Datasets:

MagedSaeed
/

AskTheTeacherDataset

Dataset card Viewer Files Files and versions Community

Split (1)

train · 918 rows

instruction stringlengths 4 821	output stringlengths 0 2.47k	index stringlengths 4 5
كانت تَجربِةُ العامِ الماضي غنية بالنسبة لي	هل لديك سؤال محدد؟	9929
نقول لأن الرجال الجيدون او الجيدين ؟ عللوا الإجابة	الصواب "الجيِّدين"؛ لأنه نعت منصوب (وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم)، والنعت يتبع للمعوت في إعرابه والمنعوت هنا هو "الرجالَ" الذي جاء اسما لـ"أنّ".	9930
إعراب الجملة الآتية ؛ يحترم المرء ذو الأخلاق الفاضلة	يُحترَمُ: فعل مضارع مرفوع، وهو مبني للمجهول. المرءُ: نائب فاعل مرفوع. ذو: نعت للمرء مرفوع مثله، وهو مضاف. الأخلاقِ: مضاف إليه مجرور. الفاضلةِ: نعت للأخلاق مجرور تبعا للمنعوت.	9931
السلام عليكم من فضلك ما معنى مكون ؟	تستعمل كلمة "مُكَوَّن" بفتح الواو في وصف الشيء الذي يتألف من عدة عناصر، فنقول مثلا: هذا الدواء مكوَّن من أعشاب طبيعية ومواد أخرى، وهذا تحالف مكوَّن من عدة دول... أما كلمة "مُكَوِّن" بكسر الواو فتستعمل في وصف العناصر التي يتألف منها الشيء، فنقول مثلا: هذا البلد يتألف من عدة مكوِّنات عرقية منها المكوِّن الزنجي والمكوِّن الأوروبي ... ومن الناحية الصرفية فـ"مُكَوِّن" اسم فاعل، و"مُكَوَّن" اسم مفعول.	9932
مضادة للاكسدة	ما المطلوب؟إذا كان لديك سؤال محدد فابعث إلينا لكي نتمكن من مساعدتك.	9933
أيّهما أصحّ لطفًا " إنّ قصتي قصّة طويلة ..فطالما / فلطالما تمنّيتُ أن أصبح معلّمًا .." مع الشكر الجزيل ..	"فطالما / فلطالما" هذان التركيبان صحيحان، لكن الأخير منهما أقوى في توكيد الفعل؛ لاستعمال لام التوكيد فيه.	9934
أيّهما أصحّ لطفًا " لم يتبقَ من الرّحلة إلّا ساعاتٍ / ساعاتًا قليلة .. "	الصواب في هذه الجملة "ساعاتٍ" بالكسر؛ لأن جمع المؤنث السالم لا تظهر عليه الفتحة. ويمكن أن تعرب "ساعاتٍ" هنا مستثنًى منصوبًا وعلامة نصبه الكسرة، ويمكن أن تعرب بدلًا مجرورًا وعلامة جره الكسرة.	9935
أيّهما أصحّ لطفًا " لقد اعتقدوا أنّني صيدٌ ثمينٌ / صيدًا ثمينًا . "	الصواب في هذه الجملة "صيدٌ ثمينٌ" بالرفع؛ فـ"صيدٌ" خبر "أنّ" وخبرها مرفوع دائما، و"ثمينٌ" نعت مرفوع تبعا للمنعوت.	9936
أيّهما أصح لُطفًا " لكنّه دافعَ عن وجهة نظره القائلة بأنّه موافقٌ / موافقًا على هذه العمليّة .. "	الصواب في هذه الجملة "موافقٌ" بالرفع؛ لأن هذا الاسم خبر "أنّ" وخبرها مرفوع دائما.	9937
لو سمحت ,عند اعراب الفعل الماضي هل نقول في الاخر "لا محل له من الاعراب" ؟	عبارة "لا محل له من الإعراب" عبارة تستعمل في النحو القديم عند إعراب الحروف وبعض الأفعال وبعض الجمل، ويقصد بها أن الكلمة المذكورة لا موقع لها في أقسام الإعراب أي أنها ليست في محل رفع ولا نصب ولا جر ولا جزم. لكن هذه العبارة لا تناسب النحو الوظيفي الذي يعتبر أن لكل كلمة وظيفة معنوية نؤديها في السياق، وعليه فلا أرى أن نقول في إعراب الفعل الماضي إنه "لا محل له من الإعراب" بل يكفي أن نقول إنه فعل ماض مبني على الفتح أو الضم أو السكون بحسب حالة الفعل.	9938
