengkorak, Tanjung Buta/Pulau Jemuruk, dan Teluk Sabung.  Keajaiban alam semula jadi yang terbentuk akibat proses geologi seperti Air Terjun Temurun dan Telaga Tujuh, Pulau Anak Burau dan Pulau Anak Datai, pantai yang indah di Teluk Datai dan Pantai Kok, serta landskap yang mengagumkan sepanjang Banjaran Machinchang.  Hutan yang kaya dengan spesies flora dan fauna.  Pemandangan Langkawi 360 darjah dari puncaknya.  Kereta kabel sepanjang 2.2 kilometer, iaitu yang terpanjang dan dikatakan yang paling curam di dunia dibina hingga puncak Gunung Machinchang yang berketinggian 708 meter. (Sumber: Bahagian Geopark dan Konservasi, Lembaga Pembangunan Langkawi (LADA)) 2.4.1 Membaca dan menghayati pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meningkatkan 183 penguasaan kosa kata dalam pelbagai bidang./nSoalan 1 Berdasarkan maklumat dalam Jadual Harga Purata Item Terpilih di Semenanjung Malaysia, tulis ulasan tentang langkah-langkah yang diambil untuk menjadi pengguna yang bijak. Harga Purata Item Terpilih di Semenanjung Malaysia, Jun 2018 (RM) Bil. Item Terpilih Unit Malaysia Johor Kedah Kelantan Melaka 1. Bayam kg 4.47 4.70 4.31 4.45 4.65 TEMA 13 2. Bendi kg 6.96 7.48 6.98 6.97 6.77 3. Kubis Bunga kg 7.91 7.87 7.60 8.23 8.67 4. Pisang Emas kg 4.31 3.71 4.93 4.20 3.90 5. Ayam kg 8.10 8.02 8.01 7.59 7.71 Segalanya Bermula di Sini 6. Ikan Kembung kg 14.41 14.10 13.52 15.69 15.08 7. Udang kg 30.53 29.72 26.42 31.33 30.11 8. Kelapa Parut kg 7.57 7.37 7.50 7.09 7.37 (Sumber: Diubah suai daripada: https://www.dosm.gov.my/v1/uploads/files/1_Articles_ By_Themes/Prices/CPI/CPI%20June%202018/hargaPurataJun2018.pdf) Soalan 2 Pilih satu daripada soalan di bawah dan tulis karangan dengan menggunakan bahasa yang gramatis dan ungkapan yang menarik. 1. Setiap kaum di negara kita mempunyai pakaian tradisional yang sewajarnya dipelihara. Jelaskan pendapat anda. 2. Anda berhasrat untuk menyertai pertandingan syarahan bersempena dengan Hari Koperasi. Tajuk syarahan yang anda pilih ialah “Etika Berjual Beli”. Tulis teks syarahan anda selengkapnya. 3. Penduduk di seluruh dunia berkongsi alam sekitar yang sama. Huraikan usaha-usaha yang dilaksanakan oleh negara-negara dunia untuk memelihara dan memulihara alam sekitar. 184/nSoalan 3 Fahami bahan grafik di bawah. Kemudian, cadangkan langkah untuk mengatasi masalah-masalah tersebut berserta sebab langkah tersebut dicadangkan. PENCEMARAN PLASTIK Sedarkah kita bahawa kebanyakan Jangka masa pelupusan sampah TEMA 13 plastik akan berakhir di sungai • Kertas berlapisan plastik: 5 tahun dan laut ataupun menjadi timbunan • Puntung rokok dan benang bulu sampah yang mengambil masa yang biri-biri: 1- 5 tahun lama untuk dilupuskan? • Kain nilon: 30 - 40 tahun • Barangan kulit: 50 tahun • Tin aluminium: 80 - 100 tahun • Beg plastik: 20 - 1000 tahun KEMPEN Segalanya Bermula di Sini HENTIKAN PENCEMARAN PLASTIK Institut Penyelidikan Perhutanan Malaysia (FRIM) Kesan kepada Alam Sekitar 100 000 kehidupan marin Hanya 9% sisa plastik mati terperangkap dengan dikitar semula pada sisa plastik. tahun 2012. Lebih 250 spesies hidupan marin terancam dengan pencemaran plastik. Sekurang-kurangnya satu juta beg plastik Secara purata, 500 cawan plastik digunakan setiap minit, iaitu 150 beg digunakan di pejabat setiap tahun. plastik setahun bagi setiap individu. (Sumber: Institut Penyelidikan Perhutanan Malaysia (FRIM)) 185/nSoalan 4 Baca petikan dan jawab soalan-soalan yang berikutnya. Pantun Pembawa Hajat Bersama sepetang makan pauh, Ikat lirih pancung serong, Berderai tawa penghilang menung; Gadis sunti Melayu jati; Kami datang dari jauh, Tepak sirih kami sorong, Hajat dibawa setinggi gunung. Sebagai ganti hajat di hati. Manis bersubang tuan puteri, Zuhaa Zayyan Kerudung melingkar sudah keruan; Kg. Bumbun, Segamat Hajat kumbang hendak menyeri, Bunga mekar di taman tuan. TEMA 13 Maka ia bertanya pada Tun Mamad, katanya, “Orang mana kamu ini, dan hendak ke mana kamu?” Maka kata Tun Mamad, “Kami ini orang Melaka, nama hamba Tun Mamad, dititahkan Segalanya Bermula di Sini oleh Sultan Mahmud Syah meminang Puteri Gunung Ledang, Laksamana dan Sang Setia ada di bawah gunung ini, tiada boleh naik, akan hamba disuruhnya; dan tuan hamba, siapa nama tuan hamba?” Maka sahut perempuan itu, “Nama hamba Dang Raya Rani, hambalah pengetua Puteri Gunung Ledang; nantilah hamba di sini, biar hamba persembahkan segala kata tuan hamba itu pada tuan puteri.” Setelah ia berkata, maka kelimanya lenyaplah; ada kadar sesaat maka kelihatan pula seorang perempuan tua, bongkok belakangnya lipat tiga. Maka ia berkata pada Tun Mamad, “Adapun segala kata tuan hamba itu sudahlah dipersembahkan oleh Dang Raya Rani pada tuan Puteri Gunung Ledang; akan titah tuan puteri, jikalau Raja Melaka hendakkan aku, perbuatkanlah aku jambatan emas satu dan jambatan perak satu, dari Melaka datang ke Gunung Ledang itu. Akan peminangnya hati nyamuk tujuh dulang; hati kuman tujuh dulang; air mata setempayan; air pinang muda setempayan; darah anak raja yang bernama Raja Ahmad itu semangkuk. Jikalau ada demikian kabullah tuan puteri akan kehendak raja Melaka itu.” (Sumber: Dipetik daripada Sulalatus Salatin Sejarah Melayu Edisi Pelajar, diselenggara oleh A.Samad Ahmad, 2018, Dewan Bahasa dan Pustaka) a. Nyatakan maksud keseluruhan pantun. b. Berikan maksud kosa kata yang bercetak tebal. i. kerudung iii. peminangnya ii. lirih iv. kabullah c. Bagaimanakah Tun Mamad boleh berada di puncak Gunung Ledang? d. Pada pendapat anda, mengapakah Puteri Gunung Ledang mengemukakan syarat kepada Sultan Mahmud Syah? e. Dalam istiadat peminangan, pantun digunakan sebagai pembuka bicara. Dalam istiadat peminangan juga, pihak wanita boleh mengemukakan syarat yang wajar dipenuhi oleh pihak lelaki yang ingin meminangnya. Pada pendapat anda, adakah kedua-duanya masih boleh diteruskan pada zaman ini? Jelaskan alasan anda. 186/nSoalan 5 TEMA 13 Jawab semua soalan dalam bahagian ini. 1. Berdasarkan ayat-ayat di bawah: Segalanya Bermula di Sini i. Kenal pasti dan gariskan bahagian subjek dan predikat. ii. Kenal pasti dan tulis pola ayat. a. Suara penyanyi itu amat merdu sekali. i. Subjek: Predikat: ii. Pola ayat: b. Puan Maria suka menjahit pakaian anak-anaknya sendiri. i. Subjek: Predikat: ii. Pola ayat: c. Pemuda yang segak itu dari sebuah negeri di utara Semenanjung. i. Subjek: Predikat: ii. Pola ayat: d. Kanak-kanak yang sedang tertawa itu johan pertandingan syarahan alam sekitar. i. Subjek: Predikat: ii. Pola ayat: 2. Berdasarkan ayat-ayat di bawah: i. Tukar susunan ayat kepada susunan songsang. ii. Cerakinkan ayat kepada ayat-ayat tunggal. a. Kita hendaklah berjimat cermat dalam penggunaan air dan tenaga elektrik. b. Pembakaran terbuka dilarang sama sekali agar jerebu tidak bertambah buruk. c. Kilang itu menawarkan potongan harga bagi semua barangan kerana akan berpindah ke kawasan lain tidak lama lagi. d. Sulaman manik dan labuci dapat dipelajari dengan mudahnya melalui video. e. Rebana sejenis alat muzik tradisional yang diperbuat daripada kulit kambing. 187/nTEMA 13 Soalan 6 Dalam kumpulan, pilih satu daripada kad tugasan di bawah dan buat persediaan secara Segalanya Bermula di Sini individu. Kemudian, persembahkan tugasan dalam kumpulan. 1 Kesenian dan kebudayaan sesuatu kaum sudah tidak relevan lagi pada zaman sains dan teknologi ini. Bincangkan. 2 CmaaSledaajenhmuastalanaeiemnlglynaakbangbhanauanyhggniatitlsundauca,gianatnnugdbtbakeaejaranrepbgnugneai.anirimsnksdaeijtdtnumeuagarainslllneaiahybnhbaucenuatdr.gdnesatenpunrgatkglaaiannng 3 BapCaleahanmrayasukshemaikndbi.utaapnrg.muotdaemnamkeerruospaakkaann 188/nGaya hidup sihat diamalkan Persekitaran bersih diusahakan Keterampilan diri diutamakan. TEMA 14 SIHAT DAN BERSIH PILIHANKU 1. Pernahkah anda mendengar sesuatu tentang pemindahan organ? Ceritakannya. 2. Bolehkah kita mempercayai maklumat kesihatan daripada orang awam? Mengapa? 3. Apakah penyakit berjangkit yang anda ketahui? 4. Bagaimanakah anda mengawal perasaan marah? 189/nIkrar Anda, Harapan Mereka TEMA 14 1. Teliti dan jelaskan isu yang terkandung dalam bahan. 2. Rumuskan isu tersebut dengan jelasnya, kritisnya, dan bernasnya menggunakan ayat yang gramatis. 3. Hasilkan iklan untuk menyedarkan orang ramai tentang kepentingan pendermaan organ dan tisu. Fakta dan Prosedur Pendermaan Organ dan Tisu di Malaysia PTUNRSAAASTNIOSSNPUALMALBNER Sihat dan Bersih Pilihanku Pesakit yang mati Kes dirujuk kepada Penilaian dibuat Sesi kaunseling dengan otak berpotensi untuk Pusat Sumber sama ada penderma ahli keluarga bakal menjadi penderma Transplan Nasional. tersebut sesuai untuk penderma dijalankan. organ dan tisu. pendermaan organ dan tisu. MAJISTRET POLIS KELUARGA Pembedahan untuk Pasukan dari Hospital Kuala Keizinan daripada Keluarga mendapatkan organ Lumpur, Hospital Selayang, majistret dan polis memberikan dan tisu dijalankan dan Institut Jantung Negara diperoleh bagi kes keizinan secara dengan penuh hormat. digerakkan ke lokasi pendermaan organ bertulis. hospital penderma melalui yang melibatkan kes jalan udara atau darat. kemalangan, bunuh diri, dan kes bunuh. Organ yang didermakan akan dipindahkan kepada penerima di pusat transplantasi. 190/nStatistik Pendermaan Organ antara Tahun 2008 - 2015 Penderma Organ (2008 - 2015) Pengikrar Penderma Organ (2008 - 2015) 42 479 46 650 50 000 (Pengikrar Penderma Organ) 71 80 (Penderma Organ) 37 000 60 31 084 31 611 28 105 25 000 39 47 12 500 26 38 44 56 40 20 377 44 2008 2009 2010 2011 2012 20 16 457 12 242 (Tahun) 0 2013 2014 2015 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 (Tahun) (Sumber: Pusat Sumber Transplan Nasional Malaysia) Isu Pendermaan Organ TEMA 14 Adakah pendermaan organ akan Proses pendermaan organ tidak akan mencacatkan mayat? menjejaskan rupa dan tubuh mayat. Pengebumian boleh dijalankan seperti biasa. Sihat dan Bersih Pilihanku Adakah semasa bedah siasat, organ dan Proses pengambilan organ dan tisu untuk tisu akan diambil tanpa pengetahuan tujuan transplan hanya boleh dilakukan waris? setelah mendapat kebenaran bertulis daripada waris. Bagaimanakah pandangan agama tentang Islam mengharuskan pendermaan organ dan pendermaan organ dan tisu? tisu selepas seseorang itu meninggal dunia. Agama lain di Malaysia seperti Buddha, Kristian, Hindu, dan Sikh pula membenarkan pendermaan organ dan tisu yang dianggap sebagai satu amalan mulia. Bolehkah seseorang yang masih hidup Penderma yang masih hidup hanya boleh mendermakan organnya? mendermakan sebahagian daripada hatinya atau salah satu buah pinggangnya sahaja. 1.8.1 Merumus isu semasa dengan kritis dan bernas secara jelas menggunakan ayat yang betul dan gramatis. 191/nTEMA 14 Mitos Perubatan Sihat dan Bersih Pilihanku 1. Baca teks dengan telitinya. Kemudian, ulas pandangan penulis. 2. Kenal pasti ayat tunggal susunan biasa, ayat tunggal susunan songsang, dan ayat majmuk yang terdapat dalam petikan. 3. Tulis soalan kepada pakar perubatan. Soalan tersebut mestilah mengandungi ayat tunggal susunan biasa, ayat tunggal susunan songsang, dan ayat majmuk. 4. Dengan merujuk pelbagai bahan, jelaskan perbandingan antara perubatan alternatif dengan perubatan moden. Tanyalah Doktor Anda Doktor, Saya selalu pulang dari tempat kerja pada pukul 11:30 malam. Oleh itu, saya kerap mandi malam. Sahabat saya berkata bahawa mandi malam boleh menyebabkan paru-paru berair. Adakah pendapatnya benar? Hasnun bin Rizwan, Alor Setar, Kedah. Saudara Hasnun, Paru-paru berair ialah keadaan terdapatnya cecair di dalam paru-paru. Dalam istilah perubatan, keadaan ini disebut sebagai pleural effusion. Antara puncanya ialah kegagalan jantung, jangkitan tuberkulosis, atau masalah paru-paru. Tiada bukti yang menunjukkan bahawa mandi malam akan mengakibatkan paru-paru berair. Jadi, tidak benar pendapat sahabat saudara itu. Doktor, Adakah tindakan mengambil air tulang belakang selamat? Ashokkumar a/l Perumal, Kuala Lumpur. Encik Ashokkumar, Air tulang belakang diambil dengan cara mencucuk jarum pada tulang belakang. Kebiasaannya, ruang antara tulang lumbar ketiga dan keempat, atau keempat dan kelima akan dicucuk untuk mengambil cecair yang mengelilingi saraf tunjang. Prosedur yang dinamakan tusuk lumbar (lumbar puncture) ini adalah selamat kerana dilakukan oleh pegawai perubatan yang terlatih. Sangat penting pengambilan air tulang belakang untuk memberikan maklumat tertentu tentang pesakit terutamanya yang melibatkan penyakit saraf. 192/nDoktor, TEMA 14 Saya penghidap diabetes. Anak saya telah membeli makanan tambahan untuk mengubati penyakit saya. Makanan tambahan ini boleh digunakan untuk menggantikan ubat? Hajah Rasidah binti Baharom, Kota Bharu, Kelantan. Puan Hajah Rasidah, Memang terdapat lambakan produk makanan tambahan yang semakin popular di pasaran. Tambahan pula, pelbagai medium telah digunakan untuk mempromosikan produk tersebut termasuk radio, televisyen, dan media sosial. Ada yang mendakwa bahawa makanan tambahan ini lebih baik berbanding dengan ubat. Akibatnya, ada pesakit yang tidak mahu mengambil ubat. Sebenarnya, makanan tambahan tidak boleh menggantikan ubat. Semasa membeli bahan ini, pengguna perlu berhati-hati. Hal ini dikatakan demikian kerana banyak makanan tambahan yang tidak diuji secara menyeluruh dari segi keselamatannya. Doktor, Sihat dan Bersih Pilihanku Apabila demam atau sakit kepala, saya selalu makan parasetamol. Saya pernah terbaca dalam media sosial bahawa sebiji parasetamol akan kekal di dalam badan selama lebih kurang lima tahun. Adakah kenyataan ini betul? Saya sangat bimbang. Jaklin Juanis Konsoi, Sandakan, Sabah. Saudari Jaklin, Parasetamol ialah sebatian yang digunakan sebagai ubat untuk mengurangkan kesakitan seperti sakit kepala dan sakit gigi, serta menurunkan suhu badan. Memang ada yang berfahaman bahawa parasetamol tidak larut di dalam badan. Fahaman ini menyebabkan masyarakat bimbang untuk mengambil parasetamol bagi menghilangkan rasa sakit. Mereka risau parasetamol akan kekal di dalam badan dan boleh merosakkan buah pinggang. Saudari Jaklin tidak perlu risau. Sebenarnya, parasetamol hanya kekal di dalam badan selama beberapa jam sahaja dan diuraikan oleh hati, sebelum disingkirkan melalui air kencing. 2525....3333....3553 MMMMamyeeeeaanmmntjmggmbbeeuaanankccjaamaaylladpdupnaaakagnsnsyttbiamimdendeteagaunnnnblggmmemuutllueeeaannlnssmgggppgigakeauununnnndtgdaakaiakkkonnauanggntnatakeananokyypnspaa.ettetentntkuuuusnnl.liiggssggssaaeellccssaauurrsasauurrnnaaasasininoobnbniaiaaalls.s.aaddaannssuussuunnaannssoonnggssaanngg,,ddaann ayat 193/nVektor Pembawa Penyakit 1. Analisis perenggan teks di bawah ini sama ada mempunyai kejituan idea atau tidak. Berikan alasan. 2. Bagi perenggan yang ideanya tidak jitu, betulkan dan tulis teks tersebut semula. Kemudian, bandingkan jawapan anda dengan jawapan rakan anda. 3. Huraikan aspek kebersihan yang sering diabaikan oleh masyarakat. Hindari Leptospirosis Forum Generasi Z Leptospirosis TEMA 14 Kesihatan dan Perubatan Forum Sihat dan Bersih Pilihanku Apa khabar, rakan-rakan forum? Pada hari ini, saya mahu berbicara tentang penyakit leptospirosis. Penyakit berbahaya ini lebih dikenali oleh masyarakat awam di Malaysia sebagai penyakit kencing tikus. Leptospirosis mula dikesan pada tahun 1886 oleh Adolph Weil. Penyakit ini disebabkan oleh bakteria Leptospira yang disebarkan oleh tikus melalui air atau tanah dan menjangkiti manusia melalui kulit, mata, hidung, atau makanan. Tan Mei Jia Adakah ahli forum mempunyai maklumat lain tentang penyakit ini? Ya, saya pernah membaca maklumat tentang leptospirosis. Kalaiwani Bakteria Leptospira memerlukan hos atau perumah untuk hidup. Kebiasaannya, bakteria ini akan berada dalam buah pinggang hos Haji Alias tersebut. Hos boleh terdiri daripada tikus dan haiwan lain seperti 194 anjing, babi, dan lembu. Haiwan-haiwan ini akan membuang air kencing di atas tanah atau di dalam air yang menyebabkan penyebaran bakteria tersebut. Orang ramai tidak digalakkan mengunjungi tempat yang mempunyai banyak tikus membiak. Mereka boleh dijangkiti leptospirosis melalui sentuhan pada luka, lapisan mukosa dan konjunktiva mata, atau minum air tanah yang telah tercemar dengan Leptospira. Penyakit ini amat berbahaya jika tidak dirawat dengan segeranya. Oleh itu, rawatan segera perlu diberikan untuk mengelakkan kejadian yang tidak diingini. Antara simptom jangkitan termasuklah demam panas, sakit kepala yang teruk, badan menggigil, sakit otot, muntah, dan mengalami kekuningan pada kulit dan mata. Tanda-tanda lain adalah seperti mata merah, sakit perut, cirit-birit, dan ruam. Jika rawatan awal tidak diberikan, pesakit boleh mengalami kerosakan buah pinggang, serta keradangan pada selaput otak dan saraf tunjang. Pesakit boleh mengalami kegagalan hati, sesak nafas, dan pendarahan paru-paru./nBahana Tikus Selama lima hari, Jeevan mengalami Air normal saline kelihatan menitis dari TEMA 14 deman panas selepas berkelah di botol yang tergantung. Tubuhnya tidak Hutan Lipur Pelangi. Dia hilang selera bermaya. Tiba-tiba, Hilmi teringat semasa Sihat dan Bersih Pilihanku makan. Ibu Jeevan telah membawa Jeevan ke Jeevan mula-mula terbaring di katil hospital. hospital. Dia selalu berasa loya dan muntah- Keadaan itu sangat berbeza sekali semasa muntah. Keadaan Jeevan menyebabkan mereka bermandi-manda di Hutan Lipur ibunya bimbang. Matanya berubah menjadi Pelangi. Jeevan sungguh gembira melompat kekuning-kuningan. Jeevan terlantar di dan terjun ke dalam air. Mereka berhenti hospital dan diberikan rawatan rapi. Doktor di sebuah kedai runcit sebelum bergerak mendapati Jeevan telah menghidap penyakit ke Hutan Lipur Pelangi. leptospirosis. Jeevan telah membeli tiga tin minuman Setelah seminggu, Jeevan pun dibenarkan berkarbonat. Minuman yang Jeevan minum pulang. Dia berehat di rumah. Dua orang mungkin telah dijangkiti oleh bakteria. Keadaan sahabatnya, Hilmi dan Hok Gie telah datang kedai Jeevan membeli minuman itu tidak bersih. melawatnya. Jeevan sudah boleh berbual- Tiba-tiba, Hilmi teringat akan sesuatu. Beberapa bual dengan mereka. Sebelum ini, Jeevan ekor tikus kelihatan berkeliaran di dalam stor tidak boleh terlalu banyak bercakap. Kalau kedai itu. Dia telah melihat pekedai mengambil banyak bercakap, dia akan terbatuk-batuk. minuman tin di stor yang tidak terurus. Tekaknya pula akan berasa perit semasa Hilmi memberitahu Mak Cik Kamlesh menelan air liur. bahawa ada kemungkinan Jeevan menghidapi leptospirosis kerana minum minuman tin itu. Walau bagaimanapun, mungkin juga ada sebab lain. Jeevan mungkin terminum air sungai yang telah dicemari oleh kencing tikus. Hok Gie ada melihat tikus di kawasan mereka berkelah. Mak Cik Kamlesh tidak menafikannya sama sekali. Bagaimanapun, mereka patut bersyukur kerana Jeevan semakin sihat sekarang. Sebagai pengajaran, mereka mesti mengambil berat tentang kebersihan di persekitaran selepas ini. Kedua-dua andaian daripada Hilmi dan Hok Gie itu ada kebenarannya. Terdapat tiga syarat kejituan idea dalam penulisan, iaitu: 1. Kesatuan perenggan Perenggan yang dihasilkan menjurus kepada satu hal atau satu idea sahaja. 2. Kepaduan Urutan idea atau maklumat dalam perenggan teratur dan tidak melompat-lompat. 3. Perkembangan Perenggan yang lengkap terdiri daripada dua komponen utama, iaitu ayat judul (idea pokok) dan pengembangan (huraian lanjut, contoh, data, dan sebagainya). 3.6.1 Menganalisis kesalahan bahasa dan kejituan idea dalam pelbagai teks. 195/nTEMA 14 Debu-debu di Udara Sihat dan Bersih Pilihanku 1. Berdasarkan bahan, bina dan senaraikan soalan yang sesuai dari segi jenis dan situasi. Kemudian, jalankan sesi soal jawab. 2. Persembahkan pantun dengan nada dan intonasi yang sesuai melalui pelbagai media secara kreatif. 3. Bagaimanakah cara anda membasmi habuk di rumah? Buktikan cara tersebut berkesan. Kerana Habuk Situasi 1 Cuaca yang kering dan berdebu menyebabkan Fariz menghidap demam, batuk, dan selesema. Fariz telah pergi ke pusat kesihatan untuk menerima rawatan. Semasa menunggu untuk mengambil ubat, seorang mak cik telah mendekati Fariz dan menanyakan beberapa soalan. Situasi 2 Rumah Syafiqah banyak habuk kerana masih dalam proses pengubahsuaian. Oleh sebab Syafiqah menghidap penyakit asma, dia alah terhadap habuk. Dia mengalami sesak nafas dan batuk-batuk. Oleh itu, dia tidak hadir ke sekolah selama dua hari. Rakan-rakan telah datang menziarahinya. 196/nSedikit Habuk, Bahaya Mengundang Bebaskan rumah anda daripada habuk. Amalkan langkah-langkah yang berikut. Bahaya Habuk Ikan terubuk tulang terjungkit, Luak sebelah lumayan lama; Bahaya habuk bawa penyakit, Asma dan lelah juga selesema. Gunakan barang perhiasan yang kurang Luak sebelah lumayan lama, memerangkap habuk. Tulangnya tekal rapuh pun tidak; Asma dan lelah juga selesema, Paling kritikal kepada budak. Tulangnya tekal rapuh pun tidak, TEMA 14 Ikan terubuk tulang serampang; Paling kritikal kepada budak, Sedikit habuk sakit menumpang. Letakkan alas kaki di luar dan di dalam Ikan terubuk tulang serampang, Sihat dan Bersih Pilihanku rumah. Usah melulu waktu menelan; Sedikit habuk sakit menumpang, Bersih selalu jadi amalan. Usah melulu waktu menelan, Makan terubuk tak sangkut tulang; Bersih selalu jadi amalan, Terhapus habuk penyakit hilang. Gunakan bidai yang mudah dibersihkan Ibnu Din Assingkiri dengan kain. Simpang Ampang, Pulau Pinang Gunakan sarung sofa yang mudah Bersihkan kipas sekurang-kurangnya untuk dibersihkan. dua minggu sekali. 1.5.1 Mengenal pasti jenis, kesesuaian soalan dan kesesuaian masa untuk mengemukakan soalan 197 terhadap individu atau kelompok secara bertatasusila. 4.4.2 Mempersembahkan syair dan pantun dengan nada dan intonasi yang sesuai pelbagai media secara kreatif./nTEMA 14 Marah, Jangan Engkau Marah Sihat dan Bersih Pilihanku 1. Baca teks dan senaraikan maklumat yang terkandung dalam teks tersebut. 2. Olah maklumat tersebut dalam bentuk grafik yang sesuai dan menarik. 3. Cadangkan cara lain untuk menenangkan diri dan kongsikannya dengan rakan. Redakan Kemarahanmu Perasaan marah disebabkan oleh faktor luaran dan faktor dalaman. Faktor luaran merangkumi lingkungan sosial dan alam sekitar. Faktor lingkungan sosial adalah seperti suasana kerja, bebanan tugas, dan sikap rakan. Faktor alam sekitar pula adalah seperti cuaca dan bencana alam. Faktor dalaman pula berkaitan dengan sikap seperti panas baran dan tidak mampu mengawal diri untuk menghadapi tekanan. Apabila anda marah, kadar denyutan jantung dan tekanan darah akan meningkat. Selain itu, tahap hormon tenaga, adrenalina dan noradrenalina juga akan bertambah. Oleh itu, anda mungkin akan bertindak agresif terhadap orang yang dimarahi. Kemarahan yang tidak dikendalikan dengan baiknya boleh menimbulkan masalah yang lain pula. Perhubungan silaturahim juga akan terjejas. Kemarahan juga menghasilkan ketegangan fizikal serta psikologi seseorang. Bagi mengurangkan rasa ketegangan tersebut, seseorang perlu kembali ke posisi normal. Sekiranya dia sedang marah dan ketika itu dia sedang berdiri, maka dia perlu duduk. Seandainya kemarahan semakin sukar untuk dikawal, dia perlu berbaring untuk menenangkan emosi. Seseorang yang dalam keadaan marah juga cenderung untuk mengeluarkan kata-kata kesat. Oleh itu, apabila seseorang dalam keadaan marah, dia perlu mendiamkan diri. Perlakuan diam ini dapat meredakan pertengkaran daripada terus berlanjutan. Tindakan ini dapat mengelakkan perkara yang lebih buruk daripada berlaku dan tidak mengeruhkan keadaan. Namun demikian, dalam beberapa keadaan kita perlu menunjukkan perasaan marah. Kita perlu marah dan tidak boleh berdiam diri dalam mencegah kebatilan. Sebagai contoh, ibu bapa tidak boleh berdiam diri sekiranya anak-anak melakukan perbuatan yang tidak bermoral. Walau bagaimanapun, melepaskan kemarahan dengan cara melampau seperti bertindak secara fizikal tidak sewajarnya berlaku. (Sumber: www.myhealth.gov.my/pengurusan-kemarahan/) 198/nBerfikirlah dengan sedalam-dalamnya sebelum berkata-kata. Mengurus Kemarahan Secara Bijaksana Oleh: Nurul Zulaikha binti Zakaria Anda juga digalakkan untuk membasuh TEMA 14 muka atau mandi apabila berada dalam Kita dianjurkan agar mengawal atau keadaan marah. Apabila seseorang itu Sihat dan Bersih Pilihanku mengurus perasaan marah. Perasaan membasahkan tubuhnya, kedinginan air ini perlu dikawal untuk mengelakkan akan menyejukkan sistem saraf yang dalam kesan buruk akibat kemarahan yang tidak keadaan tegang disebabkan emosi marah. dikawal. Terdapat beberapa langkah yang Setelah membasuh muka atau mandi, boleh digunakan sebagai kawalan ketika seseorang yang marah akan berasa lebih marah. segar dan tenang. Salah satu langkah untuk mengurus Ketika marah, anda cenderung untuk kemarahan adalah dengan cara bertenang. membuat kesimpulan dengan mudahnya. Semasa marah, tarik nafas dalam-dalam dan Oleh itu, ambil masa yang secukupnya kosongkan fikiran. Tindakan ini mungkin sebelum menjawab sebarang respons. dapat membantu anda menenangkan Jangan ucapkan perkara pertama yang diri. Gunakan daya imaginasi anda untuk terlintas dalam fikiran anda, sebaliknya menggambarkan suasana yang tenang cuba lambatkannya. Berfikirlah dengan sambil menutup mata. Kemudian, lepaskan sedalam-dalamnya sebelum berkata-kata. nafas perlahan-lahan. Di samping itu, dengar dengan telitinya Dalam keadaan sedang marah, ambil perkara yang diperkatakan oleh orang lain. masa untuk memberikan maklum balas. Namun, jika seandainya anda masih Gunakanlah teknik kiraan satu hingga juga tidak mampu untuk menguruskan sepuluh sebelum memberikan sebarang perasaan marah itu dengan baiknya, respons. Dengan cara ini, anda lebih anda perlu berjumpa dengan kaunselor berpeluang untuk berfikir dahulu sebelum untuk mendapatkan bantuan. Kaunselor menyatakan sesuatu yang mungkin akan akan membantu dan membimbing anda membuat anda menyesal kemudiannya. mengendalikan perasaan marah itu. Bak kata pepatah, terlajak perahu boleh Bantuan daripada kaunselor tersebut dapat diundur, terlajak kata badan binasa. membantu anda bersikap positif untuk menjalani kehidupan dengan lebih baik. (Sumber: Saedah A. Ghani dan Rezki Perdani Sawai, Pengurusan Kemarahan: Pengenalan & Latihan, 2018, Universiti Sains Islam Malaysia) 3.5.2 Mengolah maklumat daripada pelbagai bahan dalam bentuk grafik yang sesuai dan menarik. 199/nWajah Dambaan Hati Analisis kejituan idea teks di bawah ini dan betulkannya. Cara Menjaga Kebersihan Kulit TEMA 14 Kehidupan remaja biasanya dipenuhi dengan pelbagai kegiatan termasuk Terdapat kegiatan di tempat terbuka. Kegiatan ini boleh mendedahkan remaja kepada kejituan cahaya matahari dan debu yang boleh merosakkan kulit. Oleh yang demikian, idea. }remaja disarankan agar menggunakan krim pelindung matahari semasa melakukan kegiatan luar seperti bersukan atau beriadah. Remaja hendaklah selalu mandi untuk menjaga kebersihan kulit. Tambahan pula, remaja mudah berpeluh. Sabun tidak memudaratkan kulit tetapi jika Sihat dan Bersih Pilihanku digunakan secara berlebihan boleh menyebabkan kulit menjadi kering. Sabun yang bersesuaian hendaklah dipilih jika mempunyai kulit yang kering. Bahan pelembap kulit perlu disapu pada kulit selepas mandi. Pelembap membantu mengekalkan kelembapan kulit. Minyak bayi pula boleh digunakan untuk Isi disapu pada kulit yang kering. Remaja yang kulitnya berminyak pula tidak perlu perenggan menggunakan sebarang pelembap. Bagi yang berkulit sensitif, elakkan daripada menggunakan sabun yang tidak mengandungi wangian dan pewarna kerana boleh menyebabkan radang kulit. menjurus Kulit juga boleh menjadi kering jika kerap mandi dengan air panas. Pakaian bersih perlu disalin mengikut keperluan sekurang-kurangnya sekali atau dua kepada satu idea. kali sehari untuk menjaga kebersihan kulit. Untuk menjaga muka berminyak, bahan penyegar perlu digunakan untuk menutup liang roma. Penggunaannya boleh menyebabkan kulit kurang berminyak. Di sekeliling kelopak mata pula, bahan pelembap perlu disapu untuk mengurangkan keradangan kulit mata yang sensitif dan nipis. Selain itu, jerawat ialah liang roma yang tersumbat dan dijangkiti kuman. Kulit berjerawat adalah antara masalah yang dihadapi oleh kebanyakan remaja. Remaja yang menghadapi masalah jerawat perlu memilih produk penjagaan kulit yang Urutan bebas minyak. Solekan berminyak boleh merangsang idea tidak pembiakan bakteria di muka serta membuatkan teratur. liang roma tersumbat. Jangan sekali-kali memicit jerawat kerana boleh menyebabkan jangkitan kuman dan meninggalkan parut. (Sumber: www.myhealth.gov.my/asas-penjagaan-kulit) 200/nCegah sebelum Parah 1. Baca kenyataan akhbar di bawah dengan telitinya. Kemudian, olah maklumat yang terkandung dalam kenyataan akhbar tersebut dalam bentuk grafik. 2. Ulas isu dan jelaskan langkah pencegahannya. Situasi semasa Demam Denggi, Zika, dan TEMA 14 Chikungunya di Malaysia Sihat dan Bersih Pilihanku Denggi, chikungunya, dan zika disebabkan oleh virus yang disebarkan melalui gigitan nyamuk Aedes. Pesakit yang menghidap denggi akan mengalami gejala seperti demam panas, pening, sakit di belakang bola mata, sakit otot dan sendi, loya dan muntah, serta ruam. Demam denggi terdiri daripada demam denggi biasa dan demam denggi berdarah yang boleh membawa maut. Gejala demam denggi berdarah ialah mudah lebam, pendarahan di bawah kulit, hidung atau gusi, dan boleh diikuti dengan pendarahan pada seluruh badan. Gejala chikungunya pula ialah pening, demam, keletihan, loya dan muntah, sakit otot dan sendi, serta ruam. Dalam keadaan tertentu, sakit sendi akan berterusan selama beberapa bulan dan ada yang bertahun. Komplikasi ini jarang berlaku tetapi sangat berbahaya kerana boleh membawa maut. Penghidap zika mengalami sakit di belakang bola mata, muntah, cirit-birit, dan sakit pada bahagian perut selepas tiga hingga 12 hari terkena gigitan nyamuk. Dalam jangka masa empat hingga tujuh hari, gejala jangkitan akan berlaku secara sederhana atau kritikal. Gejala ini akan hilang sendiri tanpa sebarang rawatan. Bagi tempoh 2 September hingga 8 September 2018, sejumlah 1627 kes denggi telah dilaporkan di seluruh negara, iaitu peningkatan sebanyak 2.8% berbanding dengan 1583 kes pada minggu sebelumnya. Bermula dari Januari hingga 8 September 2018, sejumlah 51 337 kes denggi dilaporkan di seluruh negara, manakala jumlah kumulatif kematian akibat denggi ialah sebanyak 81 kematian. Sejumlah 550 lokaliti wabak dilaporkan di seluruh Malaysia pada minggu ke-36. Sementara itu, sebanyak 78 lokaliti hotspot melibatkan lima buah negeri, iaitu 63 hotspot di Selangor, enam di Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur dan Putrajaya, lima di Pulau Pinang, tiga di Perak dan satu di Kelantan telah dilaporkan. Jumlah kumulatif kes chikungunya bermula dari Januari hingga 8 September 2018 ialah sebanyak 73 kes di Kelantan dan Kedah. Di Kelantan, terdapat 29 kes di Pasir Puteh, 28 kes di Tumpat, enam kes di Kota Bharu. Di Kedah pula terdapat dua kes di Kuala Muda serta masing-masing satu kes di Sik, Meradong, Machang, Kangar, Sepang, Penampang, Baling, dan Kota Setar. Bagi penyakit zika, berdasarkan pemantauan yang dijalankan oleh Makmal Kesihatan Awam Kebangsaan (MKAK) dan Institut Penyelidikan Perubatan (IMR), didapati 2214 sampel darah dan 11 sampel urin pesakit menunjukkan gejala jangkitan virus zika adalah negatif. (Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia) 201/nBersediakah kita Mendepani badai teknologi yang melanda Mengubah landskap ekonomi dan budaya Mencabar minda demi kreativiti dan inovasi Melestarikan alam, jati diri, dan nilai murni? TEMA 15 ANGIN PERUBAHAN MEMBADAI 1. Belajar sains untuk apa? 2. Bagaimanakah agaknya teknologi dan inovasi pada masa hadapan? 3. Antara pengguna dengan pencipta teknologi, anda di mana? Jelaskan. 202/n203/nTEMA 15 Bahasa Alam Angin Perubahan Membadai 1. Hayati karya. Kemudian, ulas kekuatan dan kelemahan karya secara jelas, bernas, dan kritis menggunakan ayat yang betul dan gramatis. 2. Cari maklumat yang berkaitan dengan sains atau teknologi. Kemudian, cipta sajak. Aku Ingin Menjadi Seperti Daun Aku ingin menjadi seperti daun Tumbuh tunggal atau majmuk Tumbuh rapat pada tangkai Membentuk formasi yang harmonis Di celahan rimbunan bunga menjadi pemanis. Aku ingin menjadi seperti daun Walau selamanya digelar masih hijau Nikmat gelombang hijaunya tetap terasa Hijau segar menyegarkan mata Hijau santai menenangkan fikiran membadai Kekal seimbang emosi dan mental. Aku ingin menjadi seperti daun Tampak seperti tidak berdaya tahan Terliuk-liuk ditiup pawana Namun terfikirkah kita Puting beliung, ribut, taufan yang melanda Siapakah pemecahnya? Aku ingin menjadi seperti daun Tampak kecil namun punya klorofil Mengupayakan fotosintesis Persis membalas budi Pohon tempat menumpang hidup disantuni. Aku ingin menjadi seperti daun Walau melata atau di puncak gunung tertinggi Kelat, pahit, maung tetap dicari-cari Terkandung pelbagai misteri Ubat penyakit perungkai nyeri. 204/nAku ingin menjadi seperti daun TEMA 15 Stoma halus tak terkesan dek deria Memalarkan udara segar Angin Perubahan Membadai Mengamankan bingit suara Menyamankan seisi dunia. 205 Aku ingin menjadi seperti daun Sampai masa mengucapkan selamat tinggal Jatuh berguguran Layu, berubah warna tiada yang peduli Namun daun tetap memberi Mereput perlahan-lahan Membajai tunas-tunas baharu Meneruskan kelangsungan hidup berbakti. Aku ingin menjadi seperti daun. Zaim Hafzi Kluang, Johor Tahukah anda? Selain mereput sendiri dan menjadi baja semula jadi bagi tanah, daun juga boleh dijadikan baja kompos. Tahukah anda bagaimanakah cara membuat baja kompos? Mula-mula cari tong kosong. Isi tanah di dalamnya setebal kira-kira lima sentimeter. Kemudian, masukkan sisa dapur seperti sisa sayur-sayuran, sisa buah-buahan, sisa nasi, dan sisa makanan lain yang tidak berminyak secara berselang-seli dengan daun-daun kering. Jika mahu, boleh masukkan gula merah, air beras, air kelapa, atau najis haiwan ternakan. Biarkan bahan-bahan tersebut di dalam tong tanpa bertutup. Bahan-bahan ini akan mereput secara semula jadi dengan bantuan bakteria, ulat, dan serangga lain hingga menjadi baja kompos dalam masa enam hingga lapan minggu. 1.8.2 Mengulas karya dengan menyatakan kekuatan dan kelemahan secara jelas, bernas dan kritis menggunakan ayat yang betul dan gramatis./nTEMA 15 Futuris Angin Perubahan Membadai 1. Berdasarkan kedua-dua bahan, baca dan senaraikan kosa kata yang sukar ditemukan. Kemudian, cari maksud kosa kata tersebut. 2. Persembahkan cerpen secara kreatif dan menarik. 3. Cipta cerpen yang bertemakan futuristik. Pencipta Teknologi Doktor Fiq menopang kepala dengan kedua-dua belah tangannya. Matanya tertancap pada kertas kerja di atas meja. Tangan kiri yang sesekali menggaru-garu kepalanya yang tidak gatal meresahkan kami. Aku dan Olan hanya berdiri tegak seperti kayu di kiri dan kanannya. Menarik nafas juga tertahan-tahan dan sekali-sekala sahaja. “Kertas kerja ini lengkap dengan kajian masa lalu, masa sekarang, dan masa hadapan. Tetapi, cadangan penyelesaiannya seperti ada yang tidak kena!” Suara Doktor Fiq yang tegas dan keras tiba-tiba memecah kesunyian. Aku dan Olan bertukar-tukar kerlingan. “Apa … apa yang tidak kena tu, doktor?” Olan bersuara, serak-serak antara kedengaran dengan tidak. “Masalah utama yang dikenal pasti ialah kesesakan lalu lintas, namun pengguna masih tidak mahu menggunakan kenderaan awam. Kekurangan medan letak kereta di kota raya memburukkan keadaan dan kita juga perlu menggunakan teknologi hijau untuk mengurangkan penggunaan tenaga yang tidak boleh dibaharui.” Doktor Fiq tiba-tiba mengangkat mukanya lalu memandang tepat mataku. “Mengikut cadangan di sini, kita menggunakan tenaga solar. Apakah rasionalnya?” Aku terkedu. “Pertamanya, tenaga solar pengoperasiannya tidak rumit, doktor. Lagipun, negara kita cukup panas bagi membolehkan tenaga suria dicas secara optimum untuk jarak pemanduan 50 kilometer sehari. Kita mampu bersaing dengan kereta solar yang ada di pasaran yang hanya mampu mengecas tenaga untuk jarak pemanduan 30 kilometer sahaja.” “Untuk 50 kilometer sahaja, Yazmin? Mana cukup! Pada musim hujan atau jika memandu pada waktu malam pula, bagaimana?” “Sebuah bateri dengan jarak perjalanan sejauh 300 kilometer juga akan disediakan.” Olan menambah. “Bukankah itu menyusahkan pengguna? Pengguna mahukan kenderaan yang selesa, praktikal, dan selamat. Pemegang taruh kita pula mahukan kenderaan yang mampu berdaya saing untuk tempoh yang lama, bukannya buat tahun ini, tahun hadapan sudah berkarat di bilik pameran.” Doktor Fiq 206/nmenjegilkan matanya, memandang wajah kami bergilir-gilir lalu mencampakkan kertas TEMA 15 kerja ke arahku. Angin Perubahan Membadai “Saya mahu kamu berdua buat penyelidikan semula. Ambil kira semua faktor termasuk kemampuannya untuk bersaing dalam tempoh yang lama. Pastikan juga kenderaan kita bercirikan Internet benda (IoT). Saya beri tempoh seminggu sahaja!” Begitu kejam Doktor Fiq menjatuhkan hukuman yang menyebabkan kami terpaksa membawa tilam dan bantal selama seminggu ke makmal. “Min, giliran kita tak lama lagi! ” Lamunanku tentang kisah setahun yang lalu tiba-tiba hilang sekelip mata. Aku bingkas bangkit lalu membetul-betulkan kain tudung dan baju. “Cantik dah tu, Cik Yazmin. Lebih cantik lagi kalau berdiri di sebelah prototaip J-Bat yang pasti akan jadi hebat!” Usik Olan sambil tersenyum bangga. Gembira dengan usikan Olan, aku menarik nafas dalam-dalam dan melepaskannya perlahan-lahan. Aku yakin, masa hadapan akan berada dalam genggaman. Kenderaan Masa Hadapan Sesuatu ciptaan baharu dibuat bagi memenuhi keperluan semasa dan menyelesaikan masalah pengguna. Sesuai dengan konsep tersebut, kenderaan masa hadapan juga dicipta berdasarkan keperluan dan penyelesaian masalah masa hadapan.  Boleh terbang dan tidak memerlukan kawasan yang luas untuk berlepas atau mendarat. Berkelajuan tinggi di jalan raya. Mewah dan glamor. Berkonsepkan gabungan klasik dan moden. Diperbuat daripada bahan yang ringan tetapi tahan hentaman kuat. Memanfaatkan teknologi hijau. 2.4.1 Membaca dan menghayati pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meningkatkan 207 penguasaan kosa kata dalam pelbagai bidang. 4.4.3 Mempersembahkan cerpen secara langsung dengan kreatif dan menarik./nTEMA 15 Harga Teknologi Angin Perubahan Membadai 1. Kenal pasti kesalahan bahasa dalam bahan. Kemudian, betulkan kesalahan tersebut. 2. Analisis bahan untuk menentukan kejituan idea bahan tersebut. 3. Terokai maklumat tentang dron daripada pelbagai bahan dan analisis kejituan idea dalam bahan tersebut. Antara Kepentingan dengan Ancaman Populariti robot terbang atau umumnya dipanggil dron semakin meningkat. Ini kerana pada masa kini dron mudah diperolehi di kedai biasa mahupun di kedai dalam talian dengan harga mampu milik. Penggunaan dron juga menjadi kegilaan di kalangan remaja yang mahu mengikut trend terkini, iaitu mengambil gambar atau video dari sudut jauh atau mengikut pandangan mata burung. Namun, apa yang ada pada dron sebenarnya? 1. Kegunaan ketenteraan dan keselamatan Dron digunakan seawal Perang Dunia Pertama sebagai sasaran atau aerial target bagi latihan senjata pertahanan udara. Kemudian, dron dibangunkan sebagai peninjau, pengawasan, dan penandaan sasaran semasa peperangan moden serta sebagai sasaran bagi senjata anti-aircraft missile. Walau bagaimanapun, antara isu utama yang timbul setelah popularnya dron adalah isu privasi di mana dron membolehkan pengguna mengambil gambar atau merakamkan video dari udara tanpa dikesan oleh mangsa. Malah, di setengah negara termasuk Malaysia juga, undang-undang penggunaan dron diperkenal bagi menghalang kawasan-kawasan yang berkaitan dengan keselamatan negara diintip dron. 208/n2. Props penggambaran filem 3. Servis penghantaran barang Keupayaan dron merakam panorama Di antara syarikat paling awal yang indah dari sudut tinggi telah menimbulkan mencetuskan idea servis penghantaran minat yang tinggi terutamanya jurufoto barangan menggunakan dron untuk memiliki dron. Produk video dari adalah Amazon. Menurut Amazon, kamera dron dapat menghasilkan kualiti penghantaran menggunakan dron yang sinematik menjadikan dron sebagai yang dinamakan Prime Air telah peralatan mesti milik kepada juruvideo. membolehkan barangan yang pengguna Oleh sebab itulah, dron merupakan salah beli dihantar dalam masa beberapa jam satu daripada prop-prop yang digunakan sahaja selepas dibayar. Penghantaran dalam penggambaran sebuah filem. cekap dan cepat yang menggunakan Filem Fantastic Four misalnya, dron telah servis dron sudah pasti akan mendapat digunakan sebagai prop untuk watak Johny sambutan ramai pengguna-pengguna. Storm ketika terbang di udara. Teknologi ini telah menjadikan penggambaran babak sukar ini kelihatan begitu sempurna dpssihdndaMPaiaeeaekrylenkmoEorapaataggknnLiamdkabalaAnimatnadsiuK.laindaymekaMyAkalam-Bhaau:anlemnmeKpannnyprgeemaeaiuemruttsanmlearlasuaecuerma3baulenbdtih:sanecktueGjaehpadumsrrau.heupraiebnanuDntenRndegaacgrrMgaaernKoyDduunksatne2arnaugtsnonm0aapiainhg,amm,tm0puianC0nweblteaaa0aagtmaatnengirlisskebigiakt(e.enAfieuKaueakodeshpKkknlaadaouuMtailniengtnnnif,s)i TEMA 15 dan realistik. Angin Perubahan Membadai PTP(dipLdesePnapEreiaktiiwDeoTtigmnrkunbnAuaRaoaeabanLmMlnmhsgaoaaIiihuBNgp)nkcdmjiaeaKGugaoDatrnelagknnianrmtJnaogtoaanA.ontbnngrY1tah-o.ata:ABm-annAnhPearyt-leurdaDuanannnPatRgalpgsaaokmgMieegianlnonpriuawBsilte.ansauaaDrkeKalnkntaskkiieatnayruaiglpanatjnGkuejaaaanruaudrmthnnahMeikieaakmtisaamnnuteluwpgaoakduayaalnirosnsksttoaigaaaaaannniunrn PJpttPpmsEeaeeaeeknRentttrnuiaaTrtgkamaonIejakaHnlilnaoaumid:nmagaBeUinrpineatndieugrmnBirniavdoetpeenaerinajrlrs2kabd.kse:akaiiaTptUwubnweiaekgPkaPadraansMsupunanaoten.,nrPlTnPaobteegsrgaeMrreohirnekljgauaiaeneanslkmangianilsrgayatamiu1aslnnni4Tnnetats0ieigumsne(ksklUdgUbnueegiPohaojtpiaaMlsimlaelnorad2ha)gegn0a,kgnim k0BaaPkeaenheera9nusmaen5puddsk0tpiattiaapaehnKaudrerent.aakrTakDwtnecautanuaarnanmorsaanaiancladmenanupibmadPaddmebnkearaaeueamrlnGanajpbmbkugtaiteetagneyktknutaraiaenhngnumDnougaanglrdnkp2otoiaaaou0agnnpnh0nki penerbangan dron. 3.6.1 Menganalisis kesalahan bahasa dan kejituan idea dalam pelbagai teks. 209/nMakan Sains, Tidur Sains TEMA 15 1. Dengan berdasarkan bahan, kemukakan idea yang bernas dan rasional tentang bahan secara bertatasusila. Angin Perubahan Membadai 2. Berbincanglah dengan rakan anda tentang satu projek sains yang akan dijalankan. Kembara ke Masa Hadapan Petrosains yang ditubuhkan oleh PETRONAS pada tahun 1999 merupakan sebuah pusat sains kontemporari yang mengetengahkan bahan pameran interaktif dan program saintifik yang menarik. Untuk mendekati orang ramai dan menyebarkan inti pati “Creating Wonder” di seluruh negara, Petrosains telah menubuhkan dan menjalankan pelbagai kegiatan luaran termasuk penubuhan pusat sains mini yang dinamai Petrosains PlaySmart di Kuantan, Pahang, Johor Bahru, Johor, dan Kota Kinabalu, Sabah. Selain itu, pameran bergerak, pertandingan sains peringkat kebangsaan, Festival Sains Petrosains, Cabaran Robotik Petrosains dan banyak lagi turut dijalankan. Cabaran Robotik Petrosains diadakan untuk memperkenalkan dan melatih murid dalam bidang rekaan, pengekodan, dan latihan sensor asas dalam penciptaan robot. 1PbPstee.eerrRsstgeeaoernnrtbdaamokinemmnTgegareninakngcugmuetimkmerumpatsublaaliknyluaaannarngomdbyiaoabtnteagryiapkdnaaingsde.amdisaaemktaipanup. Cabaran Robotik gbrP2eoeelbr.arjoRnatatygonadgbdaimnidonegagnlSdaaoimunklaimprkgaeekosrleatelenbumgaaggrpaapuniirpgha.eanPmkealesannewtraaatnranagy.ddaanurgai Petrosains 3Putee.nmrIttnuaanknydaominnvgegamadtnietieormtaanenprgkeiaknais.buegnltoubkaplrbodeurdkaisnaorvkaatinf 210/nProgram Petrosains bagi Murid TEMA 15 Sekolah Menengah Angin Perubahan Membadai Aktiviti Maker 1. Air-powered Car Peserta berpeluang untuk mereka cipta model kereta yang dapat digerakkan dengan kuasa angin. Aktiviti ini memerlukan peserta mengaplikasikan teori sains berkenaan litar ringkas. 2. Paper Lantern Circuit Dengan menggunakan pita kuprum dan kertas yang telah dipotong menggunakan mesin laser, peserta dapat membuat tanglung yang dapat menghasilkan efek motif yang menarik apabila dinyalakan dalam gelap. 3. DIY Moon Orrery Peserta berpeluang untuk membuat mesin orrery, iaitu model mekanikal Sistem Solar. Di samping mempelajari sains angkasa, peserta juga diperkenalkan kepada kemahiran reka bentuk dan kejuruteraan. 4. Popsickle Drone Peserta akan membina dron menggunakan batang ais krim. Bengkel Sains Kreatif untuk Sekolah 1. Jadilah Jurutera Peserta akan mereka bentuk jambatan dan berpeluang untuk merasai pengalaman bekerja sebagai jurutera. 2. Anak Didik Thomas Edison Ketahui cara untuk mengubah suai papan litar dan menyalakannya menjadi warna pelangi. 3. Jadilah Ahli Kimia Peserta akan didedahkan kepada eksperimen kimia yang menarik. (Sumber: Petrosains) 1.7.1 Berbincang dengan mengemukakan idea yang bernas dan rasional tentang sesuatu perkara 211 secara bertatasusila./nInovasi 5G 1. Baca dan analisis bahan untuk mengenal pasti punca masalah. Kemudian, kemukakan cadangan penyelesaian secara rasional. 2. Kenal pasti jenis-jenis ayat dalam bahan dan bina ayat berdasarkan jenis-jenis ayat tersebut mengikut konteks. 3. Berdasarkan bahan, cipta bahagian kesudahan cerita menggunakan pelbagai jenis ayat. Adiwira 5G Kapten Zareer dan tiga orang Pasukan Petugas 5G (PP5G) sedang menghadap skrin besar di hadapan mereka. Di sebelahnya ialah Rob-My2 yang berkecerdasan pintar yang tinggi siap siaga menjadi mata dan telinga untuk menangkap sesuatu pergerakan kecemasan. TEMA 15 Semua PP5G, sila Wah, nampaknya berikan laporan. kita memulakan Lalu lintas hari ini dengan terkawal, kapten! begitu baik sekali! Alhamdulillah. Hari Angin Perubahan Membadai Panggilan ini pantau semua kecemasan sifar, bahagian secara lebih kerap. Jangan kapten! sampai ada Sistem komputer dan yang tertinggal. komunikasi G-5AT lancar, kapten! Siap siaga! Rob-My2, berikan Siap siaga! Pergerakan maklumat yang tepat! kecemasan dikesan Kilometer berapa? di stesen minyak Maklumat tepat - di kawasan Plaza Tol kilometer 299 arah Sungai Besi, lebuh raya Selatan di antara Utara-Selatan persimpangan Kajang ke arah selatan. dengan Bangi. PP5G1, zum Siap, kapten! Kapten, lokasi! panggilan kecemasan diterima! Ada rompakan 212 bersenjata di Stesen Minyak Pro-X! Pasukan peronda yang terhampir sudah pun bertindak, kapten!/nPP5G3, Oh, kes selesai, bagaimana dengan kapten! Penggodam kes penggodaman telah ditangkap dan sistem pengesan disoal siasat. Nasib baik Rob-My1 cepat kita semalam? mengesan kerja Hore! jahat mereka. Kapten, panggilan PP5G3, kecemasan diterima dari Kedah! hubungi G-5AT. Minta Dua orang remaja yang mendaki Gunung Jerai dilaporkan tidak bantuan mereka dapat dikesan. Pasukan Bomba dan untuk mengesan Penyelamat telah pun bersiap siaga lokasi orang hilang melalui satelit. ke lokasi, kapten. G-5AT telah dihubungi, Ya, ledakan TEMA 15 kapten. Mereka telah pun Eh, cepatnya! teknologi dan Angin Perubahan Membadai menghantar lokasi orang Nampaknya, dengan inovasi 5G sudah tidak hilang kepada pihak Bomba sistem perhubungan dapat ditahan lagi. Kita mesti yang berganda-ganda menguasai dan mengawalnya dan Penyelamat. supaya kita tidak ditelan oleh lebih cepat dan gelombang 5G ini. Walau perisian canggih, lebih bagaimanapun, kita perlu mudahlah kerja kita, sedar bahawa dalam setiap kekuatan, ada kelemahan. kapten. Rob-My2, tolong turunkan layar latihan 5G dan Isu penyalahgunaan media Kita mesti paparkan cabaran yang sosial dan Internet menggembleng tenaga mungkin berlaku jika Isu CABARAN Isu untuk mencari jalan tidak diberikan kesihatan 5G keselamatan penyelesaian bagi permasalahan perhatian. Isu pergaulan sosial yang dikenal pasti. Pada masa yang semakin terbatas yang sama, aplikasi 5G ini perlu dimanfaatkan seoptimum mungkin agar negara kita mampu menjadi Negara Digital Pintar yang akan menerajui transformasi ekonomi berasaskan teknologi di rantau Asia. 2.3.4 Membaca dan mendapatkan penyelesaian masalah secara rasional. 213 5.3.4 Mengenal pasti dan menggunakan ayat penyata, ayat tanya, ayat perintah dan ayat seruan yang betul mengikut konteks./nTEMA 15 Biodiesel 1. Baca bahan dan senaraikan kosa kata yang ditemukan. Kemudian, cari maksud kosa kata tersebut. 2. Kenal pasti masalah yang dihadapi. Kemudian, cadangkan idea yang bernas dan rasional bagi mengatasi masalah tersebut. 3. Cadangkan usaha-usaha yang dapat dilakukan bagi memperluas penggunaan biodiesel di Malaysia. Kenali B10 Tahukah anda, apakah yang dikatakan biodiesel? Biodiesel ialah biobahan api alternatif yang digunakan sebagai pengganti bahan bakar, iaitu diesel dan petroleum. Biodiesel ialah bahan api diesel yang berasaskan minyak sayuran atau lemak haiwan setelah melalui proses kimia di loji biodiesel. Biodiesel yang terhasil daripada minyak sawit dikenali sebagai Palm Methyl Ester (PME). Di Malaysia, PME ini diadun dengan petroleum diesel bagi membentuk campuran biodiesel dengan bahan api. Angin Perubahan Membadai Minyak Sawit Minyak Sawit Loji Biodiesel PME Mentah diproses Tangki Simpanan Tangki Petroleum Diesel Simpanan Biodiesel Stesen Minyak Depoh Petroleum Biodiesel dan petroleum diesel diadun secara in-line di dalam pipeline Kebanyakan negara menggunakan sistem yang dikenali sebagai faktor “B” bagi menyatakan jumlah biodiesel dalam sebarang campuran bahan api. Bahan api yang mengandungi 5% biodiesel dilabelkan sebagai B5. Jika mengandungi 10%, biodiesel ini dilabelkan sebagai B10. Biodiesel tulen dilabelkan sebagai B100. 214/nDi Malaysia, B5 bagi sektor pengangkutan darat bersubsidi telah dilancarkan pada tahun 2011 di Putrajaya, Selangor, Kuala Lumpur, Negeri Sembilan, dan Melaka seterusnya diperluas ke Johor mulai tahun 2013. Pada tahun 2014, B7 pula diperkenalkan. Menjelang penghujung tahun 2014, semua negeri di Malaysia telah menggunakan B7. Pada penghujung tahun 2018 pula, B10 diperkenalkan dalam Majlis Pelancaran Pelaksanaan Program B10 Sektor Pengangkutan yang diadakan di Dataran Putra, Putrajaya. Melalui program ini, diharapkan agar kualiti udara, terutamanya di kawasan bandar akan meningkat apabila pelepasan debu dan asap hitam ke udara semakin berkurangan di samping mengukuhkan harga kelapa sawit. Pengurangan Pelepasan Gas Rumah Hijau B7: adunan 7% B10: adunan 10% dalam sektor pengangkutan dalam sektor pengangkutan dan 7% dalam sektor industri menggantikan pelepasan bilangan kenderaan di jalan raya setahun TEMA 15 penggunaan diesel CO2 500 000 atau 100 000 350 000 tan 2.12 juta buah kereta buah bas diesel tan setahun setahun Angin Perubahan Membadai CO2 bersamaan CO2 1.05 juta tan setahun CO2 Mempelbagaikan Alam Sekitar Sumber Tenaga Mengurangkan pergantungan terhadap diesel Memperkukuh Ekonomi Harga Komoditi Pelaksanaan sepenuhnya B10 dalam Mengurangkan stok minyak sektor pengangkutan + B7 dalam sektor industri sawit = 709 000 tan biodiesel setahun Memperkukuh harga buah tandan segar (FFB) Alam Sekitar Ekonomi (Sumber: Kementerian Industri Utama) 215/nPemimpin belia teguh wawasan Dipandang mulia dengan pengetahuan Negara teguh menjadi impian Hidup sentosa zaman-berzaman. TEMA 16 DIPIMPIN UNTUK MEMIMPIN 1. Bagaimanakah sewajarnya belia meningkatkan potensi diri? 2. Apakah hak dan tanggungjawab pengundi? 3. Hubungan serantau yang mantap mampu mengekalkan keamanan? 216/n217/nBelia Positif, Terserlah Wibawa 1. Teliti bahan yang diberikan dan buat rumusan secara kritis dengan ayat yang betul dan gramatis. 2. Hujahkan pendapat anda tentang potensi diri belia untuk diteladani dengan bernasnya. 3. Huraikan potensi diri anda yang mampu menjadi pemangkin pembangunan belia negara. Belia Harapan Negara Belia pada dekad ini menghadapi pelbagai cabaran dan bersaing untuk mencapai kemajuan dalam hidup. Oleh itu, para belia perlu bersiap siaga untuk menangani kesukaran demi kesejahteraan hidup. Yang berikut merupakan perkara asas yang perlu diberikan perhatian dalam pembangunan belia. TEMA 16 Pembangunan Hubungan Identiti Kendiri Sosial Dipimpin untuk Memimpin Potensi Kesihatan Pendidikan Diri Kesejahteraan Keselamatan Sosialisasi Ekonomi Politik Penggunaan Waktu Bebas Tingkah Media Senggang Laku Devian (Sumber: https://www.iyres.gov.my/images/indeksbeliamalaysia2015/) 218/nPotensi diri belia boleh digilap dan diserlahkan dengan cara memberikan tumpuan pada lima perkara seperti yang berikut: 01 Kepimpinan 02 Berdaya upaya Keupayaan untuk memimpin, Mempunyai kebolehan bijak membuat keputusan, dan dan keupayaan dalam mengendalikan situasi yang sukar. mendorong seseorang untuk sesuatu yang PoteDnirsii lebih baik. TEMA 16 03 Sensitiviti/ 04 Keusahawanan Dipimpin untuk Memimpin Keprihatinan Kreatif dan inovatif Keprihatinan kepada nilai dalam mencari peluang dan budaya masyarakat serta dan ruang untuk penjagaan alam sekitar. memaksimumkan sumber. 05 Kreatif Kemampuan, kebolehan, atau keupayaan untuk mencetuskan idea serta menghasilkan sesuatu yang baharu dan asli. 1.8.1 Merumus isu semasa dengan kritis dan bernas secara jelas menggunakan ayat yang betul 219 dan gramatis./nTEMA 16 Mari Mengundi Dipimpin untuk Memimpin 1. Baca bahan dengan telitinya dan senaraikan kosa kata baharu yang anda pelajari. Kemudian, berikan makna perkataan tersebut dengan merujuk pelbagai sumber. 2. Persembahkan cerpen dengan menggunakan bahan multimedia seperti video dan audio secara kreatif dan menarik. 3. Terokai pelbagai maklumat untuk mengetahui proses pilihan raya di Malaysia dengan lebih lanjut. Dakwat Ungu di Jari Telunjuk Fazrin menunjukkan jari telunjuknya yang telah berdakwat ungu kepada pemandu kereta sewa. Pemandu itu membalasnya dengan menunjukkan ibu jari, tanda bagus. Dia gembira kerana Fazrin berjaya mengundi setelah hampir-hampir gagal. Begini kisahnya ... . Dua hari sebelum hari mengundi, Fazrin diarahkan oleh majikannya untuk menyelesaikan masalah sebuah kilang di Sandakan, Sabah. Masalah tersebut hanya dapat diselesaikannya pada pagi hari mengundi. Sebaik sahaja masalah itu dapat diatasi, Fazrin bergegas ke Lapangan Terbang Sandakan. Fazrin bernasib baik kerana masih ada satu tiket ke Kuala Lumpur pada pukul 9:20 pagi. Pesawat tersebut dijangka tiba pada pukul 12:05 tengah hari di Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur. Walau bagaimanapun, malang tidak berbau, pesawat yang dinaiki oleh Fazrin mengalami kelewatan. Pesawat itu hanya akan berlepas pada pukul 11:50 pagi. Jiwa Fazrin tidak tenteram. Dalam penantian itu, Fazrin teringat akan suasana hangat sepanjang tempoh berkempen di kawasan pilihan raya tempat dia mengundi. Calon-calon yang bertanding berkempen dengan pelbagai cara. Poster-poster calon digantung di merata-rata tempat. Pada setiap malam, rapat umum diadakan untuk calon menerangkan manifesto parti masing-masing. Setelah sekian lama menunggu, Fazrin berada di dalam perut pesawat. Pesawat yang dinaiki oleh Fazrin terasa bergerak amat perlahan. Tempoh penerbangan lebih kurang dua jam 45 minit terasa begitu lama. Fazrin bimbang dia tidak dapat melaksanakan tugasnya sebagai rakyat Malaysia buat kali pertama. Oleh sebab Fazrin mengundi di Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, dia hanya akan memilih wakil rakyat bagi kawasan parlimen sahaja. Dia tidak akan mengundi untuk memilih Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN). Beberapa bulan dahulu, Fazrin telah pun membuat semakan daftar pemilih melalui laman sesawang Suruhanjaya Pilihan Raya Malaysia (SPR). Hal tersebut perlu dilakukannya kerana hanya pengundi berdaftar sahaja yang dibenarkan mengundi. Dia tidak mahu terlepas peluang untuk memilih bakal peneraju tonggak negara. Fazrin tidak sabar menanti hari pembubaran parlimen. Selepas pembubaran parlimen, pihak SPR pun mengumumkan hari penamaan calon, tempoh berkempen, hari undi awal, dan hari mengundi. Pada hari penamaan calon, Fazrin mengambil kesempatan untuk turut serta berada di tempat penamaan calon. Para penyokong calon membawa kain rentang dan bendera. Mereka melaungkan pelbagai slogan dan berada dalam jarak lebih 50 meter dari tempat penamaan calon. Jarak antara kedua-dua penyokong calon yang bertanding pula ialah 100 meter. 