Datasets:

arbml

/

Arabic_RC_AQA

like 1

Follow

Arabic Machine Learning 258

في عام احتفل المسلمون بعيد الفطر وعيد الاضحى لاول مرة؟

في العام الثاني من الهجرة

و باعتبار المصلحة المرسلة فإننا نجد أن ارتباط المسلمين حول العالم بأعمال الحج في مكة أكثر نفعاً لهم على المدى البعيد من الوقوف على بعض الأخطاء غير المتعمدة أو بعض الاجتهادات الخاطئة للسلطات المسؤولة عن الحج في المملكة العربية السعودية . 13, 2020 ā Ṣā - ... 7, 2020 : . ... 6, 2020 : . ... 6, 2018 ... 25, 2012 1.6 ... 25, 2012 . ... 12, 2012 : 978-1-56564-575-2 $29.95 : 97 ... 3, 2012. , , .... 38. 46168. - - - ā Ṣā - -19 - الأعياد هي المناسبات الجميلة التي يحتفل بها الكل الاسلامي لأن تكون هي المناسبة الموحد والشرعية والمباركة من الله عز وجل فقد كان لعيد الفطر وعيد الأضحى الأهمية البالغة لدى المسلمين، حيث يتم التبادل للتحية والهدايا والزيارة للأرحام والأصدقاء والجيران ويكون الكل سعيد في هذه المناسبة، فللمسلمين عيديد فقط ولا ثالث لهما إذ تظهر مظاهر الفرح والسرور والبهجة عليهم ويكون الكل فرِح بهذه المناسبة الإسلامية.وقد شرع الإسلام الأعياد والمتمثلة بعيد الفطر وعيد الاضحى لعدة أهداف أرد منها الله أن يجعل للمسلمين أوقات مليئة بالسعادة فيها، ولكن ما هو العام الذي احتفل فيه المسلمون بعيد الفطر وعيد الاضحى ؟، هذا هو التساؤل الأكبر من قبل الكثير في هذا اليوم، حيث تطلب الأمر هنا أن يتم التعرف على هذا السؤال من قبل الكثير.محتوياتالعام الذي إحتفل فيه المسلمون بعيد الفطر وعيد الاضحى و أول مرة قد  احتفل المسلمون فيها بعيد الفطر وكذلك  وعيد الأضحى في الثاني من للهجرة، والذين قد إحتفلوا بعيد الفطر في يوم الأول من شوال بعام 2 للهجرة، وكذلك عيد الأضحى المبارك الذي يتم الإحتفال به في العاشر من ذي الحجة، وذلك ما قد ثبت عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام، والذي كان يحتفل بهذه المناسبة في كل عام، حيث كان النبي محمد عليه الصلاة والسلام يحرص على إحياء مناسبات الأعياد وهذا لعلمه بأن الأعياد هي المناسبات التي يجتمع في المسلمين بكل بهجة وسرور وإيلاف للقلوب.يكون يوم العيد هو اليوم البهيج لدى النبي وأهل بيته، ففي كل يوم عيد ولا سيما في الصباح تكون حينها مظاهر وعلامات الإحتفال بهذا اليوم جميلة للغاية، فعن عائشة رضي الله عنها قالت” لقد دخل علي النبي عليه الصلاة والسلام، وكانت عندي جارتان يغنيان بمناسبة العيد وحينما دخل علي جلس وبعده دخل علي أبو بكر وقال لي يامزمارة وهنا قصد بذلك أن تصمت، ولكن النبي قال له دعهما وحينها قد غمزت الجارتان وذهبا.وفي رواية أخرى للبخاري حري قال النبي محمد عليه الصلاة والسلام “يا أبا بكر إن لتعلم الأقوام عيداً وهذا هو عيدنا” وفي رواية للإمام أحمد يقول فيها ” لتعلم اليهود بأن في ديننا الإسلامي فسحة، وإنني قد أرسلت بحنيفية سمحة”.  التعليقالاسم احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. من البديهي أن يدور في داخلنا سؤال متى بدا المسلمون يحتفلون بعيد الفطر المبارك مع قُدومه في كُل عام وهو الذي يُصادِف اليوم الأول من شهر شوال، ويشهد إقامة العديد من الشعائر الدينية إحتفالاً بحلول عيد الفطر المُبارك أحد العيدين الاثنين لدى المسلمين وهما عيد الفطر وعيد الأضحى، وما نود التعرف عليه متى بدا المسلمون يحتفلون بعيد الفطر المبارك والمراد بذلك موعد أو سنة المرة الأولى التي تم فيها الإحتفال بعيد الفطر المبارك تاريخياً ومن بعدها تم الإحتفال به وإحياؤه في ذات التاريخ من كُل عام، علماً بانه يوم إفطار المسلمون بعد صيام شهر رمضان كاملاً وهي الفريضة التي أمر الله بها المسلمون القادِرن والبالغون على الإلتزام بها فهي رُكن من أركان الإسلام.محتوياتفُرض الصيام على المسلمين في العام الثاني للهِجرة وهُنا بدا المسلمون يحتفلون بعيد الفطر المبارك حيث انتهوا من صوم أول رمضان بعدما فرض عليهم الصيام في هذا العام، ومعه تم دفع زكاة الفطر للمرة الأولى كذلك وتم إحياء مُناسبة عيد الفطر المبارك بأداء خطية صلاة العيد وأداء ركعتي صلاة العيد وتبادل التهاني بأن أحيانا الله وأبقانا لهذا اليوم بعدما أتم علينا نعمة صيام شهر رمضان كاملاً.وشرعاً عيد الفطر المبارك مُدته يوماً واحداً فقط وهو اليوم الأول من شوال ولا يجوز صيام هذا اليوم لِمن أراد صيام الستة أيام البيض من شهر شوال، فإنه يجب عليه الإفطار يوم العيد وصيامها في أيام غير يوم عيد الفطر المبارك، هذه المعلومات التي توفرت حول سؤال متى بدا المسلمون يحتفلون بعيد الفطر المبارك راجين أن تستفيدوا منها.التعليقالاسم

factoid

numeric

متى بنيت مدينة البصرة أول مدينة إسلامية خارج شبه الجزيرة العربية ؟

عام 16 هجري

تتعدد الاسئلة عبر المواقع والاجابات ايضا، حيث ان الالغاز والفوازير في شهر رمضان متعددة عبر مواقع التواصل الاجتماعي وايضا عبر الالعاب الثقافية، لذالك يتم التنافس بين الافراد على الاجابات الصحيحة التي تطرح عبر الالعاب الثقافية، حيث ان ذالك الالعاب تهدف الى زيادة العديد من المعلومات الثقافية التي تزيد من العلوم وايضا تزيد من نسبة الذكاء عند الافراد، لذالك سيتم الاجابة عن ما هي أول مدينة بناها المسلمون خارج الجزيرة العربية عام 14 هجريه، حيث ان الاسئلة الدينية من اكثر الاسئلة التي تدعم الافراد بالمعلومات.محتوياتالاجابة كالتالي:مدينة البصرةان اول مدينة اسلامية قد بناها العرب وذالك خارج شبه الجزيرة العربية وهي مدينة البصرة في العراق، وايضا بناها عتبة بن غزوان المازني عام السادس عشر هجري، وايضا عام ستمائة وخمسة وثلاثون ميلادي، وذالك في عد الخليفة عمر بن الخطاب واما في الكوفة فقد تم بنائها من جانب سعد بن ابي وقاص وذالك في عهد الخليفة على بن ابي طال وذالك بالقرب من الحيرة وذالك في عام الثامن عشر من الهجرة عام 638م.التعليقالاسم

factoid

numeric

من بنى مدينة البصرة أول مدينة إسلامية خارج شبه الجزيرة العربية ؟

عُتبة بن غزوان المازني

ولاه عمر بن الخطاب على البصرة، فكان بانيها وأول ولاتها، وكان رضي الله عنه عادلاً في حكمه، وزاهداً في الدنيا، وكارهاً للترف، وغير راغب في الإمارة، فقدم رضي الله عنه إلى المدينة المنورة ليطلب من الخليفة عمر بن الخطاب أن يعفيه من الولاية بعد ستة أشهر فقط، فرفض عمر ذلك، فدعا عتبة ربه ألا يرده إلى الولاية مرة أخرى، فاستجاب الله تعالى دعاءه، وتوفي رضي الله عنه في طريق عودته إلى البصرة من مكة المكرمة بعد أداء الحج، ولم يعد إلى الولاية مرة أخرى كما أراد.[٣]تعد مدينة البصرة القديمة أول مدينة إسلامية تُبنى خارج حدود جزيرة العرب، وكان بناؤها على الضفة الغربية لنهر شط العرب الذي يشكل ملتقى نهري العراق الشهيرين دجلة والفرات، وحدد المؤرخون موقع بنائها القديم في الموقع الحالي لمدينة الزبير في العراق، وبنيت البصرة قبل بناء مدينة الكوفة بستة أشهر.[٤]

factoid

human

ما هي اول مدينة إسلامية تم بنائها خارج شبه الجزيرة العربية؟

هي مدينة البصرة

شهد القرن السابع نشأة الإسلام وانتشاره في شبه الجزيرة العربية. حيث أسس نبي الإسلام محمد دولة فتيّة موحّدة حكمها ثم تلاحق عليها الخلفاء الأربعة ثم تلاها بنو أمية وفي طيلة هذه الفترة شهدت توسّع هائل جدًا خارج شبه الجزيرة مُكونة بذلك إمبراطورية إسلامية عملاقة تمتد من شمال غرب شبه القارة الهندية وشاملة وسط آسيا وَ غرب آسيا وَ شمال أفريقيا وَ جنوب إيطاليا، كما شملت شبة الجزيرة الأيبرية إلى جبال البرانس .

factoid

location

ما هو الشيئ الذي حفظه الله بالحجر ؟

أهل الكهف

كان رجل مسلم له صديق مسيحي فألح المسيحي علي المسلم بأن يذهب معه للكنسية ليحضر درس من قسيس و يدلي رأية للمسيحي فوافق المسلم و ذهب معه فعرفه القسيس وقال يوجد بينكم محمدي اي ( مسلم )فوقف المسلم وقال له: كيف عرفت؟ فقال القسيس: سيماههم في وجوههم.فتبسم المسلم و قال له القسيس: أريد ان اسألك اثنان وعشرون سؤال؟ إليك الأسئلة: 1. ما هو الواحد الذي لا ثاني له؟ 2. ما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما؟ 3. ما هم الثلاثة الذين لا رابع لهم؟ 4. ما هم الأربعة الذين لا خامس لهم؟ 5. ما هم الخمسة الذين لا سادس لهم؟ 6. ما هم الستة الذين لا سابع لهم؟ 7. ما هم السبعة الذين لا ثامن لهم؟ 8. ما هم الثمانية الذين لا تاسع لهم؟ 9. ما هم التسعة الذين لا عاشرة لهم؟ 10. ما هي العشرة التي تقبل الزيادة؟ 11. ما هي الإحدى عشر الذين لا ثاني عشرة لهم؟ 12. ما هي الاثنا عشر الذين لا ثالث عشر لهم؟ 13. ما هي الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم؟ 14. ما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه؟ 15. ما هو القبر الذي سار بصاحبه؟ 16. من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة؟ 17. ما هو الشيء الذي خلقه الله و أنكره؟ 18. وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب و أم؟ 19. من هو المخلوق الذي من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار؟ 20. ومن الذي خلق من حجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر؟ 21. ما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه؟ 22. وما هي الشجرة التي لها اثني عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنتان بالشمس؟ فأبتسم المسلم ابتسامة الواثق بالله..... وسمّّّا بالله * الرحمن الرحيم * 1. الله سبحانه وتعالي الواحد لا ثاني له 2. والاثنان اللذان لا ثالث لهما: الليل والنهار وجعلنا الليل والنهار آيتين 3. والثلاثة التي لا رابع لها هي: أعذار موسى مع الخضر إعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار 4. والأربعة الذين لا خامس لهم: القرآن و الإنجيل والتوراة والزبور 5. والخمسة التي لا سادس لهم: الصلوات الخمس المفروضة 6. والستة التي لا سابع لها: الأيام التي خلق الله تعالى فيها الكون 7. والسبعة التي لا ثامن لهم: السموات السبع الذي خلق السبع سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت 8. والثمانية الذين لا تاسع لهم: هم حملة عرش الرحمن ويحمل عرش ربك يومئذٍ ثمانية 9. والتسعة اللاتي لا عاشر لها: هي معجزات موسى عليه السلام العصا ، اليد , الطوفان , السنون , الضفادع , الدم , القمل , الجراد , شق البحر 10. وأما العشرة التي تقبل الزيادة: هي الحسنات من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء 11. والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم: هم أخوة يوسف عليه السلام 12. والاثنا عشر التي لا ثالث عشرة لها: هي معجزة سيدنا موسى وإذا استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشر عيناً 13. والثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم: هم إخوة يوسف وأبيه وأمه 14. وأما الذي يتنفس ولا روح فيه: فهو الصبح والصبح إذا تنفس 15. وأما القبر الذي سار بصاحبه: هو الحوت عندما التقم سيدنا يونس عليه السلام 16. وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة: هم أخوة يوسف عليه السلام 17. والشيء الذي خلقه الله و أنكره: هو صوت الحمير إن أنكر الأصوات لصوت الحمير 18. وأما ما خلق وليس له أب وأم فهم :آدم عليه السلام و ناقة نوح و كبش الفداء والملائكة 19. وأما ما خلق من نار: فهو إبليس ومن هلك بالنار: فهو أبو جهل ومن حفظ من النار: فهو إبراهيم عليه السلام 20. وأما ما خلق من الحجر: فهي ناقة صالح عليه السلام ومن هلك من الحجر: فهم أصحاب الفيل وأما من حفظ بالحجر: فهم أصحاب الكهف 21. وأما ما خلقه الله واستعظمه: فهو كيد النساء إن كيدهن لعظيم 22. والشجرة: هي السنة التي لها اثني عشر شهرا 'غصنا' والثلاثين ورقة: هي الأيام في كل شهر والخمس ثمرات: هي الصلوات الخمس والثلاث التي بالظل: هي صلاة الفجر والمغرب والعشاء والاثنتان التي بالشمس: هي الظهر والعصر هذا كان رد المسلم فاستعجب القسيس والحضور ولكن فوجئ القسيس بسؤال واحد موجه من الشاب المسلم وهو:ما هو مفتاح الجنة؟ هنا لم يقدر القسيس على الإجابة لكنه اضطر للإجابة بعد إلحاح الوجود ولكنه طلب الأمان ...................................... أتتوقعون لماذا؟! لأن الإجابة هي: أشــــهد أن لا إلـه إلا الله وأن مــــحمدا رســـــول الله فأسلم القسيس ومن معه في الكنيسةمشاركة من صديقة " جراسا نيوز " ............ ليمونة الحلوة كان رجل مسلم له صديق مسيحي فألح المسيحي علي المسلم بأن يذهب معه للكنسية ليحضر درس من قسيس و يدلي رأية للمسيحي فوافق المسلم و ذهب معه فعرفه القسيس وقال يوجد بينكم محمدي اي ( مسلم )فوقف المسلم وقال له: كيف عرفت؟ فقال القسيس: سيماههم في وجوههم.فتبسم المسلم و قال له القسيس: أريد ان اسألك اثنان وعشرون سؤال؟ إليك الأسئلة: 1. ما هو الواحد الذي لا ثاني له؟ 2. ما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما؟ 3. ما هم الثلاثة الذين لا رابع لهم؟ 4. ما هم الأربعة الذين لا خامس لهم؟ 5. ما هم الخمسة الذين لا سادس لهم؟ 6. ما هم الستة الذين لا سابع لهم؟ 7. ما هم السبعة الذين لا ثامن لهم؟ 8. ما هم الثمانية الذين لا تاسع لهم؟ 9. ما هم التسعة الذين لا عاشرة لهم؟ 10. ما هي العشرة التي تقبل الزيادة؟ 11. ما هي الإحدى عشر الذين لا ثاني عشرة لهم؟ 12. ما هي الاثنا عشر الذين لا ثالث عشر لهم؟ 13. ما هي الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم؟ 14. ما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه؟ 15. ما هو القبر الذي سار بصاحبه؟ 16. من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة؟ 17. ما هو الشيء الذي خلقه الله و أنكره؟ 18. وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب و أم؟ 19. من هو المخلوق الذي من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار؟ 20. ومن الذي خلق من حجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر؟ 21. ما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه؟ 22. وما هي الشجرة التي لها اثني عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنتان بالشمس؟ فأبتسم المسلم ابتسامة الواثق بالله..... وسمّّّا بالله * الرحمن الرحيم * 1. الله سبحانه وتعالي الواحد لا ثاني له 2. والاثنان اللذان لا ثالث لهما: الليل والنهار وجعلنا الليل والنهار آيتين 3. والثلاثة التي لا رابع لها هي: أعذار موسى مع الخضر إعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار 4. والأربعة الذين لا خامس لهم: القرآن و الإنجيل والتوراة والزبور 5. والخمسة التي لا سادس لهم: الصلوات الخمس المفروضة 6. والستة التي لا سابع لها: الأيام التي خلق الله تعالى فيها الكون 7. والسبعة التي لا ثامن لهم: السموات السبع الذي خلق السبع سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت 8. والثمانية الذين لا تاسع لهم: هم حملة عرش الرحمن ويحمل عرش ربك يومئذٍ ثمانية 9. والتسعة اللاتي لا عاشر لها: هي معجزات موسى عليه السلام العصا ، اليد , الطوفان , السنون , الضفادع , الدم , القمل , الجراد , شق البحر 10. وأما العشرة التي تقبل الزيادة: هي الحسنات من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء 11. والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم: هم أخوة يوسف عليه السلام 12. والاثنا عشر التي لا ثالث عشرة لها: هي معجزة سيدنا موسى وإذا استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشر عيناً 13. والثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم: هم إخوة يوسف وأبيه وأمه 14. وأما الذي يتنفس ولا روح فيه: فهو الصبح والصبح إذا تنفس 15. وأما القبر الذي سار بصاحبه: هو الحوت عندما التقم سيدنا يونس عليه السلام 16. وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة: هم أخوة يوسف عليه السلام 17. والشيء الذي خلقه الله و أنكره: هو صوت الحمير إن أنكر الأصوات لصوت الحمير 18. وأما ما خلق وليس له أب وأم فهم :آدم عليه السلام و ناقة نوح و كبش الفداء والملائكة 19. وأما ما خلق من نار: فهو إبليس ومن هلك بالنار: فهو أبو جهل ومن حفظ من النار: فهو إبراهيم عليه السلام 20. وأما ما خلق من الحجر: فهي ناقة صالح عليه السلام ومن هلك من الحجر: فهم أصحاب الفيل وأما من حفظ بالحجر: فهم أصحاب الكهف 21. وأما ما خلقه الله واستعظمه: فهو كيد النساء إن كيدهن لعظيم 22. والشجرة: هي السنة التي لها اثني عشر شهرا 'غصنا' والثلاثين ورقة: هي الأيام في كل شهر والخمس ثمرات: هي الصلوات الخمس والثلاث التي بالظل: هي صلاة الفجر والمغرب والعشاء والاثنتان التي بالشمس: هي الظهر والعصر هذا كان رد المسلم فاستعجب القسيس والحضور ولكن فوجئ القسيس بسؤال واحد موجه من الشاب المسلم وهو:ما هو مفتاح الجنة؟ هنا لم يقدر القسيس على الإجابة لكنه اضطر للإجابة بعد إلحاح الوجود ولكنه طلب الأمان ...................................... أتتوقعون لماذا؟! لأن الإجابة هي: أشــــهد أن لا إلـه إلا الله وأن مــــحمدا رســـــول الله فأسلم القسيس ومن معه في الكنيسةمشاركة من صديقة " جراسا نيوز " ............ ليمونة الحلوة كان رجل مسلم له صديق مسيحي فألح المسيحي علي المسلم بأن يذهب معه للكنسية ليحضر درس من قسيس و يدلي رأية للمسيحي فوافق المسلم و ذهب معه فعرفه القسيس وقال يوجد بينكم محمدي اي ( مسلم )فوقف المسلم وقال له: كيف عرفت؟ فقال القسيس: سيماههم في وجوههم.فتبسم المسلم و قال له القسيس: أريد ان اسألك اثنان وعشرون سؤال؟ إليك الأسئلة: 1. ما هو الواحد الذي لا ثاني له؟ 2. ما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما؟ 3. ما هم الثلاثة الذين لا رابع لهم؟ 4. ما هم الأربعة الذين لا خامس لهم؟ 5. ما هم الخمسة الذين لا سادس لهم؟ 6. ما هم الستة الذين لا سابع لهم؟ 7. ما هم السبعة الذين لا ثامن لهم؟ 8. ما هم الثمانية الذين لا تاسع لهم؟ 9. ما هم التسعة الذين لا عاشرة لهم؟ 10. ما هي العشرة التي تقبل الزيادة؟ 11. ما هي الإحدى عشر الذين لا ثاني عشرة لهم؟ 12. ما هي الاثنا عشر الذين لا ثالث عشر لهم؟ 13. ما هي الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم؟ 14. ما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه؟ 15. ما هو القبر الذي سار بصاحبه؟ 16. من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة؟ 17. ما هو الشيء الذي خلقه الله و أنكره؟ 18. وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب و أم؟ 19. من هو المخلوق الذي من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار؟ 20. ومن الذي خلق من حجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر؟ 21. ما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه؟ 22. وما هي الشجرة التي لها اثني عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنتان بالشمس؟ فأبتسم المسلم ابتسامة الواثق بالله..... وسمّّّا بالله * الرحمن الرحيم * 1. الله سبحانه وتعالي الواحد لا ثاني له 2. والاثنان اللذان لا ثالث لهما: الليل والنهار وجعلنا الليل والنهار آيتين 3. والثلاثة التي لا رابع لها هي: أعذار موسى مع الخضر إعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار 4. والأربعة الذين لا خامس لهم: القرآن و الإنجيل والتوراة والزبور 5. والخمسة التي لا سادس لهم: الصلوات الخمس المفروضة 6. والستة التي لا سابع لها: الأيام التي خلق الله تعالى فيها الكون 7. والسبعة التي لا ثامن لهم: السموات السبع الذي خلق السبع سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت 8. والثمانية الذين لا تاسع لهم: هم حملة عرش الرحمن ويحمل عرش ربك يومئذٍ ثمانية 9. والتسعة اللاتي لا عاشر لها: هي معجزات موسى عليه السلام العصا ، اليد , الطوفان , السنون , الضفادع , الدم , القمل , الجراد , شق البحر 10. وأما العشرة التي تقبل الزيادة: هي الحسنات من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء 11. والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم: هم أخوة يوسف عليه السلام 12. والاثنا عشر التي لا ثالث عشرة لها: هي معجزة سيدنا موسى وإذا استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشر عيناً 13. والثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم: هم إخوة يوسف وأبيه وأمه 14. وأما الذي يتنفس ولا روح فيه: فهو الصبح والصبح إذا تنفس 15. وأما القبر الذي سار بصاحبه: هو الحوت عندما التقم سيدنا يونس عليه السلام 16. وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة: هم أخوة يوسف عليه السلام 17. والشيء الذي خلقه الله و أنكره: هو صوت الحمير إن أنكر الأصوات لصوت الحمير 18. وأما ما خلق وليس له أب وأم فهم :آدم عليه السلام و ناقة نوح و كبش الفداء والملائكة 19. وأما ما خلق من نار: فهو إبليس ومن هلك بالنار: فهو أبو جهل ومن حفظ من النار: فهو إبراهيم عليه السلام 20. وأما ما خلق من الحجر: فهي ناقة صالح عليه السلام ومن هلك من الحجر: فهم أصحاب الفيل وأما من حفظ بالحجر: فهم أصحاب الكهف 21. وأما ما خلقه الله واستعظمه: فهو كيد النساء إن كيدهن لعظيم 22. والشجرة: هي السنة التي لها اثني عشر شهرا 'غصنا' والثلاثين ورقة: هي الأيام في كل شهر والخمس ثمرات: هي الصلوات الخمس والثلاث التي بالظل: هي صلاة الفجر والمغرب والعشاء والاثنتان التي بالشمس: هي الظهر والعصر هذا كان رد المسلم فاستعجب القسيس والحضور ولكن فوجئ القسيس بسؤال واحد موجه من الشاب المسلم وهو:ما هو مفتاح الجنة؟ هنا لم يقدر القسيس على الإجابة لكنه اضطر للإجابة بعد إلحاح الوجود ولكنه طلب الأمان ...................................... أتتوقعون لماذا؟! لأن الإجابة هي: أشــــهد أن لا إلـه إلا الله وأن مــــحمدا رســـــول الله فأسلم القسيس ومن معه في الكنيسةمشاركة من صديقة " جراسا نيوز " ............ ليمونة الحلوة التعليقاتكان رجل مسلم له صديق مسيحي فألح المسيحي علي المسلم بأن يذهب معه للكنسية ليحضر درس من قسيس و يدلي رأية للمسيحي فوافق المسلم و ذهب معه فعرفه القسيس وقال يوجد بينكم محمدي اي ( مسلم )فوقف المسلم وقال له: كيف عرفت؟فقال القسيس: سيماههم في وجوههم.فتبسم المسلمو قال له القسيس: أريد ان اسألك اثنان وعشرون سؤال؟إليك الأسئلة: 1. ما هو الواحد الذي لا ثاني له؟2. ما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما؟3. ما هم الثلاثة الذين لا رابع لهم؟4. ما هم الأربعة الذين لا خامس لهم؟5. ما هم الخمسة الذين لا سادس لهم؟6. ما هم الستة الذين لا سابع لهم؟7. ما هم السبعة الذين لا ثامن لهم؟8. ما هم الثمانية الذين لا تاسع لهم؟9. ما هم التسعة الذين لا عاشرة لهم؟10. ما هي العشرة التي تقبل الزيادة؟11. ما هي الإحدى عشر الذين لا ثاني عشرة لهم؟12. ما هي الاثنا عشر الذين لا ثالث عشر لهم؟13. ما هي الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم؟14. ما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه؟15. ما هو القبر الذي سار بصاحبه؟16. من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة؟17. ما هو الشيء الذي خلقه الله و أنكره؟18. وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب و أم؟19. من هو المخلوق الذي من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار؟20. ومن الذي خلق من حجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر؟21. ما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه؟22. وما هي الشجرة التي لها اثني عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنتان بالشمس؟ فأبتسم المسلم ابتسامة الواثق بالله... وسمّّّا بالله* بسم الله الرحمن الرحيم *1. الله سبحانه وتعالي الواحد لا ثاني له 2. والاثنان اللذان لا ثالث لهما: الليل والنهاروجعلنا الليل والنهار آيتين 3. والثلاثة التي لا رابع لها هي: أعذار موسى مع الخضرإعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار 4. والأربعة الذين لا خامس لهم: القرآن و الإنجيل والتوراة والزبور 5. والخمسة التي لا سادس لهم: الصلوات الخمس المفروضة 6. والستة التي لا سابع لها: الأيام التي خلق الله تعالى فيها الكون 7. والسبعة التي لا ثامن لهم: السموات السبعالذي خلق سبع سموات طباقا ما ترى فی خلق الرحمن من تفاوت 8. والثمانية الذين لا تاسع لهم: هم حملة عرش الرحمنويحمل عرش ربك فوقهم يومئذٍ ثمانية 9. والتسعة اللاتي لا عاشر لها: هي معجزات موسى عليه السلامالعصا ، اليد , الطوفان , السنون , الضفادع , الدم , القمل , الجراد , شق البحر 10. وأما العشرة التي تقبل الزيادة: هي الحسناتمن جاء بالحسنة فله عشر أمثالها 11. والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم: هم أخوة يوسف عليه السلام 12. والاثنا عشر التي لا ثالث عشرة لها: هي معجزة سيدنا موسىوإذا استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشره عيناً 13. والثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم: هم إخوة يوسف وأبيه وأمه 14. وأما الذي يتنفس ولا روح فيه: فهو الصبحوالصبح إذا تنفس 15. وأما القبر الذي سار بصاحبه: هو الحوت عندما التقم سيدنا يونس عليه السلام 16. وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة: هم أخوة يوسف عليه السلام 17. والشيء الذي خلقه الله و أنكره: هو صوت الحميرإن أنكر الأصوات لصوت الحمير 18. وأما ما خلق وليس له أب وأم فهم :آدم عليه السلام و ناقة صالح و كبش الفداء والملائكة 19. وأما ما خلق من نار: فهو إبليس ومن هلك بالنار: فهو أبو جهل ومن حفظ من النار: فهو إبراهيم عليه السلام 20. وأما ما خلق من الحجر: فهي ناقة صالح عليه السلام ومن هلك من الحجر: فهم أصحاب الفيل وأما من حفظ بالحجر: فهم أصحاب الكهف 21. وأما ما خلقه الله واستعظمه: فهو كيد النساءإن كيدکن عظيم 22. والشجرة: هي السنة التي لها اثني عشر شهرا 'غصنا' والثلاثين ورقة: هي الأيام في كل شهر والخمس ثمرات: هي الصلوات الخمس والثلاث التي بالظل: هي صلاة الفجر والمغرب والعشاء والاثنتان التي بالشمس: هي الظهر والعصر هذا كان رد المسلم فاستعجب القسيس والحضور ولكن فوجئ القسيس بسؤال واحد موجه من الشاب المسلموهو:ما هو مفتاح الجنة؟هنا لم يقدر القسيس على الإجابة لكنه اضطر للإجابة بعد إلحاح الوجودولكنه طلب الأمان .................................... أتتوقعون لماذا؟! لأن الإجابة هي:أشــــهد أن لا إلـه إلا الله وأن مــــحمدا رســـــول اللهفأسلم القسيس ومن معه في الكنيسةاترون ما اعظم الثقة باللههل تريد ان تعرف من هذا الرجل المسلم؟...... هو الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام )

factoid

entity

ما هو الشيئ الذي خلقه الله من حجر ؟

ناقة صالح

كان رجل مسلم له صديق مسيحي فألح المسيحي علي المسلم بأن يذهب معه للكنسية ليحضر درس من قسيس و يدلي رأية للمسيحي فوافق المسلم و ذهب معه فعرفه القسيس وقال يوجد بينكم محمدي اي ( مسلم )فوقف المسلم وقال له: كيف عرفت؟فقال القسيس: سيماههم في وجوههم.فتبسم المسلمو قال له القسيس: أريد ان اسألك اثنان وعشرون سؤال؟إليك الأسئلة: 1. ما هو الواحد الذي لا ثاني له؟2. ما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما؟3. ما هم الثلاثة الذين لا رابع لهم؟4. ما هم الأربعة الذين لا خامس لهم؟5. ما هم الخمسة الذين لا سادس لهم؟6. ما هم الستة الذين لا سابع لهم؟7. ما هم السبعة الذين لا ثامن لهم؟8. ما هم الثمانية الذين لا تاسع لهم؟9. ما هم التسعة الذين لا عاشرة لهم؟10. ما هي العشرة التي تقبل الزيادة؟11. ما هي الإحدى عشر الذين لا ثاني عشرة لهم؟12. ما هي الاثنا عشر الذين لا ثالث عشر لهم؟13. ما هي الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم؟14. ما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه؟15. ما هو القبر الذي سار بصاحبه؟16. من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة؟17. ما هو الشيء الذي خلقه الله و أنكره؟18. وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب و أم؟19. من هو المخلوق الذي من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار؟20. ومن الذي خلق من حجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر؟21. ما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه؟22. وما هي الشجرة التي لها اثني عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنتان بالشمس؟ فأبتسم المسلم ابتسامة الواثق بالله... وسمّّّا بالله* بسم الله الرحمن الرحيم *1. الله سبحانه وتعالي الواحد لا ثاني له 2. والاثنان اللذان لا ثالث لهما: الليل والنهاروجعلنا الليل والنهار آيتين 3. والثلاثة التي لا رابع لها هي: أعذار موسى مع الخضرإعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار 4. والأربعة الذين لا خامس لهم: القرآن و الإنجيل والتوراة والزبور 5. والخمسة التي لا سادس لهم: الصلوات الخمس المفروضة 6. والستة التي لا سابع لها: الأيام التي خلق الله تعالى فيها الكون 7. والسبعة التي لا ثامن لهم: السموات السبعالذي خلق سبع سموات طباقا ما ترى فی خلق الرحمن من تفاوت 8. والثمانية الذين لا تاسع لهم: هم حملة عرش الرحمنويحمل عرش ربك فوقهم يومئذٍ ثمانية 9. والتسعة اللاتي لا عاشر لها: هي معجزات موسى عليه السلامالعصا ، اليد , الطوفان , السنون , الضفادع , الدم , القمل , الجراد , شق البحر 10. وأما العشرة التي تقبل الزيادة: هي الحسناتمن جاء بالحسنة فله عشر أمثالها 11. والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم: هم أخوة يوسف عليه السلام 12. والاثنا عشر التي لا ثالث عشرة لها: هي معجزة سيدنا موسىوإذا استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشره عيناً 13. والثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم: هم إخوة يوسف وأبيه وأمه 14. وأما الذي يتنفس ولا روح فيه: فهو الصبحوالصبح إذا تنفس 15. وأما القبر الذي سار بصاحبه: هو الحوت عندما التقم سيدنا يونس عليه السلام 16. وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة: هم أخوة يوسف عليه السلام 17. والشيء الذي خلقه الله و أنكره: هو صوت الحميرإن أنكر الأصوات لصوت الحمير 18. وأما ما خلق وليس له أب وأم فهم :آدم عليه السلام و ناقة صالح و كبش الفداء والملائكة 19. وأما ما خلق من نار: فهو إبليس ومن هلك بالنار: فهو أبو جهل ومن حفظ من النار: فهو إبراهيم عليه السلام 20. وأما ما خلق من الحجر: فهي ناقة صالح عليه السلام ومن هلك من الحجر: فهم أصحاب الفيل وأما من حفظ بالحجر: فهم أصحاب الكهف 21. وأما ما خلقه الله واستعظمه: فهو كيد النساءإن كيدکن عظيم 22. والشجرة: هي السنة التي لها اثني عشر شهرا 'غصنا' والثلاثين ورقة: هي الأيام في كل شهر والخمس ثمرات: هي الصلوات الخمس والثلاث التي بالظل: هي صلاة الفجر والمغرب والعشاء والاثنتان التي بالشمس: هي الظهر والعصر هذا كان رد المسلم فاستعجب القسيس والحضور ولكن فوجئ القسيس بسؤال واحد موجه من الشاب المسلموهو:ما هو مفتاح الجنة؟هنا لم يقدر القسيس على الإجابة لكنه اضطر للإجابة بعد إلحاح الوجودولكنه طلب الأمان .................................... أتتوقعون لماذا؟! لأن الإجابة هي:أشــــهد أن لا إلـه إلا الله وأن مــــحمدا رســـــول اللهفأسلم القسيس ومن معه في الكنيسةاترون ما اعظم الثقة باللههل تريد ان تعرف من هذا الرجل المسلم؟...... هو الامام علي بن أبي طالب (عليه السلام )

factoid

entity

كم عدد الدول العربية الموجودة في القارة السمراء قارة أفريقيا ؟

تسعة دول

اعداد :  أحمد جمال الصياد – كلية الاقتصاد و العلوم السياسية – جامعة الإسكندرية  مقدمة :دائما كانت قارتنا السمراء محط أعين الدول الاستعمارية، و الغزاة خصوصا الدول الأوروبية مثل : فرنسا و إنجلترا و بلجيكا و غيرهم ؛ فتلك الأطماع في تلك القارة قديمة و من عدة قرون مضت ، و لكن ما الذي جعل القارة الأفريقية محط أطماع الغزاة ؟ ذلك لأن قارتنا مليئة بالموارد الطبيعية و المواد الخام ، مثل : النفط و الغاز الطبيعي و النحاس و الماس و الذهب ، و غيرها من المواد الأولية مثل الغابات التي تعد مصدرا للأخشاب ، و مواد أخرى مثل الكاكاو و المطاط مما يجعل قارتنا الإفريقية تجمع غني للمواد الطبيعية ،  كما تمتلك القارة السمراء أكبر احتياطي للمعادن الثمينة في العالم هذا إلى جانب غناها بالثروة الحيوانية ، فهذه الموارد التي من شأنها أن تدعم اقتصاديات البلدان الأفريقية و تدعم نموها ، و مع ذلك جعلت تلك الموارد_ بالإضافة إلى إشرافها على ممرات مائية هامة _ القارة الأفريقية مطمع للعديد من الغزاة فكانت تلك الموارد نقمة عليها لجلبها ويلات الاستعمار للقارة ؛ ولكن هل كانت القارة مطمعا للغزاة في الماضي فقط ؟ ، بالطبع لا فكما كانت مطمعا في الماضي فهي مطمعا أيضا في وقتنا الحالي فنجد فيها توغل للعديد من الدول لمحاولة السيطرة عليها و، استغلال ثرواتها و تهديد أمن بعض دولها ، و التحكم في الممرات المائية التي تشرف عليها مثل مضيق باب المندب الذي يعد مفتاح قناة السويس و المهم لضمان حرية الملاحة واستمرارها فيها ، و من أمثال تلك الدول هي دولة الكيان الصهيوني “إسرائيل” فموضوع نلك الدراسة هو عرض التغلغل الإسرائيلي في القارة الأفريقية .و سنتناول في تلك الدراسة المحاور التالية :أولا : أهمية القارة الأفريقيةترجع أهمية القارة الأفريقية ، و زيادة الاهتمام بها _سواء كان في الماضي أو في وقتنا الحالي _ لعدة أسباب ، فمن الناحية الاقتصادية نجد القارة السمراء غنية بالموارد الطبيعية ، فمن حيث المواد الأولية يتوافر بها الغابات التي تعد مصدرا هاما للأخشاب إلى جانب توافر بها مواد أخرى مثلا البن و الكاكاو و المطاط و الفواكه الاستوائية أما من حيث الموارد المعدنية ، فنجد أفريقيا من أكبر منتجي بعض السلع المعدنية مثل الفوسفات و الذهب و المنجنيز  و الكوبالت و الحديد و غيرها من المعادن الهامة لقطاع الصناعة هذا إلى جانب توافر فيها الألماس بوفر و كثرة وتشير التقديرات إلى أن 30٪ من الموارد المعدنية المستخرجة من الأرض موجودة في القارة الأفريقية ، أما بالنسبة للموارد النفطية فتعد أفريقيا أكبر القارات التي تضم دولا منتجة للنفط حيث يوجد بها قرابة 21 دولة منتجة للنفط وتنتج القارة الأفريقية في الوقت الراهن نحو 11 %من النفط العالمي ، بما يعادل حوالي 80 إلى 100 مليار برميل من النفط الخام ، كما أنها تمتلك قدرا من الاحتياطيات النفطية ؛ ربما يصل إلى نحو 10% من الاحتياطي العالمي حسب تقديرات مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية ، و يمكننا تقسم مناطق إنتاج النفط في القارة السمراء إلى أربعة مناطق هم : أولا شمال إفريقيا و هذه المنطقة تضم خمسة دول منتجة للنفط هم : مصر و ليبيا و تونس و الجزائر  و المغرب ،  و ثانيا منطقة شرق و وسط إفريقيا  وتضم دولا منتجة للنفط مثل السودان و تشاد و الكونغو برازافيل ، و ثالثا  منطقة غرب إفريقيا تضم دولا منتجة للنفط مثل نيجيريا و توجو و الكاميرون و غانا و ساحل العاج ، و رابعا منطقة الجنوب الإفريقي تضم دول منتجة للنفط مثل جنوب أفريقيا و زيمبابوي ، وحتى السبعينيات من القرن الماضي كانت منطقة شما أفريقيا  في صدارة الإنتاج في القارة، لكن الوضع اختلف في العقود الثالثة التالية لصالح إقليم غرب إفريقيا الذي أصبح أكثر مناطق إفريقيا الواعدة بالنفط، بعد الاكتشافات الكبيرة في منطقة خليج غينيا و الآن أصبح هذا الإقليم يستأثر بنحو 70 %من إنتاج النفط الإفريقي، ويصل حجم إنتاجه نحو 9.5 مليون برميل يوميا، وهو ما يزيد عن مجمل إنتاج فنزويلا والمكسيك, ولعل ذلك هو ما دفع المختصين بصناعة النفط إلى تسمية هذا الإقليم بالكويت الجديدة ، و نجد أيضا تكالب من القوى الدولية للاستثمار في مجال استخراج النفط الإفريقي و أيضا لاستيراده لتلبية تلك الدول لاحتياجاتها الخاصة .و على صعيد أخر نجد أن القارة الافريقية سوق استهلاكي جيد لأي دولة صناعية ، فتعداد سكان القارة يتخطى المليار نسمة و نجد مجموع سكان دولتين فقط من دول القارة هما نيجيريا و مصر يقترب من 300 مليون نسمة مما يجعل القارة سوق استهلاكي مناسب للتصدير و تصريف إنتاج الدول الصناعية .كل تلك الموارد تجعل القارة السمراء تجمع غني و كبير للموارد الطبيعية التي من شأنها_ إن استثمرت بأفضل شكل_ أن تدعم اقتصاديات دول القارة و تدفعها للنمو و الازدهار و تلك الموارد جعلت تلك القارة مطمع لأكثر من دولة عالمية وإقليمية تطمح للاستفادة من هذا الكم الهائل من الموارد ، هذا إلى جانب أن تعداد سكانها المرتفع يجعلها سوق مناسب للتصدير بالنسبة للدول الصناعية .ليست الموارد فقط هي ما تكسب الفارة السمراء الأهمية و تجعلها مطمع للعديد من القوى العالمية والإقليمية ، فنجد أيضا أن موقع القارة يكسبها أهمية استراتيجية كبيرة و ذلك لأنه تشرف واحدة من دولها ألا و هي المغرب على مضيق جبل طارق ذلك الممر المائي الهام و ترجع أهمية ذلك المضيق أنه المفتاح الغربي للبحر الأبيض المتوسط ، و المهم لتجارة النفط و حركته سفنه ، و تتحكم واحدة من دولها أيضا ألا و هي مصر في قناة السويس ذلك الممر المائي الهام للتجارة الدولية ،  والملاحة العالمية ، و نجد أنها تشرف على ممر مائي هام ألا و هو مضيق باب المندب و تتحكم به جيبوتي و ارتريا من الدول الإفريقية و يكتسب ذلك الممر المائي أهمية نظرا لأنه المفتاح الجنوبي لقناة السويس ، والمهم لضمان استمرار حركة الملاحة بها ؛ فتلك الممرات أكسبت القارة الإفريقية ثقل إستراتيجي كبير نظرا لأهمية تلك الممرات للتجارة الدولة والملاحة العالمية بشكل عام .لم تتوقف عوامل أهمية القارة السمراء عند الموارد والممرات المائية فقط بل إن للقارة السمراء أهمية سياسية و دبلوماسية كبيرة ؛ حيث أن دول القارة السمراء تشكل كتلة تصويتية  كبيرة في أروقة المنظمات العالمية خاصة في الأمم المتحدة حيث إذا استطاعت دولة ما اجتذاب تلك الكتلة التصويتية لصفها و التأثير فيها ستضمن على الأغلب حسم عدد كبير من قضاياها داخل الأمم المتحدة و المنظمات الأخرى عن طريق التصويت لها  ، أو على الأقل ستضمن أن تلك الكتلة لن تقف في وجهها و في وجه مصلحتها عن طريق التصويت ضدها ،  و هذا هدف تسعى له العديد من الدول لتضمن المؤازرة الدبلوماسية لقضاياها ؛ مما يكسب قارة أفريقيا ثقل سياسي و دبلوماسي كبير ، و يجعل العديد من القوى العالمية أن تحاول استرضاء  دول القارة و التأثير عليهم لضمان المساندة الدبلوماسية لقضاياها في أروقة المنظمات العالمية ، و الجدير بالذكر أن لأفريقيا أهمية عند إسرائيل خصوصا وأن إحدى دولها كانت مرشحة لأن تصبح الوطن القومي لليهود ألا و هي أوغندا ليأتي وعد بلفور 1917 ليحسم تلك المسألة و يعدهم بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين.بهذا نتوصل أن لتلك القارة أهمية كبيرة سواء من حيث توافر بها الموارد الطبيعية  مما يكسبها أهمية اقتصادية ، أو من حيث تحكمها في ممرات مائية هامة مثل مضيق جبل طارق و قناة السويس و مضيق باب المندب مما يكسبها أهمية إستراتيجية ، أو من حيث أن دولها تشكل كتلة تصويتية مهمة في المنظمات العالمية مما يكسبها أهمية سياسية و دبلوماسية كبيرة ، و كل هذا يجعلها مطمعا للعديد من القوى الدولية و الإقليمية ، و يجعلها عرضة للصراعات ، و التدخلات الخارجية من جانب القوى الدولية التي تحاول الاستفادة من مواردها ، و ممراتها المائية ، و أصوات دولها في المنظمات العالمية هذا إلى جانب التصدير و تصريف المنتجات لدول القارة فمثلما أن الموارد تمثل نعمة لأفريقيا ولأي قارة إلا أنها مثلت لها نقمة بسبب الأطماع فيها في الماضي و الحاضر مما جلب لدولها حالة كبيرة من التفتت و الانقسام و عدم الاستقرار .ثانيا : مراحل العلاقة بين قارة أفريقيا و إسرائيللكي نستطيع فهم أهمية القارة الأفريقية بالنسبة لإسرائيل ، و لكي نفهم لماذا تهتم إسرائيل بقارة أفريقيا ؟ و ما هي دوافع إسرائيل من وراء لك الاهتمام ، فلابد أن نعرض مراحل العلاقة بين القارة السمراء و أفريقيا ، فالعلاقة بينهم قديمة و ترجع لفترة ليست بالقصيرة .عندما تأسست إسرائيل في عام 1948 كان هدفها هو تحظى باعتراف  وتأييد دوليين خصوصا من القوى والدول الكبرى مثل الدول الأوروبية و الولايات المتحدة الأمريكية ، ولم تبدي اهتمام للفارة السمراء و دولها التي كان يخضع أغلب دولها للاستعمار ، والتي تضعف سياستها الخارجية بالتبعية ؛ إلى أن حدث ما أزعج إسرائيل ، و لفت انتباهها للفارة السمراء و كان ذلك الحدث هو المؤتمر الأفروآسيوي في باندونج بإندونيسيا عام 1955 حيث لم تتلقى إسرائيل دعوة لحضور هذا المؤتمر وذلك لرفض دول المؤتمر حضورها فيه و أدان الأعضاء المشاركون فيه الممارسات الإسرائيلية تجاه فلسطين وشعبها ؛ فذلك الرفض مع الإدانة سببوا صدمة لإسرائيل لتدرك بذلك الأهمية  الدبلوماسية للدول الأفريقية حيث أن الدول الأفريقية في تلك الفترة بدأت تنال استقلالها ، فأصبحت تشكل كتلة تصويتية لا بأس بها مما يتماشى مع هدف إسرائيل السابق ذكره ، فقررت بذلك الاتجاه صوب دول القارة الأفريقية لتغزوها دبلوماسيا ؛ حتي نصل لأواخر عام 1956 لتعترف غانا بإسرائيل.بدأت إسرائيل غزوها الدبلوماسي لدول القارة السمراء بعد الصدمة التي لاقتها جراء رفض مشاركتها في المؤتمر الأفرآسيوي 1955 _كما سبق أن ذكرنا_ لتأتي البداية الحقيقية لذلك الغزو الدبلوماسي عام 1957 عندما افتتحت إسرائيل سفارة لها في أكرا العاصمة الغانية ؛ و شهدت تلك الفترة استقلال لعدد لا بأس به من الدول الأفريقية مما دفع إسرائيل على زيادة نشاطها في القارة الأفريقية ، و شهدت الفترة من عام (1957 لعام 1962 ) زيارات بين قادة إسرائيل و زعماء أفريقيا، حيث قامت وزيرة الخارجية  الإسرائيلية  آنذاك (جولدا مائير)  بزيارة عدد من الدول الأفريقية مثل السنغال ونيجيريا وغانا هذا إلى جانب قيام الرئيس الإسرائيلي( إسحق بن تسفي) بزيارة 5 دول أفريقية حتى عام 1962 ؛ ليأتي عام 1967 لتقع حرب النكسة بين مصر و إسرائيل لتغير مسار علاقة دول أفريقيا بإسرائيل للأسواء ، و تصبح إعلان عن بداية مرحلة جديدة في تلك العلاقة.كان عام 1967 إعلان لبداية مرحلة جديدة في العلاقة بين القارة السمراء و إسرائيل حيث مع قيام حرب النكسة و احتلال إسرائيل لسيناء ، لتدرك دول أفريقيا بذلك أبعاد الصراع العربي الإسرائيلي بشكل أوضح ، ويرجع ذلك للجهود العربية في أروقة الأمم المتحدة و منظمة الوحدة الأفريقية حيث حققت تلك الجهود نجاحا باستصدار قرارات من المنظمتين بإدانة إسرائيل جراء سياساتها الإمبريالية جراء احتلالها لأراضي دولة أفريقية بعد حرب النكسة ألا و هي مصر ؛ وذلت العلاقة تشهدت تدهور وتراجع كبير بين إسرائيل و دول القارة السمراء لتبلغ العلاقة قمة تدهورها و تراجعها عام 1973 مع وقوع حرب أكتوبر عام 1973 لتأتي قرارات من منظمة الوحدة الأفريقية مساندة لمصر في حربها ضد إسرائيل لتشهد تلك الفترة قطع 29 دولة أفريقية علاقتها مع إسرائيل ، ولم يصبح لإسرائيل علاقات سوى مع مالاوي وسوازيلاند و ليسوتو ليأتي عام 1977 ليشهد تغير جذري في العلاقة بين إسرائيل و الدول الأفريقية  بعد زيارة الرئيس السادات للقدس ليشكل ذلك الحدث نقطة انعطاف في تلك العلاقة .عندما قام الرئيس السادات بزيارة القدس عام 1977 حدثت صدمة للعالم كله ، و هو ما أدخل العلاقة بين إسرائيل و أفريقيا في مرحلة جديدة ألا و هي مرحلة تحسن ، وبدء للتقارب حيث كانت دولة زائير السابقة أول من يكسر المقاطعة الإفريقية لإسرائيل حيث كانت تحتاج لمساعدات عسكرية في ميدان التدريب مما لقي قبول لدى إسرائيل و تم توقيع معاهدة بين الدولتين تفيد ذلك  في تلك الفترة، وتعيد علاقتها معها في عام 1982 لترفض بعض الدول العربية ذلك التصرف و تسحب سفراؤها من العاصمة الزائيرية كينشاسا ، ولحق بزائير في عودة العلاقة مع إسرائيل  كلا من كينيا عام 1988، وأفريقيا الوسطى وإثيوبيا عام 1989 ليأتي عام 1991 و معه مؤتمر مدريد للسلام لتدخل على أثره العلاقة بين أفريقيا و إسرائيل مرحلة جديدةالتطبيع و ازدهار العلاقات (1991/الآن)بعد مؤتمر مدريد للسلام 1991 الذي عقد بين أطراف عربية و بين إسرائيل لإحياء عملية السلام ، وجد الأفارقة الصراع العربي الإسرائيلي يدخل في مرحلة جديدة عن طريق التفاوض، فكان لهذا المؤتمر أثر في ازدهار العلاقة بين إسرائيل و أفريقيا بشكل أكبر فعندما تفاوض العرب و إسرائيل سأل الأفارقة أنفسهم هل نحن ملكيين أكثر من الملك نفسه و عروبيين أكثر من العرب ؟ فالعرب أنفسهم يتفاوضون مع إسرائيل فما المبرر لاستمرار قطع العلاقات مع إسرائيل ؟ ؛ لتستطيع إسرائيل بذلك استعادة علاقاتها مع أغلب دول أفريقيا لتشهد السنوات الأخيرة علاقات دبلوماسية و اقتصادية كبيرة بين إسرائيل و أغلب دول أفريقيا ، فقد زاد معدل زيارات وزير الخارجية الإسرائيلي والمبعوثين التي كان محورها توطيد العلاقات بين الطرفين لتمهد بذلك إسرائيل لإقامة علاقات اقتصادية و عسكرية قوية بينها وبين دول القارة السمراء ، و هو أيضا محاولة من جانب إسرائيل لأن تخرج من عزلتها ؛ ليشهد عام 2016 بدء رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو جولة شملت 4 دول أفريقية و هم أوغندا و كينيا و رواندا و أثيوبيا ، و كان الهدف من تلك الزيارة  هو تعميق العلاقات الإسرائيلية الأفريقية على المستويين الاقتصادي و الأمني ، و لتعزيز التواجد الإسرائيلي في أفريقيا خاصة في منطقة دول حوض النيل للتأثير على حصة مصر و السودان من المياه ، و الجدير بالذكر أن إسرائيل كانت مشجع أثيوبيا لبناء سد النهضة والذي سيؤثر على حصة المياه الخاصة بمصر و السودان والذي يهدد بدوره أمنهما القومي ، و من أهداف تلك الجولة أيضا كسب أصوات في المحافل الدولية بجانب إسرائيل ، و فتح أسواق أمام المنتجات الإسرائيلية في أفريقيا سواء كانت عسكرية أو تكنولوجية  وتشير بعض المصادر إلى أن تصدير الأسلحة  الإسرائيلية إلى أفريقيا بلغ حوالي 275 مليون دولار عام 2016، أي ما نسبته حوالي 70% من السلاح المصدر من إسرائيل ؛ و يستدل من كل هذا أن العلاقات الإسرائيلية الأفريقية متصاعدة وستستمر في ذلك مما يضعنا في مرحلة تطبيع للعلاقات بين إسرائيل وبعض دول  أفريقيا ، و هي أكثر مراحل تلك العلاقة ازدهارا .ثالثا / الأهداف الإسرائيلية من التغلغل في أفريقيافي المجمل يمكن الإجابة عن هذا السؤال بتصنيف ما تريده إسرائيل إلى عدة أهداف ، فمنها أهداف استراتيجية ، وأهداف سياسية (دبلوماسية) ، أهداف اقتصادية ؛ فإسرائيل وجدت ضالتها في القارة الأفريقية حيث أنها ستستفيد بشكل كبير من العلاقات مع القارة السمراء خصوصا مع تعاظم تلك العلاقات ، و وصلت إلى مرحلة التطبيع ، و هو الشيء الملاحظ في علاقة إسرائيل ببعض دول أفريقيا ، حيث تجمع إسرائيل و تلك الدول علاقات عسكرية ، و اقتصادية ، و سياسية كبيرة ، و لنستعرض أبرز أهداف إسرائيل و المكاسب التي تريد أن تجنيها من علاقاتها مع دول قارة أفريقيا .سبق و أن ذكرنا في المحور الأول أن قارتنا السمراء تتمتع بالإشراف على ممرات مائية هامة للملاحة العالمية سواء كان في وقت السلم أو في وقت الحرب مما يكسب أفريقيا أهمية استراتيجية كبيرة و ذلك لأنها تشرف على عدة مضايق مثل مضيق جبل طارق(المفتاح الغربي للبحر الأبيض المتوسط) و مضيق باب المندب ، فضلا عن قناة السويس ذلك الممر المائي المهم للملاحة العالمية أيضا ؛ و تعتبر إسرائيل في عزلة جغرافية فجيرانها كلهم عرب فتريد إسرائيل أن تكسر تلك العزلة الجغرافية بخلق مجال حيوي لها خارج تلك الدائرة العربية ، فإن أمعنا النظر عن تحركات أفريقيا في منطقة شرق أفريقيا نجدها تعمل على تحسين علاقاتها مع دول شرق أفريقيا مثل اوغندا و أثيوبيا و خصوصا جيبوتي لأنها من إحدى الدول المتحكمة في مضيق باب المندب حيث أن ذلك المضيق له أهمية استراتيجية كبيرة تنبع من كونه المفتاح الجنوبي لقناة السويس كما أنه هام للملاحة الإسرائيلية في البحر الأحمر مرورا منه إلى قارة أسيا ، و إن أي تهديد للملاحة في ذلك المضيق يؤثر على قناة السويس مما يؤثر على الاقتصاد و الأمن المصريين ، و السيطرة على ذلك المضيق يحقق لإسرائيل مصالح اقتصادية و تجارية هامة بالنسبة لها هذا كان في منطقة شرق أفريقيا و البحر الأحمر ، أما عن تحركها و علاقاتها مع دول حوض النيل فنجدها تقيم علاقات وطيدة مع دول حوض النيل مثل أثيوبيا و كينيا وذلك لأن تلك الدول تعتبر دول مسيطرة على منابع النيل خصوصا أثيوبيا ، و إسرائيل تدرك أهمية تلك الدول جيدا و أهمية إقامة علاقات معها لأنها تتحكم في منابع النيل مما يهدد الأمن القومي لبغض الدول العربية خصوصا مصر و السودان ، ونجد إسرائيل في ذلك الصدد تدعم الحركات الانفصالية وحركات التمرد في دول منابع النيل خاصة في جنوب السودان مما أدي لتكوين الدولة رقم 11 في دول حوض النيل و هي دولة جنوب السودان مما يخلق تعقيدات أكبر في تلك المنطقة و يخلق تضخم في ملف المياه بالنسبة لمصر والسودان و هو ما يشكل تهديد خطير لتلك الدول ، و الجدير بالذكر هنا هو دعم إسرائيل و تشجعيها لأثيوبيا لبناء سد النهضة و هو ما يزيد الأمر تعقيدا و يخلق أزمة بين دول حوض النيل خصوصا بين مصر و أثيوبيا و هي المشكلة التي تحاول مصر حلها في الوقت الحالي بالطرق الدبلوماسية ، هذا إلى جانب التصدي لنفوذ إيران في أفريقيا فهي أيضا أحد الطامعين في القارة السمراء .منذ قيام دولة إسرائيل عام 1948 و هي تحاول الحصول على الاعتراف الدولي ، و هو ما يشكل هدفا مهما لدولة الاحتلال فبعد أن تمكنت من الحصول على الاعتراف الدولي من الدول الكبرى بدأت تتطلع للحصول على مزيد من الاعتراف الدولي خصوصا بعد الصدمة التي لاقتها من دول المؤتمر  الأفروآسيوي _السابق ذكرها_ و في تلك الفترة بدأت الدول الأفريقية بالحصول على الاستقلال فبدأت تتجه أنظار إسرائيل صوب تلك الدول للحصول منها على الاعتراف الدولي و هو ما نجحت فيه ، و الجدير بالذكر أن الدول الأفريقية تشكل تكتل تصويتي كبير في الأمم المتحدة ، و إسرائيل حاولت استمالة ذلك التكتل في صفها للتصويت لقضاياها خصوصا و أن ذلك التكتل يميل لفلسطين على حساب إسرائيل ، و هو ما أزعج إسرائيل و كان دافعا لأن تعمل دولة الاحتلال لاستمالة تلك الكتلة لصفها ، و هو ما نجحت فيه فنجد أن ذلك التكتل بدأ بعدم التكتل خلف القضية الفلسطينية كسابق عهده ، و بدأنا نجده يمتنع أو يصوت ضد تلك القضية و هو ما فيه المصلحة و المكسب لإسرائيل ، و هو ما يوضح أهمية الصوت الأفريقي في الأمم المتحدة على وجه الخصوص و في باقي المحافل و المنظمات العالمية بشكل عام .كما سبق أن ذكرنا أن قارتنا السمراء تتمتع بالعديد من الموارد الطبيعية مثل المعادن و البترول بمشتقاته و موارد أخرى مثل الأخشاب و البن و الكاكاو و الفواكه الاستوائية مما يجعلها تجمع كبير و غني بالموارد الطبيعية ، و هذا يزيد من أهمية القارة السمراء و يلفت إليها النظر كقارة إن استطعت إقامة علاقات اقتصادية ناجحة فستجني من وراء تلك العلاقة الاقتصادية مكاسب كبيرة مما يعود على دولتك بالنفع مما يدعم مركزها الاقتصادي ، و هو ما تدركه إسرائيل  .فالقارة السمراء تعتبر سوق استهلاكي كبير و مهم بالنسبة للمنتجات و الصادرات الإسرائيلية ، و هو ما نجده يعوض بالنفع على إسرائيل حيث تحقق لها من العلاقات الاقتصادية مع القارة الأفريقية مردودا ضخما ، فعلى سبيل المثال في عام 2017، بلغت قيمة الصادرات الإسرائيلية إلى أفريقيا 938 مليون دولار أميركي ، هذا الى جانب أرباح إسرائيل من تجارة الماس في أفريقيا ، فبحسب تقرير معهد الماس الإسرائيلي عام 2006 فإن دولة الاحتلال حققت ما يقارب 6.6 مليار دولار من تصدير الماس ، و هو المورد الذي تجده إسرائيل بوفره في قارة أفريقيا و تعمل على استغلاله مثلما تعمل على استغلاله مثلما تعمل على استغلال الموارد الأخرى للفارة الإفريقية عن طريق إقامة المعاهدات و العلاقات الاقتصادية والاستثمارية مع القارة الأفريقية مما يوفر لها مواد أولية مهمة للصناعة بأسعار رخيصة  مما يعود عليها و على اقتصادها بالنفع و مما يدعم مركزها الاقتصادي.4/ أدوات و مظاهر التغلغل الإسرائيلي في أفريقيانجد أن إسرائيل صورت نفسها على أنها دولة صديقة لدول أفريقيا هذا إلى جانب تقديم لهم نفسها على أنها نموذج اقتصادي ناجح و متطور و هو ما أثار شهية الدول الأفريقية و جعل علاقتهم المتبادلة تنجح بشكل كبير في عدة مجالات ، مستخدمة إسرائيل في ذلك عدة أدوات يمكن أن نجملها في المجال الاقتصادي و المجال العسكري و المجال الثقافي .كان للأداة الاقتصادية دور كبير في دعم التغلغل الإسرائيلي في القارة الأفريقية حيث أحسن إسرائيل تلك الأداة في علاقاتها مع الدول الأفريقية خصوصا و أن أغلب الدول الأفريقية و على الرغم مما تمتلكه من موارد دول نامية تحتاج للمساعدات و تقديم الخبرات الفنية و العلمية و التكنولوجية لها ، وهو ما وفرته إسرائيل لبعض الدول التي أقامت معها علاقات اقتصادية عن طريق ما سمي باتفاقيات التعاون الفني فنجد إسرائيل في هذا الصدد أنها أقامت العديد من المشروعات التجارية و الصناعية ، هذا إلي جانب الاهتمام بغرب أفريقيا خاصة خليج غينيا لتوافر فيه النفط بشكل كبير ، هذا إلى جانب أن التكنولوجيا الزراعية التي تمتلكها إسرائيل وطدت من العلاقات الإسرائيلية الأفريقية وذلك نظرا لاعتماد أغلب دول القارة الأفريقية على الزراعة فنجد أن إسرائيل في ذلك المجال _الزراعي_ تدير في أثيوبيا 187 مشروع زراعي ، و في كينيا نجد أن إسرائيل تشاركت مع ألمانيا في مشروع لتطهير بحيرة فيكتوريا مما وفر فرص عمل بوفرة في تلك المنطقة ، و في رواندا تتولي شركة تدعى” إيبوني” وضع خطة للإشراف على منظومة الري بها و في الكاميرون نجدها اتفقت معها على أنشطة قصيرة و طويلة الأجل من الدورات التدريبية مثل التدريب على الأعمال التجارية الزراعية –   فقد تم توقيع اتفاق ثلاثي غير مسبوق مؤخراً من قبل مركز التعاون الدولي، وصندوق وكالة الأمم المتحدة ووزارة الحكومة الكاميرونية للثروة الحيوانية، مما يتيح إنشاء “حاضنة الأعمال التجارية الزراعية” استناداً إلى الدراية والخبرة الإسرائيلية. ومن المقرر أن يتم تنفيذ المشروع على مدى عدة سنوات، والذي سيضم في نهاية المطاف 5000 متدرباً كاميرونياً. وسوف تطبيق الرسوم الدراسية على 4-7 “فروع” إقليمية في جميع أنحاء البلاد. وسوف يتم توظيف خبير  من منظمة “ماشاف” الإسرائيلية في الكاميرون اعتباراً من صيف 2016 ولمدة سنتين و نصف السنة ، و نجد لتلك المنظمة التي تسمى ماشاف نشاط واضح وكبير في القارة الأفريقية و مع عديد من الدول الأفريقية خاصة دول حوض النيل   مثل أوغندا حيث تقيم تلك المنظمة هناك مشروع لتجديد و تطوير أساسيات الطوارئ في مستشفى كمبالا مولاغو التي تعد أهم مستشفيات أوغندا ،  تلك المستشفى التي أنشأتها في الأساس شركة البناء الإسرائيلية ” سوليل بون ”  وغيرها من العلاقات التي تدعم التغلغل و النفوذ الإسرائيلي في القارة السمراء ؛ والجدير بالذكر أن تلك المشاريع و المساعدات عادت بنفع كبير على إسرائيل و على المستويين السياسي و الاقتصادي .تحاول إسرائيل استغلال المجال الأمني و العسكري للنفوذ للقارة الأفريقية مما يمكنها من التغلغل بشكل أكبر في القارة السمراء حيث أن بعض الدول الأفريقية استعانت بالخبرات الإسرائيلية في المجال العسكري خاصة في قطاع التدريب و التسليح مثل دولة زائير السابقة ، و التي كانت أول من كسرت المقاطعة الأفريقية بعد _حرب أكتوبر_ لإسرائيل بسبب حاجاتها للمساعدة في المجال العسكري لإعادة تدريب بناء و تدريب جيشها ؛ و الجدير بالذكر هو دعم إسرائيل لحركات التمرد و الحركات الانفصالية مثل دعمها لجنوب السودان ، و ذلك مما يزيد من أمد الصراعات و الحروب الأهلية في قارة أفريقيا مما يجعلهم يعقدون المزيد من صفقات الأسلحة مما يدر لإسرائيل و غيرها من مصدري السلاح لأفريقيا الأرباح ، هذا إلي جانب تجارة بعض الشركات الإسرائيلية في الصفقات الغير مشروعة للسلاح ، و في المجال الأمني نجدها تعمل في ذلك المجال مع بعض الدول الأفريقية خصوصا في مجال التدريب بصورة غير رسمية عن طريق شركات المرتزقة مثل شركة (ليف_دان) ، و شركة ( الشبح الفضي ) ، فبعض القادة الأفارقة من باب شعورهم بالخطر على نفسهم من قواتهم المسلحة نفسها فنراهم يكونون ميليشيات قبلية لتأمين انفسهم و تقوم شركات المرتزقة الإسرائيلية سابقة الذكر بتدريب و تسليح الكثير من تلك الميليشيات ، ففي الكونغو على سبيل المثال قامت شركات المرتزقة الإسرائيلية بتدريب الحرس الخاص بالرئيس السابق دينيس نيغيسو ، و تعاقد خلفه باسكال ليسوبا مع شركة ليف دان الإسرائيلية لتدريب و تسليح ميليشياته الخاصة من الزولو ، أما عن صفقات السلاح فنجد أنه قد عقدت صفقة عام 2006 بين شركة يافنيه الإسرائيلية المتخصصة في صناعة الطائرات بدون طيار و بين نيجيريا حيث تم الاتفاق على بيع أنظمة طائرات بدون طيار لنيجيريا بالإضافة إلى 15 طائرة حربية إسرائيلية و تدريب بعض الطيارين النيجيريين بقيمة إجمالية تصل إلى ربع مليار دولار ، وتعتبر تلك الصفقة أكبر صفقة تمت في تاريخ إسرائيل بين شركة إسرائيلية و دولة إفريقية ، و من إدراك إسرائيل لأهمية البحر الأحمر و منطقة القرن الأفريقي أقامت علاقات وطيدة مع إريتريا فأقامت بها عدد من القواعد العسكرية مثل القواعد التي أنشأتها في روجيات و مكهلاوي على الحدود السودانية هذا إلى جانب محاولة إسرائيل لاستفادة من جزر إرتريا التي تمتعت بوجود قوي فيها عبر وحداتها الأمنية ، هذا إلى جانب دعمها لأثيوبيا في بناء السدود خاصة سد النهضة الذي يشكل مشكلة و تهديد أمني لمصر و السودان ، و ذلك ينبع من إدراك إسرائيل للأهمية الكبرى لمنطقة القرن الأفريقي الذي نجد فيه تواجد نشط لإسرائيل فيه ؛ و ذلك ما يعكس التغلغل الإسرائيلي الكبير في المجال العسكري و الأمني في قارة أفريقيا بالإضافة للمجال الاقتصادي كما سبق أن ذكرنا.دائما ما حاولت إسرائيل الترويج لنفسها  على المستوى العالمي على أنها دولة تعرض شعبها للعنف و التمييز العنصري ، وهو أيضا ما روجت له في علاقاتها مع القارة الأفريقية بأنها مشتركة مع دول القارة السمراء في أنهم تعرضوا للعنف و التمييز العنصري و هو ما نجحت فيه إسرائيل إلى حد أن أحد فلاسفة نكروما و مساعده الذي يدعى جورج بادمور قامت بتسمية العودة الأفريقية و حركة التحرير باسم ” الصهيونية السوداء ”  ، فتسويق إسرائيل لنفسها على أنها تعرض للتميز العنصري مثل الأفارقة خلق نوعا من التعاطف و التاريخ المأسوي المشترك بينهما ، إلي جانب ذلك قدمت إسرائيل نفسها بأنها نموذج متقدم و متطور يمكن الاقتداء به من قبل الدول النامية مثل بعض دول أفريقيا كل هذا ساعد على اتساع دائرة العلاقات الأفريقية ، و أدي إلى عمق العلاقات الإسرائيلية الأفريقية مما عاد بنفع كبير على إسرائيل سياسيا و اقتصاديا كما سبق أن ذكرنا .خاتمة :الغزو و السيطرة تغير معناهم عن الماضي ، فالمعركة الآن ليست معركة الدبابات و الصواريخ بل هي معركة السياسة و الاقتصاد، ومعركة الفكر و الحضارة ، فالاحتلال تطور معناه لأن أصبح احتلال و سيطرة على الاقتصاد و السياسة و الفكر الثقافة ، و هذا المعنى لا ينفي وجود معنى الاحتلال التقليدي و لكنه ينحيه جانبا ليحتل الاحتلال التقليدي باستخدام القوة الصلبة المراتب الأدنى ليكون تحت المعركة السياسية و الاقتصادية و الثقافية ؛  و كما سبق أن ذكرنا أن قارتنا الأفريقية كانت مطمعا للغزاة في الماضي وفي وقتنا الحالي ، فبعرضنا ذلك النموذج من التغلغل ألا و هو التغلغل الإسرائيلي ، فيجب أن نذكر أنه ليست إسرائيل فقط هي من تطمع في قارتنا السمراء و تحاول التغلغل فيها و النفوذ إلى دولها بل تسعى العديد من القوى العالمية التغلغل و النفوذ في قارتنا لاستغلال ثرواتها و الاستفادة منها ، فقارتنا اليوم تشهد صراعات عديدة مثل الصراع الصيني الأمريكي ، مما يدل على أهمية قارتنا السمراء ، و أنه يحاوطها الكثير من المخاطر المتمثلة في التدخلات الخارجية بها .  قائمة المصادر :1/ كتاب السياسة الخارجية الإسرائيلية تجاه إفريقيا تأليف عامر خليل أحمد عامر ، بيروت لبنان 2011 .2/ ورقة بحثية بعنوان : التغلغل الإسرائيلي في أفريقيا و سبل مواجهة أضراره بالقضية الفلسطينية إعداد: عبد الله عواد، فاطمة القاضي، المقداد جميل مقداد، هالة جفال، ضمن إنتاج المشاركين/ات في برنامج “التفكير الإستراتيجي وإعداد السياسات” الذي ينفذه مركز مسارات – الدورة الخامسة 2018-2019.://..//5200/%8%7%9%84%8%%8%%9%84%8%%9%84-%8%7%9%84%8%5%8%3%8%1%8%7%8%6%9%8%9%84%9%8-%9%81%9%8-%8%3%9%81%8%1%9%8%9%82%9%8%8%7-%9%88%8%3%8%8%9%84-%9%85%9%88%8%7%8%%9%87%8%9-%8%3%8%6%8%1%8%7%8%1%9%87-%8%8%8%7%9%84%9%82%8%6%9%8%8%9-%8%7%9%84%9%81%9%84%8%3%8%7%9%8%9%86%9%8%8%93/ دراسة بعنوان : تطور العلاقات الإسرائيلية الأفريقية كتبها أحمد محمود _ السودان ، قراءات أفريقية.://..///%8%%8%7%9%88%8%1-%8%7%9%84%8%9%9%84%8%7%9%82%8%7%8%-%8%7%9%84%8%5%8%3%8%1%8%7%8%6%9%8%9%84%9%8%8%9-%8%7%9%84%8%3%9%81%8%1%9%8%9%82%9%8%8%9#..  4/ مقال بعنوان ” الماشاف” 57 عاما من النفوذ الإسرائيلي في أفريقيا كتبه محمد البحيري ، المصري اليوم.://..///7124365/ مقال بعنوان دوافع مساعي إسرائيل للعودة إلى أفريقيا كنبه عبد اللطيف محمد سعيد باحث و أكاديمي سوداني .://..//2017/10/9/%8%%9%88%8%7%9%81%8%9-%9%85%8%3%8%7%8%9%9%8-%8%5%8%3%8%1%8%7%8%6%9%8%9%84-%9%84%9%84%8%9%9%88%8%%8%9-%8%5%9%84%9%896/ موقع وزارة الخارجية الإسرائيلية ، إسرائيل في أفريقيا التمكين في شتى المجالات .://..////__.?=30564187/ دراسة بعنوان عندما تتحرك السياسة الأمريكية وراء الموارد كتبه د/ أيمن شبانة ، مجلة أفريقيا قارتنا العدد الثاني فبراير 2013.://...///2/12.?=19923890-3018/ ورقة من الاتحاد الأفريقي بعنوان رؤية التعدين لأفريقيا 2007.://../_//___.?=، 37481758359/ دراسة بعنوان القارة الإفريقية ..مستقبل العالم كتبتها أميمة سعودي، الهيئة العامة للاستعلامات://...//182689/%8%7%9%84%9%82%8%7%8%1%8%9-%8%7%9%84%8%5%9%81%8%1%9%8%9%82%9%8%8%9-..-%9%85%8%3%8%%9%82%8%8%9%84-%8%7%9%84%8%9%8%7%9%84%9%85?=10/ تقرير بعنوان : إسرائيل و هجومها الناعم على أفريقيا كتبه أ.د.حمدي عبدالرحمن ، قراءات أفريقية.://..///%8%5%8%3%8%1%8%7%8%6%9%8%9%84-%9%88%9%87%8%%9%88%9%85%9%87%8%7-%8%7%9%84%9%86%8%7%8%9%9%85-%9%81%9%8-%8%5%9%81%8%1%9%8%9%82%9%8%8%7#.964.11/ دراسة بعنوان سياسات التغلغل الإسرائيلي في أفريقيا على أمن و سلامة البحر الأحمر، كتبه سهير الشربيني ، المركز العربي للبحوث و الدراسات .://../41171لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *التعليق الاسم * البريد الإلكتروني * الموقع الإلكتروني

factoid

numeric

في أي قارة من قارات العالم يقع نهر الأمازون؟

في قارة أمريكا الجنوبية

 إجابات أسئلة الدرسالسؤال الأول:التعريفات:قارات العالم الجديدة: هي قارات أمريكا الشمالية، وأمريكا الجنوبية، وأوقيانوسيا، والقارة القطبية الجنوبية، وكانت مجهولة حتى نهاية القرن الخامس عشر حتى تم اكتشافها.أوقيانوسيا: قارة أستراليا ونيوزيلندا. السؤال الثاني:أكمل الفراغات:أ- يحد قارة أمريكا الشمالية غرباً المحيط الهادي.ب- أغنى مناطق الأرجنتين في زراعة القمح وتربية الأبقار والأغنام سهول البمباس. ج- تقع جبال الأبلاش في قارة أمريكا الشمالية.د- سلاسل الجبال التي تقع في الأجزاء الغربية من أمريكا الجنوبية هي الأنديز.هـ- تنمو الغابات الاستوائية في أمريكا الجنوبية على امتداد نهر الأمازون.و- القارة غير المأهولة بالسكان هي القارة القطبية الجنوبية. السؤال الثالث:صل بخط:النيل: إفريقيا. الأمازون: أمريكا الجنوبية.المسيسبي: أمريكا الشمالية. دارلنغ: أوقيانوسيا.لابلاتا: أمريكا الجنوبية.

factoid

location

 ما هو أعلى جبل موجود في القارة السمراء قارة أفريقيا؟

جبل كلميناجرو

. كامبالا - تقع جبال القمر الأسطورية في منتصف القسم الشرقي من قارة أفريقيا وتمتد بين بحيرة ألبرت وبحيرة إدوارد على الحدود بين أوغندا والكونغو الديمقراطية، وتعتبر هذه الجبال، التي تعرف أيضا باسم جبال رونزوري، أعلى جبال غير بركانية في القارة السمراء، ويمكن للسياح الاستمتاع بجولة وسط المناظر الطبيعية الخلابة، والتي تمر عبر الضباب والرطوبة والوحل، إلا أن روعة هذه المناظر الطبيعية تُنسي السياح مشقة الرحلة.وعندما ينقشع الضباب عن سلسلة جبال القمر التي يبلغ طولها 120 كم وعرضها 65 كم، يشاهد السياح نسخة بدائية من هذا العالم؛ حيث يصل ارتفاع نباتات اللوبيليا إلى أربعة أمتار، وتظهر الحبال معلقة على فروع الأشجار، ولا يخلو المشهد من ظهور المستنقعات والأراضي الرطبة والأغصان الخضراء المتشابكة، التي تبدو غير قابلة للاختراق تقريبا.

factoid

location

 كم عدد العضلات الموجودة في جسم الإنسان؟

620 عضلة

مثل العضلات الملساء، عضلات القلب لا إرادية أيضاً - لا يمكننا جعل القلب يعمل بشكل أسرع أو أبطأ. الخلاصة، توجد ثلاثة أنواع من العضلات في الجسم، ولكل منها بنىً ووظائف محددة. يتحكم ارتباط العضلات بالعظام في حركة المفاصل وحركة الجسم بشكل عام، ويسمى الجهاز الذي يتكون من العضلات والعظام والأجزاء الأخرى المتربطة بالحركة بالجهاز الهيكلي لجسم الانسان، وترتبط العضلات بالسطح الخارجي للعظام في. كم عدد عضلات جسم الانسان؟ قال تعالى: يايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة و غير مخلقة لنبين لكم و نقر في الرحام ما نشاء الى اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم. كيفية علاج تقلّصات العضلات. يمكن أن تحدث تقلّصات العضلات بأي عضلة من عضلات الجسم، بما في ذلك العضلات الهيكلية كعضلات الربلة، أو الظهر، أو الفخذ، أو اليد، أو أن تحدث التقلّصات في العضلات الملساء كتلك الموجودة في الجهاز. أما في ما يتعلق بأغران العضلات الملساء التي تنمو بشكل أكثر عمقاً نتيجةً لبلوغها العضلات الحشوية في جوف البطن مثلاً، فيتم اكتشافها بناءً على أعراض مزمنة بحسب العضو المصاب.2- العضلات الملساء. 3- عضلة القلب، وهي موجودة فقط في القلب ولها مميزات كل من العضلات الهيكلية والعضلات الملساء. العضلات الهيكلية. العضلات الهيكلية، هي عضلات ملتصقة بالعظام. نتحدث من خلال هذا المقال بالتفصيل عن ما هي انواع العضلات في الجسم ، صنف العلماء أعضاء الجسم لمجموعة من الأجهزة التي يتولى كل منها مجموعة من الوظائف. بدون العضلات لا يستطيع الإنسان أن يعيش، فوظيفتها الأساسية هى تحريك عظام الهيكل العظمي ولكن العضلات تُمكِّن القلب أيضًا من ضرب وتشكيل جدران أعضاء مجوفة أخرى مهمة، حسبما ذكر موقع “”. العضلات الملساء عادة تكون غير إرادية وهي غير مخططة ملساء , وتتشارك مع الأنواع الأخرى بأنها قابله للتضخم, إضافةً لذلك فإن بعض الألياف العضلية الملساء كالموجود في جدار الرحم تستعيد حجمها.بنية العضلة الهيكلية: يتطلب النشاط العضلي تقلص عدة عضلات وفق آلية محددة. لفهم هذه الآلية، ينبغي أولا معرفة بنية و فوق بنية هذه العضلات ثم التعرف على أبرز مكوناتها. العضلات الملساء ، تبطن الأعضاء الجوفاء للجسم ، مثل عضلات الامعاء والمعدة. العضلة القلبية ، توجد في القلب فقط ، و تقوم بضخ الدم إلى جميع أنحاء الجسم. كم عدد العضلات في جسم الانسان. وتتحكم العضلات الملساء أيضـًا في توسيع الأوعية الدموية وفي حجم الممرات التنفسية. ففي كل هـذه الحـالات تنقبـض العضـلات الملسـاء وتستـرخي ـ تلقائيـًا ـ أي أننا لا نتحكم فيها بإرادتنا. 11/09/31 · 1- توجد فقط فى جدار القلب وتجمع بين صفات العضلات المخططة والملساء 2- تتركب من الياف عضلية اسطوانية قصيرة متفرعة تتصل فروعها ببعضها 3- كل ليفة تحتوى على نواة واحدة مثل العضلات الملساء.والعضلات الملساء الناعمة تشكل جزءا مهماً من عضلات الجسم وتوجد في مناطق واسعة منه، ولكن كتلتها مع ذلك ليست كبيرة. وعادة ما تتكون العضلات الملساء من صفائح أو طبقات عضلية. وتوجد العضلات أيضا داخل القلب، وأجهزة الجهاز الهضمي، والأوعية الدموية، ففي هذه الأعضاء تعمل العضلات على نقل المواد في جميع أنحاء الجسم. انواع العضلات في جسم الانسان العضلات الملساء. تنقبض كل العضلات عندما تتنبه. وقد قام العلماء بأبحاث كثيرة لمعرفة كيف تنقبض العضلات وكيف تتنبه. كيف تنقبض العضلات. أثناء منتصف القرن العشرين الميلادي، وصف العالم الإنجليزي هكسلي النظرية الأوسع قبولاً لشرح كيفية. ما يقرب من نصف وزن الجسم هو العضلات. في الجهاز العضلي، يتم تصنيف الأنسجة العضلية إلى ثلاثة أنواع مختلفة: الهيكل العظمي والقلب والسلس. كل نوع من أنسجة العضلات في جسم الإنسان لديه بنية فريدة ودور محدد. العضلات الملساء. تعرف بمسمى آخر وهو “العضلات الحشوية” وهي العضلات التي تبطن الأعضاء مثل “المريء، الأوعية الدموية، الأمعاء، المعدة، الرحم، الشعب الهوائية، المثانة وغيرها”.العضلات الملساء عضلات لا ارادية تتواجد في الأعضاء الداخلية وتشكل جزء من جدار معظم الأعضاء الداخلية وتتحرك لتؤدي لحركات متناسقة معينة، كحركة الجهاز الهضمي. تتواجد العضلات المساء في. هناك علاقة مباشرة بين تدخين السجائر والضعف الجنسي، حيث يؤدي التدخين إلى تلف بطانة الأوعية الدموية، مما يؤثر على العضلات الملساء في القضيب ويمنع تدفق الدم إليه.ورم عضلي املس وعائي ،وينشأ من العضلات الملساء في جدار الأوعية الدموية وأشهر أعراضه هو الألم في مكان الورم وذلك بسبب انقباض جدار الوعاء الدموي المصاب مما يقلل من وصول الدم إلى الأنسجة. بنية بطن الانسان. 206 عظمه منها 22 عظمه موجوده في جمجمه الانسان، اما اذا تطرقنا الى العضلات و ذلك ما سنتحدث عنه، فسنجد ان الانسان يحوى 620 عضله مختلقة، اقواها العضله الماضغه بين الفكين، و. كم يبلغ عدد العضلات في الجسم عدد عضلات الانسان هو 620 عضلة كم عدد عضلات جسم الانسان ٢ نوعيات.2008 آلام أسفل الظهر سعاد محمد الثامر إدارة الثقافة العلمية العضلات الظهرية بنية العضلات الظهرية طرق اتصال العضلات الظهرية بالعظم الطب تصنف العضلات الظهرية على أنها عضلات هيكلية، وهي العضلات التي يُعد الليف العضلي. الفرق الرئيسي بين العضلات والأوتار هو أن العضلات عبارة عن حزمة من الأنسجة الليفية تتكون من خلايا عضلية بينما الوتر عبارة عن حبل غير مرن يتكون من نسيج ضام. وتتمثل المهمة الرئيسية للعضلات في المساعدة في الحركة من خلال. 11/03/30 · انواع العضلات في جسم الانسان انواع العضلات في جسم الانسان:::::::: إن للعضلات ثلاث انواع تختلف بنيه ووظيفه اولها العظلات الهيكليه وهي الاقوى والاوفر وثانيها العضلات الملساء.وظائف الأنسجة الجلدية 2020 لنا وظيفة مكتب البريد في الواقع 2020 الجمعية العامة للاتحاد الفلكي الدولي 2020 الحفل الموسيقي لجامي جونسون 2020 سبور رجالي خفيف الوزن 2020 كينيث الحديد الساحرة 2020 البنك المذكور إنقاذ باني 2020 الحبر حمض الجليكوليك العادي قبل وبعد 2020 تصنيفات السباحة الفردية 2020 سبيري رجال الكأس الذهبية سائق 2020 الجيارديا في القطط المعدية للإنسان 2020 خبز ماهي ماهي وصفات ليمون 2020 باربي ماريبوسا وصديقاتها فراشة خرافية 2020 قذائف الفستق والكلاب 2020 التسوق عبر الانترنت 2020 لؤلؤة الطعام الأرجواني 2020 ني عنصر دوري 2020 كان ليكرز آخر مرة في التصفيات 2020 التمساح إخفاء الأرضيات قارب 2020 وظائف العقارات التجارية شيفيلد 2020 2006 انتقال 6 2020 القابلة لإعادة الشحن الشعلة ضوء ملبورن 2020 ستيفن كولبير تايلور سويفت 2020 مخادعة 2020 شيفتر قصيرة 4 5 2020 الهدف لاقط الترويجي 2020 أفضل آلة طباعة الشاشة للشركات الصغيرة 2020 90 البرامج التلفزيونية القديمة 2020 لاند روفر سبورت 2013 للبيع 2020 الطنين ضوء السنة 2020 السراويل البضائع العسكرية 2020 تخمين مغني الراب من قبل الرموز التعبيرية 2020 التورية المعلم والنكات 2020 منسق التعليم في فرجينيا 2020 شخصيات أنيمي البوكيمون 2020 أفضل مبيعات شراء التعميم 2020 تدريب القوة 2020 الباروكات لا يمكن إنكاره 2020 ج العمود الفقري العظام 2020 حاول ألا تضحك أثناء قراءة هذا 2020 / 0محتوياتكم عدد عضلات جسم الانسان يُعد من أهم دروس علم الأحياء ولا سيما أن الجهاز العضلي في جسم الإنسان بمختلف أنواع العضلات يلعب دورًا هامًا وأساسيًا في الحفاظ على مظهر وحركة الجسم بل والحفاظ على الحياة أيضًا، ولقد خلق الله تعالى الجسم في تركيبة إبداعية متوافقة ومتناسقة مع بعضها البعض، ولذلك؛ فإن كل جزء أو جهاز أو عضو داخل جسم الإنسان يحتوي على أنواع العضلات المناسبة له، وفيما يلي سوف يتم توضيح بعض المعلومات عن عدد عضلات الجسم وأنواعها وأسمائها أيضًا.تتكون عضلات الجسم بشكل أساسي من خلايا تُعرف باسم الخلايا العضلية (وبالإنجليزية: )، وهي عبارة عن خلايا طويلة نوعًا ما وعندما تتجمع تلك الخلايا وترتبط مع بعضها البعض بأعضاء كبيرة يتكون النسيج العضلي ومن ثم؛ تتكون العضلات في الجسم، ويوجد في الجسم الكثير من أنواع العضلات بعضها ظاهر يُمكن رؤيته بالعين المجردة وخصوصًا الألياف المرتبطة بالجهاز الهيكلي مثل عضلات الذراع والأرجل، إلى جانب لعضلات غير الظاهرة مثل عضلة القلب وغيرها [1].اقرأ أيضًا: جسم الانسان من الداخل بالتفصيلبالطبع يُوجد عدد كبير جدًا من العضلات في جسم الإنسان، حيث أنه من خلال علم التشريح للجسم البشري، توصل الأطباء إلى أن جسم الإنسان يحتوي على أكثر من 650 عضلة هيكلية، ومن جهة أخرى؛ أشار العلماء أيضًا إلى أن الأنسجة العضلية مثل العضلات الملساء تتواجد بنسبة كبيرة على المستوى الخلوي، ونظرًا إلى أن الجسم يحتوي على عدد هائل من الخلايا؛ فإن ذلك قد يُعني أن الجسم ربما يحتوي على ملايين بل بلايين من خلايا العضلات الملساء[2].بعد البحث في عدد كم عدد عضلات جسم الانسان تبين أن عضلات الجسم تنقسم إلى عدة أنواع، حيث أن اسماء عضلات جسم الانسان تختلف وفقًا لوظيفة ومكان كل عضلة داخل الجسم وتعتبر أكبر عضلات الجسم هي الموجودة في الجهاز العضلي الهيكلي وهي المسؤولة عن تحديد مظهر الجسم، وعند وجود تلف أو ضمور في أي من هذه العضلات؛ فهو يترك تأثير مباشر على مظهر الجسم، وتنقسم أنواع العضلات بالجسم إلى ثلاثة أنواع رئيسية على النحو التالي[3]:اقرأ أيضًا:  غدد في الجسم وظيفتها إفراز الهرموناتفي ضوء توضيح كم عدد عضلات جسم الانسان فإن العضلات الهيكلية (بالإنجليزية: ) هي العضلات المرتبطة بالعظام من خلال الأوتار، وتتكون كل عضلة من آلاف الألياف العضلية المتجمعة معًا، ونظرًا إلى أن الألياف تترتب في شكل طولي مميز في هذه العضلات؛ فهي ُعرف أحيانًا أيضًا باسم العضلات المخططة.ومن أبرز وظائف العضلات الهيكلية هو أنها تُساعد عل الحركة، حيث أنه عندما تنقبض إحدى هذه العضلات فهي تسمح بحركة منطقة معينة من الجسم وهكذا، وتُعد العضلات الهيكلية هي أنواع العضلات الوحيدة التي يُمكن للإنسان التحكم في حركتها.العضلات الملساء (بالإنجليزية: ) من أهم أنواع العضلات التي يُمكن العثور عليها في مختلف أعضاء وأجهزة الجسم مثل:ومن خلال البحث في كم عدد عضلات جسم الانسان أيضًا؛ تبين أن تلك العضلات تبطن تلك الأجزاء من الجسم من من المركز وتتناقص تتدريجيًا عند الأجزاء الخارجية الجانبية، وعلى عكس العضلات المخططة؛ فإن تك العضلات تجمل طبيعة متجانسة ولذلك؛ حمل اسم العضلات الملساء، غير أن حركة تلك العضلات لا إرادية؛ حيث لا يُمكن للإنسان التحكم في حركتها أو انقباضها وانبساطها.اقرأ أيضًا: الأجهزة الداخلية لجسم الإنسانالخلايا القلبية (بالإنجليزية: ) توجد في جسم الإنسان في عضلة القلب فقط، وهذا هو سبب إطلاق اسم العضلات القلبية عليها، حيث أن انقباض وانبساط تلك العضلة هو الذي يسمح للقلب بالنبض وضخ الدم إلى جميع أجزاء الجسم، وتتكون عضلة القلب من ثلاثة طبقات، وهي تقع بين البطانة الداخلية للقلب التي تعرف باسم شغاف القلب والكيس الواقي الذي يحيط بالقلب من لخارج والذي يُعرف أيضًا باسم التامور.تتشارك العضلات القلبية مع العضلات الهيكلية في أنها ذات ترتيب مُحدد ولها شكل مخطط، ونظرًا إلى أن خلايا تلك العضلات ترتبط مع بعضها البعض بقوة؛ فإن ذلك يسمح للقلب بالنبض وضخ الدم دون أن تتسلل قطرات الدم إلى داخل جدار القلب، بينما تتشارك مع العضلات الملساء في أنها غير إرادية ولا تنقبض وتنبسط إلا وفق إشارات داخلية من المخ إلى الجسم.وبذلك نكون قد تمكنا من أن نعرض لكم كم عدد عضلات جسم الانسان والشرح التفصيلي إلى كل نوع من أنواع العضلات داخل الجسم والجزاء التي تتواجد بها داخل الجسم أيضًا بالإضافة إلى العدد الذي توصل إليه علم التشريح فيما يخص عدد العضلات في الجسم البشري. جميع الحقوق محفوظة © موقع محتويات 2020 جميع الحقوق محفوظة © موقع محتويات 2020الرئيسية » معلومات عامة » كم عدد العضلات التي يحتوي عليها جسم الإنسانكم عدد العضلات التي يحتوي عليها جسم الإنسان، حيث أن العجائب في جسم الإنسان لا تنتهي فذلك الكائن المتفرد، له معجزة في كل جزء من جسده، ومن أهم تلك المعجزات هي العضلات، لأن من دون العضلات لا يستطيع الإنسان القيام بأي شيء حتى وأن يسقي نفسه شربة ماء، بل ويتخطى الأمر ذلك في أن حياته ستنعدم أصلا لأن القلب الذي يحيه هو مجرد عضلة وإن كانت لا إرادية.تلك العضلات فريدة وإعجازية في تركيبها وقدراتها لذلك يأتي سؤال في دماغ البعض حول كم عدد العضلات التي يحتوي عليها جسم الانسان والجواب سيأتيك عبر السطور القادمة تعال لنتعرف عليها.كم عدد العضلات التي يحتوي عليها جسم الإنسان التي يحتوي عليها جسم الإنسان هي من الأسئلة التي إجابتها صعبة، وذلك بسبب اختلاف العلماء حول العدد، فالبعض اعتبر العدد 620 وآخرون 640 وعلماء آخرون اعتبروا العدد 700 عضلة ذلك لأن هناك عضلات داخل العضلات فالبعض يقوم بعدها على أساس أنها عضلات مستقلة، والبعض الآخر يفضل عدم احتسابها..لكننا سنأخذ بأكبر عدد قام به العلماء وهو 700 نظرًا لأنهم صدق أو لا تصدق مازالوا يكتشفون عضلات جديدة، فهل مازلت تريد معرفة كم عدد العضلات التي يحتوي عليها جسم الإنسان الأهم من وجهة نظري هي معرفة ماهية عضلاتك تعال لنعرف.بعد معرفتنا كم عدد العضلات التي يحتوي عليها جسم الإنسان سنتعرف الآن عن الجهاز العضلي وهو مسئول عن حركة جسم الإنسان، وتصل إلى عضلات الهيكل العظمي حوالي 700 عضلة و تشكل حوالي نصف وزن جسم الشخص كل من هذه العضلات عبارة عن عضو منفصل مصنوع من الأنسجة العضلية الهيكلية والأوعية الدموية والأوتار والأعصاب.تم العثور على نسيج العضلات أيضًا داخل القلب، وأجهزة الجهاز الهضمي، والأوعية الدموية، في هذه الأعضاء، تعمل العضلات على نقل المواد في جميع أنحاء الجسم.هناك ثلاثة أنواع من الأنسجة العضلية: الأحشاء، القلب، والهيكل العظمي.تم العثور على العضلات الحشوية داخل الأجهزة مثل المعدة والأمعاء والأوعية الدموية، وهو أضعف من جميع الأنسجة العضلية، والعضلات الحشوية تجعل الأعضاء لديها القدرة لنقل المواد من خلال الجهاز.ولأن العضلة الحشوية يتحكم بها الجزء اللا واعي من الدماغ، تُعرف بالعضلة اللاإرادية – ولا يمكن التحكم فيها مباشرة من العقل الواعي، غالباً ما يستخدم مصطلح “العضلة الملساء” لوصف العضلة الحشوية لأنها تتميز بمظهر سلس ومتسق للغاية عند النظر إليها تحت المجهر، يتناقض هذا المظهر السلس بشكل واضح مع مظهر العضلات القلبية والهيكلية.شاهد ايضًا : هل ثقب القلب عند الأطفال خطير و أنواعه ومتى يقفلشاهد ايضًا : أضرار السمنه على القلب والجسمتتم تسمية العضلات الهيكلية على أساس العديد من العوامل المختلفة، بما في ذلك موقعها، المنشأ والإدخال، وعدد الأصول والشكل والحجم والإتجاه والوظيفة.العديد من العضلات تستمد اسمها من منطقتها التشريحية، تم العثور على المستقيمة البطنية والعضلة البطنية، على سبيل المثال، في منطقة البطن.تتم تسمية بعض العضلات، مثل الظنبوب الأمامي، وهي فوق جزء من العظام (الجزء الأمامي من الساق )، تستخدم عضلات أخرى هجينًا من هذين الإثنين، مثل العضلة الصدرية، التي تحمل اسم المنطقة (العضدية) والعظم ( نصف القطر ).تتم تسمية بعض العضلات على أساس اتصالها بعظم ثابت (المنشأ) وعظم متحرك (الإدراج)، تصبح هذه العضلات سهلة التحديد بمجرد معرفة أسماء العظام التي ترتبط بها، ومن الأمثلة على هذا النوع من العضلات القصية الترقوية الخشائية (الذي يربط بين عظم القص و الترقوة لعملية الخشاء من الجمجمة) والقذالية (الذي يربط بين عظم القذالي للعظم الجبهي ).تتصل بعض العضلات بأكثر من عظمة واحدة أو بأكثر من مكان واحد على العظم، وبالتالي يكون لها أكثر من أصل واحد، تسمى عضلة ذات أصلين العضلة ذات الرأسين، والعضلة بثلاثة أصول هي عضلة ثلاثية الرؤوس، وأخيرًا، فإن العضلات ذات الأصول الأربعة هي عضلات رباعية الرؤوس.نحن أيضًا نصنف العضلات من خلال أشكالها، على سبيل المثال، الدالية لها شكل دلتا أو الثلاثي، تتميز عضلات السعديات بوجود مسنن أو شكل يشبه المنشار،و الرئيسي المعين هو شكل معين أو الماس.يمكن استخدام حجم العضلات للتمييز بين اثنين من العضلات الموجودة في نفس المنطقة، تحتوي المنطقة الألوية على ثلاثة عضلات متباينة حسب الحجم – الألوية الكبيرة (الكبيرة)، الألوية المتوسطة (المتوسطة، والصغرى الألوية (الأصغر).وأخيرًا، يمكن استخدام الإتجاه الذي تعمل فيه ألياف العضلات لتحديد العضلة. في منطقة البطن، هناك عدة مجموعات من العضلات مسطحة واسعة، العضلات التي تعمل أليافها بشكل مستقيم لأعلى ولأسفل هي المستقيمة البطنية، تلك التي تعمل بشكل مستعرض (من اليسار إلى اليمين) هي البطنية المستعرضة، و التي تعمل في زاوية هي الأزرار.يتم تصنيف العضلات في بعض الأحيان حسب نوع الوظيفة التي يؤدونها، تتم تسمية معظم عضلات الساعدين على أساس وظيفتها لأنها تقع في نفس المنطقة ولها أشكال وأحجام متشابهة.على سبيل المثال، تنثني مجموعة المثنية في الساعد مع المعصم والأصابع، وهناك عضلات تسمى المقربين الذين يتمثل دورهم في تقوية الساقين.شاهد ايضًا : أضرار الكافيين على القلبتناولنا عبر السطور الماضية معلومات مهمة وكثيرة حول عضلات جسم الإنسان، بعد أن أجبنا عن كم عدد العضلات التي يحتوي عليها جسم الانسان وبعدها ووجب التنويه عن أهمية معرفة كل ما يخص جسمنا سواء من العضلات أو الأعضاء أو العظام وغيرهم، لأن المعرفة تبقينا دائمًا أصحاء.جهد مشكور ومعلومات أساسية مفيدة هناك تضارب في المصطلحات وتعدد المقابلات التي تشير إلى مفهوم واحد (مثل الإدخال والإدراج والانغراز مقابل ) يمكن التخلص من هذه الظاهرة باعتماد المعجم الطبي الموحد الصادر عن منظمة الصحة العالمية واتحاد الأطباء العرب ومجلس وزراء الصحة العرب والمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم وطباعة مكتبة لبنان ناشرونتعليقالاسم * البريد الإلكتروني * جميع الحقوق محفوظة © معلومة ثقافية 2020

