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請詳細解釋這個成語的典故。

一丁不識

此處所列為「目不識丁」之典故說明，提供參考。「目不識丁」原作「不識一丁」。據《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》載，唐代時，張弘靖被任命為幽州節度使，掌管幽州地方的軍政。當他前往幽州上任時，當地百姓夾道觀看，看到他乘著轎子走在軍隊之中，大家都非常驚訝。因為當地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。

請說明這個成語的用法，並提供例句。

專心致志

用法：專一心思，集中精神。 例句：他正專心致志地準備聯考，你別打擾他。只要專心致志，勤學苦練，何事不能學成？專而後能精，所以成功往往屬於那些專心致志的人。有時候，他專心致志地工作起來，連飯也會忘了吃。我們要努力改善研究環境，讓教師能專心致志地從事教學和研究工作。

請解釋這個成語的意思。

待價而沽

等待較好的價錢才賣出。比喻人等待良機，為世所用。語本《論語．子罕》。後亦用「待價而沽」比喻商品等待買主出高價買下。

請說明這個成語的用法，並提供例句。

心腹之患

用法：形容致命的禍患或隱藏在內部的危害。 例句：如果對這種小人你都不處置，終究會成為心腹之患的。他心裡想：「哪天把這心腹之患除掉，方能高枕無憂。」處於亮處的敵人不足畏，隱於暗處的敵人才是心腹之患。好逸惡勞是成功的心腹之患，因為那會腐蝕掉原有的鬥志。多年來，他千方百計想除掉這個心腹之患，總是不能得遂。蘇子由認為當初六國要能重視韓、魏的戰略地位，則韓、魏就會成為秦國的心腹之患。

這個成語的讀音為何？。

賓朋滿座

ㄅㄧㄣ　ㄆㄥˊ　ㄇㄢˇ　ㄗㄨㄛˋ

請說明這個成語的用法，並提供例句。

患得患失

用法：形容人的得失心很重。 例句：明天的考試盡力而為就是，不必患得患失，弄得自己焦慮難安。就因為你這種患得患失的心態讓人受不了，以致每段戀情都不了了之。考試前夕最忌諱患得患失的心態，容易導致生活失常，而使成績不理想。這個獎是你的跑不掉，不是你的也無法強求，你不要患得患失，自尋煩惱。老師叮嚀我們用平常心去看待明天的冠亞軍之爭，不要患得患失，以免表現失常。

這個成語的典故出自哪裡？

雷厲風行

※＃《易經．復卦》三國魏．王弼．注*1*：#天地以本為心者也。凡動息則靜，靜非對動者也；語息則默，默非對語者也。然則天地雖大，富有萬物，雷動風行，運化萬變，寂然至无，是其本矣。

請詳細解釋這個成語的典故。

拾人牙後

此處所列為「拾人牙慧」之典故說明，提供參考。晉朝的韓康伯從小就聰明懂事，很得舅舅殷浩的疼愛，《晉書．卷七五．韓伯列傳》就記載了一段殷浩稱讚韓康伯的話：「康伯少自標置，居然是出群器。」意思是說韓康伯雖年輕，卻自視甚高，果然是同輩中最為出色的。殷浩就像一般的長輩，除了愛護康伯之外，同時也期望他不要仗著聰明就驕傲自大。有一次他看到康伯在言談間流露出一副學問淵博的樣子，就說：「康伯自以為學問淵博，其實連我言談中的智慧都未嘗得到。」殷浩對《老子》、《周易》頗有研究，是當時候的清談名家。對後生晚輩的狂妄甚不以為然。後來「拾人牙慧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻蹈襲他人的言論或主張。

這個成語的讀音為何？。

無足挂齒

ㄨˊ　ㄗㄨˊ　ㄍㄨㄚˋ　ㄔˇ

請詳細解釋這個成語的典故。

不脛而馳

此處所列為「不脛而走」之典故說明，提供參考。據《韓詩外傳》卷六記載，春秋時，有一天晉國的國君晉平公搭船遊樂，在玩得開心之餘感嘆說：「要如何能招得賢士，與他們共度這良辰美景呢！」這時，划船的船夫盍胥聽到後，趁機跪下回答說：「得不到賢士，是因大王您不愛好他們啊！您看海裡的寶珠、山裡的美玉都沒有腳，您卻能擁有他們，這是因為您喜愛他們啊！而賢士有腳卻不到您身邊來，這完全是因為您不喜歡他們，也難怪您會有招不到賢士的感嘆。」晉平公驚訝地說：「我怎麼會不愛好賢士呢？我門下的食客有好幾千人呢！」盍胥解釋說：「大鳥一展翅可以飛越千里，靠的就是牠的兩隻翅膀，而身上的毛少一點、多一點都不影響飛行。今天大王您那麼多的食客中，應有人才在其中，但您有重用他們嗎？」這就是說晉平公用的人雖多，但卻沒有適才適用。後來「不脛而走」這句成語，就從盍胥話裡的「無足而至」演變而出，用來比喻事物不用推廣，也能迅速傳播。

請詳細解釋這個成語的典故。

翔龍舞鳳

此處所列為「龍飛鳳舞」之典故說明，提供參考。(一)草書為中國書法的一種書寫字體，為書寫方便、快速而產生，大約起於漢代。草書初創時稱為「章草」，是將隸書簡省點畫，保存波勢，草率寫成，但字字分離不相連綿。至漢末，相傳張芝脫去「章草」中保留的隸書筆畫形跡，將筆勢連綴，上下兩字時時相連，於是形成「今草」，即後世通行的草書。南朝梁武帝，名蕭衍，博學能文，並擅長書法，曾作〈草書狀〉一文，對草書變化多端的體態讚歎有加。他形容草書筆勢婀娜時如柔弱的柳樹，聳峙挺拔時如擺動的長松，婆娑委曲時如飛舞的鳳，宛轉周折時如蟠伏的龍，文云：「婆娑而飛舞鳳，宛轉而起蟠龍」，後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書法筆勢飄逸，或形容多姿形容字跡潦草零亂。(二)天目山位於浙江省臨安縣西北與潛縣交接處，有東西兩峰，峰頂各有一池，左右相對，池水清澈冷冽，故名為「天目」。宋代岳珂《桯史》中引錄了一段其他典籍對天目山的描述：「天目山垂兩乳長，龍騫鳳舞到錢塘。」「錢塘」指的是錢塘江，位於浙江省杭州縣城以南；「兩乳」則應指天目山的東西兩峰。這兩句話描述了天目山氣勢之奔放，峰巒起伏，蜿蜒至錢塘江。後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容山勢蜿蜒起伏，氣勢磅礴。

