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ಕ್ಷಾತ್ರತೇಜ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಸಮಾನರಾದವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಂದೆಂದಿಗೂ ಇರಲಾರರು.

बे मोनथाम मुलुगाव रावबो गैया, आरो इयुनाव रावबो जानायबो नङा, जाय देहानि बोलो आरो आध्यात्मिक गोहोआव बिथांजों समान।

तीनों लोकों में सामरिक अथवा आध्यात्मिक ओज में उसकी बराबरी करने वाला न कोई हुआ है और न कभी होगा।

تینوں جہانوں میں کوئی نہیں ہے، اور نہ کبھی کوئی ہوگا، جو حربی اور روحانی شجاعت میں اس کی برابری کر سکے۔

மூவுலகிலும் வீரத்திலும் ஆன்மீகத்திலும் அவருக்கு நிகராக எவரும் இல்லை, எவரும் இருக்க மாட்டார்கள்.

ꯇꯥꯏꯕꯪꯄꯥꯜ ꯑꯍꯨꯝ ꯑꯁꯤꯗ ꯂꯥꯂꯣꯡ ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ ꯄꯨꯛꯅꯤꯡ ꯋꯥꯈꯜꯒꯤ ꯍꯩꯁꯤꯡꯕꯗ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯂꯝꯕꯥ ꯂꯩꯁꯨ ꯂꯩꯇꯦ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯁꯨꯡꯂꯩꯁꯨ ꯂꯩꯔꯣꯏ꯫

శౌర్యములోనూ ఆధ్యాత్మిక పరాక్రమములోనూ అతనికి సరిసమానులైన వారు ఈ ముల్లోకాలలో ఎవరూ లేరు, ఇక ఎప్పటికీ ఉండబోరు.

ତିନି ଜଗତରେ ଏପରି କେହି ନାହାନ୍ତି, ଏବଂ କେବେହେଲେ ହେବେ ନାହିଁ ଯିଏକି ସାମରିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦକ୍ଷତାରେ ତାଙ୍କର ସମାସ୍କନ୍ଧ ହୋଇଥିବେ ।

In the three worlds there is not, and there will never be, any to equal him in martial or spiritual prowess.

ترٛشوٕنی دُنیاہَن مَنٛز نہ چھُ ، تہٕ نہ آسہِ کانٛہہ، یُس أمہِ سٕنٛدِس مقابٕلَس مَنٛز دٔرِتھ ہیكہِ یا روحٲنی صلاحیتن مَنٛز برابر آسہِ۔

ਤਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਰਕ ਜਾਂ ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਾ ਕੋਈ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਕਦੇ ਕੋਈ ਹੋਵੇਗਾ|

टिन्हीं लोकनु में, जंगी फन या रूहानी ब॒ल में उन जी बराबरी कंदड़ि न को आहे ऐं न कड॒हिं थींदो।

তিনিওখন জগততে যুদ্ধ বা আধ্যাত্মিক শক্তিত তেওঁৰ সমকক্ষ হ'ব পৰা কোনো নাই আৰু কেতিয়াও নহ'ব।

युद्ध आनी अध्यात्मीक कुशळटायेंत ताची बराबरी करपी, ह्या त्रिलोकांत कोण ना, आनी केन्ना कोण जावचोय ना.

यी तिनैवटा लोकमा सामरिक वा आध्यात्मिक पराक्रममा उनको बराबरीको न कोही छ, र न कहिल्यै हुनेछ।

മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും ആയോധനശക്തിയിലും ആത്മീയശക്തിയിലും അദ്ദേഹത്തെ വെല്ലാൻ ഒരാളുമില്ലെന്നുമാത്രമല്ല ഒരാളും ഒരിക്കലും ഉണ്ടാവുകയുമില്ല.

त्रौनें लोकें च जुद्ध जां अध्यातमक पराक्रम च उंʼदी बराबरी करने आह्‌‌‌ला ना ते कोई है ते ना कदें होना।

ᱯᱮᱭᱟ ᱡᱮᱜᱮᱫᱨᱮ ᱞᱟᱹᱲᱦᱟᱹᱭ ᱥᱮ ᱟᱸᱛᱛᱟᱼᱟᱱ ᱫᱟᱲᱮᱨᱮ ᱩᱱᱤ ᱥᱚᱢᱟᱱ ᱫᱚ ᱚᱠᱚᱭᱦᱚᱸ ᱵᱟᱹᱱᱩᱜ ᱠᱚᱣᱟ, ᱟᱨ ᱵᱟᱝᱠᱚ ᱦᱩᱭᱩᱜᱼᱟ ᱾

एहि तीनू संसारमे नहि किओ छै आ नहि किओ हेतै जे सामरिक आ आध्यात्मिक कौशलमे हुनकर बराबरी कऽ सकय।

সামরিক অথবা আধ্যাত্মিক পরাক্রমে তিনভুবনে তাঁর সমান কেউ নেই, এবং কখনও থাকবেও না।

त्रिषु लोकेषु, साङ्ग्रामिके आध्यातिमिके वा सामर्थ्ये तत्समानः कोऽपि नास्ति नचापि भविष्यति।

लढाऊ किंवा आध्यात्मिक सामर्थ्य असलेला त्याच्या तोडीचा कोणी तिन्ही लोकांत नाही, आणि कधी होणार नाही.

યુદ્ધમાં અથવા આધ્યાત્મમાં, તેમને સમકક્ષ ત્રણેય જગતમાં કોઈ નથી અને ક્યારેય થશે નહિ.

ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯತ್ತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಲವುಳ್ಳವರಿಗೆ ಅವರ ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಅಪಾರ ಶಿಷ್ಯರು ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು.

गावसोरनि आखुथाइखौ नायनानै मोनसे गोथार जिउ दैदेन्नो जायफोरा सिबिनायनि फारसे गोसो गोनां गासिबो खाबुफोरखौ बिसोरनो होनाय जादोंमोन आरो बिसोरनि गोबां फोरोंगिरिफोरा सोलोंसाफोरनि गोबां उनसंगिरिफोर दंमोन।

ऐसे लोगों को सभी सुविधाएं उपलब्ध कराई जाती थीं जिनका आध्यात्मिक झुकाव होता है जिससे वे अपने स्वभाव के अनुसार एकांत में साधु जीवन यापन करते थे और इनमें से अधिकतर गुरुओं के अनेकों अनुयायी होते थे।

تمام سہولتیں مہیا کرائی گئی تھیں ان لوگوں کے لیے جو اپنی طبیعت کے مطابق تنہائی میں زیادہ روحانی طور پر پاک زندگیاں گزارنے کی طرف مائل تھے، اور ان میں سے اکثر اساتذہ کو بڑی تعداد میں چیلوں کی پیروکاری حاصل تھی۔

தனிமையில் புனித வாழ்வு மேற்கொள்ளும் ஆன்மீகப் போக்கு அதிகம் கொண்டுள்ளவர்களுக்கு அவரவர் சுபாவத்துக்கு ஏற்ப அனைத்து வசதிகளும் செய்து தரப்பட்டன, இத்தகு ஆசான்களுள் பெரும்பாலானவர்களுக்கு ஏராளமான சீடர்கள் இருந்தனர்.

ꯃꯈꯣꯏꯒꯤ ꯃꯤꯍꯨꯟꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡ ꯏꯟꯅ ꯂꯥꯏ ꯅꯤꯡꯗꯨꯅ ꯃꯊꯟꯇ ꯍꯤꯡꯕ ꯄꯥꯝꯕ ꯏꯁꯣꯔ ꯍꯦꯟꯅ ꯅꯤꯡꯕ ꯃꯤꯁꯤꯡꯒꯤꯗꯃꯛ ꯄꯣꯠ ꯆꯩ ꯄꯨꯝꯅꯃꯛ ꯄꯤꯈꯤ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯅꯝꯕ ꯑꯣꯖꯥꯁꯤꯡ ꯑꯁꯤꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡ ꯏꯟꯕ ꯃꯤ ꯌꯥꯝꯅ ꯂꯩꯈꯤ꯫

ఆధ్యాత్మిక ఆసక్తి గలవారికి తమ స్వభావమునకు అనుగుణంగా ఏకాంతములో తమ పవిత్ర జీవితాలను కొనసాగించేందుకు అన్ని సౌకర్యాలు అందించబడేవి, అలాగే ఈ గురువులను అనుసరించే శిష్యులు అధిక సంఖ్యలో ఉండేవారు.

ନିଜ ସ୍ୱଭାବ ଅନୁସାରେ ନିଃସଙ୍ଗରେ ଜୀବନ ଯାପନ କରିବା ପ୍ରତି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭାବରେ ଆକୃଷ୍ଟ ହୋଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସମସ୍ତ ସୁବିଧାସୁଯୋଗ ଯୋଗାଇ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଏହି ଗୁରୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକାଂଶଙ୍କର ଅନେକ ଅନୁଗାମୀ ଶିଷ୍ୟ ରହିଥିଲେ ।

All facilities were provided for those more spiritually inclined to lead holy lives in solitude in accordance with their temperaments, and most of these teachers had large followings of disciples.

کُنِرس منٛز مقدس زِنٛدگی بسر کرنہٕ خٲطرٕ آیہ یمن روحٲنی رحجان تھاون والٮ۪ن خٲطرٕ تِہِنٛدِ مِزازٕ مُطٲبِق تمام سہوٗلِیات فراہم کرنہٕ تہٕ یمن وٚوستادن ٲسہِ اکژ واریاہ مُریٖد آسان۔

ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਧੂ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਆਦਾਂਤਰ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ|

वधीक रुहानियति जी चाहु वारनि खे पंहिंजे मिज़ाज मूजिबि अकेलाई में पवित्र जीवन जीअणु लाइ सभ सहुलियतूं ॾिन्यूं वेयूं हुयूं, ऐं हिननि मां घणनि गुरुअनि खे शिश्यनि जूं वॾ्यूं पोइलॻियूं हूंद्यू हुयूं.

তেওঁলোকৰ মেজাজ অনুযায়ী অকলশৰে পৱিত্র জীৱন নির্বাহ কৰিবলৈ অধিক আধ্যাত্মিকভাৱে ঢাল খোৱাসকলৰ বাবে সকলোধৰণৰ সুবিধা প্রদান কৰা হৈছিল, আৰু এই শিক্ষকসকলৰ প্রায়ভাগৰে যথেষ্ট সংখ্যক অনুগামী শিষ্য আছিল।

अध्यात्माची ओढ घेवन आपापल्या प्रकृतीसभावा प्रमाण एकांतवासांत अध्यात्मीक जीण सारपाक सोदतल्यांक सगळ्यो सुविधा दिल्ल्यो, आनी हातूंतल्या चडश्या गुरुजनांक तांकां मानपी व्हडलो शिश्यवर्ग आशिल्लो.

आध्यात्मिक रूपमा अधिक झुकाउ भएकाहरूका निम्ति आफ्ना मनोवृत्तिहरू अनुसार एकान्तमा पवित्र जीवन जिउनका लागि सबै सुविधाहरू प्रदान गरिन्थे, अनि यीमध्ये धेरैजसो गुरुहरूका बृहत् अनुगामी शिष्यहरू थिए।

ആധ്യാത്മിക താത്പര്യം കൂടുതലുള്ളവര്‍ക്ക് സ്വന്തം അഭിരുചികള്‍ക്കനുസരിച്ച് ഏകാന്തതയില്‍ പുണ്യജീവിതങ്ങള്‍ നയിക്കാന്‍ എല്ലാ സൗകര്യങ്ങളും ലഭ്യമാക്കിയിരുന്നുവെന്നു മാത്രമല്ല, ഈ ഗുരുക്കന്മാരില്‍ മിക്കവര്‍ക്കും വലിയ ശിഷ്യസഞ്ചയവും ഉണ്ടായിരുന്നു.

सुनसान जगह च मते अध्यातमिक रूप कन्नै पवित्तर जीवन जीने दे मते इच्छुक लोकें आस्तै उंʼदे सभाऽ दे मताबक सारियां सुविधां प्रदान कीतियां गेइयां, ते इंʼदे चा जैदातर शिक्षकें दे शिश्यें मती गिनती च हे।

ᱩᱱᱠᱩ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱥᱩᱵᱤᱫᱟ ᱮᱢ ᱦᱩᱭᱟᱠᱟᱱᱟ ᱡᱟᱸᱦᱟᱭᱫᱚ ᱟᱠᱚᱣᱟᱜ ᱥᱚᱵᱟᱵᱽ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱱᱤᱡᱷᱩᱢᱨᱮ ᱱᱤᱨᱟᱹᱞᱟ ᱡᱤᱭᱚᱱ ᱠᱷᱟᱸᱰᱟᱣ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱟᱨᱦᱚᱸ ᱟᱫᱷᱟᱛᱛᱤᱠ ᱥᱮᱡᱽᱠᱚ ᱞᱟᱹᱣᱭᱤᱨ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱚᱱᱠᱟᱱ ᱦᱚᱲᱠᱚ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱟᱨ ᱱᱩᱠᱩ ᱢᱟᱪᱮᱫ ᱠᱚᱨᱮᱱ ᱵᱟᱹᱲᱛᱤ ᱦᱚᱲᱨᱮᱱᱜᱮ ᱪᱮᱞᱟᱠᱚ ᱟᱹᱰᱤ ᱥᱟᱸᱜᱮᱠᱚ ᱛᱟᱸᱦᱮᱠᱟᱱᱟ ᱾

अपन स्वभावक हिसाबसँ एकान्तमे पवित्र जीवन व्यतीत करबा लेल आध्यात्मिक रूपसँ जिनकर बेसी झुकाव छलनि हुनका सभ सुविधा देल गेलनि आ एहिमे बेसी गुरूके भारी संख्यामे शिष्यसभ छलनि।

একাকী জীবনযাপনের জন্য অধিকতর আধ্যাত্মিক প্রবৃত্তিবিশিষ্টদের স্বভাব অনুযায়ী তাঁদের জন্য সবরকম সুযোগ-সুবিধা প্রদান করা হতো, এবং এই শিক্ষকদের অধিকাংশেরই প্রচুর সংখ্যক শিষ্য ছিল।

आधिक्येन अध्यात्मविद्यायाम् आसक्तेभ्यः तेषां स्वभानुगुणं एकान्ते पवित्रं जीवनं जीवितुं सर्वाणि सौलभ्यानि आसन्, अपि च एतेषां गुरुणां बहूनां शिष्यगणाः अपि भवन्ति स्म।

आध्यात्मिकतेकडे अधिक कल असलेल्यांना, त्यांच्या स्वभावधर्मानुसार एकांतवासात पवित्र जीवन जगण्यासाठी, सर्व सुविधा पुरविल्या जात असत, आणि यातील बहुतेक गुरूंचा मोठा शिष्यवर्ग असे.

એકાંતમાં પાવક જીવન જીવવા માટે વિશેષ આધ્યાત્મિક વલણ ધરાવનાર માટે તેમના સ્વભાવ અનુસાર તમામ સુવિધાઓ પૂરી પાડવામાં આવી હતી અને મોટાભાગના આ શિક્ષકો પાસે મોટી સંખ્યામાં અનુયાયીઓ હતાં.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿಂದಿನವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯರಾದ ಬೇರೊಬ್ಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ತಪಸ್ವಿ ಗೌತಮನಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

बिनिखायनो, सिबिसुला गतामानि थाखाय गुबुन सासे धोरोमगुरु मोननाया गोब्राब नङामोन, जाय सिगांनिख्रुइबो बांसिन जाफुंसारनायमोन।

अतः तपस्वी गौतम के लिए ऐसा अन्य धार्मिक गुरु ढूँढना कठिन नहीं था जो पहले वाले से अधिक सक्षम हो।

تو، راہب گوتما کے لیے ایک دوسرا مذہبی استاذ جو سابق سے زیادہ قابل ہو، تلاش کرنا مشکل نہیں تھا۔

எனவே, துறவி கோதமருக்கு மேற்படி குருநாதரை விட தகுதியும் திறமையும் படைத்த ஒருவரைத் தேடிப்பிடிப்பது சிரமமாக இருக்கவில்லை.

ꯑꯗꯨꯅ ꯍꯥꯟꯅꯒꯤꯗꯨꯗꯒꯤ ꯍꯦꯟꯅ ꯃꯇꯤꯛ ꯆꯥꯕ ꯂꯥꯏꯅꯤꯡ ꯆꯦꯠꯄ ꯑꯣꯖꯥ ꯑꯇꯣꯞꯄ ꯑꯃ ꯊꯤꯕ ꯑꯁꯤ ꯂꯝꯕꯣꯏꯕ ꯒꯣꯇꯥꯃꯥꯒꯤꯗꯃꯛꯇꯗꯤ ꯑꯋꯥꯕ ꯑꯣꯏꯈꯤꯗꯦ꯫

కనుక, తపస్వి గోతమాకి గత ఆధ్యాత్మిక గురువుని మించిన సమర్ధతగల మరొక గురువును వెతికి పొందడం కష్టతరం కాలేదు.

ତେଣୁ, ସନ୍ନ୍ୟାସୀ ଗୌତମଙ୍କ ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ଧର୍ମ ଗୁରୁ ଖୋଜି ପାଇବା କଷ୍ଟକର ନଥିଲା, ଯିଏକି ପୂର୍ବତନଙ୍କ ଠାରୁ ଅଧିକ ସୁଦକ୍ଷ ଥିଲେ ।

So, it was not difficult for the ascetic Gotama to find another religious teacher who was more competent than the former.

لہٰذا، گوتم ریشِس خٲطرٕ اوس نہٕ بیٛاکھ اکھ مذہبی استاد ژھارُن مُشکِل یُس برٛونٛہِمہِ سٕندِ کھۄتہٕ زیٛادٕ قٲبَل اوس ۔

ਇਸ ਲਈ ਜੋਗੀ ਗੋਤਮਾ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਗੁਰੂ ਲਭਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜੋ ਪਹਿਲਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿਆਣਾ ਹੈ I

तंहिं करे, सन्यासी गौतम लाइ कंहिं ॿिये धार्मिक गुरु, जेको पहिर्यें गुरु खां वधीक समर्थ हो, ॻोल्हणु ॾुख्यो न हो.

সেয়ে তপস্বী গৌতমৰ কাৰণে অইন এগৰাকী ধর্মীয় গুৰু বিচাৰি উলিওৱাটো কঠিন নাছিল যিগৰাকী পূর্বৰ গৰাকীতকৈ অধিক অর্হতাসম্পন্ন আছিল।

म्हणटकर, तपस्वी गोतमा खातीर आदल्या गुरू परस दुसरो अदीक सक्षम धार्मीक गुरू सोदून काडप चड कुस्तार नाशिल्लें.

त्यसैले ऋषि गौतमका लागि पहिलेका भन्दा अधिक योग्य धर्म गुरु खोज्न अपठ्यारो थिएन।

അതുകൊണ്ട്, നേരത്തെയുണ്ടായിരുന്ന ആളേക്കാൾ കഴിവുള്ള മറ്റൊരു മതാധ്യാപകനെ കണ്ടെത്താൻ തപസ്വിയായ ഗോതമന് പ്രയാസമുണ്ടായിരുന്നില്ല.

इस करियै, तपस्वी गौतम आस्तै इक ते धार्मिक शिक्षक गी तुप्पना मुश्कल नेईं हा, जेह्‌‌ड़ा पैह्‌‌‌ले दे मकाबले च मता समर्थ हा।

ᱚᱱᱟᱤᱭᱟᱹᱛᱮ, ᱥᱟᱹᱫᱦᱩ ᱜᱚᱛᱟᱢ ᱴᱷᱮᱱ ᱮᱴᱟᱜ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱢᱟᱪᱮᱫ ᱥᱮᱸᱫᱨᱟᱭᱮ ᱡᱟᱦᱟᱸᱭ ᱫᱚ ᱞᱟᱦᱟᱛᱮᱱ ᱠᱷᱚᱱ ᱜᱟᱹᱠᱷᱩᱲᱮ ᱛᱟᱦᱮᱸᱠᱟᱱ ᱫᱚ ᱟᱸᱴ ᱵᱟᱝ ᱛᱟᱦᱮᱸᱠᱟᱱᱟ ᱾

तऽ, आन धर्मगुरूकेँ जे पहिलवलासँ बेसी काबिल होथि से तकनाय सन्यासी गौतम लेल कठिन नहि छल।

তাই, পূর্বতনের থেকে অধিক দক্ষ অন্য এক ধর্মীয় শিক্ষকের সন্ধান করা সন্ন্যাসী গৌতমের পক্ষে কঠিন ছিল না।

तपस्विने गोतमाय पूर्वस्मात् योग्यं कञ्चन धार्मिकगुरुम् अन्वेष्टुं दुष्करं नासीत्।

तपस्वी गौतमाला आधीच्या आध्यात्मिक गुरूपेक्षा अधिक सक्षम असा दुसरा गुरू शोधणे अवघड नव्हते.

તેથી, તપસ્વી ગોતામા માટે અન્ય ધર્મગુરુને શોધવા મુશ્કેલ ન હતાં જે પહેલા કરતાં વધુ સક્ષમ હોય.

ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಆಂಶಿಕ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದ್ದು ಜೊತೆಗೆ ಏಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವ್ರತಗಳಿರುತ್ತವೆ.

न' बिगोमाफोरनि थाखाय सम सम फालिनायजों लोगोसे मोनस्नि उफ्रा समायखिराबो होनाय दं।

गृहस्थ लोगों के लिए आंशिक रूप से इनके पालन के साथ ही सात अतिरिक्त वचनों का पालन करना निर्धारित है।

اضافی سات وعدوں کے ساتھ خانگی زندگی والوں کے لیےجزوی تعمیل عائد کی گئی ہے۔

குடும்ப வாழ்வில் ஈடுபடுபவர்களுக்கு ஏழு கூடுதல் உறுதிமொழிகளுடன் இந்தக் கட்டுப்பாடு பகுதியளவு குறைக்கப்பட்டுள்ளது.

ꯊꯧꯒꯜ ꯇꯪꯈꯥꯏ ꯇꯧꯕ ꯑꯗꯨ ꯋꯥꯁꯛ ꯇꯔꯦꯠ ꯍꯦꯟꯕ ꯌꯨꯝꯕꯨꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨꯒꯤꯗꯃꯛ ꯄꯤꯈꯤꯕꯅꯤ꯫

ఆ గృహస్థులకు అదనంగా ఏడు నియమాలతో కూడిన పాక్షిక అణుష్ఠానాన్ని నిర్దేశించారు.

ଗୃହସ୍ଥ ମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଆଂଶିକ ପାଳନ ବିଧି ପ୍ରଣୟନ କରାଯାଇଛି, ସାତୋଟି ଅତିରିକ୍ତ ଶପଥ ସହିତ ।

The partial observance is laid down for the householders with additional seven vows.

گھرٕ گراكن خٲطرٕ آیہِ ستھ مزید قسم ٲڈ پابندی تھاونہٕ۔

ਇਹ ਪਖਪਾਤ ਪੂਰਨ ਓਨ੍ਹਾਂ ਘਰ-ਬਾਰ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਸਤ ਪ੍ਰਣ ਲਏ ਹੋਏ ਹਨ I

कुटुंबी माण्हुनु खे इन्हनि जे संकल्प सां गडि॒ ई वधीक सतनु वचननु जो संकल्प करणो पवदों।

অতিৰিক্ত সাতটা অংগীকাৰৰে সৈতে আংশিক পালন গৃহস্থসকলৰ বাবে নির্ধাৰিত কৰা হৈছে।

जाता तितलो पाळो दिवचो म्हूण घरकारांखातीर आनीक सात सिद्धांत घालून दिल्यात.

गृहस्थहरूका लागि थप सातवटा व्रतसहित आंशिक ध्यान निर्धारित गरिएको छ।

ഏഴ് അധികപ്രതിജ്ഞകളുമായി ഗൃഹസ്ഥര്‍ക്ക് ഭാഗികഅനുശീലനമാണ് വിധിച്ചിട്ടുള്ളത്.

बाद्धू सत्तें संकल्पें दे कन्नै घ्रिस्तें आस्तै आंशिक पालन निर्धारत ऐ।

ᱵᱟᱹᱲᱛᱤ ᱮᱭᱟᱭ ᱜᱚᱴᱟᱝ ᱠᱤᱨᱭᱟᱹ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱚᱲᱟᱜ ᱠᱚᱨᱮᱱ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱠᱤᱪᱷᱤ ᱯᱟᱞᱟᱣ ᱦᱩᱭᱩᱜ ᱟ ᱾

गृहस्थक आंशिक अनुपालन लेल अतिरिक्त सातटा शपथ राखल जायत अछि।

অতিরিক্ত সাতটি শপথের সঙ্গে আংশিক রীতিটি গৃহস্থদের জন্য সৃষ্ট হয়েছে।

अस्य आंशिकम् आचरणं गृहस्थेभ्यः विहितमस्ति, अतिरिक्तैः सप्तभिः व्रतैः सह।

संसारी लोकांना अतिरिक्त सात व्रतांसह अंशतः पालन करण्यास सांगितले आहे.

ગૃહસ્થો માટે સાત વધારાના વ્રતો સાથે આંશિક પાલન નિયત કરવામાં આવ્યું છે.

ಅಂತೆಯೇ,ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆ, ಐರ್ಯಮ್ನ, ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತ, ಅವನ ಕುರಿತು ಅಪನಿಂದೆ ಮಾಡುವವರಿಂದ ದೂಷಣೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅವನಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕು.

बेबायदिनो, नैथि मासि मोनगिरि, एर्यामना, एबा लोगोआ बिसोरजों गाग्लोबजादोंमोन, जाय बिखौ बदनाम खालामदोंमोन; बेबायदि सुबुंफोरखौ बिनिफ्राय गोजानाव दोन्नांगौ।

उसी तरह से, द्वितीय श्रेणित्र, आर्यम्ना, अथवा मित्र, पर वे लोग हमला करते हैं जो उसकी बदनामी करते हैं; ऐसे लोगों को उससे दूर रखा जाना चाहिए।

اسی طرح سے، دوسرے درجے کے، ایریامنا، یا دوست پر ان کے ذریعے حملہ کیا جاتا ہے جو اسے بدنام کرتے ہیں، ایسے افراد کو اس سے دور رکھنا چاہیے۔

இதேபோல், இரண்டாம் அந்தஸ்தில் உள்ளவர் அய்ரியம்னா அல்லது நண்பர், இவர் தன்னைப் பழிதூற்றுபவர்களின் தாக்குதலுக்கு ஆளாகுபவர் எனவே அத்தகைய மனிதர்களிடமிருந்து விலகியிருக்க வேண்டும்.

ꯃꯗꯨꯒ ꯃꯥꯟꯅꯅ, ꯑꯅꯤꯁꯨꯕ ꯇꯥꯡꯀꯛꯇ ꯂꯩꯕ ꯑꯦꯔꯤꯌꯝꯅ ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ ꯃꯔꯨꯞ ꯑꯗꯨ ꯃꯍꯥꯛꯄꯨ ꯐꯠꯇꯅ ꯁꯟꯗꯣꯛꯂꯤꯕꯗꯨꯅ ꯂꯥꯟꯗꯕꯤ; ꯑꯁꯤꯒꯨꯝꯕ ꯃꯤꯑꯣꯏꯁꯤꯡ ꯑꯁꯤ ꯃꯍꯥꯛꯇꯒꯤ ꯂꯥꯞꯅ ꯊꯝꯒꯗꯕꯅꯤ꯫

అదే విధంగా, రెండవ శ్రేణి వాడైన, అయిర్యంనుడు, లేదా మిత్రుడు, తనని దూషించేవారి చేత దాడి చేయబడతాడు; అటువంటి వ్యక్తులను అతడికి దూరం పెట్టాలి.

ସେହିପରି, ଦ୍ଵିତୀୟ ସ୍ତରଧାରୀ, 'ଐର୍ଯ୍ୟାମାନ୍', ବା 'ବନ୍ଧୁ'ଜଣକଙ୍କୁ, ତାଙ୍କୁ ନିନ୍ଦା କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଆକ୍ରମଣ କରାଯାଏ; ଏହିଭଳି ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ତାଙ୍କଠାରୁ ଦୂରରେ ରଖାଯିବା ଉଚିତ୍‌ ।

Likewise, the second grader, the Airyamna, or friend, is attacked by those who slander him; such persons should be kept away from him.

یِتھہٕ پٲٹھہِ چھٗ ، دۄیٚمِہ درجِہ کِس ، ایریامناہس یا دوستس پٮ۪ٹھ تِمو دٕسہِ حملہٕ سپدان یِم تٔمہِ سٕنٛز غٲبت کران چھِ ، یِتھہِ لٗكھ گژھن تٔمِس نِش دوُر تھاونہٕ یِنہِ ۔

ਇਸੇ ਤਰਹ ਦੂਜੀ ਕਲਾਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਰਯਾਮਨਾ ਜਾਂ ਮਿਤਰ , ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਓਨ੍ਹਾਂ ਦੁਵਾਰਾਂ ਜਿਹਰੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਅਹਿਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ I

साॻी तरह, ॿिये दर्जेवारा, ऐरियामना, यां दोस्त, जंहिं ते कलंक लॻाइणु वारा हमलो कंदा आहिनि; अहिड़नि माण्हुनि खे हुन खां परे रखणु घुरजे.

তদ্ৰূপভাৱে, দ্বিতীয় শ্রেণীৰ এয়াৰ্য়াম্না, বা বন্ধুক যিয়ে তেওঁৰ কুৎসা-ৰটনা কৰে তেওঁলোকৰ দ্বাৰা আক্ৰমণ কৰা হয়; এনেধৰণৰ লোকক তেওঁৰ পৰা আঁতৰত ৰখা উচিত।

देखून, दुसऱ्या दर्ज्याचो, ऐर्यमन, वा इश्ट, हाचेर ताची बदनामी करपी तुटून पडटात; अश्या लोकांक ताचे पासून पयस दवरूंक जाय.

त्यसरी नै, ऐरयम्ना वा मित्र भनिने दोस्रो वर्गमाथि तिनले आक्रमण गरे जसले उनलाई दोष लाए; यस्ता मानिसहरूलाई उनीबाट टाढा राख्नुपर्छ।

അതുപോലെ, രണ്ടാം തരക്കാരനായ ഐരാംമ്ന അഥവാ സുഹൃത്ത് അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നവരാൽ ആക്രമിക്കപ്പെടുന്നു; അത്തരം ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തിൽനിന്നും അകറ്റിനിർത്തപ്പെടണം.

इस्सै चाल्ली, दुए ग्रेडर, एयरयम्ना, जां मित्तरै उप्पर उ'नें लोकें हमला कीता जेह्‌‌ड़े उस्सी बदनाम करदे न ; नेहे लोकें गी ओह्‌‌‌दे शा दूर गै रक्खना चाहिदा।

ᱚᱱᱠᱟᱜᱮ, ᱫᱚᱥᱟᱨ ᱪᱟᱱᱟᱪ ᱨᱮᱱ ᱯᱟᱹᱴᱷᱣᱟᱹ, ᱮᱭᱟᱨᱭᱟᱢᱱᱟ, ᱥᱮ ᱜᱟᱛᱮ, ᱩᱱᱠᱩ ᱫᱟᱨᱟᱭ ᱛᱮᱭ ᱞᱚᱦᱚᱡᱩᱨᱤ ᱞᱮᱱᱟ ᱡᱟᱸᱦᱟᱭ ᱩᱱᱤᱠᱚ ᱫᱩᱥᱟᱹᱣ ᱞᱮᱫᱮᱭᱟ ; ᱱᱚᱝᱠᱟᱱ ᱦᱚᱲ ᱠᱚᱫᱚ ᱩᱱᱤ ᱠᱷᱚᱱ ᱥᱟᱦᱟᱨᱮ ᱫᱚᱦᱚ ᱞᱟᱹᱠᱛᱤ ᱠᱟᱱᱟ ᱾

तेनाहि, दोसर दर्जावला, एरियाम्न आकि दोस्त पर आक्रमण ओ लोक करैत छथि जे हुनका बदनाम करैत छथि; एहन लोककेँ हुनकासँ दूर रखबाक चाही।

একইভাবে, দ্বিতীয় শ্রেণীর ঐর্যম্ন, বা বন্ধু কুৎসাকারীদের দ্বারা আক্রান্ত হতে পারে; এরকম মানুষদের তার থেকে দূরে রাখতে হবে।

एवमेव, ऐर्यमन अथवा मित्राख्यः द्वितीयस्तरीयः, यः निन्दद्भिः अभिभूतः, तादृशाः तस्मात् दूरतः अपासितव्याः।

त्याप्रमाणे, दुसऱ्या वर्गातील, ऐर्यम्न, किंवा मित्र याच्यावर त्याच्या निदकांनी हल्ला केला; तर अशा लोकांना त्याच्यापासून लांब ठेवले पाहीजे.

તેવી જ રીતે, દ્વિતીય શ્રેણી નિર્ધારક, ઐર્યમ્ના, અથવા મિત્ર, પર એમનાં દ્વારા હુમલો કરવામાં આવે છે જેઓ તેને બદનામ કરે છે; આવી વ્યક્તિઓને તેનાથી દૂર રાખવી જોઈએ.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಿರುವ ಪಾಪಿಯು ಈ ದಿವ್ಯ ನಾಮದ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ ವಿಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ, ಕರ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದಂತಾಗುತ್ತದೆ.

सोर्गोनिफ्राय फैनाय सोदोबफोरजों अबंलावरिनि देरहासारनायखौ रोजाबनानै सासे उनदाहा जानाय फाफिखौ फोथारनो हायो, आरो बेबायदिनो कर्मनि खैसारनिफ्राय बारग'नो हायो।

दिव्य वचन के ज़रिए ईश्वर की महिमा के बारे में गाने से पश्चात्तापी पापी भी मुक्ति पा सकता है और इससे कर्म का सिद्धांत से उसे संचालित नहीं करता है।

الہامی کلام کے ذریعے خدا کی عظمت کی نغمہ سرائی ایک تائب گنہگار کو نجات دلا سکتی ہے، اور اس طرح، کرما کا کارفرما ہونے سے رک جاتا ہے۔

தெய்வீகச் சொற்களால் கடவுளின் துதி பாடினால் மனம்வருந்தும் பாவிக்கும் மீட்சி உண்டு, அதன்மூலம் கர்மச் சுழற்சி நின்றுவிடுகிறது.

ꯂꯥꯜꯂꯦ ꯍꯥꯏꯅ ꯐꯥꯎꯔꯤꯕ ꯄꯥꯞꯇꯧꯔꯨꯔꯕ ꯑꯃꯅ ꯂꯥꯏꯒꯤ ꯑꯣꯏꯕ ꯋꯥꯍꯩꯁꯤꯡꯒꯤ ꯈꯨꯠꯊꯥꯡꯗ ꯏꯁꯣꯔꯒꯤ ꯑꯊꯣꯏꯕꯁꯤꯡ ꯁꯛꯄꯗꯨꯅ ꯍꯟꯗꯣꯛꯄ ꯌꯥꯏ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯁꯨꯝꯅ ꯀꯥꯔꯃꯥꯒꯤ ꯇꯥꯛꯄꯤ ꯇꯝꯕꯤꯅꯕ ꯄꯥꯎꯇꯥꯛ ꯁꯤꯡꯕꯨꯜ ꯑꯗꯨ ꯃꯊꯧ ꯇꯧꯕ ꯂꯦꯞꯄꯦ꯫

ఈశ్వరుడిని దివ్యస్తుతితో కీర్తిగానం చేయుట పశ్చాత్తప్తుడైన పాపాత్ముడిని విడిపించగలదు, మరియు ఆవిధముగా, కర్మ సిద్ధాంతం వర్తించటం నిలిచిపోతుంది.

'ଡିଭାଇନ୍‌ ୱର୍ଡ୍‌' ମାଧ୍ୟମରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ମହିମା ଗାନ ଜଣେ ଅନୁତପ୍ତ ପାପୀକୁ ଉଦ୍ଧାର କରିପାରେ, ଏବଂ, ଏଥିପାଇଁ, କର୍ମର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ବନ୍ଦ କରିଥାଏ ।

Singing the glory of the Lord through the Divine Word can redeem a repentant sinner, and, thus, the doctrine of Karma ceases to operate.

کلامہِ الٰہی ہٕنٛدِ ذٔریع خۄداے سٕنٛدِس بجرس مُتعلق گٮ۪وُن ہیٚکہِ أکِس تۄبہٕ کرن وٲلِس گۄناہ گارس یلہٕ ترٛاونٲوِتھ، تہٕ یتھ کٔنہِ چھُ کرمٗک اصوُل چلٖٗن ترٛاوان ۔

ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਣ ਨਾਲ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਮਿਲ ਜਾਇਗਾ ਇਸ ਲਈ ਕਰਮਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਥੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ I

ईश्वरी शब्दु द्वारा भॻवान जी महिमा ॻाइणु सां हिकु पछताईंदड़ पापी मुक्तु थी सघे थो, ऐं इंए, कर्मनि जो सिद्धांतु कम करणु थमजी वेंदो आहे.

পৱিত্র কথাৰ জৰিয়তে ভগৱানৰ গুণানুকীৰ্তন গোৱা কাৰ্য্যই এগৰাকী বিবেকদংশিত পাপীক উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে, আৰু এনেদৰে কর্মৰ তত্ত্বটোৰ কাৰ্য্যৰ ওৰ পৰে।

परमेश्वराची कीर्त दिव्य उतरांनी गायली जाल्यार पश्चाताप जाल्ल्या पातक्याक लेगीत तारपाक शकता, आनी, अशे तरेन, कर्म सिध्दांताचो परिणाम जावप थांबता.

दिव्य शब्दद्वारा ईश्वरको महिमागान गर्नाले पश्चात्तापी पापीको मुक्ति हुनसक्छ, र, त्यसैले, कर्मको सिद्धान्तले काम गर्न छोड्छ।

ദിവ്യപദത്തിലൂടെ ദൈവമഹത്വത്തെ പ്രകീർത്തിക്കുന്നതുവഴി പശ്ചാത്താപിയായ ഒരു പാപിക്ക് പാപമോചനം ലഭിക്കുവാനാവുകയും അങ്ങനെ കർമ്മസിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനം അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

दि'ब्ब शब्दें कन्नै भगवान दी मैह्‌‌मा दा गान पछताने आह्‌‌‌ले पापी गी छटकारा दोआई सकदा ऐ, ते इस चाल्ली, कर्म दा सिद्धांत कम्म करना बंद करी दिंदा ऐ।

ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱟᱹᱲᱟᱹ ᱛᱟᱞᱟᱛᱮ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱟᱜ ᱢᱟᱹᱦᱤᱢᱟ ᱥᱮᱨᱮᱧᱟᱱ ᱢᱤᱫ ᱠᱟᱥᱛᱟᱣᱟᱱ ᱯᱟᱹᱯᱤ ᱪᱷᱟᱹᱲᱮ ᱮᱢ ᱫᱟᱲᱮ ᱟᱭᱟ, ᱟᱨ ᱱᱚᱝᱠᱟ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱠᱚᱨᱢᱚ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱢᱚᱛᱚᱵᱟᱫ ᱠᱟᱹᱢᱤᱭ ᱵᱚᱱᱫᱚ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜᱼᱟ ᱾

ईश्वरके महिमा दिव्य शब्दमे गाबि कोनो पश्चातापी पापी मुक्त भऽ सकैत अछि आ तखन कर्मक सिद्धान्त काज केनाय बन्द कऽ दैत अछि।

পবিত্র শব্দের মাধ্যমে প্রভুর মহিমা কীর্তন কোনও অনুতপ্ত পাপীকে মুক্তি দিতে পারে, আর তাই, কর্মের তত্ত্বটির কার্যকারিতা থেমে যায়।

दिव्येन नाम्ना भगवतः महिम्नः सङ्कीर्तनं हि पश्चातापिनः पापस्य पापं नाशयेत्, तथा च, कर्मसिद्धान्तः प्रवर्तितुं न शक्नुयात्।

भजन गाऊन ईश्वराला आळवल्याने पश्चात्तापदग्ध पापी माणसाचे पापक्षालन होते आणि त्यामुळे कर्मसिद्धांत लागू होत नाही.

દિવ્ય સ્તુતિ દ્વારા ઈશ્વરનો મહિમા ગાવાથી પસ્તાવો કરનાર પાપીને મુક્તિ મળી શકે છે અને એ રીતે, કર્મનો સિધ્ધાંત કાર્ય કરતો અટકે છે.

ಕ್ಸ್ವಾಯ್ಟು ಅತ್ಯುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣನಾದ ಇವನಿಗೆ ಇನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಐರ್ಯಮ್ನ, ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನು ಜನರು ಅಡ್ಡದಾರಿ ಹಿಡಿಯದಂತೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ವೆರೆಜ಼ನಹ್ ಅಥವಾ ಕೆಲಸಗಾರನು ತಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿನ ಸಕ್ರಿಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನಾಗಿದ್ದು ಮತ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

गोजौसिना जादों ज्वायटु, जाय गावनो-थोआरि आरो धोरोमारि फोरोंथाय नांलिया; एइरिमना, एबा लोगो, जाय सुबुंफोरखौ लोगो खालामो बिसोरखौ आन्दायनायनिफ्राय हमथानो; आरो भेरेनजानाह, एबा मावगिरि, जाय बायजोआव खामानि मावगिरि गुदिआव आरो फोथायनायखौफोसावग्रा।

सबसे शीर्ष पर है ज्वाएतु, जो स्वतःपर्याप्त है और अब उन्हें धार्मिक निर्देश देने की आवश्यकता नहीं है; ऐर्यम्न, या मित्र जो लोगों के साथ मित्रता करते हैं और उन्हें पथभ्रष्ठ होने से रोकते हैं; और हैं वेरेज़ाना, या कर्मी जो सक्रिय कार्यकर्ता हैं और ज़मीनी स्तर पर धर्म का प्रचार करते हैं।

سب سے اعلیٰ کساویتو ہے، جو خود مکتفی ہے اور مذہبی ہدایت کی مزید ضرورت نہیں رکھتا، ایریمن یا دوست ہے، جو لوگوں سے انہیں گمراہی سے بچانے کے لیے دوستی کرتا ہے، اور ویرزانہ یا کارکن ہے، جو زمین پر فعال زمینی کارکن ہے اور ایمان کو پھیلانے کے لیے ہے۔

இதில் மிக உயர்ந்தவர் ஸ்வய்து, இவர் தன்னிறைவு பெற்றவர், இவருக்கு இனி சமயப் போதனை தேவையில்லை; அடுத்து ஐரியம்னா அல்லது நண்பர், இவர் மக்களுடன் நட்பு கொண்டு அவர்கள் நேர்வழி தவறாமல் பார்த்துக்கொள்வார்; மூன்றாவது வெரசனா அல்லது தொண்டர், இவர் முனைப்பாகக் களப்பணி செய்து சமயநெறியைப் பரப்புவார்.

ꯈ꯭ꯋꯥꯏꯗꯒꯤ ꯋꯥꯡꯕ ꯑꯁꯤ ꯃꯔꯣꯝꯗꯣꯟ ꯂꯦꯞꯆꯕ ꯉꯝꯂꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯂꯥꯏꯅꯤꯡ ꯂꯥꯏꯁꯣꯟꯒꯤ ꯑꯣꯏꯕ ꯇꯧꯒꯗꯧꯕ ꯇꯥꯛꯄ ꯃꯊꯧ ꯇꯥꯗ꯭ꯔꯕ ꯚꯥꯏꯇꯨ ꯅꯤ; ꯃꯥꯈꯣꯏꯕꯨ ꯑꯔꯥꯟꯕ ꯂꯝꯕꯤꯗꯒꯤ ꯂꯥꯞꯊꯣꯛꯇꯨꯅ ꯊꯝꯅꯕ ꯃꯤ ꯇꯤꯅꯁꯟꯕ ꯑꯥꯏꯔꯌꯥꯝꯅ ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ ꯃꯔꯨꯞ; ꯑꯗꯨꯒ ꯂꯩꯃꯥꯏꯗ ꯄꯨꯛꯅꯤꯡ ꯆꯪꯅ ꯊꯕꯛ ꯇꯧꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯊꯥꯖꯕ ꯁꯟꯗꯣꯛꯀꯗꯧꯕ ꯕꯦꯔꯦꯖꯥꯅꯥꯍ ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ ꯊꯕꯛ ꯁꯨꯕ ꯃꯤ꯫

అత్యున్నతమమైనవాడు జ్వైతు, ఇతడు స్వయం సమృద్ధితో ఎటువంటి మతపరమైన బోధన అవసరం లేనటువంటివాడు; ఐర్యమ్న, లేదా మిత్రుడు, ప్రజలకు మిత్రుడై వారు తప్పుదారి పట్టకుండా కాపాడేవాడు; అలాగే వేరేజ్నా, లేదా శ్రామికుడు, ఇతడు భూమిపై విశ్వాసమును వ్యాప్తిచేయవలసిన క్రియాశీల క్షేత్ర కార్యకర్త .

ସର୍ବୋଚ୍ଚଜଣକ ହେଉଛନ୍ତି 'ଖ୍ୱାଇତୁ', ଯିଏକି ସ୍ଵୟଂ-ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ଆଉ ଧାର୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଆବଶ୍ୟକ କରନ୍ତି ନାହିଁ; 'ଐର୍ଯ୍ୟମାନ୍‌', ବା 'ବନ୍ଧୁ', ଯିଏକି ଲୋକମାନଙ୍କୁ କୁପଥରେ ଯିବାରୁ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ବନ୍ଧୁତ୍ଵ ସ୍ଥାପନ କରନ୍ତି; ଏବଂ 'ବେରେଜାନା', ବା 'ଶ୍ରମିକ', ଯିଏକି କ୍ଷେତ୍ର ଉପରେ ଥିବା ସକ୍ରିୟ କ୍ଷେତ୍ର କାର୍ଯ୍ୟକର୍ତ୍ତା ଅଟନ୍ତି ତଥା ଯାହାଙ୍କୁ ବିଶ୍ଵାସ ସଞ୍ଚାର କରିବାର ଥାଏ ।

The highest is the Xvaitu, who is self-sufficient and no longer requires religious instruction; the Airyamna, or friend, who befriends people to keep them from going astray; and the Verezanah, or worker, who is the active field worker on the ground and is to spread the faith.

سارِوٕے کھۄتہٕ تھٔدِس درجس پٮ۪ٹھ چھُ شویتوٗ یُس خۄد کٔفیٖل چھُ تہٕ ییٚمِس نہٕ مذہی تٲلیٖمہِ ہٕنٛز ضروٗرت چھےٚ، ایریامنا یا دوس یُس لوٗکن دوس چھُ بناوان یُتھ نہٕ تم وتہِ ڈلن تہٕ ویٚرِزاناہ یا کامگار، یُس اکھ زٔمیٖنی کارکُن چھُ تہٕ ایٖمان پھٔہلاونہٕ خٲطرٕ چھُ۔

ਸਭ ਤੋਂ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਜਵਾਏਤੂ ਹੈ, ਜੋ ਸ੍ਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ; ਏਅਰਮਨ ਜਾਂ ਦੋਸਤ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਵੇਰੇਜਾਨਹ ਜਾਂ ਕਾਮਾ, ਜੋ ਕਿ ਚੁਸਤ ਕਾਰਜਕਰਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ |

सभिनी खां मथे आहे ज़्वाइतु, जेको पाण भरो आहे ऐं जंहिंखे धर्मी सिख्या जी हाणे ज़रूरत न आहे; ऐरियामना यां दोस्त, जेको माण्हुनि सां दोस्ती कंदो आहे हुननि खे गुमराह थियणु खां बचाइणु लाइ; ऐं वेरेज़ानाह यां कर्मचारी, जेको मैदान ते फुर्त कम कंदड़ हूंदो आहे ऐं धर्म खे फैलाईंदो आहे.

সর্বোচ্চগৰাকী হ'ল জভাইটু, যিগৰাকী স্বনির্ভৰশীল আৰু যাক ধর্মীয় নির্দেশনাৰ আৰু প্রয়োজন নাই; এয়াৰ্য়াম্না, বা মিত্র, যিগৰাকীয়ে মানুহৰ সৈতে তেওঁলোকক বিপথগামী হোৱাৰ পৰা বিৰত ৰাখিবলৈ বন্ধুত্ব গঢ়ি তোলে; আৰু ভেৰেজানাহ, বা কর্মী, যিগৰাকী হৈছে কাৰ্য্যক্ষেত্রত থকা সক্রিয় কার্য্যক্ষেত্রৰ কর্মী আৰু যিগৰাকী ধৰ্মবিশ্বাসৰ প্রসাৰ চলাবলৈ আছে।

तातूंतलो सगळ्यांत श्रेश्ठ तो श्वैतू, तो आत्मनिर्भर आसता आनी ताका धर्मीक शिकवण दिवपाची आनीक गरज आसना; ऐर्यमन, वा इश्ट, तो चुकिचे वटेन वच्चे न्ही म्हूण लोकांची इश्टागत घडोवन हाडटा; आनी वेरेझना, वा वावुरपी, तो प्रत्यक्ष मळावेलो सक्रीय वावुरपी आसता आनी धर्माचो प्रसार करता.

सबभन्दा उच्च वैतु हुन्, जो आत्म-निर्भर छन् अनि उपरान्त धार्मिक निर्देशन आवश्यक छैन; ऐरयम्न अथवा साथी जसले मानिसहरूलाई बरालिनुबाट बँचाउन साथी बनाउँछन्; अनि भेरेजनाह अथवा कर्मचारी जो जमिनमा सक्रिय स्थल कर्मी हुन् अनि आस्था फैलाउनुपर्ने हुन्छ।

സ്വയംപര്യാപ്തി നേടിയ ആളും മതവിദ്യാഭ്യാസം ഇനി ആവശ്യമില്ലാത്തയാളുമായ 'സ്വൈതു'വാണ് ഏറ്റം ഉന്നതന്‍; 'ഐര്യമ്നാ' അഥവാ സുഹൃത്ത്, ആളുകള്‍ വഴിതെറ്റിപ്പോകാതിരിക്കാന്‍ അവരോട് ചങ്ങാത്തം കൂടുന്നയാള്‍; ഒപ്പം, താഴെ കര്‍മ്മരംഗത്ത് സജീവവും വിശ്വാസം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവനുമായ , 'വെരെസന' അഥവാ പ്രവർത്തകൻ.

सर्वोच्च ज़वैतु ऐ, जेह्‌‌ड़ा आत्मनिर्भर ऐ ते हून उस्सी धार्मिक निर्देश दी लोड़ नेईं ऐ ; ऐर्यमना, जां मित्तर, जेह्‌‌ड़ा लोकें गी भटकने शा बचाने आस्तै उंʼदे कन्नै मित्रता करदा ऐ ; ते वेरेज़ाना, जां कार्यकर्ता, जेह्‌‌ड़ा धरातल उप्पर खेतर च सक्रिय खेतर कार्यकर्ता ऐ ते आस्था-विश्वास गी फैलाने आस्तै ऐ।

ᱡᱚᱛᱚᱠᱷᱚᱱ ᱢᱟᱨᱟᱝᱟᱜ ᱫᱚ ᱡᱟᱭᱛᱩ, ᱡᱟᱸᱦᱟᱭᱫᱚ ᱟᱡᱽᱛᱮᱭ ᱯᱩᱨᱩᱱ ᱜᱮᱭᱟ ᱟᱨ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱟᱹᱱᱟᱹᱨᱤ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱞᱟᱹᱠᱛᱤ ᱵᱟᱹᱱᱩᱜᱼᱟ ; ᱟᱨᱭᱟᱢᱱᱟ, ᱥᱮ ᱜᱟᱛᱮ, ᱡᱟᱸᱦᱟᱭ ᱠᱚᱫᱚ ᱦᱚᱲᱠᱚ ᱵᱟᱹᱲᱤᱡ ᱦᱚᱨᱛᱮ ᱪᱟᱞᱟᱜ ᱠᱷᱚᱱ ᱵᱟᱧᱪᱟᱣ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱩᱱᱠᱩ ᱥᱟᱶᱛᱮᱠᱚ ᱜᱟᱛᱮᱜᱼᱟ ; ᱟᱨ ᱵᱷᱮᱨᱮᱡᱟᱱᱟᱜ, ᱥᱮ ᱠᱟᱹᱢᱤᱠᱚ, ᱡᱟᱸᱦᱟᱭᱫᱚ ᱦᱚᱲ ᱠᱚ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱠᱟᱹᱢᱤ ᱟᱹᱰᱤᱜᱮᱭ ᱡᱷᱩᱸᱠ ᱜᱮᱭᱟ ᱟᱨ ᱯᱟᱹᱛᱭᱟᱹᱣ ᱠᱚ ᱯᱟᱥᱱᱟᱣᱼᱟ ᱾

सभसँ ऊँच ज्वैतु छथि, जे आत्म-सक्षम छथि आ हुनका आब धार्मिक शिक्षा नहि चाही, ऐरयम्ना आकि दोस्त, जे लोक सङ्गे दोस्ती करैत छथि जाहिसँ ओ पथभ्रमित नहि होय; आ वेरेजनाह आकि मजदूर जे जमीन पर सक्रीय क्षेत्र कार्यकर्ता छथि आ धर्मक प्रसारण करैत छथि।

স্বয়ংসম্পূর্ণ এবং ধর্মীয় নির্দেশের আর প্রয়োজন না থাকা শ্বয়াইটু হলেন সর্বোচ্চ; বিপথে যাওয়া থেকে আটকাতে মানুষের সঙ্গে বন্ধুত্ব করা ঐর্যম্ন অথবা বন্ধু; এবং মাঠে নেমে কাজ করা সক্রিয় কর্মী এবং বিশ্বাসের প্রচারক ভেরেজানা অথবা কর্মী।

ज़्वैतु इत्याख्यः अत्युच्चस्तरः, यः स्वावलम्बी, मतीय-विधिनां निरपेक्षः आस्ते; ऐर्यन्म अथवा सुहृत् आख्यः, यः मनुजान् मैत्रेण दुर्मार्गात् गोपाययति; वेरेज़नह् अथवा कर्मी आख्यश्च, यः भूतले सक्रियः कर्मकारः श्रद्धां प्रसारयति।

सर्वांत वरचा आहे वैतू, जो स्वयंपूर्ण आहे आणि त्याला आता धार्मिक निर्देशांची आवश्यकता नाही; ऐर्यम्न किंवा मित्र, जो लोक भरकटू नयेत म्हणून त्यांच्याशी मैत्री करतो; आणि वेरेझानाह, किंवा मजूर, जो जमिनीवरील सक्रिय शेतमजूर आहे आणि तो श्रद्धेचा प्रसार करणार आहे.

ઝેવીટુ સર્વોચ્ચ છે, જે આત્મનિર્ભર છે અને તેમને હવે પછી ધાર્મિક સૂચનાની જરૂરિયાત નથી; ઐર્યામ્ના, અથવા મિત્ર, જે મિત્ર બની લોકોને ભટકી જવાથી બચાવે છે, અને વેરેઝાનાહ, અથવા કાર્યકર, જે ભૂમિ પરનો સક્રિય કાર્યકર્તા છે, જે વિશ્વાસ ફેલાવે છે.

ಬುದ್ಧನು ಅಗ್ನಿಯ ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ.

बुद्धआ बे अरनि बेखेवथिनायखौ रायखाङो आरो दाजाबदेरना बुङो दि बे सोंथिआ गोरोन्थि गोनां।

बुद्ध आग के उदाहरण का उल्लेख करते हैं और आगे कहते हैं कि प्रश्न गलत रूप से रखा गया है।

بدھ آگ کی اس تمثیل کا حوالہ دیتے ہیں اور آگے کہتے ہیں کہ یہ سوال غلط طریقے سے پیش کیا گیا ہے۔‏

புத்தர் நெருப்பு பற்றிய இந்த உவமையை மேற்கோள் காட்டி, இந்தக் கேள்வியே சரியில்லை என்று சொல்கிறார்.

ꯕꯨꯗꯙꯅ ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯃꯩ ꯌꯦꯛꯄꯒꯤ ꯁꯛꯇꯝ ꯑꯗꯨ ꯄꯜꯂꯤ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯋꯥꯍꯪ ꯑꯗꯨ ꯂꯥꯟꯅ ꯊꯝꯃꯦ ꯍꯥꯏꯅ ꯍꯥꯏ ꯫

బుద్ధుడు అగ్ని తాలూకు ఈ ఉదాహరణను ఉటంకిస్తూ, ప్రశ్న సరిగా వేయబడలేదని చెప్తాడు.

ବୁଦ୍ଧ ନିଆଁର ଏହି ଉଦାହରଣଟିକୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଆହୁରି ମଧ୍ୟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରଶ୍ନଟିକୁ ଭୁଲ୍‌ ଭାବରେ ଉପସ୍ଥାପିତ କରାଯାଇଛି ।

The Buddha cites this illustration of fire and adds that the question is wrongly put.

مہاتٕما بٗدھَن دِیُوت نارٕ چہِ امہِ مثالہِ ہُنٛد حوالہٕ تہٕ مزیٖد ووٚنُن زِ سوال چھُ غلط طٔریقہٕ پرژھنہٕ آمُت۔

ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਇਸ ਅੱਗ ਦਾ ਉਦਾਹਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੀ ਗਲਤ ਹੈ I

बुद्ध बाहि जे मिसाल जो हवालो डि॒ए थो ऐं अगि॒ते चवे थो त सुवालु ग़लत तरीके सां रखियो वियो आहे।

বুদ্ধই জুইৰ এই দৃষ্টান্তটোৰ উদ্ধৃতি দিয়ে আৰু লগতে কয় যে প্রশ্নটো ভুলকৈ কৰা হৈছে।

बुद्ध उज्याच्या रेखाचित्राची देख दिता आनी हो प्रस्न चुकीचो आसा हेंय सांगता.

बुद्धले आगोको यस चित्रणको उल्लेख गर्छन् अनि थप्छन् कि प्रश्न गलत तरिकाले राखिएको छ।

ബുദ്ധന്‍ തീയുടെ ഈ ഉദാഹരണം ഉദ്ധരിക്കുകയും തെറ്റായ മട്ടിലാണ് ആ ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചതെന്ന് കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കുകയും ചെയ്തു.

बुद्ध अग्गी दी इस मसाल दा हवाला दिंदे न ते आखदे न जे सुआल गी गलत तरीके कन्नै कीता गेआ ऐ।

ᱵᱩᱫᱫᱷᱚ ᱫᱚ ᱥᱮᱸᱜᱮᱞ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱱᱚᱶᱟ ᱪᱤᱛᱟᱹᱨᱮ ᱧᱩᱢᱦᱟᱞᱟᱝ ᱟᱠᱟᱫᱟ ᱟᱨ ᱠᱩᱠᱞᱤᱛᱮᱫ ᱦᱤᱲᱤᱡ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱠᱚᱨᱟᱣ ᱦᱩᱭᱞᱮᱱᱟᱭ ᱥᱮᱞᱮᱫ ᱟᱠᱟᱫᱟ ᱾

बुद्ध आगिक उदाहरण के वर्णन करैत छथि आ जोड़ैत छथि कि प्रश्नकेँ गलत ढंगसँ राखल गेल।

আগুনের এই চিত্রণটির উল্লেখ করে বুদ্ধ যোগ করেন যে, প্রশ্নটি ভুলভাবে উপস্থাপিত।

बुद्धः अग्नेः इदम् उदाहरणम् उद्धरति, अयं प्रश्नः असमीचीनतया पृष्टः अस्तीति योजयति।

बुद्ध अग्नीचा दृष्टांत देतात आणि प्रश्न चुकीच्या पद्धतीने मांडला गेला असल्याचे सांगतात.

બુદ્ધ અગ્નિનું આ ઉદાહરણ ટાંકીને ઉમેરે છે કે પ્રશ્ન અયોગ્ય રીતે મુકવામાં આવ્યો છે.

ಮರಣದ ನಂತರ ಅರಹಂತನ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲವೆಂದು ಬುದ್ಧ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

बुद्धआ बुंदों दि थैनायनि उनाव आराहान्तआ थायो ना थाया बेखौ बुंनाया मोजां नङा।

बुद्ध कहते हैं कि यह कहना सही नहीं है कि मृत्यु के बाद अरहंत का अस्तित्व रहता है या नहीं।

بدھ کہتے ہیں کہ یہ کہنا درست نہیں ہے کہ موت کے بعد ایک ارہنت موجود رہتا ہے یا موجود نہیں رہتا۔

மரணத்திற்குப் பிறகு அரிஹந்த் இருக்கும் அல்லது இருக்காது என்று சொல்வது சரியன்று என்றுரைக்கிறார் புத்தர்.

ꯁꯤꯔꯕꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯑꯔꯍꯟ꯭ꯇ ꯑꯃꯥ ꯂꯩ ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ ꯂꯩꯇꯦ ꯍꯥꯏꯅ ꯐꯣꯡꯗꯣꯛꯄ ꯑꯁꯤ ꯆꯨꯝꯗꯦ ꯍꯥꯏꯅ ꯕꯨꯗꯙꯅ ꯍꯥꯏ꯫

మరణానంతరం ఒక అరహంతు ఉనికి ఉంటుందో ఉండదో అని వ్యక్తీకరించుట సరి కాదు అనేది బుద్ధుడి మాట.

ବୁଦ୍ଧ କହିଛନ୍ତି ଜଣେ 'ଅର୍ହତ' ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ବିଦ୍ୟମାନ ରହନ୍ତି କିମ୍ବା ବିଦ୍ୟମାନ ରହନ୍ତି ନାହିଁ ବୋଲି କହିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ।

The Buddha says it is not right to state that an Arahant exists or does not exist after death.

بُدھ چھُ وَنان زِ ، یہِ بیان چھُنہٕ ٹھیٖک زِ ارہنت چھا مرنہٕ پتہٕ موٗجوٗد آسان كِنہٕ نہٕ ۔

ਬੁੱਧ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਹਿੰਨਾ ਜੇ ਅਰਾਹਾਨਤ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ I

ॿुद्ध चवे थो त इंए ॿुधाइणु ठीकु न आहे कि हिकु अरहंत मरणु खां पोइ मौजूद आहे यां न आहे.

বুদ্ধই কয় যে মৃত্যুৰ পিছত এটা অৰহন্তৰ অস্তিত্ব থাকে নে অস্তিত্ব নাথাকে সেইটো কোৱাটো উচিত নহয়।

मरणा उपरांत अरहंत अस्तित्वांत आसता कांय ना हें सांगप सारकें न्ही अशें बुध्द म्हणटा.

बुद्ध भन्छन् यो भन्नु सही होइन कि मृत्युपश्चात अरहन्तको अस्तित्व हुन्छ वा अस्तित्व हुँदैन।

മരണശേഷം അരഹന്ത് ഉണ്ടാവുമെന്നോ ഉണ്ടാവില്ലെന്നോ പ്രസ്താവിക്കുന്നത് ശരിയല്ലെന്ന് ബുദ്ധൻ പറയുന്നു.

बुद्ध आखदे न जे एह्‌‌ आखना स्हेई नेईं ऐ जे मौती दे बाद अरिहंत रौंह्‌दा ऐ जां नेईं रौंह्‌दा।

ᱵᱩᱫᱫᱷᱚᱭ ᱢᱮᱱᱟ ᱱᱚᱣᱟ ᱢᱮᱱ ᱫᱚ ᱵᱟᱝ ᱴᱷᱤᱠᱟ ᱡᱮ ᱜᱚᱡ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱟᱨᱟᱦᱟᱱᱛ ᱫᱚ ᱢᱮᱱᱟᱭᱟ ᱥᱮ ᱵᱟᱝ ᱾

बुद्ध कहैत छथि कि ई कहनाय उचित नहि भेलैक कि मृत्युक बाद अरिहन्त विद्यमान होयत छथि कि नहि।

বুদ্ধ বলেন যে, মৃত্যুর পরে একজন অরহন্তের অস্তিত্ব আছে নাকি নেই সে সম্বন্ধে কিছু বলা সমীচীন নয়।

किञ्चन अरहन्त्, मरणानन्तरं जीवति वा न वेति चर्चा एव असाधुरिति बुद्धः वदति।

अरहंत मृत्यूपश्चात अस्तित्वात आहे किंवा नाही असे म्हणणे योग्य नाही, असे बुद्ध म्हणतो.

બુદ્ધ કહે છે કે એમ કહેવું યોગ્ય નથી કે મૃત્યુ બાદ અરહંત અસ્તિત્વ ધરાવે છે કે અસ્તિત્વ ધરાવતો નથી.

ಆತ ತನ್ನ ಜೀವಿತದ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ, ತನ್ನ ಮೇಲ್ಪಂಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಉಪದೇಶಗಳೆರಡರ ಮೂಲಕವೂ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೋರಿದನು.

बिनि जोबथा समसिम, बिथाङा सुबुंथि सिबिनायखौ बिदिन्थि महरै आरो खान्थि महरै फालिदोंमोन।

अपनी अंतिम सांस तक, उन्होंने मिसाल कायम करके एवं उपदेश देकर मानवता की सेवा की।

‏اپنے آخری لمحے تک انہوں نے انسانیت کی خدمت کردار اور نصیحت دونوں کے ساتھ کی۔‏

அவர் இறுதி மூச்சு வரை தனது உதாரணம், உபதேசம் என இரண்டின் மூலமாகவும் மனித குலத்திற்குச் சேவையாற்றினார்.

ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯑꯔꯣꯏꯕ ꯃꯤꯀꯨꯞ ꯐꯥꯎꯕ, ꯃꯍꯥꯛꯅ ꯃꯤꯑꯣꯏꯕꯕꯨ ꯈꯨꯗꯝꯒꯤ ꯈꯨꯠꯊꯥꯡ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯂꯝꯖꯤꯡ ꯂꯝꯇꯥꯛꯄꯒꯤ ꯈꯨꯠꯊꯥꯡꯗ ꯁꯦꯕ ꯇꯧꯈꯤ꯫

అయన చివరి క్షణం వరకు మానవజాతికి ఉదాహరణతో మరియు ఆచరణతో సేవనందించారు.

ତାଙ୍କର ଶେଷ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ସେ ଉଭୟ ଉଦାହରଣ ଏବଂ ନୀତି-ଉପଦେଶ ଦ୍ଵାରା ମାନବଜାତିର ସେବା କରିଥିଲେ ।

Till His last moment, he served humanity both by example and by precept.

پننِس أخری وقتَس تام کٔر تٔمہِ دۄشوٕیو مثالہِ تہٕ اصوٗل سۭتہِ اِنسٲنِیتٕچ خدمت۔

ਓਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਦਮ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਭਲਾ ਕਿਤਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਤੇ ਅਮਲ ਕਰ ਕੇ I

पहिंजे आखिरी साह ताईं, उन्हनि मिसालु बर्पाए करे ऐं उपदेसु डे॒ई करे इन्सान्यत जी शेवा कई।

তেওঁৰ অন্তিম ক্ষণলৈকে তেওঁ আদর্শ আৰু অনুশাসন উভয়ৰ জৰিয়তে মানৱতাৰ সেৱা কৰিছিল।

आपल्या निमण्या खिणामेरेन, ताणे नितीबोध आनी देखीवरवीं मनीसजातीची सेवा केली.

आफ्नो अन्तिम क्षणसम्म, उनले उदाहरण र उपदेश दुवैद्वारा मानवताको सेवा गरे।

അവിടുത്തെ അവസാനനിമിഷം വരെ അവിടുന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ മാതൃക കാണിച്ചും ധർമ്മോപദേശത്താലും സേവിച്ചു.

अपने खीरली घड़ी तक्कर, उʼनें उदाहरण ते सिद्धांत दौनें कन्नै मनुक्खता दी सेवा कीती।

ᱟᱡᱟᱜ ᱢᱩᱪᱟᱹᱫ ᱜᱷᱟᱹᱲᱤᱠ ᱦᱟᱹᱵᱤᱡ, ᱩᱱᱤᱫᱚ ᱫᱟᱹᱭᱠᱟᱹ ᱟᱨ ᱥᱟᱞᱦᱟ ᱫᱟᱨᱟᱭᱛᱮ ᱢᱟᱱᱶᱟ ᱥᱮᱵᱟᱭ ᱠᱟᱹᱢᱤᱭᱟᱠᱟᱫᱟ ᱾

अपन अन्तिम समय धरि ओ उदाहरण आ निर्देश सँ मानवताक सेवा कयलनि।

উদাহরণ ও উপদেশের মাধ্যমে শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত তিনি মানবতার সেবা করে গেছেন।

तस्य जीवनस्य अन्तिम-दिन-पर्यन्तं सः आचरणेन उपदेशेन च प्रजाः सिषेवे।

त्यांच्या शेवटच्या क्षणापर्यंत त्यांनी आपल्या उदाहरणाने आणि उपदेशाने मानवजातीची सेवा केली.

તેમની અંતિમ ઘડી સુધી, તેમણે આચાર દ્વારા અને ઉપદેશ દ્વારા એમ બંને રીતે માનવતાની સેવા કરી.

ಈ ವ್ರತದಲ್ಲಿ, ಗೃಹಸ್ಥನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗಲ್ಲದೇ ಬೇರೆ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಶಾರೀರಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದುವಂತಿಲ್ಲ.

बे समायखिरा लानायाव, नखर बिगोमाया आयेनमथै हाबा जानाय गावनि हिनजावनि अनगा रावजोंबो आथोनारि सोमोन्दो थानो मोन्नाय नङा।

इस व्रत में, गृहस्थ के अपने कानून विवाहित जीवनसाथी के अलावा अन्य किसी के भी साथ रत्यात्मक संबंध नहीं होने चाहिए।

اس عہد میں، خانہ دار کو چاہیے کہ وہ کسی کے بھی ساتھ جنسی تعلق قائم نہ کرے سوائے قانونی طور پر شادی شدہ اپنی بیوی کے۔

இந்த வாக்குறுதியின்படி, ஒரு கிருஹஸ்தர் தனது சட்டப்பூர்வ வாழ்க்கைத் துணையைத் தவிர வேறு யாருடனும் உடலுறவு வைத்துக் கொள்ளக்கூடாது.

ꯋꯥꯁꯛ ꯑꯁꯤ ꯃꯇꯨꯡ ꯏꯟꯟ, ꯌꯨꯝꯄꯥꯜꯂꯤꯕ ꯑꯗꯨ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯂꯨꯍꯣꯡꯂꯕ ꯂꯣꯏꯅꯕꯤ/ꯂꯣꯏꯅꯕ ꯅꯠꯇꯅ ꯀꯅꯥꯝꯃꯇꯒ ꯍꯛꯇꯤꯟꯅ ꯌꯥꯗꯦ ꯫

ఈ ప్రతిజ్ఞ ప్రకారం, గృహస్థుడు తన చట్టబద్ధ సహధర్మచారిణితో తప్ప మరెవరితోనూ విషయాసక్త సంబంధము పెట్టుకొనరాదు.

ଏହି ଶପଥଟିରେ, ଗୃହସ୍ଥଜଣକଙ୍କର ନିଜର ଆଇନସମ୍ମତରୂପେ ବିବାହିତା ପତ୍ନୀଙ୍କ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କାହା ସହିତ ଇନ୍ଦ୍ରିୟାସକ୍ତ ସମ୍ପର୍କ ନଥିବା ଉଚିତ୍‌ ।

In this vow, the householder must not have a sensual relationship with anybody but his own lawfully wedded spouse.

اَتھ واعدس تحت پٔزن نہٕ گھرٕ وٲلِس پننہِ قوٗنوٗنی خانٛدارِنہِ ورٲیہ بیہ کٲنٛسہِ سۭتہِ جنسی تعلُقات تھَوٕنہ ۔

ਇਸ ਪ੍ਰਣ ਲਈ, ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਿਕ ਦਾ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਅਲਾਵਾ ਕਿਸੀ ਹੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ I

हिन व्रत में, गृहस्ती खे पंहिंजी क़ानूनी शादी कयलु ज़ाल यां मुड़्सु खां सवाइ ॿिये कंहिं सां ॿ कामी संबंध न रखणु खपे.

এইটো অংগীকাৰত গৃহস্থগৰাকীৰ তেওঁৰ নিজৰ বৈধভাৱে বিবাহিত পত্নীৰ বাহিৰে আন কাৰো সৈতে যৌন সম্পর্ক থাকিব নালাগিব।

ह्या सोपुता प्रमाण, घरकारान आपली कायदेशीर लग्न जाल्ली घरकान्न सोडून हेर कोणाच कडेन लैंगीक संबंद दवरूंक फावना.

यस प्रतिज्ञामा, गृहस्थले आफ्ना विधिवत् विवाहित साथीसँगबाहेक अरू कसैसँग शारीरिक सम्बन्ध राख्नु हुँदैन।

ഈ പ്രതിജ്ഞയനുസരിച്ച് വീട്ടുകാരന് നിയമാനുസൃതമായി കല്ല്യാണം കഴിച്ച തൻ്റെ സ്വന്തം ജീവിതപങ്കാളിയുടെ കൂടെയല്ലാതെ മറ്റാരുമായും ശാരീരികമായ ബന്ധം ഉണ്ടാകാൻ പാടില്ല.

इस संकल्प च घ्रिस्थ मनुक्खै ने अपने कनूनी रूप कन्नै ब्याह्‌ता जीवनसाथी दे अलावा कुसै कन्नै कामुक सरबंध नेईं रक्खना चाहिदा।

ᱱᱤᱭᱟᱹ ᱠᱤᱨᱤᱭᱟᱹ ᱨᱮ, ᱯᱲᱟᱜᱢᱩᱠᱷᱭᱟᱣᱟᱜ ᱫᱚ ᱮᱴᱟᱜ ᱦᱚᱲ ᱥᱟᱸᱣ ᱥᱮᱱᱥᱩᱭᱟᱹᱞ ᱥᱚᱢᱵᱚᱱᱫᱷ ᱫᱚᱦᱚᱭ ᱵᱟᱝ ᱡᱟᱹᱨᱩᱲᱠᱟᱱᱟ ᱮᱠᱮᱱ ᱟᱡᱨᱮᱱ ᱱᱤᱡᱽ ᱟᱹᱭᱫᱟᱹᱨᱟᱱ ᱵᱟᱯᱞᱟᱭᱤᱡᱽ ᱡᱟᱶᱟᱭ ᱥᱟᱸᱣ ᱜᱤ ᱛᱟᱦᱮᱸᱱᱢᱟ ᱾

एहि प्रतिज्ञामे गृहस्थ अपन विधिपूर्वक विवाहित जीवनसाथीके छोड़ि आओर ककरो सङ्ग कामुक सम्बन्ध नहि राखि सकैत छथि।

এই শপথে, নিজের আইনত বিবাহিত স্ত্রী ছাড়া গৃহস্থ আর কারোর সঙ্গে কোনওরকম যৌন সম্পর্কে লিপ্ত হতে পারবেন না।

अस्मिन् व्रते गृही विधिपूर्वकम् ऊढां स्वपत्नीम् अतिरिच्य नान्यैः इन्द्रियसम्बन्धं कुर्यात्।

या व्रतानुसार, संसारी पुरुषाने त्याच्या विधीमान्य लग्नाच्या पत्नीव्यतिरिक्त कोणाशीही वैषयिक संबंध ठेवता कामा नये.

આ પ્રતિજ્ઞામાં, ગૃહસ્થે એની કાયદેસર પરિણીત જીવનસાથી સિવાય કોઈની સાથે વિષયસુખનો સંબંધ રાખવો જોઈએ નહિ.

ಆರೂ ಜನರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನೊಬ್ಬನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿಯೇ ಸಾವನ್ನಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಆತ ತನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದ ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ನಾಯಿಯೊಂದಿಗಷ್ಟೇ ಸ್ವರ್ಗ ದ್ವಾರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಆ ನಾಯಿಯು ಯಮಧರ್ಮನ ಅವತಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

बै साद' सुबुङा सोरगो फारसे जयै आगान सुरदोंमोन, नाथाय युधिश्थिरनि अनगा साफ्रोमबो लामायावनो थैजोबदोंमोन, जाय सोरगोनि दरजायाव सौहैदोंमोन, लोगोआव दंमोन खालिबोल' मासे फिसा सैमा, जाय इसोर धोरोमनि अबतार महरै नुजादोंमोन।

सभी छः लोगों ने स्वर्ग के लिए एक साथ चलना शुरू किया लेकिन मार्ग में युधिष्ठिर के अलावा बाकी सबकी मृत्यु हो गई और युधिष्ठिर के साथ केवल एक छोटा कुत्ता स्वर्ग के द्वार पर पहुंच सका, जो कि धर्म देव का अवतार था।

وہ چھ ایک ساتھ جنت کے لیے روانہ ہوئے، لیکن راستے ہی میں سب مر جاتے ہیں، سوائے یودھشٹھر کے، جو صرف ایک چھوٹے سے کتے کے ہمراہ جنت کے دروازوں تک پہنچتا ہے، جو دھرم دیوتا کا ایک اوتار نکلتا ہے۔

இந்த ஆறு பேரும் சுவர்க்கம் நோக்கிப் புறப்படுகிறார்கள் ஆனால் யுதிஸ்திரரைத் தவிர அனைவரும் வழியிலே இறந்துவிடுகின்றனர், அவரும் ஒரு சிறிய நாயும் மட்டுமே சுவர்க்க வாயிலைச் சென்றடைகின்றனர், அப்போது அந்த நாய் உண்மையில் தர்மபிரானின் ஓர் அவதாரம் எனத் தெரிய வருகிறது.

ꯃꯈꯣꯏ ꯇꯔꯨꯛ ꯑꯗꯨ ꯁꯔꯒꯥꯒꯤꯗꯃꯛ ꯆꯠꯃꯤꯟꯅꯈꯤ, ꯑꯗꯨꯕꯨ ꯙꯔꯃꯅ ꯑꯣꯟꯕ ꯑꯣꯏꯔꯝꯕ ꯍꯨꯏ ꯃꯆꯥ ꯑꯃꯈꯛꯀ ꯂꯣꯏꯅꯗꯨꯅ ꯁꯔꯒꯥꯒꯤ ꯊꯣꯡꯒꯥꯟ ꯌꯧꯈꯤꯕ ꯌꯨꯙꯤꯁꯊꯤꯔꯥ ꯅꯠꯇꯅ ꯂꯣꯏꯅꯝꯛ ꯂꯝꯕꯤꯗ ꯁꯤꯈꯤ꯫

అరుగురూ కలిసి స్వర్గానికి బయలుదేరుతారు కానీ మార్గము మధ్యలో యుధిష్ఠిరుడు తప్ప అందరూ గతిస్తారు, స్వర్గ ద్వారాల వద్దకు చేరిన ఆయన వెంట ఒక చిన్న శునకము ఉంటుంది, అది ధర్మదేవత యొక్క అవతారమని తెలుస్తుంది.

ଛଅଜଣ ଯାକ ସ୍ଵର୍ଗ ଅଭିମୁଖେ ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ କରିଛନ୍ତି, ମାତ୍ର ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କ ବ୍ୟତୀତ ସମସ୍ତେ ରାସ୍ତାରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଛନ୍ତି, ଯିଏକି କେବଳ ଏକ କ୍ଷୁଦ୍ର କୁକୁର ସହିତ ସ୍ୱର୍ଗର ଦ୍ଵାରଦେଶରେ ପହଞ୍ଚିଛନ୍ତି, ଯିଏକି ଧର୍ମ ଦେବତାଙ୍କର ଏକ ଅବତାର ବୋଲି ଜଣା ପଡ଼େ ।

The six set out for heaven together, but all die on the way, except Yudhishthira, who reaches the gates of heaven accompanied only by a small dog, who turns out to be an incarnation of the god Dharma.

یم شےٚ درٛایہِ جنتس کُن اِکہٕ وٹہٕ، مگر سٲرۍ چھِ وتہِ مران، یودھِسٹر سٕنٛدِ ورٲے، یُس جنتہٕ کٮ۪ن دروازن تام واتان چھُ، أمِس سۭتہِ چھُ صِرِف اکھ لۄکُٹ ہوٗن آسان یُس پتہٕ دھرم دیوتا سُنٛد اوتار چھُ نیران۔

ਛੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਚਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਪਰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਯੂਧੀਸ਼ਟਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਾਕੀ ਸਭ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਯੂਧੀਸ਼ਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਕੁੱਤਾ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਪੁੱਜ ਸਕਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਮ ਦੇਵ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਸੀ|

ही छह गॾिजी सुर्ॻु लाइ रवाना थिया, पर रस्ते ते सभ मरी वञनि था, सवाइ युधिष्ठिर जे, जेको सुर्ॻु जे दुआरनि ते पहुचे थो साण रुॻो हिकु नंढिड़ो कुतो हुयसि, जो धर्म देव जो अवतार निकिरे थो.

ছয়োগৰাকীয়ে একেলগে স্বৰ্গলৈ যাত্রা আৰম্ভ কৰে, কিন্তু যুধিষ্ঠিৰক বাদ দি আটাইকেইগৰাকীৰে যাত্রাপথত মৃত্যু হয়, যিগৰাকীয়ে একমাত্র এটা সৰু কুকুৰৰ লগত স্বর্গৰ দ্বাৰত গৈ উপস্থিত হয়, যি পাছত ধর্ম দেৱতাৰ এক অৱতাৰ বুলি প্রকট হয়।

ते सय जाण सर्गार वचपाक भायर सरतात, पूण वाटेर सगळे मरतात, सोडून युधिष्ठिर, धर्म देवाचो अवतार आशिल्ल्या, एका ल्हान सुण्याक घेवन तो सर्गाच्या दारार पावता.

छजना सँगै स्वर्गतिर लाग्छन्, तर पछि गएर भगवान् धर्मको अवतार हुन पुग्ने एउटा सानो कुकुरका साथ स्वर्गको द्वार पुग्ने युधिष्टरबाहेक सबैजना बाटोमै मर्छन्।

ആ ആറു പേരും സ്വര്‍ഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഒരുമിച്ച് പുറപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും യുധിഷ്ഠിരനൊഴികെ എല്ലാവരും വഴിയിൽ മരിച്ചുവീഴുകയും ധര്‍മദേവന്‍റെ അവതാരമെന്ന് തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കൊച്ചുനായയോടൊപ്പം യുധിഷ്ഠിരൻ സ്വര്‍ഗ്ഗവാതിലിലെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

छे सुर्गा आस्तै कट्ठे निकले, पर युधिष्ठिर गी छोड़ियै सब्भै रस्ते च गै मरी गे, युधिष्ठिर सिर्फ अपने इक लौह्‌‌‌के कुत्ते कन्नै सुर्गा दे दरोआजे तक्कर पुज्जे, जेह्‌‌ड़े भगवान धर्म दे अवतार च रूपांतरत होए।

ᱛᱩᱨᱩᱭ ᱡᱚᱱᱟ ᱢᱤᱫ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱥᱚᱨᱚᱜ ᱥᱮᱱᱠᱚ ᱢᱚᱦᱰᱟᱭᱮᱱᱟ, ᱢᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱦᱚᱨ ᱨᱮᱜᱮ ᱠᱚ ᱜᱚᱡ ᱮᱱᱟ, ᱡᱩᱫᱷᱤᱥᱴᱷᱤᱨ ᱵᱟᱫ ᱠᱟᱛᱮᱜ, ᱡᱟᱸᱦᱟᱭᱫᱚ ᱢᱤᱫ ᱦᱩᱰᱤᱧ ᱥᱮᱛᱟ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱥᱚᱨᱚᱜ ᱫᱩᱣᱟᱹᱨ ᱦᱟᱹᱵᱤᱡᱮ ᱥᱮᱴᱮᱨᱞᱮᱱᱟ, ᱡᱟᱸᱦᱟᱭᱫᱚ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢᱟᱜ ᱚᱵᱚᱛᱟᱨᱮ ᱦᱩᱭᱞᱮᱱᱟ ᱾

छओ गोटे स्वर्ग लेल सङ्गे निकलैत छथि, परञ्च युधिष्ठिरकेँ छोड़ि सभगोटे रस्तामे मरि जाइत छथि, जे स्वर्गक द्वार पर मात्र एकटा छोट कुकुर सङ्ग पहुँचैत छथि, जे पता चलैत छै कि धर्मक भगवानके अवतार छल।

ছজন একসঙ্গে স্বর্গের উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেও পরে ধর্মের অবতার হিসাবে প্রতীত একটি ছোট সারমেয় সহ স্বর্গের দরজা পর্যন্ত পৌঁছানো যুধিষ্ঠির ছাড়া সকলেরই পথেই মৃত্যু হয়।

षड्जनाः ते स्वर्गाय प्रतस्थिरे, परं युधिष्ठिरादन्ये मार्गे म्रियन्ते, स एकः शुनेनैकेन सह स्वर्गद्वारं प्राप्नोति, यः शुनकः धर्मस्य रूपमिति अग्रे ज्ञायते।

सहाजण स्वर्गात जायला सोबत निघतात, पण युधिष्ठिर सोडल्यास सर्वजण वाटेतच मृत्युमुखी पडतात, मात्र, तो केवळ एका छोट्या श्वानासह स्वर्गाच्या दाराशी पोहोचतो, जे धर्मदेवाचा अवतार असते.

તેઓ છ સ્વર્ગ માટે સાથે પ્રયાણ કરે છે, પણ બધાં જ માર્ગમાં મૃત્યુ પામે છે, સિવાય યુધિષ્ઠિર, જેઓ માત્ર એક નાના કુતરાના સાથે સ્વર્ગના દ્વારે પહોંચે છે, જે ભગવાન ધર્મનો અવતાર નીકળે છે.

ಶ್ರೀಮಂತ ಅಥವಾ ಬಡವ, ಮೇಲು ಅಥವಾ ಕೀಳು, ಜಾತಿ, ಮತ, ಬಣ್ಣ, ಜನಾಂಗ, ಲಿಂಗ, ಧರ್ಮ, ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭೇದವಿಲ್ಲದಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲೂ ಅದೇ ಅಲೌಕಿಕವಾದ ಬೆಳಕಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿರುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸಿಖ್‌ ಧರ್ಮದ ಆದರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ.

