instruction
stringlengths 4
821
| output
stringlengths 0
2.47k
| index
stringlengths 4
5
| instruction_en
stringclasses 1
value | output_en
stringclasses 1
value |
|---|---|---|---|---|
عندما تقول العرب "أليس كذلك؟"، الضمير المستتر الذي تقديره هو -وهو اسم ليس-، ما مرجعه؟ وهل لي أن أقول "أليست كذلك؟"؟ شكرا وجزاكم الله خيرا. | "أليس كذلك؟" تعبير يؤتى به بعد كلام سابق يتضمن إخبارا أو حكما معينا، والضمير هنا يعود على الأمر المخبر به، أي: أليس الأمر كذلك؟ وصيغة التذكير هي المستعملة غالبا في هذا التعبير. وإذا كان السياق مناسبا للتأنيث فقلتَ "أليست كذلك؟" فسيكون التقدير: أليست المسألة أو القضية كذلك؟
شكرا لك، ونحن في خدمتك. | 10129 | ||
السلام عليكم...
ما أشكال اتصال المضارع المعتل الناقص مع نون النسوة ؟ أريد القياس على هذه الأفعال: (يدعو -يسعى -يأتي -ينسى) مع ذِكر الميزان الصرفي من فضلكم. وأرجو إظهار التشكيل بشكل مفصل فهذا هو الإشكال بالنسبة إلي هل مثلًا الفعل "يدعو" لدى اتصاله يصبح :"يدعُونَ" أم "يدعَوْنَ" -كما سمعت- بتسكين الواو أي الوقوف عليها دون مد -حيث المد سكون أيضًا- . أرجو الإجابة بشيء من التفصيل وشكرًا لاهتمامكم | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
إذا اتصلت نون النسوة بالفعل المضارع المعتل الناقص أُرجِع حرف العلة إلى أصله، فتقول مثلا النساء يَدْعُونَ؛ لأن أصل حرف العلة في فعل "دعا" واو، ومثاله في القرآن الكريم قوله تعالى: "وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ..."، وتقول: النساء يأْتِينَ ويَسْعَيْنَ؛ لأن حرف العلة في "أتى" و"سعى" أصله ياء، ومثاله في القرآن الكريم قوله تعالى: "وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ"، وقوله تعالى: "ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ".
أما وزن هذه الأفعال فهو على النحو الآتي: يَدْعُونَ على وزن يَفْعُلْنَ، ويَأْتِينَ على وزن يَفْعِلْنَ، ويَرْضَيْنَ على وزن يَفْعَلْنَ.
شكرا لك، ونحن في خدمتك. | 10130 | ||
السلام عليكم. لا يوجد تحت عنوان تعلم العربية التعلم بالتركية. صحيح؟ | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لدينا نسخة من الموقع بواجهة تركية ستنشر قريبا إن شاء الله تعالى.
شكرا لك، ونحن في خدمتك. | 10131 | ||
"أفنى أبو طالب قسطا كبيرا من حياته في الدفاع عن النبي"
"يجب علينا المحافظة على النظافة"
"على الطلبة الاتصالُ بعمادة شؤون الطلاب ل.."
السؤال: ما نوع ال المعرفة في كل من المصادر "الدفاع""المحافظة""الاتصال"؟
هل هي عهدية أم جنسية؟ إن كانت عهدية فهي تندرج تحت أي قسم من أقسام ال العهدية؟ وإن كانت جنسية فهي تندرج تحت أي قسم من أقسام ال الجنسية؟ أرجو أن تعلّل إجابتكم لأستفيد منها أكثر. شكرا وجزاكم الله خيرا. (أعتمد على تقسيم ال المعرفة الذي ذكره ابن هشام في مغني اللبيب والخطيب في إيضاح التلخيص) | يقسم معظم النحاة أداة التعريف "أل" باعتبار الاسم الداخلة عليه إلى قسمين: جنسية وهي ما دل الاسم المعرف بها على جنس المسمى كقوله تعالى "وخُلِق الإنسانُ ضعيفا"، وعهدية وهي ما دل المعرف بها على اسم معين معروف (معهود) لدى المخاطب كقوله تعالى "فعصَى فرعونُ الرسولَ"، ولكل من النوعين أنواع فرعية. وقد عدّ ابن هشام في شرح قطر الندى أل الاستغراقية قسما ثالثا.
وتدخل المصادر المذكورة في المعرف بأل الجنسية الاستغراقية؛ وذلك لأن المقصود بهذه المصادر هنا دلالتها الكلية لا نوع معين منها. شكرا لك، ونحن في خدمتك. | 10132 | ||
السلام علیکم.
ما هو اعراب "اردوغان" و "عائلة" فی الجملة:
"الرئیس اردوغان یزور و عائلته عددا من الضباط ..."
