anuragshas/ha_opus100_processed · Datasets at Hugging Face

text stringlengths 0 727
kuma lalle sun yi mãkirci irin makircinsu kuma a wurin allah makircinsu yake kuma lalle ne makircinsu yã kasance haƙĩƙa duwãtsu sunã gushẽwã sabõda shi
abin sani kawai giya da cãca da refu da kiban ƙuri'a ƙazanta ne daga aikin shaiɗan sai ku nĩsance shi wa la'alla ku ci nasara
lalle ne waɗanda suke bã su yin ĩmãni da lãhira mun ƙawãta musu ayyukansu sabõda haka sunã ɗimuwa
kuma lalle daga ƙungiyarsa haƙĩƙa ibrahĩm yake
sabõda haka idan sun yi hakuri to wutar ita ce mazauni a gare su kuma idan sun nẽmi yarda to ba su zama daga waɗanda ake yardwa ba
haƙĩƙa tir da abin da rãyukansu suka gabãtar sabõda su watau allah yã yi fushi da su kuma a cikin azãba su mãsu dawwama ne
lalle ne nĩ ne ubangijnka sai ka ɗẽbe takalmanka lalle ne kanã a rãfin nan abin tsarkakẽwa ¦uwa
kuma allah ba ya shiryar da mutãne azzãlumai
ya ce ya ubangijĩna ka taimakeni sabõda sun ƙaryatani
sunã da waɗansu inuwõwi na wutã daga samansu kuma daga ƙasansu akwai waɗansu inuwõwi wancan shĩ ne allah ke tsõratar da bãyinsa da shi
shin kuma bã su sanin cẽwa lalle ne allah yana sanin abin da suke ɓõyẽwa da abin da suke bayyanãwa
waɗanda suka riƙi addininsu abin shagala da wãsa kuma rãyuwar dũniya ta rũɗe su
(allah) ya san yaudarar idãnu da abin da ƙirãza ke ɓõyẽwa
kuma ita tanã gudãna da su a cikin tãguwar ruwa kamai duwãtsu sai nũhu ya kirãyi ɗansa alhãli kuwa ya kasance can wuri mai nĩsa yã ƙaramin ɗãnã zo ka hau tãre da mu kuma kada ka kasance tãre da kãfirai
ya sanar da mutum abin da bai sani ba
lalle nĩga abin da kuke aikatãwa masani ne
ku kõma zuwa ga allah kõmawar gaskiya
a can aka jarrabi mũminai kuma aka yi girgiza da su girgiza mai tsanani
sabõda haka kada ka kasance a cikin shakka daga abin da waɗannan suke bautawa
kuma waɗanda suka yi ĩmãni kuma suka aikata ayyukan ƙwarai lalle munã kankare musu miyãgun ayyukansu kuma lalle munã sãka musu da mafi kyaun abin da suka kasance sunã aikatãwa
shin cẽwa suke yi shi ne ke ƙãga faɗarsa
da wata ƙungiya daga mutãnen ƙarshe
kuma da gaskiya muka saukar da shi kuma da gaskiya ya sauka kuma ba mu aike ka ba fãce kanã mai bãyar da bushãra kuma mai gargaɗi
kuma a lõkacin da kake cẽwa ga wanda allah ya yi ni'ima a gare shi kai kuma ka yi ni'ima a gare shi ka riƙe mãtarka kuma ka bi allah da taƙawa kuma kana ɓõyẽwa a cikin ranka abin da allah zai bayyana shi kanã tsõron mutãne alhãli kuwa allah ne mafi cancantar ka ji tsõronsa to a lõkacin da zaidu ya ƙãre bukãtarsa daga gare ta mun aurar da kai ita dõmin kada wani ƙunci ya kasance a kan mũminai a cikin (auren mãtan) ɗiyan hankãkarsu idan sun ƙãre bukãta daga gare su
wurin da aka saka fanel ta bakin yaxis wannan maɓalli na da amfani kawai cikin shirin cirefaɗi idan yana cikin shirin faɗaɗawa za'a ƙyale maɓallin kuma a saka fanel a bakin fuskar kwamfyutan da maɓallin juyi ta ƙayyade
yã kũ mutãne
kuma mawãƙa halakakku ne ke bin su
kõ kuma ya haɗa su maza da mãtã kuma yanã sanya wanda ya so bakarãre
lalle ne idan ba ka hanu ba haƙĩ ƙa zan jẽfe ka kuma ka ƙaurace mini tun kanã mai mutunci
ã'a zukãtansu sunã cikin jãhilci daga wannan (magana) kuma sunã da waɗansu ayyuka baicin wancan sũ a gare su mãsu aikatãwa ne
shin to mun kãsa ne game da halittar farko