factoid

numeric

  أين ولد الشاعر الأصمعي؟

في مدينة البصرة في دولة العراق

 97 العدد تناولت أقلام الكتاب من الباحثين والأدباء، في عصرنا، جل أعلام الفكر الإسلامي ورجال الحركات العلمية والأدبية والإصلاحية، ولاسيما أعلام الصدر الأول من عصور الإسلام، اما بالدراسات الموسعة وإما بالترجمة والتعريف، بحيث أصبح ما يكتب عن بعضها أحيانا حديثا معادا وكلاما مكررا، بينما بعض أولئك الأعلام البارزين في حياتنا العلمية مغمورا هملا لا تكاد تلتفت إليه أقلام هؤلاء الباحثين.وعلى رأس هؤلاء الأعلام المغمورين الذين لا يعرف عنهم الناس أكثر من أسمائهم المدوية أمام القراء والرواية واللغة والأدب أبو عمرو بن العلاء. وفي البحث التالي ما يشبه إزاحة الستار عن هذه الشخصية القوية والعبقرية المنسية(1). 1 ـ الرجل كان أبو عمرو بن العلاء أحد القراء السبعة ورواة الأدب واللغة. وكان أستاذ جيل من العلماء يعتبرون أئمة العصر العباسي الأول في الأدب واللغة والنحو، وكان بمثابة بحيرة انتهت إليها روافد كثيرة ففاضت على ما حولها خصبا وريعا. وأجمل ما تحلى به الرجل أنه كان صاحب سنة ورواية ثقة، وعلى الرغم مما قيل في ذلك العصر ورجاله من ألوان التجريح، وما ساده من خلط وانتحال وتحريف ظل أبو عمرو أرجح وزنا وأزكى ضميرا وأشرق تاريخا في إطار الرواية. 2 ـ عصرهعاش أبو عمرو بن العلاء في الربع الأخير من القرن الأول الهجري، والنصف الأول من القرن الثاني، وهي فترة من تاريخ العرب والإسلام ملأتها الأحداث والتقلبات من الناحية السياسية كما شهدت البواكير الأولى للاتصال بين العرب وغيرهم من الأعاجم، هذه البواكير التي تمثلت في نشأة كثير من العلوم وتطور كثير من المفاهيم، وظهور عدد من التيارات الأدبية المختلفة.ومن واجب الباحث في حياة أبي عمرو وبيان ما له من فضل على الأدب العربي بالنسبة لتلك الفترة أن ينظر إلى الرجل من خلال عصره وبيئته ليرى إلى أي حد استجاب الرجل لرسالة عظيمة كان يضطلع بها ذلك العصر، وينهض بها لخير اللغة العربية وحفظ تراثها علماؤه ورجاله، وكيف كان أبو عمرو بن العلاء رائدا عظيما من روادها. 3 ـ في الحياة السياسيةولد أبو عمرو بن العلاء في الوقت الذي كان فيه الزبيريون يوسعون نفوذهم في العراق بعد استيلائهم على الحجاز إذا أخذنا بالرواية التي تجعل ولادته سنة 65 هجرية، وكان الخليفة عبد الملك بن مروان ينفخ في دولة بني مروان روحا جديدة بعد أن كان بنيانها يتداعى تحت ضربات الثورات الداخلية وانقسام العرب على أنفسهم. ولكن الخلافة الأموية استعادت كل قوتها بفضل الخليفة عبد الملك الذي ترك لأبنائه الوليد وسليمان ويزيد وهشام دولة قوية موطدة الأركان.كل هذه الأحداث بين الدولة وخصومها في الداخل أي بين العرب فيما بينهم على مسرح الحجاز والشام والعراق لم تؤثر في حياة الرجل بشكل مباشر، لأنه لم يكن رجل دولة أو سياسة أو مغامرة، وإنما كانت تعكس على حياة بيئته المحلية أحداثا خاصة ولاسيما البصرة التي عاش فيها. ففي البصرة كانت الجماهير الكادحة من الأعاجم أي الفرس والنبط وغيرهم تؤلف قوة تقاوم السلطان العربي يقودها ابن الأشعث إلى ان جاء الحجاج ابن يوسف سنة 75 هـ فأخضعهم لسلطان بني أمية.وفي مستهل القرن الثاني الهجري تبدأ الدعوة السرية الهاشمية، فتصبح الكوفة في العراق وكرا لنشاط الدعوة. وبما أن بني تميم كانوا ظهيرا لبني أمية في البصرة، وكانت البصرة تنافس الكوفة، ورأت ظهور أمر العباسيين فإن التميميين انقلبوا حزبا معارضا للعباسين بعد أن كان قوة يخشى جانبها من طرف بني أمية. هذا الصراع بين بني أمية وبين بعض القبائل والأحزاب من جهة، وبين دعوة العباسيين من جهة ثانية، ثم قضاء هؤلاء على دولة المروانيين، وقيام الخلافة العباسية في الكوفة، ثم بناؤهم عاصمة بغداد وتحول الدولة إليها، كل تلك الأحداث عاشها أبو عمرو بن العلا كأي فرد عربي أو تميمي من البصرة، تلفحه بنارها بالرغم من كونه لم يكن من الذين يخوضون غمار السياسة ويجدون وراء سرابها. وقد ذكر الزبيدي، إن الحجاج أخافه، فكان يتستر، وخرج في الغلس يريد التنقل من الموضع الذي كان فيه إلى غيره(2). ولاشك أنه كان يتجاوز العشرين من عمره. لأنه روي عنه في هذه الحادثة بالذات أنه سمع امرأة عجوزا تقول مات الحجاج، والحجاج مات سنة95هـ. 4 ـ في الحياة الاجتماعيةنحصر الحديث عن الحياة الاجتماعية في النطاق الذي عاش فيه أبو عمرو بن العلاء لأنه وحده يتصل بموضوعنا. وهذا النطاق هو الحجاز والعراق، ولاسيما البصرة، هذه المدينة التي قضى بها معظم حياته.لقد شهد المجتمع الإسلامي في أواخر القرن الأول الهجري وأوائل القرن الثاني تطورا عظيما تغيرت بسببه أوضاع الحياة العربية، وازدادت تعقيدا، وأهم مظهر لهذا التطور انتقال المجتمع الإسلامي من طور أشبه بالبداوة إلى طور أعلق بأسباب الحضارة، وفيه قامت الخلافة العباسية، مازداد العنصر العربي التحاما بالعنصر الفارسي، وإغراقا في الحضارة. وفي البصرة كان يتجلى ذلك أكثر مما في أي مصر آخر. فكان فيها العرب وهم الذين يمثلون الطبقة الحاكمة المترفة. وكان فيها الانباط والفرس والزط الذين جاءوها من الهند والسند وفارس، وكان هؤلاء يمثلون الجماهير الشعبية أو القطاع الوطني القديم(3) وكان هؤلاء وأولئك يعيشون حياة معقدة فيها من مظاهر الحياة القديمة ومظاهر الحياة الجديدة أشكال متداخلة شديدة التعقيد. ولم يستطع المسلمون الذين عمروها بما في ذلك السلطة المحلية إزالة تلك الفروق بين السادة أصحاب الأرض والأجراء العاملين في أرضه، كما لم يستطيعوا التخفيف من غلواء الفاتحين وغير الفاتحين في الحرص على التوسع والكسب والترف على حساب الطبقة المستضعفة، بالرغم مما بشر به الإسلام من مبادئ العدالة وحمل عليه الناس من تحقيق تلك العدالة. فأما العرب فقد دخلت قبائل منهم مدينة البصرة ولاسيما قبيلة تميم، وجعلت خطط المدينة قبلية، فسكنت كل قبيلة ناحية من نواحيها، وكانت هناك مبررات عديدة وشخصية طبعا دفعت العرب إلى احتجان كثير من المصالح واقتطاع كثير من الإقطاعات، والعيش في بذخ ونعيم.أما القطاع الوطني فكان يمثله النبط والفرس والهنود وغيرهم من الموالي، وكان جلهم من الاكرة والفلاحين وصغار التجار. وقد لقي هؤلاء في ظل الحكم الأموي كثيرا من مظاهر الإهانة، وكما سبق القول. عرف هذا المجتمع المختلط النامي المتعدد الأجناس صراعا قويا رغم ما كان يقوم عليه الإسلام من مبادئ إقرار المساواة وتحقيق العدالة الاجتماعية، عرف ذلك الصراع مجتمع الحاكمين أي طبقة العرب من مضربين ويمنين، وعرف مجتمع الموالي. وكان التميميون ـ وهم قبيلة أبي عمرو ـ يمثلون أصلب تلك العناصر عودا في مدينة البصرة، ولكنهم كانوا دائما في صف الدولة لما وراء ذلك من حماية الارستقراطية العربية المتمثلة في وضعهم من خصومها من الموالي وأهل الذمة. 5 ـ في الحياة العقليةاتصل العرب بغيرهم من الفرس والروم والبربر واليونان والهنود اتصالا عسكريا أول الأمر، فأخضعوهم لدولة الإسلام إخضاعا عسكريا، فكان اتصالهم بهم أول الأمر اتصالا عسكريا وسياسيا، وطبيعي أن يعقب هذا الاتصال تبادل التأثر والتأثير في المجالات الاجتماعية والعقلية. فأما العرب فكانوا يحملون للمغلوبين رسالة دينية سامية ولغة قوية، غير أن السلطان العسكري دائما كان يسبق الدعوة الدينية والاقتناع بها. كما كان التأثير الديني يسبق التعريب، وانتشار اللغة العربية في الأقطار المفتوحة إنما تم ببطء متفاوت بين قطر وآخر. والمهم أن العراق أخذ يستعرب تدريجيا، وكان الشعراء الأوائل من الموالي يمزجون في شعرهم بين العربية الفصحى والفارسية، بل كان هؤلاء الموالي ينطقون بالعربية على غير أصواتها ولحونها(4).وأمر صراع عرفته اللغة العربية الفصحى هو الذي عرفته مع الفارسية بسبب طغيان الحضارة الفارسية ولاسيما في الكوفة والبصرة لمتاخمتها بلاد فارس ثم بغداد فيما بعد ذلك. هذا الصراع اللغوي بين العربية ولغات الأمم المفتوحة وما أعقبه من ظهور اللحن، وظهور الألفاظ المولدة، وتحريف أصوات العربية، وانحراف سلائق العرب أوحى شكل انذار قوي لنابهين من العلماء بضرورة حفظ اللغة وصونها تحت تأثير عوامل محتملة أبرزها العامل الديني، وكون اللغة العربية هي لغة القرآن، وان المحافظة عليها وعلى أدائها صحيحة جزء من الحفاظ على كتاب الله.تحت تأثير هذا الوازع الديني القوي والوازع القومي المتمثل في لغة الغالب، وفي ظل صراع حضاري ولغوي لم تتكافأ فيه القيم والمقاييس والآراء يوجد أبو عمرو بن العلاء وغيره من العلماء ورواة الأدب ليقوموا برسالة لغوية اقتضمتها مرحلة التاريخ العربي التي كانوا يحبونها، وهذا الصراع نفسه يدفع بالعرب في سبيل تقضيها طبيعة الغالب من فرض للغته وحمايتها، ويدفع بالمغلوبين في سبيل تقتضيها طبيعة المغلوب من حيث كونه مولعا دائما بتقليد الغالب والاندماج معه، فهؤلاء الموالي من الفرس يسعون للارتفاع إلى مستوى العرب فتتملأ نفوسهم برغبة علمية قوية، وينكبون على علوم اللغة العربية والدين الإسلامي فينبغ منهم عدد كبير من النحاة والشعراء واللغويين والأدباء والفقهاء والمحدثين.وأما الثقافة العامة فيقول عنها الأستاذ أحمد أمين بعد أن يحدد طبيعة كل ثقافة اتصل بها العرب في صدر الإسلام والأثر الذي كان في خضم الحركة العلمية والأدبية: «هذه الثقافات التي ذكرنا من فارسية وهندية ويونانية وعربية ويهودية ونصرانية التقت كلها في العراق في عصرنا الذي نؤرخ له، ولكن كل ثقافة في أول أمرها كانت تشق لنفسها جدولا خاصا يمتاز بلونه وطعمه، ثم لم تلبث إلا قليلا حتى تلاقت وكونت نهرا عظيما تصب فيه جداول مختلفة الألوان والطعـــوم...»(5).وإذا نحن نظرنا إلى البيئة العقلية في البصرة، لأنها البيئة المحلية لأبي عمرو بن العلاء، وحاولنا أن نلم بخصائص الحياة العقلية فيها على ضوء النشاط الفكري والثقافي الذي كانت تنهض به مختلف العناصر، وما كانت تعرفه من تيارات ثقافية لاحظنا بالإجمال أن النزعة العقلية التحررية مع ما يصاحبها من نقد وتمحيص، وما تصطبغ به من نظرة واقعية، كانت الطابع العام لكل نشاط فكري نشأ في البصرة، والصفة البارزة التي يتميز بها كل عالم من علمائها ففي البصرة نشأ علم الكلام، وهو تطور بالعقيدة وارتفاع بها عن مجرد الإيمان السلبي إلى الحجاج والجدل والمناظرة دفاعا عنها مع شيء من التفلسف، وذلك ضد الدهر والمجسمة والمشبهة. وفي البصرة ظهر العلماء الذين رسموا مناهج النقد والشك المنهجي والتمحيص العلمي، ففيما ظهر أعلام كالنظام والجاحظ وأبو عمرو بن العلاء.وفي البصرة ظهرت النزعة الفردية يشجعها ذلك الصراع المادي والفكري والقومي بين مختلف الأقوام والعناصر والطبقات. فتعددت الفرق والمذاهب والآراء في كل ميدان. وفيها وقع رد الفعل لطغيان النزعة المادية إذ ظهر التيار المعاكسي للترف والبذخ، وهو تيار الزهو والتصوف. فكان الحسن البصري سيد التابعين وكان المتفرقون والنساك والمتصوفون أمثال مالك بن دينــــــار(6). 6 ـ نشأة أبي عمروشحت كتب الأخبار والطبقات كثيرا بأخبار أبي عمرو بن العلاء فلم تذكره إلا في عبارات وجيزة وإشارات عابرة. يصدق ذلك على كتب الأدب القديمة، وربما اكتفى بعضها بذكر أسانيد تنتهي إليه أحيانا، أما الكتب التي عنيت به فلم تزد في الترجمة له على ذكر بعض أخباره اللغوية والتأكيد على سعة علمه ومعرفته، كما فعل الزبيدي في «طبقات النحويين واللغويين» وابن خلكان في «وفيات الأعيان» فحياة الرجل مغمورة في حين كان لها أبعد الأثر في تاريخ الرواية ونشأة علوم اللغة العربية.أما اسمه فهو زيان(7) بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله التميمي، وقد اختلف في اسمه كما اختلف في نسبه، فقيل إنه من بني العنبر، وقيل إنه من بني حنيفة، وقيل ـ وهذا أضعف الأقوال ـ أنه فارسي. ولعل هذه الغمزة في نسبه شاعت في عهده حتى قال فيه الشاعر بشار بن برد:ارفق بعمرو إذا حركت نسبتهفإنه عربي من قوارير(8) واختلف في اسمه أيضا ما ذكره ابن الجذري على أكثر من عشرين قولا، لا ريب في أن بعضها يعود إلى التصحيف. وأكثر الناس على أنه كما ذكرنا زيان، واختلف في تاريخ ولادته فقيل سنة 55هـ وقيل 65هـ وقيل 68هـ وقيل 70هـ(9). وكانت ولادته بمكة. ويظهر أن تعاطي الدرس والتعلم منذ حداثته في مكة، فقد ذكر الزبيدي أن الأصمعي قال: قال أبو عمرو. أخذت في طلب العلم قبل أن أختن(10).ونشأ في مكة يأخذ عن قرائها وعلمائها، ولا نستطيع أن نستنتج ممن ترجموا له متى انتقل إلى البصرة، فقد يكون انتقل إليها مع أبيه قبل أن ينتهي القرن الأول أو في أوائل القرن الثاني إلا أن الذي لاشك فيه أنه طلب العلم في حرص وطموح فطاف في مختلف الحواضر والأمصار قبل أ ن يستقر على ذلك من كثرة الشيوخ الذين أخذ عنهم القراءة والعلم بالمشافهة والسماع. فقد ذكر ابن الجزري أنه ليس في القراء السبعة من هو أكثر شيوخا من أبي عمرو ابن العلاء(11) وهذا أمر طبيعي بالنسبة لأبي عمرو وغيره من طلاب العلم ممن كانوا يومئذ يلتمسون التزود من العلم ويترحلون إليه كل مطية مهما شط المكان. فقد ازدهرت  إذاك كثير من الأمصار، وعمرها عدد كبير من التابعين، والعلماء، وامتدت الآفاق أمام طالب العلم، ورجل التجارة، ورجل الرحلة. وإذا أضفنا إلى ذلك مسألة تفرق التابعين في الأمصار ـ كما سبق القول ـ فاستأثر كل مصر برأس من رؤوس العلم علمنا مدى اشتداد الحاجة لدى طالب العلم أمثال أبي عمرو بن العلاء إلى الضرب في الأرض سعيا وراء مشافهة الرجال.وقد ذكر ابن الجزري من شيوخه ثمانية عشر رجلا من بينهم الحسن بن أبي الحسن البصري وسعيد بن جبير من التابعين، وعكرمة مولى عبد الله بن عباس، ونصر بن عاصم، وعاصم بن أبي النجود أحد القراء السبعة وعبد الله بن كثير من القراء السبعة وعطاء بن رباح. وكان شيوخه من النحاة نصر بن عاصم الذي أخذ عن أبي الأسود الدؤلي وكذلك يحيى بن يعمر البصريان وهما من الطبقة الثانية من نحاة البصرة، وكذلك عبد الله بن اسحاق الحضرمي البصري الذي قال عنه الزبيدي انه أول من يمج النحو ومد القياس وشرح العلل. وكل شيوخه من الجيل الثاني من النحاة والقراء الذين أخذوا مباشرة عن الصحابة أمثال علي بن أبي طالب وأبي بن كعب وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وأبي موسى الأشعري وعبد الله بن عباس، وأنت تلاحظ كيف جمعت هذه النجوم في عقد واحد يطوق جيد ذلك العصر وكيف تهيأ لأبي عمرو أن يجمع اختصاصها واتساع آفاقها العلمية في صدره الرحب. وكان الرجل بدوره صلة الوصل بين تلك الطبقة الممتازة وبين طبقة الجيل الخامس من كبار علماء اللغة العربية أمثال الخليل والأصمعي وسيبويه ويونس بن حبيب وأبي عبيدة. 7 ـ أبو عمرو ورواية الأدبواكبت العناية بالقرآن والحديث النبوي والسبر والمغازي لدى العلماء عناية فائقة بالشعر الجاهلي لما فيه من شواهد وأمثال وتاريخ اجتماعي ونفسي للأمة العربية، وما يتصل بهذا الشعر من أخبار وأنساب لما فيها من ضوء لفهم ذلك الشعر. ولم يكن ذلك يعني عند المهتمين بهذا الجانب الأدبي من تراث العرب الجاهلي نزعة أدبية خالصة، ولا نزعة علمية خالصة، وإنما هو الحرص على فهم الدين الجديد، وفهم القرآن والحديث بالذات كان يستوجب عند هؤلاء فهم لغة العرب.يقول الرافعي متحدثا عن رواة اللغة والأدب من الطبقة الثانية: «وكانوا جميعا إنما يطلبون رواية الأدب لقيام به على تفسير ما يشتبه من غريب القرآن والحديث حتى لا تجد فيهم البتة من لا رواية له في الحديث كثرت أو قلت، والمحدثون يرون أنه ليس براو عندهم من لم يرو اللغة لأن موضوع الحديث أقوال النبي وهو أفصح العرب. ورواة الأدب هم الذين جعلوا غريب الحديث علما وخصوه بالتدوين كأبي عبيدة معمر بن المثنى والنضر بن شميل والاصمعي وقطرب إلى عهد ابن قتيبة في القرن الثالث الهجري»(12).غير أن العناية باللغة والشعر الجاهلي وأخبار العرب أصبحت عند كثير من العلماء الشغل الشاغل بحيث استأثرت بهم دون غيرهما من فنون العلم. ولاسيما بعد أن مست الحاجة في القرن الثاني الهجري إلى تتبع اللغات والسماع عن العرب للاحتجاج بلغتهم بعد أن قامت المناظرات بين العلماء الذين طفقوا يجردون اللغة ويؤلفون فيها الرسائل المعجمية ويستخرجون قواعدها ويقيسون الأشباه بالأشباه ويعللون الظواهر اللغوية إيذانا بوضع النحو(13).نعم كانت العناية بالأدب ورواية الشعر فرعا من الاهتمام باللغة وجمعها وتدوينها في البداية، ثم أصبحت العناية بهما موضوعا علميا يقصد لذاته.ويرى المستشرق الفرنسي بلاشير أن اهتمام اللغويين والنحويين بالشعر الجاهلي إنما نشأ صدفة فقد كان فهم القرآن والحديث يقتضي الاطلاع على أسرار اللغة ومفرداتها فلجأ المفسرون الأولون والقراء إلى الأمثلة الشعرية، وهكذا ربط بين القرآن واللهجة الشعرية في الدراسة، وانتقلت الرغبة من مجرد اعتبار هذا الشعر وسيلة إلى اعتباره موضوعا جديرا بالدراسة، وسارت الرغبة المزدوجة عند القراء النحويين (يحيى بن يعمر) والرغبة الموضوعية في الشعر الجاهلي عند آخرين في خط واحد فاجتمعنا في شخصية مقرئ لغوي راوية كأبي عمرو بن العلاء(15).ويعود بلاشير لتتبع نشأة حركة جمع الشعر فيرجع إلى سيرة أبي عمرو بن العلاء مؤسس مدرسة البصرة. وبدون شك كانت الرغبة عن هذا العالم وأمثاله من كبار القراء تعود إلى نزعة دينية هي خدمة القرآن. وكانت ظروف العراق العقلية وما تضطرم به من منازعات مذهبية ومنافسات إقليمية وقبلية، وصراع شعوبي تغذي الحركة الأدبية العامة. وفي هذه الفترة الخاصة من تاريخ اللغة العربية وآدابها وجد أبو عمرو بن العلاء ليضطلع برسالة الجيل الذي وجد فيه، وليكون أستاذ الجيل الذي يأتي بعده، وليكون أمينا بما عهد فيه من نزاهة العالم ـ على تبليغ رسالة علمية في فترة شاعت فيها دواعي الانحراف عن الحق، وتجاذبت نفوس الناس أهواء وأهواء.لقد أفاد أبو عمرو رواية الأدب من وجوه:أولها ـ أنه كان من أولئك الذين قاموا بجمع اللغة ورواية الأدب تلقيا عن الجيل الشفوي وأداء لهما بعد ذلك لجيل الكتابي، ولقد كانت الكتابة قبل أبي عمرو شائعة معروفة، ولكن صيرورتها وسيلة ميسورة لتدوين العلم لم تتم إلا في القرن الثاني، زد على ذلك أن لم يتلق علمه في الأعم الأغلب، وفيما يتصل باللغة والشعر خاصة إلا من أعراب قد أدركوا الجاهلية(16). قال الجاحظ والرواية عن الأصمعي: «وكانت كتبه التي كتب عن الأعراب الفصحاء قد ملأت بيتا له إلى قريب من السقف»(17).ثانيها ـ أنه حاول أن يكون أمينا في نقله وروايته، ومصححا لما تسرب إليه الخلل والتصحيف والكذب من الرايات الأدبية واللغوية حتى عد من الثقات المعدلين، فلقد عرف الشعر الجاهلي كثيرا من التزيد والانتحال منذ العصر الجاهلي نفسه كما يحدث في كل بيئة أدبية حين يسطو بعض الناس على آثار بعضهم فيدعونها أو يتزيدون فيها أو ينسبون لواحد من الشعراء ما ليس له لغرض من الأغراض، بل لقد عرف الحديث النبوي نفسه الوضع والانتحال فكيف بالشعر. والواقع أن دواعي الوضع والانتحال تكاثرت في صدر الإسلام للأغراض التي اقتضتها السياسة والعصبيات. وتصدى لمقاومة هذه الحركة من الوضع في كلا الأثرين علماء توفر لهم التبصر بإدراك الصحيح والمنحول، أما الحديث الشريف فكان الرائد في هذا الباب، وإلى العلماء المحدثين يرجع الفضل في وضع مناهج النقد وتحديد شروط القبول والرد. وأما علماء الرواية الأدبية فقد تأثروا بتلك المناهج في تصحيح الشعر وتمييز صحيحه من زائفه. وكان أبو عمرو بن العلاء ممن تصدى لمقاومة هذه الموجة من الوضع والانتحال في نطاق رواية اللغة والأدب، فضلا عن قيامه بالجمع والتدوين للشعر والأخبار كما سبقت الإشارة إلى ذلك. وذلك بما عرف في طبعه من صدق وغيرة على الحق وما اعتاده في بيئة البصرة المتحررة من نزعة علمية تقوم على الشك والنقد والتمحيص.ولا بأس أن نورد بعض الأمثلة تشهد بما ترى: ـ ذكر الدكتور ناصر الدين الأسد(18): أن أبا عمرو بن العلاء كان من الرواة الذين يصلحون الشعر فمن أمثلة ذلك أنه ذهب إلى أن كثيرا مما جاء في قصيدة ذي الاصبع العدواني يرثي قومه هو منحول، وأن القصيدة المنسوبة لامرئ القيس والتي مطلعها: لا وألبيك ابنة العامر  ي لا يدعي القوم أني أمر هي لرجل من أولاد النمر بن قاسط، وأولها عنده:أحار بن عمرو كأبي خمر  ويعدو على المرء ما يأتمر ـ كان أبو عمرو لا يأخذ بروايات الأعراب الذين يفدون إلى الأمصار أو الذين يذهب إليهم العلماء في كبد البادية أخذا أعمى لا يميز بين صحيح وكاذب، بل كان يقبل ما يقبل على شرطه، أي بعد النظر والشك والاختبار بالبصر والتجربة. بل كان يستضعف بعض هؤلاء الرواة الكبار ويختبر فصاحتهم، وبعدهم عن الريب قبل أن يأخذ عنهم أو يدع(19).ـ قال الأصمعي: قرأت على خلف شعر جرير، فلما بلغت قوله:فيالك يوما خيره قبل شره  تغيب وأشبه وأقصر عاذلهفقال خلف الاحمر: ويله، وما ينفعه خير يؤول إلى شر؟ فقال الاصمعي له: هكذا قرأته على أبي عمرو، فقال صدقت، وكذا قاله جرير، وكان قليل التنقيح مشرد الألفاظ، وما كان أبو عمر ليقرئك إلا كما تسمع(20).نعم، تصطدم في هذه الأخبار المتساوقة التي تزكي الرجل بخبر ينقله ابن جني في الخصائص في باب صدق النقلة وثقة الرواة والحملة يقول فيه: قال أبو عمرو بن العلاء ـ رحمه الله ـ ما زدت في شعر العرب إلا بيتا واحدا يعني ما يرويه للاعشى من قوله: وانكرتني وما كان الذي نكرتمن الحوادث إلا الشيب والصلعا ويعقب ابن جني بقوله: أفلا ترى إلى هذا البدر الطالع الباهر والبحر الزاخر الذي هو أبو العلماء وكهفهم وبدء الرواة وسيفهم كيف تخلصه من تبعات هذا العلم وتحرجه وتراجعه فيه إلى الله وتحويه، حتى أنه لما زاد فيه ـ على سعته وانبثاقه وتراميه انتشاره ـ بيتا واحدا، وفقه الله للاعتراف به(21).ما سند هذا الخبر الذي يروي ابن جني؟ تجد الجواب عن ذلك في كتاب الأغاني ففيه يذكر أبو الاصفهاني يسند ينتهي إلى أبي عبيدة قال: سمعت بشارا وقد أنشد هذا البيت في شعر الأعشى فأنكره، وقال: هذا بيت مصنوع ما يشبه كلام الاعشى، فعجبت من ذلك فلما كان بعد ها بعشر سنين كنت جالسا عند يونس فقال: حدثني أبو عمرو بن العلاء أنه صنع هذا البيت وأدخله في شعر الاعشى. فجعلت حينئذ ازداد عجبا من فطنة بشار وصحة قريحته وجودة نقده للشعر(22).هذا الخبر جملة وتفصيلا يتناقض مع ما يذكر به الرجل من ثقة ونزاهة، وإن كان ابن جني يرى فيه دليلا على تلك الثقة بحيث يورده في مساق الاعتراف والتخرج من تبعات العلم. أما نحن فنرى أن من يجرؤ على وضع بيت من الشعر وينحله غيره، أو قريبا من ذلك ثم يعترف بعد ذلك بوضعه وتزيده يجرؤ على أن يكتم لنفس السبب ما يكون قد وضع أو انتحل لغيره، ثم لا يعترف إذا لم يكن في الأمر داع إلى الافتضاح.ويستنتج بلاشير من هذا الخبر معطياته الأولى دون تمحيص فيقول(23):«ويحسن بنا أن نأخذ على أبي عمرو نفسه اعترافه بالوضع بالتزيد في شعر العرب. وإذا سلمنا بأن هذا العمل لم يحدث كما يقول أبو عمرو إلا مرة واحدة فنحن نعتقد بأن هذا الرجل الذي تخرج في أواخر حياته عن زيادة بيت واحد لم يظهر مثل هذا التخرج تجاه مخبريه من الأعراب، فإذا كان أبو عمرو بن العلاء من الذين جمعوا الشعر والأخبار المتعلقة بهذا الشعر أصبح ما جمعه مدعاة للشك حتى ولو أتلف تلك المواد تورعا أو اعترافا بوضعها وقد بنى كثير من الباحثين نظرياتهم على اعتبار هذا الخبر من المسلمات. أما نحن فنشك فيه، بل ينبغي أن نقول أننا نرفضه رفضا باتا قاطعا. فللخير في صورته كما نراه يزكي بشارا ويؤكد صفات الفطنة وصحة القريحة وجودة النقد عنده، فكأن شهادة للشاعر بشار من ناحية على قدر ما فيه من طعن على أحد القراء السبعة العظام وعلماء العربية الكبار وقد مر بك بيت بشار الذي يطعن فيه على نسب أبي عمرو. والخبر ينتهي بسنده إلى أبي عبيدة الشعوبي الذي يقول فيه المستشرق المجري جولدزيهير: «ان أبا عبيدة مولع بوضع الأخبار والأحاديث التي تظهر خلاف القبائل فيما بينها وتهاجيها وتشاتمها بقبيح الكلام ومقذع الهجاء» (24)  ويقول عنه الدكتور محمد نبيه حجاب «وقد بلغ به الأمر أن استغل ثقة الناس في عمله الغزير وعبث بحقائق التاريخ بما وضعه على العرب من أخبار وأمثال وقصص فخرية كانت تسير في البلاد طولا وعرضا، وقلما يفطن الناس إلى اختلافها بل قلما يفطنون إلى أنها مكيدة مدبرة ونكاية مقصودة(25).فإذا عرفنا موضع بشار من النزعة الشعوبية والتطاول على العرب، والإباحية المتطرفة لم يعسر علينا ربط ذلك بوضع هذا الخبر الذي يزكيه ويطعن على عالم عربي كبير، هذا الخبر الذي وضعه أبو عبيدة في هذه الصورة المحكمة «ليضرب عصفورين بحجر واحد» كما يقولون. فيسير في الناس وينطلي على الباحثين والمؤرخين فيربكهم حينا ثم لا يجدون بدا من الأخذ به.وإذا لا يسعنا إلا قبول رأب الدكتور نجيب البهبتي من أن هذا الخبر وضعه أبو عبيدة للرفع من شأن بشار بن برد والحط من شأن عالم عربي شأن كل الأخبار الموضوعة في شأن بشار للرفع من قيمته(26).ثالثها ـ انه عني بالشعر الجاهلي من جميع وجوهه، بتدوينه وتصحيحه ونقده، والسماع عن الاعراب لفهم غريبه، وانه كان معنيا بتقييده وتدوينه فضلا عن حفظه وروايته ولم تكن لتصرفه العوائق الطارئة أو القائمة عن متابعة البحث عنه والسؤال عن فهمه فكان من أثر ذلك أنه ملأ قدر بيت له بالكتب والدفاتر التي دونها(27). وكان من أثر ذلك أنه لازم الشعراء. ونقل عنهم ما يحفظون، وسألهم عن مقاصدهم. فقد ذكر صاحب الأغاني أنه كان إذا لم يحج إلى البيت الحرام استبضع أخاه معاذا بعض الحروف يسأل عنها أمير مكة يومئذ الحارث بن خالد الشاعر المشهــــور(28).وذكر الاصمعي أنه جلس إلى أبي عمرو بن العلاء عشر حجج ما سمعه يحتج ببيت إسلامي(29) وقال الاصمعي جئت أبا عمرو فقال لي من أين أقبلت يا أصمعي؟ فقلت من المربد. قال: هات ما معك، فقرأت عليه ما كتبت، فمرت به ستة أحرف لم يعرفها فخرج يعدو، وقال: شمرت في الغريب(30) ويحتفظ لنا كتاب الأغاني والعقد الفريد بكثير من الروايات والتحقيقات التي تنتهي بسندها إلى أبي عمرو، كلها يتصل بموضوع رواية الشعر الجاهلي وشرحه.رابعها ـ أنه من أوائل من عنوا بجمع اللغة واستنباط قواعدها وتوحيد فصيحها في ذلك الخضم الهائل الذي كان يعرفه من اللهجات القبلية. وقد لاحظ ما كان يجري على الاطراد منها فسماه قياسا، ولاحظ ما يشذ عنه. وربما كان قد وضع من ذلك شيئا لم يبلغنا إلا على أيدي تلاميذه الذين أصلوا الأصول، وفرعوا الفروع. «قال رجل لأبي عمرو: أخبرني عما وضعت مما سميت عربيته، أيدخل فيه كلام العرب كله؟ فقال: لا، فقلت: كيف تصنع فيما خالفتك فيه العرب وهم حجة؟ فقال: أحمل على الأكثر وأسمى ما خالفني لغات»(31)، وهذا سر ما نجده في كتب الأدب من روايات عن أبي عمرو تدور حول تصحيح مفهومات أو ألفاظ بعض ما يروى من الشعر.قال يونس بن حبيب: لو كان أحد ينبغي أن يؤخذ بقوله كله في شيء واحد لكان ينبغي لقول أبي عمرو أن يؤخذ كله. وقال: وكان أبو عمرو يسلم للعرب، ولا يطعن عليها. أي يعتبر كلامها حجة. وفي أبي عمرو يقول الفرزدق:ما زلت أفتح أبوابا وأغلقهاحتى أتيت أبا عمرو بن عمار(32) ويكفي أن نذكر بعض الأمثلة على مقدرة أبي عمرو في فهم الشعر، وتصحيح معانيه، من ذلك ما رواه الأصمعي قال: سألت الخليل بن أحمد النحوي عن قول الراجز:حتى تحاجزن عن الذوادتحاجز الري ولم تكاديثم قال: تكادي ولم يقل: تكد؟ قال: فطحن يوما أجمع. وقال: وسألت أبا عمرو بن العلاء ـ وكأنما كان على طرف لسانه ـ فقال: ولم تكادي أيتها الإبل.خامسها ـ أنه كانت له آراء نقدية بالمعنى المألوف للنقد: ومن مظاهر النقد أن يحكم على قيمة الشعر والشاعر، ويقيم المعاني وينظر في الألفاظ. وهو عمل كان ضروريا لكل من يقوم بدور الرواية الأدبية. وكان أبو عمرو بحكم الفترة التي عاش فيها مؤمنا بالقديم منصرفا له معنيا به مؤثرا له على كل ما يسمعه من يحدث، ولو أن هذا المحدث كان امتدادا للقديم في شكله ومضمونه إلا ما ندر. وهو القائل: «لقد كثر هذا المحدث وحسن حتى لقد هممت أن آمر فتياتنا بروايته» يعني شعر جرير والفرزدق وأشباههما(33). ومن أحكامه النقدية أنه كان يشبه جريريا بالأعشى والفرزدق بزهير والأخطل بالنابغة(34) ومن آرائه في مثل هذا الباب أنه لا بيت شعر أصدق من قول الحطيئة:من يفعل الخير لا يعدم جوازيهلا يذهب العرف بين الله والناسفقيل له: وقول طرفة:ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاويأتيك بالأخبار من لا تزود فقال: من يأتيك بها ممن زودت أكثر. وليس بيت مما قالته الشعراء إلا وفيه مطعن إلا قول الحطيئة(35).سادسها ـ ان الرجل كان مدرسا للغة والأدب في مسجد البصرة خلال عقود من السنين.فقد كانت البصرة تصطدم يومئذ حياة وثقافة، وكانت أسواقها ومساجدها ودورها حافلة بالدروس والمناظرات وحلقات العلم والتدريس. وفي مسجد البصرة كان العلماء يتخذون حلقات للتدريس. وهم أحرص الناس على اجتذاب الطلاب. بل كان هناك فيما نظن صراع بين علماء العربية. وكان من أروع هذه الحلقات حلقة أبي عمرو ابن العلاء في اللغة والأدب. ونستدل على قيمة هذه الحلقة يومذاك بأنه كان يختلف إليها عدد من العلماء الذين كانوا أئمة الجيل الذي خلف جيل أبي العلاء.ويروى عن الخليل بن أحمد أنه كان معجبا بحلقة أبي عمرو. كما روى عن الاخفش قوله: مر الحسن البصري بأبي عمرو وحلقته متوافرة والناس عكوف فقال: من هذا؟ قالوا: أبو عمرو، فقال: لا إله إلا الله، كادت العلماء أن تكون أربابا. كل عز لم يؤكد بعلم فإلى ذل يؤول. 8ـ شخصية أبي عمرولكي ندرك مكانة أبي عمرو في الثقافة الإسلامية، ودوره في الحركة العلمية الأولى ينبغي أن نحدد مظاهر الحركة الأدبية التي كان يتزعمها والمذهب الفكري أو الأدبي الذي يوجهه. لقد كانت هناك حركة جمع وتدوين الشعر العربي القديم، واحيائه. وكانت هناك حركة جمع اللغة والسماع عن أعراب البادية ووضع رسائل اللغة الجزئية، ثم المعاجم الجامعة. وكانت هناك حركة الثقافة الدينية التي تدور حول تفسير القرآن، وقراءاته والحديث النبوي وجمعه ووضع مسانيده، واستنباط الأحكام الفقهية منه. وكان أبو عمرو ملتقى هذه التيارات من كل الحركات العلمية.أما في القرآن وما يتصل به فكان أبو عمرو أحد القراء السبعة، كان مقرئ الناس في مسجد البصرة والحسن البصري حاضر. قال الاصمعي: قال لي أبو عمرو: لو تهيأ لي أن أفرغ ما في صدري لفعلت. لقد حفظت في علم القرآن أشياء لو كتبت ما قدر الأعمش على حملها ولولا أن ليس لي أن أقرأ إلا بما قرئ لقرأت كذا وكذا حروفا(36).وأما في اللغة والأدب والأخبار فقد كان الرجل أمام عصره. قال الجاحظ: حدثني أبو عبيدة قال: كن أبو عمرو أعلم الناس بالغريب والعربية وبالقرآن وبأيام العرب وبأيام الناس(37). وفي الوفيات يذكر ابن خلكان أنه كان أعلم الناس بالقرآن الكريم والعربية والشعر، وهو في النحو في الطبقة الرابعة بعد علي بن أبي طالب(38).كان أبو عمرو لغوياورواية أدب قبل كل شيء، ولقد تحولت عنايته باللغة من مجرد عناية مؤقتة لفهم القرآن وشرح غريب الحديث، والحفاظ على أصوات اللغة ومعرفة القراءات. فأصبحت عناية باللغة وشواهدها من الشعر، ومعنى ذلك أنه استطاع أن يكون في مستوى الجيل العلمي الذي يحس بالدور العلمي الذي عليه أن يضطلع به فتتحول الوسائل الأدبية نفسها وتصير موضوعا وغاية، لأن وضعها موضعها العلمي كفيل بتحقيق الغاية الدينية منها فيما بعد. على أن أبا عمرو بوصفه أحد القراء السبعة الكبار ربما ألح عليه إيمانه أن يؤثر القرآن بجهده، فيترك الشعر والأدب إلى حين. ولكن جانبا من نشاطه العقلي لم يكن ليفتر عن خدمة اللغة ورواية الأدب. وبهذا نعلل ما حكاه الرواة من أنه كان إذا حل شهر رمضان لا يقرأ بيتا واحدا من الشعر. وأنه عندما تقرأ أحرق ما كان قد كتبه من الكتب التي ملأت بيتا إلى السقف وأنه عاد بعد ذلك يملي مما حفظه. ويذكر بروكلمان أنه خلف شرحا لبعض الدواوين كما يذكر اليافعي أنه عاد بعد ذلك فكتب بعض ما كان قد أحرقه(39).ومهما تكن تلك الأزمة النفسية التي ألمت بالرجل، وجوهر الدافع إلى إتلاف حصيلة جهوده العلمية فإننا لا نشك في أنه كان ذا عقلية مولعة برغبة البحث في اللغة والأدب والشعر وأخباره. ولم تكن عقلية رجل دين أو فلسفة في تلك البيئة التي كانت محمومة بعلم الكلام والجدل في قضايا الاعتقاد.قال أبو حاتم: حدثني الأصمعي قال: حدثني شعبة قال: كنت أختلف إلى ابن أبي عقرب فأسأله أنا عن الفقه ويسأله أبو عمرو عن العربية، فيقوم وأنا لا أحفظ حرفا مما سأله عنه ولا يحفظ هو حرفا مما سألته عنه»(40).وقال أبو الحسن الباهلي: مر أبو عمرو بن العلاء بعمرو بن عبيد (شيخ المعتزلة) وهو يتكلم في الوعد والوعيد ويثبته فقال أبو عمرو: ويلك يا عمرو، إنك ألكن الفهم، ألم تسمع قول القائل:وإني وإن أوعدته أو وعدتهلمخلف ايعادي ومنجز موعدي إنما أراد أن الله تبارك وتعالى قد وعد وأوعد، وهو قادر على أن يعفو عمن أوعده وقادر أن ينجز لمن وعده.وهذا الكلام من أبي عمرو بن العلاء يدل على سذاجة في معارفه الكلامية ـ لو صح ـ وذلك بالنسبة لما يرمي إليه المتكلمون من وراء نظريتهم تلك. ولهذا قالوا: إن ابن عبيد قال لأبي عمرو: يا أبا عمرو شغلك الأعراب عن معرفة الصواب(41).لقد كان الرجل راوية أدب ولغة في عصر تقاسمه الكلام والدين والأدب، فشهد له بالأمانة والرئاسة في القراءة واللغة والأدب. وكان معدلا في روايته، موثوقا به، مضطلعا برسالة العلم كأحسن ما يكون مؤثرا للحق على راحة نفسه. وهو إن لم يترك آثارا مدونة تناسب قيمته العلمية وتدل على دوره العظيم فيها، إلا أنه ترك صدورا من العلماء تروي عنه وتفيض مما نالت من علمه الغزير. وكان أحد مؤسسي علم فقه اللغة وواضعي مدرسة البصرة النحوية.وفي تعزية يونس بن حبيب لأبنائه يوم مات سنة 154هـ قال: نعزيكم وأنفسنا بمن لا ترى له شبيها آخر الزمان، والله ولو قسم علم أبي عمرو وزهده على مائة إنسان لكانوا كلهم علماء زهادا. وإنها لتعزية ينبغي أن تظل شاهدة ببعض ما تحلت به تلك الشخصية من مزايا العلم والورع وحسبه بهما ذكرا في التاريخ. (1) لا نعلم أن أبا عمرو حظي من أقلام المترجمين والكتاب في القديم والحديث بكتاب أو دراسة غير ما كتبه أبو بكر محمد بن يحيى الصولي المتوفى سنة 335هـ وهو كتاب «أخبار أبي عمرو بن العلاء».(2) طبقات النحاة واللغويين ص 28 ـ 29 ـ وانظر أيضا: الوفيات ج 3 ـ 137.(3) نأخذ بالرأي الذي يذهب إلى أن البصرة كانت بلدا قديما تعاقبت عليه الغزوات والأسماء من (باصرا) الكلدانية إلى (بيسي راه) الفارسية إلى (البصرة) العربية، وان تمصيرها على يد عتبة ابن غزوان في عهد الخليفة عمر بن الخطاب إنما كان يعني تركيز السلطة الإسلامية بها باعتبارها مركزا هاما في ملتقى طرف العراق، وصبغها بالصبغة العربية. ويقول لويس ماسينيون: «إن التمصير انتقال من حالة المعسكر إلى التوزع في أحياء حضرية» على أن اللغويين لم يتفقوا على مدلول فعل «مصر» ورأي المقدسي أوجه، لأنه يعني تركيز سلطة الحكومة في المصر. انظر كتاب الجاحظ لشارل بيلا تعريب الدكتور كيلاني ص 24 – 25(4) البيان والتبيين ج 2 / 18 – 19.(5) ضحى الإسلام 1/173.(6) الحياة الأدبية في البصرة: للدكتور أحمد كمال زكي.ص 95 ـ 105.(7) زيان كشداد، ويذكر الفيروزابادي أنه لقب لا اسم. (8) الأغاني: ج 3 ص 190.(9) غاية النهاية في طبقات القراء ص 290.(10) طبقات النحويين واللغويين ص 31.(11) غاية النهاية في طبقات القراء ص 289.(12) تاريخ آداب العرب، ج 1 ص 296. (13) تاريخ آداب العرب، ج 1 ص 340.(15) تاريخ الأدب العربي، بلاشير.(16) البيان والتبيين ج 1 ص 320.(17) نفس المرجع ج 1 ص 320.(18) مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية. ص 326.(19) كان الرواة عموما إذا وجدوا من الأعراب من يفهم اللحن وعلل الاعراب بمرجوه وطرحوا لغته، فأبو عمرو بن العلاء استضعف فصاحة أبي خبرة العدوي الأعرابي إذ سأله كيف تقول حفرت الاران؟ فقال: حرت أرانا والصحيح أرين جمع أرة وهي الحفرة. أما الأران فخشب النعش.(20) مصادر الشعر الجاهلي ص 326.(21) الخصائص، ج 3 ص 310.(22) الأغاني ج 3 ص 143.(23) تاريخ الأدب العربي بلاشير ـ تعريب الدكتور ابراهيم كيلاني ص 111.(24) الدراسات المحمدية ـ جولد زيهير ص 198 ـ وانظر (مظاهر الشعوبية في الأدب العربي) ص 551.(25) مظاهر الشعوبية في الأدب العربي، الدكتور محمد نبيه حجاب ص 556.(26) تاريخ الشعر العربي ص 340 ـ 344.(27) روي أنه أحرق كل ذلك عندما تنسك، ولكن يظهر أنه عاد في أواخر حياته إلى جمع الشعر الجاهلي.(28) الأغاني ج 3 ص 312.(29) البيان والتبيين ج 1 ص 320.(30) الحياة الأدبية في البصرة.(31) ضحى الإسلام ج 2 ص 259.(32) طبقات النحويين واللغويين للزبيري ص 28.(33) البيان والتبيين للجاحظ ج 1 ص 320.(34) تاريخ الشعر العربي للدكتور البهبيتي ص 187.(35) الأغاني للأًفهاني ج 2 ص 173. (36) غاية النهاية، في طبقات القراء لابن الجزري ص 290.(37) البيان ج 3 ص 136.(38) الوفيات ج 3 ص 136.(39) مرآة الخنان ليافعي 1/325 وانظر تاريخ الأدب العربي لبلاشير ص 111.(40) طبقات النحويين واللغويين ص 30.(41) نفس المرجع ص 34.    العدد الأخيرالعدد ما قبل الأخير د. محمد بن محمد الحجويأستاذ التعليم العالي - سلا – المغرب كان القرن الثاني والثالث للهجرة عصر ازدهار الحركة الفكرية والأدبية والعلمية بكل المقاييس في المشرق العربي، فقد بذل الرواة والعلماء في هذه المرحلة جهودًا كبيرة لجمع الشعر واللغة والأخبار وتصحيحها وتنقيحها مما دخلها من وضع وتزيد، ثم عملوا على شرحها وتدوينها  لتحفظ من الضياع، ومن هذه الجهود الطيبة بدأ التأليف في كل العلوم. وكانت هذه الحركة العلمية نشيطة في مجالس الجوامع  والأسواق الأدبية وفي رحاب قصور الخلفاء والأمراء والقادة والأعيان، فالكل كان يسأل في ما قال الشعراء في معنى من المعاني وغرض من الأغراض  ومن هو أشعر الناس؟ وما هو أحسن بيت قالته العرب؟ وما هي المقاييس الأدبية والفنية التي جعلت النقاد يضعون شاعرًا  في طبقة  دون أخرى؟ كل هذا  فتح المجال للعلماء والأدباء والشعراء لإبداء الرأي في الصحيح والمنحول من الشعر، وفي بيان الجيد والأجود من الشعر الجاهلي والإسلامي، فكثرت المساجلات الأدبية والشعرية، ونشط التأليف في كل العلوم المرتبطة بالشعر واللغة وبخاصة النقد والنحو وعلم العروض والقافية، وبأخبار العرب وأيامها. وكان الأصمعي الذي عاش في هذه المرحلة يعد من أبرز العلماء الذين أسهموا في هذا الميدان العلمي والفكري والأدبي  بكل اقتدار وجدارة بل فاق علماء عصره باستثناء أستاذه أبي عمرو بن العلاء المازني  - توفي سنة 154 هج - الذي تتلمذ عليه مثل عدد كبير من علماء عصره. ويمكننا أن نحصر جهود الأصمعي في هذا الميدان في  محورين أساسيين:الأول: جمع الشعر ثم تحقيقه وتنقيحه، والتحقيق هو ضبط نسبته لأصحابه وإزالة ما فيه من تصحيف وتحريف. والثاني: شروحه  للشعر والتعليق عليه وبيان محاسنه ومساوئه.ولم تكن هذه العملية سهلة في تلك المرحلة، فالأشعار كانت موزَعة في القبائل وعلى ألسنة الرواة، وكان يشوبها الكثير من التزيد والوضع  فتنسب لغير أصحابها أو توضع على ألسنة شعراء مشهورين إما لأسباب  فنية  أدبية  أو نفسية  أو اجتماعية أو سياسية  بحيث كانت كل قبيلة  تسعى  لتصنع لها مجدًا  في الجاهلية بالشعر الذي تروي  فيه الأيام والوقائع والبطولات، أو فيما كان يدَعي الرواة من كثرة حفظهم  للشعر واطلاعهم على تراث  العرب الجاهلي خاصة؛  فكان من الصعب تمييز الصحيح  من الزائف والمنحول والموضوع  ولاسيما حينما اشترك في الوضع  فئة  كبيرة من الرواة  وأبناء القبائل كان لهم  علم  بالشعر وبمعانيه وأغراضه وبطريقة الشعراء في النظم  مثل حماد الراوية الذي روى أشعارًا كثيرة لم يقلها من نسبت إليهم ، فكان التصويب والتصحيح عملية صعبة لا يقوم بها  إلا عالم ثقة له علم واسع بأشعار العرب. ومثل هذا العالم  كان يطلب فيه بالإضافة إلى علمه الغزير أن يتسلح بالصبر والتتبع الدقيق لما قاله الشعراء، والرحلة إلى مواطن الأعراب الذين كانوا يحفظون الشعر للاستماع إليهم والتثبت من رواياتهم  والمقارنة بينها وبين روايات أخرى، وهذا ما فعله الأصمعي؛ فقد احتك بالعلماء الثقات في البصرة  مثل أبي عمرو بن العلاء المازني الذي لازمه عشر حجج، فأخذ عنه الكثير من الشعر وتعلَم منه المنهج الذي يوثق به ا

factoid

location

كم عدد الكواكب الشمسية؟

عشرة كواكب

قد يرتفع عدد كواكب المجموعة الشمسية من عشرة كواكب إلى 12 إذا قبل الفلكيون ثلاثة كواكب جديدة مرشحة للانضمام إلى المجموعة الشمسية. وإذا أقر اجتماع لعلماء الفلك في العاصمة التشيكية براغ المقترح الجديد ، فسوف تصبح معلومات الكتب الجامعية والمدرسية بالية بالنسبة للمجموعة الشمسية وسيتعين مراجعتها ، فالنظرية الجديدة تقر بوجود ثمانية كواكب "اعتيادية" ، فضلا عن ثلاثة كواكب تنتمي إلى تصنيف جديد سيطلق عليه اسم "البلوتونات" ، إضافة إلى أضخم الكويكبات في المجموعة والمعروف باسم "سيريس".

factoid

numeric

 في أي عام وقعت مجزرة صبرا وشتيلا في لبنان؟

في العام 1982م

يذكر أن الصور التي أخذها مصورا صحيفة التايم آنذاك (رابین مویر - یل فولي) تمكنت من فضح حجم جريمة الاحتلال النكراء، وحقيقة ماحصل ونستعرض لكم الآن بعض تلك الصور التي هزت العالم ....في صباح السابع عشر من سبتمبر عام 1982م استيقظ لاجئو مخيمي صبرا وشاتيلا على واحدة من أكثر الفصول الدموية في تاريخ الشعب الفلسطيني الصامد، بل من أبشع ما كتب تاريخ العالم بأسره في حق حركات المقاومة والتحرير.صدر قرار تلك المذبحة برئاسة آرييل شارون وزير الحرب آنذاك ورافايل إيتان رئيس أركان الحرب الإسرائيلي فى حكومة مناحيم بيغن، فقام الجيش الإسرائيلي ترافقه المجموعات الانعزالية اللبنانية وما سمي جيش لبنان الجنوبي (عملاء اسرائيل) بإطباق الحصار على مخيمي صبرا وشاتيلا ودخلت ثلاث فرق إلى المخيم، وأطبقت تلك الفرق على سكان المخيم وأخذوا يقتلون المدنيين قتلا بلا هوادة، أطفال في سن الثالثة والرابعة وجدوا غرقى في دمائهم، حوامل بقرت بطونهن ونساء تم اغتصابهن قبل قتلهن، رجال وشيوخ ذبحوا وقتلوا، وكل من حاول الهرب كان القتل مصيره! نشروا الرعب فى ربوع المخيم وتركوا ذكرى سوداء مأساوية وألما لا يمحوه مرور الأيام في نفوس من نجا من أبناء المخيمين.48  ساعة من القتل المستمر وسماء المخيم مغطاة بنيران القنابل المضيئة .. أحكمت الآليات الإسرائيلية إغلاق كل مداخل النجاة إلى المخيم فلم يسمح للصحفيين ولا وكالات الأنباء بالدخول إلا بعد انتهاء المجزرة في الثامن عشر من سبتمبر حين استفاق العالم على مذبحة من أبشع المذابح في تاريخ البشرية ليجد جثثا مذبوحة بلا رؤوس و رؤوسا بلا أعين و رؤوسا أخرى محطمة ! ليجد قرابة 3000 جثة ما بين طفل وامرأة وشيخ ورجل من أبناء الشعب الفلسطيني والمئات من أبناء الشعب اللبناني. وحاصرت مجزرة صبرا وشاتيلا الكيان الاسرائيلي أمام الرأي العام العالمي فحاول قادة الاحتلال التملص من الجريمة، وفي 1 نوفمبر 1982 أمرت حكومة الاحتلال المحكمة العليا بتشكيل لجنة تحقيق خاصة، وفي 7 فبراير1983 أعلنت اللجنة نتائج البحث وقررت أن وزير الحرب الإسرائيلي أرييل شارون يحمل مسؤولية مباشرة عن المذبحة، فرفض أرييل شارون قرار اللجنة واستقال من منصب “وزير الدفاع”. وفي 16 ديسمير 1982 دان المجلس العمومي للأمم المتحدة المجزرة ووصفها بالإبادة الجماعية.مجزرة صبرا وشاتيلا لم تكن الجريمة الصهيونية الأخيرة بحق الأبرياء من أبناء الشعب الفلسطيني، فمسلسل المجازر اليومية لم ينته، والإرهابي شارون لم يتوان عن ارتكاب مزيد من المجازر في حق الشعب الفلسطيني على مرأى ومسمع العالم من العالم بأسره. وكأن يديه القذرتين اعتادتا أن تكونا ملطختين بالدم الفلسطيني أينما كان.يذكر أن الصور التي أخذها مصورا صحيفة التايم آنذاك (رابین مویر – یل فولي) تمكنت من فضح حجم جريمة الاحتلال النكراء، وحقيقة ماحصل.   تطبيع بعض الدول العربية مؤخراً للعلاقات مع الكيان الصهيوني:عرض النتائجصبرا وشاتيلا هي مجزرة من أبشع المجازر في تاريخ البشرية، إنها مجزرة لا يتوقع أحد أن يرتكبها إنسان في حق أخيه الإنسان، ولكننا عندما نفتش عن مرتكبيها لا نستغرب؛ إذ هم الصهاينة اليهود الذين امتلأ تاريخهم بالقتل والبطش والتخريب.وقعت مجزرة صيرا وشاتيلا بمخيم صبرا وشاتيلا الفلسطيني بعد دخول القوات الإسرائيلية الغازية إلى العاصمة اللبنانية بيروت، وإحكام سيطرتها على القطاع الغربي منها. وكان دخول القوات الإسرائيلية إلى بيروت في حد ذاته بمنزلة انتهاك للاتفاق الذي رعته الولايات المتحدة الأمريكية، والذي خرجت بمقتضاه المقاومة الفلسطينية من المدينة.نبذة عن كل من مخيمي صبرا وشاتيلا:صبرا هو اسم حي تابع إداريًّا لبلدية الغبيري في محافظة جبل لبنان، تحده مدينة بيروت من الشمال، والمدينة الرياضية من الغرب، ومدافن الشهداء وقصقص من الشرق، ومخيم شاتيلا من الجنوب.يسكن الحي نسبة كبيرة من الفلسطينيين، لكنه لا يعد مخيمًا رسميًّا للاجئين، رغم ارتباط اسمه باسم شاتيلا؛ مما يولد انطباعًا بكونه مخيمًا.تعود التسمية إلى عائلة "صبرا" التي أطلق اسمها على شارع صبرا الذي يمر في قلب الحي، بادئًا في حي الدنا في منطقة الطريق الجديدة ببيروت، ومارًّا بساحة صبرا وسوق الخضار الرئيسي، ومنتهيًا عند مدخل مخيم شاتيلا. ويُسمى الشارع في المسافة بين ساحة صبرا وشاتيلا بآخر شارع صبرا.شاتيلا أما شاتيلا فهو مخيم دائم للاجئين الفلسطينيين، أسسته وكالة الأمم المتحدة للاجئين الفلسطينيين (الأنروا) عام 1949م؛ بهدف إيواء المئات من اللاجئين الذين تدفقوا إليه من قرى أمكا ومجد الكروم والياجور في شمال فلسطين بعد عام 1948م. يقع مخيم شاتيلا جنوب بيروت عاصمة لبنان..فبعد مرور شهور على النكبة، ولما ازدادت الحاجة إلى وجود أمكنة للسكن - تبرع سعد الدين باشا شاتيلا بأرض له، تعرف منذ ذلك التاريخ حتى اليوم بمخيم شاتيلا، أرض المخيم نصفها مؤجَّر من قبل الأونروا، والنصف الثاني ملك لمنظمة التحرير الفلسطينية، والمخيم معروف بأنه المكان الذي حصلت فيه مذبحة صبرا وشاتيلا في سبتمبر 1982م، إضافةً لأحداث الحرب الأهلية اللبنانية عام 1982م، وحرب المخيمات بين عامي 1985م حتى 1987م.لا تزيد مساحته عن كيلو متر مربع، ويسكنه أكثر من 12000 لاجئ، وبذلك يكون المخيم من أكثر المناطق كثافة بالسكان. وفيه مدرستان فقط، ومركز طبي واحد. وتعاني ظروف الصحة البيئية في المخيم من سوء حاد؛ فالمساكن رطبة ومكتظة، والعديد منها تحتوي على قنوات تصريف مفتوحة. ونظام الصرف الصحي بالمخيم بحاجة إلى توسعة كبيرة؛ ويتم حاليًّا تنفيذ مشروع للبنية التحتية في المخيم؛ بهدف توسعة شبكة الصرف الصحي ونظام تصريف مياه الأمطار وشبكة المياه(2).مجزرة صبرا وشاتيلا بين يومي 16 و19 سبتمبر 1982م أرتكبت مليشيا القوات اللبنانية وقوات سعد حداد وآخرون وبغطاء كامل ومساعدة فعلية من القوات الإسرائيلية المرابطة والمحاصرة للمخيم ، مجزرتهم الشهيرة في صبرا وشاتيلا، بدعم وتغطية من الجيش الصهيوني.المجزرة وقعت في مخيم شاتيلا للاجئين الفلسطينيين (جنوب بيروت) وحي صبرا اللبناني الفقير، بعد يومين من اغتيال الرئيس اللبناني المنتخَب بشير الجميل. وبدت كأنها انتقام لمقتل الجميل الذي كان زعيمًا للمليشيات اليمينية المتعاونة مع الكيان الصهيوني (إسرائيل).كما أتت مجزرة صبرا وشاتيلا بعد يوم من اجتياح القوات الصهيونية بقيادة شارون وزير الدفاع آنذاك في حكومة مناحيم بيجن- غرب بيروت وحصارها المخيم، بناءً على مزاعم بأن منظمة التحرير الفلسطينية التي كان مقاتلوها قد غادروا لبنان قبل أقل من شهر خلّفوا وراءهم نحو ثلاثة آلاف مقاتل في المخيم.تحت هذه اللافتة حوصر المخيم، وقام الجيش الصهيوني بأمر من قيادته المتمركزة على مشارف شاتيلا بإلقاء قنابل الإنارة فوق المخيم؛ لتسهيل تحرك رجال المليشيات داخله.أيام مجزرة صبرا وشاتيلاوقد قام هؤلاء بعمليات قتل واغتصاب وتقطيع جثث طالت النساء والأطفال والشيوخ بصورة رئيسية، امتدت إلى مستشفيي عكا وغزة القريبين لتشمل طواقمهما من الممرضات والأطباء، إضافة إلى عائلات لبنانية تقيم في صبرا و"حرج ثابت" القريب.في أيام الخميس والجمعة والسبت (16و17و 18 سبتمبر/أيلول) من سبتمبر عام 1982م استيقظ لاجئو مخيمي صابرا وشاتيلا على واحدة من أكثر الفصول الدموية في تاريخ الشعب الفلسطيني الصامد، بل من أبشع ما كتب تاريخ العالم بأسره في حق حركات المقاومة والتحرير. في تلك المذبحة تحالف أعداء الإسلام من صهاينة وخونة، فانضم الجيش الصهيوني إلى حزب الكتائب اللبناني ليسطروا بالدم صفحة من صفحات الظلم والبطش في مجزرة لتصفية الفلسطينيين وإرغامهم على الهجرة من جديد.صدر قرار مذبحة صبرا وشاتيلا برئاسة رافايل إيتان رئيس أركان الحرب الصهيوني، وأرييل شارون وزير الدفاع آنذاك في حكومة مناحيم بيجن.بدأت مجزرة صبرا وشاتيلا في الخامسة من مساء السادس عشر من سبتمبر، حيث دخلت ثلاث فرق إلى المخيم كل منها يتكون من خمسين من المجرمين والسفاحين، وأطبقت تلك الفرق على سكان المخيم، وأخذوا يقتلون المدنيين قتلاً بلا هوادة؛ أطفالٌ في سن الثالثة والرابعة وُجدوا غرقى في دمائهم، حواملُ بُقِرَت بُطونهنّ، ونساءٌ تمَّ اغتصابهنّ قبل قتلِهِنّ، رجالٌ وشيوخٌ ذُبحوا وقُتلوا، وكل من حاول الهرب كان القتل مصيره!!نشروا الرعب في ربوع المخيم، وتركوا ذكرى سوداء مأساوية، وألمًا لا يمحوه مرور الأيام في نفوس من نجا من أبناء المخيمين.48 ساعة من القتل المستمر وسماء المخيم مغطاة بنيران القنابل المضيئة..! أحكمت الآليات الصهيونية إغلاقَ كل مداخل النجاة إلى المخيم، فلم يُسمح للصحفيين ولا وكالات الأنباء بالدخول إلا بعد انتهاء المجزرة في الثامن عشر من سبتمبر، حين استفاق العالم على مجزرة من أبشع المجازر في تاريخ البشرية، ليجد جثثًا مذبوحة بلا رءوس، ورءوسًا بلا أعين، ورءوسًا أخرى محطمة!! ليجد قرابة 3000 جثة ما بين طفل وامرأة وشيخ ورجل من أبناء الشعب الفلسطيني، والمئات من أبناء الشعب اللبناني.عمليات القتل التي كشف عنها النقاب صبيحة السبت تمت، حسب المعطيات المُجمَع عليها، بإشراف ثلاث شخصيات رئيسية هي: وزير الدفاع الصهيوني شارون، ورئيس الأركان رافائيل إيتان، ومسئول الأمن في القوات اللبنانية إيلي حبيقة.وبينما استمرت المجزرة طوال يوم الجمعة وصباح يوم السبت، أيقظ المحرر العسكري الإسرائيلي رون بن يشاي أرييل شارون وزير الدفاع في حكومة مناحم بيجين ليبلغه بوقوع المجزرة في صابرا وشاتيلا، فأجابه شارون ببرود "عام سعيد". وفيما بعد وقف "بيجين" أمام الكنيست ليعلن باستهانة "جوييم قتلوا جوييم... فماذا نفعل؟"؛ أي: (غرباء قتلوا غرباء.. فماذا نفعل؟).وكانت مجزرة صبرا وشاتيلا تهدف إلى تحقيق هدفين؛ الأول: الإجهاز على معنويات الفلسطينيين وحلفائهم اللبنانيين، والثاني: المساهمة في تأجيج نيران العداوات الطائفية بين اللبنانيين أنفسهم.عدد شهداء مجزرة صبرا وشاتيلاعدد الشهداء في مجزرة صبرا وشاتيلا لا يعرف بوضوح، وتتراوح التقديرات بين 3500 و5000 شهيد من الرجال والأطفال والنساء والشيوخ المدنيين العزل من السلاح، أغلبيتهم من الفلسطينيين، ولكن من بينهم لبنانيون أيضًا.وحتى اللحظة لم يعرف الرقم الدقيق لضحايا مجزرة صبرا وشاتيلا، لكن فِرَق الصليب الأحمر جمعت نحو 950 جثة، فيما أشارت بعد الشهادات إلى أن العدد قد يصل إلى ثلاثة آلاف؛ لأن القتلة قاموا بدفن بعض الضحايا في حفر خاصة.وفي رسالة من ممثلي الصليب الأحمر لوزير الدفاع اللبناني يقال: إن تعداد الجثث بلغ 328 جثة، ولكن لجنة التحقيق الصهيونية برئاسة إسحاق كاهان تلقت وثائق أخرى تشير إلى تعداد 460 جثة في موقع المذبحة. وفي تقريرها النهائي استنتجت لجنة التحقيق الصهيونية من مصادر لبنانية وصهيونية أن عدد القتلى بلغ ما بين 700 و800 نسمة، وفي تقرير إخباري لهيئة الإذاعة البريطانية يشار إلى 800 قتيل في المذبحة.وقدّرت "بيان نويهض الحوت" في كتابها (صبرا وشاتيلا - سبتمبر 1982م)، عدد القتلى بـ 1300 نسمة على الأقل، حسب مقارنة بين 17 قائمة تفصل أسماء الضحايا ومصادر أخرى. وأفاد الصحافي البريطاني روبرت فيسك أن أحد ضباط الميليشيا المارونية الذي رفض كشف هويته قال: إن أفراد الميليشيا قتلوا 2000 فلسطيني. أما الصحافي الصهيوني الفرنسي أمنون كابليوك فقال في كتاب نشر عن المذبحة: إن الصليب الأحمر جمع 3000 جثة، بينما جمع أفراد الميليشيا 2000 جثة إضافية؛ مما يشير إلى 3000 قتيل في المذبحة على الأقل.لجنة كاهان الإسرائيليةفي 1 نوفمبر 1982م أمرت الحكومة الصهيونية المحكمة العليا بتشكيل لجنة تحقيق خاصة، وقرر رئيس المحكمة العليا إسحاق كاهان، أن يرأس اللجنة بنفسه، حيث سميت "لجنة كاهان".وفي 7 فبراير 1983م أعلنت اللجنة نتائج البحث، ولقد اعترف تقرير لجنة كاهان الصهيونية بمسئولية بيجين وأعضاء حكومته وقادة جيشه عن هذه المذبحة، استنادًا إلى اتخاذهم قرار دخول قوات الكتائب إلى صبرا وشاتيلا، ومساعدتهم هذه القوات على دخول المخيم. إلا أن اللجنة اكتفت بتحميل النخبة الصهيونية الإسرائيلية المسئولية غير المباشرة، واكتفت بطلب إقالة شارون وعدم التمديد لروفائيل إيتان رئيس الأركان بعد انتهاء مدة خدمته في إبريل 1983م. ورفض شارون قرار اللجنة، ولكنه استقال من منصب وزير الدفاع عندما تكثفت الضغوط عليه. وبعد استقالته تعين شارون وزيرًا للدولة (أي عضو في مجلس الوزراء دون وزارة معينة).مجزرة صبرا وشاتيلا لاحقت المجرم شارون بعد أن بثت هيئة الإذاعة البريطانية في يونيو/حزيران 2001م برنامجًا تناول احتمال محاكمته مجرم حرب، قام محامون متضامنون مع ضحايا مجزرة صبرا وشاتيلا بتحرك في بلجيكا، استنادًا إلى قانون "الاختصاص العالمي" المقر عام 1993م والذي يسمح بملاحقة مجرمي الحرب.يُذكر أن مسئولين صهيونيين نددوا ببرنامج تلفزيون هيئة الإذاعة البريطانية يدرس احتمال محاكمة شارون، وقال المسئولون: إن البرنامج الذي يُذاع اليوم منحاز ومعادٍ للسامية.ورفعت ناجية من المجزرة تُدعى سعاد سرور المرعي -اغتصبتها الكتائب اللبنانية الموالية للكيان الصهيوني وهي في الرابعة عشرة من عمرها وقتلت معظم أفراد أسرتها، لكنها نجت من المذبحة وهي معوقة بسبب إصابتها بعيار ناري استقر في عمودها الفقري- مع أسر 28 من الضحايا دعوى أمام إحدى محاكم بلجيكا لمحاكمة شارون.وبادرت الأخيرة إلى فتح تحقيق في القضية وسط ضغوط إعلامية على المتهمين؛ مما دفع "حبيقة" إلى إبداء الاستعداد للإدلاء بشهادته أمام المحققين البلجيكيين، بعد أن أعلن أن لديه من المعطيات ما سيغيِّر مسار الرواية التي أشاعتها تحقيقات لجنة كاهان.لكن "حبيقة" ما لبث أن اغتيل مع أربعة من مرافقيه في 24 يناير/كانون الثاني 2002م في عملية تحمل على الأرجح بصمات الاستخبارات الصهيونية، وتعرضت المحاكمة لاحقًا للإجهاض بعد ضغوط صهيونية وأمريكية على بلجيكا؛ مما دفع الأخيرة لاحقًا لتعديل قانون الاختصاص العالميهدفت المجزرة إلى بث الرعب في نفوس الفلسطينيين لدفعهم إلى الهجرة خارج لبنان، وتأجيج الفتن الداخلية هناك، واستكمال الضربة التي وجهها الاجتياح الإسرائيلي عام 1982 للوجود الفلسطيني في لبنان، وتحريض الفلسطينيين على قيادتهم بذريعة أنها غادرت لبنان وتركتهم دون حماية.ولم تكن مجزرة صبرا وشاتيلا أول المجازر الصهيونية التي ترتكب بحق شعبنا، ولن تكون آخرها بالتأكيد، فقد سبقتها مجازر قبية ودير ياسين والطنطورة، وتلتها مجزرة مخيم جنين، ومجازر غزة وغيرها، ورغم بشاعة ما جرى من قتل وتدمير في صبرا وشاتيلا، وهو ما شهده العالم أجمع، لا يزال الفاعلون طلقاء.قسم الإعلام دائرة شؤون المغتربين / م.ت.فرام الله 2015/9/16دائرة الاعلام والعلاقات العامةشارع المقاطعه - مبنى منظمة التحرير الفلسطينية - رام اللههاتف: 0097022970507 / 0097022970495فاكس: 0097022970452@.

factoid

numeric

من أول من اتخذ جهاز شرطة في الإسلام وجعل لها جهازا مستقلا لحفظ الأمن؟

عثمان بن عفان

مصر النهاردة » ألغاز وحلول » إجابة حل لغز أول من اتخذ جهاز شرطة في الإسلام وجعل لها جهازا مستقلا لحفظ الأمن هوإجابة حل لغز أول من اتخذ جهاز شرطة في الإسلام وجعل لها جهازا مستقلا لحفظ الأمن هو أهلا بكم، نستعرض لكم إجابة حل لغز أول من اتخذ جهاز شرطة في الإسلام وجعل لها جهازا مستقلا لحفظ الأمن هو كما عودناكم دائما على افضل الإجابات والحلول والأخبار الحصرية في موقعنا ، يشرفنا ان نستعرض لكم إجابة حل لغز أول من اتخذ جهاز شرطة في الإسلام وجعل لها جهازا مستقلا لحفظ الأمن هوإجابة حل لغز أول من اتخذ جهاز شرطة في الإسلام وجعل لها جهازا مستقلا لحفظ الأمن هو.   نتشرف بكم زائرينا الكرام يشرفنا أن نوفر لكم على موقعنا معلومات حديثة في كافة المجالات الدراسية والألعاب التي تتميز بالالغاز بالعديد من المميزات ومنها يزيد الفرد من الثقافات والمعلومات ايضا، لذالك اللغز هو عبارة عن اسئلة غامضة او سؤال يدور حول اجابة صعبة، لذالك قمنا على موقع مصر النهاردة بالإجابة على إجابة حل لغز أول من اتخذ جهاز شرطة في الإسلام وجعل لها جهازا مستقلا لحفظ الأمن هو.   إجابة السؤال :  عثمان بن عفان رضي الله عنه اذا لم تجد اي بيانات حول إجابة حل لغز أول من اتخذ جهاز شرطة في الإسلام وجعل لها جهازا مستقلا لحفظ الأمن هو فاننا ننصحك بإستخدام موقع السيرش في موقعنا مصر النهاردة وبالتأكيد ستجد ماتريد ولا تنس ان تنظر للمواضيع المختلفة اسفل هذا الموضوعالتعليقالاسم * البريد الإلكتروني * جميع الحقوق محفوظة - 2020

factoid

human

من أول من حفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب بعد محمد صلى الله عليه وسلم؟

علي بن أبي طالب

موسوعة نتموقع عربي شامل يهتم بكل ما هو جديد ومفيد للمحتوى العربي ، اكبر تجمع معلوماتي لكل شخص في المجتمع العربيمن هو الصحابي الذي حفظ القران عن ظهر قلب، كثير من التجارب والدراسات التي أقيمت على الشخص الذي يقوم بقراءة القرآن الكريم وهذا بسبب أن قراءة كلام الله عز وجل فيه رحمه من الله عز وجل للعبد الصالح الذي يقرأ كتابه، حيث أن العلوم الدراسات أثبتت بأن الشخص القارئ والحافظ لكتاب الله عز وجل يملك راحة جسدية وعقلية ونفسية جيدة تناسب حياته وتجعله أكثر اتزاناً في الحياة، لذلك فان الإنسان المسلم من الواجب عليه أن يهتم بكتاب الله عز وجل وأن يقوم بمحاولة حفظ هذا الكتاب فهو سبب خروجنا من الظلمات إلى النور وهو طريق ودرب المسلم من أجل نيل الرضا من الله والفوز بالجنة.يعد حفظ القرآن الكريم من العلوم الجميلة التي تهملها الكثير من الناس دون ان يدرك حجم المنفعة التي يحصل عليها الإنسان المسلم من حفظ كتاب الله عز وجل، حيث أن قراءة كتاب الله عز وجل من أهم الأشياء التي تساعد الإنسان في تنمية المهارات لديه وزيادة حجم الوعي الديني لدى فئة الشباب والأطفال التي يجب دلهم على حفظ القرآن الكريم وقراءة صفحتين على الأقل يومياً من أجل حفظه، لذلك فأن راحة الفرد في الحياة تكمن بقراءة المصحف الشريف والاهتمام به تزيد من علاقة الإنسان باللع تعالى وتظهر أخلاقيات المسلمين الحقيقة.كثير من الناس التي يجب أن تكون مساندة للشباب في حثهم على قراءة القرآن الكريم وهذا بسبب ما يحصل للإنسان الذي يهتم بقراءة كتاب الله تعالى ومعرفة علومه المهمة للمسلم أن يعرفها، حيث أن الإنسان يجب أن يكون منذ صغره موجه نحو الاهتمام بقراءة كلام الله عز وجل لأن هذا يعتبر من الأسس العملية التي تساعد على خروج جيل واعد يعرف الدين ويكون على علم سابق بكل ما يتطلب منه في حياته أن يفعله بشكل صحيح من أجل نيل الراحة والسكينة.أبو الحسن علي القرشي صحابي جليل وهو من أحد أبناء عمه يعد من الصحابة التي لهم مكانة كبيرة عند المسلمين لما قامه من أجل النبي محمد صلى الله عليه وسلم من أجل أن حمايته، لذلك فأن عليى بن ابي طالب يعد من الصحابة التي لهم تأثير كبير في حياة المسلمين فهو أسلم وهو ابن 14 سنة وكان من السباقين للإسلام، حيث أن المسلمين كانوا يصفونه بأنه خير أكرم خلق الله جوداً وعطاءاً للناس وهذا جعله محبوباً وقد حارب مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو في رونع شبابه وكان من أمهر الصحابة في القتال، لذلك فأنه كان من الأشخاص التي سوف تكون لها شأن بعد وفاة النبي محمد بن عبدالله رضي الله عنه وهذا ظهر عند تولى علي بن أبي طالب الخلافة الإسلامية بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.في النهاية هذا المقال حل لغز مهم وديني يبحث عنها الناس بكثرة عن أول شخص قام بحفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب والإجابة بالأعلى.إقرأ أيضا احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. من اول من حفظ القران عن ظهر قلب ، على زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان الصحابة رضي الله عنهم يتسارعوا في فعل الخير وحفظ القرآن الكريم ، وكان النبي عليه افضل الصلاة  واتم التسليم يشجعهم على ذلك ، من خلال انشاء حلقات الحفظ وتعليم القرآن ، وكان صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الشريف ، خيركم من تعلم القرآن وعلمه ، والان متابعينا الكرام سنعرض لكم الاجابة الصحيحة الخاصة بالسؤال السابق .يوجد اختلاف شديد بين العلماء والمفسرين حول هذا الموضوع ، وعلى حسب هذه الرواية ، إن أول من حفظ القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم: سعد بن عبيد، وجمعه من الخزرج: أبيّ بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو الدرداء، وأبو زيد. وقال ابن عباس: جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أربعة: معاذ بن جبل، وأبيّ بن كعب، ومجمع بن جارية، وسالم مولى أبي حذيفة.والبعض الاخر يقول ان علي رضي الله عنه هو اول من حفظ القرآن الطريم بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، اما الان متابعينا الكرام ، سنعرض لكم الاجابة الصحيحة والخاصة بهذا السؤال من اول من حفظ القران عن ظهر قلب ، سنعرضها لكم الان من خلال القرة التالية .علي بن ابي طالب رضي الله عنهمن هو الصحابي الذي حفظ القران عن ظهر قلب بعد النبي صلى الله عليه وسلم الذي حفظ كتاب الله الذي نزل عليه من خلال الوحي جبريل عليه السلام، وظل ينتظر المزيد من الآيات حتى توفاه الله ومع موته بدأ المسلمون في جمع القرآن الكريم كون الآيات والسور قد اكتملت بوفاة النبي عليه الصلاة والسلام، ولقد منَّ الله على أحد صحابة رسول الله بان أتم له حفظ آيات القرآن الكريم كامِلة، فمن هو الصحابي الذي حفظ القران عن ظهر قلب واحتل بذلك هذه المكانة الرفيعة والبارِزة بان جعله الله من أول حفظة كتابه الكريم.محتوياتالصحابي الجليل علي بن أبي طالب هو الصحابي الذي حفظ القران عن ظهر قلب بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وهو الصحابي الذي فدى الرسول بنفسه حيث نام في فراش النبي يوم أن إجتمعت قريش على قتله وتمكن بذلك النبي عليه الصلاة والسلام من الهجرة إلى المدينة وخدعوا بذلك قريش التي كانت تنتظره خارج منزله.خليفة المسلمين الرابع ابن عم الرسول وصهره علي بن أبي طالب هو الصحابي الذي حفظ القران عن ظهر قلب وأتقن آياته وسوره كاملة.التعليقالاسم

factoid

human

ما اسم المضيق الذي يربط البحر الاسود ببحر مرمره ؟

مضيق البسفور

المضيق الذي يربط البحر الاسود ببحر مرمرة نقدمه لكم اليوم غبر موقعنا زيادة حيث الكثير منا يتساءل ما هو المضيق الذي يربط البحر الأسود ببحر مرمرة وسوف  أجيب لك على هذا  السؤال في مقالي  وسوف  أقدم  لكم معلومات كثيرة عنه وعن نشأته في السطور القادمة. وهو المضيق الذي يربط البحر  الأسود ببحر مرمرة ويعرف باسم بوغاز إسطنبول ويقع هذا المضيق في الأراضي التركية ويفصل بين قارتي آسيا وإفريقيا ويبلغ طوله حوالي سبعة وعشرين كيلو متر وعرضه 3,9كيلو متر وتصل عمق الماء فيه ما بين ستة وثلاثين إلى مئة واثنين وعشرين متر.ويمكن التعرف على المزيد من التفاصيل من خلال زيارة المقالة التالية: خريطة دول الخليج العربي وتاريخهاواقرأ أيضًا: خريطة العالم مع أسماء الدول وأسماء القارات في كل أنحاء العالمونرشح لك المزيد من التفاصيل من خلال: خريطة الوطن العربي جغرافيا وحدود الوطن العربيوبهذا نكون قد وفرنا لكم المضيق الذي يربط البحر الاسود ببحر مرمرة وللتعرف على المزيد من المعلومات يمكنكم ترك تعليق أسفل المقال وسوف نقوم بالإجابة عليكم في الحال. السابق تفسير حلم كسوف الشمس في المنام للنابلسي وابن سيرينالتالي هل الامساك من علامات الحمل واسباب حدوثه وطرق العلاج

factoid

location

البترول هو أهم سلعه في الاسواق العالميه فما هي السلعه الثانيه من حيث الاهميه ؟

البن

الثلاثاء 20 شوال 1423 هـ الموافق 24 ديسمبر 2002 في أجزاء كبيرة من العالم يعتبر فنجان القهوة الصباحي من مظاهر الحياة اليومية العادية للغاية والاقل جذباً للانتباه بحيث اننا نهمل الاهمية الاقتصادية للبن والقليل منا يدرك ان حبوب البن هي ثاني اكبر سلعة متداولة في العالم بعد النفط. لكن هذا الجهل قد يصبح قريباً شيئاً ينتمي الى الماضي لان الاضطرابات الحالية غير المسبوقة في هذه السوق الحاسمة قد تجلب الكارثة على الديمقراطيات الناشئة في اميركا الوسطى. المشكلة ببساطة تتعلق بمسألة العرض والطلب، فالنمو في الطلب العالمي تباطأ في السنوات القليلة السابقة حيث ارتفع بنسبة 1 بالمئة فقط في عام 2001، وفي الوقت ذاته فإن ارتفاع الاسعار بشكل كبير في اوائل التسعينيات اغرى لاعبين جدد للدخول الى السوق مما ادى الى ارتفاع حاد في انتاج البن.. وعلى سبيل المثال فإن فيتنام بمساعدة الاستثمار الاجنبي، نهضت من الحضيض لتصبح المنتج العالمي الرئيسي لحبوب «الروبستا» المستخدمة بشكل رئيسي لتحضير القهوة السريعة. هذان العاملان معاً أديا الى وفرة غير مسبوقة في حبوب البن حيث تجاوز العرض العالمي الطلب بنسبة 15 بالمئة العام الماضي ـ وبالتالي ادى لأنهيار حتمي مرافق في الاسعار، وافاد تقرير صادر عن البنك الدولي في عام 2002 ان الاسعار وصلت الى ادنى نقطة منذ اكثر من مئة عام. كانت تلك صفعة قوية للمنتجين التقليديين في اميركا الجنوبية وافريقيا، لكن البلاد التي تزرع البن في اميركا الوسطى، وبصفة خاصة السلفادور وغواتيمالا وهندوراس ونيكاراغوا كانت الاكثر تضرراً، ففي عام 2000 انتجت المنطقة 12 بالمئة من قهوة العالم لكن صادراتها انخفضت بنسبة 13 بالمئة في عام 2001 ويبدو انها ستنخفض بنسبة 16 بالمئة هذا العام، مع انخفاض الاسعار دون تكلفة الانتاج بالنسبة للعديد من اصحاب المزارع الصغيرة. لقد جلب انهيار الاسعار اوقاتاً عصيبة لمنطقة معرضة للكوارث واجهت سلسلة من النكبات الطبيعية على مدى السنوات الخمس الماضية، ففي عام 2001 وحده تأثر اكثر من 2.5 مليون شخص في اميركا الوسطى بالقحط والاعاصير والفيضانات والزلازل ويعتبر الجفاف على وجه الخصوص خطراً متكرراً يهدد انتاج الاغذية، ولايزال يشكل مشكلة خطيرة في المنطقة. وعند انخفاض غلال المحاصيل الزراعية يتوجه عادة اكثر من مليون عامل ريفي مع عوائلهم للعمل الموسمي عند مزارعي البن البالغ عددهم 300 الف في المنطقة، لكن مع تدني الاسعار، بدأ هؤلاء المزارعون الصغار بشكل متزايد يهجرون مزارعهم وينتقلون الى المناطق المدنية تاركين وراءهم بطالة ريفية مرتفعة بشكل غير مسبوق، ففي هندوراس حيث يكسب 120 الف شخص قوتهم من البن تخلى حتى الآن 30 الف مزارع عن عملهم في زراعته. وتكمن مأساة هذا الوضع في انه كان بالامكان التنبؤ بها بسهولة نظراً للتطورات بعيدة الامد في سوق البن. قبل اربعين عاماً ايدت الولايات المتحدة التي كانت تتنافس مع الاتحاد السوفييتي في السيطرة على العالم النامي، ايدت ابرام اتفاقية البن الدولية كوسيلة للحفاظ على سعر منخفض مستقر للبن وبموجب بنود الاتفاق وافق معظم مستوردي البن في العالم على شرائه بسعر محدد، في حين وافق معظم المنتجين على الالتزام بحصص محددة تقيد صادراتهم وبموازنة العرض والطلب بشكل اصطناعي ازدهرت سوق البن. لكن في عام 1989 انهار هذا النظام اخيراً حيث رفضت الدول المنتجة الكبيرة لاسيما البرازيل نظام الحصص، في باديء الامر، لم يبد ان هناك اي ضرر، حيث ادت سلسلة من المحاصيل البرازيلية السيئة الى رفع الاسعار في الوقت ذاته الذي ارتفع فيه استهلاك البن الى مستويات جديدة ارتفعت الارباح بشكل مثير، لكن ذلك ترافق مع ولادة مزارع جديدة في انحاء العالم، مما ادى الى اتخام السوق وصولاً الى مستويات الازمة بحلول عام 2000. وفي مواجهة هذه المعضلة يحاول المنتجون في اميركا الوسطى تغيير نوعية محصولهم وطريقة بيعه. المجال الوحيد الذي لايزال الطلب فيه ينمو هو حبوب البن عالية الجودة التي لا تزال تنتج بأسلوب الزراعة العضوية الطبيعية، تلك الحبوب تجلب سعراً عالياً جداً، لكن الاستثمار الاضافي في هذا المجال يحتاج الى الري ومراقبة الجودة كما ان تكلفة التعليب مرتفعة جداً بالنسبة للمزارعين الصغار. لكن يتم الآن تطوير برامج حكومية لتأمين الدعم الفني والمالي للمزارعين في المناطق المرتفعة التي تتمتع بمناخ اكثر ملاءمة لانتاج هذا النوع من الحبوب. وبالنسبة للمزارعين في المناطق المنخفضة فإن جمعيات المنتجين الوطنية تحاول التحرك خارج نطاق التصدير البسيط للحبوب الخضراء وتهدف هذه الجهود الى تحميص حبوب البن محلياً ثم تعليبها ودمغها بماركات تجارية لبيعها في الاسواق الدولية كمنتج فاخر. ومن المفترض ان المزارعين الذين ينتجون حبوباً متدنية القيمة سوف يضطرون لايقاف الانتاج مرة واحدة، ولقد حققت منظمة الدول الاميركية بعض النجاح في تشجيع احلال زراعة النباتات الطبية مثل «السارساباريلا» الذي ارتفع الطلب عليه بشكل ثابت خلال العقد المنصرم محل زراعة البن وهذا العام استطاعت بيرو جعل نبات الهليون صادرها الزراعي الاول ليحل مكان البن. وفي الوقت ذاته يقوم البنك الدولي ومنظمة القهوة الدولية بالترويج لبيع حبوب البن عالية الجدوة للمشترين في اميركا الشمالية واوروبا من خلال مزادات الانترنت كبديل عن سوق نيويورك ونجحت الجهود الدولية في هذا الصدد في غواتيمالا ونيكاراغوا ويتوقع ان تقيم هندوراس مزاداً عبر الانترنت قبل نهاية السنة. وثمة آمال كبار بأن الخطوات المتبعة لجعل صناعة القهوة اصغر واكثر تخصصا سوف تؤتي ثمارها على المدى البعيد لكن على المدى القريب تترقب المنطقة اوقاتاً عصيبة من التقلص. ويضغط المزارعون والعمال الريفيون للحصول على مساعدات اكبر من الحكومات التي تعاني اصلاً من عجز في الموارد، وفي الوقت الذي لا تزال فيه ذكريات الحرب والقمع السياسي حاضرة في الاذهان في العديد من البلدان فإن تزايد معدلات الجوع والهجرة ـ من القرى الى المدن ومن بلد الى آخر ـ سيضيف الى الضغوط على الانظمة السياسية الناشئة التي لاتزال تناضل لترسي جذورها. في شهر اكتوبر الماضي استحدثت منظمة القهوة الدولية معايير جودة جديدة يمكنها من خلال اقصاء حبوب البن الاردأ عن السوق، ان تخفض العرض العالمي بنسبة 5 بالمئة لكن مثل تلك التخفيضات المحدودة غير قادرة على الارجح على موازنة تأثيرات المحاصيل القوية القادمة من البرازيل وفيتنام ولذلك لا يبدو في المدى المنظور انتعاش محتمل للاسعار. ويبدو ان التحرك لزراعة محاصيل اقل بمواصفات افضل هو الامل الوحيد لقطاع البن في اميركا الوسطى لكن هذه المرحلة الانتقالية سوف تتطلب الاستقرار السياسي والاقتصادي الذي يخيم عليه الخطر بسبب تدهور صناعة البن. ترجمة: علي محمد خدمة «نيويورك تايمز» خاص لـ «البيان»قم بتنويع محفظتك واكتشاف فرص مكاسب جديدة من خلال تقلبات اسواق السلع الزراعية مع آفاتريد.تقدم آفاتريد مجموعة متنوعة من العقود الآجلة لتداول السلع الزراعية، بما في ذلك الذرة، فول الصويا، السكر، البن والقمح – فروقات أسعار تنافسية ورافعة مالية عالية.ابدأ تداول السلع الزراعية عبر الانترنت واحصل على مكافأة عميل جديد تصل حتى 10,000 دولار!تعرض منصات ميتاتريدر 4 مجموعة واسعة من السلع الزراعية لتداول العقود مقابل الفروقات على مدار السنة.الذرة، فول الصويا والقمح – بورصة شيكاغو للمشتقات المالية والسلعية ()القهوة، سكر رقم 11، قطن رقم 2 والكاكاو – بورصة انتركونتيننتال لتداول السلع ()اطلع على أحدث الأسعار والمعلومات المتعلقة بتداول السلع الزراعية لدينا من خلال فهرس الأدوات المالية.التجارة بالسلع والمنتجات الزراعية ظهرت منذ قدم الإنسان، فهي أول تجارة عرفتها البشرية من أجل تأمين لقمة العيش بالتبادل فيما بينهم، فكانوا يتبادلون السلع فيما بينهم بحيث يعطي كل شخص بعض ما عنده ليستبدله بما ينقصه وهكذا دواليك، حتى تطورت هذه التجارة بتطور الإنسان وبقيت محافظة على مكانتها وأهميتها في حياته لما لها من أهمية بالغة في استدامته واستمرارية حياته.وبقيت تتطور وتتجدد وتظهر طرق جديدة وعديدة يوما بعد يوم حتى استطاع الإنسان سك النقود واستخدامها في التبادلات التجارية في عمليات الشراء والبيع لهذه المنتجات والسلع الزراعية.وهنا ظهرت الطرق الحديثة والمتطورة في التبادلات التجارية للسلع فأصبحت أكثر سهولة ويسر خاصة للتجار الذين يتداولون هذه السلع بغرض الربح وليس لاستهلاكها الشخصي، فأوجدوا لأنفسهم أسواق لهذا الغرض يتم فيه شراء السلع من المنتجين وبيعها للمستهلكين بهامش ربح مقبول يساعدهم على إدارة تجارتهم وتأمين حياتهم.والجدير بالذكر أن هؤلاء التجار نفسهم يستخدمون جزء من أرباحهم لشراء السلع أيضا لما لها من حاجة ماسة لبقائهم وحياتهم.تطورت التجارة بالسلع والمنتجات الزراعية كثيرا مؤخرا في زمن ثورة التكنولوجيا والنمو السريع للاقتصاد، حيث أصبح من الصعب تداول هذه السلع في ظل الامتداد الجغرافي للسكان.فكان مما لا بد منه إيجاد حلول سريعة وذات كفاءة عالية لحل هذه الأزمة فبرزت آفاتريد كعادتها لإيجاد حلول جذرية تناسب الأشخاص الطموحين المتطلعين لمستقبل مشرق في ظل التقلبات الاقتصادية والتجارة الالكترونية.فأوجدت منصات تداول لبيع وشراء هذه السلع بشكل مباشر ودون الحاجة للتنقل والسفر، ووفرت على التجار تكاليف النقل والتخزين والخسائر الناتجة عن سوء النقل والتخزين وفساد السلعة. فما هي السلع التي توفرها آفاتريد للتداول عبر الانترنت؟.ابدأ بتداول السلع مع آفاتريد واطلب مكافئة العميل الجديد اليوم!مواضيع أخرى قد تهمك:

factoid

entity

من هو الاعب الحائز على هداف بطوله كاس العالم لعام 1998 ؟

سوكير الكرواتي

يوم عن يوم يقترب موعد العرس الكروي العالمي الذي سيقام في القارة اللاتينية وبالبرازيل على وجه التحديد واليوم سيكون الحديث عن هداف كأس العالم عام 1998 والتي توجت به فرنسا على ارضها وبين جماهيرها .دافور شوكر كرواتي الحنسية ولد في 1 يناير عام 1968 لعائلة رياضية وبدأ ميسرته في نادي اوسيك اف سي في عام 1963 وبرز نجمه في بطولة كأس العالم للشباب التي اقيمت في تشيلي عام 1987 والتي حقق فيها منتخبه يوغسلافيا لقب البطولة حينما كانت كرواتيا تحت راية يوغسلافيا قبل ان تفكك الدولة .وبها حصل النجم الشاب انذاك على الحذاء الفضي برصيد ستة اهداف خلف الالماني فيتشيك ، وبعدها استطاع نادي دينمو زغرب الظفر بخدماته واتم ولعب اول مباراة رسمية له في النادي الجديد عام 1989 ، كما كانت اول مباراة دولية له مع المنتخب الكراوتي عام 1991 ضد منخب رومانيا وبعدها توقفت انشطة الرياضة في كل ارجاء كرواتيا بسبب اندلاع الحرب .وعلى المستوى الدولي برز اسم دافور شوكر في كأس العالم 1998 عندما تحصل منتخبه على الميدالية البرونزية بفوزه بالمركز الثالث على حساب المنتخب الهولندي بهدفين مقابل هدف وحصوله على لقب هداف كأس العالم برصيد ستة اهداف متفوقاً على كلا من رونالدو البرازيلي وباتستوتا الارجنتيني .كما توج بلقب دوري ابطال اوروبا عام 1998 مع ناديه الاسباني ريال مدريد .وابرز انجازات اللاعب : الحذاء الفضي (كأس العالم للشباب ) تشيلي 1987هداف الدوري اليوغسلافي عام 1989/1988الدوري الاسباني مع ريال مدريد 1996/1997 وهداف تصفيات كأس امم اوروبا عام 1996 وكأس السوبر الاسبانية عام 1997 مع ريال مدريد كما توج ببطولة ابطال الدوري الاوروبي عام 1998 مع النادي الملكي .كأس القارات (انتركونتينتال)1998 مع ريال مدريد والمركز الثالث مع منتخب بلاده في كأس العالم في فرنسا كما تحصل على افضل لاعب في العالم عام 1998 والحذاء الذهبي (اديداس) 1998 والميدالية الفضية في كأس الاتحاد الاوروبي عام 2000 مع نادي الارسنال الانجليزي .كما اختير كواحد من افضل 100 لاعب في القرن العشرين لمجلة وورد سوكر العالمية .يمان السلطي – هاي كورةالتعليقات مغلقة.2عدد مرات الظهور بالمنتخب وعدد الأهداف

factoid

human

ما هو الحيوان الذي يموت إذا فتحت فمه لأكثر من دقيقة حيث أنه لا يتنفس وفمه مفتوح ؟

الضفدع

ماهو الحيوان الذي لا يتنفس وفمه مفتوح ابدا، فقد انتشر في الاونة الاخيرة المعلومات المختلفة التي يريد البعض التعرف عليها، وهي ما هو الحيوان الذي يموت إذا فتحت فمه لأكثر من دقيقة حيث أنه لا يتنفس وفمه مفتوح؟، هذا السؤال الذي يعد من اكثر الاسئلة بحثا على شبكة الانترنت، من المعروف ان الحيوانات تتنفس وفمعها مفتوح ومن الغريب ان نجد ان هناك حيوان يتنفس وفمه غير مفتوح، لذا كان من الضروري الحصول على المعلومات التي يريدها الجميع في مقالنا هذا عبر المحيط، لذا نتابع واياكم الان اجابة هذا السؤال المهم ما هو الحيوان الذي يموت إذا فتحت فمه لأكثر من دقيقة حيث أنه لا يتنفس وفمه مفتوح؟ ونقدم لكم معلومات مختلفة تهم الجميع في هذا المقال، تابعونا حصريا مع حل سؤال ماهو الحيوان الذي لا يتنفس وفمه مفتوح ابدا.محتوياتالاجابة هي حيوان الضفدع.جلد الضفادع نفاذ للاكسجين وثاني اكسيد الكربون مثلما هو نفاذ للماء حيث تتواجد اوعية دموية قرب الجلد، وعندما يكون الضفدع في الماء ينفذ الاكسجين مباشرة عبر الجلد الى الدورة الدموية، اما على اليابسة فالضفادع البالغة تستخدم رئتاها للتنفس، مع اختلاف في عضلات الصدر غير مرتبطة بالتنفس ، حيث لا توجد اضلاع واغشية لدعم التنفس، حيث انها تتنفس بادخال الهواء الى الخياشيم، ويؤدي ذلك الى انتفاخ الحنجرة وهو ما يسبب ضغط على ارضية الفم، وهو ما يجبر الهواء على الدخوال الى الرئة، وهناك بعض الضفادع التي لا تمتلك رئة حيث تم اكتشافها في عام 2007.التعليقالاسم

factoid

entity

ما أقصى بُعد عن صوت يستطيع الذباب سماع هذا الصوت ؟

الذباب لا يسمع

موسوعة نتموقع عربي شامل يهتم بكل ما هو جديد ومفيد للمحتوى العربي ، اكبر تجمع معلوماتي لكل شخص في المجتمع العربيما اقصى بعد صوت يستطيع الذباب سماعه، الذباب هو من الحشرات التي تمتاز بالتأقلم الكبير في حياتها ما بين البشر، وحيثُ تنتشر بشكل كبير خصوصًا في المناطق شبه القطبيّة وكذلك الجبال العاليّة والأماكن التي تتمتع بالدفء فيها، وأيضًا يمتاز بأنه له العيون الكبيرة التي من المُكن أن يُشاهد بها بالشكل الكبير وكذلك الاستشعار عن بعد وهذه من المُميزات التي تختلف بشكل عام عن باقي الحشرات في الذباب، وحيثُ تتمحور الذبابة في التجول الكبير وقطع العديد من المسافات المُتعددة وصولًا إلى الهدف الأساسي لها، وتختلف أنواع الذباب حسب الأحجام الخاصة بها وكذلك الأنواع أيضًا ومنها الضارة للإنسان.يبحث البعض عن صوت الذباب ماذا يُطلق عليه وكذلك ما هي المسافة الكبيرة التي يصل إليها صوت الذباب ويُمكن من خلالها سماع هذا الصوت الذي يُطقه.الذباب له بيئة خاصة به تختلف بشكل عام عن باقي الحشرات في التنقل والقيام بمهامها خلال اليوم الواحد، أيضًا يُمكن لها الاستقرار في الحياة التي تكون في المناطق الجافة وتكثر بشكل كبير في المناطق التي بها تجمعات المياه والرطبة جدًا، وحيثُ تُضاف إلى ذلك الأمر أنها تُوجد في الأنسجة النباتيّة الكبيرة، وتختلف أصوات الحيوانات والحشرات عن بعضها البعض فكل حشرة لها صوت مُميز يختلف عن سابقتها وهذا سنوضحه لكم في الإجابة عن السؤال الذي يُوضح ماذا يُطلق على صوت الذباب، وحيثُ يُطلق على صوت الذباب أزير.كُل نوع من الحشرات يمتاز بأن له حد مُعين يستطيع الصوت أن يصل إليه وهذا ما يُساعد على سماع صوته والاستشعار بقرب هذه الحشرة، وهذه التي يُمكن أن تُسبب الضرر للإنسان لذلك وجب العمل على إبعادها عنه، وهُناك العديد من الطرق التي يُمكن من خلال العمل على مُكافحة هذه الحشرات بالطرق الصحيّة وكذلك وضع لها المُبيدات الخاصة بها، يأتي هذا السؤال من أجل التعرف على أقصى حد يُمكن أن يصل إليه صوت الذباب من أجل الإجابة عن السؤال الذي تم طرحه ضمن أسئلة كلمات لُعبة كُراش.يُذكر أن كُل نوع من الحشرات تتمتع بالصوت الخاص بها وهذا ما يُمسزها عن غيرها بشكل كبير، قدمنا لكم في سياق هذا المقال ما هو أقصى صوت يستطيع الذباب سماعه.إقرأ أيضا احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. س . ج / معلومات عامة (1) أين توجد حاسة الشم لدى الثعبان. الإجابة: في اللسان. (2) لماذا نرى السماء باللون الأزرق. الإجابة: لأن ضوء الشمس (المكوَّن من ألوان الطيف) يفقد جميع ألوانه- أثناء اختراقه للغلاف الجوى - ما عدا اللون الأزرق. (3) ما الحيوان الذي ينام وإحدى عينيه مفتوحة. الإجابة: الدرفيل. (4) كم عدد فقرات عُنُق الزرافة. الإجابة: سبع فقرات وطول الفقرة حوالى( 5 ,22 ) سم. (5) كم قلبًا للأخطبوط. الإجابة: ثلاثة قلوب. (6) أيهما أكبر حجمًا : الخلية حية في جسم الفيل أم في جسم الفأر. الإجابة: متساويتان. (7) كم عينًا للنحلة. الإجابة: خمسة عيون (وليس اثنان). (8) ما هو الحيوان الذي يموت إذا فتحت فمه لأكثر من دقيقة حيث أنه لا يتنفس وفمه مفتوح. الإجابة: الضفدع. (9) إذا فُصِلَت رأس الحية عن جسمها فبعد كم من الوقت يتوقف قلبها عن النبض. الإجابة: (24) ساعة. (10) حشرة أم (44)00 كم رجلاً لها .الإجابة: (40 ) رجلاً + قرنا استشعار + ذيل مزدوج . (11) كم عدد فقرات العمود الفقرى للأفعى. الإجابة: لا يوجد عمود فقرى للأفعى. (12) إذا فقد شخص إحدى عينيه فكم يفقد من إجمالىقوة بصره. الإجابة: الخُمس. (13) أيهما أكبر حجمًا الرئة اليمنى أم اليسرى. الإجابة: الرئة اليمنى. (14) ما أقصى بُعد عن صوت يستطيع الذباب سماع هذا الصوت. الإجابة:الذباب لا يسمع . (15) ما هو الحيوان الذي ينتحر عندما يُلْقى بنفسه فى الماء وذلك لعدم استطاعته العوم. الإجابة: الخنزير. (16) كم عدد فقرات رقبة الزرافة 00وكم عدد مثيلتها عند الفأر. الإجابة:كلاهما يملك سبعة فقرات. (17) لماذا ينام السمك وعينيه مفتوحتان. الإجابة: لأن السمك ليس له جفون ليُغلق عينيه. (18) إذا كان البليون في النظام الأمريكي والفرنسي يساوي ألف مليون وفي النظام الإنجليزي والألماني يساوي مليون مليون ..وإذا كان التريليون فى النظام الأمريكي والفرنسي يساوي مليون مليون فكم يساوي التريليون في النظام الإنجليزي والألماني. الإجابة: مليون مليون مليون. (19) ما الفرق بين القطب الشمالي والجنوبي من حيث تكوُّن الجليد. الإجابة: الجليد في القطب الشمالي يتكوَّن على الماء أما الجنوبي (الأكثر برودة) فجليده يتكوَّن فوق اليابسة. (20) كم رجلاً للنملة وكم رجلاً للنحلة. الإجابة: كلاهما يملك ستة أرجل . (21) من هو مكتشف فيروس ال ( إيدز ) .. ومتى كان ذلك. الإجابة: الطبيب الفرنسي لوك مونتييه 00 واكتشف الفيروس عام 1985م. (22) أين تقع جزر لانجرهانز. الإجابة: فى جسم الإنسان: فى البنكرياس. (23) من هي عالمة الذرة المصرية التي قُتِلت عام (1952) م في أمريكا في حادث سيارة. الإجابة: د/ سميرة موسى. (24) لماذا سُمِّى المصران الأعور بهذا الاسم. الإجابة: لأنه مغلق في أسفله. (25) ما هو علم " الفينولوجيا ". الإجابة: علم دراسة التحولات والتغيرات التي تطرأ على النبات أثناء حياته. (26) كم عدد عضلات جسم الإنسان. الإجابة: (620 ) عضلة. (27) كم عدد عظمة في جسم الإنسان. الإجابة: (206) عظمة. (28) أين تقع قناة استاكيوس. الإجابة: في الأذُن . (29) من الذي استعمل الأشعة الشمسية كسلاح في الحرب وقضى بها على الأسطول الروماني حينما حاول غزو بلاده. الإجابة: أرشميدس. (30) ما هو علم " الفيسيولوجيا ". الإجابة:هو علم وظائف الأعضاء. (31) ما مهنة " مورس " مخترع التلغراف. الإجابة: رسام. (32) ما هو علم " الستراتيجرافيا ". الإجابة: هو علم دراسة طبقات الأرض التي تحتوي على بقايا تنتمي لعصر بعينه بغرض تحديده. (33) من مكتشف الدورة الدموية الصغرى00 ومن هو مكتشف الدورة الدموية الكبرى. الإجابة: مكتشف الدورة الدموية الصغرى ابن النفيس .. ومكتشف الكبرى ويليام هارفي. (34) ما هو المرض الذي أُطْلِقَ عليه الموت الأسود. الإجابة: الطاعون. (35) ما هي أقوى عظام جسم الإنسان. الإجابة: عظمة الفخذ. (36) ما هو علم " الأ نثروبولوجيا ". الإجابة: علم الأجناس. (37) كم عدد أذرع الإخطبوط. الإجابة: ثمانية أذرع. (38) ما هو" السيموجراف ". الإجابة:جهاز رصد الزلازل. (39) من هي أول رائدة فضاء في العالم. الإجابة: الروسية فالنتينا تشيركوفا. (40) فى أى عام تم تحديد خط الطول جرينتش كمقياس لخطوط الطول الأخرى. الإجابة: عام 1884 م. (41) من هو مخترع المسدس. الإجابة: صمويل كولت. (42) من هو مكتشف قارة أستراليا. الإجابة: كابتن كوك. (43) متى اكتشف البنسلين. الإجابة: عام 1921م. (44) من الذي اكتشف الأنسولين. الإجابة: السير " فردريك بانتنج " يعاونه " شارلز بست " وحصل فردريك على جائزة نوبل في الطب بعدها بعامين. (45) ماذا يقيس البولاريمتر. الإجابة: قياس استقطاب الضوء. (46) من الذي اخترع القاطرة البخارية. الإجابة: الإنجليزي " جورج ستيفنسون ". (47) ما هو علم " الثيولوجيا ". الإجابة: هو العلم الذي يتناول العلوم السماوية وعلوم الفضاء. (48) في أي عام اكتشف اللقاح ضد شلل الأطفال 00 ومن الذي اكتشفه. الإجابة: العالم الأمريكي" سالك "اكتشفه عام (1954) م. (49) من الذي اكتشف كريات الدم البيضاء. الإجابة: العالم الفرنسي" سيناك " عام 1750 م. (50) من مكتشف جرثومة التيفوئيد. الإجابة: العالم الألماني " أبرث "عام 1881 م. (51) من مكتشف القطب الشمالي. الإجابة: " روبرت بيري " 000 وكان ذلك عام 1909 م. (52) من هو مكتشف القطب الجنوبي. الإجابة: روبرت سكوت 00وكان ذلك عام 1912م. (53) من ابتكر سماعة الطبيب. الإجابة: الطبيب الفرنسي رينيه ليناك عام (1916) م واختمرت الفكرة في رأسه حينما استُدعىَ لفحص فتاة تشكو من قلبها وحاول أن يضع أذنه على صدرها ليسمع دقات قلبها فرفضت الفتاة بشدة 00فوجد بجوارها صحيفة فلفَّها على شكل اسطوانة ووضعها بين أذنه وصدرها فسمع دقات قلبها بوضوح00فابتكر السماعة التي يستعملها الأطباء حتى يومنا هذا (فى نهاية القرن العشرين). (54) كم تستغرق فترة حمل الفئران. الإجابة: (21) يومًا. (55) من هو مكتشف البسترة لتعقيم اللبن. الإجابة: لويس باستير. (56) أين ومتى أُجريت أول عملية زراعة قلب بشرى في العالم. الإجابة: في جنوب إفريقيا عام (1967م) وقام بها الدكتور برنارد مع ثلاثين طبيبًا مساعدًا. (57) من مخترع حروف الطباعة. الإجابة: الألماني جوتنبرج. (58) من مكتشف عمى الألوان. الإجابة: الإنجليزي جون دالتون. (59) ما الحيوان المفترس الوحيد الذي يتزوج اثنتين فى وقت واحد. الإجابة: الأسد. (60) من مكتشف الإلكترون 00ومتى كان ذلك. الإجابة: جوزيف طومسون 00 عام (1897) م. (61) من مخترع أشعة الليزر. الإجابة: الأمريكي شاولا عام (1958) م. (62) من مخترع القنبلة الهيدروجينية. الإجابة: إدوار تيللر عام (1952) م. (63) من مخترع الهليوكوبتر. الإجابة: الروسي الأصل الأمريكي الجنسية " إيجور سيكورسكى ". (64) كم عدد الأمريكيين الذين حصلوا على جائزة نوبل من عام 1901 وحتى عام 1996 م. الإجابة: (224) أمريكى وهى بذلك تكون أكثر دولة يحصل مواطنوها على هذه الجائزة حتى نهاية القرن العشرين [علمًا بأن ثلاثة مصريين فقط حصلوا على هذه الجائزة (أنور السادات نجيب محفوظ والعالم العبقرى/أحمد زويل)]. (65) من مخترع الفونغراف والكاميرا السينمائية. الإجابة: توماس أديسون. (66) من هي السيدة التي حصلت على جائزة نوبل في فرعين مختلفين الأولى عام (1903) م والثانية عام (1911) م. الإجابة: العالمة الفرنسية مارى كورى (1867-1934)التي اكتشفت مع زوجها بير كورى الراديوم 00فالجائزة الأولى حصلت عليها فى الفيزياء والثانية فى الكيمياء. (67) من هو الكيميائي الذي حصل على جائزة نوبل مرتين . الإجابة:البريطانى " فريدريك سانجلر " 00عامى (1958) م و (1980) م. (68) ما الاسم العلمي لمرض أنيميا البحر المتوسط. الإجابة: الثلاسيميا. (69) من مكتشف ميكروب الكوليرا. الإجابة: الألمانى " روبرت كوخ ". (70) من اكتشف ألوان ضوء الشمس. الإجابة: إسحاق نيوتن. (71) ما هو المعدن الوحيد الذى يوجد فى الحالة السائلة. الإجابة: الزئبق. (72) متى اخترع الإخوة الفرنسيين " لوميير" أول آلة عرض سينمائى. الإجابة: عام 1895م.البوست دا للتاريخ هتلاقي فيه كل اللي ممكن تحتاجه🤩👌 للناس الي عندها هوس تجميع الشهادات وياسلام بقى لو شهادات معتمده ومجانيه كمان 😁 👇👇👇 دي تقريبا كل الكورسات المتاحه مجانا 😊 فرصة مجانية من كورسيرا لطلاب جامعات العالم المتأثرة بكورونا بإتاحة أكثر من ٣٠٠٠ كورس و ٤٠٠ تخصص مجاناً ://./20 كورسات اونلاين ببلاش حاليا من موقع من جامعات معتمدة من انجلترااا . ://./2 ‎دورات 2020 - التعلم عبر الإنترنت من ‎الرابط ://./34 إدراك بالتعاون مع الـ جابولينا كورس مجاني #وشهادته #مجانية .. ://./29 دورات تدريبية قصيرة فى جميع المجالات بشهادات مجانية مقدمة من #جامعة_أوكسفورد التفاصيل : ://./2 منظمة اليونسيف عاملة كورسات بشهادات مجانية باكتر من لغة منها اللغة العربية التفاصيل و التقديم : ://./266 منظمة الصحة العالمية عاملة كورسات مجانية بشهادات باكتر من لغة منها اللغة العربية متاحة لاي حد انه ياخدها. التفاصيل و التسجيل 👈 ://./21 ماتريال وكورسات مجانيه لتعلم اللغه الانجليزي من ‏ ://./217 كورسات مجانيه جديده من جامعه هارفارد ://./3 لمواجه كورونا: أكثر من 12000 كتاب رقميّ مجاناً بانتظارك من جامعة نيويورك في أبوظبي ://./31 جبنالك التطوع لحد بيتك (اونلاين) وفي الأمم المتحدة ://./26 أكثر من ٤٥٠ كورس مجاني من أعرق ٦ جامعات أمريكية في نادي الآيفي ( ) ://./2 كورسات من شرح بالعربي وبلاش ://./30 ‎دورات مجانية عبر الإنترنت بجامعة واشنطن (مهارات معتمدة) ‎الرابط: ://./3754 ‎مواد مجانية لاختبار من المجلس الثقافي البريطاني - دورة التحضير لاختبار عبر الإنترنت مجانًا ... ‎الرابط: ://./- ‎دورات جامعة حمد بن خليفة على الإنترنت | الدورات المعتمدة ‎الرابط: ://./2 ‎الدورات التدريبية لصندوق النقد الدولي 2020 بشهادات ‎الرابط ://./__ ‎الدورات التدريبية عبر الإنترنت المجانية لمعهد الولايات المتحدة للسلام 2020 ‎الرابط ://./34 ‎ ‎دورات مجانية للتعلم الإلكتروني مقدمة من مؤسسة اليابان في أكثر من 15 لغة ‎الرابط ://./_ ‎دورات اليونيسف المجانية على الإنترنت مع شهادات مجانية ‎الرابط ://./_ ‎8 دورات لغة مجانية 2020 تعلم عبر الإنترنت مجانًا ‎الرابط ://./_- ‎دورات مايكروسوفت المجانية على الانترنت 2020 | الشهادة الرسمية المعتمدة ‎الارتباط ://./__ ‎الدورات الصيفية لجامعة كاليفورنيا في بيركلي عبر الإنترنت 2020 | دورات قصيرة مجانية ‎الرابط: ://./___ ‎دورات جامعة برمنجهام على الإنترنت 2020 من المملكة المتحدة ‎الرابط: ://./__ ‎الدورات التدريبية المجانية من 2020 | دورات بشهادات مجانية ‎الرابط: ://./_ دورات مجانية عبر الإنترنت لجميع الطلاب الدوليين || الولايات المتحدة الأمريكية ‎الرابط: ://./__ ‎دورات جامعة كوينزلاند على الإنترنت أستراليا 2020 (برنامج الدورات المجانية) ‎الرابط: ://./___ 500 دورات مجانية عبر الإنترنت من أفضل الكليات العالمية ‎الرابط: ://./500__ ‎الدورات التدريبية عبر الإنترنت لبنك التنمية الآسيوي: ‎الرابط: ://./30 ‎دورات جامعة كندا تورونتو مجانية ‎الرابط: ://./2 ‎دورات جامعة أديلايد القصيرة عبر الإنترنت من أستراليا ‎الرابط: ://./2 ‎دورات جامعة ميشيغان عبر الإنترنت ‎الرابط: ://./3 ‎دورات سويسرا على الإنترنت - المعهد الفيدرالي السويسري للتكنولوجيا في لوزان ‎الرابط: ://./2547جميع كتب كامبريدج (١٥ كتاب) لعام ٢٠٢٠ والمختصه للاعداد لاجتياز اختبار الايلتس مجمعه كامله بملف واحد يوجد مع الكتب ملفات صوتيه الخاصه ب ( ) كل ما عليك تحميل الملف وفك الضغط والبدأ بالإعداد لاجتياز اختبار الايلتس ان شاء الله كتاب 1 ://.-./6 كتاب 2 ://.-./ كتاب 3 ://.-./3 كتاب 4 ://.-./9 كتاب 5 ://.-./2294 كتاب 6 ://.-./761697 كتاب 7 ://.-./4296196 كتاب 8 ://.-./212 كتاب 9 ://.-./149567 كتاب 10 ://.-./6911703 كتاب 11 ://.-./663 كتاب 12 ://.-./1739 كتاب 13 ://.-./134 كتاب 14 ://.-./6707 كتاب 15 ://.-./962سلسلة فيديوهات : كيف تنجح كمحاسب (نصائح هامة) لينك قائمة الفيديوهات ://../… الفيديوهات بالتفصيل : 1- اسباب لخبطة المحاسبين ://./54 2- كيف تنجح كمحاسب مالي او عام ://./_-3 3- كيف تنجح كمحاسب قانونى ://./7 4- كيف تنجح كمحاسب تكاليف ://./21258 5- كيف تنجح كمحلل بيانات مالية ://./6 6- التنبؤ بوظائف المحاسبة والمالية ://./01 7- الفرق بين الكورسات والدارسات العليا والشهادات الدولية ://./50 8- الفرق بين الحياة العملية والمهنية ://./38ما أقصى بُعد عن صوت يستطيع الذباب سماع هذا الصوت، يوجد الكثير من الأسئلة التي تدور حولها العديد من المعلومات التي تعد من ضمن نطاق المعلومات العامة التي علينا معرفتها لأنها قد تكون أحد المعلومات الجديدة التي قد تمر علينا لأول مرة، وهي معلومات عامة تقدم فائدة كبيرة نستطيع من خلالها وضع كمية مناسبة من المعلومات تحت عالم المعرفة التي يكسبنا الكثير من تلك الأسئلة التي يتم نشرها عبر العديد من المواقع المختلفة والتي يتم التفاعل معها بشكل كبير من قبل العديد من الأفراد التي لديهم الفضول الكافي لمعرفة كل ما هو جديد من المعلومات المتنوعة.يعد أحد الأسئلة الجديدة في الظهور حيث يدور في السياق الحالي الذي يتحدث عنه السؤال بصورة مباشرة هي الصوت الصادر عن الذباب وهناك الكثير من المعلومات الواردة والتي تؤكد أن الذباب يصدر عنه صوت غريب، لكنه لا يسمع حتى الأصوات التي تصدر عنه لا يتم سماعها وهي المعلومة التي يجب على الجميع معرفتها، لأنها أحد المعلومات التي ظهرت ضمن نطاق أسئلة جديدة في النشر بالإضافة إلى أنها أحد المعلومات التي تضيف حجم كبير من المعرفة.ما أقصى بُعد عن صوت يستطيع الذباب سماع هذا الصوتالإجابة/ الذباب لا يسمع.

factoid

entity

إذا فقد شخص إحدى عينيه فكم يفقد من إجمالى قوة بصره ؟

الخُـمـس

اذا فقد شخص احدى عينيه فإِنه يفقد الخُـمـس من اجمالي قوة بصره

factoid

entity

إذا علمت أن الأول من نيسان يدعى عندنا كذبة إبريل ، و في بريطانيا يوم الخدعة ، و في فرنسا بيوم السمك ، و في اليابان يوم الدمية ، ماذا يدعى في أسبانيا؟

بيوم المغفل

استخدم المبتكرون يوم «كذبة أبريل» للخروج بره الصندوق، والتسويق له لمصالحهم، فكما تعددت أسمائه في كل بلد عن الأخرى  ففي مصر يسمى بـ كذبة أبريل، وفي بريطانيا يوم الخدعة، وفي فرنسا بيوم السمك، وفي اليابان يوم الدمية، ويدعى في إسبانيا بيوم المُغفل، وفي اسكتلندا يستمر اللهو والدعابة احتفاء بـ كذبة أبريل لمدة يومين، كما تعددت استخداماته من قبل الأشخاص.

