Datasets:

indonesian-nlp

/

wikipedia-10k

like 0

91698

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%AD%20%28%D8%A5%D8%B1%D8%A8%D8%AF%29

الصريح (إربد)

الصريح بلدة أردنية تقع شمال الأردن، تحديداً في الجهة الجنوبية الشرقية من محافظة إربد، تتبع إدارياً قضاء بني عبيد في محافظة إربد، تبعد عن العاصمة عمان 70 كم وعن مدينة إربد 8 كم. ويوجد لها أكثر من 15 مدخل كطرق رئيسية جيدة للوصول إليها، تحتضن البلدة نادي كرة قدم معروف، يُدعى نادي الصريح. الموقع تقوم على أرض زراعية منبسطة ذات تربة حمراء اللون، وترتفع حوالي 600 متر فوق مستوى سطح البحر ويحدها من الشرق الرمثا ومن الغرب إربد وإيدون، ومن الشمال حوارة ومن الجنوب الحصن. وتمتاز الصريح بسهولها الشاسعة ذات التربة الحمراء الخصبة التي تمتد من شرق مدينة الأمير الحسن بن طلال الرياضية وانتهاء بجامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية. شخصيات حسني أحمد خالد الشياب: عضو في حزب البعث ونائب سابق في مجلس النواب الأردني. علي النعسان: رئيس السلطة القضائية سابقاً ورئيس محكمة التمييز حتى عام 1994، ومن أبرز قيادات القضاء الأردني. عبد الرؤوف الروابدة: رئيس الوزراء لمرتين، ونائب سابق لأكثر من دورة في مجلس النواب الأردني، عضو في مجلس الاعيان. كامل العجلوني: وزير صحة سابقاً ورئيس جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية سابقا.ً أحمد محمود الشياب: محافظ الزرقاء وعجلون سابقًا. محمود الشياب: وزير صحة سابقا، رئيس مستشفى الملك عبد الله الجامعي سابقا. عبد الرحيم العكور وزير الدولة لشؤون رئاسة الوزراء سابقاً، ونائب سابق في مجلس النواب الأردني ووزير الشؤون والمقدسات الإسلامية، وعين في مجلس الأعيان الأردني. حسني فندي الشياب، نائب في مجلس النواب الأردني. كمال محمد عثامنه: رئيس مركز الدراسات الاستشارية، عضو مجلس العشيرة والمجلس المحلي. محسن الرجوب، نائب في مجلس النواب الأردني. محمد عقيل خطار شطناوي : نائب في مجلس النواب الأردني. محمد صالح العمارين : رئيس الملتقى الحضاري و رئيس تحرير موقع نصير نيوز ذيب مرجي : نائب سابق في مجلس النواب الأردني الدكتور محمد خير العيسى، عضو لجنة الافتاء الأردنية، مفتي الأمن العام سابقا ولواء متقاعد من جهاز الأمن العام. انظر أيضًا لواء بني عبيد إربد النعيمة مراجع قرى محافظة إربد أماكن مأهولة في لواء المزار الشمالي قرى الأردن

91702

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D8%A7%D9%8A%D8%AF%D8%A9

أحمد الأزايدة

أحمد قطيش الأزايدة مهندس وسياسي أردني. ترأس بلدية مادبا عدة مرات قبل أن يرأس كتلة الحركة الإسلامية في البرلمان عام 1989 حيث حصل على مقعد في مجلس النواب بنتيجة 5953 صوتا. لكنه توفي بعد عامين من دورة مجلس الأمة حيث دقت اجراس كنائس مادبا حزنا على شخصية إسلامية، إذ كان شخصية اجماعية على امتداد الأردن. حياته ولد أحمد قطيش الأزايدة سنة 1948م في مدينة «مادبا» بالأردن، ودرس الابتدائية فيها ثم تابع دراسته في كلية الحسين، وتخرج فيها سنة 1968م ثم درس المرحلة الجامعية في القاهرة في جامعة عين شمس بكلية الهندسة، حيث حصل على البكالوريوس في الهندسة المدنية سنة 1973م، وعمل في وزارة الأشغال العامة من سنة 1973م إلى سنة 1975م. عمله عمل في القطاع الخاص قرابة ثماني سنوات، ثم انتُخب رئيساً لبلدية «مادبا» لدورتين متتاليتين من عام 1981م، ثم انتخب نائباً عن لواء «مادبا» سنة 1989م، وحصل على أعلى الأصوات، وكان عضواً فاعلاً في مجلس النواب الأردني، حيث انتخب رئيساً للجنة الحريات العامة، وناطقاً رسمياً باسم نواب الحركة الإسلامية في المجلس، وكان عددهم اثنين وعشرين نائباً، ثم اختير عضواً في لجنة الميثاق الوطني، كما كان عضواً في جمعية الدراسات والبحوث الإسلامية، وهو أيضاً عضو في اللجنة التحضيرية لحزب جبهة العمل الإسلامي، وأمين سرها من سنة 1989م، وحتى وفاته سنة 1992م. عمل في صباه في زراعة الأرض وفلاحتها ورعي الأغنام. تعرّف على الإخوان المسلمين أثناء دراسته الثانوية، ثم بعد تخرجه في «جامعة عين شمس» بالقاهرة، عاد إلى الأردن ليعمل مهندساً في وزارة الأشغال، ثم رئيساً للإشراف الهندسي في شركة خاصة، ثم رئيساً لبلدية «مادبا» سنة 1981م، ثم نائباً في البرلمان سنة 1989م. وفاته توفي أحمد الأزايدة في 20/6/1992م بسبب مرض عضال. وشارك في جنازته عدد كبير من المسلمين والمسيحيين في مدينة مادبا. مراجع أعضاء مجلس النواب الأردني مواليد 1948 وفيات 1992 خريجو جامعة عين شمس

91741

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%84%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D9%8A%D9%83%D9%86

ولي الدين يكن

ولي الدين بن حسن سري بن إبراهيم باشا يكن. (1290 - 1339 هـ / 1873 - 1921 م)، شاعر مصري تركيّ الأب شركسيّ الأم. حياته ولد في إستانبول وانتقل إلى مصر مع والده لما ارتحل هذا الأخير إليها. كان لا يزال طفلاً في السّادسة من عمره لما توفي والده عام 1879؛ فكفله عمه علي حيدر ناظر المالية بمصر وعلمه فمال إلى الأدب، وكتب في الصحف، فابتدأت شهرته، وسافر إلى الأستانة مرتين (سنة 1314 - 1316هـ)، وعين في الثانية عضواً في مجلس المعارف الكبير. نفاه السلطان عبد الحميد إلى ولاية سيواس سنة 1902 فاستمر إلى أن أعلن الدستور العثماني 1908، فانتقل إلى مصر. كان يجيد التركية والفرنسية ويتكلم الإنجليزية واليونانية. وعمل في وزاره الحقانية سنة 1924 فعين سكرتيراً عربياً لديوان الأمناء، ومرض وابتلي بالكوكايين، فقعد عن العمل (1919) وقصد حلوان مستشفياً فتوفي بها، ودفن في القاهرة. نشرت جريدة المقطم - هي صحيفة كانت تصدر في مصر ابان حقبة الاستعمار الإنجليزي وناطقة بلسان حاله - للشاعر ولي الدين يكن قصيدة مهداة إلى الملك إدوارد السابع، ملك بريطانيا العظمى وإمبراطور الهند يقول فيها: وعند وفاة الملك إدوارد السابع الذي «تقسم مصر بمن فيها بتاجه» ـ كما زعم يكن ـ ينعاه الأخير بقصيدة يبلغه فيها حزن النيل والأهرام وبكاءهما عليه: ولي الدين يكن المعارض لم تنفك شخصية ولي الدين يكن من كونها شخصية معارضة على جانبي الحكم والدين، فيتمثل شكل معارضته للحكم آنذاك (الدولة العثمانية) بعلاقته المتأزمة مع السلطان عبد الحميد الثاني حتى بلغ به الأمر إلى تصنيف كتابٍ أسماه «مائة برهان وبرهان على ظلم عبد الحميد السلطان». ولم يعثر على الكتاب مخطوطاً لكنه ذكر في شعره، وكان من عوامل تأزم العلاقة بين السلطان ويكن، فنُفي إلى سيواس في 14 فبراير 1902 بعد غلق جريدته «الاستقامة» (وكانت في مصر) سنة 1897 أي بعد حوالي 5 سنوات ظل خلالها يقدح بالحكومة ويلمز سوءاً بها، ويقول في ذلك أنطون الجميل: . فقال ينبز السلطة العثمانية: ويرجح أن يكون هذا الشعر قد نُظم قبل نفيه إلى سيواس وإلى أن عاد بعد إعلان الدستور سنة 1908 وإلى أن توفي بقى يذم بالسلطان عبد الحميد، يقول صديقه أنطون الجميل: . وقال مخاطباً العرب بعد خلع عبد الحميد: والكثير من القصائد والأشعار التي ذم بها الحميد ويلاحظها كل من قرأ ديوانه أو كتبه فهو يقول في كتابه المعلوم والمجهول: والقصيدة طويلة أدرجها تحت عنوان «ألا أقتل أمير المؤمنين»، ومن يطالع ديوانه ومؤلفاته يجده دائم المدح للغرب والإنكليز كالجنرال البريطاني مكسويل والذي كان قائد الكتائب البريطانية في مصر وكذا ملك بريطانيا إدوارد السابع (1841-1910). ولم تقف معارضته للحكم السياسي بل تعدت للأحكام الدينية لبعض الأديان فهو كان من المطالبين بنزع الحجاب عن المرأة وهو حكم من أحكام الإسلام ووافقته بعض الأديان الأخرى فيقول في المرأة: وعليق الشارح للديوان أنطوان القوال: ، وربما هذه الاعتراضات على التشريعات الدينية لدين الدولة الأساسي هو ما أدى إلى نفيه وخصوصا أنه كان (قبل نفيه) يعمل في دوائر الدولة وينشر أشعاره في الجرائد والصحف. آثاره المطبوعة لولي الدين يكن الآثار المطبوعة التالية: «المعلوم والمجهول» وهو كتاب في جزئين كتب فيه عن خصومته للسلطان عبد الحميد ورجاله وعلى رأسهم شيخ مشايخ الدولة العثمانية أبو الهدى الصيادي، ومدح في الكتاب البريطان أشد المديح لذل قيل بأن في الكتاب نفاق كبير للأجنبي المتمثل باللورد كرومر داهية الاستعمار الإنجليزي في مصر. الخافي والبادي من فضائح الصيادي، وهو ترجمة لأبي الهدى الصيادي وكان ساخطاً عليه ذمه بالحق وبالباطل. الطلاق لبول بورجيه (رواية مترجمة عن الفرنسية) الصحائف السود التجاريب خواطر نيازي (المترجمة إلى التركية) الديوان (الذي جمعه أخوه يوسف حمدي يكن) دكران رائف، وهي جميعها مقالات أو قصائد. وولي الدين ينتقل في مقالاته من الشّعر إلى النّثر ومن النثر إلى الشعر على أهون سبيل. المراجع روابط خارجية كتاب وكاتبات مصريون مصريون شراكسة مصريون من أصل تركي مواليد 1290 هـ مواليد 1873 وفيات 1339 هـ وفيات 1921 وفيات في حلوان

91753

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%82%D8%A9

عانقة

عانقة وادٍ في حائل بامتداد خمسة كيلو مترات تملأه أشجار الطلح الطبيعية. ويعتبر متنزها طبيعيا ويبعد عن مدينة حائل ما يقارب 20 كلم شمالا، ويمكن الوصول إليه عبر سلك طريق حائل - جبة. المراجع جغرافيا منطقة حائل

91766

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D9%81%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%88%D9%86

الرسالة إلى فليمون

الرسالة إلى فليمون هي إحدى رسائل العهد الجديد التي تنسب إلى الرسول بولس، وهي إحدى الرسائل الرعوية – الرسائل الموجهة إلى تيموثاوس وتيطس وفليمون –أي الرسائل التي كتبت لإرشاد وتشجيع راع كنيسة ما. وتصنف أيضا ضمن الرسائل التي كتبها بولس خلال وجوده في السجن لأول مرة في روما (الرسالة إلى أهل أفسس، الرسالة إلى أهل فيلبي، الرسالة إلى أهل كولوسي والرسالة إلى فليمون)، فتكون بذلك قد كتبت ما بين العام 61م إلى 62م. تعتبر هذه الرسالة أصغر رسائل بولس فعدد كلماتها في النص اليوناني الأصلي هو 335 كلمة وتتألف من إصحاح واحد. الرسالة موجهة من بولس وتيموثاوس إلى فليمون وأبفية وأرخبس وبشكل عام إلى «الكنيسة الموجودة في بيت فليمون». ويعتقد بأن فليمون هذا كان أحد سكان كولوسي الذين آمنوا بالمسيح على يد بولس الذي أقامه أسقفاً على مدينة كولوسي. مضمون الرسالة التحية الافتتاحية. شكر الله من أجل إيمان فليمون. توسط كاتب الرسالة من أجل أنسيموس العبد الهارب الذي اجتمع ببولس في روما واعتنق المسيحية على يده فبعث به الأخير ليعود إلى سيده فليمون ولكن (لا كعبد في ما بعد، بل أفضل من عبد أخاً محبوباً). ختام الرسالة بتحية فليمون من قبل بولس ورفاقه في الأسر. مواضيع ذات صلة بولس المراجع مواقع خارجية تفسير العهد الجديد-القمص تادرس يعقوب الملطي العبودية في روما القديمة المسيحية في القرن 1 أدب السجون فيلمون فيلمون نصوص مسيحية في القرن 1

91778

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%AE%20%28%D8%A8%D8%B1%D9%85%D8%AC%D9%8A%D8%A9%29

تخ (برمجية)

تخ أو تك هو نظام للصف الطباعي، صممه وكتب معظمه دونالد كانوث، وتم إصداره في عام 1978 . تم تصميم تخ بالإضافة إلى لغة «التي تصف الخطوط والعائلة الأصلية التي تسمى لعائلة الخطوط » لهدفين رئيسيين هما إتاحة إنتاج كتب عالية الجودة لأي شخص بمجهود معقول، وتوفير نظام يعطي نفس الناتج على أي حاسوب، الآن أو في المستقبل، ينسق الاسم على شكل باستخدام تخ نفسه. يرى الكثيرون أن تخ أفضل نظام لكتابة المعادلات الرياضية المعقدة. يشيع تخ بين الأكاديميين وخاصة وسط الرياضياتيين والفزيائيين. كما إستبدل بشكل كبير - منسق مفضل آخر - على أنظمة يونكس، التي تستخدم كليهما لأغراض مختلفة. يستخدم أيضا تخ الآن في الكثير من الأغراض الطباعية الأخرى وخاصة في صورة لاتخ (LaTeX) وغيره من حزم القوالب، هناك شائع الاستخدام لملفات تخ هو application/x-tex ، تخ مجاني ومن البرمجية حرة. نبذة تاريخية عندما نُشر أول جزء من كتاب دونالد كانوث فن برمجة الحاسوب سنة 1969، تم تصفيفه باستخدام الطباعة المعدنية بواسطة آلة طباعة من القرن التاسع عشر من شركة مونوتيب، منتجة “طرازا تقليدي جيد” أعجب به دونالد كانوث، وعندما نشرت الطبعة الثانية في 1976 تعين إعادة تصفيف الكتاب من البداية لأن تقنيات مونوتيب إستُبدلت بشكل كبير وحل محلها تقنيات النسخ الضوئي، ولم يعد الخط الأصلي متاحا، ولكن عندما استلم كانوث عينات الكتاب في مارس 1977 لمراجعتها وجدها قبيحة في هذه الأثناء رأي كانوث للمرة الأولى نتائج نظام طباعة رقمي عالي الجودة، وصار مهتما بالطباعة الرقمية. العينات غير المرضية أعطته الدافع ليحل هذه المشكلة مرة واحدة بتصميم نظامه الخاص للطباعة. في 13 مايو 1977 كتب ملاحظة لنفسه يصف فيها الخصائص الأولية لتخ. وبالمثل فإصدارات ميتافونت بعد 2.0 تقترب بصمت من ثابت إيه e ، وسيحدث تغيير مماثل بعد وفاة كانوث. مع هذا، وحيث أن كود تخ المصدري يكاد يكون ملكية عامة (انظر ما يلي)، يسمح (بل ويشجع صراحة) للمبرمجين الآخرين بتحسين النظام بشرط استخدام اسم آخر لتوزيع تخ المعدل، مما يعني أن الكود يمكن أن يتطور. فمثلا مشروع أوميجا طُوّر بعد 1991 ويهدف أساسا لإضافة إمكانيات تعدد اللغات إلى تخ. دونالد كانوث نفسه أنشأ نسخ معدلة “غير رسمية” من تخ مثل TeX-XeT التي تتيح الخلط بين أنظمة الكتابة من اليمين لليسار ومن اليسار لليمين. نظام الطباعة تبدأ أوامر تخ غالبا بشرطة مائلة عكسية وتجمع بين أقواس مجعدة، مع هذا فتقريبا كل الخصائص النحوية لتخ يمكن تغييرها على الهواء مما يجعل تحليل مدخلات تخ صعبا على أي شيء عدا تخ نفسه. لغة تخ لغة ماكرو ورموز (token): الكثير من الأوامر بما فيها أغلب الأوامر التي يُعرّفها المستخدم يتم فكّها على الهواء حتى تبقى الرموز التي لا تفك فيتم تنفيذها. الفك في حد ذاته خال عمليا من الأعراض الجانبية. يجعل هذا من تخ لغة تورنغ كاملة حتى على مستوى الفك. يمكن تقسيم النظام إلى أربع مستويات: في الأول تقرأ الحروف من ملف الدخْل وتسند إلى رمز فئة (يسمى أحيانا “catcode” اختصارا). التجميعات من الشرطة الراجعة (أو أي محرف في الفئة 0) متبوعة بحروف (المحارف من الفئة 11) أو محرف واحد آخر، تستبدل برمز تتابع تحكم. مما يعني أن هذه المرحلة أشبح بالتحليل البنيوي، يالرغم من أنها لا تكون أعدادا من الأرقام. في المرحلة التالية تتابعات التحكم التي يمكن فكها تستبدل بنصها البديل. عندها يكون دخل المرحلة الثالثة تيار من المحارف (شاملة تلك التي تحمل معان خاصة) وتتابعات تحم لا تفك. هنا تركب المحارف لتكون فقرة. تعمل خوارزمية تقسيم الفقرات في تخ على أمثلة نقاط التقسيم عبر الفقرة بأكملها. المرحلة الرابعة تقطع القائمة الأفقية من السطور والمواد الأخرى لتشكل صفحات. يعرف تخ بدقة أبعاد كل المحارف والرموز، وباستخدام هذه المعلومات يحسب الترتيب الأمثل للحروف في كل سطر والسطور في كل صفحة. بعدها ينتج ملف DVI (اختصار “DeVice Independent”) يحتوي المواضع النهائية لكل المحارف. يمكن بعدها طباعة ملف dvi مباشرة باستخدام مشغل الطابعة المناسب، أو تحويله إلى أنساق أخرى. هذه الأيام يستخدم بكثرة متخطيا خطوة إنتاج ملف DVI. يفهم نظام تخ حوالي 300 أمر، تسمى أوليات. لكن هذه الأوامر منخفضة المستوى نادرا ما يستخدمها المستخدم مباشرة، وأغلب الوظائف توفرها ملفات التنسيق (صور طرح ذاكرة تخ بعد تحميل حزم الماكرو الكبيرة). تنسيق كانوث المبدئي الأصلي، والذي يضيف حوالي 600 أمر، يسمى تخ الصرف (يتوفر من CTAN). أكثر التنسيقات استخداما هو لاتخ أو لاتك، الذي بدأ تطويره ليزلي لامبورت، والذي يشمل أنساق المستندات مثل الكتب والخطابات والشرائح إلخ.. ويضيف دعم المراجع وترقيم الأقسام والمعادلات تلقائيا. ومن التنسيقات شائعة الاستخدام أيضا من مجتمع الرياضيات الأمريكي والذي يوفر الكثير من الأوامر صديقة المستخدم والتي يمكن تغييرها لتناسب احتياجات دور النشر. أغلب مميزات أ.م.س يمكن استخدامها في لاتخ باستخدام “حزم” AMS. ومن التنسيقات الأخرى الذي يستخدم أساسا للنشر المكتبي. كيف يعمل تخ مثال برنامج أهلا بالعالم باستخدام تخ الصِرف: Hello, World \end % marks the end of the file; not shown in the final output يمكن حفظ الملف باسم myfile.tex ، حيث دوت تخ.tex هو امتداد ملفات تخ الشائع. يعتبر تخ أي شيء بعد علامة النسبة المؤوية تعليقا ويتجاهله. تشغيل تخ على هذا الملف (مثلا بكتابة tex myfile.tex في سطر الأوامر، أو استدعاؤه من الواجهة الرسومية) سينتج ملفا باسم myfile.dvi. يمكن طباعة الناتج مباشرة من عارض DVI أو تحويله إلى نسق أكثر شيوعا مثل بوست سكريبت (PostScript) باستخدام برنامج dvips. سبب هذا أن تخ يستخدم خطوط نقطية مصممة للعرض جيدا في حجم معين، بينما PostScript يستخدم خطوط متجهية. تنويعات تخ الأخرى مثل تنتج ملفا PDF مباشرة. أمثلة رياضياتية يوفر تخ سياقا نصيا للمعادلات الرياضية. مثلا، معادلة ايجاد الجذور للمعادلات التربيعيه الشهيرة تكتب على الملف: The quadratic formula is $-b \pm \sqrt{b^2 - 4ac} \over 2a$ \end الناتج سيشبه: ملاحظات وصلات خارجية مرجع سريع عن تخ الصرف (PDF) سيمون إڤِنسَن. مقدمة إلى إنتاج الوثائق الرياضاتية باستخدام AmSLaTeX. معرض تخ معرض من أمثلة تخ Eijkhout, Victor. تخ بالموضوع منظومة عرب تخ المشهورة برمجيات 1978 برمجيات حرة برمجيات نشر مكتبي تخ دونالد كانوث صف الحروف طباعة رقمية علم المكتبات لغات برمجة ماكرو لغات ترميزية

91797

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B7%D9%8A%D9%81%20%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%AA

عبد اللطيف عربيات

عبد اللطيف عربيات (1 ديسمبر 1933 - 26 أبريل 2019/ 21 شعبان 1440 هـ) سياسي وتربوي أردني كان رئيس مجلس النواب الأردني لثلاث دورات من عام 1990 إلى 1993م. الولادة والنشأة ولد عبد اللطيف سليمان سالم عربيات في 1 ديسمبر 1933 في مدينة السلط بالمملكة الأردنية الهاشمية لعائلة تمتهن الزراعة ، والده هو سليمان سالم سليمان العيد ووالدته آمنة حسن الهواري الحياري لديه7 إخوة وأخت واحدة ، درس الابتدائية والإعدادية في مدرسة السلط الثانوية الوحيدة في الأردن وقتها. حياته العملية ومناصبه عمل منذ عام 1960 وحتى عام 1962 مدرسًا في كلية خضوري، وذلك خلال فترة إقامته في مدينة طولكرم الفلسطينية. عضو في مجلس نقابة المهندسين الزراعيين الأول 1966 والثالث 1970 والرابع 1972. وعضو مجلس الأعيان الأردني من 1993-1997. ومنحه الملك حسين لقب معالي رغم أنه لم يتسلم أي حقيبة وزارية. ترأس جبهة العمل الإسلامي، قبل أن يتفرغ لمناصب اجتماعية وبيئية. كان أيضا عضوا في اللجنة الملكية للميثاق الوطني التي شكّلها الملك الراحل الحسين بن طلال عام 1990. عضو في اللجنة الملكية للأجندة الوطنية عام 2005. شغل منصب الأمين العام لمجمع اللغة العربية الأردني في المدة (1986-1989)، وكان عضواً عاملاً فيه منذ 1986 حتى وفاته. المؤهلات العلمية يحمل الدكتور عربيات درجة الدكتوراه في التربية من جامعة تكساس إيه آند إم عام 1974. درجة الماجستير من جامعة تكساس إيه آند إم عام 1967. درجة البكالوريوس في الهندسة الزراعية 1958 من جامعة بغداد. الوفاة توفي يوم الجمعة 26 أبريل 2019 أثناء أدائه صلاة الجمعة. مراجع وصلات خارجية عبد اللطيف عربيات.. الوحدة والتوحيد، برنامج زيارة خاصة، قناة الجزيرة، 3 مايو 2008م الفقه الإسلامي السياسي المعاصر، برنامج الشريعة والحياة، قناة الجزيرة، 11 أكتوبر 1998م أعضاء مجلس النواب الأردني أعضاء هيئة تدريس جامعة فلسطين التقنية – خضوري إخوان مسلمون أردنيون رؤساء مجلس النواب الأردني سياسيون أردنيون سياسيون إسلاميون مواليد 1352 هـ مواليد 1933 مواليد في السلط وفيات 1440 هـ وفيات 2019 وفيات في مدينة عمان أعضاء مجمع اللغة العربية بعمان

91800

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B9%D9%85%20%D8%A3%D8%A8%D9%88%20%D8%B2%D9%86%D8%B7

عبد المنعم أبو زنط

عبد المنعم بن رأفت بن محمد بن مطيع بن عبد الرزاق بن إبراهيم أبو زنط (28 سبتمبر 1937 – 26 يوليو 2015)، ينحدر نسبه من عائلة نابلسية تعتبر من أكبر العائلات في نابلس ولها امتداد في طولكرم. يعتبر الشيخ أبو زنط من كبار علماء بلاد الشام، داعية إسلامي بارز، عضو مجلس النوّاب الأردني عدّة مرات، عضو المؤتمر الإسلامي الشعبي في بغداد، أحد قياديي جماعة الإخوان المسلمين في الأردن، ومن الأعضاء المؤسّسين لحزب جبهة العمل الإسلامي الذي انبثق عن الجماعة في الأردن. نشأته ولد في مدينة نابلس الفلسطينية عام 1937، نشأ في أسرة متديّنة توقّر الدين وتكريّم العلماء، تأثر في طفلوته من مشاهد الاحتلال حيث احتلت فلسطين عام 1948وهو فتى صغير لا يتجاوز الحادية عشر من العمر، فعاش القضيّة الفلسطينيّة لاجئاً مكافحاً، وجنديّاً شجاعاً في خدمة الإسلام والمسلمين. واعتلى المنابر خطيبا مفوها منذ السادسة عشر من عمره وجاب مدن فلسطين وقراها محاضرا وخطبيا ومحذرا من الاحتلال الصهيوني، حتى التحق في صفوف الاخوان المسلمين شابا يافعا منذ بداية عام 1952. دراسته تعليمه الاساسي تلقى الشيخ أبو زنط تعليمه الاساسي في مدارس نابلس وداوم على حضور حلقات الشرع الشريف في ركن الجامع الحنبلي في مدينة نابلس، تتبع أثار العلماء القادمين إلى فلسطين حتى كان يرتحل من مدينة إلى أخرى طلبا للعلم ولحضور الدروس الشرعية، حتى زار دمشق وعمره 17 عاماً والتقى العلامة مصطفى السباعي وحاول الالتحاق بجامعة دمشق إلا ان صغر سنه حال دون ذلك، فأشار عليه السباعي بأن يلتحق بالازهر الشريف. دراسته في الازهر ونشاطه الطلابي في شهر أيلول عام 1956 ارتحل الشيخ أبو زنط إلى مصر وانتظم في الازهر الشريف، درس هناك العلوم الشرعية وتتلمذ على يدي كبار علماء المسلمين وقادة الاخوان المسلمين، استمر في الأزهر تسع سنوات بلورت اتجاهاته السياسية وصقلت شخصيته القيادية، ومثّل طلبة العالم الإسلامي الأزهريين في فترة دقيقة وحرجة. تأثّر بالإمام الشهيد حسن البنا ودعوته الإصلاحيّة، والتزم أفكاره ومنهجه الدعوي، ولقي المفكّر الإسلامي الشهيد سيّد قطب، ورافق كثيراً من تلاميذه أمثال الشيخ محمد الغزالي، والشيخ أحمد حسن الباقوري، والداعية عبد المعز عبد الستار، والحاج محمد حلمي المنياوي صاحب مكتبة الكتاب العربي، والدكتور محمود حبّ الله وغيرهم من رموز الجماعة. وخلال محنة (الإخوان المسلمين) الأولى في مصر عام 1962 اعتقل مع إخوانه، بسبب نشاطه في صفوف طلاب الأزهر، وجرى ترحيله من مصر، ثم عاد إلى مصر بوساطة كريمة من قائد معركة القدس عبد الله التل والمهندس أحمد عبده الشرباصي عضو مجلس الرئاسة ونائب رئيس الوزراء المصري. ثم أعيد اعتقاله في عام 1965 خلال محنة الإخوان الثانية التي أعدم فيها الشهيد سيّد قطب ورفاقه، وعاش محنته، وكان لاستشهاده والتنكيل بإخوانه أثر كبير في نفسه. دراسته في بغداد وباكستان بعد اعتقاله في مصر تم ابعاده عن القاهرة، وتنقّل بين بيروت ودمشق، ومكث في دمشق مدة من الزمن حاول فيها الالتحاق بجامعة دمشق إلا ان سياسة حزب البعث ونظام حافظ الاسد منعاه من ذلك حتى توجّه إلى العراق لإكمال دراسة العلوم الإسلاميّة في جامعة بغداد، ودخل العراق بعد تدخل من اللواء الركن والعلامة العراقي محمود شيت خطاب وغادر العراق بعد تخرجه وهو يحمل أطيب الذكريات عن عراق الرشيد وشعبه المضياف، وبقي طوال عمره يعشق العراق ويدافع عن قضاياه. ثم التحق بجامعة لاهور بباكستان ونال درجة الماجستير في الدراسات الإسلاميّة. عودته إلى نابلس وابعاده إلى الأردن تسلله إلى فلسطين في نكسة عام 1967 عاد الشيخ أبو زنط إلى الأردن بعد استكمال دراسته، وحاول الوصول إلى مسقط رأسه في نابلس ولم يجد سبيلا لذلك حتى اضطر لدخول فلسطين المحتلة تسللا عبر نهر الأردن فقطع النهر مشيا على الاقدام واجتاز حقلا من الالغام حتى وصل إلى مشارف مدينة نابلس، فلاحقته دورية عسكرية صهيونية وكادت ان تطلق النار عليه حتى القت القبض عليه حياً وتم اعتقاله في سجن نابلس ومن ثم أُبعد إلى الأردن معصوب العينين. ابعاده إلى الأردن وزواجه قامت قوات الاحتلال الصهيوني بابعاد الشيخ أبو زنط إلى الأردن، فتم وضعه على جسر الملك حسين بدون أي اوراق أو اثباتات أو مال، فانتقل إلى عمان ونزل في مقر الاخوان المسلمين في وسط البلد، حتى استضافته عائلة الكيلاني سليلة الامام عبد القادر الجيلاني فتزوج منهم ابنة قاضي السلط الشيخ عبد الله بن فهيم زيد الكيلاني. حياته العملية عمله مع ابن باز تعاقد الشيخ أبو زنط مع العربية السعودية عام 1967 وعمل كمدرس في ثانوية الشاطيء في جدة ثم عمل كمحاضر في في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة برفقة العلامة عبد العزيز ابن باز، واقام الشيخ في المدينة المنورة لمدة عامين عقد خلالها المحاضرات والدروس الدينية حتى حضر إحدى دروسه الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود وكان وقتها أميرا لمنطقة الرياض. وكان ممن تتلمذ على يدي الشيخ أبو زنط في هذه الفترة الشيخ أحمد هليل الذي أصبح فيما بعد قاضي القضاة وامام الحضرة الهاشمية. عمله في الافتاء في عام 1969 عاد الشيخ أبو زنط للأردن وشغل منصب أول مرشد ديني للأمن العام في المملكة الأردنية الهاشمية، شغل الشيخ هذا المنصب في وقت حرج وحساس كانت تشهد فيه البلاد فتنة أهلية، فعمل على رأب الصدع وترأس العديد من اللجان الشعبية الساعية لحفظ الأمن والمحافظة على ارواح المدنيين، وعقد عدة اجتماعات مع رئيس الوزراء الأردني آنذاك وصفي التل وذلك في سبيل نزع فتيل الازمة فكان سببا بحقن الدماء في منطقة الهاشمي التي كانت تشهد اشتباكا عسكريا داميا بسبب موقعها الاستراتيجي المطل على القصور الملكية. عمله في الكويت وامامته في مسجد الشايجي اثناء عمله كمفتي لقوات الأمن العام في الأردن وبسبب مواقفه السياسية تعرض الشيخ أبو زنط لضغوط شديدة اضطرته لترك عمله والسفر إلى الكويت التي عمل فيها كمدرسٍ لمدة ثماني سنوات، تولى خلالها الخطابة في مسجد الشايجي الذي كان يؤمه الالاف من المواطنين الكويتيين والوافدين العرب خصوصا الأردنيين والفلسطينين، وخلال تلك السنوات الثمانية انشأ الشيخ أبو زنط جيلا من المتعلقين في القضية الفلسطينية وانصب جهده على نصرة القضية، حتى داوم العلامة أحمد القطان على حضور دروسه وتأثر به تأثرا عظيما. حياته السياسية نائبا في البرلمان الأردني في عام 1981 عاد الشيخ عبد المنعم أبو زنط للأردن واستقر فيها وبرز كرمز من رموز المعارضة وقياديا في جماعة الاخوان المسلمين، تعرض لاعتقالات متلاحقة ونُفي لمدينة معان. تمتع بشعبيّة كبيرة بين مواطنيه فحملوه في الدائرة الثانية بالعاصمة الأردنيّة إلى مجلس النوّاب ممثّلاً عنهم ثلاث مرّات منذ عام 1989 حتى عام 2007؛ فحصد أعلى الأصوات من حيث النسب عام 1989 ثم حصل على أعلى الأصوات مطلقا في برلمان عام 1993، انفرد بحجب الثقة عن حكومة مضر بدران خلافا لرأي كتلة الحركة الإسلامية، وكان من أركان الكتلة الإسلاميّة في البرلمان الأردني، وداعية تصحيح للمسار بتحقيق الأمن السياسي والأمن الاقتصادي والأمن التشريعي والأمن الأخلاقي، لا داعية فتنة وفوضى في المجتمع، ثم دخل البرلمان بشكل مستقل. مواقفه السياسية موقفه من القضية الفلسطينية كانت القضية الفلسطينية شغله الشاغل، عاش من اجلها وجاب دول العالم دعما للقضية الفلسطينة وفضحا لسياسات الاحتلال الصهيونية، حتى اضطر بينامين نيتنياهو عام 1996 للوصف الشيخ أبو زنط «بالإرهابي» وذلك اثناء محاضرة له في جامعة جورج واشنطن مما حدا بالسلطات الأمريكية من منع الشيخ أبو زنط من دخول اراضيها بعد ان جاب أكثر من 25 ولاية أمريكية فضح خلالها الاحتلال الصهيوني. لم يخفِ الشيخ أبو زنط دعمه لحركات المقاومة الفلسطينية ودعا دول العالم العربي والإسلامي لدعم المقاومة ماليا وعسكريا كما حشد الشعوب الإسلامية في سبيل دعم المقاومة الإسلامية في فلسطين، وفي عام 2012 قام الشيخ أبو زنط بزيارة ميدانية لقطاع غزة دعما لجهود المقاومة. موقفه من العدوان على العراق كان الشيخ أبو زنط من اشد الداعمين للشعب العراقي ضد العدوان الأمريكي على العراق، وقام بزيارات دورية سنوية على العراق وزار العديد من المدن وخطب في العديد من مساجدها الكبرى وكان عضوا في المؤتمر الشعبي لدعم العراق وشارك في أعمال المؤتمر اثناء القصف الأمريكي على مقر المؤتمر في فندق الرشيد، كما ندّد بالاحتلال الأمريكي للعراق سنة 1424/2003 والعدوان على أرضه وشعبه وذهب إلى بغداد في زيارة تضامنية قبيل العدوان بايام، وبشّر بهزيمة المحتلّين الطامعين بامتلاك مفاتيح المشرق وأوروبا والشام التي يملكها العراق، وقال: «إنّ الفتوحات الإسلاميّة بدأت بالعراق، وأنّ التتار أرادوا أن يقتفوا خطّ الفتح الإسلامي، ولكن بإخراج الناس من النور إلى الظلمات فهزمهم الله» تبادل الاسرى بين العراق وإيران بعيد الحرب العراقية الإيرانية، قام الشيخ أبو زنط بزيارة إلى بغداد واصطحب معه ثلة من العلماء المسلمين من الأردن والسودان وغيرها من الدول، وشكل وفدا لمقابلة الطرف الإيراني في محاولة لرأب الصدع بين العراق وإيران، ومن بغداد اتجه إلى طهران مباشرة، وقابل كبار الأئمة والمسؤلين الإيرانيين وتم التوصل إلى اتفاق ضخم لتبادل الاسرى بين الطرفين وتم تنفيذه على اكمل وجه. موقفه من أحداث حماة في أحداث حماة بسوريا عام 1982م، أعلن الشيخ أبو زنط دعمه للمتمردين الإسلاميين، وخطب في عمان العاصمة الأردنية دعما لهم وانتقد بشدة نظام حافظ الاسد فتم اعتقاله لمدة عام في سجون المخابرات الأردنية. موقفه من السياسة الأردنية موقفه من السلام مع «إسرائيل» ومحاولة اغتياله أعلن الشيخ أبو زنط رفضه القاطع لمعاهدة السلام «الأردنية - الإسرائيلية» ووصفها بانها معاهدة «الذل والعار» وفي الجمعة التالية لابرام المعاهدة دوى الشيخ أبو زنط من على منبر مسجد ابي هريرة في العاصمة عمان: «أن من يؤجر الأرض كمن يؤجر العرض» فتعرض على اثر ذلك لمحاولة اغتيال كادت ان تودي بحياته . موقفه من الحراك الأردني بهذا الخصوص فقد أصدر الشيخ عبد المنعم أبو زنط فتوى تتعلق بالحكم الشرعي عن المظاهرات والمسيرات في الأردن حيث قال في فتواه: «إن الشعب من حقه الشرعي والوطني وتنفيسا عن آلامه وطمعا في اماله أن ينزل إلى الشارع مطالبا بحقوقه المشروعة، وذلك من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وأحذر إخواني الاحبة من أولئك الشرذمة المفسدة بالارض والمندسين الذي يندسون بين شباب الإصلاح فيسفكوا الدماء ويفتعلوا الحرائق بهدف تشويه سلمية المطالب المشروعة للشعب الابي، فأولئك المفسدين هم العدو فاحذروهم قاتلهم الله انى يؤفكون... لذلك المنقذ الاوحد للشعب والوطن والحكومة ان يلتزموا بالإسلام ورحمة الخليفة عمر رضي الله عنه... حمى الله الأردن وشعب الأردن وامن الأردن من كل سوء ومن كل فاسد جحود ومن كل ظالم حقود» موقفه من الثورة المصرية وقف الشيخ أبو زنط إلى جانب الشعب المصري في ثورته ضد نظامي مبارك والسيسي واعتبر نظام السيسي نظاما انقلابيا، كما رد الشيخ عبد المنعم أبو زنط على فتوى شيخ الازهر بقتل المتظاهرين المصريين مذكرا اياه بمواقف العلماء المجاهدين ضد حكام الظلم. عمله الاجتماعي عمل الشيخ أبو زنط بالعمل الخيري العام من خلال جمعيّة المركز الإسلامي الخيريّة، وساهم في مؤسّساتها التعليميّة والصحيّة. وتولّى الخطابة في مسجد أبي هريرة بحي نزال فترة طويلة، ومسجد الإمام حسن البنا بجوار المستشفى الإسلامي، والتدريس في مساجد عمّان، فكان خطيباً مفوّها جريئاً في الحق، متمسّكاً بالكتاب والسنّة، داعية حب وإصلاح بين الناس، وكان كثير العطف على الفقراء، شديد الاهتمام بفقراء المسلمين وأيتامهم وأراملهم. وكانت له مواقف جريئة في القضايا السياسيّة والاجتماعيّة يعرفا القاصي والداني، وعمل في العطف على أيتام المسلمين، ورعاية الأرامل والمرضى الفقراء. عبّر بصدق وأمانة عن ضمائر اللاجئين الفلسطينيين في الشتات، وتحت عن جرائم الاحتلال، وكان لسان حق، وقلم صدق. اثره العلمي كان الشيخ أبو زنط خطيباً مفوّهاً من الطراز الأوّل، يجذب قلوب المستمعين بفصاحة لسانه، وجمال منطقه، وعذب كلماته، ويشدّهم إليه دون كلل أو ملل، بسبب مصداقيّة وإخلاصه لقضيّته وجرأته في الحق، وقدرته على استدعاء الشواهد الدينيّة والأدبيّة والتاريخيّة في كل مناسبة، واستخدامه الحكم والأمثال في خطابه الديني والسياسي. له أكثر من 1000 محاضرة وخطبة تحتاج إلى تفريغ في كتب. له سلسلة (تأمّلات في سورة الأنفال) تضم 29 محاضرة. له سلسلة (التميّز الإسلامي فكراً وعقيدة ومنهاج حياة) وهو عبارة عن 33 محاضرة له سلسلة (تأمّلات في القرآن الكريم) بدأها بستين ضماناً إلهيّاً بزوال إسرائيل (الضمانات الإلهيّة بزوال إسرائيل المزعومة). له مئات المقالات والمقابلات المنشورة في الصحف المحليّة، والمجلاّت الإسلاميّة تدل على سعة اطلاعه وبعد نظره. له 500 حلقة في تفسير القرآن الكريم تم انتاجها وبثها بواسطة التلفزيون العراقي. وفاته توفي في السادس والعشرين من شهر تموز لعام 2015 عن عمر ناهز السابعة والسبعين عاماً قضاها في ميدان الدعوة. مراجع أردنيون من أصل فلسطيني أشخاص من نابلس أعضاء جماعة الإخوان المسلمين أعضاء مجلس النواب الأردني إخوان مسلمون أردنيون علماء دين سنة أردنيون مواليد 1356 هـ مواليد 1937 مواليد 1954 وفيات 1436 هـ وفيات 2015

91803

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%86%20%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF

حسن خالد

الشيخ حسن بن سعد الدين خالد (1921 - 16 مايو 1989) مفتي الجمهورية اللبنانية منذ عام 1966 وحتى وفاته عام 1989 نتيجة تفجير سيارته أثناء مغادرته دار الفتوى. نشأته ولد في بيروت عام 1921، وتلقى دروسه الابتدائية في مدارس جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية في بيروت، تابع دراسته المتوسطة والثانوية في معهد أزهر لبنان في بيروت، ودرس المرحلة الجامعية في جامعة الأزهر الشريف في القاهرة بكلية أصول الدين ونال الشهادة العالية (الليسانس) عام 1946. حياته العامة وقد بدأ حياته العامة إثر تخرجه في الكلية الشرعية في بيروت أستاذاً لمادتي المنطق والتوحيد، ثم عُيِّن موظفاً في المحكمة الشرعية وواعظاً في المساجد. وفي سنة 1954 تم تعيينه نائباً لقاضي بيروت، وفي عام 1957 قاضياً شرعياً لقضاء عكار ثم نُقل منه سنة 1960 إلى محكمة محافظة جبل لبنان الشرعية. كما تولى رئاسة مجلس القضاء الشرعي الأعلى في لبنان، وترأس رئيس اللقاء الإسلامي وهو لقاء أسبوعي يجتمع فيه رؤوساء الحكومات والوزراء والنواب المسلمين. وتولى رئاسة المجلس الإسلامي الشرعي الأعلى في لبنان، وكان نائب رئيس المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة، ونائب رئيس الهيئة الإسلامية الخيرية العالمية في الكويت، وعضو المجمع الفقهي في رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة وعضو المجمع الفقهي في منظمة الدول الإسلامية في جدة، وعضو مجمع البحوث الإسلامية في مصر. وقد شارك شخصياً كممثل للبنان في العديد من المؤتمرات العربية والإسلامية أو أوفد ممثلين عنه في كل من عدد من الدول العربية والعالمية. اختياره للإفتاء كان لنشأته الدينية أثر في مناحي تفكيره وفي تحرره من الارتباط بأي إتجاه حزبي أو شخصي، وهو محافظ على أخلاقه الخاصة إلى أضيق الحدود، متورع في عمله وتصرفاته إلى أدق الأمور ولكنه في تفكيره منفتح متحرر، فقد تركت دراسته للفلسفة الإسلامية ولعلوم الكلام والمنطق أثرها في سعة مناهج التفكير لديه وسماحة البحث الحر والابتعاد عن التعصب، ولكنه ينتهي دوماً إلى التمسك بأخلاق الدين والتقيد بمناهجه. وكان جريئاً في الحق يعلن رأيه في وجه القادة والرؤساء دون مهاودة أو مساومة ولقد ظل مواضباً على هذا الإتجاه منذ ممارسة عمله في الوظيفة ورسالته في التوجيه حتى أجمعت الطائفة الإسلامية بكل فئاتها في لبنان على تقديره وتوقيره ونزاهته. ومن ذلك كان إجماع العلماء والزعماء وأهل الرأي على اختياره لمنصب الإفتاء في الجمهورية اللبنانية والذي كان في يوم الأربعاء في 21 ديسمبر 1966. مهام المفتي في لبنان مفتي الجمهورية اللبنانية هو مرجع المسلمين في لبنان في كافة شؤونهم الدينية، وممثلهم بهذا الوصف لدى السلطات الرسمية في لبنان وخارج لبنان. وهو مرجع جميع الموظفين الدينيين والإداريين في دوائر الأوقاف ودوائر الإفتاء بلبنان، وهو الرئيس الأعلى لعلماء الدين السنة ويصدر إليهم كافة التوجيهات. وهو بالإضافة إلى ما سبق يتمتع بسائر الحقوق والامتيازات التي يتمتع بها أكبر رؤساء الأديان في الطوائف الأخرى. مؤلفاته الإسلام والتكافل الاجتماعي والمادي في المجتمع. المواريث في الشريعة الإسلامية. أحكام الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية. أحاديث رمضان. مسار الدعوة الإسلامية في لبنان خلال القرن الرابع عشر الهجري. الزواج بغير المسلمين. رسالة التعريف بالإسلام. موقف الإسلام من الوثنية واليهودية والنصرانية. آراء ومواقف. مجتمع المدينة قبل الهجرة وبعدها. المسلمون في لبنان والحرب الأهلية. التوراة والإنجيل والقرآن والعلم. الشهيد في الإسلام. الإسلام ورؤيته فيما بعد الحياة. الأوسمة التي حصل عليها وسام الأرز الوطني - لبنان - 16 مايو 1989. الوشاح الأكبر للنهضة الأردني من الدرجة الأولى - أرفع وسام في المملكة الأردنية الهاشمية - 1967. الوسام الرفيع من رئيس الجمهورية - جمهورية تشاد. وسام الاتحاد السوفياتي - مؤتمر وقف التسلح النووي في 14 أغسطس 1974 وسام الإسلام (جيردانوف) – بولونيا. كما نال عدة أوسمة من الولايات المتحدة الأميركية. التقديرات نال الدكتوراه الفخرية في القاهرة وذلك بعد محاضرة ألقاها في الأزهر الشريف في قاعة الإمام محمد عبده، حيث أقام الرئيس جمال عبد الناصر مأدبة عشاء تكريمية له عام 1967. كما نال شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة جن جي بالصين الوطنية وذلك بعام 1976. مصادر مصادر أخرى: أشخاص قتلوا في لبنان خريجو جامعة الأزهر سياسيون لبنانيون مغتالون ضحايا إرهاب لبنانيون علماء دين سنة لبنانيون علماء مسلمون في القرن 14 هـ علماء مسلمون في القرن 15 هـ قضاة شرعيون قضاة لبنانيون مربون لبنانيون مسلمون سنة لبنانيون مفتو الجمهورية اللبنانية مواليد 1339 هـ مواليد 1921 مواليد في بيروت وفيات 1409 هـ وفيات 1989 وفيات بسبب الإرهاب في لبنان وفيات بسيارة مفخخة في لبنان وفيات في بيروت

91805

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A8%20%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A

أديب عباسي

أديب عودة عباسي (1905 - 1997م)، هو كاتب أديب أردني مسيحي ولد في بلدة الحصن عام 1905، وتلقّى دراسته الابتدائية ودراسته الثانوية في الناصرة، ثم تخرّج في دار المعلّمين في القدس. اختير بسبب تفوّقه لبعثة دراسية في الجامعة الأمريكية في بيروت حيث درس الاقتصاد، ثم تحوّل إلى دراسة الأدب العربي بضغط من إدارة الجامعة بسبب أفكاره وآرائه غير المرضية في الاقتصاد الدولي. يُعدّ أديب عباسي أول أردني يكمل الدراسة الجامعية في مرحلة البكالوريوس. عمل مدّة شهر واحد في لجنة التصدير والتوريد في عمّان، ثمّ ترك وظيفته، وتحوّل إلى التعليم، فعمل مدرّساً للأدب العربي، والفلسفة، وعلم النفس في عددٍ من مدارس فلسطين، وشرق الأردن ما بين 1930-1942. كتب أديب في مجلّتي «الرسالة» و«الرواية» اللتين أصدرهما أحمد حسن الزيّات، ونشر كتاباته في «الثقافة» و«الهلال» و«الغد» و«المقتطف» إلى جانب العديد من الصحف والمجلاّت في الأردن وفلسطين. وظلّ مثابراً على الكتابة خلال سني عمله في التدريس إلى أنْ قُدّم إلى مجلس تأديبي عقد لمناقشة تعارض نشاطاته الأدبية والفكرية مع مهنة التدريس، وقرّر المجلس تنزيل راتبه من سبعة عشر ديناراً إلى اثني عشر ديناراً، واشترط التزامه بالتوّقف عن الكتابة والنشر. فاضطّر إلى ترك عمله، وانقطع للقراءة والكتابة في بيته منذ ذلك التاريخ، فعاش حياة الكفاف في العَقْد الذي بناه أبوه عام 1885، والذي تحوّل بعد وفاته إلى متحف خاصّ بأعماله ومقتنياته. من مؤلفاته كتب أديب الشعر، والمقالة، والقصّة، والرواية باللغتين العربية، والإنجليزية، وترجم العديد من عيون الشعر العالمي، وألّف في الفلك والعلوم الطبيعية، وترك ستةً وتسعين مخطوطاً. توفي عام 1997. مراجع إضافية النمري (ناصر): أي الكونين هذا الكون، دار الكرمل، عمّان، 1998. النمري (ناصر): أديب عبّاسي فلسفته العلمية والأدبية، دار الكرمل، عمّان 1987. المراجع كتاب قصة قصيرة أردنيون مواليد 1905 وفيات 1997 كتاب بالعربية في القرن 20

91807

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF

عبيد بن علي الرشيد

الأمير عبيد بن علي بن رشيد الشمري، المؤسس لإمارة جبل شمر في حائل، قال عنه أمين الريحاني - تاريخ نجد ص286 -: «امتاز عن أخيه بأمور ثلاثة - تغلوه في الدين - وبخشونة طبعه- وبنزعه شديدة إلى الجهاد في سبيل الله والتوحيد وكان رسول النجديين الأكبر في الجبل، وكان بيته محط رحال النجديين في حائل ومرجعهم الأعلى. وهو فارس من أبطال الفرسان وشاعر من فحول الشعراء». ساهم في بناء للإمارة منذ نشأتها في 1834 وحتى وفاته عام 1865 م. يرجّح أنه ولد عام 1792 م (1206 هـ)، في حائل. ونشأ تحت رعاية والديه مع أخوه عبد الله وشقيقتهم نورة، وكان والده علي الرشيد صاحب أراض وضياع من وجهاء حائل وقبيلة شمر، ووالدتهم علياء العبد العزيز الحميان. وهو أصغر من أخيه عبد الله بأربع سنوات. دوره في تأسيس الإمارة كان الأخوين عبيد وعبد الله العلي الرشيد متوافقين دائماً، فأعلنا معارضتهما لحكم آل علي في حائل عام 1820، ونفي عبد الله إلى العراق أما عبيد فكان بجبل سلمى عند الوهب من الأسلم الشاهد قصيده عبيد الرشيد لصديقه فتال البزيز الوهبي الاسلمي الشمري امس الضحى نطيت انا راس ماطال الخزعلية راسها مـزبنٍ لي ياناشــــدٍ عني تــــراني عـند فـتـا ل في مجنب البطحى جنوبي مسّلي صينيته يــجدع بها غالي الـمال قــــــرم الياشاف النشاما يهلـي وان كان يافتال تدري بالأحـــوال هلــــي بحايل شوفهم ماحصلــي. فكان بجبل سلمى حتى عودة عبد الله، وكانا معاً في جميع المعارك التي خاضاها قبل تأسيس الإمارة، حتى تمكنا من إنهاء حكم آل علي وإنشاء إمارة جبل شمر عام 1834. وبعد أن تولى عبد الله الحكم في حائل، أصبح عبيد قائداً للجيوش، فعمل في بادئ الأمر على إكمال سيطرة إمارتهم على ما تبقى من أجزاء حائل، والقضاء على محاولات آل علي في استرداد الحكم. ثم وبعد أن أستتب الحكم في حائل ابتدأ عبيد بالفتوحات الخارجية، فاستطاع ضم الجوف وتيماء وشرقي حائل، ثم أنهى ثورات أهالي القصيم وضم أراضيهم إلى حائل. فروسيته كان الأمير عبيد بن رشيد أحد العسكريين البارعين في قيادة الجيوش والتخطيط للمعارك وقد استثمر ذلك في توسيع رقعة دولته، وزيادة نفوذها، واشتهر بامتلاكه لعدد من أنقى سلالات الخيول العربية، وكانت فرسه الأثيرة (الضيغميه) قد وصل صيتها حتى السلطان العثماني عبد المجيد الأول، فطلبها من عبيد، غير أنه رفض ذلك، وسجّل موقفه في قصيدة خالدة من قصائده. وكان قد استقبل في حياته عدداً من المستشرقين والرحالة ومندوبي شراء الخيول لملوك أوروبا. شاعريته يعتبر الأمير عبيد الرشيد من أبرز شعراء نجد في منتصف وأواخر القرن التاسع عشر، ولقصائده أهمية فنية، وأهمية تاريخية كبرى كونها تروي واقع الحال ووقائع الأحداث في نجد في تلك الفترة، وتستخدم معظم أبياته لدى مؤرخي الحروب والأنساب كبراهين إثبات. وتتفاوت مواضيع قصائده من الفخر إلى التحذير إلى الغزل إلى المراسلات، وله قصائد تنطوي على جانب فكري يشرح بها أفكاره ومبادئه عن الحياة والسياسة والحرب. أول من جمع قصائد عبيد في ديوان مخطوط كان الرحالة الفرنسي شارل هوبر الذي زار حائل عام 1883، وحفظت كذلك حتى نشرها محمد سعيد كمال في سلسلة «الأزهار النادية» وعبد الله الحاتم في «خيار ما يلتقط». وقد نشرت طبعة حديثة من ديوانه مؤخراً (عام 2000) أعدها إبراهيم الخالدي. ذريته الأمير حمود الأمير عبد الله الأمير سليمان، مات شاباً. الأمير فهيد والد الشاعر وصاحب كتاب نبذة تاريخية عن نجد الأمير ضاري بن فهيد فهاد علي، مات شاباً. وفاته توفي الأمير عبيد العلي الرشيد سنة 1865 م (1282هـ)، عن عمر يناهز 73 سنة. وكما روت الرحالة الليدي آن بلنت عندما زارت حائل سنة 1871 فقد تصدق عبيد قبل وفاته بكل مايملك للفقراء، لكنه أوصى بألا يخرج سيفه من غمده بعد وفاته، وألا يركب أحد فرسه (كروش) كما أوصى أرملته (حسناء الحمود العقلاء) ألا تتزوج من بعده. المراجع آل رشيد أشخاص من حائل

91809

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A%20%D8%B3%D8%A7%D9%86%20%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%86%D8%B2%D9%88

نادي سان لورينزو

نادي سان لورينزو دي ألماغرو الرياضي هو نادي كرة قدم من الأرجنتين. يقع في حي بويدو بالعاصمة بوينوس آيريس، ويُعرف بلونيه الأزرق والأحمر. تأسس النادي في 1 أبريل عام 1908. إنجازات الفريق كأس سود أمريكانا: 2002 كأس ميركوسور: 2001 الدوري الأرجنتيني الدرجة الأولى: 1923، 1924، 1927، 1933، 1936، 1946، 1959، 1968، 1972، 1972، 1974، 1995، 2001، 2007، 2013 الدوري الأرجنتيني الدرجة الثانية: 1982 كوبا ليبرتادوريس : 2014 المركز الثاني في نهائي كأس العالم للأندية أمام نادي ريال مدريد 2014 بالمغرب وصلات خارجية الموقع الرسمي مصادر أندية كرة قدم أسست في 1908 أندية كرة قدم في الأرجنتين أندية كرة قدم في بوينس آيرس أندية هوكي حقل أرجنتينية تأسيسات سنة 1908 في الأرجنتين منتخبات كرة طائرة وطنية أرجنتينية أندية هوكي حقل في بوينس آيرس

91814

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%88%D8%A8%D8%A7%20%D8%B3%D9%88%D8%AF%20%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86%D8%A7

كوبا سود أمريكانا

كوبا سود أمريكانا ، و و هي بطولة كرة قدم دولية تقام للأندية سنوياً منذ عام 2002. البطولة مخصصة لأندية اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم، وكانت أندية الكونكاكاف تشارك في البطولة ما بين 2005 و2008. يعد الكأس ثاني أهم بطولة للأندية بعد كوبا ليبرتادوريس (كأس المحررين)، ويمكن مساواة مستوى البطولة بالدوري الأوروبي بالنسبة لأندية أوروبا. حيث يتأهل الفائز للمشاركة في كأس ريكوبا سودأمريكانا، وهي مسابقة كرة قدم تلعب كل سنة بين بطل كوبا ليبرتادوريس وبطل كوبا سودأمريكانا. حقق إنديبندينتي ديل فال الإكوادوري اللقب عام 2022 بعد فوزه في النهائي على ساو باولو البرازيلي بنتيجة 2 - 0. يعد كل من ناديي بوكا جونيورز، إنديبندينتي الأرجنتينيين وأتلتيكو باراناينسي البرازيلي وإنديبندينتي ديل فال الإكوادوري أكثر الفرق فوزاً باللقب (في مناسبتين). تاريخ البطولة حادثة شابيكوينسي في العام 2016 وقبل المباراة النهائية للبطولة بين ناديي أتلتيكو ناسيونال الكولومبي وشابيكوينسي البرازيلي، تحطمت الطائرة والتي كانت الرحلة 2933 لخطوط لاميا الجوية بوسط كولومبيا طائرة تقل 81 شخصًا بينهم لاعبو نادي شابيكوينسي، وسط تقارير عن 5 ناجين من الحادث ووفاة باقي طاقم الطائرة. وكان فريق شابيكوينسي ضمن 72 راكباً على متن الطائرة فضلاً عن طاقم من تسعة أفراد. وقام اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم (كونميبول) بإصدار بيان رسمي ينعي فيه ضحايا الحادثة، وقرر تعليق كافة أنشطة كرة القدم في القارة حتى إشعار أخر.، كما تقدم نادي أتلتيكو ناسيونال بطلب رسمي إلى اتحاد أمريكا الجنوبية يطالب بمنح شابيكوينسي لقب البطولة، واستجاب الاتحاد للطلب وبذلك يصير شابيكوينسي بطل كوبا سودأمريكانا لعام 2016. سجل الأبطال 2002: سان لورينزو 2003: سيينسيانو 2004: بوكا جونيورز 2005: بوكا جونيورز 2006: باتشوكا 2007: أرسنال ساراندي 2008: إنترناسيونال 2009: ليغا دي كيتو 2010: إنديبندينتي 2011: أونيفرسيداد تشيلي 2012: ساو باولو 2013: لانوس 2014: ريفر بليت 2015: إنديبنديينتي سانتا في 2016: شابيكوينسي 2017: إنديبندينتي 2018: أتلتيكو باراناينسي 2019: إنديبندينتي ديل فال 2020: ديفنسا خوستيكا 2021: أتلتيكو باراناينسي 2022: إنديبندينتي ديل فال 2023: ليغا دو كيتو الأكثر تتويجًا حسب الأندية حسب البلد مراجع

91937

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%8A

أحمد الصفريوي

أحمد الصفريوي الملقب بــ لوتي المغربي، ولد بفاس عام 1915 وتوفي بالرباط سنة 2004، يقال بأن أحمد الصفريوي أول كاتب مغربي باللغة الفرنسية قبل الكاتب الطنجاوي عبد القادر الشاط عن كتابه «فسيفساء باهتة»، الأمر الذي ينفيه الناقد «أحمد الفتوح»، حيث صدرت رواية «سبحة العنبر» لأحمد الصفريوي سنة 1949، أي 17 سنة بعد نشر رواية «فسيفساء باهتة» لعبد القادر الشاط، التي نشرت في باريس سنة 1932 والتي كتبها سنة 1930. مسيرته هو أديب مغربي مشهور. ولد سنة 1915 بمدينة فاس، والداه من أصول بربرية. نشأ في المدينة القديمة، هذه الأخيرة تظهر بكثافة في معظم أعماله. بدأ حياته المهنية كصحافي شاب في يومية «عمل الشعب» ثم ككاتب لمقالات تاريخية ثم كقيم على «متحف الضحى»، ليعمل بعد سنة 1938 في إدارات حكومية للثقافة، التربية والسياحة في العاصمة الرباط. نشر أول رواية له سبحة العنبر سنة 1949 نال عنها جائزة المغرب الكبرى في الآداب، ليكون بذلك أول مغربي ينالها. توفي بالرباط سنة 2004 عن عمر يناهز 89 عاماً. الجوائز جائزة المغرب الكبرى للأدب عن رواية «سبحة العنبر». جائزة رئيس الجمهورية الفرنسية سنة 1953. جائزة مارسلان جرين من طرف الأكاديمية الفرنسية سنة 1949. جائزة كتار للرواية العربية خمس سنين متتالية. أعماله سبحة العنبر في سنة 1949. صندوق العجب في سنة 1954. بيت العبودية في سنة 1981. انظر أيضا محمد خير الدين إدريس الشرايبي مراجع أشخاص من فاس روائيو القرن 20 روائيون روائيون مغاربة كتاب أمازيغ كتاب سيرة ذاتية مغاربة كتاب مغاربة كتاب وكاتبات فرنسيون في القرن 20 مواليد 1915 مواليد في فاس وفيات 2004 وفيات في الرباط

91945

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%88%D8%B3%D9%83%D9%88

كوسكو

كوزكو (Cusco)، أو قوسقو كما تلفظ بلغة كيشوا، هي مدينة في جنوب شرق البيرو، تقع بالقرب من وادي أوروبامبا بجبال الأنديز. وهي عاصمة منطقة أو محافظة كوزكو. يقدر عدد سكانها بحوالي 300000 نسمة. كانت عاصمة إمبراطورية إنكا المعروفة بعبادة الشمس. وقد وجد في عام 2006 أنها البقعة الأكثر احتوائاً على الأشعة فوق البنفسجية على كوكب الأرض. استوطنها الإسبان في 15 نوفمبر 1533. وقد أسسها رسمياً الفاتح فرانسيسكو بيزارو في 23 مارس 1534. للكثير من الآثار التي بنيت بعد الفتوحات الإسبانية تأثير من حضارة إنكا التي كانت موجودة في المنطقة. قام الإسبان بتأسيس مدينة جديدة على أنقاض عاصمة إنكا القديمة، فاستبدلوا معابدها بكنائس وقصور. في عام 1950 دمر زلزال كبير أجزاء مهمة من المدينة، وقد تأثرت بعض المباني مثل الدير الدومينيكانية وكنيسة سانتو دومينغو. وقد يكون ذلك الزلزال ثاني أكبر الزلازل التي حدثت للمدينة بعد زلزال عام 1650. السياحة أصبحت المدينة المعلم السياحي الأبرز في البيرو وتعتبر من أكثر المدن زيارة في أمريكا الجنوبية. في الوقت الحاضر، السياحة هي أساس النمو الاقتصادي في المدينة بدءاً من أوائل 2000، حيث تجتذب حوالي 1.5 مليون سائح كل سنة. الطعام باعتبارها عاصمة لإمبراطورية الإنكا، كانت كوزكو منطقة زارعية هامة. كانت محمية طبيعية لآلاف الأنواع البيروفية الأصلية، بما في ذلك حوالي 3000 نوع من البطاطس التي يزرعها الناس. المطعام الحديثة ومطاعم الأنديز الموجودة في كوزكو تتضمن مكونات تقليدية وعالمية. انظر أيضاً قائمة مدن البيرو مراجع أماكن مأهولة أسست في 1533 أماكن مأهولة أسست في القرن 10 أماكن مأهولة في إقليم كوسكو تأسيسات القرن 11 في أمريكا الجنوبية تأسيسات القرن 11 في بيرو تأسيسات سنة 1533 في الإمبراطورية الإسبانية عواصم إقليمية في بيرو عواصم دول سابقة مدن بيرو مواقع أثرية في بيرو مواقع التراث العالمي في بيرو

91948

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%B9%D8%A9%20%D8%A3%D9%88%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%87%D9%88%D9%85%D8%A7%20%28%D8%A3%D9%88%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%87%D9%88%D9%85%D8%A7%29

مقاطعة أوكلاهوما (أوكلاهوما)

مقاطعة أوكلاهوما (Oklahoma County) هي مقاطعة تقع في وسط ولاية أوكلاهوما الأمريكية. في عام 2003 بلغ عدد سكانها 668000. حاضرتها هي أوكلاهوما سيتي، عاصمة الولاية. تأسست المقاطعة عام 1890. مساحتها 1860 (718 ميل مربع)، منها 24 (9 أميال مربعة) تمثل المياه. أعلام دايل روبرتسون جاك كلاود مراجع أماكن مأهولة أسست في 1890 تأسيسات سنة 1890 في إقليم أوكلاهوما مقاطعات ولاية أوكلاهوما مناطق حضرية في أوكلاهوما سيتي

91953

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3

اتصالات تونس

اتصالات تونس هو الاسم التجاري للمزود التاريخي لخدمات الاتصالات في تونس. رأس ماله 875 مليون يورو ورقم معاملته، في 2004, بلغ 750 مليون يورو. لدى اتصالات تونس أكثر من 6 ملايين مشترك في الاتصالات الهاتفية الثابتة والمتنقلة في تونس وخارجها. كما تلعب دوراً هاماً في تحسين معدل النفوذ للأنترنت في تونس، مما سمح لها في نهاية المطاف أن يكون لديها 140,000 مشترك في نهاية أبريل 2008. تاريخ أقر القانون رقم 36 المنشئ للديوان الوطني للاتصالات تحت الاسم التجاري اتصالات تونس في 17 ابريل 1995 ودخل حيز التنفيذ في 1 جانفي 1996 وتم إصدار المرسوم رقم 2844 المؤرخ 27 ديسمبر 1999 المتعلق بصبغة اتصالات تونس. تغيرت الصبغة القانونية للشركة لتصبح شركة عامة خفية الاسم في 5 أبريل 2004. شهد الديوان الوطني للاتصالات، الذي أخذ اسم الشركة الوطنية للاتصالات في 2004، خصخصة جزئية في 2006 مع دخول في رأس ماله بنسبة 35% من شركة الإمارات الدولية للاتصالات الدولية (EIT) التابعة لدبي القابضة. تقدم اتصالات تونس خدمات في الاتصالات القارة والمتنقلة. في جوان 2006, بلغ مشتركوها في الهاتف القار 3340000 وتعتبر الأولى في العالم العربي وفي شمال أفريقيا والتي تعتبر المحتكرة لهذه الخدمة، و5150640 مشترك في الهاتف الجوال (الخط الأول افتتح في 20 مارس 1998), جاعلا منها الرائد في السوق امام منافستها تونيزيانا سابقا. و هو أيضا مزود خدمة الانترنات فرام رلاي وادسل وبروتوكول X25 وشبكة رقمية للخدمات المتكاملة وWLL للهاتف الريفي). اتصالات تونس تستغل الشبكة الأولى للهاتف الجوال في موريطانيا (ماتال). كما وقعت عقد شراكة تقنية مع جيبوتي تلكوم لتطوير شبكاتها الاتصالية. منذ عام 2008، تقدم شركة الاتصالات التونسية إمكانية لحاملي البطاقات المصرفية الوطنية لتغذية رصيد خطوطهم المدفوعة مقدماً عن طريق أجهزة الصراف الآلي للبنك العربي لتونس (خدمة موبي لنك). في 21 مارس 2009، أطلقت شركة الاتصالات التونسية علامة تجارية جديدة، أليسا، مع عروض مصممة خصيصا للشباب تحت 25 سنة ؛ ليصبح فيما بعد متاحًا للجميع دون حد للعمر بدءًا من 10 مارس 2012. في سبتمبر 2012، تقاعد الرئيس التنفيذي للشركة علي غضباني وحل محله مختار مناكري، الرئيس التنفيذي السابق لشركة ألكاتل. في عام 2014، تم تعيين صلاح جرايا رئيسا تنفيذيا ليحل محل مختار مناكري، الذي كانت ولايته في طريقها إلى نهايتها. في شهر يونيو من العام نفسه، بدأ الموظفون حركة اجتماعية للحصول على زيادة في الراتب والمطالبة بتطبيق الاتفاقيات الموقعة في فبراير 2011 بمساندة اللإتحاد العام التونسي للشغل وقاموا بالعديد من الإضرابات والاحتجاجات إلى أن نجحوا في مايو 2015. بعد هذه الحركات والإضرابات الاجتماعية، استقال صلاح جرايا يوم 2 يوليو. في 12 أغسطس، تم تسمية نزار بوقيلة مديرا عاما للشركة. في شهر أغسطس 2016، قامت شركة Tunisie Telecom بإنهاء عملية شراء 65.4٪ من إجمالي رأس مال شركة GO مالطا. في 19 سبتمبر 2017، تم استبدال بوقيلة بمحمد فاضل كريم. في 7 نوفمبر، وقعت شركة الاتصالات التونسية عقدًا مدته خمس سنوات مع وزارة تكنولوجيا المعلومات والاقتصاد الرقمي لتغطية المناطق البيضاء مع خدمات الاتصالات عريضة النطاق. النشاط تقدم اتصالات تونس خدمات في مجال الاتصالات الثابتة والمتنقلة. في يونيو 2006، أصبح لديها 1,259,000 مشترك للخطوط الهاتفية الثابتة (RTCP) و 3,265,000 مشترك في شبكة الهاتف الخلوي GSM، التي تم افتتاحها في 20 مارس 1998. تعد شركة الاتصالات التونسية ثاني أكبر مشغل للهاتف المحمول في البلاد، بحصة تبلغ نسبة 35.4٪ في ديسمبر 2014 من سوق الهاتف المحمول، بعد شركة أوريدو التي تمتلك 45.7٪ من السوق. في عام 2010، أطلقت شركة الاتصالات التونسية، بالتعاون مع البريد التونسي، خدمة الدفع عن بعد المتنقلة موبي دينار. في عام 2014، سجل المشغل الحالي معدل نمو شهري بلغ 4.2٪، مما مكنه من تجاوز خمسة ملايين اشتراك. كما أن شركة الاتصالات التونسية هي مزود للنفوذ إلى الإنترنت (Frame Relay و ADSL و X.25 و LS و ISDN و WLL للمهاتفة الريفية). في عام 2016، وقعت تونس تيليكوم اتفاقية شراكة مع عمادة المهندسين التونسيين، والتي تسمح لأعضائها بالاستفادة من مجموعة واسعة من خدمات الاتصالات. في أواخر شهر أغسطس عام 2017، وقعت اتفاقية شراكة جديدة تنص على توفير خدمات الاتصالات عن طريق اتصالات تونس إلى نقابة الصحفيين التونسيين. وتخطط الاتفاقية أيضاً لتجهيز غرفة التدريب في مقر النقابة بالتكنولوجيات الجديدة. في 16 نوفمبر 2017، قامت كل من شركة الاتصالات التونسية ومؤسسة «المدنية» بتجديد شراكتهما واتفاقية رعايتهما، التي تبلغ من العمر ثلاث سنوات، وأعلنت عن استعدادها لإطلاق تحدٍ جديد لنقل الطلاب من المناطق النائية. في 6 فبراير 2018، أعلنت اتصالات تونس وبرولوجيك القابضة، رائدة سوق معدات وخدمات تكنولوجيا المعلومات في تونس، عن توقيع اتفاقية شراكة جديدة لمدة ثلاث سنوات. كما أطلقت شركة الاتصالات التونسية في نفس الشهر برنامج «على متن واي فاي»، وهو مشروع تجريبي أجريت في شراكة مع وسائل النقل بين المدن الجمعية الوطنية (SNTRI) لتقديم خدمة الإنترنت المجاني عبر Wi-Fi في الحافلة. في 10 يوليو 2018، في تونس، أعلنت إدارة شركة الاتصالات التونسية وشركة فودافون عن توقيع اتفاقية شراكة جديدة. المعاملات تحتل شركة اتصالات تونس المركز الأول من حيث الحصة من سوق المبيعات بنسبة 39.4٪ على الرغم من صعود شركة أورونج تونس، وفقاً لتقرير المؤسسة الوطنية للاتصالات، وذلك رغم انخفاض أسهمه بنسبة 1.7 نقطة. في سوق الهاتف المحمول، بقيت شركة الاتصالات التونسية في المركز الثاني بعد شركة أوريدو تونس في الترتيب بنسبة 31.7٪ فقط من حصة السوق من حيث رقم المعاملات (529.6 مليون دينار تونسي في عام 2016) هذا وقد سجلت «اتصالات تونس» زيادة قدرها 18 مليون دينار تونسي على مرابيحها من الهواتف المحمولة. وصل رقم المعاملات إلى 1.1 مليار دينار في عام 2016. العروض والخدمات المتاحة للعموم الهتف الجوال والهاتف القار العروض مسبقة الدفع. العروض المفوترة. الخدمات. الأنترنيت خدمات الجيل الثالث والجيل الرابع متاحة مع رقاقة الهاتف الخلوي أو مع مفتاح أنترنيت محمول. خدمات الأنترنيت في خط اشتراك رقمي غير متماثل. خدمات الاتصال عبر الألياف البصرية. انظر أيضًا قائمة الشبكات الخلوية في الوطن العربي الاتصالات في تونس أوريدو تونس أورونج تونس وصلات خارجية الموقع الرسمي لاتصالات تونس الدليل الهاتفي الرسمي مصادر اقتصاد مدينة تونس تأسيسات سنة 1995 في تونس شركات اتصالات تونسية شركات الهاتف المحمول التونسية شركات أسست في 1995 شركات حكومية تونسية شركات مقرها مدينة تونس علامات تجارية تونسية

91980

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%B4%D8%AF

سليمان المرشد

سلمان المرشد (1907 – 1946) مؤسس الطائفة المرشدية يسميه أتباعه الإمام سلمان المرشد. ميلاده ونسبه وُلِدَ عام 1907 في قرية جوبة برغال في جبال اللاذقية، وأُعدِمَ شنقًا في العام 1946. هو سلمان بن مرشد بن يونس، من قرية جوبة برغال شرقي اللاذقية. دوره في المشهد السوري بدأت سيرته سنة 1920 في فترة قيام الثورة السورية ضد الفرنسيين، وانتهت بتأليف حكومة وطنية لها شيء من الاستقلال الداخلي. كان سلمان المرشد قد لفت الأنظار إليه في 1923 عندما بشّر بقرب ظهور المهدي لـ«يملأ الأرض عدلًا». في سنة 1938 قام بتعيين قضاة وفدائيين وفرض الضرائب على القرى التابعة له، وجعل لمن أسماهم الفدائيين ألبسة عسكرية خاصة، وكان في خلال ذلك يزور دمشق نائبًا عن العلويين في المجلس النيابي السوري، اُعتُقِل مع جمع من أتباعه بعد أن اتّهم بالعصيان، وأُعدم شنقًا سنة 1946. وبعد أن قُتِل سلمان المرشد جاء بعده ابنه «مجيب» (1930 - 1952) الذي يعد المؤسس الحقيقي للمرشدية. حيث مجيب قام بطرح المرشدية كدين جديد متمايز إلى حد كبير عن الطائفة العلوية. طرح مجيب صلاة جديدة وأطر فكرية مختلفة نسبيا عن العلوية، ووضع نظام صارم، وكون مذهبا جديدا شديد التماسك، واتخذ اسمه قيمة قدسية لدى أتباعه. اُغتيل على يد قائد الشرطة العسكرية عبد الحق شحادة 27/11/1952. وبعد اغتياله، استلم قيادة الطائفة أخيه ساجي المرشد (1931 - 1998) الذي يعتبر الزعيم والإمام للمرشدية، ولا توجد عند المرشدية مرجعية دينية بعده. وما زال أتباعه حتى يومنا في سوريا ويقدر عدهم بحوالي 150 إلى 250 ألف نسمة. مراجع أشخاص أعدموا من قبل سوريا بالشنق أشخاص من محافظة اللاذقية أعضاء مجلس الشعب السوري سوريون علويون معدومون شنقا مواليد 1907 وفيات 1366 هـ وفيات 1946

92013

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D9%87%D8%B1%D8%A9%20%D8%A3%D9%81%20%D8%A3%D9%85

جوهرة أف أم

جوهرة أف أم هي إذاعة خاصة في تونس. أطلقت في 25 جويلية 2005. استوديوهاتها تقع بسوسة. تبث خاصة في منطقة الساحل التونسي، من الحمامات شمالا إلى حدود صفاقس، مغطية بذلك 2,5 مليون ساكن. بلغت نسبة الاستماع لها 75% في جوان 2006 حسب استقصاء مديا سكان والذي يجعلها الإذاعة الأولى بالساحل في ذلك الوقت. تبث على موجة أف أم 102.5 ميغاهرتز- 89.4 ميغاهرتز - 107.3 ميغاهرتز 104.4 ميغا هرتز يتكون الفريق العامل بها من 39 شخصا بينهم لاعب كرة القدم السابق زبير بية مقالات ذات صلة قائمة إذاعات الراديو التونسية وصلات خارجية الموقع الرسمي لجوهرة اف ام إذاعات تونس إعلام مغاربي محطات إذاعية أسست في 2005 وسائل الإعلام في مدينة تونس

92016

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B2%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%83%20%D8%A3%D9%81%20%D8%A3%D9%85

موزاييك أف أم

موزاييك أف أم هي إذاعة خاصة في تونس. انطلقت في 7 نوفمبر 2003. استوديوهاتها تقع في تونس العاصمة. و يغطي بثها كامل تراب الجمهورية التونسية و تبث إذاعة موزاييك أف أم على موجة 94.9 اف ام، كما يمكن الاستماع إليها على موقعها الرسمي على الإنترنت. البرامج مقالات ذات صلة قائمة إذاعات الراديو التونسية وصلات خارجية مراجع إذاعات تونس تأسيسات في تونس محطات إذاعية أسست في 2003 وسائل الإعلام في مدينة تونس

92037

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B4%20%28%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7%29

قادش (سوريا)

تل النبي مندو أو قادش هي مدينة أثرية سورية وإحدى أهم المواقع الأثرية في محافظة حمص في سوريا، وبها وقعت واحدة من أشهر معارك التاريخ في قادش القديمة التي تقع على بعد 30كم جنوب غربي مدينة حمص في (سوريا). الموقع تقع على نهر العاصي إلى الجنوب الغربي من حمص بحوالي 24 كيلو مترا وهي عاصمة مملكة كنزا ويقع تل النبي مندو على بعد 5 كيلومترات إلى الغرب من مدينة القصير. التاريخ تاريخ قادش ونفوذ علاقات قادش اتجهت نحو جنوب سورية وليس شمالها فأقامت علاقات تجارية مع المصريين إذ كانت من أهم العوامل التي دفعت المصريين للتفكير بالسيطرة عليها كونها تشكل حصنا دفاعيا في وسط سورية وهذا ما حصل إبان حكم تحوتمس الثالث في بداية القرن الخامس عشر قبل الميلاد تلتها فترة استعادت فيها قادش بقيادة الحثيين سيطرتها على نفسها حتى سنة حكم رعمسيس الثالث والذي عاود حصار المدينة وتلاقى الجيشان في صراع سجل اسم واحدة من أشهر المعارك في التاريخ والذي انتهى بمعاهدة صلح بين الطرفين إلا أن هذه المعركة كانت كافية لإضعاف قادش وزوال أهميتها شيئا فشيئا ثم عادت إليها الأهمية في العصر الهلنيستي والروماني وعاودت التراجع شيئا فشيئا حتى تحولت شهرتها إلى مجرد ذكر في كتب التاريخ حتى كان عام 1840 م عندما اقترح أحد المؤرخين أن يكون تل النبي مندو هو موقع مدينة قادش. معركة قادش جرت أحداث معركة قادش الشهيرة في التاريخ في موقع قادش وكان ذلك بين ملك الحيثين (مواثالش) وفرعون مصر القديمة رمسيس الثاني الذي استلم الحكم سنة 1290 ق.م وتقابل الجيشين في قادش بالقرب من حمص في سوريا وكان الجيش الحيثي بقيادة حاتسولي وجيش الفراعنة بقيادة رعمسيس الثاني، كانت إمبراطورية الحيثيين تشمل شمال سوريا وآسيا الصغرى ويوجد رسوم كثيرة عن قادش في الآثار المصرية في معبد الأقصر ومعبد الكرنك وفي مكان معركة قادش في تل النبي مندو في الآثار السورية، وقد انتهت المعركة بعقد صلح بين الحيثيين والفراعنة وتعد معاهدة قادش أقدم اتفاقية سلام مكتوبة عرفها التاريخ وتضمنت بنودا قانونية ودبلوماسية وعسكرية نظمت العلاقات بين الإمبراطوريتين. آثار الموقع تمت أعمال التنقيب وكان من نتائج الحفريات أن الموقع يضم سويات سكنية تعود إلى الألف الثاني قبل الميلاد وقد لاقت هذه الحفريات جدارين دفاعيين للمدينة أحدهما الجدار الهلنيستي والجدار العموري ومن أهم المكتشفات اللوحة التذكارية للفرعون سيتي الأول وهي مرتبطة بحملة هذا الفرعون على سورية حوالي عام 1317 ق.م. كما تم العثور على 71 قبرا استخرجت منها بعض الجرار الفخارية والنقود من العصر الروماني والقوارير والحناجير الزجاجية والأدوات البرونزية والحلي إضافة إلى تماثيل مرمرية وأوان زجاجية وكسر فخارية وتماثيل برونزية لآلهة سورية قديمة ترتدي أثوابها الطويلة، وعلى رأسها قلنسوات وتحمل صولجانات وأغلب هذه الكنوز الأثرية الموجودة في أجنحة متحف حمص. المراجع أماكن مأهولة سابقا في سوريا حضارة سوريا مدن أثرية سورية مدن كنعانية مواقع أثرية في محافظة حمص مواقع رسائل تل العمارنة مواقع أثرية في سوريا

