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這個成語的典故出自哪裡？

回頭是岸

※《朱子語類．卷五九．孟子．告子上》：或問：「求*1*放心」。曰：「知得心放，此心便在這裡，更何用求？適見道人題壁云：『*2*苦海無邊，回頭是岸。』說得極好！#知言中或問『求放心』，答語舉齊王見牛事。某謂不必如此說，不成不見牛時，此心便求不得！若使某答之，只曰：『知其放而求之，斯不放矣。』『而求之』三字，亦自剩了。」

這個成語的近義詞和反義詞是什麼？

面面俱到

近義詞：八面見光,八面玲瓏 反義詞：掛一漏萬,顧此失彼

這個成語的近義詞和反義詞是什麼？

近悅遠來

近義詞：政通人和,眾望所歸,門庭若市,高朋滿座 反義詞：怨聲載道,門可羅雀

請說明這個成語的用法，並提供例句。

骨瘦如柴

用法：形容非常消瘦的樣子。 例句：別看他骨瘦如柴，卻是耐力十足。骨瘦如柴的他，怎麼能挑得動這桶水？這場大病把老王折磨得骨瘦如柴，令人心痛。難民營裡的孩子個個營養不足，骨瘦如柴，亟待各界伸出援手。看到這些骨瘦如柴的孩子，每個人都動了惻隱之心，紛紛慷慨解囊相助。

請解釋這個成語的意思。

隨遇而安

指能安於所處的環境。語本《石門文字禪．卷二二．舫齋記》。後亦用「隨遇而安」比喻安於現狀，不思長進。

請解釋這個成語的意思。

沽名弔譽

即「沽名釣譽」。見「沽名釣譽」條。01.元．宮大用《范張雞黍》第三折：「自恨我奔喪來後，又不是沽名弔譽沒來由。」02.明．楊柔勝《玉環記》第一五齣：「不似他每逞英雄，沽名弔譽，試劍躍驄，不思映雪與囊螢，心機枉空用。」　

這個成語的使用時機為何？

深謀遠慮

用在「思慮深遠」的表述上。

請詳細解釋這個成語的典故。

櫛風沐雨

相傳在堯的時代，天下發生大水，把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。於是堯派禹前去治水。禹是個十分認真負責的人，有悲天憫人的胸懷。他親拿著治水的工具，和工人們一起開通水道，疏通洪水，因為太勞累，以至小腿上面的毛也被磨光了，身體常常浸沐在驟雨中，頭髮被烈風給吹動著，也就是頂著烈風急雨不斷辛勤工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂業。《莊子．天下》文載，墨子稱禹「沐甚雨，櫛疾風」，後來「櫛風沐雨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在外奔走，極為辛勞。

這個成語的使用時機為何？

杯弓蛇影

用在「驚懼恐慌」的表述上。

這個成語的讀音為何？。

網開一面

ㄨㄤˇ　ㄎㄞ　ㄧ　ㄇㄧㄢˋ　（變）　ㄨㄤˇ　ㄎㄞ　ㄧˊ　ㄇㄧㄢˋ

這個成語的讀音為何？。

道貌岸然

ㄉㄠˋ　ㄇㄠˋ　ㄢˋ　ㄖㄢˊ

請說明這個成語的用法，並提供例句。

精衛填海

用法：比喻意志堅定，不懼艱苦。 例句：這是項艱鉅的工程，若沒有精衛填海的毅力，是不可能成功的。他雖然資質不佳，卻有精衛填海般的傻勁，所以才考取了大學。先民以精衛填海的意志開疆拓土，其堅忍不拔的精神為後代子孫所景仰。政府效法精衛填海，造出了海埔新生地，使這個沒落已久的小漁村又重現生機。在重重的困難下，她憑著精衛填海的精神，終於創立這家育幼院，完成了父親的遺志。

請說明這個成語的用法，並提供例句。

望風披靡

用法：形容為強大的氣勢所壓倒。 例句：這支長勝球隊所到之處，與賽者莫不望風披靡。敵人看到我軍的壯盛軍容，立刻望風披靡，不戰而降。這支總是讓對手望風披靡的球隊，今日總算嚐到敗績。警方近日的大力掃盪，讓飆車族望風披靡，落荒而逃。這個品牌的產品形象非常好，凡有它的專櫃出現，其他同類產品無不望風披靡，難有業績。

這個成語的讀音為何？。

刎頸之交

ㄨㄣˇ　ㄐㄧㄥˇ　ㄓ　ㄐㄧㄠ

請詳細解釋這個成語的典故。

飄風吹馬耳

此處所列為「馬耳東風」之典故說明，提供參考。「馬耳東風」原作「東風射馬耳」，意指東風吹過馬耳邊，瞬間消逝。見於唐代詩人李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩。典源節錄的大意：在北窗下吟詩作賦盡談些風花雪月的事情，說得再多也不比一杯水來得有價值。世間的人聽到這些都轉頭就走，就像東風吹過馬耳，瞬間消逝無蹤，起不了任何作用，比喻充耳不聞、無動於衷。亦可省作「東風馬耳」，例如：宋代詩人范成大〈丙午新正書懷〉詩一○首之八：「栗里歸來窗下臥，香山老去病中詩。東風馬耳塵勞後，半夜雞聲睡熟時。」而「馬耳東風」則見於宋代蘇軾〈和何長官六言次韻〉詩五首之五：「青山自是絕色，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。」指的正是對事情漠不關心。