सिख धोरोमनि सानथौआरि नोजोरा बेनो दि साफ्रोम सुबुंनाव रोखोमसे सोरगोआरि जोंखांनाया थानायखौ गनायथि होयो, गोनां एबा गलाम, गोजौ एबा गाहाय, हारि, गाब, आथोन, धोरोम आरो हादोरारि बासियाजासे।

सिक्ख धर्म के आदर्शवादी दृष्टिकोण के अनुसार यह अमीर, गरीब, उच्च या नीच, जाति, धार्मिक मत, वर्ण, वर्ग, लिंग, धर्म, अथवा राष्ट्रीयता पर ध्यान दिए बिना हर मनुष्य में एक समान दिव्य प्रकाश देखता है।

سکھ مت کا مثالی نقطہ نظر یہ ہے کہ یہ ہر انسان میں ایک ہی سماوی نور کے وجود کو تسلیم کرتا ہے چاہے وہ امیر ہو یا غریب، اعلیٰ ہو یا ادنیٰ، قطع نظر ذات پات، عقیدہ، رنگ، نسل، جنس، مذہب یا قومیت کے۔

பணக்காரர் ஏழை, உயர்ந்தவர் தாழ்ந்தவர் என்றோ ஜாதி, மத, நிற, இன, பாலின, சமய, தேச வேற்றுமையோ பாராமல் ஒவ்வொரு மனிதருக்குள்ளும் ஒரே தெய்வீக ஒளி இருக்கிறது என்பதை அங்கீகரிப்பது சீக்கிய மதத்தின் லட்சியவாத அணுகுமுறை ஆகும்.

ꯁꯤꯈꯀꯤ ꯑꯣꯏꯕ ꯋꯥꯈꯜꯂꯣꯟꯒꯤ ꯃꯥꯑꯣꯡꯗꯤ, ꯏꯅꯥꯛꯈꯨꯟꯕ ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ ꯂꯥꯏꯔꯕ, ꯑꯋꯥꯡꯕ ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ ꯑꯅꯦꯝꯕ, ꯀꯥꯁꯠ ꯂꯧꯗꯕ, ꯂꯥꯏꯅꯤꯡ, ꯀꯨꯆꯨ, ꯀꯥꯡꯂꯨꯞ, ꯅꯨꯄꯥ-ꯅꯨꯄꯤ, ꯙꯔꯃ ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ ꯂꯩꯕꯥꯛ ꯈꯥꯏꯗꯅ ꯃꯤꯑꯣꯏꯕ ꯄꯨꯝꯅꯃꯛꯇ ꯆꯞ ꯃꯥꯟꯅꯅ ꯂꯥꯏꯒꯤ ꯃꯉꯥꯜ ꯂꯩ ꯍꯥꯏꯕꯗꯨ ꯈꯪꯕ ꯑꯁꯤꯅꯤ꯫

సిక్కు ధర్మం యొక్క ఆదర్శమార్గం ఏదంటే పేద-ధనిక, ఉచ్ఛ-నీచ, కులం, జాతి, వర్ణ, లింగ, మత, జాతీయతకు అతీతంగా ప్రతి మానవుని లోను అదే దివ్య కాంతి యొక్క ఉనికిని గుర్తించేది.

ଶିଖ୍‌ଧର୍ମର ଆଦର୍ଶ ଆଭିମୁଖ୍ୟଟି ହେଲା ଏହା ଜାତି, ଧର୍ମମତ, ରଙ୍ଗ, ବର୍ଣ୍ଣ, ଲିଙ୍ଗ, ଧର୍ମ, କିମ୍ବା ଜାତୀୟତା ନିର୍ବିଶେଷରେ, ଧନୀ ଅଥବା ଗରିବ, ଉଚ୍ଚ ଅଥବା ନୀଚ ହୋଇଥିବା, ପ୍ରତ୍ୟେକ ମଣିଷ ମଧ୍ୟରେ ସେହି ସମାନ ସ୍ଵର୍ଗୀୟ ଆଲୋକର ଅସ୍ତିତ୍ୱକୁ ଚିହ୍ନିପାରେ ।

The idealistic approach of Sikhism is that it recognises the existence of the same heavenly light in every human being, rich or poor, high or low, irrespective of caste, creed, color, race, sex, religion, or nationality.

سِکھ مزہبُک مِشٲلیٲتی نظریہٕ چھُ زِ یہِ چھُ پرٮ۪تھ انسانَس مَنٛز اَکَے جنتٕک نورُ تسلیٖم کران، امیر أستن یا غریب، تھود یا پست، کُنہِ تہِ ذات، عقیٖدٕ، رنگ، نٔسل، جنس، مذہب یا قومیت باوجوٗد كہِ امتیازٕ ورٲیہ ۔

ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੌਣ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਹਰ ਬੰਦੇ 'ਚ ਅਮੀਰ, ਗਰੀਬ, ਉੱਚ ਜਾਂ ਨੀਵੀਂ ਜਾਤ, ਵੱਖਰਾ ਧਾਰਮਿਕ ਮਤ, ਵਰਣ , ਵਰਗ, ਲਿੰਗ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਤਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਸਵਰਗੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ|

सिख धर्म जो मिसाली नज़रियो इहो आहे त इहो हरहिक इंसान में चाहे उहो शाहूकार हुजे या गरीब, ऊचो हुजे या नीच हुजे ऐं ज़ाति, पंथ, रंग, कुल, जिंस, धर्म या कौम्यत जी परवाह करण खां सिवाइ रूहानी रोशनी जे वजूद खे मञोती ॾींदो आहे।

শিখ ধর্মৰ আদর্শবাদী দৃষ্টিকোণটো হৈছে যে ই ধনী বা দুখীয়া, উচ্চ বা নীচ, বর্ণ, ধর্মমত, ছালৰ ৰং, জাতি, লিংগ, ধর্ম বা জাতীয়তা নির্বিশেষে সকলো মানুহৰ ভিতৰতে একেই স্বর্গীয় আলোকৰ অস্তিত্বক স্বীকাৰ কৰে।

शिख धर्माचो आदर्शवादी दिश्टिकोण म्हटल्यार तो गिरेस्त वा गरीब, वेलो वा सकयल्लो, सगळ्यो जात, पंथ, कात, वंश, लिंग, धर्म वा राष्ट्रीयत्व विरयत दर एका मनश्यामदीं स्वर्गीय उजवाड आसता अशें मानता.

सिखवादको आदर्शवादी दृष्टिकोण यो छ कि यसले धनी अथवा गरिब, उच्च अथवा निचो, कुनै पनि जात, सम्प्रदाय, वर्ण, नस्ल, लिङ्ग, धर्म अथवा राष्ट्रियता भए तापनि हरेक मानव जातिमा समान दिव्य प्रकाशको अस्तित्वलाई मान्यता दिन्छ।

ജാതി, വിശ്വാസം, നിറം, വംശം, ലിംഗം, മതം, ദേശീയത എന്നിവ എന്തുതന്നെയായാലും സമ്പന്നരോ, ദരിദ്രരോ, ഉയർന്ന നിലയിലുള്ളവരോ താഴ്ന്ന നിലയിലുള്ളവരോ ആയ എല്ലാ മനുഷ്യരിലും ഒരേ സ്വർഗീയ പ്രകാശമുള്ളതായി അംഗീകരിക്കുന്നുവെന്നതാണ് സിഖ് മതത്തിൻ്റെ ആദർശപരമായ സമീപനം.

सिक्ख धर्म दा आदर्शवादी द्रिश्टीकोण एह्‌‌ ऐ जे एह्‌‌ जाति, मत, रंग, प्रजाति, लिंग, धर्म जां राष्ट्रीयता दा विचार कीते बिजन मीर जां गरीब, बड्डे जां निक्के, हर इंसान च इक गै सुर्गी लोऽ दे अस्तित्व गी पन्छानदा ऐ।

ᱥᱤᱠᱷ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱡᱩᱛᱷᱩᱲᱟᱱᱟᱜ ᱦᱚᱨᱟ ᱦᱚᱨᱟ ᱦᱩᱭᱩᱜ ᱠᱟᱱᱟ ᱡᱮ ᱱᱚᱶᱟ ᱫᱚ ᱡᱟᱹᱛᱤ, ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ, ᱨᱚᱝ, ᱡᱟᱹᱛᱤ, ᱡᱟᱱᱟᱝ, ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱥᱮ ᱡᱟᱹᱛᱤᱭᱟᱹᱨᱤ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱠᱚ ᱨᱮᱸᱜᱮᱡ ᱥᱮ ᱠᱤᱥᱟᱹᱲ, ᱪᱮᱛᱟᱱ ᱥᱮ ᱞᱟᱛᱟᱨ, ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱦᱚᱲ ᱠᱚ ᱢᱩᱫᱨᱮ ᱢᱤᱫ ᱥᱚᱨᱚᱜ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱟᱨᱥᱟᱞ ᱢᱮᱱᱟᱜᱼᱟ ᱢᱮᱱᱛᱮᱭ ᱵᱟᱛᱟᱣᱼᱟ ᱾

सिख धर्मक आदर्शवादी दृष्टिकोण धनीक आकि गरीब, ऊँच आकि नीच, जाति, पन्थ, रङ्ग, नस्ल, लिङ्ग, धर्म आकि राष्ट्रीयता सँ निरपेक्ष सभ मनुखमे समान दिव्य ज्योतिक अस्तित्वकेँ स्वीकार करैत अछि।

শিখ ধর্মের আদর্শবাদী পন্থাটি হলো এই যে, তা ধনী অথবা গরিব, উচ্চ বা নীচ, বর্ণ, ধর্মবিশ্বাস, রং, জাতি, লিঙ্গ, ধর্ম অথবা জাতীয়তা নির্বিশেষে সব মানুষের মধ্যে একই স্বর্গীয় জ্যোতির অস্তিত্বের স্বীকৃতি দেয়।

सिक्खमतस्य चिद्वादिमार्गः तु जातिं, कुलम्, वर्णं, जनाङ्गं, लिङ्गं, मतं, राष्टियताम् चेत्येतत् सर्वम् अनपेक्ष्य, सः धनिको वा दरिद्रो वा, उत्तमो वा अधमो वा, सर्वेषु मनुष्येषु स एव दिव्यप्रकाशः वर्तते इति मन्यते।

प्रत्येक मानव, मग तो श्रीमंत किंवा गरीब, उच्च किंवा नीच, तसेच कोणत्याही जात, संप्रदाय, वर्ण, वंश, लिंग, धर्म किंवा राष्ट्रीयत्वाचा असला तरी, त्याच्यात एकच दैवी प्रकाश अस्तित्वात असतो, असे मानणे हा शीख धर्माचा आदर्शवादी दृष्टीकोन आहे.

ધનિક કે ગરીબ, ઊંચ કે નીચ, જ્ઞાતિ, સંપ્રદાય, રંગ, જાતિ, લિંગ, ધર્મ અથવા રાષ્ટ્રીયતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, શીખ ધર્મનો આદર્શવાદી અભિગમ એવો છે કે તે દરેક માનવમાં સમાન સ્વર્ગીય પ્રકાશના અસ્તિત્વને માન્યતા આપે છે.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಗುರುದ್ವಾರ (ಗುರುವಿನ ಮನೆ) ಎನ್ನಲಾಗುವ ಸಿಖ್‌ ಮಂದಿರದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಗ್ರಹ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭೇದಭಾವವಿಲ್ಲದೇ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ.

बिनिखायनो, सिख थानसालिनि दरजाफोर, जायखौ गुरुद्वारा होननाय जायो (गुरुनि न'), जेबो बेरेखा गैयाजासे आरो माहारि बासिलायाजासे बुहुमनि बयनिबो थाखाय अरायबो गेंनाय ।

इसलिए सिख मदिरों के गुरुद्वारा (गुरु का घर) कहलाने वाले दरवाज़े बिना किसी पूर्वाग्रह या सामाजिक भेद-भाव के दुनिया में सभी के लिए खुले हैं।

لہذا، سکھ مندر جسے گرودوارہ (گرو کا گھر) کہا جاتا ہے، کے دروازے بغیر کسی تعصب یا سماجی امتیاز کے اس دنیا میں رہنے والے سبھی لوگوں کے لیے کھلے ہیں۔

எனவே குருத்வாரா (குருவின் இல்லம்) என்று அழைக்கப்படும் சீக்கிய கோவிலின் கதவுகள் எவ்வொரு பாரபட்சமும் சமூகப் பாகுபாடும் இன்றி உலகில் உள்ள அனைவருக்கும் திறந்திருக்கின்றன.

ꯃꯔꯝ ꯑꯁꯤꯅ, ꯋꯥꯔꯦꯞ ꯍꯥꯟꯅ ꯊꯝꯗꯅ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯈꯨꯅꯥꯏꯒꯤ ꯑꯅꯦꯝ ꯑꯋꯥꯡ ꯈꯥꯏꯗꯣꯛꯄ ꯌꯥꯎꯗꯅ ꯃꯥꯂꯦꯝ ꯄꯨꯝꯕꯗ ꯒꯨꯔꯨꯗꯡꯋꯥꯔꯥ (ꯒꯨꯔꯨꯒꯤ ꯌꯨꯝ) ꯀꯧꯕ ꯁꯤꯈ ꯂꯥꯏꯁꯪꯒꯤ ꯊꯣꯡꯁꯤꯡ ꯑꯁꯤ ꯍꯥꯡꯉꯤ꯫

అందువల్ల గురుద్వారాగా (గురువు నివాసం) పిలువబడే సిక్కుల ఆలయ ద్వారాలు ఎటువంటి పక్షపాతం లేదా సామాజిక అంతరానికి అతీతంగా ఈ ప్రపంచంలో అందరికీ తెరవబడి ఉంటాయి.

ସୁତରାଂ, ଶିଖ୍‌ ମନ୍ଦିରର ଦ୍ୱାର, ଯାହାକୁ 'ଗୁରୁଦ୍ୱାର' (ଗୁରୁଙ୍କର ଘର) ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ଏହି ବିଶ୍ଵରେ ବିନା କୌଣସି ପକ୍ଷପାତ ଅଥବା ସାମାଜିକ ଭେଦଭାବରେ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଉନ୍ମୁକ୍ତ ।

Therefore the doors of the Sikh temple called Gurdwara (House of the Guru) are open to all in this world without any prejudice or social discrimination.

امہِ موٗجوٗب چھِ سکھ مٔندرٕک دروازٕ یتھ گٗروُدوارا (گٗروُ سُنٛد گھرٕ) چھُ وننہٕ یِوان، یتھ دُنیاہَس مَنٛز بغٲر کُنہِ حسدٕ تہٕ سمٲجی تعصٗب ورٲے سارِنٕے خٲطرٕ ییٚلہٕ۔

ਇਸ ਲਈ ਸਿੱਖ ਮੰਦਰਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂਦੁਆਰਾ (ਗੁਰੂ ਦਾ ਘਰ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਦਰਵਾਜੇ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਇਮਤਿਆਜ਼ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਲਈ ਖੁੱਲੇ ਹਨ|

इन करे गुरुद्वारा (गुरुअ जो घर) नाले सिख मंदर जा दरवाज़ा, कहिं बि दुश्मनी या समाजी छूत-छाति बिना, हिन दुनिया में सभिनी लाइ खुलियल हूंदा आहिनि।

সেয়েহে গুৰুদ্বাৰ (গুৰুৰ গৃহ) বুলি কোৱা শিখ মন্দিৰৰ দুৱাৰসমূহ কোনো ধৰণৰ পক্ষপাতিত্ব বা সামাজিক ভেদভাৱ নোহোৱাকৈ এইখন পৃথিৱীৰ সকলোৰে বাবে খোলা।

देखून गुरूद्वारा (गुरुचें घर) ह्या शिखांच्या देवळाचीं दारां कसलोच पुर्वग्रह वा सामाजीक भेदभाव दवरिनासतना संवसारांतल्या सगळ्यां खातीर उक्तीं आसतात.

त्यसकारण कुनै पूर्वाग्रह अथवा सामाजिक विभेदबिना गुरुद्वारा(गुरुको घर) भनिने सिख मन्दिरका ढोकाहरू यस संसारका सबैजनाका निम्ति खुला छन्।

അതിനാൽ ഗുരുദ്വാര (ഗുരുഭവനം) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സിഖ് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ വാതിലുകൾ, മുൻവിധിയോ സാമൂഹികവിവേചനമോ കൂടാതെ ലോകത്തിലെ എല്ലാവർക്കുമായി തുറന്നുകൊടുത്തിരിക്കുന്നു.

इस करियै गुरुद्वारा ( गुरु दा घर ) खुआने आह्‌‌‌ले सिक्ख मंदरै दे दरोआजे बगैर कुसै पूर्वाग्रह जां समाजिक भेदभाव दे इस दुनिया च सारें आस्तै खु'ल्ले न।

ᱚᱱᱟᱛᱮ ᱜᱩᱨᱩᱫᱟᱨ ( ᱜᱩᱨᱩᱼᱟᱦ ᱚᱲᱟᱜ ) ᱧᱩᱛᱩᱢᱟᱱ ᱥᱤᱠᱷ ᱢᱩᱱᱫᱤᱨ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱫᱩᱣᱟᱹᱨᱱᱚᱶᱟ ᱫᱷᱟᱹᱨᱛᱤᱨᱮᱱ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱦᱚᱲᱠᱚ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱡᱷᱤᱡᱽ ᱢᱮᱱᱟᱜᱼᱟ ᱡᱟᱸᱦᱟ ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱵᱷᱮᱯᱮᱜᱮᱫ ᱥᱮ ᱥᱟᱶᱛᱟ ᱵᱷᱮᱯᱮᱜᱮᱫ ᱪᱷᱟᱰᱟᱜᱮ ᱾

तेँ सिख मन्दिरक दरवाजा जकरा गुरूद्वारा (गुरूक घर) कहल जायत छै एहि संसारमे सभ लेल बिना पूर्वाग्रह आकि सामाजिक पक्षपात के खुजल रहैत छैक।

অতএব, কোনওরকম কুসংস্কার অথবা সামাজিক বৈষম্য ছাড়াই গুরুদ্বার (গুরুর গৃহ) নামক শিখ মন্দিরের দরজা বিশ্বের সবার জন্য উন্মুক্ত।

अतः गुरुद्वारनाम्नः सिक्खानां मन्दिरस्य द्वाराणि (गुरोः गृहम्), विना सामाजिकतारतम्यं, विना यङ्कमपि पूर्वाग्रहं जगतः सर्वेषां विवृतानि सन्ति।

त्यामुळे शिखांच्या गुरुद्वारा (गुरूंचे निवासस्थान) नामक मंदिराचे दरवाजे या जगातील सर्वांसाठी, कोणत्याही पूर्वग्रहाविना किंवा सामाजिक भेदभावाविना खुले असतात.

તેથી ગુરુદ્વારા (ગુરુનું ઘર) કહેવાતા શીખ મંદિરના દ્વાર કોઈ પૂર્વગ્રહ કે સામાજિક ભેદભાવ વિના આ દુનિયામાં તમામ માટે ખુલ્લા રહે છે.

ಅದು ಭವಿಷ್ಯಕಾಲದ ಮುಕ್ತಿಸಾಧನವೂ ಆಗಿದೆ.

बेबो इयुननि रैखागिरि।

यह भविष्य का उद्धारक भी है।

یہ مستقبل کا نجات دہندہ بھی ہے۔

அதுவே வருங்காலத்தின் மீட்பு சக்தியாகவும் இருக்கிறது.

ꯃꯁꯤꯅ ꯇꯨꯡꯒꯤ ꯀꯟꯕꯤꯕ ꯑꯃꯁꯨ ꯑꯣꯏ꯫

ఇది భవిష్యత్తులో కూడా రక్షిస్తుంది.

ଏହା ଭବିଷ୍ୟତର ରକ୍ଷାକର୍ତ୍ତା ମଧ୍ୟ।

It is also the savior of the future.

یہِ چھُ مُستَقبٕلُک بچاوَن وول تہِ۔

ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ I

इहो आईंदह जो उद्धारकु पिणु आहे।

এইটো ভৱিষ্যতৰো উদ্ধাৰকাৰী।

ती फुडाराची राखणदारय.

यो भविष्यको उद्धारकर्ता पनि हो।

അതു ഭാവികാലത്തിന്‍റെ രക്ഷകനുമാണ്.

एह्‌‌ भविक्ख दा रक्षक बी ऐ।

ᱱᱚᱣᱟ ᱫᱚ ᱟᱜᱟᱢ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱵᱟᱧᱪᱟᱣ ᱦᱚᱸ ᱠᱟᱱᱟ ᱾

ई भविष्यके उद्धारक सेहो अछि।

তা ভবিষ্যতের ত্রাণকর্তাও।

इदं भाविनः गोप्तृ।

ती भविष्य काळातली देखील तारणहार असते.

તે ભવિષ્યની તારણહાર પણ છે.

ಪ್ರಾಯಶಃ ಗಾಥಾಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ತ್ವದ ಪದ್ಯವಾದ ೪೫ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ೮ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಜರತುಷ್ಟ್ರನು ಕೊನೆಗೂ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ತನ್ನ ಮನಃಚಕ್ಷುವಿನಿಂದ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಚಿಂತನೆಗಳು, ಉತ್ತಮ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳೆಂಬ ಪುಣ್ಯ ತ್ರಯವು ಮಾನವಕುಲವು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿದೆ.

गाथाफोराव जानो हागौ बयनिख्रुइबो गोनांसिन खन्थाइया, आयदा 45, खन्थाइ 8, अबतार जराथुस्त्रया जोबनायाव गावनि गोसोनि मेगनजों गोहोगोरा इसोरखौ नुनो मोनो, जायनि बायदिब्ला मोजां सान्नायफोरनि गोथार साथाम मोदाइ, मोजां सोदोब, आरो मोजां आखुफोरखौ सैथोनि लामा महरै दोन्नाय जायो, जायखौ सुबुं माहारिया उनसंनो गोनां जायो।

शायद गाथाओं के सबसे महत्वपूर्ण पद्य, अध्याय 45, पद्य 8 में पैगंबर जरथुस्त्र ने अंततः सर्वशक्तिमान ईश्वर को अपने मन की आंखों से महसूस किया, जिसके बाद अच्छे विचार, अच्छे शब्द और अच्छे कर्म का पवित्र त्रित्व स्थापित किया जो सच्चाई का मार्ग था जिसका मानव जाति को पालन करना चाहिए।

شاید گتھاؤں کی سب سے اہم آیت، فصل 45، آیت 8 میں، پیغمبر زرتشت کو آخر کار اپنے ذہن کی آنکھ سے خود خدائے قادر مطلق کو دیکھنے کا موقع ملتا ہے، جس کے مطابق اچھے افکار، اچھے الفاظ، اور اچھے اعمال کی مقدس تثلیث کو سچائی کی راہ قرار دیا گیا ہے جس پر نوع انسانی کو عمل کرنا ہے۔

அநேகமாக காதையின் மிக முக்கியமான வசனமாகக் கருதப்படும் 45ஆம் அத்தியாயத்தின் 8ஆவது வசனத்தில், தீர்க்கதரிசியான ஜரதுஸ்ட்ரா இறுதியாக எல்லாம் வல்ல இறைவனை தனது மனக்கண்ணால் காண்கிறார், அதைத் தொடர்ந்து நல்லெண்ணம், நல்வாக்கு, நற்செயல்கள் என்ற புனிதத் திரித்துவம் மனிதகுலத்தினர் பின்பற்ற வேண்டிய சத்தியப் பாதையாக வகுக்கப்படுகிறது.

ꯒꯥꯊꯥꯁꯀꯤ ꯈꯨꯋꯥꯏꯗꯒꯤ ꯃꯔꯨ ꯑꯣꯏꯕ ꯑꯣꯏꯔꯝꯕ ꯌꯥꯕ ꯁꯩꯔꯦꯡꯗ, ꯄꯔꯥ ꯴꯵, ꯁꯩꯔꯦꯡ ꯸ꯇ ꯄ꯭ꯔꯣꯐꯦꯠ ꯖꯥꯔꯥꯊꯨꯁꯇ꯭ꯔꯅ ꯑꯔꯣꯏꯕꯗ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯋꯥꯈꯜꯒꯤ ꯃꯤꯠꯇꯒꯤ ꯃꯥꯂꯦꯝꯒꯤ ꯃꯄꯨ ꯏꯁꯣꯔꯕꯨ ꯂꯧꯁꯤꯟꯕ ꯉꯝꯈꯤ, ꯑꯐꯕ ꯋꯥꯈꯜꯒꯤ ꯍꯣꯂꯤ ꯇ꯭ꯔꯤꯅꯤꯇꯤꯗ ꯇꯛꯁꯟꯖꯕ ꯑꯣꯏꯕ, ꯑꯐꯥꯕ ꯋꯥꯍꯩ, ꯑꯃꯥꯁꯨꯡ ꯑꯐꯥꯕ ꯊꯕꯛ ꯑꯁꯤ ꯃꯤꯑꯣꯏꯕꯅ ꯏꯟꯒꯗꯧꯕ ꯑꯆꯨꯝꯕꯒꯤ ꯂꯝꯕꯤꯅꯤ ꯍꯥꯏꯅ ꯊꯝꯈꯤ꯫

గాథలలోని 45వ ఆధ్యాయం, 8వ వాక్యంలో బహుశః అతి ముఖ్యమైన చరణంలో, జరతుష్ట్ర ప్రవక్త తుదకు తన మనోనేత్రముతో స్వయంగా సర్వశక్తిమంతుడగు భగవంతుడిని అవగాహన చేసుకోగలుగుతాడు, దీనిని అనుసరించి, సద్భావనలు, పరిశుద్ధ వాక్కు మరియు సత్కర్మలు అనే పవిత్ర మూర్తిత్రయాన్ని సత్యమార్గముగా మానవాళి అనుసరించుటకు విధించబడినది.

'ଗାଥାସ୍' ର ସମ୍ଭବତଃ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ପଦ, ଅଧ୍ୟାୟ ୪୫, ପଦ ୮ ରେ, ମହାପୁରୁଷ ଜରାଥୁଷ୍ଟ୍ରା ଶେଷରେ ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ୍ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ନିଜ ମାନସ ଚକ୍ଷୁରେ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅନୁଭବ କରିବାକୁ ପାଇଛନ୍ତି, ଯାହା ଅନୁଯାୟୀ, ଉତ୍ତମ ବିଚାର, ଉତ୍ତମ ଶବ୍ଦ ଏବଂ ଉତ୍ତମ କର୍ମ ପ୍ରଭୃତି 'ପବିତ୍ର ତ୍ରିତ୍ୱ'କୁ ସତ୍ୟର ମାର୍ଗ ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କରାଯାଇଛି ଯାହାକି ମାନବଜାତିକୁ ଅନୁସରଣ କରିବାର ଅଛି ।

In perhaps the most important verse in the Gathas, Chapter 45, Verse 8, Prophet Zarathustra finally gets to perceive Almighty God himself with his mind's eye, pursuant to which the Holy Trinity of good thoughts, good words, and good deeds is laid down as the path of truth which mankind is to follow.

گاتھا ہٕچ ساروٕے کھۄتہٕ اہم آیت، باب 45، آیت ٲٹھس منٛز، چھُ پیغمنبر زرتٗشتس ٲخر کار پنٛنہِ وٲنجہِ گاشہٕ سۭتۍ خۄداے سُنٛد دیٖدارگژھان، ییٚمہِ پتہٕ اصٕل خیال، اصٕل الفاظ تہٕ اصٕل عملن ہٕنٛز مقدس تثلیت چھےٚ بیان کرنہٕ آمٕژ۔یہِ چھےٚ سۄ پٔز وتھ یتھ پٮ۪ٹھ لوٗکن چھُ پکُن۔

ਸ਼ਾਇਦ ਗਾਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਦ, ਅਧਿਆਇ 45, ਪਦ 8 ਵਿੱਚ ਪੈਗੰਬਰ ਜਰਸਥਰੂ ਨੇ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਰੱਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਮਗਰੋਂ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰ, ਚੰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕਰਮ ਦੀ ਹੋਲੀ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਮਾਰਗ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ|

गाथाउनि जे शायद सभिनी खां ज़रूरी स्लोकु में, अध्याउ 45, स्लोकु 8 में, पैग़म्बर ज़राथुस्त्रा खे आखिर में ख़ुद सर्वशक्तिवान भॻवान खे पंहिंजे मन जी अखु सां ॾिसणु मिले थो, जंहिंखां पोइ सुठा वीचार, सुठा शब्द, ऐं सुठा कर्म हिननि जी पवित्र त्रिमूर्ती खे क़ाइम कयो वियो हुन सचु जी राह जहिड़ो जंहिंते इन्सानियत खे हलणु खपे.

গাথাসমূহত থকা সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূর্ণ স্তৱক, অধ্যায় ৪৫, স্তৱক ৮ত অৱতাৰী পুৰুষ জৰথুস্ত্রই শেষত তেওঁৰ অন্তর্দৃষ্টিৰ জৰিয়তে স্বয়ং সৰ্বশক্তিমান ভগৱানক উপলব্ধি কৰিবলৈ সক্ষম হয়, যিটো লাভ কৰিবলৈ ভাল চিন্তা, ভাল কথা আৰু ভাল কর্মৰ পৱিত্র ত্রয়ক সত্যৰ পথ হিচাপে ধার্য্য কৰা হৈছে যিটো মানৱ জাতিয়ে অনুসৰণ কৰিব লাগে।

गाथेंतलो घडये सगळ्यांत म्हत्वाचो श्लोक, अध्याय 45, श्लोक 8, देवदूत जरथुस्त्र अखेरेक आपल्या मनचक्षूच्या बळग्यार स्वता परमेशवराची अनुभुती घेता, ताच्या अनुरोधान मनीसजातीन आपणावपाचे पवित्र त्रिमुर्तीचे बरे विचार, बरीं उतरां, आनी बरीं कर्तुबां हो सत्याचो मार्ग म्हूण निर्धारीत करता.

गाथाहरूमा भएका सम्भवतः सबभन्दा महत्त्वपूर्ण पद्य, पद्य ८ मा पैगम्बर जराथ्रुस्ट्रले अन्त्यमा स्वयम् सर्वशक्तिमान ईश्वरलाई आफ्नो मनको आँखाले देख्न पाउँछन्, जसका अनुरूप सत्यको मार्गको रूपमा असल विचार, असल शब्द अनि असल कार्यको पवित्र त्रिमूर्तिको जग बसालिन्छ जसलाई मानवजातिले अनुसरण गर्नुपर्ने हुन्छ।

ഒരുവേള, ഗാഥകളിലെ ഏറ്റം പ്രധാനപ്പെട്ട, അദ്ധ്യായം 45 ലെ എട്ടാം പദ്യത്തില്‍ ജരതുഷ്ട്ര പ്രവാചകന് ഒടുവില്‍ സര്‍വശക്തനായ ദൈവത്തെ മനക്കണ്ണുകൊണ്ട് അനുഭവിക്കാനാവുകയും അതേത്തുടര്‍ന്ന് മനുഷ്യരാശി പിന്തുടരേണ്ട, നല്ല ചിന്തകളുടെയും നല്ല വാക്കുകളുടെയും, നല്ല പ്രവൃത്തികളുടെയും, വിശുദ്ധത്രിത്വം എന്ന സത്യത്തിൻ്റെ വഴി നിര്‍ദ്ദേശിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

गाथाएं च खबरै सभनें शा म्हत्तवपूर्ण श्लोक, अध्याय 45, श्लोक 8, पैगम्बर जरथुस्त्र आखर च सर्वशक्तिमान परमातमा गी अपने मनै दियें अक्खियें कन्नै दिखदे न, जेह्‌दे मताबक अच्छे विचारें, अच्छे शब्दें ते अच्छे कर्में दी पवित्तर त्रिमूर्ति गी सच्चै दी राह् दे रूपै च स्थापत कीता गेदा ऐ जेह्‌दा मनुक्ख जाति ने पालन करना ऐ।

ᱦᱩᱭ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜᱼᱟ ᱜᱟᱛᱷᱟ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱡᱚᱛᱚᱠᱷᱚᱱ ᱞᱟᱹᱠᱛᱤᱭᱟᱱᱟᱜ ᱛᱷᱟᱨ, ᱦᱟᱹᱴᱤᱧ ᱔᱕, ᱛᱷᱚᱠ ᱘, ᱢᱩᱪᱟᱹᱫᱨᱮ ᱱᱟᱹᱵᱤ ᱡᱚᱨᱟᱛᱨᱩᱥᱴᱨᱚ ᱫᱚ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱱ ᱪᱟᱸᱫᱳ ᱟᱡᱟᱜ ᱚᱱᱛᱚᱨ ᱢᱮᱫᱛᱮᱭ ᱟᱹᱭᱠᱟᱹᱣ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜᱼᱟ, ᱡᱟᱸᱦᱟᱭᱟᱜ ᱯᱟᱸᱡᱟᱨᱮ ᱱᱟᱯᱟᱭ ᱩᱭᱦᱟᱹᱨ, ᱱᱟᱯᱟᱭ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱟᱨ ᱱᱟᱯᱟᱭ ᱠᱟᱹᱢᱤ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱱᱤᱨᱟᱹᱞᱟ ᱯᱮᱭᱟᱼᱛᱮᱛᱮᱫ ᱜᱚᱴᱟ ᱟᱠᱟᱱᱟ, ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱰᱟᱦᱟᱨ ᱡᱟᱸᱦᱟᱫᱚ ᱢᱟᱱᱶᱟ ᱡᱟᱹᱛᱤᱠᱚᱭ ᱯᱟᱸᱡᱟ ᱠᱚᱣᱟ ᱾

गाथाक शायद सभसँ महत्वपूर्ण पदमे, अध्याय ४५, पद ८, पैगम्बर जराथुस्त्र अन्ततः अपन दिमागक आँखिसँ ईश्वरकेँ देखैत छथि, जाहि आधार पर सत्यक मार्गके रूपमे नीक विचार, नीक बोल, आ नीक काज के पवित्र त्रिमूर्ति स्थापित कयल गेल।

গাথার সম্ভবত সবথেকে গুরুত্বপূর্ণ শ্লোক, অধ্যায় ৪৫, শ্লোক নং. ৮, যেখানে শেষ পর্যন্ত নবী জরথুষ্ট্র তাঁর মনশ্চক্ষুতে সর্বশক্তিমান স্বয়ং ঈশ্বরকে উপলব্ধি করেন, যেটির অনুবর্তী হিসাবে মানবজাতির অনুসরণীয় শুভ চিন্তা, শুভ শব্দ এবং শুভ কর্ম নিয়ে শুভ ত্রয়ীটি সত্যের পথ রূপে প্রবর্তিত হয়েছে।

गाथानां प्रायः मुख्यतमे श्लोके, अध्याये ४५ श्लोके च ८ तमे प्रवादी ज़रतुष्ट्रः अन्ते सर्वशक्तं देवं स्वतः अन्तरे पश्यति, तदनुसृत्य सच्चिन्तनं, सद्वाक्यं, सत्कर्म इतीदं साधुत्रितयं सर्वैः मानवैः अनुसरणार्थम् सत्यस्य मार्गत्वेन उपदिदेश।

४५ वा अध्याय, श्लोक ८ वा, हा गाथांतील बहुधा सर्वांत महत्त्वाचा श्लोक आहे, ज्यामध्ये प्रेषित झरथुष्ट्राला शेवटी त्याच्या मनःचक्षूंमधून स्वतः सर्वशक्तिमान देवाचे आकलन होते, ज्याला अनुसरून, जो सत्यमार्ग मनुष्यमात्राने अनुसरायला हवा त्याची, चांगले विचार, चांगले शब्द आणि चांगली कृत्ये यांची पवित्र त्रिसूत्री आखली गेली आहे.

ગાથાઓની કદાચ સૌથી અગત્યની પંક્તિઓ, પ્રકરણ ૪૫, પંક્તિ ૮માં, ઉપદેશક ઝરથૃષ્ટ છેવટે પોતાના મનચક્ષુમાં સર્વશક્તિમાન ઈશ્વરને ધારણ કરે છે, જેના અનુસંધાને સારા વિચારો, સારા શબ્દો અને સારા કાર્યોની ત્રેવડીને સત્યના માર્ગ તરીકે નીચે લાવવામાં આવે છે જે માનવજાતે અનુસરવાનો છે.

ಈ ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಜರತುಷ್ಟ್ರನ ಒಳಹೊಕ್ಕುವ ನಿರ್ಮಲ ಚಿತ್ತನು, ಅವನು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಸಿದುದಾಗಿ ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನವುಂಟಾದ ಪರಿಯು ಸೂಚಿತವಾಗಿದೆ.

फोरमायनायनि बिजोंखौ बे बानिफोरनि माखासेआव दिन्थिनाय जादों, जाय गोथार गोसो जराथुस्त्रानाव हाबदों आरो बिखौ बुंदों सुबुंफोरखौ बियो मा बुंनांगोन।

कुछ पद्यों में रहस्योद्घाटन का तरीका बताया गया है, जो है परिशुद्ध चित्त का ज़रथुष्ट्र में प्रवेश करना और उसे बताना कि वह मानव जाति को क्या बताएगा।

ان میں سے چند آیات میں نزول کے طریق کی نشاندہی کی گئی ہے، جو کہ پاک ذہن ہے اور زرتشت کے اندر داخل ہو رہا ہے اور اسے بتا رہا ہے کہ اسے نسل انسانی کو کیا بتانا چاہیے۔

பரிசுத்த ஆன்மா ஜரதுஸ்ட்ராவினுள் பிரவேசித்து அவர் மனிதகுலத்திற்கு என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று கூறுவதே மறை வெளிப்பாடு நிகழும் முறை என இந்த வசனங்கள் சிலவற்றில் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.

ꯃꯁꯤ ꯄꯥꯔꯦꯡ ꯈꯔ ꯑꯁꯤꯗ ꯖꯥꯔꯥꯊꯨꯁꯇ꯭ꯔꯥꯗ ꯁꯦꯡꯂꯕ ꯋꯥꯈꯜ ꯆꯪꯉꯒ ꯃꯉꯣꯟꯗ ꯃꯤꯑꯣꯏꯕꯗ ꯃꯍꯥꯛꯅ ꯀꯔꯤ ꯍꯥꯏꯒꯗꯧꯕꯅꯣ ꯍꯥꯏꯕ ꯑꯗꯨ ꯐꯣꯡꯗꯣꯛꯄꯒꯤ ꯃꯥꯑꯣꯡ ꯑꯗꯨ ꯎꯠꯂꯤ꯫

ఈ చరణాలలో కొన్నింటిలో ఈశ్వరాదేశం అందే విధానం స్పష్టంగా సూచించబడింది, అదే పవిత్రమైన బుద్ధి జరతుష్ట్రలోకి ప్రవేశించి ఆయన మానవాళికి ఏమి తెలుపాలో ఆయనకి చెబుతుంది.

ଏହି ପଦଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକରେ ଐଶୀସତ୍ୟ ପ୍ରକଟନର ରୀତିକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ କରାଯାଇଛି; ତାହା ହେଉଛି ପବିତ୍ରମନା ଈଶ୍ଵର ଜରାଥୁଷ୍ଟ୍ରାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ସେ ମାନବଜାତିକୁ କ'ଣ କହିବା ଉଚିତ୍‌, ତାଙ୍କୁ କହୁଛନ୍ତି ।

The mode of revelation is pointed out in some of these verses, which is the Pure Mind entering Zarathustra and telling him what he should tell mankind.

یمو منٛزِ چھُ کٮ۪نٛہن آیتن منٛز وحی ہُنٛد اِشارٕ دِنہٕ آمُت، یُس خٲلِص دٮ۪ماغ زرتھوسٹراہس منٛز دٲخِل گژھُان چھُ تہٕ تس ونان چھُ زِ لوٗکن تام کۄس کتھ چھےٚ واتناوٕنہِ ۔

ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਝ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਮਨ ਜ਼ਰਾਥੁਸਤਰੁ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਕਿ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ|

इन्हनि मां कुझि नज़्मुन में पधिराईअ जो तरीको ॿुधायो वियो आहे, जहिं में शुद्धि चित्त ज़रथुष्ट्र जे अंदर दाखिल थिए थो ऐं उन खे ॿुधाए थो त उन खे इंसान्यत लाइ छा करण घुरजे।

প্ৰকটকৰণৰ ধৰণটো ইয়াৰে কিছুমাণ স্তৱকত আঙুলিয়াই দিয়া হৈছে, যিটো হৈছে জৰথুস্ত্রৰ ভিতৰত প্রৱেশ কৰি তেওঁক তেওঁ মানৱ জাতিক কি কোৱা উচিত কৈ থকা বিশুদ্ধ মনটো।

हातूंतल्या कांय श्लोकांनी साक्षात्काराचो मार्ग सांगला, म्हटल्यार शुद्ध मन जरथुस्राभीतर प्रवेश करता आनी मनीसजातीक कितें सांगचें तें ताका सांगता.

रहस्योद्घाटनको पद्धति यीमध्ये केही पद्यहरूमा दर्साइएको छ, जो जराथ्रुस्ट्रमा प्रवेश गरिरहेको अनि उनले मानव जातिलाई के भन्नुपर्छ भनी बताइरहेको शुद्ध मन हो।

ഈ പദ്യങ്ങളില്‍ ചിലത് സൂചിപ്പിക്കുന്ന വെളിപാടിന്‍റെ രീതി എങ്ങനെയെന്നാല്‍ ശുദ്ധമനസ്സ് ജരതുഷ്ട്രനില്‍ പ്രവേശിച്ച് മനുഷ്യരാശിയോട് എന്തു പറയണം എന്ന് അദ്ദേഹത്തോട് പറയുന്നതായിട്ടാണ്.

इंʼदे चा किश छंदें च रहस्योद्घाटन दे तरीके बक्खी शारा कीता गेदा ऐ, जेह्‌‌ड़ा शुद्ध मन जरथुस्त्र च प्रवेश करा दा ऐ ते उस्सी दस्सा दा जे उन मानव जाति गी केह्‌‌ दस्सना चाहिदा।

ᱱᱤᱭᱟᱹ ᱥᱞᱳᱠ ᱢᱩᱫᱨᱮ ᱠᱤᱪᱷᱤ ᱩᱫᱜᱷᱟᱹᱴᱚᱱ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱫᱷᱚᱨᱚᱱᱮ ᱩᱫᱩᱜᱟᱠᱟᱫᱟ, ᱡᱟᱦᱟᱹ ᱨᱮᱫᱚ ᱥᱚᱱᱚᱛ ᱚᱱᱛᱚᱨ ᱡᱚᱨᱟᱛᱷᱩᱥᱴᱨᱚ ᱨᱮ ᱵᱚᱞᱚᱱᱟ ᱟᱨ ᱢᱟᱱᱣᱟᱡᱟᱹᱛᱤᱠᱩ ᱪᱮᱫ ᱞᱟᱹᱭ ᱜᱟᱱᱚᱜᱽ ᱚᱱᱟᱭ ᱞᱟᱹᱭᱟ ᱾

आविर्भावके अन्दाज एहिमे किछु पदमे बताओल अछि, जतऽ जराथुस्त्रके भीतर शुद्ध दिमाग जाइत अछि आ ओ मानवताकेँ की कहथिन से हुनका कहैत अछि।

এই শ্লোকগুলির মধ্যে কয়েকটিতে উদ্ঘাটনের ধরনটি উল্লিখিত আছে, যেটি হলো জরথুষ্ট্রের মধ্যে শুদ্ধ মানসের প্রবেশ এবং মানবজাতিকে তিনি কী বলবেন তা বলে দেওয়া।

तत् स्फुरणविधानमपि अनुहितं पद्येषु तेषु, येन शुद्धबुद्धिना ज़ारथुस्त्र इत्येतम् अनुप्रविष्टेन यद्वक्तव्यं मनुकुलं प्रति तत्प्रोक्तम्।

यातील काही श्लोकांमध्ये साक्षात्काराचा मार्ग दाखवला आहे, ज्यामध्ये झरथुष्ट्रामध्ये शुद्ध मानस प्रवेश करते आणि त्याने मानवजातीला काय सांगावे हे सांगते.

આમાંની કેટલીક પંક્તિઓમાં સાક્ષાત્કારની પદ્ધતિ દર્શાવવામાં આવી છે, જે શુદ્ધ મનથી જરથુષ્ટ્રમાં પ્રવેશ કરે છે અને તેને કહે છે કે તેણે માનવજાત માટે શું કરવું જોઈએ.

ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿತನಾಗಿರುವ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೆಂಡ್ವ ಎಂಬವನಾಗಿದ್ದು, ಅವನನ್ನೂ ಕೂಡ ಸ್ವಭಾವತಃ ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಮತ್ತು ವಂಚಕ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಜರತುಷ್ಟ್ರನು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಜನರು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದನು.

मुंजों मख'जानाय थामथि सुबुङा बेनद्वा, जायखौ आरोबाव सासे थगायसुला आरो फोथायथावै आखुनि होन्ना बुंनाय जायो, बेबायदिनो जराथुस्त्राखौ गावनि सुबुंफोरखौ सरासनस्रायै बेबादि सुबुंजों सोमोन्दो लाखिनायखौ बादा होयो।

तीसरे व्यक्ति का बेंदवा नाम से उल्लेख है, जिसके बारे में फिर ऐसा माना गया कि वह झूठा और स्वभाव से धोखेबाज है, जिसके परिणामस्वरूप ज़रथुष्ट्र ने अपने आदमियों को सामान्यतया ऐसे लोगों की संगत रखने से मना किया।

تیسرا شخص بیندوا ہے جو نام کے ساتھ ذکر کیا گیا ہے، جس کے بارے میں پھر کہا جاتا ہے کہ وہ فطری طور پر جھوٹا اور فریبی ہے، اسی کے باعث زرتشت نے اپنے کنبے کو عمومی طور پر ایسے افراد سے وابستہ ہونے سے منع کیا۔

பெயரால் குறிப்பிடப்படும் மூன்றாவது நபர் பேந்த்வா, இவர் பொய்யர் மட்டுமின்றி ஏமாற்றுபவர் என்றும் கூறப்படுகிறது, எனவே ஜரதுஸ்ட்ரா தனது கூட்டத்தாரை இதுபோன்ற மனிதர்களுடன் பழகுவதிலிருந்து பொதுவாகத் தடை செய்தார்.

ꯃꯤꯡ ꯑꯣꯏꯅ ꯄꯟꯕ ꯑꯍꯨꯝꯁꯨꯕ ꯃꯤꯑꯣꯏ ꯑꯗꯨꯗꯤ ꯑꯣꯏꯗꯕ ꯉꯥꯡꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯤꯅꯝꯕꯒꯤ ꯂꯤꯆꯠ ꯆꯠꯄ, ꯃꯔꯝ ꯑꯁꯤꯅ ꯖꯥꯔꯥꯊꯨꯁꯇ꯭ꯔꯥꯅ ꯃꯥꯒꯤ ꯀꯥꯡꯂꯨꯞꯄꯨ ꯑꯁꯤꯒꯨꯝꯕ ꯃꯤꯒ ꯂꯣꯏꯅꯕꯗꯒꯤ ꯊꯤꯡꯈꯤꯕ, ꯕꯦꯟꯗꯕꯥ ꯅꯤ꯫

మరోసారి అబద్ధాలకోరు మరియు వంచక స్వభావంగల వానిగా చెప్పబడి, పేర్కొనబడిన మూడవ వ్యక్తి బెండ్వా, ఆ విధంగా జరతుష్ట్ర తన సమూహాన్ని అటువంటి వ్యక్తులతో సహవాసం సాధరణంగానే వలదనేందుకు దారి తీసింది.

ତୃତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତିଜଣକ, ଯାହାଙ୍କ ନାମର ଉଲ୍ଲେଖ ରହିଛି, ସେ ହେଉଛନ୍ତି ବେନ୍ଦ୍‌ବା, ଯିଏକି ପୁନଶ୍ଚ ଉଭୟ ଜଣେ ମିଥ୍ୟାବାଦୀ ଏବଂ ସ୍ଵଭାବତଃ ପ୍ରବଞ୍ଚକ, ତେଣୁ ଜରାଥୁଷ୍ଟ୍ରା ତାଙ୍କ ଜନଗୋଷ୍ଠୀକୁ ସାଧାରଣତଃ ଏପରି ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ସାହଚର୍ଯ୍ୟରେ ଆସିବାକୁ ବାରଣ କରିଥିଲେ।

The third person mentioned by name is Bendva, who again is said to be both a liar and duplicitous by nature, thus leading Zarathustra to forbid his flock from associating with such persons in general.

ترٛیِم نفر یٔمہِ سُنٛد ناوٕہیتھ ذِکر چھُ کرنہٕ آمُت چھُ بینڈوا، یٔمِس متعلق بییٚہِ چھُ یِوان وننہٕ زِ سُہ چھُ فطرتاً اپزیٚور تہٕ دونٛکھہٕ باز، یِتھٕ کٔنہِ كو٘ر زرتٗشتن پننہِ جمٲژ عام طور یِتھٮ۪ن لوکَن سۭتہِ صحبت تھونہٕ نِش منع۔

ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਬੈਨਦਵਾਂ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਫਿਰ ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਝੂਠਾ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜਰਥੁਸਤ੍ਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਮਨਾ ਕੀਤਾ|

बेंदवा नाले टिएं माण्हूअ जो ज़िक्र कयल आहे, जहिं जे बाबतु चयो वेंदो आहे त सुभाअ में हू कूड़ो ऐं ठॻु आहे। इन करे, ज़रथुष्ट्र पहिंजे झुंड खे आम तोर ते अहिड़नि माण्हुनु सां लाॻापो रखण खां मनअ कई।

নামৰে উল্লেখ কৰা তৃতীয়গৰাকী ব্যক্তি হৈছে বেন্দ্ভা, যিগৰাকী পুণৰ এগৰাকী মিছলীয়া তথা প্রতাৰক দুয়োটাই বুলি কোৱা হয়, আৰু ফলস্বৰূপে জৰথুস্ত্রই তেওঁৰ দলটোক এনেধৰণৰ ব্যক্তিৰ সৈতে সাধাৰণতে মিলা-মিচা কৰাটো নিষেধ কৰিছিল।

तिसऱ्या मनशाचें नांव सांगलां तो बेंदवा, तो सभावान परत फटींग आनी चाप्टर असो दोनूय आशिल्लो अशें म्हणटात, ताका लागून जरथुस्त्रान आपल्या लोकांक चडशे अश्या लोकां कडल्यान पयस रावंक सांगले.

नामद्वारा उल्लिखित तेस्रो व्यक्ति बेन्दभा हुन् जसलाई पनि स्वाभावले ढँटुवा अनि धोकाबाज बताइन्छ, जसका कारण जराथ्रुस्ट्रले आफ्नो झुन्डलाई सामान्य रूपमा त्यस किसिमका मानिसहरूसँग सङ्गति गर्नबाट निषेध गर्नुपर्छ।

പേരുകൊണ്ട് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന മൂന്നാമത്തെയാൾ സ്വഭാവം കൊണ്ട് നുണയനും കാപട്യമുള്ളവനുമായ ബെന്ദ്വയാണെന്നത് തൻ്റെ അനുയായികളെ പൊതുവെ അത്തരം ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതിൽനിന്ന് വിലക്കുന്നതിലേക്ക് സരതുഷ്ട്രയെ നയിച്ചു.

नांऽ कन्नै वर्णत त्रिया व्यक्ति बेंडवा ऐ, जिस्सी परतियै सभाऽ दा झूठा ते नकलची दोऐ आखेआ जंदा ऐ, इस चाल्ली जरथुस्त्र गी अपने समूह् गी सधारण रूप कन्नै नेहे व्यक्तियें कन्नै जुड़ने शा मना करने आस्तै प्रेरत करदा ऐ।

ᱧᱩᱛᱩᱢ ᱫᱟᱨᱟᱭᱛᱮ ᱚᱞ ᱥᱚᱫᱚᱨ ᱛᱮᱥᱟᱨ ᱦᱚᱲᱫᱚᱭ ᱦᱩᱭᱩᱜ ᱠᱟᱱᱟ ᱵᱮᱱᱰᱵᱷᱟ, ᱡᱟᱸᱦᱟᱭᱫᱚ ᱥᱚᱵᱷᱟᱵᱛᱮ ᱵᱟᱨᱜᱩᱱᱮ ᱮᱲᱮᱭᱟ ᱟᱨ ᱮᱲᱮ ᱦᱚᱲᱮ ᱢᱮᱱᱛᱮᱠᱚ ᱢᱮᱛᱟᱭᱟ, ᱱᱚᱝᱠᱟ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱡᱚᱨᱟᱛᱨᱷᱩᱴᱨᱚ ᱫᱚ ᱟᱡᱽᱨᱮᱱ ᱜᱟᱫᱮᱞᱠᱚ ᱥᱟᱫᱷᱟᱨᱚᱱ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱱᱚᱝᱠᱟᱱ ᱦᱚᱲ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱢᱮᱥᱟᱜ ᱮ ᱢᱟᱱᱟ ᱞᱮᱫ ᱠᱚᱣᱟ ᱾

तेसर व्यक्ति जिनकर नाम बेन्दवा बताओल गेल, फेर हुनको बारेमे कहल जायत छै कि ओ फूसिओ बाजैत छलाह आ धोखेबाज छलाह, जाहिसँ जराथुस्त्र अपन समूहकेँ सामान्यतः एहन व्यक्ति सङ्ग संगत राखय लेल मना कयलनि।

নামসহ উল্লিখিত তৃতীয় জন হলেন বেনদ্বা, যিনি আবার স্বভাবগতভাবে এক মিথ্যাবাদী এবং শঠ ছিলেন, যে কারণে জরথুষ্ট্র তাঁর অনুগামীদের এই ধরনের মানুষজনের সঙ্গে মেলামেশা নিষিদ্ধ করেন।

आख्यातः तृतीयः पुरुषः बेण्ड्वा इति, यः पुनश्च स्वभावतः मिथ्यावादी, छली इति चोक्तः, अतः ज़रतुष्ट्रः तदीयानां जनानां सामन्यतः तादृशजनैः सम्पर्कं न्यषेधीत्।

नावाने उल्लेख झालेली तिसरी व्यक्ती म्हणजे बेंडवा, जी देखील खोटारडी आणि दुतोंड्या प्रवृत्तीची आहे, असे म्हटले जाते, त्यामुळे झरथ्रुष्ट्राला सामान्यतः त्याच्या अनुयायांना अशा व्यक्तींशी संबंध ठेवण्यास मनाई करणे भाग पडले.

નામજોગ ઉલ્લેખિત ત્રીજી વ્યક્તિ બેન્દવા છે, જે પણ સ્વભાવે જુઠ્ઠો અને નકલખોર બંને હોવાનું કહેવાય છે, આ રીતે જરથુષ્ટ્રને તેમના સમુદાયને આવી વ્યક્તિઓ સાથે સામાન્ય રીતે સંકળાવાની મનાઈ ફરમાવે છે.

ಗೀತೆಯ ಇನ್ನುಳಿದ ಭಾಗವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಹನವಾಗುತ್ತಾ, ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆ, ಸಮಚಿತ್ತತೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ, ಭಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ತ್ವದ ಬಗೆಗೆ ವಿಶ್ವರೂಪ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ.

गीतानि थाबावनाय बाहागोआ गोथौथि खालामो आरो सान्नायफोखौ बांहोदेरबावो, गोहो जायिआव होफैयो गावखौ हमथानाय आरो फोथायनायनि गोनांथिफोरखौ रोखोमसे आरो गावारि सान्नाय नङिनि थाखाय नाथाय गासैनिबो गोजौआव, भक्ति एबा सिबिनाय।

शेष गीता विस्तारपूर्वक बताती है और आविर्भाव के पहले प्रस्तुत किए गए संयम और आस्था, प्रशांति और परोपकारिता, पर इन सबसे बढ़ कर, भक्ति, या समर्पण के विचारों का समर्थन करती है।

‏گیتا کا بقیہ حصہ ظہور سے قبل پیش کیے گئے خیالات کو جو خود پر قابو پانے اور یقین، کشادہ قلبی اور بے غرضی کے بارے میں ہیں، لیکن سب سے بڑھ کر بھکتی یا عقیدت کی اہمیت کو گہرائی اور تقویت بخشتا ہے۔‏

சுயகட்டுப்பாடு மற்றும் நம்பிக்கை, துன்பத்தில் பொறுமை மற்றும் சுயநலமின்மை, அனைத்திற்கும் மேலாக பக்தி அல்லது முழு ஈடுபாடு ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவம் குறித்து பேரருளின் முன்பு கூறப்படும் கருத்துகளை கீதையின் மீதமுள்ள பகுதிகள் இன்னும் ஆழமாகவும் விளக்கமாகவும் எடுத்துரைக்கின்றன.

ꯃꯁꯥꯕꯨ ꯐꯊꯖꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯊꯖꯕ, ꯑꯋꯕꯗ ꯄꯨꯛꯅꯤꯡ ꯐꯊꯕ ꯑꯃꯗꯤ ꯄꯨꯛꯆꯦꯜ ꯄꯤꯛꯇꯕꯒꯤ ꯃꯔꯨꯑꯣꯏꯕ, ꯃꯗꯨ ꯄꯨꯝꯅꯃꯛꯀꯤ ꯃꯊꯛꯇ ꯚꯛꯇꯤ ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ ꯂꯨꯞꯆꯕꯒꯤ ꯃꯁꯥꯅ ꯈꯪꯂꯛꯄ ꯐꯥꯎꯔꯛꯄꯒꯤ ꯋꯥꯈꯜꯂꯣꯟꯕꯨ ꯒꯤꯇꯥꯒꯤ ꯂꯦꯝꯍꯧꯔꯤꯕ ꯁꯔꯨꯛꯅ ꯍꯦꯟꯅ ꯂꯨꯞꯍꯜꯂꯤ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯒꯨꯟ ꯍꯦꯟꯒꯠꯍꯜꯂꯤ꯫

ఆత్మ నిగ్రహం మరియు విశ్వాసం, సమదృష్టి మరియు నిస్వార్థత, అన్నిటికీ మించి భక్తి లేదా ఆత్మసమర్పణ వంటి విశ్వరూప దర్శనానికి ముందు పేర్కొన్న భావాలను గీతలోని తక్కిన భాగము తీవ్రతరం మరియు అనుపూరణ పరుస్తుంది.

ଗୀତାର ଅବଶିଷ୍ଟାଂଶ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆବିର୍ଭାବ ପୂର୍ବରୁ ଆତ୍ମସଂଯମ ଓ ବିଶ୍ଵାସ, ସମଚିତ୍ତତା ଓ ନିଃସ୍ୱାର୍ଥପରତା, ପରନ୍ତୁ ସର୍ବୋପରି 'ଭକ୍ତି', ବା ଶ୍ରଦ୍ଧାର ଗୁରୁତ୍ୱ ସମ୍ପର୍କରେ ଉପସ୍ଥାପିତ କଥାଗୁଡ଼ିକୁ ଅଧିକ ଗଭୀର ତଥା ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ କରିଥାଏ ।

The rest of the Gita deepens and supplements the ideas presented before the epiphany about the importance of self-control and faith, of equanimity and unselfishness, but above all, of bhakti, or devotion.

باقٕیہ گیتا چھے٘ اوتارو برونہہ پیش كرنہٕ آمتین ضبط نفس ، پژھہِ ہنزِ اہمِیت كین ، مثاوات تہٕ خود غرض نہٕ آسنہٕ تہٕ سارِوٕیہ کھۄتہٕ زیادٕ عبادت یا یا عقیدت كین ٛخیالن سنیر پوچھر دِوان ۔

ਬਾਕੀ ਗੀਤਾ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਏਪੀਫਨੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ, ਸ੍ਵੈ-ਕਾਬੂ ਅਤੇ ਪਰੁਪਕਾਰਤਾ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਭਗਤੀ ਜਾਂ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ|

बाकी गीता जी तफ़सील अॻिते वधे थी ऐं ज्ञान नेत्र जे अॻियां पेश कयल, बराबरी ऐं निर्लोभीअ जे संयम ऐं विश्वास, पर इन सभिनी खां वधीक भक्ति या आराधना जे वीचारनु खे पूरो करे थी।

গীতাৰ বাকী থকা অংশটোৱে আত্মসংযম আৰু বিশ্বাসৰ, প্ৰশান্ত চিত্ততা আৰু অস্বাৰ্থপৰতাৰ, কিন্তু সৰ্বোপৰি, ভক্তি বা ধৰ্মানুৰাগৰ গুৰত্বৰ বিষয়ে আত্মোপলব্ধিৰ পূর্বে উপস্থাপন কৰা ধাৰণাসমূহৰ গভীৰতালৈ যায় আৰু সেইবোৰতে সংযোজন ঘটায়।

गीतेचो हेर भाग ह्या साक्षात्कारापयलीं आत्मनियंत्रण आनी श्रद्धेचें, मनशांती आनी निसुवार्थीपणाचें, आनी ताचेयपरस व्हड म्हटल्यार, भक्ती, वा भक्तीभावाचें म्हत्व सांगपी विचार आनी तांची खोलाय सांगता.

गीताको रहल भाग आत्म-नियन्त्रण अनि आस्था, समानता अनि निस्वार्थता अनि सबैभन्दा माथि भक्ति अथवा निष्ठाका महत्त्वबारे आविर्भावअघि प्रस्तुत गरिएका विचारहरूमा जोर दिन्छ अनि परिशिष्ट गर्छ।

ഗീതയുടെ ബാക്കിയുള്ള ഭാഗം ആത്മനിയന്ത്രണത്തിൻ്റെയും വിശ്വാസത്തിൻ്റെയും സമചിത്തതയുടെയും നിസ്വാർത്ഥതയുടെയും, എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുംമുകളിൽ ഭക്തിയുടെയും പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള, ദിവ്യദർശനത്തിനുമുമ്പ് അവതരിക്കപ്പെട്ട ആശയങ്ങൾക്ക് ആഴം പകരുകയും അവയ്ക്ക് ശക്തി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

बाकी गीता एपिफेनी शा पैह्‌‌‌लें पेश आतम - संयम ते विश्वास, समभाव ते निःस्वार्थता दे म्हत्तव दे बारे च विचारें गी गैह्‌रा ते पूर्ण करदी ऐ, पर सभनें शा उप्पर, भगती जां भगती गी।

ᱜᱤᱛᱟ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱵᱟᱹᱠᱤ ᱦᱤᱸᱥ ᱫᱚ ᱱᱤᱡᱼᱥᱟᱢᱲᱟᱣ ᱟᱨ ᱯᱟᱹᱛᱭᱟᱹᱣ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱜᱩᱨᱩᱛᱛᱚ ᱥᱚᱢᱟᱱᱛᱮᱱᱟᱜᱽ ᱟᱨ ᱱᱤᱥᱥᱟᱨᱛᱷᱚ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱜᱩᱨᱩᱛᱛᱚ ᱵᱟᱵᱚᱛ ᱮᱯᱤᱯᱷᱮᱱᱤ ᱥᱟᱢᱟᱝ ᱨᱮ ᱩᱫᱩᱜᱽ ᱥᱚᱫᱚᱨᱟᱠᱟᱱ ᱫᱷᱟᱨᱚᱱᱟᱠᱩ ᱜᱟᱹᱦᱤᱨ ᱟᱨᱮ ᱯᱮᱨᱮᱡᱽᱯᱩᱨᱩᱱᱮᱫᱟ, ᱢᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱡᱚᱛᱚ ᱞᱮᱠᱟᱱᱟᱜᱽ ᱵᱷᱟᱹᱠᱛᱤ ᱥᱮ ᱵᱤᱱᱛᱤ ᱵᱟᱵᱚᱛ ᱜᱤ ᱠᱟᱱᱟ ᱾

आत्म-नियंत्रण आ विश्वास, धैर्य आ निःस्वार्थ आओर सभसँ पैघ भक्ति आकि श्रद्धा के महत्ता के बारेमे जे विचार प्रभुके प्रकट हेबाक समक्ष प्रस्तुत अछि, गीताके बाकी भाग ओकरा आओर सशक्त आ पूरित करैत अछि।

গীতার বাকি অংশ আত্মসংযম ও ভরসা, মনের সমতা ও নিঃস্বার্থভাব, তবে সর্বোপরি ভক্তি বা নিষ্ঠার গুরুত্ব সম্পর্কে বোধোদয়ের আগের ধারণাগুলিকে গভীরতর ও সম্পূরণ করে।

गीतायाः शेषभागः अस्मात् दर्शनात् पूर्वोक्तान् आत्मसंयमं, श्रद्धां, समत्वं, निरहङ्कारतां, सर्वतो विशिष्य भक्तिं चेत्येतान् विचारान् सगाढं, सुपुष्टं च करोति।

उर्वरित गीतेमध्ये आत्मसाक्षात्कार होण्यापूर्वीच्या, आत्मसंयम आणि निष्ठा, समभाव आणि नि:स्वार्थ भाव, आणि त्याहून श्रेष्ठ, भक्ती किंवा समर्पण या कल्पनांचे गहन पद्धतीने आणि त्यांना पूरक असे विवेचन केले आहे.

ગીતાનો બાકીનો ભાગ આત્મસંયમ અને વિશ્વાસ, સમત્વ અને નિઃસ્વાર્થતાના મહત્વ વિશે સાક્ષાત્કાર સમક્ષ રજુ કરેલા વિચારોને વધુ ગહન અને પૂરક બનાવે છે, પરંતુ સૌથી ઉપર તો ભક્તિ અથવા ઉપાસના રહે છે.

ಈ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಜರತುಷ್ಟ್ರನು ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಉನ್ನತಿಯ ಪರಮಾವಧಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುವ ಸ್ಪೆಂಟಾ ಮೈನ್ಯುವಿನಂತಾಗಲು ನಿಶ್ಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

बे खन्थाइफोराव, जराथुस्त्रआ स्पेन्ता मान्यु बायदि जानो सानो, जाय सासे सुबुंनि गोसोआ स'हानो हानाय जौसिनजों समान।

इन पद्यों में, ज़रथुष्ट्र स्पेंटा माइन्यू की तरह होना चुनता है, जिसकी तुलना मानव प्रज्ञा के चरमोत्कर्ष से की गई है।

ان آیات میں، زرتشت سپینتا مانیو کی طرح بننا پسند کرتے ہیں، جس کی برابری اس اعلیٰ ترین شے سے کی جاتی ہے جسے انسانی دماغ حاصل کر سکتا ہے۔

ஜரதுஸ்ட்ரா இந்த வசனங்களில், மனித உள்ளத்தால் எட்ட முடிகிற மிக உயர்ந்த நிலையைக் குறிக்கும் ஸ்பென்டா மயின்யூவைப் போல பேசுகிறார்.

ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯄꯔꯦꯡꯁꯤꯡ ꯑꯁꯤꯗ, ꯖꯥꯔꯥꯊꯨꯁꯇ꯭ꯔꯥꯅ ꯃꯤꯑꯣꯏꯕ ꯑꯃꯒꯤ ꯋꯥꯈꯟꯅ ꯌꯧꯕ ꯉꯝꯕ ꯈ꯭ꯋꯥꯏꯗꯒꯤ ꯋꯥꯡꯕ ꯊꯥꯛꯀ ꯃꯥꯟꯅꯕ ꯁꯄꯦꯟꯇ ꯃꯥꯏꯟꯌꯨꯒ ꯃꯥꯟꯅꯒꯦ ꯍꯥꯏꯅ ꯂꯦꯞꯂꯤ꯫

ఈ చరణాలలో, జరతుష్ట్ర యే మానవ మేధస్సు అయినా సాధించగల అత్యున్నతమైనదానితో సరిపోలే స్పెంత మైన్యు వలె ఉండాలని కోరుకున్నాడు.

ଏହି ପଦଗୁଡ଼ିକରେ, ଜରାଥୁଷ୍ଟ୍ରା ସ୍ପେଣ୍ଟା ମେଇନ୍ୟୁଙ୍କ ପରି ହେବାକୁ ବାଛି ନିଅନ୍ତି, ଯାହାଙ୍କୁକି ଯେକୌଣସି ମନୁଷ୍ୟ ମନ ହାସଲ କରିପାରୁଥିବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସ୍ତର ସହିତ ସମାନ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ ।

In these verses, Zarathustra chooses to be like Spenta Mainyu, who is equated with the highest that any human mind can achieve.

یِمَن آیاتَن مَنٛزچھُ زرتٗشت سپینٹا مینیو ہِیوٗ بنُن ژاران ، یُس تیژِ بٗلندی برابر ماننہٕ یوان چھٗ یو٘ت نہٕ كاہنہہ اسنٲنی ذحن وٲتِتھ ہیكہِ ۔

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰਥਸਟਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਪੇਨਟਾ ਮੈਂਯੂ ਦੇ ਭਾਣੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮਾਨਵ ਜਾਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਗਿਆਨਵਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ I

हिननि महिमा गीतनि में, ज़राथुस्त्रा स्पेंटा मैन्यू जहिड़ो थियणु पसंद करे थो, जंहिंखे, इन्सानी मन जंहिं बुलंदी ताईं पहुची सघे थो, हुन बुलंदी जे बराबर समझ्यो वियो आहे.

এই পংক্তিসমূহত জৰথুস্ত্রই স্পেণ্টা মাইন্যুৰ দৰে হ'বলৈ মন কৰিছে, যিগৰাকীক যিকোনো মানুহৰ মনে উপনীত হ'ব পৰা সর্বোচ্চ স্তৰৰ সমান জ্ঞান কৰা হয়।

ह्या श्लोकांत, मनशाचें मन प्राप्त करूंक शकता त्या सर्वोच्च पावंड्याकडेन तुळा करतात त्या, स्पेंटा माय्नूवरी जरथुस्त्र जावंक सोदता.

यी श्लोकहरूमा, जरथुस्त्रले स्पेन्टा माइन्यू जस्तो बन्न चाहन्छन्, जसलाई कुनै मानव आत्माले प्राप्त गर्नसक्ने सर्वोच्चतासित बराबर ठानिन्छ।

ഈ പദ്യങ്ങളിൽ, മനുഷ്യമനസ്സിന് പ്രാപിക്കാൻ കഴിയുന്ന പരമമായ ഉന്നതിയോട് തുല്യപ്പെടുത്തുന്ന സ്പെൻ്റ മൈന്യുവിനെപ്പോലെയാവാൻ ജരതുഷ്ട്ര തീരുമാനിക്കുന്നു.

इʼनें छंदें च, जरथुस्त्र स्पेंटा मेन्यू आंह्‌गर बनना चुनदे न, जिस्सी सर्वोच्च दे बराबर मन्नेआ जंदा ऐ जिस्सी कोई मनुक्खी मन प्राप्त करी सकदा ऐ ।

ᱱᱚᱶᱟ ᱥᱞᱳᱠ ᱠᱚᱨᱮ, ᱡᱚᱨᱟᱛᱷᱨᱩᱥᱴᱨᱚ ᱥᱯᱮᱱᱴᱟ ᱢᱟᱭᱱᱩᱨ ᱞᱮᱠᱟᱱᱟᱜ ᱠᱷᱚᱱᱮ ᱵᱟᱪᱷᱟᱣᱼᱟ,ᱡᱟᱸᱦᱟᱭ ᱫᱚ ᱦᱚᱲᱟᱜ ᱢᱚᱱᱮ ᱧᱟᱢ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜ ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱪᱮᱛᱟᱱ ᱩᱛᱟᱹᱨᱟᱱ ᱥᱟᱶᱛᱮᱭ ᱥᱚᱢᱟᱱ ᱜᱮᱭᱟ ᱾

एहि पद्यमे जराथुस्त्र स्पेंटा मैन्यु जकाँ बननाय चुनैत छथि, जिनकर बराबरी मानव दिमाग जे सभसँ पैघ हासिल कऽ सकैत छै ओहिसँ कयल जायत छै।

এই শ্লোকগুলিতে, জরথুষ্ট্র কোনও মানব মস্তিষ্ক অর্জিত সর্বোচ্চের সমতুল্য স্পেণ্টা মেইনয়ু-এর মতো হতে চান।

एतेषु श्लोकेषु ज़रतुष्ट्रः स्पेन्ता-मैन्यू इव भवितुम् इच्छति, यः मनुष्यचित्तेन आप्यया अत्युन्नतावस्थया एकीकृतः।

या श्लोकांमध्ये, झारथूस्त्र स्पेन्ता मैन्यूसारखे होण्याचे निवडतो, ज्याची तुलना मानवी मन जे सर्वात उन्नत असे प्राप्त करू शकते त्याच्याशी होते.

આ પંક્તિઓમાં, જરથુષ્ટ્ર સ્પેન્ટા મૈન્યુ જેવા બનવાનું પસંદ કરે છે, જે કોઈપણ માનવ મન પ્રાપ્ત કરી શકે એવા શ્રેષ્ઠ સમાન છે.

ಬಳಿಕ ಅವನು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ತಾತ್ತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಮಾರ್ಗಗಳ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

बेनि उनाव बियो अर्जुननो सानथौआरि गियान आरो मुक्ति मोन्नायनि लामाफोरखौ खिन्थानो लायो।

फिर वे अर्जुन को तत्वज्ञान और मुक्ति के तरीकों के बारे में समझाते हैं।

‏پھر وہ ارجن کو فلسفیانہ خیالات اور نجات کے طریقوں کے سفر پر لے جاتا ہے۔‏

அடுத்து அவர் அர்ஜுனருக்கு தத்துவார்த்த சிந்தனைகள் பற்றியும் மோட்சத்தை அடையும் முறைகள் பற்றியும் போதிக்கிறார்.

ꯃꯗꯨꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯃꯍꯥꯛꯅ ꯑꯔꯖꯨꯅꯕꯨ ꯋꯥꯉꯨꯔꯣꯜꯒꯤ ꯋꯥꯈꯟꯁꯤꯡ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯐꯠꯇꯕ ꯇꯧꯔꯨꯕꯗꯒꯤ ꯇꯥꯏꯕꯪ ꯃꯄꯨꯗ ꯆꯪꯖꯕꯒꯤ ꯂꯝꯕꯤꯁꯤꯡ ꯑꯁꯤꯗ ꯄꯨꯈꯤ꯫

అప్పుడు ఆయన అర్జునునికి తాత్విక ఆలోచనలు మరియు మోక్షానికి మార్గాల దర్శనం చేయించాడు.

ତା'ପରେ ସେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ଦାର୍ଶନିକ ଅବଧାରଣାଗୁଡ଼ିକ ତଥା ନିର୍ବାଣର ମାର୍ଗଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଯାତ୍ରାରେ ନେଇ ଯାଆନ୍ତି ।

Then he takes Arjuna on a tour of philosophical ideas and ways of salvation.

پتہٕ چھُ سہُ نِوان ارجُنس أکِس فلسَفانہٕ نظرین تہٕ نجات کٮ۪ن طریٖقن ہٕنٛدس دورس پٮ۪ٹھ۔

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਓਹ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਦਸਦੇ ਹਨ I

पोइ हू अर्जुन खे तत्वज्ञानु वीचारनु ऐं मुक्तीअ जी रीतुनु बाबतु समझाए थो।

তাৰ পিছত তেওঁ অর্জুনক দৰ্শনভিত্তিক ধ্যান-ধাৰণাসমূহ আৰু মোক্ষ লাভৰ উপায়সমূহৰ এক যাত্রাত লৈ যায়।

मागीर तो अर्जुनाक तत्वज्ञानी विचार आनी मुक्तिमार्गाचे भोवंडेर व्हरता.

तब उनले अर्जुनलाई दार्शनिक विचारहरू र मोक्षका मार्गहरूको भ्रमणमा लान्छन्।

പിന്നെ അദ്ദേഹം അർജ്ജുനനെ തത്വചിന്താപരമായ ആശയങ്ങളുടെയും മോക്ഷവഴികളുടെയും ഒരു യാത്രയിലൂടെ കൊണ്ടുപോകുന്നു.

फ्ही ओह्‌‌ अर्जुन गी दार्शनिक विचारें ते मोक्ष दे तरीकें दे सफर उप्पर लेई जंदे न।

ᱤᱱᱟᱹ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱩᱱᱤᱫᱚ ᱚᱨᱡᱩᱱ ᱥᱟᱹᱨᱭᱟᱹᱲᱟᱱᱟᱜ ᱩᱭᱦᱟᱹᱨ ᱵᱷᱟᱵᱱᱟ ᱟᱨ ᱵᱟᱧᱪᱟᱣ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱩᱯᱟᱹᱭ ᱥᱟᱸᱜᱷᱟᱨᱮ ᱤᱫᱤ ᱠᱮᱫᱮᱭᱟ ᱾

तखन ओ अर्जुनकेँ दार्शनिक विचार आ मोक्ष मार्ग के यात्रा पर लऽ जायत छथि।

এরপর তিনি অর্জুনকে দার্শনিক চিন্তাধারা ও মোক্ষলাভের উপায়সমূহের এক সফরে নিয়ে যান।

तदानीं सः तात्त्विकानां विचाराणां तथा मुक्तेः मार्गाणां विषये अर्जुनं बोधयामास।

त्यानंतर तो अर्जुनाची ओळख तत्त्वज्ञानातील कल्पनांशी आणि मुक्तीच्या मार्गांशी करून देतो.

પછી તેઓ અર્જુનને ફિલસુફીભર્યાં વિચારો અને મોક્ષમાર્ગોની યાત્રાએ લઇ જાય છે.

ಗೀತೆಯ ಈ ಭಾಗವು ಅದ್ಭುತವಾದ್ದೊಂದು ದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪನ್ನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ದಿವ್ಯವಾದ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಕಾಣಗೊಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅರ್ಜುನನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

गीतानि बे बाहागोआ मोनसे सोमोनांथाव नोजोरथिखौ दिन्थियो: कृष्णआ अर्जुननो गावनि इसोरारि महर विश्वरुपाखौ दिन्थियो, जाय अर्जुननि गोरबोआव बिग्रायनाय जाखांहोयो।

गीता का इस भाग का समापन एक प्रबल अलौकिक दृश्य के साथ होता है: कृष्ण अर्जुन को अपने दिव्य स्वरूप, विश्वरूप, का दर्शन देते हैं जिससे अर्जुन के हृदय में भय उत्पन्न हो जाता है।

گیتا کے اس حصے کا اختتام ایک زبردست خواب سے ہوتا ہے: کرشن ارجن کو اپنی سماوی شکل، وشوروپا، دیکھنے کی اجازت دیتے ہیں، جو ارجن کے دل میں دہشت پیدا کر دیتی ہے۔

கீதையின் இந்தப் பகுதி ஒரு திகைப்பூட்டும் காட்சியுடன் முடிவடைகிறது: கிருஷ்ணர் தனது அற்புதமான விஸ்வரூப வடிவத்தை அர்ஜுனனுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார், இது அர்ஜுனனின் மனதில் பயங்கர அச்சத்தை உண்டாக்குகிறது.

ꯒꯤꯇꯥꯒꯤ ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯇꯥꯡꯀꯛ ꯑꯁꯤ ꯌꯥꯝꯅ ꯄꯨꯛꯅꯤꯡ ꯏꯍꯨꯜꯅ ꯍꯨꯝꯗꯨꯅ ꯄꯨꯕꯒꯤ ꯃꯉꯝ ꯑꯃꯗ ꯃꯇꯣꯜ ꯂꯣꯝꯃꯛꯏ: ꯑꯥꯔꯖꯨꯅꯥꯒꯤ ꯊꯃꯣꯏꯗ ꯑꯀꯤꯕ ꯐꯥꯎꯍꯟꯈꯤꯕ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯂꯥꯏ ꯑꯣꯏꯕꯒꯤ ꯁꯛꯇꯝ, ꯕꯤꯁꯋꯥꯔꯨꯄꯥ ꯑꯗꯨ, ꯀ꯭ꯔꯤꯁꯅꯅ ꯑꯥꯔꯖꯨꯅꯥꯗ ꯎꯕ ꯐꯪꯍꯟꯈꯤ꯫

గీతలోని ఈ భాగము ఒక మహత్తర దృశ్యంలో పరాకాష్టకి చేరుతుంది: కృష్ణుడు అర్జునునికి తన దివ్య రూపమైన విశ్వరూపాన్ని సాక్షాత్కరిస్తాడు, ఆది అర్జునుని గుండెల్లో భయభ్రాంతులను పుట్టిస్తుంది.

ଗୀତାର ଏହି ଅଂଶଟି ଏକ ଭାବାଭିଭୂତ ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟିରେ ଶୀର୍ଷରେ ପହଞ୍ଚିଛି: କୃଷ୍ଣ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ନିଜର ଦିବ୍ୟ ରୂପ, 'ବିଶ୍ଵରୂପ' ଦେଖିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଛନ୍ତି, ଯାହାକି ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ହୃଦୟରେ ଭୟ ସଞ୍ଚାର କରିଛି ।

This part of the Gita culminates in an overwhelming vision: Krishna allows Arjuna to see his supernal form, the Vishvarupa, which strikes terror into Arjuna's heart.

گیٖتایہ ہٗند یہِ حصہٕ چھُ أکِس خٲص نظریس پٮ۪ٹھ مۄکلان: کرٛشن چھٗ ارجُنس پنٕنہِ مافوٗق الفطرت شکٕل ہاوان ،وِشواروٗپا، ییٚمہِ سۭتہِ ارجُن سُنٛد دِل گابریٛوو۔

ਗੀਤਾ ਦੇ ਇਸ ਭਾਗ ਦਾ ਸਮਾਪਨ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਲੋਕਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਵਯਰੂਪ, ਵਿਸ਼ਵਰੂਪ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਡਰ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ|

गीता जे हिन भाङे जी पुॼाणी हिक चिम्कंदड़ि निज़ारे सां थिए थी: कृष्ण अर्जुन खे पहिंजो ईश्वरी रूप, विश्वरूप डे॒खारे थो, जहिं सां अर्जुन जे मन में भउ पैदा थिए थो।

গীতাৰ এই অংশটোৱে চূড়ান্ত ৰূপ পাইছে এক আৱেগিকভাৱে আলোড়িত কৰিব পৰা দৃশ্যত: কৃষ্ণই অর্জুনক তেওঁৰ অলৌকিক ৰূপ, বিশ্বৰূপ দর্শন কৰিবলৈ অনুমতি প্রদান কৰিছে, যিটোৱে অর্জুনৰ অন্তৰত বিভীষিকাৰ সৃষ্টি কৰিছে।

गीतेचो हो भाग एक जबरदस्त दिश्टी दिवन सोंपताः कृष्ण अर्जुनाक आपलें मळबरुपी रूप, म्हळ्यार विश्वरूपाचें दर्शन घेवपाक दिता, तें पळोवन अर्जुनाचें काळीज आकांतान थरथरता.

गीताको यो भाग एउटा अपरिहार्य दृष्टिमा समापन हुन्छ: कृष्णले अर्जुनलाई आफ्नो दैवी रूप, विश्वरूप हेर्ने अवसर दिन्छन् जसले अर्जुनको हृदयमा भय उत्पन्न गर्छ।

ഗീതയുടെ ഈ ഭാഗം അതിശക്തമായ ഒരു ദർശനത്തോടെയാണ് അവസാനിക്കുന്നത്: വിശ്വരൂപം എന്ന തൻ്റെ അതീന്ദ്രിയ രൂപം കാണാൻ കൃഷ്‌ണൻ അർജ്ജുനനെ അനുവദിക്കുകയും അത് അർജുനൻ്റെ ഹൃദയത്തിൽ കടുത്ത ഭീതിയുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

गीता दे इस हिस्से दा समापन इक जबरदस्त दर्शन पर होंदा ऐ : कृष्ण अर्जुन गी अपने अलौकिक रूप, विश्वरूप गी दिक्खने दी इजाज़त दिंदे न, जो अर्जुन दे दिले च डर पैदा करदा ऐ।

ᱜᱤᱛᱟ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱱᱤᱭᱟᱹ ᱦᱤᱸᱥ ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱵᱟᱝ ᱟᱴᱚᱜᱚᱜᱽ ᱧᱮᱞᱛᱮ ᱢᱩᱪᱟᱹᱫᱚᱜᱽ ᱠᱟᱱᱟᱺ ᱠᱨᱤᱥᱱᱚ ᱫᱚ ᱟᱭᱟᱜ ᱵᱟᱝ ᱥᱟᱹᱨᱤᱭᱟᱜ ᱯᱷᱚᱨᱢ ᱵᱤᱥᱥᱚᱨᱩᱯᱼᱮ ᱩᱫᱩᱜᱟᱭᱟ, ᱡᱟᱦᱟᱹ ᱫᱚ ᱚᱨᱡᱩᱱᱟᱜ ᱢᱚᱱᱨᱮ ᱵᱚᱛᱚᱨᱮ ᱥᱤᱨᱡᱟᱹᱣᱟ ᱾

गीताक एहि भागक अन्त जबरदस्त दृश्यके सङ्ग होयत अछि: कृष्ण अर्जुनकेँ अपन अलौकिक रूप, विश्वरूप केँ देखाबैत छथि जाहिसँ अर्जुनक हृदयमे आतंक पैसि जायत छनि ।

গীতার এই অংশটি এক বিহ্বল করা দর্শনের মধ্যে দিয়ে শেষ হয়: অর্জুনের হৃদয়ে ত্রাস উদ্রেককারী তাঁর দিব্য রূপ, বিশ্বরূপের দর্শন করান কৃষ্ণ।

गीतायाः अयं भागः महता दर्शनेनैकेन समाप्यते- कृष्णः अर्जुनं स्वस्य विश्वरूपं दर्शयति, यद् अर्जुनस्य मनसि भयं जनयति।

गीतेचा हा भाग दिव्य दृष्टी देतो: कृष्ण अर्जुनासमोर आपले दैवी रूप, विश्वरूप, प्रकट करतो आणि ते पाहून अर्जुन भयभीत होतो.