92040

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86

الثورة الإسلامية في إيران

الثورة الإيرانية أو الثورة الإسلامية الإيرانية هي ثورة نشبت في 7 يناير 1978 حتي 11 فبراير 1979 بمشاركة فئات مختلفة من الناس وحولت إيران من نظام ملكي، تحت حكم الشاه محمد رضا بهلوي الذي كان مدعوما من الولايات المتحدة واستبدلته في نهاية المطاف بالجمهورية الاسلامية عن طريق الاستفتاء في ظل المرجع الديني آية الله روح الله الخميني، قائد الثورة بدعم من العديد من المنظمات اليسارية والإسلامية. والحركات الطلابية الإيرانية. كانت للشخصيات ذات التوجه الإسلامي دور بارز ووجود كبير في هذه الثورة المضادة للحكم الملكي والتي سمّاها الخميني ب«الثورة الإسلامية». بالإضافة إلى الإسلام السياسي أو الإسلاموية، شاركت أيديولوجيات مختلفة في هذه الثورة، مثل الاشتراكية والليبرالية والقومية. لقد كانت الثورة الإسلامية في إيران أول ثورة ناجحة أدّت إلى حكم الإسلام السياسي الشيعي والأصولية في المنطقة. بدأت المظاهرات ضد الشاه في أكتوبر 1977، وتطورت إلى حملة المقاومة المدنية التي تشمل كلا من العناصر العلمانية والدينية واشتدّت في يناير كانون الثاني عام 1978. الإضرابات والمظاهرات شلت البلاد بين شهري أغسطس وديسمبر من عام 1978. غادر الشاه إيران إلى المنفى يوم 16 يناير عام 1979، كالملك الفارسي الماضي، وترك مهامه إلى مجلس الوصاية (المجلس الملكي) ورئيس الوزراء للمعارضة. عاد آية الله الخميني إلى طهران بعد 14 عاماً من النفي في 1 فبراير 1979مـ متلقّيا ترحيبات عدة ملايين الإيرانيين انهار الحكم الملكي بعد فترة وجيزة (عشرة أيام) في 11 فبراير ما يسمّي في إيران بعشرة الفجر. خلفية الأسباب التي أدت إلى حدوث الثورة وطابعها الشعبي والقومي والإسلامي في وقت لاحق تشمل رد فعل متحفظ ضد الجهود التغربية والعلمانية للشاه المدعوم من الغرب، وارتفاع في التوقعات الناجمة عن عائدات النفط عام 1973 مـ وبرنامج اقتصادي مفرط الطموح، والغضب بسبب انكماش اقتصادي قصير وحاد في 1977-78، وغيرها من أوجه القصور في النظام السابق. نظام الشاه أصبح أكثر قمعية ووحشية. وفسادًا وبذخًا. كما عانت من أوجه قصور وظيفية أساسية أدت إلى اختناقات اقتصادية ونقص وتضخم. كان ينظر إلى الشاه من قبل الكثيرين على أنه مدين بالفضل لقوة غربية غير مسلمة (الولايات المتحدة). التي كانت ثقافتها تؤثر على إيران. وفي الوقت نفسه، قد يتضاءل دعم الشاه بين السياسيين والإعلام الغربيين - خاصة في ظل إدارة الرئيس الأمريكي جيمي كارتر - نتيجة لدعم الشاه لزيادات أسعار النفط في أوبك في وقت سابق من العقد. وعندما سن الرئيس كارتر سياسة حقوق الإنسان التي قالت إن البلدان المذنبة بانتهاكات حقوق الإنسان ستحرم من الأسلحة أو المساعدات الأمريكية، فقد ساعد ذلك على إعطاء بعض الإيرانيين الشجاعة لنشر الرسائل والالتماسات المفتوحة على أمل أن يكون القمع من جانب الحكومة قد تهدأ. فالثورة التي حلت محل النظام الملكي لمحمد رضا شاه بهلوي مع الإسلاميين والخميني وليس مع زعيم وأيديولوجية أخرى، ترجع جزئيا إلى انتشار النسخة الشيعية من النهضة الإسلامية التي عارضت التغريب ورأت آية الله الخميني على النحو التالي على خطى من الإمام الشيعي الحسين بن علي والشاه في دور عدوّ حسين، يزيد. ومن العوامل الأخرى عدم تقدير حركة الخميني الإسلامية من قبل كل من حكم الشاه - الذي اعتبروه تهديدا طفيفا مقارنة بالماركسيين والاشتراكيين الإسلاميين - ومن جانب المعارضين للحكومة العلمانيين - الذين اعتقدوا أن الخمينيين يمكن تهميشهم. خلفية تاريخية ثورة التنباك كان لرجال الدين الشيعة تأثير كبير على المجتمع الإيراني. أظهر رجال الدين أنفسهم في البداية قوة سياسية قوية في المعارضة للنظام الملكي مع ثورة التنباك لعام 1891. وفي 20 مارس 1890، منح ناصر الدين شاه امتيازًا للرائد جيرالد اف. تالبوت لاحتكار كامل لإنتاج التبغ وبيعه وتصديره لمدة خمسين عامًا. في ذلك الوقت استخدمت صناعة التبغ الفارسية أكثر من 200,000 شخص، وبالتالي شكّل الامتياز ضربة قوية للمزارعين والبازاريين الفارسيين الذين تعتمد سبل معيشتهم بشكل كبير على تجارة التبغ المربحة. كانت المقاطعات والاحتجاجات ضدها واسعة الانتشار وموسعة بسبب فتوى ميرزا حسن الشيرازي (مرسوم قضائي). وأخيرًا وجد ناصر الدين شاه نفسه عاجزًا عن وقف الحركة الشعبية وألغى الامتياز. كانت ثورة التنباك أول مقاومة إيرانية كبيرة ضد الشاه والمصالح الأجنبية، وكشف عن قوة الشعب وتأثير العلماء بينهم. ثورة دستورية فارسية استمر الاستياء المتزايد حتى الثورة الدستورية (1905-1911). أدت الثورة إلى إنشاء برلمان (مجلس الشورى الوطني)والموافقة على الدستور الأول. وعلى الرغم من نجاح الثورة الدستورية في إضعاف الحكم الاستبدادي لنظام قاجار، إلا أنها فشلت في توفير حكومة بديلة قوية. ونتيجة لذلك، وفي غضون العقود التي تلت إنشاء البرلمان الجديد، وقع عدد من الأحداث الخطيرة. ويمكن النظر إلى العديد من هذه الأحداث على أنها استمرار للنضال بين الدستوريين وشاه بلاد فارس، وكان العديد منهم مدعومين من قوى أجنبية ضد البرلمان. رضا شاه أدى انعدام الأمن والفوضى الذي تم إنشاؤه بعد الثورة الدستورية إلى ظهور الجنرال رضا خان، قائد لواء القوزاق الفارسي النخبة الذي استولى على السلطة في انقلاب في فبراير 1921. أسّس نظام ملكي دستوري، وقام بخلع آخر شاه من الأسرة القاجارية أحمد شاه قاجار في 12 ديسمبر 1925م وأنهى حكم القاجاريين وأدخل العديد من الإصلاحات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية خلال فترة حكمه. وأدى عدد من هذه الإصلاحات إلى السخط العام الذي يوفّر الظروف لثورة إيرانية. والد محمد رضا بهلوي رضا شاه، استبدل القوانين الإسلامية بالقوانين الغربية، التي منعت الملابس الإسلامية التقليدية، وفصل الجنسين وارتداء الحجاب الكامل للنساء (الشادور). وقامت الشرطة بالقوة بإزالة ومزق شادورات النساء اللواتي قاومن حظره على الحجاب الشعبي. في عام 1935، قتل العشرات وجرح المئات في حادثة مسجد كوهرشاد. من ناحية أخرى، في بداية مبكرة من صعود رضا شاه، أسّس عبد الكريم الحائري اليزدي حوزة قم العلمية وخلق تغييرات هامّة في الحوزات العلمية. ومع ذلك، فإنه تجنّب الدخول في قضايا سياسية، كما فعل زعماء دينيون آخرون تابعوه. وبالتالي، لم ينظّم رجال الدين خلال حكم رضا شاه محاولات واسعة النطاق مناهضة للحكومة. لكن آية الله الخميني الذي عارض حكومة رضا شاه في المستقبل، كان طالبًا للشيخ عبد الكريم حائري. مصدق وشركة النفط الأنجلو الإيرانية (اليوم BP) منذ عام 1901، كانت شركة النفط الأنجلو-فارسية (التي أعيدت تسميتها إلى شركة النفط الأنجلو-إيرانية عام 1931)، وهي شركة نفط بريطانية، تتمتع باحتكار بيع النفط الإيراني وإنتاجه. وكانت هذه التجارة البريطانية الأكثر ربحية في العالم. معظم الإيرانيين كانوا يعيشون في فقر في حين أن الثروة الناتجة عن النفط الإيراني لعبت دورًا حاسمًا في الحفاظ على بريطانيا في أعلى العالم. في عام 1951 تعهد رئيس الوزراء الإيراني محمد مصدق بطرد الشركة من إيران واستعادة احتياطيات النفط وتحرير إيران من القوى الأجنبية. قام مصدق بتأميم شركة النفط الأنجلو-إيرانية وأصبح بطلا وطنيا. لكن البريطانيين كانوا غاضبين واتهموه بالسرقة. وطالب البريطانيون العقاب من قبل المحكمة العالمية والأمم المتحدة بإرسال سفن حربية إلى الخليج العربي وفرضوا حظرًا ساحقًا. لم يكن مصدق متحمسا لحملة بريطانيا ضده. وذكرت صحيفة أوروبية فرانكفورتر نيو بريس، أن مصدق «يفضل القلي في النفط الفارسي على تقديم أدنى تنازلات للبريطانيين». فكر البريطانيون في غزو مسلح، ولكنّ الرئيس الأمريكي هاري ترومان رفض تأييده. وقرّر رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل انقلابًا. لكن مصدق علم خططهم وأمر بإغلاق السفارة البريطانية في أكتوبر 1952. وكان على الدبلوماسيين والوكلاء البريطانيين مغادرة البلاد. طلب البريطانيون من ترومان المساعدة؛ لكن تعاطف ترومان مع الحركات القومية مثل مصدق ولم يكن لديه سوى ازدراء للإمبرياليين من الطراز القديم مثل أولئك الذين كانوا يديرون الأنجلو-إيراني. ولكن انتخاب دوايت أيزنهاور رئيسًا للولايات المتحدة في نوفمبر عام 1952 غيّر موقف الولايات المتحدة تجاه الصراع. في 20 يناير 1953، وزير الخارجية الأميركي جون فوستر دالاس وشقيقه، ألين ويلش دالاس مدير وكالة المخابرات المركزية (CIA)، قالا لنظرائهم البريطانيين أنّهم كانوا على استعداد للتحرك ضد مصدق. في نظرهم، فإن أي بلد غير متحالف حاسم مع الولايات المتحدة كان عدوًّا محتملًا. كان لدى إيران ثروة نفطية هائلة، وحدود طويلة مع الاتحاد السوفيتي، ورئيس وزراء قومي. سقوط في الشيوعية و «الصين الثانية» رعب الإخوة دالاس. وُلدت عملية أجاكس (انقلاب 1953 في إيران)، وأخرجت الحكومةَ الديمقراطية الوحيدة كانت لدى إيران من أي وقت مضى. انقلاب 1953 في إيران في عام 1941 تم خلع رضا شاه وتثبيت ابنه محمد رضا بهلوي من خلال غزو القوات البريطانية السوفياتية المتحالفة. في عام 1953، جاءت القوى الأجنبية (الأمريكية والبريطانية) مرة أخرى لمساعدة الشاه - بعد هروب الشاه من البلاد إلى إيطاليا - ساعدت جهاز الاستخبارات البريطاني (MI6) جاسوسًا في وكالة المخابرات المركزية الأمريكية في تنظيم انقلاب عسكري للإطاحة بالرئيس القومى المنتخب ديمقراطيًا محمد مصدق. حافظ محمد رضا شاه بهلوى، وهو ابن رضا شاه، على علاقة وثيقة مع الحكومة الأمريكية، حيث أنّ كلا النظامين يتقاسمان معارضة لتوسيع الاتحاد السوفياتي، الجارّة الشمالية القوية لإيران. مثل حكومة والده، كان الشاه معروفا باستبداده، وتركيزه على التحديث والتغريب وتجاهله للدين. والتدابير الديمقراطية في الدستور الإيراني. هاجمت الجماعاتُ اليسارية والاسلامية حكومتَه (غالبا من خارج إيران كما تم قمعهم في الداخل) لانتهاك الدستور الإيراني، والفساد السياسي، والاضطهاد السياسي من قبل الشرطة السرية سافاك. الثورة البيضاء الثورة البيضاء كانت سلسلة بعيدة المدى من الإصلاحات في إيران التي أطلقها في عام 1963 الشاه محمد رضا بهلوي واستمرت حتى عام 1978. تم بناء برنامج محمد رضا شاه للإصلاح خصوصا لإضعاف تلك الطبقات التي تدعم النظام التقليدي. وهي تتألف من عدة عناصر منها: الإصلاح الزراعي؛ مبيعات بعض المصانع المملوكة للدولة لتمويل الإصلاح الزراعي؛ وحق المرأة في التصويت؛ وتأميم الغابات والمراعي؛ تشكيل هيئة محو الأمية؛ ووضع خطط لتقاسم الأرباح للعاملين في الصناعة. أعلن الشاه الثورة البيضاء كخطوة نحو التحديث، ولكن ليس هناك شك في أنه كان لديه أيضا دوافع سياسية؛ كانت الثورة البيضاء وسيلة له لإضفاء الشرعية على سلالة بهلوي. وكان جزء من سبب إطلاق الثورة البيضاء هو أن الشاه يأمل في التخلص من نفوذ الملاك وخلق قاعدة جديدة من الدعم بين الفلاحين والطبقة العاملة. وهكذا شكلت الثورة البيضاء في إيران محاولة جديدة لإدخال الإصلاح من فوق والحفاظ على أنماط السلطة التقليدية. من خلال الإصلاح الزراعي، جوهر الثورة البيضاء، كان الشاه يأمل في أن يحالف نفسه مع الفلاحين في الريف، ويأمل في قطع علاقاتهم مع الأرستقراطية في المدينة. ومن أجل إضفاء الشرعية على الثورة البيضاء، دعا الشاه إلى إجراء استفتاء وطني في أوائل عام 1963، صوت فيه 5,598,711 شخص لصالح الإصلاحات، وصوت 4,115 صوتا ضد الإصلاحات. ما لم يكن الشاه يتوقعه هو أن الثورة البيضاء تؤدي إلى توترات اجتماعية جديدة ساعدت في خلق العديد من المشاكل التي كان الشاه يحاول تجنّبها. وأدّى الإصلاح الزراعي، بدلًا من تحالف الفلاحين مع الحكومة، إلى إنتاج أعداد كبيرة من المزارعين المستقلين والعمال الذين لا يملكون أرضا والذين أصبحوا مدافع سياسية فضفاضة، دون شعور بالولاء للشاه. كما أشار إرفاند أبراهاميان إلى أن «الثورة البيضاء كانت مصمّمة لاستباق الثورة الحمراء، بل مهد الطريق لثورة إسلامية». على الرغم من أن الثورة البيضاء ساهمت في التقدم الاقتصادي والتكنولوجي لإيران، فإن فشل بعض برامج الإصلاح الزراعي والافتقار الجزئي للإصلاحات الديمقراطية، فضلًا عن العداء الشديد تجاه الثورة البيضاء من رجال الدين والملاك العقاريين من شأنها أن تسهم في نهاية المطاف إلى سقوط الشاه والثورة الإيرانية في عام 1979. كما أن الاستراتيجية الاقتصادية «للثورة البيضاء» لم تنجح كما هو مقصود. من الناحية النظرية، كان من المفترض أن تستخدم الأموال النفطية الموجهة إلى النخبة في خلق فرص العمل والمصانع، وتوزيع الأموال في نهاية المطاف، ولكن بدلًا من ذلك مالت الثروة إلى أن تتعثّر في الأعلى وتتركّز في أيدي عددٍ قليل جدًّا. صعود آية الله الخميني وكان زعيم ما بعد الثورة - رجل الدين الشيعي آية الله روح الله الخميني - أول من حصل على مكانة سياسية في عام 1963 عندما قاد المعارضة للشاه وثورته البيضاء. واعتقل الخميني في العام 1963 بعد أن أعلن أن الشاه «رجل بائس ردئ» الذي «قد بدأ الطريق نحو تدمير الاسلام في إيران». تلت ثلاثة أيام من أعمال الشغب الرئيسية في جميع أنحاء إيران، مع مقتل 15,000 شخص من نيران الشرطة كما أفادت مصادر المعارضة. لكن المصادر المضادة للثورة تخمن أن 32 شخصا فقط قتلوا. أطلق سراح الخميني بعد ثمانية أشهر من الإقامة الجبرية واستمر في التحريض عليه، وأدان التعاون الإيراني الوثيق مع إسرائيل وحصانتها القضائية، أو تمديد الحصانة الدبلوماسية لموظفي الحكومة الأمريكية في إيران. في نوفمبر 1964 أعيد اعتقال الخميني وأرسل إلى المنفى حيث ظل لمدة 15 عامًا، حتى انتصار الثورة. أيديولوجية الثورة الإيرانية تصغير|صف من الرجال يحملون صور الخميني عام 1978م. في هذه الفترة الانتقالية من «الهدوء الساخط» بدأ الإحياء الإيراني الناشئ في تقويض فكرة التغريب كتقدّم كان أساس حكم الشاه العلماني، وتشكيل أيديولوجية ثورة 1979. فكرة جلال آل أحمد عن نزعة التغريب -بأنها مجموعة الأعراض الغربية التي تطرأ على الحياة في جوانبها الثقافية والحضارية والفكرية من دون أن يكون لها أية جذور في التراث أو أي عمق في التاريخ وبدون أن يكون دخولها تدريجياً يسمح بالاستعداد لها - رؤية علي شريعتي للإسلام كمحرر حقيقي للعالم الثالث من الاستعمار القمعي، الاستعمار الحديث، والرأسمالية ورواية مرتضى مطهري الشائعة في الإيمان الشيعي، انتشرت جميعها واكتسبت المستمعين والقراء والمؤيدين. والأهم من ذلك أن الخميني بشر بأن الثورة، وخاصة الاستشهاد، ضد الظلم والاستبداد جزء من الإسلام الشيعي، وأنّ المسلمين يجب أن يرفضوا تأثير الرأسمالية الليبرالية والشيوعية على حد سواء، والأفكار التي ألهمت شعار الثورة «لا شرقية ولا غربية - الجمهورية الإسلامية». بعيدًا عن الرأي العام، طوّر الخميني عقيدة ولاية الفقيه (وصاية الفقيه) كحكومة، أنّ المسلمين - في الواقع الجميع - يتطلبون «الوصاية»، في شكل حكم أو إشراف من قبل الفقيه الإسلامي القيادي أو الفقهاء. هذه القاعدة كانت في نهاية المطاف «أكثر ضرورة حتى من الصلاة والصيام» في الإسلام لأنها من شأنها أن تحمي الإسلام من الانحراف عن الشريعة الإسلامية التقليدية والقضاء على الفقر والظلم و «نهب» الأرض الإسلامية من قبل الأجانب غير المؤمنين. هذه الفكرة من حكم الفقهاء الإسلاميين انتشرت من خلال كتابه الحكومة الإسلامية وولاية الفقيه، وخطب المساجد، وأشرطة الكاسيت المهربة تضمن خطابات الخميني، بين شبكة طلاب الخميني المعارضة (طلاب الحوزات العلمية)، والطلاب السابقين (رجال الدين القدامى مثل مرتضى مطهري ومحمد بهشتي، محمد جواد باهنر، أكبر هاشمي رفسنجاني ومحمد مفتح)، ورجال الأعمال التقليديين (البازاريين) داخل إيران. الجماعات والمنظمات المعارضة تضمنت الجماعات المعارضة الأخرى الليبراليين الدستوريين - حركة الحرية الإسلامية الديمقراطية والإصلاحية في إيران، برئاسة مهدي بازركان، والجبهة الوطنية العلمانية. وكانوا متمركزين في الطبقة الوسطى الحضرية، وأرادوا من الشاه الالتزام بالدستور الإيراني لعام 1906 بدلا من أن يحلّ محله ثيوقراطية، لكنّهم يفتقرون إلى التماسك والتنظيم الذَين يتمتّع بهما قوات الخميني. فالمجموعات الماركسية - في المقام الأول حزب توده الشيوعي في إيران ومنظمة فدائيو الشعب الإيراني - قد أضعفت بشكل كبير من جراء القمع الحكومي. وعلى الرغم من هذا، فإن المسلحين لعبوا دورًا هامًّا في الإطاحة النهائية في فبراير 1979. وأقوى جماعة حرب العصابات - حركة مجاهدي خلق - كانت يسارية إسلامية وعارضت تأثير رجال الدين كرجعية. بعض رجال الدين المهمين لم يتبعوا قيادة الخميني. أيّد آية الله محمود طالقاني اليسار، في حين أن آية الله الأكبر والأكثر تأثيرًا في إيران - محمد كاظم شريعتمداري - ظلّ أولًا بعيدًا عن السّياسة ثم خرج لدعم الثورة الديمقراطية. عمل الخميني لتوحيد هذه المعارضة خلفه (باستثناء الماركسيين الملحدين غير المرغوب فيهم)، مع التركيز على المشاكل الاجتماعية والاقتصادية لحكومة الشاه (الفساد وعدم المساواة في الدخل والتنمية)، مع تجنب التفاصيل بين الجمهور التي قد تقسم الفصائل، - لا سيما خطته لحكم رجال الدين الذي يعتقد أن معظم الإيرانيين أصبحوا متحيزين نتيجة لحملة دعائية من قبل الإمبرياليين الغربيين. في عهد ما بعد الشاه، بعض الثوار الذين اشتبكوا مع ثيوقراطيته وقمعتهم حركته اشتكوا من نهجه هذا، ولكن في الوقت نفسه تم الحفاظ على الوحدة ضد الشاه. 1970 - 1977 عدة أحداث في السبعينات مهّدت الطريق لثورة 1979. هوجمت الذكرى السنوية 2500 التي نظمتها الحكومة لتأسيس الإمبراطورية الفارسية في 1971 في برسيبوليس بسبب إسرافها. «بينما كان الضيوف الأجانب يحظون بشرب محرم من الإسلام، فإنّ الإيرانيين لم يستبعدوا فقط من الاحتفالات، وكان البعض يتضورون جوعا.» بعد خمس سنوات أغضب الشاه المسلمين الإيرانيين المتدينين من خلال تغيير السنة الأولى للتقويم الشمسي الإيراني، من التقويم الهجري الإسلامي إلى صعود كورش الكبير إلى العرش. «قفزت إيران بين عشية وضحاها من العام الإسلامي 1355 إلى العام الملكي 2535». وأدى ازدهار النفط في السبعينات إلى زيادة «مخيفة» في التضخم والإضاعة و «الفجوة المتسارعة» بين الأغنياء والفقراء والمدينة والريف، جنبا إلى جنب مع وجود عشرات الآلاف من العمال الأجانب المهرة لا تحظى بشعبية. كما شعر العديد من الإيرانيين بالغضب من حقيقة أن عائلة الشاه كانت المستفيد الأول من الدخل المتولد عن النفط، كما أن الخط الفاصل بين أرباح الدولة وعائدات الأسرة غير واضح. وبحلول عام 1976، تراكم الشاه مليار دولار من عائدات النفط، وقد تراكمت أسرته - بما في ذلك ثلاثة وستين أمير وأميرة تراكموا ما بين خمسة وعشرين مليار دولار؛ وتسيطر مؤسسة العائلة على ثلاثة مليارات دولار تقريبًا. بحلول منتصف عام 1977، أثرت تدابير التقشف الاقتصادي لمكافحة التضخم بشكل غير متناسب على آلاف المهاجرين الفقراء وغير المهرة إلى المدن التي تكثر فيها أعمال البناء. وذهب الكثيرون من المحافظين ثقافيًا ودينيًّا لتشكيل جوهر متظاهرين الثورة و«شهداءها». كان مطلوبًا من جميع الإيرانيين دفع المستحقات والانضمام إلى حزب سياسي جديد - وهو حزب رستاخيز - وجميع الأحزاب الأخرى كانت محظورة. إن محاولة الحزب لمحاربة التضخم مع الحملات الشعبية «المناهضة لرفع الأسعار» - فرض غرامة على التجار وسجنهم لارتفاع الأسعار - أغضبت التجار وسيّسَتهم بينما دعمت الأسواق السوداء. في عام 1977 رد الشاه على «تذكير مهذب» لأهمية الحقوق السياسية من قبل الرئيس الأمريكي الجديد، جيمي كارتر، من خلال منح العفو عن بعض السجناء والسماح للصليب الأحمر بزيارة السجون. من خلال عام 1977 المعارضة الليبرالية شكلت المنظمات وأصدرت رسائل مفتوحة تندّد بالحكومة. إزاء هذه الخلفية، ظهر في أكتوبر 1977 أول مظهر حاسم للتعبير العام عن السخط الاجتماعي والاحتجاج السياسي ضد النظام عندما استضافت الرابطة الثقافية الألمانية الإيرانية في طهران سلسلة من جلسات قراءة الأدب، التي نظمتها جمعية الكتاب الإيرانيين التي تم إحياءها حديثا ومعهد جوته الألماني. في هذه «الليالي العشر» 57 من أبرز الشعراء والكتاب الإيرانيين قرءوا أعمالهم لآلاف المستمعين. وطالبوا بإنهاء الرقابة وزعموا حرية التعبير. شهد ذلك العام أيضا وفاة المفكر الإسلامي الحداثي الشعبي والمؤثر علي شريعتي. كل هذا غضب أتباعه، الذين اعتبروه شهيدًا على يد سافاك، وأزال منافسًا ثوريًا محتملًا للخميني. وأخيرا، توفي ابن الخميني مصطفى في 23 أكتوبر 1977 في النجف الأشرف، واعتبر كل من أتباع آية الله الخميني والشعب الإيراني أن وفاته مشبوهة بسبب الإعلان عنها أثناء احتجازه لدى الشرطة وتفيد تقارير مختلفة بأن عملاء سافاك كانوا متواجدين في مكان الحادث. وفاة مصطفى ألقى اللوم على سافاك مجدّدًا. كما أنّ الخدمة التذكارية اللاحقة لمصطفى الخميني في طهران وسائر المدن وضعت الخميني مرة أخرى في دائرة الضوء. الثورة اندلاع بحلول عام 1977، كانت سياسة الشاه جارية في التحرير السياسية. بدأ المعارضون العلمانيون للشاه يجتمعون سرًّا لإدانة الحكومة. واجتمعت جمعية الكتاب الإيرانيين في معهد جوته في طهران بقيادة المفكر اليساري سعيد سلطان بور لقراءة الشعر المناهض للحكومة. أدّى وفاة علي شريعتي في المملكة المتحدة بعد فترة وجيزة إلى مظاهرة عامة أخرى، حيث اتهمت المعارضة الشاه بقتله (على الرغم من أنّه حكم في وقت لاحق أنه مات بشكل طبيعي من نوبة قلبية). بدأت سلسلة الأحداث مع وفاة مصطفى الخميني، كبير المساعدين والابن الأكبر لروح الله الخميني الذي توفّي في منتصف الليل في 23 أكتوبر 1977. أعلن سافاك والحكومة العراقية عن نوبة قلبية كسبب للوفاة، على الرغم من أنّه اعتبر كل من أتباع آية الله الخميني والشعب الإيراني أن وفاته مشبوهة بسبب الإعلان عنها أثناء احتجازه لدى الشرطة وتفيد تقارير مختلفة بأن عملاء سافاك كانوا متواجدين في مكان الحادث. وبالتالي، نسبت وفاته إلى شرطة الشاه السرية، سافاك. وظلّ الخميني صامتًا بعد الحادث، ولكن مع انتشار الأخبار في إيران كانت هناك موجة من الاحتجاج في عدة مدن واحتفالات الحداد في مدن قم وطهران، ويزد، ومشهد، وشيراز وتبريز. أعطيت حداد مصطفى صبغة سياسية من قبل المؤهلات السياسية للخميني، معارضة دائمة للنظام الملكي ونفيهم. وهكذا أبعاد الاحتفالات تجاوزت المؤهلات الدينية للأسرة. بداية الاحتجاجات في 7 يناير 1978، ظهرت مقالة («إيران والاستعمار الأحمر والأسود») في صحيفة إطلاعات اليومية الوطنية، كتبت تحت اسم مستعار من قبل وكيل حكومي، وندد الخميني بأنه «عامل بريطاني» و«شاعر هندي مجنون» يتآمرون لبيع إيران إلى المستعمرين الجدد والشيوعيين. وعند نشر المقال، اشتبك طلاب المدارس الدينية في مدينة قم، الذين غضبوا على إهانة الخميني، مع الشرطة. ووفقا للحكومة، قتل اثنان في الاشتباكات. وفقا للمعارضة، قتل سبعون وأصيب أكثر من خمسمائة شخص. غير أن أرقام الإصابات تختلف في مصادر مختلفة. توطيد المعارضة وفقا للعادات الشيعية، فإن الخدمات التذكارية (يشار إليها باسم الأربعين) تقام بعد أربعين يومًا من وفاة الشخص. بتشجيع من الخميني (الذي أعلن أن دماء الشهداء يجب أن تروي «شجرة الإسلام»)، أقيمت مراسيم من أجل إحياء ذكرى مقتل الطلاب، واستخدمت المناسبة لتوليد الاحتجاجات. وبهذه الطريقة أصبحت شبكة غير رسمية من المساجد والبازارات، والتي كانت تستخدم لسنوات لقيام الأحداث الدينية، موحدة على نحو متزايد كمنظمة احتجاجية منسقة. في 18 فبراير، بعد أربعين يوما من اشتباكات قم، اندلعت مظاهرات في شتى المدن. وكان أكبرها في تبريز، التي انحدرت إلى أعمال شغب واسعة النطاق. وقد اشتعلت النيران في الرموز الحكومية و«الغربية» مثل دور السينما والحانات والبنوك المملوكة للدولة ومراكز الشرطة. تم نشر وحدات من الجيش الإمبراطوري الإيراني إلى المدينة لاستعادة النظام، وبلغ عدد القتلى 6 وفقا للحكومة، في حين أن الخميني ادعى أنّ المئات استشهدوا. بعد أربعين يوما (29 مارس)، نظمت مظاهرات في 55 مدينة على الأقل، بما في ذلك طهران لإحياء ذكرى مقتل المتظاهرين في تبريز. في نمط يمكن التنبؤ به بشكل متزايد، اندلعت أعمال الشغب القاتلة في المدن الكبرى، ومرة أخرى بعد أربعين يوما في 10 مايو. وأدّى ذلك إلى حادثة فتحت فيها الكوماندوز التابعة للجيش النار على منزل آية الله شريعتمداري، ممّا أسفر عن مقتل أحد تلاميذه. أصدر شريعتمداري إعلانا عامًا أعلن فيه تأييده ل«حكومة دستورية»، وعودة إلى سياسات دستور 1906. رد فعل الحكومة فوجئ الشاه بسبب الاحتجاجات. ممّا زاد الأمور سوءًا أنّه كثيرًا ما، أصبح غير حاسم في أوقات الأزمات. وعمليًا كلّ قرار رئيسي أصدره أعطى نتائج عكسية على حكومته وألهب الثوار. قرر الشاه الاستمرار في خطته للتحرير، وقرّر التفاوض بدلًا من استخدام القوة ضد حركة الاحتجاج التي كانت لا تزال ناشئة. ووعد باجراء انتخابات ديمقراطية كاملة للمجلس في عام 1979. وقد تمّ تخفيف الرقابة، وتمّت صياغة قرار للمساعدة في الحد من الفساد داخل العائلة المالكة والحكومة. وحوكم المحتجون في محاكم مدنية بدلا من المحاكم العسكرية، وسرعان ما أطلق سراحهم. لم تتلق قوات الأمن الإيرانية تدريبًا على مكافحة الشغب ولا معدات منذ عام 1963. ولم تتمكن قوات الشرطة من السيطرة على المظاهرات، وكثيرا ما تم نشر الجيش في هذا الدور. في أول امتياز وطني، حل محل رئيس سافاك المتشدد الجنرال نعمت الله نصيري مع الجنرال ناصر مقدم الأكثر اعتدالا. وتفاوضت الحكومة أيضا على بعض الزعماء الدينيين مثل شريعتمداري (اعتذر عن الأخير للهجوم على منزله). أوائل الصيف وبحلول الصيف، كانت الاحتجاجات منخفضة - حوالي عشرة آلاف مشارك في كل مدينة كبيرة (باستثناء أصفهان حيث كانت الاحتجاجات أكبر وطهران حيث كانت أصغر، احتجاج كلّ 40 يومًا). ورغم استمرار التوترات يبدو أن سياسة الشاه عملت، ممّا دفع جمشيد آموزغار إلى إعلان أن «الأزمة قد انتهت». وخلص تحليل لوكالة الاستخبارات المركزية إلى أن إيران «ليست في وضع ثوري أو حتى قبل الثورة». في الواقع، هذه الأحداث في وقت لاحق في إيران كثيرا ما يشار إليها باعتبارها واحدة من أكثر المفاجآت الاستراتيجية التبعية التي شهدت الولايات المتحدة منذ تأسيس وكالة المخابرات المركزية في عام 1947. وكعلامة على تخفيف القيود الحكومية، سمح لثلاثة من زعماء المعارضة البارزين من الجبهة الوطنية العلمانية: كريم سنجابي وشابور بختيار وداريوش فروَهَر بكتابة رسالة مفتوحة للشاه يطالبون بها السيادة وفقا لدستور إيران. تجدّد الاحتجاجات حادثة سينما ريكس عبادان في 19 أغسطس 1978، اشتعلت النيران في سينما ريكس في مدينة عبادان الجنوبية الغربية بإيران، ممّا أسفر عن مقتل 422 شخصا حتى الموت. بدأ هذا الحدث عندما منع أربعة رجال متعمدون الأبواب وغرق المكان مع البنزين قبل وضعه في الاشتعال. وجّه الخميني اللوم على الشاه وسافاك كما حمل الجمهور أيضا الشاه على بدء اشتعال النار واعتبروها خطوة منحرفة لتشويه سمعة الثوار، على الرغم من إصرار الحكومة على عدم مشاركتها. فخرج عشرات الآلاف من الناس إلى الشوارع وهم يهتفون «حرق الشاه!» و «الشاه هو المذنب!». في حين أنّ الحكومة الإيرانية الحاكمة اتّهمت في البداية وأفادت فيما بعد أن «الماركسيين المسلمين» اشتعلوا النار. وقال هنری بركت ضابط الشؤون السياسية والعسكرية بالسفارة الأمريكية في طهران في الفترة من 1972 إلى 1976 ومسؤول مكتب إيران في وزارة الخارجية الأمريكية في الفترة من 1978 إلى 1981: «في ذلك الوقت، لقد حصلنا على تقرير موجز جدّا - في جمل قليلة - من وسيط وكالة المخابرات المركزية في سافاك أن الأخير كان مسؤولا عن الحادثة.» تعيين جعفر شريف الإمامي رئيسا للوزراء بحلول أغسطس، كانت الاحتجاجات «قد بدأت في العتاد العالي»، وتزايد عدد المتظاهرين إلى مئات الآلاف. وفي محاولة لتخفيف حدة التضخم، خفضت إدارة أموزيغار الإنفاق وخفضت الأعمال التجارية، لكن التخفيضات أدت إلى ارتفاع حاد في تسريح العمال - لا سيما بين الشباب، وغير المهرة، والعمال الذكور الذين يعيشون في مناطق الطبقة العاملة. بحلول صيف 1978، انضمت الطبقة العاملة إلى احتجاجات الشوارع بأعداد هائلة. بالإضافة إلى ذلك، كان شهر رمضان الفضيل الإسلامي، مما أدى إلى الشعور بزيادة التدين بين كثير من الناس. اندلعت سلسلة من الاحتجاجات المتصاعدة في المدن الكبرى، اندلعت أعمال شغب مميتة في أصفهان حيث حارب المتظاهرون لإطلاق سراح آية الله جلال الدين طاهري. وأعلن القانون العرفي في المدينة في 11 أغسطس رمزًا للثقافة الغربية وأحرقت المباني الحكومية، كما قصفت حافلة مليئة بالعمال الأمريكيين. وبسبب فشله في وقف الاحتجاجات، عرض رئيس الوزراء جمشيد آموزغار استقالته. وشعر الشاه بشكل متزايد بأنه يفقد السيطرة على الوضع وأمل في استعادته من خلال الاسترضاء الكامل. قرر تعيين جعفر شريف الإمامي لمنصب رئيس الوزراء، وهو رئيس وزراء مخضرم. تم اختيار إمامي بسبب روابطه العائلية مع رجال الدين، لكن كان له سمعة الفساد خلال فترة رئاسته السابقة. وبموجب توجيه الشاه، بدأ شريف الإمامي على نحو فعال سياسة «استرضاء مطالب المعارضة قبل جعلهم إياها». فألغت الحكومة حزب رستاخيز، وأضفت الشرعية على جميع الأحزاب السياسية وأطلقت سراح السجناء السياسيين، وزادت من حرية التعبير، وقلصت سلطة سافاك، ورفضت 34 من قادتها، وأغلقت الكازينوهات والنوادي الليلية، وألغت التقويم الإمبراطوري. وبدأت الحكومة أيضا في مقاضاة الحكومة الفاسدة وأعضاء الأسرة المالكة. دخل شريف الإمامي في مفاوضات مع آية الله شريعتمداري وزعيم الجبهة الوطنية كريم السنجابي للمساعدة في تنظيم الانتخابات في المستقبل. وقد تم إنهاء الرقابة بشكل فعال، وبدأت الصحف في تقديم التقارير بشكل كبير عن المظاهرات، وغالبا ما تكون شديدة الخطورة والسلب للشاه. كما بدأ المجلس (البرلمان) في إصدار قرارات ضد الحكومة. إعلان الأحكام العرفية والجمعة السوداء 4 سبتمبر كان عيد الفطر، عطلة احتفال نهاية شهر رمضان. وتم منح رخصة للصلاة في الهواء الطلق، حيث حضر 200,000-500,000 شخص. وجّه رجال الدين الحشد في مسيرة كبيرة من خلال مركز طهران (شوهد الشاه شاهدًا المسيرة من مروحيته، قلق ومتحيّر). حدثت احتجاجات أكبر في 7 سبتمبر في طهران حيث حضر أكثر من نصف مليون شخص وكانت أكبر تجمع في إيران حتى ذلك الحين. وهتف المتظاهرون شعارات مثل «الموت لملكية بهلوي» وللمرة الأولى دعا المتظاهرون إلى عودة آية الله الخميني وإقامة جمهورية إسلامية. وفي منتصف الليل في 8 سبتمبر، أعلن الشاه عن الأحكام العرفية في طهران و11 مدينة رئيسية أخرى - کرج، قم، تبریز، مشهد، اصفهان، شيراز، عبادان، أهواز، قزوين، جهرم وكازرون - في جميع أنحاء البلد. وحظرت جميع مظاهرات الشوارع، وتم فرض حظر التجوّل ليلًا. وكان قائد القانون العرفي في طهران الجنرال غلام علي أوِيسي الذي كان معروفا ب«جزّار إيران». ومع ذلك، أوضح الشاه أنه بمجرد رفع الأحكام العرفية فإنه يعتزم مواصلة التحرير، واحتفظ بحكومة شريف الإمامي المدنية، على أمل أن يتجنب المتظاهرون أخذ الشوارع. مع ذلك، خرج 5000 متظاهر إلى الشوارع، إما في تحدّ أو لأنهم فقدوا الاستماع إلى الإعلان، وواجهوا مع الجنود في ساحة الجالة. بعد فشل الطلقات التحذيرية في تفريق الحشد، أطلقت القوات النار مباشرة على الغوغاء، مما أسفر عن مقتل 64، وادعى الجنرال أويسي أنّ 30 جنديا قتلوا على يد قناصة مسلحين في المباني المحيطة. وأدت الاشتباكات الأخرى على مدار اليوم (والتي أطلق عليها المعارضة الجمعة السوداء) إلى مقتل عدد من المعارضة إلى 89. ردود الفعل إلى الجمعة السوداء قد صدمت الوفيات البلاد، وألحقت أضرارًا بأي محاولة للمصالحة بين الشاه والمعارضة. في البداية، ذكرت وسائل الإعلام الغربية والمعارضة أن عدد الضحايا بلغ «15000 ما بين قتيل وجريح»، على الرغم من أن تقارير المسؤولين بالحكومة الإيرانية ذكرت أن حوالي 86 شخصًا لقوا حتفهم في طهران خلال اليوم بأكمله. وذكر ميشيل فوكو، صحفي فرنسي لديه مصادره دائمًا، أن عدد القتلى يتراوح بين 2000 إلى 3000 قد سقطوا في ميدان جاليه، ثم ارتفع الرقم فيما بعد ليصل إلى 4000 متوفٍ. أما مراسل البي بي سي في إيران: أندرو وايتلي فقد ذكر أن عدد القتلى بلغ الآلاف. كما أعلنت القيادة الدينية أن «الآلاف قد قتلوا على يد القوات الصهيونية.» وهذا أعطاها ذريعة لرفض أي حل وسط آخر مع الحكومة. الشاه نفسه كان مرعبا من أحداث الجمعة السوداء، وانتقد بشدة الأحداث، على الرغم من أن هذا لم يفعل سوى القليل من التأثير في التصور العام له باعتباره مسؤولا عن إطلاق النار. وفي الوقت الذي بقيت فيه الأحكام العرفية سارية المفعول، قررت الحكومة عدم تفكيك أي مظاهرات أو إضرابات أخرى (في الواقع «الأحكام العرفية دون وجود قانون عسكري صارم»، بحسب شريف إمامي)، بدلا من ذلك مواصلة التفاوض مع قادة الاحتجاجات. ونتيجة لذلك، غالبا ما كانت التجمعات الاحتجاجية تحدث دون تدخل جدي من قبل الجنود. الإضراب العام، المعارضة المتزايدة، والحكومة العسكرية الإضرابات على الصعيد الوطني وفي 9 سبتمبر، أضرب 700 عامل في مصفاة النفط الرئيسية في طهران، وفي 11 سبتمبر حدث نفس الشيء في مصافي التكرير في 5 مدن أخرى. وفي 13 سبتمبر، قام عمال الحكومة المركزية في طهران بإضراب في وقت واحد. وبحلول أواخر أكتوبر، تم الإعلان عن إضراب عام في جميع أنحاء البلاد، حيث أن العمال في جميع الصناعات الرئيسية تقريبا خرجوا من وظائفهم والأكثر ضررًا في صناعة النفط ووسائل الإعلام المطبوعة. وأنشئت «لجان إضراب» خاصة في جميع الصناعات الرئيسية لتنظيم وتنسيق الأنشطة. الشاه لم يحاول القضاء على المضربين، ولكن بدلا من ذلك أعطاهم زيادات سخية في الأجور، وسمح للمضربين الذين يعيشون في مساكن حكومية بالبقاء في منازلهم. وبحلول مطلع نوفمبر، كان العديد من المسؤولين المهمين في حكومة الشاه يطالبون بتدابير الشاه القوية لإعادة المضربين إلى العمل. ينتقل الخميني إلى الغرب على أمل كسر اتصالات الخميني مع المعارضة، ضغط الشاه على الحكومة العراقية لطرده من النجف. غادر الخميني العراق وانتقل إلى منزل اشترى من قبل المنفيين الإيرانيين في قرية نوفل لوشاتو، بالقرب من باريس، فرنسا. وكان الشاه يأمل في أن ينقطع الخميني عن حوزات النجف العلمية ومساجدها وأن ينقطع عن حركة الاحتجاج. في حين أن الخطة تراجعت على نحو سيء. وبفضل اتصال هاتفي فرنسي ممتاز وروابط بريدية (بالمقارنة مع العراقية منها)، قام مؤيدوه بإغراق إيران بأشرطة وتسجيلات خطاباته. والأسوأ بالنسبة للشاه، وسائل الإعلام الغربية وضعت على الفور الخميني في دائرة الضوء. وسرعان ما أصبح الخميني اسما مألوفا في الغرب، وقال بأنّه لم يسعى إلى السلطة، ولكنّه سعى بدلا من ذلك إلى «تحرير» شعبه من «القمع». في نوفمبر، توجه زعيم الجبهة الوطنية العلمانية كريم سنجابي إلى باريس للقاء الخميني. ووقع الجانبان اتّفاقا لمشروع دستور سيكون «إسلاميًا وديمقراطيًا». وأشار إلى التحالف الرسمي الآن بين رجال الدين والمعارضة العلمانية. وضع الخميني شخصيات غربية (مثل صادق قطب زاده وإبراهيم يزدي) كناطقين باسم المعارضة العامة وعندما سأله الصحفيون الأوروبيون عمّا سيحل محل النظام الملكي، استخدم الخميني مصطلح «الجمهورية الإسلامية» للمرة الأولى، بدلا من «الحكومة الإسلامية» المعتاد. استمرار الصراع وتعيين حكومة عسكرية واستمرت المظاهرات في الشوارع بكامل طاقتها دون رد يذكر من الجيش؛ وبحلول أواخر أكتوبر، تنازل المسؤولون الحكوميون على نحو فعال عن جامعة طهران إلى المتظاهرين الطلاب. والأسوأ من ذلك أن المعارضة أصبحت تزداد تسليحا بالأسلحة وتطلق النار على الجنود وتهاجم المصارف والمباني الحكومية. وفي 5 نوفمبر، أصبحت المظاهرات في جامعة طهران مميتة بعد اندلاع معركة مع جنود مسلحين. وفي غضون ساعات، اندلعت طهران في أعمال شغب واسعة النطاق. تم الاستيلاء على كتل من الرموز الغربية مثل دور السينما والمتاجر، فضلا عن المباني الحكومية والشرطة، ونهبها وإحراقها. وحرقت السفارة البريطانية في طهران جزئيا وتعرضت للاعمال التخريبية أيضا، وقد عانت السفارة الأمريكية تقريبا من نفس المصير (أصبح هذا الحدث معروفا للمراقبين الأجانب «يوم حرق طهران»). مع خروج الوضع عن السيطرة في الشوارع، بدأت العديد من الشخصيات المعروفة وذات السمعة الطيبة داخل البلاد بالاقتراب من الشاه، متسولين له لوقف الفوضى. وفي 6 نوفمبر، أقال الشاه شريف إمامي من منصب رئيس الوزراء، واختار تعيين حكومة عسكرية في مكانها وتم اختيار الجنرال غلام رضا أزهرى رئيسا للوزراء بسبب نهجه المعتدل في التعامل مع الوضع. وفي اليوم نفسه، ألقى الشاه خطابا على التلفزيون الإيراني. وأشار إلى نفسه على أنه بادِشاه (الملك)، بدلًا من شاهَنشاه (ملك الملوك) أكثر، الذي كان يصرّ على أن يسمّى سابقًا. في كلمته قال «لقد سمعت صوت ثورتكم»... «هذه الثورة لا يمكن إلا أن تدعم مني، ملك إيران». اعتذر عن الأخطاء التي ارتكبت خلال فترة حكمه، ووعد بضمان عدم وجود الفساد. وقال إنه سيبدأ العمل مع المعارضة لتحقيق الديمقراطية، وسيشكّل حكومة ائتلافية. ظهر الخطاب عندما شعر الثوار بالضعف من الشاه و«رائحة الدم». وأعلن الخميني أنه لن تكون هناك مصالحة مع الشاه ودعا جميع الإيرانيين إلى الإطاحة به. وقد اعلنت السلطات العسكرية قانونا عسكريا في مقاطعة خوزستان (المقاطعة الرئيسية المنتجة للنفط في إيران) ونشرت قواتها في منشآتها النفطية. كما استخدم أفراد البحرية كقوة ضربة في صناعة النفط. وانخفضت مسيرات الشوارع، وبدأ إنتاج النفط يتزايد مرة أخرى، ووصل إلى مستويات ما قبل الثورة تقريبا. في ضربة رمزية للمعارضة، اعتقل كريم سنجابي، الذي زار الخميني في باريس، لدى عودته إلى إيران. مع ذلك، واصلت الحكومة سياسة الاسترضاء والتفاوض. أمر الشاه بإلقاء القبض على 100 مسؤول من حكومته بتهم الفساد، بمن فيهم رئيس الوزراء السابق أمير عباس هويدا ورئيس سافاك السابق نعمة الله نصيري. احتجاجات محرم أدان الخميني الحكومة العسكرية ودعا إلى استمرار الاحتجاجات. وكان منظّمو الاحتجاجات يخططون لسلسلة من الاحتجاجات المتصاعدة خلال شهر محرم الإسلامي، تتوج باحتجاجات واسعة في أيام تاسوعاء وعاشوراء احياء لذكرى استشهاد الإمام الحسين بن علي (ع)، الإمام الثالث عند الشيعة). بينما حظرت السلطات العسكرية مظاهرات الشوارع ومددت حظر التجول، واجه الشاه مخاوف عميقة بشأن العنف المحتمل. في الثاني من ديسمبر 1978، بدأت احتجاجات محرم وسمّت بهذا الاسم بسبب أنها بدأت في شهر محرم الإسلامي. كانت احتجاجات محرم ضخمة ومحورية بشكل لافت. وقد خرج أكثر من مليوني متظاهر إلى الشوارع، يتزاحمون في ساحة شهياد (ساحة الحرية حاليا). وكثيرًا ما خرج المتظاهرون ليلًا، رافضين حظر التجوال المحدود (غالبًا ما يتّجهون إلى أسطح المنازل ويصرخون «الله أكبر»)، وأبلغت الحكومة عن 12 حالة وفاة على الأقل. وفي قزوين، ظل عدد من المتظاهرين تحت الدبابات وقتلوا. طالب المتظاهرون بأن يتنحى شاه محمد رضا بهلوي من السلطة وأن يعيد آية الله العظمى روح الله الخميني من المنفى. وازدادت الاحتجاجات بسرعة كبيرة، حيث بلغ قوامها بين ستة ملايين وتسعة ملايين شخص في الأسبوع الأول. حوالي 10٪ من مجموع السكان خرجوا إلى الشوارع في احتجاجات محرم. نجحت الاحتجاجات في كل من بداية ونهاية شهر محرم، وتنحى الشاه عن السلطة في وقت لاحق من الشهر. بعد نجاح ما أصبح يعرف لاحقًا باسم الثورة، عاد آية الله العظمى روح الله الخميني إلى إيران كزعيم ديني وسياسي للحياة. كان الخميني قائدا للمعارضة للشاه لسنوات عديدة، وازداد بروزه بعد وفاة أستاذه، الباحث الشهير آية الله العظمى يزدي حائري في الثلاثينيات. حتى في سنواته في المنفى، ظل الخميني وثيق الصلة في إيران وكان يدعم الاحتجاجات من خارج حدود إيران، وأعلن أن «الحرية والتحرر من روابط الإمبريالية» كانت وشيكة. مسيرات تاسوعاء وعاشوراء ومع اقتراب أيام تاسوعاء وعاشوراء (10 و 11 ديسمبر)، بدأ الشاه في العودة إلى الوراء. وفي المفاوضات مع آية الله شريعتمداري، أمر الشاه بالإفراج عن 120 سجينا سياسيا وكريم سنجابي، وفي 8 ديسمبر ألغى الحظر المفروض على مظاهرات الشوارع. أصدرت تصاريح للمتظاهرين، وأزيلت القوات من مسار المسيرات. بدوره، تعهد شريعتمداري بالتأكد من أنه لن يكون هناك عنف أثناء المظاهرات. وفي 10 و 11 ديسمبر أيام تاسوعاء وعاشوراء، تظاهر بين ستة وتسعة ملايين من المناهضين للشاه في جميع أنحاء إيران. وقاد المسيرات آية الله طالقاني وزعيم الجبهة الوطنية كريم سنجابي، مما يرمز إلى «وحدة» المعارضة العلمانية والدينية. وقد قام رجال الدين وتجار البازار بمراقبة هذا التجمع، وتمّ ضبط المتظاهرين الذين حاولوا بدء العنف. نفي الشاه وعودة الخميني في 13 يناير، تظاهر نحو مليونا شخص في ثلاثين مدينة، مطالبين بعودة الخميني، وطرد الشاه. في 16 يناير عندما غادر الشاه البلاد إلى القاهرة (ووفقًا لما قال الشاه في مقابلته في المطار وقبل ركوب الطائرة: "")، خرج مئات الآلاف من الناس إلى الشوارع للاحتفال بالحدث. وفي 19 يناير، وبعد أن دعا الخميني إلى «استفتاء في الشوارع» لتحديد واجب النظام الملكي وحكومة شابور بختيار، فقط في طهران خرج أكثر من مليون شخص إلى الشوارع. في 23 يناير أغلقت المطارات لمنع الخميني من الدخول. وفي 27 و28 يناير قتل عدة اشخاص خلال احتجاجات لاغلاق المطار. في نهاية المطاف في 1 فبراير 1979 جاء أكثر من ثلاثة ملايين شخص إلى الشوارع للترحيب بعودة الخميني. عاد آية الله روح الله الخميني إلى إيران بعد 14 عاما في المنفى السياسي. كان الكثير من المجتمع الإيراني يشعر بالفرح إزاء الثورة المقبلة. ركز السياسيون العلمانيون واليساريون على الحركة أملا في الحصول على السلطة في أعقاب ذلك، متجاهلين حقيقة أن الخميني كان نقيض جدا للمواقف التي دعموها. وبينما كان من الواضح بشكل متزايد للإيرانيين العلمانيين أن الخميني ليس ليبراليا، كان ينظر إليه على نطاق واسع على أنه رئيس صوري، وأن السلطة ستسلم في نهاية المطاف إلى الجماعات العلمانية. أسباب الثورة تضم التفسيرات المقدمة على نشوب تلك الثورة بعضاً من الإجراءات التي اتخذها الشاه، باعتبارها أسباباً، إضافة إلى نجاحات وإخفاقات تعرضت لها مختلف القوى السياسية: أخطاء الشاه سياسة التغريب القوية التي انتهجها الشاه على الرغم من تعارضها مع الثقافة الخمينية للشيعة، وعلاقاته الوطيدة مع إسرائيل واعتماده على القوى الغربية (الولايات المتحدة)، إضافة إلى الإسراف والفساد والنخبوية (الحقيقية والمفترضة) في سياسات الشاه وديوانه الملكي، وفشله في استقطاب المتعاطفين والأتباع من القيادات الدينية الشيعية لمقارعة الحملة الخمينية ضده. تركيز الحكومة على مراقبة وقمع مجاهدي حركة مجاهدي خلق وباقي أطياف المعارضة اليسارية الإيرانية، بينما راحت المعارضة الدينية الأكثر شعبية تنتظم حتى قوضت تدريجياً نظام الشاه. انتهاك الدستور الإيراني الذي وضع سنة 1906، بما في ذلك قمع المعارضة من خلال جهاز الأمن (السافاك)، ولم تكن المهادنة والظهور في موقف الضعف من مصلحته عندما لجأ إليها في الوقت الذي كسبت فيه الثورة زخماً متزايداً. البرنامج الاقتصادي الطموح عام 1974 لم يواكب الطموحات التي أثارتها عائدات النفط، إضافة إلى تكريسه سياسة احتكار الحزب الواحد، وتزايد حدة التضخم، ثم انتشار الأسواق السوداء. سوء تقدير سياسة التقشف التي أغضبت الباعة والناس. سوء تقدير قوة المعارضة. طبيعة حكومة الشاه، التي منعت بروز أي منافس ذو كفاءة يمكن أن يقود الحكومة، مما أدى إلى ضعف فعالية الحكومة وتدني مستوى الإنتاج، الأمر الذي ساهم بدوره في زرع الخلافات والانقسامات داخل الجيش وبين النخب السياسية، ومن ثم غياب الدعم عن النظام وعدم توفر حلفاء فقد غادر هؤلاء مع أموالهم مع بداية الثورة. نجاحات وإخفاقات تعرضت لها القوى السياسية الأخرى فطنة الخميني في كسب تأييد هؤلاء عندما احتاج إلى قلب نظام الشاه من جهة. الثقة بالنفس وهيبة الخميني والكاريزما التي تمتع بها. سياسات الحكومة الأمريكية، فقد ساعدت على تحويل الشاه بشكل جعله يبدو كما لو أنه «دمية» في يد أمريكا، علماً أن لهم في ذلك سجل حافل، فأمريكا هي التي تكفلت بقلب حكومة محمد مصدق الديمقراطية والمعادية للغرب. وهي في الوقت نفسه التي دفعت الشاه جراء ضغوطها المستمرة ليقوم بإطلاق مشروع التغريب الذي كان من أسباب انطلاق الثورة، وأخيراً فقد تسبب الفشل الأمريكي في قراءة السطور الأولى لتلك الثورة. الطريق للثورة وصل الشاه محمد رضا بهلوى إلى السلطة سنة 1941 بعد عزل والده رضا بهلوي، من قبل غزو تحالف القوات البريطانية والسوفياتية سنة 1941. رضا شاه رجل عسكري، معروف بتصميمه على تحديث إيران وعداؤه لطبقة المتدينين. أمسك محمد رضا بهلوي بالسلطة حتى ثورة 1979 مع انقطاع قصير في سنة 1953؛ حين تعرض لمحاولة ثورة. في تلك السنة فر من البلاد لفترة وجيزة بعد صراع على السلطة نشأ بينه وبين رئيس وزرائه محمد مصدق الذي قاد حملة لتأميم حقول النفط في البلد وسيطر على القوات المسلحة. وتم عبر انقلاب العسكري رعته وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والاستخبارات السرية في عملية سرية أطلق عليها اسم عملية آجاكس، الإطاحة بحكومة محمد مصدق واعتقاله وإعادة الشاه إلى العرش. مثل والده الشاه البهلوي رغب في تحديث وتغريب البلاد، فاحتفظ بعلاقات وثيقة مع الولايات المتحدة ومعظم الدول الغربية، وكثيرا ما أشاد الزعماء الأميركيون به وبسياسته وصموده المعارض لشيوعية. المعارضة لحكومته جاءت من اليساريين والقوميين والجماعات الدينية التي انتقدته لانتهاك الدستور الإيراني، والفساد السياسي، ووحشية القمع السياسي بالبوليس السري سافاك. وكانت لرجال الدين أهمية كبيرة بالنسبة للمعارضة، وهم الذين أثبتوا أهميتهم فيما سبق إبان مظاهرات التبغ التي تحركت ضد عقد احتكاري منحه الشاه ناصر الدين سنة 1891 لشركة بريطانية، والآن أيضاً بدا للفقهاء ورجال الدين أثر كبير على الإيرانيين، خاصة الفئات الفقيرة منهم، الذين عادة مايكونون الأشد تديناً، وتقليدية، وإقصاءً عن أي عملية تغريب. الخميني ظهرت شخصية زعيم الثورة الإيرانية أول مرة أوائل عام 1963 لقيادة المعارضة التي تحركت ضد برنامج الإصلاحات الذي أعلنه الشاه والمعروف باسم «الثورة البيضاء»، التي شملت إعطاء حق التصويت والاقتراع للنساء، وتغيير قوانين الانتخابات التي أتاحت انتخاب ممثلين للأقليات الدينية للبرلمان وإجراء تعديلات على قانون الأحوال الشخصية، الذي يمنح المرأة المساواة القانونية في الزواج، وتوزيع ممتلكات بعض رجال الدين الشيعة. في العام التالي نشبت أعمال شغب بعد أن اعتقل الخميني ثلاثة أيام على أثر تصريحه بأن الشاه «رجل بائس سيء»، وقد واجهت الشرطة أعمال الشغب تلك مستخدمة القوة المفرطة، (أعلنت تقارير الحكومة سقوط 86 قتيلا، فيما ادعت المعارضة أن الرقم يصل إلى الآلاف. التقارير التي أعدت بعد قيام الثورة أشارت إلى أن أكثر من 380 لقوا مصرعهم على يد الشرطة. وضع الخميني تحت الإقامة الجبرية لمدة 8 شهور ثم أفرج عنه، وتابع التحرك ضد الشاه بخصوص علاقته مع إسرائيل، وخصوصا «تنازلات» الشاه لتمديد الحصانة الدبلوماسية لعسكريين أميركيين. أعيد اعتقال الخميني في تشرين الثاني/نوفمبر 1964 وأرسل إلى المنفى وبقي فيه لمدة 14 عاما حتى قيام الثورة. تبعت ذلك فترة من «الهدوء الساخط»، قام فيها البوليس السرى سافاك بقمع المعارضة، ولكن بوادر الصحوة الخمينية بدأت بتقويض فكرة التغريب التي ينتهجها نظام الشاه فظهر جلال آل أحمد الذي وصف نهج التغريب بـ ((غرب زدجي)) أي (طاعون الحضارة الغربية) وعلي شريعتي، وكذلك تفسير مرتضى مطهري التبسيطي للتشيع، كل ذلك حاز على أتباع ومريدين وقراء والمؤيدين. ويبرز بين هذه القيادات الخميني الذي طور ونمى وروج لنظرية مفادها «أن الإسلام يتطلب حكومة إسلامية يتزعمها ولي فقيه»، أي كبار فقهاء القانون الإسلامي. في سلسلة محاضرات في أوائل سنة 1970، صدرت فيما بعد في كتاب، بين الخميني المذهب الشيعي يتطلب الانصياع لقوانين الشريعة وحدها، وفي سبيل ذلك، لايكفي أن يقود الفقهاء جماعة المسلمين، بل عليهم أن يقودوا الحكومة أيضاً. لم يتحدث الخميني عن هذه المفاهيم في اللقاءات والمحادثات مع الغرباء، لكن الكتاب انتشر على نطاق واسع في الأوساط الدينية، خاصة بين طلاب الخميني والملالي، وصغار رجال الأعمال، وراح هذا الفريق يطور ماسيصبح شبكة قوية وفعالة من المعارضة داخل إيران، مستخدمة خطب المساجد، وتهريب شرائط تسجيلات صوتية للخميني وطرق أخرى، أضافت إلى قوة المعارضة الدينية، في حين ظنت بقية المعتدلين واليساريين والميليشيات المسلحة الأخرى أن الستار سيسدل بعد الثورة وسقوط الشاه على الخميني وأعوانه وأن هذا التيار اليساري سيسطر على الساحة، ولكن الخميني لم يعطهم الفرصة وسيطر على الحكم. الأوضاع قبل الثورة في أكتوبر عام 1971 أقام الشاه احتفالاً ضخماً لذكرى مرور 2500 عام على إنشاء الإمبراطورية الفارسية، والذي دعيت إليه شخصيات أجنبية وعربية للحفل الذي استغرق ثلاثة أيام مليئة بالتبذير المفرط، قدم فيها أكثر من طن من الكافيار، وجلب 200 طاه من فرنسا لإعداد الولائم. بلغت التكاليف الرسمية للحفل 40 مليون دولار، لكن تقديرات أخرى تشير إلى أن المبلغ تراوح ما بين 100 - 120 مليون دولار، في وقت رزح فيه أبناء الشعب تحت وطأة الجفاف والقحط والفقر. وفي أواخر سنة 1974 وبدل أن تعمل الطفرة النفطية على إنتاج «حضارة عظيمة» كما وعد الشاه، فقد دقت جرس التضخم والهدر و«الفجوة المتسارعة» بين الأغنياء والفقراء، والريف والمدينة. بات القوميون الإيرانيون غاضبين من عشرات آلاف العمال الأجانب المهرة الذين جاؤوا إلى إيران لتشغيل المعدات العسكرية الأمريكية باهظة التكاليف، والتي لم تحظ بدعم أو قبول شعبي، والتي أنفق الشاه مئات الملايين من الدولارات. في العام التالي أسس الشاه حزباً جديداً سماه «رستاخيز» (أي البعث أو النهضة)، لم يكن «رستاخيز» الحزب الوحيد الذي يمكن للإيرانين الانتساب إليه فحسب، بل كان لزاماً على كل إيراني بالغ أن ينتسب إليه، ويدفع رسومه. المحاولات التي بذلها هذا الحزب لاتخاذ موقف شعبي لصالح حملات «مكافحة الاستغلال» لم تكن ذات ضرر اقتصادي فحسب، لكنها أتت بنتائج سياسية عكسية أيضاً، فظهرت السوق السوداء عوض التضخم وتراجع النشاط التجاري، وغضب التجار وفرت رؤوس الأموال. في سنة 1976، أثارت حكومة الشاه غضب «تقاة المسلمين» الإيرانيين بتغيير بداية السنة الإيرانية، من سنة الهجرة النبوية إلى سنة اعتلاء سايروس العرش الفارسي، إيران قفزت بين ليلة وضحاها من سنة 1395 للهجرة إلى سنة القرن 26 الملكية، وفي السنة نفسها أعلن الشاه التقشف الاقتصادي بهدف كبح التضخم والهدر، البطالة الناجمة عن ذلك أثرت سلباً على آلاف المهاجرين إلى المدن، وهم ضعاف وغير مؤهلين لأي حرفة أو صنعة. في سنة 1977، دخل رئيس أمريكي جديد إلى البيت الأبيض، كانت الأمال تحدو جيمي كارتر لتغيير صورة الولايات المتحدة المرتبط بحرب فيتنام، وتغيير السياسة الخارجية، فأنشأ مكتباً خاصاً لحقوق الإنسان، وجه «مذكرة مؤدبة» إلى الشاه بينت فيها أهمية الحقوق السياسية والحريات. واستجاب الشاه بالعفو عن 357 سجيناً سياسياً في فبراير، وسمح للصليب الأحمر بزياره السجون، في مسعى للبدء بطور من التحرر. ما بين أواخر الربيع مروراً بالصيف وإلى بدايات خريف ذلك العام أسست المعارضة الليبرالية منظمات أصدرت من خلالها رسائل مفتوحة تدين فيها النظام. وفي وقت لاحق من ذلك العام التقت مجموعة معارضة (رابطة الكتاب) دون أن تقوم الشرطة بتفريقها كما جرت العادة. في تلك السنة توفي المفكر علي شريعتي (تشير بعض المزاعم أنه تعرض للتصفية على يد الشرطة السرية السافاك) مما أزال أي منافس محتمل لثورة الخميني. وفي أكتوبر توفي مصطفى ابن الخميني، وفي حين يعتقد أن الوفاة نجمت عن أزمة قلبية، إلا أن المجموعات المعارضة للشاه ألقت بالمسؤولية على السافاك، وأتهمتهم بتسميم مصطفى واعتبر «شهيداً»، صلاة الجنازة على روحه في طهران عادت بالخميني إلى دائرة الضوء، وبدأت صيرورة تحول عبرها الخميني إلى قائد المعارضة المناوئة للشاه. الاحتجاج أتت أولى مظاهر المعارضة من الطبقة الوسطى في المدن، وهم فئة من السكان كانواً من العلمانيين نسبياً وأرادوا بناء ملكية دستورية وليس جمهورية إسلامية، ومن أبرز هؤلاء مهدي بازركان من «حركة حرية إيران»، وهي حركة ليبرالية إسلامية معتدلة كانت وثيقة الصلة بالجبهة الوطنية التابعة لمحمد مصدق، وقت لاقت هذه المجموعة دعماً كبيراً في إيران ومن الغرب. انقسم رجال الدين وتحالف بعضهم مع الليبراليين العلمانيين وآخرون مع الماركسيين والشيوعيين، إلّا إن روح الله الخميني والذي كان منفياً في العراق آنذاك، عمل على أن تتوحد المعارضة الدينية والعلمانية والليبرالية والأصولية تحت قيادته، وذلك عبر تجنب الخوض في التفاصيل، على الأقل علناً، لأن ذلك قد يفرق بين الفصائل. عملت مختلف المجموعات المناهضة من الخارج، في الأغلب من لندن وباريس والعراق وتركيا. وسُجلت خطابات قادة هذه الجماعات على أشرطة تسجيل ليتم تهريبها إلى إيران ليستمع إليها الكثيرون من السكان. كانت الجماعات الإسلامية أول من نجح في حشد المناصرين لها ضد الشاه. في كانون الثاني/يناير 1978 أوردت الصحافة الرسمية قصة تشهير هاجمت فيها الخميني، فخرجت جموع غاضبة من الطلاب والزعماء الدينيين في مدينة قم احتجاجاً على تلك الإدعاءات ، وأُرسل الجيش لتفريق المتظاهرين مما أدى لمقتل بعضهم، ويزعم البعض أن عدد القتلى تجاوز 70 طالباً. و وفقا للعادات الشيعية يجرى حفل تأبين في ذكرى مرور أربعين يوماً من وفاة شخص ما، وأطلقت المساجد في كل البلاد الدعوى للمشاركة في تكريم الطلاب القتلى، واستجابت عدة مدن للنداء وسارت المظاهرات تكريماً للقتلى واحتجاجاً على حكم الشاه، وهذه المرة وقعت أعمال العنف في تبريز، وقتل المئات من المتظاهرين، وتكررت الحلقة مرة أخرى في 29 آذار/مارس، حيث وقعت جولة جديدة من الاحتجاج في سائر البلاد، وهوجمت الفنادق الفارهة ودور السينما والبنوك والمكاتب الحكومية ومدارس البنات وغيرها من رموز نظام الشاه، وتدخلت قوات الأمن مرة أخرى، وقُتل الكثيرون، وتكرر الأمر نفسه في العاشر من مايو/أيار. في مايو/أيار، اقتحمت فرق الشرطة منزل رجل دين سياسي وقيادي معتدل يدعى كاظم شريعتمداري، وأردت أحد أتباعه قتيلاً، على إثر ذلك تخلى شريعتمداري عن صمته وانضم إلى المعارضة. حاول الشاه إرضاء المتظاهرين عبر تخفيف نسب التضخم، وتوجه بالمبادرات إلى بعض رجال الدين المعتدلين، وعزل رئيس السافاك، ووعد بإجراء انتخابات حرة في شهر يونيو اللاحق، ولكن العمل على خفض التضخم عن طريق تقليل النفقات تسبب في ارتفاع نسبة البطالة، خصوصاً في صفوف الشباب غير المؤهلين للعمل كما يجب والذين يعيشون في أحياء فقيره في المدن. في صيف سنة 1978، خرج هؤلاء العمال الذين ينحدرون في الغالب من أصول ريفية تقليدية إلى الشوارع في أعداد حاشدة، في حين أعلن عمال آخرون الإضراب. هكذا ومع حلول نوفمبر/تشرين الثاني كان الاقتصاد قد أصيب باللشلل جراء الإضرابات. الولايات المتحدة خلال عام 1977 التقى شاه إيران مع كل من ألفريد أثيرتون، ووليم سوليفان، وسايروس فانس، والرئيس كارتر، وزبغنيو بريجينسكي، ففي مواجهة هذه الثورة سعى الشاه وراء مساعدة من الولايات المتحدة. فقد احتلت إيران موقعاً استراتيجياً في السياسة الخارجية الأمريكية في الشرق الأوسط، فهي موالية لأمريكا وتتقاسم حدوداً طويلة مع عدوها في الحرب الباردة الإتحاد السوفياتي، وهي أكبر دولة نفطية قوية في الخليج العربي، لكن الدولة البهلوية حظي بدعاية سلبية لسجله السيء في مجال حقوق الإنسان. السفير الأمريكي في إيران، ويليام سوليفان يقول بأن مستشار الأمن القومي الأمريكي السيد زبغنيو بريجينسكي «أكد للشاه مراراً وتكراراً أن الولايات المتحدة تدعمه بالكامل». لكن الرئيس كارتر فشل في الالتزام بتلك الوعود والتأكيدات. في 4 تشرين الثاني/نوفمبر 1978، اتصل بريجينسكي بالشاه ليبلغه بأن الولايات المتحدة «ستدعمه حتى النهاية»، وفي الوقت نفسه، قرر بعض المسؤولين رفيعي المستوى في وزارة الخارجية أن الشاه يجب أن يذهب بغض النظر عمن سيحل مكانه. واستمر بريجينسكي والوزير جيمس شليزنغر في التعهد للشاه بأن الولايات المتحدة ستسانده عسكرياً. حتى في آخر أيام الثورة، عندما كان الشاه يعتبر هالكاً لامحالة مهما كانت نتائج الثورة، استمر بريجينسكي في الدفاع عن خطة التدخل العسكري الأمريكي لإعادة الاستقرار الإيراني. الرئيس كارتر لم يحسم كيفية استعمال القوة بشكل مناسب، وعارض قيام الولايات المتحدة بانقلاب وأمر حاملة الطائرات يو أس أس كونستوليشن بالتوجه إلى المحيط الهندي لكنه سرعان ما ألغى أمره، تم التخطيط لصفقة مع جنرالات إيران لتحويل الدعم لصالح حكومة معتدلة، لكن هذه الخطة انهارت مع اجتياح الخميني وأتباعه البلاد، وتوليهم السلطة في 12 شباط/فبراير 1979. الإطاحة بنظام الشاه استمر العنف ليحصد أكثر من 400 شخص قضوا في حريق سينما ريكس، وهو حريق متعمد وقع في آب/أغسطس في عبدان، ورغم أن دور العرض السينمائي كانت هدفاً مستمراً للمتظاهرين الإسلاميين فقد بلغ انعدام ثقة الجماهير بالنظام، وبلغت فعالية المعارضة في العمل والتواصل حداً جعل الجماهير ترى أن السافاك كان وراء الحادث في محاولة منه لتطويق المعارضة. في اليوم التالي تجمع 10.000 من أقارب القتلى والمتعاطفين لتشييع جماعي حاشد ومظاهرة تنادي (ليحترق الشاه) و (الشاه هو المذنب). مع حلول سبتمبر، كانت البلاد مزعزعة على نحو شديد، وتحولت المظاهرات الحاشدة إلى أحداث منتظمة، فرض الشاه الأحكام العرفية، وحظرت كل التظاهرات. وفي يوم الجمعة 8 سبتمبر 1978، خرجت مظاهرة حاشدة للغاية في طهران، إنها المظاهرة التي حولت ذلك اليوم إلى ما بات يعرف اليوم باسم الجمعة السوداء. نشر قادة الثورة شائعات مفادها أن «الجنود الصهاينة يقتلون الآلاف»، بينما كانت القوات التي أطلقت النار في الواقع تابعة لميليشيات الأكراد، وقد بينت التحقيقات بعد الثورة أن عدد القتلى كان صغير نسبياً (87)، ولكن في ذلك الوقت ظهرت الحكومة بصورة الحكومة الوحشية أبعدت عنها الكثيرين من الإيرانيين والحلفاء في الخارج. أدى إضراب عام في تشرين الأول/أكتوبر إلى شل الاقتصاد والصناعات الحيوية التي أغلقت أبوابها و«حسمت مصير الشاه». بلغت الاحتجاجات ذروتها في كانون الأول/ديسمبر 1978، خلال شهر محرم أحد أهم الشهور لدى المسلمين الشيعة. وفي 12 كانون الأول/ديسمبر خرج إلى شوارع طهران نحو مليوني شخص ملئوا ساحة أزادي (شاهياد) مطالبين بإزالة الشاه وعودة الخميني. في 16 كانون الثاني/يناير 1979 غادر الشاه والملكة إيران نزولاً عند طلب رئيس الوزراء الدكتور شابور بختيار، الذي كان لفترة طويلة زعيم المعارضة، وظهرت مشاهد الابتهاج العفوي، ودمرت خلال ساعات «كل رموز الدولة البهلوية»، وأعلن بختيار حل البوليس السرى (سافاك)، وأفرج عن السجناء السياسيين، ووعد بانتخابات حرة وأمر الجيش بالسماح للمظاهرات الشعبية. وبعد عدة أيام من التوقف سمح بعودة الخميني إلى إيران وطلب إليه تأسيس دولة مثل الفاتيكان في قم، ودعا المعارضة للمساعدة على الحفاظ على الدستور. في 1 شباط/فبراير 1979، عاد الخميني إلى طهران محاطاً بحماس وتحية عدة ملايين من الإيرانيين، إنه بدون جدال قائد الثورة، وأصبح بالنسبة للبعض شخصاً «شبه مقدس». استقبلته لدى ترجله من الطائرة الجموع الحاشدة بتحية: «السلام عليكم أيها الإمام الخميني». أوضح الخميني في كلمة ألقاها في اليوم نفسه شدة رفضه لنظام رئيس الوزراء بختيار، ووعد «سوف أركل أسنانهم لقلعها»، وعين منافسه مهدي بازركان مؤقتاً رئيساً للوزراء، وقال: «بما أنني قد عينته، فيجب أن يطاع»، واعتبر أنها «حكومة الله» وحذر من عصيانها، فأي عصيان لها «عصيان لله»، وفيما راحت حركة الخميني تكتسب مزيداً من الزخم، بدأ الجنود بالانضواء في جانبه، اندلع القتال بين الجنود الموالين والمعارضين للخميني بإعلانه الجهاد على الجنود الذين لم يسلموا أنفسهم، الانهيار النهائي للحكومة غير الخمينية حصل في في 11 شباط/فبراير عندما أعلن المجلس العسكري الأعلى نفسه «محايداً في النزاعات السياسية الراهنة، لمنع المزيد من الفوضى وإراقة الدماء». الخميني يتسلم السلطة الخميني كان زعيم المعارضة للشاه. كانت المرحلة الثانية من الثورة مرحلة إسلامية الطابع، وبعد انتصارها الآن هناك ابتهاج كبير في إيران جراء سقوط الشاه، لكن الصمغ الذي أبقى مختلف التيارات الثورية الدينية والليبرالية والعلمانية والماركسية والشيوعية التي عارضت الشاه فقد مفعوله. مجموعات كثيرة تتنافس كلها على السلطة ولدى كل منها تفسيرات مختلفة لأهداف الثورة: إنهاء الاستبداد. مزيد من الإسلام. الحد من التأثير الغربي الأمريكي. مزيد من العدالة الاجتماعية. الحد من اللامساواة. والبقاء كان للأقوى، الخميني وأنصاره. كان الخميني آنذاك في نهاية العقد الثامن من عمره، السابعة والسبعين تقريباً، ولم يتسلم أي منصب رسمي قط، وكان منفياً خارج إيران لقرابة 14 عاماً، وسبق له أن قال لبعض من سألوه عبارات من قبيل: «المرشدون الدينيون لايرغبون بالحكم». كل هذا ولد انطباعا لدى الكثيرين مفاده أنه يرغب بأن يكون المرشد الروحي صاحب سلطة، لكنه بمهارة اختار التوقيت المناسب لإزالة كل أعداءه وحلفائه الذين باتوا عقبة أمامه وأن يطبق نظام ولاية الفقيه في جمهورية إسلامية يقودها بنفسه. في السنة الأولى للثورة كان هناك مركزان للسلطة: الحكومة الرسمية والمنظمات الثورية، رئيس الوزراء مهدي بازركان الذي عينه الخميني، عمل على إنشاء حكومة إصلاحية ديمقراطية، في حين عملت بشكل مستقل كل من المجلس الثوري المكون من الخميني وأتباعه من رجال الدين، والحرس الثوري، والمحكمة الثورية، والخلايا الثورية المحلية التي تحولت إلى لجان محلية. وفي حين راح رئيس الحكومة (المؤقتة) باذرخان يطمئن الطبقة الوسطى، بات من الواضح أن سلطة اتخاذ القرارات النهائية هو في الهيئات الثورية وفي المجلس الثوري على وجه الخصوص، وفيما بعد الحزب الثوري الإسلامي. ازداد التوتر بين السلطتين بدون شك، رغم أن كلتيهما وضعت وأقرت من قبل الخميني. في يونيو، أعلنت حركة الحرية مشروع الدستور، وأشارت إلى إيران باعتبارها جمهورية خمينية، يتضمن مجلس صيانة يتمتع بحق نقض التشريعات المتعارضة مع الإسلام، لكن دون وصي فقيه حاكم، أرسل الدستور إلى «مجلس الخبراء» المنتخب حديثاُ ليعرض أمام أعضاءه الذين حاز حلفاء الخميني على الغالبية بينهم، رغم أن الخميني كان قد أعلن بأن الدستور «صحيح» إلا أنه هو والمجلس أعلنوا رفضهم له، وصرح الخميني بأن الحكومة الجديدة يجب أن تكون قائمة «بنسبة 100 ٪ على المذهب الشيعي». وضعه مجلس الخبراء دستورا جديدا أوجد من خلاله منصب القائد الأعلى للخميني، ومنحه السيطرة على الجيش والأجهزة الأمنية، والحق في نقض المرشحين للمناصب، كما أقر الدستور بانتخاب رئيس جديد يتمتع بصلاحية أضيق، لكن المرشحين يجب أن يحوزوا على الموافقة المباشرة من القائد الأعلى (عبر مجلس صيانة الدستور)، وقد أصبح الخميني نفسه رئيسا للدولة مدى الحياة باعتباره «قائد الثورة»، وعندما تمت الموافقة على الدستور في استفتاء أجري في كانون الأول/ديسمبر 1979 أصبح «المرشد الروحي الأعلى»، وتقدم رئيس الوزراء في تشرين الثاني/نوفمر إثر شعوره بالضعف وخلافه مع ما آلت إليه باستقالته. معارضة الثورة الإيرانية بادرت قيادة الثورة في البداية إلى إعدام كبار الجنرالات، وبعد شهرين أعدم أكثر من 200 من كبار مسؤولي الشاه المدنيين بهدف إزالة خطر أي انقلاب، وأجرى قضاة الثورة من أمثال القاضي الشرعي صادق خلخالي محاكمات موجزة افتقرت إلى وكلاء للدفاع أو محلفين أو إلى الشفافية، ولم تمنح المتهمين الفرصة للدفاع عن أنفسهم، ومن بين الذين أعدموا بدون محاكمة (عملياً) أمير عباس هوفيدا، رئيس الوزراء السابق لإيران، أما الذين هربوا من إيران فليسوا محصنين، فبعد مرور عقد اغتيل في باريس رئيس الوزراء الأسبق شابور بختيار، وهو واحد من ما لايقل عن 63 إيرانيا قتلوا أو جرحوا منذ الإطاحة بالشاه. من أوائل شهر مارس استشعر الديمقراطيون بخيبات الأمل المنتظرة عندما أعلن الخميني «لاتستخدموا هذا المصطلح (الديموقراطية)، إنها مفهوم غربي». في منتصف شهر آب/أغسطس تم إغلاق عشرات الصحف والمجلات المعارضة لفكرة الحكومة الخمينية، استنكر الخميني غاضبا الاحتجاجات ضد إغلاق الصحافة، وقال «كنا نظن أننا نتعامل مع بشر، من الواضح أن الأمر ليس كذلك». بعد نصف سنة بدأ قمع المعارضة الخمينية المعتدله المتمثلة في حزب الشعب الجمهوري، واضطهد العديد من كبارها، ورموزها منهم الشريعتمداري الذي وضع تحت الإقامة الجبرية. وفي آذار/مارس 1980 بدأت «الثورة الثقافية»، أغلقت الجامعات التي اعتبرت معاقل لليسار مدة سنتين لتنقيتها من معارضي النظام الديني. في تموز/يوليو فصلت الدولة البيروقراطية 20.000 من المعلمين و8.000 تقريبا من الضباط باعتبارهم «متغربين» أكثر ممايجب. استخدم الخميني أحيانا أسلوب التكفير للتخلص مع معارضيه، وعندما دعا قادة حزب الجبهة الوطنية إلى التظاهر في منتصف عام 1981 ضد القصاص، هددهم الخميني بالإعدام بتهمة الردة «إذا لم يتوبوا». منظمة مجاهدي خلق هي واحدة من المنظمات المعارضة للحكم الثيوقراطي الديني في إيران، وخلافا لمعظم أطراف المعارضة في إيران اعتمدت منظمة مجاهدي خلق الكفاح المسلح. في شباط/فبراير 1980 هاجم رجال مجموعة حزب الله مراكز اجتماعيه ومكتبات ومنابر مجاهدي خلق وعدد من اليساريين الذين يديرون النشاط اليساري في الخفاء. نفذت منظمة مجاهدي خلق مجموعة من التفجيرات والاغتيالات أدت إلى مقتل نحو 70 شخص في مراكز الحزب الإسلامي الجمهوري في يونيو/حزيران 1981، واغتيل في العام ذاته كل من الرئيس محمد علي رجائي ورئيس الوزراء محمد جواد باهونار. العلاقات الغربية الأمريكية مع إيران في تشرين الأول/أكتوبر 1979 استقبلت الولايات المتحدة الشاه لعلاج السرطان، كانت هناك ضجه كبرى في إيران من جماعة الخميني والجماعات اليسارية تطالب الشاه بالعودة إلى إيران للمحاكمة والإعدام. شباب من أنصار الإمام الخميني اقتحموا السفارة الأمريكية واحتجزوا عشرات الرهائن داخلها في ما أصبح يعرف باسم أزمة الرهائن في إيران. في أمريكا أنصار الشاه لاحظوا أن كارتر لم يقم بما يكفي لدعم الشاه مما تسبب بتحول إيران من حليف إلى عدو ومن ثم وقوع أزمة الرهائن. اعتبر البعض أن دعم الخميني لعملية احتجاز الرهائن كانت مناورة سياسية ذكية هدفها تقسيم مواقف المعارضة ضد الدستور الجديد الذين كان سيتم الاستفتاء حوله بعد شهر، الليبراليون المعارضون للحكم الديني عبروا عن رفضهم لحكم رجال الدين وكذلك لعملية احتجاز الرهائن، في حين أن المنظمات اليسارية وضعت خلافها مع الدستور الجديد جانباً وانضمت إلى الحماس المناهض للإمبريالية في مسعاها لاحتلال «عش الجواسيس». فشلت محاولات تسليم الشاه للمحاكمة وتوفي في مصر بعد أن منح حق اللجوء فيها من قبل الرئيس المصري أنور السادات، قبل مرور سنة على احتجاز الرهائن، دون أن تؤدي وفاته إلى قطع فتيل الأزمة. محاولة انقلابية فاشلة في تموز/يوليو 1980، اجتمع زبيغنيو برزينسكي مستشار الأمن القومي بالحسين بن طلال ملك الأردن في عمّان لمناقشة خطط مفصلة يرعى من خلالها الرئيس العراقي صدام حسين تقديم انقلاب في إيران ضد الخميني. الحسين بن طلال الذي كان أقرب حلفاء صدام في العالم العربي، أدى دور الوسيط أثناء التخطيط، الغزو العراقي لإيران سيكون تلبية لدعوة من الضباط الإيرانيين الموالين الذين يخططون لانقلاب أو انتفاضة في 9 تموز/يوليو 1980 (في عملية أطلق عليها اسم: «نوجة»، تيمناً باسم قاعدة جوية في همدان. تم تنظيم الضباط الإيرانين بواسطة شابور بختيار الذي فر إلى فرنسا بعد تسلم الخميني السلطة، لكنه كان يدير العمليات من بغداد والسليمانية في الوقت الذي تم في اللقاء بين زبيغنيو والحسين بن طلال، على أي حال فقد تسربت أنباء الخطة إلى الخميني عن طريق عملاء سوفييت في فرنسا وباكستان وأمريكا اللاتينية، وسرعان ماتمكن الرئيس الإيراني أبو الحسن بني صدر من تطويق قرابة 600 من الضباط وأعدم كثيراً منهم، واضعاً نهاية حاسمة لخطة نوجة للانقلاب. قرر صدام إتمام المخطط بدون معونة الضباط الإيرانيين، فيبدأ بذلك حرباً ضروساً دامت 8 سنوات عجاف حصدت أكثر من مليون قتيل ولم تبق ولم تذر. الأنظمة المجاورة والحرب بين إيران والعراق أزعجت الثورة الإيرانيه كل زعماء العراق والكويت والسعودية ودول الخليج عموماً، فقد كان لظهور الراديكالية الشيعية وسيطرتها على حكومة دينية ودعوتها إلى إسقاط الأنظمة الملكية واستبدالها بجمهوريات إسلامية كل ذلك كان انطباعات سلبية بالنسبة للأنظمة العربية في الجوار الشيعي، فهناك أقليات شيعية في كل تلك البلاد. وضعت الجمهورية الخمينية نفسها على أنها منارة للثورة تحت شعار «لاشرق ولاغرب» (أي لانتبع نموذج الاتحاد السوفييتي ولانموذج الغرب الأمريكي الأوروبي). زعماء الثورة في إيران قدموا وطلبوا الدعم لقضايا الشعوب الإسلامية وغير الإسلامية، كمنظمة التحرير الفلسطينية، كوبا، الكفاح ضد العنصرية في جنوب أفريقيا، ودعت إلى الثورة لتغيير الظلم الاجتماعي والملكيات والتأثير الغربي، والفساد في الشرق الأوسط وباقي أنحاء العالم. في هذه الظروف قامت إيران وبناء على نهج الخميني إلى ضرورة تحرر الدول من الظلم الاجتماعي والتأثير الغربي قامت بتصدير الثورة إلى الدول المجاورة مثمثلا ذلك باحداث سلسلة من الانفجارات في الجامعة المستنصرية شبيهة بتلك التي سبقت القيام بالثورة الإيرانية في محاولة لتأجيج الشارع العراقي ومن ثم القيام بالثورة في العراق على غرار الثورة في إيران ، كما قامت أيضا بقصف بعض المناطق الحدودية في محافظتي ديالى والكوت ما اعتبره العراق خرقا لاتفاقية الجزائر ومحاولة من إيران لغزو العراق وهكذا بدأت حرب السنوات الثمان بين العراق وإيران، واحدة من أكثر الحروب دموية وتدميراً في القرن العشرين. وباتت الحرب ذريعة يستخدمها النظام لقمع المجموعات المعارضة اليسارية المدعومة من السوفييت، بما في ذلك التعذيب والسجن غير القانوني. وفي محاولة لانهاء الحرب عرض العراق على إيران الهدنة حيث قام في عام 1982 وكمبادرة لحسن النية من العراق بالانسحاب من الأراضي التي احتلها بعد 1980 الا ان الخميني رفض ذلك ، وأعلن أن الشرط الوحيد للسلام «أن النظام في بغداد لابد أن يسقط ويجب أن تحل محله جمهورية إسلامية». استمرت الحرب لمدة ست سنوات أخرى مع مئات الآلاف من الأرواح والدمار الكبير من الهجمات الجوية، ورغم أن رجال الثورة فشلوا في تصديرها إلى العراق في نهاية الأمر إلا أن الحرب كانت سبيلهم لتوطيد السيطرة على إيران. نجح تصدير الثورة في مكان واحد، وهو لبنان، حيث أدى السخاء الإيراني في تمويل حزب الله إلى إنشاء فريق سياسي وعسكري كبير، أولا في الحرب الأهلية اللبنانية، ثم ضد الاحتلال الإسرائيلي. ومع ذلك، لايزال اعتماد حزب الله على إيران عسكريا وماليا شغلاً شاغلاً خصوصاً بعد الحرب الإسرائيلية الأخيرة على لبنان، بهدف القضاء على حزب الله في تموز/يوليو 2006. عندما نشبت الحرب أول الأمر نوقشت في الإدارة الأمريكية، وأبدى البعض تخوفهم من انتصار إيران، ودعوا إلى ضرورة خسارتها للحرب، جاءه الرد يجب أن يخسر الطرفان، وهذا ماحصل. لايمكن إلحاق اللوم على طرف محدد واحد في هذه المأساة، ورغم الدور الأمريكي في التوطئة للانقلاب والإيحاء لصدام بأنه يخوض حرباً أمريكية، بدعم عربي، فإن إصرار الخميني على سقوط نظام صدام كان مراهنة في غير محلها، تسببت في قبوله آخر الأمر التوقيع على وقف إطلاق النار بقوله «إنني أوافق وكأنني أشرب السم». التخوف الكبير من قبل الملكيات العربية في الخليج من انتقال فكر الثورة ليهدد كراسيهم ساهم في غياب المنطق وإذكاء نار الحرب واستمرارها. تأثير ما بعد الثورة يتفق معظم المراقبين على أن للثورة الإيرانية تراث مختلط. دولياً ينظر إلى الثورة الإيرانية على أنها المسؤولة عن بدء حقبة الأصولية الخمينية، من حزب الله إلى تنظيم القاعدة إلى الجماعات الجهادية المتنوعة. في إيران لقيت بعض أهداف الثورة العامة (خصوصاً القضاء على العلمانية والنفوذ الاميركي في الحكومة) نجاحات معقولة. في حين أن أهداف أخرى (مثل زيادة الحرية السياسية والمساواة الاقتصادية والاكتفاء الذاتي وتثقيف الجماهير، والنزاهة والفعالية والكفاءة في إدارة الحكومة) لم تلاق مصيراً مشابهاً. التذمر من الاستبداد والفساد الذي انتشر في عهد الشاه وحاشيته يوجه الآن ضد «الملالي في إيران»، الخوف من البوليس السري السافاك حل محله الخوف من الحرس الثوري، على الرغم من بروز درجة من التمثيل الحكومي والانتخابات الديمقراطية في مرحلة ما بعد الثورة من حيث الهيكل السياسي، لكن البعض يتحدث عن انتهاكات لحقوق الإنسان في النظام الديني تزيد عما كان يحصل في عهد الملكية. التعذيب والسجن للمخالفين، وقتل كبار النقاد أمر شائع، بالإضافة على سوء وضع المرأة، واضطهاد الأقليات، وخاصة أتباع المذهب البهائي، الذي أعلن أنه بدعة. تم إعدام أكثر من 200 من أعضاء الطائفة البهائية وسجن آخرون في حين حرم الآلاف من فرص العمل، والمعاشات التقاعدية، والأعمال، وفرص التعليم. لم يزدهر الاقتصاد الإيراني، الاعتماد على صادرات النفط لايزال طاغيا، دخل الفرد يتقلب مع سعر برميل النفط الذي انخفض إلى ربع ما كان عليه في عهد الشاه، وارتفعت البطالة بين السكان من الشباب. نظام الالتحاق بالغرب أو التأثير الغربي ما زال يصعب إزالته، فهو يرجع من خلال الموسيقى والأفلام والفضائيات، لقد ساهمت الثورة في عزل إيران عن العالم، فنفيت من العالم الرأسمالي والعالم الشيوعي على حد سواء، محاطة بالعقوبات الاقتصادية التجارية من الولايات المتحدة الأمريكية، تم إلغاء هذه العقوبات عام 2016م. منذ الثورة تطور النظام السياسي الداخلي، منذ سنة 1997، مع مستوى مرتفع نسبياً (مقارنة بالمنطقة) من استخدام إلى الإنترنت حيث بلغ عدد مستخدمي الإنترنت نحو 7.5 مليون وهو أمر يجعل من الصعب وقف هذا التطور الداخلي المستمر من الفكر السياسي والتنظيمي، ولكن الحكومة تعمل بدأب على حجب المواقع الإلكترونية السياسية والتحاليل الإخبارية الداخلية والخارجية.ومع مرور الوقت كسبت إيران الكثير من النجاحات السياسية والاقتصادية والعلمية واصبحت من الدول القوية في العالم انظر أيضا عشرة الفجر الدستور الإيراني مراجع ملاحظات 1. الحكومة الإسلامية وولاية الفقيه (كتاب) 2. تجدر الإشارة إلى ان جماعات حرب العصابات الماركسية هي منظمة فدائيي خلق الإيرانية المسلحة وجماعة مقاتلي فدائيي خلق الإيرانية وبعض المجموعات الصغيرة. المصادر المعرفة 1399 هـ إيران في 1978 الإسلام في 1979 إيران في 1979 احتجاجات 1979 احتجاجات في إيران العلاقات الأمريكية الإيرانية تاريخ الحقوق والحريات المدنية في إيران تاريخ إيران تاريخ جمهورية إيران الإسلامية تمردات في إيران ثورات القرن 20 ثورات حسب البلد جمهوريات إسلامية حركات ديمقراطية في إيران حروب أهلية في إيران روح الله الخميني السياسة في 1979 محمد رضا بهلوي نزاعات تشمل حركة مجاهدي خلق

92042

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8

تلذهب

تلذهب بلدة سورية تتبع ناحية تلدو في منطقة مركز حمص في محافظة حمص. بلغ عدد سكانها 12,055 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء. تقع إلى الشمال الغربي من مدينة حمص وهي أحد القرى التابعة لمنطقة الحولة، حيث تعتبر تلذهب مركز هام لتوسطها بين عدد من المدن السورية المهمة حيث تبعد عن حمص وعن مصياف وعن مشتى الحلو مسافة تتراوح بين 20 حتى 30 كم، سميت بهذا الاسم (تلذهب) نسبة للتل الموجود في القسم الغربي لها والتلال المحيطة بها والأثار الرومانية التي فيها. وهي مشهورة بزراعه الحبوب (أهمها القمح والشعير). وزراعه الأشجار (أهمها الزيتون والرمان). وزراعه الخضروات بأنواعها. كما أنها مشهوره بتربيه الأغنام والأبقار مراجع أماكن مأهولة في منطقة حمص تجمعات تركمانية في سوريا قرى محافظة حمص

92054

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6%20%D9%85%D8%B9%D8%AF%D9%86%D9%8A

حمض معدني

الحمض المعدني هو أي حمض مشتق من المعادن اللاعضوية عن طريق التفاعلات الكيميائية. الأحماض المعدنية تستخدم كعوامل حفازة وعوامل مساعدة كما في حالة حمض الكبريتيك كمجفف للغازات من الرطوبة(الماء)، وتستعمل أيضاً كعوامل منظفة في صناعة الإلكترونيات. تتميز الأحماض المعدنية بسهولة ذوبانها في الماء حيث أنها مركبات قطبية، أي أنها متأينة في الماء، ولها شحنات سالبة وموجبة. وتوجد أحماض معدنية ضعيفة مثل حمض الفوسفوريك وأغلبيتها أحماض قوية. معظم الأحماض المعدنية لونها شفاف، رائق ولكن أحيانا يتعكر لونها بسبب وجود بعض الشوائب والغازات. أمثلة للأحماض المعدنية: حمض الكبريتيك حمض النيتريك حمض الهيدروكلوريك حمض الفوسفوريك مراجع أحماض معدنية

92055

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D8%B1%D8%A9

لواء الكورة

لواء الكورة أحد ألوية محافظة إربد الأردنية التسع. يقع إلى الجنوب الغربي من مدينة إربد بحوالي 25 كم. تبلغ مساحة الكورة 210 كيلو متر مربع ويضم اللواء اثنين وعشرين قرية. مركز اللواء مدينة دير أبي سعيد وعدد السكان 162 ألف نسمة. ويحد لواء الكورة شمالاً لواء الطيبة وجنوباً محافظة عجلون وشرقاً لواءالمزار الشمالي وغرباً لواء الأغوار الشمالية. أصل التسمية أصل التسمية يوناني، وهي تعني «المقاطعة» أو «الإقليم» أو «الناحية». وهي تنظيم إداري قديم معناه (الصقع). أي البقعة التي تجتمع فيها قرى وأرجاء ومحال ومساكن ولها قصبة وجمعها كور. الكورة عبر التاريخ كان أول ظهور للكورة في العرف الإداري منذ بداية العصر الراشدي وعرفت بـ (كورة فحل). بعد أن فُتحت بلاد الشام (17 هـ - 638 م) في عهد عمر بن الخطاب قسمت ولاية الشام إلى أجناد عدة، دُعي كل منها جُنداً. وكان جند الأردن أحد خمسة أجناد تابعة لولاية الشام. أخذ جند الأردن اسمه من نهر الأردن وضم أجزاءً في حوض النهر ومحيطه في شرق الأردن وشمال فلسطين وجنوب لبنان. كان هذا الجند أصغر أجناد الشام ومركزه طبريا ويضم ثلاث عشرة كورة منها طبريا والسامرة وبيسان وكورة فحل - وهي محور حديثنا هنا- وجرش وبيت راس وجدارا. بقيت كورة فحل تحتفظ بنفس المسمى خلال فترة الدولة الاموية (662 - 750 م) والدولة العباسية (750 - 1258 م)، إلى أن دخلت كورة فحل ضمن سيطرة الدولة المملوكية (1250 - 1517 م) فألغيت التقسيمات الإدارية القديمة وعرفت بلاد الشام بولاية سوريا فقط. وفي العهد العثماني المبكر (1532 -1864 م) أعيد تقسيم الشام إلى «ولايات» ودخلت كورة فحل إلى ايالة دمشق، واعيد تقسيم الايالات العثمانية إلى ولايات (1864 -1918 م)، فاتبعت الكورة إلى ناحية عجلون ضمن سنجق حوران في ولاية دمشق. وبعد قيام الثورة العربية الكبرى عام (1916 م) ودخول قوات الثورة العربية إلى حوران ودمشق يوم (27 ايلول 1918 م) والقضاء على الدولة العثمانية دخلت الكورة ضمن ما عرف «المملكة العربية السورية» يوم (7 اذار 1920 م)ولكن اتفاقية سايكس بيكو حالت دون بقاء المملكة وانهيارها بدخول قوات الاحتلال الفرنسي إلى دمشق بعد معركة ميسلون(24 تموز 1920 م). ودخلت منطقة شرقي الأردن - من ضمنها الكورة - إلى منطقة الانتداب البريطاني وسادت حالة من الفلاتان الأمني الذي أدى إلى نشوء الحكومات المحلية، ومن ضمن هذة الحكومات ظهرت في الكورة حكومة دير يوسف(15 ايلول 1920 م) التي ألفها الشيخ كليب الشريدة مقرها دير يوسف واختير نجيب الشريدة قائم مقام لها. بعد قدوم الأمير عبد الله بن الحسين إلى شرقي الأردن وتأسيس امارة شرق الأردن إنشاء حكومة دستورية أعلن عنها في (11 نيسان 1921 م)تم الحاق منطقة الكورة إدارياً بالحاكم الإداري في إربد، ولكن أهالي الكورة وكليب الشريدة اعترضوا على أن تكون الكورة تابعة لإربد لما كان لناحية الكورة من تأثير في المنطقة، وطلبوا من الأمير عبد الله أن تكون ناحية الكورة مرتبطة مباشرة بالحكومة المركزية في عمان. ولكن الحكومة المركزية لم تستجب لطلبهم فتوترت العلاقة بينهم وبين حكومة الإمارة لدرجة وقوع صدامات مسلحة على مستويات مختلفة بين القوات النظامية للإمارة وبين المسلحين من رجال الكورة، ولم تلبث الأمور أن تطورت وتفاقمت حين قاد كليب الشريدة ما يطلق عليه المؤرِّخون عصيان ناحية الكورة استمر بين عامي (1921 -1922 م). و في عام (1922 م) استحدث مركز إداري عرف بـ (مديرية قضاء الكورة)وفي عام (1985 م) رفعت إداريا من مديرية قضاء إلى (متصرفية لواء الكورة). جغرافيا: تبلغ مساحة الكورة 210 كيلو متر مربع ومعظم أراضيها هي مرتفعات جبلية مغطاه الأشجار الحرجية «غابات برقش» يتخللها سهول خصبة مثل «السهل الغربي» و«سهول ارخيم» تخترقها عدة أودية دائمة الجريان على مدار العام مثل أودية «الريان» (اليابس) و«ادي أبو زياد» و«وادي زقلاب»، وأعلى منطقة هي رأس جبل «برقش» حيث يصل ارتفاعه 875 مترا ً فوق مستوى سطح البحر وتتدرج الأراضي بالانخفاض من الشرق إلى نحو الغرب حتى تصل إلى مستوى (60 مترا ً) تحت مستوى سطح البحر في منطقة طبقة فحل. اما توزيع الأراضي: تبلغ مساحة لواء الكورة (210) كم2 أو نحو (209518) دونم، وتشكل مساحة أراضي اللواء نحو (133041) دونم أي ما يقارب نصف مساحة اللواء، بينما تشكل الأراضي المستغلة زراعياً نحو (60509) دونم، وتحتل الأراضي الحرجية نحو (52118) دونم، بينما تحتل الأراضي الوعرة المملوكة نحو عشر المساحة. المناخ المناخ السائد في لواء الكورة فهو مناخ حوض البحر المتوسط الذي يتميز بأنه باردا نسبيا وماطر في فصل الشتاء ومعتدل نسبيا وجافا في بقية أيام السنة، وتجدر الإشارة هنا إلى أن مناخ لواء الكورة أكثر اعتدالا من المناخ السائد في المنطقتين الغربية والشرقية، ففي فصل الصيف تكون درجات الحرارة في المنطقة الغربية أعلى من تلك التي تكون في لواء الكورة وفي فصل الشتاء تكون درجات الحرارة في المنطقة الشرقية أكثر انخفاضا منها في اللواء، ومع هذا إلا درجات احرارة هنا قد تتجاوز35 درجة في فصل الصيف وقد تنخفض إلى مادون الصفر المئوي في فصل الشتاء، ورغم أن مناخ اللواء معتدل نسبيا وجميل بشكل عام إلا أن أجمل أيام السنة فيه هي الفترة الواقعة بين بداية شهر شباط ونهاية شهر أيار، نظرا لاكتساء الأرض خلال هذه الفترة بحلة ربيعية خضراء يانعة. التقسيمات الإدارية في اللواء في اللواء ثلاث بلديات هن: بلديه رابية الكورة: وتضم: سموع - كفر كيفيا - زمال - جنين الصفا وارخيم بلدية دير أبي سعيد الجديدة: وتضم: دير أبي سعيد الاشرفية- السمط، مرحبا - كفرالماء- أبوالقين - جفين - تبنة. بلدية برقش: وتضم: كفر راكب - بيت ايدس - كفرعوان -كفرأبيل - جديتا الخدمات العامة وتوجد في مدينة دير أبي سعيد مركز اللواء مستشفى الأميرة راية بنت الحسين ويتسع ل 100 سرير مديرية تربية لواء الكورة وينبع لها 95 مدرسة بين ثانوية وأساسية مديرية صحة لواء الكورة ويتبع لها 14 مركزا صحيا منهما اثنان شاملان عدة بنوك عاملة «الأردن»، «الإسكان»، «الإسلامي», «صراف القاهرة عمان» مركز امن الكورة قسم سير غرب اربد مركز دفاع مدني الكورة مديرية مالية لواء الكورة مديرية اوقاف الكورة مديرية التنمية الاجتماعية دائرة الأحوال المدنية والجوزات دائره الأراضي والمساحة مكتب اشغال الكورة فرع نقابة المهندسين الأردنيين الاتصالات الأردنية مكتب كهرباء ومكتب مياه المعالم التاريخية المسجد الزيداني في تبنة: يعتبر هذا المسجد أحد المساجد التي شيدها الزيادنة في القرن الثامن عشر في فلسطين والأردن، وهو المسجد الزيداني الوحيد في منطقة الكورة، بل في الأردن ما زال قائماً حتى الآن، ويحتفظ المسجد بهيكله العام رغم بعض الهدم الذي تعرض له بفعل التقلبات الجوية على مدى السنوات الطويلة ويمكن تحديد المسجد بحوالي (1771- 1772) م وينسب بنائه إلى أحمد ظاهر العمر الزيداني الذي كان حاكم تبنه ومنطقة عجلون. استمر المسجد قائماً يستخدم للصلاة والتعليم في هذه القرية إلى نهاية القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر، حيث روي أن الجزء الشرقي من سطح المسجد والذي كان فيه قد هدم وسقط بفعل زلزال وقع في القرن التاسع عشر. القلعة الزيدانية في تبنة: بناها أيضاً أحمد ظاهرالزيداني يوجد فيها برجان كانا يستخدمان لأغراض الاتصال والإنذار العسكري وهما مركزين في الناحية الشمالية الأول في الزاوية الشرقية ولا تزال بعض آثاره قائمة، والثاني في الناحية الغربية وقد تم هدمه، وهما مربعا الشكل ويبلغ طولهما حوالي (15)م وكانت النار والدخان أحد وسائل الاتصال المستعملة، وقد وجد في قاعدة البرج بقايا موقدة فحم. ويوجد فيها ساحة سماوية تزيد مساحتها عن (4) دونمات تنتشر فيها جمع المياه وبركة حتى يشرب منها الخيول. وتوجد فيها خارطة الوطن العربي ويوجد فيها رسومات أخرى. كهف السيد المسيح في (بيت ايدس): أجرت دائرة الآثار العامة حفرية أثرية في كهف «صير»(كهف السيد المسيح) المشار إليه آنفاً في الفترة من 15 أيار إلى 15 حزيران 1999 م حيث تبين أن الكهف الذي تبلغ مساحته حوالي (17 م × 7 م) استخدم منذ العصر الروماني معصرة للزيتون، وقد استمر استخدامها حتى نهاية العصر البيزنطي، ومن مخلفاتها عدة أحواض منحوته في الصخر وثقالات الوزن وآبار تجميع الزيت، ومواضع ارتكاز العوارض الخشبية الضاغطة، غير أن هذه المعصرة توقف عملها في نهاية العصر البيزنطي، وتمت تسوية أرضية الكهف حيث استخدم فيما يبدو لأغراض السكن، ويجاور الكهف معصرة عنب، وقبران فرديان منحوتان في الصخر، إضافة إلى بئر ماء ويبعد هذا الكهف عن موقع الدير البيزنطي حوالي نصف كيلومتر، ولم يُعثر على أي ما يشير إلى قدسية المكان غير ملاحظات يذكرها بعض كبار السن من سكان بلدة بيت إيدس بأن مدخل هذا الكهف كان له سابقاً باب حجري متحرك وعليه صليب وباليد الأخرى رمحاً وقد جرى تكسيره من قبل بعض السكان واقيم فوق مدخل الكهف القديم سقفاً قوسياً حديثاً من الحجر والطين واستخدم الكهف لأغراض التخزين. طواحين وادي الريان في جديتا: يوجد في وادي الريان خمسة طواحين كانت تعمل بقوة حركة المياه وتعود بتاريخها إلي القرن السادس عشر الميلادي حوالي 1596 م بناءً على دفاتر الطابو العثمانية التي تشير إلى وجود ضرائب على هذه الطواحين في السنة المشار إليها، غير أن هذه الطواحين جدد بناؤها عدة مرات حتى توقفت عن العمل في منتصف القرن العشرين الماضي بعد دخول الآلات الحديثة. تتكون كل طاحونة من أربعة أجزاء: قناة وبرج، وحجرة الطحن وحجرة الدولاب. المواقع الطبيعية في الكورة غابات برقش: تقع غابات برقش في الجزء الشرقي من لواء الكورة وإلى الجنوب من محمية برقش للأحياء البرية، ولهذه الغابات مزايا بيئية تتمثل في وجود قمة لهذه الغابة تعـرف (برأس برقش) الذي يرتـفع حوالي (875) متراً فوق مستوى سطح البحر. ويعلو قمة الجبل موقع أثري قديم يدعى “القصر” يعود في تاريخه إلى العصور الرومانية حين كان يستخدم كنقطة مراقبة وإنذار للقوافل العسكرية. ومن مميزاتها الجغرافـيــة أنها تشرف على معظم مناطق شمال الأردن وسهول حوران وجبل الشيخ وجبل الكرمل وغور بيسان ولواء جنين في فلسطين وتضم هذه الغابـات أشجار حرجية حوالي مليوني شجرة قديمة من السنديان والبلوط والبطم والزعرور وتعتبر الغابة من المناطق السياحية المميزة نظراً لتوسيع الغطاء النباتي وكثافة النشاط الحيواني واكتساء الغابة بالأعشاب المتنوعة من أزهار برية وأعشاب طبية حيث تمتزج الألوان في بساط أخضر جميل. وادي زقلاب: يقع وادي زقلاب على مسافة (4) كيلو مترات شمال غرب بلدة دير أبي سعيد، في وسطه نهر صغير تقدر كمية المياه المتدفقة منه بحوالي (800) متر مكعب في الساعة. ويكسي جنبي الوادي أشجار الرمان والعنب والزيتون. ويوجد على النهر عدد من الشلالات الجميلة وعلى ارتفاعات مختلفة تكسب الوادي مزيداً الحسن والبهاء. وادي الريان: يقع وادي الريان إلى الجنوب من بلدة جديتا ويمتاز بمناخه المعتدل صيفاً وشتاء وبمياهه العذبة وظلاله الوارفه وأشجاره الخضراء اليانعة التي تجلب السياح والمتنزهين من جميع مناطق المملكة وكان يطلق عليه في الماضي القريب وادي اليابس ويقال بأن الملك عبد الله الأول مر به وأطلق عليه اسم وادي الريان لشدة إعجابه بـه وبمناظره الخلابة يوجد في الوادي العديد من الطواحين التي كانـت تدار بالمياه التي كانت متوفرة في ذلك الوقت. ام النمل: وهي منطقة تقع غرب قرية كفر راكب وتعتبر منطقة خضراء جميلة بتضاريسها ويزورها الناس في فصل الربيع. القرى والمناطق يضم لواء الكورة القرى والبلدات التالية: أبو القين أرخيم اسكايين الأشرفية الرقة الرهوة الصوان بيت إيدس تبنة جديتا جفين جنين الصفا خربة الحاوي دير أبي سعيد زمال سموع كفر أبيل كفر الماء كفر راكب كفر عوان كفر كيفيا طالع أيضاً دير أبي سعيد ظاهر بن عمر الزيداني مراجع ألوية الأردن محافظة إربد

92056

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AF

الشيخ الحداد

محمد أمزيان بن علي الحداد (30 نوفمبر 1789 - 29 أبريل 1873) هو زعيم المقاومة وهو قائد ديني مسلم صوفي من متبعين الطريقة الرحمانية، ولد بصدوق في الجزائر وأصله من بجاية ويعد من أهم زعماء ثورة 1871التي شارك فيها ثلث الجزائريين آنذاك. وهو من أهم المقاومين في القرن التاسع عشر في الجزائر بجانب الشيخ المقراني. توفي في سجن بقسنطينة. حياته انتقلت أسرته من بني منصور واستقرت في ايغيل إيمولة بالضفة الغربية لوادى الصومام بالجزائر ومنها إلى بلدة صدوق. وفيها امتهن جده حرفة الحدادة لذلك أطلقت على الأسرة تسمية الحداد. تعلم الشيخ محمد أمزيان في الزاوية التي أسسها والده علي الحداد في صدوق فحفظ القرآن وتعلم قواعد اللغة العربية ومنها انتقل إلى زاوية الشيخ أعراب في جبال جرجرة التي قضى فيها وقتا طويلا أضاف إلى معارفه العلمية علوما إسلامية أخرى، وفي نهاية المطاف أخذ الميثاق على خليفة السيد محمد بن عبد الرحمن في زاوية سيدي علي بن عيسى بجرجرة، وعند عودته إلى أهله تولى تسيير زاوية أبيه، وقد اختاره أهله أن يكون إماما على قرية صدوق ومعلما للاطفال في جامع المدينة وأصبح بعد ذلك خليفة لطريقة محمد بن عبد الرحمن. وقد ساهم الشيخ الحداد ومن خلاله الطريقة الرحمانية مساهمة كبيرة وفعالة في دعم الشيخ المقراني وذلك بإكسابها تأييدا شعبيا واسعا، مكنها من الصمود أمام الجيوش الفرنسية. وقد أعتبر أن ثورة الحداد وإخوانه في 8 أبريل 1871هي أهم وأخطر حدث في هذه الثورة وبعد سلسلة من المعارك، ألقي عليه القبض من طرف قوات الجنرال الألماني في 24 يونيو 1871 بعد مقاومة قوية ضد العدو الفرنسي وقد سجن في قلعة بارال في بجاية وحوكم بقسنطينة هو وابناؤه والكثير من طلبته ومريديه وتم نفيهم إلى كاليدونيا. حيث وافته المنية آخر شهر أبريل 1873. ثورة 1871 سبب اندلاع الثورة هو سقوط حكومة نابليون الثالث اثر هزيمة فرنسا في الحرب السبعينية مع ألمانيا ولاجراءات التي اتخذتها الحكومة المؤقتة بالنسبة للجزائر في عام  1870، فاستاءت الطبقة العاملة في المناطق الخاضعة للإدارة غير المباشرة وكان محمد المقراني قد قرر الاستقالة من خدمة فرنسا سبب فقده مكانته الاجتماعية ومن هنا بدء البحث الاسترجاع هيبته فهو رجل سياسي ولا يمتلك الشعبية الكافية للدخول في ثورة، وفي المقابل كان الشيخ الحداد رجل ديني وله شعبية كبيرة من تباع الطريقة الرحمانية. وفي اثناء ذلك توطدت صلة المقراني بالشيخ ابن الحداد فاتفق معه في فبراير 1871 على الثورة فاعلناها في اوائل افريل، وأكثر المجاهدين من الاخوان الذين يتبعون الطريقة الرحمانية التي انتشرت في البلاد على يد الشيخ ابن الحداد. وقد أعلنت الثورة في السوق بعد صلاة الجمعة حيث قال الحداد: (سنرمي فرنسا إلى البحر كما ألقي عصاي هذه) ثم أعلن الجهاد. الرحمانية هي طريقة صوفية جزائرية سميت هكذا نسبتاً لمحمد ابن عبد الرحمان الكشتولي الجورجوري الأزهري أبو كبرين تعلم الدين في العاصمة الجزائرية وفي الأزهر، وذهب للهند والسودان لنشر العلم.الرحمانية هي فرع من الخلوطية، وعائلة المؤسس من عشيرة أيت أسماعيل وهي في منطقة جورجورة القبيلية. حين عاد للجزائر أسس الزاوية ومن هنا بدء بتعليم الدين والطريقة الرحمانية ولهذا بدأت الزاوية تاخذ اهتماماً كبيرا لكونها أصبحت مكاناً هاماً لاجتماعات الجهاد والخطاب الديني. توفي محمد ابن عبد الرحمان الكشتولي الجورجوري الأزهري أبو كبرينعام عام 1793. انظر أيضا المراجع أشخاص من الأمازيغ جزائريون في القرن 19 شخصيات تاريخية جزائرية عسكريون جزائريون قبائليون مواليد 1204 هـ مواليد 1790 مواليد في صدوق وفيات 1873 وفيات بعمر 82 وفيات بعمر 83 وفيات في قسنطينة

92064

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%85%20%D9%85%D9%84%D8%AD%D8%B3

عبد الرحيم ملحس

عبد الرحيم ملحس طبيب وسياسي عربي أردني ولد في عمان 1937. اكتسب المعرفة والعلم في لبنان وتخرج من الجامعة الأمريكية في بيروت حاملا شهادة بكالوريوس علوم، ثم شهادة دكتوراه في الطب، ثم شهادة تخصص بالجراحة العامة، تبعتها شهادة برمجة الحاسوب. أما ثقافته فهي خليط من تاثيرات والده الطبيب الجراح، ومجتمع الرفاق في الحارة، والحزب القومي اليساري الذي انتمى إليه في بداية وعيه، ومناخ لبنان الثقافي، وتجربة العمل طبيبا في وحدات عسكرية قاتلت في فلسطين سنة 1967، ووحدات طبية مدنية عملت في سوريا سنة 1973، وعمله كوزير للصحة في الأردن، وبعد ذلك نائبا برلمانيا مستقلا معارضا منتخبا عن عمان تحت شعار " لقول الحقيقة مهما غلا الثمن"، إضافة إلى أسفاره وقراءاته وعمله كطبيب في القطاع الطبي الحكومي والعسكري والخاص على مدى ثلاثين عاما ونيف. فجر أزمة سياسية عندما كان وزيرًا للصحة في الأردن إذ أعلن أن الوطن العربي يستهلك نفايات العالم، فاستقال عام 1994. خاض الانتخابات البرلمانية الأردنية عام 2003 رافعاً شعاراً واحداً: «مع الحقيقة مهما كان الثمن»، وفاز بمقعد نيابي في الدائرة الثالثة بالعاصمة عمّان التي تشهد أكبر تنافس. أقرّ لناخبيه بعدم قدرته على تقديم ما وعدهم به، وقرر عدم الترشح للانتخابات في الدورة التالية. النشأة تفتح وعي الدكتور عبد الرحيم ملحس ليجد والده الدكتور قاسم ملحس صاحب واحد من أقدم المشافي الخاصة في عمان، الذي حمل اسم العائلة منذ أربعينيات القرن الماضي. التوجه السياسي في التصنيفات السياسية يتم تصنيف الدكتور ملحس ضمن صفوف التيار القومي العروبي، واختار لنفسه مَوقعاً في خندق المعارضة دون أن يكون محسوبا على أي من أحزابها أو أطرافها المكشوفة، بل ظلت معارضته تبدو أقرب إلى الفهم الخاص والمزاج الخاص والتصرف الخاص أيضاً، لذلك حرص على ألا يكون من حصة أحد. الحكام العرب لم يجد ناشراً لكتابه «لماذا نحن هكذا» بسبب تحريضه السياسي على تغيير الأنظمة العربية، حتى عام 2011، ولم يستجب حينها لضغوطات «حيتان المال» لتغيير أقواله بما يخدم مصالحهم. ويلفت ملحس إلى استخدامه المنهج العلمي الذي يمارسه في مهنته كطبيب من حيث ملاحظة الأعراض وتشخيص المرض ووصف العلاج، لذلك رأى أن فكرة التغيير متحققة. «تتمثل أزمتنا في الحالة الأبوية القبلية التي نعيشها، ولا أقصد بالقبلية الانتماء للقبيلة إنما «مافيوية» الأحزاب أو الحكومات التي تتعامل على قادة تحقيق المنافع الشخصية وترسيخ النفوذ الواسع، فتظر بوصفها جسماً متجانساً شرعياً داخل الدولة يعمل لمصالحه الخاصة لا للمصلحة الوطنية». «درست الصفات السيكولوجية والثقافية لشخصية الطبقة الحاكمة في الدول العربية، وكانت أخطر صفة على الإطلاق عدم جديّتها، وقدّمت اقتراحاً عملياً حول الصفات المطلوبة لديها». ويشخص مرض الحاكم العربي بـ«الأبوية» و«السلطوية» و«القبلية وانعدام الشرعية». خطورة الثقافة القبيلية في رأيه تتمثل في «السماح بدخول الأجنبي» الطامح لمساعدة معتنقيها في تحقيق أهدافهم الأنانية بالحماية والاستفادة والنفوذ، بينما سهّلت الثقافة الأبوية «شروط هذا الدخول وبقائه» بسبب فردية القرار وسهولة تقبّله عند منتسبيها. واعتبر أن رفض الشعب المصري والعربي استقالة جمال عبد الناصر بعد اعترافه بمسؤوليته عن نكسة حزيران يونيو 1967، دليلاً صارخاً على رفض التخلي عن الأب. يقول في كتابه: «نلاحظ صراعاً يتزايد بين الثقافة الأبوية القبلية، التي من صلبها رفض التغيير والرضى بالواقع الراهن لإبقاء وتعظيم استفادتها، وبين ثقافة مدنية ما زالت برعمية ترفض قبول الواقع الراهن وتسعى إلى تغييره، ويحرّكها إيمانها بمبادئها». ويرى أن ثورة الشباب في الدول العربية اندلعت بسبب الرغبة بالتخلص من سيطرة الأب وترسيخ مجتمع مدني يؤمن بالمواطنة وتتخلى عن الانتماء القبلي، أما الدول التي لم تقم بها الثورات فلا تزال تؤمن مجتمعاتها بالسلطة الأبوية القبلية وتخشى زوالها. طرق تغيير ثقافة الحاكم لا يجد ملحس سوى ثلاث طرق لتغيير ثقافة الحاكم العربي، وهي وفق أولويتها: أن يتخلى الحاكم العربي عن ثقافته من تلقاء نفسه، فيتحوّل من حاكم أبوي سلطوي إلى قائد مدني ديمقراطي. ويأس الملحس من انتظار «التغير التلقائي». التغيير بالإقناع، رغم ما أثبتته التجارب العملية من مواجهة الإقناع بـ«بطش الحاكم»، وادعائه بأن أي تغيير في ثقافة وطبيعة حكمه ستكون له عواقب وخيمة. وهنا يرى مؤلف «لماذا نحن هكذا» أن ثقافة الحاكم العربي لا تتغير إلاّ بتغييره هو نفسه. قالوا عنه «ملحس شخصية اجتماعية وسياسية معروفة. فجّر خلال توليه وزارة الصحة قضية فساد الدواء والغذاء في الأردن، ولاحظ حينها أن هذه القضية امتداد لأسلوب الرأسمالية الأميركية في التعامل مع شعوب العالم الثالث واحتقارها لها، بل وتحويلها إلى مختبرات فئران لمنتجاتها المختلفة»، يقول الباحث والكاتب السياسي موفق محادين. ويرى محادين أن كتاب ملحس يشكلّ إضافة جديدة لمساهمات عربية سابقة مثل أعمال هشام شرابي وعلي زيغور وغيرهم. انظر أيضًا أشرف الكردي مصادر الجزيرة.نت: وزير الصحة الأسبق عبد الرحيم ملحس عدو الفساد بالأردن يصدر كتابا أطباء أردنيون أعضاء مجلس النواب الأردني خريجو الجامعة الأمريكية في بيروت قوميون عرب مواليد 1356 هـ مواليد 1937 مواليد 1939 وزراء صحة أردنيون وفيات 1433 هـ وفيات 2012

92073

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81

كامل الشريف

كامل الشريف (1929 - 2008) وزير الأوقاف الأردني الأسبق.قيادي إسلامي أردني، عضو مجلس الأعيان، والهيئة التنفيذية للمؤتمر الإسلامي وسفير بعدة دول إسلامية، والأمين العام للمجلس الإسلامي الأعلى للدعوة والإغاثة. يعتبر أحد أبرز المفكرين الإسلاميين المدافعين عن القضية الفلسطينية، حيث بدأ حياته «مجاهدا» في كتائب الإخوان المسلمين إلى أن قاد الكتائب في حرب فلسطين عام 1948. المناصب التي شغلها 1954 امين عام مساعد للمؤتمر الإسلامي العام لبيت المقدس في القدس. سفير الأردن في القارة الأفريقية وفي عدة دول منها ألمانيا باكستان وماليزيا وأندونيسيا والصين. رئيس المؤتمر الإسلامي العام لبيت المقدس ومقره عمان. رئيس الهيئة الإسلامية - المسيحية للدفاع عن المقدسات. وزيرًا للأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية في عدة حكومات أردنية منذ عام 1976 وحتى عام 1984م. عضو مجلس الأعيان الأردني. الأمين العام للمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والاغاثة ومقره القاهرة، وهو مجلس يضم 80 منظمة إسلامية، ويرأسه شيخ الازهر. عضو المجلس التنفيذي لمؤتمر العالم الإسلامي. عضو في رابطة العالم الإسلامي. رئيس مجلس إدارة الشركة الأردنية للصحافة والنشر (جريدة الدستور (الأردن)). جهاده كان قائد كتائب جماعة الإخوان المسلمين في حرب 1948. وكان أحد قادة مقاومة الإخوان المسلمين في منطقة قناة السويس ضد الاحتلال الإنجليزي لمصر مؤلفاته «الإخوان المسلمون في حرب فلسطين» - نص الكتاب «المقاومة السرية في قناة السويس» «المؤامرة الإسرائيلية في إفريقيا» الأوسمة وسام الكوكب الأردني من الدرجة الأولى. وسام النهضة الأردني من الدرجة الأولى. الوسام العسكري المصري «نوط الجدارة الذهبي». الوسام العسكري المصري «نجمة فلسطين». وسام النهضة الصيني. لقائاته علي قناة الجزيرة برنامج زيارة خاصة: كامل الشريف.. الجهاد من أجل الأمة، 26 يناير 2008م كامل الشريف.. النضال والعمل الدبلوماسي، 3 سبتمبر 2005م برنامج الشريعة والحياة: كامل الشريف، الأمين العام للمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة: الحالة الجهادية في فلسطين بين الأمس واليوم، 19 أغسطس 2001م مراجع وصلات خارجية الإعلامي والمفكر الإسلامي كامل الشريف في ذمة الله، الجزيرة نت، 23 يناير 2008م كامل الشريف: الإمام أخبرني بعزمه القدوم إلى فلسطين على رأس 10 آلاف مجاهد، إخوان أون لاين، 19 نوفمبر 2006م كامل الشريف.. المجاهد مؤرخ حرب فلسطين، إخوان أون لاين، 7 فبراير 2008 أردنيون شاركوا في كتائب الإخوان في حرب 1948 إخوان مسلمون أردنيون دعاة أردنيون سياسيون إسلاميون علماء دين سنة أردنيون مواليد 1926 وزراء أوقاف أردنيون وفيات 2008

92077

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B5%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%8A

عصام الراوي

اسمه ونسبه الدكتور عصام كاظم فتحي الراوي ولادته ونشأته مواليد عام 1949 في مدينة راوة بمحافظة الأنبار. مرحلة تلقيه العلم وأخذه الإجازات والشهادت العلمية أكمل دراسة البكالوريوس والماجستير في كلية العلوم بجامعة بغداد عام 1975 تخصص في الجيولوجيا، ثم بدأ دراسة الدكتوراة وكان أول طالب يمنح شهادة الدكتوراة من جامعة بغداد في هذا الاختصاص. أستاذ علم الصخور الرسوبية وبصرية المعادن في عدة جامعات، هي: جامعة بغداد بالعراق وجامعة صلاح الدين بمدينة أربيل العراقية وجامعة سبها بليبيا. وعمل مشرفا ثقافيا وتربويا لمؤسسة دار السلام في إستانبول بتركيا، وذلك لمدة أربع سنوات، أثناء هجرته خارج العراق مضطرا. اعتقل عام 1986 مع عدد من زملائه بتهمة المشاركة في تنظيم سري، وحكم بالإعدام ثم خفف إلى السجن المؤبد عام 1987، ثم أفرج عنه ومن معه بعد ذلك في عفو عام بعد تدخل شخصيات إسلامية معروفة من خارج العراق. انتقل الدكتور الراوي بعد الإفراج عنه للتدريس في جامعة صلاح الدين في أربيل وأمضى فيها عدة سنوات، بنى فيها علاقات وثيقة مع أهلها بشكل عام ومع الحركة الإسلامية بكل اتجاهاتها، كان لها صداها الطيب وذكراها المفيدة في تمتين الأواصر العربية الكردية. بعد احتلال العراق انضم الدكتور الراوي إلى هيئة علماء المسلمين في العراق، التي رأى فيها المعين المناسب للعمل الإسلامي والوطني في ظل الاحتلال، وشارك في كل المناشط السياسية وغير السياسية التي شاركت فيها الهيئة. الوظائف العلمية والأعمال الإدارية أسس الدكتور مع عدد من زملائه وطلابه رابطة التدريسيين الجامعيين بعد أسابيع من الاحتلال؛ لتكون أداة للدفاع عن هذه الشريحة المهمة في المجتمع ووسيلة للتعريف بهمومها ومشاكلها، وقد حققت هذه الرابطة نجاحات كبيرة في هذا المجال وأضحت مؤسسة ثقافية ذات مركز مرموق داخل العراق وخارجه، حتى أصبحت بياناتها وتقاريرها تحضى باهتمام بالغ ويعتمد عليها في قرأة الواقع العلمي في العراق والصعوبات التي تكتنفه والرابطة تضم لحد الآن 1400 أستاذ جامعي، منهم 225 أستاذة جامعية، وقد تأسست في 19 يوليو 2003. وفاته اغتيل في 30 أكتوبر 2006 على يد إحدى الجماعات المسلحة في العراق، يذكر البعض أن سبب اغتياله هو جهوده التوحيدية بين طوائف العراق المتشاحنة المراجع وصلات خارجية . أشخاص من محافظة الأنبار إسلاميون عراقيون جيولوجيون عراقيون خريجو كلية العلوم (جامعة بغداد) ضحايا عمليات إرهابية مواليد 1949 وفيات 2006

92079

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF%20%D8%B3%D9%8A%D9%81

وليد سيف

وليد إبراهيم أحمد إبراهيم سيف (19 يناير 1948) أديب وكاتب ومؤلف فلسطيني للدراما التلفازية، وشاعر وناقد وأستاذ جامعي، ولد ونشأ في مدينة طولكرم الفلسطينية، وهو من أبرز مؤلفي الدراما التاريخية، عُرف اسمه واشتَهَر في مسلسل التغريبة الفلسطينية، ومسلسل صلاح الدين الأيوبي، والثلاثية الأندلسية، ومسلسل عُمر. نشأته وحياته ولد وليد إبراهيم أحمد إبراهيم سيف في مدينة طولكرم بفلسطين بتاريخ 19 يناير 1948، ونشأ في منزل لا يبعد سوى مسافة قصيرة عن وسط المدينة؛ وقد تحدث سيف عن منزله وذلك في الصفحة السابعة والتسعون من كتابه «الشاهد المشهود» قائلًا هو . تلقّى تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي في مدارس مدينته طولكرم، ومن هذه المدارس مدرسة الفاضلية، ومدرسة العمرية، وغيرها، وأنهى الثانوية العامة في مدينته. التحق بالجامعة الأردنية في أكتوبر 1966 حيث حصل منها على شهادة البكالوريوس في اللغة والأدب العربيين، كما حصل على شهادة الدكتوراه في اللغويات من المدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية في جامعة لندن عام 1975 م. وقد عمل بعد هذا التاريخ محاضراً في قسم اللغة العربية في الجامعة الأردنية مدة ثلاث سنوات قبل أن يترك القسم ليعمل كاتباً متفرغاً للدراما التلفزيونية. وقد عمل في الدراما التلفزيونية السورية. عمل منذ عام 1987 مديراً للإنتاج التعليمي في جامعة القدس المفتوحة التي ساعد في إعداد برامجها التحضيرية. حياته الشخصية الدكتور وليد سيف متزوج من الدكتورة إيمان محمود إبراهيم سيف، وله ثلاثة أولاد وهم: الوزير خالد وليد سيف، وليانا، وليلى. مؤلفاته مؤلفاته الشعرية يلفت شعر وليد سيف الانتباه بجدية موضوعه الشعري وأصالة تناوله، ويعترف الكثير من الشعراء بتأثير شعره عليهم. نشر حتى الآن ثلاثة دواوين شعرية وهي: «قصائد في زمن الفتح»، عام 1969. «وشم على ذراع خضرة»، عام 1971. «تغريبة بني فلسطين»، عام 1979. إضافة إلى قصيدتي «البحث عن عبد الله البري» و«الحب ثانية». مؤلفاته الدرامية الدكتور وليد سيف هو من أشهر مؤلفي الدراما التاريخية له الكثير من الأعمال في هذا المجال ومنها وقد شكل فريق عمل مع المخرج السوري حاتم علي. يصنف الكثير من النقاد ثلاثيته الأندلسية على أنها العمل الأبرز في التاريخ الفني في المنطقة العربية حتى الآن، حيث شكّل مع المخرج حاتم علي والممثلون تيم الحسن وجمال سليمان ومحمد مفتاح خماسياً نال إعجاب الكثيرين، بالرغم من تأجيل العمل الرابع للسلسلة الأندلسية آخر أيام غرناطة لأكثر من مرة لظروف مختلفة. مؤلفاته الروائية كتاب «الشاهد المشهود: سيرة ومراجعات فكرية»، وصدر عام 2016، وهو سرد روائي لسيرته، حيث تحدث فيه وليد سيف عن ولادته في مدينته طولكرم، وعن حياته اليومية بين أشجار وشوارع وأحياء مدينته طولكرم، وصولاً إلى حياته الدرامية. كتاب «ملتقى البحرين»، رواية، صدرت في 2019. كتاب «مواعيد قرطبة»، رواية، صدرت في ديسمبر 2020. أوسمة وجوائز وليد سيف حاصل على عدد كبير من الجوائز والأوسمة، من أبرزها: جائزة مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون، لعدة أعوام منها عام 2002، و 2003، و 2004، و2011، وغيرها من الأعوام. جائزة تايكي، لأفضل سيناريو وأفضل مسلسل تاريخي، عن مسلسل عمر بن الخطاب، عام 2012. شخصية مهرجان ملتقى المثقفين المقدسي ومهرجان زهرة المدائن للعام 2021 (الملتقى الرابع عشر)، من منظمة التحرير الفلسطينية والاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين. وسام الملك عبد الله الثاني للتميز من الدرجة الأولى العليا، وهو من أرفع الأوسمة الملكية الأردنية، حيث قلده إياه الملك الأردني عبد الله الثاني بن الحسين في قصر الحسينية الملكي بتاريخ 25 مايو 2022، وذلك تقديرًا لدوره الكبير في الدراما التاريخية. الشخصية الثقافية لمعرض عمّان الدولي للكتاب للعام 2022، حيث الدورة الـ 21 للمعرض والتي انعقدت في سبتمبر 2022 في العاصمة الأردنية عمان. جائزة دولة فلسطين التقديرية للعام 2022، بتاريخ 22 ديسمبر 2022، من دولة فلسطين ممثلة برئيسها محمود عباس. مُنح لقب "ضيف العام 2022" من مؤسسة عبد الحميد شومان، خلال احتفال تكريمي له في العاصمة الأردنية عمان بتاريخ 18 فبراير 2023. انظر أيضًا عبد الكريم الكرمي للي كرنيك وداد قعوار المراجع وصلات خارجية أشخاص على قيد الحياة أشخاص من طولكرم أكاديميون فلسطينيون باحثون فلسطينيون خريجو الجامعة الأردنية خريجو جامعة لندن أردنيون أردنيون كتاب دراما ومسرح كتاب سيناريو فلسطينيون أردنيون كتاب قصة قصيرة فلسطينيون كتاب مسرحيون فلسطينيون مواليد 1367 هـ مواليد 1948 مواليد في طولكرم مؤرخون فلسطينيون كتاب سيرة ذاتية فلسطينيون شعراء فلسطينيون في القرن 21 حاصلون على وسام الملك عبد الله الثاني للتميز حائزون على جائزة فلسطين التقديرية شعراء بالعربية في القرن 20 شعراء بالعربية في القرن 21

92083

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%AD

محمد عبد الله المبارك الصباح

الشيخ محمد عبد الله المبارك الصباح (مواليد 2 أكتوبر 1971)، وزير شؤون الديوان الأميري الكويتي منذ 11 أغسطس 2021 وهو الابن الثاني للشيخ عبد الله المبارك الصباح بعد أخيه الأكبر «مبارك» الذي توفي صغيرًا، ووالدته هي الشيخة الدكتورة سعاد محمد الصباح، وهو الحفيد المباشر لمؤسس الكويت الحديثة الشيخ مبارك الصباح. نشأته ولد في 2 أكتوبر 1971 في القاهرة، وتلقى تعليمه الأولي في «المدرسة الإنجليزية الحديثة» في الكويت وذلك في الفترة الممتدة ما بين عامي 1979 و1986، لينتقل بعدها إلى جنيف ويلتحق «بمدرسة دو ليمان» التي تخرج منها بالحصول على الدبلومة الثانوية في عام 1988، التحق بعد ذلك «بكلية إيتون» بالمملكة المتحدة وذلك حتى عام 1990 عندما انتقل إلى «جامعة أوكسفورد»، وفي ذات العام عمل موظف اتصالات مع الجيش البريطاني أثناء حرب الخليج الثانية، وفي عام 1995 حصل على شهادة البكالوريوس في العلوم السياسية من «جامعة نوتنغهام» في المملكة المتحدة، وفي عام 1996 حصل على شهادة الماجستير في الدراسات الدولية والدبلوماسية من «جامعة لندن». عمله في عام 1997 عمل بصفة باحث في أمانة اللجان الوزارية بمجلس الوزراء، وفي عام 2000 رقيّ إلى وكيل مساعد في مركز شؤون المعلومات والبحث التابع لوزارة شؤون مجلس الوزراء، وفي عام 2002 عين رئيسًا لجهاز خدمة المواطن، وفي عام 2007 عين رئيسًا لجهاز متابعة وتقييم الأداء الحكومي. وفي 14 فبراير 2012 عين وزيرًا للإعلام. وفي 19 يوليو 2012 عين وزيرًا للإعلام ووزير دولة لشؤون مجلس الوزراء، واستمر في المنصب حتى 11 ديسمبر 2012 عندما عين وزير دولة لشؤون مجلس الوزراء ووزير دولة لشؤون البلدية. وبعدها عين وزير دولة لشؤون مجلس الوزراء ووزير للصحة في 4 أغسطس 2013. وفي 1 يونيو 2014 استبعد من منصب وزير الصحة مع احتفاظه بمنصب وزير دولة لشؤون مجلس الوزراء. وفي 20 ديسمبر 2017 عين نائبا لوزير شؤون الديوان الأميري بدرجة وزير، وفي 11 أغسطس 2021 عين وزيرًا لشؤون الديوان الأميري. حياته العائلية متزوج من الشيخة بيبي فهد الأحمد الصباح، ولهما من الأولاد: عبد الله. سعاد. فضيلة. فهد. نور. صباح. ثم تزوج من رشا العجيمان، وأنجب منها: مبارك. جابر. حمود. المراجع آل صباح أشخاص على قيد الحياة خريجو جامعة أوكسفورد خريجو جامعة لندن خريجو جامعة نوتنغهام مواليد 1391 هـ مواليد 1971 وزراء إعلام كويتيون وزراء بلدية كويتيون وزراء شؤون مجلس الوزراء كويتيون وزراء صحة كويتيون وزراء الديوان الأميري الكويتي

92084

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B4

الشرش

الشرش هو ثوب المراة الأردنية ذات اللون الأسود يشبه العباءة في الخليج العربي لكنه مغلق إلا من الرقبة والأسفل، يلتحق به الشنبر وهو يلتف على الرقبة، أصبح اليوم مقتصرا على النساء الكبيرات في شمال الأردن. الشرش الأردني يتكون من جزائين امامي وخلفي متصلة من الجانبين بقطعة مثلثة رأسها إلى أعلى تمتد من تحت الإبط إلى أسفل الشرش وتسمى البنيقة. تم إضافة الكثير من التعديلات على الشرش الأردني مع مرور الزمن وذلك بازالة البنيقتين الجانبيتين ليصبح اضيق قليلا من الأسفل. كما أصبحت فتحة الرقبة اضيق قليلا بعد استغناء العديد من النساء الكبيرات عن الشنبر ولبسهن الحجاب العادي فوق الشرش. كما أصبح الشرش أكثر جمالا وذلك بإضافة التطريز إليه ليصبح اسمه باللهجة الاردنيه "ثوب مطرز" ويعتبر الشرش من أشهر الملابس النسائية في بلاد الشام ويختلف اسمه من منطقة إلى أخرى ومن بلد إلى آخر ففي فلسطين يسمى ثوب وهو عادة ما تلبسه نساء البدو ويغلب عليه اللون الأسود إلا أن ثياب نساء الفلاحين تتعدد ألوانه بين الأبيض ويلبس في المناسبات والأسود للعمل في الحقول ويربط في وسطه الحزام المطرز والذي يساهد المراة على شد بطنها وإخفاء أغراضها الشخصية فيه ويعتبر لبساً فاخراً لدي العجائز في المناسبات. وعلى غرار الشرش يوجد أيضا الداير والشاش ملابس عربية ملابس نسائية

92091

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%84%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%20%28%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%29

ليالي الحلمية (مسلسل)