yã mũsã lalle ne shi nĩ ne allah mabuwãyi mai hikima
lalle ne abin da ya same su mai sãmunta ne lalle wa'adinsu lõkacin sãfiya ne
a'aha haƙĩƙa lalle ne littãfin mãsu ɗã'ã yana a cikin illiyyĩna
kuma lalle sũ a wurinmu tabbas sunã daga zãɓaɓɓu mafĩfĩta
ka ce wãne ne ga hannunsa mallakar kõwane abu take alhãli kuwa shi yanã tsarẽwar wani kuma ba a tsare kõwa daga gare shi idan kun kasance kunã sani
kuma aminci ya tabbata a gare ni a rãnar da aka haife ni da rãnar da nake mutũwa da rãnar da ake tãyar da ni inã mai rai
bone ya tabbata ga dukan mai yawan ƙiren ƙarya mai laifi
lalle ne mãsu laifi sunã a cikin ɓata da hauka
kada ku riƙi kãfirai masõya baicin mũminai
kuma abin da ya sãme ku a rãnar haɗuwar jama'a biyu to da izinin allah ne kuma dõmin (allah) ya san mũminai (na gaskiya)
kuma muka yi ruwa a kansu da wani irin ruwa sai ka dũba yadda ãƙibar mãsu laifi ta kasance
lalle wannan yanã cũtar da annabi to yanã jin kunyarku alhãli kuwa allah bã ya jin kunya daga gaskiya
kuma idan aka ce musu kada ku yi ɓarna a cikin ƙasa sukan ce mũ mãsu kyautatawa kawai ne
kuma sunã cẽwa shin mũ lalle mãsu barin gumãkanmu ne sabõda maganar wani mawãƙi mahaukaci
waɗanda suke cẽwa ya ubangijinmu lalle ne mu mun yi ĩmãni sai ka gãfarta mana zunubanmu kuma ka tsare mu daga azãbar wuta
da duwãtsu turaku (ga riƙe ƙasa)
waɗanda suka yi ĩmãni kuma ba su gauraya ĩmãninsu da zãlunci ba waɗannan sunã da aminci kuma sũ ne shiryayyu
bã ya sanya ƙiba kuma bã zai wadãtar daga yunwa ba
a lõkacin da ya ce wa ubansa yã bãba
to amma idan sun jũya bãya to lalle ne allah bã ya son kãfirai
lalle ne allah yã kasance masani mai hikima
kuma muka sanyã muku a cikinta abũbuwan rãyuwã da wanda ba ku zamã mãsu ciyarwa gare shi ba
ya ce yã mutãnẽna don me kuke nẽman gaggãwa game da mũnanãwa a gabãnin kyautatãwa
sabõda haka tsammãninka kai mai barin sãshen abin da aka yi wahayi zuwa gare ka ne kuma mai ƙuntata ƙirjinka da shi ne dõmin sun ce dõmin me ba a saukar masa da wata taska ba kõ kuma malã'ika ya zo tãre de shi
ya mũsã
kuma amma wanda ya ji tsõron tsayi a gaba ga ubangijinsa kuma ya kange kansa daga son rai
wurin sanarwa na fanel
ã'a saninsu ya kai a cikin lãhira ã'a sunã cikin shakka daga gare ta
lalle a cikin wancan haƙĩka akwai ãya amma mafi yawansu ba su kasance mãsu ĩmãni ba
bone ya tabbata a rãnar nan ga mãsu ƙaryatãwa
allah bãbu abin bautawa face shi lalle ne haƙĩƙa yana tãra ku har zuwa ga yinin ¡iyãma bãbu shakka a cikinsa
sun gõge a kan munãfunci bã ka sanin su mũ ne muke sanin su zã mu yi musu azãba sau biyu sa'an nan a mayar da su zuwa ga azãba mai girma
sa'an nan ya fitar da ita daga jakar ɗan'uwansa
an kasa karanta bayani mai fitarwa daga umarni cikakken bayani s
kuma dõmin mu sanya shi wata alãma ga mutãne kuma wata rahama ce daga gare mu' kuma abin yã kasance wani al'amari hukuntacce
sabõda haka wanda ya yi tsõkana a kanku sai ku yi tsokana a kansa da misãlin abin da ya yi tsõkana a kanku kuma ku bi allah da taƙawa
ka ce ashe waɗanda suka sani sunã daidaita da waɗanda ba su sani ba
shĩ ne wanda ya sanya ku mãsu maye wa junã a cikin ƙasã
sallama ne shi daren har fitar alfijiri
requested minimummaximum
to lalle ne su bã su ƙaryata ka (a cikin zukatansu) kuma amma azzãlumai da ãyõyin allah suke musu