ગીતાનો આ ભાગ એક પ્રચંડ દર્શનમાં પરિણમે છે: કૃષ્ણ અર્જુનને તેમનું અલૌકિક સ્વરૂપ, વિશ્વરૂપ જોવા દે છે, જે અર્જુનના હૃદયમાં ભય ફેલાવે છે.

ಆಮೇಲೆ ಡೇರಿಯಸ್‌ ನೋಥೋಸ್ ಎಂಬ ಜಾರಜ ರಾಜನೊಬ್ಬನಿದ್ದ; ನೋಥೋಸ್‌ ಎಂದರೆ ದಿಗ್ವಿಜಯಿ ವಿಲಿಯಮ್‌ನಂತೆ ಯಾರದೋ ಅಕ್ರಮ ಸಂತಾನವೆಂದರ್ಥ.

बे समाव बैयाव सासे दुथां रााजा दंमोन, दारियास नथ'स; नथ'सनि ओंथिया जादों सोरनिबा आजावजायै फिसाज्ला, उइलियाम दि कंकार'र बायदि।

फिर एक वर्णसंकर राजा था, डारियस नोथोस; नोथोस का अर्थ है ऐसे व्यक्ति की संतान जो अवैध है, जैसे विलियम विजयी।

اس کے بعد ایک حرامی بادشاہ دارا نوتھوس تھا، نوتھوس کا معنی ہے کسی ایسے کا بیٹا جو ناجائز ہے، جیسے ولیم فاتح۔

மேலும், வேசிமகராசன் டாரியஸ் நோதோஸ் இருந்தான்; நோதோஸ் என்றால் வேசிக்குப் பிறந்த மகன் என்று அர்த்தம், வெற்றி வேந்தன் வில்லியம் என்பதைப் போல.

ꯃꯗꯨꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡꯗ, ꯃꯃꯥ ꯃꯄꯥꯅ ꯂꯨꯍꯣꯡꯗꯅ ꯄꯣꯛꯈꯤꯕ ꯅꯤꯡꯊꯧ ꯑꯃ, ꯗꯥꯔꯤꯌꯨꯁ ꯅꯣꯊꯣꯁ, ꯂꯩꯔꯝꯃꯤ: ꯋꯤꯂꯤꯌꯝ ꯗ ꯀꯣꯟꯀꯔꯔꯒꯨꯝꯅ, ꯅꯣꯊꯣꯁꯀꯤ ꯋꯥꯍꯟꯊꯧꯇꯤ ꯂꯝꯖꯥ ꯑꯣꯏꯕ ꯀꯅꯥꯅꯣꯃꯒꯤ ꯃꯆꯥ ꯍꯥꯏꯕꯅꯤ꯫

అప్పుడు డారియస్ నాథోస్ అను జారజ రాజు ఒకడు ఉండేవాడు, నాథోస్ అనగా విలియం ద కాంకరర్ వలె అక్రమమైన సంతానము అని అర్ధము.

ସେତେବେଳେ ଜଣେ ଜାରଜ ରାଜା, ଡାରିୟସ୍‌ ନୋ'ଥୋସ୍‌ ଥିଲେ; 'ନୋ'ଥୋସ୍‌'ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି କୌଣସି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ପୁତ୍ର, ଯିଏକି 'ୱିଲିୟମ୍‌ ଦି କଙ୍କରର୍'ଙ୍କ ଭଳି ଜାରଜ ।

Then there was a bastard king, Darius Nothos; Nothos means the son of somebody who is illegitimate, like William the Conqueror.

پتہٕ اوس تتہِ اکھ حرام زاد بادشاہ، دیرِیَس نوتھوس؛ نوتھوسُک مطلب چھُ کٲنٛسہِ یِتھِس نفرٕ سُنٛد نیچو یُس ناجٲئز چھُ، یِتھ کٔنہِ زَن ولیم دے٘ كانكویرر۔

ਫੇਰ ਦੁਬਾਜਰਾ ਰਾਜਾ ਸੀ ਦਾਰਿਉਸ ਨੋਥੋਸ; ਨੋਥੋਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿਸੇ ਦਾ ਬੇਟਾ ਹੋ ਕਿ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਜਿਵੇ ਕਿ ਵਿਲਿਅਮ ਦ ਕੋਣਕਯੁਏਰ I

पोइ हिकु नाजाइज़ राजा हो, डॅरियस नोथोस; नोथोस माना अहिड़े माण्हू जो पुटु जेको बे क़ाइदे आहे, जीअं हो सोभारो विलियम.

তাৰ পিছত আহিছিল এগৰাকী জাৰজ ৰজা ডাৰিওছ নোথোছ; নোথোছৰ অর্থ হৈছে কোনোবা এগৰাকীৰ পুত্র যিগৰাকী অবৈধ, যেনে ৱিলিয়াম দ্য কংকৰৰ।

मागीर एक अनौरस राजा आशिल्लो, दारियस नोथोस: नोथोस म्हळ्यार जैतिवंत विलीयमा वरी अनौरस आशिल्लो कोणाचो तरी पूत.

तब त्यहाँ एउटा नाजायज राजा दारियस नोथोस थियो; नोथोस भनेको कुनै अवैध व्यक्तिको सन्तान, विलियम द कन्कवेरर जस्तै।

പിന്നെ ദാരിയസ് നോതോസ് എന്ന ജാരസന്തതിയായ ഒരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു; വില്യം ദി കോൺക്വററിനെ പോലെ അവിഹിത ബന്ധത്തിലെ സന്തതി എന്നാണ് നോതോസ് എന്നതിനർത്ഥം.

उसलै इक र्‌हामी राजा हा, डेरियस नोथोस ; नोथोस दा अर्थ ऐ --कुसै नेहे व्यक्ति दा पुत्तर जेह्‌‌ड़ा नजायज ऐ, जिʼयां विलियम द कान्करर।

ᱩᱱᱚᱠᱛᱮ ᱚᱱᱸᱰᱮ ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱵᱟᱥᱛᱟᱨᱰ ᱨᱟᱡᱟ, ᱫᱟᱨᱤᱭᱩᱥ ᱱᱟᱛᱷᱚᱥᱼᱮ ᱛᱟᱦᱮᱸᱠᱟᱱᱟ; ᱱᱚᱛᱷᱚᱥ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱢᱮᱱᱮᱫᱽ ᱫᱚ ᱣᱤᱞᱞᱤᱭᱟᱢ ᱡᱤᱛᱠᱟᱹᱨᱤᱭᱟᱹ ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱡᱟᱦᱟᱸᱭ ᱨᱮᱱ ᱵᱤᱫᱦᱣᱟᱹ ᱜᱤᱫᱨᱟᱹ ᱦᱚᱯᱚᱱ ᱾

तखन एकटा हरामी राजा छल, डारियस नोथोस; नोथोस माने कोनो नाजायजक पुत्र जेनाकि विलियम द कॉन्करर।

তারপর আসেন এক অবৈধ সম্পর্কজাত রাজা, দারিয়ুস নথোস; নথোস অর্থাৎ বিজয়ী উইলিয়ামের মতো অবৈধ কারোর পুত্র।

अपि च तत्रैकः डेरियस् नोथोस् इति दास्याः पुत्रः राजा आसीत् - नोथोस् नाम, विलियम्-द-काङ्करर् इव, कश्चन अनैतिकशिशुः इत्यर्थः।

तिथे डेरीअस नोथोस नावाचा एक दासीपुत्र राजा होता; नोथोस म्हणजे, जगज्जेत्या विल्यमसारखी, अनौरस संतती.

ત્યારબાદ ત્યાં એક નાલાયક રાજા હતો, ડેરીયસ નોથોસ; નોથોસનો અર્થ થાય છે કોઈ એવાનો પુત્ર જે અનૌરસ છે, જેમ કે વિજેતા વિલિયમ.

ತದನಂತರ ಬಂದವನು ವಿಚಾರಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಆರ್ಥಜ಼ರ್ಕ್ಸೀಸ್ II.

बिनि उनाव जोंहा दं आर्टक्जेरारर्स-II, जाय सासे सानसुमै सुबुंमोन।

फिर हमारे पास आर्टाज़रक्सीस है, एक ऐसा व्यक्ति जो विचारशील था।

اس کے بعد اردشیر دوم آتا ہے، جو ایک صاحب فکر شخص تھا۔

மேலும், ஆழ்ந்த சிந்தனையுள்ள இரண்டாம் அர்த்தஜெர்சீஸும் இதில் உள்ளார்.

ꯑꯗꯨꯒ ꯋꯥꯈꯜ ꯌꯥꯝꯅ ꯂꯩꯕ ꯑꯅꯤꯁꯨꯕ ꯑꯔꯇꯥꯁꯦꯔꯁꯦꯁ ꯂꯩ꯫

ఇక ఆపై రెండవ అర్టాక్సెర్క్స్ ఉన్నాడు, ఇతడు ఆలోచనాపరుడు.

ତା'ପରେ ଆମର ଆର୍ତଜର୍କ୍ସିଜ୍-୨ୟ ରହିଛନ୍ତି, ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏକି ବିଚାରବନ୍ତ ଥିଲେ ।

Then we have Artaxerxes II, the man who was thoughtful.

پتہٕ چھُ اسہِ نِش آرتارٔریٚکسیز II، سُہ نفر یُس سٔنٛجیٖدٕ اوس۔

ਫਿਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਆਰਟਾਜ਼ਿਅਜ਼ਿਅ II, ਜੋ ਕਿ ਸਮਝਦਾਰ ਸੀ I

पोइ असां वट आहे आर्टाज़रक्सीस II, उहो माण्हू जेको वीचारवानु हो।

তাৰ পিছত আহে অর্টাজার্ক্সিছ দ্বিতীয়, সেইগৰাকী লোক যিগৰাকী সুবিবেচক আছিল।

उपरांत आमचे कडेन आसा आर्टाझेर्क्सेस-दुसरो, तो मनीस विचारी आशिल्लो.

तबका हामीसँग आर्तजेरक्सिज पनि छन्, ती व्यक्ति जो विचारवान् थिए।

പിന്നീട് നമുക്ക് ചിന്താശീലനായ ആര്‍തസെക്സിസ് രണ്ടാമനെ കിട്ടുന്നു.

फ्ही साढ़े कोल आर्तज़र्कसीज़ दो ऐ, ओह्‌‌ व्यक्ति जेह्‌‌ड़ा विचारशील हा।

ᱤᱱᱟᱹᱛᱟᱭᱚᱢ ᱟᱵᱳᱴᱷᱮᱱ ᱫᱚᱥᱟᱨ ᱟᱨᱴᱮᱠᱥᱟᱨᱥᱮᱥ, ᱡᱟᱸᱦᱟᱭ ᱫᱚ ᱩᱭᱦᱟᱹᱨᱟᱱᱮ ᱛᱟᱸᱦᱮᱠᱟᱱᱟ ᱾

तखन आर्टाजर्कसिस द्वितीय छथि, जे विचारशील छलथि।

এরপর আমরা পাই দ্বিতীয় আর্টাজার্ক্সিসকে, যিনি ছিলেন বিবেচক।

अत्र द्वितीयः आर्टिज़र्कीस् वर्तते, यः चिन्तकः आसीत्।

त्यानंतर आपल्याकडे आर्टेसेरेस द्वितीय आहे, जो एक विचारी माणूस होता.

પછી આપણી પાસે આર્તાઝેક્સ દ્વિતીય છે, જે વિચારશીલ વ્યક્તિ હતો.

ಅವನು ಈ ಭೂಮಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಗ್ಗುಲಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಲೌಕಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಆದಕಾರಣ, ಜರತುಷ್ಟ್ರನಿಂದ ನಿಂದಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

बिथांखौ आध्यात्मिक बिथिं फारसे नोजोर होआलासै बे बुहुमनि बेसादारि बिथिंखौ जोंखांहोदोंमोन होनना बुंनाय जायो आरो बिनिखायनो जराथुस्त्रजों सोंखारिजादोंमोन।

ज़रथुष्ट्र उसकी निंदा करता है क्योंकि उसने कथित तौर पर पृथ्वी के आध्यात्मिक पक्ष को न उजागर करके भौतिक पक्ष को उजागर किया।

اس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے روحانی کے بجائے اس زمین کے مادی پہلو کو روشن کیا ہے اور اس لیے زرتشت کی طرف سے اس کی مذمت کی گئی ہے۔

இவர் ஆன்மீக லோகத்திற்குப் பதிலாக பௌதீக லோகத்தை ஒளிமயமாக்கியவர் என்று கூறப்படுகிறது, எனவே ஜரதுஸ்ட்ராவினால் சபிக்கப்படுகிறார்.

ꯃꯍꯥꯛ ꯑꯁꯤ ꯄꯨꯛꯅꯤꯡ ꯋꯥꯈꯜꯒꯤ ꯃꯍꯨꯠꯇ ꯃꯥꯂꯦꯝ ꯑꯁꯤꯒꯤ ꯄꯣꯠ ꯆꯩꯒꯤ ꯑꯣꯏꯕ ꯅꯥꯀꯟ ꯑꯗꯨꯕꯨ ꯃꯉꯥꯜ ꯄꯤ ꯍꯥꯏꯅ ꯍꯥꯏꯔꯤ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯔꯝ ꯑꯁꯤꯅ ꯖꯥꯔꯥꯁꯊꯨꯁꯇ꯭ꯔꯥꯅ ꯌꯥꯅꯤꯡꯗꯦ꯫

అతడు ఈ ప్రపంచం యొక్క ఆధ్యాత్మికత కన్నా భౌతిక కోణాన్నే విశదపరిచాడని పేరు కనుక జారాతుష్ట్రచే ఖండించబడ్డాడు.

ସେ ପୃଥିବୀର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରିବର୍ତ୍ତେ ପାର୍ଥିବ ପାର୍ଶ୍ୱଟିକୁ ଆଲୋକିତ କରିଥିବାର କୁହାଯାଏ ଏବଂ ଏଥିପାଇଁ ଜରାଥୁଷ୍ଟ୍ରାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ନିନ୍ଦିତ ହୁଅନ୍ତି ।

He is said to have illumined the material side of this earth instead of the spiritual and is thus condemned by Zarathustra.

أمِس متعلق چھِ وننہٕ یِوان زِ تٔمہِ چھُ روحٲنی بدلہٕ امہِ زمیٖن ہُنٛد مٲدی پہلو روشن کوٚرمُت تہٕ یِتھٕ کٔنہِ کٔر زرتٗشتن اہنٛز مَذمَت۔

ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੱਖ ਦੀ ਥਾਂ ਭੌਤਿਕਵਾਦੀ ਪੱਖ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਿਆ ਜਿਸ ਲਈ ਜ਼ਰਥਸਟਰਾ ਓਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ I

चयो वञे थो त हुन धरती जे भौतिक पासे रोशिनी कई बजाइ अध्यात्मिक पासे ऐं इन करे ज़राथुस्त्रा द्वारा निंदियो वियो आहे.

তেওঁ এইখন পৃথিৱীৰ আধ্যাত্মিকটোক এৰি পাৰ্থিৱ দিশটোকহে আলোকিত কৰিছে বুলি কোৱা হয় আৰু সেয়ে জৰথুস্ত্রৰ দ্বাৰা দণ্ডিত কৰা হয়।

ताणें ह्या धर्तरेचे आध्यात्मीक बाजू बदला भौतीक बाजू परजळायली अशें म्हणटात आनी म्हणून जरथुस्त्र ताची निंदा करता.

उनले पृथ्वीको आध्यात्मिक पक्षको साटो भौतिक पक्षलाई आलोकित पारेको भनिन्छ र त्यसैले जरथुस्त्रद्वारा दण्डित गरिएका हुन्।

ആത്മീയവശത്തിനുപകരം അദ്ദേഹം ഈ ഭൂമിയുടെ ഭൗതികവശത്തെ പ്രകാശിപ്പിച്ചതായും, അങ്ങനെ ജരതുഷ്ട്രയാൽ കുറ്റപ്പെടുത്തപ്പെട്ടതായും പറയപ്പെടുന്നു.

ऐसा आखेआ जंदा ऐ जे उʼनें अध्यातमिक दे बजाए इस मृत्युलोक दे भौतिक पक्ख गी प्रकाशत कीता ते इस चाल्ली जरथुस्त्र द्वारा उंʼदी निंदा कीती गेई।

ᱩᱱᱤᱫᱚ ᱟᱫᱷᱟᱛᱤᱠ ᱵᱚᱫᱚᱞᱛᱮ ᱱᱚᱶᱟ ᱫᱷᱟᱹᱨᱛᱤ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱫᱩᱨᱤᱵᱟᱱ ᱯᱟᱦᱟᱴᱟ ᱠᱚᱨ ᱟᱨᱥᱟᱞ ᱟᱠᱟᱫᱟ ᱢᱮᱱᱛᱮ ᱞᱟᱹᱭ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱟᱨ ᱱᱚᱝᱠᱟ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱡᱚᱨᱟᱛᱷᱨᱩᱥᱴᱨᱚ ᱫᱟᱭᱟᱭᱛᱮ ᱱᱤᱱᱫᱟᱹ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱾

हुनकर बारे ई कहल जायत छै कि ओ पृथ्वीक आध्यात्मिक पक्ष छोड़ि भौतिक पक्ष जगेलनि आ तेँ जराथुस्त्र द्वारा दुसल जायत छथि।

বলা হয় যে, তিনি এই বিশ্বের আধ্যাত্মিক দিকটির পরিবর্তে পার্থিব দিকটি আলোকিত করেছেন এবং তাই জরথুষ্ট্র দ্বারা নিন্দিত।

सः आध्यात्मिकमुखं विहाय अस्याः भुवः लौकिकमुखं प्राकाशयत् इत्यतः ज़रतुष्ट्रेण निन्दितः।

त्याने या पृथ्वीच्या आध्यात्मिक बाजूऐवजी तिची ऐहिक बाजू प्रकाशात आणल्याचे म्हटले जाते आणि म्हणून झारथुस्त्र त्याची नालस्ती करतो.

તેણે આ પૃથ્વીની આધ્યાત્મિકને બદલે ભૌતિક બાજુને પ્રકાશિત કરવાનું કહ્યું અને આ રીતે જરથુષ્ટ્ર દ્વારા નિંદા કરવામાં આવી.

ಮೊದಲನೆಯಾತ ಯಿಮ, ಬೇರಾರೂ ಅಲ್ಲದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜ ಜಮ್ಶೆಡನೇ ಆಗಿದ್ದು, ಪ್ರತೀ ವರ್ಷದ ಮಾರ್ಚ್‌ ೨೧ರ ನವ್‌ರೋಜ಼್ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಆತನ ಹೆಸರನ್ನಿಡಲಾಗಿದೆ.

गिबिसिना यिमा, जाय मुंदांखा जामशेदनि अनगा रावबो नङा, जायनि मुङै बोसोरफ्रोमबो 21 मार्चआव खुंजानाय नवरज फोर्बोनि मुंखौ दोननाय जादों।

पहला यीमा है, जो और कोई नहीं बल्कि प्रसिद्ध राजा जमशेद है, जिसके नाम पर हर साल 21 मार्च को होने वाले त्योहार का नाम नवरोज़ पड़ा।

سب سے پہلا یما ہے، جو مشہور بادشاہ جمشید کے علاوہ کوئی اور نہیں ہے، جس کے نام سے ہر سال 21 مارچ کو نوروز کا تہوار مسوم کیا گیا ہے۔

முதலாமவர் இமா, இது புகழ்பெற்ற மன்னர் ஜம்ஷத்தையே குறிக்கிறது, இவருடைய பெயரே ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்ச் 21ஆம் நாள் நடக்கும் நவ்ரோஸ் பண்டிகைக்கு சூட்டப்பட்டுள்ளது.

ꯑꯍꯥꯟꯕꯅ ꯌꯤꯃꯥꯅꯤ , ꯃꯍꯥꯛ ꯑꯁꯤ ꯆꯥꯍꯤ ꯈꯨꯗꯤꯡꯒꯤ ꯃꯥꯔꯆ ꯲꯱ꯗ ꯄꯥꯡꯊꯣꯛꯄ ꯅꯥꯕꯔꯣꯖ ꯀꯨꯝꯍꯩꯒꯤ ꯃꯤꯡꯊꯣꯜꯒꯤ ꯂꯧꯐꯝ ꯑꯣꯏꯔꯤꯕ ꯃꯃꯤꯡ ꯆꯠꯂꯕ ꯅꯤꯡꯊꯧ ꯖꯝꯁꯦꯗ ꯑꯗꯨꯅꯤ꯫

మొదటివాడు యీమా, ఇతను ఎవరో కాదు పేరుగాంచిన జంషేద్ మహారాజు, ఇతని పేరిట ప్రతీ యేడు మార్చ్ 21 న నవరోజ్ పండుగ జరుగుతుంది.

ପ୍ରଥମ ଜଣକ ହେଉଛନ୍ତି 'ୟିମା', ଯିଏକି ଆଉ କେହି ନୁହେଁ, ବରଂ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ସମ୍ରାଟ ଜାମସେଦ୍‌, ଯାହାଙ୍କ ନାମରେ ପ୍ରତିବର୍ଷ ୨୧ ମାର୍ଚ୍ଚର ନୌରୋଜ୍ ଉତ୍ସବଟି ନାମିତ ହୋଇଛି ।

The first is Yima, who is none other than the famous King Jamshed, after whom the Navroz festival on the 21st of March every year is named.

گۄڑنیُوک چھُ ییٖما، یُس نہٕ مہشوٗر پادشاہ جمشیدسٕنٛدِ ورٲے کانٛہہ چھُ، ییٚمِس پتہٕ پرٛٮ۪تھ ؤری 21 مارچ مناونہٕ ینہِ والہِ نوروز کہِ بڑِ دُہُک ناو چھُ تھاونہٕ آمُت۔

ਯੀਮਾ ਪਹਿਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਜਾ ਜਮਸ਼ੇਦ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਹਰ ਸਾਲ 21 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨਵਰੋਜ਼ ਦਾ ਨਾਂ ਪਿਆ|

पहिरियों यीमा आहे, जेको बि॒यो को न पर मशहूर राजा जमशेद आहे, जहिं जे नाले ते हर साल 21 मार्च ते थींदड़ नवरोज़ डि॒ण जो नालो पियो आहे।

প্রথমগৰাকী হ'ল য়িমা, যিগৰাকী আন কোনো নহয়, তেওঁ হৈছে জনপ্রিয় ৰজা জামছেদ, যাৰ নামেৰে প্রতিছৰে ২১ মার্চত হোৱা নাভৰোজ উৎসৱৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।

पयलो आसा यिमा, म्हळ्यार आनीक कोण न्ही तर फामाद राजा जमशेद, ताचेंच नांव दर वर्सा 21 मार्चाक जावपी नवरोज उत्सवाक दिलां.

प्रथम यिमा हुन्, जो अन्य कोही नभएर लोकप्रिय राजा जम्सेद हुन्, जसको अनुसरणमा हरेक साल २१ मार्चका दिन नवरोज उत्सवको नामकरण भएको छ।

എല്ലാ വർഷവും മാർച്ച് 21ന് നടക്കുന്ന നവ്റോസ് ഉത്സവത്തിന് ആരുടെ പേരാണോ ലഭിച്ചിരിക്കുന്നത്, ആ പ്രശസ്തനായ ജംഷദ്‌ രാജാവായ യിമയാണ് ഒന്നാമത്തേത്.

पैह्‌‌ला यिमा, मश्हूर राजा जमशेद दे अलावा होर कोई नेईं, जिंʼदे नांऽ पर हर बʼरै 21 मार्च दे नौरोज पर्व दा नांऽ रक्खेआ गेदा ऐ।

ᱯᱟᱹᱦᱤᱞᱤᱡᱽ ᱫᱚ ᱭᱤᱢᱟ, ᱡᱟᱦᱟᱹᱭ ᱫᱚ ᱚᱠᱚᱭ ᱜᱤ ᱵᱟᱝ ᱧᱩᱛᱩᱢᱟᱱ ᱨᱟᱡᱟ ᱡᱟᱢᱥᱮᱫ, ᱡᱟᱦᱟᱹᱭ ᱦᱚᱛᱮᱛᱮ ᱡᱟᱣ ᱥᱮᱨᱢᱟ ᱢᱟᱨᱪ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱒᱑ ᱢᱟᱹᱦᱤᱫ ᱨᱮ ᱢᱟᱱᱟᱜᱽ ᱱᱟᱵᱷᱨᱳᱡ ᱯᱚᱨᱚᱵ ᱫᱚ ᱧᱩᱛᱩᱢᱟᱠᱟᱱᱟ ᱾

पहिल यीम छथि, जे प्रसिद्ध राजा जमशेद छोड़ि आओर किओ नहि छथि, जिनका नाम पर हरेक बरख २१ मार्चकेँ नवरोज पाबनि मनाओल जायत छैक।

প্রথম জন হলেন যিমা, যিনি আর কেউ নন; সেই নামকরা রাজা জামশেদ, যার নামে প্রত্যেক বছর ২১শে মার্চের নভরোজ উৎসবের নামকরণ হয়।

प्रथमोऽस्ति यिमः, स्वयं राजा जम्षेद्, यस्य नाम्नि प्रतिवर्षं मार्च् २१ तमे दिनाङ्के आचर्यमाणं नवरोज़्-पर्व अभिदधे।

पहिले नाव आहे, यिम, जो दुसरा कुणी नसून लोकप्रिय राजा जमशेद आहे, ज्याच्या नावाने दरवर्षी २१ मार्च या दिवशी नवरोज उत्सव साजरा केला जातो.

પ્રથમ યીમા છે, જે બીજું કોઈ નહિ પણ પ્રખ્યાત રાજા જમશેદ છે, જેમના નામ પરથી પ્રત્યેક વર્ષે ૨૧મી માર્ચે નવરોજ ઉત્સવનું નામ આપવામાં આવ્યું છે.

ಈ ಮಾಯೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪರಿಗ್ರಹದ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

बे मायाखौ होखारनो, सासे सुबुङा बेसादारि बिगोमा जायैनि समायखिरा लायो आरो जिउमानि जाफुंसारथिखौ मोन्दांनो हायो।

इस भ्रम को हटाने के लिए लोग अपरिग्रह की प्रतिज्ञा लेते हैं और आत्मा की पूर्णता को जान पाते हैं।

اس مغالطے کو دور کرنے کے لیے، کوئی شخص ملکیت نہ رکھنے کا عہد کرتا ہے اور روح کے کمال کو محسوس کرتا ہے۔

இந்த மாயையை அகற்றுவதற்கு, ஒருவர் சொத்து ஆசையைத் துறக்க உறுதிபூண்டு ஆத்மாவின் தூய நிலையை அடைகிறார்.

ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯂꯥꯟꯅ ꯊꯥꯖꯕ ꯑꯁꯤ ꯂꯧꯊꯣꯛꯅꯕ, ꯃꯤ ꯑꯃꯅ ꯄꯣꯠ ꯆꯩ ꯑꯃꯇꯒꯤ ꯃꯄꯨ ꯑꯣꯏꯗꯕ ꯍꯥꯏꯅ ꯋꯥꯁꯛ ꯏ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯊꯋꯥꯏ ꯒꯤ ꯃꯄꯨꯡ ꯑꯣꯏꯕ ꯑꯗꯨ ꯈꯪꯉꯛ ꯏ꯫

ఈ భ్రాంతిని తొలగించుటకు, అపరిగ్రహ ప్రతిజ్ఞ పూని పరిపూర్ణ ఆత్మ సాక్షాత్కారం పొందుతారు.

ଏହି ଭ୍ରାନ୍ତ ଧାରଣାକୁ ହଟାଇବାକୁ, ଜଣେବ୍ୟକ୍ତି ଅପରିଗ୍ରହର ଶପଥ ନେଇଥାଏ ଏବଂ ଆତ୍ମାର ପରିପୂର୍ଣ୍ଣତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିଥାଏ ।

To remove this delusion, one takes the vow of non-possession and realizes the perfection of the soul.

یہِ دھوکہٕ دوٗر کرنہٕ خٲطرٕ چھٗ فرد ترکہِ دُنیاہُک اِدرادٕ كران تہٕ روحُک کمال محسوس كران ۔

ਇਹ ਬ੍ਰ੍ਮ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬੇ-ਜਾਇਦਾਦ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਪਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਹੈ I

हिन भ्रमु खे कढणु लाइ, माण्हू अपरिग्रह जो व्रत खणंदो आहे ऐं आत्मा जी पूर्णता में सुजाॻु थींदो आहे.

এই বিভ্রান্তিটো আঁতৰোৱাৰ বাবে এজনে অধিকাৰ নকৰাৰ অংগীকাৰটো গ্রহণ কৰে আৰু আত্মাটোৰ সম্পূৰ্ণতাক উপলব্ধি কৰে।

हो भ्रम ना करपा खातीर, मनीस अपरिग्रहाचो सोपूत घेता आनी आत्मीक शुद्धी अणभवता.

यस विमोहलाई हटाउन, कसैले अपरिग्रहको व्रत लिन्छन् अनि आत्माको परिपूर्णतालाई जान्दछन्।

ഈ മിഥ്യാഭ്രമം ഒഴിവാക്കുന്നതിന് ഒരാൾ ഒന്നും ഉടമസ്ഥപ്പെടുത്തില്ലെന്ന പ്രതിജ്ഞ എടുക്കുകയും ആത്മാവിൻ്റെ പൂർണ്ണത സാക്ഷാത്‌കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

इस शक्क गी दूर करने आस्तै इक इन्सान अपरिग्रह दा संकल्प लैंदा ऐ ते आतमा दी पूर्णता दा अनुभव करदा ऐ।

ᱱᱚᱶᱟ ᱦᱤᱫᱤᱡ ᱚᱪᱚᱜ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ, ᱡᱟᱸᱦᱟᱭ ᱵᱮᱜᱚᱨᱼᱚᱨᱡᱚᱱᱟᱱ ᱠᱤᱨᱭᱟᱹᱭ ᱦᱟᱛᱟᱣ ᱟᱠᱟᱫᱟ ᱟᱨ ᱟᱸᱛᱛᱟ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱯᱮᱨᱮᱡ ᱯᱩᱨᱩᱱᱮ ᱟᱹᱭᱠᱟᱹᱣᱼᱟ ᱾

एहि भ्रमकेँ दूर करबाक लेल व्यक्ति अपरिग्रहकेँ प्रतिज्ञा लैत छथि आ आत्माक सिद्धि हासिल करैत छथि ।

এই বিভ্রান্তি দূর করতে, কোনও ব্যক্তি সম্পত্তিহীনতার শপথ নেন এবং আত্মার পরিপূর্ণতা উপলব্ধি করেন।

एनं मोहं निवारयितुं तपस्वी अपरिग्रहस्य व्रतं स्वीकृत्य आत्मनः पूर्णत्वं वेत्ति।

ही आसक्ती काढून टाकण्याकरता, मनुष्य अपरिग्रहाचे व्रत स्वीकारतो आणि त्याला आत्म्याच्या परिपूर्णतेची जाणीव होते.

આ ભ્રામકતાને દૂર કરવા, વ્યક્તિ અપરિગ્રહની પ્રતિજ્ઞા લે છે અને આત્માની સંપૂર્ણતાની અનુભૂતિ કરે છે.

ನಾಗರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ದ್ರಾವಿಡ ದೇವಾಲಯವು ಪೌಳಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುತ್ತದೆ.

नागारा थानसालिनि उल्थायै द्राबिड़ थानसालिआ मोनसे सोरगिदिं इनजुरनि सिङाव दोनजानाय।

नागर मंदिरों के विपरीत, द्रविड़ मंदिरों के प्रांगण दीवार से घिरे होते हैं।

ناگر مندر کے برعکس، دراوڑ مندر ایک احاطے کی دیوار کے اندر محصور ہوتاہے۔

நாகர கோயில் போலல்லாது திராவிட கோயிலைச் சுற்றி மதில் சுவர் எழுப்பப்பட்டுள்ளது.

ꯅꯥꯒꯔꯥ ꯂꯥꯏꯁꯪꯒ ꯃꯥꯟꯅꯗꯅ, ꯗ꯭ꯔꯕꯤꯗꯥ ꯂꯥꯏꯁꯪꯗꯤ ꯑꯀꯣꯏꯕ ꯑꯗꯨ ꯁꯝꯕꯟꯅ ꯀꯣꯏꯁꯤꯜꯂꯤ꯫

నగారా ఆలయానికి భిన్నంగా, ద్రవిడ ఆలయానికి చుట్టూ ఒక ప్రహరిగోడ ఉంటుంది.

'ନାଗର ମନ୍ଦିର' ଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଭାବରେ, 'ଦ୍ରାବିଡ଼ ମନ୍ଦିର'ଟି ଏକ ଚୌହଦୀ ମଧ୍ୟରେ ଆବଦ୍ଧ ହୋଇ ରହିଥାଏ ।

Unlike the nagara temple, the Dravida temple is enclosed within a compound wall.

ناگرا مٔندِرس بر عقس، چھُ ڈراوِڑ مٔندِر آنٛگنٕ دٮ۪وارس منز باگ ۔

ਨਾਗਾਰਾ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਦ੍ਰਾਵਿਦਾ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਕੰਧ ਹੈI

नागर मन्दरन खां जुदा, द्रविड़ मन्दर पधर जी भित सां घेर्यल हूंदा अहिन।

নাগাৰা মন্দিৰটোৰৰ বিপৰীতে দ্রাবিড় মন্দিৰটো এখন চৌহদৰ বেৰৰ ভিতৰত আছে।

नगारा देवळा परस वेगळें, द्रविड देवूळ दुरगांभीतर आसा.

नागर मन्दिर जस्तो नभएर, द्रविड मन्दिर एउटा परिसरभित्र पर्खालले घेरिएको हुन्छ।

നാഗരക്ഷേത്രങ്ങളുടേതില്‍ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ദ്രാവിഡക്ഷേത്രങ്ങള്‍ ഒരു ചുറ്റുമതിലിനുള്ളിലാണ്.

नगरा दे मंदरै दे उल्ट, द्रविड़ मंदर बेह्‌ड़े दियें कंधें कन्नै घिरे दा ऐ।

ᱱᱟᱜᱟᱨᱟ ᱢᱩᱱᱫᱤᱨ ᱩᱞᱴᱟᱹᱨᱮ, ᱫᱨᱟᱵᱤᱲ ᱢᱩᱱᱫᱤᱨᱫᱚ ᱢᱤᱫ ᱯᱟᱹᱪᱨᱤ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱮᱥᱮᱫ ᱜᱮᱭᱟ ᱾

नगाड़ा मन्दिरसँ भिन्न, द्रविड़ मन्दिर एकटा परिसर देवालसँ घेराएल रहैत अछि।

নগর মন্দির থেকে আলাদা, দ্রাবিড় মন্দির একটি প্রাচীর দ্বারা পরিবেষ্টিত।

नागर-शैल्याः देवालयात् विपरीतः द्राविड-शैल्याः देवालयः सीमाभित्या परिवृतः भवति।

संरक्षक भिंतीने वेढलेले द्राविडपंथी मंदिर हे नागरपंथी मंदिराहून वेगळे होते.

નગારા મંદિરથી વિપરીત, દ્રવિડ મંદિર પરિસર દીવાલની અંદર બંધાયેલું છે.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ಸೌಷ್ಯಂತನಾಗಿದ್ದು, ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಕೇಡಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊತ್ತುಬಂದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

बबेखानि, बिथाङा सासे स'शियेन्ट, जाय सुबुं माहारिखौ इनायनिफ्राय रैखा खालामनो जुनै अबंलावरिनिफ्राय मोनसे खौरां लानानै फैयो।

लेकिन, वे साओश्यंत है जो मानवजाति को बुराई से बचाने के लिए ईश्वर का संदेश लेकर आए हैं।

بہر حال، وہ ایک سوشیانت ہے جو خدا کے پیغام کے ساتھ انسانیت کو برائی سے بچانے کے لیے آیا ہے۔

எனினும், அவர் மனித குலத்தைத் தீமையிலிருந்து காப்பாற்ற இறைத்தூதுடன் வந்துள்ள ஓர் இரட்சகர்.

ꯑꯗꯨꯝ ꯑꯣꯏꯅꯃꯛ, ꯃꯍꯥꯛ ꯑꯁꯤ ꯐꯠꯇꯕꯗꯒꯤ ꯃꯤꯑꯣꯏ ꯀꯥꯡꯂꯨꯞꯄꯨ ꯀꯟꯅꯅꯕ ꯇꯥꯏꯕꯪ ꯃꯄꯨꯗꯒꯤ ꯄꯥꯎꯖꯦꯜ ꯑꯃꯒ ꯂꯣꯏꯅꯅ ꯂꯥꯛꯄ ꯁꯣꯁ꯭ꯌꯟ꯭ꯇ ꯑꯃꯅꯤ꯫

ఏదేమైనప్పటికీ, అతడు మానవాళిని చెడు నుండి రక్షించుటకై దైవ సందేశంతో వచ్చిన ఒక సోష్యంతుడు.

ମାତ୍ର, ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଜଣେ ସାଓଶ୍ୟାନ୍ତ୍, ଯିଏକି ମାନବଜାତିକୁ ମନ୍ଦତା ଠାରୁ ରକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ ଭଗବାନଙ୍କ ଠାରୁ ଏକ ବାର୍ତ୍ତା ସହିତ ଆସିଛନ୍ତି ।

However, he is a Soshyant who has come with a message from God to save mankind from evil.

تاہم، چھُ سہُ اکھ سُشانٛت یُس لوٗکن شیطانس نِش بچاونہٕ باپتھ خۄداے سُنٛد پیغام ہٮ۪تھ آمُت چھُ۔

ਪਰੰਤੂ ਓਹ ਇੱਕ ਸੋਸ਼ਯਿਨਤ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਫਰਮਾਨ ਲੈ ਕੇ ਆਈਆਂ ਹੈ ਮਨੁੱਖਾ ਨੂੰ ਬਚਾਣ ਦੇ ਲਈ I

जेतोणीकि हू हिकु सोश्यंत आहे जेको इन्सान्यत खे बदी खां बचाइणु लाइ भॻवान जो न्यापो खणी आयो आहे.

যি নহওক, তেওঁ হ'ল এগৰাকী সোশ্যান্ত যিগৰাকীয়ে মানৱ জাতিক অপশক্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ ভগৱানৰ পৰা এক বার্তা লৈ আহিছে।

पूण, तो आसता दुश्ट कर्मांतल्यान वाटावपाचो देवाचो संदेश घेवन आयिल्लो सोश्यंत.

तर, उनी एउटा सोस्यान्त हुन् जो मानवजातिलाई पापबाट जोगाउन ईश्वरबाट एउटा सन्देश लिएर आएका छन्।

എന്നാൽ, മനുഷ്യകുലത്തെ തിന്മയിൽനിന്നും രക്ഷിക്കാൻ ദിവ്യസന്ദേശവുമായെത്തിയ ഒരു സോഷ്യന്ത് ആണ് അദ്ദേഹം.

हालांके, ओह्‌‌ इक सोश्यंत ऐ जेह्‌‌ड़ा मनुक्खी जाति गी बुराई शा बचाने आस्तै परमातमा दा सनेहा लेइयै आए दा ऐ।

ᱡᱟᱸᱦᱟᱭᱮᱱᱜᱮ, ᱩᱱᱤᱫᱚ ᱢᱤᱫ ᱥᱳᱥᱟᱱᱛ ᱡᱟᱸᱦᱟᱭᱫᱚ ᱵᱟᱹᱲᱤᱡ ᱠᱷᱚᱱ ᱢᱟᱱᱶᱟᱡᱟᱹᱛᱤ ᱠᱚ ᱵᱟᱧᱪᱟᱣ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱪᱟᱸᱫᱳᱣᱟᱜ ᱥᱟᱸᱫᱮᱥᱮ ᱟᱹᱜᱩᱣᱟᱠᱟᱫᱟ ᱾

यद्यपि ओ सोश्यन्त छथि जे मानवताकेँ पापसँ बचयबा लेल ईश्वरसँ एकटा संदेश लऽ कऽ आयल छथि।

যাইহোক, অশুভের হাত থেকে মানবজাতির রক্ষার্থে তিনি ভগবানের বার্তা নিয়ে আসা এক সন্ত।

परन्तु, सः सोश्यन्त् इत्याख्यः यः अशुभात् मानवान् रक्षितुं भगवतः सन्देशेन वहन् आययौ।

तरीदेखील, तो सोश्यांत आहे, जो अरिष्टापासून मानवजातीचे रक्षण करण्यासाठी ईश्वराकडून संदेश घेऊन आला आहे.

આમ છતાં, તે એક સોશ્યંત છે જે માનવજાતને બુરાઈથી બચાવવા ઈશ્વરના સંદેશા સાથે આવ્યો છે.

ಭೂಮಿತಾಯಿಯು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಕನೊಬ್ಬನು ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅದರಂತೆ ಜರತುಷ್ಟ್ರನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ.

जों नुखाबाय दि माबोरै बिमा बैसोमुथिया सासे रैखागिरिखौ थिसनजानो हास्थायदोंमोन आरो माबोरै जराथुस्त्राया बेनि जुनै थिसनजादोंमोन।

हमने यह पहले ही देखा है कि कैसे पृथ्वी माता एक रक्षक को नियुक्त करना चाहती थी और किस प्रकार से ज़रथुष्ट्र को इस रूप में नियुक्त किया गया।

ہم نے پہلے ہی دیکھا ہے کہ کس طرح مادر زمین چاہ رہی تھی کہ ایک محافظ مقرر کیا جائے اور کس طرح زرتشت کو یوں مقرر کیا گیا۔

எப்படி ஒரு பாதுகாப்பாளர் நியமிக்கப்பட வேண்டும் என்று பூமா தேவி விரும்பினார் என்பதையும், எப்படி அப்பதவியில் ஜரதுஸ்ட்ரா நியமிக்கப்பட்டார் என்பதையும் நாம் ஏற்கனவே பார்த்தோம்.

ꯑꯩꯈꯣꯏꯅ ꯃꯥꯂꯦꯝ ꯏꯃꯥꯅ ꯀꯔꯝꯅ ꯉꯥꯛꯄꯤ-ꯁꯦꯟꯕꯤꯅꯕ ꯑꯃ ꯐꯝ ꯍꯥꯞꯄ ꯄꯥꯝꯈꯤ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯖꯥꯔꯥꯊꯨꯁꯇ꯭ꯔꯥ ꯑꯁꯤ ꯀꯔꯝꯅ ꯊꯕꯛ ꯍꯥꯞꯈꯤ ꯍꯥꯏꯕꯗꯨ ꯍꯥꯟꯅꯅ ꯎꯔꯦ ꯫

నేల తల్లి ఒక రక్షకుడు నియమింపబడాలని ఎలా కోరుకుందో, అందువల్ల జరతుస్ట్ర ఎలా నియామితుడయ్యాడో మనం ఇప్పటికే చూశాం.

ଆମେ ଜାଣିସାରିଛେ ଯେ ଧରିତ୍ରୀ ମାତା କିପରି ଜଣେ ରକ୍ଷାକର୍ତ୍ତା ନିଯୁକ୍ତ ହେବାକୁ ଚାହିଁଥିଲେ ଏବଂ କିପରି ଜରାଥୁଷ୍ଟ୍ରା ସେଥିପାଇଁ ନିଯୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲେ ।

We have already seen how Mother Earth wanted a protector to be appointed and how Zarathustra was so appointed.

اسہِ وٗچھ گۄڈٕنیتھٕیہ زِ ماجہِ بٗتراتھ کِِتھہٕ کٔننہِ ٲس اکھ مُحٲفظ مُقرر کرٗن یژھان تہٕ زرتٗشت کِِتھہٕ کٔننہِ آو امہِ خٲطرٕ تعیِنات کرنہٕ۔

ਅਸੀਂ ਪਿਹਲਾਂ ਹੀ ਦੇਖ ਚੁਕੇ ਹਾ ਕਿ ਧਰਤੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਦਾਂ ਜ਼ਰਥਸਟਰਾ ਚੁਣੀਆਂ ਗਿਆ ਸੀ I

असीं अॻेई ॾिसी छॾियो आहे कीएं धरती मां खे खपंदो हुओ कि हिकु रक्षकु मुक़रर थिए ऐं कीएं ज़राथुस्त्रा खे अहिड़ी तरह मुक़रर कयो वियो.

আমি ইতিমধ্যেই দেখিছো যে কেনেদৰে মাতৃ বসুন্ধৰাই এগৰাকী ৰক্ষক নিয়োগ কৰাটো বিচাৰিছিল আৰু কেনেদৰে জৰথুস্ত্রক সেইবাবে নিয়োগ কৰা হৈছিল।

धर्तरी माये खातीर एक राखणो नेमपाची कशी गरज आशिल्ली आनी जरथुस्त्राक कशे तरेन नेमियार केल्लो हें आमीं आदींच पळयलां .

हामीले देखिसकेका छौँ कसरी धरती माताले एकजना संरक्षक नियुक्त होस् भन्ने चाहन्थिन् र कसरी जरथुस्त्र नियुक्त भएका थिए।

ഭൂമാതാവ് ഒരു സംരക്ഷകനെ നിയമിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിനെക്കുറിച്ചും അങ്ങനെ ജരതുഷ്ട്ര നിയമിക്കപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ചും നമ്മൾ നേരത്തെതന്നെ കണ്ടു.

अस पैह्‌‌‌लें गै दिक्खी लेआ ऐ जे किʼयां धरती माता चांह्‌‌‌दी ही जे इक रक्षक नियुक्त कीता जाs ते जरथुस्त्र गी किʼयां इसलेई नियुक्त कीता गेआ।

ᱟᱵᱳ ᱤᱱᱟᱹ ᱢᱩᱫ ᱨᱮᱜᱮ ᱵᱚ ᱧᱮᱞ ᱟᱠᱟᱫᱟ ᱫᱷᱟᱹᱨᱛᱤ ᱟᱭᱳ ᱪᱮᱫ ᱞᱮᱠᱟ ᱢᱤᱫ ᱨᱩᱠᱷᱤᱭᱟᱹᱣᱤᱡ ᱵᱟᱦᱟᱞᱮ ᱠᱷᱚᱡᱞᱮᱫᱟ ᱟᱨ ᱪᱮᱫ ᱞᱮᱠᱟ ᱠᱟᱛᱮᱜ ᱡᱚᱨᱟᱛᱨᱩᱥᱴᱨᱚ ᱵᱟᱦᱟᱞ ᱦᱩᱭᱞᱮᱱᱟ ᱾

ई हमसभ पहिनहि देख चुकल छी कि पृथ्वी माता केना एकटा रक्षक चाहैत छलथि आ केना जराथुस्त्रकेँ नियुक्त कयल गेलैक।

ইতিমধ্যেই আমরা দেখেছি যে, ধরিত্রী মাতা কিভাবে কোনও একজন রক্ষকের নিযুক্তি চেয়েছিলেন এবং সেইমতো জরথুষ্ট্র কেমন করে নিযুক্ত হন।

कथं भूमाता एकं रक्षकं नियोक्तुम् इयेष, कथं च ज़रतुष्ट्रः नियोजितः इति अस्माभिः दृष्टम्।

पृथ्वी मातेला एक संरक्षक हवा होता आणि झारथुस्त्रची कशी नेमणूक करण्यात आली, हे आपण पूर्वीच पाहिले आहे.

આપણે અગાઉ જોઈ લીધું છે કે કેવી રીતે પૃથ્વી માતા એક રક્ષકની નિયુક્તિ ઈચ્છતી હતી અને કેવી રીતે જરથુષ્ટ્રની આવી નિયુક્તિ થઈ.

ಅರ್ಜುನನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಸಹನೆ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ.

अर्जुना दावहा नांनो गोसो गैया जाब्ला, कृष्णआ बिनि सायाव नेनो हायै जायो।

जब अर्जुन लड़ने से मना कर देते हैं तो कृष्ण के धैर्य का बांध टूट जाता है।

جب ارجن لڑنے سے انکارکر دیتا ہے تو کرشن اس کے تئیں تحمل نہیں رکھتا۔

அர்ஜுனர் போரிட மறுக்கும்போது கிருஷ்ணர் அவர் மீது பொறுமை இழக்கிறார்.

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అర్జునుడు యుద్ధం చేయటానికి నిరకరించినప్పుడు, కృష్ణుడు అతని పట్ల సహనం కోల్పోతాడు.

ଯେତେବେଳେ ଅର୍ଜୁନ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ଅନିଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି, ସେତେବେଳେ କୃଷ୍ଣଙ୍କର ତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଆଦୌ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ରହେନାହିଁ ।

When Arjuna refuses to fight, Krishna has no patience with him.

ییٚلہِ ارجُنن لڑٲے کرنہٕ نِش نَکار کوٚر، کرٛشنَس روٗز نہِ تس سُنٛب ژٮ۪ڑ۔

ਜਦੋਂ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਲੜਨ ਤੋਂ ਮਨਾ ਕਰ ਦਿਤਾ , ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਸਬਰ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ I

जड॒हिं अर्जुन विढ़ण खां इन्कारु करे छडे॒ थो, तड॒हिं कृष्ण जे सबुर जो बंदु टुटी पवे थो।

যেতিয়া অর্জুনে যুদ্ধ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, কৃষ্ণৰ তেওঁৰ প্রতি ধৈর্য্য নোহোৱা হয়।

जेन्ना अर्जुन झुजाक न्हयकार दिता, तेन्ना कृष्णाक ताचेकडेन पासियेंस उरना.

जब अर्जुनले युद्ध गर्न अस्वीकार गर्छन्, कृष्णसँग कुनै धैर्य रहँदैन।

അര്‍ജ്ജുനന്‍ യുദ്ധം ചെയ്യാന്‍ വിസമ്മതിക്കുമ്പോള്‍ കൃഷ്ണന് അവനോട് ക്ഷമിക്കാനാവുന്നില്ല.

जिसलै अर्जुन ने जुद्ध करने कोला इन्कार करी दित्ता, तां कृष्ण हुंदी सैह्‌नशक्ति जवाब देई गेई।

ᱚᱨᱡᱩᱱ ᱡᱚᱠᱷᱚᱱ ᱞᱟᱹᱲᱦᱟᱹᱭ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱮ ᱢᱟᱱᱟ ᱠᱮᱫᱟ, ᱠᱨᱤᱥᱱᱚᱼᱟᱜ ᱫᱷᱳᱨᱡᱚ ᱵᱟᱝ ᱛᱟᱸᱦᱮᱱᱟ ᱾

जखन अर्जुन लड़ाई सँ मना कऽ दैत छथिन तऽ कृष्णकेँ धैर्य नहि रहैत छनि।

অর্জুন যুদ্ধ করতে অস্বীকার করলে কৃষ্ণ তাঁর প্রতি ধৈর্য হারিয়ে ফেলেন।

यदा अर्जुनः योद्धुं निराकरोति, तदा कृष्णस्य न तस्मिन् सहनम्।

जेव्हा अर्जुन लढण्यास नकार देतो, तेव्हा कृष्णाला त्याच्याबाबत धीर धरवत नाही.

જયારે અર્જુને યુદ્ધ કરવાનો ઇનકાર કર્યો, ત્યારે કૃષ્ણની તેના પ્રત્યે કોઈ ધીરજ ન રહી.

ಆ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ, ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಘ ಸೋದರ ಬಳಗದ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಗಳಾಗಿರುವವರು ದುಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಬೇಕು ಎಂದಿದ್ದು, ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಗರ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರದೆ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಅದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

बेबायदिनो, मोनसे मख'जाथाव खन्थाइ-खबाम खोन्दोआव माघा फोलेरारि अनलायनायनि सेथि थाखोआव गाव-सोनारगिरिफोरा दद्रनाय गैयै सानदांथिनिफ्राय सांग्रां जानाया मोजां, सानथौआ जादों दि जौसिन मासिआव सौहैनाय सुबुंफ्रा अहंकार नङा, सोद्रोमथिखौ फालिनाया मोजां।

इस प्रकार से, एक महत्वपूर्ण पद्य में बताया गया है कि जो लोग माघ समुदाय के प्रति आत्मनिर्भर हैं उन्हें इस सोच के साथ भ्रष्ट विचारों से बचना चाहिए, कि जो लोग उच्चतम स्तर तक पहुँच गए हैं, उन्हें विनम्रता के मार्ग का पालन करना चाहिए न कि अहंकार के मार्ग का।

لہٰذا ایک اہم آیت میں جو لوگ ماگھا بھائی چارے کی پہلی صف میں خود مکتفی ہیں انہیں گمراہ کن سوچ سے ہوشیار رہنا چاہیے، تصور یہ ہے کہ ایسے افراد جو اعلیٰ ترین درجے تک پہنچ چکے ہوں انہیں عاجزی اپنانی چاہیے نہ کہ تکبر۔‏

ஆக, ஒரு குறிப்பிட்ட வசனத்தின் படி, மகா சகோதரத்துவத்தின் முதல் படியில் உள்ள தன்னிறைவு பெற்றவர்கள் கெட்ட எண்ணம் குறித்து விழிப்போடு இருக்கவேண்டும், அதாவது உச்சநிலையை அடைந்துவிட்டவர்கள் ஆணவத்தைக் கைவிட்டு பணிவடக்கத்தைப் பேணவேண்டும் என்பதே இதன் கருத்து.

ꯃꯇꯧ ꯑꯁꯨꯝꯅ, ꯌꯥꯝꯅ ꯃꯔꯨꯑꯣꯏꯕ ꯁꯩꯔꯦꯡ ꯑꯃꯗ, ꯃꯔꯣꯝꯗꯣꯝ ꯂꯦꯞꯆꯕ ꯉꯝꯕ ꯃꯘꯥ ꯃꯆꯤꯟ ꯃꯅꯥꯎꯒꯤ ꯃꯔꯤꯗ ꯑꯍꯥꯟꯕ ꯄꯔꯤꯡꯗ ꯂꯩꯔꯤꯕꯁꯤꯡꯅ ꯐꯠꯇꯕ ꯋꯥꯈꯜꯗꯒꯤ ꯆꯦꯛꯁꯤꯟꯒꯗꯕꯅꯤ, ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯋꯥꯈꯜꯂꯣꯟꯗꯤ ꯈ꯭ꯋꯥꯏꯗꯒꯤ ꯋꯥꯡꯕ ꯊꯥꯛꯇ ꯌꯧꯔꯕ ꯃꯤꯑꯣꯏꯁꯤꯡꯗꯨꯅ ꯆꯥꯎꯊꯣꯛꯄ ꯅꯠꯇꯕ ꯅꯣꯜꯂꯨꯛꯄ ꯑꯣꯏꯅ ꯎꯠꯀꯗꯕꯅꯤ꯫

అలా, ఒక విశేషమైన చరణములో, మఘా వర్గానికి తొలి సోపానమున ఆత్మవిశ్వాసముగలవారు ప్రతికూల భావనతో జాగ్రత్తగా ఉండవలెను దీని భావమేమనగా అత్యున్నత స్థితికి చేరుకున్న వ్యక్తులు అహంకారమును కాక వినయమును అనుసరించవలెను.

ତେଣୁ, ଏକ ଗୁରୁତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ପଦରେ, ଯେଉଁମାନେ ମାଘା ଭ୍ରାତୃ-ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ପ୍ରଥମ ସୋପାନରେ ଆତ୍ମନିର୍ଭରଶୀଳ ଅଟନ୍ତି, ସେମାନେ ବିକୃତ ଚିନ୍ତାଧାରା ପ୍ରତି ସାବଧାନ ରହିବା ଉଚିତ୍‌; କଥାଟି ହେଲା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସ୍ତରରେ ପହଞ୍ଚି ଯାଇଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଦାମ୍ଭିକତା ନୁହେଁ ବରଂ ନମ୍ରତା ବଜାୟ ରଖାଯିବା ଉଚିତ୍‌ ।

Thus, in a significant verse, those who are self-reliant in the first rung of the Magha brotherhood should beware of perverse thought, the idea being that humility and not arrogance ought to be followed by persons who have reached the highest grade.

لحاذا چھٖٗ اكِس مخصوص شعرس منز زِ ، یِمن مگھ برادری ہندِس گوڈنِكِس دٲرس منز خودانحصٲری آسہِ ، گژھن گٗمراہ كرن والین خیالاتن مٗتعلق ہٗشیار روزٕنہِ ، خیال چھٗ یہِ زِ لٗكھ یِم تھدِس درجس پیٹھ وٲتِمٕتہِ آسن گژھن عٲجزی ہاوٕنہِ نہٕ كِہ روغردٲنی ۔

ਇੱਦਾਂ, ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਪਦ, ਮਘਾ ਬਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਹਨ ਓਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੇਢੀ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਿਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੋਚ ਕਿ ਓਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਊਚੇ ਸਤਰ ਤੇ ਪੌਂਚ ਗਏ ਹਨ ਓਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੰਕਾਰ ਛਡ ਕੇ ਨਿਮਰਤਾ ਅਪਣਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ I

अहिड़ीअ तरह, हिक अहिम नज़्म में ॿुधायो वियो आहे त जेके माण्हू माघ बिरादरीअ जे पहिरिएं दौर ते खुदयावरू आहिन, उन्हनि खे इन सोच ऐं ॾिंगनु वीचारनु खां बचण घुरजे त जेके माण्हू ऊंची सतह ताईं पहुची विया आहिन, उन्हनि खे आकड़ि जी राह ते न हली करे, निमाणाईअ जी राह ते हलण घुरजे।

এইদৰে, এটা উল্লেখযোগ্য স্তৱকত, মাঘা ভাতৃত্ববোধৰ প্ৰথম স্তৰত স্বনিৰ্ভৰশীলসকলে উদণ্ড চিন্তাৰ পৰা সাৱধান হোৱা উচিত, ধাৰণাটো হ'ল যে উচ্চতম পদবীত উপনীত হোৱা ব্যক্তিসকলে অহংকাৰ নহয়, নম্ৰতাক অনুসৰণ কৰা উচিত৷

तेन्ना, ह्या म्हत्वाच्या श्लोकांत, मघा भावाचाराच्या पयल्या पावंड्यार आत्मनिर्भर जाल्यात तांणी सादूर आसपाक जाय, उंचेल्या पावंड्यार पाविल्ल्या मनशांनी उर्मटपणान न्ही तर नमळायेन वागपाक जाय ही कल्पना मांडल्या.

त्यसकारण, एक महत्वपूर्ण पदभित्र, उनीहरू जो मघा भातृत्वको पहिलो स्तरमा आत्मनिर्भर छ, विकृत विचारदेखि सावधान रहनुपर्छ, जो उच्च श्रेणीमा पुगिसकेको छ त्यसता व्यक्तिद्वारा नम्र बन्ने बिचारलाई अनुसरण गर्नु पर्दछ अनि अहंकार भरिएको होइन।

അങ്ങനെ, ഏറ്റവും ഉയർന്നപടിയിലെത്തിയവർ അഹങ്കാരമല്ല, വിനയമാണ് പാലിക്കേണ്ടത് എന്ന ആശയം വരുംവിധം മാഘാ സാഹോദര്യത്തിലെ ആദ്യപടിയിലെ സ്വാശ്രയശീലമുള്ളവർ വികലചിന്തകളിൽനിന്ന് അകന്നുനിൽക്കണമെന്ന് ഒരു നിര്‍ണ്ണായകമായ പദ്യത്തിൽ പറയുന്നു.

इस चाल्ली, इक म्हत्तवपूर्ण शलोक च, जेह्‌‌ड़े मघा भाईचारे दे पैह्‌‌‌लें चरण च आत्मनिर्भर न, उʼनें गी इस विकृत विचार कोला सावधान रौह्‌‌‌ना चाहिदा, एह्‌‌ बिचार ऐ जे ल्हीमी ते हंकार दा पालन उ'नें लोकें द्वारा नेईं कीता जाना चाहिदा जेह्‌‌ड़े उच्चतम दर्जे तक्कर पुज्जी चुके दे न।

ᱱᱚᱝᱠᱟᱞᱮᱠᱟᱛᱮ, ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱢᱮᱱᱮᱛᱟᱱᱟᱜᱽ ᱟᱭᱟᱛ ᱨᱮ ᱞᱟᱹᱭᱟᱠᱟᱱᱟ, ᱡᱟᱦᱟᱸᱭ ᱠᱩ ᱢᱚᱜ ᱵᱚᱭᱦᱟᱛᱮᱱᱟᱜ ᱯᱟᱹᱦᱤᱞ ᱛᱷᱟᱹᱨ ᱨᱮᱠᱩ ᱥᱟᱹᱫᱷᱤᱱ ᱜᱮᱭᱟ ᱩᱝᱠᱩ ᱫᱚ ᱵᱟᱹᱲᱤᱡᱽ ᱪᱤᱱᱛᱟᱹ ᱠᱷᱚᱱ ᱥᱚᱱᱛᱚᱨ ᱛᱟᱦᱮᱸᱱ ᱞᱟᱹᱜᱛᱤ ᱠᱟᱱᱟ, ᱫᱷᱟᱨᱚᱱᱟ ᱫᱚ ᱦᱩᱭᱩᱜ ᱠᱟᱱᱟ ᱡᱮᱱᱚᱢᱨᱚᱛ ᱟᱨ ᱜᱚᱨᱚᱵ ᱵᱟᱝ ᱱᱚᱝᱠᱟᱱ ᱦᱚᱲ ᱯᱟᱧᱡᱟᱜᱤ ᱞᱟᱹᱜᱛᱤ ᱠᱟᱱᱟ ᱡᱟᱦᱟᱸᱭ ᱫᱚ ᱪᱮᱛᱟᱱ ᱩᱛᱟᱹᱨ ᱛᱷᱟᱹᱨ ᱨᱮᱠᱩ ᱥᱮᱴᱮᱨᱟᱠᱟᱱᱟ ᱾

एहि प्रकारसँ, एकटा महत्वपूर्ण पद्यमे बताओल गेल अछि कि जे लोक माघ समुदायक प्रति आत्मनिर्भर छथि हुनका एहि सोचक सङ्ग भ्रष्ट विचारसँ बचबाक चाही, जे लोक उच्चतम स्तर धरि पहुँचि गेल छथि, हुनका विनम्रताक पालन करबाक चाही नहि कि अहंकारक।

অতএব, গুরুত্বপূর্ণ এক শ্লোকে, মাঘ সম্প্রদায়ের প্রথম স্তরে থাকা আত্মনির্ভরদের বিকৃত চিন্তা থেকে সাবধানে থাকতে হবে, যার পেছনে মূল ধারণাটি হলো, সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছনো মানুষদের অহংবোধ নয়, নম্রতার পথই মেনেই চলা উচিত।

तथा हि अतिमुख्ये च पद्ये, येये मघा-सङ्गे प्रथमस्मिन् सोपाने स्वानुरुद्धाः तेते विकृत-चिन्तनतः व्यवदध्युः, यैः मनुष्यैः परमोच्चपदं अधिगच्छद्भिः विनयः अनुसर्तव्यः न तु दम्भः इति हि योगः।

अशा प्रकारे, एका महत्वाच्या श्लोकामध्ये, मघा बंधुभावाच्या पहिल्या पायरीमध्ये, आत्मनिर्भर असलेल्यांनी विकृत विचार, म्हणजेच असा विचार की सर्वोच्च स्थानावर पोचलेल्या लोकांनी विनयशीलतेचा अवलंब करावा आणि उद्धटपणाचा नाही, यापासून सावध राहायला हवे.

આમ એક નોંધપાત્ર શ્લોકમાં કહેવાયું છે કે જેઓ માઘ ભાઈચારાની પ્રથમ પંક્તિના આત્મનિર્ભર છે, તેમણે વિકૃત વિચારોથી સાવચેત રહેવું જોઈએ; મુદ્દો વિનમ્રતાનો છે, ઘમંડનો નહીં; જે સર્વોચ્ચ સ્તરે પહોંચી છે તેવી વ્યક્તિઓએ તેનું પાલન કરવું જોઈએ.

ಟೋಕಿಯೋ ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್‌ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಮನಃಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಬಳಿ ತೆರಳುತ್ತಿದ್ದೆನಾದರೂ, ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನನ್ನ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶರೀರ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ.

टकिअ' अलिम्पिक सोरखिनि समाव, आं सासे गोसो बिजिरगिरिनाव थाङोमोन, नाथाय आं माब्लाबाबो बेखौ गुदि गोनांथि खालामाखैमोन आरो देहाखौबो जोथोन लायाखैमोन।

टोकियो ओलंपिक चक्र के दौरान, मैं मनोवैज्ञानिक के पास जाता था लेकिन मैंने इसे कभी भी प्राथमिकता नहीं दी और अपने शरीर का ध्यान नहीं रखा।

ٹوکیو اولمپک سائیکل کے دوران میں ماہر نفسیات کے پاس جاتی تھی، لیکن میں نے اسے کبھی ترجیح نہیں دی اور اپنے جسم کا خیال نہیں رکھا۔

டோக்கியோ ஒலிம்பிக் நடந்த காலகட்டத்தில் நான் மனநல மருத்துவரைச் சந்திக்கச் செல்வேன், எனினும் நான் அதற்கு முன்னுரிமை அளித்து எனது உடல்நலத்தைக் கவனித்துக் கொள்ளவில்லை.

ꯇꯣꯀꯤꯌꯣ ꯑꯣꯂꯤꯝꯄꯤꯛ ꯁꯥꯏꯀꯜꯒꯤ ꯃꯅꯨꯡꯗ, ꯑꯩꯍꯛ ꯁꯥꯏꯀꯣꯂꯣꯒꯤꯁꯠ ꯑꯃꯒꯤ ꯃꯅꯥꯛꯇ ꯆꯠꯂꯨꯏ, ꯑꯗꯨꯕꯨ ꯃꯗꯨ ꯑꯩꯅ ꯀꯩꯗꯧꯅꯨꯡꯗ ꯃꯔꯨꯑꯣꯏꯅ ꯂꯧꯈꯤꯗꯦ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯏꯁꯥꯒꯤ ꯍꯛꯆꯥꯡꯕꯨ ꯌꯦꯡꯁꯟꯈꯤꯗꯦ꯫

టోక్యో ఒలింపిక్ క్రమములో, నేను మనస్తత్వవేత్త వద్దకు వెళ్ళేవాడిని కానీ, ఎన్నడూ దానికి ప్రాధాన్యతనివ్వలేదు, నా శరీరాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోలేదు

ଟୋକିଓ ଅଲିମ୍ପିକ୍‌ ଚକ୍ର ସମୟରେ, ମୁଁ ଜଣେ ମନସ୍ତତ୍ତ୍ୱବିତ୍‌ଙ୍କ ପାଖକୁ ଯାଉଥିଲି, ମାତ୍ର ମୁଁ କଦାପି ଏହାକୁ ଅଗ୍ରଗଣ୍ୟତା ଦେଇନଥିଲି ଏବଂ ମୋ ଶରୀରର ଯତ୍ନ ନେଉନଥିଲି ।

During the Tokyo Olympic cycle, I would go to a psychologist, but I never made it a priority and didn't look after my body.

ٹوکیو اولمپک سائیکلس دوران، گژھہٕ بہٕ أکِس مٲہر نفسیاتَس نِش، مگر مےٚ دِژ نہٕ اتھ زانٛہہ تہِ ترجیح تہٕ کٔرٕم نہٕ پننہِ جسمٕچ دیکھ بال۔

ਟੋਕੀਓ ਓਲੰਪੀਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ|

टोक्यो ओलंपिक दौरे जे वक़्त, मां हिकु मनोविज्ञानी वटि वेंदी हुयसि, पर मूं हुन खे कॾहिं बि अॻिराई न ॾिनी ऐं पंहिंजे शरीरु जी संभाल न रखी.

টকিঅ' অলিম্পিকৰ চক্রৰ সময়ত মই এগৰাকী মনস্তত্ত্ববিদৰ ওচৰলৈ যাব লাগিছিল, কিন্তু মই এইটোক কেতিয়াও এক অগ্ৰাধিকাৰ হিচাপে নল'লো আৰু মোৰ শৰীৰৰ যত্ন নল'লো।

टोकियो ऑलिम्पिकाची परिक्रमा चलताली तेन्ना, हांव मनोवैज्ञानिकाक़डेन वतालें, पूण हांवे ताका प्रधान्या दिवंक ना आनी म्हजे कुडीची जतनाय घेतली ना.

टोकियो ओलम्पिक चक्रको समय, म एकजना मनोवैज्ञानिककहाँ जान्थेँ, तर मैले यसलाई कहिल्यै प्राथमिकता बनाइनँ अनि आफ्नो शरीरको हेरचाह गरिनँ।

ടോക്കിയോ ഒളിമ്പിക് മത്സരചക്രത്തിനിടയില്‍ ഞാനൊരു മനശ്ശാസ്ത്രവിദഗ്ദ്ധനെ കാണാന്‍ പോയെങ്കിലും ഞാനതിനു വേണ്ടത്ര പ്രാമുഖ്യം നല്കിയില്ലെന്നു മാത്രമല്ല ശരീരത്തെ പരിരക്ഷിച്ചുമില്ല.

टोक्यो ओलंपिक दौर दे दुरान, में इक मनोविज्ञानक दे कोल जंदा हा, पर में इसगी कदें तरजीह् नेईं दित्ती ते अपने शरीरै दी दिक्ख-भाल नेईं कीती।

ᱴᱳᱠᱤᱭᱳ ᱚᱞᱤᱢᱯᱤᱠ ᱪᱟᱞᱟᱠ ᱚᱠᱛᱚ, ᱤᱧᱫᱚ ᱢᱤᱫ ᱢᱚᱱᱼᱥᱟᱸᱲᱮᱥᱤᱭᱟᱹ ᱴᱷᱮᱱᱤᱧ ᱪᱟᱞᱟᱜᱼᱟ, ᱢᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱤᱧᱫᱚ ᱱᱚᱶᱟ ᱛᱤᱥᱦᱚᱸ ᱞᱟᱦᱟᱨᱮ ᱟᱹᱭᱫᱟᱹᱨ ᱵᱟᱹᱧ ᱮᱢᱟᱠᱟᱫᱟ ᱟᱨ ᱤᱧᱟᱹᱜ ᱦᱚᱲᱢᱚ ᱵᱟᱹᱧ ᱡᱚᱛᱚᱱ ᱟᱠᱟᱫᱟ ᱾

टोक्यो ओलम्पिक चक्रमे, हम कोनो मनोवैज्ञानिक लग जयतहुँ परञ्च हम कखनो एकरा प्राथमिकता नहि बनयलहुँ आ अपन देह दिस नहि देखलहुँ।

টোকিও অলিম্পিকের সময়ে, আমি একজন মনোবিদের কাছে গেলেও কখনই সেটিকে প্রাধান্য দিইনি এবং আমার শরীরের খেয়াল রাখিনি।

टोकियो ओलम्पिक् चक्रे, अहं मनोवैद्यं प्रति गच्छामि स्म, किन्तु अहं तदर्थे न जातु प्रामुख्यं ददौ, तथैव मम शरीरं न परिपालयामास।

टोकियो ऑलिम्पिकच्या साखळीदरम्यान, मला मानसशास्त्रज्ञाकडे जायचे असे, पण मी कधीच त्याला प्राधान्य दिले नाही आणि माझ्या शरीराकडेही लक्ष पुरविले नाही.

ટોક્યો ઓલમ્પિક ચક્ર દરમિયાન, હું મનોવૈજ્ઞાની પાસે જઈશ, પણ મેં તેને ક્યારેય અગ્રતા બનાવી નથી અને મારા શરીરનું ધ્યાન રાખ્યું નથી.

ನಾನು ಇನ್ನೂ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಮವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

आंहा दासिमबो गोब्राब सोलोंबावनांगौ दं।

मुझे अभी भी कड़ी मेहनत के साथ प्रशिक्षित होने की जरूरत थी।

مجھے پھر بھی سخت ریاضت کرنے کی ضرورت تھی۔

இருந்தாலும் நான் கடுமையாகப் பயிற்சி செய்ய வேண்டியிருந்தது.

ꯑꯩ ꯍꯧꯖꯤꯛꯁꯨ ꯀꯟꯅ ꯁꯥꯟꯅꯕꯒꯤ ꯃꯊꯧ ꯇꯥꯔꯤ꯫

నేను ఇంకా కఠినంగా అభ్యాసం చేయవలసి ఉండింది.

ମୋର ତଥାପି କଠିନ ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା ।

I still needed to train hard.

مےٚ ٲس وُنہِ تہِ سَخٕت طربیت ضروٗرَت۔

ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਖਤ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ|

मूंखे अञा बि सख़्ती सां सुधारु करणु जी ज़रूरत हुई.

মই তেতিয়াও কঠোৰভাৱে অনুশীলন কৰাৰ প্রয়োজন আছিল।

म्हाका अजून खर प्रशिक्षणाची गरज आशिल्ली.

मैले अझ पनि कठोर तालिम लिन आवश्यक थियो।

എനിക്ക് അപ്പോഴും കഠിനമായി പരിശീലിക്കേണ്ടിയിരുന്നു.

मिगी अजें बी सख्त ट्रेनिंग करने दी लोड़ ही।

ᱤᱧᱫᱚ ᱱᱤᱛᱦᱚᱸ ᱟᱹᱰᱤ ᱠᱮᱴᱮᱡᱽ ᱛᱟᱹᱞᱤᱢ ᱞᱟᱹᱠᱛᱤᱭᱟᱹᱧ ᱢᱮᱱᱟᱜᱼᱟ ᱾

हमरा एखनो कठिन प्रशिक्षण करबाक छल।

আমার এখনও কঠিন প্রশিক্ষণের প্রয়োজন।

मया इतोऽपि कठिनप्रशिक्षणं प्राप्तव्यम् आसीत्।

मला अजूनही कठोर सराव करण्याची आवश्यकता होती.

મારે હજી વધુ સખત તાલીમની આવશ્યકતા હતી.

ಒಬ್ಬ ಒಲಂಪಿಯನ್‌ ಆಗುವುದು ಬಹಳ ವಿಶೇಷವಾದುದು, ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಆತಂಕ ಕಾದಿರುತ್ತವೆ.

सासे अलिम्पिक बादायारि जानाया जोबोद गिदिर बाथ्रा, नाथाय उनफ्राव मेलेमारि नारसिन्नाय आरो उसुखुथु थायो।

ओलंपिक खिलाड़ी होना बहुत बढ़िया है लेकिन बाद में तनाव और चिंता भी होती है।

ایک اولمپین بننا بہت اچھی بات ہوتی ہے، لیکن بعد میں دباؤ اور بے چینی رہتی ہے۔

ஒலிம்பிக் வீரராக இருப்பது அற்புதமான ஒன்று தான் ஆனால் பிறகு மன அழுத்தமும் பதற்றமும் தொற்றிக்கொள்ளும்.

ꯑꯣꯂꯤꯝꯄꯤꯌꯟ ꯑꯃ ꯑꯣꯏꯕ ꯑꯁꯤ ꯌꯥꯝꯅ ꯐꯩ ꯑꯗꯨꯕꯨ ꯇꯨꯡꯗ ꯋꯥꯈꯜ ꯋꯥꯕ ꯑꯃꯗꯤ ꯄꯨꯛꯅꯤꯡ ꯆꯔꯥꯡꯅꯕ ꯂꯩ꯫

ఒలింపియన్‌ అయి ఉండటం గొప్పగా ఉంటుంది, కాని ఆపైన ఒత్తిడి, ఆందోళన ఉంటాయి.

ଜଣେ ଅଲିମ୍ପିକ୍ ପ୍ରତିଯୋଗୀ ହେବା ବହୁତ ବଡ଼ କଥା, ମାତ୍ର ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଚିନ୍ତା ଏବଂ ଉଦ୍‌ବେଗ ରହିଥାଏ ।

It's great to be an Olympian, but there is stress and anxiety afterwards.

اولمپِین بنُن چھےٚ اکھ بٔڑ کتھ مگر پتہٕ چھُ اتھ منٛز دباو تہٕ اضطراب آسان۔

ਇੱਕ ਓਲੰਪੀਅਨ ਹੋਣਾ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ|

हिकु ओलंपियन थियणु वॾी ॻाल्हु हूंदी आहे, पर हुन में पोइ दॿाउ ऐं फ़िक्र हूंदा आहिनि.

এগৰাকী অলিম্পিয়ান হোৱাটো ভাল কথা, কিন্তু ইয়াৰ পিছত চাপ আৰু উৎকণ্ঠা আছে।

ऑलिम्पीक खेळगडो आसप ही व्हड गजाल, पूण मागीर ताण आनी हुस्को आसता.

एउटा ओलम्पियन हुनु साँच्चै महान कार्य हो, तर पछि गएर तनाब अनि व्याकुलता हुन्छ।

ഒരു ഒളിമ്പ്യനായിരിക്കുന്നത് മഹത്തായ കാര്യമാണെങ്കിലും അത് പിന്നീട് സമ്മര്‍ദ്ദവും ഉത്കണ്ഠയും ഉണ്ടാക്കുന്നു.

ओलंपियन होना अच्छी गल्ल ऐ, पर बाद इच तनाऽ ते फिकर होंदी ऐ।

ᱢᱤᱫ ᱚᱞᱤᱢᱯᱤᱭᱟᱱ ᱦᱩᱭᱩᱜ ᱫᱚ ᱢᱚᱦᱚᱛᱜᱮᱭᱟ, ᱢᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱛᱟᱭᱚᱢᱛᱮ ᱫᱚ ᱟᱡᱷᱟᱴ ᱟᱨ ᱵᱚᱛᱚᱨ ᱢᱮᱱᱟᱜᱼᱟ ᱾

ओलम्पिक खिलाड़ी भेनाय नीक छै परञ्च तकर बाद तनाव आ व्यग्रता होयत छैक।

অলিম্পিয়ান হওয়া দারুণ ব্যাপার, কিন্তু পরবর্তীকালে চাপ এবং উদ্বেগ থেকে যায়।

ओलम्पिक्-क्रीडालुः भवनं श्रेष्ठं, परन्तु तत्पश्चात् उद्विग्नता व्याकुलता च विद्येते एव।

ऑलिम्पिकपटू होणे ही मोठी गोष्ट असते, पण नंतर तणाव आणि चिंता असते.

ઓલિમ્પિયન બનવું મહાન છે પણ પછી તણાવ અને બેચેની હોય છે.

ಹಾಂ, ಹೌದು, ನೀನೊಬ್ಬ ಒಲಿಂಪಿಯನ್‌, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ನಿನಗೆ ದೊರಕುವ ಪ್ರತಿಫಲವೇನು?

आरो नंगौ, नोंथाङा सासे अलिम्पिक बादायारि, नाथाय बेनि थाखाय नोंथाङा मा मोनो?

और हाँ, आप ओलंपिक में खेल चुके हैं लेकिन उसके लिए आपको क्या मिला?

اور ہاں، آپ ایک اولمپین ہیں، لیکن اس کے لیے آپ کو کیا حاصل ہوتا ہے؟

நான் ஒலிம்பிக் வீரன் என்பது வாஸ்துவம் தான் ஆனால் அதை வைத்து என்ன செய்வது?

ꯑꯗꯨꯒ ꯍꯣꯏ, ꯅꯍꯥꯛ ꯑꯣꯂꯤꯝꯄꯤꯌꯟ ꯑꯃꯅꯤ, ꯑꯗꯨꯕꯨ ꯃꯁꯤꯒꯤꯗꯃꯛ ꯅꯍꯥꯛꯅ ꯀꯔꯤ ꯐꯪꯕꯒꯦ?

అవును, నువ్వు ఒలింపియన్‌వే, కాని దాని నుండి నీకు ఏం వస్తుంది?

ଆଉ ହଁ, ଆପଣ ଜଣେ ଅଲିମ୍ପିକ୍‌ ପ୍ରତିଯୋଗୀ, କିନ୍ତୁ ଏଥିପାଇଁ ଆପଣଙ୍କୁ କ'ଣ ମିଳେ ?

And yes, you are an Olympian, but what do you get for it?

تہٕ آ، تُہۍ چھِو اکھ اولمپیئن، مگر ژےٚ کیٛا مِلی امہِ سۭتۍ؟

ਅਤੇ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਓਲੰਪੀਅਨ ਹੋ, ਪ੍ਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਕਿ ਮਿਲਿਆ?

ऐं हा, तव्हां हिकु ओलंपियन आहियो, पर हुन लाइ तव्हांखे छा मिलंदो आहे?

আৰু হয়, আপুনি এগৰাকী অলিম্পিয়ান, কিন্তু ইয়াৰ বাবে আপুনি কি লাভ কৰে?

आनी हय, तूं एक ऑलिम्पियन, पूण कितें मेळटा तुका ते खातीर ?

अनि हो, तपाईँ एकजना ओलम्पियन हुनुहुन्छ, तर तपाईँले यसका लागि के पाउनुहुन्छ?

അതേ, നിങ്ങളൊരു ഒളിമ്പ്യൻ തന്നെ, എന്നുവെച്ച് പക്ഷെ എന്താണ് നേട്ടം?

ते हां, तुस इक ओलंओ, पर तुसें गी एह्‌‌‌दे थमां केह्‌‌ मिलदा ऐ ?

ᱟᱨ ᱦᱮᱸ, ᱟᱢᱫᱚ ᱢᱤᱫ ᱚᱞᱤᱢᱯᱤᱭᱟᱱ, ᱢᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱱᱚᱶᱟ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱟᱢ ᱪᱮᱫ ᱮᱢ ᱧᱟᱢᱟ ?

आ हँ , अहाँ ओलम्पिक खिलाड़ी छी, परञ्च अहाँकेँ एहि लेल की भेटैत अछि?

আর হ্যাঁ, আপনি একজন অলিম্পিয়ান কিন্তু তার জন্য আপনি কী পান?

सत्यं, भवान् ओलम्पिक्-क्रीडालुः अस्ति, किन्तु ततः को लाभः भवते?

आणि हो, तू ऑलिम्पिकपटू आहेस, पण त्यामुळे तुला काय मिळतेय?

અને હા, તમે એક ઓલિમ્પિયન છો, પણ તેના માટે તમને શું મળે છે?

೨೦೧೪ರಲ್ಲಿ ಆತ ಸಾವನ್ನಪ್ಪುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.

2014 मायथाइयाव बिथां थैनायनि सिगां आं बेखौ मोननो हायाखैमोन।

मैं 2014 में उनकी मृत्यु से पहले इसे नहीं प्राप्त कर सका था।

میں نے اسے ‏2014 میں ان کی موت سے پہلے تک حاصل نہیں کیا تھا۔‏

2014இல் அவர் இறந்த பிறகே அதை என்னால் சாதிக்க முடிந்தது.

ꯃꯍꯥꯛꯅ ꯏꯪ ꯲꯰꯱꯴ꯗ ꯂꯩꯈꯤꯗ꯭ꯔꯤ ꯉꯥꯏꯒꯤ ꯃꯃꯥꯡꯗ ꯑꯩꯍꯥꯀ ꯃꯗꯨ ꯐꯪꯂꯝꯗꯦ꯫

2014లో ఆయన చనిపోయే లోపు నేను అది సాధించలేదు.

୨୦୧୪ ମସିହାରେ ସେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବା ପୂର୍ବରୁ, ମୁଁ ଏହା ହାସଲ କରିନଥିଲି ।

I didn't achieve it before he died in 2014.

مےٚ اوس نہٕ یہِ 2014 ہَس مَنٛز تہنٛدِ مرنہٕ برونٛہہ حٲصِل کوٚرمُت۔

2014 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ |

मूं, हुननि जे 2014 में मरणु खां अॻु, हीउ हासिल न कयो हो.

তেওঁৰ ২০১৪ত মৃত্যু হোৱাৰ পূর্বে মই এইটো কৃতিত্ব লাভ কৰা নাছিলো।

2014 वर्सा तो भायर पडचे पयलीं हावें तें जोडलें ना.

सन् २०१४ मा उनको मृत्यु हुनअघि मैले यो हासिल गरिनँ।

അദ്ദേഹം 2014 ല്‍ മരിക്കും മുന്‍പ് എനിക്കത് നേടാനായില്ല.

2014 च उंʼदी मौती कोला पैह्‌‌‌लें में इसगी हासल नेईं कीता हा।

᱒᱐᱑᱔ ᱥᱟᱹᱦᱤᱛᱨᱮ ᱩᱱᱤ ᱜᱚᱡᱚᱜ ᱞᱟᱦᱟᱨᱮ ᱤᱧ ᱱᱚᱶᱟ ᱵᱟᱹᱧ ᱟᱨᱡᱟᱣ ᱰᱟᱲᱮᱭᱟᱠᱟᱫᱼᱟ ᱾

२०१४मे हुनक मृत्युसँ पूर्व हम ई हासिल नहि कऽ सकलहुँ।

২০১৪ সালে তাঁর মৃত্যুর আগে আমি এটা অর্জন করতে পারিনি।

२०१४ तमे वर्षे तस्य मरणात् पूर्वम् अहं तत् न ससाध।

२०१४ साली त्यांचे निधन होईपर्यंत मला ते साध्य झाले नाही.

૨૦૧૪માં તેના મૃત્યુ પહેલા મેં તે પ્રાપ્ત કર્યું ન હતું.

ನನಗೆ ಆತ ನನ್ನೊಂದಿಗಿದ್ದಂತೆ, ಈ ರಾತ್ರಿ ನನ್ನನ್ನು ಜೋಪಾನವಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು.

आं बेबायदि मोनदोंमोन दि बि आंजोंनो दं, जाय दा हराव आंखौ नोजोर होबाय थागोन।

मुझे लगा कि वे मेरे साथ थे, आज रात वे मेरी रक्षा कर रहे थे।

میں نے محسوس کیا کہ وہ میرے ساتھ تھے، مجھے آج رات دیکھ رہے تھے۔

அவர் இன்றிரவு இங்கே என் ஆட்டத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பது போல் உணர்ந்தேன்.