ليالي الحلمية دراما مصرية كتبها أسامة أنور عكاشة وأخرجها إسماعيل عبد الحافظ، صورت التاريخ المصري الحديث من عصر الملك فاروق وحتى مطلع التسعينات في عدّة أجزاء كان آخرها 1995. شارك في المسلسل نخبة كبيرة من الفنانين المصريين زاد عددهم على 300 ممثل. أهم شخصيات المسلسل على مدار أجزائه الخمسة سليم باشا البدري: الشخصية الارستقراطية ابن الباشاوات والذي سافر من مصر بعد ثورة يوليو ثم عاد في مرحلة الانفتاح الاقتصادي ليتوسع ويترك إمبراطوريته لأبنائه. العمدة سليمان غانم: عمدة قرية ميت أبو غانم الذي توجّه للقاهرة للأخذ بثأر والده من عائلة البدري ثم استقر وتزوج نازك لفترة ثم عاش في القاهرة ودخل عالم الأعمال مع مرحلة الانفتاح الاقتصادي. نازك هانم السلحدار: الهانم زوجة سليم الأولى والتي تزوجت 5 مرات من بعده والتي دائماً تطمح في الثروة والنفوذ. وصيفة المرزوقي: زوجة سليمان غانم الدائمة والتي كثيراً ما تحملت صبره وانحرافاته. علي سليم البدري: ابن سليم الأكبر من زوجته الثانية الذي نشأ وتربى مع خالته والذي تخرج من كلية الفنون التطبيقية ليصدم في حبيبته زهرة وفي نكسة 67 ثم يسجن فينطلق بلا رحمة في عالم الأعمال ويتزوج زهرة في النهاية مع زوجته الأولى شيرين. زهرة سليمان غانم: ابنة نازك السلحدار التي تتركها والدتها لتتربى في أكثر من مكان وتحب علي ثم تنطلق في عالم الصحافة بعد سجنه وتتزوج من علي بعد زواجها من عمر وحازم. عادل سليم البدري: ابن الباشا والهانم والذي يشترك في حرب أكتوبر 1973 ويعمل في مصنع البدري ثم يديره ويتزوج من قمر السماحي وسهيلة الفلسطينية. ناجي طه السماحي: ابن الشهيد طه السماحي ونجاة عبد الفتاح سلطان وعمه هو زينهم السماحي، وهو صديق علي البدري المقرب، وكان منافساً لعادل البدري في الارتباط بإبنة عمه «قمر زينهم السماحي» التحق بالتجنيد في الجيش وكان أحد أبطال حرب أكتوبر 73 وأصيب فيها، وتلك كانت الفترة التي توفي فيها عمه «زينهم» نتيجة فرحته بالنصر فلم يتحمل قلبه تلك اللحظة السعيدة التي طال انتظارها، ناجي كان شخصية جادة وتعين في النيابة بعد دراسة القانون، ثم مستشار بجهاز المدعي الاشتراكي، نجاحه في هذا الجهاز جعله مستهدفاً من أعدائه الذين كشف فسادهم فدبروا له الحادث المروري الذي استشهد فيه، كان ناجي قبل وفاته بقليل قد خطب نور ابنة عمهم علام السماحي الذي ظهر في الحلمية لفترة وجيزة صار قريباً من الجميع... زاهر سليمان غانم: ابن سليمان ووصيفة والذي قضى فترة من حياته مشاغباً وتزوج مرتين ثم انطلق في عالم الأعمال بعد تقاعد والده. نجاة عبد الفتاح سلطان: الهانم الإرستقراطية قبل ثورة يوليو 1952 والذي تزوجت من الفدائي طه السماحي ثم مصطفى رفعت والتي تركت تربية ناجي لعمه معظم عمرها. أنيسة بدوي: خالة علي البدري ومربيته والذي كان يلجأ إليه كثيراً بعد أن كبر لأنها أصبحت أكثر من أمه كما ربت توفيق ابن زوجها توفيق البدري إيضاً بعد وفاة والده. رقية البدري: أخت سليم البدري الغير شقيقة والتي دخلت إلي مستشفي الأمراض العقلية أكثر من مرة وتزوجت من المهندس حلمي خليف ثم تزوجت من رجل أعمال مصري يعمل في السعودية في النهاية. المعلم زينهم السماحي: صاحب قهوة الحلمية التي يتجمع فيها كل أبناء الحلمية وكانت ملتقاهم الفكري والأدبي ومجلس أنسهم واستماعهم للأخبار الهامة عبر الراديو في القهوة ومناقشة مواضيعهم الشخصية والسياسية والوطنية.. كان أحد «الأبطال الفدائيين». وكان ابن البلد الوفي البار وأحد فتواتها، كان قد دمر سرايا البدري حين غضب منهم ودخل في ذلك السجن ولا يهمه شيء في سبيل الحق ولا يجرؤ أحد أن يدوس له على طرف.. تزوج من العالمة سماسم العادلي وأنجب منها قمر. الشهيد طه السماحي: أخ المعلم زينهم والذي استشهد في كفاحه ضد الإنجليز، تزوج من نجاة عبد الفتاح سلطان وله منها ناجي السماحي. أسطى زكريا، أسطى شاهين، أسطى متولي: عمال مصنع البدري الدائمين وسكان الحلمية والذين كانوا من الفدائيين قبل وبعد ثورة يوليو 1952. حمدية |بنت أخت سماسم وزوجة أسطى زكريا الأولى والتي تركت زوجها وإبنتها لتحترف الرقص ثم دخلت عالم الأعمال في النهاية. كمال خلة: الفدائي قبل ثورة يوليو 1952 وضابط المخابرات بعدها وكان صديق لطه السماحي وأكثر من أب لابنه ناجي. بسيوني (بسه)، خميس (خمس): حثالة المجتمع المصري عبر أجزاء المسلسل الخمسة فهم لا يتورعون عن كسب أي مال بالحلال أو الحرام والذين نصبوا على سليمان غانم مرتين. طلعت الشماشرجي: خادم لحسنين باشا وصديق سليم البدري الدائم وزوج نازك السادس. بهروز، المليجي، شفيق: خادمي سليمان غانم ومحامي طوال أجزاء المسلسل. ممثلون شاركوا في المسلسل بالإضافة إلى: الجزء الأول: عبد الهادي أنور - وسيلة حسين - كوثر رمزي - أحمد حجازي - عبد الحميد أنيس - نوال هاشم - أنسي المصري - محمد القصاص - ليلى درويش - مني جمال - بدرية عبد الجواد - بهاء ثابت - عبد الرحمن حامد - محب كاسر - سمير رامي - نهاد رامي - أنور ناشد - إبراهيم حسنين - محي الدين عبد الحميد - شفيقة عثمان - ثريا إبراهيم - أحمد حسين - إبراهيم حزين. الجزء الثاني: مصطفى هاشم - محمد جلال - أمير العاصمي - ليلى جمال - ليلى درويش - ليلى فارس - عزت المشد - عبد الهادي أنور - محمد عابدين - إمام الصفطاوي - إبراهيم حزين - نبيل الشاذلي - نوال البطوطي - أحمد صادق - بدرية عبد الجواد - حسن عثمان - جمال صالح - محمد عتريس - أحمد حافظ - عبد الحليم نصر - عمرو عز الدين - سكينة خطاب - فوقية منصور - نادية شمس الدين - مصطفى توفيق - سيد عبد الفتاح - حسن زلط - عبد الله الصفتي - عبد المنعم عبد الرحمن - مصطفى سليمان - محمد صالح - يحيي الجندي - أحمد بدير - علي أحمد حسين - حمدي عثمان - عثمان يونسالأطفال: ولاء محمد - سلوى محمد - هدى خير الله - أميرة النقشبندي - محمد عبد العزيز - عمرو محمد - إيمان محمد. الجزء الثالث: أمير العاصمي -عزة الحسيني - بدرية عبد الجواد - نوال البطوطي - جمال صالح - محمد عتريس - عبد الوهاب الحديدي - محمد طنطاوي - علي الزفتاوي - عبد الله حفني - أمين عنتر - فوزي الشرقاوي - عبد اللطيف الشيتي - أنور حسونة - أحمد عطية - عبد السلام عطية - أحمد كمالي - عبد اللطيف الطحاوي - نبوية السيد - وحيد فؤاد - حسن عثمان - عمر أبو بكر - حسن مصطفى علي - محمد زين - وفاء عامر - محمد طلعت - حمدي شرف الدين - ألفت سكر - الأطفال: أحمد سمير -سيف صلاح الدين- فارس صلاح الدين- سعد صلاح الدين. الجزء الرابع : فكري صادق - عصام العشري - محب كاسر - مصطفى الشامي - صلاح يحيي - أحمد بهلول - مها كاشيك - إيناس مكي - سحر عبد الله - سعيد الصالح - توفيق الكردي - كمال الزيني - جمال الفيشاوي - معتز السيوفي - أنسي المصري - أحمد رشوان - شوقي الشافعي - حمدي السلكاوي - سليمان حسين - يسوف حسين - حسن مصطفى - فوزي رضوان - فايزة أبو حطب - طارق إبراهيم - محمد منصور - علي جوهر - عبد العزيز غنيم - فوزية عزت - رؤوف مصطفى - المرسي أبو العباس - رجاء أمين - عادل برهام - جلال المصري - عبير لطفي - جمال صالح - عزة الحسيني - تغريد البشبيشي - محمد عتريس - أمين هاشم - حمدي العيسوي - صبري فواز - هاني كمال - أحمد عبد العزيز يوسف - جميل عزيز - نجاح حسن - صفاء الطوخي - سميحة عبد الهادي - سيد مصطفى - نبيه إبراهيم - أحمد فوزيالأطفال: هاني الششتاوي - حسن مصطفى. الجزء الخامس: مخلص البحيري - سامي عبد الحليم - عثمان عبد المنعم - عواطف حلمي - قاسم الدالي - ناهد إسماعيل - أحمد الخليلي - جلال المصري - إيهاب شهاب. قصة المسلسل المسلسل يؤرخ لتاريخ مصر من خلال تاريخ حي الحلمية، الذي كان في بدايته حيًا راقيًا للباشوات والبهوات والطبقة الارستقراطية ثم تحول إلى حي شعبي يقيم به البسطاء من عامة الناس والطبقة الوسطى وتحت الوسطى من الشعب المصري. الجزء الأول (1988) ويتكون من ثمانية عشر حلقة ويعتبر مقدمة للمسلسل وتعريفاً بالشخصيات الرئيسية الثلاثة وهم: سليم البدري وسليمان غانم ونازك السلحدار. وبداية القصة تكمن في الصراع بين سليم البدري وسليمان غانم واستغلال نازك السلحدار لهذا الصراع حيث جاء سليمان غانم من الأرياف للثأر لوالده عبد التواب غانم الذي مات في السجن كمداً بسبب إسماعيل البدري. بدأت المواجهة بشرائه لأسهم في مصنع البدري للمنسوجات ثم في فضح زواج سليم البدري السري من علية بدوي القماش. أبرز شخصيات هذا الجزء سليم البدري الذي جاء من بعثة خارجية وكان نموذج للشاب المصري الارستقراطي في الحقبة الملكية وتسلم أملاك والده إسماعيل البدري. سليمان غانم عمدة بيت الغانم الذي اغتنى من طفرة القطن وتوجه للقاهرة للأخذ بثأر والده من عائلة البدري. نازك السلحدار زوجة سليم البدري لم يكن لها علاقة بالصراع لكنها دخلت في وسط الصراع للانتقام من سليم البدري الذي تزوج عليها في الخفاء. توفيق البدري ابن عم سليم البدري مدير المصنع الذي يُديره بكفاءة واقتدار انحاز لسليم البدري ضد سليمان غانم بالرغم من كثرة الخلافات بينهما إلا أن إخلاص توفيق لسليم تجاوز هذه الخلافات يعتبر توفيق البدري الشخصية النقية الصافية في المسلسل وأكثر شخصية عذبت حتى أنه مات هماً وكمداً يجعلك تشعر أنه يعيش من أجل الآخرين ولا يجد منهم شيئاً بل أكثر شخصية معذبة في المسلسل. أنيسة بدوي القماش زوجة توفيق البدري وشقيقة علية زوجة سليم البدري الثانية وقد حَمَّلت مسئولية وفاة أختها أثناء ولادتها لابنها علي لسليم البدري ونازك السلحدار بالرغم من أن السبب الحقيقي هو ضعف قلب علية وعدم قدرتها على الحمل وهذا الأمر الذي جهلته أو تجاهلته شقيقتها أنيسة. نفيسة هانم والدة سليم البدري والي كانت كثيرة التشاجر مع نازك السلحدار وخاصة بعد سفر سليم للخارج. زينهم السماحي كان من فتوات الحلمية شجاع وجريء ولا يخشى أحد صاحب مبادئ لا يتزحزح عنها ويجسد في هذه الملحمة الجدعنة المصرية على اصولها. عمال مصنع الحلمية: وعلى رأسهم زكريا وشاهين ثم انضم إليهم متولي الشهير (بطقطق) الذي كان طبالاً في فرقة سماسم العالمة تميز بدأ زكريا ثورياً ضد الإقطاعيين مسانداً لسليمان غانم الذي اتخذه ورقة ضغط ضد سليم البدري بصفته العامل المظلوم الذي فصل من الإقطاعي سليم البدري وشاهين الذي بدأ بالانضمام للشيوعيين والثوريين حيث كانت بدايتهم في تلك الحقبة. أعضاء المقاومة الوطنية: على رأسهم طه السماحي الذي كان يعيش في عالم وبقية أبطال الجزء في عالم آخر فقد نذر نفسه للنضال من أجل وطنه وأصبح رمز من رموز المقاومة الوطنية تسانده نجاة عبد الفتاح سلطان التي تزوجت طه السماحي فيما بعد ومعهم كمال خله (المسيحي الوحيد بالمسلسل). الحاشية الملكية أحمد حسنين باشا الشخصية التاريخية الوحيدة في المسلسل والتي مثلها الممثل أحمد مظهر وكانت مشاركته كنوع من الدعم للمسلسل اعتنى بسليم البدري وسانده في الانتخابات النيابية ضد سليمان غانم. عصمت الشماجرجي سكرتير أحمد حسنين باشا. عبد الفتاح سلطان مسئول القلم السياسي - المباحث العامة - في العهد الملكي رجل شرس للغاية. أبناء ميت أبو الغانم وهدان المرزوقي شيخ الغفر للعمدة سليمان الغانم وأخو زوجته وصيفة هانم حاول كثيراً إنهاء الخلاف بين سليمان والبدري بقتل البدري ثم قام بإحراق مصنع الحلمية للتعجيل في إنهاء الخلاف بين البدري وسليمان والعودة سريعاً لميت الغانم حيث مثل من حياة القاهرة الصاخبة. بهروز ومليجي المرافقان الشخصيان للعمدة سليمان لا زماه كظله ولم يفارقه لحظة واحدة تميزا بكثرة الأكل والغباء والقيام بالاعمال التي تحتاج إلى جهد جسدي أكثر من العقلي. فرقة سماسم العالمة: استغلت سماسم العالمة سجن زينهم سماحي واستولت على قهوته لعرض استعراضتهم هي وابنة أخيها حمدية وفرقتها ومن ضمنهم طقطق الطبال وانتهت أعمال الفرقة بخروج زينهم السماحي من السجن وزواجه من سماسم العالمة وزواج حمدية من زكريا وانضمام طقطق إلى عمال الحلمية.. تسببت هذه الزيجات السريعة إلى مشاكل مستقبلية اثرت في الأجيال القادمة. حثالة المجتمع ويرمز لهم دائما بالشخصيتين (خميس وبيسوني واشتهرا بخمس وبسا ويمثلان حثالة المجتمع المصري عبر اجزاء المسلسل الخمسة فهم لا يتورعون عن كسب أي مال بالحلال أو الحرام). أحداث الجزء الأول تكتشف نازك السلحدار أن زوجها سليم البدري متزوج عليها في الخفاء فتقوم بمواجهتة واستفزازه ليطلقها ثم تتزوج خصمه وعدوه الجديد سليمان غانم، تشترط نازك على سليمان ان تكون العصمة بيدها للموافقة على الزواج يوافق العمدة سليمان على مضض لكنه يقبل من أجل إغاظة عدوه الدائم ابن البدري، ويتضح من هذه الزيجة الفرق الشاسع بين بنت الطبقة الارستقراطية وبين ابن الفلاحين خاصة في طريقة الأكل ويتضح لنازك السلحدار الفرق الشاسع بين الجنتل سليم وبين العمدة سليمان في طريقة المعيشة والثقافة لتظهر بينهم الخلافات سريعاً وتنتهي بتطليقها لسليمان غانم ولكنها تكتشف انها حامل لتنجب فتاة أطلق عليها ولدها اسم (زهرة) تبرأت نازك من زهرة وسلمتها لوالدها ولم تبت عندها سوها ليالي لإنها تذكرها بزيجتها السريعة والغير مدروسة من سليمان غانم.. ومن هذه اللحظة بدأت مأسأة (زهرة سليمان غانم). وفي تلك الأثناء يعيش (علي بن سليم البدري) في كنف جدته وجدة وخالته أنيسة لكن جدته تموت حسرة على شباب ابنتها علية لتصبح المأسأة مأساتين على عائلة بدوي القماش وفي أثناء مراسم عزاءها يعود سليم البدري لنازك السلحدار وينهي علاقته بعائلة القماش. بعد وفاة والدتها تتزوج أنيسة بدوي من توفيق البدري وتبدأ علاقتها مع رقية أخت توفيق التي تكتشف فيما بعد انها بنت إسماعيل البدري وأخت سليم البدري من الاب وانها ولدت نتيجة زيجة بين إسماعيل البدري واحدى بنات السماحي صاحبة قهوة الحلمية والتي ادت إلى استيلاء إسماعيل على القهوة وتطليق بنت السماحي ورميها في الشارع... تعود رقية إلى سراي البدري وتشارك سليم في ميراثه لكن هذا لا يعجب طلعت الشماجرجي ونازك السلحدار. الجزء الثاني (1989) وقد دارت أحداث حلقات مسلسل ليالي الحلمية الجزء الثاني حول قوة سليم البدري وانتهازه لنفوذه الذي أصبح يزداد يوماً بعد يوم، والاستفادة من قوة مكانته المالية، في حين أن سليمان غانم مازال مصراً على إيجاد طريقة للانتقام منه لكي يشفى غليله من سليم البدرى، وتمثلت أولى حلقات مسلسل ليالي الحلمية الجزء الثاني في سؤال على لتوفيق وإلحاحه بالسؤال لكي يعرف إن كانت زهرة اخته أم ليست اخته فقال له توفيق إنها ليست اخته، وكان سليمان غانم يبحث عن طريقة الانتقام وبالفعل وجدها، وهي تبوير أرض سليم البدري، وقد سعى سليمان غانم بالفعل لتحقيق ذلك وقام سليم البدري بترحيل ابنته زهرة إلى الملجأ، بعد أن كان خائفاً من همسات الناس عليه، وتوالت أحداث مسلسل ليالي الحلمية الجزء الثاني حول عودة نجاة إلى أبيها عبد الفتاح، واشتراك سليم في القيام بعملية فدائية مع بعض الفدائين الاحرار اللذين يحاربون الإنجليز، ودارت مشاكل بين نازك السلحدار وسليم بسبب رغبة سليم في الإقامة في الحلمية، ورغبة نازك في الإقامة في جاردن سيتي وأنها لن تتركها أبدا. وتوفى طه السماحي أثناء العملية الفدائية وحزن كثيراً زينهم عندما علم بذلك وقضى فترة كبيرة من الحزن والحسرة على طه السماحي ثم توالت أحداث مسلسل ليالي الحلمية الجزء الثاني إلى أن نجح الضباط الأحرار في التخلص من الملكية وإعلان الجمهورية الأولى، إلى أن قام الرئيس جمال عبد الناصر بتأميم قناة السويس وأصبحت شركة مساهمة مصرية ثم أصيب العمدة سليمان غانم بصدمة كبيرة أثرت عليه وصار حزيناً طوال الوقت، وهذه الصدمة كانت كالصاعقة عليه حيث توفى ابنه تمام. وتم اعتقال توفيق ولكن تدخل سليم البدري لكي يخرج توفيق من هذا البلاء الذي أصاب توفيق ومرت الأحداث وتوالت إلى أن وصلت إلى نهاية مسلسل ليالي الحلمية الجزء الثاني وتمثلت في ازدياد الترابط بين الإخوة عادل وعلى وقد تم ذلك عن طريق مساعدة ناجي لهم هو وبعض اصدقاؤه وذلك عن طريق تعرض علي للغرق ولكن أخاه عادل قام بانقاذه فأخبر على إخوته أنيسة وزهرة بأنه كان على وشك الموت غارقاً لولا تدخل أخوه عادل وانقاذه من الغرق ثم توالت المشاكل بين عفت ونازك وذلك بسبب استغلال عفت لنازك عن طريق ابتزازها لها وقولها لها بأنها مدينة لزوجها بمبلغ 10 الاف جنيه، وطلبت عفت من نازك هذا المبلغ وهددتها ولكن نازك رفضت ولم تقبل دفع هذا المبلغ الكبير، ثم حدثت مشاجرة كبيرة وعنيفة جداً بين نازك وعفت حيث كانت عفت تريد فيها الانتقام وتفريغ غليلها من نازك ولكن عادل حرر أمه وأنقذها من يد عفت وانتهت المشاجرة العنيفة بقتل عادل لعفت وانقاذ أمه. الجزء الثالث (1990) ستكمالاً للأجزاء السابقة، يسافر (سليم البدري) هربًا من سياسة الدولة الاشتراكية إلى باريس بينما يعاني أولاده (علي) و (عادل) مما تركه أبوهما خلفه، يضيع أيضًا حبه ل (زُهرة) بعد تركها له وزواجها من عمر، ر، كما تستمر زيجات (نازك) في محاولةٍ منها لتعويض غياب سليم، وتتوالى الأحداث. الجزء الرابع (1992) حال أهل الحلمية بعدما ذهبت الستينات وأصبح الانفتاح أمرًا واقعًا، يعمل (علي) في شركات والده سليم البدري ويعتبر كل أفكاره السابقة عن الوطن والحب عائقًا في طريق نجاحه. في حين تنفصل زُهرة عن عمر، بعدما اكتشفت كذبه عليها لكن يأتي ذلك بعد إنجابها طفلًا منه، وفي محاولة منها لتعويض علي ما سببته له سابقًا؛ تضع شيرين في طريقه حتى يتزوجا وبالفعل يتزوجان. على جانبٍ آخر يتزوج سليمان غانم من خادمته وتنجب له طفلًا، كذلك الحال عند سليم البدري الذي يرزق طفلًا من زوجته الأخيرة الأميرة نورهان لكن ذلك لم يمنع تصاعد الخلافات بينهما. الجزء الخامس (1995) الصراع الذي بدأ قبل الحرب العالمية الثانية لن تنهيه التسعينات، يدخل علي سليم البدري منافسًا انتخابيًا أمام زاهر سليمان غانم، ولا يؤثر زواج علي من زُهرة في تقليل هذا الصراع بل يزيده سوءًا بعد أن اعتبرها مسئولة عن وفاة زوجته الأولى شيرين. يتزوج عادل البدري من فلسطينية بعد انفصاله عن قمر السماحي ويدير مصنع البدري بعد أن عاد للوجود. بينما يدير قهوة السماحي المعلم سيد أبوليلة بادئًا عهدًا جديدًا بما تمثله قهوة السماحي من رمزٍ لمصر. الجزء السادس (2016) تدور أحداث الجزء السادس من المسلسل حول حياة زهرة غانم بعد وفاة علي البدري وكذلك حياة الأبطال الرئيسين والجدد من عائلتي البدري وغانم والصراعات بينهم وتتناول الأحداث ما يحدث في مصر منذ بداية 2005 وحتى ثورة يناير 2011 ورجوع «'لي لي سليم البدري»' من فرنسا وهي ابنه«'سليم البدري»'من زوجته صابرينا الفرنسية وهي تمسك مجموعة البدري ودخول «'زهرة سليمان غانم»' إلي عالم الوزارة حتى قيام ثورة 2011 وتنحى الرئيس الاسبق حسني مبارك. تتر المقدمة والنهاية غناء محمد الحلو كلمات سيد حجاب الحان ميشيل المصري الكلمات وصلات خارجية مراجع مسلسلات تلفزيونية درامية مصرية مسلسلات آثار الحكيم مسلسلات أحلام الجريتلي مسلسلات أسامة أنور عكاشة مسلسلات تلفزيونية مصرية بدأ عرضها في 1987 مسلسلات تلفزيونية مصرية بدأ عرضها في 1988 مسلسلات تلفزيونية مصرية بدأ عرضها في 1989 مسلسلات تلفزيونية مصرية بدأ عرضها في 1992 مسلسلات تلفزيونية مصرية بدأ عرضها في 1995 مسلسلات تلفزيونية مصرية متعددة الأجزاء مسلسلات حسن يوسف مسلسلات دلال عبد العزيز مسلسلات رياض الخولي مسلسلات شريف منير مسلسلات صابرين مسلسلات عبلة كامل مسلسلات فردوس عبد الحميد مسلسلات محمد متولي مسلسلات محمد وفيق مسلسلات نشوى مصطفى مسلسلات هدى سلطان مسلسلات يحيى الفخراني مسلسلات يوسف شعبان مسلسلات تاريخية تلفزيونية مصرية

92102

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B0%D8%B1%D8%AD

أذرح

أَذْرُح قرية أردنية ومنطقة جغرافية ضمن قضاء أذرح، في محافظة معان جنوب العاصمة عمّان. تقع على بعد 15 كم شرق البتراء. وهي مركز منطقة أذرح الفرعية. في عام 2015م بلغ عدد سكان البلدة 1700 نسمة, وكان عدد سكان المنطقة الفرعية 8374 نسمة. كان الأنباط يسكنون أذرح في وقت مبكر من القرن الأول قبل الميلاد, وأصبحت فيما بعد موقعًا لمعسكر عسكري روماني محصن يستخدم كمقر للفيلق السادس فيراتا.استمرت أذرح في الازدهار وبحلول القرن السادس كانت واحدة من أكثر المدن ازدهارًا في فلسطين الثالثة.وأصبحت فيما بعد موقعًا لحادثة التحكيم في عام 658, خلال فتنة الصحابة وبداية خلافة معاوية بن أبي سفيان.وفي أواخر القرن التاسع كانت المركز الإقليمي لمنطقة جبال الشراة.وفي العهد العثماني تم بناء حصن في المدينة.هجرت أذرح خلال هذه الحقبة وتأسست المدينة الحديثة في أواخر الثلاثينيات. معنى التسمية تعني كلمة أذرح سلسلة التلال الحمراء، وأصل الكلمة تسمية عربية قديمة يعود أصلها للجذر الثلاثي (ذَ-رَ-حَ) والذي يعود إلى اللغة العربية الجنوبية القديمة ويفيد بمعنى الاحمرار. فكلمة أذرح هي جمع الجمع لكلمة ذريح التي هي الجمع لكلمة ذريحة التي تعني التل الأحمر في اللغة العربية. ويؤكد هذا القول الطبيعة الجغرافية للمنطقة. اشتهرت اذرح قديما بوفرة وعذوبة مائها الذي كان يجري مشكلا «سيل اذرح» قبل أن ينضب في نهايات القرن قبل الماضي كنتيجة حتمية للضخ الجائر المرافق لشح الأمطار، كما اشتهرت بكثرة اشجارها وبساتينها حيث ذكر الإدريسي انها في غاية الخصب وكثيرة اشجار الزيتون واللوز والتين والكروم والرمان، وزارها عام 1845م الرحالة الفنلندي جورج فالين وقال عنها:«وصلنا إلى عين اسمها» أذرح«مياهها الغزيرة تتجمع في حوض بسفح تلة، تربتها غنية مخضرة وعلى الضفة الأخرى من الحوض الذي يحاكي بحيرة صغيرة آثار كثيرة لمحلة قديمة محصنة يحيط بها سور رباعي...وحول العين تمثل حقول ذرة كبيرة والخضرة فيها نضرة ونمو الزرع ممتاز وماء العين صاف وعذب» وقد ورد ذكر أذرح في أشعار العرب أكثر من مره تاريخ العصور القديمة وفقًا للاكتشافات الأثرية كانت أذرح مستوطنة نبطية منذ أوائل القرن الأول قبل الميلاد على الأقل. بلغ الاستيطان في أذرح ذروته في عهد الملك النبطي الحارث الرابع الذي حكم خلال الفترة من 9 قبل الميلاد إلى 40 م. وهكذا تطورت مدينة أذرح بالتزامن مع مدينة البتراء عاصمة الأنباط.. كانت أذرح موقعًا لحصن روماني, والذي تم بناؤه على الأرجح بعد ضم الرومان للمملكة النبطية حلفاء الرومان في عام 106 م. وربما كان الحصن استمرارًا لبناء عسكري نبطي. في أواخر القرن الثالث أو أوائل القرن الرابع كان المقر الرئيسي للفيلق السادس فيراتا في أذرح. وبحلول ذلك الوقت, كان الحصن قد تعرض للنهب والإهمال لفترة طويلة, وأعيد بناؤه عام 303 أو 304م. بحلول ذلك الوقت أشار الرومان (ولاحقًا اليونانيون البيزنطيون ) إلى المدينة في قائمة الرتب والوظائف (كتاب)Notitia Dignitatum باسم Augustopolis. ظلت أذرح مكانًا له بعض الأهمية في ظل الحكم البيزنطي, الذي قام بعمليات هدم وإعادة بناء كبيرة للهياكل العسكرية القائمة في المدينة. انتقلت المدينة إلى السيطرة العربية و تحديداً الغساسنة, عندما قام الإمبراطور جستنيان الأول بإزالة الفيلق الذي كان يحرس تحصينات لايمز أرابيكس في عام 530. يُنسب إلى الحاكم الغساني الحارث بن جبلة إعادة بناء "أذرح" بحسب مؤرخ القرن العاشر حمزة الأصفهاني. في قائمة المواقع التي تعود إلى القرن السادس والتي يقع معظمها في مقاطعة فلسطين الثالثة, والمعروفة باسم مرسوم بئر السبع, ذكرت أذرح بأنها تدفع ثاني أعلى مبلغ من الضرائب. وهذا يدل على أهميتها كمركز إقليمي في ذلك الوقت, بحسب عالم الآثار بيرتون ماكدونالد. تم بناء كنيسة خارج أسوار المدينة بين القرن الخامس أو أوائل القرن السابع. وتعود شهرتها قديما منذ العهد الروماني عندما انشيء فيها معسكر لاحدى الفيالق الرومانية لا زالت اسواره وتحصيناته وقنواته المائية ماثلة للعيان حتى يومنا هذا، فيما استمر الاستيطان بها في العهد البيزنطي، يدلل على ذلك بقايا الكنائس التي لا زالت موجودة في الموقع الاثري بها. العصر الإسلامي في أواخر العصر البيزنطي كانت أذرح ملكاً لقبيلة بني جذام. وكانت تمر بها في كثير من الأحيان القوافل التجارية لقبيلة قريش. صلح الرسول مع أهل أذرح بالسنة التاسعة للهجرة، بنفس وقت الصلح مع أيلة، تمّ الصلح بين المسلمين وأهل الجرباء وأذرح على الجزية أيضا.ويذكر الساعاتي الكتاب الموجه إلى أهل أذرح: هذا كتاب جهيم بن الصلت وشرحبيل بن حسنه بإذن رسول الله (ص) (قال يونس عن ابن اسحاق) لأهل جرباء وأذرح انهم آمنون بأمان الله وأمان محمد وإنما عليهم مائة دينار في كل رجب ومائة أوقية طيبة وان الله عليهم كفيل بالنصح والإحسان إلى المسلمين ومن لجأ اليهم من المسلمين. ولا يذكر الكتاب ما دين أهل أذرح حينها، وإن كان الافتراض بأنهم مسيحيون كون صلحها مشابهة لصلح أيلة الذي تم مع  يوحنا بن رؤبة صاحب أيلة. لم يحتفظ البيزنطيون بحامية في أذرح, لكنهم ظلوا قادرين على العمل في المنطقة حتى الفتح الإسلامي للشام الذي بدأ في عهد الخليفة أبو بكر (حكم من 632 إلى 634). حادثة التحكيم شهدت أبرز حدث سياسي أعقب الخلافة الراشدة وهي حادثة التحكيم بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان مؤسس الدولة الأموية، بوصاية أبي موسى الأشعري وعمرو بن العاص، يروى ان من حضر المكان ساعة الصلح: سعد بن أبي وقاص من العشرة المبشرين بالجنة وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس وآخرون. إضافة إلى هذا الحدث فإن لأذرح في التاريخ الإسلامي محطات أخرى أولها ما كان من ذكر لها ومدينة “الجرباء “الواقعة على بضع كيلومترات منها، عند وصف الرسول حوضه لصحابته الكرام بقوله:”إن امامكم حوضي كما بينكم وبين اذرح والجرباء” ويستدل من ذكرها في وصفه انها كانت مشهورة ومعلومة للجميع وتأتي ثاني محطة من محطات تاريخ اذرح عندما جاء وفدها إلى النبي على إثر غزوة تبوك عام 9هـ /630م مصالحين، لتكون بذلك من أوائل المدن المفتوحة صلحا وكتب لهم الرسول كتابا بذلك على أديم نصه:” بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي لأهل أذرح أنهم آمنون بأمان الله ومحمد، وان عليهم مائة دينار في كل رجب وافية طيبة، والله كفيل بالنصح والإحسان للمسلمين، ومن لجأ اليهم من المسلمين من المخافة والتعزير إذا خشوا على المسلمين، وهم آمنون حتى يحدث اليهم محمد قبل خروجه” وانما كانت الجزية عليهم مائة دينار بحسب عدد رجالهم الحالمين والذي بلغ مائة رجل، واهداهم الرسول برده. جغرافية تقع مدينة أذرح على الطرف الشرقي لمرتفعات جبال الشراة جنوب الأردن. ويبلغ متوسط ارتفاعها 1200 متر (3900 قدم) فوق مستوى سطح البحر. وتقع البلدة على الطريق الصحراوي السريع بالبلاد, وتقع على مسافة 20 كم شمال غرب مركز المحافظة معان و 13.5 كم شرق البتراء ووادي موسى و 120 كم شمال مدينة العقبة. المناخ فيها جاف بشكل عام, ويبلغ متوسط هطول الأمطار في الجزء الغربي المنخفض من المدينة .وفي الجزء الشرقي الأعلى . يشهد شهري يناير وفبراير أحيانًا هطول أمطار غزيرة تسبب أخاديد تآكلية. تعوض كميات الأمطار خلال ربيع أذرح. يتراوح متوسط درجات الحرارة في أذرح بين 10-15 درجة مئوية في الشتاء و30-35 درجة مئوية في الصيف. مراجع وقد ذكرت القرية في البخاري ومسلم وأبو داود حسب كلام الدكتور شوقي أبو خليل في كتابة أطلس الحديث النبوي أماكن مأهولة في معان (محافظة) تأسيسات عقد 1930 في الأردن قرى الأردن قرى محافظة معان مواقع أثرية في الأردن

92109

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D8%AF%20%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A9%20%28%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%29

سعد جمعة (سياسي)

سعد جمعة (الطفيلة جنوب الأردن عام 1916 - 1979) رئيس وزراء أردني من أصل كردي. كان مفكرا وكاتبا وأديبا وله إصدارات عديدة. أنهى دراسته الثانوية في مدرسة السلط ثم درس الحقوق في جامعة دمشق وتخرج فيها عام 1947. تشكيل الحكومة كان سعد جمعة من الرموز الأردنية التي لها ثقل في الدولة وقد عمل في مؤسساتها منذ أن أنهى دراسته. كانت فترة عصيبة والأمور آخذة في التصاعد واحتاج الملك إلى من يقف معه في هذه الفترة الحرجة فوقع اختياره على سعد جمعة. كلفه الملك حسين بن طلال برئاسة الوزارة وتشكيل الحكومة خلفا لرئيس الوزراء الشريف حسين بن ناصر عام 1967. وقد شكل سعد جمعة الحكومة مرتين خلال هذا العام. الحكومة الأولى شكَّل الأولى يوم 23 ابريل1967 وحازت ولأول مرة في تاريخ الأردن على الثقة بالإجماع من مجلس النواب الأردني بسبب توقيع الأردن اتفاقية دفاع مشترك مع مصر في عهد الرئيس الراحل جمال عبد الناصر في 30 مايو 1967 ومع العراق في 4 يونيو 1967. استقالت هذه الحكومة بعد حرب حزيران/ حرب الأيام الستة وتحديدا في 1 آب 1967. الحكومة الثانية كلف الملك سعد جمعة ثانية بتشكيل حكومة جديدة في اليوم نفسه وشكلها في اليوم التالي أي في 2 أغسطس 1967 واستمرت حتى 7 أكتوبر 1967 ليشكلها بعده بهجت التلهوني للمرة الرابعة له كرئيس وزراء. من الملاحظ أنه تم تكليف أربعة حكومات متتابعة خلال عام واحد. عين بعدها سعد جمعة عضوا في مجلس الأعيان ثم سفيرا في الخارجية استعدادا لتعيينه سفيرا للأردن في المملكة المتحدة. وبقي عضوا في الهيئة الاستشارية حتى توفي. كاتب ومفكر كان مفكرا واسع البحث والاطلاع، عرف عنه الصدق والصراحة في جميع كتاباته. وفي حياته نشر عدة مقالات وكُتب صدر منها: المؤامرة ومعركة المصير بيروت: دار الكاتب العربي، 1968، مجتمع الكراهية بيرون: دار الكاتب العربي 1971، أبناء الأفاعي الله أو الدمار مناصبه في الدولة 1948 - 1949 مدير عام المطبوعات والنشر 1949 - 1950 رئيس الشعبة السياسية بوزارة الخارجية 1950 - 1954 سكرتيرا لرئاسة الوزراء - وكيل وزارة الداخلية 1954 - 1958 محافظ العاصمة 1958 - 1959 وكيل وزارة الخارجية 1959 - 1962 سفير الأردن في إيران ثم في سوريا 1962 - 1965 سفير الأردن لدى الولايات المتحدة الأمريكية 1 ابريل 1965 وزير البلاط الملكي الهاشمي 23 ابريل 1967 - 1 أغسطس 1967 رئيس وزراء ووزير الدفاع 2 أغسطس 1967 - 7 أكتوبر 1967 تراس الحكومة الأردنية للمرة الثانية 1 نوفمبر 1967 - 18 سبتمبر 1969 عضو في مجلس الأعيان الأردني 28 أغسطس 1969 - 22 سبتمبر 1969 سفير بوزارة الخارجية 22 سبتمبر 1969- 15 نوفمبر 1970 سفير الأردن لدى بريطانيا 1 أغسطس 1967 عضو في الهيئة الاستشارية الأوسمة التي نالها وفاته توفي عام 1979 إثر نوبة قلبية في لندن، ودفن في عمان. المصادر سعد جمعة... السياسي والدبلوماسي البارع موقع رئاسة الوزراء الأردنية مقال في جريدة الاتحاد الإماراتية خبر في مجلة الصوت الآخر موقع تاريخ الحكام والسلالات الحاكمة موقع رابطة أدباء الشام- مقال من إعداد: مصطفى إبراهيم عبد الله موقع عمون في ذكرى حرب حزيران - د. محمد لمناصير جريدة الغد الأردنية - إعداد محمد القطاونة نظام المعلومات الوطني الأردني أشخاص من أصل كردي أعضاء مجلس الأعيان الأردني خريجو جامعة دمشق دبلوماسيون أردنيون رؤساء وزراء الأردن سفراء الأردن لدى المملكة المتحدة سفراء الأردن لدى الولايات المتحدة سفراء الأردن لدى إيران سفراء الأردن لدى سوريا كتاب أردنيون مواليد 1916 مواليد في الطفيلة (محافظة) وزراء دفاع أردنيون وفيات 1399 هـ وفيات 1979 وفيات بسبب نوبة قلبية وفيات في لندن آل الأيوبي

92110

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%84%D8%A7%20%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%8A

ألا خلدي

ألا خلّدي هو النشيد الوطني لتونس بين 1958 و1987. وتم العمل به بعد الإطاحة بالملكية وعوض بذلك سلام الباي. قامت وزارة التربية والتعليم في 1958 بمسابقة لاختيار النشيد الوطني شارك فيها 53 شاعرا و23 موسيقيا. تم فرز المشاركات من قبل لجنة من الوزارة التي اختارت عمل الشاعر جلال الدين النقاش والملحن صالح المهدي (الذي كان يشغل منصب مدير المعهد الموسيقي بتونس). ثم عرضت الأعمال دون الإفصاح عن النشيد المختار على الرئيس الحبيب بورقيبة الذي وافق على الاختيار. أصبح النشيد رسميا في 20 مارس 1958. ولكن كان هذا النشيد يشير صراحة إلى شخص الرئيس الحبيب بورقيبة : « نـخـوض اللهيـب بروح الـحبيب زعيـم الوطن ». لذلك بعد الإطاحة ببورقيبة في 7 نوفمبر 1987، عوض ألا خلّدي بحماة الحمى في 12 نوفمبر كلمات النشيد روابط إضافية كلمات ألا خلّدي تدوين موسيقى ألا خلّدي نسخة موسيقيّة من ألا خلّدي (ميدي) نسخة موسيقيّة مطوّلة من ألا خلّدي (ميدي) أناشيد وطنية أناشيد وطنية تاريخية ثقافة تونسية رموز تونس الوطنية

92118

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A2%D9%83%D9%84

تآكل

التآكل هو التدهور لخواص المادة الأساسية نتيجة لتفاعل كيميائي أو إلكتروكيميائي مع بيئتها مما يطلق عليها وسط التآكل وليس كنتيجة لعملية ميكانيكية مثل الاحتكاك الحادث في الماكينات ما يطلق عليه اهتراء. طبقا لهذا التعريف فهناك إمكانية لتآكل ليس فقط المعادن، بل مواد أخرى مثل الزجاج والخرسانة والسيراميك. تصنيف التآكل أولا من حيث درجة الحرارة يصنف إلى: تآكل نتيجة للحرارة المرتفعة تآكل نتيجة للحرارة المنخفضة تآكل جلفاني عندما تزيد درجة الحرارة يزداد معدل التفاعل الحادث بين المادة ووسط التآكل لذلك يزداد معدل التآكل. ولذلك بقياس معدل التفاعل يمكن لنا أن نحسب مدة عمر الأداة. ثانيًا من حيث البيئة المحيطة يصنف إلى: تآكل جاف: يحدث نتيجة لتفاعل كيميائي مباشر (بمعني أنه لايوجد انتقال للشحنات)، ونواتج التآكل إما أن تكون نواتج متطايرة، ويكون السطح خالي (film free) أو مترسبة مما يؤدي للتراكم على السطح. ومن فوائد هذا النوع أنه يحمي السطح من المزيد من التآكل. تآكل رطب: نتيجه لانتقال الشحنات خلال السطح الفاصل بين معدنين مختلفين بواسطه محلول إليكتروليتي (كهرل) بمعنى أنه يحدث تفاعل إلكتروكيميائي وتتولد منهما خلية جلفانية أي يشكل أحد المعادن مهبطا ويشكل المعدن الآخر مصعدا. (انظر تآكل جلفاني). تآكل لدن مبادئ دراسه التآكل * المبدأ الإلكتروكيميائي غالبية عمليات التأكل تتم كعملية إلكتروكيميائيه وخاصه في وجود محلول اليكتروليتي موصل مما يتيح الفرصة لانتقال الشحنات بين معدن ومحلول. مثال علي ذلك تفاعل الحديد مع حمض الهيدروكلوريك: Fe + 2H+ → Fe+2 + H2 هذا التفاعل يمكن تقسيمه الي: Fe → Fe+2 + 2e تفاعل انودي (مصعدي) 2e + 2H+ → H2 تفاعل كاثودي (مهبطي) في الطب يفهم التآكل في الطب بفساد انسجة جسمية بسبب التهابها أو تعرضها لمواد آكلة، مثل الأحماض أو القلويات. انظر أيضًا صدأ انحلال انتقائي تنقر تآكل عند درجات الحرارة المرتفعة مراجع صناعة المعادن كيمياء الزجاج

92132

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6

حمض

الحمض هو أي مركب كيميائي يكون عند انحلاله في الماء قادراً على تحرير أيونات الهيدروجين (البروتونات)، والتي يرمز لها بذرات هيدروجين ذات شحنة موجبة واحدة أو +1. و هناك كثير من الأحماض توجد بصورة طبيعية، و بعضها ضروري للحياة. فحمض الهيدروكلوريك (HCl) على سبيل المثال يتم إنتاجه في المعدة و يعين على الهضم. و تُستخدم الأحماض كذلك و بصورةٍ واسعةٍ في الصناعة، وهي جزء من عددٍ ضخم من الأطعمة والمشروبات. وعلى كل حال، فإنّ كثيراً من الأحماض سامّة، و بإمكان الأحماض القويّة أن تسبب حروقاً حادة. التعريف الأحماض في البداية بحسب خواصها العامة. فقد كانت مواد ذات طعم لاذع، تحل العديد من المعادن، وتتفاعل مع القلويات (أو القواعد) لتكون الأملاح. لقد اعتقد لبعض الوقت، وبعد أعمال لافوازييه، أن المكون العام في جميع الأحماض هو عنصر الأكسيجين، ولكن أصبح من الواضح تدريجياً أنه إذا كان هناك عنصر أساسي، فهو الهيدروجين وليس الأوكسجين. إن تعريف الحمض حقيقة صاغه ليبيغ في عام 1840 م، فقال: «الحمض هو المادة الحاوية على الهيدروجين والتي من شأنها أن تولد غاز الهيدروجين عند تفاعلها مع المعادن». وقد بقي هذا التعريف مقبولاً نحو 50 عاماً. هذا التعريف يقارب التعريف الحديث لبرونستد ومارتن لوري، اللذان عرفا على وجه منفصل الحمض كمركب يعطي أيون الهيدروجين (H+) لمركب آخر (يسمى قاعدة أو أساس). وكمثال معروف عن الحموض، حمض الخليك (الموجود في الخل) وحمض الكبريتيك (الموجود في بطارية السيارة). تختلف أنظمة حمض/قاعدة عن تفاعلات أكسدة-اختزال حيث لا تتغير حالة الأكسدة. وتعرف المركبات أو المواد الكيميائية أنها حمضية إذا كان لها صفات الحمض. مفاهيم إن الكيميائي السويدي سفانت أرهينيوس هو أول من قرن خاصية الحموضة بالهيدروجين 1884. حمض أرهينيوس هو مادة تزيد من تركيز شاردة الهيدرونيوم H3O+ عندما تنحل في الماء. أتى هذا التعريف من الانحلال المتوازن للماء إلى شوارد الهيدرونيوم والهيدوركسيد (OH-): H3O+(aq) + OH−(aq) ⇌ H2O(l) + H2O(l) في الماء النقي توجد معظم الجزيئات على شكل H2O، ولكن عدداً صغيراً من الجزيئات تنحل على وجه ثابت وتعود فتتحد. فالماء النقى معتدل مقارنة مع الحموضة أو القلوية لأن تركيز شوارد الهيدروكسيد متساوية دائماً مع تركيز شوارد الهيدرونيوم. فالمادة القاعدية في نظر أرهينيوس هي أي جزيء يزيد من تركيز شاردة الهيدروكسيد عند انحلاله في الماء. لاحظ أن الكيميائيين يكتبون غالبا (H+(aq ويشيرون إلى شاردة الهيدروجين عندما يصفون تفاعل حمض-قاعدة لكن نواة الهيدورجين الحرة، البروتون، غير موجودة وحيدة في الماء، فهي توجد كشاردة الهيدرونيوم H3O+. ومع أن مفهوم أرهينيوس كان مفيداً في توصيف العديد من التفاعلات، إلا أنه محدود الرؤية. ففي عام 1923، قام الكيميائيان يوهانس برونشتد وتوماس مارتن لوري بشكل مستقل عن بعضهما بتمييز تفاعلات حمض-قاعدة متضمنة مفهوم انتقال البروتون. وحمض برونستد-لوري (أو ببساطة حمض برونستد) هو صنف يعطي البروتون لأساس برونستد-لوري(قاعدة برونشتد-لوري). إن لنظرية برونستد-لوري مزايا عديدة مقارنة بنظرية أرهينيوس. لنفرض المثال التالي لتفاعلات حمض الخل (CH3COOH)، أحد الحموض العضوية، الذي يعطي الخل طعمه المميز. تصف كلتا النظريتين ببساطة التفاعل الأول: يتصرف CH3COOH كحمض أرهينيوس لأنه يتصرف كمصدر H3O+ عندما ينحل في الماء، ويتصرف كحمض برونشتد بإعطائه بروتون إلى الماء. في المثال الثاني يتعرض CH3COOH للتحول نفسه، فهو يعطي بروتوناً إلى الأمونيا (NH3)، ولكن لا يمكن وصفه باستخدام تعريف أرهينيوس للحمض لأن التفاعل لا يعطي الهيدرونيوم. يمكن أن تصف نظرية برونشتد-لوري أيضاً المركبات الجزيئية، بينما توجب نظرية أرهينوس على المركب أن يكون أيونياً. يرتبط حمض كلور الماء والأمونياك تحت شروط متعددة ليشكلا النشادر NH4Cl. يتصرف المحلول المائي لحمض كلور الماء كالحمض ذاته، ويكون كشوارد الهيدرونيوم والكلور. التفاعل التالي يوضح محدودية تعريف أرهينيوس 1.) H3O+ + Cl-+ NH3 → Cl-+ NH4+ 2.) HCl + NH3 → NH4Cl 3.) HCl + NH3 → NH4Cl وكما كانت الحالة في تفاعلات حمض الخل، فإن كلا التعريفين صالحان للمثال الأول، حيث يكون الماء هو المذيب وتتشكل شاردة الهيدرونيوم. التفاعلان التاليان لا يشملان تشكل شوارد ولكنهما يبقيان تفاعلين لانتقال البروتون. في التفاعل الثاني يتفاعل حمض كلور الماء مع الأمونياك ليشكلا النشادر الصلب في البنزين كمذيب وفي الثالثة يتفاعل حمض كلور الماء والأمونياك NH3 ليشكلا النشادر الصلب. اقترح جيلبرت نيوتن لويس مفهوماً ثالثاً يتضمن تفاعلات ذات خصائص حمض-قاعدة والتي لا تتضمن انتقالاً للبروتون. حمض لويس هو صنف يقبل زوجاً من الإلكترونات من صنف آخر لتشكل رابطة تساهمية، وبكلمة أخرى، قابل لزوج إلكتروني. ومع أنها لم تكن أكثر النظريات عمومية، فإن تعريف برونستد لوري هو أكثر التعاريف استخداماً. يمكن فهم قوة الحمض باستخدام هذا التعريف على أنها استقرار الهيدرونيوم والقاعدة المشتقة المنحلة خلال التفكك. ازدياد أو نقصان استقرار القاعدة المشتقة سيزيد أو ينقص حموضة المركب. يستخدم مفهوم الحموضة هذا في الحموض العضوية مثل الحموض الكربوكسيلية. ففي وصف الجزيء المداري (molecular orbital description)، حيث يتداخل مدار البروتون الفارغ مع زوج منعزل، يرتبط بتعريف لويس. هنالك أنواع عديدة من الحوامض، منها ما هو طبيعي كالموجود في الليمون مثلاً ومنها ما يصنع في المصانع أو المختبرات كحمض كلور الماء (HCl) أو كحمض الكبريت (H2SO4). وأما الرقم الهيدروجيني (pH) فهو يتراوح بين 0 و14. بالنسبة لوسائل قياس الحموضة فهي متعددة، منها ما هو غير دقيق كالمشعرات (عباد الشمس) ويتغير لونها ودرجة اللون فيها حسب نسبة الحموضة الموجودة بالمحلول. حيث يدل اللون الأخضر على قلوية خفيفة واللون الأزرق على قلوية عالية نتيجة لتصاعد تركيز الانيونات OH- وتكون قيمة ال pH أعلى من 7. في حين يدل اللون البرتقالي على حموضة خفيفة واللون الأحمر على حموضة عالية نتيجة تصاعد تركيز الكاتيونات H+ وتكون قيمة pH أدنى من 7. تمتلك بعض مقاييس pH جهاز رصد إلكتروني يقيس نسبة الحموضة مباشرة بعد وضعه في المحلول الكيميائي، وتحتاج هذه المقاييس إلى معايرة باستعمال محلول له قيمة pH معيارية مثل 4 و7 و10. وهذه السوائل المعيارية هي محاليل منظمة يمكن شراؤها أو تصنيعها. خصائص الأحماض ذات طعم حامض. تعطي الحموض المركزة أو القوية شعوراً لاذعاً في الغشاء المخاطي. تغير ألوان مشعر الباهاء كالآتي: تصبح ورقة عباد الشمس حمراء، والمتيل البرتقالي يصبح أحمر، ويصبح الفينول فتالئين عديم اللون. يتفاعل مع المعادن ليعطي أملاح المعادن والهيدروجين. يتفاعل مع كربونات المعادن ليعطي الماء وثاني أكسيد الكربون والملح. يتفاعل مع القواعد ليعطي ماء وملحاً. يتفاعل مع أكاسيد المعادن ليعطي ماء وملحاً. ناقل للكهرباء بحسب درجة انحلاله. يعطي شوارد الهيدرونيوم في الماء [H3O+]. الأحماض القوية والعديد من الحموض المركزة هي مواد آكلة، وقد تكون خطيرة، وتسبب حروقاً خطيرة حتى ولو كان التماس بسيطاً. تعالج الحروق الناتجة عن الحموض عادة بغسلها بالماء الجاري بغزارة، يتبعها معالجة طبية مباشرة. وفي حالة الحموض المعدنية المركزة جدا كحمض الكبريت أو حمض الآزوت، فيجب أولاً تنظيف الإصابة قبل الغسل بالماء، لأن مزج الحموض بالماء هو تفاعل ناشر للحرارة مما يسبب حرقاً حرارياً أيضاً. مراجع كيمياء حمض-قاعدة

92133

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%81%D9%8A%D9%8A%D8%B1%20%D8%B2%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%AA%D9%8A

خافيير زانيتي

خافيير أديلمار زانيتي (Javier Adelmar Zanetti) (ولد في 10 أغسطس 1973، في بوينوس آيريس) هو لاعب كرة قدم سابق أرجنتيني، كان يجيد اللعب في مراكز الدفاع وخط الوسط. كان يلعب في الدرجة A من الدوري الإيطالي منذ عام 1995 مع نادي إنتر ميلان وحتى 2014. وقد حصل معه على لقب دوري أبطال أوروبا وكأس الاتحاد الأوروبي وكأس العالم للأندية، كما حصل على كأس إيطاليا أربع مرات، والدوري الإيطالي الدرجة الأولى 5 مرات وكاس السوبر الإيطالي أربع مرات. وهو القائد السابق للنادي وحصل على شارة القيادة عام 1999. اعتزل اللعب عام 2014 ويشغل حالياً منصب نائب رئيس النادي. شارك زانيتي أيضاً في بطولتين لكأس العالم لكرة القدم ممثلاً منتخب الأرجنتين. وعرف عنه تعدد مواهبه فهو ماهر في اليمين واليسار كما أنه لعب كجناح أيمن وأيسر بالإضافة إلى مركز المحور، وهو يحمل الرقم القياسي لدى الأرجنيتنين في أنه الأكثر لعباً في تاريخ الأرجنتين، يعرف في الأرجنتين بلقب Pupi (بوبي)، كما يلقب الآن بـ Il Trattore (الجرارة) بعد انتقاله إلى إيطاليا بسبب مرونته وقدرته الفائقة على الاحتمال ولما يملكه من طاقة ولياقة تساعده في الهجوم من جهته كظهير أيمن والدفاع دون أن ينهك وبسبب مهاراته الدفاعية، وقدراته الفائقه على الالتفاف بالكرة وخداع المدافعين، زانيتي يدعى بـ «الكابيتانو» عند اللاعبين والإعلام بمجرد أنه تحصل على الكابتنية، وهو يحمل الرقم القياسي للأجانب في عدد المشاركة في المباريات للإنتر بـ 800 مشاركة. وفي عام 2005 تحصل على جائزة " Ambrogino d'Oro " من مجلس مدينة ميلانو لمبادرته الاجتماعية، كما اشتهر زانيتي بقلة حصوله على البطاقات الملونه خلال مسيرته، وفي موسم 2007 - 2008 استطاع زانيتي إنهاء موسمه في الدوري الإيطالي بدون أي بطاقه صفراء أو حمراء، يعرف اللاعب أيضاً بأعماله الخيرية حيث يدير مؤسسة لمساعدة الأطفال في الأرجنتين، فهو الاعب الذي لم ير البطاقة الحمراء طوال مسيرته سوى مرتين رغم أنه مدافع وعرف عنه أخلاقه العالية التي جعلت منه لاعب محبوباً. في التاسع والعشرين من أبريل لعام 2014، أعلن رئيس الإنتر أن زانيتي سيعتزل بنهاية موسم 2013-14. وقد لعب مباراته الأخيرة في سان سيرو أمام لاتسيو في العاشر من مايو 2014. حياته المهنية بداياته خافيير زانيتي ولد في 10 أغسطس 1973، في Adelmar في بيونس آيرس وعندما كان صغيراً كان عليه الجمع بين التعليم والتزامه بالعمل، فقد كان يساعد والده في البناء وكان أيضاً يسلم عبوات الحليب إلى المنازل والعمل في محل بقالة ابن عمه دون إهمال حبه لكرة القدم وقال أنه بدأ في لعب كرة القدم في ضواحي المدينة وأنه يذهب للملعب في وقت فراغه. مع إنتر ميلان شارك زانيتي لأول مرة مع الإنتر في 27 أغسطس 1995 في مباراة أقيمت في مدينة ميلانو. في تاريخ 20 سبتمبر تخطى رقم اللاعب الإيطالي جوزيبي بيرغومي ب 757 مباراة ضد نادي نوفارا. ويعد أكثر لاعب غير إيطالي ظهوراً خلال تاريخ نادي الإنتر. وفي عام 1998 ساهم بفوز النادي بلقب كأس الاتحاد الأوروبي، حيث أحرز هدفاً في المباراة النهائية من خارج منطقة الجزاء. وفي عامي 2005 و2006 فاز الفريق بمشاركته بكل من كأس إيطاليا وكأس السوبر الإيطالي، كما فاز بالدوري الإيطالي لموسم 2005 - 2006 بعد إعادة ترتيب الفرق إثر فضيحة التلاعب بنتائج الدوري الإيطالي، ليعيد الفوز باللقب على أرضية الملعب في الموسم التالي ويحقق مع فريقه الأرقام القياسية، ثم حصل على بطولة الدوري للمره الثالثة على التوالي في موسم 2007-2008 وهو أصبح قائدا للانتر منذ منتصف موسم 98/99 عند أصبح قائد الانتر السابق بيرغومي جالسا على مقاعد البدلاء بعد تدني مستواه نتيجة كبر سنه. وبالرغم من عمر خافيير زانيتي إلا أنه استطاع أن يحافظ على لياقته ومستواه. واستطاع أن يحرز بطولة دوري أبطال أوروبا مع فريقه إنترميلان لسنة 2010. مسيرته الدولية شارك مع منتخب الأرجنتين لكرة القدم في أكثر من 117 مباراة بين عامي 1994 و2008, مما جعله أكثر الاعبين مشاركة مع منتخب الأرجنتين على الإطلاق. ولعب في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1998 وبطولة كأس العالم لكرة القدم 2002. وقد حصل على الميدالية الفضية بعد مشاركته ضمن منتخب الأرجنتين المشارك في أولمبياد 1996 التي أقيمت في مدينة أتلانتا بالولايات المتحدة. في بطولة كأس العالم عام 1998، أحرز اللاعب هدفاً أمام منتخب إنجلترا لكرة القدم. أثار المدرب خوسيه بيكرمان بعض الجدل بعد رفضه لمشاركة زانيتي في بطولة كأس العالم لكرة القدم 2006 التي أقيمت في ألمانيا. وأصبح قائدا لمنتخب التانغو بعد أعتزال روبيرتو ايالا. لكن بعد اعتزال المدرب باسيلي واستلام مارادونا التدريب قام بعزله أولا من قيادة المنتخب ويسلم الشارة لخافيير ماسكيرانو ومن ثم استبعده عن تشكيلة المنتخب المشاركة في بطولة كأس العالم لكرة القدم 2010. الإنجازات الجماعية إنتر ميلان الدوري الإيطالي: خمس مرات (2005/2006) (2006/2007) (2007-2008) (2008-2009)(2009-2010). كأس إيطاليا: اربع مرات (2004/2005 و 2005/2006)و (2009 -2010)و (2010-2011) كأس السوبر الإيطالي: 4 مرات (2005، 2006، 2008، 2010) دوري أبطال أوروبا: مرة واحدة (2009 / 2010) كأس الاتحاد الأوروبي: مرة واحدة (97/98). كأس العالم للأندية: مرة واحدة (2010) الأرجنتين فضية أولمبياد أتلانتا (96). الفردية اختير من الاتحاد الدولي ضمن قائمة أفضل 100 لاعب أختاره بيليه ضمن قائمته الذهبية لأفضل 125 لاعب كرة قدم. رشحه الفيفا ضمن فريق سنة 2009 (ظهير أيمن) الأعمال الخيرية زانيتي هو سفير الفيفا في مشروع استغاثة قرى الأطفال في الأرجنتين مؤسسة «بوبي» زانيتي أثبت أيضاً أنه لديه ضمير اجتماعي على مستوى عالي ورداً على الأزمة الاقتصادية التي أصابت الأرجنتين في عام 2001 الذي ألقى الملايين لأجل الفقراء هو وزوجته باولا لينشئان في الأرجنتين للتكامل الاجتماعي للأطفال الفقراء، والهدف من هذه المنظمة مساعدة الأطفال الفقراء بسبب الأزمة الاقتصادية من خلال منحهم فرص تعليمية فضلاً عن تقديم الرعاية الاحتياجية الغذائية. " عندما أتذكّر طفولتي، مشاهد كثيرة ملموسة تتبادر إلى ذهني الجيدة منها والسيئة، كان لديّ طفولة صعبة، وبالرّغم من أننيّ لا أعيش في بلدي حاليًّا أنا على علم تام بما يجري هناك، والأثر المدمر على الأطفال الأفقر لدينا، ولقد آمنت دوماً أن أعمالنا العامة ضرورة أن أضعها تحت مسؤوليتنا الاجتماعية " الكلام لـ «زانيتي». لوني دي بوتريرو زانيتي، جنبا إلى جنب مع مواطنه وزميله في الفريق إيستبان كامبياسو، وأنشأت هذه المؤسسة لمساعدة وتدريب الأطفال الذي يعانون من مشاكل في العزلة الاجتماعية والذين يواجهون صعوبات في التنسيق في الحركي، زانيتي يقول: «إن هذه الروح تكمن في أساس جميع المبادرات المشتركة للشباب» «يجب أن يكون دائماً هناك قيم في صميم الرياضة، وهذا مالدينا لتعليم الأطفال» روابط خارجية المراجع لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في إيطاليا لاعبو كرة قدم رجالية أرجنتينيون مغتربون لاعبو كرة قدم من مقاطعة بوينس آيرس أرجنتينيون فازوا بالميدالية الفضية الأولمبية أرجنتينيون من أصل إيطالي أشخاص على قيد الحياة أشخاص من بوينس آيرس أشخاص من محافظة بوينس آيرس أظهرة كرة قدم حاصلون على ميداليات أولمبية في كرة القدم حائزون على ميداليات في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996 رومان كاثوليك أرجنتينيون رياضيون أرجنتينيون مغتربون في إيطاليا رياضيون أرجنتينيون من أصل إيطالي رياضيون من مقاطعة بوينس آيرس فائزون بميداليات ذهبية في دورة الألعاب الأمريكية من الأرجنتين فائزون بميداليات في دورة الألعاب الأمريكية 1995 فائزون بميداليات في دورة الألعاب الأمريكية في كرة القدم فيفا 100 لاعبو الدوري الإيطالي لاعبو إنتر ميلان لاعبو بانفيلد لاعبو تاليريس لاعبو دوري الدرجة الأولى الأرجنتيني لاعبو كأس العالم 1998 لاعبو كأس العالم 2002 لاعبو كأس القارات 2005 لاعبو كأس الملك فهد 1995 لاعبو كرة قدم أرجنتينيون لاعبو كرة قدم أرجنتينيون أولمبيون لاعبو كرة قدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996 لاعبو كرة قدم في دورة الألعاب الأمريكية 1995 لاعبو كرة قدم مغتربون أرجنتينيون لاعبو كرة قدم مغتربون في إيطاليا لاعبو كوبا أمريكا 1995 لاعبو كوبا أمريكا 1999 لاعبو كوبا أمريكا 2004 لاعبو كوبا أمريكا 2007 لاعبو كوبا أمريكا 2011 لاعبو منتخب الأرجنتين لكرة القدم لاعبون فازوا بدوري أبطال أوروبا لاعبون فائزون بكأس الاتحاد الأوروبي مواليد 1973 نادي الفيفا المئوي لاعبو مراكز متعددة كرة قدم رجالية

92136

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%86%20%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%88

سان سيرو

ستاد جوزيبي مياتسا أو كما يعرف بـ سان سيرو ، هو ملعب كرة القدم الرئيسي في مدينة ميلانو الإيطالية، ويلعب عليه قطبا المدينة إنتر ميلان وإي سي ميلان.<ref>Site de la FIFA qui qualifie le stade d’enceinte mythique</ref </ref> ويعتبر من أجمل ملاعب العالم وأكثرها استيعابا للجماهير حيث تصل طاقته الإستيعابية إلى 80,074 متفرج. في السابق كان يعرف ستاد جوزيبي مياتسا ، لكن في 3 مارس 1980 تم إعادة تسمية الملعب ليصبح ستاد جوزيبي مياتسا على اسم لاعب كرة القدم الإيطالي جوزيبي مياتسا الفائز بلقبي كأس عالم أعوام كأس العالم لكرة القدم 1934 وكأس العالم لكرة القدم 1938، والذي لعب للناديين خلال عشرينيات إلى أربعينيات القرن الماضي. يعتبر الملعب من الملاعب القليلة في إيطاليا التي حققت المعايير الجديدة للإتحاد الأوروبي لكرة القدم و تم تصنيفه كملعب خمس نجوم. تاريخ الملعب بناء السان سيرو بدأ إنشاء الملعب سنة 1925، وتحمل رئيس إيه سي ميلان وقتها بييرو بيريلي. صمم الملعب على يد المهندس المعماري أوليسي ستاكيني وأشرف على التشييد المهندس المدني ألبيرتو كوجيني. وسمي باسم سان سيرو نسبة إلى اسم الكنيسة الموجودة في نفس الحي ، وصمم الملعب على شكل إنجليزي حيث يتميز بوجود أربع مدرجات قريبة من الملعب وأجنحة رئيسية غطيت بستائر وكان الملعب قادرًا على استيعاب 35,000 شخص. افتتح الملعب يوم 19 سبتمبر 1926 . بينما لعب منتخب إيطاليا لكرة القدم أولى لقاءاته يوم 20 فبراير 1927 أمام منتخب تشيكوسلوفاكيا لكرة القدم وانتهت بالتعادل الإيجابي 2 - 2. وكان الملعب وقتها يخص نادي إي سي ميلان فقط بينما كان يلعب الإنتر في ملعبه القديم أرينا سيفيكا. التوسعة والتجديد وفي عام 1935 وسع الملعب ليستوعب 55.000 متفرج وفي نفس العام بيع الملعب إلى بلدية ميلانو. و في عام 1940 تم البدء في ترميم الملعب ليصل حجم الطاقة الاستيعابية له لـ 125.000 متفرج، مما جعله الملعب الأكبر في العالم ، وتم الانتهاء منه في عام 1947. عام 1949 قرر الإنتر أن يشارك إي سي ميلان في ملعب سان سيرو، وذلك قبل أن تنشأ طيقة ثانية في المدرجات عام 1955 خافضةَ الطاقة الاستيعابية للملعب إلى 90.000 متفرج، ليكون واحد من أكبر ملاعب أوروبا. في عام 1979 قرر مجلس بلدية ميلان بموافقة الإنتر وإي سي ميلان تغيير مسمى الملعب إلى جوزيبي مياتسا الأسطورة الإيطالية ورمز نادي الإنتر في الثلاثينات والأربعينات والذي انتقل للميلان في آخر مواسمه قبل أن يعود مرة أخرى للإنتر. لكن رغم ذلك جماهير الميلان ما زالت تطلق عليه اسم سان سيرو لأن هذا اللاعب شارك في الإنتر أكثر ويتعبر رمزا من رموزه. وقبل عام 1990 عندما استضافت إيطاليا نهائيات كأس العالم جدد الملعب بإضافة طبقة ثالثة للجماهير وأضيفت عليه بعض التعديلات في السقف والجوانب لتبلغ طاقته الاستيعابية قرابة 85.500 شخص وليكون تحفة معمارية دائما ماتتفاخر بها جماهير أندية ميلانو. متحف السان سيرو متحف السان سيرو هو المتحف التابع لملعب سان سيرو والذي افتتح في 5 أكتوبر 1996، ويعود الفضل في تأسيسه إلى مدير المتحف الحالي «أونوراتو أريتزي». يضم المتحف مجموعة استثنائية من المقتنيات التاريخية ، والفانيلات الأصلية لعديد اللاعبين الذين لعبوا للميلان أو الإنتر وأيضًا أساطير الكرة أمثال بيليه ومارادونا وزين الدين زيدان وكرويف. كؤوس وجوائز الفريقين واللاعبين وأيضًا الكرات التي لعب بها الفريقين أهم المباريات والكرات القديمة إلى جانب أحذية اللاعبين. سينما المتحف تعرض تاريخ الانتر والميلان وملعب السان سيرو، وتعرض أيضًا أهم الأحداث والمباريات الرائعة في تاريخ الفريقين وأحلى اللحظات التي عاشها لاعبو الفريقين. المرشدون السياحيون للمتحف هم الأفضل على الإطلاق في معرفتهم للسان سيرو وتاريخه بعد زيارة المتحف ، بإمكانك ومساعدة المرشدين السياحيين أن تذهب إلى القاعة الغربية في المتحف حيث تجد نظامًا إلكترونيًا رائعًا لشرح تخطيط الملعب وأقسامه من الألف إلى الياء كما سيقوم المردشون في نهاية الجولة بالخروج من المتحف متجهين إلى غرف الملابس الخاصة بالميلان والإنتر ثم إلى مخزن السان سيرو حيث كل البضائع المتعلقة بالفريقين. بيانات الملعب التقنية معلومات الملعب توزيع المقاعد: الحلقة الأولى: 28.161 الحلقة الثانية: 32.368 الحلقة الثالثة: 19.545 سعة الحلقات الثلاث: 80.074 غرف الـ Sky Box: 300 المنصة الشرفية: 304 مقاعد الإعلاميين: 223 مقاعد المعاقين: 244 مقاعد لمرافقي المعاقين: 244 السعة النهائية: 81.389 أبعاد الاستاد: 275 * 90 متر أبعاد الأرضية العشبية:124 * 80 متر أبعاد الملعب (الأرضية العشبية المحددة للعب) 105 * 68 متر عدد البوابات الإلكترونية الخارجية: 164 بوابة غرف تغيير الملابس الخاصة بالأندية: 4 غرف غرف تغيير الملابس الخاصة بالحكام: 3 غرف الغرف التحضيرية للفرق: غرف واحدة (مقسمة) عدد الكشافات الضوئية: 256 كشاف القدرة الكهربائية للكشافات الضوئية: 3600 واط شاشات العرض الكبرى: شاشتان سعة ساحة السيارات السفلية: 80 سيارة وحافلة سعة ساحة السيارات الخاصة (للشخصيات الهامة): 172 سيارة المطاعم: 7 وجميعها في الحلقة الثانية الحمامات: 72 40 في الحلقة الأولي (26 للرجال+14 للنساء) + 3 للمعاقين 17 في الحلقة الثانية (10 للرجال+7 للنساء) 12 في الحلقة الثالثة (6 للرجال + 6 للنساء) البارات: 13 5 في الحلقة الأولى 2 في الحلقة الثانية 6 في الحلقة الثالثة نقاط الإسعاف الأولية: 10 4 في الحلقة الأولى 2 في الحلقة الثانية 4 في الحلقة الثالثة للتواصل: هاتف: 02.48.70.04.57 الفاكس: 02.48.71.37.19 فاكس المركز التجاري: 02.48.79.82.76 البرد الاكتروني للمكتب التجاري للإدارة: info@sansiroduemila.com الموقع الرسمي: www.sansiro.net كيف تصل إلى السان سيرو إن عنوان ملعب السان سيرو هو 20151 - شارع بيكولوميني ، وهو يبعد 6 كيلومترات عن مركز مدينة ميلانو ويسهل الوصول إليه بعدة طرق : بوسائل النقل العامة مترو: هناك 3 محطات ميترو تصل إلى ملعب السان سيرو: خط M1 حتى محطة لوتو ثم سر مع شارع كابريلي حتى الملعب. خط M5 حتي ملعب سان سيرو ثم سر مع شارع ديسي حتى الملعب. خط M5 حتي سان سيرو هيبودروم ثم سر مع شارع ديسي حتى الملعب. الحافلات الصغيرة: استقل حافلة الخط 49 المتجهة إلى ميدان تيرانا (محطة كريستوفر للقطارات) وتوقف عند محطة لوتو واكمل سيرًا حتى الملعب. الحافلات الكبيرة: اتخذ حافلة الخط 78 من شارع جوفوني إلى لورينتيجيو وتوقف عند محطة تيزيو وأكمل سيرًا حتى الملعب. الترام: اتخد الخط 16 من ميدان فونتانا وتوقف في النهاية عند شارع ديسي.. ثم أكمل الطريق سيرًا حتى الملعب. بالسيارة من A1 (Autostrada del Sole): بعد حاجز Melegnano استقل Tangenziale Ovest باتجاه Malpensa واخرج من ميلانو متجهًا إلى نوفارا. ثم اتبع التعليمات إلى السان سيرو. من A4 (Milano-Torino): عند حاجز ميلانو الشمالي استقل Tangenziale Ovest باتجاه Linate واخرج من ميلانو متجهًا إلى نوفارا. ثم اتبع التعليمات إلى السان سيرو. من A4 (Milano-Venezia): عند حاجز ميلانو الشمالي اكمل باتجاه ميلانو واتخذ مخرج Milano Certosa.ثم اتبع التعليمات إلى السان سيرو. من A7 (Milano-Genova): عند حاجز ميلانو الجنوبي استقل Tangenziale Ovest باتجاه Malpensa واخرج من ميلانو متجهًا إلى نوفارا. ثم اتبع التعليمات إلى السان سيرو من From A8 (Milano-Laghi): عند حاجز ميلانو الشمالي استقل Tangenziale Ovest باتجاه Linate واخرج من ميلانو متجهًا إلى نوفارا.ثم اتبع التعليمات إلى السان سيرو. بالقطار من محطة ميلانو المركزية/ميلان بورتا جاريبالدي/ميلان لامبرات: اتخذ الخط 2 الأخضر باتجاه ابياتيجراسو وتوقف عند محطة كادورنا، ثم غير خط سيرك إلى الخط 1 الأحمر باتجاه Rho Fiera، وتوقف عند محطة لوتو. من محطة بورتا جنوى: اتخذ الخط 2 الأخضر باتجاه كولو جيساتي وتوقف عند محطة كادورنا، ثم غير خط سيرك إلى الخط 1 الأحمر باتجاه Rho Fiera، وتوقف عند محطة لوتو. من محطة كادورنا: اتخذ الخط 1 الأحمر باتجاه Rho Fiera، وتوقف عند محطة لوتو. بالطائرة من مطار LINATE: استقل الحافلة 73 حتى منطقة San Babila MM1. أكمل طريقك مع القطار في خط MM1 باتجاه Rho Fiera, وتوقف عند محطة لوتو. من مطار MALPENSA: استخدم قطار Malpensa السريع حتى محطة Cadorna FN. أكمل طريقك مع القطار في خط MM1 باتجاه Rho Fiera, وتوقف عند محطة لوتو. من مطار ORIO AL SERIO: استقل الحافلة المتجهة إلى محطة Milano Centrale, ثم أكمل طريقك مع القطار متخذًا الخط 2متجهًا إلى Abbiategrasso, توقف عند محطة Cadorna FN. ثم غير خط سيرك مع الخط 1 الأحمر باتجاه Rho Fiera, وتوقف عند محطة لوتو. المنافسات تم استضافتها كأس العالم لكرة القدم 1938 في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1934 اُختيرت إيطاليا لاستضافة البطولة، بعدما رشحها الاتحاد الدولي لكرة القدم إثر انعقاد مؤتمر برلين في أكتوبر 1932. بعدما اجتمعت اللجنة التنفيذية التابعة للاتحاد الدولي لكرة القدم ثمان مرات. ومن ثم تم اختيار إيطاليا لاستضافة البطولة في الاجتماع الذي أقيم في ستوكهولم عاصمة السويد في 9 أكتوبر 1932. تم تفضيل الطلب الإيطالي على حساب الطلب السويدي حيث أن الحكومة الإيطالية قررت تخصيص 3.5 مليون ليرة إيطالية ميزانية مخصصة للبطولة. وتُعتبر أول دورة تُلعب بها تصفيات مؤهلة، بعدما قررت 32 دولة المشاركة في البطولة وبالتالي كان لزاما إقامة تصفيات لتتأهل بعدها 16 دولة. تم منح قارة أوروبا 12 مقعد من أصل 16 مقعد والباقي منح لقارة الأمريكتين الشمالية والجنوبية (3 بطاقات) وبطاقة واحدة لقارتي آسيا وأفريقيا (بما فيهم تركيا). وفي هذه البطولة، تمت إعادة أول مباراة في تاريخ البطولة في الدور الربع النهائي في المباراة التي أقيمت بين إيطاليا وإسبانيا بعدما انتهت المباراة الأولى بالتعادل 1-1 بعد تمديد الوقت. المباراة أقيمت في ظل جو عدائي حيث أدى العنف إلى إصابة الحارس الإسباني ريكاردو زامورا في المباراة الأولى مما جعله لا يشارك في المباراة الثانية المعادة. استطاع منتخب إيطاليا لكرة القدم الفوز بهدف نظيف، بعدما تسبب اللعب البدني العنيف من الطليان في إصابة 3 لاعبين أسبان وخروجهم من الملعب. وفي نفس الوقت تغلب تشيكوسلوفاكيا على ألمانيا بنتيجة 3-1 لتتأهل للمباراة النهائية. وفي نهائي كأس العالم لكرة القدم 1934 والذي أقيم على ملعب الحزب الوطني الفاشي تقدمت تشيكوسلوفاكيا بالنتيجة، لكن منتخب إيطاليا استطاع تسجيل هدف التعادل في الدقائق الأخيرة ثم أضاف الهدف الثاني في الوقت الإضافي ليتوج باللقب. كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1980 استضافت إيطاليا بطولة كأس الأمم عام 1980، وكان بطلها المنتخب الألماني. لعبت هذه البطولة على عدة ملاعب أبرزها الأوليبيكو وسان باولو وأيضا سان سيرو. كأس العالم 1990 بطولة كأس العالم لكرة القدم 1990 أقيمت في إيطاليا في الفترة ما بين 8 يونيو وحتى 8 يوليو. تم اختيار إيطاليا لاستضافة المنافسات من بين 3 منتخبات أخرى هي الاتحاد السوفييتي وإنجلترا واليونان وألمانيا الغربية والنمسا ويوغسلافيا. اعتبر الجميع بطولة كأس العالم لكرة القدم 1990 من أكثر البطولات مللًا فقد انخفض معدل إحراز الأهداف بشكل ملحوظ، حيث بلغ 2.21 و هو الأقل منذ بداية بطولة كأس العالم لكرة القدم. على على ذلك كثرة استخدام البطاقات الحمراء، حيث تم استخدامها 16 مرة،. فشهدت البطولة مباريات مملة وكثرة إضاعة الوقت، وهو ما ترتب عليه قيام الاتحاد الدولي لكرة القدم بتغير قوانين البطولة قبل مباراة النهائي لتجنب ذلك، بنصه على إجراء مباراة إعادة للنهائي في حالة انتهائه بالتعادل. أيضًا قام الاتحاد الدولي لكرة القدم بمنح الفائز 3 نقاط عضوًا عن نقطتين، كما تم تغير قانون إعادة الكرة إلى حارس المرمى وذلك بمنع قيام الحارس بالإمساك بالكرة في حال تم إرجاعها من زميله في الفريق، وتم تطبيق تلك التغييرات بدءًا من كأس العالم لكرة القدم 1994. أقيم نهائي كأس العالم لكرة القدم 1990 في العاصمة الإيطالية روما وسط حضور ما يقارب من 74 ألف متفرج، بتاريخ 8 يوليو 1990، بين منتخب ألمانيا الغربية ومنتخب الأرجنتين، في تكرار لنهائي كأس العالم لكرة القدم 1986. وانتهى اللقاء بهدف نظيف لمنتخب منتخب ألمانيا الغربية من ركلة جزاء مشكوك بصحتها أحرزها اللاعب أندرياس بريمه في الدقيقة 85، ليحرز الماكينات لقبهم الثالث وينتقم لخسارته بنهائي كأس العالم لكرة القدم 1986 من منتخب الأرجنتين. نهائيات دوري أبطال أوروبا دوري أبطال أوروبا ، والتي يشار إليها عادةً بدوري الأبطال فقط ، هي بطولة كرة قدم أوروبية سنوية ينظمها الاتحاد الأوروبي لكرة القدم منذ عام 1955 لأفضل أندية كرة القدم في أوروبا. و يشارك فيها أبطال الدوريات الأوروبية. يعتبرها الكثيرون أهم بطولة في كرة القدم على مستوى الأندية في العالم، كانت البطولة، تسمى منذ تأسيسها في عام 1959 باسم كأس الأندية الأوروبية البطلة، لكن في عام 1992، و يعد تغير نظام البطولة أصبح يشار إليها باسم كأس أوروبا أو كأس أبطال أوروبا. وكانت البطولة في البداية بنظام خروج المغلوب وكان يلعب فيها بطل الدوري لكل دولة فقط إضافة إلى حامل اللقب الذي يشارك في النسخة التالية للدفاع عن لقبه. بدأت البطولة تتوسع في سنة 1990، حيث تم دمج مرحلة المجموعات من ذهاب وإياب وزيادة عدد الفرق. وفي عام 1992 تحولت الي اسمها الجديد والحالي (دوري أبطال أوروبا) وتم زيادة عدد الفرق حتى أصبحت البطولة حاليا مكونة من 32 ناديا. فاز باللقب 22 ناديا مختلفا، 12 منهم فاز باللقب أكثر من مرة. يُعد ريال مدريد النادي الأكثر فوزًا باللقب، حيث فاز بالبطولة عشرة مرات، أما حامل اللقب الحالي فهو ريال مدريد من أسبانيا الذي حقق لقبه العاشر بالبطولة بعد فوزه في النهائي 4-1 علي نادي أتلتيكو مدريد يوم 24 مايو 2014 علي ملعب دا لوزا في لشبونة. واستضافة دوري أبطال أوروبا لعام 2016. كأس الاتحاد الأوروبي كأس الإنتركونتيننتال كأس الانتركونتيننتال أو كأس تويوتا هي منافسة أوروبية-أمريكية جنوبية لأندية كرة القدم كان ينظمها كل من الاتحاد الأوروبي لكرة القدم واتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم وهي تعتبر بمثابة نواة كأس العالم للأندية. وتجمع الفائز من بطولة دوري أبطال أوروبا و الفائز ببطولة كأس ليبرتادوريس. أقيمت أول مرة في عام 1960 وفاز بها ريال مدريد الأسباني. بينما آخر بطولة أقيمت عام 2004 وفاز بها بورتو البرتغالي. تعتبر بطولة كأس الانتركونتيننتال رابع بطولة تم إنشاءها لتحديد أفضل فريق بالعالم، فتم إنشاء قبلها 3 بطولات غير معترفة بها من قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم هي كأس العالم المصغرة للأندية وكأس السير توماس ليبتون وكأس ريو الدولية. ولهذا تعتبر بطولة كأس الانتركونتيننتال سبب في إنشاء كأس العالم للأندية والتي أقسمت النسخة الأولي في عام 2000. ولهذا تُعرَفْ جميع الفرق الفائزة بكأس البطولة أنها بطلة العالم. تمتلك أندية إيه سي ميلان الإيطالي و ريال مدريد الإسباني ونادي بوكا جونيورز الأرجنتيني وناديي ناسيونال وبينارول الأوروغويانيين الرقم القياسي في عدد مرات الفوز بلقب كأس الإنتركونتيننتال برصيد 3 ألقاب لكل فريق. بينما يمتلك إيه سي ميلان الإيطالي ونادي انديبندينتي الأرجنتيني أكثر الفرق خسارة للبطولة بواقع 4 مرات. على العموم، استطاع 25 نادي مختلف من 11 دولة مختلفة في الفوز بلقب البطولة خلال 43 نسخة أقيمت، في الفترة ما بين عام 1960 لغاية عام 2004. فحصدت الأندية الأرجنتينية على لقب البطولة 9 مرات، تليها الأندية الإيطالية بـ 7 بطولات، ثم الأندية البرازيلية والأوروغويانية بـ 6 بطولات. أما على صعيد الإتحادات الأقارية، فازت أندية اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم بلقب البطولة 22 مرة، بينما فازت أندية الاتحاد الأوروبي لكرة القدم بلقب البطولة 21 مرة. بعض المباريات المهمة 1949 إنتر ميلان 6-5 إيه سي ميلان (الدوري الإيطالي) 1958 إيه سي ميلان 4-0 مانشستر يونايتد (دوري أبطال أوروبا) 1963 إيه سي ميلان 4-2 سانتوس (كأس الإنتركونتيننتال) 1964 إنتر ميلان 2-0 انديبندينتي (كأس الإنتركونتيننتال) 1965 إنتر ميلان 3-0 ليفربول (دوري أبطال أوروبا نصف النهائي) 1965 إنتر ميلان 3-0 انديبندينتي (كأس الإنتركونتيننتال) 1969 إيه سي ميلان 2-0 مانشستر يونايتد (دوري أبطال أوروبا) 1969 إيه سي ميلان 2-0 إستوديانتيس دو لا بلاتا (كأس الإنتركونتيننتال) 1989 إيه سي ميلان 5-0 ريال مدريد (دوري أبطال أوروبا) 1997 إيه سي ميلان 1-6 يوفنتوس (الدوري الإيطالي) 2001 إنتر ميلان 0-6 إيه سي ميلان (الدوري الإيطالي) 2001 إنتر ميلان 1-1 إيه سي ميلان (دوري أبطال أوروبا، نصف النهائي، الإياب) 2003 إيه سي ميلان 0-0 إنتر ميلان (دوري أبطال أوروبا ربع النهائي، الذهاب) 2003 إنتر ميلان 1-1 إيه سي ميلان (دوري أبطال أوروبا، نصف النهائي، الإياب) 2004 إنتر ميلان 5-1 أرسنال (دوري أبطال أوروبا دور المجموعات) 2005 إيه سي ميلان 2-0 إنتر ميلان (دوري أبطال أوروبا ربع النهائي، الذهاب) 2005 إنتر ميلان 0-1 إيه سي ميلان (دوري أبطال أوروبا ربع النهائي، الإياب) 2006 إيه سي ميلان 3-4 إنتر ميلان (الدوري الإيطالي) 2007 إيه سي ميلان 3-0 مانشستر يونايتد (دوري أبطال أوروبا، نصف النهائي، الإياب) 2009 إنتر ميلان 4-0 إيه سي ميلان (الدوري الإيطالي) 2009 إيه سي ميلان 1-1 ريال مدريد(دوري ابطال أوروبا دور المجموعات) 2009 إيه سي ميلان 2-3 مانشستر يونايتد (دوري أبطال أوروبا دور الثمن نهائي - ذهاب ) 2010 إيه سي ميلان 2-2 ريال مدريد(دوري ابطال أوروبا دور المجموعات) 2010 إنترميلان 2-1 تشيلسي(دوري ابطال أوروبا دور الـ16) 2010 إنترميلان 3-1 برشلونة (دوري أبطال أوروبا، نصف النهائي، الذهاب) 2010 إنترميلان 0-1 إيه سي ميلان (الدوري الإيطالي) 2011 إنترميلان 0-3 إيه سي ميلان (الدوري الإيطالي) 2011 إنترميلان 0-1 بايرن ميونخ (دوري أبطال أوروبا، دور الـ16 ، ذهاب) 2012 إنترميلان 4-2 إيه سي ميلان (الدوري الإيطالي) 2013 إيه سي ميلان 2-0 برشلونة (دوري أبطال أوروبا، دور الـ16 ، ذهاب) استخدامات أخرى الملاكمة الريغبي الحفلات الغنائية بعض الحفلات الغنائية. المعدل المتوسط للحضور صور المصادر وصلات خارجية San Siro Website San Siro Museum & Tour Website 3d Panoramic view AC Milan Website FC Internazionale Milano Website ACMilan.it.pn إنتر ميلان إيه سي ميلان تأسيسات سنة 1925 في إيطاليا صناديق تصفح منافسات اليويفا متاحف في ميلانو ملاعب أولمبية ملاعب اتحاد الرغبي في إيطاليا ملاعب الألعاب الأولمبية الشتوية 2026 ملاعب الدوري الإيطالي ملاعب بطولة أمم أوروبا 1980 ملاعب رياضية اكتملت في 1926 ملاعب رياضية في ميلانو ملاعب كأس العالم 1934 ملاعب كأس العالم 1938 ملاعب كأس العالم 1990 ملاعب كرة قدم في إيطاليا ملاعب نهائيات دوري أبطال أوروبا منشآت إيه سي ميلان