請解釋這個成語的意思。

心悅誠服

誠心誠意地歸服。語本《孟子．公孫丑上》。

請詳細解釋這個成語的典故。

同病相矜

此處所列為「同病相憐」之典故說明，提供參考。《吳越春秋》這本書，記載了春秋時吳、越兩國的歷史。伍子胥原為楚國大臣，楚王聽信讒言殺害其父兄，伍子胥因而逃到吳國，受到吳王闔閭的重用。後來楚國的白喜也因其祖父被讒言所陷，遭平王殺害，而投奔到吳國。伍子胥向吳王引見他，使他也同樣受到闔閭的重用，並常與之商討國事。吳國的另一大臣被離相當不解，便問伍子胥說：「您為何初見白喜就如此信任他？」伍子胥回答：「這是因為我的遭遇和白喜一樣。你應該聽過〈河上歌〉吧？裡面有一段歌詞說：『同病相憐，同憂相救。』就好像受驚的群鳥，聚集而飛；受阻的流水，回旋聚合。我這樣是同病相憐。有誰不會因思念故鄉，而更同情和自己有類似遭遇的同鄉呢？」「同病相憐」就是直接摘自此處的一個成語，被用來指有同樣不幸遭遇的人互相同情。

請詳細解釋這個成語的典故。

除患未然

此處所列為「防患未然」之典故說明，提供參考。《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。

這個成語的讀音為何？。

含飴弄孫

ㄏㄢˊ　ㄧˊ　ㄋㄨㄥˋ　ㄙㄨㄣ

這個成語與哪些成語是相似或不同的？

仰人鼻息

相似成語：「仰人鼻息」及「寄人籬下」都有仰賴他人的意思。 不同成語：「仰人鼻息」側重於行事受制於他人，不能自主；「寄人籬下」側重於依靠他人生活，不能自立。

請詳細解釋這個成語的典故。

惡貫滿盈

《尚書》之名原意為上古之書，屬於泛稱，後來才成專名。「尚書」一名的原意，即指古代的公文。〈泰誓〉這一篇是周武王起兵討伐商紂王時，大會諸侯於孟津，對將士們的誓師的宣言。商朝末年，商紂王暴虐無道，百姓生活痛苦，諸侯也懷有異心。當時有一個叫姬昌的諸侯（即後來的周文王），在他的封地上施行仁政，廣得民心和諸侯的支持。姬昌死後，其子姬發繼位（即周武王），便率領諸侯起兵伐紂。軍隊在孟津渡過黃河，準備進發商都朝歌。此時周武王聚集軍隊，發表誓師宣言說：「商朝的罪惡就像用繩子貫穿錢幣，已經完全穿滿了！現在不是我要去討伐商朝，而是天命要我去做，我如果不遵守天命，那我就有大罪了！」將士聽了周武王的宣言後士氣大增，終於在牧野一戰大敗商朝軍隊，推翻了紂王，建立周朝。後來「惡貫滿盈」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻罪大惡極，末日已到。

這個成語的讀音為何？。

包藏逆心

ㄅㄠ　ㄘㄤˊ　ㄋㄧˋ　ㄒㄧㄣ

這個成語的讀音為何？。

面面俱到

ㄇㄧㄢˋ　ㄇㄧㄢˋ　ㄐㄩˋ　ㄉㄠˋ

請詳細解釋這個成語的典故。

沐猴衣冠

此處所列為「沐猴而冠」之典故說明，提供參考。據《史記．卷七．項羽本紀》載，西楚霸王項羽率兵進入秦國首都咸陽後，屠殺城裡的百姓，殺害已經投降的秦王子嬰，並且放火燒掉宮殿，然後帶著到處搜括而來的財貨、珍寶和婦女要回故鄉去。這時有人跟項羽建議：「關中這個地方，山河四面圍繞，是天然屏障，土地肥沃豐饒，首都建在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。

這個成語與哪些成語是相似或不同的？

養虎遺患

相似成語：「縱虎歸山」及「養虎遺患」都有留下敵人，導致後患的意思。 不同成語：「縱虎歸山」側重於把敵人放走；「養虎遺患」側重於縱容敵人。

這個成語的近義詞和反義詞是什麼？

目不識丁

近義詞：不識之無,目不知書,胸無點墨 反義詞：知書識禮,滿腹經綸,學富五車,識文斷字

這個成語的使用時機為何？

老謀深算

用在「成熟老練」的表述上。

請解釋這個成語的意思。

遺臭萬世

猶「遺臭萬年」。見「遺臭萬年」條。01.宋．謝采伯《密齋筆記》卷一：「公不喪心病狂，奈何一旦為此，若不早改圖，必且遺臭萬世！」02.明．謝肇淛《五雜組．卷一五．事部三》：「惟恐趨承之恐後，豈知其遺臭萬世乎！」　

請解釋這個成語的意思。

畫蛇添足

畫好蛇後，多事為它添上蛇足，結果反而失去本已贏得的酒。比喻多此一舉，反將事情弄糟。典出《戰國策．齊策二》。

這個成語與哪些成語是相似或不同的？

比比皆是

相似成語：「比比皆是」及「觸目皆是」都有到處都是的意思。 不同成語：「比比皆是」適用範圍較廣；「觸目皆是」強調放眼所見。

請解釋這個成語的意思。

鼓舞歡忻

忻，同「欣」。「鼓舞歡忻」即「歡欣鼓舞」。見「歡欣鼓舞」條。01.宋．石介〈上范中丞書〉：「初，成命出，士走諸朝，吏走諸府，商走諸市，農夫走諸野，皓白之老，三尺之童，鼓舞歡忻，騰躍道路。」　

請解釋這個成語的意思。

敷衍塞責

形容做事不認真負責，只是表面應付。※語或出清．張集馨《道咸宦海見聞錄．丁巳五十八歲》。

這個成語的讀音為何？。

不肯一世

ㄅㄨˋ　ㄎㄣˇ　ㄧ　ㄕˋ　（變）　ㄅㄨˋ　ㄎㄣˇ　ㄧˊ　ㄕˋ

請解釋這個成語的意思。

長驅徑入

徑，通「逕」，直。「長驅徑入」即「長驅直入」。見「長驅直入」條。01.《三國志．卷一七．魏書．張樂于張徐傳．徐晃》：「吾用兵三十餘年，及所聞古之善用兵者，未有長驅徑入敵圍者也。」　