ꯉꯁꯤꯅꯨꯡꯗꯥꯡ ꯑꯁꯤ ꯃꯍꯥꯛꯅ ꯑꯩꯒꯤ ꯃꯅꯥꯛꯇ ꯑꯩꯕꯨ ꯌꯦꯡꯕꯤꯗꯨꯅ ꯂꯩꯌꯦ ꯍꯥꯏꯅ ꯑꯩꯅ ꯐꯥꯎꯈꯤ꯫

ఈ రాత్రి ఆయన నన్ను చూస్తూ నాతో ఉన్నట్లు అనిపించింది.

ମୋତେ ଅନୁଭୂତ ହେଲା ଯେ ଆଜି ରାତିରେ, ସେ ମୋ ସାଙ୍ଗରେ ରହି, ମୋର ଯତ୍ନ ନେଉଥିଲେ ।

I felt he was there with me, watching over me tonight.

مےٚ اوس باسان سہُ اوس تَتہِ مےٚ سۭتۍ، مےٚ راتس نظر تھٲوِتھ۔

ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਅੱਜ ਰਾਤ ਮੈਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ |

मूंखे महसूसु थियो त हू मूंसां गॾु हो, अॼु रात जो मूं ते निगरानी रखे पियो.

মোৰ অনুভৱ হৈছিল যেন আজি নিশা মোক নিৰীক্ষণ কৰি তেওঁ তাত মোৰ সৈতে আছিল।

म्हाका दिसलें आयचे रातीं म्हजेर नदर दवरून, तो आसा म्हजे वांगडा.

मैले आजको रात उनी मसँगै भएको अनि मलाई हेरिरहेको महसुस गरेँ।

ഈ രാത്രി എന്നെ നിരീക്ഷിച്ചുക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം എൻ്റെകൂടെയുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി.

मिगी बझोआ जे ओह्‌‌ अज्ज राती मेरा ध्यान रक्खने आस्तै मेरे कन्नै हा ।

ᱤᱧ ᱟᱹᱭᱠᱟᱹᱣ ᱠᱮᱫᱟ ᱚᱸᱰᱮ ᱩᱱᱤᱦᱚᱸ ᱤᱧ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱢᱮᱱᱟᱭᱟ, ᱛᱮᱦᱮᱧ ᱧᱤᱫᱟᱹ ᱤᱧ ᱪᱮᱛᱟᱱᱨᱮ ᱱᱚᱡᱚᱨᱮ ᱫᱚᱦᱚᱭᱮᱫᱟ ᱾

हमरा लागल कि आइ राति हमर निगरानी करैत ओ हमरा सङ्ग छलथि।

আমি তাঁকে আমার সঙ্গে অনুভব করেছি, তিনি যেন রাত্রে আমাকে পাহারা দিচ্ছেন।

सः मया सह वर्तमानः, अद्य रात्रौ मां वीक्षते इति अहम् अन्वभवम्।

मला वाटले की ते तिथे माझ्यासोबत आहेत, आज रात्री माझ्यावर लक्ष ठेवून आहेत.

મને લાગ્યું કે આજની રાત મારી ઉપર નજર રાખતો તે મારી સાથે હતો.

ತಂಡದಿಂದ ಗೊತ್ತುಮಾಡಲಾದ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನಿಗೆ ಪೆನಾಲ್ಟಿ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಗೋಲಿನೆಡೆಗೆ ಹೊಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಗೋಲ್‌ಕೀಪರ್‌ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತಾನೆ.

बे दोलोनि सासे सायख'जानाय सोद्रोमाखौ पेनालटि बिन्दोनिफ्राय गलआव जोनो थाखाय गनायथि होनाय जायो, जेराव बेखौ होबथानो थाखाय गलकिपारल' थायो।

दल के एक मनोनीत सदस्य को पेनल्टी स्थान से गोल की तरफ गेंद को पांव से मारने की अनुमति दी जाती है जिसमें उन्हें केवल गोलकीपर से जीतने की आवश्यकता होती है।

ٹیم کے نامزد ممبر کو پینلٹی کی جگہ سے گول پر مارنے کی اجازت ہوتی ہے، جس میں صرف گول کیپر کو شکست دینی ہوتی ہے۔

கோல்கீப்பர் மட்டுமே தடுக்கும் நிலையில் இருக்க, அணியிலுள்ள நியமிக்கப்பட்ட ஒருவர் பெனால்டி புள்ளியிலிருந்து கோல் அடிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்.

ꯀꯥꯡꯂꯨꯞ ꯑꯗꯨꯗꯒꯤ ꯈꯟꯒꯠꯂꯕ ꯃꯤꯍꯨꯠ ꯑꯃꯅ ꯄꯦꯅꯥꯜꯇꯤꯒꯤ ꯃꯐꯝ ꯑꯗꯨꯗꯒꯤ ꯒꯣꯜꯀꯤꯄꯔ ꯑꯗꯨꯈꯛꯇꯅ ꯉꯛꯊꯣꯛ ꯑꯗꯨꯅ ꯒꯣꯜ ꯇꯝꯅ ꯀꯥꯎꯔꯛꯅꯕꯒꯤ ꯑꯌꯥꯕ ꯄꯤ꯫

అడ్డుకునేందుకు గోల్కీపర్ ని మాత్రమే ఉండనిచ్చి, నియమించబడ్డ ఒక సభ్యుడికి పెనాల్టీ స్పాట్ నుండి గోల్ చేయడానికి అనుమతిస్తారు.

ଦଳଟିର ଜଣେ ମନୋନୀତ ସଦସ୍ୟଙ୍କୁ ପେନାଲ୍‌ଟି ସ୍ପଟ୍‌ ଠାରୁ ଗୋଲ୍‌ ହାସଲ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ମାରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଏ, ଯେତେବେଳେକି ପରାଜିତ କରିବାକୁ କେବଳ ଗୋଲ୍‌କିପର ରହିଥାନ୍ତି ।

A nominated member of the team is allowed to strike at the goal from the penalty spot, with only the goalkeeper to beat.

ٹیم کِس أکِس نامزد رکنس چھِ پینلٹی سپاٹ پٮ۪ٹھ گولس پٮ۪ٹھ حملہٕ کرنُک اجازت، صرف چھِ گول کیپرس شِکستہِ دِنۍ۔

ਦਲ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾਮਜ਼ਦ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਪੈਨਲਟੀ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਗੋਲ ਵੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਗੋਲਕੀਪਰ ਨੂੰ ਖਦੇੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ|

टोलीअ जे मुक़ररु कयलु मेम्बर खे ॾंडु जे हंधु मां गोल ते हम्लो करणु जी इजाज़त हूंदी आहे, जंहिं में रुॻो गोलकीपर खे हाराइणो हूंदो आहे.

দলটোৰ মনোনীত সদস্য এগৰাকীক পেণাল্টী স্পটৰ পৰা গ'ললৈ ষ্ট্রাইক কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হয়, য'ত কেৱল গ'লৰক্ষকগৰাকীকহে পৰাস্ত কৰিব লাগে।

पंगडांन नेमलेल्या वांगड्याक पॅनल्टी स्पॉटा वेल्यान गोलांत शूट मारपाक मेळटा, मात फकत गोलीक तितलें हारोवचें पडटा.

मात दिनाका लागि केवल गोलकिपरका साथ टोलीको एकजना नामाङ्कित सदस्यलाई पेनल्टी स्थलबाट गोलमा प्रहार गर्ने अनुमति दिइन्छ।

ടീമിലെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു കളിക്കാരന്‍ കീഴ്‌പ്പെടുത്താൻ ഗോളി മാത്രമുള്ള ഗോള്‍പോസ്റ്റിലേക്ക് പെനാൽറ്റി സ്പോട്ടില്‍ നിന്ന് പന്തടിക്കാന്‍ അനുവദിക്കപ്പെടുന്നു.

टीम दे इक नामजद सदस्य गी पेनल्टी स्पाट परा गोल करने दी इजाज़त होंदी ऐ, र्‌हाने आस्तै लाइन उप्पर सिर्फ गोलकीपर होंदा ऐ।

ᱜᱟᱫᱮᱞᱨᱮᱱ ᱢᱤᱫ ᱵᱟᱪᱷᱟᱣ ᱟᱠᱟᱱ ᱨᱟᱹᱥᱭᱟᱹ ᱯᱮᱱᱟᱞᱴᱤ ᱴᱷᱟᱶ ᱠᱷᱚᱱ ᱜᱳᱞ ᱨᱮ ᱛᱷᱤᱭᱟᱹᱭ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱪᱷᱟᱹᱲ ᱮᱢᱚᱜ ᱦᱩᱭᱩᱜᱼᱟ, ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱜᱳᱞᱠᱤᱯᱟᱨ ᱦᱟᱨᱟᱣᱼᱮ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱾

टीमके एकटा नामांकित सदस्यकेँ पेनल्टी स्थानसँ मात्र गोलकीपरकेँ छकाय गोल पर मारबाक अनुमति भेटैत अछि।

শুধুমাত্র গোলরক্ষককে মাত করতে, দলের একজন মনোনীত সদস্যকে পেনাল্টি বিন্দু থেকে গোলে মারার অনুমতি দেওয়া হয়।

नामाङ्कितः गणसदस्यः पेनाल्टि स्थानात् गोल् प्रति ताडयितुम् अनुमतः भवति, यत्र गोल्-रक्षकः केवलम् अवरुणद्धि।

संघाच्या नियुक्त सदस्याला दंड झालेल्या ठिकाणावरून गोलच्या दिशेने फटका मारता येतो, जो अडवण्यासाठी फक्त गोलरक्षक असतो.

જૂથના નામાંકિત સભ્યને પેનલ્ટી સ્થાનથી ગોલ પર પ્રહર કરવા દેવામાં આવે છે, જેમાં માત્ર ગોલકીપરને માત આપવાની રહે છે.

ಚೆಂಡನ್ನು ಒದೆಯಲಾಗುವವರೆಗೆ ಗೋಲ್‌ಕೀಪರ್ ತನ್ನ ಗೆರೆಯ ಮೇಲೆಯೇ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಆಟಗಾರರು ಪೆನಾಲ್ಟಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹೊರಗೆ ಪೆನಾಲ್ಟಿ ಸ್ಥಾನದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರಬೇಕು.

गलकिपारआ बल जोजासे गावनि लाइनावनो थानांगौ आरो गासैबो गुबुन गेलेग्राफोरा पेनालटि जायगानि बायजोआव पेनालटि बिन्दोनि उनाव थानांगौ।

गोलकीपर को अपनी सीमा में रहना चाहिए जब तक कि गेंद को किक नहीं किया जाता और बाकी अन्य खिलाड़ियों को पेनल्टी क्षेत्र में पेनल्टी स्थल के पीछे होना चाहिए।

گول کیپر کو اس وقت تک اپنی لائن پر قائم رہنا چاہیے جب تک کہ گیند کو کک نہ ماری جائے، اور دوسرے تمام کھلاڑیوں کو پینلٹی کی جگہ کے پیچھے پینلٹی کے علاقے سے باہر رہنا چاہیے۔

பந்து உதைக்கப்படும் வரை கோல்கீப்பர் தனது கோட்டைத் தாண்டக் கூடாது, அதேபோல் மற்ற வீரர்கள் அனைவரும் பெனால்டி பகுதிக்கு வெளியே பெனால்டி புள்ளிக்குப் பின்னால் இருக்க வேண்டும்.

ꯕꯣꯜ ꯑꯗꯨ ꯀꯥꯎꯗ꯭ꯔꯤ ꯐꯥꯎꯕ ꯒꯣꯜꯀꯤꯄꯔ ꯑꯗꯨ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯂꯥꯏꯟꯗ ꯂꯩꯒꯗꯧꯕꯅꯤ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯄꯦꯅꯥꯜꯇꯤꯒꯤ ꯃꯐꯝ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯅꯤꯡꯗ ꯑꯇꯣꯞꯄ ꯁꯥꯟꯅꯔꯣꯏꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯄꯦꯅꯥꯜꯇꯤꯒꯤ ꯃꯐꯝꯗꯨꯒꯤ ꯃꯄꯥꯟꯗ ꯂꯩꯒꯗꯧꯕꯅꯤ ꯫

బంతిని తన్నే వరకు గోల్కీపర్ తన రేఖ మీదనే, అలాగే మిగతా ఆటగాళ్లు అందరూ పెనాల్టీ చోటు వెనక పెనాల్టీ ప్రాంతానికి వెలుపల ఉండాలి.

ଗୋଲ୍‌କିପର୍‌ଙ୍କୁ ବଲ୍‌ଟିକୁ ପଦାଘାତ କରାଯିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିଜ ଲାଇନ୍‌ ଉପରେ ରହିବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ, ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଖେଳାଳିଙ୍କୁ ପେନାଲ୍‌ଟି ସ୍ପଟ୍‌ର ପଛରେ ରହିଥିବା ପେନାଲ୍‌ଟି କ୍ଷେତ୍ରର ବାହାରେ ରହିବାକୁ ପଡ଼େ ।

The goalkeeper must remain on his line until the ball has been kicked, and all other players must be outside the penalty area behind the penalty spot.

گول کیپر گژھہِ تیٖتِس کالس پننہِ لایِنہِ پٮ۪ٹھ روزُن ییٖتِس کالس نہٕ بالِہ كِك كڈنہٕ یی تہٕ باقی تمام کھلٲڑِ گژھن پینلٹی جایہ پتہِ كِنہِ پینلٹی احاتہٕ نیبر روزٕنہِ ۔

ਗੋਲਕੀਪਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੇਖਾ ਤੇ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਕਿੱਕ ਨਹੀਂ ਵਜਦੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਖਿਡਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਨੱਲਟੀ ਏਰਿਆਂ ਜੋ ਕਿ ਪੇਨੱਲਟੀ ਸਥਾਨ ਦੇ ਪਿਛੇ ਹੈ ਓਥੇ ਰਿਹਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ I

जेसिताईं बाल खे किक न कयो वञे, तेसिताईं गोलकीपर खे पहिंजी लाइन ते रहण घुरजे ऐं बाकी सभिनी रांदीगरनि खे डं॒ड जाइ जे पुठियां आयल डं॒ड एराज़ीअ जे ॿाहिर हुजण घुरिजे।

বলটোত গোৰ মৰালৈকে গ'লৰক্ষকজন তেওঁৰ আঁচত থাকিব লাগিব, আৰু আন সকলোবোৰ খেলুৱৈ পেণাল্টী স্পটৰ পিছফালে পেণাল্টী ক্ষেত্রৰ বাহিৰত থাকিব লাগিব।

बॉलाचेर शूट मारिना तो मेरेन गोलकीन आपल्या गोलाचे लायनीचेर रावपाक जाय, आनी हेर सगळ्या खेळगड्यांनी पॅनल्टी स्पॉटाच्या फाटल्यान आशिल्ल्या पॅनल्टी वाठाराच्या भायर रावपाक जाय.

बललाई लातले नहानेसम्म गोलकिपर आफ्नो रेखामा रहिरहनु पर्छ अनि अन्य सबै खेलाडीहरू पेनल्टी स्थलको पछाडि पेनल्टी क्षेत्रबाट बाहिर हुनुपर्छ।

പന്തടിക്കുംവരെ ഗോളി തന്‍റെ ലൈനിലും മറ്റു കളിക്കാരെല്ലാം പെനാൽറ്റി സ്പോട്ടിനു പിന്നില്‍ പെനാൽറ്റി ഏരിയക്കു പുറത്തും നില്‍ക്കേണ്ടതാണ്.

गोलकीपर ने अपनी लाइन पर उसले तक्कर रौह्‌‌‌ना चाहिदा जिसले तक्कर गेंद गी किक नेईं मारी दित्ती जाऽ, ते होर दुए सारे खढारियें गी पेनल्टी नशान दे पिच्छें पेनल्टी खेतरै दे बाह्‌‌र होना चाहिदा।

ᱵᱚᱞ ᱟᱹᱣᱨᱤ ᱛᱷᱤᱭᱟᱹᱭ ᱦᱟᱹᱵᱤᱡ ᱜᱳᱞᱠᱤᱯᱟᱨᱫᱚ ᱮᱠᱟᱞᱜᱮ ᱟᱡᱟᱜ ᱞᱟᱭᱤᱱᱨᱮ ᱛᱟᱸᱦᱮᱱ ᱦᱩᱭᱩᱜ ᱛᱟᱭᱟ, ᱟᱨ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰᱤᱭᱟᱹ ᱠᱚ ᱮᱠᱟᱞᱜᱮ ᱯᱮᱱᱟᱞᱴᱤ ᱴᱷᱟᱶ ᱛᱟᱭᱚᱢᱨᱮ ᱯᱮᱱᱟᱞᱴᱤ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱡᱟᱭᱜᱟ ᱵᱟᱨᱦᱮ ᱨᱮ ᱛᱟᱸᱦᱮᱱ ᱦᱩᱭᱩᱜ ᱛᱟᱠᱚᱣᱟ ᱾

जामे गेंदकेँ किक नहि कयल जाय तामे गोलरक्षककेँ अपन रेखा पर रहनाय जरूरी अछि आ बाकि खेलाड़ीसभ पेनल्टी स्थानसँ पाछाँ पेनल्टी क्षेत्रसँ बाहर रहताह।

যতক্ষণ না বল মারা হচ্ছে গোলরক্ষকের নিজের লাইনেই থাকা উচিত এবং বাকি সব খেলোয়াড়দের পেনাল্টি মারার স্থানের পিছনে পেনাল্টি অঞ্চলের বাইরে থাকা উচিত।

यावत् कन्दुकः न पादाहतः तावत् गोल्-कीपर् स्वपङ्क्त्याः उपरि तिष्ठेत्, तथा च अन्ये सर्वे च क्रीडकाः पेनाल्टि-प्रदेशात् बहिः, पेनाल्टि-स्थानस्य पृष्ठतः भवेयुः।

चेंडूवर लाथ मारली जाईपर्यंत, गोलरक्षकाने त्याच्या रेषेवर राहिले पाहिजे आणि अन्य सर्व खेळाडू दंडाच्या ठिकाणामागील दंडात्मक क्षेत्राबाहेर असले पाहिजेत.

જ્યાં સુધી દડાને લાત ન મારાય ત્યાં સુધી ગોલકીપરે તેની રેખા પર જ રહેવું જોઈએ અને અન્ય બધાં ખેલાડીઓ પેનલ્ટી સ્થાનની પાછળ પેનલ્ટી વિસ્તારની બહાર જ હોવા જોઈએ.

ತಂಡದ ಆಟವೆಂದರೆ ಆಟಗಾರರು ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

मोनसे टिम गेलेमुनि ओंथिया खान्थि बायदियै देहायारि मावफारि, जेराव गेलेग्राफोरा रोखोमसे थांखिनि फारसे खौसेयै खामानि मावो।

सामूहिक खेल का अर्थ है व्यवस्थित शारीरिक गतिविधि जिसमें खिलाड़ी साझा उद्देश्य प्राप्त करने के लिए एक साथ मिल कर काम करते हैं।

ایک ٹیم کے کھیل کا مطلب منظم جسمانی سرگرمی ہوتی ہے جس میں کھلاڑی ایک باہمی مقصد کے لیے اکٹھے کام کرتے ہیں۔

அணி விளையாட்டு என்றாலே வீரர்கள் ஒரு பொது நோக்கத்தை அடைவதற்காக ஒன்றிணைந்து செயல்படும் முறைசார்ந்த உடலுழைப்பைக் குறிக்கிறது.

ꯀꯥꯡꯂꯨꯞ ꯅꯥꯏꯅ ꯁꯥꯅꯕ ꯑꯁꯤꯅ ꯇꯥꯛꯄꯗꯤ ꯃꯥꯟꯅꯕ ꯄꯥꯅꯗꯝ ꯑꯃꯗ ꯆꯪꯁꯤꯟꯕ ꯑꯣꯏꯅ ꯁꯥꯅꯔꯣꯏꯁꯤꯡꯒ ꯍꯛꯆꯥꯡ ꯁꯥꯖꯦꯟ ꯇꯧꯃꯤꯟꯅꯕꯅꯤ꯫

టీం గేమ్ అంటే ఆటగాళ్ళు ఒక ఉమ్మడి లక్ష్యం దిశగా కలిసి పనిచేసే వ్యవస్థీకృతమైన శారీరక కార్యకలాపం.

'ଦଳଗତ କ୍ରୀଡ଼ା'ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସୁସଙ୍ଗଠିତ ଶାରୀରିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଯେଉଁଥିରେକି କ୍ରୀଡ଼ାବିତ୍‌ମାନେ ଏକ ସାମୂହିକ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଦିଗରେ ଏକାଠି କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥାନ୍ତି।

A team game means organised physical activity with players working together towards a shared objective.

أکِس ٹیٖم گیمہِ ہُنٛد مطلب چھُ أکِس مُشترکہٕ مقصدٕ خٲطرٕ رٔلِتھ میٖلتھ کٲم کرن والٮ۪ن کھِلاڑٮ۪نہنزٕ اكوٹہٕ جِسمٲنی حرکات۔

ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਡ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੰਗਠਿਤ ਸਰੀਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖਿਡਾਰੀ ਸਾਂਝਾ ਟੀਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ|

टोली जी रांद माना तयार कयलु जिस्मानी क्रियाऊं जंहिं में रांदीगर हिकु साॻ्ये मक़्सद ॾांहुं गॾु कम कंदा आहिनि.

এক দলীয় খেলৰ অর্থ হৈছে খেলুৱৈসকলে এক উমৈহতীয়া লক্ষ্যৰ দিশে একেলগে কাম কৰা সংগঠিত শাৰিৰীক কার্য্যকলাপ।

पंगडाचो खेळ म्हटल्यार खेळगड्यांनी एकामेकांवांगडा सुनियोजीत शारिरीक क्रियाशीलतेंतल्यान हाताशिल्ली मोख.

एउटा टोली खेलको अर्थ सङ्गठित शारीरिक गतिविधि हो जसमा एउटा साझा उद्देश्यतर्फ खेलाडीहरूले एकसाथ काम गर्छन्।

പങ്കിടുന്ന ഒരു ലക്ഷ്യത്തിനായി കളിക്കാര്‍ ഒന്നിച്ചു പരിശ്രമിക്കുന്ന സംഘടിത കായികപ്രവൃത്തിയാണ് ടീം ഗെയിം.

इक टीम खेढा दा मतलब ऐ जे इक सांझे उद्देश आस्तै कट्ठे कम्म करने आह्‌‌‌ले खढ़ारियें दे कन्नै आयोजत शरीरी गतिविधि।

ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱴᱤᱢ ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰ ᱢᱮᱱᱮᱫ ᱫᱚ ᱦᱟᱹᱴᱤᱧ ᱟᱠᱟᱫ ᱡᱚᱥ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰᱤᱭᱟᱹ ᱠᱚ ᱢᱤᱫ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱠᱟᱹᱢᱤᱭ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱦᱚᱲᱢᱚ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱠᱟᱹᱢᱤᱠᱚ ᱾

एकटा टीम खेलक अर्थ भेलै कि संगठित शारीरिक गतिविधि द्वारा खिलाड़ीसभ सङ्गमे एकटा आपसी उद्देश्य लेल काज करैत छथि।

কোনও দলগত খেলার অর্থ হলো একই লক্ষ্যের দিকে এগিয়ে যাওয়া খেলোয়াড়দের নিয়ে সংগঠিত শারীরিক কার্যকলাপ।

गणक्रीडा नाम परस्पराभिमतं लक्ष्यं प्रति क्रीडालवः मिलित्वा यतमानाः, सङ्घटितां शारीरिकां क्रियाम् कुर्वन्ति।

सांघिक खेळ म्हणजे एका समान उद्दिष्टासाठी खेळणाऱ्या खेळाडूंची संघटित शारीरिक हालचाल.

જૂથ રમતનો અર્થ છે સહિયારા હેતુ તરફ સાથે મળીને કામ કરતા ખેલાડીઓની આયોજિત શારીરિક પ્રવૃત્તિ.

ತಂಡದ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ತಂಡಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪು ಆ ಆಟದಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರಾಗುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

टिम गेलेमुफोराव, एखे टिमाव सुबुंफोरनि मोनसे हानजाया गेलेमुनि देरहाग्राफोर जानायनि थांखिखौ सुफुंनो थाखाय खौसेयै खामानि मावो।

सामूहिक खेलों में, एक ही दल के लोगों का समूह खेल के विजेता बनने के उद्देश्य से मिल कर काम करता है।

ٹیم والے کھیلوں میں، ایک ہی ٹیم کے افراد کا ایک گروپ کھیل کے فاتح ہونے کے مقصد کو حاصل کرنے کے لیے مل کر کام کرتا ہے۔

அணி விளையாட்டுகளில், ஒரே அணியில் அங்கம் வகிப்பவர்கள் விளையாட்டில் வெற்றிபெறும் நோக்கத்துடன் ஒன்றிணைந்து செயல்படுகின்றனர்.

ꯀꯥꯡꯂꯨꯞꯀꯤ ꯑꯣꯏꯕ ꯃꯁꯥꯟꯅꯗ, ꯀꯥꯡꯂꯨꯞ ꯑꯃꯇꯗ ꯌꯥꯎꯔꯤꯕ ꯃꯤꯑꯣꯏꯁꯤꯡꯒꯤ ꯀꯥꯡꯕꯨ ꯑꯃꯅ ꯃꯁꯥꯟꯅ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯀꯣꯛ ꯊꯣꯡꯕꯁꯤꯡ ꯑꯣꯏꯅꯕꯒꯤ ꯄꯥꯟꯗꯝꯗ ꯄꯨꯟꯅ ꯊꯕꯛ ꯇꯧꯃꯤꯟꯅꯩ꯫

జట్టు క్రీడలలో, ఒకే జట్టులోని వ్యక్తుల బృందం ఆటలో విజేతలు అవటం అనే లక్ష్యం సాధించేందుకు కలిసి పని చేస్తారు.

ଦଳୀୟ କ୍ରୀଡ଼ାଗୁଡ଼ିକରେ, ସମାନ ଦଳରେ ଥିବା ଦଳେ ବ୍ୟକ୍ତି କ୍ରୀଡ଼ାଟିରେ ବିଜେତା ହେବାର ଲକ୍ଷ୍ୟଟିକୁ ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ଏକତ୍ର କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥାନ୍ତି ।

In team games, a group of individuals on the same team work together to achieve the objective of being the winners of the game.

ٹیم گیمن مَنٛز اَکے ٹیمٕک نفر چھِ کھیل زیننُک مقصد حٲصِل کرنہٕ خٲطرٕ یکوَٹہٕ کٲم کران۔

ਸਮੂਹਿਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹੀ ਟੀਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਖੇਡ ਕੇ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ|

टोली जूं रांदुनि में, साॻी टोली जे माण्हुनि जो हिकु झुंडु, रांद खे खटणु वारा थियणु जो मक़्सद हासिल करणु लाइ, गॾु कम कंदो आहे.

দলীয় খেলবোৰত একে দলৰে ব্যক্তিৰ এটা দলে খেলটোৰ বিজেতা হোৱাৰ লক্ষ্যত উপনীত হ'বলৈ একেলগে কাম কৰে।

पंगडांच्या खेळांत, त्या पंगडांतलो व्यक्तींचो समूह खेळांत जैतवंत जावपाची मोख सादपाखातीर एकामेकां वांगडा काम करता.

समूह खेलहरूमा, एउटै टोलीमा रहेका व्यक्तिहरूको समूह खेलको विजेता हुने उद्दश्य हासिल गर्नाका लागि एकसाथ कार्य गर्छन्।

ടീം ഗെയിമുകളില്‍ ഒരേ ടീമിലെ ഒരു സംഘം വ്യക്തികള്‍ കളിയിലെ ജേതാക്കളാകുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഒരുമിച്ചു പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നു.

टीम खेढें च, इक गै टीम दे व्यक्तियें दा इक समूह् खेढा दे जेतु होने दे उद्देश गी हासल करने आस्तै मिलियै कम्म करदा ऐ।

ᱜᱟᱫᱮᱞ ᱟᱱᱟᱜ ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰ ᱠᱚᱨᱮ, ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱜᱟᱫᱮᱞᱨᱮᱱ ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱦᱚᱲ ᱠᱦᱮᱞᱚᱱᱰᱨᱮᱱ ᱡᱤᱛᱠᱟᱹᱨᱤᱭᱟᱹ ᱦᱩᱭᱩᱜ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱡᱚᱥ ᱟᱨᱡᱟᱣ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱢᱤᱫ ᱥᱟᱶᱛᱮᱠᱚ ᱠᱟᱹᱢᱤᱭᱟ ᱾

टीम खेलसभमे, एके टीमक सदस्य एकटा समूह सङ्गे काज करैत खेलमे विजेता बनबाक उद्देश्य हासिल करैत अछि।

দলগত খেলায়, বিজয়ী হওয়ার একই লক্ষ্যে একটি দলের প্রত্যেকে কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে প্রস্তুতি নেয় ও লড়ে।

गणक्रीडायाम्, एकस्मिन्नेव गणे वर्तमानाः सर्वे गणसदस्याः स्पर्धायां विजयरूपं लक्ष्यं साधयितुं मिलित्वा कार्यरताः भवन्ति।

सांघिक खेळांमध्ये, एका संघात असलेल्या व्यक्तींचा समूह, खेळातील विजेते होण्याचे उद्दिष्ट प्राप्त करण्यासाठी एकत्रितपणे काम करीत असतो.

જૂથ રમતોમાં, એક જ જૂથની વ્યક્તિઓની ટુકડી એક સાથે રમતના વિજેતા થવાના હેતુ સાથે સહિયારા કામ કરે છે.

ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರು ಪಾಯಿಂಟುಗಳು ಹಾಗೂ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮತಮ್ಮಲ್ಲೇ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಪರೀತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ ಹಾಗೂ ವಿಶ್ವಾಸಪೂರ್ಣ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

टिमनि सोद्रोमाफोरा प'इन्ट आरो स्क'रफोरखौ थि खालामो, थिरांथा खालामो, गावजोंगाव रायज्लायलायो, हेंथा गोनां थासारिफोरखौ सामलायो आरो गावसोरनि थांखिखौ सुफुंनो थाखाय मोनसे हेफाजाब होलायनाय, फोथायलायनायनि बारहावायाव जेंनाफोरखौ सुस्राङो।

दल के सदस्य उनके लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए पॉइंट और अंक निर्धारित करते हैं, निर्णय लेते हैं, आपस में चर्चा की जाती है, संघर्ष की परिस्थितियों का प्रबंध किया जाता है और समस्याओं का निवारण एक समर्थक, विश्वसनीय माहौल में किया जाता है।

ٹیم کے ممبران پوائنٹس اور اسکور طے کرتے ہیں، فیصلے کرتے ہیں، آپس میں بات چیت کرتے ہیں، متضاد حالات کو ٹھیک کرتے ہیں، اور اپنے مقاصد کو حاصل کرنے کے لیے معاون، اعتماد والے ماحول میں مسائل حل کرتے ہیں۔

அணி உறுப்பினர்கள் தங்கள் குறிக்கோள்களை அடைவதற்காக, பரஸ்பர ஆதரவும் நம்பிக்கையும் மிகுந்ததொரு சூழலில் புள்ளிகளையும் ஸ்கோரையும் அமைக்கின்றனர், முடிவுகளை எடுக்கின்றனர், தங்களுக்குள் ஆலோசித்துக் கொள்கின்றனர், முரண்பாடான சூழ்நிலைகளைச் சமாளிக்கின்றனர் மற்றும் சிக்கல்களுக்குத் தீர்வு காண்கின்றனர்.

ꯀꯥꯡꯂꯨꯞ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯤꯍꯨꯠꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨꯅ ꯃꯁꯤꯡꯁꯤꯡ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯄꯥꯟꯖꯟꯁꯤꯡ ꯁꯦꯝꯃꯤ, ꯋꯥꯔꯦꯞꯁꯤꯡ ꯂꯧꯋꯤ, ꯃꯈꯣꯏ ꯃꯁꯦꯟ ꯄꯥꯎ ꯐꯥꯎꯗꯣꯛꯅꯩ, ꯆꯌꯦꯠꯅꯕ ꯇꯥꯡꯀꯛꯁꯤꯡꯗ ꯁꯤꯟꯗꯣꯛꯅꯩ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯄꯥꯟꯗꯝꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯐꯪꯅꯕꯒꯤꯗꯃꯛ ꯋꯥꯈꯜ ꯁꯧꯒꯠꯄ, ꯊꯥꯖꯅꯤꯡꯉꯥꯏ ꯑꯣꯏꯕ ꯃꯥꯑꯣꯡꯗ ꯈꯨꯗꯣꯡꯊꯤꯕꯁꯤꯡꯒꯤ ꯑꯌꯦꯠ ꯑꯄꯟꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯀꯣꯛꯍꯜꯂꯤ꯫

తమ లక్ష్యాలను సాధించటానికి, బృందం సభ్యులు ప్రోత్సాహకర, విశ్వసనీయమైన పరిస్థితుల మధ్య. పాయింట్లు, స్కోర్లు నిశ్చయించుకుంటారు, నిర్ణయాలు తీసుకుంటారు, తమలో తాము సంవదించుకుంటారు, విరుద్ధమైన పరిస్థితులను సంబాళించుకుంటారు మరియు సమస్యలు పరిష్కరించుకుంటారు.

ଦଳର ସଦସ୍ୟମାନେ ନିଜର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ କରିବା ନିମନ୍ତେ ପଏଣ୍ଟ୍‌ ଏବଂ ସ୍କୋର୍‌ ଧାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି, ନିଷ୍ପତ୍ତି ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି, ପରସ୍ପରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯୋଗସୂତ୍ର ରକ୍ଷା କରନ୍ତି, ପ୍ରତିକୂଳ ପରିସ୍ଥିତିଗୁଡ଼ିକର ପରିଚାଳନା କରନ୍ତି, ଏବଂ ଏକ ଉତ୍ସାହ ପ୍ରଦାନକାରୀ, ବିଶ୍ୱାସଯୁକ୍ତ ପରିବେଶରେ ସମସ୍ୟାଗୁଡ଼ିକର ସମାଧାନ କରିଥାନ୍ତି ।

Team members set points and scores, make decisions, communicate among themselves, manage conflicting situations, and solve problems in a supportive, trusting atmosphere in order to achieve their objectives.

ٹیٖمٕکہِ رُکُن چھِ پوائنٹس تہٕ سکور طے کران، فٲصلہٕ نِوان، پانہٕ ونہِ رٲبطہٕ قٲیم کَران، تناضہٕ وٲلہِ موقہٕ سمبھالان تہٕ پنٕنہِ مقصد پر٘اونہٕ باپت پنٕنہِ مٗشكلات حیمایتی رتہٕ بھروسہٕ مندی ہندِس ماحولس منز حل كران ۔

ਟੀਮ ਦੇ ਮੈੰਬਰ ਅੰਕੜੇ ਤੇ ਸਕੋਰ ਰਖਦੇ ਹਨ, ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ - ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਸੁਲਝਹਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ I

पहिंजनि मक़सदनि खे पूरो करण जे लाइ टीम जा मेम्बर पॉइंट ऐं स्कोर काइम कंदा आहिन, फ़ैसिलो खणंदा आहिन, पाण में ॻाल्हाईंदा आहिन, अणबणति वारी हालतुनु खे वस कंदा आहिन ऐं हिक मददगार ऐं भरोसेमंद माहोल में मसइले खे सुलझाईंदा आहिन।

দলৰ সদস্যসকলে তেওঁলোকৰ লক্ষ্যবোৰত উপনীত হ'বলৈ পইণ্ট আৰু স্ক'ৰসমূহ নিৰ্দিষ্ট কৰে, সিদ্ধান্ত গ্রহণ কৰে, তেওঁলোকৰ নিজৰ মাজত ভাবৰ আদান-প্রদান কৰে, সংঘাটমূলক পৰিস্থিতিসমূহ নিয়ন্ত্রণ কৰে আৰু এক সমৰ্থনমূলক, আস্থাৱান বাতাবৰণত সমস্যাৰ সমাধান কৰে।

तांची मोख साध्य करपाखाातीर पंगडाचे वांगडी पॉयंट आनी स्कोर थारायतात, निर्णय घेतात, आपसामदीं उलयतात, संघर्शात्मक परिस्थिती हाताळटात, आनी समर्थनीय, विश्वासू वातावरणांत समस्या सुटाव्यो करतात.

उनीहरूको उद्देश्य प्राप्त गर्नाका लागि टोलीका सदस्यहरूले बिन्दु अनि अङ्क तयार गर्छन्, निर्णयहरू लिन्छन्, आपसमा संवाद गर्छन्, विवादास्पद परिस्थितिहरू प्रबन्धन गर्छन् अनि एउटा उत्साहजनक, भरोसायोग्य वातावरणमा समास्याहरू समाधान गर्छन्।

തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങള്‍ നേടുവാനായി ടീം അംഗങ്ങള്‍ പോയിൻ്റുകളും സ്കോറുകളും നിശ്ചയിക്കുകയും തീരുമാനങ്ങള്‍ എടുക്കുകയും തങ്ങളില്‍ സംവദിക്കുകയും സംഘർഷഭരിതമായ സന്ദര്‍ഭങ്ങള്‍ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും പരസ്പരസഹായകവും വിശ്വാസപൂര്‍ണവുമായ ഒരന്തരീക്ഷത്തില്‍ പ്രശ്നങ്ങള്‍ പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

टीम दे सदस्य अंक ते स्कोर निर्धारत करदे न, फैसला लैंदे न, आपू बिच्चें च गल्ल-बात करदे न, आपूं चें बरोधी स्थितियें दा प्रबंधन करदे न, ते अपने मकसदें गी हासल करने आस्तै मददगार, भरोसेमंद म्हौल च समस्याएं दा समाधान करदे न।

ᱜᱟᱫᱮᱞᱨᱮᱱ ᱨᱟᱹᱥᱤᱭᱟᱹ ᱠᱚᱫᱚ ᱯᱚᱭᱮᱱᱴ ᱟᱨ ᱥᱠᱳᱨ ᱠᱚ ᱵᱮᱱᱟᱣᱼᱟ, ᱜᱚᱴᱟᱼᱱᱩᱴᱟᱹᱭᱟᱠᱚ, ᱟᱠᱚ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱠᱚ ᱡᱳᱜᱟᱡᱳᱜᱼᱟ, ᱵᱤᱨᱩᱫᱷᱟᱱᱟᱜ ᱦᱟᱞᱚᱛ ᱪᱟᱪᱞᱟᱣᱼᱟ, ᱟᱨ ᱟᱠᱚᱣᱟᱜ ᱡᱚᱥ ᱧᱟᱢ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱢᱤᱫ ᱜᱚᱲᱚᱟᱱ, ᱯᱟᱹᱛᱭᱟᱹᱣᱟᱱ ᱦᱟᱞᱚᱛᱨᱮ ᱮᱴᱠᱮᱴᱚᱱᱲᱮ ᱠᱚ ᱥᱚᱞᱦᱟᱭᱟ ᱾

टीमके सदस्य अंक आ स्कोर बनबैत अछि, निर्णय करैत अछि, आपसमे संवाद करैत अछि, विरोधात्मक स्थितिकेँ प्रबंधन करैत अछि आओर सहयोगी आ भरोसावला वातावरणमे अपन उद्देश्य हासिल करबा लेल कठिनाईके हल निकालैत अछि।

দলের সদস্যরা পয়েন্টের লক্ষ্যমাত্রা ঠিক করে নিয়ে স্কোর করে, সিদ্ধান্ত নেয়, নিজেদের মধ্যে আলোচনা করে, পরস্পরবিরোধী পরিস্থিতির সামাল দেয় এবং যাতে তাদের লক্ষ্যে পৌঁছতে পারে সেজন্য একটি অনুকূল, বিশ্বস্ত পরিবেশে সমস্যার সমাধান করে।

दलसदस्याः पायिण्ट्स्, स्कोर्स् च निर्मान्ति, निर्णयान् स्वीकुर्वन्ति, स्वेषु संवहनं कुर्वन्ति, परस्परं विरुद्धाः परिस्थितीः निर्वहन्ति, तथा च मिथः सहकारभूते, विश्वासार्हे च परिसरे स्वलक्ष्यं साधयितुं समस्याः निवारयन्ति।

संघ सदस्य गुण आणि धावा निर्धारित करतात, निर्णय घेतात, आपापसात संवाद साधतात, विवाद्य परिस्थिती हाताळतात, आणि आपली उद्दिष्ट्ये साध्य करण्यासाठी, आधारदायी, विश्वासपूर्ण वातावरणामध्ये समस्या सोडवतात.

જૂથના સભ્યો તેમના હેતુઓને પ્રાપ્ત કરવા અંક અને ગુણ નક્કી કરે છે, નિર્ણયો લે છે, તેમની વચ્ચે સંવાદ કરે છે, સંઘર્ષમય પરિસ્થિતિઓનું આયોજન કરે છે અને સહયોગી, વિશ્વસનીય વાતાવરણમાં મુશ્કેલીઓનું નિવારણ કરે છે.

ಆಕೆ ತಾನು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಕಂಡಿದ್ದ ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಸಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಟೋಕಿಯೋ ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್‌ನ ನಂತರ ವೈಟ್‌ಬೋಯ್‌ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೆರನಾದ ಅತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವ ಮನೆಮಾಡಿತು.

बिथांजोआ लायमोन हिनजावसा समावनो गाव सिमां नुनाय गासैखौबो मोन्नो हाजोबदोंमोनब्लाबो, वाइटबुइनहा टकिअ'नि उनाव मोनसे गोजोन्नाय गैयै मोनदांथि थालांदोंमोन।

हालांकि व्हाइटबुई ने वह सब कुछ हासिल कर लिया था जिसका उसने अपनी किशोरावस्था में सपना देखा था, लेकिन टोकियो के बाद उसके मन में असंतुष्टि सी रह गई थी

اگرچہ اس نے تقریباً ہر وہ چیز حاصل کرلی تھی جس کے بارے میں اس نے ایک نوجوان لڑکی کی حیثیت سے خواب دیکھا تھا، لیکن ٹوکیو کے بعد وائٹ بوئی کو عدم اطمینانی کا احساس باقی رہا۔

வைட்பூயி தான் சிறுமியாக இருந்த போது கண்ட கிட்டத்தட்ட அனைத்துக் கனவுகளையுமே சாதித்து விட்டார் என்றபோதிலும், டோக்கியோ போட்டிகளுக்குப் பிறகு அவருக்கு ஒருவிதமான அதிருப்தியே மிஞ்சியது.

ꯃꯍꯥꯛꯅ ꯅꯨꯄꯤ ꯃꯆꯥ ꯑꯃ ꯑꯣꯏꯔꯤꯉꯥꯏꯗ ꯃꯡꯂꯥꯟꯈꯤꯕ ꯄꯣꯠ ꯑꯌꯥꯝꯕ ꯂꯣꯏꯅꯃꯛ ꯐꯪꯂꯕꯁꯨ, ꯇꯣꯀꯤꯌꯣ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯋꯥꯏꯠꯕꯨꯏꯗ ꯄꯦꯟꯗꯕꯒꯤ ꯋꯥꯈꯜ ꯑꯃ ꯂꯩꯈꯤ꯫

వైట్‌బూయి తన చిన్నతనంలో కలలుగన్నవి దాదాపు అన్నిటినీ సాధించినప్పటికీ, టోక్యో తర్వాత ఆమెలో అసంతృప్తి భావన మిగిలిపోయింది.

ଯଦିଓ ସେ କିଶୋରୀ ଥିବା ବେଳେ ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖିଥିବା ପ୍ରାୟତଃ ସବୁକିଛି ହାସଲ କରିନେଇଥିଲେ, ଟୋକିଓ ପ୍ରତିଯୋଗିତା ପରେ ହ୍ଵାଇଟ୍‌ବୁଇଙ୍କ ମନରେ ଅସନ୍ତୋଷ ରହିଯାଇଥିଲା ।

Although she had achieved almost everything she had dreamed about as a young girl, Whitebooi was left with a sense of discontent after Tokyo.

حالانٛکِہ تٔمہِ اوس تقریباً تہِ سورٕے حٲصِل کوٚرمُت ییمِیوٗك خواب تمہِ بطور أکِھ نوجوان کورِ وُچھمُت اوس ، وائٹ بوئی گوٚو ٹوکیو پتہٕ بے چینی ہُنٛد احساس۔

ਹਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਲਹਭਗ ਉਹ ਸਭ ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਸੁਪਨਾ ਉਸਨੇ ਬਾਲੜੇਪਣ 'ਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਵ੍ਹਾਈਟ ਬੂਈ ਨੇ ਟੋਕੀਓ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਛੱਡਿਆ ਸੀ |

जेतोणीकि हुन लॻि भॻि सभ कुझु हासिल कयो हो जंहिंजो हुन नंढिड़ी छोकिरी हूंदे सुपनो ॾिठो हो, टोक्यो खां पोइ व्हाइटबूई हिकु असंतोष जी ॼाण सां गॾु रहजी वेई हुई.

যদিও তেওঁ তেওঁ এজনী সৰু ছোৱালী হিচাপে সপোন দেখা প্রায় সকলোখিনিয়ে অর্জন কৰিছিল, হোৱাইটবুইৰ অন্তৰত টকিঅ'ৰ পিছত এক অসন্তোষৰ অনুভূতি ৰৈ গৈছিল।

एक तरणें चली म्हुणून ताणे पळयल्लीं चडशीं सगळींच सपनां जरी तडीक पाविल्लीं, तरी टोकियो उपरांत व्हाइटबुयी असंतुश्ट जाल्लें

यद्यपि एकजना भर्खरकी केटीको रूपमा उनले देखेका सबै सपनाहरू उनले प्राप्त गरिसकेकी थिइन्, टोकयोपछि वाइटबुई एउटा असन्तोषको भावमा छाडिएका थिइन्।

ഒരു കൊച്ചുപെണ്‍കുട്ടിയായിരിക്കെ സ്വപ്നം കണ്ടിരുന്നവ ഏതാണ്ടെല്ലാം നേടിയെങ്കിലും ടോക്യോയ്ക്ക് ശേഷം വൈറ്റ്ബൂയിയെ ഒരു നിരാശ ഗ്രസിച്ചു..

हालां-के उʼन्नै तकरीबन ओह्‌‌ सब किश हासल करी लैता हा जेह्‌दा उʼन्नै इक युवा कुड़ी दे रूप च सुखना दिक्खेआ हा, व्हाइटबोई गी टोक्यो दे परैंत्त बेसंदोखी होई।

ᱮᱱᱛᱮᱦᱚᱸ ᱩᱱᱤᱫᱚ ᱢᱤᱫ ᱠᱚᱢ ᱩᱢᱮᱨᱟᱱ ᱠᱩᱲᱤ ᱜᱤᱫᱨᱟᱹ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱠᱩᱠᱢᱩᱭ ᱧᱮᱞ ᱞᱮᱫᱟ ᱚᱱᱢᱟᱱ ᱥᱟᱱᱟᱢᱟᱜ ᱜᱮᱭ ᱟᱨᱡᱟᱣ ᱞᱮᱫᱟ, ᱦᱳᱣᱟᱭᱤᱴᱵᱩᱭ ᱫᱚ ᱴᱳᱠᱤᱭᱳ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱛᱮᱱᱟᱜ ᱨᱮ ᱟᱹᱲᱤᱥᱮ ᱟᱹᱭᱠᱟᱹᱣ ᱞᱮᱫᱟ ᱾

यद्यपि ओ सभ किछु हासिल कऽ लेलनि जे ओ युवा कन्या जकाँ स्वप्नमे देखैत छली, व्हाईटबूई टोक्योक बाद एकटा असन्तुष्टक भावमे रहली।

মেয়েবেলার প্রায় সবকটি স্বপ্নই পূরণ করলেও, টোকিও-র পরে হোয়াইটবুইয়ের মধ্যে একটা অসন্তুষ্ট ভাব রয়ে গেছিলো।

यद्यपि सा कन्यैव प्रायः सर्वमपि ससाध, तथापि टोकियो अनन्तरं वैट्बूयि नामिका अतृप्ता आसीत्।

एक तरूण मुलगी म्हणून तिने जी स्वप्ने पाहिली होती, ते जवळजवळ सगळे तिने प्राप्त केले होते, पण तरीही 'टोकियो'नंतर व्हाईटबूईमध्ये असंतोषाची भावना राहिली.

એક યુવાન છોકરી તરીકે જોયેલા સ્વપ્ન મુજબ લગભગ બધું જ પ્રાપ્ત કર્યું હોવા છતાં, ટોકિયો પછી વ્હાઈટબૂઈમાં અસંતોષની લાગણી રહી ગઇ હતી.

ಜಾಗತಿಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದಿಂದಾಗಿ ಒಲಂಪಿಕ್ಸ್‌ ಅನುಭವವು ಒಂದಿಷ್ಟು ಕಳೆಗುಂದಿದೆ.

बे मुलुग साग्लोबसारनाय मोरोनआ अलिम्पिकनि मोनदांथिनि जोंथिखौ इसे बाङाय खालामबाय।

वैश्विक महामारी ने ओलंपिक खेलों के अनुभव का उत्साह थोड़ा कम कर दिया है।

عالمی وبائی مرض نے اولمپکس کے تجربے کی کچھ چمک چھین لی۔

இந்த உலகளாவிய பெருந்தொற்று, ஒலிம்பிக் அனுபவத்தின் ஜொலிப்பை சற்று குறைத்துவிட்டது.

ꯃꯥꯂꯦꯝꯒꯤ ꯂꯥꯆꯠ ꯑꯁꯤꯅ ꯑꯣꯂꯦꯝꯄꯤꯛꯁꯇ ꯄꯥꯡꯊꯣꯛꯄꯒꯤ ꯃꯉꯥꯜ ꯈꯔ ꯂꯧꯊꯣꯛꯈꯔꯦ ꯫

ఈ ప్రపంచవ్యాప్త మహమ్మారి ఒలింపిక్స్ అనుభవం తాలూకు మెరుపును కొంత తగ్గించింది.

ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ମହାମାରୀଟି 'ଅଲିମ୍ପିକ୍‌ସ୍‌'ର ଅନୁଭୂତିରୁ କିଛି ଚମକ ଛଡ଼ାଇ ନେଇଛି ।

The global pandemic has taken some shine off the experience of the Olympics.

عالمی ووباہن چھےٚ اولمپِکس کہِ تجرُبٕچ چمک رژھا کم کٔرمٕژ۔

ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੇ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਚਮਕ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ|

हिन वैश्विक महामारीअ, ओलंपिक्स जे अनुभउ मां थोरी चिम्क खसे वरती आहे.

পৃথিৱীব্যাপী হোৱা মহামাৰীটোৱে অলিম্পিকৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা কিছু উজ্জ্বলতা কমাইছে।

वैश्वीक महामारीन ऑलिम्पीकाचे अणभवाची निपुणताय इबाडली.

वैश्विक महामारीले ओलम्पिकको अनुभूतिबाट केही चमक लगेर गएको छ।

ഈ ആഗോള മഹാമാരി ഒളിമ്പിക്സ് എന്ന അനുഭവത്തിന്‍റെ തിളക്കം അല്‍പം കുറച്ചിട്ടുണ്ട്.

विश्वी महामारी ने ओलंपिक दे अनुभव दी चमक किश घट्ट करी दित्ती ऐ।

ᱡᱮᱜᱮᱫ ᱢᱟᱦᱟᱢᱟᱹᱨᱤ ᱫᱚ ᱚᱞᱤᱢᱯᱤᱠ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱵᱩᱡᱩᱱ ᱱᱟᱥᱮᱱᱟᱜᱼᱮ ᱟᱨᱥᱟᱞ ᱟᱠᱟᱫᱟ ᱾

वैश्विक महामारी ओलम्पिकक अनुभवक महत्वकेँ किछु कम कऽ देलकै।

বিশ্বব্যাপী অতিমারীটি অলিম্পিক অভিজ্ঞতার জৌলুস কিছুটা কমিয়ে দিয়েছে।

वैश्विकः साङ्क्रामिकः रोगः ओलम्पिक्-क्रीडायाः अनुभवात् ईषत् प्रभाम् अपाकर्षत्।

जागतिक महामारीने ऑलिम्पिकच्या अनुभवाची थोडी झळाळी हिरावून घेतली आहे.

વૈશ્વિક રોગચાળાએ ઓલમ્પિકના અનુભવની ચમક થોડી ઓછી કરી છે.

ಪ್ರದರ್ಶಕ ಪಂದ್ಯವೊಂದು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಟಗಾರರು ಚೆಂಡು ನೆಲಕ್ಕೆ ತಾಗುವುದರೊಳಗೆ ಅದನ್ನು ಬಲೆಯ ಮೇಲ್ಗಡೆಯಿಂದ ಅತ್ತಿಂದಿತ್ತ ಹೊಡೆದು ದೂಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು, ಈ ಆಟಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶಃ ವಾಲಿಬಾಲ್‌ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಹೆಸರಾಗಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು.

दिन्थिनाय गेलेमुनि समाव, सोरबा सासेआ बिबुंथि होयो दि गेलेग्राफोरखौ बलखौ नेटनि गोजौजों सिगांथिं आरो उनथिं भलि खालामबाय थानाय बायदि नुनो मोनो, आरो जानो हागौ बे गेलेमुनि थाखाय भलिबलआनो मोनसे बेखेवलुसिन मुं जागोन।

एक प्रदर्शन खेल के दौरान किसी ने दिप्पणी की कि ऐसा लगता है जैसे खिलाड़ी गेंद को ज़मीन पर न लगने देते हुए जाल के ऊपर से एक तरफ से दूसरी तरफ वॉली मारते चले जा रहे हैं, और शायद इस खेल का ज़्यादा वर्णनात्मक नाम वॉलीबॉल होगा।

مظاہرے کے کھیل کے دوران، کسی نے کہا کہ ایسا لگتا ہے کہ کھلاڑی گیند کو جال کے اوپر آگے پیچھے لے جا رہے ہیں، اور شاید والی بال اس کھیل کا ایک اور وضاحتی نام ہوگا۔

ஒரு காட்சி ஆட்டத்தின் போது, வீரர்கள் பந்தை வலைக்கு அந்தப் பக்கமும் இந்தப் பக்கமும் 'வாலி' செய்வது (மாறி மாறி அடிப்பது) போலத் தெரிகிறது அதனால் இந்த விளையாட்டைச் சித்தரிப்பதற்கு வாலிபால் என்ற பெயர் அதிகப் பொருத்தமாக இருக்கும் எனத் தோன்றுகிறது என்று யாரோ கருத்துச் சொன்னார்கள்.

ꯃꯥꯑꯣꯡ ꯎꯠꯄꯒꯤ ꯃꯁꯥꯟꯅ ꯑꯃꯒꯤ ꯃꯅꯨꯡꯗ, ꯁꯥꯅꯥꯔꯣꯏꯁꯤꯡ ꯑꯁꯤ ꯕꯣꯜ ꯑꯗꯨ ꯅꯦꯠ ꯃꯊꯛꯇ ꯃꯅꯤꯡ ꯃꯃꯥꯡ ꯊꯣꯝꯗꯨꯅ ꯂꯩꯕ ꯃꯥꯜꯂꯦ ꯑꯗꯨꯒ ꯕꯣꯜꯂꯤꯕꯥꯜ ꯑꯁꯤꯅ ꯃꯁꯥꯟꯅ ꯑꯁꯤꯒꯤ ꯍꯦꯟꯅ ꯁꯟꯗꯣꯛꯅ ꯇꯥꯛꯄ ꯃꯤꯡ ꯑꯣꯏꯅ ꯑꯣꯏꯒꯅꯤ ꯍꯥꯏꯅ ꯀꯅꯥꯅꯣꯃꯅ ꯍꯥꯏꯔꯛꯈꯤ꯫

ఒక ప్రదర్శన ఆటలో, ఆటగాళ్లు నెట్ పై నుండి బంతిని అటుఇటు విసురుతున్నట్లు కనపడుతారు కనుక, ఈ క్రీడకు బహుశా వాలీబాల్ అన్న వివరణాత్మక నామం సరిపోతుందని ఎవరో వ్యాఖ్యానించారు.

ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଖେଳରେ, କେହିଜଣେ ମନ୍ତବ୍ୟ ଦେଲେ ଯେ ଖେଳାଳିମାନେ ବଲ୍‌ଟିକୁ ନେଟ୍‌ ଉପରେ ଆଗକୁ ଏବଂ ପଛକୁ ଶୂନ୍ୟରେ ମାରୁଥିବା ପରି ଜଣାପଡ଼ୁଛି, ଏବଂ ବୋଧହୁଏ ଉକ୍ତ ଖେଳଟି ପାଇଁ, 'ଭଲିବଲ୍‌' ଏକ ଅଧିକ ବର୍ଣ୍ଣନାତ୍ମକ ନାମ ହେବ ।

During a demonstration game, someone remarked that the players seemed to be volleying the ball back and forth over the net, and perhaps volleyball would be a more descriptive name for the sport.

أکِس نٗمٲیشی کھیلس دوران، کوٚر كمہِ تام تبصُرٕ زِ باسان چھُ زِ کھلٲڑۍ چھِ بالِ جالہٕ پٮ۪ٹھہِ پتھ برونٛہہ نژناوان، تہٕ شاید روزِ والی بال امہِ کھیلہِ خٲطرٕ زیٛادٕ وضاحتی ناو۔

ਇੱਕ ਪਰਦਰਸ਼ਨੀ ਖੇਡ ਦੇ ਦੋਰਾਨ ਕਿੱਸੇ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਦਿਤੀ ਕਿ ਖੇਡਾਰੀ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਨੇਟ ਦੇ ਅਗੇ- ਪਿਛੇ ਸਿਟ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਵਾਲੀਬਾਲ ਨਾਂ ਇਸ ਖੇਡ ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਠੀਕ ਹੋਵੇਗਾ I

हिक प्रदर्शन रांदि जे दरमियान, कहिं टिपिणी कई त रांदीगर बाल खे नेट जे मथां अॻियां-पोयां फ़हिकाए रहिया आहिन ऐं हिन रांदि जे लाइ शायद वालीबॉल वधीक बयानी नालो थींदो।

এখন প্রদর্শনীমূলক খেলৰ সময়ত কোনোবাই মন্তব্য কৰিছিল যে খেলুৱৈসকলে বলটো জালখনৰ ওপৰেৰে আগলৈ আৰু পিছলৈ ভলী কৰি থকা যেন দেখিছে, আৰু হয়টো খেলটোৰ বাবে ভলীবল এক অধিক বর্ণনাত্মক নাম হ'ব।

खेळगडे बॉल जाळये वयल्यान फाटीं फुडें व्हॉली करतात अशें दिसता, आनी घडये व्हॉलीबॉल हें नाव चड वर्णनकारी जातलें अशी टिपणी कोणेतरी, एका प्रदर्शनाच्या खेळा वेळार केली.

प्रदर्शन खेलको समय, कसैले टिप्पणी गरे कि खेलाडीहरूले नेट माथिल्तिरबाट बललाई फालिरहेको देखिन्छ अनि सायद खेलका लागि भलिबल एउटा अधिक वर्णनात्मक खेल हुनेछ।

വലയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ കളിക്കാര്‍ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും പന്ത് 'വോളി' ചെയ്യുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നതുകൊണ്ട് വോളിബോള്‍ എന്ന പേരായിരിക്കാം ഒരുവേള കളിയെ കൃത്യമായി വിവരിക്കുന്നത് എന്ന് ഒരു മാതൃകാമത്സരത്തിനിടയില്‍ ആരോ പറഞ്ഞു.

इक प्रदर्शन खेढा दे दुरान, कुसै ने टिप्पनी कीती जे खढारी गेंद गी नैट्ट उप्पर अग्गें ते पिच्छें वॉली मारदे सेही होंदे न, ते शायद वालीबाल इस खेढै आस्तै इक मता वर्णनात्मक नांऽ होग।

ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱩᱫᱩᱜ ᱥᱚᱫᱚᱨ ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰ ᱪᱟᱞᱟᱜ ᱚᱠᱛᱚ, ᱚᱠᱚᱭ ᱪᱚ ᱢᱤᱫᱦᱚᱲᱮ ᱚᱠᱛᱟ ᱞᱮᱫᱟ ᱡᱮ ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰᱤᱭᱟᱹ ᱠᱚᱫᱚ ᱱᱮᱴ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱪᱮᱛᱟᱱ ᱞᱟᱛᱟᱨᱛᱮ ᱵᱚᱞ ᱠᱚ ᱵᱷᱚᱞᱤᱭᱮᱫᱟ ᱟᱨ ᱦᱩᱭ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜᱼᱟ ᱵᱷᱚᱞᱤᱵᱚᱞ ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱫᱚ ᱟᱨᱦᱚᱸ ᱵᱚᱨᱱᱚᱱ ᱟᱱᱟᱜ ᱧᱩᱛᱩᱢᱚᱜᱼᱟ ᱾

एकटा प्रदर्शनी खेल काल किओ टिप्पणी कयलनि कि लागि रहल अछि कि खेलाड़ीसभ जालीक ऊपरसँ गेन्दकेँ आगा पाछाँ वॉली कऽ रहल छथि, आ शायद तेँ वॉलीबॉल एहि खेलक बेसी वर्णनात्मक नाम होइत ।

একটি প্রদর্শনী খেলা চলাকালীন কেউ কেউ মন্তব্য করে যে খেলোয়াড়রা জালের উপর দিয়ে বলটাকে আগে পিছে করে ভলি করানোর চেষ্টা করছে এবং তাই বোধহয় ভলিবল নামটা এই ক্রীড়ার জন্য বেশ একটা বর্ণনামূলক নাম।

क्रीडकाः कन्दुकं जालस्योपरि इतस्ततः दोलयन्तः सन्तीव दृश्यते, अथ प्रायः क्रीडायाः अस्याः वालीबाल् इति विवृतं नाम स्यादिति प्रयोगक्रीडायाः समये कश्चन अवदत्।

प्रात्यक्षिक खेळादरम्यान, खेळाडू जणू काही नेटवरून चेंडू पुढे, मागे फेकत आहेत आणि या खेळाला व्हॉलीबॉल हे कदाचित अधिक वर्णनात्मक नाव ठरेल अशी कोणीतरी टिपणी केली.

એક નિદર્શન રમત દરમિયાન કોઈએ વિધાન કર્યું કે ખેલાડીઓ દડાને જાળી ઉપરથી આગળ પાછળ ઉછાળી રહ્યાં હોવાનું જણાય છે અને કદાચ વોલીબોલ એ રમતનું વર્ણનાત્મક નામ હોઈ શકે છે.

ವಾಲಿಬಾಲ್ ಆಟವನ್ನು ೧೮೯೫ರಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಜಿ. ಮೋರ್ಗನ್‌ ಮಸಾಚುಸೆಟ್ಸ್‌ನ ಹೊಲ್ಯೋಕ್‌ನಲ್ಲಿ ವೈ.ಎಂ.ಸಿ.ಎ.ಯ ಮುಖೇನ (ಯು.ಎಸ್‌.ಎ.) ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

भलिबल गेलेमुआ उइलियाम जि. मर्गानजों 1895 आव हलियक, मासाचुसेतआव उआइ.एम.सि.ए. (इउ.एस.ए.)आव दिहुनजादोंमोन।

वॉलीबॉल का खेल 1895 में विलियम जी. मॉर्गन ने हॉलियोक, मैसचूसेट्स के वाइ.एम.सी.ए. (यू.एस.ए.) में आविष्कार किया था।

والی بال کا کھیل ولیم جی مورگن نے سن 1895 میں میساچوسٹس کے ہولیوک میں وائی ایم سی اے (یو ایس اے) میں ایجاد کیا تھا۔

வாலிபால் விளையாட்டு 1985ஆம் ஆண்டு மாசச்சுசெட்ஸ் மாநில ஹோல்யோகேவில் உள்ள ஒய்எம்சிஏ-வில் (அமெரிக்கா) வில்லியம் ஜி. மார்கன் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ꯚꯣꯜꯂꯤꯕꯣꯜꯒꯤ ꯃꯁꯥꯟꯅ ꯑꯁꯤ ꯋꯤꯂꯤꯌꯝ ꯖꯤ. ꯃꯣꯔꯒꯥꯟꯅ ꯏꯪ ꯱꯸꯹꯵ꯗ ꯋꯥꯏ.ꯑꯦꯝ.ꯁꯤ.ꯑꯦ. (ꯌꯨ.ꯑꯦꯁ.ꯑꯦ.)ꯅ ꯍꯣꯜꯌꯣꯛ, ꯃꯁꯥꯆꯨꯁꯦꯠꯁꯇ ꯄꯨꯊꯣꯛꯈꯤ꯫

1985 లో హోల్యోక్, మాసచ్యుసెట్స్ లోని వైఎంసిఏ (యు ఎస్ ఏ) లో విలియం జి మోర్గన్ వాలీబాల్ ఆటను కనిపెట్టారు.

ଭଲିବଲ୍‌ ଖେଳଟି ୱିଲିୟମ୍‌ ଜି. ମୋର୍ଗାନ୍‌ଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ୧୮୯୫ ମସିହାରେ ୱାଇ.ଏମ୍‌.ସି.ଏ. (ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା) ନିକଟରେ ଥିବା ମାସାଚୁସେଟ୍‌ସ୍‌ର ହୋଲିୟୋକ୍‌ ଠାରେ ଉଦ୍ଭାବିତ ହୋଇଥିଲା ।

The game of Volleyball was invented by William G. Morgan in the year 1895 in Holyoke, Massachusetts by YMCA (USA).

والی بال کھیلٗك ایجاد كور ولیم جی مورگنَن 1895 تھَس مَنٛز ہولیوک، میسچیٹس مَنٛز واے ایم سی اے (یو ایس اے ) دٕسہِ ۔

ਵਾਲੀਬਾਲ ਦੇ ਖੇਡ ਦੀ ਖੋਜ, 1895 ਵਿੱਚ ਵਿਲਿਅਮ ਜੀ. ਮਾਰਗਨ ਨੇ ਹੋਲੀਓਕ, ਮੱਸਚੁਸੇੱਟਸ ਦੇ ਵਾਈਐਮਸੀਏ (ਯੂ. ਐਸ. ਏ.) ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ |

वॉलीबॉल जी रांदि जी खोज 1895 में विलियम जी. मोर्गन होल्योके, मैसाचुसेट्स जे वाइ. एम. सी. ए. (यू. एस. ए.) में कई हुई.

ভলীবল খেলটো উইলিয়াম জি. মর্গানৰ দ্বাৰা ১৮৯৫ চনত ৱাই.এম.চি.এ. (ইউ.এছ.এ.)-ৰ মাছাচ্যুছেটছৰ হলীওকত উদ্ভাৱন কৰা হৈছিল।

व्हॉलीबॉल खेळाचो सोद विलियन मॉर्गनान हॉलियोक, मॅसेचुसेटांत 1895 वर्सा वाय.एम.सी.ए. (यू.एस.ए.) वरवीं लायिल्लो.

भलिबल खेलको आविष्कार विलियम जी. मोर्गानद्वारा वर्ष सन् १८९५ मा होलियोक, मासाचुसेट्समा वाइएमसिए(युएसए)-द्वारा गरिएको थियो।

മസാച്ചുസെറ്റ്സിലെ (യു.എസ്.എ.) ഹോളിയോക്കില്‍ 1895 ലാണ് വില്ല്യം ജി. മോര്‍ഗന്‍ വോളിബോള്‍ എന്ന കായികവിനോദം കണ്ടുപിടിച്ചത്.

वालीबाल दी खेढा दा अविश्कार विलियम जी . मार्गन ने बʼरा 1895 च वाईऐम्मसीए ( यूऐस्सए ) द्वारा होलोके, मैसाचुसेट्स च कीता हा।

ᱵᱷᱚᱞᱤᱵᱚᱞ ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰ ᱫᱚ ᱑᱘᱙᱕ ᱥᱟᱹᱦᱤᱛᱨᱮ ᱢᱮᱥᱟᱪᱩᱥᱮᱴ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱦᱚᱞᱤᱳᱠᱮ ᱳᱟᱭ ᱮᱢ ᱥᱤ ᱮ ( ᱤᱭᱩ ᱮᱥ ᱮ ) ᱦᱚᱛᱮᱛᱮ ᱩᱭᱞᱤᱭᱟᱢ ᱡᱤ ᱢᱚᱨᱜᱟᱱ ᱦᱚᱛᱮᱛᱮ ᱵᱮᱱᱟᱣ ᱞᱮᱱᱟ ᱾

वॉलीबॉल खेलक अविष्कार १८९५मे वाईएमसीए (यूएसए) द्वारा हॉलयॉक, मसाचूसेट्समे विलियम जी . मॉर्गन द्वारा कयल गेल छल।

ম্যাসাচুসেট্‌সের হলিওক-এ ওয়াই.এম.সি.এ (আমেরিকা) দ্বারা ১৮৯৫-এ উইলিয়াম জি. মর্গ্যান ভলিবল খেলাটির উদ্ভাবন করেন।

वालीबाल् क्रीडा विलियम् जि.मोर्गन् नामकेन १८९५ तमे वर्षे होलियोक्, मासुच्यूसेट्स् प्रदेशे वै.एम्.सि.ए. (यू.एस्.ए.) द्वारा आविष्चक्रे।

व्हॉलीबॉलच्या खेळाचा शोध विल्यम जी. मॉर्गन याने १८९५ साली होल्योक, मॅसॅच्युसेट्स येथे वाय. एम. सी. ए.मध्ये (अमेरिका) लावला.

વોલીબોલની રમતની શોધ ૧૮૯૫ના વર્ષમાં હોલ્યોક, મેસચ્યુસેટસ વાય.એમ.સી.એ.(યુ.એસ.એ.)ના વિલિયમ જી. મોર્ગન દ્વારા થઇ હતી.

ಫೀಲ್ಡ್ ಹಾಕಿಯು ತಂಡದ ಆಟವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ತಂಡದ ಆಟಗಾರರು ತುದಿ ಡೊಂಕಾಗಿರುವ ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಎದುರಾಳಿ ತಂಡದ ಗೋಲ್‌ನ ಒಳಕ್ಕೆ ಚೆಂಡನ್ನು ಹಿಟ್, ಸ್ಕೂಪ್, ಪುಷ್, ಅಥವಾ ಫ್ಲಿಕ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಗೋಲ್‌ಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

फोथारनि ह'किया मोनसे टिम गेलेमु जेराव गेलेग्राफोरनि मोनसे टिमआ दबनाय लावथिफोरखौ बाहायनानै बलखौ बेरेखा टिमनि गलआव बुनानै, एरखांनानै, नारनानै, एबा एरखोनानै गल खालामनो नाजायो।

फील्ड हॉकी एक सामूहिक खेल है जिसमें दल के खिलाड़ी घुमावदार छड़ियों का प्रयोग करके गेंद को बलपूर्वक मार कर, गेंद को हवा में उड़ा कर, धकेल कर या हल्के से मार कर विरोधी दल के गोल में गेंद डाल कर गोल करने की कोशिश करते हैं।

فیلڈ ہاکی ایک ٹیم کا کھیل ہے جس میں کھلاڑیوں کی ایک ٹیم مڑے ہوئے ڈنڈوں کا استعمال کرتے ہوئے مخالف ٹیم کے گول میں گیند کو مارنے، اسکوپ کرنے، دھکا دینے، یا ٹکرانے سے گول اسکور کرنے کی کوشش کرتی ہے۔

ஃபீல்டு ஹாக்கி என்பது ஒருவித அணி விளையாட்டு, அதில் ஒரு அணியிலுள்ள வீரர்கள் வளைந்த குச்சிகளைப் பயன்படுத்தி எதிர் அணியின் கோலிற்குள் பந்தை அடித்து, ஸ்கூப் செய்து, தள்ளி அல்லது ஃப்ளிக் செய்து கோல் அடிக்க முயற்சிப்பார்கள்.

ꯐꯤꯜꯗ ꯍꯣꯀꯤ ꯑꯁꯤ ꯀꯥꯡꯂꯨꯞ ꯑꯃꯒꯤ ꯁꯥꯟꯅꯔꯣꯏꯅ ꯑꯀꯣꯟꯕ ꯆꯩꯁꯤꯡ ꯁꯤꯖꯟꯅꯗꯨꯅ ꯃꯥꯏꯌꯣꯛꯅꯔꯤꯕ ꯀꯥꯡꯂꯨꯞ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯒꯣꯜꯗ ꯕꯣꯜ ꯑꯃ ꯀꯟꯕ, ꯀꯣꯠꯄ, ꯏꯟꯕ ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ ꯀꯥꯥꯞꯇꯨꯅ ꯒꯣꯜꯁꯤꯡ ꯆꯪꯅꯕ ꯍꯣꯠꯅꯕ ꯀꯥꯡꯂꯨꯞ ꯅꯥꯏꯕ ꯃꯁꯥꯟꯅ ꯑꯃꯅꯤ ꯫

ఫీల్డ్ హాకీ అనేది జట్టుగా ఆడే ఆట, దీనిలో ఆటగాళ్లు వంపు తిరిగిన కర్రలతో బంతిని కొడుతూ, లేపుతూ, నెడుతూ, లేదా విదిలిస్తూ ఎదుటి జట్టు గోల్ లోకి వేసి స్కోరు చేసేందుకు ప్రయత్నిస్తారు.

'ଫିଲ୍ଡ୍‌ ହକି' ହେଉଛି ଏକ ଖେଳ ଯେଉଁଥିରେକି ଖେଳାଳିମାନଙ୍କର ଏକ ଦଳ ବକ୍ର ବାଡ଼ିମାନ ବ୍ୟବହାର କରି ଏକ ବଲ୍‌କୁ ଆଘାତ କରି, ସ୍କୁପ୍‌ କରି, ଧକ୍କା ଦେଇ କିମ୍ବା ହାଲୁକା କ୍ଷିପ୍ର ଆଘାତ ଦେଇ ପ୍ରତିପକ୍ଷର ଖେଳାଳିମାନଙ୍କ ଗୋଲ୍‌‌କ୍ଷେତ୍ର ମଧ୍ୟକୁ ଗୋଲ୍‌ କରିବାକୁ ପ୍ରୟାସ କରିଥାଏ ।

Field hockey is a team game in which a team of players attempts to score goals by hitting, scooping, pushing, or flicking a ball into an opposing team's goal using curved sticks.

فیلڈ ہاکی چھِ اکھ ٹیم گیم یتھ مَنٛز کھلٲڑین ہٗند اکھ ٹیم ہَجو لوٚرِیو سٕتہِ مُخٲلِف ٹیم کِس گولس مَنٛز بالِہ ٹاس دِتھ، پھرِتھ، دَکہٕ دِتھ یا نژنٲیوِتھ گول کرنٕچ کوٗشش کران چھ ۔

ਫੀਲਡ ਹੋੱਕੀ ਇੱਕ ਖੇਡ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖਿਡਾਰੀ ਗੋਲ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ, ਚੱਕ ਕੇ, ਧਕਾ ਦੇ ਜਾਂ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਟੀਮ ਦੇ ਗੋਲ ਵਿੱਚ ਗੋਲ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਮਾਰ ਕੇ I

फील्ड हॉकी टोली रांदि आहे जहिं में रांदीगरन जी हिक टोली मुड़ियल लठि जे इस्तैमाल सां विरोधी टोलीअ जे गोल में बाल खे मारे, छिके करे, अॻिते रेढ़े या लोडे॒ करे गोल करण जी कोशिश कंदी आहे।

ফিল্ড হকী হৈছে এক দলীয় খেল য'ত খেলুৱৈৰ এটা দলে ভাঁজ থকা লাঠিসমূহ ব্যৱহাৰ কৰি এটা বল প্রতিপক্ষ দল এটাৰ গ'লৰ ভিতৰত হিট কৰি, স্কুপ কৰি, পুছ কৰি বা ফ্লিক কৰি গ'লবোৰ স্ক'ৰ কৰাৰ চেষ্টা চলায়।

फिल्ड हॉकी हो पंगडाचो खेळ, तातूंत खेळगडे बाग दिल्ल्या दांडयांनी गोल मारपाखातीर प्रतिस्पर्ध्याच्या गोलांत बॉल मारतात, उखलतात, धुकलतात, वा ल्हवूच धुकळटात.

स्थल हक्की एउटा समूह खेल हो जसमा खेलाडीहरूले बाङ्गा लट्ठीहरूको प्रयोग गरी बललाई विपक्षी टोलीको गोलमा हिर्काएर, उघाएर, ठेलेर अथवा उछिट्ट्याएर गोल गर्ने प्रयास गर्छन्।

വളഞ്ഞ സ്റ്റിക്കുകളുപയോഗിച്ച് അടിച്ചോ, സ്കൂപ്പ് ചെയ്തോ, തള്ളിയോ, തട്ടിയോ എതിര്‍ ടീമിന്‍റെ ഗോളില്‍ പന്തെത്തിക്കാന്‍ കളിക്കാരുടെ ഒരു ടീം ശ്രമിക്കുന്ന ടീം ഗെയിമാണ്‌ ഫീല്‍ഡ് ഹോക്കി.

फील्ड हाकी इक टीम खेढ ऐ जेह्‌‌‌दे च खढारियें दी इक टीम मोड़दार स्टिक दा इस्तेमाल करियै बरोधी टीम दे गोल च गेंद गी मारने, स्कूप करने, धिक्का देने जां फ्लिक करियै गोल करने दी कोशश करदी ऐ।

ᱯᱷᱤᱞᱰ ᱦᱚᱠᱤᱫᱚ ᱢᱤᱫ ᱜᱟᱫᱮᱞᱟᱱᱟᱜ ᱠᱷᱮᱞ ᱠᱟᱱᱟ ᱡᱟᱸᱦᱟᱨᱮ ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰᱤᱭᱟᱹ ᱠᱚᱣᱟᱜ ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱜᱟᱫᱮᱞ ᱫᱚ ᱠᱚᱸᱲᱵᱮ ᱴᱷᱮᱸᱜᱟ ᱵᱮᱣᱦᱟᱨ ᱠᱟᱛᱮᱜ ᱫᱚᱥᱟᱨ ᱯᱟᱦᱟᱴᱟ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱜᱳᱞᱨᱮ ᱵᱚᱞ ᱛᱟᱹᱠᱤᱡ, ᱥᱠᱩᱯᱤᱝ, ᱴᱷᱮᱞᱟᱣ ᱥᱮ ᱯᱷᱞᱤᱠ ᱠᱟᱛᱮᱜ ᱜᱳᱞ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱠᱚ ᱨᱤᱠᱟᱹᱭᱟ ᱾

फील्ड हॉकी एकटा टीम खेल छियैक जाहिमे खेलाड़ीक एकटा टीम घुमल छड़ी लऽ गेन्दकेँ मारि, ऊपर उछालि , धक्का मारि आकि झटका मारि कऽ विपक्षी टीमक गोलमे दैत छै।

ফিল্ড হকি হল একটি দলগত খেলা যেখানে একটি দলের খেলোয়াড়রা বাঁকানো স্টিক ব্যবহার করে প্রতিপক্ষ দলের গোলপোস্টে বলটাকে আঘাত করে, ছেঁচে, ধাক্কা মেরে বা ঠেলে দিয়ে গোল করার প্রচেষ্টা করে।

फ़ील्ड्-हाकी इतीयं समूहक्रीडा, यस्यां क्रीडकानां समूहः अङ्कान् प्राप्तुं कन्दुकं वक्रेणैकेन दण्डेन प्रहरन्, अभ्युन्नयन्, प्रणुदन्, अपकर्षन् च अन्यदलस्य गोल्-स्थानं प्रवेशयितुं प्रयतते।

मैदानी हॉकी हा सांघिक खेळ आहे ज्यामध्ये खेळाडूंचा संघ वाकलेल्या काठीचा वापर करत चेंडू मारून, उडवून, ढकलून किंवा त्याला हलका फटका मारून प्रतिस्पर्धी संघाच्या गोलमध्ये चेंडू ढकलून गुण मिळवतो.

મેદાની હોકી એક જૂથ રમત છે કે જેમાં ખેલાડીઓનું એક જૂથ વળેલી લાકડીઓનો ઉપયોગ કરીને દડાને ફટકારીને, પસાર કરીને, ધકેલીને અથવા ઝટકા મારીને પ્રતિસ્પર્ધી જૂથના ગોલમાં નાખવાના પ્રયત્નો કરે છે.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ "ಹಾಕಿ" ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐಸ್‌ ಹಾಕಿ ಅಥವಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ ಹಾಕಿಯಂತಹ ಹಾಕಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ "ಫೀಲ್ಡ್‌ ಹಾಕಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

बबेखानि, "फोथार ह'कि" मुंखौ बै हादरफोराव बाहायनाय जायो, जेराव "ह'कि" सोदोबा सरासनस्रा महरै ह'किनि गुबुन मोनसे महरनि थाखाय थिखानानै दोन्नाय,‌‌ जेरै बरफनि ह'कि एबा लामानि ह'कि।

हालांकि, जिन देशों में "हॉकी" शब्द आम तौर पर हॉकी के अन्य प्रकार के खेल के लिए आरक्षित रहता है, जैसे बर्फ हॉकी या गली हॉकी, वहाँ "मैदानी हॉकी" नाम का प्रयोग किया जाता है।

تاہم، "فیلڈ ہاکی" کا نام ان ممالک میں استعمال ہوتا ہے جہاں عام طور پر "ہاکی" کا لفظ ہاکی کی کسی اور شکل کے لیے مختص ہوتا ہے، جیسے آئس ہاکی یا اسٹریٹ ہاکی۔

எனினும், ஐஸ் ஹாக்கி அல்லது ஸ்டிரீட் ஹாக்கி போன்ற இன்னொரு வகையான ஹாக்கிக்கு "ஹாக்கி" என்ற சொல் பொதுவாகப் பிரயோகிக்கப்படும் நாடுகளில் "ஃபீல்டு ஹாக்கி" என்ற பெயர் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ꯑꯗꯨꯝ ꯑꯣꯏꯅꯃꯛ, "ꯐꯤꯜꯗ ꯍꯣꯀꯤ" ꯍꯥꯏꯕ ꯃꯃꯤꯡ ꯑꯁꯤ "ꯍꯣꯀꯤ" ꯍꯥꯏꯕ ꯋꯥꯍꯩ ꯑꯁꯤꯅ ꯑꯩꯏꯁ ꯍꯣꯀꯤ ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ ꯏꯁꯇ꯭ꯔꯤꯠ ꯍꯣꯀꯤꯒꯨꯝꯕ ꯍꯣꯀꯤꯒꯤ ꯑꯇꯣꯞꯄ ꯃꯥꯑꯣꯡ ꯑꯃ ꯂꯧꯕ ꯂꯝꯁꯤꯡꯗ ꯁꯤꯖꯤꯟꯅꯩ꯫

ఏమైనప్పటికీ, "హాకీ" అనే పదాన్ని సాధారణంగా ఐస్ హాకీ లేదా స్ట్రీట్ హాకీ వంటి హాకీ యొక్క వేరు రూపాలకోసం ప్రత్యేకించిన దేశాలలో "ఫీల్డ్ హాకీ" అనే పేరు వాడుకలో ఉంది.

ମାତ୍ର, "ଫିଲ୍‌ଡ୍ ହକି" ନାମଟି ସେହି ଦେଶଗୁଡ଼ିକରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥାଏ ଯେଉଁଠାରେକି "ହକି" ଶବ୍ଦଟି ସାଧାରଣ ଭାବରେ ହକିର ଅନ୍ୟ ଏକ ପ୍ରକାର ନିମନ୍ତେ ସଂରକ୍ଷିତ ରହିଥାଏ, ଯଥା 'ଆଇସ୍‌ ହକି' କିମ୍ବା 'ଷ୍ଟ୍ରୀଟ୍ ହକି' ।

However, the name "field hockey" is used in countries where the word "hockey" is generally reserved for another form of hockey, such as ice hockey or street hockey.

وۄنہِ گوٚو، "فیلڈ ہاکی"ناو چھُ یِوان تِمن مُلکن منٛز استعمال کرنہٕ یَتہِ لفظ ’’ہاکی‘‘ عام طور ہاکی ہندین دوٚیِمٮ۪ن قسمن ، یِتھہٕ کٔنہِ زن آیِس ہاکی یا سِٹریٹ ہاکی باپتھ محفوض چھٗ ۔

ਪਰੰਤੂ "ਫੀਲਡ ਹੋੱਕੀ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਉਪਯੋਹ ਓਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਹੋੱਕੀ ਦੀ ਖੇਡਾਂ ਜਿਵੇ ਕਿ ਆਇਸ ਹੋੱਕੀ ਜਾਂ ਸਟ੍ਰੀਟ ਹੋੱਕੀ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ I

जेतोणिक, “फील्ड हॉकी” नाले खे अहिड़नि देशनि में वापिरायो वेंदो आहे, जिते “हॉकी” अखर आम तोर ते हॉकीअ जे बि॒यनु किस्मनि, जीअं त आइस हॉकी या स्ट्रीट हॉकी, जे लाइ बचाए रखियो वेंदो आहे।

কিন্তু "ফিল্ড হকী" নামটো "হকী" শব্দটো সাধাৰণতে হকীৰ অইন এক ৰূপৰ বাবে সংৰক্ষিত দেশবোৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যেনে আইচ হকী বা ষ্ট্রীট হকী।

पूण, "हॉकी" हें उतर आयस हॉकी वा स्ट्रीट हॉकी अशे तरेच्या, भोवतेक करून हॉकीच्या दुसऱ्या प्रकाराखातीर राखून दवरलां, त्या देशांनी "फिल्ड हॉकी" हें नाव वापरतात.