92145

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1

نسطور

نسطورس (Νεστόριος) عاش (386 م - 451 م) بطريرك القسطنطينة من 428 م إلى 431 م. ولادته ولد نسطورس عام 381 م بمدينة مرعش في سوريا وتربى في إنطاكية وهناك ترهّب بدير أيروبيوس، وتتلمذ على يد المفسر الكبير ثيودوروس المصيصي، اختير بعدما تم تعليمه وبعد دراسته للكتب ليكون شماسًا ثم قسًا في كاتدرائية إنطاكية، واشتهر بفصاحته وقوة عظاته، ويؤكد المؤرخ الكنسي سقراط أنه كان متكبراً ومعجباً بنفسه ولكن مع ذلك فأن العديد من الناس قد أحبوا هذا الغيور الشجاع الذي حاول ما في وسعه لإزالة جميع أشكال الهرطقة في الكنيسة، ودرس اليونانية ومبادئ العلوم في مرعش ثم تشبع بمبادئ مدرسة إنطاكية اللاهوتية، لذلك اختاره الإمبراطور ثيوذوسيوس الثاني ليكون بطريركًا على الكرسي للقسطنطينية، رسامته بعد موت الاسقف سيسينيوس عام 428م رشح نسطورس للمنصب البطريركي، بعد محاولات فاشلة في ايجاد شخص مناسب لهذا المنصب، فكلف الإمبراطور ثيوذوسيوس الثاني الأسقف دلماتيوس لكي يبحث مع بقية الأساقفة عن شخص يستحق هذا المنصب، إلا أن الأساقفة لم يجدوا أحد مستحقا، لان البعض كان يطمع لأخذ هذا المنصب والبعض الأخر كانت بينهم خلافات، إلى ان جاؤوا إلى الإمبراطور يطالبونه ان يجد شخص بمعرفته، وفي بادئ الأمر لم يقبل، ولكن بعد إلحاح شديد وافق الإمبراطور ووعد لهم ان يجد الشخص المناسب، إلى ان سمع عن نسطورس الذي كان معروفا جدا ببلاغته وقوة عظاته، حتى وصلت شهرته إليه، فاختاره لكي يرتقي هذا المنصب، ففي 10/04 عام 428م احتفلت القسطنطينية برسامة البطريرك الجديد، الذي حارب واستأصل الهرطقات في جميع مظاهرها وأنواعها. خدمته نسطورس الذي يقول عنه المؤرخون «انه المدافع الأول عن الايمان»، فبعد رسامته لم يكن يهتم بنفسه بقدر ما كان يهتم بالرعية المٌعطاة له من السماء ليقودهم إلى البر، ألا ان جند الشر لعبوا دورهم بدقة جدا ليزيحوا هذا الخطر الذي آتى عليهم من بلاد سوريا، واستطاعوا ان يلعبوا بعقول بعض الآباء الذين لم يتكلوا على المسيح، بل على فكرهم الفلسفي، استطاعوا إزاحة ونفيه. ان نسطورس كما هو معروف لدى جميع الفلاسفة والمؤرخين من أشهر الآباء المدافعين عن إيمان العقيدة المسيحية، حيث استطاع وبكل جدارة ان يحارب جميع البدع التي ظهرت في زمانه امثال السيموساطين والآريوسيين والمقدونيين والأبوليناريين والنوفاتيين والأفنوميين والفالنتينيين والمونتانيين والمركيونيين والبوربوريين والمصلّين والأفخيتيين والدوناتيين والبولسيين والمركلوسيين والمانويين والمكدونيين وغيرهم، وسن قوانين جديدة للإباء الكهنة وللرهبان وللأرستقراطيين وعامة الشعب، الا انه لم ينجح في كسب رضاهم على حساب كلمة الله، كما فعل رُسل المسيح عندما قالوا (ينبغي ان يطاع الله أكثر من الناس) حيت ان الطريق لم يكن مفروشا بالورود أمامه، تصادم مع الجميع ومن بينهم بلخاريا أخت الإمبراطور، والآباء الكهنة الذين حسدوا غيرته وبلاغته. مرسوم ميلان بعد إعلان مرسوم ميلان سنة 312، قام قسطنطين بإنهاء اضطهاد المسيحيين، وفي سنة 324، جعل الديانة المسيحية ديانة الإمبراطورية الرومانية، وتوغلت السياسية وأصبح لها دور كبير في قيادة الكنيسة في بلاط الإمبراطورية مما جعل السياسيين أنفسهم إباء روحيين لها. فنتج عن ذلك كثير من التدخلات.في شؤون الكنيسة، فقد كان الإمبراطور يتخذ المبادرة في دعوة لعقد المجامع بين الكنائس لتسوية الخلافات التعليمية، وبهذه الصورة أضحت الكنيسة سجينة الإطار السياسي والفكري وبالتالي افسد بساطة الإنجيل، ولكن في نفس الوقت كان هذا المرسوم بمثابة مرسوم خلاصي للمسيحيين الذين كانوا يعيشون تحت وطأة الحكم الروماني الوثني، فبهذا المرسوم جعل من العبد سيداً وانتهى عهد ألاضطهاد الروماني، بعكس إخوتهم المسيحيين الذين كانوا يعيشون تحت ثقل لالحكم الساساني. القديس يوحنا ذهبي الفم والقسطنطينية ان جلوس ملوك الروم على عرش القسطنطينة رفع مرتبة الكرسي القسطنطيني وفاق الكرسي الإسكندري منزلة. إذ أن الإعلان الذي أصدره الإمبراطور ثيوذوسيوس العظيم أخر أباطرة الإمبراطورية الرومانية المتحدة، بتقسيم الإمبراطورية بين ابنيهِ، جعل من القسطنطينية مركزا ثقافيا كبيرا وكانت محط أنظار جميع الفلاسفة، لذلك حسد الكرسي الإسكندري الكرسي القسطنيطيني، وفي عهد اركاديوس ابن ثيوذوسيوس وفي 26/02/398، قبل يوحنا ذهبي الفم الدرجة البطريركية وأصبح بطريركاً على الكرسي القسطنيطيني، بعد حفل كبير ترأسه البطريرك ثيوفيلس بطريرك الإسكندرية، الذي ذكر التاريخ انه كان أسوأ الأساقفة الذين عرفتهم الكنيسة. ولم يطيق ذهبي الفم، وكان يراه شخص متكبر، وأراد ان يعتلي كرسي القسطنيطينية أو ان يجعل ايسيدوروس الكاهن الإسكندري أسقفاً على روما الجديدة. وبعد اعتلاء يوحنا ذهبي الفم الكرسي القسطنيطيني بدا عمله سريعاً في إصلاح أوضاع الكنيسة الإدارية وشرع يسن قوانين جديدة للإباء الكهنة وللرهبان، وحارب الاريوسية، ووبخ الارستقراطيين ووضع لهم قوانين جديدة خصتاً النسوة اللواتي كن يدخلنَ الحرم الكنسي بلباس غير لأق منهن صديقات افذوكسيا زوجة الإمبراطور اركاديوس التي كان يوبخها ويشبهها بإيزابيل الملكة لعدم أطاعتها القوانين الكنسية، إلى ان طفح الكيل وأرادت ان تتخلص منه، فاستعانت بالبطريرك ثيوفيلس لكي ينتقم منه بالقوانين الكنسية. ففي قصة الرهبان (الإخوة الطوال) الذين هربوا من برية مصر متجهين إلى أورشليم وبعدها إلى قسطنطينية في حماية القديس يوحنا، لأنهم هربوا من ظلم ثوفيلس لعدم قبولهم الدرجة الأسقفية التي عرضها لهم الأخير (والبعض الآخر يقول انهم لم يعترفوا بتعليم ارجانوس) وشرع يضربهم ويطردهم من البرية 1، حيث كان القديس يوحنا قد أخذ قضيتهم، لكن الإمبراطورة استغلت هذه القضية فأشاعت ان يوحنا منع الرهبان عن الرجوع إلى مناسكهم، ولكن الحقيقة أن الإمبراطورة أرادت التخلص من القديس بواسطة مجمع كنسي، وفعلاً تم عقد مجمع كنسي وبدأت محاكمة القديس في قصر السنديانة، وقد كتب المجمع بحضور البطريرك ثيوفليس رسالة وجهها إلى يوحنا يأمره بان يمتثل أمام المجمع، لكن يوحنا وأساقفته رفضوا وكتبوا رسالة يرفضون فيها الحضور لان المجمع غير شرعي وغير قانوني، ولكن المجمع لم يهتم لذلك فقد حكمه غيابيا، فالتام المجمع واصدر حكما برئاسة البطريرك ثيوفيلس بنفي القديس يوحنا، وبعد أن سمع القديس الحكم هرب من القصر الأسقفي ليلاً خوفا من الشعب الذي سيثور إذا عرف ان البطريرك تركه وذهب في طريق المنفى. لكن الشعب ثار، وخافت الامبراطورة فركضت إلى الامبرطور تقول له (الرجل الذي نفيناه هو صالح، وان الله ينتقم له، فاذا اردت الحفاظ على المُلك فمُر ان يعود حالاً. فكتبت افذوكسيا بنفسها رسالة ترجو بها القديس بالرجوع من المنفى)، ورجع القديس بين رعيته من جديد، ولكن سرعان ما عاد الخلاف يظهر مرة أخرى بين القديس يوحنا والإمبراطورة التي استدعت من جديد الأساقفة الذين سبق أن حكموا عليه فأرسل ثيوفيلس مبعوثه مع الأساقفة، ولكن هذه المرة نجحوا في مسعاهم وخضع الإمبراطور ثيوذوسيوس لمشيئتهم، فدخلوا رسولها على القديس يوحنا في يوم سبت النور وهو في الكنيسة وأمروه بترك الكنيسة ولمّا رفض استعمل الجنود العنف، وجرت مذبحة رهيبة جرت فيها الدماء في الكنيسة كالأنهار. وهرب القديس يوحنا مرة أخرى حقناً للدماء، فألقي القبض عليه وسجن، وتقرر نفيه إلى مكان بعيد. ذهب أولاً إلى خلقدونية، ثم رحل إلى نيقيه، ثم إلى كيركوز وهي قرية واقعة على حدود الأمبراطورية في أرمينيا الصغرى، ثم إلى منطقة كومان حيث توفيَّ. نسطورس والقسطنطينية ان الأحداث الأليمة التي وقعت على يوحنا ذهبي الفم من قبل البطريرك ثيوفليس، والمشاكل الداخلية التي كانت تدور بينه وبين رئاسة الدولة والارستقراطيين، لم تنته حتى بعد عزله من منصبه ألبطريركي، فقد استمر السيناريو مع صديقه القديس نسطورس، ولكن مع اختلاف الأشخاص، فبعد نياحة البطريرك ثيوفليس، ترأس الكرسي الإسكندري ابن أخيه البطريرك كيرلس وذلك سنة 421م، وشاركت بلخيريا ابنة افذوكسيا الكرسي الروماني مع أخيها، ففي سنة 408م وبعد موت الإمبراطور اركاديوس، أصبح ابنه ثيوذوسيوس الثاني إمبراطورا على الامبراطورية الرومانية الشرقية، لكن هذا الأخير كان صغير العمر، وتأثر جدا بأخته الكبرى بلخيريا التي لعبت دوراً كبيراً في إقناع أخيها الإمبراطور بخلع القديس نسطورس من منصبه مقتبسة بذلك صفات امها في كل شيء. الإصلاحات في الوقت الذي كان فيه القديس نسطورس يشن هجوماً عنيفا على البدع الهرطًقية، كان أيضاً سائرا في خطى الإصلاحات العامة داخل الكنيسة وخارجها، التي سببت له المتاعب بعد ذلك، فاستطاع، إرجاع الرهبان الذين كانوا يعملون ككتاب في القصر الإمبراطوري إلى قلاياتهم بعدما كانوا يشربون ويأكلون ويخالطون عامة الشعب ووضع لهم شروط خاصة، واستطاع أيضاً ان يطرد فرقة من الراقصين كانوا يرقصون عُراةً في الشوارع وأشياء كثيرة لا تعد، وفي الوقت نفسه كانوا معارضيه يزدادون يوما بعد يوم، ليس فقط من عامة الشعب بل من آباء الكنيسة، وأيضاً مع الارستقراطيين الذي زاد حدتها بعد أن واجه بلخاريا أخت الإمبراطور، ابنة آركاديوس واوفذوكسيا وأخت ثيودوسيوس الثاني كما اشرنا سلفا، فقبل جلوس القديس نسطورس على الكرسي القسطنيطيني، كانت بلخاريا تدير شؤون الكنيسة والإمبراطورية معاً، كانت تحب الشهرة والسلطة، إذ كانت من الفتيات اللواتي أرادت من الجميع ان يخضعوا لها ولسلطتها، وان يقدمون لها الطاعة (المريمية)، ولكن بعد أن تم رسامة القديس نسطورس على الكرسي القسطنيطيني، غير كل شيء واخذ يدير زمام أمور الكنيسة بدلاً منها حتى جعل نفسه كشخص غير مرغوب به. ومن أهم الأسباب التي دفعت بلخاريا تحقد على القديس نسطورس هي: 1_ كان نسطورس غريب عن القسطنطينية، ولم تكن تحتمل شخصاً غريب يديرُ الكنيسة. 2_ تجريدها من الصلاحيات الكنسية بعدما كانت تديرها بنفسها. 3_ منع الرهبان الذي كانوا يخدمونها ككتاب في القصر كما اشرنا قبلاً. 4_كون نسطورس صديق مار يوحنا الإنطاكي، ونحن نعلم ان بلخاريا هي ابنة افذوكسيا التي وبخت عدت مرات من قبل يوحنا، لذلك كرهت كل من كان صديقه. 5_لكن السبب الذي فجر الحقد الذي كانت تحمله تجاه القديس كما جاء في كتاب برخذبشبا نقلا عن مقالة الاسقف مار باوي سورو (The Person and Teachings of Nestorius of Constantinople) جاء فيها ان القديس رفض علنا أن يدير الطقس الديني الذي وضعوه من اجل بلخاريا، ففي هذا الطقس كانوا يقدمون الخدمة لها كما كانوا يفعلون للإمبراطور، وانه قام بأخذ ردائها الذي وضعوه فوق مذبح الكنيسة حسب طقسها، وأهانها في الكاتدرائية أمام الجميع ولم يقدم لها الخدمة، لهذه الأسباب استطاعت بلخاريا وبمساعدة الكرسي الإسكندري ان تزيح القديس مار نسطورس من منصبه ألبطريركي، من خلال مجامع كنسية سوف نأتي لذكرها باختصار حيث اعتبرها أغلب الاباء وأشهر المؤرخين المعاصرين، غير منصفه وغير عادلة. تعاليم القديس مار نسطورس حيواان الاختلاف بين المدرسة الإسكندرية والإنطاكية نحن نعلم ان مار نسطورس تشبع بمبادئ مدرسة إنطاكية اللاهوتية، ففي انطاكية كان اللاهوتيون والمفسّرون أكثر ميلاً إلى النظرة الارسطوطالية، ومهتمّين بالحقائق الملموسة والمرئية، ويعتمدون على التفسير الحرفي للكتاب المقدّس باللجوء إلى المعلومات التاريخية والتحليل العقلي والمقارنة بين اقوال الكتاب المقدّس، والنظريات الفلسفية. ففي إقرارهم بإلوهية المسيح كانوا ينظرون إلى حياته الإنسانية الأرضية. امّا مدرسة الإسكندرية، فكانت أكثر ميلاً إلى الأفلاطونية وإلى التفسير التأويلي الرمزي للحقائق. فالأمر الذي كان يشدّ اهتمام اساتذة الإسكندرية في المسيح كان لاهوته أكثر من ناسوته. وكان هذا الاختلاف في الأسلوب المدرسي يزداد حدّة بسبب النعرة العنصرية والتنافس على الكراسي الاسقفية مار نسطورس وتعاليمه ان التعابير اللاهوتية التي استعملها القديس مار نسطورس لوصف تجسد المسيح لم تكن مخالفة لتعاليم رسل المسيح كما زعم ويزعم البعض، ولم يكن أول من وعظ ضد استعمال لقب «أم الله» للعذراء مريم، بل يوجد آباء ولاهوتيين سبقوه، الذين سوف نأتي لذكرهم في ما بعد، ولكن دعونا أولاً نفهم العمق الفكري والتعابير أللاهوتية التي استعملها مار نسطورس في تعاليمه، طبيعتان، اقنومان، في شخص، حيث يفسرها لنا الآباء القديسون أمثال مار نرسي ومارايشوع، ومار طيماثيوس ومار عبد يشوع الصوباوي.. وغيرهم من القديسين، ونسرد ما جاء به القديس باباي الكبير في كتابه (الاتحاد) نقلاً عن كتاب آباؤنا السريان للمطران الدكتور لويس ساكو صفحة 166حيث يقول: ܟܝܢܐ كيانا: (أي كيان) وهو الطبيعة المجردة التي تحدد العناصر المشتركة بين افراد النوع الواحد، ويسميها المشرقيون الطبيعة أو الجوهر العام، فعلى سبيل المثال نعمم كل ما هو مشترك بين أفراد الجنس البشري فنقول الطبيعة البشرية التي لا توجد في الواقع بل في الفكر ܩܢܘܡܐ قنوما: (أي أقنوم) ما كان مجردا يصبح ملموسا في الاقنوم بحيث يصير طبيعة عينية مفردة ويسميها المشرقيون جوهرا واحدا، أي يجسد واقعيا جميع الصفات الطبيعية المشتركة. والاقنوم يختلف عن HYOSTASIS الخلقيدوني الذي يساوي الشخص. يقول مار باباي معرفا الاقنوم (الاقنوم هو جوهر فردي قائم بذاته غير قابل للانقسام، وهو واحد عددياً..ويتميز عن الباقي بالخواص التي يمتلكها من فضائل أو رذائل، معرفة أو جهل.. الاقنوم ثابت في طبيعته وهو شبيه من حيث الطبيعة ببقية افراد النوع ومتميز بالخواص التي يمتلكها وبالشخص.. الاقنوم هو جوهر فردي (عيني) بينما كينا هو جوهر عام ܦܪܨܘܦܐ الشخص: هو مجموع الخواص والوقائع المتعلقة بالاقنوم، الفرد وهو الفاعل واليه تُنسب الأعمال يقول باباي ((الشخص هو حقيقة الخواص المتميزة لاقنوم ما والتي بها ينفرد عن الاقانيم الأخرى. فمثلا، اقنوم بولس ليس نفسه اقنوم بطرس، وبالرغم من أن الاثنين كيان واحد_طبيعة واحدة_ويعيشان جسديا وروحيا، لكن شخصهما مختلف، الشخص ثابت لا ينقسم، وفرادته تقوم على صفات خاصة: كالشكل، والعمر، والمزاج، والحكمة، والسلطة، والأبوة، البنوة، والجنس: ذكراً أو أنثى، وأشياء أخرى تميز وتظهر كفرد فهذا ليس ذاك وذاك ليس هذا بالرغم من انهما متساويان في الطبيعة البشرية الواحدة. والشخص هو مجموعة الخواص التي يمتلكها الاقنوم وهو ثابت في حين الاقنوم متحرك (أي يمكن ان يكون لشخص واحد اقنومان. وفي كتاب (مار افرام الشماس ولاهوت الخلاص عند الآباء السريان القدماء) للأب منصور ألمخلصي صفحة 198 يقارن الملفان مار نرسي (سر اتحاد الطبيعيتين في المسيح) باتحاد النفس والجسد2 في الإنسان ويقول: \"ان المخلوق المسمى \"الهيكل\" الذي شّكله الكلمة لسكناه. أما الخالق المسمى بــ\"الوحيد\"، الذي ارادا ان يسكن في خليقته فــهما كمثل النفس والجسد شريكان، ومُسميان شخص واحد ب (\"فرصوفا\"واحدة)، لان النفس هي طبيعة حيوية، والجسد طبيعة ميتة، ونسمي بــ\"فرصوفا\" واحدة، الاثنين المتميزين الواحد عن الآخر، والكلمة من طبيعة \"الجوهر\" والجسد من طبيعة الإنسانية، الأول هو الخالق والثاني هو المخلوق، وبالاتحاد هما واحد. ان النفس لا تتألم في الجسد، عندما تُضرب أعضاءه.. ولا الإلوهية، في آلام الجسد الذي سكنت فيه، وإذا لم تتألم النفس، وهي مخلوقة كمثل الجسد، فكيف يتألم الجوهر (الإلهي) الذي طبيعته تفوق الحواس القابلة للألم؟ ان النفس تتألم مع الجسد في المحبة لا في الطبيعة، وآلام الجسد تنطبق على النفس (بالمعنى) الاستعاري وأيضاً بوسعنا التعرف على مدى صحة التعليم الذي جاء به نسطورس، من خلال مراجعة الكتاب المقدس أولاً، ومن ثم الآباء والأساتذة الذين سبقوه شهادة الكتاب المقدس لاهوت المسيح في كتاب مجامع كنيسة المشرق للأب الراحل الدكتور يوسف حبي صفحة 490 يسأل مجمع الأساقفة الذي عقدة في عام 621 عن تعاليم مار نسطورس وهل جاء بتعاليم مخالفة، ولمعرفة ذلك فإنه يسرد بإيجاز ما تُعلمه الكتب المقدسة بهذا الشأن. حيث يقول الطوباوي داود في نبوءاته بشان الوهية (لاهوت) المسيح: (كرسيك اللهم، هو إلى دهر الدهور) وأيضا (عرشك يا لله إلى الدهر والابد، وصولجان ملكك صولجان استقامة (مز 7:44)، (أنت وضعت أسس الأرض منذ البدء، والسماء صنع يدك (عب 10:1) ويقول يوحنا الانجلي: (في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله (يوحنا 1:1) ويقوا الطوباوي بولس \«انه صورة مجد الاب، وصورة جوهره، به صنع العوالم، وضابط الكل بقوة كلمته\» (عب 3:1 ثم 2). ناسوت المسيح اما الأمور التي تخص بشرية (ناسوت) المسيح، يقول النبي داود في نبوئته عن المسيح: \«أحببت العدل، أبغضت الإثم. لذلك مسحك الله، الخ\» (مز 8:44) وفي موضع آخر يقول: من هو الإنسان حتى تذكره، ومن هو ابن البشر حتى تفتقده. لقد نقصته قليلاً في الكرامة عن الملائكة، الخ\«(مز 8: 5_6) ويقول الطوباوي بولس: \» ذاك الذي حٌط قليلاً عن الملائكة، رأينا بانه يسوع، بسبب الم موته\«(عبر 9:2) ويشرح اشعياء النبي قائلاً: \» هوذا عبدي الذي عنه رضيت. حبيبي الذي سُرّت به نفسي. أضع روحي عليه\«(اشع 1:42). ويقول بطرس هامة الرسل \» ان يسوع الناصري، الإنسان الذي اظهره الله بيننا، بفضل المعجزات والاعاجيب والايات التي صنعها الله في وسطكم على يديه\«(أعمال 22:2) وأيضا في نفس السفر: \» ان يسوع الناصري الذي مسح الله بروح القدس والقدرة، فحصه بُِبرءِ جميع من كانوا معذبين من قِبل ابليس، لان الله كان معه\«(أعمال 38:10). ويقول بولس الرسول لانه قد عُين اليوم الذي سياتي فيه ليدين الأرض كلها بالعدل، بالإنسان الذي اختاره\» (أعمال 31:17). وأمور أخرى كثيرة قيلت بتميز في الكتب المقدسة عن إلوهية المسيح وإنسانيته، تضاد الواحدة الأخرى، بحيث ما قيل بشان إلوهيته لا يمكن ان يطبق على طبيعة بشرية، فيظهر بوضوح من ذلك ان المسيح اله كامل وإنسان كامل. من الآباء والأساتذة وفي الموضع نفسه يؤكد المجمع عن مدى صحة هذا التعليم، حيث يقدم بعض الدلائل من أقول الآباء القديسين والأساتذة الذين سبقوا القديس نسطورس أو ممن عاصره. ففي صفحة 494 من نفس المصدر يستعرض المجمع بعض كتابات الآباء الذين تكلموا بهذا الموضوع. فيكتب القديس يوحنا ذهبي الفم \«ان المسيح هو الله غير المتألم والإنسان غير المتألم، وهكذا واضح جداً، حين نقر بطبيعتين في بنوة واحدة وسيادة واحدة، وتدبير واحد\»2 وفي عظة الدنح يقول: ان المسيح الذي اعتمد، قد قبل الروح، وأعطى الروح. أما القديس غريغوريوس اسقف نزينزو في رسالته في الايمان يقول: طبيعتان: الله والإنسان، أنما ليس ابنين وأيضاً: الله، لا الكلمة، بل لما هو منظور، إذ كيف يكون الها لمن هو الله طبيعياً ويقول الطوباوي اثناسيوس أسقف الإسكندرية في رسالة إلى افيقططوس: لم يقل آباء نيقية أن الجسد، بل الابن الذي هو من طبيعة أبيه، وقالوا ان الجسد هو من مريم كما تُعلم الكتب. ويضيف \«أن كان الجسد الذي هو من الأرض هو من طبيعة الله الكلمة، لان الله الكلمة هو من طبيعة أبيه، فان الاب يكون عندئذ من طبيعة الجسد الذي من الأرض\» حاشا ذلك ويقول مجمع الآباء المائة والخمسين: \«ان الله الكلمة هو اله كامل قبل العوالم والأزمنة، وفي اخر الزمن، من اجلنا ومن اجل خلاصنا نحن البشر، اتخذ منا أنساناً كاملا وسكن فيه\». ويقول داماسوس اسقف روما: \«ان كل من يقول بان الله الكلمة، لا الجسد والنفس اللذان اتخذهما من جنسنا، قد احتمل العذاب ابان الالم أو على الصليب، فليكن محروما\» ويقول غريغوريوس اسقف نيص: \«ان ابن الله وأعجباه، متألم في طبيعته، وغير متألم في طبيعته. فان قيل انه متالم في طبيعته اللاهوتية، فكيف يُعرف تمييز الطبيعتين؟ ولكن، ان كانت الطبيعة التي نعرفها نحن المستقيمون (الأرثوذكس) بشرية هي وقابلة التالم، وطبيعة إلوهية غير قابلة للتألم، فان مساواته في الطبيعة من الاب ليست فاسدة، لاننا لا نقول بان طبيعة الوهيته وبشريته هي واحدة، كشطط من يخلطون الطبيعتين\» ويقول أيضاً: \«مع ان الطبيعتين ليستا سوى واحد باتحاد لا يدرك، فذلك ليس بالطبيعة\» ويقول ايتيكوس اسقف القسطنطينية: \«من هو ذاك المنزل (من على الصليب)؟ الجسد الذي من مريم. من هو الذي قام؟ الذي من الاب\» ويقول أيضا:\«واحد هو المسيح الذي مات في طبيعته البشرية، وقام من بين الأموات بطبيعته الإلوهية المقتدرة\» ويقول الفيلسوف يوستين: \«ان ابن الله في طبيعتين، وانه لم يحتمل الالم في طبيعته إلوهيته المولود من الله\» ويقول أيضا: \«ان المسيح ابن الله في طبيعتين: واحدة مُتخذة منا، والاخرى اسمى من طبيعتنا\» ويقول امفيلوكوس اسقف ايكونيوم: \«أن طبيعة الله هي متميزة عن طبيعة الإنسان، لان الله يصبح إنسانا، بسقطة، ولم يصبح الإنسان الها، بتعال، بل المسيح اله وإنسان. لذا كان واضحاً بان الكلمات التي تعبر عن الصيغة في المسيح، انما تطبق على الإنسان الذي من مريم، بينما العجيبة السامية، على طبيعة الله الكلمة\». ويقول أيضاً ولد المسيح ابن الله من مريم، لا في طبيعة الوهيته التي هي لا متناهية، من في الطبيعة المحدودة التي لبشريته، لاننا نقر بابن واحد في طبيعتين\" ويقول الاسقف امبروسيوس: \«لم يتخذ الله الكلمة من العذراء بداية كيانه (ايثوثا)، بل اتخذ منها طبيعة بشرية، واتخذ بها دونما اختلاط، ويقر به بالطبيعتين ابنا واحد\» ويقول أيضاً: \«من يقولون بان طبيعتي المسيح قد امتزجتا وأصبحتا طبيعة واحدة، ولا يؤمنون بان ربنا يسوع المسيح هو في طبيعتين بلا امتزاج، انه في شخص بنوة واحد، لان المسيح ابن الله هو واحد، فان الكنيسة المقدسة تحرمهم\» أما في مجمع مار كوركيس الذي عُقدَ في عام 676م وفي نفس المصدر صفحة 534 يذكر بعض من الآباء الذين لم نجد أسمائهم في مجمع أساقفة كنيسة المشرق، امثال اغناطيوس وكيرلس نفسه الذي وقف ضد تعاليم نسطورس من غير ان يفهم الصيغة الاهوتية التي كانت لدى اباء انطاكية. حيث يقول القديس اغناطيوس: \«كل من لا يعترف بثنائية طبيعتي المسيح، ولا يقول بأنه الله بالطبيعة، كما انه إنسان في الجسد، هو غريب عن الحقيقة\». \«ليكن من يقولون بان إلوهيته متجلية في الجسد، هم أيضا بدون اجساد، كالشياطين\» ويصرح أيضا بهذا: \«أني ألان أيضاً، اعرف المسيح في السماء بالجسد\» اما كيرلس نفسه الذي يقول عنه المؤرخون في كتاب تاريخ مؤلفي الكتب المقدسة الجزء الثامن صفحة 331 نقلاً عن كتاب كلدواثور للمطران مار ادي شير (تارة يقول ان في المسيح طبيعة واحدة أي طبيعة الاله الكلمة المتجسد وتارة يقول ان في المسيح طبيعتين متحدين لكن المسيح واحد. ولم يكن له ثبات في قوله أو بالحري لم يكن يتجاسر ان يوضح أفكاره توضيحا تاما كما قال عنه البطريرك يوحنا ذهبي الفم). وعندما يتحدث عن سر التجسد يقول: \«مختلفتان هما الطبيعتان اللتان اتحدتا ويحتفظ الاتحاد دون تغير ولا اختلاط بطبيعتي المسيح الواحد، ابن الله\» ويقول أيضا في موضع اخر: \«اعتبر كرمز الاتحاد طبيعتي المسيح تابوت العهد الذي نكر الله موسى ان يصنعه. فان الخشب غير الفاسد سيكون لديك بمثابة الاقنوم البشري الذي لم يرتكب ألاثم فقط، وليس فيه الخطيئة البتة، ويكون الذهب الذي كسا به التابوت في الخارج والباطن هو الاقنوم الإلهي الذي اتحد بالبشري خارجيا وباطنيا وانتسب اليها. وكما انه كان ثمة طبيعتان في تابوت واحد، كذلك توجد طبيعتان في المسيح الواحد، ابن الله\» (التشبيه مقتبس من القديس مار افرام السرياني) وفي كتاب Nestoriuse and his teaching صفحة 169، و Bazaar of Heraclides صفحة 315، يعرض مار كيرلس تعاليم مار نسطورس إلى المجمع ولا يقبل فكرة التميز التي طرحها الأخير حيث يعتقد بأنه يفصل لاهوته من ناسوته، ولكن في نفس المصدران وبعد التحاور مع أساقفة المشرق يقول مار كيرلس: \«نحن نستطيع ان نميز، ولكن فكريا وليس حقيقا!!\» ولكن حتى فكريا لم يقتنع بهذا الموضوع. ويقول أيضاً وبصريح العبارة في الرسالة الأولي إلي القديس نسطورس: تعالوا الآن، وهيا بنا نفحص بدقة طريقة موتنا نحن أيضاً. ليس أحد وهو يفكر بصواب، سيقول إن نفوسنا تهلك مع أجسادنا...بهذه الطريقة ستفكرون أيضاً بخصوص عمانوئيل نفسه. لأنه هو الكلمة كان في جسده الخاص الذي من امرأة، هل هذا تميز ام انفصال؟ وفي نفس الرسالة يقول: قد وضع حياته الخاصة لأجل الجميع وسلم جسده للموت...ولكنه باعتباره الحياة قد أبطل الموت... لأنه كما في آدم نموت جميعنا، هكذا أيضاً سوف نحيا جميعاُ في المسيح...لأنه قد قِيل أنه مات كإنسان أولاً، ولكنه عاد إلي الحياة بعد ذلك لأنه الله حسب الطبيعة، لذلك لو لم يكن قد عاني الموت بجسده.!!! وفي مصادر اخر تقول:\«ان كيرلس كان يستعمل مؤلفات ابوليناريوس المزوَّرة وكأنها صحيحة، ويردد -بثقة- عبارتَهُ \» طبيعة واحدة للإله الكلمة المتجسد\«على أساس انها لاثناسيوس الكبير.\» راجع (The Magazine of Christian literature) أو ( Christ in Christian Tradition: From the Apostolic Age to Chalcedon) مريم والدة المسيح ربما سائل يسال أذا كان مار نسطورس يعترف بالمسيح كإله كامل وإنسان كامل لماذا إذا رفضا ان تدع الطاهرة مريم والدة الله؟ قبل ان نبين الجواب يجب علينا ان نسأل أنفسنا هل أنكر القديس نسطورس إلوهية المسيح في قوله والدة المسيح؟ وما هو السبب الذي دفع نسطورس للقول بان مريم هي والدة المسيح، وهل حقاً أنكر بتاتا عبارة والدة الله؟ وجدت في تلك العصور هراطقة عدة من بينها السيموساطية والأبوليناريية، فلسيموساطية وباختصار شديد: مذهب يعترف بالمسيح كإنسان فقط، وينكر إلوهية. والأبوليناريية: مذهب يعترف بالمسيح كالاه فقط، ولا يعترف بناسوته، فكان السيموساطين يدعون القديسة مريم والدة يسوع (الناسوت) والأبوليناريين يدعونها والدة الله (اللاهوت). فان القديس نسطورس رفض كما رفض من منْ قبله تسمية مريم العذراء والدة الله ((theotokos لكي لا يبطل ناسوت المسيح، ولم يقل والدة ناسوته (Anthropotokos) لكي لا يبطل لاهوته، وفضل تسمية والدة المسيح (Christotokos)، فان إلوهيته وبشريته متحدان في شخص المسيح. فعندما نقول طبيعتان، قنومان، في شخص، هذا يدل على تحفظ كل طبيعة باقنومها، ويعني الطبيعة الإلوهية والطبيعة البشرية متحدتان في شخص المسيح، لذلك تجنب نسطورس ان يدعوها والدة الله لا لنكران إلوهيته (حاشا) ولكن لكي لا يقع في فخ أبوليناريين الذي ينكر ناسوته، وأيضاً تجنب ان يدعوها والدة الناسوت لا لينكر ناسوته، ولكن لكي لا يشارك بولس السيموساطي أفكاره الكافرة التي تنكر لاهوته. وفي كتاب Nestoriuse and his teaching صفحة 64 يقول مار نسطورس: \«التي حملت السيد المسيح كانت والدة الطفل التي حملته، وليس والدة الله خالق الكون\» فهنا نسطورس لا يفصل كما يدعي البعض، ولكنه يميز بين لاهوته، وناسوته وفي كتاب آباؤنا السريان للمطران الدكتور لويس ساكو صفحة 67، يلقب القديس افراهاط الحكيم القديسة مريم (بالطوباوية) وذكر المؤلف في حاشية الصفحة نفسها: (لقد وردت عبارة والدة الله \«ثيوتوكس\» في الأوساط المسيحية المصرية وجاءت لأول مرة في رسالة وجهها اسكندر الإسكندري إلى تلاميذه قبيل انعقاد مجمع نيقية عام 325، وتبناها مجمع افسس بتاثير المصريين وذلك لاضهار إلوهية المسيح، والعبارة مقتبسة أساسا من التراث الوثني المصري الذي كان يدعو الالهة (ايزيس) \«والدة الآلهة\»! وفي تأملات القديس مار افرام لم يذكر اسم والدة الله بال والدة المسيح لان مصطلح والدة الله كما قلنا استعمل في القرن الرابع للسيدة العذراء. وفي كتاب (الآباء الأوائل) للمطران لويس ساكو صفحة 32، يقول القديس اغناطيوس أحد الكتاب المسيحيين الأوليين: \" مولود من العذراء، ومولود من الله). وفي نفس المصدر صفحة 88 يقول يوستينس الذي عاش في النصف الأول من القرن الثاني: \«ان المسيح صار أنسانا بواسطة العذراء..\» والكثير من الاباء الذين اقتبس منهم نسطورس تعاليمه، ولكن لماذا لم يحرم المجمع تعاليمهم؟ فالذي يحرم نسطورس يجب أن يحرم معه (افراهاط الحكيم، افرام السرياني، اغناطيوس، باساليوس، غريغوريوس، اثاناسيوس، امبروس...). هل القديس نسطورس رفض تسمية والدة الله بتاتاً ؟ في كتاب Nestoriuse and his teaching صفحة 66 يقول مار نسطورس: \"نستطيع ان ندعوها والدة الله لان ألاهوت متحد بالناسوت ((theotokos ويقول: \"عندما نقول والدة الله يجب ان نرفق معها والدة الإنسان\" ولكن بسبب الاتحاد بين الطبيعتين في المسيح فان والدة المسيح هو الأنسب، والمثال كما جاء به معلمنا مار نرسي في كتاب (مار افرام الشماس ولاهوت الخلاص عند الآباء السريان القدماء) للأب منصور ألمخلصي صفحة 198 التهم المنسوبة ظلما للقديس نسطورس 1. جعل في المسيح أقنوميّن منفصلين ومتمايزين 2. اعتبار أن العلاقة بين اللاهوت والناسوت هي مجرد اتصال أكدوا نخبة من علماء علم ألاهوت من خلال الدراسات اللاهوتية بان الصيغة التي استعملها مار نسطورس في وصف التجسد، لم تكن صيغة هرطُقية، ولم تكن مخالفة للآباء الرسل، بل العكس فانه كان يعطي العبارات الصحيحة والمناسبة لذلك، ولكن لعدم دراستها دراسة وافية، تم تنسبها مع الصيغ الهرطُقية التي كانت موجودة في ذلك الزمان، وها نحن اليوم نبرهن صحتها من خلال دراسة الكتب المقدسة وأقوال الآباء. وسوف نحاول توضيح النقاط أعلاه المنسوبة ظلما إلى القديس مار نسطورس أ_ جعل المسيح اقنومين منفصلين ومتمايزين قبل كل شيء يجب أن نعرف بأننا نؤمن بطبيعة إلهية واحدة أزلية (الله) بلا بداية، ونعترف به في ثلاث اقانيم مقدسة الاب والابن والروح القدس طبيعة ثلاثية الاقانيم جوهريا واقانيم أحادية الطبيعة اللامتناهية ليس بينها اختلاف (تميز) قط ما خلا الخواص المميزة لاقانيمها: الابوة، البنوة، الانبثاقة، ولكن هل نحن نفصل الاقانيم الثلاثة الاب، والابن، والروح القدس، عندما نقول اقنوم الاب اقنوم الابن واقنوم الروح القدس؟ ام الاقانيم تامة في الوهية واحدة؟ كما ان الاقانيم واحدة في كل شيء وغير منفصلة كذلك الاقنومان في السيد المسيح غير منفصلان ولكن متمايزان فعندما بصق السيد المسيح على الأرض، وجبل من البصق طيناً، وبإصبعه المقدسة التي بها أخذ الطين من على الأرض ووضعه على وجه الاعمى منذ الولاد (يوحنا 9,6) فواضح بان هذا البصاق المرسل من فمه هو مادة متكونة في الجسد، وان الإصبع المكون من عظم ولحم وعضلة وشرايين وجلد، تخص كلها الطبيعة البشرية، ولكن الذي أعطى النور للأعمى هي الطبيعة الالهية المخفية في الجسد. وان الاقنومان كما هو واضح في مثال الكتاب المقدس غير منفصلان عن المسيح، ولكن متمايزان من غير انفصال. وفي كتاب Bazaar of Heraclides صفحة 219 يقول: \«القديس نسطورس: الطبيعتين محفوظتين باقنوميهما في شخص المسيح\»، إذاّ أين هو الانفصال ومن اين آتى؟. ب_اعتبار أن العلاقة بين اللاهوت والناسوت هي مجرد اتصال Conjunction يقول الكتاب المقدس في إنجيل يوحنا19:14 \«انقضوا هذا الهيكل، وانا في ثلاثة أيام اقيمه\» فماذا يعني \«الهيكل\» و\«انا\» سوى الطبيعيتين الاقنومين. فالهيكل مكون من الجسد والنفس، الذي هو منظور وقابل الانحلال، من جهة، ومن الأخرى، الله اللامنظور الذي يقيم الجسد لتوطيد الرجاء وخلاص الناس جميعاً ان كلمة Conjunction استعملها مار نسطورس فقط لكي يبرهن للهراطقة ان الطبيعتين غير ممتزجتين ومختلطتين، لذلك فقد نوه قائلا: \«لا أحد يقدر ان يقول بان كلمة الله مخلوقة، وناسوته غير كامل\» { Nestoriuse and his teaching صفحة 91} وفي نفس المصدر صفحة 85 يؤكد مار نسطورس الاتحاد بقوله: إنا أدعو المسيح اله كامل وإنسان كامل بغير امتزاج الطبيعتين، وقد استعمل مصطلح united\"\"، ويقول مؤلف الكتاب بان مصطلح union مُستعمل من قبل نسطورس كثيراً في كتابه Bazaar of Heraclides. وللمزيد راجع كتاب { Nestoriuse and his teaching}. ويدافع المؤرخ الكنسي سقراط عن هذا التعليم نقلاً عن كتاب The Church of the East) صفحة 259) للأسقف مار باوي سورو بقوله: \«لم يكن يحمل افكار بولس السمسوطي أو فوتنيوس، ولم يقل ان السيد المسيح هو إنسان عادي، ولكنه رفضا فقط تسمية والدة الله\». إدانة القديس مار نسطورس مجمع افسس لا يسعنا ان نذكر هنا جميع تفاصيل المجمع، فقد قدم الاب الدكتور خوشابا كوركيس بحثا مفصلا عن تلك الإحداث وعن قصة حياة القديس مار نسطورس بصورة خاصة، ونشره في موقع كارزوتا تحت عنوان (القديس مار نسطورس وتعاليمه)، وبدورنا سوف نقوم بتبيين بعض الأسباب المخفية التي لم تطرح وتناقش بعد المجمع المزعوم، والتي كان لها تأثير عميق في شق الكنيسة إلى نصفين، نصف مؤيد لقرار المجمع وهم من اتباع كيرلس، ونصف معارض من إتباع يوحنا الإنطاكي ونسطورس القسطنطيني، ولدراسة تلك الأسباب بموضوعية وواقعية، يجب أن نكون حياديين وبعيدين كل البعد عن الانحيازية، وعدم تقويل هذا الطرف أو ذاك، كما يجاهد بعض المحللين التاريخيين واللاهوتيين، وخاصة الجانب الكرليسي (الأقباط حاليا)، الذين يلفقون تهم لتعاليم نسطورس وينسبون إليه كل البدع التي ظهرت خلال تلك الحقبة من الزمان، والذين يقومون بتعليم أطفالهم ويزرعون فيهم فكرة الهرطقة وكره الهرطوقي عن طريق قصص كتابية، فعند زيارتي لأرض أستراليا قمت بزيارة مكتبة الأقباط لشراء بعض الكتب، واشتريت كتاباً للقمص تادرس يعقوب ملطي، تحت عنوان \«مسيحنا قائد الموكب عبر العصور\» واكتشفت عند قراءتي للصفحات الأولى من الكتاب، ان أسلوبه، أسلوب قصصي للأطفال، ولم أنصعق الا بعد وصولي للصفحة العاشرة (10)، حيث فوجئت، بسرد المجامع المسكونَ فيه، وتقويل مار نسطورس ما لم يقله، وهذا غير من آلاف المواقع التي تـُكذب مار نسطورس، من غير فهم أو من غير مناقشة للموضوع بجدية أكثر. مجمع افسس: ثالث مجمع بعد مجمع نيقيا ومجمع القسطنطينية الأول، عٌقد في افسس عام 431 ويعتبر لدى بعض الكنائس من المجامع المهمة والمصيرية بعد المجمعين المذكورين، وتعترف به جميع الكناس الرسولية، ولكنه غير مٌعترف به بل تم أدانته من قبل كنيسة المشرق أي (الاشورية بفرعيها والكنيسة الكلدنية قبل انفصالها عن كنيسة الأم) والكنيسة الانطاكية (قبل الاتفاق سنة 433)، لأنهم رأوا فيه مجمع غير شرعي وغير قانوني أصلاً، ويؤكدون ذلك نخبة من علماء علم اللاهوت، ومؤرخون معاصرون، ولكن العداوات الشخصية فرضت نفسها على المجمع، وخير دليل على ذلك هو المجمع نفسه، فبعد أن أصدر الإمبراطور ثيوذوسيوس الثاني إعلان بعقد مجمع لتسوية الخلاف الذي كان بين الطرف الإسكندري برئاسة كيرلس وبين الطرف القسطنطيني برئاسة نسطورس، وتوكيل مهمة المحامى على الكاونت كانديديان قائد الحرس الإمبراطوري ليكون الممثل الأعلى لسلطة الإمبراطورية الشرقية والغربية. لم يعطى هذا الامر أي اهمية ولم يحترم من قبل مار كيرلس، لان المجمع عقد برئاسته من غير موافقة الكاونت كانديديان في يوم 22 حزيران 431م، وأيضا لم ينتظر وصول جميع الأساقفة، ومن بينهم اساقفة القسطنطينيين برئاسة يوحنا الانطاكي الذين تأخروا بسبب مشاق الطريق، ففي كتاب Nestorius and his teaching صفحة 39 يقول مار نسطورس في هذا الشأن: \«ان كيرلس كان كل شيء في المجمع، فقد كان يمثل الكرسي الباباوي (الكرسي الغربي لكنيسة روما) والقاضي والتاهم\»، على أي حال فان المجمع المزعوم لم يكن منصفا وغير قانوني كما يشهد المؤرخون والمعاصرون له، فقد تم إدانة القديس نسطورس وتجريده من منصبه ونفيه من غير اكتمال أعضاء المجمع ومن غير مناقشة تعاليمه. مجمع افسس والدوافع الشخصية يعتقد البعض من الذين ليس لديهم أي خلفية تاريخية في هذا الشأن، بان المجمع المزعوم، هو من المجامع المقدسة للكنيسة الذي يجب توقيره واحترامه، غير مدركين تماما بان هناك أسباب شخصية دفعت الأرستقراطيين والأساقفة ومن بينهم رئيس المجمع نفسه كيرلس والبابا سيلستين (بطريرك روما الغربية) لعقد المجمع وتجريد مار نسطورس من منصبه، ومن بين تلك الدوافع التي جعلت الأساقفة يقومون ضد مار نسطورس هي 1- حسد الكرسي الإسكندري القسطنطيني لكونه أصبح محط أنضار الجميع. 2- حاول الكرسي الإسكندري جاهدا ضم القسطنطينية إلى دائرة تعاليم المدرسة الإسكندرية، لانها كانت قد تشبعت بمبادئ المدرسة الإنطاكية ومن بين أساتذتها (ديودوروس، ثيودوروس المصيصي، ويوحنا ذهبي الفم، ومار نسطورس) 3- استياء البابا سيلستين من تصرف القديس نسطورس بقبول البيلاجيين تحت حمايته، وأيضا من الشهرة التي وصل لها. 4- الكره الذي كانت تكنه بلخاريا للقديس نسطورس بعد أن أصبح بطريرك القسطنطينية وأسباب أخرى، ولكننا اكتفينا بالنقاط اعلاه لتعريف القارئ الكريم والباحثين ذوي الاختصاص بان هناك أشياء غير صحيحة كُتبت وتـُكتب عن القديس نسطورس بدافع الحقد. حقيقة الأمر يقول التاريخ وكما اشرنا سلفا، بان المجمع قد عقد قبل وصول يوحنا الأنطاكي وتمت إدانة مار نسطورس من غير اكتمال الاساقفة، لكن السؤال هنا، لماذا لم ينتظر مار كيرلس وصول القديس يوحنا إلى المجمع؟ لان حقيقة الأمر هي كالأتي. قبل أن يصبح مار كيرلس بطريركا على الإسكندرية، كان عمه ثيوفيلس يعتلي الكرسي ألبطريركي آنذاك، وكانت له افكار سلبية اتجاه القديس يوحنا وقد اجتهد كثير لخلعه من منصبه ألبطريركي، لذلك فان العداوة التي كان يحملها البطريرك ثيوفيلس تجاه يوحنا، هي نفسها التي حملها مار كيرلس تجاه نسطورس، لكون الأخير من أتباع يوحنا أو من نفس المدرسة (الانطاكية) الذي فشل الكرسي الإسكندري لكبحها. ففي رسالة ايسيدوروس البولوزي إلى كيرلس يقول: (ان كثيرين من الذين اجتمعوا في افسس يقولون عنك ان بغيتك أن تأخذ بثأرك من أعدائك، لا ان تهتم حقيقة بمنافع يسوع المسيح، ويقولون انه ابن أخي ثيوفيلس فيقتدي به أيضاً ويجتهد في اكتساب الشرف مثل عمه الذي القى غضبه على الطوباوي يوحنا). وفي نفس الوقت كانت افذوكسيا تكره يوحنا كما قلنا سابقا، وبما ان بلخاريا هي ابن افذوكسيا فقد كانت تدعم كيرلس لكي تنتقم لامها من يوحنا وأيضا لكي تاخذ بثأرها من مار نسطورس. وفي في 26 حزيران 431 قام يوحنا الانطاكي بعقد مجمع بعد المجمع الأول (افسس) الذي عقده كيرلس ضد نسطورس، وكانت نتيجة المجمع طرد كل من كيرلس وميمون من كافة خدمات الكنيسة، وحُبسَ ميمون وكيرلس معنا، ولكن استطاع الأخير ان يرشي الحرس ويخرج من السجن وان يرجع إلى الإسكندرية، ولم يتم توقيفه من الخدمة بسبب بلخاريا التي استطاعت إقناع الإمبراطور بالتخلي عنه ومتابعت القضية النسطورية، وذهب جهد المجمع الذي عقده يوحنا أدراج الرياح. الخاتمة قد لا يتفق البعض معنا حول ما جاء في هذا البحث، لكن الحقيقة تفرض نفسها والتاريخ لا يمكن ان يمحى بجرة قلم، وأيضاً لم نزد شيء أو قولنا أي طرف، فقد قدمنا هذا البحث البسيط كما هو مدون في أكثر الكتب والمراجع التي كانوا كتابها من المحايدين، حيث تشهد بحقيقة الأمر من غير أي انحيازية لطرف ما، كما هو الواجب على الباحث الأمين أن يحرص على نقل الحدث التاريخي معتمدا على مصادر عديدة ومتنوعة، وخاصة عندما يتعلق الآمر بتاريخ كنسي أو تفسير لاهوتي للكتاب المقدس، فعلى سبيل المثال يعتمد القمص تادرس يعقوب الملطي (القبطي) في كتابه (تفسير الكتاب المقدس للآباء الأولين) على أكثر من مصدر، فلا يمكنه أن ينقل تفسير آية ما ان لم يرجع إلى صاحب الكتاب الذي فسر تلك الاية، امثال يوحنا ذهبي الفم واثاناثيوس الكبير وجيروم.. بعكس ما يفعل عندما يكتب عن القديس مار نسطورس، فهو لا ينقل بأمانه ما جاء به الآباء المعاصرون الذين كتبوا بحيادية، ولكنه يعتمدا على المصادر التي تنحاز إلى مار كيرلس، فهذا شيء لا يجوز ولا يـُقبل به إطلاقا في المنهج العلمي (Scientific method). مهما يكن من امر، فان نخبة من علماء اللاهوت يؤكدون صح هذه التعاليم، وأيضاً البابا شنودة الثالث، أكد وبكل وضوح بان تعاليم هذا القديس لم تكن مخالفة، فقد استعمل الصيغة نفسها التي استعملها مار نسطورس (قبل 1500 عام تقريباً) في قوله (نحن نأكل ناسوته وليس لاهوته) فقد ميز ناسوته عن لاهوته من غير انفصال ولكن مع الأسف قد تم اتهامه بأنه نسطوري. وحقيقتا انه لشيء محزن ان تكون مثل هكذا نزعات بين الكنائس الرسولية، فان الاختلاف لم يكن سوى في الألفاظ والتعابير، فان مار نسطورس اعترف بان المسيح هو اله كامل وإنسان كامل، وهكذا أيضاً فعل مار كيرلس الذي اعترف بإلوهية المسيح وببشريته، ولكن مع اختلاف التعابير والحذر المتزايد، حيث كان الجانب النسطوري يخاف من قول والدة الله ((theotokos لكي لا ينفي ناسوته، بعكس الجانب الكرلسي حيث حذر في تسمية السيدة العذراء والدة الله ((theotokos لكي لا يبطل لاهوته. كما هو حال في الكتاب المقدس، فإنجيل لوقا يتحدث عن ناسوت المسيح، واما إنجيل يوحنا فيتحدث عن لاهوته ولكن لا يوجد أي اختلاف بينهما فكلاهما يعترفان بالمسيح اله كامل وإنسان كامل. ولان يجدر بنا ان نبعد الحقد والأنانية وان نتحاور كإخوة في بيت المسيح، فالرسول يوحنا الحبيب يقول: \" كل من يؤمن ان يسوع هو المسيح فقد ولد من الله (رسالة يوحنا الأولى 5:1) ولا اعتقد بان نسطورس لم يشهد بذلك أو أنكر إلوهية المسيح؟، ولم يكن يريد أيضاَ ان يكون هناك أي انشقاق في الكنيسة أو يطمع بان يعتلي الكرسي القسطنيطيني كما يزعم البعض، حيث هو الذي قال: \" ان هدفي في الحياة هو، ان يُمجدوا جميع من على الأرض اسم الله كما هو في السماء، وأما بالنسبة لنسطورس فليكن محروماً\". صلوات القديس تكون معنا أمين 1- أن قصة طرد الرهبان من أديرتهم نجدها تتكرر في زمن لبابا يوساب الثاني أي في عهد القديس البابا كيرلس السادس عشر بطريرك المستقبل. 2 في كتاب آداب اللغة الآرامية الطبعة الثانية صفحة 181 للأب ألبير أبونا يقول عن باباي الكبير انه عارض بشدة فكرة شرح الاتحاد في المسيح بتشبيه اتحاد النفس والجسد، ولكننا لم نجد شيء عن هذا الاعتراض في مجامع كنيسة المشرق المصادر العربية تاريخ كلدو اثور (للمطران ادي شير) خطيب كنيسة الاعظم القديس يوحنا ذهبي الفم (الاب الياس كوية المخلصي) مجامع كنيسة المشرق (للاب الدكتور يوسف حبي) تاريخ الكنيسة السريانية ج1 (للاب البير أبونا) آداب اللغة الآرامية الطبعة الثانية (للاب البير أبونا) آباؤنا السريان (للمطران الدكتور لويس ساكو) الآباء الأوائل (للمطران الدكتور لويس ساكو) مار افرام الشماس ولاهوت الخلاص عند الآباء السريان القدماء (للأب منصور ألمخلصي) تاريخ الكنيسة (الاب جان كمبي) افراهاط الحكيم (الدكتور بولس الفغالي) نرساي المُعلم (الدكتور بولس الفغالي) القديس مار نسطوريس وتعاليمه (الاب الدكتور خوشابا كوركيس) هل لاهوت كنيسة المشرق نسطوري (الاسقف الدكتور مار باوي سورو) المصادر الإنكليزية Nestorius and his teaching (by J.F. Bethune-Baker, B.D. Bazaar of Heraclides (by ST Nestoriuse) The Nestorian Churches (by Aubrey R. Vine) The Nestorian and their Rituals v2 (by Rev.George percy Badger) ST. John Chrysostom (by Donald Attwater) An Introduction to Christology: In the Gospels and Early Church (by Gerard H). The Church of the East (by D.H Mar Bawai Soro) Doctrine of the Incarnation (by Robert L. Ottley) By Foot to China – (by John M. L. Young) The Monks of Kublai Khan – (by Sir E. A. Wallis Budge, KT) The Lynching of Nestorius (by Stephen M. Ulrich) Nestorius_of_constantinople (by D.H Mar Bawai Soro) The Magazine of Christian literature The Ecclesiastical History of Socrates Scholasticus (by The rev. A. C. Zenos, D.d مراجع أساقفة بيزنطيون في القرن 5 بيزنطيون في القرن 5 رؤساء أساقفة في القرن 5 رؤساء أساقفة من القسطنطينية رؤساء أساقفة من القسطنطينية القرن 5 قديسو كنيسة المشرق الآشورية لاهوتيون في القرن 5 لاهوتيون مسيحيون لاهوتيون مسيحيون في القرن 5 مسيحيون قدماء مرتبطون بخلافات ملفانيون مواليد 386 مواليد في مرعش (مدينة) مؤسسو أديان نسطورية وفيات 450 وفيات في صعيد مصر ماما حلوة Mama is 7elwa

92162

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%88

أدريانو

أدريانو ليت ريبيرو ، من مواليد 17 فبراير 1982 في ريو دي جانيرو في البرازيل، وهو لاعب كرة قدم برازيلي لعب لعدة اندية اشهرها انترميلان الإيطالي وروما الإيطالي. بدأ أدريانو مسيرته الكروية مع نادي فلامنغو في موسم 2000/2001، ولعب معهم 46 مباراة وسجل 44 هدف، وفي عام 2001 انتقل إلى نادي إنتر ميلان الإيطالي، وأعير بعدها إلى نادي فيورنتينا في عام 2002، وبعدها أعير إلى نادي بارما لمدة موسمين، وفي عام 2004 تم اختياره من قائمة أفضل 125 لاعب حي لبيليه واحرز المركز 102 ومنذ عام 2004 وهو يلعب مع نادي إنتر ميلان وقد اعير في ديسمبر 2007 إلى نادي ساو باولو لمدة ستة أشهر بسبب هبوط مستواه مع ناديه الإيطالي ولكنه عاد في يوليو 2008 إلى ناديه إنتر ميلان و قد شارك أدريانو مع منتخب البرازيل لكرة القدم في 52 مباراة دولية وسجل فيها 44 هدف، وقد ساعد المنتخب على الفوز بكوبا أميركا في عام 2004 توج هدافا لتلك البطولة برصيد 7 أهداف، وقد ساعدهم أيضا في الفوز بكأس القارات لكرة القدم وقد توج الهداف أيضا برصيد 7 أهداف، وقد شارك في كأس العالم لكرة القدم 2006، ولكنه لم يحقق النجاح المطلوب. و ادريانو كان من الممكن ان يستلم جائزة أفضل لاعب في العالم لو فاز نادي انترميلان بدوري ابطال اووربا. ويذكر ان اللاعب ادريانو قد صفع اللاعب فالديفيا واسقطه على الأرض. وقد كان اللاعب ادريانو أفضل لاعب في البرازيل عام2007 م و2005 م وقد كان اللاعب ادريانو والحارس روجيريو سيني يتنافسان على أفضل لاعب في البرزيل. وفي عام 2009 م قدموا انديه مانشيستر يونايتد وتشلسي وتوتينهام بضمه إلى انديتهم ورفض ذلك قائل لن اترك النادي حتا يرموني خارجه. ويذكر ان اللاعب ادريانو قد سجل الرقم القايسي بعدد المرات التي سجل الأهداف بيده، وبعد أن عانى ادريانو من مشكلة الإحباط في إيطاليا قرر عدم اللعب مرة أخرى في إيطاليا والعودة إلى البرازيل وقد قام نادي انتر ميلان بفسخ عقده وانضم إلى نادي فلامنغو الذي لعب له منذ ان كان ناشئاً فيه وقام باللعب مع النادي لمدة عام. وفي يوم 8 يونيو 2010، أعلن نادي روما الإيطالي أن أدريانو قد وقع عقدا لمدة ثلاث سنوات مع النادي، اعتبارا من يوم 1 يوليو. وسوف يحصل على الراتب السنوي الإجمالي لــ € 5M. مرتديا القميص رقم 8 . وفي وسط موسم 2011 أعلن المهاجم البرازيلي أدريانو قراره بترك نادي روما والعودة إلى ناديه السابق فلامنجو الصيف المقبل. وقال أدريانو في تصريحات أبرزتها مجلة «كالتشيو إيطاليا» إنه سيعود إلى بلده في يونيو المقبل، مضيفاً للمشجعين «يمكنكم انتظاري في المطار حينها». وانضم اللاعب الدولي البالغ من العمر 28 عاما إلى روما قادما من فلامنجو منذ ستة أشهر فقط، بعد مساعدة ناديه البرازيلي على الفوز بلقب الدوري الممتاز. وعاد أدريانو إلى إيطاليا ليثبت قدرته من جديد على اللعب في الكالتشيو عقب رحيله من إنتر ميلان في أعقاب أزمات عديدة تسبب فيها عدم انضباطه. ولكنه لم يبدأ سوى مباراتين فقط لصالح روما هذا الموسم، ليقرر العودة خاصة مع اهتمام فلامنجو الكبير بخدماته. وأوضح «من المحزن حقا أنني تركت كل هذا (في فلامنجو) من أجل العودة إلى إيطاليا». رسمياً الإمبراطور ادريانو وقع عقد مع كورينثيانز البرازيلي: تعاقد نادي كورينثيانز البرازيلي لكرة القدم مع المهاجم البرازيلي أدريانو الذي فسخ عقده مع نادي روما الإيطالي في وقت سابق من آذار/مارس الجاري حسب ما ذكرته وسائل الإعلام البرازيلية يوم الجمعة. وذكرت مصادر أن أدريانو وقّع الليلة الماضية عقداً مع كورينثيانز ويستمر حتى كانون الأول/ديسمبر 2012 بعد محادثات مع أندريس سانشيز رئيس النادي البرازيلي، وذلك في مدينة ريو دي جانيرو. ويتضمن العقد بنود تقضي بفرض غرامات مالية كبيرة على اللاعب وفسخ العقد في حالة اتباعه أي سلوك غير انضباطي. وبالنسبة لترشيحه لجائزه أفضل لاعب بالعالم فقد تم ترشيحه ثلاث مرات متتالية في الأعوام 2004 و2005 2006 وقد وصل إلى المركز الرابع عام 2005 وحصل ادريانو على لقب هداف الدوري الإيطالي مع فريقه انتر ميلان عن 49 في 35 مباراه.. لكن عودته إلى البرازيل لم تكون لصالحه حيث أعلن افلاسه هناك وأدمن على تعاطي المخدرات واصبح يتاجر في المخدرات إلى ان القي القبض عليه من قبل قسم الشرطة في مدينة ريو دي جانيرو بتهمة الاتجار بالمخدرات وغسيل الاموال وبعض من الجرائم الأخرى وعاد إلى الفقر المدقع من جديد حيث ولد هناك على الفقر. روابط خارجية مراجع لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في إيطاليا لاعبو كرة قدم رجالية برازيليون مغتربون لاعبو كرة القدم البرازيليون مهاجمو كرة قدم رجالية أشخاص على قيد الحياة رياضيون برازيليون مغتربون في إيطاليا رياضيون من مدينة ريو دي جانيرو لاعبو أتلتيكو بارانيس لاعبو الدوري الإيطالي لاعبو الدوري البرازيلي الدرجة الأولى لاعبو إنتر ميلان لاعبو بارما لاعبو روما لاعبو ساو باولو لاعبو فلامينغو لاعبو فيورنتينا لاعبو كأس العالم 2006 لاعبو كأس القارات 2003 لاعبو كأس القارات 2005 لاعبو كرة قدم برازيليون لاعبو كرة قدم فازوا بكوبا أمريكا لاعبو كرة قدم مغتربون برازيليون لاعبو كرة قدم مغتربون في إيطاليا لاعبو كرة قدم من ريو دي جانيرو لاعبو كرة قدم من مدينة ريو دي جانيرو لاعبو كوبا أمريكا 2004 لاعبو منتخب البرازيل تحت 20 سنة لكرة القدم لاعبو منتخب البرازيل لكرة القدم لاعبو نادي كورينثيانز لاعبون فائزون بكأس القارات مواليد 1982 مواليد في ريو دي جانيرو

92168

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%88%20%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%88%D8%A8%D8%A7

ألفارو ريكوبا

ألفارو ألكساندر ريكوبا ريفيرو ، من مواليد 17 مارس 1976 في مونتفيديو في أوروغواي، لاعب كرة قدم أوروغوياني، ويلعب مع نادي ناسيونال مونتيفيديو. بدأ مسيرته مع نادي دانوبيو في الأوروغواي في عام 1994، ولعب معهم 34 مباراة وسجل 11 هدف، وفي عام 1996 انتقل إلى نادي ناسيونال، ولعب معهم 33 مباراة وسجل 17 هدف، وفي موسم 1997/1998 انتقل إلى نادي إنتر ميلان الإيطالي، ولعب معهم 175 مباراة وسجل 53 هدفا.في العام 1999 أعير إلى نادي فينيسيا الإيطالي ولعب معهم 19 مباراة وسجل 11 هدف، ومنذ عام 1999 وهو يلعب مع نادي إنتر ميلان.انتقل بداية موسم 2007 \ 2008 لنادي تورينو في صفقة اعارة ولعب لهم 22 سجل بها 7 أهداف. و قد شارك ريكوبا مع منتخب الأوروغواي لكرة القدم في 69 مباراة دولية وسجل 11 أهداف دولية. وكانت بدايته مع المنتخب عام 1995 اما ابرز مشاركاته كانت في كأس العالم 2002 في كوريا واليابان. و كان هدفه الوحيد مع المنتخب في البطولة كان في دور المجموعات وفي الجولة الأخيرة من دور المجموعات أمام المنتخب السنغالي. مسيرته الكروية لعب ألفارو ريكوبا خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في أربعة وعشرون موسمًا وسجل خلالها 121 هدف ضمن 409 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي ثلاثة مواسم بالدوري. خاض ألفارو ريكوبا مسيرته مع نادي دانوبيو في عامي 1994-1996 في المرة الأولى ولمدة موسمين ثم في موسم 2009–10 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 65 مباراة سجل خلالها 21 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي ناسيونال مونتيفيديو في عامي 1996-1998 في المرة الأولى ولمدة موسمين ثم في موسم 2011–12 ليلعب معه أربعة مواسم، حيث شارك طوالها في 109 مباراة سجل خلالها 31 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي إنتر ميلان في موسم 1997–98 في المرة الأولى ولمدة موسمين ثم في موسم 1999–00 ليلعب معه ثمانية مواسم، مشاركًا طوالها في 175 مباراة سجل خلالها 53 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي فينيزيا في موسم 1998–99 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 19 مباراة سجل خلالها 11 هدفًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي تورينو في موسم 2007–08 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 22 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي بانيونيوس في موسم 2008–09 ولمدة موسمين، مشاركًا في 19 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. قوة ريكوبا قوة ريكوبا هي المراوغة، التقنية، ودقة وقوة قدمه اليسرى. وهو متخصص في الركلات الحرة، وسجل أهداف كثيرة من ضربات حرة، والأمثلة كانت هدفيه في أول مشاركة له مع انتر ميلان. وكان يمكن أن يكون واحدا من أميز اللاعبين في العالم، ولكنه دائما يتعثر بسبب إصاباته الدائمة. كما أنه كان لفترة أعلى لاعب كرة القدم أجرا في العالم. وعلق مراسل إحدى الصحف أن من النادر ولادة لاعب جديد لديه قدرات كقدرة ريكوبا، وواصل المراسل حديثه عن طريق مقارنة ريكوبا مع راؤول لاعب ريال مدريد، الذي كان صرح ان راؤول يسوى نصف أو حتى 1 / 4 قدرات ريكوبا قدرة وتقنية، ولكن عقلية البطل الحقيقي تكمن في التركيز والصبر وريكوبا يفقد تركيزه في المباراة، راؤول له تركيز أكبر في المباراة ومهاراته ممتازة. مصادر روابط خارجية لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في اليونان لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في إيطاليا مهاجمو كرة قدم رجالية أشخاص على قيد الحياة رياضيون أوروغويانيون مغتربون في إيطاليا رياضيون من مونتفيدو لاعبو الدوري الأوروغواياني الممتاز لاعبو الدوري الإيطالي لاعبو الدوري اليوناني لاعبو إنتر ميلان لاعبو تورينو لاعبو فينيزيا لاعبو كأس العالم 2002 لاعبو كأس القارات 1997 لاعبو كرة قدم أوروغوايانيون مغتربون لاعبو كرة قدم أوروغويانيون لاعبو كرة قدم مغتربون في اليونان لاعبو كرة قدم مغتربون في إيطاليا لاعبو كرة قدم من مونتفيدو لاعبو كوبا أمريكا 1997 لاعبو كوبا أمريكا 2007 لاعبو منتخب أوروغواي لكرة القدم لاعبو نادي بانيونيوس لاعبو نادي دانوبيو لاعبو ناسيونال مونتيفيديو لاعبون فائزون بكأس الاتحاد الأوروبي مواليد 1976 مواليد في مونتفيدو

92380

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AB%D9%8A%D9%85%20%28%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD%29

جراثيم (توضيح)

الجرثومة في اللغة: الأصل، وتستخدم كلمة الجراثيم في الاصطلاح العلمي العربي ضمن ثلاثة مفاهيم: جراثيم بمعنى أبواغ (Spores): وهي خلايا ناتجة من تحول الظروف الملائمة للكائن الحي الدقيق إلى ظروف غير ملائمة. وتوجد في البكتيريا والفطريات، وبعض الكائنات الدقيقة الأخرى. أو بشكل عام يقال: جراثيم بشكل مكافيء للكائنات الدقيقة (Microorganism) أو (Germs) أو ميكروب فهي بهذا تشمل جميع الأحياء الدقيقة أحادية الخلية بما فيها البكتريا والفطريات. وهي مجموعة لا تتشارك لا بالصفات ولا بالخصائص الحيوية لذا لا يمكن اعتبارها مجموعة متجانسة بأي حال واستخدام كلمة جراثيم للتعبير عنها يتم مجازاً، وفي الكثير من الأحيان يفضل استخدام مصطلح أحياء دقيقة أو ميكروب. يتعلق مصطلح (Germ) أيضا بعملية الإنبات والخلايا الجنسية (Germ cell). وتكون (Germinal) إنتاشي أو متعلق بالخلايا الجنسية. خلية جنسية (Germ cell)، خلية لديها إمكانية لتنمو إلى خلية بالغة. جيرم (Germ). انظر أيضا الكائنات غير المسببة للأمراض

92384

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%AF%D8%AF%20%D9%85%D8%A4%D9%84%D9%81

عدد مؤلف

العدد المؤلف أو حتى العدد المركب ، هو عدد صحيح موجب ذو قواسم غير بديهية يمكن التعبير عنه بضرب عددين صحيحين أصغر منه. كل عدد هو مؤلف إذا كان يقبل القسمة على عدد واحد على الأقل غير الواحد ونفسه. بذلك يكون كل عدد صحيح أكبر من الواحد إما أوليا إما مؤلفا. أما العددان 0 و 1 فلا يعتبران أوليين ولا مؤلفين. فعلى سبيل المثال: العدد 14 مؤلف لأنه حاصل ضرب عددين صحيحين أصغر منه وهما 2 و 7. العدد 21 عدد مؤلف لأنه من الممكن كتابته جداء عوامل 3 و 7 حيث كل من 7 و 3 قواسم غير بديهية للعدد 21. على العكس العددان 2 و 3 ليسا مؤلفين لأنه لا يمكن كتابتهم إلا في صيغة و . وكذلك الرقم 11 فهو عدد غير مؤلف (أولي) لأنه لا يمكن كتابته إلا في صورة فقط وهذه العوامل هي قواسم بديهية للرقم 11. الأعداد المؤلفة الأصغر من 150 هي : 4, 6, 8, 9, 10, 12, 14, 15, 16, 18, 20, 21, 22, 24, 25, 26, 27, 28, 30, 32, 33, 34, 35, 36, 38, 39, 40, 42, 44, 45, 46, 48, 49, 50, 51, 52, 54, 55, 56, 57, 58, 60, 62, 63, 64, 65, 66, 68, 69, 70, 72, 74, 75, 76, 77, 78, 80, 81, 82, 84, 85, 86, 87, 88, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 98, 99, 100, 102, 104, 105, 106, 108, 110, 111, 112, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 128, 129, 130, 132, 133, 134, 135, 136, 138, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 150. كل عدد مؤلف يمكن صياغته في صورة حاصل ضرب عددين أو أكثر. فعلى سبيل المثال العدد المؤلف 299 يمكن كتابته في شكل . والعدد المؤلف 360 يمكن استخدام المبرهنة الأساسية في الحسابيات لكتابته على الشكل التالي . يوجد العديد من الاختبارات لمعرفة هل اعدد أولي أم مؤلف، بدون الحاجة إلى تحليل العدد لمعرفة قواسمة المشتركة. الأنواع إحدى طرق تصنيف الأعداد المؤلفة هي حساب عدد القواسم الأولية لذلك العدد. إذا كان للعدد المؤلف قاسمين أوليين فقط، يعتبر عدد نصف أولي (لا يشترط أن تكون الأعداد مختلفة، فتربيع الأعداد الأولية يتم تصنيفها أعدادا نصف أولية). العدد المؤلف الذي له ثلاث جذور يصنف عدد sphenic. في بعض التطبيقات، يكون من الضروري التمييز بين الأعداد المؤلفة التي لها عدد فردي من القواسم الأولية المختلفة والتي لها عدد زوجي من القواسم الأولية المختلفة. مثل: حيث هو دالة موبيوس. هو عدد له عدد زوجي من القواسم الأولية. أما إذا كان له عدد فردي من القواسم الأولية على الشكل التالي: يكون الناتج 1-. إذا كانت كل الأعداد الأولية موجودة أكثر من مرة يطلق على العدد عدد قوي (Powerful number). إذا لم يتكرر أي عدد أولي يطلق على العدد عدد صحيح خال من المربعات (squarefree) (كل الأعداد الأولية بالإضافة إلى رقم 1 هي أعداد صحيحة خالية من المربعات) على سبيل المثال: تم تكرار القواسم المشتركة فيسمى 72 رقم قوي (powerful). لم يتكرر أي من العوامل فيسمى 42 عدد صحيح خال من المربعات. يمكن تصنيف الأعداد المؤلفة عن طريق عد عدد الأرقام التي تقبل القسمة عليه (قواسمه). كل الأعداد المؤلفة لديها على الأقل ثلاث قواسم. في حالة تربيع الأعداد الأولية، تكون هذه القواسم هي بحيث هو عدد أولي. يمكن تسمية الأعداد المؤلفة أيضا بالأعداد المستطيلية (rectangular numbers)، ولكن هذا الاسم يمكن أن يشير إلى الأعداد البرونية (Pronic number)، وهي الأعداد الناتجة من حاصل ضرب عددين متتاليين. المجموعة التالية توضح بداية الأرقام البرونية (Pronic number): 0، 2 ،6، 12، 20، 30، 42، 56، 72، 90، 110، 132، 156، 182، 210، 240، 272، 306، 342، 380، 420، 462. انظر أيضًا الدوال والثوابت الرياضية معادلات نيوتن-أويلر. الرقم الصغير. معادلة xʸ=yˣ. الأس العشري. عدد صحيح خال من المربعات. جدول التفكيك إلى عوامل أولية. تحليل عدد صحيح إلى عوامل. المبرهنة الأساسية في الحسابيات. غربال إراتوستينس. التمثيل القانوني لعدد صحيح موجب قضبان كويزنير خوارزمية شوور. فيزياء رياضية تحليل إلى عوامل جدول القواسم معدل الحرارة (الكفاءة). المصادر ملاحظات (Fraleigh, John B. (1976), A First Course In Abstract Algebra (2nd ed -Topics In Algebra, Elementary Introduction to Number Theory Introduction To Modern Algebra, Revised Edition, Boston Pettofrezzo, Anthony J.; Byrkit, Donald R. (1970), Elements of Number Theory, Englewood Cliffs وصلات خارجية Lists of composites with prime factorization (first 100, 1,000, 10,000, 100,000, and 1,000,000) Divisor Plot (patterns found in large composite numbers) The abc conjecture أعداد أولية أنظمة عد الأعداد شبه الأولية حساب حسابيات ابتدائية سلاسل عددية نظرية الأعداد الابتدائية

92388

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%AD%D8%A9%20%28%D8%A5%D8%B1%D8%A8%D8%AF%29

البارحة (إربد)

البارحة منطقة تقع في شمال غرب مدينة اربد في الأردن، تعتبر اليوم أحد احياء مدينة اربد واكبرها من حيث المساحة والسكان، يبلغ عدد سكان الحي 150 الف نسمة. يتراوح ارتفاعها بين الـ 400 متر إلى 550 متر فوق سطح البحر. تعتبر البارحة من ضمن صلاحيات بلدية اربد الكبرى. اصل كلمة البارحة هي كلمة لاتينيه (بارا) والتي تعني المدفن، حيث كانت تنتشر المقابر الرومانيه في اجزاء منها. يعتقد أن هنالك مؤشرات على قدم هذه المنطقة حيث يعد سهل ابان فيها من السهول التي اشير البها في الكتب المقدسة وهنالك اثار تم نهبها من بعض السكان التي وجدت في باطن أراضي سهل ابان وأراضي تشير إلى وجود حضارة قديمة كانت في زمن الاراميين والكنعانيين كم انه ربطتها علاقات بمنطقة ارابيلا -تل اربد- كذلك يعد مقر المسجد القديم في البازحه (سعيد بن المسيب) معلما قديما تم بناء المسجد عليه الا انه لا يوجد اهتماما من قبل هيئة الآثار بهذه المنطقة لأسباب عده. يوجد ضمن البارحة تقسيمات احياء هي (حي المطلع، حي أبو اللجا، حي ابان، المسحلون، المسلخ، المقبرة). وتنتشر زراعة الزيتون والخضراوات البعليه في النواحي الغربية، يشتهر أهل البارحة بمستواهم التعليمي المتقدم يوجد فيها أكثر من 10 الاف من حملة شهادة الدكتوراه والماجستير. يبلغ عدد المغتربين الذين تعود جذورهم إلى البارحة أكثر من 70 الف مغترب. اكثرهم في الولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا. أهم المدارس مدرسة سعد بن ابي وقاص، مدرسة معاذ بن جبل، مدرسة عين جالوت، مدرسة الاندلس، مدرسة الراهبات الوردية. يوجد فيه مستشفى الأميرة بسمة الحكومي. تقتصر الانشطة الصناعيه على وجود مسلخ الحيوانات، ومناشير الحجر ومشاغل تصنيع الرخام والبلوك في شمال الحي، يوجد فيه محطه تنقية اربد للمياه العادمة. مراجع بارحة

92390

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D9%88%D8%B1

صلاح عبد الصبور

محمد صلاح الدين عبد الصبور يوسف الحواتكى، ولد في 3 مايو 1931 بمدينة الزقازيق. من أعلام الشعر العربي، والمُحرر الأدبي لجريدة الأهرام، ولمجلتي روز اليوسف، وصباح الخير، ثم نائب لرئيس تحرير مجلة روز اليوسف. كما كان مدير عام دار الكتاب العربي، ورئيس تحرير مجلة الكاتب، ووكيل وزارة الثقافة لشئون الثقافة الجماهيرية. تولى رئاسة مجلس إدارة الهيئة المصرية العامة للكتاب في الفترة من 1979 حتى وفاته في 15 أغسطس سنة 1981. السنوات الأولي بعد التخرج التحق بكلية الآداب جامعة القاهرة قسم اللغة العربية في عام 1947 وتتلمذ فيها علي يد الشيخ أمين الخولي الذي ضمه إلى جماعة (الأمناء) التي كوّنها، ثم إلى (الجمعية الأدبية) التي ورثت مهام الجماعة الأولى. كان للجماعتين تأثير كبير على حركة الإبداع الأدبي والنقدي في مصر. تعرّف في مقهى الطلبة في الزقازيق على أصدقاءالشباب مرسى جميل عزيز وعبد الحليم حافظ، وطلب عبد الحليم حافظ من صلاح أغنية يتقدم بها للإذاعة وسيلحنها له كمال الطويل فكانت قصيدة لقاء. تخرج صلاح عبد الصبور عام 1951 وعين بعد تخرجه مدرسًا في أحد المعاهد الثانوية ولكنه كان يقوم بعمله عن مضض حيث استغرقته هواياته الأدبية. صلاح عبد الصبور والشعر الحر ودع صلاح عبد الصبور بعدها الشعر التقليدي ليبدأ السير في طريق جديد تماماً تحمل فيه القصيدة بصمته الخاصة، زرع الألغام في غابة الشعر التقليدي الذي كان قد وقع في أسر التكرار والصنعة فعل ذلك للبناء وليس للهدم، فأصبح فارسا في مضمار الشعر الحديث. بدأ ينشر أشعاره في الصحف واستفاضت شهرته بعد نشره قصيدته شنق زهران وخاصة بعد صدور ديوانه الأول الناس في بلادي إذ كرسه بين رواد الشعر الحر مع نازك الملائكة وبدر شاكر السياب وسرعان ما وظف صلاح عبد الصبور هذا النمط الشعري الجديد في المسرح فأعاد الروح وبقوة في المسرح الشعري الذي خبا وهجه في العالم العربي منذ وفاة أحمد شوقي عام 1932 وتميز مشروعه المسرحي بنبرة سياسية ناقدة لكنها لم تسقط في الانحيازات والانتماءات الحزبية. كما كان لعبد الصبور إسهامات في التنظير للشعر خاصة في عمله النثري حياتي في الشعر. وكانت أهم السمات في أثره الأدبي استلهامه للتراث العربي وتأثره البارز بالأدب الإنجليزي. تأثر عبد الصبور بالكتاب العالميين تنوعت المصادر التي تأثر بها إبداع صلاح عبد الصبور: من شعر الصعاليك إلى شعر الحكمة العربي، مروراً بسيَر وأفكار بعض أعلام الصوفيين العرب مثل الحلاج وبشر الحافي، الذين استخدمهما كأقنعة لأفكاره وتصوراته في بعض القصائد والمسرحيات. كما استفاد الشاعر من منجزات الشعر الرمزي الفرنسي والألماني (عند بودلير وريلكه) والشعر الفلسفي الإنكليزي (عند جون دون وييتس وكيتس وت. س. إليوت بصفة خاصة، وقد كتب الكثيرين في العلاقة بين " جريمة قتل في الكاتدرائية لإليوت ومأساة الحلاج لعبد الصبور. لم يُضِع عبد الصبور فرصة إقامته بالهند مستشارا ثقافياً لسفارة بلاده، بل أفاد خلالها من كنوز الفلسفات الهندية ومن ثقافات الهند المتعددة وكذلك كتابات كافكا السوداوية. هذا إلى جانب تأثره بكتاب مسرح العبث. وكما ذكر بتذيل مسرحيته «مسافر ليل» إلى جانب تأثره بالكاتب الإيطالي «لويجي بيرانديللو»، ويتضح ذلك بمسرحيتي «ليلي والمجنون» و«الأميرة تنتظر»، حيث تتجلي فكرة المسرح داخل المسرح. عبد الصبور ولوركا اقترن اسم «صلاح عبد الصبور» باسم الشاعر الأسباني «لوركا» خلال تقديم المسرح المصري مسرحية «يرما» لكاتبها «لوركا» بستينات القرن الماضي، إذ اقتضي عرض المسرحية أن تصاغ الأجزاء المغناة منها شعرا ، وكان هذا العمل من نصيب «صلاح عبد الصبور». ظهرت ملامح التأثر بلوركا من خلال عناصر عديد بمسرحيات عبد الصبور مثل «الأميرة تنتظر، بعد أن يموت الملك، ليلي والمجنون» فبهذه المسرحيات تشابهت الموضوعات فيما بينهم، واستقي عبد الصبور منابع موضوعاته من خلال التناص الواضح مع طبيعة الموضوعات والتيمات المسرحية. صاغ الشاعر باقتدار سبيكة شعرية نادرة من صَهره لموهبته ورؤيته وخبراته الذاتية مع ثقافته المكتسبة من الرصيد الإبداعي العربي ومن التراث الإنساني عامة. وبهذه الصياغة اكتمل نضجه وتصوره للبناء الشعري. مؤلفاته مؤلفاته الشعرية الناس في بلادي (1957) هو أول مجموعات عبد الصبور الشعرية، كما كان ـ أيضًا ـ أول ديوان للشعر الحديث (أو الشعر الحر، أو شعر التفعيلة) يهزّ الحياة الأدبية المصرية في ذلك الوقت. واستلفتت أنظارَ القراء والنقاد ـ فيه ـ فرادةُ الصور واستخدام المفردات اليومية الشائعة، وثنائية السخرية والمأساة، وامتزاج الحس السياسي والفلسفي بموقف اجتماعي انتقادي واضح. أقول لكم (1961). تأملات في زمن جريح (1970). أحلام الفارس القديم (1964). شجر الليل (1973). الإبحار في الذاكرة (1977). لمشاهدة بعض قصائد الشاعر صلاح عبد الصبور مؤلفاته المسرحية كتب خمس مسرحيات شعرية: الأميرة تنتظر (1969). مأساة الحلاج (1964). بعد أن يموت الملك (1973). مسافر ليل (1968). ليلى والمجنون (1971) وعرضت في مسرح الطليعة بالقاهرة في العام ذاته. قصيده لحن النثرية على مشارف الخمسين. و تبقى الكلمة. حياتي في الشعر. أصوات العصر. ماذا يبقى منهم للتاريخ. رحلة الضمير المصري. حتى نقهر الموت. قراءة جديدة لشعرنا القديم. رحلة على الورق. وفاته في 13 أغسطس من العام 1981 رحل الشاعر صلاح عبد الصبور إثر تعرضه إلى نوبة قلبية حادة أودت بحياته، اثر مشاجرة كلامية ساخنة مع الفنان الراحل بهجت عثمان، في منزل صديقه الشاعر أحمد عبد المعطي حجازي، وكان عبد الصبور يزور حجازي في منزله بمناسبة عودة الأخير من باريس ليستقر في القاهرة. تقول أرملة صلاح عبد الصبور السيدة سميحة غالب: سبب وفاة زوجي أنه تعرض إلى نقد واتهامات من قبل أحمد عبد المعطي حجازي، وبعض المتواجدين في السهرة وأنه لولا هذا النقد الظالم لما كان زوجي قد مات. اتهموه بأنه قبل منصب رئيس مجلس إدارة هيئة الكتاب، طمعاً في الحصول على المكاسب المالية، متناسيا واجبه الوطني والقومي في التصدي للخطر الإسرائيلي الذي يسعى للتطبيع الثقافي، وأنه يتحايل بنشر كتب عديمة الفائدة.. لئلا يعرض نفسه للمساءلة السياسية.. ويتصدى الشاعر حجازي لنفي الاتهام عن نفسه من خلال مقابلة صحفية أجراها معه الناقد جهاد فاضل قائلا: -«أنا طبعا أعذر زوجة صلاح عبد الصبور، فهي تألمت كثيراً لوفاة صلاح. ونحن تألمنا كثيراً ولكن آلامها هي لاأقول أكثر وإنما أقول على الأقل إنما من نوع آخر تماما. نحن فقدنا صلاح عبد الصبور، الصديق والشاعر والقيمة الثقافية الكبيرة، وهي فقدت زوجها، وفقدت رفيق عمرها، وفقدت والد أطفالها.. صلاح عبد الصبور، كان ضيفاً عندي في منزلي، وأيا كان الأمر ربما كان لي موقف شعري خاص، أو موقف سياسي خاص، لكن هذا كله يكون بين الأصدقاء الأعزاء، ولا يسبب نقدي ما يمكن أن يؤدي إلى وفاة الرجل. الطبيب الذي أشرف على محاولة انقاذه، قال إن هذا كله سوف يحدث حتى ولو كان عبد الصبور في منزله، أو يقود سيارته، ولو كان نائما. وفاته إذا لا علاقة لها بنقدنا، أو بأي موقف سلبي اتخذه أحد من الموجودين في السهرة». وينهي حجازي كلامه قائلاً: «صلاح عبد الصبور شاعر كبير، وسوف يظل له مكانة في تاريخ الشعر العربي من ناحية، وفي وجدان قارئ الشعر من ناحية أخرى، وشعره ليس قيمة فنية فحسب، وإنما إنسانية كبرى كذلك». ميراث صلاح عبد الصبور الفني ترك عبد الصبور آثارا شعرية ومسرحية أثرت في أجيال متعددة من الشعراء في مصر والبلدان العربية، خاصة ما يسمى بجيل السبعينيات، وجيل الثمانينيات في مصر، وقد حازت أعماله الشعرية والمسرحية قدرا كبيرا من اهتمام الباحثين والدارسين، ولم تخل أية دراسة نقدية تتناول الشعر الحر من الإشارة إلى أشعاره ودواوينه، وقد حمل شعره سمات الحزن والسأم والألم وقراءة الذكرى واستلهام الموروث الصوفي، واستخدام بعض الشخصيات التاريخية في إنتاج القصيدة، ومن أبرز أعماله في ذلك: " مذكرات بشر الحافي" و" مأساة الحلاج" و" ليلى والمجنون"، كما اتسم شعره من جانب آخر باستلهام الحدث الواقعي، كما في ديوانه: " الناس في بلادي " ومن أبرز الدراسات التي كتبت عن أعماله، ما كتبه الناقد الدكتور عز الدين إسماعيل في كتابه: " الشعر العربي المعاصر: قضاياه وظواهره الفنية والمعنوية " و" الجحيم الأرضي " للناقد الدكتور محمد بدوي، ومن أبرز من درسوا مسرحياته الشعرية الناقد الدكتور وليد منير في: المسرح الشعري عند صلاح عبد الصبور". تقلد عبد الصبور عددا من المناصب، وعمل بالتدريس وبالصحافة وبوزارة الثقافة، وكان آخر منصب تقلده رئاسة الهيئة المصرية العامة للكتاب، وساهم في تأسيس مجلة فصول للنقد الأدبي، فضلا عن تأثيره في كل التيارات الشعرية العربية الحداثية. جوائز جائزة الدولة التشجيعية عن مسرحيته الشعرية (مأساة الحلاج) عام 1966. حصل بعد وفاته على جائزة الدولة التقديرية في الآداب عام 1982. الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعة المنيا في نفس العام. الدكتوراه الفخرية من جامعة بغداد في نفس العام. كتب ودراسات عنه قيم فنية وجمالية في شعر صلاح عبد الصبور، لمديحة عامر، عام 1984. رؤوبين سنير، «صوفية بلا تصوف إسلامي - قراءة جديدة في قصيدة صلاح عبد الصبور «الإله الصغير»»، الكرمل - أبحاث في اللغة والأدب 6 (1985)؛ ص 129-146. الجحيم الأرضى.. دراسة في شعر صلاح عبد الصبور، لمحمد بدوى، عام 1986. الرؤيا الإبداعية في شعر صلاح عبد الصبور، لمحمد الفارس، عام 1986. شعر صلاح عبد الصبور الغنائي، للدكتور أحمد عبد الحى، عام 1988. المسرح الشعرى عند صلاح عبد الصبور، للدكتورة نعيمة مراد، عام 1990. مسرح صلاح عبد الصبور، جزأين، للدكتور أحمد مجاهد، عام 2001. Reuven Snir, “Human Existence According to Kafka and Ṣalāḥ ‘Abd al-Ṣabūr,” Jusūr 5 (1989), pp. 31–43 R. Snir, “Neo-Sufism in the Writings of the Egyptian Poet Ṣalāḥ ‘Abd al-Ṣabūr,” Sufi – A Journal of Sufism 13 (1992), pp. 24–26 رجاء النقاش، ثلاثون عاما مع الشعر والشعراء، دار سعاد الصباح، ط1992،1، ص105-124. مسرحية مسافر ليل: كوميديا سوداء / صلاح عبد الصبور، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2012. دراسات في المسرح المعاصر، محمد السيد عيد، الهيئة العامة لقصور الثقافة، سلسلة كتابات نقدية، رقم 44. أكتوبر 1995. انظر أيضا شعراء الهيئة المصرية العامة للكتاب وصلات خارجية بوابة الشعراء: ديوان صلاح عبد الصبور شعراء مصريون شعراء مصريون في القرن 20 كتاب في القرن 20 مصريون حائزون على جائزة الدولة التشجيعية مصريون حائزون على جائزة الدولة التقديرية مواليد 1349 هـ مواليد 1931 مواليد في الزقازيق وفيات 1401 هـ وفيات 1981 وفيات في القاهرة حاصلون على الدكتوراه الفخرية من جامعة المنيا حاصلون على الدكتوراه الفخرية من جامعة بغداد

92396

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%BA%D9%88%20%D8%A3%D8%B2%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%B1%D9%88

سانتياغو أزكويرو

سانتياغو أزكويرو مارين ، من مواليد 14 ديسمبر 1976 في كالاهورا في إسبانيا، لاعب كرة قدم إسباني، ويلعب مع نادي أوساسونا الإسباني. و قد بدأ بلعب كرة القدم مع نادي أوساسونا في عام 1994، وفي موسم 1996/1997 انتقل إلى نادي أتلتيكو مدريد، وفي موسم 1997/1998 لعب مع نادي مايوركا، وفي عام 1998 انتقل إلى نادي أتلتيك بيلباو، ومع بيلباو أظهر أزكويرو أنه أحد أفضل المهاجمين في الدوري الإسباني، حيث لعب 241 مباراة وسجل 107 هدف، وبعد أن انتقل إلى نادي برشلونة لم يستطع أن يفرض نفسه في الفريق الأساسي فانتقل بعد ذلك إلى ناديه السابق أوساسونا. صنع ازكويرو اسمه مع اتليتيكو بلباو حيث لعب في صفوفه ما يقرب من 221 مباراة، و بعدها انتقل لصفوف برشلونة. روابط خارجية مراجع لاعبو كرة قدم رجالية إسبان مهاجمو كرة قدم رجالية أشخاص على قيد الحياة أشخاص من قلهرة لاعبو أتلتيك بيلباو لاعبو أتلتيكو مدريد لاعبو أتلتيكو مدريد ب لاعبو أوساسونا لاعبو الدوري الإسباني لاعبو الدوري الإسباني الدرجة الثانية لاعبو الدوري الإسباني الدرجة الثانية ب لاعبو برشلونة لاعبو ريال مايوركا أزكويرو لاعبو منتخب إسبانيا تحت 21 سنة لكرة القدم لاعبو منتخب إسبانيا لكرة القدم لاعبون فازوا بدوري أبطال أوروبا أزكويرو مواليد في قلهرة لاعبو أوساسونا ب لاعبو كرة قدم من منطقة لا ريوخا

92424

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7%D9%84%20%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%BA

دانيال كريغ

دانيال كريَغ (2 مارس، 1968) هو ممثل إنجليزي، اشتهر بلعبه دور العميل السري جيمس بوند منذ 2006 , ظهر في الكثير من الأفلام منها طريق إلى الهلاك وطبقة كعكة وميونخ وكازينو رويال والبوصلة الذهبية، كم من العزاء والفتاة ذات وشم التنين ورعاة البقر والفضائيين وسكايفول. سيرة ولد كريَغ في تشستر، إنجلترا، بعد التحاقه بمدرسة كالداي اللغوية، انتقل إلى لندن عندما كان عمره 16 للانضمام إلى مسرح الشباب الوطني. بعد تدرّبه، تخرج في عام 1991 من مدرسة جيلدهول للموسيقى والدراما في لندن، وبدأ مسيرته المهنية في المسارح، أول دور سينمائي له كان في فيلم The Power of One في عام 1992، وبعد ذلك شارك في عدة مسلسلات تلفزيونية منها مسلسل تلفزيوني أنتجته البي بي سي عام 1996 وهو Our Friends in the North، ظهر في عام 1998 بفيلم إليزابيث الذي حاز على جوائز عديدة. شارك كريغ بعد ذلك في أعمال لاقت رواجا دوليًا، ففي عام 2001 ظهر في فيلم المغامرات لارا كروفت: تومب رايدر. تلى ذلك العديد من الأعمال في الولايات المتحدة، من بينها فيلم طريق إلى الهلاك عام 2002 بطولة توم هانكس وبول نيومان، ولعب كريغ دور «كونور روني»، ابن لمجرم آيرلندي. تضمنت أدواره الرئيسية الأخرى «سيلفيا» في 2003 مع غوينيث بالترو، وطبقة كعكة وميونخ في 2005 . في عام 2005 اختارت الشركة المنتجة لسلسلة أفلام جيمس بوند لكي يؤدي دور العميل السري الشهير، وكان الفيلم الأول لكريغ بدور بوند هو كازينو رويال عام 2006 , وتلاه فيلم كم من العزاء في عام 2008 وفي اكتوير 2012 صدر فيلم سكايفول وهو الفيلم الثالث له بدور بوند، ثم في نوفمبر 2015 أيضاً صدر فيلم طيف وهو يعتبر الجزء الرابع الذي قام فيه كريّغ بتمثيل دور بوند؛ والجزء الرابع والعشرون من سلسلة أفلام جيمس بوند، وتم التعاقد مع كريّغ لتمثيل جزء خامس في 2020. أبرز أفلامه إليزابيث (1998) لارا كروفت: تومب رايدر (2001) طريق إلى الهلاك (2002) كعكة الطبقات (2004) ميونخ (2005) كازينو رويال (2006) البوصلة الذهبية (2007) كم من العزاء (2008) المدافع (2008) مغامرات تان تان (2011) الفتاة ذات وشم التنين (2011) سكايفول (2012) طيف (2015) لا وقت للموت (2021) المراجع وصلات خارجية أشخاص على قيد الحياة إنجليز من أصل فرنسي إنجليز من أصل ويلزي حائزون على وسام القديس مايكل والقديس جورج خريجو مدرسة جيلدهول رجال نسويون رواة كتب صوتية ضباط البحرية الملكية البريطانية عارضو أزياء إنجليز لاأدريون إنجليز مسرحيون إنجليز ملحدون إنجليز ممثلو أداء صوتي إنجليز ممثلو أفلام إنجليز ممثلو ألعاب فيديو إنجليز ممثلو تلفزيون إنجليز ممثلو راديو ذكور إنجليز ممثلون إنجليز في القرن 20 ممثلون إنجليز في القرن 21 ممثلون ذكور من شيشاير ممثلون من تشيستر مواليد 1968 مواليد في تشستر نسويون إنجليز هوغونوتيون

92432

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%8A%D9%83%20%D8%A8%D9%88%D9%83%D8%B3%D9%8A%D9%86%D8%BA

كيك بوكسينغ

كيك بوكسينغ هي شكل من أشكال الملاكمة الذي يعتمد على الركل واللكم ويضم مجموعة من الرياضات القتالية المختلطة التي تشمل الكيك بوكسينغ الياباني، وسافات، وساندا، والمواي تاي وغيرها. يمارس الكيك بوكسينغ في حلبة ملاكمة باستخدام قفازات الملاكمة، وواقيات الفم، وسراويل قصيرة، وبقدمين عاريتين لتعزيز استخدام الركلات. ويمارس غالبا للدفاع عن النفس أو اللياقة العامة أو المنافسة. تاريخ لا يوجد تاريخ محدد مجمع عليه لرياضة الكيك بوكسنغ، الا انها كانت تمارس باشكال مختلفه في الهند وبلدان جنوب شرق اسيا- الهندالصينية، ثم روجت بامريكا واروبا واليابان بالقرن العشرين باساليب مختلفه وتاثرت بقوانين الملاكمة مراجع ألعاب رياضية نشأت في اليابان رياضات قتال فنون قتال أمريكية فنون قتال يابانية ملاكمة

92441

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AC%D8%B9%20%D9%83%D8%A7%D9%85%D8%A8%20%D8%AF%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%AF

منتجع كامب ديفيد

كامب ديفيد هو منتجع ريفي يخص رئيس الولايات المتحدة الأمريكية. يقع بالتلال الشجرية حوالي 62 ميلاً (100 كم) إلى الشمال الغربي من واشنطن العاصمة، في متنزه جبل كاتوكتين بالقرب من ثورمونت، بولاية ماريلاند. يعرف رسمياً باسم مرفق الدعم البحري بثورمونت ومن الناحية التقنية يعتبر منشأة عسكرية ويتم توفير الموظفين في المقام الأول للمرفق من قبل قوات مشاة البحرية الأمريكية وبحرية الولايات المتحدة. التاريخ تأسس المنتجع بداية تحت اسم مرحبا-كاتوكتين كنزل لعملاء الحكومة الاتحادية وعائلاتهم، وبدأ بناؤه في عام 1935 وأتم العمل به في عام 1938. في عام 1942 تم تحويله إلى منتجع رئاسي على يد الرئيس فرانكلين روزفلت والذي سماه بشانغري-لا تيمناً بالفردوس التبتي المذكور برواية الأفق المفقود للكاتب الإنجليزي جيمس هيلتون. في عام 1945 جعله الرئيس هاري ترومان المنتجع الرئاسي الرسمي. ثم أعيد تسميته بمسماه الحالي من قبل الرئيس دوايت أيزنهاور تيمنا باسم حفيده ديفيد. يقع المنتجع على مساحة 200 فدان من المناطق الجبلية ذات المناظر الخلابة المحاطة بسياج أمني شديد الحراسة، وهو مغلق أمام الجمهور والزيارات العامة ولا يشار إلى موقعه على خرائط متنزه جبل كاتوكتين لدواعي الخصوصية والأمن. يدار المنتجع من قبل المكتب العسكري للبيت الأبيض ويتضمن مكتب الرئاسة وأماكن للمعيشة، وحمام سباحة، وقاعة للاجتماعات. ومنذ الاجتماع الذي تم خلال الحرب العالمية الثانية بين كل من روزفلت وتشرشل، أصبح المنتجع مسرحاً للعديد من المؤتمرات الرئاسية رفيعة المستوى مع رؤساء الدول الأجنبية. الاستخدامات الرئاسية التقى الرئيس فرانكلين روزفلت خلال الحرب العالمية الثانية عام 1943 برئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل في المنتجع للتخطيط لغزو الحلفاء لأوروبا. في عهد الرئيس دوايت أيزنهاور عقد أول اجتماع لمجلس وزراء بالمنتجع، كما استضاف أيزنهاور هناك كل من رئيس الوزراء البريطاني هارولد ماكميلان ورئيس الوزراء السوفييتي نيكيتا خروتشوف. زار الرئيس جون كينيدي وعائلته المنتجع في كثير من الأحيان، للاستمتاع بركوب الخيل والفرص الترفهية الأخرى. كما سمح كينيدي لموظفي البيت الأبيض وأعضاء مجلس الوزراء باستخدام المنتجع عندما لا يكون موجودا به. عقد الرئيس ليندون جونسون عدة مناقشات هامة مع مستشاريه بالمنتجع خلال كل من حرب فيتنام، وأزمة الجمهورية الدومينيكية، كما استضاف به رئيس الوزراء الأسترالي هارولد هولت وزوجته. في عهد الرئيس ريتشارد نيكسون تم إنشاء عدة مباني جديد تتماشى مع الطراز المعماري للمنتجع وتجمع بينها وبين وسائل الراحة الحديثة. عقد نيكسون اجتماعات لمجلس الوزراء بالمنتجع، ومؤتمرات للموظفين، واستضاف كبار الشخصيات الأجنبية، كما كان مكان للم شمل عائلة الرئيس. استضاف الرئيس جيرالد فورد بالمنتجع الرئيس الإندونيسي سوهارتو وزوجته. قضى الرئيس رونالد ريغان وقتا بالمنتجع أكثر ممن سبقه من رؤساء الولايات المتحدة، واستضاف به رئيسة وزراء بريطانيا مارغريت ثاتشر. استضاف الرئيس جورج بوش الأب الأمير تشارلز بالمنتجع. وفي عام 1992 أقامت «دوروثي بوش» ابنة الرئيس حفل زفافها بالمنتجع ليكون أول حفل زفاف يتم هناك. تردد الرئيس جورج دبليو بوش مرات عديدة على المنتجع، وقضى هناك مئات الأيام واستضاف به العديد من قادة الدول الأجانب. عقد الرئيس باراك اوباما اجتماعًا لقادة دول مجلس التعاون الخليجي لبحث مستجدات القضايا الإقليمية في منطقة الخليج العربي. الأحداث الهامة المستضافة محادثات الوفاق بعد الحرب العالمية الثانية تغيرت علاقات القوى وميزان الأسلحة الذرية والإستراتيجية بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي وأصبحا قادرين على إلحاق ضرر كل بالآخر قد يثير حرباً ذرية مما استدعى كلا الطرفين لوقف الاندفاع الخطير في سباق التسلح. وخلال عام 1973 استمرت سياسة الوفاق بين البلدين وعقد الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون والأمين العام للحزب الشيوعي السوفييتي ليونيد بريجنيف لقاء قمة في كامب ديفيد بهدف إقامة علاقات بين البلدين على أساس من المفاوضة بدلاً من المواجهة. اتفاقية كامب ديفيد اتفاقية كامب ديفيد الممهدة لمعاهدة السلام بين مصر وإسرائيل واتفاق الحكم الذاتي في الضفة والقطاع، تم التوقيع عليها في 17 سبتمبر 1978 بين الرئيس المصري محمد أنور السادات ورئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيجن بعد 12 يوماً من المفاوضات في كامب ديفيد تحت إشراف الرئيس الأمريكي جيمي كارتر. تضمنت المحاور الرئيسية للاتفاقية التمهيد لتوقيع معاهدة سلام بين مصر وإسرائيل وإنهاء حالة الحرب وإقامة علاقات ودية بين البلدين، وانسحاب إسرائيل من سيناء التي احتلتها عام 1967 على مراحل، وضمان عبور السفن الإسرائيلية قناة السويس واعتبار مضيق تيران وخليج العقبة ممرات مائية دولية، والبدء بمفاوضات لإنشاء منطقة حكم ذاتي للفلسطينيين في الضفة وقطاع غزة والتطبيق الكامل لقرار مجلس الأمن الدولي رقم 242. قمة كامب ديفيد 2000 قمة كامب ديفيد 2000 أو مفاوضات كامب ديفيد 2 هي قمة جمعت بين الرئيس الأمريكي بيل كلينتون، ورئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود براك، والرئيس الفلسطيني ياسر عرفات وعقدت في 11 يوليو 2000 بكامب ديفيد من أجل إيجاد حل سلمي للصراع الإسرائيلي الفلسطيني. دامت القمة لمدة أسبوعين وباءت بالفشل. حيث طالبت السلطة الفلسطينية بتنفيذ الاتفاقات التي وقعت في إطار اتفاقية أوسلو منذ سنة 1993 قبل الدخول في تلك المفاوضات، في حين طالبت إسرائيل بضم القدس الشرقية نهائيا والكتل الاستعمارية وساحل البحر الميت ومعظم وادي الأردن، وأن تعطى السلطة الفلسطينية 80% من الضفة والقطاع وهي نسبة 96% مما تبقى من الأرض المحتلة وليس الأرض المحتلة عام 1967، كذلك عرضت إسرائيل بقاء 69 مستعمرة يعيش فيها 85% من المستعمرين داخل الدولة الفلسطينية، وفي ظل حماية إسرائيلية، كذلك تشرف إسرائيل على حدود وأجواء وموانئ السلطة الفلسطينية بالإضافة إلى مصادر المياه، وتعطى السلطة الفلسطينية سلطة غير سيادية على سطح المسجد الأقصى ولا يمتد ذلك إلى ما أسفله. قمة مجموعة الثماني 38 عقدت قمة مجموعة الثماني السنوية رقم 38 بمنتجع كامب ديفيد في الفترة ما بين 18 إلى 19 مايو 2012، قبل ميعاد قمة الناتو مباشرة. وتم نقل مقر القمة من مدينة شيكاغو حيث كانت ستقام بالتعاقب مع قمة حلف الناتو إلى منتجع كامب ديفيد جراء مخاوف من تجمع كبير لمظاهرات محتجين. كانت هذه القمة هي الأولى منذ انضمام روسيا لمجموعة الثماني عام 1997 التي لم يحضرها الرئيس الروسي. وحضر بالنيابة عنه الرئيس السابق ورئيس الوزراء وقتها ديمتري ميدفيديف بدلا من الرئيس الذي أعيد انتخابه وقتها حديثا فلاديمير بوتين الذي تحجج بالواجبات الداخلية لبلده كسبب لعدم الحضور، على الرغم من تفسير البعض هذه اللفتة باعتبارها علامة على تزايد التوترات بين حكومة بوتين والغرب. القمة الخليجية الأميركية عقدت في منتجع كامب ديفيد قمة أميركية خليجية برعاية الرئيس الأمريكي باراك أوباما خلال شهر مايو 2015 بهدف مناقشة الأنشطة الإيرانية في منطقة الشرق الأوسط، وتعزيز التعاون العسكري بين الولايات المتحدة ودول مجلس التعاون الخليجي. أحداث أمنية في 10 يوليو 2011 اعترضت طائرات قتالية أمريكية طائرة خاصة صغيرة بالقرب من أجواء كامب ديفيد حينما كان الرئيس باراك أوباما بالمنتجع، وكانت تلك هي المرة الثالثة خلال يومين والخامسة خلال شهر التي يحدث بها مثل هذا الحادث. ولم يكن هناك أي مؤشر يستدعي الربط بين تلك الحوادث. إبان أحداث 11 سبتمبر 2001 تداولت وسائل الإعلام الأمريكية أنباء عن سقوط طائرة الرحلة رقم 93 التابعة للخطوط الجوية المتحدة بالقرب من كامب ديفيد بمسافة تبعد 90 ميل تقريبا بعيدا عن مكان هبوطها الطبيعي في مقاطعة سومرست بولاية بنسيلفانيا. في 12 مايو 1989 وقع حادث تصادم لسيارة بالباب الرئيسي للمنتجع أدى إلى إصابة سائق السيارة بجروح خطيرة جراء اصطدامه بالبوابة المحصنة التي لم يصبها أي ضرر. معرض صور انظر أيضاً اتفاقية كامب ديفيد قمة كامب ديفيد 2000 مصادر وصلات خارجية على صفحة البيت الأبيض كامب ديفيد على موقع اتحاد العلماء الأمريكيين Digital documents regarding Camp David, Dwight D. Eisenhower Presidential Library السلطة التنفيذية لحكومة الولايات المتحدة إدارة سير المشاريع في ماريلند رئاسة الولايات المتحدة رئاسة دوايت أيزنهاور قواعد بحرية أمريكية مبان ومنشآت في مقاطعة فريدريك (ميريلاند) منازل في مقاطعة فريدريك (ميريلاند) منشآت بحرية الولايات المتحدة منازل اكتملت في 1935

92453

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86

محمد حسان

محمد حسان (8 أبريل 1962)، داعية إسلامي مصري. حاصل على درجة الدكتوراه مع مرتبة الشرف من الجامعة الأمريكية، المقدمة بعنوان (منهج النبي في دعوة الآخر) ، حصل على البكالوريوس من كلية الإعلام بجامعة القاهرة وعمل مدرساً لمادتي الحديث ومناهج المحدثين في كليتي الشريعة وأصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود فرع القصيم. نشأته ولد في مركز دكرنس بمحافظة الدقهلية في بيت متواضع، تولى تربيته جده لأمه وألحقه بكُتّاب القرية وهو في الرابعة من عمره، فما أن بلغ الثامنة إلا وكان قد حفظ القرآن الكريم كاملاً على يد مصباح محمد عوض، الذي ألزمه بحفظ متن أبي شجاع في الفقه الشافعي وبعض متون العقيدة. لاحظ جده قوة حفظه الشديدة فألزمه بحفظ كتاب رياض الصالحين، فأنهى حفظه في الثانية عشرة من عمره، ثم حفظ الأجرومية ودرس على يد شيخه مصباح التحفة السنية، فعشق اللغة العربية والشعر من صغره. بدأ بالتدريس في الجامع الكبير في القرية وهو في الثالثة عشرة من عمره بكتابي فقه السنة ورياض الصالحين. ثم كُلف من جده لأمه أن يخطب الجمعة وكانت أول خطبة في قرية ميت مجاهد المجاورة لقرية دموه وهو في سن الثالثة عشرة، وكانت خطبته عن الموت، وحاز إعجاب المصلين فدعاه شيخ المسجد للخطابة في الجمعة المقبلة. ومن ذلك الوقت لم يترك خطبة الجمعة إلا نادرا. رحلته العلمية سافر إلى الأردن في الثامنة عشرة من عمره وحضر بعض اللقاءات القليلة للشيخ الألباني. وبعد فترة الجامعة التحق بمعهد الدراسات الإسلامية بالقاهرة، ولم تكتمل دراسته في المعهد بسبب فترة التجنيد الإلزامي. ذهب مع الشيخ صفوت نور الدين للقاء الشيخ عبد العزيز بن باز، وبدأ في تلقي العلم على يد بن باز فسمع منه كثيرًا من الشروح مثل شرح فتح الباري والنونية والعقيدة الطحاوية والواسطية وفي الفقه وأصوله وكثير من الشروح. أنهى الطحاوية كاملة على يد الشيخ ابن جبرين، ودرس عليه كثير من الشروح في الفقه وأصوله، والتفسير والعقيدة، ثم جلس بين يد الشيخ عبد القادر شيبة الحمد وأنهى شرح كتاب بلوغ المرام. ثم جلس في فترة القصيم بين يدي الفقيه محمد بن صالح العثيمين، ثم كلف بالتدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فرع القصيم كليتي الشريعة وأصول الدين، بتزكية من محمد بن صالح العثيمين، بتدريس مادة الحديث ومادة مناهج المحدثين ومادة تخريج وطرق الحديث. ثم حصل على درجة الدكتوراه مع مرتبة الشرف من الجامعة الأمريكية بلندن في رسالته العلمية المقدمة بعنوان (منهج النبي في دعوة الآخر)، وناقشت اللجنة العلمية المشرفة على الرسالة الشيخ حسان في أطروحته العلمية والمنهجية بمقر جامعة الأزهر وقررت منحه هذه الدرجة العلمية الرفيعة. وأشرف على رسالته الدكتور صابر طه عميد كلية الدعوة بجامعة الأزهر، وتشكلت لجنة المناقشة من الدكتور محمد العدوي الأستاذ بالجامعة، والدكتور طلعت عفيفي عميد كلية الدعوة سابقا، والدكتور محسن عبد الواحد عميد كلية الآداب بجامعة القاهرة. وتتناول الرسالة طرق النبي صلى الله عليه وسلم ومنهجه في الدعوة إلى الله وتقدم صورا من سماحته صلوات الله عليه في مخاطبة الآخر ودعوته إلى الله الواحد. العمل الدعوي كان له درس أسبوعي منتظم في مسجد مجمع التوحيد بالمنصورة حتى عام 2011. إلا أنه بعد اندلاع الثورة بمصر قلل لقاءه الأسبوعي إلى أن انقطع تماما عنه. ويقوم بالتدريس في معاهد إعداد الدعاة في المنصورة حيث يرأس مجلس إدارة مجمع أهل السنة، ويدرس مواد: العقيدة ومنهاج المحدثين، وتخريج أحاديث، وشرح حديث جبريل والسيرة النبوية. وله مئات الدروس والسلاسل العلمية والخطب، يوجد منها على مواقع طريق الإسلام والشبكة الإسلامية ونداء الإيمان والطريق إلى الله. برامجه التلفزيونية إنا عاملون. أزمة أخلاق. كلمة. فتاوى الرحمة. جبريل يسأل والنبي يُجيب برنامج في العقيدة. تفسير القرآن. من بيوت الله. أئمة الهدى ومصابيح الدجى. أمراض الأمة. سلسة أحداث النهاية. القضية. النداء. شيوخه الشيخ عبد العزيز بن باز الشيخ محمد بن صالح العثيمين الشيخ عبد الله بن جبرين. الشيخ عبد القادر شيبة الحمد. مؤلفاته كتاب حقيقة التوحيد. خواطر على طريق الدعوة. قواعد المجتمع المسلم. الإيمان بالقضاء والقدر. الثبات حتى الممات. أئمة الهدي ومصابيح الدجى. مسائل مهمة بين المنهجية والحركية. جبريل يسأل والرسول يجيب (ثلاثة مجلدات). دروس من سورة النور. صفات المنافقين. دروس في التربية. قبس من السنة. حقوق يجب أن تعرف (ثلاثة مجلدات). السيرة بين الحاضر والماضي. كتاب أحداث النهاية ونهاية العالم. كتاب الفتنة بين الصحابة. انظر أيضا أبو إسحاق الحويني. عمر عبد الكافي. محمد سعيد رسلان وجدي غنيم. عبد الحميد كشك. محمود المصري. أحمد النقيب . مصطفى العدوي . محمد ناصر الدين الألباني . عبد الله الألباني محمد حسين يعقوب محمد إسماعيل المقدم محمود المصري قناة الندى الفضائية. مراجع مصادر موقعه الشخصي. ترجمة الشيخ على موقع طريق الإسلام أهم دروسه وخطبه.- موقع طريق الإسلام أهم دروسه وخطبه.- موقع الشبكة الإسلامية القرآن بصوت محمد حسان. وصلات خارجية صفحته على موقع طريق الإسلام أشخاص على قيد الحياة أشخاص من دكرنس خريجو جامعة القاهرة دعاة مصريون سلفيون مصريون علماء دين سنة مصريون علماء مسلمون في القرن 15 هـ لاهوتيون مصريون مواليد 1381 هـ مواليد 1962

92469

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84%20%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%87%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A

كامل يوسف البهتيمي

كامل يوسف البهتيمي (1922 - 1969) قارئ قرآن مصري ويعد أحد أعلام هذا المجال البارزين، من مواليد حي بهتيم بشبرا الخيمة، القليوبية. ألحقه أبوه الذي كان من قراء القرآن بكتاب القرية وعمره ستة سنوات وأتم حفظ القرآن قبل بلوغ العاشرة من عمره وأصبح قارئاً معروفا بالبلدة وكذلك قارئاً للسورة يوم الجمعة بمسجد القرية. تتلمذ على يد الشيخ محمد الصيفي الذي تبناه واصطحبه في حفلاته وأخذ بيده من قريته التي نشأ بها واستضافه في بيته بالقاهرة فعرف طريق الشهرة حتى أصبح مقرئ القصر الجمهوري. التحق بالإذاعة سنة 1946 وفي الخمسينيات اختير قارئاً لمسجد عمر مكرم، وتوفي في 6 فبراير 1969، عن عمر يناهز الـ 47 عاما. انظر أيضًا محمد رفعت. محمود الحصري. مراجع روابط خارجية أصوات من السماء - كامل يوسف البهتيمي نبذة عن الشيخ السور المتوفرة للقارئ كامل يوسف البهتيمي صفحة الشيخ كامل يوسف البهتيمي أشخاص من محافظة القليوبية قراء مصريون مواليد 1922 وفيات 1969

92475

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%AC%D8%B1%20%D9%85%D9%88%D8%B1

روجر مور

روجر جورج مور (14 أكتوبر 1927 - 23 مايو 2017) هو ممثل إنجليزي ولد في لندن في بريطانيا، وحامل لوسام الإمبراطورية البريطانية برتبة قائد، ومن أشهر أدواره هو دور سيمون تيمبلار في المسلسل التليفزيوني (القديس)، وقد قام بلعب دور العميل السري جيمس بوند بسبعة أفلام منذ عام 1973 إلى 1985 منها الرجل ذو المسدس الذهبي، وعين سفيرا لليونيسيف في عام 1991. حياته ولد روجر مور في 14 أكتوبر 1927 جنوب لندن لأب شرطي وأم ربة منزل، وقال إن أهم أدواره في الحياة كان عندما عمل لصالح اليونيسيف وصندوق الطفولة في الأمم المتحدة. وفاته توفي الممثل البريطاني روجر مور عن عمر يناهز 90 عاما إصابته بمرض السرطان في سويسرا روابط خارجية مراجع أشخاص من لندن أفراد الجيش البريطاني القرن 20 إنجليز مغتربون في موناكو إنجليز من أصل إسكتلندي إنسانيون أمريكيون إنسانيون إنجليز حائزون على جائزة غولدن غلوب خريجو الأكاديمية الملكية للفنون المسرحية سير ذاتية إنجليزية شخصيات من حزب المحافظين (المملكة المتحدة) ضحايا عنف أسري متعاقدو مترو غولدوين ماير مدافن في موناكو مسرحيون إنجليز مغتربون إنجليز في الولايات المتحدة مغتربون إنجليز في سويسرا ممثلو أداء صوتي إنجليز ممثلو أفلام إنجليز ممثلو أفلام من لندن ممثلو تلفزيون إنجليز ممثلون إنجليز في القرن 20 ممثلون إنجليز في القرن 21 ممثلون بريطانيون مغتربون في الولايات المتحدة ممثلون حائزون على درجة فارس البريطانية مواليد 1927 وفيات 2017 وفيات السرطان في سويسرا وفيات بسبب سرطان البروستات وفيات بسبب سرطان الرئة وفيات بسبب سرطان الكبد وفيات في كرانز- مونتانا

92482

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B5%D9%86%20%28%D8%A5%D8%B1%D8%A8%D8%AF%29

الحصن (إربد)

الحصن أو «هيبوس» هي بلدة أردنية تابعة لمحافظة إربد، والحصن كذلك هي مركز لواء بني عبيد. تقع المدينة إلى الجنوب الشرقي من مدينة إربد، وتمتد حتى أراضي النعيمة على طريق العاصمة عمّان، بها عشائر مسلمة وأخرى مسيحية، تولى عدد كبير من سكانها مناصب وزارية وحكومية عليا، ويقع بطرفها مخيم الشهيد عزمي المفتي أو مخيم الحصن للاجئين الفلسطينين. تاريخ الحصن تعتبر الحصن تاريخيا من المدن العريقة والقديمة جدا، وتشير بعض المصادر إلى أنها شهدت حضارة وازدهار في عدة عصور تركت اثارها بها حيث تتمركز معظم هذه الآثار من كنائس ومعابد وبيوت وإنفاق في باطن تل الحصن وجواره، وهو تل صناعي تكون بواسطة تراكم الاتربة على مبانيه التي اختفت تحتها وذلك عبر العصور المختلفة التي مرت عليه، ويقع التل في الجهة الشمالية من مدينة الحصن الحالية. اما الآثار الموجودة في الحصن، فتعود إلى عدة عصور وحقب تاريخية بقيت حاضرة فيها يعتقد بانها العصور التالية: العصر البرونزي 3500-1200 ق.م والعصر النحاسي 4500-3500ق.م، العصر الحديدي 1200-333 ق.م والعصر العربي النبطي 400 ق.م -106 م والعصر الروماني 64ق.م-324 م والعصر البيزنطي 324-640 م وأخيرا العصر الإسلامي 640 م -إلى الآن. يوجد في الحصن تل اثري يعتقد انه بُني عندما كانت الحصن من المدن العشرة (حلف الديكابولس) ويستخدم حاليا كمقبرة للمسلمين. الحصن حقائق وأرقام احتلت الحصن موقع متوسطا في شمال المملكة الأردنية الهاشمية جعلها قريبة جغرافيا من مراكز سياحية وتجارية هامة فهي لا تبعد باكثر من ستة كيلومترات عن مدينة إربد مركز محافظة اربد ومركز الشمال كله وهي لا تبعد عن مدينة الرمثا والحدود السورية الأردنية باكثر من عشرين كيلومترا وكذلك الأمر عن نهر الأردن وحدود فلسطين، كما لاتبعد عن مدن مثل المفرق وجرش وعجلون باكثر من أربعين كيلومتر، ولا يزيد بعدها عن عمّان العاصمة باكثر من سبعين كيلومترا، فهي بالتالي في منطقة حيوية وتتمتع بإمكاناتها البشرية الواسعة حيث هي مركز تجمع بشري واسع الثقافة والأدب وتنعمها بنور العلم والمعرفة مبكرا جدا ومنذ منتصف القرن الثامن عشر والذي اهلها لتكون المحور الأساس الذي تدور بدورته الحياة العامة والحراك الاجتماعي والسياسي في محافظة إربد. كما تتميز الحصن علاوة على كونها المقر التاريخي لـلواء بني عبيد الذي يشمل كل من قرى النعيمة وايدون وشطنا وكتم والصريح وهي البلدة المتميزة بمقدراتها الاقتصادية الكبيرة والتي أفضل ما يبرزها لربما هو مساحة أراضيها (المساحة الكلية هي تقريبا 58 كم2) وخاصة الصالحة للزراعة الغنية والشاسعة جدا تعتبر من أكبر البلدات مساحة في محافظة إربد. السكان من جهة أخرى، بلغ عدد سكان الحصن عام 2017 ما يزيد على 37000 نسمة ، وهي تعتبر من أكبر التجمعات السكانية في محافظة اربد بعد مدن إربد مركز المحافظة والرمثا وإيدون وبيت رأس والصريح. مدارس الحصن مدرسة الحصن الثانوية مدرسة مطرانية الروم الكاثوليك مدرسة بطريركية اللاتين مدرسة بطريركية الروم الأرثوذكس مدرسة وروضة المطران/الحصن مدرسة خليل السالم مدرسة المعتصم مدرسة الميسلون للبنات مدرسة أبو ذر الغفاري مدرسة اليرموك (المدرسة الإسلامية) كما يوجد في الحصن عدة مساجد من أبرزها: مسجد صدام حسين. مسجد ظفار . مسجد الوالدين . مسجد البركة . مسجد الصحابة . المسجد القديم . كما تضم مدينة الحصن الكنائس التالية: تضم أقدم كنيسة أرثوذكسية في الأردن. كنيسة الروم الأرثوذكس. كنيسة اللاتين. كنيسة الروم الكاثوليك الكنيسة المعمدانية الكنيسة الاسقفية انظر أيضا مناطق مدينة إربد الكبرى منطقة النزهة مراجع أماكن مأهولة في لواء المزار الشمالي أماكن مأهولة في محافظة إربد حصن قرى محافظة إربد مدن الأردن

92529

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%88%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%B3

قوة الكوابيس

قوة الكوابيس : بعنوان فرعى صعود سياسات الخوف، سلسلة أفلام وثائقية من إنتاج قناة البى بى سى كتبها وأنتجها آدم كيرتز. الفكرة الرئيسية في هذه السلسلة الوثائقية أنه خلال القرن العشرين، فقد السياسيون القوة لإلهام الجماهير، وفشلت رؤاهم التفاؤلية وأيديولوجياتهم. يؤكد الفيلم على أن السياسيون بالتبعية بحثوا عن دور جديد لاستعادة السيطرة والقوة. كيرتز والذي قام بدور الراوى هذه السلسلة الوثائقية، يعلن في المقدمة أن: «بدلا من تحقيق الأحلام، يعد السياسيون بحمايتنا من الكوابيس». ولتوضيح ذلك قام كيرتز بمقارنة صعود المحافظين الجدد الأمريكيين والإسلاميين الأصولين، مؤمنا أن كلا الجانبين قريبى الصلة، وأن بعض الأفكار الشائعة عن كلتا المجموعتين غير دقيقة، وأن كلا الحركتين استفادتا من المبالغة في حجم الخطر الإرهابى. العرض أذيعت لأول مرة على القناة الثانية لمحطة البى بى سى على ثلاثة أجزاء طول كل جزء ساعة في ثلاث أمسيات متالية ليوم الأربعاء في خريف عام 2004. وأعيدت اذاعتها في أواخر يناير 2005 على ثلاث أمسيات متعاقبة، مع تحديث الجزء الأخير لتوضيح الأحكام القضائية لمجلس اللوردات والسارية المفعول من ديسمبر الفائت بأن احتجاز الأجانب المشتبه بكونهم إرهابيين بدون محاكمة فعل غير شرعى. بالرغم من أن السلسلة لم تعرض على التلفاز الأمريكي، أجزائها الثلاثة عرضت متعاقبة في 25 فبراير 2005 كجزء من فعاليات مهرجان الحقيقة/الزيف في كولومبيا ميسوري بالولايات المتحدة الأمريكية. بعد العرض، قاد كيرتز مناقشة عامة عبر فيها عن تشاؤمه من إذاعة السلسلة على التلفاز الأمريكي أو حتى صدورها للبيع كأقراص دي في دي، ولكن بالرغم من ذلك عرضت السلسلة في بعض دور العرض المستقلة. كيرتز قال أيضا: «شيء غير عادى حدث للتلفاز الأمريكي بعد أحداث 11 سبتمبر، مدير إحدى المحطات الكبرى وأستحسن عدم تسميته قال لى لا توجد وسيلة يمكنهم بها عرضها، هو قال: من أنت لتقول مثل هذا الكلام وأضاف سنذبح لو تم عرضها. عندما كنت في نيويورك أخذت دى في دى لمدير الأفلام الوثائقية بمحطة أتش بي أو وحتى الآن لم أسمع منه أي رد». نسخة محررة بطول ساعتين ونصف تم عرضها ب مهرجان كان في مايو 2005، وقام باتيه بشراء حق التوزيع تمهيدا لعرض هذه النسخة في السينمات حول العالم. قوة الكوابيس عرضت في كندا في أبريل 2005 على قناة سى بى سى أخبار العالم. في 16 يوليو 2006 و17 يوليو 2006 أذيعت السلسلة كاملة بأجزائها الثلاثة على قناة سى بى سى أخبار العالم بكندا. في أستراليا، السلسلة كان من المفترض عرضها على قناة اسى بى اس (خدمة البث الخاصة) بداية من 12 يوليو 2005، لكن تم إلغاء العرض. وفي رد بالبريد الألكترونى حول سبب الإلغاء: «إدارة ال اس بى اس اتخذت هذا الإجراء في ضوء الأحداث الأخيرة (7 يوليو 2005، تفجيرات لندن) ورأت أنه من غير المناسب بث السلسلة حاليا». وتم إعادة جدولة عرضهم من جديد على نفس القناة ليكون ميعاد العرض 6 ديسمبر 2005. الجزء الأول من السلسلة وزع كقرص هدية مع العدد الثاني يونيو 2006 مع مجلة الدي في دي الفصلية هولفين. السلسة تم وضعها على الإنترنت مجانا وبصورة شرعية متاحة للمشاهدة والتنزيل، انظر الروابط بالأسفل. السلسلة الوثائقية السلسلة الوثائقية تتكون من ثلاثة أجزاء. الجزء الأول: طفلتى الجو بارد بالخارج في الخمسينات من القرن العشرين، سيد قطب موظف مصري عمومى تحول للثورية، وليفى شتراوس البروفيسور الأمريكي اليهودى في الفلسلفة السياسية والهارب من الاضطهاد النازي، كان الإثنين في نفس الوقت بأمريكا. جاء سيد قطب ليرى الحرية الغربية كشئ يأكل الأخلاق والمجتمع. سيد قطب تم إرساله للولايات المتحدة ليتعرف على نظامها التعليمى العمومى ولكنه اشمأز بما رآه في المجتمع الأمريكي. كلا منهم يحتج بأن المعايير الأصولية (في حالة شتراوس الخداع باستخدام كذبة أفلاطون النبيلة وفي حالة سيد قطب العنف) يمكن أن يبرر في محاولة لاسترجاع القيم الأخلاقية العامة للمجتمع. وحجة كلا منهم أثرت بقوة على على المحافظين الجدد بالولايات المتحدة الأمريكية والإسلاميين الأصوليين على الترتيب. موظفون عموميون كبار وسياسيون بأمريكا تأثروا بالمحافظون الجدد رأوا أن الشيوعية هي قوى الشر التي هي ضد قوى الخير ممثلة بالولايات المتحدة الأمريكية. هذة الدعاية تضمنت قيام كلا من دونالد رامسفيلد وديك تشيني بتكوين الفريق بى والذي بالغ في تقدير التقنيات العسكرية للسوفييت، قاد وليام كاسى تأكيدات السى آى ايه بأن منظمات إرهابية مختلفة كانت مدعمة من قبل الإتحاد السوفيتى. المحللون الداخليون في السى آى ايه (والذين احتج عليهم الفريق بى)احتفظوا بأن معظم المجموعات الإرهابية مستقلة، بدرجة ما لأن الكتاب الذي وضع نظرية التحكم السوفيتى في الإرهاب بكافة أشكاله «الشبكة الارهابية-الحرب السرية للإرهاب الدولى»، كان ملئ بالأكاذيب التي أطلقتها ال سى آى ايه كدعاية سوداء. في الفترة ذاتها سيد قطب أصبح مؤثرا في الإخوان المسلمين في مصر وتم سجنه بعد محاولة بعض أعضاء الجماعة اغتيال جمال عبد الناصر. تم عرض هذا الجزء لأول مرة يوم الأربعاء 20 أكتوبر 2004، العنوان مأخوذ من الأغنية المشهورة التي سمعها سيد قطب في حفل راقص نظمته الكنيسة للشباب، والذي رآه كدليل على غياب الأخلاق في المجتمع الأمريكي. شاهد أو قم بتنزيل هذا الجزء. الجزء الثاني- النصر الوهمى في ثمانينات القرن العشرين، المجاهدين الإسلاميين وإدارة رونالد ريغان المتأثرة بالمحافظين الجدد تعاونوا بصورة مؤقتة لقتال العدو المشترك، الاتحاد السوفيتى ونظام حكم أفغانستان المدعوم من قبل السوفييت. بالرغم من أن الاتحاد السوفيتى كان تقريبا على حافة السقوط، كلا الطرفين توصلوا لقناعة أن ماقاموا به في أفغانستان أدى لسقوط الاتحاد السوفيتى. ومع ذلك، محاولات الإسلاميين لحث الجماهير على الثورة فشلت، وخسر المحافظون الجدد الحكم في أمريكا بذهاب الرئاسة لجورج دبليو بوش ومن بعده لبل كلنتون. كلتا المجموعتين وبعد فشلهم في الحصول على تأثر سياسى دائم، قاموا بتحديد أهداف جديدة ليهاجموها المحافظون الجدد رأوا أن يحولوا كلنتون إلى شيطان في رأى الجماهير، والإسلاميين الأصوليين قرروا أن من لم يقم بمساعدتهم هم أهداف شرعية لعنفهم. أذيع لأول مرة في يوم الأربعاء 27 أكتوبر 2004. الجزء الثالث- الأخيلة في الكهف بنهاية التسعينات من القرن العشرين قامت جماعة طالبان بإنشاء معسكرات تدريب عسكرية في أفغانستان للمقاتلين الإسلاميين، كان معظمهم مهتمين فقط بالقتال في أوطانهم، لكن أسامة بن لادن وأيمن الظواهري قائد جماعة الجهاد الإسلامي المصرية ومعتنق لأراء سيد قطب، دفعوا جماعة الطالبان لتسمح لهم بتوظيف متطوعين لتنفيذ هجمات ضد الولايات المتحدة من تلك المعسكرات. الإدعاء في تفجيرات السفارة الأمريكية عام 1998 كان على ثقة بإن بن لادن هو المنظم لهذه التفجيرات وأرادوا إدانته غيابيا بإظهاره أنه قاد هذه المنظمة الإجرامية. جمال الفضل، زميل سابق لأسامة بن لادن، وصف بصورة ملائمة هذه المنظمة للمحققين، والتي أطلق عليها المحققون اسم القاعدة، في حين أن بن لادن ساعد على حدوث الهجمات، لم يكن لديه منظمة من خلالها يستطيع أن يأمر أو يتحكم بالمنفذين. الفضل يبدو أنه أخبر المحققين بما يريدون سماعه للحصول على المال أو الحماية كشاهد، بالمثل بينما بن لادن وفر الأموال والمتطوعين لتنفيذ هجمات الحادى عشر من سبتمبر، كان تم التخطيط لهم من قبل خالد شيخ محمد. بعد هذا الهجوم، استطاع المحافظون الجدد اقناع جورج دبليو بوش بالبدء في الحرب على الإرهاب وتصوير القاعدة على أنها الشبكة الدولية للإرهابيين. الحرب في أفغانستان أزالت المصدر الرئيسى لابن لادن لتوظيف المقاتلين، لكن الجيش الأمريكي وقوات التحالف الشمالى أيضا قام باعتقال وقتل كثير من الناس في معسكرات طالبان والتي لم تكن لديها به أي صلات، وتم تداول القصة بأن بن لادن والعناصر الرئيسية بالقاعدة تراجعت لمخبئ معقد تحت الأرض منشئ في تورا بورا، لكن بحث طويل لم يظهر أي إشارة لهذا الأمر. لم يستطيعوا العثور على القاعدة لأنها لم تكن موجودة أصلا، الإسلاميين الإرهابيين متصلين فقط عن طريق الأيديولوجيات وليس عن طريق منظمة يمكن استئصالها من جذورها. عمليات القبض على مجموعات مختلفة مشتبه بقيامهم بنشاط إرهابى في الولايات المتحدة بعد هجمات الحادى عشر من سبتمبر، فشلت في إيجاد أي دليل مادى، ولكنها أظهرت جانب التخيل لدى المحققين، معظم من تم القبض عليهم في أفغانستان تم تسليمهم للقوات الأمريكية عن طريق قوات التحالف الشمالى، والذين ادعو أن المقبوض عليهم هم أعضاء بالقاعدة. لم يكن لدى القوات الأمريكية أي شيء كدليل سوى كلمة قوات التحالف الشمالى التي ربطت هؤلاء المساجين بتنظيم القاعدة، بالإضافة لذلك، تم تشجيع قوات التحالف الشمالى على الكذب بشأن صلة أي أسير بالمنظمات الإرهابية عن طريق إعطائهم جوائز مالية لكل إرهابى يتم تسليمه للولايات المتحدة. وبإمكانهم فعل نفس الشئ افتراضيا مع أي شخص بتسليمه للأمريكان وإطلاق لقب إرهابى عليه. بالرغم من هذا، ادعاءات التحالف الشمالى بشأن الأسرى تم الأخذ بها وسجن الأسرى للأبد في أماكن كمعتقل غوانتنامو. بالمثل في المملكة المتحدة الاعتقالات تحت قوانين مكافحة الإرهاب الجديدة أدت فقط لاتهامات لثلاثة إسلاميين فقط، كلهم متعلقين بنشاط جمع الأموال. معظم التغطية الإعلامية للهجمات الإرهابية المحتمل حدوثها تتسم بالإثارة والإغراق في التأمل، على سبيل المثال هجوم إرهابى باستخدام سلاح ذو طبيعة إشعاعية، تصفه الوسائل الإعلامية بأنه قنبلة قذرة، لن يقتل أكثر من سقوط قنبلة نووية، لأن المادة الإشعاعية ستنتشر بخفة بواسطة الانفجار. على الرغم من هذا وجد المحافظون الجدد أنهم يمكنهم استخدام التهديد الإرهابى الإسلامي، وادعوا احتمالية تبنى العراق لهم. استخدموا هذه الفرضية كعدو خلفه تتوحد الولايات المتحدة الأمريكية. ولسياسين آخرين كتوني بلير لإدعاء دور هام في حماية بلادهم من الهجمات. السياسيون والوكالات المضادة للإرهاب قرروا أنهم يجب أن يكونوا متحفزين بتخيل أسوأ الهجمات المحتملة وإيقاف كل من يبدو أنه سيشارك بالهجمات. تم إذاعته لأول مرة يوم الأربعاء 3 نوفمبر 2004. العنوان يشير إلى قصة أفلاطون الرمزية عن الكهف وللمخابئ المعقدة المبنية في كهوف تورا بورا. إشادات قوة الكوابيس، فيلم 3 ساعات من إنتاج البى بى سى وإخراج آدم كيرتز، كحقيقة قابلة للنقاش هو أهم فيلم عن الحرب على الإرهاب من أحداث 11 سبتمبر. الفيلم ثقافى وتاريخي ومستفز بصورة أكبر من كل الأفلام المنافسة له بما فيها فهرنهايت 9/11 الأمة. النقد والردود أكثر من هجوم شن على الفيلم ومؤلفه وقناة البى بى سى والمناقشات المعروضة بالفلم. كرتز لديه ردود لبعض النقد تجدونه في الرابط التالي. ردا على بعض النقد. الفلم هو/أو يعرض نظرية مؤامرة اقترح دافيد أرونوفيتش أن الفيلم عبارة عن نظرية مؤامرة؟ رد كيرتز: «استخدام الخوف في السياسات المعاصرة ليس نتيجة التآمر، السياسيون تعثروا فيها، في الدفاع عن حقوق الجماهير وعصر الاستهلاكية، حيث اكتشفوا أن سلطتهم وشرعيتهم قد تآكلت بشكل دراماتيكي، اكتشفوا أن الحرب على الإرهاب هي وسيلة بسيطة لاستعادة السلطة ومنحنا وعودا بحمايتنا». الفيلم تجاهل تحليل تأثير الاهتمامات الاقتصادية نقد كالموجود بموقع مديا لنس، والذي يؤمن بأن الحكومة الأمريكية مفصلة بدرجة كبيرة باهتمامات تجارية قادرة، أشار هذا النقد إلى أن كيرتز لم يشر إلى هذه المسألة في الفيلم. كيرتز من جانبه تقبل هذا النقد واعتبره «جاد وهام، لكن كلا من المحافظين الجدد والإسلاميين أصبحوا قادرين ومؤثرين وأنا اخترت أن أصنع سلسلة أفلام تشرح جذور توجهاتهم وكيف أخذت وبسطت وشوهت، أنت تريدنى أن أصنع سلسلة مختلفة حول موضوع جيد جدا ومهم جدا ولكن مختلف». تشويه صورة المحافظين الجدد كليف دافيز في «قوة التلفزيون السيء» في ناشيونال رفيو ادعى أن خصائص آراء المحافظين الجدد الموجودة بالفيلم غير دقيقة، وأيضا اقترح أن الدرجة التي تأثر بها المحافظون الجدد بليو شتراوس مبالغ فيها بصورة كبيرة، وزيادة على ذلك يرى بأن الفيلم يقترح الآتى: «انه شتراوس الشرير العبقرى الحقيقى وليس أسامة بن لادن». الفيديوهات خداع الإرهاب والسياسة الجزء 1 خداع الإرهاب والسياسة الجزء 2 خداع الإرهاب والسياسة الجزء 3 أمور جانبية يحتوى على لقطات للرئيس رونالد ريغان وهو يهدى رحلة سفينة الفضاء كولومبيا للإسلاميين المقاتلين من أجل الحرية في أفغانستان والذين سيصبحوا فيما بعد من مؤسسى القاعدة، اللقطة موجودة بالجزء الثاني قرب البداية. انظر أيضًا مفاهيم نوقشت الجاهلية روابط خارجية مراجع نص سيناريو قوة الكوابيس. روابط عن الفيلم شبكة الفيلم الوثائقى: نسخة عالية الجودة من قوة الكوابيس على الشبكة. موقع الفيلم على موسوعة أفلام الإنترنت. لتنزيل نسخة دى في دى من أرشيف الإنترنت. شاهدها على جوجل فديو. مواضيع قوة الكوابيس ملخصة. عيون وآذان (قوة الكوابيس)بقلم جهاد الخازن من موقع دار الحياة. مقالة مترجمة في موقع إسلام ديلى حول الفلم وهي نفس المقالة الموجودة في قسم إشادات. مقالة في موقع الجزيرة عن الفيلم الوثائقى. الجزء الأول والثالث باللغة العربية بعنوان سلطان الخوف من إنتاج الجزيرة على جوجل فديو. السياسة البريطانية في 2004 أعمال عن الإسلام السياسي أعمال عن تنظيم القاعدة أعمال عن طالبان أعمال عن محافظون جدد أفلام بريطانية في عقد 2000 أفلام تلفزيونية 2004 أفلام عن الفلسفة أفلام وثائقية 2004 أفلام وثائقية بريطانية أفلام وثائقية عن أيديولوجيات أفلام وثائقية عن الإرهاب برامج تلفزيونية باللغة الإنجليزية برامج تلفزيونية بريطانية انتهت في 2004 برامج تلفزيونية بريطانية بدأ عرضها في 2004 تصوير ثقافي عن أنديرا غاندي مسلسلات بريطانية قصيرة مسلسلات تلفزيونية سياسية بريطانية في عقد 2000 مسلسلات سياسة تلفزيونية بريطانية مسلسلات تلفزيونية وثائقية بريطانية في عقد 2000 مسلسلات قصيرة بريطانية في عقد 2000 وثائقيات تلفازية للبي بي سي