請解釋這個成語的意思。

一齊眾楚

猶「一傅眾咻」。見「一傅眾咻」條。01.明．王守仁〈與辰中諸生書〉：「絕學之餘，求道者少；一齊眾楚，最易搖奪。」　

這個成語的讀音為何？。

高懸秦鏡

ㄍㄠ　ㄒㄩㄢˊ　ㄑㄧㄣˊ　ㄐㄧㄥˋ

這個成語的使用時機為何？

神機妙算

用在「精確預測」的表述上。

這個成語的使用時機為何？

天馬行空

用在「豪邁縱橫」的表述上。＆用在「空泛不實」的表述上。

這個成語的近義詞和反義詞是什麼？

泰山壓卵

近義詞：以碫投卵,摧枯拉朽 反義詞：以卵投石,螳臂當車

請詳細解釋這個成語的典故。

好事多魔

此處所列為「好事多磨」之典故說明，提供參考。晁端禮，字次膺，北宋詞人，多婉約之作。〈安公子〉一詞所描述的是有情人不得相守的思念與怨懟。兩人正是情濃意重時，卻不得不分離，空留美好的回憶。所以說「從來好事多磨難」，似乎註定必須歷經重重的考驗，才能盼來重逢的一日。後來「好事多磨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻男女之間佳期不順。後來語義擴大，泛喻事情進行不順，常遇挫折。

這個成語的讀音為何？。

故步自封

ㄍㄨˋ　ㄅㄨˋ　ㄗˋ　ㄈㄥ

這個成語的典故出自哪裡？

賠了夫人又折兵

元．無名氏《隔江鬥智》第二折：#［諸葛亮云〕主公，這孫劉結親之事，是周瑜要襲取荊州的計策，被我參破了，料他不忿，必然又生甚麼計策來。今孫夫人初到，請主公自回後堂中與夫人飲宴慶賀，容貧道別有調度。［劉玄德云〕有勞軍師費心，兩個兄弟在此聽令，俺回後堂中飲宴去也。［下〕……［諸葛亮云〕三將軍隨著貧道，早晚自有撥調的去處。我想周瑜這一計，眼見的又不成功也，他若再生別的計策，貧道也不愁他。［詩云〕羽扇綸巾一孔明，梁父歌吟信口成。［張飛云〕*1*周瑜！周瑜！*2*休誇妙計高天下，只教你賠了夫人又折兵。

請解釋這個成語的意思。

坐立不安

形容焦急、煩躁，心神不寧的樣子。※語或本《周書．卷四七．藝術列傳．姚僧垣》。

這個成語的使用時機為何？

怨聲載道

用在「民怨四起」的表述上。

請詳細解釋這個成語的典故。

摸象眾盲

此處所列為「盲人摸象」之典故說明，提供參考。佛經中常用譬喻來解釋佛理。如《大般涅槃經》中為解釋一般人各自解說佛性，都只是一種片面的看法。有如古代有一個國王，要大臣召聚盲人來摸大象，摸完之後，問每個盲人他們認為大象長什麼樣子，摸到象牙的人說「象長得跟蘿蔔一樣」，摸到象耳朵的人說「象長得跟畚箕一樣」，摸到象頭的人說「象長得跟石頭一樣」，摸到象鼻的人說「象長得跟杵一樣」，摸到腳的人說「象長得跟木製的臼一樣」，摸到背的人說「象長得跟張床一樣」，摸到肚子的人說「象長得像個甕一樣」，因著每個人摸到的部位不同，而對象的外觀有了不同的看法。其實他們摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人則是指芸芸眾生，若是有人執著於某些行為或文字才是真正的佛性，就像摸象的盲人一樣，只看到了佛性的一部分，就執著於自己所認知的部分，甚者非議別人看到並非真正的佛性，這樣反而迷失了觀照佛性本質的能力。後來這個故事被濃縮成「盲人摸象」，用來比喻以偏概全，不能了解真相。

請說明這個成語的用法，並提供例句。

英雄氣短

用法：有才識志氣的人因遭受挫折而喪失進取心。＆有才識志氣的人因沉迷於愛情而喪失進取心。 例句：像你這樣英雄氣短，不圖振作，要如何扭轉頹勢？你有這種英雄氣短的想法，難怪老是無法振作，開創新局。＆像你這樣兒女情長，英雄氣短，是無法開創大事業的！在這個危急存亡的關頭，你決不能為了兒女私情而英雄氣短！小明因為失戀，就把自己關家裡，不去上班，真是兒女情長，英雄氣短啊！

請解釋這個成語的意思。

防微杜漸

在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。※語或本漢．丁鴻〈日食上封事〉。

這個成語與哪些成語是相似或不同的？

探囊取物

相似成語：「探囊取物」及「甕中捉鱉」都有輕而易舉的意思。 不同成語：「探囊取物」側重於事情容易辦到；「甕中捉鱉」側重於無所遁逃而容易取得。

請指出這個成語的形音辨誤。

欣欣向榮

欣，音ㄒ｜ㄣ，欣欣，興盛繁榮的樣子。不可寫作「新」。

請詳細解釋這個成語的典故。

鴉默雀靜

此處所列為「鴉雀無聲」之典故說明，提供參考。鴉和雀都是叫聲相當吵雜的鳥兒，當鴉雀無聲時，那就非常安靜了。宋代蘇東坡有一首絕句，寫到有一天晚上，他在枕上醒來，夜已深沉，即將破曉。大地一片寂靜，連喜歡鳴叫的烏鵲也熟睡了。這時，月已西斜，織女星金星顯得特別明亮，星光斑斕中，竟有如飄飄欲仙，好像身已不在人間一樣。這裡蘇詩的原文作「烏鵲無聲」，「烏鵲」就是烏鴉和喜鵲，所以和「鴉雀無聲」意思是一樣的，而且烏即烏鴉，鵲和雀音同，也許「鴉雀無聲」這句成語就是從這裡演變出來的。形容非常寂靜。蘇詩另見於秦觀的《淮海集》，恐是偽託之作。使用「鴉雀無聲」的例子，如《三俠五義》第一一九回：「這廳上點的明燈蠟燭，照如白晝。雖有多人，一個個鴉雀無聲。」