220/nLamunan Fazrin terhenti apabila tayar pesawat mencecah landasan kapal terbang. Setelah TEMA 16 dibenarkan oleh pramugari, dia bergegas untuk meninggalkan pesawat dan menyelesaikan proses daftar keluar dengan secepatnya. Sebaik-baik sahaja melepasi pintu balai perlepasan, Dipimpin untuk Memimpin Fazrin menghidupkan telefon pintarnya untuk membuat tempahan kereta sewa. Setelah lima minit, kereta yang disewa oleh Fazrin tiba. Jam menunjukkan pukul 3:45 petang. Dia ada masa kira-kira satu jam 45 minit untuk tiba di tempat mengundi yang akan ditutup pada pukul 5:30 petang. “Encik nampak cemas,” kata pemandu kereta sewa. “Saya bimbang terlewat untuk mengundi,” kata Fazrin. “Jangan bimbang, kita ada masa yang cukup. Perjalanan dari sini ke sana hanya mengambil masa kira-kira 45 minit. Encik ada masa satu jam di tempat mengundi,” jelas pemandu kereta sewa. Fazrin berasa sedikit lega. Namun demikian, setelah setengah jam berlalu, kereta bergerak dengan perlahan-lahan. “Ada kemalangan di hadapan,” kata pemandu. Dada Fazrin berdegup kencang. Dia semakin bimbang. Mungkinkah harapannya untuk mengundi akan hancur berkecai? Akhirnya, Fazrin tiba di tempat mengundi sepuluh minit sebelum pukul 5:30 petang. Dia tergesa-gesa membayar tambang kereta sewa dan meminta pemandu itu menunggu kerana dia mahu pulang ke rumah selepas itu. Petugas di barong SPR menunjukkan isyarat masih sempat kepada Fazrin. Jenis-jenis Pengundian Sebagai sebuah negara demokrasi, Malaysia menjalankan pilihan raya untuk memilih tampuk pemerintahan negara. Dalam proses pilihan raya tersebut, terdapat tiga jenis pengundian: a. Pengundian biasa, iaitu melibatkan pemilih-pemilih biasa yang akan mengundi pada hari yang ditetapkan sebagai hari mengundi. b. Pengundian awal bagi anggota polis, tentera dan pasangan, serta anggota Pasukan Gerakan Am (PGA) dan pasangan. c. Pengundian pos, iaitu melibatkan pengundi yang tidak hadir, terdiri daripada anggota polis dan tentera yang bertugas pada hari mengundi awal. Pengundian pos termasuk juga pelajar di luar negara dan pasangannya serta kakitangan awam yang berkhidmat di luar negara dan pasangannya. Pengundi-pengundi lain yang dibenarkan mengundi secara pos ialah: a. Petugas pilihan raya. b. Ahli panel, pegawai, dan kakitangan SPR. c. Kategori yang ditetapkan oleh SPR layak untuk mengundi secara pos melalui pewartaan. Pengundian awal akan diadakan lebih awal, iaitu tidak kurang daripada tiga hari sebelum tarikh pengundian biasa. Kertas-kertas undi yang telah ditanda akan disimpan dengan selamatnya dan akan dibuka untuk pengiraan pada pukul 4:00 petang pada hari pengundian sebenar. Pengundian pos juga akan diadakan lebih awal, sebelum hari pengundian biasa. Kertas undi yang telah ditanda perlu tiba ke pejabat pegawai pengurus selewat-selewatnya pada pukul 5:00 petang pada hari mengundi. (Sumber: http://www.spr.gov.my/ms/pilihan-raya) 2.4.1 Membaca dan menghayati pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meningkatkan 221 penguasaan kosa kata dalam pelbagai bidang. 4.4.3 Mempersembahkan cerpen secara langsung dengan kreatif dan menarik./nPemimpin Berkesan, Pencetus Kejayaan 1. Analisis dan olah bahan untuk menghasilkan penulisan dengan menggunakan ayat yang gramatis dan penanda wacana yang sesuai. 2. Kenal pasti jenis ayat yang terdapat dalam bahan dan hasilkan dialog. 3. Hasilkan kajian tentang sumbangan tokoh pemimpin di tempat tinggal anda. Karisma Pemimpin TEMA 16 Dipimpin untuk Memimpin TUNKU ABDUL RAHMAN TUN V.T. SAMBANTHAN (YTM Tunku Abdul Rahman Putra Al Haj ibni (Tun Veerasamy Thirunyana Almarhum Sultan Abdul Hamid Halim Shah) Sambanthan) Perdana Menteri Malaysia yang pertama. Mengetuai delegasi perundingan untuk Presiden Kongres India Malaya (MIC). kemerdekaan ke London pada tahun 1955. Digelar sebagai “Bapa Kemerdekaan” dan Menyertai delegasi perundingan untuk kemerdekaan di London “Bapa Malaysia”. pada tahun 1955. 222 Menggalakkan perpaduan kaum dan kesejahteraan rakyat Malaysia melalui program yang dianjurkan ketika beliau menjadi Menteri Perpaduan (1971 - 1974)./nSuara Rakyat Jelata Adakah anda mempunyai pemimpin idaman? Apakah ciri-ciri pemimpin idaman anda? “ Ya. Ciri-ciri pemimpin idaman saya ialah prihatin dan berjiwa rakyat. Sebagai peniaga gerai, saya amat bergantung harap pada pemimpin untuk menyelesaikan masalah peniaga kecil seperti kami. Tolonglah turun padang, berjumpa rakyat jelata seperti kami. Ambil tahu tentang keperluan kami.” Puan Nurul Izzati binti Ayob, Pemilik gerai. Bagaimanakah seorang pemimpin dapat TEMA 16 memimpin organisasi dengan berkesannya? Dipimpin untuk Memimpin “ Pada pandangan saya, pemimpin yang memimpin organisasi dengan berkesannya perlu memiliki wawasan yang jelas untuk organisasinya. Tahniah dan syabas saya ucapkan kepada pemimpin yang memiliki kriteria seperti ini! Selain itu, pemimpin juga perlu berfikiran luas dalam menentukan keputusan untuk mengelakkan timbulnya masalah ketika melaksanakan tugas.” Encik Long bin Mohamadiah, Pekerja swasta. TUN TAN CHENG LOCK Berikan pendapat anda tentang kepimpinan yang dapat memacu kecemerlangan belia. Presiden Persatuan Cina Malaya (MCA). “ Pada pendapat saya, kepimpinan dapat memacu kecemerlangan belia dengan Menyokong kerjasama antara kaum cara memberikan peluang seluas-luasnya melalui penubuhan Perikatan yang kepada generasi muda untuk menimba ilmu dianggotai oleh UMNO, MCA, dan pengetahuan. Dengan pengetahuan yang tinggi, MIC. belia akan meningkatkan kebolehpasaran diri dalam bidang pendidikan dan kerjaya. Pemimpin yang disegani dan diterima Berilah sokongan dan bimbingan agar kami oleh kaum lain di Tanah Melayu. dapat mengutip ilmu dan pengalaman sebagai persediaan pada masa hadapan.” Saudara Zaid Harithah bin Azeman, Presiden Majlis Perwakilan Pelajar. 3.5.1 Mengolah pelbagai bahan menggunakan ayat yang gramatis dan penanda wacana 223 yang sesuai. 5.3.4 Mengenal pasti dan menggunakan ayat penyata, ayat tanya, ayat perintah dan ayat seruan yang betul mengikut konteks./nTEMA 16 Kecindan Pemimpin Dipimpin untuk Memimpin 1. Kenal pasti kekuatan dan kelemahan karya. Kemudian, sampaikan ulasan dengan bahasa yang gramatis. 2. Hasilkan anekdot tentang kepemimpinan dan minta rakan anda mengulas kekuatan dan kelemahan anekdot tersebut. Tuk Ketua Nasmi Anekdot 1 Tuk Ketua Nasmi baik orangnya. Segala macam masalah anak buah akan cuba diselesaikannya. Pada suatu petang nan permai, datang Muthu menemuinya. “Sawah saya tidak begitu menjadi tahun ini, Tuk Ketua. Siput gondang datang menyerang, habis musnah padi saya. Anak saya yang di universiti pula hendak duit. Baru semalam saya masukkan duit dalam akaunnya. Sekarang ini, saya satu sen pun tak ada, Tuk Ketua,” Muthu mengadu kepada Tuk Ketua Nasmi. Sedang Muthu membuat aduan, mereka melihat Afiq, anak bongsu Tuk Ketua masuk ke dalam biliknya. Tidak lama kemudian, Afiq keluar dari bilik menghampiri Muthu dan Tuk Ketua Nasmi. “Nah!” kata Afiq menghulurkan sesuatu. Muthu mengambilnya terkebil-kebil. “Sekarang Pak Cik Muthu dah ada satu sen,” kata Afiq. Muthu menggenggam syiling satu sen yang diberikan oleh Afiq. Tersenyum. Bagi Muthu, Afiq berhati luhur, tidak bermaksud untuk mempermain-mainkannya. Anekdot 2 Pulang dari bandar, Tuk Ketua Nasmi terus ke surau untuk solat asar berjemaah. Selain di rumah, anak buah boleh berjumpa dengan Tuk Ketua Nasmi di surau. Tuk Ketua Nasmi sebenarnya boleh dibawa berbincang di mana-mana sahaja. Setibanya di tangga surau, Zali memberikan salam dan menyapa Tuk Ketua Nasmi. “Tadi Lebai Alang terbang, Tuk Ketua,” kata Zali. “Hah, Lebai Alang terbang ke mana?” Tuk Ketua Nasmi terkejut. “Tidak lama tadi, lebai tertidur kerana keletihan. Tiba-tiba, dia tersedar dan menyangka telah masuk waktu asar. Lebai pun bangun ambil wuduk lalu bang. Lebai Alang terbang. Sebenarnya, waktu asar belum masuk lagi.” “Ish ... kamu ini Zali, saya ingatkan betul-betul Lebai Alang terbang,” kata Tuk Ketua Nasmi lantas tertawa. 224/nAnekdot 3 IMBAS SAYA Walaupun sibuk menguruskan masalah anak buah, Tuk Ketua Nasmi tidak mengabaikan keluarganya. Setiap hari, seboleh-bolehnya beliau akan meluangkan masa untuk makan malam bersama keluarga. Selepas itu, dia akan menyemak buku latihan tadika yang dibuat oleh anaknya Afiq. “Afiq, sebab apa ini? Tak buat latihan? Semua muka surat kosong.” “Apalah ayah ini. Itu buku latihan Jawi, mula dari belakang.” TEMA 16 Dikir Pemimpin Unggul Dipimpin untuk Memimpin Seluas ilmu tekun direncana, Janganlah angkuh membangga diri, Negara maju transformasi dijana, Kelak jatuh menyembah bumi, Pemimpin berilmu berakhlak mulia, Biarlah teguh jati diri, Menjadi teladan wawasan dilaksana. Baru kukuh pimpinanmu nanti. (awak-awak ulang Rangkap 1) (awak-awak ulang Rangkap 1) Menjadi idola harapan bangsa, Tumbuh subur julang mentari, Negara dijulang seantero dunia, Dijaga elok tegak berdiri, Maju gemilang merentas masa, Pekerti luhur cerminan diri, Rakyat cemerlang pencetus idea. Pemimpin jujur tetap disegani. (awak-awak ulang Rangkap 1) (awak-awak ulang Rangkap 1) Amsyar Sukri Johor Bahru 1.8.2 Mengulas karya dengan menyatakan kekuatan dan kelemahan secara jelas, bernas dan kritis 225 menggunakan ayat yang betul dan gramatis./nMuafakat Serantau 1. Baca dan analisis kesalahan bahasa dalam bahan berkenaan SEAMEO. Kemudian, betulkan kesalahan tersebut. 2. Analisis rencana untuk menentukan kejituan idea dan kesalahan bahasa dalam rencana tersebut. 3. Terokai maklumat tentang pusat serantau lain yang beroperasi di bawah SEAMEO. Bentangkan hasil dapatan anda kepada rakan-rakan. TEMA 16 SEAMEO nSaPPdeiaSksaipuygaSiattenAlaneasinEalpeavaarnnshpAeainnhtgyMtrM-aigPsestdntieamelukEbaeairbtpdsdgOaneaenauaeaaigmnnktmnahrngitjMaahdSaaaemnetuaiilymaSmdniarnketaanisidEpgeeknmtninag(iumaniAttSloapnunajagbEatajMsry,umaeutAoilasriadmkSPgiaMkoEnaEi2preipbna6nkEAneOedeasmailOdMnrn,wibp?naidsadEaaeslRktagaiihOnirpaktEnatdudS.aiileCihaikEsibnldiSnbabPAukiASniaguMdkhdaMgalaauaiadEannynsun)aOiaus.gn.s Dipimpin untuk Memimpin APTosNapkeeredepeegrrnaragnatajlganaunuarsgthibbiaaasatuu-uamnrnushheayaiegaaagdSsannnaei(rgEraSraaai-MnEdAannstiAlettaeeMaaugMrrnhuabaatEnruEdekauthOaerOaAnkilrua)asat?mijunPyaakaaeaTppndnneaegmnaddnngldiadeeagdignitahmdiaagkrihraakgaa.uksaan-Osnennluabb,e1dAkjsgue9akksak6aiaairnt5hanain.sf dkrupbkdaaeneeeankuhtSnlryuapeibtdadmkaubuutuyanmdapdpggasaeaeuaeyknlnnikapbuscrmaeedsaadgbn-ipkaaluaruyanuialaaihauanmhtlnsmstdapaoiuygiaurearsigkard,iaanankasnuSnitpen.ianEhtsiuramatAiaduusisnMeiukiyinpipElaeneaneOmrbnimog.i.ehkmbbSnabaeeEjepnmraAruogdkuMutsuiepankanEuhaalsiOknantii Bagaimanakah SEAMEO ditadbir? Badan pembuat dasar tertinggi organisasi ini ialah Majlis SEAMEO yang terdiri daripada 11 orang menteri pendidikan di negara-negara Asia Tenggara. Sekretariat SEAMEO terletak di Bangkok, Thailand. Menurut Piagam SEAMEO, SEAMEO mempunyai tiga kategori keahlian: Ahli Negara, Ahli Bersekutu, dan Ahli Gabungan. Pada masa kini, SEAMEO terdiri daripada 11 orang Ahli Negara, lapan Ahli Bersekutu dan tiga Ahli Gabungan. Badan yang bertanggungjawab menghasilkan dasar tertinggi organisasi ialah Majlis SEAMEO, yang terdiri dari menteri-menteri pendidikan bagi negara-negara Asia Tenggara. (Sumber : http://www.seameo.org) 226/nSEAMEO RECSAM: Impak terhadap Dunia Pendidikan TEMA 16 Oleh: Jasmin binti Kamarul Dipimpin untuk Memimpin Dalam ledakan ilmu pengetahuan tanpa sempadan dalam era ini, semua pihak 227 mesti sentiasa cakna kepada perubahan dan bersedia untuk mendalami ilmu. Jika kita tidak cakna terhadap perubahan ini, kita akan ketinggalan di dalam arus perkembangan dunia sains dan teknologi. Hal ini dikatakan demikian oleh kerana saban hari pelbagai teori, penemuan dan ciptaan yang canggih dicipta manusia di seantero dunia. SEAMEO RECSAM yang berpusat di Pulau Pinang telah melaksanakan pelbagai program. Program yang dianjurkan oleh SEAMEO RECSAM ini tidak terhad kepada murid-murid tetapi melibatkan golongan pendidik, termasuk ibu dan bapa. SEAMEO RECSAM telah ditubuhkan pada 1967. Misi penubuhan pertubuhan ini adalah untuk mempromosi dan meningkatkan pendidikan Sains dan Matematik di kalangan ahli negara-negara SEAMEO. Setelah mendapat mandat ini, SEAMEO RECSAM berusaha melaksanakan mandat dan kini telah berjaya menarik perhatian pelbagai pihak termasuk para pendidik lain-lain negara di dalam dan di luar rantau Asia Tenggara. Keadaan ini mencerminkan kualiti inovasi pendidikan yang dilaksanakan oleh pusat serantau ini. Pusat serantau ini aktif dalam melaksanakan pelbagai program di sepanjang tahun. Semua aktiviti yang dijalankan ini mempunyai pelbagai objektif. Semua aktiviti yang dijalankan ini telah berjaya menarik penyertaan pelbagai pihak, termasuk ibu bapa. Oleh itu, objektif asasnya tetap sama, iaitu meningkatkan pendidikan Sains dan Matematik para pelajar. Antara aktiviti yang dijalankan ialah bengkel, persidangan, lawatan penandaarasan, pertandingan, dan lain-lain lagi. Kejayaan program yang dilaksanakan oleh pihak SEAMEO RECSAM ini terbukti bila sekumpulan saintis muda tanah air berjaya mengharumkan nama negara. Mereka merangkul kemenangan dalam pertandingan yang diadakan dalam Kongres Serantau Mencari Saintis Muda SEAMEO kali ke-11 (SSYS 2018). Begitu juga dengan program SEAMEO Science Olympiad 2019 telah berjaya menarik minat pelajar untuk menjadi saintis. Teruskan usaha anda SEAMEO RECSAM. Kepakaran anda ditagih oleh negara demi untuk melahirkan anak watan bervisi tinggi. 3.6.1 Menganalisis kesalahan bahasa dan kejituan idea dalam pelbagai teks./nSoalan 1 Perkembangan teknologi maklumat dan komunikasi pada era ini memangkin kecemerlangan murid. Tulis pendapat anda tentang manfaat teknologi ini dalam kalangan murid. mmukepreniedfianlathgejaakrmhraaatankdnaanp TEMA 16 plemebmeiphnbrjoseaesldaerijoksanaraonnk MANFAAT preummakenbemgenblduauinjrakitruaakn TEKNOLOGI MAKLUMAT DAN KOMUNIKASI KEPADA MURID Dipimpin untuk Memimpin promseemsmamukldeuanmhgakataknses Soalan 2 Pilih satu daripada soalan di bawah dan tulis karangan yang lengkap dengan menggunakan ungkapan yang menarik dan bahasa yang gramatis. a. Perkembangan teknologi maklumat dan komunikasi mempengaruhi pertambahan penggunaan media sosial dalam kalangan remaja di negara ini. Pada pendapat anda, bagaimanakah golongan remaja dapat memanfaatkan media sosial? b. Saban hari kita dipaparkan dengan berita kemalangan jalan raya di surat khabar atau siaran berita. Kemalangan di jalan raya seperti tiada kesudahannya. Tulis rencana tentang penyelesaian terbaik bagi menangani masalah ini untuk disiarkan dalam majalah sekolah anda. 228/nc. Hubungan antara negara serantau patut disemarakkan kerana memberikan pelbagai manfaat. Bincangkan. d. E-sukan mempunyai tarikan tersendiri dalam kalangan remaja. Namun begitu, ada segelintir ibu bapa kurang menggalakkan anak-anak menceburi bidang sukan ini. Ulas pernyataan di atas. e. Golongan remaja kurang meminati bidang pertanian dan penternakan sedangkan tenaga pekerja dalam sektor ini amat diperlukan. Jelaskan langkah-langkah yang dapat diambil bagi mengatasi masalah ini. Soalan 3 Fahami infografik di bawah. Kemudian, tulis pendapat anda tentang punca ketagihan gajet dalam kalangan kanak-kanak dan cadangkan satu langkah untuk mengatasinya. Kesan Penggunaan Gajet Penglihatan kabur TEMA 16 KEPADA Mata Kanak-Kanak Penggunaan gajet pada jangka Dipimpin untuk Memimpin masa yang lama,memegang Peningkatan rabun jauh gajet secara dekat dan (myopia) menggunakan gajet sambil berbaring akan menyebabkan Penggunaan gajet secara penglihatan menjadi kabur. berlebihan juga akan menyebabkan regangan bebola Mata kering mata apabila proses akomodasi berlaku pada masa yang sama. Kedudukan kanak-kanak semasa Situasi yang berlaku menyumbang menggunakan gajet yang tidak kepada peningkatan rabun jauh sesuai akan menyebabkan atau myopia. masalah mata kering, mata penat, dan kesakitan pada bahu dan leher. Kerosakan saraf mata Skrin paparan gajet menghasilkan cahaya biru bergelombang rendah tetapi bertenaga tinggi dan berupaya menembusi sehingga ke peringkat saraf mata. Pendedahan terhadap skrin paparan gajet yang berterusan akan memberikan kesan jangka panjang yang boleh menyebabkan saraf mata rosak. (Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia) 229/nTEMA 16 Soalan 4 Baca bahan dengan telitinya dan kemudian jawab soalan-soalan yang diberikan. Difteria ialah jangkitan akut yang menjejaskan sistem pernafasan. Wabak difteria berlaku di Rusia, Ukraine, Mongolia, dan Ecuador pada tahun 1990-an. Penyakit difteria meningkat pada musim sejuk di kawasan yang beriklim sederhana. Penyakit ini kerap menjangkiti kanak-kanak yang berumur di bawah 15 tahun dan belum mendapat imunisasi. Selain itu, penyakit ini juga dikesan dalam kalangan orang dewasa di kawasan yang tidak mendapatkan imunisasi. Namun, penyakit ini jarang berlaku di negara perindustrian kerana pemberian vaksin telah dilaksanakan. Penyakit difteria disebabkan oleh bakteria Corynebacterium diphtheriae. Bakteria ini menjangkiti tekak dan menghasilkan toksin yang menyebabkan keradangan di sekitar tekak dan leher bengkak sehingga pesakit sukar bernafas. Penyakit ini boleh menyebabkan kematian, terutama dalam kalangan kanak-kanak yang berumur lima tahun dan ke bawah. Walaupun penyakit ini berbahaya dan mudah berjangkit, kita masih boleh mengambil langkah pencegahan dengan mendapatkan suntikan pelalian untuk mengekang penularannya. Vaksin yang perlu diambil ialah kombinasi vaksin lima serangkai (DTaP-IPV/Hib) yang diberikan kepada kanak-kanak berumur dua bulan, tiga bulan, lima bulan, 18 bulan, dan tujuh tahun. Pesakit yang dijangkiti penyakit ini akan diberikan antitoksin serta-merta. Setelah keputusan spesimen bakteria daripada pesakit diperoleh, pesakit akan diberikan Eritromisin dan Penisilin. (Sumber: www.myhealth.gov.my/difteria/) Dipimpin untuk Memimpin Difteria Komplikasi Difteria Cara jangkitan Kerosakan saraf. Melalui titisan cecair apabila Kerosakan otot jantung. Lumpuh. bersin, batuk, atau bercakap. Kegagalan pernafasan. Melalui sentuhan fizikal. Kematian. Tanda dan gejala Kepentingan suntikan vaksin Keletihan. Sakit tekak. Bengkak kelenjar leher. Demam. Sistem imuniti kanak-kanak belum Lendir hidung berbau dan Batuk. matang dan mudah terdedah Sukar menelan. kepada sebarang jangkitan. bercampur darah. Sakit kepala. Sukar bernafas. Vaksin membantu menguatkan sistem imuniti. (Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia) 230/na. Apakah maksud difteria? TEMA 16 b. Siapakah yang kerap dijangkiti penyakit difteria? c. Jelaskan langkah-langkah pencegahan yang boleh diambil untuk mengelakkan jangkitan Dipimpin untuk Memimpin penyakit ini. d. Apakah cadangan anda untuk membantu pencegahan penularan penyakit difteria? e. Sejauh manakah penularan penyakit berjangkit memberikan kesan negatif kepada pembangunan negara? Soalan 5 Jawab soalan-soalan di bawah ini. a. Bina satu ayat bagi setiap perkataan dalam pasangan perkataan di bawah untuk menunjukkan perbezaan maksudnya. i. menghiasi - menghiaskan ii. membesar - membesarkan iii. menjauhi - menjauhkan iv. peninju - petinju v. pedalaman - pendalaman vi. penemuan - pertemuan b. Baca petikan di bawah dengan telitinya. Kemudian, kategorikan ayat dalam petikan tersebut mengikut jenis ayat. Wahai, rakan-rakan sekalian! Adakah anda menjaga kebersihan tempat tinggal? Kebersihan amat penting agar ahli keluarga anda tidak dijangkiti penyakit. Pastikan setiap ruang di rumah anda sentiasa bersih. Jangan biarkan air bertakung di dalam bekas-bekas yang tidak digunakan. Apakah yang perlu anda lakukan terhadap bekas-bekas itu? Simpan dan susun bekas tersebut di tempat yang selamat. Nyamuk Aedes membiak di tempat air bertakung. Syabas, jika anda mengambil berat tentang kebersihan! c. Cerakinkan ayat majmuk dalam petikan di bawah ini kepada ayat tunggal. Penggunaan baja organik telah membantu sektor pertanian kerana dapat meningkatkan mutu tanaman. Baja organik menggalakkan pertumbuhan mikroorganisma baik yang memastikan kesuburan tanah dalam jangka masa panjang. Kos pembelian baja juga dapat dijimatkan kerana baja organik menggunakan bahan buangan organik. 231/nd. Baca ayat di bawah dengan telitinya dan kemudian nyatakan peribahasa atau kata-kata hikmat yang sesuai dengan ayat tersebut. i. Hasri tidak mahu membeli kasut yang murah, sebaliknya dia mahu membeli kasut yang mahal tetapi dapat dipakai lebih lama. ii. Ayah menggalakkan kami membaca pelbagai bahan bacaan untuk menambahkan ilmu pengetahuan. iii. “Semasa kami menentang pengganas komunis, kami telah berjuang dengan bersungguh-sungguh, kami lebih rela terkorban daripada kalah dan menanggung malu,” kata Tuk Su. iv. Ina menggunakan tutur kata yang sopan semasa berbual dengan rakan-rakannya. Dia tidak mahu mereka terluka dengan kata-katanya yang mungkin menghiris hati dan perasaan mereka. v. Walaupun dibesarkan dalam suasana bandar yang moden, Damia Hanna dan adik-beradiknya tidak melupakan adat resam keluarga mereka. Sebagai contoh, majlis perkahwinan abang Damia Hanna yang berlangsung pada minggu lepas masih mengekalkan tradisi masyarakat Minangkabau. TEMA 16 vi. Pada awal tahun, Afiq Haikal tidak dapat menjawab soalan-soalan Matematik Tambahan yang diberikan oleh Cikgu Melinda. Walau bagaimanapun, Cikgu Melinda tidak berputus asa dan mengajar Afiq Haikal tanpa mengenal erti putus asa. Akhirnya, Afiq Haikal mendapat keputusan yang cemerlang dalam mata pelajaran Matematik Tambahan. Dipimpin untuk Memimpin Soalan 6 Secara berkumpulan, simulasikan sesi pembentangan dan soal jawab berdasarkan satu tajuk di bawah. a. Cara Menjaga Kesihatan b. Ciri Kenderaan pada Masa Hadapan c. Kepentingan Kursus Kepemimpinan Belia 232/nJawapan/Lampiran Pilihan TEMA 1: MEREALISASIKAN IMPIAN Halaman 4 – 5 (Soalan 2) Kata Tunggal Kata Majmuk guru-guru kencang guru penolong kanan rakan-rakan bagi guru kanan mata pelajaran dengan oksigen guru cemerlang yang ke badan air akan seluruh taman tema air pada tubuh luncur jet aktiviti proses luncur air suatu ini luncur angin saya dalam selam skuba percaya badan olahraga juga hal jangka hayat gemar sahaja nilai murni dan kekal tanggungjawab di sihat akhir kata seperti berat terima kasih jeram ideal bukan suka namun pula udara oleh segar mereka bersnorkel lebih yakin panjang pernah atlet boleh lain dengan diri jari sudah kita pasti stamina sikap fizikal erat mental lagi khusus masa tentang hidup sukan ada ambil banyak deras agar mampu demi adrenalina sekian jantung 233/nTEMA 2: INSAN TERDIDIK, NEGARA SEJAHTERA Halaman 24 – 25 (Soalan 2) Kata Terbitan Awalan Akhiran Apitan belajar gambaran berfikiran bergerak hadapan berkelipan berkesan hadirin berlandaskan berkisar ucapkan diaplikasikan berkualiti pilihan digerakkan berlaku budiman diharapkan bermaksud hadirat dihormati bersedia muzikal dijalankan bertemu dilengkapi berupaya dipersembahkan kedua disediakan membuat disiarkan memilih kehidupan mencapai kelebihan mencari kemudahan menganalisis keperluan mengikut melahirkan menjadi melalui menyusul memanfaatkan merujuk membolehkan pembesar memerlukan pembimbing mempersembahkan pendidik mempunyai pengerusi menayangkan pengetua mendapatkan sebelum meneruskan secara mengalami segenap menjadikan selepas menjelaskan semaksimum menyediakan semata-mata mewujudkan terakhir menggalakkan terbatas menggunakan terdapat menghadapi terdidik pembelajaran terkini pendidikan terlebih pengajaran tersebut penggunaan perkataan perkembangan pernyataan perubahan 234/nTEMA 3: MEMETIK BINTANG Halaman 36 – 37 (Soalan 2) Cantuman huruf awal perkataan Cantuman huruf dan suku kata perkataan 1. UA 2. US 3. PLKA 1. Yawam 4. RTM 5. IKIM 6. HKL 2. Permam Cantuman suku kata awal perkataan Cantuman bahagian awal perkataan 1. Bernama pertama dengan bahagian perkataan yang 2. cerpen mengikutnya 1. senamrobik 2. jenama TEMA 4: MENJULANG HARAPAN DI BUMI BERTUAH Halaman 48 – 49 (Soalan 2) Kata Nama Khas Kata Nama Am Kata Ganti Nama Hidup – manusia Hidup – manusia Kata ganti nama diri orang Adora, Luqman, Nuyah murid-murid kita, awak, saya Cikgu Zaki ahli Cikgu Mashita Kata ganti nama diri tanya apakah, bagaimanakah Hidup – bukan manusia Hidup – bukan manusia Kata ganti nama tunjuk umum Netherland Dwarf kambing itu, ini Holland Lop arnab New Zealand White arnab pedaging California arnab hiasan arnab bulu Tak hidup – bukan manusia Tak hidup – institusi Projek Ternakan dalam sekolah, stor perabot lama Taman Kelab Pertanian Tak hidup bukan institusi konkrit sangkar, wakaf Tak hidup bukan institusi abstrak berbilang iklan, projek, kertas cadangan, rayuan, keputusan 235/nTEMA 5: MEMACU PRODUKTIVITI Halaman 60 – 61 (Soalan 2) Kata Kerja Tak Transitif Berpelengkap Kata Kerja Tak Transitif Tanpa Pelengkap ada berfungsi menjadi bermula mengikut terbakar memakan masak berbentuk keluar bergantung menegak terdapat menyejuk mendapat TEMA 6: DUNIA PELANCONGAN Halaman 76 – 77 (Soalan 2) Kata Kerja Transitif Aktif Kata Kerja Pasif Kata Kerja Tak Transitif • mencipta • dicipta • beriang ria • menghiasi • diisytiharkan • melarikan diri • merupakan • diperkaya • berusia • mempunyai • dihiasi • berterbangan • melarikan • ditemukan • mendambakan • menginginkan • menyokong • mengenal • menakjubkan • merentasi TEMA 7: DEMI KEDAMAIAN Halaman 88 – 89 (Soalan 2) Jenis Kata Adjektif Kata Adjektif sifatan atau keadaan kuat, canggih, lurus, pendiam, baru, berani, nekad, licik, petah, palsu, sahih, lanjut, pelik, sulit warna hitam ukuran besar, pendek, panjang bentuk bulat-bulat waktu segera, singkat, lambat, panjang jarak jauh cara sering, mudah, ringkas, terang-terangan, perasaan sepandai-pandai, sewenang-wenangnya, pancaindera bersungguh-sungguh cinta, lemas, mempesonakan, ragu-ragu, gundah-gulana, cemas, panik, gawal, hasad manis, pahit 236/nTEMA 8: DALAM LIPATAN KENANGAN Halaman 104 – 105 (Soalan 2) Kata Tugas Praklausa Kata Tugas Pascakata Kata seru Kata pembenda • Cis • cekapnya • Nah • mudahnya Kata tanya Kata penekan • Siapakah • sesungguhnya • Apa • setepat-tepatnya Kata perintah • Ayuh • Jangan Kata pembenar • Ya • Benar Kata pangkal ayat • Hatta • Maka TEMA 9: SAYANGI MALAYSIAKU Halaman 118 – 119 (Soalan 2) Kata Hubung Kata Hubung Kata Hubung Kata Hubung Gabungan Pancangan Relatif Pancangan Pancangan Komplemen Keterangan • atau • yang • untuk • bagi • dan • jika • serta • kerana • tetapi • sebagai • sebelum • untuk TEMA 10: BAHASA BUGAR, SASTERA KEKAR Halaman 138 – 139 (Soalan 2) Kata pemeri Kata sendi nama Kata arah • ialah • akan • atas • adalah • antara • hujung Kata nafi • dalam Kata adverba • tidak • dari • (sakit) tenat • bukan • daripada • (muncul) kembali Kata penguat • dengan • lebih (mengejutkan) • agak • di • amat • ke • benar • pada • sangat • terhadap • sekali • untuk • sungguh 237/nKata penegas Kata bantu • hanya • dapat • juga • hendak • lagi • mahu • pun • telah • sahaja Kata bilangan • -lah • beberapa • -kah • empat • ketiga • pertama • setengah • tiga TEMA 11: EKONOMI DINAMIK, NEGARA BERWIBAWA Halaman 154 – 155 (Soalan 2) Frasa Nama Frasa Kerja Frasa Sendi Nama Frasa Adjektif • skim simpanan • direka khas • dengan simpanan • sungguh mudah • pembiayaan • melantik PTPTN minimum • hebat sungguh • menguruskan • sedih sangat pengajian • ke atas pendeposit • begitu teruja • tujuan pelaburan deposit • di seluruh Malaysia • hancur berkecai • para pelajar • memohon • oleh ibu bapa • amat gembira • pusat pengajian • pada bila-bila masa pinjaman • di kaunter tinggi awam pendidikan • di universiti • pelepasan taksiran • membiayai • ke kolej pengajian • di dada cukai pendapatan • mempunyai akaun • dari dapur • perlindungan SSPN-i • ke tingkat atas • ditetapkan oleh takaful PTPTN • simpanan wang • memperoleh • tabungan wang pelbagai • akaun ini keistimewaan • warganegara • memiliki simpanan • dijamin oleh Malaysia kerajaan • anak jagaan mereka • mempunyai kadar • penjaga mereka dividen • penutupan akaun • boleh dibuka • peluang lain • diberikan pilihan • perasaan kesal • membuka akaun • keinginannya individu • pelbagai bidang • menjadi penerima manfaat kerjaya • membaca mesej • macam-macam perbualannya • mendapat bidang ilmu keputusan • impiannya peperiksaan • belanjanya • melihat Ganesh • penyembuh • melanjutkan pelajaran kekesalannya • menawarkan • rumahnya bidang pelajaran • teringat kata-kata • telah muncul • mempunyai pasaran kerja 238/n• ditiup kepadanya • menceburi bidang • membebankan ayah dan ibunya • mencapai aspirasi hidupnya • melihat ayahnya bergolok bergadai • menanggung kos pembelajarannya • hendak belajar • menyimpan wang • mendaftar pengajian • memanjat anak tangga TEMA 12: ASLI DAN KONTEMPORARI Halaman 168 – 169 (Soalan 2) Ayat Dasar FN + FK Predikat (FN) Bil. Subjek (FN) pelbagai bentuk. 1. Bekasnya 2. Tumbuhan yang sesuai tumbuhan tropika. 3. Tumbuhan yang sesuai tumbuhan yang menyimpan air. Ayat Dasar FN + FK Predikat (FK) Bil. Subjek (FN) bertutup. 1. Bekasnya 2. Penutup perlu dibuka seminggu sekali. 3. Bekas tertutup mengelakkan jangkitan kulat. tidak memerlukan ruang yang luas. 4. Terarium menyegarkan udara bilik. 5. Terarium Predikat (FA) Ayat Dasar FN + FA menarik. Bil. Subjek (FN) agak sukar. 1. Bentuk bekasnya agak mudah. 2. Penyediaannya 3. Penjagaannya tidak perlu kerap. 4. Penyiramannya cantik. 5. Terarium perlu kerap. 6. Penyiramannya tidak sesuai. 7. Tumbuhan berbunga rendah. 8. Kos pembuatannya mudah. 9. Penyediaannya Predikat (FS) di dalam bekas lut sinar. Ayat Dasar FN + FS Bil. Subjek (FN) daripada bahan terbuang. 1. Taman mini 2. Bekasnya 239/nTEMA 13: SEGALANYA BERMULA DI SINI Halaman 180 – 181 (Soalan 2) Ayat Tunggal Susunan Biasa Bil. Subjek Predikat 1. Anda pernah menyaksikan diorama dasar laut? 2. AMUMS mempunyai pelbagai tarikan. 3. Pembinaan AMUMS untuk menginspirasikan pemuliharaan hidupan laut. ini 4. Ruangan atrium memaparkan diorama menyelam di Taman Pulau Sipadan. 5. Bayaran masuk akan dikenakan. 6. Hasil kutipan adalah untuk pengurusan AMUMS. bayaran masuk tersebut Ayat Tunggal Susunan Songsang 1. Melalui lawatan ke AMUMS ini, pembelajaran mengenai hidupan marin menjadi lebih interaktif. 2. Di seksyen pameran akuarium, para pelawat dapat bertemu muka dengan pelbagai hidupan laut. 3. Di seksyen muzium pula, pelawat dapat menyaksikan spesimen hidupan marin yang telah diawet secara lebih dekat. Ayat Majmuk 1. Pemuliharaan ini dilakukan melalui pendidikan, penyelidikan, inovasi, dan penerokaan. Ayat Majmuk Gabungan 2. Hal ini secara tidak langsung mampu meningkatkan kesedaran tentang kepentingan persekitaran marin dalam kehidupan manusia dan membenihkan rasa hormat serta perasaan sayang kita kepadanya. 1. Jika anda berhasrat untuk menyaksikannya, silalah berkunjung ke Akuarium dan Muzium Marin Universiti Malaysia Sabah (AMUMS). 2. Panorama di kompleks AMUMS yang terletak di kawasan pinggir laut sungguh mengagumkan. Ayat Majmuk Pancangan 3. Digambarkan bahawa kompleks ini dimeriahkan oleh hidupan marin yang indah dan berwarna-warni. 4. Ruangan ini menimbulkan sensasi visual seperti berada di bawah dasar laut yang kaya dengan biodiversiti marin. 5. Bahan pendidikan seperti ini mampu membuka mata kita tentang perkaitan antara semua benda hidup dengan alam marin yang kini amat perlu dilindungi. Ayat Majmuk Campuran 1. Pembelajaran juga menjadi lebih menarik dan tiada nilai taranya, terutamanya apabila kita berada dalam situasi persekitaran kehidupan marin yang sebenar. 240/n2. Di sini, mereka dapat menyaksikan sifat-sifat unik karang hidup, kima, timun laut, landak laut, udang, penyu, rumput laut, dan hidupan lain yang begitu menghiburkan. TEMA 14: SIHAT DAN BERSIH PILIHANKU Halaman 192 - 193 (Soalan 3) Ayat Tunggal Susunan Biasa • Saya selalu pulang dari tempat kerja pada pukul 11:30 malam. • Air tulang belakang diambil dengan cara mencucuk jarum pada tulang belakang. • Saya penghidap diabetes. • Saya sangat bimbang. • Saudari Jaklin tidak perlu risau. Ayat Tunggal susunan songsang • Adakah pendapatnya benar? • Dalam istilah perubatan, keadaan ini disebut sebagai pleural effusion. • Jadi, tidak benar pendapat sahabat saudara itu. • Adakah tindakan mengambil air tulang belakang selamat? • Adakah kenyataan ini betul? • Oleh itu, saya kerap mandi malam. • Sebenarnya, makanan tambahan tidak boleh menggantikan ubat. Ayat Majmuk Ayat Majmuk Gabungan • Antara puncanya ialah kegagalan jantung, jangkitan tuberkulosis, atau masalah paru-paru. • Apabila demam atau sakit kepala, saya selalu makan parasetamol. • Mereka risau parasetamol akan kekal di dalam badan dan boleh merosakkan buah pinggang. Ayat Majmuk Pancangan Relatif • Paru-paru berair ialah keadaan terdapatnya cecair di dalam paru-paru. • Memang terdapat lambakan produk makanan tambahan yang semakin popular di pasaran. • Akibatnya, ada pesakit yang tidak mahu mengambil ubat. Ayat Majmuk Pancangan Komplemen • Sahabat saya berkata bahawa mandi malam boleh menyebabkan paru-paru berair. • Ada yang mendakwa bahawa makanan tambahan ini lebih baik berbanding dengan ubat. • Saya pernah terbaca dalam media sosial bahawa sebiji parasetamol akan kekal di dalam badan selama lebih kurang lima tahun. Ayat Majmuk Pancangan Keterangan • Anak saya telah membeli makanan tambahan untuk mengubati penyakit saya. • Makanan tambahan ini boleh digunakan untuk menggantikan ubat? • Semasa membeli bahan ini, pengguna perlu berhati-hati. • Fahaman ini menyebabkan masyarakat bimbang untuk mengambil parasetamol bagi menghilangkan rasa sakit. 241/nAyat Majmuk Campuran • Tiada bukti yang menunjukkan bahawa mandi malam akan mengakibatkan paru-paru berair. • Kebiasaannya, ruang antara tulang lumbar ketiga dan keempat, atau keempat dan kelima akan dicucuk untuk mengambil cecair yang mengelilingi saraf tunjang. • Prosedur yang dinamakan tusuk lumbar (lumbar puncture) ini adalah selamat kerana dilakukan oleh pegawai perubatan yang terlatih. • Sangat penting pengambilan air tulang belakang untuk memberikan maklumat tertentu tentang pesakit terutamanya yang melibatkan penyakit saraf. • Tambahan pula, pelbagai medium telah digunakan untuk mempromosikan produk tersebut termasuk radio, televisyen, dan media sosial. • Hal ini dikatakan demikian kerana banyak makanan tambahan yang tidak diuji secara menyeluruh dari segi keselamatannya. • Parasetamol ialah sebatian yang digunakan sebagai ubat untuk mengurangkan kesakitan seperti sakit kepala dan sakit gigi, serta menurunkan suhu badan. • Memang ada yang berfahaman bahawa parasetamol tidak larut di dalam badan. • Sebenarnya, parasetamol hanya kekal di dalam badan selama beberapa jam sahaja dan diuraikan oleh hati, sebelum disingkirkan melalui air kencing. TEMA 15: ANGIN PERUBAHAN MEMBADAI Halaman 212 – 213 (Soalan 2) Jenis Ayat Ayat Penyata 1. Lalu lintas terkawal, kapten! 2. Panggilan kecemasan sifar, kapten! 3. Sistem komputer dan komunikasi G-5AT lancar, kapten! 4. Pergerakan kecemasan dikesan di stesen minyak di kawasan Plaza Tol Sungai Besi, lebuh raya Utara-Selatan ke arah selatan. 5. Maklumat tepat - kilometer 299 arah Selatan di antara persimpangan Kajang dengan Bangi. 6. Siap, kapten! 7. Kapten, panggilan kecemasan diterima! 8. Ada rompakan bersenjata di Stesen Minyak Pro-X! 9. Pasukan peronda yang terhampir sudah pun bertindak, kapten! 10. Penggodam telah ditangkap dan disoal siasat. 11. Nasib baik Rob-My1 cepat mengesan kerja jahat mereka. 12. Kapten, panggilan kecemasan diterima dari Kedah! 13. Dua orang remaja yang mendaki Gunung Jerai dilaporkan tidak dapat dikesan. 242/nAyat Tanya 16. Pasukan Bomba dan Penyelamat telah pun bersiap Ayat Perintah siaga ke lokasi, kapten. Ayat Seruan 17. G-5AT telah dihubungi, kapten. 18. Mereka telah pun menghantar lokasi orang hilang kepada pihak Bomba dan Penyelamat. 19. Nampaknya, dengan sistem perhubungan yang berganda-ganda lebih cepat dan perisian canggih, lebih mudahlah kerja kita, kapten. 20. Ya, ledakan teknologi dan inovasi 5G sudah tidak dapat ditahan lagi. 21. Kita mesti menguasai dan mengawalnya supaya kita tidak ditelan oleh gelombang 5G ini. 22. Walau bagaimanapun, kita perlu sedar bahawa dalam setiap kekuatan, ada kelemahan. 23. Kita mesti menggembleng tenaga untuk mencari jalan penyelesaian bagi permasalahan yang dikenal pasti. 24. Pada masa yang sama, aplikasi 5G ini perlu dimanfaatkan seoptimum mungkin agar negara kita mampu menjadi Negara Digital Pintar yang akan menerajui transformasi ekonomi berasaskan teknologi di rantau Asia. 1. Kilometer berapa? 2. PP5G3, bagaimana dengan kes penggodaman sistem pengesan kita semalam? 1. Semua PP5G, sila berikan laporan. 2. Hari ini pantau semua bahagian secara lebih kerap. 3. Jangan sampai ada yang tertinggal. 4. Rob-My2, berikan maklumat yang tepat! 5. PP5G1, zum lokasi! 6. PP5G3, hubungi G-5AT. 7. Minta bantuan mereka untuk mengesan lokasi orang hilang melalui satelit. 8. Rob-My2, tolong turunkan layar latihan 5G dan paparkan cabaran yang mungkin berlaku jika tidak diberikan perhatian. 1. Wah, nampaknya kita memulakan hari ini dengan begitu baik sekali! 2. Siap siaga! Siap siaga! 3. Hore! 4. Oh, kes selesai, kapten! 5. Eh, cepatnya! 243/nTEMA 16: DIPIMPIN UNTUK MEMIMPIN Halaman 222 – 223 Jenis ayat Ayat penyata Ayat Tanya Ayat Seruan Ciri-ciri pemimpin idaman Adakah anda mempunyai Tahniah dan syabas saya saya ialah prihatin dan pemimpin idaman? ucapkan kepada pemimpin berjiwa rakyat. yang memiliki kriteria seperti ini! Pada pandangan saya, Apakah ciri-ciri pemimpin pemimpin yang memimpin idaman anda? organisasi dengan berkesannya perlu memiliki wawasan yang jelas untuk organisasinya. Selain itu, pemimpin juga Bagaimanakah seorang perlu berfikiran luas dalam pemimpin dapat memimpin menentukan keputusan organisasi dengan untuk mengelakkan berkesannya? timbulnya masalah ketika melaksanakan tugas. Dengan pengetahuan yang tinggi, belia akan meningkatkan kebolehpasaran pendidikan dan kerjaya dalam pelbagai bidang. Ayat Perintah Tolonglah turun padang, berjumpa rakyat jelata seperti kami. Ambil tahu tentang keperluan kami. Berilah sokongan dan bimbingan agar kami dapat mengutip ilmu dan pengalaman sebagai persediaan pada masa hadapan. 244/nGlosari adrenalina hormon yang dirembeskan oleh bahagian medula kelenjar adrenal, terhasil daripada rangsangan sistem saraf yang dipengaruhi oleh keadaan cemas atau takut agi idup agi ngelaban selagi nyawa di badan, pasti akan melawan antropologi pengajian saintifik tentang asal usul manusia (perkembangan fizikal dan budayanya, ciri-ciri rasnya dan adat resam, serta kepercayaannya), kaji manusia arus karau arus karnu, aliran air yang mengalir semula ke laut selepas setiap pukulan ombak ke pantai automasi sistem pelaksanaan tugas serta alat automatik yang pada keseluruhannya membolehkan pelbagai aspek dan proses kerja dilakukan dengan sedikit sahaja atau sama sekali tidak memerlukan tenaga manusia badan air mana-mana alur, tasik, kolam, tanah perairan, perairan pantai, dan badan air lain, sama ada semula jadi atau buatan batu jatuh glasier batuan asing asalan glasier yang dijatuhkan daripada bongkah ais yang mencair ke dalam batu sedimen biodiversiti kepelbagaian jenis tumbuhan dan haiwan yang terdapat pada suatu ekosistem degradasi proses yang melibatkan perendahan permukaan bumi yang lazimnya dilakukan oleh agen seperti atmosfera dan glasier diatonik berkenaan penggunaan not yang bertepatan dengan tangga nada sahaja diorama model tiga dimensi yang menggambarkan pemandangan di hadapan latar belakang dua dimensi berbentuk lengkung, untuk membantu pengajaran dengan lebih jelas farmaseutikal bidang yang berkaitan dengan ubat-ubatan atau farmasi filharmonik berkaitan dengan persembahan, penghayatan dan sebagainya; orkestra, muzik dan sebagainya gastronomi kajian, seni atau amalan memilih, menyediakan atau memakan makanan yang baik gawal keliru, salah, silap genre kategori atau jenis karya sastera atau seni yang dicirikan dengan sesuatu gaya, bentuk, atau kandungan tertentu hari langsung hari majlis perkahwinan dilangsungkan hibrid anak haiwan atau tumbuh-tumbuhan yang dihasilkan daripada percantuman dua jenis yang berlainan jenis, kacukan iglu rumah orang Eskimo yang berbentuk seperti kubah imunisasi perihal atau perbuatan mendapatkan atau memberikan perlindungan daripada penyakit tertentu menerusi suntikan itinerari program sesuatu perjalanan atau lawatan (termasuk tempat-tempat yang dikunjungi) jongor muncung yang panjang (pada kumbang, ikan, dan sebagainya) 245/nkaliks lingkaran daun (disebut sepal) yang membentuk salut luar pada bunga yang melindungi kudup bunga kemandirian perihal (keadaan) dapat berdiri sendiri kepala air permulaan atau penghabisan air bah, lidah air konjunktiva membran bermukus yang menyelaputi bahagian depan bola mata dan permukaan bawah kelopak mata kontemporari pada masa yang sama, semasa atau sesama (dengan seseorang atau sesuatu), (pada) masa kini kulinari berkaitan dengan masak-memasak maeda jeneral tentera Jepun di Sarawak mauduk tajuk (ceramah, perbahasan, dan lain-lain) mobiliti perihal mudah berpindah modus operandi cara (prosedur dan sebagainya) untuk melakukan (melaksanakan) sesuatu mukosa lapisan tisu yang mengandungi kelenjar mukus, yang melapik saluran atau rongga tertentu dalam tubuh, membran mukus nutrien bahan makanan berkhasiat, zat makanan pemegang taruh pihak berkepentingan pengikrar orang (kumpulan orang dan sebagainya) yang berikrar atau mengikrarkan sesuatu perisian hasad perisian yang direka bentuk untuk memusnahkan sistem komputer tanpa pengetahuan pemilik komputer perisian intip perisian yang dipasang secara tersembunyi pada komputer peribadi untuk memintas atau mengambil sebahagian kawalan atas interaksi pengguna dengan komputer tanpa pengetahuan pengguna tersebut plankton sejenis benda halus (organik) yang terapung-apung di air (menjadi makanan ikan) polikarbonat asid karbonik yang kumpulan karbornatnya berulang, merupakan bahan termoplastik dan digunakan untuk membuat bentuk korona radar alat untuk mengesan arah dan jarak jauh kapal (kapal terbang dll) dengan gelombang radio rentis laluan hutan reruai kawasan terbuka dan terhad, tempat mempamerkan atau mempromosikan produk atau perkhidmatan tertentu sida-sida pegawai dalam istana shirodhara berasal daripada perubatan tradisional India. Dalam bahasa Sanskrit, shiro bermakna kepala dan dhara bermakna jatuh atau meleleh yang berkaitan dengan penggunaan minyak yang jatuh dan dibiarkan meleleh pada kepala pesakit terapeutik (1) berkenaan rawatan penyakit; (2) berkenaan sesuatu (aktiviti, udara, dan lain-lain) yang membantu menenangkan fikiran seseorang transplantasi pemindahan wasangka curiga 246/nSenarai Rujukan A. Samad Ahmad, 2003. Sulalatus Salatin: Sejarah Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Afiq Hanif. “Zaman Robot” dlm. Harian Metro. 2 November 2017. Asmah Haji Omar, 2008. Ensiklopedia Bahasa Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Awang Sariyan, 2004. Tertib Mengarang: Asas Retorik untuk Pelajar dan Pendidik. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Dewan Bahasa dan Pustaka, 1999. Ensiklopedia Sejarah dan Kebudayaan Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Hana Maizuliana Solehan dan Nurul Azmawati Mohamed (Peny.), 2017. Penyakit Berjangkit. Nilai: Penerbit Universiti Sains Islam Malaysia. Hassan Abd. Mutalib, 2016. From Mouse Deer To Mouse: 70 Years Of Malaysia Animation. Kuala Lumpur: Aswara. Kassim Ahmad, 1997. Hikayat Hang Tuah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka Marohani Yusoff, 1999. Strategi Pengajaran Bacaan dan Kefahaman. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Mohd. Ali Salim, 2012. \"Fort Margherita\" dlm. Karya Sasterawan 2011. Kuala Lumpur: Persatuan Penulis Nasional Malaysia. Nik Safiah Karim, 1989. \"Bahasa Melayu Baku: Ke arah Pembinaan Bahasa Kebangsaan yang Sempurna\" dlm. Bahasa Melayu Baku Asas Pembinaan Tamadun. Kuala Lumpur: Persatuan Linguistik Malaysia. Nik Safiah Karim et al., 2013. Tatabahasa Dewan Edisi Ketiga. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Ramlah Adam et al., 2003. Buku Teks Sejarah Malaysia Tingkatan 5. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Ramlah Adam, 2018. Sumbanganmu Dikenang. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Saedah A. Ghani dan Rezki Perdani Sawai, 2018. Pengurusan Kemarahan: Pengenalan & Latihan. Nilai: Penerbit Universiti Sains Islam Malaysia. Siti Zainon Ismail, 1994. Tekstil Tenunan Melayu: Keindahan Budaya Tradisional Nusantara. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Suhazeli Abdullah et al., 2017. Bukan Doktor Gugel. Kuala Terengganu: Penerbitan Kata-Pilar. Tajul Ariffin Nordin, Roslee Ahmad dan Rahimawati Abdul Rahim, 2007. Membina Pelajar Cemerlang: Evolusi Pendidikan Sepanjang Hayat. Skudai: Penerbit Universiti Teknologi Malaysia. 247/nUmmadevi Suppiah, 2005. Tun V.T. Sambanthan, Pemimpin Berjiwa Malaysia. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya Usman Awang, 1988. Drama-drama Pilihan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. www.myhealth.gov.my/asas-penjagaan-kulit (dicapai pada 4 Mei 2019). http://www.letakkepala.wordpress.com (dicapai pada 5 April 2019). http://eprints.ums.edu.my/5071/1/nc0000002097.pdf (dicapai pada 20 Februari 2019). Utusan Borneo, Selasa, 9 Oktober 2012 (dicapai pada 30 Mac 2019). https://www.scribd.com/doc/250667648/KONSEP-PELANCONGAN-GASTRONOMI (dicapai pada 20 April 2019). http://www.malaysia.travel/ms-my/bn/places/states-of-malaysia/sarawak/gunung-mulu- national-park (dicapai pada 25 April 2019). https://www.ptptn.gov.my/ (dicapai pada 2 Februari 2019). http://www.myhealth.gov.my/perkhidmatan-rawatan-traditional-dan-komplementari-yang- berikan-oleh-kkm/ (dicapai pada 15 Mei 2019). https://www.bharian.com.my/node/112431 (dicapai pada 15 Mei 2019). https://www.myrokan.com/2016/10/terrarium-menarik-untuk-hiasan-dan.html (dicapai pada 20 Februari 2019). https://iluminasi.com/bm/5-kegunaan-lain-drone-selain-daripada-menangkap-gambar- dan-video.html (dicapai pada 5 Mac 2019). http://www.utusan.com.my/berita/wilayah/terengganu/teknologi-drone-bagi-pantau- sawah-di-besut-1.628981#ixzz5iPlv7MlG (dicapai pada 5 Mac 2019). http://www.sinarharian.com.my/semasa/pdrm-guna-teknologi-drone-hujung-tahun- ini-1.419169 (dicapai pada 5 Mac 2019). https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2018/11/496793/guna-dron-cari-aedes (dicapai pada 5 Mac 2019). http://www.dca.gov.my/ms/ (dicapai pada 5 Mac 2019). http://www.myhealth.gov.my/forensik-sebagai-kerjaya-di-kkm/ (dicapai pada 10 Mac 2019). http://fstm.kuis.edu.my/blog/revolusi-animasi-di-malaysia/ (dicapai pada 25 Mac 2019). https://www.thevocket.com/tip-pitching-ketika-mohon-kerja-melalui-jobstreet/ (dicapai pada 5 Mac 2019). https://www.dof.gov.my/dof2/resources/user_29/Documents/Perangkaan%20 Perikanan/2017%20Jilid%201/Jadual_Akuakultur.pdf (dicapai pada 10 Mei 2019). https://www.forestry.gov.my/index.php/my/tumbuhan-ubatan/2 (dicapai pada 10 Mei 2019). https://www.iyres.gov.my/images/indeksbeliamalaysia2015/IBM2015full.pdf (dicapai pada 20 April 2019). https://www.orangperak.com/kilang-arang-industri-paling-tua-di-kuala-sepetang.html (dicapai pada 15 Februari 2019). 248/nIndeks akronim 36, 37, 41 gramatis 21, 33, 38, 77, 91, 94, 95, 97, 106, 107, analisis maklumat 6, 21, 58, 76, 86, 94, 178 121, 127, 135, 151, 157, 166, 167, 184, 190, anekdot 224, 225 191, 204, 205, 218, 219, 222, 223, 224, 225, ayat majmuk 180, 181, 192, 193, 231, 240, 241 228 ayat tunggal susunan biasa 180, 181, 192,193, 240, 241 hasilkan karikatur 32 ayat tunggal susunan songsang 192, 240, 241 hubung kaitkan 74 homofon 16 berbual 82, 136, 148, 232 homograf 16 berikan penilaian 52 bersoal jawab viii, 34, 35, 130, 131, 153 iklan 48, 52, 190, 235 bertatasusila 65, 72, 73, 78, 79, 84, 92, 93, 103, infografik 39,130, 171, 229 116, 117, 123, 135, 137, 146, 147, 151, 160, intonasi 4, 5, 10, 11, 24, 25, 48, 49, 123, 138, 161, 170, 180, 181, 197, 210, 211 146, 147, 176, 177, 196, 197 bina ayat 6, 24, 36, 41, 48, 56, 64, 69, 76, 99, isi-isi penting 66 143, 182, 212 istilah 2, 3, 6, 7, 16, 17, 139, 192, 241 biodata 132, 257 borang penilaian kendiri ix, 37, 60, 74 jadual 28, 47, 53, 97, 184, 248 borang penilaian kertas cadangan 53 jelaskan isu 190 buat kesimpulan 110, 111, 118, 132 jenis ayat 212, 222, 231, 242, 244 buat pembentangan 44,122 jenis soalan 103, 117 buku skrap 102, 124 kandungan teks xx, 36, 37, 60, 61, 74, 75 cipta ii, 2, 50, 166, 180, 182, 204, 206, 212 karangan viii, 38, 66, 97, 120, 121, 127, 134, ceramah 53, 64, 65, 79, 93, 100 141, 150, 151, 157, 184, 228 kata hubung 118 dengar dan berikan respons 28, 50 kata kerja transitif 76 deklamasikan sajak 32, 138 kata kerja tak transitif 60 dendangkan gurindam 50 kata majmuk 4, 5, 233 dialog 48, 118, 131, 137, 148, 222 kata terbitan ix, 24, 25, 234 drama 10, 116, 117, 129, 130, 131, 141, 142 kata tugas ix, 104, 105, 119, 139 kata tunggal 4, 5, 233 frasa adjektif 154, 155, 238 kejituan idea 125, 194, 195, 200, 208, 209, 226, frasa kerja 154, 155, 238 227 frasa nama 154, 155, 238 kenal pasti maklumat 30, 152, 154 frasa sendi nama 154, 155, 238 kenal pasti kerjaya 36 kenal pasti dan jelaskan maklumat 18, 46, 80 golongan kata nama 48, 49 kerangka karangan 66, 67, 68 gurindam 50, 51 kesalahan bahasa 124, 125, 126, 195, 208, 209, grafik vii, viii, 34, 88, 152, 164, 165, 178, 179, 226, 227 185, 198, 199, 201 kesesuaian masa 102, 103, 197, 259 kesesuaian soalan 102, 103, 197, 259 249/nkosa kata 135, 138, 139, 154, 155, 182, 183, ramalan xx, 20, 21, 32, 96, 118 186, 206, 207, 214, 220, 221 rangka karangan 97, 120 rangkai kata xix, 2, 3, 6, 7, 16, 17, 99 lagu 2, 25, 42, 116, 117, 122, 137, 171 rencana 53, 112, 126, 141, 226, 228 laluan kerjaya 28, 31 respons 11, 21, 28, 29, 33, 50, 51, 116, 117, laporan 6, 30, 212, 243 136, 137, 199, 260 lengkapkan maklumat 52, 62 risalah 28, 150, 254 rumusan xviii, 218 makna perkataan 138, 220 rumuskan isu 190 multimedia 44, 89, 120, 121, 128, 166, 167, 220 sajak 32, 99, 116, 138, 139, 204 sampaikan pendapat 64, 78 nada 4, 5, 10, 11, 24, 25, 28, 29, 48, 49, 50, 51, sebutan 2, 3, 4, 5, 16, 17, 24, 25, 139 138, 155, 176, 177, 196, 197, 245 seloka 105, 134, 135, 150, 151 nilai bentuk serta kandungan 36, 60, 74 senaraikan maklumat 110, 198 nilai keseluruhan soalan 260 simulasikan 34, 232 nilai soalan 116 susun fakta dan hujah 44, 108, 255 sinopsis 130, 131, 132 olah bahan 134, 166, 222 sketsa 120, 121, 166, 167 olah maklumat 164, 178, 198, 201 skrip drama 10, 11, 48, 49, 92, 93, 108, 109, 130, 131 pantun 136, 177, 186, 196, 197, 260 syarahan 4, 5, 25, 65, 78, 79, 84, 93, 100, 184, pascakata 104 187 pelbagai ujaran 3, 8, 9, 17, 23, 251 pembentangan xvi, 44, 100, 122, 123, 147, 232 teka silang kata iv, 69 penanda wacana 135, 166, 167, 222, 223 temu duga 34, 35, 36, 37, 52, 144, 152 perbualan santai 72, 73, 180, 181 tulis perenggan 76, 90, 94, 106, 114, 138, 154 penyelesaian masalah xvii, 148, 149, 163, 207, terokai maklumat 4, 6, 8, 20, 28, 46, 74, 104, 213 124, 156, 178, 208, 226 perenggan kesimpulan 106, 114 tulis ramalan 20, 21, 32 peribahasa v, x, 8, 10, 41, 64, 65, 74, 75, 76, 82, tulis kertas cadangan 52 90, 99, 150, 232, 252 teka silang tarsia iv, 54 perkataan viii, xi, xv, xix, 2, 3, 16, 17, 19, 24, 41, 69, 89, 99, 110, 135, 138, 143, 169, 220, ulas pandangan penulis 176, 192 231, 234, 235 ulasan 117, 184, 224 pidato 5, 18, 24, 25, 35 ungkapan 2, 3, 6, 7, 16, 17, 131, 135 praklausa 104 ungkapan yang menarik 106, 107, 121, 127, prafrasa 138 151, 157, 184, 228 promosi 18, 65, 68 poster 52, 140 QUACK xix, 104 250/nSkrip Pendengaran TEMA 1 1.1.2 Mendengar dan Bertutur Jom Belajar Berenang – muka surat 8 Cikgu Zana: Murid-murid, bersama-sama kita hari ini ialah Profesor Madya Dr. Tengku Fadilah Tengku Kamalden, Ketua Jabatan Pengajian Sukan, Fakulti Pengajian Pendidikan, Universiti Putra Malaysia, Serdang. Dr. Tengku akan mengajar kita tentang Panduan Asas Berenang. Apa khabar Dr. Tengku? Alhamdulillah, syukur ke hadrat Allah, saya sihat. Dr. Tengku: Baiklah, soalan yang pertama. Berenang itu apa sebenarnya? Cikgu Zana: Berenang ialah pergerakan kita di dalam air dari poin A ke poin B. Kita Dr. Tengku: boleh menggunakan apa-apa gaya pun untuk bergerak, termasuk terapung di belakang badan sambil menguiskan tangan. Itu juga dikira sebagai berenang. Oh, begitu! Jadi, apakah perkara penting yang perlu kami ketahui untuk belajar berenang? Cikgu Zana: Baiklah, sebenarnya, sebelum belajar berenang, kita perlu ambil perhatian tentang aspek keselamatan di air, contohnya, papan Dr. Tengku: tanda yang ada, keadaan cuaca, keadaan arus yang deras, dan warna air, sekiranya keruh. Oleh itu, apabila tiba di badan air, jangan terus terjun. Lakukanlah pemerhatian terlebih dahulu dan jangan berenang bersendirian. Kedua, kita perlu belajar tentang cara-cara untuk masuk ke dalam air, terutamanya apabila kita tidak pasti tentang kedalaman air. Ketiga, kita perlu belajar bernafas dengan betul di dalam air. Kaedah bernafas di dalam air berbeza dengan kaedah bernafas di darat. Caranya, semasa di permukaan air, tarik nafas dalam-dalam melalui mulut, kemudian tahan. Semasa di dalam air, lepaskan nafas yang ada di rongga dada melalui hidung atau mulut, sedikit demi sedikit. Jangan tarik nafas melalui hidung seperti di darat. Keempat, amat penting juga untuk kita tahu tentang tatacara berjalan di dalam air. Semasa di dalam air, kita perlu berjalan menyenget seperti ketam untuk mengurangkan rintangan. Kelima, kita perlu belajar cara mengapungkan diri di dalam air. Mengapungkan diri juga ada beberapa cara. Pelajarilah satu atau dua cara kerana setiap cara itu ada kebaikannya yang tersendiri. Baiklah, terima kasih, Dr. Tengku kerana sudi memberikan penerangan tentang panduan belajar berenang. Sama-sama. Mari, murid-murid, kita belajar berenang. Cikgu Zana: Dr. Tengku: 251/nTEMA 2 1.1.1 Mendengar dan Bertutur Makanan Sihat, Otak Cerdas – muka surat 16 Aku menyemak latihan bina ayat yang dibuat oleh murid-muridku. Aku capai satu lagi buku latihan dan terpandang nama di kulit buku ... Muhammad Haikal bin Imran. Nama itu mengingatkan aku tentang seseorang yang bernama Haikal juga. Peristiwa ini kekal dalam ingatanku. Aku melihat Haikal sendirian di bawah pohon rendang pada waktu rehat sedangkan rakan-rakannya yang lain menikmati juadah di kantin. Rupa-rupanya, Haikal tidak membawa duit saku atau bekalan makanan. Oleh sebab itu, setiap kali waktu rehat dia akan duduk di situ membaca buku. Selepas peristiwa itu, aku membawakan bekal untuk Haikal. Aku hanya membantu sekadar yang termampu. Haikal pula pada waktu itu bagai yang disebut dalam peribahasa Melayu, “orang haus diberi air, orang lapar diberi nasi”. Bantuan itu memang diperlukannya. Sekarang Haikal telah bekerja. Dia menjadi Pegawai Dietetik di sebuah hospital kerajaan. Pada petang semalam, sedang aku menonton televisyen di ruang tamu sambil melipat kain pelekat, Haikal datang ke rumahku. Haikal: Kalaulah dahulu saya bena tak bena terhadap nasihat cikgu, tentu saya tidak akan berjaya seperti sekarang. Cikgu: Haikal pun murid yang rajin dan mendengar kata. Nasihat cikgu tidak terbang di angin lalu sahaja. Haikal tidak menganggap nasihat cikgu hanya menyemak fikiran. Eh, yang di tangan Haikal itu apa? Haikal: Oh, ini pelekat tentang pemakanan sihat! Cikgu boleh berikan pelekat ini kepada murid-murid. Pelekat ini boleh ditampal di mana-mana sebagai peringatan tentang pemakanan sihat. Bukankah cikgu dahulu selalu mengingatkan saya agar menjaga pemakanan? Cikgu: Ha, ha, ha! Ya, cikgu masih ingat. Haikal: Cikgu memang arif tentang pemakanan. Saya pula suka makan rendang daging tetapi cikgu larang saya makan banyak-banyak. Kata cikgu, pengambilan minyak yang banyak tidak baik untuk kesihatan. Cikgu: Semua itu untuk kebaikan Haikal juga. Bukankah Haikal gemar bernyanyi duet dengan Farisha? Nanti rosak pula suara Haikal yang merdu itu. Haikal: Ah, ada-ada saja cikgu ini! Cikgu: Cikgu bergurau saja. Selain rendang, minuman yang ada kafein juga cikgu minta Haikal kurangkan. Minuman berkarbonat pula tidak dibenarkan sama sekali. Masakan cikgu pula tidak mengandungi perasa tiruan atau monosodium glutamat (MSG) langsung. Haikal: Terima kasih cikgu kerana memberikan tuntun yang baik kepada saya. Jasa cikgu amat saya hargai. 