請解釋這個成語的意思。

怒髮沖冠

猶「怒髮衝冠」。見「怒髮衝冠」條。01.《封神演義》第二八回：「子牙看到切情之處，怒髮沖冠：『此賊若不先除，恐為後患！』」

這個成語的讀音為何？。

巧絕天工

ㄑㄧㄠˇ　ㄐㄩㄝˊ　ㄊㄧㄢ　ㄍㄨㄥ

這個成語的使用時機為何？

返老還童

用在「恢復青春」的表述上。＆用在「恢復青春」的表述上。

請詳細解釋這個成語的典故。

心腹相照

此處所列為「肝膽相照」之典故說明，提供參考。在秦末楚漢相爭之時，出現了一個軍事天才，蕭何曾經讚許他「國士無雙」，劉邦也認為他「連百萬之軍，戰必勝，攻必取」。劉邦能敗項羽而稱王天下，此人功不可沒，他就是淮陰侯韓信。韓信年少時父母雙亡，克苦讀書，熟習兵法。因為出身貧賤，他在鄉里屢屢受到人們的汙辱和輕視，受過「胯下之辱」，但他仍舊忍辱負重，等待一展抱負的時機。陳勝、吳廣揭竿起義之後，韓信投身項梁麾下。他曾多次向項羽獻計，但都沒有受到重視，於是他離開楚營，投靠劉邦。劉邦本來也沒有重用他，丞相蕭何知道韓信是個不可多得的人才，屢次向劉邦推薦，劉邦將信將疑，與韓信討論軍國大事之後，終於確信韓信是個人才，遂拜為大將軍。韓信屢建奇功，他先以「明修棧道，暗渡陳倉」之計，順利取下關中，使劉邦得以還定三秦；在井徑口「背水一戰」，大破趙軍二十萬；攻克齊都臨淄後，楚將龍且領二十萬人馬來救，韓信派人用一萬多個沙袋截阻淮水，利用「半渡而擊」的辦法，趁楚軍渡水之時掘開上游的堤防，將楚軍沖得大潰四逃。楚漢對立之時，韓信被封為齊王，掌握大軍，項羽害怕他會效忠劉邦，對抗自己，便派武涉前去說服韓信，希望他能反漢聯楚，三分天下，但遭到韓信拒絕。韓信拒絕了項羽的提議後，他的謀士蒯通認為韓信功高震主，將來天下一旦平定，必有殺身之憂，便勸韓信道：「現在的天下大勢取決於將軍手中，將軍效忠漢王，則漢王獲勝；效忠楚王，則楚王獲勝。我願與將軍以肝膽互相照見，一片赤誠，貢獻我的所有智慧，只怕將軍不能信任我。今日項王一旦敗亡，漢王接下來所要對付的便是將軍。將軍不如保持中立，與兩王三分天下，鼎足而立。這樣一來，不但將軍可保全自身，天下百姓也可免於戰禍。」然而韓信感念劉邦對他的知遇之恩，加上他自恃有功，認為劉邦不會對付自己，也拒絕了蒯通的提議。韓信雖深諳兵法，卻不懂政治，不像張良、蕭何懂得自保之道，又好大喜功，過於相信劉邦的為人。後來項羽自刎於烏江，楚軍敗亡，劉邦即削去韓信兵權，黜為淮陰侯。最後韓信被呂后以謀反罪名誅殺，夷其三族，這便是一代名將的下場。後來《史記》原文中的「披腹心，輸肝膽」演變成「肝膽相照」這句成語，用來比喻赤忱相處。

請說明這個成語的用法，並提供例句。

急流勇退

用法：在湍急的水勢中，當機立斷，回舟退出。＆比喻人處於得意順遂時及時隱退。 例句：溪水突然暴漲，大家趕快急流勇退，免得發生危險。這河水實在太過湍急，我們是否該急流勇退，改走陸路？＆如果急流勇退的是智士，繼續奮鬥的就當是勇士。在人生路程上，一路往前衝固需勇氣，但急流勇退更需智慧。我雖佩服韓信帶兵的氣勢，但我更欣賞張良急流勇退的智慧。他能在得意之時急流勇退，避開世俗的紛擾，真是明智之舉。他在事業發達之際，竟急流勇退回鄉下當起農夫，真令人覺得意外。他當年要不是明哲保身，急流勇退，今天必定被牽扯進這件弊案中。從董事長的言談中得知，雖然目前公司一片榮景，但他已有急流勇退之意。她在自己事業邁向巔峰時，決心急流勇退，回家相夫教子，做個賢妻良母。

這個成語的典故出自哪裡？

耳提面命

《詩經．大雅．抑》：*1*於呼小子！未知*2*臧否。*3*匪手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。#借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成？

請詳細解釋這個成語的典故。

玄機妙算

此處所列為「神機妙算」之典故說明，提供參考。「神機妙算」原作「妙算神謀」，出自於唐．劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩。這是一首郊廟享宴頌詩，歌詠大唐皇帝的天威。詩開頭二句：「妙算申帷幄，神謀出廟廷。」「妙算」、「神謀」即是指天子高明的算計與謀略，出於軍帳與宮廷中，建立這偉大帝國。「妙算」與「神謀」指料事精準、神奇高妙的機謀策略。後來「神機妙算」成為常用的成語，用來形容計策高明、預料準確。

請解釋這個成語的意思。

過自菲薄

過度看輕自己，不知自重。見「妄自菲薄」條。01.宋．李覯〈富國策〉其一：「語後世之盛王，必稱文、景，其故何哉？以能適時之變，過自菲薄而然也。」

請詳細解釋這個成語的典故。

三秋一日

此處所列為「一日三秋」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈采葛〉一詩刻劃戀人間的相思之情，內容是：那個人採葛去了，一天沒有相見，像是隔了無窮月啊！那個人採艾蒿去了，一天沒有相見，像是隔了無窮季啊！那個人採艾草去了，一天沒有相見，像是隔了無窮年啊！全詩描述一對分隔兩地戀人的相思之情，將分離的感受用度日如無限長久來表達，生動刻劃了殷切思念的心情。後來「一日三秋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻思念心切。