這個成語的讀音為何？。

縱虎歸山

ㄗㄨㄥˋ　ㄏㄨˇ　ㄍㄨㄟ　ㄕㄢ

請解釋這個成語的意思。

改調解張

猶「改弦更張」。見「改弦更張」條。01.《宋書．卷二．武帝本紀中》：「臣荷重任，恥責實深，自非改調解張，無以濟治。」　

請說明這個成語的用法，並提供例句。

提綱挈領

用法：比喻抓住事理的重點。 例句：讀書要懂得掌握重點，提綱挈領，才能讀得好。會議一開始，他就先把會議資料提綱挈領地作了報告。登山前，領隊又提綱挈領地將注意事項再提醒大家一次。他將課本的內容整理成一份提綱挈領的資料，方便日後複習。教學時，若能將內容提綱挈領地說明，學生較容易掌握重點。想要在短時間內把一本厚書看完，提綱挈領的閱讀方式是必須的。

請詳細解釋這個成語的典故。

未卜先知

「未卜先知」一語，原意是指未曾占卜就能知道吉凶。在元代戲曲《桃花女》中可見。這則故事是說桃花女兩度破了周公的占卜，周公因而心生妒意，假意聘娶桃花女作兒媳，選在凶日迎娶，想要借機害死桃花女，但是被桃花女一一破解，最後周公甘拜下風，盡棄前嫌，一家和樂。其中一段敘述桃花女為了躲避白虎兇神要一個小孩作陪，彭大幫她找了周公的女兒臘梅，沒想到臘梅被白虎兇神咬死了，周公得知後傷心的哭了。彭大說這是周公的詭計應驗在臘梅身上。桃花女就唱道：「買弄殺《周易》陰陽誰似你，還有個未卜先知意。」指責周公誇耀賣弄「未卜先知」的本領，以致於害了自己的女兒。後來，「未卜先知」這句成語就用來形容有預知未來的能力。

這個成語的典故出自哪裡？

一波三折

＃晉．王羲之〈題衛夫人筆陣圖後〉（據《法書要錄》卷一引）：#夫欲書者，先乾研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直。振動令筋脈相連，意在筆前，然後作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前後齊平，此不是書，但得其點畫爾！昔宋翼常作此書，翼是鍾繇弟子，繇乃叱之。*1*翼三年不敢見繇，即*2*潛心改跡，每作一波，常三過折筆；#每作一點，常隱鋒而為之；每作一橫畫，如列陣之排雲；每作一戈，如百鈞之弩發；每作一點，如高峰墜石，屈折如鋼鉤；每作一牽，如萬歲枯藤；每作一放，縱如足行之趣驟。

請詳細解釋這個成語的典故。

清源正本

此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題。出現「正本清源」的書證如《晉書．卷三．武帝紀》：「思與天下式明王度，正本清源，於置胤樹嫡，非所先務。」

請詳細解釋這個成語的典故。

妄自菲薄

諸葛亮，字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐劉備定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備討伐孫吳，兵敗退回白帝城，因病崩逝，他便輔助後主劉禪，立志光復中原。曾上奏章（《文選》稱為〈出師表〉）予後主說：「在國家危急存亡的關頭，還有侍衛的大臣和忠勇的將士肯為國家效力，是因為他們為了報答先帝的恩惠。陛下應該多聽聽他們的意見，以光大先帝的遺德，鼓舞忠臣志士們的士氣，不應該看輕自己，援引不適當的例證，阻塞了忠心愛國的人進諫言的途徑。」建議後主劉禪廣開言路，多聽各方的意見。後來原文中的「妄自菲薄」演變成一句成語，用來比喻過於自卑而看輕自己，不知自重。

請解釋這個成語的意思。

出奇致勝

猶「出奇制勝」。見「出奇制勝」條。01.《老殘遊記》第七回：「（劉仁甫）在嵩山少林寺學拳棒。學了些時，覺得徒有虛名，無甚出奇致勝處，於是奔走江湖，將近十年。」

這個成語的使用時機為何？

井底之蛙

用在「見識淺陋」的表述上。

請詳細解釋這個成語的典故。

流連忘反

此處所列為「流連忘返」之典故說明，提供參考。在《孟子．梁惠王下》記載了齊景公和晏子的談話。晏子是齊國的賢臣，齊景公問晏子，要如何出巡才比得上過去的聖君？晏子答說：「從前的君王出巡，是為了工作，巡視諸侯所守衛的疆土，聽諸侯報告工作情況。春天出巡是巡視耕種狀況，救濟有困難的人民；秋天出巡是考察收穫情形，補助缺少糧食的人民，所以以前的老百姓非常歡迎君王出巡。現在不同了，君王一出巡就興師動眾，勞民傷財，只圖自己玩樂，連諸侯也很為難，這與過去聖君為體察民情而出巡，實在差太遠了。」後來「流連忘返」這句成語就從這裡演變而出，用來指貪戀沉迷而不願離去。