factoid

entity

القلب يدق من 60 إلى 80 دقة في مرة في الدقيقة ، كم يدق في السنة الواحدة ؟

40 مليون دقة

انطلق الثعلب يجرى و يجرى الى ان وصل الى بيت الدب، فدق الباب، و جاءة صوت الدب من الداخل. من يدق بابي في هذه الساعة. قال الثعلب اني الثعلب يا صديقي الدب.. جئت اطلب منك شيئا من العسل . . 5 . . . . - , . - . , 18 , - , - .. ’ ' ' . , , . , , . 21, 2010· ابتهال:سمعت جوالها يدق يوم شافته ولاهو عدوي اللدود ماردت نوره:اسمعوا اسمعوا هالنكته عجوز كانت تمشي في الشارع شافت لها علبه فيها استفراغ قالت الله يعز الحكومه حتى الجريش يحطونه في علب البيبسي 23, 2008· . " ." : ' () -- , , , -- , ', , , . . ; ; . (-) . , , - .مرحبــــآآ حبييت الييوم نزل روآآية خليجية امآراتية بصرااحة هي اول رواآية قرأتهأآآ و من ورآآهآآ حبيت الرويآآت هي قديمة شوي ^_^ يعني من زمآآن قرأتآأآآ بس الم \ \ \ \ 8 \ / 51 52 ? 53 55 57 59 5; 5{ } ;+| 3:} 3 ~ _ ; 2 = !> !? %@ 1 # )$ ,! ! ! ! [ ] 6" " " ^ 7" ^!سكران قاعد يدق على بوتو متاع ضو في الشارع تعدّى واحد آخر سكران قالو فاشتعمل ,قالو هاني ندق من قبيلة و ما حلّي حد, قالو غريبة ساعةالضوّ يشعلمن ذا يحارب والغريم الثعلب تصيحُ القنا مما يدقُّ صدورها شيك على بياض هو ما قام بتوقيعه السيد رشيد بلمختاربدل المسمى زورا إعلانا للنوايا أو في أحسن الأوصاف اتفاق شراكة.-2642- أعجز عن الشيء من الثعلب عن العنقود 2643- أعجز من مستطعم العنب من الدفلي 2644- أعجز من جاني العنب من الشوك‫‪6‬‬ ‫‪[ ]‬‬ ‫االثنني (‪ )12‬ت شرين أول (‪ ) 2015‬م ‪ -‬ال سنة (‪ )22‬العدد (‪)3140‬‬جريدة خاصة بمركز ومدينة التل الكبير. بركان الغضب ===== تترجل صهد الكلمات الحلوة من نور فى عينى ..وكان الثعلب ، إذا جن عليه الليل ، وقرم إلى اللحم ، أدخل يده في جحر من تلك الأحجرة ، فأخرج طيراً أو فراخاً ، فأكله ودفن ريشه ، وجعلت الطير تتفقد ما كان يأكل واحداً بعد واحد ، فقال بعضها لبعض : ما 15, 2006· قاد المسيرة الشعبية الطويلة عام 1934 وانتصر على قوات شيانغ كاي شيك وأسس جمهورية الصين الشعبية. هل تعلم أن القلب يدق في الدقيقة من 60 ـ 80 مرة و في العام الواحد يدق 40 مليون مرة. هل تعلم أن 26, 2013· النسيان: هو عدم القدره على استحضار معلومة من المعلومات عند الحاجة إليها . هناك ثلاثة انواع للنسيان وهي : 1 النسيان السلبي: يكون للإنسان دور واضح في إيجيعني يدق عندك الجوال دقتين اذا تبي ترد واذا مرديت راح يعطيه ان الرقم غير صحيح الكود *101**5 # ديكورات غرف نوم شيك قصــــه الغــرآآب و الثعلــــب هههههههـ‎طبيب و شاعر‎. 378 . ‎شاعر بمشاعر بشعرها اقراها وقول رايك فيها حبيتها او كنت كارهها اتدبر وافهم معانيها وعيش احساسي لحظتها يمكن تتعاطف وياها‎التسليم: التوصيل المجاني القياسية في المملكة المتحدة الدفع: باي بال / شيك / البريد ساعي البريد السيراميك بات صندوق المال، 7.5 عالية 9،06 اشتريت هو الآن 1.موقع نكت عربية يتجدد، لدينا الآن المئات من الصور الجديدة والنكت المضحكة. وقريباً مواقع فيديوهات مضحكة تناسب الذوق العربي. موقع نكت عربية يحتوي على اكثر من 10،000 نكتة مصنفة بشكل دقيق، لا يحوي الموقع على نكت جنسية وبهمقالات وتحليلات مبادرة تضامنية تعزز الحراك الشعبي . نورالدين مدني [ ] *يكتسب الحراك الشعبي الثوري الذي إنتظم مدن السودان المختلفة في كل يوم مواقف تضامنية إيجابية من الأحزاب المعارضة و مختلف قطاعات المجتمع دون‎طبيب و شاعر‎. 378 . ‎شاعر بمشاعر بشعرها اقراها وقول رايك فيها حبيتها او كنت كارهها اتدبر وافهم معانيها وعيش احساسي لحظتها يمكن تتعاطف وياها‎ , . . : الأوراس نيوز 897, : الأوراس نيوز, : 22 , : 2018-02-18 09, 2018· صدق المثل القائل الذئب قصدي الثعلب مايهرول ولايتعب عبث. شيء نظامي قالو بنرسل واحد يشيك متى ماحد يدري لما يوصل عند البيت يدق انا هنا طيب نص ساعه وانا عندك يمشي مايرد بالواسطه جاء شيك وبعدهاأهداء الى أخى عادل جرجس لشغفه الدائم على القراءة للقديسين مقدمة أعتقدت للحظة أنى قد أستطيع المرور بدون البحث فى حياة هذا القديس المعاصر الذى هو فخر لكل المسيحيين والذى أطلق عليه بكل فخر وأعتزاز لقب الباحث عن الخروفتعلن وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد عن طرح وظائف شاغرة (للسعوديين والسعوديات) في كافة مدن ومحافظات المملكة لحملة البكالوريوس والشهادة الثانوية على"]بسم الله الرجمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ها أنا أطلق العنان لقلمي مرة أخرى لأضع بين ايديكم روايتي ))رحلة الانتقام في مسيرة الظلام(( س: أيهما يدق قلبه أسرع (الفأر ام الفيل)؟ ج: الفأر يدق قلبه أسرع حيث ان قلبه يدق 250-300 دقة في الدقيقه ، بينما الفيل يدق قلبه 25 دقة فق الدقيقة فقط. 22, 2018· القلب يدق من 60 إلى 80 دقة في مرة في الدقيقة ، و يدق في السنة الواحدة ؟ ( 40 مليون دقة ) . عندمـــــا يشيخ الثعلب تنتف وبره الغربان ــ جـاكـوب شيـك _م . ماكينة الحلاقة الكهربية / 1929 / أمريكي ‏تأييت فمعناه تحبست يقال تأيا فلا بالمكان تقية إذا اقام ولي في هذا الأمر تاية أي نظر ومعنى البيت رب رجال خالصي النسب على نوق كريمة قصدوك في كثرة عدد حبوب الرمل يعني من جيشه واوليائه والقوز من الرمل المستدير شبه الرابية.من ذا يحارب والغريم الثعلب تصيحُ القنا مما يدقُّ صدورها شيك على بياض هو ما قام بتوقيعه السيد رشيد بلمختاربدل المسمى زورا إعلانا للنوايا أو في أحسن الأوصاف اتفاق شراكة.ملف كامل للتداوي بالأعشاب ((ملف كامل للتداوي بالأعشاب )) اضع بين أيديكم موسوعة ((ملف كامل للتداوي بالأعشاب )) *تقرحات الفم والاسنان : تؤخذ ملعقة من زهرابتهال:سمعت جوالها يدق يوم شافته ولاهو عدوي اللدود ماردت نوره:اسمعوا اسمعوا هالنكته عجوز كانت تمشي في الشارع شافت لها علبه فيها استفراغ قالت الله يعز الحكومه حتى الجريش يحطونه في علب البيبسياللي فوق يدق على اللي تحت يقوله : كم تمشون ؟ يطالع فيهم ويضحك سأل الدكتور الثالث يحسبه طاب من الجنون قال له وش شيك تضحك قال المجانين يبون يفتحون الباب والمفتاح معي واحد أسئلوه الثعلب يبيضالعنوان: منطقة تطوير صناعة التكنولوجيا الفائقة الوطنية ، مدينة تشنغتشو ، الصينهاتف: 0086-371-86162511 : [ ]الفاكس: 0086-371-67992699 © 2019. .24/01/37 · شاهد الحصان جايك مقاطع فيديو وقت المغامرة كرتون نتورك - : 1:54. نمر 55 متخصص كرتون 562,259 1:54. 28/10/40 · ياسمينتذهب إلى الشركة لمواجهة جيم جيم ، الذي حطم قلب ياسمين للمرة الثانية ، أدرك خطأه. وردة الإعتذار. 27/04/38 · شاهد الحصان جايك مقاطع فيديو وقت المغامرة كرتون نتورك. 40. . مواسم الضفادع: الربيع مرة أخرى. 10/09/40 · بث مباشر ببجي موبايل - احتفاليه 80 الف اخ واخت - وبطوله ال200$ و 1000$ 8 - ابو محمد 252 . 19/11/40 · عندما ترى ياسمين لا يزال ، لديها انهيار عصبي. بيركان ، الذي ينتظر عند باب ياسمين ، يدخل المنزل على الفور.لعب نيكلسون في الفيلم دور المحامي السكير جورج هانسون، وحصل أداؤه على استحسان النقاد ورشح لجائزة الأوسكار لأول مرة. وحقق الفيلم إيرادات عالية جدا حيث تجاوزت الأرباح 40 مليون دولار. كم مرة ذكر اسم الله في القران الكريم ورد ذكره في القران الكريم تصدق بصدقة تقرباً الى الله لم يتقبلها الله تعالى منه لسوء نيته قابيل لماذا انزل القران الكريم مفرقا ولما ينزل مرة واحده علي. جيك بغ ولد '''جايكوب يعقوب تشارلز كيندي''' في ال 28 من فبراير 1994، هو مغني وكاتب أغاني بريطاني. أول ألبوم له يحمل اسمه كتبه مع ايان آرتشر، صدر في أكتوبر 2012 ووصل إلى المركز الأول في جدول الألبومات البريطانية. ولا مرة كنّا سوا، ولامرة ولا مرة جمعنا الهوى ، ولامرة ولا مرة يا حبيبي جمعنا يا حبيبي جمعنا كلمات ملحم بركات سلم عليها يا هوى كلمات اغنية زوجة الفقير ملحم زين. سين جيم;. 40 35293 0. وافق جيك على السعر الذي يشكل 10% من قيمته الحقيقة، وبعد أسبوع وقف جيك مع زوجته الجديدة يشاهدان شركة نقل الأثاث وهي تنقل كل شيء إلى منزلهما الجديد بما في ذلك قضبان الستائر التي وضعت بها إديث.تصفح معلومات ورقم الهاتف وعنوان شيك شاك جدة, شارع التحلية بالإضافة إلى نصائح وصور المستخدمين المفيدة. حصل شيك شاك على تقييم 3.2 من 5 على جيران. حازت جيم باور سـڤن، الشركة العربية المتخصصة في مجال نشر وتطوير الألعاب الإلكترونية، على جائزة & عن فئة أفضل شركة تطوير ألعاب إلكترونية لعام 2017، وذلك خلال الحفل السنوي السابع للمؤسسة. إذا كان القلب يدق من 60 إلى 80 دقة في مرة في الدقيقة فكم مرة يدق في السنة الواحدة القلب يدق من 60 إلى 80 دقة في مرة في الدقيقة ، و يدق في السنة الواحدة القلب يدق من 60 إلى 80 دقة في مرة في الدقيقة ، فكم مرة يدق في السنة الواحدة.لقد فزت معانا اليوم بـ شيك بـ 250.000$ لـ 30 شخص ☝️ 👆 اتبع خطوات تسليم الجائزة 👇 1- شارك هذا المنشور فى 3 مجموعات 2- علق بكلمة حلم مرة واحدة فقط 3- انتظر رسالة منا غدا بالفوز. اكيد هاتكسب معنا ⭐ ️. هل ممكن ان تحب أكثر من مرة - هل ممكن ان تحب أكثر من مرة - هل ممكن ان تحب أكثر من مرة. كم مرة ينطبق عقربا الساعة على بعضهما في اليوم الواحد كم مرة ينطبق عقربا الساعة على بعضهما في اليوم الواحد كم مرة ينطبق عقربا الساعة على بعضهما في اليوم الواحد. 40 1815 3 . ذات علاقة على سين جيم. رحت ثلاث مرات بنات, بنات قد كتبت موضوع هنا يوم فحصت قالت تليف واعتبيره زي الحبوب الي تطلع بالجسم بسبب هرمونات المهم رحت ٣ دكاتره سويت كم اشاعه نفس.إعرض 40 ردود من هذا الموضوع في صفحة واحدة. جاك جيك وجكجة هني هني. يلا قولوا وياي جك جك جك جك جك جك جك جك اسمع! وجاك جيك وجكجكة !!. مرة ثانية الحمد لله على سلامتك. - , , - 5 55 " 李 . ". شاهد لاول مرة القائد الصغير مع سكواده جيمين. 2 ; 19:40. تيم كامل حاصروني خارج الزون 😳 لكن شوف كيف يتصرف القائد 🔥 . اقوى جيم ممكن تشوفه في ببجي موبايل القائد الصغير يحرق السيرفر. 29/03/33 · سلسال مره شيك وانيق وينفع تلبسينه للمناسبات وللجامعه مره انيق وكريستاله مره فخم ولماع لون وردي فاتح 40 ريال نفس الموديل أبيض وأسود اخذت لي من نفس الموديل مره روعه وفخم وكريستاله مره لماع 40. حول المنتج والموردين:يقدم منتجات 68386 جيم رقاقة مبرمج. حوالي 93% منها عبارة عن دوائر كهربائية متكاملة، و3% عبارة عن ميكروكنترولر ، ومعيار و التخصص، و1% عبارة عن مكونات صوتية.هلا بالتايقريون 😄 ️ أحبكم والله واتشرف انكم تتابعوني وأنتم كل شيء بحياتي الله يسعدكم يارب. وتلقوني في باقي مواقع التواصل الاجتماعي : 1 . 30/04/32 · اكسسوارات, احلى الاكسسوارات أكسسوارات لأب توب روعه على ذوقي مره شيك للأمورات يوجد هنا أكسسوارات لأب توب روعه على ذوقي مره شيك للأمورات كسسوارات موضه 2012. 7 3 2 مثال على برنامج نايك اير فورس 180 اون فيت 2019 اللاعبون تويوتا 4 2019 تقارير المستهلك سكيتشرز أضواء الطاقة تتبع رقم معرّف حزمة أطباء الأسنان التي تقدم بالقرب مني أمثلة الصياغة إبم ثينك باد 60 السائقين ويندوز 7 32 بت خبز الدجاج في الفرن على 450 ابل اي فون 1863 نفيديا 672 سائق سوني 6400 4 1996 بويك سينشري هوبكابس 3 في 1 اسم يقتبس بيليه موقد إدراج 2000 6 595 اليوم المباراة اللعب 11 مستويات 12 النتائج 2018 باور بخار 900 جونيورز 2 66 بولغاري سيربنتي سلسلة فارغة تاج البليت جاك 50 أجزاء الرسم 2019 ترتيب رجال لكرة السلة أعلى 25 2 افتح ملف على الإنترنت قلم ابل 10.5 / 0

factoid

numeric

الجمل يعيش 25 سنة و الحصان 35 و الفيل 70 سنة ، فكم يعيش النسر؟

100 سنة

اتحاد صناعة الحجر والرخام و بال تريد يعقدان ورشة عمل خاصة بقطاع الحجر والرخام في ضوءالعمل على إعداد إطار ناظم للسياسات من أجل تعزيز وتنمية الأعمال ضمن مفهوم الإقتصاد الأخضر عقد اتحاد صناعةᗜ Ljഃ متوافق 314/التصوير طبل وحدة ل 126/314 314 اللون يزر برو 1025 1025 1025 175 175 275 é '. é é é è ' é , , , ,. , , . : 13, 11, 12, , , , , , . ’© 2020 ’ é 20 , é é ’ ’, é û .Φ_Φ1/2. 8 291 2 1080 كاميرا قبة 0.0001 النجوم منخفضة لوكس يوم/ليلة اللون صورة كاميرا ، فيش 5 1.7 عدسة 2 10, 2020· الكلمات البحثيه دعم المواقع والمنتديات (بلوجر..ووردبريس....) البلشون البلطجي البلطجيون البلع البلعم البلعوم البلغاء البلغاري البلغارية البلغم البلفري البلفيدير البلق البلقان البلقنة البلكون البلكونات البلكونةالنفط والتنمية في دولة قطر: ادريس لكريني: م44/29: 1235: دراسات قانونية: محمد مومن: م47/44: 1236: العلاقة بين المحكمة الجنائية الدولية ومجلس الأمن: عبد العزيز النويصي: م51/67: 123764. متى تم تصدير اول شحنة من النفط الخام العماني؟ 1967م * 65. نبتة تنموا الى ارتفاع ثمانين سنتمترا اوراقها مسننة والازهار متزاحمة عند العقد والثمرة مسننة المصاريع وتنموا في التربة المالحة فماقدمت لنا الكاتبة سحر خليفة في هذه الرواية عالماً متفرداً هو الأرض المحتلة إثر نكسة حزيران، وقد دخلنا هذا العالم مع الراوي البطل (أسامة) الذي عاش بعيداً عنها (في دول النفط)، ثم قرر العودة إليها.هذه قائمة بالمواد الكيميائية دوباميني والأدوية الدوبامينية ، وهي أدوية موجودة بشكل طبيعي أو مصنعطة كيميائيا وتؤثر على الناقل العصبي دوبامين . 29, 2013· معلومات ثقافيه عامه نافذتك لعالم من المعلومات الوفيره في مجالات الثقافة و التقنيات والصحةوعند هذا الحد سكت‬ ‫(الدبلوماسي) عن الكلام المباح!!‬ ‫بال طبع هذا الكلام ال (همس لي) يذكرنا بالدعاية السمجة التي تقول ان قطر ستزود اسرائيل‬ ‫بالغاز عبر خط انابيب يخترق الخليج؟! 01, 2010· 272_أين يوجد ميناء بوجي لتصدير النفط ؟؟؟ الجزائر 273_مهمة ملكة النحل الأساسية هي التكاثر فما عدد البويضات الملقحة التي تضعها الملكة في الخلايا في اليوم ؟؟؟ من 1000 إلى 2000بيضةأنجلينا جولي تحبس دموعها.. أثناء حديثها عن براد بيت. 20 فبراير، 2017. ظهرت النجمة الاميركية إنجلينا جولي وأطفالها الستة لأول مرة منذ انفصالها عن زوجها الممثل النجم براد بيت وذلك في مدينة سيم ريب في كمبوديا أثناء 01, 2011· حدث فى يوم /24/ أبر يل أحداث : 1479 ق.م. تحتمس الثالث يرتقي عرش مصر، بالرغم من أن السلطة الفعلية تنتقل إلى حتشپسوت. 1184 ق.م. في آسيا الصغرى، حسب الأسطورة،وهل أجبر أحد الملاكم العالمى محمد على كلاى وزميله مايك تايسون على الإسلام ؟ على الإسلام ومنعهم من الخروج مع اليهود، فذلك أول يوم خطر فيه على بال بعض المسلمين الإكراه على الإسلام ، وهو 05, 2011· 21- كان العرب يطلقون على الذهب بال ( أصفر الرنان ) . 22- عدد الحدائق الموجودة في فرنسا ( 35 حديقة ) . 23- الجمل يعيش 25 سنة و الحصان 35 و الفيل 70 سنة ، و يعيش النسر( 100 سنة ) .)‫(خنجر‬ ‫أبي س‬‫ال‬‫ا‬ ‫الح‬ ّ‫ر‬‫بال ش‬ ‫هديد‬ّ‫ر‬‫ت‬‫ال‬ ‫دائرة‬ ‫أمن‬‫ال‬ ‫طة‬ ّ‫ر‬‫ال رص‬ ‫عنا رص‬ ‫أوقفت‬‫ا‬ ‫جانبها‬ 28 ‫العمر‬ ‫من‬ ‫يبلغ‬ ‫ شاب‬ ‫إيقافلم يخطر لنا على بال .. ليس لديها من سبيل للنجاة .. أعادت حادثة اعتقال ثم تبرئة مغني الراب التونسي كلاي بي بي جي، الذي اشتهر بأغانيه المعادية للسلطة، من تهمة استهلاك مادة القنب الهندي، أو ماوقالت الحكومة، عقب اجتماع طارئ، إنها “ناقشت عرضاً من إحدى الشركات الأميركية المتخصصة في إطفاء حرائق النفط تضمن استجلاب معدات ومواد خاصة وأخصائيين والبدء في إطفاء الحرائق خلال فترة لا تزيد 05, 2011· 21- كان العرب يطلقون على الذهب بال ( أصفر الرنان ) . 22- عدد الحدائق الموجودة في فرنسا ( 35 حديقة ) . 23- الجمل يعيش 25 سنة و الحصان 35 و الفيل 70 سنة ، و يعيش النسر( 100 سنة ) .)‫(خنجر‬ ‫أبي س‬‫ال‬‫ا‬ ‫الح‬ ّ‫ر‬‫بال ش‬ ‫هديد‬ّ‫ر‬‫ت‬‫ال‬ ‫دائرة‬ ‫أمن‬‫ال‬ ‫طة‬ ّ‫ر‬‫ال رص‬ ‫عنا رص‬ ‫أوقفت‬‫ا‬ ‫جانبها‬ 28 ‫العمر‬ ‫من‬ ‫يبلغ‬ ‫ شاب‬ ‫إيقافلم يخطر لنا على بال .. ليس لديها من سبيل للنجاة .. أعادت حادثة اعتقال ثم تبرئة مغني الراب التونسي كلاي بي بي جي، الذي اشتهر بأغانيه المعادية للسلطة، من تهمة استهلاك مادة القنب الهندي، أو ما 05, 2013· 1988- لمّحت سوريا لأول مرة عن احتمال إرسال قواتها لوقف حمام الدم الدائر في أحياء بيروت الجنوبية.وقد لقي على الأقل 15 شخصاً مصرعهم في القتال الذي دار قبل أربعة أيام. 03, 2009· أول دولة عربية ظهر فيها النفط هي مصر عام 1911م. أكبر حمام سباحة في العالم هو : حمام كازابلانكا في المغرب ومساحته 360000 متر مربع في عام 1935 سحق نادي لوزان الرياضي منافسه بال الشمال 10-صفر في نهائي 11, 2013· 1-عندك 6برتقالات 3مقشرات و3بدون قشر أي بتختار؟ليــــش؟ 2-له اسنان ولا يعض؟ 3-ما هو الشئ الذى بنام بحذائه؟ 4-هو له راس ولاعين له وهى لها عين ولا راس لها ما هما؟منع تشكل الزَ بد أو أي طبقة ضارة في حمام الغسيل.‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫11‬ لوريل ايتر كبريتات المغنيزيوم في حال أردنا تحضير‬ ‫شامبو بال دموع، ذلك أن شاردة المغنيزيوم أكبر حجما من شاردة الصوديوم ماوقالت الحكومة، عقب اجتماع طارئ، إنها “ناقشت عرضاً من إحدى الشركات الأميركية المتخصصة في إطفاء حرائق النفط تضمن استجلاب معدات ومواد خاصة وأخصائيين والبدء في إطفاء الحرائق خلال فترة لا تزيديلتقي النجم الرياضي الساحلي مساء اليوم في تمام الساعة الثامنة بالملعب الأولمبي برادس بضيفه الأهلي المصري لحساب الجولة الأولى لدور المجموعات بدوري أبطال افريقيا. ومن المنتظر أن يدخل مدرّب النجم الساحلي غاريدو 31, 2008· السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخوة أعضاء منتدى خط الطيران هذا المنتدى الثري بمنتسبيه , , , , . ’الجنة سعادة الله السعادة الحب الضحك حبيبى ضحك لله سعداء سعيدا احبك ناجح أضحك حبيبتى أميوضع الزيوت فترة طويلة على الشعر تؤدي الى تنشيف الشعر وتساقطه ، فمن الافضل عمل حمام زيت ووضعه على الشعر ساعة أو اثنين على الاكثر ثم غسله بالماء الفاتر.* 1 يناير بداية الألفية الثالثة من ميلاد يسوع الناصري. 4931 علاقات. : - , , -:[ ] كيرا كينجسلىان لم أكن ملحدة يمكننى الذهاب بعيدا مع اى شىء ويمكننا طلب السماح وسيتم العفو عنك. جونى ديبأنا عندى ايمان باطفالى اللذى قمت بتبنيهم وعددهم 6.ولكن الدين ليس من اختصاصى .عقد الاتحاد العربي لمراقبي التأمين اجتماعها السادس "عن بعد" برئاسة إبراهيم عبيد الزعابي مدير عام هيئة التأمين رئيس الاتحاد بحضور رؤساء وممثلين عن الهيئات العربية للاشراف والرقابة على أعمال التأمين أعضاء الاتحاد.ویژگی مقاله ویکی‌عربی تعداد میان‌ویکی حجم در ویکی‌عربی أرز_(شجرة) 65 7402 إيميلدا_ماركوس1. *ما هي المدينة الليبية التي تقع عند ملتقى الحدود التونسية الجزائرية ؟؟؟ غدامس 2. ما هي السورة التي وصفها الرسول عليه الصلاة والسلام بأنها السكينة نزلت للقر21- كان العرب يطلقون على الذهب بال ( أصفر الرنان ) . 22- عدد الحدائق الموجودة في فرنسا ( 35 حديقة ) . 23- الجمل يعيش 25 سنة و الحصان 35 و الفيل 70 سنة ، و يعيش النسر( 100 سنة ) .أصبح عكرمة وخالد اللذان كانا يطوفان بمناة واللات يحملان لا إله إلا الله والرسالة الخالدة, ويطوفان بالبيت لله رب العالمين. تأكد من تناول نظام غذائي متوازن يحتوي كميات مناسبة شعري يتساقط لكل تصميم مخطط مشروع ، سنستخدم المعرفة المهنية لمساعدتك ، والاستماع بعناية إلى مطالبك ، واحترام آرائك ، واستخدام فرقنا المهنية وبذل قصارى جهدنا لإنشاء مخطط مشروع أكثر ملاءمة لك وتحقيق قيمة الاستثمار للمشروع والربح 10, 2009 · 630. آلة موسيقية قديماً عرفها العرب وتصنع من الجلد ؟ الأرغن 631. من هم الشعب الأحمر ؟ الفينقيون 632. ماهو أول عمل عمله اليوناني أوناسيس صاحب الثورة الضخمة ؟ في مصلحة الهاتف 633.ختم الذهب مطحنة للبيع. صور ختم آلة طحن للبيع, عملية الذهب ه الجر ختم,مطحنة ختم الذهب الولايات المتحدة الدردشة مع المبيعات أنواع الأعاصير في طحن . عملية مطحنة ختم3 أسعار مطحنة ختم. جديدة آلة ختم مطحنة للبيع في زيمبابوي 3 مطحنة ختم في هراري -. 3 مطحنة ختم في هراري مصنع التعدين للبيع هراري زيمبابويمناجم الذهب للبيع في زيمبابوي مطحنة >>من سفارة . 26, 2013 · النسيان هو عدم القدره على استحضار معلومة من المعلومات عند الحاجة إليها . هناك ثلاثة انواع للنسيان وهي 1 النسيان السلبي يكون للإنسان دور واضح في إيج , . . 18 11 2019, , 24 , 2019-11-17دعاء ختم القران الكريم ليالي رمضان 2017 قاعة الأسعار. أسعار الذهب أخر تحديث لدعاء ختم القران الكريم ليالي رمضان 2017 منذ 3 دقائق. أسعار مطحنة ختم . ختم طاحونة بيع جنوب, السكر مطحنة رسم خام الذهب تعدين آلة . خام الذهب تعدين غسالة للبيع ختم، تجمهر، الآلة، جنوب أفريقيا كسارة طحن مطحنة آلة الصانع آلة طحن الذهب للبيع في جنوب أفريقيا الكرة مطحنة الآلة لمرحلة آلات مطحنة ختم 3 ختم طاحونة التعدينصممت شركة أيسلندية، فقاعات زجاجية كحل مثالي في الوقت الراهن للحماية من فيروس كورونا المستجد، حيث يعيش العالم في فترة انتقالية مع بدء عدد من الدول تخفيف اجراءات وقيود الإغلاق التي تسببت فيها الجائحة وعودة حركة السياحة.21- كان العرب يطلقون على الذهب بال ( أصفر الرنان ) . 22- عدد الحدائق الموجودة في فرنسا ( 35 حديقة ) . 23- الجمل يعيش 25 سنة و الحصان 35 و الفيل 70 سنة ، و يعيش النسر( 100 سنة ) .الذهب ختم مطحنة للبيع زيمبابو- زيمبابوي مطحنة ختم الذهب,مبيعات الاستفسار الذهب ختم مطحنة للبيع زيمبابو.التعدين مطحنة الذهب في زيمبابويمطاحن ختم لتعدين الذهب في المملكة المتحدةالذهب المورد مطحنة ختم في زيمبابوي. الثلاثاء، 8 يونيو 2010. ميس حمدان تلتقي‮ ‬ "البرادعي" ‬و "أوباما‮" ‬في‮ "‬مجازيم‮" بـ رمضاناخبار المدينه العدد 1896 الجمعه. 3032018 الموفق 1371439 أسسها بتورنتو سعيد عبدالله سعيد شاهين فى يوم الثلاثاء 8/3/2011 الراى والراى الآخر النقد والنقد الذاتىتسوق على الانترنت بأرخص الأسعار السيارات، الهواتف والملحقات، أجهزة الكمبيوتر والالكترونيات، الموضة، الجمال والصحة، المنزل والحديقة، الألعاب والرياضات، الزفاف والمناسبات والمزيد؛ وعن أي شيء آخر كذلك مطاحن ختم سحق خام الذهب مطحنة ختم الذهب للبيع, جديدة عالية القدرة آلة طحن خام الذهب, ختم مصنع للذهب محطم خام,أسعار مطحنة ختم الذهب . كم هو آلة الطحن في زيمبابوي مطحنة. شراء مطحنة ختمالذهب ختم ة . 16 حزيران (يونيو) 2016 تكلفة مصانع ختم الذهب ; الات تعبئة في غرداية ; اسعر كسارة بلاستك بى يى تى . 1450 3 ختم ة. عملية مطحنة الكرة خام الذهب نوع صغير من ة الكرة عن الذهب . ة خام محطم .ختم مطحنة دمج خامات الذهب. مطاحن ختم سحق خام الذهب مطحنة ختم الذهب للبيع, جديدة عالية القدرة آلة طحن خام الذهب, ختم مصنع للذهب محطم خام,أسعار مطحنة ختم الذهب . الحصول على السعر630. آلة موسيقية قديماً عرفها العرب وتصنع من الجلد ؟ الأرغن 631. من هم الشعب الأحمر ؟ الفينقيون 632. ماهو أول عمل عمله اليوناني أوناسيس صاحب الثورة الضخمة ؟ في مصلحة الهاتف 633. 12, 2008 · اهي الحروف اللا مهملة ؟ اللا نقطية من قائل هذه العبارة (الحب أعمى) ؟ أفلاطون من القائل ما الحب إلا جنون ؟ شكسبير ماهو الحيطل ؟ القط لماذا سمي المسدس بهذا الاآلة التعبئة في الصين; آلة النقل; آلة الجص الاسمنت الرأسي; آلة تكسير الكروم; آلة استخراج خام 3; آلة طحن بت; تهتز تطبيقات غربلة آلة; آلة ختم الذهب كينجسلي; محطم كسارة محملة آلة سرية; آلة طاحونة شركة © 2000-2020 حقوق التأليف والنشر.

factoid

numeric

كم عدد الأمريكيين الذين حصلوا على جائزة نوبل من عام 1901 وحتى عام 1996 م؟

(224) أمريكى

     مُنحت أولى جوائزها عام 1901.. و"فرويد" أشهر المحرومين من "جنتها"أعلنت الأكاديمية السويدية الملكية للعلوم اليوم (الإثنين الأول من أكتوبر)، فوز العالم الأمريكي "جيمس أليسون" -رئيس قسم المناعة ومدير معهد باركر للعلاج المناعي للسرطان في مركز بجامعة تكساس في هيوستن بالولايات المتحدة الأمريكية- بجائزة نوبل للطب والفسيولوجيا مشاركة مع العالم الياباني "تاسكو هونجو"؛ لإسهامهما في مجال استخدام العلاج المناعي لعلاج السرطان، والتي ساعدت نحو 60% ممن تم تطبيق العلاج الجديد عليهم للبقاء على قيد الحياة.وقالت جمعية نوبل في قرارها: "إن العالمين حققا نقلةً نوعيةً في مكافحة السرطانات، وأفادت اكتشافاتهما قدرة جهاز المناعة على مكافحة الخلايا السرطانية، عبر إزالة مثبطات خلايا المناعة؛ إذ أجرى أليسون أبحاثاً على بروتين يعمل مثبطاً في جهاز المناعة، بينما اكتشف هونجو بروتيناً في خلايا المناعة أدى إلى تطوير علاجات كانت فعالة بشكل مذهل في مكافحة السرطان".وُلد "أليسون" في مدينة أليس بولاية تكساس بالولايات المتحدة الأمريكية، وحصل على شهادة الدكتوراة في تخصص المناعة الجزيئية عام ١٩٧٣ من جامعة تكساس فرع أستون بالولايات المتحدة الأمريكية، ويأتي فوزه بالجائزة مشاركة مع "هونجو" تتويجاً لجهود عديدة شهدتها الفترة الماضية لتطوير أجسام مضادة تستطيع نقل الأدوية إلى الخلايا السرطانية وتقليل الأضرار التي تلحق بالأنسجة السليمة، من خلال علاجات تُعرف بـ"الأجسام المضادة المسلحة"، والتي يُطلق عليها "دواء وجسم مضاد متقارن"، (أو مركّبات ، اختصارًا).وجائزة "نوبل للطب" هي إحدى جوائز نوبل التي أوصى بها "ألفريد نوبل"، مخترع الديناميت الذي توفي عام 1896، وكانت أولى جوائزها من نصيب الألماني "إميل فون بهرنج" في عام 1901، وتم حجبها لتسع سنوات هي: 1915، 1916، 1917، 1918، 1921، 1925، 1940، 1941،1942، وبلغ عدد الحاصلين على الجائزة بشكل فردي 39 عالِمًا، فيما تم تقاسم 33 جائزة بين عالِمَين و37 جائزة بين 3 علماء، ليبلغ إجمالي عدد الحاصلين على الجائزة 216 فائزًا.ووفق الموقع الرسمي لجائزة نوبل، فقد تم منح 108 جوائز في مجال الطب والفسيولوجيا في الفترة من عام 1901 وحتى 2017، وبلغ عدد النساء الحاصلات عليها 12 سيدة، وتُعَد "باربرا مكلينتوك" المرأة الوحيدة التي تتلقّى جائزة نوبل للطب دون أن يُقاسِمها أحد، أما "تو يويو" فكانت آخر امرأة حصلت على الجائزة في عام 1915 بمشاركة الياباني "ساتوشي أومورا" والأيرلندي "وليام كامبل"، وذلك عن عملها المتعلق بدواء "الأرتيميسينين" المستخلص من نبات "الشيح الحَوْليّ"، والذي يتم استخدامه لمكافحة الملاريا.وبلغ متوسط أعمار الحاصلين على جائزة "نوبل للطب" 58 عامًا، وكان أصغر الحاصلين عليها الجراح اللندني "فريدريك بانتينج"، والذي كان مهتمًّا بدراسة دور البنكرياس في تنظيم عملية التمثيل الغذائي للسكر والكربوهيدرات؛ إذ حصل عليها عام 1923 وهو في عمر الـ32 عامًا لاكتشافه الأنسولين. بينما يحافظ العالم الأمريكي "بيوتن روس" على مكانته كأكبر الحاصلين عليها عمرًا؛ إذ حصل عليها عام 1966 عن عمر ناهز الـ87؛ لاكتشافه للفيروسات المسبة للسرطان، وذلك مناصفة مع مواطنه "تشارلس هوجنس".وتنوعت تخصصات الحاصلين على جائزة نوبل للطب بين السمعيات، وعلم الجراثيم، والكيمياء الحيوية، وعلم وظائف الأعضاء الخليوي، والأمراض الجلدية، وعلم الأحياء التطوّري، والتصوير التشخيصي، وتِقنيات التشخيص، وعلم وظائف أعضاء الجهاز الهضمي، وعلم الأجِنّة، وأمراض الغُدد الصمّاء، والوراثة، والسلوك، وأمراض الجهاز الهضمي، والدم، والمناعة، وعلم الأورام، والتمثيل الغذائي، وعلم الأحياء الدقيقة، والبيولوجيا الجزيئية، والتشريح العصبي، والفسيولوجيا العصبيّة، والتغذية، والبصريات، والأذن والحنجرة، والجراحة، وعلم الحيوان، والفيروسات، والطب التناسلي.ولم تخلُ قائمة الفائزين بجائزة نوبل للطب من "روح العائلة"؛ إذ فازت بها جيرتي رادنيتز كوري (تشيكوسلوفاكية المولد وأمريكية الجنسية) مشاركة مع زوجها عام 1947؛ لاكتشافهما عمليات تحول مادة الجليكوجين في الحيوان إلى سكر ممكن استخدامه، وعزلهما إنزيم الفوسفوريلاز اللازم لإتمام تلك العملية، والأمر نفسه بالنسبة للنرويجية " ماي بريت موزر"، التي شاركت زوجها "إدوارد موزر" في الحصول على الجائزة في عام 1914؛ لأبحاثهما في مجال آلية تحديد المواقع داخل المخ البشري.وجمعت علاقة "الأبوة" بين جائزتي "الطب" و"الكيمياء" في مناسبتين؛ إذ حصل عليها العالم السويدي "أولف فون أولر" في عام  1970، مكرِّرًا إنجاز والده  "هانز ڤون أولر-تشلپين"، الذي فاز بجائزة نوبل للكيمياء في عام 1929، أما المناسبة الثانية فكانت من نصيب عالِم الكيمياء الحيوية الأمريكي "آرثر كورنبيرج"، الذي تقاسم جائزة نوبل في الطب لعام 1959 مع "سيفيرو أوتشوا"؛ لاكتشافه "آلية التخليق البيولوجي للحمض النووي منقوص الأكسجين"، وهو الإنجاز الذي كرره نجله "روجر كورنبيرج"، الذي حصل على جائزة نوبل للكيمياء لعام 2006.أما أغرب مفارقات جائزة نوبل للطب والفسيولوجيا فتمثلت في ترشح "سيجموند فرويد" –عالم النفس النمساوي ومؤسس مدرسة التحليل النفسي وعلم النفس الحديث- للحصول على الجائزة 32 مرة دون أن ينال شرف الحصول عليها، كما تم ترشيحه لنيل جائزة نوبل للآداب في عام 1936 ليخرج منها صفر اليدين.صحفي مصريمنذ 1 ساعة — محمد السيد عليمنذ 1 ساعة — محمود العيسويمنذ 12 ساعة — كارميلا بادافيتك-كالاهانمنذ 15 ساعة — محمد منصور ، داليا عبد السلام8 سبتمبر 2020 — سكوت هيرشبرجر8 سبتمبر 2020 — شروق الأشقرتابعنا© 2020 المجلس التخصصي للتعليم والبحث العلمي التابع لرئاسة الجمهوريةجميع الحقوق محفوظة. . - & . ? . - & . تعرفوا على الآليات الجزيئية التي تدرك بها الخلايا محتوى الأكسجين في الدم وطريقة تأقلمها مع هذه الظاهرةأعلنت الأكاديمية السويدية الملكية للعلوم اليوم "الإثنين"، 7 أكتوبر، فوز الأمريكيين وليام كايلين وجريج سيمنزا والبريطاني بيتر راتكليف بجائزة نوبل للطب والفسيولوجيا لعام 2019، لدورهم في بحوث تزويد الخلايا بالأكسجين، والآليات الجزيئية التي تدرك بها الخلايا محتوى الأكسجين وطريقة تأقلمها مع هذه الظاهرة.وقالت جمعية نوبل في قرارها: "إن أهمية الأكسجين المحورية للجسم هي مسألة معروفة بالنسبة لنا منذ مدة طويلة. لكن الطريقة التي تستجيب بها الخلايا، وتتأقلم، مع تغيّر مستويات الأكسجين طالما شغلت العلماء. وفي هذا العام، تُمنح جائزة نوبل للعلماء الذين كشفوا عن الآليات الجزيئية الحاكمة للطريقة التي تتأقلم بها الخلايا على التغيّرات في مستويات الأكسجين"، موضحين أن "العام الحالي شهد حضورًا أكثر من المرشحات النساء للجائزة".ووفقًا للبيان الذي نشرته الجمعية، فقد ظلت عملية تكيُّف الخلايا مع التغيُّرات التي تطرأ على معدل توافر الأكسجين مجهولةً لفترة طويلة، على الرغم من فهمنا الكامل لضرورة الأكسجين لعمل الخلية. وقد اكتشف العلماء الثلاثة كيفية شعور الخلية وتكيُّفها مع توافر معدلات متغيرة من الأكسجين، وحددوا رد فعل نشاط الجينات على آلية الجزيئات في ظروف تغيُّر معدلات الأكسجين. أي أن العلماء تعرفوا على آلية أكثر العمليات البيولوجية الأساسية، ووضعوا بذلك أساسيات فهمنا لتأثير معدلات الأكسجين على عملية الأيض الخلوي والوظائف الفسيولوجية، وهو ما سوف يمهد الطريق لإستراتيجيات جديدة لعلاج مرض فقر الدم "الأنيميا" والسرطان والكثير من الأمراض.عندما يحدث تغيّر في معدلات الأكسجين في الجسم الحي، فإن الخلايا تستطيع الاستجابة لهذه التغيّرات، وذلك عبر استخدام آلية جزيئية معيّنة تساعد على تنظيم نشاط الجينات ذات الصلة. وعندما تنخفض نسبة الأكسجين، تحافظ الخلية على بروتين يُعرف باسم -1 ، وتمنع تحلُّله، مما يزيد من تراكمه في النواة، حيث يرتبط مع تسلسل حمض نووي مُحدد في الجينات التي تُنظم عملية نقص الأكسجين. أما في الظروف العادية، التي يكون فيها مستوى الأكسجين طبيعيًّا، فإن الـ-1 يتحلل سريعًا بواسطة البروتيزوم، وهو مركَّب بروتيني يتولى عملية تفكيك الركائز. ويتولى الأكسجين تنظيم عملية التحلُّل هذه عبر إضافة مجموعات هيدروكسيل إلى الـ-1 .أسس "وليام كايلين" مختبر أبحاث خاصًّا به في "معهد دانا فاربر للسرطان"، وأصبح أستاذًا في كلية الطب بجامعة هارفارد في عام 2002، كما أنه باحث في "معهد هوارد هيوز الطبي" منذ عام 1998.أما "راتكليف" فهو مدير الأبحاث السريرية في معهد فرانسيس كريك في لندن، وعضو في معهد لودفيج لأبحاث السرطان، كما يعمل مديرًا لمعهد "تارجيت ديسكفري" في مدينة أكسفورد. وأما "سيمنزا" فيعمل أستاذًا في جامعة جونز هوبكنز منذ عام 1999، وكان مدير برنامج أبحاث الأوعية الدموية في معهد جونز هوبكنز لهندسة الخلايا منذ عام 2003.سجل من الإنجازاتوجائزة "نوبل للطب" هي إحدى جوائز نوبل التي أوصى بها "ألفريد نوبل"، مخترع الديناميت الذي توفي عام 1896، وكانت أولى جوائزها من نصيب الألماني "إميل فون بهرنج" في عام 1901، وتم حجبها لتسع سنوات هي: 1915، 1916، 1917، 1918، 1921، 1925، 1940، 1941،1942.ووفق الموقع الرسمي لجائزة نوبل، فقد بلغ عدد النساء الحاصلات عليها 12 سيدة، وتُعَد "باربرا مكلينتوك" المرأة الوحيدة التي تتلقّى جائزة نوبل للطب في عام 1983 دون أن يُقاسِمها أحد.وبلغ متوسط أعمار الحاصلين على جائزة "نوبل للطب" 58 عامًا، وكان أصغر الحاصلين عليها الجراح اللندني "فريدريك بانتينج"، والذي كان مهتمًّا بدراسة دور البنكرياس في تنظيم عملية التمثيل الغذائي للسكر والكربوهيدرات؛ إذ حصل عليها عام 1923 وهو في عمر الـ32 عامًا لاكتشافه الإنسولين. بينما يحافظ العالم الأمريكي "بيوتن روس" على مكانته كأكبر الحاصلين عليها عمرًا؛ إذ حصل عليها عام 1966 عن عمر ناهز الـ87؛ لاكتشافه للفيروسات المسبة للسرطان، وذلك مناصفة مع مواطنه "تشارلس هوجنس".وتنوعت تخصصات الحاصلين على جائزة نوبل للطب بين السمعيات، وعلم الجراثيم، والكيمياء الحيوية، وعلم وظائف الأعضاء الخليوي، والأمراض الجلدية، وعلم الأحياء التطوّري، والتصوير التشخيصي، وتِقنيات التشخيص، وعلم وظائف أعضاء الجهاز الهضمي، وعلم الأجِنّة، وأمراض الغُدد الصمّاء، والوراثة، والسلوك، وأمراض الجهاز الهضمي، والدم، والمناعة، وعلم الأورام، والتمثيل الغذائي، وعلم الأحياء الدقيقة، والبيولوجيا الجزيئية، والتشريح العصبي، والفسيولوجيا العصبيّة، والتغذية، والبصريات، والأذن والحنجرة، والجراحة، وعلم الحيوان، والفيروسات، والطب التناسلي.شجرة العائلةولم تخلُ قائمة الفائزين بجائزة نوبل للطب من "روح العائلة"؛ إذ فازت بها جيرتي رادنيتز كوري (تشيكوسلوفاكية المولد وأمريكية الجنسية) مشاركة مع زوجها عام 1947؛ لاكتشافهما عمليات تحول مادة الجليكوجين في الحيوان إلى سكر ممكن استخدامه، وعزلهما إنزيم الفوسفوريلاز اللازم لإتمام تلك العملية، والأمر نفسه بالنسبة للنرويجية " ماي بريت موزر"، التي شاركت زوجها "إدوارد موزر" في الحصول على الجائزة في عام 1914؛ لأبحاثهما في مجال آلية تحديد المواقع داخل المخ البشري.وجمعت علاقة "الأبوة" بين جائزتي "الطب" و"الكيمياء" في مناسبتين؛ إذ حصل عليها العالم السويدي "أولف فون أولر" في عام  1970، مكرِّرًا إنجاز والده  "هانز ڤون أولر-تشلپين"، الذي فاز بجائزة نوبل للكيمياء في عام 1929، أما المناسبة الثانية فكانت من نصيب عالِم الكيمياء الحيوية الأمريكي "آرثر كورنبيرج"، الذي تقاسم جائزة نوبل في الطب لعام 1959 مع "سيفيرو أوتشوا"؛ لاكتشافه "آلية التخليق البيولوجي للحمض النووي منقوص الأكسجين"، وهو الإنجاز الذي كرره نجله "روجر كورنبيرج"، الذي حصل على جائزة نوبل للكيمياء لعام 2006.معايير الاختيارأما أغرب مفارقات جائزة نوبل للطب والفسيولوجيا فتمثلت في ترشح "سيجموند فرويد" –عالم النفس النمساوي ومؤسس مدرسة التحليل النفسي وعلم النفس الحديث- للحصول على الجائزة 32 مرة دون أن ينال شرف الحصول عليها، كما تم ترشيحه لنيل جائزة نوبل للآداب في عام 1936 ليخرج منها صفر اليدين.تقول "جولين زيرات"، عالِمة أحياء أمريكية الجنسية- سويدية الأصل، والتي انضمت إلى لجنة نوبل للطب والفسيولوجيا في عام 2011 بعد أن كانت عضوة مساعدة في لجنة نوبل من عام 2008 وحتى عام 2010، في مقطع مصور تصدَّر الموقع الرسمي لجائزة نوبل: أكثر من 400 شخص كانوا مرشحين للفوز بجائزة نوبل للطب والفسيولوجيا للعام الحالي (2019)، من بينهم 25% من الأشخاص الذين لم يرشحوا لنيل الجائزة من قبل.وفيما يتعلق بالمعايير التي يتم على أساسها اختيار الفائز بـ"جائزة نوبل للطب والفسيولوجيا"، تقول "زيرات": لدينا معايير محدودة تحكمنا في أثناء اختيار الفائز بتلك الجائزة، وهي المعايير التي وضع خطوطها العريضة ألفريد نوبل نفسه في وصيته بمنحها لأولئك الأشخاص الذين قدموا اكتشافًا ذا فائدة عظيمة للبشرية.وكان العالم الأمريكي "جيمس أليسون" -رئيس قسم المناعة ومدير معهد باركر للعلاج المناعي للسرطان في مركز بجامعة تكساس في هيوستن بالولايات المتحدة الأمريكية- قد فاز بجائزة نوبل للطب والفسيولوجيا لعام 2018 مشاركة مع العالم الياباني "تاسكو هونجو"؛ لإسهامهما في مجال استخدام العلاج المناعي لعلاج السرطان، والتي ساعدت نحو 60% ممن تم تطبيق العلاج الجديد عليهم للبقاء على قيد الحياة.صحفي مصريمنذ 1 ساعة — محمد السيد عليمنذ 1 ساعة — محمود العيسويمنذ 12 ساعة — كارميلا بادافيتك-كالاهانمنذ 15 ساعة — محمد منصور ، داليا عبد السلام8 سبتمبر 2020 — سكوت هيرشبرجر8 سبتمبر 2020 — شروق الأشقرتابعنا© 2020 المجلس التخصصي للتعليم والبحث العلمي التابع لرئاسة الجمهوريةجميع الحقوق محفوظة. . - & . ? . - & .

factoid

numeric

ما الإسم الذي أطلق على الذين آمنوا بعيسى عليه السلام؟

الحواريون

موسوعة نتموقع عربي شامل يهتم بكل ما هو جديد ومفيد للمحتوى العربي ، اكبر تجمع معلوماتي لكل شخص في المجتمع العربيهُناك العديد من الألغاز التي من شأنها تعزيز الثقافات الكبير لدى الشخص في الحياة وكذلك التزود بالمعلومات المُتنوعة على الصعيد العام، وهذه ليست مُختصة بجانب مُعين ولا بمعلومات مُحددة إنما هي معلومات عامة يُمكن للشخص الاستفادة من خلال التجارب العلميّة الجديد التي يخوضها في حلّ اللغز أو اختيار الاجابات التي يتم أيضًا طرحها في ذات السياق الخاص بالسؤال، دومًا علينا عن الإقبال على مثل هذه الألعاب وحلّ الأسئلة والألغاز التي تُطرح بشكل عام، وهذا ما يُعزز التنشيط الكبير للذاكرة في العلميّة والثقافيّة عند الشخص، يبحث العديد من المُهتمين بالألعاب على حلّ السؤال الذي تم طرحه من أجل التعرف على الاسم الذي أطلق على الذين آمنوا بعيسى.الأهليّة الثقافيّة بالمعلومات التي يكتسبها الشخص في هذه الحياة تجعله على اطلاع مُستمر بكافة الأمور التي تمر من حوله، دومًا علينا الإطلاع والمُتابعة بشكل كبير وهذا ما يُعزز بناء الثقافة الكبيرة وخزينة المعلومات المتنوعة التي يكسب الشخص منها بناء قاعدة من الأسئلة والخيارات التي تُعرض في سياق كُل من الأسئلة المُتنوعة، يُعتبر هذا اللغز ضمن العديد من الألغاز الدينية المُتنوعة التي تهدف إلى تعزيز الوعي الديني لدى الشخص بشكل عام، وأيضًا التزود بالمعلومات الثقافيّة الدينية العامة، و سنوضح لكم حلّ اللغز وكذلك الاسم الذي أطلق على الذين آمنوا بعيسى ابن مريم عليهما السلام.تختص ألعاب الألغاز بشكل عام في تعزيز الوعي وتنشيط الذاكرة لدى الشخص في هذه الحياة وربما أيضًا تنشط في العديد من الجوانب الحياتيّة والتي تعمل على انتقال من المرحلة عدم المعرفة إلى العلم والوعي والمعرفة بكل شيء، لابد لنا من الانتقال في هذه الحياة إلى مُبادرة الوعي الدائم والتي تمكن في انجاز العلم بالحياة الذي يتمثل بالقراءة الدائمة والاطلاع الكبير على كافة المعلومات بالجوانب الحياتيّة، حل اللغز الذي يتكون من سبعة من الحروف وحيثُ أطلق عليهم هذا اللقب بعد أن آمنوا مع سيدنا عيسى عليه السلام واتبعوا الدين الإسلامي والدعوة الاسلاميّة التي قام عليها النبي عليه السلام وأصحابه الكرام مُنذ السنة الأولى  للهجرة النبويّة.يُذكر أن هُناك العديد من الألغاز المُتنوعة التي سنقدمها لكم في المقالات التاليّة والتي تضم مجموعة كبيرة من المعلومات التي يجب على الشخص أن يكون على اطلاع دائم عليها والوعي الكبير بها.إقرأ أيضا احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.  يقع الخلط كثيراً بين تسميتي “النصارى” و”المسيحيين” اصطلاحاً ومفاهيمياً، سواء من قبل المسلمين أو من قبل غيرهم. فهل هم سواء؟، وما معنى كل منهما؟، وما محل هذه التسميات في القرآن الكريم؟. أما النصارى فجمع نصران ونصرانة، قال ابن بري: هذا في الأصل دون الاستعمال، وإنما المستعمل في الكلام نصراني، ونصرانيّة بياء النسبة؛ وهم أتباع المسيح عليه السلام. والنصرانية هي الديانة التي جاء بها عيسى ابن مريم عليه السلام. ويقول الإمام الشهرستاني: النصارى أمة عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته عليه السلام، وهو المبعوث حقاً بعد موسى عليه السلام. والنصرانيّ هو من تعبد بدين النصرانية، وسُمّوا بهذا الاسم نسبة إلى قرية الناصرية بفلسطين من أرض الجليل التي بعث فيها المسيح والتي انطلق منها يبلغ دين الله إلى الناس، ومن ثم أطلق عليه المسيح يسوع الناصري. وقيل سُمّوا نصارى؛ لأنهم نصروا المسيح فقد جاء في تفسير الألوسي: النصارى اسم لأصحاب عيسى عليه السلام، وسموا بذلك لأنهم نصروه أو لنصر بعضهم لبعض. وهم في الأصل اثنا عشر رجلاً يقال لهم الحواريون، والتعريف الاصطلاحي للنصارى: هم أتباع ديانة المسيح ابن مريم سواء كانوا متمسكين بديانتهم أو مفرطين. وقد أطلق على أتباع عيسى عليه السلام في القرآن والسنة النصارى، قال سبحانه وتعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} (البقرة: 62). وفي السنة قوله صلى الله عليه وسلم: (كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه). فينصرانه نسبة إلى النصرانية، والمنتسبون إليها يسمّون نصارى. المسيحية: يسمي النصارى أنفسهم بالمسيحيين نسبة إلى دين المسيح عليه السلام، ويسمون ديانتهم بالمسيحية، ولم ترد هذه التسمية في القرآن الكريم ولا السنة النبوية، وأما أول إطلاق هذه التسمية عليهم فقيل: في القرن الثالث الميلادي، وقيل: قبل ذلك في عام 42م في أنطاكية، ويرى البعض أن ذلك كان من باب الشتم لهم. وذلك أنهم فرقة مخالفة للمجتمع الذي ظهر فيه عيسى عليه السلام وأتباعه حيث سيطرة الرومان الوثنيين، وعداء اليهود الشديد لعيسى عليه السلام وأتباعه وسعيهم لدى الرومان في قتله، ولذلك فالأولى أن يسموا بما سماهم القرآن (النصارى). لماذا لقب عيسى بالمسيح؟ لما أراد الله خلق عيسى عليه السلام، أرسل جبريل عليه السلام إلى مريم عليها السلام يبشرها بذلك وذكر لها أن الله سيجعلها تنجب ولداً اسمه عيسى ولقبه المسيح وذكر لها بعض صفاته وهذا قبل النفخ  فيها وحملها به. قال الله تعالى: {إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَـلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُـهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ * وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ} (آل عمران: 45 – 46)، فاسمه عيسى، ولقبه المسيح وصفته أنه ابن مريم عليه السلام. وعيسى اسم علم أعجمي، ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة، ويسميه النصارى (يسوع) ومعناها عندهم المخلص، ونحن نستخدم الاسم الذي سماه الله به، والذي أخبرنا عنه في القرآن، ولقب عيسى عليه السلام هو (المسيح)، وذكر هذا اللقب إحدى عشر مرة في القرآن الكريم، وهو على وزن فعيل مشتق من المسح، وذهب بعضهم إلى أن مسيح بمعنى اسم الفاعل (ماسح)، بينما ذهب آخرون إلى أنه بمعنى اسم المفعول (ممسوح)، فما معنى هذا اللقب؟ ولماذا لقب عيسى عليه السلام به، سواء كان بمعنى اسم الفاعل (ماسح) أو كان بمعنى اسم المفعول (ممسوح). قال الإمام الراغب الأصفهاني: المسح: إمرار اليد على الشيء، وإزالة الأثر عنه. وقيل: سمي عيسى عليه السلام مسيحاً لكونه ماسحاً في الأرض، أي ذاهباً فيها، وقيل: سمي مسيحاً لأنه كان يمسح ذا العاهة فيبرأ. وقال بعضهم: عيسى ابن مريم هو المسيح؛ لأنه مسحت عنه القوة الذميمة من الجهل والشره والحرص وسائر الأخلاق الذميمة. فإذا كان (المسيح) بمعنى اسم الفاعل (ماسح) فإن عيسى عليه السلام لقب به لأنه كان يمسح الأرض بالسياحة والسير فيها، أو لأنه كان يمسح بيده على المريض فيبرأ، وإذا كان (المسيح) بمعنى اسم مفعول (ممسوح)، فإنه لقب به لأن الله مسحه بالبركة. فكان ممسوحاً مباركاً، ونرى أن لقبه جمع بين اسم الفاعل واسم المفعول ويكون صيغة مبالغة على وزن (فعيل). ومن المعاني: الممسوح الأخمص من القدم، أي: أن قدمه مخموصة قطعة واحدة وليس فيها التجويف الداخلي في القدم. ومن المعاني: مسحة من الجمال، ولذلك قال النبي، صلى الله عليه وسلم، عن جرير بن عبد الله “كأن فيه مسحة من ملك”. أما معنى المسيح عند النصارى فهو المكرّس للخدمة والفداء، “سُمّي يسوع المسيح؛ لأنه معززٌ ومكرسٌ للخدمة والفداء، ووعد بمجيئه حالاً بعد السقوط”. ونسب عيسى عليه السلام إلى أمه مريم (عيسى ابن مريم)؛ لأنه لا أب له، وذلك للرد على مزاعم النصارى حول تأليه عيسى عليه السلام، فهم يقولون: عيسى ابن الله والقرآن يكذبهم قائلاً لهم: إنه ابن مريم، وأمه تعرفونها عن يقين، فكيف ابن الله؟ تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً. الفرق بين المسيحي والنصراني: إنَّ المتأمل في كتابات الدارسين للنصرانية والمسيحية يدرك أن ثمة إجماعاً بوجود فرق جوهري بين المسيحي والنصراني، لكن الاختلاف بين المهتمين بقوة في المسألة يبدأ عند تحديد التسمية التي تصدق على الأتباع الحقيقيين لنبي الله عيسى ابن مريم عليه السلام. ويمكن حصر الموقف من المسألة في اتجاهين: الاتجاه الأول:يرى أصحاب هذا الاتجاه، أن النصارى هم الأتباع الحقيقيون لنبي الله عيسى عليه السلام، ويستدلون بشهادة القرآن الكريم عند قوله تعالى: {إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَـلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُـهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ * وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ} (آل عمران: 44 -45). فقد سمَّى القرآن الكريم بنص هذه الآية من استجاب لدعوة المسيح عليه السلام ونصره وآزره بالنصارى. وتقوية للحجة يلفت أصحاب هذا الاتجاه الانتباه إلى مسألة مفادها: أن أهل الإنجيل يفضلون صفة النصراني على المسيحي حتى إنك لا تكاد تجد في الإنجيل نصاً يسمي أتباع السيد المسيح بالمسيحيين، بل لا تجد ذكراً إلا (للنصارى) باعتبارهم يمثلون أنصار عيسى عليه السلام وأتباعه الحقيقيين. الاتجاه الثاني:ينطلق أصحاب هذا الاتجاه للاستدلال على أن المسيحيين هم أتباع السيد المسيح حقاً من الدّلالات اللغوية للفظة المسيح، فالمسيحي لغة تتضمن معاني الانتساب للسيد المسيح عليه السلام، كما أن فريقاً من القسيسين يفضلون اسم المسيحي على النصراني، وقد صرح القسّ حموئيل مشرقي أنه من نكد الدنيا على المسيحيين أن أطلق عليهم منذ الفتح الإسلامي اسم نصارى على خلاف الحقيقة، ثم بين أن اسم نصارى يطلق على فرقة من اليهود آمنت بعيسى عليه السلام، على أنه رسول المسيح المنتظر لا أنه المسيح المنتظر، أما المسيحيون فهم الذين – حسب قوله – آمنوا بعيسى على أنه الإله، أو إله. والكلمة الحق في النصرانية هي ما جاءنا من الله عز وجل في كتابه القرآن الكريم، فنجد أن الله عز وجل سمى أتباع المسيح عليه السلام: حواريين،قال تعالى: {كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ} (الصف: 14). مؤمنين من النصارى: قال تعالى: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ * وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} (المائدة: 84 -85). المراجع: 1- د. علي محمد محمد الصلابي، المسيح عيسى بن مريم الحقيقة الكاملة، دار ابن كثير، بيروت، 2019، ط1. 2- نور الدين عادل، مجادلة أهل الكتاب في القرآن الكريم والسنة النبوية، مكتبة الرشد، الرياض، ط1، 2007م، 88 -90. 3- الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، تحقيق: صفوان عدنان الداودي، دار القلم، دمشق / الدار الشامية، بيروت، ط1، 1412ه، ص. ص 767 -768. 4- صلاح الخالدي، مواقف الأنبياء من القرآن، دار القلم، دمشق، ط1، 2010م، 377 – 378. 5- سليمان بن عبد الله بن صالح الرومي، دعوة المسلمين للنصارى في عصر الحروب الصليبية، مكتبة الرشد -ناشرون، الرياض، ط1، 1428ه -2007م، 1/17.التباعد بين المصلين بسبب فيرس كورونا.. هل تراه شرعيًا؟عرض النتائج[ ]‏ما الاسم الذي اطلق على الذين آمنوا بعيسى عليه السلام، ما الاسم الذي اطلق على الذين امنوا بعيسى، ما اسم الذي اطلق على الذين امنوا بعيسى عليه السلام. في الآونة الأخيرة برز إهتمام الكثير من الأشخاص في البحث عن بعض الأسئلة الدينية التي جهل الكثيرون معرفة إجابتها، حيث أن أبرز هذه الأسئلة الدينية التي تم تداولها من قبل رواد مواقع البحث على المواقع الإجتماعية بشكل واضح هو سؤال ما الاسم الذي اطلق على الذين آمنوا بعيسى عليه السلام، بالإضافة إلى أننا يجب أن نأخذ بعين الإعتبار أن معدلات البحث زادت بشكل غير مسبوق في البحث عن إجابة سؤال ما اسم الذي اطلق على الذين امنوا بعيسى عليه السلام النموذجية، وهنا جئنا لكم إخوتي الكرام بمقالتنا المميزة والمفيدة لنتناول الحديث عن إجابة سؤال ما الاسم الذي اطلق على الذين آمنوا بعيسى عليه السلام، فكونوا معنا لمزيد من الإستفادة. تناولت الكثير من المواقع الإجتماعية حديثها في الآونة الأخيرة عن العديد من الأسئلة والالغاز والمهمة والتي برز ذكرها في بعض المسابقات المشهورة والتي إنتشرت بشكل غير مسبوق على جميع المواقع الإجتماعية ومنها سؤال( ما اسم الذي اطلق على الذين امنوا بعيسى عليه السلام)، كما أن للأسئلة والالغاز أهمية كبيرة في إكتساب الشخص للمعرفة والثقافة في كافة المجالات على كل حال، ويجب أن نعلم بأن بعض الصفحات الإلكترونية تناولت الحديث عن إجابة سؤال ما الاسم الذي اطلق على الذين آمنوا بعيسى عليه السلام، بشكل غير دقيق وخاطئ، لذلك قمنا بتحضير هذه الفقرة الشاملة لنتناول الحديث عن إجابة سؤال ما اسم الذي اطلق على الذين امنوا بعيسى عليه السلام النموذجية والدقيقة، وهذا اجابه نص السؤال أو لغز كالأتي:"اسم الذي اطلق على الذين امنوا بعيسى عليه السلام هم، الحواريون". وإلى هنا إخوتي وأخواتي الكرام نكون قد وصلنا بكم إلى خاتمة مقالتنا المميزة والمفيدة لهذا اليوم، حيث تناولنا الحدث في هذه المقالة عن أهم الأسئلة والالغاز التي زاد البحث عن إجابتها في الآونة السابقة وأبرزها تمحور في سؤال ما اسم الذي اطلق على الذين امنوا بعيسى عليه السلام والذي تعرفنا على إجابتها بشكل مفصل وبسيط، ونتمنى أن تكون هذه المقالة من ضمن مقالاتنا المميزة التي حظيت على إعجابكم.

factoid

entity

من أول من ألف في أحكام القرآن ؟

الإمام الشافعي رضي الله عنه

من اول من الف في احكام القران  نقدمها لكم اليوم عبر موقعنا زيادة حيث يقال أن أول من ألف في أحكام القرآن هو الإمام محمد بن إدريس الشافعي ويقال أنه محمد بن سائب الكلبي ولكن يعد كتاب الإمام الشافعي من أفضل الكتب التي تناولت  أحكام القرآن ،  والتجويد،  والتفسير،  والتلاوة والبحث عن آيات الأحكام وجمعها وأقوال الفقهاء والمفسرين.والأحكام التي اشتمل عليها القرآن الكريم هي:ويمكن التعرف على المزيد من التفاصيل من خلال: هل يجب الوضوء قبل قراءة القرآن وكيفية قراءة القرآن الكريمونرشح لك أيضًا: اقوى رقية شرعية للزواج مكتوبة بالأدعية والأذكار والآيات القرآنيةونرشح لك أيضًا المزيد من خلال: هل يجوز قراءة القران بدون وضوء من المصحف وما هي آداب تلاوة القرآن الكريموبهذا نكون قد وفرنا لكم من اول من الف في احكام القران وللتعرف على المزيد من التفاصيل يمكنكم ترك تعليق أسفل المقال وسوف نقوم بالإجابة عليكم في الحال. السابق ما معنى اسم نوال وأهم صفاتها الشخصية وحكم التسمية في الاسلامالتالي أول باب في كتب الفقه وأهمية الفقه في الحياة البشرية

factoid

human

قبة الصخرة من روائع فن العمارة الإسلامية فمن بناه ؟

عبد الملك بن مروان

تعتبر قبة الصخرة المشرفة إحدى أهم المعالم المعمارية الإسلامية في العالم؛ ذلك أنها إضافة إلى مكانتها وقدسيتها الدينية، تمثل أقدم نموذج في العمارة الإسلامية من جهة، ولما تحمله من روعة فنية وجمالية تطوي بين زخارفها بصمات الحضارة الإسلامية على مر فتراتها المتتابعة من جهة أخرى، حيث جلبت انتباه واهتمام الباحثين والزائرين وجميع الناس من كل بقاع الدنيا، لما امتازت به من تناسق وانسجام بين عناصرها المعمارية والزخرفية، حتى اعتبرت آية من في الهندسة المعمارية. موضع الصخرةالصخرة كتلة غير منتظمة من الصخر الطبيعي في وسط منطقة المسجد في القدس، أبعادها (1813متر)، وأقصى ارتفاع لها فوق أرض قبة الصخرة حوالي 1.5متر، وتحت الصخرة كهف مساحته حوالي 4.5م2، يتجه جانب الصخرة المنحدر إلى الشرق وجانبها المستقيم المرتفع إلى الغرب، وتظهر الصخرة فوق الكهف وكأنها معلقة بين الأرض والسماء.منزلة قبة الصخرةحينما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى عرج إلى السماء من عند القبة، ثم كانت قبلة المسلمين إليها، ثم تغيرت بناء على أمر من الله سبحانه وتعالى في العام الثاني من الهجرة إلى الكعبة المشرفة {نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} [البقرة:144]، ولما قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى بيت المقدس ووجد الصخرة مغطاة بالدمن (القمامة)، أمر برفعها، وبعدها انهمر المطر عليها غزيراً ثلاث مرات ثم أقام الصلاة فيها.جذبت قبة الصخرة انتباه المسلمين منذ ذلك الحين حيث ظلت تعيش في وجدانهم، وفي وقت كانت فبه الكنائس والأديرة منتشرة في بيت المقدس وأصبح للمسلمين عقيدة حية في قلوبهم صوب هذه الصخرة المقدسة وجاء الخليفة عبد الملك بن مروان رحمه الله إلى الحكم ودارت أحداث سياسية أرخت بظلالها خلال النزاع بينه وبين عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما.وكان عبد الملك بن مروان من خلفاء الدولة الأموية الذين اعتنوا بـ العمارة الإسلامية، بعد أن قطعت الفتوحات الإسلامية شوطاً كبيراً في إعلاء كلمة الإسلام وبدأ يظهر الفن الإسلامي الوليد الذي شب عن الطوق فأخذت المباني الإسلامية تأخذ منحىً جديداً في إظهار الجديد في روائع العمارة الإسلامية بين روائع البناء في قباب وأقبية الكنائس والأديرة في القدس [1].بناء قبة الصخرةبنى قبة الصخرة المباركة الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان (65-86هـ/ 684-705م)، حيث بدأ العمل في بنائها سنة 66هـ/ 685م، وتم الفراغ منها سنة 72هـ/ 691م. وقد أشرف على بنائها المهندسان العربيان رجاء بن حيوة وهو من بيسان فلسطين، ويزيد بن سلام مولى عبد الملك بن مروان وهو من القدس [2].فقد فكر عبد الملك بن مروان رحمه الله في أن يغطي هذه الصخرة المقدسة بنوع من البناء يتناسب وقباب المدينة المرتفعة، حتى يخلد ويحافظ على هذا الأثر المقدس، في وقت كثر فيه البناؤون والمزخرفون مع ثراء الدولة الأموية، وكان هذا هو دافعه الحقيقي، ولم يكن دافعه كما ذكر البعض في بناء قبة الصخرة ليحول إليها الحجيج عن الكعبة المشرفة، فهو خليفة المسلمين ويعلم بل ويحافظ على أركان الإسلام.وقد قيل: إن عبد الملك بن مروان حين فكر في بناء قبة عالية تغطي الصخرة رصد لبنائها خراج مصر لسبع سنين، وحين أنفقت هذه الأموال على البناء بقي منها مائة ألف دينار، فأمر عبد الملك بن مراون بها جائزة للرجلين المشرفين على البناء وهما رجاء بن حيوة الكندي ويزيد سلام فرفضا قائلين: "نحن أولى أن نزيد من حلي نسائنا فضلاً عن أموالنا فاصرفه في أحب الأشياء إليك"، فأمر عبد الملك بأن يصنع منها صفائح ذهبية تكسى بها القبة من الخارج.وتعد قبة الصخرة من الناحية المعمارية أقدم أثر إسلامي باقٍ، ساهم فيه مهندسون وفنانون جلبهم عبد الملك بن مراون من مختلف البلاد الإسلامية وحتى غير الإسلامية ليبنوا أثراً رائعًا، وجلب لها المواد من كل بلد تميز فيه، ومن هنا كان لتأثيرات العمارة البيزنطية وضوحًا على هذا الأثر بجانب بعض التأثيرات الفنية الساسانية في زخارفها.

factoid

human

من أول من كتب لا إله إلا الله محمد رسول الله على العملة ؟

الحجاج بن يوسف الثقفي

شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكترونيفي بداية الإسلام إستخدم العرب المسلمون عملات بيزنطية بأشكال ذهبية وفضية ونحاسية، وأبقوا على أحرفها اللاتينية، وكذلك على صور ملوك وحكام بيزنطة المصورة آنذاك، وكذلك الرموز المسيحية، وإستخدموا أيضاً عملة فضية ساسانية عليها صور ملك ساسانيين، وعبارات بلغتهم .بعد ذلك بدأت العملات العربية بالظهور مكتوب عليها عبارات وكلمات إسلامية بحروف عربية تعكس طابعاً يتماشى مع الخلافة الجديدة، حيث أن أول من بدأ صك العملات ذات الطابع العربي هم الأمويين وليس العرب، كان ذلك زمن عبد الملك بن مروان، حيث إستخدم الأمويين ما يسمى بالعملة البيزنطيىة، ولاحقاً وتباعاً عملة شبيهة بصور أباطرة البيزنطة.الأشكال التي كانت تظهر عليها العملات كان كل خليفة يعطي عملته طابعاً خاصاً بخلافته، في العام 79 هجري تخلت العملة عن التصوير واستعاضت عنه بعملة فضية منقوش عليها بوسطها جُملة لا إ”له إلا الله وحده لا شريك له”، تحياط به نقش “بسم الله”. وعلى وسط الجهة الأخرى، نقشت آيات من سورة الإخلاص، يحيط بها نقش جُملة “محمد رسول الله أرسله بالهدى والدين الحق ليظهره على الدين كله ولوكره المشركون”، ثم في سنة 79 هجري في ات السنة نُقش الدرهم في رام هرمز، وهي عملة بدأت معها ملامح جديدة للخلافة.محتوياتأول من كتب لا إله إلا الله على العملة، هو الحجاج بن يوسف الثقفي، كان قائداً إسلامياً في العهد الأموي، وكان كذلك داهية وخطيب، ولد في الطائف ونشأ بها . التعليقالاسم احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.

factoid

human

من أول من بنى السجون في الاسلام ؟

علي بن أبي طالب رضي الله عنه

اول من بنى السجون في الاسلام نقدم لكم إجابته عبر موقعنا زيادة حيث أنه في بداية الدولة الإسلامية في زمن الرسول – صلي الله عليه وسلم- كان يُسجن المجرمون في المسجد، أو في بيوت مسؤولي الأمن، أو في الخيام واستمر الوضع هكذا في عهد الخلفاء الراشدين أيضا أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان. وبعد مبايعة علي بن أبي طالب، كانت رقعة الإسلام تزداد اتساعا، ولم يعد من الممكن اعتبار المساجد أو الخيام والبيوت مكان مناسب للسجن لحين النظر في جرائهم وإصدار الأحكام عليهم، ولذلك أمر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الخليفة الرابع ببناء بيت يكون مخصص للسجن، وأن يتم مراعاة الظروف الإنسانية فيه، ولقد تم بناء هذا السجن في مدينة كوفة.إن السجن هو المكان الذي يحتجز فيه المجرمون والمذنبون، ويتم منعهم من الخروج، وتسلب منهم حريتهم حتى وقت معين، ويتم إتباع نظام معين لإصلاحهم، ويحدث ذلك بسبب فعلهم لأشياء ضد القانون، ولقد تم إنشاء السجون في العصور القديمة، وذكرت في القرآن في سورة يوسف حيق قال تعالي (ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ) كما ذكرت السجون أيضا في الكتب السماوية الأخرى، ولكن لم يكن هناك سجون في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم.ويمكن التعرف على المزيد من التفاصيل من خلال: وفاة علي بن ابي طالب وأين دفن علي بن أبي طالب رضي الله؟ونرشح لك أيضًا: اول من كتب القران صحابي جليل وهو أول من خلف النبي في حكم الدولة الإسلاميةعندما بدأ تأسيس الدولة الإسلامية كان الرسول صلي الله عليه وسلم، هو من يتولى الحكم بين الناس، ولم تكن هناك جرائم منتشرة إلي هذا الحد، فكان الرسول يعطى لكل ذي حق حقه، وكان يصلح بين المتخاصمين، وكان يحاسب الزاني والسارق بحد الإسلام، فلم يكن هناك أي داعي للحبس أو السجن، ولكن بعد أن حدث توسع للدولة الإسلامية وظهر المذنبين والمجرمين بدأت تظهر فكرة السجون أو الحبس في المساجد وكان المسلمون يقوموا بالحراسة، كما كان يمكن أيضا حبس المجرمين في الخيام أو في البيوت، حيث أن الرسول صلي الله عليه وسلم أمر بحبس سهيل بن عمرو في حفصة، وقد حبس أيضا بعض اليهود من بني قريظة فلا بيت بنت الحارث، كما كان يحبس النساء في أحد البيوت التي كانت مخصصة لهم ولا يحق لأي امرأة منهن أن تغادر قبل أن تنتهى مدة عقابها ولم تكن مدة العقاب مدة طويلة.ويمكن التعرف أيضًا على المزيد من خلال: طريقة النوم الصحيحة في الإسلام وما هي أوقات النوم المكروهة؟بعد أن توفي الله صلي الله عليه وسلم. تولي أبو بكر الصديق الخلافة، وكانت من أول المشاكل التي واجهت أبو بكر هو الردة، فأقام عليهم حد الله، ولم يكن هناك داعي لإنشاء السجون، ولكن بعد ذلك توسعت الدولة الإسلامية أكثر ودخل الإسلام العديد من الأجناس المختلفة، ولكن مع ذلك أستمر المسلمون في سجن المذنبين والمجرمين في البيوت والمساجد.بعد وفاة أبو بكر الصديق تولي عمر بن الخطاب خلافة المسلمين، وتوسعت الدولة الإسلامية أكثر وأكثر وزادت فتوحات المسلمين أكثر، وزاد عدد الذين يدخلون إلي الإسلام في كافة أرجاء الأرض، كثرت الجرائم وزادت، ولذلك أصبح من المهم أن يتم تخصيص مكان لحبس المجرمين سواء لحبسهم حتي انتهاء عقوبتهم أو حتى ينتظروا محاسبتهم، ويعتبر عمر أبن الخطاب هو أول من قام بتخصيص مكان معين ليحبس المذنبين والمجرمين به، فقد أشتري بيت من أحد الصحابة وقام بتخصيصه كسجن للمذنبين،  وأعتبر أول بيت مخصص كسجن في الإسلام، وعرف عن سيدنا عمر أبن خطاب أيضا أنه كان يسجن في الآبار كذلك، ومن هنا بدأ ظهور السجون أو ظهور مكان ليسجن به المجرمون.السجون.أستمر استخدام البيوت كسجن للمذنبين والمجربين في عهد عثمان بن عفان، ولكنه قام بشراء العديد من البيوت ووضع عليها حراس، ولم يتم حدوث أي تطوير إلا في عهد علي بن أبي طالب بعد مقتل عثمان بن عفان، وحدوث الفتنة الكبري، واشتعال وظهور الفتنة بين المسلمين.ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بعد عام الفيل بثلاثين سنة في الثالث من شهر رجب، ولقد ولد داخل الكعبة المشرفة حيث أن أمه فاطمة بنت أسد رضي الله عنها جاء لها المخاض وهي بجانب الكعبة، فألصقت نفسها بجدار الكعبة طالبة من الله عز وجل أن يسهل لها ولادها ويحمي لها أبنها.لقد كان أبو طالب ينجب الكثير من العيال، وأثناء فتره القحط الشديدة التي أصابت مكة طلب محمد صلي الله عليه وسلم من عمه عباس بأن يتكفل كل شخص منهم بواحد من أبناء أبي طالب. فتكفل الرسول صلي الله عليه وسلم بعلي وأخدة، وكان علي بن أبي طالب في ذلك الوقت في السادسة من عمره، فتربى في بيت النبي، وأعتاد على الصدق، والكرم، والأمانة.كان علي بن أبي طالب أول من آمن برسالة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام من الفتيان، وكان يرافق النبي في كل خطوة، وكان حكيما وذكيا وفطنا، فكان يحفظ الآيات القرآنية التي تنزل على سيدنا محمد، وكان أيضا يحفظ الأحاديث التي يقولها النبي، وبذلك أعتُبر من الفقهاء والعلماء والصحابة المرام، وأكتسب رضي الله عنه.يعتبر علي بن أبي طالب هو أول من قام ببناء السجون في الإسلام. فبعد التوسع الضخم الذي حدث للدولة الإسلامية، لم تعد فكرة أن يتم حبس المذنبين والمجرمين في البيوت فكرة جيدة أو عملية. فلقد زاد عدد القتلة والمجرمون، ولهذا أمر علي بن أبي طالب ببناء دار تكونن مخصصة لسجن المذنبين والمجرمين، وأن يراعي الظروف الإنسانية والآدمية في هذا السجن، وسمي هذا السجن نافعا، وتم بناء هذا السجن في مدينة الكوفة، وبتم البناء من الحجارة والطين حتى يكون صلبا وقويا وصعب الهروب منه، وكان تصميم السجن بسيطا للغاية، ولكن على الرغم من هذا لم يكن هناك ناس تقوم بإدارة السجن.كان السجن في عهد علي بن أبي طالب غرضه الإصلاح والتقويم فنجد أن علي بنت أبي طالب يؤكد على ضرورة الاهتمام بالسجين في جميع النواحي النفسية والجسدية والفكرية، وكان يؤكد على إطعامهم وشرابهم وكان يقوم بصرف كسوة صيفية لهم، وأيضا كسوة شتوية، وإذا مرض أحد السجناء كان يجعله يتعالج في المؤسسة العقابية، وإذا لم يكن له خادم يقوم براعيته كان يعين له خادم، ولو كان مرض لا أمل في الشفاء منه أو خطرا على حياته كان يجعله يتعالج في بيته وبعد ذلك يقوم بإصدار قرار لإلغاء عقوبته وإعفاءه منها، وكان يمكن للسجناء الخروج والمشي داخل المؤسسة العقابية.ونجد أن علي بن أبي طالب أصدر قرار بحق السجناء في أداء صلاة الجمعة وصلاة العيدين، ولأهلهم وذويهم الحق في زيارتهم، وحرس الإمام علي تعليم السجناء القراءة والكتابة، والأحكام العقائدية والدينية والمواظبة عليها. وأكد جيدا على ضرورة أن يتم التعامل مع السجناء بالحسني من قبل القائمين على إدارة المؤسسة العقابية، ويعتبر علي بن أبي طالب هو أول من وضع قواعد الحد الأدنى والحد الأعلى لمعاملة المسجونين، وتنظيم السجون واعتبارها مؤسسة إصلاحية تأهيلية علاجية.وبهذا نكون قد وفرنا لكم اول من بنى السجون في الاسلام وللتعرف على المزيد من المعلومات يمكنكم ترك تعليق أسفل المقال وسوف نقوم بالإجابة عليكم في الحال. السابق أوقات دوام البنك الأهلي وموعد عمل البنك الأهلي المصري 2020التالي هل خروج الريح يبطل الوضوء وما هي أركان الوضوء

factoid

human

من الذي امر بوضع عدد من الأزرار ليمنع جنوده من مسح أنوفهم باكمامهم ؟

بطرس الأكبر

«مؤسسة هنداوي» مؤسسة غير هادفة للربح، تهدف إلى نشر المعرفة والثقافة، وغرس حب القراءة بين المتحدثين باللغة العربية.جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة هنداوي © ٢٠٢٠نقدم لكم اليوم من خلال موقع احلم مجموعة متميزة من الاسئلة الثقافية و المهمة مع اجابتها الصحيحة في شكل اختيارات ليسهل فهمها على الكبار و الصغار.24/7 على الانترنت24/7 على الانترنت29/01/2018· استعراض انواع الاسئلة المختلفة في نماذج جوجل سواء تلك المتعلقة بالاستبانات الالكترونية او بالاختبارات ...24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتارجو الاجابه ما هي معلومات عن تخصص الهندسة الميكانيكية. الاجابه هي . معلومات; عن; تخصص; الهندسة; الميكانيكية. اسئلة متعلقة 0 إجابة. معلومات عن تخصص الهندسة الكهربائية. سُئل مارس 30، 2018 في تصنيف تعليمي بواسطة مجهول. معلومات24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتأسئلة ثقافية منوعة . أسئلة في الثقافة العامّة . أسئلة جغرافيّة . أسئلة علميّة منوّعة . أسئلة عن الحيوانات . أسئلة تخص النباتات . أسئلة في الرياضيات24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتهنا سنعرض 10 استراتيجيات يمكن استخدامها أثناء الإجابة على أسئلة متعددة الاختيارات بحيث ... غالباً ما تكون أكثر من إجابة هي الصحيحة من بين الإجابات الموجودة في الخيارات، ولذلك عليك اختيار الإجابة الأصح تقنياً والتي تتنا24/7 على الانترنت24/7 على الانترنت8- (هندسة) ملزمة الهندسه الميكانيكية الملزمه عباره مجموعة من اسئلة المتعددة الخيارات والاجوبة القصيرة عدد صفحات الملزمة 60 تحتوي الملزمة على أكثر من 350 سؤال متعدد الخيارات في مجالات متعددة ...24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتللحصول على تبليغ يومي بالوظائف الحكومية ووظائف الشركة الكبرى في المملكة على جوالك ارسل رقم 1 إلى رمز الخدمة: لمشتركي الجوال 805285 ، لمشتركي موبايلي 601989 ، مشتركي زين 70156524/7 على الانترنت24/7 على الانترنتالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الإخوة والأخوات الكرام.. أقدم لكم في هذه المشاركة عرض بوربوينت قمت بتصميمه لمن يرغب بعمل عرض مسابقة متعددة الخيارات، مع بعض المؤثرات الصوتية. تابعوا الصور: كما تشاهدون الأمر بسيط، فكل ...24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتلهدا عندي تساؤل لم أكن لأطرحه على غيرك : في الإسلام كما في المسيحية يوجد قصة طوقان نوح لكن هده القصة فيها أشياء جد غريبة أولا الحيوانات متنى متنى دكر و أنتى هناك بعض الحيوانات التي تكون غير جنسية و هناك من يتغير جنسها حس�24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتالقرآن على محمد ، التوراة على موسى ، الإنجيل على عيسى ، صحف على إبراهيم ، الزبور على داود . ** ما هي السورة التي كانت سببا في إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟ سورة طه .24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتالهندسة الميكانيكية - 4 ; مدنية - رئيس دائرة الدراسات الفنية والتنفيذ ; مدنية - رئيس دائرة مغارة جعيتا ; معمارية - رئيس دائرة الدراسات الفنية والتنفيذ ; مهندس اتصالات- كهرباء لبنان- 2013 ; مهندس الكترونيك ; مهندس صناعات ميكاني24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتحلول ويب المنصة التعليمية للاسئلة والاجوبة ضع سؤالك ونحن نجيبك ايضاً يمكن للزوار الاجابة على الاسئلة فلا نشترط التسجيل يمكنك المشاركة فوراً بسؤال او اجابة. اسئلة متعلقة وظايف متخصصي الحاسب وغير المتخصصين; معلومات عن ...24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتأسئلة متكررة ; معهد ... متعددة الجنسيات تعتبر الأولى عالمياً في مجال المعدات الشبكية، إستفادت الشركة من طفرة الانترنت لتصبح أحد أكبر شركات تقنية المعلومات من ناحية المعاملات والقيمة السوقية، قامت الشركة منذ تأسيسها با24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتחפסנ+920601 'סמ ,ז"סשת ץיק ,היגולויב - 2 - قحلم+920601 مقر ،2007 فيص ،ايجولويبلا ةلئسلأا)ةجرد 37ر5( لولأا لصفلاّ וט-א ،ةاونلا عيضاوم يف اًيعرف ًلااؤس 15 هيف ،دحاو لاؤس لصفلا اذه يف احيحصً َتبجأ اذإ نكل ؛ةجرد 2ر5 - يعرف لاؤس ّلكل ...24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتوأضاف: هذا الاختبار يستهدف حديثي التخرج ومن لهم خبرة لا تزيد على سنتين من خريجي البكالوريوس في الهندسة المعتمدة، والمهندسين، ومن هم على رأس العمل.24/7 على الانترنت24/7 على الانترنت01/04/2018· 10 من أصعب الخيارات على الإطلاق (اختبار في الشخصية) - : 8:56. الجانب المُشرق | 1,080,882 8:5624/7 على الانترنت24/7 على الانترنتيقدم موقع المهندس العربي في هذا الموضوع شرح برنامج 8 للمهندس حسان السايح ، برنامج 8 من أشهر البرامج الهندسية الهامه في مجال تصميم شبكات المياه ، برنامج 8 هام جدا لكل مهندس مدني يعمل في مجال البنية ...24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتالهندسة الميكانيكية : هي التي تختص بتصميم وتطوير وتصنيع الأجهزة والآلات المستخدمة بمختلف القطاعات . الهندسة الكهربائية : هي التي تختص بدراسة علوم الكهرباء والمجالات الكهرومغناطيسية والإلكترونيات. الهندسة الكيميائية24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتتعتبر الهندسة الميكانيكية العامة من احد ابرز أقسام الهندسة الميكانيكية واكثرها طلبًا في المهن الهندسية وذك يرجع… أقسام الهندسة الميكانيكية. أقسام الهندسة الميكانيكية متعددة ويتفرع من بعضها العديد ...24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتإعرف أكثر عن الحياة والعمل في . تصفح الشواغر الخاصة بك وتقدم لها أو أرسلها للأشخاص المناسبين.24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتمختبر اللغة متعدد الوسائط في كلية الهندسة ينظم امتحان يومي لمادة الاتصالات لطلبة المرحلة ...24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتأنشأت كلية الهندسة بجامعة الملك فؤاد الأول (القاهرة) في بداية العام الجامعى 1941 - 1942 فرعا لها في الإسكندرية للدراسة بالسنة الإعدادية وذلك في مبنى مدرسة الفنون والصناعات بالشاطبي وفي العام التالي صدر قانون بإنشاء جامعة ...24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتهناك اتجاه حديث في التدوين سيكون ساريًا في وقت قريب جدًا ، وهو أن يكون لديك موقع & الخاص به ذا صلة بالموضوع نفسه الذي تدور حوله مدونتك. يأتي هذا مفيدًا جدًا لمدير الموقع نظرًا للحلول التي تم إطلاقها مؤخرًا…24/7 على الانترنت24/7 على الانترنت11/07/2015· المدرسة العليا للتكنولوجيا و المدرسة الوطنية متعددة التقنيات جسر منتديات الجلفة - من الثانوية للكلية24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتقم بالضغط على الرابط لتفعيل الحساب ولتتمكن من استخدام الموقع أو قم بإدخال رمز التفعيل المرسل لك فى الخانة أدناه . ... كتاب 1000 سؤال فى الهندسة المدنية والمعمارية - الجزء الرابع اشرف فراج عباس : 17633: 320: 2013-12-228:57 : الدهانات ...24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتمواضيع نموذجية في مادة العلوم الطبيعية للطور : المتوسط مسابقة التعليم 201624/7 على الانترنت24/7 على الانترنتفي إطار مواصلة جهود التوقي من مخاطر فيروس كورونا وحماية لكافة المتدخلين في منظومة العدالة، تواصلت... 04.05.2020 وزيرة العدل تلتقي كل من رئيس الجمعية الوطنية لغرف عدول الإشهاد وعميد الهيئة الوطنية للعدول المنفذين. استقبلت و24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتويتكون اختبار أساسيات الهندسة من جزأين الأول عبارة عن اختبار مشترك ومطلوب لجميع التخصصات الهندسية، يحتوي على 90 سؤالاً من نوع متعدّد الخيارات () ولمدة ثلاث ساعات ويغطي المواضيع المشتركة لجميع التخصصات الهندسية مثل ...24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتيعد معمل اختبار المواد من أوائل المعامل التى أنشئت بكلية الهندسة جامعة القاهرة، حيث تم تأسيسه عام 1927 وشغل فى البداية المقر الحالى لمعمل أبحاث هندسة الطرق، ثم تطور واتسع وأصبح يشغل مبنى مستقلا به صالة ضخمة تحتوى على ...24/7 على الانترنت24/7 على الانترنتمن أول من بنى السجون في الاسلام ؟ علي بن أبي طالب رضي الله عنه . من الذي امر بوضع عدد من الأزرار ليمنع جنوده من مسح أنوفهم باكمامهم ؟ بطرس الاكبر . فى أى عام تم تحديد خط الطول جرينتش كمقياس لخطوط الطول الأخرى. الإجابة: عام 124/7 على الانترنت24/7 على الانترنتحقو9 التأليف والنشر © 2018 & ماكينات التعدين جميع الحقوق محفوظة. حصاة سحق الخط

factoid

human

فى أي عام تم تحديد خط الطول جرينتش كمقياس لخطوط الطول الأخرى؟

عام 1884 م

[ ] لديها مجموعة متنوعة من المنتجات ، جودة رائدة في العالم ، وتنتمي إلى أفضل 500 شركة في العالم. وهناك العديد من الحالات الناجحة ، آمل أن أتمكن من مساعدتك.قنبر مطحنة الفحم نموذج قنبر كسارة متنقلة الفحم مطحنة كروية الفحم, قنبر مخطط الكرة مطحنة الفحم الروسية طاحونة لخام النحاس محطم مطحنة الكرة في, كسارة فكية متنقلة كسارة فكية سلسلة كسارة في ظل أخبار البحث والتنمية ومفهوم التكنولوجيا المتقدم ، آلة صنع الرمل 6 لديها هيكل بأربع حفرة الانبعاثات والختم الخاصّ لتجنب التسرب النفطي ،وتحصل على عدد من براءات الاحتراع الوطنية .إنها معدات التكسير الجديدة 2020-6-26  أصل التسمية يشتق اسم روسيا من "روس"، دولة القرون الوسطى التي كان معظم سكانها من السلاف الشرقيين.لكن أصبح هذا الاسم أكثر بروزاً في التاريخ اللاحق، والبلاد التي كانت تسمى عادة سكانها " З" (نقحرة: روسكايا زيمليا الحمم جعل حجر سحق معدات الفحم الروسية الحمم جعل حجر سحق المعدات الفحم الروسية كيف يستخرج الذهب , المياه اليومي في إعداد الفحم,جعل الذهب سحق المعدات; كيفية إستخراج الكلس من حجر البنية التحتية في ناشيك حجر سحق قنبر مخطط الكرة مطحنة الفحم الروسية طاحونة لخام النحاس محطم مطحنة الكرة في مخطط محطة توليد الشركة المصنعة الروسية من مطاحن الدردشة على الانترنت مطحنة في ألمانيا ألمانيا الكرة مطحنة موقع يهتم بالأدب العربي شعراً ونثرا والأدب العالمي والمترجم البلشون البلطجي البلطجيون 2013-9-29  1446 متى وقعت الحرب الروسية اليابانية من 1904 الى 1905 م 1447 متى وقعت الحرب العالمية الاولى 1622 مااسم الطبقة الداخلية من الجلد تسمى ادمة 1623 من نال جائزة نوبل للسلام 1923 حجبت لعدم وجود مرشح 2020-6-24  ويقول صادق قنبر استاذ الكيمياء العضوية البيئية الذي عاد الى العراق بعد 18 عاما في نيوزيلندا انه فاض به الكيل. ولديه عرض عمل لكنه تعب من انتظار قبول المسؤولين العراقيين رسميا لدرجة الدكتوراة التي حصل عليها من الخارج.906 علاقات: يوجين لينش، يوجين جانو هاي، يوجين رلى، يوسف أفندي السويدي، يوسف المارديني، يوسف بن أحمد2019-10-6  كان مركزها موسكو ، ويجدون رعاية من الكنيسة الأم في الدولة الروسية. ظهرت جمعية الرابطة الدينية لشباب محمد -صلى الله عليه وسلم- في عام 1934 بتأسيس ورئاسة الشيخ أبو السعود عبد السلام 2020-2-23  وفي حوالي ١٨٣٠ م تبدأ المنافسة البريطانية الروسية في هذه الجهات من العالم ، وتمتد إلى نهاية القرن تقريبا ، لتحل لكن نساء الطبقة الموسرة التي تعيش في المدن يبقين في حرم أزواجهن أو سلمني هادي نشرة مخطوطة معنونة ((الصراع)) وعلى غلافها صورة مطرقة. وتحت اسمها جملة (لسان حال الطبقة العاملة العراقية). وقال لي: ـ حميد عثمان هو الذي أصدر في حينه هذه النشرة.2020-6-22  اسعد الله اوقاتكم لدي 4500 معلومة مفيدة ساضع كل 500 سؤال في صفحة لتسهيل الاستفادة اكثر من 4500 2008-4-12  اهي الحروف اللا مهملة ؟ اللا نقطية من قائل هذه العبارة (الحب أعمى) ؟ أفلاطون من القائل : ما الحب إلا جنون ؟ شكسبير ماهو الحيطل ؟ القط لماذا سمي المسدس بهذا الا2008-4-12  أول من بايع أبو بكر >> عمر بن الخطاب باني جامع الزيتونة >> عبد الله بن الحبحاب الطلائعيات هي >> حيوانات مجهرية لها تركيب خلوي موحد أنزل آدم عليه السلام في الار2008-4-12  اهي الحروف اللا مهملة ؟ اللا نقطية من قائل هذه العبارة (الحب أعمى) ؟ أفلاطون من القائل : ما الحب إلا جنون ؟ شكسبير ماهو الحيطل ؟ القط لماذا سمي المسدس بهذا الا2008-4-12  أول من بايع أبو بكر >> عمر بن الخطاب باني جامع الزيتونة >> عبد الله بن الحبحاب الطلائعيات هي >> حيوانات مجهرية لها تركيب خلوي موحد أنزل آدم عليه السلام في الارفلاديمير بتروف (و. 1896 1966 م) هو مخرج أفلام، وكاتب سيناريو، وممثل، من الإمبراطورية الروسية، ولد في سانت بطرسبرغ، توفي في موسكو، عن عمر يناهز 70 عاماً. الجديد!!: 1966 وفلاديمير بتروف شاهد المزيد 2020-6-29  ماهي الدول العربية التي ليست لها حدود برية مشتركة مع أي دولة ؟ البحرين وجزر القمر ماهي الدول الخليجية التي يمر بها مدار السرطان ؟ السعودية الامارات وعمان ماهي ا2020-6-10   , . . : عفرين نجمة في سماء كوردستان ، بير رستم ، دراسة, : û ê 2020-6-19  الطبقة المسحوقة التي بالكاد تتنفّس وتعيش. السياب الذي قضى حياته، وهو الشاعر المغيّر والمجدّد، يبحث عمن يبادله ديوان شعر بقليل من النقود لشراء الدواء، أو البحث عن مجلة تسدد له مكافأة من أجل شراء ربطة من الخبز وعلبة 2020-6-8  الإجابة: الروسية فالنتينا تشيركوفا. (40) فى أى عام تم تحديد خط الطول جرينتش كمقياس لخطوط الطول الأخرى. الإجابة: عام 1884 م. (41) من هو مخترع المسدس. الإجابة: صمويل كولت. (42) من هو مكتشف قارة أستراليا.ب - أَمَّا الطَبَقَةُ التِي لاَ تَمْلِكُ إِلاَّ الإِذْعَانَ فَهِيَ طَبَقَةُ المُتَدَيِّنِينَ مِنَ الجَمَاهِيرِ التِي تَعْتَقِدُ الإِسْلاَمَ كَدِينٍ وَلاَ تَمْلِكُ فَهْمَهُ وَعَرْضَهُ.2020-5-10  السلاام عليكم اليوم اخواني اخواتي المجتمع الجزائري ناقص ثقافة بزاف الي يعرف اسءلة ثقافي يحطها مع الاجابة الصحيحة لنالف موسوعة ثقافية ماهو لقب فاطمة بنت علي بن أبي بدر ؟ ست الملوك من هي (صاحبة البئر) ؟ آمنة بنت الأرقم 2020-6-8  الإجابة: الروسية فالنتينا تشيركوفا. (40) فى أى عام تم تحديد خط الطول جرينتش كمقياس لخطوط الطول الأخرى. الإجابة: عام 1884 م. (41) من هو مخترع المسدس. الإجابة: صمويل كولت. (42) من هو مكتشف قارة أستراليا.ب - أَمَّا الطَبَقَةُ التِي لاَ تَمْلِكُ إِلاَّ الإِذْعَانَ فَهِيَ طَبَقَةُ المُتَدَيِّنِينَ مِنَ الجَمَاهِيرِ التِي تَعْتَقِدُ الإِسْلاَمَ كَدِينٍ وَلاَ تَمْلِكُ فَهْمَهُ وَعَرْضَهُ.2019-6-25  فراس يوسف قنبر العنف ضد الاطفال الاناث - دراسة ميدانية في مدينة بغداد عادل ياسر ناصر الكنعاني السلطة السياسية ودورها في تحقيق الاستقرار الاجتماعي والسياسي في المجتمع ( دراسة ميدانية 2020-2-21  مقهى النقيب في محلة قنبر علي. مقهى بيت هيش في الكرخ. مقهى حتروش في المشاهدة. مقهى ماجستيك في الميدان. مقهى عارف آغا في الحيدرخانة. مقهى سبع في الميدان. مقهى عزاوي في باب المعظم.قنبر الأسطوانة مطحنة مخطط رسمت من مطحنة الأسطوانة 6 [مزيد من المعلومات] مخطط مطحنة 5 طو ابق, مخطط مطحنة 5 طو,, شفرات ريمون مطحنة الأسطوانة الدردشة الآن تدفق الرسم البياني لطاحونة الأسطوانة العمودية قنبر منطقة4- حتى لو أن السيطرة الروسية على العالم مستحيلة، لايمكن أن فقد شهدت بريطانيا أزمة الفحم الحجري في 20/1/1947 +19937601673-86, حقوق التأليف والنشر © 2018 - جميع الحقوق محفوظة.خريطة الموقع ماكنة ستوني لنسيج الديري; في أي عام تم إيقاف الحياة في الطاحونة الفك محطم . [دردشة مباشرة; & | . , , . [دردشة ... 21, 2018 · . . ; في أي عام اندلعت الحرب العالميه الثانيه وفي اي شهر ؟؟ بدأت في 7 يوليو 1937 في آسيا و1 سبتمبر 1939 في أوروبا وانتهى في عام 1945ترنيمة في الطاحونة في المغارة يوتيوب; في اي عام الطاحونة; بيع جميع نا في المزرعة متل الطاحونة; مكونات الطاحونة الكهربائية; الحلقة الاخيرة من مسلسل الطاحونة كاملة; الطاحونة الهوائية ماذا تطحن ...توفيت مساء السبت الممثلة المصرية فاتن حمامة التي حملت لقب "سيدة الشاشة العربية" عن عمر ناهز 84 عاما، بعد رحلة مع التمثيل امتدت لنحو 75 عاما شاركت خلالها في أكثر من ...مؤسف جداً بأن يسألك شخص ما في أي عام هجري نحن وأنت وهو تجهلان الإجابة على هذا السؤال... فقط تتذكرون الأشهر الهجرية في المناسبات مثل رمضان (فريضة الصوم) وشوال (عيد الفطر) وذي الحجة (عيد الأضحى) وربيع الأول (مولد النبي «ص ...مواضيع ذات صلة بـ : في أي عام ولد الرسول . في أي شهر ولد الرسول محمد; أين ولد الرسول صلى الله عليه وسلمفي اي عام الطاحونة في اي سنة بنيت الطاحونة المائية بايمنت- في اي عام الطاحونة, وفاته أي منذ عام 1889 فقد اعترف ...بدت الحرب العالميه الثانيه في عام (1939) وانتهت في عام (1945) ميلادي. محتويات ١ متى انتهت الحرب العالميه الثانيه ٢ اسبابها ٣ الدول المشاركه ٤ مراحل الحربفي اي عام الطاحونة. ألكسندر غراهام بيل - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة. بحلول عام 1874، دخل عمل بيل المبدئي على التلغراف الموسيقي في مرحلة التشكيل والتقدم مما أدى ...في حالة وجود تسوس عميق في السن أو أية إصابة أخرى فيمكن أن يسبب ذلك تلفا للب وإذا كان هناك التهاب في المركز اللين من السن ( أي في لب السن )، فإنه لا بد من وقف الأعصاب واللب بشكل عام ببداية إفرازات ...في اي عام سقط الحصن الباستيل الشهير في الثورة الفرنسيةفي أي عام تم إيقاف الحياة في الطاحونة; أي نوع من المواد المستخدمة في صناعة التعدين; البيضاء كي أي أو إس في جاكرتا; أي حافز على مصانع الاسمنت في حصان; أي من كسارة المطلوبة في مصنع للاسمنتتأتي مبادرة «عام 2016.. عام القراءة» التي أطلقها صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، أخيراً، لتمثل خطوة جديدة في مسيرة دولة الإمارات نحو ترسيخ ثقافة العلم والمعرفة والاطلاع على ثقافات العالم في نفوس ... 13, 2018 · في أي عام لعبت الكرة الطائرة لأول مرة في التاريخ؟ فضلا وليس أمرا لا تنسى الإشتراك في القناة والإعجاب ... 19, 2013 · فى اى عام كانت الحرب العالمية الاولى | سؤال وجوابالحرب العالمية الثانية هي حرب دولية بدأت في الأول من سبتمبر من عام 1939 في أوروبا وانتهت في الثاني من سبتمبر عام 1945، شاركت فيه الغالبية العظمى من دول العالم منها الدول العظمى في حلفين عسكريين متنازعين هما: قوات الحلفاء ...في أي عام تم تحديد خط الطول جرينتش كمقياس لخطوط الطول الأخرى؟ تم تحديد خط جرينتش كمقياس لخطوط الطول عام 1884 م خط جرينتش خط وهمي... صنع بطارية من البطاطس أو الليمون . عن طريق غرز أقطاب كهربائية من ...في أي عام تم تحديد خط الطول جرينتش كمقياس لخطوط الطول الأخرى؟ تم تحديد خط جرينتش كمقياس لخطوط الطول عام 1884 م خط جرينتش خط وهمي... صنع بطارية من البطاطس أو الليمون . عن طريق غرز أقطاب كهربائية من ...نجيب محفوظ (11 ديسمبر 1911 - 30 أغسطس 2006) روائي مصري، وأول مصري حائز على جائزة نوبل في الأدب، كتب نجيب محفوظ منذ بداية الأربعينيات واستمر حتى 2004.تدور أحداث جميع رواياته في مصر، وتظهر فيها سمة متكررة هي الحارة التي تعادل العالم.اعتلى أسئلة هذا اليوم المطروحة من قِبل السعودية سؤال جديد وهم للغاية يقول "في اي عام تم توحيد المملكة العربية السعودية "، وفي هذا المقام رأينا من الضروري إخباركم بان الملك عبد العزيز آل سعود هو أول ملك للمملكة ...فى اى عام تم بناء تمثال الحرية هل لديك سؤال لم يتم الاجابة عنه؟ او تريد الاجابة بسرعة!! قم باضافتنا على السناب شات لرد سريع: 388 ...الطاحونة الحجرية ألماوره صور – الرخام، الجبس مسحوق محطم ... موقع يا صور حفل زفاف علي جمال في الطواحين . مصر حجر كسارات – ما هي الطاحونة الحجرية.بدأت المعركة الحاسمة في الثامن والعشرين من شهر رمضان عام 92هـ، وكانت من أشرس المعارك التي دارت في التاريخ الإسلاميّ واستمرّت لمدة ثمانية أيامٍ لتنتهي بنصرٍ مؤزّر للمسلمين. 15, 2017 · ? , , . ... في اي عام تم توحيد السعودية؟ ... #مسابقة_عبدالرحمن_بن_خالد2 ، كان اول فوز للسعودية في .تأتي مبادرة «عام 2016.. عام القراءة» التي أطلقها صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، أخيراً، لتمثل خطوة جديدة في مسيرة دولة الإمارات نحو ترسيخ ثقافة العلم والمعرفة والاطلاع على ثقافات العالم في نفوس ... 17, 2018 · في أي عام تم تشييد باب البحرين ؟ معلومات عامة لعبة الكلمات المتقاطعة لعبة الوصلة لعبة فطحل العرب لعبة كلمة ...ترنيمة في الطاحونة في المغارة يوتيوب; في اي عام الطاحونة; بيع جميع نا في المزرعة متل الطاحونة; مكونات الطاحونة الكهربائية; الحلقة الاخيرة من مسلسل الطاحونة كاملة; الطاحونة الهوائية ماذا تطحن ...في اي عام اندلعت الحرب العالمية الثانية في اي عام بدات الالعاب الاولمبية الاولى في اي عام كانت الحرب العالمية الولى هل كان الرسول يصلي بنعله برج الجوزاء من اي تاريخ نتيجة 2019 بالاجازات ...تعرف على نجوم السينمـا العالمية ₪₪ [الأرشيف تبلغمن العمر 16 عاماً، سمته على اسم شخصية لعبها الممثل بيرت رينولد في مسلسل «دخان افليك في و كلاهما انتج في عام 2002 شبكة روايتي الثقافية عرض مشاركة واحدة روايات 2010-10-6متى تم تحديد خط جرينتش كمقياس, وهي من الأسئلة الثقافية التي ازداد البحث عنها عبر مواقع التواصل الاجتماعي في تويتر وعبر محرك البحث في قوقل أيضاً , وهي من الأسئلة الثقافية التي لا بد لكل شخص أن يحرص على تعلمها ومعرفتها, كي يكون على علم ودراية بالمواضيع الدائرة في هذا العالم, ولذلك لو أردت عزيزي الزائر معرفة خط جرينتش , ومتى تم تحديد خط جرينتش كمقياس, عليك أن تتابع التفاصيل في موضوعنا هذا عبر موقعنا الالكتروني , موقع خبر جديد.يُعتبر خط جرينتش هو خط الطول الأول ويُعتبر كذلك أنَّهُ هو خط زمني افتراضي لحساب الوقت المسمى لأنه يمر عبر مدينة غرينتش في لندن. يقسم خط غرينتش الكرة الأرضية إلى قسمين ، شرق وغرب. هناك 360 خط طول 180 خط شرق خط جرينتش و 180 خط غرب خط جرينتش.يُعتبر توقيت جرينتش الذي حدده العلماء كمقياس, هو توقيت جرينتش المتوسط  ​​في مدينة غرينتش البريطانية ، والذي يسمى "برايم ميريديان" ، لكن هذه المرة ليست منتظمة ، لأنها تعتمد على دوران الشمس ، وبالتالي فهي تتبع متوسط ​​سرعة الشمس ، التي تسافر بسرعة موحدة على طول خط الاستواء ، ولهذا تم استبدالها هذه المرة بالتوقيت العالمي المنسق () للعمل في العمل الفلكي والملاحي ، باستثناء شركات الطيران ، لا تزال المحطات الإذاعية والتلفزيونية تستخدم وقت القديم.يقع خط جرينتش بالتحديد في جنوب شرق مدينة لندن البريطانية ، يعني ذلك أنها جزء من لندن ، يمكنك تمييزها بسهولة للوهلة الأولى على خريطة لندن ، حيث تقع تحت الانحناء المميز لنهر التايمز. الشرق والغرب ، التوقيت الشرقي ، يتم حسابه حسب توقيت غرينتش بالإضافة إلى خط الطول ، ويتم حساب الوقت الغربي من هذا بتوقيت غرينتش مطروحًا منه خط الطول.كما وأنَّ خط جرينتش يمر فوق أوروبا وأفريقيا ، ويقسم بعض البلدان إلى جزأين ، مثل الجزائر وبريطانيا العظمى وفرنسا ومالي وغانا ، ويعبر المناطق الذين لديهم نفس الوقت.ومن المعلوم أنَّ خط جرينتش يمر فوق بريطانيا , وبالتالي هو يقسم الكرة الأرضية الى نصفين , ومن خلال ما ذكرناه في مقالتنا هذه, فانَّ العلماء اتخذوا من خط جرينتش مقياس لتحديد الوقت في أوروبا, يأتي ذلك بعد اكتشاف خط جرينتش لأول مرة واستخدامه كأداة للقياس, والسؤال الذي يطرح نفسه, هو:متى تم تحديد خط جرينتش كمقياس؟الاجابة الصحيحة: عام 1884 م

factoid

numeric

من الذي كتب الصحيفه الذي نصت على مقاطعه بني هاشم وبني عبد المطلب ؟

منصور بن عكرمة

لما أجمعت قريش على قتل النبي محمد، جمع أبو طالب بن عبد المطلب بني هاشم وأخبرهم بمكيدة قريش، فقرروا أن ينحازوا بالنبي في شعب بمكة يقال له: شعب أبي طالب، وانحاز معهم حمية بنو المطلب بن عبد مناف. اجتمع رؤساء قريش في خيف بني كنانة ويسمى اليوم بالمعابدة، وأجمعوا على مقاطعة بني هاشم وبني المطلب اقتصاديًا واجتماعيًا، وكتبوا في ذلك كتابًا فيه: أن لا يناكحوهم ولا يتزوجون منهم، وأن لا يبايعوهم، ولا يبيعون لهم ولا يشترون منهم، وأن لا يجالسوهم، ولا يخالطوهم، ولا يدخلوا بيوتهم، ولا يكلموهم، وأن لا يقبلوا من بني هاشم وبني المطلب صلحًا أبدًا، ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يُسْلموا الرسول لهم للقتل.[2] وعلقت الصحيفة في جوف الكعبة. وكان الذي كتب الصحيفة منصور بن عكرمة العبدري، فدعا عليه النبي محمد فشلت أصابعه.