kuma ne lalle haƙĩƙa mun halakar da abin da yake kẽwayenku na alƙaryu kuma muka jujjũya ãyõyi tsammãninsu zã su kõmo
zumuntarku bã zã ta amfãne ku ba haka kuma ɗiyanku a rãnar kiyãma (allah) zai rarrabe tsakãninku kuma allah mai gani ne ga abin da kuke aikatãwa
fanel na hagu mai tasowa kan allo
to a lõkacin da suka tafi da shi kuma suka yi niyyar su sanya shi a cikin duhun rĩjiya muka yi wahayi zuwa gare shi lalle ne kanã bã su lãbari game da wannan al'amari nãsu kuma sũ ba su sani ba
tãre da matarsa mai ɗaukar itacen (wuta)
saka ce shin kõ lalle ne kai ne yũsufu ya ce nĩ ne yũsufu kuma wamian shĩ ne ɗan'uwãna
shi ne wanda ya halitta muku abin da ke a cikin ƙasa gaba ɗaya sa'an nan kuma ya daidaita zuwa sama sa'an nan y a aikata su sammai bakwai kuma shi ga dukan kõmai masani ne
(allah) yã ce lalle ne an karɓi addu'arku sai ku daidaitu kuma kada ku bi hanyar waɗanda ba su sani ba
kuma suka ce ya ubangijinmu ka gaggauta mana da rabonmu a gabãnin rãnar bincike
shĩ a gare ni mai sauƙi ne kuma dõmin mu sanya shi wata alãma ga mutãne kuma wata rahama ce daga gare mu'
to lalle ne wata hujja bayyananniya daga ubangijinku tã zo muku da shiriya da rahama to wãne ne mafi zãlunci daga wanda ya ƙaryata game da ãyõyin allah kuma ya finjire daga barinsu
ga kõwace al'umma akwai ajali idan ajalinsu ya zo to bã zã su yi jinkiri daga gare shi ba kõ dã sã'ã guda kuma bã zã su gabãta ba
shin kuma ba su kãfirta ba da abin da aka bai wa mũsã a gabãnin (wannan) suka ce sihirõri biyu ne suka taimaki jũna kuma suka ce lalle ne mũ mãsu kãfirta ne ga dukansu
to duk wanda ya nẽmi abin da yake a bayan wannan to waɗancan sũ ne mãsu ƙetare iyãka
lalle ne mu mun yi ĩmãni sai ka gãfarta mana zunubanmu kuma ka tsare mu daga azãbar wuta
kuma allah yana riɓinyawa ga wanda ya so kuma allah mawadãci ne masani
sai ya fitar musu da wani maraƙi jikin mutãne yanã rũri sa'an nan suka ce wannan ne gunkinku kuma gunkin mũsã sai ya manta
sai ya zuba dũka a kansu da hannun dãma
waɗanda suke ciyar da dũkiyõyinsu a cikin hanyar allah sa'an nan kuma bã su biyar wa abin da suka ciyar ɗin da gõri ko cũta suna da sakamakonsu a wurin ubangijinsu kuma bãbu tsõro a kansu kuma ba su zama suna baƙin ciki ba
a rãnar da muke kiran kõwane mutãne da lĩmãminsu to wanda aka bai wa littafinsa a dã mansa to waɗannan sunã karãtun littãfinsu kuma bã a zãluntar su da zaren bãkin gurtsin dabĩno
wanda ya kasance yã yi nufin rãyuwar dũniya da ƙawarta munã cika musu ayyukansu zuwa gare su a cikinta kuma a cikinta bã zã a rage su ba
kuma a lõkacin da ya fuskanci wajen madyana ya ce inã fatan ubangijĩna ya shiryar da ni a kan madaidaiciyar hanya
da kaɗan daga mutãnen ƙarshe
waccan wata al'umma ce tã riga ta shige suna da abin da suka sana'anta kuma kuna da abin da kuka sana'anta kuma bã a tambayar ku daga abin da suka kasance suna aikatãwa
a ranar nan mutum zai yi tunãni to inã fa tunãni yake a gare shi
shĩ ne da mabuɗan sammai da ƙasa yanã shimfiɗa arziki ga wanda ya so kuma yanã hukuntãwa
lalle ne waɗanda suka yi ĩmãni kuma suka yi hijira kuma suka yi jihãdi da dũkiyõyinsuda rãyukansu a cikin hanyar allah da waɗanda suka bãyar da masauki kuma suka yi taimako
ka tafi zuwa ga fir'auna lalle ne shi ya ƙẽtare haddi