252/nTEMA 2 1.1.2 Mendengar dan Bertutur Kuala Lumpur, Kota Buku Dunia – muka surat 22 Kuala Lumpur dinobatkan sebagai Kota Buku Dunia 2020 dengan slogan “KL Baca: Menyantuni Masyarakat melalui Pembacaan” oleh Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang juga dikenali sebagai United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization atau ringkasnya UNESCO. Keputusan yang diumumkan oleh Ketua Pengarah UNESCO, Audrey Azoulay itu berdasarkan saranan Jawatankuasa Penasihat Kota Buku Dunia. Kuala Lumpur dipilih kerana adanya fokus yang tinggi terhadap pendidikan yang inklusif, pembangunan masyarakat berasaskan pengetahuan, dan kebolehcapaian membaca kepada segenap populasinya. Program ini menumpukan perhatian kepada empat tema, iaitu membaca dalam semua bentuk, pembangunan infrastruktur industri buku, inklusif dan akses digital, dan pemberdayaan kanak-kanak melalui membaca. Aktiviti pembacaan dan pengupayaan buku turut tertumpu kepada golongan gelandangan, orang kurang upaya, orang asli, anak yatim, dan banduan. Antara acara dan aktiviti yang dianjurkan oleh Kota Buku ialah pembinaan kota buku, kempen membaca dalam kalangan pengguna tren, peningkatan perkhidmatan dan capaian digital oleh Perpustakaan Negara Malaysia untuk orang kurang upaya, dan perkhidmatan digital baharu kepada 12 perpustakaan di kawasan perumahan kos rendah. Sesebuah kota itu dikatakan mempunyai rohnya sendiri apabila aktiviti di sekitar pusat bandar dipenuhi dengan aktiviti yang mengayakan minda dan mengasah pemikiran warga kota. Selain acara hiburan hujung minggu di sana-sini, Kuala Lumpur juga berhak mempunyai acara jualan buku dan aktiviti yang berkaitan dengannya. Acara perbukuan pernah diadakan di Kuala Lumpur dan mendapat sambutan yang menggalakkan daripada warga kota. Antara acara tersebut termasuklah Kota Kata di ruang pesiar kaki di Maju Junction dan Festival Sastera Kanak-kanak di Jalan Tunku Abdul Rahman. Sebagai Kota Buku Dunia, acara-acara perbukuan seperti ini tentu akan lebih menarik. TEMA 3 1.2.1 Mendengar dan Bertutur Di Sebalik Tabir Pesawat – muka surat 28 Nurin: Dr. Wan, saya Nurin pelajar tingkatan 4 dari SMK Budi Daya. Saya ingin mendapatkan maklumat tentang kerjaya dalam bidang penerbangan. Dr. Wan: Selamat datang ke tapak pameran kami. Tahukah Nurin, peluang kerjaya dalam bidang penerbangan sangat luas? Nurin: Bolehkah Dr. jelaskan lebih lanjut? Dr. Wan: Bidang penerbangan ini menawarkan pelbagai pilihan kerjaya. Ada yang bertugas di darat dan ada juga yang bertugas di udara. Nurin: Apakah contoh kerjaya penerbangan yang bertugas di udara? Dr. Wan: Untuk makluman Nurin, kerjaya yang tugasnya di udara ialah juruterbang, pramugara, dan pramugari. Nurin: Apakah kelayakan yang diperlukan? Dr. Wan: Nurin, kelayakan yang diperlukan untuk kerjaya ini ialah memiliki sekurang- kurangnya Sijil Pelajaran Malaysia. Namun, ada juga yang memiliki diploma dan ijazah pertama. 253/nNurin: Dr., apakah keistimewaan kerjaya di udara ini? Dr. Wan: Sebenarnya, Nurin, menjadi juruterbang, pramugara, dan pramugari ini umpama belayar sambil memapan, merapat sambil belayar. Semasa menjalankan tugas, mereka juga dapat menimba pengalaman baharu dan melancong ke serata dunia. Itulah keistimewaan kerjaya di udara ini. Nurin : Wah, sungguh menarik! Apakah pula contoh kerjaya penerbangan yang tugasnya di darat? Dr. Wan: Untuk pengetahuan Nurin, kerjaya di darat lebih banyak pilihan. Nurin: Bolehkah Dr. berikan contohnya? Dr. Wan: Sebagai contoh, jika Nurin mempunyai kelayakan dalam bidang kejuruteraan, Nurin boleh memohon kerja sebagai Jurutera Penyelenggara Pesawat. Namun, Nurin perlulah mengikuti beberapa kursus yang ditetapkan oleh syarikat penerbangan. Nurin: Oh, begitu! Dr. Wan: Nurin pernah nampak menara di kawasan lapangan terbang? Nurin tahu fungsi menara tersebut? Nurin: Ya, Dr. Saya pernah nampak menara tersebut, tetapi tidak tahu pula tentang fungsinya. Dr. Wan: Sebenarnya, Nurin, di menara tersebut ada Pegawai Kawalan Trafik Udara. Pegawai ini akan berkomunikasi dengan juruterbang bagi memastikan keselamatan ruang udara dan lalu lintas pesawat seperti polis trafik di jalan raya. Nurin: Dr., apa lagi contoh kerjaya dalam bidang penerbangan? Dr. Wan: Selain daripada kerjaya yang saya terangkan tadi, ada banyak lagi contoh kerjaya dalam bidang penerbangan. Nurin boleh mendapatkan info tentang kerjaya yang lain dalam risalah ini. (Dr. Wan menghulurkan sekeping risalah kepada Nurin) Nurin: Sekarang barulah saya tahu tentang kerjaya dalam penerbangan. Terima kasih Dr. Dr. Wan: Sama-sama. TEMA 3 3.2.1 Menulis Daripada Kartun kepada Animasi – muka surat 32 Teks memperkenalkan tajuk video Muzik latar yang sesuai DARI TITIK KE TITIK Teks audio: DARIPADA KARTUN KEPADA ANIMASI Wayang kulit merupakan antara animasi 1. Filem 1 potong pada minit - 0.26-0.35 awal di Malaysia. Persembahan wayang kulit 2. Filem 2 potong pada minit – 14.48 -15.15 dilakukan oleh tok dalang. Karakter yang membantu penceritaan dilukis di atas kulit lembu dan dipotong menggunakan teknik animasi guntingan. Dunia animasi di Malaysia berkembang dengan kelahiran filem animasi pendek Malaysia yang pertama, Hikayat Sang Kancil. Pasukan juruanimasi mengambil masa yang lama untuk menyiapkan karakter dengan melukis di atas kertas secara lukisan tangan. 254/nMasukkan tajuk kecil dan gambar-gambar. Industri filem animasi negara berkembang Rujuk folder Gambar 1 pesat dengan adanya idea kreatif Hassan Muthalib atau Pak Hassan, sebagai pelopor animasi. Bapa Animasi Negara ini bukan sahaja kreatif malah boleh memberikan idea yang berimpak tinggi sepanjang zaman. Masukkan tajuk kecil dan gambar-gambar. Sebelum era digital dalam pembikinan filem Rujuk folder Gambar 2 animasi, karakter kartun dihasilkan melalui lukisan yang banyak. Kemudian, proses TEKNOLOGI ANIMASI memindahkan lukisan ke dalam bentuk kepingan seluloid dilakukan sebelum filem animasi ditayangkan kepada penonton. FILEM-FILEM ANIMASI Antara filem animasi popular yang dekat di 3. Filem 3 potong pada minit – 55.02-55.40 hati penonton ialah Geng Pengembaraan (Upin Ipin) Bermula: Upin dan Ipin. potong pada Boboiboy minit - 20.32 – 21.00 Boboiboy, potong pada Omar dan Hana - 1.00-1.20 dan Omar dan Hana. SEKIAN Semoga industri filem animasi negara terus berkembang pada masa hadapan. TEMA 4 1.3.1 Mendengar dan Bertutur Asam yang Manis – muka surat 44 Juruhebah Radio: Bertemu lagi dalam rancangan Peladang Jaya. Saya, DJ Ahlia, akan membincangkan topik rozel atau nama saintifiknya Hibiscus sabdariffa L. Bersama-sama kita pada pagi ini ialah Encik Arbain bin Awang, Pegawai FAMA. Beliau akan berkongsi dengan para pendengar tentang tanaman ini. Apa khabar, Encik Arbain? Encik Arbain: Khabar baik, DJ Ahlia. Juruhebah Radio: Bolehkah Encik Arbain ceritakan tentang tanaman rozel? Encik Arbain: Untuk pengetahuan para pendengar, rozel sesuai ditanam di tanah jenis bris dan liat yang baik salirannya. Benih rozel perlu disemai di dulang semaian terlebih dahulu sebelum dipindahkan ke batas. Masa yang diambil untuk semaian ini lebih kurang 10 hingga 14 hari. Biasanya, rozel hanya memerlukan masa antara 85 hingga 100 hari sahaja untuk dituai. Juruhebah Radio: Adakah petani sendiri yang memproses rozel menjadi produk? Encik Arbain: Untuk makluman para pendengar semua, rozel hanya diproses di Pusat Pemprosesan Makanan FAMA dan beberapa kilang milik swasta 255/nyang lain. Selepas dituai, petani akan memisahkan kelopak rozel yang berwarna merah atau dikenali sebagai kaliks daripada bijinya. Kaliks akan dikumpulkan dan dijual dalam bentuk segar kepada pihak FAMA. Juruhebah Radio: Encik Arbain, di manakah petani boleh mendapatkan biji benih rozel? Encik Arbain: Petani mesti mendapatkan biji benih rozel yang dibekalkan oleh Pejabat Pertanian Daerah sahaja. Langkah ini penting untuk menjamin kualitinya. Juruhebah Radio: Oh, begitu! Jika ada pendengar yang berminat untuk memulakan penanaman rozel, apakah yang perlu dilakukan? Encik Arbain: Pertama sekali, mereka perlulah merujuk Pejabat Pertanian Daerah yang terdekat dengan kediaman untuk mendapatkan maklumat dan panduan. Tetapi, petani perlulah memastikan jenis tanah yang hendak diusahakan sesuai untuk tanaman rozel. Juruhebah Radio: Akhir kata, apakah harapan Encik Arbain untuk perkembangan tanaman rozel pada masa hadapan? Encik Arbain: Saya berharap lebih ramai petani yang menceburkan diri dalam penanaman rozel kerana tanaman ini mempunyai potensi yang sangat besar untuk pasaran tempatan dan antarabangsa. Saya juga berharap agar rozel terus mendapat permintaan bukan sahaja untuk industri makanan dan minuman, malahan rozel juga boleh dimanfaatkan dalam industri farmaseutikal dan perubatan juga. Juruhebah Radio: Begitulah perkongsian daripada Pegawai FAMA tentang tanaman rozel. Terima kasih diucapkan kepada Encik Arbain kerana sudi ditemu bual untuk santapan telinga para pendengar pada pagi ini. Semoga bertemu lagi dan selamat maju jaya. Encik Arbain: Terima kasih kembali. TEMA 4 1.3.1 Mendengar dan Bertutur Asam yang Manis – muka surat 45 Razin: Dania, ada tonton televisyen, Saluran 5, semalam? Dania: Tidak, semalam saya agak sibuk. Ada berita menarik? Razin: Semalam ada rancangan tentang rozel. Tanaman ini sesuai untuk projek usahawan tani kita. Dania: Benar, tapi saya terlepas pula rancangan itu. Razin: Jangan bimbang, Dania. Saya ada membuat catatan semasa menonton semalam. Dania: Wah, nasib baik! Boleh beritahu saya, apa yang awak catat? Razin: Boleh, Dania. Dengar. Nama saintifik rozel ialah Hibiscus sabdariffa L. Dania: Hibiscus? Rozel ada kaitan dengan bunga raya? Razin: Ya, spesies rozel sama dengan bunga raya. Rozel juga dipanggil asam paya, asam kumbang, dan asam susur. Dania: Oh, begitu! Apakah kegunaan rozel, Razin? Razin: Kelopak rozel yang dipanggil kaliks boleh diproses menjadi kordial, jem, teh herba, dan jus. Kaliks juga boleh dijadikan halwa dan kudap-kudapan yang enak. 256/nDania: Tidak sangka saya kegunaan rozel banyak rupa-rupanya. Razin: Ada lagi kegunaan rozel, Dania. Rozel cantik dijadikan tanaman hiasan. Dania: Wah, bukan sahaja cantik malahan boleh dimakan pula! Untunglah sesiapa yang menanam pokok ini. Selain kaliks, bahagian apa lagi yang berguna? Razin: Daun yang muda boleh dijadikan ulam dan bahan untuk memasak asam pedas dan kari. Batang pokok rozel boleh dikeringkan untuk dijadikan gentian tali yang kuat. Dania: (Sambil tertawa) Kalau begitu, bolehlah emak saya memasukkan daun rozel ke dalam asam pedas selepas ini. Razin: Tentu sedap air tangan ibu awak itu. Terliur saya. Ada lagi, Dania. Ekstrak biji rozel digunakan untuk membuat kosmetik. Dania: Wah, menarik sekali! Razin: Memang menarik! Dalam bidang inovasi farmaseutikal, biji rozel dibuat gincu. Dania: Tapi, prospek pasaran rozel ini bagaimana? Adakah untuk pasaran tempatan sahaja? Razin: Menurut Pegawai FAMA semalam, rozel mendapat permintaan tempatan dan antarabangsa. Misalnya, kaliks segar dibungkus secara pek dingin beku untuk dieksport. Dania: Terima kasih, Razin. Maklumat ini sangat berguna. Razin: Sama-sama, Dania. TEMA 4 1.2.1 Mendengar dan Bertutur Wanita Berjiwa Perkasa – muka surat 50 Biodata Tokoh PeladangNita Kebangsaan 2017 Hajah Zaiton binti Haji Mohd Yusof dilahirkan pada tanggal 11 Mei 1955. Wanita berjiwa perkasa ini memulakan kerjaya sebagai penjawat awam di Kementerian Pendidikan Malaysia. Minat yang mendalam dalam dunia perladangan dan keusahawanan menyebabkan beliau meninggalkan dunia perkhidmatan awam dengan bersara awal pada tahun 2009. Beliau memulakan langkah dengan menjadi ahli Pertubuhan Peladang Kawasan (PPK) Setiu dan menyertai kursus keusahawanan. Projek utama yang diusahakan oleh Hajah Zaiton ialah projek Industri Asas Tani (IAT). Umpama serikandi bertulang besi, berurat dawai, tokoh nan seorang ini membuktikan jiwa kentalnya dengan menceburi bidang pertanian dan mengusahakan beberapa projek perladangan. Antaranya, beliau mengusahakan tanaman kelapa sawit seluas empat ekar, menternak lembu dan kambing secara pawah, dan menternak lebah kelulut untuk madu kelulut. Kini, tokoh wanita terbilang ini menjalankan projek dan penyelidikan dengan bimbingan Kementerian Tenaga, Sains, Teknologi Alam Sekitar dan Perubahan Iklim serta Universiti Putra Malaysia, Serdang untuk memproses ekstrak daun gelam dan menghasilkan minyak bagi merawat sakit saraf. Pengerusi PeladangNita Negeri Terengganu ini turut bergiat aktif bersama NGO dan dilantik menjadi Ketua Daerah Usahawan Wanita Bumiputra Malaysia Daerah Setiu. Atas sumbangan yang banyak dan penglibatan aktif Puan Hajah Zaiton dalam sektor perladangan dan keusahawanan, maka beliau dianugerahi Tokoh PeladangNita Kebangsaan pada tahun 2017 bersempena dengan Hari Peladang, Penternak, dan Nelayan Kebangsaan (HPPNK) 2017. Tahniah diucapkan kepada Puan Hajah Zaiton binti Haji Mohd Yusof! 257/nTEMA 5 1.3.2 Mendengar dan Bertutur Sistem Binaan Berindustri – muka surat 58 Sistem Binaan Berindustri merupakan sistem pembinaan yang menggunakan komponen prasiap yang disediakan terlebih dahulu. Tujuan utama penggunaan sistem ini adalah untuk mengoptimumkan proses kerja dan meminimumkan penggunaan kos buruh. Terdapat lima jenis sistem binaan berindustri yang digunakan secara meluas di Malaysia, iaitu: 1. Sistem Konkrit Pratuang Terdapat dua jenis sistem konkrit pratuang. Pertama, komponen yang menggunakan rasuk, tiang, papak, dan dinding tidak galas beban. Kebiasaannya, komponen ini dihasilkan di luar tapak pembinaan dengan menggunakan mesin dan acuan. Kedua, dinding galas beban, menawarkan sistem yang lebih mudah, iaitu papak dan dinding. Kedua-kedua komponen itu boleh dikeluarkan di kilang atau dibuat di tapak pembinaan. 2. Sistem Kerangka Keluli Sistem ini selalu digunakan untuk kerangka bumbung. Struktur keluli sesuai untuk bangunan tinggi dan kebiasaannya digunakan dengan panel papak dan dinding konkrit pratuang. 3. Sistem Acuan Pembinaan dengan sistem ini menggunakan cara yang sistematik dan berasaskan mekanikal. Kos dapat dijimatkan kerana panel acuan boleh digunakan semula. Sistem acuan ini berasaskan keluli tetapi sejak belakangan ini aluminium dan plastik turut digunakan. 4. Sistem Kerangka Kayu Sistem ini merupakan kaedah pasang siap terawal pernah digunakan. Namun demikian, kerangka kayu pasang siap semakin kurang digunakan di Malaysia kecuali untuk pembinaan wakaf dan calet. 5. Sistem Blok Pada asasnya sistem blok merupakan Sistem Binaan Berindustri yang berasaskan sistem konkrit pratuang. Oleh sebab saiznya yang kecil, komponen ini senang untuk diuruskan. Kebanyakan jenis blok tersebut juga boleh dibuat dengan mudahnya di tapak pembinaan. TEMA 7 1.3.2 Mendengar dan Bertutur NIOSH Menyantuni Sekolah – muka surat 86 Kenali Program KKP di Sekolah Dalam tempoh beberapa tahun yang lalu, terdapat banyak kemalangan dilaporkan di sekolah yang melibatkan para guru, kakitangan dan murid. Sebahagian daripada kemalangan tersebut turut melibatkan kecederaan dan kematian. Sehubungan dengan itu, Institut Keselamatan dan Kesihatan Pekerjaan Negara telah memperkenalkan Program Keselamatan dan Kesihatan di sekolah (Program KKP di sekolah) sejak tahun 2015. Hingga tahun 2018, sebanyak 50 buah sekolah telah mengambil bahagian dalam program yang diadakan melalui kerjasama Kementerian Sumber Manusia dengan Kementerian Pendidikan Malaysia. 258/nAntara aktiviti KKP di sekolah ialah aktiviti ceramah, aktiviti menjejak ancaman, kuiz mengecam ancaman, dan pertandingan mewarna serta melukis poster. Perlu diingat bahawa sesebuah sekolah dikatakan selamat, bukan hanya bermaksud sekolah tersebut bebas daripada masalah disiplin dan jenayah, malahan sesebuah sekolah perlu memastikan bahawa semua kemudahannya juga selamat. Oleh itu, pihak sekolah sewajarnya mengambil bahagian dalam Program KKP di Sekolah bagi meningkatkan kesedaran warga sekolah mengenai aspek keselamatan dan kesihatan. Warga sekolah perlu sedar tentang konsep keselamatan dan kesihatan yang baik supaya mereka dapat menjadikannya sebagai suatu budaya. Warga sekolah, terutamanya murid-murid boleh bertindak sebagai mata dan telinga pihak pengurusan sekolah dalam mengenal pasti ancaman dan menilai risiko. Mari, sama-sama kita pastikan, sekolah kita, “Kondusif, Selamat, dan Sihat”. TEMA 8 1.5.1 Mendengar dan Bertutur Rumah Pusaka Chow Kit – muka surat 102 Andaikan anda akan menemu bual Puan Norma binti Manjawali. Dengar soalan berikut dengan telitinya dan kenal pasti soalan tersebut dari segi jenis, kesesuaian soalan, dan kesesuaian masa. Soalan 1 Bilakah rumah ini dibina? Soalan 2 Nenek tinggal di sini sejak bila? Soalan 3 Apakah perasaan nenek tinggal di rumah ini? Soalan 4 Bagaimanakah nenek masih boleh tinggal di rumah ini sedangkan urbanisasi berkembang pesat di Kuala Lumpur? Soalan 5 Mengapakah rumah tradisional ini hendak dijual? Soalan 6 Banyak keuntungan diperoleh dengan menjual rumah ini? TEMA 8 1.5.1 Mendengar dan Bertutur Selamatkan Warisan Negara – muka surat 103 Andaikan anda akan menemu bual para sukarelawan daripada Persatuan Rumah Pusaka Chow Kit. Dengar soalan berikut dengan telitinya dan kenal pasti soalan tersebut dari segi jenis, kesesuaian soalan, dan kesesuaian masa. Soalan 1 Mengapakah Persatuan Rumah Pusaka Chow Kit ditubuhkan? Soalan 2 Bagaimanakah segala rintangan untuk membina rumah ini semula diatasi? 259/nSoalan 3 Di manakah bahagian-bahagian rumah yang telah dibuka disimpan? IMBAS SAYA Soalan 4 Semasa struktur rumah ini dibuka, apakah cara yang digunakan untuk memudahkannya dipasang semula? Soalan 5 Kalian gembira dengan pembinaan semula rumah pusaka Chow Kit? Soalan 6 Adakah ahli-ahli persatuan ini popular setelah rumah ini dibina semula? TEMA 8 1.3.1 Mendengar dan Bertutur Kain Telepuk – muka surat 108 Telepuk merupakan karya seni menghiasi kain dengan serbuk berwarna emas yang amat unik sekali. Berdasarkan sastera lama, telepuk bermakna bunga atau lain-lain yang diperbuat daripada emas. Seni ini banyak berkembang di negeri Pahang dan Johor suatu ketika dahulu. Telepuk biasanya menghiasi baju kurung labuh Riau, kain sarung, dan kain ikat kepala. Penghasilan kain telepuk melalui beberapa proses, iaitu proses menenun kain, membuat penerap ukiran bunga, menggerus, dan menelepuk. Kain untuk ditelepuk hendaklah daripada jenis yang halus dan padat tenunannya. Penerap atau acuan pula perlu diukir dengan motif-motif tradisional secara cermat. Proses menggerus pula menggunakan siput gerus, bertujuan untuk menggilap dan melicinkan kain. Proses menelepuk bermula dengan menyapukan sejenis gam yang dinamakan gam Arab pada lengan. Kemudian, penerap akan ditekap pada gam di lengan dan dipindahkan ke permukaan kain. Selepas itu, serbuk emas dalam bentuk perada ditekap di atas kain untuk meninggalkan kesan emas pada motif yang telah diukir. Hasil kraf tekstil ini amat unik kerana motif bagi setiap jenis kain berbeza. Bagi baju kurung, motif bunga pecah lapan membentuk hiasan hati berantai digunakan. Kain sarung pula dipenuhi lingkaran dan urutan motif bunga pecah empat yang berkembang kepada pecah enam dan lapan. Kain ikat kepala pula lebih berpusat kepada motif bunga cengkih pecah empat bahagian dalam, dan kelopak disusun berantai serta mengarah ke dalam. Kain telepuk amat menarik ketika dipakai kerana serbuk emas akan menampakkan kilauan pancaran cahayanya. 260/nDengan ini, SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini dengan baiknya dan bertanggungjawab atas kehilangannya, serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada tarikh yang ditetapkan. Skim Pinjaman Buku Teks Sekolah Tahun Tingkatan Nama Penerima Tarikh Terima Nombor Perolehan: Tarikh Penerimaan: BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL

https://fliphtml5.com/gjqqr/btwz/MoKISS_BAHASA_MELAYU_SPM_2021/

MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 1/nPRAKATA ASSALAMUALAIKUM WARAHMATULLAH HI WABAROKATUH Salam sejahtera. Salam DungunLEADS Puji dan syukur dipanjatkan ke hadrat Ilahi Yang Maha Kuasa, kerana berkat rahmat-Nya, Modul Kuingin Sijil SPM: MoKISS@d’LEADS berjaya disiapkan dengan berbekalkan iltizam dan semangat yang tinggi, gabungan kepakaran dan idea yang bernas serta kerja sepasukan yang baik sehingga berupaya menyiapkan buku modul- modul tersebut dalam jangka waktu yang telah ditetapkan. Inisiatif Task Force Layak Sijil SPM PPD Dungun mewujudkan Modul MoKISS@d’LEADS merupakan salah satu alternatif sumber pembelajaran kepada guru-guru dan murid-murid untuk belajar secara bersemuka atau secara PdPR melalui pendekatan pengajaran secara online atau offline. Justeru, sebanyak 2 buah modul MoKISS@d’LEADS telah berjaya dihasilkan khusus untuk membantu guru-guru dan murid-murid Potensi Lulus agar berjaya memperoleh Sijil Pelajaran Malaysia dalam dua mata pelajaran teras utama Sijil Pelajaran Malaysia iaitu Bahasa Melayu dan Sejarah. Modul-modul ini digubal dan dibina oleh 25 orang panel penggubal Modul Subjek Bahasa Melayu dan 28 orang panel penggubal Modul Sejarah Sejarah yang terdiri daripada guru- guru berpengalaman sekolah menengah daerah Dungun dengan mengutamakan keperluan sukatan pelajaran KSSM, DSKP, buku teks dan keperluan SPM terkini. Modul MoKISS@d’LEADS mengandungi siri-siri latihan dan soalan- soalan SPM format terkini yang memberikan penekanan berdasarkan aras pencapaian murid aras rendah dan sederhana. Modul ini juga turut diselitkan contoh dan kaedah bagi menjadikan proses Pembelajaran dan Pemudahcaraan (PdPc) yang lebih menarik dan berkesan agar dapat membantu merangsang minat murid untuk menguasai teknik-teknik menjawab soalan SPM. Akhir kata, bersama-samalah kita berdoa agar Modul MoKISS@d’LEADS dapat dijadikan sumber rujukan dan memberi manfaat kepada semua calon SPM bagi mencapai sasaran peningkatan peratus layak Sijil SPM 2021 serta merealisasikan impian “DungunLEADS”. Sekian. KASMAN BIN EMBONG Pegawai Pendidikan Daerah Pejabat Pendidikan Daerah Dungun. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 2/nASSALAMUALAIKUM WARAHMATULLAH HI WABAROKATUH Salam sejahtera. Salam DungunLEADS Alhamdulillah, puji dan syukur atas segala rahmat yang diberikan oleh Allah SWT atas limpah dan keizinan-Nya apabila dua buah Modul Kuingin Sijil SPM atau MoKISS bagi subjek Bahasa Melayu dan Sejarah SPM di bawah Task Force Layak Sijil SPM 2021 dapat dijadikan panduan yang dapat berguna bagi kegunaan guru dan murid- murid potensi lulus SPM 2021 khususnya dan semua murid menengah atas amnya. Modul MoKISS dihasilkan dengan satu tujuan iaitu membantu murid potensi lulus Tingkatan Lima untuk memahami sukatan dan bentuk soalan SPM Terkini Tahun 2021 agar lebih mudah untuk mereka menguasai teknik menjawab soalan SPM sebenar sekali gus memperoleh sekurang-kurangnya keputusan lulus dalam mata pelajaran Bahasa Melayu dan sejarah dalam peperiksaan SPM. Hal ini demikian kerana Bahasa Melayu dan Sejarah merupakan mata pelajaran teras yang mewajibkan calon SPM berusaha untuk lulus bagi memperoleh sijil SPM. Selain itu juga, modul ini juga dihasilkan untuk membantu para guru membuat persediaan mengajar yang lebih rapi dalam usaha melaksanakan proses pengajaran dan pembelajaran dalam situasi norma baharu sama ada secara bersemuka atau secara PdPR kepada murid-murid tingkatan empat dan tingkatan lima. Modul ini boleh digunakan sebagai sumber pembelajaran tambahan atau sebagai bahan untuk tujuan latih tubi, penggayaan, pengukuhan dan rujukan. Modul ini dihasilkan mengikut topikal dengan memberikan penekanan utama kepada format peperiksaan SPM Bahasa Melayu dan Sejarah yang terkini sama ada berhubung dengan bentuk soalan mahupun skema jawapan yang disediakan. Selain itu, topik-topik yang ada di dalamnya mengikut Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) Bahasa Melayu dan Sejarah KSSM yang merangkumi Tingkatan 4 dan Tingkatan 5. Modul ini dihasilkan oleh sekumpulan panel penggubal yang terdiri daripada guru cemerlang, Jurulatih Utama, Pemeriksa Kertas Peperiksaan SPM dan guru berpengalaman bagi subjek Bahasa Melayu dan subjek Sejarah daerah Dungun yang rata- rata terdiri daripada guru-guru berpengalaman mengajar melebihi 10 tahun. Diharapkan agar semua murid menengah atas khususnya murid berpotensi lulus Tingkatan 5 dan guru-guru akan memanfaatkan modul ini dalam usaha memperoleh peningkatan keputusan peperiksaan SPM yang cemerlang, khususnya dalam Subjek Bahasa Melayu dan Sejarah. Tidak ada maknanya jika modul ini hanya gah pada nama dan usaha menghasilkannya sahaja tanpa penggunaan yang seoptimum mungkin. Semoga segala usaha ke arah meningkatkan kecemerlangan murid dalam mata pelajaran Bahasa Melayu dan Sejarah akan dapat membuahkan hasil yang memberangsangkan. Sekian. Terima kasih MOHD FADZILAH BIN MOHD IBRAHIM Timbalan PPD Sektor Pembelajaran, Pejabat Pendidikan Daerah Dungun. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 3/nMoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 4/nMoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 5/nMoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 6/nMoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 7/nSENARAI KANDUNGAN SET TAJUK MUKA SURAT 1 BAHASA MELAYU KERTAS 1 9 - 36 Karangan Bahagian A: RESPONS TERHAD 9 Soalan 1 Soalan 2 10 - 12 Karangan Bahagian B: RESPONS TERBUKA 13 - 14 Soalan 1 (Domain Awam) Soalan 2 (Domain Kerjaya) 15 Soalan 3 (Domain Pendidikan) 16 - 20 Soalan 4 (Domain Kerjaya) 21 - 23 Soalan 5 (Domain Peribadi) 24 - 29 BAHASA MELAYU KERTAS 2 30 - 31 32 - 36 2 BAHAGIAN A: SISTEM DAN APLIKASI BAHASA 37 - 50 Soalan 1 - Morfologi 37 Soalan 2 - Sintaksis 38 - 39 Soalan 3 - Penyuntingan 40 - 41 Soalan 4 - Bahasa Melayu Standard 42 - 43 Soalan 5 - Peribahasa 44 - 45 Set Lengkap Soalan Bahagian A 46 - 47 3 BAHAGIAN B: PEMAHAMAN 48 - 50 51- 63 Soalan Pemahaman Set 1 51 - 54 Soalan Pemahaman Set 2 55 - 58 Soalan Pemahaman Set 3 59 - 63 4 BAHAGIAN C: RUMUSAN Soalan Rumusan: Latihan 1 64 - Soalan Rumusan: Latihan 2 65 - 66 Soalan Rumusan: Latihan 3 67 - 68 Soalan Rumusan: Latihan 4 69 - 70 Soalan Rumusan: Latihan 5 71 -72 PERATURAN PEMARKAHAN 73 - 74 1 BAHASA MELAYU KERTAS 1 Karangan Bahagian A: RESPONS TERHAD 75 - 84 Karangan Bahagian B: RESPONS TERBUKA 75 - 76 BAHASA MELAYU KERTAS 2 76 - 84 85 - 106 2 BAHAGIAN A: SISTEM DAN APLIKASI BAHASA 3 BAHAGIAN B: PEMAHAMAN 85 - 91 4 BAHAGIAN C: RUMUSAN 92 - 101 102 - 106 MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 8/nNOTA UTAMA KERTAS 1 BAHASA MELAYU KERTAS 1 (1103/1) KERTAS 1 MARKAH PENUH SASARAN MINIMUM FOKUS UTAMA 30 Markah KARANGAN 70 Markah 15 Markah Mendedahkan BAHAGIAN A karangan contoh kepada murid. KARANGAN BAHAGIAN B 35 Markah Meyakinkan murid agar menulis karangan lebih daripada 350 patah perkataan. KARANGAN RESPONS TERHAD Bahagian A Kertas 1 1 Baca arahan soalan dengan teliti. 2 Murid akan diberikan satu soalan berdasarkan bahan rangsangan. 3 Fahami bahan rangsangan dan jadikannya sebagai panduan ketika menulis. 4 Karangan harus menepati tema bahan rangsangan. 5 Karangan mestilah mempunyai isi-isi penting yang relevan dan tersusun. Isi-isi penting perlu dihuraikan dengan jelas disokong dengan contoh-contoh yang 6 sesuai. 7 Ayat yang digunakan mestilah gramatis. 8 Calon perlu menulis sebuah karangan antara 150 hingga 200 patah perkataan. Ditulis dalam empat perenggan ; 1 perenggan pendahuluan, 9 2 perenggan isi berdasarkan bahan rangsangan, 1 perenggan penutup. Jika soalan merupakan karangan berformat, patuhilah format berkenaan dengan 10 tepat. 11 Karangan mestilah ditulis dengan kemas, bersih dan jelas. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 9/nSOALAN 1 Anda perlu menulis tentang amalan gaya hidup sihat. Bahagian A [30 markah] [Masa yang dicadangkan : 30 minit] Maklumat di bawah berkaitan dengan amalan gaya hidup sihat. Huraikan pendapat anda tentang amalan gaya hidup sihat. Panjang huraian hendaklah antara 150 hingga 200 patah perkataan. Amalan Gaya Hidup Sihat, Elak Risiko Penyakit Badan yang sihat akan membuatkan minda kita cerdas sama sahaja seperti slogan yang sering kita dengar iaitu badan cergas mindapun cerdas. Sebagaimana pada hari ini, begitu ramai anggota masyarakat tanpa mengira peringkat umur menghidap pelbagai penyakit berbahaya. Hal ini demikian kerana kurangnya amalan gaya hidup sihat dalam kehidupan mereka. Amalan gaya hidup sihat seperti bersenam dan riadah mestilah dilakukan secara konsisten dan berterusan seawal usia lagi ibarat melentur biarlah dari rebungnya. Banyak kebaikan yang kita peroleh jika kita mengamalkan gaya hidup sihat dari mula lagi. Sumber : Internet MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 10/nMENGANALISIS SOALAN Amalan gaya hidup sihat ISU/TEMA 1. Usaha untuk amalan gaya hidup sihat. TUGASAN/KEHENDAK 2. Faedah mengamalkan gaya hidup sihat Masyarakat SOALAN Tiada SASARAN FORMAT Cadangan isi: Usaha untuk amalan gaya hidup sihat. 1 Mengambil pemakanan seimbang berpandukan piramid makanan Faedah mengamalkan gaya hidup sihat 1 Menghindari obesiti 2 Meningkatkan tahap kesihatan dan kecergasan fizikal LATIHAN Amalan gaya hidup sihat dapat ditakrifkan sebagai ____________________ - ___________________________________________________________________. Contoh gaya hidup sihat adalah dengan mengamalkan pemakanan seimbang, ________________________________________________________. Menurut Dato` Seri Dr. Adham Baba, Menteri Kesihatan Malaysia, __________________________________________. Persoalannya, apakah __________________________________________________________________? Langkah mengamalkan gaya hidup sihat ialah ___________________________________________________________________Kement erian Kesihatan Malaysia (KKM). Sebagai contoh, _________________________________________________________________________ Sebaliknya,________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Sudah terang lagi bersuluh, bahawa pemakanan ___________________________________________________________________. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 11/nFaedah mengamalkan_________________________________________________ _________________________________________________________________________ _____________________________________________ Hal ini dikatakan demikian kerana ______________________________________________________________. Kesannya. jika makanan kita baik _______________________________________________________ _________________________________________________________________________ Jelaslah,__________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ Konklusinya, _______________________________perlu dipraktikkan dalam kalangan masyarakat kerana mencegah lebih baik daripada merawat. Oleh itu, marilah kita bersama-sama _______________________________________ agar kehidupan lebih sejahtera. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 12/nSOALAN 2 Baca e-mel di bawah dengan teliti. Anda dikehendaki menjawab e-mel di bawah. Tulis e-mel anda itu selengkapnya. Panjangnya e-mel anda hendaklah antara 150 hingga 200 patah perkataan. Daripada [email protected] Kepada [email protected] Subjek Faedah Melancong di dalam Negara Salam sejahtera Aisya. Apa khabar ? Semoga awak dan keluarga sihat sejahtera. Kata orang, jauh berjalan, luas pandangan. Saya begitu teruja untuk berkongsi dengan awak tentang aktiviti yang akan saya lakukan ketika cuti sekolah akhir tahun nanti. Hal ini dikatakan demikian kerana keluarga saya telah merancang percutian di selatan tanah air, sebuah destinasi pelancongan yang telah lama saya idam-idamkan. Mana lagi kalau bukan ke Melaka? Tempat bersejarah yang selalunya menjadi fokus perbincangan semasa kita belajar mata pelajaran Sejarah. Saya ingin bertanya kepada awak kerana awak suka melancong. Selain berehat dan menenangkan minda, boleh tak awak kongsikan apakah faedah lain yang akan kita peroleh sekiranya kita melancong di dalam negara ? Mesti awak ada momen indah yang ingin awak kongsikan dengan saya ketika bercuti. Saya menantikan respons daripada awak. Harap awak dapat kongsikan ya! Sahabatmu, Liyana. MENGANALISIS SOALAN Melancong di dalam negara ISU/TEMA TUGASAN/KEHENDAK Faedah-faedah melancong di dalam negara SOALAN SASARAN Individu FORMAT E-mel Faedah-faedah melancong di dalam negara 1. Merapatkan hubungan kekeluargaan 2. Menyemai semangat patriotisme Cadangan isi-isi lain ; 3. Mental dan emosi lebih positif dan ceria 4. Meningkatkan tahap kecergasan fizikal dan kesihatan minda MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 13/nLATIHAN Daripada Kepada Subjek Salam sejahtera Yana. Gembiranya__________________________________________________________ Semoga _________________________________________________________ Boleh sahaja saya berkongsi dengan awak ________________________________. Melancong dapat ___________________________________________________________ ________________________________________ . Hal ini dikatakan demikian kerana ketika melanconglah ______________________________________________________________ Ahli keluarga akan__________________________________________________________ sebagai contoh__________________________________________________. Kesannya, ________________________________________________________________ Selain itu, dengan melancong dapat _____________________________________ ____________________________________________ . Hal ini dikatakan demikian kerana _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Tambahan pula, lokasi tersebut turut______________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Impaknya,_______________________________________________________________ _________________________________________________________________ Saya mendoakan ___________________________________________.Saya yakin sekembalinya daripada _____________________________________________________ _________________________________________________________________________ _______________________________________ . Jangan lupa,______________________ _________________________________________________________________________ Saya menantikan balasan ________________________________________. Sekian untuk kali ini. Sehingga kita bertemu lagi. Sahabatmu, __________________ . MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 14/nKARANGAN RESPONS TERBUKA Bahagian B Kertas 1 1 Baca arahan soalan dengan teliti. Terdapat empat domain soalan pilihan dan murid hendaklah memilih satu soalan 2 sahaja dan tulis karangan berdasarkan domain yang menjadi pilihan. 3 Calon perlu menulis sebuah karangan antara 350 hingga 500 patah perkataan. 4 Karangan mestilah mempunyai isi-isi penting yang relevan dan tersusun. Isi-isi penting perlu dihuraikan dengan jelas disokong dengan contoh-contoh yang 5 sesuai. Karangan cemerlang mestilah menjawab tugasan, di samping menggunakan 6 bahasa yang gramatis, kosa kata luas dan tepat, huraian jelas dan matang, contoh yang relevan dan sesuai serta pemerengganan yang seimbang. 7 Ayat yang digunakan mestilah gramatis. Ditulis dalam empat perenggan ; 1 perenggan pendahuluan, 8 3 perenggan isi, 1 perenggan penutup. Jika soalan merupakan karangan berformat, patuhilah format berkenaan dengan 9 tepat. 10 Keseluruhan karangan mestilah memperlihatkan kematangan calon. 11 Karangan mestilah ditulis dengan kemas, bersih dan jelas. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 15/nSOALAN 1 (DOMAIN AWAM) Terompah tempurung merupakan antara permainan sukan rakyat yang masih popular pada masa ini. Permainan ini bukan sahaja bersifat menyeronokkan tetapi dapat menyihatkan tubuh badan dan meningkatkan kekuatan fizikal dan otot tangan dan kaki. Sumber: Buku TeksTingkatan Lima Petikan di atas menerangkan salah satu jenis permainan tradisional yang terdapat di Malaysia. Huraikan peranan pelbagai pihak untuk memartabatkan permainan tradisional di negara kita. Panjang karangan anda hendaklah antara 350 hingga 500 patah perkataan. MENGANALISIS SOALAN Permainan Tradisional Peranan pelbagai pihak untuk memartabatkan ISU/TEMA permainan tradisional di negara kita. TUGASAN/ KEHENDAK Semua pihak Tiada SOALAN SASARAN FORMAT PERENGGAN 1 HURAIAN PENDAHULUAN - MISOP Sejak akhir-akhir ini, permainan tradisional seperti terompah tempurung kurang dimainkan dalam kalangan AYAT masyarakat. MASA (M) Permainan tradisional ini semakin kurang mendapat sambutan dalam kalangan masyarakat terutamanya ISU SEMASA (I) generasi muda. Hal ini berlaku kerana permainan elektronik semakin SEBAB (S) diagung-agungkan oleh generasi muda kini. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 16/nOLEH ITU (O) Oleh itu, semua pihak perlu memainkan peranan untuk PERSOALANNYA (P) memartabatkan permainan tradisional. Persoalannya, apakah peranan yang perlu diambil oleh semua pihak untuk memartabatkan permainan tradisional di negara kita? PERENGGAN 2 ( ISI 1) - IMBaKUP Peranan yang perlu dimainkan oleh ibu bapa untuk IDEA (I) memartabatkan permainan tradisional ialah ibu bapa MENGAPA (M) perlu memperkenalkan permainan tradisional kepada BAGAIMANA (Ba) anak-anak. KESAN (K) UNGKAPAN MENARIK (U) Hal ini dikatakan demikan kerana ibu bapa merupakan PENEGASAN (P) suri teladan kepada anak-anak kerana setiap perbuatan ibu bapa sudah pasti akan menjadi ikutan kepada anak- anak. Sebagai contoh, ibu bapa perlu membelikan permainan tradisional kepada anak-anak sebagai hadiah hari lahir atau buah tangan. Kesannya, anak-anak akan mempelajari teknik dan cara- cara untuk bermain permainan tradisional . Situasi ini bersesuaian dengan peribahasa bagaimana acuan begitulah kuihnya. Jelaslah bahawa ibu bapa perlu memperkenalkan permainan tradisional kepada anak-anak bagi memartabatkan permainan tradisional. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 17/nLATIHAN PERENGGAN 3 (ISI 2) - IMBaKUP Sekolah menubuhkan kelab permainan tradisional. IDEA (I) MENGAPA (M) BAGAIMANA (Ba) KESAN (K) UNGKAPAN (U) MENARIK PENEGASAN(P) MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 18/nPERENGGAN 4 (ISI 3) - IMBaKUP Media massa menguar-uarkan informasi dan pertandingan permainan tradisional dalam kalangan IDEA (I) masyarakat di Malaysia. MENGAPA (M) BAGAIMANA (Ba) KESAN (K) UNGKAPAN (U) MENARIK PENEGASAN(P) MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 19/nPERENGGAN KESIMPULAN/PENUTUP HURAIAN JENIS AYAT AYAT PANDANGAN ( AP) Menyatakan penegasan mengenai tugasan yang telah dibincangkan AYAT CADANGAN (AC) Memberikan cadangan baharu yang berfokus kepada tema semasa. UNGKAPAN MENARIK (U) Menjelaskan melalui bahasa indah yang sesuai dan pelbagai. AYAT HARAPAN (AH) Menghuraikan hasrat yang ingin dicapai sama ada kepada diri, masyarakat atau negara. JENIS AYAT HURAIAN AYAT PANDANGAN (AP) Kesimpulannya, permainan tradisional ini perlu dimartabatkan kedudukannya. AYAT CADANGAN (AC) Generasi muda perlu mengenali dan bermain permainan tradisional tidak kira masa dan peredaran zaman. UNGKAPAN MENARIK (U) Hal ini bertepatan dengan peribahasa di mana ada kemahuan di situ ada jalan. AYAT HARAPAN (AH) Semua pihak perlu berganding bahu untuk memartabatkan permainan tradisional agar permainan tradisional tidak ditelan zaman dan dilupakan begitu sahaja. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 20/nSOALAN 2 (DOMAIN KERJAYA) Sektor pertanian berfungsi sebagai pembekal sumber utama kepada seluruh penduduk di Malaysia. Oleh itu, sektor pertanian mempunyai potensi yang besar untuk dimajukan. Namun begitu, bidang pertanian ini kurang diminati khususnya oleh generasi muda kerana dikatakan mereka lebih berminat untuk bekerja makan gaji sahaja. Berdasarkan pernyataan di atas, apakah langkah-langkah yang perlu dilakukan oleh generasi muda untuk meningkatkan minat mereka dalam bidang pertanian? Panjang karangan anda hendaklah antara 350 hingga 500 patah perkataan. MENGANALISIS SOALAN ISU/TEMA Sektor/bidang pertanian TUGASAN/KEHENDAK Langkah-langkah yang perlu dilakukan untuk SOALAN meningkatkan minat dalam bidang pertanian SASARAN Generasi muda FORMAT Tiada PENDAHULUAN – MISOP HURAIAN AYAT Pada era modenisasi, sektor pertanian merupakan salah sektor penting dalam perdagangan dunia kerana sektor MASA (M) ini merupakan pembekal makanan dan bahan mentah kepada penduduk dunia ISU SEMASA (I) Namun, kegiatan pertanian semakin disisihkan dan SEBAB (S) dipandang sebelah mata khususnya dalam kalangan OLEH ITU (O) generasi muda PERSOALANNYA (P) Hal ini berlaku kerana generasi muda lebih cenderung memilih kerjaya dalam bidang berasaskan teknologi berbanding bidang pertanian. Oleh itu, generasi muda perlu digalakkan untuk melibatkan diri dalam bidang pertanian yang kini berupaya mendatangkan pulangan yang lumayan. Persoalannya, apakah yang perlu dilakukan oleh generasi muda untuk meningkatkan minat mereka dalam bidang pertanian? MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 21/nPERENGGAN 2 (ISI 1) - IMBaKUP Cara untuk meningkatkan minat generasi muda dalam IDEA (I) bidang pertanian ialah mereka boleh menjadikan aktiviti pertanian tersebut sebagai hobi. Hal ini dikatakan demikian kerana mereka boleh mengisi BAGAIMANA (Ba) masa lapang dengan menanam sayur-sayuran, tumbuhan herba dan pokok bunga di halaman rumah. Sebagai contoh, menurut perkongsian di laman sesawang, hobi bercucuk tanam dapat meningkatkan MENGAPA (M) punca pendapatan kerana penghasilan produk perubatan daripada tanaman herba boleh dipasarkan secara komersial. Impaknya, aktiviti bercucuk tanam juga boleh KESAN (K) mendatangkan pulangan yang lumayan jika hobi ini dikembangkan. Aktiviti ini ibarat serampang dua mata kerana berupaya UNGKAPAN MENARIK (U) menjadikan tubuh badan sihat dan menambahkan pendapatan. Jelaslah bahawa, dengan menjadikan aktiviti bercucuk PENEGASAN (P) tanam sebagai hobi dapat meningkatkan minat generasi muda dalam bidang pertanian. LATIHAN PERENGGAN 3 (ISI 2) - IMBaKUP IDEA (I) Melibatkan diri dalam program-program berkaitan dengan pertanian. Hal ini dikatakan demikian kerana BAGAIMANA (Ba) Misalnya, MENGAPA (M) MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 22/nKesannya, KESAN (K) UNGKAPAN MENARIK (U) Kalau tidak dipecahkan ruyung manakan dapat sagunya. Sudah terang lagi bersuluh PENEGASAN (P) PERENGGAN 4 (ISI 3) - IMBaKUP Membaca buku-buku berkaitan pertanian IDEA (I) Hal ini dikatakan demikian kerana BAGAIMANA (Ba) Contohnya, MENGAPA (M) Natijahnya, KESAN (K) Membaca jambatan ilmu UNGKAPAN MENARIK (U) Tegaslah bahawa PENEGASAN (P) MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 23/nPERENGGAN PENUTUP HURAIAN JENIS AYAT Tuntasnya, terdapat pelbagai cara boleh dilakukan dalam usaha kita meningkatkan minat terhadap pertanian. AYAT PANDANGAN( AP) Generasi muda hendaklah bersama–sama menceburkan diri AYAT CADANGAN (AC) dalam bidang pertanian demi kebaikan bersama. Sekiranya generasi muda memandang rendah akan sektor UNGKAPAN MENARIK (U) ,ini, sudah pasti negara terpaksa mengimport sumber makanan dari negara lain. AYAT HARAPAN(AH) Oleh itu, penglibatan generasi muda dalam bidang pertanian dengan penggunaan teknologi terkini mampu memperkasakan sektor pertanian di Malaysia. SOALAN 3 (DOMAIN PENDIDIKAN) Program ‘Let’s Recycle’ bertujuan memberikan pendedahan mengenai Pendidikan Alam Sekitar pada peringkat awal, iaitu seawal sekolah rendah hingga ke peringkat menengah. Program ini sekali gus mendatangkan impak positif bukan hanya di sekolah , sebaliknya ke peringkat daerah, negeri mahupun negara. Usaha ini turut dilihat amat penting bagi mewujudkan sekolah sebagai institusi yang ceria, bersih dan kondusif, sekali gus mewujudkan persekitaran yang selesa dan selamat Peketikpaandadi waatarsgamseenkuonjluakhk.an pihak sekolah memikul obligasi untuk memberikan kesedaran dan menggalakkan para murid mengamalkan kitar semula. Walau bagaimanapun, pihak lain juga turut memainkan peranan dalam menggalakkan amalan kitar semula. Anda telah menyertai pertandingan syarahan peringkat sekolah. Tajuk syarahan yang telah anda pilih ialah “ Usaha-usaha Menggalakkan Amalan Kitar Semula”. Tulis teks syarahan tersebut selengkapnya. Panjang karangan anda hendaklah antara 350 hingga 500 patah perkataan. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 24/nMENGANALISIS SOALAN Amalan Kitar semula Usaha-usaha menggalakkan amalan kitar semula ISU/TEMA TUGASAN/KEHENDAK Pelbagai pihak SOALAN Syarahan SASARAN FORMAT PERENGGAN 1 (PENDAHULUAN) AYAT HURAIAN Yang Dihormati Tuan Pengerusi Majlis, Yang Berusaha Tuan Haji Zulkifli bin Haji Harun, Pengetua Sekolah KATA ALU-ALUAN Menengah Agama Sultan Ismail, para hakim yang arif lagi bijaksana, barisan guru penolong kanan, guru kanan mata pelajaran, guru-guru dan rakan-rakan yang dikasihi. Assalamualaikum dan salam sejahtera saya ucapkan. TAJUK Tajuk syarahan yang akan saya sampaikan pada hari ini ialah “Usaha-usaha Menggalakkan Amalan Kitar Semula”. ISU SEMASA Isu berkaitan dengan kitar semula kerap menjadi bahan perbincangan penting dalam media massa sejak SEBAB beberapa tahun yang lalu. Amalan kitar semula ini sangat OLEH ITU penting bagi menjamin persekitaran yang sihat. PERSOALAN Namun begitu, amalan ini masih belum mendapat sambutan yang memberangsangkan dalam kalangan masyarakat. Oleh itu, masyarakat perlu diberi kesedaran tentang pelbagai maslahat yang akan diperoleh daripada amalan kitar semula. Persoalannya, apakah usaha- usaha yang boleh dilakukan oleh pelbagai pihak untuk menggalakkan amalan kitar semula? MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 25/nKATA-KATA PENGHADAPAN Hadirin yang saya hormati, PERENGGAN 2 (ISI 1) - IMBaKUP AYAT HURAIAN Antara usaha yang boleh dilakukan untuk menggalakkan IDEA (I) amalan kitar semula ialah pihak sekolah mengadakan kempen kesedaran tentang kitar semula. Hal ini dikatakan demikian kerana pendidikan tentang MENGAPA (M) kepentingan kitar semula perlulah dipupuk dari awal iaitu bermula dari sekolah rendah. Sebagai contoh, pihak sekolah hendaklah mengadakan BAGAIMANA (Ba) kempen kesedaran tentang kepentingan kitar semula kepada murid. Kempen ‘Let’s Recycle’ bertujuan memberikan pendedahan mengenai Pendidikan Alam Sekitar kepada murid-murid dengan mengitar semula bahan-bahan terpakai. Implikasinya, amalan ini dapat mewujudkan sekolah sebagai institusi yang ceria,bersih dan kondusif sekali gus KESAN (K) memberikan suasana persekitaran yang selesa kepada warga sekolah. UNGKAPAN MENARIK (U) Hal ini menjadikan sekolah ibarat sekolahku syurgaku. PENEGASAN (P) Dengan ini, jelaslah bahawa pendedahan awal di peringkat sekolah kepada murid-murid tentang program kitar semula merupakan salah satu usaha yang signifikan dalam memupuk sikap sayang akan alam sekitar. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 26/nPERENGGAN 3 (ISI 2) - IMBaKUP HURAIAN JENIS AYAT IDEA (I) Selain itu, ibu bapa mendidik anak-anak tentang kepentingan amalan kitar semula di rumah. BAGAIMANA (Ba) Hal ini dikatakan demikian kerana ibu bapa memainkan peranan yang penting dalam memberikan pendedahan awal tentang faedah amalan kitar semula sejak anak-anak masih kecil. Sebagai contoh, MENGAPA (M) Implikasinya, KESAN (K) UNGKAPAN MENARIK (U) -Melentur buluh biarlah dari rebungnya -Bagaimana acuan begitulah kuihnya Kesimpulannya, PENEGASAN (P) MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 27/nKATA-KATA PENGHADAPAN Hadirin yang dimuliakan, PERENGGAN 4 (ISI 3) - IMBaKUP HURAIAN JENIS AYAT IDEA (I) Kerajaan hendaklah menyediakan prasarana yang lengkap bagi menjayakan amalan kitar semula. Hal ini dikatakan demikian MENGAPA (M) Sebagai contoh BAGAIMANA (Ba) Kesannya, KESAN (K) UNGKAPAN MENARIK (U) Jelaslah bahawa PENEGASAN (P) MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 28/nPERENGGAN KESIMPULAN/PENUTUP JENIS AYAT HURAIAN Konklusinya, AYAT PANDANGAN (AP) AYAT CADANGAN (AC) UNGKAPAN MENARIK (U) AYAT HARAPAN (AH) PENUTUP SYARAHAN Oleh sebab masa mencemburui kita, hanya setakat ini sahaja syarahan daripada saya. Saya berharap agar syarahan ini akan dapat membuka mata pelbagai pihak tentang tanggungjawab kita dalam usaha memupuk amalan kitar semula. Sekian, terima kasih. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 29/nSOALAN 4 (DOMAIN KERJAYA) Salah satu golongan “kolar baharu” ialah pelajar lepasan Pendidikan dan Latihan Teknikal dan Vokasional atau Teknical and Vocational Education and Training (TVET). TVET membuka peluang kepada generasi muda Malaysia yang kurang cenderung ke arah bidang akademik, namun dapat melanjutkan pengajian ke peringkat lebih tinggi dalam kemahiran dan kepakaran pilihan sendiri. TVET akan menjadi pemacu utama dalam usaha kerajaan melahirkan tenaga mahir tempatan yang mempunyai kemahiran tinggi, sekali gus mengurangkan kebergantungan negara terhadap tenaga kerja asing. ( Sumber: https://www.bharian.com.my) Petikan di atas menerangkan kemahiran TVET memberi peluang seseorang individu dalam pekerjaaan. Jelaskan persediaan – persediaan yang perlu anda lakukan untuk menghadapi alam pekerjaan. Panjang karangan anda hendaklah antara 350 hingga 500 patah perkataan. MENGANALISIS SOALAN Bidang pekerjaan ISU/TEMA Persediaan-persediaan menghadapi pekerjaan TUGASAN/ KEHENDAK Pilihan SOALAN Diri sendiri SASARAN Tiada FORMAT MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 30/nSkema Jawapan: Tugasan soalan: 1. Calon perlu menulis persediaan – persediaan menghadapi pekerjaan. Rangka Karangan Pendahuluan: - Akhir – akhir ini ekonomi semakin berkembang pesat. - Manusia sanggup melakukan apa –apa sahaja tanpa berputus asa. - Saya meminati bidang kerjaya yang mencabar. - Beberapa persediaan yang sewajarnya. Isi – isi penting: 1. Melengkapkan diri kemahiran insaniah yang meliputi beberapa aspek . - melahirkan modal insan kamil dan yakin berhadapan dengan sebarang cabaran. - menggunakan peluang untuk bergerak aktif. - mempersiapkan diri saya dengan kemahiran. 2. Mempunyai daya saing yang tinggi kerana golongan pemuda-pemudi yang - bakal berhadapan dengan dunia yang kian mencabar. - remaja di Malaysia ditatang bagai minyak yang penuh berbanding dengan remaja negara lain. - saya perlu lebih kental dan tidak mudah putus asa. - membekalkan diri dengan semangat juang yang tinggi. 3. Mempunyai ilmu pengetahuan yang mendalam terhadap bidang pekerjaan yang bakal saya ceburi itu. - memastikan jati diri saya tidak mudah rapuh. - rakyat Jepun telah didedahkan dengan amalan membaca. - Ilmu pengetahuan mematangkan saya untuk mengatur langkah kehidupan. Penutup: - prasyarat untuk mencapai kejayaan dalam pekerjaan. - menitikberatkan kemajuan diri dalam semua aspek. - impian saya menjadi realiti. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 31/nSOALAN 5 (DOMAIN PERIBADI) “Saya terlibat dalam kerja-kerja sukarela ini lebih kurang lima tahun. Pada awalnya ibu bapa saya menghalang niat murni ini, namun saya berjaya meyakinkan mereka. Kini ibu bapa saya turut menyokong kerja-kerja seperti ini malah turut berbangga atas pengorbanan yang telah saya lakukan.” Rita-Kuala Lumpur. Petikan kata-kata di atas merupakan halangan yang terpaksa ditempuhi oleh seseorang sebelum menjadi sukarelawan. Berdasarkan bahan rangsangan yang diberikan, tulis karangan tentang punca-punca remaja kurang berminat untuk menyertai aktiviti kesukarelawanan. Panjang karangan hendaklah antara 350 hingga 500 patah perkataan. MENGANALISIS SOALAN ISU/TEMA Remaja kurang berminat untuk menyertai aktiviti kesukarelawanan. TUGASAN/KEHENDAK Punca-punca remaja kurang berminat untuk menyertai SOALAN aktiviti kesukarelawanan. 1.Ibu bapa kurang memberi galakan dan sokongan kepada anak-anak 2.Jadual harian yang padat dan faktor tiada masa 3. Kurang mempunyai nilai-nilai murni SASARAN Remaja FORMAT Tiada MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 32/nLATIHAN PENGUKUHAN Aktiviti kesukarelawanan dan _____________ sudah tidak asing lagi dalam kalangan masyarakat bukan sahaja di Malaysia malah di seluruh dunia. Penyertaan seseorang dalam aktiviti tersebut sudah pasti mendatangkan faedah kepada ____________________________. Remaja dapat meluaskan pergaulan, meningkatkan kemahiran berkomunikasi, memupuk bakat kepimpinan, pengurusan organisasi dan membuat perancangan untuk menjayakan sesuatu _________________ kesukarelawanan. Hal ini dapat menambahkan pengalaman, mematangkan fikiran dan meningkatkan modal insan yang mampu menyumbang secara produktif kepada masyarakat dan negara. Jelaslah, aktiviti seperti ini menjadi salah satu elemen yang sangat penting dilaksanakan di seluruh negara demi melahirkan masyarakat yang _________ atau seimbang dalam pelbagai aspek. Persoalannya, mengapakah remaja pada hari ini tidak berminat untuk menyertai aktiviti kesukarelawanan? Antara punca isu ini ialah __________________ kurang memberi galakan serta dorongan kepada anak-anak untuk melibatkan diri dalam aktiviti tersebut. Hal ini dikatakan demikian kerana ibu bapa terlalu mementingkan _________________ dalam kalangan anak- anak sehingga menyekat kebebasan anak-anak untuk menyertai aktiviti kesukarelawanan. Ibu bapa terlalu keberatan untuk melepaskan anak-anak menyertai misi-misi kemanusiaan kerana beranggapan aktiviti tersebut hanya membuang masa dan menjejaskan ________________akademik. Ibu bapa juga bimbang anak-anak akan hilang fokus terhadap pelajaran tetapi beralih minat terhadap kerja-kerja yang lain. Kesannya, minat anak-anak turut terhalang untuk menyertai aktiviti sedemikian. Tambahan pula, mereka masih dipantau dan diawasi oleh ibu bapa dan hidup dalam lingkungan keluarga. Jelaslah, kurang galakan daripada keluarga menjadi penyebab anak-anak remaja kurang menyertai aktiviti kesukarelawanan. Selain itu, jadual harian yang padat dan faktor ______________ menghambat penglibatan remaja dalam aktiviti kesukarelawanan. Remaja yang masih berada di bangku persekolahan perlu mengikuti kelas baik secara formal mahupun ___________ untuk meningkatkan prestasi akademik. Mereka juga perlu menghadiri kelas tambahan, menyertai _________________, menyiapkan tugasan atau kerja kursus yang telah diberikan oleh guru ataupun pensyarah. Hal ini menyebabkan mereka _________________ dan terpaksa membahagikan masa dengan bijak. Pada pandangan sebahagian remaja, masa merupakan sesuatu yang amat berharga kerana ________________. Tegaslah, kekangan masa lapang yang dihadapi oleh remaja menjadikan mereka mengabaikan penyertaan dalam aktiviti kesukarelawanan. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 33/nSelanjutnya, kurang _____________ nilai-nilai murni dalam kalangan remaja juga menjadi penghalang penglibatan mereka dalam aktiviti kemasyarakatan. Masyarakat tidak terkecuali remaja pada era ini lebih bersikap mementingkan diri atau individualistik, materialistik, egoistik serta enggan memahami kesusahan serta penderitaan orang lain. Pengaruh budaya _________ yang melanda masyarakat menjadikan nilai-nilai _____________ dan keluhuran budi seolah-olah tidak dipandang lagi dan kian terhakis dalam kehidupan bermasyarakat. Masyarakat menjadi kian rakus, sombong dan sanggup mengambil kesempatan atas kesusahan dan penderitaan orang lain. Masyarakat hidup hanya berkisarkan kepentingan diri sendiri tanpa mempedulikan kebajikan orang lain. Segelintir masyarakat hanya bersikap bagai enau dalam belukar , melepaskan pucuk masing- masing. Jadi, sudah terbukti bahawa kurang penghayatan nilai-nilai murni dalam kehidupan menjadi salah satu punca remaja ________________ diri daripada terlibat dengan aktiviti kesukarelawanan dan kemasyarakatan. Kesimpulannya, remaja perlu berusaha untuk menyertai aktiviti kemasyarakatan secara aktif demi memperoleh pelbagai ___________ untuk diri, masyarakat dan negara. Semua pihak perlu berganding bahu untuk menjayakan misi kemanusiaan dengan penyertaan yang hangat daripada remaja kerana mereka merupakan bakal __________ kepimpinan dan tonggak _______________ negara pada masa akan datang, bertepatan dengan peribahasa, pemuda harapan bangsa, pemudi tiang negara. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 34/nTambahan isi penting: 1) Perkembangan teknologi maklumat dan komunikasi (TMK). 2) Kebimbangan ibu bapa terhadap keselamatan anak-anak. 3) Akibat terhakisnya budaya masyarakat penyayang atau masyarakat prihatin. 4) Kurang kesedaran dan penghayatan agama dalam kalangan masyarakat. 5) Kurang kempen kesedaran tentang kepentingan aktiviti kesukarelawan/ kemasyarakatan. 6) Pengaruh rakan sebaya yang bersikap negatif. 7) Tuntutan hidup akibat kemiskinan dan berusaha untuk meningkatkan taraf hidup diri dan keluarga. Peribahasa Berkaitan Tajuk: 1) Masa itu emas. 2) Buat baik berpada-pada, buat jahat jangan sekali. 3) Harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan nama. 4) Muafakat membawa berkat. 5) Bagai aur dengan tebing. 6) Berat sama dipikul, ringan sama dijinjing. 7) Alah bisa tegal biasa. Tugasan Berdasarkan isi tambahan yang diberikan, tuliskan karangan yang lengkap dengan menggunakan bahasa yang gramatis. Panjang karangan hendaklah antara 350 hingga 500 patah perkataan. LAMPIRAN 1 Bahagian A FORMAT PENULISAN RESUME 1. Mengenal pasti jawatan yang hendak dipohon. - Pastikan anda mengenal pasti apakah keperluan jawatan yang anda ingin memohon dengan ini anda hanya perlu memasukkan maklumat penting dan bersesuaian untuk jawatan yang hendak anda pohon sahaja. (berdasarkan kehendak soalan/pilihan). MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 35/n2. Mesti dinyatakan dalam bentuk ayat yang lengkap. Format Penulisan Resume Peringkat SPM a. Maklumat peribadi 1. Nama 2. Nombor Telefon 3. Alamat e-mel rasmi 4. Tarikh Lahir b. Potensi diri - kelebihan yang menjurus kepada prospek pekerjaan yang ditawarkan c. Anugerah/pencapaian - Sepanjang di sekolah menengah d. Kemahiran Teknologi Maklumat 1. Microsoft office, Power Point, Excell 2. Kemahiran reka bentuk grafik 3. Penghasilan video kreatif e. Kemahiran Bahasa 1. Bahasa Melayu 2. Bahasa Inggeris 3. Lain-lain bahasa f. Kemahiran Tambahan - Pengucapan awam - Tarian - Muzik g. Rujukan 1. Merujuk kepada orang yang boleh dijadikan rujukan. 2. Mesti dinyatakan nama penuh, jawatan, alamat serta nombor telefon. Kekuatan Peribadi Saya mempunyai motivasi yang tinggi dalam pekerjaan dan tidak cepat berputus asa. Saya sukakan cabaran dan sedia untuk belajar perkara baharu. Saya juga merupakan seorang yang mudah faham, cepat belajar akan sesuatu perkara. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 36/nBAHASA MELAYU SPM KERTAS 2 (1103/2) Bahagian A – Sistem dan Aplikasi Bahasa [35 markah] Jawab semua soalan Bahagian A - 35 markah – Mengandungi 5 soalan. Soalan 1 – Morfologi Mengenal pasti jenis kata dalam petikan dan membina ayat. Murid mesti menyenaraikan perkataan yang diuji sebelum membina ayat. Soalan 2 – Sintaksis Semua aspek sintaksis seperti menukarkan ayat susunan biasa kepada ayat susunan songsang, ayat aktif kepada ayat pasif, cerakinkan ayat, menyambung ayat, menentukan pola ayat, jenis ayat, subjek dan predikat dan sebagainya - soalan dalam bentuk petikan. Soalan 3 - Penyuntingan Membetulkan kesalahan ejaan, imbuhan, istilah dan tatabahasa – Soalan diberi dalam petikan dan pelajar dikehendaki mengenal pasti dan membetulkan kesalahan-kesalahan tersebut. Soalan 4 – Bahasa Melayu Standard Menukarkan teks Bahasa Melayu klasik kepada Bahasa Melayu standard – Petikan teks klasik daripada buku antologi tingkatan 4@ tingkatan 5 - Pelajar dikehendaki menukarkan bahasa teks klasik kepada bahasa standard secara langsung dan bukannya seperti menukarkan cakap ajuk kepada cakap pindah. Soalan 5 – Peribahasa Hampir sama dengan format lama – Menyatakan peribahasa yang tepat berdasarkan situasi atau ayat, menyatakan maksud peribahasa, menyatakan peribahasa yang sama maksud, menyatakan peribahasa berdasarkan maksud yang diberi dan sebagainya. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 37/nSoalan 1- Morfologi Praktis 1 Baca petikan di bawah dengan telitinya dan senaraikan dua kata sendi nama dan satu kata ganda. Kemudian anda dikehendaki membina satu ayat anda sendiri daripada setiap perkataan yang dipilih untuk menunjukkan bahawa anda faham akan maksud dan penggunaannya. Anda tidak boleh menambahkan imbuhan, menukarkan imbuhan atau menggunakan perkataan itu sebagai peribahasa atau nama khas. Kek lapis Sarawak ialah sejenis pemanis mulut yang istimewa di negeri Sarawak. Kek ini selalu dihidangkan dalam perayaan seperti Hari Raya Aidilfitri , Hari Gawai Dayak, Tahun Baru Cina, dan Krismas. Kek lapis Sarawak juga menjadi hidangan dalam majlis hari lahir dan perkahwinan. Selain itu, kek lapis juga dijadikan hantaran pertunangan atau hadiah buat insan istimewa. Kek lapis Sarawak boleh dibahagikan kepada dua kategori, iaitu kek dengan lapisan biasa dan kek dengan corak, motif atau bentuk tertentu. Kek lapis Sarawak mempunyai sekurang-kurangnya dua warna. Kek ini dilapisi jem atau bahan manis. Bagi sesetengah kek lapis, acuan khas digunakan bagi menghasilkan corak kek lapis yang lebih unik. Dipetik dan diubah suai daripada Buku Teks Tingkatan 4, Kementerian Pendidikan Malaysia [6 markah] Praktis 2 Baca petikan di bawah dengan telitinya dan senaraikan dua kata kerja dan dua kata nama terbitan Kemudian anda dikehendaki membina satu ayat anda sendiri daripada setiap perkataan yang dipilih untuk menunjukkan bahawa anda faham akan maksud dan penggunaannya. Anda tidak boleh menambahkan imbuhan, menukarkan imbuhan atau menggunakan perkataan itu sebagai peribahasa atau nama khas. Tatkala tiba di jeti Kuala Tahan, kami mulai memunggah barang-barang ke dalam bot panjang yang akan membawa kami ke seberang. Ketika itu, hujan halau mentua pun turun. Kak long kelam-kabut cuba menyelamatkan beg sandangnya daripada terkena air hujan. Tanpa banyak soal, adik mengambil beg plastik yang agak besar lalu menyarungkan beg kak long ke dalamnya, kak long berasa kagum dengan tindakan adik. “Wah kecil-kecil cili padi!” Kembang hidung adik dipuji kak long.”Itulah kak long, kecil jangan disangka anak, besar jangan disangka bapa,” Sindir aku mengingatkan kak long tentang peristiwa semalam apabila kak long mentertawakan adik yang menggunakan wang simpanan untuk membeli beg kalis air. Kak long menjeling tajam sambal menjawab, “Ala, masalah kecil sahaja!. Dipetik daripada Buku Teks Bahasa Melayu Tingkatan 4 Kementerian pelajaran Malaysia [ 8 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 38/nPraktis 3 Baca petikan di bawah dengan telitinya dan senaraikan dua kata majmuk dan dua kata hubung. Kemudian anda dikehendaki membina satu ayat anda sendiri daripada setiap perkataan yang dipilih untuk menunjukkan bahawa anda faham akan maksud dan penggunanaanya. Anda tidak boleh menambahkan imbuhan, menukarkan imbuhan atau menggunakan perkataan itu sebagai peribahasa atau nama khas. Kami berasa risau kerana ayah telah ditahan di rumah sakit sejak dua minggu yang lepas. Menurut doktor, keadaan ayah semakin tenat memandangkan sel barah telah merebak ke bahagian paru-parunya. Kami tidak berani memberitahu nenek tentang keadaan ayah. Tubuh ibu semakin susut kerana terpaksa bersengkang mata untuk menjaga ayah. Kami tidak mampu berbuat apa-apa selain berdoa kepada Allah SWT. Saya berharap semoga kami sekeluarga tabah menghadapi dugaan hidup dengan hati yang tabah. (Dipetik dan diubah suai daripada fail pengarang Abdul Ghalib Yunus) [8 markah] Praktis 4 Baca petikan di bawah dengan telitinya dan senaraikan dua kata kerja terbitan dan satu kata hubung pancangan relatif. Kemudian anda dikehendaki membina satu ayat anda sendiri daripada setiap perkataan yang dipilih untuk menunjukkan bahawa anda faham akan maksud dan penggunanaanya. Anda tidak boleh menambahkan imbuhan, menukarkan imbuhan atau menggunakan perkataan itu sebagai peribahasa atau nama khas. Kebanyakan ibu bapa suka mendedahkan anak-anak mereka di media sosial. Ada sesetengah ibu bapa yang membuka akaun media sosial untuk anak mereka seawal usia. Mereka memuat naik gambar atau video aksi anak mereka. Secara sedar atau tidak , ibu bapa cuba meraih populariti di media sosial melalui anak mereka. Namun begitu, tindakan mereka itu sebenarnya mengundang bahaya. (Dipetik dan diubah suai daripada Peranan ibu bapa dalam Komunikasi Era Digital Oleh Haryati Ariffin Dewan Bahasa 2019) [6 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 39/nSoalan 2 - Sintaksis Praktis 1 Berdasarkan petikan di bawah, bina enam ayat tanya yang lengkap dengan menggunakan kata tanya yang tepat bagi frasa yang berhuruf condong. Kata tanya yang digunakan hendaklah bersesuaian dengan frasa yang berhuruf condong. Senaman boleh dilakukan oleh setiap individu sama ada pada hari bekerja atau hujung minggu. Senaman boleh dilakukan di rumah atau di pusat kecergasan seperti gimnasium. Setiap individu digalakkan melakukan aktiviti senaman sekurang-kurangnya tiga kali seminggu. Senaman secara berterusan dapat menjadikan tubuh badan sentiasa cergas. Senaman boleh dijadikan rutin dalam kehidupan seseorang melalui disiplin diri pada setiap hari. Ibu bapa perlu mendidik anak-anak mengamalkan senaman dengan menjadikan diri mereka sendiri sebagai contoh yang baik. Dipetik dan diubah suai: Sumber Internet [6 markah] Praktis 2 Baca petikan di bawah dengan teliti. Nyatakan pola ayat bagi ayat-ayat yang bergaris di bawah sama ada ayat tersebut berpolakan Frasa Nama + Frasa Nama (FN+FN), Frasa Nama + Frasa Kerja (FN+FK), Frasa Nama + Frasa Adjektif (FN +FA) atau Frasa Nama + Frasa Sendi Nama (FN + FS). Pengambilan sarapan pagi ialah amalan rutin bagi sesetengah masyarakat di negara ini. Sarapan diambil pada setiap pagi sebelum memulakan aktiviti harian. Pengambilan sarapan sebenarnya sangat baik untuk kesihatan seseorang individu. Sarapan mampu membekalkan tenaga dan meningkatkan daya ingatan seseorang dalam melakukan sesuatu pekerjaan. Sarapan pagi masyarakat Malaysia ialah roti canai dan nasi lemak. Ramai orang ke restoran atau warung pada waktu pagi untuk bersarapan. Pemakanan yang seimbang perlu dititiberatkan semasa mengambil sarapan pagi bagi mengekalkan kesihatan diri masing- masing. (Dipetik dan diubah suai daripada “Manfaat Sarapan Pagi” oleh Nasuha Badrul Huzaini, Dewan Kosmik, Bil 7/2018) [ 6 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 40/nPraktis 3 Petikan di bawah mengandungi beberapa ayat. Kenal pasti dan tulis subjek dan predikat yang lengkap bagi setiap ayat yang bergaris seperti yang berikut. Subjek : ____________________________________________ Predikat : ____________________________________________ Malaysia menjadi destinasi tarikan pelancong. Malaysia mempunyai beberapa buah pulau yang indah. Malaysia mempunyai kawasan rekreasi hutan yang menarik. Kerajaan telah berusaha dengan gigih untuk mempromosikan Malaysia. Kerajaan mengadakan kempen Tahun Melawat Malaysia. Kerajaan Malaysia juga menganjurkan pertandingan sukan bertaraf antarabangsa. Ekonomi Malaysia akan meningkat dan peluang pekerjaan juga terbuka luas untuk masyarakat setempat kerana ramai pelancong datang ke negara ini. (Sumber: Internet) [ 6 markah] Praktis 4 Baca petikan di bawah dengan teliti. Kemudian tukarkan ayat aktif yang bergaris kepada ayat pasif tanpa mengubah maksud asalnya. Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi Universiti Putra Malaysia telah menganjurkan persembahan makyung. Penulis dapat menyaksikan persembahan makyung yang sungguh unik. Penulis begitu yakin dengan persembahan yang akan dilakukan di dewan tersebut. Ramai penonton akan menghadiri persembahan seni tradisional makyung yang berlangsung pada pukul 8.00 malam. Kehadiran penonton belum dapat menjamin kelangsungan persembahan yang unik ini dek kerana hampir ditelan zaman. Penggiat makyung memerlukan bantuan daripada pihak kerajaan untuk mempromosikan makyung. Seni persembahan makyung seharusnya dikekalkan dan diwarisi untuk tatapan generasi akan datang. (Dipetik dan diubahsuai daripada “Seni Persembahan Warisan Bangsa Menuju 2050’’ oleh Armin Azhari Salleh, Dewan Budaya, Bil 7/2018) [ 6 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 41/nSoalan 3 - Penyuntingan Praktis 1 Petikan ini mengandungi lapan kesalahan bahasa. Senaraikan dan betulkan kesalahan- kesalahan itu. Anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada lapan kesalahan yang terdapat dalam petikan. Anda tidak perlu menyalin petikan tersebut. Memiliki rambut panjang beralun, susok tubuh gagah berotot serta warna hitam yang berkilat dibuatkan Frederik the Great dimahkotakan oleh media dan ramai orang sebagai kuda paling tampan sekali di dunia. Kuda jantan berusia 19-tahun itu mula mendapat perhatian dunia di tahun 2016 apabila orang ramai berkongsi gambarnya di internet sehingga cerita mengenai haiwan tersebut tular di media sosial. (Dipetik dan diubah suai daripada ‘Penangan Kuda Jantan Paling Tampan Di Dunia’ oleh Zubaidah Ibrahim, Kosmo) [8 markah] Praktis 2 Petikan ini mengandungi lapan kesalahan bahasa. Senaraikan dan betulkan kesalahan- kesalahan itu. Anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada lapan kesalahan yang terdapat dalam petikan. Anda tidak perlu menyalin petikan tersebut. Pertanian dan makanan menjadi nadi kepada rakyat, samada ketika pandemik atau tidak. Ketika sektor lain seperti pembuatan, perkhidmatan dan pembinaan terencat oleh pandemik, sektor makanan walaupun parah namun masih mampu menyediakan makanan kepada rakyat. Permintaan ke makanan bukan terjejas dengan serius kerana makanan merupakan keperluan asas kehidupan. Mengikut Jabatan Statistik, sektor pertanian mengalami kekurangan buruh 22 peratus semasa pandemik. Di sebabkan penanaman komediti makanan ialah insentif buruh atau banyak mengunakan tenaga kudrat seperti sawit, getah, sayur sayuran dan tenusu, maka kekurangan buruh merendahkan produktiviti pengeluaran. (Dipetik dan diubah daripada ‘Mantap Ejen Pengembangan Bantu Petani Manfaat Teknologi’ oleh Prof.Datin Paduka Dr.Fatimah Mohamed Arshad,Berita Harian) [8 markah] Praktis 3 Petikan ini mengandungi sembilan kesalahan bahasa. Senaraikan dan betulkan kesalahan- kesalahan itu. Anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada sembilan kesalahan yang terdapat dalam petikan. Anda tidak perlu menyalin petikan tersebut. Maritim Malaysia (APMM) ditahan sebuah kapal tangki asing selepas disyaki bersauh tanpa kebenaran di perairan negeri ini di kedudukan 53 batu nautika barat laut pulau kendi semalam. Pengarah Maritim negeri berkata, kapal tangki yang terdaftar di Jepun itu telah ditahan oleh kapal peronda APMM, kira kira pukul 4 petang. Beliau berkata, kapal tersebut yang dalam pelarian dari Singapura ke Fujuriah, Emiriah Arab Bersatu itu dikendalikan oleh keru iaitu 4 warga Jepun termasuk nahkoda dan 22 warga Filipina. (Dipetik dan diubah suai daripada ‘Kapal Tangki Jepun Bersauh di Pulau Pinang Tanpa Kebenaran’ oleh Mohd Syalmizi Hamid, Kosmo) [9 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 42/nPraktis 4 Iklan di bawah mengandungi sebelas kesalahan bahasa. Senaraikan dan betulkan kesalahan-kesalahan itu. Anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada sebelas kesalahan yang terdapat dalam iklan. Anda tidak perlu menyalin iklan tersebut. [11 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 43/nSoalan 4 - Bahasa Melayu Standard Praktis 1 Baca petikan bahasa Melayu klasik di bawah dengan telitinya. Kemudian, tulis semula petikan dalam bahasa Melayu standard tanpa mengubah bentuk dan maksud asalnya. Setelah datang kepada Patih Gajah Mada, Kertala Sari pun duduk menyembah.Maka kata Patih Gajah Mada, “Hai anakku Kertala Sari, sebab aku menyuruh memanggil anakku ini, ‘kerana pesan bapamu kepada aku, Jangan tiada dikasihi anakku ini,’ kerana bapamu sudahlah mati dengan pekerjaan Seri Betara. Akan sekarang anakku hendak dijadikan penggawa agung,” Dipetik daripada ‘Kepimpinan Melalaui Teladan’ dalam antologi Jaket Kulit Kijang dari Istanbul, [6 markah] Praktis 2 Baca petikan bahasa Melayu Klasik di bawah dengan telitinya. Kemudian, tulis semula petikan dalam bahasa Melayu Standard tanpa mengubah maksud asalnya. Maka sembah Kertala Sari mendengar kata Patih Gajah Mada itu, maka Kertala Sari terlalu suka cita hatinya, seraya menyembah kaki Patih Gajah Mada. Maka sembah Kertala Sari, “Endah apatah pekerjaan membunuh Ratu Melaka dan Laksamana itu? Pada hati manira,jika negeri pun dapat manira alahkan dengan seorang kula juga, syahadan segala anak bininya orang Melaka itu pun dapat manira ambil. Adapun jika belum manira bunuh Ratu Melaka dan Laksamana itu belum mati, tiada mahu manira jadi penggawa” Dipetik daripada ‘Kepimpinan Melalaui Teladan’ dalam antologi Jaket Kulit Kijang dari Istanbul. [6 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 44/nPraktis 3 Baca petikan bahasa Melayu Klasik di bawah dengan telitinya. Kemudian, tulis semula petikan dalam bahasa Melayu Standard tanpa mengubah maksud asalnya. Berapa lamanya maka Kertala Sari pun sampailah ke Melaka. Maka ia pun singgah di luar kota pada kampung segala Jawa. Maka Kertala Sari pun menyamarkan dirinya kepada segala Jawa yang banyak itu. Maka Kertala Sari pun sedia kala berjalan keluar masuk bermain-main segenap kampung orang kaya-kaya dan saudagar. (Dipetik daripada “Kepimpinan Melalui Teladan” dalam antologi Jaket Kulit Kijang dari Istanbul, Kementerian Pendidikan Malaysia) [6 markah] Praktis 4 Baca petikan bahasa Melayu Klasik di bawah dengan telitinya. Kemudian, tulis semula petikan dalam bahasa Melayu Standard tanpa mengubah maksud asalnya. Setelah sudah ibunya mendengar kata anaknya demikian itu,maka ibunya pun menangis,seraya berkata,”Hai anakku,yang bapamu itu sudah mati dibunuh oleh seorang Melayu bernama Laksamana Hulubalang Ratu Melaka.” Setelah Kertala Sari mendengar kata ibunya demikian itu,maka Kertala Sari pun terlalu marah,katanya , siapa menyuruh membunuh bapaku itu supaya negeri Majapahit ini habis kubinasakan?” (Dipetik daripada ‘Kepimpinan Melalui Teladan’ dalam antologi Jaket Kulit Kijang dari Istanbul, Kementerian Pendidikan Malaysia) [6 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 45/nSoalan 5 – Peribahasa Praktis 1 Baca petikan di bawah dengan teliti dan senaraikan tiga peribahasa yang sesuai dengan situasi yang terdapat dalam petikan di bawah. Ayah menegur sikap abang kerana selalu membuat tugasan yang diberikan oleh guru dengan tidak bersungguh-sungguh. Oleh itu, ayah menasihati abang supaya berusaha tanpa jemu dan tidak mengharapkan sesuatu kejayaan itu datang dengan sendirinya. Ayah juga mengingatkan abang supaya tidak berputus asa jika berhadapan dengan masalah atau kegagalan. Kata ayah, \"Teruskan usaha kerana jika kita berusaha, kita akan berjaya,\" Dipetik dan diubah suai daripada Fail pengarang Abdul Ghalib bin Yunus [6 markah] Praktis 2 Isikan tempat kosong di bawah ini dengan peribahasa yang sesuai. (i) Walau apa-apa pun yang terjadi, persahabatan Atikah dan Salwani _________________________________________ kerana mereka tetap bersama-sama ketika susah mahu pun senang . (ii) Walaupun Zarul merupakan seorang pengurus di kilang makanan tersebut, tetapi sikap beliau_____________________________________ kerana walau pun berjawatan tinggi , tetapi sentiasa merendah diri dan tidak sombong. (iii) Adat merisik dan meminang yang diamalkan oleh masyarakat hari ini, umpama __________________________________________________ kerana masih kekal dan dipraktikkan sehingga kini. [6 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 46/nPraktis 3 Berikan maksud setiap peribahasa di bawah ini. (i) Untung sabut timbul, untung batu tenggelam (ii) Seperti pahat dengan penukul (iii) Atas pagar [6 markah] Praktis 4 Baca petikan di bawah dengan teliti dan kemudian kemukakan tiga peribahasa yang terdapat dalam petikan. Kemudian berikan peribahasa yang hampir sama dengan peribahasa tersebut. Aku dengan Amirah bersahabat baik sejak kecil. Kami sentiasa bekerjasama dalam melakukan sesuatu dan saling membantu dalam apa-apa juga tugasan bagai aur dengan tebing. Namun begitu sejak akhir-akhir ini , sikapnya mula berubah. Dia telah menceritakan rahsia peribadiku kepada orang lain sedangkan sebelum ini dia pernah berjanji untuk menyimpan rahsia tersebut walau berlaku apa-apa sekalipun. Betullah kata orang-orang tua bahawa rambut sama hitam , hati lain-lain. Kita tidak boleh menyamakan orang lain seperti diri kita. Mungkin sekarang Amirah sudah berubah. Semoga suatu hari nanti kami dapat mengeratkan semula hubungan yang akrab bagai isi dengan kuku pada suatu masa dahulu. [6 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 47/nSET SOALAN LENGKAP BAHAGIAN A : SISTEM DAN APLIKASI BAHASA [35 markah] Soalan 1 Baca petikan di bawah dengan teliti dan senaraikan dua kata ganda dan dua kata adjektif. Kemudian anda dikehendaki membina satu ayat anda sendiri daripada setiap perkataan yang dipilih untuk menunjukkan bahawa anda faham akan maksud dan penggunaannya. Anda tidak boleh menambah imbuhan, menukarkan imbuhan dan menggunakan perkataan itu sebagai peribahasa dan nama khas. Satu persepsi yang perlu dibuang jauh-jauh dalam minda anak muda kini ialah tumpuan kerajaan kepada industri pertanian bukanlah bersifat satu langkah ke belakang. Generasi muda khususnya remaja dan belia perlu mengetahui bahawa negara-negara maju di luar sana telah menyedari akan kepentingan industri yang satu ini. Buktinya, negara-negara maju di dunia termasuklah Amerika Syarikat, China, India dan Rusia merupakan negara pengeluar utama produk pertanian seperti tanaman bijirin dan sayur-sayuran utama. Dipetik dan diubah suai daripada ‘Nota Editor Berbudi Kepada Tanah’ Dewan Siswa, Bil 06/2021. [8 markah] Soalan 2 Berdasarkan tiga ayat majmuk yang bergaris, cerakinkan ayat tersebut kepada enam ayat tunggal dengan lengkap. Peranan pihak sekolah amat penting dan dominan dalam menangani pelbagai masalah murid. Sebagai contoh, pihak sekolah dan guru menyemai sifat positif dalam kalangan murid. Pihak sekolah juga menganjurkan pelbagai program dan aktiviti untuk kepentingan murid. Aktiviti yang besesuaian diadakan oleh pihak sekolah untuk membina keperibadian murid yang unggul. Oleh sebab itu, peranan pihak sekolah tidak dapat disangkal lagi amat penting dalam menyemai disiplin dan sahsiah murid. Dipetik dan diubah suai daripada ‘Peranan Sekolah dalam Menyemai Disiplin Murid’ Dewan Siswa, Bil 06/2021 [ 6 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 48/nSoalan 3 Dalam Petikan 1, terdapat enam kesalahan bahasa manakala Petikan 2 terdapat lima kesalahan bahasa. Senaraikan dan betulkan kesalahan-kesalahan itu. Bagi setiap petikan anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada jumlah kesalahan yang dinyatakan dalam arahan soalan. Anda tidak perlu menyalin petikan-petikan tersebut Petikan 1 Sejak belakangan ini, aktiviti berbasikal semakin popular di kalangan masyarakat, tidak kiralah sama ada orang dewasa mahupun kanak-kanak. Setiap hujung minggu atau pada waktu petang, kita boleh melihat banyak orang berbasikal di kawasan terdedah atau di tepi jalan raya secara keseorangan atau berkumpulan. Namun begitu, aktiviti ini boleh mendatangkan bahaya jika sekiranya aspek keselamatan tidak diambil kira. Buktinya, banyak kes kemalangan yang terlibat penunggang basikal dilaporkan dalam media masa dan media elektronik. Dipetik dan diubah suai daripada ‘Keselamatan Menunggang Basikal’ Oleh Suria Nayan Dewan Pelajar, Bil 06/2021. [6 markah] Petikan 2 Kajian membuktikan bahawa minat dan tabiat membaca tidak sahaja berupaya meningkatkan pengetahuan, pemahaman dan tata bahasa, tetapi juga dapat meningkatkan kecerdasan dan keupayaan otak, memudahkan tidur, berkurangan tekanan, mengawal tekanan darah serta tahap denyutan jantung, mengawal simptom depresi, dan melanjutkan usia seorang. Dipetik dan diubah suai daripada ‘ Refleksi’ Oleh Chan Ngai Weng Dewan Kosmik, Bil 06/2021. [ 5 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 49/nSoalan 4 Baca petikan bahasa Melayu klasik di bawah dengan teliti. Kemudian tulis semula petikan tersebut dalam bahasa Melayu standard tanpa mengubah maksud dan bentuk asalnya. Maka telah Sultan Muzafar Syah mendengar khabar itu, maka baginda menyuruhkan segala rakyat teluk rantau berhimpun ke Melaka. Dan akan Tun Perak membawa orang Kelang ke Melaka dengan anak isterinya sekali. Maka orang Kelang berdatang sembah kepada Sultan, “Ya tuanku, segala teluk rantau yang lainnya semuanya menghadap dengan laki-laki juga; akan patik sekalian dibawa oleh Tun Perak dengan perempuannya sekali.” Dipetik daripada ‘Burung Terbang Dipipiskan Lada’ antologi Sejadah Rindu, Kementerian Pendidikan Malaysia. [6 markah] Soalan 5 Petikan di bawah mengandungi beberapa peribahasa, nyatakan dua peribahasa yang terdapat dalam petikan dan berikan maksud bagi peribahasa yang dinyatakan tersebut. Tanggungjawab untuk menjaga alam sekitar ialah tanggungjawab bersama dan semua pihak haruslah bekerjasama bagai aur dengan tebing. Tanggungjawab ini bukan sekadar diletakkan pada bahu individu atau pihak berkuasa tertentu sahaja, sebaliknya kesedaran untuk menjaga dan mencintai alam sekitar ini perlu hadir dalam diri setiap individu sejak kecil lagi ibarat melentur buluh biarlah dari rebungnya. Amalan murni ini mestilah terus dibudayakan supaya dapat melahirkan golongan belia dan remaja yang bertanggungjawab terhadap alam sekitar kerana pemuda harapan bangsa, pemudi tiang negara Dipetik dan diubah suai daripada ‘ Bertani Terapi Diri’ oleh mahani Amat @ Halimi Dewan Siswa, Bil 06/2021. [ 4 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 50/nSET 1 BAHAGIAN B : PEMAHAMAN [35 markah] SOALAN 6 : PETIKAN UMUM Baca Bahan 1 dan Bahan 2 yang diberikan dengan teliti. Kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri. Bahan 1 Madu kelulut mendapat permintaan yang tinggi daripada orang ramai kerana faktor kadar nutriennya yang tinggi dan mengandungi fruktosa, glukosa, maltose, selain asid fenolik yang merupakan bahan antioksidan serta mudah diserap berbanding dengan madu yang lain. Namun demikian, sebelum ini tidak banyak dalam kalangan uasahawan tempatan yang menumpukan perhatian terhadap usaha menternak serangga tersebut bagi tujuan pengeluaran madu. Sedangkan kelulut merupakan serangga yang unik dan memiliki kelebihan yang tiada pada serangga lain. Kelulut juga dapat menghasilkan madu yang begitu baik untuk kesihatan manusia. Dalam perkembangan yang sama, Kementerian Kemajuan Luar Bandar komited untuk menggalakkan individu yang berminat untuk meneroka projek ekonomi baharu ini yang mempunyai potensi yan tinggi untuk meningkatkan pendapatan luar bandar khususnya. Projek tersebut dinyakini mampu memberikan pulangan yang lumayan kerana dapar dilaksanakan dengan cepat, kos yang rendah serta pulangan pendapatan cepat, di samping mempunyai pasaran yang luas kerana permintaan yang semakin tinggi daripada penggemarnya. Dipetik dan diubah suai daripada, “Manfaatkan Permintaan Madu Kelulut” oleh Abdul Hamid Darda, Dewan Ekonomi, Bil. 3/2017 Bahan 2 Lembaga Perindustrian Nanas Malaysia (LPNM) menyasarkan lima peratus peningkatan hasil tanaman nanas setiap tahun dalam usaha meningkatkan eksport ke luar negara. Pada tahun ini LPNM merekodkan peningkatan pengeluaran nanas berjumlah RM530 juta berbanding RM502 juta tahun lalu. Ketua Pengarahnya , Ruhaida Mashhor, berkata hasil daripada pengeluaran itu, setakat ini negara hanya mampu mengeksport nanas berjumlah RM342 juta ke beberapa buah negara. Jadi, kita melihat nanas memiliki potensi besar untuk dikembangkan kerana mendapat permintaan tinggi di dalam dan luar negara.Buat masa ini, tanaman ini banyak dimonopoli negara jiran kerana ramai orang tidak nampak potensinya.Mengulas lanjut, beliau yakin sasaran peningkatan lima peratus pada setiap tahun ini dapat dicapai berikutan banyak permintaan terutama daripada pihak swasta yang ingin bersama-sama memajukan tanaman nanas. Pada masa ini,, katanya LPNM sangat menggalakkan pembabitan golongan muda untuk terbabit dengan tanaman nanas di negara ini. Sehinggakan kini, banyak pekebun nanas terdiri daripada mereka yang sudah berusia dan hanya 30 peratus orang muda. Dipetik dan diubah suai daripada “Sasar 5 Peratus Peningkatan Hasil Nanas Setiap Tahun” oleh Mohd Zulkifli Zainuddin Berita Harian, 22 Oktober 2019 MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 51/n(i) Berdasarkan Bahan 2, Berikan maksud rangkai kata menggalakkan pembabitan. [2 markah] (ii) Merujuk Bahan 1 dan Bahan 2, nyatakan persamaan dan perbezaan potensi perusahaan madu kelulut dan penanaman nanas. [3 markah] (iii) Sektor pertanian kurang diceburi oleh golongan muda walaupun sektor ini amat menguntungkan. Pada pendapat anda apakah insiatif-inisiatif pihak kerajaan untuk menggalakkannya. [3 markah] (iv) Anda membaca akhbar tentang seruan kerajaan dalam menggalakkan masyarakat bercucuk tanam seperti cili, serai, sawi dan sebagainya. Hal ini bukan sahaja dapat menjimatkan wang tetapi menyihatkan tubuh badan. Sebagai rakyat yang prihatin, cadangkan langkah-langkah yang diambil untuk menggalakkan masyarakat bercucuk tanam. [4 markah] SOALAN 7 : PETIKAN SASTERA Baca bahan-bahan di bawah dengan teliti. Kemudian, jawab soalan-soalan yang berikutnya. Bahan 1 Gurindam Alam Sekitar Jika alam kita pelihara, Jika kita saling bersatu, Hidup tenang hati gembira. Alam sekitar terjaga tentu. Jika kita mampankan alam, Jika alam menghijau damai, Hidup kita tidaklah kelam. Jiwa tenang kasih tersemai. Jika alam kita cemari, Jika amalkan kitar semula, Kelak bencana sukar dihindari. Alam ceria nasib terbela. Jika kita beraja nafsu, Jika alam bersih dan indah, Alam indah menjadi lesu. Hidup selesa tiada gundah. Jika alam tercemar sampah, Rezeki tidak lagi melimpah. Alias bin Derais, Shah Alam, Selangor. (Buku Teks Bahasa Melayu Tingkatan 5 halaman 129 ) MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 52/nBahan 2 Syair Cintailah Alam Sekitar Aduhai adikku kakak berpesan, Air sungai mengalir damai, Kelak dirimu jadikan panduan, Ombak berlagu memukul pantai, Cintailah keindahan jagalah kebersihan, Unggas bernyanyi suasana permai, Persekitaran indah tiada pencemaran. Di hari minggu kita bersantai. Kempen Kebersihan bersama dihayati, Jerebu berleluasa melanda negara, Udara nyaman pasti dinikmati, Kebakaran dan kilang punca angkara, Sihat badan wajah berseri, Lapisan ozon semakin derita, Negara aman hidup harmoni. Tanamkan kesedaran atasi segera. Jadilah warga bertimbang rasa, Kepada alam membuat jasa, Tanah dan tumbuhan dipelihara, Kerosakan tiada bumi sejahtera. (i) Berdasarkan Bahan 1, berikan maksud sukar dihindari . [2 markah] (ii) Berdasarkan Bahan 1 dan Bahan 2, nyatakan kebaikan-kebaikan menjaga kebersihan alam sekitar. [3 markah] (iii) Terdapat beberapa Kempen Kebersihan dan Program Kitar Semula telah dijalankan untuk mengatasi masalah pencemaran alam sekitar, namun begitu pencemaran alam sekitar masih berlaku. Pada pendapat anda, apakah faktor-faktor yang menyebabkan masalah pencemaran alam sekitar masih sukar diatasi? [4 markah] (iv) Kelab Green Renjer sekolah anda ingin menjalankan beberapa aktiviti untuk meningkatkan kebersihan dan keindahan serta kehijauan alam di kawasan sekolah seperti Projek Taman Mini Renek. Sebagai pelajar yang prihatin dan cinta akan keindahan kawasan sekolah, apakah usaha-usaha yang boleh anda lakukan untuk membantu Kelab Green Renjer menjayakan Projek Taman Mini Renek tersebut? [4 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 53/nSOALAN 8 – NOVEL (i) Baca petikan novel di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri. “Tentulah tidak ,”balas Muhammad Taufik,nadanya dengan tenang. “Saya telah memutuskan bahawa kelip-kelip di Kuala Selangor berada di ambang kepupusan.Kedatangan pelancong yang ramai, hampir 100 ribu orang pada setiap tahun,dengan semua entiti yang datang bersama mereka seperti suara manusia, bunyi enjin motobot, cahaya lampu di jeti, pencemaran air sungai yang mengancam pokok- pokok berembang, pemusnahan kawasan paya bakau, cahaya dari kawasan petempatan manusia, dan cahaya roda ferris, semuanya membawa ancaman kepada populasi kelip-kelip. Kelip-kelip ini, yang telah wujud jutaan tahun di tempat ini dan tidak pernah mendatangkan sebarang kesusahan kepada manusia di sini akan mengalami kepupusan dalam masa setahun sahaja jika keadaan sedia ada berterusan. Dipetik daripada Novel Bimasakti Menari Karya Sri Rahayu Mohd Yusop Kementerian Pendidikan Malaysia Nyatakan faktor-faktor populasi kelip-kelip di Kuala Selangor semakin berkurangan. [4 markah] (ii) Jawab soalan di bawah berdasarkan novel-novel yang berikut: a. Leftenan Adnan Wira Bangsa Leftenan, karya Abdul Latip Talib b. Di Sebalik Dinara, karya Dayang Nor c. Jendela Menghadap Jalan, karya Ruhaini Matdarin d. Pantai Kasih, karya Azmah Nordin e. Songket Bebenang Emas, karya Khairuddin Ayib f. Tirani, karya Beb Sabariah g. Bimasakti Menari ,karya Sri Rohayu Mohd Yusop h. Silir Daksina, karya Nizar Parman Dalam setiap novel terdapat peristiwa yang memberikan pedoman kepada pembaca. Berdasarkan dua peristiwa dalam sebuah novel yang telah anda pelajari, jelaskan peristiwa yang boleh dijadikan pedoman hidup [6 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 54/nSET 2 BAHAGIAN B : PEMAHAMAN [35 markah] SOALAN 6 – PETIKAN UMUM Baca Bahan 1 dan Bahan 2 yang diberikan dengan teliti. Kemudian jawab soalan-soalan yang berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. Bahan 1 Bagaimanapun, katanya, pelbagai kempen dan usaha perlu dijalankan bagi menyemarakkan rasa cinta terhadap alam sekitar termasuklah melalui sistem pendidikan. “Bagi menggalakkan kesedaran, kami cuba menggalakkan orang ramai supaya menjaga tingkah laku. Misalnya, sekitar denai hutan (Taman Tugu), tiada satu tong sampah yang berada di sana kerana tidak mahu sampah itu disepah oleh monyet. \"Jadi, walaupun tiada tong sampah, kita perhatikan tiada pun orang yang membuang sampah sarap,” katanya ketika ditemui pada majlis sambutan Hari Bumi Sedunia, di sini, pada Sabtu. Dr Mahathir ketika pada majlis tersebut mengatakan dalam usaha mencapai negara maju, kesejahteraan alam sekitar seperti sungai dan hutan perlu dijaga supaya ia tidak terancam. Dipetik dan diubahsuai daripada “Kesedaran Rakyat Malaysia Terhadap Alam Sekitar meningkat” oleh Hasimi Muhamad, Berita Astro Awani Online, April 2019. Bahan 2 Teknologi hijau dapat membantu memulihara dan meminimumkan kesan buruk kepada alam sekitar. Pencemaran udara, air, bunyi dan sebagainya akan menjejaskan kualiti hidup rakyat jika dibiarkan berterusan. Apabila kita menggunakan teknologi hijau, kesan negatif terhadap alam sekitar adalah minimum. Ia dapat meningkatkan dan melindungi ekosistem dan kepelbagaian hidup, meningkatkan kualiti udara dan air, mengurangkan pembuangan bahan tercemar dan melindungi sumber semula jadi. Dalam Bajet 2010 kerajaan menstrukturkan semula Pusat Tenaga Malaysia menjadi Pusat Teknologi Hijau Negara. Pusat ini bertanggungjawab sepenuhnya dalam menyediakan pelan tindakan pembangunan teknologi hijau dan berperanan sebagai agensi yang menetapkan piawaian dan mempromosi teknologi hijau. Dipetik dan diubah suai daripada “Teknologi Hijau Tingkat Kualiti Hidup, Pacu Ekonomi Negara” oleh Dr Iskandar Hasan Tan Abdullah, Berita Harian Online,Mac 2015 MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 55/n(i) Berdasarkan Bahan 2, berikan maksud meminimumkan kesan buruk. [2 markah] (ii) Merujuk Bahan 1 dan Bahan 2, nyatakan persamaan dan perbezaan kaedah yang dapat mengurangkan berlakunya pencemaran terhadap alam sekitar. [3 markah] (iii) Kempen Cintai Alam Sekitar yang dijalankan oleh pihak kerajaan banyak memberikan kesedaran tentang pentingnya menjaga alam sekitar. Pada pendapat anda, apakah kepentingan –kepentingan tersebut? [3 markah] (iv) Anda bersama-sama rakan anda telah bersiar-siar di sebuah taman rekreasi pada hujung minggu yang lalu. Anda melihat sekumpulan remaja sedang bersantai sambil makan. Namun mereka telah bertindak membuang sisa-sisa makanan dan pembungkus plastik yang telah digunakan ke dalam longkang yang berhampiran. Sebagai remaja yang prihatin, apakah langkah-langkah yang anda dan rakan anda akan lakukan untuk menghentikan perbuatan tersebut? [4 markah] SOALAN 7 : PETIKAN SASTERA Baca bahan-bahan di bawah dengan teliti. Kemudian, jawab soalan-soalan yang berikutnya. Bahan 1 Bagi Pak Itam, makanan untuk fizikal mesti diselaraskan juga dengan makanan kerohanian. Pembangunan sosioekonomi sahaja tidak mencukupi, kiranya kita melupakan hal-hal kebudayaan, hal-hal kesenian bangsa, agama dan adat resam. “Tempat letak kereta macam mana?” Pak Itam mendongak lagi ke muka Tuk Mat. “Semuanya beres, pak, sudah saya siapkan di tanah kosong seberang jalan!” Tuk Mat menjawab cepat. “Aku tak mahu, kereta-kereta dan bas-bas tetamu mengganggu lalu lintas, jalan raya itu pun bukan besar sangat!” balas Pak Itam. Dia mesti menghormati undang-undang, dia tidak mahu jalan raya jadi tersumbat kerana kenderaan para tetamu jemputannya. Kalau kita sendiri tidak mahu menghormati undang-undang yang kita buat, siapa lagi? Dipetik daripada cerpen ‘Memori seorang Tua’ oleh Zahari Affandi antologi Harga Remaja, Dewan Bahasa dan Pustaka MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 56/nBahan 2 Bangkit Bangkit wahai saudaraku kita menuju puncak Everest kita meredah Lautan Pasifik bangkit walau berkali-kali kita jatuh bangkit menjulang tinggi nama Malaysia Negara kita merdeka dek pertumpahan darah pendekar-pendekar yang dahulukalanya bermatian-matian nenek moyang kita bersatu mempertaruhkan nyawa meleraikan cengkaman kotor sang penjajah. Maka, bangkitlah utuhkan perpaduan memerangi setiap musuh dan ancaman pantas menuju masa hadapan bangkit mempertahankan keamanan. Hasab Amin, Dewan Siswa, Bil. 02/2021 (i) Berdasarkan bahan 2, apakah maksud utuhkan perpaduan? [2 markah] (ii) Berdasarkan Bahan 1 dan Bahan 2, nyatakan cara agar semangat patriotik terus subur dalam diri seseorang . [3 markah] (iii) Kita sebagai rakyat Malaysia perlu berbangga menjadi warganegara Malaysia. Pada pendapat anda, sebagai remaja, apakah yang perlu anda lakukan untuk menjadi seorang warganegara yang bertanggungjawab?. [4 markah] (iv) Pada suatu petang, ketika anda dan rakan anda bersiar-siar di taman, anda ternampak sekumpulan anak muda sedang melakukan perbuatan vandalisme di taman tersebut. Sebagai seorang remaja yang bertanggungjawab, apakah tindakan anda berhadapan dengan situasi tersebut? [4 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 57/nSOALAN 8: NOVEL (i) Baca petikan novel di bawah dengan teliti kemudian jawab soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri. “Minta maaf kalau perbualan saya mengganggu cik.” Lelaki itu bersuara. Farisha agak terkejut kerana belum ada orang yang meminta maaf kerana berbual di telefon. Contohnya begitu hampir. Wanita di hadapannya yang masih lagi berbual dengan kuat, kadangkala memarahi dan menengking-nengking melalui corong telefon. Langsung tidak mempedulikan orang sekeliling. “Tidak mengapa,” jawab Farisha ringkas. Dia tersenyum lagi, terpesona melihat mata lelaki tersebut yang berwarna coklat muda. Mungkin kacukan. Farisha meneka. Dipetik daripada Novel Di Sebalik Dinara Karya Dayang Nor Kementerian Pendidikan Malaysia. Nyatakan perkara-perkara yang tidak wajar dilakukan oleh seseorang ketika bercakap menggunakan telefon di tempat awam. [4 markah] (ii) Jawab soalan di bawah berdasarkan novel-novel yang berikut: a. Leftenan Adnan Wira Bangsa Leftenan, karya Abdul Latip Talib b. Di Sebalik Dinara, karya Dayang Nor c. Jendela Menghadap Jalan, karya Ruhaini Matdarin d. Pantai Kasih, karya Azmah Nordin e. Songket Bebenang Emas, karya Khairuddin Ayib f. Tirani, karya Beb Sabariah g. Bimasakti Menari ,karya Sri Rohayu Mohd Yusop h. Silir Daksina, karya Nizar Parman Pengarang mewujudkan peristiwa-peristiwa yang dapat memberikan pengajaran kepada pembaca Berdasarkan sebuah novel yang anda pelajari, jelaskan peristiwa- peristiwa yang dapat dijadikan pengajaran watak utama. Berikan alasan anda. [6 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 58/nSET 3 BAHAGIAN B : PEMAHAMAN [35 markah] SOALAN 6 : PETIKAN UMUM Baca Bahan 1 dan Bahan 2 yang diberikan dengan teliti. Kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri. Bahan 1 Pada era globalisasi ini, penggunaan teknologi komunikasi telah mengubah perkembangan kesihatan mental remaja. Sesetengah pakar tidur memberi amaran bahawa waktu tidur remaja boleh terganggu dengan lampu daripada skrin telefon yang menghalang mereka mencapai tidur nyenyak. Kekurangan tidur memberi kesan psikologi kepada remaja seperti mudah marah, kemahiran sosial terjejas dan boleh memberi kesan kepada pencapaian akademik mereka. Risiko diabetis, tekanan darah tinggi, penambahan berat badan dan kemurungan juga dilaporkan meningkat kerana kekurangan tidur. Penyelidik dalam bidang neurologi menyatakan bahawa remaja yang memanfaatkan teknologi mungkin dapat melakukan pelbagai tugas pada masa yang sama tetapi kemasukan maklumat baharu yang berterusan boleh mengurangkan daya tumpuan dan kemampuan menapis maklumat. Satu kajian melaporkan bahawa pelajar tidak dapat menumpukan perhatian kepada kerja rumah mereka untuk lebih daripada dua minit tanpa perhatian mereka dialihkan oleh gajet mereka. Penggunaan media sosial yang juga menyebabkan remaja berisiko mengalami kemurungan khususnya dalam kalangan remaja yang mempunyai masalah keyakinan diri disebabkan oleh ilusi kesempurnaan hidup yang dipamerkan menyebabkan masing-masing berasa tidak memenuhi jangkaan hidup mereka. Dipetik dan diubah suai daripada “Kesan Penggunaan Gajet kepada Remaja” Dewan siswa, Bil 6/2009 MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 59/nBahan 2 Remaja pada hari ini terlalu taasub dengan telefon pintar. Kecanggihan teknologi pada masa ini membuatkan mereka semakin malas belajar. Keadaan ini memberi impak terhadap aspek pembelajaran mereka apabila proses pembelajaran secara atas talian membuka peluang buat mereka untuk melakukan perkara-perkara yang melekakan. Keseronokan melayari media sosial membuatkan mereka mengetepikan kewajipan mereka sebagai pelajar. Selain itu, waktu tidur seseorang remaja itu menjadi tidak teratur akibat bermain gajet sehingga lewat malam. Keadaan diri yang mengantuk mengakibatkan mereka tidak dapat memberi tumpuan yang sepenuhnya semasa sesi pengajaran dan pembelajaran. Hal ini demikian kerana, otak mereka tidak dapat memproses maklumat yang disampaikan. Situasi ini akan memberi kesan buruk kepada keupayaan berfikir seseorang. Gajet mampu mengubah diri seseorang menjadi individu yang enggan bergaul dengan masyarakat sekeliling. Individu ini akan berasa lebih selesa untuk menyendiri. Bagi mereka, gajet mampu membahagiakannya. Pada tahap ini, mereka semakin tidak dapat menerima nasihat dan pendapat daripada orang lain. Mereka akan berasa tidak ada yang memahami keinginan dirinya. Oleh itu, mereka lebih memilih untuk meluangkan masa dengan melayari Internet. .Dipetik dan diubah suai daripada “Gajet Memberi Kesan Buruk Terhadap Diri Remaja ” oleh Siti Nurul Shawati Dewan Siswa, Bil..9/2016 i. Berdasarkan Bahan 2, berikan maksud terlalu taasub. [2 markah] ii. Merujuk Bahan 1 dan Bahan 2, nyatakan kesan penggunaan teknologi maklumat kepada remaja. [3 markah] iii. Penggunaan Teknologi Maklumat memberi pelbagai faedah kepada remaja. Pada pendapat anda, apakah faedah-faedah tersebut? [3 markah] iv. Sesetengah pakar melihat cabaran utama dalam dunia keibubapaan masa ini bukanlah teknologi itu sendiri, sebaliknya lebih tentang cara-cara mendidik anak-anak menggunakan teknologi tersebut. Sebagai ibu bapa, cadangkan langkah-langkah untuk memastikan anak-anak menggunakan peranti dengan bijak. [4 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 60/nSOALAN 7 : PETIKAN SASTERA Baca bahan-bahan di bawah ini dengan teliti. Kemudian, jawab soalan-soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri. Bahan 1 Jangan Jangan bawa pergi anakku! Aku masih mencintai anakku! Permata hati belahan jiwa Pembalut luka dan penghibur lara satu-satunya pujaan hati. Jangan kaubawa lari anakku! Kerana tidak boleh berpisah antara aku dengannya hidupku dan selalu menjadi mata hatiku pilu terasa, rapat dada bila cinta anakku kau pisah suka sakit diri, perih terasa akan lupa apa saja dibuatnya cinta ayah pada anak mungkin lebih dari cinta ibunya. Jangan bawa pergi anakku! akan kucari di manapun dia kini! Sulastri Abadi Antologi Kasut Kelopak Jantung Kementerian Pendidikan Malaysia Bahan 2 Bukan niat ibu nak mendera Siti supaya hidup susah di kampung., cuma ibu mahu Siti hidup dalam suasana sederhana. Dengan itu, Siti akan bersyukur dengan apa-apa yang Siti ada. Merasai belas dan kasihan terhadap orang yang susah. Ini akan membuatkan jiwa Siti lebih kuat dan tabah menghadapi dugaan yang akan datang. Di kampung, Siti telah menunjukkan prestasi yang sangat baik. Harapan ibu telah pun tercapai. Siti telah hampir tamat pengajian. Siti juga tidak meninggalkan solat lima waktu. Siti sekarang lebih sopan dalam pergaulan. Lebih membanggakan, Siti mencapai keputusan yang terbaik dalam pelajaran. Siti akan jadi lebih ceria dengan udara kampung yang lebih segar dan bersih. Ibu bahagia sekali dengan semua pencapaian yang telah kamu kecapi. Kini, Siti tentu faham akan sebab ibu menghantar kamu ke kampung. Sekian sahaja daripada ibu. Mudah-mudahan Siti mendapat hidayah dan petunjuk daripada Allah. Setelah aku baca surat itu untuk kali kedua, aku melipat dan menyimpan surat itu dengan baik di dalam almari di penjuru bilik aku. Aku membuka jendela bilikku. Terasa angin sejuk masuk ke dalam bilik. Aku menghirup udara segar dari jendela bilik aku itu. Terasa juga linangan air mata mengalir di pipi aku dengan perlahan. Sekali lagi aku membiarkan air mataku mengalir. Setelah dua tahun berlalu, barulah aku faham erti pengorbanan orang tua dan harapan ibu dan ayah aku kepada diri aku. Dipetik dan dMiuobKaIhSSs@uda’iLdEAaorDliepShaBdAAaH.GcA,eStrArpeMexnxEoL‘KA1aY0Us0i.hblSo6ag1ysapnogt.cIobmu’/nBahan 3 Syair Pesanan Ibu Dengarlah anak ibu berpesan, Jika masa sudah terbuang, Lengkapkan diri dengan pelajaran, Perginya tidak akan berulang, Hanyalah itu jadi bekalan, Di hari tua sesal mendatang, Untuk hidup di masa depan. Mengingatkan waktu yang telah hilang. Ilmu itu pelindung diri, Seperti kebun berpagar duri, Dunia bagai lautan dalam, Seperti sinar intan baiduri, Gelombang besar karangnya tajam, Itulah tanda orang jauhari. Di situ banyak kapal tenggelam, Ramailah insan yang telah karam. Hidupmu kini di masa remaja, Bagaikan permata amat berharga, Ingatlah wahai anakku sayang, Jangan jatuh ke lembah hina, Tanah indah pusaka moyang, Nanti menyesal tidak berguna. Jangan terlepas ke tangan orang, Sedangkan kita miskin terbuang. Kalau hidup terasa susah, Sering berhadapan dengan masalah, Zurinah Hassan Hadapi dengan hati yang tabah, Antologi Seuntai Kata Untuk Dirasa Jangan cepat resah gelisah. Kementerian Pendidikan Malaysia Syaitan menggoda bertambah gundah, Jangan mengambil jalan yang mudah, Jangan sekali mencuba dadah, Kalau terjerat sesal tak sudah. (i) Berdasarkan Bahan 1, berikan maksud penghibur lara. [2 markah] (ii) Berdasarkan semua bahan, nyatakan sikap ibu terhadap anak-anak. [4 markah] (iii) Pengorbanan ibu sangat besar dan tiada tolok bandingnya dalam mendidik anak- anak dari kecil hingga besar. Pada pendapat anda, apakah cita-cita yang boleh anda lakukan untuk membalas jasa ibu bapa? [3 markah] (iv) Ibu anda dijemput ke sekolah untuk menerima penghargaan sebaga ibu misali bersempena Hari Ibu atas kejayaannya mendidik anda sehingga cemerlang dalam akademik dan kokurikulum. Anda diminta untuk memberikan ucapan sebagai menghargai jasa ibu kamu itu. Jelaskan perkara-perkara yang akan anda perkatakan dalam ucapan tersebut. [4 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 62/nSOALAN 8 : NOVEL (i) Baca petikan novel di bawah dengan teliti kemudian jawab soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri. “Dahlia punya potensi untuk mendapat kejayaan cemerlang dalam STPM. Saya sudah berangan-angan,daripada murid kelas kita kita,ramai yang akan lulus dengan cemerlang.Hanya itulah hadiah yang besar sebagai seorang guru.” Kata-kata Dahlia menjadi tersangkut di kerongkong.Dia tidak mahu menangis.dia perlu kuat. Selasa dia tidak ke sekolah kerana adiknya sakit.Ditambah lagi dirinya lemah kerana meredah arus sungai untuk menyelamatkan Said.Manakala,dia semalam menghantar Anggerik ke klinik untuk kali kedua.Waktu sudah ditetapkan oleh doktor,masakan boleh mengubahnya. Dahlia memandang ke kiri.Kelihatan paparan graf peratus keputusan SPM dan STPM sepanjang sepuluh tahun. Dipetik daripada Novel Songket Benang Emas, Karya Khairuddin Ayip, Kementerian Pendidikan Malaysia Nyatakan faktor-faktor Dahlia tidak dapat hadir ke sekolah. [4 markah] (ii) Jawab soalan di bawah berdasarkan novel-novel yang berikut: a. Leftenan Adnan Wira Bangsa Leftenan, karya Abdul Latip Talib b. Di Sebalik Dinara, karya Dayang Nor c. Jendela Menghadap Jalan, karya Ruhaini Matdarin d. Pantai Kasih, karya Azmah Nordin e. Songket Bebenang Emas, karya Khairuddin Ayib f. Tirani, karya Beb Sabariah g. Bimasakti Menari ,karya Sri Rohayu Mohd Yusop h. Silir Daksina, karya Nizar Parman Bahagaian peleraian sebuah novel memainkan peranan yang penting kepada pembaca. Berdasarkan sebuah novel yang anda pelajari, jelaskan peristiwa-peristiwa peleraian cerita yang dapat menarik minat pembaca. [6 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 63/nBAHAGIAN C: RUMUSAN [30 Markah] PANDUAN MENJAWAB SOALAN RUMUSAN  Bagi menjawab Soalan 9 – Rumusan calon dinasihatkan supaya membaca petikan dan meneliti bahan grafik dengan teliti untuk mengetahui aspek yang ditanya sama ada FAKTOR, KESAN, KEPENTINGAN, LANGKAH MENGATASI atau sebagainya.  Dalam soalan ini, biasanya boleh dikemukakan sama ada ;  2 Bahan yang mengandungi 3 fokus  2 Bahan yang hanya mengandungi 2 fokus – Terdapat satu fokus yang sama yang terdapat dalam Bahan 1 atau Bahan 2  Biasanya dalam PETIKAN RENCANA mengandungi 2 fokus dan BAHAN GRAFIK satu fokus.  Murid dikehendaki mengemukakan PENDAHULUAN, ISI BERDASARKAN FOKUS- FOKUS YANG DIBERI dan KESIMPULAN.  Dalam pendahuluan mesti dinyatakan semua fokus yang terdapat dalam semua bahan. Lihat contoh dalam jawapan contoh.  Fokus 1 boleh diambil daripada isu yang mula-mula dinyatakan dalam Bahan 1 dan begitulah seterusnya untuk Fokus 2 atau Fokus 3.  Murid dinasihatkan membuat pendahuluan mengikut susunan FOKUS dalam bahan dan DITULIS DALAM SATU AYAT SAHAJA.  Isi pula mesti MENGANDUNGI SEMUA FOKUS sekurang-kurangnya SATU ISI. PANDUAN MEMBUAT PENDAHULUAN UNTUK RUMUSAN 2 FOKUS . SATU AYAT SAHAJA  Rumusan membincangkan FOKUS 1 dan FOKUS 2 (2 markah)  Rumusan membincangkan FOKUS 1 / FOKUS 2 (1 markah) PANDUAN MEMBUAT PENDAHULUAN UNTUK RUMUSAN 3 FOKUS  SATU AYAT SAHAJA  Rumusan membincangkan FOKUS 1, FOKUS 2 dan FOKUS 3 (2 markah)  Rumusan membincangkan FOKUS 1 / FOKUS 2 dan FOKUS 3 (1 markah)  Cara penulisan isi adalah dengan membuat perenggan bagi setiap fokus atau bahan bagi memudahkan pemeriksa.  Walaupun pada hakikatnya bilangan perenggan bukan isu utama, namun kaedah ini digalakkan untuk dijadikan panduan kepada murid.  Kesimpulan pula seperti biasa mesti mengandungi PIHAK MANA (SIAPA) , ISU YANG DIBINCANGKAN DALAM BAHAN, CADANGAN DAN HARAPAN SERTA DITULIS DALAM SATU AYAT SAHAJA.  BOLEH DIMULAKAN DENGAN Kesimpulannya …  Semua jawapan mesti ditulis dalam ayat yang lengkap.  MARKAH BAHASA DINILAI SECARA HOLISTIK 10 MARKAH.  CEMERLANG 8-10  BAIK 5-7  SEDERHANA 3-4  LEMAH 1-2  Jawapan murid MESTI tidak melebihi 120 patah perkataan. Jika melebihi 120 patah kata, jawapan yang lebih itu tidak akan ditanda. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 64/nANTARA FOKUS / ASPEK YANG BOLEH DITANYA DALAM SOALAN punca-punca/ faktor-faktor/ sebab-sebab masalah/ kekangan/ halangan/kesulitan/ kerumitan kesan/ impak/ akibat/ implikasi/ natijah langkah-langkah / cara-cara/ usaha-usaha / tindakan-tindakan kepentingan / faedah/ manfaat/ kebaikan /keistimewaan/ kelebihan peranan / tugas/ tanggungjawab/ fungsi persediaan/ kesiapsiagaan/ persiapan SOALAN 9: RUMUSAN LATIHAN 1 Baca petikan dan pantun yang disertakan di bawah, kemudian buat satu rumusan yang panjangnya tidak melebihi 120 patah perkataan. Anda digalakkan supaya menggunakan ayat anda sendiri tanpa mengubah maksud asal petikan dan bahan. Bahan 1 – Petikan Secara purata, setiap rakyat Malaysia membuang dua kilogram sampah sehari. Kira- kira 45 peratus daripada sampah tersebut ialah sisa makanan, 25 peratus plastik dan 30 peratus bahan-bahan lain. Hal ini bererti hampir setengah daripada jumlah sampah di negara kita terdiri daripada sisa makanan. Ma sa la h timb u n a n sampah menjadi semakin serius apabila terdapat pihak yang dipertanggungjawabkan untuk mengutip dan melupuskan sampah tidak menjalankan tugas secara berkesan. M a s a l a h i n i m e n j a d i s e m a k i n r u n c i n g a p a b ila a malan penggunaan pinggan mangkuk dan bungkusan pakai buang seperti polistirena dan beg plastik yang semakin berleluasa pada masa ini. Masyarakat biasanya membuang pinggan mangkuk ini di kawasan pembuangan sampah hingga berlakunya longgokan sampah. Bagi menangani masalah ini, kerajaan seharusnya menguatkuasakan larangan penggunaan polistirena dan beg plastik kerana penguraiannya memakan masa yang sangat lama. Baru-baru ini, sebuah akhbar melaporkan bahawa sikap pembaziran dalam kalangan rakyat Malaysia semakin menjadi-jadi khususnya semasa musim perayaan. Hal ini disebabkan oleh masyarakat kita yang gemar membeli barangan baharu dan membuang barangan lama. Perlakuan ini menjadikan masalah longgokan sampah tiada penyelesaiannya. Perkara ini tidak akan berlaku jika amalan kitar semula dilaksanakan dalam kalangan rakyat. Masalah longgokan sampah ini diburukkan lagi apabila tempat pengumpulan sampah yang ada di kawasan penempatan tidak mencukupi. Seharusnya, tong sampah disediakan di banyak tempat dan ada pihak y a n g bertanggungjawab untuk menguruskannya secara berkesan. Masyarakat juga tidak ada kesedaran akan pentingnya menjaga alam sekitar apabila membuang bahan buangan domestik seperti lampin pakai buang sewenang-wenangnya hingga berlakunya longgokan sampah . Masyarakat seharusnya dididik supaya menggunakan lampin bayi jenis kain yang boleh dicuci untuk mengelakkan berlakunya longgokan sampah yang tidak terkawal. Dalam hal ini, pendidikan memainkan peranan utama untuk melahirkan masyarakat pengguna yang bijak demi kesejahteraan hidup manusia. Dipetik dan diubah suai daripada MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 65/n'Longgokan Sampah: Masalah yang Tiada Noktah' oleh Amlir Ayat, Dewan Masyarakat, November 2016 Bahan 2 – Pantun Pergi ke kedai bersama Ani, Pergi membeli kuih bangkit; Sampah dibuang di sana sini, Menjadi punca wabak penyakit. Dari Terengganu lalu ke Pahang, Singgah sebentar di bandar Maran; Keindahan alam akan menghilang, Jika longgokan sampah masih berterusan. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 66/nLATIHAN 2 BAHAGIAN C : RUMUSAN [30 Markah] Soalan 9 Baca petikan dan teliti bahan grafik yang disertakan di bawah, kemudian buat satu rumusan yang panjangnya tidak melebihi 120 patah perkataan. Anda digalakkan supaya menggunakan ayat anda sendiri tanpa mengubah maksud asal petikan dan bahan. Bahan 1 – Petikan Hutan di seluruh dunia ialah sebahagian daripada ekosistem global yang menampung serta memperkaya kehidupan manusia. Hutan yang terdapat di seluruh dunia dapat diklasifikasikan kepada beberapa jenis. Di Malaysia terdapat sebahagian kawasan hutan yang berada di tanah tinggi yang melebihi 300 meter dari aras laut dan dipanggil hutan tanah tinggi. Hutan tanah tinggi bertindak sebagai penapis semula jadi bagi air hujan. Hutan ini dapat mencegah hujan daripada terus menimpa tanah dengan terlalu kuat. Selain itu, hutan ini juga menjadi sumber kepelbagaian biologi dan berfungsi sebagai pembekal makanan kepada haiwan sepanjang tahun. Hal ini dikatakan demikian kerana haiwan yang tinggal di kawasan hutan tanah tinggi tidak mempunyai sumber lain untuk dimakan kecuali hasil hutan tersebut. Di hutan tanah tinggi sentiasa terdapat berbagai-bagai jenis bunga, buah, daun dan kacang untuk dimakan oleh pelbagai fauna yang terdapat di dalamnya. Jadi tidak hairanlah apabila hutan tanah tinggi turut menjadi habitat bagi flora dan fauna. Keadaan ini menjadikan hutan tanah tinggi sangat penting dan usaha mengekalkannya perlu dilakukan. Oleh itu, pihak berwajib perlu mengadakan kempen kesedaran tentang kepentingan hutan tanah tinggi secara berterusan supaya hutan ini dapat dikekalkan. Hal ini bertujuan menanam rasa prihatin masyarakat terhadap hutan. Langkah penguatkuasaan undang-undang antipembalakan haram perlu dilaksanakan dengan tegas bagi menjaga ekosistem kawasan tanah tinggi tersebut. Ekosistem hutan mempunyai kitaran kompleks yang melibatkan air, tanah, atmosfera, tumbuhan dan fauna. Hutan tanah tinggi ini juga penting sebagai sumber penyelidikan perubatan farmasi yang amat bernilai. Pelbagai kajian dan penyelidikan dapat dijalankan di dalam hutan bagi mendapatkan input yang baru yang boleh digunakan dalam kehidupan manusia. Menyedari hakikat ini kerajaan perlu mengawal pengambilan sumber galian dan pembalakan serta pengambilan spesies tumbuhan penting untuk tujuan komersial. Malah, kerajaan juga perlu mengelakkan kelemahan dalam perancangan pembangunan dan pengurusan serta penggunaan tanah di kawasan tanah tinggi. Dipetik dan diubahsuai daripada ‘Lindungi Kawasan Tanah Tinggi’ oleh Ridzuan Mohamad, Dewan Masyarakat, Mac 2017 MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 67/nBahan 2 – Grafik HUTAN TANAH TINGGI DI MALAYSIA Sumber hasil hutan Sumber bekalan air bersih Menjadi tempat rekreasi MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 68/nLATIHAN 3 BAHAGIAN C : RUMUSAN Soalan 9 [30 Markah] Baca petikan dan teliti bahan grafik yang disertakan di bawah, kemudian buat satu rumusan yang panjangnya tidak melebihi 120 patah perkataan. Anda digalakkan supaya menggunakan ayat anda sendiri tanpa mengubah maksud asal petikan dan bahan. Bahan 1 – Petikan Isu pelupusan sampah di Malaysia acap kali terpampang di dada akhbar. Kerajaan tidak pernah serik menggesa masyarakat bersikap prihatin dalam menangani masalah ini demi memelihara persekitaran. Antara kaedah yang dicadangkan ialah proses kitar semula. Kitar semula dapat mengurangkan masalah pelupusan sampah. Kitar semula juga mampu mengekalkan khazanah kekayaan sumber alam seperti hutan. Contohnya, bagi menghasilkan satu tan kertas, sebanyak 17 batang pokok terpaksa dikorbankan. Di Malaysia, sebanyak 4360 tan kertas dihasilkan sehari. Prinsip kitar semula ialah pengurangan kuantiti sisa yang dijana iaitu dengan mengurangkan jumlah produk dan jenis produk yang digunakan. Selain itu, prinsip kitar semula merujuk kepada penggunaan semula bahan buangan selepas diproses untuk menghasilkan barangan baharu. Pelbagai jenis bahan sisa pepejal seperti kaca, kertas, logam, plastik, tekstil, dan barang-barang elektronik boleh dikitar semula. Kitar semula turut dapat menjimatkan tenaga yang diperlukan dalam penghasilan bahan baharu dan secara tidak langsung dapat mengurangkan penerokaan sumber yang sedia ada. Contohnya, sebuah botol kaca yang dikitar semula dapat menjimatkan tenaga kerana pengitaran semulanya mampu menghidupkan mentol 100 watt selama empat jam. Hal ini bersesuaian dengan prinsip kitar semula iaitu mengitar semula bahan buangan. Program kitar semula dapat memangkin kreativiti seseorang untuk menghasilkan barangan baharu. Hal ini dikatakan demikian kerana banyak bahan buangan itu masih boleh diubah suai untuk kegunaan lain. Selain itu, program ini mampu memberi pendidikan awal tentang penjagaan alam sekitar dalam kalangan kanak-kanak. Kanak-kanak akan menyedari bahawa bahan buangan tidak boleh dibuang sesuka hati sebaliknya bahan buangan tersebut masih boleh digunakan selepas dikitar semula. Kitar semula mempunyai peranan yang besar dalam mempertahankan ekosistem dan mengelakkan pencemaran. Oleh sebab itu, kesedaran dan kesediaan masyarakat untuk menerima amalan yang baik ini penting dalam usaha untuk mengurangkan masalah pelupusan sampah. Walau bagaimanapun, penerokaan penyelidikan dan pembangunan perlu juga dilaksanakan bagi mengatasi masalah ini secara tuntas. Dipetik dan diubah suai daripada ‘Polemik Isu Pelupusan Sampah’ oleh Johari Surif, Dewan Masyarakat, Bil. 10/2018 MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 69/nBahan 2 – Grafik MENJAMIN MENJIMATKAN MEMBUKA INDUSTRI KELANGSUNGAN PERBELANJAAN DAN SUMBER GENERASI MANUSIA BAHARU BAHAGIAN C : RUMUSAN [30 Markah] Ayuh, Bersama-sama Kita Jayakan!!! MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 70/nLATIHAN 4 BAHAGIAN C : RUMUSAN [30 Markah] Baca petikan dan teliti bahan grafik yang disertakan di bawah, kemudian buat satu rumusan yang panjangnya tidak melebihi 120 patah perkataan. Anda digalakkan supaya menggunakan ayat anda sendiri tanpa mengubah maksud asal petikan dan bahan. Bahan 1 – Petikan Masyarakat kita memang kaya dengan pelbagai permainan tradisional. Antara yang paling popular termasuklah wau, batu seremban, congkak, dan banyak lagi. Permainan tradisional dimainkan oleh semua peringkat umur sama ada kanak-kanak, remaja atau orang dewasa. Permainan tradisional sama dengan permainan moden kerana permainan tradisional juga dapat membina fizikal yang mantap. Hal ini dikatakan demikian kerana pemainnya juga perlu bergerak aktif dan pantas. Seseorang yang aktif dalam permainan ini lazimnya mempunyai bentuk badan yang cantik dan sahsiah yang baik. Sebenarnya, bermain permainan tradisional secara perseorangan ataupun berpasukan dapat mengeratkan hubungan sama ada dalam kalangan pemain ataupun anggota keluarga. Permainan yang dimainkan secara berpasukan pula secara langsung dapat menanam sikap dan nilai kerjasama. Selain itu, permainan tradisional juga tidak memerlukan peralatan khusus seperti raket, kasut dan gelanggang tersendiri. Alat yang digunakan sungguh mudah dan boleh didapati di sekeliling kita. Permainan ini juga mampu mendidik pemainnya berfikir untuk mengatur strategi dan memilih teknik yang terbaik untuk menang. Tanpa strategi dan teknik yang bagus, sudah pasti permainan menjadi hambar. Atas alasan inilah permainan tradisional ini perlu dihidupkan kembali agar tidak pupus ditelan zaman. Untuk itu, pihak sekolah boleh memperkasakan permainan tradisional ini melalui aktiviti kokurikulum bawah kelab dan persatuan. Jika dikaji dengan teliti, permainan tradisional merupakan aset budaya bangsa Malaysia. Permainan tradisional pada hakikatnya melambangkan adat, budaya, dan identiti sesuatu bangsa yang perlu dilestarikan untuk tatapan generasi akan datang. Oleh sebab itulah usaha untuk menghidupkan kembali permainan tradisional dalam kalangan remaja kini perlu mendapat sokongan semua pihak. Ibu bapa misalnya perlu memainkan peranan dengan membelikan hadiah permainan tradisional kepada anak-anak sempena sambutan ulang tahun kelahiran mereka. Hal ini seterusnya dapat menarik minat anak-anak untuk bermain permainan tradisional. Di samping itu, pihak kerajaan juga perlu memberi insentif yang sewajarnya kepada penggiat permainan tradisional di seluruh negara. Perkara ini bertujuan supaya penggiat permainan tradisional sentiasa bersemangat untuk memartabatkan permainan tradisional di persada dunia. Dipetik dan diubah suai daripada ‘Remaja dan Permainan Tradisional’ oleh Hanapi Dollah, Dewan Siswa, Bil. 9/2018. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 71/nBahan 2 – Grafik MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 72/nLATIHAN 5 BAHAGIAN C : RUMUSAN [30 Markah] Soalan 9 Baca petikan dan teliti bahan grafik yang disertakan di bawah, kemudian buat satu rumusan yang panjangnya tidak melebihi 120 patah perkataan. Anda digalakkan supaya menggunakan ayat anda sendiri tanpa mengubah maksud asal petikan dan bahan. Bahan 1 – Petikan Keputusan kerajaan untuk memansuhkan sepenuhnya Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR) mulai tahun ini disambut baik oleh pelbagai pihak. Walaupun pada awal pengumumannya, banyak pihak membuat bantahan, namun sekiranya langkah ini diteliti dengan mendalam, terdapat banyak manfaat yang bakal diperoleh semua pihak. Ibu bapa pasti menzahirkan perasaan lega kerana anak mereka tidak lagi perlu fokus kepada pembelajaran berorientasikan peperiksaan seawal usia 12 tahun. Keputusan ini juga membuka peluang kepada Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) dan sekolah untuk menfokuskan aspek kemenjadian murid secara holistik. Susulan pemansuhan UPSR ini, pihak KPM juga akan memperkasakan pentaksiran berasaskan sekolah . Antara sebab peperiksaan ini dimansuhkan kerana UPSR terlalu menitikberatkan aspek peperiksaan sehingga murid mengabaikan penglibatan diri dalam kokurikulum. Peperiksaan ini juga memberikan tekanan hebat kepada murid untuk memenuhi harapan sekolah dan ibu bapa. Kita tidak boleh menyalahkan ibu bapa kerana inilah sistem yang sedia ada apabila anak dianggap gagal jika tidak mendapat keputusan yang cemerlang seperti yang diidamkan. Oleh itu, pemansuhan ini dilihat dapat merintis jalan ke arah inisiatif untuk mentransformasikan sistem pembelajaran dan penilaian di sekolah rendah secara menyeluruh. Tambahan pula, UPSR dilihat kurang relevan dengan perkembangan arus pendidikan moden. Ibu bapa tidak perlu risau akan proses kemasukan anak mereka ke sekolah berasrama penuh kerana ekoran pemansuhan UPSR pihak KPM akan memperkasakan Pentaksiran Kemasukan Sekolah Khusus (PKSK) bagi menyaring kemasukan murid sekolah berasrama penuh. Sebenarnya pemansuhan UPSR turut membuka ruang kepada ibu bapa mahupun guru untuk memberi perhatian kepada proses pembangunan dan pembentukan karakter anak berdepan cabaran dalam kehidupan. Hal ini sangat mustahak kerana pada hakikatnya usia tujuh hingga 12 tahun ialah satu tempoh masa yang sangat penting, signifikan dan kritikal untuk membentuk sikap dan tingkah laku anak-anak sebagai bekalan pada usia dewasa. Secara tuntasnya, inilah usia yang terbaik untuk kita membentuk mereka menjadi manusia yang cemerlang akademik dan sahsiah di samping menjadi warganegara yang bertanggungjawab serta cinta akan negara. Dipetik dan diubah suai daripada ‘Fokus Sahsiah Pelajar’ oleh Noor Mohamad Shakil Hamed, Harian Metro Online 3 Mei 2021. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 73/nBahan 2 – Grafik Murid-murid tidak mempunyai hala tuju dalam pelajaran Murid-murid tidak fokus semasa belajar PEMANSUHAN UPSR!!! Murid-murid tidak fokus semasa belajar APAKAH YANG AKAN BERLAKU KEPADA MURID-MURID? Murid-murid mudah terjebak dalam masalah disiplin seperti ponteng sekolah MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 74/nPERATURAN PEMARKAHAN BAHASA MELAYU KERTAS 1 (1103/1) BAHAGIAN A SOALAN 1 Karangan lengkap Amalan gaya hidup sihat dapat ditakrifkan sebagai cara penjagaan kesihatan yang dapat mengurangkan masalah kesihatan dan meningkatkan mutu kehidupan. Antara contoh gaya hidup sihat adalah dengan mengamalkan pemakanan seimbang, bersenam dan riadah serta mengelakkan diri daripada tekanan. Menurut Dato` Seri Dr. Adham Baba, Menteri Kesihatan Malaysia, amalan gaya hidup sihat amat penting bagi memastikan kesihatan diri berkualiti. Persoalannya, apakah langkah dan faedah mengamalkan gaya hidup sihat ? Langkah mengamalkan gaya hidup sihat ialah kita haruslah mengambil pelbagai jenis makanan berdasarkan piramid makanan seimbang yang disarankan oleh Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM). Sebagai contoh, kita haruslah mengamalkan pemakanan yang membekalkan karbohidrat, protein , vitamin serta serat. Sebaliknya, makanan yang mengandungi lemak, minyak, garam dan gula haruslah kita kurangkan. Sudah terang lagi bersuluh, bahawa pemakanan yang seimbang amat penting dalam mengamalkan gaya hidup sihat . Faedah mengamalkan gaya hidup sihat ialah kita dapat menghindari masalah obesiti yang ada kaitan dengan risiko penyakit jantung . Sebagai contoh, pemakanan yang sihat boleh membantu mengawal paras gula , tekanan darah dan tahap kolesterol dalam badan. Kesannya, jika makanan kita baik, maka baiklah fizikal dan mental kita. Jelaslah bahawa amalan pengambilan makanan sihat dapat menghindari masalah obesiti. Konklusinya, amalan gaya hidup sihat perlu dipraktikkan dalam kalangan masyarakat kerana mencegah lebih baik daripada merawat. Oleh itu, marilah kita bersama-sama menjayakan amalan gaya hidup sihat agar kehidupan lebih sejahtera. (200 patah perkataan) MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 75/nSOALAN 2 Karangan lengkap Daripada [email protected] Kepada [email protected] Subjek Faedah-Faedah Melancong di dalam Negara Salam sejahtera Yana. Gembiranya saya menerima e-mel daripada awak. Semoga awak dan keluarga baik- baik sahaja. Boleh sahaja saya berkongsi dengan awak tentang faedah-faedah melancong di dalam negara. Melancong dapat merapatkan hubungan kekeluargaan antara ahli keluarga . Hal ini dikatakan demikian kerana ketika melanconglah, kita dapat mengenal hati budi ahli keluarga secara lebih rapat. Kita akan melakukan aktiviti ketika cuti ,sebagai contoh, makan dan membeli belah bersama-sama. Kesannya, akan mengukuhkan hubungan silaturahim yang sedia ada. Selain itu, dengan melancong akan dapat memupuk semangat patriotisme dalam diri setiap individu. Hal ini dikatakan demikian kerana, apabila melawat tempat dan bangunan bersejarah dalam negara seperti binaan A Famosa dan Memorial Pengisytiharan Kemerdekaan di Bandar Hilir Melaka, semangat biar putih tulang jangan putih mata dapat disemai. Tambahan pula, lokasi tersebut turut menggambarkan penderitaan dan pengorbanan rakyat ketika berada di bawah penjajahan kuasa asing. Impaknya, semangat patriotisme pasti akan dapat disemai ketika melancong di dalam negara sendiri. Saya mendoakan percutian awak sukses . Saya yakin sekembalinya daripada bercuti, awak sudah tentu akan menjadi murid yang lebih positif dengan semangat juang yang tinggi untuk belajar. Jangan lupa, saya ingin sekali awak kongsikan foto-foto menarik sepanjang percutian itu . Saya menantikan balasan e-mel daripada awak. Sekian untuk kali ini. Sehingga kita bertemu lagi. Sahabatmu, Aisya. (202 patah perkataan) MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 76/nBAHAGIAN B Skema jawapan SOALAN 1 Huraikan langkah-langkah untuk memartabatkan permainan tradisional di negara kita. Karangan lengkap Sejak akhir-akhir ini, permainan tradisional seperti terompah tempurung kurang dimainkan dalam kalangan masyarakat terutamanya oleh generasi muda sebagai aktiviti mengisi masa lapang. Sehubungan dengan itu, permainan elektronik semakin diagung- agungkan oleh generasi muda kini manakala permainan tradisional kita yang lain seperti congkak, wau, gasing dan galah panjang turut dipinggirkan. Persis peribahasa menyatakan bahawa permainan tradisional tak lapuk dek hujan dan tak lekang dek panas sekiranya ada usaha untuk memartabatkannya diambil oleh semua pihak. Persoalannya, terdapat pelbagai langkah yang seharusnya diambil oleh semua pihak untuk memartabatkan permainan tradisional di negara kita. Langkah pertama ialah ibu bapa perlu memperkenalkan permainan tradisional kepada anak-anak . Hal ini disebabkan oleh ibu bapa merupakan suri teladan kepada anak- anak .Setiap perbuatan ibu bapa sudah pasti anak-anak akan mencontohinya. Ibu bapa perlu membelikan permainan tradisional kepada anak-anak sebagai hadiah hari lahir atau buah tangan. Ibu bapa akan menurunkan ilmu dan mengajar anak-anak mereka cara untuk bermain permainan tersebut. Pada masa yang sama, anak-anak akan mempelajari tentang teknik dan cara-cara untuk bermain permainan tradisional dengan ibu bapa mereka seperti kata peribahasa bagaimana acuan begitulah kuihnya. Secara langsung, anak-anak akan mewarisi permainan tradisional daripada ibu bapa mereka dan dapat mengekalkan permainan tradisional ini dalam kalangan anak-anak walaupun sudah berdekad-dekad lamanya. Jelaslah bahawa peranan ibu bapa amat signifikan dalam usaha untuk memartabatkan permainan tradisional ini agar dapat diwarisi oleh generasi ke generasi. Selain itu, peranan sekolah menubuhkan kelab dan persatuan permainan tradisional dalam aktiviti kokurikulum. Hal ini dikatakan demikian kerana murid-murid akan mengenali dan meminati permainan tradisional. Sebagai contoh, kelab sepak takraw ditubuhkan di sekolah. Dalam hal ini, pihak sekolah perlu menjemput tetamu dari luar yang mahir untuk memberi tunjuk ajar, bimbingan serta cara dan teknik permainan tradisional yang betul. Hal ini akan menarik minat murid-murid dan dapat menjadikan permainan tradisional sebagai satu permainan yang menarik untuk mengisi masa terluang mereka. Peribahasa ada menyatakan bahawa tak kenal, maka tak cinta. Murid-murid akan mendekatkan diri dengan permainan tradisional dan seterusnya warisan bangsa dapat dikekalkan dalam diri setiap MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 77/nmurid. Tegaslah bahawa pihak sekolah perlu memainkan peranan yang penting dalam memartabatkan permainan tradisional dalam kalangan generasi muda di Malaysia. Seterusnya, media massa menguar-uarkan tentang informasi dan pertandingan permainan tradisional dalam kalangan masyarakat di Malaysia. Umum mengetahui bahawa media massa merupakan medium untuk menyampaikan dan menghebahkan sesuatu berita dengan cepat, tetap dan sahih. Media massa boleh menghebahkan tentang pertandingan tradisional melalui surat khabar, majalah, radio, Internet dan televisyen. Media massa akan memaparkan iklan-iklan yang menarik mengenai permainan tradisional ini. Kesannya, setiap pertandingan akan mendapat sambutan daripada masyarakat di seluruh ceruk rantau dunia. Hasil perbincangan ini, jelaslah bahawa media massa merupakan medium menyampaikan informasi dalam memartabatkan permainan tradisional ini. Kesimpulannya, permainan tradisional ini perlu dimartabatkan kedudukannya. Generasi muda perlu mengenali dan bermain permainan tradisional tidak kira masa dan peredaran zaman. Seperti kata peribahasa di mana ada kemahuan, di situ ada jalan. Semua pihak perlu berganding bahu untuk memartabatkan permainan tradisional agar permainan tradisional tidak ditelan zaman dan dilupakan begitu sahaja. (490 patah perkataan) SOALAN 2 Usaha-usaha untuk meningkatkan minat generasi muda menceburi bidang pertanian. Karangan lengkap Pada era modenisasi, sektor pertanian merupakan salah sektor penting dalam perdagangan dunia kerana sektor ini merupakan pembekal makanan dan bahan mentah kepada penduduk dunia. Namun, kegiatan pertanian semakin disisihkan dan dipandang sebelah mata khususnya dalam kalangan generasi muda. Hal ini berlaku kerana generasi muda lebih cenderung memilih kerjaya dalam bidang berasaskan teknologi berbanding bidang pertanian. Oleh itu, generasi muda perlu digalakkan untuk melibatkan diri dalam bidang pertanian yang kini berupaya mendatangkan pulangan yang lumayan. Persoalannya, apakah yang perlu dilakukan oleh generasi muda untuk meningkatkan minat mereka dalam bidang pertanian? Cara untuk meningkatkan minat generasi muda dalam bidang pertanian ialah mereka boleh menjadikan aktiviti pertanian tersebut sebagai hobi. Hal ini dikatakan demikian kerana aktiviti tersebut boleh mengisi masa lapang dan menjadi terapi minda. Menurut perkongsian di laman sesawang, hobi bercucuk tanam dapat meningkatkan punca pendapatan kerana penghasilan produk perubatan daripada tanaman herba boleh dipasarkan secara komersial. Impaknya, aktiviti bercucuk tanam juga boleh mendatangkan pulangan MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 78/nyang lumayan jika hobi ini dikembangkan. Aktiviti ini juga berupaya menjadikan tubuh badan yang sihat sekali gus menambahkan pendapatan ibarat serampang dua mata. Jelaslah bahawa, dengan menjadikan aktiviti bercucuk tanam sebagai hobi dapat meningkatkan minat generasi muda dalam bidang pertanian . Selain itu, generasi muda boleh meningkatkan minat dalam bidang pertanian dengan melibatkan diri dalam program-program berkaitan dengan pertanian. Hal ini dikatakan demikian kerana penglibatan dalam program ini akan dapat menambahkan ilmu pengetahuan mereka dalam bidang pertanian . Sebagai contoh, generasi muda boleh mengikuti kursus yang dianjurkan oleh Jabatan Pertanian untuk mempelajari cara dan teknik terkini penanaman, penjagaan dan penghasilan baka terbaik hasil pertanian seperti sayuran dan buah-buahan. Implikasinya, mereka dapat mempraktikkan teknologi terkini dalam bidang pertanian. Penggunaan teknologi terkini dalam bidang pertanian penting bagi meningkatkan hasil pertanian kerana kalau tidak dipecahkan ruyung manakan dapat sagunya. Sudah terang lagi bersuluh, penglibatan generasi muda dalam program-program berkaitan dapat menyuburkan minat mereka untuk menceburi dalam sektor pertanian secara komersial. Akhir sekali, generasi muda juga boleh meningkatkan minat dalam bidang pertanian ini dengan membaca buku-buku berkaitan pertanian serta tumbuhan. Hal ini dikatakan demikian kerana membaca buku berkaitan pertanian dapat menambahkan ilmu pengetahuan. Tamsilnya, melalui pembacaan buku berkaitan pokok bunya raya dapat membantu kita untuk mengetahui informasi tambahan berkaitan bunga raya yang kebiasaannya dijadikan sebagai hiasan di halaman rumah turut digunakan untuk merawat demam. Natijahnya, kita boleh menjimatkan belanja rawatan perubatan dengan menggunakan tumbuhan di halaman rumah sahaja. Tidak rugi jika kita membaca buku berkaitan tumbuhan kerana membaca jambatan ilmu. Tegaslah bahawa, dengan adanya pengetahuan tentang tumbuh-tumbuhan dapat meningkatkan minat generasi muda untuk menceburi bidang pertanian. Tuntasnya, terdapat pelbagai cara boleh dilakukan dalam usaha kita meningkatkan minat terhadap pertanian. Generasi muda hendaklah bersama–sama menceburkan diri dalam bidang pertanian demi kebaikan bersama. Sekiranya generasi muda memandang rendah akan sektor ini, sudah pasti negara terpaksa mengimport sumber makanan dari negara lain. Oleh itu, penglibatan generasi muda dalam bidang pertanian dengan penggunaan teknologi terkini mampu memperkasakan sektor pertanian di Malaysia . (480 patah perkataan) MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 79/nSOALAN 3 Tajuk syarahan yang telah anda pilih ialah “ Usaha-usaha Menggalakkan Amalan Kitar Semula”. Karangan lengkap Yang Dihormati Tuan Pengerusi Majlis, Yang Berusaha Tuan Haji Zulkifli bin Haji Harun, Pengetua Sekolah Menengah Agama Sultan Ismail, para hakim yang arif lagi bijaksana, barisan guru penolong kanan, guru kanan mata pelajaran, guru-guru dan rakan- rakan yang dikasihi. Assalamualaikum dan salam sejahtera saya ucapkan.Tajuk syarahan yang akan saya sampaikan pada hari ini ialah “ Usaha-usaha Menggalakkan Amalan Kitar Semula.” Hadirin yang dihormati, Isu berkaitan dengan kitar semula kerap menjadi bahan perbincangan penting di media massa sejak beberapa tahun yang lalu. Amalan kitar semula sangat penting bagi menjamin persekitaran yang sihat. Namun begitu, amalan ini masih belum mendapat sambutan yang memberangsangkan dalam kalangan masyarakat. Oleh itu, masyarakat perlu diberi kesedaran tentang pelbagai maslahat yang akan diperoleh daripada amalan kitar semula ini. Persoalannya, apakah usaha - usaha yang boleh dilakukan oleh pelbagai pihak untuk menggalakkan amalan kitar semula ? Antara usaha yang boleh dilakukan untuk menggalakkan amalan kitar semula ialah pihak sekolah mengadakan kempen kesedaran tentang kepentingan kitar semula. Hal ini dikatakan demikian kerana pendidikan tentang kepentingan kitar semula perlulah dipupuk dari awal iaitu bermula dari sekolah rendah. Sebagai contoh, pihak sekolah hendaklah mengadakan kempen kesedaran kepada murid. Kempen ‘Let’s Recycle’ bertujuan memberi pendedahan mengenai pendidikan alam sekitar kepada murid-murid dengan mengitar semula bahan-bahan terpakai. Implikasinya, amalan ini dapat mewujudkan sekolah sebagai institusi yang ceria, bersih dan kondusif sekali gus memberikan suasana persekitaran yang selesa kepada warga sekolah ibarat sekolahku syurgaku.. Dengan ini, jelaslah bahawa pendedahan awal di peringkat sekolah kepada murid-murid tentang program kitar semula merupakan salah satu usaha yang signifikan dalam memupuk sikap sayang akan alam sekitar Hadirin yang dihormati, Selain itu, ibu bapa hendaklah mendidik anak-anak tentang kepentingan amalan kitar semula di rumah. Hal ini dikatakan demikian kerana ibu bapa memainkan peranan yang penting dalam memberikan pendidikan tentang kemaslahatan amalan kitar semula sejak anak-anak masih kecil kerana melentur buluh biarlah dari rebungnya. Sebagai contoh, ibu MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 80/nbapa menjadi suri teladan kepada anak-anak dengan tidak membuang sampah merata-rata dan mengumpulkan barang-barang yang boleh dikitar semula mengikut kategori. Anak-anak dilatih tentang mekanisme yang betul untuk melupuskan sampah - sarap. Implikasinya, amalan mengitar semula akan menjadi rutin harian anak-anak. Dengan ini, jelaslah bahawa ibu bapa memainkan peranan penting dalam mendidik anak-anak tentang kepentingan amalan kitar semula. Seterusnya, pihak kerajaan juga turut memainkan peranan dengan menyediakan prasarana yang lengkap bagi bagi menggalakkan amalan kitar semula. Hal ini dikatakan demikian kerana pihak kerajaan bertanggungjawab dalam menyediakan infrastuktur yang lengkap untuk memudahkan orang ramai membuang sampah. Sebagai contoh , pihak kerajaan menyediakan tong kitar semula bagi memudahkan orang ramai membuang sampah mengikut kategori sampah supaya boleh dikitar semula. Implikasinya, persekitaran akan menjadi bersih dan sihat serta dapat mengurangkan pembaziran. Izharnya, peranan kerajaan dalam menyediakan infrasruktur yang lengkap amat penting dalam memupuk amalan kitar semula dalam kalangan masyarakat. Intihanya, peranan pelbagai pihak sangat penting dalam usaha menggalakkan amalan kitar semula. Kempen amalan kitar semula haruslah dipergiat agar lebih ramai rakyat tampil untuk menyahut seruan kerajaan sekali gus mengamalkan program kitar semula bagi melahirkan masyarakat yang cinta akan alam sekitar. Oleh itu, marilah kita bersama-sama berganding bahu bagi menjayakan amalan ini ibarat ke gunung sama didaki, ke lurah sama dituruni. Oleh sebab masa mencemburui kita, hanya setakat ini sahaja syarahan daripada saya. Saya berharap agar syarahan ini akan dapat membuka mata pelbagai pihak tentang tanggungjawab kita dalam usaha memupuk amalan kitar semula. Sekian, terima kasih. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 81/nSOALAN 4 Jelaskan persediaan – persediaan yang perlu anda lakukan untuk menghadapi pekerjaan. Karangan lengkap Akhir – akhir ini, ekonomi semakin hari semakin berkembang pesat ekoran sikap manusia yang sentiasa berusaha untuk mencapai dan mendominasi kejayaan dalam kehidupan. Manusia juga sanggup melakukan apa-apa sahaja tanpa berputus asa untuk memperoleh kejayaan, bak kata peribahasa Melayu, genggam bara api biar sampai jadi arang. Saya meminati sesuatu bidang kerjaya yang amat mencabar dan berisiko. Oleh itu, saya perlulah melakukan beberapa persediaan yang sewajarnya. Persediaan yang wajar saya lakukan termasuklah melengkapkan diri saya dengan kemahiran insaniah yang meliputi beberapa aspek, iaitu kemahiran berkomunikasi, mempunyai pemikiran kritis dan kemahiran menyelesaikan masalah, kemahiran kerja berpasukan, pembelajaran sepanjang hayat dan pengurusan maklumat. Kemahiran insaniah sangat penting untuk melahirkan modal insan yang kamil dan yakin untuk berhadapan dengan sebarang cabaran yang mendatang. Sebagai contoh, semasa berada di alam persekolahan dan pengajian tinggi, saya perlulah menggunakan peluang yang ada untuk bergerak aktif sama ada dalam aktiviti kemasyarakatan, sukan atau kebudayaan. Kemahiran insaniah dapat mempersiapkan diri saya dengan kemahiran yang boleh diaplikasikan pada masa hadapan terutamanya semasa berada dalam alam pekerjaan. Oleh itu, usaha untuk memiliki kemahiran insaniah amat penting agar saya dapat berkecimpung dalam bidang yang saya minati itu. Selain itu, saya perlu mempunyai daya saing yang tinggi kerana golongan pemuda- pemudi yang bakal berhadapan dengan dunia yang kian mencabar. Sesungguhnya remaja di Malaysia amat berbeza dengan negara lain. Mereka sememangnya sudah diajar berdikari sejak kecil manakala remaja di negara kita masih ditatang bagai minyak yang penuh. Jadi, tidak hairanlah mereka lebih matang dan berdaya saing lebih tinggi daripada remaja di negara kita. Saya perlu kental dan tidak mudah berputus asa apabila berhadapan dengan pelbagai rintangan. Sebagai contoh, Abraham Lincoln pernah mengalami 13 kegagalan besar dalam bidang politik sebelum beliau dipilih menjadi Presiden Amerika Syarikat yang ke-16 pada usia 51 . Saya juga mesti membekalkan diri dengan semangat juang yang tinggi untuk mencapai matlamat setanding dengan remaja yang lain. Jelaslah MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 82/nbahawa seseorang yang ingin mencapai kejayaan dalam bidang yang diceburi perlulah memiliki daya saing yang tinggi. Di samping itu, saya perlu mempunyai ilmu pengetahuan yang mendalam terhadap bidang pekerjaan yang bakal saya ceburi itu. Hal ini dikatakan demikian kerana ketinggian ilmu yang saya miliki dapat memastikan jati diri saya tidak mudah rapuh. Sejak kecil lagi, rakyat Jepun telah didedahkan dengan amalan membaca kerana mereka percaya bahawa membaca itu jambatan ilmu. Hanya dengan membaca, mereka berupaya memajukan negara mereka dengan pelbagai teknologi moden yang canggih. Jadi, saya perlu banyak membaca buku yang berkaitan dengan bidang yang saya minati. Saya percaya bahawa ilmu pengetahuan yang tinggi mampu mematangkan saya untuk mengatur setiap langkah kehidupan. Oleh itu, saya perlulah meningkatkan pengetahuan dan keyakinan bagi merealisasikan impian untuk menceburi bidang kerjaya yang mencabar dan berisiko. Konklusinya, persediaan-persediaan inilah yang wajar saya lakukan sebagai prasyarat untuk mencapai kejayaan dalam pekerjaan nanti. Oleh itu, saya perlulah menitikberatkan kemajuan diri dalam semua aspek sama ada dalam aspek jasmani, rohani, emosi, intelek dan sosial. Dengan cara ini, saya pasti dapat menangkis segala dugaan kerana hendak seribu daya, tak hendak seribu dalih. Semoga impian saya akan menjadi realiti dengan keizinan Tuhan yang Maha Esa. (500 patah perkataan) SOALAN 5 Punca-punca remaja kurang berminat untuk menyertai aktiviti kesukarelawanan. Ulaskan. Karangan lengkap Aktiviti kesukarelawanan dan kemasyarakatan sudah tidak asing lagi dalam kalangan masyarakat bukan sahaja di Malaysia malah di seluruh dunia. Penyertaan seseorang dalam aktiviti tersebut sudah pasti mendatangkan faedah kepada remaja, keluarga, masyarakat dan negara. Remaja dapat meluaskan pergaulan, meningkatkan kemahiran berkomunikasi, memupuk bakat kepimpinan, pengurusan organisasi dan membuat perancangan untuk menjayakan sesuatu misi kesukarelawanan. Hal ini dapat menambahkan pengalaman, mematangkan fikiran dan meningkatkan modal insan yang mampu menyumbang secara produktif kepada masyarakat dan negara. Jelaslah, aktiviti seperti ini menjadi salah satu elemen yang sangat penting dilaksanakan di seluruh negara demi melahirkan masyarakat yang holistik atau seimbang dalam pelbagai aspek. Persoalannya, mengapakah remaja pada hari ini tidak berminat untuk menyertai aktiviti kesukarelawanan? MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 83/nAntara punca isu ini ialah ibu bapa atau penjaga kurang memberi galakan serta dorongan kepada anak-anak untuk melibatkan diri dalam aktiviti tersebut. Hal ini dikatakan demikian kerana ibu bapa terlalu mementingkan pencapaian akademik dalam kalangan anak- anak sehingga menyekat kebebasan anak-anak untuk menyertai aktiviti kesukarelawanan. Ibu bapa terlalu keberatan untuk melepaskan anak-anak menyertai misi-misi kemanusiaan kerana beranggapan aktiviti tersebut hanya membuang masa dan menjejaskan prestasi akademik. Ibu bapa juga bimbang anak-anak akan hilang fokus terhadap pelajaran tetapi beralih minat terhadap kerja-kerja yang lain. Kesannya, minat anak-anak turut terhalang untuk menyertai aktiviti sedemikian. Tambahan pula, mereka masih dipantau dan diawasi oleh ibu bapa dan hidup dalam lingkungan keluarga. Jelaslah, kurang galakan daripada keluarga menjadi penyebab anak-anak remaja kurang menyertai aktiviti kesukarelawanan. Selain itu, jadual harian yang padat dan faktor kekangan masa menghambat penglibatan remaja dalam aktiviti kesukarelawanan. Remaja yang masih berada di bangku persekolahan perlu mengikuti kelas baik secara formal mahupun informal untuk meningkatkan prestasi akademik. Mereka juga perlu menghadiri kelas tambahan, menyertai kumpulan belajar, menyiapkan tugasan atau kerja kursus yang telah diberikan oleh guru ataupun pensyarah. Hal ini menyebabkan mereka kesuntukan masa dan terpaksa membahagikan masa dengan bijak. Pada pandangan sebahagian remaja, masa merupakan sesuatu yang amat berharga kerana masa itu emas. Tegaslah, kekangan masa lapang yang dihadapi oleh remaja menjadikan mereka mengabaikan penyertaan dalam aktiviti kesukarelawanan. Selanjutnya, kurang penghayatan nilai-nilai murni dalam kalangan remaja juga menjadi penghalang penglibatan mereka dalam aktiviti kemasyarakatan. Masyarakat tidak terkecuali remaja, pada era ini lebih bersikap mementingkan diri atau individualistik, materialistik, egoistik serta enggan memahami kesusahan serta penderitaan orang lain. Pengaruh budaya kuning yang melanda masyarakat menjadikan nilai-nilai kemanusiaan dan keluhuran budi seolah-olah tidak dipandang lagi dan kian terhakis dalam kehidupan bermasyarakat. Masyarakat menjadi kian rakus, sombong dan sanggup mengambil kesempatan atas kesusahan dan penderitaan orang lain. Masyarakat hidup hanya berkisarkan kepentingan diri sendiri tanpa mempedulikan kebajikan orang lain. Segelintir masyarakat hanya bersikap bagai enau dalam belukar melepaskan pucuk masing- masing. Jadi, sudah terbukti bahawa kurang penghayatan nilai-nilai murni dalam kehidupan menjadi salah satu punca remaja meminggir diri daripada terlibat dengan aktiviti kesukarelawanan dan kemasyarakatan. Kesimpulannya, remaja perlu berusaha untuk menyertai aktiviti kemasyarakatan secara aktif demi memperoleh pelbagai manfaat untuk diri, masyarakat dan negara. Semua pihak perlu berganding bahu untuk menjayakan misi kemanusiaan dengan penyertaan yang MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 84/nhangat daripada remaja kerana mereka merupakan bakal pewaris kepimpinan dan tonggak kecemerlangan negara pada masa akan datang, bertepatan dengan peribahasa pemuda harapan bangsa, pemudi tiang negara. BAHASA MELAYU KERTAS 2 (1103/2) BAHAGIAN A: SISTEM DAN APLIKASI BAHASA SOALAN 1: ASPEK MORFOLOGI Bil Kata Ganda 1. Sekurang-kurangnya Praktis 1 Bil Kata Sendi Nama 1. Dengan 2. Bagi 3. Dalam 4. seperti 5. di Praktis 2 Kata Kerja Ayat Bil Ahmad memunggah barang-barang 1. Memunggah yang sudah tidak dipakainya ke dalam stor. 2. Menyarungkan Adat menyarungkan cincin 3. Mentertawakan merupakan salah satu upacara 4. Menjeling dalam perkahwinan kaum Melayu. Kakak mentertawakan adik apabila 5. mengambil adik jatuh akibat terlanggar kerusi. Emak menjeling tajam kepada Aini 6. Dilambung kerana menyampuk percakapan orang-orang tua. 7. Membeli Aida mengambil jurusan kedoktoran 8. Menjawab bagi penyambung pengajiaannya ke IPT Perahu kecil ayah sesekali terasa seperti tenggelam apabila dilambung ombak. Ibu membeli barang keperluan harian di kedai yang berdekatan dengan rumah. Fatin menjawab soalan matematik dengan hati yang lapang. Bil Kata Nama Terbitan Ayat 1. Simpanan Simpanan ayah semakin susut setelah sekian lama tidak bekerja akibat pandemik Covid 19. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 85/n2. Tindakan Tindakan Selva yang pantas itu berjaya menyelamatkan Abu daripada dilanggar kerete.. Praktis 3 Kata Majmuk Ayat Bil Ibu dibawa ke rumah sakit yang berdekatan setelah pengsan akibat 1. Rumah sakit tekanan darah rendah. Abang terpaksa bersengkang mata 2. Bersengkang mata mencari duit setelah kematian ayah 3. Sel barah setahun yang lalu. Sel barah dalam badan adik semakin merebak hingga ke otak. Bil Kata Hubung Ayat 1. kerana Dia tidak dibenarkan ke kawasan itu kerana kwasan itu tidak selamat. 2. yang Gadis yang berbaju kurung biru itu ialah sepupu saya. Praktis 4 Kata Terbitan Ayat Bil Para nelayan meraih pendapatan 1. Meraih yang lumayan pada musim bukan tengkujuh, 2. Memuat Pemandu lori itu memuat semua barang ke dalam lori kecilnya. 3. Mengundang Sikap malas akhirnya akan mengundang pada kepada diri kita 4. Membuka sendiri. Kerajaan sentiasa membuka peluang untuk rakyatnya menambah pendapatan. Bil Kata Hubung Pancangan Ayat Relatif Perbuatan Abu yang keterlaluan 1. yang terhadap adiknya menyebabkan dia kurang disukai oleh rakan-rakannya. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 86/nSOALAN 2: ASPEK SINTAKSIS Praktis 1 1. Bilakah senaman boleh dilakukan oleh setiap individu? 2. Dimanakah senaman boleh dilakukan? 3. Siapakah digalakkan melakukan senaman? 4. Mengapakah senaman perlu dilakukan secara berterusan? 5. Bagaimanakah senaman boleh menjadi rutin dalam kehidupan? 6. Bagaimanakah ibu bapa perlu mendidik anak-anak mengamalkan senaman? Praktis 2 1. FN+FN 2. FN+FK 3. FN+FS Praktis 3 1. Subjek: Malaysia Predikat: mempunyai beberapa buah pulau yang indah 2. Subjek :Kerajaan Predikat: telah berusaha dengan gigih untuk mempromosikan Malaysia 3. Subjek: Kerajaan Malaysia Predikat: menganjurkan pertandingan sukan bertaraf antarabangsa Praktis 4 1. Persembahan makyung yang sungguh unik dapat disaksikan oleh penulis. 2. Persembahan seni tradisional makyung akan dihadiri oleh ramai penonton yang berlangsung pada pukul 8.00 malam. 3. Bantuan daripada pihak kerajaan diperlukan oleh penggiat makyung untuk mempromosikan makyung. SOALAN 3: ASPEK PENYUNTINGAN Praktis 2 1. samada-sama ada Praktis 1 2. ke-terhadap 1. susok-susuk 3. bukan-tidak 2. berkilat-berkilau 4. di sebabkan-disebabkan 3. dibuatkan-membuatkan 5. komediti-komoditi 4. ramai orang-orang ramai 6. insentif-intensif 5. paling tampan sekali-paling tampan 7. mengunakan-menggunakan 6. 19-tahun – 19 tahun 8. sayur sayuran-sayur-sayuran 7. di-pada 8. internet – Internet Praktis 3 Praktis 4 1. demi – untuk 1. perlumbaan – perebutan 2. antara- di antara 2. profesionalisma- profesionalisme 3. tolong- pertolongan 3. pengawai – pegawai 4. diperkenal- diperkenalkan 5. di dalam- dalam 4. surat menyurat- surat-menyurat 6. yang pihak British lantik – dilantik oleh pihak British 5. adalah- ialah 7. menyatakan bahawa Birch – menyatakan Birch 6. ditakluki- tertakluk MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 87 7. temuduga- temu duga 8. semua calon-calon- semua calon 9. di – pada/n10. potal –portal 8. calun-calon 11. diperolehi - diperoleh 9. kemasukan-kehadiran 10. di senangi-disenangi 11. berpunca akibat-berpunca daripada 12. pertukaran-perubahan 13. dihambakan-perhambaan SOALAN 4: BAHASA MELAYU STANDARD Praktis 1 Selepas berhadapan dengan Patih Gajah Mada, Kertala Sari pun duduk menyembah. Kata Patih Gajah Mada, “ Wahai anakanda Kertala Sari, sebab aku ingin berjumpa denganmu kerana ada pesanan oleh bapamu.Jangan tidak dikasihi anaknya,’bapamu sudah meninggal dunia kerana melaksanakan tugas yang diarahkan oleh Seri Betara. Sekarang anakanda akan dilantik sebagai ketua kampung/penghulu,” Praktis 2 Selepas mendengar kata-kata Patih Gajah Mada, Kertala Sari sangat suka, lalu menyembah kaki Patih Gajah Mada. Kertala Sari berkata, “Tidak kisah akan pekerjaan yang diberikan untuk membunuh Ratu Melaka dan Laksamana? Bagi diri saya, jika sebuah negeri pun dapat saya kalahkan seorang diri sahaja, inikan pula semua anak isteri orang Melaka pasti dapat saya tawan. Jika belum dapat saya bunuh Ratu Melaka dan Laksamana, tidak mahu saya menjadi ketua kampung /penghulu. Praktis 3 Kemudian Kertala Sari pun sampai ke Melaka. Dia singgah di sebuah kota yang didiami oleh masyarakat Jawa.Kertala Sari pun telah menyamar sebagai penduduk di kota yang dipenuhi oleh masyarakat Jawa itu. Kertala Sari telah berjalan-jalan di seluruh kampung yang didiami oleh orang kaya dan saudagar. Praktis 4 Ibunya menangis dengan sedih selepas mendengar kata-kata anaknya. Sambil menangis, ibunya mengatakan bahawa suaminya mati dibunuh oleh seorang Melayu yang bernama Hulu Balang Ratu Melaka. Kertala Sari sangat marah selepas mendengar kata-kata ibunya. Dia menyoal emaknya tentang orang yang menyuruh bapanya dibunuh agar negeri Majapahit dapat dibinasakan. SOALAN 5: PERIBAHASA Praktis 1 Situasi: membuat tugasan yang diberikan oleh guru dengan tidak i- bersungguh-sungguh Peribahasa : Bagai melepaskan batuk di tangga ii- Situasi: tidak mengharapkan sesuatu kejayaan itu datang dengan Sendirinya Peribahasa :Yang bulat tidak datang bergolek, yang pipih tidak datang melayang. iii- Situasi : jika kita berusaha, kita akan berjaya,\" Peribahasa : Kalau tidak dipecahkan ruyung manakan dapat sagunya. Praktis 2 i. Walau apa pun yang terjadi, persahabatan Atikah dan Salwani bagai ke bukit sama MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 88/ndidaki , ke lurah sama dituruni kerana mereka tetap bersama-sama ketika susah mahu pun senang . ii. Walaupun Zaman merupakan seorang pengurus di kilang makanan tersebut, tetapi sikap seperti pepatah mengikut resmi padi makin berisi makin menunduk kerana beliau sentiasa merendah dirinya dan tidak sombong membuatkan ramai orang menyukainya . iii. Walaupun irama ghazal kian menepi , bila terdengar alunan ghazal ini indahnya tak lapuk dek hujan, tak lekang dek panas. Praktis 3 i) Untung sabut timbul, untung batu tenggelam maksud : Jika bernasib baik akan selamat , jika bernasib malang akan binasalah ii) Seperti pahat dengan penukul maksud : satu sama lain saling membantu iii) Atas pagar Maksud : seseorang yang tidak menyebelahi mana-mana pihak Praktis 4 1. Peribahasa : bagai aur dengan tebing Peribahasa yang sama : Ke bukit sama didaki, ke lurah sama dituruni / Berat sama dipikul, ringan sama dijinjing. 2. Peribahasa : Rambut sama hitam , hati lain-lain Maksud peribahasa hampir sama : - lain padang lain belalang - banyak udang banyak garam, banyak orang banyak ragam , lain dulang lain kakinya 3. Peribahasa : Bagai isi dengan kuku Peribahasa yang sama : bagai pen dengan kertas / bagai inau dengan kuku SET SOALAN LENGKAP BAHAGIAN A: Soalan 1 Bil Kata Ganda Maksud 1 jauh-jauh . sejauh mungkin, jauh sekali 2 negara-negara kawasan-kawasan di bawah kekekuasaan kerajaan tetentu 3 sayur-sayuran bermacam-macam (berjenis- jenis) sayur Bil Kata Adjektif Maksud 1 muda Belum tua, masih remaja, belum masak 2 belakang Bahagian badan, bahagian lawan hadapan 3 maju Bergerak ke muka, mara, melangkah ke hadapan, bertambah baik 4 luar Lawan ( bahagian )dalam, 5 utama Penting sekali, terpenting MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 89/n[Maksimum: 4 markah untuk perkataan ] [Maksimim: 4 markah untuk ayat] Soalan 2 Mencerakinkan ayat i. Peranan pihak sekolah amat penting dalam menangani pelbagai isu yang berkaitan dengan murid ii. Peranan pihak sekolah amat dominan dalam menangani pelbagai isu yang berkaitan dengan murid. iii. Pihak sekolah menyemai sifat positif dalam kalangan murid. iv. Guru menyemai sifat positif dalam kalangan murid. v. Aktivitii yang besesuaian diadakan oleh pihak sekolah. vi. Aktiviti yang bersesuaian diadakan untuk membina keperibadian murid yang unggul [Maksimum : 6 markah] Soalan 3 Petikan 1 Bil Kesalahan Pembetulan Jenis kesalahan 1 di kalangan dalam kalangan tatabahasa 2 terdedah terbuka istilah 3 keseorangan berseorangan imbuhan 4 jika sekiranya jika / sekiranya tatabahasa 5 terlibat melibatkan imbuhan 6 masa massa ejaan [Maksimum : 6 markah] Petikan 2 Pembetulan Jenis Kesalahan bukan tatabahasa Bil Kesalahan tatabahasa ejaan 1 tidak mengurangkan imbuhan 2 tata bahasa kadar istilah 3 berkurangan seseorang tatabahasa 4 tahap 5 seorang [ Maksimum : 5 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 90/nSoalan 4 Setelah Sultan Muzafar Syah mendengar berita itu, baginda telah menitahkan supaya rakyat di seluruh negara berkumpul di Melaka. Tun Perak telah membawa penduduk Kelang ke Melaka bersama dengan anak dan isteri mereka. Penduduk Kelang mengadu kepada Sultan, “Tuanku, rakyat negeri lain semuanya datang orang lelaki sahaja; tetapi patik semua dibawa oleh Tun Perak bersama dengan isteri sekali.” [Maksimum : 6 markah] Soalan 5 i. bagai aur dengan tebing Maksud ; Tolong-menolong antara satu sama lain ii. melentur buluh biarlah dari rebungnya. Maksud: Mendidik anak biarlah sejak kecil iii. pemuda harapan bangsa, pemudi tiang negara maksud :Anak muda menjadi orang yang diharapkan untuk membangunkan negara pada masa depan [Maksimum : 4 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 91/nBAHAGIAN B : PEMAHAMAN [35 markah] Perhatian bagi Soalan 6, 7 dan 8 ( i ) 1. Jawapan hendaklah menggunakan ayat sendiri. 2. Jawapan hendaklah dalam ayat yang lengkap / sempurna. 3. Jika disalin bulat-bulat daripada teks dan jawapan itu betul, berikan separuh (50%) daripada markah yang diperuntukkan sahaja. Panduan Pemarkahan Soalan Pemahaman i. Soalan 2 markah: DESKRIPSI MARKAH  Jawapan tepat mengikut konteks/isi cukup dan ayat gramatis 2  Jawapan kurang tepat/isi tidak cukup I  Jawapan tidak tepat/salah 0 ii. Soalan 3 markah: MARKAH 3 DESKRIPSI  Isi cukup dan lengkap/relevan dengan tugasan dan ayat gramatis 2  Isi cukup dan lengkap/relevan tetapi ayat kurang gramatis I  Isi tidak cukup/kurang lengkap tetapi ayat gramatis 0  Isi tidak cukup/kurang lengkap dan ayat kurang gramatis  Isi tidak betul/tidak relevan dengan tugasan, ayat gramatis iii. Soalan 4 markah: MARKAH 4 DESKRIPSI  Isi cukup dan lengkap/relevan dengan tugasan dan ayat gramatis MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 92/n Isi cukup dan lengkap/relevan tetapi ayat kurang gramatis 3  Isi tidak cukup/kurang lengkap tetapi ayat masih gramatis 2  Isi tidak cukup/kurang lengkap dan ayat kurang gramatis I  Isi tidak betul/tidak relevan dengan tugasan, ayat gramatis 0 SKEMA SET 1 [2 markah] SOALAN 6 - PETIKAN UMUM [1 markah] (i) Maksud rangkai kata menggalakkan pembabitan - mendorong penglibatan/pelibatan - mendorong pembabitan (ii) Merujuk bahan 1 dan bahan 2, persamaan dan perbezaan potensi perusahaan madu kelulut dan penanaman nanas ialah... Persamaan: - kedua-duanya mendapat permintaan yang tinggi Perbezaan: - madu kelulut meningkatkan pendapatan luar bandar - manakala perusahaan nanas pula meningkatkan eksport ke luar negara. [Maksimum: 3 markah] (iii) Insiatif-inisiatif pihak kerajaan untuk menggalakkannya. - memberikan bantuan modal/kewangan - mengadakan bengkel/latihan - penghargaan /pengiktirafan kepada petani/pengusaha - mempromosi sama ada dalam negara atau luar negara [Maksimum: 3 markah] (iv) Langkah-langkah yang diambil untuk menggalakkan masyarakat bercucuk tanam. - saya akan berkongsi pengalaman/pengetahuan - mengajak rakan-rakan memulakan projek kebun mini - mengajak mereka mengikuti kursus tentang tanaman fertigasi - memberikan nasihat tentang kebaikan bercucuk tanam [Maksimum: 4 markah] SOALAN 7 : PETIKAN SASTERA [2 markah] [2 markah] (i) Berdasarkan Bahan 1, maksud sukar dihindari ialah … [1 markah] payah dielakkan [1 markah] susah diatasi. sukar dielakkan susah dihindari MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 93/n(ii) Berdasarkan Bahan 1 dan Bahan 2, kebaikan menjaga kebersihan alam sekitar ialah… Bahan 1 - Kita dapat hidup dalam keadaan yang selesa tanpa kegelisahan. [1 markah] - Hati kita akan gembira dan kita hidup dalam keadaan tenang. [1 markah] - Kita dapat menghindari pelbagai bencana [1 markah] - Kita dapat memperoleh rezeki yang melimpah / banyak. [1 markah] Bahan 2 [1 markah] - Persekitaran kita akan menjadi indah tanpa pencemaran. [1 markah] - Tubuh badan kita akan menjadi lebih sihat. [1 markah] - Kita akan hidup dalam keadaan harmoni dan negara akan menjadi aman. [Maksimum: 3 markah] (iii) Pada pendapat saya, faktor-faktor yang menyebabkan masalah pencemaran alam sekitar masih sukar diatasi ialah … - sesetengah masyarakat masih tidak mempunyai kesedaran tentang kepentingan menjaga alam sekitar. [1 markah] - segelintir masyarakat masih tidak mahu memberikan kerjasama walaupun terdapat pelbagai kempen kebersihan yang dijalankan. [1 markah] - masyarakat mempunyai kekangan masa untuk melaksanakan Program Kitar Semula. [1 markah] - tong sampah yang disediakan masih belum mencukupi menyebabkan masyarakat membuang sampah di merata-rata tempat. [1 markah] - penguatkuasaan yang dijalankan oleh pihak berkuasa masih tidak menggerunkan syarikat yang berkenaan kerana kompaun mampu dibayar. [1 markah] [Maksimum: 4 markah] (iv) Sebagai pelajar yang cinta akan keindahan alam sekitar, usaha-usaha yang boleh saya lakukan untuk menjayakan program tersebut ialah… - saya akan bekerjasama dengan ahli Kelab Green Renjer untuk memberikan sumbangan pokok-pokok renek untuk membina taman mini renek di kawasan sekolah. [1 markah] - saya akan sentiasa bermuafakat menjaga kebersihan dan keindahan serta kehijauan taman mini renek tersebut. [1 markah] - saya akan membuat label –label tanaman mini pokok renek yang ada di taman tersebut. [1 markah] - saya akan menghasilkan sesuatu daripada barangan terbuang untuk menghias taman mini renek itu. [1 markah] [Maksimum: 4 markah] SOALAN 8 :NOVEL (i) Faktor-faktor populasi kelip-kelip di Kuala Selangor semakin berkurangan adalah disebabkan kedatangan pelancong yang ramai pada setiap tahun.Selain itu, faktor bunyi bising suara manusia dan bunyi enjin motobot. Seterusnya, pencemaran air sungai berlaku sehingga mengancam kehidupan pokok-pokok berembang dan pemusnahan kawasan paya bakau. Akhir sekali, cahaya dari kawasan petempatan manusia dan cahaya roda ferris, semuanya membawa ancaman kepada populasi kelip- kelip. [Maksimum: 4 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 94/n(ii) Peristiwa yang boleh dijadikan pedoman: Novel Pantai Kasih Novel yang saya kaji ialah Novel Pantai Kasih karya Azmah Nordin.Terdapat beberapa peritiwa yang boleh dijadikan pedoman hidup dalam novel ini. Peristiwa yang pertama ialah Doktor Raiha bertegas meneruskan kandungannya walaupun dipaksa oleh suaminya Doktor Sadiz agar menggugurkan kandungan tersebut setelah didapati janin dalam kandungannya cacat melalui ujian ultrabunyi. Peristiwa ini menjadi pedoman hidup agar kita sentiasa bersyukur dan menerima anugerah Allah dengan reda. Peristiwa kedua ialah Dr Raiha menggambil tanggungjawab apabila diarahkan oleh ketuanya Dr. Uwang supaya melakukan pembedahan tulang pinggul Unong Siron kali keenam setelah lima kali pembedahan dilakukan oleh Doktor Uwang gagal. Peristiwa ini menjadi pedoman hidup agar kita sentiasa bertanggungjawab dalam melaksanakan amanah yang ditugaskan. Peritiwa ketiga ialah Felicia Landosi memohon maaf daripada Dr. Raiha dan menceritakan punca sebenar kematian Rohayu.Felicia Landosi mengaku membantu Dr. Sadiz membeli minyak petrol untuk membakar kereta yang telah menyebabkan kematian Rohayu. Peristiwa ini menjadi pedoman hidup agar kita berani mengaku kesalahan dan memohon maaf atas kesalahan yang kita lakukan kepada orang lain. Novel Bimasakti Menari Novel yang saya kaji ialah Novel Bimasakti Menari karya Sri Rohayu Mohd Yusop. Terdapat beberapa peritiwa yang boleh dijadikan pedoman hidup dalam novel ini. Peristiwa yang pertama ialah Muhammad Taufik meminta ayahnya membeli 50 hektar tanah sepanjang Kampung Sungai Kuantan dan dia memagari tanah tersebut dengan tujuan untuk memelihara populasi kelip-kelip yang kian pupus. Peristiwa ini menjadi pedoman hidup agar kita sentiasa memelihara alam sekitar supaya keindahan alam dapat dikekalkan untuk generasi akan datang. Peristiwa kedua ialah Nurul Hafsa dan Muhammad Taufik gigih menjalankan projek yang sedang diusahakan iaitu Projek Kawasan Simpan Langit gelap, Kuala Selangor walaupun usaha mereka berhadapan dengan cabaran dan tekanan daripada Dato’Johan Arlington Majid. Peristiwa ini menjadi pedoman hidup agar kita sentiasa tabah dan bersungguh-sungguh dalam melaksanakan sesuatu kerja supaya matlamat kerja tersebut tercapai. Peristiwa yang ketiga ialah Budiman sentiasa menjaga keselamatan dan kebajikan adiknya dengan menemani Nurul Hafsa ketika adiknya itu bertemu dengan Mohd Taufik bagi mengumpul maklumat berkaitan kecerahan langit di Kuala Selangor. Peristiwa ini menjadi pedoman hidup agar kita sentiasa menjaga maruah ahli keluarga dan menjaga batas-batas pergaulan antara lelaki dan perempuan. [Maksimum: 6 markah] SKEMA SET 2 SOALAN 6: PETIKAN UMUM (i) Maksud meminimumkan kesan buruk ialah mengurangkan impak/implikasi negatif. [2 markah] (ii) Persamaan kaedah yang dapat mengurangkan berlakunya pencemaran terhadap alam sekitar pada Bahan1 dan Bahan 2 Persamaan: Menjelaskan peranan pihak kerajaan dalam mengerakkan usaha mengurangkan masalah pencemaran. Perbezaan: Bahan 1 menunjukkan bahawa pencemaran alam dapat diatasi dengan cara kerajaan menganjurkan program dan kempen MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 95/nBahan 2 saranan kerajaan agar rakyat mengaplikasikan teknologi hijau dalam kehidupan. [Maksimum: 3 markah] (iii) Kepentingan menjaga alam sekitar: - dapat menjamin bekalan sumber alam yang berterusan. - dapat memastikan ekosistem dalam keadaan yang stabil. - habitat flora dan fauna akan terpelihara. - dapat menjamin kesihatan manusia. [Maksimum: 3 markah] (iv) Langkah-langkah yang saya dan rakan akan lakukan untuk menghentikan perbuatan tersebut - memberikan nasihat secara berhemah tentang kesalahan yang dilakukan oleh mereka. - menyatakan kesan buruk akibat perbuatan negatif itu terhadap alam sekitar. - meminta mereka membuang sampah ke dalam tong sampah yang telah disediakan. - saya akan melaporkan kepada pihak atau agensi yang terlibat agar perkara tersebut tidak berulang. [Maksimum: 4 markah] SOALAN 7: PETIKAN SASTERA (i) Maksud rangkai kata ialah: - utuhkan perpaduan - sempurnakan/kukuhkan/teguhkan/kejapkan/padukan hubungan erat [2 markah] (ii) Tindakan untuk terus mengamalkan semangat patriotik dalam diri ialah: Bahan 1 - makanan untuk fizikal mesti diselaraskan juga dengan makanan kerohanian [1 markah] - pembangunan sosioekonomi sahaja tidak mencukupi, kiranya kita melupakan hal-hal kebudayaan, hal-hal kesenian bangsa, agama dan adat resam [1 markah] - menghormati undang-undang negara [1 markah] Bahan 2 [1 markah] - bangun menjulang tinggi nama negara [1 markah] -mengukuhkan perpaduan [1 markah] -mempertahankan keamanan negara [1 markah] -melawan setiap musuh dan ancaman [Maksimum: 3 markah] (iii) Sebagai remaja, untuk menjadi remaja bertanggungjawab ialah: - belajar bersungguh-sungguh untuk mencapai kejayaan [1 markah] - menjauhkan diri daripada gejala negatif [1 markah] - berusaha menuntut ilmu dalam pelbagai bidang [1 markah] - bijak dalam membuat pilihan [1 markah] - bergiat aktif dalam aktiviti di sekolah [1 markah] [Maksimum: 4 markah] (iv) Tindakan saya berhadapan dengan situasi tersebut: - Menasihati dan menegur secara berhemah kepada mereka yang melakukan perbuatan vandalisme itu. [1 markah] - Melaporkan kepada pihak berkuasa [1 markah] - Merakam perbuatan vandalisme untuk membuat aduan kepada pihak berkuasa MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 96/n[1 markah] - Meminta bantuan orang lain untuk menghentikan/menegur perbuatan mereka. [1 markah] [Maksimum: 4 markah] SOALAN 8: NOVEL [Maksimum: 4 markah] (i) - berbual dengan kuat. - kadangkala memarahi - menengking-nengking melalui corong telefon - langsung tidak mempedulikan orang sekeliling. (ii) Novel Pantai kasih  Peristiwa : Untuk berjaya seseorang mesti ada matlamat hidup Raiha berjaya menjadi seorang pakar bedah setelah belajar bersungguh-sungguh dalam pelajaran. Walaupun cita-cita Raihau untuk menjadi pakar bedah tidak direstui tetapi dengan matlamat hidup yang jelas cita-cita. Raiha akhirnya berjaya dikecapi. Pengajaran: kita hendaklah mempunyai matlamat hidup  Peristiwa :Raiha tabah menghadapi dugaan dan kesukaran hidup. Walaupun ditentang oleh ayahnya, Raiha tetap tabah dan belajar bersungguh-sungguh dan akhirnya dia menjadi pakar bedah di Pusat Rawatan Pantai kasih. Raiha juga dimarahi olehDoktor Sadiz kerana tidak mahu menggugurkan anak cacat yang dikandungnya sering menjadi bahan melampias kemarahan Doktor Sadiz. Kematian anak perempuannya iaitu Rohayu memberikan tamparan yang besar kepada Raiha,namun dia tabah menghadapi semuanya itu walaupun mendapat cemuhan dan tentangan daripada suaminya Doktor Sadiz. Pengajaran: Kita hendaklah tabah menghadapi kesukaran hidup.  