यद्यपि, "फिल्ड हक्की" नाम ती देशहरूमा प्रयोग गरिन्छ जहाँ "हक्की" शब्द सामान्यतः आइस हक्की अथवा स्ट्रीट हक्कीजस्ता हक्कीको अर्को रूपका लागि सुरक्षित गरिन्छ।

ഹോക്കി എന്ന പേര് ഐസ് ഹോക്കി, സ്ട്രീറ്റ് ഹോക്കി തുടങ്ങിയ ഹോക്കിയുടെ മറ്റുതരങ്ങൾക്ക് പൊതുവെ മാറ്റിവച്ചിട്ടുള്ള രാജ്യങ്ങളില്‍ "ഫീല്‍ഡ് ഹോക്കി" എന്ന പേര് ഉപയോഗിക്കുന്നു.

हालां-के,"फील्ड हाकी" नांऽ दा इस्तेमाल उ'नें देशें च कीता जंदा ऐ जित्थै "हाकी" शब्द आम तौरा पर हाकी दे दुए रूपें, जिʼयां आइस हाकी जां स्ट्रीट हाकी आस्तै आरक्षत होंदा ऐ।

ᱡᱟᱸᱦᱟᱭᱮᱱᱜᱮ, ''ᱯᱷᱤᱞᱰ ᱦᱚᱠᱤ'' ᱧᱩᱛᱩᱢᱫᱚ ᱚᱱᱟᱠᱚ ᱫᱤᱥᱚᱢᱨᱮ ᱱᱮᱣᱦᱟᱨᱚᱜᱼᱟ ᱡᱟᱸᱦᱟ ᱠᱚᱨᱮ ''ᱦᱚᱠᱤ'' ᱟᱹᱲᱟᱹ ᱫᱚ ᱥᱟᱫᱷᱟᱨᱚᱱᱚᱛᱚ ᱦᱚᱠᱤ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱮᱴᱟᱜ ᱨᱩᱯ ᱞᱮᱠᱟᱮ ᱨᱟᱠᱷᱟ ᱫᱚᱦᱚ ᱟᱠᱟᱱᱟ, ᱡᱟᱸᱦᱟᱞᱮᱠᱟ ᱟᱭᱤᱥ ᱦᱚᱠᱤ ᱥᱮ ᱥᱴᱨᱤᱴ ᱦᱚᱠᱤ ᱹ

यद्यपि "फील्ड हॉकी" नाम ओहि देशसभमे प्रयोग कयल जायत छै जतऽ "हॉकी" सामान्यतः हॉकीके दोसर विधा जेनाकि आइस हॉकी आकि स्ट्रीट हॉकी लेल प्रयोग कयल जायत छैक।

যাইহোক "ফিল্ড হকি" নামটা সেইসব দেশে ব্যবহার করা হয় যেখানে "হকি" শব্দটি সাধারণত অন্য ধরনের হকি-খেলা যেমন- আইস হকি বা স্ট্রিট হকির জন্য সংরক্ষিত করে রাখা।

तथापि, येषु देशेषु "हाकी" इति नाम सामान्यतः ऐस्-हाकी, स्ट्रीट्-हाकी इति अन्येभ्यः हाकीक्रीडाप्रकारेभ्यः विधास्यते तेषु इयं "फ़ील्ड्-हाकी" इत्युच्यते।

तरीदेखील, काही देशांमध्ये "मैदानी हॉकी" हे नाव वापरले जाते, जिथे "हॉकी" हे सहसा बर्फावरील हॉकी किंवा रस्त्यावरील हॉकी या दुसऱ्या प्रकारांकरता राखीव असते.

અલબત્ત, "ફિલ્ડ હોકી" નામનો પ્રયોગ એવા દેશોમાં થાય છે જ્યાં સામાન્ય રીતે "હોકી" શબ્દ હોકીના અન્ય સ્વરૂપો માટે આરક્ષિત હોય છે, જેમકે બરફ પર રમાતી હોકી અથવા શેરીમાં રમાતી હોકી.

ಆಟಗಾರರು ಡ್ರಿಬ್ಲಿಂಗ್‌, ಪಾಸಿಂಗ್‌, ಟ್ಯಾಪಿಂಗ್‌, ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟಿಂಗ್‌ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೌಶಲಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಸಿಸಬೇಕು.

बे गेलेग्राफोरा द्रिबोल खालामनाय, पास खालामनाय, टेप खालामनाय, आरो हिट खालामनायनि गुदि आदबखौ सोलोंनांगौ आरो सर' खालामनांगौ जायो।

खिलाड़ियों को ड्रिबल करने, दूसरे खिलाड़ी को गेंद देने, टैपिंग और हिट करने के मौलिक कौशल सीखने चाहिए और उनका अभ्यास करना चाहिए।

کھلاڑیوں کو چاہیے کہ وہ ڈربل کرنے، پاس کرنے، ٹیپ کرنے اور ہٹ کرنے کی بنیادی مہارتیں سیکھیں اور مشق کریں۔

வீரர்கள் அடிப்படைத் திறன்களான டிரிபிளிங், பாஸிங், டேப்பிங், ஹிட்டிங் ஆகியவற்றைக் கற்றுப் பயிற்சிசெய்ய வேண்டும்.

ꯁꯥꯟꯅꯔꯣꯏꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨꯅ ꯗ꯭ꯔꯤꯕ ꯇꯧꯕ, ꯄꯥꯁ ꯇꯧꯕ, ꯇꯦꯞ ꯇꯧꯕ ꯑꯃꯗꯤ ꯌꯩꯕꯒꯤ ꯃꯆꯪ ꯑꯣꯏꯕ ꯍꯩꯁꯤꯡꯕꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯇꯝꯒꯗꯕꯅꯤ ꯑꯃꯗꯤ ꯄ꯭ꯔꯦꯛꯇꯤꯁ ꯇꯧꯒꯗꯕꯅꯤ꯫

ఆటగాళ్ళు బంతిని నెమ్మదిగా కదిలించుట, దాటించుట, తట్టుట, కొట్టుట గురించి ప్రాథమిక నైపుణ్యాలను నేర్చుకొని, సాధన చేయాలి.

ଖେଳାଳିମାନେ ଡ୍ରିବ୍‌ଲିଂ, ପାସିଂ, ଟ୍ୟାପିଂ, ଏବଂ ହିଟିଂ ପ୍ରଭୃତି ମୌଳିକ କୌଶଳଗୁଡ଼ିକୁ ଶିକ୍ଷା ତଥା ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ଉଚିତ୍‌ ।

The players should learn and practise the basic skills of dribbling, passing, tapping, and hitting.

کھِلاڑٮ۪ن پز، ڈرٛبلنٛگ، پاسِنٛگ، ٹیپِنٛگ، تہٕ ہِٹِنٛگ ہٕنٛزٕ بُنیٲدی ہونر ہیٚچھنہِ تہٕ تمن پٮ۪ٹھ عمل کرٕنہِ ۔

ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਡਰੀਬਲਿੰਗ, ਪਾਸਿੰਗ, ਟ੍ਰੈਪਿੰਗ ਅਤੇ ਹਿੱਟ ਕਰਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ|

रांदीगरनि खे ड्रिबल करणु, पास करणु, टैप करणु, ऐं मारणु जा मूल हुनर सिखणु ऐं अभ्यासु करणु घुरजे.

খেলুৱৈসকলে ড্রিবলিং, পাছিং, টেপিং আৰু হিটিঙৰ প্রাথমিক কৌশলসমূহ শিকি অভ্যাস কৰা উচিত।

खेळगड्यांनी बॉल घोळोवप, एकामेकांकडेन दीत रावप, ल्हवूच मारून दिवप आनी नेट्टान मारप हांचें मुळावें कसब शिकपाक जाय आनी ताचो सराव करपाक जाय.

खेलाडीहरूले छक्याउने, पास, ट्याप अनि प्रहार गर्ने आधारभुत कौशलहरू सिक्नु अनि अभ्यास गर्नुपर्छ।

ഡ്രിബ്ലിംഗ്, പാസിംഗ്, ടാപ്പിംഗ്, ഹിറ്റിംഗ് എന്നീ അടിസ്ഥാന കഴിവുകള്‍ കളിക്കാര്‍ പഠിക്കുകയും പരിശീലിക്കുകയും വേണം.

खढारियें गी ड्रिब्लिंग, पासिंग, टैपिंग ते हिटिंग दे बुनियादी हुनर सिक्खने ते अभ्यास करना चाहिदा।

ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰᱤᱭᱟᱹ ᱠᱚᱣᱟᱜ ᱰᱨᱤᱵᱞᱤᱝ, ᱯᱟᱥᱤᱝ, ᱴᱮᱯᱤᱝ ᱟᱨ ᱦᱤᱴᱤᱝ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱵᱮᱥᱤᱠ ᱥᱮᱪᱮᱫᱟᱜ ᱠᱚ ᱪᱮᱫ ᱦᱩᱭᱩᱜᱼᱟ ᱟᱨ ᱛᱟᱹᱞᱤᱢ ᱦᱩᱭᱩᱜᱼᱟ ᱾

खिलाड़ीसभकेँ बुनियादी कौशल जेनाकि ड्रीबलिंग, पासिंग, टैपिंग आ हिटिंग सीखबाक आ अभ्यास करबाक चाही।

ড্রিবলিং, পাসিং, ট্যাপিং এবং হিটিং-এর মতো প্রাথমিক দক্ষতাগুলি খেলোয়াড়দের শিখতে হবে।

एते क्रीडालवः ड्रिब्लिङ्ग्, पासिङ्ग्, ट्यापिङ्ग्, तथा हिट्टिङ्ग् इति मूलकौशलानि अधिगच्छेयुः अभ्यस्येयुः च।

चेंडू ढकलत पुढे नेणे, पुढच्याला देणे, टप्पे पाडणे आणि फटका लगावणे, ही मूलभूत कौशल्ये खेळाडूंनी शिकायला हवीत आणि त्यांचा सराव करायला हवा.

ખેલાડીઓએ દડો ગબડાવવો, પસાર કરવો, રમવો અને ફટકારવાના પાયારૂપ કૌશલ્યો શીખવા જોઈએ અને તેનો મહાવરો કરવો કરવા જોઈએ.

ಪುರುಷರ ತಂಡಗಳ ನಡುವಿನ ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಟಿ-೨೦ ಪಂದ್ಯವು, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಹಾಗೂ ನ್ಯೂಜಿ಼ಲೆಂಡ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ೨೦೦೫ರ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೭ರಂದು ನಡೆಯಿತು.

हौवाफोरनि गिबि हादोर गेजेरारारि टि-20 बादायलायनाया अस्ट्रेलिया आरो निउजिलेन्दनि गेजेराव फेब्रुआरि 17, 2005आव गेलेजादोंमोन।

टी-20 का पहला अंतर्राष्ट्रीय मैच ऑस्ट्रेलिया एव न्यू जीलैंड के पुरुषों के दलों के बीच 17 फरवरी, 2005 को खेला गया था।

مردوں کی ٹیموں کے مابین پہلا ٹی 20 بین الاقوامی میچ 17 فروری 2005 کو آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ کے مابین کھیلا گیا تھا۔

ஆண்கள் அணிகளுக்கு இடையேயான முதல் சர்வதேச டி-20 போட்டி பிப்ரவரி 17, 2005 அன்று ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்து இடையே நடந்தது.

ꯅꯨꯄꯥꯁꯤꯡꯒꯤ ꯇꯤꯝꯁꯤꯡꯒꯤ ꯃꯔꯛꯀꯤ ꯑꯍꯥꯟꯕ ꯇꯤ-꯲꯰ ꯏꯟꯇꯔꯅꯦꯁꯅꯦꯜ ꯃꯦꯠꯆ ꯑꯗꯨ ꯑꯣꯁꯇ꯭ꯔꯦꯂꯤꯌꯥ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯅ꯭ꯌꯨ ꯖꯤꯂꯦꯟꯒꯤ ꯃꯔꯛꯇ ꯏꯪ ꯲꯰꯰꯵ꯒꯤ ꯐꯦꯕ꯭ꯔꯨꯋꯥꯔꯤ ꯱꯷ꯇ ꯁꯥꯟꯅꯈꯤ꯫

పురుషుల జట్ల మధ్య తొలి టి-20 అంతర్జాతీయ మ్యాచ్ 2005, ఫిబ్రవరి 17న ఆస్ట్రేలియా, న్యూజిలాండ్ల మధ్య ఆడబడింది.

ପୁରୁଷ ଦଳଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରଥମ ଟି-୨୦ ଆନ୍ତର୍ଜାତିକ ମ୍ୟାଚ୍‌ଟି ଫେବୃୟାରୀ ୧୭, ୨୦୦୫ ତାରିଖ ଦିନ ଅଷ୍ଟ୍ରେଲିଆ ଏବଂ ନ୍ୟୁଜିଲାଣ୍ଡ୍‌ ମଧ୍ୟରେ ଖେଳାଯାଇଥିଲା ।

The first T-20 international match between men's teams was played on February 17, 2005, between Australia and New Zealand.

مردن ہندین ٹیمَن درمیان آو گۄڈٕنیُک ٹی-20 انٹرنیشنل میچ 17 فروری 2005 ژس مَنٛز آسٹریلیا تہٕ نیوزی لینڈس درمیان گنٛدٕنہٕ۔

ਟੀ-20 ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੈਚ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਨਿਊਜੀਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਪੁਰਸ਼ ਟੀਮਾਂ ਵਿਚਾਲੇ 17 ਫ਼ਰਵਰੀ, 2005 ਨੂੰ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ |

टी-20 जो पहिंरियों अंतरराष्ट्रीय मुकाबिलो ऑस्ट्रेलिया ऐं न्यूज़ीलैंड जे मर्दनु जी टोलीअ जे विच में 17 फरवरी, 2005 ते खेडि॒यो वियो हो।

পুৰুষৰ দলবোৰৰ মাজৰ প্রথমখন টি-২০ আন্তঃৰাষ্ট্রীয় খেল ফেব্রুৱাৰী ১৭, ২০০৫ত অষ্ট্রেলিয়া আৰু নিউজিলেণ্ডৰ মাজত খেলা হৈছিল।

दादल्यांच्या पंगडां मदली पयली टी-20 आंतरराश्ट्रीय मॅच 17 फेब्रुवारी 2005 ह्या दिसा ऑस्ट्रेलिया आनी न्यूझीलंडा मजगतीं खेळयल्ली.

पुरुषहरूको टोलीमाझ प्रथम टी-२० अन्तर्राष्ट्रिय खेल फेब्रुअरी १७, २००५ का दिन अष्ट्रेलिया अनि न्यू जिल्यान्डमाझ खेलिएको थियो।

ഓസ്ട്രേലിയക്കും ന്യൂസിലാൻഡിനും ഇടയില്‍ 2005 ഫെബ്രുവരി 17നാണ് പുരുഷന്മാരുടെ ആദ്യ ഇന്‍റര്‍നാഷണല്‍ ടി.20 മാച്ച് നടന്നത്.

पुरशें दि बिच्च पैह्‌‌ला टी - 20 अंतर-राश्ट्री मैच 17 फरवरी, 2005 गी ऑस्ट्रेलिया ते न्यूजीलैंड दे बिच्च खेढेआ गेआ हा।

ᱚᱥᱴᱨᱮᱞᱤᱭᱟ ᱟᱨ ᱱᱤᱣᱡᱤᱞᱮᱱᱰ ᱢᱩᱫ ᱠᱚᱲᱟ ᱦᱚᱯᱚᱱ ᱴᱤᱢ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱯᱟᱹᱦᱤᱞ ᱴᱤᱼ᱒᱐ ᱡᱮᱜᱮᱫᱡᱟᱠᱟᱛ ᱢᱮᱪ ᱫᱚ ᱯᱷᱮᱵᱨᱟᱨᱤ ᱑᱗, ᱒᱐᱐᱕ ᱨᱮ ᱠᱷᱮᱞᱚᱰ ᱞᱮᱱᱟ ᱾

फरवरी १७, २००५केँ ऑस्ट्रेलिया आ न्यूजीलैण्ड के बीच पुरूष टीमके पहिल टी-२० अंतर्राष्ट्रीय मैच खेलायल गेल छल।

অস্ট্রেলিয়া এবং নিউজিল্যাণ্ডের পুরুষ দলের মধ্যে ২০০৫-এর ১৭ই ফেব্রুয়ারি প্রথম আন্তর্জাতিক টি-টোয়েন্টি ম্যাচ খেলা হয়েছিল।

सर्वप्रथमा टि-२० अन्ताराष्ट्रिय-स्पर्धा, आस्ट्रेलिया तथा न्यूज़िलेण्ड् देशयोः पुरुषदलयोः मध्ये फ़ेब्रवरि १७, २००५ तमे दिनाङ्के चिक्रीडे।

पुरुषांच्या संघांमधील पहिला आंतरराष्ट्रीय टी-२० सामना, १७ फेब्रुवारी २००५ रोजी ऑस्ट्रेलिया आणि न्यूझीलंड यांच्यात खेळला गेला.

પુરુષોની ટીમ વચ્ચેની પ્રથમ ટી-ટવેન્ટી આંતરરાષ્ટ્રીય મેચ ફેબ્રુઆરી ૧૭, ૨૦૦૫ ના રોજ ઓસ્ટ્રેલિયા અને ન્યુઝીલેન્ડ વચ્ચે રમાઈ હતી.

ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಟಿ-೨೦ ಪಂದ್ಯವು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜಿ಼ಲೆಂಡಿನ ಮಹಿಳಾ ತಂಡಗಳ ನಡುವೆ ೨೦೦೪ರ ಆಗಸ್ಟ್ ‌೫ರಂದು ನಡೆಯಿತು.

गिबि टि-20 हादोर गेजेरारि बादायलायनाया इंलेन्ड आरो निउजिलेन्डनि आइजोफोर हानजानि गेजेराव 4 आगस्ट, 2004आव जादोंमोन।

प्रथम टी-20 अंतर्राष्ट्रीय मैच 5 अगस्त, 2004 में इंगलैंड और न्यू ज़ीलैंड की महिला दलों के बीच हुआ था।

پہلا ٹی 20 بین الاقوامی میچ 5 اگست 2004 کو انگلینڈ اور نیوزی لینڈ کی خواتین ٹیموں کے مابین ہوا۔

முதல் சர்வதேச டி-20 போட்டி 5 ஆகஸ்ட் 2004 அன்று இங்கிலாந்து மற்றும் நியூசிலாந்தின் பெண்கள் அணிகளுக்கு இடையே நடந்தது.

ꯑꯍꯥꯟꯕ ꯇꯤ-꯲꯰ ꯏꯟꯇꯔꯅꯦꯁꯅꯦꯜ ꯃꯦꯠꯆ ꯑꯗꯨ ꯏꯪ ꯲꯰꯰꯴ꯒꯤ ꯑꯣꯒꯁꯠ ꯵ꯗ ꯏꯪꯂꯦꯟ ꯑꯃꯗꯤ ꯅ꯭ꯌꯨ ꯖꯤꯂꯦꯟꯒꯤ ꯅꯨꯄꯤꯁꯤꯡꯒꯤ ꯇꯤꯝꯒꯤ ꯃꯔꯛꯇ ꯁꯥꯟꯅꯈꯤ꯫

తొలి టి-20 అంతర్జాతీయ మ్యాచ్ 2004, ఆగస్టు 5 న ఇంగ్లాండ్, న్యూజిలాండ్ల మహిళల జట్ల మధ్య జరిగింది.

ପ୍ରଥମ ଟି-୨୦ ଆନ୍ତର୍ଜାତିକ ମ୍ୟାଚ୍‌ଟି ଅଗଷ୍ଟ ୫, ୨୦୦୪ ତାରିଖ ଦିନ ଇଂଲଣ୍ଡ ଏବଂ ନ୍ୟୁଜିଲାଣ୍ଡ୍‌ର ମହିଳା ଦଳଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ଖେଳାଯାଇଥିଲା ।

The first T-20 international match took place on August 5, 2004, between the women's teams of England and New Zealand.

گۄدٕنیُوک ٹی-20 انٹرنیشنل میچ آو 5 اگست 2004 دوہ انگلِستان تہٕ نیوزی لینڈ کٮ۪ن زَنانہٕ ٹیمَن درمیان گندنہٕ ۔

ਪਹਿਲਾ ਟੀ-20 ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੈਚ 5 ਅਗਸਤ, 2004 ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਡ ਅਤੇ ਨਿਊਜੀਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਮਹਿਲਾ ਟੀਮਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਹੋਇਆ ਸੀ |

टी-20 जो पहिंरियों अंतरराष्ट्रीय मुकाबिलो 5 आगस्ट, 2004 ते इंग्लैण्ड ऐं न्यूज़ीलैंड जी औरुतुनु जी टोलीअ जे विच में थियो।

প্রথমখন টি-২০ আন্তঃৰাষ্ট্রীয় খেল ইংলেণ্ড আৰু নিউজিলেণ্ডৰ মহিলাৰ দলৰ মাজত আগষ্ট ৫, ২০০৪ত অনুষ্ঠিত হৈছিল।

पयली टी-20 आंतरराश्ट्रीय मॅच त 5 ऑगस्ट 2004 ह्या दिसा इंग्लंड आनी न्यूझिलंडाच्या बायलांच्या पंगडां मदीं जाल्ली.

प्रथम टी-२० अन्तर्राष्ट्रिय खेलको आयोजन अगस्त ५, २००४ का दिन बेलायत अनि न्यू जिल्यान्डका महिला टोलीहरूमाझ भयो।

ഇംഗ്ലണ്ടിന്‍റെയും ന്യൂസിലാൻഡിന്‍റെയും വനിതാടീമുകള്‍ തമ്മില്‍ 2004 ആഗസ്റ്റ് 5നാണ് ആദ്യത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര ടി.20 മാച്ച് നടന്നത്.

पैह्‌‌ला टी - 20 अंतर-राश्ट्री मैच 5 अगस्त 2004 गी इंग्लैंड ते न्यूजीलैंड दी महिला टीमें बिच्च होआ हा।

ᱤᱝᱞᱮᱱᱰ ᱟᱨ ᱱᱤᱣᱡᱤᱞᱮᱱᱰ ᱨᱮᱱ ᱛᱤᱨᱞᱟᱹ ᱦᱚᱯᱚᱱ ᱴᱤᱢ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱯᱟᱹᱦᱤᱞ ᱴᱤᱼ᱒᱐ ᱡᱮᱜᱮᱫᱡᱟᱠᱟᱛ ᱢᱮᱪ ᱫᱚ ᱟᱜᱚᱥᱴ ᱕, ᱒᱐᱐᱔ ᱨᱮ ᱦᱩᱭᱞᱮᱱᱟ ᱾

पहिल टी-२० मैच ५ अगस्त, २००४केँ इंगलैण्ड आ न्यूजीलैण्ड के महिला टीमके बीच खेलायल गेल छल।

ইংল্যাণ্ড এবং নিউজিল্যাণ্ডের মেয়েদের দলের মধ্যে ২০০৪-এর ৫ই আগস্ট প্রথম আন্তর্জাতিক টি-টোয়েন্টি ম্যাচ খেলা হয়।

सर्वप्रथमा टि-२० अन्ताराष्ट्रिय-स्पर्धा, इङ्ग्लेण्ड् तथा न्यूज़िलेण्ड् देशयोः महिलादलयोः मध्ये, आगस्ट् ५, २००४ तमे दिनाङ्के चिक्रीडे।

पहिला आंतरराष्ट्रीय टी-२० सामना ५ ऑगस्ट २००४ रोजी, इंग्लंड आणि न्यूझीलंड यांच्या महिलांच्या संघांदरम्यान झाला.

પ્રથમ ટી-ટવેન્ટી આંતરરાષ્ટ્રીય મેચ ઓગસ્ટ ૫, ૨૦૦૪ના રોજ ઇંગ્લેન્ડ અને ન્યુઝીલેન્ડની મહિલા ટીમ વચ્ચે યોજાઈ હતી.

ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್‌ಗೆ ಸೇರಿರದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೂ ಇಂಪೀರಿಯಲ್‌ ಕ್ರಿಕೆಟ್‌ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಾಗುವುದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಲು ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಂಟರ್‌ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್‌ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್‌ (ತರುವಾಯ, ಕೌನ್ಸಿಲ್‌) ಎಂದು ಬದಲಿಸಲಾಯಿತು.

कम'नवेल्थनि बायजोनि हादरफोरखौ गावनि सोद्रोमा जाहोनो थाखाय इम्पेरियेल क्रिकेट कनफारेन्सनि मुंखौ सोलायनानै इनटारनेसनेल क्रिकेट कनफारेन्साव (उनाव काउनसिल) सोलायनाय जादोंमोन।

इम्पीरियल क्रिकेट कॉन्फरेंस का नाम बदल कर इंटरनैशनल क्रिकेट कॉन्फरेंस (बाद में इसे काउंसिल रखा गया) रखा गया जिससे राष्ट्र मंडल के बाहर के देश भी इसके सदस्य बन सकें।

امپیریل کرکٹ کانفرنس کا نام تبدیل کرکے بین الاقوامی کرکٹ کانفرنس (بعد میں، کونسل) کردیا گیا تاکہ کامن ویلتھ سے باہر کے ممالک اس کے ممبر بن سکیں۔

காமன்வெல்த் சாராத நாடுகளும் இதில் உறுப்பினராவதை அனுமதிக்க, இம்பீரியல் கிரிக்கெட் கான்ஃபரன்ஸ் என்னும் பெயர் இன்டர்நேஷனல் கிரிக்கெட் கான்ஃபரன்ஸ் (பின்னர் கவுன்சில்) என்று மாற்றப்பட்டது.

ꯀꯃꯟꯋꯦꯜꯊꯀꯤ ꯃꯄꯥꯟꯗ ꯂꯩꯕ ꯂꯩꯕꯥꯛꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯃꯤꯍꯨꯠꯁꯤꯡ ꯑꯣꯏꯔꯛꯄ ꯌꯥꯅꯕ ꯏꯝꯄꯔꯤꯑꯦꯜ ꯀ꯭ꯔꯤꯀꯦꯠ ꯀꯟꯐꯦꯔꯦꯟꯁꯀꯤ ꯃꯃꯤꯡ ꯑꯁꯤ ꯏꯟꯇꯔꯅꯦꯁꯅꯦꯜ ꯀ꯭ꯔꯤꯀꯦꯠ ꯀꯟꯐꯦꯔꯦꯟꯁ (ꯃꯇꯨꯡꯗ, ꯀꯥꯎꯟꯁꯤꯜ)ꯇ ꯍꯣꯡꯈꯤ꯫

కామన్వెల్త్‌ బయటి దేశాలను ఇందులో సభ్యులు అయ్యేందుకు వీలు కలిపించేందుకు ఇంపీరియల్ క్రికెట్ కాన్ఫెరెన్స్ పేరును ఇంటర్నేషనల్ క్రికెట్ కాన్ఫెరెన్స్ గా (తరువాత, కౌన్సిల్ గా) మార్చడం జరిగింది.

ରାଜ୍ୟଗୋଷ୍ଠୀ ବାହାରର ଦେଶଗୁଡ଼ିକୁ ଏହାର ସଦସ୍ୟ ହେବା ପାଇଁ ସକ୍ଷମ କରାଇବାକୁ 'ଇମ୍ପିରିଆଲ୍ କ୍ରିକେଟ୍‌ କନ୍‌ଫରେନ୍ସ୍‌' ନାମଟିକୁ 'ଇଣ୍ଟର୍‌ନ୍ୟାସନାଲ୍‌ କ୍ରିକେଟ୍ କନ୍‌ଫରେନ୍ସ୍‌' (ପରେ, କାଉନ୍‌ସିଲ୍‌) କୁ ପରିବର୍ତ୍ତିତ କରାଯାଇଥିଲା ।

The name of the Imperial Cricket Conference was changed to International Cricket Conference (later, Council) to enable countries outside the commonwealth to become its members.

امپیریل کرکٹ کانفرنسُک ناو آو بدلٲوِتھ انٹرنیشنل کرکٹ کانفرنس (پتہٕ کونسل) تھونہٕ تاکہ کامَن وٮ۪لٕتھہٕ نٮ۪بر مُلٕک ہیٚکن امیِک میمبر بٔنِتھ۔

ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਕ੍ਰਿਕਟ ਕਾਫ਼ੰਰਨਸ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕ੍ਰਿਕਟ ਕਾਫ਼ੰਰਨਸ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਕੌਂਸਲ) ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ , ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮੰਡਲ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸ਼ ਵੀ ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਸਕਣ|

इंपीरियल क्रिकेट कॉन्फरेंस जे नाले खे मटाए करे इंटरनेशनल क्रिकेट कॉन्फरेंस (पोइ, काउंसिल) रख्यो वियो हो जीअं कॉमनवेल्थ जे ॿाहिर जा देश हुन जा मेम्बर थी सघनि.

ইম্পেৰিয়েল ক্রিকেট কনফাৰেঞ্চৰ নামটো ৰাষ্ট্রমণ্ডলৰ বাহিৰৰ দেশসমূহে ইয়াৰ সদস্য হ'ব পৰা কৰি তুলিবলৈ আন্তঃৰাষ্ট্রীয় ক্রিকেট কনফাৰেঞ্চলৈ (পিছলৈ, কাউঞ্চিল) সলনি কৰা হৈছিল।

राष्ट्रकूल देशां भायल्या देशांक आपले वांगडी जावपाक मेळचे म्हूण इंपिरियल क्रिकेट कॉन्फरन्साचें नांव बदलून इंटरनॅशनल क्रिकेट कॉन्फरन्स (उपरांत काउन्सिल) केलें.

राष्ट्रमण्डलदेखि बाहिर रहेका देशहरूलाई आफ्ना सदस्य हुन सक्षम गर्नाका लागि शाही क्रिकेट सम्मेलनको नामलाई अन्तर्राष्ट्रिय क्रिकेट सम्मेलन(पछि, परिषद)-मा परिवर्तन गरियो।

കോമണ്‍വെല്‍ത്തിനു പുറത്തുള്ള രാജ്യങ്ങള്‍ക്കും പങ്കെടുക്കാന്‍ കഴിയും വിധത്തില്‍ ഇമ്പീരിയല്‍ ക്രിക്കറ്റ് കോണ്‍ഫറന്‍സ് എന്ന പേര് ഇൻ്റർനാഷണല്‍ ക്രിക്കറ്റ് കോണ്‍ഫറന്‍സ് (പിന്നീട് കൗണ്‍സില്‍) എന്നാക്കി മാറ്റി.

इंपीरियल क्रिकट कांफ्रैंस दा नांऽ बदलियै अंतर्राश्ट्री क्रिकेट कांफ्रैंस ( बाद च, कौंसल ) करी दित्ता गेआ तां जे राश्ट्रमंडल दे बाह्‌‌रै दे देश एह्‌‌‌दे सदस्य बनी सकन।

ᱠᱚᱢᱚᱱᱳᱣᱭᱮᱞᱛᱷ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱵᱟᱨᱦᱮ ᱫᱤᱥᱚᱢᱠᱚ ᱱᱚᱶᱟᱨᱮᱱ ᱨᱟᱹᱥᱤᱭᱟᱹ ᱦᱩᱭ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫᱛᱮ ᱤᱢᱯᱮᱨᱤᱭᱟᱞ ᱠᱨᱤᱠᱮᱴ ᱦᱮᱞᱢᱮᱞ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱧᱩᱛᱩᱢ ᱵᱚᱫᱚᱞ ᱠᱟᱛᱮᱜ ᱡᱮᱜᱮᱫ ᱡᱟᱠᱟᱛ ᱠᱨᱤᱠᱮᱴ ᱦᱮᱞᱢᱮᱞ ( ᱴᱟᱭᱚᱢᱛᱮ, ᱠᱟᱣᱩᱱᱥᱤᱞ ) ᱠᱚᱨᱟᱣ ᱦᱩᱭ ᱞᱮᱱᱟ ᱾

इंपीरियल क्रिकेट कॉन्फ्रेंसके नाम बदलि अन्तर्राष्ट्रीय क्रिकेट कॉन्फ्रेंस (बादमे, काउंसिल) राखल गेलैक जाहिसँ राष्ट्रमण्डलके बाहरक देशसभ एकर सदस्य बनि सकय।

কমনওয়েলথের বাইরের দেশগুলিকে সদস্য হওয়ার সুযোগ করে দিতে ইম্পেরিয়াল ক্রিকেট কনফারেন্স নামটি আন্তর্জাতিক ক্রিকেট কাউন্সিল (পরবর্তীকালে, কাউন্সিল)-এ রূপান্তরিত করা হয়।

कामन्वेल्त् इत्यस्मात् बहिर्भूतान् देशान् सदस्यान् सम्भावयितुं, सार्वभौम-क्रिकेट्-परिषदः नामधेयम् अन्ताराष्ट्रिय-क्रिकेट्-परिषत् (पश्चात्, समितिः) इति परिववृते।

राष्ट्रकुलाबाहेरील देशांना त्याचे सदस्य होता यावे, यासाठी इम्पिरियल क्रिकेट परिषदेचे नाव आंतरराष्ट्रीय क्रिकेट परिषद (नंतर मंडळ) असे बदलण्यात आले.

ઈમ્પીરીયલ ક્રિકેટ કોન્ફરન્સનું નામ બદલીને ઇન્ટરનેશનલ ક્રિકેટ કોન્ફરન્સ (પછીથી, કાઉન્સિલ) કરાયું જેથી રાષ્ટ્રમંડળની બહારના દેશો તેના સભ્યો થઇ શકે.

ಮೂಲತಃ ಮಿಂಟೋನೆಟ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಇದು ವಯಸ್ಸಾದ ಆಟಗಾರರು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಚೆಂಡನ್ನೆಸೆದು ಆಡುತ್ತಾ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಿಷ್ಟು ಶ್ರಮವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ರೂಪಿಸಲಾದ ಒಂದು ಸುಲಭವಾದ ಒಳಾಂಗಣ ಕ್ರೀಡೆಯಾಗಿತ್ತು.

गुबैयै मिनट'नेट मुं दोनजानाय, बेखौ बैसो जासिन्नाय गेलेग्राफोरनि थाखाय मोनसे माहि सिङारि गेलेमु महरै सोरजिनाय जादोंमोन, जेराव बलखौ बारआव दोन्नायजों एसे एथलेटिक नाजानायखौ लाखिनो हायो।

मूल रूप से मिंटोनेट नाम वालेे इस खेल का आविष्कार उम्रदराज़ खिलाड़ियों के लिए घर के अंदर किए जाने वाले मध्यम श्रेणी के क्रियाकलाप के रूप में किया गया था जिसमें वे गेंद को हवा में ही रहने देने के लिए थोड़ी मेहनत कर सकें।

اصلاً اسے منٹونیٹ نام دیا گیا تھا، یہ عمر رسیدہ کھلاڑیوں کے لیے ہلکے انڈور کھیل کے طور پر تشکیل پایا تھا تاکہ وہ گیند کو ہوا میں رکھ کر تھوڑی سی ورزشی کوشش کرسکیں۔

முதலில் மிண்டோநெட் என்று அழைக்கப்பட்ட இது, வயது கூடிய விளையாட்டு வீரர்கள் பந்தை காற்றில் பறக்கவிட்டு சற்று விளையாடிச் சுறுசுறுப்பாக இருப்பதற்காக ஒரு மென்மையான உள்ளரங்கு விளையாட்டாக உருவாக்கப்பட்டது.

ꯃꯤꯟꯇꯣꯅꯦꯠ ꯍꯥꯏꯅ ꯃꯤꯡꯊꯣꯟꯕ, ꯃꯁꯤ ꯑꯍꯜ ꯑꯣꯏꯔꯕ ꯁꯥꯟꯅꯔꯣꯏꯁꯤꯡꯅ ꯕꯣꯜ ꯑꯗꯨ ꯃꯥꯂꯪꯗ ꯊꯝꯗꯨꯅ ꯁꯥꯟꯅ-ꯈꯣꯇꯅꯕꯒꯤ ꯍꯣꯠꯅꯕ ꯑꯗꯨ ꯈꯤꯇꯪ ꯍꯦꯟꯅ ꯍꯣꯠꯅꯅꯕꯒꯤ ꯀꯥꯃꯅꯨꯡꯗ ꯁꯥꯟꯅꯕ ꯑꯇꯞꯄ ꯃꯁꯥꯟꯅ ꯑꯃ ꯑꯣꯏꯅ ꯁꯦꯝꯈꯤꯕꯅꯤ꯫

మొట్టమొదట మింటోనెట్ అనే పేరు కలిగిన ఈ ఆట, పెద్ద వయసుగల ఆటగాళ్లు బంతిని గాలిలో నిలుపటానికి కాస్త శారీరిక ప్రయాసకు యత్నించే సౌమ్య గృహాంతర్గత క్రీడగా రూపొందించబడింది.

ମୂଳତଃ 'ମିଣ୍ଟୋନେଟ୍‌' ନାମରେ ନାମିତ ଥିବା ଏହାକୁ ବୟୋଜ୍ୟେଷ୍ଠ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ବଲ୍‌ଟିକୁ ଶୂନ୍ୟରେ ରଖିବା ଦ୍ଵାରା ସ୍ୱଳ୍ପମାତ୍ରାର କ୍ରୀଡ଼ାଭ୍ୟାସଗତ ପ୍ରୟାସ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଭଦ୍ରଜନୋଚିତ ଘରଭିତରର ଖେଳ ଭାବେ ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଇଥିଲା ।

Originally named Mintonette, it was created as a gentle indoor sport for older players to be able to exert a bit of athletic effort by keeping the ball in the air.

اصلی مِنٹونیٹی نٲوِ ، اوس یہِ بجہِ عمرِ ہٕنٛدٮ۪ن کھلاڑٮ۪ن باپتھ بطور اكھ سَہَل انڈور کھیل بناونہٕ آمٖت تاکہِ تِم ہیٚکَن بال ہوہاس منٛز تھوِتھ جِسمٲنی طورکوٗشِش کٔرِتھ ۔

ਇਸ ਦਾ ਮੂਲ ਨਾਂ ਮਿੰਟੋਨੇਟੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅੰਦਰ ਖੇਡਣ ਵਾਲੀ ਧੀਮੀ ਗਤੀ ਵਾਲਾ ਖੇਡ ਹੈ ਬੂਜੂਰਗਾਂ ਦੇ ਲਈ ਤਾਂ ਜੋ ਓਹ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਉਛਾਲ ਕੇ ਥੋੜੀ ਬਹੁਤ ਕਸਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ I

पहिरियां मिंटोनेट नाले वारी इहा रांद वॾी उमर वारन रांदीगरनु जे लाइ घर जे अंदर खेड॒जंदड़ रांद तोर ठाही वई हुई। जहिं में रांदीगर थोरी कसरती महनत करण जे लाइ बाल खे हवा में रखण जी कोशिश कंदा आहिन।

আৰম্ভণিতে মিণ্ট'নেট্টে নাম দিয়া, এইবিধৰ সৃষ্টি কৰা হৈছিল বয়সীয়াল খেলুৱৈসকলৰ বাবে বলটো ওপৰতে ৰাখি অলপ দৌৰা-দৌৰিৰ প্রচেষ্টা জাগ্রত কৰাব পৰাকৈ এক লঘু ইনডোৰ খেল হিচাপে।

सुरवेक मिंटोनॅट नांव दिल्लें, तो अॅथलेटिकावरी थोडेशे कश्ट घेवन हवेंत बॉल दवरपाचो जाणट्यांखातीर तयार केल्लो चार वण्टींमदलो सौम्य स्वरुपाचो खेळ म्हुणून तयार केल्लो.

असलमा मिन्टोनेट्टे नामकरण गरिएको यसलाई प्रौढ खेलाडीहरूलाई बल हावामा राखेर व्यायाम सम्बन्धी यत्न गर्नाका लागि सक्षम गराउन एउटा भद्र इन्डोर खेलको रूपमा निर्माण गरिएको थियो।

ആദ്യം മിൻ്റോനെറ്റ് എന്ന് പേരിട്ട ഈ കളി, പ്രായമായ കളിക്കാര്‍ക്ക് പന്ത് വായുവില്‍ നിര്‍ത്തി അല്‍പം കായികാദ്ധ്വാനം ചെലുത്താന്‍ സഹായിക്കുന്ന ചുമരുകൾക്കുള്ളിലെ സൗമ്യമായ കായികവിനോദം എന്ന നിലയ്ക്കാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്.

मूल रूपै च मिंटोनेट नामत, एह्‌‌ बड्डी उमरी दे खढारियें आस्तै इक शायस्ता इनडोर स्पोर्ट दे रूप च बनाया गेआ हा तां जे ओह्‌‌ गेंदा गी ब्हाऽ च रक्खियै एथलेटिक कोशश करी सकन।

ᱢᱩᱲᱩᱫ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱢᱤᱱᱴᱳᱱᱮᱴ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱧᱩᱛᱩᱢ ᱠᱚᱨᱟᱣ ᱦᱩᱭᱟᱠᱟᱢᱟ, ᱱᱚᱶᱟ ᱫᱚ ᱩᱢᱮᱨᱟᱱ ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰᱤᱭᱟᱹᱠᱚ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱢᱤᱫ ᱟᱞᱜᱟ ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱵᱮᱱᱟᱣ ᱦᱩᱭᱞᱮᱱᱟ ᱡᱟᱸᱦᱟᱨᱮ ᱩᱱᱠᱩᱫᱚ ᱵᱚᱞᱛᱮᱫ ᱦᱚᱭᱨᱮ ᱫᱚᱦᱚ ᱠᱟᱛᱮᱜ ᱠᱤᱪᱷᱤ ᱮᱛᱷᱞᱮᱴᱤᱠ ᱟᱜ ᱨᱤᱠᱟᱹᱛᱮ ᱪᱟᱞᱟᱣ ᱦᱩᱭᱞᱮᱱᱟ ᱾

मूलतः मिनटोनेटे नामित, ई बूढ़ खेलाड़ीसभ लेल भीतर खेलायवला एकटा सभ्य खेल बनाओल गेल छल जतऽ ओ गेन्दकेँ हवामे राखि कने खेलकूदक प्रयास करथि।

আসল নাম মিন্টোনেট, এটি একটি হালকা ধরনের অন্তঃস্থ খেলা হিসেবে বয়স্ক খেলোয়াড়দের জন্য তৈরী হয়েছিল যাতে তারা বলটিকে বাতাসে ভাসিয়ে রেখে কিছুটা দৌড়বিদসুলভ প্রচেষ্টা প্রয়োগ করতে সক্ষম হয়।

मूलतः मिण्टोनेट् इति नामकृतेयं क्रीडा वृद्धैः क्रीडकैः कन्दुकं वायौ एव रक्षितुं कश्चन क्रीडापरिश्रमः कुर्यादिति आभ्यन्तर-मृदुक्रीडा इव स्रष्टा।

मिंटोनेट असे मूळ नाव असलेला हा खेळ वयस्क खेळाडूंना चेंडू हवेत ठेवून खेळण्याचे थोडेसेच प्रयत्न करून खेळता येणारा एक हलकाफुलका, बंदिस्त जागेतील खेळ म्हणून तयार करण्यात आला.

મૂળ રૂપે મિન્ટોનેટ નામની રમત વયસ્ક ખેલાડીઓ માટે હળવી, ઓરડામાં રમાતી રમત તરીકે સર્જાઈ હતી, જેમાં દડાને હવામાં રાખવા થોડાં અંગકસરત પ્રયત્નો કરી શકાય.

ಬಲೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಉಪಾಯವನ್ನು ಟೆನ್ನಿಸ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು.

मोनसे नेट बाहायनायनि सानदांथिया टेनिसनिफ्राय दाहार लाबोनायमोन।

नेट प्रयोग में लाने का विचार टेनिस से लिया गया था।

جال کو استعمال کرنے کا خیال ٹینس سے لیا گیا تھا۔

வலையைப் பயன்படுத்தும் யோசனை டென்னிஸிலிருந்து பெறப்பட்டது.

ꯂꯥꯡ ꯈꯟꯕꯒꯤ ꯋꯥꯈꯜ ꯑꯁꯤ ꯇꯦꯅꯤꯁꯇꯒꯤ ꯄꯨꯈꯤꯕꯅꯤ꯫

నెట్ వాడాలనే ఆలోచన టెన్నిస్ నుండి తీసుకోబడింది.

ଏକ ନେଟ୍‌ ବ୍ୟବହାର କରିବାର ଚିନ୍ତାଧାରାଟି ଟେନିସ୍‌ରୁ ଅଣାଯାଇଥିଲା ।

The idea of using a net was borrowed from tennis.

نیٹ استعمال کرنُک خیال اوس ٹینِس پٮ۪ٹھ نِنہٕ آمُت ۔

ਨੈੱਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਟੈਨਿਸ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ|

ॼारीअ खे इस्तेमालु करणु जो वीचारु टेनिस मां वरतो हो.

এখন জাল ব্যৱহাৰ কৰাৰ ধাৰণাটো টেনিছৰ পৰা লোৱা হৈছিল।

जाळें वापरपाची कल्पना टॅनिसांतल्यान घेतली.

नेट प्रयोग गरिने जुक्ति टेनिसबाट लिइएको थियो।

ടെന്നീസില്‍ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ് വല ഉപയോഗിക്കുക എന്ന ആശയം.

नैट्ट दे इस्तेमाल दा विचार टेनिस शा लैता गेआ हा।

ᱱᱮᱴ ᱵᱮᱣᱦᱟᱨ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱩᱭᱦᱟᱹᱨ ᱫᱚ ᱴᱮᱱᱤᱥ ᱠᱷᱚᱱ ᱯᱟᱧᱪᱟ ᱠᱟᱛᱮᱜ ᱦᱟᱛᱟᱣ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱾

जालीक उपयोग करबाक विचार टेनिससँ लेल गेल।

জাল ব্যবহার করার বুদ্ধিটা টেনিসের থেকে ধার করা।

जालस्य उपयोगस्तु टेन्निस्-क्रीडायाः स्वीकृतः।

जाळे वापरण्याची कल्पना टेनिसकडून उचलण्यात आली होती.

જાળી વાપરવાનો વિચાર ટેનીસમાંથી ઉછીનો લેવાયો હતો.

ಪಾಸ್‌ ಮಾಡುವ ಮುನ್ನ, ಗುರಿಯನ್ನು ನೋಡು, ಚೆಂಡಿನ ಬಳಿ ಹೋಗು, ಮತ್ತು ತಲೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಚೆಂಡನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸು.

पास खालामनायनि सिगां थांखिखौ नाय, बलनि फारसे आवगाय आरो खर'खौ दलर लानानै बलखौ नाय।

अपने साथी को गेंद देने से पहले, लक्ष्य को देखें, गेंद की ओर बढ़ें और सिर को स्थिर रखते हुए गेंद को देखें।

پاس کرنے سے پہلے، نشانہ دیکھیں، گیند کی طرف جائیں، اور سر کو مستحکم رکھتے ہوئے گیند کو دیکھیں۔

பாஸ் செய்வதற்கு முன்பு, இலக்கைப் பார்த்த படி பந்தை அணுகி தலையை அசைக்காமல் பந்தின் மீது பார்வை செலுத்த வேண்டும்.

ꯂꯥꯟꯗ꯭ꯔꯤꯉꯩ ꯃꯃꯥꯡꯗ, ꯄꯥꯟꯗꯝ ꯑꯗꯨ ꯌꯦꯡꯉꯨ, ꯕꯣꯜ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯅꯥꯛꯇ ꯆꯪꯁꯤꯜꯂꯨ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯋꯥꯈꯟ ꯇꯥꯅ ꯂꯩꯗꯨꯅ ꯕꯣꯜ ꯑꯗꯨꯗ ꯌꯦꯡꯉꯨ꯫

విసిరే ముందు, లక్ష్యాన్ని చూసి, బంతిని చేరుకుని తలను స్థిరంగా ఉంచుతూ బంతిని చూడండి.

ପାସ୍‌ କରିବା ପୂର୍ବରୁ, ଲକ୍ଷ୍ୟସ୍ଥଳଟିକୁ ଦେଖନ୍ତୁ, ବଲ୍‌ଆଡ଼କୁ ଅଗ୍ରସର ହୁଅନ୍ତୁ, ଏବଂ ମୁଣ୍ଡକୁ ସ୍ଥିର ରଖି ବଲ୍‌ ଆଡ଼କୁ ଦେଖନ୍ତୁ ।

Before passing, see the target, approach the ball, and look at the ball while holding the head steady.

پاس کرنہٕ برونٛہہ، وُچھِو نِشانہٕ، بالہِ نزدیٖک یِیو، تہٕ کلہِ أکسِی جایہِ تھیِتھ وُچھِو بالہِ کُن۔

ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਗੇਂਦ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਦੇਖੋ, ਗੇਂਦ ਦੇ ਵੱਲ ਵਧੋ ਅਤੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਦੇਖੋ|

पास करण खां पहिरियों, निशाने खे डि॒सो, बाल ताईं पहुचो ऐं मथे खे मज़बूत झलींदे बाल खे डि॒सो।

পাছ কৰাৰ আগতে লক্ষ্যটো চোৱা, বলটোৰ পিনে যোৱা আৰু মূৰটো স্থিৰ কৰি বলটোৰ পিনে চোৱা।

पास दिवचे पयलीं, कोणाक दिवपाक सोदता तें पळय, बॉला कडेन पाव, आनी तकली निट्ट दवरून बॉलाक पळय.

पास गर्नअघि निशानलाई हेर्नुहोस्, बलतिर जानुहोस् अनि टाउको स्थिर राख्दै बललाई हेर्नुहोस्।

പാസ് ചെയ്യും മുന്‍പ്‌ ലക്‌ഷ്യം കാണുക, പന്തിനെ സമീപിക്കുക, തല ഇളകാതെ വെച്ച് പന്തില്‍ത്തന്നെ നോക്കുകയും ചെയ്യുക.

गेंद पास करने शा पैह्‌‌‌लें लक्ष गी दिक्खो, गेंद कोल पुज्जो ते सिरै गी स्थिर रखदे होई गेंद गी दिक्खो।

ᱯᱟᱥ ᱞᱟᱦᱟᱭᱨᱮ, ᱴᱟᱨᱜᱮᱴ ᱠᱚᱭᱚᱜ ᱢᱮ, ᱵᱚᱞ ᱴᱷᱮᱱ ᱪᱟᱞᱟᱜᱽ ᱢᱮ ᱟᱨ ᱵᱚᱦᱚᱜᱽ ᱛᱷᱤᱨ ᱫᱚᱦᱚᱭ ᱛᱮ ᱵᱚᱞᱥᱮᱱ ᱠᱚᱭᱚᱜ ᱢᱮ ᱾

पास करबासँ पहिने लक्ष्य देखू, बॉल दिस जाउ, आ माथकेँ स्थिर राखि गेंद दिस ताकू।

পাস করার আগে লক্ষ্যের দিকে তাকান, তারপরে বলের দিকে এগোন এবং মাথা শক্ত রেখে বলের দিকে তাকিয়ে থাকুন।

पास् करणात् पूर्वं लक्ष्यं पश्य, कन्दुकस्य समीपं गच्छ, तथा शिरः स्थिरं कुर्वन्नेव कन्दुकं पश्य।

चेंडू पुढे देण्यापूर्वी लक्ष्याकडे बघा, चेंडूपाशी जा, आणि डोके स्थिर ठेवत चेंडूकडे पहा.

દડો પસાર કરતાં પહેલાં, લક્ષ્ય જુઓ, દડા તરફ જાઓ અને મસ્તક સ્થિર રાખીને દડાને જુઓ.

ಆರು ಗಜಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ರೆಫರಿಯು ಎದುರಾಳಿಗಳು ತಡೆಹಿಡಿತವನ್ನು ಸಡಿಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಲು ತಮ್ಮ ಎರಡೂ ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ಕೆಳಮುಖವಾಗಿಸಿ ಸಂಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು.

रेफारि, जाय 6 यार्द गोजानाव दंमोन, गावनि फारनैबो आखाय थालाखौ गाहायफारसे दिन्थिना सेख'लायनायखौ गुरै खालामनो थाखाय इसारा होदोंमोन।

रेफरी ने, जो छः गज दूर था, अपनी दोनों हथेलियाँ नीचे की ओर करके बचाव पक्ष को आराम से धर-पकड़ से निपटने का इशारा किया।

ریفری نے، جو چھ گز دور تھا، دفاعی کھلاڑیوں کو آپس کے مقابلے سے رکنے کا اشارہ دینے کے لیے اپنی دونوں ہتھیلیوں سے نیچے کی طرف اشارہ کیا۔

ஆறு கெஜம் தூரத்திலிருந்த ஆட்ட நடுவர் தனது உள்ளங்கைகள் இரண்டையும் கீழ்நோக்கிச் சுட்டிக்காட்டி தற்காப்பு அணியினர் தடுப்பாட்டத்தைச் சற்றுத் தளர்த்துமாறு சைகை செய்தார்.

ꯊꯥꯒꯥꯏ ꯇꯥꯔꯨꯛ ꯂꯥꯞꯅ ꯂꯩꯕ ꯔꯦꯐꯔꯤ ꯑꯗꯨꯅ ꯉꯥꯛꯊꯣꯛꯏꯕꯁꯤꯡꯗꯨꯅ ꯄꯨꯁꯜꯂꯛꯏꯕꯗꯨ ꯂꯧꯊꯣꯛꯅꯕ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯈꯨꯕꯥꯛ ꯑꯅꯤ ꯑꯗꯨ ꯃꯈꯥꯔꯣꯝꯗ ꯊꯤꯟꯈꯤ ꯫

ఆరు గజాల దూరంలో ఉన్న రెఫరీ డిఫెండర్లను స్పర్ధ నుండి ఉపసంహరించుకోమని సైగ చేసేందుకు తన రెండు అరచేతులను క్రిందివైపుకి చూపాడు.

ରେଫରିଜଣକ, ଯିଏକି ଛଅ ୟାର୍ଡ଼୍‌ ଦୂରରେ ଥିଲେ, ଡିଫେଣ୍ଡର୍‌ମାନଙ୍କୁ ଆୟତ୍ତରୁ ଶିଥିଳିତ କରିବା ପାଇଁ ସଙ୍କେତ ଦେବାକୁ, ନିଜର ଉଭୟ ପାପୁଲିକୁ ତଳଆଡ଼କୁ ଦେଖାଇଥିଲେ ।

The referee, who was six yards away, pointed both his palms downwards to signal the defenders to ease out of the tackle.

ریفرین، یُس شیٚہ گز دوٗر اوس، کٔر ڈیفینڈرن ٹیکل مۄکلاونہٕ باپتھ اِشارٕہاونہٕ خٲطرٕ پنٕنہِ دۄشٕوے اتھہٕ بوٚن کُن ۔

ਰੈਫ਼ਰੀ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਛੇ ਗਜ ਦੂਰ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਦੋਵੇਂ ਹਥੇਲੀਆਂ ਹੇਠਾਂ ਨੂੰ ਕਰਕੇ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਧੜ-ਫੜ ਕੇ ਨਿਬੜਣ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ|

छह वाल परे बीठल रेफरीअ पहिंजूं तिरियूं हेठ तरफ करे बचाव टीम खे रसाकसीअ खे आराम सां संभालण जो इशारो कयो।

ৰেফাৰীগৰাকীয়ে, যিগৰাকী ছয় গজ দূৰত আছিল, ডিফেণ্ডাৰগৰাকীক টেকলটোৰ পৰা লাহেকৈ আঁতৰি আহিবলৈ সংকেট দিবৰ বাবে তেওঁৰ দুয়োখন হাতৰ তলুৱা তলৰ ফালে কৰিছিল।

स यार्ड पयस आशिल्ल्या पंचान, आपले दोनूय तळहात सकयल करून डिफेंडरांक झटापट उणावपाची कुरू केली.

रेफ्री, जो छ यार्ड पर थिए, उनले रक्षकहरूलाई भिडन्तबाट सुस्तरी बाहिर निस्कने सङ्केत गर्नाका लागि आफ्ना दुवै हत्केला तलतिर देखाए।

ഡിഫന്‍ഡര്‍മാര്‍ പോരടിക്കുന്നതിൽനിന്ന് മാറിനില്‍ക്കണം എന്ന് സൂചിപ്പിക്കാന്‍ ആറു വാര ദൂരത്തായിരുന്ന റെഫറി തന്‍റെ രണ്ടു കൈപ്പടങ്ങളും താഴേക്ക് ചൂണ്ടി.

रेफरी, जेह्‌‌ड़ा छे गज दी दूरी पर हा, ने रक्षकें गी टैकल कोला बाह्‌‌र निकलने दा इशारा करने आस्तै अपनियें दौनें तलियें गी खʼल्लै बक्खी कीता।

ᱨᱮᱯᱷᱟᱨᱤ, ᱡᱟᱦᱟᱸᱭ ᱫᱚ ᱖ ᱜᱚᱡ ᱥᱟᱹᱝᱜᱤᱧᱨᱮᱭ ᱛᱟᱦᱮᱸᱠᱟᱱ ᱫᱚ, ᱦᱟᱞᱠᱟ ᱴᱮᱠᱮᱞ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫᱛᱮ ᱰᱤᱯᱷᱮᱱᱰᱟᱨᱠᱩ ᱵᱷᱟᱱᱟᱨ ᱛᱤ ᱛᱟᱞᱠᱟ ᱞᱟᱛᱟᱨᱥᱮᱱ ᱩᱫᱩᱜᱽᱟᱛᱮᱭ ᱥᱤᱜᱱᱟᱞᱟᱫᱽ ᱠᱩᱣᱟ ᱾

रेफरी, जे छओ गजक दूरी पर छलाह, अपन दुनू तरहत्थीकेँ नीचा ई संकेत करबा लेल देखेलनि कि रक्षक आक्रमणकेँ हल्का करथु।

যে রেফারি ছয় গজ দূরে দাঁড়িয়ে ছিল, দুটো হাতের তালু নিচের দিকে করে রক্ষণভাগের খেলোয়াড়কে সংকেত দিচ্ছিল কঠিন ট্যাকল থেকে বেরিয়ে আসতে।

षट्-गजाः दूरे स्थितः रेफ़री, रक्षकेभ्यः सङ्घर्षं त्यक्तुं सूचयन् स्वस्य हस्तद्वयम् अधोमुखं ददर्श।

सहा गज दूर असलेल्या पंचाने, बचावपटूंनी ताबा सैल करावा याचा संकेत देण्यासाठी आपले दोन्ही तळवे खाली वळवले.

છ યાર્ડ દૂર રહેલા નિર્ણાયકે બચાવકર્તાને ટેકલમાંથી બહાર નીકળવાનો સંકેત આપવા માટે તેની બંને હથેળીઓ નીચે તરફ કરી.

ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಹು ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಆಟವಾಯಿತು.

क्रिकेटआ जिस्निथि जौथाइनि नैथि बाहागोआव मोनसे बयजोंबो मिथिजानाय गेलेमु जादोंमोन।

सत्रहवीं शताब्दी के दूसरे अर्द्धांश में क्रिकेट व्यापक रूप से लोकप्रिय खेल बन गया था।

سترہویں صدی کے دوسرے نصف میں کرکٹ ایک وسیع پیمانے پر مشہور کھیل بن گیا۔

கிரிக்கெட் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மிகவும் பிரபலமான விளையாட்டாக மாறியது.

ꯇꯔꯥꯇꯔꯦꯠ ꯁꯨꯕ ꯆꯍꯤꯆꯥꯒꯤ ꯑꯅꯤꯁꯨꯕ ꯇꯪꯈꯥꯏꯗ ꯀ꯭ꯔꯤꯀꯦꯠ ꯑꯁꯤ ꯄꯥꯛ-ꯁꯟꯅ ꯃꯤꯌꯥꯝꯅ ꯄꯥꯝꯅꯕ ꯃꯁꯥꯟꯅ ꯑꯃ ꯑꯣꯏꯔꯛꯈꯤ꯫

పదిహేడవ శతాబ్ద ద్వితీయార్ధంలో క్రికెట్ విస్తృతంగా ప్రజాదరణ పొందిన క్రీడ అయింది.

ସପ୍ତଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଦ୍ଵିତୀୟ ଅର୍ଦ୍ଧାଂଶରେ କ୍ରିକେଟ୍‌ ଏକ ବ୍ୟାପକରୂପେ ଲୋକପ୍ରିୟ କ୍ରୀଡ଼ାରେ ପରିଣତ ହୋଇଥିଲା ।

Cricket became a widely popular sport in the second half of the seventeenth century.

سدٲہِمہِ صٔدی ہٕنٛدِس دوٚیمس نٮ۪صفس منٛز بنیوو کرکٹ اکھ واریاہ مقبوٗل کھیل۔

ਸੱਤਾਰਵੀਂ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖੇਡ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ|

सतरहीं सदी जे ॿिये अधु में क्रिकेट हिकु घणे क़दुर लोकप्रिय रांद थी वेई.

সপ্তদশ শতিকাৰ দ্বিতীয়ার্ধত ক্রিকেট এক ব্যাপক ৰূপত জনপ্রিয় খেলত পৰিণত হৈছিল।

सतराव्या शेंकड्याच्या दुसऱ्या अर्दांत क्रिकेट जळामळा लोकप्रिय जाल्लो खेळ जालो.

क्रिकेट सत्रौँ शताब्दीको दोस्रो अर्धमा एउटा व्यापक रूपमा लोकप्रिय खेल बन्यो।

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്‍റെ രണ്ടാം പകുതിയില്‍ ക്രിക്കറ്റ് വളരെ ജനപ്രിയമായ ഒരു കായികവിനോദമായിത്തീര്‍ന്നു.

सताह्‌रमीं दे दुए अद्ध च क्रिकट व्यापक रूप कन्नै इक लोकप्रिय खेढ बनी गेआ।

ᱮᱭᱟᱭᱜᱮᱞᱟᱝ ᱥᱚᱛᱟᱵᱫᱤ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱫᱚᱥᱟᱨ ᱚᱠᱛᱚᱨᱮ ᱠᱨᱤᱠᱮᱴ ᱫᱚ ᱟᱹᱰᱤ ᱡᱟᱹᱥᱛᱤ ᱦᱚᱲᱠᱩᱥᱤᱭᱟᱜ ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰ ᱨᱮ ᱵᱮᱱᱟᱣ ᱮᱱᱟ ᱾

क्रिकेट १७म शताब्दीके दोसर भागमे बहुत लोकप्रिय खेल बनल।

সপ্তদশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে ক্রিকেট একটি ব্যাপক জনপ্রিয় ক্রীড়ায় রূপান্তরিত হয়।

सप्तदशशतमानस्य उत्तरार्धे क्रिकेट् क्रीडा भृशं जनप्रिया जाता।

सतराव्या शतकाच्या उत्तरार्धामध्ये, क्रिकेट हा एक व्यापकरित्या लोकप्रिय खेळ बनला.

ક્રિકેટ સત્તરમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં વ્યાપકપણે લોકપ્રિય રમત બની હતી.

೧೭೫೦ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಹ್ಯಾಂಬಲ್‌ಡನ್‌ ಕ್ಲಬ್‌, ಈ ಆಟದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತ್ವಪೂರ್ಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು.

हामबोलड'न क्लाब, जायखौ 1750 जिथाइनि बोसोरफोराव गायसनन्नाय जादोंमोन, बेयो गेलेमुनि फारि जौगानायाव मोनसे गोनांथार फाव गेलेदोंमोन।

हैम्बल्डन क्लब की स्थापना 1750 के दशक में हुई थी जिसने खेल के क्रमिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।

‏ہیمبلڈن کلب نے، جس کی بنیاد 1750 کی دہائی میں رکھی گئی تھی، کھیل کے ارتقا میں اہم کردار ادا کیا۔‏

1750களில் நிறுவப்பட்ட ஹாம்பிள்டன் கிளப், இந்த விளையாட்டின் வளர்ச்சியில் பெரும்பங்கு வகித்தது.

ꯏꯪ ꯱꯷꯵꯰ꯒꯤ ꯆꯍꯤ ꯇꯥꯒꯤ ꯄꯥꯔꯤꯡꯗ ꯍꯧꯗꯣꯛꯈꯤꯕ ꯗ ꯍꯥꯝꯕꯜꯗꯟ ꯀ꯭ꯂꯕ ꯑꯁꯤꯅ ꯃꯁꯥꯟꯅ ꯑꯁꯤꯒꯤ ꯍꯧꯒꯠꯂꯛꯄꯗ ꯌꯥꯝꯅ ꯃꯔꯨ ꯑꯣꯏꯕ ꯊꯧꯗꯥꯡ ꯂꯧꯈꯤ꯫

1750లలో స్థాపించబడిన హాంబుల్డన్ క్లబ్ ఈ ఆట పరిణామం చెందడంలో ఒక ముఖ్య పాత్ర పోషించింది.

୧୭୫୦ ଦଶକରେ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିବା 'ହାମ୍ବଲ୍‌ଡନ୍‌ କ୍ଲବ୍‌' ଏହି କ୍ରୀଡ଼ାଟିର କ୍ରମବିକାଶରେ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା ।

The Hambledon Club, which was founded in the 1750s, played a significant role in the evolution of the game.

ہیمبلڈن کٕلَب، یٔمٕچ بُنیاد 1750 کِس دہلِس مَنٛز تراونہٕ ٲس آمٕژ، کوٚر کھیلہِ ہِنٛدِس بناونس مَنٛز اَہَم کِردار ادا۔

ਹੈਮਬਲਡਨ ਕਲੱਬ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1750 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਨੇ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ|

हैंबल्डन क्लब, जंहिं जो आरंभु 1750 जे ॾहाके में कयो वियो हो, हिन रांद जे विकास में हिकु अहिम किरदार अदा कयो.

হেম্বলড'ন ক্লাৱে, যিটো ১৭৫০-ৰ দশকত প্রতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, খেলটোৰ ক্রমবিকাশত এক গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল।

ह्या खेळाची उत्क्रांती जावपाक, 1750 त स्थापन जाल्ल्या हॅंबल्डन क्लबान, म्हत्वाचें योगदान दिलां.

सन् १७५० को दशकमा स्थापना गरिएको ह्याब्लेडोन क्लबले खेलको क्रमिक विकासमा महत्त्वपूर्ण भूमिका निभायो।

1750കളില്‍ സ്ഥാപിതമായ ഹാംബ്ള്‍ഡണ്‍ ക്ലബ് ഈ കളിയുടെ പരിണാമത്തില്‍ ഗണ്യമായ പങ്കുവഹിച്ചു.

1750 दे द्हाके च स्थापत कीते गेदे हैम्बल्डन क्लब ने खेढा दे विकास च म्हत्तवपूर्ण भूमिका नभाई।

ᱦᱮᱢᱵᱚᱞᱰᱚᱱ ᱠᱞᱟᱵ, ᱡᱟᱸᱦᱟᱫᱚ ᱑᱗᱕᱐ ᱥᱟᱹᱦᱤᱛᱨᱮ ᱛᱷᱟᱯᱚᱱ ᱞᱮᱱᱟ, ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱟᱹᱨᱩᱼᱯᱷᱮᱨᱟᱣᱨᱮ ᱞᱟᱹᱠᱛᱤᱭᱟᱱ ᱮᱱᱮᱢᱮ ᱯᱟᱞᱟᱣ ᱟᱠᱟᱫᱟ ᱾

हैम्बलडन क्लब, जकर गठन १७५०क दशकमे भेल छल, खेलक विकासमे महत्वपूर्ण भूमिका निभेलक।

১৭৫০-এর দশকে প্রতিষ্ঠিত হেম্বলডন ক্লাব খেলাটির বিবর্তনে এক গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

क्रीडायाः विकासे ह्याम्ब्लिडन् क्लब्, यत् १७५० तमे दशके संस्थापितं, तत् प्रमुखं पात्रं निरवहत्।

१७५० च्या दशकात स्थापन झालेल्या द हॅम्बल्डन क्लबची या खेळाच्या उत्क्रांतीमध्ये महत्त्वाची भूमिका होती.

હેમબ્લેડન ક્લબ, જેની સ્થાપના ૧૭૫૦ના દાયકામાં કરવામાં આવી હતી, રમતની ઉત્ક્રાંતિમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી.

ಕ್ರಿಕೆಟ್‌ ಆಟದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆವೃತ್ತಿಯ ಉಗಮವು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಾಯಿತು.

क्रिकेट गेलेमुआ, दिनै बेखौ जेरै गेलेजानाय जायो, इंलेन्डनि खोला-सानजा बाहागोआव जागायजेनदोंमोन।

आज जिस प्रकार से क्रिकेट खेला जाता है, उसकी उत्पत्ति इंगलैंड के दक्षिण-उत्तरी भाग से हुई है।

کرکٹ کے کھیل کی ابتدا، جیسا کہ آج کھیلا جاتا ہے، انگلینڈ کے جنوب مشرقی حصے میں ہوئی۔

இன்று விளையாடப்படும் கிரிக்கெட் விளையாட்டு, இங்கிலாந்தின் தென்கிழக்குப் பகுதியில் தோன்றியது.

ꯍꯧꯖꯤꯛꯁꯨ ꯁꯥꯟꯅꯔꯤꯕ ꯀ꯭ꯔꯤꯀꯦꯠꯀꯤ ꯃꯁꯥꯟꯅ ꯑꯁꯤꯒꯤ ꯍꯧꯔꯛꯐꯝꯁꯤ ꯏꯪꯂꯦꯟꯒꯤ ꯈꯥ-ꯅꯣꯡꯄꯣꯛ ꯊꯪꯕ ꯃꯐꯝꯗꯒꯤꯅꯤ꯫

నేడు ఆడబడుతున్న విధమైన క్రికెట్ ఆటకు మూలాలు ఇంగ్లాండ్ ఆగ్నేయ భాగంలో కలవు.

କ୍ରିକେଟ୍‌ ଖେଳ, ଆଜି ଯେଉଁ ଭାବରେ ଖେଳାଯାଉଅଛି, ତାହାର ଉତ୍ପତ୍ତିସ୍ଥଳ ହେଉଛି ଇଂଲଣ୍ଡର ଦକ୍ଷିଣ-ପୂର୍ବ ଭାଗ ।

The game of cricket, as it is played today, has its origins in the south-eastern part of England.

کرکٹُک کھیل، یتھ کٔنہِ زَن از چھِ گنٛدٕنہٕ یوان ، اَمیِچ شروعات گییہ انگلِستان کِس جنوٗب مشرقی حصس مَنٛز۔

ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਦੀ ਖੇਡ ਜੋ ਅੱਜ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਓਹ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਦੱਖਣ- ਪੂਰਬੀ ਹਿਸੇ ਵਿੱਚ ਆਰੰਭ ਹੋਈ I

अॼोके वक्त में खेॾी वेंदड़ क्रिकेट रांद जी बुन्याद इंग्लैंड जे ड॒खण-ओभर हिस्से मां निकतल आहे।

ক্রিকেট খেলবিধ, যেনেদৰে আজিকালি খেলা হয়, ইয়াৰ উৎপত্তি হৈছে ইংলেণ্ডৰ দক্ষিণ-পূবৰ অঞ্চলত।

क्रिकेट खेळ, जसो आयज खेळटात, ताची सुरवात इंग्लंडाच्या आग्नेय भागांत जाल्ली.

क्रिकेटको खेल, जस्तो आज खेलिन्छ, यसको उद्गम बेलायतको दक्षिण-पूर्वीय भागमा छ।

ഇന്ന് കളിക്കുന്ന രൂപത്തിലുള്ള ക്രിക്കറ്റ് എന്ന കളി, ഇംഗ്ലണ്ടിന്‍റെ തെക്കുകിഴക്കന്‍ഭാഗത്താണ് ഉത്ഭവിച്ചത്‌.

क्रिकट दा खेल जिʼयां अज्जकल खेढेआ जंदा ऐ, एह्‌‌‌दी उत्पत्ति इंग्लैंड दे दक्खन - पूरबी हिस्से च होई दी ऐ।

ᱠᱨᱤᱠᱮᱴ ᱠᱷᱮᱞ, ᱡᱟᱸᱦᱟᱫᱚ ᱱᱟᱦᱟᱜ ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰ ᱦᱩᱭᱩᱜ, ᱱᱚᱶᱟ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱮᱛᱚᱦᱚᱵ ᱫᱚ ᱤᱝᱜᱞᱮᱱᱰ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱫᱚᱠᱷᱤᱱᱼᱯᱩᱨᱩᱵ ᱱᱟᱠᱷᱟᱨᱮ ᱦᱩᱭᱞᱮᱱᱟ ᱾

क्रिकेटक खेल, जेना आइ खेलायल जायत अछि, एकर उत्पत्ति इंगलैण्डके दक्षिण-पूर्वी भागमे भेल अछि।

বর্তমানে যেমনভাবে ক্রিকেট খেলা হয় তার উৎপত্তি ইংল্যাণ্ডের দক্ষিণ-পূর্ব ভাগ থেকে।

यथेदानीं क्रीड्यते क्रिकेट्-क्रीडा सा, इङ्ग्लेण्ड्-देशस्य दक्षिण-पूर्वस्मात् भागात् सञ्जाता।

आज खेळले जाते, त्या क्रिकेटच्या खेळाची मुळे इंग्लंडच्या आग्नेय भागामध्ये आहेत.

ક્રિકેટની રમત, જે આજે રમાઈ રહી છે, તેના મૂળ ઇંગ્લેન્ડના દક્ષિણ-પૂર્વીય પ્રદેશોમાં રહેલા છે.

ಹಿಂಪುಟಿತಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ: ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ತಂಡವು ಚೆಂಡನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡದಂತಹ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಹಿಂಪುಟಿತಗಳು ಮತ್ತು ‌ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ತಂಡವು ಮುಕ್ತವಾದ ಚೆಂಡನ್ನು ವಶಕ್ಕೆ ಪಡೆಯುವಂತಹ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಹಿಂಪುಟಿತಗಳು.

रिबाउन्डआ मोन्नै रोखोमफोर थायो: अफेनसिव रिबाउन्ड, जेराव बलखौ अफेनसिव साइदानो मोनफिनो आरो बिगोमाथिया सोलाया, आरो दिफेनसिव रिबाइन्ड, जेराव दिफेनदिं टिमआ गुरुं बलनि बिगोमाथिखौ आरजियो।

दो तरह के प्रतिघात होते हैं: आक्रामक और रक्षात्मक। आक्रामक प्रतिघात में आक्रामक दल गेंद को पुनः प्राप्त करता है और उस पर अधिकार बनाए रखता है। रक्षात्मक प्रतिघात में रक्षा करने वाला दल कमजोर गेंद पर कब्जा कर लेता है।

ریباؤنڈ کی دو قسمیں ہوتی ہیں: جارحانہ ریباؤنڈ، جس میں گیند کو جارحانہ پہلو حاصل کرلیتا ہے اور اپنے قبضے میں تبدیلی نہیں آنے دیتا، اور دفاعی ریباؤنڈ، جس میں دفاعی ٹیم کھلی گیند پر قبضہ حاصل کرلیتی ہے۔

இருவகை ரீபவுண்டுகள் உள்ளன: அஃபன்சிவ் ரீபவுண்டு என்பதில் பந்து கைமாறாமல் முன்னேறும் அணியே அதை மீட்டுக் கொள்கிறது, டிஃபன்சிவ் ரீபவுண்டு என்பதில் கைவிட்டுப் போன பந்தை தற்காப்பு அணி வசப்படுத்திக் கொள்கிறது.

ꯕꯣꯜ ꯍꯜꯂꯛꯄꯒꯤ ꯃꯈꯜ ꯑꯅꯤ ꯂꯩ: ꯑꯣꯐꯦꯟꯁꯤꯕ ꯍꯜꯂꯛꯄ, ꯃꯁꯤꯗ ꯕꯣꯜ ꯑꯁꯤ ꯑꯣꯐꯦꯟꯁꯤꯕ ꯀꯥꯡꯕꯨꯅ ꯐꯪꯈꯤꯕ ꯑꯗꯨꯒ ꯕꯣꯜ ꯄꯥꯏꯁꯟꯕꯗꯨ ꯍꯣꯡꯗꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯗꯦꯐꯦꯟꯁꯤꯕ ꯍꯜꯂꯛꯄ, ꯃꯁꯤꯗ ꯉꯥꯛꯊꯣꯛꯏꯕ ꯀꯥꯡꯕꯨ ꯑꯗꯨꯅ ꯅꯥꯟꯊꯣꯔꯛꯄ ꯕꯣꯜ ꯑꯗꯨ ꯄꯥꯏꯕ ꯐꯪꯕ꯫

రెండు రకాల రీబౌండ్లు ఉంటాయి: అఫెన్సివ్ రీబౌండ్లు, ఇందులో అఫెన్సివ్ పక్షం బంతిని తిరిగి పొంది పట్టు విడవదు, అలాగే డీఫెన్సివ్ రీబౌండ్లు, ఇందులో డిఫెండింగ్ జట్టు వదిలున్న బంతిని ఆధీనంలోకి తెచ్చుకుంటుంది.

ଦୁଇ ପ୍ରକାରର 'ରିବାଉଣ୍ଡ୍‌' ରହିଛି: 'ଅଫେନ୍‌ସିଭ୍‌ ରିବାଉଣ୍ଡ୍‌', ଯେଉଁଥିରେକି ବଲ୍‌ଟିକୁ ଅଫେନ୍‌ସିଭ୍‌ ପକ୍ଷଟି ଦ୍ଵାରା ପୁନର୍ଲାଭ କରାଯାଏ ଓ ଏହା ପଜେସନ୍‌ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରେ ନାହିଁ, ଏବଂ 'ଡିଫେନ୍‌ସିଭ୍‌ ରିବାଉଣ୍ଡ୍‌', ଯେଉଁଥିରେକି ଡିଫେଣ୍ଡିଂ ଦଳଟି ମୁକ୍ତ ବଲ୍‌ଟିର ପଜେସନ୍‌ ହାସଲ କରିଥାଏ ।

There are two categories of rebounds: offensive rebounds, in which the ball is recovered by the offensive side and does not change possession, and defensive rebounds, in which the defending team gains possession of the loose ball.

ریباؤنڈس چھِ زٕ قٕسٕم۔ اوٚفینسِو ریباؤنڈ، یتھ منٛز بال اوٚفینسِو ساٮٔڈ رٹان چھِ تہٕ قبضہٕ چھُنہٕ بدلان تہٕ ڈِفینسِو ریباؤنڈ، یتھ منٛز ڈیفینڈنگ ٹیم لوٗز بالِ پٮ۪ٹھ قبضہٕ حٲصِل کَران چھُ ۔

ਰਿਬਾਉਂਡ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ : ਅਫੈਨਸਿਵ ਰਿਬਾਉਂਡ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਪੱਖ ਬਰਾਮਦ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਰਿਬਾਉਂਡ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪੱਖ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਬਰਾਮਦ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ I

उथिड़ाणि जा ब॒ क़िस्म हूंदा आहिन: अॻिराईअ वारी उथिड़ाणि, जहिं में अॻिराई रखंदड़ि टोलीअ खां बाल वरी हथि कयो वेंदो आहे ऐं बाल जो कब्ज़ो न बदिलजंदो आहे ऐं ॿिई आहे बचाव वारी उथिड़ाणि, जहिं में बचाव कंदड़ि टोली आज़ाद बाल जो कब्ज़ो हासिल कंदी आहे।

দুই ধৰণৰ ৰিবাউণ্ড আছে: অফেঞ্চিভ ৰিবাউণ্ড, যিবোৰত বলটো অফেনচিভ পক্ষই ঘূৰাই আনে আৰু প'জেছন সকনি নকৰে, আৰু ডিফেঞ্চিভ ৰিবাউণ্ড, যিবোৰত ডিফেণ্ডিং দলটোৱে হেৰুওৱা বলটোৰ প'জেছন লাভ কৰে।

रिबावंडाचो दोन प्रकार आसतात: आक्रमक पंगड बॉल हातासता आनी ताबो बदलपाक दिना असो, आक्रमक रिबावंड, आनी बचाव करपी पंगड सदळ सुटिल्ल्या बॉलाचेर ताबो मेळयता, तो बचावात्मक रिबावंड.

प्रतिक्षेपका दुईवटा कोटीहरू हुन्छन्: आक्रमणकारी प्रतिक्षेप, जसमा आक्रमणकारी टोलीद्वारा बल पुन:प्राप्त गरिन्छ अनि दखल परिवर्तन गर्दैन, अनि रक्षात्मक प्रतिक्षेप जसमा रक्षात्मक टोलीले अबद्ध बलको दखल प्राप्त गर्छन्।

രണ്ടു വിധത്തിലുള്ള റീബൌണ്ടുകള്‍ ഉണ്ട്: ആക്രമിക്കുന്ന ടീം പന്തിന്‍റെ കൈവശം നഷ്ടപ്പെടുത്താതെ പന്ത് വീണ്ടെടുക്കുന്ന ഒഫന്‍സീവ് റീബൌണ്ടുകളും, പിന്നെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന ടീം ലൂസ് ബോൾ കൈവശമാക്കുന്ന പ്രതിരോധ റീബൌണ്ടുകളും.

रिबाउंडें दियां दो कोटियां न : अक्रामक रिबाउंड, जेह्‌‌‌दे च अक्रामक पक्ख आसेआ गेंद गी बरामद कीता जंदा ऐ ते कब्जा नेईं बदलदा , ते रक्षात्मक रिबाउंड, जेह्‌‌‌दे च बचाव दल खु'ल्ली गेंदा उप्पर हक्क हासल करदा ऐ।

ᱨᱤᱵᱟᱣᱩᱱᱰ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱵᱟᱨᱭᱟ ᱦᱟᱹᱴᱤᱧ ᱢᱮᱱᱟᱜᱼᱟ ᱺ ᱡᱟᱨᱯᱟ ᱟᱱᱟᱜ ᱨᱤᱵᱟᱣᱩᱱᱰ, ᱡᱟᱸᱦᱟᱨᱮ ᱡᱟᱨᱯᱟ ᱟᱱᱟᱜ ᱜᱟᱫᱮᱞ ᱫᱟᱨᱟᱭᱛᱮ ᱵᱚᱞ ᱧᱟᱢ ᱨᱩᱣᱟᱹᱲᱚᱜᱼᱟ ᱟᱨ ᱜᱚᱵᱚᱞ ᱵᱟᱝ ᱵᱚᱫᱚᱞᱚᱜᱼᱟ ᱟᱨ ᱵᱟᱧᱪᱟᱣᱟᱱ ᱨᱤᱵᱟᱣᱩᱱᱰ, ᱡᱟᱸᱦᱟᱨᱮ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱱ ᱜᱟᱫᱮᱞ ᱟᱞᱜᱟ ᱵᱚᱞ ᱠᱚ ᱜᱚᱵᱚᱞᱟ ᱾

दू तरहक रिबाउण्ड होयत छैक: आक्रामक रिबाउण्ड जाहिमे गेन्द आक्रमण करयवला टीम द्वारा हासिल कयल जायत छै आ कब्जा नहि बदलैत छै आओर रक्षात्मक रिबाउण्ड जाहिमे खाली गेन्दक कब्जा रक्षा करयवला टीमकेँ भेट जायत छै।

রিবাউন্ডের দুটি শ্রেণী হয়ঃ আক্রমণাত্মক রিবাউন্ড যেখানে বল আক্রমণাত্মক পক্ষের দ্বারা পুন:প্রাপ্ত হয় ও তারা দখল ছাড়ে না আর রক্ষণাত্মক রিবাউন্ড যেখানে রক্ষক দল ফাঁকা বলের দখল প্রাপ্ত করে।

रीबौण्ड्स् मध्ये द्विप्रकारौ स्तः - अफ़ेन्सिव्-रीबौण्ड्स् नाम कन्दुकम् आक्रमकदलेन प्राप्यते, अन्यान् न गच्छति च, अपि च डिफ़ेन्सिव्-रीबौण्ड्स् नाम विस्रस्तं कन्दुकं रक्षकदलं प्रति गच्छति।

चेंडू परत मिळवण्याच्या दोन श्रेणी आहेत: आक्रमकतेने परत मिळवणे, ज्यात आक्रमक बाजू चेंडू परत मिळवते आणि तो कोणाला देत नाही, आणि बचावात्मक पद्धतीने परत मिळवताना बचाव करणारा संघ हवेत उडालेला चेंडू मिळवतो.

રીબાઉન્ડસની બે શ્રેણીઓ છે: આક્રમક રીબાઉન્ડસ, જેમાં આક્રમણકર્તા જૂથ દડો મેળવે છે અને કબજો બદલાતો નથી તથા રક્ષણાત્મક રીબાઉન્ડસ, જેમાં બચાવકર્તા જુથ છુટા દડાનો કબજો મેળવે છે.

ತಂಡವೊಂದರ ಎಸೆತವು ತಪ್ಪಿಹೋದಾಗ ಹತೋಟಿಯು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಇದು ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

बेयो बे गेलेमुफोराव मोनसे गाहाय फाव लायो, मानोना मोनसे टिमआ खुबैनायखौ फेलें खालामोब्ला, गोबांसिन बलखौ हमनो मोन्नाया जोबहैयो।

यह खेल में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है क्योंकि अधिकतर बार जब दल का शॉट चूक जाता है तो उनके हाथों से गेंद निकल जाती है।

‏یہ کھیل میں ایک اہم کردار ادا کرتا ہے، کیونکہ زیادہ تر ملکیت اس وقت ختم ہوجاتی ہے جب کسی ٹیم سے شاٹ چھوٹ جاتا ہے۔‏

ஒரு அணியினர் ஷாட்டைத் தவறவிடும்போது அவர்கள் பெரும்பாலும் பந்தை இழந்துவிடுகிறார்கள் என்பதால் இது இவ்விளையாட்டில் ஒரு முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது.

ꯇꯤꯝ ꯑꯃꯅ ꯁꯣꯠ ꯑꯃ ꯃꯥꯡꯖꯕ ꯃꯇꯝꯗ ꯑꯌꯥꯝꯕ ꯄꯣꯁꯦꯁꯟꯁꯤꯡ ꯂꯣꯏꯕ ꯃꯔꯝꯅ, ꯃꯁꯥꯟꯅ ꯑꯁꯤꯗ ꯃꯁꯤꯅ ꯑꯆꯧꯕ ꯊꯧꯗꯥꯡ ꯑꯃ ꯂꯧꯋꯤ꯫

ఈ ఆటలో ఇది ప్రధాన పాత్ర వహిస్తుంది, ఎందుకంటే జట్టు ఒక షాటు తప్పితే చాలా వరకు పట్టుని కోల్పోతుంది.