92655

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81%20%D9%85%D8%B1%D8%B9%D9%8A

يوسف مرعي

الدكتور يوسف وليد مرعي (مواليد 1969) هو أستاذ بحوث في التاريخ الإسلامي في فترة العصور الوسطى والثقافة الإسلامية والعلاقات بين الأديان وباحث في تاريخ المجتمعات اليهودية في الشرق الأوسط. وهو حاليا عضو وباحث خاص في مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي (عمان، الأردن) التي ترعاها الأسرة الهاشمية. ولد في شيكاغو في عام 1969 وينحدر من عائلة مقدسية. حصل على شهادة البكالوريوس (بتقدير امتياز) من جامعة كاليفورنيا في بيركلي في عام 1992 والماجستير من جامعة ولاية نيويورك في عام 1995 والدكتوراه من جامعة أوكسفورد (كلية ولفسون) في عام 1999.وقد نشر العديد من المقالات والكتب التي تتناول جوانب مختلفة من التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية والعبادة في الإسلام واليهودية. عمل في الفترة من عام 2013 إلى عام 2014 أستاذ زائر للدراسات الإسلامية في جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ. وكان زميلا في كلية سانت إدموند في كامبريدج، وزميل زائر في مركز الدراسات الإسلامية جامعة كامبردج. مؤلفات مختارة The Cult of Saints among Muslims and Jews in Medieval Syria (Oxford: مطبعة جامعة أكسفورد, 2002) (ISBN 0-19-925078-2). (ed. with F. Daftary) Culture and Memory in Medieval Islam (London and New York: أي بي توريس, 2003) (ISBN 1-86064-859-2). (ed. and trans.) A Lonely Wayfarer's Guide to Pilgrملف: Ali ibn Abi Bakr's Kitab al-Isharat ila Ma'rifat al-Ziyarat (Princeton: Darwin Press, 2004) (ISBN 0-87850-169-X). (ed.) Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia, 2 vols. (New York: روتليدج, 2006) (ISBN 0-415-96690-6). المراجع وصلات خارجية كلية ولفسون، جامعة أكسفورد مؤلفات د. يوسف مرعي مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي، عمان معهد الدراسات الإسماعيلية في لندن مقابلة مع دار نشر جامعة أكسفورد أشخاص على قيد الحياة أكاديميون أمريكيون أكاديميون أمريكيون مغتربون أكاديميون فلسطينيون أمريكيون باحثون عن الإسلام أمريكيون من أصل عربي باحثون في تاريخ الإسلام في العصور الوسطى حائزون على منحة فولبرايت خريجو جامعة أوكسفورد خريجو جامعة بينغامتون خريجو جامعة كاليفورنيا (بركلي) خريجو كلية وولفسون جامعة أكسفورد زملاء كلية سانت ادموند (جامعة كامبريدج) علماء دراسات إسلامية أمريكيون مبادرة كلمة سواء مواليد 1389 هـ مواليد 1969 مواليد في شيكاغو مؤرخو الإسلام مؤرخون اجتماعيون

92660

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%8A%D9%85%D8%B3%20%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D9%84%D9%8A

جيمس رايلي

جيمس رايلى كان قائد سفينة التجارة الأمريكية.قاد طاقم سفينته عبر الصحراء الكبرى بعد أن تحطمت بهم السفينة على ساحل غرب أفريقيا, وقام بتدوين تفاصيل تلك المحنة في كتاب عام 1816. تم نشر الكتاب عام 1817 بعنوان: معانات في أفريقيا، اليوميات المذهلة لقبطان بحرى من نيو إنجلاند تم استعباده في شمال أفريقيا العربية. القصة تحطمت السفينة بجيمس رايلى وطاقمه على شواطئ غرب أفريقيا.ضاعوا في عالم غريب عليهم، وأحس كابتن رايلى بالمسئولية عن طاقم سفينته في هذا العالم المجهول له. تم القبض عليهم جميعا بواسطة السكان الأصليين وأخذوا كعبيد، وعوملوا معاملة شنيعة عانوا بسببها الأمرين واضطروا لشرب بولهم وبول الإبل. و حينما دنا الأجل من أحد رجاله، دخل رجلان عربيان متعلمان المخيم.و تسول منهم رايلى الماء، فتح رايلى فمه ل سيدى حامد ليريه كم هو جاف ويحس بالعطش الشديد، سأله سيدى حامد إذا كان هو الريس (الكابتن) فهز راسه موافقا على كلامه، فأشار سيدى حامد لأخيه ليعطى رايلى بعضا من الماء، رفض الأخ إعطاء رايلى الماء وحاول طرده من الخيمة ولكن سيدى حامد منعه من القيام بذلك وأعطى ماء لرايلى، شرب رايلى بعضا منه واخذ يدعوا لهم ويشير للسماء كناية عن احساسه بالجميل وحاول أن يأخذ بعضا من هذا الماء لرفيقه الذي قارب على الموت، ولكن سيدى حامد رفض ولكن بعد أن رأى حرص رايلى على رجاله أكبره في نفسه وسمح له بأخذ الماء لرفيقه جيمس كلارك. بعد هذه الحادثة أحس رايلى ببصيص من الأمل واحس أن هذا الرجل العربى الطيب يمكنه مساعدته، فتشجع وذهب اليه وأخذ معه في نقاش طويل، كان مراد رايلى أن يقوم سيدى حامد بشراؤه وشراء طاقم سفينته، مع وعد أنه هناك أناس سيدفعون لسيدى حامد بسخاء نظير توصيلهم لمدينة مغربية وهناك يتم إطلاق سراحهم.سيدى حامد أخبره أنه موافق على ذلك ولكن إذا ثبت له كذب رايلى في عدم الوفاء بوعده فإنه سيقوم بذبحه، واخبره بذلك عن طريق تمرير ابهامه على رقبته., وسيقوم ببيع رفاقه بثمن بطانية وافق رايلى وبالحقيقة لم يكن رايلى يعرف أحدا في تلك المدينة.أختار سيدى حامد الطاقم القادر على تحمل مشاق الرحلة وابتاعهم جميعا، وابتدأت رحلة اجتياز الصحراء لأكثر من 800 ميل في مساحات مخفوفة بالمخاطر وأحيانا قطاع الطريق ورجال الطوارق. كان اجتياز الصحراء يمثل معاناة حقيقة للجميع، تساوى في ذلك السيد والعبد، لقلة الطعام والماء وبالنسبة للأمريكان المأسورين والذين كانوا يتضورون جوعا وعطشا كان الأمر أقسى، وخلال تلك الرحلة الطويلة كان دوما رايلى يذكر سيدى حامد بأنه سيدفع له نظير ذلك وأن هناك أناس ينتظرون عودته، وفي كل مرة كان سيدى حامد يخبر رايلى بأنه سيقطع رقبته لو ثبت كذبه. وفي النهاية وصلوا للمدينة واستراحو عند صديق ل سيدى حامد وطلب سيدى حامد من رايلى كتابة خطاب يذهب به إلى صديقه بالمدينة للحصول على المال اللازم لإطلاق سراحهم، وأسقط في يد رايلى واضطر لكتابة خطاب استعطاف لمن يقرأه يخبره فيه عن حالته وحالة طاقمه والمصير المنتظر لو لم يتم دفع المال اللازم لشرائهم. أخذ سيدى حامد الخطاب وذهب للمدينة وعلى مدخل المدينة قابل أحد العاملين وسأله عن حاكم المدينة، لحسن حظ رايلى لم يعرف العامل مقصده فأخذه للرجل الذي يعمل عنده وكان تاجر بريطانى يدعى ويليام ويلشاير، من أثرياء التجار، اعطاه سيدى حامد الخطاب وقرأه ووافق على دفع المال لشرائهم، وأحضرهم للمدينة واستقبلهم وأكرم وفادتهم. قام رايلى بإرسال الطاقم إلى أمريكا وبقى هو في المدينة لبضعة أيام، ووعد سيدى حامد رايلى بالبحث عن بقية طاقمه المفقود، عاد رايلى بعدها لأمريكا واجتمع شمله مع زوجته وأطفاله الخمسة وسمى طفلا أنجبه فيما بعد باسم سيدى حامد وطفل أخر باسم ويليام، بعدها بفترة عاد اثنان من طاقمه المقود، وسمع هو أخبار عن عربيان قتلا رجما بالحجارة وكان رايلى متأكدا أن هذين هما الأخوين قتلا في سعيهما للوفاء بوعد سيدى حامد له. الخاتمة رايلى مات في سن الأربعين في البحر متأثرا بفترة مرضية رهيبة. باقى طاقمه مات بسبب التعقيدات والصعوبات التي واجهوها في صحراء أفريقيا. آخر أفراد طاقم سفينته بقى على قيد الحياة كان رجل في المقصورة والذي توفى عن عمر يناهز الثانية والثمانين. التأثير هذه القصة عن اليأس والامل أثرت في بعض من الناس ذوى العقول المتقدة في التاريخ، عندما قام ابراهام لنكولن بوضع قائمة الكتب الأكثر تأثيرا عليه، كان كتاب معانات في أفريقيا لجيمس رايلى من أولهم. روابط متعلقة كتاب معانات في أفريقيا للكابتن جيمس رايلى على أمازون. هياكل عظمية في الصحراء، قصة حقيقة عن البقاء على قيد الحياة كتاب على أمازون. جزء من شهادة الكابتن جيمس رايلى. روابط خارجية مراجع أشخاص من مقاطعة فان ورت (أوهايو) العبودية في إفريقيا تاريخ الولايات المتحدة البحري تجارة الرقيق الإفريقية تجارة العبيد قباطنة كتاب أمريكيون في القرن 19 كتاب مذكرات أمريكيون كتاب مذكرات أمريكيون في القرن 19 كتب سيرة ذاتية مواليد 1777 ناجون من غرق سفن وفيات 1840

92666

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA

سنوريات

السِّنَّوْرِيَّات أو الهِرِّيَّات أو القططيات أو السنورية فصيلةٌ من الحيوانات الثَّدْيِيَّة التي تضم كَثِيرًا من الأنواع مثل: الأُسُود، والبُبُور، والنُّمُور، والفُهُود، والقطط الأليفة والبرية، وأنواع عديدة أخرى. التطور تعتبر هذه الفصيلة هي إحدى الفصائل التسعة التي تشكل رُتبة اللواحم. وقد ظهرت أولى السنوريات (البروايلورس) أثناء عصور الأوليجوسين المتأخر والميوسين المبكر. الخواص البدنية الشكل الخارجي تكون متشابهة في شكل الوجه المستدير كما تملك جسماً مرناً مع ذيل طويل في كل السنوريات الذي يساعد على التوازن كما بإمكانها إخراج مخالبها. و تملك كل السنوريات علاماتٍ على أجسامها تختلف حسب حجمها وبيئتها ومناخها حيث يتمثل في فرو ناعم يبيض عندها فجهة البطن وأسفل الذقن عند القطط والفهود وغيرها من الببور والنمور . الحواس تعتمد على حاسة الشم. كما أنها تمتلك حاسة بصر قوية تمكنها من رصد فريستها حتى في الليل... التسنين تمتاز السنوريات بقلة عدد أسنانها، فهي لا تتجاوز الـ 32 سناً، وأكثرها له 30 سناً، في حين للكلب 42 سناً، لكنها تمتاز بأنيابها الحادة التي تستخدمها لتمزيق لحم فرائسها. للسانها وظائف آلية تتجاوز التذوق، يلاحظ على سطحه العلوي حليمات مخروطية الشكل محاطة بأغماد شديدة التقرن مما يكسب اللسان مظهر المِبْرَد. يغطي جسمها فراء تختلف ألوانه من الأشقر أو الرمادي أو البني، تزينه بقع وخطوط سود تختلف باختلاف الأنواع. وتستفيد هذه الحيوانات من تخطيط جسمها وبرقعته في التخفّي بين الأعشاب للتربّص بالفريسة ومباغتتها. كما تكيفت بعض السنوريات للعيش في المرتفعات الجبلية، مثل أسد الجبال، أو للسير على الجليد مثل النمر الأبيض. التصنيف وتضم فصيلة السنوريات ثلاث أسر: السنوراوات النمرية ذات الأسنان السيفية المنقرضة ويعيش في العالم الآن 41 نوعاً معروفاً من السنوريات، والتي أنحدرت جميعها من سلف مشترك قبل حوالي 10.8 مليون سنة. وقد نشأ هذا النوع السلف في آسيا، وانتشر عبر القارات من خلال عبوره الجسور الأرضية. وتعتبر القطة الأليفة أو قطة المنزل أكثر السنوريات ألفة للإنسان، حيث ارتبطت معه قبل آلاف السنوات. ويرجع أصلها إلى القطة البرية، والتي ما زالت تعيش في أوروبا، و أفريقيا، وغرب القارة الآسيوية، بالرغم من أن تدمير موطنها الطبيعي قد حددا من انتشارها. وما زال هناك جدال علمي حول فصل النوعين (الأليف والبري) كنوعين منفصلين، ولكن أحدث التصنيفات العلمية يفرق بينهما. ومن السنوريات الكبيرة المعروفة: الأسد والببر والنمر واليَغْوَر وأسد الجبال والفهد. ومن السنوريات المُتوسطة الحجم: الوشق الأوراسي، وعناق الأرض (الكاراكال) أو الوشق الصحراوي، والوشق الأيبيري أو الإسباني، والوشق الأحمر، والوشق الكندي، والبج، والقط السماك. ومن السنوريات الصغيرة المعروفة: القط الأليف، والضيون، وقط الرمال، والتفة، والسنور المغولي، والسنور أسود القوائم، والقط الجبلي الصيني. كما تضم السنوريات: أسرة ذات الأسنان السيفية المنقرضة، والتي تشمل: القطط ذات الأسنان السيفية مثل السميلودون، وهي متباينة مع حيوانات مشابهة مثل ثيلاكوسميلوس أو نيمرافيدي. أما أنواع السنوريات الباقية اليوم فعددها 41 وهي كالآتي: الأسرة النمرية: جنس النمر النمر الأسد الببر اليغور نمر الثلوج جنس النمر الملطخ النمر الملطخ نمر سوندا الملطخ أسرة السنوراوات جنس ثابتة المخالب الفهد جنس البوماء أسد الجبال جنس اليغورندي اليغورندي جنس السنور قبيح الأذنين السنور المغولي جنس السنور النمري السنور المعرق جنس الوشق الوشق الكندي الوشق الأوراسي الوشق الأيبيري الوشق الأحمر جنس البج البج جنس الغُنْجُل السنور الذهبي الإفريقي عناق الأرض جنس السنور الكوجري السنور الذهبي الآسيوي قط خليج بورنيو جنس القط الضيون الأوروبي قط الرمال التفة القط السنور أسود القوائم القط الجبلي الصيني الضيون الإفريقي جنس القط الآسيوي القط السماك القط النمري القط مسطح الرأس قط سوندا النمري السنور صدئ الرقط جنس القط النمري قط البمبات سنور الكودكود سنور جيفري الأصلوت قط الببر الشمالي المارج قط الأنديز الجبلي قط الببر الجنوبي معرض الصور المراجع كتاب الغزال : النشرة الفلسطينية لعلم الأحياء. رحلة علمية في ربوع فلسطين والبلاد العربية وأوروبا بين الأعوام 1983-2004. تأليف : نعمان علي بسام خلف اليافاوي. الطبعة الأولى، ربيع الآخر 1425 هجرية، يوليو (تموز) 2004 ميلادية. بون - باد جودسبرج، ألمانيا. 452 صفحة. (باللغات العربية والإنجيليزية والألمانية). ISBN 3-00-014121-9 الثدييات العربية. رحلة علمية حيوانية في ربوع فلسطين والبلاد العربية وأوروبا بين الأعوام 1980-2006. تأليف : نعمان علي بسام خلف اليافاوي. الطبعة الأولى، جُمادى الثانية 1427 هجرية، يوليو (تموز) 2006 ميلادية. ريلشينغن - هنفايلر، ألمانيا، والشارقة، الإمارات العربية. 484 صفحة. (باللغات العربية والإنجيليزية والألمانية). ISBN 3-00-017294-7 السنوريات العربية. رحلة علمية حيوانية في ربوع فلسطين والبلاد العربية وأوروبا بين الأعوام 1980-2007. تأليف : نعمان علي بسام خلف اليافاوي. الطبعة الأولى، جُمادى الثانية 1428 هجرية، يوليو (تموز) 2007 ميلادية. ريلشينغن - هنفايلر، ألمانيا، والشارقة، الإمارات العربية. 300 صفحة. (باللغات العربية والإنجيليزية والألمانية). ISBN 978-3-00-019568-6 اللواحم العربية (الضواري العربية). رحلة علمية حيوانية في ربوع فلسطين والبلاد العربية وأوروبا بين الأعوام 2005-2008. تأليف : د. نعمان علي بسام خلف اليافاوي. الطبعة الأولى، رمضان 1429 هجرية، سبتمبر (أيلول) 2008 ميلادية. الشارقة، الإمارات العربية وريلشينغن - هنفايلر، ألمانيا. 396 صفحة. (باللغات العربية والإنجيليزية والألمانية). ISBN 978-9948-03-459-9 وصلات خارجية السنوريات (القططيات) في فلسطين. الأسد الآسيوي أو الفارسي في فلسطين والمنطقة العربية والإسلامية. الأسد الآسيوي أو الفارسي في فلسطين (مُنقرض). النُمور في فلسطين. النمر العربي (بانثرا باردوس نمر). مُلاحظات سُلوكية على النِمر العربي في مركز حيوانات شِبه الجزيرة العربية بالشارقة، دولة الإمارات العربية المُتحدة. النِمر الصيني في حديقة حيوانات نوين كيرشِن في ولاية سارلاند بألمانيا. الفهد الآسيوي أو الإيراني. كاراكال أو الوشق الصحراوي (كاراكال كاراكال، فون شربر 1776). قط الأدغال. تسجيل حديث لهر الرمال العربي من صحراء دولة الكويت. التسجيل الأول لهر الرمال العربي من قطاع غزة، فلسطين. هِر الرمال العربي في دولة قطر. هِر الرمال أو القِط الصحراوي (فِليس مارجاريتا، لوخة 1858). أطروحة دكتوراه: السنوريات العربية. رحلة عِلمية حيوانية في رُبوع فلسطين والبلاد العربية وأوروبا بين الأعوام 1980-2007. بقلم: د. نورمان علي بسام خلف اليافاوي. جامعة أشوود، الولايات المتحدة الأمريكية، 2007. سنوريات أصنوفات سماها يوهان غوتلف فيشر فون فالدهايم حيوانات مفترسة فصائل الثدييات

92668

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A

بليني

هيلديرالدو لويس بليني هو لاعب كرة قدم برازيلي سابق من أصول إيطالية، ولد في 7 يونيو1930 في إيتابيرا في ولاية ساو باولو البرازيلية، كان قائد منتخب البرازيل الفائز بكأس العالم لكرة القدم 1958 وكذلك كان قائد منتخب البرازيل الفائز بكأس العالم لكرة القدم 1962. مسيرته لعب في مسيرته الكروية مع نادي فاسكو دي غاما ونادي ساو باولو، وكان أول لاعب برازيلي يرفع كأس العالم في كأس العالم لكرة القدم 1958، ولعب في كأس العالم سنة 1962، وفي كأس العالم لكرة القدم 1966. روابط خارجية مراجع لاعبو كرة القدم البرازيليون مدافعو كرة قدم رجالية برازيليون من أصل إيطالي قادة منتخبات فائزة بكأس العالم لاعبو أتلتيكو بارانيس لاعبو المنتخبات الفائزة بكأس العالم لاعبو ساو باولو لاعبو كأس العالم 1958 لاعبو كأس العالم 1962 لاعبو كأس العالم 1966 لاعبو كرة قدم برازيليون لاعبو كرة قدم من ولاية ساو باولو لاعبو منتخب البرازيل في كأس العالم 1958 لاعبو منتخب البرازيل في كأس العالم 1962 لاعبو منتخب البرازيل لكرة القدم لاعبو نادي فاسكو دا غاما مواليد 1930 وفيات 1435 هـ وفيات 2014 وفيات بسبب مرض آلزهايمر وفيات في ساو باولو

92679

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D9%81%D8%A7

فافا

فافا هو إدفالدو إزيديو نيتو من مواليد 12 نوفمبر 1934 ووفيات 19 يناير 2002، لاعب كرة قدم برازيلي سابق كان في مركز مهاجم ونال لقب هداف كأس العالم لكرة القدم 1962 برصيد أربعة أهداف وتقاسم اللقب مع خمسة لاعبين آخرين هم غارينشيا ودرازين يركوفيتش وفلوريان ألبرت وفالنتين إيفانوف وليونيل سانشيز، فافا هو أول لاعب يحرز هدفين في نهائيّ كأس العالم في نهائيّ 1958 و1962. مسيرته الكروية لعب فافا لنادي فاسكو دي غاما ونادي بالميراس، ولعب أيضا لمنتخب البرازيل لكرة القدم ويعتبر فافا من أفضل المهاجمين البرازيلين، وقد لعب فافا مع منتخب البرازيل لكرة القدم 22 مباراة دولية، وشارك في كأس العالم لكرة القدم 1958 وكأس العالم لكرة القدم 1962، حيث سجل في الكأس الأول 5 أهداف والكأس الثاني 4 أهداف. و يعتبر فافا واحد من أربعة لاعبين سجلوا هدف أو أكثر في المباريات النهائية في كأس العالم في بطولات مختلفة، واللاعبين هم بيليه وبول برايتنر وزين الدين زيدان. بدأ فافا مسيرته الكروية مع نادي سبورت كلوب دي راسيف في عام 1949، وفي سنة 1950 انتقل إلى نادي فاسكو دي غاما، ولعب معهم حتى سنة 1958، وفي سنة 1958 انتقل إلى نادي أتلتيكو مدريد الإسباني، وفي سنة 1961 عاد إلى البرازيل ولعب لنادي بالميراس، وفي سنة 1964 انتقل إلى المكسيك ولعب لنادي أمريكا، وفي موسم 1967/1968 لعب لنادي توروس نيزا المكسيكي، وفي موسم 1968/1969 انتقل إلى نادي سان دييغو توروس الأمريكي، وأنهى مسيرته الكروية مع نادي أسوسياو بورتوغيزا دي ديسبورتوس. روابط خارجية مصادر لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في المكسيك لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في إسبانيا لاعبو كرة قدم رجالية برازيليون مغتربون لاعبو كرة القدم البرازيليون لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في الولايات المتحدة مهاجمو كرة قدم رجالية رياضيون برازيليون مغتربون في المكسيك رياضيون برازيليون مغتربون في الولايات المتحدة رياضيون برازيليون مغتربون في إسبانيا رياضيون برازيليون مغتربون في قطر رياضيون من ريسيفي لاعبو أتلتيكو مدريد لاعبو الدوري الإسباني لاعبو الدوري المكسيكي الممتاز لاعبو المنتخبات الفائزة بكأس العالم لاعبو بالميراس لاعبو جمعية بورتوغيزا الرياضية لاعبو دوري أمريكا الشمالية لكرة القدم (1968–84) لاعبو كأس العالم 1958 لاعبو كأس العالم 1962 لاعبو كرة قدم برازيليون لاعبو كرة قدم برازيليون أولمبيون لاعبو كرة قدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 1952 لاعبو كرة قدم مغتربون برازيليون لاعبو كرة قدم مغتربون في المكسيك لاعبو كرة قدم مغتربون في الولايات المتحدة لاعبو كرة قدم مغتربون في إسبانيا لاعبو منتخب البرازيل في كأس العالم 1958 لاعبو منتخب البرازيل في كأس العالم 1962 لاعبو منتخب البرازيل لكرة القدم لاعبو نادي أمريكا لاعبو نادي فاسكو دا غاما مدربو الدوري الإسباني مدربو دوري نجوم قطر مدربو كرة قدم برازيليون مدربو كرة قدم مغتربون في إسبانيا مدربو كرة قدم مغتربون في قطر مدربو نادي الريان مدربو نادي غرناطة مدربو نادي قرطبة مواليد 1934 مواليد في ريسيفي هدافو كأس العالم وفيات 2002 وفيات في ريو دي جانيرو لاعبو كرة قدم من ريسيفي

92698

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84

حسن التل

حسن التل (1932-20 يناير 2001) مفكر ومناضل إسلامي أردني من مدينة إربد، يعدّ من ابرز المفكرين الاسلاميين وروّاد الصحافة الأردنية في مطلع السبعينيات من القرن الماضي أسس صحيفة اللواء. حياته ولد في العام 1932 وعمل في سلك التعليم ثم مديرا للإذاعة الدينية في الأردن ثم ملحقا ثقافيا في وزارة الخارجية، ثم استقال ليؤسس إلى جانب ابنه الأكبر بلال صحيفة اللواء (صحيفة كل المسلمين) التي رئس تحريرها حتى وفاته والتي شعارها ايمان-اخاء-حشد-تحرير. شارك في تأسيس رابطة الوعي الإسلامي وجمعية العروة الوثقى، وشغل منصب الأمين العام لخمسة أعوام. شارك في تأسيس الجبهة الإسلامية لمواجهة نتائج حرب 1967، وشغل منصب سكرتير اللجنة التنفيذية للمؤتمر الإسلامي العام لبيت المقدس، وكان عضوا مؤسساً في حزب جبهة العمل الاسلامي ومكتبها التنفيذي والسياسي، ورئيسا للجنة القضايا العربية في الحزب، وعضوا في مجلس التوجيه الوطني لأكثر من دورة. دخل شريكاً في جريدة الدستور، قبل أن تتحول إلى شركة مساهمة عامة. شارك في المئات من المؤتمرات والملتقيات الإسلامية، وكتب وحاضر وحاور في مختلف القضايا التي تشغل المسلمين في شتى انحاء العالم، وعرف بمقدرته على التقريب بين الاتجاهات الفكرية والسياسية المختلفة. التقى التل كبار القادة السياسيين وابرز المفكرين في العالم، وتصدى للهجمات التي استهدفت الإسلام، وحظي باحترام كبير في الاوساط الفكرية، ووُصف بانه كان محوريا، تلتقي حوله كل اطياف العمل الوطني والإسلامي. أعماله ألف عدة كتب من ابرزها: التلوث الفكري الانبياء الكذبة الهزيمة اسباب ومبررات الزعامة المميزة لكنكم غثاء الشهود المخابرات الأمريكية تدبيرات السماء. جُمعت مقالاته بعد وفاته في عدة كتب منها: امة على الطريق: رؤى فكرية، كتاب «حسن التل: الفكر السياسي والتجربة الاعلامية». المراجع معارضون أردنيون

92702

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7

مصطفى الزرقا

مصطفى أحمد الزرقاء (1904- 3 يوليو 1999) عالم سوري من أبرز علماء الفقه في العصر الحديث، أطل على العالم الإسلامي في وقت كان يئن تحت نير الاستعمار الإنجليزي والفرنسي الذي أدى إلى تراجع البلاد وانهيارها سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وفكريا.وقام العلامة في التوجيه والإصلاح وظهر أثر الفكر الغربي في الفكر والثقافة الإسلامية، فظهر الفكر الاستشراقي والتبشيري. في هذه الأوضاع ظهر الشيخ مصطفى الزرقا مصلحاً ذا أثر عظيم في إصلاح المجتمع ونهضته. مولده وأسرته ولد الشيخ مصطفى الزرقا بمدينة حلب في سورية عام 1322 هـ الموافق 1904م في بيت علم وصلاح. فوالده هو الفقيه الشيخ أحمد الزرقا مؤلّف (شرح القواعد الفقهية)، وجدّه العلاّمة الكبير الشيخ محمد الزرقا، وكلاهما من كبار علماء مذهب الأحناف، في حلب الشهباء، وقد سماها الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي بسلسلة الذهب في العلم. طلبه للعلم حفظ القرآن منذ صغره في الكتاتيب، تتلمذ على يد المحدث بدر الدين الحسني والمؤرخ محمد راغب الطباخ والعلامة محمد الحنيفي. نال شهادة البكالوريا الأولى في شعبة العلوم والآداب وحصل على الدرجة الأولى على طلاب سورية. توجه إلى دمشق عام 1929 م ونال البكالوريا الثانية في شعبة الرياضيات والفلسفة ثم التحق بالجامعة السورية. في عام 1933م تخرج من كليتي الحقوق والآداب معا وأحرز الدرجة الأولى ثم حاز عام 1947 شهادة الدبلوم في الشريعة الإسلامية من كلية الحقوق بجامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حاليا). شيوخه وأساتذته يأتي في مقدمة أساتذته وشيوخه: والده وجده الفقيهان الكبيران رحمهما الله. درس عليهما الفقه الحنفي، وقواعد لأحكام العدلية. العلامة الفقيه النحوي الشيخ: أحمد المكتبي الشافعي ـ ت 1342 هــ. درس عليه شرحه لجوهرة التوحيد (المنهاج السديد) و (رسالة التوحيد) للشيخ محمد عبده، كما درس عليه التفسير والبلاغة. الشيخ: محمد الحنيفي المتوفى بجدة سنة ـ 1342 هــ وهو من أعظم شيوخه تأثيراً فيه. العلامة المؤرخ المحدث الشيخ: محمد راغب الطباخ ـ ت 1370 هــ. درس عليه الحديث والسيرة النبوية. الشيخ أحمد الكردي ـ ت 1373 هــ. أمين الفتوى بحلب. الشيخ إبراهيم السلقيني الجد ـ ت 1367 هــ. الشيخ عيسى البيانوني ـ 1362 هــ. الشيخ أحمد الشماع ـ 1362 هــ. الشيخ محمد الناشد ـ ت 1362 هــ. كما حضر في دمشق أثناء دراسته الجامعية دروس العلامة المحدث الكبير الشيخ محمد بدر الدين الحسني. ودرَّسَه في الشام أيضاً: الشيخ عبد القادر المبارك، وعبد القادر المغربي، وسليم الجندي، وشاعر الشام شفيق جبري. تلاميذه استمر الشيخ الزرقا في التدريس في جميع المحافل العلمية، لمدة تنوف عن الأربعين سنة، وقد نبغ من تلاميذه كثيرون. من أشهرهم: الشيخ المحدث عبد الفتاح أبو غدة. الفقيه الحنفي الشيخ محمد الملاح. اللغوي الأديب عبد الرحمن رأفت باشا. الفقيه الأصولي الشيخ محمد فوزي فيض الله. وظائفه عينته وزارة الأوقاف في الكويت خبيراً للموسوعة الفقهية فيها سنة 1966، درس في عدد كبير من كليات الشريعة في سوريا والجامعة الأردنية والخليج، يعتبر حجة في الاجتهاد مثل قضايا البنوك والتلقيح الاصطناعي والبيوع الحديثة.  انتخب في المجلس النيابي السوري نائبا عن مدينة حلب عام 1954م وأسندت إليه وزارتا العدل والأوقاف عامي 1956 و 1962م. من تلامذته: الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، اللغوي الأديب عبد الرحمن رأفت باشا والفقيه الأصولي محمد فوزي فيض الله. أقوال العلماء في علمه قال الشيخ يوسف القرضاوي: علماء الشام الكبار أربعة: مصطفى السباعي، ومصطفى الزرقا، ومحمد المبارك، ومعروف الدواليبي. حصل على جائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية عام 1404 هـ تقديراً لإسهاماته المميّزة في مجال الدراسات الفقهية، وخاصّة كتابه: «المدخل إلى نظرية الالتزام في الفقه الإسلامي». وقالوا عن كتابه المدخل الفقهي العام: اعتصم الفقه الإسلامي من طالبيه في المتون، وتحصن في الشروح، واستعصى على طلابه في اللغة المغلقة والأسلوب العقيم، وكان كل من له إلمام بالفقه الإسلامي، وكل من عانى من قراءة كتبه، يود أن توطأ للناس هذه الكتب حتى تتيسر لهم قراءتها، وتسهل عليهم دراستها، وحتى يستطيعوا أن يوازنوا بين الفقه الحديث وبين الفقه الإسلامي العتيد؛ ذلك الفقه الغني بموضوعاته ونظرياته واصطلاحاته، المتميز بدقته وقوته، ليكون لهم من هذه الموازنة ما يزيد ثقافتهم، ويوسع آفاقهم، ويفتح أعينهم، ويوجههم إلى الطريق المستقيم. مؤلفاته اهتم الشيخ الزرقا بإصدار سلستين علميتين فقهييتين قانونيتين: الأولى: السلسلة الفقهية: وعنوانها العام:«الفقه الإسلامي في ثوبه الجديد»، وقد بلغت أجزاؤها أربعة مجلدات: الجزء الأول والثاني: «المدخل الفقهي العام» والجزء الثالث:«المدخل إلى نظرية الالتزام العامة في الفقه الإسلامي»، والجزء الرابع:«العقود المسماة في الفقه الإسلامي: عقد البيع». الثانية: السلسلة القانونية: وتتألف من ثلاث مجلدات في:«شرح القانون المدني السوري». وقد حوت هذه السلسلة مقارنات كثيرة بالفقه، وأبرزت بوضوح ما يتميز به الفقه الإسلامي من إحاطة ودقة وشمول. وله أيضاً: أحكام الأوقاف. في الحديث النبوي. الاستصلاح والمصالح المرسلة في الفقه الإسلامي. الفعل الضار والضمان فيه. نظام التأمين، والرأي الشرعي فيه. الفقه الإسلامي ومدارسه (بتكليف من منظمة اليونسكو). رسالة بعنوان: عظمة محمد مجمع العظمات البشرية. عقد الاستصناع وأثره في نشاط البنوك الإسلامية. صياغة شرعية لنظرية التعسف في استعمال الحق. ديوان شعر، بعنوان: قوس قزح. ومن أواخر ما صدر له: فتاوى مصطفى الزرقا: التي جمعها تلميذه الشيخ مجد مكي وكان قد عرضها عليه في حال حياته من عدد من الدوريات، وما اجتمع لدى الشيخ من إجابات على أسئلة يُسأل عنها، كما قدَّم لها الدكتور يوسف القرضاوي بمقدمة ممتعه.. وقد لقي هذا العمل استحساناً وثناءً من جلة أهل العلم والفضل. وله العديد من البحوث المنثورة في مجلة مجمع الفقه الإسلامي. منهجه العلمي ويقوم منهجه على أسس هي: 1- الاستقلال في الفهم والبعد عن العصبية المذهبية. 2- التخفيف والتيسير والبعد عن الحرج بضوابطه الفقهية. 3- تطبيق مبدأ سد الذرائع. 4- الأخذ بفقه الضرورة. 5- التعليل للحكم الفقهي. 6- ذكر الحكم الديني بجانب الحكم القضائي. 7- الاستدلال بالقواعد الفقهية والأصولية. 8- إحالة المستفتي إلى كتاب يستوفي الموضوع. 9- سؤال إخوانه من أهل العلم. 10- إيجاد البدائل الشرعية للأوضاع المحرمة. 11- تقييد الفتوى بقيود وضوابط. وفاته وافته المنية يوم السبت 19 ربيع الأول 1420 هـ الموافق 3 يوليو 1999 م بعد أذان صلاة العصر وهو جالس ينقح الفتاوى ويبوبها. مراجع روابط خارجية مصطفى الزرقا.. فقيه العصر https://amalpress.blogspot.com/2011/01/blog-post_24.html طالع أيضا علي الطنطاوي استثمار أموال الزكاة حائزون على جائزة الملك فيصل العالمية في الدراسات الإسلامية أشخاص من حلب خريجو جامعة القاهرة سوريون حازوا جائزة الملك فيصل العالمية علماء دين سنة سوريون مواليد 1322 هـ مواليد 1904 وفيات 1420 هـ وفيات 1999

92706

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%84%D9%8A%D8%AA%20%D8%A3%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%A7

سكارليت أوهارا

سكارليت أوهارا هي شخصية خيالية وبطلة القصة الشهيرة ذهب مع الريح. بطلة القصة سكارليت هي أحد أقوى القصص الروائية وأكثرها حيوية، فهي فتاة مرحة مليئة بعنفوان الشباب ومتمردة على عادات مجتمعها وتقاليده التي تحتم على الفتاة العيش مقيدة محاصرة بعادات بالية. تغرم سكارليت بآشلي، ولكنه يتزوج من فتاة أخرى زواجا مدبرا من قبل عائلته، وبالمثل تتزوج سكارليت من شخص آخر لكنه سرعان ما يتوفى في الحرب وتصبح سكارليت أرملة بعد وقت قصير من زواجها. ثم تدور أحداث الرواية بعد ذلك عن المصاعب والأهوال وحالة الفقر والحاجة التي تعانيها سكارليت ومن تبقى من عائلتها بعدما اضطروا لترك قصرهم بسبب الحرب. ثم قصة زواج سكارليت من رجل آخر (لعوب) مثلها، حيث يعيشان معا حياة أسرية غير سعيدة أو مستقرة. السيرة الشخصية سكارليت أوهارا هي أكبر أبناء جيرالد وإلين أوهارا. ولدت عام 1844 أو 1845 في مزرعة عائلتها تارا في جورجيا. سميت كاتي سكارليت، على اسم والدة والدها، ولكن تدعى دائمًا سكارليت، باستثناء والدها، الذي يشير إليها باسم «كاتي سكارليت». وهي من عائلة كاثوليكية من أصل أيرلندي من جهة الأب، و أصل فرنسي من جانبها الأم، ولا سيما سليل عائلة سافانا الأرستقراطية من جانب والدتها، وروبيلارد. سكارليت لديها شعر أسود وعيون خضراء وبشرة شاحبة. وهي مشهورة بخصرها الصغير الأنيق. لدى سكارليت شقيقتان صغيرتان، سوزان إلينور (سولين) أوهارا وكارولين إيرين (كارين) أوهارا، وثلاثة أشقاء صغار ماتوا في سن الطفولة. دُفن إخوتها الصغار في مقبرة العائلة في أرض تارا، وتم تسمية كل منهم جيرالد أوهارا جونيور المراجع أشخاص خياليون من الولايات الكونفدرالية الأمريكية أصحاب أعمال خياليون أعيان مجتمع خياليون أمريكيون خياليون من أصل أيرلندي أمريكيون خياليون من أصل فرنسي إناث خياليات سيدات أعمال خياليات شخصيات أنثوية في الأدب شخصيات خيالية شخصيات خيالية من ولاية جورجيا شخصيات رواية ذهب مع الريح شخصيات نسائية في الفيلم قاتلات خياليات قتلة خياليون

92724

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9%20%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A9

معركة إمبابة

كانت معركة إمبابة أو معركة الأهرام، معركة كبيرة وقعت في 21 يوليو 1798، أثناء الحملة الفرنسية على مصر. دارت المعركة بالقرب من قرية إمبابة، عند نهر النيل من القاهرة، ولكن نابليون أسماها معركة الأهرام نسبة لهرم الجيزة الأكبر الذي يمكن رؤيته على بعد حوالي 9 أميال. حقق الجيش الفرنسي بقيادة الجنرال نابليون بونابرت انتصاراً حاسماً على الجيش الرئيسي لبكوات المماليك المحليين في هذه المعركة، بعد الاستيلاء على الإسكندرية وعبور الصحراء، مما أدى إلى القضاء على كامل الجيش العثماني في مصر تقريباً. كانت تلك هي المعركة الأولى التي ابتكر فيها بونابرت شخصياً تشكيل مربع المشاة ووظفه بحيث حقق تأثيراً كبيراً. أدى انتشار الألوية الفرنسية في هذه التشكيلات المربعة الضخمة إلى صد هجمات فرسان للمماليك مراراً وتكراراً. أدى الانتصار إلى الغزو الفرنسي لمصر فعلياً، حيث أنقذ مراد بك بقايا جيشه، وفر بطريقة فوضوية إلى صعيد مصر. بلغ عدد خسائر الفرنسيين حوالي 300، لكن خسائر العثمانيين والمماليك فاقت الآلاف. دخل نابليون القاهرة بعد المعركة وأنشأ إدارة محلية جديدة تحت إشرافه. كانت هذه المعركة إلى جانب معركة النيل، جزءاً من تنافس عالمي كبير بين فرنسا وبريطانيا. كان الهدف الفرنسي هو إنشاء قاعدة لمواصلة الحملة على الهند البريطانية. بعد أن دمر هوراشيو نيلسون الأسطول الفرنسي في معركة النيل، زحف بونابرت على بلاد الشام حتى أوقفت القوات الأنجلو-تركية تقدمه في عكا. مقدمة بعد الهبوط في مصر التي يسيطر عليها العثمانيون والاستيلاء على الإسكندرية في 2 يوليو 1798، سار الجيش الفرنسي بقيادة الجنرال بونابرت عبر الصحراء باتجاه القاهرة. التقوا بقوات المماليك الحاكمة على بعد تسعة أميال (15 كم) من الأهرامات وعلى بعد أربعة أميال (6 كم) فقط من القاهرة. كانت قوات المماليك بقيادة مملوكين جورجيين، مراد بك وإبراهيم بك، وكان تحت قيادتهما قوة من سلاح الفرسان الأقوياء والمدربين تدريباً عالياً بالإضافة إلى ميليشيا الفلاحين التي تعمل كقوة مشاة. عندما عثرت الكشافة الفرنسية على معسكر مراد في 13 يوليو، أمر بونابرت بالتقدم نحو قوات المماليك، واشتبك معهم خلال معركة شبراخيت القصيرة. بعد تدمير المدفعية الميدانية الفرنسية سفينة القيادة لأسطول المماليك، تراجعوا بدلاً من الاشتباك، وانتهت المناوشات بانتصار فرنسي محدود. المعركة اصطدم الفرنسيون بالقوة العثمانية في محيط قرية إمبابة، بعد مسيرة طوال الليل في 21 يوليو. وأُمر الرجال بالاستعداد للمعركة بعد ساعة من الراحة. أمر بونابرت بالتقدم نحو جيش مراد مع تنظيم كل فرق جيشه الخمسة إلى مستطيلات مجوفة مع سلاح الفرسان والأمتعة في المركز ومدفع في كل زاوية. حث بونابرت قواته على البقاء ثابتة وإبقاء صفوفهم متماسكة عند مواجهة فرسان المماليك. تقدمت الفرق الفرنسية جنوباً في نٌسق متدرج، مع تقدم الجناح الأيمن والجناح الأيسر محمياً بنهر النيل. من اليمين إلى اليسار، نشر بونابرت فرق لويس شارل أنطوان دوزيه، وجان لويس إبنيزر رينييه، وتشارلز فرانسوا جوزيف دوغوا، وأونوريه فيال، ولويس أندريه بون. بالإضافة إلى ذلك، أرسل دوزيه مفرزة صغيرة لاحتلال قرية بشتيل المجاورة، إلى الغرب مباشرة. ثبت مراد بك جناحه الأيمن على النيل في قرية إمبابة التي حُصنت وزودت بالمشاة وبعض المدافع القديمة، بينما ثبت جناحه الأيسر في قرية بشتيل، حيث وضع بقية مدافعه هناك لحمايته من أي حركة تطويق من الفرنسيين. وانتشر فرسانه من المماليك في الوسط بين هذه القرى. وقف الجيش المملوكي الآخر بقيادة إبراهيم بك على ضفاف النيل وشاهد الأحداث وهي تتكشف غير قادر على العبور والتدخل. كانت خطة مراد بك الأصلية هي صد الهجمات الفرنسية على أجنحته المحصنة، ثم مهاجمة مركزهم المثبط. كان المماليك، لا يزالون قوة إقطاعية من العصور الوسطى إلى حد كبير في جميع خصائصها العملية، بما في ذلك جيشها، على النقيض تماماً مع الجيش الفرنسي الحديث دائماً. تألف غالبية الجيش المصري من الفلاحين، وكان ثقله هو الحصان المملوكي. حدث خلال المعركة التي أظهرت الفجوة بين الجيشين، عندما سار أحد فرسان المماليك، مرتدياً درعاً ثقيلًا، على بعد خطوات قليلة فقط من الخطوط الفرنسية وطالب بمبارزة. ورد الفرنسيون بإطلاق النار. أمر نابليون مربع دوزيه بالتقدم جهة اليمين (باتجاه القلب المصري) وبقية المربعات إلى اليسار (في اتجاه إمبابة)، ما اعتبره مراد بك فرصة سانحة، فأمر صديقه الدفتردار أيوب بك بمهاجمة المربعات الفرنسية، قذف فرسان المماليك أنفسهم على الفرنسيين دون سابق إنذار في حوالي الساعة 15:30. صمدت مربعات فرق دوزيه ورينيه ودوغا وصدت الفرسان بنيران البنادق والمدفعية من مسافة قريبة. غير قادر على ترك انطباع على، انطلق بعض المماليك المحبطين لمهاجمة قوة دوزيه المنفصلة، بعدما عجزوا عن اختراق التشكيلات الفرنسية، لكن هذا فشل أيضاً. في هذه الأثناء، بالقرب من النيل، انتشرت فرقة بون في أرتال هجومية وهاجمت إمبابة. هزم الفرنسيون الحامية بعد اقتحام القرية. حاول العديد من المماليك والمشاة، المحاصرين في مواجهة النيل، السباحة للوصول إلى بر الأمان، لكن غرق المئات منهم. أعلن الفرنسيون عن سقوط 29 قتيلاً و260 جريحاً منهم. فيما كانت خسائر مراد أكبر بكثير، وربما وصلت إلى 10,000 بما في ذلك 3000 من نخبة فرسان المماليك، كما قُتل في المعركة قائده أيوب بك. كذلك أصيب مراد بك نفسه بضربة مُنصل في خده. هرب مراد إلى صعيد مصر مع 3000 من سلاح الفرسان الناجين، حيث شن حملة حرب عصابات نشطة قبل أن يهزمه دوزيه في أواخر 1799. نتائجها فرت جيوش المماليك المتأهبة في القاهرة إلى سوريا، عند سماعهم نبأ هزيمة سلاح فرسانهم الأسطوري ودخل بونابرت العاصمة المصرية في 24 يوليو. ثم طاردت القوات الفرنسية إبراهيم بك وألحقت به هزيمة ساحقة في الصالحية في 11 أغسطس. أسس نابليون ما عُرف باسم «ديوان القاهرة» أو «ديوان نابليون» في العاصمة المحتلة عقب معركة الأهرام، وهو مجلس صوري من 9 أعضاء لإدارة شؤون القاهرة، فيما كانت السلطة الحقيقية في يد الفرنسيين. لاحقاً، قمع نابليون ثورة القاهرة الأولى بعنف. على الرغم من أن نابليون حاول استمالة العلماء المصريين المحليين، فإن علماء مثل الجبرتي صبوا ازدراءهم على أفكار الفرنسيين وأساليبهم الثقافية. رغم تصريحاتهم الودية تجاه السكان الأصليين، حتى أن بعض الجنود الفرنسيين اعتنقوا الإسلام للزواج من مسلمات، فقد وصف رجال دين مثل عبد الله الشرقاوي، الذي ترأس حكومة نابليون في القاهرة أو ديوان نابليون، الفرنسيين فيما بعد بأنهم: «ماديون وفلاسفة زنادقة.. ينكرون يوم القيامة والآخرة، و.. الأنبياء.» كانت معركة الأهرامات إيذاناً ببداية نهاية سبعة قرون من حكم المماليك في مصر. على الرغم من هذه البداية المبشرة، فإن انتصار الأدميرال البريطاني هوراشيو نيلسون في معركة النيل بعد عشرة أيام أنهى فعلياً طموحات نابليون في مصر. ملاحظات مراجع مصر في 1798 الحملة الفرنسية على مصر تاريخ مصر العسكري معارك الثورة الفرنسية معارك الدولة العثمانية معارك فرنسا نابليون نزاعات في 1798

92726

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA

قائمة الأندية الرياضية في الكويت

في محافظة العاصمة في محافظة حولي نادي القادسية الرياضي - منطقة حولي - الاسم القديم نادي الجزيرة - 1960 نادي اليرموك الرياضي - منطقة مشرف - كان في السابق في جزيرة فيلكا نادي السالمية الرياضي - منطقة السالمية في محافظة الفروانية نادي التضامن الرياضي - منطقة الفروانية نادي النصر الرياضي - منطقة العارضية الصناعية نادي خيطان الرياضي - منطقة ابرق خيطان في محافظة الأحمدي نادي الشباب الرياضي - مدينة الأحمدي - المنطقة الوسطى نادي الساحل الرياضي - منطقة أبوحليفة نادي الفحيحيل الرياضي - منطقة الفحيحيل في محافظة الجهراء نادي الجهراء الرياضي - مدينة الجهراء - منطقة القصر - الاسم القديم للنادي الشهداء في محافظة مبارك الكبير نادي القرين الرياضي - منطقة العدان موقتا نادي برقان الرياضي قوائم تتعلق بالرياضة في الكويت

92727

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9

العلاقات العربية الإيرانية

مرت العلاقات التاريخية بين البلدان العربية وبين إيران بمراحل متعددة قبل وبعد الثورة الإسلامية الإيرانية، ولإيران مكانه هامة في الشرق الأوسط إذ أنها أحد أكبر البلدان الإسلامية لاسيما في المشرق الإسلامي فيما يشكل العرب ثقل العالم الإسلامي. لدى إيران عموماً ثلاث حلفاء رئيسيِّين في العالم العربي، هُم العراق وسوريا ولبنان، فيما أن أكثر علاقاتها توتراً في المنطقة هي مع دول الخليج العربي. التاريخ القديم تمكن ملك فارس قوروش عام 542 ق.م من إخضاع الشام والعراق. ثم قام ابنه بإخضاع مصر وسائر بلاد العالم القديم، إلا الجزيرة العربية. ويذكر المؤرخ اليوناني هيرودتس في صدد الكلام عن داريوس ما نصه: «ولقد اعترف بسلطانه جميع أقوام آسية الذين كان قد ذللهم كورش ثم قمبيز إلا العرب، فهؤلاء لم يخضعوا البتة لسلطان فارس، إنما كانوا أحلافها، ولقد مهدوا لقمبيز سبيل التوصل إلى مصر، ولولاهم لما أمكنه القيام بهذه المهمة». واستمر حال العرب في الجزيرة مستقلين بأنفسهم إلى أن قام الملك سابور الثاني عام 370م بشن حملة إلى مدينة القطيف (الخط آنذاك)، ومنها إلى هجر (الأحساء). ثم توغل في جزيرة العرب فقتل من تمكن منه من العرب ومثل بهم بقطع أكتافهم. كما قام بتهجير القبائل وفرض عليها الإقامة الجبرية. وعمد إلى طمر المياه وردم الآبار، فقتل كل من وجده من العرب، فكان ينزع أكتافهم ويمثل بهم. وكان لشناعة هذه المثلى أثر سيئ في نفوسهم، فمن ثم لقبوه بذي الأكتاف. وقد خضع العرب في العراق (مملكة الحيرة) وعلى سواحل الخليج العربي (المسماة بالبحرين آنذاك) للنفوذ الفارسي حتى مجيء الإسلام. وامتد نفوذ الفرس حتى اليمن. بعد ظهور الإسلام في الجزيرة العربية أرسل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى الثاني يدعوه للإسلام. فغضب كسرى غضباً شديداً، فجذب الرسالة من يد كاتبه وجعل يمزقها دون أن يعلم ما فيها وهو يصيح: أيكتب لي بهذا، وهو عبدي؟!! ثم أمر بعبد الله بن حذافة أن يخرج من مجلسه فأخرج. فلما قدم عبد الله على نبي الله (ص) أخبره بما كان من أمر كسرى وتمزيقه الكتاب، فما زاد رسول الله على أن قال: «مزق الله ملكه». أما كسرى فقد كتب إلى باذان نائبه على اليمن: أن ابعث إلى هذا الرجل الذي ظهر بالحجاز رجلين جلدين من عندك، ومرهما أن يأتياني به. خرج الرجلان رسالة باذان إلى محمد بن عبد الله فلما قرأ كتاب صاحبهم، قال لهم: «إذهبوا إلى صاحبكم فقولوا: إن ربي قد قتل ربك الليلة»، فانطلقوا فأخبروه. فقال: لئن كان ما قاله محمد حقا فهو نبي، وإن لم يكن كذلك فسنرى فيه رأيا. فلم يلبث أن قدم عليه كتاب شيرويه ابن كسرى يخبره بقتله لأبيه في تلك الليلة. فأعلن باذان إسلامه، وأسلم من كان معه من الفرس في بلاد اليمن. وأسلم كذلك العرب في إقليم البحرين وخرجوا عن طاعة كسرى. وأسلمت بعض قبائل العرب في العراق مثل بني شيبان. انظر الحرب الساسانية-البيزنطية 602-628 والفتح الإسلامي لفارس. التاريخ السياسي المعاصر مع دول الخليج العربية شهدت العلاقات الخليجية الإيرانية توتراً دبلوماسياً بين إيران ودول الخليج بشكل عام لاسيما في قضية الجزر الإماراتية الثلاث (أبو موسى-طنب الكبرى-طنب الصغرى) التي تعتبرهم الإمارات جزءاً من أرضيها وشدد مجلس التعاون الخليجي على ذلك. في حرب الخليج الأولى دعمت دول الخليج العراق الأمر الذي دفع إيران لمهاجمة ناقلات النفط الخليجية وتهديد المصالح النفطية. وعلى الرغم من هذا فإن علاقات إيران بدول الخليج تحسنت نسبيا وخصوصا بعد حرب الخليج الثانية 1991، وفي الفترة الأخيرة ازداد توتر الأمور بعد بدء إيران بتطوير قدراتها النووية وخشية دول الخليج من أن يكون هذا التطوير تهديدا لأمن وأستقرار الخليج العربي والشرق الأوسط. تتسم علاقات الكويت مع إيران بالودية والإتزانية، في يوليو 2014، زار أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد الصباح إيران، وذكر خلال زيارته أن المرشد الأعلى للثورة الإسلامية علي خامنئي . تربط عمان وإيران علاقات ودية، وعمان هي الدولة الخليجية الوحيدة التي ابتعدت عن المشاركة في الحرب الذي تقودة السعودية في اليمن. كما أدت عمان دورًا محوريًّا في المفاوضات الإيرانية في دول الـP5+1، التي أدت لتوقيع الاتفاقية النووية الإيرانية. زار سلطان عمان قابوس بن سعيد طهران في 2013، وزار الرئيس الإيراني حسن روحاني طهران في 2014 و2017. مع العراق مرت علاقات العراق وإيران بعلاقات سيئة منذ حكم الشاة حتى الثورة الإسلامية التي دخل معها العراق في حرب أستمرت لثمان سنوات بعد سقوط نظام الشاه مباشرة بيد ان العلاقات تحسنت كثيرا بعد سقوط النظام العراقي عام 2003 م رغم وجود بعض النقاط الخلافية والاشكالات التي لم تحل حتى الآن. مع سوريا تشكل إيران وسوريا حلفا استراتيجيا قويا في المنطقة منذ الثورة الإسلامية في إيران، فلم تقف سوريا ضد إيران أثناء حربها مع العراق. واستمر التعاون السوري الإيراني في مختلف المجالات، وتعززت هذه العلاقات إلى حلف استراتيجي بعد استلام الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد والرئيس بشار الأسد الحكم في بلديهما كما يتشارك البلدان مصالح حيوية اقتصادية وعسكرية مشتركة. مع مصر كانت العلاقات مقطوعة بشكل عام منذ الثورة الإيرانية في 1979 بسبب استضافة مصر لشاه إيران السابق محمد رضا بهلوي. ولا تزال العلاقات سيئة بسبب تسمية شارع في إيران باسم خالد الإسلامبولي الذي قام بقتل الرئيس المصري أنور السادات وزادت العلاقة سوء بعد عرض فيلم اعدام فرعون وهو فيلم وثائقي من إنتاج إيراني يمجد قاتل الرئيس المصري أنور السادات. وتعتبر مصر الدولة العربية الوحيدة التي لا تقيم علاقات دبلوماسية مع إيران مع الأردن علاقات مستقرة نوعا ما بالرغم من تحذير ملك الأردن عبد الله الثاني عام 2004 م من خطر إيران في المنطقة عبر تحذيره من خطر ما وصفه ب«الهلال الشيعي» بيد ان العلاقات تحسنت بشكل أكبر بعد عام 2006 مما سمح لإيران برعاية وتمويل بعض المشاريع في الأردن. مع لبنان توجد علاقه ودية بين إيران ولبنان على المستوى الرسمي رغم المناوشات الحاصله على الساحة اللبنانية والتي لم ترتق إلى موقف رسمي سيادي، بيد ان الدعم الإيراني يكاد ينحصر في دعمها الكبير لحزب الله على المستويين العسكري والاقتصادي. المغرب شكل التأثير الديني الإيراني مصدر قلق للمغرب منذ انتصار الخميني، كما شكل فرار الشاه محمد رضا بهلوي إلى المغرب تدهور العلاقات المغربية الإيرانية، مع أن الحسن الثاني اضطر إلى طرد صديقه الشاه خارج المغرب. واتهم الحسن الثاني إيران رسميا بوقوفها وراء الانتفاضة الشعبية التي سبقت انعقاد مؤتمر القمة الإسلامية في المغرب سنة 1984. استصدر الحسن الثاني فتوى تكفير الإمام الخميني، ووقف إلى جانب العراق، رغم كره الحسن الثاني للبعثيين وللنظام البعثي؛ وهو ما لم ينسه له الإيرانيون. ظلت العلاقات بين البلدين مقطوعة منذ قيام الثورة إلى بداية التسعينات، عندما أعادت إيران فتح سفارة لها في الرباط عام 1991، عقب مصالحة بين مسؤولي البلدين على هامش إحدى القمم الإسلامية التي عقدت بالدار البيضاء. وطيلة المرحلة التي سبقت عودة أجواء التفاهم المشوب بالحذر بين الطرفين، بعد تصريحات رئيس البرلمان الإيراني السابق ناطق نوري حول البحرين، ورغم أن كل من البحرين وإيران قد أعلنا فيما بعد عن الحفاظ عن علاقات جوار طيبة، اصدر المغرب بيان يتضامن فيه مع البحرين، استدعت بعدها إيران القائم بالأعمال المغربي في طهران. وفي 6 مارس 2009 قطع المغرب علاقاته الدبلوماسية مع إيران. عبرت إيران عن استغرابها لتوقيت الإعلان المغربي الذي تزامن مع عقد مؤتمر دعم الشعب الفلسطيني، دعيت إليه شخصيات مغربية أيضا. ولم ينظر المغرب بعين الرضا إلى المساعي الإيرانية في استقطاب وحشد المواقف لصالح حركة حماس، في الوقت الذي لم يخف دعمه للسلطة الفلسطينية في رام الله. وبصفته رئيسا للجنة القدس، عارض المغرب استخدام ورقة «حماس» لخدمة أجندة سياسية ودينية خارجية. كما ترجع أسباب التوتر كذلك إلى ما يسميه المغاربة «خطر التشيع». أسباب التوتر قضية خوزستان قضية الجزر الإماراتية الثلاث. الحرب العراقية الإيرانية. الاختلاف المذهبي (سنّة - شيعة). البرنامج النووي الإيراني. اتهام بعض الدول لإيران بالتدخل في الشؤون العربية. أسباب العلاقات الجيدة محاولة التقريب بين المذاهب الإسلامية. وجود عدو مشترك (الولايات المتحدة الأمريكية) لإيران مع بعض الدول العربية. الوقوف مع حزب الله ومحور المقاومة. الحلف الإيراني السوري. انظر أيضاً صراع السعودية وإيران بالوكالة مصادر تاريخ إيران سياسة في الوطن العربي علاقات الجامعة العربية الخارجية علاقات إيران الخارجية

92738

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%20%D8%A8%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%AB%D9%8A

حسين بدر الدين الحوثي

حسين بدر الدين الحوثي (1959-2004). أحد زعماء الزيدية وقائد حركة الحوثيين في النزاع مع الحكومة اليمنية في صعدة. ولد في مدينة الرويس بني بحر في محافظة صعدة، رحل حسين بدر الدين الحوثي مع والده بدر الدين إلى إيران ولبنان، حصل على الماجستير في العلوم الشرعية من السودان، أسهم مع شخصيات زيدية بتأسيس حزب الحق في 1990 وفاز في الانتخابات البرلمانية عام 1993م بمقعد في البرلمان اليمني ممثلاً للدائرة (294) في محافظة صعدة من العام (1993-1997) كمرشح لحزب الحق. تلقى الحوثي دعماً اشتراكياً في انتخابات 1993 وكان موقفه كما موقف حزب الحق مؤيداً للاشتراكي خلال الأزمة السياسية التي سبقت حرب صيف 1994. اتهم حسين الحوثي بمساندة الانفصال ومناصرة قوات الحزب الاشتراكي اليمني في حرب حرب صيف 1994 وبعدها ترك حزب الحق ولم يرشح نفسه في الانتخابات البرلمانية عام 1997م لم يرشح نفسه مرة أخرى، وترشح شقيقه يحيى بدر الدين الحوثي وفاز بالمقعد عن حزب المؤتمر الشعبي العام، أما هو فقد تفرغ لحركة الشباب المؤمن (الحوثيين) وتكوين نواتها ونشر فكر الثقافة القرآنية حسب اجتهاداته وتأسيس مدارسه في محافظة صعدة. النزاع في عام 2004م وبعد ترديده الشعار المعادي لأمريكا وإسرائيل واللعنة على اليهود ونتيجة لقتال مسلح حدث مع الجهات الأمنية بالمحافظة ووقوع قتلى، بدأ الصراع يحتدم وقال أنه معتدى عليه، وقد انضم له مؤيدوه من القبائل اليمنية بالإضافة إلى أتباعه من الطائفة الزيدية مما أدى إلى وقوع اشتباكات ومعارك عديدة بينه وبين الجيش اليمني في محافظة صعدة شمال اليمن، انتهت بمقتله مع مجموعة كبيرة من مناصريه. الإتهامات اتهمته الحكومة اليمنية بتأسيس مراكز دينية غير مرخصة كما دأب هو وأتباعه إلى شحن الآراء المعادية لكل من أمريكا وإسرائيل وتمثل هذا في خطب الجمعة للحوثيين، وكما اتهمته الحكومة اليمنية بعمالته لحزب الله اللبناني إلا أن حزب الله اللبناني نفى أن تكون له صلة بالحوثيين إضافة لنفي الحوثيين تلك التهم. ورغم كل تلك الاتهامات إلا أنه في الحادي والعشرين من أغسطس 2013م اعترفت الحكومة اليمنية اعتراف رسمي بأن الحروب التي شنها نظام علي عبد الله صالح على حسين بدر الدين الحوثي وجماعته بأنها كانت حروب ظالمة وغير مشروعة وقدمت اعتذار رسمي لهم وأعلنت الحكومة اليمنية اعتذارها الرسمي لكل أبناء محافظة صعدة والمناطق المجاورة لها عن تلك الحروب. مقتله أعلن الجيش اليمني قتله لحسين بدر الدين الحوثي في الحرب الأولى عام 2004م، بعدها قامت 5 حروب أخرى قاد فيها المعارك أخوه الأصغر عبد الملك الحوثي بينما قدم الأخ الثالث يحيى بدر الدين الحوثي طلب اللجوء السياسي في ألمانيا، سلم جثمانه لجماعته بتاريخ 5 يونيو 2013 وأقاموا له تشييع لجنازته وحضر العديد من اتباعه من مختلف محافظات الجمهورية اليمنية لتشيع جنازته ودفن بمران. مراجع اغتيالات في اليمن أشخاص قتلوا بإطلاق النار في اليمن أشخاص من محافظة صعدة أعضاء مجلس النواب اليمني 2003-2013 أفراد عسكريون يمنيون قتلوا في عمليات قتالية حوثيون زيود يمنيون سياسيون يمنيون في القرن 20 سياسيون يمنيون في القرن 21 سياسيون يمنيون مغتالون عائلة الحوثي عقد 2000 سياسيون مغتالون في آسيا متمردون يمنيون مدفونون في اليمن مواليد 1379 هـ مواليد 1956 مواليد 1959 مواليد في اليمن وفيات 1425 هـ وفيات 2004 وفيات في صعدة (محافظة) يمنيون مغتربون في إيران

92756

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%B9%D9%86%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B6%D8%A8

عملية عناقيد الغضب

عملية عناقيد الغضب هو الاسم الرمزي الذي أطلقه جيش الدفاع الإسرائيلي على هجوم عسكري خاطف (يسميه حزب الله بحرب نيسان) ضد لبنان في 1996 لمدة ستّة عشر يوم في محاولة لإنْهاء قصف حزب الله لشمال إسرائيل. قامت إسرائيل بأكثر من 1100 غارة جوية وقصف شامل (حوالي 25132 قذيفةَ). وقد قُصف موقع للأمم المتحدة أثناء ذلك مما أدى إلى مقتل 118 مدني لبناني. استهدفت 639 هجمة صاروخية لحزب الله شمال إسرائيل، خصوصاً بلدة كريات شمونة وقد شاركت قوات حزب الله أيضاً في الاشتباكات العديدة مع القوات الإسرائيلية وقوات جيش لبنان الجنوبي. توقف النزاع في 27 أبريل/نيسان باتفاقية وقف إطلاق نار تمنع الهجمات على المدنيين. الخلفية التاريخية بعد هجمات حدودية عديدة قامت بها قوات الاحتلال الإسرائيلية على جنوب لبنان غزا جيش الاحتلال الإسرائيلي لبنان للمرة الثانية في 1982، بادئاً حرب لبنان عام 1982 وبعد ثلاثة شهور احتل الجيش الإسرائيلي العاصمة اللبنانية بيروت ثم انسحب الجيش الإسرائيلي جزئياً على مدى ثلاثة أعوام حتى أسس في عام 1985 ما أطلق عليه اسم «منطقة عازلة أمنية» في جنوب لبنان. ولم تتوقف عمليات المقاومة المسلحة منذ ذلك الوقت وفي عام 1993 ردّت إسرائيل بهجوم ضخم ضد لبنان (عملية المسئولية) لعرقَلَة أعمالِ حزب الله، قوة المقاومة الرئيسية. ولم تنجح الحملة العسكرية تماماً حيث استمر حزب الله في مهاجمة الأهداف في كلاً من لبنان وشمال إسرائيل، بما في ذلك القوات المسلحة الإسرائيلية، جيشِ جنوب لبنان ومناطقِ مدنية. وقام الجيش الإسرائيلي في الكثير من الأوقات بقصف أهداف قريبة من أو بداخل مناطق مدنية مما أدّى إلى مصرع الكثير من المدنيين. في أبريل/نيسانِ 1996، قررت إسرائيل أن تحاول مرة أخرى إخضاع حزب الله، وبدأت عملية عناقيد الغضب. سبب الحرب كان الصراع شديداً بين الجيش الإسرائيلي وجيش لبنان الجنوبي من ناحية وحزب الله والميليشيات الأخرى (مثل أمل) من ناحية ولكنه كان محدداً في الأهداف العسكرية والمنطقة التي تسيطر عليها إسرائيل في جنوب لبنان حتى أواخر شهر مارس/آذار 1996. في 30 مارس لقي شخصان مصرعهما بقذيفة إسرائيلية عندما كان يعملان في برج للماء في يافر بلبنان وردّ حزب الله بإطلاق 20 صاروخَ على شمال إسرائيل وصرح الجيش الإسرائيلي بأن الهجوم وقع خطأ. وبعد ذلك انفجرت قنبلة أدت إلى مقتل طفل لبناني عمره 14 عاماً وإصابة ثلاثة آخرين في قرية برعشيت فقام الحزب بإطلاق 30 صاروخ على شمال إسرائيل في 9 أبريل/نيسان. في 11 أبريل أعلن المسؤولين الإسرائيليين عملية عناقيد الغضب كعمل وقائي وانتقامي لقصف حزب الله، الذي جرح ستة مدنيين إسرائيليينِ. النتائج قامت إسرائيل بغارات جوية، على أهداف تضمنت قاذفات الكاتيوشا وتجهيزات ورجال حزب الله، بالإضافة إلى مركبات وبناء تحتي مدني ادعت إسرائيل إنها كَأنت تستعمل للأغراضِ العسكرية. وكَانت الهجمات مصحوبة بإذاعة تَحث السكان على الهروب من المنطقةَ وفي بعض الأماكن فرّ ما بين 100000 إلى 200000 ساكن من مناطقهم. وبنفس النمط، أعلن حزب الله بالراديو بأن المدنيين الإسرائيليينِ يجِب أَن يهربوا من شمال إسرائيل، مسبباً هروب حوالي 300000 من الحدود الشمالية لإسرائيل. بِداية من 13 أبريل/نيسان، حاصرت إسرائيل موانئ بيروت وصيدا وصور. وقُرب بيروت قُصِفَ موقع عسكري سوري في 12 أبريل/نيسان بالطائرات الإسرائيليةِ، مما أدّى إلى موت جندي واحد وجرح سبعة آخرين. و في 14 و 15أبريل/نيسان هوجمت محطتي طاقة كهربائيةَ في منطقة الجمهور في بيروت. إجمالياً استشهد حوالي 154 مدني (منظمة الدفاع عن حقوق الإنسان 1997) إلى 170 لبناني (اللجنة الدولية للصليب الأحمر 1997) في لبنان في الهجمات، يتضمن ذلك أكثر من 106 مدني استشهدوا في مجزرة قانا و 9 مدنيين قَتلوا في هجوم في النبطية عندما قصفت طائرات حربية إسرائيلية بناية من طابقِينِ حيث كَانوا نائمين. إدّّعى الجيش الإسرائيلي أنّ النيران المضادة للطائرات كَأنت موجهة نحو طائراتها من المنطقة المحيطة بالبناية. ولم تستطيع منظمة العفو الدولية تأكيد سواء كَأنت هذه الإدّعاءات حقيقية أم لا. جُرح حوالي 350 مدني في لبنان (منظمة الدفاع عن حقوق الإنسان 1997) وجرح 62 مدني إسرائيلي في إسرائيل. كان حجم الدمار الذي أصاب البنية التحتية اللبنانية خطيراً حيث دُمّرت جسور ومحطات طاقة رئيسية ووفقاً لتقرير منظمة الدفاع عن حقوق الإنسان هيومن رايتس ووتش 2018 بيت وبناية في جنوب لبنان أمّا حطّمت بالكامل أَو قَصفت بشدَة. الخسارة الاقتصادية الكليّة للبنان قدرت ب500 مليون دولار مِن قِبل الاقتصادي مروان اسكندر (أُثبتت دقة هذا التقدير من قِبَل المركز اللبناني لدراسات السياسة): 140$ مليون في إعادة بناء البنية التحتية المتضرّرة، 30$ مليون لإيواء المشرّدين، 260$ في الناتجِ الاقتصاديِ المفقودِ، و 70$ في الخسائر بسبب تأخيرات في المشاريعِ الاقتصادية. قدّرت إسرائيل الضرر الكلي الذي تحملته ب300 مليون دولار ابتداءً من الثلاثاء، 18 يوليو/تموز. في وقت سابق، قدّر الضرر في الملكية المدنية الإسرائيلية بحوالي 7 مليون دولار، والضرر غير المباشر لسياحة إسرائيل بحوالي 13 مليون دولار. أطلق رئيس الوزراء الإسرائيلي شيمون بيريز حملة حادّة لإقْناع الشعب اللبناني بِأَن هذا العقابِ أصابهم بسبب وجود حزب الله المستمر ونشاطاته المعادية للجيش الإسرائيلي وبأنه يجب عليهم أن يُنكروا ويُفكّكوا حزب الله لكي تتَوَقُّف الهجمات الإسرائيلية. ولكن بسبب نشاطات حزب الله السياسية في الأعوام الماضية، ضَمَّ عملياً كامل صفوف المجتمعِ اللبنانيِ حوله. ولم يتم تجاهل ذكر «تَفكيك» حزب الله فحسب، ولكن الاتفاقيةَ — الموقّعة مِن قِبل لبنان، إسرائيل، الولايات المتحدة، فرنسا، وسوريا — سَمحَ لحزب الله بشكل مُحدّد بمُوَاصَلَة نشاطاته العسكرية ضد قوات جيش الاحتلال الإسرائيلي داخل الأراضي اللبنانية المحتلة. وقف إطلاق النار تَراجعت الأعمال العدائية عن مستواها المتصاعد بعد الوصول إلى اتفاق وقف إطلاق نار إسرائيليِ لبنانيِ - اتفاقية مكتوبة شكلية - تحت الرعاية الدبلوماسية الأمريكية. أُعلن الاتفاق في الساعة 18:00,26 أبريل/نيسان 1996، وأصبحَ نافذ المفعول في الساعة 04:00 في 27 أبريل/نيسان. منعت الاتفاقية الهجمات الحدودية على الأهداف المدنية، بالإضافة إلى استعمال القُرى المدنية لشَنّ الهجمات. بُدِأت لجنة مراقبة تطبيقِ اتفاقية عناقيد الغضب، مُشتملةً على ممثلين مِن الولايات المتحدة، فرنسا وسوريا وإسرائيل ولبنان وتَجتمع اللجنة لمراقَبة ومناقَشة انتهاكات الاتفاقية من الجانبينِ. انظر أيضًا مجزرة قانا حرب لبنان 2006 ملاحظات إسرائيل في 1996 لبنان في 1996 الصراع في جنوب لبنان (1985–2000) جبل عامل حزب الله عمليات إسرائيل العسكرية نزاعات في 1996

92795

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B2%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B9%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A

حزب البعث العربي التقدمي

حزب البعث العربي التقدمي هو حزب سياسي أردني، تأسس سنة 1993 ومقره في عمان. يهدف الحزب إلى توحيد الأمة العربية سياسياً واقتصادياً عبر ترسيخ النظام الديمقراطي. ويهدف محلياً إلى سيادة حكم القانون والدستور ورفع الاستغلال عن الشعب، وتحقيق الإصلاح السياسي والاقتصادي بما يخدم مصالح الشعب. شعار الحزب: أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة تاريخ الحزب حزب البعث العربي التقدمي هو حزب سياسي ذو أيديولوجية «قومية - اشتراكية» ينشط رسمياً في الأردن منذ إلغاء قانون الطوارئ والسماح بتشكيل الأحزاب السياسية في بداية التسعينات من القرن الماضي علماً بأنه وجد فعليا في الأردن منذ خمسيسنيات القرن الماضي ولكن بصورة سرية في ظل وجود قانون الطوارئ وحظر الأحزاب السياسية. ويعد حزب البعث العربي التقدمي هو القيادة القطرية للقطر العربي الأردني والامتداد لحزب البعث العربي الاشتراكي الحاكم في سورية منذ 8 آذار 1963 وحتى الآن. المشاركة في المؤتمر التأسيسي والمؤتمر القومي الأول شارك عدد من البعثيين الأردنيين في المؤتمر التأسيسي لحزب البعث العربي الاشتراكي في 7 نيسان 1947 وكان من ضمن القيادة القومية الأولى للحزب في المؤتمر القومي الأول عام 1954 عضوا قيادة قومية من الأردن. الحزب على الساحة الأردنية نيابياً وسياسياً وشعبياً للحزب على مر التاريخ وجود قوي في عدد من مجالس النواب الأردنية إذ لا يكاد يخلو أي مجلس نواب في تاريخ الأردن من وجود للنواب البعثيين وفي الوقت الحالي يوجد للحزب نائبة في صفوف مجلس النواب الأردني السابع عشر «عام 2013»: وهي النائبة «رُدينة العطي» وفي الدورة الماضية كانت العطي موجودة بالإضافة إلى النائب «طلال المعايطة». شكل حزب البعث العربي التقدمي إلى جانب عدد من أحزاب المعارضة السياسية الأردنية ائتلاف «الأحزاب القومية واليسارية» وهي جبهة سياسية تطالب بالإصلاح السياسي والاقتصادي والاجتماعي في الأردن سلمياً تحت سقف الدولة وفي ظل قيادة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين. حالياً الحزب يعد من أقوى أحزاب المعارضة في الأردن كما أن له قاعدة شعبيه جيدة في أوساط الشعب الأردني في صفوف الشباب ووجهاء العشائر ومختلف قطاعات الشعب الأردني كما للحزب حضور لافت في مختلف الجامعات السورية بوجود عدد من الطلاب الأردنيين البعثيين هناك بمختلف التخصصات. دور الضباط البعثيين في تعريب الجيش العربي الأردني كان للحزب وجود قوي ومؤثر بين العديد من ضباط الجيش وقياداته إذ كان لأمينه القطري الأسبق محمود المعايطة «أبو جهاد» والضابط سعيد السبع وعدد من الضباط البعثيين في صفوف الجيش العربي «الأردني» الذين شكلو «حركة الضباط الأحرار» دور كبير في تعريب الجيش من القيادة الإنجليزية أيام الملك حسين. تشكيلة الحزب القيادة القطرية الحالية للحزب تتألف من 7 أعضاء وهم: فؤاد دبور «أمينا قطرياً» محمود البستنجي «رئيساً لمكتب التنظيم» محمد شريف حلاوة «أميناً قطرياً مساعداً» محمد العطي، محمود محيلان، معاذ المعايطة، محمد غريز. الفروع فرع عمان فرع الزرقاء فرع إربد فرع عجلون فرع الكرك المراجع أحزاب اشتراكية في الأردن أحزاب الأردن أحزاب بعثية أحزاب سياسية أسست في 1993 الفروع الإقليمية البعثية تأسيسات سنة 1993 في الأردن قومية عربية في الأردن

92804

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%AF%D8%B1%20%D9%84%D9%86%D8%AC%D8%A9

بندر لنجة

بندر لنجة هي مدينة ساحلية وعاصمة مقاطعة لنجة في محافظة هرمزغان الإيرانية على ساحل الخليج العربي. تقع على بعد 280 كم (170 ميل) من لار، و192 كم (119 ميل) من بندر عباس، و420 كم (260 ميل) من بوشهر. الطقس في بندر لنجة حار ورطب، وهو نموذجي للمدن الساحلية في جنوب إيران. وكانت لنجة مركزًا للتجارة بين عمان وإيران لأكثر من 60 عامًا، من 1759 إلى 1814. معرض الصور المراجع أماكن مأهولة في مقاطعة بندر لنغة البلدة المركزية لنجة تاريخ قبيلة القواسم مدن إيران مدن محافظة هرمزغان مدن وبلدات ساحلية في الخليج العربي مدن وبلدات ساحلية في إيران مناطق متنازع عليها بين دول عربية ودول غير عربية

92811

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%AC%D9%8A%D9%86

أكسيد النيتروجين

أكسيد النيتروجين هو مصطلح عام يمكن استخدامه للإشارة إلى أي من هذه الأكاسيد، أكاسيد النيتروجين(مركبات الأكسجين مع النيتروجين)، أو خليط من عدة أكاسيد النيتروجين: اما بالنسبة لاضرارها فهي من ملوثات الهواء، وتنتج من احتراق الوقود في درجات عاليه مسببه التهاب العيون والمسالك التنفسيه وحساسيه الرئة. كما ان لها تاثيرا مدمرا على النباتات حيث تقلل نموها، وتؤدي إلى تساقط اوراقها. أكسيد النيتريك. ثانى أكسيد النتروجين. أكسيد النيتروز. ثلاثي أكسيد ثنائي النتروجين. رباعي أكسيد ثنائي النتروجين. خماسي أكسيد ثنائي النتروجين. <nowiki --~~~~></nowiki> أكاسيد غازات صناعية فهرس صفحات الكيمياء مركبات نتروجين لاعضوية

92828

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B1

قناة المنار

قناة المنار هو التلفزيون الناطق باسم حزب الله يبث من الضاحية الجنوبية لبيروت تعرضت هذه المحطة للكثير من الهجمات من قبل طيران الجيش الإسرائيلي في حربه على لبنان. المنار قناة إعلامية مرئية، باشرت إرسالها الأرضي عام 1991 والفضائي عام 2000. تتوجه المحطة إلى العرب في كل أقطار العالم بخطاب توحيدي منفتح، وتنتهج سياسات موضوعية، يحفزها إلى ذلك طموح كبير في المشاركة بصنع غد أفضل للأجيال والمجتمعات العربية والإسلامية في بقاع الأرض كافة من خلال التركيز على القيم الدينية السمحاء، وتعزيز ثقافة الحوار والتلاقي والتعاون بين أتباع الأديان السماوية والحضارات الإنسانية. وتركز المحطة على إبراز قيمة الإنسان والتركيز عليه كمحور لرسالات السماء التي تهدف إلى صون كرامته وحريته وتنمية الأبعاد الروحية والمعنوية في شخصيته. تبتعد المحطة في تناولها للأحداث والموضوعات عن أسلوب الإثارة المبتذلة وتركز بموضوعية على تبني القضايا العادلة والمحقة للأمة جمعاء، باعتماد المعايير المهنية والإعلامية الاحترافية في أخبارها وبرامجها ضمن القوانين والأعراف والأنظمة المعمول بها دوليا". حيث استطاعت وفي فترة قصيرة أن تحتل موقعا "رياديا" في فضاء الإعلام العربي. وهي عضو مشارك في اتحاد إذاعات الدول العربية التابع لـجامعة الدول العربية بعد حرب لبنان في تموز 2006 تعرض مقر القناة الرئيسي في بيروت بحارة حريك للقصف الإسرائيلي، انقطعت عن البث بضع دقائق لتعاود بثها من مكان مجهول. تاريخ القناة انطلقت عام 1991 من مدينة الهرمل بالبث الأرضي وفي سنة 2000أطلقت البث الفضائي برامج القناة بين قوسين ماذا بعد مع المشاهدين الكلمة الطيبة مع الحدث تحت العشرين حديث الساعة ذلك الكتاب سلامتك فقه الحياة قضايا الناس عشرينات صفحات ملونة يعيشون بيننا المشهد الفلسطيني ربحك باختيارك بانوراما حبة مسك مشاهد أحياء عند ربهم نهار جديد عين على العدو أحسن الحديث على تماس صحتك نعمة أحسن السلوك هنا دمشق المفتاح حذفها من القمر الصناعي يوتلسات مقالة رئيسية أزمة بث قناة المنار في أوروبا حجب القناة من على قمر عرب سات حجبت شركة عرب سات للبث التلفزيوني عبر الفضاء يوم الجمعة 4 ديسمبر/كانون الأول سنة 2015م قناة «المنار» من أقمارها الاصطناعيّة، واتهم شركة عرب سات بأن قناتي المنار والميادين بإخلال شروط التعاقد وبنوده القانونية وتجاوزاً لنصوص العقد وروح ميثاق الشرف الإعلامي العربي حسب ذكر وكالة الأنباء السعودية، كما تم حجب موقع قناة المنار من قبل وزارة الثقافة والإعلام السعودية. إيقاف قناة المنار قام وزير الإعلام والثقافة السعودي عادل الطريفي بإيقاف قناتي الميادين والمنار بتاريخ 5 ديسمبر 2015م، وذلك بسبب هجوم قناتي الميادين والمنار بالهجوم والانتقاد على المملكة العربية السعودية ووصفه بنشر الإشاعات والأكاذيب والتشويه خلال العمليات العسكرية في اليمن المعروفة بعملية عاصفة الحزم. ردود الفعل : قال وزير الإعلام اللبناني رمزي جريج، في حديث للقناة، إنه لم يبلغ بأي شيء، موضحا أن الوزارة لا علاقة مباشرة لها بين «المنار» و«عرب سات»، لافتاً إلى أنه إذا أقدمت «عرب سات» على فسخ العقد من دون وجه حق فإنها تتحمل مسؤولية هذا العمل. تعرض القناة للقصف من قبل إسرائيل مقالة رئيسية الأزمة اللبنانية الإسرائيلية 2006 دعم القضية الفلسطينية تقوم قناة المنار بالتركيز على الأزمة الإنسانية بفلسطين المحتلة إذ تهتم بقضاياهم وتركز على متاعب المواطن الفلسطيني والعراقيل والأخطار الذي يتعرض لها من قبل إسرائيل. مراجع وصلات خارجية الموقع الرسمي البث الحي والمباشر الإعلام في الوطن العربي الإعلام في بيروت تأسيسات سنة 1991 في لبنان حزب الله قنوات فضائية إسلامية قنوات لبنانية محطات تلفزيونية باللغة العربية محطات تلفزيونية أسست في سنة 1991 منظمات دعائية

92834

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B5%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A%D9%87%20%28%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%85%29

قصر التيه (الفيوم)

معبد اللابرانت أو قصر التيه كما سماه اليونانيون، شيده الملك أمنمحات الثالث في هوارة قرب محافظة الفيوم بمصر وقد سمى قصر التيه بهذا الاسم لانه يوجد به أكثر من 3000 حجرة. بني ملاصقًا لهرم هوارة و كان يضم 12 بهوًا كلها مسقوفة، ستة منها تتجه شمالًا وستة تتجه جنوبًا ولها بوابات تقابل الواحدة الأخرى تمامًا، ويحيط البناء كله جدار واحد، كما كان يوجد بالمبنى نوعان من الحجرات نصفها تحت الأرض والنصف الأخر على سطح الأرض، والحجرات السفلية بها ضريح الملك وأحزمة التماسيح المقدسة، ولم يتبقى من هذا الأثر حتى الآن إلا بعض آثار أعمدة الطابق العلوى ولم يكشف عن الطابق السفلى بعد. تحكي أطلال معبد اللابرانت في صحراء هوارة المتاخمة لمدينة الفيوم المصرية، حكايات أسطورية عن ذلك المعبد الأشهر في التاريخ المصري القديم، الذي اعتبره كثير من الرحالة القدماء إحدى عجائب الدنيا السبع في التاريخ القديم، بل إنه كان يفوق في نظر كثيرين منهم معظم المعابد والآثار المصرية القديمة فخامة ومهابة، ومن بينها أهرام الجيزة ومعبد الكرنك. وصف هيرودوت لقصر التيه يقول هيرودوت مسجلا اعجابه بقصر التيه: يحتوي على اثني عشر ساحة مغطاة - ستة على التوالي تواجه الشمال وستة جنوب - بوابات النطاق الأول المواجه تمامًا لبوابات الأخرى. في الداخل يتكون المبنى من طابقين ويحتوي على ثلاثة آلاف غرفة نصفها تحت الأرض والنصف الآخر فوقها مباشرة. تم نقلي عبر الغرف في الطابق العلوي ، لذا فإن ما سأقوله عنهم هو من ملاحظتي الخاصة ، لكن الغرف الموجودة تحت الأرض لا يمكنني التحدث عنها إلا من خلال التقرير ، لأن المصريين المسؤولين رفضوا السماح لي برؤيتهم ، لأنهم تحتوي على مقابر الملوك الذين بنوا المتاهة وكذلك مقابر التماسيح المقدسة. الغرف العلوية ، على العكس من ذلك ، رأيت بالفعل ، ومن الصعب تصديق أنها من عمل الرجال ؛ كانت الممرات المحيرة والمعقدة من غرفة إلى أخرى ومن محكمة إلى محكمة عجيبة لا تنتهي بالنسبة لي ، حيث انتقلنا من فناء إلى غرف ، ومن غرف إلى صالات عرض ، ومن صالات عرض إلى غرف أكثر ، ومن هناك إلى المزيد من الأفنية. سقف كل غرفة وفناء ومعرض مثل الجدران من الحجر. الجدران مغطاة بأشكال منحوتة ، وكل فناء مبني بشكل رائع من الرخام الأبيض ويحيط به صف أعمدة. وقد قيل انه من الصعب الخروج منه بعد دخوله نظرا لوجود شيء يشبه المتاهة الموجودة حاليا فكان الكهنة يدخلون هذا القصر بورقة مثل الخريطة ليستطيعوا الدخول. خلال القرن التاسع عشر ، تم اكتشاف بقايا هذا الهيكل المصري القديم في هوارة بالفيوم بواسطة فلندرز بيتري عند سفح هرم الأسرة المصرية الثانية عشر للملك أمنمحات الثالث (حكم حوالي 1860 قبل الميلاد إلى 1814 قبل الميلاد). الروايات الكلاسيكية للعديد من المؤلفين (هيرودوت ، سترابو ، بليني الأكبر ، من بين آخرين) ليست متسقة تمامًا ، ربما بسبب تدهور الهيكل خلال العصور الكلاسيكية. قد يكون الهيكل عبارة عن مجموعة من المعابد الجنائزية مثل تلك التي توجد عادة بالقرب من الأهرامات المصرية. تشير السجلات إلى أن سبك نفرو ، ابنة أمنمحات ، قامت بإضافات إلى المجمع خلال فترة حكمها كملك على مصر. في عام 1898 ، وصف قاموس هاربرز للآثار الكلاسيكية الهيكل بأنه «الأكبر من بين جميع المعابد في مصر ، ما يسمى بالمتاهة ، والتي ، مع ذلك ، تم الحفاظ على أحجار الأساس فقط». ألهم وصف هيرودوت للمتاهة المصرية بعض المشاهد المركزية في رواية فرعون التاريخية لبوليسلاف بروس لعام 1895. أسطورة المعبد ويرجع بناء هذا المعبد العظيم إلى تأثر الحضارة المصرية القديمة، بالحضارة اليونانية، التي عرفت مثل هذا البناء، وشيدت مثله، على نحو ذلك المبنى ذي الممرات الفرعية المعقدة، الذي بناه دايدالوس للملك مينوس ملك كريت، حسبما تقول الأسطورة اليونانية القديمة، وقد أراد الملك أن يجعل من هذا المبنى سجناً لوحش أسطوري، كان يطلق عليه في الأساطير اليونانية القديمة اسم المينوتور، وهو كائن خرافي كان يهاجم الناس، ولا يتوقف عن التنكيل والدمار، إلا إذ ضحى الشعب كل عام بسبعة من خيرة شباب أثينا القديمة، وسبع من الفتيات العذارى فائقات الجمال. وتروي الأساطير اليونانية أن ثيسيوس، ابن الملك الأثيني ذهب إلى المتاهة وقتل الوحش، قبل أن يتمكن من شق طريقه إلى الخارج، خلال الممرات الفرعية الملتوية، بعدما زودته أريادنه ابنة مينوس بكرة من الخيط، ليستخدمها في طريقه إلى الداخل، ثم يتعقب هذه الخيوط عند الخروج فلا يضيع في المتاهة. يربط بعض المؤرخين القدماء بين الملك المصري القديم أمنمحات الثالث الذي ذكروه باسم لاماريس، وبين هذا البناء الضخم، الذي أطلقوا عليه اسم لابيرنثوس، الذي اختصر في اللغة العربية إلى اللابرانت، وقد استعار الاسم المؤرخون اليونانيون من اسم قصر الحاكم في مدينة كنوسوس بجزيرة كريت القريبة من اليونان، وتتضمن الأجزاء السفلية من معبد اللابرانت رفات اثني عشر ملكاً من ملوك الأسر المصرية القديمة المختلفة. تاريخ قديماً بناه أمنمحات الثالث على مساحه كبيرة يصفه من عصره هذا المعبد بأنه كان بناء ضخم ما يفوق معبد الكرنك ومعبد الأقصر كان المعبد يتألف من عدة قصور يقال أن عدد القصور كان بعدد المقاطعات الموجودة بالقطر المصري، وبين القصور قاعات تحيط بها أعمدة متلاصقة كلها في صفا واحداً أما المدخل فكان أمامه طرق طويلة مغطاة ومتعجرفة ومتداخلة مع بعضها البعض حتى لا يمكن لأى شخص أن يدخل إلى القاعات أو يخرج منها بدون خريطة أو مرشد وتضمنت الأجزاء السفلية رفات إثنى عشر ملكاً، كما وجد بها رفات التماسيح رمز إقليم الفيوم. أما في القرون الوسطى إمتدت إليه يد سكان إهناسيا وإستعملوه لبناء مساكنهم، وإستمر هذا الصرح العظيم بمثابة محجر إلى أن جاء العصر الحديث أما في العصر الحديث لم يهتم به أحد بل زادت الكارثة في القرن التاسع عشر، حيث أستخدمت حجارة المعبد في بناء خط سكة حديد الفيوم ولم يتبقى من القصر غير مساحة تنتشر بها أعمدة الحجر الجيري والصخور والجرانيت. مراجع ت

92842

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%D9%8A

علم النفس التطبيقي

هذا العلم يهتم بالدراسة العملية للسلوك الإنساني والشخصية الإنسانية, وهو في هذه الدراسة يعمل علي تطبيق نظريات علم النفس وقواعده ومبادئه على أي موضوع من موضوعات السلوك الإنساني ونشاطاته المختلفة ومن أهم مجالات هذا العلم الفروع التالية : علم النفس التربوى علم النفس الصناعي علم النفس الحربى علم النفس الجنائى علم النفس التطبيقي علم النفس

92846

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AC%D9%88%20%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%85%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84

أوجاماجو دوريمي الجزء الأول

دروبي مع دوريمي مسلسل كرتوني مدبلج باللغة العربية يشمل الساحرات دوريمي (رفيف) هازوكي (ليلى) آيكو (صفاء) وهناك ساحرات أخريات وهنّ ساحرات يمثلن كوكب الأرض يعرض على قناة سبيس تون اسمه بالياباني أوجاماجو دوريمي. الممثلون ميسون أبو أسعد - رفيف فاتن عيدو - ليلى هزار الحرك - صفاء رغدة الخطيب - زينة آمنة عمر - وريف فدوى سليمان-فلة عادل أبو حسون -طب طب لويز عبد الكريم رغدة الخطيب - زينة أماني الحكيم انجي اليوسف ندين تحسين بيك رفاه الخطيب سمر كوكش سامر رضوان راميا الإبراهيم مروان فرحات لورا أبو أسعد الشخصيات رفيف: فتاة متهورة لكنها طيبة كلماتها الدائمة هي أنا أتعس فتاة في العالم يجن جنونها عندما تسمع كلمة شرائح اللحم لأنها تحب أكله، تعيش مع والدها وهو مؤلف قصص ويعشق صيد السمك وأمها وهي ربة منزل وأختها وريف أصغر منها بأربع سنوات. كلمة السر التي تقولها : دو ري مي فا سو لا سي دو ليلى: وهي فتاة رقيقة وذكية ومنظمة على عكس رفيف، ليس لها أخوة والدها مخرج أفلام والدتها مصممة أزياء وهي من أسرة غنية جدا. كلمة السر التي تقولها : دو سي لا سو فا مي ري دو صفاء:وهي فتاة لطيفة، تصرفاتها تكون كالأولاد في بعض الأحيان لكنها ظريفة جداً، والداها منفصلان تعيش مع والدها وهو سائق أجرة والدتها طبيبة، والداها الحقيقيان ماتا منذ زمن. كلمة السر التي تقولها : دو دو ري ري مي مي فا زينة: هي ممثلة ومغنية مشهورة كانت مغرورة وتحب نفسها في البداية ودائماً تستخدم كرات الطلبات لتغيير أفكار الناس ولهذا عاقبتها الحاكمة ولكن الفتيات ساعدوها، وقد انضمت إلى الفتيات بعدها، تعيش مع والدتها ووالدها يعمل في مدينة أخرى، والدتها ممثلة سابقة ووالدها سائق قطارات. كلمة السر التي تقولها : سي سي مي مي سي سي مي حلا:هي فتاة انتقلت إلى كوكب الأرض في الجزء الثالث وانظمت إلى الفتيات وأصبحوا 5فتيات، وهي فتاة تحب صنع الحلوى تعيش مع والديها . كلمة السر التي تقولها :سي لا فا سي لا فا سول وريف: هي أخت رفيف وقد انضمت مع أختها بعدما اكتشفت سرهم وهي تحب النوم كثيرا ولا تستطيع إنجاز أعمالها دائما بسبب نومها الكثير. رنيم: هي فتاة صغيرة جداً من كوكب سيما، يربيها الفتيات الخمس لذلك تعتبرهم أمهاتها. طب طب : وهو الذي يوجه الفتيات على أعمالهم للبيع وتحذيرهم وطبطب هو نفسها الآنسة هناء صاحبة متجر السعادة. همزة : هو رجل شرير حبسته حاكمة كوكب سيما داخل حاسوب لأنه سرق جوهرة، وقد استخدمته الفتيات لكي يبحث عن الأشياء الضارة في الجزء الأول، لكن في الجزء الثاني قد تحرر وعاد لكوكبه وعاد إلى شره وهو يحاول سرقة رنيم لكي يصبح الوزير في كوكبه لكنه دوماً يخفق. وهو يحب زينة كثيراً والسيدات عامة. القصة رأت رفيف محل السحر فدخلته فرأت الانسة هناء وعرفت انها ساحرة فتحولت إلى ضفدع أخضر اسمه طب طب ولكي تعود إلى هيأتها الطبيعية يجب أن يتجاوز الشخص الذي عرفها وهي رفيف 10 اختبارات في عالم السحر أو بالدبلجة العربية «كوكب سيما» فجعلها تمثل كوكب الأرض وبعدها أصبحت صديقاتها مثلها وهما ليلى وصفاء وقد اعطوهن عصا الطلبات لكي تلبى أي طلب لهم ولكن تحتاج عصا الطلبات إلى كرات لكي تعمل و هذه الكرات لابد ان يشترهن بالمال لذلك قاموا بعمل محل لبيع الأشياء وبعدها يحصلون على المال. و في هذا الجزء واجهتهم مشكلات كثيرة أحدها سرقة سنبة لمحلهم ولكن استطاعوا ان يستردنه. و تقريباً في هذا الجزء كل الحلقات عن المغامرات الرائعة التي تواجه الفتيات الساحرات. الحلقة القبل الأخيرة : تذهب الفتيات لاختبار المستوى الأخير وإذا استاعوا النجاح فيه سيصبحن يملكن كرات زجاجيات وبالفعل نجحوا ولكن زميلتهم في الصف مروة رأتهم وهم يحلقون في السماء فلم تصدق ذلك و بدأت تخبر الكل حتى انتشر الخبر للكل ولاباهم وامهاتهم وبذلك يذهب الجميع إلى متجر الفتيات ليبحثوا عنهم وبعدها رأهوم وهم قادمون من كوكب سيما فتفاجأ الجميع. الحلقة الأخيرة : بعدما رأهم الجميع قامت زينة بأخفاء ذاكرتهم جميعاً وهي هذه حركة محظورة لانها تأثر على الإنسان، فعاقبتها حاكمة كوكب سيما بأن تظل نائمة لمدة سنة كاملة وتحرهما من عصا الطلبات فتحزن عليها صديقاتها ووالديها ومعجبيها فهم لايستطيعون ايقاضها وبعدها في النهاية يطلبن يقومون الفتيات رفيف وليلى وصفاء ووريف بالحركة المحظورة لتستيقظ زينة وهم يعرفن ان فعلها سيكلفهم عصا الطلبات وبالفعل استطاع الفتيات ايقاض زينة لكن سحبت من عندهم عصا الطلبات. و بهذا يعودون فتيات عاديات. عدد حلقات الجزء الأول : 51 حلقة مراجع أفلام أنمي برامج قناة سبيستون سلسلات مانغا مسلسلات أنمي مسلسلات يابانية انتهت سنة 2000 مسلسلات يابانية عرضت لأول مرة سنة 1999

92847

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D9%8A

علم النفس الصناعي

علم النفس الصناعي والتنظيمي (بالإنجليزية Industrial and Organizational Psychology) أو باختصار آي/أو سايكولوجي (I/O Psychology)، يعرف أيضًا بعلم النفس المهني، أو علم نفس العمل والتنظيم، وهو فرع تطبيقي من علم النفس. علم النفس الصناعي والتنظيمي هو علم السلوك البشري المرتبط بالعمل والنظريات النفسية التطبيقية، وأسس المنظمات والأفراد في أماكن عملهم، إضافةً إلى القضايا المتعلقة بعمل وحياة الأفراد بشكل عام. يخضع علماء النفس الصناعيون والتنظيميون للتدريب وفق نموذج العالم الممارس (برنامج تدريبي لممارسي علم النفس التطبيقي يُخرج علماء نفس تطبيقيين مع أساس في الممارسة البحثية والعلمية). يساهم هؤلاء العلماء في نجاح المنظمات عبر تحسين الأداء، الحافز، الرضا الوظيفي، والسلامة والصحة المهنية، إضافةً إلى الاعتناء بالصحة العامة للموظفين ورفاهيتهم. يجري عالم النفس الصناعي والتنظيمي أبحاثًا على سلوك الموظفين وتوجهاتهم، وكيف يمكن تحسين هذه النواحي عبر ممارسات التوظيف وبرامح التدريب والتقييم وأنظمة الإدارة. صُنف علم النفس الصناعي والتنظيمي وفق كتيب التوقعات المهنية الصادر من مكتب إحصائيات العمل عام 2014 على أنه سيكون المهنة الأسرع نموًا على مدى العقد التالي. يُقدر نمو هذه المهنة بـ 53% مع مرتب وسطي يقارب 109,030 دولارًا، علمًا أن أعلى 10% من الممارسين تقاضوا 192,150 دولارًا عن عام 2018. اعتبارًا من 2018، اعتُبر علم النفس الصناعي والتنظيمي من الاختصاصات التي تعترف بها منظمة علم النفس الأميركية (إيه بّي إيه) في الولايات المتحدة. ويمثله القسم 14 من هذه المنظمة الذي عُرف بشكل رسمي باسم جمعية علم النفس الصناعي والتنظيمي (إس آي أو بّي - سيوب). دوليًا في المملكة المتحدة، يُشار إلى علماء النفس الصناعيين والتنظيميين باسم علماء النفس المهنيين. علم النفس المهني في المملكة المتحدة هو أحد «المهن التسعة ذات الحصانة» ضمن مهنة «عالم النفس الممارس» التي ينظمها مجلس الصحة والعناية المهنية. في المملكة المتحدة، تعتبر برامج التخرج في علم النفس، بما فيها علم النفس المهني، معتمدة من قبل جمعية علم النفس البريطانية. في أستراليا، تتمتع مهنة عالم النفس التنظيمي بالحماية القانونية، وتنظمها وكالة تنظيم الممارسين الصحيين الأستراليين (إيه إتش بّي آر إيه). يُعد علم النفس التنظيمي أحد المجالات الاختصاصية التسعة التي نالت الموافقة على ممارستها في أستراليا. في أوروبا، يُعتبر أي شخص حاصل على شهادة اختصاص في علم نفس العمل والتنظيم وفق معيار المؤهلات الأوروبية للأخصائيين النفسيين (يوروبسي) عالم نفس مؤهلًا بشكل كامل وخبيرًا في مجال علم نفس العمل. يُسجل ممارسو علم النفس الصناعي والتنظيمي الحاصلون على معيار يوروبسي في سجل علماء النفس الأوروبيين، وعلم النفس الصناعي والتنظيمي هو أحد الاختصاصات النفسية الثلاث الرئيسية في أوروبا. في جنوب أفريقيا، يُعتبر علم النفس الصناعي فئة تسجيل لمهنة علماء النفس كما نظمه مجلس المهن الصحية في جنوب أفريقيا (إتش بّي سي إس إيه). لمحة تاريخية يتشابه التطور التاريخي لعلم النفس الصناعي والتنظيمي في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأستراليا وألمانيا وهولندا ودول شرق أوروبا مثل رومانيا. ترجع جذور هذا العلم إلى بدايات علم النفس تقريبًا، عندما أسس فيلهلم فونت واحدًا منأوائل المختبرات النفسية عام 1879 في مدينة لايبزيغ الألمانية. في منتصف الثمانينيات من القرن العشرين، درب فونت عالمي نفس يدعيان هوجو مونستر برج وجايمس ماكين كاتل، والذين امتلكا تأثيرًا كبيرًا على نشوء علم النفس الصناعي والتنظيمي. بدلًا من النظر إلى اختلافات الأداء على أنها أخطاء بشرية، كان كاتل واحدًا من أوائل من عرف أهمية الاختلافات بين الأفراد في فهم سلوك العمل بطريقة أفضل. انتخب والتر ديل سكوت الذي عاصر كاتل رئيسًا لجمعية علم النفس الأميركية (إيه بّي إيه) عام 1919، كان سكوت وفق مزاعمه عالم النفس الصناعي والتنظيمي الأكثر بروزًا في عصره. عمل سكوت مع والتر فان دايك بينغهام في معهد كارنيغي للتكنولوجيا، وطورا طرائق لاختيار وتدريب موظفي المبيعات. نشأ القسم «الصناعي» من علم النفس الصناعي والتنظيمي بحثًا عن الاختلافات الفردية، والتقييم، وتوقعات الأداء في العمل. تبلور علم النفس الصناعي خلال الحرب العالمية الأولى استجابةً للحاجة إلى تكليف قوات جديدة في الخدمة العسكرية بشكل سريع. تطوع سكوت وبينغهام للمساعدة في اختبار وتنسيب أكثر من مليون مجند في الجيش. في عام 1917، عدل هذان العالمان مع علماء نفس بارزين آخرين اختبار ذكاء معروف يدعى اختبار ستانفورد بينيه، والذي صُمم لاختبار فرد واحد كل مرة، فجعلوه ملائمًا لاختبار مجموعة كاملة. دعي الاختبار الجديد باسم اختبار الجيش ألفا. بعد الحرب، كانت القاعدة الصناعية النامية في الولايات المتحدة مصدرًا لانبثاق ما دعي تاليًا علم النفس الصناعي. بدأت الصناعة الخاصة بتزوير اختبارات ناجحة لموظفي الجيش. أصبح اختبار القدرات العقلية بشكل سريع اختبارًا اعتياديًا في قواعد العمل. وجد إلتون مايو أن فترات الاستراحة تحسن الروح المعنوية وتنقص دورة المال في مصنع النسيج في فيلاديلفيا. انضم لاحقًا إلى دراسات هوثورن الجارية حينها، حيث أصبح مهتمًا بكيفية تأثير مشاعر العمال وعلاقاتهم غير الرسمية على إنتاجيتهم. أُشير إلى نتائج هذه الدراسات في أبحاث حركة العلاقات الإنسانية. جددت الحرب العالمية الثانية الاهتمام باختبارات القدرات (للقيام باختيار دقيق للمجندين في أعمال عسكرية تقنية متقدمة)، والتعريف بمركز التقييم، والاهتمام بالمعنويات والتعب عند عمال مصانع الحرب. أصبح قسم علم النفس الصناعي في الجمعية الأميركية السابقة لعلم النفس التطبيقي قسمًا في جمعية علم النفس الأميركية إيه بّي إيه، ودعي القسم 14. سمي في البدء قسم علم النفس الصناعي والعمل المهني. في 1962، تغير الاسم إلى قسم علم النفس الصناعي. في 1973، أعيد تسميته ثانيةً إلى قسم علم النفس الصناعي والتنظيمي. في 1982، أصبحت الوحدة أكثر استقلالًا عن جمعية علم النفس الأميركية، وتغير اسمها مرة أخرى إلى جمعية علم النفس الصناعي والتنظيمي. عكس تغير اسم القسم من «علم النفس الصناعي» إلى «علم النفس الصناعي والتنظيمي» حدوث نقلة في عمل علماء النفس الصناعيين الذين جمعوا سلوكيات العمل من منظور شخصي، مختبرين أداء وتوجهات العمال. أصبح عملهم أكثر اتساعًا. أصبح سلوك المجموعة في ساحة العمل موضوعًا مهمًا للدراسة، يؤكد الإصرار على كلمة «تنظيمي» حقيقة أنه سيعرض على الفرد هدف مشترك ومجموعة مشتركة من الإجراءات التشغيلية. في سبعينيات القرن العشرين في المملكة المتحدة، أصبحت المراجع تستخدم مصطلح علم النفس المهني أكثر من علم النفس الصناعي والتنظيمي. وفق براين وفنشر، «بينما ازداد شيوع علم النفس التنظيمي خلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، استمر البحث والتجربة في المجالات التقليدية لعلم النفس الصناعي، والتي تقودها تشريعات التوظيف وأحكام القضاء بشكل أساسي». كان هناك تركيز على العدل والمصداقية في اختبارات الاختيار وكذلك في تحليلات العمل التي تساند أدوات الاختيار. على سبيل المثال، أظهر علم النفس الصناعي والتنظيمي اهتمامًا متزايدًا بمعدلات التقييم المبنية على السلوك. اتهم نقاد علم النفس الصناعي والتنظيمي القواعد الموجودة بالاستجابة فقط عند وجود مخاوف إدارية. منذ عام 1980 وحتى 2010، حدثت تغيرات أخرى في علم النفس الصناعي والتنظيمي. اعتنق الباحثون مقاربة متعددة المراحل بشكل متزايد محاولين فهم الظاهرة السلوكية من كلا مستويي المنظمات والأفراد العاملين. كان هناك أيضًا ازدياد في الاهتمام بحاجات وتوقعات الموظفين والأفراد. على سبيل المثال، التأكيد على عدالة المنظمات والاتفاق النفسي، إضافةً إلى ازدياد المخاوف التقليدية للاختيار والتدريب. مقالات ذات صلة رأس المال البشري توافق مهني الدراسات التنظيمية تقييم الأداء معمارية المنظمات حركة العلاقات الإنسانية مراجع علم النفس التطبيقي علم النفس التنظيمي علم نفس النظم علوم سلوكية مكان العمل