Peristiwa: Felicia Landosi memohon maaf kepada Raiha kerana tidak menceritakan hal sebenar punca kematian Rohayu. Sister Felicia Landosi mengaku dia membantu Dr Sadiz membeli minyak petrol untuk membakar kereta yang telah menyebabkan kematian Rohayu. Dia juga memohon maaf kerana tidak hadir semasa perbicaraan kes kematian Rohayu di mahkamah kerana takut. Pengajaran: Kita hendaklah berani mengaku kesalahan.  Peristiwa : Doktor Raiha dan Doktor Alex Ng bekerjasama pembedahan kecemasan terhadap doktor wang yang kritikal setelah terlibat dalam kemalangan. Pengajaran: kita hendaklah bekerjasama dalam menyelamatkan nyawa seseorang.  Peristiwa :Doktor Raiha bertegas tidak mahu menggugurkan kandungannya walaupun telah dipaksa oleh suaminya. Doktor Raiha telah dipaksa oleh Doktor Sadiz untuk menggugurkan kandungannya MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 97/nsetelah mendapati janin dalam kandungannya cacat melalui ujian ultrabunyi. Doktor Sadiz tidak menerima kelahiran bayinya yang cacat disebabkan statusnya sebagai pakar perunding pembedahan yang terkenal. Keengganan Doktor Raiha mematuhi kehendak Doktor Sadiz menyebabkan hubungan mereka suami isteri semakin tegang sehingga berlaku penceraian. Pengajaran: Kita hendaklah menyayangi anak-anak kurang upaya kerana anak itu merupakan anugerah Allah.  Peristiwa: Dr Raiha berusaha untuk memastikan pembedahan tulang sendi pinggul yang akan dilakukan olehnya ke atas Unong Siron sembuh kembali. Dalam hal ini Dr Raiha telah meneliti beberapa kali Sinar-X tulang sendi pinggul Unong Siron untuk mencari punca berlakunya infeksi ke atas Unong Siron setelah lima kali pembedahan dilakukan tetapi masih belum sembuh. Pengajaran: Kita hendaklah bertanggungjawab dalam melaksanakan setiap tugasan yang diamanahkan. Novel Bimasakti Menari  Peristiwa: Muhammad Taufik meminta ayahnya membeli 50 hektar tanah sepanjang Kampung Sungai Kuantan dan dia memagari tanah tersebut. Tindakan ini adalah untuk memelihara populasi kelip-kelip yang kian pupus akibat peningatan kecerahan langit. Walaupun tindakan Muhammad Taufik menyebabkan kemarahan Nurul Hafsa, namun tujuannya adalah untuk menjaga populasi kelip-kelip, bukannya untuk kepentingannya sendiri. Pengajaran: kita hendaklah memastikan alam sekitar terpelihara supaya keindahan alam dapat dikekalkan untuk generasi akan datang.  Peristiwa: Muhammad Taufik telah dimasukkan ke hospital selepas dicederakan oleh tiga orang individu tidak dikenali. Tan Sri Muhaimin risau akan Muhammad Taufik setelah melihat anaknya ditempatkan di dalam wad menerusi cermin gelap dan berdoa akan keselamatan akan anaknya. Puan Maryam memaksa Muhammad Taufik pulang ke Otago kerana bimbang akan keselamatan anaknya. Pengajaran : Kita hendaklah mempunyai sikap kasih sayang terhadap anak yang tidak terbatas walaupun tinggal berjauhan.  Peristiwa: Nurul Hafsa dan Muhammad Taufik tabah dalam menjalankan projek yang sedang diusahakan iaitu Kawasan Hutan Simpan Langit gelap, Kuala Selangor walaupun usaha mereka berhadapan dengan cabaran dan tekanan daripada Dato’Johan Arlington-. Majid. Pengajaran: kita mestilah tabah dalam melaksanakan sesuatu kerja supaya matlamat kerja tersebut tercapai.  Peristiwa:Budiman sentiasa menjaga keselamatan dan kebajikan adiknya dengan menemani Nurul Hafsa ketika adiknya itu bertemu dengan Mohd Taufik bagi mengumpul maklumat berkaitan kecerahan langit di Kuala Selangor. Pengajaran kita hendaklah menjaga maruah ahli keluarga sendiri. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 98/n Peristiwa: Nurul Hafsa dan Muhammad Taufik berani membuat pembentangan cadangan projek Kawasan Simpan Langit Gelap di Kuala Selangor di hadapan Menteri Besar, ahli akademik, ahli perniagaan dan orang awam di bangunan SUK Shah Alam. Pengajaran: Kita hendaklah berani mengemukakan sesuatu cadangan yang baik. [Maksimum: 6 markah] SKEMA SET 3 - [2 markah] SOALAN 6: PETIKAN UMUM - [1 markah] Skema pemarkahan (i) Maksud terlalu taasub - sangat fanatik/ kuat pegangan/ tegar hati - terlalu fanatik/ kuat pegangan/ tegar hati (ii) Kesan penggunaan teknologi maklumat kepada remaja Bahan 1 - kekurangan tidur - [1 markah] - mudah marah - [1 markah] - kemahiran sosial terjejas - [1 markah] - memberi kesan kepada pencapaian akademik - [1 markah] - risiko diabetis/ tekanan darah tinggi,/pertambahan berat badan/kemurungan - [1 markah] Bahan 2 - [1 markah] - malas belajar - [1 markah] - waktu tidur menjadi tidak teratur - mereka tidak dapat memberi tumpuan yang sepenuhnya semasa sesi - [1 markah] pengajaran dan pembelajaran - [1 markah] - enggan bergaul dengan masyarakat sekeliling [Maksimum: 3 markah] (iii) Faedah-faedah penggunaan teknologi maklumat kepada remaja - [1 markah] - sumber rujukan ilmu - [1 markah] - memudahkan urusan kerja sekolah - [1 markah] - menjimatkan masa [Maksimum: 3 markah] (iv) Langkah-langkah yang perlu diambil oleh ibu bapa untuk memastikan anak-anak menggunakan peranti dengan bijak - Memantau penggunaan peranti dalam kalangan anak-anak - [1 markah] - Mengehadkan penggunaan peranti - [1 markah] - Melarang anak-anak bermain peranti pada waktu malam - [1 markah] - Sentiasa menasihati anak-anak supaya memanfaatkan penggunaan peranti - [1 markah] - Mengisi perisian yang dapat menghalang anak-anak melayari laman web yang tidak sesuai - [1 markah] MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 99/n- Ibu bapa sebagai suri teladan - [1 markah] [Maksimum: 4 markah] SOALAN 7 : PETIKAN SASTERA (i) Penghibur lara bermaksud orang yang menghilangkan kesedihan. - [2 markah] (ii) Antara sikap ibu terhadap anak-anak ialah: - ibu terlalu sayang akan anak sehingga tidak membenarkan orang lain - [1 markah] mengambil anaknya. - ibu sentiasa mahu sesuatu yang terbaik untuk anaknya. - [1 markah] - Ibu juga sentiasa mendoakan anaknya berjaya dalam hidup. - [1 markah] - ibu sentiasa menitipkan pesanan kepada anak-anak supaya melakukan kebaikan dan meninggalkan perkara yang buruk. - [1 markah] [Maksimum: 4 markah] (iii) Antara cara membalas jasa ibu: - dengan belajar bersungguh-sungguh sehingga berjaya dan membanggakan - [1 markah] mereka. - kita boleh menghadiahkan kejayaan dalam pelajaran dan kerjaya kepada mereka. - [1 markah] - kita juga boleh membalas jasa ibu bapa dengan menghormati mereka - [1 markah] - kita boleh menjaga mereka apabila mereka sudah tua. [Maksimum: 3 markah] (iv) Perkara yang akan saya perkatakan dalam ucapan bersempena dengan majlis Hari Ibu tersebut ialah… - ucapan terima kasih kerana ibu telah membesarkan saya dengan baik dan - [1 markah] cemerlang. - menyatakan betapa bangganya saya mempunyai seorang ibu yang begitu - [1 markah] penyayang. - Saya juga akan memohon maaf daripada ibu sekiranya ada perbuatan dan - [1 markah] tingkah laku saya yang menggores hati ibu. - Saya juga akan mendoakan kesejahteraan ibu supaya ibu berbahagia di dunia - [1 markah] dan di akhirat. [Maksimum: 4 markah] SOALAN 8 : NOVEL (i) Faktor-faktor Dahlia tidak dapat hadir ke sekolah: - [1 markah] - Hari Selasa dia tidak ke sekolah kerana adiknya sakit. - [1 markah] - Dirinya lemah kerana meredah arus sungai untuk menyelamatkan Said. - [1 markah] - Semalam, dia menghantar Anggerik ke klinik untuk kali kedua. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 100/n- Waktu sudah ditetapkan oleh doktor, masakan boleh mengubahnya. - [1 markah] [Maksimum: 4 markah] (ii) Peristiwa peleraian novel dan sebab menarik: Novel Pantai kasih - Peristiwa: Dr.Raiha bertanggungjawab membedah majikannya,Dr.Uwang kerana telah terlibat dalam kemalangan iaitu melanggar tembok garaj PRPK.Pembedahan harus dilakukan segera bagi menjalankan pembedahan penggantian sendi tulang pada pergelangan tangan dan lutut Doktor Uwang. - Sebab: Peristiwa ini menarik minat pembaca kerana Dr.Raiha telah bertanggungjawab terhadap tugasnya sebagai seorang doktor walaupun pernah berkonflik dengan Dr.Uwang. - Peristiwa: Dr.Raiha memaafkan Felicia Landosi dan menerima semua takdir yang telah berlaku terhadap anaknya dengn menyatakan bahawa mereka ialah mangsa keadaan. - Sebab: Peristiwa ini menarik minat pembaca kerana Dr.Raiha sanggup memaafkan kesalahan Felicia dan beliau pasrah menerima takdir hidupnya. - Peristiwa: Felicia Landosi yang insaf dan memohon maaf daripada Dr. Raiha atas penglibatan dirinya menjadi budak suruhan membeli minyak petrol oleh Doktor Sadiz sehinggn mengorbankan nyawa anak Dr.Raiha. - Sebab: Peristiwa ini menarik minat pembaca kerana Felicia telah insaf dan mengakui kesalahannya dengan Dr.Raiha. Novel Bimasakti Menari - Peristiwa: Peristiwa seorang penduduk tempatan telah membuat aduan tentang kes penculikan di sebuah ladang kelapa sawit. Pasukan polis telah diarahkan ke lokasi kejadian untuk membuat serbuan. Akhirnya,Muhammad Taufik berjaya diselamatkan. - Sebab: Peristiwa ini menarik minat pembaca kerana terdapat sikap kerjasama dan keberanian penduuduk kampung dalam membanteras kes jenayah sehingga berjaya diselesaikan oleh pihak polis. - Peristiwa: Muhammad Taufik meluahkan hasrat hatinya terhadap Nurul Hafsa.Dia telah mengembalikan selendang hitam manik kristal yang disimpannya semejak hari pertama Nurul Hafsa diculik.Dia menyampaiakn hasrat hatinya untuk menghantar rombongan meminang ke kediaman Nurul Hafsa. - Sebab: Peristiwa ini menarik minat pembaca kerana kedua-dua pasangan yang mempunyai matlamat yang sama iaitu melestarikan alam sekitar di Kuala selangor akan disatukan. - Peristiwa: Tan Sri Muhaimin dan Maryam Wickham mengambil keputusan untuk bernikah semula. Majlis pernikahan Tan Sri Muhaimin dan Maryam Wickham telah diadakan di Masjid Jamik Sultan Ibrahim Kuala Selangor. Nurul Hafsa, Haji Yassir dan Budiman menghadiri kenduri kes yu kur an bagi mer aika n per nika han kali kedua Tan Sr i Muhaimin dan bekas isterinya. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 101/n- Sebab: Peristiwa ini menarik minat pembaca kerana Muhammad taufik dapat hidup kembali bersama-sama kedua-dua ibu bapanya yang telah terpisah sejak dia kecil lagi. [Maksimum: 6 markah] BAHAGIAN C: RUMUSAN LATIHAN 1 PENDAHULUAN Rumusan membincangkan FOKUS 1, FOKUS 2 dan FOKUS 3 Rumusan membincangkan punca-punca, cara-cara mengatasi dan kesan-kesan akibat longgokan sampah. ISI BAHAN 1 (Petikan) FOKUS 1 - punca-punca berlakunya FOKUS 2 – cara-cara mengatasi masalah longgokan sampah longgokan sampah 1. p i h a k y a n g 1. kerajaan seharusnya menguatkuasakan dipertanggungjawabkan untuk larangan penggunaan polistirena dan beg mengutip dan melupuskan sampah plastik tidak menjalankan tugas secara berkesan. 2. amalan kitar semula dilaksanakan dalam kalangan rakyat 2. amalan penggunaan pinggan mangkuk dan bungkusan pakai buang yang 3. tong sampah disediakan di banyak semakin berleluasa tempat 3 . masyarakat kita yang gemar membeli 4. a d a p i h a k y a n g bertanggungjawab untuk barangan baharu dan membuang menguruskannya secara berkesan. barangan lama 5. masyarakat seharusnya dididik supaya 4. tempat pengumpulan sampah yang ada di menggunakan lampin bayi jenis kain yang kawasan penempatan tidak mencukupi boleh dicuci 5. masyarakat juga tidak ada kesedaran akan pentingnya menjaga alam sekitar ISI BAHAN 2 (Pantun) FOKUS 3 – Kesan-kesan longgokan sampah 1. menjadi punca wabak penyakit 2. memusnahkan keindahan alam 3. menyebabkan kejadian banjir KESIMPULAN MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 102/nKesimpulannya, semua pihak haruslah mengatasi masalah longgokan sampah supaya keindahan negara terpelihara. LATIHAN 2 PENDAHULUAN Rumusan membincangkan FOKUS 1 dan FOKUS 2. Rumusan membincangkan kepentingan hutan tanah tinggi dan usaha-usaha mengekalkannya. ISI BAHAN 1 (Petikan) FOKUS 1 – kepentingan hutan tanah tinggi FOKUS 2 – usaha-usaha mengekalkan hutan tanah tinggi 1. bertindak sebagai penapis semula jadi 1. pihak berwajib perlu mengadakan kempen bagi air hujan. kesedaran tentang kepentingan hutan tanah 2. menjadi sumber kepelbagaian biologi tinggi secara berterusan 3. berfungsi sebagai pembekal makanan 2. penguatkuasaan undang-undang kepada haiwan. antipembalakan haram perlu dillaksanakan 4. menjadi habitat bagi flora dan fauna dengan tegas 5. sumber penyelidikan perubatan farmasi 3. kerajaan perlu mengawal pengambilan sumber yang amat bernilai. galian dan pembalakan serta pengambilan spesies tumbuhan penting untuk tujuan komersial 4. kerajaan juga perlu mengelakkan kelemahan dalam perancangan pembangunan dan pengurusan serta penggunaan tanah di kawasan tanah tinggi. ISI BAHAN 2 (Grafik) FOKUS 1 - kepentingan hutan tanah tinggi 1. Membekalkan sumber bekalan air bersih 2. Menjadi tempat rekreasi 3. Membekalkan sumber hutan KESIMPULAN Kesimpulannya, semua pihak perlu memelihara hutan tanah tinggi agar khazanah negara ini dapat diwarisi generasi akan datang. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 103/nLATIHAN 3 PENDAHULUAN Rumusan membincangkan FOKUS 1 dan FOKUS 2. Rumusan membincangkan kepentingan-kepentingan / manfaat-manfaat / kebaikan-kebaikan / faedah-faedah dan prinsip-prinsip proses kitar semula. ISI BAHAN 1 (Petikan) FOKUS 1 – Kepentingan kitar semula. FOKUS 2 – Prinsip proses kitar semula. 1. dapat mengurangkan masalah pelupusan 1. pengurangan kuantiti sisa yang dijana iaitu sampah. dengan mengurangkan jumlah produk dan jenis produk yang digunakan. 2. mampu mengekalkan khazanah kekayaan sumber alam seperti hutan. 2. penggunaan semula bahan buangan. 3. mengitar semula bahan buangan. 3. dapat menjimatkan tenaga yang diperlukan dalam penghasilan bahan baharu. 4. dapat memangkin kreativiti seseorang untuk menghasilkan barangan baharu. 5. mampu memberi pendidikan awal tentang penjagaan alam sekitar dalam kalangan kanak-kanak. 6. mempertahankan ekosistem dan mengelakkan pencemaran. ISI BAHAN 2 (Grafik) FOKUS 1 - Kepentingan kitar semula. 1. Menjamin kelangsungan generasi manusia. 2. Membuka industri dan sumber baharu. 3. Menjimatkan perbelanjaan. KESIMPULAN Kesimpulannya, semua pihak perlulah menyokong amalan kitar semula agar masyarakat hidup lebih sejahtera. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 104/nLATIHAN 4 PENDAHULUAN Rumusan membincangkan FOKUS 1 dan FOKUS 2. Rumusan membincangkan kelebihan-kelebihan / manfaat-manfaat dan langkah-langkah / cara-cara untuk menghidupkan kembali permainan tradisional. ISI BAHAN 1 (Petikan) FOKUS 1 – Kelebihan permainan FOKUS 2 – Langkah untuk menghidupkan tradisional kembali permainan tradisional 1. dapat membina fizikal yang mantap 1. pihak sekolah boleh memperkasakan permainan 2. mengeratkan hubungan sama ada dalam tradisional ini melalui aktiviti kokurikulum kalangan pemain ataupun keluarga bawah kelab dan persatuan 3. menanam sikap dan nilai kerjasama 2. ibu bapa perlu memainkan peranan dengan 4. tidak memerlukan peralatan khusus membelikan hadiah permainan tradisional 5. mendidik pemainnya berfikir untuk kepada anak-anak mengatur strategi dan memilih teknik 3. pihak kerajaan juga perlu memberi insentif yang yang terbaik untuk menang sewajarnya kepada penggiat permainan 6. aset budaya bangsa Malaysia tradisional di seluruh negara. ISI BAHAN 2 (Grafik) FOKUS 1 – Kelebihan permainan tradisional 1. menjadi produk pelancongan 2. sebagai sumber hiburan 3. aktiviti mengisi masa lapang KESIMPULAN Kesimpulannya, semua pihak perlu menggembleng tenaga untuk memartabatkan permainan tradisional ini agar generasi akan datang dapat mewarisi keunikan warisan budaya ini. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 105/nLATIHAN 5 PENDAHULUAN Rumusan membincangkan FOKUS 1, FOKUS 2 dan FOKUS 3. Rumusan membincangkan kebaikan-kebaikan / manfaat-manfaat, punca-punca / sebab-sebab / faktor-faktor dan kesan pemansuhan UPSR. ISI BAHAN 1 (Petikan) FOKUS 1 – Manfaat pemansuhan UPSR FOKUS 2 – Sebab pemansuhan UPSR 1. anak mereka tidak lagi perlu fokus 1. UPSR terlalu menitikberatkan aspek kepada pembelajaran berorientasikan peperiksaan peperiksaan seawal usia 12 tahun 2. memberikan tekanan hebat kepada murid 2. membuka peluang kepada Kementerian 3. UPSR dilihat kurang relevan dengan Pendidikan Malaysia (KPM) dan sekolah untuk menfokuskan aspek kemenjadian perkembangan arus pendidikan moden murid secara holistik. 3. pihak KPM juga akan memperkasakan pentaksiran berasaskan sekolah 4. merintis jalan ke arah inisiatif untuk mentransformasikan sistem pembelajaran dan penilaian di sekolah rendah 5. memperkasakan Pentaksiran Kemasukan Sekolah Khusus (PKSK) bagi menyaring kemasukan murid sekolah berasrama penuh 6. untuk memberi perhatian kepada proses pembangunan dan pembentukan karakter anak berdepan cabaran dalam kehidupan ISI BAHAN 2 (Grafik) FOKUS 3 - Kesan yang akan berlaku kepada murid-murid 1. Murid-murid tidak mempunyai hala tuju dalam pelajaran 2. Murid-murid tidak fokus semasa belajar 3. Murid-murid mudah terjebak dalam masalah disiplin KESIMPULAN MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 106/nKesimpulannya, semua pihak perlu menyokong langkah pemansuhan peperiksaan UPSR agar dapat melahirkan murid yang lebih berketerampilan. MoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 107/nMoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 108/nMoKISS@d’LEADS BAHASA MELAYU 109

https://fliphtml5.com/lozfj/sfln/BURUNG_GAGAK_DAN_KETITIR/

Burung Gagak Dan Ketitir KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nTAJUK: BURUNG GAGAK DAN KETITIR Sang Gagak menggauk, tandanya hari semakin panas. Sang Gagak mendepangkan sayapnya di angkasa dan terbang berlegar-legar. Seperti biasa, Sang Gagak akan menjenguk rakannya, burung ketitir, di halaman rumah saudagar kaya di pinggir bandar. Begitu juga halnya dengan Sang Ketitir, Sang Ketitir akan menunggu kedatangan sahabatnya, Sang Gagak. Kelibat Sang Gagak yang sentiasa dikenalinya dapat dilihat dari jauh. Sang Gagak selalu menganggap dirinya hina. \"Mana ada burung lain yang lebih hina daripada aku?\" kata Sang Gagak kepada Sang Ketitir pada suatu hari. \"Kenapa engkau berkata begitu?\" tanya Sang Ketitir. Sang Gagak memberitahu bahawa ia mempunyai satu warna sahaja. Hitam. Tidak ada bintik-bintik. Tidak pula KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/nbercorak-corak. \"Bukankah aku ini hitam, sehitam- hitamnya?\" rintih Sang Gagak seolah-olah menyesal dengan rupa semula jadinya. \"Tidak baik engkau berfikir begitu,\" pujuk Sang Ketitir. Sang Ketitir memang bernasib baik. Rupa ada dan suara pula merdu. Itulah sebabnya sangkarnya dibeli oleh saudagar dengan nilai beratus-ratus ringgit. Sang Ketitir tidak perlu terbang ke sana ke mari untuk mencari sesuap rezeki. Segala-galanya disediakan oleh saudagar. Bijirin yang menjadi makanannya dibeli daripada jenis yang terbaik. Pendek kata, makan minum dan sangkarnya dijaga sendiri oleh saudagar yang kaya itu. Sang Ketitir dilayan dengan sebaik-baiknya. Lain pula halnya dengan Sang Gagak. Terbang ke tempat pelupus sampah, menyelinap di celah-celah timbunan sampah, semata-mata untuk mengais sesuap KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/nrezeki. Hari baik dapat makanan yang baik. Hari yang tidak baik, apa-apa sahaja terpaksa dimakan untuk menyambung kehidupannya sehari-harian. \"Engkau amat bernasib baik, sedangkan aku bernasib malang,\" rungut Sang Gagak. Namun Sang Ketitir tidak menjawab. Sang Ketitir melihat Sang Gagak melalui celah- celah bilah besi sangkarnya. Setelah masa berlalu, Sang Gagak bermohon untuk pergi. Kata Sang Ketitir, \"Suatu hari nanti, engkau akan tahu, siapa lebih beruntung dan siapa lebih malang?\" Namun, Sang Gagak terus pergi. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/nSang Gagak terbang sambil berfikir-fikir akan kata- kata kawannya, Sang Ketitir itu. Sang Gagak terpaksa mencari dahan yang sesuai untuk tidur pada malam itu. Sang Gagak memilih untuk tidur di atas pokok cemara. Kebetulan, semasa hendak melelapkan mata, pada satu dahan yang lain, Sang Gagak terdengar perbualan dua ekor burung pungguk. Seekor burung pungguk bertanya, \"Apakah yang paling baik di atas muka bumi ini, jika engkau tahu?\" Jawab pungguk yang seekor lagi, \"Sebagai seekor burung, kita diberi sayap. Dengan sayap yang ada, kita dapat terbang ke mana-mana.\" Kemudian, burung pungguk itu menyambung lagi, \"Itulah yang paling baik bagi kita sebagai burung di atas muka bumi ini.\" Mendengar kata-kata itu, gagak menyesal kerana iri hati terhadap kawannya, Sang Ketitir. Timbullah di dalam hatinya perasaan kasihan yang tidak terhingga pada nasib kawannya itu. Pada malam itu, Sang Gagak tidak dapat tidur. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/nBarulah Sang Gagak itu faham akan kata-kata Sang Ketitir ketika senja tadi. Walaupun dalam sangkar yang cantik tetapi hatinya tidak bebas. Kini, Sang Gagak tahu rupa-rupanya dirinya lebih beruntung dan Sang Ketitirlah yang bernasib malang. Sang Gagak ingin memohon maaf kepada Sang Ketitir kerana terlanjur menganggap Sang Ketitir lebih bernasib baik. Setelah hari siang, Sang Gagak terus pergi ke sebuah tong sampah yang berdekatan. Sang Gagak bersarapan dengan sisa-sisa jagung yang masih ada pada tongkolnya. Selepas itu, Sang Gagak terus pergi mendapatkan Sang Ketitir. Dari jauh, Sang Gagak sudah dapat mendengar Sang Ketitir berlagu merdu. Saudagar yang kaya itu senang hati mendengar kemerduan suara Sang Ketitir. Dia mengupah KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/ndengan meletakkan bijirin yang terbaik di dalam sangkar Sang Ketitir itu. Selepas saudagar itu pergi, datanglah Sang Gagak menemui Sang Ketitir. \"Hai, Sang Gagak! Engkau kelihatan gembira hari ini,\" tegur Sang Ketitir apabila melihat Sang Gagak berlegar- legar di sekeliling sangkarnya. Namun, kelihatan Sang Gagak pula bersedih. \"Kenapa ini, Sang Gagak?\" tanya Sang Ketitir pula. Sang Ketitir hairan kerana Sang Gagak yang ceria, tiba-tiba kelihatan sugul pula. Sang Gagak bertenggek di tepi beranda rumah saudagar berhampiran sangkar Sang Ketitir. \"Sekarang aku telah faham akan kata- kata engkau semalam,\" jawab Sang Gagak penuh dengan KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected]/nkekesalan. Sang Gagak kasihan melihat dari celah sangkar, peri nasib Sang Ketitir yang terkurung tanpa dapat terbang ke mana-mana. Benarlah kata burung pungguk itu semalam. Sebagai burung, kebebasan untuk terbang adalah perkara yang terbaik dalam dunia ini. \"Baguslah, wahai Sang Gagak, jika engkau dapat memahaminya,\" jawab Sang Ketitir. \"Tidakkah engkau ingin lepas bebas?\" tanya Sang Gagak kepada Sang Ketitir. Namun, Sang Ketitir tidak menjawab pertanyaan itu. Sang Ketitir bukan sahaja bersuara merdu, malahan juga mempunyai jiwa yang sangat sabar. Sang Ketitir sentiasa tenang dan tahu untung nasibnya. \"Jangan engkau lupa akan nasihatku ini!\" kata Sang Ketitir. Sang Ketitir memberitahu Sang Gagak bahawa kerana kemerduan suaranya itulah menyebabkan ia terpenjara. \"Lihat engkau, sungguhpun hanya menggauk dan buruk dipandang orang, namun hal sedemikian membebaskan engkau daripada berbagai-bagai bencana,\" kata Sang Ketitir. Kata-kata Sang Ketitir itu benar-benar KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 8 [email protected]/nmenimbulkan keinsafan bagi diri Sang Gagak. Mereka mula memahami berbagai-bagai perkara di atas dunia ini. Mereka bersyukur dengan apa yang ada. Mereka menjadi sahabat yang kekal lama. NILAI MURNI Janganlah kita menganggap setiap ciptaan dan pemberian oleh Tuhan sebagai tiada gunanya. Tuhan Maha Berkuasa dan Maha Mengetahui di atas setiap makhluk ciptaan-Nya. Demikianlah juga halnya, kita tidak boleh bermegah-megah dengan apa yang kita miliki. Bukanlah suatu perkara mustahil, ada orang lain lagi yang memiliki kelebihan yang lebih baik dan tinggi daripada kita. Oleh yang demikian, kita haruslah bersyukur dengan apa yang kita miliki. Kita juga tidak boleh memandang hina terhadap KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 9 [email protected]/norang yang miskin atau serba kekurangan. Kita haruslah sedar bahawa setiap orang pastilah memiliki kelebihan atau keistimewaan masing-masing. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 10 [email protected]

https://fliphtml5.com/mxuoh/othl/WALI_KUCING_1/

KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nDi dalam lubang paip itulah Tunggal tinggal dan bersembunyi daripada musuh. Walaupun tempat itu tidak selesa tetapi Tunggal terpaksa juga tinggal di situ. Lubang paip itu ialah hujung saluran paip sebuah sink tempat membasuh pinggan mangkuk di sebuah warung. Pinggan mangkuk yang berisi sisa makanan dibuang ke dalam sink lalu mengalir masuk ke dalam lubang paip dan keluar semula ke dalam longkang. Sisa makanan yang keluar daripada lubang paip itulah menjadi makanan Tunggal setiap hari. Tunggal tidak payah bergerak ke mana- KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/nmana untuk mencari makanan. Daripada lubang paip itu keluar pelbagai jenis makanan seperti tulang ayam, kepala ikan, nasi, roti, dan lain-lain lagi. Di situlah sumber rezeki Tunggal setiap hari. Kalau tidak ada lubang paip itu, mungkin Tunggal sudah lama mati. Mungkin ia mati kebuluran atau mati dibunuh oleh Serangkus. Serangkus selalu mengejar Tunggal jika mereka terserempak. Jika Tunggal dikejar oleh Serangkus, ia cepat- cepat lari menyembunyikan diri dalam lubang paip itu. Tunggal selamat dalam lubang paip itu. Tidak ada siapa pun yang boleh masuk ke dalam lubang itu kerana sempit dan gelap. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/nSerangkus dan kumpulan tikus lain di kawasan itu besar-besar belaka. Lebih besar daripada kucing. Sebab itulah kucing takut kepada mereka. Jika dulu kucing selalu mengejar mereka, kini mereka pula mengejar kucing. Kawasan Kedai Payung kini dikuasai oleh tikus. Mereka berkuasa. Mereka ramai dan kuat. Hidup mereka juga mewah kerana di situ terdapat banyak makanan. Sisa-sisa makanan yang dibuang oleh peniaga makanan di Kedai Payung ke dalam longkang menjadi sumber rezeki tikus-tikus itu. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/nBertahun-tahun mereka mendapat makanan yang berzat sehingga akhirnya mereka membesar. Tidak lagi kerdil seperti tikus-tikus generasi lama. Tikus-tikus generasi lama kecil kerana tidak cukup makan. Perkembangan fizikal tikus-tikus itu terbantut kerana tidak cukup zat makanan. Tikus-tikus itu hanya makan padi atau beras. Tetapi tikus sekarang makan sayur, telur, mentega, roti, dan daging. Sebab itu mereka sihat dan besar. Kebanyakan peniaga makanan di Kedai Payung tidak menjaga kebersihan. Mereka membuang sisa makanan sesuka hati. Kedai mereka juga agak kotor. Di dalam kedai mereka terdapat kotak, kertas, sawang, dan tong yang menjadi sarang tikus. Sebab itu kawasan di Kedai KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/nPayung terlalu banyak tikus yang besar- besar. Ada di antara tikus-tikus itu berpenyakit, berkudis, dan badan mereka licin tanpa bulu. Kalau ada pelanggan yang sedang makan, mereka hilang selera apabila ternampak tikus-tikus itu. Tikus-tikus itu pula amat berani. Mereka muncul dan berjalan-jalan di bawah meja tidak kira siang atau malam. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/nKedai Payung memang terkenal sebagai tempat menjamu selera. Kawasan itu menjadi tumpuan ramai, terutama sekali jika ada perlawanan bola sepak semi-pro. Orang ramai juga selalu berkunjung ke situ apabila ada pertunjukan di stadium. Di seberang jalan Kedai Payung, terdapat pula sebuah hotel terkenal. Ada juga penginap hotel itu turun makan di Kedai Payung. Tidak hairanlah, kalau Kedai Payung menjadi popular sebagai medan menjamu selera. Di sinilah tinggalnya seekor kucing yatim piatu bernama Tunggal. Tunggal baru berumur tiga bulan. Bapanya mati dilanggar lori ketika menyeberang jalan dari Hotel Mahligai ke Kedai Payung. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected]/nKetika Tunggal dilahirkan, bapanya sudah lama meninggal. Menurut kata ibunya, bapanya mati kerana cedera parah setelah dilanggar oleh lori. Pada suatu hari, ibu Tunggal mengidam hendak makan makanan yang amat sedap. Makanan sedap tidak ada di Kedai Payung. Makanan itu hanya ada di Hotel Mahligai. Banyak sisa makanan yang dibuang oleh pekerja hotel. Makanan inilah menjadi rebutan tikus dan kucing. Ibu Tunggal tahu di hotel itu banyak makanan. Ibu Tunggal selalu pergi ke hotel itu mencari bubur sirip Ikan Yu. Ia suka makanan itu. “Pergilah ke hotel itu. Saya mengidam nak makan bubur sirip Ikan Yu. Di KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 8 [email protected]/nsana mesti ada,” kata ibu Tunggal kepada bapa Tunggal. “Jangan mengarutlah. Sirip Ikan Yu mahal. Apatah lagi buburnya. Takkan ada yang terbuang,” jawab bapanya. “Ada. Semalam saya dengar di hotel tu ada jamuan orang-orang besar. Mesti bubur ini dihidangkan. Orang besar tak makan banyak. Bubur mesti lebih. Mana yang lebih dibuang oleh pekerja hotel. Awak carilah di tempat membuang sampah,” kata KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 9 [email protected]/nibunya. Bapa Tunggal menurut sahaja kata isterinya. Ia pun pergi ke hotel. Memang benar, terdapat banyak bubur terbuang. Masih baru dan sedap. Bapa Tunggal makan sampai kenyang. Setelah mengisi bubur itu dalam beg plastik, bapa Tunggal cepat-cepat beredar dari situ. Jika lambat beredar, mungkin tikus akan datang menyerang. Kawasan hotel itu dikuasai oleh tikus. Bapa Tunggal cukup gembira kerana dapat membawa pulang bubur itu. Oleh sebab terlalu gembira, bapa Tunggal lupa diri. Ketika menyeberang jalan, bapa Tunggal tidak nampak sebuah lori sedang mara. Ketika berlari menyeberang itulah bapa Tunggal dilanggar lori. Dia mati di tempat KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 10 [email protected]/nkejadian. Ibu Tunggal yang menunggu di rumah tertanya-tanya kenapa suaminya masih belum pulang. Setelah dua hari menunggu, barulah ia tahu suaminya mati. Sedih hatinya tidak terkira. Berhari-hari ibu Tunggal menangis. Akhirnya dia jatuh sakit. Demamnya semakin kuat. Ibu Tunggal fikir, jika penyakitnya tidak diubat, mungkin akan mati. Ia mesti pergi mencari ubat. Di seberang jalan, dekat hotel ada sebuah klinik swasta. Di situ, ada ubat yang terbuang. Ia mesti dapatkan ubat ini. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 11 [email protected]/nSebelum ini pun acap kali ibu Tunggal pergi mencari ubat. Doktor klinik itu selalu membuang ubat lama. Ubat ini amat mujarab. Penyakit ibu Tunggal boleh sembuh. Dalam keadaan yang amat lemah, ibu Tunggal berjalan perlahan- lahan. Setelah memberi susu kepada Tunggal, ibunya keluar dari rumah. Ibu Tunggal merangkak perlahan-lahan melalui celah-celah kerusi kedai makan. Tiada siapa yang menolongnya. Ketika melalui bawah meja makan dalam sebuah kedai, ibu Tunggal dipijak oleh seorang pelayan kedai. Pelayan kedai itu cukup marah kerana kucing berada di kakinya. Pelayan kedai itu KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 12 [email protected]/nmenyepak ibu Tunggal. Sepakan pelayan kedai itu tepat ke perdu pipi ibu Tunggal. Terlalu lama untuk ibu Tunggal hendak sampai ke tepi jalan, walaupun jaraknya hanya sepuluh meter sahaja. Nasib baik dalam perjalanannya tidak ada manusia yang mengganggu. Tikus-tikus besar yang lalu lalang pun tidak peduli. Jadi selamatlah ibu Tunggal sampai ke tepi jalan. Bagaimana ia hendak menyeberang jalan? Kenderaan terlalu banyak. Tidak ada ruang langsung hendak melintas ke KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 13 [email protected]/nseberang, kalau ada pun tidak sempat menyeberang kerana ia tidak boleh bergerak cepat. Ia cuba hendak menyeberangi jalan tetapi datang lagi kereta. Lepas kereta, motosikal. Lepas motosikal, datang beca. Lepas beca, datang lori. Ada-ada sahaja kenderaan yang lalu. \"Celaka, banyak sangat kenderaan. Ke mana manusia hendak pergi? Tak tahu ketika, tak tahu masa, ada saja yang bergerak,\" bisiknya. Tiba-tiba jalan raya menjadi kosong seketika. Ibu Tunggal ada peluang menyeberang jalan. Ia cepat berlari. Sedaya upaya ia menarik kakinya supaya cepat melangkah. Ibu Tunggal merasa pergerakannya cukup laju tetapi yang sebenarnya perlahan. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 14 [email protected]/nKetika ibu Tunggal berada di tengah- tengah dada jalan, datang sebuah kereta sport dari sebatang jalan lain. Kereta itu masuk ke jalan besar menuju ke pusat bandar. Ibu Tunggal nampak kereta itu datang. Jika dalam keadaan sihat, tidak ada masalah, ia sempat lari. Hari itu ia sakit. Ia cuba mengelak, tetapi pergerakannya amat perlahan. Kereta itu melanggar dan mengheret badan ibu Tunggal. Berkecai badan ibu Tunggal. Di atas jalan kelihatan cebisan daging badan KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 15 [email protected]/nibu Tunggal merah-merah. Kasihan ibu Tunggal. Ia mati tanpa bangkai lagi. Hancur lebur bagai tepung gandum yang digiling. Tunggal di rumah tidak tahu apa-apa. Sudah lama Tunggal tinggal keseorangan. Bapanya tidak balik, ibunya juga tidak pulang. Akhirnya Tunggal agak ibu dan bapanya sudah mati. Tunggal merangkak keluar dari lubang paip itu. Perutnya terasa amat lapar. Dari lubang itu mengalir makanan. Di situlah Tunggal mendapatkan makanannya. Pada mulanya, ia hanya meminum air susu dan air beras yang mengalir dari lubang itu. Setelah beberapa lama Tunggal mencuba makanan lain. Akhirnya Tunggal pandai makan. Tunggal membesar dan boleh hidup KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 16 [email protected]/nsendirian. Ia cuba keluar dari lubang itu. Pada suatu pagi, Tunggal keluar dari lubang itu. \"Wah! Terangnya di luar. Indahnya alam,\" bisik Tunggal sebaik saja kepalanya menjenguk keluar. Tunggal cuba keluar jauh lagi. Di sinilah baru ia tahu rupa-rupanya di luar amat luas. Ada orang, ada kereta, ada kucing lain, dan ada tikus. Sebaik sahaja Tunggal hendak bergerak, ia nampak seekor tikus mara ke arahnya. Pada mulanya Tunggal tidak kenal tikus kerana ia tidak pernah melihat tikus. Tunggal fikir tikus tidak bahaya kerana nampak baik. Tiba-tiba tikus itu menerkam Tunggal. Tunggal sempat mengelak. Tunggal jatuh ke dalam longkang. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 17 [email protected]

https://fliphtml5.com/ywolw/frar/E-book_Persediaan_Insan_Bagi_Menyambut_Ramadan/

Terbit edisi e-book, April 2020/nEdisi kemaskini, Julai 2023/n© Angkatan Belia Islam Malaysia/nJudul Asal: ‘Uddah al-Insān Fī Istiqbāl Ramaḍān/nPengarang: Dr. Ṣāliḥ bin ‘Abd'ullāh al-‘Uṣaymī/nPenterjemah: Asyttar Nabil Ashraf/nPenyunting: Mohd Khairul Anwar Ismail/nReka Bentuk Huruf: Muhammad Fateh/nReka Bentuk Kulit: Ainatunnadiah Azizan/nGambar kulit: pikisuperstar @freepik/nABIM PRESS PLT (LLP0012799-LGN)/nNo. 6, Jalan TC 2A/2/nTaman Cemerlang/n53100 Kuala Lumpur/nMALAYSIA/nNo. Telefon (P): +603-4108 4500/nNo. Telefon (HP/Whatsapp): +6013 3916299/nNo. Faks: +603-41082400/nEmel: [email protected]/nLaman Sesawang: www.abimpress.com/nFB: www.facebook.com/abimpressmy/nLihat juga pelbagai judul E-Buku yang lain yang boleh/ndimuatturun secara percuma di halaman FB Abim Press:/nABIM PRESS/n3/nMUKADIMAH/nPENTERJEMAH/nDengan nama Allāh/nYang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang./nSegala puji bagi Allāh, Tuhan yang menguasai alam ini./nSelawat dan salam ke atas junjungan kita, Muḥammad,/nRasūl yang Amīn, kaum keluarga baginda dan juga para/nsahabat baginda serta kesemua orang-orang beriman yang/nmengikuti jekak langkah baginda dengan ihsan sehinggalah/nke Yaum al-Dīn./nBagi mereka yang sentiasa menghitung hari, pasti akan/nmenyedari bahawa Ramaḍān sudah sangat hampir. Ia/nsebuah bulan terhormat lagi berkat yang sering kita nantinantikan, namun adakah sekadar penantian semata-mata/ntanpa sebarang persiapan dikira sebagai sebuah tindakan/n4/nyang berbaloi? Ya, walaupun dunia kini sedang digegakgempitakan dengan penularan wabak Kovid-19 ini – semoga/nAllāh ta‘ālā memelihara diri kita daripadanya – namun ia/nbukanlah sebagai penghalang kepada orang-orang beriman/nuntuk mempersiap-siagakan diri dengan segala bekalan yang/nmencukupi agar kita menyambut Ramaḍān al-Mubārak/ndengan sebaik-baik keadaan./nTeks yang kita terjemahkan ini pada asalnya merupakan/nsebuah khutbah jumaat yang telah disampaikan oleh Ma‘ālī/nal-Shaykh Dr. Ṣāliḥ bin ‘Abd Allāh bin Ḥamd al-‘Uṣaymī,/nsalah seorang anggota Majlis Ulama Besar Saudi dan juga/nselaku salah seorang tenaga pengajar di al-Ḥaramayn alSharīfayn (Makkah dan Madinah); berkenaan apakah/nyang perlu dilakukan oleh orang-orang beriman sebelum/nmemasuki fasa bulan Ramaḍān./nMenyedari berkenaan peri pentingnya mengingatkan/ndiri sendiri dan juga sekalian orang-orang yang beriman,/nkita berasa terpanggil untuk mendekatkan bahasa/nyang digunakan oleh al-Shaykh dalam menyampaikan/nkhutbahnya kepada bahasa ibunda, dengan harapan agar/nramai orang yang tidak menguasai bahasa arab turut sama/ndapat mengambil manfaat./nTerjemahan ini kita judulkannya sebagai Persediaan/nInsan Bagi Menyambut Ramaḍān, sebagai terjemahan/nterus daripada tajuk asalnya, ‘Uddah al-Insān Fī Istiqbāl/nRamaḍān, yang telah pun disalin semula ke dalam bentuk/n5/nteks daripada kompilasi khutbah Shaykh yang dinamakan/nsebagai Khuṭāb Ramaḍāniyyah./nJutaan terima kasih kita ucapkan kepada pihak ABIM/nPRESS kerana sudi menerbitkan dan menyebarkan karya/nterjemahan yang tidak seberapa ini, kita titipkan doa agar/nAllāh ta‘ālā membalas segala jasa dan usaha baik mereka/ndalam membumikan dakwah di tanah air tercinta, Malaysia/ndengan ganjaran yang banyak dan semoga segala usaha/nmereka sentiasa diberikan taufiq dan hidayah-Nya./nSegala kesilapan dan kekurangan dalam karya terjemahan/nini, kita dahulukan dengan permohonan maaf, kerana/nsesungguhnya kesempurnaan hanyalah milik Allāh Yang/nMaha Sempurna./nAsyttar Nabil bin Ashraf/nḌuḥā 16 Sha‘bān 1441H/9 April 2020M/nBeit al-Bukhari, al-Kaherah al-Mahrusah./n6/n7/nPERSEDIAAN INSAN/nBAGI MENYAMBUT/nRAMAḌĀN/nKHUTBAH PERTAMA:/nSesungguhnya segala puji hanyalah bagi Allāh, kita memuji,/nmeminta pertolongan serta memohon pengampunanNya. Kita juga berlindung dengan Allāh daripada segala/nkejahatan diri dan segala kesalahan perbuatan kita sendiri,/nbarangsiapa yang Allāh berikan kepadanya petunjuk, maka/ntidak akan ada langsung sesiapa yang boleh menyesatkannya,/ndan barangsiapa yang Allāh tidak memberikannya petunjuk/npula, maka tidak akan ada sesiapa pun yang mampu untuk/nmemberikan petunjuk baginya./n8/nDaku bersaksi bahawasanya tiada Tuhan yang layak/ndisembah melainkan Allāh yang Esa, lagi tiada sekutu/nbagi-Nya, dan daku juga bersaksi bahawa Muḥammad itu/nmerupakan hamba dan utusan-Nya./nFirman Allāh ta‘ālā:/nَ/nَل/nَاتِهِ و/nق/nُ/nَّ ت/nَق/nََّ ح/nُوا الل/nق/nَّ/nُوا ات/nن/nَ/nَ آم/nِين/nَّ/nَا ال/nه/nُّ/nي/nَ/nَا أ/nي/n١٠٢ َ/nُون/nْلِم/nُّس/nُم م/nنت/nَ/nأ/nَ/nو/nَّ/nِل/nَّ إ/nُن/nُوت/nم/nَ/nت/n“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah/nkamu kepada Allāh dengan sebenar-benar/ntakwa, dan jangan sekali-kali kamu mati/nmelainkan dalam keadaan Islam.” (Sūrah Āli/n‘Imrān, ayat 102)/nFirman Allāh ta‘ālā:/nِن/nّ/nُ م م/nَك/nق/nَ/nل/nَ/nِي خ/nَّ/nُ ال/nُ م/nَّك/nب/nَ/nُوا ر/nق/nَّ/nُ ات/nَّاس/nَا انل/nه/nُّ/nي/nَ/nَا أ/nي/nَا/nُم/nه/nْ/nَّ ِ من/nَث/nب/nَ/nَا و/nَه/nْج/nو/nَ/nَا ز/nه/nْ/nَ ِ من/nق/nَ/nل/nَ/nَخ/nٍة و/nَ/nَ ِ احد/nٍس و/nْ/nف/nَّ/nن/nَ/nُون/nل/nَ/nَ اء/nس/nَ/nِي ت/nَّ/nََّ ال/nُوا الل/nق/nَّ/nَات/nً ۚ و/nَ اء/nنِس/nَ/nًا و/nِري/nث/nَ/nً ك/nَال/nِج/nر/nًا ١/nقِيب/nَ/nْ ر/nُ م/nْك/nي/nَ/nل/nَ/nَ ع/nَ ن/nََّ ك/nَّ الل/nِن/nَ ۚ إ/nَام/nْح/nر/nَْ/nَال/nِهِ و/nب/n“Wahai sekalian manusia! Bertaqwalah kepada/nTuhan kamu yang telah menjadikan kamu/n(bermula) dari diri yang satu (Adam), dan yang/nmenjadikan daripada (Adam) itu pasangannya/n(isterinya – Hawa), dan juga yang membiakkan/n9/ndaripada kedua-duanya – zuriat keturunan/n– lelaki dan perempuan yang ramai. Dan/nbertakwalah kepada Allāh yang kamu selalu/nmeminta dengan menyebut-nyebut namaNya, serta peliharalah hubungan (silaturrahim)/nkaum kerabat; kerana sesungguhnya Allāh/nsentiasa memerhati (mengawas) kamu.”/n(Sūrah al-Nisā’, ayat 1)/nً/nْل/nو/nَ/nُوا ق/nُول/nق/nَ/nََّ و/nُوا الل/nق/nَّ/nُوا ات/nن/nَ/nَ آم/nِين/nَّ/nَا ال/nه/nُّ/nي/nَ/nَا أ/nي/nْ/nِر/nف/nْ/nغ/nَ/nي/nَ/nْ و/nُ م/nَك/nَال/nم/nْ/nع/nَ/nْ أ/nُ م/nَك/nْ ل/nْ لِح/nُص/nً ا ٧٠ ي/nَ ِديد/nس/nْ/nد/nَ/nق/nَ/nُ ف/nَ/nُول/nَس/nَر/nََّ و/nِطِع الل/nُ/nَن ي/nَم/nْ ۗ و/nُ م/nَك/nُوب/nن/nُ/nْ ذ/nُ م/nَك/nل/nًا ٧١/nِظيم/nَ/nًا ع/nْز/nو/nَ/nَ ف/nَاز/nف/n“Wahai orang-orang yang beriman,/nbertakwalah kepada Allāh, dan katakanlah/nperkataan yang tepat – benar (dalam/nsegala perkara) supaya Dia memberi taufiq/ndengan menjayakan amal-amal kamu, dan/nmengampunkan dosa-dosa kamu. Dan/n(ingatlah) sesiapa yang taat kepada Allāh/ndan Rasūl-Nya, maka sesungguhnya ia telah/nberjaya mencapai sebesar-besar kejayaan.”/n(Sūrah al-Aḥzāb, ayat 70-71)/nSesungguhnya, sebenar-benar perbicaraan ialah kitab/nAllāh dan sebaik-baik petunjuk ialah petunjuk Muḥammad/n10/nṣallAllāhu ‘alayhi wa sallam, seburuk-buruk perkara ialah/nperkara yang baru (dalam urusan agama), setiap perkara yang/nbaru itu adalah bid‘ah dan setiap yang bid‘ah itu merupakan/nkesesatan./nWahai sekalian orang-orang yang beriman, bertakwalah/nkalian kepada Tuhan kalian nescaya kalian akan tergolong/ndalam kalangan mereka yang berjaya. Setelah itu, ketahuilah/n– semoga Allāh merahmati kalian – bahawasanya antara/nsebaik-baik cara untuk memulakan sesuatu amalan/ndan membuatkan seseorang mampu untuk menggapai/nimpiannya ialah: mempersiap siagakan dirinya dengan/nsesuatu yang lebih besar berbanding perkara-perkara yang/nmengganggunya dan menyibukkannya, kerana barangsiapa/nyang bersiap siaga untuk (melakukan) sesuatu perkara maka/ndia akan mampu untuk melakukannya, sementelahan pula/nmereka yang cuai (daripada melakukan persediaan) pula/nakan lemah untuk melakukan perkara tersebut./nKetahuilah bahawasanya kita akan menyambut satu/nmusim yang mulia dan sebuah bulan yang agung dalam/nbeberapa hari lagi, iaitu bulan Ramaḍān./nSesungguhnya, antara perkara yang perlu disibukkan oleh/ndiri (orang ramai) ialah:/nMembuat persiapan rapi bagi menyambut Ramaḍān/nyang membantu jiwa agar mampu untuk melakukan amalan/nyang disukai dan diredai oleh Allāh pada bulan Ramaḍān./n11/nPERSEDIAAN TERSEBUT BERLEGAR/nDI ATAS BEBERAPA DASAR:/nPERTAMA:/nTAUBAT SEORANG HAMBA KEPADA/nTUHANNYA SUBḤĀNAHU WA/nTA‘ĀLĀ/nSesungguhnya rerumputan kebaikan dan ladang-ladang/nkenikmatan Ilahi (kesemua ini merupakan kiasan keindahan/nbulan Ramaḍān) hendaklah dimulai dengan taubat kepada/nAllāh – ‘azza wa jalla –, meninggalkan dosa-dosa dan/nberazam untuk melakukan perkara-perkara baik./nAllāh ta‘ālā berfirman:/nْ/nُ م/nك/nَّ/nل/nَ/nع/nَ/nَ ل/nُون/nِمن/nْ/nُؤ/nم/nْ/nَ ال/nه/nُّ/nي/nَ/nًا أ/nِيع/nَ/nِ ج/nَّ/nَ الل/nِل/nُوا إ/nُوب/nت/nَ/nو/n٣١ َ/nُون/nلِح/nْ/nف/nُ/nت/n“Bertaubatlah kalian kepada Allāh wahai/norang-orang yang beriman, moga-moga kamu/nberjaya.” (Sūrah al-Nūr, ayat 31)/nJusteru, kita sepatutnya membulatkan keazaman untuk/nbertaubat kepada Allāh – subḥānahu wa ta‘ālā – agar/nkedatangan bulan (Ramaḍān) ini selaras dengan taubat/n12/nkita kepada Allāh – subḥānahu wa ta‘ālā –, sesungguhnya/nmemulakan bulan Ramaḍān dalam keadaan kamu sedang/nbertaubat kepada Allāh akan memberikanmu sebuah/nkekuatan hati yang membuatkan kamu berkemampuan/nuntuk melakukan perkara-perkara yang baik,/nmemperbanyakkannya serta menghindarkan diri daripada/nmaksiat dan perkara-perkara yang buruk./nKEDUA:/nBULATKAN NIAT DI JANTUNG/nHATI UNTUK MELAKUKAN AMAL/nKEBAIKAN, HAL INI KERANA NIAT/nYANG BAIK ITU TURUT DIKIRA/nSEBAGAI SUATU KEBAIKAN/nNabi ṣallAllāhu ‘alayhi wa sallam bersabda:/nَّ ِ ات/nِي/nّ/nب �ِ لن/nُ/nَال/nْ/nع/nَ/nْ أ/nِ� نََّ ا ال/nإ/n“Hanya sanya setiap amalan itu bergantung/ndengan niat.”/nOleh itu, apabila seorang hamba telah berniat untuk/nmelakukan suatu kebaikan, dirinya sendiri akan menjadi/nkuat untuk melakukan kebaikan tersebut apabila tibanya/n(waktu untuk beramal). Maka, kita perlu membulatkan/nniat kita dengan keinginan untuk menghampirkan diri/n13/nkepada Allāh – subḥānahu wa ta‘ālā – dengan amalanamalan yang dicintai dan diredhai oleh-Nya pada bulan/nRamaḍān./nSesungguhnya jiwa itu, sekiranya malas untuk/nmendekatkan diri kepada Allāh (sekalipun), akan tetap/nmendapat kebaikan dengan niatnya, apa yang dia tidak/nperolehi ketikamana niatnya itu tidak ditekadkan./nJusteru, bulatkanlah keazaman di jantung hati kalian/ndengan niat untuk mengerjakan perbuatan baik pada/nbulan Ramaḍān./nKETIGA:/nBERSIAP SEDIA UNTUK/nMELAKUKAN AMALAN YANG/nDIKHASKAN PADA BULAN/nRAMAḌĀN/nAntara amalan yang paling besar (pahalanya) [pada bulan/nRamaḍān] ialah: Puasa dan membaca al-Qur’ān, kesemua/nini adalah (berdasarkan) petunjuk Nabi ṣallAllāhu ‘alayhi/nwa sallam dan juga salaf al-ṣāliḥ – semoga Allāh merahmati/nmereka –./nAmalan mereka pada bulan Sha‘bān adalah berlegarlegar di antara puasa dan memperbanyakkan bacaan alQur’ān./n14/nMalah, selain Ramaḍān Nabi ṣallAllāhu ‘alayhi wa/nsallam tidaklah pernah lebih banyak berpuasa berbanding/npada bulan Sha‘bān kerana pada yang demikian itu (ibadah/npuasa) terdapat latihan diri bagi memulakan puasa farḍu/npada bulan Ramaḍān./nGenerasi salaf – semoga Allāh merahmati mereka –/ndahulunya (sentiasa) memberikan tumpuan mereka kepada/nmuṣḥaf (al-Qur’ān) masing-masing pada bulan Sha‘bān,/nsebagai sebuah latihan untuk memperbanyakkan bacaan/n(al-Qur’ān) pada bulan Ramaḍān yang memang merupakan/nbulan al-Qur’ān itu (sendiri)./nJadi, bulatkanlah keazaman di hati kalian dengan tiga/nperkara asas ini agar perkara ini menjadi sebesar-besar/nbekalan permulaan bagi kamu semua untuk bertemu/ndengan bulan Ramaḍān sehinggalah apabila kamu sampai/nkepada bulan tersebut, kamu mendapatkan kebaikan yang/nbanyak padanya./nDaku telah ucapkan apa yang telah kalian dengar, dan/ndaku memohon keampunan daripada Allāh Yang Maha/nTinggi lagi Maha Agung buat diriku sendiri dan kalian/nsemua, pohonlah keampunan daripada-Nya, sesungguhnya/nDialah Maha Pengampun dan Maha Penyayang./n15/nKHUTBAH KEDUA:/nSegala puji bagi Allāh dengan pujian yang sebenar-benar/npujian, serta kesyukuran buat-Nya secara berpanjangan dan/nberterusan./nDaku bersaksi bahawasanya tiada Tuhan yang layak/ndisembah melainkan Allāh yang Tunggal lagi tiada sekutu/nbagi-Nya dan daku juga bersaksi bahawa Muḥammad itu/nmerupakan hamba dan utusan-Nya./nYa Allāh limpahkanlah selawat ke atas Muḥammad dan/nkeluarga Muḥammad, sepertimana telah Dikau limpahkan/nselawat ke atas Ibrāhīm dan keluarga Ibrāhīm, sesungguhnya/nDikau Maha Terpuji lagi Maha Mulia./nAmmā ba‘d:/nWahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya/n(persediaan) untuk menyambut bulan Ramaḍān adalah/ntermasuk di antara perkara yang diperintahkan oleh shara‘./nIa berkisar di atas taubat kita kepada Allāh – subḥānahu wa/nta‘ālā –, menekadkan keazaman kita di atas niat-niat yang/nbaik pada bulan tersebut, berpuasa, dan juga membaca/nal-Qur’ān pada bulan sha‘bān. Sesungguhnya ketiga-tiga/nperkara tersebut adalah antara cara yang terbaik untuk/nmemulakan Ramaḍān./n16/nAdapun (perkara-perkara) selain itu, maka sama ada ia/ndikira sebagai satu perkara harus yang boleh bagi seseorang/nhamba (Allāh) untuk tidak melakukannya, ataupun/nkeadaan hamba itu ketika melakukannya sama sahaja/nseperti keadaannya saat di bulan-bulan dan hari-hari bukan/nRamaḍān. Itu pada urusan yang terkait dengan makan dan/nminum./nKadangkala pula, terdapat amalan-amalan yang/ndilakukan dengan perkara yang tidak disukai dan ia/ndimurkai Allāh, seperti mereka yang menonton sajian/n(televisyen) yang haram dalam bentuk drama-drama yang/nmungkar ataupun selainnya pada bulan Ramaḍān./nDemikianlah jurang perbezaan yang besar di antara/nmereka yang memulakan Ramaḍān berdasarkan perkara/nyang disukai serta diredai oleh Allāh dengan mereka yang/nmemulakan Ramaḍān berdasarkan perkara yang tidak/ndisukai dan tidak diredai oleh Allāh./nGolongan yang pertama akan berjaya mendapatkan/nsebesar-besar kebaikan pada bulan Ramaḍān kerana sesiapa/nsahaja yang mempersiapkan dirinya untuk menghadapi/nRamaḍān akan mampu untuk mencapai kebaikan yang ada/npada bulan tersebut, dan sesiapa yang tidak mempersiapkan/ndirinya pula pasti akan terlepas kebaikan yang banyak sekali./nUntuk itu, persiapkanlah diri kalian dengan bertaubat/nkepada Tuhan kalian – subḥānahu wa ta‘ālā –, dan/nteguhkanlah hati kalian semua dengan keinginan untuk/n17/nmelakukan kebaikan, disertai dengan puasa dan membaca/nal-Qur’ān pada bulan Sha‘bān, dengan izin Allāh nescaya/nkalian akan berada dalam keadaan sempurna yang/ndiharapkan (ketika berada) pada bulan Ramaḍān./n)3×( َ/nَ ان/nَ ض/nَم/nَ ا ر/nن/nْ/nِغ/nّ/nل/nَ/nَ ب/nَ ، و/nَ ان/nْ ب/nَ ـع/nِي ش/nف/nَ ا �/nن/nَ/nْ ل/nِ ك/nَ ر/nَّ ب �/nُم/nه/nَّ/nالل/n“Ya Allāh, berkatilah kami pada bulan Sha‘bān/ndan sampaikanlah kami kepada bulan Ramaḍān./n(3X)”/nْ/nَ ــن/nَ يــر ُْ م/nَ خ/nْ ــت/nن/nَ/nَِ ــا أ/nّ/nَ ك/nَ ز/nَ ــا، و/nَ اه/nو/nْ/nق/nَ/nَ ا ت/nَ ــن/nُوس/nف/nُ/nَّ ِ آت ن/nُ ــم/nه/nَّ/nالل/nَ ــا/nَ ه/nْل/nَ و/nَم/nَُّ ــا و/nِلي�/nَ/nَ و/nْ ــت/nن/nَ/nَ ــا، أ/nَّ ه/nَ ك/nز/n“Ya Allāh berikanlah kepada jiwa-jiwa kami/nketakwaannya, sucikanlah ia, Dikaulah sebaikbaik yang menyucikannya, Dikaulah Penjaganya/ndan Pemimpinnya.”/nن� َ/nِغ/nْ/nَ ال/nَ و/nَ اف/nَ ف/nع/nْ/nَ ال/nَ و/n� ق/nُّ/nَ الت/nَ ى و/nُد/nْ/nَ ال/nُك/nل/nَ/nْ ـأ/nس/nَ/nنَّ ن/n�ِ/nَّ إ/nُم/nه/nَّ/nالل/n“Ya Allāh, kami memohon kepada-Mu akan/npetunjuk, ketaqwaan, kesuciaan diri dan/nkekayaan jiwa.”/n، َ/nن/nُ ِوميـ�/nْم/nَ ه/nْ/nَ ال/nُ ـوم/nُ/nِ ْ ـس ه/nّ/nف/nَ/nَ ن/nَ ، و/nن/nِ يـ�/nرُ وب/nْ/nَ ك/nْ/nُ ـرَ َب ال/nْ ك/nِج/nـرّ/nَ/nَّ ف/nُ ـم/nه/nَّ/nالل/nَ/nن/nَ ــا�/nَ رْض/nَم/nَ ــا و/nَ ن/nَ رْض/nْ ِ ــف م/nَ اش/nَ و/nن/nَ ِدِين يــ�/nْ/nِ ال/nَ ــن/nِ ع/nي� ْ ن/nَّ/nْ ِ ــض الــد/nَ اق/nو/nَ/nن/nْ ِ ِ ـمي�/nُ س/nْ/nَ ـرْ ض� َ ال/nَم/nو/n18/n“Ya Allāh bebaskanlah belenggu orang-orang/nyang dibelenggu, hilangkanlah keresahan/norang-orang yang resah, selesaikanlah hutang/norang-orang yang berhutang, sembuhkanlah/nkesakitan-kesakitan kami dan juga orangorang yang sakit daripada kalangan kami, serta/nkesakitan kaum muslimin (semuanya).”/nDirikanlah solat, kerana sesungguhnya solat itu/nmerupakan tiang agama./n***/nAlḥamdulillāh, pujian dan kesyukuran yang tidak terhingga/nkita rafa‘kan kepada Allāh di atas nikmat-nikmatnya. Telah/nselesai disempurnakan terjemahan ‘Uddah al-Insān fī/nIstiqbāl Ramaḍān ini pada waktu Ḍuḥā tanggal 16 Sha‘bān/n1441 Hijrah, bersamaan 9 April 2020 Masihi di Beīt alBukhārī, al-Kaherah al-Mahrusah, Mesir.