factoid

human

شيء بإمكانه أن يحمل قنطارا لكنه يعجز عن حمْل مسمار؟

البحر

المحتوياتألغاز مع الجواب – نقدم لكم افضل ألغاز للأذكياء، ألغاز مع الحل مضحكة، ألغاز مع الحل سهلة، ألغاز العباقرة، ألغاز سهلة واجوبتها صعبة، الغاز مع الاجوبة، ألغاز للاطفال، حل ألغاز ذكاء…..نقدم لكم على موقع اقرأ مجموعة من ألغاز مع الجواب، اخترناها لكم بعناية نتمنى أن تنال اعجابكم.ألغاز مع الجواب، الأحجيات أو كما يطلق عليها الألغاز هي قديمة جداً، وهي ليست كلمات وطلاسم ليست مفهومة بل هي أسئلة تحمل معاني كبيرة تحتاج لشخص ذكي حتى يجد لها الحل المناسب لأنها في بعض الأحيان تحمل أكثر من معنى،وفي هذا المقال سنعرض لكم على موقع اقرأ ألغاز مع الجواب.ما هو الشيء الذي إذا أخذنا منه إزداد وكبر ؟ الحفرة######له أسنان ولا يعض، ما هو ؟ المشط######ما هو البليون ؟ ألف مليون######عائلة مؤلفة من 6 بنات وأخ لكل منهن، فكم عدد أفراد العائلة ؟ سبعة أشخاص######يتحرك دائماً حواليك لكنك لاتراه فما هو ؟ الهواء######ما هو الشىء الذى يوجد في القرن مرة و في الدقيقة مرتين ولا يوجد في الساعة ؟ حرف القاف######يسمع بلا أذن ويتكلم بلا لسان فما هو ؟ التيلفون######ما هو البيت الذي ليس فيه ابواب ولا نوافذ ؟ بيت الشعر######ما هو الشيء الذي إذا غليته جمد ؟ البيض######وحدة حلوة و مغرورة تلبس مية تنورة، من هية ؟ الخس######عمتك اخت ابوك خال ابنها يبقى مين ؟ ابوك######ما هو الشئ الذي يرفع اثقال ولا يقدر يرفع مسمار ؟ البحر######ابن أمك و ابن أبيك، و ليس بأختك و لا بأخيك فمن يكون ؟ أنت######ما هي الشجرة التي ليس لها ظل وليس لها ثمار ؟ شجرة العائلة######أنا ابن الماء فإن تركوني في الماء مت فمن أنا ؟ الثلج######إننا أربعة إخوة لنا رأس واحد فمن نحن ؟ أرجل المنضدة######من هو الخال الوحيد لأولاد عمتك ؟ والدك######ما هو الشيء الذي يمشي و يقف وليس له أرجـل ؟ الساعة######أخت خالك وليست خالتك من تكون ؟ أمك######ما هو الشيء الذي اسمه على لونه ؟ البيضة######كلي ثقوب ومع ذلك أحفظ الماء فمن أكون ؟ الأسفنج######له أوراق وما هو بنبات، له جلد وما هو بحيوان، وعلم وما هو بإنسان. من هو ؟ الكتاب######ما هو الشيء الذي يقرصك ولا تراه ؟ الجوع######رقم إذا ضرب فى الرقم الذي يليه كان حاصل الضرب يساوي ناتج جمعهما + 11 ؟ 4 , 5######رقم إذا ضرب فى الرقم الذي يليه كان حاصل الضرب يساوي ناتج جمعهما + 19 ؟ 5 , 6######اسير بلا رجلين ولا ادخل إلا بالاذنين فمن انا ؟ الصوت######ماهو الشيء الذي لا يتكلم وإذا أكل صدق وإذا جاع كذب ؟ الساعة######ما هو الشيء الذى ليس له بداية ولا نهاية ؟ الدائرة######ماهو الشيء الذى إذا لمسته صاح ؟ الجرس######حامل و محمول نصف ناشف و نصف مبلول فمن أكون ؟ السفينة######ارى كل شيء من دون عيون فمن أكون ؟ ######ماهو الشيء الذي يكون اخضر في الارض واسود في السوق واحمــر في البيت ؟ الشاي######ماهو الشيء الذي كلما زاد نقص ؟ العمر######ما هو الشيء الذي لا يمشي إلا بالضرب ؟ المسمار######هو له رأس ولا عين له، وهي لها عين ولا رأس لها، ما هما ؟ الدبوس والإبرةقد يهمك :سوف نستعرض لكم على موقع اقرأ بعض ألغاز للأذكياء، فالألغاز هي وسيلة من الوسائل التي تساعد على تنشيط العقل وتحسين القدرة على التفكير، بالإضافة إلى إنها وسيلة للعب والتسلية،نتمنى أن تنال اعجابكم.ما هو الشيء الذي يخترق الزجاج ولا يكسره؟ج/ للضوء.####ما هو الشيء الذي اسمه على لونه؟ج/ البيضه.####ما هو الشيء الذي يتكلم جميع اللغات ؟ج/ الصدي.####ما هي التى تحرق نفسها لتفيد غيرها ؟ج/ الشمعه.####ما هو الجرح الذي لا ينزف دما؟جرح الشعور.####ما هو الشيء الذي اذا دخل الماء ضاع وتشتت وليس الثلج؟الملح والسكر.#####يتحرك دائما حولك لكنك لا تراه ؟ج/ الهواء.####ما هي الشجره التى ليس لها ظل ولا يوجد لها ثمار؟ج/شجرة العائله.####وحده حلوه ومغروره وبتلبس مية تنوره ؟ج/الخس.####أنا ابن الماء وان تركوني في الماء مت؟ج/ الثلج.ما هو الشيء الذي يقرصك ولا تراه؟ج/ الجوع.####مليء بالثقوب ومع ذلك احفظ بالماء فمن اكون؟ج/ الاسفنج.####ما هو الشيء الذي ليس له بدايه ولا نهايه ؟ج/ الدائرة.####ارى كل شيء من دون عيون فمن اكون؟ج/ المرآه.####ما هو الشيء الذي يحيا اول الشهر ويموت في آخره؟ج/ القمر.####ما هو الشيء الذي يجرى ولا يمشي ؟ج/ النهر.####ما هو الباب الذي لا يمكنك فتحه؟ج/الباب المفتوح.####ما هو الشيء الذي له اصابع دون لحم وعظم؟ج/ القفاز.####ما هو الشيء الذي يشبه نصف القمر؟ج/ نصفه الاخر.####ارجله من حطب ورأسه من ذهب؟ج/ القمح.####ما هو. الشيء الذي له أربعة ارجل ومع ذلك لا يمشي؟ج/ الكرسي.####هناك عقرب لا يخاف منه الأطفال ولا يلدغ فما هو ؟ج عقرب الساعه.####ما هو الشيء الذي تذبحه وتبكي عليه؟ج/ البصل.####ماذا يقول الجدار للجدار؟ج/ سنلتقي عند الزاويه.####ما هى حاسه الشم عند الثعبان؟ج/ اللسان.####ماالذي يكون بين السماء والأرض؟ج/ حرف الواو.ألغاز مع الحل مضحكةأن الدماغ يتقلص بسرعة أكبر إذا لم يتم تحفيزه من خلال حل الألغاز،لذلك يلجأ الكثير منا إلى البحث عن الغاز مضحكة للترفيه وتنشيط الذهن، فهناك العديد من الألغاز المسلية والمضحكة، كما أن بعضها صعب وتحتاج إلى التفكير العميق لحلها، وفي هذا الموضوع سنتعرف على ألغاز مع الحل مضحكةلغز/ طيب ليه الطماطم هتدخل النار؟حل/ علشان بترقص في الخلاط.####لغز/ ما الذي يقوله الجدار للجدار؟حل/ سنلتقي في الزاوية.####لغز/ ما هو وجه الشبه بين الفراولة والتفاح؟حل/ الاتنين مش موز!####لغز/ فيل ماشي مع نملة فجأة الفيل نزل استخبا ليه؟حل/ لأنه شاف أخو النملة.####لغز/ متى نستطيع أن نضع الماء في الغربال؟حل/ عند تجمده.#####لغز/ يلف حول غرفتك من دون حركة فمن يكون؟حل/ الحائط.####لغز/ مصنوع من الحديد وحكمه يرضي الجميع فمن يكون؟حل/ الميزان.####لغز/ مات ولم يولد فمن يكون؟حل/ آدم عليه السلام.####لغز/ هو حيوان لا يستطيع أن يلد ولا يبيض فمن يكون؟حل/ هو ذكر الحيوان.####لغز/ بحركة من إحدى أصابعك يحدثك بكل الألسنة فمن يكون؟حل/ هو المذياع.####لغز/ شخص يرى صديقه وعدوه بعين واحدة فمن يكون؟حل/ هو الشخص الأعور هه.####لغز/ طيب لية الفراولة هتدخل الجنة؟حل/ علشان مليانة حسنات.####لغز/ شيء له أسنان ولكنه لا يستطيع العض؟حل/ هو المشط.####لغز/ من هو الشخص الذي قتل سدس سكان العالم؟حل/ هو قابيل الذي قتل أخاه هابيل وكان عدد سكان الأرض وقتها 6 أشخاص.####لغز/ شيء كلما زاد نقص فما هو؟حل/ العمر.####لغز/ من هو الشخص  الذي ينحني الإمبراطور رأسه له؟حل/ هو الحلاق.####لغز/ هو شيء لا يمكننا أن نأكله في الليل أبداً؟حل/ الفطور أو الغداء.####لغز/ شيء نأكل منه ولكننا غير قادرين على أكله؟حل/ هو الصحن.####لغز/ شيء إن تم غليانه يجمد؟حل/ هو البيض.####لغز/ شيء يأكل ولا يشبع فما هو؟حل/ النار.####لغز/ شيء لا يوجد له بداية ولا يوجد له نهاية فما هو؟حل/ الدائرة.####لغز/ إن لمسته صرخ فمن يكون؟حل/ الجرس. مرحبا بكم في موقعنا اقرأ, سنقدم لكم بعض ألغاز مع الحل سهلة والبعض الآخر يحتاج منكم بعض التفكير,لكن جميعها ستنمِّي ذكائكم وتنعش عقلكم.لذلك لا تترددوا في مشاركتها،نتمنى أن تنال اعجابكم.لغز: هي جامعة لا يوجد بها طلاب فمن تكون؟حل: هي جامعة الدول العربية.####لغز: هو شيء يتحرك بيننا ولا يمكننا أن نراه فمن يكون؟حل: هو الهواء.####لغز: هو باب لا يمكننا أن نفتحه فمن يكون؟حل: هو الباب المفتوح.####لغز: هو شيء يخصنا ويستعمله غيرنا أكثر منا فمن يكون؟حل:هو الاسم.####لغز: تراه ولا يمكنه أن يراك فمن يكون؟حل: هو الشخص الأعمى.####لغز: هي كلمة تبطل معناها إن نطقنا بها فما هي؟حل:هي الصمت.####لغز: هو رجلاه موجودة في الأرض ورأسه موجودة فوق النجوم فما هو؟حل: هو الضابط.####لغز:شيء ينبض وليس لديه قلب؟حل هي الساعة.####لغز: من الشخص الذي مات ولم يولد؟حل: هو سيدنا آدم عليه السلام.####لغز: شيء له أربعة أرجل وليس باستطاعته المشي؟حل: هو الكرسي.####لغز: البحر الذي لا يوجد به ماء أين يقع؟حل: يقع في الخريطة.####لغز: شيء إن غليته جمد فما هو؟حل: هو البيض.####ماهي أطول آية في القرآن؟الإجابة :أطول آية في القرآن الكريم هي الآية رقم 282 من سورة البقرة، وتُعرف هذه الآية بآية “الدَين”####ما هو الشيء الذي لا تحب أن تلبسه وإذا لبسته لا تراه؟الإجابة :الكفن.####ما هو الشيء الموجود في كل شيء؟الإجابة :الهواء.####ما هو الذي تراه في الليل ثلاث مرات وفي النهار مرة واحدة؟الإجابة :حرف اللام.####يسير بلا رجلين ولا يدخل إلا بالإذنين ما هو؟الإجابة :الصوتتعد الألغاز من العاب الذكاء الذي يفضل حلها عدد كبير من الأشخاص بالرغم من صعوبتها إلا أنها تعد من الوسائل التي تعمل على تنشيط وتنمية قدرات العقل،واليوم اخترنا أن نقدم لكم مجموعة من ألغاز العباقرة، تابع معنا هذه الألغاز على موقع اقرأ.رقم إذا ضرب في الرقم الذي يليه كان حاصل الضرب يساوي ناتج جمعهما + 19؟خمسة وستة.#####كلمة تتكون من 8 حروف ولكنها تجمع كل الحروف ؟أبجدية.#####ما هو الشيء الذي تراه في الليل 3 مرات وفي النهار مرة واحدة؟حرف اللام.#####أين يقع البحر الذي لا يوجد به ماء؟على الخريطة.#####ما هو الذي تراه في الليل ثلاث مرات وفي النهار مرة واحدة؟حرف اللام.#####يسير بلا رجلين ولا يدخل إلا بالإذنين ما هو؟الصوت#####من الذي يرى عدوه وصديقه بعين واحدة؟الأعور#####من هو الإنسان الذي قتل سدس سكان الأرض؟قابيل.#####ما هو الشيء الذي كلما زاد نقص؟الحفرة والعمر#####ما هو الذي يكون اخضر في الأرض ويكون اسود في السوق ويكون احمر في البيت؟الشاي.#####حامل ومحمول، نصفه ناشف ونصفه مبلول فما هو ؟السفينة.####يتحرك دائماً حواليك . . لكنك لاتراه . . ما هو؟الهواء.####كلمة من أربعة حروف . . إذا أكل الإنسان نصفها يموت، وإذا أكلها كلها لا يموت . . ماهي؟سمسم.####ما هو الشيء الذي يقرصك . . ولا تراه ؟الجوع.نقدم لكم اليوم من خلال موقع اقرأ ألغاز سهلة واجوبتها صعبة، فعالم الالغاز عالم مشوق جدا لما تمثله هذه الالغاز من تحدي للفئات العمرية المختلفة،نتمنى أن تنال اعجابكم.من هو الشخص الذي لا يأكل ولا يشرب نهارا؟الصّائم####له أسنان ولا يعُضالمشط####ما هو الشّيء الذي يتكلّم بدون لسان ويسمع بدون أذن؟هو الهاتف####مدينة حمراء,أسوارها صفراء, مفتاحها من حديد وسكّانها سودالبطّيخ####ما هو الشّيء الذي يتبع الكلب أينما حلّ وآرتحل؟ذيله####ما الشيء الذي نمتلكه , لكنّ غيرنا يستعمله أكثر منّا؟إسمُنا####ما الباب الذي يستحيل فتحُه؟الباب المفتوح####ما هو القفص الذي لا يمكننا أن نحبس فيه أيّ حيوان؟القفص الصّدْري ####ما هو توأم نصف القمر؟نصفه الثّاني####ما هو الشّيء الذي آخره لي وأوّله عين؟علي####يحبونها كثيرا ويعملون ما بِوُسعهم للحصول عليها, وبعد دلك يضربونها بأقدامهم, فما هي؟كرة القدم####ما الشّيء الذي كُلّما نقص زاد, وما الشّيء الّذي كلّما زاد نقُص؟البئر| العُمر####ما ما هو الشّيء الذي يستطيع المشي بدون أرجل والبكاء بدون أعين؟السّحاب####ما هو الشيء الذي يتحرّك بيننا ولا يستطيع أحد منّا رُأيته؟الهواء####ما هو الوقت الذي يؤَذن فيه الدّيك؟الدّيك لا يُؤَذّن####قويٌّ لِدزجة أنَّ السّكين لا يتركُ فيه أيّ أثر, وضعيف لِدرجة أنّ النّسيم يُحرّكه؟الماء####ما الشّيء الذي يتواجد في الدّقيقة مرّتين وفي القرن مرّة واحدة ولا يوجد في السّاعة؟حرف القاف####ما الشّيء الذي يبيعه صانعه ولا يراه مُستعمِله, ولا يستعمِله من آشتراه؟الكَفن####شيء بإمكانه أن يحمل قنطارا لكنه يعجز عن حمْل مسمار؟البحرالألغاز ما هي الا وسيلة من الوسائل التي تساعد على تنشيط العقل وتحسين القدرة على التفكير والتحليل وهي أيضا وسيلة للعب والتسلية، وسوف نستعرض لكم على موقع اقرأ بعض الغاز مع الاجوبة.يحبونها كثيرا ويعملون ما بِوُسعهم للحصول عليها, وبعد دلك يضربونها بأقدامهم, فما هي؟كرة القدم####من هو الشخص الذي لا يأكل ولا يشرب نهارا؟الصّائم####له أسنان ولا يعُضالمشط####ما هو الشّيء الذي يتكلّم بدون لسان ويسمع بدون أذن؟هو الهاتف####مدينة حمراء,أسوارها صفراء, مفتاحها من حديد وسكّانها سودالبطّيخ####ما هو الشّيء الذي يتبع الكلب أينما حلّ وآرتحل؟ذيله#####هو له رأس ولا عين له، وهي لها عين ولا رأس لها، ما هما ؟الإجابة: الدبوس والإبرة####ما هو الشيء الذي إذا أخذنا منه إزداد وكبر ؟الإجابة: الحفرة####له أسنان ولا يعض، ما هو ؟الإجابة: المشط####ما هو البليون ؟الإجابة: ألف مليون####عائلة مؤلفة من 6 بنات وأخ لكل منهن، فكم عدد أفراد العائلة ؟الإجابة: سبعة أشخاص####يتحرك دائماً حواليك لكنك لاتراه فما هو ؟الإجابة: الهواء####ما هو الشىء الذى يوجد في القرن مرة و في الدقيقة مرتين ولا يوجد في الساعة ؟الإجابة: حرف القافتعتبر الألغاز من افضل امتع الوسائل التعليمية للأطفال،لأنها تساعدهم على فهم العديد من المعلومات تكسبهم القدرة على التفكير والتحليل،وفي هذا المقال على موقع اقرأ،ستعرض لكم مجموعة ألغاز للاطفال لا تترددوا في مشاركتها مع أطفالكم.ما هو الشي الذي يكتب و لا يقر؟القلم.####من هو الحيوان الذي يحك إذنه بأنفه؟الفيل.####ما هو الشي الذي كلما كثر لدينا غلا و كلما قل رخص؟العقل.####ما هي التي تأكل و لا تشبع؟النار.####ما هو الشي الذي كلما أخذت منه يكبر ؟الحفرة.####ما هو الشي الذي يوجد في وسط باريس؟حرف الراء.####هو قوي لدرجة أن السكين لا يؤثر فيه، وضعيف لدرجة أن الهواء يمكن أن يحركه فما هو؟ج/ هو الماء.####شيء يبيعه من قام بتصنيعه ولا يراه مستعمله ولا يستعمله شاريه؟ج/ هو الكفن.####شيء آخره لي وأوله عين فما هو؟ج/ هو علي.####ما هو البيت الذي لا يوجد به نوافذ ولا أبواب؟ج/ هو بيت الشعر.####شيء ينبض وليس لديه قلب؟ج/ هي الساعة.####من الشخص الذي مات ولم يولد؟ج/ هو سيدنا آدم عليه السلام.####شيء له أربعة أرجل وليس باستطاعته المشي؟ج/ هو الكرسي.####البحر الذي لا يوجد به ماء أين يقع؟ج/ يقع في الخريطة.####شيء إن غليته جمد فما هو؟ج/ هو البيض.####حيوان يحك إذنه بأنفه فما هو؟ج/ هو حيوان الفيل.لمن يحب على توسيع معارفه وحقله المعرفي،في جميع المجالات ،نقدم لكم على موقع اقرأ حل ألغاز ذكاء في جميع المجالات مثل الدين والعلوم والرياضيات لتنمى عقلك وترتقي بفكرك.لماذا ينقر الخشب نقار الخشب فى جميع مسلسلات الكارتونالإجابة هي:-ليضع بيضه فى ثقوب الخشب ليحميه من باقى الطيور.#####لماذا يطلق كلمة الرصاص على طلقات المسدس والبندقية علما بأنها مصنوعة من النحاسالإجابة هي:-لانها كانت تصنع من الرصاص فى القديم.#####شىء تأكل منه ولكن لاتستطيع اكلهالإجابة هي:-الطبق.#####عشرة وعشرون ومثلهم مرتين وخمسه وثلاثة واثنين فكم العددالإجابة هي:-100.#####طاسة ترن طاسة وفى البحر غطاسة ومن جوه لولو ومن بره نحاسة فما هىالإجابة هي:-الرمانة.#####امرأه مرت على صديقتها وكانت تتحدث مع شاب فسألتها من هذا فقالت امى جابت امه واخو زوجى يكون عمه فمن هوالإجابة هي:-ابنها.#####شىء اشتريته بمالى ولكن لا استطيع ادخاله بيتىالإجابة هي:-السيارة.#####كوكب يرى فى النهار والليلالإجابة هي:-كوكب الأرض.#####شىء كل ما تحتاج إليه ترميه لتحصل عليهالإجابة هي:-شبكة الصيد.#####نوع من التجار اذا نزعنا عينه طارالإجابة هي:-عطار.#####جملة مكونه من 24 حرف مشهوره وليس بها اى نقاطالإجابة هي:-لا إله إلا الله محمد رسول الله.#####يسكن القبر وطعامه يوجد فوق رأسه واذا أكل الطعام يستطيع المشى والتكلم ولكن فى صمت وبعدها يعود لذلك القبرالإجابة هي:-القلم الجاف والقبر هو الغطاء.مقالات قد تُفيدكالزوار شاهدوا أيظاًمقالات منوعةجميع الحقوق محفوظة © عن إقرأ 2020 عن إقرأ الخصوصية اتصل بنا اتفاقية الاستخدام

non-factoid

puzzle

ما الشيء الذي نمتلكه , لكنّ غيرنا يستعمله أكثر منّا؟

إسمُنا

المحتوياتألغاز مع الجواب – نقدم لكم افضل ألغاز للأذكياء، ألغاز مع الحل مضحكة، ألغاز مع الحل سهلة، ألغاز العباقرة، ألغاز سهلة واجوبتها صعبة، الغاز مع الاجوبة، ألغاز للاطفال، حل ألغاز ذكاء…..نقدم لكم على موقع اقرأ مجموعة من ألغاز مع الجواب، اخترناها لكم بعناية نتمنى أن تنال اعجابكم.ألغاز مع الجواب، الأحجيات أو كما يطلق عليها الألغاز هي قديمة جداً، وهي ليست كلمات وطلاسم ليست مفهومة بل هي أسئلة تحمل معاني كبيرة تحتاج لشخص ذكي حتى يجد لها الحل المناسب لأنها في بعض الأحيان تحمل أكثر من معنى،وفي هذا المقال سنعرض لكم على موقع اقرأ ألغاز مع الجواب.ما هو الشيء الذي إذا أخذنا منه إزداد وكبر ؟ الحفرة######له أسنان ولا يعض، ما هو ؟ المشط######ما هو البليون ؟ ألف مليون######عائلة مؤلفة من 6 بنات وأخ لكل منهن، فكم عدد أفراد العائلة ؟ سبعة أشخاص######يتحرك دائماً حواليك لكنك لاتراه فما هو ؟ الهواء######ما هو الشىء الذى يوجد في القرن مرة و في الدقيقة مرتين ولا يوجد في الساعة ؟ حرف القاف######يسمع بلا أذن ويتكلم بلا لسان فما هو ؟ التيلفون######ما هو البيت الذي ليس فيه ابواب ولا نوافذ ؟ بيت الشعر######ما هو الشيء الذي إذا غليته جمد ؟ البيض######وحدة حلوة و مغرورة تلبس مية تنورة، من هية ؟ الخس######عمتك اخت ابوك خال ابنها يبقى مين ؟ ابوك######ما هو الشئ الذي يرفع اثقال ولا يقدر يرفع مسمار ؟ البحر######ابن أمك و ابن أبيك، و ليس بأختك و لا بأخيك فمن يكون ؟ أنت######ما هي الشجرة التي ليس لها ظل وليس لها ثمار ؟ شجرة العائلة######أنا ابن الماء فإن تركوني في الماء مت فمن أنا ؟ الثلج######إننا أربعة إخوة لنا رأس واحد فمن نحن ؟ أرجل المنضدة######من هو الخال الوحيد لأولاد عمتك ؟ والدك######ما هو الشيء الذي يمشي و يقف وليس له أرجـل ؟ الساعة######أخت خالك وليست خالتك من تكون ؟ أمك######ما هو الشيء الذي اسمه على لونه ؟ البيضة######كلي ثقوب ومع ذلك أحفظ الماء فمن أكون ؟ الأسفنج######له أوراق وما هو بنبات، له جلد وما هو بحيوان، وعلم وما هو بإنسان. من هو ؟ الكتاب######ما هو الشيء الذي يقرصك ولا تراه ؟ الجوع######رقم إذا ضرب فى الرقم الذي يليه كان حاصل الضرب يساوي ناتج جمعهما + 11 ؟ 4 , 5######رقم إذا ضرب فى الرقم الذي يليه كان حاصل الضرب يساوي ناتج جمعهما + 19 ؟ 5 , 6######اسير بلا رجلين ولا ادخل إلا بالاذنين فمن انا ؟ الصوت######ماهو الشيء الذي لا يتكلم وإذا أكل صدق وإذا جاع كذب ؟ الساعة######ما هو الشيء الذى ليس له بداية ولا نهاية ؟ الدائرة######ماهو الشيء الذى إذا لمسته صاح ؟ الجرس######حامل و محمول نصف ناشف و نصف مبلول فمن أكون ؟ السفينة######ارى كل شيء من دون عيون فمن أكون ؟ ######ماهو الشيء الذي يكون اخضر في الارض واسود في السوق واحمــر في البيت ؟ الشاي######ماهو الشيء الذي كلما زاد نقص ؟ العمر######ما هو الشيء الذي لا يمشي إلا بالضرب ؟ المسمار######هو له رأس ولا عين له، وهي لها عين ولا رأس لها، ما هما ؟ الدبوس والإبرةقد يهمك :سوف نستعرض لكم على موقع اقرأ بعض ألغاز للأذكياء، فالألغاز هي وسيلة من الوسائل التي تساعد على تنشيط العقل وتحسين القدرة على التفكير، بالإضافة إلى إنها وسيلة للعب والتسلية،نتمنى أن تنال اعجابكم.ما هو الشيء الذي يخترق الزجاج ولا يكسره؟ج/ للضوء.####ما هو الشيء الذي اسمه على لونه؟ج/ البيضه.####ما هو الشيء الذي يتكلم جميع اللغات ؟ج/ الصدي.####ما هي التى تحرق نفسها لتفيد غيرها ؟ج/ الشمعه.####ما هو الجرح الذي لا ينزف دما؟جرح الشعور.####ما هو الشيء الذي اذا دخل الماء ضاع وتشتت وليس الثلج؟الملح والسكر.#####يتحرك دائما حولك لكنك لا تراه ؟ج/ الهواء.####ما هي الشجره التى ليس لها ظل ولا يوجد لها ثمار؟ج/شجرة العائله.####وحده حلوه ومغروره وبتلبس مية تنوره ؟ج/الخس.####أنا ابن الماء وان تركوني في الماء مت؟ج/ الثلج.ما هو الشيء الذي يقرصك ولا تراه؟ج/ الجوع.####مليء بالثقوب ومع ذلك احفظ بالماء فمن اكون؟ج/ الاسفنج.####ما هو الشيء الذي ليس له بدايه ولا نهايه ؟ج/ الدائرة.####ارى كل شيء من دون عيون فمن اكون؟ج/ المرآه.####ما هو الشيء الذي يحيا اول الشهر ويموت في آخره؟ج/ القمر.####ما هو الشيء الذي يجرى ولا يمشي ؟ج/ النهر.####ما هو الباب الذي لا يمكنك فتحه؟ج/الباب المفتوح.####ما هو الشيء الذي له اصابع دون لحم وعظم؟ج/ القفاز.####ما هو الشيء الذي يشبه نصف القمر؟ج/ نصفه الاخر.####ارجله من حطب ورأسه من ذهب؟ج/ القمح.####ما هو. الشيء الذي له أربعة ارجل ومع ذلك لا يمشي؟ج/ الكرسي.####هناك عقرب لا يخاف منه الأطفال ولا يلدغ فما هو ؟ج عقرب الساعه.####ما هو الشيء الذي تذبحه وتبكي عليه؟ج/ البصل.####ماذا يقول الجدار للجدار؟ج/ سنلتقي عند الزاويه.####ما هى حاسه الشم عند الثعبان؟ج/ اللسان.####ماالذي يكون بين السماء والأرض؟ج/ حرف الواو.ألغاز مع الحل مضحكةأن الدماغ يتقلص بسرعة أكبر إذا لم يتم تحفيزه من خلال حل الألغاز،لذلك يلجأ الكثير منا إلى البحث عن الغاز مضحكة للترفيه وتنشيط الذهن، فهناك العديد من الألغاز المسلية والمضحكة، كما أن بعضها صعب وتحتاج إلى التفكير العميق لحلها، وفي هذا الموضوع سنتعرف على ألغاز مع الحل مضحكةلغز/ طيب ليه الطماطم هتدخل النار؟حل/ علشان بترقص في الخلاط.####لغز/ ما الذي يقوله الجدار للجدار؟حل/ سنلتقي في الزاوية.####لغز/ ما هو وجه الشبه بين الفراولة والتفاح؟حل/ الاتنين مش موز!####لغز/ فيل ماشي مع نملة فجأة الفيل نزل استخبا ليه؟حل/ لأنه شاف أخو النملة.####لغز/ متى نستطيع أن نضع الماء في الغربال؟حل/ عند تجمده.#####لغز/ يلف حول غرفتك من دون حركة فمن يكون؟حل/ الحائط.####لغز/ مصنوع من الحديد وحكمه يرضي الجميع فمن يكون؟حل/ الميزان.####لغز/ مات ولم يولد فمن يكون؟حل/ آدم عليه السلام.####لغز/ هو حيوان لا يستطيع أن يلد ولا يبيض فمن يكون؟حل/ هو ذكر الحيوان.####لغز/ بحركة من إحدى أصابعك يحدثك بكل الألسنة فمن يكون؟حل/ هو المذياع.####لغز/ شخص يرى صديقه وعدوه بعين واحدة فمن يكون؟حل/ هو الشخص الأعور هه.####لغز/ طيب لية الفراولة هتدخل الجنة؟حل/ علشان مليانة حسنات.####لغز/ شيء له أسنان ولكنه لا يستطيع العض؟حل/ هو المشط.####لغز/ من هو الشخص الذي قتل سدس سكان العالم؟حل/ هو قابيل الذي قتل أخاه هابيل وكان عدد سكان الأرض وقتها 6 أشخاص.####لغز/ شيء كلما زاد نقص فما هو؟حل/ العمر.####لغز/ من هو الشخص  الذي ينحني الإمبراطور رأسه له؟حل/ هو الحلاق.####لغز/ هو شيء لا يمكننا أن نأكله في الليل أبداً؟حل/ الفطور أو الغداء.####لغز/ شيء نأكل منه ولكننا غير قادرين على أكله؟حل/ هو الصحن.####لغز/ شيء إن تم غليانه يجمد؟حل/ هو البيض.####لغز/ شيء يأكل ولا يشبع فما هو؟حل/ النار.####لغز/ شيء لا يوجد له بداية ولا يوجد له نهاية فما هو؟حل/ الدائرة.####لغز/ إن لمسته صرخ فمن يكون؟حل/ الجرس. مرحبا بكم في موقعنا اقرأ, سنقدم لكم بعض ألغاز مع الحل سهلة والبعض الآخر يحتاج منكم بعض التفكير,لكن جميعها ستنمِّي ذكائكم وتنعش عقلكم.لذلك لا تترددوا في مشاركتها،نتمنى أن تنال اعجابكم.لغز: هي جامعة لا يوجد بها طلاب فمن تكون؟حل: هي جامعة الدول العربية.####لغز: هو شيء يتحرك بيننا ولا يمكننا أن نراه فمن يكون؟حل: هو الهواء.####لغز: هو باب لا يمكننا أن نفتحه فمن يكون؟حل: هو الباب المفتوح.####لغز: هو شيء يخصنا ويستعمله غيرنا أكثر منا فمن يكون؟حل:هو الاسم.####لغز: تراه ولا يمكنه أن يراك فمن يكون؟حل: هو الشخص الأعمى.####لغز: هي كلمة تبطل معناها إن نطقنا بها فما هي؟حل:هي الصمت.####لغز: هو رجلاه موجودة في الأرض ورأسه موجودة فوق النجوم فما هو؟حل: هو الضابط.####لغز:شيء ينبض وليس لديه قلب؟حل هي الساعة.####لغز: من الشخص الذي مات ولم يولد؟حل: هو سيدنا آدم عليه السلام.####لغز: شيء له أربعة أرجل وليس باستطاعته المشي؟حل: هو الكرسي.####لغز: البحر الذي لا يوجد به ماء أين يقع؟حل: يقع في الخريطة.####لغز: شيء إن غليته جمد فما هو؟حل: هو البيض.####ماهي أطول آية في القرآن؟الإجابة :أطول آية في القرآن الكريم هي الآية رقم 282 من سورة البقرة، وتُعرف هذه الآية بآية “الدَين”####ما هو الشيء الذي لا تحب أن تلبسه وإذا لبسته لا تراه؟الإجابة :الكفن.####ما هو الشيء الموجود في كل شيء؟الإجابة :الهواء.####ما هو الذي تراه في الليل ثلاث مرات وفي النهار مرة واحدة؟الإجابة :حرف اللام.####يسير بلا رجلين ولا يدخل إلا بالإذنين ما هو؟الإجابة :الصوتتعد الألغاز من العاب الذكاء الذي يفضل حلها عدد كبير من الأشخاص بالرغم من صعوبتها إلا أنها تعد من الوسائل التي تعمل على تنشيط وتنمية قدرات العقل،واليوم اخترنا أن نقدم لكم مجموعة من ألغاز العباقرة، تابع معنا هذه الألغاز على موقع اقرأ.رقم إذا ضرب في الرقم الذي يليه كان حاصل الضرب يساوي ناتج جمعهما + 19؟خمسة وستة.#####كلمة تتكون من 8 حروف ولكنها تجمع كل الحروف ؟أبجدية.#####ما هو الشيء الذي تراه في الليل 3 مرات وفي النهار مرة واحدة؟حرف اللام.#####أين يقع البحر الذي لا يوجد به ماء؟على الخريطة.#####ما هو الذي تراه في الليل ثلاث مرات وفي النهار مرة واحدة؟حرف اللام.#####يسير بلا رجلين ولا يدخل إلا بالإذنين ما هو؟الصوت#####من الذي يرى عدوه وصديقه بعين واحدة؟الأعور#####من هو الإنسان الذي قتل سدس سكان الأرض؟قابيل.#####ما هو الشيء الذي كلما زاد نقص؟الحفرة والعمر#####ما هو الذي يكون اخضر في الأرض ويكون اسود في السوق ويكون احمر في البيت؟الشاي.#####حامل ومحمول، نصفه ناشف ونصفه مبلول فما هو ؟السفينة.####يتحرك دائماً حواليك . . لكنك لاتراه . . ما هو؟الهواء.####كلمة من أربعة حروف . . إذا أكل الإنسان نصفها يموت، وإذا أكلها كلها لا يموت . . ماهي؟سمسم.####ما هو الشيء الذي يقرصك . . ولا تراه ؟الجوع.نقدم لكم اليوم من خلال موقع اقرأ ألغاز سهلة واجوبتها صعبة، فعالم الالغاز عالم مشوق جدا لما تمثله هذه الالغاز من تحدي للفئات العمرية المختلفة،نتمنى أن تنال اعجابكم.من هو الشخص الذي لا يأكل ولا يشرب نهارا؟الصّائم####له أسنان ولا يعُضالمشط####ما هو الشّيء الذي يتكلّم بدون لسان ويسمع بدون أذن؟هو الهاتف####مدينة حمراء,أسوارها صفراء, مفتاحها من حديد وسكّانها سودالبطّيخ####ما هو الشّيء الذي يتبع الكلب أينما حلّ وآرتحل؟ذيله####ما الشيء الذي نمتلكه , لكنّ غيرنا يستعمله أكثر منّا؟إسمُنا####ما الباب الذي يستحيل فتحُه؟الباب المفتوح####ما هو القفص الذي لا يمكننا أن نحبس فيه أيّ حيوان؟القفص الصّدْري ####ما هو توأم نصف القمر؟نصفه الثّاني####ما هو الشّيء الذي آخره لي وأوّله عين؟علي####يحبونها كثيرا ويعملون ما بِوُسعهم للحصول عليها, وبعد دلك يضربونها بأقدامهم, فما هي؟كرة القدم####ما الشّيء الذي كُلّما نقص زاد, وما الشّيء الّذي كلّما زاد نقُص؟البئر| العُمر####ما ما هو الشّيء الذي يستطيع المشي بدون أرجل والبكاء بدون أعين؟السّحاب####ما هو الشيء الذي يتحرّك بيننا ولا يستطيع أحد منّا رُأيته؟الهواء####ما هو الوقت الذي يؤَذن فيه الدّيك؟الدّيك لا يُؤَذّن####قويٌّ لِدزجة أنَّ السّكين لا يتركُ فيه أيّ أثر, وضعيف لِدرجة أنّ النّسيم يُحرّكه؟الماء####ما الشّيء الذي يتواجد في الدّقيقة مرّتين وفي القرن مرّة واحدة ولا يوجد في السّاعة؟حرف القاف####ما الشّيء الذي يبيعه صانعه ولا يراه مُستعمِله, ولا يستعمِله من آشتراه؟الكَفن####شيء بإمكانه أن يحمل قنطارا لكنه يعجز عن حمْل مسمار؟البحرالألغاز ما هي الا وسيلة من الوسائل التي تساعد على تنشيط العقل وتحسين القدرة على التفكير والتحليل وهي أيضا وسيلة للعب والتسلية، وسوف نستعرض لكم على موقع اقرأ بعض الغاز مع الاجوبة.يحبونها كثيرا ويعملون ما بِوُسعهم للحصول عليها, وبعد دلك يضربونها بأقدامهم, فما هي؟كرة القدم####من هو الشخص الذي لا يأكل ولا يشرب نهارا؟الصّائم####له أسنان ولا يعُضالمشط####ما هو الشّيء الذي يتكلّم بدون لسان ويسمع بدون أذن؟هو الهاتف####مدينة حمراء,أسوارها صفراء, مفتاحها من حديد وسكّانها سودالبطّيخ####ما هو الشّيء الذي يتبع الكلب أينما حلّ وآرتحل؟ذيله#####هو له رأس ولا عين له، وهي لها عين ولا رأس لها، ما هما ؟الإجابة: الدبوس والإبرة####ما هو الشيء الذي إذا أخذنا منه إزداد وكبر ؟الإجابة: الحفرة####له أسنان ولا يعض، ما هو ؟الإجابة: المشط####ما هو البليون ؟الإجابة: ألف مليون####عائلة مؤلفة من 6 بنات وأخ لكل منهن، فكم عدد أفراد العائلة ؟الإجابة: سبعة أشخاص####يتحرك دائماً حواليك لكنك لاتراه فما هو ؟الإجابة: الهواء####ما هو الشىء الذى يوجد في القرن مرة و في الدقيقة مرتين ولا يوجد في الساعة ؟الإجابة: حرف القافتعتبر الألغاز من افضل امتع الوسائل التعليمية للأطفال،لأنها تساعدهم على فهم العديد من المعلومات تكسبهم القدرة على التفكير والتحليل،وفي هذا المقال على موقع اقرأ،ستعرض لكم مجموعة ألغاز للاطفال لا تترددوا في مشاركتها مع أطفالكم.ما هو الشي الذي يكتب و لا يقر؟القلم.####من هو الحيوان الذي يحك إذنه بأنفه؟الفيل.####ما هو الشي الذي كلما كثر لدينا غلا و كلما قل رخص؟العقل.####ما هي التي تأكل و لا تشبع؟النار.####ما هو الشي الذي كلما أخذت منه يكبر ؟الحفرة.####ما هو الشي الذي يوجد في وسط باريس؟حرف الراء.####هو قوي لدرجة أن السكين لا يؤثر فيه، وضعيف لدرجة أن الهواء يمكن أن يحركه فما هو؟ج/ هو الماء.####شيء يبيعه من قام بتصنيعه ولا يراه مستعمله ولا يستعمله شاريه؟ج/ هو الكفن.####شيء آخره لي وأوله عين فما هو؟ج/ هو علي.####ما هو البيت الذي لا يوجد به نوافذ ولا أبواب؟ج/ هو بيت الشعر.####شيء ينبض وليس لديه قلب؟ج/ هي الساعة.####من الشخص الذي مات ولم يولد؟ج/ هو سيدنا آدم عليه السلام.####شيء له أربعة أرجل وليس باستطاعته المشي؟ج/ هو الكرسي.####البحر الذي لا يوجد به ماء أين يقع؟ج/ يقع في الخريطة.####شيء إن غليته جمد فما هو؟ج/ هو البيض.####حيوان يحك إذنه بأنفه فما هو؟ج/ هو حيوان الفيل.لمن يحب على توسيع معارفه وحقله المعرفي،في جميع المجالات ،نقدم لكم على موقع اقرأ حل ألغاز ذكاء في جميع المجالات مثل الدين والعلوم والرياضيات لتنمى عقلك وترتقي بفكرك.لماذا ينقر الخشب نقار الخشب فى جميع مسلسلات الكارتونالإجابة هي:-ليضع بيضه فى ثقوب الخشب ليحميه من باقى الطيور.#####لماذا يطلق كلمة الرصاص على طلقات المسدس والبندقية علما بأنها مصنوعة من النحاسالإجابة هي:-لانها كانت تصنع من الرصاص فى القديم.#####شىء تأكل منه ولكن لاتستطيع اكلهالإجابة هي:-الطبق.#####عشرة وعشرون ومثلهم مرتين وخمسه وثلاثة واثنين فكم العددالإجابة هي:-100.#####طاسة ترن طاسة وفى البحر غطاسة ومن جوه لولو ومن بره نحاسة فما هىالإجابة هي:-الرمانة.#####امرأه مرت على صديقتها وكانت تتحدث مع شاب فسألتها من هذا فقالت امى جابت امه واخو زوجى يكون عمه فمن هوالإجابة هي:-ابنها.#####شىء اشتريته بمالى ولكن لا استطيع ادخاله بيتىالإجابة هي:-السيارة.#####كوكب يرى فى النهار والليلالإجابة هي:-كوكب الأرض.#####شىء كل ما تحتاج إليه ترميه لتحصل عليهالإجابة هي:-شبكة الصيد.#####نوع من التجار اذا نزعنا عينه طارالإجابة هي:-عطار.#####جملة مكونه من 24 حرف مشهوره وليس بها اى نقاطالإجابة هي:-لا إله إلا الله محمد رسول الله.#####يسكن القبر وطعامه يوجد فوق رأسه واذا أكل الطعام يستطيع المشى والتكلم ولكن فى صمت وبعدها يعود لذلك القبرالإجابة هي:-القلم الجاف والقبر هو الغطاء.مقالات قد تُفيدكالزوار شاهدوا أيظاًمقالات منوعةجميع الحقوق محفوظة © عن إقرأ 2020 عن إقرأ الخصوصية اتصل بنا اتفاقية الاستخداممفهرسموقع مفهرس موقع شامل يحتوي على جميع المواضيع التي تخص حياتنا اليوميةاسئلة علمية سهلة يمكن استخدامها فى المسابقات المتنوعة والمختلفة فهى منوعة وشيقة جدا لتنمية التفكير والذكاء.

non-factoid

puzzle

ما الباب الذي يستحيل فتحُه؟

الباب المفتوح

عبارات و كلام عن الباب من اقتباسات و كلمات المشاهير و الحكماء قمنا بجمعها بعناية . تحتوي الصفحة على 451 حكمة و قول مأثور عن الباب.إذا أعجبك المقال فأرجو منك متابعة صفحتنا على الانستغرام اضغط هنا وبالتالي في الطب يجب علينا أن نعرف أسباب المرض والصحة.يكفي ان تدق الباب أو تطل بوجهك من النافذة .. لا حاجة بك الى اللف و الدورانوكل واحد منا يعلم أن للوالدين حقوقًا وأن صلة الرحم من الواجبات وأن الغش والظلم والعدوان من أسباب غضب الله، ولكنا لا نعمل بهذا الذي نعلمه.شباب بلا أحلام .. ربيع بلا زهورنعرف بأننا نحتاج أسبابا أقسى من العقل والمنطق لكى نبرر الهجرة ..أسباب أكثر أنفعالا..أكثر سطوة وحضورايظن الشباب أن كبار السن حمقى، أما كبار السن فيعرفون أن الشباب حمقىتفرط أنت في الغياب .. و تبدع ذاكرتي في اختراع الأسباب .. !ارتفاعُ الأذان فوق المآذنْ. . . . . . في انبلاج الصباح والليل ساكنْدعوةٌ تحمل الحياة إلى الكون. . . . . . وسكانِه قرى ومدائنْونداءٌ من السماء إلى الأرض. . . . . . إلى ظاهرٍ عليها وباطنْولقاء بين الملائك والإيمان. . . . . . والمؤمنين من غير آذنْوانطلاق إلى الفلاح .. إلى الخير. . . . . . إلى الحق والهدى والمحاسنْكلما ردّدَ المؤذن لفظاً. . . . . . شعشع النور وانجلى كل غائنْنغماتٌ كأنها نسماتٌ. . . . . . رقْرَقتْها خمائل وجنائنْتتندّى بها النفوس وترتاحُ. . . . . . ارتياحَ الربا بقطر الهواتنْتمسح الأرض من غبار الملاهي. . . . . . ودخان الهوى ولهو المفاتنْكل حرف – من لفظه – كل معنى. . . . . . من معانيه يستثير الكوامنْرددته منابر وقباب. . . . . . تتعالى ورجّعتْها ملاسنْفأدِرْهُ يا رب ملء الأحاسيس. . . . . . وملء النهى وملء الشواجنْواملأ النفس من شذاه عبيراً. . . . . . واملأ الروح من صداه ملاحنْأذّن الفجر يا فؤادي ولاحتْ. . . . . . قسمات الضياء فاسمع وعاينْوتأمل رؤى تشف ودنيا. . . . . . تتجلى سرائر وعلاينْأشرقت فانمحى الظلام وزالت. . . . . . كسف من سحائب ودخائنْفالتمس من خزائن الله ما شئت. . . . . . نوالا فليس لله خازنْرب إني ظلمت نفسي فغفرانك. . . . . . ربي .. إني مقرّ وذاعنْرب إن الحياة زاغ بها السير. . . . . . وحادت فاشدد عراها وطامنْوأنر بالضياء والطهر مسراها. . . . . . وزحزح عن سيرها كل مائنْفلأنت العظيم حقاً وصدقاً. . . . . . عالم بالذي يكون .. وكائنْجل من سخر الرياح فسارت. . . . . . تتهادى رخيةً بالسفائنْوأفاض الحيا فأحيا مواتاً. . . . . . وأهال الربا فسالت معادنْكل ما في السماء والأرض مبسوط. . . . . . لمن يتقي ويخشى الملاعنْرب واجعل قلوبنا معزف الخير. . . . . . فلا نكتفي بعزف المآذنْالشباب يتمنون الحب فالمال فالصحة , ولكن يوماً يأتي عليهم يتمنون فيه الصحة فالمال فالحب.شباب بلا أحلام ربيع بلا زهورالسعادة والرضا أدوات تجميل عظيمة، وأدوات خادعة لحفظ مظهر الشباب.وبعد ربع قرن من ممارسة مهنة الطب أستطيع أن اضيف أحد الأسباب الطبية لموت الإنسان ألا وهو الظلمالجنون في الشباب هو شرط الحكمة في الكبر ..عندما يطرق الفقر الباب يهرب الحب من الشباكالشباب هو الثروة الحقيقية، وهو درع الأمة وسيفها والسياج الذي يحميها من أطماع الطامعين.لا يكتم السر إلا من له شرف *** والسر عند كرام الناس مكتوم***السر عندي في بيت له غلق***ضلت مفاتيحه والباب مردوميسهل خداع الشباب لأنهم يستعجلون الأمل.من يفتح باب مدرسة يغلق باب سجن.السعي يمثل رمزية الاسباب وزمزم تمثل رمزية التوكل على المسبب حيث الرزق من حيث لا نحتسب .إننا لا ننظر إلى الشباب على أساس أن هذا ابن فلان أو قريب فلان لكننا ننظر إليهم على أساس ما يقدمونه من جهد لوطنهمإن شر النفاق ما داخلته أسباب الفضيلة، وشر المنافقين قومٌ لم يستطيعوا أن يكونوا فضلاء بالحق؛ فصاروا فضلاء بشئ جعلوه يشبه الحقبورك من جمع بين همة الشباب و حكمة الشيوخالرضا .. باب الله الاعظم ، و جنة الدنيا ، و بستان العارفينمن فتح باب مدرسة أغلق باب سجنأيا ليت الشباب يعود يوما*** فأخبره بما فعل المشيبأمسى المشيب من الشباب بديلا***ضيفا اقام فما يريد رحيلا***والشيب إذ طرد السواد بياضه***كالصبح أحدث للظلام أفولاإن المشيب رداء العقل والأدب***كما الشباب رداء اللهو والطربخطاب تاريخي رأيت جرذاً يخطب اليوم عن النظافة وينذر الأوساخ بالعقاب وحوله يصفق الذباب !لا تجزع فقد ينفتح الباب ذات يوم تحيةً لمن يخوضون الحياةَ ببراءة الأطفال وطموح الملائكة.إذا وُجد المؤمن الصحيح وُجدت معه أسباب النجاح جميعا.الحرب هي كفتح باب غرفه مظلمه لن تعرف أبداً ما الذي سيحصل عند فتح هذا الباب.عندما يدق الجوع الباب يهرب الحب من الشباكالجهاد باب من ابواب الجنة.ذهب الشباب فما له من عودة ***أوتى المشيب فغين منه المهروبالنفس تطمع والأسباب عاجزة***والنفس تهلك بين اليأس والطمعحيثما سمعتَ صوت صراخ الأخلاق يرتفعُ على باب البيت فادخل سريعاً لتتفقد الجريمة التي تحدث في الداخل!الأمة التي تُحسن أن تجهر بالحق وتجترئ على الباطل تمتنع فيها أسباب الفسادلم يعرفوني في الظلال التيتمتصّ لوني في جواز السفرو كان جرحي عندهم معرضالسائح يعشق جمع الصورلم يعرفوني، آه.. لا تتركيكفي بلا شمسلأن الشجريعرفني ..تعرفني كل أغاني المطرلا تتركيني شاحبا كالقمر !كلّ العصافير التي لاحقتكفي على باب المطار البعيدكل حقول القمح ،كل السجون،كل القبور البيضكل الحدود ،كل المناديل التي لوّحت ،كل العيونكانت معي، لكنهمقد أسقطوها من جواز السفرعار من الاسم من الانتماء؟في تربة ربيتها باليدين ؟أيوب صاح اليوم ملء السماء:لا تجعلوني عبرة مرتين !يا سادتي! يا سادتي الأنبياءلا تسألّوا الأشجار عن اسمهالا تسألوا الوديان عن أمهامن جبهتي ينشق سيف الضياءو من يدي ينبع ماء النهركل قلوب الناس ..جنسيتيفلتسقطوا عني جوار السفر !كانت الطائرات والسفن مليئة بشباب كانوا يهربون من الحرب والفقر والرداءة، في بلد أجبرهم على أن يكونوا طاعنين في السن وهم لم يُكملوا العشرين من العمر.العقل أفقر خلق الله فاعتبروا .. فإنّه خلف باب الفكر مطروحُ .. إنّ العقول قيودٌ إن وثقت بها .. خسرت فافهم فقولي فيه تلميحُ.الأخلاق درع في الشباب ، وإكليل مجد في الشيخوخة ، وأمامها تصغر عظمة الموت.أكثر أسباب الضغوطات ، هو التعامل مع الحمقى.يا مستفتحاً باب المعاش بغير إقليد التقوى! كيف توسع طريق الخطايا، وتشكو ضيق الرزق؟يستأذن الموت على العاقل ، ويدفع الباب على الغافلقلب المرأة والشاعر لا يفارقهما الشباب أبدًاالأحداث ليست من باب الصدفة.من أسباب زيادة الإيمان معرفة أسماء الله وصفاته والنظر في الآيات الكونية والشرعيةتذهب الامم الى الحرب لواحد من ثلاثة أسباب : الشرف ، الخوف ، المصلحةالنصح أرخص ما باع الرجال فلا*** تردد على ناصح نصحا ولا تلم ***إن النصائح لا تخفي مناهلها***على الرجال ذوي الألباب والفهمرأيت الشيب تكرهه الغواني*** ويحببن الشباب لما هوينا***فهذا الشيب تخضبه سوادا*** فكيف لنا فنسترق السنيناللشباب وجه جميل، وللشيخوخة روح جميلة.والشيب ينهض في الشباب كأنه***ليل يصيح بجانبيه نهارإذا غفل القلب عن ذكر الموت دخل العدو من باب الغفلةفإذا لعبت الخمور برؤوسهم خلعوا جلباب الحياء والشرف وطردوا الحشمة، فتوارى الأدب وتبرقع الحياءربما أعطاك فمنعك، و ربما منعك فأعطاك، و متى فتح لك باب الفهم في المنع صار المنع عين العطاء... بلهفة تذاكر السفر .. بثقل حقائب الأمل .. بمباهج صباحات الفنادق .. بحميميّة عشاء في بيتنا .. بلهفة مفتاح .. بصبر طاولة .. بتواطؤ أريكة .. بطمأنينة ليلٍ يحرس غفوة قَدَرِنا .. بشهقة باب ينغلق على فرحتنااحياناً نحاول فتح الباب … فنفشل فندفعه بقوة … فنتألم ثم نكتشف انه يُفتح في الإتجاه الآخر … فنضحك كذلك هي المشاكل تُحل بالعقل لا بالقوة.الأفكار مشلولة .. العقول مخدرة .. الأوفياء يعيشون الوحدة .. الشباب يائس ومنحرف .. كسروا الأقلام .. كمموا الأفواه .. هذه سمات هذا العصر.لا تبحثو عن أسباب الحرب في براميل البارود ، بل في إهراءات القمحالزوجات عشيقات الشباب ورفيقات الكهول وممرضات الشيوخثلاثة انواع من الرجال لايفهمون المرأة الشباب والشيوخ والكهولإن مجتمعنا اللئيم يخلق أسباب الفقر والعاهة من جهة، ثم يحتقر المصابين بهما من الجهة الأخرى. وبذا ينمي فيهم عقداً نفسية لا خلاص منها.الحب الخالص والشك لا يجتمعان، فالباب الذي يدخل منه الشك يخرج منه الحب.للشباب أجنحة تطير بصاحبها سريعا إلى بلاد الخيال فلا يرى أمامه إلا الأفراح و المسرات و لا يعلل نفسه إلا بالآمال و الأمانييسهل خداع الشباب لأنهم يستعجلون الأمل.لا الشباب يعرف ما يستطيع، ولا الشيخوخة تستطيع ما تعرف.التعليم مفتاح باب الحرية الذهبي.النضج هو في كثير من الأحيان أكثر عبثية من الشباب و الأكثر ظلما للشباب .كل كلب شجاع أمام باب بيته.الألفة تفتح الباب أمام الحب، وتقفله أمام الصداقة.المتواكل .. هو الشخص الذي يتغنى بان الصبر ( مفتاح ) الفرج و لا يكلف نفسه عناء البحث عن ( الباب ) الذي سيستخدم فيه هذا المفتاح لفتحهقلب المؤمن عالم فسيح ، يسع الاهل و الاحباب و الجيران و الاصحاب ، و يسع هذا العالم الكبيرالذي لا رأي له ، رأسه كمقبض الباب ، يستطيع ان يديره كل من يشاءإن الشباب والفارغ والجده***مفسدة للمرء أي مفسدهأنعم ولذ فللأمور أواخر***أبدت إذا كانت لهن أوائل***مادامت من أرب الحسان فإنما***روق الشباب عليك ظل زائلكل صعب على الشباب يهون***هكذا هكة الرجال تكونإذا علمت أن الله معك.. لم يبق في قلبك اضطراب من تشويش الأسبابإن العالم لا يمكن أن يصل إلى السعادة إلا على قنطرة من جهاد ومتاعب يقدمها الشباب المسلمشباب الدماغ وحيويته واستمرار عطائه مرتبطة بالنشاط فإذا توقف النشاط أوضعف شاخ الدماغ وتراجعالندم باب الحياء والحياء باب التوبهالدولة تهمل الشباب الشباب و تحول الوطن إلى دار مسنينالفشل ليس عدم النجاح .. الفشل هو جهل أسباب عدم النجاحيمام المدينة يهجرُ رأسي وتنشطرُ الروح نصفين يُفتحُ في خاطري ألفُ بابٍ و بابالمعرفة من أهم أسباب السعادة.. اجعل الكتاب صديقك الدائم.يا شباب المسلمين تخلقوا بأخلاق الإسلام وانشروها بين الناس وأنقذوا بها العالمالشائعات ، كالقاذورات لا ينجذب نحوها إلا الذبابالانسان عدو لما يجهل .. و هو لهذا لا يحاول أن يفهم و يعلق كل باب يدخل منه النور بغبائه و تعصبهالسعيد من راض نفسه على الواقع والتمس أسباب الرضا والقناعة حيثما كان !.ابذل كل الأسباب و احرص على ما ينفعك و لكن بعدها… اقبل بالنتائج و ارض بالقدر (واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك و ما أخطأك لم يكن ليصيبك )أن تتحلى بالإرادة للفوز والرغبة في النجاح والدافع لتصل إلى أقصى ما يمكن أن تبذلَه ، هذه هي المفاتيح التي ستفتح باب تحقيق التفوق الذاتي.في هذا العالم الغارق في العنف والضباب ، وحدها أشياؤك الصغيرة كإبتسامة تهديني إياها وكلمة تقولها لأجلي تجعل العالم في عيني أجمل.ان أحد أسباب تخلف الشباب في مصر هو هذه الأغلال التقليدية التي تفرضها الأم والأب .. ومن ورائهما المدرس والعسكري والشيخ والقسيس.الحق أقول : إن شبابَنا المتعلِّم كسولٌ عن المطالَعة والمطالَعةُ نصف العلم أو ثُلثاه، فأوصيكم يا شباب الخيرِ بإدمان المطالَعة والإكباب عليها، ولتكن مطالَعتُكم بانتظامٍ حرصا على الوقت أن يَضيعَ في غير طائلٍ.سبب من أهم أسباب الفشل في الحياة أن تعتقد أن الجميع يركز معك، وينشغل بك، صدقني لا أحد يهتم.الحيوانات في العالم موجودة لأسباب خاصة بهم ، لم تُخلْق الحيوانات للبشر كما لم يُخلق السود لخدمة البيض أو النساء للرجال.أقوى أسباب تغير الأشخاص هي الألم والمال والعلاقات العاطفية.إذا كان السمك يحتاج إلى الماء ليحيا وإذا كان البشر يحتاجون إلى الهواء ليحيوا فإن الجنس العربي يوم يفقد دينه يفقد أسباب حياته ويستحيل أن يبقى له على ظهر الأرض وسم ولا رسم .. لا بد أن نعرف طبيعة جنسنا.يبدأ السرطان بسبب مجموعة واسعة من الأسباب ، بعضها خارج عن سيطرتنا أو حدثت بالفعل خلال طفولتنا.فراق الأحباب سقام الألبابفإن أسباب الوفاة كثيرةً من بينها: وجع الحياةلا يليق بالشباب التفوه بالحكم.الشهرة عطش الشباب.في مقلب الإمامة رأيت جثة لها ملامح الأعراب تجمعت من حولها النسور والذباب وفوقها علامة تقول هذي جثة كانت تسمى سابقا كرامةعتاب الأحباب كـ سحب شوكة من الوجدان والروح .. يؤلم بحق .. لكن طالما كان وجودها كان أكثر ألماًثمل الشباب أقوى من ثمل الخمرةكم هد في الشرق بيتا بعد الزواج طلاق *** كرهة فسباب فركلة فطلاقسلطة رجل واحد يعطي أسباب وجيهة و أدلة دامغة أفضل من إجماع أولئك الذين لا يفهمون شيئا .المرأة باب الجحيمالمرأة هي الباب الرئيسي للجحيمأرباب العزائم و البصائر أشد ما يكونون استغفارا عقيب الطاعات ؛ لشهودهم تقصيرهم فيها ، و ترك القيام لله بها كما يليق بجلاله وكبريائههذه بلادي لي بها نخلة .. و قطرة في السحاب .. و قبر يحتويني .. هي عندي أجمل من مدن الضباب .. من مدن لا تعرفني .. أجوب الشوارع فيها وحيداًالاسباب القوية تولد افعالاً قويةاهتم بتقييم خططك و نتائج أعمالك ، و ذلك بمراجعة مدى نجاحك في اداء الاعمال حسب مواعيدها ، مع التساؤل عن اسباب الفشل في حال حدوثهالجليس الصالح المتفائل يهو?ن عليك الصعاب و يفتح لك باب الرجاء ، و المتشائم يس ? ود الدنيا في عينكيرى الأحباب ضنك العيش وسعا***ولا يسع البغيضين الفضاءحين يطرق الرقي باب امة من الأمم يسأل: أعنا فكر حر؟ فإن وجده دخل…وإلا مضىالشيخوخة بآلامها خير من شباب بلا أمللا تستصغر عدوا، فإن العزيز ربما شرق بالذباب.الشباب يحلم، والشيخوخة تكشف الجساب.الإعجاب ضد الصواب وآفة الألباب.النفس تطمع والأسباب عاجزة***والنفس تهلك بين الياس والطمعبلد صحبت به الشبيبة والصبا***ولبست ثوب العيش وهو جديد***فإذا تمثل في الفوائد رأيته***وعليه أغصان الشباب تميدجاء المشيب فما تعست به***ومضى الشباب فما بكاي عليهذهب الشباب بجهله وبعاره***وأتى المشيب بحمله ووقاره***شتان بين مبعد من ربه***بغروره ومبشر بجوارهعجبت لمسراها، وأنى تخلصت إلي، وباب السجن دوني مغلق ألمتفحبت، ثم قامت فودعت***فلما تولت، كادت النفس تزهققالت عميرة: ما لرأسك بعدما***فقد الشباب اتى بلون منكر***أعمير إن أباك شيب راسه***كر الليالي واختلاف الأعصرلا يكتم السر إلا كل ذي ثقة***والسر عند خيار الناس مكتوم***فالسر عندي في بيت له غلق***ضاعت مفاتيحه والباب مكتوممن وراء الشباب شيب حثيـ***ـث السير، والليل مزعج بنهارلا تتبع النفس الهوى… ودع التعرض للمحن إبليس حي لم يمت… والعين باب للفتنلولا مفارقة الأحباب .. ماوجدت لها المنايا إلى أرواحنا سُبلاًتريد ان تختبر الأشياء بموتك. اِغلق الباب خلفك، و امضِمن بين ضباب الطفولة لازلت أذكر .ربما فتح لك باب الطاعة وما فتح لك باب القبول وربما قضى عليك بالذنب فكان سبباً في الوصولاذهبوا إلى الحرب أو إلى الجحيم فقط أغلقوا الباب وراءكم.قد يفتح للمرء باب الطاعة دون أن يفتح عليه بالقبولوربما يقضى عليه بالذنب فيكون سبب الوصولتتحدث النساء لنفس الاسباب التي يتوقف الرجال بسببها عن الكلامدم الضحايا لا يسمح للطاغبة بالموت ، إنه باب موارب يزداد ضيقا حتي يخنق القاتلوما أسوأ الندم على أشياء لم نفعلها وكلمات لم نقلها لأحباب فرّقتنا عنهم الحياة… أو الموتقاعدة الفرد الجيّد في المجتمع : على قدر الضباب ، تتسع الرؤية .. جور العباد .. يجعلنا نتذكر لطف و رحمة رب الأربابكم هي العلاقات الإنسانية معامل لإنتاج الطاقةأو أسباب لاستهلاكها!!كان يعتمد على نفسه ما واتته قوة الشباب فلما أدركته الشيخوخة اتخذ من التملق عصاً يدب عليهاولن تعرف نفس الراحة والانسجام الا اذا أسلمت وجهها لذات الذوات وربطت الأسباب بينها وبين السماءالسنن هي من مظاهر عدل الله؛ حيث لا تفرّق بين شخص وآخر، ولا بين أمة وأخرى لأي سبب من الأسباب.أن الإنسان إنما يحب الحياة محبة لنفسه وأنه لا يحب من أحب من الأحباب إلا ليتمتع به في حياته.ما دمت في صلاة فأنت تقرع باب الملكومن يقرع باب الملك يفتح لهأهم أسباب الشقاء الإنسانى هو عدم التناسب بين قدرات الإنسان وبين رغباته وطموحاته.الخيانة كالهواءتدلف إلى منازلنا بمجرد فتح البابإن باب الإصلاح أمامك أنت يا بنتي، و مفتاحه بيدك، فإذا آمنت بوجوده، و عملت على دخوله، صلحت الحال.لا فرقَ في زمن الجهالةِ بين عصفور يحلّقُ أو ذباب.. لافرق بين حدائقِ الياسمين أو جثث الذئابإننا نخاصم أسباب الأرض وبركات السماء في وقت واحد ، فمن أين يجيء الإنقاذ؟.لا تكن متفوقاً في عالم منحط لأنك ستكون بقعة عسل في عالم من الذباب سيفنى العسل و يتبقى الذبابإن الحقد لا ينصر قضية . القضايا التي تنتصر هي ذات الأسباب الواضحة .فإن أسباب الوفاة كثيرة من بينها وجع الحياةالشباب عدو الرضا هذا كل ما هنالكانظر الى قذارة الشوارع فى قلب المدينة! سيأتى يوم يطالب فيه الذباب بحقوق المواطن!لست أشك في أن الحب هو أخف أسباب الذنب و أكثرها تبريرا لطلب الغفران ..افلاطون العظيم كتب على باب مدرستة فى اثينا عبارة تقول لا يدخل علينا الا من درس الهندسةعليك بقلة الأكل تملك سهر الليل، وعليك بالصوم فإنه يسد عليك باب الفجور، ويفتح عليك باب العبادة، وعليك بقلة الكلام يلين قلبك، وعليك بالصمت تملك الورع.خبّروني ماذا رأيتم ؟ أطفالا. . . . . . يتامى أم موكبا علويّا ؟كزهور الربيع عرفا زكيّا. . . . . . و نجوم الربيه نورا سنياو الفراشات وثبة و سكونا. . . . . . و العصافير بل ألذّ نجيّا‘نّني كلّما تأمّلت طفلا. . . . . . خلت أنّي أرى ملاكا سوياقل لمن يبصر الضّباب كثيفا. . . . . . إن ّ تحت الضّباب فجرا نقيّاأليتيم الذي يلوح زريّا. . . . . . ليس شيئا لو تعلمون زريّاإنّه غرسة ستطلع يوما. . . . . . ثمرا طيّبا وزهرا جنيّاربّما كان أودع الله فيه. . . . . . فيلسوف ، أو شاعرا ، أو نبيّالم يكن كلّ عبقريّ يتيما. . . . . . إنّما كان اليتيم صبيّاليس يدري ، لكنّه سوف يدري. . . . . . أنّ ربّ الأيتام ما زال حيّاعندما يصبح الصغير فتيّا. . . . . . عندما يلبس الشباب حليّاكلّ نجم يكون من قبل أن. . . . . . يبدو سديما عن العيون خفيّاإن يك الموت قد مضى بأبيه. . . . . . ما مضى بالشّعور فيم وفيّاو شقاء يولّد الرفق فينا. . . . . . لهو الخير بالشّقاء تريّالا تقولوا من أمّه ؟ من أبوه ؟. . . . . . فأبوه و أمّه سوريّافأعينوه كي يعيش و ينمو. . . . . . ناعم البال في الحياة رضيّاربّ ذهن مثل النهار منير. . . . . . صار بالبؤس كالظّلام دجيّاكم أثيم في السجن لو أدركته. . . . . . رحمة الله كان حرّا سريّاحاربوا البؤس صغيرا. . . . . . قبل أن يستبدّ فيهم قويّاكلّهم الجريح الملّقى. . . . . . فلنكن كلّنا الفتى السّامريّاأحد أسباب اعتقادي أن الناس ابتعدوا عن قراءة الصحف السائدة إلى الإنترنت هو أنهم أدركوا أنه يتم الكذب عليهم.جميعكم يعلم الأسباب التي دفعتني للتخلي عن العرش. لكنني أريدك أن تفهم أنه في قراري لم أكن أنسى الدولة أو الإمبراطورية ، التي حاولت ، كأمير ويلز ومؤخرًا كملك ، أن أعمل لها لخمس وعشرين عامًا.إن الذاكرة في الشباب نشطة وسهلة التأثر ، في سن الشيخوخة ، هي قاسية نسبياً للانطباعات الجديدة ، ولكنها لا تزال تحتفظ بحيوية السنوات السابقة.محاطين بالطائرات الحربية والسفن الحربية من الدول الأكثر تطوراً في العالم ، حُرمنا من الحكومات الصديقة ، لأسباب أمنية ، للهبوط في أي مكان ، الا في جمهورية جيبوتي الصغيرة ، والتي لا تزال محايدةفقال له قلبه: لا تجزع، فقد ينفتح الباب ذات يوم تحية لمن يخوضون الحياة ببراءة الاطفال وطموح الملائكة!‏في الضباب والأودية والمنازل والحقول على الأرصفة وحبال المشانق بين المصانع والجرَّارات وتحت قنابل الإمبرياليَّة : أنا أحبك.الذي يرتكب جريمة ينسى أسبابها لحظة إرتكابها ويعيش أحاسيسه .. فالأسباب مهما عظمت لا تؤدي إلى إرتكاب جريمة ولكنها الأحاسيس .. أنا لا أفهم في القانون ولكني أفهم في العدل وربما كان العدل لا يحتاج إلى فهم بقدر ما يحتاج إلى إحساس.مهووسون نحن بقصةٍ خيالية نقضي حياتنا نبحثُ عن ذاك الباب السحري أو مملكة السلام المفقودة.الرجال في الشرق، ولأسباب لا علاقة لها بالحب: لا يتزوجون حبيباتهم، ولا يحبون زوجاتهم.‏أضحك وأبكي في الظلام وأكتب في الظلام وكلما قرع باب أو تحرّكت ستارة سترت أوراقي بيدي كبغيّ ساعة المداهمة! من أورثني هذا الهلع؟الرضا بالقدر جنة الدنيا، ومستراح العابدين، وباب الله الأعظم.كل الأبواب تغلق ، إلا باب الله.إن كثيرا من أسباب النجاح آتية من استلهام اللاشعور والإصغاء إلى وحيه الآني , فإذا تعجل المرء أمرًا وأراده وأجهد نفسه في سبيله قمع بذلك وحي اللاشعور وسار في طريق الفشل.عندما أشاهد التلفاز وأرى الأطفال المساكين الذين يعانون من الجوع لا أستطيع منع نفسي من البكاء , صحيح أنني أرغب بأن أكون نحيفة مثلهم لكن بدون كل هذا الذباب والموت والأشياء الأخرى.انا لا انظر من ثقب الباب الى وطني لكني انظر من قلب مثقوب واميّز بين الوطن الغالب والوطن المغلوب.أفضل وسيلة لمقاومة الأكاذيب هي الحقيقة ، لا يوجد أي ذخيرة ضد القيل والقال .. انها مثل الضباب والريح تهب وتزيحها بعيدا ثم تحرقها الشمس.الموت يفتح باب الشهرة ويغلق باب الحسد.بكل هدوء ، كل باب يغلق برغبة صاحبه ، لا تطرقه أبداً.لقد تعودنا على استهلاك هذا الإعلام والتاريخ المزيف فلم نعد نعرف القضايا الجوهرية من القضايا التافهة لقد أدمنا هذا النوع من المعرفة الكاذبة , أو الوعي الكاذب كما يدمن الشباب البانجو والهيروين.أنتم شباب تجري الدماء الحارة في عروقكم , ولكن عندما يتقدم بكم العمر ستعرفون أن الإنسان لا يفعل دائما ما يتمنى , وأن الشر من حوله أقوى منه ولا يملك الأنتصار عليه .. الله وحده المنتقم.ما الذي تخشاه إسرائيل من ابن المقفع ؟ وجريرٍ والفرزدق ؟ ومن الخنساء تلقي شعرها عند باب المقبرة , ما الذي تخشاه من حرق الإطارات وتوقيع البيانات وتحطيم المتاجر , وهي تدري أننا لم نكن يوما ملوكَ الحرب بل كنا ملوك الثرثرة.يا الله لا تجعل العمر يضيع في ريّ حديقةٍ لا تُزهر وطرق باب لا يفتح , في المتاهة في قلوبٍ لا نصل إليها ولا نعود.واحدة من أجمل المُتع في حياتي ، هى أن أغلِق عليّ باب حُجرتي ، وأن أستغرِق في عُزلتي تماماً بعيداً عن أي شخص أخر.علينا الا نلوم المفجرين الانتحاريين .. نحن ضد المفجرين الانتحاريين، لكن يجب علينا أن نفهم ما الذي يدفع هؤلاء الشباب للقيام بتلك الافعال .. انهم يريدون تحرير أنفسهم من هذه الحياة المظلمة .. إنها ليست الإيديولوجية ، بل اليأس.لدي أسباب قليلة للخروج من المنزل، لكن لدي عشرات الأسباب كي أبقى في المنزل لأيام، أولها متعة الكسل والتمتع بالوقت المستمر الذي لا ينقطع.الرضا باب الله الأعظم ومستراح العابدين وجنة الدنيا، من لم يدخله في الدنيا لم يتذوقه في الآخرة.علينا الصلاة لا للمهام التي تناسب قدرتنا، ولكن ان تناسب قدرتنا مهامنا، للمضي قدما في رغبة كبيرة و دوما نطرق على باب قلوبنا بينما نسافر نحو هدفنا البعيد.كم تسخر منا الأبواب ، ثمة من ينتظر أن ندق بابه ، وآخر ننتظره عند الباب.الشباب يدوم ساعة ، والجمال عمره كعمر الزهور ، أما الحب فذلك هو الجوهرة التي تومض الى الأبد.في اللحظة التي تتقبل بها كل شيء ، حتى الآلام , سيفتح لك الباب.أجود بموجودٍ ولو بت طاوياً .. على الجوع كشحاً والحشا يتألم , وأظهر أسباب الغنى بين رفقتي .. لمخافهم حالي وإني لمعدم , وبيني وبين الله اشكو فاقتي .. حقيقاً فإن الله بالحال أعلم.صحيح أن الأمة الواحدة تفترق لأسباب واضحة ملموسة، بسيطة وتافهة في آن ، أسباب تعود للمصلحة والشهوة والأنانية أكثر ما تعود في الأساس إلى فهم وتأويل كلام الله ، هذا ما لا يفتأ تردده المؤرخون وعلماء الإجتماع.حين أرى الفقراء لا أتبرع من باب الشهرة , وإنما لأني عانيت من نفس الشيء.أبواب السعادة كثيرة ولكن أحيانا البشر يقفون عند الباب المغلق ولا ينتبهون الى الأبواب الأخرى المفتوحة.الجبال تصلي وأشعة الغروب تودعها والأودية تصلي وضباب المساء يغمرها.ولكن الألم لا يحتاج أن يكون لهُ أسباب ما ، فالألم لهُ أسبابهُ الخاصة ، وأحيانا تكون غير منطقية.عندما يغلق باب للسعادة، يفتح آخر، ولكن في كثير من الأحيان ننظر طويلا الى الباب المغلق الى الدرجة التي لا نرى فيها الباب الذي فتح لنا.يجب تربية الشباب على اعتبار الاغتصاب جريمة لا تتصور، مماثلة لجريمة أكل لحوم البشر.أنا لا أصدق أبدا خرافة المصير المحتوم والظروف التي تضرب على الناس الذلة والمسكنة , فلا يبقى لهم إلا الشكوى والسباب والجريمة.إذا أُغلق بوجهك باب ، فلا تختلس النظر عبر ثقب المفتاح ، إما أن تُحطمه أو تنصرف.مجتمعاتنا يتم تخريبها بإصرار الدعاية على هذه المعادلة: الشباب يساوي الشهرة، والشهرة تساوي النجاح، والنجاح يساوي السعادة.الأديان سبب من أسباب الخلط في معنى السعادة .. لأنها هي التي قالت عن الزنا والخمر لذّات، وحرّمتها .. فتحولت هذه المحرمات إلى أهداف يجري ورائها البسطاء والسذج على إنها سعادة، وهي ليست بسعادة على الإطلاق.بالعلم والمال يبني الناس ملكهم لم يبن ملك على جهل وإقلال .. كفاني ثراء أنني غير جاهل وأكثر أرباب الغنى اليوم جهال.الشباب يشيخ، الطيش يتم تجاوزه، الجهل يمكن تعليمه، والسكر يمكن أن يصحى، لكن الغباء يستمر للابد.حين لا يفهمك الكبار في السن وينتقدك الشباب ويعتبرك المجتمع مجنون فهذا يعني انك متمرد قادر على تغيير العالم مثلي.عندما يغلق الله من دونك بابًا تطلبه فلا تجزع و لا تعترض، فلربما الخيرة في غلقه، لكن ثق أن باب آخر سيُفتح لك ينسيك هم الأول.كثرة الكتمان والتظاهر بالقوة ، يجعل قلوبنا هشة تبكي من أتفه الأسباب.الذين يعتقدون ان جميع مراحل العمر حلوة مدهشة ، هم الذين يعتقدون ان كل الأطفال ابرياء ، وان كل الشباب المتزوجون سعداء ، وان كل العجائز حكماء.لم أجد سبباً لأسأل من هو الشخص الغريب وأين عاش وكيف مات ؟ .. فإن أسباب الوفاة كثيرة من بينها وجع الحياة.في نفسي عنفوان الشباب و حكمة الشيخوخة , فليغن الشباب و لتتكلم الحكمة.القناعة أهم أسباب السعادة ، لأنها تجعلك ترى الحياة جميلة.العلم بالضرورة عالمي، ونحن ننسب العلم للأمم فقط من باب الجهل التاريخي.أقوى الأسباب التي تجعل الناس يحملون السلاح هو حماية أنفسهم من طغيان الحكومة.ستصل يا أخي إلى ما تطلب بفضل مولاك, وستعلم وحدك أن المكابدة والإنتظار باب للرحمة واسع, لكن لا تتعجل الوقت.والسعادة والشقاء كالحق والباطل، كلها من قِبَل الذات، لا من قِبَلِ الأسباب والعلل، فمن جاراها سَعِد بها، ومن عكسها عن مجراها فبها يشقى.لقد خاض المصريون الحرب البحرية في جوهرها بأسلوب إستراتيجي و خاضها الإسرائيليين بأسلوب تكتيكي ففرض المصريون حصاراً ناجحا على حركة الملاحة إلى ميناء إيلات و ذلك بإغلاق مضيق باب المندب .بعد العمليات العسكرية الرائعة التي شهدنها الفتوحات الإسلامية القديمةوالحروب الصليبية تضاءلت مكانة الجندي العربي في نظر الغرب باستمرار لأسباب متنوعةلا دخل له بها.الذباب الضعيف لسعته أقوىليت وعود الأحباب تنطوي على عقابأفظع جرائم شباب هذا العصر هي أننا لم نعد ننتمي إليهم.الشهرة عطش الشباب.أنا لا أريد الطمأنينة العفنة، فأنا أسعى للبحث عن شباب دائم.ما شبهت الشباب إلا بشيء كان في كمي ثم سقط.على باب الكبار العتبة زلاقة.من يوسع خطواته لن يصل إلى الباب.شباب كسول، شيخوخة متسولة.بقدر ما نشيخ يتجدد شباب أخلاقناباب المهدى مفتوح دوماالأسباب الصغيرة لها غالبا نتائج كبيرة ، فقدان المسمار اضاع حدوة الحصان ، و فقدان الحدوة اضاع الحصان ، و فقدان الحصان اضاع الفارسمن الصعب أن أتذكر آرائي بدون أن اتذكر الاسباب التي جعلتني اقولهاوإن باب أمر عليك التوى***فشاور حكيما ولا تعصه***وإن ناصح عنك يوما نأى***فلا تنأ عنه ولا تعصهالباب الذي تهب عليك منه الريح، لأغلقه لتستريح«سباب المسلم فسوق وقتاله كفر».أخذت في تحليل أسباب الثراء من الهبات والانتهازية والاستغلال والعسف والقوة حتى اقتنعت بأنه لا بوجد ثراء مشروع بالمعنى الدقيق لهذه الكلمةكذبتك عينك ان رأيت بواسط***غلي الظلام من الرباب خيالامالي سوى قرعي لبابك حيلة***فلئن رددت فاي باب أقرع؟في الكائنات تستقر أرباب الكائنات ، و ليس خارج الكائناتلا تغلق على نفسك الباب و تطفئ الأنوار من حولكثم تشكو وحدتك و ظلمتك!شباب النيل: إن لكم لصوتا ملبي حسين يرفع مستجابا فهزوا العرش بالدعوات حتي يخفف عن كنانته العذاباقالوا: تعداك الشباب إلى الكهولة .. تستبين قلت: الشباب فعاله .. لا العمر .. في عدد السنينبل القدر يجمعنا مرة أخرىيبدوا أننا من أحباب الله الذين يمنحهم فرص ة أخرى كي لا يُصروا على حماقاتهممن باب الحاجة ، يقدح الذكـاءلا تغلق الباب الذي بينك وبين الناس، فقد تعود إليه.المعرفة تقتل .. إن الضباب هو ما يجعل الأشياء تبدو ساحرة !أماه ليتك لم تغيبي خلف سور من حجار لاباب فيه لكي أدق ولانوافذ في الجدارطوبى للشباب القادر على التحرر مما يراه غير ملائم.يجب أن نُشجع الشباب على أن ينظر ويسير إلى الأمام، ولا يقف ويلتفت إلى الخلف إلا ليعرف مبدأ طريقهلكل حاجة.. في الحياة.. إسطمبَه.. وقالب.. وسقف.. وباب.. وشيش.. إكسرهم.. وعيشالأرواح تتآلف أو تتنافر هكذا لأسباب لا أحد منا يعلمهافي الشباب قسوة، في الشباب غباء، وفي الشباب عيون لا ترىلا أملك تسليم القيادة إلى عاطفة، كي لا تفتح الباب لهشاشة أجاهد في نفيهاهل هو شر لا يحكمه منطق سوى الأذي أم أن الأسباب مستغلقة عليه؟القمح اتشوّن في القصر العالي وفـ باب الوالي الموت متخزّن !يمكنك أن ترمي بمفتاحك في البحر طالما: لا القفل في الباب، لا الباب في البيت و لا البيت هناك.ان اشد الأحزان تأثيرا هي تلك التي لا تطرق الباب قبل أن تدخل تباغتنا قبل أن نجهز لها مكانا بداخلنالقد منّ الله علينا بالفرج من حيث لا نحتسب…وهيأ لنا الأسباب المؤدية إليهشباب بلا رسالة و قضية ، يفعل بأمته أكثر مما يفعله عدوها للأسف دون أن يدريالباب اللي يقفل ف وشك قصد إياك تخبط تاني عليه والباب اللي يفتح بصوت الخطاوي إياك متدخلش فيهلا الظلم هين يا ناس .. ولا الشباب قاصرلا تطرق الباب الذي لا يفتح.. ولا تخرج ليلا بقلبك؛ اخرج ببندقية!يقول روسو: الشباب عهد تحصيل الحكمة، أما الكهولة فعهد ممارستهاقال الشاعر صالح عبد القدوس: ولىّ الشباب فما له من عودة و أتى المشيب فأين منه المهرب؟اعلم أن كل الناس مثلك، تحب وترغب فى وصال من تحبه. لا تتوارَ، فكلنا يا صديقى نمر من هذا الباب.الأسباب في مصر غالباً لا تؤدي إلى النتائج.شعب يموت و ما للموت اسبابلا تسألوا الطير الشريد لأي أسباب رحلالباب الذي تأتيني منه الريح لا يمكن سده لأستريح .. بل يجب علي كسره والوقوف في وجه الريح حتى تهدألست سيئًا، يا سيدي، مع أنه لا تنقصني الأسباب لذلك.لا تختزل اسمي في حرفين فقط من باب الدلع فاسمي يتفسر معناه حين تنطق شفتاك حروفه كاملةما هو رائع هو ما تملكان الآن، لا ما ستتذكَّرانه فيما بعد، بين ضباب الذاكرة الباكية.لا تطرق الباب كل هذا الطرق فإني لم أعد أسكن هنا !ومتى قعد الأفراد عن تعاطي أسباب الكمال فشت النقائص في المجموع.أرأيت التفريط في أسباب النصر جلب شيئاً غير الهزيمةفي العيادة الخارجية يأتي المرضى والذباب أولا، ثم يأتي الموت متأخرا بعض الشيء.إذا ما أتيت الأمر من غير بابه = ضللت وإن تقصد إلى الباب تهتديالأربعون تغلق باب الاعتياد وتطرد من مفاصلنا آخر قطرات المرونةلن تجد مني أية معارضة لأن تستمتع بحياتك ، ما دام لا يدخل في باب ذلك أن تستمتع بحياتياسباب الوفاة كثيرة من بينها وجع الحياةإن لم يشترك الشباب في صنع الحياة فهنالك آخرون سوف يجبرونهم علي الحياه التي يصنعونهاالضمير الصالح لا يخشى من يطرق الباب في منتصف الليل ../مثل صينيقلت لكم سيعود مراراً يطرق باب قلبٍ تعلَّمَ أن لا ينفتح له أبداً ..!لا تُحاول قرع باب قلبي مُجدداً ، لقد انتهى رصيد الأَشياء الجميلة التي كانت فيه!لا زال صوت قبضتك التي قرعت باب قلبي في أذني حتى الآنمتاريس نضال عند جروبي والامريكيين .. ووراها شباب يا خالق الخلق يا ربي نسوان وليها ازاي إشناب؟!تخيلات الشباب عن الشيخوخة ضلال، تخيلات الشيخوخة عن الشباب حسرات.سعد زغلول يستمع إلى نصائح الشيوخ و لكنه اتبع غالباُ آراء الشبابلا تدقَّ على الباب امشِ مَن في الداخل يدقُّ على الباب أيضاً ولا أحد يفتح لهأحياناً لا تعرف من أين تأتى الأشياءومن أى باب تخرجانظر إلى الشباب من حولك، هل زادهم الوعظ صلاحا؟ابذل كل الأسباب و احرص على ما ينفعك و لكن بعدها… اقبل بالنتائج و ارض بالقدر (واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك و ما أخطأك لم يكن ليصيبك )أفضل العبادة أداء الفرائض واجتنباب المحارم.ما دمت في صلاة فأنت تقرع باب الملك ومن يقرع باب الملك يفتح له.قف على الباب فليس على عند الله باب ولا بوابقال سبحانه: {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} [الإنسان:3] إذاً فالهداية بدايتها من العبد، ومن يطرق الباب يفتح له.قال الشاب: (يا رسول الله: زنيتُ فطهرني) فأعرض عنه، لعله يذهب فيتوب، منهج الإسلام الستر والعفو، لا الفضح والعقوبة، يفتح باب التوبة يدعوهم لهاليس شيء أضر بهذه الأمة من ثلاث: – حب الدينار والدرهم. – وحب الرياسة. – وإتيان باب السلطان. وقد جعل الله منهنَّ مخرجًا. قال أبو الدرداء رضي الله عنه: من يغشَ أبواب الملوك يقم ويقعد، ومن يجد بابًا مغلقًا، يجد إلى جانبه باب مفتوحًا، إن دعا أجيب، وإن سأل أعطي. رأى الصيف مكتوباً على باب داره . . . . . .فحرفه ضيفاً فقام إلى السيــففقلنا له خيراً فظن بأننـــــــــــــــــا . . . . . .نقول له خبزاً فمات من الخوفأحيانًا يكلف فشل القادة فقدان هؤلاء الشباب حياتهم.لقد اعتدت أن أكون قلق حقًا بشأن النقود. حصلت على هذا من والديّ، ولازلت كذلك، ولكن لأسباب مختلفة تمامًا.الشباب ليس له عمر.الشباب يعيد تنشيطه.فقط الشباب يموتون جيدا.اللوحة التي سأنقذها بحال نشوب حريق في المعرض الوطني هي اللوحة الأقرب للباب بالطبع.‏عندما تبكي أمي، أحترق مثل الأغصان الجافة، لا أفكر في أسباب منطقية، فقط اكتشف أننا شخص واحد، يبكي بعيون أربع.قيل لعلي رضي الله عنه : لو سدت على رجل باب بيت وترك فيه من أين يأتيه رزقه؟ قال: من حيث يأتيه أجله.إن نور الشمس يفتح باب الكون، كما أن نور الحب يفتح كنوز العالم.الإنسان حر فيما يعتقد وليس ملزما بما يعتقد الآخر إلا من باب الأحترام الأخلاقي والخلق الأنساني.أنا قيثارتي في القلب حطمها الضنا ، كانت وكنا والشباب مرفرف ، تشدو فتنشر حولها صور المنى ، واليوم كفنّنا السكون ولم نزل بربيع عمرينا فمن يرثي لنا ؟ربما سُرق! ربما تركته عائما فوق رغوة فنجان قهوة! ‏ربما طرق باب الليل وكان السهر غافيا! ‏ذلك الوقت الذي لم يجمعني بك من ضيّعه؟يتمّ الطلاق اليوم لأتفه الأسباب، لأن الزواج يتم لأتفه الأسباب.سئمت كل السأم، من رجال عجائز يحلمون بالحروب، لن يموت فيها إلا رجال فى ربيع الشباب.ما من دولة من دول العالم مهما كان نظامها السياسي نجحت في تحديث نفسها مع إنتهاج سياسة الباب المغلق.وإنما الأمل ياصديقي ليس باباً مشرعاً أو موارباً ينتظرك لتعبره ! بل هو باب مغلق تماماً ينتظر إقتحامك له لـ يعبرك.سئمت نفسي الحياة مع الناس .. وملَّتْ حتى من الأحباب.الشباب هو القوة، فالشمس لا تملأ النهار في آخره كما تملؤه في أوله!.الأحرار هم الذين يرون ذنوب مذاهبهم وأربابهم بالمستوى الذي يرون فيه مزايا هذه الأرباب والمذاهب، ويرون الأرباب والمذاهب الأخرى بالمستوى الذي يرون به أربابهم ومذاهبهم.كيف يمكن هذا ، لقد قرأت في كل مكان بأن الشباب هو أكثر مراحل الحياة إكتمالاً ، فمن أين يأتي هذا العدم وهذا التشتت.العقل دائما ما يملك المفاتيح لكل باب قد يصادفنا.لا أستطيع أن أخلص نفسي من أكثر حماقات الشباب بؤسا، ألا وهي الظن بأن من يهتمون بنا سوف يهتمون بما نقدره.لا تحسبن سرورا دائما أبدا من سره زمن ساءته أزمان .. لا تغتر بشباب رائق خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان.في مرحلة الشباب نحن نسير من خلال الصعوبات , لكن في الشيخوخة تسير الصعوبات من خلالنا.إذا الفتى ذم عيشا في شبيبته فما يقول إذا عصر الشباب مضى؟ما إن يسقط ظلٌّ على باب حتى أجري مضطربة نحوه , وما إن يختفي الظلّ عن الباب مسرعاً حتى تتسمّر عيناي على بابٍ آخر.جدوا بالدعاء فإنه من يكثر قرع الباب يوشك أن يفتح له.من باب العدل أن تتحمل ردة فعلي بما أنني تقبلت قساوة فعلك.مهما كنت رائعاً وجميلاً ستجد من لا يحبك لأسباب لا تعرفها .. لا تنزعج كثيراً.منتصف العمر هو شباب بدون طيش , و كبر بدون وهن.الحب الأفلاطوني أشبه شئ برغيف عيش تأكله (حاف) على رائحة الكباب المنبعثة من دكان الحاتي.أراهم يدفعونني ويدخلون , يدفعونني ويخرجون , وأنا أصطفق بأضلاعي وراءهم , لا أحد يلتفت ليرى كم هي مضنية وصفيقة، مهنة الباب.لا تطرق الباب ، تدري أنهم رحلوا.لا يمتلك الأشرارُ أبداً وقتاً للقراءة ،و هذا أحد أسباب شرهم.أبسط أسباب السعادة ، شخص يسأل عنك كل يوم.هوّن عليك فكل الأمر ينقطع .. وخلِّ عنك ضباب الهم يندفع , فكل هم له من بعده فرج .. وكل كرب إذا ما ضاق يتسع.أتلقّى المكالمات بهدوء، أعي أنني امرأة محظوظة، فمن يجرؤ على الرحيل فى وجود كل هؤلاء الأصدقاء؟! لا أُحَدِّق طويلًا فى الأمر. أغُضُّ الطرف، لا أملك تسليم القيادة إلى عاطفة تفتح الباب لهشاشة أجاهد فى نفيها.الحب كطائر في قفص , أتركي له الباب مفتوحاً , إن عاد فقد كان دائماُ لك , وإن لم يعد فهو ماكان لك يوماً.إن طرقت بقوة كافية على أي باب فبدون أدنى شك بأن احدا ما سوف يستيقظ.سيفتح باب إذا سد باب ..نعم وتهون الأمور الصعاب , ويتسع الحال من بعد ما .. تضيق المذاهب فيها الرحاب.الإنسان يجب أن يدق الباب , فسوف يجد أحداً يفتح , عن رغبة أو رهبة أو ضيق , ولكن لا بد أن ينفتح الباب ومن وراءه باب ثاني وثالث.أهكذا تمضي السنون ؟ ونحن من منفى إلى منْفَى ومن بابٍ لباب نَذْوِي كَمَا تَذْوِي الزَّنَابِقُ في التُّرَابْ.إنّ البكاء على الشباب مرير.أكتب وأنا أحمل ممحاتي دائماً لأقلَ طرقة باب وأضحك على نفسي بمرارةِ حين لا أجد أحداً سوى الريح.من باب الانصاف : تقبل ردة فعلي مثلما أتقبل مرارة أفعالك.في زاويةٍ ما ، ما زال هناك في الانتظار طريق جديد أو باب سحري.ما أسرع الناس في خلق أسباب الشقاق، وما أبطأهم في خلق أسباب الوفاق.العصافير التي اعتادت على الأقفاص حتى عندما يُفتح لها باب القفص لا تطير ، مع الوقت تنسى أن لديها أجنحة.أحسن ما يكون من الدواب لا غنى لها عن السوط, وأعف ما تكون من النساء لا غنى لها عن الزواج, وأعقل ما يكون من الرجال لا غنى له به عن مشورة ذوي الألباب.لا تكتم طويلاً ، حتى لا تنفجر لأتفه الأسباب.لا تطرق الباب الذي سدّ يوماً في وجهك ، ابحث عن باب يشعر بك قبل وصولك فذلك أجدر بعاطفتك.إننا نخدع شعوبنا عندما نضع الغرب شماعة نعلق عليها جميع مشاكل ومصائب مجتمعاتنا، فهذا يعمينا عن معرفة الاسباب الحقيقية وراء تلك المشاكل.جدران بيتك تحفظ عن ظهر قلب وجوه القذائف , وأنت بباب المشيئة واقف , وصوتك نازف , وصمتك نازف , تلم الرصاص من الصور العائلية , وتتبع مسرى الصواريخ في لحم أشيائك المنزلية , وتحصي ثقوب شظايا القنابل في جسد الطفلة النائمة.لا بارَكَ اللهُ في الدنيا إذا انقطعتْ .. أسبابُ دنياكِ من أسباب دُنيانا.يوهب الانسان الشباب مرة واحدة في حياته، وفي الشباب يمتلك قابلية اكثر من اي فترة اخرى من العمر على فهم كل ماهو رائع وسام. طوبى لمن يستطيع الاحتفاظ بالشباب حتى كهولته ولا يسمح لروحه ان يعتريها البرود والقسوة والتحجر.أ

non-factoid

puzzle

قويٌّ لِدزجة أنَّ السّكين لا يتركُ فيه أيّ أثر, وضعيف لِدرجة أنّ النّسيم يُحرّكه؟

الماء

أعلمني بمتابعة التعليقات بواسطة البريد الإلكتروني. أعلمني بالمواضيع الجديدة بواسطة البريد الإلكتروني.قُفَّة الصبر تَسمح دائما بحمل المزيد، تَسمح بذلك مهما أَنْهَكَ يديكَ الوجعُ، لكن مِن أين يأتيك الوجع؟! دائما ينبعث وجعك مِن أفواه هؤلاء الذين يحسبون أنك قِطعة فاقدة للإحساس، قطعة مُلْقَاة في يَمّ الحياة، بينما أنتَ تُفَوِّضُ أمرَكَ لمولاك سائلا إياه:-«اللَّهُمَّ يا مَلِكَ الملك..».-«اللَّهُمَّ يا ذا الجلال والإكرام..».هناك، مِن الناس، أولئك الطَّيِّبون الذين تَراهم يرَكضون وهُم يَسْعَوْنَ بالمعروف، يتدخَّلون بما يُرْضِي الله، يساعدون بالكلمة الطيبة، يَمُدُّون إلى سِواهُم حِبالَ الحكمة، يرسمون البسمةَ على الثَّغر، ويَعقدون الصلحَ بين مَنْ كان الشيطان ثالثَهم..أما الآخَرون، فَصَدِّقْ يا صديقي أنهم مِنشار، منشار يقطع السمعةَ والشَّرَفَ، ويَتناسى الواحدُ منهم أنه هالِك قبل أن يَهلك تاريخ مَنْ يَنشرهُم نَشْراً بأسنان لسانِه الأَمْضَى..ماذا يَعرف هؤلاء عن خطّ الرعاش الأَرَقّ مِن الشَّعرة والأَمْضَى مِن السيف ذاك الذي يَجتازه المرءُ مُغمضَ العينين حافيَ القدمين وتحته يَمْتَدُّ بحر جهنم؟!ماذا يَعرفون عن جزاء تحية الإسلام التي لا يُرَدُّ عليكَ فيها السلام؟!ماذا يعرفون عن ضَمَّة القبر وظُلْمَتِه؟!ماذا يعرفون عن حُكم الْمَسّ بمقام الأُخُوَّة والقرابة الدموية وحُسن الجِوار في غياب الحِلم والحكمة وثقافة الاعتذار؟!ماذا يعرفون عن وَزن الهَمز واللَّمز في مِيزان العِقاب الإلهي؟!ماذا يعرفون عن الجلود التي كُلَّما أَنْضَجَتْها النار تَلِين لتحترق مجدَّداً؟!كُنْ مِن الذين قِيل عنهم إنهم مَفاتيح للخير، ولا تَكُن مِمَّنْ لا يَخرجون عن كَونهم مَغاليق لِبابِه، كُنْ مِمَّنْ يَتَوَسَّطُون بأخلاق الْمُسْلِم بين الأخ وأخيه ويَنسفون غبارَ العداوة بينهما ولا تَكُنْ ممن يشعلون فتيلَ الفتنة وينشرون الحقدَ والبغضاء، كُنْ ممن يتقاسمون الرغيفَ مع المحتاج والمحروم ولا تكن ممن يسرقون وعلى حساب مَن ضاقت بهم الدنيا يَغْتَنُون، كُنْ ممن هُمْ بِحَبْلِ الأُخُوَّة يتعلَّقون ولا تَكُنْ ممن هُمْ لِأقدام شياطينهم يَرْكَعون، كُنْ ممن يتصَدَّقون ويُحْسِنُون، ولا تَكُنْ ممنْ هُمْ بِسِكِّين شِفاهِهم الْمَسْنُون يَذبَحون..اِنْتَصِرْ لِرَبِّكَ، ولا تَنتصرْ لِلسانِكَ الخَيَّاط بِإِبْرَة الْمَكر والنِّفاق ولا لِقَلْبِكَ الأَمَّار بالسوء والشِّقَاق.نافِذَةُ الرُّوح:-«أَمْهِلْنِي يا بَريدَ الوقت شيئا مِن الأنفاس لِأَرُدَّ بِلِسانِ الصَّبر على مَنْ أَذَاني».-«القلبُ الْمَيِّتُ أكثرُ ما يَتَمَدَّدُ فيه لِسانُه».-«هَبِيني يا عينَيّ غمضةً أخرى عن أذاهُم حتى أَحكمَ بقَضاء الصابرين».-«مغمضة الأنفاس أَمْضِي في انتظار أنْ أُهاجِرَ إلى بُقعةٍ لا يُكَلِّفُني ضوؤُها ما تَبَقَّى مِن قارورةِ العُمر».-«سَأُرَتِّبُ لِفَمِي مَوْعِداً مع الكَلام ما أن يَنجلي الظَّلام».-«لَيْلُ الْمُمْتَحَنين في دُنياهم ما أَقْساه لَوْلاَ وسادة الصبر».-«نَحْنُ الْمُتْعَبِينَ لا نَقْوَى إلاَّ على أَنْ نَفْصِلَ القلبَ عن قَفَصِه الصَّدري».

non-factoid

puzzle

ما هو الشّيء الذي يستطيع المشي بدون أرجل والبكاء بدون أعين؟

السّحاب

المحتوياتالغاز مع الاجوبة – نقدم لكم افضل ألغاز مع الحل سهلة، ألغاز سهلة للطلاب، ألغاز مع الحل صعبة، ألغاز مع الحل مضحكة، ألغاز مع الجواب، الغاز سهلة واجوبتها، الغاز سهله مع خيارات، الغاز سهلة محلوله….كل هذه الالغاز مع الاجوبة تجدونها مقدم لكم على موقع اقرأ، نتمنى أن تنال اعجابكم.مجموعة جديدة مميزة من الغاز مع الاجوبة لزيادة قدرتك العقلية على التفكير وزيادة قدرتك الذهنية ورفع الذكاء وايضا للتسلية مع الاصدقاء والمسابقات الثقافية والترفيهية مع ألغاز مع الحل .كل هذا تجدونه على موقعنا اقرأ.شئ نراه ولا نسطيع ان نلمسه اول حروفه شئ يقتل واخر حروفه شئ نشربه؟ السماء.####شي أمامك ولن تراه ؟المستقبل.####تسمعه وتراه ولا يسمعك ولا يراك ؟التلفاز.####كم حرفاً يوجد في الأبجدية ؟أحرف أ ل أ ب ج د ي ة.####من هو الخال الوحيد لأولاد عمتك ؟والدك.####كلي ثقوب ومع ذلك أحفظ الماء. فمن أكون ؟الأسفنج.####ما هو الشيء الذي يوجد في القرن مرة وفي الدقيقة مرتين ولا يوجد في الساعة ؟حرف القاف.####حامل ومحمول، نصفه ناشف ونصفه مبلول فما هو ؟السفينة.####يتحرك دائماً حواليك . . لكنك لاتراه . . ما هو؟الهواء.####كلمة من أربعة حروف . . إذا أكل الإنسان نصفها يموت، وإذا أكلها كلها لا يموت . . ماهي؟سمسم.####ما هو الشيء الذي يقرصك . . ولا تراه ؟الجوع.####شيء موجود في السماء إذا أضفت إليه حرفا أصبح في الأرض؟نجم,منجم. ####ما هو الشيء الذي يوصلك من بيتك إلى عملك دون أن يتحرك؟الطريق.####تاجر من التجار إذا اقتلعنا عينه طار. فمن هو؟عطار.####ما هو الشيء الذي ترميه كلما احتجت إليه؟شبكة الصيد.####يسير بلا رجلين و لا يدخل إلا بالأذنين ما هو؟الصوت.####ثلاثة عبروا الجسر ,الأول رأى الجسر و مشى عليه , و الثاني رأى الجسر و لم يمشي عليه, و الثالث لم يرى الجسر و لم يمشي عليه .. كيف حصل ذلك؟امرأة حامل مع ابنها الصغير الذي تحمله على كتفه.####من هو الانسان الذي قتل ربع سكان العالم؟قابيل قتل أخاه هابيل و كان عدد سكان الأرض أربعة معهم أدم و حواء.####ما هو الشي الذي يكتب و لا يقر؟القلم.####من هو الحيوان الذي يحك إذنه بأنفه؟الفيل.####ما هو الشي الذي كلما كثر لدينا غلا و كلما قل رخص؟العقل.####ما هي التي تأكل و لا تشبع؟النار.####ما هو الشي الذي كلما أخذت منه يكبر ؟الحفرة.####ما هو الشي الذي يوجد في وسط باريس؟حرف الراء.قد يهمك :الأحجيات أو كما يطلق عليها الألغاز هي قديمة جداً، وهي ليست كلمات وطلاسم ليست مفهومة بل هي أسئلة تحمل معاني كبيرة تحتاج لشخص ذكي حتى يجد لها الحل المناسب لأنها في بعض الأحيان تحمل أكثر من معنى،وفي هذا المقال سنعرض لكم على موقع اقرأ مجموعة من ألغاز مع الحل سهلة.شيء تأكل منه ولا يمكنك أكله؟ج/ هو الطبق أو الصحن.#### شيء كلما كثر عندنا غلا وكلما قل رخص فما هو؟ج/ هو العقل.#### شيء موجود في كل الأشياء؟ج/ الاسم.####من الذي قتل سدس سكان العالم؟ج/ هو قابيل عندما قتل أخاه هابيل، وكان سكان الأرض وقتها ستة أشخاص.#### يمشي بلا صوت ولا يدخل إلا في الأذن فما هو؟ج/ هو الصوت.####يرى عدوه وصديقه بعين فقط فما هو؟ج/ هو الأعور.####شيء يكون أحمر في البيت ويكون أخضر في الأرض ويكون أسود في السوق فما هو؟ج/ هو الشاي.####شيء تسمعه وتراه ولا يسمعك ولا يراك فما هو؟ج/ هو التلفاز.####شيء يمكنه أن يحمل قنطار ولا يمكنه أن يحمل مسمار فما هو؟ج/ هو البحر.####ما هو نهاية المكان والزمان وبداية النهار؟ج/ هو حرف النون.####شيء يمكنه أن يمشي بدون أرجل ويمكنه أن يبكي بدون أعين؟ج/ هو السحاب.####هو قوي لدرجة أن السكين لا يؤثر فيه، وضعيف لدرجة أن الهواء يمكن أن يحركه فما هو؟ج/ هو الماء.#### شيء يبيعه من قام بتصنيعه ولا يراه مستعمله ولا يستعمله شاريه؟ج/ هو الكفن.####شيء آخره لي وأوله عين فما هو؟ج/ هو علي.#### قفص لا نستطيع أن نحبس فيه عصفورة فما هو؟ج/ هو القفص الصدري.####شهر لو حذفنا أوله هرب؟ج/ هو شهر صفر.####ما هو الموجود في وسط باريس؟ج/ هو حرف الراء.####ما هو البيت الذي لا يوجد به نوافذ ولا أبواب؟ج/ هو بيت الشعر.####شيء ينبض وليس لديه قلب؟ج/ هي الساعة.####من الشخص الذي مات ولم يولد؟ج/ هو سيدنا آدم عليه السلام.####شيء له أربعة أرجل وليس باستطاعته المشي؟ج/ هو الكرسي.####البحر الذي لا يوجد به ماء أين يقع؟ج/ يقع في الخريطة.####شيء إن غليته جمد فما هو؟ج/ هو البيض.####حيوان يحك إذنه بأنفه فما هو؟ج/ هو حيوان الفيل.####شيء كلما أخذنا منه كبر فما هو؟ج/ هي الحفرة.####تأكل ولا تشبع فما هي؟ج/ هي النار.####شيء بإمكانه الكتابة ولكنه لا يستطيع القراءة؟ج/ القلم.####له أسنان ولكنه لا يعض فما هو؟ج/ هو المشط. مرحبا بكم في موقعنا اقرأ, سنقدم لكم ألغاز سهلة للطلاب والبعض الآخر يحتاج منكم بعض التفكير,لكن جميعها ستنمِّي ذكائكم وتنعش عقلكم.لذلك لا تترددوا في مشاركتها،نتمنى أن تنال اعجابكم. ما الشّيء الذي كُلّما نقص زاد, وما الشّيء الّذي كلّما زاد نقُص؟البئر| العُمر####ما ما هو الشّيء الذي يستطيع المشي بدون أرجل والبكاء بدون أعين؟السّحاب####ما هو الشيء الذي يتحرّك بيننا ولا يستطيع أحد منّا رُأيته؟الهواء####ما هو الوقت الذي يؤَذن فيه الدّيك؟الدّيك لا يُؤَذّن####قويٌّ لِدزجة أنَّ السّكين لا يتركُ فيه أيّ أثر, وضعيف لِدرجة أنّ النّسيم يُحرّكه؟الماء#### ما الشّيء الذي يتواجد في الدّقيقة مرّتين وفي القرن مرّة واحدة ولا يوجد في السّاعة؟حرف القاف#### ما الشّيء الذي يبيعه صانعه ولا يراه مُستعمِله, ولا يستعمِله من آشتراه؟الكَفن####شيء بإمكانه أن يحمل قنطارا لكنه يعجز عن حمْل مسمار؟البحر####ما الشّيء الذي لم يقرأ لكنه يَكتب؟القلم#### ما الشيء الذي نمتلكه , لكنّ غيرنا يستعمله أكثر منّا؟إسمُنا#### ما الباب الذي يستحيل فتحُه؟الباب المفتوح####ما هو القفص الذي لا يمكننا أن نحبس فيه أيّ حيوان؟القفص الصّدْري #### ما هو توأم نصف القمر؟نصفه الثّاني#### ما هو الشّيء الذي آخره لي وأوّله عين؟علي#### يحبونها كثيرا ويعملون ما بِوُسعهم للحصول عليها, وبعد دلك يضربونها بأقدامهم, فما هي؟كرة القدم#### من هو الشخص الذي لا يأكل ولا يشرب نهارا؟الصّائم ####له أسنان ولا يعُضالمشط#### ما هو الشّيء الذي يتكلّم بدون لسان ويسمع بدون أذن؟هو الهاتف#### مدينة حمراء,أسوارها صفراء, مفتاحها من حديد وسكّانها سودالبطّيخ#### ما هو الشّيء الذي يتبع الكلب أينما حلّ وآرتحل؟ذيله#### ثلاثة أشخاص عبروا جسرا, الأوّل لم ير الجسر ولم يمش عليه, والثاني رأى الجسر ومشى عليه, والثالث رأى الجسر ولم يمشِ عليه.إمرأة حامل + ابنها الصغير تحمِله على كتفها.ألغاز مع الحل صعبة، الألغاز أو الفوازير هي وسيلة من الوسائل التي تساعد على تنشيط العقل وتحسين القدرة على التفكير والتحليل للوصول إلى النتيجة المطلوبة، بالإضافة إلى إنها وسيلة للعب والتسلية، وسوف نستعرض لكم بعض ألغاز مع الحل صعبة.ماهي أطول آية في القرآن؟ أطول آية في القرآن الكريم هي الآية رقم 282 من سورة البقرة، وتُعرف هذه الآية بآية “الدَين” ما هو الشيء الذي لا تحب أن تلبسه وإذا لبسته لا تراه؟الكفن.#####ما هو الشيء الموجود في كل شيء؟الهواء.#####ما هو الذي تراه في الليل ثلاث مرات وفي النهار مرة واحدة؟حرف اللام.#####يسير بلا رجلين ولا يدخل إلا بالإذنين ما هو؟الصوت#####من الذي يرى عدوه وصديقه بعين واحدة؟الأعور#####من هو الإنسان الذي قتل سدس سكان الأرض؟قابيل.#####ما هو الشيء الذي كلما زاد نقص؟الحفرة والعمر#####ما هو الذي يكون اخضر في الأرض ويكون اسود في السوق ويكون احمر في البيت؟الشاي.#####رقم إذا ضرب في الرقم الذي يليه كان حاصل الضرب يساوي ناتج جمعهما + 19؟خمسة وستة.#####كلمة تتكون من 8 حروف ولكنها تجمع كل الحروف ؟ أبجدية.#####ما هو الشيء الذي تراه في الليل 3 مرات وفي النهار مرة واحدة؟حرف اللام.#####أين يقع البحر الذي لا يوجد به ماء؟على الخريطة.سعدنا أن نقدم لكل متابعينا الكرام في هذه المقالة ألغاز مضحكة مع الحل ، فقد جمعنا في هذا الموضوع مجموعة كبيرة من ألغاز مع الحل مضحكة و المسلية، فمن منا لم يستسلم لشغف هذه الألغاز المسلية الممتعة ومن خلال هذه الفقرة عرضنا بعض ألغاز مع الحل مضحكة، فحتى لا نطيل عليكم سنترككم مع هذه الألغاز الممتعة التي نتمنى أن تعجبكم فعلاً، فهيا بنا نتابع سوياً.لغز/ ما هو الموجود في وسط باريس؟حل/ حرف الراء.####لغز/ شيء له أسنان ولكنه لا يستطيع العض؟حل/ هو المشط.####لغز/ من هو الشخص الذي قتل سدس سكان العالم؟حل/ هو قابيل الذي قتل أخاه هابيل وكان عدد سكان الأرض وقتها 6 أشخاص.####لغز/ شيء كلما زاد نقص فما هو؟حل/ العمر.####لغز/ من هو الشخص  الذي ينحني الإمبراطور رأسه له؟حل/ هو الحلاق.####لغز/ هو شيء لا يمكننا أن نأكله في الليل أبداً؟حل/ الفطور أو الغداء.####لغز/ شيء نأكل منه ولكننا غير قادرين على أكله؟حل/ هو الصحن.####لغز/ شيء إن تم غليانه يجمد؟حل/ هو البيض.####لغز/ شيء يأكل ولا يشبع فما هو؟حل/ النار.####لغز/ شيء لا يوجد له بداية ولا يوجد له نهاية فما هو؟حل/ الدائرة.####لغز/ إن لمسته صرخ فمن يكون؟حل/ الجرس.####لغز/ يقول الصدق دائماً ولكنه إن جاع يكذب فمن يكون؟حل/ الساعة.####لغز/ بنك لا يتم التعامل فيه بالدم فمن يكون؟حل/ بنك الدم.####لغز/ هو موجود في السماء ولكن إن أضفنا له حرفاً أصبح موجود في الأرض فمن يكون؟حل/ نجم إن ضفنا له (م) أصبح منجم.####لغز/ رجل وامرأة لا الرجل من أبناء آدم ولا البنت من بنات حواء فمن يكونا؟حل/ هما آدم وحواء.####لغز/ يلف حول غرفتك من دون حركة فمن يكون؟حل/ الحائط.####لغز/ مصنوع من الحديد وحكمه يرضي الجميع فمن يكون؟حل/ الميزان.####لغز/ مات ولم يولد فمن يكون؟حل/ آدم عليه السلام.####لغز/ هو حيوان لا يستطيع أن يلد ولا يبيض فمن يكون؟حل/ هو ذكر الحيوان.####لغز/ بحركة من إحدى أصابعك يحدثك بكل الألسنة فمن يكون؟حل/ هو المذياع.####لغز/ شخص يرى صديقه وعدوه بعين واحدة فمن يكون؟حل/ هو الشخص الأعور هه.####لغز/ طيب لية الفراولة هتدخل الجنة؟حل/ علشان مليانة حسنات.####لغز/ طيب ليه الطماطم هتدخل النار؟حل/ علشان بترقص في الخلاط.####لغز/ ما الذي يقوله الجدار للجدار؟حل/ سنلتقي في الزاوية.####لغز/ ما هو وجه الشبه بين الفراولة والتفاح؟حل/ الاتنين مش موز!####لغز/ فيل ماشي مع نملة فجأة الفيل نزل استخبا ليه؟حل/ لأنه شاف أخو النملة.####لغز/ متى نستطيع أن نضع الماء في الغربال؟حل/ عند تجمده.من منا لا يجلس مع الأصدقاء والعائلة جلسة تسامر، يتبادل معهم فيها النكات، والحديث عن حياتهم، وقد يتسابقون أيضا فيما بينهم ببعض الألعاب، أو الألغاز، ومن أجمل الأوقات التي يقضيها الجميع تكون تلك التي يكثر بها إلقاء النكات، والألغاز التي كلما كانت جديدة كلما كانت طريفة كطرح النكات، فالألغاز تعمل على إضافة جو من الإثارة، والحماس على تجمعات الأصدقاء، والأقارب، ولقد جمعنا لكم أعزائنا زوار موقع إقرأ عدد كبير من ألغاز مع الجواب، لتستخدموها في إطفاء جو من المرح والفكاهة بينكم وبين الأهل والأصدقاء، الأمر الذي يزيد الترابط والوفاق بينكما.شئ تراه في الظلام في كل مكان فما هو ؟الجواب :الظلام .######اسم شهر ميلادي اذا حذفت أوله تحول الى اسم فاكهه فما هو ؟الجواب :تموز .######تدور ولا تتعب وتأكل ولا تشرب فما هي ؟الجواب :الطاحونة .######ما هو الشئ الذي لا بجماد ولا بنبات ولا بانسان ؟الجواب :الحيوان .######شئ لا يخلو منه اي بيت فما هو ؟الجواب :حرف الياء .######شئ يؤخذ منك قبل ان يعطى اليك فما هو ؟الجواب :الصوره .######ركاب الطائرة يركبون حسب ؟الجواب :الدرجة .######من احرف الجزم في اللغة العربية ؟الجواب :لما .######لقب خليل الله اطلق على ؟الجواب :ابراهيم علية السلام .######على اي محيط تطل مدينة الرباط ؟الجواب :الاطلسي .######ما هو جمع كلمة غرفة ؟الجواب :غرف .######في اي قارة تقع برطانيا ؟الجواب :اوروبا .######ما هو اسم صغير البقرة ؟الجواب :عجل .######كم ثانية توجد في الساعة ؟الجواب :3600 ثانية .######الى اي قبيلة ينتسب ابو هريرة رضي الله عنه ؟الجواب :قبيلة دوس .######ما هو الشئ الذي يمر عبر المدن والحقول ولكنه لا يتحرك أبدا ؟الجواب :الطريق .######شئ تراه في الدقيقة مرتين وفي الدقيقة مرة فما هو ؟الجواب :حرف القاف .######ما هو الشئ الذي جسمة اسود وقلبة ابيض ورأسة اخضر ؟الجواب :الباذنجان .######ما هو الشئ الذي كلما خطا خطوة فقد شئ من ذيلة ؟الجواب :الابرة .######ميتان يجوز اكلهما ولا يؤثم من يأكلهما فما هما ؟الجواب :الجراد والسمك .######ما هو الشئ الذي يتنفس وليس فيه روح ؟الجواب :الصبح . قال تعالى في سورة التكوير { وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ } .الأحجيات أو كما يطلق عليها الألغاز هي قديمة جداً، وهي ليست كلمات وطلاسم ليست مفهومة بل هي أسئلة تحمل معاني كبيرة تحتاج لشخص ذكي حتى يجد لها الحل المناسب لأنها في بعض الأحيان تحمل أكثر من معنى،وفي هذا المقال سنعرض لكم على موقع اقرأ الغاز سهلة واجوبتها.ماهو الشيء الذي يكتب و لا يقرأ ؟ القلم######ماهو الشيء الذي يكون اخضر في الارض واسود في السوق واحمــر في البيت ؟ الشاي######ماهو الشيء الذي كلما زاد نقص ؟ العمر######ما هو الشيء الذي لا يمشي إلا بالضرب ؟ المسمار######هو له رأس ولا عين له، وهي لها عين ولا رأس لها، ما هما ؟ الدبوس والإبرة######ما هو الشيء الذي إذا أخذنا منه إزداد وكبر ؟ الحفرة######له أسنان ولا يعض، ما هو ؟ المشط######ما هو البليون ؟ ألف مليون######عائلة مؤلفة من 6 بنات وأخ لكل منهن، فكم عدد أفراد العائلة ؟ سبعة أشخاص######يتحرك دائماً حواليك لكنك لاتراه فما هو ؟ الهواء######ما هو الشىء الذى يوجد في القرن مرة و في الدقيقة مرتين ولا يوجد في الساعة ؟ حرف القاف######يسمع بلا أذن ويتكلم بلا لسان فما هو ؟ التيلفون######ما هو البيت الذي ليس فيه ابواب ولا نوافذ ؟ بيت الشعر######ما هو الشيء الذي إذا غليته جمد ؟ البيض######وحدة حلوة و مغرورة تلبس مية تنورة، من هية ؟ الخس######عمتك اخت ابوك خال ابنها يبقى مين ؟ ابوك######ما هو الشئ الذي يرفع اثقال ولا يقدر يرفع مسمار ؟ البحر######ابن أمك و ابن أبيك، و ليس بأختك و لا بأخيك فمن يكون ؟ أنت######ما هي الشجرة التي ليس لها ظل وليس لها ثمار ؟ شجرة العائلة######أنا ابن الماء فإن تركوني في الماء مت فمن أنا ؟ الثلج######إننا أربعة إخوة لنا رأس واحد فمن نحن ؟ أرجل المنضدة######من هو الخال الوحيد لأولاد عمتك ؟ والدك######ما هو الشيء الذي يمشي و يقف وليس له أرجـل ؟ الساعة######أخت خالك وليست خالتك من تكون ؟ أمك######ما هو الشيء الذي اسمه على لونه ؟ البيضة######كلي ثقوب ومع ذلك أحفظ الماء فمن أكون ؟ الأسفنج######له أوراق وما هو بنبات، له جلد وما هو بحيوان، وعلم وما هو بإنسان. من هو ؟ الكتاب######ما هو الشيء الذي يقرصك ولا تراه ؟ الجوع######رقم إذا ضرب فى الرقم الذي يليه كان حاصل الضرب يساوي ناتج جمعهما + 11 ؟ 4 , 5######رقم إذا ضرب فى الرقم الذي يليه كان حاصل الضرب يساوي ناتج جمعهما + 19 ؟ 5 , 6######اسير بلا رجلين ولا ادخل إلا بالاذنين فمن انا ؟ الصوت######ماهو الشيء الذي لا يتكلم وإذا أكل صدق وإذا جاع كذب ؟ الساعة######ما هو الشيء الذى ليس له بداية ولا نهاية ؟ الدائرة######ماهو الشيء الذى إذا لمسته صاح ؟ الجرس######حامل و محمول نصف ناشف و نصف مبلول فمن أكون ؟ السفينة######ارى كل شيء من دون عيون فمن أكون ؟ المرآةنقدم لكم اليوم من خلال موقع اقرأ الغاز سهله مع خيارات الخاصة بها ، فعالم الالغاز عالم مشوق جدا لما تمثله هذه الالغاز من تحدي للفئات العمرية المختلفة،نتمنى أن تنال اعجابكم.#######################عالم الألغاز كبير ولا حصر له ففي كل يوم وكل ساعة قد نستمع إلى لغز جديد يجعلنا نسرح بتفكيرنا وخيالنا لإيجاد الأجابة الصحيحة له، نقدم لكم في هذا المقال بعض من الغاز سهلة محلوله التي استطعنا حصرها وهي تهتم بالدرجة الأولى لتنمية مهارات الأطفال ومساعدتهم في معرفة أجوبة بعض الأسئلة التي وجدوا صعوبة في حلها ووضعها بين أيديكم مع كل لغز ستجد الإجابة في أسفل السؤال مباشرة.ماهو الشيء الذي يكتب ولا يقرأ ؟الإجابة: القلم####هو له رأس ولا عين له، وهي لها عين ولا رأس لها، ما هما ؟الإجابة: الدبوس والإبرة####ما هو الشيء الذي إذا أخذنا منه إزداد وكبر ؟الإجابة: الحفرة####له أسنان ولا يعض، ما هو ؟الإجابة: المشط####ما هو البليون ؟الإجابة: ألف مليون####عائلة مؤلفة من 6 بنات وأخ لكل منهن، فكم عدد أفراد العائلة ؟الإجابة: سبعة أشخاص####يتحرك دائماً حواليك لكنك لاتراه فما هو ؟الإجابة: الهواء####ما هو الشىء الذى يوجد في القرن مرة و في الدقيقة مرتين ولا يوجد في الساعة ؟الإجابة: حرف القاف####يسمع بلا أذن ويتكلم بلا لسان فما هو ؟الإجابة: التيلفون####ما هو البيت الذي ليس فيه ابواب ولا نوافذ ؟الإجابة: بيت الشعر####ما هو الشيء الذي إذا غليته جمد ؟الإجابة: البيض####وحدة حلوة و مغرورة تلبس مية تنورة، من هية ؟الإجابة: الخسمقالات قد تُفيدكالزوار شاهدوا أيظاًمقالات منوعةجميع الحقوق محفوظة © عن إقرأ 2020 عن إقرأ الخصوصية اتصل بنا اتفاقية الاستخدام

non-factoid

puzzle

ما هو نهاية الزّمان والمكان وبداية النّهار؟

حرف النّون

اكتبا: فعلُ أمـرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بألفِ الاثنين والألفُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. اكتبوا: فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بواوِ الجماعةِ، والواوُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. اكتبي: فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بياءِ المؤنثةِ المخاطبةِ، والياءُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.