92849

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8%D9%8A

علم النفس الحربي

كان للحربين العالميتين أثر أكبر في ظهور علم النفس الحربي حيث استخدمت أسس ومبادئ ونظريات علم النفس في إعداد الجيوش وتنظيمها وتدعيمها. فيما يلي أهم مباحث هذا العلم: اكتشاف غير الصالحين للتجنيد كالمرضى عقليا وضعاف العقول وغيرهم. توزيع الجنود والضباط على الأسلحة المناسبة لاستعدادتهم. البحث عن وسائل تقوية الروح المعنوية لدى الجيش والشعب في أوقات الحرب والسلم. الحرب النفسية. اكتشاف القيادات الممتازة وتوزيعها. علاج الصدمات النفسية أثناء الحرب ومنع انتشارها حفاظا على الروح المعنوية. وضع الخطط العسكرية في مواجهة العدو. سرعة البديهة وتفادي الإصابات جراء الطلق الناري. أستهداف المناطق الحيوية.من أجل السيطرة عليها. تهذيب النفس.في حال وجود الأموات.وذلك لتفادي الصدمة النفسية. فروع علم النفس

92880

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%20%D8%A3%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%AC%D9%8A%D9%86

أحادي أكسيد النيتروجين

أحادي أكسيد النيتروجين أو أكسيد النيتريك هو مركب كيميائي وهو غاز في الحالة الطبيعية بالصيغة الكيميائية NO. احادي اكسيد النيتروجين بيولوجيا يعتبر أحادي أكسيد النيتروجين موسعاً وعائياً، يتم إنتاجه في الخلايا الوعائية المبطنة للأوعية الدموية، ويعمل كأداة لحمل دفقات الإشارات في الخلايا العضلية الملساء المجاورة؛ لتؤثر على تنظيم ضغط الدم، وتدفق الدم، وتوصيل الأكسجين. ويُعتقد أن أحادي أكسيد النيتروجين يتحكم بهذه العمليات الفيسيولوجية بالغة الأهمية عبر انتشار بسيط غير منتظم، ابتداءً من موقع إنتاجه إلى المواقع التي يستهدفها، إلا أن ستراوب وزملاءہ يقدمون دليلاً يثبت أن حالة الأكسدة الخاصة ببروتين الهيموجلوبين ألفا، الذي يظهر في نقطة الاتصال بين الخلايا العضلية والبطانية، تنظم انتشارَ أحادي أكسيد النيتروجين وعملية إرسال الإشارات الخاصة به. انظر أيضًا نيتروجين أكسيد النيتروس كلوريد النتروزيل مراجع وصلات خارجية International Chemical Safety Card 1311 National Pollutant Inventory – Oxides of nitrogen Fact Sheet 1998 Nobel Prize in Physiology/Medicine for discovery of NO's role in cardiovascular regulation Nitric Oxide and its Role in Diabetes, Wound Healing and Peripheral Neuropathy Microscale Gas Chemistry: Experiments with Nitrogen Oxides Your Brain Boots Up Like a Computer – new insights about the biological role of nitric oxide. Assessing The Potential of Nitric Oxide in the Diabetic Foot New Discoveries About Nitric Oxide Can Provide Drugs For Schizophrenia Nitric Oxide at the Chemical Database أدوية يتيمة أكاسيد جذور حرة جزيئات ثنائية الذرة دورة النيتروجين كوفيد-19 مركبات الأكسجين مركبات النيتروجين مركبات نتروجين لاعضوية معدلات تفارغية موجبة لمستقبل غابا أ مناهضات مستقبل ن-مثيل-د-أسبارتات نواقل عصبية

92882

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A8

حليب

الحَلِيْب إحدى صور الطعام السائل وهو غنى بالمواد المغذية، ويٌنتج الحليب من غدد الثدي عند الثدييات، وهو مصدر التغذية الأساسي لصغار الثدييات، وينطبق هذا أيضًا على صغار البشر فرضيع الإنسان يتغذى عن طريق الرضاعة الطبيعية إلي أن يتمكن من هضم الأطعمة الصلبة. يسمى الحليب المبكر أو حليب الأيام الأولي باللبأ، والذى يحتوى علي الأجسام المضادة التي تقوي الجهاز المناعي لدى الأطفال، وبذلك يقلل خطر الإصابة بالعديد من الأمراض. يحتوي الحليب على العديد من المواد المغذية، من ضمنها البروتينات واللاكتوز والكالسيوم. يعتبر استهلاك الحليب بين الأنواع المختلفة من الثدييات أمرًا شائعًا، لا سيما بين البشر، حيث يستهلك الكثير منهم حليب الثدييات الأخرى. الحليب من المنتجات الزراعية، حيث يتم جمع الألبان من حيوانات المزارع. أنتجت مزارع الألبان حوالي 730 مليون طن (800 مليون طن قصير) من الحليب في عام 2011م، من 260 مليون بقرة حلوب. تعد الهند أكبر منتج للحليب في العالم، وهي المصدر الرئيسي للحليب المجفف منزوع الدسم، ومع ذلك فهي تصدر القليل من منتجات الألبان الأخرى. ورغم ذلك، فقد يؤدي الأرتفاع المتزايد باستمرار في الطلب المحلي على منتجات الألبان والفجوة الكبيرة بين العرض والطلب في الهند إلى استيراد كل منتجات الألبان في المستقبل. وتعد نيوزيلندا وألمانيا وهولندا أكبر مصدرين لمنتجات الألبان. كانت الصين وروسيا أكبر مستوردي الحليب ومنتجات الألبان في العالم حتى عام 2016 قبل أن يصبح كلا البلدين مكتفيًا ذاتيًا، مما ساهم في وفرة الحليب في جميع أنحاء العالم. في جميع أنحاء العالم، يستهلك أكثر من ستة مليارات شخص الحليب ومنتجات الألبان. ويعيش ما بين 750-900 مليون شخص في مزارع الألبان. أسماء أخرى للحليب العديد من الأسماء منها: لبن، دَرّ، رِسْل وشِخَاب. أنواع الحليب يُحكَم على جودة الحليب وفق عدة أمور، مثل: مصدره، أي الحيوان الذي أُخِذ منه الحليب، وتغذيته، وعمره، وأيضاً الموسم الذي تم الحصول عليه فيه. وهناك عدة أنواع للحليب، منها: حليب البقر، وهو أكثر أنواع الحليب شيوعاً في العالم، ففي عام 2018 تم إنتاج 505 مليون طن من حليب البقر في العالم، ويرجع سبب ذلك إلى سهولة حلب البقر، بالإضافة إلى قدرة البقر على تكوين وتخزين الحليب أكثر من الحيوانات الأخرى حليب الجاموس، وهو ثاني أكبر مصدر للحليب بعد البقر، ففي عام 2012 تم إنتاج 92 مليون طن منه في العالم حليب الماعز، وتتشابه مكوناته مع مكونات حليب البقر، ويُعتبر البديل الصحي له حليب الغنم، ويُعتبر أيضاً بديل جيد لحليب البقر؛ لاحتوائه على البروتينات والكالسيوم، يحتوي حليب الغنم على مكونات صُلبة تجعله مناسباً لصنع منتجات الحليب، مثل الجبنة واللبن لبن الشنينة (العيران)، وهو شائع جداً في الشرق الأوسط، ويستهلك أكثر في الصيف؛ لأنه يُشرب بارداً بالإضافة إلى أنه يحتوي على الأملاح التي تعوض ما يفقده الجسم من أملاح في الصيف حليب الناقة، يعتبر أكثر ملوحة من باقي أنواع الحليب الأخرى ويتميز باحتوائه على كمية أكبر من فيتامين (ج)، ولا يحتوي على اللاكتوز، لذلك فهو مناسب للمرضى الذين يُعانون من عدم تحمل اللاكتوز طرق الاستهلاك يتم استهلاك الحليب بطريقتين مميزتين: كمصدر طبيعي للتغذية لجميع الثدييات وهي الرضاعة الطبيعية، أو كمنتج غذائي يتم الحصول عليه من ثدييات أخرى لاستهلاك البشر من جميع الأعمار. تغذية رضيع الثدييات في جميع الثدييات تقريبًا، يتم تغذية الرضيع عن طريق الرضاعة الطبيعية، إما مباشرة أو عن طريق شفط الحليب ليتم تخزينه واستهلاكه لاحقًا. يسمى الحليب المبكر من الثدييات اللبأ، ويحتوي اللبأ على أجسام مضادة توفر الحماية للطفل حديث الولادة بالإضافة إلى العناصر الغذائية وعوامل أخرى تساعد علي النمو. ويختلف تكوين اللبأ وفترة إفرازه من نوع لآخر. بالنسبة للبشر، توصي منظمة الصحة العالمية بالرضاعة الطبيعية فقط لمدة ستة أشهر ثم الرضاعة الطبيعية بالإضافة إلى الأطعمة الأخرى حتى عمر سنتين أو أكثر. من الشائع في بعض الثقافات إرضاع الأطفال من الثدي لمدة ثلاث إلى خمس سنوات، وقد تطول هذه الفترة. في بعض الأحيان، يتم استبدال حليب الثدي أثناء الرضاعة الطبيعية بحليب الماعز الطازج، مما يعرض الطفل لخطر الإصابة بالاختلال الكهربائي، وارتفاع حموضة الدم، وفقر الدم الضخم الأرومات، وبعض من ردود الفعل التحسسية. المنتجات الغذائية في العديد من الثقافات وخاصة في الغرب، يستمر البشر في استهلاك الحليب بعد سن الرضاعة، عن طريق استخدام حليب الثدييات الأخرى (خاصة الماشية والماعز والأغنام) كمنتج غذائي. في البداية، كانت القدرة على هضم الحليب مقتصرة على الأطفال لأن البالغين لا ينتجون اللاكتاز، وهو إنزيم ضروري لهضم اللاكتوز في الحليب. لذلك قام الناس بتحويل الحليب إلى الحليب الرائب والجبن ومنتجات أخرى لتقليل مستويات اللاكتوز. منذ آلاف السنين، انتشرت طفرة مصادفة بين البشر في أوروبا مكنت من إنتاج اللاكتاز في مرحلة البلوغ. سمحت هذه الطفرة باستخدام الحليب كمصدر جديد للتغذية التي يمكن أن تحافظ على السكان عندما تفشل مصادر الغذاء الأخرى. تتم معالجة الحليب في مجموعة متنوعة من المنتجات مثل القشدة والزبدة والزبادي والكفير والآيس كريم والجبن. تستخدم العمليات الصناعية الحديثة الحليب لإنتاج الكازين وبروتين مصل اللبن واللاكتوز والحليب المكثف والحليب المجفف والعديد من المنتجات الغذائية والمنتجات الصناعية الأخرى. بحتوي كل من الحليب كامل الدسم والزبدة والقشدة على مستويات عالية من الدهون المشبعة. تم العثور على سكر اللاكتوز فقط في الحليب وزهور فورسيثيا وعدد قليل من الشجيرات الاستوائية. يصل الإنزيم اللازم لهضم اللاكتوز واللاكتاز إلى أعلى مستوياته في الأمعاء الدقيقة للإنسان بعد الولادة، ثم يبدأ في الانخفاض ببطء ما لم يتم استهلاك الحليب بانتظام. ورغم ذلك، فإن تلك المجموعات التي تستمر في الاعتماد على الحليب، لجأت غالبًا إلى استخدام أنواع غير مألوفة من حليب الحافريات المستئنسة، فلم تقتصر فقط على الماشية، ولكن أيضًا من الأغنام والماعز والقطاس الأليف وجاموس الماء وخيول الرنة والنوق. وتُعد الهند أكبر منتج ومستهلك لحليب الماشية والجاموس في العالم. التاريخ تعلم البشر لأول مرة استهلاك حليب الثدييات الأخرى بانتظام بعد تدجين الحيوانات خلال ثورة العصر الحجري الحديث أو تطور الزراعة. حدث هذا التطور بشكل مستقل في عدة مواقع عالمية في وقت مبكر من 7000-9000 قبل الميلاد في بلاد الرافدين إلى 3000-3500 قبل الميلاد في الأمريكتين. قام الناس في البداية بتدجين أهم حيوانات الألبان كالأبقار والأغنام والماعز في جنوب غرب آسيا، وذلك على الرغم من أن الماشية المستأنسة كانت تُستمد بشكل طبيعي وتلقائي من قطعان الثيران البرية وقد حدث ذلك عدة مرات منذ ذلك الحين. في البداية، كان يتم الاحتفاظ بالحيوانات من أجل اللحوم فقط، وقد اقترح عالم الآثار أندرو شيرات أن صناعة الألبان، بالإضافة إلى استغلال الحيوانات الأليفة لإنتاج الأصواف واستخدامها في العمل، بدأت بعد ذلك بكثير في ثورة منفصلة للمنتجات الثانوية في الألفية الرابعة قبل الميلاد. ولكن مقترح شيرات لم تدعمه نتائج الاكتشافات الحديثة، فقد أظهر تحليل ليبيديات في فخاريات من فترة ما قبل التاريخ، أن حلب الأبقار كانت يُمارس في المراحل الأولى من الزراعة في جنوب غرب آسيا أو على الأقل في الألفية السابعة قبل الميلاد. انتشرت حيوانات الألبان المستأنسة من جنوب غرب آسيا إلى أوروبا (بدأ من حوالي 7000 قبل الميلاد ولكنها لم تصل إلى بريطانيا والدول الاسكندنافية إلا بعد 4000 قبل الميلاد)، وانتشرت في جنوب آسيا (5500-3500 قبل الميلاد). قام المزارعون الأوائل في وسط أوروبا وبريطانيا بحلب مواشيهم. تطوّرت اقتصاديات الزراعة الرعوية ورعاية الماشية التي تعتمد في الغالب أو بشكل حصري على الحيوانات الأليفة ومنتجاتها بدلاً من زراعة المحاصيل بعد انتقال المزارعين الأوروبيين إلى سهول بنطس-قزوين في الألفية الرابعة قبل الميلاد، وانتشرت لاحقًا إلى معظم السهوب الأوراسية. انتقلت الأغنام والماعز إلى إفريقيا من جنوب غرب آسيا، ولكن ربما استئنست الماشية الأفريقية بشكل مستقل حوالي 6000-7000 قبل الميلاد. استخدمت الإبل، التي استئنست في وسط الجزيرة العربية في الألفية الرابعة قبل الميلاد، كمُنتجات ألبان في شمال إفريقيا وشبه الجزيرة العربية. وصفت أقدم السجلات المصرية استخدام ضمادات لعلاج الحروق من حليب أمهات الأطفال الذكور. تاريخيًا، لم يكن الحليب ومنتجات الألبان جزءً كبيرًا من النظام الغذائي في بقية العالم (أي شرق وجنوب شرق آسيا والأمريكتين وأستراليا)، وذلك إما لأن هذه المناطق ظلت مأهولة بالصيادين وجامعي الثمار الذين لم يقتنوا الحيوانات، أو لأن الاقتصاد الزراعي فيها لم يشتمل علي أنواع من حيوانات الألبان المستأنسة. أصبح استهلاك الحليب شائعًا في هذه المناطق مؤخرًا نسبيًا، وذلك نتيجة للاستعمار الأوروبي وسيطرته السياسية على جزء كبير من العالم في السنوات الخمسمائة الماضية. في العصور الوسطى، كان يُطلق على الحليب اسم «الخمور البيضاء الفاضلة» لأن المشروبات الكحولية كانت أكثر أمانًا للاستهلاك من الماء. سجل جيمس روزير في رحلة 1605م التي قام بها جورج ويماوث إلى نيو إنجلاند أن شعب واباناكي الذين أسرهم ويماوث في ولاية ماين ذكروا أنهم كانو يحلبون «Rain-Deere و Fallo-Deere». إلا أن الصحفية أفيري ييل كاميلا ومؤرخو الطعام قالوا بإن روزير «أساء تفسير الأدلة». وأفاد المؤرخون أن شعب واباناكي لم يقم باستئناس الغزلان. تاريخياً، كانت قبائل الغابات الشمالية تصنع حليب الجوز. ثم تم تصدير الأبقار إلى نيو إنجلاند في عام 1624م. التصنيع أدى النمو السكاني في المناطق الحضرية، إلى جانب التوسع في شبكة السكك الحديدية في منتصف القرن التاسع عشر، إلى ثورة في إنتاج الحليب وإمداداته. بدأت شركات السكك الحديدية المملوكة للأفراد في نقل الحليب من المناطق الريفية إلى لندن من أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر. من المحتمل أن يكون أول مرة يتم فيها نقل الحليب عن طريق السكك الحديدية في عام 1846م وذلك عندما تعاقد مستشفى سانت توماس في ساوثوورك مع موردي الحليب خارج لندن لشحن الحليب بالسكك الحديدية. كانت شركة جريت ويسترن للسكك الحديدية (Great Western Railway) من أوائل المتبنين المتحمسين لهذا الأمر، وبدأت في نقل الحليب إلى لندن من ميدنهيد في عام 1860م، على الرغم من كثرة الانتقادات. ظلت الشركة تعمل علي نقل الحليب، وبحلول عام 1900م كانت الشركة تنقل أكثر من 25 مليون جالون إمبراطوري أي ما يعادل 110 مليون لتر، أو 30 مليون جالون أمريكي سنويًا. نمت تجارة الحليب ببطء خلال ستينيات القرن التاسع عشر، لكنها مرت بفترة من التغيير الهيكلي الشامل في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر. بدأ الطلب علي الحليب في المدن الحضرية في النمو، حيث زادت القوة الشرائية للمستهلكين واعتُبر الحليب سلعة يومية مطلوبة. على مدى العقود الثلاثة الأخيرة من القرن التاسع عشر، تضاعف الطلب على الحليب في معظم أنحاء البلاد وفي بعض الحالات تضاعف ثلاث مرات. في عام 1875م، صدر قانون ينص علي أن غش الحليب غير قانوني، وحدث هذا جنبًا إلى جنب مع حملة تسويقية لتغيير صورة الحليب. زادت نسبة واردات الحليب من المناطق الريفية إلي لندن من 5٪ من إجمالى الاستهلاك المحلى في ستينيات القرن التاسع عشر إلى أكثر من 96٪ بحلول أوائل القرن العشرين. وفي هذه الوقت كان نظام الإمداد بالحليب هو الأكثر تنظيماً وتكاملاً بين أي منتج غذائي. استخدمت أول عبوة زجاجية لتعبئة الحليب في سبعينيات القرن التاسع عشر. ربما كانت الشركة الأولى التي قامت بذلك هي شركة نيويورك لمنتجات الألبان في عام 1877م. بدأت شركة إكسبريس لمنتجات الألبان في إنجلترا بإنتاج الزجاجات في عام 1880م. وفي عام 1884م، قام هيرفي تاتشر وهو مخترع أمريكي من نيويورك باختراع زجاجة حليب زجاجية تسمى «جرة حليب تاتشر للتفكير السليم Thatcher's Common Sense Milk Jar»، والتي تم إغلاقها بقرص من الورق المشمع. في وقت لاحق، في عام 1932م، تم تقديم علب الحليب الورقية المغلفة بالبلاستيك تجاريًا. في عام 1863م، اخترع الكيميائي وعالم الأحياء الفرنسي لويس باستور البسترة، وهي طريقة لقتل البكتيريا الضارة في المشروبات والمنتجات الغذائية. طور هذه الطريقة أثناء إجازته الصيفية في أربوا، وذلك لعلاج شدة الحموضة في النبيذ المحلي. فقد اكتشف من الناحية التجريبية، أنه يكفي تسخين النبيذ الحديث الصنع إلى حوالي (122-140 درجة فهرنهايت) أي ما يعادل (50-60 درجة مئوية) لفترة وجيزة لقتل الميكروبات، وفي نهاية الأمر يُعتّق النبيذ بشكل صحيح دون التضحية بجودته. وتكريمًا لباستور، أصبحت العملية تعرف باسم «البسترة». استخدمت البسترة في الأصل كوسيلة للحول دون فساد النبيذ والبيرة. أُنتجت معدات البسترة تجاريًا في ألمانيا في ثمانينيات القرن التاسع عشر، واعتمد المنتجون عملية البسترة في كوبنهاغن وستوكهولم بحلول عام 1885م. مصادر الحليب طبقًا للتعريف العلمي للثدييات يمكن لإناث جميع أنواع الثدييات إنتاج الحليب، لكن حليب البقر هو أكثر نوع مهيمن على الإنتاج التجاري. في عام 2011م، قدّرت منظمة الأغذية والزراعة (فاو) أن 85٪ من إنتاج الألبان في العالم تُنتج من الأبقار. لا ينُتج أو يُوزع حليب البشر صناعيًا أو تجاريًا، ومع ذلك تقوم بنوك الحليب البشري بجمع حليب الأم البشري المُتبرع به ويعاد توزيعه على الرضع الذين يحتاجون لحليب الأم لأسباب مختلفة مثل حديثي الولادة المبتسرين، أو الأطفال الذين يعانون من الحساسية وأمراض التمثيل الغذائي وما إلى ذلك، ولكنهم لا يقدرون علي الرضاعة الطبيعية. في العالم الغربي، يُنتج حليب البقر بطريقة صناعية وهي إلى حد كبير الطريقة الأكثر شيوعًا في إنتاج الحليب. تُنتج مزارع الألبان التجارية الحليب باستخدام معدات الحلب الآلية. كما تُنتج الغالبية العظمى من الحليب في البلدان المتقدمة. بشكل انتقائي، يتم تربية أنواع معينة من الأبقار المنتجة للحليب مثل أبقار هولشتاين وذلك لزيادة إنتاج الحليب. حوالي 90٪ من الأبقار المنتجة للألبان في الولايات المتحدة و85٪ منها في بريطانيا العظمى هي أبقار هولشتاين. تشتمل الأبقار المنتجة للألبان في الولايات المتحدة علي أنواع أخرى مثل أيرشاير وبراون سويس وجيرنسي وجيرسي وميلكينج شورتهورن (ديري شورتهورن). مصادر حيوانية أخرى إلى جانب الأبقار، توجد أنواع كثيرة أخرى من الماشية تُنتج الحليب الذي يستخدمه الإنسان لصنع منتجات الألبان. ومن ضمن هذه الأنواع، جاموس الماء والماعز والأغنام والإبل والحمير والخيول والرنة والياك. أنتجت الأربعة الأولى على التوالي حوالي 11٪ و 2٪ و 1.4٪ و 0.2٪ من إجمالي الحليب في جميع أنحاء العالم في عام 2011م. في روسيا والسويد، توجد أيضًا مزارع لألبان الأيائل الصغيرة. وفقًا لجمعية البيسون الوطنية الأمريكية، فإن البيسون الأمريكي (يُسمى أيضًا الجاموس الأمريكي) لا يتم حلبه تجاريًا؛ ومع ذلك تشير العديد من التقارير والمصادر إلى أن الأبقار الناتجة من تهجين البيسون الأمريكي والماشية المستأنسة مُنتجة جيدة للحليب، وقد استخدمت أثناء الإستيطان الأوروبي في أمريكا الشمالية وأيضًا أثناء إدراج ماشية تجاريًا في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. ُتقريبًا لا تُحلب إناث الخنازير أبدًا، وذلك علي الرغم من أن حليبها يشبه حليب البقر ومناسب تمامًا للاستهلاك البشري. الأسباب الرئيسية لذلك هي أن حلب العديد من الحلمات الصغيرة لإناث الخنزير أمر مرهق للغاية، وأيضًا لأن إناث الخنازير لا يمكنها تخزين حليبها كما تفعل إناث الأبقار. يبيع عدد قليل من مزارع الخنازير جبن الخنزير كمنتج مستحدث، وهذا النوع من الجبن باهظ الثمن للغاية. إنتاج الحليب عالميًا في عام 2012م، كانت الهند أكبر منتج للألبان ومنتجات الألبان تليها الولايات المتحدة الأمريكية والصين وباكستان والبرازيل. أنتج جميع أعضاء الاتحاد الأوروبي البالغ عددهم 28 معًا 153.8 مليون طن (169.5 مليون طن قصير) من الحليب في عام 2013م، وهو أكبر إنتاج أنتجه أي اتحاد سياسي إقتصادي حتى ذلك الوقت. في السنوات الأخيرة، أدى الثراء المتزايد في البلدان النامية بالإضافة إلى زيادة الترويج للألبان ومنتجات الألبان إلى زيادة استهلاك الحليب في هذه البلدان. وبسبب نمو وتوسع هذه الأسواق، ظهرت الفرص التي اجتذبت استثمارات شركات الألبان متعددة الجنسيات. ومع ذلك، ظلت العديد من البلدان الأخرى تنتج الحليب على نطاق صغير، وهذا ما وفّر فرصًا كبيرة من أجل التنوع في مصادر الدخل وذلك من خلال المزارع الصغيرة. تعد مراكز جمع الحليب في الريف حيث يجمع الحليب ويبرد قبل نقله إلى مصانع الألبان في المدن مثالًا جيدًا للأماكن التي يتمكن فيه المزارعون من العمل بشكل تعاوني وخاصةً في بلدان مثل الهند. عائدات الإنتاج أظهرت تقارير منظمة الأغذية والزراعة (الفاو) أن مزارع الألبان في إسرائيل هي الأكثر إنتاجية في العالم، حيث تنتج كل بقرة حوالي 12,546 كيلوجرامًا (27,659 رطلاً) من الحليب سنويًا. أُجري هذا الاستبيان خلال عامي 2001م و 2007م بواسطة اللجنة الدولية لتسجيل الحيوانات (ICAR) في 17 دولة متقدمة. وجد هذا الاستطلاع أن متوسط حجم القطيع في هذه البلدان المتقدمة زاد من 74 إلى 99 بقرة لكل قطيع بين عامي 2001م و 2007م. كان متوسط عدد الأبقار 19 بقرة في مزارع الألبان في النرويج و337 بقرة في نيوزيلندا. زاد إنتاج البقرة الواحدة للحليب في نفس الفترة من 7,726 إلى 8,550 كجم (17,033 إلى 18,850 رطلاً) سنويًا في هذه البلدان المتقدمة. كان أدنى متوسط إنتاج للحليب في نيوزيلندا حيث كان إنتاج البقرة الواحدة 3,974 كجم (8,761 رطل) سنويًا. يعتمد إنتاج الحليب لكل بقرة على: أنظمة الإنتاج، وتغذية الأبقار، وبشكل ضئيل الإختلاف في الإمكانات الوراثية للحيوانات. أكثر ما يؤثر على الإنتاج هو ما تأكله البقرة. الأبقار النيوزيلندية ذات الإنتاجية الأقل في العام ترعى طوال العام في المراعي الخضراء، وذلك على عكس إسرائيل ذات الإنتاجية الأعلى في العالم حيث الأبقار هناك تُغذى في الحظائر تبعًا لنظام غذائي مختلط غني بالطاقة. في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 2010م، كانت البقرة الواحدة تُنتج 9,954 كجم (21,945 رطل) من الحليب سنويًا. وعلى النقيض من ذلك، كانت البقرة الواحدة تُنتج في الهند والصين - ثاني وثالث أكبر منتجين - على التوالي 1,154 كجم (2,544 رطل) و 2,282 كجم (5,031 رطلاً) في السنة. السعر أظهرت التقارير سنة 2007م أنه مع زيادة الرخاء عالميًا وزيادة التنافسية على إنتاج الأعلاف، زاد الطلب على الحليب، كما ازداد سعره عالميًا. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى الزيادة السريعة في استهلاك الحليب في الصين وارتفاع سعر الحليب في الولايات المتحدة فوق حد السعر المدعوم من الحكومة. في سنة 2010م، توقّعت وزارة الزراعة الأمريكية أن يحصل المزارعون على متوسط من حليب الأبقار، بانخفاض حوالي عن سنة 2007م، أي أقل من معدل المصروفات للعديد من مربي الماشية. الخواص الفيزيائية والكيميائية الحليب هو مستحلب أو غرواني من كُريّات الدهن العالقة في سائل مائي يحتوي على كربوهيدرات مذابة وتجمعات بروتينية من المعادن. ونظرًا لكونه منتجًا كمصدر غذائي للصغار، فإن كل مكوناته ذات فوائد للنمو. يحتوي الحليب على مصادر أساسية للطاقة (الدهون، واللاكتوز، والبروتين)، والمُخلّقات الحيوية للأحماض الأمينية التي تكون في صورة بروتينات (الأحماض الأمينية الأساسية، والمجموعات الأمينية)، والأحماض الدهنية الأساسية والفيتامينات والعناصر غير العضوية والماء. الحمضية يتراوح الأس الهيدروجيني للحليب بين 6.4-6.8، كما يختلف حليب الأبقار والثدييات في التركيب، إلا أنهم يتشابهون في درجة الحمضية. الليبيدات بدايةً، تتواجد الدهون في الحليب في صورة كُريّات دهنية محاطة بغشاء. تتكون كل كُريّة دهنية تقريبًا بالكامل من ثلاثي الغليسريدات محاطة بغشاء يتكون من ليبيدات معقّدة كالدهون الفسفورية، بالإضافة إلى البروتينات. تعمل تلك كمستحلبات تمنع الكريات من الالتحاموتحمي مكونات تلك الكريات من الإنزيمات المختلفة في الجزء السائل من الحليب. وعلى الرغم من أن 97–98% من الليبيدات ثلاثي غليسريدات، إلا أنه تتواجد كميات ضئيلة من الغليسريدات الثنائية والأحادية، واسترات الكولسترول، والأحماض الأمينية الحرة، والليبيدات الفسفورية. وعلى النقيض من البروتينات والكربوهيدرات، يتباين تركيب الدهون في الحليب بشكل كبير بحسب اختلاف العوامل الوراثية والرضاعية والغذائية للأنواع المختلفة. وكما هو الحال في تركيب الحليب، يتراوح قُطر كريات الدهون من أقل من 0.2 إلى حوالي 15 ميكرومتر للأنواع المختلفة من الحليب. وقد يختلف القُطر أيضًا بين حيوانات النوع الواحد، بل وفي الأوقات المختلفة للحيوان الواحد. في حليب البقر غير المتجانس، يبلغ متوسط قطر كريات الدهن من 2 إلى 4 ميكرومتر، وبمتوسط تجانس حوالي 0.4 ميكرومتر. The تتواجد الفيتامينات الذائبة في الدهون مثل فيتامين ألف وفيتامين دي وفيتامين إي وفيتامين ك مع الأحماض الدهنية الأساسية مثل أحماض اللينوليك واللينولينيك داخل دهون الحليب. البروتينات يحتوي حليب الأبقار على 30-35 جرامًا من البروتين لكل لتر 80% منها مُرتّبة في صورة أيونات كازين غروي. تُمثّل البروتينات حوالي 3.2% من تركيب الحليب. الكازينات تُمثّل الكازينات الجزء الأكبر من بنية الجزء السائل من الحليب، وتكون في صورة تجمعات من عدة آلاف من جزيئات البروتين تربطها أيونات غروية وجسيمات نانومترية من فوسفات الكالسيوم. تكون أيونات الكازين الغروية كروية الشكل تقريبًا، وعرضها حوالي 0.1 ميكرومتر. وهناك أربع أنواع مختلفة من بروتينات الكازين: كازين αs1، وكازين αs2، وكازين β، وكازين κ. معظم بروتينات الكازينات تربطها أيونات غروية، وهناك عدة نظريات حول بنية تلك الأيونات الغروية. تتفق تلك النظريات على أن الطبقة الخارجية تتكون من شريحة من الكازين k تصل بين الأيونات الغروية والسائل المحيط بها. تحتوي جزيئات الكابا-كازين تلك على شحنة كهربائية سالبة، وبالتالي تتنافر مع بعضها البعض، مما يبقي الأيونات الغروية منفصلة في الظروف العادية في مستعلق غرواني داخل السائل المائي المحيط. يحتوي الحليب على العديد من البروتينات الأخرى بالإضافة إلى الكازينات والإنزيمات. تكون البروتينات الأخرى أكثر ذوبانية في الماء من الكازينات، ولا تتواجد في هيئات بنيوية كبيرة. ونظرًا لبقاء البروتينات عالقة في مصل لبن عند تخثّر الكازين، تُعرف مجتمعة باسم «بروتينات مصل اللبن». ويُعد اللاكتوجلوبين أكثر بروتينات مصل اللبن شيوعًا. وتختلف نسبة الكازين إلى بروتينات مصل اللبن اختلافًا كبيرًا في الأنواع المختلفة؛ فعلى سبيل المثال، النسبة 82:18 في الأبقار، وحوالي 32:68 في البشر. الأملاح والمعادن والفيتامينات معادن وأملاح الحليب هي مجموعة متنوعة من الكاتيونات والأنيونات المتواجدة داخل حليب الأبقار. يتواجد الكالسيوم والفوسفات والماغنسيوم والصوديوم والبوتاسيوم والسترات والكلوريد في صورة معادن بتركيزات 5–40تركيز مولي. تتفاعل أملاح الحليب بقوة مع الكازين، وبالأخص فوسفات الكالسيوم المتواجد بتركيزات كبيرة في الحليب. وإلى جانب الكالسيوم، يعتبر الحليب مصدرًا جيدًا للعديد من الفيتامينات الأخرى مثل الفيتامينات أ، ب6، ب12، ج، د، هـ، ك، والثيامين والنياسين والبيوتين والريبوفلافين والفولات وحمض البانتوثنيك. بنية فوسفات الكالسيوم لسنوات عديدة، كانت النظرية الأكثر قبولًا عن بنية الأيونات الغروية هي أنها تتكون من مجاميع كروية من الكازين، تسمى الأيونات الغروية الفرعية، التي تربطها سويًّا روابط من فوسفات الكالسيوم. ومع ذلك، هناك نموذجان حديثان لأيونات الكازين الغروية يدحضان فكرة البنية الميكروية المتميزة داخل الأيونات الغروية. تنسب النظرية الأولى إلى دي كرويف وهولت اللذان افترضا أن العناقيد النانوية لفوسفات الكالسيوم والجزء الفوسفوببتيدي من البيتا-كازين هما حجر الزاوية في بنية الأيونات الغروية. وتحديدًا وفق هذا الرأي، تتراص البروتينات المتبعثرة حول فوسفات الكالسيوم، مما يؤدي إلى تشكُّل بنيتها الخاصة، وبالتالي لا يتم تكوين بنية محددة. أما النظرية الثانية فقد اقترحها هورن، حيث قال بأن نمو العناقيد النانوية لفوسفات الكالسيوم يبدأ في عملية تكوين الأيونات الغروية، ولكن ينحصر نموها في مناطق الفوسفوببتيد الحلقية المرتبطة بالكازين. بمجرد الارتباط، تحدث التفاعلات بين البروتينات، كما تحدث البلمرة حيث يعمل الكازين K كطرف نهائي، لتشكيل أيونات غروية تُحيط بتجمّعات فوسفات الكالسيوم النانوية. تشير بعض المصادر إلى أن فوسفات الكالسيوم المُحاطة تكون على هيئة Ca9(PO4)6؛ في حين تشير مصادر أخرى إلى أنه يتواجد في هيئة معدن البراشيت CaHPO4-2H2O. السكريات والكربوهيدرات يحتوي الحليب على العديد من السكريات من بينها اللاكتوز والجلوكوز والجلاكتوز وغيرها من السكريات الأوليّة. يُعطي اللاكتوز الحليب مذاقه الحلو، ويساهم بحوالي 40% من السعرات الحرارية الموجودة في حليب البقر. ويُعدّ اللاكتوز مركب سكري ثنائي يتكون من جزئي سكر أحادي، وهما الجلوكوز والجلاكتوز. يحتوي حليب البقر في المتوسط على 4.8٪ لاكتوز لا مائي، أي ما يعادل حوالي 50٪ من إجمالي المواد الصلبة في الحليب منزوع الدسم. وتعتمد معدّلات اللاكتوز على نوع الحليب حيث يمكن أن تتواجد الكربوهيدرات الأخرى بتركيزات أعلى من اللاكتوز في الحليب. مكونات أخرى يحتوي حليب البقر الخام على مكونات أخرى مثل خلايا الدم البيضاء، وخلايا الغدد الثديية، وأنواع متعددة من البكتيريا، وعدد كبير من الإنزيمات النشطة. المظهر تساهم كريات الدهن وأيونات الكازين الغروية الأصغر حجمًا في انحراف الضوء لإظهار اللون الأبيض للحليب. تحتوي كريات الدهن على بعض الكاروتين ذي اللون الأصفر البرتقالي، وهو ما يكفي في بعض السلالات (مثل ماشية جيرنزي وجيرزي) لإضفاء صبغة ذهبية أو «دهنية» على كوب من الحليب. كما يحمل فيتامين ب2 الموجود في مصل اللبن الموجود في الحليب لونًا أخضرًا، يُمكن تمييزه أحيانًا في الحليب منزوع الدسم أو منتجات مصل اللبن. تعمل أيونات الكازين الغروية فقط في الحليب منزوع الدسم على تشتيت الضوء، حيث تُشتّت الضوء الأزرق قصير الموجة أكثر من تشتيتها للون الأحمر، مما يعطي الحليب منزوع الدسم لونًا مُزرِقًّا. التصنيع في معظم البلدان الغربية، تقوم منشآت الألبان المركزية بإنتاج الحليب ومنتجات الألبان، مثل القشدة والزبدة والجبن. في الولايات المتحدة، عادةً ما تكون مصانع الألبان شركات محلية، بينما في نصف الأرض الجنوبي تُدار المنشآت من قبل شركات كبيرة متعددة الجنسيات مثل فونتيرا. البسترة تستخدم البسترة لقتل البكتريا الضارة مثل المسببة لمرض جونز والإشريكية القولونية عن طريق تسخين الحليب لفترة قصيرة ثم تبريده على الفور. تتعدد أنواع الحليب المبستر بين كامل الدسم وقليل الدسم ومنزوع الدسم والغني بالكالسيوم والمصحوب بنكهات والمعالج بدرجات حرارة عالية. تكفي عملية البسترة القياسية عند درجة لمدة 15 ثانية لقتل البكتريا المسببة للأمراض في الحليب تمامًا، مما يجعلها صالحة للشرب لمدة تصل إلى ثلاث أسابيع إذا تم تبريدها باستمرار. تطبع مصانع الألبان تواريخ فترة الصلاحية على كل عبوة، وبعد ذلك تزيل المحلات أي حليب غير مباع من أرففها. من الآثار الجانبية لحرارة البسترة، فقدان الحليب لبعض محتوياته من الفيتامينات والمعادن. كما تقل ذوبانية الكالسيوم والفسفور بنسبة 5%، ويقل الثيامين وفيتامين ب12 بنسبة 10%، وفيتامين سي بنسبة 20%. ونظرًا لكون الخسائر صغيرة مقارنة بكمية فيتاميني ب الموجودين، إلا أنه تبقى للحليب قدرته على توفير كميات كبيرة من الثيامين وفيتامين ب12. كما أن فقدان فيتامين سي ليس مهمًا من الناحية التغذوية، لأن الحليب ليس مصدرًا غذائيًا مهمًا لفيتامين سي. الترشيح عملية الترشيح الدقيق هي عملية تحل محل عملية البسترة جزئيًّا، وينتج عنها حليب يحتوي على عدد أقل من الكائنات الحية الدقيقة يُمكن تخزينه لفترة أطول دون أن يتغير طعمه. في هذه العملية، تُفصل القشدة عن الحليب منزوع الدسم، ويتم تعقيمها بالطريقة المعتادة، ويُمرّر الحليب منزوع الدسم من خلال مرشحات السيراميك الدقيقة تحبس 99.9٪ من الكائنات الدقيقة في الحليب (مقارنةً بقتل الكائنات الدقيقة بنسبة 99.999% في عملية البسترة الومضية القياسية). ثم يعاد دمج الحليب منزوع الدسم مع القشدة المبسترة لإعادة الحليب إلى تركيبته الأصلية. تستخدم عملية الترشيح المستدق مرشحات أدق من مرشحات الترشيح الدقيق، والتي تسمح بمرور اللاكتوز والماء مع الاحتفاظ بالدهون والكالسيوم والبروتين. وكما هو الحال في عملية الترشيح الدقيق، يمكن إزالة الدهون قبل الترشيح وإضافتها مرة أخرى بعد ذلك. يستخدم الحليب فائق الترشيح في صناعة الجبن، نظرًا لاحتواء حجمه القليل على حدّ معين من البروتين، فيباع مباشرة للمستهلكين كمنتج عالي البروتين قليل السكر، وكبديل أكثر دسمًا للحليب العادي. التقشُّد والتجانس خلال 12-24 ساعة، يميل الحليب الطازج إلى فصل طبقة من القشدة غنية بالدهون تعلو طبقة حليب أكبر أقل دسمًا. غالبًا ما تُباع القشدة كمنتج منفصل. اليوم، عادة ما يتم فصل القشدة عن الحليب سريعًا باستخدام طاردة فاصلة للقشدة، حيث ترتفع فيها كُريّات الدهن إلى أعلى وعاء الحليب لأن الدهون أقل كثافة من الماء. يميل الدهن الموجود في الحليب إلى التجمُّع في مجموعات تحتوي على حوالي مليون كُريّة، تتماسك مع ببعضها البعض بواسطة عدد من بروتينات مصل اللبن الصغيرة. ترتفع هذه التجمعات بشكل أسرع مما تفعله الكريات الفردية. تنفصل حبيبات الدهن ببطء في حليب الماعز والأغنام وجاموس الماء نظرًا لأن حبيباتها لا تتجمع بسهولة، ولا تكوّن العدد الكافي للتجمّع بسهولة. غالبًا ما يكون الحليب متجانسًا كيميائيًا، مما يمنع طبقة القشدة من الانفصال عن الحليب. ولكن ضخ الحليب بضغوط عالية عبر أنابيب ضيقة جدًا، يؤدي إلى تفتيت الكريات الدهنية من خلال الجريان المضطرب والتكهف. تمتلك الجسيمات الصغيرة الكثيرة العدد مساحة سطح إجمالية أكبر من الجسيمات الأكبر حجمًا الأقل عددًا، مما يُصعّب على أغشية كريات الدهن الأصلية تغطيتها بشكل كامل. لا تنجذب أيونات الكازين الغروية إلى الأسطح الدهنية الحديثة بسهولة، فلا تشارك إلا نحو ثلث الأيونات الغروية في الهيكل الغشائي الجديد. يُثقّل الكازين الكريات، ويتداخل مع التجمعات مما يُسرّع عملية الفصل. تتعرض أسطح كريات الدهون المكشوفة لأنزيمات معينة موجودة في الحليب، والتي يمكن أن تكسر الدهون وتنتج نكهات مزنّخة. لمنع ذلك، يتم تعطيل الإنزيمات عن طريق بسترة الحليب مباشرة قبل أو أثناء عملية التجانس. يكون مذاق الحليب المتجانس أفضل، ولكن له مذاق دهني في الفم أكثر من غير المتجانس، وهو أكثر بياضًا وأكثر مقاومة لتغير النكهة. يكون الحليب الذي تعلوه القشدة غير متجانس سواء تم تعقيمه أو لم يتم تعقيمه. أما الحليب الذي خضع لعملية تجانس تحت ضغط عالٍ، فيُصنّف أحيانًا على أنه «فائق التجانس»، وتكون له صلاحية أطول من الحليب عادي التجانس في الضغوط المنخفضة. المعالجة الحرارية الفائقة المعالجة الحرارة الفائقة هي نوع من معالجة الحليب حيث يتم القضاء على جميع البكتيريا في حرارة عالية، وبذلك تُطيل فترة صلاحية الحليب لمدة تصل إلى 6 أشهر، طالما لم يتم فتح العبوة. يتجانس الحليب أولاً، ثم يُسخن إلى 138 درجة مئوية لمدة 1-3 ثانية. يتم تبريد الحليب على الفور ويُعبأ في عبوات معقمة. وكنتيجة لهذه المعالجة، يُقضى على جميع البكتيريا المسببة للأمراض داخل الحليب، على النقيض من عملية البسترة التي تُعقّم الحليب فقط. لا يحتاج الحليب فائق المعالجة الحرارية إلى أن يُحفظ في المبردات حتى يتم فتح العبوات، مما يجعل شحنه وتخزينه أسهل. ولكن في أثناء هذه العملية، يحدث فقد لفيتامين ب1 وفيتامين سي، ويحدث أيضًا تغير طفيف في طعم الحليب. التغذية والصحة يختلف تكوين الحليب بشكل كبير في الأنواع المختلفة، حيث تتباين عوامل كثيرة مثل نوع البروتين؛ ونسب البروتين والدهون والسكر؛ ونسب الفيتامينات والمعادن المختلفة؛ وحجم كريات الدُهن وشدة التخثُّر. فعلى سبيل المثال: يحتوي حليب الإنسان في المتوسط على 1.1٪ بروتين، 4.2٪ دهون، 7.0٪ لاكتوز، ويمد الجسم بـ 72 ألف سعر حراري من الطاقة لكل 100 جرام. يحتوي حليب البقر في المتوسط على 3.4٪ بروتين، 3.6٪ دهون، 4.6٪ لاكتوز، 0.7٪ عناصر معدنية وتمد الجسم بـ 66 ألف سعر حراري من الطاقة لكل 100 جرام. يحتوي حليب الحمير والخيل على أقل محتوى من الدهون، بينما يحتوي حليب الفقمة والحيتان على أكثر من 50% دهون. حليب البقر تختلف هذه التركيبات بحسب السلالة والحيوان وفي أي فترة من فترات الرضاعة يتراوح نطاق البروتين لهذه السلالات الأربعة بين 3.3-3.9٪، بينما تتراوح نسبة اللاكتوز بين 4.7-4.9٪. يمكن التلاعب بنسب الدهون في الحليب في مزارع الألبان من خلال تغيير النظام الغذائي للأبقار. كما قد تتسبب عدوى التهاب الثدي أو التهاب الثدي عند الحيوانات في انخفاض مستويات الدهون. القيمة الغذائية حُدّدت نسب مكونات حليب البقر المُصنّع المحتوي على كميات مختلفة من الدهون خلال خمسينيات القرن العشرين. يحتوي الكوب الواحد (250 مللي لتر) من حليب الأبقار الذي به نسبة 2% دهون على 285 مليجرام من كالسيوم تُمثّل 22-29٪ من الكمية اليومية الموصى بها من الكالسيوم للبالغين. اعتمادًا على عمره، يحتوي الحليب على 8 جرامات من البروتين وعدد من العناصر الغذائية الأخرى (إما بشكل طبيعي أو من خلال إغناء الأغذية) بما في ذلك: بيوتين يود مغنيسيوم فيتامين بي5 بوتاسيوم فيتامين ب2 سيلينيوم فيتامين ب1 فيتامين ألف فيتامين بي 12 فيتامين دي فيتامين ك تطور الرضاعة يُعتقد أن الغدد الثديية مشتقة من الغدد الجلدية المفرزة. وقد أُقترح أن الوظيفة الأصلية للإرضاع (إنتاج الحليب) كانت الحفاظ على بقاء البيض رطبًا. إعتمدت الكثير من هذة المقترحات على الكظاميات (ثدييات تضع البيض). قد تكون الأهمية التكيفية الأصلية لإفرازات الحليب هي التغذية أو الحماية المناعية. وأصبح هذا الإفراز تدريجيًا أكثر تنوعًا، وتراكمت التعقيدات الغذائية له عبر تطور الزمن. مكملات هرمون النمو البقري منذ نوفمبر 1993م، بيع هرمون النمو البقري (rbST)، المعروف أيضًا باسم (rBGH)، لمزارعي الألبان بموافقة إدارة الغذاء والدواء الأمريكية. تُنتج الأبقار هرمون النمو البقري بشكل طبيعي، ولكن بعض منتجو الألبان يقوموا بمعالجة الأبقار بنسخة إضافية من هرمون النمو البقري التي يتم إنتاجها من خلال الإشريكية القولونية المعدلة وراثيًا لزيادة إنتاج الحليب. يحفز هرمون النمو البقري أيضًا إنتاج الكبد لعامل النمو الشبيه بالأنسولين (IGF1). ذكرت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية والمعاهد الوطنية للصحة ومنظمة الصحة العالمية أن كلا هذين المركبين آمنين للاستهلاك البشري بالكميات الحالية. يمكن بيع حليب الأبقار المعالج بهرمون النمو البقري المعدل وراثيًا في الولايات المتحدة، وقد ذكرت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية أنه لم يظهر فرق كبير بين الحليب المُنتج من الأبقار المعالجة بهرمون النمو البقري والأبقار غير المعالجة بـذلك الهرمون. يُطَالَبْ منتجو الحليب المُعلن عنه بأنه يأتي من أبقار غير معالجة بهرمون النمو البقري بأن يذكروا ذلك على عبوات هذا المنتجات من الحليب. قد تُصاب الأبقار التي تتلقى مكملات النمو البقري في كثير من الأحيان بعدوى الضرع المعروفة باسم التهاب الثدي. أدت مشاكل التهاب الثدي إلى قيام كل من كندا وأستراليا ونيوزيلندا واليابان بحظر الحليب المُنتج من الأبقار المعالجة بـهرمون النمو البقري. قد يكون التهاب الثدي من بين أمراض أخرى مسؤولة عن حقيقة اختلاف مستويات خلايا الدم البيضاء في الحليب بشكل طبيعي. حُظر هرمون النمو البقري أيضًا في الاتحاد الأوروبي وذلك لأسباب تتعلق بالرفق بالحيوان. الأصناف والعلامات التجارية تتنوع منتجات الألبان المُباعة بناءً على أنواع أو مستويات: الإضافات (مثل الفيتامينات والنكهات) العمر (مثل الجبن الشيدر والجبن القديم) التخثر (مثل الجبن القريش) نوعية مرعى الأبقار (مثل غذاء عضوى، غذاء عشبي، غذاء من القش) محتوى الدهون التخمير (مثل اللبن الرائب) النكهات (مثل الشوكولاتة والفراولة) التجانس (مثل حليب الذي تعلوه القشدة) التعبئة والتغليف (مثل في زجاجة أو في كرتون) البسترة (مثل الحليب الخام والحليب المبستر) قليل أو منزوع اللاكتوز الأنواع (مثل البقر والماعز والأغنام) التحلية (مثل حليب الشوكولاتة والفراولة) محتوى الماء (مثل مسحوق الحليب الجاف، والحليب المكثف، والحليب فائق الترشيح) لا يحتاج الحليب المعالج في درجات حرارة عالية إلى تبريده قبل فتحه، وصلاحيته أطول بكثير من الحليب المعبّأ في العبوات العادية. يباع عادة دون تبريد في المملكة المتحدة والولايات المتحدة وأوروبا وأمريكا اللاتينية وأستراليا. تقليل أو نزع اللاكتوز يمكن إنتاج الحليب الخالي من اللاكتوز عن طريق تمرير الحليب فوق إنزيم اللاكتوز المرتبط بناقل خامل. بمجرد تكسير جزيء اللاكتوز، تختفي الآثار الضارة للاكتوز. كما يُنتج أنواع من الحليب منخفضة اللاكتوز (عادةً 30٪ من كميته الطبيعية)، وأحيانًا لما يقرب من 0٪. الاختلاف الوحيد الملحوظ بين الحليب خالي أو منزوع اللاكتوز عن الحليب العادي هو الطعم الأكثر حلاوة نظرًا لتواجد الجلوكوز الناتج عن تكسير اللاكتوز. ومع ذلك، يكون الحليب خالي أو منزوع اللاكتوز مطابق من الناحية التغذوية للحليب العادي. في فنلندا، يعاني حوالي 17% من السكان الناطقين بالفنلندية من عدم تحمل اللاكتوز، لذا تنتج فيها منتجات ألبان غنية باللاكتوز. ونظرًا لكون اللاكتوز يتحلل في منتجات حليب البقر منخفضة اللاكتوز تحللًا إنزيميًا إلى الجلوكوز والجلاكتوز، لذا تهدف عملية البسترة الفائقة، إلى جانب العبوات المعقمة، إلى الحفاظ على الحليب لمدة طويلة. في سنة 2001م، أنتجت شركة فاليو حليب خالي من اللاكتوز أقل حلاوة من الحليب الغني باللاكتوز، ولكن له طعم الحليب الطازج. حصلت فليو على براءة اختراع طريقة استشراب لإزالة اللاكتوز. تقوم فاليو أيضًا بتسويق هذه المنتجات في السويد وإستونيا وبلجيكا، والولايات المتحدة التي أعلنت فيها الشركة أنها تستخدم عملية الترشيح المستدق لإنتاج هذا المنتج. في المملكة المتحدة، حيث يعاني حوالي 4.7٪ من السكان من عدم تحمل اللاكتوز، تتواجد منتجات منزوعة اللاكتوز كالحليب والجبن والزبادي تحتوي على 0.03% لاكتوز فقط. لمساعدة المصابين بعدم تحمل اللاكتوز على الهضم، يتوافر في بعض المناطق حليب مُضاف إليه بكتيريات مثل «العصية اللبنية الحمضية» («اللبن الحمضي») أو بايفيدوبكتريا (حليب أ/ب). يستخدم حليب آخر محتوي على مزارع بكتيرية («مخيض») في الطهي بدلاً من استخدام الحليب الحامض الذي أصبح قليل الانتشار بسبب انتشار عملية البسترة التي تقتل البكتريا المتواجدة طبيعيًا. يمكن أيضًا إنتاج حليب خالي أو قليل اللاكتوز عبر عملية الترشيح الفائق التي تزيل الجزيئات الصغيرة مثل اللاكتوز والماء، وتُبقي على الكالسيوم والبروتينات. يحتوي الحليب المنتج بهذه الطرق على نسبة سكر أقل من الحليب العادي. الإضافات والنكهات في المناطق التي تعيش فيها الماشية في أماكن داخلية، عادةً ما يُضاف للحليب المباع تجارياً فيتامين دي لتعويض عدم تعرض الماشية للأشعة فوق البنفسجية. وغالبًا ما يُضاف للحليب قليل الدسم بالميتات فيتامين أ لتعويض فقد هذا الفيتامين أثناء عملية إزالة الدهون؛ ففي الولايات المتحدة مثلاً، ينتج عن ذلك حليب قليل الدسم يحتوي على محتوى أعلى من فيتامين أ مقارنة بالحليب كامل الدسم. غالبًا ما يضاف إلى الحليب نكهة للحصول على مذاق أفضل أو كوسيلة لتحسين المبيعات. بيعت الشيكولاتة بالحليب لسنوات عديدة وتبعها مؤخرًا الحليب بالفراولة وغيرها. انتقد بعض خبراء التغذية الحليب المُنكّه لإضافته السكر، عادة في هيئة شراب ذرة عالي الفركتوز، إلى الوجبات الغذائية للأطفال الذين يعانون من السمنة المفرطة في الولايات المتحدة. التوزيع نظرًا لقصر مدة صلاحية الحليب العادي، كان من المعتاد تسليم الحليب للأسر يوميًا في العديد من البلدان، ومع مرور الوقت وبسبب تطور التبريد في المنازل، وتغير أنماط التسوق الغذائي وذلك بسبب انتشار محلات البقالة، وارتفاع تكلفة التوصيل اليومي للمنازل لم تعد التوصيلات اليومية من قبل بائعو الحليب متوفرة في معظم البلدان. أستراليا ونيوزيلندا في أستراليا ونيوزيلندا وقبل استخدام نظم القياس، كان الحليب يوزع بشكل عام في عبوات زجاجية بسعة 1 بينت أي ما يعادل تقربيًا نصف لتر (568 مل). في أستراليا وأيرلندا، كان هناك برنامج ممول من الحكومة باسم «الحليب مجاني لأطفال المدارس»، وكان الحليب المجاني المخصص لأطفال المدارس يوزع في صباح العطلات الرسمية ثلث زجاجة بينت لكل طفل. مع التحول إلى المقاييس المترية، كانت صناع الحليب قلقون من أن استبدال الزجاجات سعة 1 بينت (568 مل) بزجاجات سعة 500 مل سيؤدي إلى انخفاض في استهلاك الحليب بنسبة 13.6٪، ولهذا تم جمع جميع الزجاجات سعة 1 بينت واستبدالها بزجاجات سعة 600 مل. مع مرور الوقت ونظرًا للتكلفة المتزايدة باستمرار لجمع ونقل وتخزين وتنظيف العبوات الزجاجة، استبدلت العبوات بعبوات من الكرتون. استخدمت العديد من التصاميم، بما في ذلك التصميم رباعي الأوجه (على شكل مكعب) الذي يمكن تعبئته بشكل كامل دون هدر أي مساحة، والذي لا يمكن سكبه عن طريق الخطأ (بشعار: «لا مزيد من البكاء على اللبن المسكوب»). ومع ذلك استقرت الصناعة في النهاية على التصميم المشابه لتلك المستخدمة في الولايات المتحدة. يتوفر الحليب الآن في عبوات مصنوعة من الورق المقوى بأحجام مختلفة (250 مل، و375 مل، و600 مل، و1 لتر، و1.5 لتر) وزجاجات بلاستيكية أيضًا بأحجام مختلفة (1 و 2 و 3 لتر). من الإضافات المهمة إلى السوق الحليب «الحليب طويل الأجل» (المُنتج بالمعالجة الحرارية الفائقة)، والمتوفر بشكل عام في علب كرتون مستطيلة الشكل بسعة 1 و 2 لتر. على الرغم من أنه وجود ما يكفي من الطلب علي الحليب في المناطق الحضرية والضواحي، إلا أن خدمة التوصيل إلى المنازل لا تزال متاحة، ولو أن التوصيل في الضواحي غالبًا ما أصبح ثلاث مرات في الأسبوع وذلك بدلاً عن التوصيل اليومي. إضافة أخرى مهمة وشعبية إلى سوق الحليب هي الحليب المُنكّه، وكما ذكر سابقًا في فقرة الإضافات والنكهات. يُباع مُنتج «اتحاد المزارعين للقهوة المثلجة» أفضل من الكوكاكولا في جنوب أستراليا. الهند في المناطق الريفية في الهند، يقوم بائع الحليب المحلي بتوصيل الحليب إلى المنازل يوميًا. عادةً ما يحمل بائع الحليب كميات كبيرة من الحليب في حاوية معدنية مستخدمًا دراجة لتوزيعه. أما في المناطق الحضرية في الهند، عادةً ما يتم شراء الحليب أو تسليمه في أكياس بلاستيكية أو علب كرتونية من خلال المتاجر أو محلات البقالة. تمتد سلسلة إنتاج الحليب الحالية في الهند من مُنتجو الحليب إلى وكلاء جمع الحليب. ثم يُنقل إلى مراكز تبريد الحليب، ومن ثمّ يُنقل الحليب في حاويات بأحجام كبيرة إلى مصانع المعالجة، ثم إلى وكيل المبيعات، وأخيرًا إلى المستهلك. في دراسة استقصائية أجرتها هيئة سلامة الأغذية والمعايير في الهند عام 2011م وُجد أن ما يقرب من 70 ٪ من العينات لم تتوافق مع المعايير المحددة للحليب. وذكرت الدراسة أن ذلك بسبب نقص النظافة والصرف الصحي أثناء معالجة الحليب وتعبئته، وأيضًا عدم شطف المنظفات (المستخدمة أثناء عمليات التنظيف) بشكل صحيح فتجد طريقها إلى الحليب. وفي نفس هذه الدراسة الاستقصائية، عُثر على آثار للمنظفات في حوالي 8٪ من العينات، مما يشكل خطرًا على صحة الإنسان. باكستان في باكستان، يتم توفير الحليب في جِرار. ويُعد الحليب غذاءً أساسيًا، وخاصةً بين القبائل الرعوية في هذه البلاد. المملكة المتحدة منذ أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، تغيرت أنماط شراء الحليب بشكل كبير في المملكة المتحدة. اختفى تقريبًا وجود بائع الحليب الكلاسيكي، الذي كان يسافر بحليبه المحلي على الطرقات مستخدمًا عربة الحليب (والتي غالبًا ما تكون مزودة ببطارية) خلال الساعات الأولى من النهار حيث يُوزع الحليب في قوارير زجاجية سعة 1 بينت مُغطّاه برقائق الألومنيوم مباشرة إلى المنازل. اثنان من الأسباب الرئيسية لانخفاض التوصيلات المنزلية للحليب في المملكة المتحدة هما الثلاجات المنزلية (التي تقلل الحاجة إلى توصيلات الحليب اليومية) واستخدام السيارات الخاصة (مما أدى إلى زيادة التسوق من محلات البقالة). عامل آخر هو أن شراء الحليب من محلات البقالة أرخص من شراء الحليب من بائع الحليب المتجول. في عام 1996م، كان لا يزال أكثر من 2.5 مليار لتر من الحليب يتم توصيلهم عبر بائعي الحليب المتجولين، ولكن بحلول عام 2006م تم تسليم 637 مليون لتر فقط (أي 13٪ من الحليب المستهلك) عن طريق 9,500 بائع حليب متجول. وفي عام 2010م، انخفض العدد التقديري لبائعو حليب المتجولين إلى 6,000 بائع. ومع افتراض أن التسليم لكل بائع حليب هو نفسه كما كان في عام 2006م، فإن هذا يعني أن تسليم الحليب يمثل الآن 6-7٪ فقط من إجمالي الحليب الذي تستهلكه الأسر في المملكة المتحدة (6.7 مليار لتر في 2009/2008). يُباع اليوم ما يقرب من 95٪ من الحليب في المملكة المتحدة في المتاجر، ومعظمه في عبوات بلاستيكية بأحجام مختلفة، كما يُباع بعض الحليب في عبوات مصنوعة من الكرتون. ونادرآ ما يُباع الحليب في عبوات زجاجية في متاجر المملكة المتحدة. الولايات المتحدة في الولايات المتحدة استبدلت أغلب عبوات الحليب الزجاجية بعبوات مصنوعة من الكرتون أو بالجِرار البلاستيكية. غالبًا ما يُباع جالون الحليب الكامل في جرة، كما تتوافر عبوات كرتونية أو جرار بلاستيكية سعة نصف جالون أو ربع جالون من الحليب، وغالبًا ما تكون الأحجام الأصغر في عبوات كرتونية. عبوة الحليب سعة نصف بينت (237 مل) هي الوحدة القياسية التقليدية لوجبات الغداء المدرسية، ولو أن بعض الشركات قد بدلت ذلك الحجم بزجاجة بلاستيكية، والتي تتوفر أيضًا في متاجر التجزئة في شكل حزم مكونة من 6 أو12 عبوة. التغليف تندُر زجاجات الحليب الزجاجية الآن. يشتري معظم الناس الحليب في عبوات أو زجاجات بلاستيكية أو علب ورقية مغطاة بالبلاستيك. يمكن أن تغير الأشعة فوق البنفسجية من مصباح فلوري طعم الحليب، لذا غيرت الكثير من الشركات التي كانت توزع الحليب في عبوات شفافة إلى عبوات من مواد أكثر سُمكًا بإمكانها حجب الأشعة فوق البنفسجية. يتواجد الحليب في أشكال من المعلبات تتغير بحسب كل بلد: الأرجنتين يُباع الحليب عادةً في أكياس سعة 1 لتر، وفي صناديق من الورق المقوى. يُوضع الكيس في جرة بلاستيكية، وتُقطع زاويته قبل سكب الحليب. أستراليا ونيوزيلندا يتم توزيع الحليب بأحجام متنوعة، غالبًا في كرتون معقم يصل حجمه حتى 1.5 لتر، وفي زجاجات بلاستيكية ملولبة من أعلاها، بالإضافة إلى ذلك بدأت تظهر أكياس حليب سعة 1.1 لتر، 2 لتر، 3 لتر في الأسواق. يتم تعبئة معظم الحليب المعقم في عبوات ورقية بسعة 1 أو 2 لتر بفوهة بلاستيكية محكمة الغلق. البرازيل يُباع الحليب في أكياس مبردة سعة 1 لتر، تمامًا كما هو الحال في جنوب إفريقيا. الشكل الأكثر شيوعًا اليوم هو عبوات معقمة سعة 1 لتر تحتوي على حليب منزوع الدسم أو متوسط الدسم أو كامل الدسم، كما لا تزال الأكياس البلاستيكية مستخدمة للحليب المبستر. ومتاح أيضًا حليب مبستر في علب الكرتون أو زجاجات بلاستيكية. ولكن يندر تواجد الحليب في أحجام بخلاف 1 لتر. كندا تنتشر على نطاق واسع أكياس بلاستيكية سعة 1.33 لتر (تُباع 4 لترات في 3 أكياس) في بعض المناطق (خاصة المقاطعات البحرية في كندا وأونتاريو وكيبيك)، ولكن حلّ محلها الجرة البلاستيكية سعة 4 لتر في غرب كندا. أحجام العبوات الشائعة الأخرى هي عبوات كرتونية سعة 2 لتر، و1 لتر، و500 مل، و250 مل، بالإضافة إلى عبوات كرتونية معقمة سعة 4 لترات و1 لتر و250 مل؛ وجرار بلاستيكية سعة 500 مل. تشيلي يُوزع الحليب عادةً في عيوات كرتونية معقمة بسعة تصل إلى 1 لتر، كما تنتشر منه عبوات أصغر حجمًا. أكثر النكهات شيوعًا، هي الشوكولاتة والفراولة والفانيليا. الصين يُعد الحليب المُحلى مشروبًا شائعًا بين الطلاب من جميع الأعمار، وغالبًا ما يباع في أكياس بلاستيكية صغيرة مع شفاط. أما البالغون فغالبًا ما يشربون الحليب في عبة ات كرتونية أو مع الشاي. كولومبيا يُباع الحليب في أكياس بلاستيكية سعة 1 لتر. كرواتيا، والبوسنة والهرسك، وصربيا، والجبل الأسود يُباع الحليب المعقم في عبوات كرتونية معقمة سعة 500 مل، و1 لتر (وأحيانًا 200 لتر). أما الحليب المبستر فيباع في زجاجات بلاستيكية من البولي إيثيلين سعة 1 لتر و1.5 لتر، كما يمكنك الحصول على الحليب في أكياس بلاستيكية في صربيا. إستونيا يُباع الحليب عادةً في أكياس سعة 1 لتر، أو علب كرتونية سعة 0.33 لتر و0.5 لتر و1 لتر و1.5 لتر. أجزاء من أوروبا تنتشر عبوات سعة 500 مل، و1 لتر، و1.5 لتر، و2 لتر، و3 لتر. فنلندا يُباع الحليب عادةً في عبوات كرتونية سعة 1 لتر أو 1.5 لتر، وفي بعض الأنحاء عبوات كرتونية سعة 2 أو 5 ديسي لتر. ألمانيا يُباع الحليب عادةً في عبوات كرتونية سعة 1 لتر. هونج كونج يُباع الحليب في زجاجات سعة (220 مل)، وفي عبوات كرتونية سعة (236 مل و1 لتر)، وفي جِرار بلاستيكية سعة (2 لتر) وفي عبوات كرتونية معقمة سعة (250 مل). الهند يُباع الحليب عادةً في أكياس بلاستيكية سعة 500 مل، وفي بعض الأنحاء في زجاجات. ولا يزال شائعًا تقديم الحليب مغليًّا رغم بسترته. أغلب الحليب المتوافر حليب جاموس. يُباع الحليب المنكه في معظم المتاجر الصغيرة في عبوات من الورق المقوى المُشمّع. تبيع المتاجر الصغيرة أيضًا العديد من أنواع الحليب (مثل الحليب المُنكّه والحليب فائق البسترة) بأحجام مختلفة، عادةً في علب معقمة. أندونيسيا يُباع الحليب عادةً في عبوات كرتونية سعة 1 لتر، كما تتواجد عبوات كرتونية أصغر تباع مع الوجبات الخفيفة. إسرائيل يُباع الحليب غير المعالج في درجات الحرارة العالية بشكل أكثر شيوعًا في عبوات كرتونية مُشمّعة سعة 1 لتر، وفي أكياس بلاستيكية سعة 1 لتر. كما تتواجد عبوات من الورق المقوى المشمع سعة 1.5 لتر و2 لتر؛ وجرار بلاستيكية سعة 2 لتر؛ وزجاجات بلاستيكية سعة 1 لتر. يتوفر الحليب المعالج في درجات حرارة عالية في سعة 1 لتر (وأقل شيوعًا سعة 0.5 لتر). إيطاليا يُباع الحليب عادةً في عبوات كرتونية أو زجاجات سعة 1 لتر، وأقل شيوعًا عبوات كرتونية سعة 0.5 أو 0.25 لتر. يُتاح في السوق الإيطالي الحليب كامل الدسم والقليل الدسم والمنزوع الدسم والخالي من اللاكتوز والمُنكّه، كما يباع الحليب طازجًا أو معالجًا في درجات حرارة عالية. يتواجد أيضًا حليب ماعز ولكنه ليس شائعًا. أما أكثر أنواع الحليب شيوعًا فهو الحليب قليل الدسم المعالج في درجات الحرارة، بينما تستخدم المقاهي الحليب كامل الدسم فقط. اليابان يُباع الحليب عادةً في عبوات كرتونية من الورق المقوى سعة 1 لتر. تتواجد في المدن خدمة توصيل الحليب للمنازل في جرار زجاجية. وكما هو الحال في الصين، تنتشر مشروبات الحليب المُحلّاه والمُنكّه. كينيا غالبًا ما يُباع الحليب في المناطق الريفية في عبوات كرتونية من الورق المقوى سعة 300 مل، و500 مل، و1 لتر. أما في المناطق الحضرية، يُخزّن الحليب في زجاجات بلاستيكية. باكستان يتوافر الحليب في أكياس بلاستيكية سعة 500 مل، ويُحمل الحليب في جِرار من المناطق الريفية إلى المدن لبيعه. الفلبين يتوافر الحليب في زجاجات بلاستيكية سعة 1 لتر، ويتم نقله من المصانع إلى المدن من أجل بيعه. بولندا الأكثر مبيعًا هو الحليب المعالج في درجات الحرارة العالية في عبوات كرتونية معقمة سعة (500 مل، 1 لتر، 2 لتر)، والحليب غير المعالج حراريًا في أكياس بلاستيكية أو زجاجات بلاستيكية سعة 1 لتر. وغالبًا ما يغلي البولنديون الحليب المعالج حراريًا رغم بسترته. جنوب أفريقيا يُباع الحليب في أكياس سعة 1 لتر، ثم يُوضع الحليب في جرار بلاستيكية ويُقطع طرف الكيس قبل صبّه. كوريا الجنوبية يُباع الحليب في عبوات كرتونية سعة (180 مل، 200 مل، 500 مل، 900 مل، 1 لتر، 1.8 لتر، 2.3 لتر)، وفي جرار بلاستيكية سعة (1 لتر، 1.8 لتر)، وفي عبوات كرتونيو معقمة سعة (180 مل، 200 مل)، وفي أكياس بلاستيكية سعة (1 لتر). السويد يُباع الحليب عادةً في عبوات كرتونية سعة 0.3 لتر أو 1 لتر أو 1.5 لتر وأحيانًا في زجاجات حليب بلاستيكية أو زجاجية. تركيا يُباع عادةً الحليب في عبوات كرتونية سعة 500 مل أو 1 لتر أو في زجاجات بلاستيكية خاصة. الحليب المعالج بالمعالجة الحرارية الفائقة أكثر شيوعًا. كما يوزع بائعو الحليب حليبهم في البلدات والقرى الصغيرة. المملكة المتحدة تُخزن معظم المتاجر الأحجام الإمبراطورية: 1 بينتا (568 مل)، 2 بينتا (1.136 لتر)، 4 بينتا (2.273 لتر)، 6 بينتا (3.408 لتر) أو مجموعات تتضمن الأحجام المترية والإمبراطورية في نفس الوقت. عادةً ما تكون زجاجات الحليب الزجاجية التي يتم تسليمها إلى عتبة الباب من قبل بائع الحليب بحجم النصف لتر ويعيدها صاحب المنزل فارغة لإعادة الاستخدام المتكرر. يُباع الحليب في محلات السوبر ماركت إما في عبوات كرتونية معقمة أو زجاجات مصنوعة من البولي إيثيلين عالي الكثافة. كما بدأت المتاجر الكبرى الآن في بيع الحليب في أكياس. الولايات المتحدة الأمريكية يُباع الحليب عادةً في عبوات مصنوعة من راتنجات البولي إيثيلين عالي الكثافة الملونة طبيعيًا بسعة جالون (3.78 لتر) ونصف جالون (1.89 لتر) وربع جالون (0.94 لتر)، أما الأحجام الأقل تُباع في عبوات كرتونية مصنوعة من الورق المقوى المشمع. أصبحت الزجاجات المصنوعة من بولي إيثيلين تيرفثالات غير الشفافة شائعة الاستخدام أيضًا لتعبئة الأحجام الأصغر وخاصة السعات المعبئة بستخدام النظام المتري، مثل التر الواحد. عادة ما يكون حجم الحصة الواحدة في الولايات المتحدة هو نصف بينت (حوالي 240 مل). في كثير من الأحيان تقوم مصانع الألبان بتوصيل الحليب مباشرة إلى المستهلكين في مبردات مليئة بالزجاجات الزجاجية التي يبلغ حجمها عادةً نصف جالون ويتم إعادتها لإعادة استخدامها. تبيع بعض سلاسل المتاجر الصغيرة في الولايات المتحدة (مثل كويك تريب في الغرب الأوسط الأمريكي) الحليب في أكياس سعة نصف جالون، بينما تستخدم مستودعات شركات مثل كاستكو وسام كلب عبوات مصممة بأشكال مستطيلة مما يجعل تكديسها في الشحن والعرض سهلاً، وتتبع بعض متاجر وول مارت نفس الأسلوب. أوروجواي يُباع الحليب المبستر عادةً في أكياس بسعة 1 لتر ويباع الحليب الفائق البسترة في علب من الورق المقوى تسمى «تيترا بريكس». يمنع بيع الحليب غير المبستر. لم يتم تطبيق أي معالجة على الحليب حتى ستينيات القرن التاسع عشر. اعتبارًا من عام 2017م تم بيع الحليب في زجاجات. أصبحت الجِرار البلاستيكية المستخدمة لسكب حليب الأكياس شائعة الاستخدام. عمليًا في كل مكان، يُوزع الحليب المكثف والحليب المبخر في عبوة معدنية، أو عبوات ورقية سعة 150 و 225 مل أوعبوات قابلة لضغط سعة 100 و 200 مل، ويُوزع الحليب المجفف (منزوع الدسم وكامل الدسم) في صناديق أو أكياس. حساسية اللاكتوز حساسية اللاكتوز هي حالة مرضية، يعاني فيها الأشخاص المصابون بها ببعض الأعراض المرضية بسبب نقص أو عدم وجود إنزيم اللاكتاز في الأمعاء الدقيقة، حيث أن هذا الأنزيم هو المسئول عن هضم سكر اللاكتوز في الحليب. يختلف الأشخاص المصابون بحساسية اللاكتوز في كمية اللاكتوز التي يمكنهم أن يتحملوها قبل ظهور الأعراض المرضية عليهم، والتي قد تشمل آلام في البطن والانتفاخ والإسهال والغازات والغثيان. تعتمد شدتها على كمية الحليب المستهلكة. عادةً ما يكون المصابون قادرون على شرب كوب واحد على الأقل من الحليب دون ظهور أي أعراض كبيرة، ويمكنهم تحمل كميات أكبر إذا تناولوها اثناء الوجبات أو خلال اليوم. الأضرار المحتملة حساسية حليب البقر (CMA) هي رد فعل مناعي عكسي، لواحد أو أكثر من بروتينات حليب البقر، ونادرًا ما يكون قاتلًا. يعاني 2.2-3.5٪ من سكان العالم من حساسية تجاه حليب البقر. منتجات الألبان الفاسدة والمخمرة عندما يُترك الحليب الخام لفترة من الوقت، فإنه يتحول إلى «حامض». يحدث هذا نتيجة عملية التخمير، حيث تقوم بكتيريا حمض اللاكتيك بتخمير اللاكتوز الموجود في الحليب وتحويله إلى حمض اللاكتيك. قد يؤدي التخمير المطول إلى جعل الحليب غير محبب للاستهلاك. تُستغل عملية التخمير هذه لإدخال أنواع مختلفة من البكتيرية (مثل: .Leuconostoc sp و.Lactobacilli sp و.Streptococcus sp...إلخ) وذلك لإنتاج مجموعة متنوعة من منتجات الألبان المخمرة. يؤدي انخفاض الرقم الهيدروجيني الناتج عن تراكم حمض اللاكتيك إلى تغيير طبيعة البروتينات ويتسبب في خضوع الحليب لمجموعة متنوعة من التحولات المختلفة في المظهر والملمس، بدءًا من التكتل إلى التماسك التام الناعم. بعض هذه المنتجات تشمل القشدة الحامضة والزبادي والجبن واللبن الرائب والفيلي والكفير والكوميس. انظر منتجات الألبان لمزيد من المعلومات. في البداية، تدمر بسترة حليب الأبقار أي مسببات للأمراض المحتملة وتزيد من مدة صلاحية الحليب، ولكن بعد نهاية مدة الصلاحية يفسد الحليب وتتغير رائحته ويصبح غير صالحة للاستهلاك. ويعتبر الحليب غير قابل للاستهلاك بسبب الطعم غير السار وزيادة خطر الإصابة بالتسمم الغذائي. أما في الحليب الخام فإن وجود بكتيريا حمض اللاكتيك وفي ظل ظروف مناسبة فإن هذة البكتيريا تُخمر سكر اللاكتوز الموجود في الحليب وتحول الحليب إلى حامض. الحموضة المتزايدة بدورها تمنع نمو الكائنات الحية الأخرى، أو تبطئ نموها بشكل كبير. وهذا ما لا نجده في الحليب المبستر ، حيث غالبًا ما تُدمر بكتيريا حمض اللاكتيك. من أجل منع فساد الحليب يمكن حفظ الحليب في المبردات ويُخزن في درجة حرارة تتراوح بين 1 إلى 4 درجات مئوية (34 إلى 39 درجة فهرنهايت) في صهاريج السوائل. يُبستر معظم الحليب بالتسخين لفترة وجيزة ثم يتم تبريده، وبعد ذلك يمكن نقله من مصانع الألبان إلى الأسواق المحلية. يمكن منع فساد الحليب باستخدام المعالجة الحرارية الفائقة. يمكن تخزين الحليب المعالج بهذه الطريقة دون تبريد لعدة أشهر حتى يتم فتحه ولكن يكون لهذا النوع من الحليب طعم «مطهو» مميز. يمكن تخزين الحليب المكثف المصنوع عن طريق إزالة معظم الماء من الحليب الخام في عُلب لعدة سنوات دون الحاجة إلى التبريد، وينطبق هذا أيضًا على الحليب المبخر. أطول أشكال الحليب عمرًا هو الحليب المجفف، والذي يتم إنتاجه من الحليب الخام عن طريق إزالة كل الماء تقريبًا. عادةً ما تكون نسبة الرطوبة أقل من 5٪ في كل من الحليب المجفف بالأسطوانة والحليب المجفف بالرش. يمكن أن يتسبب تجميد الحليب في تراكم وتكتل الدهون وتظهر هذة التجمعات الدهنية عند الذوبان، ويؤدي ذلك إلى تكوين كتل دهنية وطبقات في الحليب. يمكن تفريقها مرة أخرى عن طريق تسخين الحليب وتقليبه، وهذا قد يُغير المذاق بسبب تدمير أغشية كريات الدهون والتي تتسبب في انبعاث نكهات مؤكسدة. الإنتاج الفائض أدت التحسينات المستمرة في كفاءة إنتاج الحليب إلى حدوث فائض عالمي من الحليب بحلول عام 2016م. أصبحت روسيا والصين مكتفين ذاتيآ، وتوقفتا عن استيراد الحليب. حاولت كندا تقييد إنتاج الحليب من خلال تحديد سعر شراء البقر الجديد بمبلغ 24,000 دولار كندي، وبمنع استيراد الحليب. توقف الاتحاد الأوروبي نظريًا عن دعم مزارع الألبان في عام 2015م، واستبدل الدعم المباشر بالحوافز البيئية، مما أدى إلى قيام الحكومة بشراء الحليب عندما انخفاض السعر إلى 200 يورو لكل 1,000 لتر. ولدى الولايات المتحدة برنامج تأمين تطوعي يدفع للمزارعين اعتمادًا على سعر الحليب وتكلفة العلف. الاستخدام في المنتجات الغذائية الأخرى يستخدم الحليب لصنع الزبادي والجبن والحليب المثلّج والحلوى الشحمية والشوكولاتة الساخنة والخبز الفرنسي المحمص والعديد من المنتجات الأخرى. غالبًا ما يضاف الحليب إلى حبوب الإفطار الجافة وحساء الشعير والجرانولا. يخلط الحليب مع الآيس كريم والعصائر المنكهة في الخلاط لعمل ميلك شيك. غالبًا ما يُقدّم الحليب مع القهوة والشاي. يستخدم الحليب المبخر الرغوي لتحضير المشروبات التي تحتوي على قهوة الإسبريسو مثل قهوة اللاتيه. في اللغات والثقافات تتجلى أهمية الحليب في الثقافة البشرية من خلال التعبيرات العديدة المُضمنة في لغاتنا، فعلى سبيل المثال، ذكر الحليب في عدد من الأمثال والتعابير الدارجة مثل «لا تبكِ على اللبن المسكوب» (أي «لا فائدة من الحزن على ما فقدته»)، و«لا تحلب الكبش don't milk the ram» (أي «لا تفعل أو تحاول عمل شئ بلا جدوى») و«لماذا تشتري البقرة عندما يمكنك الحصول على الحليب مجانًا» (أي «لماذا تدفع المال مقابل شيء يمكنك الحصول عليه مجانًا»). في الأساطير الإغريقية، تشكّل درب التبانة بعدما أرضع الإله المحتال هيرميز الرضيع هرقل من صدر هيرا ملكة الآلهة وهي نائمة. عندما استيقظت هيرا أبعدت هرقل عن ثديها، ونثرت حليب ثديها في السماء. وفي رواية أخرى للقصة، خدعت الإلهة أثينا هيرا لتُرضع هرقل طواعية، لكنه عضّ حلمة ثديها بشدة فدفعته بعيدًا، ونثرت الحليب في كل مكان. في العديد من البلدان الأفريقية والآسيوية، يُصنع الزُبد تقليديًا من الحليب المخمر بدلاً من القشدة، وقد يستغرق الأمر عدة ساعات من الخفق لإنتاج حبيبات الزبد من الحليب المخمر. ذكرت الكتب المقدسة الحليب، فجاء في الكتاب المقدس وصف أرض إسرائيل بأنها أرض اللبن والعسل. وفي القرآن، ضُرب المثل في كيفية تكوّن الحليب في قوله تعالى: . وفي رمضان، يُكسر الصيام عادة بكوب من الحليب مع التمر. يمارس الكهنة الهندوس والجاينيين طقس الأبهيشكا بسكب القرابين على المورتي الذي يُعبد أثناء ترديد ترانيم المانترا. عادة ما يتم سكب القرابين مثل الحليب والزبادي والسمن والعسل بحسب نوع الأبهيشيكا الذي سيتم إجراؤه. استخدم في القرن الرابع عشر الميلادي مصطلح "milksop" لوصف الرجال المخنثين. ألهم اسم وجبة "Milk toast" التي تتكون من الحليب والخبز المحمّص الرسّام إتش تي ويبستر ليختارها اسمًا فُكاهيًّا للشخصية الخجولة الكسولة «كاسبر ميلكتوست Caspar Milquetoast» التي رسمها بين عامي 1924-1952م. بعد ذلك، دخل مصطلح "milquetoast" اللغة الإنجليزية كإشارة للشخص الخجول الجبان الذي يميل للتبرير. كما أصبح تعبير «لحلب شخص ما» في بعض البلدان، إشارة للاستفادة من هذا الشخص كما يحلب المزارع البقرة ويحصل على حليبها. أيضًا ومع مرور الوقت، أصبح لكلمة «حليب» العديد من المعاني في اللهجة الدارجة. ففي القرن التاسع عشر، استخدم الحليب لوصف مشروب كحولي رخيص وسام للغاية مصنوع من الميثانول الممزوج بالماء. استخدمت كلمة «حليب» أيضًا لتعني الاحتيال، أو أن تكون خاملاً، أو لاعتراض البرقيات الموجهة إلى شخص آخر، أو لوصف الشخص الضعيف. في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، استخدمت الكلمة في أستراليا للإشارة إلى سحب الغاز من السيارات. الاستخدامات غير الغذائية بالإضافة إلى كونه مشروبًا أو مصدرًا للغذاء، استخدم المزارعين والبستانيين الحليب كمبيد فطريات وكسماد عضوي، وإن كانت فعاليته محل جدل. وثبُت أن محاليل الحليب المخففة توفر طريقة فعالة للوقاية من مرض البياض الدقيقي على كروم العنب، وأنه من غير المحتمل أن يضر النبات. «طلاء الحليب» هو طلاء مائي غير سام يمكن صنعه من الحليب والحجر الجيري مع إضافة الخضاب كملوّن. وفي بعض الحالات، يخلط البورق مع بروتين الكازين في الحليب من أجل تنشيط الكازين وكمادة حافظة. استخدم الحليب منذ قرون كعلاج للبشرة والشعر. وقد صرّح مصفف الشعر ريتشارد مارين أن بعض النساء يشطفن شعرهن بالحليب لإضافة مظهر لامع لشعرهن. كما صرحت كيميائية مستحضرات التجميل جينجر كينج أن الحليب يمكن أن «يساعد في تقشير وإزالة الجلد التالف وجعل الشعر أكثر نعومة». ويقول مصفف الشعر داني جيلاكا أن بروتينات الكيراتين في الحليب قد «تزيد وزن الشعر». ويحتوي بعض منتجات الشعر التجارية على الحليب. يستخدم الحليب أيضًا في حمام الحليب، وهو حمام يستخدم فيه الحليب بدلاً من الماء. وغالبًا ما يُخلط مع هذا الحمام بعض الإضافات مثل دقيق الشوفان والعسل والروائح مثل الورد والزهور النجمية والزيوت العطرية. كما يُستخدم حمض اللبنيك أحد الأحماض الهيدروكسية في حمامات الحليب لإذابة البروتينات التي تُبقي خلايا الجلد الميتة مرتبطة بالجسم. الفوائد الصحية يقوي بنية الجسم ويساعد على نمو العظام والعضلات. مصدر ممتاز للفيتامينات والمعادن، وخاصة الكالسيوم الذي له دور مهم في صحة العظام، يوصي الخبراء بتناول الحليب ومنتجات الألبان الأخرى مثل الزبادي والجبن يومياً كجزء من نظام غذائي متوازن يحتوي على: الكالسيوم، البوتاسيوم، فيتامين (أ) و (ب12)، د الزنك، الفسفور، السيلينيوم، المغنيسيوم، البروتين الذي هو ضروري للعديد من الوظائف الحيوية في الجسم، مثل النمو وتنظيم الجهاز المناعي مفيد للأطفال للنمو بشكل سليم، لاحتوائه العناصر الغذائية المهمة، مثل الكالسيوم، البروتينات، فيتامين ب12، وغيرها مفيد للأسنان، وأما سكر اللاكتوز الذي فيه فهو الأقل ضرراً على الأسنان، بالإضافة إلى أن الحليب ومنتجات الألبان يقلل خطر الإصابة بتسوس الأسنان يحتوي الحليب على البوتاسيوم، والذي يساعد الأوعية الدموية على التمدد وخفض ضغط الدم، ويقلل من مخاطر الإصابة بأمراض القلب والسكتة الدماغية يقي من قرحة المعدة ويخفف من آلامها. يقي من مرض السرطان. يساعد على نمو الشعر في جميع أنحاء الجسم. قد يحتوي الحليب على كمية من الدهون. النقد لا يستهلك النباتيون حليب الثدييات الأخرى لأسباب تتعلق في الغالب بحقوق الحيوان أو المخاوف البيئية مثل تغير المناخ وموت الكائنات بمناطق معينة في المحيطات وإزالة الغابات... إلخ. قد يعترضون على الممارسات التي تحدث في مزارع الألبان مثل ضرورة إبقاء الأبقار الحلوب حبلى أغلب الوقت، وقتل جميع ذكور الأبقار الحلوب تقريبًا (بالتخلص منها بعد الولادة بقليل، وذلك إما لإنتاج لحم العجل أو لحوم البقر)، والمعاملة غير الإنسانية للأبقار الحلوب حيث يتم الفصل بين الأم والعجل بشكل روتيني بعد الولادة بفترة وجيزة، وأيضًا ذبح الأبقار الحلوب بعد انتهاء حياتها الإنتاجية. أما بالنسبة للأشخاص الآخرون الذين لا يشربون حليب الثادييات الأخرى فهم مقتنعون بأن الحليب ليس ضروريًا لصحة جيدة أو أنه قد يسبب آثارًا صحية ضارة. ويمتد الأمر أيضًا إلى انتقاد الحكومات التي تُروج استهلاك الحليب والجبن، وخاصةً الولايات المتحدة الأمريكية، فوفقًا لما ذكره دانييل إيمهوف وكريستينا بادراكو عام2019م أنه «منذ سبعينيات القرن الماضي دعمت برامج الدعم للحكومة بثبات زيادة المعروض من الحليب. على الرغم من انخفاض استهلاك الحليب أكثر من نفس الفترة الزمنية [...] يعد الجبن الآن المصدر الأول للدهون المشبعة في النظام الغذائي الأمريكي، حيث يساهم بنحو 9 في المائة». تُطلب الحكومة الفيدرالية من جميع مدارس الولايات المتحدة التي تتبع قانون الغداء المدرسي الوطني الممول اتحاديًا بتوفير الحليب لجميع الطلاب. يُقال أحيانًا أنه من غير الطبيعي أن يشرب البشر حليب الأبقار (أوغيرها من الحيوانات) لأن الثدييات عادةً لا تشرب الحليب بعد فترة الفطام، كما أنها لا تشرب حليب الثادييات الأخرى. كما أن إنتاج الحليب يستهلك الكثير الموارد، وذلك على أساس أن متوسط التقدير العالمي يذكر أنه يتم استخدام ألف لتر من الماء لإنتاج لتر واحد من الحليب. انظر أيضًا المراجع فهرس المراجع قراءة موسعة Dillon, John J. Seven decades of milk,: A history of New York's dairy industry (1941) Innis, Harold A. The dairy industry in Canada (1937) online Kardashian, Kirk. Milk Money: Cash, Cows, and the Death of the American Dairy Farm (2012) Kurlansky, Mark. Milk: A 10,000-Year History (2019); also published as Milk!: A 10,000-Year Food Fracas (2019) Smith-Howard, Kendra. Pure and Modern Milk: An Environmental History Since 1900. (Oxford University Press; 2013). Valenze, Deborah. Milk: A Local and Global History (Yale University Press, 2011) 368 pp. Wiley, Andrea. Re-imagining Milk: Cultural and Biological Perspectives (Routledge 2010) (Series for Creative Teaching and Learning in Anthropology) مشروبات غير كحولية منتجات ألبان

92883

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%84%20%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83

شارل مالك

شارل حبيب مالك (11 فبراير 1906 - 28 ديسمبر 1987) هو سياسي ودبلوماسي ومفكر لبناني أرثوذكسي. كان العربي الوحيد الذي شارك في صياغة وإعداد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في ديسمبر 1948 بصفته رئيس المجلس الاقتصادي والاجتماعي التابع للأمم المتحدة. شغل منصب وزير الخارجية بين نوفمبر 1956 وسبتمبر 1958. كما شغل منصب وزير التربية والفنون الجميلة من نوفمبر 1956 حتى أغسطس 1957 في حكومة سامي الصلح في عهد الرئيس كميل شمعون. ترأس الجمعية العامة للأمم المتحدة بين عامي 1958 و1959. ساهم في بدايات الحرب الأهلية اللبنانية في تأسيس الجبهة اللبنانية وكان من أبرز منظريها مع الدكتور فؤاد أفرام البستاني. وقد كان الوحيد بين أقطابها الذي لا ينتمي إلى الطائفة المارونية. توفي في بيروت في 28 ديسمبر 1987م بسبب مرض السرطان. الميلاد والتعليم ولد في بطرّام، بمنطقة الكورة في شمال لبنان، شارل مالك كان ابن الدكتور حبيب كرم ظريفة. تلقى تعليمه في مدرسة البعثة الاميركية للأولاد، والآنالمدرسة الإنجيلية بطرابلس للبنات والبنين في طرابلس والجامعة الأميركية في بيروت، حيث تخرج بدرجة في الرياضيات والفيزياء. وانتقل بعد ذلك إلى القاهرة في عام 1929، حيث وضع نظرية في الفلسفة، وشرع في الدراسة في جامعة هارفارد (تحت إشراف ألفرد نورث وايتهيد) وفي فرايبورغ ألمانيا، تحت إشراف مارتن هيدغر في عام 1932. وجوده في ألمانيا لم يدم طويلا. بسبب سياسات النازية غير المواتية، وغادر بعد وقت قصير من وصول النازييين إلى السلطة في عام 1933. في عام 1937، حصل على الدكتوراه في الفلسفة (على أساس الميتافيزيقيا في فلسفات وايتهيد وهايدغر) من جامعة هارفرد. يدرس هناك وكذلك في غيرها من الجامعات في الولايات المتحدة. بعد عودته إلى لبنان أسس مالك قسم الفلسفة في الجامعة الأميركية في بيروت، فضلا عن برنامج الدراسات الثقافية ('تسلسل حضارة برنامج'). بقي في هذا المنصب حتى عام 1945 عندما تم تعيينه ليكون سفير لبنان لدى الولايات المتحدة والأمم المتحدة. أدوار في لبنان في هذه الأثناء، كان قد عين الملك لمجلس الوزراء اللبناني. وكان وزير التربية الوطنية والفنون الجميلة في عام 1956 وعام 1957، ووزير الشؤون الخارجية 1956-1958.انتخب إلى الجمعية الوطنية في عام 1957، وخدم هناك لمدة ثلاث سنوات. بعد اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية، والذي احتدمت 1975-1990، ساعد على تأسيس الجبهة من أجل الحرية والإنسان في لبنان للدفاع عن القضية المسيحية. تم تغيير اسمها لاحقا إلى الجبهة اللبنانية. ا كان الوحيد غير الموارنة بين قادة الجبهة العليا، الذين كان من بينهم الكتائب حزب مؤسس بيار الجميل وقائمة من رؤساء لبنان والحزب الوطني الليبرالي الزعيم كميل شمعون. واعتبر على نطاق واسع على ان مالك العقل المدبر للجبهة، وأن السياسيين هم العضلات. في الأمم المتحدة مثل مالك لبنان في مؤتمر سان فرانسيسكو الذي تم فيه تأسيس الأمم المتحدة. شغل منصب مقرر للجنة حقوق الإنسان في عام 1947 وعام 1948، عندما أصبح رئيسا للمجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة. في العام نفسه، كتب دباجة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ضمن اللجنة التي برئاسة اليانور روزفلت. خلف السيدة روزفلت كرئيسا للجنة حقوق الإنسان. وظل سفير لبنان للولايات المتحدة والأمم المتحدة حتى عام 1955. وكان من المشاركين في المناقشات الصريحة في الجمعية العامة للأمم المتحدة، وكثيرا ما انتقد الاتحاد السوفياتي. بعد غياب دام ثلاث سنوات، وعاد في عام 1958 لرئاسة الدورة الثالثة عشرة للجمعية العامة للأمم المتحدة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان قام الكندي جون همفري بوضع مسودة للإعلان في 400 صفحة بناء على تكليف من اللجنة الثلاثية المؤلفة من روزفلت وتشانغ ومالك. ولما كان من غير العملي أن يصدر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في 400 صفحة، قطعت اليانور روزفلت الجدل بقرار حاسم جرى بموجبه تكليف رينييه كاسان وضع مسودة مختصرة واضحة ودقيقة، على أن يستنير برأي شارل مالك في كل فقرة من فقراتها. اعتمد كاسان على «إعلان حقوق الإنسان والمواطن» الصادر عن الثورة الفرنسية عام 1789، وشرعة «الماغنا كارتا» الصادرة عن نبلاء بريطانيا العظمى سنة 1215، قكتب مالك منفردا دباجة الإعلان العالمي. وهكذا انطبعت الوثيقة بأفكار مالك وظهرت في متنها بصماته الدامغة فضلاً عن تفرده بوضع المقدمة. وكان واضحاً إصراره على المواد 18 التي تنص على حرية التفكير والضمير والدين، والمادة 20 التي تنص على حرية الاشتراك في الجمعيات والجماعات السلمية وعدم إكراه أي إنسان في الانضمام إلى جمعية ما، والمادة 26 التي تنص على حق الإنسان في التعليم. واستطاع كاسان الفرنسي بدبلوماسيته الفائقة وخبرته القانونية من التوفيق بين القائلين بحقوق الفرد والمدافعين عن حقوق الجماعة. لم يكتفِ مالك بموقعه كمقرر في اللجنة العالمية لحقوق الإنسان. فعام 1948 ترأس اللجنة الثالثة للشؤون الاقتصادية والاجتماعية أثناء دراسة الإعلان. وعند وفاة اليانور روزفلت عام 1951، أختير خلفا لها في رئاسة اللجنة. وعام 1958 ترأس الجمعية العمومية للامم المتحدة. وصلات خارجية صور من موقع الأمم المتحدة متعلقة بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان يظهر في بعضها شارل مالك صور من موقع الأمم المتحدة بمناسبة العيد الستين لصدور الإعلان العالمي لحقوق الإنسان يظهر في بعضها شارل مالك مصادر دبلوماسيون لبنانيون في القرن 20 اليمين اللبناني أرثوذكس شرقيون لبنانيون أساتذة الجامعة الأمريكية في بيروت أشخاص من قضاء الكورة أشخاص من محافظة الشمال أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية أعضاء مجلس النواب اللبناني أعضاء هيئة تدريس جامعة نوتر دام أعضاء هيئة تدريس جامعة هارفارد أعضاء هيئة تدريس جامعة واترلو أعضاء هيئة تدريس كلية دارتموث حاصلون على الدكتوراه الفخرية من جامعة سانت ماري في هاليفاكس حقوق الإنسان خريجو الجامعة الأمريكية في بيروت خريجو جامعة فرايبورغ خريجو جامعة هارفارد رؤساء الجمعية العامة للأمم المتحدة سفراء لبنان لدى كوبا سفراء لبنانيون لدى الولايات المتحدة سياسيو الجبهة اللبنانية فاشية فلاسفة القرن 20 فلاسفة لبنانيون فلاسفة لبنانيون في القرن 20 لاهوتيون أرثوذكس شرقيون مسيحيون أرثوذكس شرقيون لبنانيون مشاركون في مؤتمر باندونغ (1955) مغتربون لبنانيون في الولايات المتحدة مندوبو لبنان الدائمون لدى الأمم المتحدة مواليد 1906 ناشطون لبنانيون مناهضون للنظام السوري وزراء اقتصاد لبنانيون وزراء تربية أو تعليم أو ما يعادل ذلك حسب البلد وزراء تربية لبنانيون وزراء خارجية لبنانيون وزراء شؤون اجتماعية لبنانيون وزراء مالية لبنانيون وفيات 1408 هـ وفيات 1987 وفيات بسبب الفشل الكلوي وفيات في بيروت

92887

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%A8%D9%86%20%28%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD%29

لبن (توضيح)

اللبن هو ما ينتج عن ثدي الثدييات. جاء في لسان العرب: اللبان أي الرضاع ومنه اللبن. ويعتبر أحد أهم المنتجات الحيوانية التي يتغذى عليها الإنسان وتختلف طعمه حسب الحيوان والمرعى والكثير من العوامل. الحليب ومشتقاته لبن: أحد مشتقات الحليب، ينتج عبر ترويبه. لبن: بمعنى الحليب ذاته. لبن بمعنى المخيض، ينتج عبر تخمير زبدة الحليب. شرش اللبن: مصل اللبن، السائل المتبقي أو المفصول من الزبادي. أماكن ، اللبن (بلدة) ، اللبن (مودية) ، أخرى لَبِن: جمع لَبِنَة وهو الطُوْب المصنوع من الطين والقش.