kuma lalle sun yi mãkirci irin makircinsu kuma a wurin allah makircinsu yake kuma lalle ne makircinsu yã kasance haƙĩƙa duwãtsu sunã gushẽwã sabõda shi

abin sani kawai giya da cãca da refu da kiban ƙuri'a ƙazanta ne daga aikin shaiɗan sai ku nĩsance shi wa la'alla ku ci nasara

lalle ne waɗanda suke bã su yin ĩmãni da lãhira mun ƙawãta musu ayyukansu sabõda haka sunã ɗimuwa

kuma lalle daga ƙungiyarsa haƙĩƙa ibrahĩm yake

sabõda haka idan sun yi hakuri to wutar ita ce mazauni a gare su kuma idan sun nẽmi yarda to ba su zama daga waɗanda ake yardwa ba

haƙĩƙa tir da abin da rãyukansu suka gabãtar sabõda su watau allah yã yi fushi da su kuma a cikin azãba su mãsu dawwama ne

lalle ne nĩ ne ubangijnka sai ka ɗẽbe takalmanka lalle ne kanã a rãfin nan abin tsarkakẽwa ¦uwa

kuma allah ba ya shiryar da mutãne azzãlumai

ya ce ya ubangijĩna ka taimakeni sabõda sun ƙaryatani

sunã da waɗansu inuwõwi na wutã daga samansu kuma daga ƙasansu akwai waɗansu inuwõwi wancan shĩ ne allah ke tsõratar da bãyinsa da shi

shin kuma bã su sanin cẽwa lalle ne allah yana sanin abin da suke ɓõyẽwa da abin da suke bayyanãwa

waɗanda suka riƙi addininsu abin shagala da wãsa kuma rãyuwar dũniya ta rũɗe su

(allah) ya san yaudarar idãnu da abin da ƙirãza ke ɓõyẽwa

kuma ita tanã gudãna da su a cikin tãguwar ruwa kamai duwãtsu sai nũhu ya kirãyi ɗansa alhãli kuwa ya kasance can wuri mai nĩsa yã ƙaramin ɗãnã zo ka hau tãre da mu kuma kada ka kasance tãre da kãfirai