請解釋這個成語的意思。

一夢南柯

猶「南柯一夢」。見「南柯一夢」條。01.金．李俊明〈瑞鶴仙．人生為郡樂〉詞：「早還識破，一夢南柯，宦情漸薄。」　

請說明這個成語的用法，並提供例句。

醉翁之意不在酒

用法：比喻別有用心。 例句：來參加園遊會的男士大多醉翁之意不在酒，都是想藉機與美女搭訕。許多到酒吧喝酒的人，醉翁之意不在酒，喜歡的是那種浪漫的氣氛。我看他出席這場酒會是醉翁之意不在酒，因為他滴酒不沾，一定別有目的。雙方所以談了半天談不攏，原來都是醉翁之意不在酒，重視的根本不是此次會議的主題。坐在這裡，沉浸在輕柔的鋼琴聲中，不禁令人有那種醉翁之意不在酒的感覺，根本忘了是來喝酒的。

這個成語的讀音為何？。

心平氣溫

ㄒㄧㄣ　ㄆㄧㄥˊ　ㄑㄧˋ　ㄨㄣ

這個成語的讀音為何？。

矯邪歸正

ㄐㄧㄠˇ　ㄒㄧㄝˊ　ㄍㄨㄟ　ㄓㄥˋ

這個成語的典故出自哪裡？

難能可貴

＃宋．蘇軾〈荀卿論〉（據《蘇東坡全集．應詔集．卷九》引）*1*：*2*子路之勇，*3*子貢之辯，*4*冉有之智，此三者，皆天下之所謂難能而可貴者也，#然三子者，每不為夫子之所悅。顏淵默然不見其所能，若無以異於眾人者，而夫子亟稱之，且夫學聖人者，豈必其言之云爾哉？亦觀其意之所嚮而已。夫子以為後世必有不足行其說者矣，必有竊其說而為不義者矣。是故其言平易正直，而不敢為非常可喜之論，要在於不可易也。

這個成語的近義詞和反義詞是什麼？

七竅生煙

近義詞：火冒三丈,怒不可遏,怒髮衝冠 反義詞：欣喜若狂

請指出這個成語的形音辨誤。

剛愎自用

愎，音ㄅ｜ˋ。任性、固執。不可寫作「復」。

請詳細解釋這個成語的典故。

神工鬼斧

此處所列為「鬼斧神工」之典故說明，提供參考。戰國時魯國有一個善於製作木鐘的工匠梓慶，他做的「鐻」（ㄐㄩˋ）大家都稱讚說手工非常精妙，好像是鬼神才能做得出來。魯侯問他說：「你是用什麼技術做的？」梓慶回答說：「我只是個工人，哪有什麼技術可言？也許是因為我在製作前先齋戒一段時間，使心中潔淨，沒有外界的干擾和雜念，讓心神能專一。然後我到山林中觀察樹種的本質和特性，挑選最合用的木質才下手施工。用最自然的我雕琢最自然的木質，做出這樣的成品，或許就是這個緣故吧！」後來「鬼斧神工」這句成語就從這裡演變而出，被用來形容技藝精巧，非人力所能及。

這個成語的典故出自哪裡？

不屈不撓

＃《荀子．法行》*1*：子貢問於孔子曰：「君子之所以貴玉而賤*2*珉者，何也？為夫玉之少而珉之多邪？」孔子曰：「惡！賜，是何言也？夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤，仁也；*3*栗而理，知也；堅剛而不屈，義也；廉而不*4*劌，行也；折而不*5*橈，勇也；*6*瑕適並見，情也；#扣之，其聲清揚而遠聞，其止輟然，辭也。故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。詩曰：『言念君子，溫其如玉。』此之謂也。」

這個成語的讀音為何？。

過隙之駒

ㄍㄨㄛˋ　ㄒㄧˋ　ㄓ　ㄐㄩ

這個成語的讀音為何？。

縮手旁觀

ㄙㄨㄛ　ㄕㄡˇ　ㄆㄤˊ　ㄍㄨㄢ

請解釋這個成語的意思。

據隴望蜀

猶「得隴望蜀」。見「得隴望蜀」條。01.清．李漁〈與陳學山少宰書〉：「以其為人叵測，胸伏甲兵，不則見事風生，工於影射；不則據隴望蜀，誅求無已。」

這個成語的讀音為何？。

馬耳東風

ㄇㄚˇ　ㄦˇ　ㄉㄨㄥ　ㄈㄥ

請詳細解釋這個成語的典故。

小異大同

此處所列為「大同小異」之典故說明，提供參考。「大同小異」的典源本於《莊子．天下》篇提到惠施的一段話。惠施是戰國名家的代表人物，名家就是邏輯學家，他們的學說很計較邏輯的是非，這一點和莊子超脫逍遙的見解有很大的不同，所以莊子常借惠子的見解來作反例。〈天下〉篇引用惠子這一段話的大意是這樣的：惠施知識雖然很廣博，讀過很多書，但也因此，所知道的道理駁雜，發表的見解也有所不妥。例如他曾分析物的大小同異的觀念：「最大的標準是無法再找出更大的空間了，我們可以稱它為「大一」；最小的標準是無法再找出更小的空間了，我們可以稱它為「小一」。但是這二者是可以互換的。例如「無厚」，既然沒有厚度，應該很小，但我也可以說它像千里一樣地大。再例如天高地卑，我也可以說天如地卑；山高澤低，我也可以說山如澤低；日正當中，我也可以說日正西斜；物剛出生，我也可以說物剛死亡。可見萬物之間，如果從「異」的角度看，大部分同，卻存在有些不同，我們可以稱這種情形為「小同異」；如果從「同」的角度看，萬物是全同全異的，我們可以稱這種情形為「大同異」。我們既可以說南方距離無窮遠，卻也可以說南方近在眼前。假如我們今日來到越國，也可以說是昨天就到了。為什麼會如此？正是時空是連環的。於是我可以隨意地說天下的中央就在燕國之北，或在越國之南。如果能這樣去觀察萬物，自然可以知道萬物的大小同異無別，天和地也是一體無差別的。」在這段話中，原文的「大同而與小同異」，指的就是大部分同而小部分異，演變成「大同小異」這個成語，用來形容事物略有差異，但大體相同。