ଏହା ଖେଳରେ ମୁଖ୍ୟ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥାଏ, କାରଣ ଯେତେବେଳେ ଗୋଟିଏ ଦଳ ଏକ 'ଶଟ୍‌' ହାସଲ କରିବାରେ ଅସଫଳ ହୁଏ, ଅଧିକାଂଶ 'ପଜେସନ୍‌' ସମାପ୍ତ ହୋଇଯାଏ ।

This plays a major role in the game, as most possessions end when a team misses a shot.

یہِ چھُ کھیلہِ مِنٛز اکھ اَہَم کِردار ادا کران، تِکیازِ زیٛادٕ تر قبضہٕ چھُ تمہِ ساتہٕ مۄکلان ییٚلہِ اکھ ٹیم شاٹ اتھٕ کران چھُ ۔

ਇਹ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਆਦਾਂਤਰ ਜਦੋਂ ਟੀਮ ਦਾ ਸ਼ਾਟ ਮਿਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੇਂਦ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ|

हिन रांद में ही हिकु ख़ास किरदार अदा करे थो, छो त घणेई कब्ज़ा खतम थींदा आहिनि जॾहिं हिकु टोलीअ जो निशानो चुकिजी वेंदो आहे.

ই খেলটোত এক গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন কৰে, যিহেতু অধিকাংশ প'জেছনৰ অন্ত পৰে যেতিয়া এটা দলে এটা শ্বটত লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়।

खेळांत ही भुमिका म्हत्वाची थारता, पंगडाचो शॉट चुकता तेन्ना हाताशिल्लो बॉल फुकट वता.

यसले खेलमा एउटा प्रमुख भूमिका निभाउँछ, किनकि जब टोली प्रहारबाट चुक्छ, धेरैजसो दखलहरू समाप्त हुन्छन्।

ഒരു ടീം ഒരു ഷോട്ടു നഷ്ടപ്പെടുത്തുമ്പോൾ കയ്യിലുള്ളത് മിക്കതും നഷ്ടപ്പെടുകയും ഇത് കളിയിൽ ഒരു പ്രധാനപങ്ക് വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

एह्‌‌ खेढा च इक प्रमुख भूमिका नभांदा ऐ, की जे जिसलै कोई टीम इक शॉट खुंझी जंदी ऐ तां जैदातर गेंदा उप्पर कब्जा खत्म होई जंदा ऐ।

ᱱᱚᱶᱟ ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰᱨᱮ ᱢᱤᱫ ᱢᱩᱲᱩᱫ ᱮᱱᱮᱢᱮ ᱯᱟᱞᱟᱣᱼᱟ, ᱪᱮᱫᱟᱜ ᱥᱮ ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱜᱟᱫᱮᱞ ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱥᱚᱴᱼᱮ ᱢᱤᱥ ᱞᱮᱠᱷᱟᱱ ᱟᱭᱢᱟ ᱜᱚᱵᱚᱞ ᱪᱟᱵᱟᱜᱼᱟ ᱾

एकर खेलमे महत्वपूर्ण भूमिका रहैत अछि किआ तऽ जखन टीम शॉटकेँ चूकि जाइत छै तऽ बेसीकाल अधिकार खतम भऽ जाइत छै।

কোনও দলে একটি শটও ফসকালে অধিকাংশ দখলে থাকা বল চলে যায়, যা খেলায় একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

स्पर्धायाम् इदं बहुमुख्यं पात्रं वहति, यतो हि यदा गणः शाट् इत्येतत् जहाति तदा अधिकान् स्वाधीनान् प्रहिणोति।

याला खेळात महत्त्वाची भूमिका असते, कारण जेव्हा संघाचा एखादा फटका हुकतो, तेव्हा बहुतेकांचा ताबा सुटलेला असतो.

રમતમાં આ બાબતની મોટી ભૂમિકા રહે છે કારણકે જયારે એક ફટકો ગુમાવાય ત્યારે હાંસલ કરેલું ઘણું ખતમ થાય છે.

ಒಂದು ತಂಡವು ಇನ್ನೊಂದು ತಂಡದ ಅಂಕಣದೊಳಗೆ ಚೆಂಡನ್ನು ಬೀಳಿಸಿ ರ್ಯಾಲಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ತಂಡವೊಂದು ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪೆಸಗಿ ರ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಲುವವರೆಗೂ ಪ್ರತೀ ತಂಡಕ್ಕೂ ಸತತ ಮೂರು ಹೊಡೆತಗಳವರೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾ ರ್ಯಾಲಿಯು ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ.

बे रेलिया सोलिबाय थायो, मोनफ्रोमबो टिमआ लारि-लारि खेबथाम दांनो मोनो, जेब्लासिम जायखिजाया मोनसे टिमआ बेरेखा हानजानि क'र्टआव बलखौ खोख्लैयो आरो रेलिखौ देरहायो एबा मोनसे टिमआ गोरोन्थि खालामफ्लाङो आरो रेलिखौ जेनो।

रैली के दौरान प्रत्येक दल गेंद को आगे बढ़ाने के लिए तीन बार तक लगातार छू सकता है, और यह तब तक चलता रहता है जब तक कि एक दल विपक्षी दल की तरफ के मैदान में गेंद को ज़मीन में गिरा कर रैली को जीत नहीं लेता या दूसरा दल कोई गलती करके रैली हार नहीं जाता।

ریلی جاری رہتی ہے، ہر ٹیم کو لگاتار تین ٹچ تک کی اجازت دی جاتی ہے، جب تک کہ کوئی ٹیم مخالف کے کورٹ میں گیند کی بنیاد نہیں رکھتی اور ریلی جیت جاتی ہے یا کوئی ٹیم کسی غلطی کا ارتکاب کرتی ہے اور ریلی ہار جاتی ہے۔

ஒரு அணி பந்தை அடித்து அது எதிர் அணியின் களத்தில் தரைதொட்டு ரேலியை வெல்லும் வரை அல்லது தவறிழைத்து ரேலியில் தோற்கும் வரை ரேலி தொடரும், இதில் ஒவ்வொரு அணிக்கும் அதிகபட்சமாக மூன்று முறை பந்தைத் தொட அனுமதிக்கப்படுகிறது.

ꯕꯣꯜ ꯑꯗꯨ ꯃꯥꯏꯌꯣꯛꯅꯔꯤꯕꯁꯤꯡꯒꯤ ꯀꯣꯔ꯭ꯠꯇ ꯀꯥꯡꯂꯨꯞ ꯑꯃꯅ ꯇꯥꯍꯟꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯁꯥꯟꯅꯕ ꯑꯗꯨ ꯊꯣꯏꯕ ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ ꯀꯥꯡꯂꯨꯞ ꯑꯃꯅ ꯑꯁꯣꯏꯕ ꯑꯃ ꯇꯧꯗꯨꯅ ꯁꯥꯟꯅꯕ ꯑꯗꯨ ꯄꯣꯗ꯭ꯔꯤꯕ ꯐꯥꯎ ꯀꯥꯡꯂꯨꯞ ꯈꯨꯗꯤꯡꯃꯛ ꯑꯗꯨ ꯊꯪꯅꯅ ꯑꯍꯨꯝꯂꯛ ꯊꯦꯡꯕ ꯌꯥꯗꯨꯅ ꯁꯥꯟꯅꯕ ꯑꯗꯨ ꯆꯠꯊꯩ ꯫

ప్రతీ జట్టుకి వరుసగా మూడు సార్లు తాకిడులు అనుమతించబడి, ఏదో ఒక జట్టు బంతిని అవతలి జట్టు కోర్టులో నేలమీద పెట్టి ర్యాలీని గెలిచేవరకు లేదా ఒక జట్టు ఒక తప్పిదం చేసి ర్యాలీని ఒడిపోయేవరకు, ఈ ర్యాలీ కొనసాగుతుంది.

ରାଲିଟି ଜାରି ରହେ, ଯେଉଁଥିରେକି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦଳକୁ ତିନୋଟି କ୍ରମିକ ସ୍ପର୍ଶ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଏ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏକ ଦଳ ବଲ୍‌ଟିକୁ ପ୍ରତିପକ୍ଷଙ୍କ କୋର୍ଟ୍‌କୁ ପରିଚାଳିତ କରେ ଏବଂ ରାଲିଟିକୁ ଜିତିଥାଏ, କିମ୍ବା ଏକ ଦଳ କୌଣସି ଭୁଲ୍‌ କରିଥାଏ ଏବଂ ରାଲିଟିକୁ ହାରି ଯାଇଥାଏ ।

The rally continues, with each team allowed up to three consecutive touches, until either a team grounds the ball on the opponent's court and wins the rally or a team commits a fault and loses the rally.

ریلی چھِ جٲری، پرٮ۪تھ ٹیمَس چھُ لگاتار ترٛیہِ لٹہِ زیٖر دِنُک اجازَت، یوتام نہٕ اکھ ٹیم بالِ مُخٲلف سٕنٛدِس احاتس منز تراوِ تہٕ ریلی زینہِ یا کانٛہہ ٹیم غلطی کٔرِتھ ریلی ہارِ۔

ਰੈਲੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਟੀਮ ਨੂੰ ਤਿਨ ਟਚ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੱਦ ਤੱਕ ਕੋਈ ਇੱਕ ਟੀਮ ਵਿਪੱਖ ਦੇ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਗੇਂਦ ਨਹੀਂ ਸੁਟ ਦਿੰਦੀ ਜਾਂ ਟੀਮ ਕੋਈ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕਰ ਦੇਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਓਹ ਰੈਲੀ ਹਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ I

रैलीअ जे विच में, हरहिक टोली बाल खे अगि॒यां वधाइण जे लाइ लॻातार टिनि दफ़नि ताईं छुही सघंदी आहे ऐं इहो तेसिताईं हलंदो आहे जेसिताईं हिक टोली विरोधी टोलीअ जे तरफ़ जे मैदान में बाल खे ज़मीन ते किराए करे रैलीअ खे जीते नथी वञे या बि॒ई टोली का ग़लती करे रैलीअ खे हारे न वञे।

ৰেলী অব্যাহত থাকে, য'ত প্রতিটো দলকে তিনিটাকৈ ধাৰাবাহিক টাচ্চৰ অনুমতি দিয়া হয়, যেতিয়ালৈকে যিকোনো এটা দলে প্রতিপক্ষৰ কোর্টত বলটো গ্রাউণ্ড কৰে আৰু ৰেলীটোত জয়লাভ কৰে বা এটা দলে এটা ফল্ট কৰে আৰু ৰেলীটোত হাৰে।

रॅली चालूच उरता, खंयचोय एक पंगड बॉल प्रतिस्पर्ध्याच्या कोर्टांत जमनीचेर उडयता आनी रॅली जिखता वा दुसरो पंगड चूक करता आनी रॅली हारता तेमेरेन, दरेके पंगडाकऎँ सेगीत तीन फावट हात लावपाक मेळटा.

भिडाइ जारी रहन्छ, जसमा एउटा टोलीलाई तिनवटा लगातार सम्पर्कसम्मको अनुमति दिइन्छ, जबसम्म कुनै टोलीले विपक्ष क्षेत्रमा बल खसाल्दैन अनि खेल जित्दैन अथवा एउटा टोलीले गल्ती गर्छ अनि भिडाइ गुमाउँछ।

ഓരോ ടീമും എതിര്‍ കോര്‍ട്ടില്‍ പന്ത് താഴെ വീഴ്ത്തി റാലി നേടുകയോ ഒരു തെറ്റ് വരുത്തി റാലി നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുംവരെ, തുടരെയുള്ള പരമാവധി മൂന്ന് സ്പര്‍ശങ്ങള്‍ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന വിധത്തില്‍ റാലി തുടരുന്നു.

रैली जारी रौंह्‌‌‌दी ऐ, हर इक टीम गी लगातार त्रै टच तक्कर दी इजाज़त दित्ती जंदी ऐ, जिसले तक्कर कुसै बी टीम दा गेंद बरोधी दे कोर्ट च जमीन कन्नै नेईं छूंह्‌दा ते रैली जित्ती नेईं जंदी जां कोई टीम गल्ती करदी ऐ ते रैली हारी जंदी ऐ।

ᱨᱮᱞᱤ ᱫᱚ ᱪᱟᱞᱟᱜ ᱛᱮᱜᱮ ᱛᱟᱸᱦᱮᱱᱟ, ᱢᱤᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱜᱟᱫᱮᱞ ᱠᱚ ᱞᱮᱛᱟᱲ ᱯᱮ ᱫᱷᱟᱣ ᱡᱚᱴᱮᱫ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱪᱷᱟᱹᱲ ᱮᱢ ᱦᱩᱭᱩᱜᱼᱟ, ᱡᱟᱸᱦᱟ ᱛᱤᱱ ᱦᱟᱹᱵᱤᱡᱽ ᱵᱟᱝ ᱦᱩᱭᱩᱜ ᱟ ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱜᱟᱫᱮᱞ ᱫᱚᱥᱟᱨ ᱯᱟᱦᱟᱴᱟ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱠᱳᱨᱴ ᱨᱮ ᱵᱚᱞ ᱴᱷᱮᱠᱟᱣ ᱠᱟᱛᱮᱜ ᱨᱮᱞᱤ ᱨᱮᱠᱚ ᱡᱤᱛᱟᱹᱜ ᱟ ᱥᱮ ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱜᱟᱫᱮᱞ ᱠᱚ ᱦᱤᱲᱡᱟ ᱟᱨ ᱨᱮᱞᱤ ᱠᱚ ᱦᱟᱨᱟᱜᱼᱟ ᱾

रैली चलैत रहैत छैक, हर टीमकेँ तीन लगातार स्पर्शके अनुमति होयत छैक, जामे एकटा टीम गेन्दकेँ विपक्षी कोर्टक जमीन पर खसा दिय आ रैली जीत जाय आकि एकटा टीम गलती करय आ रैली हारि जाय।

দ্রুত বলের আদান-প্রদানটা চলতে থাকে যেখানে প্রতি দলকে তিনটি একটানা টাচের অনুমতি দেওয়া হয় যতক্ষণ না কোনও একটা দল প্রতিপক্ষের কোর্টে বলটি ফেলে জিতে যাচ্ছে বা কোনও দল ভুলের মাসুল দিয়ে হেরে যাচ্ছে।

प्रत्येकं दलाय क्रमेण प्रहारत्रयस्य अवकाशेन सह विनिमयः अनुवर्तते, यावत् एकं दलम् अन्यस्य दलस्य क्षेत्रे कन्दुकं पातयति, विनिमयम् च जयति अथवा दोषं कृत्वा विनिमयं हन्ति।

रॅली सुरू राहते, प्रत्येक संघाला सलग तीन वेळा खेळायला मिळते, जोपर्यंत एक म्हणजे, दोनपैकी एक संघ प्रतिस्पर्ध्याच्या बाजूच्या मैदानावर जमिनीला चेंडू लावत नाही आणि रॅली जिंकत नाही किंवा एखादा संघ चूक करत नाही आणि रॅली गमावत नाही.

રેલી ચાલુ રહે છે, પ્રત્યેક જૂથને સળંગ ત્રણ સ્પર્શ સુધીની મંજુરી આપવામાં આવે છે, જ્યાં સુધી કોઈ જૂથ પ્રતિસ્પર્ધીના મેદાન પર દડાને જમીનભેગો કરે છે અને રેલી જીતી જાય છે અથવા કોઈ જૂથ ભૂલ કરે છે અને રેલી હારી જાય છે.

ಚೆಂಡನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ತಂಡವು ತಮ್ಮ ಬದಿಯ ಅಂಕಣದೊಳಗೆ ಚೆಂಡು ಉಳಿಯಲು ಬಿಡಬಾರದು.

बे नाजावग्रा दोलोआ बलखौ गावसोरनि गेलेग्रा क'र्टनि सिङाव थाबथाहोनो नाङा।

गेंद प्राप्त करने वाले दल को सुनिश्चित करना होगा कि गेंद उनकी तरफ के कोर्ट में न रह जाए।

ریسیو کرنے والی ٹیم کو چاہیے کہ وہ گیند کو اپنے کورٹ کے اندر پھنسنے نہ دے۔

பந்தைப் பெறும் அணி அது தங்கள் களத்திற்குள் தரையில் படாமல் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.

ꯔꯤꯁꯤꯕ ꯇꯧꯔꯤꯕ ꯇꯤꯝ ꯑꯗꯨꯅ ꯕꯣꯜ ꯑꯗꯨ ꯃꯈꯣꯏꯒꯤ ꯀꯣꯔꯠꯀꯤ ꯃꯅꯨꯡꯗ ꯄꯟꯗꯨꯅ ꯂꯩꯕ ꯌꯥꯍꯜꯂꯣꯏꯗꯕꯅꯤ꯫

అందుకునే జట్టు బంతిని తమ కోర్ట్‌ లోనే చిక్కుకొని ఉండిపోయేలా చేయకూడదు.

ରିସିଭିଂ ଦଳଟି ବଲ୍‌ଟିକୁ ସେମାନଙ୍କ କୋର୍ଟ୍‌ ମଧ୍ୟରେ ଅବରୁଦ୍ଧ ହେବାକୁ ଦେବା ଆଦୌ ଉଚିତ୍‌ ନୁହେଁ ।

The receiving team must not allow the ball to become stuck within their court.

رٹن وٲلس ٹیٖمس چھُنہٕ بالہِ پنٛنس احاتس منٛز پھسنہٕ دیُون۔

ਗੇਂਦ ਫੜਨ ਵਾਲੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਗੇਂਦ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲ ਵਾਲੀ ਕੋਟ ਵਿੱਚ ਨਾ ਅਟਕ ਜਾਵੇ|

बाल हासिल कंदड़ु टोलीअ खे बाल खे पंहिंजे कोर्ट मंझि अटकणु न ॾियणो आहे.

ৰিচিভিং দলটোৱে বলটো তেওঁলোকৰ কোর্টৰ ভিতৰত আৱদ্ধ হৈ পৰিবলৈ দিব নালাগিব।

बॉल घेता त्या पंगडान तो आपल्याच खळांत खेळयत दवरपाक जायना.

ग्रहण गर्ने टोलीले आफ्नो कोर्टभित्र बललाई खस्न दिनु हुँदैन।

സ്വീകരിക്കുന്ന ടീം കോര്‍ട്ടിൻ്റെ തങ്ങളുടെ ഭാഗത്ത് പന്ത് ഏറെനേരം തങ്ങിനില്‍ക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്.

प्राप्त करने आह्‌‌‌ली टीम ने गेंदै गी अपने कोर्ट च अड़कन नेईं देना चाहिदा।

ᱦᱟᱛᱟᱣᱮᱫᱠᱟᱱ ᱜᱟᱫᱮᱞ ᱫᱚ ᱮᱠᱟᱞᱜᱮ ᱟᱠᱚᱣᱟᱜ ᱠᱳᱨᱭ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱵᱚᱞ ᱵᱟᱝᱠᱚ ᱟᱴᱚᱠ ᱚᱪᱚᱭᱟ ᱾

सामनेवला टीमकेँ अपन कोर्टमे गेन्दकेँ नहि रूकऽ देबाक अछि।

গ্রাহক দলটি তাদের ক্ষেত্রের মধ্যে বলটিকে আটকে যেতে দেবে না।

स्वीकर्तृ-गणः स्वेषां क्रीडाङ्गणे कन्दुकं स्थिरीभवितुं न अनुमन्वीत।

प्राप्तकर्त्या संघाने चेंडूला त्यांच्याच क्रीडाक्षेत्रात अडकून राहू देता कामा नये.

પ્રાપ્તકર્તા જુથે દડાને તેમના વિભાગમાં પડી રહેવા દેવો જોઈએ નહિ.

ಅವರು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಂತೆ, ಕೌಶಲಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಮಂಜಸ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಬೇಕು, ಮತ್ತು ಆಟಗಾರರನ್ನು ಸೆಟ್‌ ಪ್ಲೇ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಲು ತೊಡಗಿಸಬೇಕು.

बिसोर जेरै दावगायो, आदबफोरा आर जाथावसिन आरो आखा-फाखासिन जानांगौ, आरो गेलेग्राफोरा थिखानाय गेलेनाय थासारिफोरजों सिनायथि मोननांगौ।

जैसे जैसे वे प्रगति करते हैं, उनका हुनर और संगत एवं प्रभावशाली होता जाएगा, तथा खिलाड़ियों को सेट प्ले परिस्थितियों के बारे में बताया जाना चाहिए।

جیسے جیسے وہ آگے بڑھتے ہیں، مہارتیں اور زیادہ متوازن اور موثر ہو جانی چاہئیں، اور کھلاڑیوں کو سیٹ پلے کی صورت حال سے متعارف کرایا جانا چاہیے۔

திறமை வளர, வளர திறன்கள் இன்னும் சீராகவும் செயல் சிக்கனத்தோடும் இருக்க வேண்டும், வீரர்களுக்கு குறிப்பிட்ட ஆட்டச் சூழ்நிலைகளையும் அறிமுகப்படுத்த வேண்டும்.

ꯃꯈꯣꯏꯅ ꯈꯨꯃꯥꯡ ꯆꯥꯎꯈꯠꯄꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡ ꯏꯟꯅ, ꯁꯥꯟꯅ ꯈꯣꯠꯅꯕꯒꯤ ꯍꯩꯁꯤꯡꯕ ꯑꯗꯨ ꯍꯦꯟꯅ ꯆꯥꯡ ꯅꯥꯏꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯇꯤꯛ ꯆꯥꯔꯛꯄ ꯑꯣꯏꯔꯛꯀꯗꯧꯕꯅꯤ, ꯑꯗꯨꯒ ꯁꯥꯅꯔꯣꯏꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯁꯥꯟꯅꯕꯒꯤ ꯐꯤꯚꯝꯁꯤꯡ ꯈꯪꯍꯟꯒꯗꯧꯕꯅꯤ꯫

ముందుకెళ్ళే కొద్దీ, నైపుణ్యాలు మరింత స్థిరంగా, సమర్థవంతంగా అయ్యి, ఆటగాళ్ళకు నిజ ఆట స్థితిగతులను పరిచయం చేయాలి.

ସେମାନେ ଅଗ୍ରଗତି କରିବା ସମୟରେ, କୌଶଳଗୁଡ଼ିକ ଦୃଢ଼ତର ଏବଂ ଅଧିକ ଫଳପ୍ରଦ ହେବା ଉଚିତ୍‌, ଏବଂ ଖେଳାଳିମାନଙ୍କୁ କ୍ରୀଡ଼ାର ପରିସ୍ଥିତିଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା ସହିତ ପରିଚିତ କରାଯିବା ଉଚିତ୍‌ ।

As they progress, skills should become more consistent and efficient, and the players should be introduced to set play situations.

یٗتھٗیہ تِم ترقی كران روزن ، ہو٘نر گژھن زیٛادٕ مستقٕل تہٕ اہل بنٕنہِ ، تہٕ کھلٲڑِ گژھن کھیل كین طے حالاتن متعارف کرناونہٕ یِنہِ ۔

ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ , ਹੁਨਰ ਵਧੇਰੇ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ|

जीअं जीअं हुननि जी तरक़्क़ी थिए थी, हुननि जा हुनर वधीक पक्का ऐं समर्थ थियणु घुरजनि, ऐं पोइ रांदीगरनि खे ठह्यल रांद जी हालतुनि जी ॼाण कराइणु घुरजे.

তেওঁলোকে অগ্রগতি লাভ কৰাৰ লগে লগে কৌশলসমূহ অধিক স্থিৰ আৰু নিপুণ হোৱা উচিত, আৰু খেলুৱৈসকলক খেলৰ নির্ধাৰিত পৰিস্থিতিসমূহৰ প্রতি পৰিচয় কৰোৱা উচিত।

तांची प्रगती जाता तशी, कुशळटायेंत सातत्य आनी निपूणताय येवपाक जाय, आनी खेळगड्यांक खेळाची स्थिती थारावपाक शिकोवपाक जाय.

जसै उनीहरू प्रगती गर्दै जान्छन्, कौशलहरू सुसङ्गत अनि कुशल हुनुपर्छ अनि खेलाडीहरूलाई समूह खेल परिस्थितिहरूमा प्रवेशित गराइनु पर्छ।

അവര്‍ പുരോഗമിക്കവേ, പ്രാഗത്ഭ്യങ്ങൾ കൂടുതല്‍ സ്ഥിരതയും കാര്യക്ഷമതയും ആര്‍ജ്ജിക്കുകയും കളിക്കാരെ കളിയുടെ വിവിധസന്ദർഭങ്ങളുമായി പരിചയപ്പെടുത്തുകയും വേണം

जिʼयां-जिʼयां ओह्‌‌ तरक्की करदे न, हुनर मते इकसार ते कुशल होने चाहिदे, ते खढारियें गी खेढ-स्थितियें गी निर्धारत करने बक्खी लाना चाहिदा।

ᱩᱱᱠᱩ ᱩᱛᱷᱱᱟᱹᱣ ᱥᱟᱶ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱠᱟᱹᱨᱤᱠᱚ ᱟᱨᱦᱚᱸ ᱥᱚᱢᱟᱱᱛᱮ ᱟᱨ ᱜᱟᱹᱠᱷᱩᱲᱚᱜ ᱦᱩᱭᱩᱜ ᱞᱟᱹᱠᱛᱤᱼᱟ ᱟᱨ ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰᱤᱭᱟᱹ ᱠᱚᱣᱟᱜ ᱠᱷᱮᱞ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱚᱵᱚᱥᱛᱟ ᱥᱮᱴ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱩᱯᱨᱩᱢ ᱞᱟᱹᱠᱛᱤ ᱠᱟᱱᱟ ᱾

जेना ओ प्रगति करैत छथि, कौशल आओर अनुरूप आ सक्षम हेबाक चाही आ खिलाड़ीसभकेँ खेल स्थितिसँ पहचान करेबाक चाही।

তাদের অগ্রগতির সঙ্গে তাল মিলিয়ে দক্ষতাগুলিও আরও সঙ্গতিপূর্ণ ও কার্যকর হয়ে উঠতে হবে, এবং পরিস্থিতি অনুযায়ী খেলোয়াড়দের পরিচিত করাতে হবে।

यथा ते वर्धन्ते, तथा कौशलं तु अविच्छिन्नं सक्षमं च भवेत्, अपि च क्रीडालुभ्यः क्रीडासन्दर्भानां समूहस्य च परिचयः प्रदेयः।

जसजसे ते प्रगती करतील, तशी त्यांची कौशल्ये अधिक सातत्यपूर्ण आणि प्रभावी होतील, आणि खेळाडूंना खेळाच्या स्थिती निर्धारित करण्याचा परिचय करून दिला गेला पाहिजे.

તેમની પ્રગતિની સાથે, કૌશલ્યો વધુ સુસંગત અને કાર્યક્ષમ બનવા જોઈએ અને ખેલાડીઓને નિયત ખેલ પરિસ્થિતિનો પરિચય કરાવવો જોઈએ.

ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಚೆಂಡನ್ನು ಡ್ರಿಬ್ಲ್‌ ಮಾಡುತ್ತಾ ಆಟಗಾರರ ನಡುವೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಕೈಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾ ವಶದಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಿರುತ್ತದೆ.

बेखौ खालामनो थाखाय सानै गेलेगिरिनि गेजेरजों बलखौ माबोरै रोखायै आरो थाबै बिसोरो मोजाङै जोद्लिननानै माबोरै आवगायलांनांगौ बिखौ सोलोंनांगौ।

इसे करने के लिए, उन्हें गेंद को अपने अधिकार में रखने के लिए प्रभावकारी तरीके से ड्रिबल करना और खिलाड़ियों के बीच सटीक तरह से और तेजी से गेंद देना सीखना होगा।

ایسا کرنے کے لیے، انہیں یہ سیکھنے کی ضرورت ہے کہ مؤثر طریقے سے ڈریبلنگ کرکے اور کھلاڑیوں کے مابین گیند کو درست اور جلدی سے منتقل کرکے اپنا قبضہ کیسے رکھیں۔

அவர்கள் இதைச் செய்வதற்கு, பந்தை எப்படித் திறமையாக டிரிபிளிங் செய்து தம்வசம் வைத்துக்கொள்வது மற்றும் துல்லியமாகவும் வேகமாகவும் மற்ற வீரர்களுக்கு இடையே நகர்த்துவது என்பதைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

ꯃꯁꯤ ꯇꯧꯅꯕ, ꯕꯣꯜ ꯃꯇꯤꯛ ꯆꯥꯅ ꯈꯠꯂꯒ ꯀꯔꯝꯅ ꯄꯥꯏꯗꯨꯅ ꯊꯝꯒꯅꯤ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯕꯣꯜ ꯑꯗꯨ ꯆꯨꯝꯅ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯊꯨꯅ ꯁꯥꯟꯅꯔꯣꯏꯁꯤꯡꯒꯤ ꯃꯔꯛꯇ ꯄꯨꯒꯅꯤ ꯍꯥꯏꯕꯗꯨ ꯃꯈꯣꯏꯅ ꯇꯝꯕ ꯃꯊꯧ ꯇꯥꯏ꯫

అలా చేసేందుకు, బంతిని సమర్థవంతంగా కదిలిస్తూ ఆటగాళ్ల మధ్య నిర్దిష్టంగా మరియు త్వరత్వరగా జరుపుకుంటూ తమ ఆధీనంలో ఎలా ఉంచుకోవాలో వారు నేర్చుకోవాల్సిన అవసరం ఉంది

ଏହା କରିବା ପାଇଁ, ସେମାନଙ୍କୁ କିପରି ଫଳପ୍ରଦ ଭାବରେ ବଲ୍‌ଟିକୁ ଗଡ଼ାଇ ଅକ୍ତିଆରରେ ରଖିବାକୁ ହେବ ଏବଂ ବଲ୍‌ଟିକୁ ଖେଳାଳିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସଠିକ୍‌ ରୂପେ ତଥା ଚଟାପଟ୍‌ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ କରିବାକୁ ହେବ ତାହା ଶିଖିବାକୁ ପଡ଼ିବ ।

To do this, they need to learn how to keep possession by dribbling effectively and moving the ball accurately and quickly between players.

یہِ کرنہٕ باپتھ چھٗ یِمن یہِ ہیچھنٗك ضروُرت زِ ہِٹہٕ كٕدِ اور یور نژنٲوِتھ تہٕ سہی پٲٹھہِ كھِلاڈِیو مٕنزِ تیزی سان پكنٲوِتھ كِتھہٕ یہكن تِم بالہِ پیٹھ قوبوُ تھٲوِتھ ۔

ਇਸਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੇਂਦ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਰੀ ਡਰੀਬਲਿੰਗ ਅਤੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ੀ ਸਿੱਖਣੀ ਪਵੇਗੀ|

इहो करण जे लाइ, उन्हनि खे सिखणो पवंदो त असिराइते नमूने ड्रिबल करे बाल ते काबू कींअ रखिणो आहे ऐं रांदीगरनु जे विच मां बाल खे चङीअ तरह ऐं तकिड़ो मूव कीअं करणो आहे।

এইটো কৰিবলৈ তেওঁলোকে কেনেকৈ সফলভাৱে ড্রিবল কৰি আৰু খেলুৱৈসকলৰ মাজেৰে বলটো একেবাৰে সঠিকভাৱে আৰু খৰতকীয়াকৈ লৈ গৈ প'জেছন ৰাখিব লাগে সেইটো শিকাৰ প্রয়োজন।

हे करपाक, परिणामकारक रितीन बॉल घोळयत फुडें व्हरतना आपणालागीं कसो दवरप आनी अचूकतायेन आनी झुप्प करून खेळगड्यां मदल्यान कसो काडप हें तांणी शिकप गरजेचें.

यसो गर्नाका लागि, उनीहरूले प्रभावकारी ढङ्गले छक्याएर अनि बललाई सही अनि द्रुत तरिकाले खेलाडीहरूमाझ चलाएर कसरी दखल राख्ने भन्ने सिक्नु आवश्यक छ।

ഇതു ചെയ്യണമെങ്കിൽ അവര്‍ സമര്‍ത്ഥമായി ഡ്രിബ്ലിംഗ് ചെയ്തും കളിക്കാര്‍ക്കിടയില്‍ പന്ത് കൃത്യതയോടെയും വേഗത്തിലും നീക്കിയും പന്തു കൈവശം വെക്കാന്‍ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ऐसा करने लेई, उʼनें गी एह्‌‌ सिक्खने दी लोड़ ऐ जे प्रभावी ढंगै कन्नै ड्रिबलिंग द्वारा कब्जा ते खढारियें दे बिच्च गेंद गी स्हेई ते फुर्ती कन्नै किʼयां चलायमान रक्खेआ जाऽ।

ᱱᱤᱭᱟᱹ ᱠᱚᱨᱟᱣ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫᱛᱮ, ᱠᱷᱮᱞᱚᱰᱤᱭᱟᱹᱠᱤᱱ ᱛᱟᱞᱟ ᱠᱷᱚᱱ ᱟᱹᱰᱤ ᱩᱥᱟᱹᱨᱟ ᱟᱨ ᱵᱷᱟᱜᱮ ᱥᱟᱹᱦᱤᱫᱽ ᱵᱚᱞ ᱚᱪᱚᱜ ᱟᱨ ᱠᱟᱹᱢᱤᱭᱟᱱ ᱰᱨᱤᱵᱞᱤᱝ ᱦᱚᱛᱮᱛᱮ ᱪᱮᱫ ᱞᱮᱠᱟ ᱯᱚᱡᱤᱥᱚᱱᱮᱢ ᱫᱚᱦᱚᱭᱮᱫᱟ ᱚᱱᱟ ᱥᱮᱲᱟᱭ ᱞᱟᱹᱜᱛᱤᱭ ᱛᱟᱠᱚᱣᱟ ᱾

ई करबा लेल, हुनका प्रभावशाली ढंगसँ गेंद आगू बढ़ाएब आ गेंदकेँ खेलाड़ीसभके बीच ठीक आ जल्दी चला अधिकार केना रखबाक अछि से सीखऽ पड़तनि।

এটা করতে গেলে তাদের শিখতে হবে কীভাবে বলটাকে নিজের কাছে রাখার জন্য সফলভাবে এবং সঠিকভাবে ও তাড়াতাড়ি বলটাকে খেলোয়াড়দের মাঝ দিয়ে কাটিয়ে আনতে হয়।

साधितुम् एतत् ते परिणामकारितया ड्रिब्लिङ्ग् कुर्वन्तः, कन्दुकं निर्दुष्टतया, क्रीडकानां मध्ये च वेगेन चालयन्तः स्वनियन्त्रणे कथं रक्षितव्यम् इति शिक्षितव्याः।

हे करण्यासाठी, चेंडू परिणामकारकरित्या ढकलत पुढे नेत आणि खेळाडूंमधून अचूकपणे आणि झपाट्याने पळवीत त्यावर ताबा कसा ठेवायचा, हे त्यांनी शिकण्याची गरज आहे.

આવું કરવા માટે, તેઓએ શીખવાની જરૂર છે કે દડાનો કબજો જાળવવા કેવી રીતે અસરકારક રીતે જમીન પર પટકતાં રહેવું અને સચોટતાથી તથા ઝડપથી બોલને ખેલાડીઓ વચ્ચે ફરતો રાખવો.

ಮತ್ತು ೪೧ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಜ್ಲಟಾನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಮೊವಿಚ್‌ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಗೋಲ್‌ಅನ್ನು ಗಳಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ಬಾಕಿಯಿದೆಯೇ?

आरो 41-बोसोर-बैसोनि ज्लाटान इब्राहिम'बिकनाव दासिमबो गावनि मोनसे गिदिर थांखि दङ नामा?

और क्या 41 वर्षीय ज़्लाटन इब्राहिमोविच में अभी भी एक और शानदार गोल करने की क्षमता है?

اور کیا 41 سالہ زلاٹان ابراہیمووچ کے پاس ایک بڑا مقصد اب بھی موجود ہے؟

41 வயது ஸ்லாடன் இப்ராஹிமோவிச்சுக்கு இன்னும் ஒரு பெரிய குறிக்கோள் மனதில் இருக்கிறதா?

ꯑꯃꯗꯤ ꯆꯍꯤ ꯴꯱ ꯁꯨꯔꯕ ꯖꯂꯥꯇꯥꯟ ꯏꯕ꯭ꯔꯥꯍꯤꯃꯣꯕꯤꯆꯇ ꯑꯆꯧꯕ ꯄꯥꯝꯗꯝ ꯑꯃ ꯍꯧꯖꯤꯛꯁꯨ ꯂꯩꯔꯤꯕ꯭ꯔꯥ?

41 ఏళ్ల జ్లాటాన్ ఇబ్రహిమోవిక్‌ లో ఇంకా ఒక పెద్ద గోల్ కి సామర్ధ్యం ఉందా?

ଆଉ ୪୧-ବର୍ଷ-ବୟସ୍କ ଜାଲାତାନ୍‌ ଇବ୍ରାହିମଭିଚ୍‌ଙ୍କର ନିଜ ମଧ୍ୟରେ ଏବେ ମଧ୍ୟ ଏକ ବଡ଼ ଲକ୍ଷ୍ୟ ରହିଛି କି ?

And does 41-year-old Zlatan Ibrahimovic still have one big goal in him?

کیٛاہ 41 وُہُرس زلاٹن اِبراہِمووِچس چھا پانس منز کانٛہہ بوٚڑ مقصد تھاوان؟

ਅਤੇ ਕੀ 41 ਸਾਲਾ ਜਲਾਟਨ ਇਬ੍ਰਾਹਿਮੋਵਿਕ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਹੈ|

ऐं छा 41 सालनि जे ज़्लाटन इब्राहिमोविच में अञा बि हिकु वॾो गोल मारणु जी समर्थी आहे?

আৰু ৪১ বছৰীয়া জাল্টান ইব্রাহিমোভিকৰ তাত এতিয়াও এটা বৃহৎ গ'ল আছে নে?

आनाी 41 वर्सां पिरायेच्या स्लाटान इब्राहिमोविचा भीतर आजून एक व्हडलो गोल लिपून बसला?

के ४१ वर्षिय ज्लाटन इब्राहिमोभिकभित्र अझ पनि एउटा ठुलो लक्ष्य छ?

41 വയസ്സുള്ള സ്ലാറ്റന്‍ ഇബ്രാഹിമോവിച്ചിന് ഇപ്പോഴും വലിയൊരു ലക്‌ഷ്യം ഉള്ളിലുണ്ടാവുമോ?

ते क्या 41साल्ला ज़्लाटन इब्राहिमोविक कोल अजें बी इक बड्डा लक्ष है ?

ᱟᱨ ᱔᱑ ᱥᱮᱨᱢᱟ ᱩᱢᱮᱨᱟᱱ ᱡᱟᱴᱟᱢ ᱤᱵᱨᱟᱦᱤᱢᱳᱵᱷᱤᱠ ᱦᱚᱸ ᱪᱮᱫ ᱱᱤᱛᱦᱚᱸ ᱢᱤᱫ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱡᱚᱥ ᱢᱮᱱᱟᱜᱼᱟ ?

आ की ४१ बरखक ज्लातन इब्राहिमोविच लग अखनो अपना लेल एकटा पैघ लक्ष्य छनि ?

এবং ৪১ বছরের জ্লাটান ইব্রাহিমোভিচের কি এখনও একটি বড় গোল দেওয়ার সম্ভাবনা আছে?

४१ वर्षीयः ज़्लतन् इब्राहिमोवीक् इत्ययं स्वात्मनि इतोऽपि एकं बृहत् गोल् ररक्ष किम्?

आणि ४१ वर्षीय झ्लातान इब्राहिमोविकमध्ये अजूनही एक मोठे ध्येय उरले आहे काय?

અને શું હજી ૪૧ વર્ષીય ઝ્લેતન ઇબ્રાહીમોવિક પાસે એક મોટું લક્ષ્ય છે?

ಇದು ಕೊನೆಗೆ ಫಾರ್ವರ್ಡ್‌ಗಳ ಹಣಾಹಣಿಯಾಗಬಹುದು.

बे मोनसेआ गल सोग्राफोरनि दावहा जाफैनो हागौ।

यह फॉर्वर्ड खिलाड़ियों के बीच प्रतिस्पर्धा बन कर रह सकती है।

یہ فارورڈز کی لڑائی میں تبدیل ہو سکتا ہے۔

இது ஃபார்வடுகளுக்கு இடையிலான போட்டியாக மாறிவிடக்கூடும்.

ꯃꯁꯤꯃꯗꯤ ꯃꯃꯥꯡꯗ ꯆꯪꯁꯟꯕꯒꯤ ꯂꯥꯟ ꯑꯃꯗ ꯇꯥꯔꯛꯄ ꯌꯥꯏ꯫

ఇది కేవలం ఫార్వర్డ్స్ మధ్య యుద్ధం అవ్వవచ్చు.

ଏଇଟି ଫର୍‌ୱାର୍ଡ ଖେଳାଳିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଲଢ଼େଇ ହୋଇପାରେ।

This one could come down to a battle of the forwards.

یہِ اكھ ہیكہِ فارورڈسن ہٗند جنگ بنِتھ ۔

ਇਹ ਇੱਕ ਅੱਗੇ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ |

ही फॉर्वर्ड रांदीगरनि जी लड़ाई थी करे रही सघे थी.

এইখন অৱশেষত ফ'ৰৱার্ডকেইগৰাকীৰ এখন যুঁজত পৰিণত হ'ব পাৰে।

निमणे ही फॉरवर्डांमदली लढाय जावं येता.

यो फर्वाडहरूको युद्धमा आउन सक्छ।

ഈയൊരു കളി ഫോർവേഡുകൾ തമ്മിലുള്ള ഒരു യുദ്ധമായിത്തീര്‍ന്നേക്കാം.

एह्‌‌ आह्‌ला फार्वर्डें दे भिड़ने आस्तै उतरी सकदा ऐ।

ᱱᱚᱶᱟ ᱫᱚ ᱞᱟᱦᱟ ᱥᱮᱱᱚᱜ ᱞᱟᱹᱲᱦᱟᱹᱭᱨᱮ ᱦᱮᱡᱽ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜᱼᱟ ᱾

ई फॉरवर्डसभक भिड़ंतमे बदलि सकैत अछि।

এইটা সামনের দিকের খেলোয়াড়দের মধ্যে লড়াই পর্যন্ত নেমে আসতে পারে।

एतस्मात् फ़ार्वर्ड्-सङ्घर्षः प्रारभेत।

ही आघाडीवीरांमधील झुंज ठरू शकते.

એ આગલી હરોળમાં રમનારાઓની લડત બની શકે છે.

ಹ್ಯಾರಿ ಕೇನ್‌ ಮತ್ತು ಸನ್‌ ಹ್ಯಂಗ್-ಮಿನ್‌ ತಮ್ಮ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಆಟದ ಮೂಲಕ ಮಿಲಾನ್‌ಅನ್ನು ಧೂಳೀಪಟ ಮಾಡುವರೇ ಅಥವಾ ಚೆಲ್ಸಿ ಹಾಗೂ ಆರ್ಸೆನಲ್‌ನ ಮಾಜಿ ಮುಂಚೂಣಿ ಆಟಗಾರ ಎಲಿವಿಯೇ ಜಿ಼ರೂ ಮತ್ತೆ ಮರಳಿ ಬಂದು ಸ್ಪರ್ಸ್‌ರನ್ನು ಬೆಂಬಿಡದೇ ಕಾಡುವರೇ?

हेरि केन आरो सन हिउ-मिनआ मिलनखौ गावसोरनि गुनजों जानगार खालामसिगोन, ना आगोलनि चेलसि आरो आर्सेनाला अलिभियारा थुखोनानै स्पारखौ सिगिफिनबावगोन नामा?

क्या हैरी केन और सोन ह्यूँग-मिन अपनी गुणवत्ता से मिलान का दिल जीत लेंगे, या फिर पूर्व चेल्सा और आर्सेनल फॉर्वर्ड ओलिवियर गिरौद स्पर्स को डराने के लिए वापस लौटेंगे?

کیا ہیری کین اور سوں ہیونگ من میلان کو اپنے معیار سے متاثر کر دیں گے، یا سابق چیلسی اور آرسنل کے فارورڈ اولیور گیروڈ اسپرس کو پھر سے ہراساں کرنے کے لیے لوٹیں گے؟

ஹாரி கேனும் சான் ஹியூங் மின்னும் தங்கள் தரமான ஆட்டத்தால் மிலனுக்கு ஆச்சரியம் அளிப்பார்களா அல்லது முன்னாள் செல்ஸி மற்றும் ஆர்சனல் முன்கள வீரர் ஆலிவியர் ஜிரூட் திரும்பிவந்து ஸ்பர்ஸ் அணிக்குத் தலைவலி ஏற்படுத்தப் போகிறாரா?

ꯍꯦꯔꯤ ꯀꯦꯟ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯁꯣꯟ ꯍꯌꯨꯡ-ꯃꯤꯟꯅ ꯃꯈꯣꯏꯒꯤ ꯃꯒꯨꯟ ꯑꯗꯨꯅ ꯃꯤꯂꯥꯟꯕꯨ ꯉꯛꯍꯟꯕ ꯉꯝꯒꯗ꯭ꯔ, ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ ꯍꯥꯟꯅꯒꯤ ꯆꯦꯜꯁꯤꯌ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯔꯁꯦꯅꯦꯜꯒꯤ ꯇꯥꯟꯁꯟꯕ ꯑꯣꯂꯤꯚꯔ ꯒꯤꯔꯧꯗ ꯑꯗꯨ ꯁꯄꯔꯁꯤꯡ ꯑꯝꯨꯛ ꯍꯟꯅ ꯀꯤꯍꯟꯅꯕ ꯍꯜꯂꯛꯀꯗ꯭ꯔ ?

హ్యారీ కేయిన్ మరియు సన్ హ్యూంగ్-మిన్ తమ సామర్థ్యంతో మిలాన్ను చిత్తుచేస్తారా, లేదా మాజీ చెల్సియా మరియు ఆర్సినల్ ఫార్వర్డ్ అయిన ఒలివర్ గిరౌడ్ స్పర్స్ ని వెంటాడేందుకు తిరిగి వస్తాడా?

ହ୍ୟାରି କେନ୍‌ ଏବଂ ସନ୍‌ ହ୍ୟୁଙ୍ଗ୍‌-ମିନ୍‌ ନିଜ ଗୁଣ ଦ୍ଵାରା କ'ଣ ମିଲାନ୍‌କୁ ଉଡ଼େଇ ଦେବେ, ନା ପୂର୍ବତନ 'ଚେଲ୍‌ସି' ଏବଂ 'ଆର୍ସେନାଲ୍‌' ଫର୍‌ୱାର୍ଡ ଅଲିଭିୟର୍‌ ଜିରୋଡ଼୍‌ 'ସ୍ପର୍ସ୍‌' ଉପରେ ପୁଣି ରାଜ କରିବାକୁ ଫେରିବେ?

Will Harry Kane and Son Heung-min blow Milan away with their quality, or will former Chelsea and Arsenal forward Olivier Giroud return to haunt Spurs again?

کیٛا ہیری کین تہٕ سن ہیونگ مِن كرنہ میلانس پننہِ معیار سٕتہِ قٲیل، یا سٲبقہٕ چیلسی تہٕ آرسنل فارورڈ اولیویر گیروڈ یِن سپرن حٲبتھ كرنہٕ خٲطرٕ بییہ واپس ۔

ਕਿ ਹੈਰੀ ਕੈਨ ਅਤੇ ਸਨ ਹੇਉਂਗ - ਮਿਨ ਆਪਣੀ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਨਾਲ ਸਭ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਸਾਬਕਾ ਖਿਡਾਰੀ ਤੇ ਅਰਸੇਨਲ ਫੋਰਵਰਡ ਓਲੀਵਿਅਰ ਗਿਰਾਉਂਡ ਸਪੁਰਜ਼ ਨੂੰ ਫਿਰ ਟੱਕਰ ਦੇਣਗੇ?

छा हैरी केन ऐं सोन ह्युंग-मिन उन्हनि जी काबिलियत सां मिलान जो मन जीते वठंदा या पोइ चेल्सी ऐं आर्सेनल जो अॻियों फॉर्वर्ड ओलिवर जिरूड स्पर्स खे वरी परेशान करण लाइ वापस इंदो?

হেৰী কেন আৰু চন হিউঙ-মিনে তেওঁলোকৰ যোগ্যতাৰে মিলানক ওফৰাই পেলাব নে, নে চেল্চী আৰু আর্চেনেলৰ প্রাক্তন ফৰৱার্ড অ'লিভিয়াৰ জিৰ'ডে পুনৰ স্পার্ছক লম্ভিবলৈ প্রত্যাৱর্তন কৰিব?

हॅरी केन आनी सन हिंग-मिन आपले गुणवत्तेच्या नेटार मिलानाक खरस काडटले, काय चॅल्सी आनी आर्सेनालाचो आदलो फॉरवर्ड ऑलिव्हिये जिरू स्पर्साचे फाटीक लागपाक परत येतलो?

के ह्रारी केन अनि सन हिउङ-मिनले आफ्नो गुणस्तरले मिलानलाई प्रभाव पार्नेछन् अथवा पूर्व चेलसी अनि आर्सेनल फर्वाड ओलिभियर जिरोउड स्पर्सलाई तर्साउन फर्कनेछन्?

തങ്ങളുടെ ഗുണനിലവാരംകൊണ്ട് ഹാരി കേയ്നും സോന്‍ ഹ്യൂങ് മിന്നും മിലാനെ തൂത്തെറിയുമോ അതോ ചെല്‍സിയുടെയും ആർസനലിന്‍റെയും മുന്‍ ഫോര്‍വേഡ് ഒളീവിയര്‍ ഗിറൂഡ് തിരിച്ചുവന്ന് സ്പേഴ്സിന് ഒഴിയാബാധയായിത്തീരുമോ?

क्या हैरी केन ते सोन ह्यूंग-मिन अपनी गुणवत्ता कन्नै मिलन गी धूड़ चटाई देङन, जां पूर्व चेल्सी ते आर्सेनल फारवर्ड ओलिवियर गिरौद परतियै स्पर्स गी परेशान करने आस्तै परतोई औङन ?

ᱦᱮᱨᱤ ᱠᱮᱱ ᱟᱨ ᱥᱚᱱ ᱦᱤᱣᱩᱝᱼᱢᱤᱱ ᱫᱚ ᱪᱮᱫ ᱟᱠᱚᱣᱟᱜ ᱜᱩᱱᱢᱟᱱ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱢᱤᱞᱟᱱ ᱠᱚ ᱚᱪᱚᱜᱮᱭᱟ, ᱥᱮ ᱪᱮᱞᱥᱤ ᱟᱨ ᱟᱨᱥᱮᱱᱟᱞ ᱨᱮᱱ ᱞᱟᱦᱟᱛᱮᱱᱤᱡ ᱯᱷᱚᱨᱳᱣᱟᱨᱰ ᱚᱞᱤᱵᱷᱤᱭᱟᱨ ᱜᱤᱨᱩᱰ ᱟᱨᱦᱚᱸ ᱥᱯᱟᱨᱥ ᱛᱦᱮᱱᱮ ᱨᱩᱣᱟᱹᱲ ᱦᱤᱡᱩᱜ ᱟ ?

की हैरी केन आ सोन ह्यूंग-मिन मिलानकेँ अपन विशेषतासँ उड़ा देथिन आकि चेलसी आ आर्सेनल के पहिनुक फॉरवर्ड ओलिवियर जीरो स्पर्सकेँ फेरसँ डरायब घुरताह?

হ্যারি কেন ও সন হিউং-মিন কি তাদের দক্ষতা দিয়ে মিলানকে কুপোকাত করতে পারবে নাকি চেলসি এবং আর্সেনালের প্রাক্তন ফরোয়ার্ড অলিভিয়ের জিরু স্পার্সের আতঙ্কিত করার জন্য পুনরায় ফিরে আসবে?

ह्यारी केन् तथा सोन् ह्यूङ्मिन् इत्येतौ स्वयोः गुणवत्तायाः कारणेन मिलान् इत्येनं दूरतः कुर्वतः किम्, अथवा भूतपूर्वः चेल्सी तथा आर्सेनल् स्पर्धयोः फ़ार्वर्ड्-क्रीडकः आलिवियर् गिरौड् पुनरागत्य स्पर्स् इत्येनं पीडयति वा?

हॅरी केन आणि सोन ह्युंग-मिन त्यांच्या दर्जाच्या आधारे मिलानला बाजूला सारतील का, किंवा भूतपूर्व चेल्सीया आणि आर्सेनल स्पर्सला पुन्हा त्रस्त करण्याकरता ऑलिविअर जिराऊडचे परत जाणे पुढे ढकलतील?

શું હેરી કેન અને સન હ્યુંગ-મીન તેમની ગુણવત્તા સાથે મિલાનને દૂર ફંગોળી દેશે અથવા અગાઉના ચેલ્સિયા અને આર્સેનલના આગળ રમનાર ઓલીવર ગીરોડ ફરીથી સ્પુર્સને ભયમાં મુકશે?

ಇದನ್ನು ಒಳಾಂಗಣ ಅಥವಾ ಹೊರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಆಡಬಹುದು.

बेखौ न' सिङाव नङाबा बायजोआवबो गेलेनो हायो।

यह अंतःकक्ष में या खुले में खेला जा सकता है।

اسے درون خانہ یا زیر آسمان کھیلا جا سکتا ہے۔

இதை உள்ளரங்கு, வெளியரங்கு என இரண்டிலும் விளையாடலாம்.

ꯃꯁꯤ ꯃꯅꯨꯡꯗ ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ ꯃꯄꯥꯟꯗ ꯁꯥꯟꯅꯕ ꯌꯥꯏ꯫

దాన్ని ఇంటిలోపల లేదా ఆరుబయట ఆడవచ్చు.

ଏହାକୁ ଘର ଭିତରେ ଏବଂ ଘର ବାହାରେ ଖେଳାଯାଇପାରିବ ।

It can be played indoors or outdoors.

یہِ ہیٚکو اندٕ کٔنہِ یا نٮ۪برٕ کٔنہِ گِنٛدِتھ ۔

ਇਹ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਖੇਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ|

हिन खे घर में यां ॿाहिर रांदु करे सघजे थो.

ইয়াক ঘৰৰ ভিতৰত বা বাহিৰত খেলিব পাৰি।

तो चार वण्टींमदीं वा भायरय खेळपाक जाता.

यसलाई घरभित्र अथवा घरबाहिर खेल्न सकिन्छ।

അത് വാതിൽപ്പുറത്തോ അകത്തോ കളിക്കാം.

इसगी घरै दे अंदर जां बाह्‌‌र खेढेआ जाई सकदा ऐ।

ᱱᱚᱶᱟ ᱫᱚ ᱵᱷᱤᱛᱟᱹᱨ ᱥᱮ ᱵᱟᱨᱦᱮ ᱨᱮ ᱠᱷᱮᱞ ᱜᱟᱱᱚᱜᱼᱟ ᱾

ई भीतर आ बाहर खेलायल जा सकैत अछि।

এটা ঘরের ভেতরে অথবা বাইরে খেলা যায়।

सा आभ्यन्तरे बाह्ये च क्रीड्येत।

तो अंतर्गेही किंवा बहिर्गेही खेळता येतो.

તે ઓરડામાં અથવા મેદાનમાં રમી શકાય છે.

ವಾಲಿಬಾಲ್‌ ತಲಾ ಆರು ಆಟಗಾರರಿರುವ ಎರಡು ತಂಡಗಳು ಚುರುಕಾಗಿ ಆಡುವ ಆಟವಾಗಿದೆ.

भलिबला मोनफ्रोमबो टिमाव साद' गेलेग्राफोर गोनां मोननै टिमजों गेलेजानाय मोनसे गोख्रै गेलेमु।

वॉलीबॉल एक तेज गति का खेल है जो दो दलों के बीच खेला जाता है जिसमें प्रत्येक दल में छः खिलाड़ी होते हैं।

والی بال ایک تیز رفتار کھیل ہے جسے ہر ٹیم میں چھ کھلاڑیوں کی دو ٹیمیں کھیلتی ہیں۔

கைப்பந்து தலா ஆறு வீரர்களைக் கொண்ட இரு அணிகளால் துரிதமாக ஆடப்படும் ஒரு விளையாட்டு.

ꯚꯣꯜꯂꯤꯕꯣꯜ ꯑꯁꯤ ꯑꯃꯃꯝꯗ ꯁꯥꯟꯅꯔꯣꯏ ꯇꯔꯨꯛ ꯌꯥꯎꯕ ꯇꯤꯝ ꯑꯅꯤꯅ ꯁꯥꯟꯅꯕ ꯑꯊꯨꯕ ꯃꯁꯥꯟꯅ ꯑꯃꯅꯤ꯫

వాలీబాల్ అనేది ఒకొక్క దాంట్లో ఆరుగురు ఆటగాళ్ళతో కూడిన రెండు జట్లు ఆడే వేగమైన ఆట.

ଭଲିବଲ୍‌ ହେଉଛି ଏକ ଦ୍ରୁତ କ୍ରୀଡ଼ା ଯାହାକି ପ୍ରତି ଦଳରେ ଛଅଜଣ ଖେଳାଳି ରହିଥିବା ଦୁଇଟି ଦଳ ମଧ୍ୟରେ ଖେଳାଯାଏ ।

Volleyball is a fast game played by two teams of six players each.

والی بال چھُ اکھ تیز کھیل یُس شٮ۪ن شٮ۪ن کھِلاڑٮ۪ن ہٕنٛدٮ۪ن دۄن ٹیٖمن درمیان گِنٛدنہٕ یوان چھُ ۔

ਵਾਲੀਬਾਲ ਦੋ ਟੀਮਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਖੇਡੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਖੇਡ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਛੇ ਖਿਡਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ|

वॉलीबॉल हिकु तकिड़ी रांदि आहे जंहिं में छह-छह रांदीगरनि जूं ॿ टोलियूं खेलंदियूं आहिनि.

ভলীবল হৈছে ছয়গৰাকীকৈ খেলুৱৈৰ দুটা দলে খেলা এক দ্রুত খেল।

व्हॉलीबॉल हो एक दरेकी स खेळगडे आशिल्ल्या दोन पंगडां मजगतींचो जलद गतीचो खेळ.

भलिबल प्रत्येकमा छजना खेलाडीहरू भएका दुईवटा टोलीहरूद्वारा खेलिने एउटा द्रुत खेल हो।

ഓരോ ടീമിലും ആറ് കളിക്കാർ വീതമുള്ള രണ്ട് ടീമുകൾ കളിക്കുന്ന വേഗമേറിയ കളിയാണ് വോളിബോള്‍.

वालीबाल छें-छें खढारियें दी द'ऊं टीमें द्वारा खेढेआ जाने आह्‌‌‌ला इक तेज खेढ ऐ।

ᱵᱷᱚᱞᱤᱵᱚᱞ ᱫᱚ ᱦᱩᱭᱩᱜ ᱠᱟᱱᱟ ᱢᱤᱫ ᱛᱟᱹᱯᱤᱥᱟᱱ ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰ ᱡᱟᱸᱦᱟ ᱫᱚ ᱛᱩᱨᱩᱭ ᱡᱚᱱᱟ ᱠᱟᱛᱮᱜ ᱵᱟᱨ ᱜᱟᱫᱮᱞᱨᱮ ᱠᱷᱮᱞ ᱦᱩᱭᱩᱜᱼᱟ ᱾

वॉलीबाल एकटा तेज खेल छियै जे छओ खिलाड़ीक दूटा टीम द्वारा खेलायल जायत अछि।

ভলিবল হলো ছ'জন করে খেলোয়াড় নিয়ে দু'টি দলের মধ্যে একটি দ্রুতগতির খেলা।

वालीबाल् इति एका क्षिप्रक्रीडा या प्रत्येकं गणे षड्भिः क्रीडालुभिः सहिताभ्यां द्वाभ्यां गणाभ्यां क्रीड्यते।

व्हॉलिबाॅल हा प्रत्येकी सहा खेळाडूंच्या दोन संघांद्वारे खेळला जाणारा वेगवान खेळ आहे.

વોલીબોલ દરેકના છ ખેલાડીઓના બે જૂથ દ્વારા રમાતી એક ઝડપી રમત છે.

ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮಾಲೆಬನ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್‌ ಕ್ಲಬ್‌ (ಎಂ.ಸಿ.ಸಿ.)‌ ಲಂಡನ್ನಿನ ಲಾರ್ಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

बेखौ लन्दननि लर्ड्सआव गाहाय मावखुलि थानाय मेरिलब'न क्रिकेट क्लाबजों (एम.सि.सि.) बोखारनाय जादोंमोन।

इसे मैरीलेबोन क्रिकेट क्लब (एम.सी.सी.), जिसका मुख्यालय लंदन में लॉर्ड्स में है, द्वारा हटा दिया गया था।

‏اس کی جگہ میریلیبون کرکٹ کلب (ایم سی سی) نے لے لی، جس کا صدر دفتر لارڈز، لندن میں تھا۔‏

இதற்குப் பதிலாக லண்டனின் லார்ட்ஸில் தலைமையகம் கொண்ட மாரில்போன் கிரிக்கெட் கிளப் (எம்சிசி) அமைக்கப்பட்டது.

ꯃꯁꯤ ꯃꯦꯔꯤꯂꯤꯟ ꯀ꯭ꯔꯤꯀꯦꯠ ꯀ꯭ꯂꯕ (ꯑꯦꯝ꯬ ꯁꯤ꯬ ꯁꯤ꯬)ꯅ ꯂꯟꯗꯟꯒꯤ ꯂꯣꯔ꯭ꯗꯁꯇ ꯃꯌꯥꯏꯂꯣꯏꯁꯣ ꯑꯣꯏꯔꯒ ꯃꯍꯨꯠ ꯁꯤꯟꯈꯤ꯫

దీని స్థానంలో మేరిల్‌బోన్ క్రికెట్ క్లబ్ (ఎం.సి.సి.) వచ్చింది, దీని ప్రధాన కార్యాలయం లండన్‌లోని లార్డ్స్‌లో ఉంది.

ଏହାର ସ୍ଥାନଟି ମେରିଲେବନ୍‌ କ୍ରିକେଟ୍‌ କ୍ଲବ୍‌ (ଏମ୍.ସି.ସି.) ଦ୍ଵାରା ଅଧିକୃତ କରାଯାଇଥିଲା, ଯାହାର ମୁଖ୍ୟାଳୟ ଲଣ୍ଡନର ଲର୍ଡ଼୍‌ସ୍‌ ଠାରେ ରହିଥିଲା ।

It was superseded by the Marylebone Cricket Club (M.C.C.), with its headquarters at Lords, London.

یہِ گو٘ پتہٕ میلبارن كرِ٘كیٹ كلبہٕ دسہِ ختم ، یمِیوٗك صدر دفتر لارڈس لندنس منز اوس ۔

ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਮੇਰੀਲੀਬੋਨ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਕਲਬ (ਐਮ.ਸਿ.ਸਿ) ਨੇ ਲੈ ਲੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਲੋਰਡਜ਼, ਲੰਦਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ I

हिन जी जॻह वरती मार्लेबोन क्रिकेट क्लब (एम.सी.सी.), जंहिं जो मुख्य दफ़्तर लॉर्ड्स, लंडन में आहे.

ইয়াক লণ্ডনৰ লৰ্ডছত মুখ্য কাৰ্যালয় থকা মেৰীলব'ন ক্ৰিকেট ক্লাব (এম.চি.চি.)ৰ দ্বাৰা অপসাৰিত কৰা হৈছিল৷

ताची सुवात मार्लबोन क्रिकेट क्लबान (एम.सी.सी.) घेतली आनी ताचें मुख्यालय आशिल्लें लंडनांतल्याीन लॉर्डसांत.

लर्ड्स, लन्डनमा यसको मुख्यालय सहित, मेरिलेबोन क्रिकेट क्लब (एम सी सी)- द्वारा यसलाई प्रतिस्थापन गरिइयो।

അതിന് പകരമായി ലണ്ടനിലെ ലോഡ്സ് ആസ്ഥാനമായി മാർലിബണ്‍ ക്രിക്കറ്റ് ക്ലബ് (എം.സി.സി.) നിലവിൽ വന്നു.

एह्‌दा थाह्‌र मैरीलेबोन क्रिकट क्लब ( ऐम्म.सी.सी), ने लेई लेआ हा, जेह्‌दा हैडक्वार्टर लार्ड्स, लंदन च हा।

ᱱᱳᱣᱟ ᱫᱚ ᱢᱮᱨᱤᱞᱮᱵᱳᱱ ᱠᱨᱤᱠᱮᱴ ᱠᱞᱟᱵ (ᱮᱢᱹᱥᱤᱹᱥᱤᱹ), ᱦᱚᱛᱮᱛᱮ ᱵᱟᱹᱛᱤᱞᱞᱮᱱᱟ, ᱡᱟᱦᱟᱸ ᱨᱮᱱᱟᱜᱽ ᱥᱚᱫᱚᱨ ᱫᱚᱯᱛᱚᱨ ᱫᱚ ᱞᱚᱨᱰᱥ, ᱞᱚᱱᱰᱚᱱ ᱨᱮ ᱛᱟᱦᱮᱸᱠᱟᱱᱟ ᱾

एकरा मैरीलेबोन क्रिकेट क्लब (एम.सी.सी.), जकर मुख्यालय लन्दनमे लॉर्ड्समे अछि, द्वारा हटाओल गेल छल।

মেরিলিবোন ক্রিকেট ক্লাব (এম.সি.সি), লণ্ডনের লর্ডসে যাদের সদর দপ্তর, তাদের দ্বারা এটি রদ করা হয়।

तच्च मेरिल्बोन्-क्रिकेट्-ल्क्लब् (एम्. सि. सि.) इत्यस्मात्, लण्डन्-नगरस्थात् लार्ड्स् इत्यत्र स्थितात् सह मुख्यकार्यालयेन अध्यस्तम् आसीत्।

लंडनमधील लॉर्ड्स येथे मुख्यालय असलेल्या मेरीलबोन क्रिकेट क्लबने (एम.सी.सी.) त्याची जागा घेतली.

તેનું સ્થાન મેલબોર્ન ક્રિકેટ ક્લબ (એમ.સી.સી.)એ લીધું, જેનું વડુંમથક લોર્ડ્સ, લંડનમાં છે.

ವೀಸಾ ಎಂಬುದು ಹೊರ ದೇಶವೊಂದರ ವಲಸೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರುಜುವಾತು ಕಾಗದಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ ಆತನ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಮೊಹರು ಒತ್ತುವ ಮೂಲಕ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವಾಗಿದೆ.

भिजाया गुबुन हादोरनि इमिग्रेसन मावगिरिफोरजों सासे सुबुंनि गोनांथिफोरखौ नायबिजिरनानै बानायजानाय पासपर्टनि सायाव स्टाम्प गोनां गांसे फोरमान बिलाइ।

वीज़ा विदेश के आप्रवासन अधिकारियों द्वारा व्यक्ति के विवरणों की जाँच करने के बाद तैयार किया गया प्रमाणपत्र है जिसके लिए पासपोर्ट पर स्टैम्प लगाया जाता है।

ویزا ایسا سرٹیفکیٹ ہے جو کسی بیرون ملک کے امیگریشن عہدیداروں کے ذریعہ تیار کیا جاتا ہے جس میں کسی فرد کی اسناد کی تصدیق کے بعد پاسپورٹ پر مہر لگائی جاتی ہے۔

விசா என்பது, ஓர் அயல் நாட்டின் குடிவரவு அதிகாரிகள் ஒருவரின் சான்று ஆவணங்களைச் சரிபார்த்த பின் அவரது கடவுச்சீட்டில் முத்திரை பதித்துவிட்டு உருவாக்கும் சான்றிதழாகும்.

ꯕꯤꯖꯥ ꯑꯁꯤ ꯃꯤꯑꯣꯏ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯁꯛꯇꯥꯛꯆꯦꯁꯤꯡ ꯆꯨꯝꯕꯔ ꯍꯥꯏꯅ ꯌꯦꯡꯂꯕ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯄꯥꯁꯄꯣꯔꯠ ꯑꯃꯗ ꯈꯨꯗꯝ ꯇꯥꯔꯕ ꯁ꯭ꯇꯦꯝꯞ ꯑꯃꯒ ꯂꯣꯏꯅꯕ ꯃꯄꯥꯟ ꯂꯩꯕꯥꯛ ꯑꯃꯗꯤ ꯏꯝꯃꯤꯒ꯭ꯔꯦꯁꯟ ꯑꯣꯐꯤꯁꯤꯑꯦꯜꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨꯅ ꯁꯦꯝ-ꯁꯥꯕ ꯁꯔꯇꯤꯐꯤꯀꯦꯠ ꯑꯃꯅꯤ꯫

వీసా అనేది ఒక విదేశానికి చెందిన ప్రవాస అధికారులు, ఆ వ్యక్తి ప్రమాణపత్రాలు నిర్ధారించిన తర్వాత, పాస్ పోర్టు పై ఒక ముద్ర అచ్చువేయటంతో తయారు చేసే ఒక ధృవపత్రం.

ଭିସା ହେଉଛି ଏକ ପ୍ରମାଣପତ୍ର ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତି ଜଣଙ୍କର ପରିଚୟ ପତ୍ର ଯାଞ୍ଚ କରି ସାରିଲା ପରେ ତାଙ୍କ ପାସ୍‌ପୋର୍ଟରେ ଏକ ଷ୍ଟାମ୍ପ ଦେଇ ଏକ ବିଦେଶୀ ରାଷ୍ଟ୍ରର ଆପ୍ରବାସ ଅଧିକାରୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଇଥାଏ।

A visa is a certificate prepared by the immigration officials of a foreign country with a stamp marked on a passport after verifying the person's credentials.

ویزا چھِ اکھ صنٰد یوٚسہٕ بیروُنی مٗلكن ہندِ امیگریشن حُکام بناوان چھِ یتھ پٮ۪ٹھ شخص سندِ شِناختٕچہِ تصدیق كرنہٕ پتہٕ پاسپوٹس پیٹھ مو٘ہر تراونہٕ یوان چھے٘ ۔

ਵੀਜ਼ਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਆਵਾਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਨਦਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਪਾਸਪੋਰਟ 'ਤੇ ਸਟੈਂਪ ਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ|

वीज़ा हिक तरह जो सर्टिफिकेट हूंदो आहे, जेको हिक परदेस जे इमिग्रेशन आफ़ीसरनु पारां ठाहियो वेंदो आहे ऐं कहिं माण्हूअ जी साख जी चकास थियण खां पोइ पासपोर्ट ते हिक ठप्पो हंयों वेंदो आहे।

এখন ভিছা হৈছে অন্য এখন দেশৰ অন্তঃপ্ৰব্ৰজন বিভাগৰ দ্বাৰা লোকগৰাকীৰ পৰিচয়পত্রসমূহৰ যথাৰ্থতা পৰীক্ষা কৰাৰ পিছত এখন পাৰপত্রত এটা মোহৰ মৰাৰ জৰিয়তে প্রস্তুত কৰা এক প্রমাণপত্র।

मनशाचे विश्वसनीयतेची सत्यताय पारखिले उपरांत पासपोर्टाचेर एक शिक्को मारून विदेशांतल्या देशांतर केल्ल्या अधिकाऱ्यांनी तयार केल्लें प्रमाणपत्र म्हळ्यार व्हिजा.

भिसा भनेको कुनै विदेशी राष्ट्रका आव्रजन अधिकारीहरूले व्यक्तिका परिचयपत्रहरूको जाँच गरेपछि राहदानीमा सिल-छाप लगाएर तयार पारिएको एउटा प्रमाणपत्र हो।

ഒരു വ്യക്തിയുടെ രേഖകൾ പരിശോധിച്ചതിനുശേഷം പാസ്പോർട്ടിൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സ്റ്റാമ്പോടുകൂടി, ഒരു വിദേശരാജ്യത്തിൻ്റെ ഇമ്മിഗ്രേഷൻ ഉദ്യോഗസ്ഥർ തയ്യാറാക്കുന്ന ഒരു സാക്ഷ്യപത്രമാണ് വിസ.

वीजा कुसै बदेसी देश दे आप्रवास अधिकारियें द्वारा त्यार कीता गेदा इक सर्टिफिकेट होंदा ऐ, जेह्‌‌‌दे च व्यक्ति दी साख दी तसदीक करने बाद पासपोर्ट पर मोह्‌‌र लग्गी दी होंदी ऐ।

ᱵᱷᱤᱥᱟ ᱫᱚ ᱢᱤᱫ ᱥᱤᱫᱥᱟᱠᱟᱢ ᱠᱟᱱᱟ ᱡᱟᱸᱦᱟᱫᱚ ᱵᱤᱞᱟᱹᱛᱨᱮ ᱛᱟᱸᱦᱮᱱ ᱠᱟᱹᱢᱤ ᱢᱩᱠᱷᱤᱭᱟᱹᱠᱚ ᱫᱟᱨᱟᱭᱛᱮ ᱵᱮᱱᱟᱣ ᱦᱩᱭᱩᱜᱼᱟ ᱡᱟᱸᱦᱟᱫᱚ ᱦᱚᱲᱟᱜ ᱩᱯᱨᱩᱢ ᱥᱟᱠᱟᱢ ᱧᱮᱞ ᱟᱨᱩ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱯᱟᱥᱯᱳᱴᱨᱮ ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱥᱴᱮᱢᱯ ᱛᱮᱠᱚ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹᱭᱟ ᱾

वीजा एकटा प्रमाण पत्र होयत अछि जे बाहरी देशक आव्रजन अधिकारीसभ द्वारा तैयार कयल जायत अछि जाहिमे व्यक्तिक परिचय प्रमाणित कयलाक बाद मोहर लगाओल जायत अछि।

ভিসা হল কোনও ব্যক্তির প্রমাণপত্রাদি যাচাইয়ের পর তাঁর পাসপোর্টে বাইরের কোনও অভিবাসন আধিকারিকদের তৈরী ছাপসহ একটি শংসাপত্র।

वीसा नाम विदेशस्य निर्वसन-अधिकारिभिः पास्पोर्ट् इत्यस्योपरि अङ्कनं कृत्वा, व्यक्तेः परिचयपत्राणि च परीक्ष्य सज्जीक्रियमाणं प्रमाणपत्रम्।

व्हिसा हे परदेशातील स्थलांतर अधिकाऱ्यांनी तयार केलेले, त्या व्यक्तीच्या ओळखपत्रांची खात्री करून, पासपार्टवर शिक्का असलेले प्रमाणपत्र असते.

વિઝા એ વ્યક્તિના ઓળખપત્રો ચકાસ્યા બાદ, પાસપોર્ટ પર સિક્કા અંકિત કરી, વિદેશના ઈમિગ્રેશન અધિકારીઓ દ્વારા તૈયાર કરેલું પ્રમાણપત્ર છે.

ಇದು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅವಧಿಯೊಂದರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ತಂಗಿರುವ ಹಕ್ಕನ್ನು‌ ನೀಡುತ್ತದೆ.

बेयो सासे सुबुंखौ गंसे हादोराव हाबनायनि मोन्थाय होयो आरो दान्दिसे समनि थाखाय थानो होयो।

यह व्यक्ति को देश में प्रवेश करने और अस्थायी अवधि के लिए रहने का अधिकार देता है।

یہ اس شخص کو کسی ملک میں داخل ہونے اور عارضی مدت کے لیے رہنے کا حق دیتا ہے۔

இது, ஒருவர் ஒரு நாட்டிற்குள் நுழைந்து அங்கே தற்காலிகமாகத் தங்கியிருக்க உரிமை அளிக்கிறது.

ꯃꯁꯤꯅ ꯃꯤꯑꯣꯏ ꯑꯗꯨꯗ ꯂꯩꯕꯥꯛ ꯑꯃꯗ ꯆꯪꯕ ꯑꯃꯗꯤ ꯃꯇꯝ ꯀꯨꯏꯗꯅ ꯂꯩꯕꯒꯤ ꯍꯛ ꯑꯗꯨ ꯄꯤ꯫

ఇది ఒక వ్యక్తికి ఒక దేశంలోకి ప్రవేశించి తాత్కాలికంగా బసచేసేందుకు హక్కు ఇస్తుంది.

ଏହା ଉକ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିଜଣକଙ୍କୁ ଏକ ଦେଶରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାର ତଥା ଏକ ସାମୟିକ ଅବଧି ପାଇଁ ରହିବାର ଅଧିକାର ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।

It gives the person the right to enter a country and stay for a temporary period.

یہِ چھُ فردس أکِس مُلکَس مَنٛز دٲخل گژھنہٕ تہٕ کیٚنٛژھَس کالَس روزنُک حق دِوان۔

ਓਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਦਾ ਤੇ ਕੁੱਛ ਸਮੇ ਤਕ ਰਹਿਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ I

ही हुन माण्हू खे हिकड़े देसि में दाख़िलु थियणु ऐं आर्ज़ी अर्से लाइ रहणु जो हक़ु ॾींदो आहे.

ই ব্যক্তিগৰাকীক এখন দেশত প্রৱেশ কৰাৰ আৰু এক অস্থায়ী কালৰ বাবে থকাৰ অধিকাৰ প্রদান কৰে।

एखाद्र्या देशांत भीतर सरपाचो आनी तात्पुरतो काळ रावपाचो अधिकार तो ते व्यक्तीक दिता.

यसले व्यक्तिलाई एउटा देशमा प्रवेश गर्न अनि अस्थायी अवधिका लागि बसोबास गर्न अधिकार दिन्छ।

ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു രാജ്യത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാനും കുറച്ചുകാലം താമസിക്കാനുമുള്ള അവകാശം ഇത് നൽകുന്നു

एह्‌‌ व्यक्ति गी कुसै देश च दाखल होने ते आरजी अरसे आस्तै रौह्‌‌‌ने दा हक्क दिंदा ऐ।

ᱱᱤᱭᱟᱹ ᱫᱚ ᱦᱚᱲᱠᱩ ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱫᱤᱥᱚᱢ ᱵᱚᱞᱚᱱ ᱟᱨ ᱠᱤᱪᱷᱤ ᱚᱠᱛᱚ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱛᱟᱦᱮᱸᱱ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱟᱹᱭᱫᱟᱹᱨᱤᱭ ᱮᱢᱟᱠᱩᱣᱟ ᱾

ई कोनो व्यक्तिकेँ देशमे प्रवेश करबा आ अस्थायी समयकाल लेल निवास करबाक अधिकार दैत अछि।

এটি কোনও ব্যক্তিকে অস্থায়ী সময়কালের জন্য কোনও দেশে প্রবেশ ও বাস করার অধিকার প্রদান করে।

अनेन कस्मैचित् पुरुषाय देशं प्रवेष्टुं, तात्कालिकतया स्थातुं च अधिकारः प्रदीयते।

त्याद्वारे व्यक्तीला त्या देशात प्रवेश करण्याची आणि तात्पुरत्या काळासाठी वास्तव्य करण्याची परवानगी मिळते.

તે વ્યક્તિને એક દેશમાં પ્રવેશવાનો અને કામચલાઉ સમયગાળા માટે રહેવાનો હક આપે છે.

ಸಾರ್ಜೆಂಟ್‌ ಸಮಿತಿಯ ವರದಿಯ ಮೇರೆಗೆ, ೧೯೪೮ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಿ ಸಂಚಾರಾಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.

सारजेन्ट कमिटिनि खारिथि बायदियै, दावबायारि ट्राफिक कमिटिआ 1948 आव थिसनजादोंमोन।

सार्जेन्ट समिति की रिपोर्ट के अनुसार, पर्यटक यातायात समिति 1948 में गठित की गई थी।

سارجنٹ کمیٹی کی رپورٹ کے مطابق، ٹورسٹ ٹریفک کمیٹی کا تقرر 1948 میں کیا گیا تھا۔

சார்ஜன்ட் கமிட்டியின் அறிக்கைப்படி, சுற்றுலா பயணியர் வருகைக் குழு 1948இல் நியமிக்கப்பட்டது.

ꯁꯥꯔꯖꯦꯟ꯭ꯇ ꯀꯃꯤꯇꯤ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯋꯥꯔꯣꯜꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡ ꯏꯟꯅ ꯇꯨꯔꯤꯁꯠ ꯇ꯭ꯔꯥꯐꯤꯛ ꯀꯃꯤꯇꯤ ꯑꯁꯤ ꯏꯪ ꯱꯹꯴꯸ꯗ ꯁꯦꯝꯈꯤ꯫

సార్జెంట్ కమిటీ నివేదిక ప్రకారం, 1948లో టూరిస్ట్ ట్రాఫిక్ కమిటీ నియమించబడింది.

'ସାର୍ଜେଣ୍ଟ୍‌ କମିଟି'ର ରିପୋର୍ଟ ମୁତାବକ, ୧୯୪୮ ମସିହାରେ 'ଟୁରିଷ୍ଟ୍‌ ଟ୍ରାଫିକ୍‌ କମିଟି' ନିଯୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲା ।

As per the report of the Sargent Committee, the Tourist Traffic Committee was appointed in 1948.

سارجنٹ کمیٹی ہِنٛدۍ رپورٹ مُطٲبق ٲس ٹورسٹ ٹریفک کمیٹی 1948 ہَس مَنٛز تعیِنات کرنہٕ آمٕژ۔

ਸਾਰਜੀਨਟ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਟੁਰਿਸਟ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਕਮੇਟੀ 1948 ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕਿਤੀ ਗਈ ਸੀ I

सार्जेंट कमिटी जे बयान जे मुताबिक़, टूरिस्ट ट्रैफिक कमिटी खे 1948 में मुक़िरर कयो वियो.

ছার্জেণ্ট কমিটিৰ প্রতিবেদন অনুসৰি ১৯৪৮ত ট্যুৰিষ্ট ট্রেফিক কমিটিক নিযুক্ত কৰা হৈছিল।

सर्जंट समितीन दिल्ल्या अहवाला प्रमाण, 1948 वर्सा पर्यटक येरादारी समितीची स्थापना जाली.

सार्जेन्ट कमिटीको रिपोर्टका आधारमा सन् १९४८ मा पर्यटन आवागमन कमिटी नियुक्त गरिएको थियो।

സാർജെൻ്റ് കമ്മിറ്റിയുടെ റിപ്പോർട്ടനുസരിച്ച് 1948ൽ ടൂറിസ്റ്റ് ട്രാഫിക് കമ്മിറ്റിയെ നിയമിച്ചു.

सार्जेंट कमेटी दी रिपोर्ट दे मताबक 1948 च टूरिस्ट ट्रैफिक कमेटी नयुक्त कीती गेई ही।

ᱥᱟᱨᱡᱮᱱᱴ ᱠᱩᱢᱩᱴᱟᱜ ᱨᱮᱛᱮᱫ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ, ᱴᱩᱨᱤᱥᱴ ᱴᱨᱟᱯᱷᱤᱠ ᱠᱩᱢᱩᱴ ᱫᱚ ᱑᱙᱔᱘ ᱥᱟᱹᱦᱤᱛᱨᱮ ᱵᱟᱦᱟᱞ ᱦᱩᱭᱞᱮᱱᱟ ᱾

सार्जेंट कमेटीक रिपोर्टक अनुसार पर्यटक यातायात कमेटी १९४८मे नियुक्त भेल छल।

সার্জেন্ট কমিটির বিবৃতি অনুসারে, পর্যটক চলাচল কমিটিটি ১৯৪৮-এ সংগঠিত হয়।

सार्जेण्ट्-समितेः प्रतिवेदनम् आधृत्य १९४८ तमे वर्षे टूरिस्ट्-ट्राफ़िक्-समितिः निर्मिता।

सार्जंट समितीच्या अहवालानुसार, १९४८ साली पर्यटक वाहतूक समितीची नेमणूक करण्यात आली.

સાર્જન્ટ કમિટીના અહેવાલ મુજબ, ટુરિસ્ટ ટ્રાફિક કમિટીની ૧૯૪૮માં નિમણૂક થઈ હતી.

ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು, ಊಟ-ವಸತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಪೂರಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಇವು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

नोजोर बोनो हानाय, थानो जायगा होनो हानाय, मददारि खाबुफोर, दाथायफोरा दावबायनायनि गुदि बेसादफोर।

आकर्षक स्थल, आवास, सहायक सुविधाएं और मूलभूत सुविधाएं पर्यटन के मूल तत्व हैं।

پر کشش مقامات، رہائشیں، معاون سہولیات اور بنیادی ڈھانچے سیاحت کے بنیادی عناصر ہیں۔

சுற்றிப்பார்க்கும் தலங்கள், தங்குமிடங்கள், அடிப்படை ஆதார வசதிகள், உள்கட்டமைப்பு ஆகியவையே சுற்றுலா துறையின் அடிப்படை அம்சங்களாகும்.

ꯂꯝꯀꯣꯏ-ꯃꯤ ꯆꯤꯡꯁꯤꯟꯕ ꯃꯐꯝꯁꯤꯡ, ꯂꯩꯐꯝꯁꯤꯡ, ꯁꯄꯣꯔꯇꯤꯡ ꯐꯦꯁꯤꯂꯤꯇꯤꯁꯤꯡ ꯑꯃꯗꯤ ꯏꯟꯐ꯭ꯔꯥꯁ꯭ꯇ꯭ꯔꯛꯆꯔꯁꯤꯡ ꯑꯁꯤ ꯇꯨꯔꯤꯖꯝꯒꯤ ꯃꯆꯪ ꯑꯣꯏꯕ ꯃꯆꯥꯛꯁꯤꯡꯅꯤ꯫

ఆకర్షణలు, వసతిగృహాలు, అనుబంధ సౌకర్యాలు, మరియు మౌలిక సదుపాయాలు పర్యాటకానికి మూలాంశాలు.