請解釋這個成語的意思。

長袖善舞

衣袖長，有益於作舞，比喻做事有所憑藉，而易於成功。語出《韓非子．五蠹》。後亦用「長袖善舞」比喻有財勢，有手腕，善於社交或鑽營取巧。

這個成語的近義詞和反義詞是什麼？

暮鼓晨鐘

近義詞：金玉良言,震聾發瞶,醍醐灌頂 反義詞：花言巧語

請解釋這個成語的意思。

心爽神怡

猶「心曠神怡」。見「心曠神怡」條。01.元．辛文房《唐才子傳．卷九．崔魯》：「魯詩善于狀景詠物，讀之如咽冰雪，心爽神怡，能遠聲病。」　

這個成語的讀音為何？。

冷嘲閑諷

ㄌㄥˇ　ㄔㄠˊ　ㄒㄧㄢˊ　ㄈㄥˋ

這個成語的讀音為何？。

於事無濟

ㄩˊ　ㄕˋ　ㄨˊ　ㄐㄧˋ

這個成語的使用時機為何？

門可羅雀

用在「人情冷漠」的表述上。＆用在「數量稀少」的表述上。

這個成語的近義詞和反義詞是什麼？

等量齊觀

近義詞：一視同仁,比量齊觀,相提並論 反義詞：另眼相看,另當別論

請詳細解釋這個成語的典故。

觸景生懷

此處所列為「觸景生情」之典故說明，提供參考。元朝戴良有一篇〈錢氏三樓詩序〉，一方面是錢氏兄弟蓋了樓替他們高興，一方面是因為喜愛棲碧、攬秀、玩清三座樓的名字而寫作。文中「詩人見景而生情，觸物而起興」二句，指出詩人往往因為看到眼前的景象而引發內心的情感波動，並將感受透過詩文表達出來。後來「觸景生情」這句成語就從這裡演變而出，用來指看見眼前景象而引發內心種種情緒。亦如清人趙翼《甌北詩話．卷四．白香山詩》：「坦易者，多觸景生情，因事起意，眼前景，口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。」意指淺顯易懂的詩，大多是因為看見眼前的景象而引發內心種種情緒，或是因為事件而興起的意念，讀起來讓人感受深刻，意味深長，值得再三玩味。

這個成語的典故出自哪裡？

見仁見智

《易經．繫辭上》：#一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，*1*知者見之謂之*2*知，百姓日用而不知，故君子之道*3*鮮矣！

請指出這個成語的形音辨誤。

勢不兩立

立，音ㄌ｜ˋ。存在的意思。不可寫作「力」。

請解釋這個成語的意思。

畏首畏尾

前也畏懼，後也畏懼。語出《左傳．文公十七年》。後用「畏首畏尾」形容疑慮顧忌，膽小怕事。

這個成語的讀音為何？。

釁發蕭牆

ㄒㄧㄣˋ　ㄈㄚ　ㄒㄧㄠ　ㄑㄧㄤˊ

請解釋這個成語的意思。

叢矢之的

即「眾矢之的」。見「眾矢之的」條。01.清．譚嗣同《譚嗣同集．報貝元徵》：「今之原禍始者，必以合肥為叢矢之的。」

這個成語的讀音為何？。

瞠目結舌

ㄔㄥ　ㄇㄨˋ　ㄐㄧㄝˊ　ㄕㄜˊ

請詳細解釋這個成語的典故。

弄璋之慶

此處所列為「弄璋之喜」之典故說明，提供參考。「弄璋之喜」是恭喜人生男孩的賀詞。「璋」是一種玉器。《詩經．小雅．斯干》：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。」意思是說，如果生了男孩，就讓他睡在床上，穿好衣服，給他一塊玉玩，希望能增進他的德行，預祝他將來能夠成為執玉器的王侯。後來「弄璋」就被人用來比喻生男孩。「弄璋之喜」也就成了恭喜人生男孩的賀詞。如《金瓶梅》第三一回：「今日是你西門老爹加官進祿，又是好日子，又是弄璋之喜，宜該唱這套。」

這個成語與哪些成語是相似或不同的？

應接不暇

相似成語：「應接不暇」及「目不暇給」都可用來形容東西太多，來不及觀看。 不同成語：「應接不暇」適用範圍較廣；「目不暇給」僅適用於眼睛來不及觀看。

這個成語的讀音為何？。

香憐玉惜

ㄒㄧㄤ　ㄌㄧㄢˊ　ㄩˋ　ㄒㄧˊ

請詳細解釋這個成語的典故。

力不從願

此處所列為「力不從心」之典故說明，提供參考。「力不從心」是一種心裡想做，卻氣力不足的情況。在漢．班昭〈為兄超求代疏〉曾用到此言。東漢時，班超受皇帝之命出使西域，平定與安撫了西域五十多個國家，讓他們歸順漢朝。由於對國家有極大的貢獻，皇帝便賜他做西域都護，還封他為定遠侯，讓他駐守在西域，維繫邊界的和平。班超因此在西域一待就是三十年，一直是盡忠職守，但是到了晚年，非常想家，於是上書皇帝，希望能讓他回鄉養老。但一等三年都沒有回音，他的妹妹班昭於是寫了一封信，幫哥哥向皇帝求情，說班超在西域為朝廷效命了三十年，現在七十歲了，年老多病，體力大不如前，眼睛、耳朵都不管用了，走路還要藉助拐扙。雖然很想替國家效力到生命中最後一刻，但現在身體如此衰弱，如果哪天敵人突然發生叛變，他就算有心，力量也不足以平定動亂。到時不但對國家會有極大的傷害，群臣之前的努力也會付諸流水。班昭懇求皇帝讓哥哥回國，不要讓他就這樣老死異鄉。信的內容處處流露出深厚的兄妹之情，皇帝看了大受感動，下詔讓班超回國，而班超在回到洛陽一個月後就病逝了。這裡的原文就用了「超之氣力，不能從心」。另外在《後漢書．卷八八．西域傳》，也提到東漢初年，漢光武帝復興漢室，西域各小國都來歸附，希望能得到保護，避免被他國併吞。但等了許久都沒看到漢室派兵過來，非常著急，鄯善國的國王就寫信給漢光武帝，說明漢帝國再不派兵前來，就只好去依附你們的敵人－匈奴了。漢帝鑒於國內局勢剛剛穩定下來，短期之內無法派兵到西域保護這些國家，於是便回覆說：「我們目前無法派兵前去，你們有歸附漢帝國的心，但力量上無法達到的話，就請你們自行去依附其他國家吧！」這些小國就只好去依附匈奴了。這裡的原文用的就是「力不從心」。後來就演變成為一句成語，用來指心裡想做某事，力量卻無法達到。