請詳細解釋這個成語的典故。

沽名弔譽

此處所列為「沽名釣譽」之典故說明，提供參考。「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙，見到弟弟劉偉與魏諷交好，就勸諫他說：「結交朋友最大的好處，就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。

這個成語的近義詞和反義詞是什麼？

捲土重來

近義詞：重整旗鼓,東山再起,死灰復燃 反義詞：偃旗息鼓,一蹶不振,銷聲匿跡

這個成語的使用時機為何？

雨後春筍

用在「大量出現」的表述上。

請詳細解釋這個成語的典故。

加體黃袍

此處所列為「黃袍加身」之典故說明，提供參考。「黃袍」是指黃色的袍子，古時官員與人民都可以穿著。隋代以後，皇帝經常穿著黃袍。唐高祖時，明令禁止士人庶民穿著，黃袍就成了皇帝的專用服裝。「黃袍加身」就是身上穿了黃袍，也就是被擁立為皇帝的意思，典故出自《宋史．卷一．太祖本紀》。五代時，趙匡胤為後周太尉，奉命帶兵抵抗外族的入侵。當軍隊駐紮在陳橋鎮時，部下們拿出一件黃袍，為趙匡胤穿上，並且擁戴他為帝王，成為宋代皇帝，開始了宋朝的歷史。後來這個故事被濃縮成「黃袍加身」，用來指被擁戴為皇帝。在另外一篇《宋史．卷二四六．宗室列傳．鎮王竑》中，鎮王竑也同樣被湖州人潘壬等人帶至州治，被「黃袍加身」，用的就是擁立為王的意思。《水滸後傳》第一回：「黃袍加身御海宇，五代紛爭從此止。」則是說明了自從趙匡胤被擁立為皇帝後，一直紛紛擾擾的五代就從此結束了，終止了一段長期分崩離析的時代。

請解釋這個成語的意思。

穿楊百步

猶「百步穿楊」。見「百步穿楊」條。01.宋．王十朋〈泮宮杏花乃閻紫微為教官時所植復用前韻〉詩：「穿楊百步間，妙不毫釐差。」02.《初刻拍案驚奇》卷一：「能武的穿楊百步，用不著時，幾簳箭，煮不熟飯鍋。」

請詳細解釋這個成語的典故。

鐵面無私

「鐵面無私」這個成語的意思是公正嚴明而不偏私。較早出現這個詞的文獻，可追溯到《說呼全傳》。《說呼全傳》是一部歷史演義小說，書中敘述呼氏家族與奸臣龐集家族的故事。龐集仗恃女兒是仁宗的寵妃，殘害呼氏一家，後來在包拯等賢臣的幫助下，呼家的冤屈終於得以申雪。文中的包拯，即是民間俗稱的包公，他個性剛直，辦案嚴正，不避權貴，是宋代有名「鐵面無私」的清官。宋朝另有一名鐵面無私的清官趙抃，他為官正直清廉，執法公正，不徇私情，人稱「鐵面御史」。後來「鐵面無私」被用來形容公正嚴明而不偏私。

這個成語與哪些成語是相似或不同的？

異想天開

相似成語：「異想天開」及「想入非非」都有想法奇特、不切實際的意思。 不同成語：「異想天開」側重於形容超乎常情、難以實現的想法；「想入非非」則側重於虛妄的想法，有時指不正當的邪思。

請解釋這個成語的意思。

帶水拖泥

猶「拖泥帶水」。見「拖泥帶水」條。01.《五燈會元．卷二○．西禪文璉禪師》：「一向恁麼來，未免灰頭土面，帶水拖泥，唱九作十，指鹿為馬。」02.明．施惠《幽閨記》第一三齣：「冒雨盪風，帶水拖泥，步難移，全沒些氣和力。」　

這個成語的讀音為何？。

面紅頸赤

ㄇㄧㄢˋ　ㄏㄨㄥˊ　ㄐㄧㄥˇ　ㄔˋ

這個成語的讀音為何？。

普天同慶

ㄆㄨˇ　ㄊㄧㄢ　ㄊㄨㄥˊ　ㄑㄧㄥˋ

請詳細解釋這個成語的典故。

暢所欲言

「暢所欲言」原作「盡所欲言」。「暢」和「盡」，都有盡情的意思。黃庭堅在〈與王周彥長書〉一文中寫到周彥的文章承習自儒家，他的文采和人一樣美好不凡，儒雅有禮，這是得自於上天的厚愛。將來，人們一定會同意我的看法，並認為我的這些言論是有遠見的。但是紙張都寫完了，還是不能盡情地將心裡所想說的話全部講出來，只好請你自行決斷。後來「暢所欲言」這句成語就從這裡演變而出，用來指痛痛快快、毫無顧忌地把想說的話全部講出來。出現「暢所欲言」的書證如明．李清《三垣筆記．卷上．崇禎》：「熊司副開元請對，意在攻周輔延儒，故請屏人，諸臣請退，皆允之，惟延儒等請退，則諭止之，故開元不能暢所欲言。」即指熊開元當著周輔延儒的面，不能毫無顧忌地把想說的話全部講出來。

這個成語的典故出自哪裡？

蠢蠢欲動

《左傳．昭公二十四年》：#鄭伯如晉，子大叔相，見范獻子。獻子曰：「若王室何？」對曰：「老夫其國家不能*1*恤，敢及王室！*2*抑人亦有言曰：『嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉！』今王室實*4*蠢蠢焉，吾小國懼矣。#然大國之憂也，吾儕何知焉？吾子其早圖之，《詩》曰：『缾之罄矣，惟罍之恥。』王室之不寧，晉之恥也。」獻子懼，而與宣子圖之，乃徵會於諸侯，期以明年。