non-factoid

puzzle

ما الشّيء الذي كُلّما نقص زاد, وما الشّيء الّذي كلّما زاد نقُص؟

البئر| العُمر

أرشيف الكاتبمليارات من البشر يعيشون على كوكب الأرض، مليارات من البشر يعيشون على كوكب الأرض على اختلاف ألوانهم وديانتهم وأشكالهم ولغتهم، مليارات من الرحلات المتجهة إلى وجهة واحدة تحت الثرى أو فوق الثرى أو في البحر أو في النهر أو في كهف أو تحت لهيب النار أو بيت من الصفيح أو إلى وجهة أخرى، رحلات تجاوزت عددها أكثر من سبعة مليارات من الرحلات دون توقف، وعدد الرحلات بحالة تزايد، تختلف مدة كل رحلة حسب ما هو مكتوب لها لكن البداية من البكاء ومن ثم الفرح ببداية الرحلة لا أعلم لماذا يبكي الطفل عند ولادته ربما نخسه الشيطان أو التنفس لأول مرة. يقولون: (العمر هو الشيء الوحيد الذى كلما زاد نقص). مليارات الرحلات لا تتقاطع أو تتصادم أو تتوقف ولا تستعين ببرج مراقبة أو أقمار صناعية إنها قدرة الإلهية. محطات في طريق رحلة الإنسان في الحياة لا يتوقف عندها بل يمر عليها لتبدأ المحطة الثانية، محطات تتخلف فيها قوة الإنسان الجسدية والعقلية، محطات لا يستطيع الإنسان أن يعيش العمر كله في المرحلة التي يحبها فليست من خياره، فهذا قدره وهذه رحلة حياته التي ربما يتوقف قلبه في مرحلة الضعف أو القوة أو الشيخوخة. قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (لقمان: 34). من كرم الله على الإنسان أنْ منحهُ العقل والقدرة على التفكير وفضلهُ بذلك عن باقي الكائنات الحيةِ، فإذ اذهب العقل ذهب معه كل شيء. مرحلة القوة محطة قوة الإنسان هي المرحلة التي يتصرف بها بحكمة ودراية أو تهور وضياع، مرحلة يكثر فيها الخير والشر، مرحلة الأمانة والغش، مرحلة العطاء والإخلاص والتصرفات الإنسانية. مرحلة البناء والهدم، مرحلة النكد والحب، مرحلة بناء السمعة الطيبة أو السيئة، في هذه المحطة وقطار العمر يمضي قدماً تذكر إنك ستصل -بإذن الله- إلى محطة الشيخوخة والضعف أو ربما يتوقف قطار العمر لتنزل حيث هي النهاية. مرحلة الشباب مرحلة القوة محطة الإنسان فيها في أوج عطائه وعز طاقته وقدرته العقلية والجسمية والنضج، فكن إنساناً بغض النظر عن لماذا سمي الإنسان إنسانًا، أسباب كثيرة لهذه التسمية، ومنها هو مأخوذ من النسيان أو اشتقاق الإنسان من الأُنسِ أو اشتقاق الإنسان من الإيناس أو اشتقاقُه من النَّوْس أو ربما لا أسباب أخرى. كن إنسانًا في تعاملك مع الآخرين خصوصًا الأقربين، ألا تعلم أن الدين المعاملة، السلوك التصرفات، الأمانة الاحترام، والتقدير الصدق والطاعة ومجموعة أخرى من القيم الإسلامية والإنسانية. وفي الختام في كل محطة تمر بها وتتجاوزها أترك اثرًا طيبًا يتناقله من بعدك الأجيال، والتاريخ شاهد على القصص الإنسانية التي ملأت الدنيا. التاريخ يمجد الإنسان العالم والمؤرخ والطبيب والمخترع والشاعر والروائي والقاص وأصحاب الأيادي البيضاء، التاريخ يمجد الإنسان الذي تعامل بإنسانية مع الآخرين. الجزيرة صحيفة سعودية يومية تصدر عن مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر ومقرها العاصمة الرياض.أسسها الشيخ عبدالله بن خميس وصدر عددها الاول كمجلة شهرية في أبريل 1960م.جميع الحقوق محفوظة 2014 © الجزيرةيمكن العمل على استغلال أوقات الفراغ بشكل كبير في العديد من الأمور التي من شانها تساعد على تعلم الشخص العديد من المجالات العلمية الكبيرة، وايضًا تساعد على تنشيط الدماغ وتطويرها بالعديد من الطرق المختلفة وبعيدًا عن الطرق التقليدية، وتعد هذه الوسائل التي يجب العمل على اتباعها من أجل تلك التنشيط والعلم هي جيّدة بالمضمون وكبيرة بالفكرة التي تسعى من أجلها، ومن أهم الألعاب التي تساعد على تقوية الذاكرة وتنشيطها هي ألعاب الألغاز كونها تعمل على مُتعة الشخص في الاستفادة الكبيرة التي يُقدمها في حل الأسئلة التي تُعرض عليها، وقد ورد هذا اللغز الذي يحمل الشيء الذي لا يكتمل وينقص، وفي مقالنا هذا سنعمل على توضيح حل اللغز.محتوياتألعاب الألغاز هي ضمن الألعاب الذهنية التي تعمل على النشاط الكبير في الدماغ والعديد من المحاولات من أجل الوصول إلى النتيجة الصحيحة وحلّ اللغز، وتعرض ألعاب الألغاز العديد من الاستراتيجيات الكبيرة بطريقتها المُختلفة والتي تساعد على تدريب العقل في التفكير للحصول على الإجابة، وغالبنا ما تكون ألعاب الالغاز غامضة وتحتاج إلى دقة وتركيز عالي جدًا للإجابة عنها، لكنها تشكل عند الشخص قدرة مَعرفية كبيرة وقاعدة معلوماتية كبيرة، وهذه لها العديد من الفوائد التي تُحسن التركيز والمهارات المعرفية والتدريب البصري في التركيز والتدقيق الجيد في الأسئلة والألغاز التي تُعرض على الشخص، وسنقدم لكم حل لغز ما هو الشيء الذي كلما زاد نقص.حلّ اللغز: العُمر.التعليقالاسم ما هو الشيء الذي كلما زاد نقص ؟، سؤال رُبما تعرضت لسماعه في لعبة الألغاز الشهيرة. تلك التي من شأنها أن تقضي على حالة الملل، وتُسلى وقت فراغك. والتي تُساعد على خلق حالة من التشويق والإثارة بين اللاعبين. فعلى الرغم من أن الجواب عادة ما يكون سهل وبسيط، إلا أنه لا يتمكن الجميع من الوصول إليه بشكل سريع. فما هي إجابة لغز اليوم، هذا ما سنتعرف عليه من خلال السطور التالية على موسوعة، فتابعونا.في الغالب سيُطرح عليك السؤال على النحو التالي، وربما يُشترط عليك أن تكون الإجابة من ثلاثة أحرف وحسب. ولا داعي للتفكير والحيرة، فـعمر الإنسان هو الشيء الوحيد الذي كلما زاد، اقترب من وفاته، وعليه تكون تلك هي إجابة لغز اليوم.في بعض الحالات الأخرى يرغب خصمك في أن يُصعب الأمر عليك، فيُخبرك بضرورة الإجابة بكلمة تتكون من خمسة أحرف وليس ثلاثة فقط. عليك أن تحتال في هذا وتقول الإجابة هي العمر، فإضافة الألف واللام تُزيد الكلمة حرفين، وعليه تكون الإجابة مكونة من خمسة أحرف.حقوق النشر محفوظة 2019 - موسوعة - سياسة الخصوصية - حقوق الملكية - ما هي الموسوعة؟ - فريق العمل - اتصل بنا

non-factoid

puzzle

كم مرة استطاع الأسباني بوشكاش تحقيق لقب هداف الدوري الأسباني ؟

4 مرات

بدأ بوشكاش مسيرته الرياضية في عالم كرة القدم كلاعب لنادي كيسبيست ونادي هونفيد بودابست في عام 1943 حتى عام 1956 شارك مع هونفيد في 341 مباراة وسجل معهم 352 هدف ، كان بوشكاش هداف في الدوري المجري أربع مرات وفي عام 1948 كان أفضل هداف في أوروبا وفي حقبة الخمسينيات كان هو العضو الأكثر بروزاً في المنتخب الوطني المجري. في عام 1956 انتهت الثورة المجرية وانتقل بوشكاش بعدها بعامين إلى ريال مدريد الاسباني تحديداً عام 1958 حيث لعب معهم 180 مباراة وسجل 156 هدف. عندما كان بوشكاش لاعباً لريال مدريد حصل على لقب هداف الدوري الاسباني ” بيتشيتشي ” لأربع مرات وفي عام 1995 تم إعطاء بوشكاش لقب ” أفضل هداف في القرن العشرين من قبل الاتحاد الدوري للتأريخ والاحصاء في كرة القدم. بعد انتهاء عمله كلاعب دخل بوشكاش عالم التدريب وكانت مهمة تدريبه لنادي بنثنايكوس اليوناني هي أهم فترة بالنسبة له عندما وصل لنهائي دوري أبطال أوروبا عام 1971 وخسر في المباراة النهائية بنتيجة [ 2-0 ] ضد نادي أياكس الهولندي.خلال مسيرة بوشكاش مع ريال مدريد سجل أربع مرات هاتريك وكان أول هاتريك في مسيرته مع النادي في ثاني مباراة لعبها بقميص النادي الملكي ضد سبورتينع خيخون في 21 سبتمبر عام 1958 ، وفي 4 يناير عام 1959 سجل كل من بوشكاش وألفريدو دي ستيفانو هاتريك لكل منهما في المباراة التي جمعت ريال مدريد بنادي لاس بالماس حيث انتهت تلك المباراة بنتيجة ساحقة لريال مدريد قوامها [ 10-1 ] ، في عام 1963 سجل بوشكاش الهاتريك مرتين في مرمى برشلونة ، الهاتريك الأول كان في سانتياغو برنابيو والثاني كان في الكامب نو. في موسم 19601961 سجل بوشكاس سوبر هاتريك في مرمى نادي إليتشي وفي الموسم الذي يليه سجل خمسة أهداف في مباراة واحدة في مرمى نفس الفريق ” إليتشي “. وخلال مسيرته مع ريال مدريد في 8 مواسم لعب 180 مباراة في الدوري الاسباني وسجل خلالها 156 هدفاً ، وفي أول ستة مواسم مع ريال مدريد سجل أكثر من 20 هدف في كل موسم وحصل على لقب هداف الدوري الاسباني ” بيتشيتشي ” أربع مرات في أعوام [ 1960 – 26 هدف ] ، [ 1961 – 27 هدف ] ، [ 1963 – 26 هدف ] [ 1964 – 20 هدف ] ، ساعد بوشكاش ريال مدريد للحصول على خمس ألقاب ليغا بين عامي 1961 و 1965 وأيضاً ساعد ريال مدريد في تحقيق لقب كأس الملك حيث سجل الهدفين في المباراة النهائية التي جمعت بين ريال مدريد واشبيليه في النهائي والتي انتهت بنتيجة [ 2-1 ].في دوري الأبطال .. لعب بوشكاش 39 مباراة بقميص ريال مدريد سجل خلالها 35 هدفاً ، وساعد ريال مدريد لبلوغ نهائي دوري الأبطال في عام 1959 عندما فاز ريال مدريد في نصف النهائي على نادي أتليتكو مدريد ولكنه لم يتمكن من اللعب في النهائي بسبب تعرضه للإصابة ، وفي الموسم الذي يليه بدأ مسيرته في دوري الأبطال بتسجيل هاتريك في مرمى جوينيسي إستش اللوكسمبورغي وفي نفس البطولة واجه ريال مدريد نادي برشلونة في نصف النهائي حيث قاد ريال مدريد لبلوغ النهائي على حساب برشلونة ، وفي النهائي واجه ريال مدريد نادي إينتراخت فرانكفورت الألماني حيث سجل بوشكاش ” سوبر هاتريك ” ودي ستيفانو ” هاتريك ” لتنتهي المباراة بفوز ريال مدريد بنتيجة عرضية قوامها [ 7-3 ] ، وفي ما تبعها من بطولات سجل بوشكاش هاتريك في ثلاث مباريات بما في ذلك كان في المباراة النهائية التي جمعت ريال مدريد بنادي بنفيكا الهولندي والذي خسر بها ريال مدريد بنتيجة [ 3-5 ] ، وفي عام 1965 ، سجل بوشكاش خمسة أهداف خلال المباراتين التي جمعت ريال مدريد بنادي فينورد الهولندي ذهاباً وإياباً كما أنه ساعد ريال مدريد لبلوغ المباراة النهائية في بطولة دوري الأبطال عام 1966 ولكن بوشكاش لم يتمكن من اللاعب في النهائي.

factoid

numeric

كم مباراة لعبها المدرب كارلو انشيلوتي مع نادي اي سي ميلان عندما كان لاعبا ؟

91 مباراة

رابطة ميلان المحدودة لكرة القدم (بالإيطالية: ) ،[1] وغالباً ما يعرف اختصاراً باسم إيه سي ميلان (بالإنجليزية: .. )‏ أو الميلان فقط، هو نادي كرة قدم إيطالي محترف، تأسس بتاريخ 16 ديسمبر 1899[20] بمدينة ميلانو في إقليم لومبارديا في إيطاليا، على يد الإنجليزي هيربرت كيلبن. يعرف الفريق بلونيه الأسود الأحمر، ويشتهر في إيطاليا بلقب "الروسونيري" (بالإيطالية: ) (بالعربية: الأحمر و الأسود). ويلعب الفريق حاليّاً في الدوري الإيطالي الدرجة الأولى. يُعتبر إيه سي ميلان من أنجح الأندية في العالم حيث حصد 18 لقباً على مستوى القارة الأوروبية وعلى مستوى العالم متساوياً مع بوكا جونيورز، حيث حقق الميلان لقب دوري أبطال أوروبا 7 مرات، متأخراً عن ريال مدريد بستة القاب،[21] وفاز بلقب كأس العالم للأندية، أو كما كان يُسمّى قديماً "كأس الإنتركونتيننتال"، 4 مرات متملكاً الرقم القياسي،[22] وقد حصد الرقم القياسي أيضاً في الفوز بلقب كأس السوبر الأوروبي، حيث فاز به 5 مرات،[23] بينما فاز مرتين بلقب كأس الكؤوس الأوروبية [24] ليصبح اجمالي بطولاته القارية 18 و الآكثر فوزاً بالألقاب القارية في العالم،[25] متساوي مع ريال مدريد (18 لقب )[26].أما من ناحية التصنيف الأوربي فيحتل المرتبة الثالثة عشر على مستوى الفرق الأوروبية، وفقاً لتصنيف الاتحاد الأوروبي لكرة القدم، معتمدا على النتائج التي حققها في المسابقات الأوروبية في السنوات الخمس الأخيرة.[27] ومن ناحية أخرى يُعتبر إيه سي ميلان عضواً مؤسساً في مجموعة جي-14 للأندية القيادية الأوروبية،[28] التي تم إلغاؤها حاليّا واستبدلت برابطة الأندية الأوروبية.[29] بحسب تقرير مجلة فوربس المعروف باسم قائمة فوربس لأغنى أندية كرة القدم في العالم, يُعتبر إيه سي ميلان ثاني عشر أغنى نادي كرة قدم من حيث القيمة السوقية، والثاني في إيطاليا، حيث بلغت قيمته السوقية في 2017 مبلغ 825 مليون دولار أمريكي.[30][31] أيضا يحتل إيه سي ميلان المركز الثالث عشر في ترتيب قائمة أغلى 20 علامة في كرة القدم والصادر من شبكة براند فينانس بقيمه بلغت 292 مليون يورو،[32][33] أيضاً أحتل إيه سي ميلان المركز السادس عشر من حيث الإيرادات في الإحصائية السنوية المعروفة باسم قائمة لأغنى أندية كرة القدم في العالم التي تنشرها شركة ديلويت توش توهماتسو، بعدما بلغت قيمة إيراداتة 214.7 مليون يورو لموسم 2016-17.[34] وإذا كان إيه سي ميلان الأول عالمياً فهو يأتي الثاني في إيطاليا بعد يوفنتوس، حيث استطاع حصد لقب الدوري الإيطالي الدرجة الأولى 18 مرة.[35] وكذلك فاز الفريق بكأس إيطاليا خمس مرات[36] وبكأس السوبر الإيطالي[37] سبع مرات. ومع هذا، فقد هبط إيه سي ميلان إلى دوري الدرجة الثانية ( ) ، أولها عام 1980 بأمر من المحكمة على خلفية فضيحة التلاعب في نتائج المباريات - التي أطلق عليها "توتونيرو" - والثانية على أرض الملعب عام 1982. كان إيه سي ميلان يُعد الفريق الوحيد الذي استطاع أن يحصد المراكز الثلاثة الأولى في سباق الحصول على جائزة الكرة الذهبية في عاميّ 1988 و1989، وقد كان بطل هذا السباق هو ماركو فان باستن[38] قبل أن يتمكن فريق برشلونة من تحقيق الإنجاز ذاته في سنة 2010[39][40]. يُعتبر إيه سي ميلان أكثر الفرق الإيطالية جماهيريةً والخامس أوروبياً وفقاً لبحوث أجرتها صحيفة لا ريبوبليكا إيطالية في شهر أغسطس من عام 2007.[41] يلعب نادي إيه سي ميلان كل مبارياته الرسمية في ملعب سان سيرو (بالإيطالية: )،[42] فهو ملعب كرة القدم الرئيسي في مدينة ميلانو الإيطالية، ويعتبر من أجمل ملاعب العالم وأكثرها استيعابا للجماهير حيث تصل طاقته الإستيعابية إلى 80,074 متفرج.[43] سمي الملعب على أسطورة الكرة الإيطالية جوزيبي مياتزا والذي سبق وأن لعب لناديي مدينة ميلانو.[44] يعتبر نادي إنتر ميلان العدو اللدود والغريم التقليدي لنادي إيه سي ميلان، فيجمع بينهما أشهر ديربي في العالم يسمى بـديربي ميلانو ( يسمى أيضا ديربي ديلا مادونينا و ديربي الغضب)، فهو يمثل ديربي بين فريقين حصدوا 10 بطولات دوري أبطال أوروبا، و 36 بطولة دوري محلي.[45][46] أقيم أول لقاء بين الفريقين بتاريخ 18 أكتوبر 1908، وانتهى بفوز إيه سي ميلان بنتيجة 2-1. ظلّ منصب رئيس النادي شاغراً منذ 8 مايو/أيار 2008، بعد أن قدّم سيلفيو برلسكوني استقالته ليتولى رئاسة الحكومة الإيطالية،[47] فخلفه نائب رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي للنادي الإيطالي أدريانو غالياني.[48] لكن في 2013 و بعد خروج سيلفيو برلسكوني من الحكومة الإيطالية، رجع أدريانو غالياني مرة أخرى رئيساً للنادي. أصبح نادي إيه سي ميلان شركة من ضمن مجموعة من الشركات التابعة لمجموعة فينينفيست الإستثمارية منذ عام 1986 بعدما اشترى رجل الأعمال سيلفيو برلسكوني النادي في مارس 1986 بعد أحداث فضيحة التوتونيرو. وفي 2013، نشر التقرير الصادر عن شركة فينينفيست الإستثمارية مفادها أن الشركة كانت تملك 99.93% من قيمة الفريق،[49] وفي 13 أبريل من عام 2017،[50] تم بيع أغلب أسم النادي (99.93%) والمملوكة من قبل شركة فينينفيست الإستثمارية بقيمة تتجاوز 960 مليون يورو إلى روسونيري سبورت للاستثمار. وهي شركة إستثمارية يديرها المليادير الصيني لي يونغ هونغ،[51] و تساهم فيها العديد من الشركات الإستثمارية مثل شركة "هايشيا كابيتال" (بالإنجليزية: . )‏ المدعومة من الحكومة الصينية.[6] وشركة "إيليوت ماندجمنت" الاستثمارية الأميركية (بالإنجليزية: )‏.[52] وقد نص الإتفاق المبرم على تحديد قيمة النادي بمبلغ 740 مليون يورو (825 مليون دولار أمريكي) إلى جانب مديونية قدرت بمبلغ 220 مليون يورو.[53] كذلك نص الإتفاق على إلزام شركة روسونيري للإستثمار بضخ 350 مليون يورو في النادي على مدار الأعوام الثلاثة المقبلة من أجل التعاقدات اللاعبين.[54] لكن في يوليو من عام 2018، فشل الصيني لي ليونغ هونغ عن سداد ديونه البالغة 415 مليون يورو إلى إليوت في الموعد المحدد،[55][56] مما اجبر شركة "إيليوت ماندجمنت" الاستثمارية الأميركية على القيام بعملية استحواذ الفعلية على النادي، مما جعلها المالك الرسمي للنادي بملكية ما يقارب 99.93٪ من حصص النادي، ولتنتقل ملكية النادي كاملةً إلى شركة "إيليوت ماندجمنت" الاستثمارية الأميركية،[57][58] والتي تدير النادي حالياً عن طريق شركة "إيليوت أدفايزرز (المملكة المتحدة)" (بالإنجليزية: () .)‏، وهي شركة استشارات تابعة لشركة إليوت شركة إليوت للإدارة.[59] تأسس إيه سي ميلان بتاريخ 16 ديسمبر/كانون الأول 1899 على يد ثلاثة إنجليز [61] هم: هيربرت كيلبن، ألفريد إدواردز، و ديفيد أليسون[62] حيث كانوا قد اتفقوا على إنشاء فريق كرة قدم، وفي البداية تم تسمية النادي باسم "نادي ميلان للكريكت وكرة القدم"،[63] وبعد مرور شهر من تأسيس الفريق واختيار ديفيد أليسون كأول قائد في تاريخ الفريق، انضم النادي في 15 يناير 1900 إلى الإتحاد الإيطالي لكرة القدم.[64] كانت أول مباراة لنادي إيه سي ميلان أمام نادي ميديولانوم، أحد فرق مدينة ميلانو، وذلك في تاريخ 11 مارس/آذار 1900، وقد انتهت بنتيجة 3-0 لمصلحة ميلان[65]، بعدما سجل ديفيد أليسون الهدف الأول في المباراة وأول هدف في تاريخ إيه سي ميلان.[66] وفي 15 أبريل 1900 خاض إيه سي ميلان أول مباراة رسمية أمام نادي اف سي تورينيزي في الدوري الإيطالي، وخسرها بنتيجة 0-3،[67][67] ليخرج من تلك البطولة[68]،ولم تؤثر هذه النتيجة على عزيمة الفريق، على الرغم من أن نادي اف سي تورينيزي كان يُعتبر من أقوى الفرق في تلك الفترة. وكانت هذه الخسارة الدافع لنادي إيه سي ميلان لتحقيق مفاجأة كبرى في الموسم الذي تلاه، حيث استطاع أن يفوز ببطولة الدوري الإيطالي بعدما انتصر في المباراة النهائية على نادي جنوى حامل اللقب والمهيمن على البطولة بنتيجة 3-0 وبأهداف كل من هيربرت كيلبن وهدفي نيجريتي [69]. في موسم عام 1905 تم تغيير اسم النادي إلى "نادي ميلان لكرة القدم"، حيث أصبح اهتمام النادي كله منصباً فقط على لعب الكرة، وفي موسم عام 1906 تعادل نادي ميلان مع نادي يوفنتوس في النقاط، فأقيمت مباراة فاصلة في مدينة تورينو لتحديد البطل، وقد انتهت بالتعادل السلبي. وفي مباراة العودة في ميلانو، استطاع ميلان أن يفوز بهدفين مقابل لا شيء ليحرز لقب الدوري الإيطالي للمرة الثانية في تاريخه.[70] وواصل النادي نجاحاته بعد تلك الفترة، ففي عام 1907 حافظ على لقب الدوري الإيطالي، بعد أن تغلبه على فريقي تورينو وأندريا.[71] كان فتيل الانقسام في نادي ميلان لكرة القدم هو معارضة البعض مشاركة اللاعبين الأجانب مع الأندية، ففي موسم 1908 عارض العديد من الأندية الإيطالية هذا الأمر،[72] لذا قرر الإتحاد الإيطالي لكرة القدم أن يمنع مشاركة اللاعبين الأجانب في الدوري، مما استدعى بعض الأندية البارزة مثل تورينو وجنوة وميلان إلى مقاطعة الدوري، إلا أن بعض إداريي ميلان كانوا مع القائلين بمنع اللاعبين الأجانب من اللعب في الدوري، فانشقت مجموعة عن النادي وأسست نادي أطلقت عليه اسم "إنتر ميلان".[73] أقيم أول لقاء بين الفريقين في 18 أكتوبر/تشرين الأول 1908، وانتهى بفوز إيه سي ميلان بنتيجة 2-1.[74] وفي السنوات الست السابقة للحرب العالمية الأولى، هبط مستوى النادي كثيراً، ولم يستطع الوصول للأدوار النهائية إلا في عام 1915 عندما حقق المركز الرابع وهو أكبر إنجاز له في تلك الفترة. استمر مستوى ميلان بالهبوط في الفترة اللاحقة على الحرب، حيث خرج من الدور نصف النهائي ثلاث مرات متتالية في أوائل عقد العشرينات، وكان أفضل إنجاز له في تلك الفترة، الوصول للأدوار النهائية في عاميّ 1927 و1928.[68] تم استحداث بطولة الدوري الإيطالي خلال عقد الثلاثينات من القرن العشرين، وشارك 18 فريقاً في النسخة الأولى منها، وكانت الطموحات كبيرة في تلك الفترة أملاً في أن يتحسن مستوى الميلان، إلا أن أول موسم بقي سيئا حيث احتل النادي المركز الحادي عشر في الدوري، وازداد الأمر سوءا في البطولة التي تلتها حيث حصل على المركز الثاني عشر، وظل على هذه الحالة حتى تم إيقاف بطولة الدوري الإيطالي في عام 1942 بسبب الحرب العالمية الثانية.[75] كانت إيطاليا خاضعة للحكم الفاشي في فترة الثلاثينات، ولم يكن الحاكم "بينيتو موسوليني" مولعا باسم نادي ميلان الذي كان يدل على أصول الاسم الإنجليزية، فتم تغييره إلى "نادي ميلانو لكرة القدم"،[76] ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، فقد أمر موسوليني بتغيير زي الفريق إلى زي أبيض اللون يتوسطه عمودان، أحمر وأسود، واستمر الفريق يرتدي هذا الزي حتى نهاية الحرب. عاد جوفاني تراباتوني لرئاسة الميلان خلال عقد الأربعينات من القرن العشرين،[68] فتغير مستوى الفريق بشكل ملحوظ، حيث حصل على المركز الثالث في عام 1945، وعلى المركز الرابع عام 1946 بعد أن حقق 19 فوزاً، وفي عام 1947 حل الفريق في المركز الثاني خلف نادي تورينو بفارق خمسة نقاط، ويُعد هذا الموسم الأطول في تاريخ الدوري الإيطالي، حيث أقيم في 42 جولة، وفي عام 1948 استقطب نادي إيه سي ميلان الثلاثي السويدي: "غونار نوردال"، "نيلس ليدهولم"، و"غونار غرين"،[76] الذين قادوا السويد للفوز في ذهبية أولمبياد 1948، وحل ميلان في المركز الثالث في ذلك الموسم بعد أن قدم عروضاً كبيرة. وفي موسم 1949 احتل الفريق المركز الثاني أيضاً خلف يوفنتوس بفارق خمس نقاط. وحصل "غونار نوردال" على لقب هدّاف الدوري برصيد 35 هدفاً. وكان فوز إيه سي ميلان بلقب الدوري الإيطالي مرتقباً بسبب تحقيقه نتائج طيبة في المواسم الماضية، وهذا ما جعل الفريق يفوز بلقب الدوري للمرة الرابعة[77] في موسم 1950\1951 قبل نهاية الدوري بجولتين متقدماً على إنتر ميلان، وكان ميلان قد حقق 26 فوزاً في ذلك الموسم وسجّل عددا كبيرا من الأهداف بلغ 118 هدفاً، وأصبح نوردال هدافاً للدوري للمرة الثانية.[68] وفي موسم 1951\1952 حصل نادي إيه سي ميلان على المركز الثاني خلف نادي يوفنتوس، وفي موسم 1952\1953 حلّ النادي ثالثاً بالرغم من تقديمه لنتائج جيدة وعروض ممتازة. وفي موسم 1954\1955 استطاع نادي إيه سي ميلان تحقيق لقبه الخامس،[78] وقد رحل في هذه الفترة نجم الفريق "غونار نوردال"، الذي استطاع أن يحقق لقب هداف الدوري خمس مرات في ستة مواسم، إلى روما، وتمّ استبداله باللاعب الأورغياني "خوان ألبرتو سيكافينو" ليقود خط الوسط في الفريق. استطاع الميلان الفوز بالدوري للمرة السادسة في تاريخه في موسم 1956\1957، [79] لكنه خسر نهائي دوري أبطال أوروبا[80] أمام ريال مدريد مكتفياً بالوصافة. وفي موسم 1958\1959 فاز الميلان بلقب الدوري الإيطالي للمرة السابعة في تاريخه.[79] كانت فترة الخمسينات في تاريخ الميلان تؤكد بأن النادي قادم إلى المشاركات الأوروبية بقوة. وهذا ما حدث فعلاً في عهد الستينيات حيث استطاع الفريق الفوز ببطولة كأس الأندية الأوروبية البطلة مرتين. تعتبر الفترة سالفة الذكر بمثابة "فترة مدينة ميلانو".[81] حيث استطاع قطبي المدينة الفوز بالبطولة أربع مرات. وخلال هذا العهد ضم الفريق إلى صفوفه النجم البرازيلي الفائز بكأس العالم لكرة القدم لعام 1958 في السويد "جوزيه ألتافيني"[82] خلفا لغونار نوردال، كما أتم الفريق إحدى أكثر الصفقات نجاحاً في تاريخه، عندما ضم "جاني ريفيرا"، من نادي ألساندريا بمبلغ قدرة 200 ألف دولار أمريكي. في موسم 1961\1962 استطاع الميلان الفوز بلقب الدوري للمرة الثامنة.[83] وفي موسم 1962\1963 استطاع الظفر بأول بطولة أوروبية، وهي بطولة كأس الأندية الأوروبية البطلة، بعد أن فاز على نادي بنفيكا.[84] وفاز بكأس إيطاليا عام 1966[85] قبل أن يعود إلى منصة التتويج في المواسم التي تلتها. لم يستغرق الميلان الكثير من الوقت ليُحقق بطولة الدوري التاسعة [86] له في موسم 1967\1968، وفاز أيضاً ببطولة كأس الكؤوس الأوروبية.[87] وعاد الميلان إلى الفوز بكأس الأندية الأوروبية البطلة للمرة الثانية،[88] وهذه المرة أمام نادي أياكس أمستردام الهولندي في موسم 1969/1968. تعتبر فترة السبعينات من تاريخ الميلان من أهدأ الفترات، حيث لم يستطع أن يفوز بالدوري، وحقق بطولة كأس إيطاليا ثلاث مرات، وتلاها فوزه في كأس الكؤوس الأوروبية للمرة الثانية في تاريخه.[89] في بداية عقد السبعينيات، استمر نيريو روكو بحصد الألقاب ففاز بكأس إيطاليا للمرة الثانية في موسم 1971\1972،[90] وحافظ على هذا اللقب وفاز بالكأس للمرة الرابعة في تاريخ النادي، كما حصل على كأس الكؤوس الأوروبية في الموسم الأخير له، أي في موسم 1972\1973.[75] لم يستطع نادي إيه سي ميلان الفوز ببطولة الدوري الإيطالي لكنه اكتفى بالحصول على المركز الثاني لثلاثة مواسم متتالية في أعوام 1970، 1971، و1972، [91] إلا أن هذه المراكز لم تثر إعجاب الجماهير التي كانت تطالب الفريق بالفوز بالدوري، فرحل المدرب الشهير "نيريو روكو"[76] عن النادي، فتعاقد الأخير مع أكثر من مدرب، حتى أتى "جوفاني تراباتوني" في نهاية موسم 1975، وهي فترة تُعد من أسوأ الفترات في تاريخ الميلان، حيث انخفض مستوى العديد من اللاعبين، وتقدم "جاني ريفيرا" بالسن ومن ثم اعتزل.[92] عاد "نيريو روكو" إلى الفريق في موسم 1976\1977، وقاده إلى الفوز بكأس إيطاليا على حساب غريمة التقليدي إنتر ميلان بهدفين مقابل لا شيء،[85] ولكنه لم يحقق نتائج طيبة في الدوري. بعد ذلك قاد "غونار نوردال"، الذي كان يشغل منصب مساعد المدرب "نيريو روكو" بعد اعتزاله، قاد الفريق، وفي أول موسم حقق مع ميلان المركز الرابع في الدوري الإيطالي، ومع قدوم لاعبين جدد مثل فابيو كابيلو، وبروز لاعبين شباب مثل الأسطورة فرانكو باريزي،[75] استطاع ميلان الفوز بلقب الدوري للمرة العاشرة في موسم 1978\1979 بعد غياب طويل،[93] وكانت هذه البطولة هي مسك الختام بالنسبة "لجاني ريفيرا" الذي اعتزل اللعب بعد أن ساعد الميلان للفوز بلقب الدوري العاشر، ولكن بعد هذا الفوز الأخير، وبالتحديد في نهاية موسم 1980/1979، ظهرت فضيحة سُميت بفضيحة "توتونيرو"، وهي فضيحة الرشاوى بين اللاعبين، فأسقط الاتحاد الإيطالي لكرة القدم نادي إي سي ميلان مع نادي لاتسيو إلى الدرجة الثانية بعد اكتشاف تورط بعض لاعبي لاتسيو ورئيس ميلان "فيليس كولومبو" والحارس "إنريكو ألبرتوسي" في الفضيحة.[94] عاد إيه سي ميلان إلى الدرجة الأولى سريعاً، ولكن المشاكل لم تبتعد عنه، حيث كان العديد من النجوم قد ابتعد عن الفريق، ولذلك عاد إلى الدرجة الثانية في موسم 1981/1982 بعد حلوله بالمركز الرابع عشر في الدوري الإيطالي،[95] ومما زاد الطين بلة أيضاً، هروب رئيس الميلان "جيوسيبي فارينا" بما تبقى من خزينة النادي. وفي نهاية عام 1985 تقدم رجل الأعمال المشهور "سيلفيو برلسكوني" بعرض لشراء نادي إيه سي ميلان، وقد كان يطمح إلى إعادته إلى مصاف الأندية الكبرى، وفي مارس 1986 أتم برلسكوني شراء النادي بالكامل،[96] وقال بعدها كلمته المشهورة: «سأجعل العالم يعرف إيطاليا على أنها بلد نادي الميلان»،[97] وبدأ بوضع خطط مستقبلية لتحقيق أهدافه، ودعم الفريق بعدد من اللاعبين الشباب، أمثال "روبيرتو دونادوني" من أتالانتا و"كارلو أنشيلوتي" من روما و"فيليبو غالي" من نادي فيورنتينا، ومع وجود "فرانكو باريزي" و"دانييلي مسارو" و"ماورو تاسوتي" و"ألساندرو كوستاكورتا" والشاب "باولو مالديني"، استطاع برلسكوني تشكيل فريق قوي قادر على منافسة الفرق الكبرى.[98] توقع الجميع في تلك الفترة أن يكون لإي سي ميلان شكل جديد، ولكن الفريق خيّب الآمال، وحل بالمركز الخامس بالرغم من حصول لاعبه "بييترو باولو فيرديس" على لقب الهداف. وأراد برلسكوني أن يكون فريقه أقوى مما هو عليه، فظفر بالنجم الهولندي "ماركو فان باستن" بعد منافسة عنيفة مع ريال مدريد وبرشلونة، وضم أيضا الهولندي الآخر "رود خوليت"، [99] وعيّن المدرب "أريغو ساكي" بدلا من "نيلس ليدهولم"،[68] وقد كان نتاج ذلك فوز الميلان ببطولة الدوري للمرة الحادية عشر بعد غياب دام لعشر مواسم، وذلك في موسم 1987\1988.[100] فاز الميلان بعد ذلك بكأس السوبر الإيطالي للمرة الأولى،[101] كما استطاع "رود خوليت" الفوز بجوائز فردية كان أهمها الكرة الذهبية،[102] وجوائز مجلة وورد سوكر.[103] شارك الميلان في دوري أبطال أوروبا في موسم 1988\1989، واستطاع أن يتأهل إلى نهائي البطولة بعد أن سحق ريال مدريد في السان سيرو بخمسة أهداف مقابل لا شيء، والتقى بعدها مع ستيوا بوخارست الروماني الذي خسر بأربعة أهداف مقابل لا شيء، وكان قد سجل الأهدف كل من "ماركو فان باستن" و"رود خوليت" بواقع هدفين لكل منهما،[104] واكمل ميلان مشواره الأوروبي وفاز ببطولة كأس السوبر الأوروبي للمرة الأولى في تاريخه بعد فوزه على نادي برشلونة بهدفين لواحد،[105] ولم يكتفي الميلان بهذا بل فاز بلقب كأس الإنتركونتيننتال للمرة الثانية في تاريخه بعدما هزمه لأتليتكو ناسيونال الكولمبي بهدف دون رد.[106] وفي الموسم الذي تلا هذا، حافظ الميلان على لقب دوري أبطال أوروبا للعام الثاني على التوالي وهزم بنفيكا بهدف للا شيء سجله الهولندي "فرانك ريكارد"،[107] ولم يمر هذان اللقبان مرور الكرام على "ماركو فان باستن" فقد استطاع حصد الكرة الذهبية مرتين على التوالي في عاميّ 1988 و1989.[108] وبعد هذا العهد، بدأ عصر الميلان الذهبي.[109] في بداية التسعينات، لحق الهولندي "فرانك ريكارد" بزميليه الآخرين "ماركو فان باستن" و"رود غوليت" في نادي ميلان،[110] وفي أول موسم له، أي موسم 1990\1991، قاد الفريق إلى الفوز بدوري أبطال أوروبا للعام الثاني على التوالي، بعد أن سجل الهدف الوحيد في مرمى نادي بنفيكا ليفوز الميلان ببطولة الدوري المذكور للمرة الرابعة. ولم يكتفي الفريق بهذا، بل فاز أيضا بكأس السوبر الأوروبي بعد الفوز على سامبدوريا، لتكون هذه المرة الثانية في تاريخ النادي التي يفوز فيها بهذا الكأس، وفاز أيضا بكأس الإنتركونتيننتال للمرة الثالثة في تاري ه بعد الفوز على أوليمبيا أسونسيون الباراغواياني. وفي عام 1991 ابتعد المدرب "أريغو ساكي" عن تدريب الميلان، فقاد الفريق لاعبه السابق "فابيو كابيلو"، إلى الفوز بالدوري الإيطالي في موسم 1991\1992[111] وموسمي 1992\1993[112] و1993\1994،[113] وفي هذه الفترة ظهر العديد من اللاعبين الشباب الذين بدأوا بتثبيت أنفسهم في الفريق، مثل الإيطالي "ديميتريو ألبرتيني" والفرنسي "مارسيل ديساييه" والكرواتي "زفونيمير بوبان" والمونتينيغري "ديجان سافسيسافيتش". وكان أيضا لكأس السوبر الإيطالي نصيب من ألقاب الميلان ففاز فيها في أعوام 1992، 1993، و1994.[101] واصل إيه سي ميلان حضوره الأوروبي،[114] حيث وصل إلى نهائي دوري أبطال أوروبا لثلاث سنوات متتالية، محققا اللقب في موسم 1993/1994 أمام نادي برشلونة بقيادة الهولندي "يوهان كرويف"، بأربعة أهداف مقابل لا شيء.[115]، صُدم العالم من النتيجة النهائية للمباراة، فأغلب المؤشرات كانت تشير إلى خسارة ميلان للبطولة. خاصة بعد 4 لاعبين أساسيين بسبب الإصابة وهم: هداف الفريق ماركو فان باستن، و جيانلويجي لينتيني صاحب أٌغلى صفق انتقالة بالعالم أنذاك، قائد الفريق فرانكو باريزي و المدافع أليساندرو كوستاكورتا. علاوة على تم إقصاء كل من براين لاودروب، فلورين رادوسيو و جان بيير بابان بسبب قوانين الفيفا آنذاك بعد إشراك أكثر من ثلاث لاعبين أجانب. فكان عدد الغيابات 7 لاعبين منهم خمسة أساسيين. ولم يضيع ميلان فرصة الفوز بكأس السوبر الأوروبي للمرة الثالثة في تاريخه بعدما تغلب على آرسنال بهدفين نظيفين.[116] وفي ظل هذه الإنجازات الجماعية، لم يغب عن الميلان الألقاب الفردية، ففاز "ماركو فان باستن" بعدّة ألقاب بعد الموسم الرائع - موسم 1991\1992 - أهمها الكرة الذهبية[117] وجائزة أفضل لاعب في العالم،[118] وجائزة مجلة وورد سوكر الإنجليزية.[119] وفي موسم 1994/1995 حل الميلان في المركز الرابع، الأمر الذي اعتبر مخيباً للآمال، وفي الموسم الذي تلاه ومع وجود الإيطالي "روبرتو باجيو"، وأفضل لاعب في العالم في عام 1995 الليبيري "جورج وياه"[120] والكرواتي "زفونيمير بوبان" والمدافع الرائع والحاصل على جائزة مجلة وورد سوكر "باولو مالديني"،[121] استطاع الميلان الفوز بلقب الدوري الإيطالي في موسم 1995/96 للمرة الخامسة عشرة في تاريخه،[122] وكانت هذه هي البطولة الأخيرة "لفابيو كابيلو" مع الفريق، حيث تركه، وتوجه إلى ريال مدريد. وتولى المدرب "أوسكار تاباريز" تدريب الميلان،[123] إلا أن تراجع الفريق في البطولات المحلية أدى إلى إقالته وإسناد المهمة إلى "أريغو ساكي"، الذي لم يستطع انتشال الفريق من حالة الهوان، [124] فحلّ في المركز الحادي عشر في الدوري، وفي الموسم الذي تلاه عاد "فابيو كابيلو" [125] إلى تدريب الميلان، ولكنه حل في المركز العاشر في الدوري الإيطالي، وفي موسم 1998-1999، تم تعيين "ألبيرتو زاكيروني" لتدريب الفريق، بعدما قدم من أودينيزي، ومعه الهداف الألماني الشهير "أوليفر بيرهوف" هداف الدوري في الموسم السابق،[126] ليُشكّل مع "جورج وياه" والبرازيلي "ليوناردو" مثلث هجومي ممتاز، مما مكن الفريق من أن يفوز بلقب الدوري الإيطالي في ذلك الموسم.[127] كانت بداية الألفية عكس ما تمنته الجماهير، فبعد الظفر بالنجم الأوكراني "أندريه شيفشينكو"[128] بعد صراع مع عدد من الأندية الأوروبية، فشل المدرب التركي "فاتح تيريم" في قيادة الميلان بنجاح، حيث احتل الفريق المركز السادس، مما أجبر "سيلفيو برلوسكوني" على الدخول في الميركاتو الصيفي بقوة، حيث تعاقد مع كثير من النجوم. فبعد رحيل "أوليفر بيرهوف" و"جورج وياه"، ظفر الميلان بخدمات لاعب نادي يوفنتوس الدولي الإيطالي "فيليبو إنزاغي" والإيطالي "أندريا بيرلو" والهولندي "كلارنس سيدورف" من نادي إنتر ميلان، وضم البرازيلي "ريفالدو" من برشلونة وحصل على خدمات نجم نادي فيورنتينا البرتغالي "روي كوستا"، وضم المدافع الإيطالي ألساندرو نيستا من نادي لاتسيو.[129] عاد الفريق ليصبح من أقوى الفرق مجددا تحت قيادة لاعب الفريق السابق "كارلو أنشيلوتي"، فبعد موسم أول احتل فيه المركز الثالث، استطاع أن يفوز بدوري أبطال أوروبا في موسم 2002/2003 بعد أن تغلب على نادي يوفنتوس في المباراة النهائية،[130]، وتلا ذلك الفوز بـ كأس إيطاليا أمام روما للمرة الخامسة في تاريخه[85] وكأس السوبر الأوروبي بعد الفوز على نادي بورتو البرتغالي.[131] وفي موسم 2003/2004 حصل ميلان على النجم البرازيلي الصاعد كاكا،[132] وفي أول مواسمه قاد الفريق إلى الفوز ببطولة الدوري الإيطالي لموسم 2003-04 للمرة السابعة عشر في تاريخه،[133] ثم الفوز بكأس السوبر الإيطالي للمرة الخامسة.[101] وعلى الصعيد الفردي حصد النجم الأوكراني "أندريه شيفشينكو" على جائزة الكرة الذهبية.[134] وفي الموسم التالي، تأهل الفريق إلى المباراة النهائية لدوري أبطال أوروبا للمرة الثانية خلال 3 سنين وواجه نادي ليفربول الإنجليزي، وتقدم عليهم في الشوط الأول بنتيجة 3-0، وسجل الأهداف كل من "باولو مالديني" و"هرنان كريسبو"، الذي سجّل هدفين.[135] ولكن خلال فترة 6 دقائق استطاع نادي ليفربول أن يحول خسارته إلى تعادل بنتيجة 3-3، واتجهت المباراة إلى ركلات الجزاء الترجيحية وخسر نادي إيه سي ميلان فيها بنتيجة 3-2.[136] كان عام 2006 كئيباً على الفريق، فبعد أن حل ثانياً في الدوري الإيطالي بثمانية وعشرين فوزاً، اتُهم بضلوعه في فضيحة الكالتشيوبولي، [137] وتم خصم 30 نقطة من رصيده، فأصبح الفريق في المركز الثالث، وتوج نادي إنتر ميلان بلقب بطل الدوري. أما على المستوى الأوروبي، فلم يتجاوز الميلان الدور نصف النهائي بعد أن خسر ضد نادي برشلونة[138] الذي توج بلقب البطولة فيما بعد. وفي موسم 2006/2007، عانى نادي إيه سي ميلان من بداية صعبة في الدوري الإيطالي، وخصوصاً بعد انتقال "أندريه شيفشينكو" إلى نادي تشيلسي الإنجليزي، وبدايته اللعب في الدوري وقد خُصم منه 8 نقاط،[139] وقد وصل ترتيب الفريق في القسم الأول في بعض الأحيان إلى المركز السابع عشر، وفي الانتقالات الشتوية، ظفر النادي بجهود لاعبين كانوا مفيدين له في مثل هذا الوقت وهم: "ماسيمو أودو" من نادي لاتسيو و"رونالدو" من ريال مدريد،[140] وبدأت نتائج الفريق بالتحسن، وفي بطولة دوري أبطال أوروبا استطاع الفريق بلوغ المباراة النهائية، التي جرت أمام نادي ليفربول الإنجليزي، وكأن التاريخ يعيد نفسه، ولكن في هذه المرة استطاع نادي إيه ي سي ميلان أن يفوز بنتيجة 2-1 بفضل هدفي "فيليبو إنزاغي"، ليحصل على بطولة دوري أبطال أوروبا للمرة السابعة في تاريخه.[141] وبعد ذلك استطاع النادي العريق الفوز على نادي إشبيلية في السوبر الأوروبي بثلاثة اهداف لهدف،[142] الأمر الذي أهله لكأس العالم للأندية ليلاقي بوكا جونيورز في النهائي، حيث فاز عليه بأربع أهداف لهدفين.[143] عاد النادي في الموسم التالي بهمة عالية بعد فوز كاكا بالعديد من الجوائز، كجائزة أفضل لاعب في أوروبا،[144]الكرة الذهبية،[145]جائزة أفضل لاعب في العالم،[146] وجائزة مجلة وورد سوكر،[147] الأمر الذي رفع الفريق من المراتب قبل الأخيرة إلى المركز الخامس ومكّنه من منافسة فيورنتينا والتقدم عليه بعد الفوز بمباراة الديربي، لكن فريق فيورنتينا عاد وحصل على المركز الرابع.[148] ومما زاد الطين بلة أن الميلان خرج من دور الستة عشر في دوري أبطال أوروبا على يد آرسنال، ليُصبح الأخير أول فريق إنجليزي يفوز على الميلان في عقر داره.[149] تم الاستغناء عن خدمات المدرب "كارلو أنشيلوتي"،[150] بعد مواسم حافلة مليئة بالإنجازات الأوروبية والمحلية. ومر الميلان بسنة أخرى بعيدة عن البطولات يقيادة المدرب الشاب "ليوناردو أرواخو"، [151]، ما لبث أن أقيل وتعيين المدرب ماسيميليانو أليغري الذي قاد الميلان موسم 2010-11 إلى لقب الدوري الثامن عشر بعد 7 سنوات بعيدة عن الألقاب المحلية.[152] وفي موسم 2012–13 من دوري أبطال أوروبا، فاز النادي على برشلونة بنتيجة 2–0 في مرحلة خروج المغلوب.[153] فشل النادي في التأهل للمنافسات الأوروبية بداية من سنة 2014، فما كان من شركة النادي فينينفيست القابضة إلا أن وقعت عقدًا مبدئيًا مع رجل الأعمال التايلندي بي تايتشبول تبيعه بمقتضاه 48% من أسهم النادي مقابل 480 مليون يورو بحلول سنة 2015،[154] غير أن الاتفاقية تداعت في نهاية المطاف. وفي 5 أغسطس 2016 تم التوصل إلى اتفاق مبدئي جديد مع شركة صينية هي شركة تشانغ شينغ المحدودة لإدارة الاستثمارات الرياضية الصينوأوروبية (بالصينية: 中欧体育投资管理长兴有限公司)، وبمقتضى الاتفاق باعت فينينفيست 99.93% من أسهم النادي لقاء 520 مليون يورو إلى جانب ديونها البالغة 220 مليون يورو. وبهذا لم يبق في أيدي مالكي الأسهم الآخرون سوى 0.07% من إجمالي أسهم النادي. بتاريخ 12 أغسطس 2016 أعلنت مجموعة جيلين يونغدا أن الشركة ستساهم بثلاثمائة مليون رنمينبي في صندوق الشراكة الاستثمارية المحدودة في الرياضة الصينوأوروبية على أن تكون شريكًا صغيرًا مع شركة تشانغ شينغ سالفة الذكر.[155] كان من المزعم أن يستحصل صندوق الشراكة المذكور على رأس مال قدره 4.5 مليارات رمينبي، وكانت شركة تشانغ شينغ نفسها قد دفعت مبلغ 100 مليون رمينبي للصندوق.[156] في آخر المطاف تلقت فينينفيست مبلغ 15 مليون يورو تلاها 85 مليون آخرون بتاريخ 5 و6 أغسطس 2016 كجزء من تطبيق العقد المبدئي بينها وبين تشانغ شينغ.[157] كازا ميلان (بالإيطالية: )، وتعني بيت ميلان حيث كازا تعني (بالإيطالية: بيت). وهو مقر نادي إيه سي ميلان الإيطالي،[158] انتقل إليه في 19 مايو 2014 قادماً من مقره القديم في شارع فيا توراتي بمدينة ميلانو. وهو مكان متعدد الخصائص يتوفر على متحف يعرض إنجازات الفريق ومحلات لتسويق العلامة التجارية الخاصة بالنادي ومقاهي ومطاعم.[159] بداية الفكرة كانت من باربارا بيرلسكوني نائب رئيس ميلان، وابنة السياسي مالك إيه سي ميلان الإيطالي سيلفيو برلسكوني،[160] من أجل زيادة دخل النادي ومن أجل بداية مشروع ميلان الجديد، والمتمثل ببناء مقر جديد للنادي بجوار الملعب الجديد.[161] ولهذا تم اختيار أرض مساحتها 25,000 متر مربع،[162] في ساحة جينو فالي. و أؤكلت مهمة تصميم المبنى للمهندس المعماري الإيطالي فابيو نوفمبر سالنتو. بلغت تكاليف البناء ما يقارب 10 مليون يورو، مع 2 مليون يورو تكلفة الإيجار السنوية،[163] للمبنى الذي صمم من الداخل بواسطة شركة بوندو الهندسية،[164] وتعود ملكية المبنى لشركة فيتوريا للتأمين. في 6 أكتوبر 2013 انتقلت إدارة ميلان من مقرها القديم الواقع في شارع فيا توراتي في مدينة ميلانو،[165] إلى المقر الجديد. وأعلن عن كازا ميلان في 2 أبريل 2014،[160][166] وافتتح رسميا 19 مايو 2014، وافتتح للزوار في 27 مايو 2014.[167] في 10 يوليو 2014 تم عرض قميص النادي الذي خاض به موسم 2014-2015.[168] وفي اليوم التالي، كشفت شركة أودي للسيارات عن السلسة الثالثة لسيارة أودي تي تي.[169] ستاد جوزيبي مياتسا[170] أو "سان سيرو"، كما يُطلق عليه عُشاق إيه سي ميلان، هو الملعب الرئيسي في مدينة ميلانو الإيطالية ويلعب عليه قطبي المدينة: إنتر ميلانو وإي سي ميلان. ويعتبر من أجمل ملاعب العالم وأكثرها استيعابا للجماهير حيث تصل طاقته الإستيعابية إلى 80,074 متفرج. سمي الملعب على اسم الأسطورة الكروية الإيطالية جوزيبي مياتسا والذي لعب للناديين.[44] بدأ إنشاء الملعب سنة 1925، وتحمّل رئيس إيه سي ميلان وقتها، "بييرو بيريلي"، كلفة إنشائه. صُمم الملعب على يد المهندس المعماري "أوليسي ستاكيني" وأشرف على التشييد المهندس المدني "ألبيرتو كوجيني". وسُمي باسم سان سيرو نسبة إلى اسم الكنيسة الموجودة في نفس الحي،[42] وصُمم على طراز الملاعب الإنجليزية، حيث تميز بوجود أربع مدرجات قريبة منه وأجنحة رئيسية غُطيت بستائر، وكان قادراً على استيعاب 35,000 شخص. افتُتح المعلب يوم 19 سبتمبر 1926 بمبارة قوية بين قطبي المدينة انتهت لصالح الإنتر بنتيجة 6-3. بينما لعب منتخب إيطاليا لكرة القدم أولى لقاءاته يوم 20 فبراير 1927 أمام منتخب تشيكوسلوفاكيا لكرة القدم وانتهت بالتعادل الإيجابي 2-2. وكان الملعب وقتها يخص نادي إي سي ميلان فقط بينما كان يلعب إنتر ميلان في ملعبه القديم "". وفي عام 1935 تمّ توسيع الملعب ليستوعب 55,000 متفرج، وفي نفس العام بيع الملعب إلى بلدية ميلانو.[171] وفي عام 1940 تم البدء في ترميمه ليصل حجم الطاقة الاستيعابية له إلى 125,000 متفرج، الأمر الذي جعله الملعب الأكبر في العالم،[172] وتم الانتهاء من الترميم في عام 1947. ومن الجدير بالذكر أن أشهر مباراة استضافها الملعب آنذاك هي مباراة في الدوري الإيطالي جمعت بين قطبي مدينة ميلانو: إيه سي ميلان وإنتر ميلان، وانتهت بنتيجة 6-5 لصالح الإنتر. عام 1949، قرر الإنتر أن يُشارك إيه سي ميلان في ملعب سان سيرو وذلك قبل أن تُنشأ طبقة ثانية في المدرجات عام 1955 خافضةَ الطاقة الاستيعابية للملعب إلى 90,000 متفرج، ليكون بذلك أحد أكبر ملاعب أوروبا.[173] في عام 1979 قرر مجلس بلدية ميلان بموافقة الإنتر وإيه سي ميلان تغيير مسمى الملعب إلى "جوزيبي مياتسا"[174] الأسطورة الإيطالية ورمز نادي الإنتر في الثلاثينات والأربعينات والذي انتقل للميلان في آخر مواسمه قبل أن يعود مرة أخرى للإنتر. لكن على رغم من ذلك، ما زالت جماهير الميلان تطلق على الملعب اسم سان سيرو، وذلك لأن "جوزيبي مياتسا" شارك في مباريات الإنتر بشكل أكبر ويُتعبر رمزا من رموزه. وقبل عام 1990، أي عندما استضافت إيطاليا نهائيات كأس العالم لعام 1990، تمّ تجديد الملعب بإضافة طبقة ثالثة للجماهير، كما تمّ إجراء بعض التعديلات في السقف والجوانب لتصل طاقة الملعب الاستيعابية لقرابة 85,500 شخص وليكون بهذا تحفة معمارية دائما ما تتفاخر بها جماهير أندية ميلانو.[175] مركز ميلانيللو الرياضي (بالإيطالية: ) أنشأ في 1961 وهو مركز تدريبات نادي إيه سي ميلان الإيطالي، يُعد حاليا أفضل مركز تدريب كروي في العالم لما يحتويه من تجهيزات تقنية وطبية على أعلى مستوى ممكن مما يجعلها وجهه لكثير من الفرق الإيطالية والأوروبية والمنتخب الإيطالي بطبيعة الحال.[176] صاحب فكرة إنشاء الميلانيلو الرئيس "أندريا ريزولي" هو عام 1961.[177] و استمرت أعمال بناء الميلانيلو لعامين كاملين وافتتح في 1963.[178] و بعد تولي الملياردير الإيطالي "سيلفيو برلسكوني" رئاسة النادي عام 1986، أولى اهتماما كبيرا بالميلانيلو، حتى يوفر المناخ المناسب لنجوم ومدربي الفريق.[177] يقع الميلانيللو على تلة يصل ارتفاعها إلى 300 متر عن سطح الأرض وتبعد 50 كيلومتراً عن مدينة ميلانو، حيث تقع بالقرب من قرية "فيراسي"، ويمكن الوصول لها بسهولة عبر الطريق السريع.[179] . القفص هو أحد ملاعب الميلانيللو وهو صغير الحجم لكنه يمتاز بوجود حائط حوله بطول 2.3 أمتار وفوقه سياج بطول 2.5 أمتار، ويمتاز ذلك الملعب بأن الكرة لا تتوقف ابدا داخله، وذلك بهدف زيادة سرعة اللاعبين وسرعة اتخاذهم للقرار.[180] من ناحية الإمكانيات، يضم الميلانيللو طريق بطول 1200 متر تمر بين الاشجار، مخصصة لممارسة تمارين الجري وركوب الدراجات بهدف تأهيل المصابين ورفع مستوى اللياقة البدنية.[178]. ويضم أيضا مختبر الميلان للقياسات البدنية ويُعد المختبر الأول في العالم في مجال قياس معدلات اللياقة البدنية للاعبين وقياسات أخرى في عالم كرة القدم بحيث يتمكن المدرب من معرفة متى يمكن أن يعود اللاعب المصاب بشكل محدد، وكم ستكون قوة تسديدته. ويستقبل المختبر عينات للاعبين من مختلف الأندية الأوروبية.[181] مختبر إيه سي ميلان (بالإنجليزية: )‏ هو مختبر الأبحاث الرياضية [182] لنادي إيه سي ميلان. افتتح المركز في يوليو 2002 ويقع في الميلانيللو، وهو مجهز بأفضل المعدات التقنية والتكنولوجية ويعمل على إعداد اللاعبين من الناحية الجسدية ومن الناحية النفسية أيضا. كان الهدف الأسمى من وراء إنشاء المختبر، هو التأثير بقوة على نتائج فرق كرة القدم بنادي الميلان الإيطالي حيث أن البحوث والدراسات التي تُجرى به تُطوّع تماما لخدمة الفريق سواء في مجال اعداد اللاعبين أو تأهيل المصابين أو منع اصابتهم،[183] وفي نفس الوقت فهو يوفر معلومات كاملة للجهاز الفني والإداري في الميلان مما يساعده على اتخاذ القرارات الخاصة بالفريق واللاعبين مثل متى يمكن اتخاذ القرار السليم بعودة اللاعبين من الإصابة، وضم اللاعبين الجدد. إنّ الغرض الرئيسي من مختبر ميلان هو حماية اللاعبين، فإن صحة وعافية اللاعبين هي الميزة الأكثر ثمناً لأي فريق كرة قدم،[184] والفريق الذي يلعب على الملعب بشكل جيد ورائع وخالي من الإصابات العنيفة لابد أن تتوفر لديه هذه الميزة.[185] مركز بيبينو فيسمارا (بالإيطالية: )، هو الملعب الرسمي إيه سي ميلان بريميفيرا. أنشا في عام 1982 يقع في جنوب مدينة ميلانو بالقرب من حي غراتوزوليو، ويمثل أحد أهم البنيات التحتية الرياضية المختصة بكرة القدم بمدينة ميلانو.[186] المركز يتواجد داخل مجال طبيعي أخضر بمساحة 230 ألف متر مربع وقد أنشئ كتذكار لجوزيبي فيسمارا مؤسس "كريديتو أرتيجانو" ولاستكمال أحد مشاريعه، بهدف تفعيل الأنشطة الرياضية والتربوية للشباب.يستقبل مركز فيسمارا جميع الفرق المنتمية إلى صغار الميلان ليتدرب فريق الشبان بالميلانيللو.[187] منذ إعلان الإنجليزي هيربرت كيلبن تأسيس نادي إيه سي ميلان، كانت ولا تزال ألونه هي الأحمر والأسود، فالأسود يمثل الخوف المزروع في قلب المنافس، والأحمر يمثل اللهب.[188] وبسبب القمصان الحمراء والسراويل السوداء اكتسب الميلان لقب "الروسونيري" (بالإيطالية: ) أي الأحمر والأسود. أما الزيان الاحتياطيان فيحملا اللونين الأبيض والأسود. من جهة أخرى يُعتبر الزي الأبيض جالب للحظ لدى جماهير الميلان، فقد فاز الفريق بستة نهائيات من أصل ثمانية (حيث خسر من أياكس وليفربول) في مسابقة دوري أبطال أوروبا بينما فاز بنهائي واحد من أصل ثلاثة في نفس المسابقة، بالزي الأسود والأحمر.[189] أول قمصان صممها مؤسس الميلان وقائده حينها، هيربرت كيلبن، كانت عبارة عن قمصان من الصوف مخططة بخطوط سوداء تتخللها خطوط حمراء وسروال أبيض وجوارب سوداء، وفي يسار القميص وُضع شعار مدينة ميلانو. قبل الحرب العالمية الأولى، أصبحت الخطوط السوداء قليلة العدد، وسمح الاتحاد الإيطالي باتخاذ زي آخر احتياطي فاختار الفريق اللون الأبيض ذو الخطين الأسود والأحمر.[190] تم إزالة شعار مدينة ميلانو في العشرينات وظهرت الياقة المقصوصة على شكل حرف ""، وأيضا ازداد عرض الخطوط السوداء والحمراء بشكل أكبر من ذي قبل، إلا أنه تم ارجاع شعار المدينة بسبب أوامر الديكتاتور الإيطالي "موسوليني". كانت الملابس الاحتياطية عبارة عن قميص أبيض اللون مع خطين أسود وأحمر عرضيين في مستوى نهاية الصدر. كما شهدت فترة الثلاثينات قميصاً احتياطياً يطغى اللون الأحمر على أغلب أجزائه عدا الجزء العلوي الذي كان أبيض اللون. في موسم 1946/1945 اختفى شعار المدينة مرة أخرى ولكن هذه المرة نهائيا، وأصبح القميص الأول أحمر تماما مع خط أسود عرضي بمستوى أسفل الصدر، وتقلّص أيضا عدد الخطوط السوداء ليصبح ثلاثة، يُضاف إليهما خطين أحمرين. أما في الخمسينات فلم تكن التغييرات كبيرة، فعدى عن إضافة شعار الدوري الإيطالي بعد الفوز باللقب، لم يحصل أي تغيير ذو أهمية للزي. وفي الستينات، اختفى الخطين الأحمر والأسود من على القميص الأبيض الاحتياطي للميلان لكن الياقة بقيت حمراء وسوداء كما هي. وفي السبعينات عادت خطوط قميص الميلان الأول للتقارب مجدداً وزاد عددها لكن الياقات اختفت تماماً، ومع الاسكوديتو العاشر في عام 1979 أضيفت النجمة الذهبية الخاصة بالفرق التي احرزت 10 ألقاب اسكوديتو للقميص، كما بدأ الاتجاه في السبعينيات إلى القمصان البلاستيكة بدلاً عن الصوفية. في الثمانينات عدات الخطوط الحمراء والسوداء مرة أخرى إلى ال باعد، وتم إضافة أسماء اللاعبين

factoid

numeric

كم لاعب استطاع تحقيق لقب هداف الدوري الأسباني مع اتليتك بلباو ؟

12 لاعب

إقرأ أيضاقائمة المحتوياتتعتبر مدينة بلباو الإسبانية التي تقع في إقليم الباسك، من أوائل المدن الإسبانية التي عرفت كرة القدم، عن طريق عمّال السفن البريطانيين، والطلاب العائدين من الدراسة في بريطانيا، حيث قاموا بتشكيل فريقين لكرة القدم عام 1897، وعام 1903 اتحد الفريقين تحت سقف واحد لتشكيل فريق واحد أطلق عليه اسم نادي أتلتيك بلباو، وهذا هو سبب استخدام كلمة أتلتيك الإنجليزية في اسم النادي، والتي تلفظ في الإسبانية أتلتيكو. يلعب نادي أتلتيك بلباو الإسباني في دوري الدرجة الأولى الإسباني، وهو أحد الأندية الإسبانية التي لم تتذوق مرارة الهبوط إلى الدرجة الثانية جنباً إلى جنب مع فريقي برشلونة وريال مدريد، لذلك يعد أحد أهم الفرق الإسبانية وأكثرها نجاحاً وتحقيقاً للنتائج الإيجابية و البطولات، ويُذكر أن أول بطولة فاز بها نادي أتلتيك بلباو كانت بطولة كأس ملك إسبانيا عام 1903، والتي عاد ليفوز بها للمرة الثانية على التوالي عام 1904، ومن أكثر العادات والتقاليد والسياسات الغريبة التي يتبعها هذا الفريق، عدم استقطاب أي لاعب من خارج إقليم الباسك منذ تأسيسه حتى الآن، بل يعتمد اعتماداً كلياً على اللاعبين الذين ينتمون إلى هذا الإقليم، وهذا هو السبب المباشر في قاعدته الجماهيرية القوية له في إقليم الباسك، وحب الجماهير له، وبذل لاعبيه كل ما لديهم من طاقة من أجل إسعاد جماهيرهم وتحقيق النتائج الإيجابية دائماً.يلعب فريق أتلتيك بلباو الإسباني مباريات الديّار على ملعبه العريق المعروف بإسم سان ماميس، الذي انتقل إليه منذ عام 1913، وهو أحد أعرق الملاعب الإسبانية و الاوروبية، و يشكل هذا الملعب العقدة والرعب لمختلف المنافسين، لما لجماهير النادي من حضور كثيف وقوي في كل المباريات، وقد احتضن في تاريخه مباريات دولية وكان ذلك في بطولة كأس العالم التي أقيمت في إسبانيا عام 1982، ولم يتم توسعته أو تطويره إلا عام 2010 وتم افتتاحه بنفس المسمى في مئوية الملعب عام 2013، ليصبح أحد أجمل الملاعب الأوروبية وأكثرها تطوراً.شارك فريق اتليتيك بلباو في العديد من البطولات المحلية والقارية، وكان له النصيب في تحقيق الكثير من البطولات، والوصول إلى العديد من الإنجازات أهمها: استقطب فريق نادي أتلتيك بلباو العديد من اللاعبين الذين ينتمون إلى إقليم الباسك الإسباني، والذين كان لهم بصمتهم في مختلف ملاعب أوروبا واسبانيا، حيث كان لهم الدور البارز في تحقيق فريقهم البطولات والألقاب أبرزهم: إقرأ أيضايدخل ليونيل ميسي اختبارا هاما أمام فالنسيا في المباراة النهائية لمسابقة كأس ملك إسبانيا على ملعب بينتو فيامارين وأمامه الكثير من الأرقام التي يسعى لتحقيقها في تلك البطولة. وأحرز ميسي 50 هدفا على مدار تاريخه في مسابقة كأس ملك إسبانيا خلال 72 مباراة خاضها في تلك البطولة وصنع 31 هدفا وهو ما يمنحه الفرصة لتحقيق المزيد من الأرقام حين يواجه فالنسيا.اقرأ أيضا : اجتماع سري بين ميسي وبارتوميو يحدد مصير برشلونة وخاض ميسي 8 مباريات نهائية في كأس ملك إسبانيا استطاع فيها تسجيل 6 أهداف وصنع مثلهم وهو ما يؤكد تأثيره الكبير في تلك المسابقة التي يملك البلوغرانا فيها سجلا طويلا من الفوز بها. وخلال مباريات ميسي أمام فالنسيا نجح في تسجيل 27 هدفا في 32 مباراة وصنع 12 هدفا وبالتالي فإن تأثيره كبير أمام الخفافيش وسيكون العنصر المؤثر في ملعب بينتو فيامارين الذي ستقام عليه المباراة النهائية. ونجح ميسي في الحصول على لقب كأس ملك إسبانيا 6  كرات سابقة أعوام 2009، 2012، 2015، 2016، 2017، 2018 فيما يملك ثنائي آخر داخل الفريق نفس الرقم وهما جيرارد بيكيه وسيرجيو بوسكيتس. وإذا ما فاز برشلونة بالكأس فإن كل من ليونيل ميسي وسيرجيو بوسكيتس وجيرارد بيكيه سيعادلون رقم الأسطورة بيرو خياثا لاعب أتليتك بلباو والذي استطاع إحراز اللقب 7 مرات. والجدير بالذكر أن ميسي يدرك أهمية البطولة الحالية حيث ستساهم في نسيان الجماهير لفضيحة أنفيد والتي خسر فيها البلوغرانا أمام ليفربول في نصف نهائي دوري أبطال أوروبا. وكان ميسي قد اعتذر من جمهور برشلونة على الخروج من نصف نهائي دوري أبطال أوروبا خلال المؤتمر الصحفي الذي أقيم أمس على هامش مباراة نهائي كأس ملك إسبانيا وأكد أن الفريق جاهز للنضال من أجل إحراز لقب جديد سيضاف إلى الدوري الإسباني وكأس السوبر. وتجدر الإشارة أن ليونيل ميسي ضمن بالأمس الحصول على لقب الحذاء الذهبي كأفضل هداف في الدوريات الأوروبية بعدما سجل في الليغا 36 هدفا فيما استطاع كليان مبابي إحراز هدف يتيم في لقاء الجمعة أمام ستاد ريمس ليصل إلى 33 هدفا مع باريس سان جيرمان في الدوري.مفهرسموقع مفهرس موقع شامل يحتوي على جميع المواضيع التي تخص حياتنا اليوميةاسئلة علمية سهلة يمكن استخدامها فى المسابقات المتنوعة والمختلفة فهى منوعة وشيقة جدا لتنمية التفكير والذكاء.

factoid

numeric

ما هي أركان الحج ؟

الإحرام – الوقوف بعرفة – طواف الإفاضة – السعي بين الصفا والمروة

وأخيراً فإن هذه الأركان الأربعة التي ذكرناها بالترتيب: الإحرام، والوقوف بعرفة، وطواف الإفاضة، والسعي بين الصفا والمروة لا يصح الحج بدونها، ولا يجبر ترك شيء منها بدم ولا بغيره، وإن الترتيب في فعل هذه الأركان الأربعة شرط لا بد منه لصحتها، فيُشترط تقديم الإحرام عليها جميعاً، وتقديم وقوف عرفة على طواف الإفاضة، إضافة إلى الإتيان بالسعي بعد طواف صحيح عند جمهور أهل العلم.

non-factoid

list

ما هي الاحفورة ؟

بقايا حيوانات ونباتات عاشت قبل ملايين السنيين

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .كان العالم مختلفًا عما هو عليه الآن عندما تشكلت معظم الأحافير في الماضي البعيد. وكانت النباتات والحيوانات التي انقرضت منذ زمن طويل تستوطن المياه واليابسة. ومن الممكن أن نجد بحرًا قديمًا في منطقة جبال عالية، وفي مكان غابة استوائية كانت مزدهرة قبل ملايين السنين نجد الآن سهولاً باردة جافة. وحتى القارات ابتعدت عن مواقع كانت تحتلها قبل مئات الملايين من السنين. ولم يكن هناك أسلوب لتسجيل هذه التغيرات. ولكن علماء الإحاثة ـ وهم العلماء الذين يدرسون حياة ما قبل التاريخ ـ قد تمكنوا من تجميع المعلومات حول ماضي الأرض من خلال ملاحظات سجلِّها الأُحفوري.

non-factoid

definition

ما هو الحيوان الذي كان شكسبير يكرهه أشد الكره ؟

القط

الحيوان الذي كان شكسبير يكرهه اشد الكره هو القط

factoid

entity

ما هو الموطن الأصلي لطائر الرخ ؟

جزيرة مدغشقر

أخبار دولية وعربية قد تختلط الأمور أحياناً ويظن البعض أن مدغشقر دولة أفريقية؛ ربما بسبب سحنة الناس، وثيابهم المزركشة، وبيوتهم البسيطة المصبوغة بالألوان الزاهية، وعربات «» التي تجرها الماشية، واللغة الصاخبة التي يتخاطبون بها... لكن الجغرافيا تؤكد غير ذلك، لأن مدغشقر تقع في المحيط الهندي. جزيرة كبيرة تربض بهدوء بين أوراق الغابات الزمردية المطيرة، وحقول الرز الشاسعة، والبحيرات المتلألئة، وأشجار الباوب الباسقة، والشواطئ الذهبية المؤطرة بالأحجار الصخرية، وأشجار النخيل، وبساتين الفاكهة المذهلة، والعمارة القوطية التي تظهر في البنايات القديمة... وفي أرجائها تنتقل الحرباء العملاقة من غصن إلى آخر، ويتردد صدى نقيق الضفادع ذات الأشكال الغريبة، فيما تتقافز قرود الليمور؛ التي توجد بأكثر من مائة نوع... فهذا موطنها الأصلي منذ زمن بعيد.

factoid

location

ما الذي يمتص الدم أنثى البعوض أم الذكر ؟

الأنثى

هل تعلم بأن أنثى البعوضيات هي وحدها التي تتغذى على الدم لأنه ضروري لنضج البيوض، في حين أن الذكر يتغذى على عصارة النباتات ورحيق الأزهار. ويتميز فم الأنثى بأنه مزود بأجزاء دقيقة تساعد على ثقب الجلد وامتصاص الدم (اللسان الثاقب الماص).أماكن تجمع البعوض  تعمل وجبة الدم التي تناولتها الأنثى على تكوين البيض، وتضع الأنثى البيض فوق سطح الماء الذي يعتبر أساسياً لفقس البيض. وتعتبر تجمعات مياه الأمطار والبرك، وحمامات السباحة غير المستعملة وخزانات المياه غير المغطاة ومياه الرشح الأرضي وما شابه ذلك، كلها أماكن صالحة لوضع البيض. يفقس البيض خلال يوم أو يومين وتخرج من كل بيضة يرقة صغيرة لا يزيد طولها عن مليمتر واحد، لها رأس وصدر، وعليها شعيرات تساعدها على العوم في الماء باحثة عن غذائها من الطحالب وكائنات حية دقيقة، وتتنفس اليرقة أوكسجين الهواء الجوي عند سطح الماء. كيف تلسع البعوضة  إن البعوضة لا تستطيع أن تلسع، وذلك لأنها لا تستطيع فتح فكيها. ولكنها تغرز في جلد فريستها ستة أجزاء تشبه الإبر تسمى القُليمات وهي توجد في وسط الخرطوم. وتُغطِّي الشفة السفلى للبعوض هذه القليمات. وعند غرس القليمات ودخولها في الجلد، تنحني الشفة السُفلى وتنزلق إلى الأعلى مبتعدة عن الطريق، ثم ينساب اللعاب داخل جسم الحيوان عبر قنوات تكوِّنها القليمات، ويمنع اللعاب تخثر الدم، مما يجعل البعوضة تمتصه بسهولة. وأغلبية الناس لديها حساسية ضد لعاب البعوض. ونتيجة لذلك، تنشأ دمامل مثيرة للحك على الجلد تسمى دمامل لسعة البعوض. وعندما تمتص البعوضة كفايتها من الدم، تسحب القليمات ببطء من الجسم، ثم تنزلق الشفة السفلى لتأخذ وضعها السابق فوق القليمات، ثم تطير حياة اليرقة  يرقة البعوض   و تنسلخ اليرقة أربعة انسلاخات خلال فترة حياتها التي تمتد من سبعة إلى عشرة أيام، وتتخلص في كل مرة من جلدها الخارجي بعد أن يتكون لها جلد جديد يساعدها على النمو، وفي الانسلاخ الرابع تتحول اليرقة إلى عذراء تختلف في الشكل عن اليرقة، ولا تتغذى، ولكنها تتحرك في الماء وتتنفس الأوكسجين. و يستمر طور العذراء من يومين إلى ثلاثة أيام، تتكون خلالها أجزاء جسم العوضة البالغة مثل الأرجل والجناحين وأجزاء الفم. وينشق جلد العذاري ويخرج البعوض البالغ وقت الغروب، وتطير الذكور والإناث، ويحدث التلقيح، وتواصل إناث البعوض طيرانها باحثة عن العائل الذي تمتص منه الدم، وقد تبلغ مسافة طيران الأنثى عدة كيلومترات، ثم تضع الأنثى البيض فوق سطح الماء وتتكرر دورة الحياة. 

factoid

entity

في أي يوم دخل آدم الجنة؟

يوم الجمعة

دخلَ آدم الجنة يوم الجمعة وخرج منها يوم الجمعة أيضاً، كما جاء في الحديث الصحيح: “خيرُ يومٍ طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خُلق آدم وفيه أسكن الجنة وفيه أهبط وفيهِ تقوم الساعة” صحيح مسلم. وقد جاءت أقوال العلماء في المدة التي مكثها آدم في الجنة على عدة أقوال:وجاء هذا القول عن ابن عباس حيث ذكره ابن سعد في طبقاته قال: خرج آدم من الجنة بين الصلاتين صلاة الظهر وصلاة العصر، فأنزل إلى الأرض وكان مكثه في الجنة نصف يوم من أيام الآخرة وهو خمسمائة سنة من يوم كان مقداره اثنتي عشرة ساعة واليوم ألف سنة مما يُعد أهل الدنيا. وروي كذلك، أبو الضحى عن ابن عباس مثل ذلك حيث قال: إنه أقام نصف يوم من أيام الآخرة خمسمائة عام، وروي أيضاً عن قتادة أنه دخل الجنة ضحوة وأُخرج منها ما بين الظهر والعصر. ويُعلق ابن الأثير على هذا الخبر فيقول: وهذا أيضاً خلاف ما ورد به الإخبار عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم وعن العلماء.ونظراً لوجود الأحاديث الصحيحة التي تبين أن خلق آدم كان يوم الجمعة، ودخوله الجنة كان كان يوم الجمعة، منها كان يوم الجمعة، وقد دلت بعض الأحاديث الصحيحة والآثار الواردة عن السلف من أن آدم خلق في آخر ساعة من ساعات يوم الجمعة، فإن كان خروجه في نفس اليوم الذي خرج فيه، يترجح القول أن آدم مكث ساعة من يوم الجمعة، وهي تعادل ثلاث وثمانين سنة وأربعة أشهر من سني الدنيا، وهذا ما رجحه الطبري في تاريخه، وجاء في الكامل لابن الأثيرة: إنّ الله أهبط آدم قبل غروب الشمس من ذلك اليوم الذي خلق فيه، وهو يوم الجمعة مع زوجته حواء من السماء، وقد أخرج الحاكم في مستدركه عن ابن عباس، إن آدم أُسكن الجنة وأُخرج منها في آخر ساعة، وقال الحاكم حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.أما إن كان خروج آدم في يوم جمعة آخر غير الجمعة التي خلق فيها، فتكون المدة التي مكثها آدم في الجنة حينئذ في علم الله ولا يستطيع أحدٌ أن يتنبأ بها، ونتوقف عن تعيينها؛ لأنه ضرب في الخيال وضرب في المحال.لقد جاءت أقوال علماء أهل الكتاب في مكث آدم عليه السلام كما يلي:– مكثهُ ثلاث ساعات: لقد جاء في كهف الكنوز وهو تفسير يهودي للكتاب المقدس: إنهما لم يَستمرا علي نعيمها في جنة عدن الإ ثلاث ساعات.– مكثه سبع ساعات: يقول بطرس البستاني: وقد وقع البحث في الأجيال المتوسطة عن المدة التي أقامها آدم في الفردوس قبل السقوط، فذهب البعض إلى أن ذلك لم يكن أكثر من سبع ساعات.– مكثهُ يوم واحد: وقد اعتراض القس إلياس مقار على تحديد مدة اليوم الواحد، حيث يقول: ومن أننا لا نستطيع أن نقطع على وجه الإطلاق كم بقي الإنسان على هذه الحالة، وإن كنا في الوقت ذاته نستبعد التقليد القائل، إنه لم يبق في الجنة سوى يوم واحد.لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *التعليق الاسم * البريد الإلكتروني * الموقع الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. محظور اضافه صديق مجموعه...تم تعطيل حسابي الشخصي عن الخطأ...السلام اود ان اشكركم على المجهودات المبذولة ولي طلب من فضلكم...تقسيم المحاصيل...شكرا لكم على هذا الموضوع، قصيدة جد رائعة...السؤال:هل من يموت يوم الجمعة يجار من عذاب القبر، وهل الجزاء ينطبق على يوم الوفاة، أم على يوم الدفن؟ أفتونا مأجورين.

factoid

entity

من أول من أعطاه الله ملكا وأنعم عليه فكفر؟

إبليس

اعتمد المنهجيةالشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبتأستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصلالشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيبأستاذ التفسير بجامعة الأزهرالشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهريأستاذ التفسير بجامعة الملك سعودالشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيارأستاذ التفسير بجامعة الملك سعودالشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

factoid

entity

نهى الله سبحانه تعالى آدم وحواء وهما في الجنة أن يأكلا من شجرة معينة فما هي تلك الشجرة ؟

شجرة الخلد

الشجرة التي نهى الله سبحانه وتعالى عنها آدم وزوجته فأكلا منها - حسب كتابات إسلامية -  لم يثبت عند العلماء ما يدل على تعيينها لا من كتاب ولا من سنة صحيحة وإنما جاءت في تعيينها آثارعن بعض التابعين وأكثرها منقول عن أهل الكتاب فبعضهم يقول: هي شجرة التين، وبعضهم يقول: هي شجرة العنب، وبعضهم يقول: هي شجرة الحنطة، إلى غير ذلك من الأقوال.

factoid

entity

ما الذي هدى قابيل الى طريقة دفن أخيه هابيل ؟

الغراب

{ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ {المائدة/27} لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ {المائدة/28} إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ {المائدة/29} فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ {المائدة/30} فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ } {المائدة/31} .المزيد من المعلومات حول تنسيقات النصمن أدعية الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين ( عليه السَّلام ) :" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ اللَّيْلَ مُظْلِماً بِقُدْرَتِهِ ، وَ جَاءَ بِالنَّهَارِ مُبْصِراً بِرَحْمَتِهِ ، وَ كَسَانِي ضِيَاءَهُ وَ أَنَا فِي نِعْمَتِهِ .يعتبر الدفن أحد الطقوس الدينيّة المتّبعة عند الإنسان، حيث يتمّ حفر حفرة في الأرض، ووضع الإنسان المتوفّى فيها، ثمّ تغطيته بالتراب، وقد اهتمّ الإسلام بالدفن، وضرورة الإسراع بدفن الميت وعدم تأخيره، واعتبرها من دلائل إكرام الميت، فجسم الإنسان بعد الموت يدخل في مراحل التحلّل، ولا بدّ من دفنه بسرعة، ولكن كيف تعلّم الإنسان الدفن؟

factoid

entity

من أول الرسل؟

نوح عليه السلام

وسيكون نزول سيدنا عيسى عليه السلام علامة من علامات يوم القيامة الكبرى.نرحّب بكم في مسجد ومركز الفاروق عمر بن الخطاب. هدفنا هو مشاطرة قيم الإسلام، ومدّ الجسور بين الحضارة العربية وسواها من الحضارات. يعمل المركز من أجل تعزيز الاعتدال والسلام والانسجام والتسامح. نوح عليه السلام هو الحفيد العاشر لسيدنا آدم عليه السلام وذلك وفقاً لما ذكره المؤرخون، وهو ابن لأب يدعى لاميخ وقيل إن أبوه هو امك بن متشولخ والذي يعود في نسبه إلى سيدنا إدريس عليه السلام، والذي يعود بنسبه إلى شيث بن آدم عليه السلام.كان نوح عليه السلام أول الرسل من قبل الله عز وجل إلى أهل الأرض، حيث كان يسبق سيدنا نوح عشرة قرون أو أجيال كلها كانت تؤمن بدين التوحيد السليم، وتلتزم الفطرة التي فطرها الله عليها، وبعد موت هذه الأجيال المؤمنة جاءت الشياطين إلى بني آدم توسوس لهم وتخدعهم ليشركوا بالله عز وجل ويعبدوا معه أصناماً لا تنفع ولا تضر، ولهذا كانت إرادة الله عز وجل في إرسال رسول إلى أهل الأرض لكي يدعوهم إلى العودة للدين القويم والفطرة التي فطرهم الله عليها مرة أخرى، ومساعدتهم ليخرجوا من ظلمات الشرك بالله إلى نور التوحيد والإيمان، فكان سيدنا نوح عليه السلام هو ذلك الرسول من الله عز وجل.لما قضى نوح عليه السلام فترة طويلة في دعوة قومه لترك الأصنام والعودة لعبادة الله وحده لا شريك له، واستخدامه لذلك كافة الطرق والوسائل الممكنة لإقناعهم للعودة للتوحيد والإيمان، فكان هو أول الرسل من أولي العزم حيث أنه قضى في دعوة قومه تسعمائة وخمسون عاماً كما ذكر القرآن الكريم، وقد قال بعض المؤرخين أن عمر نوح عليه السلام هو ألف عام وبعضهم قال أن عمره تسعمائة وخمسون عاماً، بينما ذهب بعضهم إلى أن عمر سيدنا نوح هو ألف وثلاثمائة عام.يعتبر طوفان نوح أحد الركائز الاساسية في قصة حياة هذا النبي الجليل، حيث أنه وبسبب دعوته قد حدث طوفان عظيم قد أغرق الأرض بمن عليها إلا من آمن مع نوح عليه السلام وركب معه السفينة، وقد أمر الله عز وجل سيدنا نوح عليه السلام بصنع السفينة لما استعصى على نوح المكوث والدعوة في قومه ويأس من تغيير أفكارهم، وقد أمره الله عز وجل بأن يحمل من كل جنس موجود على الأرض زوجين اثنين إلى السفينة قبل حدوث هذا الطوفان العظيم.وبعد حدوث هذا الطوفان تحركت السفينة فوق الماء وفيها نوح عليها السلام ومن آمن معه من قومه وممن حملهم من مختلف الأجناس والمخلوقات، حتى استوت السفينة بعد انتهاء الطوفان على جبل الجودي كما ذكر القرآن الكريم.كان لسيدنا نوح عليه السلام أربعة أبناء وهم سام وهو الجد الاكبر لكل من العرب وبني اسرائيل، ويافث الجد الأكبر للأوروبين والترك، وحام والذي استقر به الحال في أفريقيا فإليه يعود نسب سكان مصر وأفريقيا جميعاً، وكان لنوح ابن رابع وهو يام أو كنعان وهو الابن الذي كفر بالله ولم يكن ممن ركب في السفينة مع نبي الله نوح عليه السلام.ومنذ أعوام قليلة تم اكتشاف موقع استقرار سفينة نوح عليه السلام وهو جبل آرارات في تركيا الحديثة.بواسطة: لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

factoid

human

ما اسم النبي الذي أمره الله بصنع السفينة؟

نوح عليه السلام

وكان من بين الكافرين الذين لم يؤمنوا برسالة نوح -عليه السلام- زوجته وابنه، حيث قال تعالى: (ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّـهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ)،[٤] وقال تعالى: (وَنادى نوحٌ ابنَهُ وَكانَ في مَعزِلٍ يا بُنَيَّ اركَب مَعَنا وَلا تَكُن مَعَ الكافِرينَ*قالَ سَآوي إِلى جَبَلٍ يَعصِمُني مِنَ الماءِ قالَ لا عاصِمَ اليَومَ مِن أَمرِ اللَّهِ إِلّا مَن رَحِمَ وَحالَ بَينَهُمَا المَوجُ فَكانَ مِنَ المُغرَقينَ).[٥]ذكر القرآن الكريم اسم الجبل الذي استقرّت عليه سفينة نوح عليه السّلام؛ إذ أشار إلى أن اسم ذلك الجبل وهو جبل الجوديّ، إلا أنّه لم يرد ذكر مكان هذا الجبل، قال تعالى: (وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ).[٦]

factoid

human

ورد اسم قوم هود عليه السلام في ثلاث سور من سور القران الكريم فما هي؟

سورة الأعراف – سورة هود – سورة الشعراء

وبحسب القس حنا كتناشو، عندما نقرأ الكتب الإسلامية نكتشف أن عابر هو "النبي هود" فى الفكرالإسلامى، ويؤمن المسلمون أن الله أرسله إلى قوم "عاد" الذين كانوا يعيشون في الجزيرة العربية، ويكتب القرآن قصة هود فى أكثـر من موقع: انظر على سبيل المثال سورة الشعراء (123 – 127)، وسورة هود لاسيَّما الآيات 50 – 60، وسورة الأعراف 65 – 72، وتتحدث القصة القرآنية عن هود الذي طالب عاد بعبادة الله الواحد بدلا من عبادة الأصنام ولكن معظمهم لم يتوبوا فأهلكهم الله بريح عاتية.

non-factoid

list

من هما النبيين الذين اشتركا ببناء الكعبة؟

إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام

الرجاء الإنتظاربناء الكعبةجمع الله لسيدنا إسماعيل بين الرسالة والنبوة وشرفه أعظم تشريف، حين جاء من نسله خاتم المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وقيل إن إسماعيل أول من نطق بالعربية البينة وهو ابن أربعة عشر عاما وأول من ركب الخيل واستأنسها . وبرع في رمي السهام، وكان إسماعيل عليه السلام نبيا صالحاً يحث أهله على طاعة الله وخصوصاً أداء الصلاة التي هي عماد الدين وأساسه، ويحثهم على أداء الزكاة أيضاً . ويقول محمد علي الصابوني في كتاب "النبُوة والأنبياء"، عاش سيدنا إسماعيل في شبه الجزيرة العربية، وساعدت مياه زمزم على سكنى المنطقة وتعميرها . كبر سيدنا إسماعيل وبلغ أشده، وقتها رجع إبراهيم عليه السلام إلى مكة بعد مرور أعوام كثيرة ليبحث عن زوجته وولده إسماعيل، وبعد معرفته مكانهما لقي ولده وقد شب على الصلاح وحسن الخلق والطاعة، وكان رجوع إبراهيم بأمر من الله وقال لولده إسماعيل "إن الله أمرني أن ابني هنا بيتا"، وها هو قد صدر الأمر الإلهي ببناء بيت الله الحرام فى المكان نفسه الذي ترك فيه إبراهيم عليه السلام سيدنا إسماعيل وهو طفل رضيع مع أمه هاجر . وهو أول بيت وضع للناس فى الأرض، وأول مكان يعبد فيه الإنسان ربه .الحجر الأسودبدأ إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ببناء الكعبة وحدهما وبذل النبيان الكريمان جهداً كبيراً حتى أتما بناء بيت الله، وبعد الانتهاء من بناء البيت أراد إبراهيم أن يضع حجراً مميزاً يكون علامة خاصة يبدأ منها الطواف حول الكعبة . فأمر إسماعيل أن يأتيه بحجر مميز يختلف عن لون الحجارة المستخدمة فى البناء، وسار إسماعيل عليه السلام على قدر ما فى وسعه من جهد وذلك تلبيه لأمر أبيه، وحين عاد كان سيدنا إبراهيم قد وضع الحجر الأسود في مكانه، فقال له إسماعيل عليه السلام: من الذى أحضره إليك؟ قال: أحضره جبريل عليه السلام، وبدأ بعد بناء الكعبة طواف الموحدين . وهنا دعا إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ربهما: "ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا انك أنت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم" (سورة البقرة: الأية 127-129) .من هدي المصطفىويقول د . سعيد بن علي بن وهف القحطاني في كتابه "شرح الدعاء من الكتاب والسنة": "هذه الآيات تضمنت الكثير من الفوائد الجليلة منها: أهمية القبول حيث إن مدار الأعمال الصالحة عليه، وذلك يقوم على الإخلاص لله تعالى، والاتباع لما جاء به الشرع المطهر . دلّت الآية على أن على العبد ملازمة سؤال الله قبول أعماله بعد أدائه لها، ومنها الدعاء، فقد كان هذا من هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم: فإنه كان يستغفر ثلاثاً بعد الصلاة، وكان يقول بعد صلاة الصبح: "اللّهم إنّي أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً مُتقبّلا"، وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "ربّ تقبّل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي"، وكان صلى الله عليه وسلم يستعيذ من عمل لا يُرفع: "اللّهمّ إنّي أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن عمل لا يُرفع"، وغير ذلك . ينبغي للعبد أن يكون في حال عبادته لربه ودعائه، - خائفاً راجياً، كجناحي الطائر، فلا يغلّب الخوف، فيقع في القنوط، ولا يغلب الرجاء، فيقع في الغرور، ويجب التوسّل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته بما يناسب المطلوب والسؤال، فإن "السميع" مناسب في سماع دعائهما، و"العليم" مناسب للعلم بنياتهما، وصدق تضرعهما، وكذلك "التواب الرحيم" . . ملازمة التواضع والإخبات لله تعالى في حال القيام بطاعته ولو بأجلّ العبادات والمقامات" .وهكذا نرى أن الدعاء كان دائما ملجأ كل الأنبياء والمرسلين ومقصدهم، وأن العبد لا غنى له عنه في كل أحواله الشرعية والدنيوية .  انستغرام الخليج هل تعلم؟ هو برنامج عائلي على قناة تعلم مع زكريا, حيث يطرح على الأطفال ١٠ أسئلة و مهلة الاجابة قدرها ١٥ ثانية.موضوع اليوم هو: الأنبياء و المرسلينالأسئلة:١- من أي شئ خلق الله آدم عليه السلام؟٢- ما اسم النبي الذي أمره الله بصنع سفينة؟٣- الى من أرسل هود عليه السلام؟٤- من هما النبيين الذين اشتركا ببناء الكعبة؟٥- ما اسم أب النبي يوسف عليه السلام؟٦- أي نبي يدعى قومه بأصحاب الأيكة؟٧- الى أين ذهب موسى عليه السلام بعد خروجه من مصر؟٨- ماهو اسم النبي الذي قتل جالوت؟٩- الى من ارسل عيسى عليه السلام؟١٠- من هو خاتم الانبياء والمرسلين؟نتمنى أن يعجبكم هذا الفيديو و أن يستفيد الأطفال منه.مرحبا بكم في قناة تعلّم مع زكريا, مكان فريد من نوعه مليء بالأدوات التعليمية للأطفال, الأولياء والمعلمين.قناتنا تحتوي على فيديوهات تجعل الأطفال يضحكون, يبتسمون ويتعلمون في نفس الوقت, كل من الحروف، ..الألوان، الأشكال، أسماء الحيوانات ...الفواكه والخضروات و الكثير من الأشياء الأخرى, باللغة العربية ,الإنجليزية و حتى الفرنسيةنتمنى أن تعجبكم قناتنا.مزيد من الفيديوهات هنا:-.تصفح موقعنا:./تابعنا على الفيسبوك: تابعنا على الانستغرام: 3 أيام قبلشطر يا زكريا 5 أيام قبلاحسنت يا زكريا👍👍👍 14 أيام قبلجزاك الله خيرا👍👍👍🤲🤲🤲🤲 15 أيام قبلعاد 15 أيام قبلنوح 15 أيام قبلطين 20 أيام قبلأحسنت يا زكريا❤ 21 أيام قبلتعلم مع زكرياء و ليس زكريا 26 أيام قبلجميلواناالفاءزةفيكلالجواب1 ّ 26 أيام قبلتبركالهفيكيازكريا أشهر قبلنوح علية السلام أشهر قبلمن (طين) أشهر قبلصح من ياحب الله ورسول أشهر قبلأسعدك الله فى اخيرتك أشهر قبلماشاء الله اللهم باركصفاء الخضراويأشهر قبلجميل جداااااااااااا واااااااو أشهر قبلت خرتععللل أشهر قبلرثاب أشهر قبلابراهيم واسماعيل أشهر قبلارسل لقوم عاد 26 أيام قبل:-[ أشهر قبلنوح عليه السلام أشهر قبلمن طينالمعلمة الصغيرةأشهر قبلماشاء الله تبارك الله بالتوفيق أعجبتني القناة تعلم مع زكريا 🙂🙂🙂🙂🙂مهدي الغزيأشهر قبلشكران على كل شي❤ أشهر قبلجميل أشهر قبلجميل يا زكريا أشهر قبل😚😚😚😚😚😚😚😚 2 أشهر قبلنوح الو2 أشهر قبلالتخالد المحمد خليفة2 أشهر قبلةسمزشخالد المحمد خليفة2 أشهر قبلزكريا نوح جدي 2 أشهر قبلقناة جميله ومعلومات رائعه 2 أشهر قبلأنا اعجبني هدي فيدوي 2 أشهر قبلبارك الله فيك و زادك الله نورا على نور🤲🤲🤲😘😘😘ام ملك2 أشهر قبلانا اسمي ملك انا من مصر احببت الحلقاتام ملك2 أشهر قبلالله يبارك فيكى 2 أشهر قبلبني إير أأيل 2 أشهر قبلنوح 2 أشهر قبلطينلكل أطفال العالم بدون استثناء2 أشهر قبلادعموني للقناهعبد الرحمن ثابت - 2 أشهر قبلمن يحب الصلاةعبد الرحمن ثابت - 2 أشهر قبلعادعبد الرحمن ثابت - 2 أشهر قبلسيدنا نوح© 2010-2020 - مقاطع الفيديو الخاصة بيهل تعلم؟ هو برنامج عائلي على قناة تعلم مع زكريا, حيث يطرح على الأطفال ١٠ أسئلة و مهلة الاجابة قدرها ١٥ ثانية.موضوع اليوم هو: الأنبياء و المرسلينالأسئلة:١- من أي شئ خلق الله آدم عليه السلام؟٢- ما اسم النبي الذي أمره الله بصنع سفينة؟٣- الى من أرسل هود عليه السلام؟٤- من هما النبيين الذين اشتركا ببناء الكعبة؟٥- ما اسم أب النبي يوسف عليه السلام؟٦- أي نبي يدعى قومه بأصحاب الأيكة؟٧- الى أين ذهب موسى عليه السلام بعد خروجه من مصر؟٨- ماهو اسم النبي الذي قتل جالوت؟٩- الى من ارسل عيسى عليه السلام؟١٠- من هو خاتم الانبياء والمرسلين؟نتمنى أن يعجبكم هذا الفيديو و أن يستفيد الأطفال منه.مرحبا بكم في قناة تعلّم مع زكريا, مكان فريد من نوعه مليء بالأدوات التعليمية للأطفال, الأولياء والمعلمين.قناتنا تحتوي على فيديوهات تجعل الأطفال يضحكون, يبتسمون ويتعلمون في نفس الوقت, كل من الحروف، ..الألوان، الأشكال، أسماء الحيوانات ...الفواكه والخضروات و الكثير من الأشياء الأخرى, باللغة العربية ,الإنجليزية و حتى الفرنسيةنتمنى أن تعجبكم قناتنا.مزيد من الفيديوهات هنا:.تصفح موقعنا:./تابعنا على الفيسبوك:./تابعنا على الانستغرام:./Şəə | Şə əı ığıı ı | Əə© 2014-2020

non-factoid

list

من اول من خطا بقدميه في الفضاء ؟

الكسى ليفون

مصر النهاردة » ألغاز وحلول » إجابة حل لغز من اول من خطأ بقدميه في الفضاءإجابة حل لغز من اول من خطأ بقدميه في الفضاء تسعدنا زيارتكم، نوفر لحضراتكم إجابة حل لغز من اول من خطأ بقدميه في الفضاء كما عودناكم دوما على افضل الاجابات والحلول والأخبار الرائعة في موقعنا ، يشرفنا ان نستعرض لكم إجابة حل لغز من اول من خطأ بقدميه في الفضاء إجابة حل لغز من اول من خطأ بقدميه في الفضاء؟     نتشرف بكم زائرينا الكرام يشرفنا أن نوفر لكم على موقعنا معلومات حديثة في كافة المجالات الدراسية والألعاب التي تتميز بالالغاز بالعديد من المميزات ومنها يزيد الفرد من الثقافات والمعلومات ايضا، لذالك اللغز هو عبارة عن اسئلة غامضة او سؤال يدور حول اجابة صعبة، لذالك قمنا على موقع مصر النهاردة بالإجابة على إجابة حل لغز من اول من خطأ بقدميه في الفضاء.   إجابة السؤال :” الكسى ليفون “اذا لم تجد اي بيانات حول إجابة حل لغز من اول من خطأ بقدميه في الفضاء فاننا ننصحك بإستخدام موقع السيرش في موقعنا مصر النهاردة وبالتأكيد ستجد ماتريد ولا تنس ان تنظر للمواضيع المختلفة اسفل هذا الموضوعالتعليقالاسم * البريد الإلكتروني * جميع الحقوق محفوظة - 2020البحث مدعوم من البحث مدعوم من كان على مقربة من الضياع في الفضاء، لكنه عاد إلى الأرض ليموت عليها بعد نحو 50 عاماً من رحلتهإعداد: محمد أحمد علي

factoid

human

أيهما أكبر حجمًا الرئة اليمنى أم اليسرى؟

الـرئــة الـيـمـنـى

هل الرئه اليمنى للانسان اكبر من اليسرى  للانسان رئه اكبر من التانيهلماذا الرئة اليمنى أكبر من اليسار؟ ماهو السبب؟الاجابة هي اليمنى أكبرهل الرئة اليمنى أكبر من اليسرىالرئة هي العضو الرئيسي في الجهاز التنفسي البشري والعديد من الحيوانات الأخرى ، بما في ذلك بعض الأسماك وبعض القواقع. في الثدييات ومعظم الفقاريات ، توجد الرئتان بالقرب من العمود الفقري على جانبي القلب. تتمثل وظيفة الرئتين في التقاط الأكسجين من الغلاف الجوي ونقله بداخله (أي داخل الرئتين) إلى مجرى الدم ، وإطلاق ثاني أكسيد الكربون من مجرى الدم إلى الغلاف الجوي ، في عملية تسمى التبادل الغازي. تتم عملية التنفس عن طريق أجهزة عضلية مختلفة في أنواع مختلفة ، حيث تستخدم الثدييات والزواحف والطيور عضلاتهم المختلفة لدعم التنفس ، ولكن في الأرباع الأربعة للأطراف الأولى ، يتم دفع الهواء في الرئتين بواسطة عضلات البلعوم عبر الشدق. مضخة ، آلية لا تزال تعمل في البرمائيات. في البشر ، فإن عضلة التنفس الرئيسية التي تدفع عملية التنفس هي الحجاب الحاجز. بالإضافة إلى وظيفة الجهاز التنفسي ، تدعم الرئتان تدفق الهواء ، الذي يهتز الحبال الصوتية ، مما يجعل الكلام ممكنًا عند البشر.لدى البشر رئتان ، اليسار واليمين ، وكلا الرئتين تقعان داخل تجويف الصدر. يذكر أن الرئة اليمنى أكبر من اليسار لأن الجانب الأيسر يشترك في القلب. تزن الرئتان معًا حوالي 1.3 كجم ، وتكون الرئة اليمنى أثقل عادةً. تعتبر الرئتان جزءًا من الجهاز التنفسي السفلي ، والذي يبدأ بالقصبة الهوائية التي تتفرع لاحقًا إلى القصبات الهوائية والشعب الهوائية ، وتتلقى القصيبات الهواء المستنشق عبر المنطقة الموصلة للجهاز التنفسي ، حيث تنتهي المنطقة الموصلة من الجهاز التنفسي إلى القصيبات الطرفية ، ثم تنقسم القصيبات ، ثم تنقسم القصيبات ، ثم تنقسم القصيبات. هنا تبدأ منطقة الجهاز التنفسي. تنقسم القصيبات التنفسية في وقت لاحق إلى القنوات السنخية ، والتي تعطي لاحقًا الحويصلات الهوائية الدقيقة ، حيث يحدث تبادل الغازات. تحتوي الرئتان معًا على ما يقرب من 2400 كم من الجهاز التنفسي و 300 إلى 50. 0 مليون الحويصلات الهوائية. تقع كل رئة في كيس جنبي. يحتوي الكيس على سائل يسمح للجدران الداخلية والخارجية بالانزلاق أثناء حدوث التنفس ، مما يخفف الكثير من الاحتكاك. يقسم كل كيس كل رئة إلى أقسام تسمى الفصوص. تحتوي الرئة اليمنى على ثلاثة فصوص ، بينما يحتوي الفص الأيسر على فصين فقط. تنقسم الفصوص أيضًا إلى شرائح وقصبات رئوية. تتمتع الرئة بإمدادات دم فريدة ، حيث تتلقى الدم غير المؤكسج (منخفض الأكسجين أو ضعيف في الأكسجين) من القلب عبر الدورة الدموية الرئوية لغرض أكسجينه وإطلاق ثاني أكسيد الكربون ، بالإضافة إلى التروية السابقة ، الأنسجة من الرئتين يتلقى الدم المؤكسج (الغني بالأكسجين) المنفصل عن السابق من خلال الدورة الدموية الهوائية.يمكن أن تتأثر أنسجة الرئة بالعديد من الأمراض ، مثل الرئة (اللاتينية: الالتهاب الرئوي) وسرطان الرئة. تشير التقارير إلى أن مرض الانسداد الرئوي المزمن يشمل التهاب الشعب الهوائية المزمن (الذي كان يُسمى سابقًا انتفاخ الرئة) والذي قد يكون مرتبطًا بالتدخين أو التعرض للمواد الضارة مثل غبار الفحم أو ألياف الأسبست أو غبار السيليكا البلوري ، ويذكر أن أمراض الحساسية مثل التهاب الشعب الهوائية قد تسبب التهابًا مثل التهاب الشعب الهوائية. عادة ما تبدأ مصطلحات الرئة الطبية بالنبضة السابقة - النبض من الكلمة اللاتينية (أي المتعلقة بالرئتين) كما في كلمة أمراض الرئة باللغة الإنجليزية والتي تعني طب الرئة ، أو عن طريق الرئة - (من اليونانية: πνεύμων مما يعني الرئة) كما في المصطلح الالتهاب الرئوي وهذا يعني الالتهاب الرئوي.في التطور الجنيني ، تبدأ الرئتان بالتطور ككيس ينبثق من الأمعاء الأمامية ، وهو أنبوب يتكون من الجزء العلوي من الجهاز الهضمي. عندما تتشكل الرئتان في الجنين ، تمتلئ بالسوائل التي يحيط بالجنين ، لذلك لا تعمل الرئتان ، مما يعني أنها لا تتنفس من خلالها ، تمامًا مثلما يتم إخراج الدم من الرئتين خلال فترة الجنين عبر القناة الشريانية (لاتينية: ) الشرايين). عند الولادة ، يمر الهواء عبر الرئتين وتغلق القناة ، وبالتالي يمكن للرئتين أن تتنفس. لا يكتمل نمو الرئتين تمامًا حتى المراحل المبكرة من الطفولة.