شکرا لکم. | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
"أردوغان": بدل من الرئيس مرفوع مثله. وعائلته: يجوز هنا نصب ما بعد الواو (فتقول: أردوغان یزور وعائلتَه...) على أن الواو حرف للمعية وما بعده مفعول معه، وهذا هو الأرجح عند النحاة، ويجوز رفعه (فتقول: أردوغان یزور وعائلتُه...) على أن الواو حرف عطف وما بعده اسم معطوف على فاعل "يزور" وهو ضمير مستتر. والاسم في كلتا الحالتين مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. شكرا لك ونحن في خدمتك. | 10133 | ||
ما إعراب هذه الجملة:و يمكن إنتاجها من البحر المتلاطمة أمواجه | و: حرف عطف مبني الفتح. يمكنُ: فعل مضارع مرفوع. إنتاجُها: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. منْ: حرف جر مبني على السكون. البحرِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. المتلاطمةِ: نعت لـ"البحر" مجرور مثله وعلامة جره الكسرة. أمواجُه: فاعل لاسم الفاعل "المتلاطمة" وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
شكرا لك، ونحن في خدمتك. | 10134 | ||
"أنتَ نجمٌ في رفعةٍ وضياءٍ"
الجار والمجرور في الجملة متعلقان بماذا؟
"المالُ سيفٌ نفعًا وضرًّا"
ما العامل الذي ينصب التمييز في الجملة؟
شكرا وجزاكم الله خيرا. | الجار والمجرور في هذه الجملة متعلقان بـ"نجم"؛ لأنه هنا بمعنى العلوّ أي أنه اسم مؤول بالمشتق، وهذا النوع من الأسماء يتعلق به الجار والمجرور. وكذلك الأمر في الجملة الثانية فالعامل في التمييز هو "سيف"؛ لأنه اسم مؤول بالمشتق، ويرى بعض النحاة أن عامل التمييز هو الجملة التي تسبقه كلها. شكرا لك، ونحن في خدمتك. | 10135 | ||
مرحبا...
شو إعراب
كنتُ في زمن شعاره الطاعة ؟
شكرا... | كنتُ: "كان" فعل ناسخ، والتاء ضمير متصل في محل رفع اسم "كان". في: حرف جر مبني على السكون. زمنٍ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة (في زمن...) في محل نصب خبر "كان". شعارُه: مبتدأ مرفوع وعلامة رفع الضمة وهو مضاف، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. الطاعةُ: خبر مرفوع وعلامة رفع الضمة. وجملة "شعاره الطاعة" في محل جر نعت لـ"زمن". شكرا لك، ونحن في خدمتك. | 10136 | ||
ما اعراب هذه الجملة: بينما النبي فى الحجر مضطجعا إذ أتاه جبريل؟ | بينما: ظرف زمان. النبيُّ: مبتدأ. في: حرف جر. الحجرِ: اسم مجرور. وشبه الجملة "في الحجر" في محل رفع خبر للمبتدأ "النبي". مضطجعًا: حال. إذْ: حرف للمفاجأة. أتاه: فعل ماض، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. جبريلُ: فاعل متأخر.
شكرا لك، ونحن في خدمتك | 10137 | ||
السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
هل يصح تعريف ( غير ) كما في الجملة:
يعرف الأكل الغير صحي بأنه الطعام الذي لا يحتاجه الجسم و لا يستفيد منه. | يرى جمهور العلماء أن "غير" لا تدخل عليها الألف واللام؛ لأنها تعتبر في حكم المضاف ولو حذف ما أضيفت إليه، وعلى هذا جاء استعمالها في النصوص الفصيحة (نصوص التراث التي يحتج بها) مثل قوله تعالى: "اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ".
وذهب بعضهم إلى جواز تعريفها بالألف واللام إذا قطعت عن الإضافة (أي إذا حذف ما أضيفت إليه) واستُعملت بهذا الوجه لدى بعض المتأخرين مثل قولهم: مال الغير وحقوق الغير.
أما الجملة التي ذكرتها فإن "غير" فيها مضافة، وفي هذه الحالة ينبغي إدخال الألف واللام على الاسم الذي أضيفت إليه فتكون الجملة هكذا: يعرف الأكل غير الصحي بأنه الطعام الذي لا يحتاج إليه الجسم ولا يستفيد منه. شكرا لك، ونحن في خدمتك | 10138 | ||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو الله تبارك وتعالى أن يبارك وجهودكم في خدمة العربية ،وأن يكلل مساعيكم بالنجاح.
إن هذه الخدمة الجلى هي خدمة لكتاب الله ولدينه،أحسن الله إليكم وجزاكم خير الجزاء. | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نشكركم جزيل الشكر، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم لمزيد من خدمة اللغة العربية. | 10139 | ||
هل فعل تعب صحيح أم معتل وما هو ماضيه المجرد؟ | "تعب" فعل ماض صحيح، وهذه هي صيغته المجردة.
شكرا لك، ونحن في خدمتك. | 10140 | ||
السلام عليكم
أريد أن أعرف كيف أستخدم الأعداد الترتيبة مع المثنى. مثلا : قرأت مجلات كثيرة. (أول مجلتين) قرأتهما .... هل أستطيع استخدام "أولاهما" (أولى + هما) للدلالة على أول مجلتين ؟ هل الأمر مثل "أحد / احدى" ؟
شكرا جزيلا | العدد الترتيبي يذكر بعد المعدود ويطابقه في التذكير والتأنيث، فتقول: الفائز الأول والفائز الثاني، والفائز الثالث، والفائزة الأولى والفائزة الثانية، والفائزة الثالثة...