請說明這個成語的用法，並提供例句。

水落石出

用法：比喻事情經過澄清而後真相大白。 例句：事實既已水落石出，謠言當然不攻自破。這事別有蹊蹺，我非得把它弄個水落石出不可。這件奇案，舉國轟動，警方一定會查個水落石出。這件無頭公案，經過一番調查，事情真相總算水落石出了。你既然是無辜的，將來事情一旦水落石出，就會還你清白，何必擔心？

這個成語的讀音為何？。

痛心疾首

ㄊㄨㄥˋ　ㄒㄧㄣ　ㄐㄧˊ　ㄕㄡˇ

請說明這個成語的用法，並提供例句。

鬼使神差

用法：比喻被莫名力量驅使而不由自主。 例句：我實在很意外，他竟然會做出這樣鬼使神差的事。提早一班搭上失事飛機，想是鬼使神差，莫可奈何。小李一向小氣，今天居然主動去付帳，莫非鬼使神差。分手多年，相思不忘，今日巧逢，應是上天有意，鬼使神差。

請說明這個成語的用法，並提供例句。

一刀兩斷

用法：比喻堅決地斷絕關係。 例句：我們緣分已盡，就此一刀兩斷。我跟她已一刀兩斷，早已兩無瓜葛。他決定與那些壞朋友一刀兩斷，永不再相見。十年夫妻走到一刀兩斷的地步，相信雙方心裡都不好過。他用手比了個一刀兩斷的手勢，表示他脫離幫派的決心。

請解釋這個成語的意思。

熱可炙手

猶「炙手可熱」。見「炙手可熱」條。01.唐．鄭棨《開天傳信記》：「安樂公主，上之季妹也，附會韋氏，熱可炙手，道路懼焉。」　

這個成語的典故出自哪裡？

抱薪救火

＃《戰國策．魏策三》*1*：#華（陽）軍之戰，魏不勝秦。明年將使段干崇割地而講。孫臣謂魏王曰：「魏不以敗之上割，可謂善用不勝矣，而秦不以勝之上割，可謂不能用勝矣。今處期年乃欲割，是群臣之私而王不知也。且夫欲璽者，段干子也，王因使之割地；欲地者，秦也，而王因使之受璽。夫欲璽者制地，而欲地者制璽，其勢必無魏矣。且夫姦臣*2*固皆欲以地事*3*秦；以地事秦，譬猶抱薪而救火也，薪不盡則火不止。今王之地有盡，而秦之求無窮，是薪火之說也。」

這個成語的讀音為何？。

有條有理

ㄧㄡˇ　ㄊㄧㄠˊ　ㄧㄡˇ　ㄌㄧˇ

請詳細解釋這個成語的典故。

薪桂米珠

此處所列為「米珠薪桂」之典故說明，提供參考。桂木，是一種專門用來觀賞的珍貴植物。「米珠薪桂」則是形容米像珍珠，柴火像桂木一樣的昂貴，此語出於蘇秦對楚王說的一段話。蘇秦是戰國時代著名的說客，據《戰國策．楚策三》載，有一次他到楚國去，等了三天才見到楚王。在與楚王談話結束後，蘇秦便要辭行，楚王說：「我對您仰慕已久，您今天既然願意不遠千里而來見我，為什麼不肯留下來呢？」蘇秦回答：「你們楚國的食物比玉石還貴，柴火比桂木還值錢，您的傳令者像鬼那麼難見到，大王您更有如天帝一般，一面難求。您今天要我留下，難道要我吃玉石，燒桂木，並且靠著那些鬼以見您一面嗎？」蘇秦此話是指責楚王對他不夠尊重，並以「食貴於玉，薪貴於桂」說楚國的物價過於昂貴，根本不是一般人所能負擔。後來「食」多作「米」，「玉」多作「珠」，「米珠薪桂」這句成語從這裡演變而出，用來比喻物價昂貴。出現「米珠薪桂」的書證如明．錢子正〈有弟久不見〉詩：「有弟久不見，米珠薪桂秋。」又如清代蒲松齡的小說《醒世姻緣傳》第五四回：「及至到了京師，這米珠薪桂之地，數米秤柴，還怕支持不起。」句中便是以「米珠薪桂」比喻京師的物價極高。

這個成語的讀音為何？。

好事多磨

ㄏㄠˇ　ㄕˋ　ㄉㄨㄛ　ㄇㄛˊ

這個成語的讀音為何？。

抱殘守缺

ㄅㄠˋ　ㄘㄢˊ　ㄕㄡˇ　ㄑㄩㄝ

請解釋這個成語的意思。

達權通變

即「通權達變」。見「通權達變」條。01.元．鄭光祖《&9152;梅香．楔子》：「此章大意，說士君子雖則要達權通變，亦須審己量時，不可造次。」　

請說明這個成語的用法，並提供例句。

極樂世界

用法：比喻非常快樂，無憂無慮的生活環境。或用來指死者往生的地方。 例句：望菩薩慈悲，能引領他到極樂世界。他熬不過病魔摧殘，昨晚去了極樂世界。極樂世界裡，眾生離苦得樂，免受塵世劫難。每年清明祭祖時節，他都會對著已在極樂世界的父親輕聲訴說思念。一花一世界，一沙一天堂，只要細心去感受其中的美好，哪裡都可以是極樂世界。

這個成語的使用時機為何？

歡欣鼓舞

用在「喜悅歡樂」的表述上。

這個成語的典故出自哪裡？

明知故犯

宋．陳世崇《隨隱漫錄》卷一：#西山蔡先生訓子，……曰：「作事皆依本分，屈己饒人終無悔。吝錢穀與人交關、頭頭讓人、些少生事，一切用柔道理之。若識些道理，不做好人，天地鬼神亦深惡之。蓋不識*1*好惡，如*2*童稚，如醉人，雖有罪可赦；若知而故犯，王法不可免也。」