ya sanar da mutum abin da bai sani ba

lalle nĩga abin da kuke aikatãwa masani ne

ku kõma zuwa ga allah kõmawar gaskiya

a can aka jarrabi mũminai kuma aka yi girgiza da su girgiza mai tsanani

sabõda haka kada ka kasance a cikin shakka daga abin da waɗannan suke bautawa

kuma waɗanda suka yi ĩmãni kuma suka aikata ayyukan ƙwarai lalle munã kankare musu miyãgun ayyukansu kuma lalle munã sãka musu da mafi kyaun abin da suka kasance sunã aikatãwa

shin cẽwa suke yi shi ne ke ƙãga faɗarsa

da wata ƙungiya daga mutãnen ƙarshe

kuma da gaskiya muka saukar da shi kuma da gaskiya ya sauka kuma ba mu aike ka ba fãce kanã mai bãyar da bushãra kuma mai gargaɗi

kuma a lõkacin da kake cẽwa ga wanda allah ya yi ni'ima a gare shi kai kuma ka yi ni'ima a gare shi ka riƙe mãtarka kuma ka bi allah da taƙawa kuma kana ɓõyẽwa a cikin ranka abin da allah zai bayyana shi kanã tsõron mutãne alhãli kuwa allah ne mafi cancantar ka ji tsõronsa to a lõkacin da zaidu ya ƙãre bukãtarsa daga gare ta mun aurar da kai ita dõmin kada wani ƙunci ya kasance a kan mũminai a cikin (auren mãtan) ɗiyan hankãkarsu idan sun ƙãre bukãta daga gare su

wurin da aka saka fanel ta bakin yaxis wannan maɓalli na da amfani kawai cikin shirin cirefaɗi idan yana cikin shirin faɗaɗawa za'a ƙyale maɓallin kuma a saka fanel a bakin fuskar kwamfyutan da maɓallin juyi ta ƙayyade

yã kũ mutãne

kuma mawãƙa halakakku ne ke bin su

kõ kuma ya haɗa su maza da mãtã kuma yanã sanya wanda ya so bakarãre

lalle ne idan ba ka hanu ba haƙĩ ƙa zan jẽfe ka kuma ka ƙaurace mini tun kanã mai mutunci

ã'a zukãtansu sunã cikin jãhilci daga wannan (magana) kuma sunã da waɗansu ayyuka baicin wancan sũ a gare su mãsu aikatãwa ne

shin to mun kãsa ne game da halittar farko

yã mũsã lalle ne shi nĩ ne allah mabuwãyi mai hikima

lalle ne abin da ya same su mai sãmunta ne lalle wa'adinsu lõkacin sãfiya ne

a'aha haƙĩƙa lalle ne littãfin mãsu ɗã'ã yana a cikin illiyyĩna

kuma lalle sũ a wurinmu tabbas sunã daga zãɓaɓɓu mafĩfĩta

ka ce wãne ne ga hannunsa mallakar kõwane abu take alhãli kuwa shi yanã tsarẽwar wani kuma ba a tsare kõwa daga gare shi idan kun kasance kunã sani

kuma aminci ya tabbata a gare ni a rãnar da aka haife ni da rãnar da nake mutũwa da rãnar da ake tãyar da ni inã mai rai

bone ya tabbata ga dukan mai yawan ƙiren ƙarya mai laifi

lalle ne mãsu laifi sunã a cikin ɓata da hauka

kada ku riƙi kãfirai masõya baicin mũminai

kuma abin da ya sãme ku a rãnar haɗuwar jama'a biyu to da izinin allah ne kuma dõmin (allah) ya san mũminai (na gaskiya)

kuma muka yi ruwa a kansu da wani irin ruwa sai ka dũba yadda ãƙibar mãsu laifi ta kasance