factoid

entity

ما هو علم ” الفينولوجيا “.؟

علم دراسة التحولات والتغيرات التي تطرأ على النبات أثناء حياته

     التطورات التي شهدتها دراسات الجينوم والتصوير بالأشعة تعيد تخصصًا علميًّا إلى الحياة بعد أفول نجمه.عندما أنهت إليزابيث كيلوج شهادة الدكتوراة في عام 1983 كانت تخشى أن مهاراتها قد أصبحت عتيقة الطراز بالفعل. درست كيلوج علم مورفولوجيا النبات (الذي يدرس تركيب بنية النباتات وشكلها) وتصنيفها؛ إذ كانت تفحص بدقة التنوع البديع في أشكال النباتات للتوصل إلى كيفية ارتباط الأنواع المختلفة من النباتات ببعضها، غير أن معظم زملائها كانوا قد اتجهوا بالفعل إلى نهج جديد: البيولوجيا الجزيئية. وتقول كيلوج: "فجأة أصبح كل عمل يتطلب تقنيات البيولوجيا الجزيئية، فكان الأمر يبدو وكأني قد تعلمت فن تزيين المخطوطات بماء الذهب والألوان ثم اخترع أحدهم آلة الطباعة".تخرجت كيلوج مع اقتراب اندلاع ثورة في بيولوجيا النبات. وعلى مدار العقود القليلة التالية، في الوقت الذي تبنَّى فيه الباحثون الأدوات الجزيئية وتقنية تسلسل الحمض النووي، لم تعد التحليلات التفصيلية للسمات والخصائص الجسدية للنباتات مثار اهتمام العلماء، ولم يكن علماء الوراثة بحاجة إلى الخبرة والمهارة في مجال مقارنة أنواع النباتات المختلفة؛ نظرًا لأن العديد منهم لم يدرسوا سوى بضعة كائنات أساسية، مثل نبات رشاد أذن الفأر.وفي الجامعات، بدأت أقسام علم النبات تتضاءل وتنكمش وأقسام البيولوجيا الجزيئية تتزايد. وسرعان ما تكيفت كيلوج -التي تعمل حاليًّا في مركز دونالد دانفورث لعلوم النبات في سانت لويس في ولاية ميزوري- مع هذه التغيرات؛ إذ درست علم الجينوم وجمعت بينه وبين مهاراتها في علم مورفولوجيا النبات لتتبُّع تطوُّر السمات الأساسية في الأنواع البرية التي تربطها صلة قرابة بمحاصيل الطعام.ولكن كيلوج لاحظت مؤخرًا عودة الاهتمام بالأساليب القديمة؛ فالتطورات التي شهدتها تكنولوجيا التصوير بالأشعة، التي تتيح للباحثين التدقيق داخل بنية النباتات بصور ثلاثية الأبعاد، تعني أن علماء البيولوجيا يبحثون عن الخبرة في علم مورفولوجيا النبات ووظائف الأعضاء مرةً أخرى. كما أن التطورات في التحرير الجيني والتسلسل الجيني أطلقت يد علماء الوراثة في إدخال تغييرات على الحمض النووي في مجموعة أكبر من النباتات، مما جدد شهيتهم لفهم تنوُّع النباتات.ويأمل علماء بيولوجيا النبات أنه من خلال الجمع بين المناهج الجديدة في دراسة النباتات مع البيانات من دراسات الجينوم ومعامل التصوير بالأشعة سيتمكنون من تقديم إجابات أفضل للأسئلة التي ظل علماء البيولوجيا يطرحونها أكثر من مئة عام: كيف تُشكل الجينات والبيئة التنوُّع الثري للأشكال المادية للنباتات. وتقول كيلوج: "بدأ بحث العلماء يتخطى أنظمةً محددة إلى النباتات ككل"، وتشير كيلوج إلى أن علم مورفولوجيا النبات كان في يوم من الأيام علمًا لدراسة الشكل والبنية من أجل ذاته، ولكنه الآن يُستخدم كأداة لفهم كيف ترتبط خصائص النباتات بنشاط الجينات عبر الأنواع المختلفة، وأضافت: "إنه يعود ولكن في ثوب جديد".الجيل الثاني من علم النباتاتيتتبع علماء مورفولوجيا النبات جذورهم إلى الفيلسوف والشاعر الألماني يوهان فولفجانج فون جوته، الذي عاش في القرن الثامن عشر، الذي استوعب النطاق الهائل لتنوُّع النباتات، وشرع في البحث عن نبات يكون بمنزلة النموذج الأصلي الذي تفرعت منه كافة الأشكال.لم تجد تلك الفكرة الحالمة طريقها إلى أرض الواقع، لكن العلماء ساروا على نهجه في مقارنة بنية ووظائف النباتات لمعرفة المزيد من المعلومات عن كيفية تطوُّر النباتات. وفي وقت لاحق، ستشغل مسألة تطوُّر النباتات المزهرة تشارلز داروين، الذي أطلق على الانتشار السريع لهذا النطاق الهائل من أشكال الزهور وألوانها واستراتيجيات التلقيح التي تستخدمها "اللغز البغيض".على الرغم من أن عصر دراسات الجينوم دفع الكثير من علماء بيولوجيا النبات بعيدًا عن دراسة المورفولوجيا، فإن الجيل الأخير من التطورات التكنولوجية يوجههم للعودة إلى الأسئلة التي شغلت جوته وداروين.من بين أبرز هذه التطورات التكنولوجية أجهزة التصوير بالأشعة المقطعية، التي يمكنها صناعة نماذج ثلاثية الأبعاد من البنية الداخلية للنباتات دون تدمير الأنسجة. على سبيل المثال، في جامعة فيينا استخدم عالِم مورفولوجيا النبات يانيك ستدلر أجهزة الأشعة المقطعية لتحليل أسرار مجموعة خادعة من أزهار السحلبية الأوروبية؛ ففي حين أن العديد من نباتات السحلبية تكافئ الحشرات التي تقوم بعملية التلقيح بالرحيق، فإن البعض الآخر يحاكي شريك تلك الحشرات في التكاثر، أو يحاكي الزهور الثرية بالرحيق ولكن دون تقديم مكافآت. وقد تساءل علماء البيولوجيا منذ عهد داروين حول كيفية ازدهار هذه الأنواع الخادعة من نبات السحلبية؛ لأنه على الأرجح لن تتجه إليها الحشرات أكثر من مرة. وتشير دراسات ستدلر إلى أن هذه النباتات ربما تُنتج المزيد من البويضات –ذلك الجزء من مبيض النبات الذي يصبح بذورًا– لتعويض انخفاض معدلات التلقيح.تستخدم إريكا إدواردز -عالِمة مورفولوجيا النبات بجامعة ييل في نيو هيفن في كونيتيكت- أجهزة الأشعة المقطعية لتحليل كيف يمكن أن تتأثر أشكال أوراق النبات بتطورها المبكر داخل المساحة المحدودة للبرعم. لقد لاحظ علماء النبات على مدار قرن من الزمان أن أوراق النبات المسننة المحززة توجد في المناطق الشمالية الباردة، في حين توجد الأوراق الأكثر نعومةً في الغابات الاستوائية الرطبة، ولكن لا يزال السبب وراء هذا غير واضح، وتأمل إدواردز إماطةَ اللثام عن هذه العلاقة.يجمع بعض الباحثين بين تقنية التصوير ثلاثي الأبعاد والأدوات الجزيئية. في مركز جون إنيس في مدينة نوريتش بالمملكة المتحدة، يستخدم مختبر إنريكو كوين لدراسة تطور الزهور تقنيةً يُطلق عليها الأشعة المقطعية بالإسقاط الضوئي لالتقاط صور ثلاثية الأبعاد للنباتات في أثناء نموها. كما يمكنها أيضًا تصوير الحشرات المُلقِّحة التي تبحث عن الرحيق داخل الزهور، أو التي تقع أسيرةً في قبضة النباتات المفترسة. وفي الوقت نفسه، يراقب فريق العمل النشاط الجيني في النباتات من خلال تمييز البروتينات الأساسية بعلامات ضوئية. ويشير كوين إلى أنه من خلال الجمع بين دراسات المورفولوجيا الكلاسيكية وتقنية التصوير ثلاثي الأبعاد وأفكار من علم الأحياء النمائي، يأمل الفريق البحثي معرفةَ المزيد عن الآليات التي تؤدي إلى تكوُّن أشكال النباتات. وفي إحدى الدراسات، على سبيل المثال، رصد كوين وفريقه نمو زهور الشعير، وفسروا لماذا لا تسير هذه العملية كما هو مخطَّط لها في نسخة طافرة من نبات الشعير اكتُشفت لأول مرة في نيبال في ثلاثينيات القرن التاسع عشر.وتهدف تقنيات التصوير بالأشعة الجديدة الأخرى مباشرةً إلى تحسين استيلاد المحاصيل. ففي أحد حقول مدينة يوليش الألمانية، تحلق الطائرات بدون طيار والمناطيد الصغيرة المزودة بكاميرات تصوير حراري فوق النباتات، في حين تحمل مركبات بدون سائق يُطلق عليها أجهزة الاستشعار وتطوف على الأرض. وتأتي هذه المجهودات في مركز دراسة أنماط النباتات في يوليش في إطار التوجُّه المتزايد لجمع بيانات سريعًا حول خصائص النباتات. في بداية الأمر، تضمنت هذه الجهود نطاقًا محدودًا من الخصائص، مثل معدلات النمو أو عدد البذور التي يتم إنتاجها، لكن، كما يشير ديرك إنزيه، عالِم البيولوجيا الجزيئية للنباتات بجامعة خنت في بلجيكا، جرى تزويد الطيارات بدون طيار والروبوتات بأجهزة استشعار أكثر تطورًا. وأصبح بإمكان بعض هذه الأدوات الآن جمع بيانات حول بنية النباتات وتركيبها، مثل شكل الفروع والأوراق باستخدام ماسحات ليزر وأجهزة استشعار للأعماق. كما استُخدمَت أجهزة مسح شبيهة مع النباتات التي جرت زراعتها داخل المعمل لتحليل النمو الإيقاعي للأوراق والربط بين ذلك النمو ومركب بروتين محدد. من الجينوم إلى الأنماطربما تجد مختبرات البيولوجيا الجزيئية ما يجذبها للعودة إلى علم النباتات؛ نظرًا لأن قراءة الحمض النووي أصبحت -على غرار مجالات أخرى من دراسات الجينوم- زهيدةَ التكلفة، حتى إن إجراء تسلسل الحمض النووي لأحد أنواع النباتات لم يعد غايةً في حد ذاته. نُشر أول جينوم لأحد النباتات –وهو نبات رشاد أذن الفأر– في عام 2000، ومنذ ذلك الحين أُجري تسلسل الحمض النووي لأكثر من 250 نوعًا من النباتات. يقول ويليام فريدمان، مدير مشجر أرنولد (وهو حقل تجارب تُزرع فيه النباتات لأغراض علمية) التابع لجامعة هارفارد في بوسطن في ولاية ماساتشوستس: "الآن يريد الباحثون التوصل إلى كيف يفسر الجينوم التطور والأنماط".في عام 2017، على سبيل المثال، تضمنت الدورية التي أعلنت عن جينوم أحد أنواع نباتات السحلبية والمعروف باسم تحليلًا للجينات التي يُحتمَل أن تكون مسؤولةً عن جوانب فريدة من مورفولوجيا نبات السحلبية، وهذا يتضمن الشفاه، وهي ذلك الجزء من أزهار السحلبية الذي يجذب الحشرات ويعمل بمنزلة منصة هبوط لها.يقول ميلتوس تسيانتس، من معهد ماكس بلانك لأبحاث استيلاد النباتات في كولونيا بألمانيا: "من المحتمل الآن فهم الطرق التي من خلالها تؤثر التغيرات الجينية على الشكل". وفي عام 2014، استخدم معمله علم الوراثة والتصوير بتقنية مرور الوقت (- ) للتوصل إلى كيفية تأثير جين محدد على شكل الأوراق من خلال تقييد نمو الخلايا على حواف الأوراق في نوعٍ من نبات الخردل يُعرف باسم "الحرف الزغبي" ؛ ففي حين تنمو أوراق الحرف الزغبي كسلسلة من الوريقات حول الساق، فإن غياب هذا الجين أدى إلى نمو الأوراق البسيطة بيضاوية الشكل التي نراها في نبات رشاد أذن الفأر.استخدم عالِم مورفولوجيا النبات دان شيتوود -الذي يعمل حاليًّا بجامعة ولاية ميشيجان في مدينة إيست لانسنج- قوةَ تسلسل الحمض النووي لدراسة التعبير الجيني في نبات "كوليربا تاكسيفوليا" ، وهو عشبة بحرية تُكوِّن بنًى معقدة تتضمن ساقًا وأوراقًا تشبه أوراق السرخس من خلية واحدة كبيرة الحجم. وقد قال بعض علماء البيولوجيا بأن كم انقسام الخلية ومعدله هو ما يشكل مورفولوجيا النبات، ولكن دراسة شيتوود توضح أن التعبير الجيني في تلك العشبة البحرية وحيدة الخلية يختلف بطرق تضاهي التعبير الجيني في البِنى المشابهة في النباتات متعددة الخلايا، مما يشير إلى أن الخلية المنقسمة ليست بالضرورة دائمًا تحدد الشكل.وقد جعلت الأدوات الجزيئية المتطورة اليوم من الممكن تعديل الحمض النووي في النباتات التي كان التعامل معها فيما سبق شديد الصعوبة. وقد أتاحت أداة تحرير الجينوم –9 للباحثين إدخال تغييرات على جينات محددة في مجموعة كبيرة من النباتات. وقد استخدمها الباحثون، على سبيل المثال، لتحويل نبات مجد الصباح أرجواني اللون إلى اللون الأبيض، ولتغيير الجينات التي تشارك في بناء جدران الخلايا في أزهار السحلبية.غير أن علماء الوراثة يحتاجون إلى تحسين مهاراتهم في علم النباتات لفهم تداعيات هذه التجارب بالكامل، وذلك وفق كارل نيكلاس، الذي يدرس تطور النباتات في جامعة كورنيل في إيثاكا بمدينة نيويورك. غالبًا ما يلجأ الباحثون إلى إيقاف عمل الجينات لتحديد كيف تؤثر على شكل النبات أو وظائفه. ويقول نيكلاس: "إذا لم تكن قادرًا حقًّا على تشخيص الشكل أو التشريح، فإنك لا تعرف ما الذي تدرسه بالضبط".يتذكر نيكلاس أن أحد الطلاب جاء إليه ذات مرة ومعه شكل طافر من نبات الذرة ليريه كيف تشوَّه الزيلم، وهو مجموعة الأنابيب التي تحمل الماء والعناصر الغذائية من الجذور إلى باقي أجزاء النبات. غير أن الطالب كان ينظر في الواقع إلى لحاء عادي، شبكة مختلفة من الأوعية ذات البنية المميزة التي تقوم بتوزيع العناصر الغذائية التي تكونت في الأوراق، فيعلق نيكلاس قائلًا: "هذا الأمر يجعلك تتألم حقًّا".وتقول تشيلسي سبكت، عالِمة بيولوجيا النبات بجامعة كورنيل أيضًا: إن الباحثين يخسرون كثيرًا عندما لا يقضون الوقت في التفكير في تنوُّع أشكال النباتات في الطبيعة ودراسته. وقد شهدت تشيلسي حالات أخفق فيها العلماء في إدراك أن الطافرات الجينية –على سبيل المثال، الأشكال الطافرة من نبات رشاد أذن الفأر، التي تتغير فيها أنماط الفروع– هي أشكال نباتات متكررة، تحدث بصورة طبيعية، وتوجد في سلالات أخرى. وتشير إلى أنه عندما يحدث هذا فإن الباحثين تفوتهم فرص وضع هذه السمات في سياق تطوري.معسكر تدريبي لعلم النباتأثار احتمال اختفاء الخبرة في هذا المضمار قلق فريدمان كثيرًا، حتى إنه في عام 2013 أطلق مع زوجته باميلا ديجل -عالِمة مورفولوجيا النبات بجامعة كونيتيكت في ستورز- معسكرًا تدريبيًّا مكثفًا لعلماء البيولوجيا لدراسة علم النبات. وتقول ديجل: "الحفاظ على هذه المعرفة من الاندثار إحدى مهماتي بصفتي أكاديمية، فمن الضروري الحفاظ على هذه المعلومات نابضة بالحياة في المجتمع".تلقَّى البرنامج تمويلًا في البداية من مؤسسة العلوم الوطنية الأمريكية، وتخطط منظمة -وهي منظمة غير هادفة للربح، متخصصة في دراسة علوم النبات في لانكستر بالمملكة المتحدة– لتحمُّلها نفقات البرنامج بدءًا من هذا العام. ويقبل البرنامج ما يقرب من 12 عالِمًا كل عام، بعضهم من المختبرات التي تركز عادةً على البيولوجيا الجزيئية ودراسات الجينوم. ويشير فريدمان إلى أن عدد المتقدمين للبرنامج عادةً ما يكون ستة أضعاف عدد الأماكن المتاحة فيه.وقد التحقت جيمي كوستيون -عالِمة الوراثة التطورية- بهذا البرنامج في عام 2013 لاكتساب المهارات التي تحتاج إليها لاستكشاف السمات النباتية في جنس النباتات . وهذه الأنواع تُعَد من أقارب النباتات الأساسية التي تُستخدم في المطبخ مثل الطماطم والبطاطس، غير أنها تتميز بأزهار متنوعة مميزة وحديثة النمو؛ وبعضها يكون مسطحًا في حين يكون البعض الآخر أنبوبيَّ الشكل، وبعضها يكافئ الحشرات المُلقِّحة برحيق لزج برتقالي اللون، في حين يسيل من البعض الآخر رحيق أحمر اللون حلو المذاق.وتقول كوستيون: "تتميز هذه الأنواع من النباتات بتنوُّع مذهل لم يدرسه أحد من قبل، وأردت أن أفهم من أين يأتي هذا التنوع". وقد استخدمت كوستيون ما تعلمته في دراسة مورفولوجيا النبات لتحديد تطوُّر الزهور في خمسة أنواع من هذا الجنس بالتفصيل في أطروحة الدكتوراة الخاصة بها. وحاليًّا تدرس كوستيون –التي تعمل الآن باحثةً في مرحلة ما بعد الدكتوراة بجامعة فيرمونت في برلنجتون– المجموعة الهائلة من تركيبات الرحيق، وتقوم بالتحليل الجيني لمجموعة هائلة من أشكال الزهور.ويأمل فريدمان أن يسير آخرون على خطى كوستيون؛ إذ يجمعون بين هذه المناهج وتقنيات المقارنة الكلاسيكية، ويتوصلون إلى أفكار جديدة حول الأسئلة التي لاحقت الباحثين على مدار عقود. ويضيف فريدمان: "كيف كانت تبدو الزهور الأولى؟ يمكنك على الأرجح أن تفتح كتابًا يعود إلى عام 1900 وتطرح الأسئلة نفسها التي كان الباحثون يطرحونها حول البنية الأساسية للنباتات. إننا نعرف المزيد من المعلومات اليوم، ولكننا لا نعرف الإجابات بالضرورة".تعمل لدى دورية .منذ 1 ساعة — محمد السيد عليمنذ 1 ساعة — محمود العيسويمنذ 12 ساعة — كارميلا بادافيتك-كالاهانمنذ 15 ساعة — محمد منصور ، داليا عبد السلام8 سبتمبر 2020 — سكوت هيرشبرجر8 سبتمبر 2020 — شروق الأشقرتابعنا© 2020 المجلس التخصصي للتعليم والبحث العلمي التابع لرئاسة الجمهوريةجميع الحقوق محفوظة. . - & . ? . - & . تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بياناتعلم النبات

non-factoid

definition

ما هو علم ” الستراتيجرافيا “.؟

هو علم دراسة طبقات الأرض التي تحتوي على بقايا تنتمي لعصر بعينه بغرض تحديده

(1) توجد حاسة الشم لدى الثعبان في اللسان.(2) نرى السماء باللون الأزرق لأن ضوء الشمس (المكوَّن من ألوان الطيف) يفقد جميع ألوانه- أثناء اختراقه للغلاف الجوى - ما عدا اللون الأزرق.(3) الحيوان الذي ينام وإحدى عينيه مفتوحة هو الدرفيل.(4) عدد فقرات عُـنُـق الزرافة سبع فقرات وطول الفقرة حوالى( 5 ,22 ) سم.(5) للأخطبوط ثلاثة قـلـوب.(6) الخلية الحية في جسم الفيل متساويه مع الخليه الحيه في جسم الفأر.(7) للنحلة خمسة عيون (وليس اثنان).(8) الحيوان الذي يموت إذا فتحت فمه لأكثر من دقيقة حيث أنه لا يتنفس وفمه مفتوح هو الضفدع.(9) إذا فُصِلَت رأس الحية عن جسمها فبعد (24) سـاعـة يتوقف قلبها عن النبض.(10) لا يوجد عمود فقرى للأفعى.(11) إذا فقد شخص إحدى عينيه يفقد من إجمالى قوة بصره الخُـمـس.(12) الـرئــة الـيـمـنـى أكبر حجمًا من اليسرى.(13) الذباب لا يسمع .(14) الحيوان الذي ينتحر عندما يُلْقى بنفسه فى الماء وذلك لعدم استطاعته العوم هو الخـنـزيــر.(15) عدد فقرات رقبة الزرافة سبعة فقرات وعدد ها عند الفأرسبعة فقرات.(16) ينام السمك وعينيه مفتوحتان.لأن السمك ليس له جفون ليُغلق عينيه.(17) الفرق بين القطب الشمالي والجنوبي من حيث تكوُّن الجليد.هو الجليد في القطب الشمالي يتكوَّن على الماء أما الجنوبي (الأكثر برودة) فـجليده يتكوَّن فوق اليابسة.(18) للنملة ستة أرجل و للنحلة ستة أرجل.(19) الطبيب الفرنسي لوك مونتييه هو مكتشف فيروس الـ ( إيـدز واكتشفه فى عام 1985م.(20) تقع جزر لانجرهانز فى جسم الإنسان: فى البنكرياس.(21) عالمة الذرة المصرية التي قـُـتِلت عام (1952) م في أمريكا في حادث سيارة هي د/ سميرة موسى.(22) علم " الفينولوجيا ".هو علم دراسة التحولات والتغيرات التي تطرأ على النبات أثناء حياته.(23) عدد عضلات جسم الإنسان (620 ) عضلة.(24) تقع قناة استاكيوس في الأذُن .(25) استعمل أرشميدس الأشعة الشمسية كسلاح في الحرب وقضى بها على الأسطول الروماني حينما حاول غزو بلاده.(26) علم " الفيسيولوجيا ". هو علم وظائف الأعضاء.(27) مهنة " مورس " مخترع التلغراف. رسام.(28) علم " الستراتيجرافيا ". هو علم دراسة طبقات الأرض التي تحتوي على بقايا تنتمي لعصر بعينه بغرض تحديده.(29) مكتشف الدورة الدموية الصغرى ابن النفيس .. ومكتشف الكبرى ويليام هارفي.(30) الطاعون هو المرض الذي أُطْـلِـقَ عليه الموت الأسود.(31) عظمة الفخذ هي أقوى عظام جسم الإنـسان.(32) علم " الأ نـثروبولوجيا ".هو علم الأجناس.(33)للإخطبوط. ثمانية أذرع.(34) " السيموجراف ".هو جهاز رصد الزلازل.(35) الروسية فالنتينا تشيركوفا هي أول رائدة فضاء في العالم.(36) فى عام 1884م تم تحديد خط الطول جرينتش كمقياس لخطوط الطول الأخرى.(37)صمويل كولت هو مخترع المسدس.(38) كابتن كوك هو مكتشف قارة أستراليا.(39) اكتشف البنسلين فى عام 1921م.(40) السير " فردريك بانتنج هو الذي اكتشف الأنسولين يعاونه " شارلز بست " وحصل فردريك على جائزة نوبل في الطب بعدها بعامين.(41) يقيس البولاريمتر. قياس استقطاب الضوء.(42) لإنجليزي " جورج ستيفنسون ".الذي اخترع القاطرة البخارية.(43)علم " الثيولوجيا ". هو العلم الذي يتناول العلوم السماوية وعلوم الفضاء.(44)العالم الأمريكي" سالك "اكتشف اللقاح ضد شلل الأطفال فى عام (1954) م .(45) لعالم الفرنسي" سيناك " اكتشف كريات الدم البيضاء عام 1750 م.(46) العالم الألماني " أبرث "اكتشف جرثومة التيفوئيد عام 1881 م.(47) " روبرت بيري " اكتشف القطب الشمالي عام 1909 م.(48) روبرت سكوت اكتشف القطب الجنوبي عام 1912م.(49) تستغرق فترة حمل الفئران.(21) يومـًـا.(50) لويس باستير اكتشف البسترة لتعقـيم اللبن.(51) أُجريت أول عملية زراعة قلب بشرى في العالم. في جنوب إفريقيا عام (1967م) وقام بها الدكتور برنارد مع ثلاثين طبيبًا مساعدًا.(52) مخترع حروف الطباعة.هو الألماني يوحنا جوتـنبرج.(53) الإنجليزي جون دالتون اكتشف عمى الألوان.(54)الأســد هو الحيوان المفترس الوحيد الذي يتزوج اثنتين فى وقت واحد..(55) جوزيف طومسون اكتشف الإلكترون عام (1897) م.(56)الأمريكي شاولا اخترع أشعة الليزر. عام (1958) م.(57) إدوار تيللراخترع القنبلة الهيدروجينية عام (1952) م.(58) الروسي الأصل الأمريكي الجنسية " إيجور سيكورسكى ". مخترع الهليوكوبتر.(59) (224) أمريكى حصلوا على جائزة نوبل من عام 1901 وحتى عام 1996 م. وهى بذلك تكون أكثر دولة يحصل مواطنوها على هذه الجائزة حتى نهاية القرن العشرين [علمًا بأن ثلاثة مصريين فقط حصلوا على هذه الجائزة (أنور السادات نجيب محفوظ والعالم العبقرى/أحمد زويل)].(60)توماس أديسون هو مخترع الفوتغراف والكاميرا السينمائية.(61)العالمة الفرنسية مارى كورى (1867-1934) هي السيدة التي حصلت على جائزة نوبل في فرعين مختلفين الأولى عام (1903) م والثانية عام (1911) م.وهى التي اكتشفت ـ مع زوجها بير كورى ـ الراديوم فالجائزة الأولى حصلت عليها فى الفيزياء والثانية فى الكيمياء.(62) البريطانى " فريدريك سانجلر "هو الكيميائي الذي حصل على جائزة نوبل مرتين عامى (1958) م و (1980) م.(63) الثلاسيميا هو الاسم العلمي لمرض أنيميا البحر المتوسط.(64)الألمانى " روبرت كوخ " هو مكتشف ميكروب الكوليرا.(65)إسحاق نيوتن اكتشف ألوان ضوء الشمس.(66) الزئبق هو المعدن الوحيد الذى يوجد فى الحالة السائلة.(67) اخترع الإخوة الفرنسيين " لوميير" أول آلة عرض سينمائى عام 1895م.(68) بيركورى (1859-1906) زوج السيدة مارى كورى.صدمته عربة يجرها حصانان (بينما كان يمشى سارحًا فى الشارع) ولم تصبه حوافر أى حصان ولكن داسته إحدى العجلات وأخرجت مخه من رأسه وانكسر عموده الفقري إلى16قطعة ومات في الساعة الثانية والنصف من صباح يوم (19/4/1906) م.

non-factoid

definition

ما مهنة ” مورس ” مخترع التلغراف؟

رسام

مصر النهاردة » ألغاز وحلول » إجابة حل لغز ما مهنة مورس مخترع التلغرافإجابة حل لغز ما مهنة مورس مخترع التلغراف أهلا بكم، نوفر لحضراتكم إجابة حل لغز ما مهنة مورس مخترع التلغراف كما عودناكم دوما على افضل الحلول والاجابات والأخبار الحصرية في موقعنا ، يشرفنا ان نستعرض لكم إجابة حل لغز ما مهنة مورس مخترع التلغرافإجابة حل لغز ما مهنة مورس مخترع الالتلغراف؟    نتشرف بكم زائرينا الكرام يشرفنا أن نوفر لكم على موقعنا معلومات حديثة في كافة المجالات الدراسية والألعاب التي تتميز بالالغاز بالعديد من المميزات ومنها يزيد الفرد من الثقافات والمعلومات ايضا، لذالك اللغز هو عبارة عن اسئلة غامضة او سؤال يدور حول اجابة صعبة، لذالك قمنا على موقع مصر النهاردة بالإجابة على إجابة حل لغز ما مهنة  مورس  مخترع التلغراف.    الحل هو : رساماذا لم تجد اي بيانات حول إجابة حل لغز ما مهنة مورس مخترع التلغراف فاننا ننصحك بإستخدام موقع السيرش في موقعنا مصر النهاردة وبالتأكيد ستجد ماتريد ولا تنس ان تنظر للمواضيع المختلفة اسفل هذا الموضوعالتعليقالاسم * البريد الإلكتروني * جميع الحقوق محفوظة - 2020صموئيل موريس مخترع التلغراف، المولود في عام 1791 ميلادي، في تشارلزتاون، ماساتشوستس، ولد موريس لعائلة ميسورة الحال، حيث كان والده عالماً رفيع المستوى، وعمل كوزير للتجمعات، لذا تمكن من إرسال أبنائه الثلاثة للدراسة في كليّة ييل، إذ درس صموئيل الكيمياء، والفلسفة الطبيعيّة على يد كبار المعلمين في كليّة ييل، وكان لهما الأثر الأكبر في ما توصّل إليه من اختراع للتلغراف.[١]

factoid

entity

من هو مكتشف قارة أستراليا؟

كابتن كوك

بعد قيام جيمس كوك برسم أستراليا واعتباره جزءًا من الإجابة على سؤال: "من هو مكتشف قارة أستراليا؟"، وتمّت ترقيته إلى كابتن من قبل الجمعية الملكية البحرية في برطانيا، وأوكلت له مهمة جديدة باستكشاف وجود أراضي جديدة جنوب خط الاستواء، حيث ساد الاعتقاد بوجود قارة جنوبية تعمل على توازن كوكب الارض مع قارة القطب الشمالي، وقد مرّت هذه الرحلة بأفريقيا حتى وصل إلى نيوزلندا، ثم توجه بحثًا عن القارة الدائرة القطبية الجنوبية، وبعد هذه الرحلة تم إقرار وبشكل قاطع عدم وجود قارة جنوبية صالحة للسكن، وتقديرًا لهذه الجهود تم انتخاب جيمس كوك كزميل للجمعية الملكية وحصل على تقدير عالي لاستكشافاته الجغرافية[٥].

factoid

human

في أي عام اكتشف اللقاح ضد شلل الأطفال ؟

عام 1954 م

يستخدم نوعان من لقاح شلل الأطفال حول العالم، وقد اكتشف العالم الأمريكي جوناس سالك أول لقاح يقي من شلل الأطفال وأجرى أول اختبار عليه في عام 1952. وكان جوناس سالك قد أعلن اكتشاف لقاحه هذا وقدمه للعالم في 12 إبريل عام 1955. وكان يتألف من جرعة من فيروس شلل الأطفال غير النشط (الميت) يتم إعطاؤها عن طريق الحقن العضلي. ثم استطاع ألبرت سابين التوصل إلى لقاح مضاد لشلل الأطفال يُعطى في صورة قطرات عن طريق الفم، وذلك من خلال استخدام فيروس شلل الأطفال الضعيف. وقد بدأ ألبرت سابين في عام 1957 بتطبيق تجارب على البشر من خلال إعطائهم هذا اللقاح، وتم اعتماد هذا اللقاح رسميًا في عام 1962.[1] ونظرًا لأنه لا يوجد على الدوام حامل لفيروس شلل الأطفال بين الأفراد ذوي المناعة القوية، فإن فيروسات شلل الأطفال يكون لها مستودع أولي للعدوى في الطبيعة، كما أن الفيروس لا يمكنه البقاء في البيئة لفترة زمنية طويلة. ونتيجةً لذلك، فإن منع انتقال فيروس شلل الأطفال بين البشر عن طريق التطعيم يعد خطوة حاسمة في القضاء على مرض شلل الأطفال على مستوى العالم.[2] وجدير بالذكر أن اكتشاف هذين اللقاحين قد أدى إلى القضاء على شلل الأطفال واستئصاله في معظم دول العالم، [3][4] فانخفض معدل الإصابة به في جميع أنحاء العالم من 350,000 حالة في عام 1988 إلى 1,652 حالة في عام 2007.[5][6][7]

factoid

numeric

في أي عام اكتشف العالم الفرنسي سيناك كريات الدم البيضاء ؟

عام 1750 م

هرجيسا القرن الافريقى   عقد رئيس جمهورية صومالاند فخامة موسى بيحي عبدي  وبرفقته نائب رئيس …أكد رئيس أرض الصومال، موسى بيحي عبدي، أن قطر تقف ضد اتفاقية بلاده مع …أكد رئيس أرض الصومال، موسى بيحي عبدي، أن قطر تقف ضد اتفاقية بلاده مع …2- ماسبب تسمية المصران الأعور بهذا الإسم ؟      حيث أنه مغلق من أسفله .3- كم عدد العضلات الموجوده فى جسم الإنسان ؟    620 عضله .4- كم عظمه يتكون منها الجسم البشرى ؟       602 عظمه .5- أين توجد قناة أستاكيوس ؟               فى الأذن .6- فى أى مكان توجد جزر لانجرهانز ؟        فى البنكرياس داخل بطن الإنسان .7- من هو الذى أكتشف الدوره الدمويه الصغرى ؟       العالم العربى إبن النفيس .8- من هو الذى أكتشف الدوره الدمويه الكبرى ؟       العالم ويليام هارفى .9- من هو الذى أخترع التلغراف ؟        الرسام مورس .10- ماذا نسمى علم وظائف الأعضاء ؟       علم الفيسيولوجيا .12- ما إسم العلم الذى يدرس التغيرات والتحويلات التى يمر بها النبات منذ زراعته ؟     علم الفينولوجيا .13 ماذا أستعمل أرشيميدس كسلاح فى الحرب عند غزو البحريه الرومانيه لسواحل بلاده وهزمهم ؟  الأشعه الشمسيه .14- ماهو المرض الذى يطلق عليه لقب الموت الأسود ؟         الطاعون .15- ماذا يسمى العلم الذى يدرس محتويات طبقات الأرض لتحديد العصر الذى تنتمى اليه ؟     علم الستراتيجرافيا .16- ماذا يسمى علم دراسة الأجناس  ” علم الإنسان ” ؟        علم الأنثروبولوجيا .17- ماذا نسمى الجهاز الذى يرصد الزلازل ويقيسها ؟    جهاز السيموجراف .18- من هو مكتشف قارة أستراليا ؟      كابتن كوك .19- أين توجد أقوى عظمه فى جسم الإنسان ؟      هى عظمة الفخد .20 متى أكتشف الكسندر فيليمنج البنسلين ؟       عام 1921 م .22- كم ذراع يوجد فى الأخطبوط ؟     ثمانية أذرع .23- يستخدم خط الطول جرينتش مقياس لخطوط الطول الأخرى , متى تم تحديده ؟       فى عام 1884 م .24- ماذا نسمى جهاز إستقطاب الضوء ؟         البولاريميتر .25- من هما مكتشفى الأنسولين ؟      فريدريك بانتنج – الحائز على جائزة نوبل فى الطب _ ومساعده شالز بست .26- ما إسم العلم الذى يتناول دراسة وتحليل علوم الفضاء والعلوم السماويه ؟      علم الثيولوجيا .27- ما إسم العالم الأمريكى الذى أكتشف اللقاح ضد شلل الأطفال فى 1954 م ؟  العالم ” سالك ” .28- متى أكتشف العالم الألمانى أبرث جرثومة التيفونيد ؟           عام 1881 م .29- متى أكتشف روبرت بيرى القطب الشمالى ؟          عام 1909 م .30- متى أكتشف روبرت سكوت القطب الجنوبى ؟        عام 1912 م .32- ما هو الشيىء الذى أخترعه صمويل كولت ؟     المسدس .33-متى أكتشف العالم الفرنسى سيناك كرات الدم البيضاء ؟      عام 1750 م .34- متى أبتكر الطبيب الفرنسى رينيه ليناك سماعة الطبيب ؟        عام 1916 م .35-من هو العالم الذى أكتشف بسترة اللبن ؟       لويس باستير .36- متى أجرى الطبيب الجنوب إفريقى كريستيان برنارد أول عمليه زراعة قلب بالعالم ؟     عام 1967 م .37- متى أكتشف جوزيف طومسون الالكترون ؟         عام 1897 م .38- ماذا أكتشف العلم الإنجليزى جون دالتون ؟             عمى الألوان .39- متى أكتشف العالم الأمريكى شاولا أشعة الليزر ؟       عام 1958 م .40- متى أخترع إدوارد تيللر القنبله الهيدروجينيه ؟         عام 1952 م .42- ما إسم العالم الذى أخترع الكاميرا السينمائيه والمصباح الكهربائى وجهاز الفونوجراف ؟          توماس أديسون .43- حصلت مارى كورى مكتشفة الراديوم على جائزة نوبل مرتان فى فرعين مختلفين . ماهم ؟  فى الفيزياء1903 ,والكيمياء 1911 .44- متى حصل الكيميائى البريطانى فريدريك سانجلر على جائزتى نوبل ؟    أعوام 1958 , 1980 .45- من هو العالم الألمانى مكتشف ميكروب الكوليرا ؟            روبرت كوخ .46 ما هو الإسم العلمى الذى يطلق على مرض أنيميا البحر المتوسط ؟         ثلاسيميا الدم .47- ماهو المعدن الذى يكون دائما فى الحاله السائله ؟         معدن الزئبق .48- أخترعت أول ألة عرض سينمائى عام 1895 م . فمن أخترعها ؟      الأخوان لومير من فرنسا .49- كم عدد الدول العربيه التى تطل على الخليج العربى ؟           8 دول .50- ماهو طول البحر الأحمر ؟            1400 ميل   , والميل يساوى 1660 مترا .

factoid

numeric

من الذي اكتشف كريات الدم البيضاء؟

العالم الفرنسي سيناك

من الذي اكتشف كريات الدم البيضاءخلايا الدّم البيضاء والتي يُطلق عليها أيضاً كريات الدّم البيضاء، تعتبر من مكوّنات خلايا الدّم المهمة والرئيسية في الجسم، ويعود سبب تسميتها بخلايا الدّم البيضاء إلى أنه عند إجراء عملية الطّرد المركزي لعيّنة من الدّم يُلاحظ وجود طبقة من الخلايا الرقيقة البيضاء بين خلايا الدّم الحمراء التي تكون مترسبة والبلازما أو بلازما الدّم. وفي الحقيقة بأنّ اللون الأصلي لخلايا الدّم البيضاء يعتبر شفاف واللون الأبيض الذي تتم رؤيته تحت المجهر ما هو سوى انعكاس للضوء ليس إلاّ.المصطلح العلمي كريّة الدم البيضاء هي ترجمة للتسمية اليونانية ()، حيث إنّ الكلمة اليونانية () تعني الأبيض، وكلمة () تعني الخليّة. قام باكتشاف كريات الدّم البيضاء العالم الفرنسي (سيناك) وكان ذلك في عام ١٧٥٠ م. كما أن مدّة حياة خلايا الدم البيضاء في جسم الإنسان لا تتجاوز اليومين ما عدا خلايا الدم البيضاء اللمفاوية فمدّة حياتها قصيرة جداً تصل إلى بضع ساعات فقط، وإجمالا تعتبر فترة حياة خلايا الدّم البيضاء قصيرة جداً إذا ما قورنت بفترة حياة خلايا الدّم جميعها.يوجد اختلاف جوهري بين خلايا الدّم البيضاء وخلايا الدّم الحمراء وهو أنّ خلايا الدّم البيضاء تخلو من الهيموجلوبين، والفرق الآخر هو احتواء خلايا الدّم البيضاء على نواة أمّا خلايا الدّم الحمراء لا يوجد لها نواة،/ بالإضافة إلى أنّ عدد خلايا الدّم البيضاء في جسم الإنسان يبلغ حوالي من ٤٠٠٠ إلى ١٠٠٠٠ لكل ميلليلتر مكعب من الدّم.تتم عملية تكوين خلايا الدم البيضاء في الأنسجة الليمفاوية مثل الكبد والطحال والغدد الليمفاوية ويتم تكوين بعض أنواع خلايا الدّم البيضاء في نخاع العظم الأحمر ( ). وتالياً نضع لكَ عزيزي القارئ أنواع خلايا أو كريات الدّم البيضاء والوظائف الرئيسيّة لكريات الدّم البيضاء. أنواع كريات الدّم البيضاءكريات الدّم البيضاء المحبّبة ( ) :خلايا نيوتروفيل .خلايا إيزينوفيل .خلايا البازوفيل .كريات الدّم البيضاء غير المحبّبة:خلايا مونوسايت ().الخلايا الليمفاوية (). بنوعيها () و( ).الوظائف الرئيسية لكريات الدّم البيضاء:الوظيفة الرئيسية الأساسية هي الدفاع عن الجسم وحمايته من الميكروبات.تقوم خلايا البيزوفيل بإفراز مادة الهيبارين التي تمنع تجلّط الدم.تقوم خلايا المونوسايت بالتهام البكتيريا والبروتوزا المختلفة، بالإضافة إلى الدور المهم الذي تلعبه في التئام الجروح والأنسجة.تقوم الخلايا الليمفاوية بإفراز أجسام مضادة لمحاربة الميكروبات.تقوم الخلايا البازوفيل أو الخلايا القاغدية بإفراز مادّة الهستامين والتي تُفرز استجابةً للحساسية.كما ونلاحظ أنّه في حال إصابة الجسم بالتهاب ما يرتفع عدد خلايا الدّم البيضاء في الدّم كرد فعل للميكروبات المسبّبة وحماية الجسم..

factoid

human

من مخترع الفونغراف والكاميرا السينمائية؟

توماس أديسون

المنافسة من شركات الأفلام السينمائية أخرى قريبا خلق معارك قانونية حامية بينها وبين إديسون على براءة اختراع. دعوى قضائية ضد أديسون العديد من الشركات عن التعدي. في عام 1909، وتشكيل لبراءات الاختراع السينمائية جلبت شركة درجة من التعاون مع مختلف الشركات الذين منحوا تراخيص في عام 1909، ولكن في عام 1915، وجدت المحاكم الشركة أن يكون احتكار غير عادل.

factoid

human

من اكتشف ألوان ضوء الشمس؟

إسحاق نيوتن

يتكوّن الضوء الأبيض النقي، مثل ضوء الشمس، من ألوان مرئيّة. اكتشف السير إسحاق نيوتن هذا في عام 1666 عن طريق تمرير شعاع من الضوء من خلال المنشور ، وهكذا اكتشف ألوان الطيف.أظهرت تجارب نيوتن أنّ لكلّ لون في الطيف موجة فريدة. وعلى الرغم من أنّه وجد عدداً لا حصر له من الألوان في هذا الطيف، أراد نيوتن إظهار أنّ هناك فقط سبعة ألوان رئيسية، مثل الكواكب السبعة المعروفة والنوتات الموسيقية السبع. وحدّد الألوان الرئيسيّة بالأحمر، البرتقالين الأصفر، الأخضر، الأزرق، النيلي والبنفسجي.- اللون الأحمر في الصين يرمز للحظ والحيوية والسعادة وطول العمر. أما في الهند فيرمز إلى النقاء والطهارة والحب والخصوبة والغنى. اللون الأحمر عند شعب أستراليا الأصلي يرمز إلى الأرض.- اللون الوردي في الغرب يرمز إلى: الرعاية، الاهتمام، الرومانسية، الأنوثة.- اللون البرتقالي في الشرق هو لون السعادة والروحانية.- يرمز اللون الأصفر في الغرب إلى السعادة، الفرح، الأمل، الجبن، الغيرة، الحسد. أما في الشرق الأقصى فيرمز إلى القداسة والمهابة. وفي مصر القديمة، اللون الأصفر هو لون الحداد.- يرمز اللون الأخضر في الغرب إلى الحظ، الولادة، التجدد. أما في الشرق فهو يرمز إلى الحياة الجديدة والأمل والخصوبة. اللون الأخضر في الولايات المتحدة هو رمز المال والغيرة والحسد.- اللون الأزرق في الغرب هو لون الثقة، السلطة، التعاون، السلام أما في مصر القديمة فهو لون الفضيلة والحماية من الشيطان.- البنفسجي في الغرب لون الملوك، رمز الروحانية والغنى والشهرة. في الشرق الأقصى هو لون الغنى وفي الهند لون الأسى والراحة.- اللون الأبيض في الغرب رمز الفرح، الأعراس، السلام، النقاء والنظافة، أما في الشرق الأقصى فهو لون الموت والحداد.- الأسود في الغرب لون القوة والتحكم، والموت والحداد والتمرد، وفي الشرق الأقصى هو لون الغنى، الصحّة والازدهار. أما في الهند فهو لون الشر، الظلام، الغضب، يستعمل لدرء الشر.- اللون البني في الغرب لون الواقعية، الراحة، الثبات، الصحّة.► المصدر: كتاب كيف تستعمل طاقة الألوان (البلاغ) موقع إلكتروني متميّز في عالم المواقع العربية يتكوّن من عدّة أبواب، منها: الدين والحياة، الشباب، قضايا معاصرة، تكنولوجيا النجاح، إستشارات إجتماعية، ملفات ساخنة، بانوراما البلاغ و... استطاع في خلال فترة وجيزة وبإمكانيات متواضعة أن يكون واحداً من أبرز المواقع الجادة، حيث يحظى بزيارة أكثر من نصف مليون متصفح شهرياً. تواصل معنا: شهر رمضان.. تربة صالحة لنمو الفضائل قواعد تنسيق الألوان وارتداء الملابس الأنيقة العمل التطوعي.. بناء للإنسان والمجتمع © من حق الزائر الكريم أن ينقل وينشر كل ما يعجبه من موقعناكان إسحاق نيوتن وحيد والديه أسحاق نيوتن وحنة آيسكو، وقد ولد يوم عيد الميلاد سنة ١٦٤٢، أي في السنة نفسها التي توفي فيها غاليليو. وقد توفي والده وهو في السابعة والثلاثين من عمره بعد أشهر قليلة من زواجه. وحسب إحدى الروايات تزوجت أمه ثانية قبل أن يبلغ السنتين من عمره: «كان يعيش في الحي نفسه أحد رجال الدين ويدعى السيد سميث، وكان موسراً أعزب على الرغم من تقدمه بالسن. وعندما نصحه أحد أعضاء رعيته بالزواج أجاب بأنه لا يعرف كيف يسعه أن يتعرف إلى زوجة فاضلة، فذكر الرجل له أن الأرملة نيوتن سيدة فاضلة للغاية. عندئذ ذكر السيد سميت أنه لا يعرف إن كانت تقبل به زوجاً ولا يرغب في مواجهة احتمال الرفض، ولكنه سيكافئه بأجر يومه إن هو ذهب إليها وسألها عن ذلك».ذهب الرجل إلى السيدة وكان جوابها أنها ستطلب نصح أخيها آيسكو في الموضوع، فأرسل السيد سميث الرجل نفسه إلى أخيها، وقد توصل السيد آيسكو، بعد استشارة شقيقته، إلى اتفاق حول الزواج مع السيد سميث الذي سجل باسم ابنها إسحاق قطعة من الأرض. وكان هذا أحد الشروط الذي أصرت عليه الأرملة.تزوجت السيدة نيوتن السيد سميث وانتقلت إلى بيته، تاركة طفلها الصغير لرعاية جدته المسنة التي كانت تسكن بيتاً ريفياً منعزلاً في وولستورب من أعمال إنجلترا. كان إسحاق نحيلاً ضعيف البنية فلم يكن من المنتظر أن يعيش حتى يصبح رجلاً أو حتى صبياً. فقد كانت ولادته قبل أوانها واحتاج في الأشهر الأولى من عمره إلى ما يسند به رقبته. أما طفولته فقد كانت وحيدة ولم يلعب مع أي من الأطفال الآخرين تقريباً حتى التحق بالمدرسة حيث كان يؤثر اللعب منفرداً.ذهب إسحاق إلى المدرسة الخصوصية في غرانتام حيث لم يظهر منه ميل شديد نحو الدراسة إلى أن حدث ما يلي: تشاجر يوماً مع صبي أعلى منه درجة في الصف، وانتصر إسحاق في هذه المشاجرة ولكنه أقسم أن يتغلب عليه في الدروس أيضاً. وقد وفى بقسمه وسرعان ما احتل المرتبة الأولى في المدرسة.وكان إسحاق فى خلال السنين المدرسية مهملاً لواجبات المزرعة ومفضلاً عليها المطالعة وصنع الأدوات والنماذج. وقد بنى طاحونة هواء صغيرة ركبها على سطح بيته. وحين لا يكون ثمة ريح لإدارة الطاحونة فإنه كان يستعمل الجهد الفأري ليدير طاحونته (وذلك بأن يسير الفأر في حفرة دولابية كي يصل إلى حنطة هي أبعد قليلاً من متناوله). واخترع عربة ذات أربعة دواليب يسيرها الشخص الراكب في العربة. وصنع ذلك طيارات وفوانيس من الورق المثنى المحتوية على شمعات تنير طريقه إلى المدرسة في الأصابيح الشتوية المظلمة. وكثيراً ما كان يربط فانوساً بذيل إحدى الطيارات في أثناء الليل فيحسبها الناس مذّنبات.وقد حفر إسحاق على جدران البيت الريفي في وولستورب الساعات الزوالية التي بقيت ظاهرة المعالم لمائة سنة في ما بعد، لقد كان «فتى مفكراً صامتاً رصيناً، يصرف الوقت في غرفته باستعمال الفأس ورسيم الطيور والحيوانات وتصميم السفن ورسم الأشكال على الجدران بالفحم.وعادت أمه إلى العيش مع ابنها بعد وفاة زوجها الثاني، وقد قررت بعد سنة من ذلك – عندما كان في الخامسة عشرة من عمره – أن يصبح ابنها مزارعاً. فأخذت ترسله أيام السبت مع خادم إلى السوق في غرانتام لبيع القمح والمنتوجات الأخرى في المزرعة. ولكن هذا العمل لم يرق لإسحاق ، فكان يترك للخادم بيع الخضروات ويسرع إلى غرفة المخزن العلوية في بيت السيد كلارك الصيدلي الذي سكن عنده عندما كان في المدرسة . وهناك يقضي الساعات الطوال في مطالعة الكتب القديمة حتى يبيع الخادم الخضرة ويحين وقت العودة إلى البيت . بل وكان أحياناً يقصر عن الوصول إلى غرانتام فيجلس بجوار حاجز على الطريق ويطالع حتى عودة الخادم.وفي سن السادسة عشرة من عمره أجرى إسحاق بعض التجارب على مختلف أشكال الأجسام كي يرى أياً منها يقدم أقل مقاومة أمام الحركة في السوائل ؛ كذلك أجرى بعض التجارب على القوى الرياضية، فكان يكشف عن قوة العاصفة بأن يقفز أولاً في اتجاه الريح وثانياً في عكس ذلك، وأن يقارن مدى كل من القفزتين مع مدى قفزته في يوم ساكن الريح.وسريعاً ما اكتشفت أمه أن إسحاق لن يصبح مزارعاً ناجحاً، فأرسلته ثانية إلى المدرسة في غرانتام ليعد نفسه لكلية ترنتي في كمبردج، التي دخلها عندما كان في الثامنة عشرة من عمره.دخل إسحاق الكلية في 8 تموز/ يوليه، ١٦٦١ ، ودرس هناك فى ما درس هندسة ديكارت. وسريعاً ما أظهر مهارة ملحوظة في الرياضيات العالية. وما أن بلغ الثانية والعشرين من عمره حتى أخذ يدرس المذنبات والدوائر والهالة المحيطة بالقمر.لقد أغلقت كلية ترنتي أبوابها في العام التالي بسبب الوباء في كمبردج، فعاد نيوتن إلى بيته في وولستورب حيث قضى ثمانية عشر شهراً قام فيها بمعظم الاكتشافات التي اشتهر بسببها. وقد ووصف أ. برنارد كوين في مجلة ساينتيفيك أمريكان تلك المرحلة من حياة نيوتن بأنها «أخصب ثمانية عشرة شهراً في كل تاريخ الخيال الخلاق». حيث اكتشف نيوتن نظرية ذي الحدين والطريقة المباشرة للتغيرات (أي مبادىء حساب التفاضل) والطريقة العكسية للتغيرات (حساب التكامل) ونظريته في الجاذبية.ذات يوم شاهد نيوتن وهو جالس في حديقته في وولستورب تفاحة تسقط إلى الأرض فخطر له أن قوة جذب الأرض للتفاحة لا تنقص بصورة قابلة للقياس في أعالي البنايات أو على قمم الجبال ، قرر عندئذ أن قوة الأرض الجاذبة قد تمتد فعلاً إلى القمر الذي كان موضوعاً لدراسته، بل وقد تكون هذه القوة هي ما يستبقي القمر في مداره. وإن امتد تأثير هذه القوة، الجاذبية، إلى القمر فلم لا يصل إلى التوابع أيضاً؟وقد اشترى نيوتن منشوراً زجاجياً لإجراء بعض التجارب المستندة إلى نظرية ديكارت في الألوان، فأحدث ثقباً في أباجور نافذة غرفة معتمة ليسمح بدخول شعاع من ضوء الشمس ووضع المنشور في طريق هذا الشعاع . شاهد حينئذ على الحائط المقابل للطيف الشمسي والمشنوري : صورة متطاولة للشمس – طولها خمسة أضغاف عرضها تقريباً – تتألف من سبعة ألوان مختلفة: الأحمر والبرتقالي والأصفر والأخضر والأزرق والنيلي والبنفسجي. وهكذا اكتشف أن الضوء الأبيض مزيج من جميع الألوان. قال نيوتن: «الأبيض هو اللون العادي للضوء، لأن الضوء مجموعة مختلطة من الأشعة التي تتلون بجميع الألوان المتباينة وهي تقذف قبل أوانها من الأقسام المختلفة للأجسام المنيرة». فإذا تغلب أحد هذه الألوان مال الضوء إلى اكتساب ذلك اللون. فمثلاً يظهر ضوء الشمعة اصفر مع أنه مركب من الكثير من الألوان المتباينة.وقبل هذا الاكتشاف لنيوتن ظهرت كل أنواع التخمينات عن طبيعة الألوان ونشأتها فمثلاً اعتبر ديكارت أن اللون نظير للأنغام الموسيقية، ولكن نيوتن بين بتجارب عديدة أن اللون خاصة من خواص الضوء. ويبدو أحد الأجسام أحمر اللون لأنه يعكس الضوء الأحمر ويمتص جميع الألوان الأخرى. كذلك الورقة الخضراء توقف أو تمتص الأشعة الحمراء والزرقاء والبنفسجية من الضوء الأبيض وتعكس الأشعة الخضراء وتنقلها.وكذلك وجد نيوتن أن الأشعة الحمراء أقل الألوان انكساراً أو انحرافاً عن مجراها وأن الأشعة البنفسجية أكثرها في ذلك، فاكتشف بهذا قابلية الانكسار المتباينة لأشعة الضوء، ما أدى إلى نشوء علم التحليل الطيفي. ولم يذع أحد من الناس هذا الاكتشاف لنفسه، وهذا أمر نادر الوقوع في التاريخ العلمي.وفي سنة ١٦٦٨ صنع نيوتن تلسكوباً عاكساً صغيراً ثم صنع بعد ذلك بمدة وجيزة تلسكوباً أكبر وأرسله إلى «الجمعية الملكية». وقد أصبح عضواً في جمعية الشرف الموقرة هذه عندما كان في الثلاثين من عمره، أي بعد سنتين من تعيينه أستاذاً للرياضيات في كمبريدج.وأخذ الناس في هذا الحين يتحدثون عن نيوتن «كصاحب عبقرية لا تضاهى»، فهو قد اكتشف الطبيعة المركبة للضوء الأبيض وظاهرة الجاذبية والتغيرات وصنع أول تلسكوب عاكس استعمل في علم الفلك، مع أن جيمز غريغوري من إبرادين كان قد اخترع واحداً من قبل. وقد عورضت نظرية نيوتن في الألوان بمرارة من قبل الكثيرين بما في ذلك بحاثة البصريات العظيم كريسيان هايغنز. وقد دافع نيوتن عن نظريته في الألوان فى رسائل متتابعة وجهها إلى من انتقدوا هذه النظرية. وقد أعيته هذه المجادلات وأصبح قاسياً في الرد وهدد بأن لا ينشر كتابه مرة أخرى. كتب نيوتن إلى ليبنتز الرياضى الفيلسوف: «لقد عذبنى الكثيرون بالمناقشات المتعلقة بنظريتى فى الضوء حتى إنني لمت قلة حيطتي عندما ضحيت بنعمة راحتي سعياً وراء سراب»، وكتب إلى آخر قائلاً: لقد غدوت مدركاً أننى أصبحت عبداً للفلسفة (ويقصد بذلك الفيزياء).. «فأما أن يقرر المرء أن لا ينشر أي جديد وإما أن يغدو عبداً في الدفاع عاشه ).كان نيوتن في هذه الأثناء يعاني الصعوبات المالية، فطلبت السماح له بأن لا يقدم الدفعات الأسبوعية «للجمعية الملكية» مستقيلاً بذلك من عضويتها، بل وخطر له أن يدرس الحقوق كوسيلة لزيادة دخله. ولكن نيوتن واصل مهنته العلمية على الرغم من فقره ومن المقاومة التي لقيتها اكتشافاته . وعندما كان يمل من عمله كان ، على حد تعبيره ، «يستجم بالخوض في التاريخ والتقويم التاريخي». وقد نشر بعد عدد من السنين كتاباً بعنوان “التقويم التاريخي للممالك القديمة”.وقال أحدهم، وكان قد عرف العالم العظيم عدداً من السنين في أثناء تعليمه في كمبردج ، أنه لم ير نيوتن ضاحكاً سوري مرة واحدة ، كان الوديعاً هادئاً متواضعاً، لا تبدو عليه سيماء الغضب قط. ولم أعرف يوماً أنه صرف وقتاً في هواية أو تسلية، كركوب الخيل لاستنشاق الهواء أو المشي أو لعبة البولنغ أو أية رياضة أخرى، وقد كان يعتبر كل وقت ضائعاً إن هو لم يبذله في دراساته التي كان ملازماً لها لدرجة أنه ندر أن غادر غرفته إلا في نهاية الفصل». وعندما كان نيوتن يحاضر «لم يكن يذهب لسماعه إلا القليل ولم يكن يفهمه إلا العدد الأقل حتى أنه كثيراً ما كان يبدو وكأنه يقرأ محاضرته للجدران بسبب قلة المستمعين».وقد وصف المشاهد نفسه عادات نيوتن الشاذة في الطعام والنوم وشرود الذهن. وقد كان كل اهتمامه منصباً على دراساته لدرجة أنه كان قليل الأكل، بل وكثيراً ما كان ينسى أن يأكل بالمرة. وعندما كنت ألفت نظره عند زيارتي لغرفته إلى الطعام الذي لم يمس كان يقول: «أحقا؟» ويذهب إلى المائدة ويتناول لُقمة أو لقمتين واقفاً، إذ لا يسعني أن أقول أنني رأيته قط يجلس إلى مائدة الطعام تلقاء نفسه.ونادراً ما كان نيوتن يذهب إلى الفراش قبل الثانية أو الثالثة صباحاً، ولم يكن أحياناً يذهب قبل الخامسة أو السادسة، فينام أربع أو خمس ساعات، وخصوصاً في الربيع والخريف عندما كان يصرف حوالي ستة أسابيع في مختبره، من دون أن تنقطع النار تقريباً في مدفأته عن الاشتعال ليلاً أو نهاراً.وعندما كان يقوم بأشد دراساته تركيزاً «تعلم أن يذهب إلى الفراش في الثانية عشرة، بعد أن وجد بالاختبار أن تجّاوُز تلك الساعة ولو بقليل مضرّ به أكثر من عكوفه على الدرس يوماً كاملاً».وكان من النادر أن يذهب لتناول عشائه في قاعة الطعام، إلا في بعض أيام الأعياد، وإن هو ذهب من دون أن يكون هناك من يلفت نظره لم يعتن بهندامه مطلقاً، فيكون حذاؤه مطوياً لدى الكعب وجواربه غير مشدودة وشعره مشعثاً.. وفي المرات النادرة التي كان يترك فيها غرفته بنية الذهاب إلى قاعة الطعام كان يتجه إلى اليسار ويخرج إلى الشارع وإذ يدرك خطأه يقفل راجعاً بسرعة إلى غرفته ثانية بدلا من قاعة الطعام.لا شك فى أن إسحاق نيوتن كان شخصاً شارد الذهن، ويروى أنه كان ذات مرة في طريقه إلى بيته في كولسترورث يقود فرسه نحو تلة. وعندما أراد أن يعتلي ظهر جواده ثانية اكتشف أنها قد أفلتت من اللجام وهربت، وقد استمر نيوتن قابضاً على اللجام من دون أن يفتقد وجود الفرس.نشر نيوتن كتاب «الفلسفة الطبيعية ومبادىء الرياضيات) سنة ١٦٨٧ عندما كان في الخامسة والأربعين من عمره. ويتألف هذا الكتاب الذي عرف دوماً بالبرنسيبيا من ثلاثة أقسام. عالج نيوتن في القسم الأول قوانين القوى ونتائجها وفيه تظهر قوانينه الثلاثة الشهيرة في الحركة. وفي القسم الثاني عالج ذبذبات النواسات والحركة في السوائل المختلفة. وقد برهن نيوتن في القسم الثالث على أن القوة التي تفسر سقوط الأجسام على سطح الأرض وحركة القمر والكواكب وظاهرة المد والجزر هي قوة واحدة. وقد أعطى نص قانونه العظيم في الجاذبية: كل جسم في الكون يجذب كل جسم آخر بقوة تتناسب طردياً مع حاصل ضرب كتلتيهما وعكسياً مع مربع المسافة بينهما.لقد حسب نيوتن بواسطة قوانين الجاذبية مقدار المادة في الشمس وفي جميع التوابع ، بل وحدد كثافاتها، وتلك نتائج وصفها عالم الاقتصاد آدم سميث في ما بعد على أنها «خارجة عن نطاق عقل الإنسان واختباره». كذلك قرر أن وزن جسم معين يصبح على سطح الشمس ثلاثة وعشرين مرة ما هو على سطح الأرض، وأن كثافة الأرض أربعة أمثال كثافة الشمس.وقال أحدهم : البرنسيبيا عمل سيذكره الناس لا في تاريخ علم واحد أو بلد واحد فحسب إذ إنه يبدأ عهداً جديداً في تاريخ العالم كله، عمل يقرأ بحبور في كل تابع من نظامنا الشمسي وفي كل نظام من هذا الكون. فأي امتياز مجيد يتفوق به مؤلف البرنسيبيا.كان نشر البرنسيبيا حادثاً مثيراً أدى إلى الكثير من التخمين والمقاومة العنيفةفي أوروبا كلها. لقد أثنى عليه بعض العلماء ولكن أكثريتهم لم تستطع أن تعتقد بأن الشمس تبعث قوة غير منظورة تحفظ التوابع في مداراتها.وعندما قدّم نيوتن نسخاً من كتابه إلى رؤساء الكليات قال بعضهم بأنهم قد يعكفون عليه سبع سنوات قبل أن يستطيعوا فهم أي شيء منه).كذلك نشر نيوتن كتابه في حساب التفاضل والتكامل “التغيرات” في هذا الوقت أيضاً لأن كتاب لبينتز “حساب التفاضل” كان حديث الظهور إذ ذاك وهو يحتوي المادة نفسها تقريباً. وقد ادعى كل من نيوتن وليبنتز الأسبقية في اكتشاف حساب التفاضل والتكامل، وتجادلا مع اتباعهما بحرارة في هذا الأمر. ولكن مؤرخو العلم يجمعون في هذه الأيام على أن كلاً منهم قام باكتشافه مستقلاً عن الآخر.أصبح نيوتن بعد هذه القضية حذراً ومتشككاً تجاه العلماء الآخرين وشديد الغيرة والحرص على نتاج عمله. ويبدو من رسائله أنه أمضى وقتاً كان فيه عصبي المزاج ومضطرب العاطفة، يشكو من الأرق ويتهم أصدقاءه بسوء معاملتهم له، وهي اتهامات طلب الصفح عنها في ما بعد.وفي 1689 وعندما كان في السابعة والأربعين من عمره انتخب عضواً في البرلمان ومثل جامعة كمبردج في مجلس النواب ثلاثة عشر شهراً. وقد واصل أصدقاؤه السعي ليحصلوا له على مراكز رسمية أخرى – بما في ذلك جون لوك – إذ أن دَخلهُ كان قليلاً. وأخيراً، عندما كان في الثالثة والخمسين من عمره، ساعده نفوذ صديقه شارل مونتاغد إيرل هاليفاكس، على أن يتخلص من مشاكله، فعينه اللورد هاليفاكس محافظاً لدائرة صك النقود ثم رئيساً لها بمرتب تراوح بين ستة آلاف وسبعة آلاف وخمسمائة دولار سنوياً. وقد احتفظ بهذا المركز لبقية حياته. وكانت تقطن معه فى بيته بلندن ابنة شقيقته كاترين بارتون، وقد نالت هذه إعجاباً كبيراً من اللورد هاليفاكس. وعندما توفي الأخير ترك لها بيتاً وخمسة وعشرين ألف دولار “كمكافأة صغيرة لما نَعُمتُ به من سرور وسعادة في خلال أحاديثها معي”.لقد انقضت أيام العوز عند نيوتن، وكثيراً ما تناول عظام الناس الطعام على مائدته. وفي إحدى هذه المناسبات اقترح أن يشرب نخب جميع الناس المخلصين أياً كانت البلد التي ينتمون إليها، بدلاً من أن يشرب نخب الملوك والأمراء. ثم أضاف: «نحن جميعاً أصدقاء لأننا مجمعون على السعي نحو الهدف الوحيد اللائق بالإنسان، إلا وهو معرفة الحقيقة. كذلك نحن من آدم واحد، لأننا نعيش حياة بسيطة ونسير على الصراط المستقيم، ونحاول بإخلاص أن نعبد «الوجود الأسمى» بصورة تبدو لإدراكنا العاجز على أنها مرضية بأكثر ما يكون».وقد انتخب في سنة 1703 رئيساً للجمعية العلمية ثم أعيد انتخابه سنة بعد أخرى طيلة الأربع والعشرين سنة الباقية من عمره. وأنعمت عليه الملكة آن في الثالثة والستين من عمره بلقب فارس . وكان كتابه في البصريات قد نشر في العام السابق وذلك بعد انقضاء عشرين سنة على تأليفه.وكان بود نيوتن في تلك الأثناء أن يتزوج من الليدي نوريس، أرملة أحد البارونات. كان السير وليام نوريس الزوج الثالث لليدي نوريس، وقد رغب نيوتن وقد جاوز الستين من عمره، في أن يصبح زوجها الرابع، فكتب لها هذه الرسالة:سيدتي، إن حزن سيادتك العميق على فقدان السير وليام الدليل على أنه لو عاد سالماً إلى بيته لسعدت في مواصلة العيش برفقة زوجية، فنفورك اليوم من الإقدام على زواج جديد لا يعزى إلا إلى ذكرى من فقدت. إن التفكير المستمر بمن مات يؤدي إلى حياة شقاء بين القبور، ولا أدل من أن الحزن يؤثر على صحتك إلا ما سببه لك من مرض عندما بلغتك أنباء فقدك زوجك. وهل يمكن لسيادتك أن تقرري صرف بقية حياتك في الحزن والمرض؟أتستطيعين أن تلبسى رداء الأرملة بصورة دائمة وهو ليس بالرداء الأفضل للحياة الاجتماعية، كما أنه يضع ذكرى الفقيد زوجك دوماً نصب عينيك فيزيد بذلك حزنك وانحراف صحتك إلى أن تخلعيه؟ أن العلاج الصالح لجميع هذه المشاكل هو الزواج الجديد، وأملي أن لا تحتاجي سيادتك إلى الكثير من الوقت لتقرري القبول بالعلاج الصحيح لمثل هذه المشاكل.ولا يلزمك يا سيدتي أن تطيلي التفكير قبل أن تختاري بين ارتداء لباس الأرملة الحزين باستمرار وبين التهادي من جديد بين سيدات المجتمع، إلى ذلك إن الزوج سيساعدك على أن تعيشي بمستوى يليق بمقامك أكثر مما لو اعتمدت على ما تملكين فحسب. وبما أن سيادتك تميل إلى الشخص المرشح فلا أشك في أنه لن يمضي وقت طويل قبل أن تبلغيني رغبة سيادتك في الزواج، أو على الأقل أن تسمحي لي بالتحدث إليك في هذا الموضوع. «وما أنا، سيدتي، إلا عبدك المطيع وخادمك المخلص». ولكن لم تشأ الأقدرا لهذا الزواج أن يتم.لقد كتب نيوتن في سنوات حياته الأخيرة في التصوف والكيمياء والظواهر الغريبة، ولم تكن آراءه الدينية مسايرة للتقاليد المتعارف عليها. وقد نشر في الثالثة والثمانين من عمره طبعة منقحة ثالثة للبرنسيبيا. وفى الخامسة والثمانين من عمره كان يقرأ من دون نظارات ولم يفقد ذهنه أياً من وقته على الرغم من أن ذاكرته بدأت تخونه.ترأس اجتماعاً للجمعية الملكية في ٢ آذار/ مارس ١٧٢٧، ثم أصابه المرض في اليوم التالي وتوفي في ٢٠ آذار.دفن إسحاق نيوتن في كنيسة وستمنستر وأقيم له تمثال في كلية ترنتي، حيث عمل الكثير من أبحاثه وهو لم يزل قريباً من عهد الصبا.وقد تحدث نيوتن قبل وفاته بقليل عما أنجز في حياته فقال: «لا أدي كيف أبدو للعالم، ولكن أحسبني كالصبي الذي يلهو على شاطىء البحر فيسعده بين آن وآخر أن يجد حجراً أكثر نعومة أو صدفة أجمل من المعتاد، في حين يبقى محيط الحقيقة العظيم أمامه من دون أن يُكتشف». لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *التعليق الاسم * البريد الإلكتروني * الموقع الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.

factoid

human

من هو أول من بايع الرسول صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية ؟

ابو سفيان الاسدي

صلح الحديبية 251ـ متى كانت الحديبية؟سنة 6 للهجرة في ذي القعدة.  زاد المعاد (3/255)252ـ ما سببها؟أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وأصحابه لأداء العمرة ولا يريدون القتال.253ـ من أين أحرم العمرة؟من ذي الحليفة.254ـ كم كان عدد المسلمين في الحديبية؟وجاء عن جابر أنه قال: (قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية: أنتم خير أهل الأرض، وكنا ألفًا وأربعمائة).   صحيح البخاري (4155)255ـ من الذي أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم عينًا له ليأتي بخبر قريش؟بُسر بن سفيان الكعبي.256ـ ماذا فعلت قريش عند ما علمت بخروج النبي صلى الله عليه وسلم؟قررت صد المسلمين عن مكة، وأرسلت خالد بن الوليد بمائتي فارس يتلقون النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ويردونه.257ـ ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم لتفادي الاشتباك مع قريش؟لتفادي الاشتباك مع المشركين سلك طريقًا وعرة عبر ثنية المرار، وعندما وصلها قال: (من يصعد الثنية ثنية المرار فإنه يحط عنه ما حط عن بني إسرائيل). صحيح مسلم (2780) 258ـ أين بركت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم القصواء؟بركت في ثنية المرار.259ـ ماذا قال الناس لما خلأت؟ وماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم؟قالوا: خلأت القصواء.فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما خلأت القصواء وما ذاك لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل) ثم قال: (والذي نفسي بيده لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها). صحيح البخاري (4178)260ـ ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك؟زجرها فوثبت به حتى نزل بأقصى الحديبية، على ثمدٍ قليل الماء. صحيح البخاري (4178) ثمد: بئر.خلأت: بركت وحرنت من غير علة ظاهرة.261ـ ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم لما شكا إليه الصحابة قلة الماء؟نزع سهمًا من كنانته، ثم أمرهم أن يجعلوه في البئر، فجاش لهم بالري، فارتووا جميعًا. صحيح البخاري (2731)262ـ بدأت المفاوضات بين الرسول صلى الله عليه وسلم وقريش، فمن الذي أرسلته قريش وتعجب من حب الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم؟عروة بن مسعود، فإنه لما رجع إلى قريش قال لهم: (أي قوم، والله لقد وفدت على الملوك، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي، والله ما رأيت ملكًا قط يعظمه أصحابه مثل ما يعظم أصحاب محمدٍ محمدًا، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره).   صحيح البخاري (2734) 263ـ من هو الذي أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم لقريش ليؤكد لهم أنه صلى الله عليه وسلم لم يأت لقتال وإنما معتمرًا؟عثمان بن عفان.264ـ على من نزل عثمان عند ما دخل مكة؟على أبان بن سعيد بن العاص الأموي.265ـ ماذا قال لما أذنوا له بالطواف بالبيت؟قال: (ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه وسلم).266ـ ماذا أشيع عن عثمان عند ما ذهب إلى قريش؟أشيع أنه قد قتل.267ـ ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ما بلغه هذا الخبر؟دعا صلى الله عليه وسلم أصحابه للبيعة تحت الشجرة، فبايعوه على الموت. صحيح البخاري (4169)268ـ من المنافق الذي لم يبايع الرسول صلى الله عليه وسلم؟الجد بن قيس، وذلك لنفاقه.قال جابر: (كنا يوم الحديبية أربع عشرة مائة، فبايعناه... غير جَدِّ بن قيس اختبأ تحت بطن بعيره).  صحيح مسلم (1856)269ـ من أول من بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك؟عبد الله بن وهب الأسدي.270ـ اذكر بعض الأحاديث في فضل أصحاب الشجرة؟عن جابر رضي الله عنه قال: (كنا يوم الحديبية ألفًا وأربعمائة، فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم: وأنتم اليوم خير أهل الأرض).   صحيح البخاري (4154) وعنه أيضًا قال: (أن عبدًا لحاطب جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو حاطبًا فقال: يا رسول الله، ليدخلن حاطب النار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبت لا يدخلها، فإنه شهد بدرًا والحديبية). صحيح مسلم (2495)وقال صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها). صحيح مسلم (2496)271ـ ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم لعثمان لينال أجر البيعة؟أشار صلى الله عليه وسلم إلى يده اليمنى، وقال: (هذه يد عثمان) فضرب بها على يده اليسرى وقال: (هذه لعثمان).  صحيح البخاري (3699)272ـ من هو الرسول الذي أرسلته قريش للصلح فاستبشر به النبي صلى الله عليه وسلم وتفاءل؟سهيل بن عمرو، وقال النبي صلى الله عليه وسلم متفائلاً: (لقد سهل لكم أمركم). صحيح البخاري (2732) 273ـ اذكر بعض بنود الصلح الذي تم بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قريش؟ 1ـ               الرسول صلى الله عليه وسلم يرجع من عامه فلا يدخل مكة، وإذا كان العام القادم دخلها المسلمون فأقاموا فيها ثلاثًا. 2ـ               وضع الحرب بين الطرفين عشر سنين، يأمن فيها الناس، ويكف بعضهم عن بعض. 3ـ               من أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه. 4ـ               من أتى محمدًا من قريش من غير إذن وليه ـ أي هاربًا ـ رده عليهم، ومن جاء قريشًا ممن مع محمد ـ أي هاربًا منه ـ لم يرد عليه . صحيح البخاري (2701) ومسلم (1783) لما تم الصلح دخلت خزاعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخلت بنو بكر في عهد قريش.274ـ ما هي السورة التي نزلت في طريق العودة من الحديبية؟سورة الفتح، قوله تعالى: {إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا}.قال صلى الله عليه وسلم: (لقد أنزلت علي الليلة سورة أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، ثم قرأ: {إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا}.   صحيح البخاري (4177)275ـ اذكر بعض الحوادث التي وقعت في السنة الرابعة؟ 1ـ               ولادة الحسين بن علي. 2ـ               زواج النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بنت خزيمة، والملقبة بأم المساكين. 3ـ               تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بأم سلمة بعد انقضاء عدتها من أبي سلمة.276ـ ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما انتهى من قصة الكتاب؟ وماذا فعل الصحابة؟قال: (قوموا فانحروا، ثم احلقوا) فما قام منهم رجل واحد.277ـ ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رآهم لم يفعلوا؟دخل على أم سلمة وذكر لها ذلك.278ـ بماذا أشارت عليه أم سلمة؟أشارت عليه أن يبدأ هو بما يريد، ففعل فنحر، فقاموا فنحروا.279ـ اذكر بعض الحكم المستنبطة من صلح الحديبية؟§ أنها كانت مقدمة بين يدي الفتح الأعظم الذي أعز الله به رسوله وجنده.§ ومنها: أن هذه الهدنة كانت من أعظم الفتوح، فإن الناس أمن بعضهم بعضًا واختلط المسلمون بالكفار وبادءوهم بالدعوة.§ آية النبوة المحمدية المتجلية في جَيَشَان الماء في البئر التي أدخل فيها سهم النبي صلى الله عليه وسلم.§ بيان مدى إجلال الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم، الأمر الذي أدهش سفير المشركين عروة بن مسعود.§ بيان فضيلة عثمان في كونه لم يرض أن يطوف بالبيت دون رسـول الله صلى الله عليه وسلم، وفي بيعة الرسول له وهو غائب.§ بيان فضل أهل بيعة الرضوان.§ استحباب التفاؤل لقوله صلى الله عليه وسلم: (سهل أمركم).§ جواز التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم، مثل التوضؤ بماء وضوئه، وهو خاص به صلى الله عليه وسلم.يحق لك أخى المسلم الإستفادة من محتوى الموقع فى الإستخدام الشخصى غير التجارىالمشاهدات : 297888390تصميم وتطوير شركة : مدادكتب – هاني ضوه :من الحوادث المهمة في تاريخ المسلمين بيعة الرضوان والتي كانت في شهر ذي القعدة ومن السنة السادسة للهجرة وكان لها أثرًا كبيرًا في إثبات قوة المسلمين ووحدتهم، حيث اجتمع أكثر من ألف وأربعمائة صحابي تحت شجرة الرضوان لمبايعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.يقول الإمام ابن كثير في كتابه "البداية والنهاية": "إن الرسول كان قد رأى في منامه أنه دخل وأصحابه المسجد الحرام، بعد ذلك أمر الرسول أصحابه بالاستعداد لأداء مناسك العمرة، وكان الرسول قد طلب من أهل البوادي في أنحاء المدينة أن يخرجوا معه، خَرج الرسول والصحابة يوم الإثنين غرة ذي القعدة سنة 6 هـ يسوقون معهم الهَدي ويرتدون الإحرام، ليعلم أهل مكه أنه جاء زائراً للبيت الحرام.وعندما علمت قريش بأمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه، قررت منعهم من دخول مكة، فقام 200 فارس بقيادة خالد بن الوليد بالخروج للطريق الرئيسي إلى مكة. ووصل الرسول وأصحابه لمنطقة عسفان، ولقيهم بشر بن سفيان الكلبي فأخبرهم بأمر قريش وما خططت له، فأخذ الرسول طريقاً آخر، وكان دليل قافلة الرسول حمزة بن عمرو الاسلمي، حتى وصلوا للحديبية، التي تبعد 9 أميال عن مكة، فجاءت إليهم مجموعة من خزاعة ينصحونهم بعد الذهاب لمكة، فقال لهم الرسول حسبما ورد في صحيح البخاري: «إنّا لم نجيء لقتال أحد، ولكنّا جئنا مُعتمرين، وإن قريشاً قد نهكتهم الحرب وأضرت بهم، فإن شاءوا ماددتهم، ويخلّوا بيني وبين الناس، وإن شاءوا أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا، وإلّا فقد جمّوا، وإن هم أبَوا إلا القتال فوالذي نفسي بيده لأقاتلنهم على أمري هذا حتى تنفرد سالفتي، او لينفذنّ الله أمره".وبعد هذا عادت مجموعة خزاعة لقريش تحمل لهم رسالة الرسول، فردّت على الرسول ببعث عروة بن مسعود الثقفي ليُفاوضهم، فأعاد الرسول على الثقفي نفس الرسالة، فعاد الثقفي لمكة.وبعث الرسول عثمان بن عفان إلى مكة ليُفاوض قريش، فذهب عثمان إلى أبي سفيان بن حرب وسادات قريش ليخبرهم أن المسلمين لم يأتوا للقتال، وإنما جاءوا مُعتمرين للبيت الحرام، فردّوا على عثمان بقولهم: إن شئت أن تطوف بالبيت فطف. فقال عثمان: ما كنت لافعل حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه وسلم. عند ذلك إحتبسته قريش ثلاثة أيام، فبلغ المسلمين خبر مقتل عثمان، عند ذلك قال الرسول:«لا نبرح حتى نناجز القوم»، ودعا المسلمين للبيعة على القتال حتى النصر او الموت، وأول من بايع الرسول هو أبو سنان الأسدي.وحضر بيعة الرضوان كبار الصحابة الكرام وعلى رأسهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمر وأم سلمة، ومن الصحابة من بايع أكثر من مرة مثل سلمة بن الأكوع الذي بايع ثلاث مرات كما ورد في صحيح مسلم. ثم علم المسلمون أن خبر مقتل عثمان كان باطلًا، وكانت البيعة سبب من أسباب صلح الحديبية، فلما علمت قريش بهذه البيعة خافوا وأشار أهل الرأي فيهم بالصلح. كما يعدّ علماء المسلمين عثمان بن عفان ممن حضر البيعة؛ لأن النبي بايع عنه، فوضع يده اليمنى على اليسرى وقال: «اللهم هذه عن عثمان.»وتمت البيعة عند شجرة الرضوان التي كانت موجودة بفج نحو مكة بالقرب من بئر الحديبية، ولكن المسلمين نسوا مكانها ولم يجدوها حين خرجوا للعمرة في العام التالي لصلح الحديبية، فروى البخاري عن سعيد بن المسيب أنه قال: «حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم تَحْتَ الشَّجَرَةِ، قَالَ: فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ نَسِينَاهَا، فَلَمْ نَقْدِرْ عَلَيْهَا»، وكذلك قال عبد الله بن عمر: «رَجَعْنَا مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، فَمَا اجْتَمَعَ مِنَّا اثْنَانِ عَلَى الشَّجَرَةِ الَّتِي بَايَعْنَا تَحْتَهَا! كَانَتْ رَحْمَةً مِنْ اللهِ.» كما ذكر الطبري أن عمر بن الخطاب مر بمكانها فبحث عنها فقال: «أين كانت؟» فجعل بعضهم يقول: هنا، وبعضهم يقول: ههنا، فلمّا كثر اختلافهم قال: «سيروا، هذا التكلّف.»وكان لبيعة الرضوان نتائج مهمة في تاريخ المسلمين منها أنها أثبت قوة المسلمين مما بث الرعب في نفوس كفار قريش بعد أن اجتمعت كلمتهم، فأرسلوا بعد ذلك عثمان بن حنيف ليكون رسولهم لعقد الصلح مع المسلمين، كما كان في بيعة الرّضوان اختبار حقيقي للمسلمين وإيمانهم الصّادق بالله تعالى والدّعوة؛ حيث لم يتخلّف عنها إلاّ من كان في قلبه مرض كالمنافق الجدّ بن قيس.- كتاب "السيرة النبوية" – ابن هشام.بسم الله الرحمن الرحيمأحداث الحديبية:خرج الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه لأداء العمرة في يوم الاثنين هلال ذي القعدة من السنة السادسة الهجرية. وكان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يخشى أن تعرض له قريش بحرب أو يصدوه عن البيت الحرام، لذلك استنفر العرب ومن حوله من أهل البوادي من الأعراب ليخرجوا معه، فأبطؤوا عليه، فخرج بمن معه من المهاجرين والأنصار وبمن لحق به من العرب.  وقد كشف القرآن عن حقيقة نوايا الأعراب، فقال: {سيقول لك المخلفون من الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا فاستغفر لنا. يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم، قل فمن يملك لكم من الله شيئاً إن أراد بكم ضراً أو أردا بكم نفعاً، بل كان الله بما تعملون خبيراً. بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبداً وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا). وقد ذكر مجاهد أن الأعراب الذي عنتهم الآية هم أعراب جهينة ومزينة، وذكر الواقدي أن الأعراب الذي تشاغلوا بأموالهم وأولادهم وذراريهم هم بنو بكر ومزينة وجهينة. ويفهم من رواية البخاري أن المسلمين كانوا يحملون أسلحتهم استعداد للدفاع عن أنفسهم في حالة الاعتداء عليهم. لقد اتفق خمسة من الذين كانوا في هذه الغزوة على أن عدد من خرج فيها كانوا ألفا وأربعمائة رجل. ولقد صلى المسلمون وأحرموا بالعمرة عندما وصلوا إلى ذي الحليفة، وقلد الرسول الله - صلى الله عليه وسلم - الهدي وأشعره، وعددها سبعون بدنة. وبعث بين يديه بسر بن سفيان الخزاعي الكعبي عينا له إلى قريش ليأتيه بخبرهم. وعندما وصل المسلمون الروحاء جاءه نبأ عدو بضيقة، فأرسل إليهم طائفة من أصحابه، فيهم أبو قتادة الأنصاري، ولم يكن محرماً، فرأى حماراً وحشياً، فحمل عليه فطعنه، ورفض أصحابه أن يعينوه عليه، ولكنهم أكلوا منه وهم حرم، ثم شكوا في حل ذلك، فعندما التقوا بالرسول - صلى الله عليه وسلم - في السقيا، استفتوه في الأمر، فأذن لأصحابه بأكل ما جاؤوه به من بقية اللحم ما داموا لم يعينوا على صيده. وعندما وصلوا عسفان جاءهم بسر بن سفيان الكعبي بخبر قريش فقال: (يا رسول الله، هذه قريش قد سمعت بمسيرك فخرجوا معهم العوذ المطافيل قد لبسوا جلود النمور، وقد نزلوا بذي طوى يعاهدون الله لا تدخلها عليهم أبداً، وهذا خالد بن الوليد في خيلهم قدموا كراع الغميم). فاستشار النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه في أن يغيروا على ديار الذين ناصروا قريشاً واجتمعوا معها ليدعوا قريشاً ويعودوا للدفاع عن ديارهم، فقال أبو بكر - رضي الله عنه -: (يا رسول الله، خرجت عامداً لهذا البيت لا تريد قتل أحد ولا حرب أحد، فتوجه له، فمن صدنا عنه قاتلناه). فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (امضوا على اسم الله). وعندما علم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بقرب خيل المشركين منهم صلى بأصحابه صلاة الخوف بعسفان. ولتفادي الاشتباك مع المشركين، سلك الرسول - صلى الله عليه وسلم - طريقاً وعرة عبر ثنية المرار، وهي مهبط الحديبية، وقال عندما وصلها: (من يصعد الثنية ثنية المرار فإنه يحط عنه ما حط عن بني إسرائيل)، فكان أول من صعدها خيل بني الخزرج، ثم تتام الناس. وعندما أحس بتغيير المسلمين خط سيرهم رجع إلى مكة، وخرجت قريش للقاء المسلمين، فعسكرت ببلدح، وسبقوا المسلمين إلى الماء هنا. وعندما اقترب الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الحديبية بركت ناقته القصواء، فقال الصحابة - رضي الله عنهم -: (خلأت القصواء)، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (ما خلأت القصواء، وما ذاك لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل). ثم قال: والذي نفسي بيده، لا يسألونني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها)، ثم زجرها فوثبت، ثم عدل عن دخول مكة وسار حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد بئر قليل الماء، ما لبثوا أن نزحوه ثم اشتكوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العطش، فانتزع سهماً من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه، فجاش لهم بالري فارتووا جميعاً، وفي رواية أنه جلس على شقة البئر فدعا بماء فمضمض ومج في البئر. ويمكن الجمع بأن يكون الأمران معا وقعاً، كما ذكر ابن حجر. ويؤيده ما ذكره الواقدي وعروة من أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - تمضمض في دلو وصبه في البئر ونزع سهماً من كنانته فألقاه فيها ودعا ففارت. ولخصائص قريش ومكانتها بين العرب، وحرص الرسول - صلى الله عليه وسلم - على إسلامهم، وتحسر على عنادهم وخسارة أرواحها في الحروب مع المسلمين، فها هو يعبر عن هذه الحسرة بقوله: (يا ويح قريش، أكلتهم الحرب، ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر الناس، فإن أصابوني كان الذي أرادوا، وإن أظهرني الله عليهم دخلوا في الإسلام وهم وافرون، وإن لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة، فماذا تظن قريش، والله إني لا أزال أجاهدهم على الذي بعثني الله له حتى يظهره الله أو تنفرد هذه السالفة …). بذل الرسول - صلى الله عليه وسلم - ما في وسعه لإفهام قريش أنه لا يريد حرباً معهم، وإنما يريد زيارة البيت الحرام وتعظيمه، وهو حق المسلمين، كما هو حق لغيرهم، وعندما تأكدت قريش من ذلك أرسلت إليه من يفاوضه ويتعرف على قوة المسلمين ومدة عزمهم على القتال إذا ألجئوا إليه، وطمعاً في صد المسلمين عن البيت بالطرق السليمة من جهة ثالثة. فأتاه بديل بن ورقاء في رجال من خزاعة، وكانت خزاعة عيبة نصح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أهل تهامة، وبينوا أن قريشاً تعتزم صد المسلمين عن دخول مكة، فأوضح لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سبب مجيئه وذكر لهم الضرر الذي وقع على قريش من استمرار الحرب، واقترح عليهم أن تكون بينهم هدنة إلى وقت معلوم حتى يتضح لهم الأمر، وإن أبوا فلا مناص من الحرب ولو كان في ذلك هلاكه، فنقلوا ذلك إلى قريش، وقالوا لهم: يا معشر قريش، إنكم تعجلون على محمد، إن محمداً لم يأت لقتال وإنما جاء زائراً هذا البيت، فاتهموهم وخاطبوهم بما يكرهون، وقالوا: وإن كان إنما جاء لذلك فلا والله ولا يدخلها علينا عنوة أبدا ولا تتحدث بذلك العرب. وأراد الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يؤكد هدفه من هذه الزيارة ويشهد على ذلك كل العرب، لذا أرسل إلى قريش خراش بن أمية الخزاعي على جمله(الثعلب) ولكنهم عقروا به جمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأرادوا قتله، فمنعته الأحابيش، لأنهم من قومه. ثم دعا الرسول - صلى الله عليه وسلم - عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة، فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له، فقال عمر: (يا رسول الله، إني أخاف قريشاً على نفسي، وليس بمكة من بني عدي بن كعب أحد يمنعني، وقد عرفت قريش عداوتي إياها، وغلظتي عليها، ولكن أدلك على رجل أعز بها مني، عثمان بن عفان). فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عثمان فبعثه إليهم. فنزل عثمان في حماية وجوار أبان بن سعيد بن العاص الأموي حتى أدى رسالته، وأذنوا له بالطواف بالبيت، فقال: (ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) واحتبسته قريش عندها، فبلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن عثمان قد قتل. ولذلك دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصحابه للبيعة تحت شجر سمرة، فبايعوه جميعاً على الموت، سوى الجد بن قيس، وذلك لنفاقه. و في رواية أن البيعة كانت على الصبر، وفي رواية على عدم الفرار، ولا تعارض في ذلك لأن المبايعة على الموت تعني الصبر عند اللقاء وعدم الفرار.  وكان أول من بايعه على ذلك أبو سنان عبد الله بن وهب الأسدي، فخرج الناس بعده يبايعون على بيعته، فأثنى عليهم الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فقال: (أنتم خير أهل الأرض)، وقال: (لا يدخل النار إن شاء الله، من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها). وأشار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى يده اليمنى، وقال (هذه يد عثمان)، فضرب بها على يده اليسرى، وقال: (هذه لعثمان). فنال عثمان بذلك فضل البيعة. وقبل أن تتطور الأمور عاد عثمان - رضي الله عنه - بعد البيعة مباشرة. وعرفت هذه البيعة بـ (بيعة الرضوان)، لأن الله - تعالى - أخبر بأنه رضي عن أصحابها، في قوله: {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة}. أرسلت قريش عدداً من السفراء للتفاوض مع المسلمين، بعد سفارة بديل بن ورقاء. فقد أرسلوا عروة بن مسعود الثقفي، وقبل أن يتحرك خشي أن يناله من التعنيف وسوء المقالة ما نال من سبقه، فبين لهم موقفه منهم، وأقروا له بأنه غير متهم عندهم، وذكر لهم أن الذي عرضه عليهم محمد هو خطة رشد. ودعاهم إلى قبولها، فوافقوا على رأيه. وعندما جاء إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال له ما قال لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد، أرأيت إن استأصلت أمر قومك، هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك؟ وإن تكن الأخرى، فإني والله لا أرى وجوهاً وإني لأرى أشواباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك. فقال له أبو بكر: امصص بظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه؟ … وكان كلما تكلم كلمة أخذ بلحية الرسول - صلى الله عليه وسلم -، والمغيرة بن شعبة قائم على رأس البني - صلى الله عليه وسلم - ومعه السيف، فيضربه بنعل السيف ويقول: أخّر عن لحية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - … ولحظ عروة تعظيم الصحابة للرسول - صلى الله عليه سلم - وحبهم له وتفانيهم في طاعته، فلما رجع إلى قريش، قال لهم: (أي قوم، والله لقد وفدت على الملوك، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي، والله ما رأيت ملكاً قط يعظمه أصحابه مثل ما يعظم أصحاب محمد محمداً). ثم بعثوا الحليس بن علقمة الكناني سيد الأحابيش، فلما رآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن هذا من قوم يتألهون فابعثوا الهدي في وجهه حتى يراه)، فلما رأى الحليس الهدي يسيل عليه من عرض الوادي في قلائده، رجع إلى قريش قبل أن يصل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وذلك إعظاماً لما رأى، وقال لقريش: رأيت البدن قد قلدت وأشعرت، فما أرى أن يصدوا عن البيت، فقالوا: اجلس، إنما أنت أعرابي لا علم لك. فغضب وقال: يا معشر قريش، والله ما على هذا حالفناكم، أيصد عن بيت الله من جاءه معظما له!! والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد وبين ما جاء له أو لأنفرن بالأحابيش نفرة رجل واحد، قالوا: مه، كف عنا حتى نأخذ لأنفسنا ما نرضى به. ثم بعثوا إليه مكرز بن حفص، فلما رآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (هذا مكرز وهو رجل فاجر) … فجعل يكلم الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فبينما هو يكلمه إذ جاء سهيل بن عمرو رسولاً من قبل قريش، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - متفائلاً: (لقد سهل لكم أمركم). وقال: (قد أراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل)، وكانت قريش قد قالت لسهيل بن عمرو: ائت محمداً فصالحه، ولا يكن في صلحه إلا أن يرجع عنا عامه هذا، فوالله لا تحدث العرب عنا أنه دخلها علينا عنوة أبداً. فلما انتهى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تكلم فأطال الكلام، وتراجعا، ثم جرى بينهما الصلح. وعندما بدأ الرسول - صلى الله عليه وسلم - في إملاء شروط الصلح على علي بن أبي طالب، كاتب الصحيفة، اعترض سهيل على كتابة كلمة (الرحمن) في البسملة، وأراد بدلاً عنها أن يكتب (باسمك اللهم)، لأنها عبارة الجاهليين، ورفض المسلمون ذلك، ولكن الرسول - صلى الله عليه وسلم - وافق على اعتراض سهيل. ثم اعترض سهيل على عبارة (محمد رسول الله)، وأراد بدلاً عنها عبارة: (محمد بن عبد الله)، فوافقه أيضاً على هذا الاعتراض. وعندما قال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (على أن تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به) اعترض سهيل قائلاً: لا تتحدث العرب أنا أخذنا ضغطة قهراً ولكن ذلك في العام المقبل، فنخرج عنك فتدخلها بأصحابك فأقمت فيها ثلاثاً معك سلاح الراكب لا تدخلها بغير السيوف في القرب. فوافق الرسول - صلى الله عليه وسلم - على هذا الشرط. ثم قال سهيل: وعلى أن لا يأتيك منا رجل وإن كان على دينك إلا رددته إلينا. قال المسلمون: سبحان الله! كيف يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما؟! فبينما هو كذلك إذ دخل أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده، وقد خرج من أسفل مكة حتى رمى بنفسه بين أظهر المسلمين فقال سهيل: هذا يا محمد أول من أقاضيك عليه أن ترده إلي، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (إنا لم نقض الكتاب بعد)، فقال سهيل: والله إذاً لم أصالحك على شيء أبداً. وألح الرسول - صلى الله عليه وسلم - على سهيل أن يستثني أبا جندل، فرفض على الرغم من موافقة مكرز على طلب الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ولم يجد الرسول - صلى الله عليه وسلم - بداً من إمضاء ذلك لسهيل. ثم بعد هذا تم الاتفاق على بقية الشروط وهي: (على وضع الحرب عشر سنين، يأمن فيها الناس، ويكف بعضهم عن بعض، وأن بينهم عيبة مكفوفة، فلا إسلال - سرقة - ولا إغلال خيانة-، وأن من أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه). فتواثبت خزاعة فقالوا: نحن مع عقد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعهده، وتواثبت بنو بكر فقالوا: نحن في عقد قريش وعهدهم. لقد تبرم كثير من الصحابة من معظم هذه الشروط. ومن الأدلة على ذلك أن علياً اعتذر عن محو كلمة (رسول الله) التي اعترض عليها سهيل بن عمرو، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أرني مكانها)، فأراه مكانها فمحاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وكتب على مكانها (ابن عبد الله). وغضبوا لشرط رد المسلمين الفارين من قريش إلى المسلمين، فقالوا: (يا رسول الله، نكتب هذا؟ ) قال: (نعم إنه من ذهب إليهم فأبعده الله، ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجاً ومخرجاً). ويحكي عمر بن الخطاب مجيئه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غاضباً عند كتابة ذلك الصلح، قال: (فأتيت نبي الله، فقلت: ألست نبي الله حقاً؟ قال: بلى. قلت: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال: بلى، قلت: فلم نعطي الدنية في ديننا إذاً؟ قال: إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري. قلت: أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به؟ قال: بلى. أفأخبرتك أنك تأتيه العام؟ قال: قلت: لا. قال: فإنك آتيه ومطوف به). وأتى عمر أبا بكر وقال له مثل ما قال للرسول - صلى الله عليه وسلم -، فقال له أبو بكر: إنه لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وليس يعصي ربه وهو ناصره، فاستمسك بغرزه، فوالله إنه على الحق، وقال عمر: ما زلت أصوم وأتصدق وأعتق من الذي صنعت مخافة كلامي الذي تكلمت به يومئذ حتى رجوت أن يكون خيراً) ولم تطب نفس عمر إلا عندما نزل القرآن مبشراً بالفتح. وعندما كان أبو جندل يستنجد بالمسلمين قائلاً: يا معشر المسلمين، أتردونني إلى أهل الشرك فيفتنوني في ديني؟ والرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول: (يا أبا جندل، اصبر واحتسب فإن الله - عز وجل - جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجاً)، كان عمر يمشي بجنب أبي جندل يغريه بأبيه ويقرب إليه سيفه، لكن أبا جندل لم يفعل، فأعيد إلى المشركين، وذلك لحكمة تجلت للناس فيما بعد، يوم كان أبو جندل وأصحابه سبباً في إلغاء شرط رد المسلمين إلى الكفار، وفي إسلام سهيل وموقفه يوم كاد أهل مكة أن يرتدوا عندما مات الرسول - صلى الله عليه وسلم - فثبتهم على الإسلام بكلام بليغ. وقال سهل بن حنيف يوم صفين: (اتهموا رأيكم، رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيع أن أرد أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لرددته). وعندما أمرهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بأن ينحروا الهدي ويحلقوا رؤوسهم، لم يقم منهم أحد إلى ذلك، فكرر الأمر ثلاث مرات، فدخل على أم سلمة - رضي الله عنها - وحكى لها ما حدث من المسلمين، فأشارت إليه بأن يبدأ هو بما يريد، ففعل، فقاموا فنحروا، وجعل بعضهم يحلق بعضاً حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غماً، فدعا الرسول - صلى الله عليه وسلم - لمن حلق منهم ثلاثاً ولمن قصر مرة واحدة. وكان عدد ما نحروه سبعين بدنة، كل بدنة عن سبعة أشخاص. وكان هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذ جملاً لأبي جهل من غنائم بدر، نحره ليغيظ بذلك المشركين. ونحروا بعض الهدي في الحديبية في الحل والبعض الآخر نحره ناجية بن جندب داخل منطقة الحرم. ولا شك أن هذا التصرف من عمر وغيره من المسلمين ما هو إلا اجتهاد منهم ورغبة في إذلال المشركين. ولم تتوقف قريش عن التحرش بالمسلمين واستفزازهم خلال مفاوضات كتابة الصلح وبعد كتابته، وقد تصرف الرسول - صلى الله عليه وسلم - والصحابة بانضباط شديد إزاء هذه الأفعال. فعندما حاول ثمانون من رجال مكة مهاجمة معسكر المسلمين في غرة، أسرهم المسلمين وعفا عنهم الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وكرر المحاولة ثلاثون آخرون من قريش أثناء إبرام الصلح، فأسروا، وأطلق الرسول - صلى الله عليه وسلم - أيضا سراحهم. وبعد إبرام الصلح حاول سبعون من المشركين استفزاز المسلمين، فأسروهم وقبض سلمة بن الأكوع على أربعة من المشركين أساءوا إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم -، بعد إبرام الصلح، فعفا عنهم الرسول - صلى الله عليه وسلم -. وقد نزلت في ذلك الآية: {وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم}. ثم رجع المسلمون إلى المدينة بعد أن غابوا عنها شهراً ونصف الشهر، منها بضعة عشر يوماً، ويقال عشرين يوماً، مكثوها بالحديبية. وفي طريق العودة تكررت معجزة النبي - صلى الله عليه وسلم - في تكثير الطعام والماء، مثلما حدث في طعام جابر يوم الخندق، وتكثير ماء بئر الحديبية، فقد ذكر سلمة بن الأكوع أنهم عندما أصابهم الجوع وكادوا أن يذبحوا رواحلهم دعا الرسول - صلى الله عليه وسلم - بأزواد الجيش، فلم يتجاوز ربضة العنز، وهم أربع عشرة مائة، فأكلوا حتى شبعوا جميعاً وحشوا جربهم، ثم جيء له بأداوة وضوء فيها نطفة ماء فأفرغها في قدح، فتوضأ منها كل الجيش. ونزلت سورة الفتح، وهم في طريق العودة: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا}, وقال عنها الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (لقد أنزلت علي الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس). وقال عمر متعجباً: أو فتح هو؟ فقال له الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (نعم)، فطابت نفسه ورجع، وفي رواية: (نعم، والذي نفسي بيده إنه لفتح) وفرح المسلمون بذلك فرحاً غامراً، وانجلت تلك السحابة من الغم، وأدركوا قصورهم عن إدراك كل الأسباب والنتائج، وأن الخير في التسليم لأمر الله ورسوله. وعندما جاءته أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط مهاجرة لم يردها إلى أهلها عندما طلبوها لما أنزل الله في النساء {إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن، الله أعلم بإيمانهن … ولا هم يحلون لهن) فكان الرسول - صلى الله عليه وسلم - لهذا يختبرهن، فإن كن خرجن بسبب الإسلام استبقاهن مع دفع مهورهن لأزواجهن، وكان قبل الصلح لا يعيد إليهم مهور الزوجات. وهذه الآية الواردة في عدم رد المهاجرات المسلمات إلى الكفار هي التي استثنت من شرط الرد وحرمت المسلمات على المشركين {ولا تمسكوا بعصم الكوافر}.  فقه وحكم ودروس في صلح الحديبية: 1- عندما وجد سبب مانع من أداء المسلمين لعمرتهم التي أحرموا لها تحللوا، وبذلك شرع التحلل للمعتمر وأنه لا يلزمه القضاء. 2- أذن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لكعب بن عجرة أن يحلق رأسه وهو محرم، لأذى أصابه، على أن يذبح شاة فدية أو يصوم ثلاثة أيام أو يطعم ستة مساكين ونزلت الآية: {فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك}. 3- إذن النبي - صلى الله عليه وسلم - للصحابة بالصلاة في منازلهم عندما نزل المطر. 4- وقعت تطبيقات عملية لمبدأ الشورى في الإسلام، حيث استشارهم في الإغارة على ذراري المشركين الذين يساندون قريشاً، واستشار أم سلمة في أمر الناس عندما أبطؤوا في التحلل، وأخذ برأيها. 5- ويستنتج من مدة الصلح أن الحد الأعلى لمهادنة الكفار عشر سنين، لأن أصل العلاقة معهم الحرب وليس الهدنة. 6- جواز مصالحة الكفار على رد من جاء من قبلهم مسلماً. 7- استحباب التفاؤل لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (سهل أمركم) وذلك عندما قدم عليهم سهيل بن عمرو مفاوضاً. 8- كفر من يقول: (مطرنا بنوء كذا وكذا), والصواب أن يقول: (مطرنا بفضل الله ورحمته). قال ذلك الرسول - صلى الله عليه وسلم - للصحابة عندما صلى بهم الصبح إثر مطر هطل ليلاً. 9- جواز التبرك بآثار النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل التوضؤ بماء وضوئه - صلى الله عليه وسلم -، وهو خاص به خلافاً لآثار الصالحين من أمته. 10- السنة لمن نام عن صلاته أو نسيها أن يصليها وإن خرج وقتها، وذلك لأن المسلمين ناموا عن صلاة الفجر وهم في طريق عودتهم من الحديبية ولم يوقظهم إلا حر الشمس، ونام حارسهم بلال، فصلوها حين استيقظوا. 11- في الصلح اعتراف من قريش بكيان المسلمين لأول مرة، فعاملتهم معاملة الند للند. 12- ذهاب هيبة قريش، بدليل مبادرة خزاعة الانضمام إلى حلف المسلمين دون خشية من قريش كما كان في السابق. 13- أتاح الصلح للمسلمين التفرغ ليهود خيبر خاصة ويهود تيماء وفدك بصفة عامة. 14- أتيح للمسلمين مضاعفة جهودهم لنشر الإسلام، وفي ذلك قال الزهـري: (فما فتح في الإسلام فتح قبله كان أعظم منه، إنما كان القتال حيث التقى الناس، فلما كانت الهدنة ووضعت الحرب، وآمن الناس بعضهم بعضاً، والتقوا فتفاوضوا في الحديث والمنازعة، فلم يكلم أحد بالإسلام يعقل إلا دخل فيه، ولقد دخل في تينك السنتين مثل من كان في الإسلام قبل ذلك) وعلق ابن هشام على هذا قائلاً والدليل على قول الزهري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج إلى الحديبية في ألف وأربعمائة في قول جابر، ثم خرج في عام الفتح بعد ذلك بسنتين في عشرة آلاف). 15- جاءت نتائج بعض الشروط في مصالح المسلمين من ذلك أن أبا بصير عندما فر من المشركين ولجأ إلى المسلمين رده الرسول - صلى الله عليه وسلم - إليهم عندما طلبوه، فعدا على حارسيه فقتل أحدهما، وفر الآخر، وعاد أبو بصير إلى المدينة، وقال للرسول - صلى الله عليه وسلم -: (قد والله أوفى الله ذمتك، قد رددتني إليهم ثم نجاني الله منهم) فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (ويل أمه مِسعر حرب لو كان له أحد)، ففهم أبو بصير نية الرسول - صلى الله عليه وسلم - في رده إلى المشركين، فلجأ إلى سيف البحر، وفهم المستضعفون المسلمون في مكة إشارة الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (مسعر حرب ولو كان له أحدا)، ففروا من مكة ولحقوا بأبي بصير، وعلى رأسهم أبو جندل. وتكونت منهم عصابة، أخذت تتعرض لقوافل قريش، فأرسلت قريش إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تناشده أن يعطيهم الأمان بالمدينة، فأرسل إليهم، وهم بناحية العيص، فجاؤوا، وكانوا قريبا من الستين أو السبعين رجلاً.  16- في قصة أبي بصير وأبي جندل ورفقائهم في العيص، نموذج يقتدى به في الثبات على العقيدة وبذل الجهد في نصرتها وعدم الاستكانة للطغاة.