請說明這個成語的用法，並提供例句。

推己及人

用法：將心比心，設身處地替別人著想。 例句：她這種推己及人的行為應該給予嘉許。請大家推己及人，共同來維護社區環境衛生。請你推己及人，別再提他考試失敗的難過事了。你如果不能推己及人，凡事只為自己設想，那就太自私了！他要是能推己及人，多替朋友想一想，這場誤會也就不會發生了。兄弟間要推己及人的為對方著想，照顧父母親的責任大家分擔一下。

請解釋這個成語的意思。

開門延盜

即「開門揖盜」。見「開門揖盜」條。01.明．王濟《君子堂日詢手鏡》：「檳榔善墜，惟瘴氣者可服，否則能病真氣，有開門延盜之患。」02.清．魏源《魏源集．補錄．籌海篇一．議守上》：「所謂誘賊入內河者，謂兵、砲、地雷，水陸埋伏，如設阱以待虎，設罾以待魚，必能制其死命而後縱其入險，非開門延盜之謂也。」

這個成語的讀音為何？。

人面獸心

ㄖㄣˊ　ㄇㄧㄢˋ　ㄕㄡˋ　ㄒㄧㄣ

請詳細解釋這個成語的典故。

期期艾艾

「期期艾艾」係由「期期」及「艾艾」二語組合而成。「期期」是出自《史記．卷九六．張丞相列傳》。周昌和漢高祖劉邦為同鄉，一起在沛縣起兵，入關中，降秦王子嬰，後又擊敗項羽，劉邦因此建立漢朝成為天子，周昌則被封為汾陰侯。周昌的性情急燥耿直，對任何事都直言不諱，劉邦很敬畏他。劉邦打算廢太子，改立趙王如意為太子，大臣都認為不妥，因為太子是皇后呂氏所生，而趙王則是戚夫人所生，按照常規應由皇后的兒子為繼承人。劉邦問周昌的意見，周昌也非常不贊同地說：「臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。」周昌因為有口吃，加上又急又怒，原來想說「臣期（極）知其不可」、「臣期（極）不奉詔」，卻說成「期期」，引得劉邦大笑，這件事就此作罷。「艾艾」則是出自晉．裴啟《語林》。根據記載，三國時魏國大將軍鄧艾也有口吃的毛病，他在講到自己的名字「艾」時，老是重複說成「艾艾」。當時的丞相司馬懿聽了故意問他：「你一直說『艾艾』，到底是多少個『艾』？」鄧艾則回答：「就如『鳳兮鳳兮』代表一個『鳳』是一樣的。」「鳳兮鳳兮」出自於《論語．微子》，是楚人接輿唱給孔子聽的一首歌中的首句。原歌為：「鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而。」「鳳兮鳳兮」是詩歌中常用的疊句，意思和一個「鳳兮」相同，鄧艾便以此為比喻。後來這兩個典源被合用成「期期艾艾」，形容口吃結巴的樣子。

請詳細解釋這個成語的典故。

夢覺黃粱

此處所列為「黃粱一夢」之典故說明，提供參考。唐朝開元年間，有一個窮困潦倒的盧姓書生，在一次路過邯鄲的途中，在一家旅店裡巧遇一位呂姓道士，兩人相談甚歡。言談中，盧生感慨自己人生不得意，有志難伸。交談了一陣子後，盧生感到疲倦，想休息一下，此時旅店的主人正在蒸煮著黃粱飯。於是道士就拿了一個枕頭給盧生，說：「你枕著這個枕頭好好睡一覺，就可以如你所願，得到榮華富貴。」睡夢中，盧生夢到自己娶了一個崔氏大戶人家的女兒為妻。仕途非常順遂，連連升遷，位高權重且俸祿極為豐厚；擁有許多良田、宅第、美女和馬匹，享受著無盡的榮華富貴，一直活到很老才死去。此時，盧生因為伸了個懶腰而醒了過來，發現自己睡臥在旅店中，而道士仍在身邊，旅店主人的黃粱飯都還沒有煮熟呢！他感到很驚訝，所看到的事物都和原來的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」後來這個故事被濃縮成「黃粱一夢」，用來比喻榮華富貴如夢似幻，終歸泡影。

請詳細解釋這個成語的典故。

一貧似水

此處所列為「一貧如洗」之典故說明，提供參考。「一貧如洗」原作「一貧似水」。如果一個人的身上像被水洗過一樣，什麼都沒有，自然是非常地貧窮。在所引典源宋．王鎡〈山居〉詩中，詩人便形容自己在山中隱居的生活「雖是一貧清似水」，物質生活很匱乏，但肯定沒有官府派的徭役纏身，所以他十分滿意這樣的生活。後來又有用「一貧如洗」形容人的身上就像被水清洗過一樣，什麼都不剩下，也是引申做非常貧窮的意思。如元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「小生一貧如洗，流落在這楚州居住。」《紅樓夢》第四七回：「你知道我一貧如洗，家裡是沒的積聚的，縱有幾個錢來，隨手就光的，不如趁空兒留下這一分，省得到了跟前扎煞手。」都是這種用法。