lalle wannan yanã cũtar da annabi to yanã jin kunyarku alhãli kuwa allah bã ya jin kunya daga gaskiya

kuma idan aka ce musu kada ku yi ɓarna a cikin ƙasa sukan ce mũ mãsu kyautatawa kawai ne

kuma sunã cẽwa shin mũ lalle mãsu barin gumãkanmu ne sabõda maganar wani mawãƙi mahaukaci

waɗanda suke cẽwa ya ubangijinmu lalle ne mu mun yi ĩmãni sai ka gãfarta mana zunubanmu kuma ka tsare mu daga azãbar wuta

da duwãtsu turaku (ga riƙe ƙasa)

waɗanda suka yi ĩmãni kuma ba su gauraya ĩmãninsu da zãlunci ba waɗannan sunã da aminci kuma sũ ne shiryayyu

bã ya sanya ƙiba kuma bã zai wadãtar daga yunwa ba

a lõkacin da ya ce wa ubansa yã bãba

to amma idan sun jũya bãya to lalle ne allah bã ya son kãfirai

lalle ne allah yã kasance masani mai hikima

kuma muka sanyã muku a cikinta abũbuwan rãyuwã da wanda ba ku zamã mãsu ciyarwa gare shi ba

ya ce yã mutãnẽna don me kuke nẽman gaggãwa game da mũnanãwa a gabãnin kyautatãwa

sabõda haka tsammãninka kai mai barin sãshen abin da aka yi wahayi zuwa gare ka ne kuma mai ƙuntata ƙirjinka da shi ne dõmin sun ce dõmin me ba a saukar masa da wata taska ba kõ kuma malã'ika ya zo tãre de shi

ya mũsã

kuma amma wanda ya ji tsõron tsayi a gaba ga ubangijinsa kuma ya kange kansa daga son rai

wurin sanarwa na fanel

ã'a saninsu ya kai a cikin lãhira ã'a sunã cikin shakka daga gare ta

lalle a cikin wancan haƙĩka akwai ãya amma mafi yawansu ba su kasance mãsu ĩmãni ba

bone ya tabbata a rãnar nan ga mãsu ƙaryatãwa

allah bãbu abin bautawa face shi lalle ne haƙĩƙa yana tãra ku har zuwa ga yinin ¡iyãma bãbu shakka a cikinsa

sun gõge a kan munãfunci bã ka sanin su mũ ne muke sanin su zã mu yi musu azãba sau biyu sa'an nan a mayar da su zuwa ga azãba mai girma

sa'an nan ya fitar da ita daga jakar ɗan'uwansa

an kasa karanta bayani mai fitarwa daga umarni cikakken bayani s

kuma dõmin mu sanya shi wata alãma ga mutãne kuma wata rahama ce daga gare mu' kuma abin yã kasance wani al'amari hukuntacce

sabõda haka wanda ya yi tsõkana a kanku sai ku yi tsokana a kansa da misãlin abin da ya yi tsõkana a kanku kuma ku bi allah da taƙawa

ka ce ashe waɗanda suka sani sunã daidaita da waɗanda ba su sani ba

shĩ ne wanda ya sanya ku mãsu maye wa junã a cikin ƙasã

sallama ne shi daren har fitar alfijiri

requested minimummaximum

to lalle ne su bã su ƙaryata ka (a cikin zukatansu) kuma amma azzãlumai da ãyõyin allah suke musu

kuma ne lalle haƙĩƙa mun halakar da abin da yake kẽwayenku na alƙaryu kuma muka jujjũya ãyõyi tsammãninsu zã su kõmo

zumuntarku bã zã ta amfãne ku ba haka kuma ɗiyanku a rãnar kiyãma (allah) zai rarrabe tsakãninku kuma allah mai gani ne ga abin da kuke aikatãwa

fanel na hagu mai tasowa kan allo

to a lõkacin da suka tafi da shi kuma suka yi niyyar su sanya shi a cikin duhun rĩjiya muka yi wahayi zuwa gare shi lalle ne kanã bã su lãbari game da wannan al'amari nãsu kuma sũ ba su sani ba

tãre da matarsa mai ɗaukar itacen (wuta)

saka ce shin kõ lalle ne kai ne yũsufu ya ce nĩ ne yũsufu kuma wamian shĩ ne ɗan'uwãna

shi ne wanda ya halitta muku abin da ke a cikin ƙasa gaba ɗaya sa'an nan kuma ya daidaita zuwa sama sa'an nan y a aikata su sammai bakwai kuma shi ga dukan kõmai masani ne