factoid

human

كم شهرا يبقى حيوان الكنغر الصغير في جيب أمه ؟

ستة أشهر

كم يبقى صغير الكنغر في جيب امه الكنغر من الحيوانات الأليفة والتي تعتبر من الحيوانات التي يمكن أن تتعرض للانقراض أكثر من غيرها من الحيوات الأخرى وتشتهر الغابات الأسترالية بوجود حيوانات الكنغر بشكل كبير فيها وكما نشاهد أن للكنغر جيب صغير في أسفل لطنه ويحمل به صغيره ونجيبك اليوم على سؤال كم يبقى صغير الكنغر في جيب امه حيوان الكنغر الكنغر ، أو الكنغر من الثدييات ، تعيش بوفرة في أستراليا ، وهي حيوانات كبيرة ، وخاصة الذكور ، حيث تتميز بوزنها الضخم الذي يتجاوز خمسين كيلوغرامًا ، ويبلغ طولها حوالي مترين في بعض أنواع الكنغر ، في حين أن الإناث وزنها وحجمها أقل من الذكور كثيرًا ، لا تزن أنثى الكنغر أكثر من ثلاثين كيلوغرامًا ، ولا يتجاوز الطول مترًا ونصفًا. للكنغر فراء سميك يغطي كامل جسدها ، يميل لونه إلى الرمادي ، أو البني بحسب النوع الذي تنتمي إليه ، فالكنغر الأحمر يكسوه فرو كثيف لونه بني يميل إلى الاحمرار ، وهو من أكبر أنواع الكنغر ، ويشبه الكنغر الغزال إلى حد كبير أنهم يمتلك رأسا صغيرا حاد الجوانب ، .عمر الكنغر الافتراضي تعيش حيوانات الكنغر لمدة ثماني إلى عشر سنوات فقط ، وهي حيوانات تميل إلى عزل معظم وقتها باستثناء مواسم التزاوج. يجتمعون في مجموعات صغيرة ، حيث يبدأ موسم التزاوج في بداية الشتاء ، بين أكتوبر وديسمبر ، ويتغذى الكنغر على شجيرة الأوراق الصغيرة ، ويقضون معظم يومه في التنقل بين الحقول بحثًا عن الطعام والماء.كم مدة بقاء صغير الكنغر في جيب أمه كم يبقى صغير الكنغر في جيب امه الكنغر من اشهر الحيوانات على سطح الكرة الأرضية أهم ما يقوم به هذا الحيوان الكيس الذي يحمله الصغير لنتعرف على كم يبقى صغير الكنغر في جيب امهكم يبقى صغير الكنغر في جيب امهالاجابة هيمدة لا تقل عن مئة و تسعون يوماًموسوعة نتموقع عربي شامل يهتم بكل ما هو جديد ومفيد للمحتوى العربي ، اكبر تجمع معلوماتي لكل شخص في المجتمع العربيكم يبقى صغير الكنغر في جيب امه، يُعتبر الكنغر من الحيوانات التي تنتمي إلى فصيلة الثدييات التي تعيش في الغابات بشكل عام، وحيثُ تتوع في الأحجام والأنواع التي تضمها والتي تتجاوز الكثير منها تضم أيضًا في الطول الذي يصل إلى مترين والوزن الكبيرة الذي يبلغ الخمسين كيلوغرام فيها، أيضًا يُمكن للكنغر العمل على حمل الجنين في بطنه في مكان عبارة عن كيس صغير مُعلق في الجسم وهذه من الأعضاء المهمة لها، ويبحث العديد من الأشخاص المُهتمين بعالم الحيوانات بشكل عام عن المُدة التي يحمل فيها الكنغر الصغير في جيب أمه، وسنقدم لكم بعض من المعلومات عن حياة الكنغر وكذلك المُدة التي يحملها في جيبه أمه.يمتاز الكنغر بالشكل الطولي الذي يتضمن بعض من السُمك القليل الذي يُغطي كامل الجسد فيه، وحيثُ يمتاز أنه من الحيوانات التي تمشي القفز لمسافات كبيرة وواسعة لديه قدمين أماميتين تُسخدم بشكل عام من أجل الاتكاء في حالة الوصول إلى المسافات الكبيرة التي تصعب عليه، وأما القدمين الخلفيتين التي تُستخدم من أجل المشي والقفز وهذه التي تُعطيها الدفعة القوّية من أجل الانتقال للمسافات الكبيرة والواسعة، وحيثُ تزيد القفزة الحاليّة لها والتي تتراوح ما بين ثلاثة من الأمتار بشكل كبير وتزيد سُرعتها حوالي مئة من الكيلومترات في الساعة الواحدة، ويبحث العديد من الأشخاص عن المُدة التي يبقى الكنغر فيها في جيب أمه من أجل الإجابة عن السؤال الذي تم طرحه في سياق لعبة الألغاز التي تتنوع في المعلومات التي تُقدمها بشكل عام.لاشك بأن كُل نوع من الحيوانات لها موسم خاص بها من أجل التزاوج والولادة فيها، وحيثُ تُعتبر المُدة التي يقضيها الكنغر في جيب أمه حوالي مُدة الثمانيّة أشهر، يُعد الكنغر من الحيوانات التي تلد بطريقة غريبة جدًا وهي من أغرب الحيوانات في طريقة الولادة الخاص بها، ويُمكن للكنغر أن يوفر الدفء والأمان الكبير للأنثى الصغيرة التي يضعها، والاجابة الصحيحة عن السؤال الذي تم طرحه عن المُدة التي يبقى فيها صغير الكنغر في جيب أمه.يُمكن للكنغر أن يعمل على توفير العديد من الخدمات المُتنوعة للجنين في جيبه وكذلك يُساهم بالأمان والدفء والطعام لمُدة لا تقل عن مائة وتسعين يومًا من اجل الانفصال.إقرأ أيضا احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. سررنا بزيارتكم احبائي لشبكة شاهد المميزة ، نوفر لكم كم شهرا يبقى حيوان الكنغر الصغير في جيب أمه من 3 حروفويشرفنا ان نوفر لكم دائما افضل واكثر الاجابات والمعلومات دقة في المحتوى العربي ، اذا كانت المعلومات الخاصة بكم شهرا يبقى حيوان الكنغر الصغير في جيب أمه من 3 حروف كاملة بشكل كاف .. فيفضل ان تستخدم محرك البحث الخاص بالموقع ، وسنحاول جاهدين في اقرب وقت توفير المعلومات الأفضل حول كم شهرا يبقى حيوان الكنغر الصغير في جيب أمه من 3 حروفلا تنس زيارة كافة المواضيع الشيقة في شبكة شاهد ، والتي ستتعجبكم ان شاء الله.كم شهرا يبقى حيوان الكنغر الصغير في جيب أمه مكون من ثلاثه 3 حروف  مرحبا بزوارنا زائري موقع شاهد يشرفنا ان نعرض لكم حل الكثير من الأسئلة الدراسية وحل الألغاز الشعبية والشعرية والثقافية ونقدم لكم حل اللغز كم شهرا يبقى حيوان الكنغر الصغير في جيب أمه من 3 حروف   كم شهرا يبقى حيوان الكنغر الصغير في جيب أمه من 3 حروف إجابة اللغز هي ستة التعليقالاسم * البريد الإلكتروني * الموقع الإلكتروني

factoid

numeric

من هو القائد الذي أرسله مسلمة بن عبدالملك بأمر من أخاه يزيد بن عبدالملك لقتال آل مهلب ؟

هلال بن أحوز التميمي

بقي عند مسلمة من الأسرى 2800 فأرسلهم إلى واليه على الكوفة محمد بن عمرو بن الوليد بن عقبة الأموي - وكان مَسلمة قد عزل عبد الحميد بن عبد الرحمن عن الكوفة وولى محمد -، وجاءت الأوامر من الخليفة لمسلمة يأمره بقتل الأسرى فأرسل مسلمة لمحمد يطلب قتلهم، فقتل منهم محمد 180 رجل حتى وصلت رسالة من مسلمة يأمره بعدم قتلهم. ثم أرسل الخليفة رؤوس ابن المهلب وإخوانه لمسلمة ليُنصبها لأهل البصرة الذين خرجوا معه ليتعظوا. وكتب الخليفة لمسلمة يأمره بملاحقة رجال آل المهلب الهاربين ويقتلهم ولا يُبقي أي أحد منهم بايع يزيد بن المهلب وخرج على الدولة وقاتل معه. وأخبر جاسوس آل المهلب بالأمر فأخذوا نسائهم وأولادهم وأموالهم ومواليهم وحيواناتهم وأنصارهم وهربوا عبر سفينة حتى وصلوا لشاطئ كرمان فنزلوا فيه ومنه ذهبوا برياً هاربين لقندابيل - مدينة في الهند -. ووصلت الأخبار لمسلمة فأرسل جيشان؛ جيش تحت قيادة هلال بن أحوز التميمي قدره 12 ألف جندي، وجيش تحت قيادة مدرك بن ضب الكلبي. لحقهم هلال لقندابيل، فلما وصل آل المهلب لقندابيل قام بخيانتهم وادع بن حميد الأزدي - وهو أحد أنصار يزيد بن المهلب وكان يزيد قد ولاه سابقاً على قندابيل عندما ادعى الخلافة بالبصرة -، وأغلق أبواب المدينة بوجوههم ومنعهم من الدخول. بعدها وصل هلال بجيشه ونصب راية وعلم الدولة الأموية وصرخ: «من هرب فهو آمن، ومن أتى هذه الراية فهو آمن، إلا أن يكون من ولد المهلب»، أي أن من استسلم وأتى للراية أو هرب فلن يُقتل ما عدا ذرية المهلب بن أبي صفرة، فتسارع الناس للراية واستسلموا، ثم تقاتل هلال مع جماعة آل المهلب، وصاح معاوية بن يزيد بن المهلب بأنه هو قاتل عدي بن أرطأة فهَمًَ رجل تميمي عليه فقتله للثأر لعدي بن أرطأة، ثم وعد هلال من يقتل أي مهلبي ويأتي برأسه فله ألف درهم فخلال المعركة قُتِل المفضل وأتوا برأسه لهلال وهو سيد آل المهلب، وقُتِل عبد الملك ومروان وزياد أبناء المهلب، وقُتِل المنهال بن أبي عيينة بن المهلب وعمرو والمغيرة أبناء قبيصة بن المهلب فهُزِموا، وآسر هلال عثمان بن المفضل بن المهلب وأبي عيينة بن المهلب وعمر بن يزيد بن المهلب ولكنهم هربوا منه، وألقى القبض على بقية رجال آل المهلب الذين خرجوا على الدولة. وأوصى بنساء آل المهلب خيراً، وقال: «من رفع ستراً أو دخل على امرأة فلا ذمة له»، وحذرهم من سرقة ما معهن أو التعرض لهن حتى اقتحم أحد جنوده بيت امرأة من آل المهلب فاستنجدت بهلال فقام بقتله، واستئذنته ميسون بنت المغيرة بن المهلب بدفن الجثث بعد المعركة فأعطاها الإذن. ومن جهة أخرى توجه مدرك بن ضب الكلبي لكرمان فقابل مدرك بن المهلب وهو مع جماعة من أنصارهم الهاربين فتقاتلوا، وكان مع مدرك بن المهلب النعمان ومالك بن إبراهيم بن الأشتر النخعي ومحمد وعثمان أبناء إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي - أبناء أخ عبد الرحمن بن الأشعث - وصول الجرجاني التركي مولى يزيد بن المهلب، وخلال المعركة قتل محمد بن إسحاق والنعمان بن إبرهيم، وهرب عثمان بن إسحاق لحلوان فقتله رجل هناك وأرسل رأسه لمسلمة، وذهب مالك بن إبراهيم للكوفة وطلب المغفرة والأمان من مسلمة فأعطاه الأمان وتركه، وأُسِر صول فقتله مسلمة بالكوفة، وهرب مدرك بن المهلب لقندابيل فقتله هلال بن أحوز.[262][270][272][273][274]

factoid

human

ما هو أول باب أو فصل في صحيح الإمام البخاري؟

بدء الوحي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.بقي تنبيه خفيف والمسائل يفتح بعضها بعضاً، قلنا إن أفضل الطبعات الطبعة السلطانية، بناء على أن الموجود هو ما صور عليها، نسخة مصورة لـ" طوق النجاة " هذه مصورة عن السلطانية، وتمتاز عن أصلها بتصحيح بعض الأخطاء التي نبه عليها في الكتاب في جدول الخطأ والصواب، فهي أفضل من الأصل من هذه الحيثية، مع أن التعامل معها سهل، يعني ورقها جديد وطري، بينما القديمة الطبعة السلطانية الأولى في التعامل معها فيه عسر؛ لأن ورقها في الغالب محترق، أسود، هذه مسألة، المسألة الثانية: أن الطبعة الثانية التي تلي السلطانية لبولاق سنة ألف وثلاثمائة وأربعة عشر بعدها مباشرة، هي بنفس الحروف، وبنفس الصف إلا أنها صححت فيها هذه الأخطاء. تنبيه ثالث: وهو أن بعض الناس يطلق السلطانية، حتى من المؤلفين وممن لهم عناية، يطلق السلطانية ويريد بها العامرة، باعتبار أنها طبعة في دار الخلافة في اسطنبول، والمراد بالسلطانية إذا أطلقت التي أمر السلطان عبد الحميد بطباعتها، وطبعة على النسخة اليونينية، وصورت فيما بعد بدار طوق النجاة، أو دار المنهاج.  الشروع في المتنالحمد لله رب العالمين، الحمد لله حمدا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد : ـ فهذا أوان عرض الصحيح المسند الجامع المختصر، من أمور رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسننه وأيامه، لأمير المؤمنين، وحافظ المحدثين، أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، -رحمه الله تعالى- نعرضه على شيخنا، أبي محمد العابد الناسك العالم العلامة عبد الكريم بن عبد الله الخضير رفع الله قدره، وأعلى الله ذكره، وزين الله مقامه في الأرض، وجعله الله لنا وللمسلمين، ولطلاب العلم ذخرا، وعلمنا الله ما ينفعنا، ونفعنا بما علمنا، وزادنا وإياكم علماً وعملاً، وألحقنا وولدينا وشيخنا بأبي عبد الله البخاري مع أئمة المسلمين، مع صحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، في ديرة محمد -صلى الله عليه وسلم-.  بسم الله الرحمن الرحيمقال الشيخ الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم المغيرة البخاري -رحمه الله تعالى- -آمين-: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقول الله -جل ذكره-: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ} [سورة النساء:163]. حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال: أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي، أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- على المنبر قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرأ من نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هجر إليه)).  حسبك. شرح مقدمة البخاريالحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد: فما ذكره الأخ الشيخ/ عبد الله من ثناء، وجله مخالف للواقع، علماً بأن الثناء في الوجه ولو كان بالواقع غير مرغوب شرعاً، وإن جاء في بعض النصوص ما يدل على جوازه لمن لا يتأثر به، لكن على الإنسان أن يتحاشى مثل هذه الأمور، وقد كان شيخ الإسلام ابن تيميه -رحمه الله- فيما ذكره ابن القيم في أواخر مدارج السالكين من الجزء الأول يقول: كان شيخنا إذا مُدح في وجهه قال: أنا لست بشيء، ولا لي شيء، ولا عندي شيء، ولا مني شيء، ثم يقول:أنا المكدي وابن المكدي  وكذا كان أبي وجدي  ثم يقول -رحمه الله-: والله ما زلت أجدد إسلامي في كل وقت، وإلى الآن ما أسلمت إسلاماً جيداً، هذا يقوله شيخ الإسلام، الإمام الوارث، والصديق الثالث فكيف بمن دونه، والله المستعان.افتتح الكتاب بالبسملة، والأصل أن تكون البسملة؛ لأنها من الصحيح بعد قول الكاتب، قال: الشيخ الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري -رحمه الله تعالى-، -آمين-، هذه ليست من الإمام البخاري.الذي كتبه الإمام البخاري.بسم الله الرحمن الرحيم: كيف كان بدء الوحي، أو بابٌ أو بابُ كيف كان بدء الوحي ] وأما قول قال الشيخ الإمام الحافظ هذا ليس من وضع المؤلف، وإنما هو من وضع بعض الرواة عن البخاري، أو بعض النساخ، وهذا يوجد كثيراً في الكتب، تجد ثناء في أسطر أربعة، أو خمسة على المؤلف، ودعاء له، وهذا ليس منه قطعاً، وقد يقال فيه قال شيخنا الإمام الحافظ، وهذا يعرف أنه ليس من صنيع الإمام المؤلف -رحمه الله- وإنما هو من بعده، لا يمكن أن يقول البخاري عن نفسه الشيخ الإمام الحافظ.الكتاب ابتدئ بالبسملة، وجرد عن الحمدلة والشهادة، كما ترون، فابتدئ، افتتح بالبسملة، اقتداء بالقرآن الكريم حيث أجمع الصحابة على كتابتها في أول المصحف، وفي أول كل سورة منه عدا براءة. كتب النبي -صلى الله عليه و سلم- إلى الملوك كما سيأتي في قصة هرقل، وفي كتاب صلح الحديبية، ابتدأت بالبسملة، وكثير من أهل العلم يكتب بعد البسملة الحمد له والشهادة كما صنع الإمام مسلم، وبعضهم يكتفي بالبسملة. أما بالنسبة للإمام البخاري فلأن ما جاء من أحاديث بألفاظ ((كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله))، هذا الحديث بجميع ألفاظه وطرقه ليس بصحيح على شرط البخاري، ولذا لم يلتزم به، بل ضعفه جمهور أهل العلم بجميع طرقه وألفاظه، وإن كان ابن الصلاح والنووي قد حسنا لفظ الحمد من هذه الألفاظ، ويبقى أنه لا يصح ولا يثبت على شرط الإمام البخاري. "الحمد والشهادة" إنما يحتاج إليهما في الخطب دون الرسائل، كما هو ظاهر مما يروى عن النبي -عليه الصلاة والسلام- ففي خطبه يفتتحها بالحمد ويتشهد، وأما بالنسبة لرسائله فيقتصر فيها على البسملة، ولعل الإمام البخاري أجرى الكتاب مُجرى الرسائل إلى أهل العلم؛ لينتفعوا به تعلماً وتعليما، وقد نفع الله به نفعاً عظيما، فلا يوجد كتاب أنفع من هذا الكتاب بعد كتاب الله -جل وعلا-، ولا يوجد على وجه الأرض كتاب أصح من هذا الكتاب بعد كتاب الله تعالى. وأما ما يذكر عن الإمام الشافعي -رحمه الله تعالى- أنه قال: "ما على وجه الأرض كتاب أصح من كتاب مالك" فكلامه صحيح في وقته قبل وجود الصحيح، وقول أبي علي النيسابوري: "ما تحت أديم السماء كتاب أصح من كتاب مسلم" فهذا معروف عنه لكنه لا يقتضي الأصحية على كتاب البخاري، وإنما غاية ما فيه أن يكون مساوياً للبخاري، وقد قيل بهذا أنهما على حد سواء، والمقرر عند عامة أهل العلم وجماهيرهم أن صحيح البخاري أصح وأعظم وأكثر فوائد؛ لما تميز به من نظافة في الأسانيد، وتحري في المتون، ودقة في الاستنباط. "بسم الله الرحمن الرحيم"  الجار والمجرور في "بسم الله"، قبل ذلك يجدر بنا الإشارة إلى شيء مهم قد وقع فيه بعض الناس، يقول مادام حديث (( كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله))، وفي رواية: ((بالحمد الله)) لم يثبت، فلماذا نثبت ما لم يثبت؟ ونصدر كتبنا بالبسملة والحمد له والحديث لم يثبت في هذا؟ مع الأسف أنه ألف كتاب في العقيدة افتتحه بقوله: كانت الكتب التقليدية تفتتح بالبسملة والحمد له، إذا لم يثبت هذا الحديث معناه أنه ........ كأنه يقول: لا يجوز أن نفتتح كتبنا بالبسملة والحمد له، معتمدين على أحاديث ضعيفة، هذا الكلام ليس بصحيح، هذا الكلام ليس بصحيح، فالبسملة ثبتت في مواضع كثيرة في الأكل والشرب، وابتداء كثير من الأمور ثبتت بها النصوص، فالعلم من أولاها، والتصنيف من أحقها وأجدرها بذلك، والحمد له افتتح بها القرآن، كان النبي -عليه الصلاة والسلام- يفتتح بها خطبه، فإذا كان في الكتاب مقدمة يفتتح بالحمد له كالخطب، وإذا جرد عن المقدمة يكتفي بالبسملة كالرسائل. البسملة كلام أهل العلم في شرحها وتفسيرها طويل جداً، واستعراض ما قاله أهل العلم في ذلك لا شك أنه يأخذ علينا وقتاً طويلاً، ونكتفي بالإحالة إلى كتب التفسير التي أولت هذا الجانب -يعني تفسير البسملة- أهمية كبرى، " كتفسير القرطبي" مثلاً وغيره من التفاسير التي تعرضت لتفسير البسملة. الجار والمجرور "بسم الله" متعلق بمحذوف قدره البصريون اسما مقدماً قبله، قبل الجار المجرور، والتقدير: ابتدائي كائن، أو مستقر، وقدره الكوفيون فعلاً مقدماً، والتقدير عندهم: أبدأ ببسم الله، فالجار والمجرور في الأول على رأي البصريين في موضع رفع، وفي الثاني نصب،ـ وجوز بعضهم تقديره اسما مؤخراً، أي: بسم الله ابتدائي -يعني في الكلام- وقدر الزمخشري المتعلق فعلاً مؤخراً، أي: بسم الله أقرأ، أو أتلوا؛ لأن الذي يتلوه مقروء، وكل فاعل يبدأ في فعله بسم الله كان مضمِرا ما جعلت التسمية مبدأ له، كما أن المسافر إذا حل، أو ارتحل، فقال: بسم الله، كان المعنى بسم الله أحل، وبسم الله ارتحل، يقول: وهذا أولى من أن يضمر أبدأ؛ لعدم ما يطابقه ويدل عليه، نعم البداية موجودة، لكن التعيين بالتخصيص أولى من التعميم، فالآكل يقول: بسم الله آكل، والشارب يقول: بسم الله أشرب؛ لأن أبدأ لا تخصص وتنص على المراد -يعني كما قدره الكوفيون-. وإنما قدر المحذوف متأخرا، الجار والمجرور المتعلق متقدم للدلالة على الاختصاص؛ لأن تقديم المعمول على عامله يفيد الاختصاص، كما في قوله -جل وعلا-:{إِيَّاكَ نَعْبُدُ} [سورة الفاتحة:5] وبسم الله أقرأ يعني لا بغيره، قد يقول قائل في أول سورة أنزلت من القرآن تقديم الفعل: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [سورة العلق:1] ما قيل بسم ربك اقرأ؛ للدلالة على الاختصاص، والجواب أنه قدمت القراءة، للاهتمام بشأنها، والعناية بها، فالنازل إنما أنزل ليُقرأ فقدمت القراءة للاهتمام بشأن القراءة. قال -رحمه الله-: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله -صلى الله عليه و سلم-؟ كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ تلاحظون أنه لم يقل: كتاب بدء الوحي، وفي الرواية التي بين أيدينا واعتمدت في هذه الطبعة بدون باب. كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهذه رواية أبي ذر والأصيلي بإسقاط لفظ بابُ، ولأبي الوقت وابن عساكر والباقي بابٌ، كيف كان؟ وأما كتاب، فلا يوجد في شيء من النسخ لا المخطوطة ولا المطبوعة، كتاب بدء الوحي لا يوجد لا في النسخ المخطوطة ولا المطبوعة قديماً، يعني قبل "محمد فؤاد عبد الباقي"، والذي يغلب على ظني أن ذكرها في فتح الباري في المطبعة السلفية أنه من تصرف "محمد فؤاد عبد الباقي "؛ لأنها لا توجد في طبعات فتح الباري قبل السلفية، وهذه طبعة بولاق معي التي هي أصح الطباعات لفتح الباري ليس فيها كتاب، بل نص العلماء كابن حجر وغيره على أن هذا الموضع خلا من كتاب على ما سيأتي . قال -رحمه الله تعالى-، -ورضي عنه-: بسم الله الرحمن الرحيم، كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الخ ... لا في كتاب بدء الوحي ولا غيره، حتى ولا باب، مشيا على رواية أبي ذر؛ لأنها هي المعتمدة عند ابن حجر يقول: وقد اعتمدت على رواية أبي ذر عن شيوخه الثلاثة، وأشرت إلى ما عداها عند الحاجة، وأشرت إلى ما عداها عند الحاجة، ولم يذكر الشراح الخلاف فيها بين نسخ البخاري، ما قالوا أنها وجدت في نسخة من النسخ، -يعني لفظ كتاب- لم يذكر الشراح الخلاف فيها بين نسخ البخاري ورواياته، كلفظ الباب -يعني لفظ الباب- اختلفوا في ثبوته، ولذا قال العيني: وإنما قال باب ولم يقل كتاب، وإنما قال باب ولم يقل كتاب؛ لأن الكتاب يذكر إذا كان تحته أبواب وفصول، إذا كان تحته أبواب وفصول، والذي تضمنه هذا الباب فصل واحد، يعني لو نظرنا إلى الكتاب في أوله، كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، لكن هل فيه أبواب إلى كتاب الإيمان؟ ما فيه ولا باب، فكيف يكون كتاب دون أبواب؟ ولذا يقول العيني: ولم يقل كتاب؛ لأن الكتاب يذكر إذا كان تحته أبواب وفصول، والذي تضمنه هذا الباب فصل واحد ليس إلا، فلذلك قال:"باب"، ولم يقل: " كتاب". وقال ابن حجر في شرح كتاب الإيمان في أوله في الجزء الأول صفحة ستة وأربعين من السلفية قال: لم يستفتح المنصف بدء الوحي بكتاب؛ لأن المقدمة لا تستفتح بما يستفتح به غيرها؛ لأنها تنطوي على ما يتعلقوا بما بعدها، إذا عرفنا هذا عرفنا إن إقحام كتاب بدء الوحي في الطبعة السلفية خطأ، وتصرف من الطابع، تصرف من الطابع، ورقّم ومشى على الأرقام إلى أخر باب سبعة وتسعين، أخر كتب الصحيح على ترقيمه وترتيبه وجعله بدء الوحي كتاب، وإلا فالعلماء ينصون على أن المصنف لم يستفتح بدء الوحي بكتاب، ولا يوجد من فروق الروايات لفظة كتاب، ولا عند أضعف الرواة عن البخاري ما وجد، فيكف يقحم في الكتاب ما ليس منه، هذه الطبعة السلفية قد يقول قائل "محمد فؤاد عبد الباقي" مفهرس ومرقم فلا تلحقه تبعة مثل ما تلحق أهل العلم، لا سيما وأن الكتاب طبع بإشراف شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز، وهو من أهل الحديث، وأيضا ممن اعتناء به الشيخ " محب الدين الخطيب " وهو من أهل العلم، فكيف يتصرف "محمد فؤاد عبد الباقي" هذا التصرف ولا يرد عليه من قبل الشيخين؟.أللي يظهر أن عناية أهل العلم الكبار بمثل هذه الأمور، يعني هم يلتفون إلى ما هو أهم منه، فلا يلتفون إلى أمور تعد في الطباعة أموراً فنية وشكلية، ويعتقدون بـ"محمد فؤاد عبد الباقي " أنه من أهل هذا الشأن في الطباعة، والحرص عليها، والدقة فيها، ويعتمدون عليه وإلا فإدخال كلمة كتاب خطأ، إضافة إلى أن الحافظ -رحمه الله تعالى- قصد تجريد الكتاب يعني فتح الباري من المتن، وهذا أيضا ملحظ أخر قصد تجريد فتح الباري من المتن، فالطابع "محمد فؤاد عبد الباقي" بإقرار الشيخين باعتبار أنهما اسم الشيخين على الكتاب، فالتبرئة ليست بواردة، وابن حجر نص على أنه جرد الكتاب من المتن، لئلا يطول الكتاب ويكبر حجمه، جرده من المتن فأقحموا المتن في الكتاب، وليتهم إذ تصرفوا هذا التصرف أدخلوا الرواية المناسبة للشرح، ولا شك أن مثل هذا من شؤم التصرف بكتب أهل العلم، وإلا فالأصل أن يطبع الكتاب كما هو، من أين أحضرت يا "محمد فؤاد عبد الباقي" هذه النسخة التي أقحمتها في الشرح؟ والحافظ يقول قوله يشرح كلمة لا توجد في المتن الذي أثبته " محمد فؤاد عبد الباقي"، وقد يوجد فيه من الألفاظ ما يحتاج إلى شرح ولا يشرحه ابن حجر، باعتبار انه في الرواية، لا يوجد في الرواية التي اعتمدها، لا شك أن هذا غير لائق أصلاً يعني كون الشيخ -رحمة الله عليه- يمر عليه مثل هذه الأمور، شيوخنا الكبار ومن أكبر منهم يعني هدفهم الفائدة العظمى من الكتاب، وأن يتيسر الكتاب لطلاب العلم ويصحح بقدر الإمكان، ويكلون بعض الأمور إلى من يرون  فيه الكفاية ويعتمدون عليهم، هل لو نبه الشيخ على مثل هذا؟ ما أخاله يقر مثل هذا الأمر، نعم "محمد فؤاد عبد الباقي" رقم نسخته، وكتب فيها الكتب، وأحال عليها في فهارسه، وأنتم تجدون في بعض الكتب على ما سيأتي، -يعني كتاب الآذان مثلاً اشتمل على عشرات الأبواب، جلها ليس لها علاقة في الأذان-، كذلك أوقات الصلاة، مواقيت الصلاة وغيرها، فلا بد من الاعتماد على النسخ الموثقة، "محمد فؤاد عبد الباقي" لا شك أنه تصرف في عناوين، ما تصرف في لب الكتاب، تصرف في عناوين، وفهرسة، وترقيم، وأجاد من نواحي، حقيقة يعني ذكره لأطراف الأحاديث شيء لم يسبق إليه، وهذا في غاية الأهمية لدارس البخاري؛ لأن البخاري يفرق الحديث الواحد في مواضع كثيرة قد تصل إلى العشرين، فالذي ليست عنده هذه الإحالات، كيف يعرف أن البخاري مخرج في هذه المواضع؟! وهذه من حسنات "محمد فؤاد عبد الباقي"، لابد من الإنصاف، ترقيمه الكتب على أساس ما وضعه من عناوين واعتمدها ورقمها وأحال عليها في فهارسه، لا شك أن هذا إقرار لهذا الخطأ وينبغي أن يتدارك ويتلافى. طبعة بولاق ما فيها متن، مطبوعة بدون متن على ما أراد الحافظ -رحمه الله-، الذي طبع جعل المتن في الحاشية هذا أمر سهل، يعني لا يدخل المتن الذي جرده المؤلف منه في صلب الكتاب، بل يضعه في حاشية هذا ما فيه أشكال، لو وضع المتن فوق ووضع دونه خط وعرف أن كلام الحافظ في الأسفل، وكلام المؤلف البخاري في الأعلى ما في إشكال من هذه الحيثية، إما أن يقحم في ثنايا الكلام، ووقع ما وقع من اعتماد نسخة لم يعتمدها الحافظ ابن حجر، هذا لاشك أنه خلل في أمانة النشر، لا يستطيع أن يقول الإنسان خيانة؛ لأن هذا أمر ظاهر، عمل ظاهر بين الناس، ونص عليه، وأنه هو الذي أدخله كما في حاشية، معكم الطبعة السلفية من معه ها. طالب ........... الفتح شوف قال: وقد جربت الكتاب، ثم قال، أدخلناه ليتيسر للقارئ، لا لا في البخاري في مقدمته مقدمة الجزء الأول، وجدتها ويش يقول. طالب ........... ليكن ذلك أعون، -يعني للقارئ- يستحضر المتن ثم الشرح، لكن أعون له، ولو اعتمدت النسخة التي اعتمدها الحافظ أقل الأحوال، وجعلتها في حقل يعرف استقلاله عن الشرح هذا ما فيه إشكال، من ذلك القرطبي تفسير، الأصل ما فيه آيات، فيه يذكر طرف الآية، ويذكر مسائل، ويفسر هذه، ألفاظ الآيات على القراءة التي اعتمدها، وهي قراءة نافع، ادخل المصحف برواية عاصم، وحصل هناك خلل، المفسر يفسر والقرآن المتلو غيره. فعلى الإنسان إذا أراد أن يتصرف مثل هذا التصرفات، أولاً: لا يتصرف في كتب الناس، وإذا أراد أن يكون أعون لطالب العلم أن يضعه في الأعلى، أو في الحاشية، ويعتمد الرواية أو القراءة التي اعتمدها المفسر، أو الشارح. الحافظ يقول: لم يستفتح المصنف بدء الوحي بكتاب؛ لأن المقدمة لا تستفتح بما يستفتح به غيرها؛ لأنها تنطوي على ما يتعلق بما بعدها، هذا ذكره الحافظ وين؟ يعني في شرح كتاب الإيمان؛ لأنه أول مرة يرد كلمة كتاب، وشرح كلمة كتاب في هذا الموضع يعني ما هو شرحها في أول الكتاب؛ لأنها لا توجد في نسخ البخاري كلها كلمة " كتاب"، وباب وجِدت في بعض الروايات، وإن لم توجد عند أبي ذر، والأصيلي، ووجد لفظ باب عند أبي الوقت، وابن عساكر، والباقين.والأصل في الباب حقيقته: فيما يدخل معه ويخرج منه، -يعني ما يتوصل به إلى غيره- يسمونه باب، مثل باب المسجد، وباب البيت، وهكذا هذا الأصل فيه، ويجمع على  أبواب، وأبويبة، ووجدت جمعه على بيبان؛ لأنها   لغة دارجة عندنا، لكن في حاشية العشماوي على الأجرومية ذكر إن من جموعه بيبان، وبابٌ بالرفع خبر لمبتدأ محذوف، أي: هذا باب كيف يجوز فيه التنوين؟ بابٌ، ويجوز قطعه عما بعده بابُ، وتركه للإضافة إلى الجملة الثانية، إلى الجملة التالية كيف كان بدء الوحي؟. يقول الكرماني: يجوز فيه وفي نظائره ثلاثة أوجه: أحدها: رفعه مع التنوين بابٌ. والثاني: رفعه بلا تنوين على الإضافة، وعلى التقديرين هو خبر مبتدأ محذوف أي: هذا باب.والثالث: بابْ بالتسكين، باب على سبيل التعداد للأبواب، على سبيل التعداد للأبواب بصورة الوقف، فلا إعراب له حينئذ كأنك تعدد باب، باب، باب، باب كذا، وباب كذا إلى أخره على سبيل التعداد. والمراد بالباب في عرف أهل العلم، ما يجمع أو ما يتضمن مسائل، وفصول ومسائل علمية، فصول ومسائل.وهنا الباب ما يتضمن أحاديث، وقد لا يكون فيه إلا حديث واحد كما هو كثير في صنيع البخاري -رحمه الله تعالى-. طيب إذا كانت حقيقة الباب ما يتوصل به إلى غيره، ما يدخل معه ويخرج منه، هذه حقيقة، حقيقته اللغوية والعرفية العامة، وأيضا حقيقته شرعية، يعني الباب ألا يوجد في لفظ الشارع، وفي أحكام الشرع لفظ باب -يعني من نظر من خُصاص الباب-، هل نقول أنه ما يشمل مسائل علمية؟ لا، أيضا الباب له أحكام في الشرع، وأغلقوا الباب هذه حقيقة شرعية، حقيقته العرفية العامة أيضاً عند الناس هو: ما يدخل معه ويخرج منه حقيقته اللغوية كذلك، يبقى الحقيقة العرفية الخاصة في العرف الخاص عند أهل العلم، الاصطلاح عند أهل العلم وهو العرف الخاص عندهم، هو أيضا حقيقة، ولا يقال أنه فيما يقابل ما قلناه في الأول أن حقيقته في المحسوس وهو: ما يدخل معه وما يخرج منه؛ لأن الحقيقة اللغوية، والعرفية، والشرعية كلها حقائق، وهذه حقيقة عرفية، وإن كانت خاصة عند أهل العلم، إلا أنها تبقى حقيقة فلا يقال أنها من باب المجاز. كيفَ: اسم جامد لا يتصرف، ويستعمل على وجهين: أن يكون شرطاً نحو: "كيف تصنع أصنع". وأن يكون استفهاماً حقيقياً: كيف أنت، أو كيف حالك -لمن يخفى عليه الأمر- يستفهم. وقد يكون للتعجب نحو: {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ}! [سورة البقرة:28] هذا للتعجب، لا للسؤال عن حقيقة الحال؛ لأن الله -جل وعلا- يعلم حقيقة الحال. كان: هذا فعل ماضي ناقص، ينصب الخبر يعني هو الذي يرفع المبتدأ، وينصب الخبر، أو يكتفي بنصب الخبر؟ والمبتدأ من الأصل مرفوع، بعضهم يقول: يرفع وهو مؤثر في المبتدأ والخبر، لكنّ المبتدأ في أصله مرفوع، -يعني الخلاف لفظي- سواء قلنا يرفع المبتدأ، أو نقول أن المبتدأ مرفوع من الأصل، إنما تأثيره في الخبر عكس تأثير إن وأخواتها. ويجوز أن تكون تامة؛ لأن كان كما تأتي ناقصة تأتي أيضا تامة {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ} [سورة البقرة:280] هذه تامة -يعني وجد ذو عسرة- ويجوز هنا أن تكون تامة وعلى هذا فتعرب كيف حال من فاعل كان، ولا بد قبلها من مضاف محذوف والتقدير باب جواب كيف كان بدء الوحي؟ إذا كان سؤال كيف يأتيك الوحي؟ هذا سؤال، ومضمون الباب بجميع أحاديثه جواب لهذا السؤال، كيف كان بدء الوحي؟ وإنما احتيج إلى هذا المضاف؛ لأن المذكور في هذا الباب هو جواب كيف، لأن المذكور في هذا الباب هو جواب كيف كان بدء الوحي؟ لا السؤال بكيف عن بدء الوحي، كيف بدء الوحي؟ جوابه في حديث واحد يعني لما كان في الغار ونزل عليه، أو بالرؤيا الصالحة قبل ذلك، المقصود أن الجواب عن كيفية، كيف كان بدء الوحي ماذا قالوا؟ لأن ايش هو جواب كيف كان؟ احتجنا إلى تقدير بابٌ، كيف كان جواب بدء الوحي قالوا: اعتمدنا هذا؛ لأنه المذكور في الباب بجملته من أول حديث إلى آخره هو جواب لهذا السؤال، وفيه من المسائل عن صفات الوحي، وصفات حامله، وصفات الموحىَ إليه، -يعني لا تختص بالبداية فقط-، يعني استمر الجواب عن السؤال عن الوحي بجملته، وما يتعلق به منذ أول من أوحي إليه -عليه الصلاة والسلام- إلى وفاته، وليس المراد به البدء على وجه الخصوص.  وبدء الوحي قال عياض: روي بالهمز مع سكون الدال من الابتداء، وبغير همز مع ضم الدال وتشدد من الظهور، بدُوُّ إما أن يقال بدء من البداية، أو يقال بدُوُّ من الظهور، قال ابن حجر: قلت ولم أره مضبوطا في شيء من الروايات، ولم أره مضبوطا في شيء من الروايات التي اتصلت لنا، إلا أنه وقع في بعضها كيف كان ابتدأ الوحي؟ فهذا يرجح الأول. يقول: لم أره مضبوطاً في شيء من الروايات التي اتصلت لنا، يعني لا مضبوطا بفتح الباء، ولا بالهمز، ولا بتركها، ولا بضم الباء، ولا بالواو المشددة، ولا تركها، وإن كان القاضي عياض يقول: روي بالهمز مع سكون الهمز من الابتداء، وبغير همز مع ضم الدال وتشديد الواو من الظهور، يعني هل كلام القاضي عياض مستند إلى رواية لأنه يقول روي؟ أو مستند إلى مجرد احتمال عقلي يحتمله اللفظ؟  الكرماني يصنع هذا كثيراً إذا كان هناك احتمال عقلي للفظة أورد هذا الاحتمال، ويرد عليه الحافظ ابن حجر بكثرة، وأن الاحتمالات العقلية لا مدخل لها ولا مجال في فن الرواية، وإن المعول عليه والمعتمد عليه أولاً وأخراً هو الراوية، فإن كان كلام القاضي عياض هو مجرد احتمال عقلي، اللفظ يحتمل هذا، وهذا، والمعنى أيضا محتمل فيمكن أن يقبل، وإلا فالحافظ يقول: لم أره مضبوطاً في شيء من الروايات التي اتصلت لنا إلا أنه وقع في بعضها كيف كان ابتداء الوحي؟ فهذا يرجح الأول بدء، وهو الذي سمعناه من أفواه المشايخ، وقد استمع المصنف هذه العبارة كثيراً كبدء الحيض، وبدء الآذان، وبدء الخلق، وبدء الخلق. ورد العيني على ابن حجر فقال: -بعد ما نقل كلام القاضي عياض- وبهذا يرد على من قال: لم تجئ الرواية بالوجه الثاني، يعني كأن الحافظ ابن حجر حمل كلام القاضي عياض على أنه احتمال عقلي لا يستند إلى رواية، والعيني يقول: لما قال القاضي عياض وهو ثقة فيما ينقل: روي بالهمز مع السكون، وروي بكذا يكفي في ثبوت هاتين الروايتين، يكفي في الضبط ولا نحتاج أن نقول أن لم أراه مضبوطاً؛ لأن القاضي عياض رآه يكفي، فهذا بناء على أن القاضي عياض -رحمه الله- رآه مرويا عن الإمام البخاري باللفظين، والحافظ ابن حجر حمل كلام القاضي على أنه مجرد احتمال عقلي ولذلك رد عليه، والعيني لما رأى أن كلام القاضي عياض مبناه على الرواية؛ لأنه قال روي بكذا، وروي بكذا، نعم رد على الحافظ ابن حجر فقال: وبهذا يرد على من قال: لم تجئ الرواية بالوجه الثاني. المؤذن: السلام عليكم. وعليكم السلام. المؤذن: أستأذن من الله ثم منك أبذن الله يرضى عليك......... الشيخ تفضل، جزك الله خيرا، سم.  طالب ...........ولذلك يقول القاضي رُوي، ولذلك يقول روي، لكن كلمة الحافظ يقول: لم نره مروياً -يعني لا بسند ضعيف ولا بصحيح ولا بشيء-. طالب .......... مثل هذه الأمور يعني مجرد ألفاظ لا يترتب عليها أثر، والاحتمال العقلي يؤيدها، ورويت ذكرت يعني في بعض النسخ، والحافظ على اطلاع تام على النسخ كلها فترى أثبت، مع أن القاضي عياض -رحمه الله تعالى- له كتاب في الباب في ضبط الألفاظ سواء كانت في المتون والأسانيد، كتاب لا يوجد له نظير بدون تردد، له كتاب اسمه "مشارق الأنوار على صحاح الأخبار" في ضبط ألفاظ الصحيحين والموطأ لا نظير له.  مشارق أنوار تبدت بسبتٍ  ومن عجب كون المشارق بالغرب وله مختصر اسمه "مطالع الأنوار" لابن قرقول، والغريب أن شهرة المختصر المطالع أكثر من شهرة الأصل، ولذا تجدون النقول عنه في الشروح قال صاحب المطالع، ذكر صاحب المطالع، وأما المشارق يندر أن يذكر عند العلماء، نعم يقولون: قال القاضي عياض، لكن ما ينقلون قال في المشارق.تفضل. أذان يقول -رحمه الله تعالى-: كيف كان بدء الوحي؟ كيف كان بدء الوحي؟ وترجيح هذا الضبط بفتح الباء مع الهمز، أولاً لأنه موجود عند البخاري في مواضع استعملها كثيراً بدء الوحي، بدء الآذان، بدء الخلق، هذا من جهة؛ ولأنه وجد في بعض الروايات كيف كان ابتداء؟ كيف كان ابتداء الوحي؟ والبدء والابتداء مصدران لمادة واحدة، ولو كان من الظهور لكان كيف كان ظهور؟ بدل من بدُوُّ ظهور، لو جاء بلفظ ظهور رجحت عندنا بدُوُّ، لكن جاء ما يدل على الابتداء فترجح عندنا لفظ بدء.والوحي في الأصل: الإعلام في خفاء، ويطلق على الإشارة، والكتابة، والرسالة، والإلهام، والتصويت شيئا بعد شيء، وله إطلاقات كثيرة، وقيل أصله التفهيم، وقيل أصله التفهيم وكل ما دللت به من كلام، أو كتابة، أو رسالة، أو إشارة، فهو وحي.وهو في اصطلاح العلماء في عرفهم الشرعي: الإعلام بالشرع، الإعلام بالشرع هذا هو الوحي. قد يطلق الوحي ويراد به اسم المفعول أي: الموحىَ به، أو الموحى وهو: كلام الله -جل وعلا- المنزل على النبي -صلى الله عليه وسلم-. وقد اعترض "محمد بن إسماعيل التيمي الأصبهاني"، محمد بن إسماعيل التيمي الأصبهاني هذا له شرح يدور ذكره في الكتب، وقد لا يعرف اسمه؛ لأنهم يذكرون الكتاب دون صاحبه قال صاحب التحرير، قال صاحب التحرير؛ لأنه لو قرأتم شرح النووي على مسلم يُكثر النقل عنه كثيراً، والمراد به التحرير في شرح صحيح مسلم لهذا "لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل " يوافق البخاري في اسمه، واسم أبيه، وكنيته "الأصبهاني "، ويقال: "الأصبهاني" بالباء، "والأصفهاني" بالفاء نسبة إلى مدينة في المشرق الآن في إيران أصبهان، وأصفهان، ومنهم من يشير إلى أن الفاء لفظ المشارقة، والباء لفظ المغاربة، وعلى كل حال البلد لا يتغير هو، هو، سواء قيل بالفاء، أو قيل بالباء، بالباء والفاء. وقد اعترض محمد بن إسماعيل التيمي الأصفهاني على هذه الترجمة، فقال: لو قال: كيف كان الوحي؟ لكن أحسن؛ لأنه تعرض فيه لبيان كيفية الوحي، لا لبيان كيفية بدئه فقط، وقال الحافظ: تُعقب هذا الاعتراض بأن المراد من بدء الوحي حاله مع كل ما يتعلق بشأنه، أيّ تعلق كان، أي تعلق كان، والله أعلم.  إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جمع الإمام -رحمة الله عليه- بين الصلاة والسلام على النبي -عليه الصلاة والسلام- امتثالا لقول الله -تعالى- في سورة الأحزاب: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [سورة الأحزاب:56]، ولم يقتصر على الصلاة كما فعل الإمام مسلم، ولم يقتصر على السلام كما يفعله كثير من قولهم عليه السلام، إنما جمع بينهما ليتم الامتثال، وأطلق النووي في شرح مسلم الكراهة على من أفرد الصلاة دون السلام، أو العكس، مع أن الحافظ ابن حجر قيد الكراهة بمن كان ديدنه ذلك، -يعني باستمرار يصلي ولا يسلم، أو يسلم ولا يصلي-. أما من كان يصلي ويسلم يجمع بينهما أحياناً، ويفرد الصلاة أحياناً، ويفرد السلام أحياناً، هذا لا يدخل في الكراهة، مع العلم بأنه لا يتم الامتثال إلا بالجمع بينهما، بالجمع بينهما.قال -رحمه الله- وقولُ الله، وقولِ الله تلاحظون فوق وقول اللام فوقها ضمة وتحتها كسرة، وفوقها كلمة معا معاً صغيرة فوق كلمة وقول، معاً يعني أنها ضبطت بالضبطين معاً، يعني أنها صحت باللفظين معاً في الروايات، وقول الله -جل ذكره-، نعم. طالب......... -معاً فوق "قول"-.{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ} [سورة النساء:163] الآية وقولُ الله بالرفع على حذف الباب، كيف كان بدء الوحي؟ وقول الله عطفاً على الجملة، لأنها في محل رفع، وكذا على تنوين باب، بابٌ على القطع، كيف كان؟ لأن الجملة تكون حينئذ في محل رفع، لأنه مع عدم القطع، إذا قلنا بابُ كيف قلنا أن الجملة في محل جر بإضافة باب إليها، ويتجه حينئذ ضبط قول بالكسر. وقولُ الله و بالرفع على حذف الباب عطفاً على الجملة؛ لأنها في محل رفع، وكذا على تنوين الباب، وبالجر عطفا على كيف، وبإثباتها بغير تنوين، وإثبات باب بغير تنوين، والتقدير "باب معنى قول الله -جل وعلا-، أو -جل ذكره-؛ لأن العطف على نية تكرار العامل، كأنه قال: "باب كيف كان بدء الوحي"؟، "بابُ كيف كان بدء الوحي"، وباب قول الله -جل ذكره- "؛ لأنه عطف على نية تكرار العامل. ولا يصح تقدير كيفية قول الله؛ لأنه يصح القول بأن بابُ كيفية بدء الوحي، لكن لا يجوز، وكيفية قول الله لماذا؟ لأن كلام الله -جل وعلا- لا يكيف صفة من صفاته، لا يكيف قاله عياض. ويجوز رفع "وقول الله على القطع" وغيره يقول الكرماني في شرحه، ذكر البخاري الآية الكريمة، ذكر البخاري أن الآية الكريمة، أو ذكر البخاري -رحمه الله تعالى- الآية الكريمة، لأن عادته أن يستدل للترجمة بما وقع له من قرآن أو سنة، في كثير من التراجم يذكر باب كذا وقول الله -جل وعلا- وقد يورد آية لا تدل على الحكم وإنما فيها لفظة موافقة للفظ ورد في الحديث، ثم بعد ذلك يفسر هذه اللفظة، ويورد في الترجمة آية، وقد يورد حديثا ليس على شرطه ويعلقه، وقد يورد حديث يعلقه على شرطه، وأورده في موضع أخر، وقد يورد أثراً عن الصحابة، أو التابعين؛ ليرجح بهذا كله أحد احتمالي الترجمة المحتملة. يقول الكرماني: ذكر البخاري الآية الكريمة؛ لأن عادته أن يستدل للترجمة بما وقع له من قرآن أو سنة مسندة وغيرها، يعني مسندة وغيرها، -يعني مرفوعة إلى النبي -عليه الصلاة والسلام-، أو موقوفة، أو مقطوعة على الصحابة، أو التابعين على كل حال البخاري يورد هذا، وهذا من عاداته، وسيمر بنا كثير من هذا. وأراد أن الوحي سنة الله تعالى في أنبيائه {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ} [سورة النساء:163] هذه سنة الله -جل وعلا- إلى أنبيائه التي لا تتغير ولا تتبدل في أنبيائه، وقال ابن بطال: معنى هذه الآية، أن الله تعالى أوحى إلى محمد -صلى الله عليه وسلم- كما أوحى إلى سائر النبيين، كما أوحى إلى سائر الأنبياء، وهي رسالة وحي، وهي رسالة، رسالة -يعني منطوقة- بواسطة جبريل موحاة إلى النبي -عليه الصلاة والسلام- لا وحي إلهام، لا وحي إلهام؛ لأنه قد يقول قائل مثلاً صحيح هذا وحي، لكن ما يلزم منه اللفظ؛ لأن من الوحي الإلهام {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلَِ} [سورة النحل:68] -يعني ألهمها-، والمراد بهذا وحي رسالة بواسطة جبريل -عليه السلام- لا وحي إلهام؛ لأن الوحي ينقسم إلى وجوه متعددة كما تقدم في تعريفه اللغوي. وقال الكرماني: إنما ذكر الله -جل وعلا- نوحا على سبيل التخصيص، وعطف عليه النبيين، ولم يذكر آدم، قال: لأنه أول نبي مشرّع عند بعض العلماء، أو لأنه أول نبي عوقب قومه خصصه به؛ تهديدا لقوم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يعني التنصيص على نوح فيما يقوله الكرماني لأمرين: أولاً: لأنه أول نبي مشرع، أو لأنه أول نبي عوقب قومه فنص عليه؛ ليستحضر وتحضر قصته مع قومه وما وقع لهم بسبب دعوته، فلا شك أن مثل هذا يورث شيئا من التهديد لهؤلاء القوم المنزل عليهم. يقول العيني: وفيهما نظر، -يعني في الاحتمالين الذين ذكرهما العيني نظر- أما الأول: فلأن أول مشرع هو آدم -عليه السلام-، أول مشرع هو آدم -عليه السلام- فإنه أول  نبي أرسل إلى بنيه، وشرع لهم الشرائع. وأما الثاني: فلأن شيت -عليه السلام- هو أول من عذب قومه بالقتل. والذي يظهر لي من الجواب الشافي عن هذا أن نوحا -عليه السلام- هو أول، أن نوحا -عليه السلام- هو الأب الثاني للبشر، وجميع أهل الأرض من أولاده كما قال -جل وعلا- {وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ} [سورة الصافات:77] ولذلك خصه الله تعالى بالذكر، ولهذا عطف عليه الأنبياء لكثرتهم، -يعني كلام العيني في انتقاد الكرماني في كون، في تخصيص نوح؛ لأنه أول مشرع، يقول: آدم مشرع -يعني جاء بشيء جديد لم يسبق إليه-، وأيضا شيث أول من عذب قومه بالقتل، لكن هل الاتعاظ بشيث وما نزل بقومه؟ مثل الاتعاظ الذي نزل بقوم نوح واشتهاره، والأمم كلها تعرف ما حصل لقوم نوح من الغرق والطوفان، فيهدد بشيء يعرفه الناس كلهم ما يهدد بشيء لا يعرفه إلا خاصة الناس ، وجاء في بالنسبة لنوح في حديث الشفاعة ما يدل على أنه أول الرسل، ما يدل على أنه أول الرسل، فتخصيصه بذلك لهذا. وأما قول العني أنه هو الأب الثاني للبشر، وجميع من على وجه الأرض من أولاده، لا ينفي أن يكون الاهتمام بالأب الأول أشد؛ لأنه أبوه وأبو غيره ممن بعده وممن قبله، كلهم يجمعهم آدم -عليه السلام-. نعم. طالب............. وجعلنا ذريته هم الباقين ما في غيرهم، ما في غير ذرية نوح كلهم من أولاده الثلاثة، هذا مجمع عليه عند المؤرخين. يقول ابن حجر: مناسبة الآية للترجمة واضحة، مناسبة الآية للترجمة واضحة من جهة أن صفة الوحي إلى نبينا -صلى الله عليه وسلم- توافق صفة الوحي إلى من تقدمه من النبيين، توافق صفة الوحي إلى من تقدمه من النبيين، ومن جهة أن أول أحاول النبيين في الوحي بالرؤيا بالرؤيا، كل الأنبياء على هذا كما رواه أبو نعيم في الدلائل، بإسناد حسن عن علقمة بن قيس صاحب ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: "إن أول ما يؤتى به الأنبياء في المنام حتى تهدى قلوبهم، ثم ينزل الوحي بعد في اليقظة، والنبيين من بعده". من باب عطف العام على الخاص، من باب عطف العام على الخاص، والفائدة من ذلك الاهتمام بشأن الخاص والعناية به، للاهتمام بشأن الخاص والعناية به زاد أبو ذر الآية. عندكم رقم اثنين، اثنين قول الله -جل ذكره- عند أبي ذر، وغيره -عز وجل- بدل جل ذكره، والنبيين من بعده رقم ثلاثة، عند أبي ذر رمزه " هـ "؛ لأنه " الهروي " نعم، الآية، -يعني لو أن الإخوان أحضروا، أو صوروا على الأقل هذا الباب من أجل أن يتمرنوا على هذه الرموز كان أجود،- الآية، الآيةَ بالنصب بتقدير اقرأ الآية، أو أكمل الآية، ومثلها إذا قيل الحديث بعد ذكر طرفه، الحديثَ منصوب على تقدير اقرأ الحديث، أو أكمل الحديث، وبعض الأخوان يقول: الآ يمكن أن يجوز نصب باب -يعني لو قيل أنه يجوز في باب وجه رابع وهو النصب تقديره اقرأ باب- لا مانع من ذلك أبداً. والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. هذا يقول: ذكرتم في الدرس الماضي بالنسبة للإشكال في قول ابن حجر الشرح الكبير، قرأت يقول: قرأت في هدي الساري في الفصل الرابع، صفحة تسعة وثلاثين في الأحاديث المعلقة، كلام ابن حجر في الاختلاف على سعيد بن أبي صالح، قوله: "بينته في الكبير" فبحثت عنه في فتح الباري المجلد الثاني، شرح كتاب تقصير الصلاة فوجدته قد استوفاه فعلاً.

factoid

entity

ما الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه ورسله ؟

القرآن على محمد ، التوراة على موسى ، الإنجيل على عيسى ، صحف على إبراهيم ، الزبور على داود

والكُتُب التي أنزلها اللّه عز وجل على رسله: الصُحُف على إبراهيم، قال الله تعالى: {إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى * صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى}(الأعلى: 18-19)، وأنزل التوراة على موسى، قال تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ}(المائدة: 44)، وقد سماها الله تعالى: صحفا في قوله: {أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى}(النجم:36)، ومن أهل العلم من ذهب إلى أن الصحف غير التوراة. وأنزل الزبور على داود، قال تعالى: {وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُوراً}(الإسراء: 55)، والزبور معناه الكتاب. وأنزل الإنجيل على عيسى، قال الله تعالى: {وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ}(المائدة:46)، وأنزل القرآن الكريم ـ وهو آخر الكتب السماوية ـ على محمد صلى الله عليه وسلم خاتم أنبيائه ورسله، قال الله تعالى: {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ}(الشعراء:193ـ 195). وكان ترتيب نزول الكتب السماوية على حسب زمن الرُسُل، فقد أنزل الله تعالى على إبراهيم عليه السلام الصحف، وعلى داود عليه السلام الزبور، وعلى موسى عليه السلام التوراة والصحف، وعلى عيسى عليه السلام الإنجيل، وعلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم.

non-factoid

list

من أول من نقض العهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم من القبائل اليهودية ؟

يهود بني قينقاع

موسوعة نتموقع عربي شامل يهتم بكل ما هو جديد ومفيد للمحتوى العربي ، اكبر تجمع معلوماتي لكل شخص في المجتمع العربيمن اول من نقض العهد مع رسول، تعتبر هذه الأسئلة الدينية من أهم الأسئلة التي يجب على المسلمين أن يكونوا على علم بها بسبب أنها تعتبر جزء من حياة المسلمين لما تعطيه من أهمية كبيرة يحتاج المسلم للتعرف عليها من أجل معرفة العلم الصحيح النافع التي يظهر لنا تاريخ النبي صلى الله عليه وسلم، حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم هو رسول الأمة الإسلامية وقدوتنا في الحياة لذلك يجب أن نتخذ خطواته من أجل أن نشعر بالإيمان والسعادة في الحياة الدنيا لمعرفة تفاصيل رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ومن خلال هذا المقال سوف نقدم لكم شرح عن من اول من نقض العهد مع رسول.الرسول صلى الله عليه وسلم كان أصدق الناس وأكثرهم وفاءاً للعهد الذي يقوم به فالنبي صلى الله عليه وسلم تميز عن غيره بالأخلاق التي امتلكها، حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم يعتبر قدوتنا في الحياة وهذا ما يجعل الأمة الإسلامية تكثر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لما قدمه للأمة الإسلامية وجهودها من أجل أن يوصل رسالة الله عز وجل للناس، فشكر النبي صلى الله عليه وسلم واجب على المسلمين لما قدمه النبي من أعمال كثيرة تجعلنا نصلي عليه عند ذكر اسمه ومن خلال الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم سوف نقدم لكم إجابة موضوع من اول من نقض العهد مع رسول في الفقرة التالية.هم يهود بنو قينقاع وهم قبيلة من ضمن القبائل اليهودية الثلاثة التى تواجدت في المدينة المنورة في زمن النبي صل الله عليه وسلم، نقضوا العهد مع النبي صلى الله عليه وسلم في عام 624م اي في السنة الثالثة للهجرة فطردهم النبي صلى الله عليه وسلم بسبب أنهم خالفوا العهد المبرم بينهم وبين المسلمين، لذلك فأن يهود بن قينقاع كانوا أول من نقضوا العهد مع النبي محمد بن عبدالله.إجابة السؤال: يهود بني قينقاع.بالحديث عن نهاية موضوعنا عن من اول من نقض العهد مع رسول نكون قد توصلنا إلى الحل الصحيح لهذه السؤال الذي يكثر البحث عنه من المسلمين بسبب تردد هذا السؤال في حياتنا.إقرأ أيضا احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. بسم الله الرحمن الرحيملاشك أن دراسة سياسات الرسول - صلى الله عليه وسلم - تجاه اليهود في الجزيرة العربية في المرحلة المدنية بالتحديد تكشف الكثير من المعطيات الضرورية لفهم مبادئ الإسلام العليا من ناحية، وتكشف أيضاً عن جوانب من الأسلوب الصحيح لمواجهة اليهود عموماً، وهو أمر لازم لنا في إطار الصراع مع العدو الصهيوني الذي يمثل أكبر التحديات في تاريخنا المعاصر، ولكي نقف على طبيعة التكتيك النبوي تجاه اليهود في تلك الحقبة ينبغي بالطبع أن نعرف شيئاً عن طبيعة الوجود اليهودي في الجزيرة العربية في ذلك الوقت.تركز الوجود اليهودي في الجزيرة العربية في المدينة وشمالها من ناحية، وفى بعض مناطق اليمن جنوباً من ناحية أخرى، ويهمنا بالطبع هنا في إطار دراسة التكتيك النبوي في مواجهة اليهود التركيز على تلك التجمعات اليهودية في المدينة وشمالها، وكان هؤلاء يتكونون من ثلاثة قوى وتجمعات يهودية داخل المدينة هي: بنو قينقاع، وبنو قريظة، وبنو النضير، وخارج المدينة في خيبر وفدك وتيماء وغيرها على امتداد 420 كيلو متر شمال المدينة حتى تخوم الجزيرة العربية الشمالية، وذكر السمهودي في وفاء الوفا ص 116 أن عدد القبائل اليهودية في تلك المناطق يزيد على عشرين، وقد جاء هؤلاء اليهود مهاجرين إلى الجزيرة العربية نتيجة الضغط البابلي والآشوري عليهم في فلسطين، وتخريب هيكلهم، وسبي أكثرهم على يد الملك بختنصر سنة 587 ق. م، فهاجر قسم منهم إلى الحجاز، وتوطن في ربوعها الشمالية، وكذلك عقب احتلال الرومان لفلسطين سنة 70 ق. م، ونشأ عن اضطهاد الرومان لليهود أن هاجر عدد منهم إلى الحجاز، واستقر في يثرب وخيبر وتيماء، كما دخل بعض العرب عن طريق هؤلاء اليهود في اليهودية، إلا أن ذلك ظل أمراً محدوداً بالطبع، ومن ناحية أخرى فإن تلك التجمعات اليهودية في يثرب وخارجها ظلت متمسكة بعصبتها الجنسية والدينية رغم أنهم أخذوا الصبغة العربية في اللغة والزي والأسماء، وكانوا دائماً يفتخرون بجنسيتهم الإسرائيلية، ولم يندمجوا في العرب قط، بل كانوا يحتقرونهم ويسمونهم أميين كعادة اليهود في النظر إلى غيرهم من الأجناس، وكانوا يرون أن أموال العرب مباحة لهم يأكلونها كيف شاءوا ((قالوا ليس علينا في الأميين سبيل))، ولم يكن لهم تحمس في نشر دينهم، وإنما جل بضاعتهم هي الفأل والسحر، والنفث والرؤية وغيرها\" المباركفورى - الرحيق المختوم صـ 211.وسيطر اليهود على أعمال التجارة عموماً، وتجارة الخمر والسلاح خصوصاً، وكانوا بالطبع يمارسون الربا على نطاق واسع، وأثاروا دائماً العدوان والبغضاء بين القبائل العربية ليحققوا مكاسبهم المعروفة من الحروب التي تقع بين القبائل العربية، فتروج تجارة السلاح، وتروج أعمال الربا، واستطاع اليهود بهذه الوسائل أن يحققوا ثراء واسعاً، ونفوذاً داخل تلك البلاد.كان من الطبيعي أن يعرف اليهود أن النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - نبي صادق، وأنه جاء بالحق وذلك بحكم معرفتهم بالكتب والبشارات التي بشرت بالرسول - صلى الله عليه وسلم - وبعلاماته الصادقة، ولكنهم رفضوا بالطبع الانصياع إلى الحق ((فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين))، وقد كان رفضهم الإيمان بمحمد - صلى الله عليه وسلم - يرجع إلى تكبرهم على الحق من ناحية، وعلى خوفهم من ضياع نفوذهم وثرائهم بسبب ما توقعوه من تغيير الخريطة الثقافية والاقتصادية والسياسية إذا انتصر الإسلام، وهكذا أضمر اليهود الحقد والمؤامرات على الإسلام وعلى محمد - صلى الله عليه وسلم -، واستعداداً لحرب شرسة ضده، ومع ذلك عاملهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالتسامح وفقاً لقيم ومبادئ الإسلام العليا في أول عهده بالمدينة، ولم يبدأ الحرب عليهم إلا بعد أن قاموا بمؤامرات مادية ومعنوية ضد الكيان الإسلامي الوليد في المدينة المنورة. دستور المدينة:بمجرد أن استقر الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة، وأقام فيها المجتمع الإسلامي الوليدº قام الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعقد ميثاق وعهد ووثيقة مكتوبة تنظم العلاقات بين مختلف القوى والطوائف، والتجمعات والأفراد داخل هذا المجتمع، وكان من الطبيعي - بفضل سماحة الإسلام، وبفضل حرص الإسلام على حماية حقوق الأقليات الدينية والعرقية أن يسمح الرسول - صلى الله عليه وسلم - لليهود في المدينة بالدخول في هذا العقد الذي يمثل أرقى ما عرفت البشرية من عقود لحماية حقوق الأقلياتº الأمر الذي يعكس قيم الإسلام العليا - راجع نص وثيقة المدينة في سيرة ابن هشام، وفي الرحيق المختوم للمباركفورى، وكذلك في الدراسة الهامة التي كتبها الدكتور كمال السعيد حبيب في مجلة منبر الشرق، العدد (1) السنة الأولى مارس 1992م، صـ115 تحت عنوان قراءة جديدة في وثيقة المدينة، وهى قراءة شديدة التميز والأهمية، وكذا في الإعمال الكاملة للمفكر عصمت سيف الدولة -.وعلينا أن ندرك أن مجتمع المدينة في ذلك الوقت كان يمثل كياناً سياسياً متميزاً، يمثل الرسول - صلى الله عليه وسلم - فيه القائد الأعلى، ويمثل المسلمون من المهاجرين والأنصار الأغلبية، مع وجود أقليات من المشركين، ومن اليهود كأفراد أو كجماعات، كانت الوثيقة تنص على وجود حقوق لليهود مثل المسلمين، وكانت ترتب علاقات وواجبات، وتسمح لليهود بالمشاركة في المعارك التي يخوضها المسلمون - دون إلزامهم بذلك -، فإذا شاركوا بأنفسهم أو أموالهم في الحروب مع المسلمين حصلوا على نصيبهم في الغنائم، وبديهي أن الوثيقة نصت على وجوب عدم تعاون أهل الوثيقة مع القوى المعادية - قريش مثلاً -، وعدم خيانة أهل المدينة أو إفشاء أسرار المجتمع، أو مساعدة الأعداء على انتهاك الأمن الداخلي لهذا المجتمع، واحترام حقوق الدماء والأموال وغيرها، وأن أي نقض لذلك يترتب عليه خرق الوثيقة بما يترتب على ذلك من آثار.دخل اليهود في وثيقة المدينة إذن، وكان عليهم الالتزام بها بالطبع، والذين دخلوا في تلك الوثيقة من اليهود هم يهود المدينة وما حولها مثل بني قريظة، وكانوا يعيشون في ضاحية يثرب من جهة الجنوب الشرقي، وبني النضير وكانوا يعيشون في ضاحية يثرب جهة الغرب، وبني قينقاع وكانوا يقيمون داخل المدينة ذاتها مع قبائل بني عوف وبني النجار، وكان بنو قينقاع حلفاء للخزرج، أما بنو النضير وبنو قريظة فكانوا حلفاء للأوس، أما اليهود خارج المدينة مثل خيبر التي تقع على بعد 80 ميلاً شمال المدينة، وهي من أقوى الحصون والمواقع اليهودية في الجزيرة العربية في ذلك الوقت، وكذلك يهود فدك وتيماء، وكل هؤلاء لم يكونوا أطرافاً في الحلف والميثاق المدون بوثيقة المدينة.ولاشك أن تعامل الرسول - صلى الله عليه وسلم - وسياساته تجاه اليهود تمثل العدل المطلق، وتعكس قيم الإسلام العليا، فقد حرص على التعايش بين المسلمين واليهود وغيرهم بدون ظلم لأحد، وهذه التجربة في التعايش تمثل نموذجاً فذاً للتعايش بين الأكثرية والأقلية في أي زمان ومكان، وكذلك في حرص الرسول - صلى الله عليه وسلم - على كتابة نص يمثل الحقوق المتبادلة في وثيقة مكتوبة، وهو أمر يمثل سابقة هامة على مستوى السوابق الدستورية، ولكن اليهود نقضوا العهود، فكان من الطبيعي أن تتغير سياسة الرسول - صلى الله عليه وسلم - تجاههم، فيسقط المعاهدة مع المتعاهدين منهم، ويتصرف مع الباقين على مستوى كل حدث، وكان اليهود قد تحركوا على أكثر من مستوى للكيد للدعوة الإسلامية الوليدة، وكذا لشن حملة دعائية وإعلامية ضد الدين الإسلامي الحنيف، وضد الرسول - صلى الله عليه وسلم -، والتربص بنساء المؤمنين، وإنفاق الأموال لدفع القبائل العربية لشن الحروب على دولة الرسول - صلى الله عليه وسلم - في المدينة، وتحريض قريش وغيرها، وتمويل الحرب ضد المسلمين وكذا تخطيط أكثر من مؤامرة لاغتيال الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ويمكننا أن نقسم سياسة المواجهة ضد اليهود التي خاضها الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى قسمين:قسم خاص بتنفيذ عدد من عمليات الاغتيال لمجرمي الحرب اليهود، وزعماء المؤامرات.والقسم الثاني خاص بالحروب والغزوات ضد تجمعات اليهود.أما القسم الأول الخاص باغتيال زعماء المؤامرات ومجرمي الحرب اليهود مثل: اغتيال كعب بن الأشرف، وابن سنينة، وسلام بن أبى الحقيق المعروف بأبي رافع اليهودي، وهؤلاء كانوا من ممولي الحروب ضد دولة الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة، وكذلك قاموا بجهد كبير في تحريض القبائل العربية على قتال المسلمين في المدينة، والتعريض بإعراض المسلمات في المدينة عن طريق الشعر، وكذلك الحرب الإعلامية والدعائية ضد المسلمين، والمحاولات الخطيرة لشق المجتمع الإسلامي في المدينة، وإحداث حرب أهلية داخلها عن طريق بث الأفكار والإشاعات والمواقف مستخدمين في ذلك المنافقين، وهكذا فإن عمليات الاغتيال تلك كانت عقوبة على عمل مادي قام به هؤلاء، وكذلك عملية إجهاضية لمؤامرات تم نسجها وبث الرعب في نفوس باقي أطراف تلك المؤامرات.أما القسم الثاني وهو الغزو ضد التجمعات اليهوديةº فحدث أولاً مع بني قينقاع، فبرغم أن بني قينقاع كانت داخلة في وثيقة المدينة، وبرغم احترام المسلمين لهذه الوثيقة تماماًº إلا أن بني قينقاع بدأوا خاصة بعد انتصار المسلمين في بدر في التحرش بالمسلمين، واستفزازهم، والتهديد بدخول معركة معهم يهزمون فيها المسلمين لأنهم على حد قولهم أقوى من قريش، وأشجع، ولن ينهزموا مثل قريش الذين لا يعرفون فن الحرب على حد قول بني قينقاع، وكذلك إيذاء المسلمين والتحرش بالنساء المسلمات، ووصل الأمر إلى حد محاولة إحداث حرب أهلية بين الأوس والخزرج، وهذا بالطبع أمر خطير جداً يستحق أقصى العقوبة، ذلك أن أحدهم وهو شاس بن قيس وكان شيخاً يهودياً شديد المكر أمر أحد الفتيان اليهود بالذهاب إلى مجالس الأوس والخزرج حيث يجتمع شبابهم عادة، ثم تذكيرهم بأيام الحروب والعداوات بينهم، وتحريضهم على قتال بعضهم بعض، وقد نفذ الفتى اليهودي ذلك الأمر، وكادت تحدث معركة بين الأوس والخزرج، فقد تشاجر بعض الأوس مع بعض الخزرج، ثم تواعدوا على الحرب، وتنادوا إلى السلاح، ولولا أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قد أدرك الموقف سريعاً وذهب إليهم، وقال لهم: ((يا معشر المسلمين الله الله، أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد أن هداكم الله للإسلام، وأكرمكم به، وقطع به عنكم أمر الجاهلية، واستنقذكم به من الكفر وألف بين قلوبكم))، فعرف القوم أنها نزغة من الشيطان، وكيد من عدوهم، فبكوا وعانق الرجال من الأوس والخزرج بعضهم بعضاً، ثم انصرفوا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سامعين مطيعين قد أطفأ الله عنهم كيد عدوهم، وعدو الله شاس بن قيس ذلك اليهودي الملعون \"المباكفورى - الرحيق المختوم - صـ277، 278 \"، وكان الرسول - صلى الله عليه وسلم - كلما فعل اليهود شيئاً من ذلك دعاهم ووعظهم، وطلب منهم احترام الميثاق بين الطرفين دون جدوى.وكان لابد أن يفكر الرسول - صلى الله عليه وسلم - في حماية الأمن الاجتماعي للدولة الذي تهدده مؤامرات اليهود وإشاعاتهم وأقوالهم وأراجيفهم، وحدث أن اعتدى اليهود على إحدى النساء المؤمنات حينما كانت تشترى بعض الأشياء من السوق، وجلست إلى أحد الصاغة اليهود، فأرادوا كشف وجهها فأبت المرأة ذلك، فعمد الصائغ إلى طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها وهى غافلة، فلما قامت انكشفت سوأتها، فضحكوا منها، فصاحت، فوثب رجل من المسلمين على الصائغ اليهودي فقتله، فشدت اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع\" (سيرة بن هشام 2 / 47، 48)، وكانت هذه الحادثة سبباً مباشراً في نقض العهد والوثيقة بين المسلمين واليهود، وقرر الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يغزو بني قينقاع بعد ذلك، فسار إليهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بجيشه في شوال سنة 2 هـ، فتحصنوا في حصونهم، وحاصرهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - خمسة عشر يوماً، وانتهى الأمر بتسليمهم، فعفا الرسول - صلى الله عليه وسلم - عنهم، وأمر بخروجهم من المدينة فخرجوا منها.ويجب أن نلاحظ هنا عدد من الملاحظات:- أن يهود بني قينقاع هم الذين نقضوا العهد بما فعلوه مع المرأة المسلمة في السوق، وأن هذا لم يكن أول شكل من أشكال النقض ولكنه أكثرها مباشرة ووضوحاً، وأنهم قبل ذلك قاموا بالكثير من الأمور الناقضة لذلك العهد مثل الإيقاع بين الأوس والخزرج، أو أذية المسلمين، أو التهديد بحرب المسلمين، والتهديد بحرب المسلمين له قصة معروفة في السيرة، ونزل بها القرآن الكريم، ذلك أنهم قالوا بعد انتصار المسلمين في بدر: \"يا محمد لا يغرنك أنك قتلت نفراً من قريش كانوا أغماراً لا يعرفون القتال، إنك لو قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس، وأنك لم تلق مثلنا\"، وكان هذا بالطبع تهديداً واضحاً بالحرب ضد المسلمين، وكان بنو قينقاع مغترين بقوتهم، فقد كان لديهم 700 مقاتل، وكانوا معروفين بالمهارة في فن القتال.- أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان يسير معهم بمقتضى العدل، بل بالرحمة أيضاً، فقد احترم الميثاق معهم تماماً، وصبر على ممارساتهم المخالفة للميثاق عدة مرات، ولكن عندما وصل الأمر إلى تهديد الأمن الداخلي لمجتمع المدينة فإنه باعتباره قائداً عاماً لهذه الدولة كان عليه أن يجهض المؤامرات، وأن يقضى على بؤرة الفتنة داخل المدينة، فكان غزوهم ثم إجلائهم، ونلاحظ أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر بقتلهم رغم أنهم تحصنوا بحصونهم عند الغزو أي بدأوا في معركة، ولم يصمدوا حتى النهاية، فاستسلموا بعد حصار خمسة عشر يوماً، وكان من حق الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يأخذهم أسرى على الأقل، ولكنه عفا عنهم، وسمح لهم بالجلاء عن المدينة، فحقق بذلك الأمن الاجتماعي داخل المدينة، وعاقب اليهود عقاباً طفيفاً على مؤامراتهم من ناحية أخرى.- أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان يسمح ويريد تعايش المسلمين مع اليهود في المدينة بدون مشاكل وفقاً لقيم العدل الإسلامي، بل وقيمة العدل المطلق، بدليل أنه عندما نقضت بنو قينقاع الميثاق عاقبهم وحدهم دون باقي جماعات اليهود في المدينة مثل بني النضير وبني قريظة، واستمر محترماً للميثاق معهم حتى نقضوه هم أنفسهم.- أن التسوية لم تكن قاسية ولكنها حققت الهدف أيضاً، لأن المطلوب كان حماية الجبهة الداخلية لمجتمع المدينة، وهذا تحقق بجلاء يهود بني قينقاع.أما يهود بني النضير فإنهم أيضاً هم الذين نقضوا الميثاق، ومثل باقي اليهود كانوا يضمرون الحقد على الإسلام، وبحرضون القبائل على حرب الرسول، ويمولون ذلك، ويقومون بدورهم في الحرب الإعلامية ضد المسلمين، ولكن وتيرة التآمر عندهم زادت بصورة كبيرة بعد غزوة أحد التي انهزم فيها المسلمون أمام قريش، فقد تجرأ يهود بني النضير بعد هزيمة المسلمين في أحد فكاشفوا بالعداوة والبغضاء، وأخذوا يتصلون بالمشركين والمنافقين، ثم دبروا في النهاية مؤامرة لقتل الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن طريق إلقاء رحى عليه عندما جلس عندهم للتفاوض حول مساهمتهم في دية بعض القتلى من الكلابيين الذين قتلهم عمرو بن أمية الضمري وفقاً لشروط الوثيقة.فلما انكشفت المؤامرة التي شاركوا فيها جميعاًº بالتخطيط أو التنفيذ أو الموافقة، ذلك أن محاولة القتل تلك لم تكن عملاً فردياً بل قراراً اتخذه زعماؤهم، ووافقوا عليه جميعاً، ثم تم تكليف بعضهم بتنفيذهº إلا أن الله - تعالى- أخبر به الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فقام قبل تنفيذ المؤامرة، ونجا من المحاولة، ثم قرر الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يطلب منهم الرحيل عن المدينة جزاء ما فعلوا، وأمهلهم عشرة أيام إلا أنهم رفضوا ذلك، وكان هذا إعلان للحرب بالطبع، فمن ناحية فإنهم لم ينكروا مؤامراتهم لقتل الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ولكن اعترفوا بها، وصمموا على رفض طلب خروجهم من المدينة، فكانت الحرب لا بد واقعة، فسار إليهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بجيشه، وحاصرهم ستة أيام إلى أن استسلموا، فسمح لهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالخروج من المدينة، ولهم أن يحملوا معهم ما شاءوا من الأموال والأمتعة ما عدا السلاح، وكانت هذه عقوبة رحيمة أيضاً بالنظر إلى ما فعلوا، وبالنظر إلى رفضهم قبول طلب الرسول - صلى الله عليه وسلم - إليهم بالرحيل في خلال عشرة أيام، وتمسكهم بالحرب، وتحصنهم داخل الحصون، ثم استسلامهم بعد حصار دام ستة أيام.وأيضاً لم يؤثر نقض كل من بني قينقاع وبني النضير للميثاق مع الرسول - صلى الله عليه وسلم - على موقف الجماعة اليهودية الوحيدة الباقية في المدينة وهى بني قريظة التي ظل المسلمون يحترمون الميثاق معها إلى أن نقضها بني قريظة نقضاً فظيعاً أقل ما يقال فيه أنه الخيانة العظمى، ذلك أن اليهود عموماً في داخل المدينة وخارجها، ومن بني قريظة نفسهاº قاموا بالعمل على حشد عدد كبير من القبائل العربية فيما يسمى بغزوة الأحزاب، وقاموا بتمويل تلك الحشود، ليس هذا فحسب بل إن بني قريظة اتفقت مع الأحزاب على دخول المدينة عن طريق بني قريظة، إلا أن تلك الخطة فشلت، وعندما أرسل الرسول - صلى الله عليه وسلم - إليهم لكي يعرف حقيقة نواياهم - والمدينة محاصرة بجيوش الأحزاب - قالوا لوفد المسلمين إليهم وكان يتكون من سعد بن عبادة، وسعد بن معاذ، وعبد الله بن رواحه: إنه لا عهد بيننا وبين محمد ولا عقد، وأخذوا يسبون الرسول - صلى الله عليه وسلم - ويتوعدون المسلمين، وكذلك قامت بني قريظة بأعمال الحرب المباشرة بمحاولة دخول أحد الحصون التي كانت نساء المسلمين تجمعن بها بعد خروج الرجال إلى المواجهة مع الأحزاب ويسمى حصن فارع، أي محاولة ضرب المسلمين في نسائهم من الخلف، ولولا شجاعة صفية بنت عبد المطلب التي قتلت أحد اليهود الذي حاول تسلق الحصن، فرجع الآخرون بعد أن ظنوا أن هناك حراسة قوية على الحصن لحدثت كارثة.المهم أن الله أراد النصر للمسلمين، وأرسل ريحاً على الأحزاب فاضطروا للجلاء والرجوع إلى بلادهم، وكان من الطبيعي أن ينال يهود بني قريظة العقوبة الملائمة على الجرائم التي ارتكبوها في ذلك الوقت العصيب في حق المسلمين رغم وجود الميثاق بينهما، وهذه الجرائم تمثل أبشع أنواع الخيانة العظمى، فهي أولاً التعاون مع العدو أثناء حالة الحرب، وثانياً ضرب مؤخرة المسلمين بل ومحاولة الاعتداء على النساء، والاعتراف جهراً بنقض العهد، وسب الرسول - صلى الله عليه وسلم -، والاتفاق مع الأحزاب على دخول المدينة من طريق بني قريظة، وهكذا كان من الطبيعي أن يعمد الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى غزوهم بمجرد جلاء قوات الأحزاب، وفى نفس اليوم الذي رجع فيه الرسول إلى المدينة أمر بعدم الراحة، والزحف فوراً إلى بني قريظة وقال: (من كان سامعاً مطيعاً فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة)، وسار الجيش إلى بني قريظة، وحاصرهم في حصونهم إلى أن استسلموا، وكانت بني قريظة من حلفاء الأوس، فتم الاتفاق على أن يحكم فيهم سيد الأوس سعد بن معاذ، وكان مريضاً في ذلك الوقت، فجيء به إلى المكان، فقام بالحكم عليهم حكماً مناسباً يتلائم مع جرائمهم، رغم أنه كان حليفاً لهم من قبل، ولا يعقل أن يظلمهم أو يقسوا عليهم - ولكن مقتضى العدل، وحجم جرائمهم لم تكن تسمح إلا بهذا الحكم الذي حكمه عليهم سعد بن معاذ - رضي الله عنه - حيث حكم بقتل الرجال، وسبى النساء، وتقسيم الأموال.وهكذا كانت تلك هي ممارسات الرسول - صلى الله عليه وسلم - مع يهود يثرب، فهو أولاً أراد التعايش معهم وإعطاء كل حقوق المواطنة لهم في إطار دولة المدينة، لدرجة السماح لهم بالقتال معه ضد أعدائها مع إعطائهم حقهم في الغنائم بناء على ذلك كمواطنين في دولة المدينة أفراداً وجماعات، إلا أنهم رفضوا التعايش، وخانوا الميثاق والعهد المكتوب فاستحقوا العقوبة على جرائمهم، ونلاحظ أن العقوبات دائماً كانت إما متكافئة مع جرائمهم، أو أقل من تلك الجرائم مما يؤكد روح العدل والرحمة التي عاملهم بها الرسول - صلى الله عليه وسلم -.بقى بعد ذلك تجمعات يهودية خارج المدينة، وهذه لم تكن داخلة بالطبع في عهد وميثاق من أهل المدينة، وبالتالي يخضعون لنفس المعايير التي خضعت لها معادلات الصراع بين المسلمين وبين مختلف القبائل العربية في الجزيرة العربية، كان هناك خيبر وتيماء وفدك ووادي القرى، وتقع خيبر على بعد 80 ميلاً شمال المدينة، وكانت خيبر أهم وأغنى تجمعات اليهود في الجزيرة العربية وأكثرها قوة، كانت خيبر تدير منذ بدايات الدعوة الإسلامية الكثير من المؤامرات على الإسلام بالتنسيق والتعاون مع باقي يهود الجزيرة العربية، كانت خيبر هي وكر الدس والتآمر فهي التي قامت بالدور الأكبر في تحريض القبائل، وتمويل زحفها على المدينة في غزو الأحزاب، وكانت تتصل بالمنافقين في المدينة، وكانت قد أصبحت ملجأ لكل زعماء اليهود وجماعاتهم المتآمرة بعد ضياع كيانهم في المدينة، وكانت خيبر قد أعدت خطة لاغتيال الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وكذلك كانت تستعد للزحف إلى المدينة مع عدد من الجيوش والقبائل للقضاء على المسلمين فيها بعد أن نجح المسلمون في القضاء على الكثير من القوى المعادية لهم، أي أنها كانت المحطة الأخيرة لتجميع كل فلول الشرك في الجزيرة العربية، وعمل المؤامرة الكبرى على الإسلام، وكان من الطبيعي وفقاً للتكتيك النبوي من إجهاض تلك البؤرة، وما أن فرغ المسلمون من تهدئة جبهة قريش بصلح الحديبية توجه مع جيشه سنة 7 هـ إلى خيبر لغزوها، وقد نجح المسلمون في فتح خيبر بعد قتال صعب ومرير، وقد تركهم الرسول بعد ذلك يعملون في الأرض مقابل جزءً من الثمار، وهذا من رحمة النبي - صلى الله عليه وسلم -، إلا أنه صادر أموالهم وسلاحهم حتى لا يصبحون من جديد قادرين على حشد الجيوش، أو تمويل الحروب ضد دولة المسلمين، وحدث نفس الشيء مع يهود وادي القرى، وصالح يهود فدك على نفس ما صالح عليه أهل خيبر، أما يهود تيماء فقد أرسلوا من أنفسهم يطلبون الصلح، فكتب لهم الرسول بذلك ما معناه \"هذا كتاب محمد رسول الله إن لهم الذمة وعليهم الجزية، ولا عداد ولا جلاء الليل مد والنهار شد\" طبقات ابن سعد.وهكذا كان التكتيك النبوي تجاه اليهود هو العدل والرغبة في التعايش أولاً، فإذا ما نقضوا العهد كانت هناك عمليات الإجهاض والحرب الهجومية والوقائية، وعدم تركهم حتى تكتمل مؤامراتهم، والمحافظة على أمن الدولة الإسلامية الوليدة، وامتلاك زمام المبادرة دائماً.

factoid

entity

من أول قاضي في البصرة ؟

أبو مريم الحنفي

...المزيديعرض المقال بعضا من أخلاق العرب قبل الإسلام، والتي تبين التدهور الأخلاقي في المجتمع العربي، كشرب الخمر ووأد البنات والأنكحة الفاسدةلتصلك أحدث الموضوعات على بريدك مباشرة فور نشرهاموقع تاريخ إسلامي شامل باللغات العربية، والإنجليزية، والفرنسية، والإسبانية، والصينية، والبرتغالية، والإندونيسية، والروسية. يضم موقع قصة الإسلام أضخم بوابات في عرض وتحليل التاريخ والسيرة النبوية والحضارة الإسلامية، من خلال مقالات، ودراسات، وكتب، وصوتيات، ومرئيات. كما يعرض معلومات وأخبارًا وصورًا عن دول العالم الإسلامي المعاصرة، وتراجم للشخصيات التاريخية قديمًا وحديثًا. كما يهتم بالشباب من خلال موقع قصة الإسلام لايت. ويحوي -أيضًا- أبوابًا تفاعلية: استبيانات، استشارات، منتديات، مسابقات، أسئلة، تعليقات. الموقع تحت إشراف المؤرخ الإسلامي، الأستاذ الدكتور راغب السرجاني.إقرأ أيضاقائمة المحتوياتيصنف القضاء واحداً من أسمى وأهم المناصب المعروفة في الدين الإسلامي؛ نظراً إلى أنه من الأعمال التي يرتكز عملها على العدل بين الناس في المجتمع، وهي من أفضل الأعمال التي يمكن القيام بها، وأكد الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم على مدى أهمية القضاء في العديد من الآيات الكريمة؛ حيث أوكل سبحانه هذه المهمة إلى الرسول محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، ومن قبله من الأنبياء، فإن النبي محمد هو أول قاضي في الإسلام نصر المظلومين وحقق العدالة، ورد المظالم إلى أصحابها، ومشى الخلفاء الراشدين على النهج ذاته، والأمويين من بعدهم حرصاً على استمرار تحقيق العدالة، وتم الاعتماد على أحاديثه التي تتناول القضاء، وما أوصى به استناداً على الكتاب والسنة، بالإضافة إلى الاجتهاد؛ ليكون دستوراً يسيرون على نهجه في القضاء، ويوجد الكثير من الآيات القرآنية التي تتناول أهمية القضاء والأحكام، وانطلاقاً من ذلك تولى البصرة الكثير من القضاة المعروفين بعدالتهم وسيرهم على طريق الحق، مثل: عمران بن حصن، والحسن البصري، وإياس بن معاوية، وغيرهم الكثير. تقع محافظة البصرة على نهر شط العرب في الجزء الجنوبي من العراق، وتحديداً بين إيران والكويت، وتعتبر الميناء الرئيسي للعراق، وتحتل المرتبة الثانية في العراق من حيث التعداد السكاني والمساحة الجغرافية، حيث تضم الكثير من الأحياء والمناطق، مثل: حي الرسالة، وحي الخضراء، وحي الجمهورية، وحي الجزيرة، والطويسة، فيما تتبع لها 7 أقضية، هي: القرنة، والبصرة، وشط العرب، والمدينة، وأبو الخصيب، والزبير، والفاو، بالإضافة إلى أنها إحدى أكثر المدن العراقية حرارة حول العالم؛ إذ تصل إلى أكثر من 45° خلال فصل الصيف، والجدير بالذكر أنها لعبت دوراً هاماً في التاريخ الإسلامي المبكر، وتعتبر اليوم نبض العراق من حيث الثروة الغذائية والنفطية، إلى جانب أنها من المدن السياحية الهامة؛ نظراً إلى أنها تضم الكثير من الكثير من المقامات والأضرحة الدينية والآثار، ومنها: جامع المقام الذي يقع منطقة العشار، وجامع الكواز الموجود في المشراق.يعد أبو مريم الحنفي أول قاضٍ في البصرة، واسمه إياس بن صبيح بن المحرش بن عبد عمرو بن عبيد بن مالك بن المعبر بن عبدالله بن الدول بن حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وهو من أهالي اليمامة، ويقال بأنه قام بقتل زيد بن الخطاب بن نفيل يوم اليمامة، ولكنه تاب بعدها وأعلن إسلامه، وكان خير مثال على المسلم ذو الأخلاق الحميدة؛ حيث التزم وحسن إسلامه، إذ من أقواله “الحمد لله الذي أبقاني حتى رجعت إلى الدين الذي رضي لنبيه عليه الصلاة والسلام وللمسلمين”، وبعدها تولى منصب قاضي البصرة بعد عمران بن الحصين في زمن عمر بن الخطاب، كما أنه واحداً من أصحاب مسيلمة، وتوفي أبو مريم الحنفي بسنبيل ناحية الأهواز، ويذكر أنه كان قليل الحديث. مر على تاريخ البصرة الكثير من القضاة الذين خلفوا ورائهم أثر كبير في نشر مفهوم العدل والعدالة بين أفراد المجتمع، وعلى الرغم من ظهور بعض هواجس المفسدين منذ تاريخ نشأتها عام 14هـ، إلا أن البصرة بقيت إلى وقتنا الحالي تمثل منارة للعدل والمساواة والعلم والرحمة والمودة بين أهلها ومن قدم إليها من علماء وتجار وطلاب وما إلى ذلك، إذ تولى عليها عدة قضاة تركوا تأثيراً قوياً على الحد من الجرائم، ونشر الوعي بأهمية قيم العدل بين ساكنيها، وبالتالي انتشار الأمن والأمان فيها، علماً أن بلغ عدد القضاة على البصرة 257 قاضياً.إقرأ أيضا

factoid

human

من أول مسلم ركب بحر الروم ؟

معاوية بن أبي سفيان

أول من ركب بحر الروم، من هو أول من ركب بحر الروم من الأسئلة التي يبحث عنها الكثير وتشغل عقول بعض الأشخاص حيث أن بحر الروم هو البحر الأبيض المتوسط الذي أطلق عليه التاريخ بعض المسميات والتي كانت أشهرها بحر الروم ومن الجدير بالذكر أن هذا البحر سمي بالبحر المتوسط كما أطلق عليه الأوربيون ويسمى بالبحر الأبيض ولك في موقع محيط كل ما يخص الرد على تساؤل من هو أول من ركب بحر الروم.إقرأ أيضاً:تجربتي مع فوائد لسان البحرفي هذا المقالأول من ركب بحر الروم هو الخليفة معاوية بن أبي سفيان وهذا هو الإسم المتعارف بين العرب حيث أن معاوية يحمل إسم معاوية بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي ويسمى أبو عبد الرحمن، ولد معاوية ابن سفيان في مكة المكرمة وشارك هو وعائلته في فتح مكة وذكر أنه من صحابة الرسول ومن كتاب الوحي و أول من أسس الدولة الأموية.قام معاوية ابن سفيان ببناء أسطول بحري خاص بالمسلمين وكان مقصده في ذلك دخول بلاد الروم حتى أطلق عليه بأنه أول مسلم يدخل الروم حيث غزا الروم في العام الثامن وعشرين هجرية ومن ثم قبرص ونجح في غزوة خليه عام الثامن والأربعون هجرية ولم يقتصر إهتمام معاوية في الإسطول البحري بعد ذلك حيث أنه تولى الخلافة الإسلامية وعمل على تطوير الإسطول البحري كما قبل الخلافة.بحر الروم هو البحر المتوسط أو كما يطلق عليه البحر الأبيض ويرجع أصله لتاريخ طويل وتتمثل أهمية بحر الروم في الآتي:يقع بحر الروم بداية من المحيط الأطلسي من ناحية الغرب وصولاً إلى آسيا في ناحية الشرق كما يفصل المحيط بين قارة أوروبا وقارة أفريقيا يرى العلماء أن بحر الروم يقع بين خطي العرض 30 46 درجة شمالاً بينما يقع خط الطول بين ٥٠ غربا و ٣٦ شرقا يحيط بحر الروم من ناحية الغرب مضيق جبل طارق هو المسؤول عن الفصل بين دولة اسبانيا والمغرب كما أنه يطل على  البحر من ناحية السواحل الجنوبية يبلغ ما يقرب من 800 كيلومتر ممثل مساحة البحر الأبيض المتوسط أو ما يسمى بحر الروم ب 2،510،000.يتسم مناخ بحر الروم في فصل الشتاء بكثرة العواصف ولكنه يكون معتدل الرطوبة وفي الصيف يكون هادئ وفيه يعض الحرارة والجفاف بينما يتسم ذلك البحر بقصر فترة الخريف والأمطار التي تحدث على هذا البحر غير متوقعة طوال العام.تكمن أهمية البحر الأبيض المتوسط ليس فقط في المناخ او المساحة كما يظن البعض ولكن هناك أهمية كبيرة مما جعله يتساءل أول من عبر بحر الروم يشغل عقول الكثير يبحثون عن إجابات منطقية له حيث يرجع الفضل كما سبق الذكر لمعاوية بن أبي سفيان كأول مسلم يعبر بحر الروم خلال رحلته مع الأسطول البحري المسلم.

factoid

human

ما أول جيش خرج من المدينة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

جيش سلمة بن الزبير

- أول من اخترع مانعة الصواعق هو بنيامين فرانكلين. - أول من وضع الصور في الإعلانات هو بنيامين فراكلين. - أول من اكتشف هواء الزفير السام هو بنيامين فرانكلين. - أول من فكر في اتباع التوقيت الصيفي هو بنيامين فرانكلين. - أول بلد عرفت الشيكولاته هي المكسيك. - أول مهندس في التاريخ هو أمحوتب في العصر الفرعوني. - أول من اكتشف المطاط هم الأسبان منذ أكثر من 450عاماً. - أول بئر حفر للنفط في العالم في ولاية بنسلفانيا الأمريكية عام 1859م. - أول من أنشأ مصرفاً لإصدار الأوراق المالية السويدي بلمستروك. - أول خطبة جمعة في المسجد الأقصى بعد تحريره من الصليبيين كانت للقاضي محيي الدين بن زكي الدين. - أول ما نزل من القرآن الكريم بالمدينة الآية ( ويل للمطففين) . - أول معركة قاد فيها خالد بن الوليد المقاتلين هي معركة مؤتة . - أول جيش خرج من المدينة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو جيش سلمة بن الزبير. - اول من أسلم من الموالي زيد بن حارثة. - أول من أسلم من الفرس سلمان الفارسي. صفحة

factoid

entity

ما أول جبل وضع في الأرض ؟

جبل أبي قبيس بمكة

 كلّ ما في مكّة يحكي تاريخاً عريقاً ارتبط بعصور الأنبياء منذ آدم عليه السلام، حتّى عصر رسول الله صلّى الله عليه وآله، فلكلّ جبلٍ فيها حكاية، ولكلّ شِعبٍ أو وادٍ رواية. أمّا مساجدها، فهي بمنزلة الأغصان التي تفرّعت من المسجد الحرام... حتّى مقبرتها حُفظت في الذاكرة العربيّة والإسلاميّة منذ الجاهليّة إلى اليوم...جبل أبي قُبَيسجبل أبي قُبَيس من جبال مكّة، وهو جبلٌ يشرف على المسجد الحرام من شرقيّه. يبلغ ارتفاعه 420 متراً تقريباً، وهو اليوم مكسوّ بالبنيان، من بيوت وقصور ومحلّات تجاريّة، وقد ذكره الرّحالة في كتبهم، من ذلك وصف ابن بطوطة عادات أهل مكّة ليلة العيد: «ويوقَد سطح الحرم كلّه، وسطح المسجد الذي بأعلى أبي قبيس». وعنه قال ابن جبير: «وفي أعلاه (أي أبي قبيس) رباطٌ مبارك فيه مسجد، وعليه سطحٌ مشرف على البلدة الطيّبة، ومنه يظهر حُسنها وحُسن الحرم واتّساعه، وجمال الكعبة المقدّسة القائمة وسطه... صعدنا إلى جبل أبي قبيس المذكور وصلّينا في المسجد المبارك، وفيه موضع موقف النّبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم عند انشقاق القمر له بقدرة الله عزّ وجلّ». فإذا قصد زائرٌ، هذه الأيّام، إحدى الحارات في هذا الجبل للسكن أو التّسوّق، فإنّه لا يعلم أنّه يقف في أشهر جبل بمكّة، والذي دارت في سفوحه وبين صخوره أحداث جسام حفظها التّاريخ ووعتها الذاكرة... ويرى الدكتور جواد علي أنّه قديماً «سكن النّاس جبل أبي قبيس قبل سكنهم بطحاء مكّة؛ وذلك لأنّه موضع مرتفع ولا خطر على مَن يسكنه من إغراق السيول له، وقد سكنته بنو جُرهم... ويظهر أنّه كان من المواضع المقدّسة عند الجاهليّين، فقد كان نُسَّاك مكّة وزهّادها ومَن يتحنّف ويترّهب من أهلها في الجاهليّة يصعده ويعتكف فيه. ولعلّه كان مقام الطّبقة المترفة الغنيّة من أهل مكّة قبل نزوح قريش إلى الوادي، وسكنها المسجد الحرام المحيط بالبيت». أ) الاسمبخصوص اسمه ورد في (معجم البلدان) للحمويّ: «قيل سُمّي باسم رجل من مِذحج كان يُكنّى أبا قبيس، لأنّه أوّل مَن بنى فيه قبّة...».وقال الحموي: «أبو قبيس، الجبل الذي بمكّة، كنّاه آدم، عليه السّلام، بذلك حين اقتبس منه هذه النار التي بأيدي الناس إلى اليوم، من مرختَين [المَرخ: صنفٌ من الشجر، ومنه يكون الزّناد الذي يُقتدح به] نزلتا من السّماء على أبي قُبيس، فاحتكّتا، فأورتا ناراً... وكان في الجاهليّة يُسمّى الأمين، لأنّ الرّكن (أي الحجر الأسود) كان مستودَعاً فيه أيّام الطّوفان... [وقيل:] سُمّي بأبي قبيس بن شامخ، وهو رجل من جرهم... وقد ضربت العرب المثل بقِدم أبي قبيس».ب) مكانته الدّينيّة والتّاريخيّةتذكر المصادر الإسلاميّة لهذا الجبل مزايا، منها:أوّلاً: أنّه أوّل جبل وُضع على الأرض؛ عن ابن عبّاس أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: «أَوَّلُ بُقْعَةٍ وُضِعَتْ مِنَ الأَرْضِ مَوْضِعُ البَيْتِ، ثُمَّ مُدَّتْ مِنْهُ الأَرْضُ، وَإِنَّ أَوَّلَ جَبَلٍ وَضَعَهُ اللهُ عَلى وَجْهُ الأَرْضِ أَبو قُبَيْسٍ، ثُمَّ مُدَّتْ مِنْهُ الجِبالُ».ثانياً: أنّه مهبط آدم عليه السّلام من الجنّة؛ سُئل الرضا عليه السّلام عن الحرَم وأعلامه، فقال: «إنَّ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ لَمّا هَبَطَ مِنَ الجَنَّةِ هَبَطَ عَلى أَبي قُبَيْسٍ - وَالنّاسُ يَقولونَ بالهند - فَشَكا إِلى رَبِّهِ، عَزَّ وَجَلَّ، الوَحْشَةَ وَأَنَّهُ لا يَسْمَعُ ما كانَ يَسْمَعُ في الجَنَّةِ، فَأَهْبَطَ اللهُ، عَزَّ وَجَلَّ، عَلَيْهِ ياقوتَةً حَمْراءَ، فَوُضِعَتْ في مَوْضِعِ البَيْتِ، فَكانَ يَطوفُ بِها آدَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ، وَكانَ يَبْلُغُ ضَوْؤُها الأَعْلامَ، فَعُلِّمَتُ الأَعْلامُ عَلَى ضَوْئِها، فَجَعَلَهُ اللهُ، عَزَّ وَجَلَّ، حَرَماً».ثالثاً: كان أبو قبيس أوّل جبل شُقّ منه حجارة لبناء البيت لقُربه من الحرم؛ ففي رواية نقلها العيّاشي في (تفسيره): «..ثمّ أوحى الله إلى جبرئيل: أن ابنِه وأتمِمه [أي البيت الحرام] بحجارةٍ من أبي قبيس، واجعل له بابين: باب شرقيّ، وباب غربيّ، قال: فأتمّه جبرئيل، فلمّا أن فرغ منه طافت الملائكة حوله، فلمّا نظر آدم وحواء إلى الملائكة يطوفون حول البيت انطلقا فطافا بالبيت سبعة أشواط، ثمّ خرجا يطلبان ما يأكلان، وذلك من يومهما الذي هُبط بهما فيه».رابعاً: أنّ الله تعالى استودعه الحجر الأسود زمن طوفان نوح عليه السّلام.خامساً: أنّه موضع نداء الحجّ. عن الإمام الكاظم عليه السّلام: «..فَأَوْحى اللهُ إِلى إِبْراهيمَ: أَنِ اصْعَدْ أَبا قُبَيْسٍ فنادِ في النّاسِ: يا مَعْشِرَ الخَلائِقِ! إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ بِحَجِّ هَذا البَيْتِ الّذي بِمَكَّةَ مُحَرَّمَاً مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبيلاً، فَريضَةً مِنَ اللهِ...».سادساً: إنّ الصّفا من أصل جبل أبي قبيس، والمَروة من أصل جبل قُعَيقِعَان. سابعاً: أنّه موضع احتماء أهل مكّة من أبرهة، ودعاء عبد المطلّب عليه السلام فيه لكسر جيش العدوّ؛ ففي قصّة أصحاب الفيل المعروفة: «..قال عبد المطلّب لقومه: اخرجوا إلى جبل أبي قبيس حتّى يُنفِذ الله حكمه ومشيّته... فخرج القوم بأولادهم ونسائهم ودوابّهم، وخرج عبد المطلّب وبنو عمّه وإخوته وأقاربه، وأخرج مفاتيح الكعبة إلى جبل أبي قبيس، وجعل يسير بهم إلى الصّفا، ويدعو ويبكي ويتوسّل بنور محمّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم، وجعل يقول: يا ربّ إليك المهرب، وأنت المَطلب، أسألك بالكعبة العلياء ذات الحجّ، والموقف العظيم المقرّب، يا ربّ ارمِ الأعادي بسهام العطب حتّى يكونوا كالحصيد المنقلِب..».ثامناً: كان موضع استسقاء القوم عند القحط: فعندما أصاب القحطُ قريشاً في سنة من سنواتهم، ارتقوا أبا قبيس، حتّى إذا استووا بذروة الجبل، قام عبد المطلّب عليه السلام ومعه رسول الله صلّى الله عليه وآله [وهو دون الثامنة من عمره الشريف] فرفعَه على عاتقه، وقال: اللّهمَّ سادَّ الخُلَّة، وكاشفَ الكُربة، أنتَ مُعْلِمٌ غيرُ مُعْلَم، ومسؤولٌ غير مبخَّل، وهذه عِبِدّاؤك وإماؤك بِعَذِرَاتِ حَرَمِكَ يَشْكُون إليكَ سَنَتَهُم الّتي أَقْحَلَتِ الضَّرْعَ وَأَذْهَبَتِ الزَّرْعَ ، اللّهمّ فأمطِر علينا غيثاً مُغدقاً مرتعاً. فما راموا حتّى تفجرت السّماء بمائها، واكتظّ الوادي بثجيجه. [العذِرة، بكسر المعجمة: فناء الدار. والثّجيج: السّيل]ــــــمجلة شعائر عدنان الحاجي حيدر حب الله الشيخ جعفر السبحاني السيد محمد حسين الطبطبائي د. حسن أحمد جواد اللواتي الشيخ علي رضا بناهيان السيد جعفر مرتضى أحمد الماجد حسين حسن آل جامع إبراهيم بوشفيع حسين آل عمار علي مكي الشيخ شِكَاية أُمْ | الرادود شاكر الجنبي فيروس كورونا: ما يعرفه الباحثون عن مخاطر إعادة فتح المدارس - وأفضل طريقة للحد من تلك المخاطر هانس كونج ومشروع الأخلاق العالميّة حياة الإِنسان والقيم الأَخلاقية الحب الوقت وصلته بالمقدس المسطرة والساعة الكونية الأحزان الثلاثة المذمومة قراءة تحليلية في شخصية الإمام السجاد (ع) (1) بلاغةُ جرح، محاضرةٌ للخرَاري حولَ التشكيلِ والتصويرِ الحسينيِّ.