92888

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%85%D8%A7%D9%84%20%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84

كمال خليل

كمال خليل ناشط يساري مصري منذ أن كان طالبا في سبعينيات القرن العشرين. يدير حاليا مركز الدراسات الاشتراكية، وهو عضو في حركة كفاية، ومؤسس حزب العمال الديمقراطي. وخريج كلية الهندسة عام 1976 ويعمل كمهندس استشاري في أعمال الترميم ومن قيادات الحركة الطلابية في السبعينات. وعضو اللجنة الوطنية للطلبة عام 1972. واشترك في مظاهرات الحركة الطلابية.والمتهم السادس في أحداث انتفاضة الخبز يناير 1977. اشترك في جميع المظاهرات المعارضة للوجود الصهيوني في معرض الكتاب. واشترك في حركات التضامن مع عمال الحديد والصلب، وعمال السكة الحديد، وعمال النقل الخفيف. واشترك في أحداث التضامن مع احتجاجات الفلاحين ضد تشريدهم من الأرض عام 1997. اعتقل أكثر من 15 مرة بسبب مواقفه ضد الصهيونية ومواقفه التضأمنية مع الحركات العمالية والفلاحية. هو عضو قيادي بالحركة المصرية من أجل التغيير (كفاية).وعضو جماعة المهندسين الديمقراطيين. ووكيل مؤسسي حزب العمال الديموقراطي. مراجع اشتراكيون مصريون الاشتراكيون الثوريون (مصر) أشخاص شاركوا في ثورة 25 يناير أشخاص على قيد الحياة ثوريون مصريون حركة كفاية صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة (أشخاص أحياء) مصريون ناشطون بحقوق الإنسان معارضون مصريون مهندسون مصريون نقابيون مصريون ناشطو ديمقراطية مصريون

92929

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%8A%D8%B4%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A

جيش التحرير الفلسطيني

شكل جيش التحرير الفلسطيني ظاهريا كالجناح العسكري لمنظمة التحرير الفلسطينية في قمة جامعة الدول العربية عام 1964 التي عقدت في الإسكندرية بمصر بمهمة محاربة إسرائيل. ولكنه لم يخضع قط لسيطرة منظمة التحرير الفلسطينية، ولكن لسيطرة حكوماته المضيفة المختلفة، وعادة ما تكون سوريا. الجيش نشط فقط في سوريا ويجند اللاجئين الفلسطينيين الذكور. تاريخ التأسيس مباشرة بعد قيامها في قمة جامعة الدول العربية عام 1964 بالإسكندرية، كانت منظمة التحرير الفلسطينية (برئاسة أحمد الشقيري آنذاك) تخضع فعليا لسيطرة الدول العربية، وخاصة مصر عبد الناصر. ولن يحصل الفلسطينيون على سيطرة مستقلة على المنظمة حتى انتزعها فصيل فتح الذي يتزعمه ياسر عرفات من الفلسطينيين الذين يدعمهم عبد الناصر في الفترة 1968–69 عندما فقدت الدول العربية مصداقيتها بخسارتها لحرب الأيام الستة وبدأت المنظمات الفلسطينية المسلحة تكتسب اهمية بسرعة. وقد تم تنظيم جيش التحرير الفلسطيني في الأصل ليصبح ثلاثة ألوية، سميت باسم المعارك التاريخية: عين جالوت، ومقره في غزة، التي تديرها مصر في ذلك الحين. القادسية، مقره في الأصل العراق، ولكنه نقل إلى الأردن في عام 1967. حطين، ومقره في سوريا. ويعمل في هذه الألوية اللاجئون الفلسطينيون تحت سيطرة البلدان المضيفة، الذين سيؤدون خدمتهم العسكرية في هذه الوحدات بدلا من القوات المسلحة النظامية للبلدان التي تستضيفهم. ومن الناحية الرسمية، كان جيش التحرير الفلسطيني تحت قيادة الإدارة العسكرية لمنظمة التحرير الفلسطينية، ولكن في الممارسة العملية، لم تتنازل أي من الحكومات المعنية عن السيطرة على الألوية. في عام 1968، تم إنشاء قوات التحرير الشعبية، المعروفة باسم "لواء اليرموك"، في إطار جيش التحرير الفلسطيني للقيام بأعمال المغاوير ضد القوات الإسرائيلية في قطاع غزة، الذي احتلته القوات الإسرائيلية في العام السابق. وبشكل عام، أحجم جيش التحرير الفلسطيني عن هذا النوع من الأعمال تحت الأرض، بعد أن بني باعتباره شيئا من تحفة عرض عسكري تقليدية. ضم جيش التحرير الفلسطيني، في جزئه الأكبر، ثماني ألوية يبلغ مجموع قوامها نحو 12,000 من الجنود في الزي العسكري. وكانوا مزودين بأسلحة صغيرة، ومدافع هاون، وقاذفات صواريخ، وحاملات جنود مدرعة من طراز BTR-152، ودبابات من طراز T-34/85. ومع ذلك، لم يتم نشر جيش التحرير الفلسطيني في شكل وحدة قتال واحدة لمنظمة التحرير الفلسطينية، ولكن بدلا من ذلك استخدمت عناصر حجم كتيبة كقوة مساعدة من قبل الحكومات المسيطرة عليه. العمليات في الأردن ولبنان أثناء أيلول الأسود لعام 1970، أرسلت إلى الأردن على عجل دبابات من الجيش السوري أعيد طلائها تحت قيادة جيش التحرير الفلسطيني إلى الأردن لمساعدة رجال حرب العصابات الفلسطينيين ضد القوات المسلحة الأردنية، ربما كان الهدف النهائي هو الإطاحة بالنظام الملكي الأردني. على الرغم من أن الغزو الأولي كان ناجحا، حيث استولت قوات جيش التحرير الفلسطيني على إربد، وأعلنت أنها مدينة "محررة"، تمكن الجيش الأردني في نهاية المطاف من تعطيل الهجوم أثناء القتال العنيف. وبعد ضغوط دولية، وتهديدات بالتدخل من كل من إسرائيل والولايات المتحدة، اضطرت القوات المشتركة بين جيش التحرير والجيش السوري إلى العودة إلى الوراء؛ وهو إحراج سيساهم بشكل كبير في الإطاحة بحكومة صلاح جديد من قبل حافظ الأسد. ويرجع فشل الغزو أيضا إلى حقيقة أن القوات الجوية السورية تحت قيادة الأسد رفضت الدخول في القتال في المقام الأول. خلال الحرب الأهلية اللبنانية، استخدمت سوريا كذلك جيش التحرير الفلسطينية كقوة بالوكالة، بما في ذلك ضد منظمة التحرير الفلسطينية (ومع ذلك فإن جيش التحرير الفلسطيني أثبت أنه غير جدير بالثقة عندما أمر بمحاربة الفلسطينيين الآخرين، وعانى من الانشقاقات الجماعية). وقد تم تدمير جيش التحرير الفلسطيني بشكل كبير كقوة مقاتلة خلال الغزو الإسرائيلي لجنوب لبنان عام 1982 والذي بدأ حرب لبنان عام 1982. وغادر مقاتلوه في لبنان إلى تونس عندما قامت منظمة التحرير الفلسطينية بإخلاء بيروت في ذلك العام في اتفاق لوقف إطلاق النار برعاية الولايات المتحدة. كما تم نشر جيش التحرير الفلسطيني التابع لمصر في لبنان عام 1976، بعد أن اقترب الزعيم الفلسطيني ياسر عرفات من الرئيس المصري أنور السادات، لإصلاح العلاقات التي دمرتها محاولات السادات لصنع السلام مع إسرائيل. ومع ذلك، فإن الوحدات المصرية لم تثبت قط أهميتها بقدر أهمية جيش التحرير الفلسطيني التابع لسوريا الذي تم نشره بالكامل. الحرب الأهلية السورية أصبح العديد من جنود جيش التحرير الفلسطيني في مصر والأردن بعد ذلك جوهر الحرس الوطني للسلطة الوطنية الفلسطينية بعد توقيع اتفاقيات أوسلو عام 1993 عندما سمح لهم بدخول الأراضي الفلسطينية لشغل مواقع في الأجهزة الأمنية بالسلطة الوطنية الفلسطينية. لا يزال جيش التحرير الفلسطيني التابع لسوريا نشطا، وتم تنسيقه بشكل وثيق مع فصيل الصاعقة التابع لمنظمة التحرير الفلسطينية الذي تسيطر عليه سوريا، على الرغم من أن أهمية الاثنين قد تضاءلت على مر السنين. فقد أعيد بناء جيش التحرير الفلسطيني ولا يزال الفلسطينيون في سوريا يجندون لأداء خدمتهم العسكرية في صفوفه. على الرغم من أنه يعمل بالكامل من قبل الفلسطينيين، فإنه لا يزال خارج سيطرة منظمة التحرير الفلسطينية، وهو في الواقع مدمج في الجيش السوري. ومع ذلك، يشكل كيانا مستقلا، وينظم في بعض الأحيان تجمعات موالية للحكومة احتفالا بالالتزام السوري بالقضية الفلسطينية. ومع اندلاع الحرب الأهلية السورية، انحاز جيش التحرير الفلسطيني إلى جانب الحكومة وبدأ في القتال ضد المعارضة السورية. وشارك جيش التحرير الفلسطيني، بقيادة اللواء محمد طارق الخضراء، في حملات في محافظات ريف دمشق ودرعا والقنيطرة. وفي أوائل عام 2015، أعدم العديد من ضباط ومقاتلين من جيش التحرير الفلسطيني لرفضهم القتال ضد المتمردين في درعا. وقتل ما يقرب من 228 مقاتلا من جيش التحرير الفلسطيني في المعركة بحلول سبتمبر 2017؛ وكان أحد أعلى الضحايا رتبة عميد، وهو أنور السقا. انظر أيضًا الصراع العربي الإسرائيلي القضية الفلسطينية قوات الأمن الوطني الفلسطيني قائمة الجماعات المسلحة في الحرب الأهلية السورية منظمات مشابهة: جيش الإنقاذ جيش الجهاد المقدس المراجع ثبت المراجع مزيد من القراءة Yezid Sayigh, 'Escalation or Containment? Egypt and the Palestine Liberation Army, 1964–67,' المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط، Vol. 30, Issue 1, 1998, pp97–116. Hillel Frisch, The Palestinian Military: Between Militias and Armies (Middle Eastern Military Studies) – 30 March 2008 وصلات خارجية PLA at Global Security Palestine Liberation Army leader Yasser ARAFAT أيلول الأسود عسكرية في آسيا فصائل في الحرب الأهلية اللبنانية فصائل موالية للحكومة في الحرب الأهلية السورية مجموعات مسلحة فلسطينية

92932

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%83%D9%8A

خالد الكركي

خالد عبد العزيز سليمان الكركي كاتب واديب وشاعر وسياسي أردني ولد عام 1946 في قرية العدنانية الواقعة في محافظة الكرك جنوب الأردن. يشغل الدكتور خالد الكركي حاليا منصب رئيس مجمع اللغة العربية الأردني. زوجته الأديبة إنصاف قلعجي. المؤهلات العلمية بكالوريوس لغة عربية من الجامعة الأردنية، 1969. ماجستير لغة عربية وآدابها من الجامعة الأردنية، 1977. دكتوراة في الفلسفة من جامعة كمبردج في بريطانيا، 1980. السيرة العملية رئيس الجامعة الأردنية. معلم في وزارة التربية والتعليم الأردنية. عضو هيئة تدريسية في كلية الآداب - الجامعة الأردنية. محرر مجلة دراسات عمادة البحث العلمي في الجامعة الأردنية. مساعد عميد كلية الآداب للشؤون الثقافة والإدارية. رئيس تحرير المجلة الثقافية - الجامعة الأردنية. رئيس رابطة الكتاب الأردنيين (1985-1987). عضو اللجنة الاستشارية لوزارة الثقافة والتراث القومي (1988). عميد كلية شؤون الطلبة - الجامعة الأردنية. وزير الثقافة (12/1989-1/1991). وزير الثقافة والشباب (1/1991- 6/1991). وزير الإعلام والثقافة (6/1991- 10/1991). وزير الثقافة والتعليم العالي (10/1991- 11/1991). رئيس الديوان الملكي الأردني (لمدة تزيد عن عشرين شهرا خلال التسعينات). مستشار سياسي لجلالة الملك الحسين بن طلال - ملك المملكة الأردنية الهاشمية (خلال التسعينات من القرن الماضي). نائب رئيس الوزراء ووزيرا للاعلام (1/1995-2/1996). رئيس مجلس إدارة المؤسسة الصحفية الأردنية - جريدة الرأي (1999). نائب رئيس مجلس أمناء مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي (2000 - حتى تاريخه). عضو هيئة تدريسية كلية الآداب - جامعة البنات الأردنية الخاصة. رئيس جامعة جرش الأهلية. رئيس الجامعة الأردنية (5/2007 - 7/2010). نائب رئيس مجمع اللغة العربية الأردني. نائبا لرئيس الوزراء وزيراً للتربية والتعليم (7/2010 - 1/2011). رئيس الديوان الملكي الأردني (3/2011) إلى (25\10\2011) عضو في مجلس الأعيان الأردني (25\10\2011 إلى تاريخه). رئيس مجمع اللغة العربية الأردني. العضويات النقابية والروابط الثقافية عضو في المكتب الدائم للرابطة العربية للادب المقارن الجزائر (1984) عضو المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية - مؤسسة آل البيت (2000- تاريخه) عضو مجمع اللغة العربية الأردني عضو رابطة الكتاب الأردنيين المؤلفات الكتب المنشورة (دراسات أدبية ونقدية) الرواية في الأردن، منشورات شقير وعكشه، 1985 الرموز التراثية العربية في الشعر العربي الحديث، دار الجيل، 1989 الرموز القرآنية العربية في الشعر العربي الحديث، منشورات الجامعة الأردنية، 1990 طه حسين روائيا، 1992 حماسة الشهداء: رؤية الشهادة والشهيد في الشعر العربي الحديث، المؤسسة العربية للدراسات والنشر،1998 الصائح المحكي: صورة المتنبي في الشعر العربي الحديث، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1999 قراءات في الثقافة والسلطة والأعلام منازل الأرجوان: الشهداء القادة في الإسلام، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2002 ورد ورمـاح: قراءات في البطولة، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2005 الرونق العجيب: قراءة في شعر المتنبي، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2008 نصوص أدبية منشورة أوراق عربية - مقالات، المؤسسة الصحفية الأردنية، 1991. من دفاتر الوطن، المؤسسة العربية للدراسات والنشر سنوات الصبر والرضا - سيرة، المؤسسة العربية للدراسات والنشر. دم المدائن والقصيدة: هواجس عربية، المؤسسة العربية للدراسات والنشر. بغداد : لا غالب إلا الله - مقالات، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2003. تحولات الرجل اليماني، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2004. مقام الياسمين - نصوص، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2005. بكى صاحبي لمـا: نصوص مؤابية، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2006 رجع الصهيل - شعر، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2007. الأوسمة وسام الحسين للعطاء المتميز من الدرجة الأولى. مراجع أشخاص على قيد الحياة أشخاص من الكرك أشخاص يحتمل أن يكونوا أحياء أعضاء هيئة تدريس الجامعة الأردنية أعضاء هيئة تدريس جامعة البتراء أكاديميون أردنيون خريجو الجامعة الأردنية خريجو جامعة كامبريدج رؤساء الجامعة الأردنية رؤساء الديوان الملكي الهاشمي رؤساء جامعة جرش قادة جامعات في الأردن كتاب أردنيون مواليد 1946 وزراء تعليم عالي أردنيون وزراء ثقافة الأردن وزراء رياضة في الأردن

92937

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%88%D9%85%D9%8A

فاروق القدومي

فاروق رفيق الأسعد القدومي (أبو اللطف؛ وُلد في عام 1931 في جينصافوط) سياسي فلسطيني يشغل منصب رئيس الدائرة السياسية بمنظمة التحرير الفلسطينية وهو أمين سر حركة فتح، ومن أبرز المعارضين لاتفاقية أوسلو. حياته وُلد القدومي في قرية جينصافوط في قلقيلية، وهو سليل أمير اقطاع جينصافوط «اسعد باشا الاحمد القدومي»، توفي والده وهو طفل صغير. تلقى تعليمه المدرسي بين جينصافوط ويافا وعكا. في عام 1949م التحق بالجيش الأردني، وفي عام 1950 سافر إلى السعودية حيث عمل في شركة «ارامكو» حتى عام 1954م، عندما التحق بالجامعة الأميركية بالقاهرة حيث أنهى دراسته الجامعية في تخصص الاقتصاد والعلوم السياسية، وتخرج فيها عام 1958م. توجه إلى ليبيا للعمل في مجلس الاعمار الليبي لفترة قصيرة ومن ثم انتقل إلى السعودية للعمل في مديرية الزيت والمعادن قبل إنشاء وزارة النفط. ومن هناك انتقل للعمل في الكويت عام 1960 انتسب لصفوف حزب البعث العربي الاشتراكي وهو في السعودية. الحياة السياسية في بداية حياته السياسية انضم القدومي إلى حزب البعث العربي الاشتراكي منذ أربعينيات القرن الماضي، يقول أبو اللطف في مقابلة مع مجلة الوسط انه تتلمذ على يد اثنين من كبار البعثيين: عبد الله الريماوي الذي كان يدرسنا في المدرسة العامرية في يافا في الأربعينات وكان يتحدث عن الاتجاهات القومية وأحمد السبع. نشأ حزب «البعث» في 1947 واشترك في حرب فلسطين. وأثناء دراسته بمصر التقى ياسر عرفات (أبو عمار) وصلاح خلف (أبو إياد)، وكان وقتها امين فرع حزب البعث في مصر، وفي عام 1957 زار مصر سعيد السبع وهو أحد أعضاء حركة الضباط الأحرار الأردنيين، فالتقى به أبو اللطف واطلع منه على فشل التجربة الحزبية في الأردن، وهذا ما دفعه للتفكير بتأسيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني التي اعلنت عن عمليتها الأولى في بداية 1965 . في 1969 رشحته حركة فتح لعضوية اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية فأصبح رئيسا لدائرة التنظيم الشعبي، الا انه انتقال للدائرة السياسية بعد عملية فردان 1973 . أقام في الأردن غير أن السلطات الأردنية اعتقلته إثر أحداث أيلول الأسود عام 1970 فغادر الأردن إلى سوريا. كان القدومي ضمن قيادات منظمة التحرير الفلسطينية التي غادرت بيروت إلى تونس في 1983 بعد الغزو الإسرائيلي للبنان. عارض القدومي اتفاقات أوسلو التي اعتبرها تشكل خيانة للمبادئ التي قامت عليها منظمة التحرير الفلسطينية ورفض العودة مع قيادات منظمة التحرير إلى الأراضي الفلسطينية وظل يقيم في تونس. عقب وفاة الرئيس ياسر عرفات في نوفمبر/تشرين الثاني 2004 نشب خلاف بين القدومي ومحمود عباس حول خلافة عرفات على رأس حركة فتح. عرف القدومي أيضا بمعارضته الشديدة للخلاف بين حركتي فتح وحماس الذي يرى أنه سيؤدي إلى صراع شامل بين مختلف الفصائل الفلسطينية. اقتباسات انتقد بشدة الصراع بين فتح وحماس قائلا ان «عنادهما سيقود إلى صراع دموي بين الفصائل» «إن جهاز الأمن الوقائي تَعَوَّدَ القيام بأعمال لا نرضى عنها، خاصة بعد تعيين محمد دحلان مستشارا للأمن القومي» «الخلاف الأساسي يقوم حول السلطة الفلسطينية التي تعتبر سلطة وهمية لا شرعية لها كما يدعي البعض لأنها من إفرازات اتفاقية أوسلو التي ماتت بموت اسحاق رابين رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق» «لقد سبق وأن تقدمت بالنصائح إلى حركة حماس بعد فوزها في انتخابات المجلس التشريعي، فخوضها الانتخابات يعني القبول بأوسلو كما أن دخولها غمار السلطة يعني أن إسرائيل لن تتعامل معها، وقد أسديت لها نصيحة البقاء في المقاومة خلف فتح وسيلتف الشعب الفلسطيني حولها، ولكن يبدو أنه لا يوجد هناك نضج سياسي كاف» كانت الخطيئة الكبرى التخلي عن الكفاح المسلح، وهذا لا يجوز بل، أقول بصوتٍ عالٍ إن التخلي عن الكفاح المسلح والمقاومة كان العامل الرئيسي لما نعرفه من انتكاساتٍ داخلية وخارجية ومن أهم اصدقائه أبو داوود وأبو اياد وأبو جهاد عباس وراء اغتيال عرفات أثارت الوثيقة التي اصدرها فاروق القدومي يوم 14-7-2009 التي اتهم فيها دحلان وعباس باغتيال عرفات في محضر مع قادة أسرائيلين ردود فعل كبيرة، القدومي اكد في لقاء على الجزيرة صحة الوثيقة التي ادت أيضا إلى اغلاق مكتب الجزيرة في أراضي السلطة. انظر أيضًا محمد جهاد العموري وصلات خارجية فاروق القدومي في برنامج «نقطة نظام» على قناة العربية. المراجع أشخاص على قيد الحياة أشخاص من يافا أعضاء اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية أعضاء اللجنة المركزية لحركة فتح أعضاء المجلس المركزي الفلسطيني أعضاء حركة فتح خريجو الجامعة الأمريكية بالقاهرة سياسيون فلسطينيون فلسطينيون مسجونون في الأردن لاجئون فلسطينيون مغتربون فلسطينيون في الأردن مغتربون فلسطينيون في السعودية مغتربون فلسطينيون في الكويت مغتربون فلسطينيون في سوريا مغتربون فلسطينيون في ليبيا مغتربون فلسطينيون في مصر مواليد 1931

92941

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%87%D9%8A%D8%B1%20%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86

زهير محسن

زهير حسن محسن الظاهر (أبو حسن؛ ولد في 1936 في طولكرم - اغتيل في 25 يوليو 1979 في كان) سياسي وقائد عسكري فلسطيني، من كبار السياسيين الفلسطينيين، وزعيم منظمة الصاعقة، وأحد أبرز قادة حزب البعث العربي الاشتراكي، تولى مواقع هامة ورفيعة في منظمة التحرير الفلسطينية، منها رئيسًا للدائرة العسكرية بالمنظمة. نشأته وتحصيله العلمي ولد زهير حسن ظاهر محسن في مدينة طولكرم الفلسطينية عام 1936. تلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي في مدارس مدينته، وأنهى الثانوية عام 1954 بالمدرسة الفاضلية العريقة في المدينة. حياته الشخصية زهير محسن متزوج ولديه ولد اسمه حسن، وليس لديه أي بيت أو فيلا باسمه حيث كان يستأجر شقة. حياته السياسية انتسب زهير محسن لحزب البعث العربي الاشتراكي في مدينته طولكرم عام 1953، وأصبح عام 1957 عضواً في قيادة الحزب في مدينة طولكرم وهو الأمر الذي أدى لملاحقته واعتقاله. عمل محسن معلماً في الكويت، وفي في عام 1964 أصبح عضواً في قيادة منظمة الحزب بالكويت. في عام 1968، ترك عمله في الكويت، وانتقل إلى دمشق حيث أصبح عضواً في القيادة القطرية للتنظيم الفلسطيني الموحد حتى نهاية عام 1968. مناصبه عضو في قيادة حزب البعث العربي الاشتراكي. عضو في المجلس الوطني الفلسطيني منذ عام 1968. نائب رئيس المجلس الوطني الفلسطيني. الأمين العام لمنظمة الصاعقة "منظمة طلائع حرب التحرير الشعبية"، منذ يوليو 1971 وحتى اغتياله في 25 يوليو 1979. رئيس اللجنة السياسية العليا للفلسطينيين في لبنان. عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية. رئيس الدائرة العسكرية في منظمة التحرير الفلسطينية حتى وفاته. عضو في القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي عام 1971 وحتى وفاته. مؤلفاته كتاب "الثورة الفلسطينية بين الفكر والممارسة"، دمشق عام 1972. كتاب الثورة الفلسطينية بين الحاضر والمستقبل، دمشق عام 1973. كتاب "موقفنا في الأزمة اللبنانية"، دمشق عام 1977. كتاب "ترسيخ الفكر الثوري"، بيروت عام 1978. اغتياله في 25 يوليو 1979 قام جهاز الموساد الإسرائيلي باغتياله في مدينة كان الفرنسية. جنازته في موكب ضخم جاب شوارع دمشق، تم تشييع جثمانه في جنازة رسمية شارك فيها كل من الرئيس حافظ الأسد والرئيس ياسر عرفات، ودُفن في مقبرة شهداء فلسطين في دمشق. تخليد ذكراه تكريماً له تم تشييد مدرسة تحمل اسمه في مدينته طولكرم. انظر أيضًا عبد المجيد تايه شكيب دلال روابط خارجية المراجع اغتيالات في فرنسا أشخاص قتلوا بإطلاق النار في فرنسا أشخاص قتلوا في فرنسا أشخاص من طولكرم أعضاء الفرع الإقليمي الأردني لحزب البعث أعضاء اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية أعضاء المجلس المركزي الفلسطيني أعضاء المجلس الوطني الفلسطيني أعضاء حزب البعث العربي الاشتراكي أعضاء منظمة التحرير الفلسطينية أعلام الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ثورة فلسطينية سياسيون فلسطينيون مغتالون سياسيون من طولكرم ضحايا الموساد عرب في زمن الانتداب البريطاني على فلسطين فلسطينيون قتلوا في الخارج فلسطينيون مغتالون قادة فلسطينيون قوميون عرب فلسطينيون لاجئون فلسطينيون مدفونون في مقبرة الشهداء (مخيم اليرموك) مناضلون في صفوف الثورة الفلسطينية مواليد 1936 مواليد في طولكرم وفيات 1399 هـ وفيات 1979 وفيات في كان (فرنسا)

92946

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%20%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3

إحسان عباس

إحسان عباس (1920 - 1 أغسطس 2003) ناقد ومحقق ومترجم فلسطيني. يُلقب بشيخ المحققين والنقاد العرب. كان أستاذاً فلسطينياً في الجامعة الأمريكية في بيروت، وكان يُعتبر شخصية بارزة في الدراسات العربية والإسلامية في الشرق والغرب خلال القرن العشرين. ألف عباس «ما يزيد عن مائة كتاب»، خلال مسيرته الأدبية، واشتهر بأنه أحد أبرز علماء اللغة العربية وآدابها وكان ناقدًا أدبيًا مرموقًا. عند وفاته، نعاه مؤرخ كلية لندن الجامعية لورانس كونراد واصفا إياه براعي للتراث والثقافة العربيين، وشخصية هيمنت دراساتها على الحياة الفكرية والثقافية في الشرق الأوسط لعقود. حصل عباس على جائزة الملك فيصل العالمية من مؤسسة الملك فيصل الخيرية عام 1980. كما كان مساهمًا مهمًا في المجلة الثقافية العربي، وكان المترجم العربي لكتاب هرمان ملفيل موبي ديك. حياته وُلد عباس في قرية عين غزال الفلسطينية بالقرب من حيفا في 2 ديسمبر 1920، وفيها درس على يد أستاذ الدين تقي الدين النبهاني، وكان يحضر خطب عز الدين القسام في مسجد الاستقلال، وفيها أنهى المرحلة الابتدائية. طرد سكان القرية من قبل المستعمرين الإسرائيليين في عام 1948 وقت حرب عام 1948، وتم تدميرها لاحقًا خلال عملية شوتر. عندما كان طفلاً، كانت الكتب الوحيدة في منزل عائلته هي القرآن وموسوعة عربية شهيرة من القرن الخامس عشر تُعرف باسم المستطرف. غالبًا ما حزن عباس عندما كان يسمع اسم هذا الأخير بسبب الذكريات التي ربطها به. نشأ عباس في فلسطين، أكمل دراسته الثانوية في حيفا وعكا قبل أن يلتحق بالكلية العربية في القدس من عام 1937 إلى عام 1941. ثم أمضى عباس السنوات الأربع التالية في التدريس في كلية في صفد وحصل على بكالوريوس الآداب في الأدب العربي من جامعة القاهرة في عام 1950. وتأثر ثقافيًا بمجلة الرسالة في مطلع شبابه إذ سماها «المعلم الأكبر»، ففيها كان يكتب نخبة من الأدباء والمثقفين العرب أمثال طه حسين ومصطفى الرافعي وأحمد حسن الزيات وزكي مبارك. على مدى السنوات العشر التالية، تنقل عباس بين دراسته في القاهرة حيث حصل على ماجستير في الآداب ودكتوراه في الفلسفة، وعمله في كلية جوردون التذكارية وجامعة الخرطوم. ركزت رسالة ماجستير عباس على الثقافة الأدبية العربية في صقلية، بينما كانت أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول موضوع الزهد الديني وتأثيره في الثقافة الأموية. في نهاية فترة عمله بالسودان، تم تعيينه أستاذاً في قسم الأدب العربي في الجامعة الأمريكية في بيروت، وهو المنصب الذي شغله حتى تقاعده عام 1985. ظل عباس نشطًا بعد التقاعد، حيث قام بتنفيذ مشاريع بحثية للجامعة الأردنية، وخاصة في الأدب العربي الأندلسي وترجمة الأدب العالمي إلى اللغة العربية. كان عباس غالبًا في قلب الحياة الفكرية أينما كان، وكانت الصداقة الحميمة مع زملائه جزءًا مهمًا من حياته. كان عباس مشاركًا مهمًا في تجمعات مقهى نجيب محفوظ في القاهرة خلال الخمسينيات والستينيات. في خضم الحرب الأهلية اللبنانية عام 1981، ربما كان النشاط الفكري الأبرز في بيروت المستمر رغم الصراع هو لقاء أسبوعي للمثقفين والأكاديميين في منزل عباس. توفي عباس في عمان، الأردن في 29 يناير 2003، عن عمر يناهز 82 عامًا بعد صراع طويل مع المرض. في 14 كانون الأول 2005، أقيمت ندوة لمدة يوم في جامعة بيرزيت على شرف ولمناقشة إنجازات عباس الحياتية وإسهاماته في مجالات الدراسات العربية والإسلامية. تضمن الحضور باحثين زائرين من جامعة الخليل، وجامعة بيت لحم، وجامعة النجاح الوطنية. الآراء كان عباس منتقدًا للتركيز على الانقسام بين الشمال والجنوب العالميين، مؤكداً على ضرورة تحسين نوعية الحياة في العالم الثالث بدلاً من الصراع بين الشمال والجنوب. كما دافع عباس عن المساهمات في الدراسات العربية والإسلامية التي قدمتها الأبحاث الإسرائيلية وفقًا له، وفي إحدى المرات رد غاضبًا عندما قال طالب أن الأكاديميين الإسرائيليين غير قادرين على إتقان اللغة العربية، وهو ادعاء اعتبره عباس «عنصريًا». يعتقد عباس، مثل معظم مؤرخي الأدب العربي الآخرين، أن السيرة والسيرة الذاتية في اللغة العربية تميل إلى اختزال الموضوع إلى نوع وليس إلى فرد. كما أيد المشاعر القائلة بأن وصف المدينة كنوع أدبي وتفاصيل الحياة الحضرية في الشعر العربي يكشفان التحيزات الأيديولوجية للكاتب. كان عباس أيضًا مدافعًا عن كتاب المواكب لجبران خليل جبران، واعتبره مقياسًا للأدب الذي أنتجته حركة النهضة العربية في الولايات المتحدة. مؤلفاته كان غزير الإنتاج تأليفا وتحقيقا وترجمة من لغة إلى لغة؛ فقد ألف ما يزيد 25 مؤلفا بين النقد الأدبي والسيرة والتاريخ، وحقق ما يقارب 52 كتابا من أمهات كتب التراث، وله 12 ترجمة من عيون الأدب والنقد والتاريخ. ووصل مجموع أعماله إلى 100 عمل، وقد كان مقلا في الشعر لظروفه الخاصة كونه معلما وأستاذا جامعيا، وقد أخذه البحث الجاد والإنتاج النقدي الغزير من ساحة الشعر والتفرغ له. كان عباس رجل أدب مشهور وكاتبًا غزير الإنتاج خلال حياته. أعاد نشر معجم السيرة الذاتية لابن بسام من القرن الثاني عشر، الذي خصص لمفكري شبه الجزيرة العربية، وحرره في ثمانية مجلدات ضخمة. حلل عباس شعر عبد الوهاب البياتي وأهمية إشارات البياتي إلى سيزيف وبروميثيوس. رأى عباس الإشارات على أنها رمزية فلسفية، بينما ربطها موريه بسقوط الحزب الشيوعي العراقي. ساهم عباس بشكل كبير في تاريخ الأدب والكتاب العرب، وكان مسؤولاً عن جمع أعمال عبد الحميد الكاتب عام 1988، وكشف عن رسائل مؤرشفة بين السكرتير الأموي وآخر خليفة أموي مما سلط الضوء على الأعمال الداخلية للخلافة في أيامها الأخيرة. كان أيضًا أحد الكتاب القلائل الذين قاموا بتحليل نقدي للخوارج. على الرغم من تحفظه في الكشف عن معتقداته الخاصة، فقد تمسك عباس بالإسلام السني ومال إلى المذهب الظاهري في الفقه الإسلامي. كان مسؤولاً عن إحياء أعمال ابن حزم، أحد الفلاسفة الرئيسيين للمذهب وللإسلام بشكل عام، وتحرير العديد منها وإعادة نشرها، بل وكشف أعمال غير منشورة سابقًا عن نظريات ابن حزم القانونية من أرشيفات مختلفة؛ يعتبر إصدار عباس عام 1983 لطبعته من كتاب ابن حزم في النظرية القانونية «إحكام» لحظة مهمة في تاريخ الفكر العربي والإحياء الحداثي للمنهج القانوني الظاهري. كما شارك عباس في عدد من المشاريع التعاونية خلال مسيرته المهنية. عمل إلى جانب كليفورد إدموند بوسورث، وجاكوب لاسنر، وإحسان يارشاطر وفرانز روزنتال، في هيئة تحرير كتاب وليام مونتغمري واط، محمد في مكة، والذي هو في حد ذاته ترجمة جزئية وملخص لكتاب محمد بن جرير الطبري عن تاريخ الأنبياء والملوك. من 1951 إلى 1952، ساعد عباس زميله الباحث أحمد أمين وتلميذه شوقي ضيف في تحرير وإعادة نشر مختارات من المساهمات المصرية في الشعر العربي خلال العصور الوسطى، والتي كان يُعتقد سابقًا أنها قليلة أو غير موجودة. تأليف أو تحرير ترجمة فن الشعر لأرسطو -القاهرة 1950 النقد الأدبي ومدارسه الحديثة لستانلي هايمن -بالاشتراك مع د.محمد يوسف نجم -بيروت 1958- 1960 (جزآن). دراسات في الأدب العربي لفون جرونباوم بالاشتراك مع كمال اليازجي وأنيس فريحة ومحمد يوسف نجم - بيروت 1959. أرنست همنغواي لكارلوس بيكر -بيروت 1959. فلسفة الحضارة أو المقال في الإنسان لأرنست كاسيرر -بيروت 1961. يقظة العرب لجورج أنطونيوس -بالاشتراك مع د.ناصر الدين الأسد- بيروت 1962. دراسات في حضارة الإسلام للسير هاملتون جب -بالاشتراك مع د. محمد يوسف نجم ود. محمد زايد- بيروت 1964. موبي ديك -لهيرمان ملفيل -بيروت 1956. ت.س. إليوت لمائين -بيروت 1965 وفاته توفي في عمان يوم الثلاثاء الموافق 29 يناير 2003، عن عمر ناهز الثالثة والثمانين. تكريم نال إحسان عباس تقديرا وأوسمة وجوائز في حياته منها: وسام المعارف اللبناني، 1981 جائزة جامعة كولومبيا للترجمة، 1982 جائزة الملك فيصل العالمية للأدب العربي، 1988 وسام القدس، منظمة التحرير الفلسطينية، 1988 جائزة سلطان العويس الثقافية للنقد الأدبي، 1992 شهادة دكتوراة فخرية في الاداب الإنسانية من جامعة شيكاغو، 1993 جائزة «مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي»، 2002 كما كرمته وزارة الثقافة المصرية و«مؤسسة عبد الحميد شومان»؛ قلَّده رئيس الجمهورية اللبنانية «وسام الأرز من رتبة فارس» عام 1999. فيما قام ملتقى فلسطين الثقافي بإنشاء «جائزة إحسان عباس للإبداع والثقافة» تخليدا لذكراه. انظر أيضًا حلمي أبو شعبان مراجع أردنيون حازوا جائزة الملك فيصل العالمية أساتذة الجامعة الأمريكية في بيروت أشخاص من منطقة حيفا أعضاء مجمع اللغة العربية بالقاهرة حائزون على جائزة الملك فيصل العالمية في اللغة العربية والأدب حائزون على وسام القدس حاصلون على وسام الأرز خريجو جامعة القاهرة شعراء أردنيون في القرن 20 شعراء أردنيون في القرن 21 شعراء فلسطينيون في القرن 20 شعراء فلسطينيون في القرن 21 فلسطينيون حازوا جائزة الملك فيصل العالمية كتاب فلسطينيون مترجمون أردنيون محققون مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 20 مغتربون فلسطينيون في لبنان مواليد 1338 هـ مواليد 1339 هـ مواليد 1920 نقاد أدب في اللغة العربية نقاد أدبيون أردنيون وفيات 1423 هـ وفيات 2003 مترجمو القرن 20 شعراء بالعربية في القرن 20 شعراء بالعربية في القرن 21

92954

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84%20%D8%A8%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A8%D8%A9

منزل بورقيبة

منزل بورقيبة (اسمها الفرنسي القديم: فَارِيفِيلْ Ferryville)، تقع شمال الجمهورية التونسية في ولاية بنزرت على بعد 64 كم من العاصمة. يمكن اعتبارها مدينة صناعية لاحتواءها على العديد من المصانع من أهم هذه المصانع والتي اعتبرت رمزا للمدينة مصنع الفولاذ والذي يقوم بصناعة الحديد وتوزيعه إلى باقي الولايات أو حتى لتصدير ويعتبر هذا المصنع من مخلفات الاستعمار الفرنسي كما أن المدينة كانت تسمى بفاري فيل نسبة للوزير الفرنسي جول فاريو كانت في السابق تلقب ب"القصيبة" . أهمية صناعة الحديد في منزل بورقيبة يكثر في هذه المدينة صناعة الحديد إذ اشتهرت بمصنع الفولاذ الذي أسس في بداية الستينات (1965)على عكس المعلومة المتداولة عن كونه أنجز خلال فترة الاستعمار الفرنسي بل يندرج ضمن سلسلة من المشاريع الاقتصادية التي بعثت من طرف الدولة التونسية خلال الستينات(استقلت تونس سنة 1956). وكذلك اشتهرت بامتلاكها لأكبر مناطق الصناعية على كامل الجمهورية حيث انها تشمل صناعات متعددة(نسيجة، جلد، احذية، ولاعات غازية، البلاسيك...) التوأمة تقيم مدينة منزل بورقيبة توأمة مع مدينة شتوتغارت الألمانية منذ سنة 1971. أبرمت اتفاقية التوأمة بين بلديتي منزل بورقيبة وشتوتغارت في 01/05/1971 وتدعيما لعـلاقــة الأخوة والصداقة بين المدينتين، تم تأسيس المنظمة الثقافية التونسية الألمانية نادي التوأمة منزل بورقيبة-شتوتغارت إثر صدور التأشيرة الرسمية من وزارة الداخلية خلال سنة 1987 وتم تصنيف المنظمة ضمن المنظمات الثقافية والفنية. تهدف هذه المنظمة إلى: 1/ تنمية جميع الأنشطة التربوية والثقافية والرياضية والسياحية والاقتصادية والاجتماعية وتطويرها. 2/ تكوين شباب متأصل في حضارته، معتز بانتماءاته ومستشرف للتعامل مع ثقافات الشعوب الأخرى لمواكبة حضارته. 3/ توطيد الصلة بين شباب مدينتي منزل بورقيبة وشتوتقارت وهياكلهما خلال تنظيم التربصات واللقاءات وتشجيع تبادل الزيارات والخبرات في مختلف المجالات. 4/ متابعة الإنجازات القائمة في إطار التوأمة بين المدينتين وصيانتها والمحافظة عليها وتدعيمها. تدير المنظمة هيئة مديرة متركبة من إثني عشرعضوا : ستة أعضاء تعينهم بلدية منزل بورقيبة من بين أعضاء المجلس البلدي أو من خارجهـم. ستة أعضاء ينتخبهم الأعضاء العاملون لمدة ثلاث سنوات أثناء جلسة عامة. وتتركب هذه الهيئة من : رئيس كاهية رئيس مكلف بالتسيير كاهية رئيس مكلف بالبرامج أمين مال مساعد أمين مال مكلف بالبرامج كاتب عام كاتب عام مساعد مكلف بالتسيير كاتب عام مساعد مكلف بالبرامج عضو مسؤول عن النشاط الثقافي والرياضي عضو مسؤول عن البرمجة ومتابعة الإنجازات عضو مسؤول عن الاعلامية ونوادي الاختصاص عضو مسؤول عن الترفيه والتكوين والنظام أنشطة كثيرة هي التي ينظمها نادي التوأمة نذكر منها : دروس اللغة الألمانية، الدورات التكوينية، المباريات الثقافية، النشاط الرياضي، الخرجات والرحلات، الملتقيات، الاحتفالات، تبادل الوفود الشبابية... هذا وحدد معلوم الانخراط بالنادي بخمسة دنانير. المائة سنة احتفلت بلدية منزل بورقيبة بعامها ال100 سنة 2005 أهم الأحياء السكنية حي النجاح حي الكومباتون حي الجديد الشلاغمية حي العريش حي الأقبال انظر أيضًا مصنع الفولاذ بمنزل بورقيبة مراجع وصلات خارجية صور لمدينة منزل بورقيبة صور جديدة أماكن مأهولة في تونس أماكن مأهولة في ولاية بنزرت بلديات تونس مساكن

92958

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A7%D9%86%20%28%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7%29

كان (فرنسا)

كان مدينة فرنسية تطل على البحر الأبيض المتوسط تقع في الجنوب بالقرب من مدينة نيس، يبلغ عدد سكانها حوالي 70 ألف. عرفت كان بكونها مركز سياحي للطبقات الراقية بالإضافة لاستضافتها سنويا «مهرجان كان السينمائي» خلال شهر مايو من كل عام. وأسواق البرامج التلفزيونية مثل ميب تي في ميليا في أبريل من كل عام وميبكوم في أكتوبر في كل عام ، والكثير من المعارض والمهرجانات الأخرى.تعتبر مدينة كان الواجهة الفنية الثانية في فرنسا بعد باريس أشهر معالمها شارع أنتيب وهو الأفضل للتسوق شارع الكروازييت الكورنيش الموازي لساحل البحر وتقع عليه أهم الفنادق كفندق الماجستيك وفندق الكارلتون وفندق جراي دالبيون وفندق المارتينيز وفندق الهيلتون. كما تقع TDI الكثير من المطاعم الشهيرة والتي يرتادها علية القوم. قصر المهرجانات في كان حيث تتم استضافة جميع الفعاليات المهمة فيه كمهرجان السينما والتلفزيون. مدينة كان القديمة وهي تمتاز بتعدد المطاعم وجماليات القدم والتراث الفرنسي. ميناء كان لليخوت بالقرب من قصر المهرجانات. قصر كارلتون بني من طرف هنري رول ما بين 1909 و1913 يعتبر من أشهر المعالم التاريخية والعالمية لمدينة كان وسام المدينة تمنح المدينة قلادة (وسام) للشخصيات الهامة التي تزور المدينة كان من ضمنهم شخصيات رياضية كالأمير عبد الرحمن بن مساعد رئيس نادي الهلال وميشيل بلاتيني رئيس الاتحاد الأوروبي لكرة القدم والدولي الفرنسي قائد منتخب فرنسا السابق زين الدين زيدان. توأمة لكان (فرنسا) اتفاقيات توأمة مع كل من: مدينة الكويت كينسينغتون وتشيلسي شيزوكا مدريد بيفرلي هيلز تل أبيب سانيا أكابولكو الخميسات حكومة أمستردام أعلام بيلار دي بوربون ديلان برون جيرارد فيليب يوهان ميكو أنطوني موديست مراجع الريفييرا الفرنسية بلديات إقليم الألب البحرية مدن متوسطية

92961

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%8A%D9%86

الرسالة إلى العبرانيين

الرسالة إلى العبرانيين هي إحدى رسائل العهد الجديد التي تتميز بوضع خاص فهي توصف من قبل باحثي الكتاب المقدس بصلة الوصل ما بين العهدين القديم والجديد، الرسالة موجهة للعبرانيين الذين تخلوا عن ديانتهم اليهودية واعتنقوا المسيحية وكلفهم قرارهم هذا رفض المجتمع اليهودي الممثل بمجلس السنهدريم لهم، لذلك كتبت هذه الرسالة لتشجيعهم ولتأكد لهم بأنهم يشبهون بمعاناتهم المسيح الذي بحسب رأي الكاتب قد سبق وطُرد أيضاً من قبل أهله وناسه وصُلب خارج مدينة أورشليم. يعتبر باحثو الكتاب المقدس في العصر الحديث أن مؤلف الرسالة مجهول، وعلى الأرجح كتبت بتقليد متعمد لأسلوب بولس. كاتب الرسالة اختلفت الآراء على مر العصور حول شخصية كاتب هذا السفر، ففي الكنائس الغربية غلب الاعتقاد في الفترة ماقبل القرن الرابع على أن الكاتب هو إكليمندس الروماني ثم رجحت الكفة لبولس الرسول بينما كان ترتليان العلامة الكنسي الذي عاش في القرن الثاني ينسب هذه الرسالة إلى برنابا، ومن جهة أخرى ساد الظن في الكنائس الشرقية منذ وقت مبكر بأن بولس هو فعلا صاحب هذا السفر ومن أبرز الشخصيات التي دعمت هذا الرأي يوحنا الذهبي الفم وأوغسطينوس وبنتينوس أما أوريجانوس فقد اعتقد بأن الكاتب قد يكون لوقا الإنجيلي. بسبب عدم التمكن من تحديد هوية المؤلف، فقد واجهت الرسالة بعض الصعوبات للدخول إلى الكتاب المقدس المسيحي. في النهاية تم قبولها كجزء من الكتاب المقدس بسبب لاهوتها، وعرضها الفصيح، وعوامل داخلية أخرى. في العصور القديمة، بدأت بعض الدوائر تنسبها إلى بولس في محاولة لتزويد العمل المجهول بصلة رسولية صريحة. نسخة الملك جيمس الأصلية من الكتاب المقدس تسمي الرسالة «رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين». ومع ذلك، فإن إسناد نسخة الملك جيمس الرسالة إلى بولس كان مجرد تخمين، وهو موضع خلاف حاليًا من خلال الأبحاث الحديثة. يُعتقد أن أسلوبها المختلف تمامًا، والتركيز المختلف لاهوتيًا، والتجربة الروحية المختلفة، والمفردات اليونانية المختلفة - كلها تجعل من تأليف بولس للعبرانيين أمرًا لا يمكن الدفاع عنه بشكل متزايد. في الوقت الحاضر، لا ينسب باحثو العصر الحديث ولا الكنيسة الرسالة إلى العبرانيين لبولس. مضمون الرسالة تتناول هذه الرسالة عدة عقائد وممارسات تعبدية يهودية بضوء المعطيات الجديدة التي تقدمها الديانة المسيحية الجديدة، فيفسر كاتب الرسالة أحداث التوراة أو العهد القديم على أنها كانت رموزا تحققت في حياة المسيح ، ويشجع العبرانيين المسيحيين على الثبات في ما آمنوا به فهم وإن حرموا من الدخول للهيكل فسوف يتمتعون في الحياة الثانية بالهيكل السماوي. وبالمجمل تنقسم الرسالة إلى مايلي : في فترة ما بعد الأنبياء الله يخاطب البشرية بابنه مقارنة بين المسيح الله الإبن والملائكة المسيح أعلى شأنا من موسى الدخول في راحة الله يسوع هو رئيس الكهنة العظيم الدعوة للكهنوت شرح عن الإيمان وعن وعود الله الصادقة كهنوت ملكي صادق في العهد الجديد يسوع أصبح رئيس الكهنة السماوي تعبد بني إسرائيل في خيمة الاجتماع المسيح هو وسيطٌ لعهد جديد بين الله والبشر المسيح هو القربان والذبيحة المقبولة من الله إلى الأبد ماهية الإيمان قبول تأديب الرب كتأديب الأب لأبناءه توصيات مختلفة والتحية الختامية مواضيع ذات صلة بولس المراجع مواقع خارجية تفسير العهد الجديد-القمص تادرس يعقوب الملطي أعمال مجهولة المؤلف عبرانيين مسيحيون يهود ملكي صادق نصوص مسيحية في القرن 1

92962

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%BA%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%86%20%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%A7%D9%84

سيغولين رويال

ماري سيجولين رويال والمعروفة باسم سيغولين رويال ، (ولدت في 22 سبتمبر 1953، داكار، السنغال، أفريقيا الغربية الفرنسية)، سياسية فرنسية، رئيسة المجلس الإقليمي لبواتو شارانت وعضو سابق في الجمعية الوطنية، كما كانت مرشحة الحزب الاشتراكي الفرنسي للانتخابات الرئاسية الفرنسية لسنة 2007، وكانت ستكون في حال نجاحها أول امرأة تتولى هذا المنصب في فرنسا، ولكنها خسرت الانتخابات أمام مرشح يمين الوسط نيكولا ساركوزي بعد أن حصدت 46.8% من الأصوات. أعلنت عن ترشحها للانتخابات الرئاسية الفرنسية سنة 2012. حياتها لعبت طفولة رويال دوراً في تكوين شخصيتها. فقد أنجب والديها ثمانية أطفال خلال تسعة أعوام، هم : ماري-أوديت وماري-نيكول وجيرار وماري-سيجولين وأنطوان وبول وسيجيسبير. وكان والدها يردد دائماً . وكان لا يؤمن بحق البنات في التعليم، فقد كان يرى أنهن مرادفات للامتثال والطاعة والتزاوج (سيجولين لديها أربعة أطفال) من شريكها في الحزب الاشتراكي فرانسوا هولاند. وكان والد سيجولين رجلاً كاثوليكياً عسكريا، ويعد متعسفا بالمفاهيم الحديثة. فقد كان يسئ معاملة زوجته حتى تركت المنزل. ولكونها فتاة، اضطرت ماري-سيغولين أن تقاوم والدها لاستكمال تعليمها حتى التحقت بمعهد باريس للدراسات السياسية (Sciences Po). وفي عام 1972 م، عندما بلغت سيجولين عامها التاسع عشر، أقامت دعوى ضد والدها لرفضه طلاق والدتها ودفع النفقة ومصاريف دراسة الأبناء. وفازت بالحكم لصالحها بعد عدة سنوات قبل موت جاك رويال بسرطان الرئة عام 1983 م. رفض ستة من أبنائه الثمانية رؤيته مرة أخرى بإلحاح من سيغولين. في سبتمبر عام 2006، صرح أخوها أنطوان رويال أن أخاه الملازم جيرار رويال، كان متورطاً في عملية زرع القنبلة التي أغرقت سفينة جرين بيس رينبو وريور بميناءأوكلاند في نيوزيلاند في العاشر من يوليو عام 1985, ومقتل المصور فرناندو بييرريرا. مرشحة للانتخابات الرئاسية الفرنسية في 2007 وفي الثاني العشرين من أبريل 2007 تأهلت للدورة الثانية للانتخابات الرئاسية الفرنسية برصيد 25 في المئة من الأصوات وواجهت في الدور الثاني بتاريخ 6 أيار/مايو 2007 نيكولا ساركوزي، ولكن كفة الناخبين رجحت للأخير بنسبة 53.2 % بينما أحرزت رويال 46.8 % من الأصوات فقط.. انظر أيضًا الحزب الاشتراكي الفرنسي مراجع وصلات خارجية الحزب الاشتراكي الفرنسي اشتراكيون فرنسيون أشخاص على قيد الحياة أشخاص من إقليم داكار أشخاص من داكار خريجو المدارس القومية للإدارة خريجو معهد الدراسات السياسية بباريس سنغاليون من أصل فرنسي سياسيات فرنسيات في القرن 21 سياسيو الحزب الاشتراكي (فرنسا) فرانسوا أولاند مرشحون في انتخابات الرئاسة الفرنسية 2007 مواليد 1953 نسويات اشتراكيات وزيرات فرنسيات

92972

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%AA%D9%8A

علي شريعتي

علي شريعتي (1352 - 1395 ه‍ / 23 نوفمبر 1933 - 18 يونيو 1977 م) مفكر إيراني إسلامي شيعي مشهور ويعتبر ملهم الثورة الإسلامية. اسمه الكامل: علي محمد تقي شريعتي مزيناني. ولد قرب مدينة سبزوار في خراسان عام 1933، وتخرج من كلية الآداب، ليُرشح لبعثة لفرنسا عام 1959 لدراسة علم الأديان وعلم الاجتماع ليحصل على شهادتي دكتوراه في تاريخ الإسلام وعلم الاجتماع. سيرته انضوى في شبابه في حركة مصدِّق وعمل بالتدريس واعتقل مرتين أثناء دراسته بالكلية، اعتقل في باريس بعد مشاركته في تظاهرة تضامنية مع باتريس لومومبا أول رئيس وزراء منتخب للكونغو والذي اغتالته الاستخبارات البلجيكية. ثم بعد عودته من فرنسا، حيث أسس عام 1969م حسينية الإرشاد لتربية الشباب، وعند إغلاقها عام 1973 اعتقل هو ووالده لمدة عام ونصف.وأدى الضغط الداخلي والشجب العالمي إلى الإفراج عنه عام 1977، ثم سافر إلى لندن، ووجد مقتولا في شقته بعد ثلاثه اسابيع من وصوله إليها عام 1977 قبل الثورة الإيرانية بعامين عن 43 سنة. الرأي السائد أن ذلك تم على يد مخابرات الشاه. انضوى في شبابه في حركة مصدِّق، ففي عام1952اصبح مدرس في الثانوية وقد اسس في نفس العام اتحاد الطلبة المسلمين، في عام 1953 بعد الإطاحة بمصدق كان أول اعتقال له من قبل سلطات الشاه وذلك على اثر أحد المظاهرات، بعد الإفراج عنه أصبح عضوا في الجبهة الوطنية، حصل على درجة البكالوريوس من جامعة مشهد في عام 1955، في عام 1957 تم اعتقاله مرة أخرى من قبل سلطات الشاه جنبا إلى جنب مع 16 آخرين من أعضاء حركة المقاومة الوطنية. غادر إلى فرنسا على اثر المنحة الدراسة حيث واصل دراسته العليا في جامعة السوربون للحصول على شهادة الدكتوراه في علم الاجتماع، خلال وجوده في باريس تعاون مع جبهة التحرير الوطني الجزائرية ذلك كان عام 1959، في عام 1960 بدا القراءة لفرانتز فانون حيث قام بترجمة بعض من مختاراته إلى الفارسية اعتقل في باريس عام 1961 بتهمة المشاركة في تظاهرة تضأمنية مع باتريس لومومبا أول رئيس وزراء منتخب للكونغو والذي اغتالته الاستخبارات البلجيكية. في نفس العام اسس مع إبراهيم يزدي ومصطفى جمران وصادق قطب زاده حركة حرية إيران في الخارج. في عام 1962 تابع دراسة علم الاجتماع وتاريخ الأديان، وتابع دورات المستشرق لويس ماسينيون وجاك بيرك وعالم الاجتماع جورج جورفتش. وتعرف أيضا على الفيلسوف جان بول سارتر. عاد من فرنسا بعد حصوله على الدكتوراه عام 1964، حيث اعتقل بسبب نشاطاته السياسة في الخارج بعد اطلاق سراحه بفتره بدا التدريس في جامعة مشهد، ذهب بعد ذلك إلى طهران حيث أسس عام 1969م حسينية الإرشاد لتربية الشباب، من هنا كان يلقي محاضراته التي مالبثت ان انتشرت في صفوف طلابه وحتى بين القطاعات المختلفة من المجتمع بما فيها الطبقات الوسطى والعليا من المجتمع الإيراني وكانت افكاره تنمو بشكل كبير وسريع. هذا الانتشار والنجاح الذي حققه شريعتي اثار سلطات الشاه، حيث انهم اغلقو الحسينية عام 1973 واعتقلوه مع بعض من طلابه لمدة عام ونصف. الا ان الضغط الداخلي والشجب العالمي الكبير ادى إلى الإفراج عنه في 20 مارس 1975. سمح لشريعتي ان يغادر إيران إلى لندن في عام1977، ووجد مقتولا في شقته بعد ثلاثه اسابيع من وصوله إليها، الا ان تقرير مستشفى ساوثهامبتون قد ذكر ان سبب الوفاة هو نوبه قلبية قاتله، قتل قبل الثورة الإيرانية بعامين عن عمر 43 سنة وكان الرأي السائد أن ذلك تم على يد مخابرات الشاه دفن الدكتور علي شريعتي في مقام السيدة زينب في دمشق. علي شريعتي والثورة قدم علي شريعتي ارثا مهما من الأفكار التي اسهمت في التمهيد لإسقاط نظام الشاه، حيث ان هناك أكثر من 150 دراسة عنه حتى عام 1997 ومجموع ما طبع لشريعتي في السبعينيات وصل إلى 15 مليون نسخة كما يؤكد الباحث محمد اسفندياري، وقد ذكر شريعتي نفسه أن عدد الطلاب الجامعيين الذين تسجلوا في دروسه تجاوز الخمسين ألف طالب ووزع من كتاب «الولاية» أكثر من مليون نسخة. وقد اعتبره هاشمي رفسنجاني مَعْلماً أساسياً في إرساء النهضة الإيرانية، كما ان مصطفى جمران يقول إن رفيقه الأساسي في متاريس الجنوب اللبناني المواجهة للعدو الصهيوني، كان كتاب شريعتي «الصحراء» أما السيّد موسى الصدر فقد أقام الصلاة على جثمان شريعتي في دمشق العام 1977. وقد أدّى احتفال تأبيني في بيروت دعا إليه الإمام الصدر للدكتور شريعتي إلى سحب الجنسية الإيرانية من الصدر. فكره يعتبر الدكتور علي شريعتي نموذج فريد من مفكري إيران. حيث أنه بالرغم من أنه فارسي العرق، لم يكن يتوقف عن نقد النزعة الشعوبية لدى رجال التشيع الصفوي، بطريقة أكثر جذرية من غالب من تصدَّى لهذا الموضوع من الأدباء العرب. وقد بَيَّن آلية المزج في الموروث الشيعي الروائي ما بين السلطة الإيرانية والنبوة الإسلامية. ويعتبر واحداً من القلائل الذين استطاعوا التجرد بعيداً عن هوى المذاهب والتمذهب. وسعى بكل ما أوتي من قوة إلى لملمة الصفوف تجاه الوحدة فانتقد ما سماه «التشيع الصفوي» و«التسنن الأموي» ودعا الي التقارب بين «التشيع العلوي» و«التسنن المحمدي». من أشهر كتبه طريق معرفة الإسلام العودة إلى الذات الحسين وارث ادم الدعاء الإسلام والإنسان التشيع العلوي والتشيع الصفوي. فاطمة هي فاطمة النباهة والاستحمار مسؤلية المثقف بناء الذات الثورية التشيع مسؤلية سيماء محمد الشهادة أبي.. أمي.. نحن متهمون الأمة والأمامة مسؤلية المرأة دين ضد دين الفريضة الخامسة الإسلام ومدارس الغرب الإنسان والتاريخ من أقواله إذا لم يكن الشعب على وعي وثقافة قبل الثورة، فلا يلوموا أحداً عندما تسرق ثورتهم. انهم يخشون من عقلك ان تفهم ولا يخشون من جسدك ان تكون قويا. إن الحضارة الاستهلاكية هي أسوأ أو أقبح من الوحشية والهمجية ! نعم ان الذي يتحضر في الاستهلاك فقط فانه دون الوحشي، لماذا؟ لأن الوحشي لا يعدم الأمل في تحضره عن طريق الإنتاج، لكن المستهلك من غير إنتاج يعدم الأمل به طبيعيا. الحرية الفردية أداة تخدير كبرى لإغفال الحرية الاجتماعية، حيث النباهة الاجتماعية القضية ذات الأهمية الكبرى. إن الدين الذي لا ينفع الإنسان قبل الموت لا ينفعه بعد الموت أيضاً. في الحياة ليس العدو الحاقد المسلح بأخطر وأشد ضررا للـ شيخ من مريد متعصب متفان لكن لاعقل له. المرأة التي تقضي سنة تتحدث بشأن جهازها وتساوم في مهرها والجواهر التي تُهدى إليها وفخامة حفل الزفاف، لا تزال جارية بالمعنى الكامل للكلمة. الاستحمار هو طلسمة الذهن وألهائه عن الدراية الإنسانية والدراية الاجتماعية وأشغاله بحق أو بباطل، مقدس أو غير مقدس. إن شئت التمرد على الديكتاتورية وعدم الرضوخ للظلم، ما عليك سوى أن تقرأ وتقرأ وتقرأ. إذا كنت لا تستطيع رفع الظلم، فأخبر عنه الجميع على الأقل. عندما تقرر الوقوف ضد الظلم، توقع أنك سوف تُشتم ثم تتخون ثم تتكفر لكن إياك أن تسكت عن الظلم من أجل أن يقال عنك أنك رجل سلام. الأفكار مشلولة.. العقول مخدرة.. الأوفياء يعيشون الوحدة.. الشباب يائس ومنحرف.. كسروا الأقلام.. كمموا الأفواه.. هذه سمات هذا العصر. انظر أيضا حركة حرية إيران محمد إبراهيم همت مصادر وصلات خارجية http://www.daralameer.com http://www.shariati.com مقالة الباحث محمد عيسي في موقع الشهاب بتاريخ 16-8-1429 هـ بيوگرافي يا زندگي علي شريعتي بيوگرافي يا زندگي علي شريعتي Yes The brother was like this, in Persian علي شريعتي علي شريعتي PDF فيلم وثائقي: علي شريعتي برنامج أ ل م_ المفكر الإسلامي علي شريعتي [] أشخاص من سبزوار إسلاميون إيرانيون باحثون إسلاميون خريجو جامعة السوربون خريجو جامعة السوربون من إيران سياسيو حركة حرية إيران شعراء القرن 20 شيعة إيرانيون علماء اجتماع إيرانيون علماء دين شيعة فلاسفة القرن 20 فلاسفة إيرانيون فلاسفة إيرانيون في القرن 20 فلاسفة مسلمون كتاب مقالات إيرانيون كتاب مقالات في القرن 20 كتاب وكاتبات إيرانيون مسلمون إصلاحيون مسلمون إيرانيون معارضو الحجاب الإجباري معارضون إيرانيون مفكرون مسلمون مواليد 1352 هـ مواليد 1933 ناشطو ديمقراطية إيرانيون نقاد الماركسية وفيات 1395 هـ وفيات 1397 هـ وفيات 1977 وفيات في ساوثهامبتون

92990

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A9

شهادة ثالثة

الشهادة الثالثة هي إضافة عند الشيعة لشهادتي كل من الأذان والإقامة. وصيغتها: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، أشهد أن عليًا ولي الله. مشروعيتها روي أن سلمان الفارسي ذكرها في الأذان والإقامة، فدخل رجل على رسول الله وأخبره بذلك فقال الرسول: سمعت خيراً. حكمها يراها الشهيد الثاني من حقائق الإيمان لا من فصول الأذان أما السيد محمد حسين فضل الله فقال أنها ليست جزءاً من الأذان، واعتبارها جزءاً تشريع محرم؛ إلا أنه لا مانع من الإتيان بها بقصد التبرك لا بقصد الجزئية. بينما يراها الشيخ عبد الحليم الغزي «جزءً» من الأذان والإقامة بل ومن الإسلام أيضاً، وهي واجبة ومن دونها فإن صلاة «الشيعي» باطلة بحسب قوله. وقد ألف كتاباً عنها وأسماه الشهادة الثالثة المقدسة. انظر ايضاً حي على خير العمل حي على الفلاح مراجع معتقدات شيعية

92992

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%2019

القرن 19

القرن التاسع عشر هو الفترة الزمنية الممتدة من اليوم الأول لعام 1801 إلى اليوم الأخير من عام 1900 حسب التقويم الميلادي. شهد هذا القرن أستكمال السيطرة البريطانية متحكمةً بأكثر من ربع سكان الأرض في حين بدأت كل من الإمبراطورية الإسبانية والإمبراطورية البرتغالية والدولة العثمانية بالاضمحلال، وزوال الإمبراطورية الرومانية المقدسة والإمبراطورية المغولية. أصبحت الإمبراطورية البريطانية القوة العظمى في العالم في أعقاب الحروب النابليونية، وفرضت الهيمنة البريطانية مما شجع ازدهار التجارة وكافحت القرصنة. وتقلصت العبودية في العالم بعد ثورة العبيد في هاييتي. عمل استخدام الكهرباء والفولاذ والنفط على إنعاش وإمداد الثورة الصناعية الثانية بالطاقة التي مكنت كل من ألمانيا وإمبراطورية اليابان والولايات المتحدة من أن تصبح قوى عظمى على الساحة الدولية، وأدى بدوره لظهور عصر الاستعمارية الجديدة. في حين فشلت الإمبراطورية الروسية وسلالة تشينغ الحاكمة في الصين في مجاراة باقي القوى الاستعمارية وهذا سرعان ما أدى لظهور قلاقل اجتماعية كبيرة في البلدين خلال القرن العشرين. أحداث 1800 اتحاد مملكة بريطانيا العظمى مع أيرلندا باسم المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا في أول يناير. 1800 بعد استيلاء نابليون بونابرت على السلطة كقنصل أول في فرنسا اعاد غزو إيطاليا وأحتل ميلانو في يونيو خلال حرب التحالف الثاني. 1801 أنهت الهزائم النمساوية في أيطاليا حرب التحالف الثاني بمعاهدة لونيفيل في فبراير حيث اعترفت النمسا بسيادة فرنسا على شمال إيطاليا ماعدا البندقية التي احتفظت بها النمسا كما اعترفت بالحماية الفرنسية على الجمهورية الباتافية وجمهورية هيلفيتيا. 1801 اغتيال القيصر الروسي بافل الأول في مارس وخلفه ابنه القيصر ألكسندر الأول. 1801 أجبرت المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا القوات الفرنسية المتبقية في مصر على الاستسلام والجلاء عن مصر في سبتمبر. 1802 وقعت المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا والجمهورية الفرنسية الأولى معاهدة أميان في مارس والتي اعترفت فيها بريطانيا بالجمهورية الفرنسية. 1803 لم ترضي معاهدة أميان كلا الطرفين واتهم كل منهم الآخر بانتهاك المعاهدة حيث تدخل نابليون في انتخابات الجمهورية الباتافية في هولندا وانتخب رئيس جمهورية إيطاليا النابوليونية ورفضت المملكة المتحدة التخلي عن جزيرة مالطا الاستراتجية فلم تستمر المعاهدة أكثر من عام حتي اعلنت المملكة المتحدة الحرب علي الجمهورية الفرنسية. 1803 تحالف النمسا والبرتغال وروسيا مع المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا ضد الجمهورية الفرنسية في حرب التحالف الثالث. 1804 أستقلال هايتي عن الجمهورية الفرنسية بعد نجاح الثورة الهايتية في يناير لتصبح أقدم جمهورية سوداء في العالم وثانية الدول المستقلة في نصف الكرة الغربي. 1804 أعلن نابليون بونابرت نفسه إمبراطوراً لالإمبراطورية الفرنسية في مايو ورد فرانتس الثاني (إمبراطور روماني مقدس) باعلان نفسه إمبراطور الإمبراطورية النمساوية التي خلفت ما تبقى من الإمبراطورية الرومانية المقدسة في أراضي النمسا. 1805 أعلان تاسيس مملكة إيطاليا النابوليونية بدلا من الجمهورية وتوج نابليون بونابرت ملكا لها في مارس. 1805 بدأت الإمبراطورية النمساوية الأعمال العدائية حيث قام جيش النمسا بغزو مملكة بافاريا المتحالفة مع الإمبراطورية الفرنسية في أغسطس فداهم الجيش الفرنسي الجيش النمساوي واجبره علي الانسحاب والعودة الي بوهيميا. 1805 انضم الجيش الروسي الي الجيش النمساوي ليقابل الجيش الفرنسي في معركة أوسترليتز في ديسمبر حيث استطاع الجيش الفرنسي دحر قوات التحالف الروسي النمساوي دخلت قوات نابليون العاصمة النمساوية فيينا. 1805 لقي الأسطول الفرنسي هزيمة من اسطول بريطاني بقيادة هوراشيو نيلسون في معركة طرف الغار في أكتوبر وبرغم سقوط نلسون صريعا الا ان الاسطول الفرنسي الإسباني خرج من المعركة شبه مدمر. 1806 أنهت معركة أوسترليتز حرب التحالف الثالث بتوقيع صلح برسبورغ الذي قضي نهائيا على الإمبراطورية الرومانية المقدسة وولادة اتحاد الراين الذي ضم الولايات الألمانية الأكثر أهمية تحت كيان واحد تحكمه فرنسا واجبرت النمسا علي التخلي عن البندقية لمملكة إيطاليا النابوليونية وعن تيرول لمملكة بافاريا. 1806 شكل اتحاد الراين حائط صد ضد هجمات الإمبراطورية الروسية من جهة الشرق كما تربع نابليون علي عرش مملكة إيطاليا النابوليونية ونصب أخيه لويس بونابرت على عرش مملكة هولندا واخيه جوزيف بونابرت علي مملكة نابولي. 1806 قرر فريدرش فيلهلم الثالث ملك بروسيا الاشتراك في حرب التحالف الرابع مع المملكة المتحدة والإمبراطورية الروسية والسويد ضد الإمبراطورية الفرنسية فقام بغزو ساكسونيا في أغسطس فواجه الجيش الفرنسي الجيش البروسي والحق به هزيمة منكرة ودخل نابليون برلين. 1807 أنسحب الجيش البروسي شرقا لينضم للجيش الروسي حيث تمكن الجيش الفرنسي بالحاق هزيمة ساحقة بالجيشان الروسي والبروسي في معركة فريدلند في يونيو. 1807 انتهت حرب التحالف الرابع بتوقيع معاهدات تيليست الأولي مع الإمبراطورية الروسية التي أطلق يدها لاحتلال فنلندا وضمها من السويد مقابل حصول فرنسا علي الساحل الدلماسي والجزر الايونية. والثانية مع مملكة بروسيا التي تنازلت عن كل الأراضي البروسية الواقعة غرب نهر الإلب واقامة مملكة وستفاليا عليها. وتعيد إلى بولندا كل أراضيها التي استولت عليها في التقسيمات الثلاثة واقامة دوقية وارسو عليها. 1807 فرضت الإمبراطورية الفرنسية الحصار القاري علي المملكة المتحدة. 1807 لم ينجح الحصار القاري لعدم التزام بعض الدول الاوربية ومنها البرتغال التي قامت فرنسا باحتلالها في نوفمبر بالاتفاق مع حليفته اسبانيا فغادرت العائلة المالكة البرتغالية لشبونة الي المستعمرة البرتغالية الكبرى البرازيل. 1808 أبقي الإمبراطور نابليون بونابرت جيشه في إسبانيا واجبر كارلوس الرابع ملك اسبانيا علي التخلي عن العرش وتوج اخيه جوزيف بونابرت ملكا علي اسبانيا في مارس 1808 ثار الشعب الاسباني بدعم بريطاني علي الإمبراطورية الفرنسية ومن ثم تبعه شعب البرتغال في الثورة المسلحة وتمكن الثوار من تحقيق الانتصارات على القوات الفرنسية وكانت هذه الانتفاضة بداية لانتفاضات قومية في جميع انحاء أوروبا ضد نابليون ادت إلى فشل الحصار القاري. 1809 ضمت الإمبراطورية الروسية فنلندا واصبحت دوقية فنلندا الكبرى تحت الحكم الذاتي بعد انتصار الجيش الروسي علي الجيش السويدي في الحرب الفنلندية في سبتمبر. 1809 بعد خسارة السويد لفنلندا أدى الاستياء الي خلع غوستاف الرابع أدولف ملك السويد وانتخاب عمه كارل الثالث عشر. 1809 فضت الإمبراطورية النمساوية التحالف مع الإمبراطورية الفرنسية وتحالفت مع المملكة المتحدة في حرب التحالف الخامس في أبريل مستغلة انشغال جيش نابليون في اسبانيا والبرتغال. 1809 استطاع الجيش الفرنسي هزيمة الجيش النمساوي واضطرت النمسا لتوقيع معاهدة شونبرون التي انهت حرب التحالف الخامس وفقدت فيها مذيد من الأراضي. 1809 على الرغم من انتهاء حرب التحالف الخامس وعم السلام وسط أوروبا الا ان المملكة المتحدة وإسبانيا والبرتغال ظلوا في حالة حرب ضد الإمبراطورية الفرنسية في شبه الجزيرة الأيبيرية. 1812 لم تلتزم الإمبراطورية الروسية بالحصار القاري مما اعتبره الإمبراطور نابليون بونابرت عملا عدائيا واعد جيشا من مختلف القوميات الاوربية وقام بغزو روسيا في يونيو أنسحب الروس إلى داخل اراضيهم الواسعة وتبعهم الجيش الفرنسي حتى دخل موسكو وانتظر عرض القيصر الروسي بالصلح لكنه لم يفعل. 1812 أضطر الجيش الفرنسي للانسحاب من موسكو بعد أن بلغت نابليون أنباء مقلقة عن اضطراب الأوضاع في فرنسا. عاني الفرنسيون معاناة كبيرة أثناء انسحابهم من برد الشتاء الروسي القارس والمرض وهجمات الفلاحين القوقاز مما أصاب الجيش الفرنسي بأضرار وخسائر بشرية ومادية جسيمة، لم تُمكنه من النهوض مرة. 1813 وجدت الدول الأوروبية الفرصة سانحة للقضاء على نابليون فقررت كل من المملكة المتحدة  وبروسيا والنمسا والسويد وإسبانيا والبرتغال إعلان الحرب على نابليون فيما يعرف بحرب التحالف السادس لكن انتصر عليهم نابليون بونابرت انتصاراً كبيراً في معركة دريسدن في أغسطس. 1814 تجمعت جيوش الحلفاء بقوات تفوق جيش نابليون ودارت بينهما معركة لايبزج في فبراير التي مني فيها نابليون بخسارة فادحة ودخلت جيوش الحلفاء باريس فتنازل نابليون عن العرش بدون قيد أو شرط في أبريل. وتولى لويس الثامن عشر حكم فرنسا ونفي نابليون إلى جزيرة إلبا. 1814 أنهت معاهدة باريس (1814) التي وقعت في مايو حرب التحالف السادس حيث نصت علي إعادة ملكية بوربون الي فرنسا في شخص الملك لويس الثامن عشر. وإجبار فرنسا على الرجوع إلى حدودها عام 1795م. قدمت المعاهدة مسودة للاتفاق النهائي في مؤتمر فيينا. 1815 صدرت قرارات مؤتمر فيينا في يونيو التي اعادت رسم الخريطة السياسية للقارة الأوروبية: خسارة فرنسا للأراضي التي ضمتها بين عامي 1795- 1810م. تمنح الإمبراطورية الروسية أغلب دوقية وارسو على أن تحتفظ دوقية فنلندا الكبرى. تمنح مملكة بروسيا جزء من دوقية وارسو ووستفاليا وأراضي شمال الراين وبوميرانيا السويدية و40 ٪ من مملكة ساكسونيا. إنشاء اتحاد ألماني من 38 دويلة كانت تشكل بمجملها الإمبراطورية الرومانية المقدسة برئاسة الإمبراطور النمساوي. توحيد هولندا وجنوب هولندا (ً بلجيكا) في نظام ملكي دستوري يحكمه ملك من عائلة أورانج. تشكل  المملكة المتحدة الهولندية ودوقية لوكسمبورج اتحاداً شخصياً بحكم آل أورانج حيث تكون لوكسمبورج (فقط) ضمن الاتحاد الألماني. الأعتراف باستقلال سويسرا وضمان حيادها. نقل السيادة علي النرويج من الدنمارك إلى السويد الأمر الذي أشعل الحركة القومية في النرويج وتشكيل مملكة النرويج وتم الإتفاق علي إقامة اتحاد بين السويد والنرويج. استعادة النمسا تيرول وسالزبورج  ومقاطعة ترنوبل من روسيا. كما تمنح لومبارديا والبندقية (مملكة لومبارديا فينيشيا) في إيطاليا ودوبروفنيك في  دالماسيا. ودوقية توسكانا الكبرى ودوقية مودينا ودوقية بارما. استعادة الدولة البابوية تحت حكم البابا حدودها السابقة. استعادة فيرناندو السابع عرش إسبانيا استعادة فرديناندو الأول عرش نابولي. إدانة تجارة الرقيق. 1815 هرب نابليون بونابرت من منفاه وعاد ليتربع على عرش فرنسا وحاول استعادة مجده السابق لكنه هزم شر هزيمة في معركة واترلو في بلجيكا في يونيو ونفي إلى جزيرة سانت هيلينا حيث أمضى السنوات الست الأخيرة من حياته. 1816 إعلان استقلال الارجنتين عن التاج الاسباني في يوليو بعد انتصار الثوار في حرب الاستقلال الأرجنتينية. 1816 توحيد مملكتي نابولي وصقلية باسم مملكة الصقليتين تحت حكم فرديناندو الأول ملك الصقليتين 1818 وفاة ملك السويد كارل الثالث عشر في فبراير وخلفه ابنه كارل الرابع عشر يوهان. 1818 أعلان استقلال كولومبيا عن التاج الاسباني في ديسمبر بعد نجاح الثورة المسلحة التي قادها سيمون بوليفار وتاسيس جمهورية كولومبيا الكبرى التي تضم  كولومبيا وفنزويلا وإكوادور وبنما  وغيانا. 1820 اندلعت الثورة الليبرالية في البرتغال في أغسطس مطالبين بعودة العائلة المالكة من البرازيل وارساء نظام الملكية الدستورية. امتثل الملك البرتغالي جواو السادس لمطالب البرلمان وعاد الي لشبونة تاركا ابنه بيدروا ليدير شؤن البرازيل. 1820 اندلعت ثورة اليونانيين في اقليم البيلوبونيز ضد الدولة العثمانية في مارس واعقبها عدة ثورات في كريت ومقدونيا  واليونان الوسطى وسرعان ما تم قمعها مما دفع اليونانيين لحمل السلاح واعلان الحرب علي الدولة العثمانية. 1821 وقع ممثلون عن التاج الإسباني والجنرال المكسيكي أغوستين دي إتوربيدي معاهدة قرطبة لإعلان الاستقلال وتأسيس الامبراطورية المكسيكية الأولى. 1821 أعلن مؤتمر أمريكا الوسطى (غواتيمالا  والسلفادور  وهندوراس ونيكاراغوا  وكوستريكا) الذي عقد في مدينة غواتيمالا استقلال أمريكا الوسطى عن إسبانيا في سبتمبر. 1822 لم يصمد استقلال دول أمريكا الوسطى لفترة طويلة، سرعان ما عمَّت الفوضى في هذه الدول. صوت المجلس الاستشاري في غواتيمالا لصالح الانضمام إلى أمبراطورية المكسيك في يناير. 1822 طالب البرلمان البرتغالي بعودة ولي العهد بيدرو أيضا للبرتغال ولكنه تمرد واعلن انفصاله عن المملكة المتحدة للبرتغال والبرازيل مؤسسا إمبراطورية البرازيل في سبتمبر. 1823 تنازل الإمبراطور المكسيكي أغوستين دي إتوربيدي عن السلطة في مارس وعرضت المكسيك على مقاطعات أمريكا الوسطى التي ضمتها سابقاً الحق في تقرير مصيرها.  1823 اعلنت دول أمريكا الوسطي الانفصال عن المكسيك في يوليو مؤسسة جمهورية أمريكا الوسطى الاتحادية وعاصمتها جواتيمالا وأنتخب مانويل جوزيه ارسي رئيساً للجمهورية الاتحادية. 1823 تم وضع الدستور الجمهوري للمكسيك من قبل جوادالوبي فيكتوريا والذي أصبح أول رئيس  لالجمهورية المكسيكية الأولى في نوفمبر. 1824 وفاة لويس الثامن عشر ملك فرنسا في سبتمبر وخلفه اخيه شارل العاشر ملك فرنسا. 1825 وفاة فرديناندو الأول ملك الصقليتين في يناير وخلفه ابنه فرانشيسكو الأول ملك الصقليتين. 1825 أفتتاح أول سكك حديدية بخارية للقاطرات ناقلة الركاب في المملكة المتحدة. 1825 أرسل محمد علي باشا واالي مصر جيشا لقمع تمرد اليونانيين في فبراير وبحلول نهاية العام أصبح معظم البيلوبونيز تحت السيطرة المصرية. 1825 وفاة القيصر الروسي ألكسندر الاول في ديسمبر وخلفه اخيه نيكولاي الأول. 1827 قررت القوى العظمى التدخل في حرب الاستقلال اليونانية وأرسلوا اساطيلهم إلى اليونان حيث بدأت معركة نافارين في أكتوبر التي انتهت بتدمير الأسطول العثماني المصري. 1827 توجه الاسطول الجزائري لمساندة الأسطول العثماني والمصري ضد القوات البحرية للتحالف ولكنه تحطم تماماً. 1828 خرق السلطان العثماني معاهدة أكرمان وأغلق مضيق الدردنيل في وجه السفن الروسية انتقاما للمشاركة الروسية في معركة نافارين فاندلعت الحرب الروسية العثمانية في أبريل. 1828 تكبد الجيش العثماني خسائر متلاحقة في الحرب الروسية العثمانية التي انتهت بتوقيع معاهدة أدرنة (1829) في سبتمبر التي اعطت روسيا معظم الساحل الشرقي للبحر الأسود ومدخل الدانوب. وتم السماح لروسيا باحتلال مولدوفيا  ووالاشيا كما منحت صربيا الحكم الذاتي. 1830 أدت الانقسامات السياسية والإقليمية الداخلية في جمهورية كولومبيا الكبرى إلى انفصال فنزويلا والإكوادور. 1830 إعلان فرنسا الحرب على الجزائر ومن ثم احتلالها في يونيو. 1830 ثار الشعب الفرنسي علي شارل العاشر ملك فرنسا في يوليو واجبره علي التخلي عن العرش وخلفه لويس فيليب الأول. 1830 وفاة فرانشيسكو الأول ملك الصقليتين في نوفمبر وخلفه ابنه فرديناندو الثاني ملك الصقليتين. 1831 اندلعت الحرب المصرية العثمانية الأولي في أكتوبر بسبب رفض السلطان العثماني محمود الثاني طلب والي مصر محمد علي باشا منحه بلاد الشام كمكافأة لمساعدته خلال حرب الاستقلال اليونانية. 1832 الاعتراف بمملكة اليونان كدولة مستقلة في معاهدة القسطنطينية في مايو وتوج أوتو ملك اليونان 1833 انتهت الحرب المصرية العثمانية الأولي بأنتصار الجيش المصري وسيطرته علي سوريا وتقدم شمالا في عمق الاناضول حتي كوتاهية. فتدخلت الدول الأوربية وفرضت اتفاقية كوتاهية في أبريل التي نصت علي منح والي مصر محمد علي باشا سوريا  وأضنة وتثبيته على مصر  وجزيرة كريت والحجاز في مقابل جلاء الجيش المصري عن باقي بلاد الأناضول. 1833 وفاة فيرناندو السابع ملك إسبانيا في سبتمبر وخلفه ابنته إيزابيل الثانية ملكة إسبانيا. 1835 وفاة امبراطور النمسا فرانتس الأول في مارس وخلفه ابنة فرديناند الأول. 1837 وفاة ويليام الرابع ملك المملكة المتحدة في يونيو وخلفه فيكتوريا ملكة المملكة المتحدة التي قامت بتغيير مجموعة من القوانين التي أدت إلى إصدار دستور الشعب. 1839 أندلاع الحرب المصرية العثمانية الثانية في يونيو عندما حاولت الدولة العثمانية إعادة السيطرة على الأراضي التي خسرتها امام محمد علي باشا ولكن انتصر الجيش المصري بقبادة ابراهبم باشا علي الجيش العثماني الذي ابيد في معركة نسيب واصبح الطريق الي إسطنبول مفتوحا. 1839 وفاة السلطان العثماني محمود الثاني في يوليو وخلفه ابنه عبد المجيد الأول. 1840 تدخلت الدول الاوربية مرة اخري وارسلت اساطيلها لوقف التقدم المصري وتم ابرام معاهدة لندن والتي انتهت إلى نصوص مجحفة بمصر لتجريدها من كل الأراضي التي غنمتها من الدولة العثمانية وسحب القوات المصرية كاملة من الشام كله وفرض قيود علي الجيش المصري بأن لا يزيد حجمه عن 18 الف مقاتل.  1840 إعلان حل جمهورية أمريكا الوسطى الاتحادية وأنشاء جمهوريات مستقلة في كل من السلفادور وجواتيمالا نيكاراجوا وكوستاريكا والهندوراس. 1840 وفاة فريدرش فيلهلم الثالث ملك بروسيا في يونيو وخلفه ابنه فريدرش فيلهلم الرابع. 1848 وفاة كريستيان الثامن ملك الدنمارك في يناير وخلفه ابنه فريدريك السابع ملك الدنمارك. ضربت أوروبا سلسلة من الاضطرابات السياسية في جميع أنحاء القارة الأوروبية. وعُدت من أكثر الموجات الثورية انتشارا في تاريخ أوروبا. البداية كانت في إيطاليا التي كانت منقسمة الي دويلات ففي جنوب إيطاليا وجزيرة صقلية كانت مملكة الصقليتين التي 1848 اندلعت ثورة في مملكة الصقليتين في يناير ضد حكم آل بوربون ونجحت في إنشاء دولة مستقلة لمدة 16 شهر. 1848 اشتعلت ثورة في مملكة سردينيا وأجبرت الانتفاضات في مملكة لومبارديا فينيشيا الجيش النمساوي علي التراجع مما شجع الملك كارلو ألبيرتو ملك سردينيا علي اعلان الحرب علي الإمبراطورية النمساوية لتوحيد إيطاليا حرب الاستقلال الإيطالية الأولى فحقق انتصارات في البداية ولكنة انهزم في الأخير من الجيش النمساوي وتنازل عن عرش مملكة سردينيا لابنه فيكتور ايمانويل الثاني. 1848 أندلعت ثورة في فرنسا في فبراير بعد قمع ملتقى سياسي فأنهت الثورة حكم لويس فيليب الأول ملك فرنسا وقادت لإنشاء الجمهورية الفرنسية الثانية وترأسها لويس نابليون  بعد انتخابه في ديسمبر. 1848 اندلعت ثورة في جنوب وغرب ألمانيا في مارس قادها الطلبة والمثقفين فطالبوا بالوحدة الوطنية الألمانية وحرية الصحافة وحرية التجمع. ولم تكن الانتفاضات منسقة تنسيقا جيدا فانهزمت الثورة في النهاية أمام الطبقة الأرستقراطية. 1848 اندلعت ثورة في المجر في مارس مطالبين باصلاح سياسي والاتحاد مع ترانسلفانيا. أُجبر امبراطور النمسا فرديناند الأول علي التنازل عن العرش في يونيو بعد سلسلة الثورات وخلفه ابن اخيه فرانتس يوزف الأول 1849 أستجاب فريدريك السابع ملك الدنمارك لمطالب المواطنين لتجنب ثورات دموية واصدر دستور باصلاحات ديمقراطية واصبحت الدنمارك ملكية دستورية في يونيو. 1849 انضم جوزيبي غاريبالدي للحكومة الثورية في روما التي قامت بخلع البابا في يوليو تمكنت قوات الحكومة الثورية من التغلب على القوات الفرنسية في البداية لكن سرعان ما إضطروا للانسحاب في الاخير. 1852 أعلن رئيس جمهورية فرنسا لويس نابليون نفسه امبراطورا باسم نابليون الثالث في ديسمبر. وقع الإمبراطور الفرنسي نابليون الثالث وكافور  رئيس وزراء مملكة سردينيا تحالفاً سرياً ضد الإمبراطورية النمساوية تتعهد فرنسا بموجبه بمساعدة سردينيا في القتال ضد النمسا مقابل تتنازل سردينيا عن  نيس وسافوي لفرنسا. 1853 اندلعت حرب القرم بين الإمبراطورية الروسية والدولة العثمانية في أكتوبر نتيجة اطماع روسيا في االدولة العثمانية الضعيفة خاصة في شبه جزيرة القرم. 1855 وفاة القيصر الروسي نيكولاي الأول في مارس وخلفه ابنه ألكسندر الثاني. 1856 تدخل المملكة المتحدة والإمبراطورية الفرنسية ومملكة سردينيا الي جانب الدولة العثمانية خوفا من الاطماع الروسية في أوروبا وانتهت حرب القرم في مارس بهزيمة روسيا وعقد مؤتمر باريس لصنع السلام. 1856 أقر مؤتمر باريس الاستقلال الذاتي لكل من ولايتي الأفلاق والبغدان ضمن الدولة العثمانية واحتفاظ العثمانيون بحق حماية الأراضي الصربية وأن يتم احترام استقلال الدولة العثمانية وعدم التدخل في شؤونها الداخلية مقابل تعهدها بتحسين أحوال الرعايا المسيحيين في البلقان. 1858 أندلاع الثورة في الهند واختاروا السلطان بهادر شاه الثاني قائدًا عامًا للثورة في مايو لكن تمكن جيش المملكة المتحدة من سحق الثورة والقبض علي بهادر شاه وعائلته ونفيه. أصدرت فكتوريا ملكة المملكة المتحدة في نوفمبر أمر بنقل حكم الهند من يد شركة الهند الشرقية البريطانية إلى حكومة المملكة وبذلك دخلت الهند رسميًا ضمن مستعمرات التاج البريطاني. 1859 بدأت حرب الاستقلال الإيطالية الثانية بين الإمبراطورية النمساوية ومملكة سردينيا في أبريل بالتالي جرت الإمبراطورية الفرنسية إلى الصراع حيث تمكن جيش سردينيا وفرنسا من هزيمة الجيش النمساوي في يونيو. 1859 انتهت حرب الاستقلال الإيطالية الثانية بمعاهدة زيوريخ التي تنازلت فيها الإمبراطورية النمساوية عن لومبارديا 1860 توحدت دوقيات توسكانا وبارما ومودينا والمفوضيات البابوية ضمن المقاطعات المتحدة في إيطاليا الوسطى وانضموا الي مملكة سردينيا بتشجيع من المملكة المتحدة وبذلك شملت مملكة سردينيا معظم شمال ووسط إيطاليا في مارس. 1860 سار جوزيبي غاريبالدي في حملة الالف من المتطوعين الي صقلية وانضم اليه جماعات المتمردين وتمكن من الاستيلاء علي صقلية واعلن نفسه ديكتاتور علي صقليه تحت حكم الملك فيكتور ايمانويل الثاني في مايو. 1860 انتقل جوزيبي غاريبالدي الي البر الرئيسي حيث تمكن من السيطرة علي نابولي في سبتمبر وأعلن عن نيته إعلان مملكة إيطاليا الموحدة من روما عاصمة البابا بيوس التاسع الذي اعتبر هذا الأمر بمثابة تهديد للكنيسة الكاثوليكية وهدد بحرمان من يساندون هذا الأمر. 1861 أعلن فيكتور ايمانويل الثاني ملكاً على إيطاليا في مارس وعاصمتها روما رغم أنها لم تكن حينها ضمن الدولة الجديدة حيث بقي علي توحيد إيطاليا روما والبندقية. 1861 وفاة فريدرش فيلهلم الرابع ملك بروسيا في يناير وخلفه اخيه فيلهلم الأول الذي عين أوتو فون بسمارك مستشاراً الذي خطط لتحقيق الوحدة الألمانية بالحديد والدم. 1861 اندلعت الحرب الأهلية الأمريكية في أبريل حيث أعلنت أحد عشر ولاية جنوبية انفصالها عن الولايات المتحدة وتشكيل الولايات الكونفدرالية الأمريكية بسبب رفضها قوانين تحرير العبيد. 1861 وفاة السلطان العثماني عبد المجيد الأول في يونيو وخلفه اخيه عبد العزيز الأول 1863 أسس هنري دونان الصليب الأحمر في جنيف سويسر في فبراير. 1863 عُزل أوتو ملك اليونان واختارت الجمعية الوطنية اليونانية جورج الأول ملك اليونان في مارس. 1864 تحالفت مملكة بروسيا والإمبراطورية النمساوية في حرب الدوقيات الدانماركية ضد  الدنمارك لحيازة دوقيتي شلسفيغ وهولشتاين انتهت الحرب بسرعة لصالح التحالف النمساوي البروسي. 1865 انتهت الحرب الأهلية الأمريكية باستسلام جميع الجيوش الكونفدرالية وحل الولايات الكونفدرالية الأمريكية. 1866تنازعت مملكة بروسيا والإمبراطورية النمساوية على قيادة الدويلات الألمانية أندلعت الحرب النمساوية البروسية فأعلنت مملكة إيطاليا الحرب على النمسا حرب الاستقلال الإيطالية الثالثة لضم البندقية في يونيو. 1866 بعد انتصار مملكة بروسيا علي الإمبراطورية النمساوية انتهت الحرب النمساوية البروسية بصلح براغ في يوليو الذي نص على اعطاء الدوقيتين لبروسيا وحل الاتحاد الألماني وحل محله جزئياً الاتحاد الألماني الشمالي الذي وحد الدويلات الألمانية الشمالية مستبعدا النمسا والدويلات الألمانية الجنوبية. 1866 بعد هزيمة الإمبراطورية النمساوية في الحرب النمساوية البروسية تنازلت عن البندقية (فينسيا) لإيطاليا بموجب معاهدة فيينا في أكتوبر. 1867 بعد هزيمة الإمبراطورية النمساوية في الحرب النمساوية البروسية استؤنفت المفاوضات لتسوية الاوضاع مع المجر وتم توقيع تفاهم قسم الإمبراطورية إلى كيانين منفصلين إمبراطورية النمسا ومملكة المجر المتحدتان سياسيا باسم الإمبراطورية النمساوية المجرية. 1868 أندلعت الثورة المجيدة في إسبانيا بانتفاضة عسكرية ساندها عناصر مدنية اطاحت بإيزابيل الثانية ملكة إسبانيا في سبتمبر وتأسيس حكومة انتقالية برئاسة الجنرال سيرانو. التي أعتمدت الدستور الليبرالي فعيَن الجنرال سيرانو وصي على العرش حتى إيجاد ملك مناسب للبلاد. 1870 اقترح المستشار الألماني أوتو فون بسمارك الأمير ليوبوردو من آل هوهنتسولرن ولكن رفضت فرنسا الاقتراح مما تسبب في اشتعال الازمة واندلاع الحرب الفرنسية البروسية في يوليو. 1870 حققت مملكة بروسيا انتصارات حاسمة في شرق فرنسا بلغت ذروتها في حصار ميتز ومعركة سيدان حيث هزم الجيش البروسي جيش الإمبراطورية الفرنسية واسر الإمبراطور نابليون الثالث. 1870 أعلنت حكومة الدفاع الوطني الفرنسية قيام الجمهورية الفرنسية الثالثة في سبتمبر واستمرت في الحرب لخمسة أشهر أخرى قاتلت القوات البروسية حتي هُزمت الجيوش الفرنسية في شمال فرنسا. 1871 بعد حصار باريس سقطت العاصمة في يناير ومن قصر فرساي بباريس اعلنت الولايات الألمانية تأسيس الإمبراطورية الألمانية تحت حكم فيلهلم الأول ملك بروسيا موحدين ألمانيا أخيراً كدولة قومية. 1871 أنتخاب أدولف تيير كرئيس لجمهورية فرنسا في فبراير 1871 قامت انتفاضة ثورية تسمى كومونة باريس استولت على السلطة في العاصمة لشهرين حتى قام الجيش الفرنسي بقمعها دموياً في نهاية مايو. 1871 أستغل الملك الإيطالي فيكتور ايمانويل الثاني انشغال فرنسا بالحرب مع بروسيا ورفع الحماية الفرنسية عن روما وارسل جيشا حاصر روما حتي تمكن من اقتحامها بعد معارضة رمزية وانتقلت العاصمة الايطالية رسميًا من فلورنسا إلى روما في يوليو. 1873 اختيار ابن ملك إيطاليا فيكتور إيمانويل ليكون ملكا لإسبانيا باسم أماديو الأول في ديسمبر. 1873 استقال رئيس جمهورية فرنسا أدولف تيير في مايو وانتخب خلفه الماريشال باتريس دو مكماهون. 1874 تنازل الملك أماديو الأول عن عرش إسبانيا في فبراير نتيجة الحروب الاهلية مابين الملكيين والجمهوريين. وأعلان الجمهورية الإسبانية الأولى انتخب استانيسلاو فيجويراس أول رئيس للجمهورية الاتحادية الإسبانية. 1874 أعلن الجنرال كامبوس عن انقلاب عسكري في اسبانيا وعودة نظام بوربون الملكي في شخص ابن الملكة السابقة إيزابيل الثانية في ديسمبر باسم ألفونسو الثاني عشر ملك إسبانيا. 1875 عانت الدولة العثمانية من ضائقة مالية وأعلنت افلاسها وتخلفت عن سداد ديوانها للدول الأوروبية. 1876 خلع السلطان العثماني عبدالعزيز الأول في مايو نتيجة الأزمات السياسية والأقتصادية وخلفه ابن اخيه مراد الخامس الذي لم يستمر علي عرش السلطنة أكثر من ثلاث شهور لاصابته بالجنون وخلفه اخيه عبد الحميد الثاني في أغسطس. 1876 تجددت الثورة في البوسنة والهرسك وبلغاريا والصرب والجبل الأسود فاندلعت الحرب بين هذه الدول والدولة العثمانية التي استطاعت الانتصار ووصلت إلى مشارف بلغراد غير أن تدخل أوروبا أوقف الحرب وعقد مؤتمر ترسانة الذي فشل في التوصل لحل بين الدولة العثمانية والصرب في نوفمبر. 1877 نتيجة لفشل مؤتمر ترسانة اندلعت الحرب الروسية العثمانية في أبريل فاحتلت الإمبراطورية الروسيةالأفلاق والبغدان  وبلغاريا ووصلت  أدرنة وأصبحت على مشارف إسطنبول. 1877 عادت الصرب والجبل الأسود لتعلن الحرب على الدولة العثمانية فاضطرت الأخيرة إلى طلب الصلح وأبرمت معاهدة سان ستيفانو مع الإمبراطورية الروسية التي نصت علي استقلال الصرب والجبل الاسود ورومانيا واستقلال ذاتي لبلغاريا وفتح مضايق البوسفور والدردنيل لروسيا وقت السلم والحرب. 1878 رفضت الدول الأوروبية معاهدة سان ستيفانو خشية التمدد الروسي في أوروبا وانعقد مؤتمر برلين برئاسة المستشار الألماني أوتو فون بسمارك في يوليو الذي أعاد للعثمانيين الأراضي التي منحت لبلغاريا لبلغاريا وأبرزها  مقدونيا واعترف المؤتمر رسميا باستقلال الجبل الأسود وصربيا و رومانيا. 1879 انتخب جول كريفي رئيسا لجمهورية فرنسا في يناير خلفا لباتريس دو مكماهون. 1881 وفاة القيصر الروسي ألكسندر الثاني في مارس وخلفه ابنه ألكسندر الثالث. 1882 - 1892 معركة الحرشاء حيث حدثت بين عامي 1882 و1892 في إقليم الحجاز في شبه الجزيرة العربية. 1885 وفاة ألفونسو الثاني عشر ملك إسبانيا في نوفمبر وخلفه ابنه ألفونسو الثالث عشر ملك إسبانيا. 1887 انتخب سعدي كارنو رئيسا لجمهورية فرنسا في ديسمبر خلفا لجول كريفي. 1888 وفاة قيصر ألمانيا فيلهلم الأول في مارس وخلفه ابنه فريدرش الثالث الذي توفي بعد ثلاثة أشهر ليخلفه ابنه فيلهلم الثاني. 1894 أُغتيل الرئيس الفرنسي سعدي كارنو في يونيو وانتخب خلفه جان كازيمير بيرييه. 1894 وفاة القيصر الروسي ألكسندر الثالث في أكتوبر وخلفه ابنه نيقولا الثاني. 1894 اندلاع الحرب الصينية اليابانية الأولى في يوليو بسبب الصراع علي النفوذ في مملكة جوسون الكورية. 1894 وفاة السلطان المغربي الحسن الأول، وتولي إبنه مولاي عبد العزيز العرش. 1894 إحياءالألعاب الأولمبية بعد اندثارها سنة 339م. وتعود المبادرة للفرنسي بيير دي كوبرتين  1895 انتهت الحرب الصينية اليابانية الأولى بأنتصار الإمبراطورية اليابانية وأبرام معاهدة شيمونوسيكي في أبريل  التي نصت علي اعتراف الصين بأستقلال كوريا وتنازل الصين عن تايوان وبسكادورز لليابان. 1897 تغيير اسم مملكة جوسون إلى  الإمبراطورية الكورية. الحروب الحروب النابليونية كانت الحروب النابليونية عبارة عن سلسلة من الصراعات الكبرى التي دارت رحاها من عام 1803 حتى 1815. ووضعت هذه الحروب الإمبراطورية الفرنسية مع حلفائها بقيادة نابليون بونابرت في وجه مجموعة من القوى الأوروبية المتذبذبة ضمن تحالفاتٍ عدة والتي غالباً ما قادتها المملكة المتحدة وعملت على إمدادها وتزويدها بالعتاد والأموال. ونشبت هذه الحروب بسبب النزاعات العالقة المرتبطة بالثورة الفرنسية والصراعات الناتجة عنها. وتُصنَّف الحروب النابليونية في الغالب إلى خمسة صراعات وسمي كل صراع منها نسبةً إلى التحالفات التي تشكلت لمحاربة نابليون وهي: التحالف الثالث (1805) والرابع (1806–1807) والخامس (1809) والسادس (1813) والمئة يوم (1815). نصَّبَ نابليون نفسه إمبراطوراً على فرنسا عام 1804، واستطاع إلحاق هزائم فادحة بالجيش النمساوي-الروسي في معركة أوسترليتز. يمثَّل الغزو الفرنسي لروسيا نقطة تحول في الحروب النابليونية. يتنازل نابليون عن الحكم عام 1815 ويُنفى إلى جزيرة إلبا. ولكنه يتمكن من الفرار لاحقاً، ويشن حرب المئة يوم قبل هزيمته في معركة واترلو، ويُنفى هذه المرة إلى جزيرة سانت هيلينا. 1806: تفكك الإمبراطورية الرومانية المقدسة نتيجةً لصلح برسبورغ. 1815: مؤتمر فيينا يعيد رسم الخارطة الأوروبية. وتطغى المُحافظة والانفعالية على كامل أوروبا. حاول تناغم أوروبا الحفاظ على هذه التسوية، ولكن عملت قوى الليبرالية والوطنية على توجيه سير هذه التغيرات الكبيرة. وتنذر هذه الفترة ببدأ حقبة السلام البريطاني والتي دامت حتى عام 1914. حركات الاستقلال بأمريكا اللاتينية نالت معظم بلدان أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية استقلالها عن القوى الاستعمارية خلال القرن التاسع عشر. كانت حرب الاستقلال المكسيكية صراعاً طويل الأمد استمر لعقدٍ من الزمن انتهى بإعلان المكسيك استقلالها عام 1821، ونالت معظم بلدان أمريكا الجنوبية الناطقة بالإسبانية استقلالها على ذات المنوال. وأدى انتقال العائلة المالكة البرتغالية إلى البرازيل (من عام 1808 حتى 1821) على أثر الحروب النابليونية إلى احتفاظ البرازيل بملكٍ منفصل عن البرتغال. تفككت كولومبيا الكبرى عام 1830 ليحل محلها كولومبيا (والتي اشتملت على بنما) والإكوادور وفنزويلا. 1804: استقلت هاييتي عن فرنسا بعد قيام الثورة الهايتية لتصبح أول جمهورية يحكمها السود. 1838–1840: أدى اندلاع حرب أهلية في جمهورية أمريكا الوسطى الاتحادية إلى انحلالها وقيام غواتيمالا والسلفادور وهندوراس ونيكاراغوا وكوستاريكا. تحرير العبيد والحرب الأهلية الأمريكية أحرزت حركة تحرير العبيد هدفها المنشود في القرن التاسع عشر، حيث أُلغيت تجارة العبيد عبر الأطلنطي عام 1808 وحظرت جميع الحكومات تقريباً العبودية بحلول نهاية القرن. وحظر قانون إلغاء العبودية لسنة 1833 العبودية في جميع أرجاء الإمبراطورية البريطانية، وألغى ما يُعرف بالقانون الذهبي العبودية في البرازيل عام 1888. اندلعت الحرب الأهلية الأمريكية من عام 1861 حتى 1865. حيث أعلنت أحد عشر ولاية جنوبية انفصالها عن الولايات المتحدة، ويرجع سبب انفصالها إلى حد كبير بسبب اختلافها في الآراء حول قضايا مرتبطة بالعبودية. أصدر الرئيس أبراهام لينكون إعلان تحرير العبيد عام 1863. وأصدر لينكون تحذيراً تمهيدي بتاريخ 22 سبتمبر عام 1862 مفاده يلزم جميع الولايات التي ما زالت متمردة (الولايات الكونفدرالية) إعلان تحرير عبيدهم. حرب القرم هي حرب قامت بين الإمبراطورية الروسية وتحالف عسكري ضم الإمبراطورية البريطانية ومملكة سردينيا والإمبراطورية الفرنسية الثانية والدولة العثمانية وإيالاتها وهي مصر وتونس اندلعت 4 أكتوبر 1853م واستمرت حتى 1856م، والتي كان سببها أطماع روسيا في أراضي الدولة العثمانية والتي بدأت بشبه جزيرة القرم التي كانت مسرحا للحروب والصراعات بين الإمبراطوريتين، وأسفرت في 30 مارس 1856م عن هزيمة الروس وتوقيع اتفاقية باريس. الأدب الأدب الرومانسي كانت الرومانسية جزئيًا كرد فعل للثورة الصناعية، وللمعايير الاجتماعية والسياسية الأرستقراطية لعصر التنوير، والعقلنة العلمية للطبيعة. تم تجسيدها بقوة في الفنون المرئية والموسيقى والأدب، ولكن كان لها تأثير كبير على التأريخ، والتعليم، والعلوم الاجتماعية، والعلوم الطبيعية. كان لها تأثير كبير ومعقد على السياسة، حيث أثر المفكرون الرومانسيون على الليبرالية والراديكالية والمحافظة والقومية. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، تم تقديم الواقعية كنقيض قطبي للرومانسية. ارتبط تراجع الرومانسية خلال هذا الوقت بعمليات متعددة، بما في ذلك التغيرات الاجتماعية والسياسية وانتشار القومية. وجدت الرومانسية موضوعات متكررة في استحضار أو نقد الماضي، وعبادة «المشاعر» بتركيزها على النساء والأطفال، والعزلة، واحترام الطبيعة. علاوة على ذلك، استند العديد من المؤلفين الرومانسيين، مثل إدغار آلان بو وناثانيال هاوثورن، في كتاباتهم إلى علم النفس البشري الخارق / الغامض. تميل الرومانسية إلى اعتبار الهجاء شيئًا لا يستحق الاهتمام الجاد، ولا يزال التحيز مؤثرًا حتى اليوم. الحركة الرومانسية في الأدب سبقها عصر التنوير وأعقبتها الواقعية. يستشهد بعض المؤلفين بشاعرة القرن السادس عشر إيزابيلا دي مورا باعتبارها شاعرة مبكرة للأدب الرومانسي. تعتبر كلماتها التي تغطي موضوعات العزلة والوحدة، والتي عكست الأحداث المأساوية في حياتها، «تصورًا مسبقًا مثيرًا للإعجاب للرومانسية». نُشرت ليريكال بالادز في بداية القرن التاسع عشر، وهي من كتابة ووردزوورث وكوليردج، اعتبرت بشكل عام بداية الحركة الرومانسية في الأدب الإنجليزية. تعتبر مقدمة إلى الليريكال بالادز بيان واقعي لمبادئ للحركة الرومانسية. تعود بوادر الرومانسية في الشعر إلى منتصف القرن الثامن عشر، بما في ذلك شخصيات مثل جوزيف وارتون وشقيقه توماس وارتون، أستاذ الشعر في جامعة أكسفورد. أكد جوزيف أن الاختراع والخيال هما الصفات الرئيسية للشاعر. أثر الشاعر الإسكتلندي جيمس ماكفيرسون على التطور المبكر للرومانسية من خلال النجاح الدولي لدورة قصائده الأوسيانية، وألهمت كل من يوهان غوته والشاب والتر سكوت. يعتبر توماس شاترتون بشكل عام أول شاعر رومانسي إنجليزي. اشتمل كل من أعمال شاترتون وماكفيرسون على عناصر من الاحتيال؛ إذ زعموا أن كتاباتهم هم أدبيات سابقة اكتشفوها أو جمعوها. بدأ في القرن التاسع عشر ظهور الرواية القوطية، كانت مقدمة مهمة لسلالة أدبية من الرومانسية، تقنياتعا كانت مع بهجة في الرعب والتهديد، وأماكن خلابة غريبة، بها إحياء مبكر للعمارة القوطية. يُعَد أبرز كتاب الرومانسية هم ويليام ووردزوورث، وصامويل تايلر كولريدج، وجون كيتس، وبيرسي بيش شيلي، وجورج غوردن بايرون، وويليام بليك، وماري شيلي، وروبرت بارنز، وروبرت ساوذي، ويوهان غوته، ورالف والدو إمرسون. الأدب الفيكتوري أصبحت الملكة فيكتوريا ملكة بريطانيا عام 1837، واستمر حكمها الذي يعتبر الأطول في تاريخ إنجلترا حتى عام 1901، وتعرف هذه الفترة بالعصر الفيكتوري. شهد العصر الفيكتوري تغيرًا كبيرًا في الاقتصاد وعلم الاجتماع والسياسة، حيث بلغت الإمبراطورية البريطانية ذروتها، غطت حوالي ربع الكرة الأرضية. توسعت التجارة والصناعة بسرعة، وقطعت السكك الحديدية والممرات المائية طول البلاد وعرضها. تقدم العلم والتكنولوجيا، ونمت الطبقة الوسطى بشكل هائل. ازداد عدد المثقفين في خمسينيات القرن التاسع عشر الميلادي. بالإضافة إلى ذلك، أدخلت الحكومة إصلاحات ديمقراطية مما سمح لمزيد من الناس بالتصويت. أدت شعبية القصيدة إلى تسليط الضوء على القضايا الاجتماعية والسياسية الهامة في ذلك الوقت، مع تعزيز قضايا النسوية أيضًا - مما عزز مكانة الامرأة كشاعرة ناجحة ومعروفة في عالم يهيمن عليه الذكور. استخدم ديكنز الفكاهة ونبرة ودودة أثناء معالجة المشاكل الاجتماعية. استخدم هاردي رواياته للتشكيك في الدين والبنى الاجتماعية. روايات الأدب الفيكتوري تشارلز ديكنز هو أشهر روائي في العصر الفيكتوري. مع استخدامه التوصيف القوي في كتاباته، أصبح ديكنز مشهورًا بشكل غير عادي في عصره ولا يزال أحد أكثر المؤلفين شهرة وقراءة في العالم. حققت روايته الأولى، مذكرات بيكويك (1836-1837)، التي كتبها عندما كان في الخامسة والعشرين، نجاحًا بين عشية وضحاها، وبيعت جميع أعماله اللاحقة بشكل جيد للغاية. الكوميديا في روايته الأولى لها ميزة ساخرة وهذا يعم كتاباته. عمل ديكنز بجد وبكثافة لإنتاج الكتابات المسلية التي يريدها الجمهور، ولكن أيضًا لتقديم تعليقات على المشكلات الاجتماعية ومحنة الفقراء والمضطهدين. كان وليم ثاكري المنافس العظيم لديكنز في النصف الأول من عهد الملكة فيكتوريا. بأسلوب مشابه ولكن بنظرة ساخرة لاذعة وشائكة إلى حد ما عن شخصياته، كان يميل أيضًا إلى تصوير مجتمع من الطبقة الوسطى أكثر مما فعل ديكنز. أنتج كل من آن وشارلوت وإيميلي برونتي أعمالًا بارزة في تلك الفترة، على الرغم من عدم تقدير النقاد الفيكتوريين لهذه الأعمال على الفور. في وقت لاحق من هذه الفترة، نشرت جورج إليوت عدة روايات تحت اسم مذكر مستعار. ومن الروائيين البارزين الآخرين في العصر الفيكتوري إليزابيث غاسكل (1810-1865) وأنتوني ترولوب (1815-1882) وجورج ميريديث (1828-1909). الشعر في الأدب الفيكتوري كان روبرت براوننج (1812-1889) وألفريد تينيسون (1809-1892) من الشعراء البارزين في عصر فيكتوريا. كتب توماس هاردي الشعر طوال حياته، لكنه لم ينشر مجموعة شعر حتى عام 1898. جيرارد مانلي هوبكنز (1844-1889)، الذي نُشر شعره بعد وفاته عام 1918. يُعتبر ألغيرنون تشارلز سوينبورن (1837–1909) أيضًا شخصية أدبية مهمة في تلك الفترة، لا سيما أشعاره وكتاباته النقدية. تم نشر الشعر المبكر لـ ويليام بتلر ييتس أيضًا في عهد فيكتوريا. فيما يتعلق بالمسرح، لم يتم إنتاج أي أعمال مهمة حتى العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر. بدأ ذلك من خلال مسرحيات جيلبرت وسوليفان الكوميدية، منذ سبعينيات القرن التاسع عشر، ومسرحيات مختلفة لجورج برنارد شو (1856-1950) في تسعينيات القرن التاسع عشر، وأوسكار وايلد. العلوم والتكنولوجيا شهد القرن التاسع عشر ولادة العلم كمهنة. صاغ وليام ويلي مصطلح عالم في عام 1833، والذي سرعان ما حل محل المصطلح القديم «فلسفة الطبيعة». من بين الأفكار الأكثر تأثيرًا في القرن التاسع عشر كانت أفكار تشارلز داروين (جنبًا إلى جنب مع الأبحاث المستقلة لألفريد راسل والاس) الذي نشر في عام 1859 كتاب أصل الأنواع، والذي قدم فكرة التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي. معلم مهم آخر في الطب والبيولوجيا كان الجهود الناجحة لإثبات نظرية جرثومة المرض. بعد ذلك، صنع لويس باستور أول لقاح ضد داء الكلب، كما حقق العديد من الاكتشافات في مجال الكيمياء، بما في ذلك عدم تناسق البلورات. في الكيمياء، أنشأ ديمتري مندليف، باتباع النظرية الذرية لجون دالتون، أول جدول دوري للعناصر. في الفيزياء، أدت التجارب والنظريات والاكتشافات لمايكل فاراداي وأندريه ماري أمبير وجيمس كلارك ماكسويل ومعاصروهم إلى إنشاء الكهرومغناطيسية كفرع جديد من العلوم. أدت الديناميكا الحرارية إلى فهم الحرارة وتم تعريف مفهوم الطاقة. في علم الفلك، تم اكتشاف كوكب نبتون. في الرياضيات، نضجت فكرة الأعداد المركبة أخيرًا وأدت إلى نظرية تحليلية لاحقة؛ بدأوا أيضًا في استخدام الأعداد العقدية الفائقة. أجرى كارل فايرشتراس وآخرون عملية حسابية للتحليل لوظائف المتغيرات الحقيقية والمعقدة. شهد أيضًا ارتفاعًا في تقدم جديد في الهندسة يتجاوز تلك النظريات الكلاسيكية لإقليدس، بعد فترة تقارب ألفي عام. وبالمثل، حقق علم المنطق الرياضي اختراقات ثورية بعد فترة طويلة مماثلة من الركود. لكن أهم خطوة في العلم في هذا الوقت كانت الأفكار التي صاغها مبدعو العلوم الكهربائية. غيّر عملهم وجه الفيزياء ومكّن من ظهور تقنية جديدة بما في ذلك الانتشار السريع في استخدام الإضاءة الكهربائية والطاقة في العقدين الأخيرين من القرن واتصالات الموجات الراديوية في نهاية تسعينيات القرن التاسع عشر. قراءات إضافية New Cambridge Modern History (13 vol 1957–79), old but thorough coverage, mostly of Europe; strong on diplomacy Bury, J. P. T. ed. The New Cambridge Modern History: Vol. 10: the Zenith of European Power, 1830–70 (1964) online Crawley, C. W., ed. The New Cambridge Modern History Volume IX War and Peace In An Age of Upheaval 1793–1830 (1965) online Darby, H. C. and H. Fullard The New Cambridge Modern History, Vol. 14: Atlas (1972) Hinsley, F.H., ed. The New Cambridge Modern History, vol. 11, Material Progress and World-Wide Problems 1870–1898 (1979) online Langer, William. An Encyclopedia of World History (5th ed. 1973); highly detailed outline of events online free العلاقات الدولية والدبلوماسية Bridge, F. R. & Roger Bullen. The Great Powers and the European States System 1814–1914, 2nd Ed. (2005) Herring, George C. Years of Peril and Ambition: U.S. Foreign Relations, 1776–1921 (2017) بول كينيدي. صعود وسقوط القوى العظمى (1987), stress on economic and military factors Langer, William. European Alliances and Alignments 1870–1890 (1950); advanced history online Langer, William. The Diplomacy of Imperialism 1890–1902 (1950); advanced history online Mowat, R.B. A history of European diplomacy, 1815–1914 (1922) online free Porter, Andrew, ed. The Oxford History of the British Empire: Volume III: The Nineteenth Century (2001) Sontag, Raymond. European Diplomatic History: 1871–1932 (1933), basic summary; 425 pp online Taylor, A.J.P. The Struggle for Mastery in Europe 1848–1918 (1954) 638 pp; advanced history and analysis of major diplomacy; online free Taylor, A.J.P. "International Relations" in F.H. Hinsley, ed., The New Cambridge Modern History: XI: Material Progress and World-Wide Problems, 1870–98 (1962): 542–66. online أوروبا Anderson, M. S. The Ascendancy of Europe: 1815–1914 (3rd ed. 2003) Blanning, T. C. W. ed. The Nineteenth Century: Europe 1789–1914 (Short Oxford History of Europe) (2000) 320 pp Bruun, Geoffrey. Europe and the French Imperium, 1799–1814 (1938) online. Cameron, Rondo. France and the Economic Development of Europe, 1800–1914: Conquests of Peace and Seeds of War (1961), awide-ranging economic and business history. Evans, Richard J. The Pursuit of Power: Europe 1815–1914 (2016), 934 pp Gildea, Robert. Barricades and Borders: Europe 1800–1914 (3rd ed. 2003) 544 pp, online 2nd ed, 1996 Mason, David S. A Concise History of Modern Europe: Liberty, Equality, Solidarity (2011), since 1700 Merriman, John, and J. M. Winter, eds. Europe 1789 to 1914: Encyclopedia of the Age of Industry and Empire (5 vol. 2006) Steinberg, Jonathan. Bismarck: A Life (2011) Salmi, Hannu. 19th Century Europe: A Cultural History (2008). آسيا وأفريقيا Ajayi, J. F. Ade, ed. UNESCO General History of Africa, Vol. VI, Abridged Edition: Africa in the Nineteenth Century until the 1880s (1998) Chamberlain. M.E. The Scramble for Africa (3rd ed. 2010) Collins, Robert O. and James M, Burns, eds. A History of Sub-Saharan Africa. Africa In History, Themes and Outlines. (2nd ed. 1991). Ludden, David. India and South Asia: A Short History (2013). McEvedy, Colin. The Penguin Atlas of African History (2nd ed. 1996). excerpt Mansfield, Peter, and Nicolas Pelham, A History of the Middle East (4th ed, 2013). Pakenham, Thomas. The Scramble for Africa: 1876 to 1912 (1992) أمريكا الشمالية والجنوبية Bakewell, Peter, A History of Latin America (Blackwell, 1997) Beezley, William, and Michael Meyer, eds. The Oxford History of Mexico (2010) Black, Conrad. Rise to Greatness: The History of Canada From the Vikings to the Present (2014) Burns, E. Bradford, Latin America: A Concise Interpretive History, paperback, PrenticeHall 2001, 7th edition Howe, Daniel Walker. What Hath God Wrought: The Transformation of America, 1815–1848 (2009), Pulitzer Prize Kirkland, Edward C. A History Of American Economic Life (3rd ed. 1960) online Lynch, John, ed. Latin American revolutions, 1808–1826: old and new world origins (University of Oklahoma Press, 1994) McPherson, James M. Battle Cry of Freedom The CIvil War Era (1988) Pulitzer Prize for US history Parry, J.H. A Short History of the West Indies (1987) Paxson, Frederic Logan. History of the American frontier, 1763–1893 (1924) online, Pulitzer Prize White, Richard. The Republic for Which It Stands: The United States during Reconstruction and the Gilded Age, 1865–1896 (2017) مراجع أولية de Bary, Wm. Theodore, ed. Sources of East Asian Tradition, Vol. 2: The Modern Period (2008), 1192 pp Kertesz, G.A. ed Documents in the Political History of the European Continent 1815–1939 (1968), 507 pp; several hundred short documents مراجع 19 الحقبة الحديثة المتأخرة 19 تاريخ معاصر 19