這個成語的讀音為何？。

失之交臂

ㄕ　ㄓ　ㄐㄧㄠ　ㄅㄧˋ

請詳細解釋這個成語的典故。

出言無狀

此處所列為「出言不遜」之典故說明，提供參考。《史記．卷四九．外戚世家》是記述漢高祖至武帝五代漢皇的后妃之事，以正后為主，兼及后妃的親族，故稱為外戚世家。從這些后妃之事，可以反映宮廷內部的情況，也能看到帝王生活中的另一面。后妃之間為了爭寵、爭權勢而進行的明爭暗鬥，往往也構成了整個政治形態中鬥爭的一部分。典源是敘述景帝與栗姬之間的一段史事。栗姬是景帝長子的母親，與長公主有一些磨擦，長公主為此常常在景帝面前說栗姬的不是，景帝因此惱恨栗姬。曾經有一次，景帝身體不好，心情不快樂，就把那些被封王的兒子們託付給栗姬，並對她說：「我死了以後，你要好好的照顧他們。」栗姬因為生氣，不肯答應，說話還傲慢無禮。景帝很氣憤，懷恨在心，但並沒有說出口。後來「出言不遜」這句成語，就從這裡的「言不遜」演變而出，指說話傲慢無禮。另參考資料《三國志》這一段，記載了曹魏名將張郃的事跡，內容就有「出言不遜」這句成語。張郃，在東漢末年，各地起兵爭奪天下之時，歸附於袁紹。在官渡之戰中，他建議袁紹派重兵增援烏巢。袁紹未採納，反而採用郭圖的計策，結果袁軍大敗。郭圖則為此感到羞愧，為推卸責任，反而誣陷張郃，說他因為袁軍失敗而感到高興，說話傲慢無禮。張郃因為害怕遭到不測，便憤而投奔曹操。

請說明這個成語的用法，並提供例句。

樂不可支

用法：形容快樂到了極點。 例句：老師宣布今天小考取消，全班同學都樂不可支！老闆給他加薪，他樂不可支地趕回家告訴妻子。看到自己榜上有名時，小妹樂不可支地蹦跳起來。一看自己手上的彩券號碼全中，他簡直是樂不可支。一到了遊樂區，同學們像脫韁之馬，玩得樂不可支。劉姥姥進大觀園，逗得眾小姐樂不可支，想笑又不敢笑。沒想到門票收入會這麼好，老闆樂不可支地笑得嘴都合不攏。看到小丑滑稽逗趣的動作，全場觀眾都樂不可支，笑聲不絕。看到自己支持的球隊棒棒開花，球迷皆樂不可支，幾乎到瘋狂的地步。

請解釋這個成語的意思。

鳳毛麟角

「鳳毛」，鳳凰的羽毛。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》。「麟角」，麒麟的角。語出三國魏．蔣濟〈萬機論〉。「鳳毛麟角」比喻稀罕珍貴的人、物。

這個成語的讀音為何？。

棋布星列

ㄑㄧˊ　ㄅㄨˋ　ㄒㄧㄥ　ㄌㄧㄝˋ

請詳細解釋這個成語的典故。

千人一律

此處所列為「千篇一律」之典故說明，提供參考。「千篇一律」原作「千篇一體」。《詩品》一書，是南朝梁鍾嶸所撰，品評古今五言詩，自漢、魏至梁朝，共一百零三人，論其優劣，分上、中、下三品。這一篇是在品評西晉時代張華的詩作，說明張華的詩風主要是模仿王粲，詩歌的形體講究鋪排對偶，詞藻華美；即使內容平凡，但卻用字斟酌，致力於華美的文字。雖然頗負盛名，然而一些有識之人，還是對於他詩作中兒女柔情太多，風雲慷慨之氣太少而感到遺憾。謝靈運也曾經說過，張華的詩即使有千篇之多，但其實都是同一種風格體式。後來「千篇一律」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的形式呆板而毫無變化。

這個成語的典故出自哪裡？

骨瘦如柴

敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書》卷二引）：#纔聞居士病榮（縈）身，凡是有靈皆怪訝，病臥只居方丈內，飢羸起坐甚艱難。國王王子盡奔波，居士宰官咸禮覲，一切天人皆到會，果然見一病維摩。多將湯藥問因依，大照國師尋斬候，雖即（至心）申體察，莫知來處辯其因。謝諸人者賜相哀，四大元知有此災，舊日神情威似虎，今來體骨瘦如柴。#深貴汝，倍憂懷，我此身形自嘆裁，因有如斯縈病故，廣陳妙法唱將來。

這個成語的讀音為何？。

地角天涯

ㄉㄧˋ　ㄐㄧㄠˇ　ㄊㄧㄢ　ㄧㄚˊ

請解釋這個成語的意思。

鞭辟入裡

鞭辟，鞭策、激勵。「鞭辟入裡」指研究學問要自我鞭策，深入精微之處。語本《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》。後用「鞭辟入裡」形容評論見解深刻透澈。

請解釋這個成語的意思。

異途同歸

即「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。01.漢．桓寬《鹽鐵論．論儒》：「聖人異塗同歸，或行或止，其趣一也。」02.晉．陸機〈思親賦〉：「天步悠長，人道短矣，異途同歸，無早晚矣。」　

請說明這個成語的用法，並提供例句。

見異思遷

用法：比喻意志不堅定。貶義。 例句：一個人不能有見異思遷的念頭，志向才能堅定。他有見異思遷的毛病，經常被新鮮事物所迷惑。現在景氣不佳，我勸你安心工作，不要見異思遷了。他在感情世界中，總是喜新厭舊，見異思遷，令人非常討厭。你學習才藝的意志要堅定，倘若見異思遷，到頭來必定一事無成。一個沒有定見的人，常容易受到外在因素影響而見異思遷，改變原來的想法。要做好事情絕不能見異思遷，有句諺語說：「滾動的石頭不生苔。」就是這個意思。