لكن "أول" تختلف عن الأعداد الترتيبية في أنها اسم تفضيل من حيث الصيغة؛ ومن ثم تُستخدم وفقًا لأحكام اسم التفضيل، وبناء على ذلك
يمكن استخدام "أولاهما" إذا كان المعدود قد ذُكر سابقا مثل: قرأت مجلتين أولاهما مجلة أدبية والأخرى علمية.
أما إذا كان المعدود اسمًا منكّرًا لم يتقدم ذكره في الكلام فينبغي استخدام "أول" بلفظ المفرد المذكر مثل: أول مجلتين قرأتهما كانتا في مجال اللغة.
شكرا لك، ونحن في خدمتك. | 10141 | ||
تصادف اليوم الذكرى الخمسون أو الخمسين للنكبة؟ | "الخمسون" وغيرها من ألفاظ العقود تعرب إعراب جمع المذكر السالم، فترفع بالواو وتنصب وتجر بالياء. و"الخمسون" في هذه الجملة نعت لـ"الذكرى"، وتحتمل الرفع والنصب وفقًا لما يقصده المتكلم:
1 - فإذا كان المتكلم يقصد أن "الذكرى" هي التي تصادف "اليوم" أعربت "الذكرى" فاعلا مرفوعا و"الخمسون" نعتا مرفوعا، وعليه تكون الجملة هكذا: "تصادف اليوم الذكرى الخمسون للنكبة".
2 - وإذا كان يقصد أن "اليوم" هو الذي يصادف "الذكرى" أعربت "الذكرى" مفعولا به منصوبا و"الخمسون" نعتا منصوبا، وعليه تكون الجملة هكذا: "يصادف اليوم الذكرى الخمسين للنكبة".
وهذا التركيب هو الأكثر استعمالا والأوضح من الناحية المعنوية.
شكرا لك، ونحن في خدمتك. | 10142 | ||
اعراب جملة الشمس منظرها مبهر | الشمس: مبتدأ. منظر: مبتدأ ثان، وهو مضاف. ها: ضمير متصل مضاف إليه. مبهر: خبر للمبتدأ "منظر". وجملة "منظرها جميل" في محل رفع خبر للمبتدأ الأول "الشمس". شكرا لك، ونحن في خدمتك. | 10143 | ||
السلام عليكم. المرجو في المساعدة لاعراب الجمل التالية 1 يسقون أحواض الخضر سقيا رغبة في محصول أوفر 2 عاد المهاجرون غير حاملين بطاقة الإقامة 3 صار التلاميذ يشاغبون في القسم كثيرا | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
1 - إعراب الجملة الأولى:
يسقون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. أحواض: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. الخضر: مضاف إليه مجرور بالكسرة. سقيًا: مفعول مطلق منصوب بالفتحة. رغبةً: مفعول لأجله منصوب بالفتحة، في: حرف جر مبني على السكون. محصول: اسم مجرور بالكسرة. أوفرَ: نعت مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف.
2 - إعراب الجملة الثانية:
عاد: فعل ماض. المهاجرون: فاعل مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم. غيرَ: حال منصوب بالفتحة، وهو مضاف. حاملين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. بطاقةَ: مفعول به لاسم الفاعل "حاملين"، وهو مضاف. الإقامة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
3 - إعراب الجملة الثالثة: صار: فعل ناسخ ماض. التلاميذُ: اسم "صار". يشاغبون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. في: حرف جر مبني على السكون. القسم: اسم مجرور بالكسرة. كثيرا: نعت منصوب نائب عن المفعول المطلق.
شكرا لك، ونحن في خدمتك. | 10144 | ||
أرید أن أبدأ کیف أبدأ؟ | ينبغي أن تبدأ بتعلم حروف اللغة العربية وأصواتها وكلماتها المتداولة في الحياة اليومية. ومما يساعدك على ذلك أن تكثر من الاستماع إلى التسجيلات والفيديوهات التعليمية الموجهة إلى المبتدئين، ومن الحوار مع من يتحدثون العربية. وإذا استطعت أن تشترك في دورة لتعليم العربية أو تنتسب إلى معهد لتعليمها فذلك أفضل.
شكرا لك، ونحن في خدمتك. | 10145 | ||
ما معنى تَفْصِلُ الْيَابَانَ عَنِ الشَّرِكَاتِ الْغَرْبِيَّةِ فَجْوَةٌ علمية ؟ | الذي يتضح من تركيب هذه الجملة أن الشركات الغربية أكثر تقدما علميا من الشركات اليابانية، ولكن السياق الذي وردت فيه الجملة هو الذي يحدد معناها ومقصود المتكلم بها.
شكرا لك على التواصل معنا ونحن في خدمتك. | 10146 |