ଆକର୍ଷଣ, ବାସସ୍ଥାନ, ସହାୟକ ସୁବିଧା, ଏବଂ ଭିତ୍ତିଭୂମି ହେଉଛି ପର୍ଯ୍ୟଟନର ମୂଳ ଉପାଦାନ ।

Attractions, accommodations, supporting facilities, and infrastructure are the basic elements of tourism.

پُرکٔشِش مقام، رہٲئش، مددگار سہولیات ، تہٕ بُنیٲدِی ڈھانٛچہِ چھِ سیاحتٕکہِ بُنیٲدِی جُز۔

ਆਕਰਸ਼ਨਣਾ, ਰਿਹਾਇਸ਼,ਸਹਾਇਕ ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਆਧਾਰੀ ਸੰਰਚਨਾ ਸੈਰ- ਸਪਾਟੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਹਨ I

मोहींदड़ जॻह्यूं, रहणु जूं सहूलियतूं, सहाइक सहूलियतूं, ऐं बुनियादी ढांचो, इहे स्याहत जा मूल तत आहिनि.

আকর্ষণসমূহ, থকা-মেলাৰ সুব্যৱস্থাবোৰ, সহায়তা আগবঢ়োৱা সা-সুবিধাসমূহ আৰু আন্তঃগাঠনি হৈছে পর্য্যটনৰ মৌলিক উপাদান।

आकर्शणां, राबितो, सहाय्यक सुविधा आनी साधन सुविधा हे पर्यटनाचे मुळावे घटक.

आकर्षण, आवास, सहायक सुविधाहरू अनि पूर्वाधार पर्यटनका आधारभूत तत्त्वहरू हुन्।

ആകർഷണങ്ങൾ, താമസസൗകര്യങ്ങൾ, സഹായ സംവിധാനങ്ങൾ, അടിസ്ഥാനസൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ടൂറിസത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനഘടകങ്ങൾ.

दर्शनी थाह्‌र, नवास-स्थान, मददगार सुविधां ते मूलभूत व्यवस्था पर्यटन दे मूल तत्व न।

ᱨᱤᱡᱷᱟᱹᱣᱟᱱ, ᱛᱟᱸᱦᱮᱱ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱵᱮᱵᱚᱥᱛᱟ, ᱜᱚᱲᱚᱟᱱ ᱥᱩᱵᱤᱫᱟ ᱟᱨ ᱜᱚᱲᱦᱚᱱ ᱫᱚ ᱦᱩᱭᱩᱜ ᱠᱟᱱᱟ ᱥᱟᱸᱜᱷᱟᱨ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱢᱩᱞᱚᱱ ᱥᱟᱯᱟᱵ ᱠᱟᱱᱟ ᱾

आकर्षण, आवास, सहायक सुविधा आ आधारभूत संरचना पर्यटनके मूलभूत तत्वसभ छियैक।

আকর্ষণসমূহ, থাকার ব্যবস্থা, সহযোগী সুযোগ-সুবিধা এবং পরিকাঠামো হলো পর্যটনের মূল উপাদান।

आकर्षणस्थानानि, वसतिसौकर्याणि, सहकारसौकर्याणि, मूलसंरचनानि च प्रवासक्षेत्रस्य मूलभूतांशाः।

आकर्षणस्थळे, निवासव्यवस्था, पूरक सोयी आणि साधनसुविधा हे पर्यटनाचे मूलभूत घटक आहेत.

આકર્ષણો, આવાસો, સહાયક સુવિધાઓ અને માળખાગત સુવિધાઓ એ પ્રવાસનના પાયારૂપ તત્વો છે.

ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ, ಈ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಹಾಗೂ ಖಾಸಗಿ ವಲಯಗಳೆರಡೂ ಮುಂದಾಳತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿದೆ.

दावबायथायनि साबसिन जौगाथिनि थाखाय, बे खाबुफोरखौ गाव-गावनि जायगायाव जौगाहोनांगोन आरो बेनि थाखाय रायजो-राजा आरो गावारि बिथिङा दैदेन्नांगोन।

पर्यटन के बेहतर विकास के लिए, इन सुविधाओं को संबंधित क्षेत्रों में विकसित किया जाना चाहिए और इसके लिए सार्वजनिक एवं निजी क्षेत्र को अगुआई करनी चाहिए।

سیاحت کی بہتر ترقی کے لیے ان سہولیات کو متعلقہ علاقوں میں وسعت دی جانی چاہیےاور اس کے لیے عوام کے ساتھ ساتھ نجی شعبے کو بھی آگے آنا چاہیے۔

சுற்றுலாத் துறை மேலும் நன்கு வளர்ச்சியடைய, இந்த வசதிகள் அந்தந்தப் பகுதிகளில் மேம்படுத்தப்பட்ட வேண்டும், இதற்கு பொது மற்றும் தனியார் என இருவகைத் துறைகளும் முனைப்புடன் செயல்பட வேண்டும்.

ꯇꯨꯔꯤꯖꯝ ꯑꯁꯤ ꯍꯦꯟꯅ ꯐꯖꯅ ꯆꯥꯎꯈꯠꯄꯒꯤꯗꯃꯛ ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯐꯦꯁꯤꯂꯤꯇꯤꯁꯤꯡ ꯑꯁꯤ ꯃꯁꯥ-ꯃꯁꯥꯒꯤ ꯃꯐꯝꯁꯤꯡꯗ ꯁꯦꯝꯒꯠ-ꯁꯥꯒꯠꯀꯗꯕꯅꯤ ꯑꯃꯗꯤ ꯃꯁꯤꯒꯤꯗꯃꯛ ꯄꯕ꯭ꯂꯤꯛꯀ ꯄ꯭ꯔꯥꯏꯕꯦꯠ ꯁꯦꯛꯇꯔꯒ ꯂꯣꯏꯅꯔꯒ ꯃꯥꯡꯖꯤꯜ ꯊꯥꯒꯗꯕꯅꯤ꯫

పర్యటన యొక్క మెరుగైన అభివృద్ధికి, సంబంధిత ప్రాంతాల లో ఈ సౌకర్యాలు అభివృద్ధి చేయాలి మరియు అందుకోసం ప్రభుత్వ అలాగే ప్రైవేట్ రంగం మార్గదర్శకత్వం చేయాలి.

ପର୍ଯ୍ୟଟନର ଅଧିକ ଉନ୍ନତି ପାଇଁ, ଏହି ସୁବିଧାସବୁ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଅଞ୍ଚଳଗୁଡ଼ିକରେ ବିକଶିତ କରିବା ଉଚିତ, ଏବଂ ଏଥିପାଇଁ ଉଭୟ ସରକାରୀ ଏବଂ ଘରୋଇ କ୍ଷେତ୍ର ନେତୃତ୍ୱ ନେବା ଉଚିତ |

For the better development of tourism, these facilities should be developed in respective areas and for this public as well as the private sector should take a lead.

سیاحتہٕ كہِ بہتر وٗصعت خٲطرٕ گژھہِ یمن سہوٗلیاتن مٗتعلقہٕ علاقن منٛز فراہموٗصعت دِنہٕ یِنہِ تہٕ امہِ باپتھ پزِ عوٲمی تہٕ ذٲتی شعبن برٛۄنٛہہ کُن یُن۔

ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਵਿਕਾਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਹੂਲਤਾਂ ਸਬੰਧਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜਨਤਕ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ|

स्याहत जे बहितर तरक़्क़ी लाइ, इन्हनि सहूल्यतुनि खे पंहिंजे पंहिंजे इलाइक़नि में वधाइणु घुरजे ऐं इन लाइ, अवामी ऐं निजी दाइरनि खे पहल खणणु घुरजे.

পর্য্যটন উদ্যোগৰ অধিক উন্নয়নৰ বাবে এই সা-সুবিধাসমূহ য'ত য'ত থাকিব লাগে সেই অঞ্চলসমূহত তৈয়াৰ কৰা উচিত আৰু এই ক্ষেত্রত ৰাজহুৱাৰ লগতে বেচৰকাৰী খণ্ডয়ো এক মুখ্য ভূমিকা গ্রহণ কৰা উচিত।

पर्यटनाची आनीकय बरी उदरगत जावपाखातीर, ह्यो सुविधा त्या त्या वाठारांत विकसीत करपाक जाय आनी ते खातीर भौशीक आनी खाजगी विभागान फुडाकार घेवपाक जाय.

पर्यटनको असल विकासका लागि, सम्बन्धित क्षेत्रहरूमा यी सुविधाहरूको विकास गर्नुपर्छ अनि यसका लागि नागरिक साथसाथै निजी क्षेत्रहरूले नेतृत्व लिनुपर्छ।

ടൂറിസത്തിൻ്റെ മെച്ചപ്പെട്ട വികസനത്തിനായി ഈ സംവിധാനങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ട പ്രദേശങ്ങളിൽ വികസിപ്പിക്കുകയും ഇക്കാര്യത്തിൽ പൊതുമേഖലയും സ്വകാര്യമേഖലയും നേതൃത്വം നൽകുകയും വേണം.

पर्यटन दे शैल विकास आस्तै इʼनें सुविधाएं गी सरबंधत खेतरें च विकसत कीता जाना चाहिदा ते एह्‌‌‌दे आस्तै सार्वजनक ते निजी खेतर ने अगुआई करनी चाहिदा।

ᱥᱟᱸᱜᱷᱟᱨ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱱᱟᱯᱟᱭ ᱩᱛᱷᱱᱟᱹᱣ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ, ᱱᱚᱶᱟ ᱠᱚ ᱥᱩᱵᱤᱫᱟ ᱫᱚ ᱟᱯᱱᱟᱨ ᱟᱯᱱᱟᱨ ᱴᱚᱴᱷᱟ ᱠᱚᱨᱮ ᱩᱛᱷᱱᱟᱹᱣ ᱦᱩᱭᱩᱜᱼᱟ ᱟᱨ ᱱᱚᱶᱟ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱥᱚᱨᱠᱟᱨᱤ ᱟᱨ ᱵᱮᱥᱚᱨᱠᱟᱨᱤ ᱠᱷᱟᱛ ᱞᱟᱦᱟ ᱦᱤᱡᱩᱜ ᱦᱩᱭᱩᱜ ᱛᱟᱠᱚᱣᱟ ᱾

पर्यटन के नीक विकास लेल, सम्बन्धित क्षेत्रसभमे एहि सुविधासभक विकास हेबाक चाही आ एहि लेल सरकारी आ निजी क्षेत्र दुनूकेँ नेतृत्व करबाक चाही।

পর্যটন শিল্পের আরও বেশি উন্নতির ক্ষেত্রে বিশেষ বিশেষ জায়গায় এইসব সুবিধা-সুযোগ গড়ে তুলতে হবে এবং এর জন্য সরকারীর পাশাপাশি বেসরকারী ক্ষেত্রকে নেতৃত্ব নিতে হবে।

पर्यटनक्षेत्रस्य सद्विकासाय तत्तत्प्रदेशेषु एतानि सौलभ्यानि निर्मीयेरन्, अपि च तदर्थं सर्वकारीयक्षेत्रं स्वायत्तक्षेत्राणि च नेतृत्वं वहेरन्।

पर्यटनाचा चांगल्याप्रकारे विकास व्हावा, यासाठी या सुविधा संबंधित क्षेत्रांमध्ये विकसित केल्या गेल्या पाहिजेत, आणि हे होण्यासाठी सार्वजनिक तसेच खासगी क्षेत्राने पुढाकार घेतला पाहिजे.

પ્રવાસનના વધુ સારા વિકાસ માટે, આ સવલતોનો જે તે વિસ્તારમાં વિકાસ થવો જોઈએ અને આ માટે જાહેર તેમજ ખાનગી ક્ષેત્રએ નેતૃત્વ લેવું જોઈએ.

ಕೇರಳದ ಹಿನ್ನೀರು ಲಗೂನುಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಜಾಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಇವುಗಳ ಅನುಭವ ಪಡೆಯಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಹುಲ್ಲು-ಚಾವಣಿಯುಳ್ಳ ಅಕ್ಕಿ ಸಾಗಣೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೋಣಿಮನೆಯಾದ ʼಕೆಟ್ಟುವಲ್ಲಂʼನಲ್ಲಿ ಪಯಣಿಸುವುದಾಗಿದೆ.

केरेलानि दिमोल दैफ्रा लेगुनफोर, बिलो आरो नालाफोरनि मोनसे जेथोगोनां नेटवर्कखौ बोन्दिङो, जायफोरा साबसिन मोनदांथि मोनसे दोरोङारि जिगाबनि उखुम गोनां, जायखौ 'केट्टुवलाम' होन्ना मिथिनाय जायो।

केरल के अप्रवाही जल में समुद्रताल, झील और नहरों का एक जटिल जाल है जिनका सर्वोत्तम अनुभव 'केट्टुवल्लम' नामक पारंपरिक छप्पर की छत लगी चावल की ढुलाई करने वाली गृहनौकाओं में चढ़ कर लिया जा सकता है।

کیرالہ کے بیک واٹرز میں لیگون، جھیلوں، اور نہروں کا ایک پیچیدہ نیٹ ورک شامل ہے، جس کا بہترین تجربہ روایتی چھپر کی چھت والے رائس ہاؤس بوٹوں پر سوار ہو کر، جنہیں 'کیٹوولم' کہا جاتا ہے، حاصل ہوتا ہے۔

கேரளாவின் புழைகளில் காயல்கள், ஏரிகள் & கால்வாய்களின் ஒரு விரிவான வலையமைப்பு அடங்கியுள்ளது, இவற்றைச் சிறப்பாக அனுபவிப்பதற்கு 'கட்டுவள்ளம்' எனப்படும் பாரம்பரிய ஒலைக்கூரை உணவகப் படகு வீட்டில் சென்று பார்க்க வேண்டும்.

ꯀꯦꯔꯂꯥꯒꯤ ꯏꯆꯦꯜ ꯑꯃꯗꯒꯤ ꯍꯥꯏꯗꯣꯔꯛꯄ ꯑꯇꯨꯡꯕ ꯏꯁꯤꯡꯁꯤꯡ ꯑꯁꯤ 'ꯀꯦꯠꯇꯨꯋꯥꯜꯂꯝ' ꯍꯥꯏꯅ ꯈꯪꯅꯕ ꯆꯠꯅꯕꯤꯒꯤ ꯅꯥꯠꯀꯤ ꯑꯣꯏꯕ ꯏꯅ ꯀꯨꯞꯄ ꯆꯦꯡꯒꯤ ꯍꯥꯎꯁꯕꯣꯠ ꯑꯃꯒꯤ ꯃꯊꯛꯇ ꯈ꯭ꯋꯥꯏꯗꯒꯤ ꯍꯦꯟꯅ ꯐꯖꯅ ꯑꯦꯛꯁꯄꯔꯤꯑꯦꯟꯁ ꯇꯧꯕ ꯁꯃꯨꯗ꯭ꯔꯗꯒꯤ ꯂꯩꯉꯣꯏꯄꯟꯅ ꯈꯥꯏꯗꯣꯛꯄ ꯊꯨꯝꯍꯤꯒꯤ ꯄꯥꯠꯁꯤꯡ, ꯄꯥꯠꯁꯤꯡ ꯑꯃꯗꯤ ꯂꯧꯈꯣꯡꯁꯤꯡꯒꯤ ꯂꯨꯔꯕ ꯁꯝꯅꯕ ꯄꯔꯤꯡ ꯑꯃꯅ ꯀꯣꯏꯁꯤꯜꯂꯤ꯫

కేరళ బ్యాక్వాటర్స్ మడుగులు, సరస్సులు మరియు కాలువల సంక్లిష్ట అల్లికతో చుట్టుముట్టబడి ఉంటాయి, 'కెట్టువల్లం'గా పిలువబడే సాంప్రదాయక జమ్ముకప్పిన ధాన్యపు హౌస్ బోట్ పైనుండి వీటి ఉత్తమ అనుభూతిని పొందవచ్చు.

କେରଳର 'ବ୍ୟାକ୍‌ୱାଟର୍ସ୍‌' ଲେଗୁନ, ହ୍ରଦ, ଏବଂ କେନାଲଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଛନ୍ଦାଛନ୍ଦି ହୋଇ ରହିଥିବା ଜାଲିକାକୁ ବେଷ୍ଟିତ କରୁଛି, ଯେଉଁଗୁଡ଼ିକୁ 'କେଟ୍ଟୁବଳମ୍' ଭାବେ ଜଣାଶୁଣା ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ନଡ଼ାଛପର-ଚାଳ ଥିବା ଧାନବାହୀ ନୌକା-ଗୃହରେ ସବୁଠାରୁ ଭଲ ଭାବରେ ଅନୁଭବ କରାଯାଇପାରିବ ।

BACKWATERS of Kerala encompass a complex network of lagoons, lakes, & canals, that are best experienced aboard a traditional thatch-roofed rice houseboat known as 'Kettuvallam'.

کیرالہ كین ٹھہرِتھ آبی مقامن منز چھِٗ مُختٕلف سمندر بٕٹھہِ سرن ، جھیلن ، تہٕ نہرن ہٗند اكھ پیچیدٕ زال شٲمِل ، یمن ہُنٛد بیترین مزٕ ریوایتی داں ژھییہِ پش دِتھ ڈوُنگس منز روُزِتھ تٗلِتھ ہیكو٘ یتھ “ كیٹوُولم“ ونان چھِ ۔

ਕੇਰੇਲਾ ਦਾ ਅੰਤਰਜਲ, ਝੀਲਾਂ, ਸਰੋਵਰ ਅਤੇ ਨਾਲਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਜਟਿਲ ਜਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਘਾਹ-ਫੂਸ ਦੀ ਬਣਿਆ ਚਾਵਲ ਦੀ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ "ਕੈਟੂਵਾਲਮ" ਤੇ ਚੰਗਾ ਅਨੁਭਵ ਕਿਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ I

केरल बैकवाटर्स खारे पाणीअ जी ढंढुंनु, तलाअनु ऐं नहिरूनु जे हिक पेचीदे ॼार सां घिरियल आहे, जहिं जो बहितरीन आज़मूदो 'केट्टुवल्लम' नाले हिक रिवायती छप्परनु जी छत वारी चांवर घरबे॒ड़ीअ में चढ़ी करे वठी सघिबो आहे।

কেৰেলাৰ বিচ্ছিন্ন হ্রদসমূহে উপহ্রদ, হ্রদ আৰু খালৰ এক জটিল জালসংযোগক সামৰি লয়, যিবোৰৰ কেট্টুভাল্লাম নামেৰে জনাজাত এক পৰম্পৰাগত খেৰৰ চালৰ নৌকাঘৰত উঠি আটাইতকৈ ভাল অভিজ্ঞতা ল'ব পৰা যায়।

केरळाचीं बॅकवॉटर्स म्हटल्यार खाजनां, तळयो आनी खारीजांचें एक कोम्प्लिगाद अशें जाळें, आनी तीं 'केट्टुवाळम' म्हणटात त्या पांखें आशिल्ल्या रायस हावसबोटींतल्यान भोवंडी करून बेस बरीं अणभवूं येतात.

केरलाको अप्रवाही जलले लगुन, झिल अनि नहरहरूको एउटा जटिल सञ्जाललाई सम्मिलित गर्दछ जसलाई केट्टुभल्लम भनिने एउटा पारम्परिक खरको छानो भएको परालको तैरने घरमा बसेर अनुभूति गर्न सकिन्छ।

'കെട്ടുവള്ളം' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പരമ്പരാഗതശൈലിയിൽ ഓലമേഞ്ഞ ഒരു ഹൗസ്ബോട്ടിൽ യാത്രചെയ്‌തുകൊണ്ട് ഏറ്റവും നന്നായി അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുന്ന പൊയ്കകളുടെയും തടാകങ്ങളുടെയും നീർച്ചാലുകളുടെയും ഒരു സങ്കീർണ്ണശൃംഖല കേരളത്തിലെ കായലുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

केरल दे बैकवाटरें च लैगून, झीलें ते नैह्‌रें दा इक जटल नैट्टवर्क शामल ऐ, जिं'दे च सभनें शा चंगा अनुभव केट्टुवल्लम दे रूप च जानी जाने आह्‌‌‌ली पारंपरिक घा-फूस दे छत्तै आह्‌‌‌ली हाउसबोट च सुआरी करना होंदा ऐ।

ᱠᱮᱨᱟᱞᱟ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱵᱮᱠᱣᱟᱴᱟᱨᱠᱩ ᱫᱚ ᱩᱯᱟᱹᱫᱟᱜᱽᱡᱚᱞᱟ, ᱫᱟᱜᱽᱡᱚᱞᱟ ᱟᱨ ᱠᱮᱱᱮᱞᱠᱩ ᱛᱮ ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱡᱳᱴᱤᱞ ᱱᱮᱴᱣᱟᱨᱠᱛᱮ ᱜᱷᱮᱨᱟᱣᱟᱠᱟᱱᱟ, ᱡᱟᱦᱟᱸ ᱫᱚ 'ᱠᱮᱴᱴᱩᱵᱷᱟᱞᱞᱟᱢ' ᱧᱩᱛᱩᱢ ᱛᱮ ᱵᱟᱰᱟᱭᱚᱜᱽ ᱠᱟᱱ ᱟᱨ ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨᱟᱱᱟᱜ ᱵᱩᱥᱩᱵ ᱪᱷᱟᱫᱛᱮ ᱵᱮᱱᱟᱣᱟᱠᱟᱱ ᱞᱟᱹᱣᱠᱟᱹᱚᱲᱟᱜᱽ ᱨᱮ ᱫᱮᱡᱽᱠᱟᱛᱮ ᱡᱚᱛᱚᱠᱷᱚᱱ ᱵᱷᱟᱜᱤ ᱟᱹᱭᱠᱟᱹᱣ ᱧᱟᱢᱚᱜᱼᱟ ᱾

केरलक बैकवाटरमे लैगून, झील आ नहर के एकटा जटिल तंत्र अछि जकर सभसँ नीक अनुभव पारम्परिक खरक छतवला धानक नौकागृह जकरा 'केट्टुवल्लमट' कहल जायत अछि, ओहिमे होयत अछि।

উপহ্রদ, হ্রদ এবং খালের এক জটিল অন্তর্জাল দ্বারা বেষ্টিত কেরলের ব্যাকওয়াটারসমূহ 'কেট্টুবল্লম' নামক একধরনের ঐতিহ্যবাহী খড়ের চালের হাউসবোটে থেকে সর্বোত্তম উপভোগ করা যায়।

केरलस्य पश्चवर्तिजलानि आखातानां, सरितां, कुल्यानां सङ्कीर्णं बन्धं समाक्रामति, यानि 'केट्टुवल्लम्' इति नामके पारम्परिके तृणाच्छादिते तण्डुल-नौगृहे विशिष्य अनुभवपदम् आयायन्ते।

केरळचे कोंडपाणी हे तलाव, सरोवरे आणि कालवे यांचे एक गुंतागुंतीचे जाळे आहे, ज्याचा सर्वोत्तम अनुभव 'केट्टुवल्लम' नामक पारंपरिक गवती छप्पराच्या तांदुळवाहू नौकागृहावरूनच घेता येतो.

કેરળના બેકવોટર્સમાં તળાવો, સરોવરો અને નહેરોના જટિલ જાળાનો સમાવેશ થાય છે, જેનો શ્રેષ્ઠ અનુભવ 'કેટ્ટુવલ્લમ' તરીકે જાણીતી પરંપરાગત છાણ અને ડાંગરની છતની હાઉસબોટમાં બેસીને લઇ શકાય છે.

ನೀವು ಹಿನ್ನೀರಿನಲ್ಲಿ ದೋಣಿವಿಹಾರ ಮಾಡುವಾಗ ದಡಗಳ ಮೇಲಿನ ಜನಜೀವನ, ಹಚ್ಚಹಸಿರಾದ ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳು, ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನತೋಟಗಳು, ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾದರೂ ಒಂದು ಮಂದಿರ ಅಥವಾ ಚರ್ಚು ನೋಡಲು ಸಿಗುತ್ತವೆ.

दिन्थिनायफोरा दैनि सेराव, सोमखोर माइनि फोथार, आरो बोथोरारि थानसालि एबा गिर्जाजों नालेंखर बागान, जेब्ला नों उनफार्से जावलाङो।

अप्रवाही जल में नौकाविहार करते हुए आप देख सकेंगे तटीय इलाके का जीवन, हरे-भरे धान के खेत, और नारियल के बाग जिनके बीच-बीच में कोई मंदिर या गिरिजाघर होगा।

جب آپ بیک واٹرز میں سفر کرتے ہیں تو کنارے پر زندگی، سرسبز چاول کے کھیت اور بیچ بیچ میں کوئی مندر یا چرچ کے ساتھ ناریل کے باغات دعوت نظارہ دیتے ہیں ۔

நீங்கள் புழைகளில் படகு சவாரி செல்லும்போது கரையோரத்தில் நடமாட்டங்கள், பச்சைப் பசேலென்ற நெல் வயல்கள், தென்னந்தோப்புகள், அவற்றுடன் ஆங்காங்கே ஒரு கோயில் அல்லது தேவாலயம் ஆகியவற்றைக் காணலாம்.

ꯎꯠꯂꯤꯕꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯅꯨꯡꯗ ꯇꯣꯔꯕꯥꯟꯗ ꯂꯩꯕ ꯄꯨꯟꯁꯤ, ꯑꯁꯪꯕ ꯐꯧꯒꯤ ꯂꯧꯕꯨꯛ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯏꯔꯩ ꯂꯩꯇꯕ ꯏꯁꯤꯡꯗ ꯆꯠꯄꯗ ꯂꯥꯏꯁꯪ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯆꯔ꯭ꯁ ꯃꯔꯛ ꯃꯔꯛꯇ ꯂꯩꯕ ꯌꯨꯕꯤ ꯄꯥꯝꯕꯤ ꯎꯔꯛ ꯑꯗꯨꯅꯤ꯫

మీరు బ్యాక్ వాటర్స్ గుండా జల ప్రయాణం చేస్తూ ఉంటే ఒడ్డుపై జీవనం, పచ్చని వరి పొలాలు మరియు కొబ్బరి తోటలు, అక్కడక్కడా ఒక గుడి లేదా చర్చి దర్శనమిస్తాయి.

'ବ୍ୟାକ୍‌ୱାଟର୍ସ' ମଧ୍ୟରେ ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ଯାତ୍ରା କରିଥାନ୍ତି, ନଦୀ ତଟରେ ଜୀବନଯାତ୍ରା, ସତେଜ ସବୁଜ ଧାନ କ୍ଷେତ, ଏବଂ ନଡ଼ିଆ ବଗିଚା ସହ ବେଳେବେଳେ ମନ୍ଦିର ଅବା ଗୀର୍ଜା ଘର ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଥାଏ।

On display are life on the banks, lush green rice fields, and coconut groves with an occasional temple or church as you cruise through the backwaters.

نُمٲیِشس منٛز چھِ بٔٹھٮ۪ن پٮ۪ٹھ زندگی، سرسبز داں كھاہ ، تہٕ ٲبی سٲر كران كران نارجیل كٗلہِ گنِرن مٕنز كٗنہِ جایہ كانہہ مندر یا گرجہِ ۔

ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਹਰੇ ਭਰੇ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਖੇਤ, ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਰੀਅਲ ਦੇ ਬਾਗ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬੈਕਵਾਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋ|

केरल बैकवाटर्स में बे॒ड़ीअ जी सैर कंदे तव्हां खे किनारे रहंदड़ माण्हुनु जो जीवन, साए अनाज जूं ब॒नियूं, नारेल जा बाग़ जिन जे विच में किथे-किथे मंदर या देवल डि॒सण लाइ मिलंदा।

আপনি এই বিচ্ছিন্ন হ্রদসমূহৰ মাজেৰে গৈ থকাৰ সময়ত প্রদর্শনৰ বাবে আছে মাজে মাজে মন্দিৰ বা গীর্জাৰ সৈতে নৈৰ পাৰৰ জীৱন, সেউজেৰে ভৰা ধাননি পথাৰসমূহ আৰু নাৰিকলৰ উপবনবোৰ।

खाडयेंतल्यान तूं जलभोवंडी करता, तेन्ना तुका न्हंयच्या देगांवयली जीण, रसरशीत पाचवींचार भातशेतां, आनी माडांचीं भाटां आनी अदीं मदीं एखाद्रें देवूळ वा इगर्ज दिश्टी पडटात.

जब तपाईँ पश्चजलहुँदै यात्रा गर्नुहुन्छ तटहरूको जीवन, हरिया धानका खेतहरू, कहीँ कहीँ मन्दिर वा गिर्जासितका नरिवलका उपवनहरू देखिन्छन्।

തീരങ്ങളിലെ ജീവിതം, ഹരിതാഭമായ നെൽപ്പാടങ്ങൾ, തെങ്ങിൻതോട്ടങ്ങൾ എന്നിവയും ഇടയ്ക്കുവരുന്ന അമ്പലവും പള്ളിയുമൊക്കെ നിങ്ങൾ കായലുകളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ ദൃശ്യങ്ങൾ ഒരുക്കുന്നു.

जिसलै तुस बैकवाटरें चा लंघदे ओ तां कंढें उप्पर जीवन, धानें दे सैल्ले कचूच खेतर, ते कुतै-कुतै मंदर जां चर्चा कन्नै नरेलें दे बूह्‌‌टे दी झांकी लभदी ऐ।

ᱡᱚᱠᱷᱚᱱ ᱟᱢ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱥᱮᱱᱟᱜ ᱫᱟᱜ ᱨᱮ ᱠᱨᱩᱡ ᱛᱮᱱ ᱥᱟᱸᱜᱷᱟᱨᱟ ᱩᱱ ᱱᱟᱹᱭ ᱫᱷᱟᱨᱮ, ᱦᱟᱹᱨᱭᱟᱹᱲ ᱦᱩᱲᱩ ᱠᱷᱮᱛ ᱟᱨ ᱛᱟᱞᱟ ᱛᱟᱞᱟᱨᱮ ᱢᱩᱱᱫᱤᱨ ᱥᱮ ᱜᱤᱨᱡᱟᱹ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱱᱟᱹᱲᱠᱚᱞ ᱫᱟᱨᱮᱠᱚ ᱧᱮᱞᱚᱜᱼᱟ ᱾

जेना अहाँ बैकवाटर्समे यात्रा करैत छी, कछेरक जीवन, एकदम हरियर धानक खेत, नारिकेलक बगीचाक बीच कतहु कतहु मन्दिर आकि चर्च के दृश्य देखा पड़ैत छैक।

অবরুদ্ধ জলাশয়ের মধ্যে দিয়ে ক্রুজে করে ঘোরার সময় যে শোভা চোখে পরবে তা হল নদীর পারের জীবন, সবুজ ধানের ক্ষেত এবং মাঝে মাঝে মন্দির বা গির্জা সহ নারকেলের বাগান।

पृष्ठजलेषु नौकायाने चरतां भवतां तटस्थजीवनं इत्थं दृश्यते, गाढ-हरिद्वर्णयुजः तण्डुलोकृषिवलयाः, नारिकेलवनानि, तत्र तत्र देवालयाः, चर्च्-विशेषाश्च।

तुम्ही जसजसे कोंडपाण्यातून सफर करीत जाता, तसे किनाऱ्यावरील जीवन, भाताची हिरवीगर्द शेते आणि मधूनच मंदिर किंवा चर्चसह नारळीच्या बागा यांचे प्रदर्शन मांडलेले दिसते.

તમે બેકવોટર્સમાં નૌકાવિહાર કરો છો ત્યારે કિનારાઓ પરનું જીવન, લીલાછમ ડાંગરના ખેતરો અને નાળીયેરીના વૃક્ષો સાથે પ્રસંગોપાત મંદિર કે ચર્ચ દ્રશ્યમાન બને છે.

ಬುದ್ಧಗಯಾ (ಬಿಹಾರ), ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ब'धगया (बिहार)आनो जायगामोन, जेराव राजखुंगुर सिद्धार्थआ गियान मोनदोंमोन आरो अबंलावरि बुद्ध जादोंमोन।

बोधगया (बिहार) वह स्थान था जहाँ पर राजकुमार सिद्धार्थ को प्रबोधन प्राप्त हुआ और वे भगवान बुद्ध बने।

بودھ گیا (بہار) ہی وہ مقام تھا جہاں شہزادہ سدھارتھ نے کو آگہی حاصل ہوئی اور وہ مہاتما بدھ بنے۔

புத்தகயா (பீகார்) தான் இளவரசர் சித்தார்த்தர் ஞானம் பெற்று புத்தராக மாறிய இடம்.

ꯕꯣꯙꯒꯥꯌꯥ (ꯕꯤꯍꯥꯔ) ꯑꯁꯤ ꯅꯤꯡꯊꯧꯃꯆꯥ ꯁꯤꯗꯙꯥꯔꯊꯥꯅ ꯒ꯭ꯌꯥꯟꯒꯤ ꯃꯉꯥꯜ ꯐꯪꯈꯤꯕ ꯑꯃꯗꯤ ꯇꯥꯏꯕꯪ ꯃꯄꯨ ꯕꯨꯗꯙ ꯑꯣꯏꯔꯛꯈꯤꯕ ꯃꯐꯝ ꯑꯗꯨꯅꯤ꯫

యువరాజు సిద్ధార్థుడు జ్ఞానోదయం పొంది, బుద్ధ భాగవానుగా మారిన స్థలమే బోధగయ (బీహార్).

'ବୋଧଗୟା' (ବିହାର), ସେହି ସ୍ଥାନ ଥିଲା ଯେଉଁଠାରେକି ଯୁବରାଜ ସିଦ୍ଧାର୍ଥଙ୍କର ଜ୍ଞାନୋଦୟ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ସେ ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧ ହୋଇଯାଇଥିଲେ ।

BODHGAYA (Bihar), was the place where Prince Siddhartha attained enlightenment and became Lord Buddha.

بودھ گیا (بہار)، ٲس سوٚ جاۓ یتٮ۪ن شہزادٕ سدھارتھن روشن خیٲلی حٲصِل کٔر تہٕ بدھ بھگوان بنیٚو ۔

ਬੋਧਗਯਾ (ਬਿਹਾਰ) ਓਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿਥੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸਿਧਾਰਥਾ ਨੂੰ ਮੋਕਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ ਸੀ ਅਤੇ ਓਹ ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਬਣੇ I

ॿोधगया (बिहार) उहा जॻह हुई जिते राजकुमार सिद्धार्थ खे जाॻरता हासिलु थी ऐं हू भॻवान ॿुद्ध बणजी वियो.

বুদ্ধগয়া (বিহাৰ) সেইখন ঠাই আছিল য'ত ৰাজকুমাৰ সিদ্ধার্থই দিব্যজ্ঞান লাভ কৰিছিল আৰু ভগৱান বুদ্ধত পৰিণত হৈছিল।

राजकुमार सिध्दार्थाक साक्षात्कार जालो आनी तो भगवान बुध्द जालो ती सुवात म्हटल्यार, बोधगया (बिहार).

बौद्धगया(बिहार) त्यो ठाउँ थियो जहाँ युवराज सिद्धार्थले बुद्धत्व प्राप्त गरे अनि भगवान् बुद्ध बने।

സിദ്ധാർത്ഥരാജകുമാരന് ജ്ഞാനോദയമുണ്ടാവുകയും ഭഗവാൻ ബുദ്ധനായി മാറുകയും ചെയ്ത സ്ഥലമാണ് ബോധ്ഗയ (ബീഹാർ).

बोधगया ( बिहार ), ओह्‌‌ थाह्‌‌‌र हा जित्थै राजकुमार सिद्धार्थ ने ग्यान प्राप्त कीता ते भगवान बुद्ध बने।

ᱵᱚᱫᱷᱜᱚᱭᱟ (ᱵᱤᱦᱟᱨ), ᱫᱚ ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱡᱟᱭᱜᱟ ᱡᱟᱦᱟᱸᱨᱮ ᱨᱟᱡᱦᱚᱯᱚᱱ ᱥᱤᱫᱫᱷᱟᱨᱛᱷᱚ ᱫᱚ ᱜᱮᱭᱟᱱᱼᱮ ᱧᱟᱢ ᱞᱮᱫᱟ ᱟᱨ ᱪᱟᱸᱫᱚ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱵᱩᱫᱫᱷᱚᱭ ᱦᱩᱭᱞᱮᱱᱟ ᱾

बोधगया (बिहार) ओ स्थल छल जतऽ राजकुमार सिद्दार्थकेँ ज्ञानक प्राप्ति भेलनि आ ओ भगवान बुद्ध बनलाह।

বোধগয়া (বিহার)-ই হলো সেই স্থান যেখানে রাজকুমার সিদ্ধার্থ জ্ঞান লাভ করে ভগবান বুদ্ধ হন।

बोधगयायां (बिहार्) राजकुमारः सिद्धार्थः बोधं प्राप्य भागवान् बुद्धः बभूव।

बोधगया (बिहार) हेच ते ठिकाण, जेथे राजपुत्र सिद्धार्थाला ज्ञानप्राप्ती झाली आणि तो भगवान बुद्ध बनला.

બોધગયા (બિહાર) એ સ્થાન હતું જ્યાં રાજકુમાર સિદ્ધાર્થે કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું અને ભગવાન બુદ્ધ બન્યા.

ಅವರು ಟಪಾಲಿನವರ ಸೌಕರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರ್ಗದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ ಬಂಗಲೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದರು.

बिसोरो डाक दावबायारिफोरनि खाबुनि थाखाय लामानि सेराव डाक न'फोर लुदोंमोन।

उन्होंने डाक यात्रियों की सुविधा के लिए सड़क के बगल में डाक बंगलों का निर्माण कराया।

انہوں نے ڈاک مسافروں کی سہولت کے لیے سڑک کے کنارے ڈاک بنگلے بنائے۔

அவர்கள் அஞ்சல் பிரயாணிகளின் வசதிக்காக சாலையோரங்களில் டாக் பங்களாக்களை (அஞ்சல் மாளிகை வீடுகளை) கட்டினார்கள்.

ꯃꯈꯣꯏꯅ ꯗꯥꯛ ꯂꯝꯀꯣꯏꯕꯁꯤꯡꯒꯤ ꯈꯨꯗꯣꯡꯆꯥꯅꯕꯒꯤꯗꯃꯛ ꯂꯝꯕꯤꯒꯤ ꯅꯥꯀꯟꯗ ꯗꯥꯛ ꯕꯪꯒꯂꯦꯁꯤꯡ ꯁꯥꯈꯤ꯫

వారు డాక్ యాత్రికుల సౌకర్యార్ధం రహదారి ప్రక్కన డాక్ బంగాళాలు నిర్మించారు.

ସେମାନେ ଡାକ ଭ୍ରମଣକାରୀମାନଙ୍କ ସୁବିଧା ପାଇଁ ରାସ୍ତାର ପାର୍ଶ୍ଵରେ ଡାକ ବଙ୍ଗଳାମାନ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ ।

They built Dak bungalows on the side of the road for the convenience of Dak travellers.

تِمَو بنٲو ڈاک مسافرن ہِنٛز سہولت خٲطرٕ سڑکہِ پٮ۪ٹھ ڈاک بنگلہٕ۔

ਓਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡਾਕ ਯਾਤਰੀਆ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਦੇ ਲਈ ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਡਾਕ ਬੰਗਲੇ ਤਿਆਰ ਕਿਤੇ I

हुननि डाक सैलानियुनि जी सवलाई लाइ रस्ते जे पासे डाक बंगला ठाराया.

তেওঁলোকে ডাক ভ্রমণকাৰীসকলৰ সুবিধাৰ্থে পথৰ দাঁতিত ডাক বাংলোসমূহ নির্মাণ কৰিছিল।

डाक प्रवाश्यांच्या सोयी खातीर तांणी रस्त्याच्या कुशीक डाक बंगले बांदले.

डाक यात्रीहरूको सुविधाका लागि उनीहरूले बाटोको छेउमा डाक बङ्गलाहरू निर्माण गरे।

വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ സൗകര്യത്തിനായി അവർ പാതയോരങ്ങളിൽ ടൂറിസ്റ്റ് ബംഗ്ലാവുകൾ നിർമ്മിച്ചു.

उʼनें डाक यात्रियें दी सुविधा आस्तै सिड़का कंढै डाक बंगले बनाए।

ᱰᱟᱠ ᱥᱟᱸᱜᱷᱟᱨᱤᱭᱟᱹ ᱠᱚᱣᱟᱜ ᱥᱩᱵᱤᱫᱟ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱩᱱᱠᱩᱫᱚ ᱦᱚᱨ ᱫᱷᱟᱨᱮᱨᱮ ᱰᱟᱠᱵᱟᱝᱞᱳ ᱠᱚ ᱵᱮᱱᱟᱣ ᱟᱠᱟᱫᱟ ᱾

डाक पर्यटककेँ सुविधा लेल ओ रोडक दुनू कात डाक बङ्गलाक निर्माण कयलनि।

ডাক যাত্রীদের সুবিধার্থে তাঁরা পথের ধারে ডাক বাংলো নির্মাণ করেন।

ते डाक्-प्रवासिनाम् उपयोगाय मार्गपार्श्वेषु डाक्-हर्म्यानि निर्ममिरे।

डाक घेऊन प्रवास करणाऱ्यांच्या सोयीसाठी त्यांनी रस्त्याच्या बाजूस डाकबंगले बांधले.

તેમણે ડાક મુસાફરોની અનુકુળતા માટે રસ્તાની બાજુ પર ડાક બંગલાઓ બાંધ્યા.

ಕರ್ನಾಟಕದೊಳಗೊಂದು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧಗೊಳಿಸುವಂಥ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಗೋಲ್ಡನ್‌ ಚಾರಿಯಟ್‌, ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಅಲ್ಲದೇ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ವಿಸ್ಮಯವಾಗಿದೆ.

नोंखौ कर्णाटकनि गेजेरजों मोनसे गोजोन आरो सुग्लायनाय दावबायनाय लांनानै, सनानि रौरोथोना कर्णाटक रायजोनि आबुं हारिमुखौ दिन्थियो आरो बियो गावनो मोनसे सोमोनांथाव।

कर्नाटक के एक जादुई और सम्मोहित करने वाले सफर पर ले जाने वाली स्वर्ण रथ, राज्य की समृद्ध संस्कृति की पूरक है और खुद में एक चमत्कार है।

آپ کو کرناٹک میں ایک دل کش اور مسحور کن سفر پر لے جاتے ہوئے، گولڈن چیریٹ ریاست کرناٹک کی بھرپور ثقافت کا تکملہ کرتا ہے اور یہ اپنے آپ میں ایک عجوبہ ہے۔

தங்க ரதத்தில் கர்நாடகத்தின் வழியே மனங்கவரும், மெய்மறக்க வைக்கும் பயணத்தை மேற்கொள்ளும் போது அது அம்மாநிலத்தின் செழிப்பான பண்பாட்டுக்குப் பொருத்தமாக விளங்கி ஓர் அற்புதமான அனுபவத்தைத் தருகிறது.

ꯅꯍꯥꯛꯄꯨ ꯁꯨꯝꯍꯠꯅꯤꯡꯉꯥꯏ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯄꯨꯛꯅꯤꯡ ꯍꯨꯅꯤꯡꯉꯥꯏ ꯑꯣꯏꯕ ꯀꯔꯅꯥꯇꯀꯥꯒꯤ ꯃꯅꯨꯡꯗ ꯄꯨꯗꯨꯅ, ꯒꯣꯜꯗꯟ ꯆꯦꯔꯤꯌꯠꯅ ꯀꯔꯅꯥꯇꯀꯥ ꯂꯩꯕꯥꯛ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯆꯥꯎꯈꯠꯂꯕ ꯆꯠꯅꯕꯤ ꯑꯗꯨꯅ ꯃꯄꯨꯡ ꯐꯥꯍꯜꯂꯤ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯁꯤꯃꯛ ꯑꯉꯛꯄ ꯑꯃꯅꯤ꯫

కర్నాటక గుండా మనోహరమైన మరియు మంత్రముగ్ధులను చేసే ఒక యాత్రకు మిమ్మల్ని తీసుకు వెళ్ళే బంగారు రధం కర్నాటక రాష్ట్రం యొక్క గొప్ప సంస్కృతిని పూరిస్తుంది మరియు దానికదే ఒక అద్భుతం.

କର୍ଣ୍ଣାଟକ ମଧ୍ୟ ଦେଇ ଆପଣଙ୍କୁ ଏକ ସମ୍ମୋହିତ ଓ ମନ୍ତ୍ରମୁଗ୍ଧ କରି ଦେଉଥିବା ଯାତ୍ରାର ଅନୁଭବ ଦେଇ, ଏହି ସୁବର୍ଣ୍ଣ ରଥ କର୍ଣ୍ଣାଟକ ରାଜ୍ୟର ସମୃଦ୍ଧ ସଂସ୍କୃତିର ଅନୁପୂରକ ଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟକରିଥାଏ, ଏବଂ ଏହି ରଥଟି ନିଜେ ଏକ ବିସ୍ମୟ।

Taking you on an enchanting and mesmerising journey through Karnataka, the Golden Chariot complements the rich culture of the state of Karnataka and is a marvel in itself.

گولڈن چیریٹ چھُ تۄہہِ کرناٹکا مٕنزِ اكہِ حٲران كرن والہِ سفرٕ ذریعہ ریاست کرناٹکا کہِ پوٗرٕ ثقافتچہِ تکمیٖل کران تہٕ یہِ چھُ پٲنہِ پانہٕ اکھ عجوٗبہٕ۔

ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨਾਟਕ ਦੀ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੱਥ, ਰਾਜ ਦੇ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪੂਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ|

तव्हांखे कर्नाटक मां हिकु मोहींदड़ ऐं जादू कंदड़ सफ़रु ते खणी वेंदड़, गोल्डन चैरियट कर्नाटक सुबे जी आसूदी सभ्यता खे मुकम्मल कंदो आहे ऐं पाण में हिकु कमालु आहे.

আপোনাক কর্ণাটকৰ মাজেৰে মন্ত্রমুগ্ধ তথা সন্মোহিত কৰা ভ্রমণত লৈ যোৱা গোল্ডেন শ্বেৰিয়ট কর্ণাটকৰ চহকী সংস্কৃতিৰ শোভা বর্ধন কৰাৰ লগতে ই নিজেও এক আশ্চর্য্য।

मनभुलावणे आनी मंत्रमुग्ध करपी भोवंडेर तुका कर्नाटकांतल्यान व्हरतना, स्वर्ण रथ कर्नाटक राज्याचे गिरेस्त संस्कृतायेक सोबाय हाडटा आनी तेंच आसा एक अप्रूप.

तपाईँलाई कर्नाटकतर्फ मनमोहक अनि सम्मोहित गर्ने यात्रामा लाँदै स्वर्ण रथले कर्नाटक राज्यको समृद्ध संस्कतिलाई पूर्ण गर्दछ अनि यो आफैमा एउटा चमत्कार हो।

ആകർഷകവും മാസ്മരികവുമായ ഒരു യാത്രയിൽ കർണാടകയിലൂടെ നിങ്ങളെ കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, സ്വയം ഒരത്ഭുതംതന്നെയായ ഈ സ്വർണ്ണരഥം കർണാടക സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ സമ്പന്നമായ സംസ്‌കാരത്തിനോട് അനുപൂരകമായി നിൽക്കുന്നു.

तुसें गी कर्नाटक दे बिच्चो-बिच्चा इक आकर्शक ते मंत्रमुग्ध करने आह्‌‌‌ली यात्रा पर लेई जाने आह्‌‌‌ला सुन्ने दा रथ कर्नाटक राज्य दी सग्गोसार संस्कृति दा पूरक ऐ ते अपने आपै च इक चमत्कार ऐ।

ᱠᱚᱨᱱᱟᱴᱚᱠ ᱛᱟᱞᱟᱛᱮ ᱢᱤᱫ ᱢᱩᱦᱱᱤ ᱟᱨ ᱨᱤᱡᱷᱟᱹᱣ ᱟᱱᱟᱜ ᱦᱚᱨᱛᱮ ᱟᱢ ᱤᱫᱤ, ᱥᱚᱱᱟ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱨᱟᱸᱛ ᱠᱚᱨᱱᱟᱴᱚᱠ ᱯᱚᱱᱚᱛ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱜᱚᱱᱚᱝᱟᱱ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨᱮ ᱯᱮᱨᱮᱡ ᱯᱩᱨᱩᱱᱟ ᱟᱨ ᱱᱯᱶᱟᱫᱚ ᱟᱡᱛᱮᱫ ᱜᱮ ᱢᱤᱫ ᱦᱟᱦᱟᱲᱟ ᱟᱱᱟᱜ ᱠᱟᱱᱟ ᱾

कर्णाटकके मनोहर आ मंत्रमुग्ध करयवला यात्रा पर लऽ जेबाक सङ्ग, गोल्डन चैरियट कर्णाटक राज्य के समृद्ध संस्कृतिके सम्पूरक छियैक आ अपनामे एकटा चमत्कार छियैक।

কর্ণাটকের মধ্যে দিয়ে একটি মায়াবী ও মন্ত্রমুগ্ধকর যাত্রায় নিয়ে চলা গোল্ডেন চ্যারিয়ট কর্ণাটক রাজ্যের সম্পদশালী সংস্কৃতিকে পূর্ণ করে এবং তা নিজেই একটি বিস্ময়।

कर्णाटकस्य मोहक-विवशङ्कारि-यात्रायां नाययमानः सुवर्णरथः कर्णाटकराज्यस्य संस्कृतिश्रियम् एधयते, अपि च स्वयं एकः विस्मयश्च वर्तते।

कर्नाटकातून तुम्हाला एका भारावणार्‍या आणि मंत्रमुग्ध करणाऱ्या सफरीवर नेणारी गोल्डन चॅरियट, कर्नाटक राज्याच्या समृद्ध संस्कृतीला पूरक ठरते आणि ती स्वतःच एक अद्भूत गोष्ट आहे.

તમને કર્ણાટકની એક આકર્ષક અને મંત્રમુગ્ધ યાત્રા પર લઇ જઈને, ગોલ્ડન ચેરિયટ કર્ણાટક રાજ્યની સમૃદ્ધ સંસ્કૃતિ પ્રસ્તુત કરે છે અને તે પોતે જ એક અજાયબી છે.

ಈ ರೈಲಿನ ಬೋಗಿ ಕೋಣೆಗಳು‌ ಕಾಲಾತೀತವಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಲೆಗಾರಿಕೆಯ ಛಾವಣಿಯ ಆಕಾಶದಡಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಹಾಗಿವೆ.

जेथोगोनां सिल्प'आरि हाबानि मोनसे अख्रांनि सिङाव बे ट्रेननि क'च दाब्बाफोरा जारिमिनाव गोदोनाय, जाय सम गैयै सल'फोरखौ बेखेवो।

बारीकी से की गई कलाकारी से सुसज्जित, ट्रेन के डब्बों के कक्ष इतिहास की शाश्वत कथाओं को व्यक्त करते हैं।

‏ٹرین کے ڈبے کے چیمبر تاریخ سے بھرپور ہیں، پیچیدہ دستکاری کے آسمان تلے جو لازوال کہانیاں بیان کرتا ہے۔

இந்த ரயிலின் பெட்டிகள் வரலாற்றில் தோய்ந்துள்ளன, அவற்றிலுள்ள நுட்பமான கலை வேலைப்பாட்டுச் சூழல் காலத்தால் அழியாத கதைகளைச் சொல்கின்றன.

ꯇ꯭ꯔꯦꯟ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯀꯣꯆ ꯆꯦꯝꯕꯔꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯃꯇꯝꯅꯥꯏꯗꯕ ꯋꯥꯔꯤ ꯀꯌꯥ ꯂꯤꯔꯤꯕ ꯌꯥꯝꯅ ꯀꯨꯞꯊꯕ ꯀ꯭ꯔꯥꯐꯁꯃꯦꯟꯁꯤꯞꯀꯤ ꯑꯇꯤꯌꯥꯒꯤ ꯃꯈꯥꯗ ꯄꯨꯋꯥꯔꯤꯒ ꯁꯥꯒꯣꯟꯅꯩ꯫

నిశితమైన హస్తకళా ప్రపంచంలో కాలాతీత గాథలను తెలిపే ఈ రైలు బోగీలు చరిత్ర లోతులలో మునిగి ఉన్నవి.

ଏହି ଟ୍ରେନ୍‌ର ବଗିଗୁଡ଼ିକରେ ଭରପୂର ଇତିହାସ ରଚନା ହୋଇଥାଏ, ଏକ ସୂକ୍ଷ୍ମ କାରୁକାର୍ଯ୍ୟ ବିଜଡ଼ିତ ଆକାଶ ତଳେ ଯାହା ଅନେକ କାଳାତୀତ କାହାଣୀର ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ।

The coach chambers of the train are steeped in history, under a sky of intricate craftsmanship that narrates timeless tales.

ٹرٛینہِ ہٕنٛدٮ۪ن کوچ چمبرن چھےٚ واریاہ پرٛٲنۍ تٲریٖخ، تہٕ یمن ہٕنٛز پیٖچیٖدٕ کٲرۍ گٔری چھےٚ پرٛانہِ لازوال دٔلیٖلہٕ بیان کران۔

ਟ੍ਰੇਨ ਦੇ ਕੋਚ ਖ਼ਾਨੇ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਰਚਿਤ ਹਣ, ਇੱਕ ਆਸਮਾਨ ਦੇ ਪੇਚੀਦਾ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਦੇ ਥਲੇ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਦਾਸਤਾ ਦਸਦਾ ਹੈ I

पेचदार कलाकारीअ सां सजियल, रेल गाॾीअ जे दब॒न जा कमरा इतिहास जी दाइमी आखाणियुनु खे बयान कन था।

ৰে'লগাড়ীখনৰ দবাৰ কোঠাসমূহ ইতিহাসেৰে সমৃদ্ধ, এখন পুংখানুপুংখৰূপে কৃত শিল্প নৈপুণ্যৰ আকাশৰ তলত যিবোৰে কাল-নিৰন্তৰ কাহিনীসমূহ বর্ণনা কৰে।

ह्या मळबासकयले नकससूद कारागिरींतल्यान चिरंतन काणयांचें वर्णन करीत, हे गाडयेच्या डब्यांच्यो कुडी इतिहासान भिजोवन सोडल्यात.

रेलको बग्घी कक्षहरू, कालातीत कथाहरू भन्ने जटिल शिल्पकारिताको आकाशमुनि इतिहासमा डुबेको छ।

കാലാതീതമായ കഥകൾ പറയുന്ന സങ്കീർണമായ ശില്പചാതുരിയുടെ വിഹായസ്സിനുകീഴിൽ, ഈ തീവണ്ടിയിലെ കോച്ചുകളുടെ ഉൾഭാഗങ്ങൾ ചരിത്രത്തിൽ കുതിർന്നവയാണ് .

रेलगड्डी दे कोच कमरे मुश्कल दस्तकारी कौशल दे अंबरै हेठ इतिहास च रत्तड़े न, जेह्‌‌ड़ी कालातीत किस्से सुनांदी ऐ।

ᱴᱨᱮᱱ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱪᱮᱢᱵᱟᱨᱠᱩ ᱫᱚ ᱱᱟᱜᱟᱢᱛᱮ ᱯᱮᱨᱮᱡᱽ ᱥᱮᱨᱢᱟ ᱞᱟᱛᱟᱨ ᱡᱚᱴᱤᱞ ᱠᱷᱩᱫᱟᱹᱭᱟᱠᱟᱱ ᱟᱨ ᱡᱟᱦᱟᱸ ᱫᱚ ᱚᱠᱛᱚ ᱡᱤᱛᱠᱟᱹᱨ ᱱᱟᱜᱟᱢ ᱠᱩ ᱨᱮᱭᱟᱜᱼᱮ ᱵᱚᱨᱱᱚᱱᱮᱫᱟ ᱾

ट्रेनके कोच चैम्बरसभ आसमानक नीचाँ गहन शिल्पकारिताके जे शाश्वत खिस्सा कहैत छै, ताहि इतिहाससँ ओतप्रोत अछि।

কালজয়ী কাহিনী বর্ণনাকারী জটিল কারিগরীর সম্ভারের মধ্যে, ট্রেনটির কামরাগুলি ইতিহাসে পরিপূর্ণ।

नभस्तले निशित-करकौशलैः सदातनाः कथाः कथयन्तः इव रेल्-यानस्य कोच्-प्रकोष्टाः इतिहासे निमग्नाः सन्ति।

या रेलगाडीच्या डब्यांतील कक्षांमध्ये इतिहास ओतप्रोत भरलेला आहे, आणि त्यातील बारीक नक्षीकाम कालातीत कहाण्या सांगते.

ગાડીના ડબ્બાની દીવાલો અટપટી કારીગરીના આકાશ નીચે ઇતિહાસમાં ઢળેલી છે, જે સમયાતીત કથાઓ વર્ણવે છે.

ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಈ ನಾಡಿನ ನಿಜವಾದ ಸತ್ತ್ವವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವಂತಹ ಹಲವಾರು ಚಿಕ್ಕ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಿವೆ.

राजस्थाननि बिखायाव गोबां अनजिमानि फिसा नोगोर आरो गामिफोर दङ, जाय बे हानि गुबै बाहागोनि ओंथि बेखेवो।

राजस्थान के बीचों-बीच कई छोटे नगर और गांव हैं जो इस भूमि के असली मूलतत्व को स्पष्ट करते हैं।

راجستھان کے قلب میں بہت سارے چھوٹے شہر اور گاؤں واقع ہیں، جو اس سرزمین کا اصل جوہر ہیں۔

ராஜஸ்தானின் மையப் பகுதியில் உள்ள சிறு நகரங்களும் கிராமங்களும் தான் அந்நிலத்தின் உண்மையான உயிரோட்டத்தை வரையறுக்கின்றன.

ꯔꯥꯖꯁꯊꯥꯟꯒꯤ ꯃꯌꯣꯜꯗ ꯂꯝ ꯑꯁꯤꯒꯤ ꯑꯁꯦꯡꯕ ꯃꯆꯪ ꯑꯗꯨ ꯇꯥꯛꯄ ꯁꯍꯔ ꯃꯆꯥ ꯀꯌꯥ ꯑꯃꯗꯤ ꯈꯨꯡꯒꯪ ꯀꯌꯥ ꯑꯃ ꯂꯩ꯫

రాజస్థాన్ నడిబొడ్డులో, ఈ ప్రదేశం ముఖ్యాంశాన్ని నిర్వచించే ఎన్నో చిన్న పట్టణాలు మరియు గ్రామాలు ఉన్నాయి.

ରାଜସ୍ଥାନର କେନ୍ଦ୍ରସ୍ଥଳରେ, ଅନେକ ଛୋଟ ଛୋଟ ସହର ଓ ଗ୍ରାମ ରହିଛି, ଯାହା ଏହି ଭୂମିର ମୌଳିକ ପ୍ରକୃତିକୁ ପରିଭାଷିତ କରିଥାଏ |

In the heart of Rajasthan, lie a number of small towns and villages, which define the true essence of this land.

راجستھانس منٛزس چھِ واریٛاہ لۄکٕٹہِ لۄکٕٹہِ قصبہٕ تہٕ گام، یِم امہِ سرزمیٖنٕٗک حقیٖقی ہر تر ہاوان چھِ ۔

ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਕਸਬੇ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਸਲ ਤੱਤ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ|

राजस्थान जे मर्कज़ में, केतिराई नंढ़ा शहर ऐं ॻोठ आयल आहिन, जेके हिन धरतीअ जी असली खुशबूअ खे ज़ाहिर कन था।

ৰাজস্থানত কেন্দ্রত কেইবাখনো সৰু সৰু নগৰ আৰু গাঁও আছে, যিবোৰে এই ভূখণ্ডৰ প্রকৃত ৰূপটোক দর্শায়।

राजस्थानाच्या मदल्या भागांत, कितलेशेच ल्हान गांव आनी नगरां आसात, तीं हे भुंयेचें खरें सत्व दाखयतात.

राजस्थानको केन्द्रमा केही साना सहर र गाउँहरू छन् जसले यस भूमिको साँचो सार परिभाषित गर्छन्।

രാജസ്ഥാൻ്റെ ഹൃദയഭാഗത്തായി ഈ ഭൂപ്രദേശത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സത്തയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന നിരവധി ചെറുപട്ടണങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.

राजस्थान दे मद्ध च, केईं लौह्‌‌‌के शैह्‌र ते ग्रां पौंदे न, जेह्‌‌ड़े इस थाह्‌रै दे असली तत्त गी परिभाशत करदे न।

ᱨᱟᱡᱚᱥᱛᱷᱟᱱ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱛᱟᱞᱢᱟᱨᱮ, ᱟᱭᱢᱟ ᱦᱩᱰᱤᱧ ᱥᱟᱦᱟᱨ ᱟᱨ ᱟᱛᱩ ᱢᱮᱱᱟᱜᱼᱟ, ᱡᱟᱸᱦᱟᱫᱚ ᱱᱚᱶᱟ ᱴᱷᱟᱶ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱥᱟᱨᱠᱟᱛᱷᱟᱭ ᱞᱟᱹᱭᱟ ᱾

राजस्थानक केन्द्रमे बहुत रास छोट गाम आ शहर अछि जे एहि भूमिक वास्तविक तत्वकेँ परिभाषित करैत अछि।

এই স্থানের আসল সত্তার সংজ্ঞা বহন করে এমন বহু সংখ্যক ছোট শহর ও গ্রাম রাজস্থানের একেবারে কেন্দ্রে অবস্থিত।

राजस्थानस्य हृदयभागे बहूनि लघुपत्तनानि, ग्रामाश्च सन्ति, ये तत्प्रदेशस्य सारत्वेन लक्ष्यन्ते।

राजस्थानच्या ह्रदयस्थानी, काही छोटी शहरे आणि गावे आहेत, जे या भूमीचे खरे सार सांगतात.

રાજસ્થાનના હૃદયમાં, સંખ્યાબંધ નાના શહેરો અને ગામડાઓ રહેલાં છે, જે આ ભૂમિના સાચા સારને વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

ಭಾರತವು ಹಲವು ವೈವಿಧ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈದೃಶ್ಯಗಳ ನಾಡಾಗಿದೆ.

भारता गोबां बायदि रोखोमारि आरो फारागथिनि हादोर।

भारत महान विविधता और वैषम्य की भूमि है।

‏بھارت بہت تنوع اور تضاد کی سرزمین ہے۔‏

இந்தியா பன்முகத்தன்மையும் வேறுபாடுகளும் நிறைந்த ஒரு நாடு.

ꯚꯔꯠ ꯑꯁꯤ ꯌꯥꯝꯂꯕ ꯃꯈꯜ-ꯃꯈꯥ ꯑꯃꯗꯤ ꯃꯥꯟꯅꯗꯕ ꯀꯌꯥꯒꯤ ꯂꯝ ꯑꯃꯅꯤ꯫

భారతదేశం గొప్ప వైవిధ్య-వ్యత్యాసభరిత భూమి.

ଭାରତ ଏକ ବିଶାଳ ବିବିଧତା ତଥା ବିସମତାର ଭୂମି ।

India is a land of great variety and contrast.

ہندوستان چھِ اکھ عظیم رنگارنگ تہٕ وكھرٕ سرزمیٖن۔

ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਭਾਂਤਾ ਅਤੇ ਭਿੰਨਤਾ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ I

भारत महानु निरालाई ऐं तरहें-तरहें जे रंगन जी धरती आहे।

ভাৰত যথেষ্ট বৈচিত্র আৰু বৈসাদৃশ্যৰ এক ভূমি।

भारत एक सामान्याभायली विविधताय आनी परस्पर विरोधाची भूंय.

भारत वृहत् विविधता अनि विषमता भएको भूमि हो।

മഹത്തായ വൈവിധ്യത്തിന്‍റെയും വൈരുദ്ധ്യത്തിന്‍റെയും നാടാണ് ഇന്ത്യ.

भारत महान विविधता ते विपरीतता दा देश ऐ।

ᱵᱷᱟᱨᱚᱛ ᱫᱚ ᱢᱤᱫ ᱢᱚᱦᱚᱛ ᱱᱟᱱᱟᱦᱩᱱᱟᱹᱨᱟᱱ ᱟᱨ ᱚᱛᱩᱞᱟᱹᱱ ᱫᱤᱥᱚᱢ ᱠᱟᱱᱟ ᱾

भारत महान विविधता आ विषमता केँ भूमि अछि।

ভারতবর্ষ হলো বিশাল বৈচিত্র্য এবং বৈপরীত্যের দেশ।

भारतभूमिः महती विविधा विलक्षणा चास्ति।

भारत ही मोठे वैविध्य आणि विरोधाभास असलेली भूमी आहे.

ભારત અત્યંત વૈવિધ્ય અને વિરોધાભાસની ભૂમિ છે.

ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವು ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲೊಂದಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ.

दावबायथाया भारतनि मोनसे गोनां दारिमिनफोरनि गेजेराव मोनसे महरै नुजाफैबाय।

पर्यटन भारत के महत्वपूर्ण उद्योगों में से एक के रूप में उभर रहा है।

‏سیاحت ہندوستان کی اہم صنعتوں میں سے ایک کے طور پر ابھری ہے۔‏

சுற்றுலா துறை இந்தியாவின் முக்கியமான தொழில்களில் ஒன்றாக உருவாகியுள்ளது.

ꯇꯨꯔꯤꯖꯝ ꯑꯁꯤ ꯚꯥꯔꯠꯀꯤ ꯃꯔꯨꯑꯣꯏꯕ ꯏꯟꯗꯁꯇ꯭ꯔꯤꯁꯤꯡꯒꯤ ꯃꯅꯨꯡꯗ ꯑꯃ ꯑꯣꯏꯅ ꯊꯣꯛꯂꯛꯂꯦ꯫

భారతదేశంలోని ప్రధాన పరిశ్రమలలో ఒకటిగా పర్యాటకం ఉద్భవించింది.

ପର୍ଯ୍ୟଟନ ଭାରତର ଗୁରୁତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ଉଦ୍ୟୋଗଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ ଭାବରେ ମୁଣ୍ଡ ଟେକି ଉଠିଛି ।

Tourism has emerged as one of India's important industries.

سیاحت چھِ ہندوستانٕ چہِ اکہِ اَہَم صنعژ ہندِ پٲٹھہِ اٗبھریمٕژ ۔

ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਭਾਰਤ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਉਦਯੋਗ ਉਭਰ ਕੇ ਨਿਕਲੀਆ ਹੈ I

पर्यटन भारत जे हिक अहिम उद्योग तोर उभिरियो आहे।

পর্য্যটন উদ্যোগ ভাৰতৰ গুৰুত্বপূর্ণ উদ্যোগসমূহৰ এটা হিচাপে প্রকাশিত হৈছে।

पर्यटन हो भारताचो एक म्हत्वाचो उद्देग म्हुणून वयर सरला.

पर्यटन भारतको एउटा महत्त्वपूर्ण उद्योग भएर निस्किएको छ।

ഇന്ത്യയുടെ പ്രധാന വ്യവസായങ്ങളില്‍ ഒന്നായി വിനോദസഞ്ചാരം വളര്‍ന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.

पर्यटन भारत दे म्हत्तवपूर्ण उद्योगें बिच्चा इक दे रूप च उब्भरेआ ऐ।

ᱥᱟᱸᱜᱷᱟᱨᱫᱚ ᱵᱷᱟᱨᱚᱛ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱢᱤᱫ ᱞᱟᱹᱠᱛᱤᱭᱟᱱ ᱵᱤᱨᱤᱛ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱩᱛᱷᱱᱟᱹᱣ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱾

पर्यटन भारतक एकटा महत्वपूर्ण उद्योग बनि उभरल अछि।

ভারতের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যশিল্প হিসাবে পর্যটন আত্মপ্রকাশ করেছে।

प्रवासः भारतस्य एकः मुख्योद्यमः सञ्जातः।

पर्यटन हे भारतातील एक महत्त्वपूर्ण उद्योग म्हणून उदयास आले आहे.

પ્રવાસન ભારતના અગત્યના ઉદ્યોગોમાંના એક તરીકે વિકસ્યું છે.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಸ್ವರ್ಗವಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ.

बे सोरगिदिं मिथिंगा, बुमिनसारारि गोमोथाव आरिमु, देंखो, मोसानाय, सावगारि बोनाय, नेम-खान्थि आरो रावफोरा गासैबो भारतखौ मोनसे दावबायथाइ सोरगोफुरि खालामो।

प्राकृतिक परिवेश, वास्तुकला की महान कृतियाँ, संगीत, नृत्य, चित्रकारी, रीतियाँ, और भाषाएं, यह सब मिलकर भारत को पर्यटकों के लिए स्वर्ग बनाते हैं।

‏قدرتی ماحول، تعمیراتی شاہکار، موسیقی، رقص، مصوری، رسم و رواج، اور زبانیں سب کے سب بھارت کو سیاحوں کی جنت بناتے ہیں۔‏

இயற்கையான சுற்றுச்சூழல், கட்டடக்கலையில் தலைசிறந்த படைப்புகள், இசை, நடனம், ஓவியங்கள், மரபு வழக்கங்கள், மொழிகள் ஆகிய அனைத்தும் இந்தியாவை சுற்றுலாச் சோலையாக மாற்றுகின்றன.

ꯃꯍꯧꯁꯥꯒꯤ ꯑꯀꯣꯏꯕꯁꯤꯡ, ꯑꯥꯔꯀꯤꯇꯦꯛꯆꯔꯦꯜ ꯃꯁꯇꯔꯄꯤꯁꯁꯤꯡ, ꯏꯁꯩ-ꯅꯣꯡꯃꯥꯏ, ꯖꯒꯣꯏ, ꯂꯥꯏꯌꯦꯛꯁꯤꯡ, ꯅꯥꯠꯁꯤꯡ ꯑꯃꯗꯤ ꯂꯣꯟꯁꯤꯡ ꯑꯁꯤ ꯂꯣꯏꯅꯃꯛꯅ ꯚꯥꯔꯠ ꯑꯁꯤ ꯂꯝꯀꯣꯏꯕꯒꯤ ꯂꯥꯏꯔꯝꯂꯦꯟ ꯑꯃꯥ ꯑꯣꯏꯍꯟꯕꯗ ꯆꯪꯏ꯫

సహజమైన పరిసరాలు, దివ్యమైన భవననిర్మాణ కళాఖండాలు, సంగీతం, నాట్యం, చిత్రకళలు, ఆచారాలు మరియు భాషలు అన్ని కలిసి భారతదేశాన్ని ఒక పర్యాటక స్వర్గంగా తయారుచేస్తున్నాయి.

ପ୍ରାକୃତିକ ପରିବେଷ୍ଟନୀ, ଅତି ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଶିଳ୍ପକଳାକୃତି, ସଙ୍ଗୀତ, ନୃତ୍ୟ, ଚିତ୍ର, ପ୍ରଥା ଓ ଭାଷା - ଏସବୁ ଭାରତକୁ ଏକ ପର୍ଯ୍ୟଟନର ସ୍ୱର୍ଗ କରିଥାଏ।

The natural surroundings, the architectural masterpieces, the music, dance, paintings, customs, and languages all go to make India a tourist paradise.

قۄدرٔتی او٘ند پو٘ك ، فن تعمیٖركہِ شاہکار، موٗسیٖقی، نژُن، تصویٖرٕ، رسٕم تہٕ رٮ۪واج تہٕ زبانہٕ ، تمام چھِ ہِنٛدوستانس سٲلانٮ۪ن خٲطرٕ اکھ جنت بناوان۔

ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ,ਮਹਾਨ ਇਮਾਰਤਾ, ਨੱਚ-ਗਾਣਾ, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਭ ਮਿਲ ਕੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਸਵਰਗ ਬਣਾਂਦੇ ਹਨ I

कु़दिरती माहोलु, अॾावत जूं महान रचनाऊं, संगीत, नाचु, चित्रकारी, रिवाज़ ऐं ॿोलियूं, इहे सभ मिली करे भारत खे सैलानियुनु जो सुर्ॻु बणाईनि था।

প্রাকৃতিক পৰিৱেশ, স্থাপত্যৰ অনুপম কৃতিসমূহ, সংগীত, নৃত্য, ছবিসমূহ, পৰম্পৰাসমূহ আৰু ভাষাবোৰ, এই সকলোখিনিয়ে ভাৰতক এক পর্য্যটকৰ ভূ-স্বৰ্গত পৰিণত কৰে।

निसर्गीक सरभोंवतण, वास्तुशिल्पशास्त्रीय श्रेश्ठ कृती, संगीत, नृत्य, चित्रां, रिवाज, आनी भाशा ह्या सगळ्यांतल्यान भारत पर्यटनाचें एक नंदनवन जाता.

प्राकृतिक परिवेश, स्थापत्यका उत्कृष्ट कृतिहरू, सङ्गीत, नृत्य, चित्रकला, रीति-रिवाज र भाषाहरू सबै मिलेर भारतलाई एउटा पर्यटन स्वर्ग बनाउँछन्।

പ്രകൃതിദത്തമായ സാഹചര്യങ്ങൾ, അത്യുൽകൃഷ്ടമായ വാസ്തുശില്പങ്ങൾ, സംഗീതം, നൃത്തം, പെയിൻ്റിംഗുകൾ, ആചാരങ്ങൾ, ഭാഷകൾ എന്നിവ ഇന്ത്യയെ വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ ഒരു പറുദീസയാക്കുന്നു.

कुदरती चपासम, वास्तुकला दियां अति उत्तम कृतियां, संगीत, नाच, पेंटिंगां, रसमां-रवाज ते भाशां, सब्भै भारत गी इक पर्यटकी सुर्ग बनांदे न।

ᱥᱟᱪᱟᱨᱤᱭᱟᱹ ᱞᱟᱭᱚᱝ, ᱥᱛᱷᱟᱯᱚᱛ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱢᱟᱥᱴᱟᱨᱯᱤᱥ, ᱥᱮᱨᱮᱹᱧ, ᱮᱱᱮᱡᱽ, ᱪᱤᱛᱟᱹᱨᱟᱸᱠ, ᱟᱹᱨᱤᱪᱟᱹᱞᱤ ᱟᱨ ᱯᱟᱹᱨᱥᱤ ᱡᱚᱛᱚ ᱨᱮᱜᱤ ᱵᱷᱟᱨᱚᱛ ᱫᱚ ᱥᱟᱱᱝᱜᱷᱟᱨᱤᱭᱟᱹᱠᱩᱣᱟᱜᱽ ᱥᱚᱨᱚᱜᱯᱩᱨᱤ ᱨᱮᱭ ᱯᱷᱮᱨᱟᱜᱽᱼᱟ ᱾

प्राकृतिक परिवेश, वास्तुकलाक उत्कृष्ट कृति, सङ्गीत, नृत्य, चित्रकारी, रिवाज आ भाषा सभ मिल कऽ भारतकेँ पर्यटकसभ लेल स्वर्ग बनबैत अछि।

প্রাকৃতিক পরিবেশ, স্থাপত্যের শ্রেষ্ঠ নিদর্শনসমূহ, সঙ্গীত, নৃত্য, অঙ্কন, রীতি এবং ভাষাসমূহ- ভারতবর্ষকে পর্যটকদের স্বর্গ করে তোলায় সবকটিই গুরুত্বপূর্ণ।

नैसर्गिकः परिसरः, वास्तुशिल्पस्य मेरु-आकृतयः, सङ्गीतं, नृत्यं, वर्णचित्राणि, सम्प्रदायाः, भाषाः च इत्यमी सर्वेऽपि भारतं प्रवासोद्यमस्य स्वर्गं कल्पयन्ति।

निसर्गरम्य परिसर, वास्तुकलेचे उत्कृष्ट नमुने, संगीत, नृत्य, चित्रे, चालीरीती आणि भाषा, या सगळ्यामुळे भारत पर्यटकांसाठीचे नंदनवन बनतो.

પ્રાકૃતિક પર્યાવરણ, સ્થાપત્યોના ઉમદા નમૂનાઓ, સંગીત, નૃત્ય, ચિત્રો, રિવાજો અને ભાષાઓ આ બધું ભારતને પ્રવાસી સ્વર્ગ બનાવે છે.

ಪ್ರವಾಸಿಗರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸುವ ಸಂವಹನದಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರದ ಗುಣವನ್ನು ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.

खाथिनि ओनसोलफोराव दावबायारिफोरजों सावरायनाया दावबायथाय दारिमिननि मावगिरिफोरनि गेजेराव सिबिथायारि आखु दाफुंनायाव मदद होयो।

पर्यटकों के साथ बातचीत करने से स्थानीय क्षेत्रों में पर्यटन उद्योग से संबंधित कर्मियों में आतिथेय व्यवहार विकसित होता है।

سیاحوں کے ساتھ تعامل مقامی علاقوں میں سیاحت کی صنعت سے وابستہ کارکنوں کے مابین مہمان نواز طرز عمل کو فروغ دینے میں مدد کرتا ہے۔

சுற்றுலாப் பயணிகளுடன் உறவாடுவது அந்தந்த வட்டாரங்களில் உள்ள சுற்றுலாத் துறை சார்ந்த பணியாளர்களின் நடைமுறையில் உபசரிப்புப் பண்பை வளர்க்க உதவுகிறது.

ꯂꯝꯀꯣꯏꯕꯁꯤꯡꯒ ꯋꯥꯔꯤ-ꯋꯥꯇꯥꯏ ꯁꯥꯅꯕꯅ ꯂꯝꯗꯝꯗꯨꯒꯤ ꯃꯐꯝꯁꯤꯡꯗ ꯇꯨꯔꯤꯖꯝ ꯏꯟꯗꯁꯇ꯭ꯔꯤꯒ ꯃꯔꯤ ꯂꯩꯅꯕ ꯁꯤꯟꯃꯤꯁꯤꯡꯒꯤ ꯃꯔꯛꯇ ꯍꯔꯥꯎ-ꯇꯌꯥꯝꯅ ꯇꯧꯕꯒꯤ ꯂꯝꯆꯠ-ꯁꯥꯖꯠ ꯁꯦꯝꯒꯠꯄꯗ ꯃꯇꯦꯡ ꯄꯥꯡꯉꯤ꯫

పర్యాటకులతో సంకర్షణ స్థానిక ప్రదేశాలలోని పర్యాటక పరిశ్రమకు చెందిన కార్మికులలో ఆతిథ్య ప్రవర్తన పెంపొందించడంలో సహాయపడుతుంది.

ପର୍ଯ୍ୟଟକମାନଙ୍କ ସହିତ ଭାବ ବିନିମୟ, ସ୍ଥାନୀୟ ଅଞ୍ଚଳମାନଙ୍କରେ ପର୍ଯ୍ୟଟନ ଶିଳ୍ପ ସହିତ ସଂଶ୍ଳିଷ୍ଟ କର୍ମୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅତିଥିପରାୟଣ ଆଚରଣ ବିକଶିତ କରିବାରେ ସହାୟତା କରିଥାଏ ।

Interaction with the tourists helps to develop hospitable conduct amongst the workers associated to tourism industry in local areas.

سیاحن سۭتہِ رلٗن میلٗن چھُ مقٲمی علاقن مَنٛز سیاحتٕ كِس صنعتس سٕتہِ وابسطہٕ كاركٗنن منز مہمان نوٲزی ہندِس وتیرس فروغ دِنَس مَنٛز مدد کران ۔

ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਕਰ ਕੇ ਕਰਮਚਾਰਿਆ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਤਰਦਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਉੱਜਗਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਖੇਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ I

स्याहनि सां राबिता स्थानी जॻह्युनि में स्याहत उदमु सां जुड़्यल कर्मचारियुनि में ख़ातरदारी जो वहिंवारु वधाइणु में मदद कंदो आहे.

পর্য্যটকসকলৰ সৈতে মত-বিনিময়ে স্থানীয় এলেকাবোৰত পর্য্যটন উদ্যোগৰ সৈতে জড়িত কর্মীসকলৰ মাজত অতিথিপৰায়ণ আচৰণ বিকশিত কৰাত সহায় কৰে।

थळाव्या वाठारांनी पर्यटकांकडेन गजाली मारिल्ल्यान पर्यटन उद्देगाकडेन संबंद आशिल्ल्या कर्मचाऱ्यांमदीं सरबरायेची चलणूक वाडोवपाक आदार जाता.

पर्यटकहरूसँगको अन्तर्क्रियाले स्थानीय क्षेत्रहरूका पर्यटन उद्योगसँग आबद्ध कर्मचारीहरूमा आतिथ्यकारी आचरण विकास गर्नुमा सहयोग गर्दछ।

സഞ്ചാരികളുമായുള്ള ഇടപഴകലുകൾ സഞ്ചാരവ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉൾനാടുകളിലെ ജോലിക്കാർക്കിടയിൽ ആതിഥ്യമര്യാദയുള്ള പെരുമാറ്റം വളർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു.

यात्रियें कन्नै गल्ल-बात करना स्थानी लाकें च पर्यटन इंडस्ट्री कन्नै जुड़े दे कम्म-कर्ताएं बिच्च मेहमाननवाज ब्यहार विकसत करने च मदद करदा ऐ।

ᱥᱟᱝᱜᱷᱟᱨᱤᱭᱟᱹ ᱠᱩ ᱥᱟᱸᱣ ᱜᱟᱯᱟᱞᱢᱟᱨᱟᱣ ᱫᱚ ᱛᱷᱟᱹᱱᱤᱠ ᱴᱷᱟᱣ ᱨᱮ ᱴᱩᱨᱤᱡᱚᱢ ᱤᱱᱰᱩᱥᱴᱨᱤ ᱥᱟᱸᱣ ᱡᱚᱯᱚᱲᱟᱣ ᱠᱟᱹᱢᱤᱭᱟᱹᱠᱩ ᱢᱩᱫᱨᱮ ᱯᱮᱲᱟᱫᱟᱨᱟᱢ ᱵᱮᱵᱚᱦᱟᱨ ᱩᱛᱷᱱᱟᱹᱣ ᱨᱮ ᱜᱚᱲᱚᱭ ᱮᱢᱟ ᱾

पर्यटकसभ सङ्ग संवाद कयलासँ स्थानीय क्षेत्रसभमे पर्यटन उद्योगसँ जुड़ल कर्मचारीसभक बीच पाहुनक सत्कारवला स्वभाव विकसित होयत अछि।

পর্যটকদের সঙ্গে কথোপকথন, স্থানীয় এলাকাগুলিতে পর্যটনের সঙ্গে যুক্ত কর্মীদের মধ্যে অতিথিপরায়ণ ব্যবহারের বিকাশ ঘটাতে সাহায্য করে।

प्रवासिभिः सह संवहनेन स्थानीयप्रदेशस्य प्रवासिक्षेत्रे संयुक्तेभ्यः जनेभ्यः स्वेषाम् आतिथ्याचारान् संवर्धयितुं साहाय्यं कल्पते।

पर्यटकांशी होणाऱ्या संवादामुळे, स्थानिक परिसरातील पर्यटन उद्योगाशी संबंधित कामगारांमध्ये, आतिथ्यशील वर्तणूक वाढीस लागण्यास मदत होते.

પ્રવાસીઓ સાથેનો સંવાદ સ્થાનિક વિસ્તારોમાં પ્રવાસન ઉદ્યોગ સાથે સંલગ્ન કર્મચારીઓમાં આતિથ્યપૂર્ણ વર્તન વિકસાવવામાં મદદ કરે છે.

ಡಚ್‌ ಬಂಗಲೆಗಳು, ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಇಗರ್ಜಿಗಳು, ಯೆಹೂದ್ಯರ ಆರಾಧನಾ ಮಂದಿರಗಳು, ಬ್ರಿಟಿಷ್‌ ಉಗ್ರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ೧೪ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನೀ ಬಲೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಬಂದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕೊಚ್ಚಿಯ ದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

जुनिया दारिमिनफोर जेरै दाट्स दालान, पर्टुगिस गिर्जा, जिविस सिनेग'ग, बृटिश दोनथुमग्रा न' आरो 14थि जौथाइनि चिना ना हमग्रा जेफोरा मोनसे गोनां लैथो गाथोन आरो फालांगि मेरु हिसाबै क'चिनि गोलाव जारिमिनखौ दिन्थिफुङो।

डच निवास्थानों में दिखने वाली विशिष्ट वास्तुकला, पुर्तगाली गिरजाघर, यहूदी उपासनागृह, अंग्रेज़ों के भंडारघर और 14वीं शताब्दी के मछली पकड़ने के चीनी जाल कोची के महत्वपूर्ण बंदरगाह और व्यापारिक केंद्र होने के लंबे इतिहास को दर्शाते हैं।

ڈچ حویلیوں، پرتگالی گرجا گھروں، یہودی عبادت خانوں، برطانوی اسٹور ہاؤس اور 14 ویں صدی کے چینی ماہی گیری کے جالوں میں دیکھا جانے والا مخصوص فن تعمیر کوچی کی طویل تاریخ کی عکاسی ایک اہم بندرگاہ اور تجارتی مرکز کی حیثیت سے کرتا ہے۔

டச்சு மாளிகைகள், போர்ச்சுகீசிய தேவாலயங்கள், யூத ஆலயங்கள், ஆங்கிலேய உணவுக் கிடங்குகள், 14ஆம் நூற்றாண்டு சீன மீன்பிடி வலைகள் ஆகியவற்றில் காணப்படும் தனித்துவமான கட்டடக்கலை, கொச்சி ஒரு முக்கியத் துறைமுகமாகவும் வர்த்தக மையமாகவும் செயல்பட்ட நீண்ட வரலாற்றைப் பிரதிபலிக்கிறது.