請詳細解釋這個成語的典故。

洗心革意

此處所列為「洗心革面」之典故說明，提供參考。「洗心革面」係由「洗心」及「革面」二語組合而成。「洗心」見於《易經．繫辭上》，孔子認為《周易》的功用在聖人用它「以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑」，並以之「洗心，退藏於密」，就是指聖人以《易經》的內容，進則能洗滌心胸，摒除惡念或雜念，退則隱藏幽微，其功用隱而不現。「革面」亦見於《易經》，〈革卦〉裡的上六爻辭說：「君子豹變，小人革面。」「豹變」是用豹的毛紋變得更斑斕絢麗，來形容人遷善去惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，則是用來巴結君王的。後來這兩個詞語被合用成「洗心革面」，用來比喻澈底悔悟，改過遷善。

請解釋這個成語的意思。

辭嚴氣正

措詞嚴肅，語氣剛正。見「義正辭嚴」條。01.《宋史．卷三三一．孫長卿等列傳》：「論曰：『……建中雅量卻敵，辭嚴氣正，尤為奇偉。』」　

這個成語的典故出自哪裡？

流芳百世

※＃《三國志．卷五．魏書．后妃傳．文德郭皇后》*1*：#黃初三年，將登后位，文帝欲立為后，中郎棧潛上疏曰：「在昔帝王之治天下，不惟外輔，亦有內助，治亂所由，盛衰從之。故*2*西陵配黃，*3*英、娥降媯，並以賢明，流芳上世。*4*桀奔南巢，禍階*5*末喜；*6*紂以*7*炮烙，怡悅*8*妲己。是以聖哲慎立元妃，必取先代世族之家，擇其令淑以統*9*六宮，虔奉宗廟，陰教聿修。#《易》曰：『家道正而天下定。』由內及外，先王之令典也。《春秋》書宗人釁夏云，無以妾為夫人之禮。齊桓誓命于葵丘，亦曰『無以妾為妻』。今後宮嬖寵，常亞乘輿。若因愛登后，使賤人暴貴，臣恐後世下陵上替，開張非度，亂自上起也。」文帝不從，遂立為皇后。

這個成語的典故出自哪裡？

靡靡之音

《韓非子．十過》：#奚謂好音？昔者衛靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設舍以宿，夜分而聞鼓新聲者而說之，使人問左右，盡報弗聞。乃召師涓而告之曰：「有鼓新聲者，使人問左右，盡報弗聞，其狀似鬼神，子為我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因靜坐撫琴而寫之。師涓明日報曰：「臣得之矣，而未習也，請復一宿習之。」靈公曰：「諾。」因復留宿，明日而習之，遂去之晉。晉平公觴之於施夷之臺，酒酣，靈公起曰：「有新聲，願請以示。」平公曰：「善。」乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，師曠撫止之，曰：「此亡國之聲，不可遂也。」平公曰：「此道奚出？」師曠曰：「此*1*師延之所作，與*2*紂為靡靡之樂也，及武王伐紂，師延東走，至於*3*濮水而自投，故聞此聲者必於濮水之上。#先聞此聲者其國必削，不可遂。」平公曰：「寡人所好者音也，子其使遂之。」師涓鼓究之。

請解釋這個成語的意思。

別有天

即「別有天地」。見「別有天地」條。01.唐．儲光羲〈臨江亭五詠〉詩：「潮生建業水，風散廣陵煙，直望〔清〕（青）波裡，祗言別有天。」02.宋．曾鞏〈舜泉〉詩：「清涵廣陌能成雨，冷浸平湖別有天。」

請詳細解釋這個成語的典故。

三春寸草

此處所列為「寸草春暉」之典故說明，提供參考。唐代詩人孟郊出身寒苦，四十六歲才考上進士，作了官後，又因性情耿直而受到排擠，最後只能當個小官，直到去世。孟郊由於一生貧寒，他的詩作也多描寫自己淒涼的境遇及心聲，同時也反映一般人民的生活疾苦。在〈遊子吟〉這首詩中，描寫慈母為即將要遠行的孩子縫製衣物，以免他們在路上受寒。這樣的恩情，子女無論做什麼都無法報答。詩中用「寸草」比喻子女，而用「三春暉」比喻母愛。「春暉」即是指春天的陽光，形容母愛有如春陽一樣的溫暖。後來「寸草春暉」就從這裡演變而出，比喻父母恩情深重，子女難以報答。

這個成語的讀音為何？。

朝鐘暮鼓

ㄓㄠ　ㄓㄨㄥ　ㄇㄨˋ　ㄍㄨˇ

請解釋這個成語的意思。

眾志成城

眾人同心，力量堅固如城。比喻團結一致，同心協力。語本《國語．周語下》。

請解釋這個成語的意思。

千里赤

猶「赤地千里」。見「赤地千里」條。01.宋．蘇舜欽〈吳越大旱〉詩：「吳越龍蛇年，大旱千里赤……炎暑發厲氣，死者道路積。」

請詳細解釋這個成語的典故。

言聽計行

此處所列為「言聽計從」之典故說明，提供參考。「言聽計從」原作「言聽計用」，指說的話、出的計都被採用，出自於《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。敘述秦亡後，楚漢相爭，劉邦的勢力漸強，攻下楚不少領地，楚王項羽備受威脅。於是派人去向握有重兵的韓信遊說，希望他能棄劉邦投靠自己。但韓信回絕說：「臣事項王，官不過郎中，位不過執戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。」意思即是：「當初我跟著項羽不受重用，所以才轉而投效劉邦。劉邦對我關懷備至，給我吃穿，還封我為將軍，配給我軍隊，對我十分信任，我才能有今天的地位啊！」其中「言聽計用」即是指韓信所說的話、提供的計謀都被劉邦所重視、採用，因此他堅決地表示絕不背叛。後來「用」演變為「從」，指聽從某人說的話、出的計謀。形容某人深受信任。

請說明這個成語的用法，並提供例句。

苦口婆心

用法：形容以懇切真摯的態度，竭力勸告他人。 例句：母親苦口婆心的勸告，我一定牢記於心。今天你不聽父母苦口婆心的勸告，總有一天你會後悔。你都做錯事了，我們這樣苦口婆心地勸導，你還不聽？經過父母苦口婆心的勸導，小李終於改過自新，重新做人。當年老師在幫助我們這些頑劣孩子上進時，可真是苦口婆心。畢業以後，才真正體會到老師以前苦口婆心的教導，是何等重要！這孩子對我們苦口婆心的勸導根本置若罔聞，我們都不知怎辦才好！