請詳細解釋這個成語的典故。

恍然始悟

此處所列為「恍然大悟」之典故說明，提供參考。「恍然大悟」原作「恍然始悟」。據唐人高彥休的《唐闕史．卷上．裴丞相古器》載，唐時裴丞相好古物，當時在曲阜有一個農人在耕田時挖到一個叫「盎」（一種大腹斂口的盆）的古鐵器，環腰隱約現出九個古篆。曲阜令無法辨識，就找了一個精通秦代八種書體的魯姓書生來看。書生說：「這些字是大篆，不是現在通行的文字。這九個字是：『齊桓公會於葵邱歲鑄』。」曲阜令就將這件春秋時代的古物獻給裴丞相，好古的裴丞相視之為寶物。有一天，裴丞相設宴和門生聚會，大家圍著看這件古寶，讚美之聲此起彼落，只有劉蛻認為那不是古寶，而是近代的贗品。裴丞相很不高興，要劉蛻說出理由。劉蛻說：「齊侯小白死後，諡號是「桓公」。他九合諸侯，完成霸業。葵邱之會是第八盟。當時齊侯尚健在，是不可能用諡號稱呼的。」裴丞相聽了，「恍然始悟」，令人把盎擊碎，和門生們繼續把酒言歡。「恍然大悟」這句成語，就從原文中的「恍然始悟」演變而出，用來指猛然醒悟過來。

請詳細解釋這個成語的典故。

調虎離山

「調虎離山」指引誘老虎離開盤踞的山頭，藉機進入此山。此成語見於《西遊記》。《西遊記》第五三回中，提到唐三藏一行人西行取經時，唐三藏因誤飲子母河照胎泉的水，腹痛成胎，於是孫悟空來到一處寺廟，想要求得一碗落胎泉水治師父的病。但寺廟內的道人因與唐僧一行人有冤仇，不願意讓他取水。孫悟空於是叫沙和尚當他的助手，再一次來到寺廟。因有過之前一次失敗的經驗，孫悟空就想出一個方法，先把那個道人引出寺廟爭戰，沙和尚再趁著二人交戰的機會，探井取水。這個方法果然奏效，沙和尚已取了水，此時孫悟空正想趕盡殺絕，但沙和尚卻喊道：「饒了他吧！」孫悟空一聽，就告訴如意真仙，這次用「調虎離山」的計策，已經順利取了水，且念在他之前不曾犯法，於是就放了他一馬，並且警告他以後再有人來取水，不可以再有要挾、勒索的行為。後來「調虎離山」就用來比喻用計誘使對方離開他的據點，以便趁機行事，達成目的。

這個成語的讀音為何？。

下井投石

ㄒㄧㄚˋ　ㄐㄧㄥˇ　ㄊㄡˊ　ㄕˊ

請詳細解釋這個成語的典故。

還珠買櫝

此處所列為「買櫝還珠」之典故說明，提供參考。《韓非子．外儲說左上》記載，有一天楚王對田鳩說：「墨子之學是當代非常著名的學說，它的內容很好，但文詞卻多不美妙，是什麼原因呢？」田鳩就說了兩個故事，其一是：「有一個楚國人到鄭國賣珍珠，他用木蘭木作了一個裝珍珠的盒子，用香木薰得香香的，盒子外面用翡翠和玫瑰來裝飾。結果鄭國人買了他的盒子，卻將珍珠退還。那楚人可說是擅於賣盒子，卻不擅於賣珍珠了！現在發表言論的人，都用巧妙的言辭；作君王的，只喜歡看這些美妙的言辭，卻忽略了這些言論是有功用的。墨子的學說，是傳授先王的道術，闡述聖人的言論，普遍告知世人。所以並不加以修飾，以免人們只喜愛他美妙的言辭，而忽略了其中的功用。」後來韓非子所謂的楚人賣珠這個故事，被濃縮成「買櫝還珠」，用來比喻捨本逐末，取捨失當。

請詳細解釋這個成語的典故。

百年偕老

此處所列為「白頭偕老」之典故說明，提供參考。「白頭偕老」係由「白頭」及「偕老」二語組合而成。「白頭」是出自樂府古辭〈白頭吟〉二首之一，內容是說夫妻二人原本相愛，後來丈夫變心，妻子便寫了這首詩，與之決絕。詩中提到，希望能有一個真心相待的人，可以共同生活，直到白頭，永不相離。「偕老」則是出自《詩經．鄭風．女曰雞鳴》，詩歌內容是寫一對夫妻歡樂美好的家庭生活。兩人十分相愛，並且誓約相守到白頭。後來這兩個典源被合用成「白頭偕老」，用來形容夫妻恩愛到老。現今這個成語多用為祝賀新婚的賀詞，也常用作「白頭到老」。

這個成語的讀音為何？。

起死回生

ㄑㄧˇ　ㄙˇ　ㄏㄨㄟˊ　ㄕㄥ

這個成語的使用時機為何？

東山再起

用在「重新出任」的表述上。＆用在「重新出發」的表述上。

這個成語的讀音為何？。

戮力齊心

ㄌㄨˋ　ㄌㄧˋ　ㄑㄧˊ　ㄒㄧㄣ

這個成語的典故出自哪裡？

相濡以沫

《莊子．大宗師》《莊子．天運》：#死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎！人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎！泉*1*涸，魚相與處於陸，*2*相呴以濕，相*3*濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。#夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。◎孔子見老聃而語仁義。老聃曰：「夫播糠眯目﹐則天地四方易位矣；蚊虻噆膚，則通昔不寐矣。夫仁義憯然乃憤吾心，亂莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放風而動，總德而立矣，又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪？夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。黑白之朴，不足以為辯；名譽之觀，不足以為廣。泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖！」

這個成語的讀音為何？。

冷言冷語

ㄌㄥˇ　ㄧㄢˊ　ㄌㄥˇ　ㄩˇ

請說明這個成語的用法，並提供例句。

無懈可擊

用法：形容非常嚴密，沒有缺失。褒義。 例句：這計畫十分周詳嚴謹，簡直是無懈可擊。　這場總決賽非常精彩，雙方的守備幾乎都無懈可擊。他的演說立論正確，證據充足，可以說是無懈可擊。即使計畫擬得無懈可擊，也需要確實執行，才能見到功效。李教授寫文章總是逐段、逐句、逐字地再三推敲修正，直至無懈可擊。這一方案已包括了應變辦法，補救措施，可說已做到無懈可擊的地步。身為一個記者，應該小心求證，才能寫出無懈可擊的報導，不可捕風捉影，憑臆杜撰。