ꯗꯆ ꯌꯨꯝꯖꯥꯎꯁꯤꯡ, ꯄꯣꯔꯇꯨꯒꯤꯁ ꯆꯔ꯭ꯁꯁꯤꯡ, ꯖ꯭ꯌꯨꯒꯤ ꯁꯤꯅꯥꯒꯣꯛꯁꯤꯡ, ꯕ꯭ꯔꯤꯇꯤꯁꯀꯤ ꯄꯣꯠꯊꯝꯐꯝꯁꯤꯡ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯱꯴ ꯁꯨꯕ ꯆꯍꯤ ꯆꯥꯒꯤ ꯆꯥꯏꯅꯒꯤ ꯉꯥ ꯐꯥꯅꯕ ꯂꯥꯡꯁꯤꯡ ꯑꯁꯤꯗ ꯎꯕ ꯐꯪꯕ ꯇꯣꯞ ꯇꯧꯞꯄ ꯌꯨꯝꯁꯥ ꯀꯩꯁꯥꯒꯤ ꯃꯥꯑꯣꯡ ꯑꯁꯤꯗ ꯀꯣꯆꯤꯒꯤ ꯁꯥꯃꯨꯗ꯭ꯔ ꯃꯄꯥꯟ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯂꯂꯣꯟ ꯏꯇꯤꯛ ꯇꯧꯕꯒꯤ ꯃꯐꯝ ꯑꯣꯏꯅ ꯀꯨꯏꯔꯕ ꯄꯨꯋꯥꯔꯤ ꯑꯗꯨ ꯎꯠꯂꯤ꯫

డచ్ భవనాలలో, పోర్చుగీయుల చర్చిలలో, యూదుల ప్రార్థనా మందిరాలలో, బ్రిటిష్ వారి గోదాముల్లో మరియు 14వ శతాబ్దానికి చెందిన చైనీయుల చేపల వలల్లో కనిపించే విలక్షణమైన వాస్తుశిల్పం, ఒక ముఖ్యమైన ఓడరేవు మరియు వాణిజ్య కేంద్రంగా కోచి యొక్క సుదీర్ఘమైన చరిత్రను ప్రతిబింబిస్తుంది.

ଡଚ୍ ଅଟ୍ଟାଳିକା, ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜ୍ ଗୀର୍ଜା ଘର, ଇହୁଦୀୟ ଧର୍ମସ୍ଥଳ, ବ୍ରିଟିଶ୍ ଭଣ୍ଡାର ଘର, ଆଦିରେ ଦେଖାଯାଉ ଥିବା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ସ୍ଥାପତ୍ୟ ଏବଂ ୧୪ଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଚୀନା ମତ୍ସ୍ୟ ଜାଲ - ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସାମୁଦ୍ରିକ ବନ୍ଦର ଏବଂ ବାଣିଜ୍ୟ କେନ୍ଦ୍ର ଭାବେ କୋଚିର ଦୀର୍ଘ ଇତିହାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ |

The distinctive architecture seen in Dutch mansions, Portuguese churches, Jewish synagogues, British storehouses and 14th-century Chinese fishing nets, reflects Kochi's long history as an important seaport and trading centre.

ڈچ حویلن ہٗند مٗنفرد فن تٲمیر ، پُرتٕگٲلہِ گِرجاگھر ، یہوٗدِ مٔشیٖدٕ ، برطانوی گُدام تہٕ ژۄدٲہِمہِ صٔدی ہٕنٛدِ چینی گاڈٕ زال چھِ بطور اكھ اہم بندرگاہ ،تہٕ تجٲرتی مرکز كوچی كہِ طویل تواریخٕچہِ، عقٲصی كران ۔

ਡੱਚ ਮਹਿਲ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਚਰਚਾਂ, ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭੰਡਾਰਾਂ ਅਤੇ 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਚੀਨੀ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਜਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਵਿਲੱਖਣ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਕੋਚੀ ਦੇ ਲੰਬੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ|

डच हवेलियुनु, पुर्तगाली देवलिनु, यहूदी इबादत खानन, बरतानवी गोदामन ऐं 14हीं सदीअ जे चीनी मच्छी मारण जी झालियुनु में डि॒सण में मिलंदड़ पधिरा इमारती कम, हिक अहिम बंदरगाह ऐं वापारी मरकज़ जे तोर ते कोचीअ जे लंबे इतिहास खे डे॒खारिन था।

ডাচ্চ প্ৰাসাদসমূহ, পর্তুগীজ গীর্জাবোৰ, ইহুদিৰ ছিনাগগবোৰ, ব্রিটিছ ভঁৰালসমূহ আৰু ১৪তম শতিকাৰ চীনা মাছ মৰা জালবোৰত দেখা বৈশিষ্টপূর্ণ নির্মাণশৈলীয়ে কোচিৰ এক গুৰুত্বপূর্ণ সমুদ্র-বন্দৰ তথা বাণিজ্যৰ কেন্দ্র হিচাপে থকা দীঘলীয়া ইতিহাসক প্রতিফলিত কৰে।

डच हवेल्यांनी दिसता तसलें वैशिश्ट्यपूर्ण वास्तुशिल्प, पुर्तुगेज इगर्जी, ज्यू लोकांचीं प्रार्थनाथळां, ब्रिटिशांचे गुदांव आनी 14 व्या शेंकड्यांतलीं नुस्तें पागपाचीं चीनी जाळीं, हें सगळें म्हत्वाचें बंदर आनी व्यापारी केंद्र म्हूण कोचीचो दीर्घ इतिहास नदरे मुखार हाडटा.

डच भवनहरू, पोर्चुगाली गिर्जाहरू, यहुदी सिनागगहरू, ब्रिटिस गोदामहरू र १४ औँ शताब्दीका चिनियाँ माछा मार्ने जालहरूमा देखिने विशिष्ट वास्तुकलाले एउटा महत्त्वपूर्ण समुद्री बन्दरगाह र व्यापार केन्द्रका रूपमा कोच्चीको लामो इतिहासलाई दर्साउँछ।

ഡച്ച് മാളികകൾ, പോർച്ചുഗീസ് പള്ളികൾ, ജൂത സിനഗോഗുകൾ, ബ്രിട്ടീഷ് പാണ്ടികശാലകൾ, പതിന്നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചീനവലകൾ എന്നിവയിൽ കാണപ്പെടുന്ന വ്യതിരിക്തമായ വാസ്തുവിദ്യ, പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു തുറമുഖവും വ്യാപാരകേന്ദ്രവുമായ കൊച്ചിയുടെ നീണ്ട ചരിത്രത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

डच हवेलियें, पुर्तगाली चर्चें, यहूदी प्रार्थना-भवनें, ब्रिटिश भंडार-घरें ते 14मीं सदी दे चीनी मच्छी पकड़ने आह्‌ले जालें चा झलकदी टकोह्‌दी वास्तुकला, इक म्हत्तवपूर्ण बंदरगाह्‌‌ ते बपारी केंदर दे रूप च कोच्चि दे लम्मे इतिहास गी दर्शांदी ऐ।

ᱰᱟᱪ ᱫᱚᱞᱟᱱ, ᱯᱳᱨᱛᱩᱜᱤᱡ ᱜᱤᱨᱡᱟᱹ, ᱤᱜᱩᱫᱤ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱟᱠᱷᱲᱟ, ᱵᱨᱤᱴᱤᱥ ᱵᱟᱹᱸᱫᱤ ᱟᱨ ᱑᱔ ᱥᱟᱭᱟᱝ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱪᱤᱱ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱦᱟᱠᱩ ᱥᱟᱵ ᱡᱟᱞᱟᱢ ᱠᱚᱨᱮ ᱧᱮᱞ ᱧᱟᱢ ᱟᱠᱟᱱ ᱵᱷᱮᱜᱟᱨᱟᱱᱟᱜ ᱠᱩᱸᱫᱟᱹᱣᱠᱟᱹᱨᱤ, ᱢᱤᱫ ᱞᱟᱹᱠᱛᱤᱭᱟᱱ ᱥᱟᱹᱢᱩᱫᱟᱰᱟ ᱟᱨ ᱵᱟᱹᱱᱤᱡ ᱛᱟᱞᱢᱟ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱠᱳᱪᱤ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱱᱟᱜᱟᱢᱮ ᱡᱷᱟᱞᱠᱟᱣᱼᱟ ᱾

डच मैन्सन, पुर्तगाली चर्च, यहूदी सिनागॉग, ब्रिटिश भण्डारघर सभके वास्तुकला आ १४म शताब्दीक चीनी माछक जालसभ के विशिष्ट वास्तुकला एकटा महत्वपूर्ण बन्दरगाह आ व्यापार केन्द्रक रूपमे कोच्चीक पैघ इतिहास दर्शाबैत अछि।

ওলন্দাজ অট্টালিকা, পর্তুগিজ গির্জা, ইহুদি ধর্মস্থান, ব্রিটিশ গুদাম এবং ১৪ শতকের চীনা মাছ ধরার জালে যে বৈশিষ্ট্যসূচক স্থাপত্য দেখতে পাওয়া যায় তা বাণিজ্য কেন্দ্র এবং গুরুত্বপূর্ণ বন্দরনগরী হিসেবে কোচির দীর্ঘ ইতিহাসকে প্রতিফলিত করে।

डच्-हर्म्येषु, पोर्तुगीस्-चर्च्-विशेषेषु, यहूदी-सिनगाग्-भवनेषु, ब्रिटिश्-सङ्ग्रहागारेषु तथा च १४ तमशताब्दस्य चैनी-मत्स्यजालेषु वेद्यमानं विशिष्टं वास्तुशिल्पं मुख्येन नौकाश्रयत्वेन वाणिज्यकेन्द्रत्वेन च कोचि-नगरस्य इतिहासं प्रतिबिम्बति।

डच हवेल्या, पोर्तुगीज चर्च, ज्यू लोकांचे उपासनास्थान, ब्रिटीश कोठारे यांची वैशिष्ट्यपूर्ण वास्तुकला आणि १४व्या शतकातील मासे पकडायची चीनी जाळी, यातून एक महत्त्वाचे बंदर आणि व्यापारी केंद्र म्हणून कोचीचा इतिहास प्रतिबिंबित होतो.

ડચ હવેલીઓ, પોર્ટુગીઝ ચર્ચો, યહૂદી ધર્મસ્થાનો, બ્રિટીશ ગોદામો અને ૧૪મી સદીની ચીની માછીમારીની જાળમાં જોવા મળતા અનન્ય સ્થાપત્યો કોચીને લાંબા ઈતિહાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ દરિયાઈ બંદર અને વ્યાપાર કેન્દ્ર તરીકે પ્રસ્થાપિત કરે છે.

ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿಕ್‌ ಚಾನಲ್ಲಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕಾದ ೫೦ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೇರಳವನ್ನೂ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

केरालाया नेसनेल जिअ'ग्राफिक चेनेलजों जिउआव-खेबसे महरै बेरायहैजानाय बयनिख्रुइ साबसिन-हामसिन 50 दावबायारि थांखि थावनिफोरनि फारियाव सोदेरफाजायो।

नेशनल ज्योग्राफिक चैनल ने जीवन में कम से कम एक बार देखने योग्य शीर्ष 50 पर्यटक स्थलों की सूची में केरल को शामिल किया है।

‏کیرالہ کو نیشنل جیوگرافک چینل کے ذریعہ زندگی میں ایک بار دورہ کرنے لائق چوٹی کے 50 سیاحتی مقامات میں شامل کیا گیا ہے۔‏

கேரளாவை நேஷனல் ஜியாகிராஃபிக் தொலைக்காட்சி, வாழ்வில் ஒரு முறையாவது பார்க்க வேண்டிய 50 முன்னணிச் சுற்றுலாத் தலங்களில் ஒன்றாகச் சேர்த்துள்ளது.

ꯀꯦꯔꯂꯥ ꯑꯁꯤ ꯅꯦꯁꯅꯦꯜ ꯖꯤꯑꯣꯒ꯭ꯔꯥꯐꯤꯛ ꯆꯦꯟꯅꯦꯜꯅ ꯄꯨꯟꯁꯤꯗ ꯑꯃꯨꯛꯔꯛꯇ ꯑꯣꯏꯔꯁꯨ ꯆꯠꯄꯒꯤ ꯂꯝꯀꯣꯏꯕꯒꯤ ꯊꯨꯡꯐꯝꯁꯤꯡꯒꯤ ꯃꯀꯣꯛ ꯊꯣꯡꯕ ꯵꯰ꯒꯤ ꯃꯅꯨꯡ ꯆꯜꯍꯟꯈ꯭ꯔꯦ꯫

జీవితంలో ఒక్కసారైనా సందర్శించాల్సిన ఉత్తమ 50 పర్యాటక గమ్యస్థానాలలోకి కేరళను నేషనల్ జియోగ్రాఫిక్ చానెల్ చేర్చింది.

ନ୍ୟାସନାଲ୍‌ ଜିଓଗ୍ରାଫିକ୍‌ ଚାନେଲ୍‌ ଦ୍ୱାରା ଚୟନ ହୋଇଥିବା 'ଜୀବନକାଳ-ମଧ୍ୟରେ-ଥରଟିଏ ଭ୍ରମଣରେ ଯିବା' ୫୦ଟି ସର୍ବୋତ୍ତମ ପର୍ଯ୍ୟଟକ ଗନ୍ତବ୍ୟସ୍ଥଳୀ ତାଲିକାରେ କେରଳକୁ ସାମିଲ କରା ଯାଇଛି।

Kerala has been included in the top 50 tourist destinations for a once-in-a-lifetime visit by the National Geographic Channel.

نیشنل جیوگرافک چینلِہ طرفہٕ چھُ زندگی مَنٛز اکہِ لٹہِ دورٕ خٲطرٕ کیرالہ خاص 50 ہن سیاحتی مقامَن مَنٛز شٲمِل آمُت کرنہٕ۔

ਨੈਸ਼ਨਲ ਜੋਗਰਾਫ਼ਿਕ ਚੈਨਲ ਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੇਖਣਯੋਗ ਪਹਿਲਿਆਂ 50 ਸੈਲਾਨੀ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਕੇਰਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਹੈ|

नेशनल ज्योग्राफिक चैनल जीवन में घटि में घटि हिकि दफ़ो डि॒सण जोॻियूं टॉप 50 सैलानी जग॒हियुनु जी फ़हिरिस्त में केरल खे शामिल कयो आहे।

কেৰেলাক নেশ্যনেল জিওগ্রাফিক চেনেলৰ দ্বাৰা শীর্ষৰ ৫০খন জীৱনকালত এবাৰ হ'লেও ভ্রমণ কৰিবলগীয়া পর্য্যটকৰ স্থানত অন্তর্ভূক্ত কৰা হৈছে।

नॅशनल जियोग्राफिक चॅनलाच्या जिणेंत-एक-फावट-वच्चेंच अशा सगळ्यांत वयल्या 50 पर्यटन थळांमदीं केरळाचो आसपाव केला.

नेसनल ज्योग्राफिक च्यालनद्वारा केरलालाई जीवनमा एकपटक भ्रमण गर्नेै पर्ने शीर्ष ५० पर्यटन गन्तव्यमा राखिएको छ।

ജീവിതത്തിലൊരിക്കൽ സന്ദർശിച്ചിരിക്കേണ്ട ഏറ്റവും മികച്ച 50 സഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ നാഷണൽ ജിയോഗ്രഫിക് ചാനൽ കേരളത്തെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

केरल गी नैशनल ज्योग्राफिक चैनल द्वारा जिंदगी च इक बारी विजिट आस्तै सिरे दे 50एं पर्यटन स्थलें च शामल कीता गेआ ऐ।

ᱱᱮᱥᱚᱱᱟᱞ ᱡᱤᱳᱜᱨᱟᱯᱷᱤ ᱪᱮᱱᱮᱞ ᱫᱟᱨᱟᱭᱛᱮ ᱡᱤᱭᱚᱱᱨᱮ ᱢᱤᱫ ᱫᱷᱟᱣ ᱥᱟᱸᱜᱷᱟᱨ ᱪᱟᱞᱟᱜ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱕᱐ ᱜᱚᱴᱟᱝ ᱥᱚᱨᱮᱥ ᱥᱟᱸᱜᱷᱟᱨ ᱴᱷᱟᱶ ᱠᱚ ᱢᱩᱫᱨᱮ ᱠᱮᱨᱮᱞᱟ ᱦᱚᱸ ᱥᱮᱞᱮᱫ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱾

नेशनल ज्योग्राफिक चैनल द्वारा जीवनमे एक बेर घुमबा लेल ५० मुख्य पर्यटक स्थलमे केरलकेँ सम्मिलित कयल गेल।

জীবনে একবার অন্তত যাওয়া উচিত এমন পর্যটন গন্তব্যের শীর্ষ ৫০-এর মধ্যে ন্যাশনাল জিওগ্রাফিক চ্যানেল কর্তৃক কেরলকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

केरळराज्यं न्याषनल्-जियोग्रफ़िक्-वाहिन्या जीविते सकृदपि द्रष्टव्येषु ५० अतिमुख्य-स्थानेषु अन्यतमत्वेन निर्दिष्टम्।

नॅशनल जिओग्राफिक वाहिनीने, आयुष्यात एकदा तरी भेट देण्यासारख्या ५० सर्वोत्तम पर्यटनस्थळांमध्ये केरळचा समावेश केलेला आहे.

નેશનલ જીઓગ્રાફિક ચેનલ દ્વારા જીવનમાં એક વાર મુલાકાત લેવા જેવા શ્રેષ્ઠ ૫૦ પ્રવાસન સ્થળોમાં કેરળનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે.

ಕೇರಳದ ಸೌಂದರ್ಯವು ನಿರ್ಮಲವಾದ ಶಾಂತ ಹಿನ್ನೀರು, ಸಮುದ್ರ ತೀರಗಳು, ಗಿರಿಧಾಮಗಳು, ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳ ತೋಟಗಳು, ಸಸ್ಯ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಣಿಸಂಕುಲ, ಆಯುರ್ವೇದ, ದೋಣಿ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಂದರುಗಳು ಮುಂತಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅದರ ಪ್ರಶಾಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ.

केरेलानि समायथाया थायो बेनि सुदेम मिथिंगा, निजोम दिमोल बेंखन्नाय, लैथो बोरि, हाजो थावनि, मस्ला आबाद, बिफां-लाइफां, आयर्बेद, नाव जावनाय बादायनाय, मिथिंगायारि हार्बार आरो गोबां।

केरल की सुंदरता उसकी शांत प्रकृति के कारण है जिसमें शामिल है अप्रवाही जल, तट, पहाड़ी इलाके, मसालों के बाग, वनस्पति और जीव, आयुर्वेद, नौका दौड़, प्राकृतिक बंदरगाह और काफी कुछ।

کیرالہ کی خوبصورتی اس کی پر سکون فطرت میں مضمر ہے، جس میں پر سکون بیک واٹر، ساحل، پہاڑی مقامات، مصالحے کے باغات، نباتات و حیوانات، آیور وید، کشتی کی دوڑیں، قدرتی بندرگاہیں اور بہت کچھ شامل ہیں۔

கேரளாவின் அழகே அதன் அமைதியான இயற்கைச் சூழலிலும், சுற்றியுள்ள சாந்தமான புழைகளிலும், கடற்கரைகளிலும், மலை நகரங்களிலும், சுவைமணச் செடித் தோட்டங்களிலும், தாவர மற்றும் விலங்கு இனங்களிலும், ஆயுர்வேதத்திலும், படகுப் போட்டிகளிலும், இயற்கைத் துறைமுகங்களிலும் இன்னும் பலவற்றிலும் அடங்கியுள்ளன.

ꯀꯦꯔꯂꯥꯒꯤ ꯐꯖꯕ ꯑꯁꯤ ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯏꯪꯇꯞꯄ ꯃꯍꯧꯁꯥꯗ ꯂꯩ, ꯃꯁꯤꯗ ꯆꯜꯂꯤꯕꯁꯤ ꯏꯇꯨꯝꯐꯝꯁꯤꯡ, ꯁꯃꯨꯗ꯭ꯔ ꯃꯄꯥꯟꯁꯤꯡ, ꯆꯤꯡꯒꯤ ꯂꯝꯀꯣꯏꯐꯝꯁꯤꯡ, ꯃꯔꯨ-ꯃꯔꯡ ꯊꯥꯐꯝꯁꯤꯡ, ꯄꯥꯝꯕꯤ-ꯁꯤꯡꯕꯤ ꯑꯃꯗꯤ ꯁꯥ-ꯉꯥ, ꯑꯥꯌꯨꯔꯋꯦꯗꯥ, ꯍꯤꯒꯤ ꯂꯝꯖꯦꯜꯁꯤꯡ, ꯃꯍꯧꯁꯥꯒꯤ ꯑꯣꯏꯕ ꯍꯤꯊꯥꯐꯝꯁꯤꯡ ꯑꯃꯗꯤ ꯃꯁꯤꯗꯒꯤ ꯑꯍꯦꯟꯕꯁꯤꯡ꯫

కేరళ యొక్క అందం దాని ప్రశాంత ప్రకృతిలో ఉంది, నిశ్చలమైన బ్యాక్ వాటర్స్, సముద్ర తీరాలు, హిల్ స్టేషన్ లు, మసాలా దినుసుల తోటలు, వృక్ష జంతు సంపద, ఆయుర్వేదం, నావల పోటీలు, సహజ నౌకాశ్రయాలు మరియు ఎన్నో.

କେରଳର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ତାହାର ଶାନ୍ତ ପ୍ରକୃତି, ବିସ୍ତୃତ ସ୍ଥିର 'ବ୍ୟାକ୍‌ୱାଟର୍ସ', ବେଳାଭୂମି, ହିଲ୍‌-ଷ୍ଟେସନ୍‌, ମସଲା ବଗିଚା, ଉଦ୍ଭିଦରାଜି ଏବଂ ଜୀବଜନ୍ତୁ, ଆୟୁର୍ବେଦ, ନୌକାଦୌଡ଼, ପ୍ରାକୃତିକ ବନ୍ଦର ଏବଂ ଆହୁରି ଅନେକ କିଛିରେ ରହିଛି।

The beauty of Kerala lies in its placid nature, encompassing serene backwaters, beaches, hill stations, spice plantations, flora and fauna, Ayurveda, boat races, natural harbours and more.

کیرلاہٕچہِ خوٗبصوٗرتی چھےٚ امہِ چہِ پُر سکوٗن قۄدرتی نظارن منٛز ، یتھ منٛز پٗر سكوُن آبی علاقہٕ، سوٚدرٕ بٔٹھہِ، پہٲڑِ مقامات، مسالہٕ باغ، نباتات تہٕ حَیوانیات، آیوروید، ناوٕ دورٕ، قۄدرٔتی بندرگاہ تہٕ بیٚیہِ تہِ واریاہ کٮ۪نٛہہ شٲمِل چھُ ۔

ਕੇਰਲ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਇਸਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਬੈਕਵਾਟਰ, ਬੀਚ, ਪਹਾੜੀ ਸਟੇਸ਼ਨ, ਮਸਾਲੇ ਦੇ ਬਾਗ, ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ, ਆਯੁਰਵੇਦ, ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੀਆਂ ਦੌੜਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ|

केरल जी सूंह इन जी सांतीकी कुदरत जे कारण आहे, जहिं में सुकूनी बैकवाटर्स, सामुंडी किनारा, जाब्लू इलाइका, मसालनु जा बाग़, निबातात ऐं जानवर, आयुर्वेद, बे॒ड़ीअ जी डोड़, क़ुदिरती बंदरगाह वग़ैरह शामिल आहिन।

কেৰেলাৰ সৌন্দর্য্য ইয়াৰ শান্ত প্রকৃতি, আগুৰি থকা শান্ত বিচ্ছিন্ন হ্রদ, উপকূল, পাহাৰীয়া অঞ্চল, মচলাৰ বাগান, উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীকুল, আয়ুর্বেদ, নৌকাচালনা প্রতিযোগিতা, প্রাকৃতিক বন্দৰ আৰু বহুতত নিহিত হৈ আছে।

केरळाचे सोबीतकायेंत आसपावला तो शांत सैम, रेवाडो घालपी बॅकवॉटर्स, दर्यादेगो, पर्वती थळां, मसाल्याचे मळे, वनस्पत आनी प्राणी, आयुर्वेद, बोटींच्यो रेशी, निसर्गीक बंदरां आनी खूब कितें.

स्वच्छ अप्रवाही जल, तट, पाहाडी क्षेत्र, मसाला खेती, प्राणी अनि वनस्पति, आयुर्वेद, नौका दौड, प्राकृतिक बन्दरगाह अन्य अन्यलाई सम्मिलित गर्दै केरलाको सौन्दर्य यसको स्थिर प्रकृतिमा छ।

പ്രശാന്തമായ കായലുകൾ, കടൽത്തീരങ്ങൾ, ഹിൽ സ്റ്റേഷനുകൾ, സുഗന്ധവ്യഞ്ജനത്തോട്ടങ്ങൾ, സസ്യജന്തുജാലങ്ങൾ, ആയുർവ്വേദം, വള്ളംകളികൾ, പ്രകൃതിദത്തമായ തുറമുഖങ്ങൾ തുടങ്ങിവയ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കേരളത്തിൻ്റെ പ്രസന്നമായ പ്രകൃതിയിലാണ് അതിൻ്റെ സൗന്ദര്യം.

केरल दा शलैपा इसदी शांत कुदरत च निहित ऐ, जिस च शांत बैकवाटर, समुंदरी कंढे, हिल स्टेशन, मसालें दे बाग, वनस्पति ते जीव, आयुर्वेद, किश्ती दियां दौड़ां, कुदरती बंदरगाहीं ते होर बड़ा किश शामल ऐ।

ᱠᱮᱨᱟᱞᱟ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱪᱮᱦᱮᱨᱟᱫᱚ ᱟᱡᱟᱜ ᱱᱤᱡᱷᱩᱢ ᱞᱟᱭᱚᱝ ᱨᱮ ᱢᱮᱱᱟᱜᱼᱟ, ᱴᱟᱭᱚᱢᱨᱮ ᱛᱷᱤᱨ ᱫᱟᱜ, ᱱᱟᱹᱭ ᱟᱲᱮ, ᱵᱩᱨᱩ ᱴᱚᱴᱷᱟ, ᱢᱚᱥᱞᱟ ᱵᱟᱜᱣᱟᱱ, ᱚᱛᱢᱚᱱ ᱟᱨ ᱡᱤᱭᱟᱹᱞᱤ ᱡᱟᱠᱟᱛ, ᱨᱟᱱ ᱨᱮᱦᱮᱫ, ᱞᱟᱹᱣᱠᱟᱹ ᱨᱮᱥ, ᱥᱟᱪᱟᱨᱦᱮᱫ ᱟᱰᱟ ᱟᱨ ᱟᱨᱦᱚᱱ ᱟᱭᱢᱟ ᱠᱤᱪᱷᱤ ᱢᱮᱱᱟᱜᱼᱟ ᱾

केरलके सुन्दरता एकर शान्त प्रकृति, व्यापक शांत बैकवाटर, चौपाटी , हिल स्टेशन, मसालाक खेत, वनस्पति आ जीव-जन्तु, आयुर्वेद, नौका दौड़ , प्राकृतिक बन्दरगाह आदि सभमे बसल अछि।

কেরলের সৌন্দর্য রয়েছে তার প্রশান্ত প্রকৃতিতে, অক্ষুব্ধ নদীপথের পশ্চাদবর্তী জলে, সমুদ্রসৈকত, পাহাড়ি জায়গা, মশলার চাষ, উদ্ভিদ ও প্রাণীজগত, আয়ুর্বেদ, নৌকা দৌড় প্রতিযোগিতা, প্রাকৃতিক বন্দর এবং আরও অনেক কিছু জুড়ে।

केरळराज्यस्य सौन्दर्यं तस्य प्रसन्नायां प्रकृतौ, विशालेषु विमलेषु च पृष्ठजलेषु, समुद्रतटेषु, गिरिधामसु, उपस्करोद्यानेषु, प्राणिपक्षिषु, वनस्पतिषु, आयुर्वेदे, नौकाचर्य्यासु, नैसर्गिक-नौकाश्रयेषु, इतोप्यधिकेषु च विराजते।

केरळचे सौंदर्य हे कोंडपाण्याचे रमणीय साठे, समुद्र किनारे, थंड हवेची ठिकाणे, मसाल्याचे मळे, फळे आणि फुले, आयुर्वेद, होड्यांच्या शर्यती, नैसर्गिक बंदरे आणि असे बरेच काही सामावून घेणाऱ्या तेथील शांत निसर्गात आहे.

કેરળની સુંદરતા તેની પ્રશાંત પ્રકૃતિમાં રહેલી છે, જેમાં શાંત બેકવોટર્સ, સમુદ્રતટો, ગિરિમથકો, મસાલાના વાવેતરો, વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિ, આયુર્વેદ, નૌકાસ્પર્ધાઓ, પ્રાકૃતિક બંદરો અને બીજું ઘણું સમાવિષ્ટ છે.

ಮುನ್ನಾರ್‌ ದಟ್ಟ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಚಹಾ ತೋಟಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.

मुन्नारा रोजा हाग्राजों आरो साहा बागानफोरजों साजायजानाय।

मुन्नार घने जंगलों और चाय के बागानों से ढका हुआ है।

‏منار گھنے جنگلوں اور چائے کے باغات سے گھرا ہوا ہے۔‏

மூணாரில் அடர்ந்த காடுகளும் தேயிலைத் தோட்டங்களும் கம்பளம் போல் விரிந்துள்ளன.

ꯃꯨꯟꯅꯥꯔ ꯑꯁꯤ ꯁꯨꯡꯂꯕ ꯎꯃꯪꯁꯤꯡ ꯑꯃꯗꯤ ꯆꯥꯒꯤ ꯑꯦꯁꯇꯦꯠꯁꯤꯡꯅ ꯀꯨꯞꯁꯤꯜꯂꯤ꯫

మున్నార్ దట్టమైన అడవులు మరియు తేయాకు తోటలు పరచబడి ఉంటుంది.

ମୁନ୍ନାର ଘନ ଜଙ୍ଗଲ ଏବଂ ଚା' ବଗିଚା ଦ୍ଵାରା ଆଚ୍ଛାଦିତ ।

Munnar is carpeted by thick forests and tea estates.

منار چھُ گھٔنیو٘ جنگلو تہٕ چایہِ باغو سۭتہِ برِتھ ۔

ਮੂਨਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਘਣੇ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਚਾਹ ਦੀ ਪੱਤੀਆਂ ਦੀ ਕਿਆਰੀਆਂ ਹਨ I

मुन्नार घाटनि झंगलनि ऐं चाइं जे बाग़नु सां ढ़कियल आहे।

মুন্নাৰক ঘন অৰণ্য আৰু চাহ বাগিচা সমূহে ঢাকি ৰাখিছে।

दाट रानां आनी च्याचे इस्टेटींनी मुन्नाराचेर चादर पातळायल्या.

मुन्नार बाक्ला जङ्गलहरू अनि चिया बगानहरूद्वारा ढाकिएको छ।

ഇടതൂര്‍ന്ന വനങ്ങളാലും തേയിലത്തോട്ടങ്ങളാലും പരവതാനി വിരിച്ചതാണ് മൂന്നാര്‍.

मुन्नार घने जंगलें ते चाह्‌‌ बागें कन्नै घिरे दा ऐ।

ᱢᱟᱱᱱᱟᱨ ᱫᱚ ᱜᱟᱹᱦᱤᱨ ᱵᱤᱨ ᱟᱨ ᱪᱟ ᱵᱟᱜᱣᱟᱱᱛᱮ ᱯᱚᱴᱚᱢ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱾

मुन्नार घनगर वन आ चाय बगान सँ आच्छादित अछि।

মুন্নার হলো ঘন অরণ্য এবং চা বাগানের গালিচা আবৃত।

मुन्नार्-प्रदेशः निबिडारण्यैः, चायोद्यानैश्च आच्छादितः वर्तते।

मुन्नारमध्ये घनदाट जंगलांचा आणि चहाच्या मळ्यांचा गालिचा पसरलेला आहे.

મુન્નાર ગાઢ જંગલો અને ચાના વાડાઓથી આવૃત્ત છે.

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಯುನೆಸ್ಕೋದಿಂದ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ವಿಶ್ವ ಪಾರಂಪರಿಕ ತಾಣಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲೂ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿವೆ.

बेफोरनि गेजेराव माखासे गोसोखां खाम्फाफोरा इउनेस्क'नि बुहुम हेरिटेज जायगाफोरनि फारिआव दं।

इनमें से कुछ स्मारक यूनेस्को द्वारा मान्य विश्व धरोहर स्थलों की सूची में भी शामिल हैं।

ان میں سے، کچھ یادگاریں یونیسکو کے ذریعہ تسلیم شدہ عالمی ثقافتی ورثہ مقامات کی فہرست میں بھی شامل ہیں۔

இவற்றில் சில நினைவுச்சின்னங்கள், யுனெஸ்கோ அங்கீகரித்த உலகப் பாரம்பரியத் தலங்களின் பட்டியலிலும் இடம்பெற்றுள்ளன.

ꯃꯈꯣꯏꯁꯤꯡ ꯑꯁꯤꯒꯤ ꯃꯔꯛꯇ ꯅꯤꯡꯁꯤꯡ ꯈꯨꯕꯝ ꯈꯔꯁꯨ ꯌꯨꯅꯦꯁꯀꯣꯅ ꯁꯛꯈꯪꯂꯕ ꯋꯔꯜꯗ ꯍꯦꯔꯤꯇꯦꯖ ꯁꯥꯏꯠꯁꯤꯡꯒꯤ ꯄꯔꯤꯡ ꯑꯗꯨꯗ ꯃꯁꯛ ꯅꯥꯏꯅ ꯌꯥꯎꯋꯤ꯫

వీటిలో, కొన్ని స్మారక కట్టడాలు యునెస్కో చేత గుర్తింపు పొందిన ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశాల జాబితాలో కూడా లెక్కించబడ్డాయి.

ଏଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ, କେତେକ ସ୍ମୃତିସ୍ଥଳ ୟୁନେସ୍କୋ ଦ୍ଵାରା ସ୍ୱୀକୃତିପ୍ରାପ୍ତ ବିଶ୍ଵ ଐତିହ୍ୟ ସ୍ଥଳୀଗୁଡ଼ିକର ତାଲିକାରେ ସ୍ଥାନିତ ହୋଇଛି ।

Of these, some monuments also figure in the list of World Heritage Sites recognized by UNESCO.

یِمو مَنٛز چھِ کینٛہہ یادگارٕ یونیسکو دٔسہِ تسلیٖم شُدٕ عالمی ثقافتی ورثہٕ کِس لسٹس فہرِستس مَنٛز تہِ شٲمِل۔

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਕੁੱਛ ਸਮਾਰਕਾ ਯੁ.ਐਨ.ਇ.ਐਸ.ਸਿ.ਓ ਦੁਵਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਿਤੀ ਹੋਈ ਵਰਲਡ ਹੇਰੀਟੇਜ ਸਾਈਟ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ I

इन्हनि मां कुझु यादिगार यूनेस्को पारां क़बूल कयल दुनिया जूं मौरूसी जॻहयुनि जी फ़िहरिस्त में पिणु शामिलु आहिनि.

এইবোৰৰ ভিতৰত কিছুমান স্মৃতিচিহ্নই ইউনেস্কোৰ দ্বাৰা স্বীকৃত বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্রসমূহৰ তালিকাখনতো স্থান লাভ কৰিছে।

हातुंतली, कांय स्मारकां 'युनेस्को'न मान्यताय दिल्ल्या संवसारीक दायज थळांचे यादेंतय आसपावतात.

यीमध्ये, केही स्मारकहरू युनेस्कोद्वारा मान्यता दिइएको विश्व सम्पदा स्थलहरूको सूचीमा पनि देखा पर्दछन्।

ഇവയിൽ ചില സ്മാരകവാസ്‌തുശില്പങ്ങൾ യുനെസ്കോ അംഗീകരിച്ച ലോകപൈതൃക സ്ഥലങ്ങളുടെ പട്ടികയിലും ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

इंʼदे चा किश स्मारक यूनेस्को द्वारा मानता प्राप्त संसार धरोहर स्थलें दी सूची च बी शामल न।

ᱱᱚᱶᱟ ᱢᱩᱫᱨᱮ, ᱠᱤᱪᱷᱤ ᱩᱭᱦᱟᱹᱨ ᱵᱟᱛᱷᱟᱱ ᱫᱚ ᱤᱭᱩᱱᱮᱥᱠᱳ ᱦᱚᱛᱮᱛᱮ ᱢᱟᱱᱟᱣ ᱟᱠᱟᱱ ᱳᱣᱟᱨᱞᱰ ᱦᱮᱨᱤᱴᱮᱡᱽ ᱥᱟᱭᱤᱴ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱞᱮᱠᱦᱟ ᱨᱮ ᱢᱮᱱᱟᱜᱼᱟ ᱾

एहिमे, किछु स्मारक यूनेस्को द्वारा स्वीकृत विश्व धरोहर स्थल के सूचीमे सेहो शामिल अछि।

এগুলির মধ্যে, কিছু স্মৃতিস্তম্ভ ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্য স্থানের তালিকাতেও রয়েছে।

एतेषु कानिचन स्मारकानि युनेस्को इत्यस्मात् लक्षितानां विश्वपरम्परास्थानानां सूच्याम् अपि सन्ति।

यापैकी काही वास्तू युनेस्कोने मान्यता दिलेल्या जागतिक वारसास्थळांच्या सूचीमध्येही समाविष्ट आहेत.

આમાંથી કેટલાંક સ્મારકો યુનેસ્કોદ્વારા માન્ય વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઈટસની યાદીમાં પણ સામેલ છે.

ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತವು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಬೆಟ್ಟಸಾಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರವು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದೆ.

महाराष्ट्रआ रायजोआव दावबायथाइखौ रांखान्थियारि जौगाथाइनि थाखाय मोनसे गाहाय गोहोनि जायगा महरै सिनायथि होयो मानोना सैयाद्रि हाजोमाया महाराष्ट्रनि सिनस्रि।

महाराष्ट्र ने पर्यटन को राज्य में आर्थिक विकास के लिए प्रमुख ध्यान देने योग्य क्षेत्र माना है क्योंकि सह्याद्रि पहाड़ महाराष्ट्र की रीढ़ है।

مہاراشٹر نے سیاحت کو ریاست میں معاشی نمو کے لیے ایک اہمیت کے حامل میدان کے طور پر تسلیم کیا ہے کیونکہ سہیادری پہاڑ مہاراشٹر کی ریڑھ کی ہڈی ہے۔

சகயாத்ரி மலை மகாராஷ்டிரத்தின் முதுகெலும்பாக இருப்பதால் அம்மாநிலம் சுற்றுலாத் துறையை தனது பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்கு வகிக்கும் ஒரு துறையாகப் பார்க்கிறது.

ꯃꯍꯥꯔꯥꯁꯇ꯭ꯔꯅ ꯇꯨꯔꯤꯖꯝ ꯑꯁꯤ ꯔꯥꯖꯌ ꯑꯁꯤꯒꯤ ꯁꯦꯟꯃꯤꯠꯂꯣꯟ ꯇꯥꯎꯈꯠꯄꯒꯤ ꯑꯆꯧꯕ ꯃꯔꯨꯑꯣꯏꯕ ꯃꯐꯝ ꯑꯃꯥ ꯑꯣꯏꯅ ꯁꯛꯈꯪꯈꯔꯦ ꯃꯔꯝꯗꯤ ꯁꯥꯍꯌꯥꯗ꯭ꯔꯤ ꯃꯥꯎꯟꯇꯣꯟ ꯑꯁꯤ ꯃꯍꯥꯔꯥꯁꯇ꯭ꯔꯒꯤ ꯌꯥꯡꯂꯦꯟ ꯁꯔꯨꯅꯤ꯫

సహ్యాద్రి పర్వతం మహారాష్ట్రకు వెన్నెముక లాంటిది అయినందున రాష్ట్రంలో ఆర్థికాభివృద్ధికి పర్యాటకం ప్రధానంగా విస్తరించాల్సిన రంగంగా మహారాష్ట్ర గుర్తించింది.

ମହାରାଷ୍ଟ୍ର ପର୍ଯ୍ୟଟନକୁ ଅର୍ଥନୈତିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ରାଜ୍ୟର ଏକ ପ୍ରମୁଖ କ୍ଷେତ୍ର ଭାବେ ଚିହ୍ନଟ କରିଛି କାରଣ ସହ୍ୟାଦ୍ରି ପର୍ବତ ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ମେରୁଦଣ୍ଡ ଅଟେ |

Maharashtra has recognized tourism as a major thrust area for economic growth in the state because Sahyadri Mountain is the backbone of Maharashtra.

مہاراشٹرن چھُ سیاحت رِیاستہٕ چہِ اقتصٲدی ترقی خٲطرٕ بطور أکھ اہم شعوبہٕ تسلیٖم کوٚرمُت تہِ کیٛازِ سہیادری بال چھُ مہاراشٹرٕٛچہِ ریكہٕ اڈِج ۔

ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਖੇਤਰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਹਯਾਦਰੀ ਪਹਾੜ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਰੀੜ ਹੈ|

महाराष्ट्र, राज्य में आर्थिक वाधारे जे लाइ टूरिज़्म खे हिकि मुख्य ध्यान डि॒यण जोॻो _____ आहे, छाकाण त सह्याद्री पहाड़ महाराष्ट्र जो करंघो आहे।

মহাৰাষ্ট্রই পর্য্যটন উদ্যোগক ৰাজ্যখনৰ অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ বাবে এক বৃহৎ থ্রাষ্ট এৰিয়া হিচাপে চিনাক্ত কৰিছে কাৰণ সহ্যাদ্রী পর্বত হৈছে মহাৰাষ্ট্রৰ মেৰুদণ্ড।

सह्याद्री पर्वत हो महाराष्ट्राचो आदारस्तंभ देखून अर्थीक उदरगतीखातीर पर्यटन हें मुखेल क्षेत्र म्हुणून महाराष्ट्रान मानून घेतलां.

सहयाद्री पर्वत महाराष्ट्रको मेरुदण्ड भएकाले महाराष्ट्रले राज्यमा आर्थिक वृद्धिका लागि पर्यटनलाई एउटा प्रमुख महत्त्वको क्षेत्रका रूपमा पहिचान गरेको छ।

സഹ്യാദ്രിപർവതം മഹാരാഷ്ട്രയുടെ നട്ടെല്ലാണെന്നതിനാൽ സംസ്ഥാനത്തെ സാമ്പത്തികവളർച്ചയിൽ മുന്നേറ്റം കൊണ്ടുവരാൻ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ കൊടുക്കേണ്ട മേഖലയായി ടൂറിസത്തെ മഹാരാഷ്ട്ര അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

महाराश्ट्र ने रियासता च आर्थिक विकास आस्तै पर्यटन गी इक प्रमुख खेतर दे रूप च मानता दित्ती ऐ की जे सह्याद्री परबत महाराश्ट्र दी रीढ़ ऐ।

ᱢᱟᱦᱟᱨᱟᱥᱴᱨᱚ ᱯᱚᱱᱚᱛ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱠᱟᱹᱣᱰᱤᱟᱹᱨᱤ ᱵᱟᱰᱦᱟᱣ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱫᱚ ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱢᱩᱰᱩᱛ ᱠᱷᱮᱛᱨᱚ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱢᱟᱱᱟᱜᱽ ᱠᱟᱱᱟ ᱪᱮᱫᱟᱜᱽ ᱥᱮ ᱥᱟᱦᱭᱟᱫᱨᱤ ᱨᱟᱛᱟᱝᱵᱩᱨᱩ ᱫᱚ ᱢᱟᱦᱟᱨᱟᱥᱴᱨᱚ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱵᱤᱥᱤᱡᱟᱝ ᱠᱟᱱᱟ ᱾

महाराष्ट्र पर्यटनकेँ राज्यक आर्थिक विकास लेल बड़का जोर दयवला क्षेत्रक रूपमे मान्यता देलक कारण सह्याद्री पर्वत महाराष्ट्रक मेरुदण्ड छियैक।

সহ্যাদ্রি পর্বতমালা মহারাষ্ট্রের মেরুদণ্ড হওয়ায়, রাজ্যের অর্থনৈতিক উন্নতির জন্য পর্যটনকে এক প্রধান গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে মহারাষ্ট্র।

महाराष्ट्र-राज्येन प्रवासन-क्षेत्रं राज्यस्य आर्थिकविकासस्य मुख्यस्रोतः इति मन्यते, यतो हि सह्याद्रिः माहाराष्ट्रस्य मूलाधारः वर्तते।

सह्याद्री पर्वत हा महाराष्ट्राचा कणा असल्याने, राज्याच्या आर्थिक विकासास चालना देणारे एक प्रमुख क्षेत्र म्हणून महाराष्ट्राने पर्यटनाला मान्यता दिलेली आहे.

મહારાષ્ટ્રએ રાજ્યના આર્થિક વિકાસ માટે પ્રવાસનને અગત્યના ક્ષેત્ર તરીકે માન્યતા આપી છે કારણકે સહ્યાદ્રી પર્વત મહારાષ્ટ્રની કરોડરજ્જુ છે.

ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ʼಸಂಧಿಸಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಸೇವೆʼಯು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಬೇರೊಂದು ನಿಲ್ದಾಣ ಯಾ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ವಿಮಾನ ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನು ಸರಂಜಾಮುಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ನೆರವಾಗುತ್ತಾ, ಆಗಮನ ಅಥವಾ ನಿರ್ಗಮನಗಳ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದ ಮುಖಾಂತರ ತ್ವರಿತ, ಸುಗಮ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವುದರಿಂದ, ಅದು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಹಾಗೂ ಸಂಸ್ಥೆಯವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಬಹು ಮುಖ್ಯವಾದ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ.

बिरखं गाथोनाव लोगो हम आरो हामलायनाय सिबिथाया दावबायारिफोरनि थाखाय आरो कम्पानिनि थाखाय मोनसे गोनांथार सिबिथाय, मानोना बेयो दावबायारिफोरखौ गोख्रै क्लियारेन्स होनायाव, सौफैनाय आरो थांनायाव सोलायनायाव मदद होयो, थफ्ला आरो नखर दावबायनाय आरो गोख्रैथिखौ रोखा खालामनायाव, बिरखं गाथोनजों जेंना गैयि आरो रैखाथियै थांनायाव मदद खालामो।

विमानपत्तन पर स्वागत सेवा आगंतुकों और कंपनी दोनों ही के लिए एक अत्यंत महत्वपूर्ण सेवा है क्योंकि यह आगंतुकों को आगमन या प्रस्थान के समय त्वरित और आसान पारगमन, स्थानांतरण, सामान, और परिवार-सहित यात्राओं में सहायक होती है, और हवाई अड्डे से शीघ्र, बाधारहित और सुरक्षित मार्ग सुनिश्चित करती है।

ہوائی اڈے پر میٹ اینڈ گریٹ سروس سیاحوں کے ساتھ ساتھ کمپنی کے لیے بھی ایک اہم خدمت ہے، کیونکہ یہ سیاحوں کو آمد یا روانگی پر منتقلی ، سامان اور خاندان کے ساتھ سفر میں مدد دیتے ہوئے فاسٹ ٹریک کلیئرنس میں مدد فراہم کرتی ہے ، اور ہوائی اڈے سے تیز ، خوشگوار اور محفوظ گزرگاہ کو یقینی بناتی ہے۔

விமான நிலையத்தில் உள்ள வரவேற்புச் சேவை சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கும் நிறுவனங்களுக்கும் ஒரு முக்கியச் சேவையாக விளங்குகிறது, ஏனென்றால் அது பயணிகளுக்கு வருகை மற்றும் புறப்பாடு முனையங்களை விரைவாகக் கடக்க உதவுகிறது, விமானம் மாற்றுதல், உடைமைகள், குடும்பப் பயணம் ஆகியவை சார்ந்து உதவியளிக்கிறது, மற்றும் விமான நிலையத்தில் விரைவாகத் தங்குதடையின்றி பாதுகாப்பாக வந்துசெல்வதை உறுதிசெய்கிறது.

ꯃꯥꯂꯪ ꯍꯤꯊꯥꯡꯐꯝꯗ ꯂꯩꯕ ꯃꯤꯠ ꯑꯦꯟ ꯒ꯭ꯔꯤꯠ ꯁꯔꯕꯤꯁ ꯑꯁꯤ ꯂꯝꯀꯣꯏꯕꯁꯤꯡꯒꯤ ꯑꯃꯗꯤ ꯀꯝꯄꯅꯤꯒꯤ ꯃꯔꯨꯑꯣꯏꯕ ꯁꯦꯕꯄꯤꯕ ꯑꯃꯅꯤ ꯃꯔꯝꯗꯤ ꯃꯁꯤꯅ ꯂꯥꯛꯄꯗ ꯑꯃꯗꯤ ꯊꯣꯛꯄꯗ ꯊꯨꯅ ꯌꯥꯍꯟꯗꯨꯅ ꯂꯝꯀꯣꯏꯕꯁꯤꯡꯕꯨ ꯃꯇꯦꯡ ꯄꯥꯡꯉꯤ, ꯍꯣꯡꯗꯣꯛ ꯍꯣꯡꯖꯤꯟ, ꯄꯨꯠꯄꯨꯕ ꯑꯃꯗꯤ ꯏꯃꯨꯡ ꯃꯅꯨꯡ ꯆꯠꯊꯣꯛ ꯆꯠꯁꯤꯟꯗ ꯃꯇꯦꯡ ꯄꯥꯡꯉꯤ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯥꯂꯪ ꯍꯤꯊꯥꯡꯐꯝꯗ ꯊꯨꯅ, ꯂꯥꯏꯅ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯆꯦꯛꯁꯤꯟꯅ ꯆꯠꯍꯜꯂꯤ꯫

విమానాశ్రయాల వద్ద కలిసి పలకరించడం పర్యాటకులకు అలాగే కంపనీకి ఒక ప్రధాన సేవ, ఎందుకంటే ఇది పర్యాటకుల ఆగమనాలు లేదా నిష్క్రమణలకు అనుమతులను వేగవంతం చేయటానికి, బదిలీలకు, సమానుకు, కుటుంబ ప్రయాణానికి సహాయ పడుతుంది, మరియు విమానాశ్రయం గుండా వేగవంతమైన, సులభమైన మరియు సురక్షితమైన మార్గాన్ని నిశ్చయపరుస్తుంది.

ବିମାନ ବନ୍ଦର ଠାରେ ଦେଖା-ସାକ୍ଷାତ ସେବା ଉଭୟ କମ୍ପାନୀ ଏବଂ ପର୍ଯ୍ୟଟକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସେବା, କାରଣ ଏହା ପର୍ଯ୍ୟଟକଙ୍କର ଆଗମନ କିମ୍ବା ପ୍ରସ୍ଥାନ ସମୟରେ ସ୍ଥାନାନ୍ତର, ବ୍ୟାଗେଜ୍ ଏବଂ ପାରିବାରିକ ଭ୍ରମଣର ସୁବିଧା ପ୍ରଦାନ କରି ଫାଷ୍ଟ-ଟ୍ରାକ୍ କ୍ଲିୟରାନ୍ସ ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ସହଜ କରିଥାଏ, ଏବଂ ବିମାନ ବନ୍ଦର ଦେଇ ଏକ ଚଞ୍ଚଳ, ସହଜ ଓ ନିରାପଦ ଯାତ୍ରା ସୁନିଶ୍ଚିତ କରିଥାଏ।

Meet and Greet Service at the airport is an important service for tourists as well as for the company, since it helps the tourists in fast-track clearance through arrivals or departures, helping with transfers, baggage and family travel and ensures a swift, smooth and safe passage through the airport.

ہوٲیی اڑن پٮ۪ٹھ میلنٕكہِ تہٕ خو٘ش آمدیدٕكہِ خدمات چھِ کمپٔنی خٲطرٕ سیٹھاہ اہم ، تہِ کیٛازِ یِم چھِ سٲلانٮ۪ن ینہٕ تہٕ نیرنہٕ وِزِ فاسٹ ٹرٛیک کلیرنٛسس منٛز مدتھ دِوان، تہٕ منتقلی، سامانہٕ تہٕ كٗمبہٕ كہِ سفرٕ باپت ہوٲیی اڈس پیٹھ جلدی، آرام سان تہٕ محفوُض رسٲیی دِوان ۔

ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ 'ਤੇ ਸੁਆਗਤ ਸੇਵਾ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਹੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੇਵਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਗਮਨ ਅਤੇ ਵਿਦਾਈ ਸਮੇਂ ਸੌਖੇ ਸੈਰ ਸਪਾਟੇ, ਤਬਾਦਲੇ ਵਿੱਚ ਮੱਦਦ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ ਸਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਸਹਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਛੇਤੀ, ਨਿਰਵਿਘਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਆਵਾਜਾਈ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ|

हवाई अॾे ते मिलो ऐं खीकारो जी शेवा स्याहनि लाइ ऐं कम्पनी लाइ पिण हिकु ज़रूरी शेवा आहे, छाकाण त इहा स्याहनि खे अचणु ऐं रवानिगी मंझा जल्दी लंघे निकिरणु लाइ, बदिली में मदद करणु लाइ, सामान ऐं परिवार सां सफर करणु लाइ मदद कंदी आहे, ऐं हवाई अॾे मां तेज़, सवलो, ऐं सलामती सां लंघु जी पक ॾ्यारींदी आहे.

বিমানবন্দৰত পৰিচিত হৈ আদৰণি জনোৱা সেৱা পর্য্যটকসকলৰ লগতে কোম্পানীটোৰ বাবেও এক গুৰুত্বপূর্ণ সেৱা যিহেতু ই পর্য্যটকসকলক আগমন বা প্রস্থানসমূহৰ ফাষ্ট-ট্রে'ক ক্লিয়াৰেঞ্চত সহায় কৰে, স্থানান্তৰণ, বয়-বস্তু আৰু পৰিয়ালৰ সৈতে ভ্রমণত সহায় কৰে আৰু বিমানবন্দৰটোৰ মাজেৰে এক ক্ষিপ্ৰ, মসৃণ তথা সুৰক্ষিত চলন নিশ্চিত কৰে।

विमानतळावेली मेळात आनी येवकारात सेवा ही पर्यटक आनी कंपनीखातीरय म्हत्वाची सेवा आसता, कारण येतकीर वा वचपावेळार बेगोबेग परवानगी घेवप, थळांतरणाक, सामान हालोवपाक आनी कुटुंबाच्या प्रवासाक मजत करप, आनी विमानतळावेल्यान फटाफट, सुरळीत आनी सुरक्षीत तरेन वाट काडून दिवप हातूंत पर्यटकांक मजत जाता.

विमानस्थलमा भेट अनि अभिवादन सेवा पर्यटक साथै कम्पनीहरूका लागि महत्त्वपूर्ण सेवा हो, किनकि स्थानान्तरण, सामाग्री अनि पारिवारिक यात्रामा मद्दत गर्दै यसले आगमन अनि प्रस्थानमा पर्यटकहरूलाई द्रुत-पथ निकासीमा सहयोग गर्दछ अनि विमानस्थलमा एउटा तीव्र, निर्विघ्न अनि सुरक्षित निकासी सुनिश्चित गर्छ।

വരവിലും പോക്കിലും സഞ്ചാരികളെ ഫാസ്റ്റ്-ട്രാക്ക് ക്ലിയറൻസിലൂടെ സഹായിക്കുന്നതിനാലും കൈമാറ്റങ്ങൾ, യാത്രാസാമാനങ്ങള്‍, കുടുംബസമേതമുള്ള യാത്ര എന്നിവയിൽ സഹായിക്കുന്നതിനാലും എയർപോർട്ടിലൂടെ സുരക്ഷിതമായ കടന്നുപോകൽ ഉറപ്പുനല്കുന്നുവെന്നതിനാലും എയർപോർട്ടിലെ മീറ്റ് ആൻഡ് ഗ്രീറ്റ് സർവീസ് സഞ്ചാരികൾക്കും കമ്പനിക്കുകൂടിയും ഒരു സുപ്രധാന സേവനമാണ്.

ब्हाई अड्डे पर मीट ऐंड ग्रीट सेवा यात्रियें दे कन्नै-कन्नै कंपनी आस्तै बी इक म्हत्तवपूर्ण सेवा ऐ, की जे एह्‌‌ स्थानांतरण, समान ते परोआर-यात्रा च मदद करियै यात्रियें गी आगमन जां रवानगी उप्पर फास्ट - ट्रैक क्लीयरेंस च मदद करदी ऐ ते ब्हाई अड्डे उप्पर इक तेज, असान ते सुरक्षत रस्ता यकीनी बनांदी ऐ ।

ᱩᱰᱟᱹᱱ ᱟᱰᱟᱨᱮ ᱢᱤᱰ ᱟᱨ ᱜᱨᱤᱴ ᱡᱚᱛᱱᱟᱣ ᱫᱚ ᱥᱟᱸᱜᱷᱟᱨᱤᱭᱟᱹ ᱠᱚ ᱥᱟᱶ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱠᱳᱢᱯᱟᱱᱤ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱢᱤᱫ ᱞᱟᱹᱠᱛᱤᱭᱟᱱ ᱡᱚᱛᱱᱟᱣ ᱠᱟᱱᱟ, ᱪᱮᱫᱟᱜ ᱥᱮ ᱱᱚᱶᱟ ᱫᱚ ᱥᱟᱸᱜᱷᱟᱨᱤᱭᱟᱹ ᱠᱚᱣᱟᱜ ᱦᱤᱡᱩᱜ ᱥᱮ ᱪᱟᱞᱟᱜ ᱛᱟᱞᱟᱛᱮ ᱩᱥᱟᱹᱨᱟᱼᱴᱨᱮᱠ ᱠᱞᱤᱭᱟᱨᱮᱱᱥ ᱨᱮ ᱜᱚᱲᱚᱭ ᱮᱢᱟ, ᱩᱪᱟᱹᱲ, ᱞᱟᱜᱮᱡ ᱟᱨ ᱜᱷᱟᱸᱨᱚᱸᱡ ᱥᱟᱸᱜᱷᱟᱨ ᱨᱮᱭ ᱜᱚᱲᱚᱼᱟ ᱟᱨ ᱩᱥᱟᱹᱨᱟ, ᱥᱚᱢᱟᱱ ᱟᱨ ᱮ ᱴᱷᱟᱹᱣᱠᱟᱹᱭᱟ ᱩᱰᱟᱹᱱ ᱟᱰᱟ ᱛᱟᱞᱟᱛᱮ ᱢᱤᱫ ᱱᱤᱨᱟᱹᱭ ᱦᱚᱨ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱾

हवाई अड्डा पर मीट एण्ड ग्रीट सेवा पर्यटक आ कम्पनी दुनू लेल महत्वपूर्ण सेवा छियैक, किआ तऽ ई पर्यटककेँ आगमन आ प्रस्थान मे फास्ट ट्रैक निकासी, स्थानांतरणमे मदति, सामान आ परिवार के यात्रा मे मदति करैत अछि आओर हवाई अड्डा सँ तेज, आरामदायक आ सुरक्षित यात्रा सुनिश्चित करैत अछि।

বিমানবন্দরে মিট ও গ্রিট পরিষেবা পর্যটকদের পাশাপাশি সংস্থার জন্যও একটি গুরুত্বপূর্ণ সেবা যেহেতু এটি পর্যটকদের আগমন বা প্রস্থানের সময় দ্রুততর ক্লিয়ারেন্সে সহায়তার মাধ্যমে স্থানান্তর, মালপত্র বহন ও পরিবারসহ ভ্রমণে সাহায্য করে এবং বিমানবন্দরের মধ্যে দিয়ে দ্রুত, নির্ঝঞ্ঝাট ও নিরাপদ চলন নিশ্চিত করে।

विमानस्थानके मीट्-अण्ड्-ग्रीट्-सेवा पर्यटकेभ्यः, संस्थायै चापि मुख्या वर्तते, यया पर्यटकानां फ़ास्ट्-ट्राक् निष्कासे निर्गमेन उताहो प्रवेशेन च सहायिका भवति, तथा तेषां परिवर्तने, यात्रासामग्रि-परिवाराणां च प्रवासे च साहाय्यं भूत्वा विमानस्थानकात् द्रुत-सरल-सुरक्षितां च गतिं प्रददाति च।

आगमन किंवा प्रयाणावेळी पर्यटकांचे जलदरित्या निष्कासन होण्यासाठी ती करीत असलेले साह्य, हस्तांतर, सामानसुमान आणि कुटुंबासह प्रवास करतानाची मदत आणि विमानतळातून शीघ्र, सुरळीत आणि सुरक्षित मार्गक्रमण सुनिश्चित करीत असल्याने, विमानतळावरील गाठभेट सेवा ही पर्यटक, तसेच कंपनीसाठी एक महत्त्वपूर्ण सेवा आहे.

વિમાનમથક પરની મીટ એન્ડ ગ્રીટ સેવા પ્રવાસીઓ અને કંપની માટે અગત્યની સેવા છે કારણકે તે પ્રવાસીઓને આગમન અને પ્રસ્થાન સમયે ઝડપી સહાય કરે છે; બદલી, માલસામાન અને પારિવારિક યાત્રામાં મદદરૂપ થાય છે અને વિમાનમથક પર ગતિશીલ, સરળ અને સલામત માર્ગની ખાતરી આપે છે.

ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬೀ ಸಮುದ್ರದ ನಡುವಿನ ೭೨೦ ಕಿ.ಮೀ. ಉದ್ದದ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಗುಪ್ತ ಕಡಲತೀರಗಳು ಹಾಗೂ ಕೊಲ್ಲಿಗಳಿವೆ.

सोनाब गाथोन आरो आरब लैथोनि गेजेराव थानाय मोनसे 720 कि.मि. गोलाव लामायाव थाखोमानाय लैथो रुगुंफोर आरो फिसा दैसाफोर दं।

पश्चिमी घाटी और अरब सागर के बीच 720 कि.मी. लंबी पट्टी में कई छुपे हुए समुद्री तट और सँकरी खाड़ियाँ हैं।

مغربی گھاٹ اور بحیرہ عرب کے درمیان 720 کلومیٹر لمبی پٹی پر پوشیدہ بیچوں اور کھاڑیوں کی بڑی تعداد موجود ہے۔

மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைக்கும் அரபிக் கடலுக்கும் இடையே உள்ள 720 கிமீ நீளமுள்ள நிலத்துண்டில் வெளியே தெரியாதபடி பற்பல கடற்கரைகளும் கழிகளும் உள்ளன.

ꯋꯦꯁꯇꯔꯟ ꯘꯥꯠꯁ ꯑꯃꯗꯤ ꯑꯔꯥꯕꯤꯌꯟ ꯁꯤꯒꯤ ꯃꯔꯛꯀꯤ ꯀꯤꯂꯣꯃꯤꯇꯔ ꯷꯲꯰ ꯁꯥꯡꯕ ꯄꯔꯤꯡ ꯑꯃꯗ ꯑꯔꯣꯠꯄ ꯁꯃꯨꯗ꯭ꯔ ꯃꯄꯥꯟꯁꯤꯡ ꯑꯃꯗꯤ ꯁꯃꯨꯗ꯭ꯔ ꯃꯄꯥꯟꯒꯤ ꯏꯇꯨꯡꯐꯝꯁꯤꯡ ꯃꯌꯥꯝ ꯑꯃ ꯂꯩ꯫

పశ్చిమ కనుమల మరియు అరేబియా సముద్రం మధ్యన 720 కిమి ల పొడవాటి కంఠభూమిపై మరుగున ఉన్న అనేక సముద్రతీరాలు, కేయలు ఉన్నాయి.

ପଶ୍ଚିମ ଘାଟ ଏବଂ ଆରବ ସାଗର ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଏକ ୭୨୦ କି.ମି. ଦୀର୍ଘ ପଟ୍ଟିକାରେ ଅନେକ ଲୁକ୍କାୟିତ ବେଳାଭୂମି ଏବଂ କ୍ଷୁଦ୍ର ନଦୀମାନ ରହିଛି ।

On a 720 km long strip between the Western Ghats and the Arabian Sea, lie a host of hidden beaches and creeks.

مغربی گھاٹ تہٕ بحرِ عربس درمیان 720 کلومیٹر زیٹھ ریل چھِ واریٛاہو ژوُرِ سَمَٛندَر بٔٹھیو تہٕ خلیجو٘ سٕتہِ برِتھ ۔

ਪੱਛਮੀ ਘਾਟ ਤੇ ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ 720 ਕਿਲੋਮਿਟਰ ਲੰਬੀ ਪੱਟੀ ਵਿੱਚ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਤਟ ਅਤੇ ਕੰਡੇ ਹਨ I

पछिमी घाटनि ऐं अरब समुंड जे विच में 720 कि.मी. लंबी पट्टीअ ते केतिरा ई लिकल सामुंडी किनारा ऐं उपसमुंड आयल आहिन।

পশ্চিমঘাট পৰ্বতমালা আৰু আৰৱ সাগৰৰ মাজত থকা ৭২০ কি.মি. দীঘল পটি এটাত এক বৃহৎ সংখ্যক গুপ্ত উপকূল আৰু খাত আছে।

पश्चीम घाट आनी अरबी समुद्राचे मजगती आशिल्ल्या 720 किलोमीटर लांब जमनीचे पट्टेचेर साबार लिपिल्ल्यो दर्यादेगो आनी व्हाळ वसल्यात.

पश्चिमी घाट अनि अरब महासागर बिचको ७२० किमी लामो पट्टीमा अप्रत्यक्ष तट अनि खाडीहरूको व्यूह अवस्थित छन्।

പശ്ചിമ ഘട്ടങ്ങളുടെയും അറബിക്കടലിൻ്റെയും ഇടയിലുള്ള 720 കിലോമീറ്റർ നീളമുള്ള ഭൂമിയുടെ തുണ്ടിൽ ഒരു കൂട്ടം അറിയപ്പെടാത്ത കടൽത്തീരങ്ങളും അരുവികളും ഒളിഞ്ഞുകിടക്കുന്നു.

पच्छमी घाट ते अरब सागर बिच्च 720 किमी लम्मी पट्टी उप्पर, छप्पे दे समुंदरी कंढें ते खाड़ियें दा इक समूह् ऐ।

ᱯᱟᱹᱪᱷᱤᱢ ᱜᱷᱟᱴ ᱟᱨ ᱟᱨᱟᱵᱤᱭᱟᱹ ᱥᱟᱹᱢᱩᱫ ᱛᱟᱞᱟ ᱗᱒᱐ ᱠᱤᱢᱤ ᱡᱤᱞᱤᱧ ᱯᱷᱟᱹᱲᱤ ᱨᱮ ᱟᱭᱢᱟ ᱩᱛᱟᱹᱨ ᱵᱤᱪ ᱟᱨ ᱠᱷᱟᱹᱲᱤᱠᱩ ᱢᱮᱱᱟᱜᱼᱟ ᱾

पश्चिमी घाट आ अरब सागरक मध्य ७२० किलोमीटर के लम्बा खण्डमे बहुत रास नुकायल चौपाटी आ खाड़ी सभ अछि।

পশ্চিমঘাট এবং আরব সাগরের মধ্যবর্তী ৭২০ কিমি দীর্ঘ এলাকা জুড়ে একগুচ্ছ গোপন সৈকত এবং খাঁড়ির অবস্থান।

पश्चिम-मलयानाम् अरेबियन्-समुद्रस्य च अन्तराले ७२० कि.मी. यावद् दीर्घभूमिभागे गुप्ततटिनां सरितां च समूहः विद्यते।

पश्चिम घाट आणि अरबी समुद्र यांच्यामधील ७२० कि. मी. लांबीच्या पट्टीमध्ये, अनेक छुपे किनारे आणि खाड्या आहेत.

પશ્ચિમ ઘાટ અને અરબી સમુદ્રની વચ્ચેની ૭૨૦ કિમી લાંબી પટ્ટી ઉપર, ઘણાં બધાં અજાણ્યા કિનારાઓ અને ખાડીઓ આવેલી છે.

ವನ್ಯ ಮತ್ತು ಹಚ್ಚ ಹಸುರಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಮಗ್ಗುಲಲ್ಲಿರುವ ಈ ವಿವಿಕ್ತ ಸಮುದ್ರತೀರಗಳು ಗೋವಾದ ಗದ್ದಲದ ಸಮುದ್ರತೀರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಶಾಂತವಾದ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿವೆ.

बे लोगो गैयै लैथो रुगुंफोरा हाग्रा आरो गोथांजों बुंफबनाय वेसटार्न घाटनि सेर-सेर गावनि दावराव-दावसि गोनां ग'वानि काउन्टारपार्टनिफ्राय मोनसे सिरि सोलायथि।

हरे-भरे पश्चिमी घाटों से लगे ये एकांत समुद्र तट शोरगुल वाले गोआ के सुमुद्री तटों के लिए एक शांत विकल्प हैं।

یہ سنسان بیچز جنگلی اور سرسبز مغربی گھاٹ سے متصل گوا کی پر رونق بیچز کا ایک پرسکون متبادل ہیں۔

இந்தத் தனிமையான கடற்கரைகளும் பச்சைப் பசேலென்ற மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைகளும், களைகட்டும் கோவா கடற்கரைகளுக்குப் பதிலாக ஓர் அமைதியான மாற்றாக விளங்குகின்றன.

ꯃꯤ-ꯄꯣꯡ ꯇꯥꯗꯕ ꯑꯃꯗꯤ ꯄꯨꯡꯁꯪ ꯁꯪꯂꯕ ꯎꯅꯥꯅ ꯊꯜꯂꯕ ꯋꯦꯁꯇꯔꯟ ꯘꯥꯠꯁꯀꯤ ꯅꯥꯀꯟꯗ ꯂꯩꯕ ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯅꯥꯏꯇꯣꯝ ꯇꯥꯕ ꯁꯃꯨꯗ꯭ꯔ ꯃꯄꯥꯟꯁꯤꯡ ꯑꯁꯤ ꯃꯈꯣꯏꯒꯤ ꯂꯥꯡꯂꯕ ꯒꯣꯋꯥꯒꯤ ꯑꯣꯟꯅ ꯇꯩꯅꯕ ꯑꯣꯏꯕ ꯏꯪ-ꯆꯤꯛꯄ ꯑꯇꯣꯞꯄ ꯃꯐꯝꯅꯤ꯫

పచ్చని అనియంత్రిత పశ్చిమ కనుమల వెంట ఉండే ఈ ఏకాంత సముద్రతీరాలు, కోలాహలంగా ఉండే గోవాకు వారి నిశ్చల ప్రత్యామ్నాయ ప్రతిరూపం.

ବନ୍ୟ ଓ ତୃଣାକୀର୍ଣ୍ଣ ପଶ୍ଚିମ ଘାଟର କଡ଼େ କଡ଼େ, ଏହି ନିର୍ଜନ ବେଳାଭୂମିଗୁଡ଼ିକ ସେଗୁଡ଼ିକର କୋଳାହଳପୂର୍ଣ୍ଣ ଗୋଆସ୍ଥିତ ପ୍ରତିରୂପର ଏକ ନୀରବ ବିକଳ୍ପ ।

These solitary beaches, alongside the wild and verdant Western Ghats, are a quiet alternative to their boisterous Goan counterpart.

سرسبز تہٕ شاداب وٲرانہٕ مغرِبی گھاٹھس سٕتہِ سٕتہِ چھِ یِم تنہا سوٚدرٕ بٔٹھہِ شوخ ووتلاون واجِنین گوا چین یژھنٕیہ جاین ہٗند متبٲدِل مقام۔

ਇਹ ਇਕਾਂਤ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੰਡੇ , ਜੰਗਲੀ ਤੇ ਤਸਦੀਕ ਪਸ਼ਚਿਮ ਘਾਟ , ਗੋਆ ਦੇ ਰੋਲੇ-ਰਪੇ ਤੋ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਕਲਪ ਹੈ I

झंगिली ऐं सरसब्ज़ पछिमी घाटनि सां लग॒ल एकांत वारा इहे सामुंडी किनारा, गोआ जे गोड़ शोर सां भरियल सामुंडी किनारनि जे साम्हूं हिकि शांत विकल्प आहिन।

বন্য তথা সেউজীয়া পশ্চিমঘাট পর্বতমালাৰ কাষে কষে থকা এই নির্জন উপকূলসমূহ ইয়াৰ গোৱাত থকা হৈ-হাল্লাৰে ভৰা অনুৰূপ স্থানৰ এক শান্তিপূর্ণ বিকল্প।

रानवटी आनी पांचव्याचार पश्चीम घाटाकुशीच्यो, ह्यो निर्जन दर्यावेळो, गोंयच्या बोबाट्या दर्यावेळांक एक शांतीपूर्ण पर्याय.

आरण्यक अनि हरिया पश्चिमी घाटहरू सहित ती एकान्त तटहरू गर्जनकारी गोवाका समकक्ष शान्त विकल्पहरू हुन्।

വന്യവും ഹരിതാഭവുമായ പശ്ചിമഘട്ടവും കൂടാതെ ഏകാന്തമായ ഈ കടൽത്തീരങ്ങളും, ശബ്‌ദമുഖരിതമായ ഗോവയിലെ കടൽത്തീരങ്ങൾക്ക് പകരംനിൽക്കുന്ന ശാന്തിയുടെ ബദലുകളാണ്.

जंगली ते सैल्ले-सैल्ले पच्छमीं घाटें दे कन्नै - कन्नै एह्‌‌ एकांत समुंदरी कंढे, शोर­-शराबे आह्‌‌‌ले अपने जोड़ दे गोआ आस्तै इक शांत विकल्प न।

ᱱᱤᱭᱟᱹᱠᱩ ᱮᱠᱞᱟ ᱵᱤᱪᱠᱚ ᱫᱚ, ᱵᱤᱨ ᱟᱨ ᱦᱟᱹᱲᱭᱟᱹᱲ ᱯᱟᱹᱪᱷᱤᱢ ᱜᱷᱟᱴ ᱟᱰᱮᱯᱟᱥᱮ ᱠᱚᱨᱮ, ᱚᱱᱟᱠᱩ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱩᱧᱠᱩᱨᱮᱱ ᱨᱟᱹᱥᱠᱟᱹᱜᱽᱠᱟᱱ ᱜᱳᱣᱟᱱ ᱠᱟᱣᱩᱱᱴᱟᱨᱯᱟᱨᱴ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱱᱤᱡᱷᱩᱢ ᱵᱟᱹᱫᱞᱤ ᱵᱤᱪᱜᱤ ᱠᱟᱱᱟ ᱾

जंगली आ हरियर पश्चिमी घाटके सङ्ग ई एकान्त चौपाटी सभ हल्लावला अपन गोवाक प्रतिरूप सभक बढ़िया विकल्प अछि।

বন্য এবং শ্যামল পশ্চিমঘাটের পার্শ্বস্থিত এই নির্জন সৈকতগুলি তাদের কোলাহলপূর্ণ গোয়ান প্রতিপক্ষের এক শান্ত বিকল্প।

वन्य-हरिद्वर्णभाजं पश्चिमघट्टम् अनु यातानि इमानि ऐकान्तिकानि सागरतटानि, तदट्टहासमयस्य गोवा-प्रदेशस्य समकक्षस्य अपेक्षया प्रशान्तपर्यायतां सम्पद्यते।

वन्य आणि हिरव्यागर्द पश्चिम घाटांच्या कडेचे हे निर्जन किनारे, त्यांच्या गोव्यातील कोलाहलयुक्त प्रतिरूपांना शांत पर्याय आहेत.

વન્ય અને લીલાછમ પશ્ચિમ ઘાટની સાથે આ એકાંત દરિયાકિનારા, તેમના ગોવાના ઘોંઘાટભર્યા દરિયાકિનારા કરતાં શાંત વિકલ્પો છે.

ಕೇರಳದ ಸಂಬಾರ ತೋಟಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಪೆರಿಯಾರ್, ಅದರ ವನ್ಯಜೀವಿ ಉದ್ಯಾನವನಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಪೆರಿಯಾರ್‌ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ದೋಣಿ ವಿಹಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

पेरियारआ केरालायाव मस्ला-मस्लि गायनायनि मिरु, बेयो गावनि हाग्राजिब पार्कनि थाखायबो मुंदांखा, जायखौ पेरियार बिलोआव मोनसे नावआव गाखोनानै थांलाय-फैलाय खालामनानै बयनिख्रुइबो साबसिनै मोनदांथि मोन्नो हायो।

पेरियार, केरल के मसालों के बागानों का केंद्र, अपने वन्यजीव अभयारण्य के लिए भी जाना जाता है, जिसका सर्वश्रेष्ठ अनुभव पेरियार झील में नौका-विहार करते हुए लिया जा सकता है।

پیریار، کیرالہ میں مصالحوں کے باغات کا مرکز، اپنے وائلڈ لائف پارک کے لیے بھی مشہور ہے، جس کا بہترین تجربہ پیریار جھیل پر کشتی رانی کے ذریعے ہوتا ہے۔

கேரளாவில் சுவைமணப் பொருள் தோட்டங்களின் மையமாக இருக்கும் பெரியார், வனவிலங்குச் சரணாலயத்துக்கும் புகழ்பெற்றது, அதைக் கண்டுகளிக்க பெரியார் ஏரியில் படகுச் சவாரி சென்று பார்க்க வேண்டும்.

ꯃꯔꯨ-ꯃꯔꯥꯡ ꯊꯥꯕ ꯂꯝꯁꯤꯡꯒꯤ ꯃꯌꯣꯜ ꯑꯣꯏꯔꯤꯕ ꯄꯦꯔꯤꯌꯥꯔ, ꯂꯝꯂꯛꯀꯤ ꯁꯥꯒꯤ ꯂꯩꯐꯝ ꯑꯣꯏꯕꯒꯤꯁꯨ ꯃꯃꯤꯡ ꯆꯠꯂꯕ ꯑꯁꯤ ꯂꯦꯛ ꯄꯦꯔꯤꯌꯥꯔꯗ ꯍꯤꯒꯤ ꯀ꯭ꯔꯖꯀꯤ ꯃꯊꯛꯇ ꯈ꯭ꯋꯥꯏꯗꯒꯤ ꯍꯦꯟꯅ ꯌꯦꯡꯕ ꯅꯨꯡꯉꯥꯏ꯫

కేరళలోని మసాలా సాగుకు కేంద్రబిందువైన పెరియార్, దాని వన్యప్రాణుల అభయారణ్యానికి కూడా ప్రఖ్యాతిగాంచింది, పెరియార్ సరస్సుపై పడవలో దీని ఉత్తమ అనుభూతిని పొందవచ్చు.

ପେରିୟାର, କେରଳରେ ମସଲା ବଗିଚାର ଏହି କେନ୍ଦ୍ର, ନିଜ ବନ୍ୟପ୍ରାଣୀ ଉଦ୍ୟାନ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରସିଦ୍ଧ, ଯାହାର ସବୁଠୁ ଭଲ ଅନୁଭବ ପେରିୟାର ହ୍ରଦ ଉପରେ ଏକ ନୌକା ଯାତ୍ରାରେ ନିଆଯାଇ ପାରେ।

PERIYAR, the hub of spice plantations in Kerala, is also famous for its wildlife park, which is best experienced aboard a boat cruise on Lake Periyar.

پیرییار، کیرلاہس منٛز مسالہٕ كٗلین ہُنٛد مرکز، چھُ پنٛنہِ جنٛگلی زُو زٲژن ہٕنٛزِ پارکہِ خٲطرٕ تہِ مٔشہوٗر، ییٚمیُوک اصٕل تجرُبہٕ پیرییار سرس منٛز ناوِ سوٲرِ کٔرِتھ چھُ گژھان۔

ਪੇਰਿਆਰ, ਕੇਰਲ ਦੇ ਮਸਾਲਿਆਂ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ, ਆਪਣੇ ਵਣ-ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ ਰਾਖੀ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉੱਚ ਅਨੁਭਵ ਪੇਰਿਆਰ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਬੋਟ ਕਰੂਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਸਕਦਾ ਹੈ|

केरल में मसालनु जी खेतीअ जो मर्कज़ पेरियार, पहिंजे झंगली जीवत बग़ीचे लाइ पिण मशहूर आहे ऐं पेरियार तलाव जे बे॒ड़ी क्रूज़ में चढ़ी करे इन जो बहितरीन आज़मूदो वठी सघजे थो।

কেৰেলাৰ মচলাৰ বাগানবোৰৰ কেন্দ্রস্থল, পেৰীয়াৰ ইয়াৰ বন্যপ্রাণীৰ উদ্যানৰ বাবেও বিখ্যাত, যাক পেৰীয়াৰ হ্রদত এক নৌকাবিহাৰৰ দ্বাৰা আটাইতকৈ ভালদৰে উপভোগ কৰিব পৰা যায়।

केरळांतलें मसाल्याच्या मळ्यांचें केंद्र आशिल्लें पेरियार, एक फामाद रानवटी जिवितांचें पार्क लेगीत आसा, ताचो खेरीत अणभव पेरियार तळ्यांतल्या जलभोंवडी करपी बोटी वेल्यान घेवपाक मेळटा.

केरलामा मसला बगानको केन्द्र, पेरियार यसको वन्यजीवका लागि पनि प्रख्यात छ, जसलाई पेरियार तालमा नौका विहारबाट सबैभन्दा राम्रोसँग अवलोकन गर्न सकिन्छ।

കേരളത്തിലെ സുഗന്ധവ്യഞ്ജനത്തോട്ടങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമായ പെരിയാർ, പെരിയാർ തടാകത്തിലെ ഒരു ബോട്ട് യാത്രയിലൂടെ ഏറ്റവും നന്നായി അനുഭവിക്കാവുന്ന, അവിടുത്തെ വന്യജീവിസങ്കേതത്തിനും പ്രശസ്തമാണ്.

पेरियार, केरल च मसाला बागें दा केंदर, अपने जंगली-जीव पार्क आस्तै बी मश्हूर ऐ, जेह्‌‌ड़ा पेरियार झील उप्पर इक किश्ती क्रूज च सभनें शा चंगा अनुभव ऐ।

ᱯᱮᱨᱤᱭᱟᱨ, ᱠᱮᱨᱟᱞᱟ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱢᱚᱥᱞᱟ ᱵᱟᱜᱟᱱ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱛᱟᱞᱢᱟ, ᱱᱚᱶᱟᱫᱚ ᱵᱤᱨ ᱡᱤᱭᱟᱹᱞᱤ ᱯᱟᱨᱠᱮ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱛᱮᱦᱚᱸ ᱥᱚᱨᱮᱥ ᱜᱮᱭᱟ, ᱡᱟᱸᱦᱟᱫᱚ ᱯᱮᱨᱤᱭᱟᱨ ᱫᱟᱨᱦᱟᱨᱮ ᱢᱤᱫ ᱵᱳᱴ ᱠᱨᱩᱡᱽᱨᱮ ᱫᱮᱡᱚᱜ ᱨᱮ ᱡᱚᱛᱚᱠᱷᱚᱱ ᱱᱟᱯᱟᱭ ᱵᱩᱡᱩᱱ ᱧᱟᱢᱚᱜᱼᱟ ᱾

पेरियार, केरलमे मसाला खेतीक केन्द्र, अपन वन्यजीव उद्यान लेल सेहो प्रसिद्ध अछि, जकर सभसँ बढ़िया अनुभव पेरियार झीलमे क्रूज बोट पर होयत अछि।

কেরলের মশলা বাগানের মূলকেন্দ্র, পেরিয়ার, যা তার বন্যপ্রাণী উদ্যানের জন্যও বিখ্যাত, পেরিয়ার হ্রদের বুকে নৌকা ভ্রমণের মাধ্যমে সর্বোত্তম উপভোগ্য।

केरळराज्यस्य उपस्करोद्यानानां केन्द्रं पेरियार्-प्रदेशः, स्वस्य वन्यजीव-अरण्यार्थमपि प्रसिद्धः वर्तते, यस्य उत्कृष्टानुभवः पेरियार्-सरसि नौकाविहारे प्राप्यते।

पेरियार हे केरळमधील मसाल्याच्या मळ्यांचे केंद्र, वन्यजीव अरण्याकरता देखील प्रसिद्ध आहे, आणि त्याचा पेरियार सरोवरात नौकानयन करताना उत्तम अनुभव घेता येतो.

કેરળનું મરીમસાલા વાવેતરનું કેન્દ્ર પેરિયાર તેના વન્યજીવન ઉદ્યાન માટે પણ પ્રખ્યાત છે, જેનો શ્રેષ્ઠ અનુભવ પેરિયાર સરોવરમાં નૌકા ક્રૂઝમાંથી અનુભવી શકાય છે.

ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ, ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಇತರ ಹಲವಾರು ಕಚೇರಿಗಳಿವೆ.

बेनि अनगाबो नोजोराव बुहुम गेजेरारि दावबायथाव जायगानि बेवहाय गोबां गुबुन गुबुन मावख'फोर दं।

इसके अलावा, कई अन्य कार्यालय अंतर्राष्ट्रीय पर्यटकों की रुचि वाले स्थानों में भी हैं।

اس کے علاوہ، بین الاقوامی سیاحوں کی دلچسپی کے مرکزی مقام پر متعدد دیگر دفاتر موجود ہیں۔

இதுதவிர, சர்வதேச சுற்றுலா பயணிகள் பெரிதும் விரும்பும் இடங்களிலும் மேலும் பல அலுவலகங்கள் உள்ளன.

ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯃꯊꯛꯇ, ꯃꯄꯥꯟꯂꯝꯒꯤ ꯂꯝꯀꯣꯏꯕ ꯃꯤꯑꯣꯏꯅ ꯌꯥꯝꯅ ꯄꯥꯝꯅ ꯂꯥꯛꯄ ꯃꯐꯝꯗ ꯑꯇꯣꯞꯄ ꯂꯣꯏꯁꯪ ꯀꯌꯥ ꯑꯃ ꯂꯩ꯫

ఇవేగాక, అంతర్జాతీయ పర్యాటక కేంద్రాల ప్రధాన ఆకర్షణల వద్ద అనేక ఇతర కార్యాలయాలు ఉన్నాయి.