請解釋這個成語的意思。

鐵石心腸

像鐵石鑄成的心腸。形容人剛強而不為感情所動的秉性。語本《魏武故事》。

這個成語的典故出自哪裡？

觸目驚心

《南齊書．卷二二．豫章文獻王列傳》：#藹又與右率沈約書曰：「夫道宣餘烈，竹帛有時先朽，德孚遺事，金石更非後亡。丞相獨秀生民，傍照日月。標勝丘園，素履穆於忠義，譽應華袞，功跡著於弼諧。無得而稱，理絕照載。若夫日用闃寂，雖無取於錙銖，歲功宏達，諒有寄於衡石。竊承貴州士民，或建碑表，俾我荊南，閱感無地。且作紀江、漢，道基分陝，衣冠禮樂，咸被後昆。若其望碑盡禮，我州之舊俗，傾廛罷肆，鄙（士）［土〕之遺風，庶幾弘烈或不泯墜。荊、江、湘三州策名不少，並欲各率毫釐，少申景慕。斯文之託，歷選惟疑，必待文蔚辭宗，德僉茂履，非高明而誰？豈能騁無愧之辭，詶式瞻之望。吾西州窮士，*1*一介寂寥，恩周榮譽，澤遍衣食，永惟道廕，*2*日月就遠，緬尋遺烈，觸目崩心。#常謂福齊南山，慶鍾仁壽，吾儕小人，貽塵帷蓋。豈圖一旦遂投此請。

請說明這個成語的用法，並提供例句。

以卵投石

用法：比喻自不量力或以弱攻強，結果必然失敗。 例句：明知自己敵不過，你又何必去以卵擊石，自取滅亡。你和這樣的對手交鋒，簡直就是以卵投石，毫無勝算可言。我軍才二萬人，去對抗敵軍的十萬精兵，這豈不是以卵投石嗎？敵人的兵力是我們數倍，如果正面迎敵，無異於以卵投石，必然敗亡。他對自己很有自信，認為對手實力遠遜於己，絕不敢以卵投石，前來挑戰。

請解釋這個成語的意思。

法無二門

指沒有其他的方法或途徑。見「不二法門」條。01.元．王惲〈上世祖皇帝論政事書〉：「迄今條格通行，議擬參而用之，與百姓更始，如是則法無二門，輕重適當。」

請詳細解釋這個成語的典故。

莫適所從

此處所列為「無所適從」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公五年》載，春秋時，晉獻公愛寵妾驪姬，立她為夫人。後來驪姬想立自己的兒子奚齊為太子，於是設計陷害太子申生，和兩位公子重耳與夷吾。驪姬先慫恿獻公命申生守曲沃，重耳守蒲，夷吾守屈，只把奚齊和她妹妹與獻公生的兒子卓子留在身邊。又派士蒍去築蒲城和屈城。士蒍知道驪姬離間獻公父子的陰謀，所以城築了一半就停工了，把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事，就向獻公控告士蒍辦事不力。士蒍為自己辯解道：「臣聽說：『如果沒有喪事卻悲傷，憂愁必然接著到來；沒有兵患卻築城，必會被敵人據守。』既然會被敵人據守，又何必完成它呢？擔任官職而不服從君命，是不敬；把敵人可以據守的城池築得堅固，是不忠。一個失去忠敬的臣子，還拿什麼事奉國君？希望您能夠以修養德行的方式來鞏固宗子的地位，又有甚麼城池比得上呢？」士蒍退下後，又感慨地賦詩明志，詩云：「如今國家混亂的情勢，就像破舊狐裘上的毛一樣紛亂，一個國家有了好多位君主，我真不知該聽從誰的命令才好！」典源又見《左傳．宣公十二年》。言楚國與晉國交戰，楚莊王見到晉軍聲勢浩大，本想退兵，但是臣子伍參力主迎戰，並分析敵情說：「晉國的執政者是新上任的，不能發布號令。他的副手先縠剛愎不仁，不肯聽從命令。晉軍的三個統帥無法專權行事，想聽命又沒有上司下令，如此一來，大軍該聽誰的命令才好呢？所以這次戰役，晉軍必敗。」「無所適從」在此亦為不知聽從誰才好的意思。後來「無所適從」這句成語就從這裡演變而出，但多用來比喻處理一件事卻不知如何是好。

請詳細解釋這個成語的典故。

毛骨竦然

此處所列為「毛骨悚然」之典故說明，提供參考。「毛骨悚然」原作「毛骨俱竦」。《夷堅志》是宋朝著名的志怪小說，所記載的是一些傳聞的怪異之事，基本上承續著六朝志怪小說的遺風。〈大渾王〉這篇故事是說：有一個名叫興祖的人，個性豪放，不拘小節，與婁虡（ㄐㄩˋ）是好朋友。後來在紹興年間，婁虡得了疾病而死。有一天，興祖在睡夢中夢到婁虡來拜訪他，並且叫來一匹千里馬，兩人一起出發來到一間大官府，接著又進到官府中的一個廳堂。其中執掌事務的人向他們鞠躬應答，婁虡則拱手作揖，然後坐下，跟興祖說：「這裡就是你處理公事的地方。」過了一會兒，有一個小孩走出來，拉著興祖的衣服。婁虡說：「你的小孩之前已經先到這裡了。」興祖一看，竟然是幾年前所失去的小孩。這時婁虡就說：「你先回去，過幾天再迎接你過來。」興祖才正要抓起馬匹的韁繩，此時卻突然地醒了過來。隔天，興祖將這個夢境告訴朋友們，大家都覺得是不祥的預兆。不久，興祖有事要外出，經過婁虡家門時，感到全身的毛骨都寒冷恐懼起來，結果因此得了病。隨從攙扶著他回家，三天後，就死了。後來「毛骨悚然」這句成語就從這裡演變而出，用來形容極端驚懼害怕。