https://fliphtml5.com/xhgnm/kjod/BM_T2_NOTA_KATA_NAMA_AM/

Bahasa Melayu Tahun 2 Vetri Dr. S.Santi 15.2.2021 1/nKata Nama Am Kata nama am terbahagi kepada semua benda hidup dan bukan hidup. Benda hidup - manusia haiwan tumbuh-tumbuhan Benda tidak hidup - benda tempat Kata nama am ditulis menggunakan huruf kecil kecuali pada awal ayat. 2/nContoh Kata Nama Am 3/nguru nenek polis bayi 4/nanjing ikan ayam ulat 5/npokok bunga daun pudina pokok limau pokok buluh 6/nlangsir gambar surat khabar ubat gigi 7/nlaut padang kedai rumah 8

https://fliphtml5.com/cdcte/ybvs/50_Kompilasi_Kisah_Jutawan_Asia/

/n© Ain Maisarah 2013 Terbitan Pertama 2013 Hak cipta terpelihara. Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel, ilustrasi dan isi kandungan buku ini dalam apa jua bentuk dan dengan apa cara sekalipun, sama ada secara elektronik, fotokopi, mekanik, rakaman, ataupun cara lain sebelum mendapat izin bertulis daripada Blink Book Sdn. Bhd. Pengurus: Syaizul Amal Ketua Penulis: Ain Maisarah Ketua Editor: Nurismaliza Ismail ([email protected]) Editor: Nurismaliza Ismail Pereka Kulit: Khairul Azmi Diterbitkan oleh: (932243-D) No.12, Jalan DBP, Dolomite Business Park, 68100 Batu Caves, Selangor. Tel: 03-61880316 Faks: 03-61890316 Laman web: www.blinkbook.com.my/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Tahun ini adalah tahun yang memeranjatkan dalam dunia bisnes dan perniagaan apabila buat pertama kalinya Majalah Forbes mengumumkan bahawa bilangan senarai jutawan di Asia berjaya menumpaskan bilangan jutawan Amerika. Selama ini Amerika sentiasa menduduki takhta tertinggi dan berbangga apabila rakyatnya menjadi jutawan. Namun senario sudah berubah. Asia kini melahirkan lebih ramai jutawan hebat. Malah paling mengagumkan, Singapura, negara paling kecil di Asia menjadi negara yang paling tinggi pendapatan dan paling ramai jutawan! Ikuti kisah-kisah kejayaan jutawan Asia, moga terpalit semangat, idea dan rasa mahu bangkit menjadi lebih baik apabila selesai menghadam e-book ini./n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia 1) Mustaq Ahmad Mutiara Kata: Perniagaan akan berjaya apabila lokasinya strategik dan mengena. Jutawan dari Singapura ini memang terkenal dan tersohor kerana menjadi peneraju kepada pusat membeli-belah Mustafa Centre. Ia bermula pada tahun 1973, ketika beliau hanya menyewa kedai kecil bersaiz 900 kaki persegi di Serangoon Road. Ia adalah kedai serbaneka. Item elektronik juga ditambah bagi mempelbagaikan produk. Apabila berlaku peningkatan trafik pelanggan ke dalam kedainya, beliau menyewa kedai kedua, juga 900 kaki persegi yang terletak bersebelahan kedai pertama. Bersama-sama dengan itu, lebih banyak produk diperolehi dari luar negara untuk memberikan pelanggan pilihan yang lebih luas dalam memilih barangan. Prinsip beliau, memilih produk dalam kedai adalah berdasarkan kepada apa yang pelanggan mahu dan suka. Pada tahun 1985, kerajaan Singapura mengambil kembali deretan kedai-kedai di Serangoon Road atas sebab penyelenggaraan dan pemuliharaan. Ketika itu adalah waktu yang sukar buat Mustaq Ahmad kerana beliau perlu mencari lokasi baru perniagaan. Setelah melihat beberapa kawasan, beliau memutuskan untuk menubuhkan kedai di Serangoon Plaza. Ia satu keputusan berani kerana Serangoon Plaza terletak jauh dari kawasan membeli-belah utama di Little India. Bagaimanapun, Mustaq Ahmad tetap membuat keputusan menyewa ruang sebanyak 40,000 kaki per segi di tingkat bawah bangunan. Percaturannya mengena, kedai di lokasi baru itu menjadi kejayaan serta-merta, dan lebih banyak ruang lain disewa bagi menampung pelanggan yang 4/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia semakin meningkat. Dengan perkembangan positif itu, beliau berfikir adalah lebih baik memiliki premis sendiri bagi mengelak kejadian kehilangan lokasi bagus berlaku sekali lagi. Beliau mula mengkaji sekeliling, dan mendapati beberapa rumah kedai lama di sepanjang Jalan Syed Alwi yang tidak jauh dari Serangoon Plaza itu sangat berpatutan harganya. Beliau membeli satu demi satu sehingga akhirnya, beliau membeli keseluruhan barisan. Meletakkan ‘shopping centre’ yang besar di sisi jalan keluar kawasan membeli- belah tradisional adalah satu keputusan yang sangat berani. Dua tahun kemudian, beliau memutuskan untuk mempunyai bangunan sendiri pula. Pada bulan April 1995, Mustafa Center menjadi realiti dan menjadi syurga membeli-belah kepada orang ramai. Hujung minggu, kedai itu dipenuhi lebih 15,000 pelanggan daripada semua bangsa. Hari ini, bukan sahaja Mustafa Centre menjadi realiti. Malah kedai lama di Serangoon Plaza telah diperluaskan ke 75,000 kaki per segi. Keseluruhannya, Mustaq Ahmad memiliki ruang membeli-belah berkeluasan 150,000 kaki per segi. Dan itupun masih tidak cukup untuk menampung trafik pelanggan yang semakin berkembang. Itulah yang membuatkan Mustaq Ahmad menjadi antara 40 individu terkaya di Singapura. 2) Ron Sim Chye Hock Mutiara Kata: Kesihatan, pendidikan dan makanan adalah tiga bidang perniagaan yang amat diperlukan masyarakat. Ron Sim Chye Hock, 50, adalah pengasas, pengerusi, dan Ketua Pegawai Eksekutif OSIM International, sebuah syarikat berpangkalan di Singapura yang menjual produk gaya hidup dengan 5/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia penekanan yang kuat terhadap penjagaan kesihatan dan kesejahteraan. Syarikat ini amat dikenali dengan produk kerusi urut mewahnya. OSIM juga mempunyai lebih daripada 1,100 cawangan di lebih 360 bandar-bandar di 28 buah negara. Sim telah disenaraikan sebagai 40 warga Singapura terkaya, dengan anggaran harta bersih bernilai SG$ 255 juta. Menyingkap sejarah hidupnya, beliau adalah salah seorang daripada tujuh adik-beradik yang dilahirkan dalam sebuah keluarga yang bergelut. Beliau juga adalah seorang pelajar sederhana sahaja pencapaian di sekolah. Namun Sim mempunyai nilai kesungguhan yang amat hebat dari semasa mudanya lagi. Beliau sanggup mengambil pekerjaan ganjil bagi membantu menyara keluarganya walaupun baru berumur 9 tahun! Pekerjaan ini termasuklah menjual mi udang dari pintu ke pintu. Apabila keluarga beliau tidak mampu membayar yuran pengajian tinggi, Sim bekerja membina laman web dan menjual ensiklopedia serta insurans, dalam usaha untuk membiayai pendidikannya. Dari situ, beliau menyedari beliau ada bakat tersendiri dalam menjual sesuatu. Ketekunan Sim akhirnya menjadikan beliau memulakan syarikat sendiri pada tahun 1980, khusus dalam bidang perdagangan barangan rumah. Tetapi syarikatnya terpaksa ditutup semasa kemelesetan ekonomi 1985. Pada tahun 1987, beliau mula memecah masuk ke dalam sektor penjagaan kesihatan dan memulakan dengan proses ‘trading’ barang kesihatan. Inilah permulaan empayar OSIM. OSIM nama adalah gabungan namanya sendiri, dengan ‘O’ untuk mewakili dunia. Beliau percaya bahawa nama 6/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia syarikat itu lebih mudah diingati dan bertujuan membina OSIM ke jenama antarabangsa. Atas pentadbirannya, OSIM kini mempunyai lebih daripada 1,100 cawangan di 28 buah negara, termasuk Asia, Australia, Afrika, Timur Tengah, United Kingdom dan Amerika Utara. OSIM juga menjadi syarikat kesihatan jenama No. 1 di Singapura, Hong Kong, Taiwan, dan Malaysia. Syarikat itu juga telah memenangi pelbagai anugerah jenama di Singapura, termasuk 5 anugerah berturut-turut bagi Jenama dengan Prestasi Luar Biasa 2001-2006. Walaupun sudah mencapai kejayaan hebat, Sim kini menetapkan sasaran yang lebih tinggi untuk syarikatnya. Beliau mahu mencatat keuntungan SG$ 1,000,000,000 dan menukar status millionaire menjadi billionaire. 3) Olivia Lum Mutiara Kata: We determine who we are, not our parents or family. Olivia Lum telah dibuang ketika kelahiran, dan tidak pernah tahu siapa ibu bapanya. Dia dibela oleh seorang wanita yang seusia neneknya. Nasibnya memang malang kerana sewaktu Olivia Lum berusia tiga tahun, ibu angkatnya itu memperjudikan duit simpanan beliau dan mereka kehilangan rumah di mana mereka tinggal. Kemudian terpaksa berpindah ke pondok bocor yang tiada kemudahan paip air bersih. Olivia datang berhijrah ke Singapura pada usia 15 tahun dan mendaftar di Sekolah Menengah Tiong Bahru, di mana beliau menampung perbelanjaan diri sendiri dengan mengajar tuisyen dan membuat jualan langsung. Atas usaha kerasnya mahu mengubah kehidupan, beliau berjaya ke Hwa Chong Junior College dan lulus pada tahun 1986 7/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia dengan Ijazah Kepujian dalam bidang kimia dari Fakulti Sains Universiti Nasional Singapura. Sejak dari itu, Olivia tidak berpaling lagi. Beliau memulakan kehidupan korporat sebagai ahli kimia dengan Glaxo Farmaseutikal. Setelah bekerja selama tiga tahun di Glaxo, beliau meninggalkan syarikat ternama itu untuk memulakan syarikat sendiri iaitu Hyflux pada usia 28 tahun. Pengasas Hyflux ini memulakan segalanya dengan modal bernilai SG$20,000. Modal itu dikumpul dengan menjual kondominium dan keretanya. Pada permulaan, beliau mengupah 3 orang pekerja. Olivia menjual penapis air yang boleh melakukan rawatan kimia. Menjelang Januari 2001, Hyflux telah menjadi syarikat rawatan air No. 1 di Singapura dan disenaraikan di Bursa Singapura itu. Pada 2007, Hyflux bernilai SG$ 1 bilion dan mempunyai pekerja lebih daripada 800 orang. Olivia Lum menjadi antara wanita terkaya Asia yang mengubah nasib buruknya pada zaman kanak-kanak dan menjadi individu gemilang pada usia dewasa. 4) Konosuke Matsushita Mutiara Kata: Perhatikan dengan dekat semua pesaing. Kaji produk mereka, inovasikan dan keluarkan produk yang lebih baik lagi. Panasonic adalah satu jenama antarabangsa bagi pengeluar barangan elektrik Jepun. Dahulu sebenarnya, Panasonic Corporation dikenali sebagai Matsushita Electric Industrial Co Ltd. Pengasasnya, Konosuke Matsushita dilahirkan di sebuah perkampungan kecil di Wasamura yang 8/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia terletak di Selatan Osaka yang kini dikenali sebagai Bandar Wakayama. Beliau adalah anak bongsu dalam keluarga daripada lapan beradik. Semasa berumur sembilan tahun, bapanya menghantarnya ke Miyata Hibachi Store dan Godai Bicycle Store untuk bekerja secara sambilan, di mana majikannya mengesan bakat semula jadinya dan minatnya dalam bidang perniagaan. Konosuke Matsushita mula menceburi bidang perniagaan dengan memulakan Sanyo Elektrik bersama isteri dan abang iparnya dalam sebuah bilik kecil di Timur Osaka. Perniagaannya berkembang apabila beliau memindahkan operasinya dari bilik kecil ke rumah dua tingkat yang lebih besar dan menubuhkan Matsushita Electric Housewares Manufacturing Works yang hanya terdiri daripada tiga pekerja iaitu dirinya sendiri, isterinya dan abang iparnya. Pada Julai 1922, beliau menyewa lokasi sebuah tapak berukuran 230 meter per segi untuk pembinaan kilang dan pejabat. Pekerjanya bertambah kepada 50 orang menjelang hujung tahun. Dalam empat tahun penubuhan syarikat, ia berkembang menjadi sebuah perniagaan lengkap dan mempunyai kilang sendiri. Di bawah jenamanya, syarikat berjaya menjual panel paparan plasma; perakam dan pemain cakera video digital (DVD); pemain cakera Blue-Ray, kamera video, telefon, ketuhar gelombang mikro, pencukur elektrik, projektor; kamera digital, bateri, komputer riba (di bawah subjenama Toughbook), cakera padat mudah alih, kelengkapan stereo rumah dan komponen elektrik yang semuanya dipasarkan menggunakan cogan kata Ideas for life. Jualan tahunan elektronik syarikat beliau pada tahun 2004 amat memberangsangkan hingga digelar 9/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia pengeluar barangan elektronik Jepun terbesar dan berjaya mengalahkan Hitachi, sebuah syarikat yang lebih gergasi. Namun beliau menerima tamparan hebat apabila didakwa menggunakan taktik peniruan. Matsushita turut dipersendakan di Jepun dengan jolokan Maneshita (bererti tiruan). Segala kata- kata kejian itu tidak dihiraukan. Matsushita terus agresif membuat perancangan, penyelidikan dan pembangunan produk. Beliau turut membangunkan beraneka perusahaan yang memberi fokus kepada barangan elektronik rumah, inudustri dan telekomunikasi. Usahanya bertahun-tahun berhasil apabila barang-barang hebat dikaitkan dengan kehebatan Panasonic termasuklah televisyen Viera dan kamera Lumix. Pada 3 November 2008, Panasonic berjaya merundingkan pembelian syarikat Sanyo, lalu menzahirkan sebuah perbadanan mega yang berpendapatan sekitar AS$110 bilion. Kini Panasonic menjadi syarikat elektronik terbesar di Jepun. 5) Li Ka-shing Mutiara Kata: Permulaan mencari kejayaan itu adalah usaha keras. Apabila berjaya, kongsilah hasilnya dengan semua. Li Ka-shing, lahir pada 13 Jun 1928 di Chaoshan, China. Beliau adalah seorang ikon usahawan Hong Kong yang ternama. Beliau terkenal kerana kejayaan perniagaannya dan disenangi kerana merupakan seorang hartawan yang dermawan. Pada abad ke-21 ini, beliau disenaraikan sebagai orang yang kesembilan terkaya di dunia dengan kekayaan yang dianggarkan sebanyak 10/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia AS$25.5 bilion. Terkini, sehingga Oktober 2012, Indeks Bloomberg Jutawan menyenaraikan beliau sebagai orang kedua belas terkaya di dunia dengan anggaran bersih bernilai sebanyak USD 27.5 bilion. Pada masa ini, beliau adalah pengerusi Hutchison Whampoa Limited (HWL) dan Cheung Kong Holdings; melalui dua syarikat ini, beliau menjadi pengendali terminal kontena terbesar di dunia dan memegang syarikat kesihatan terbesar di dunia. Dianggap sebagai salah seorang tokoh yang paling berkuasa di Asia, Li dinamakan ‘Lelaki Asia Paling Berkuasa’ oleh Asiaweek pada tahun 2001. Syarikatnya membentuk 15% daripada permodalan pasaran Bursa Saham Hong Kong. Di sebalik kekayaan beliau, Li terkenal dengan reputasi amat bersederhana. Beliau menjalani gaya hidup yang biasa-biasa, dan dikenali kerana suka memakai kasut hitam tiada jenama dan jam tangan Bak yang harganya murah. Penampilannya amat bertentangan dengan rumah yang dimilikinya iaitu rumah di presint paling mahal di Hong Kong yang dikenali sebagai perumahan ‘Deep Water Bay’. Li juga dianggap sebagai salah seorang daripada dermawan Asia paling pemurah, pernah menderma lebih AS$ 1.41 billion ketika majlis derma amal. Atas keperibadiannya Li sering dirujuk sebagai ‘Superman’ di Hong Kong kerana kehebatan perniagaannya dan kesederhaan peribadinya. Melihat sejarah hidupnya, Li Ka-shing dilahirkan di wilayah Guangdong, China, pada tahun 1928. Disebabkan kematian bapanya, beliau terpaksa meninggalkan sekolah pada usia 15 tahun dan mendapat pekerjaan di sebuah syarikat 11/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia perdagangan plastik di mana beliau bekerja 16 jam sehari. Menjelang tahun 1950, beliau memulakan syarikat sendiri, iaitu Cheung Kong Industries. Li mengasaskan sebuah syarikat plastik dengan dana yang dipinjam daripada keluarga, rakan-rakan dan kenalan. Dari plastik pembuatan, Li mengembangkan syarikatnya kepada sebuah syarikat pelaburan harta terkemuka di Hong Kong. Perubahan hala tuju syarikat plastiknya kepada pelaburan hartanah berlaku selepas rusuhan tahun 1967. Ketika itu, orang ramai melarikan diri dari Hong Kong. Hasilnya, harga hartanah menjunam. Li, mempercayai bahawa krisis politik adalah bersifat sementara dan harga hartanah akhirnya akan meningkat. Waktu itulah Li membeli bidang-bidang tanah di Hong Kong pada harga yang rendah. Syarikatnya berjaya menjadi syarikat pelaburan hartanah paling dominan hingga disenaraikan di Bursa Saham Hong Kong pada tahun 1972. Melalui kerja keras, dan reputasi baiknya, beliau mampu untuk membina sebuah empayar perniagaan yang merangkumi: perbankan, pembinaan, hartanah, plastik, telefon bimbit, televisyen satelit, pengeluaran simen, kedai runcit (farmasi dan pasar raya), hotel, pengangkutan domestik (langit train), lapangan terbang, kuasa elektrik, pengeluaran keluli, pelabuhan, dan perkapalan. Perniagaan Li meliputi hampir setiap aspek kehidupan di Hong Kong, dari elektrik untuk telekomunikasi, dari hartanah runcit, dari penghantaran ke Internet. Permodalan pasaran syarikat Cheung Kong Group adalah HK $ 647,000,000,000 (USD 82,900.000,000) 12/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Kumpulannya beroperasi di 55 buah negara dan menggaji lebih daripada 260,000 kakitangan di seluruh dunia. 6) Josie Natori Mutiara Kata: Hujan emas di negara orang. Hujan batu di negara sendiri. Tinggallah di negara yang senang menjana kewangan. Beliau sering memberi nasihat kepada usahawan yang baru bermula dan tercari-cari tempat mahu mula berniaga: “Tidak ada tempat yang lebih baik di dunia bagi seorang pendatang untuk berjaya berbanding di Amerika Syarikat. Ikut impian anda dan ia akan dapat direalisasikan.” Itulah yang dilakukan oleh Josie Natori. Beliau berhijrah dari Filipina ke Westchester, New York untuk menyambung pelajaran di Manhattanville College pada tahun 1964. Amerika pastinya berbeza dengan Filipina, sewaktu mula-mula berada di sana… Josie mengalami kejutan budaya yang teruk. “Musim sejuknya memang melampau, makanan di Amerika tidak serasi dengan tekak Filipina saya dan saya paling rindu kampung halaman.” Walaupun begitu, Josie tidak pernah berhenti berjuang berada di Amerika dan menghabiskan pengajiannya. Selepas memperoleh ijazah ekonomi, beliau bekerja untuk Bache & Company di Wall Street. Tetapi rupa-rupanya mendaki tangga korporat tidak mencukupi buat Josie. “Walaupun saya suka bekerja dengan syarikat itu. saya juga mempunyai keinginan yang sangat kuat untuk membina sesuatu dalam diri.” Pada tahun 1976, dia dan suaminya Ken berbincang pelbagai idea untuk memulakan perniagaan sendiri - daripada membuka sebuah 13/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia kedai basuh kereta hinggalah mahu mengambil francais McDonald. Bagaimanapun, melihat pada minatnya, Josie menyukai pakaian dan merasakan dirinya boleh mengendalikan perniagaan yang dekat dengan apa yang disukainya. Akhirnya beliau memfokuskan kepada perniagaan pakaian tidur berjenama mewah selepas menunjukkan nightgown (yang dibuat daripada sulam tangan) kepada pembeli di Bloomingdale dan sambutannya amat menggalakkan. Pada awalnya, Josie mengendalikan secara solo syarikatnya itu. Hari ini, beliau mempunyai hampir 400 pekerja. Suaminya adalah pengerusi, dan anaknya, Kenneth, menjadi naib presiden kewangan dan e-dagang. Perniagaan beliau telah berkembang pesat dan produk juga dipelbagaikan termasuk wangian dan hiasan rumah. Pada tahun 2011, syarikat beliau menjana USD 150 juta dalam jualan runcit. 7) Shama Kabani Mutiara Kata: Jika mempunyai idea, fikirkan bagaimana untuk meningkatkannya ke arah impak yang lebih besar. Kabani datang bersama keluarganya ke Amerika Syarikat dari India pada tahun 1994. Ketika itu usianya 9 tahun. Bapa Kabani bekerja sebagai memandu teksi, dan ibunya menjadi pelayan di sebuah kafe. Setelah beliau menjadi jutawan, Kabani membelikan francais restoran Subway untuk dijaga oleh ibunya. “Saya melihat ibu bapa bekerja keras kerana mereka berada di sebuah negara yang baru dan cuba untuk menyesuaikan diri. Mereka bekerja setiap hari dan melalui waktu pekerjaan yang sangat panjang. 14/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Dan itu semua dilakukan untuk membolehkan saya bersekolah dan mendapat pendidikan sempurna di Amerika.” Menjelang umur 10 tahun, Kabani telah memulakan perniagaan jualan pertama beliau iaitu menjual kertas pembalut hadiah pada rakan- rakan, dengan adik perempuannya bekerja sebagai pembantu beliau. Pada tahun 2008, beliau memperoleh sarjana dalam komunikasi organisasi dari University of Texas di Austin, di mana beliau menulis tesis beliau mengenai kesan Twitter dan media sosial. “Apabila saya selesai pengajian, saya tahu saya mahu bekerja dalam media sosial. Saya memohon kepada beberapa syarikat, tetapi tiada siapa yang mahu mengupah saya.” Permintaan untuk bekerja secara profesional di media sosial yang ditolak itu tidak melemahkan semangatnya. Daripada penolakan itu, Kabani mengasaskan sendiri syarikatnya yang diberi nama Kumpulan Pemasaran Zen. Pemasaran dan perkhidmatan syarikatnya meliputi pemasaran dalam talian, kerja-kerja pendigitalan data dan juga firma PR (public relation). Hari ini, syarikat Kabani berkembang pesat di Amerika. Suaminya Arshil , turut berkhidmat sebagai naib presiden dan penasihat undang-undang. Pada tahun 2011, jualan tahunan syarikat mencecah sekitar USD 1 juta, satu angka yang dijangka berganda pada dalam 2012. Kabani telah dipaparkan dalam penerbitan kebangsaan seperti Forbes dan Bloomberg BusinessWeek. Nasihat Kabani kepada usahawan yang baru mahu bermula. “Masuk dalam bidang keusahawanan 15/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia jika anda mempunyai semangat yang jitu untuk membina sesuatu.” 8) Yu Tan Mutiara Kata: Jangan alpa dengan kekayaan dunia. Wanita tukang sapu berusia 53 tahun yang tinggal di bandar Wuhan ini sebenarnya seorang jutawan. Menurut South China Morning Post, Yu merupakan pemilik 17 apartment bernilai lebih daripada 10 million yuan (USD 1.5 million). Tetapi apa yang mengagumkan ialah Yu melakukan sesuatu yang tidak dilakukan orang kaya lain - menjadi tukang sapu jalan di bandar dengan pendapatan bulanan 1,420 yuan (USD 227). Setelah dikenal pasti oleh sebuah akhbar tempatan iaitu Wuhan Evening Times, Yu terus menjadi inspirasi semangat bekerja kuat di China. Beliau melakukan kerjanya yang melibatkan menyental dan membersihkan jalan serta mengosongkan tong sampah sejak tahun 1998 dan terus mengharungi kehidupan dalam keadaan miskin dan susah. Apabila beliau hidup senang dan memiliki pangsapuri mahal di bandar pada tahun 2008, beliau bertekad untuk tidak menjadi malas seperti orang lain yang tiba-tiba memiliki kekayaan. Semuanya demi menjadi contoh yang baik buat anak-anaknya: “I want to be a role model for my son and daughter. I don’t want to sit around idly and eat away my fortune.” Ketika ini, anak-anaknya mengikuti cara hidupnya, yang lelaki menjadi pemandu manakala 16/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia anak perempuannya turut bekerja dalam bidang lain. Kekayaan nyata tidak mengalpakan mereka! 9) Terry Gou Mutiara Kata: Kejar klien atau orang-orang berpotensi yang boleh memberi tambahan jualan pada syarikat kita. Jangan malu dan segan. Mesti proaktif dalam perniagaan. Ibu bapa Gou tinggal di tanah besar China Provinsi Shanxi sebelum mereka melarikan diri ke Taiwan pada tahun 1949, di mana Gou dilahirkan. Gou mempunyai dua adik, Tai-Chiang Gou dan Tai-Cheng Gou, kedua-duanya kemudian menjadi peniaga yang berjaya juga. Terry Gou adalah individu yang bertanggungjawab mengasaskan Syarikat Hon Hai di Taiwan pada tahun 1974. Dengan USD 7500 sebagai wang permulaan dan mempunyai sepuluh orang pekerja… syarikat kendalian Gou ini mengambil upah membuat bahagian plastik untuk set televisyen. Operasi syarikatnya dibuat di dalam sebuah bangsal yang disewa di Tucheng, pinggir bandar Taipei. Satu titik peralihan perniagaannya adalah pada tahun 1980, syarikat beliau menerima kontrak besar membuat joystick (alatan bantu bermain game). Dengan adanya kontrak besar itu, beliau dapat mengembangkan perniagaannya dan memulakan perjalanan selama 11 bulan ke seluruh Amerika Syarikat untuk mencari pelanggan. Sebagai jurujual yang agresif, Gou dari semasa ke semasa menghubungi syarikat-syarikat pembekal dan membuatkannya mampu mendapatkan pesanan tambahan. Pada tahun 1988, beliau telah membuka kilang pertama di tanah besar China, di Shenzhen, 17/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia di mana kilangnya kekal menjadi kilang terbesar hari ini. Operasi di China adalah berkaitan proses pemasangan dan. Dan di tanah besar China juga mudah mencari pekerja. Pada tahun 1996, syarikatnya mula mendapat tempahan membuat plastik komputer COMPAQ. Dari situ, beliau mendapat pelanggan lain untuk membina plastik komponen komputer HP, IBM, dan Apple. Beliau kini berada di tangga 179 dalam senarai majalah Forbes 2011 sebagai orang terkaya di dunia, dengan nilai bersih harta USD $ 5.7 bilion. 10) Akio Morita Mutiara Kata: Adaptasi jalan kejayaan yang sedia ada dan sentiasa menambah baik cara jalan tersebut. Di sebalik jenama gergasi Sony Corp ialah lelaki bernama Akio Morita. Beliau dilahirkan pada 26 Januari 1921. Beliau dan sahabatnya Masaru Ibuka merupakan pengasas bersama jenama Sony. Keluarga Morita telah menjalankan perniagaan sake, miso dan sos soya sejak tahun 1665. Mengikut tradisi keluarga, Morita perlu meneruskan generasi perniagaan ini. Sebagai anak sulung daripada empat beradik, beliau menunjukkan kecenderungan dalam ilmu matematik dan fizik lantas membolehkannya melanjutkan pelajaran di Osaka Imperial University dalam Ijazah Fizik. Beliau kemudiannya berkhidmat di dalam tentera laut semasa perang dunia kedua dan di situlah beliau mengenali Masaru Ibuka. Pada 7 Mei 1946, beliau bersama Masaru Ibuka menubuhkan Tokyo Telecommunications Engineering Corporation dan kemudiannya dikenali sebagai Sony dengan hanya kira-kira 20 pekerja dan bermodalkan ¥190,000. Usia beliau pada ketika itu 18/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia hanyalah 25 tahun manakala sahabatnya 38 tahun. Produk pertama Sony adalah magnetic recording tape dan kini produknya telah menjangkaui kepelbagaian produk seperti Betamax home video recorder, Walkman, Discman, VHS dan banyak lagi. Sony berjaya menembusi pasaran Amerika Syarikat pada 1960 dan tersenarai dalam New York Stock Exchange. Tarikh 3 Oktober 1999 beliau meninggal dunia pada usia 78. Seorang wartawan pernah bertanya, apakah rahsia kejayaan beliau? Jawapannya beliau sangat mudah, “Di Sony Corp, semua orang sangat jelas dengan matlamat syarikat... kami bermula di sini bukan daripada lakaran kosong. Apa yang kami lakukan ialah menyelidik dengan teliti kehendak pasaran. Kemudian mengambil produk sedia ada di pasaran dan mengubahnya menjadi lebih kecil, hebat dan berdaya maju. Perkara terakhir ialah menjualnya kepada masyarakat dunia.” 11) Momofuku Ando Mutiara Kata: Bangkrap dalam perniagaan, bukan jalan mati dalam mencari kejayaan. Momofuku Ando seorang warga Jepun yang berasal dari Taiwan. Beliau dilahirkan dalam keluarga berada, tetapi kematian ibu bapanya pada usia yang sangat muda. Peristiwa itu telah memaksa beliau dibesarkan oleh datuknya di Tainan, Taiwan. Datuk beliau menjalankan perniagaan tekstil secara kecil kecilan dan ini memupuk semangat ingin berniaga dalam diri beliau. Beliau mengambil keputusan untuk menjalan- kan perniagaan tekstil pada usia 22 tahun dengan modal awal 190,000 Yen. Beliau berpindah ke 19/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Jepun dan menjalankan perniagaan di sana sehingga diberikan kerakyatan jepun. Malangnya beliau diperjarakan selama 2 tahun pada 1948 atas kesalahan lari daripada membayar cukai. Perniagaan tidak berjalan lancar lalu memaksa beliau menutup perniagaan dan diishtiharkan bangkrap. Namun Momofuku Ando tidak patah semangat dan menubuhkan syarikat baru yang menjalankan perniagaan garam secara kecil-kecilan. Pada waktu Jepun sedang menghadapi krisis makanan akibat perang, menteri kesihatan Jepun pada waktu itu telah menyarankan rakyat Jepun untuk memakan roti yang dibuat daripada tepung gandum. Roti tersebut dibekalkan oleh Amerika Syarikat dan sememangnya ia bukan makanan ruji warga Jepun. Keadaan ini membuatkan Momofuku Ando terfikir mengapa roti yang disarankan kepada warga Jepun pada waktu itu dan bukannya mee yang sememangnya sinonim dengan rakyat Jepun. Setelah dikaji, barulah beliau mendapat tahu bahawa syarikat-syarikat pembuatan mee di Jepun terlalu kecil dan tidak mampu untuk menampung permintaan tinggi daripada rakyat Jepun. Momofuku Ando tidak teragak-agak mengambil keputusan menghasilkan mee yang mudah dimasak, murah dan sedap dimakan kerana bagi beliau, “Peace will come to the world when the people have enough to eat.” Beliau amat merindui keadaan di mana beliau dapat memakan mee perisa ayam seperti sebelum perang. Pada 25 Ogos 1958 dan pada usia 48 tahun, beliau telah menjumpai resepi mee segera setelah beberapa kali gagal dalam eksperimen beliau. Beliau mula memasarkan produk pertama beliau 20/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia iaitu Chiken Ramen iaitu mee perisa ayam. Produk beliau mendapat permintaan ramai kerana harganya yang murah iaitu 3 kali ganda lebih murah daripada semangkuk mee biasa termurah di pasaran. Beliau tidak berhenti di situ dan sentiasa memperbaiki serta mempelbagaikan produk. Daripada mee cawan untuk pasaran barat sampailah ke mee perisa tomato dan keju untuk pasaran Brazil. Khabarnya mee ciptaan beliau pernah dibawa ke angkasa lepas oleh angkasawan Jepun pada tahun sekitar 2005-2006. Beliau berjaya membesarkan empayar mee segera sehingga hari ini. Walaupun mempunyai ramai pesaing dalam industri ini, beliau berbangga kerana dapat meninggalkan legasi perniagaan bernilai berbillion USD. Beliau telah meninggal dunia pada usia 96 tahun akibat penyakit jantung. 12) Tan Sri Syed Mokhtar Al-Bukhari Mutiara Kata: Merendah diri walaupun kejayaan tinggi melangit. Tidak banyak yang diketahui mengenai latar belakang beliau. Kekayaan beliau dianggarkan sebanyak RM2.15 bilion, menduduki tempat ke-7 di dalam senarai 40 orang kaya di Malaysia menurut akhbar perdagangan Business Economics. Tan Sri Syed Mokhtar Al-Bukhari berasal daripada Alor Setar, Kedah. Pada tahun 1970-an, perniagaan binatang ternakan bapanya mengalami kemerosotan ekoran tercetusnya wabak kaki dan mulut. Wabak itu merebak ke seluruh Selatan Thailand, Kedah dan Perlis. Semua binatang ternakannya mati begitu sahaja. Sejak itu, Tan Sri Syed Mokhtar mengambil alih perniagaan bapanya dan membuat keputusan untuk tidak lagi melibatkan diri dalam bidang 21/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia penternakan. Beliau mula menjual daging secara kecil-kecilan. Modus operandinya, beliau akan pergi dari pekan ke pekan di sekitar Alor Setar bagi membeli daging yang tidak terjual. Kemudiannya beliau akan membungkus daging itu bersama ais dan menjualnya kembali kepada peniaga restoran- restoran di sekitar Alor Setar. Formula perniagaan itu berjaya dan menambahkan keyakinan mahu memajukan diri dalam dunia perniagaan. Daripada perniagaan menjual daging, beliau beralih pula kepada perniagaan pengangkutan. Pada tahun 1972, beliau berjaya mendapat permit bagi empat buah lori Kelas A dan mendapat bantuan pinjaman sebanyak RM110,000 daripada pihak MARA yang digunakannya bagi membeli dua buah lori Mercedes 911LS. Selepas membeli dua buah lori itu, Tan Sri Syed Mokhtar membuka syarikat pengangkutan yang dinamakan Syarikat Pengangkutan Sentosa. Tan Sri Syed Mokhtar menggunakan lori-lorinya bagi memulakan perniagaan beras dan Syarikat Pengangkutan Sentosa masih wujud sehingga ke hari ini dan memiliki lebih daripada 40 buah lori. Bidang pengangkutan inilah yang membawa tuah kepadanya sehingga menjadi seorang antara tokoh korporat bumiputera yang terkaya di Malaysia. Beliau juga salah seorang yang bertanggungjawab menjadikan Pelabuhan Tanjung Pelepas Johor terkenal pada mata dunia dalam tempoh singkat. Selepas kejayaannya, Tan Sri Syed Mokhtar telah mengasaskan Yayasan (Islam) Al-Bukhary yang membina dan menguruskan Muzium Kesenian Islam bernilai RM70 juta di Kuala Lumpur selain banyak menjalankan kerja-kerja amal kebajikan terutamanya sekitar Negeri Kedah dan Perak. Kegigihan Tan Sri Syed Mokhtar berjaya menarik 22/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia perhatian dan kekaguman bekas Perdana Menteri Tun Dr. Mahathir yang menggalakkan lebih ramai tokoh korporat bumiputera dapat dilahirkan menerusi usaha keras sebagaimana Tan Sri Syed Mokhtar Al-Bukhari. Malah beliau dinobat sebagai orang Melayu paling kaya di dunia! 13) Tan Sri Robert Kuok Mutiara Kata: Jika kita berjaya, orang akan mula memperkatakannya bertahun-tahun. Mereka akan datang jika reputasi kita kukuh. Bapanya, Kuok Keng Kang, seorang pendatang dari wilayah Fujian, China. Bapanya mengorak langkah pertama, membentuk Tong Seng & Company di Johor selepas memperolehi lesen daripada Sultan Johor. Tong Seng diuruskan sebagai sebuah syarikat yang masyhur dalam bidang pengedaran beras, gula dan tepung di samping dagangan am dan barangan sejuk. Kemudian Tong Seng diberi kontrak membekal bahan mentah untuk kira-kira 50,000 tahanan perang Jepun di Johor ketika perang tamat. Perniagaan bapanya membolehkan Robert Kuok belajar di sekolah aliran Cina dan Inggeris, termasuklah di Raffeles College sebelum pencerobohan Jepun. Beliau kemudian bekerja dengan Mitshubishi Dhoji Kaisha yang menjual garam, gula dan beras. Bagi memperbesarkan perniagaan keluarganya, Robert Kuok mencontohi hubungan rapat yang dipupuk oleh bapanya dengan pemimpin Melayu Johor. Titik permulaan empayar Robert Kuok tercatat selepas Merdeka. Beliau menubuhkan Malaysia Sugar Manufacturing Company pada tahun 1958 23/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia dengan kerjasama Mitsui Bussan Kaisha Ltd dan Sugar Nissin Manufacturing. Pada 1964, beliau membina kilang gula pertama Malaysia, Malayan Sugar Manufacturing dengan mendapat kuasa monopoli dari kerajaan. Beliau turut membuka ladang tebu pertama negara, Perlis Plantation di tanah milik kerajaan dengan bantuan Felda. Pada sekitar 1970an, ladangnya diluaskan ke Indonesia, menjadikannya salah seorang pedagang utama gula dunia. Ini mendorong kerajaan meminta bantuan beliau menubuhkan Malaysia-Singapore Airlines (MSA) pada lewat 1960an serta syarikat perkapalan ulung negara, Malaysia Shipping Line Corporation pada 1968 ( kini MISC ). Beliau juga terbabit dengan penubuhan Bank Bumiputra Bhd dan Perbadanan Nasional Bhd yang dibentuk bagi menarik penyertaan orang Melayu di bidang ekonomi. Pada 1974, beliau memindahkan operasinya dari Malaysia dan Singapura ke Hong Kong kerana sebab-sebab cukai. Di Hong Kong, beliau adalah ahli perniagaan Asia pertama membina rangkaian hotel lima bintang, Shangri-la. Itulah prinsip Robert Kuok, ketika orang lain teragak-agak, beliau memberanikan diri melabur terutamanya ketika keadaan meruncing di negara-negara bergolak. Hasilnya, beliau berjaya menjalin hubungan kukuh dengan pihak berkuasa negara Indonesia, Filipina, Hong Kong dan Malaysia sejak empat dekad lalu. Dan hingga kini terus unggul dengan gelaran Raja Gula Asia tanpa dapat diganggu-gugat oleh sesiapa. 14) Tan Sri Vincent Tan Mutiara Kata: Kerani pun boleh merubah hidup 24/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia jadi jutawan, asalkan bercita-cita besar. Anak kelahiran Batu Pahat ini bermula dari bawah. Anak keempat daripada lapan beradik, Tan Sri Vincent Tan mula bekerja selepas tamat sekolah. Beliau bermula sebagai kerani di United Malayan Banking Corporation (UMBC) sambil menjadi ejen insurans separuh masa untuk American International Insurance (AIA). Hasil lumayan daripada jualan polisi insurans amat menarik minatnya. Pada 1972, dia bekerja sepenuh masa dalam bidang insurans dan menjadi penyelia agensi AIA yang paling muda ketika berusia 21 tahun. Pengalaman inilah yang memberikannya asas hubungan baik dengan pegawai tinggi kerajaan dan ahli perniagaan. Pada waktu yang sama, beliau menguruskan sewa trak dan pengangkutan sebelum terjun ke bidang import kereta dan hartanah. Beliau seorang yang gemar membaca majalah perniagaan, beliau akan meneliti kandungan majalah Forbes, Business Week dan Fortune yang selalu dipinjam daripada pegawai-pegawai bank. Secara tidak diduga pada 1973, beliau terbaca mengenai rangkaian restoran McDonald’s di dalam majalah Time, sesuatu yang kemudian mengubah hidupnya. Beliau menulis kepada McDonald’s dan terus berbuat demikian selama tujuh tahun sehingga berjaya membawa francais restoran itu ke Malaysia. Pada tahun 1985, beliau kemudiaan membeli Sports Toto… satu langkah korporat yang membuka laluan ke arah pembinaan empayarnya. Tan Sri Vincent Tan juga adalah orang yang membuka kompleks membeli belah, Berjaya Times Square. 15) Tiong Hiew King 25/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Mutiara Kata: Lihat peluang dan beranikan diri redah cabaran. Jutawan balak ini bermula dari peringkat bawah. Sejak zaman kanak-kanaknya, beliau sentiasa membantu bapanya… seoang pendayung sampan, menghantar barang-barang dari rumah ke rumah di sepanjang sungai Rejang, Sarawak. Seperti kebanyakan anak keturunan Fuzhou ketika itu, beliau mula terlibat dalam industri pembalakan ketika berusia 20 tahun. Dia bekerja dengan bapa saudaranya, Datuk Wong Tuong Kwong daripada WTK Group, sebuah firma pembalakan Sarawak, selama 20 tahun. Di bawah TWK, Tiong menimba pengalaman berharga dalam industri pembalakan. Beliau kemudian menyertai bidang itu sebagai kontraktor dengan menubuhkan Rimbunan Hijau Group (RH Group) pada 1975 dan memperolehi konsesi pembalakannya yang pertama di Baram pada 1976, yang menjadi penyumbang utama kepada kemajuan syarikat. Sejak 30 tahun lalu, Tiong memacu kumpulan RH sehingga dikenali di peringkat antarabangsa hingga memiliki konsesi dari New Zealand hingga ke lembah Amazon di Brazil. Berserta adik beradiknya yang lain, Tiong Kiu King, Tiong Thai King, Tiong Kiong King dan Tiong Ik King, mereka memasuki Papua New Guinea pada awal 1990-an dan menguasai sebahagian besar peratusan pengeluaran balak di negara berkenaan. Mereka juga turut memenangi konsesi di kawasan mencabar seperti di Siberia. 26/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Pada waktu yang sama, Tiong turut muncul sebagai saudagar media tempatan dan antarabangsa. Syarikatnya, Pemandangan Sinar Sdn. Bhd. menguasai Sin Chew Jit Poh dan Guang Ming Daily. Firmanya di Hong Kong, Ming Pao Enterprise Corporation Ltd yang menguasai akhbar Ming Pao mencatat edaran harian 140,000 dan menjadi rujukan utama masyarakat Cina di Amerika Syarikat dan Canada. Beliau juga memiliki sebuah akhbar berbahasa Inggeris di Papua New Guinea, The National. Tiong juga bergerak cergas dalam politik. Beliau pernah menjadi Senator selama tiga penggal pada 1980an dan awal 1990an. Berpegang teguh kepada budaya dan kepercayaan orang Cina, Tiong ialah penasihat Persekutuan Fuzhou Sedunia yang diasaskannya. 16) Tan Sri Teh Hong Piow Mutiara Kata: Kejar impian, rangsangan impian akan membantu mencapai kejayaan. Dilahirkan di Singapura pada 14 Mac 1930, anak kedua keluarga pendatang dari China ini hidup miskin. Dengan sembilan anak, bapa beliau terpaksa bekerja menjual jem dan buah-buahan selepas isterinya meninggal dunia ketika beliau baru berusia enam tahun. Tan Sri Teh membesar dengan memakai apa sahaja yang ada, termasuk pakaian koyak-rabak dan kasut yang dua kali ganda lebih besar daripada saiz kakinya. Dari situlah beliau belajar berdikari. Ketika di bangku sekolah, beliau membantu bapanya dengan memeriksa barangan yang baru sampai dan menaip surat. Ketika pemerintahan Jepun, beliau menjual rokok untuk membantu keluarga. Ketika bersekolah menengah di Anglo-Chinese School, beliau mencari 27/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia duit dengan menganjurkan perkelahan rakan-rakan dengan bayaran berpatutan. Jika itu tidak mencukupi, teman wanitanya yang kemudian menjadi isterinya, Tay Sock Noy akan mengajak rakan perempuannya datang bagi memeriahkan perkelahan. Tan Sri Teh turut menyewa lori bagi mengangkut rakan- rakannya ke pantai. Dengan sebuah kamera pinjam, dia merakamkan kegiatan mereka dan menjual gambarnya dengan harga murah. Kehidupan zaman kanak-kanak yang dibelenggu kemiskinan mendorong beliau bekerja keras memperbaiki hidup. Sebagai pelajar cerdik, beliau memasang angan-angan mempelajari undang-undang tetapi masalah kewangan menghalang cita-citanya itu. Tamat persekolahan pada tahun 1950, beliau bekerja sebagai kerani Oversea Chinese Banking Corporation (OCBC) di Singapura. Menyedari kepentingan pendidikan, beliau menghadiri kelas perakaunan dan perbankan. Daripada kerani, beliau dilantik menjadi pegawai dan pengurus sebelum dilantik menjadi Pengurus Besar Malayan Banking Bhd. di Kuala Lumpur. “Saya mendapati sektor perbankan sangat menarik. Berpeluang menubuhkan bank sendiri adalah satu impian menjadi kenyataan”. Impian itu menjadi nyata pada awal 1960an ketika sektor itu masih muda di Malaysia. Hampir semua bank di Malaysia dikuasai oleh rakyat asing, iaitu 18 daripada 26 yang ada. Ketika itu, Bank Negara Malaysia (BNM) meminta agar lebih banyak bank tempatan diwujudkan. “Apabila saya mendengar bahawa salah satu syarat membuka bank itu mesti diuruskan oleh mereka yang berpengalaman di bidang perbankan, 28/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia saya sedar impian membuka bank sendiri akan menjadi kenyataan,” kata beliau. Ketika itu Tan Sri Teh terlibat dalam bidang perumahan yang agak menguntungkan. Projek sulungnya ialah flat empat tingkat berharga RM 1.6 juta di Jalan Imbi, Kuala Lumpur. Perolehan daripada projek perumahan itulah yang digunakan untuk menubuhkan Public Bank dengan bantuan beberapa rakan. Modal berbayar ialah RM 12.75 juta. Public Bank memulakan urusniaga pada 6 Ogos 1966 di sebuah bangunan sewa tiga tingkat di Jalan Gereja dengan 32 pekerja. Dalam tempoh lima minggu, Public Bank membuka cawangan di Melaka dan kemudian di Ipoh pada 1967. Ia mencatat keuntungan selepas cukai sebanyak RM71,000 selepas lima bulan. Public Bank kemudian disenaraikan di Bursa Saham Kuala Lumpur pada 6 April 1967. Berkat kesungguhannya, Public Bank Berjaya menguasai sebahagian besar pasaran perbankan Malaysia hingga ke hari ini dan mencatat urus niaga dengan nilaian angka billion ringgit. 17) SS Ching Mutiara Kata: Inovasi dan idea kreativiti berterusan diperlukan apabila menceburi industri peralatan keperluan wanita. KUMPULAN Bonia adalah sebuah syarikat yang mengeluarkan pelbagai rangkaian fesyen berjenama seperti tas tangan dan kasut. Di Malaysia, Bonia adalah salah satu daripada syarikat pengeluaran barangan fesyen yang mempunyai lebih daripada 700 cawangan jualan dan 70 butik di seluruh Asia. Bonia terkenal sebagai salah satu pengeluar barangan kulit dant turut terlibat dalam aktiviti pemasaran. Bonia ditubuhkan pada tahun 1974 29/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia oleh SS Chiang iaitu seorang pengerusi eksekutif kumpulan yang bertanggungjawab memulakan perniagaan melibatkan proses rekaan, pengeluaran dan pengedaran barangan berasaskan kulit di Singapura. Menjelang tahun 1990, syarikat mula mengembangkan perniagaan dengan menerokai pasaran Indonesia, Hong Kong, Brunei dan Taiwan. Bonia aktif dalam menyertai pameran perdagangan kulit antarabangsa di Itali, Jerman, Timur Tengah, Hong Kong dan Singapura. Pada tahun 1994, Bonia berjaya disenaraikan di papan utama Bursa Malaysia. Pada tahun 2009, Bonia berjaya mengembangkan jenama ke Syria. 18) Soichiro Honda Mutiara Kata: Tiada impian yang terlalu tinggi hingga tidak dapat dicapai. Soichiro Honda adalah nama pencipta jenama unggul dalam industri permotoran ini. Membaca biografi beliau, beliau mengatakan segalanya bermula daripada sebuah impian dan sejuta persoalan. Beliau masih ingat betapa naif dan mentahnya beliau semasa melihat kenderaan pertama dalam hidupnya. Beliau mengejar kenderaan tersebut semahu mungkin. Sehingga terlalu letih dan melutut beliau masih memikirkan, bagaimana kenderaan itu boleh bergerak dengan kuasa sendiri. Impian dan semangat ingin tahu telah mengubah hidup beliau. Soichiro Honda dilahirkan bukan dalam sebuah keluarga yang kaya raya. Bapanya hanyalah seorang tukang besi yang membuat kerja- kerja kimpalan dan ibunya pula seorang penenun kain. Dilahirkan pada 17 November 1906, beliau mempunyai minat yang tinggi terhadap teknologi 30/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia moden. Beliau sering diejek sebagai ‘si hidung hitam’ kerana sering ke sekolah dalam keadaan comot kerana membantu ayahnya membuat kerja. Bakatnya dalam bidang penciptaan dapat dilihat sejak kecil kerana beliau telah membuat permainannya sendiri dan kerap mengikut datuknya ke sebuah kuari untuk menyaksikan bagaimana mesin di sana berfungsi. Pengalaman bekerja di sebuah kedai membaiki kereta di Tokyo benar-benar mengubah hidup beliau. Bermula dari bawah, beliau berjaya menjadi mekanik termuda dan mula bekerja dengan pasukan lumba kereta Art Daimler. Pada usia 17 tahun, beliau berjaya membawa pasukan itu memenangi ‘Chairman’s Trophy’. Berkat pengalamannya, tertubuhlah Honda Motor Co. Ltd pada September 1948. Bersama rakannya Takeo Fujisawa, beliau mengeluarkan produk pertamanya iaitu sebuah motosikal bernama ‘Dream’ iaitu motosikal 2 strok dengan 98cc. Bagaimanapun, produk ini gagal di pasaran. Namun beliau bukanlah seorang yang mudah mengalah, beliau membuat kajian terperinci tentang kehendak pasaran dan produk yang dapat memenuhi kehendak semasa. Lantas terciptalah Honda Cup 50cc. Inilah permulaan kejayaan mereka kerana permintaan motorsikal ini tinggi di pasaran. Ia terkenal di Jepun dan juga peringkat antarabangsa. Honda meluaskan empayarnya ke USA dengan membuka cawangan pertama di Los Angeles pada 1959 walaupun hanya dengan 6 pekerja sahaja. Bermula tahun 1963, Honda merupakan pengeluar motor terbesar di Amerika Syarikat dengan kadar 31/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia pengeluaran 100,000 motor sebulan. Sehingga penghujung 80an, Honda masih mengekalkan 60% penguasaan dalam industri penjualan motorsikal. Kini, teknologi Honda telah merantau jauh ke seluruh dunia. Pelbagai teknologi automotif dikembang sehingga merangkumi teknologi robotik. Bermula dari satu visi lelaki hebat bernama Soichiro Honda, empayarnya menjadi lagenda. 19) Park Jae-sang Mutiara Kata: Be a millionaire, be it by your style. Klip video Gangnam Style bakal mencatat tontonan satu billion kali di YouTube tidak lama lagi. Berikutan itu, artis pop Asia yang mendapat sambutan paling hangat di Internet serta ejennya akan bertambah kaya. Namun, wang hasil jualan album itu tidak mengalir dari negara kelahiran penyanyinya Korea Selatan atau mana-mana tempat di Asia. Dengan satu lagu, Park Jae-sang, 34, bakal menjadi jutawan hasil iklan di Youtube serta bayaran muat turun iTune, manakala hasil lebih lumayan diperoleh melalui iklan televisyen. Tuah penyanyi yang lebih dikenali sebagai PSY sekali gus mengubah tradisi bagaimana keuntungan dibuat melalui industri hiburan. Hanya melalui sumber itu, PSY dan ejennya akan memperoleh sekurang-kurangnya AS$8.1 juta (RM24.7 juta) tahun ini, manakala pendapatan daripada jualan muzik secara dalam talian di Korea Selatan hanya AS$60,000 (RM180,000). PSY memperoleh laba apabila muziknya yang menarik dan gerakan tarian unik itu menjadikan videonya paling banyak ditonton dalam sejarah YouTube. 32/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Sejak dimuat naik Julai lalu, klip itu ditonton lebih 880 juta kali, mengalahkan lagu Baby oleh Justin Bieber (808 juta kali) sejak Februari 2010. Saluran rasmi PSY di YouTube pula ditonton hampir 1.3 bilion kali. Agensi penyedia perkhidmatan teknologi untuk agensi pemasaran, TubeMogul, menganggarkan PSY dan ejennya, Yang Entertainment, memperoleh AS$870,000 (RM 2.6 juta) sebagai sebahagian daripada pulangan daripada iklan yang muncul di video YouTube. PSY dan Yang Entertainment juga mendapat bayaran daripada video parodi lagu itu setiap kali ia ditonton pengguna Internet. Google mengesan sebarang video yang mengandungi bahan dilindungi hak cipta dan ia boleh dibuang - jika mendapat permintaan daripada pemilik hak cipta terbabit - atau mengekalkannya di laman sesawang itu dan perolehan bayaran iklan daripada video berkenaan dikongsi secara bersama. Pada minggu terakhir September 2012, lebih 33,000 video dikenal pasti mengandungi bahan menggunakan unsur Gangnam Style dimuat naik di YouTube. 20) Tan Sri Lim Goh Tong Mutiara Kata: Jangan fikir negatif dalam perniagaan, lakukan secara berperingkat walaupun perlahan... asalkan ia tindakan yang tepat. Pengasas Kumpulan Genting yang juga hartawan Asia, Tan Sri Lim Goh Tong menggunapakai resepi- resipi perniagaan yang diamalkannya sehingga berjaya menjadikan Genting Highlands Resorts sebagai pusat hiburan dan percutian terkemuka dunia. Meskipun beliau sudah berjaya mencapai visinya, prinsip tersebut masih menjadi amalan, 33/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia malah dijadikannya sebagai misi korporat dan budaya kerja dalam Kumpulan Genting. ‘‘Untuk berjaya dalam hidup dan perniagaan, kita mesti menggunakan sepenuhnya keupayaan diri dan melakukan kerja dengan sebaik mungkin”. Katanya, kejayaan Kumpulan Genting hari ini dicapai menerusi impian dan visi seorang lelaki yang satu ketika dahulu dianggap orang tua gila di kalangan rakan-rakannya kerana berhasrat membina pusat peranginan Genting. Malah ejekan yang diterimanya itu bertalu-talu dan semua memberitahu, perniagaan tersebut tidak akan memberi pulangan kerana tiada siapa yang berminat. Tetapi beliau menidakkan semua persepsi negatif dan membuktikan keberaniannya menongkah arus dengan melaburkan wang simpanan membeli tanah bukit Genting Highlands. Beliau kemudian bersama- sama bekerja keras, malah turut mengambil dua syif bekerja sepanjang minggu bagi menjimatkan kos. Beliau turut bersama-sama pekerja-pekerja pembinaannya, tinggal dalam hutan malah ada yang tinggal dalam gua berdekatan. Hasil usaha keras dan pelaburannya, pusat peranginan Genting Highlands yang pada satu ketika dahulu hanyalah gunung-gunung yang tidak didiami sesiapa… kini mempunyai lebih 10,000 bilik dan dilawati lebih 18 juta pelancong sepanjang tahun. Kejayaannya membina pusat peranginan Genting Highlands membolehkan Tan Sri Lim Goh Tong tersenarai antara sembilan rakyat negara ini sebagai The World’s Billionaires oleh majalah Forbes. Beliau turut berada di tangga 204 dalam senarai dunia dengan nilai harta sebanyak RM14.28 bilion (AS$4.2 bilion). 34/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Itulah kisah transformasi kejayaan Tan Sri Lim Goh Tong yang berasal dari Anxi, Wilayah Fujian, China dan datang berhijrah ke Tanah Melayu ketika berusia 20 tahun. 21) Datuk Loh Boon Siew Mutiara Kata: Semua orang punya peluang kejayaan yang sama, jadi rebut peluang paling awal dan berlari ke hadapan berbanding pesaing yang lain. Datuk Loh Boon Siew berasal dari Kampung Hui, daerah Fukian, sebuah wilayah yang dianggap paling miskin di China pada satu ketika dahulu. Kehidupan keluarga Datuk Loh sangat miskin menyebabkan beliau tidak pernah berpeluang ke sekolah. Sejak kecil lagi beliau bekerja mengutip najis haiwan sebagai baja pertanian dan memancing ikan untuk dijual sebagai tambahan pendapatan keluarganya. Ketika berumur 12 tahun, ayahnya membawanya berhijrah ke Pulau Pinang untuk mencari sumber pendapatan. Beliau disuruh oleh ayahnya bekerja di sebuah kedai mekanik. Mereka berdua tidak mempunyai sedikit pun masa untuk bersuka-suka tetapi bekerja kuat untuk menghantar duit untuk keluarga yang berada di China. Untuk memperolehi pendapatan lebihan, di sebelah malam beliau membasuh bas dan upahnya 10 sen bagi setiap bas. Ketika berumur 18 tahun, beliau tertarik mahu berniaga sendiri dan sering memikirkan cara bagaimana mendapat peluang berbuat demikian. Hasil daripada wang yang disimpan sedikit demi sedikit, dia kemudian membeli beberapa peralatan mekanik bernilai RM 10.00 dan 8 buah bas berharga RM200.00 untuk diperbaiki dan 35/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia dijadikan bas penumpang. Bas ini mendatangkan hasil lumayan kepada beliau iaitu RM1.20 hingga RM 1.40 sehari. Setiap keuntungan disimpan sedikit sementara bakinya dijadikan modal pusingan semula. Dalam masa 7 tahun beliau mempunyai 40 buah bas dan membuka kedai bateri serta barang ganti kenderaan. Selepas perang dunia kedua tamat, Datuk Loh meluaskan perniagaannya dengan membuka kedai kereta terpakai dan menjadi ejen pengedar beberapa jenis motosikal keluaran British. Dalam tahun 1958, beliau melawat Jepun untuk makan angin. Di Jepun beliau ternampak sebuah motosikal Honda yang belum pernah digunakan di Malaysia dan berfikir mungkin mendapat pasaran baik jika dibawa ke Malaysia. Setelah mengesan siapakah pengeluarnya, beliau membuat perjanjian untuk memesan 12 unit. Motosikal ini kemudian dijual kepada kawan rapatnya tanpa mengambil apa-apa untung. Motosikal Honda yang dibawanya ditertawakan oleh orang ramai yang menganggap ia tidak berguna dan cepat rosak, namun ia tidak mematahkan hasratnya untuk memperkenalkan motosikal sehingga menjelang tahun 1963, motosikal Honda menjadi kenderaan yang paling diminati. Beliau adalah orang yang berjaya menempatkan kereta jenis Honda sebagai kenderaan ketiga terbesar dijual di negara ini sejak 3 tahun lalu. Kini beliau boleh berbangga dengan kejayaannya di dalam alam perniagaan dan tokoh korporat, sekali gus meletakkan beliau sebagai seorang yang terkaya di Pulau Pinang dan antara 10 tokoh usahawan terkemuka di Malaysia. Adalah menjadi pengetahuan umum, sehingga sekarang Datuk Loh tidak pandai menulis namanya secara tepat setelah belajar 36/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia sekian lama. Namun begitu, beliau memiliki satu pasukan profesional untuk berkhidmat dengannya. 22) Park Yoochun Mutiara Kata: Artis mengejar populariti. Apabila sudah popular, di situlah peluang-peluang buat duit akan mula menjelma. Bijaklah memilih peluang terbaik. Usianya baru menjangkau 25 tahun, namun pencapaian yang dicipta Park Yoochun barangkali mengundang cemburu mereka yang turut memburu cita-cita sebagai anak seni. Park Yoochun berada dalam senarai lima selebriti muda Asia yang meraih pendapatan lumayan mencecah RM31 juta (AS$10 juta) setahun, sekali gus menjadi inspirasi kepada ramai anak muda lain untuk mencipta kegemilangan sepertinya. Tidak hanya meraih populariti di negara sendiri, ledakan populariti yang diraihnya membolehkan Yoochun menerima antara RM90,000 hingga RM100,000 untuk setiap kemunculannya di negara- negara Asia. Keselesaan itu tidak diperoleh Yoochun sekelip mata. Permulaan hidupnya juga berdepan kesukaran, namun beliau tidak mengalah serta berserah nasib kepada takdir. Dilahirkan dan dibesarkan di Seoul, Korea pada 4 Jun 1985, keluarganya berhijrah ke Virginia, Amerika Syarikat (AS) pada usianya 13 tahun. “Mereka yang berada di sekeliling mengandaikan penghijrahan ke AS itu akan merubah hidup saya. Mereka menyifatkan saya sebagai seorang yang bertuah. Mengimbas detik itu membuatkan saya tidak ingin mengulanginya lagi. Kedudukan kewangan keluarga saya parah, mendorong saya untuk bekerja keras,” katanya. 37/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Permulaan hidup mereka yang merentasi pelbagai kesulitan memberi impak yang besar kepada beliau. Bagaimanapun, segala-galanya berubah pada 2003 apabila SM Entertainment menganjurkan satu uji bakat di AS dan Yoochun terpilih dalam sesi itu. Bersama empat ahli lain, beliau menyertai TVXQ dan meraih populariti pantas hingga dilabel sebagai bintang Asia, selain raja kepada gelombang Korea. Kumpulan TVXQ meraih pelbagai pengiktirafan di negara sendiri, malah Yoochun menjadi antara tulang belakang yang mengukuhkan perjalanan kumpulan itu. Pencapaian mereka tidak hanya di Korea. Populariti pantas TVXQ menjalar di Jepun dan seminggu selepas kemunculan pertama, mereka mula menyusun pelbagai aktiviti di Negara Matahari Terbit itu. Bakat penulisan yang dianugerahkan Tuhan mendorong Park Yoochun untuk menulis lagu, Kiss The Baby Sky yang menjadi lagu tema sebuah program berita pagi di Jepun membolehkannya menerima pendapatan lumayan. Bagaimanapun, langit tidak selalu cerah. Pada 2009, Yoochun berdepan krisis terbesar yang mengundang pelbagai kemungkinan ketika karier seninya sedang memuncak. Namun, kebimbangan itu beransur pergi apabila dia diberi peluang untuk memulakan sesuatu yang baru dalam karier seninya. Beliau memilih untuk bergelar pelakon dan menerusi Sung Kyun Kwan Scandal yang dijual ke beberapa negara, royalti diterimanya mencecah RM20 juta. Ia juga diangkat sebagai drama televisyen paling digemari. Peminatnya di Jepun memberikan respons positif terhadap drama itu, sekali gus membolehkan Yoochun menerima sejumlah bayaran menerusi 38/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia penjualan DVD. Beliau menerima RM951,000 untuk setiap episod drama, manakala RM380,000 lagi diterima daripada penjualan di negara luar sekali gus meletakkan Yoochun sebagai selebriti dengan pendapatan mencecah RM63 juta. Tidak sekadar berlakon, Yoochun yang dinobat sebagai Artis Paling Popular Asia itu juga menyanyikan lagu tema untuk drama itu yang meraih pelbagai pengiktirafan dalam carta online. Mereka juga menerbitkan album yang dijual melebihi 410,000 salinan, selain mengumpul jumlah jualan keseluruhan 780,000 salinan untuk beberapa single popular di Jepun. Pada 2010, lebih 1.2 juta salinan album dijual yang secara tidak langsung menyumbang pendapatan lumayan kepada jejaka itu. 23) Abu Ayyubul Ansari Mutiara Kata: A.B.U – Always Believe Yourself Abu Ayyubul Ansari dari Singapura atau lebih dikenali dengan panggilan mesra ‘Abang Abu Mekanik Wang’ merupakan seorang usahawan yang berjaya mencapai status jutawan pada usia semuda 28 tahun. Melihat kepada perwatakannya yang sentiasa ceria dan selalu berjenaka, siapa sangka, terselit satu memori pahit dalam kehidupan anak sulung daripada lima orang adik beradik yang berasal dari Johor Bahru ini. Seawal usia 20-an, beliau telah kehilangan kedua ibu bapanya. Ketika beliau dan ibu bapa sedang dalam perjalanan ke Pulau Pinang, kereta yang dipandu beliau telah terlibat dalam satu kemalangan jalan raya. Bapanya meninggal dunia di tempat kejadian dan ibunya meninggal dunia tidak lama kemudian akibat kemalangan tersebut. Walaupun Abang Abu 39/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia turut cedera dan mengalami lumpuh dari bahu ke bawah akibat kemalangan itu, beliau bertekad untuk berusaha mengacapi kejayaan demi masa depan adik-adiknya. Biarpun menghadapi pelbagai cabaran dan dugaan, beliau tidak pernah berputus asa dan akhirnya berjaya menjadi antara jutawan terkemuka di rantau ini. Beliau yang merupakan Ketua Pegawai Eksekutif Now Asia PLC, Singapura, kini aktif menjalankan pelbagai jenis perniagaan. Antaranya, agensi ‘manpower’ yang menjalankan seminar menjadi jutawan, pakar runding halal dan terbaru, syarikat yang dibuka untuk berkecimpung dalam bidang perubatan. Namun, beliau lebih memberikan fokus terhadap minat utama beliau iaitu memberi motivasi kepada orang ramai. Beliau kerap kali dipanggil sebagai tetamu khas dalam rancangan temu bual di televisyen. “Saya kerja kuat untuk memastikan adik- beradik saya dapat apa yang mereka harus dapat seperti mana sekiranya ibu bapa saya masih ada. Sayalah pengganti ibu bapa saya. Saya percaya kepada kebolehan diri sendiri untuk ubah nasib keluarga.” 24) Tan Sri Tony Fernandes Mutiara Kata: Go with you guts, give it your best! Tan Sri Tony Fernandes merupakan anak kelahiran Kuala Lumpur dan sejak dari kecil, sering mengikuti ibunya ke perjumpaan perniagaan memandangkan ibunya adalah pengedar Tupperware. Mungkin dari situlah tersemai semangat berniaga dalam dirinya. 40/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Lulusan Epsom College dan London School of Economics, beliau kemudiannya bekerja sebagai juruaudit dengan syarikat Virgin Atlantic. Beliau dinaikkan pangkat menjadi financial controller untuk Richard Branson’s Virgin Records di London dan mendapat pensijilan Associate Member of the Association of Chartered Certified Accountants (ACCA). Tahun 1996, beliau pulang ke Malaysia dan menjadi Managing Director di Warner Music. Pada waktu itu, beliau merupakan Managing Director termuda dan hasil daripada prestasi cemerlang, beliau dilantik menjadi South East Asian Regional Vice-President untuk Warner Music Group. Beliau kemudiannya meletakkan jawatan bagi mengejar cita-citanya menjalankan perniagaan dalam industri penerbangan. Namun permohonan lessen membuka syarikat penerbangannya ditolak pada waktu itu. Beliau tidak berputus asa dan segalanya bermula apabila peluang dibuka oleh Datuk Pahamin A. Rejab yang membawa beliau bertemu Tun Dr Mahathir dan memberitahu perancangan beliau membeli Air Asia pada waktu itu. Keadaan Air Asia yang merupakan syarikat konglomerat milik kerajaan Malaysia dan DRB Hicom adalah sangat kritikal. Dengan hutang yang menimbun sekitar USD11 juta, Tony menawarkan diri membeli syarikat ini beserta hutangnya sekali. Pembentangannya tentang wawasan dan pelan pemasaran, membuka hati Tun Dr. Mahathir dan memberikan kepercayaan kepada beliau. Perancangannya membangunkan semula Air Asia berjaya menarik hati ramai orang yang pertama 41/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia kali menaiki pesawat penerbangan dan ia menjadi hebahan apabila tiket tambang yang ditawarkan jauh lebih murah. Pelan pemasaran melalui Internet juga menjadikan Air Asia dikenali dalam sekelip mata. Kejayaan beliau semakin diperluas dalam pelbagai bidang seperti perhotelan Tune Hotel dan syarikat komunikasi Tune Talk. Beliau disebut-sebut sebagai CEO syarikat paling menonjol di Malaysia dan membawa Air Asia hingga dikenali di mata dunia. 