factoid

location

من أول من فتق لسانه بالعربية ؟

إسماعيل عليه السلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *** بالنسبة لسيدنا إسماعيل عليه السلام أصل لسانه عليه السلام أنه ليس عربياً لكن فُتِقَ لسانُهُ بالعربية وتلكلم بعد ذلك بالعربية المُبِينَة كما جاء في الحديث :عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"أول من فتق لسانه بالعربية المُبِيْنَة إسماعيل و هوابن أربع عشرة سنة ".أخرجه الإمام الشيرازي في الألقاب[والكُنى] وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير،جـ 1ص 504وأشار أيضاً بقوله :الزبير بن بكار[في النَّسَب]-علي .الطبراني[ في الكبير ]والديلمي[في مُسنَد الفردوس] ابن عباس.*** وقال الحافظ ابن حجر في الفتح : "[قَوْلُهُ : ( وَتَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّة مِنْهُمْ )]:فِيهِ إِشْعَار بِأَنَّ لِسَان أُمّه وَأَبِيهِ لَمْ يَكُنْ عَرَبِيًّا ، وَفِيهِ تَضْعِيف لِقَوْلِ مَنْ رَوَى أَنَّهُ أَوَّل مَنْ تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ ، وَقَدْ وَقَعَ ذَلِكَ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس عِنْد الْحَاكِم فِي " الْمُسْتَدْرَك " بِلَفْظِ " أَوَّل مَنْ نَطَقَ بِالْعَرَبِيَّةِ إِسْمَاعِيل " وَرَوَى الزُّبَيْر بْن بَكَّارٍ فِي النَّسَب مِنْ حَدِيث عَلِيّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ قَالَ : " أَوَّل مَنْ فَتَقَ اللَّه لِسَانه بِالْعَرَبِيَّةِ الْمُبِينَة إِسْمَاعِيل ". وَبِهَذَا الْقَيْد يُجْمَع بَيْن الْخَبَرَيْنِ فَتَكُون أَوَّلِيَّته فِي ذَلِكَ بِحَسَبِ الزِّيَادَة فِي الْبَيَان لَا الْأَوَّلِيَّة الْمُطْلَقَة فَيَكُون بَعْد تَعَلُّمه أَصْل الْعَرَبِيَّة مِنْ جُرْهُم أَلْهَمَهُ اللَّه الْعَرَبِيَّة الْفَصِيحَة الْمُبِينَة فَنَطَقَ بِهَا ، وَيَشْهَد لِهَذَا مَا حَكَاهُ اِبْن هِشَام عَنْ الشَّرْقِيّ بْن قَطَامِيّ " إِنَّ عَرَبِيَّة إِسْمَاعِيل كَانَتْ أَفْصَح مِنْ عَرَبِيَّة يَعْرُب بْن قَحْطَان وَبَقَايَا حِمْيَر وَجُرْهُم " وَيُحْتَمَل أَنْ تَكُون الْأَوَّلِيَّة فِي الْحَدِيث مُقَيَّدَة بِإِسْمَاعِيل بِالنِّسْبَةِ إِلَى بَقِيَّة إِخْوَته مِنْ وَلَد إِبْرَاهِيم فَإِسْمَاعِيل أَوَّل مَنْ نَطَقَ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنْ وَلَد إِبْرَاهِيم ، وَقَالَ اِبْن دُرَيْدٍ فِي " كِتَاب الْوِشَاح " أَوَّل مَنْ نَطَقَ بِالْعَرَبِيَّةِ يَعْرُب بْن قَحْطَان ثُمَّ إِسْمَاعِيل".انتهى.*** وقال الإمام المُناوِي في فيض القدير ،جـ2ص203: "(ألهم إسماعيل) الذي وقفت عليه في أصول قديمة صحيحة من شعب البيهقي والمستدرك وتلخيصه للذهبي بخطه إبراهيم بدل إسماعيل فليحرر وإنما نشرحه على لفظ إسماعيل (هذا اللسان العربي إلهاما) من الله تعالى أي ألهم الزيادة في بيانه وإيضاح تبيانه بعد ما تعلم العربية من أهل جرهم ولم تكن لسان أبويه كما يشعر به في البخاري في نزول أمه مكة ومرور رفقة من جرهم فتعلم منهم فالأولية في الخبر الآتي أول من فتق لسانه بالعربية إسماعيل ، فالمراد بها الأولية المقيدة بزيادة البيان وأحكام إفصاح ذلك اللسان لا الأولية المطلقة فإنها ليعرب بن قحطان ( الحاكم والبيهقي في شُعب الإيمان عن جابر) قال الحاكم على شرط مسلم واعترضه الذهبي بأن مداره على إبراهيم بن إسحاق الغسيلي وكان يسرق الحديث انتهى.وقال البيهقي عقب إيراده المحفوظ مرسل. " . انتهى.*** وقال الإمام المُناوِي في ،جـ3 ص120 2837 :"(أول من فُتِق لسانه) ببناء فتق للمفعول وللفاعل أي الله (بالعربية) أي باللغة العربية وهي كما في المصباح كغيره ما نطق به العر ب (المُبِيْنَة) أي الموضحة الصريحة الخالصة (إسماعيل) ابن إبراهيم الخليل قال الزمخشري : ويسمى أبو الفصاحة قال في الروض الأنف : وهو نبي مرسل إلى جرهم والعماليق الذين كانوا بأرض الحجاز فآمن بعض وكفر بعض (وهو ابن أربع عشرة سنة) قالالديلمي : أصل الفتق الشق أي أنطق الله لسان إسماعيل حتى تكلم بها وكان أول من نطق بها كذلك وقال في المصباح : يقال العرب العاربة هم الذين تكلموا بلسان يعرب بن قحطان وهو اللسان القديم والعرب المستعربة هم الذين تكلموا بلسان إسماعيل بن إبراهيم وهي لغة الحجاز وما والاها انتهى.قال ابن حجر : وأفاد بهذا القيد أعني المبينة أوليته في ذلك بحسب الزيادة والبيان لا الأولية المطلقة وإلا فأول من تكلم بالعربية جرهم وتعلمها هو من جرهم ثم ألهمه الله العربية الفصيحة المبينة فنطق بها ويشهد له ما حكي أن عربية إسماعيل كانت أفصح من عربية يعرب بن قحطان وبقايا حمير وجرهم ويحتمل كون الأولية مقيدة بإسماعيل بالنسبة إلى إخوته من ولد إبراهيم (الشيرازي) في كتاب (الألقاب عن علي) أمير المؤمنين ظاهر عدول المصنف للشيرازي أنه لم يره مخرجا لأحد من المشاهير الذين وضع لهم الرموز وهو عجب فقد خرجه الطبراني والديلمي من حديث ابن عباس باللفظ المزبور قال ابن حجر : وإسناده حسن ورواه الزبير بن بكارمن حديث علي رفعه باللفظ المزبور وحسن ابن حجر إسناده أيضاً" . انتهى.عدد زيارات الموقعمن هو اول من فتق لسانه بالعربية، هذا السؤال الذي يأتي في سياق البحث عن أصل اللغة العربية ومتى كان ظهور هذه اللغة، وفي هذا الموضوع يأتي الكثير من اللغط الدائر حول هذا الأمر فهناك من كان يتحدث العربية العامة بلغة البداوة وهناك من تلكم اللغة العربية الفصحى، كما ان هناك حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه : ”  أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل وهو ابن أربع عشرة سنة ” وهو حديث لم يتم الاجماع عليه حيث أن البعض يأخذ به والبعض الآخر يشكك فيه وهو ما جعل السؤال الدائر حول من هو اول من فتق لسانه بالعربية صعباً نوعاً ما كونه محل تباين لوجهات النظر فمن يأخذ بهذا الحديث سيعتبر سيدنا اسماعيل عليه السلام اول من فتق باللغة العربية ومن لم يأخذ به سيستمر في البحث عن إجابة.ما دمنا نبحث عن من هو اول من فتق لسانه بالعربية، فإن هذه المسألة يجب ان نكون على معرفة ببعض الامور المتعلقة باللغة العربية التي كانت منتشرة منذ القدم إلا انها كانت بدائية وفيها كلمات بعيدة عن الفصحى وهي ما زالت عليه حتى يومنا هذا من حيث التداول في داخل الدول أو بين مواطني هذه الدول، وفي هذا الإطار فإن أول من تكلم اللغة العربية كان سيدنا هود عليه السلام كما جاء وفقاً للكثير من الروايات التي تناقلها الكثير بينما أول من فتق لسانه بالعربية الفصحى فهو سيدنا اسماعيل عليه السلام. فاللغة العربية قديمة الظهور وترجع لعصور قوم عاد وثمود وما تبقى من أعراب جرهم وقحطان وحمير وقد كان ظهور سيدنا اسماعيل عليه السلام بمثابة نقلة في تاريخ هذه اللغة حيث أنه قيل ” وتلعم العربية منهم ” وهنا يقصد تعلمها من جرهم ولكنه قام بالتحدث باللغة العربية الفصحى وهي اللغة التي نزل فيها القرآن الكريم، وهي لغة يمكن لجميع العرب أن يتحدث بها ويكتب فيها ما شاء بطلاقة ويسر كونها لغة الآيات القرآنية التي نزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.ومن هنا فإن إجابة سؤال من هو اول من فتق لسانه بالعربية تكون سيدنا اسماعيل عليه السلام وهي اللغة العربية الفصحى التي نشأت معه ونشرها فيما بعد، بينما اللغة العربية البدائية القديمة فقد تحدث بها النبي هود عليه السلام.التعليقالاسم احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.

factoid

human

من أول من استلم الحجر الأسود من الأئمة ؟

ابن الزبير

موسوعة نتموقع عربي شامل يهتم بكل ما هو جديد ومفيد للمحتوى العربي ، اكبر تجمع معلوماتي لكل شخص في المجتمع العربيجدول المحتوياتمن هو اول من استلم الحجر الأسود من الأئمة، الإنسان بحاجة لان يكتسب بعض المعلومات الدينية الهامة التي تعتبر من ضمن أهم المعارف التي يجب على الفرد أن يحصل عليها في سبيل التعرف على حياة المسلمين والتاريخ الإسلامي الجميل والرائع الذي يدل على أشياء كثيرة مهمة، لذلك يجب على الفرد أن يتعرف على بعض العلوم التاريخية الجميلة التي تعطي للفرد معرفة تاريخية مهمة تجعل الفرد أكثر معرفاً بعلوم الدين الرائعة والجميل، يحتاج الفرد لأن يزود معرفة بالعلوم الدينية التي تمثل الكثير للمسلمين الذين يريدون أن يحصلوا على هذه العلوم الهامة دعونا نعرفكم على من هو اول من استلم الحجر الأسود من الأئمة.يهتم الإنسان في الوصول إلى هذه العلوم والمعارف الرائعة التي تبين للمسلم هذه المعلومات التاريخية التي تمثل للكثير الذي يريد أن يحصل على معلومات صحيحة عن دينه، حيث أن التاريخ الإسلامي مر به الكثير من الشخصيات التاريخية المؤثرة التي حفظها التاريخ وأصبحت جزء من تاريخ المسلمين لما قدموا للنبي صلى الله عليه وسلم، لأن الصحابة كانوا أول الداعمين للنبي صلى الله عليه وسلم في رسالته وهذا ما يجعل الإنسان يبحث عن من هو أول من استلم الحجر الأسود من الأئمة لأهمية هذه المعلومة الدينية.يكثر استخدام الإنسان لهذه الأسئلة في الألعاب الجديدة المؤثرة التي أصبحت معتمدة في حياة الإنسان بشكل كبير، حيث أن هذه الأسئلة أصبحت متداول في الألعاب الجديدة التي تعطي للإنسان معرفة كما أن يتم تداولها في المجالس والمؤتمرات الدينية والإسلامية لأهمية هذه المعلومة لدى المسلمين، قد عرف الإنسان هذه المعلومة على أنها من ضمن المعلومات المهمة التي يهتم بها الفرد من أجل أن يحصل على ثقافة دينية وعلمية تقدم له المعرفة في التعرف على من هو أول من استلم الحجر الأسود من الأئمة.عبد الله بن الزبير القرشي صحابي من صحابة نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم هو صحابي صغير ونجل الصحابي الزبير بن العوام رضي الله عنه أمه بنت أبو بكر الصديق أسماء، يعتبر أو من ولد في المدينة المنورة منذ الهجرة النبوية توفي في سنة 73 للهجرة كان من الداعمين لذوي النورين عثمان بن عفان، كما أن عبداله بن الزبير عين نفسه خلفية إلى المسلمين في عام 64 هجري وجعل مكة عاصمة المسلمين لكن خلافته لم تدوم طويلاً بسبب الثورات الداخلية التي حصلت ومقتله في عام 73 هجري بعد حصار الحجاج بن يوسف الثقفي إلى مكة المكرمة.إجابة اللغز: عبدالله بن الزبير بن العوام.هو عبارة عن حجر مقدس و موضع إجلال عند المسلمين شكله بيضاوي يميل لونه إلى الأسود يبلغ 30 سم يتواجد الحجر الأسود في الجزء الجنوبي الشرقي من الكعبة في الخارج، يعتبر نقطة البداية التي يتخذها المسلمين من أجل الطواف وهذا حسب العقيدة الإسلامية، يبلغ ارتفاعه عن سطح الأرض 150 سم، مطلي من الخارج بالفضة يشار بأن كان عبدالله بن الزبير رضي الله عنه كان أول من ربط الحجر الأسود في الفضة.يشار بأن حل السؤال الديني من هو أول من استلم الحجر الأسود من الأئمة هو عبدالله بن الزبير وهو صحابي جليل ابن الصحابي الزبير بن العوام رضي الله عنهما.إقرأ أيضا احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. من اول من استلم الحجر الاسود من الائمه حيث بقي النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه من الصحابة رِضوان الله عليهم، وبقوا بِعاداً عن الكعبة المشرفة والحجر الأسود حتى فتحوا مكة وعادوا إلى الحرم المكي الشريف والكعبة المشرفة التي يُوجد فيها الحجر الأسود، وقد أصبحت الكعبة قبلة المسلمين الذين يتوجهون إليها يومياً للصلاة في أوقات الصلاة المكتوبة والنافِلة، ومن الأسئلة المُتعلقة في الحجر الأسود سؤال من اول من استلم الحجر الاسود من الائمه كما يُطلق عليه وهذا ما نتعرف إليه من السيرة النبوية المليئة بالأحداث والتفاصيل التي عايشها المُسلمون منذ ظهور الدعوة الإسلامية وبقي الكثير منها خالِداً حتى يومنا هذا.محتوياتاول من استلم الحجر الاسود من الائمة هو الصحابي عبدالله بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي، وهو نجل الصحابي الزبير بن عوام أحد العشرة المبشرين في الجنة، أمه أسماء بنت أبي بكر وُلد عبدالله بن الزبير في العام الأول للهجرة وقُتل في العام 73 للهجرة وشارك في الكثير من الفتوحات الإسلامية وكان يستبسِل في الدفاع عن الإسلام والمسلمين، وكان من أنصار عثمان بن عفان رضي الله عنه.عبدالله بن الزبير أول من وُلد من المهاجرين في المدينة المنورة علاوةُ على أنه ما اول من استلم الحجر الاسود من الائمه.التعليقالاسم

factoid

human

من أول من قال سبحان ربي الأعلى ؟

إسرافيل عليه السلام

من اول من قال سبحان ربي الاعلى نقدمها لكم اليوم عبر موقعنا زيادة حيث أنه تعد جملة سبحان ربي الأعلى من أنواع التسابيح ويعد الملك إسرافيل أول من نطق بجملة سبحان ربي الأعلى وهو يعد من الملائكة حيث يعد ركن الإيمان بالملائكة من الأركان الستة التي يجب على كل إنسان الإيمان به أي الإيمان بوجود الملائكة لأن الملائكة لا يفعلون شيئاً سوى طاعة الله سبحانه وتعالى وكثيراً ما يقومون بالاستغفار ويرددون جملة سبحان ربي الأعلى ولكن أول من قال هذه الجملة هو أسرافيل عليه السلام، وفي هذا المقال سوف نقوم بعرض بعض المعلومات التي تخص إسرافيل عليه السلام كالتالي.يعتبر الملك إسرافيل من الملائكة الأشراف كما الله كلفه بمهمة خاصة ب إحياء الحياة في الأخرة بالإضافة إلى أنه يعمل على إرسال الناس من القبور الخاصة بهم ولكن هذا بأمر من الله ويتك ذلك عن طريق نفخ الملك إسرافيل في الصور وغدد النفخ هما إثنين إحداهما نفخة الفزع والأخرى نفخة البعثتتعدد نفخات إسرافيل لعمل ما كلفه الله به حتى تصل إلى ثلاثة نفخات كالتالي:تعد نفخة الصور من النفخات التابعة  لسيدنا إسرافيل  وتعد فتحة بوق سيدنا إسرافيل واسعة للغاية حيث يقوم بالنفخ بواسطة بوقه الذي يصل إتساعه كالفرق بين السماء والأرض، كما من الجدير ذكره أن كل نفخة تختلف عن النفخة الأخرى أي أن من الممكن وجود موتى لم يتأثرون بالنفخة الأولى على الرغم من أنهم داخل الصور.ويمكن التعرف على المزيد من التفاصيل عبر: النفخة الاولى في الصور تسمىونرشح لك أيضًا: أسماء الملائكة ووظائفهم وما هي واجباتهم؟في هذه الحالة يكون سيدنا إسرافيل مأمور من قبل الله أن يقوم بموت الأحياء يوم القيامة غم طريق النفخ في الصور وهذا يرجع لعظمة نفخته التي تؤدى إلى فزع جميع الناس وجميع المخلوقات على قيد الحياة ومنها يفزعون ويهلكون ومن ثم تحلل أجسامهم كلياً ولا يوجد فيها إلا عظم الظهر ودليل على ذلك عند قول الله تعالى ” ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا ما شاء الله”لسيدنا إسرائيل دور أيضاً في لحظة البعث عندما ينفخ في الصور مرة أخرى بعد أن أمر الله بلحظة البعث التي يتم فيها سقوط أمطار كثيرة وتصل إلى أجساد الأرواح وتقوم ثم يقوم سيدنا إسرافيل بالنفخ في الصور فتعود الأجساد كما كانت مثل الفراش ويعودون إلى الجسد الذين خرجوا منهم أثناء لحظة البعث، وللعلم أن أول من يبعث من أهل الأرض يكون سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام أما عن سيدنا إسرافيل فإنه يكون على قيد الحياه نظراً إلى وظيفته وهى البعث في الصور والدليل على ذلك عندما قاا الله تعالى “ثم نفخ فيه أخرى فإدا هم قيام ينظرون”.ويمكن أيضًا التعرف على المزيد عبر: أسماء يوم القيامة في القرآن والعبر المستفادة من يوم القيامةتم ذكر صفات سيدنا إسرافيل عليه السلام من قبل عائشة رضي الله عنها فوصفته بإنه ذات أربعة أجنحة منهم جناحين في المشرق والجناحان الأخران في المغرب وذات ألواح بين أعينه.كما أن الله سبحانه وتعالى عندما يريد تفريخ الخلق في السماوات والأرض فيقوم إسرافيل بالنفخ في الصور وينتظر أمر الله لفعل ما يؤمر به، وعندما تم سؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أبو هريرة رضي الله عنه ما الصور فأجابه رسول الله بالقرن وهو عظيم وإسرافيل يقوم بثلاثة نفخات وهما نفخة الفزع أي عندما يقول الله له أن يقوم بنفخة الفزع فيقوم سيدنا إسرافيل عليه السلام بنفخة الفزع مما يؤدي إلى فزع كل ما في الأرض والسماء إلا من رحمه الله ويديم هذه الفزعة وليل على ذلك قول الله تعالى” وما ينظر هؤلاء إلا صيحةً واحدة ما لها من فواقٍ فيسير الله الجبال فتمر السحاب ثم تكون ترابا وترتح الارض رجا بأهلهاوهناك نفخة أخرى وهى نفخة الصعق والثالثة هى نفخة القيام برب العالمين.ولكن عند حدوث تلك الفزعات يكون الأموات لا يشعرون بذلك وهذا تم قوله من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن أكد على أن من يستثنى من ذلك هم الشهداء الذين يكونوا أحياء عند الله سبحانه وتعالى ومن الجدير بالذكر هو أن ذلك الفزع يصل إلى من يغضب الله عليهم ويصل إلى الناس الأشرار فقد أكد الله على ذلك في أكثر من آية في القرآن الكريم.وتم التأكيد على أن كل الخلف سوف يموتون حتى جبريل وميكائيل والذين يكونون تحت عرش الله سبحانه وتعالى فعندما يقوم الله بموت كل الإحياء يسأل ملك الموت من بقى فيقول له حملة عرشك وبقيت أنا فيأمره بموت جميعهم فيقوم بموتهم ثم يتبقى ملك الموت  فيقول له مت فيموت ويتبقى الله فقط عز وجل وحده الذي لا شريك له الذي لم يلد ولم يولد ولا موت لكل من في الجنة ومن في النار ويردد الله أنه الجبار والقهار وينادي كل من كان يتخذ معه شريكاً.وبعد ذلك يقوم الله بإحياء الموتى ثم يأمر سيدنا إسرافيل عليه السلام بأخذ الصور، ثم يقوم الله بعد ذكر بإحياء سيدنا جبريل وميكائيل بعد موتهم ثم يقوم الله بدعوة الأرواح الأموات وقد شبه الله المسلمين بالنور والبقية بالظلمة ثم يعمل سيدنا إسرافيل بوظيفة نفخ الصور عندما يؤمر من الله بالقيام بذلك للنفه في الصور كي تخرج الأرواح مالنحل الذي يملأ السماء والأرض، وعندما يريد الله أن ترجع كل روح إلى جسدها التي كانت عليه قبل حدوث النفخ في الصور فيقول الله وعزتي وجلالي ليرجعن كل روح إلى جسده وعندما ترجع كل روح إلى جسدها تدخل الخياشيم وتمشي في جسدهم مثل السم الذي يسري في الثعابين وغيرهم الذين يلدعون وبهذا تبكي الخلائق حتى تجف الدموع من أعينهم ولكن تتبدل بدماء ثم يطلبون الشفاعة ولكن الذي يشفع لهم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطلب من الله أن يشفع فيه للخلقوالملائكة هى التي تحمل عرش الله سبحانه وتعالى وتقوم بالتسبيح حيث يقولون سبحان ذي الملكوت سبحان ذي الملك الملكوت سبحان ذي العز والجبروت سبحان الحب الذي لا يموت ثم يقولون سبحان ربنا الأعلى وهو صاحب الجبروت والكبرياء والعظمة ويحلف الله بجلالته وعظمته بعدم مجاورته من الظلماءومن ذلك فيقول الله في هذا اليوم أن كل من من يجني عملاً يثمره فمن عمل عملاً صالحاً فيقوم بحمد الله أما من فسد في الأرض فلا يلوم إلا نفسه وأفعاله في الدنيا فيأتي كل من قتلوا ولكن أولاً من قتل في سبيل الله وبأمر الله ويسألهم الله من قتلت فيشاورون على من قاموا بقتلهم ثم يسألهم الله عن سبب قتلهم فيقوموا بالإجابة فإذا كان من أجل عبادة الله وحده فيقول الله له صدقت ومن ثم أمر الملائكة بدخوله إلى الجنة.وبهذا نكون قد وفرنا لكم من اول من قال سبحان ربي الاعلى وللتعرف على المزيد من المعلومات يمكنكم ترك تعليق أسفل المقال وسوف نقوم بالإجابة عليكم في الحال. السابق ما هو اسم الموز في القرآن وما هو الأصل في التسميةالتالي برنامج تغيير الصوت اثناء المكالمة سامسونج

factoid

entity

من هو الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه ؟

عمران بن حصين رضي الله عنه

من هو الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه، وهو الصحابي الذي أسلم مع والده في السنة السابعة الهجرية، حيث جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يبايعه في يوم غزوة خيبر، ومنذ أن سلم على النبي قطع على نفسه وعد بأن لا يتم استخدام يده الا بفعل الخير، وقد كان متفاني في عبادته وصادق وورع وزاهد، وقد قال ذات مرة وهو يبكي يا ليتني كنت رمادا فتذروه الرياح، فمن هو هذا الصحابي الجليل الذي كانت الملائكة تسلم عليه.محتوياتنعرض عليكم هنا اجابة سؤال من هو الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه، وهو الصحابي عمران بن حصين، واسمه بالكامل هو عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة، والذي يكنى بأبي نجيد، وكان من سكان منطقة البصرة والذي ينتمي لقبيلة خزاعة.وهنا نكون قد وصلنا واياكم لنهاية المقالة، والتي عرضنا عليكم من خلالها اجابة سؤال من هو الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه، وهو الصحابي الجليل عمران بن حصين رضي الله عنه، دمتم بود.التعليقالاسم من هو الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه، للوهلة الاولى حين نتحدث بهذا السؤال نجد انها ربما غريب بعض الشئ، او نتسائل ما هي المعجزة او العمل الصالح الذي يعمله هذا الصحابي لينال هذا الاجر العظيم بان الملائكة تسلم عليه، صحابي قدير من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضله الله على غيره من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم جميعا بان جعل الملائكة تسلم عليه، لهذا سوف نجيب على سؤالكم من هو الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه، للتعرف على قصته ولماذا حاز على هذه المعجزة الكبيرة بان تسلم عليه الملائكة عليهم السلام، تابعونا للاجابة على سؤالكم من هو الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه.محتوياتالصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه هو الصحابي الجليل عمران بن الحصين رضي الله عنه ، في احدى غزوات النبي وهي غزوة خيبر قام الصحابي الجليل عمران بن الحصين بمبايعة النبي صلى الله عليه وسلم وصافحه بيديه، فاخذ عهدا على نفسه الا يستخدم يده الا في كل عمل طيب، وفي احدى المرات سال الصحابة الكرام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا:””يا رسول الله، مالنا إذا كنا عندك رقت قلوبنا، وزهدنا دنيانا، وكأننا نرى الآخرة رأي العين.. حتى إذا خرجنا من عندك، ولقينا أهلنا، وأولادنا، ودنيانا، أنكرنا أنفسنا.؟”.فاجابهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : “والذي نفسي بيده، لو تدومون على حالكم عندي، لصافحتكم الملائكة عيانا، ولكن ساعة.. وساعة”.وقد كان الصحابي الجليل عمران بن حصين من الذين صدق ايمانهم والعاملين بهذه النصيحة النبوية فقد كانت الملائكة تصافحه حتى اكتوت يديه فانقطعوا عنه وعاودو لمصافحته مرة اخرى قبيل وفاته فكانوا يسلمون عليه رضي الله عنه،فعن مطرف بن عبد الله قال: قال لي عمران بن حصين: “إن الذي كان انقطع عني قد رجع- يعني تسليم الملائكة- قال: وقال لي اكتمه علي.اذا بهذا تعرفنا على الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه وهو الصحابي عمران بن حصين رضي الله عنه، ونكون قد تعرفنا على قصته الكاملة. التعليقالاسم احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. سعر جرام الذهب عيار 21

factoid

human

ما هو ثاني مسجد صلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه الجمعة ؟

مسجد جواثا

مصر النهاردة » منوعات » ما هو ثاني مسجد صلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه الجمعةما هو ثاني مسجد صلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه الجمعة تسعدنا زيارتكم، نستعرض لكم ما هو ثاني مسجد صلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه الجمعة كما عودناكم دائما على احسن الاجابات والحلول والأخبار المميزة في موقعنا ، يشرفنا ان نستعرض لكم ما هو ثاني مسجد صلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه الجمعةمرحبا بزوارنا زائرينا الكرام على موقع مصر النهاردة الذي يقدم لكم حلول كافة انواع الألغاز والأسئلة الشائعة والمتنوعة والفكرية والثقافية كما أننا نوفر لكم حل سؤالما هو ثاني مسجد صلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه الجمعةوتكون إجابة السؤالمسجد جواثااذا لم تجد اي اجابة كاملة حول ما هو ثاني مسجد صلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه الجمعة فاننا ننصحك بإستخدام محرك البحث في موقعنا مصر النهاردة وبالتأكيد ستجد اجابة وافية ولا تنس ان تنظر ايضا للمواضيع الأخرى اسفل هذا الموضوع وستجد ما يفيدكشاكرين لكم حسن زيارتكم في موقعكم الموقر مصر النهاردةالتعليقالاسم * البريد الإلكتروني * جميع الحقوق محفوظة - 2020سعر جرام الذهب عيار 21

factoid

entity

ما المسجد الذي استشهد فيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟

مسجد الكوفة

...المزيديعرض المقال بعضا من أخلاق العرب قبل الإسلام، والتي تبين التدهور الأخلاقي في المجتمع العربي، كشرب الخمر ووأد البنات والأنكحة الفاسدةلتصلك أحدث الموضوعات على بريدك مباشرة فور نشرهاموقع تاريخ إسلامي شامل باللغات العربية، والإنجليزية، والفرنسية، والإسبانية، والصينية، والبرتغالية، والإندونيسية، والروسية. يضم موقع قصة الإسلام أضخم بوابات في عرض وتحليل التاريخ والسيرة النبوية والحضارة الإسلامية، من خلال مقالات، ودراسات، وكتب، وصوتيات، ومرئيات. كما يعرض معلومات وأخبارًا وصورًا عن دول العالم الإسلامي المعاصرة، وتراجم للشخصيات التاريخية قديمًا وحديثًا. كما يهتم بالشباب من خلال موقع قصة الإسلام لايت. ويحوي -أيضًا- أبوابًا تفاعلية: استبيانات، استشارات، منتديات، مسابقات، أسئلة، تعليقات. الموقع تحت إشراف المؤرخ الإسلامي، الأستاذ الدكتور راغب السرجاني.لم يمت علي بن ابي طالب من مرض او ماشابه وانما استشهد بعد ان قتله ابن ملجم، سوف نتعرف خلال هذه الصفحة على ماهو المسجد الذي استشهد فيه علي بن ابي طالب رضي الله عنه، حيث انه من الاسئلة المهمة التي يجب معرفتها بشان علي بن ابي طالب، لان هناك الكثير من الاشخاص الذين قد لا يعرفون اسم المسجد ولكن هذا المكان هو من اهم الاماكن التي يجب معرفتها عندما يرغب الشخص في التعرف على قصة علي بن ابي طالب رضي الله عنه.يسرنا ان نقدم لكم كافة المعلومات التي يحتاجون اليها من اجل ان تكون الصورة واضحة للجميع. حيث ان العمل مازال مستمرا لكي يتمكن الشخص من معرفة اسم المسجد الذي استشهد فيه علي بن ابي طالب.محتوياتلقد استشهد علي بن ابي طالب في مسجد الكوفة وهذا المسجد اليوم يعد من اكبر المعالم الاسلامية في العراق، يقع مسجد الكوفة في مدينة الكوفة العراقية. وقد بنى هذا المسجد الصحابي الجليل سعد بن ابي وقاس في سنة 19 هجري. وقد كان من اعظم الابنية في المنطقة في ذلك الوقت، ومع مرور الوقت اصبحت مدينة الكوفة تمثل عاصمة الخلافة الاسلامية في عهد علي بن ابي طالب.لقد استشهد علي بن ابي طالب في سنة 40 هجري بالتحديد في يوم 20 رمضان، والاستشهاد في رمضان له مكانة عظيمة جدا ويدل على محبة الله للعبد.يذكر ان علي بن ابي طالب قتل وهو يصلي حيث كان يهم للصعود من السجود واذ حركة غادرة من ابن ملجم ادت الى استشهاده لينتقل الى خالقه.التعليقالاسم

factoid

entity

في أي الغزوات أسرت الشيماء أخت الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعة ؟

في غزوة حنين

في اي الغزوات اسرت الشيماء اخت الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعةغزوة اسرت فيها الشيماء اخت الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعةفي ايوش هي الغزوة التي اسرت فيها الشيماء اخت الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعةحل لغز مرحبا بكم زوارنا الكرام في موقع خبرة الرائد في حل الألغاز تزامنا مع انتشار وباء فيروس كورونا والالتزام بالحجر الصحي بالمنازل وقضاء الوقت مع الفكاهة والمرح وحل المسابقات وألالغاز يسعدني أن أقدم لكم حل هذا اللغز في اي الغزوات اسرت الشيماء اخت الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعة تداولت العديد من المواقع في شبكات التواصل الاجتماعي تويتر ويوتيوب وسناب وفيسبوك وغيرها من وسائل التواصل الاجتماعي تمكنا مشاركتكم في حل هذا السؤال والإجابة هي: ​​​​​​اسرت في غزوة حنين وهي إحدى الغزوات التي غزاها النبي صلى الله عليه وسلم اي الغزوات اسرت الشيماء اخت الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعة تداولت العديد من المواقع في شبكات التواصل الاجتماعي تويتر ويوتيوب وسناب وفيسبوك وغيرها من وسائل التواصل الاجتماعي تمكنا مشاركتكم في حل هذا السؤال والإجابة هي: ​​​​​​اسرت في غزوة حنين وهي إحدى الغزوات التي غزاها النبي صلى الله عليه وسلم سعر جرام الذهب عيار 21

factoid

entity

ما هو الدعاء الذي كان يكثر من قوله النبي في ليلة القدر ؟

اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا

الدعاء الذي يكثر من قوله النبي في ليله القدر ، ماهو الدعاء الذي كان يردده الرسول ، ما هو الدعاء الذي كان يكثر من قوله النبي في ليلة القدر ؟ماهو الدعاء الذي كان يردده الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر ، ليلة القدر تعتبر من ليالي شهر رمضان المبارك ولمن صلى هذه الليلة الأجر و الثواب المضاعف، وتكون هذه الليلة في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، الذي فيه يصوم الناس ويؤدون فيه العبادة لله سبحانه وتعالى، ومن خلال ليلة القدر، يستجيب لنا الله سبحانه وتعالى ويغفر لنا خطايانا في هذه الليلة المباركة برحمة و كرم من الله سبحانه و تعالى، و خير لعبادات و الطاعات هي التي من خلالها نقتدي بنبينا محمد صلى الله عليه و سلم، و هو الذي أرسل إلينا هدى ورحمة، حتى نكون أمة واحدة ونعبد الله سبحانه وتعالى ونتعلم بتعاليم الإسلام الحميدة وأيضا الدين الاسلامي وأن نتجنب كل ما حرم الله سبحانه و تعالى. ونجد الكثير من الاشخاص عبر مواقع التواصل الاجتماعي يريدون معرفة ماهو الدعاء الذي كان الرسول يقول في ليلة القدر؟ وهذا السؤال شغل الكثير من التساؤلات لذلك سنرفق لكم من خلال هذه المقالة عبر موقع المقصود أجابة السؤال ماهو الدعاء الذي يكثر من قوله النبي في ليله القدر ؟ الإجابة الصحيحة هي :الدعاء الذي كان يكثر من قوله النبي محمد صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر هو : اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا. أدعية أخرى في ليلة القدر :اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عَاجِلِه وآجِلِه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وما لمْ أَعْلمْ، وأعوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كلِّهِ عَاجِلِه وآجِلِه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وما لمْ أَعْلمْ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ من خَيْرِ ما سألَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، وأعوذُ بِكَ من شرِّ ما عَاذَ بهِ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنةَ وما قَرَّبَ إليها من قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأعوذُ بِكَ مِنَ النارِ وما قَرَّبَ إليها من قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأسألُكَ أنْ تَجْعَلَ كلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لي خيرًا.اللَّهمَّ اهدِني فيمن هديْتَ وعافني فيمن عافيْتَ، وتولَّني فيمن تولَّيْتَ، وبارِكْ لي فيما أعطيْتَ، وقِني شرَّ ما قضيْتَ، فإنَّك تقضي، ولا يُقضَى عليك، وإنَّه لا يذِلُّ من واليْتَ، ولا يعِزُّ من عاديْتَ، تباركتَ ربَّنا وتعاليْتَ.اللهمَّ مالكَ الملكِ تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ، وتنزعُ الملكَ ممن تشاءُ، وتُعِزُّ مَن تشاءُ، وتذِلُّ مَن تشاءُ، بيدِك الخيرُ إنك على كلِّ شيءٍ قديرٌ، رحمنُ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما، تعطيهما من تشاءُ، وتمنعُ منهما من تشاءُ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك.اللَّهمَّ إنِّي عَبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أمتِك، ناصِيَتي بيدِكَ، ماضٍ فيَّ حكمُكَ، عدْلٌ فيَّ قضاؤكَ، أسألُكَ بكلِّ اسمٍ هوَ لكَ سمَّيتَ بهِ نفسَك، أو أنزلْتَه في كتابِكَ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك، أو استأثرتَ بهِ في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ صَدري، وجَلاءَ حَزَني، وذَهابَ هَمِّي، إلَّا أذهبَ اللهُ عزَّ وجلَّ همَّهُ، وأبدلَه مكانَ حَزنِه فرحًا، قالوا: يا رسولَ اللهِ! يَنبغي لنا أَن نتعلَّمَ هؤلاءِ الكلماتِ؟ قال: أجَلْ، ينبغي لمَن سمِعَهنَّ أن يتَعلمَهنَّ.عمليات البحث ذات الصلة :أدعية مأثورة في ليلة القدرماهو دعاء ليلة القدررمضان دعاء ليلة القدردعاء لعائلتي في ليلة القدردعاء الحاجة في ليلة القدردعاء لشخص في ليلة القدرماذا نقرأ في ليلة القدرماهو الدعاء الذي يكثر من قوله النبي في ليله القدر؟ والجواب الصحيح يكون هو : الدعاء الذي كان يكثر من قوله النبي محمد صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر هو : اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا.الإشراف العام : إلهام أبو الفتح

non-factoid

religious

ما هي السورة التي وردت فيها سجدتان في القرآن الكريم ؟

سورة الحج

الرئيسية / المنوعات / ثقافة اسلامية / السورة التي وردت فيها سجدتان في القرانالسورة التي وردت فيها سجدتان في القران، هي واحدة من ضمن الأمور التي يتساءل عنها الكثير من الأشخاص، حيث يحتوي القرآن الكريم على عدد أربعة عشر سجدة، والتي تقع في عدة سور مختلفة، ولكن هناك سورة واحدة فقط في المصحف الشريف تحتوي على اثنان من تلك السجدات، والتي سوف نذكرها لكم ونذكر لكم مواضعها من خلال السطور القادمة، على موقع برونزية.تعتبر سجدة التلاوة هي واحدة من ضمن السجدات التي يقبل العبد على القيام بتأديتها، وذلك عند الوصول إليها أثناء قراءة القرآن الكريم وتلاوته، وهي لها ثواب عظيم وكبير، ويوجد في القرآن بكامله أربعة عشر من السجدات، والتي تكون متفرقة على مجموعة من السور ومن بينها سورة الإسراء، والأعراف والفرقان، وسورة السجدة، وفصلت، وغيرها من السور القرآنية المختلفة.كما أن هناك سورة واحدة تحتوي على سجدتان في القرآن الكريم، وهي سورة الحج، وهي من السور التي لها مكانة عظيمة جدًا في القرآن الكريم، إذ أنها تحمل الكثير من الأحكام الإسلامية المختلفة.وأما عن الموضع الذي توجد فيه تلك السجدتان في القرآن الكريم، فإنهما موجدتان في الآية القرآنية رقم ثمانية عشرة، وذلك من سورة الحج، والآية رقم سبعة وسبعون من نفس السورة، وأما عن الموضع الخاص بها في كتاب الله تعالى فهو كالآتي:تأتي السجدة الأولى في سورة الحج في الآية الثامنة عشر، والتي تأتي عند قول الله سبحانه وتعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّـهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّـهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ}. صدق الله العظيم.أما عن السجدة الثانية الموجودة في نفس السورة، والتي تقع في الآية السابعة والسبعون، فإنها تأتي عند قول الله سبحانه وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}. صدق الله العظيم.حقوق النشر محفوظة 2019

factoid

entity

ما اسم أول عاصمه فى تاريخ الدوله الاسلاميه ؟

المدينه المنوره

[…] ويمكن معرفة المزيد أيضا عن ما اسم أول عاصمة في تاريخ الدولة الاسلامية من خلال زيارة المقالة الآتية: ما اسم اول عاصمة في تاريخ الدولة الاسلامية […][…] للمزيد من المعلومات تعرف على اسم أول عاصمة في تاريخ الدولة الاسلامية من خلال الضغط على الرابط التالي: ما اسم اول عاصمة في تاريخ الدولة الاسلامية […][…] اقرأ أيضاً: ما اسم اول عاصمة في تاريخ الدولة الاسلامية […]لديك تعليق؟ يشرفنا قرأته إلغاء الردلن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.احفظ بياناتي للتعليق بسهولة في المرة القادمة

factoid

location

من هو الصحابي الذي اهتز عرش الرحمن لموته ؟

سعد بن معاذ رضي الله عنه

من هو الصحابي الذي قضى في الإسلام 7 سنوات واهتز لمبقلم – هاني ضوه :ليست العبرة بمن سبق، ولكن العبرة بمن صدق .. مقوله تنطبق بحق على صحابي جليل قضى في الإسلام 7 سنوات فقط، ولكنه لما توفى اهتز لموته عرش الرحمن عز وجل، فقد أسلم رضي الله عنه في سن 31، وتوفي في سن 37 عامًا.كان هذا الصحابي رضي الله عنه سيد قومه ورئيس الأوس وزعيم قبيلة بني عبد الأشهل، أسلم على يد مصعب بن عمير سفير النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة قبل الهجرة، ولما أسلم قال لقومه بني عبد الأشهل: "كلام رجالكم ونسائكم عليَّ حرام حتى تسلموا". فأسلموا، فكان من أعظم الناس بركةً في الإسلام، وشهد بدرًا وأُحدًا والخندق، وقد آخى الرسول صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن أبى وقاص خال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.إنه الصحابي الجليل سعد بن معاذ الذي استشهد في غزوة الأحزاب، وخرج سعد بن معاذ رضي الله عنه يوم الأحزاب وهو يلبس درعاً ضيقاً لا يستر ذراعيه و بينما يتراشق المسلمون والأحزاب بالنبال إذ أصاب رجل من المشركين يقال له ابن العرقة سعداً بن معاذ بسهم في أكحله فنزف جرحه رضي الله عنه فحسمه الرسول صلى الله عليه وسلم بالنار، فانتفخت يده فحسمه، فانتفخت مرة أخرى فحسمه، فلما رأى سعد بن معاذ لك قال: اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة، فما قطر جرحه قطرة حتى نزلوا على حكم سعد رضي الله عنه، وبعد أن حكم سعد في بني قريظة قال: اللهم إنك تعلم أنه ليس أحد أحب إليأن أجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك وأخرجوه، اللهم فإني أظن أنك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم، فإن كان بقي من حرب قريش شيئاً فابقني له حتى أجادلهم فيك، وإن كنت وضعتى الحرب فافجرها واجعل موتتي فيها، فانفجرت من من قبلكم، فإذا سعد بن معاذ جرحه ينزف دماً فمات على أثره.ولما مات سعد بن معاذ اهتز لموته عرش الرحمن سبحانه وتعالى، وهو ما وراه الإمامان البخاري ومسلم عن جابر رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اهتز العرش لموت سعد بن معاذ.واهتزازا العرش المقصود به هنا كما فسره الإمام ابن حجر العسقلاني في كتابه فتح الباري بقوله: "والمراد باهتزاز العرش استبشاره وسروره بقدوم روحه". ووقع ذلك من حديث عمر عند الحاكم بلفظ: "اهتز العرش فرحاً به، وقبل المراد باهتزاز العرش اهتزاز حملة العرش، ويؤيده حديث: أن جبريل قال: "من هذا الميت الذي فتحت له أبواب السماء واستبشر به أهلها".عدد المصابينعدد المتعافينعدد الوفياتعدد المصابينعدد المتعافينعدد الوفياتخريطة المعامل والتحاليلخريطة مستشفيات الحمياتخريطة مستشفيات العزلالأخباراعلانباقى المحتوىباقى المحتوى

factoid

human

من أول من حيا الرسول صلى الله عليه و سلم بتحية الاسلام ؟

أبو ذر الغِفارى رضي الله عنه

كان أبو ذر الغفاري -رضي الله عنه- رافضاً لعبادة الأصنام، وعندما علم بأمر الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- أرسل أخاه ليتأكد من صحة نبوته، فذهب أخاه وسمع من كلام الرسول صلّى الله عليه وسلّم، وعندما عاد أخبره بأنّه يأمر بمكارم الأخلاق، فلم تشفه إجابة أخيه وذهب بنفسه إلى الرسول صلّى الله عليه وسلّم، فلما التقى به عرض الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- عليه الإسلام، فإسلم وأعلن عن إسلامه أمام أهل قريش، فضربوه حتى هددهم العباس بقبيلة أبي ذر قبيلة غفار حتى تركوه، وفي اليوم الذي يليه فعل مثل ما فعل بالأمس، فضربوه أهل قريش فأدركه العباس وقال مثل ما قال بالأمس ثم تركوه.[١]أبو ذر الغفاري هو جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان، كان أسمر اللون، ضخماً، كثيف اللحية، وكان أبو ذر الغفاري من السابقين للإسلام، حتى قيل أنّه خامس من أسلم من المسلمين، هاجر إلى المدينة المنورة ولازم الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- وجاهد معه، وهو أول من حيّا الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- بتحية الإسلام، وكان معروفاً بالصدق والحق، ولا تأخذه في الله لومة لائم، فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما، حيث قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "ما أقلَّتِ الغبراءُ ولا أظلَّتِ الخضراءُ من رجلٍ أصدقَ لَهجةً من أبي ذرٍّ"،[٢] وكان الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- شديد الحب له، ويرشده إلى ما فيه صلاحه، فعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، حيث قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "يا أبا ذَرٍّ، إنِّي أراكَ ضَعِيفًا، وإنِّي أُحِبُّ لكَ ما أُحِبُّ لِنَفْسِي، لا تَأَمَّرَنَّ علَى اثْنَيْنِ، ولا تَوَلَّيَنَّ مالَ يَتِيمٍ"،[٣] ففي هذا الحديث يُعبّر الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- عن حبه لأبي ذر الغفاري، فقوله: "وإنِّي أُحِبُّ لكَ ما أُحِبُّ لِنَفْسِي"، دليل على شدة حُبه له.[٤]جميع الحقوق محفوظة © سطور.كوم 2020جميع الحقوق محفوظة © سطور.كوم 2020لخص لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم شخصيه أبى ذر الغفارى فى كلمات بليغه حكيمه حين قال عنه " ما أقلت الغبراء و لا أظلت الخضراء من رجل أصدق من أبى ذر" و يعنى بها نبينا عليه الصلاه و السلام أن ما حملت الأرض و لا أظلت السماء رجل أصدق من أبى ذر و بذلك يتضح لنا أن مفتاح شخصيته هو الصدق قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلممن سره ان ينظر الى تواضع عيسى فلينظر الى ابي ذر وقال عنه ايضارحم الله أبا ذر .. يمشي وحده .. ويموت وحده .. ويبعث وحده نشأته في سطور-------------------- نشأ فى قبيلة غفار فى شبه الجزيرة العربية و كانت تعيش على ما تعطيه لها القوافل التجارية و أحيانا كانت تقطع الطريق فى حال لم تعطيها القوافل ما يكفيها من المال و اشتهر بحكمته و رجاحه عقله و بعد نظره اسلامه في سطور--------------------- منذ نشأته و هو يستنكر عبادة الأصنام التى كان عليها العرب و يراها تفاهة و فساد و كان يترقب ظهور نبى اخر الزمان الذي سيخرج الناس من الظلمات إلى النورو عند حدوث ذلك أرسل أخاه إلى مكة لكنه لم يأت له بالخبر اليقين فقرر الذهاب بنفسه للإستماع لهذا النبى الجديدو عندما أقبل على مكة دخل المسجد و بات فيه ليلته فمر على بن أبى طالب رضى الله عنه به و علم انه غريب فاصطحبه إلى منزله و بات عنده الليلة و لم يتحدثا فى شئ لأن أبا ذر كان خائفا من أن يكون عليا بن أبى طالب من أعداء محمد و هو يعلم غلظة قريش و شدتهم فى من لا يتبعون آلهتهم و أصبح أبا ذر و جلس فى المسجد حتى المساء فأقبل على بن أبى طالب رضى الله عنه إليه و اصطحبه إلى منزله و ايضا لم يتحدثا فى شئ .. حتى إذا كانت الليلة الثالثة قال له على بن أبى طالب رضى الله عنه : ألا تحدثنى عما أقدمك إلى مكةفقال له أبو ذر : إن أعطيتنى ميثاقا أن ترشدنى لما أريد فعلتفأعطاه على الميثاق الذى طلبفقال أبو ذر :لقد أتيت إلى مكة من أماكن بعيدة أبتغى لقاء النبى الجديد و سماع شئ مما يقولهانفرجت أسارير على رضى الله عنه و قال له : إنه لنبى حقا و انه ... و انه ... فإذا أصبحنا فاتبعنى حيثما سرتلم يقر لأبى ذر جفن طوال الليل شوقا للقاء النبى الجديد و سماع شئ مما يقولو فى الصباح مضى أبا ذر خلف على بن أبى طالب إلى بيت الرسول صلى الله عليه و سلم حتى إذا دخلا عليه قال أبو ذر : السلام عليك يا رسول اللهفقال الرسول : و عليك سلام الله و رحمته و بركاتهو أخذ الرسول يدعوه إلى الإسلام و يقرأ عليه بعضا من آيات القرآن فما لبث أن أعلن اسلامه و دخل فى الدين الجديد قبل أن يبرح مكانه دوره فى الدعوة إلى الإسلام-------------------------------- أقام بعد ذلك مع الرسول فى مكة يعمله القرآن و تعاليم الإسلام و قال له لا تخبر باسلامك أحدا فى مكة ، فإنى أخاف عليك ان يقتلوكو لكنه أصر أن يجهر باسلامه فى قلب مكة ، فسكت الرسولفجاء المسجد و قريش جالسون يتحدثون و نادى بأعلى صوته : يا معشر قريش إنى أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول اللهفقامو إليه و جعلوا يضربوه حتى دافع عنه العباس عم النبى صلى الله عليه و سلم و قال لهم أتقتلون رجلا من غفار و ممر قوافلكم عليهمفلما تركوه ذهب للنبى فلما رآه قال له : ألم أنهك عن إعلان اسلامكفقال : يا رسول الله كانت حاجه فى نفسى فقضيتهافقال : الحق بقومك و خبّرهم بما رأيت و سمعت و ادعهم إلى الله لعل الله ينفعهم بك و يؤجرك فيهم ، فإذا بلغك أنى ظهرت فتعال اليّفانطلق أبا ذر حتى أتى منازل قومه فلقى أخاه فقال له : ماذا صنعت ؟قال : صنعت أنى أسلمت و صدقتقال أخوه : مالى رغبة عن دينك فإنى أسلمت و صدقت أيضاو انطلقا فدعا أمهما و أسلمت هى أيضاو انطلقت الأسرة المسلمة تدعو غفار إلى الإسلام لا تكل و لا تمل حتى أسلم فى غفار خلق كثير و أقيمت الصلاة فيهم و قال فريق منهم لا نؤمن حتى يأتى الرسول الى المدينة فلما قدم الرسول أسلمو فقال صلى الله عليه و سلم : غفار غفر الله لها و أسلم سالمها الله مع الرسول------------ فى الفترة اللى ظل أبو ذر و اسرته فيها يدعو الناس إلى الله كانت قد مضت غزوات بدر و أحد و الخندق و من بعدها قدم إلى المدينة و قطع نفسه لصحبة رسول الله و استأذنه أن يخدمه فأذن له و سعد بصحبته و ظل رسول الله يكرمه و يؤثره حتى إذا لاقاه فى كل مره ابتسم فى وجهه و صافحه بعد الرسول------------- أمد الله فى عمر أبى ذر فعاش فى بادية الشام بعد وفاة الرسول حيث لم يطق العيش فى المدينة بدون قائدها و سيدها فعاش هناك فترة خلافة سيدنا أبو بكر و سيدنا عمر رضى الله عنهما و لكنه ما لبث أن ضاق ذرعا بالناس فى دمشق من شدة حبهم للدنيا و تعلقهم بها فدعاه سيدنا عثمان بن عفان إلى المدينة و لكنه لم يطيق حب الناس للدنيا أيضا فأرسله إلى قرية صغيرة بجوار المدينة تسمى " الرَّبْذَة " فأقام بها زاهدا عابدا بعيدا عن الناس وفاته------ توفاه الله فى السنة الثانية و الثلاثون للهجرة .. ومات في الرّبْذَة..المكان الذي إختار الأقامة فيه إثناء خلافة عثمان رضي الله عنه زوجته جالسة تبكي بجواره وهو يسألها:فيم البكاء والموت حق؟! فتجيبه: لأنك تموت،وليس عندي ثوب يسعك كَفَناً..!! فيقول لها اطمئني...لاتبكي..فإني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وأنا عنده في نفر من أصحابه يقول: ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض، تشهده عصابة من المؤمنين..وكل من كان معي في ذلك المجلس مات في جماعة وقرية .. ولم يبق منهم غيري .. وها أنا ذا بالفلاة أموت .. فراقبي الطريق..فستطلع علينا مجموعة من المؤمنين .. فإني والله ماكذبت ولا كذبت .. وفاضت روحه إلي الله .. ولقد صدق .. فهذه القافلة التي تسير في الصحراء .. تؤلف جماعة من المؤمنين وعلي رأسهم عبدالله بن مسعود رضي الله عنه .. الذي ما إن رأي جثمان أبي ذر حتي فاضت عيناه بالدمع وقال .. صدق رسول الله..تمشي وحدك،وتموت وحدك،وتبعث وحدك نقاط مضيئة------------ كان أبا ذر رابع ثلاثة فى الإسلام أو خامس أربعة .. أى كان من أوائل من دخلوا فى الإسلام أبو ذر هو أول من استخدم تحيه الإسلام "السلام عليكم" حين حيا بها الرسول صلى الله عليه و سلم و هو داخل عليه أول مرة مع على بن أبى طالب و شاعت بعد ذلك أبو ذر هو من تسبب فى اسلام قبيلة فهو حقا مثالا للإيجابية .. و تحققت فيه نبوءة النبي صلى الله عليه و سلم حين قال له .. لعل الله ينفعهم بك و يؤجرك فيهم سمى بأبى ذر عندما وجده الرسول ذات مرة مترب الشعر فقال له , قم أبا ذر صحابى جليل لعلنا نسير على خطاه فى عمار القلب و طهارة النفس و اتباع الحق دون الخوف من شئ و دون خشية الكافرين  رضى الله عنك يا أبا ذر ... و ليت فينا من يسير على خطاكمن اول من حيا الرسول ص بتحية الاسلام وهي رد السلام بالقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أو إختصار بالإكتفاء بقول السلام عليكم، والتي أوصى النبي صلى الله عليه وسلم المسلمون بها في قوله أفشو السلام بينكم لأنه يُزيد المحبة والألفة ما بين المسلمين، كما أن رد السلام يمنح الشخص الذي ألقى التحية ومن رد على التحية عدد من الحسنات التي يتم الحصول عليها من خلال كلمات قليلة ولها أجر وفضل كبير تُساهم في زيادة حسناتنا وأعمالنا الصالحة لكي ننال في الآخرة الرحمة والمغفرة ونكون من أهل الجنة، وما ان دعا النبي عليه الصلاة والسلام إلى رد تحية الاسلام وعَّرف المسلمون بنصها وما يُقال فيها حتى بدأو بإلقائها بينهم وتداولها، وما نُريده معرفة من اول من حيا الرسول ص بتحية الاسلام وهو صحابي جليل عايش النبي عليه الصلاة والسلام.محتوياتالصحابي الجليل أبو ذر الغفاري هو أول من حيا الرسول ص بتحية الاسلام وإسمه كامل هو جندب بن جنادة رضي الله عنه وهو شهير بكنية أبو ذر الغفاري وجاء في رواية مسلم قول أبو ذر بأنه كان أول من حيا الرسول ص يتحية الاسلام التي إنتشرت ما بين المسلمون والتي لها آداب وأحكام في ردها بأن يرد الصغير على الكبير والراكب على الماشي وكذلك القادم من الخارج على الجالسين في المنزل أو في جلسة ما وغيرها من الأحكام الخاصة بتحية الإسلام التي سنها النبي صلى الله عليه وسلم.التعليقالاسم

factoid

human

ما هي السورة التي استمع لها الجن وقالوا سمعناً قرآناً عجبا ؟

سورة العلق

ما هي السورة التي استمع لها الجن وقالوا سمعناً قرآناً عجباما هي السورة التي سمعها الجن وقالوا إِنَّا سمعناً قرآناً عجباما اسم السورة التي استمع إليها الجن وقالوا إِنَّا سمعنا قرآناً عجباالسؤال الاخير ما هي السورة التي استمع لها الجن وقالوا سمعناً قرآناً عجباالسؤال الأول ما هي السورة التي استمع لها الجن وقالوا سمعناً قرآناً عجبايسرنا ان نقدم لكم إجابات الكثير من الأسئلة الثقافيه المفيدة والمجدية حيث ان السؤال أو عبارة أو معادلة لا جواب مبهم يمكن أن يستنتج من خلال السؤال بطريقة سهلة أو صعبة لكنه يستدعي استحضار العقل والذهن والتفكير، ويعتمد على ذكاء الإنسان وتركيزه .  وهنا في موقعنا موقع جيل الغد الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي : ما هي السورة التي استمع لها الجن وقالوا سمعناً قرآناً عجباإجابة السؤال ما هي السورة التي استمع لها الجن وقالوا سمعناً قرآناً عجباإجابة السؤال هي كتالي :السورة التي سمعها الجن وقالوا إِنَّا سمعناً قرآناً عجبا هي سورة العلق 

factoid

entity

على من يطلق المصدود ؟

الذي يمنع من الحج

يطلق لقب المصدود علي الذي يمنع من الحج والوصول الي زيارة الاماكن المقدسة للقيام بصلاة فيها واداء المناسك فيها,وهي افعال غير اخلاقية يقوم بها ناس لاذمه وضمير لهم ,ووعد الله الذين يفعلون ذلك بعذاب كبير واليم ووصفهم بظالمين ,وعاد ما تقوم فئات ضالة او سلطة حكم معينة من حرمان الناس من الوصول الي الامكان المقدسة للقيام بصلاة او الحج او العمرة .

factoid

entity

من النبي الذي كان يسمى بشرى ؟

ذا الكفل

من النبي الذي كان يسمى بشرى، مكون من 7حروف، من لعبة سبع كلمات لغز رقم 910، ربما يجهل الكثير من الأشخاص بعض من المعلومات البسيطة عن الانبياء والرسل عليهم أفضلا الصلاة والسلام، والتي تتعلق بالألقاب التي اشتهروا بها في زمانهم، ومن الأمثله علي ذلك لقب سيدنا آدم عليه السلام بـــ “أبو البشرية”، كما ولقب إبراهيم علية السلام بـ “أبو الأنبياء”، كما ولقب سيدنا نوح عليه السلام بـ “شيخ المرسلين” هذا وجميع الأنبياء والمرسلين لقبو بأسماء تعبر عن جملة صفاتهم التي يتحلون بها.محتوياتحل لغز من النبي الذي كان يسمى بشرى، مكون من 7حروف، من لعبة سبع كلمات، حيث يهتم موقع فهرس بحل العديد من الألغاز المتعلقة بهه اللعبة الجديدة والجميلة.الاجابة هي:ذو الكفل هو نبي الله الذي أطلق عليه لقب بشرى، ويعتقد بعض المؤرخين أنه ليس نبي بل هو حزقيال في اليهودية ولكن لا يوجد دليل قاطع في هذا الخصوص.التعليقالاسم احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.

factoid

human

من ادخل الخوارزمي في الإسلام ؟

قتيبة بن مسلم رضي الله عنه

البيت للأخطل التغلبي النصراني الشاعر المشهور.من ادخل الخوارزمي في الإسلام ؟من هو الصحابي الذي ادخل الخوارزمي في الإسلام ؟من هو الذي ادخل الخوارزمي في الإسلام ؟ ادخل الخوارزمي في الإسلام ؟رمضان كريم رمضان شهر الرحمة والغفران لقد علينا شهر الصيام الذي يعتبر من أفضل الأشهر الهجرية فرض الله فيه الصوم على كل مسلم ومسلمة وعلينا هو الانتفاع بالوقت وقراءة القرآن لأن الجر فيه مضاعف لذلك تتداول العديد من المواقع في شبكات التواصل الاجتماعي الإسئلة الرمضانية ونحن بدورنا إدارة موقع خبرة أن نرحب بزوارنا الكرام من كل اقطار العالم صغيرا وكبيرا يسعدني أن أقدم لكم حلول أسئلتكم واستفساراتكم عن الصيام وأحكامه والفتاوى التي تواجهونها خلال شهر رمضان من ادخل الخوارزمي في الإسلام ؟الإجابة الصحيحة على هذا السؤال التي توصلنا إلى الاجابة عليها بعد استشارة من له علاقة بسؤالها هي :  ادخله الصحابي قتيبة بن مسلم رضي الله عنهمن ادخل الخوارزمي في الإسلام ؟الإجابة الصحيحة على هذا السؤال التي توصلنا إلى الاجابة عليها بعد استشارة من له علاقة بسؤالها هي :  ادخله الصحابي قتيبة بن مسلم رضي الله عنهمن ادخل الخوارزمي في الإسلام، انتشر قبل عدة ساعات من أدخل الخوارزمي في الاسلام، وهو سؤال من الاسئلة العلمية والدينية، فان الخوارزمي سميت بهذا الاسم نسبة إلى ابو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي وهو عالم رياضيات وفلك وجغرافيا وهو مسلم، ويلقب باسم الخوارزمي وأبي جعفر، وقيل أنه ولد في سنة 164هـ، وتوفى في عام 232هـ، وهو يعتبر من اوائل العلماء الرياضيات المسلمين وكما لهُ العديد من الإسهامات التي تقدمها في العصر الذي عاش بخ، وقد كسب ثقة الخليفة العباسي المأمون وعمل بيت الحكمة في بغداد.كما هناك من أدخل الخوارزمي في الإسلام، وهو سؤال انتشر قبل ساعات عبر مواقع التواصل الاجتماعي وعبر محركات البحث الأخرى مثل قوقل وغيره من المحركات، ونحن في موسوعة المحيط سوف نقدم لكم إجابة سؤال من أدخل الخوارزمي في الإسلام.محتوياتهي علم في الرياضيات وسميت بالخوارزمية نسبة إلى العالم ابو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي، وهو أول من اخترع علم الخوارزمي وهو علم الجبر، واسم الجبر في جميع لغات العالم مشتق من الكلمة العربية الجبر، وهي التي استخدمها (الخوارزمي في كتابه الجبر والمقابلة، وقد اشتغل المسلمون بالجبر واستعملوه حتى نبغوا فيه، بينما كان بمثابة الألغاز بالنسبة للأوربيين.إن اول من أدخل الخوارزمي في الإسلام هو الصحابي قتيبة بن مسلم رضي الله عنه، وهو قائد إسلامي شهير قاد الفتوحات الإسلامية في بلاد آسيا الوسطي في القرن الأول الهجري، وهو اسمه قتيبة بن مسلم بن عمرو بن حصين بن الأمير أبو حفص الباهلي، وأبوه هو مسمل بن عمرو، وهو من أصحاب مصعب بن الزبير والي العراق من قبل أخيه امير المؤمنين عبد الله بن الزبير، وكما وقد ولد قتيبة بن مسلم في بيت إمرة وقيادة في البصرة وقد ولد في سنة 49هـ، لأسرة من قبيلة باهلة النجدية، وقد توفي قتيبة في عام 96هـ.التعليقالاسم

factoid

human

ما اسم القوم الذين لقوا سيدنا إسماعيل ووالدته عند بئر زمزم ؟

جرهم

شركة المياه الوطنية (شركة مساهمة سعودية ، مملوكة بالكامل للدولة متمثلة في صندوق الاستثمارات العامة)، تقدم خدمات المياه والصرف الصحي وفقاً لأحدث المعايير العالمية بتضافر جهود الكوادر الوطنية مع نخبة من مشغلي هذا المرفق الحيوي على مستوى العالم من خلال عقود الشراكات الأجنبية ،حيث تقوم الشركة بتكريس جهودها لتأمين مياه شرب ذات جودة عالية لجميع العملاء ، وربط جميع المنازل بشبكات المياه والصرف الصحي ، والحفاظ على موارد المياه الطبيعية و حماية البيئة ، والاستفادة القصوى من مياه الصرف الصحي المعالجة ، وتقديم خدمات راقية للعملاء ، وتطوير الكفاءات السعودية وتدريبها حسب أحدث المعايير العالمية. ما اسم القوم الذين لقوا سيدنا إسماعيل ووالدته عند بئر زمزم ؟ اسم القوم الذين لقوا سيدنا إسماعيل ووالدته عند بئر زمزم ؟من هم القوم الذين لقوا سيدنا إسماعيل ووالدته عند بئر زمزم ؟ القوم الذين لقوا سيدنا إسماعيل ووالدته عند بئر زمزم ؟رمضان كريم رمضان شهر الرحمة والغفران لقد علينا شهر الصيام الذي يعتبر من أفضل الأشهر الهجرية فرض الله فيه الصوم على كل مسلم ومسلمة وعلينا هو الانتفاع بالوقت وقراءة القرآن لأن الجر فيه مضاعف لذلك تتداول العديد من المواقع في شبكات التواصل الاجتماعي الإسئلة الرمضانية ونحن بدورنا إدارة موقع خبرة أن نرحب بزوارنا الكرام من كل اقطار العالم صغيرا وكبيرا يسعدني أن أقدم لكم حلول أسئلتكم واستفساراتكم عن الصيام وأحكامه والفتاوى التي تواجهونها خلال شهر رمضان ما اسم القوم الذين لقوا سيدنا إسماعيل ووالدته عند بئر زمزم ؟الإجابة الصحيحة على هذا السؤال التي توصلنا إلى الاجابة عليها بعد استشارة من له علاقة بسؤالها هي :  جرهم حيث تولوا أمر البيت وملآوا فجاج مكةاسم القوم الذين لقوا سيدنا إسماعيل ووالدته عند بئر زمزم ؟الإجابة الصحيحة على هذا السؤال التي توصلنا إلى الاجابة عليها بعد استشارة من له علاقة بسؤالها هي :  جرهم حيث تولوا أمر البيت وملآوا فجاج مكةسيدنا اسماعيل بن ابراهيم بن تارح، حيث انه نبي من الانبياء عند الله عز وجل وايضا ابن النبي ابراهيم عليه السلام، حيث انه عند اليهودية والمسيحية ذات شخصية تاريخية وايضا تم ذكرهم في العهد القديم، حيث انه يعتبر من االنسب للعرب الاسماعيلين اي انهم العرب القيدرايون والنبطيين والعدنانيون وايضا وجد في عمود النسب للنب محمد صلى الله عليه وسلم، لذالك سنجيب عن سؤال ما اسم القوم الذين لقوا سيدنا إسماعيل ووالدته عند بئر زمزم، حيث ان ذالك الاسئلة الدينية التي تهدف الى اكساب الافراد العديد من المعلومات الدينية.محتوياتالاجابة كالاتي:جرهما او جرهمتتعدد الاسئلة الدينية عن النبي اسماعيل وايضا النبي ابراهيم ابوه عليهم السلام، حيث ان الاسئلة الدينية تتعدد في شهر رمضان المبارك، وذالك عبر مواقع التواصل الاجتماعي والعديد من المواقع والالعاب الثقافية ايضا، حيث كان اسماعيل عليه السلام هو الابن الاكبر لابراهيم عليه السلام وهو من هاجر جارية زوجته سارة المصرية وايضا لاتعرف اليهودية والمسيحية بنبوة النبي اسماعيل عليه السلام.التعليقالاسم

factoid

entity

من الذي عدلت شهادته شهادة الرجلين ؟

خزيمة بن ثابت رضي الله عنه

من هو الصحابي الذي عدلت شهادته شهادة الرجلين ؟  العديد من الاشخاص يتساءلون عبر مواقع التواصل الاجتماعي من الصحابي الذي عدلت شهادته شهادة الرجلين ؟ لذلك سنرفق لكم ما هو اسم الصحابي الذي عدلت شهادته شهادة الرجلين . أهلا بكم متابعي موقع "مسلك الحلول " التساؤلات كثيرة حول سؤال مهم في هذا اليوم والسؤال هو: من الذي عدلت شهادته شهادة الرجلين ؟ والذي نوافيكم به ونردفه لحضراتكم عبر موقعنا وموقعكم الذكر على أمل أن تكونوا مهتمين بموقعنا كما تهتمون بالحصول على جواب هذا السؤال، من هو الصحابي الجليل الذي عدلت شهادته شهادة الرجلين . اهلا وسهلا بكم متابعينا الكرام اينما كنتم في موقع مسلك الحلول سنرفق لكم حل سؤال من الصحابى الذى عدلت شهادته شهاده الرجلين ، يسعدنا ان نوفر لكم دوما افضل واكثر الاجابات والمعلومات دقة عبر الويب اذا لم تجد المحتوى المطلوب الخاص بسؤالكم من هو الصحابي الذي عدلت شهادته بشهادتين ، من الذي عدلت شهادته شهادة الرجلين ، من هو الرجل الذي عدلت شهادته شهادة الرجلين ، فيفضل ان تستخدم محرك البحث الخاص بالموقع ، وسنحاول جاهدين في اقرب وقت توفير المعلومات الكافية حول سؤال من هو الصحابي الذي عدلت شهادته شهادة الرجلينوالجواب الصحيح يكون هو : الصحابي الجليل خزيمة بن ثابت رضي الله تعالى عنه. حيث انه سمي ذا الشهادتين لان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عادل شهادته بشهادتين ويعني ذلك بان شهادته كافية وهي في الامور التي لا تثبت الا ان جاء بها رجلين عاقلين وعندما أراد أبو بكر جمع القرآن وأمر بزيد بن ثابت أن يتتبعه ويجمعه، كان لا يقبل آية إلا بشاهديْ عدل، وإن آخر سورة براءة لم توجد إلا عند خزيمة بن ثابت فقال: اكتبوها فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل شهادته بشهادة رجلين فكتبوها. فهو ذو الشهادة التي لا يلزم بجانبه احد او شاهد اخر ليؤخذ بقوله فشهادته تعادل شهادتين.عن خارجة بن زيد، أن زيد بن ثابت رضي الله عنه، قال: "نَسَخْتُ الصحف في المصاحف، ففقدت آية من سورة الأحزاب كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها، فلم أجدْها إلاّ مع خزيمة بن ثابت الأنصاري الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين"، وهو قوله: ﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ﴾ [الأحزاب: 23] [1] من فوائد الحديث: 1- قوله: (نسخت الصحف في المصاحف) الصحف بضمتين جمع صحيفة، والصحيفة قطعة قرطاس مكتوب فيها، والمصحف الكرّاسة. 2- قوله: (فلم أجدها إلا مع خزيمة) لم يُرِدْ أنّ حِفْظَهَا قد ذهب عن جميع الناس فلم يكن عندهم لأن زيد بن ثابت قد حفظها. ولهذا قال: كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها فإن قلت: كيف جاز إثبات الآية في المصحف بقول واحد أو اثنين وشرط كونه قرآناً التواتر؟ قلت: كان متواتراً عندهم، ولهذا قال: كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها، لكنه لم يجدها مكتوبة في المصحف إلا عند خزيمة رضي الله عنه. 3- خزيمة هو: ابن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن عنان بن عامر ابن خطمة. واسمه عبد الله بن جشم بن مالك بن الأوس أبو عمارة الخطمي الأنصاري يعرف بذي الشهادتين كانت معه راية بني خطمة يوم الفتح شهد بدرا وما بعدها من المشاهد. وكان مع علي رضي الله عنه بصفين، فلما قُتِل عمار جرّد سيفه فقاتل حتى قتل. وكانت صفين سنة سبع وثلاثين للهجرة. 4- وسبب كون شهادته بشهادتين: أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى فرساً من أعرابي، ولم يكن هناك أحد فأنكر الأعرابي بيع الفرس، فشهد خزيمة بأنه باعه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كيف تشهد ولم تكن حاضراً"؟ قال: يا رسول الله أُصَدِّقُكَ في كل ما جئت به من الله، أفلا أصدّقك في شراء الفرس؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من شهد له خزيمة فحسبه". [2] 5- من خصائص هذا الصحابي أنّ شهادته تعدل شهادة رجلين، وأنّها كافية. [3] 6- اعتماد المصلحة، وألا يجبن المؤمن عنها؛ وإن لم يكن ورد فيها نص، فإن رأي أبي بكر رضي الله عنه سبق الخلق إلى كتابة القرآن، ثم تبعه في ذلك عمر. 7- القرآن قد كان محفوظاً في قلوب الرجال، وإنما كان ما رآه أبو بكر رضي الله عنه من نسخه في الصحف زيادة حفظ له، ليؤمن عليه من نسيان شيء أو تغيير حرف أو غير ذلك، وإلا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخرج من الدنيا إلا وقد أدّى كتاب الله عز وجل، وحفظه عنه العدد الكثير من الصحابة رضي الله عليهم. 8- وفي عهد عثمان رضي الله عنه أقام لنسخ القرآن أربعة من الصحابة: (عبد الله بن الزبير، وسعيد بن العاص، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام؛ وزيد بن ثابت). والأربعة هم الغاية في الشهادة في الشريعة، فاختار واحدا من الأنصار- وهو زيد- وجعل ثلاثة من المهاجرين. [4] 9- رواية الأبناء عن الآباء، فخارجة تابعي، وهو ابن لزيد بن ثابت رضي الله عنه. 10- جواز قول المصحف للقرآن. 11- فضيلة ومنقبة لزيد بن ثابت رضي الله عنه ، أن يتمّ اختياره من قِبَل أبي بكر ومشورة عمر رضي الله عنهما لجمع القرآن. 12- كانت مهمة زيد رضي الله عنه شاقة، وفيها صعوبة، وليست بالأمر الهيّن، حتى قال: " فوالله لو كلّفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل عليّ مما أمرني به من جمع القرآن ". [5] ثمّ جمعه رضي الله عنه على مصحف واحد في عهد عثمان رضي الله عنه. 13- قوله: (كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها) فيه التأكيد على سماع الآية من فم النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان حاضر الذهن، مرهفاً لسمعه، يعي ما يقوله. 14- أنّ القرآن نزل بلغة قريش. [6][1] صحيح البخاري 4/ 19 رقم 2807.[2] من 1-4 مستفاد من عمدة القاري للعيني 21/ 216. والحديث في: سنن أبي داود 3/ 340 رقم 3609. السنن الكبرى للنسائي 6/ 73 رقم 6198.[3] اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح للبِرْماوي 8/ 404.[4] من 7-9 مستفاد من الإفصاح عن معاني الصحاح لابن هبيرة 1/ 81. وذكر عبدالله بدلا من عبدالرحمن، ولعله خطأ من الطابع أو وهم. على خلاف في صحبة عبدالرحمن (صحيح البخاري رقم 4665أسد الغابة لابن الأثير 3/ 328. الإصابة في تمييز الصحابة 4/ 250 رقم الترجمة 5115. 5/ 23 رقم الترجمة 6215. الطبقات الكبرى لابن سعد 5/ 3 ).[5] صحيح البخاري 6/ 183 رقم 4986.[6] يدل عليه قول أنس رضي الله عنه، أن عثمان، دعا زيد بن ثابت، وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن العاص، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف، وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة: "إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن، فاكتبوه بلسان قريش، فإنما نزل بلسانهم ففعلوا ذلك"صحيح البخاري 4/ 180 رقم 3506.

factoid

human

ماذا تسمى الميته التي تقع من مكان مرتفع ؟

المترديه

364 زيارة ‏8 ساعات مضت‏12 ساعة مضت‏15 ساعة مضتحل لغز ماذا تسمى الميته التي تقع من مكان مرتفع في الظاهر يبدو على اللغز السهولة لكنه في واقع الامر هو لغز صعب واختبر ذكاءك العقلي فما عليك إلا أن تحل هذه الألغاز المحيرة التي حيرت الكثيرين من رواد مواقع التواصل الاجتماعي  ويسرناء من موقع سؤال وجواب ان نحل لغز ماذا تسمى الميته التي تقع من مكان مرتفعالجابة الصحيحة هى : المتردية  بعض المحرمات من الأطعمة، وذلك في سورة المائدة الآية رقم: (3) والمراد بالمتردية: البهيمة التي سقطت من شاهق كجبل أو حائط أو نحوهما، أو سقطت في بئر، فإذا ماتت فلا يحل أكلها. والمراد بالنطيحة: البهيمة التي نطحتها أخرى فماتت بسبب ذلك، وهي على هذا من باب: فعيلة بمعنى مفعولة أي منطوحة. والله أعلمصور حزينة بدون كلام صور حزينة الفيس 2021 صور حزينة بدون كلام 2020 صور حزينة …لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.التعليق الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.

factoid

entity

ما هما الآيتان اللتان أعطيا النبي صلى الله عليه وسلم وهما من كنوز العرش ؟

أواخر سورة البقرة

اظهار: نَفْسًا إِلَّامد مقدار اربع حركات: لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ -نَسِينَا أَوْ- عَلَيْنَا إِصْرًا- وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَرَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِإِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًاالحمد الله رب العالميين حمدا كثيرا مباركا فية – اللهم دومها نعمة واحفظها من الزوال امين امين امين يا ربما هما الايتان اللتان اعطيا النبي صلى الله عليه وسلم وهما من كنوز العرش ؟ما  الايتان اللتان اعطيا النبي صلى الله عليه وسلم وهما من كنوز العرش ؟ما هي الايتان اللتان اعطيا النبي صلى الله عليه وسلم وهما من كنوز العرش ؟اجابة سؤال ما هما الايتان اللتان اعطيا النبي صلى الله عليه وسلم وهما من كنوز العرش ؟رمضان كريم رمضان شهر الرحمة والغفران لقد علينا شهر الصيام الذي يعتبر من أفضل الأشهر الهجرية فرض الله فيه الصوم على كل مسلم ومسلمة وعلينا هو الانتفاع بالوقت وقراءة القرآن لأن الجر فيه مضاعف لذلك تتداول العديد من المواقع في شبكات التواصل الاجتماعي الإسئلة الرمضانية ونحن بدورنا إدارة موقع خبرة أن نرحب بزوارنا الكرام من كل اقطار العالم صغيرا وكبيرا يسعدني أن أقدم لكم حلول أسئلتكم واستفساراتكم عن الصيام وأحكامه والفتاوى التي تواجهونها خلال شهر رمضان ما هما الايتان اللتان اعطيا النبي صلى الله عليه وسلم وهما من كنوز العرش ؟الإجابة الصحيحة على هذا السؤال التي توصلنا إلى الاجابة عليها بعد استشارة من له علاقة بسؤالها هي :  أخر  ايتين في سورة البقرةالايتان اللتان اعطيا النبي صلى الله عليه وسلم وهما من كنوز العرش ؟الإجابة الصحيحة على هذا السؤال التي توصلنا إلى الاجابة عليها بعد استشارة من له علاقة بسؤالها هي :  أخر ايتين في سورة البقرة

factoid

entity

من آخر من توفى من الصحابة ؟

أنس بن مالك

808 - ومات آخرا بغير مرية أبو الطفيل مات عام مائة      809 - وقبله السائب بالمدينة أو سهل او جابر او بمكة      810 - وقيل : الاخر بها ابن عمرا إن لا أبو الطفيل فيها قبرا      811 - وأنس بن مالك بالبصرة .?=&=51وابن أبي أوفى قضى بالكوفة      812 - والشام فابن بسر او ذو باهله خلف وقيل : بدمشق واثله      813 - وأن في حمص ابن بسر قبضا وأن بالجزيرة العرس قضى      814 - وبفلسطين أبو أبي ومصر فابن الحارث بن جزي      815 - وقبض الهرماس باليمامة وقبله رويفع ببرقة      816 - وقيل إفريقية وسلمه باديا او بطيبة المكرمه 808 - وَمَاتَ آخِرًا بِغَيْرِ مِرْيَةِ أَبُو الطُّفَيْلِ مَاتَ عَامَ مِائَةِ      809 - وَقَبْلَهُ السَّائِبُ بِالْمَدِينَةِ أَوْ سَهْلٌ اوْ جَابِرٌ اوْ بِمَكَّةِ      810 - وَقِيلَ : الَاخِرُ بِهَا ابْنُ عُمَرَا إِنْ لَا أَبُو الطُّفَيْلِ فِيهَا قُبِرَا      811 - وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ بِالْبَصْرَةِ .?=&=51وَابْنُ أَبِي أَوْفَى قَضَى بِالْكُوفَةِ      812 - وَالشَّامِ فَابْنُ بُسْرٍ اوْ ذُو بَاهِلَهْ خُلْفٌ وَقِيلَ : بِدِمَشْقَ وَاثِلَهْ      813 - وَأَنَّ فِي حِمْصَ ابْنَ بُسْرٍ قُبِضَا وَأَنَّ بِالْجَزِيرَةِ الْعُرْسَ قَضَى      814 - وَبِفِلَسْطِينَ أَبُو أُبَيِّ وَمِصْرَ فَابْنُ الْحَارِثِ بْنِ جَزْيِ      815 - وَقُبِضَ الْهِرْمَاسُ بِالْيَمَامَةِ وَقَبْلَهُ رُوَيْفِعٌ بِبَرْقَةِ      816 - وَقِيلَ إِفْرِيقِيَةٍ وَسَلَمَهْ بَادِيًا اوْ بِطَيْبَةَ الْمُكَرَّمَهْ • آخر من مات من الصحابة العشرة المبشرين بالجنة: سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، توفي بالمدينة سنة 55 هجرية. • آخر من مات من الصحابة الذين شهدوا غزوة بدر: أبو اليَسَر كعب بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه، توفي بالمدينة سنة 55 هجرية. • آخر من مات من أمهات المؤمنين زوجات النبي عليه الصلاة والسلام: أم سلمة المخزومية رضي الله عنها، توفت بالمدينة سنة 62 هجرية.• آخر من مات من الصحابة الذين شهدوا بيعة العقبة: جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما، توفي سنة 78 هجرية. • آخر من مات من الصحابة أهل بيعة الرضوان: عمرو بن حُرَيث رضي الله عنه، توفي في مكة سنة 85 هجرية. • آخر من مات من الصحابة الذين صلَّوا القبلتين: عبد الله بن بُسْر المازني رضي الله عنه، توفي بالشام سنة 88 هجرية. • آخر الصحابة موتاً بالمدينة ممن لهم رواية كثيرة عن النبي عليه الصلاة والسلام: سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما، توفي سنة 88 هجرية. • آخر الصحابة موتاً بالمدينة ممن رأى النبي عليه الصلاة والسلام في صغره: محمود بن الربيع الخزرجي رضي الله عنه، توفي سنة 99 هجرية. • آخر من مات من الصحابة المكثرين من الحديث: أنس بن مالك الأنصاري رضي الله عنه خادم النبي عليه الصلاة والسلام، مات بالبصرة سنة 93 هجرية. • آخر الصحابة موتاً بالإجماع: أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي رضي الله عنه، توفي في مكة سنة 110 هجرية. • آخر من رأى علي بن أبي طالب رضي الله عنه من التابعين الحفاظ المكثرين من الحديث: أبو إسحاق السبيعي الهمداني، توفي في الكوفة سنة 129 هجرية، في آخر عهد الدولة الأموية. • آخر من رأى علي بن أبي طالب رضي الله عنه من التابعين مطلقاً: عبد الملك بن عُمَير الكوفي، المتوفى سنة 136 هجرية، في عهد الدولة العباسية. • آخر مَن مات مِن التابعين الحفاظ المكثرين من رواية الحديث: سليمان بن مهران الأعمش، توفي سنة 148 هجرية. • آخر التابعين موتاً خَلَفُ بن خَلِيفَةَ الكوفي المعمَّر، توفي سنة 181 هجرية وقد جاوز عمره المائة، أخبر عن نفسه أنه رأى الصحابي عمرو بن حُريث وعمره سبع سنوات؛ ولهذا عده بعضهم آخر التابعين موتاً، وقيل: لم يثبت أنه رأى عمرو بن حريث، والله أعلم. المراجع:♦ التاريخ الكبير للإمام البخاري (3/ 194) و (5/ 427) و (6/ 347)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال للحافظ المزي (12/ 190) و (14/ 81) و (14/ 334)، تاريخ الإسلام لمؤرخ الإسلام الذهبي (2/ 1167) و (2/ 1201) و (4/ 846)، الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر العسقلاني (2/ 438) و (4/ 21) و (7/ 193) و (7/ 381)، فتح المغيث للسخاوي (4/ 146)، تدريب الراوي للسيوطي (2/ 691 - 697).

factoid

human

من الملقب بذي النورين ؟

عثمان بن عفان

وقد كان الرسول الكريم يحبّ عثمان ذو النورين ويحترمه ويستحي منه، فقد جاء في نص الحديث الشرف عن الرسول -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: "أَلَا أَسْتَحِي مِن رَجُلٍ تَسْتَحِي منه المَلَائِكَةُ"[٤]، حتى أنّ صحابة رسول الله كانوا يحترمونه ويعتبرونه من كبار رجالات الدين الإسلاميّ، وقد جاء في نصّ الحديث الشريف عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- أنّه قال: "كُنَّا في زَمَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا نَعْدِلُ بأَبِي بَكْرٍ أحَدًا، ثُمَّ عُمَرَ، ثُمَّ عُثْمانَ، ثُمَّ نَتْرُكُ أصْحابَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لا نُفاضِلُ بيْنَهُمْ"[٥]، فقد كان ذو النورين هو وصحابة رسول الله أفضل هذه الأمّة وأبرّها وأعمقها علمًا.[٣]وبعد الإجابة عن سؤال من هو ذو النورين يجدر التعرف على سبب هذا اللقب، ويرجع سبب تسمية عثمان بن عفان -رضي الله عنه- بذي النورين إلى أنّه تزوج اثنتين من بنات رسول الله -عليه الصلاة والسلام- وهما "رقية و أم كلثوم" رضي الله عنهما، فكانت رقية -رضي الله عنها أول من تزوج منهما، وأنجبت له عبد الله الذي توفاه الله في الرابعة من عمره، وقد أجمع الصحابة على أنّ أسعد زوجين كانا عثمان ورقيّة، إلّا أنّ المنية وافتها يعد أنّ أصابتها الحصبة يوم معركة بدر، فقد جاء في نصّ الحديث الشريف " تُوفِّيَتْ رُقَيَّةُ يومَ جاء زيدُ بنُ حارثةَ مولى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ببُشرى بَدْرٍ"[٦]، وبعد وفاتها -رضي الله عنها- تزوّج ذو النورين من أم كلثوم -رضي الله عنها- ولم تنجب له أولادًا.[٧]جميع الحقوق محفوظة © سطور.كوم 2020جميع الحقوق محفوظة © سطور.كوم 2020رجال من نور4.. عثمان بن عفان قصة الخليفة المبشر بالجنة والملقب ذي النورين وزواجه من ابنتي رسول اللهمدى بوست – فريق التحريرنستكمل سلسلة “رجال م نور” مع الخليفة الراشدي الثالث، بعد أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعاً، ونتحدث في هذه الحلقة عن عثمان بن عفان، الملقب ذي النورين.عثمان بن عفان هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين إلى الإسلام، ويلقب ذي النورين لأنه تزوج اثنتين من بنات الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.تزوج ذي النورين من رقية ثم بعد وفاتها تزوّج من أم كلثوم، وكان عثمان بن عفان أول مهاجر إلى أرض الحبشة لحفظ الإسلام قبل أن يتبعه سائر المهاجرين إلى هناك.عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، يلتقي نسبه بنسب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في عبد مناف.أم عثمان أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف وهي ابنة عمة النبي محمد، فأمها هي البيضاء بنت عبد المطلب.ولد ذي النورين في الطائف وقبل في مكة عام 576 بعد عام الفيل بست سنين، وأبوه عفان ابن عم أبي سفيان بن حـ.رب.أنجبته أمه أروى بنت كريز وأنجبت كذلك شقيقته آمنة بنت عفان، وبعد وفاة والده عفان، تزوجت أمه من عقبة بن أبي معيط الأموي القرشي.أنجبت أمه من القرشي ثلاثة أبناء وبنت، هم الوليد بن عقبة وخالد بن عقبة وعمارة بن عقبة وأم كلثوم بنت عقبة فهم إخوة عثمان لأمه.وحسبما رصد مدى بوست، فقد أسلمت أم عثمان ومـ.اتـ.ت في خلافته، وكان أحد اللذين حملوها إلى قـ.بـ.رها، وأما أبوه فـ.مـ.ات في الجـ.اهـ.لـ.ية.كان عثمان بن عفان غنياً شريفاً في الجـ.اهـ.لية، ومن أحكم قريش عقلاً وأفضلهم رأياً، وكان محبوباً من قبلهم. ولم يسجد لأي صنم خلال حياته ولم يشرب الخـ.مر لا في الجـ.اهـ.لية ولا في الإسلام.عثمان بن عفان كان على علم بمعارف العرب في الجـ.اهـ.لية من الأنساب والأمثال وأخبار الأيام، وقد رحل إلى الشام والحبشة، وعاشر أقواماً غير العرب فعرف من أحوالهم وأطوارهم ما ليس يعرفه غيره من قومه.اهتم بالتجارة التي ورثها عن والده، ونمت ثرواته، وأصبح يعد من رجالات بني أمية الذين لهم مكانة في قريش كلها.كان عثمان بن عفان كريماً جواداً وكان من كبار الأثرياء وقد نال مكانة مرموقة في قومه، ومحبة كبيرة.كني عثمان بن عفان في الجـ.اهـ.لية أبا عمرو، فلما جاء له عبد الله من رقية بنت النبي محمد، كنّـ.اه المسلمون أبا عبد الله، وكان عثمان يلقب بذي النورين لزواجه من رقية ومن ثم أم كلثوم بنتي النبي محمد كما أسـ.لـ.فنا.في الحلقة القادمة من سلسلة رجال من نور سنتحدث بشكل أوسع عن حياة عثمان بن عفان حين أسلم وبعد تلك الفترة وفترة خلافته بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.التعليقالاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني

factoid

human

ما الفرق بين سندس وإستبرق ؟

السندس هو رقيق الديباج أو الحرير و الإستبرق هو الغليظ من الديباج أو الحرير

ما الفرق بين سندس وإستبرق ؟ ما هو الفرق بين سندس وإستبرق ؟الفرق بين سندس وإستبرق ؟رمضان كريم رمضان شهر الرحمة والغفران لقد علينا شهر الصيام الذي يعتبر من أفضل الأشهر الهجرية فرض الله فيه الصوم على كل مسلم ومسلمة وعلينا هو الانتفاع بالوقت وقراءة القرآن لأن الجر فيه مضاعف لذلك تتداول العديد من المواقع في شبكات التواصل الاجتماعي الإسئلة الرمضانية ونحن بدورنا إدارة موقع خبرة أن نرحب بزوارنا الكرام من كل اقطار العالم صغيرا وكبيرا يسعدني أن أقدم لكم حلول أسئلتكم واستفساراتكم عن الصيام وأحكامه والفتاوى التي تواجهونها خلال شهر رمضان ما الفرق بين سندس وإستبرق ؟الإجابة الصحيحة على هذا السؤال التي توصلنا إلى الاجابة عليها بعد استشارة من له علاقة بسؤالها هي :  السندس هو رقيق الديباج أو الحرير و الإستبرق هو الغليظ من الديباج أو الحريرالفرق بين سندس وإستبرق ؟ماهو السندس ماهو الاستبرقعرف السندسعرف الاستبرقالإجابة الصحيحة على هذا السؤال التي توصلنا إلى الاجابة عليها بعد استشارة من له علاقة بسؤالها هي :  السندس هو رقيق الديباج أو الحرير و الإستبرق هو الغليظ من الديباج أو الحرير{ عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ } أي: قد جللتهم ثياب السندس والإستبرق الأخضران، اللذان هما أجل أنواع الحرير، فالسندس: ما غلظ من الديباج والإستبرق: ما رق منه. { وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ } أي: حلوا في أيديهم أساور الفضة، ذكورهم وإناثهم، وهذا وعد وعدهم الله، وكان وعده مفعولا، لأنه لا أصدق منه قيلا ولا حديثا.وقوله: { وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا } أي: لا كدر فيه بوجه من الوجوه، مطهرا لما في بطونهم من كل أذى وقذى.ثم فصل - سبحانه - جانبا من مظاهر هذا النعيم العظيم فقال ( عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وحلوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً )وقوله ( عَالِيَهُم ) بفتح الياء وضم الهاء - بمعنى فوقهم ، فهو ظرف خبر مقدم ، وثياب مبتدأ مؤخر ، كأنه قيل : فوقهم ثياب ويصح أن يكون حالا للأبرار . أى : تلك حال أهل النعيم والملك الكبير وهم الأبرار .وقرأ نافع وحمزة ( عاليهم ) - بسكون الياء وكسر الهاء - على أن الكلام جملة مستأنفة استنئافا بيانياً ، لقوله - تعالى - ( رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً ) ، ويكون لفظ ( عَالِيَهُمْ ) اسم فاعل مبتدأ .وقوله : ( ثِيَابُ سُندُسٍ ) فاعله ساد مسد الخبر ، ويصح أن يكون خبرا مقدما ، وما بعده مبتدأ مؤخر .وإضافة الثياب إلى السندس بيانية ، مثل : خاتم ذهب والسندس : الديباج الرقيق . والاستبرق : الديباج الغليظ .والمعنى : أن هؤلاء الأبرار ، أصحاب النعيم المقيم ، والملك الكبير ، فوق أجسادهم ثياب من أفخر الثياب ، لأنهم يجمعون فى لباسهم بين الديباج الرقيق ، والديباج الغليظ ، على سبيل التنعيم والجمع بين محاسن الثياب .وكانت تلك الملابس من اللون الأخضر ، لأنها أبهج للنفس ، وشعار لباس الملوك .وكلمة : " خضر " قرأها بعضهم بالرفع على أنها صفة لثياب ، وقرأها البعض الآخر بالجر ، على أنها صفة لسندس . وكذلك كلمة " وإستبرق " قرئت بالرفع عطفا على ثياب ، وقرئت بالجر عطفا على سندس .وقوله : ( وحلوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ ) بيان لما يتزينون به فى أيديهم ، أى أن هؤلاء الأبرار يلبسون فى أيديهم أساور من فضة ، كما هو الشأن بالنسبة للملوك فى الدنيا ، ومنه ما ورد فى الحديث من ذكر سوارى كسرى .وقوله - تعالى - : ( وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً ) أى : وفضلا عن كل تلك الملابس الفاخرة سقاهم ربهم - بفضله وإحسانه - شرابا بالغاً نهاية الطهر ، فهو ليس كخمر الدنيا ، فيه الكثير من المساوئ التى تؤدى إلى ذهاب العقول . . وإنما خمر الآخرة : شراب لذيذ طاهر من كل خبث وقذر وسوء .وجاء لفظ " طهورا " بصيغة المبالغة ، للإِشعار بأن هذا الشراب قد بلغ النهاية فى الطهارة ."عاليهم ثياب سندس"، قرأ أهل المدينة وحمزة: "عاليهم" ساكنة الياء مكسورة الهاء، فيكون في موضع رفع بالابتداء، وخبره: ثياب سندس، وقرأ الآخرون بنصب الياء وضم الهاء على الصفة، أي فوقهم، وهو نصب على الظرف "ثياب سندس خضر وإستبرق"، قرأ نافع وحفص "خضر وإستبرق" مرفوعاً عطفاً على الثياب، وقرأهما حمزة والكسائي مجرورين، وقرأ ابن كثير وأبو بكر خضر بالجر وإستبرق، بالرفع، وقرأ أبو جعفر وأهل البصرة والشام على ضده فالرفع على نعت الثياب والجر على نعت السندس وإستبرق بالرفع على أنه معطوف على وثياب إستبرق فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه كقوله " واسأل القرية " أي أهل القرية، ومثله قوله: خز أي ثوب خز، وأما جر إستبرق فعلى أنه معطوف على سندس وهو جر بإضافة الثياب إليه، وهما جنسان أضيفت الثياب إليهما كما تقول: ثوب خز وكتان فتضيفه إلى الجنسين. "وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شراباً طهوراً"، قيل: طاهراً من الأقذار والأقذاء لم تدنسه الأيدي والأرجل كخمر الدنيا.وقال أبو قلابة وإبراهيم: إنه لا يصير بولاً نجساً ولكنه يصير رشحاً في أبدانهم، ريحه كريح المسك، وذلك أنهم يؤتون بالطعام، فإذا كان آخر ذلك أتوا بالشراب الطهور، فيشربون فيطهر بطونهم ويصير ما أكلوا رشحاً يخرج من جلودهم ريحاً أطيب من المسك الإذفر، وتضمر بطونهم وتعود شهوتهم. وقال مقاتل: هو عين ماء على باب الجنة من شرب منها نزع الله ما كان في قلبه من غل وغش وحسد.وقوله : ( عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق ) أي : لباس أهل الجنة فيها الحرير ، ومنه سندس ، وهو رفيع الحرير كالقمصان ونحوها مما يلي أبدانهم ، والإستبرق منه ما فيه بريق ولمعان ، وهو مما يلي الظاهر ، كما هو المعهود في اللباس ( وحلوا أساور من فضة ) وهذه صفة الأبرار ، وأما المقربون فكما قال : ( يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير ) [ الحج : 23 ]ولما ذكر تعالى زينة الظاهر بالحرير والحلي قال بعده : ( وسقاهم ربهم شرابا طهورا ) أي : طهر بواطنهم من الحسد والحقد والغل والأذى وسائر الأخلاق الردية ، كما روينا عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه قال : إذا انتهى أهل الجنة إلى باب الجنة وجدوا هنالك عينين فكأنما ألهموا ذلك فشربوا من إحداهما [ فأذهب الله ] ما في بطونهم من أذى ، ثم اغتسلوا من الأخرى فجرت عليهم نضرة النعيم .قوله تعالى : عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق قرأ نافع وحمزة وابن محيصن عاليهم ساكنة الياء ، واختاره أبو عبيد اعتبارا بقراءة ابن مسعود وابن وثاب وغيرهما عاليتهم وبتفسير ابن عباس : أما رأيت الرجل عليه ثياب يعلوها أفضل منها . الفراء : وهو مرفوع بالابتداء وخبره ثياب سندس واسم الفاعل يراد به الجمع . ويجوز في قول الأخفش أن يكون إفراده على أنه اسم فاعل متقدم و ( ثياب ) مرتفعة به وسدت مسد الخبر ، والإضافة فيه في تقدير الانفصال لأنه لم يخص ، وابتدئ به لأنه اختص بالإضافة . وقرأ الباقون عاليهم بالنصب . وقال الفراء : هو كقولك فوقهم ، والعرب تقول : قومك داخل الدار فينصبون داخل على الظرف ، لأنه محل . وأنكر الزجاج هذا وقال : هو مما لا نعرفه في الظروف ، ولو كان ظرفا لم يجز إسكان الياء . ولكنه بالنصب على الحال من شيئين : أحدهما الهاء والميم في قوله : يطوف عليهم أي على الأبرار ولدان عاليا الأبرار ثياب سندس ; أي يطوف عليهم في هذه الحال ، والثاني : أن يكون حالا من الولدان ; أي إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا في حال علو الثياب أبدانهم . وقال أبو علي : العامل في الحال إما لقاهم نضرة وسرورا وإما جزاهم بما صبروا قال : ويجوز أن يكون ظرفا فصرف .المهدوي : ويجوز أن يكون اسم فاعل ظرفا ; كقولك هو ناحية من الدار ، وعلى أن عاليا لما كان بمعنى فوق أجري مجراه فجعل ظرفا . وقرأ ابن محيصن وابن كثير وأبو بكر عن عاصم ( خضر ) بالجر على نعت السندس ( وإستبرق ) بالرفع نسقا على الثياب ، ومعناه عاليهم [ ثياب ] سندس وإستبرق . وقرأ ابن عامر وأبو عمرو ويعقوب خضر رفعا نعتا للثياب ( وإستبرق ) بالخفض نعتا للسندس ، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم لجودة معناه ; لأن الخضر أحسن ما كانت نعتا للثياب فهي مرفوعة ، وأحسن ما عطف الإستبرق على السندس عطف جنس على جنس ، والمعنى : عاليهم ثياب خضر من سندس وإستبرق ، أي من هذين النوعين .وقرأ نافع وحفص كلاهما بالرفع ويكون خضر نعتا للثياب ; لأنهما جميعا بلفظ الجمع ( وإستبرق ) عطفا على الثياب . وقرأ الأعمش وابن وثاب وحمزة والكسائي كلاهما بالخفض ويكون قوله : ( خضر ) نعتا للسندس ، والسندس اسم جنس ، وأجاز الأخفش وصف اسم الجنس بالجمع على استقباح له ; وتقول : أهلك الناس الدينار الصفر والدرهم البيض ; ولكنه مستبعد في الكلام . والمعنى على هذه القراءة : عاليهم ثياب سندس خضر وثياب إستبرق . وكلهم صرف الإستبرق ، إلا ابن محيصن ، فإنه فتحه ولم يصرفه فقرأ ( وإستبرق ) نصبا في موضع الجر ، على منع الصرف ، لأنه أعجمي ، وهو غلط ; لأنه نكرة يدخله حرف التعريف ; تقول الإستبرق إلا أن يزعم [ ابن محيصن ] أنه قد يجعل علما لهذا الضرب من الثياب . وقرئ ( واستبرق ) بوصل الهمزة والفتح على أنه سمي باستفعل من البريق ، وليس بصحيح أيضا ، لأنه معرب مشهور تعريبه ، وأن أصله استبرك والسندس : ما رق من الديباج . والإستبرق : ما غلظ منه . وقد تقدم .قوله تعالى : وحلوا عطف على ويطوف . أساور من فضة وفي سورة فاطر يحلون فيها من أساور من ذهب وفي سورة الحج يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ، فقيل : حلي الرجل الفضة وحلي المرأة الذهب . وقيل : تارة يلبسون الذهب وتارة يلبسون الفضة . وقيل : يجمع في يد أحدهم سواران من ذهب وسواران من فضة وسواران من لؤلؤ ، ليجتمع لهم محاسن الجنة ; قاله سعيد بن المسيب . وقيل : أي لكل قوم ما تميل إليه نفوسهم .وسقاهم ربهم شرابا طهورا قال علي - رضي الله عنه - في قوله تعالى : وسقاهم ربهم شرابا طهورا قال : إذا توجه أهل الجنة إلى الجنة مروا بشجرة يخرج من تحت ساقها عينان ، فيشربون من إحداهما ، فتجري عليهم بنضرة النعيم ، فلا تتغير أبشارهم ، ولا تتشعث أشعارهم أبدا ، ثم يشربون من الأخرى ، فيخرج ما في بطونهم من الأذى ، ثم تستقبلهم خزنة الجنة فيقولون لهم : سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين . وقال النخعي وأبو قلابة : هو إذا شربوه بعد أكلهم طهرهم ، وصار ما أكلوه وما شربوه رشح مسك ، وضمرت بطونهم . وقال مقاتل : هو من عين ماء على باب الجنة ، تنبع من ساق شجرة ، من شرب منها نزع الله ما كان في قلبه من غل وغش وحسد ، وما كان في جوفه من أذى وقذر . وهذا معنى ما روي عن علي ، إلا أنه في قول مقاتل عين واحدة وعليه فيكون فعولا للمبالغة ، ولا يكون فيه حجة للحنفي أنه بمعنى الطاهر . وقد مضى بيانه في سورة ( الفرقان ) والحمد لله . وقال طيب الجمال : صليت خلف سهل بن عبد الله العتمة فقرأ وسقاهم ربهم شرابا طهورا وجعل يحرك شفتيه وفمه ، كأنه يمص شيئا ، فلما فرغ قيل له : أتشرب أم تقرأ ؟ فقال : والله لو لم أجد لذته عند قراءته كلذته عند شربه ما قرأته .يقول تعالى ذكره : فوقهم ، يعني فوق هؤلاء الأبرار ثياب سندس . وكان بعض أهل التأويل يتأول قوله : ( عاليهم ) فوق حجالهم المثبتة عليهم ( ثياب سندس ) وليس ذلك بالقول المدفوع ، لأن ذلك إذا كان فوق حجال هم فيها ، فقد علاهم فهو عاليهم .وقد اختلف أهل القراءة في قراءة ذلك فقرأته عامة قراء المدينة والكوفة وبعض قراء مكة ( عاليهم ) بتسكين الياء . وكان عاصم وأبو عمرو وابن كثير يقرءونه بفتح الياء ، فمن فتحها جعل قوله ( عاليهم ) اسما مرافعا للثياب ، مثل قول القائل : ظاهرهم ثياب سندس .والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان متقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب .وقوله : ( ثياب سندس ) يعني : ثياب ديباج رقيق حسن ، والسندس : هو ما رق من الديباج . [ ص: 113 ]وقوله : ( خضر ) اختلف القراء في قراءة ذلك ، فقرأه أبو جعفر القارئ وأبو عمرو برفع : ( خضر ) على أنها نعت للثياب ، وخفض ( إستبرق ) عطفا به على السندس ، بمعنى : وثياب إستبرق . وقرأ ذلك عاصم وابن كثير ( خضر ) خفضا ( وإستبرق ) رفعا ، عطفا بالإستبرق على الثياب ، بمعنى : عاليهم إستبرق ، وتصييرا للخضر نعتا للسندس . وقرأ نافع ذلك : ( خضر ) رفعا على أنها نعت للثياب ( وإستبرق ) رفعا عطفا به على الثياب . وقرأ ذلك عامة قراء الكوفة : ( خضر وإستبرق ) خفضا كلاهما . وقرأ ذلك ابن محيصن بترك إجراء الإستبرق : ( وإستبرق ) بالفتح بمعنى : وثياب إستبرق ، وفتح ذلك أنه وجهه إلى أنه اسم أعجمي . ولكل هذه القراءات التي ذكرناها وجه ومذهب غير الذي سبق ذكرنا عن ابن محيصن ، فإنها بعيدة من معروف كلام العرب ، وذلك أن الإستبرق نكرة ، والعرب تجري الأسماء النكرة وإن كانت أعجمية ، والإستبرق : هو ما غلظ من الديباج . وقد ذكرنا أقوال أهل التأويل في ذلك حدثنا محمد بن بشار ، قال : ثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ، قالا ثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم التيمي ( فيما مضى قبل فأغنى ذلك عن إعادته هاهنا .حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قال : الإستبرق : الديباج الغليظ .وقوله : ( وحلوا أساور من فضة )وقوله : ( وسقاهم ربهم شرابا طهورا ) يقول تعالى ذكره : وسقى هؤلاء الأبرار ربهم شرابا طهورا ، ومن طهره أنه لا يصير بولا نجسا ، ولكنه يصير رشحا من أبدانهم كرشح المسك .كالذي وسقاهم ربهم شرابا طهورا ) قال : عرق يفيض من أعراضهم مثل ريح المسك .حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن منصور ، عن إبراهيم التيمي ، مثله .قال : ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن إبراهيم التيمي ، قال : إن الرجل من أهل الجنة يقسم له شهوة مئة رجل من أهل الدنيا ، وأكلهم وهمتهم ، فإذا أكل سقي شرابا طهورا ، فيصير رشحا يخرج من جلده أطيب ريحا من المسك الأذفر ، ثم تعود شهوته . [ ص: 114 ]حدثنا محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : ( شرابا طهورا ) قال : ما ذكر الله من الأشربة .حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن أبان ، عن أبي قلابة : إن أهل الجنة إذا أكلوا وشربوا ما شاءوا دعوا بالشراب الطهور فيشربونه ، فتطهر بذلك بطونهم ويكون ما أكلوا وشربوا رشحا وريح مسك ، فتضمر لذلك بطونهم .حدثنا علي بن سهل ، قال : ثنا حجاج ، قال : ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية الرياحي ، عن أبي هريرة أو غيره " شك أبو جعفر الرازي " قال : صعد جبرائيل بالنبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى السماء السابعة ، فاستفتح ، فقيل له : من هذا ؟ فقال : جبرائيل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قالوا : أو قد أرسل إليه ؟ قال : نعم ، قالوا : حياه الله من أخ وخليفة ، فنعم الأخ ونعم الخليفة ، ونعم المجيء جاء ، قال : فدخل فإذا هو برجل أشمط جالس على كرسي عند باب الجنة ، وعنده قوم جلوس بيض الوجوه أمثال القراطيس ، وقوم في ألوانهم شيء ، فقام الذين في ألوانهم شيء ، فدخلوا نهرا فاغتسلوا فيه ، فخرجوا وقد خلص من ألوانهم شيء ثم دخلوا نهرا آخر فاغتسلوا فيه ، فخرجوا وقد خلصت ألوانهم ، فصارت مثل ألوان أصحابهم ، فجاءوا فجلسوا إلى أصحابهم ، فقال : يا جبريل من هذا الأشمط ، ومن هؤلاء البيض الوجوه ، ومن هؤلاء الذين في ألوانهم شيء ، وما هذه الأنهار التي اغتسلوا فيها ، فجاءوا وقد صفت ألوانهم ؟ قال : هذا أبوك إبراهيم ، أول من شمط على الأرض ، وأما هؤلاء البيض الوجوه ، فقوم لم يلبسوا إيمانهم بظلم : وأما هؤلاء الذين في ألوانهم شيء فقوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا فتابوا ، فتاب الله عليهم . وأما الأنهار ، فأولها رحمة الله ، والثاني نعمة الله ، والثالث سقاهم ربهم شرابا طهورا .عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا (21)هذه الأشياء من شعار الملوك في عرف الناس زَمانَئِذ ، فهذا مرتبط بقوله { ومُلكاً كبيراً } [ الإنسان : 20 ] .وقرأ نافع وحمزة وأبو جعفر { عَاليهم } بسكون الياء على أن الكلام جملة مستأنفة استئنافاً بيانياً لجملة { رأيْتَ نعيماً ومُلْكاً كبيراً } [ الإنسان : 20 ] ، ف { عاليهم } مبتدأ و { ثياب سندس } فاعلُه سادٌّ مسدّ الخبر وقد عمل في فاعله وإن لم يكن معتمداً على نفي أو استفهام أو وصف ، وهي لغة خَبير بنو لهب وتكون الجملة في موضع البيان لجملة : { رأيت نعيماً } [ الإنسان : 20 ] .وقرأ بقية العشرة { عَاليَهم } بفتح التحتية على أنه حال مفرد ل { الأبرار } [ الإنسان : 5 ] ، أي تلك حالة أهل الملك الكبير .وإضافة { ثياب } إلى { سندس } بيانية مثل : خَاتَم ذَهَببِ ، وثَوْببِ خَزَ ، أي منه .والسندس : الديباج الرقيق .والإستبرق : الديباج الغليظ وتقدما عند قوله تعالى : { ويلبسون ثياباً خضراً من سندس وإستبرق } في سورة الكهف ( 31 ) وهما معرَّبان .فأما السندس فمعرب عن اللغة الهندية وأصله ( سندون ) بنون في آخره ، قيل : إن سبب هذه التسمية أنه جلب إلى الإِسكندر ، وقيل له : إن اسمه ( سندون ) فصيره للغة اليونان سندوس ( لأنهم يكثرون تنهية الأسماء بحرف السين ) وصيّره العرب سُندساً . وفي اللسان } : أن السندس يتخذ من المِرْعِزَّى ( كذا ضبطه مصححه ) والمعروف المِرْعِز كما في «التذكرة» و«شفاء الغليل» . وفي «التذكرة» المِرْعز : ما نَعُم وطال من الصوف اه . فلعله صوف حيوان خاص فيه طول أو هو من نوع الشعَر ، والظاهر أنه لا يكون إلاّ أخضر اللون لقول يزيد بن حذاق العبدي يصف مرعى فَرسه :وداوَيْتُها حتى شَتَتْ حَبَشِيَّةً ... كأنَّ عليها سُندساً وسُدُوساًأي في أرض شديدة الخضرة كلون الحَبشي . وفي «اللسان» : السدوس الطيلسان الأخضر . ولقول أبي تمَّام يرثي محمد بن حميد النبهاني الطوسي :تَرَدَّى ثيَابَ الموتتِ حُمْراً فما أتَى ... لها الليلُ إلاَّ وهْيَ من سُندس خُضْرُوأما الإِستبرق فنسج من نسج الفرس واسمه فارسي ، وأصله في الفارسية : استقره .والمعنى : أن فوقهم ثياباً من الصنفين يلبسون هذا وذاك جمعاً بين محاسن كليهما ، وهي أفخر لباس الملوك وأهل الثروَة .ولون الأخضر أمتع للعين وكان من شعار الملوك ، قال النابغة يمدح ملوك غسان :يَصونُون أجْساداً قديما نعيمها ... بخَالصةِ الأردَان خُضْر المَنَاكِبوالظاهر أن السندس كان لا يصبغ إلاّ أخضر اللون .وقرأ نافع وحفص { خضرٌ } بالرفع على الصفة ل { ثياب } . و { إستبرقٌ بالرفع أيضاً على أنه معطوف على ثياب } بقيد كونها من سندس فمعنى عاليهم إستبرق : أن الإِستبرق لباسُهم .وقرأ ابن كثير وأبو بكر عن عاصم { خُضْرٍ } بالجر نعتاً ل { سندس ، } و { إستبرق } بالرفع عطفاً على { ثياب .وقرأ ابن عامر وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب خُضْرٌ }وقرأ حمزة والكسائي { خُضرٍ } بالجر نعتاً ل { سندسٍ } باعتبار أنه بيان للثياب فهو في معنى الجمع . وقرأ و { إستبرقٍ } بالجر عطفاً على { سندس .والأساور : جمع سِوار وهو حَلي شكله اسطواني فارغ الوسط يلبسه النساء في معاصمهن ولا يلبسه الرجال إلاّ الملوك ، وقد ورد في الحديث ذكر سواري كسْرى .والمعنى : أن حال رجال أهل الجنة حال الملوك ومعلوم أن النساء يتحلّيْنَ بأصناف الحلي .ووصفت الأساور هنا بأنها من فضة . }هذا احتراس مما يوهمه شُربهم من الكأس الممزوجة بالكافور والزنجبيل من أن يكون فيها ما في أمثالها المعروفة في الدنيا ومن الغَوْل وسوءِ القول والهذيان ، فعبر عن ذلك بكون شرابهم طَهوراً بصيغة المبالغة في الطهارة وهي النزاهة من الخبائث ، أي منزهاً عما في غيره من الخباثة والفساد .وأسند سقيه إلى ربهم إظهاراً لكرامتهم ، أي أمر هو بسقيهم كما يقال : أطعَمهم ربُّ الدار وسقاهم .«عالِيَهُمْ» ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم و«ثِيابُ» مبتدأ مؤخر مضاف إلى «سُندُسٍ» و«خُضْرٌ» صفة ثياب والجملة الاسمية مستأنفة و«إِسْتَبْرَقٌ» معطوف على ثياب. «وَحُلُّوا» الواو حالية وماض مبني للمجهول ونائب فاعل و«أَساوِرَ» مفعول به ثان و«مِنْ فِضَّةٍ» صفة أساور والجملة حالية. «وَسَقاهُمْ» ماض ومفعوله الأول و«رَبُّهُمْ» فاعل و«شَراباً» مفعول به ثان و«طَهُوراً» صفة شرابا والجملة معطوفة على ما قبلها.*23) -: 31, : " ( ) . ' , . >*24) -: 31, : " . -: 23 33 . , , (1) 1 , ; (2) , ; (3) . , ? . - ' , , , , : " , ? , , ?" (. 53). *25) , ; , , , ' , , .   - . - , - . , . , , . - . Э , .( ) , . ' , ' ' ( ) ( ) ' ( ) , . , . ; ; ( - ) ; , - ( ) , .كلام نيوزأهم الاخبار العلمية والعالمية

non-factoid

relationship