請詳細解釋這個成語的典故。

弓開得勝

此處所列為「旗開得勝」之典故說明，提供參考。「旗開得勝」指戰旗才一張開，就得到勝利。這句成語本用在軍隊開戰預期得勝。如元代劇作家關漢卿的《五侯宴》雜劇中，李克用的養子李嗣源說父親兵多將廣，手下人人奮勇善戰，並用「旗開得勝」形容兵力之強，一開戰就取得勝利。「旗開得勝」後來也被用來比喻事情才一開始就獲得成功。

這個成語的典故出自哪裡？

七零八落

※＃《建中靖國續燈錄．卷六．臨江軍有文禪師》*1*：#臨江軍有文禪師，上堂云：「建山寂寞，坐倚城郭。無味之談，七零八落。」#以拄杖敲香臺，下座。

這個成語的使用時機為何？

相得益彰

用在「相互襯托」的表述上。

這個成語的讀音為何？。

信手拈出

ㄒㄧㄣˋ　ㄕㄡˇ　ㄋㄧㄢˊ　ㄔㄨ

這個成語的讀音為何？。

食生不化

ㄕˊ　ㄕㄥ　ㄅㄨˋ　ㄏㄨㄚˋ　（變）　ㄕˊ　ㄕㄥ　ㄅㄨˊ　ㄏㄨㄚˋ

請解釋這個成語的意思。

作姦犯科

科，法律條文。「作姦犯科」指為非作歹，違法亂紀。語出三國蜀．諸葛亮〈前出師表〉。

請詳細解釋這個成語的典故。

兵不厭權

此處所列為「兵不厭詐」之典故說明，提供參考。春秋時，晉文公打算出兵攻打楚國，在開戰前他召見舅犯，詢問以少敵眾的辦法。舅犯以「繁禮君子，不厭忠信；戰陣之閒，不厭詐偽」來回答晉文公，這句話的大意是：講求禮的君子，要求自己儘量的忠厚誠信；但用兵打仗時，不排斥以欺詐的方法來取得勝利。文公再以相同的問題詢問雍季，雍季認為：燒毀山林以獵取野獸，是不留餘地的榨取一空；用欺騙的方式對待百姓，只能騙得一時的信任。文公嘉許雍季的見解，卻採用舅犯的建議與楚人戰而得勝。事後，班師回朝，封官授爵時，將雍季的功勞列在舅犯之上。群臣不解，文公解釋說：「你們有所不知！舅犯所言是一時的權宜之計；雍季之言才是永久的利益啊！」後來「兵不厭詐」這句成語就從這裡演變而出，用來指作戰時不排斥以欺詐的方法來取勝。亦用來比喻做事為了達到目的，不排斥使用詭詐的手段。

請詳細解釋這個成語的典故。

倚馬才

此處所列為「倚馬可待」之典故說明，提供參考。東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年，大將軍桓溫領兵北伐鮮卑，急須草擬一篇告示，他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒，袁虎就寫滿了七張紙，而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語，用來比喻文思敏捷，寫作迅速。其實在袁虎之前，另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過寫好的文稿，拿起筆想要修改，但看來看去卻找不出下筆之處。

請解釋這個成語的意思。

萬象更新

「萬象更新」，典源作「萬象新」。大自然界的事物或景象都改變得煥然一新。語本唐．薛能〈新雪八韻〉詩。

這個成語的典故出自哪裡？

葉落歸根

＃《六祖大師法寶壇經．付囑品第十》：#大師七月八日忽謂門人曰：「吾欲歸新州，汝等速理舟楫。」大眾哀留甚堅。師曰：「諸佛出現，猶示涅槃；有來必去，理亦常然，吾此形骸，歸必有所。」眾曰：「師從此去，*1*早晚可*2*回？」師曰：「葉落歸根，來時無口。」

請解釋這個成語的意思。

多歧亡羊

猶「歧路亡羊」。見「歧路亡羊」條。

這個成語的讀音為何？。

離鄉背井

ㄌㄧˊ　ㄒㄧㄤ　ㄅㄟˋ　ㄐㄧㄥˇ

這個成語的典故出自哪裡？

深思熟慮

「深思」：戰國楚．屈原〈漁父〉（據《文選．卷三三．騷下》引）「熟慮」：《史記．卷七二．穰侯列傳》：#屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之，曰：「子非三閭大夫歟？何故至於斯？」屈原曰：「世人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世皆濁，何不*1*淈其泥而*2*揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？#」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚腹中，安能以皓皓之白，蒙世俗之塵埃乎！」漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。」遂去，不復與言。＆#夫輕背楚、趙之兵，陵七仞之城，戰三十萬之眾，而志必舉之，臣以為自天地始分以至于今，未嘗有者也。攻而不拔，秦兵必罷，陶邑必亡，則前功必弃矣。今魏氏方疑，可以少割收也。願君逮楚、趙之兵未至於梁，亟以少割收魏。魏方疑而得以少割為利，必欲之，則君得所欲矣。楚、趙怒於魏之先己也，必爭事秦，從以此散，而君後擇焉。且君之得地豈必以兵哉！割晉國，秦兵不攻，而魏必效絳安邑。又為陶開兩道，幾盡故宋，衛必效單父。*1*秦兵可全，而君制之，何*2*索而不得，何為而不成！願君熟慮之而*3*無行危。

這個成語的讀音為何？。

目擩耳染

ㄇㄨˋ　ㄖㄨˋ　ㄦˇ　ㄖㄢˇ

這個成語的讀音為何？。

三夫成虎

ㄙㄢ　ㄈㄨ　ㄔㄥˊ　ㄏㄨˇ

這個成語的讀音為何？。

不著邊際

ㄅㄨˋ　ㄓㄨㄛˊ　ㄅㄧㄢ　ㄐㄧˋ

這個成語與哪些成語是相似或不同的？

土崩瓦解

相似成語：「土崩瓦解」及「分崩離析」都是用來形容組織團體的破裂。 不同成語：「土崩瓦解」側重於組織團體結構的垮臺、崩解 ；「分崩離析」側重於組織團體內部的離散、分裂。