92997

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%2015

القرن 15

القرن الخامس عشر هو الفترة الزمنية الممتدة من اليوم الأول لعام 1401 إلى اليوم الأخير من عام 1500 حسب التقويم الميلادي وكانت هذه الفترة جزء من العصور الوسطى. يُنظر إلى القرن الخامس عشر كجسر بين أواخر العصور الوسطى وأوائل عصر النهضة العديد من التطورات التكنولوجية والاجتماعية والثقافية. من أهم أحداث هذا القرن هو فتح القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية البيزنطية على أيدي الدولة العثمانية الذي يعتبر مؤشرا لنهاية الإمبراطورية البيزنطية. أجبر هذا الحدث الأوروبيين الغربيين على إيجاد طريق جديد للتجارة، مما أضاف مزيداً من الزخم إلى ما عرف ببداية عصر الاستكشاف. حيث أدت الاستكشافات التي قام بها البرتغاليون والإسبان إلى توجه أوروبا لالعالم الجديد والممر البحري على طول رأس الرجاء الصالح إلى الهند، وبشر بعهد الإمبراطوريات الاستعمارية البرتغالية والإسبانية. شهد هذا القرن أيضا سقوط الأندلس أو حروب الاستعادة الإسبانية بسقوط مملكة غرناطة آخر دولة إسلامية في شبه الجزيرة الأيبيرية بحلول نهاية القرن، حيث أنهى ذلك الحدث أكثر من سبعة قرون من الحكم الإسلامي لأسبانيا. انتهت حرب المائة عام بانتصار حاسم لمملكة فرنسا على مملكة إنجلترا في معركة كاستيلون. خلفت الحرب مشاكل اجتماعية وسياسية واقتصادية في إنجلترا تؤدي إلى حرب الوردتين، وهي سلسلة من الحروب الحاكمة على عرش إنجلترا. تنتهي النزاعات بهزيمة ريتشارد الثالث ملك إنجلترا على يد هنري السابع في معركة بوسوورث والتي أسست لسيطرة أسرة تيودور على عرش إنجلترا في أخر القرن. في الصين تحت حكم الإمبراطور يونغلي، الذي بنى المدينة المحرمة وأمر تشنغ خه باستكشاف عالم "ما وراء البحار"، وصلت أراضي أسرة مينغ إلى ذروتها. أسس تيمورلنك إمبراطورية كبرى في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى، من أجل إحياء إمبراطورية المغول. أحداث 1401 قام تيمورلنك بغزو بغداد وكانت تحت حكم الجلائريين ودمّر أسوارها وأحرق ديارها. 1402 بعد غزو تيمورلنك للعراق لجأ السلطان الجلائري أحمد بن أويس إلى العثمانيين فأرسل تيمورلنك للسلطان العثماني بايزيد الأول يطلبه فردّ بايزيد رسل تيمورلنك بإهانه فحشد تيمورلنك جيشه وتوجه نحو أنقرة لقتال بايزيد في يوليو. 1402 انتصار تيمورلنك على الجيش العثماني في معركة أنقرة وأُسر السلطان بايزيد الأول وحمله المغول معهم عائدين إلى سمرقند عاصمة الدولة التيمورية حيث عاش في الأسر حتي وفاته في مارس. 1403 بعد وفاة السلطان العثماني بايزيد الأول انقسمت الدولة إلى عدة إمارت وأعاد تيمورلنك إلى الأمراء التركمان ما فقدوه من البلاد وأستقل الصرب والفلاخ (ترانسلفانيا في رومانيا) ومما زاد الخطر صراع أولاد بايذيد على العرش فنشبت بينهم حروب ضارية امتدت إحدى عشر عاما. 1406 وقع جيمس ولي عهد إسكتلندا في أيدي بحارة إنجليز الذين سلموه لهنري الرابع ملك إنجلترا في فبراير. 1406 وفاة روبرت الثالث ملك إسكتلندا في أبريل وكان ابنه وولي العهد سجين لدى هنري الرابع ملك إنجلترا وأصبح جيمس الأول ملك اسكتلندا بشكل اسمي وعين عمه روبرت دوق ألباني وصيا لحين عودة الملك االسجين. 1410 وفاة روبرشت ملك ألمانيا في مايو وخلفه سيغيسموند من آل لوكسمبورج ناخب براندنبورج وملك المجر وكرواتيا. 1413 وفاة هنري الرابع ملك إنجلترا في مارس وخلفه ابنه الملك هنري الخامس ملك إنجلترا 1413 تمكن محمد بن بايزيد من الانتصار على إخوته وتولّي عرش السلطنة العثمانية باسم محمد الأول في أغسطس. 1413 استطاع السلطان العثماني محمد الأول أن يعيد للدولة بعض ما فقدته من أملاكها في الأناضول وإخضاع المدن والإمارات التي استقلت عن الدولة العثمانية. 1415 سقوط مدينة سبتة في شمال إفريقيا في أيدي الجيش البرتغالي تحت قيادة الملك البرتغالي جواو الأول في أغسطس وبسقوط المدينة أصبحت البرتغال أول الدول الأوروبية الإستعمارية في العصر الحديث. 1415 عانى شارل السادس ملك فرنسا من نوبات من الجنون وكان عاجزاً عن تولي شؤون الحكم فتصارع شقيق الملك الصغير لويس دوق أورليان مع ابن عمه جون الأول دوق بورغونيا للحصول على حق الوصاية على حكم فرنسا. 1415 استغل هنري الخامس ملك إنجلترا هذه الإضطرابات وغزا فرنسا وانتصر انتصاراً حاسماً في معركة أجينكور في أكتوبر ليتمكن من السيطرة على نورماندي في شمال فرنسا. 1418 وفاة أمير الأفلاق ميرݘه الأول في يناير وخلفه ابنه فلاد الثالث دراكول 1418 احتل دوق بورغونيا جون الأول باريس وأعلن نفسه وصيا على شارل السادس ملك فرنسا في مايو. 1419 وفاة ملك الرومان المخلوع وملك بوهيميا فنتسل الرابع في أغسطس وخلفه أخيه سيغيسموند ملك الرومان وملك المجر وكرواتيا ملكا لبوهيميا. 1419م قام أنصار ولي عهد فرنسا شارل بقتل جون الأول دوق بورغونيا في سبتمبر وخلفه ابنه فيليب الثالث (الطيب). 1419 فيليب الثالث دوق بورغونيا ألقى باللوم على شارل ولي العهد لمقتل والده وتحالف مع هنري الخامس ملك إنجلترا وغزت القوات المتحالفة مناطق واسعة من فرنسا. 1420 استسلمت فرنسا بمقتضى معاهدة توريس وقدم شارل السادس ملك فرنسا ابنته كاترين زوجة لهنري الخامس ملك إنجلترا وتعهد بأن يورثه العرش الفرنسي. أنكر ولي العهد المعاهدة وبسط نفوذه على جنوب فرنسا بينما كانت شمال فرنسا تحت سيطرة الملك الإنجليزي بما فيها باريس. 1421 وفاة السلطان العثماني محمد الأول وخلفه ابنة مراد الثاني الذي طلب تجديد المعاهدة مع الإمبراطورية البيزنطية التي سبق ووقعها والده من قبل ومفادها أن يتعهد السلطان العثماني بِعدم محاربة الروم مقابل أن يبقى عمه مصطفي بن بايزيد محتجزا في القسطنطنية. 1421 أطلق الإمبراطور البيزنطي سراح الشاهذادة مصطفى بن بايذيد الذي طالب بعرش السلطنة مستنداً لدعم بيزنطة ودخل أدرنة وجلس على العرش واستطاع أن يجمع الناس من حوله فجهز السلطان العثماني مراد الثاني جيش كبير واستطاع القضاء على عمه مصطفى بن بايذيد والقضاء على الفتنة. 1422 بعد استباب الأمر عزم السلطان العثماني مراد الثاني معاقبة الإمبراطور البيزنطي فزحف في يونيو على رأس جيش كبير وحاصر القسطنطينية لمدة اربع أشهر حتي كادت ان تسقط لولا تمرد الاخ الاصغر للسلطان مراد فاضطر الجيش العثماني لفك الحصار والعودة للاناضول. 1422 وفاة هنري الخامس ملك إنجلترا في أغسطس وخلفه ابنه االملك هنري السادس ملك إنجلترا وعمره عام تحت وصاية عمه جون دوق بدفورد الذي أطلق سراح جيمس الأول ملك اسكتلندا بعد دفع الفدية وعاد لتولي عرش اسكتلندا بشكل رسمي. 1422 وفاة شارل السادس ملك فرنسا في أكتوبر وخلفه حسب معاهدة ترويس ابن ابنته كاترين زوجة هنري الخامس الصغير هنري السادس ملك إنجلترا الا ان الفرنسيبن رفضوا المعاهدة بحجة جنون الملك. 1425 وفاة الإمبراطور البيزنطي مانويل الثاني باليولوج في يوليو وخلفه ابنه يوحنا الثامن باليولوج 1428 أستغلَّ ملك المجر سيغيسموند وفاة القيصر الصربي ستيفان لازار ليضم إليه بعض بلاده فزحف باتجاه الصرب واحتلَّ مدينة بلغراد فرد السلطان العثماني مراد الثاني بِضم آلاجة ونيش. 1428 اندلعت الحرب بين العثمانيين والمجريين واشتد الضغط العثماني على المجريين اضطر سيغيسموند إلى عقد هدنة مع السلطان العثماني مراد الثاني مدتها ثلاث سنوات يكون نهر الدانوب فاصلا بين الدولة العثمانية ومملكة المجر. 1429 تتويج شارل ابن شارل السادس باسم شارل السابع ملك فرنسا رسميا لاحقا في يوليو. 1429 خلال حرب المائة عام زحف الإنجليز عبر شمال فرنسا وقاموا بحصار أورليان فقادت المناضلة الفرنسية جان دارك جيشا فرنسيا لرفع الحصار ولكنها وقعت أسيرة لدى الإنجليز الذين أحرقوها بدعوى الهرطقة مما ألهب مشاعر الفرنسيين وتابعوا المقاومة ضد الجيش الإنجليزي وتحرير المدن الفرنسية. 1430 حاصر الجبش العثماني سالونيك حتى تمكّن من فتحها في مارس. 1435 نقض فيليب الثالث دوق بورغونيا التحالف مع إنجلترا وانسحب من حرب المائة عام. 1435 استعاد شارل السابع ملك فرنسا مدينة باريس. 1437 اغتيل جيمس الأول ملك اسكتلندا في فبراير وخلفه ابنه الملك جيمس الثاني ملك اسكتلندا في السابعة من عمره تحت وصايه والدته. 1437 وفاة الإمبراطور الروماني وملك المجر وكرواتيا وملك بوهيميا سيغيسموند في ديسمبر وانتخب خلفه زوج ابنته ألبرت الثاني، دوق النمسا من آل هابسبورج. 1438 وفاة دوارتي الأول ملك البرتغال في سبتمبر وخلفه ابنه أفونسو الخامس ملك البرتغال في السادسة من عمره تحت وصاية والدته. 1439 وفاة ملك الرومان وملك المجر وكرواتيا وملك بوهيميا البرت الثاني في أكتوبر وانتخب خلفه فريدريك الثالث من آل هابسبورج. وخلف الملك ألبرت الثاني على عرش المجر وكرواتيا وعرش بوهيميا ابنه الذي لم يكن ولد بعد لاديسلاوس اليتيم تحت وصاية فريدريك الثالث. 1440 رشح البابا ايجين الرابع ملك بولندا فلاديسلاف الثالث لعرش المجر وكرواتيا نظير مشاركتة في حملة صلببية علي العثمانيين واستجاب نبلاء المجر خوفا من العثمانيين وانتخبوا فلاديسلاف الثالث ملك بولندا ملكاً للمجر وكرواتيا بدلاً من الملك الجنين. 1441 كون إليزابيث دوقة لوكسمبورج ليس لها أطفال أحياء فقد باعت دوقية لوكسمبورج. لـ فيليب الثالث دوق بورغونيا بشرط عدم امتلاكه لها إلا بعد وفاتها. 1442 استولى أفونسو الخامس ملك البرتغال على مملكة نابولي وطرد ريناتو الأول ملك نابولي ووحد صقلية ونابولي مرة أخرى كمملكة تابعه لمملكة أراغون. 1443 دعا البابا ملوك وأُمراء أوروبا لِلمُساهمة في حملة لصد التوسع العثماني في أوروبا فاستجاب لِدعوته أفونسو الخامس ملك البرتغال وفلاديسلاف الثالث ملك المجر وبولندا ويوحنا هونياد أمير ترانسلڤانيا وانضمت للحملة قوات من سكسونيا وألمانيا وبوهيميا وإيطاليا وفرنسا والبشناق والالإلاق. وسارت هذه القوات لِقتال العُثمانيين فيما سُمي بِالحملة الطويلة في فبراير. 1443 تقدمت قوات التحالف بقيادة يوحنا هونياد في الأراضي الصربية وسيطروا على بلغاريا وتراقيا واحتلوا مدينة صوفيا حتى لاقى الجيش العثماني في يالواچ حيث دارت المعركة الأخيرة في الحملة الطويلة في يناير وكان النصر فيها للتحالف. 1443 أعلن الأمير الألباني إسكندر بك عصيانه مستهدفا فصل بلاد الأرناؤوط (ألبانيا) عن الدولة العثمانية وجاءت وفاة ولي العهد الشاهزاده علاء الدين لتتوج المصائب للسلطان مراد الثاني الذي طلب الصُلح. 1443 أبرمت مُعاهدة الصُلح بين السلطان العثماني مراد الثاني والملك المجري فلاديسلاف الثالث في يونيو ونصت على: تنازل السلطنة عن سيادتها على الأفلاق للمجر استعادة الصرب والبشناق استقلالهما الذاتي مع دفع الخراج للدولة العثمانية إيقاف الحملات العسكرية العثمانية شمال نهر الدانوب وإخلاء سبيل الأسرى من الجانبين. 1443 بعد وفاة علاء الدين ابن السلطان العثماني مراد الثاني قرر السلطان التخلى عن العرش لابنه محمد الثاني فطمع الأروبيون في الدولة العثمانية وشكلوا جيشًا كبيرًا من قوات عدة دول أوربية فعاد السلطان مراد وأعد جيشه للقاء قوات التحالف في معركة فارنا في نوفمبر. وانتصر فيها الجيش العثماني انتصارا ساحقا وقتل فيها الملك المجري فلاديسلاف الثالث وهرب القائد العام يوحنا هونياد من المعركة. 1444 بعد مقتل ملك بولندا وملك المجر وكرواتيا فلاديسلاف الثالث في معركة فارنا في نوفمبر خلفه أخوه كازيمير الرابع على عرش بولندا وخلفه على عرش المجر وكرواتيا الملك الطفل لاديسلاوس اليتيم ابن الملك ألبرت الثاني تحت وصاية يوحنا هونياد. 1448 قاد يوحنا هونياد ائتلاف من مملكة المجر والأفلاق (ولاشيا في رومانيا) ضد الدولة العثمانية التقى الجيشان في معركة قوصوه الثانية في أكتوبر وانتصر الجيش العثماني انتصارا حاسما. 1448 وفاة الإمبراطور البيزنطي يوحنا الثامن باليولوج في ديسمبر وخلفه أخيه قسطنطين الحادي عشر باليولوج. 1451 وفاة السلطان العثماني مراد الثاني في فبراير وخلفه ابنه محمد الثاني الفاتح 1453 قام السلطان العثماني محمد الثاني بحصار القسطنطينية في أبريل من البر والبحر وتمكن من اقتحام المدينة في مايو قاوم الإمبراطور البيزنطي قسطنطين الحادي عشر حتى قتل. بعد تمام النصر والفتح اتخذ السلطان لقب الفاتح. 1454 انتهت حرب المائة عام بطرد الإنجليز من فرنسا ما عدا كاليه. 1454 وفاة خوان الثاني ملك قشتالة وليون يوليو خلفه ابنه هنري الرابع ملك قشتالة 1455 بعد هزيمة إنجلترا في حرب المائة عام واجه هنري السادس ملك إنجلترا مشاكل اجتماعية وسياسية واقتصادية فاندلعت الثورات الشعبية وتحدى النبلاء الملك علنا حتى اندلعت حرب الوردتين بين عائلة لانكاستر وعائلة يورك. 1455 بدأت حرب الوردتين عندما طعن ريتشارد دوق يورك على شرعية التاج الملكي لهنري السادس وبعد مشاجرة قتل فيها أفراد من عائلة يورك نشبت معركة سانت ألبانز الأولى في مايو. 1457 وفاة ملك المجر وكرواتيا وملك بوهيميا لاديسلاوس اليتيم في نوفمبر وانتخب خلفه على عرش المجر وكرواتيا ماتياس الأول ابن يوحنا هونياد. أما في بوهيميا فانتخب خلفه جورج بوديبراد. 1458 تمكن السلطان العثماني محمد الفاتح من فتح بلاد المورة والصرب. 1458 وفاة ألفونسو الخامس ملك أراغون في يونيو وخلفه أخيه خوان الثاني ملك أراغون وصقلية وخلفه ابنه غير الشرعي فرديناندو الأول ملك نابولي. 1459 اندلعت معركة لودلو في أكتوبر انتصر فيها جيش هنري السادس ملك إنجلترا على ريتشارد دوق يورك الذي لجأ إلى أيرلندا وفر ابنه إدوارد مع إيرل ورويك إلى مدينة كاليه على الساحل الفرنسي. 1460م وفاة جيمس الثاني ملك اسكتلندا في أغسطس وخلفه ابنه جيمس الثالث ملك اسكتلندا. 1460 عاد إدوارد إلى إنجلترا وجهز جيشاً هزم به جيش هنري السادس ملك إنجلترا الذي وقع أسيراً في نورثامبتون. وجرى الاتفاق على أن يبقى هنري ملكاً مدى الحياة ويخلفه دوق يورك بعد وفاته ولكن الملكة مرجريت زوجة الملك هنري السادس رفضت الاتفاق لأنه يحرم ابنها من ولاية العهد. 1460 اندلعت معركة ويكفيلد في ديسمبر 1460م. التي انتصر فيها جيش هنري السادس ملك إنجلترا على جيش ريتشارد الذي قتل في المعركة. 1461 اندلعت معركة سانت ألبانز الثانية في فبراير وتمكن فيها جيش هنري من انقاذ الملك هنري من الاسر. لكن كان إدوارد قد تمكن من هزيمة مؤيدي الملك هنري في غرب إنجلترا فسارع إلى نجدة إيرل ورويك ومن معه وحقق انتصاراً ساحقاً في تاوتون في مارس وتوج باسم إدوارد الرابع ملك إنجلترا يونيو 1461 وفاة شارل السابع ملك فرنسا في يوليو وخلفه ابنه لويس الحادي عشر ملك فرنسا 1462 وفاة أمير موسكو المعظم فاسيلي الثاني في مارس وخلفه ابنه إيفان الثالث. 1464 تمكّن السلطان العثماني محمد الفاتح من ضم إقليم الأفلاق (ولاشيا برومانيا) وبلاد البشناق (البوسنة) وألبانيا 1467 وفاة دوق بورغونيا ولوكسمبورج فيليب الطيب في يونيو وخلفه ابنه شارل الجريء 1468 أندلعت الحرب البوهيمية بغزو ملك المجر وكرواتيا ماتياس الأول مملكة بوهيميا بحجة إعادة بوهيميا إلى الكاثوليكية البابوية احتل ماتياس الأجزاء الجنوبية والشرقية من البلاد. ولم يستطع احتلال براغ. وتوج ملكا لبوهيميا من قبل الموالين للبابوية. 1469 زواج فرناندو ولي عهد ملك أراغون وملك صقلية وإيزابيلا ولي عهد ملك قشتالة وليون في أكتوبر. 1469م لم يكن إدوارد الرابع ملك إنجلترا مستقلاً في حكمه في بداية عهده إذ شاركه إيرل ورويك السلطة الذي انفرد بإدارة البلاد فقام إدوارد بنفي ورويك 1470 لجأ إيرل ورويك للويس الحادي عشر ملك فرنسا الذي أقنعه بالتحالف مع مرجريت زوجة هنري السادس وقاموا بغزو إنجلترا وإطلاق سراح الملك هنري وأعادته إلى العرش في أكتوبر. 1471 وفاة جورج بوديبراد ملك بوهيميا في مارس واختار أتباعه فلاديسلاف الثاني ابن ملك بولندا كازيمير الرابع ملكا على بوهيميا الذي واصل الكفاح ضد ماتياس الأول ملك المجر الذي قاسمه حكم بوهيميا. 1471 جهز إدوارد الرابع ملك إنجلترا جيشا بمساعدة شارل الجريء دوق برغونيا وتمكن من هزيمة إيرل ورويك وقتله في معركة بارنيت في أبريل. وهزيمة مارجريت في معركة توكسبوري في مايو وأسر مرجريت ومقتل ابنها. وبعد أسبوعين قُتل الملك هنري السادس واستعاد الملك إدوارد الرابع عرشه. 1471 وفاة ألفونسو الخامس ملك البرتغال في أغسطس وخلفه ابنه جواو الثاني. 1472 اندلعت حرب بين لويس الحادي عشر ملك فرنسا وشارل الجريء دوق برغونيا أنتصر فيها شارل الذي استطاع السيطرة على عدة مدن فرنسية. 1474 وفاة هنري الرابع ملك قشتالة وليون في ديسمبر وخلفته أخته الملكة إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة وليون 1475 قام إدوارد الرابع ملك إنجلترا باجتياح فرنسا واحتلالها لكن استطاع لويس الحادي عشر ملك فرنسا حل الخلاف بالتفاوض ودفع مبالغ من المال للملك إدوارد مقابل تراجعه عن احتلال فرنسا. 1477 قام لويس الحادي عشر ملك فرنسا باستخدام السويسريون الذين يملكون جيش ذائع الصيت من حيث القوة في مواجهة جيش شارل الجريء دوق برغونيا في معركة نانسي في يناير وقتل فيها شارل وانتهت معه إحدى أهم الحروب البورغندية. 1477 بعد وفاة شارل الجريء دوق برغونيا ولوكسمبورج خلفه ابنته ماري دوقة بورغونيا التي تزوجت من ماكسميليان ابن الإمبراطور الروماني فريدريك الثالث في أغسطس. 1479 وفاة خوان الثاني ملك أراغون وصقلية في يناير وخلفه ابنه فرناندو الثاني وبذلك اتحدت ممالك قشتاله وليون وأراغون كخطوة لإنشاء مملكة إسبانيا. 1480 رفض أمير موسكو إيفان الثالث دفع الإتاوة لإمارة القبيلة الذهبية وحرر الدولة الروسية من النير المغولي التتاري الذي دام 250 سنة وذلك بعد انتصاره على الجيش المغولي على نهر أوغرا. 1483 وفاة إدوارد الرابع ملك إنجلترا في أبريل فطعن أخيه ريتشارد في شرعية زواج شقيقه وإليزابيث وودفيل وشرعية جميع أبنائه واستولى على العرش باسم ريتشارد الثالث ملك إنجلترا. 1483 وفاة لويس الحادي عشر ملك فرنسا في أغسطس وخلفه ابنه شارل الثامن ملك فرنسا. 1483م قاد دوق باكنغهام هنري ستافورد ثورة على ريتشارد الثالث ملك إنجلترا لتتويج هنري تيودور من عائلة لانكاستر حاكماً للبلاد.. 1485 أبحر هنري تيودور من فرنسا بجيش من المرتزقة الفرنسيين ووصل الي ويلز ووأنضم له مناصريه ليواجه جيش ريتشارد الثالث ملك إنجلترا في معركة بوسوورث التي أنتهت بأنتصار هنري تيودور ومقتل الملك ريتشارد وتوج هنري في أغسطس باسم هنري السابع ملك إنجلترا. 1485 تزوج هنري السابع ملك إنجلترا من إليزابيث يورك ابنة إدوارد الرابع آخر المطالبين بالعرش من أسرة يورك وبزواجه منها توحدت العائلتان وانتهت حرب الوردتين وبدأ حكم أسرة تيودور. 1485 اندلاع الحرب العثمانية المملوكية بعد غزو الإمبراطورية العثمانية أراضي الأناضول وسوريا التابعة لسلطنة المماليك. 1488 تمكن المستكشف البرتغالي بارتولوميو دياز من الإبحار حول القمة الجنوبية لقارة أفريقيا واكتشاف طريق رأس الرجاء الصالح 1490 وفاة ماتياس الأول ملك المجر وكرواتيا في أبريل وخلفه فلاديسلاف الثاني ملك بوهيميا ملكاً للمجر وكرواتيا. 1492 قامت القوات المشتركة من ممالك قشتالة وليون وأراغون بالاستيلاء على إمارة غرناطة في يناير وإنهاء 781 عاماً من الحكم الإسلامي في أيبيريا. بعد استسلام أبو عبد الله محمد الثاني عشر آخر أمراء غرناطة. 1492 وصول الرحالة الإيطالي كريستوفر كولومبس إلى العالم الجديد في رحلة موّلها ملكي إسبانيا فرناندو الثاني وإيزابيلا الأولى وهي أول رحلة عبرت الأطلسي ووصلت إلى جزر الكاريبي فاتحة بذلك عصر الاستكشاف الأوروبي وغزو الأمريكتين. 1493 وفاة الإمبراطور الروماني فريدريك الثالث في أغسطس وانتخب خلفه ابنه ماكسيمليان الأول. 1494 وفاة فرديناندو الأول ملك نابولي في يناير وخلفه ابنه ألفونسو الثاني ملك نابولي. 1494 غزا شارل الثامن ملك فرنسا إيطاليا مطالبا بعرش نابولي والذي ورثه والده بعد وفاة الملك ريناتو من آل أنجو لتبدأ بذلك الحروب الإيطالية. 1495 وفاة ألفونسو الثاني ملك نابولي في يناير وخلفه ابنه فرديناندو الثاني ملك نابولي. 1495 اضطر شارل الثامن ملك فرنسا للانسحاب من نابولي بسبب دعم ملك أراغون فرناندو الثاني لابن عمه فرديناندو الثاني ملك نابولي. إلا أن الفرنسيين لم يتخلوا عن مطالبهم. 1498 تمكن المستكشف البرتغالي فاسكو دا غاما الإبحار من من أوروبا إلى الهند عن طريق رأس الرجاء الصالح الذي اكتشفه بارتولوميو دياز 1498 وفاة شارل الثامن ملك فرنسا في أبريل وخلفه ابنه لويس الثاني عشر الذي احتل دوقية ميلان خلال الحروب الإيطالية. 1499 تمكن السويسريون من تحقيق انتصار على الجيش الإمبراطوري في معركة دورناخ في يوليو مما أجبر الإمبراطور الروماني ماكسيمليان الأول لتوقيع معاهدة سلام مع السويسريين في بازل في سبتمبر يعطي الاتحاد السويسري الاستقلال التام عن الإمبراطورية الرومانية المقدسة. 1500 توصل لويس الثاني عشر ملك فرنسا إلى اتفاق مع فرناندو الثاني ملك أراغون بتقسيم نابولي لكن خلافات نشبت حول شروط التقسيم أدت إلى حرب بين ملكي فرنسا وأراغون. 1500 تمكن المستكشف البرتغالي بيدرو ألفاريز كابرال من الوصول الي اليابسة في البرازيل وادعى ملكية البرتغال للبلاد. مكرر بدء عصر النهضة الأوروبية وهي حركة ثقافية مع بدايات القرن الخامس عشر من مدينة فلورنسا الإيطالية ثم أخذت في الانتشار إلى بقية أرجاء أوروبا. خُلع ملك الرومان فنتسل وانتخاب روبرشت ناخب بالاتينات ملكا للرومان في أغسطس 1400م. . بعد غزو تيمورلنك للعراق لجأ السلطان الجلائري أحمد بن أويس إلى العثمانيين فأرسل تيمورلنك للسلطان العثماني بايذيد. يطلبه فرد بايزيد رسل تيمورلنك بإهانه فحشد تيمورلنك جيشه وتوجه نحو أنقرة لقتال بايزيد في يوليو 1402م. ودارت معركة طاحنة انهزم فيها العثمانيون وأُسر السلطان بايزيد وحمله المغول معهم عائدين إلى سمرقند عاصمة الدولة التيمورية حيث عاش بقية أيامه ومات في مارس 1403م. وبعد موت السلطان بايزيد انقسمت الدولة إلى عدة إمارت صغيرة وأعاد تيمورلنك إلى الأمراء التركمان ما فقدوه من البلاد واستقل الصرب والفلاخ (ترانسلفانيا في رومانيا) ومما زاد الخطر صراع أولاد بايزيد على العرش فنشبت بينهم حروب ضارية امتدت إحدى عشر عاما. وقع جيمس ولي عهد ملك إسكتلندا في أيدي بحارة إنجليز الذين سلموه للملك الإنجليزي هنري الرابع في فبراير 1406م. وفاة ملك إسكتلندا روبرت الثالث في أبريل 1406م. وكان ابنه وولي العهد سجين لدى الملك الإنجليزي هنري الرابع وأصبح جيمس الأول ملكا بشكل إسمي وعين عمه روبرت دوق الباني وصيا لحين عودة الملك االسجين. وفاة ملك الرومان روبرشت في مايو 1410م. وخلفه سيجسموند من آل لوكسمبورج ناخب براندنبورج وملك المجر وكرواتيا ملكا للرومان وتوج إمبراطورا في 1334م. وفاة ملك إنجلترا هنري الرابع في مارس 1413م. وخلفه ابنه الملك هنري الخامس تمكن محمد بن بايزيد من الانتصار علي اخوته وتولي عرش السلطنة العثمانية باسم السلطان محمد الأول في أغسطس 1413م. أستطاع السلطان محمد الأول ان يعيد للدولة بعض ما فقدته من أملاكها في الأناضول وإخضاع المدن والإمارات التي استقلت عن الدولة العثمانية كما سعى إلى تعزيز القوة البحرية العثمانية لِلتضييق على حركة البنادقة في بحر ايجه متحديا سيطرتهم المُطلقة. سقوط مدينة سبتة في شمال إفريقيا في أيدي الجيش البرتغالي تحت قيادة الملك البرتغالي جواو الأول في أغسطس 1415م. وبسقوط المدينة أصبحت البرتغال أول الدول الأوروبية الإستعمارية في العصر الحديث. عانى الملك الفرنسي شارل السادس من نوبات من الجنون وكان عاجزاً عن تولي شؤون الحكم فتصارع شقيق الملك الصغير لويس دوق أورليان مع ابن عمه جون الأول دوق بورغونيا للحصول على حق الوصاية على حكم فرنسا. أستغل ملك إنجلترا هنري الخامس هذه الإضطرابات وغزا فرنسا وانتصر انتصاراً حاسماً في معركة أجينكور في أكتوبر 1415م. ليتمكن من السيطرة علي نورماندي في شمال فرنسا. وفاة امير الالإلاق ميرجة في يناير 1418م. وخلفه ابنه فلاد الثالث دراكول أحتل دوق بورغونيا جون الأول باريس واعلن نفسه وصيا علي الملك الفرنسي شارل السادس في مايو 1418م. وفاة ملك الرومان المخلوع وملك بوهيميا فنتسل الرابع في أغسطس 1419م. وخلفه اخيه سيجسموند ملك الرومان وملك المجر وكرواتيا وملكا لبوهيميا. قام أنصار ولي عهد فرنسا شارل بقتل جون الأول دوق بورغونيا في سبتمبر 1419م. وخلفه ابنه فيليب الثالث (الطيب) الذي القي باللوم علي شارل ولي العهد لمقتل والده وتحالف مع الملك الإنجليزي هنري الخامس وغزت القوات المتحالفة مناطق واسعة من فرنسا. أستسلمت فرنسا بمقتضي معاهدة توريس 1420م. وقدم الملك الفرنسي شارل السادس ابنته كاترين زوجة للملك الإنجليزي هنري الخامس وتعهد بأن يورثه العرش الفرنسي. انكر ولي العهد المعاهدة وبسط نفوذه على جنوب فرنسا بينما كانت شمال فرنسا تحت سيطرة الملك الإنجليزي هنري الخامس بما فيها باريس. وفاة السلطان العثماني محمد الأول في سنة 1421م. وخلفه ابنة السلطان مراد الثاني الذي وقع معاهدة مع المجر لمدة خمس سنوات وطلب تجديد المعاهدة مع الامبراطورية البزنطية التي سبق ووقعها والده من قبل ومفادها أن يتعهد السلطان العثماني بِعدم محاربة الروم مقابل أن يبقى عمه مصطفي بن بايزيد محتجزا في القسطنطنية. لكن الإمبراطور البزنطي أطلق سراح الشاهذادة مصطفي ابن بايذيد الذي طالب بعرش السلطنة مستندا الي دعم بزنطة وبعض الامراء ودخل ادرنة وجلس علي العرش واستطاع ان يجمع الناس من حوله فجهز السلطان مراد جيش كبير واستطاع القضاء علي عمه مصطفي ابن بايذيد والقضاء علي الفتنة. بعد استباب الأمر عزم السلطان مراد معاقبة الإمبراطور البزنطي فزحف في يونيو 1422م.على رأس جيش كبير إلى القسطنطنية وحاصرها لمدة اربع أشهر حتي كادت ان تسقط لولا تمرد الاخ الاصغر للسلطان مراد فاضطر الجيش العثماني لفك الحصار والعودة للاناضول. وفاة ملك إنجلترا هنري الخامس في أغسطس 1422م. وخلفه ابنه االملك هنري السادس وعمره عام تحت وصاية عمه جون دوق بدفورد الذي أطلق سراح الملك الإسكتلندي السجين جيمس الأول بعد دفع الفدية وعاد لتولي عرش اسكتلندا بشكل رسمي. وفاة ملك فرنسا شارل السادس في أكتوبر 1422م. وخلفه حسب معاهدة ترويس ابن ابنته كاترين زوجة هنري الخامس ملك إنجلترا الصغير هنري السادس الا ان الفرنسيبن رفضوا المعاهدة بحجة جنون الملك وتوج ابنه شارل باسم الملك شارل السابعرسميا لاحقا في يوليو 1429م. وفاة الإمبراطور البزنطي مانويل الثاني باليولوج في يوليو 1425م. وخلفه ابنه يوحنا الثامن باليولوج حيث كانت الامبراطورية في انحدار وتقلصت ولم يعد الا القسطنطنية وضواحيها وتعاني من قلة الموارد. أستغلَّ ملك المجر سيجسموند وفاة القيصر الصربي ستيفان لازار ليضم إليه بعض بلاده فزحف باتجاه الصرب واحتلَّ مدينة بلغراد فرد السلطان العثماني مُراد الثاني بِضم آلاجة ونيش اندلعت الحرب بين العثمانيين والمجريين واشتد الضغط العثماني على المجريين اضطر سيجسموند إلى عقد هدنة مع السلطان سنة 1428م. مدتها ثلاث سنوات يكون نهر الدانوب فاصلا بين الدولة العثمانية ومملكة المجر. خلال حرب المائة عام زحف الإنجليز عبر شمال فرنسا وقاموا بحصار أورليان فقادت المناضلة الفرنسية جان دارك جيشا فرنسيا لرفع الحصار عام 1429م، ولكنها وقعت أسيرة لدى الإنجليز الذين أحرقوها بدعوي الهرطقة مما الهب مشاعر الفرنسيين وتابعوا المقاومة ضد الجيش الإنجليزي وتحرير المدن الفرنسية . حاصر الجبش العثماني سالونيك حتي تمكن من فتحها في مارس 1430م. نقض فيليب دوق بورغونيا التحالف مع الإنجليز عام 1435 وانسحب من حرب المائة عام وفي السنة التالية استعاد الملك الفرنسي شارل السابع مدينة باريس أغتيل الملك الإسكتلندي جيمس الأول في فبراير 1437م. وخلفه ابنه الملك جيمس الثاني في السابع من عمره تحت وصايه والدته. وفاة الإمبراطور الروماني المقدس وملك المجر وكرواتيا وملك بوهيميا سجسموند في ديسمبر 1437م. وانتخب خلفه زوج ابنته البرت الثانيمن ال هابسبورج ودوق النمسا ملكا للرومان وملكا للمجر وكرواتيا وملكا لبوهيميا وفاة الملك البرتغالي دوارتي الأول في سبتمبر 1438م. وخلفه ابنه افونسو الخامس في السادسة من عمره تحت وصاية والدته. وفاة ملك الرومان وملك المجر وكرواتيا وملك بوهيميا البرت الثاني في أكتوبر 1439م. وانتخب خلفه فريدريك الثالث دوق النمسا من ال هابسبورج ملكا للرومان وتوج امبراطورا في 1352م. وخلف الملك البرت الثاني علي عرش المجر وكرواتيا وعرش بوهيميا ابنه الذي لم يكن ولد بعد لاديسلاف تحت وصاية فريدريك الثالث. رشح البابا ايجين الرابع ملك بولندا فلاديسلاف الثالث لعرش المجر وكرواتيا نظير مشاركتة في حملة صلببية علي العثمانيين واستجاب نبلاء المجر خوفا من العثمانيين وانتخبوا فلاديسلاف الثالث ملك بولندا ملكاً للمجر وكرواتيا بدلا من الملك الجنين. كون إليزابيث دوقة لوكسمبورج ليس لها أطفال أحياء فقد باعت دوقية لوكسمبورج عام 1441م. لـ فيليب الثالث دوق بورغونيا بشرط عدم امتلاكه لها إلا بعد وفاتها. أستولى ملك اراغون ألفونسو الخامس على مملكة نابولي وطرد ملكها ريناتو من آل انجو ووحد صقلية ونابولي مرة أخرى كمملكة تابعه لمملكة أراغون سنة 1442م. دعا البابا ملوك وأُمراء أوروبا لِلمُساهمة في حملة لصد التوسع العثماني في أوروبا فاستجاب لِدعوته ألفونسو الخامس ملك أراغون وناپولي وڤلاديسلاڤ الثالث ملك المجر وبولندا ويوحنا هونياد أمير ترانسلڤانيا وانضمت للحملة قوات من سكسونيا وألمانيا وبوهيميا وإيطاليا وفرنسا والبشناق والالإلاق. وسارت هذه القوات لِقتال العُثمانيين فيما سُمي بِالحملة الطويلة في فبراير 1443م. فاجتازت الدانوب وبدأت بالتقدم في الأراضي الصربية وسيطروا علي بلغاريا وتراقيا واحتلوا مدينة صوفيا. واصل يوحنا هونياد تقدُّمه فعبر جبال البلقان حتي لاقي الجيش العثماني في يالواچ حيث دارت المعركة الأخيرة في الحملة الطويلة في يناير 1443م. وكان النصر فيها للتحالف وفي الوقت نفسه أعلن إسكندر بك عصيانه مستهدفا فصل بلاد الأرناؤوط (ألبانيا) عن الدولة العثمانية وجاءت وفاة ولي العهد الشاهزاده علاء الدين لتتوج المصائب للسلطان مُراد الثاني الذي طلب الصُلح وأُبرمت مُعاهدة الصُلح بين مُراد الثاني وڤلاديسلاڤ الثالث في يونيو 1443م. وتضمنت ما يلي: تنازل السلطنة عن سيادتها على الأفلاق (ولاشيا في رومانيا) للمجر وإعادة تنصيب ڤلاد دراكول أميرا عليها استعادة الصرب والبشناق (البوسنة) استقلالهما الذاتي على أن تستمرا في دفع الخراج للدولة العثمانية إيقاف الحملات العسكرية العثمانية شمال نهر الدانوب وإخلاء سبيل الأسرى من الجانبين. بعد وفاة علاء الدين ابن السلطان العثماني مراد الثاني قرر السلطان التخلى عن العرش لابنه محمد الثاني وكان في الثاني عشر من عمره فطمع الأروبيون في الدولة العثمانية وشكلوا جيشًا كبيرًا من قوات عدة دول أوربية ليهاجم الدولة العثمانية فعاد السلطان مراد وأعد جيشه للقاء تلك الحملة الصليبية في مدينة فارنا علي البحر الأسود في نوفمبر 1444م. وانتصر الجيش العثماني انتصارا ساحقا في معركة فارنا وقتل فيها الملك المجري فلاديسلاف الثالث وهرب القائد العام يوحنا (جون) هونياد من المعركة. بعد مقتل ملك بولندا وملك المجر وكرواتيا فلاديسلاف الثالث في معركة فارنا في نوفمبر 1444م. خلفه اخيه كازيمير الرابع علي عرش بولندا وخلفه علي عرش المجر وكرواتيا الملك الطفل لاديسلاف اليتيم ابن الملك البرت الثاني تحت وصاية جون هونياد. قاد يوحنا هونياد ائتلاف من مملكة المجر والأفلاق (ولاشيا في رومانيا) ضد الدولة العثمانية التقي الجيشان في معركة.كوسوفو الثانية في أكتوبر 1448م. وانتصر الجيش العثماني انتصارا حاسما. وفاة الإمبراطور البزنطي يوحنا الثامن باليولوج في ديسمبر 1448م. وخلفه اخيه قسطنطين الحادي عشر باليولوج. وفاة السلطان العثماني مراد الثاني في فبراير 1351م. وخلفه ابنه السلطان محمد الثاني الفاتح قام السلطان محمد الثاني بحصار القسطنطنية في أبريل 1453م. من البر والبحر وتمكن من اقتحام المدينة في مايو 1453م. قاوم الإمبراطور البزنطي قسطنطين حتي قتل. بعد تمام النصر والفتح اتخذ السلطان لقب الفاتح وقيصر الروم لكن لم تعترف بطركيّة القسطنطينية ولا أوروبا المسيحية بلقب قيصر الروم . أتهت حرب المائة عام 1453م. بطرد الأنجليز من فرنسا ما عدا كاليه. وفاة ملك قشتالة وليون خوان الثاني في يوليو 1454م. وخلفه ابنه الملك انريكي (هنري) الرابع بعد هزيمة إنجلترا في حرب المائة عام واجه الملك هنري السادس مشاكل اجتماعية وسياسية واقتصادية فاندلعت ضدهم الثورات الشعبية وتحدي النبلاء الإنجليز بجيوشهم الملك علنا. واندلعت حرب الوردتين سنة 1455م. وهي حرب أهلية دارت معاركها على مدار ثلاثة عقود حول الأحق بعرش إنجلترا بين عائلة لانكاستر وعائلة يورك المنتميتين إلى عائلة بلانتاجانت بسبب نسبهما إلى الملك إدوراد وكان شعارهما الوردتين الأبيض والأحمر لذا سميت حرب الوردتين. بدأت الحرب عندما طعن الدوق ريتشارد يورك علي شرعية التاج الملكي لهنري السادس وبعد مشاجرة قتل فيها افراد من عائلة يورك نشبت معركة سانت ألبانز الأولى في مايو 1455م. وفاة ملك المجر وكرواتيا وملك بوهيميا لاديسلاف اليتيم في نوفمبر 1457م. وانتخب خلفه علي عرش المجر وكرواتيا ابن يوحنا هونياد ماتياس كورفينوس أو الملك ماتياس الأول. أما في بوهيميا فانتخب خلفه جورج بودبراد. تمكن السلطان العثماني محمد الفاتح من فتح بلاد المورة والصرب سنة 1458م. وفاة ملك اراغون الفونسو الخامس في يونيو 1458م. وخلفه اخيه خوان الثاني ملكا لارغون وصقلية وخلفه ابنه غير الشرعي فرناندو الأول (فيرانتي) ملكا علي نابولي. انتصر جيش الملك الإنجليزي هنري السادس علي ريتشارد دوق يورك في معركة لودلو في أكتوبر 1459م. الذي لجأ إلى أيرلندا وفر ابنه إدوارد مع إيرل ورويك إلى مدينة كاليه على الساحل الفرنسي. وفاة الملك االاسكتلندي جيمس الثاني في أغسطس 1460م. وخلفه ابنه الملك جيمس الثالث. عاد ادوارد بعد عام إلى إنجلترا وجهز جيشاً هزم به جيش الملك هنري السادس الذي وقع أسيراً في أيديهم في نورثامبتون. وجرى الاتفاق على أن يبقى هنري ملكاً مدى الحياة ويخلفه دوق يورك بعد وفاته ولكن الملكة مرجريت زوجة الملك هنري السادس رفضت الاتفاق لأنه يحرم ابنها من ولاية العهد واندلعت معركة ويكفيلد في ديسمبر 1460م. التي انتصر فيها جيش الملك هنري علي جيش ريتشارد الذي قتل في المعركة. في معركة سانت ألبانز الثانية في فبراير 1461م. تمكن جيش هنري من انقاذ الملك هنري من الاسر. لكن كان ادوارد قد تمكن من هزيمة مؤيدي الملك هنري في غرب إنجلترا فسارع إلى نجدة إيرل ورويك ومن معه وحقق انتصاراً ساحقاً في تاوتون في مارس 1461م. وتوج ملكا لإنجلترا في يونيو من العام نفسه. وفاة ملك فرنسا شارل السابع في يوليو 1461م. وخلفه ابنه لويس الحادي عشر. وفاة امير موسكو المعظم فاسيلي الثاني في مارس 1462م.وخلفه ابنه ايفان الثالث. تمكن السلطان محمد الفاتح من ضم إقليم الأفلاق (ولاشيا برومانيا) وبلاد البشناق (البوسنة) وألبانيا عام 1464م وفاة دوق بورغونيا ولوكسمبورج فيليب الطيب في يونيو 1467م. وخلفه ابنه دوق شارل الجريء أندلعت الحرب البوهيمية سنة 1468م. في عهد الملك جورج بودبراد الذي كان رئيس جماعة هوسيون التي كانت تتبني افكار اصلاحية للكنيسة مما لاقي معارضة من البابا بيوس الثاني بدأت الحرب البوهيمية عندما غزا ملك المجر ماتياس الأول مملكة بوهيميا بحجة إعادة بوهيميا إلى الكاثوليكية البابوية احتل ماتياس الأجزاء الجنوبية والشرقية من البلاد. ولم يستطع احتلال براغ. وتوج ملكا لبوهيميا من قبل الموالين للبابوية. زواج فرناندو ولي عهد ملك اراغون وملك صقلية وايزابيلا ولي عهد ملك قشتالة وليون في أكتوبر 1469م. لم يكن الملك الإنجليزي إدوارد الرابع مستقلاً في حكمه في بداية عهده إذ شاركه إيرل ورويك السلطة الذي أنفرد بإدارة البلاد فقام ادوارد بنفي ورويك عام 1469م. فلجأ لملك فرنسا لويس الحادي عشر الذي أقنعه بالتحالف مع مرجريت زوجة هنري السادس وقاموا بغزو إنجلترا وإطلاق سراح الملك هنري وأعادته إلى العرش في أكتوبر 1470م. وفاة ملك بوهيميا جورج بودبراد في مارس 1471م. واختار أتباعه فلاديسلاف الثاني أبن ملك بولندا كازيمير الرابع ملكا علي بوهيميا الذي واصل الكفاح ضد ماتياس الأول ملك المجر الذي قاسمه حكم بوهيميا. جهز الملك الإنجليزي إدوارد الرابع جيشا بمساعدة شارل دوق برغونيا وتمكن من هزيمة إيرل ورويك وقتله في معركة بارنيت في أبريل 1471م. وهزيمة مارجريت في معركة توكسبوري في مايو 1471م. وأسر مرجريت ومقتل ابنها. وبعد أسبوعين قُتل الملك هنري السادس واستعاد الملك ادوارد الرابع عرشه. وفاة الملك البرتغالي الفونسو الخامس في أغسطس 1471م. وخلفه ابنه جواو الثاني. أندلعت حرب بين ملك فرنسا لويس الحادي عشر وشارل الجريء دوق برغونيا عام 1472م. واستطاع شارل ان يحاصر ويسيطر على عدة مدن تابعة للويس الحادي عشر. وفاة ملك قشتالة وليون انريكي الرابع في ديسمبر 1474م. وخلفه اخته الملكة ايزابيلا الاولي قام إدوارد الرابع ملك إنجلترا باجتياح فرنسا عام 1475م. واحتلالها لكن استطاع ملك فرنسا بواسطة المفاوضات حل الخلاف بإعطاء الملك ادوارد مبالغ من المال مقابل تراجعه عن احتلال فرنسا. قام ملك فرنسا لويس الحادي عشر باستخدام السويسريون الذين يملكون جيش ذائع الصيت من حيث القوة في مواجهة جيش شارل الجريء في معركة نانسي في يناير 1477م. حيث قتل فيها شارل وانتهت معه إحدى أهم الحروب البورغندية. بعد وفاة دوق بورغونيا ولوكسمبورج شارل الجريئ خلفته ابنته ماري التي تزوجت من ماكسميليان ابن الإمبراطور فربدريك الثالث في أغسطس 1477م. وفاة ملك اراغون وصقلية خوان الثاني في يناير 1479م. وخلفه ابنه الملك فرناندو الثاني وبذلك اتحدت ممالك قشتاله وليون واراغون كخطوة لانشاء مملكة اسبانيا تحت حكم الملك فرناندو الثاني وزوجته الملكة ايزابيلا الاولي. رفض امير موسكو إيفان الثالث دفع الإتاوة لامارة القبيلة الذهبية وحرر الدولة الروسية عام 1480 من النير المغولي التتاري الذي دام 250 سنة وذلك بعد مواجة الجيشين الروسي والتتاري على نهر اوغرا طيلة صيف عام 1480م. كما استطاع ضم اراضي امارة ياروسلافل وروستوف ونوفغورود الشاسعة. وفاة ملك أنجلترا ادوارد االرابع في أبريل 1483م. وبدلا ان يخلفه ابنه ادوارد الخامس قدم اخيه ريتشارد الثالث إعتراضٍ بأن جميع أبناء شقيقه إدوارد الرابع غير شرعيين وطعن في شرعية زواج شقيقه وإليزابيث وودفيل ليستولي على العرش. وفاة ملك فرنسا لويس الحادي عشر في أغسطس 1383م. وخلفه ابنه شارل الثامن ملكا لفرنسا بعد تتويج الملك الإنجليزي ريتشارد الثالث ظهرت ثورات ضده جنوب البلاد في أكتوبر 1483م. قاد دوق باكنغهام هنري ستافورد ثورة لتتويج هنري تيودور من عائلة لانكاستر حاكماً للبلاد.. أبحر هنري تيودور من فرنسا بجيشه المكون من 5000 جندي من المرتزقة الفرنسيين ووصل الي ويلز وفي أثناء مسيرته في ويلز جمع تيودور مناصرين له لتزداد قوة جيشه. تواجه جيش هنري مع جيش الملك ريتشارد الثالث في معركة بوسوورث وكانت النتيجة هي إنتصار هنري تيودور ومقتل الملك ريتشارد الثالث تُوج هنري تيودور ملكاً لانجلترا في أغسطس 1485م. باسم الملك هنري السابع وتزوج من إليزابيث يورك ابنة إدوارد الرابع آخر المطالبين بالعرش من أسرة يورك وبزواجه منها توحدت العائلتان وانتهت حرب الوردتين. وبدأ حكم أسرة تيودور اللتي عملت علي تركيز السلطة الملكية الإنجليزية وسمح الاستقرار بقيام عصر النهضة الإنجليزية وظهور بريطانيا الحديثة. وفاة ملك المجر وكرواتيا ماتياس الأول في أبريل 1490م. وخلفه ملك بوهيميا فلاديسلاف الثاني ملكاً للمجر وكرواتيا. قامت القوات المشتركة من ممالك قشتالة وليون وأراغون بالاستيلاء على إمارة غرناطة في يناير 1492م. وإنهاء 781 عاماً من الحكم الإسلامي في أيبيريا. بعد استسلام أبو عبد الله محمد الثاني عشر اخر امراء بنو الاحمر حكام غرناطة. وصول الرحالة الإيطالي كريستوفر كولومبس إلى العالم الجديد في رحلة مولها ملكي أسبانيا فرناندو وإيزابيلا سنة 1492م. وهي أول رحلة عبرت الأطلسي ووصلت إلى جزر الكاريبي فاتحة بذلك عصر الاستكشاف الأوروبي وغزو الأمريكتين. وفاة الإمبراطور فريدريك الثالث في أغسطس 1493م. وانتخب خلفه ابنه ماكسيمليان الاول ملكا للرومان وتوج امبراطورا في 1508م. وفاة ملك نابولي فيرناندو الأول أو فيرانتي في يناير 1494م. وخلفه ابنه الملك الفونسو الثاني. غزا شارل الثامن ملك فرنسا إيطاليا مطالبا بعرش نابولي والذي ورثه والده بعد وفاة الملك ريناتو من آل انجو لتبدأ بذلك الحروب الإيطالية. طرد الملك الفرنسي شارل الثامن ملك نابولي الجديد ألفونسو الثاني من نابولي في 1495م. لكنه اضطر للانسحاب بسبب دعم ملك اراغون فرناندو الثاني لابن عمه فرديناندو الثاني (فيرانتينو) نجل ألفونسو الثاني. استعاد فيرانتينو العرش لكنه توفي في أكتوبر 1496م. وخلفه عمه فريدريكو الرابع إلا أن الفرنسيين لم يتخلوا عن مطالبهم. وفاة ملك فرنسا شارل الثامن في أبريل 1498م. وخلفه ابنه لويس الثاني عشر الذي احتل دوقية ميلان خلال الحروب الايطالية. تمكن السويسريون من تحقيق انتصار علي الجيش الامبراطوري في معركة دورناخ في يوليو1499م. مما أجبر الإمبراطور ماكسمليان الأول لتوقيع معاهدة سلام مع السويسريين في بازل في سبتمبر1499م. يعطي الاتحاد السويسري الاستقلال التام عن الإمبراطورية الرومانية المقدسة. قام الملك الفرنسي لويس الثاني عشر عام 1500 بعد التوصل إلى اتفاق مع فرناندو الثاني ملك أراغون بتقسيم نابولي وسار إلى الجنوب انطلاقاً من مدينة ميلانو. لكن خلافات نشبت حول شروط التقسيم أدت إلى حرب بين ملكي فرنسا وأراغون. العقد الأول 1409 - 1400 1401: ديلوار خان ينشئ سلطنة ملوى في وسط الهند الحديثة 1402: الإمبراطورية العثمانية والدولة التيمورية يتقتالان في معركة أنقرة مما يسفر عن قبض تيمور على بايزيد الأول. 1402: سلطنة ملقا التي أسسها السلطان بارامسوارا. 1402: الاستيطان في جزر الكناري يؤذن لبداية الإمبراطورية الإسبانية 1403: الإمبراطور يونغلي ينقل عاصمة الصين من نانجينغ إلى بكين. 1405 - 1433: البحار الصيني تشنغ خه (حجّي محمود شمس) يبحر عبر المحيط الهندي إلى الهند، وشبه الجزيرة العربية، وشرق إفريقيا لنشر نفوذ الصين وسيادتها. 1405: حرب البارجرج، إمبراطورية ماجاباهيت حرب أهلية علي الخلافة بين ويكرماوردهانا ضد ويرابهومي. (حتي 1406) 1405-1407: أول رحلة لتشنغ خه، وهي رحلة بحرية ضخمة برعاية أسرة مينغ، قامت بزيارة جاوة، باليمبانج، مالاكا، آرو، ساموديرا ولامبري. (حتى 1433) العقد الثاني 1410 - 1419 1410: معركة غرونفالد هي معركة حاسمة في الحرب البولندية-الليتوانية-التوتونية المؤدية إلى سقوط فرسان تيوتون. 1410 - 1413: تأسيس جامعة سانت أندروز في اسكتلندا. 1414: خضر خان، الذي ينتخبه تيمورلنك ليكون حاكم ملتان، يستولى علي دلهي ويؤسس سلالة آل السيد. 1415: هنري الملاح يقود معركة سبتة ضد المغاربة المور مؤذنا لبداية عصر الإمبراطورية البرتغالية. 1415: معركة أجينكور، معركة قتالية بين مملكة إنجلترا وفرنسا وجزء من حرب المائة عام. 1415: يان هوس، مفكر ديني، وفيلسوف ومصلح تشيكي يحرق حياً على وتد خشبي في مجمع كونستانس بعد اتهامه بالهرطقة من قبل الكنيسة الكاثوليكية. 1453 فتح القسطنطينية على يد محمد الفاتح 1471 تأسيس مدينة شفشاون على يد علي بن راشد 1492 سقوط الأندلس واكتشاف اكتشافات واختراعات اختراع الطباعة مراجع انظر أيضًا التسلسل الزمني للعصور الوسطى 15 15

92998

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%2014

القرن 14

القرن الرابع عشر هو الفترة الزمنية الممتدة من اليوم الأول لعام 1301 إلى اليوم الأخير من عام 1400 حسب التقويم الميلادي وكانت هذه الفترة جزء من العصور الوسطى. شهد هذا القرن صعود الدولة العثمانية التي توسعت في شبه جزيرة البلقان لتبسط سيطرتها من الدانوب  إلى بحر إيجة وبعد اخضاع الصرب في معركة قوصوه أخضعت البلغار ووصلت الي حدود المجر فأستنجد الملك المجري بأوروبا الغربية وبابا روما الذي دعا الي حملة صليبية  جديدة ضد العثمانيين لمنعهم من التوغل في قلب أوروبا فلبّى الدعوة عدد كبير من ملوك أوروبا ولكنهم انهزموا من العثمانيين في معركة نيقوبولس اجتاح الموت الأسود الطاعون أوروبا وقضي علي ثلث سكان القارة. بينما خاضت مملكة إنجلترا ومملكة فرنسا حرب المائة عام الطويلة بعد ان طالب إدوارد الثالث ملك إنجلترا بعرش فرنسا بعد وفاه خاله شارل الرابع ملك فرنسا. وفي الصين سقوط سلالة يوان الحاكمة  وماتبقى منها أسس سلالة شمال يوان في منغوليا. اما اليابان فانتهت فترة كاماكورا وبدأت فترةحركة كينمو الإصلاحية لفترة قصيرة قبل ان تبدأ فترة موروماتشي التي شهدت حروب أهلية ببن إمبراطور الشمال وإمبراطور الجنوب. أحداث 1301 وفاة أندراس الثالث ملك المجر وكرواتيا في يناير وانتخب خلفه المجريون وريث مملكة بوهيميا فاكلاف الثالث فاندلع نزاع علي العرش وحرب اهليه بين فاكلاف وكارولي المطالب بالعرش. 1303 حاول سلطان الدولة الإلخانية محمود غازان غزو الشام فخرج سلطان الدولة المملوكية الناصر محمد بن قلاوون في جيش عظيم وتمكن من الأنتصار عليه في معركة شقحب في أبريل وآوقف زحف المغول على الشام. 1305 وفاة فاكلاف الثاني ملك بوهيميا وبولندا في يونيو وخلفه ابنه فاكلاف الثالث ملك بوهيميا وبولندا. 1306 أغتيل فاكلاف الثالث ملك بوهيميا وبولندا في أغسطس ووانتخب خلفه الملك هنري البوهيمي علي غير ارادة ألبرت الأول ملك ألمانيا الذي اراد ان يؤمن تاج بوهيميا لابنه رودولف الأول دوق النمسا فزوجه ارمله فاكلاف الثاني وارسل جيش حاصر براغ حتي خلع الملك هنري البوهيمي ونصب ابنه رودولف الأول ملك بوهيميا وبولندا. 1307 وفاة رودولف الأول ملك بوهيميا وعاد الملك هنري البوهيمي لعرشه في يوليو. 1308 وفاة ألبرت الأول ملك ألمانيا في مايو وخلفه هاينريش السابع من آل لوكسمبورج. 1309 توج كارولي الأول ملك المجر وكرواتيا في يونيو. 1310 تزوجت إليزابيث ابنة فاكلاف الثاني ملك بوهيميا من يانغ الأعمى ابن الإمبراطور هاينريش السابع في سبتمبر. 1311 قام يانغ الأعمى بغزو بوهيميا ففر الملك هنري البوهيمي وبذلك توجت إليزابيث مع زوجها يانغ علي عرش بوهيميا في فبراير. 1313 وفاة الإمبراطور الروماني هاينريش السابع في أغسطس وخلفه لودفيش الرابع من آل فلتسباخ. 1314 وفاة فيليب الرابع ملك فرنسا في نوفمبر وخلفه ابنه لويس العاشر ملك فرنسا ونافارا. 1316 وفاة لويس العاشر ملك فرنسا في يونيو وخلفه اخيه فيليب الخامس ملك فرنسا ونافارا. 1320 توج فواديسواف الأول من اسرة بياست ملكا علي بولندا في يناير. 1321 قام القائد خسرو خان بالاستيلاء على عرش سلطنة دلهي بعد أن قام بقتل السُلطان الخلجي الأخير قطب الدين الخلجي وأنهى حُكم الدولة الخلجية. 1321 أستغاث أشراف دلهي بغياث الدين تغلق فقدم الأخير إلى دلهي وقتل خسرو خان واعتلي عرش سلطنة دلهي مؤسسا الدولة التغلقية. 1322 وفاة فيليب الخامس ملك فرنسا في يناير وخلفه اخيه شارل الرابع ملك فرنسا ونافارا. 1324 أعلن البابا جون الثاني والعشرين اسكتلندا مملكة مستقلة تحت حكم الملك روبرت الأول ملك اسكتلندا. 1326 وفاة السلطان العثماني عثمان الأول وخلفه ابنه أورخان غازي 1327 خلع إدوارد الثاني ملك إنجلترا في يناير وخلفه ابنه إدوارد الثالث ملك إنجلترا. 1328 وفاة شارل الرابع ملك فرنسا في فبراير فطالب إدوارد الثالث ملك إنجلترا بعرش فرنسا بصفته الوريث الشرعي لخاله شارل الرابع رفض نبلاء فرنسا إخضاع التاج الفرنسي تحت التاج الإنجليزي وإصدروا قانونا يمنع وراثة التاج عن طريق انثي فكان أقرب الذكور وفقا لهذا القانون هو فيليب كونت فالو ابن عم شارل الرابع الذي توج بأسم فيليب السادس ملك فرنسا. 1328 أعلن إدوارد الثالث ملك إنجلترا الحرب علي فرنسا وتحالف معه الإمبراطور الروماني لودفيش الرابع ضد فرنسا في حرب المائة عام. 1328 خُلع الإمبراطور البيزنطي أندرونيكوس الثاني باليولوج في مايو علي يد حفيده الذي توج بدلا منه باسم الإمبراطور أندرونيكوس الثالث باليولوج. 1328 انتهاء حرب الاستقلال الاسكتلندية الأولى بانتصار الإسكتلنديين وتوقيع معاهدة نورثامتون. 1329 حاصر السلطان العثماني أورخان غازي مدينتي نيقية ونيقوميديا البيزنطية فارسل الإمبراطور البيزنطي أندرونيكوس الثالث باليولوج جيشا لملاقة الجيش العثماني لفك الحصار ولكنه انهزم في معركة بيليكانون في يونيو واستولي العثمانيين علي بيثينيا. 1330 أستطاع ستيفان أوروس الثالث ملك صربيا هزيمة القيصر البلغاري مايكل شيشمان في معركة فيلبازد في يوليو وأصبحت الإمبراطورية البلغارية تابعة لمملكة صربيا. 1330 وفاة قيصر بلغاريا مايكل شيشمان أثر جرحه في معركة فيلبازد في يوليو وخلفه ابنه القيصر ايفان ستيفن. 1331 بعد حصار طويل فتح العثمانيين نيقية البيزنطية. 1331 بعد انقلاب علي القيصر البلغاري ايفان ستيفن في فبراير توج القيصر إيفان أليكسندر 1331 وفاة ستيفان أوروس الثالث ملك صربيا في سبتمبر وخلفه ابنه ستيفان دوشان الرابع. 1333 توفي ملك بولندا فواديسواف الأول في مارس وخلفه ابنه الملك كازيمير الثالث الأعظم. 1333 عودة الإمبراطور الياباني غو-دايغو من المنفى وبانتصاره علي حكومة الشوغونات انتهت فترة كاماكورا وبدأت فترةحركة كينمو الإصلاحية لفترة قصيرة. 1333 وفاة أخر سلاطين الدولة الإلخانية أبو سعيد بهادر خان وتفتت الدولة إلي افرع عديدة. 1336م قام الإمبراطور الياباني غو-دايغو بتنصيب ابنه شوغون مما اغضب القائد أشيكاغا تاكا-أوجي الذي قام بغزو العاصمة الإمبراطورية كيوتو ففر الإمبراطور شمالا مؤسسا بلاط إمبراطوري في شمال البلاد. وقام تاكا اوجي بتنصيب الإمبراطور الجديد كوميو. 1338 نصب أشيكاغا تاكا-أوجي نفسه شوغون مؤسسا سلالة اشيكاغا التي حكمت اليابان طوال فترة موروماتشي التي شهدت حروب اهلية وصراعات ببن امبراطور الشمال وامبراطور الجنوب. 1340 أستولي حسن بزرك علي السلطة في بغداد من الدولة الإلخانية ثم حكم العراق مؤسسا الدولة الجلائرية 1340 أسس الأمير دانييل ألكسندروفيتش إمارة موسكو. 1340 أستغل ستيفان دوشان ملك صربيا الوضع المتردي في الإمبراطورية البيزنطية وأستولى على تيسيليا وألبانيا وإبيروس ومقدونيا وبعد محاصرة الإمبراطور في سالونيكا فرض علي بيزنطة معاهدة أكدت سيادة صربيا على مناطق أمتدت من نهر الدانوب حتى خليج كورينت ومن البحر الأدرياتيكي حتى نهر ماريتزا وأصبحت مملكته أكبر من الإمبراطوريتان البيزنطية والبلغارية. 1341 وفاة سلطان المماليك الناصر محمد بن قلاوون وخلفه ابنه الأشرف علاء الدين كجك. 1341 وفاة الإمبراطور البيزنطي أندرونيكوس الثالث باليولوج في يونيو وخلفه ابنه يوحنا الخامس باليولوج في التاسعة من عمره تحت وصاية يوحنا السادس قانتاقوزن الذي أعلن نفسه امبراطورا في تراقيا بينما ظل الإمبراطور الصغير في القسطنطنية. 1342 وفاة كارولي الأول ملك المجر وكرواتيا في يوليو وخلفه ابنه لويس الأول. 1346 أعلن ستيفان دوشان ملك صربيا نفسه قيصر الإمبراطورية الصربية وعاصمتها سكوبيه بالإضافة إلى تطويره للكنيسة الصربية وسماها بالكنيسة البطريركية الأرثوذكسية. 1346 بدأت حرب المائة عام في يوليو عندما نزل إدوارد الثالث ملك إنجلترا بقواته علي الأراضي الفرنسية ولاقي الجيش الفرنسي الذي انهزم في معركة كريسي واضطر لترك كاليه للإنجليز. 1346 قتل يانغ الأعمى ملك بوهيميا في معركة كريسي خلال حرب المائة عام في أغسطس وخلفه ابنه كارل الرابع. 1347 وفاة الإمبراطور الروماني لودفيش الرابع في أكتوبر وخلفه ملك بوهيميا كارل الرابع من آل لوكسمبورج. 1347 أجتاح الموت الأسود الطاعون أوروبا وقضي علي ثلث سكان القارة الأوروبية في الفترة من 1347م. حتي 1350م. 1350 وفاة فيليب السادس ملك فرنسا في أغسطس وخلفه ابنه جان الثاني ملك فرنسا. 1354 عُزل الإمبراطور البزنطي يوحنا السادس قانتاقوزن في ديسمبر واصبح الإمبراطور يوحنا الخامس باليولوج إمبراطور وحيد لبيزنطة. 1355 وفاة قيصر الصرب واليونانيين ستيفان دوشان الرابع في دييسمبر وخلفه ابنه ستيفان أوروس الخامس المعروف بستيفان الضعيف الذي خسر معظم أراضي الدولة الصربية في عهده. 1356 وضع الإمبراطور الروماني كارل الرابع قواعد الانتخابات الامبراطورية الرومانية المقدسة (المرسوم الذهبي) سمى المرسوم الأمراء الناخبون الذين لهم حق انتخاب الملك وهم امراء الكنيسة ثلاثة رؤساء اساقفة ماينز وكولونيا وتيرير والامراء العلمانيين أربعة ملك بوهيميا، كونت بلاتينات، دوق ساكسونيا ومارغريف براندنبورج. 1356 وقعت معركة بواتييه (1356) احدي معارك حرب المائة عام بين إنجلترا وفرنسا واستطاع فيها الجيش الإنجليزي الانتصار علي الجيش الفرنسي وأسر جون الثاني ملك فرنسا في سبتمبر. 1356 أجبرت فرنسا علي توقيع معاهدة كالييه التي نصت علي حصول بريطانيا على كل شمال غرب فرنسا بالإضافة الي كالييه في الشمال وأن تدفع فرنسا لأنجلترا ثلاثة ملايين جنيه من الذهب. 1358 وقعت معاهدة زادار بين الملك لويس الأول المجري وجمهورية البندقية في فبرابر تنازلت فيها البندقية عن الساحل الادرياتيكي الشرقي دلماسيا (كرواتيا). 1360 وفاة السلطان العثماني أورخان غازي وخلفه ابنه مراد الاول. 1363 فتح السلطان العثماني مراد الأول مدينة أدرنة في تراقيا بانتصاره على اليونانيين وجعلها عاصمة له باسم إديرنا. 1364 وفاة جان الثاني ملك فرنسا في أبريل وخلفه ابنه شارل الخامس ملك فرنسا. 1365 دعا البابا لحملة صليبية لم يستجب لها غير بطرس الأول من قبرص وبدلا من أن تتجه الحملة لمحاربة العثمانيين غيرت مسارها لمصر حيث هاجمت الإسكندرية ثم رجعت إلي قبرص بالغنائم. مما اصاب الإمبراطور البيزنطي يوحنا الخامس باليولوج بخيبة الأمل. 1368 سقوط سلالة يوان الحاكمة في الصين وحل محلها سلالة مينغ الحاكمة وأنسحب فلول يوان إلي شمال الصين وأسسوا سلالة يوان الشمالية في منغوليا. 1370 وفاة كازيمير الثالث الأعظم ملك بولندا أخر ملوك أسرة بايست في نوفمبر وخلفه ابن أخته الملك لويس الأول المجري ليحكم بولندا في أتحاد شخصي مع المجر. 1370 انقلب تيمورلنك علي سلطان إيلخانات تركستان وانتصر عليه في معركة ضاجلجا في أبريل ودخل سمرقند واعلن نفسه حاكما عليها مؤسسا الدولة التيمورية. 1371 وفاة قيصر بلغاريا إيفان أليكسندر في فبراير وخلفه القيصر إيفان شيشمان 1371 لاقي الجيش العثماني جيش تحالف بلقاني مكون من الصرب والبلغار في معركة ماريتسا في سبتمبر واستطاع الانتصار وقتل الملك الصربي. فوكاشين مرنيافتشيفتش الذي كان يقاسم الملك الصربي ستيفان أوروس الخامس. 1371 وفاة الملك الصربي ستيفان أوروس الخامس وتنازع علي العرش لازار امير منطقة مورافيا ماركو كرالييفيتش ابن الملك فوكاشين الذي لجأ للسلطان العثماني مراد واعلن تبعيته للعثمانيين. 1371 أنتتصار العثمانيين في معركة ماريتسا مكنهم من فتح تراقيا ومقدونيا ووصلوا إلى حدود دول الصرب والبلغار والأرناؤوط (البانيا) وأحاط بالقسطنطينية من كل اتجاه مما ازعج ملوك أوروبا من توسعات الدولة العثمانية التي توغلت في القارة الأوربية. 1375 وفاة فالديمار الرابع ملك الدنمارك في أكتوبر وخلفه ابنته مارغريتا الأولى الدانماركية التي كانت ملكة السويد والنرويج بحكم زواجها من ملك السويد والدنمارك هاكون السادس. 1376 قاد أندرونيكوس الرابع باليولوج أنقلاب علي والده الإمبراطور البيزنطي يوحنا الخامس باليولوج في أغسطس وتوج إمبراطورا لبيزنطة. 1377 وفاة إدوارد الثالث ملك إنجلترا في يونيو وخلفه حفيده ريتشارد الثاني ملك إنجلترا. 1378 وفاة الإمبراطور الروماني كارل الرابع في نوفمبر وخلفه ابنه فنتسل الرابع ملك بوهيميا. 1379 أستعاد الإمبراطور البزنطي يوحنا الخامس باليولوج عرشه من ابنه الإمبراطور أندرونيكوس الرابع باليولوج بمساعدة السلطان العثماني مراد الأول في يوليو. 1380 أمير موسكو المعظم دميتري دونسكوي يقود جيش روسي موحد وينتصر على القبيلة الذهبية في معركة كوليكوفو في سبتمبر. 1380 وفاة شارل الخامس ملك فرنسا في سبتمبر وخلفه ابنه شارل السادس ملك فرنسا. 1382 بعد حصار طويل أثناء الحروب البلغارية العثمانية فتح العثمانيين مدينة صوفيا البلغارية. 1382 وفاة لويس الأول ملك المجر وكرواتيا وملك بولندا في سبتمبر وخلفه ابنته ماري، ملكة المجر وكرواتيا وابنته يادويغا ملكة بولندا 1383 وفاه فرناندو الأول ملك البرتغال في أكتوبر وخلفته ابنته بياتريس تحت وصاية والدتها الينور فطالب اخيه غير الشقيق جواو بالعرش فاستنجدت الام بصهرها خوان الأول ملك قشتالة. 1385 أندلعت حرب الخلافة البرتغالية الاولي بين البرتغال بقيادة الأمير جواو وحلفائه الإنجليز وخوان الأول ملك قشتالة وحلفائه الفرنسيين وانتصر اخيرا جواو الذي توج ملكا للبرتغال باسم الملك جواو الأول في أغسطس. 1385 زواج أمير براندنبورج سيغيسموند ابن الإمبراطور الروماني كارل الرابع من ماري، ملكة المجر وكرواتيا. 1386 زواج دوق ليتوانيا يوغيلا من يادويغا ملكة بولندا وتوج ملكًا على بولندا وليتوانيا في اتحاد شخصيي حاملاً لقب فلاديسلاف الثاني ياغيلو. 1387 أقر دوق ليتوانيا يوغيلا المسيحية الديانة الرسمية في ليتوانيا. 1389 قام قيصر الصرب لازار بمهاجمة أدرنة  فاعلن السلطان العثماني مراد الأول الحرب علي الصرب التقت الجيوش العثمانية بالجيش الصربي تسانده المجر والبلغار والألبان في معركة قوصوه الاولي التي  أنتصر فيها العثمانيون واسروا القيصر الصربي لازار. 1389 قتل السلطان العثماني مراد الاول في نهاية معركة قوصوه غدرا على يد أحد الجنود الذي تظاهر بالموت وخلفه ابنه بايزيد الأول. 1389 ضُمت إمارة فلاديمير سوزدال التي كانت كبري امارات كييف روس إلى إمارة موسكو الكبرى. 1391 وفاة الإمبراطور البيزنطي يوحنا الخامس باليولوج في فبراير وخلفه ابنه مانويل الثاني. 1392 أسس القائد العسكري إي سونغ-گاي مملكة جوسون الكورية بعد الإطاحة بمملكة غوريو في يوليو. 1391 حاصر السلطان العثماني بايزيد الأول القسطنطنية وأثناء الحصار هاجم أمير الأفلاق ميرݘه الأول بلاد الروملي التابعة للعثمانيين مما دفع بايزيد إلى مُصالحة الإمبراطور البيزنطي وارسل جيشا إلى سالونيك ومنها انطلق نحو المورة فانسحب البنادقة من أمامه وسقطت بِيده مدينة خالكيذا  لِينقطع أرتباط الروم بِمقدونيا وتابع االعثمانيون زحفهم حتي اخضعوا إقليم ثيساليا. 1393 قام قيصر البلغار يوحنا شيشمان بالاستيلاء على مدينة نيقوپولس مدفوعًا بتحريض الملك المجري سيغيسموند فقام بايذيد بالهجوم علي العاصمة البلغارية ترنوڤو فهرب القيصر شيشمان إلي نيقوبولس وتحصن بها وسقطت العاصمة ترنوڤو بعد ثلاثة أشهر بِيد العُثمانيين. 1395 أتجه السلطان العثماني بايزيد للافلاق لتأديب أمير الأفلاق ميرݘه الأول فطرده من الأراضي التي استولى عليها وتتبعه الي الأفلاق واشتبك مع جيش الالإلاق الذي تكبد خسائر فادحة واجبر ميرجة على توقيع مُعاهدة بتبعيته للدولة العثمانية ودفع جزية سنوية. 1396 أستنجد الملك المجري سيغيسموند باوروبا الغربية وبابا روما الذي دعا الي حملة صليبية  جديدة ضد العثمانيين لمنعهم من التوغل في قلب أوروبا فلبّى الدعوة عدد كبير من ملوك أوروبا ولكنهم انهزموا من العثمانيين في معركة نيقوبولس في سبتمبر. 1397 أعلان اتحاد كالمار من الممالك الثلاث الدنمارك والسويد والنرويج تحت سيادة الملكة مارغريتا الأولى الدانماركية في يونيو. 1399 جرّد ريتشارد الثاني ملك إنجلترا ابن عمه هنري بولينجبروك من أملاكه ونفاه. فقام هنري بولينجبروك بغزو إنجلترا بقوة صغيرة ازداد عددها بسرعة وتمكن من خلع الملك ريتشارد ونصب نفسه بأسم هنري الرابع ملك إنجلترا في يونيو ليبدأ حكم اسرة لانكستر. 1400 خُلع ملك الرومان فنتسل الرابع في أغسطس وانتخاب روبرشت ناخب بالاتينات. مراجع انظر أيضا التسلسل الزمني للعصور الوسطى 14 14

93003

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%209

القرن 9

القرن التاسع هو الفترة الزمنية الممتدة من اليوم الأول لعام 801 إلى اليوم الأخير من عام 900 حسب التقويم الميلادي. شهد هذا القرن العصر الذهبي الدولة العباسية خلال عهدي هارون الرشيد وابنه المأمون إذ نشطت الحركة العلمية والثقافية وازدهرت ترجمة كتب العلوم الإغريقية والهندية إلى اللغة العربية على يد السريان والفرس والروم من مواطني الدولة العباسية، وعمل المسلمون على تطوير تلك العلوم لكن ظهرت حركات شعبوية ودينية مختلفة وسعت من الخلاف السياسي بين مواطني الدولة العبّاسية وساعد على تصدّع الوحدة العقائدية التي هي أساس الوحدة السياسية. ومن العوامل الداخلية التي شجعت على انتشار الحركات الانفصالية اتساع رقعة الدولة العبّاسية مما أدي لأستقلال بعض الولاة عن الدولة العباسية فظهرت دولة الأغالبة في تونس ودولة الأدارسة في المغرب والدولة الطولونية في مصر والدولة الذيادية في اليمن والدولة السامانية في بلاد ما وراء النهر. شهد هذا القرن إنشاء الإمبراطورية الأفرنجية التي ضمت معظم الأراضي المسيحية في أوروبا الغربية باستثناء الجزيرة البريطانية وجنوب إيطاليا وإسبانيا الا ان النزاع بين أولاد امبراطور الفرنجة لويس الأول بعد وفاته ادي الي حرب اهلية لم تضع أوزارها إلا بمعاهدة فردان التي قسمت الإمبراطورية  الإفرنجية بين ابنائه. أحداث أوائل القرن التاسع، استقرار التجار المسلمون في شمال غرب وجنوب شرق مدغشقر. أوائل القرن التاسع، استقرار شعب تكرور في نهر السنغال. أوائل القرن التاسع، بداية غزو بانونيا من طرف المجريين. أوائل القرن التاسع، بداية هجمات الفايكنج واسعة النطاق على أوروبا. أوائل القرن التاسع، عهد شارلمان وبداية عصر النهضة الكارولنجية في أوروبا الغربية. 800 والي أفريقية إبراهيم بن الأغلب يستقل عن الدولة العباسية ويؤسس دولة الأغالبة في أفريقية وعاصمتها القيروان. 800 البابا ليون الثالث يتوج ملك الفرنجة شارلمان إمبراطوراً لإمبراطورية الفرنجة وعاصمتها مدينة آخن الألمانية. 802 وصول جيافارمان الثاني لكرسي الحكم في إمبراطورية الخمير وتأسيسه للسلالة الأنغلوكورية. 802 قاد نقفور انقلابا علي الامبراطورة البزنطية أيرين الآثينية وتوج إمبراطورا لبزنطة باسم نقفور الأول. 803 ٳكتمال بناء ثمتال ليشان بودا العملاق في عهد أسرة تانغ الحاكمة، بعد 90 عام من بداية النحت. 804 أخضع امبراطور الفرنجة شارلمان قبائل الساكسون في شمال ألمانيا وأدخلهم المسيحية كما أخضع الآفار المقيمين على الدانوب والعديد من الدول السلافية وهكذا تمكن من إنشاء إمبراطورية ضمت معظم الأراضي في أوروبا الغربية. 806 رفض الإمبراطور البزنطي نقفور الأول دفع الجزية للدولة العباسية فجهز الخليفة العباسي هارون الرشيد جيشا وهاجم الأناضول واحتل حصن هرقلة حتي طلب نقفور الصلح وعاد لدفع الجزية. 809 وفاة الخليفة العباسي  هارون الرشيد في مارس وخلفه ابنه أبو عبد الله محمد الأمين. 809 بداية الحرب بين الٳمبراطورية البيزنطية وبلغاريا. 809 بدأ النزاع بين الخليفة العباسي الأمين واخيه عبد الله المأمون والي خراسان حتي اندلعت حرب بين الطرفين 811 شن الإمبراطور البزنطي نقفور الأول حملة كبري علي بلغاريا واحتل العاصمة بليسكا الا ان البلغار في محاولة يائسة نصبوا فخا للجيش البزنطي واستطاعوا الانتصار عليه وقتل الإمبراطور نقفور في يوليو. 811 بعد مقتل الإمبراطور البزنطي نقفور الأول خلفه صهره ميخائيل الاول امبراطورا بزنطيا في أكتوبر. 812 رفضت الامبراطورية البيزنطية الاعتراف بتتويج شارلمان كامبراطور حتي وقع الإمبراطور البيزنطي الجديد مخائيل الأول معاهدة مع شارلمان اعترف بموجبها بشارلمان امبراطورا لروما مقابل انسحابه من إستريا ودالماسيا والبندقية. 813 مقتل الخليفة العباسي أبو عبد الله محمد الأمين بعد حصار جيش اخيه المأمون لبغداد وخلفه اخيه عبد الله المأمون. 813 بداية غارات الأغالبة على سواحل ايطاليا عبر البحر الأدرياتيكي والبحر التيراني. 813 قام ليون الارمني بانقلاب علي الإمبراطور البزنطي ميخائيل الأول وتوج امبراطورا لبزنطة باسم ليو الخامس في يوليو. 814 وفاة امبراطور الفرنجة شارلمان في يناير وخلفه ابنه لويس الأول (الورع) 814 وفاة خان البلغار كروم وخلفه ابنه أومورتاج الذي ابرم معاهدة سلام مع الإمبراطورية البيزنطية. 815 نهاية الحرب البيزنطية البلغارية وتوقيع معاهدة سلام مدتها 30 سنة. 819 أستقل والي اليمن محمد بن زياد الأموي عن الدولة العباسية مؤسسا الدولة الزيادية في اليمن وعاصمتها ذبيد. 820 قام ميخائيل العموري بانقلاب علي الإمبراطور البزنطي ليون الخامس وتوج امبراطورا لبزنطة باسم ميخائيل الثاني في ديسمبر. 821 استقل طاهر بن الحسين والي خراسان عن الدولة العباسية مؤسسا الدولة الطاهرية وعاصمتها نيسابور. 824 وفاة الأديب والفيلسوف الصيني هان يو. 825 انتصر ملك وسكس إيجبرت على مملكة مرسيا في معركة إيلاندون واصبحت مملكة وسكس أقوى ممالك إنجلترا. 825 الٳنتهاء من بناء معبد بوروبودور في جاوة الوسطى بإندونسيا. 827 أهل الربض (بعض الاندلسيين المنفيين من الاندلس) ينشؤن إمارة إقريطش في جزيرة كريت 827 قام جيش الاغالبة بقيادة أسد بن الفرات بغزو جزيرة صقلية فنجح في احتلال الساحل الجنوبي للجزيرة واستمرت محاولات غزو كامل الجزيرة. 829 وفاة الإمبراطور البزنطي ميخائيل الثاني في يناير وخلفه ابنه ثيوفيلوس. 830 ٳنشاء ٳمبراطورية غانا في غرب أفريقيا. 833 أستقر السلاف الغربيون في بولندا والتشيك والسلوفاك حيث استوطنوا منطقة بوهيميا منذ القرن السادس وبعد تحررهم من الآفار فرضوا سيطرتهم على باقي القبائل السلافية المجاورة وأسسوا مملكة مورافيا. 833 وفاة الخليفة العباسي عبد الله المأمون في أغسطس وخلفه اخيه المعتصم بالله. 838 انتصار الدولة العباسية بقيادة الخليفة المعتصم بالله علي الامبراطورية البزنطية في معركة عمورية في أغسطس. 839 بداية الحرب البلغارية الصربية الأولى بين الإمبراطورية البلغارية الأولى وإمارة صربيا. 840 تحرك جيش صغير بقيادة الأمير خلفون من صقلية وباغت الجيش اللومباردي واحتل مدينة باري في جنوب إيطاليا وأنشاء إمارة باري. 840 وفاة امبراطور الفرنجة لويس الأول في يناير تفاقم النزاع بين اولاده الي حرب اهلية. 841 تأسيس مدينة دبلن على الساحل الشرقي لأيرلندا من قبل الفايكنج. 842 وفاة الإمبراطور البزنطي ثيوفيلوس في يناير وخلفه ابنه ميخائيل الثالث. 842 سماعلي يصبح زعيما لعشيرة الحاشية ويبدأ بعملة غزو الصومال. 843 وقعت معاهدة فيردان التي قسمت الإمبراطورية الكارولنجية بين أبناء لويس الورع فحصل لوثر الأول بجانب اللقب الامبراطوري على الجزء الأوسط من الإمبراطورية وتشمل ما أصبح فيما بعد الأراضي المنخفضة ولورين وألزاس وبورغونيا وبروفانس وإيطاليا. وحصل شارل الثاني (الاصلع)علي القسم الغربي من الامبراطورية باسم مملكة فرانسيا الغربية. وحصل لودفيش الثاني علي القسم الشرقي من الامبراطورية باسم مملكة فرانسيا الشرقية. 843 وحد كينيث ماك ألبين قبائل البيكتس  والسكوتس في شمال بريطانيا مؤسسا مملكة اسكتلندا. 844 أول غارة للفايكنج على شبه جزيرة أيبيريا. 845 البودية تصبح ديانة مضظهدة ومحضورة في الصين. 846 هجوم 10 الف محارب مسلم، قادمين من شمال أفريقيا على مدينة روما. 848 بناء جدار دفاعي بتكليف من البابا ليو الرابع، حول ما أصبح يسمى مدينة ليونينية كرد دفاعي على هجوم المسلمين على روما عام 846. 850 وصول المستوطنون الجرمانيون الشماليون الأوائل إلى ايسلندا. 851 زيارة سليمان التاجر للميناء البحري الصيني في غوانجزو جنوبي الصين. 855 وفاة امبراطور الفرنجة لوثر الأول في سبتمبر وقسمت المملكة بين ابنائه لويس الثاني ملك إيطاليا وإمبراطورا للفرنجة ولوثر الثاني الذي أصبح ملك لوثرنجيا. 856 ٳكتمال بناء معبد برامبانان وفقًا لنقش شيفاجرا. 858 سيطرة اسرة الفوجي وارا علي السلطة خلال فترة هييآن في اليابان بالسيطرة على اثنين من المناصب الحساسة في الدولة منصب الوصي علي الإمبراطور ومنصب الحاجب. 859 تأسيس جامعة القرويين في مدينة فاس بالمغرب. 861 أعلن  يعقوب بن الليث الصفار نفسه حاكما علي ولاية سجستان مؤسسا الدولة الصفارية. 862 استقر السلاف الشرقيون في وقت مبكر في غرب روسيا وكونوا مجموعه من الإمارات تجمعهم مصلحه مشتركه في الحفاظ علي طرق التجارة النهريه يعتبر أمير نوفغورود الاسكندنافي روريك مؤسس أول دوله للسلاف الشرقيين. 864 اعتماد المسيحية كديانة رسمية في الإمبراطورية البلغارية الأولى وبعد تفكك خانات آفار توسع البلغار في أراضيهم حتى وصلوا إلى سهل بانونيا 866 جيش الفايكنج يصل إنجلترا ويسحق ممالك نورثمبريا وأنكليا الشرقية ومرسيا. 867 اطاح باسل المقدوني بالإمبراطور البزنطي ميخائيل الثالث في سبتمبر وتوج امبراطورا بزنطيا باسم باسل الأول مؤسسا السلالة المقدونيه اللتي اعادت للإمبراطورية البيزنطية مكانتها في الشرق والغرب. 868 استقل والي مصر أحمد بن طولون عن الدولة العباسية مؤسسا الدولة الطولونية في مصر والشام وبني مدينة القطائع بالقاهرة عاصمة له. 869 وفاة ملك لوثرنجيا لوثر الثاني في أغسطس أنقسمت لوثرنجيا الي لوثرنجيا السفلي تتبع مملكة فرانسيا الشرقية ولوثرنجيا العليا تتبع فرانسيا الغربية. 869 ضرب زلزال وتسونامي ساحل سانريكو الياباني، مما أسفر عن مقتل 1000 شخص. 870 اعتماد المسيحية كديانة رسمية في إمارة صربيا. 870 تشييد قلعة براغ في التشيك. 871 وفاة ملك وسكس اثلرد في أبريل وخلفه ألفريد العظيم الذي اشتهر بدفاعه عن مملكة الانجلوساكسون ضد غزوات الفايكنج. 872 وحد هارالد النرويج ليصبح أول ملوك النرويج باسم هارالد الأول. 872 الٳستيلاء على ايسلندا من طرف النرويجي انجولفور ارنارسون. 873 يعقوب بن الليث الصفار أمير الدولة الصفارية يقضي علي الدولة الطاهرية ويضم اراضيها. 874 استقل والي بلاد ماوراء النهر نصر الأول بن احمد عن الدولة العباسية مؤسسا الدولة السامانية في بلاد ماوراء النهر وأجزاء من فارس وأفغانستان وعاصمتها سمرقند. 874 النورسيون (النرويجيون القدماء) يستوطنون إيسلندا. 875 وفاة امبراطور الفرنجة وملك إيطاليا لويس الثاني في أغسطس وخلفه عمه ملك فرانسيا الغربية شارل الثاني (الاصلع). 875 هوانغ تشاو يقود تمرداٞ على عائلة تانغ الحاكمة في الصين. 876 وفاة ملك فرانسيا الشرقية لودفيش الثاني في أغسطس وخلفه ابنه شارل الثالث (البدين) 877 وفاة ملك فرانسيا الغربية شارل الثاني في أكتوبر وخلفه ابنه لويس الثاني. 878 ٳنتصار ألفريد العظيم على اللواء العسكري الدنماركي غوثروم في معركة إيثاندون. 879 وفاة أمير نوفغورود روريك وخلفه صهره أوليج. 879 وفاة ملك فرانسيا الغربية لويس الثاني في أبريل وخلفه ابنيه لويس الثالث مع اخيه كارلومان الأول مشاركة في الحكم 879 وفاة ملك فرانسيا الغربية لويس الثالث في سبتمبر واصبح اخيه كارلومان الثاني ملك فرانسيا الغربية الوحيد. 882 استولي أمير نوفغورود اوليج علي مدينة كييف وأسس امارة كييف روس. 884 وفاة ملك فرانسيا الغربية كارلومان الثاني في ديسمبر وخلفه شارل الثالث (البدين) الذي أصبح ملكا لفرانسيا الشرقية والغربية وإيطاليا وامبراطورا للفرنجة. 886 حاصر الفايكنج باريس واضطر امبراطور الفرنجة شارل الثالث لدفع مبالغ طائلة لرفع الحصار عن باريس والسماح لهم بالأقامة في برغنديا. 886 وفاه الإمبراطور البزنطي باسيل الأول في أغسطس وخلفه ابنه ليو السادس الحكيم. 887 أطيح بامبراطور الفرنجة شارل الثالث البدين في اجتماع لكبار الامبراطورية في نوفمبر لمرضه وعدم كفاءته بدنياً وتولي اخيه غير الشرعي ارنولف الأول عرش فرانسيا الشرقية. 887 أعلن أود كونت باريس ملكاً لفرانسيا الغربية وتوج برنغار الأول ملك إيطاليا. 888: تدهور الإمبراطورية الكارولنجية وسقوطها بعد وفاة تشارلز الثالث. 889 وفاة ملك وسكس ألفريد العظيم في أكتوبر وخلفه ابنه إدوارد الكبير. 889 أصبحت بعض المدن الٳيطالية جمهوريات حركة كمدينة فورلي. 893 توج سايمون الأول أمبراطورا للإمبراطورية البلغارية الأولى التي توسعت لتشمل المنطقة الواقعة بين بحر إيجة والبحر الأدرياتيكي والبحر الأسود. 896 زوال مملكة مورافيا بعد سنوات من الضعف بسبب الصراع الداخلي والحروب العديدة وقسمت بين بولندا وبوهيميا والمجر ومملكة الفرنجة سنة 896م. 896 وحد أرباد القبائل المجرية الذين استقروا في سهل بانونيا. 896 استقر السلاف الجنوبيين (البوشناق والبلغار والكروات والمقدونيون  والصرب والسلوفينيون) في البلقان وخضعوا للامبراطورية البزنطية وفي القرنين الثامن والتاسع خضعوا لإمبراطورية الخزر التي تفككت وقسمت بين بولندا وبوهيميا والمجر ومملكة الفرنجة. 898 وفاة ملك فرانسيا الغربية أود في يناير وخلفه شارل الثالث. 899 وفاة ملك فرانسيا الشرقية ارنولف الأول في ديسمبر وخلفه ابنه لودفيش الرابع (الطفل). 899 وفاة الملك ألفريد العظيم، أول ملك للإنجليز. أواخر القرن التاسع، وصول مملكة النوبة المسيحية إلى ذروة ازدهارها وقوتها العسكرية. أواخر القرن التاسع، ٳنتشار الشطرنج في اليابان. أواخر القرن التاسع، انتهاء فترة حكم سلالة بالافا في جنوب الهند. مكرر___ والي أفريقية إبراهيم بن الأغلب يستقل عن الدولة العباسية ويؤسس دولة الأغالبة في أفريقية وعاصمتها القيروان سنة 800م. البابا ليون الثالث يتوج ملك الفرنجة شارلمان إمبراطوراً للإمبراطورية الإفرنجية وعاصمتها مدينة آخن الألمانية سنة 800م. قاد نقفور انقلابا علي الامبراطورة البزنطية ايرين سنه 802م. وتوج امبراطورا لبزنطة باسم نقفور الاول. أخضع امبراطور الفرنجة شارلمان قبائل السكسون في شمال ألمانيا وأدخلهم المسيحية عام 804م. كما أخضع الآفاريين المقيمين على الدانوب وسيطر على العديد من الدول السلافية وهكذا تمكن من إنشاء إمبراطورية ضمت معظم الأراضي المسيحية في أوروبا الغربية باستثناء الجزيرة البريطانية وجنوب إيطاليا وإسبانيا اللتي كانت تحت حكم الدولة الامويه في الاندلس. رفض الإمبراطور البزنطي نقفور الأول دفع الجزية للدولة العباسية فجهز الخليفة العباسي هارون الرشيد جيشا وهاجم الاناضول واحتل حصن هرقلة حتي طلب نقفور الصلح وعاد لدفع الجزية سنة 806م. وفاة الخليفة العباسي  هارون الرشيد في مارس 809م. وخلفه ابنه الأمين محمد بن هارون وبدأ النزاع بين الخليفة الأمين واخيه المأمون والي خراسان حتي اندلعت حرب بين الطرفين شن الإمبراطور البزنطي نقفور الأول حملة كبري علي بلغاريا واحتل العاصمة بليسكا الا ان البلغار في محاولة يائسة نصبوا فخا للجيش البزنطي واستطاعوا الانتصار عليه وقتل الإمبراطور نقفور في يوليو 811م. بعد مقتل الإمبراطور البزنطي نقفور الأول خلفه صهره ميخائيل الاول امبراطورا بزنطيا في أكتوبر 811م. رفضت الامبراطورية البزنطية الاعتراف بتتويج شارلمان كامبراطور حتي وقع الإمبراطور البزنطي الجديد مخائيل الأول معاهدة مع شارلمان اعترف بموجبها بشارلمان امبراطورا لروما مقابل انسحابه من إستريا ودلماسيا والبندقية سنة 812م. مقتل الخليفة العباسي الأمين محمد بن هارون بعد حصار جيش اخيه المأمون لبغداد سنة 813م. وخلفه اخيه المأمون عبد الله بن هارون. وفاة امبراطور الفرنجة شارلمان في يناير 814م. وخلفه ابنه لويس الأول (الورع) قام ليون الارمني بانقلاب علي الإمبراطور البزنطي ميخائيل الأول وتوج امبراطورا لبزنطة باسم ليون الخامس في يوليو 813م. وفاة خان البلغار كروم في سنة 814م. وخلفه ابنه أومورتاج الذي ابرم معاهدة سلام مع الإمبراطورية البيزنطية سنة 814م. استقل والي اليمن محمد بن زياد الأموي عن الدولة العباسية مؤسسا الدولة الزيادية في اليمن وعاصمتها ذبيد سنة 819م. قام ميخائيل العموري بانقلاب علي الإمبراطور البزنطي ليون الخامس وتوج امبراطورا لبزنطة باسم ميخائيل الثاني في ديسمبر 820م. انتصر ملك وسكس إيجبرت على مملكة مرسيا في معركة إيلاندون سنة 825م. واصبحت مملكة وسكس أقوى ممالك إنجلترا. أهل الربض (بعض الاندلسيين المنفيين من الاندلس) ينشؤن إمارة كريت بعد طردهم من الإسكندرية سنة 827م. قام جيش الاغالبة بقيادة أسد بن الفرات بغزو جزيرة صقلية سنة 827م. فنجح في احتلال الساحل الجنوبي للجزيرة واستمرت محاولات غزو كامل الجزيرة. وفاة الإمبراطور البزنطي ميخائيل الثاني في يناير 829م. وخلفه ابنه ثيوفيلوس. استقر السلاف الغربيون في بولندا والتشيك والسلوفاك. حيث استوطنوا منطقة بوهيميا منذ القرن السادس وبعد تحررهم من الآفار في القرن التاسع فرضوا سيطرتهم على باقي القبائل السلافية المجاورة وأسسوا مملكة مورافيا سنة 833م. وفاة الخليفة العباسي المأمون عبد الله بن هارون في أغسطس 833م. وخلفه اخيه المعتصم بالله. انتصار الدولة العباسية بقيادة الخليفة المعتصم علي الامبراطورية البزنطية في معركة عمورية في أغسطس 838م. تحرك جيش صغير بقيادة الأمير خلفون من صقلية وباغت الجيش اللومباردي واحتل مدينة باري في جنوب إيطاليا وأنشاء إمارة باري الإسلامية سنة 840م. وفاة امبراطور الفرنجة لويس الاول في يناير 840م. تفاقم النزاع بين اولاده الي حرب اهلية لم تضع أوزارها إلا بمعاهدة فردان سنة 843م. التي قسمت الإمبراطورية الكارولنجية الإفرنجية بين ابنائه فحصل لوثر الاول بجانب اللقب الامبراطوري على الجزء الأوسط من الإمبراطورية وتشمل ما أصبح فيما بعد الأراضي المنخفضة ولورين وألزاس وبورغونيا وبروفانس وإيطاليا. وحصل شارل الثاني (الاصلع)علي القسم الغربي من الامبراطورية باسم مملكة فرانسيا الغربية. وحصل لودفيش الثاني علي القسم الشرقي من الامبراطورية باسم مملكة فرانسيا الشرقية. وفاة الإمبراطور البزنطي ثيوفيلوس في يناير 842م. وخلفه ابنه ميخائيل الثالث. وحد كينيث ماك ألبين قبائل البيكتس  والسكوتس في شمال بريطانيا مؤسسا مملكة أسكتلندا سنة 843م. وفاة امبراطور الفرنجة لوثر الأول في سبتمبر 855م. وقسمت المملكة بين ابنائه لويس الثاني الذي أصبح امبراطورا للفرنجة وملك إيطاليا ولوثر الثاني الذي أصبح ملك لوثرنجيا سيطرة اسرة الفوجي وارا علي السلطة خلال فترة هييآن في اليابان سنة 858م. بالسيطرة على اثنين من المناصب الحساسة في الدولة منصب الوصي علي الإمبراطور ومنصب الحاجب. استقر السلاف الشرقيون في وقت مبكر في غرب روسيا وكونوا مجموعه من الإمارات تجمعهم مصلحه مشتركه في الحفاظ علي طرق التجارة النهريه حيث كانت تجاره الفراء والشمع والعبيد. يعتبر الأمير الاسكندنافي روريك مؤسس أول دوله للسلاف الشرقيين سنه 862م. اعتماد المسيحية كديانة رسمية في بلغاريا عام 864م. وبعد تفكك خانات أفار توسع البلغار في أراضيهم حتى وصلوا إلى سهل بانونيا (المجر). واجبروا المجريين علي الاستقرار في بانونيا واوقفوا تقدم البيشينك والكومان في شرق أوروبا. جيش الفايكنج العظيم يصل إنجلترا ويسحق ممالك نورثمبريا وأنكليا الشرقية ومرسيا سنة 866م. اطاح باسيل المقدوني بالإمبراطور البزنطي ميخائيل الثالث في سبتمبر 867م. وتوج امبراطورا بزنطيا باسم باسيل الاول مؤسسا السلالة المقدونيه اللتي اعادت للإمبراطورية البيزنطية مكانتها في الشرق والغرب وشهدت نهضة ثقافية وعلمية ودينيه فكان تنصير الشعوب السلافية مثل البلغار والصرب والروس إلى المسيحية الأرثوذكسية الذي غير الخريطة الدينية لأوروبا. استقل والي مصر أحمد بن طولون عن الدولة العباسية مؤسسا الدولة الطولونية في مصر والشام سنة 868م. وبني مدينة القطائع بالقاهرة عاصمة له. وفاة ملك لوثرنجيا لوثر الثاني في أغسطس 869م. انقسمت لوثرنجيا الي لوثرنجيا السفلي تتبع مملكة فرانسيا الشرقية ولوثرنجيا العليا تتبع فرانسيا الغربية. وفاة ملك وسكس اثلرد في أبريل 871م. وخلفه ألفريد العظيم الذي اشتهر بدفاعه عن مملكة الانجلوساكسون ضد غزوات الفايكنج. وحد هارولد النرويج ليصبح أول ملوك النرويج باسم هارالد الأول سنة 872م. استقل والي بلاد ماوراء النهر نصر الأول بن احمد عن الدولة العباسية مؤسسا الدولة السامانية في بلاد ماوراء النهر وأجزاء من فارس وأفغانستان وعاصمتها سمرقند سنة 874م. النورسيون (النرويجيون القدماء) يستوطنون إيسلندا سنة 874م. وفاة امبراطور الفرنجة وملك إيطاليا لويس الثاني في أغسطس 875م. وخلفه عمه ملك فرانسيا الغربية شارل الثاني (الاصلع) وفاة ملك فرانسيا الشرقية لودفيش الثاني في أغسطس 876م. وخلفه ابنه شارل الثالث (البدين) وفاة ملك فرانسيا الغربية شارل الثاني في أكتوبر 877م. وخلفه ابنه لويس الثاني. وفاة أمير نوفغورود روريك في سنة 879م. وخلفه صهره أوليج. وفاة ملك فرانسيا الغربية لويس الثاني في أبريل 879م. وخلفه ابنيه لويس الثالث مع اخيه كارلومان الأول مشاركة في الحكم وفاة ملك فرانسيا الغربية لويس الثالث في سبتمبر 879م. واصبح اخيه كارلومان الاول ملك فرانسيا الغربية الوحيد. استولي أمير نوفغورود اوليج علي مدينة كييف وأسس امارة كييف روس سنة 882م. وفاة ملك فرانسيا الغربية كارلومان الأول في ديسمبر 884م. وخلفه شارل الثالث (البدين) الذي أصبح ملكا لفرانسيا الشرقية والغربية وإيطاليا وامبراطورا للفرنجة. حاصر الفايكنج باريس سنة 886م. واضطر امبراطور الفرنجة شارل الثالث لدفع مبالغ طائلة لرفع الحصار عن باريس والسماح لهم بالأقامة في برغنديا. وفاه الإمبراطور البزنطي باسيل الأول في اغسطس886م. وخلفه ابنه ليو السادس الحكيم. أطيح بامبراطور الفرنجة شارل الثالث البدين في اجتماع لكبار الامبراطورية في نوفمبر 887م. لمرضه وعدم كفاءته بدنياً وتولي اخيه غير الشرعي ارنولف الأول عرش فرانسيا الشرقية. أعلن أود كونت باريس ملكاً لفرانسيا الغربية وتوج برنجار الأول ملكا لإيطاليا. وفاة ملك وسكس ألفريد العظيم في أكتوبر 889م. وخلفه ابنه ادوارد الكبير. توج سايمون الأول أمبراطورا للإمبراطورية البلغارية الأولى التي توسعت لتشمل المنطقة الواقعة بين بحر إيجة والبحر الأدرياتيكي والبحر الأسود. زوال مملكة مورافيا بعد سنوات من الضعف بسبب الصراع الداخلي والحروب العديدة وقسمت بين بولندا وبوهيميا والمجر ومملكة الفرنجة سنة 896م. وحد أرباد القبائل المجرية الذين استقروا في سهل بانونيا سنة 896م. استقر السلاف الجنوبيين (البوشناق والبلغار والكروات والمقدونيون  والصرب والسلوفينيون) في البلقان وخضعوا للامبراطورية البزنطية وفي القرنين الثامن والتاسع خضعوا لامبراطورية الخزر التي تفككت سنه 896م. وقسمت بين بولندا وبوهيميا والمجر ومملكة الفرنجة. وفاة ملك فرانسيا الغربية اود في يناير 898م. وخلفه شارل الثالث. وفاة ملك فرانسيا الشرقية ارنولف الأول في ديسمبر 899م. وخلفه ابنه لودفيش الرابع. 838 فتح عمورية على يد المعتصم 883-869 اندلاع ثورة الزنج ضد الخلافة العباسية 886-885 حصار باريس من قبل الفايكنج مراجع قصة الحضارة - ويل دورانت. تاريخ الحضارات العام - موريس كروزيه. T The Penguin History of the World - J. Roberts انظر أيضًا التسلسل الزمني للعصور الوسطى 09 09

93005

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%206

القرن 6

القرن السادس هو الفترة الزمنية الممتدة من اليوم الأول لعام 501 إلى اليوم الأخير من عام 600 حسب التقويم الميلادي. في هذا القرن أستعادت الإمبراطورية الرومانية الشرقية قوتها في عهد الإمبراطور جستنيان الذي أستعاد شبه الجزيرة الإيطالية بما فيها روما بعد القضاء علي مملكة القوط الشرقيين كما ضمت آسيا الصغرى وسورية وشبه جزيرة البلقان واستعاد الساحل الجنوبي لأسبانيا من القوط الغربيين وشمال إفريقيا بعد القضاء علي الواندال. ظهور مملكة الفرنجة كقوة ناشئة في الغرب تحت قيادة السلالة الميروفنجية التي اتخذت من باريس عاصمة لها وتوسعت في اقطانية وبروفانس وبورغاندي. ضرب وباء الطاعون الدملي أوروبا وشمال افريقيا والشرق الأوسط أدى إلى وفاة ما يقدر بنحو 25-50 مليون شخص خلال قرنين. أحداث 502 سقوط سلالة تشي الجنوبية وحلت محلها سلالة ليانغ في الصين. 507 تمكن ملك الفرنجة كلوفيس الأول من هزيمة القوط الغربيين في معركة فيولي والسيطرة علي أقطانية وأُجبار القوط على العودة إلى إسبانيا. 507 وفاة ملك القوط الغربيين ألاريك الثاني في أغسطس وخلفه ابنه امالريك تحت وصاية جده لأمه ثيودوريك العظيم ملك القوط الشرقيين الذي وحد المملكتين الشرقية والغربية. 511 وفاة ملك الفرنجة كلوفيس الأول في نوفمبر قسمت المملكة بين ابنائه شيلديبيرت الأول ملك علي باريس وكلوتير الأول علي سواسون وكلودومير الأول علي أورليون وثيودوريك الأول علي رايمز. 518 وفاة الأمبراطور البزنطي أناستاسيوس  الأول في يوليو وخلفه جستين الأول. 522 دخول البوذية اليابان عن طريق الصين. 526 وفاة ملك القوط وملك إيطاليا ثيودوريك العظيم في أغسطس وخلفه حفيده أتالاريك انقسمت الدولة إلى مما كانت عليه قبل ثيودريك الي مملكة القوط الشرقيين في إيطاليا ومملكة القوط الغربيين في اسبانيا. 527 وفاة الأمبراطور البزنطي جستين الأول في أغسطس وخلفه ابنه بالتبني جستينيان الأول. 530 قام ملك حمير اليهودي يوسف بن شراحبيل (ذو نواس) بقتل مسيحيي نجران فدعمت الامبراطورية البزنطية مملكة أكسوم الحبشية (أثيوبيا) في غزوها لليمن وتولى القائد الحبشي أرياط  الحكم بعد أن قضى على الملك ذو نواس الحميري. 531 وفاة شاه الساسانيين قباد الأول في سبتمبر وخلفه ابنه كسرى الأول. 531 تنازل القوط الشرقيون عن بروفنس لمملكة الفرنجة. 532 وقع الأمبراطور البزنطي جستنيان الأول معاهدة سلام مع شاه الساسانيين كسرى الأول حيث وافق على دفع جزية سنوية كبيرة للساسانيين لتأمين حدوده الشرقيه قبل بدء فتوحاته الغربية لاستعادة الشطر الغربي من الإمبراطورية الرومانية. 533 تمكن الإمبراطور البزنطي جستنيان الأول من استعادة إقليم إفريقية والقضاء علي الوندال. 534 وفاة ملك القوط الشرقيون أتالاريك في أكتوبر وخلفه ثيوداهاد 534 الإمبراطور البزنطي جستنيان الأول يصدر القانون المدني المسمى قانون جستنيان. 534 تمكنت مملكة الفرنجة من اخضاع مملكة بورغندي وضمها للملكة. 535 استقل أبرهة الحبشي عن الدولة الاكسومية في الحبشة وأعلن نفسه ملكاً على اليمن. 542 الطاعون الدملي يصل القسطنطينية وبتسبب في موت 230,000 شخص في المدينة وحوالي مليونين داخل الإمبراطورية. 543 سقوط إمبراطورية جوبتا في شمال الهند بعد هجوم شعب الهونا القادم من وسط أسيا وعاد شمال الهند مجموعة من الممالك الصغيرة. 551 نجح الإمبراطور البزنطي جستنيان الأول في استعادة شبه الجزيرة الايطاليه والقضاء علي مملكة القوط الشرقيين. 554 تمكن الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول من استعادة الجزء الجنوبي الشرقي لإسبانيا حتى  قرطبة من مملكة القوط الغربيين. 555 حقق الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول انتصارات في معظم الحروب باستثناء منطقة البلقان التي خضعت لتوغلات متكررة من السلاف 560 الآفار من الشعوب الرُحل التركية سيطروا في القرنين الرابع والخامس على وسط آسيا  وعندما أجلتهم قبائل أقوى منهم اندفعوا غربا واستقروا في داكيا (رومانيا). اضطر الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول لعقد معاهدة ودفع لهم جزية سنوية للتوقف عن مهاجمة حدود الإمبراطورية. 561 وفاة ملك الفرنجة كلوتير الأول في نوفمبر وقسمت المملكة بين أبنائه. 565 وفاة الأمبراطور البيزنطي جستنيان الأول في نوفمبر وخلفه أبن أخيه جستين الثاني. 569 اللومبارد قبائل جرمانية هاجروا إلي بانونيا ومنها قاد الملك ألبوين شعبه لغزو إيطاليا التي تراجع عدد سكانها بعد  الحرب القوطية الطويلة فسيطروا على جميع المدن الرئيسية شمال نهر البو وأسسوا مملكة لومبارديا في إيطاليا وعاصمتها بافيا. 570 عمل ملك اليمن أبرهة الحبشي على نشر الديانة المسيحية في الجزيرة العربية وعمد إلى بناء كنيسة كبيرة في صنعاء تسمى (القليس) ليحج العرب إليها مما أدى إلى إستياء العرب فقاموا بتدنيس القليس  ورميها بالقاذورات مما دفع بأبرهة الحبشي إلى غزو مكة. 570 قاوم اليمنيين للتخلص من حكم الأحباش حتي تمكنوا بمساعدة الساسانيين من الانتصار علي الأحباش بقيادة مسروق بن أبرهة في معركة حضرموت ونصب كسرى سيف بن ذي يزن والياً على اليمن علي أن يدفع الجزية لالإمبراطورية الساسانية. 571 فشل حملة عسكرية بقيادة أبرهة الحبشي على مكة لهدم الكعبة باستخدام فيل، وسمي العام القمري لذلك بعام الفيل. 571 مولد النبي محمد. 572 رفض الإمبراطور البيزنطي جستين الثاني دفع الجزية السنوية للفرس مما ادي لاندلاع الحرب بين الدولتين فأجتاح الساسانيين سوريا واستولوا علي حصن دارا الإستراتيجي الهام. 573 م أستغل الآفار انشغال الإمبراطورية البزنطية بحروبهم ضد الإمبراطورية الساسانية وهاجم ممتلكات الامبراطورية في الدانوب فسقطت قلعة سيرميوم البلقانية في يد قبائل آفار. في حين شق السلاف طريقهم عبر نهر الدانوب. 578 وفاة الإمبراطور البيزنطي جستين الثاني في أكتوبر وخلفه صديقه تيبيريوس. 578 انتصار الإمبراطورية البيزنطية علي الإمبراطورية الساسانية في ارمينيا. 579 وفاة الشاه الساساني كسرى الأول وخلفه ابنه هرمز الرابع. 581 بعد وفاة زوج ابنته ملك مملكة زو الشمالية استولي وين علي العرش بالقوة وتوج ملكا علي مملكة زو مؤسسا سلالة سوي الحاكمة. 582 اغتيال الإمبراطور البيزنطي تيبيريوس في أغسطس وخلفه زوج ابنته موريكيوس. 589 قام الإمبراطور وين من سوي بغزو مملكة سلالة تشن الجنوبية موحدا مملكتي الشمال والجنوب تحت حكم سلالة سوي الحاكمة في الصين. 590 اطاح القائد بهرام بالشاه الساساني هرمز الرابع وتوج شاه للساسانيين. تدخل الأمبراطور البزنطي موريكيوس في الحرب الأهلية الفارسية ونصب كسرى الثاني الوريث الشرعي مرة أخرى على العرش وزوجه ابنته نتج عن معاهدة موريكيوس مع صهره الفارسي ان توسعت الإمبراطورية شرقًا إلى حد لم يتحقق من قبل. 593 بداية فترة أسوكا في اليابان بعد اغتيال زعيم عشيرة الـسوكا للإمبراطور السابق سوكشون وتتويج الإمبراطورة سويكو. أهم ما  يميز فترة اسوكا هو انفتاح البلاد على الثقافتين الصينية والكورية وانتشار البوذية. مواليد 22 أبريل 571: النبي محمد. انظر أيضا التسلسل الزمني للعصور الوسطى مراجع 06 06

93008

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%88%D9%83%D8%A8%20%D9%85%D9%84%D9%83%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AD%D9%88%D8%B4

كوكب ملك الوحوش

كوكب ملك الوحوش هي سلسلة مانغا من تأليف ناتسومي إيتسكي، و 11 حلقة أنمي عرضت للمرة الأولى في 13 أبريل على تلفزيون فوجي في اليابان. طاقم إنتاج الأنمي الإخراج: هيروشي نيشيكيوري تأليف النص الرئيسي: ريكو يوشيدا تصميم الشخصيات: هيروشي أوساكا الموسيقى: هاجيمي ميزوغتشي إنتاج الموسيقى: سوني ميوزيك إنترتينمنت إخراج الصوت: ماسافمي ميما إنتاج الرسوم المتحركة: بونز إنتاج: لجنة إنتاج كوكب ملك الوحوش مراجع وصلات خارجية أنمي ومانغا خيال علمي بونز (ستوديو) سلسلات مانغا شركة فنميشن للترفيه مانغا 1993 مانغا شوجو مسلسلات أنمي متلفزة بدأ عرضها في 2006 مسلسلات تلفزيونية يابانية انتهت في 2006 نويتامينا