25) Dato’ Siti Nurhaliza Mutiara Kata: Tidak hidup dek puji, tidak mati dek keji Dato’ Siti Nurhaliza dilahirkan di Berek Polis, Pahang. Ketika itu bapanya bertugas sebagai anggota polis di balai polis sementara ibunya seorang suri rumah. Kegiatan seni Siti sudah bermula ketika di sekolah tadika lagi bila beliau bersama rakan-rakannya membuat persembahan sewaktu majlis penyampaian sijil tadika berkenaan. Kemudian beliau aktif dalam acara kebudayaan, selain aktif dalam acara sukan. Beliau juga sering mengikuti Family Group iaitu band yang dimiliki oleh kaum keluarganya dalam persembahan iaitu majlis kahwin. Dato’ Siti mula menyertai pertandingan nyanyian di kampungnya sewaktu berusia 12 tahun dan menjadi juara bagi pertandingan nyanyian hari kebangsaan. Beliau menyanyi lagu Bahtera Merdeka dan dari situlah beliau berani tampil di khalayak terutamanya dalam acara kebudayaan atau karnival di Kuala Lipis. Barangkali sudah tuah, percubaan beliau dalam pertandingan Bintang Hiburan Minggu ini 42/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia anjuran RTM membuka peluangnya bergelar artis rakaman. Walaupun sebenarnya cita-citanya ingin menjadi seorang pegawai polis, namun rezeki yang datang bergolek tidak ditolak. Setelah bergelar Juara Bintang HMI, syarikat rakaman Suria Record menyunting beliau menjadi artis. Ketika itu, beliau menuntut di tingkatan 4. Berkat sokongan padu keluarga dan warga sekolah, beliau masih dapat menjalani kehidupan sebagai artis dan pelajar tanpa sebarang masalah. Sepanjang mengorak langkah sebagai artis, usaha gigihnya telah membolehkannya mencatat nama di dalam Malaysia Book Of Records sebagai artis paling banyak memenangi anugerah di Malaysia (Most Awards Won Artiste). Sehingga kini, Dato’ Siti telah memperolehi lebih 140 anugerah dan penghargaan dari dalam dan luar negara. Beliau turut dianugerahkan darjah kebesaran yang membawa kepada gelaran Datuk daripada Sultan Pahang. Namun begitu, ‘anugerah’ paling berharga bagi dirinya secara peribadi, tentunya, apabila dipertemukan jodoh dengan pilihan hati, Datuk Khalid Mohd. Jiwa. Berumahtangga dengan seorang usahawan, beliau yang sudah pun bergelar penyanyi jutawan semakin melebarkan sayap dengan membuka syarikat-syarikat sendiri seperti syarikat rakaman Siti Nurhaliza Production (SNP) dan syarikat barangan kecantikan iaitu Simplysiti. Empayarnya makin kukuh dan takhtanya sebagai penyanyi wanita nombor 1 Malaysia masih tidak boleh diganggu- gugat. Malah beliau antara penyanyi Malaysia yang dapat menembusi pasaran Indonesia, Brunei dan Singapura… menjadikannya antara penyanyi wanita terbaik di Asia. 43/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia 26) Tan Sri Eric Chia Mutiara Kata: Sejarah hidup kita, kita yang melakarkannya. “Malaysia adalah tanah air saya, saya akan tinggal dan mati di sini.” Itu yang diluahkan oleh bekas Pengarah Urusan Perwaja Steel Sdn. Bhd. Tan Sri Eric Chia selepas mahkamah membebaskannya daripada tuduhan melakukan pecah amanah bernilai RM76.4 juta. Hampir setahun kemudian, anak kelahiran Singapura itu meninggal dunia di hotel miliknya, Hotel Park Avenue akibat sakit tua. Apapun kontroversi yang pernah melanda mendiang Tan Sri Eric Chia, kisah hidupnya mencapai kejayaan masih boleh dijadikan rujukan. Malah pemergian ahli perniagaan yang menubuhkan United Motor Works atau UMW (M) Sdn. Bhd. (UMW), ketika berusia 23 tahun itu juga membawa segala keperitan yang dialaminya tatkala menghadapi tuduhan pecah amanah, juga derita disisih oleh ayah kandungnya sewaktu masih kecil. Meskipun dilahirkan di dalam dulang emas tetapi mendiang Chia tidak menikmati kasih sayang daripada bapanya yang ketika itu terkenal sebagai lelaki ketiga paling kaya di Singapura. Bapa mendiang memiliki UMW Singapura dan Thailand, namun tidak menumpahkan kasih sayang padanya. Akibat tidak dapat menahan penderitaan disisih oleh bapa sendiri sehingga nyawanya nyaris-nyaris melayang akibat tindakan ibu tirinya memberikan pau berisi jarum, Chia nekad meninggalkan keluarganya. “Aku sumpah kau, Singapura. Aku tidak akan kembali selagi kocek tiada RM1 juta.” Itulah sumpah mendiang sejurus tiba di Pantai Lido, Johor. Selepas berjalan kaki melintasi Selat Tebrau dengan 44/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia hanya berbekalkan RM5 dan satu salinan pakaian dalam beg plastik kecil… bermula dari situ, ahli perniagaan tersebut meneruskan kehidupan baru yang benar-benar menguji kesabarannya sehingga pernah terpaksa mencari makanan daripada tong sampah. Itu ranjau hidupnya ketika melewati usia remaja tetapi dengan bakat besar yang dimilikinya itu, beliau membuka kedai menjual alat ganti basikal berdasarkan pengalamannya bekerja sebagai pembantu sebuah kedai basikal selama dua tahun di Seremban. Kegigihan itu terus membawa beliau mengembangkan UMW sehingga berjaya disenaraikan di bursa saham pada tahun 1971. Kemudian mendiang ditawarkan memulihkan Perwaja Terengganu Sdn. Bhd. tetapi menolaknya pada awalnya dengan alasan tidak pernah terbabit dalam industri berat sebelum ini. Akhirnya, tawaran itu diterima setelah dipujuk oleh rakan baiknya yang juga bekas Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad. Ketika menjawat jawatan tersebut, mendiang pernah diugut oleh samseng yang menuduhnya pembelot terhadap bangsa sendiri kerana sanggup membantu sebuah syarikat bumiputera. Namun segala cabaran itu dihadapinya. Seperti mendapat ‘sentuhan ajaib’, syarikat baru, Perwaja Steel mencatatkan keuntungan mendadak. Sejak itu, nama mendiang terkenal di seluruh negara. Sebut sahaja nama Eric Chia, orang pasti akan mengaitkannya dengan Perwaja. Itu bukan kejayaan pertama mendiang dalam usaha memulihkan syarikat dan agensi-agensi lain. Mendiang pernah terbabit dalam syarikat konglomerat, HICOM dan memainkan peranan pentingnya dalam rundingan dengan Mitsubishi ketika kereta Proton Saga mula 45/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia diperkenalkan. Mendiang adalah antara jutawan Malaysia yang akan dikenang dan menjadi antara jutawan Asia paling kontroversi. 27) Dato’ Jimmy Choo Mutiara Kata: Tiada apa yang mustahil untuk dicapai, sekiranya kita percaya pada bakat. Dianugerahkan dengan gelaran ‘Datuk’ oleh Sultan Pahang atas kejayaannya dalam bidang fesyen. Beliau turut mendapat anugerah gelaran ‘Profesor’ oleh University of the Arts London atas sumbangannya dalam bidang fesyen. Paling membanggakan, beliau merupakan rakyat Malaysia pertama yang mendapat anugerah “Order of the British Empire” OBE (Knighthood) oleh Permaisuri England, Queen Elizabeth II pada tahun 2002. Dianugerahkan Darjah Setia Pangkuan Negeri daripada Yang di-Pertua Negeri Pulau Pinang yang juga membawa gelaran Dato’. Nama Dato’ Jimmy Choo sinonim dengan ciptaan kasutnya yang eksklusif dan bergaya. Beliau bukan sahaja seorang pereka kasut tetapi juga seorang tukang membuat kasut yang mahir dan pakar dalam menghasilkan hasil seninya. Beliau mendapat ilham dan inspirasi rekaannya daripada alam semula jadi seperti pokok dan bunga dan juga dari keadaan sekeliling seperti hiasan dalaman di tempat-tempat yang dilawatinya. Beliau sangat teliti membentuk acuan kasut yang terdiri daripada bahagian atas, tapak dan tumit bagi memastikan kasut rekaannya seimbang supaya pemakai kasutnya berasa selesa dan selamat walaupun mengenakan kasut bertumit tinggi. 46/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Jimmy Choo dilahirkan di Pulau Pinang, Malaysia pada tahun 1961 dalam sebuah keluarga di mana, ayahnya menjalankan perniagaan membuat kasut. Beliau mendapat pendedahan awal mengenai teknik pembuatan kasut daripada ayahnya iaitu seorang tukang kasut sepenuh masa. Beliau bersekolah di Sekolah Rendah Shih Chung dan tamat pembelajaran beliau pada tahun enam. Beliau menolong ayahnya dan berjaya menghasilkan kasut pertama pada umur 11 tahun. Menyambung pengajian dalam bidang pembuatan kasut dan fesyen di London, pada tahun pertama… bapanya menanggung pengajiannya tetapi untuk tiga tahun yang seterusnya, beliau melakukan kerja secara separuh masa sebagai pencuci di restoran dan juga di kilang kasut demi mencari sesuap nasi dan menampung pengajiannya. Selepas tamat pengajian, beliau mencuba untuk membuka kedai kasutnya dengan menyewa sebuah bangunan bekas hospital yang ditinggalkan. Beliau mengharungi 4 tahun yang mendukacitakan kerana jualan kasutnya amat menyedihkan. Setelah empat tahun bertungkus lumus, rekaan beliau mendapat liputan di Majalah Vogue, sebuah majalah fesyen terkenal di UK. Nama Jimmy Choo mula dikenali, tetapi beliau masih kecewa kerana walaupun mendapat liputan media jualannya terus merosot. Sehingga pada satu masa, beliau pernah terpaksa hidup dengan hanya memakan mi segera. Empat tahun berlalu apabila mendiang Puteri Diana berkenan dengan rekaan beliau lantas membelinya sekitar tahun 1990. Semenjak daripada hari itu, kerabat diraja itu terus jatuh cinta dengan rekaan Jimmy Choo dan menyebabkan nama Jimmy Choo terus melonjak di persada antarabangsa. Pada 47/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia tahun 1996, beliau mengasaskan Jimmy Choo Ltd bersama Tamara Mellon, editor British Vogue. Pada April 2001, Choo menjual pegangan 50% dalam syarikat dengan harga sebanyak £ 10 juta untuk menumpukan kerja-kerja yang dilakukan pada Jimmy Choo Couture yang dihasilkan di bawah lesen daripada Jimmy Choo Ltd. Kini jenama Jimmy Choo dikaitkan dengan gaya, kemewahan dan ketulenan, serta menjadi kegilaan artis dan selebriti di serata dunia. Sepasang kasut wanita dijual sehingga mencecah beribu- ribu US dollar. Antara pelanggannya ialah Natalie Imbruglia dan Katie Holmes. Ramai selebriti terkenal memakai dan menempah kasut beliau. Kasut Jimmy Choo juga mula muncul dalam filem-filem terkenal seperti The Devils Wear Prada (kasut dipakai oleh Meryl Streep) dan In Her Shoes (kasut digayakan oleh Cameron Diaz). 28) Datuk Steven Sim Mutiara Kata: Fikirkan apa keperluan masyarakat, dari situ sebuah perniagaan yang berteraskan permintaan masyarakat dapat ditubuhkan. Datuk Steven Sim adalah individu yang berjaya mengangkat jenama restoran Secret Recipe hingga ke peringkat antarabangsa. Anak kelahiran Kota Bharu, Kelantan ini sememangnya manusia kreatif. Atas kesusahan hidup di kampung, semua permainan dibuat sendiri. Jika budak-budak lain membuat wau biasa, Datuk Steven menambah nilai memastikan wau hasil tangannya mempunyai bunyi berdengung. Majoriti rakan beliau berbangsa Melayu kerana beliau sendiri membesar di perkampungan Melayu. 48/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Hubungan dengan jiran biar berbeza bangsa sangat rapat sesama sendiri. Mengakui dilahirkan dengan bakat berniaga, baginya jiwa keusahawanan bukanlah sesuatu yang boleh dipelajari atau boleh dibuat-buat. Pernah bercita-cita mahu menjadi pereka hiasan dalaman, namun siapa sangka rezeki Datuk Steven melimpah-ruah dalam bidang perniagaan makanan. Itupun bukan pekerjaan pertamanya. Beliau pernah berkhidmat dengan syarikat antarabangsa dalam bidang pemasaran dan jenama di negara-negara Asia Pasifik. Banyak yang dipelajari terutamanya apabila berpeluang melawat pelbagai negara sepanjang kariernya itu. Beliau gemar melancong namun tidak mahu pulang kosong. Dia menjadi pemerhati kepada gaya hidup masyarakat di negara yang dilawatinya. “Ketika itulah saya merasakan ada sesuatu yang kurang dalam perniagaan makanan di negara kita. Kita ada fine dining di hotel-hotel, manakala kedai makan biasa selalunya serba ringkas dan kurang menjaga kebersihan. Tidak ada casual dining di mana kita boleh menikmati hidangan sambil bersantai dalam suasana yang menarik dengan harga makanan tidak terlalu mahal,” katanya. Dari situ bermulalah premis pertama Secret Recipe di SS2 Petaling Jaya. Anak tangga pertama tidak mudah, lantaran tiada siapa tahu tentang jenama itu. Oleh kerana tidak cukup modal mengiklankan tentang cawangan pertama, beliau melakukan pemasaran sendiri dengan menawarkan kopi percuma. Ternyata ada perkembangan positif, daripada menikmati kopi percuma… pelanggan mencuba pula kek-kek yang dijual di situ. Perkembangan restoran pertama Secret Recipe yang memberangsangkan memberi idea kepada 49/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia beliau untuk memfrancaiskan jenama tersebut. Bermula dengan saudara mara dan rakan-rakan rapat, Steven secara perlahan-lahan menyerahkan kepercayaan kepada sesiapa yang memenuhi kriteria untuk menyertai francais Secret Recipe. Kini terdapat kira-kira 200 cawangan di seluruh negara. Kini juga pasarannya menjangkau ke Singapura dan menjadi begitu disebut-sebut kerana berjaya membuka francais di tengah-tengah jalan sibuk Orchard Road. Selepas ini beliau mensasarkan perkembangan francais di China, Australia, Filipina, Thailand, Brunei, Indonesia, dan beberapa negara lagi. 29) Tan Sri Dr Jefferey Cheah Mutiara Kata: Kecekalan dan kebijaksanaan amat diperlukan dalam dunia perniagaan. Ini kerana dalam dunia perniagaan, cabaran dan dugaan adalah sesuatu yangg pasti sebelum mengenal erti KEJAYAAN. Kumpulan Sunway terkenal sebagai syarikat gergasi di Malaysia yang meliputi pelbagai cabang perniagaan. Kejayaan Tan Sri Dr Jefferey Cheah ini adalah kerana kejayaan beliau mengharungi tiga kemelesetan ekonomi dengan jayanya. Tan Sri Jefferey Cheag dilahirkan di Perak dan mendapat pendidikan di Victoria University of Technology, Australia. Beliau memulakan pekerjaan sebagai akauntan di kilang pemasangan motor setelah menamatkan pengajian. Pada 1974, beliau telah memulakan syarikat pelombongan bijih dengan modal berbayar RM100,000. Selepas 5 tahun menjalankan perniagaan perlombongan bijih, kemelesetan ekonomi melanda seluruh dunia dan memberikan impak buruk kepada 50/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia syarikat. Kehabisan bijih timah juga membuatkan perniagaan beliau merudum. Namun beliau segera menukar perusahaan tersebut kepada perusahaan lombong kuari dan pasir. Strateginya berjaya menyelamatkan syarikat. Pada 1984, beliau berjaya membawa Sunway Holding Berhad ke papan utama Bursa Saham Kuala Lumpur. Kejayaan ini hadir bersama cabaran baru kerana kemelesetan ekonomi kembali pada tahun 1985. Kali ini, kesan yang dirasai lebih ketara. Sunway Holding Berhad mengalami kerugian yang hampir melenyapkan dana pemegang-pemegang sahamnya. Tan Sri Dr Jefferey Cheah cuba bertahan dan melakukan pelbagai cara mahu menjimatkan kos operasi syarikatnya. Setelah krisis ekonomi berakhir, beliau mula mempelbagaikan perniagaan syarikatnya. Sunway Holding Berhad melibatkan diri dalam sektor perbangunan hartanah, pelaburan hartanah, pembuatan dan perniagaan berkaitan hiburan. Beliau berjaya mewujudkan tiga lagi syarikat iaitu Sunway City Berhad, Sunway Construction Berhad dan Sunway Building Technology Berhad. Krisis ekonomi Asia kembali berulang pada 1997 dan pada kali ini, beliau bersedia menghadapinya. Beliau bersikap telus dengan kesemua kakitangannya dan kerap mengadakan pertemuan dengan kakitangan bagi membentangkan akaun syarikat. Beliau juga memotong gaji sendiri, mengurangkan perbelanjaan cara hidup mewah beliau, tetap menjaga kebajikan pekerja dengan membayar gaji tepat pada waktunya dan ini telah menanamkan rasa cinta dan setia pada majikan dalam hati pekerja-pekerja beliau. Inilah faktor yang membawa kepada Anugerah CEO Malaysia. Di 51/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia sebalik kecekalan beliau dalam bidang perniagaan, beliau juga seorang dermawan dengan menubuhkan Yayasan Buah Pinggang Malaysia dan Yayasan Hati Malaysia. Beliau sememangnya terkenal menjadi antara individu terkaya di Asia. 30) Shahrukh Khan Mutiara Kata: Kerja keras dan jaga kesihatan! Lahir di New Delhi, 2 November 1965. Lahir dari sebuah keluarga muslim, ayahnya, Taj Mohammed Khan, adalah seorang pejuang kemerdekaan India. Shahrukh Khan melanjutkan pelajaran dalam kuliah jurusan ekonomi di sebuah universiti di India. Shahrukh Khan memulakan karier sebagai aktor ketika zaman kuliah. Dilahirkan dengan nama yang bererti ‘Muka Sang Raja’, Shahrukh Khan ternyata berhasil menjadi salah seorang yang sangat terkenal bukan hanya di India, Asia, malah seluruh dunia. Di India sebenarnya ramai individu tersohor yang memiliki nama keluarga Khan, seperti Salman Khan, Aamir Khan, dan Saif Ali Khan. Namun, hanya Shahrukh Khan yang mampu menjadi ikon dari Bollywood yang menembusi dunia Hollywood. Malah tayangan hiburan E! pernah memasukkan nama Shahrukh Khan dalam deretan 101 Pelakon Lelaki Paling Berpengaruh di Dunia. Majalah Time turut memasukkan Shahrukh Khan dalam deretan 20 ikon dari Asia yang berusia di bawah 40 tahun. Itu belum lagi jika dilihat dari segi gelaran yang diperoleh secara tidak formal seperti King of Bollywood, The Tom Cruise from India, King Khan dan sebagainya. 52/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Menurut Shahrukh Khan, beliau mulai muncul ke industri hiburan sekitar tahun 1988 ketika membintangi filem berjudul Fauji. Beliau mulai membintangi filem layar lebar sekitar tahun 1992 dalam filem berjudul Deevana. Filem pertama Shahrukh Khan ini sempat menjadi box office dan melambungkan namanya. Hingga saat ini, pelakon hebat ini telah berlakon tidak kurang dari 67 filem termasuklah Kuch Kuch Hota Hai dan Mohabbatein. Shahrukh Khan bukan sekadar aktor atau sutradara. Ia sudah menjadi legenda filem Bollywood. Sampai saat ini sahaja tidak kurang dari 59 penghargaan sudah diraihnya termasuk dari Filmfare Award, Star Screen Award, International Indian Film Academy Award, Zee Cine Award, Bollywood Movie Award, Global Indian Film Award, dan Apsara Film & Television Producers Guild Award. 31) Stan Shih @ Shi Zhenrong Mutiara Kata: Empowering People. Stan Shih atau Shi Zhenrong dilahirkan pada pada tanggal 8 Desember 1944 di Taiwan. Beliau dikenali sebagai pengasas perusahaan komputer Acer yang produknya cukup dikenal di seluruh dunia. Bermula dari laptop, netbook, komputer, LCD dan lain-lain… Acer sememangnya berjaya menjadi antara 10 jenama komputer paling diingati. Stan Shih dilahirkan di masa-masa akhir zaman penjajahan Jepun ke atas Taiwan. Beliau dilahirkan dari kalangan keluarga miskin yang menderita akibat penjajahan tersebut. Sewaktu kecil lagi, beliau telah membantu ibunya yang merupakan seorang wanita janda untuk berjual telur. Sifatnya yang berusaha berpijak 53/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia atas kaki sendiri dan punya naluri usahawan itu sebenarnya mulai terbentuk akibat kegiatan membantu ibunya. Setelah lulus dari sekolah menengah di Taiwan, beliau kemudian masuk di Universitas National Jiao Tong University di Taiwan, kemudian setelah lulus dan menerima gelaran sarjana dan master dalam jurusan Teknik Elektro, Stan bersama isterinya Carolyn Yeh mengasaskan Multitech pada tahun 1976 kemudian mengubah namanya menjadi Acer pada tahun 1987.  Lambat-laun perusahaan yang dirintis itu berkembang pesat sebagai sebuah perusahaan komputer ternama di Taiwan dan akan menjadi salah satu perusahan komputer terbesar di dunia. Kemudian pada pertengahan tahun 1990an, Stan sukses menjadikan Acer terkenal di mata dunia apabila memperkenalkan produk PC (Personal Computer) yang mulai bersaing dengan raksasa Jepun seperti NEC dan Toshiba, dan pesaing dari kawasan Eropah dan Amerika seperti Dell dan Hewlett-Packard. Stan memilih untuk pencen pada tahun 2004. Bagi tanggapan sesetengah orang, Stan dianggap terlalu cepat pencen pada kala usianya 60 tahun kerana dalam budaya orang Tionghoa, seorang Tionghua akan berusaha terus bekerja sampai tiba keadaan fizikalnya tidak membolehkannya bekerja lagi. Beliau tidak setuju dengan hal itu dan hendak menjadikan dirinya berlainan. Padanya, satu perusahaan harus digerakkan oleh darah-darah baru yang segar dan bertenaga dan dapat mengikuti perkembangan zaman. Perusahaan Acer masih 54/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia mengikut gaya lama sehingga kurang agresif dan itu menyebabkan beliau menyerahkan kepemimpinan kepada generasi yang lebih muda. Kehidupan Stan dan isterinya selepas bersara begitu sederhana, berbeza dengan keluarga konglomerat pada umumnya. Grup Acer yang didirikan mempunyai 39,000 orang pekerja di lebih dari 100 negara. Pendapatannya pada 2002 adalah US$ 12.9 million. Pejabat pusatnya terletak di Kota Sijhih, Taipei County, Taiwan. 32) Gurbaksh Chalal Mutiara Kata: Setiap orang mempunyai jalan hidup yang berbeza. Jangan samakan kekuatan diri dengan orang lain. Mungkin bakat, kemahuan dan kesukaan kita ada di tempat lain. Gurbaksh Chalal. Beliau merupakan antara nama yang cukup dikenali di kalangan tokoh korporat di dunia. Beliau merupakan salah seorang jutawan termuda di muka bumi ini. Menjadi jutawan dalam usia 25 tahun dan mengasaskan dua buah syarikat pengiklanan yang bernilai lebih dari USD 340 juta. Siapa Gurbaksh Chahal? Berbangsa India Amerika, seorang usahawan, penulis dan jutawan (dengan usaha beliau sendiri). Beliau gagal sewaktu di sekolah tinggi di usia 16 tahun. Namun itu tidak melemahkan semangatnya. Beliau memulakan usaha sebagai online ClickAgent, ia merupakan rangkaian pengiklanan yang menumpukan kepada pengiklanan CPA. Kemudian beliau menubuhkan pengiklanan Blue Lithium dan telah dibeli oleh Yahoo pada 2007 dengan nilai USD300 juta. Namun beliau masih 55/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia kekal memegang jawatan CEO sewaktu tempoh peralihan tersebut. Beliau turut menulis segala pengalamannya menjadi jutawan muda India dalam sebuah buku yang diberi nama The Dream.  33) Lakshmi Narayan Mittal Mutiara Kata: Hijrah tempat akan mematangkan seseorang, melihat peluang dengan lebih teliti dan mengeluarkan diri daripada zon selesa. Lakshmi Narayan Mittal atau biasa dikenali sebagai Lakshmi Niwas Mittal lahir 15 Jun 1950. Beliau merupakan seorang Usahawan Baja Terbesar di Dunia, yang mempunyai kekayaan bernilai USD 32 bilion. Beliau turut terkenal sebagai seorang jutawan yang berbelanja hebat. Menduduki rumah mewahnya di London bernilai triliun ringgit, membolehkannya berjiran dengan orang-orang terkaya di dunia seperti Sultan Hasanal Bolkiah dari Brunei dan Raja Al Fahd dari Arab Saudi. Lakshmi Mittal ini sendiri merupakan orang terkaya di London juga di asia, mengalahkan kekayaan Ratu Elizabeth, Queen of English, pemimpin negara yang pernah menjajah negara Mittal iaitu India. Lahir dari keluarga miskin di Sidalpur, Churu, Rajashtan India… saat kecil, beliau dan keluarganya tinggal di sebuah rumah yang dihuni oleh 20 orang. Mereka hanya tidur di lantai yang beralaskan rotan. Untuk memasak, mereka membuat api dari kumpulan batu-bata di belakang rumah. Walaupun mengalami kesusahan, bapa beliau mementingkan pendidikan buat anak-anaknya. Untuk itu, bapanya bekerja keras, berani mengajak keluarganya berpindah dari tempat kelahiran mereka di sebelah barat India, ke sebelah timur India, agar anak- 56/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia anaknya dapat menempuh pendidikan yang lebih baik di wilayah timur India. Selepas berhijrah, ayahnya memulakan usaha di bidang baja dengan membuat kilang kecil. Mittal pula sambil kuliah, membantu ayahnya di bengkel baja. Mittal mewarisi semangat kerja keras ayahnya dan merupakan individu yang bijak dan teliti. Sambil kuliah dan bekerja membantu ayahnya di kilang baja, Mittal berfikir bagaimana cara mengembangkan kilang itu menjadi lebih besar. Namun, keadaan negara yang mengenakan cukai yang tinggi, hampir 97% dan adanya sekatan kuota, memaksa Mittal berfikir mencari alternatif lain. Setelah menamatkan pendidikannya dan berkeluarga dengan anaknya yang baru berumur 1 tahun, Mittal melihat adanya peluang baru berkembang dan peluang besar di negara luar. Ia pun memutuskan untuk merantau ke luar dari India ke Indonesia. Keberanian ayahnya merantau dari sebelah barat ke timur India, membuat Mittal jauh lebih berani merantau ke luar negara. Dengan membawa isteri dan anaknya yang baru berumur 1 tahun, Mittal berhijrah ke Waru Sidoarjo, Indonesia. Di negara asing itu, beliau hanya mempunyai seorang saudara perempuannya yang terlebih dahulu sudah datang dan berkahwin dengan warga negara Indonesia keturunan India yang berniaga di bidang Tekstil. Dengan keterbatasan bahasa, Mittal merekrut Nur Saidah, warga tempatan untuk membantunya mendirikan usaha. Mittal waktu itu masih belum boleh berbahasa Indonesia dan bahasa Inggerisnya pun tidak sempurna. Beliau mendirikan kilang baja kecilnya di kawasan terpencil daerah Waru, hingga 57/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia ada orang menyebut tempat itu sebagai ‘kawasan jin bertendang’. Beliau kemudian berjaya membeli kilang- kilang baja yang rugi dan mengubahnya menjadi kilang-kilang yang berjaya. Beliau dianggarkan mempunyai kekayaan sejumlah AS $ 25 bilion, dengan memegang aset baja di Afrika Selatan, Poland, Indonesia, dan Kazakhstan. Penghijrahannya dan perniagaannya membuatkan beliau menjadi orang terkaya di Asia berkat kerja keras dan ketekunan. 34) Sakichi Toyota Mutiara Kata: Reka cipta adalah harga paling mahal bagi seseorang pengusaha. Miliki IP (intellectual property) dan anda sudah pun berjaya setengah jalan. Sakichi Toyoda adalah seorang pengasas TOYOTA dan peniaga Jepun yang amat dihormati statusnya. Beliau dilahirkan di Kosai, Shizuoka dan merupakan anak seorang tukang kayu miskin. Toyoda juga disebut-sebut sebagai ‘Raja Reka Cipta Jepun’. Kerjaya Sakichi Toyoda sering disebut sebagai bapa revolusi industri Jepun. Beliau juga merupakan pengasas Toyota Industries Co, Ltd. Kisah hidupnya bermula dengan mencipta pelbagai alat tenun. Penemuannya yang paling terkenal adalah mencipta mesin tenun automatik yang bererti bahawa mesin boleh berhenti sendiri bila masalah terjadi. Di sini hak paten mesin tekstil automatiknya kemudian dijual kepada Platt Brothers & Co, Ltd. dari England, United Kingdom. Hasil jualan paten inilah yang dijadikan modal pembangunan bahagian automotif dan kenderaan. 58/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Sepanjang hidupnya, Toyoda mengembangkan mengembangkan perniagaan menggunakan konsep ‘Mengapa’… apabila berlaku masalah, bertanya ‘mengapa’ ia berlaku dan cari sumber masalahnya. Konsep ini digunakan untuk menyelesaikan masalah, meningkatkan kualiti dan mengurangkan kos. Sejarah Toyota Motor Corporation sendiri, ia ditubuhkan pada September 1933 sebagai bahagian kereta Kilang Tenun Auto Toyota. Bahagian kereta syarikat tersebut kemudian dipisahkan pada 27 Ogos 1937 untuk mencipta Toyota Motor Corporation seperti saat ini. Bermula dari industri tekstil, Toyoda mengukuhkan diri menjadi pengusaha dan pengilang automotif yang cukup terkemuka di seluruh dunia. Jenamanya merupakan pengilang kereta terbesar ketiga di dunia. Pengilang terbesar di Jepun ini menghasilkan 5.5 juta unit kereta di seluruh dunia. Jika dikira, angka ini bersamaan dengan penghasilkan 1 unit kereta dalam masa 6 saat. Kini Toyota membuktikan bahawa kereta Jepun dapat bersaing dengan kereta Eropah dan Amerika. Toyota Celica berjaya menjadi juara rally dunia, dan Toyota Camry menjadi kereta paling laris di Amerika. 35) Ken Kutaragi Mutiara Kata: Percaya pada diri sendiri, pada ketika orang lain ragu pada kebolehan dan idea kita. Ken Kutaragi lahir pada 8 Ogos 1950 di Tokyo Jepun. Waktu kecil beliau dikenali rajin dan pintar, digambarkan sebagai murid yang selalu mendapat markah 100. Keadaan sosial dan latar keluarga 59/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Kutaragi tergolong dalam golongan biasa-biasa sahaja. Keluarganya hidup dengan menguruskan perniagaan sendiri, sebuah kilang percetakan. Sejak kecil Kutaragi sudah mengembangkan kemampuan mekaniknya di kilang tersebut. Setelah pulang dari sekolah, beliau membantu di kilang. Selalunya beliau menyelaras sistem mesin-mesin cetak. Kutaragi juga dikenali sebagai pelajar yang cemerlang akademiknya. Dengan kecerdasan itu, mudah saja bagi Kutaragi mendapatkan pekerjaan di Sony, sebaik menyandang gelaran jurutera elektronik. Di syarikat bereputasi itulah Kutaragi mengembangkan bakatnya sebagai pereka. Beliau turut dikenali sebagai problem solver yang luar biasa. Projek-projek yang ditanganinya pun selalu berjaya gemilang, termasuk projek penciptaan liquid crystal plays (LCDs) serta kamera digital. Namun minat beliau lebih kepada mencipta permainan. Suatu hari, dia menyaksikan puterinya bermain permainan Famicom. Nalurinya mengesan potensi besar perniagaan video games. Sayang, cadangannya saat itu tidak berjaya menarik perhatian eksekutif Sony. Namun, kreativiti Kutaragi itu dikesan oleh Nintendo - syarikat permainan video yang kini menjadi pesaing nombor satu Sony. Ketika syarikat Nintendo memintanya untuk mencipta sebuah chip, Kutaragi tidak menolak. Diam-diam, Kutaragi mengerjakan projek rahsia untuk Nintendo. Didesainnya chip SPC700. Pihak Sony mencium hasil kerja itu. Kutaragi nyaris dipecat! Mujur CEO Sony, Norio Ohga, campur tangan bahkan meminta Kutaragi menyelesaikan tugasan itu. 60/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Kutaragi meminta Sony membiayai penyelidikan pembuatan Super NES CD - teknologi yang diaplikasi untuk Play Station. Pada tahun 1990-an, akhirnya Sony secara rasmi melancarkan produk PS. Play Station segera terkenal dan mendatangkan banyak keuntungan untuk Sony. Hingga 18 Mei 2004 sahaja, Sony telah menghasilkan 100 juta PS. Kejayaan itu juga menjadikan Kutaragi presiden Sony Computer Entertainment pada 1997. 36) Jerry Yang Mutiara Kata: Look at the mirror and find the Yahoo in yourself. Salah satu laman web yang paling popular di dunia maya adalah Yahoo.com. Laman inilah yang mampu mengubah cara bersosial orang-orang di dunia. Mulai dari budaya menghantar surat, kini diganti dengan hanya menghantar e-mel. Perkhidmatan chatting yang disediakan Yahoo, mampu menghubungkan beberapa orang di pelbagai belahan dunia. Tentunya di sebalik kejayaan, ada tokoh yang mendirikannya. Beliaulah Jerry Yang. Jerry Yang dilahirkan pada tahun 1968 di Taipei, Taiwan, dengan nama Yang Chih Yuan. Pada umur 10 tahun, beliau hanyalah seorang pendatang dari Taiwan. Bersama ibu dan adiknya, mereka berhijrah dan menetap di San Jose, California, Amerika Syarikat. Ayahnya sudah meninggal pada ketika umurnya baru dua tahun. Ketika menginjak dewasa, Yang berkuliah di Stanford Universiry pada tahun 1990, dan mendapat gelaran sarjana muda dan master dalam masa 4 tahun. Pada akhir tahun 1993, beliau melanjutkan pendidikan program Ph.D. di Electrical Engineering 61/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Stanford University. Di sana, Jerry Yang berkenalan dengan rakan sekampusnya David Filo. Bersama David Filo, Jerry Yang mula menyukai kegiatan melayari internet, hingga menghabiskan waktunya berjam-jam berada di depan komputer. Akibatnya, aktiviti belajar mereka terbengkalai. Ketika melakukan kegiatan melayari internet, mereka sering mengalami kesulitan mencari sesuatu yang mereka perlukan di dunia maya ini. Maka pada bulan Februari 1994, mereka mulai rajin mengumpulkan link-link dengan membuat indeks halaman-laman web kegemaran. Dalam masa yang singkat, mereka telah lebih banyak menghabiskan masa untuk membuat link-link halaman kegemaran daripada membuat kertas kerja program doktor phD yang sedang ditempuhi. Akhirnya, senarai link dari laman web telah menjadi terlalu panjang dan terlalu banyak, sehingga mereka membahaginya menjadi kategori- ketegori. Saat kategori-kategori itu pun tidak dapat memenuhi, dibuat pula sub-sub kategori. Itulah awal mula lahirnya konsep dari pembuatan Yahoo. Tujuan awal pembuatan laman web itu adalah sebagai alat mencari sesuatu di internet atau search engine. Pada awalnya, mereka menggunakannya untuk kepentingan peribadi. Namun mereka menyedari bahawa indeks halaman yang disusun boleh digunakan oleh orang lain apabila menyusuri laman web. Laman itu makin hari mendapat sambutan luar biasa oleh pengguna Internet. Apabila mengetahui ramai orang yang mengakses Yahoo, maka mereka membuatnya menjadi database yang teratur dan mengembangkannya menjadi software search engine. 62/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Pada musim gugur tahun 1994, halaman mereka mulai mendapatkan rekod hit sebanyak 1 juta pengunjung per hari. Kini, Yahoo telah menjadi syarikat dunia yang bergerak di bidang komunikasi, komersil, dan media berasaskan internet. Setiap bulan akan ada 232 juta pengguna Internet di seluruh dunia yang menggunakan perkhidmatan perkhidmatan Yahoo mulai dari mesin carian, portal, e-mel dan bisnes online. Rangkaian Yahoo yang beribu pejabat di Sunnyvale, California, AS ini sudah berdiri di 25 lokasi yang tersebar di benua Eropah, Asia, Amerika Latin, Australia, Kanada, dan tentu sahaja Amerika Syarikat. Menurut Fortune. com, kekayaan pengasas Yahoo ini mencecah sekitar USD 5.85 bilion. 37) Bruce Lee Mutiara Kata: Setiap insiden, baik atau buruk… pasti membawa kebaikan pada diri apabila seseorang itu positif melalui segalanya. Ketika berusia 6 tahun lagi, Bruce Lee sudah berlakon untuk pertama kalinya dalam filem berjudul A Beginning of a Boy. Hal ini tidak menghairankan kerana ayahnya Lee Hoi Chun juga adalah seorang pelakon filem. Bruce pada zaman kanak-kanaknya memiliki tubuh yang kurus dan kecil kerana susah makan. Sehingga dibuli dan terlibat dalam pergaduhan, seterusnya mengalami kekalahan. Waktu itu beliau berumur 14 tahun. Setelah berbincang dengan ibunya, beliau memutuskan belajar seni mempertahankan diri untuk mengelakkan diri daripada dibuli. Jenis ilmu seni mempertahankan diri yang dipelajari adalah Wing Chun dan beliau berguru dengan Sifu Yip Man. Beliau juga berguru dengan 63/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia master kungfu Siu Hon Sung. Biasanya pelajar- pelajar lain memerlukan tiga minggu untuk menguasai 30 jurus Siu Hon Sung, tetapi Bruce Lee hanya memerlukan tiga malam sahaja. Satu hal yang unik, Bruce Lee tidak hanya mahir dalam seni mempertahankan diri. Ternyata beliau pandai menari cha-cha bahkan pada tahun 1958, berjaya meraih trofi Hongkong Cha-Cha Championship. Seiring dengan perjalanan waktu, Bruce Lee ingin sekali menguji kemahiran kungfunya dalam pergaduhan yang sesungguhnya. Maka beliau pun terlibat dalam perkelahian jalanan. Polis memberi amaran kepada ibunya, jika Bruce tidak menghentikan pergaduhannya, maka beliau akan ditahan. Lalu ayahnya membuat keputusan untuk menghantar Bruce ke Amerika untuk menjadi orang yang lebih bertanggungjawab. Dengan berbekal USD 100, berangkatlah Bruce ke Amerika Syarikat. Dalam perjalanan Bruce masih sempat mencari wang dengan memberi kursus tarian cha-cha. Di San Francisco, Bruce bekerja di sebuah restoran. Bruce pun kemudian memutuskan untuk meneruskan kuliah di Seattle dan mengambil jurusan falsafah. Di universiti tersebut, beliau bersua dengan sesama rakan dari Asia bernama Taki Kimura. Kimura pernah mengalami beberapa serangan fizikal kerana penindasan kaum kulit putih Amerika ke atas orang Asia. Atas dasar belas kasihan, Bruce memotivasi Kimura untuk meningkatkan harga diri dengan cara melatih seni mempertahankan diri. Inilah permulaan sejarah sekolah seni kungfu yang diasaskan oleh Bruce Lee. Sekolah ini terbuka 64/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia untuk umum dan sesiapa yang berminat. Berbeza sekali situasinya di Hong Kong, kung fu adalah ilmu rahsia yang tidak boleh sembarangan diajarkan kepada orang. Hanya orang penting sahaja boleh mempelajari kung fu. Tahun 1964, dalam satu pertandingan seni mempertahankan diri… Bruce menunjukkan jurus pukulan satu incinya yang legenda. Seorang producer televisyen sangat terkesan dengan penampilan Bruce. Lalu ditawarkan Bruce peranan dalam filem Green Hornet. Populariti Bruce meningkat naik dan ini menaikkan nilai seorang Bruce Lee. Untuk satu sesi latihan selama satu jam bersamanya, harga yang ditetapkan adalah USD 300. Kerjaya filemnya terus berlanjutan, hingga akhirnya menjadi antara pelakon Asia yang dibayar paling mahal oleh produksi Hollywood. 38) Yui Yoshioka Mutiara Kata: Kejar impian pada kala segalanya bagaikan mustahil. Beliau adalah seorang penyanyi, penulis lagu, sekaligus seorang pelakon Jepun. Sekarang berada di bawah syarikat rakaman Sony Music Records Japan. Yui adalah seorang wanita yang lahir tanpa ayah dan tidak mempunyai ingatan apapun tentang ayahnya. Beliau dibesarkan semata-mata oleh ibunya. Sejak di bangku sekolah lagi, Yui ingin sekali menjadi seorang penyanyi. Malah bakatnya sudah ditunjukkan apabila beliau mula membuat lirik dan mencipta lagu ketika masih bergelar seorang 65/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia pelajar. Malah beliau mempunyai jurnal peribadi yang penuh dengan puisi. Selama bersekolah, Yui turut bekerja sambilan untuk membayar wang yuran sekolahnya. Dek kerana kesibukannya, Yui merasa sudah tidak ada jalan untuknya menjadi seorang penyanyi. Kemudian, beliau jatuh sakit dan dimasukkan ke wad. Selepas keluar dari hospital, beliau melihat penampilan live street: Bianco Nero. Waktu itu perasaan Yui meluap-luap ingin mengikuti jejak mereka. Beliau merasa hidup ini singkat dan impian mesti cuba direalisasikan. Secara drastik, beliau memutuskan untuk meninggalkan sekolah dan mula serius menulis lagu dan belajar bermain gitar. Kerjaya professional Yui bermula Mac 2004 ketika jurulatih gitarya mengesyorkan Yui mengikuti ujibakat yang diadakan Sony Music Japan. Meski mengikut peraturan pesertanya hanya dibenarkan membawa 2 buah lagu, Yui membawakan 3 buah lagu, iaitu ‘Why Me’, ‘It’s Happy Line’, dan ‘I Know’. Pada tarikh 23 Februari 2006, Yui membuat lagu yang berjudul ‘Feel My Soul’, sebagai penghargaan untuk kampung halaman nya, Fukuoka. Lagu tersebut dijadikan lagu tema siri drama dan meletup di pasaran. Yui kemudian membuat sebuah album penuh pertamanya berjudul ‘From Me To You’ dan laris dijual beratus ribu naskah! Yui turut memulakan kerjaya lakonan dengan membintangi filem Midnight sun (Taiyo no Uta). Filem tersebut dimainkan di Festival Filem Cannes 2006 dan dikeluarkan di Jepun pada 17 Jun 2006. Semangat pantang menyerah Yui membuahkan hasil yang sangat baik. Sifat Yui yang pantang menyerah 66/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia itu wajib diteladani. Kini Yui menjadi antara artis muda Asia yang disebut-sebut kejayaannya. 39) Jackie Chan Mutiara Kata: Belajar dengan orang-orang hebat dalam industri, kemudian tiru cara mereka mencapai kejayaan. Siapa yang tidak kenal dengan pelakon kebanggan Asia ini? Dengan kerja kerasnya yang begitu tinggi, beliau berjaya menjadi bintang Asia yang diberi penghormatan tertinggi menjadi bintang di Hollywood Walk of Fame. Jackie Chan sudah membintangi lebih daripada 100 judul filem dan melakukan sebahagian besar aksinya sendiri. Bahkan, akibat kegemarannya melakukan aksi yang berbahaya, membuat Jackie Chan sukar untuk mendapatkan khidmat insurans. Jackie Chan lahir di Hong Kong pada 7 April 1954. Kedua orang tuanya adalah pelarian perang saudara China. Di masa kecilnya, Chan mendapat sokongan dari orang tuanya. Sejak kecil lagi, Chan dikenali sebagai kanak-kanak yang mempunyai karakter yang lincah. Kelincahannya membawa Chan menyertai dunia seni mempertahankan diri dan akrobatik. Kemampuan inilah yang membawa bakat dan namanya ke layar lebar. Chan amat bertuah kerana ibu bapanya menyedari bakat yang dimiliki dan menghantarnya mendaftarkan Chan di Akademi Drama Cina, Peking Opera School. Memiliki kemahiran bela diri martial arts dan akrobatik, Chan dipilih menyertai pertunjukan Seven Little Fortunes, iaitu sebuah kumpulan persembahan yang terdiri daripada pelajar terbaik yang ada di sekolahnya. 67/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Chan telah terjun ke dunia filem sejak berumur lapan tahun, apabila beliau muncul dalam filem berjudul Big Little Wong Tin Bar. Setahun berikutnya Chan membintangi filem musikal The Love Eternal. Beranjak dewasa, tepat ketika usianya 17 tahun, beliau dipilih menjadi seorang stuntman dalam filem-filem yang dilakonkan oleh Bruce Lee. Adegan demi adegan berbahaya dilakonkan oleh Chan dalam filem First of Flury serta Enter The Dragon. Kejayaan beliau sebagai pelakon utama adalah melalui filem Drunken Master. Kemudian beliau mula dilamar pihak produksi Hollywood dan melalui filem Cannonball Run, filem itu berjaya mengumpulkan pendapatan global sebanyak USD 100 juta. Pada tahun 2003, Chan mendirikan rumah produksi miliknya sendiri yang bernama Jackie Chan Emperor Movies Limited (JCE). Produksi Jackie Chan banyak memaparkan adegan-adegan filem dramatik seperti New Police Story (2004), The Myth (2005) dan Rob-B-Hood (2006). Hingga kini, Jackie Chan menjadi pelakon dan pengarah tersohor bukan setakat di Asia… tetapi juga amat dihormati di Hollywood. 39) DEWA Mutiara Kata: Kesusahan mesti dialami oleh semua orang. Waktu susahlah yang membentuk kekuatan dan ketahanan minda orang cemerlang. Pada tahun 1986, empat jejaka dari Surabaya memulakan impian menjadi pemuzik terkenal. Dengan kemampuan yang awalnya agak terhad, mereka menguatkan dan memberanikan diri menggelarkan kumpulan muzik mereka sebagai 68/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia DEWA. Nama ini bukan sekadar gagah dan memberi kekuatan semangat, nama itu juga merupakan akronim nama empat sekawan: ~ Dhani Manaf (Keyboard, Vokal) Erwin Prasetya (Bass), Wawan Juniarso (Drum), dan Andra Junaidi (Gitar). Waktu itu kegilaan mereka pada muzik sudah terlihat. Selalu benar anak-anak muda itu tidak ke sekolah kerana mahu berkumpul dan bermain alat muzik. Rumah Wawan di Jalan Darmawangsa Dalam Selatan menjadi markas mereka kerana di sana terdapat satu set alat muzik. Walaupun seadanya namun Dewa boleh berlatih sepuasnya. Apa yang membezakan Dewa dengan kumpulan Surabaya lain ketika itu adalah warna dan genre muzik yang dimainkan. Kalau kumpulan lain gemar membawakan aliran heavy metal milik Judas Priest atau Iron Maiden, Dewa muncul dengan lagu - lagu milik Toto. Rakan sekelas Wawan, Harun rupa-rupanya tertarik dengan konsep tersebut dan mengumpulkan dana Rp. 10 juta untuk memodalkan teman- temannya memasuki studio rakaman. Tapi kerana di Surabaya tidak ada studio yang memenuhi syarat, mereka terpaksa ke Jakarta, padahal jumlah dana modal rakaman amat terhad. Itu membuatkan kumpulan Dewa perlu melakukan segalanya sendiri termasuk mengangkat barang dan alatan muzik. Percaturan pertama mereka mengena apabila angka jualan album pertama meletup dan dijual 300,000 salinan! Malah Dewa memenangi anugerah Pendatang Baru Terbaik dan Album Terlaris 1993. Dewa bukan sahaja cemerlang di Indonesia, malah turut diterima hebat di Malaysia dan 69/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Singapura. Lagu-lagunya menjadi ringtone paling banyak dimuat turun, mencecah nilaian berjuta- juta ringgit. Malah Dhani turut mengorak langkah sebagai komposer dan diberi jolokan komposer sentuhan emas kerana setiap lagu-lagu yang dihasilkannya pasti meletup di pasaran. 40) Datuk Nicol David Mutiara Kata: Do your very best in everything, the reward will be insane! Apa yang menarik tentang episod kejayaan Datuk Nicol David dalam sukan squash adalah, pada usia 16 tahun lagi… beliau sudah pun menduduki senarai 10 pemain terbaik dunia. Namun bakat sukannya tidak pernah mengganggu akademik dan beliau membuktikan kedua bidang ini boleh bergerak aktif seiring kerana pada tahun 2007, beliau menerima ijazah kehormat Sarjana Kesenian dari Universiti Nottingham. Pada 7 Jun 2008, Nicol David dikurniakan gelaran Darjah Bakti (D.B.) sempena sambutan hari keputeraan Yang di-Pertuan Agong Tuanku Mizan Zainal Abidin. Pada 12 Julai 2008, Nicol  menerima Darjah Setia Pangkuan Negeri (DSPN) yang membawa gelaran Datuk, justeru beliau menjadi tokoh termuda yang dikurniakan gelaran Datuk di negeri Pulau Pinang. Selain ketokohannya yang dipandang hebat, Datuk Nicol meletakkan Malaysia ke peta dunia apabila berjaya menduduki takhta ranking No. 1 dunia selama hampir 6 tahun berturut-turut (2006 – 2012). Dalam sejarah squash wanita dunia, beliau merupakan pemain kedua paling lama menguasai ranking itu. Beliau juga merupakan pemain Asia 70/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia pertama dalam sejarah untuk menduduki ranking tersebut. Datuk Nicol David menjadi Juara Dunia sebanyak enam kali dan pernah memenangi: ~ 3 kali kejuaraan Terbuka Britain. ~ 6 kali kejuaraan Terbuka Hong Kong (kejohanan ke-3 paling mahal dalam WISPA World Series). ~ 5 kali kejuaraan Qatar Classic Open (kejohanan ke-4 paling mahal, selepas World Open, British Open & Hong Kong Open, dalam WISPA World Series). ~ Gold Medalist Commonwealth Games 2010 New Delhi. ~ Pemain terbaik WISPA 6 kali berturut2 (2005-2011). Kejayaan yang dicapai Nicol itu adalah satu pencapaian yang belum pernah dicapai oleh sesiapa dalam sejarah sukan negara Malaysia. Ganjaran kewangannya setiap kali memenangi pertandingan bertaraf dunia sudah melebihi angka RM 1 juta. 41) Tan Sri Ananda Krishnan Mutiara Kata: Build your network. It’s important to have good circle of network in business. Beliau merupakan individu yang kedua terkaya di Malaysia serta yang ke-138 di dunia, dengan nilai bersih yang dianggarkan sebanyak AS$4 bilion, menurut Majalah Forbes. Beliau terlibat dalam pelbagai bidang perniagaan, termasuklah minyak, penternakan kuda bibit di Australia, perjudian, studio kartun Hollywood, telekomunikasi, multimedia, perkapalan, tenaga, dan hartanah. Syarikat- 71/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia syarikatnya beroperasi di kebanyakan tempat di Asia. Dilahirkan di Brickfields, Ananda ialah anak kepada sebuah keluarga Tamil dari Sri Lanka. Sewaktu kecil, beliau seorang kanak-kanak gagap. Ananda belajar di Sekolah Tamil di KL dan kemudiannya melanjutkan pelajaran di Institute Victoria, Kuala Lumpur. Beliau memperoleh ijazah Sarjana Mudanya (Kepujian) daripada Universiti Melbourne, Australia dan sarjananya daripada Universiti Harvard pada tahun 1964. Ananda pernah berkahwin dengan seorang puteri Thailand sewaktu mudanya. Bagi kebanyakan rakyat Malaysia, latar belakang Ananda sebelum tahun 1992 merupakan satu misteri. Banyak cerita mengenai kejayaannya melalui kegiatan-kegiatan perjudiannya di Australia dan sebagai pembuat tawaran perniagaan (deal maker) telah pun disiarkan di media tempatan dan asing. Salah satu suku daripada kekayaannya datangnya daripada usaha perjudian (loteri, pertaruhan perlumbaan kuda). Usaha Ananda yang pertama adalah dalam bidang perdagangan minyak. Sebelum 1992, Ananda merupakan seorang pembuat tawaran perniagaan (deal marker) dalam urus niaga minyak mentah. Beliau juga amat berjaya dalam pelbagai bidang perniagaan, termasuknya spekulasi pasaran minyak di Amerika Syarikat. Pada masa itu juga, Tengku Razaleigh Hamzah berada di kemuncak kekuasaannya sebagai Menteri Kewangan Malaysia, Anandalah yang merupakan rakan yang sentiasa menghadiri perjumpaan- perjumpaan, baik sosial mahupun rasmi, bersama- 72/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia samanya. Dan apabila Tengku Razaleigh terlibat dalam perunding-perundingan yang penting, Anandalah yang menjadi orang perantaraan. Tengku Razaleigh adalah yang memperkenalkan Ananda kepada Dr. Mahathir. Tetapi Ananda sendiri yang telah berusaha memupuk perhubungan beliau dengan Dr Mahathir. Oleh kerana hubungannya yang rapat dengan Dr Mahathir, Ananda sentiasa dianggap sebagai kroninya. Pada akhir tahun 1991, Ananda telah mengambil alih Industri Lumba Kuda Malaysia yang terletaknya di tengah-tengah bandar raya Kuala Lumpur yang merupakan kawasan hartanah yang termahal di Malaysia. Beliau juga meraih keuntungan daripada dasar penswastaan Malaysia. Pada tahun 1993, sebuah syarikat yang dikuasai Ananda telah mengambil alih satu per tiga ekuiti dalam syarikat Powertek. Ananda jugalah yang meyakinkan Dr Mahathir terhadap pembinaan KLCC yang kini merupakan antara bangunan tertinggi di dunia, dan yang dimilik sebahagiannya oleh beliau. Pada awal 1990-an, Ananda memulakan sebuah empayar multimedia yang terkini iaitu MAXIS, Measat Broadcast Network Systems, ASTRO, Binariang, Celestial Pictures Ltd yang berasas di Hong Kong dan banyak lagi. Ananda kini diberi jolokan nama Rupert Murdoch Asia Tenggara. Apa yang membezakan Ananda daripada kroni-kroni yang lain ialah beliau telah berjaya mengumpulkan harta kekayaan berjuta ringgit melalui usahanya di luar negara sebelum mengalihkan pandangan ke dalam negara. 42) Keluarga Ng Mutiara Kata: Menjaga perniagaan sedia ada, 73/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia sama sukarnya dengan membina perniagaan dari mula. Faktor-faktor kesetiaan pekerja amatlah penting. Itu sebabnya cara terbaik adalah dengan mengambil ahli keluarga sendiri sebagai pekerja. Keluarga tersohor ini memiliki bilangan hartanah terbesar di Singapura dan firma pembangunan swasta yang diberi nama Far East Organisasi. Operasinya berpangkalan di Hong Kong, di bawah syarikat Sino Group walaupun kebanyakan jajahan hartanah adalah di negara Singapura. Bersama-sama membina perniagaan dan empayar sebagai satu entiti keluarga, firma ini berjaya menjadi salah satu kumpulan hartanah terbesar di Asia dengan pendapatan tahunan sebanyak USD 4.3 bilion. Syarikat-syarikat ini telah diasaskan oleh bapa mereka, Ng Teng Fong, yang meninggal dunia akibat pendarahan otak pada tahun 2010 ketika berusia 82 tahun. Ng terkenal dengan gaya hidup beliau yang amat berjimat-cermat. Beliau tinggal di rumah yang sama selama lebih 30 tahun walaupun kekayaannya meningkat dan melimpah-ruah. Selepas kematiannya, Robert, anak sulungnya mengambil alih tampuk di Sino Group, manakala anak yang lebih muda iaitu Philip mengetuai Pertubuhan Timur Jauh. Kehadiran firma keluarga Ng di Singapura ini, amat memberi impak kerana dapat memiliki tempat bersejarah seperti Hotel Fullerton bersama-sama dengan 700 hartanah lain. Sebahagian besar kekayaan keluarga juga datang dari lima anak-anak syarikatnya yang tersenarai di bursa saham awam. 74/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Pertubuhan Far East juga merancang untuk meningkatkan sekurang-kurangnya S$410 juta dengan menyenaraikan beberapa hotel dan aset kediaman servis milik mereka dalam amanah pelaburan hartanah tahun (REIT) seterusnya. Pasaran REIT Singapura adalah ketiga terbesar di dunia selepas Jepun dan Australia. 43) Keluarga Hartono Mutiara Kata: Proses penambahbaikan R&D (research & development) bagi sesuatu produk adalah amat penting kerana itu akan menentukan hayat produk sentiasa berpanjangan diterima masyarakat. Inilah keluarga terkaya di Indonesia dan pemilik syarikat pembuat rokok berperisa cengkih yang terbesar di dunia. Kumpulan Kardi adalah nama syarikat yang dibina melalui kekuatan keluarga. Kumpulan itu juga mempunyai kepentingan majoriti dalam salah satu daripada bank-bank terbesar di negara Indonesia iaitu Bank Central Asia, di mana keluarga itu mendapat sebahagian besar daripada kekayaan mereka. Dua adik-beradik iaitu Robert Budi Hartono dan Michael Bambang Hartono mewarisi kekayaan mereka dari bapa mereka yang berbangsa Indo- Cina bernama Wie Gwan, yang mengasaskan Kardi pada tahun 1951. Selepas kematiannya pada tahun 1963, dua bersaudara mengambil alih perniagaan itu. Selain mentadbir syarikat, mereka mengambil tindakan bijak untuk melabur dalam penyelidikan dan pembangunan produk rokok cengkih. Paling agresif, mereka mula mengeksport rokok ke negara- negara selain Indonesia. 75/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Malah produk tembakau syarikat Kardi menyumbang 97 peratus daripada pasaran rokok cengkih AS pada tahun 2009. Robert Hartono ju ga menjadi pengarah Bank Central Asia sejak 2009. Melihat nilaian pasaran baru-baru ini, kekayaan keluarga Hartono mencecah USD 1.05 billion, menurut laporan sebuah akhbar di Indonesia. 44) Keluarga Ambani Mutiara Kata: Cari sebanyak mana peluang untuk melaburkan duit membeli saham dalam syarikat- syarikat yang kukuh contohnya industri minyak dan telekomunikasi. Keluarga yang menetap di negara India dan menjalankan perniagaan: Reliance Industries & Co. Ltd ini dianggarkan bernilai bersih: USD 3.76 billion. Lebih dikenali dengan nama gelaran The Ambanis Clan, mereka adalah keluarga terkaya di rantau Asia Pasifik, dan juga pengasas kepada Reliance Industries - syarikat terbesar di India yang disenaraikan di bursa saham awam. Sejarah syarikat ini, ia telah diasaskan oleh Dhirubhai Hirachand Ambani pada tahun 1966 melalui perniagaan berasaskan tekstil. Keuntungannya kemudian digunakan untuk memperkembangkan saham dan milikan dalam syarikat berkepentingan seperti petrokimia, komunikasi dan kuasa. Kisah Dhirubhai yang bermula daripada status seorang pekerja industri tekstil kepada hartawan perniagaan… mengangkatnya menjadi status ikon di India. Reliance Industries disenaraikan di bursa saham awam pada tahun 1977, menjual saham kepada orang awam. 76/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Menariknya, mesyuarat tahunan syarikat ini diadakan di stadium bagi menampung orang ramai. Berikutan kematian Dhirubhai pada tahun 2002, Mukesh dan Anil Ambani mengambil alih perniagaan keluarga. Tetapi malangnya persengketaan antara dua saudara ini telah memecahkan syarikat kepada dua kumpulan. Saudara yang lebih tua Mukesh, 54, mengambil alih Reliance Industries, yang mencakupi aset minyak kumpulan. Manakala Anil, 52, adalah pengerusi Kumpulan Reliance, yang mempunyai kepentingan dalam telekomunikasi, kuasa, dan penjagaan kesihatan dan beberapa sektor lain. Tidak asing dengan kontroversi, ahli keluarga Ambani turut dipaparkan kisah mereka di tajuk utama akhbar-akhbar tabloid India kerana membina rumah yang paling mahal di dunia yang terletak di Mumbai, pada kos kira-kira USD 1 bilion. 45) Lee Byung-chul Mutiara Kata: Cari pasaran dan kepercayaan negara sendiri sebelum bercita-cita mahu ke peringkat antarabangsa. Samsung mula beroperasi sebagai kedai runcit yang dibuka oleh Lee Byung-chul pada tahun 1938. Perniagaannya bertambah maju dan ibu pejabat Samsung dipindahkan ke Seoul pada tahun 1947. Tetapi Lee terpaksa meninggalkan perniagaannya apabila perang Korea bermula. Lee tidak pernah berputus asa dan memulakan kilang penapisan gula serta kilang bulu pula apabila melihat keperluan terhadap produk-produk itu meningkat kerana peperangan. Nasib Lee agak baik apabila Presiden Korea melaksanakan polisi untuk melindungi perniagaan seperti Samsung pada tahun 1960-an. Syarikat 77/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia asing tidak dibenarkan menjual barang-barang elektronik di Korea. Langkah ini telah memberi Samsung kelebihan dalam perniagaan barang- barang elektronik kerana tidak ada pesaing selama 18 tahun semasa pemerintahan Presiden Park Chung-hee. Samsung telah berjaya mempergunakan kelebihan yang diberikan presiden negaranya bagi memperkukuhkan jenama dalam negara sebelum kemudiannya mengembangkan sayap ke serata dunia. Samsung paling dikenali kini dengan inovasi telefon bimbit, kamera dan TV ciptaan mereka. 46) James Chu Mutiara Kata: Kegagalan bukan pengakhiran. Kadangkala ia membuka pintu peluang lain dalam kehidupan. James Chu adalah pengasas jenama ViewSonic. Pada tahun 1986, James Chu mengubah hidupnya dengan berpindah ke Amerika Syarikat sebagai pengurus jualan keyboard (papan kekunci). Bukan mudah menjadi pendatang dari Taiwan tetapi dengan usaha kerasnya, menjelang Oktober 1987, kemahiran Chu dalam berjualan mula menunjukkan peningkatan. Malah pencapaiannya amat cemerlang hingga pada satu peringkat, Chu menjadi satu ancaman kepada bosnya sendiri sehingga beliau dipaksa meletak jawatan. Atas pengalamannya menjual keyboard, mengetahui pembekal dan pengilang yang berkaitan serta membina perhubungan dengan individu dalam industri… lapan tahun kemudian James Chu menubuhkan syarikatnya sendiri ~ ViewSonic Corporation. 78/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Syarikat Chu bermula dengan jualan pertamanya pada tahun 1996 dijangka mencecah angka USD 500,000,000… tiga kali ganda daripada nilaian syarikat majikannya yang lama. Walaupun pernah dibuang oleh syarikat lamanya… Chu tidak sedikit pun berdendam. “Saya hanya marah pada tahun pertama. Tetapi bila masa berlalu, saya belajar jadi lebih bersyukur. Jika syarikat majikan lama tidak melayan saya dengan cara itu, saya tidak boleh berjaya dan tidak mungkin membuka bisnes sendiri.” 47) Andrea Jung Mutiara Kata: Ketepikan taraf dan darjat keluarga kerana itu bukan milik tulen kita. Kita perlu membina kejayaan diri sendiri. Andrea Jung dilahirkan dalam keluarga berada. Beliau dipupuk untuk belajar setinggi boleh supaya mempunyai kerjaya yang kukuh dalam bidang profesional dan mendapat gaji tinggi. Beliau juga telah diberi pelajaran piano, menyertai kelas Mandarin dan memasuki Universiti Princeton untuk membentuk watak dan peribadi beliau yang seiring dengan imej keluarganya. Apabila beliau mula mahu bekerja sambilan di kedai, ibu bapanya mengejek. Apabila beliau mula betul-betul bekerja sepenuh masa di sebuah pasaraya, keluarganya tidak boleh mempercayai keputusan yang dibuatnya. Ibu bapanya membantah keras keputusannya, malah pernah berceramah panjang-panjang tentang bagaimana kerjayanya itu menurunkan nilai dirinya dalam kelas yang sama seperti penjaja jalanan dan jurujual kereta terpakai. 79/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Namun Andrea Jung tidak mempedulikan segala halangan. Beliau mencintai dunia bisnes, suka berniaga dan merasa kepuasan sebenar apabila berjaya meyakinkan pelanggan membeli produk. Andrea membuktikan kata-kata ibu bapanya adalah salah apabila dalam masa yang amat singkat… dirinya berjaya, menjadi Presiden Kumpulan Pemasaran Produk Avon bagi Amerika Syarikat (sebelum bergerak ke atas lagi untuk menjadi Ketua Pegawai Eksekutif CEO Avon pada akhir tahun 1999). Senarai tanggungjawab Jung adalah cukup berat apabila perlu menyelia pembangunan pemasaran, pengiklanan dan produk untuk semua cawangan Avon di Amerika. Malah perlu menyelia 45,000 pekerja. Namun beliau mampu melakukannya, malah berjaya meningkatkan jualan syarikat menjadi USD 2 bilion pada ketika dirinya memegang tampuk jualan. “Tiada siapa dalam keluarga saya mempunyai latar belakang runcit atau pemasaran. Mereka adalah profesional. Mereka tidak memahami apa yang saya telah lakukan dengan pergi ke bidang peruncitan. Tetapi saya lakukan juga kerana saya tahu ini adalah apa yang saya mahukan.” 48) Robert Kiyosaki Mutiara Kata: Put an aim to oneself…. retire young, retire rich! Robert Kiyosaki, penulis yang popular dengan buku bisnesnya, ‘Rich Dad Poor Dad’ telah menukar hidup beliau yang asalnya seorang peniaga… kini menjadi guru kewangan dan motivator yang mengajar orang lain bagaimana untuk merealisasikan impian menjadi 80/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia nyata, mencapai kekayaan peribadi dan bersara awal dengan pendapatan yang tidak berhenti. Kiyosaki sendiri bersara pada usia 47 tahun, dari usaha beliau membuka bisnes menjual dompet kalis air dan memberi nasihat kewangan. Malah beliau menggunakan wang sendiri untuk menerbitkan buku ‘Rich Dad Poor Dad’ pada tahun 1997. Sejak itu, bukunya menjadi buku terlaris di seluruh dunia. Robert Kiyosaki turut menulis buku-buku susulan seperti Rich Kid Smart Kid, Rich Brother Rich Sister, Why We Want You to be Rich dan lain-lain lagi. Pendekatannya yang menulis buku bisnes dengan gaya bercerita dan banyak menyelitkan pengalaman diri membuatkan tulisannya digemari ramai. Buku-bukunya berjaya dijual sebanyak 26 juta naskah di seluruh dunia… menjadikannya antara jutawan buku yang amat disegani. 49) Tan Sri Mustapha Kamal Mutiara Kata: Mulakan dengan apa yang ada di tangan. Lihat industri yang sudah dipelajari dan cari peluang penambahbaikan. Dahulunya Bukit Lanjan, kini lebih dikenali dengan nama kawasan elit Damansara Perdana. Di sinilah terletaknya kompleks membeli-belah seperti IKANO, The Curve, One Utama, dan Cineleisure. Bukit Lanjan ini sebenarnya kawasan penempatan orang asli dan tanah ini diberikan kepada MK Land untuk dimajukan. Hasil sentuhan emas seorang billionaire hartanah yang bernama Tan Sri Mustapha Kamal, maka terhasillah kawasan segitiga emas di Petaling Jaya ini. Beliau yang sinonim dengan kejayaan dalam bidang hartanah di bawah kumpulan syarikat MK 81/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Land Holdings Berhad, sebenarnya bermula dengan Perfect Food Industries Sdn Bhd yang terlibat dalam pembuatan biskut di kilang mereka di Melaka. Setelah berjaya menempatkan diri dalam BSKL, ia ditukar nama kepada Perfect Food Industries Berhad sebelum bertukar nama kepada MK Land Holding Berhad pada sekitar Ogos 1999. Sebelum bergelar usahawan, Tan Sri Mustapha Kamal pernah berkhidmat sebagai penolong pegawai daerah. Hasil pengalaman beliau dalam bidang pengurusan hartanah inilah yang membuatkan beliau bertekad memulakan perniagaan pengurusan hartanah, walaupun sebenarnya latar belakang beliau adalah dalam industri makanan. Beliau berjaya membawa status MK Land selaku syarikat pengurusan hartanah yang cemerlang membangunkan kawasan-kawasan yang dahulunya terpencil dan tidak mendapat perhatian kepada kawasan elit yang lengkap dengan infrastruktur teknologi maklumat. Contoh projek bandar perumahan MK Land adalah seperti di kawasan Damansara Perdana dan Cyberjaya. MK Land juga terlibat dalam industri perhotelan dan tempat peranginan iaitu Bukit Merah Laketown Resort dan Langkawi Lagoon. Beliau juga berani memulakan sesuatu yang baru dengan mengetengahkan cara hidup ‘e-lifestyle township’ yang berteknologi tinggi di kawasan perumahan di bawah syarikat MK Land. Bekas graduan Universiti Malaya ini berjaya meletakkan namanya di dalam senarai 10 orang terkaya di Malaysia dan membuktikan kejayaan beliau dalam bidang hartanah ini. Cerita Donald Trump Asia ini tentu membangkitkan motivasi untuk semua. 82/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia 50) Yoshikazu Tanaka Mutiara Kata: Kejayaan tidak semestinya memerlukan idea-idea yang unik dan hebat; ia boleh direplikasi dengan kerajinan dan semangat. Beliau merupakan seorang usahawan muda Jepun yang paling dikenali kerana berjaya membangunkan rangkaian sosial terbesar Jepun yang dinamakan sebagai GREE. Pada mulanya, GREE hanya boleh diakses oleh pengguna PC, tetapi kemudian dengan populariti yang semakin meningkat dan kemunculan teknologi Smartphone, ia telah diperluaskan untuk pengguna telefon bimbit. GREE datang dengan beratus-ratus ciri unik termasuk permainan sosial, fungsi blog, perkongsian berita, mikro-blog dan beberapa fungsi rangkaian sosial yang lain. Pada tahun 2010, GREE turut melancarkan perkhidmatan untuk pengguna iPhone dan Android. Syarikat itu menjana pendapatan melalui iklan dan dibayar kerana perkhidmatan jualannya. Berkongsi cerita tentang permulaan syarikat yang dibinanya, Yoshikazu Tanaka memberitahu… pada usia remaja, beliau sebenarnya tidak berminat dalam teknologi komputer dan Internet. Tetapi hidupnya berubah selepas membaca buku futuristik bertajuk Powershift yang ditulis oleh Alvin Toffler. Pada tahun 1996, semasa lawatan singkat Tanaka ke Amerika Syarikat… itulah kali pertama beliau didedahkan dengan kehebatan Internet. Tiga tahun kemudian, beliau menamatkan ijazah dalam bidang politik dan ekonomi dari Universiti Nihon dan menghabiskan masa sebagai pelatih di syarikat gergasi Internet Sony. 83/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Asia Pada tahun 2003, Tanaka mengetahui tentang Friendster, sebuah laman web rangkaian sosial yang membenarkan pengguna bermain permainan online secara percuma dan menambah sahabat maya. Ketika itu, beliau membuat kajian dan mendapati tidak terdapat mana-mana laman web yang sama di Jepun. Jadi beliau belajar pengekodan dan menghasilkan kod versi pertama GREE dari apartmennya di Tokyo. Pada tahun yang sama, Tanaka meninggalkan kerja untuk menumpukan usahanya membina laman web. Dan pada tahun 2004, beliau secara rasmi melancarkan GREE kepada orang awam sebagai laman web peribadi. Dalam masa sebulan, menjelang Mac 2004, lebih daripada 10,000 pengguna sudah menyertai laman web ciptaan beliau. Menjelang akhir tahun, bilangan melebihi paras 100,000 dan pada bulan Disember beliau mengasaskan GREE Inc. untuk menjalankan perkhidmatan media sosial di Jepun. Pada tahun 2009, Tanaka menyertai kelab jutawan dan berada di kedudukan 24 di kalangan individu-individu terkaya di Jepun. Pada usia 33 tahun, beliau menjadi jutawan muda Jepun yang berjaya menggunakan ledakan teknologi sebagai medium mengaut keuntungan. 84