(allah) yã ce lalle ne an karɓi addu'arku sai ku daidaitu kuma kada ku bi hanyar waɗanda ba su sani ba

kuma suka ce ya ubangijinmu ka gaggauta mana da rabonmu a gabãnin rãnar bincike

shĩ a gare ni mai sauƙi ne kuma dõmin mu sanya shi wata alãma ga mutãne kuma wata rahama ce daga gare mu'

to lalle ne wata hujja bayyananniya daga ubangijinku tã zo muku da shiriya da rahama to wãne ne mafi zãlunci daga wanda ya ƙaryata game da ãyõyin allah kuma ya finjire daga barinsu

ga kõwace al'umma akwai ajali idan ajalinsu ya zo to bã zã su yi jinkiri daga gare shi ba kõ dã sã'ã guda kuma bã zã su gabãta ba

shin kuma ba su kãfirta ba da abin da aka bai wa mũsã a gabãnin (wannan) suka ce sihirõri biyu ne suka taimaki jũna kuma suka ce lalle ne mũ mãsu kãfirta ne ga dukansu

to duk wanda ya nẽmi abin da yake a bayan wannan to waɗancan sũ ne mãsu ƙetare iyãka

lalle ne mu mun yi ĩmãni sai ka gãfarta mana zunubanmu kuma ka tsare mu daga azãbar wuta

kuma allah yana riɓinyawa ga wanda ya so kuma allah mawadãci ne masani

sai ya fitar musu da wani maraƙi jikin mutãne yanã rũri sa'an nan suka ce wannan ne gunkinku kuma gunkin mũsã sai ya manta

sai ya zuba dũka a kansu da hannun dãma

waɗanda suke ciyar da dũkiyõyinsu a cikin hanyar allah sa'an nan kuma bã su biyar wa abin da suka ciyar ɗin da gõri ko cũta suna da sakamakonsu a wurin ubangijinsu kuma bãbu tsõro a kansu kuma ba su zama suna baƙin ciki ba

a rãnar da muke kiran kõwane mutãne da lĩmãminsu to wanda aka bai wa littafinsa a dã mansa to waɗannan sunã karãtun littãfinsu kuma bã a zãluntar su da zaren bãkin gurtsin dabĩno

wanda ya kasance yã yi nufin rãyuwar dũniya da ƙawarta munã cika musu ayyukansu zuwa gare su a cikinta kuma a cikinta bã zã a rage su ba

kuma a lõkacin da ya fuskanci wajen madyana ya ce inã fatan ubangijĩna ya shiryar da ni a kan madaidaiciyar hanya

da kaɗan daga mutãnen ƙarshe

waccan wata al'umma ce tã riga ta shige suna da abin da suka sana'anta kuma kuna da abin da kuka sana'anta kuma bã a tambayar ku daga abin da suka kasance suna aikatãwa

a ranar nan mutum zai yi tunãni to inã fa tunãni yake a gare shi

shĩ ne da mabuɗan sammai da ƙasa yanã shimfiɗa arziki ga wanda ya so kuma yanã hukuntãwa

lalle ne waɗanda suka yi ĩmãni kuma suka yi hijira kuma suka yi jihãdi da dũkiyõyinsuda rãyukansu a cikin hanyar allah da waɗanda suka bãyar da masauki kuma suka yi taimako

ka tafi zuwa ga fir'auna lalle ne shi ya ƙẽtare haddi