السلام عليكم ليس اليتيم من مات أبواه إعراب أبواه	"أبواه": فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف لأنه اسم مثنّى.ويعتبر هذا الفاعل من باب الفاعل اللفظي (غير الحقيقي)، حيث إن الأبوين لم يفعلا الموت بل اتصفا بها، لكنه يعرب من الناحية النحوية اللفظية فاعلا وتجري عليه أحكام الفاعل.	9939
متى يتم الرد	الرد على ماذا؟إذا كان لديكم سؤال محدد فأرسلوه إلينا لنتمكن من الردّ عليه.	9940
ايهما اصح كلاً باسمه ام كلمن باسمه مع السبب	إذا كنت تخاطب قومًا لتعبر لهم عن شكرك لهم جميعا فالتعبير المناسب هو: أشكركم جميعا كلًّا باسمه ووصفه...	9941
"إِنَّ الْبَسِيْط لَدَيهِ يُبْسَطُ الأَملُ" (ان نل ب سي ط ل دي ه يب س طل أ م لو ) مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُن مُتَفْعِلُنْ فَعِلُن , لو سمحت ما هو الخطا في التقطيع؟	هذه كتابة عروضية سليمة، وتقطيع الشطر هنا متّسق مع إيقاع التفعيلات.إنْ نَلْ بَسِيْمُسْتَفْعِلُنْ طَ لَدَيْفَعِلُنْ هِ يَبْسُطُ لْمُتَفْعِلُنْ أَمَلُوْ فَعِلُنْ	9942
لو سمحت ما هو اللون البياني في قوله تعالى "فتزل قدم بعد ثبوتها" ؟	اللون البياني في مثل هذا التعبير هو الاستعارة.قال القرطبي: قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ) كَرَّرَ ذَلِكَ تَأْكِيدًا. (فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها) مُبَالَغَة فِي النَّهْيِ عَنْهُ لِعِظَمِ مَوْقِعِهِ فِي الدِّينِ وَتَرَدُّدِهِ فِي مُعَاشَرَاتِ النَّاسِ، أَيْ لَا تَعْقِدُوا الْأَيْمَانَ بِالِانْطِوَاءِ عَلَى الْخَدِيعَةِ وَالْفَسَادِ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا، أَيْ عَنِ الْأَيْمَانِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ بِاللَّهِ. وَهَذِهِ اسْتِعَارَةٌ لِلْمُسْتَقِيمِ الْحَالِ يَقَعُ فِي شَرٍّ عَظِيمٍ وَيَسْقُطُ فِيهِ، لِأَنَّ الْقَدَمَ إِذَا زَلَّتْ نَقَلَتِ الْإِنْسَانَ مِنْ حَالِ خَيْرٍ إِلَى حَالِ شَرٍّ، وَمِنْ هَذَا الْمَعْنَى قَوْلُ كُثَيِّرٍ:فَلَمَّا تَوَافَيْنَا ثَبَتُّ وَزَلَّتِوَالْعَرَبُ تَقُولُ لِكُلِّ مُبْتَلًى بَعْدَ عَافِيَةٍ أَوْ سَاقِطٍ فِي وَرْطَةٍ: زَلَّتْ قَدَمُهُ، كَقَوْلِ الشَّاعِرِ:سَيُمْنَعُ مِنْكَ السَّبْقُ إِنْ كُنْتَ سَابِقًا * وَتُقْتَلُ إِنْ زَلَّتْ بِكَ الْقَدَمَانِويقال لمن أخطأ في شي: زَلَّ فِيهِ". (تفسير القرطبي: 10/ 172)	9943
(فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) لو سمحت ما هو اعراب (من) بالتفصيل؟	"مَنْ": اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.	9944
كيف يكون إعراب الفاعل في فعل الأمر؟	يستوي إعراب الفاعل في فعل الأمر والماضي والمضارع، فهو دائما مرفوع أو في محل رفع. والذي يختص به الفاعل في فعل الأمر هو أنه لا يكون إلا ضميرا، وقد يكون مستترا وجوبا، وذلك إذا كان الأمر للواحد المخاطَب مثل "اقرأْ"، فاقرأ فعل أمر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره "أنت"، وسبب وجوب استتاره هو أنه لا يجوز أن يَحُِلّ محَلَّه الاسم الظاهر، فلا يصح أن نقول: "اقرأ زيد"، إلا إذا ذهبنا إلى النداء، فذلك أسلوب آخر. وإذا ظهر الضمير بعد فعل الأمر مثل "اقرأ أنت" فإن النحاة يعربونه توكيدا للضمير المستتر وليس فاعلا للفعل لأنه يجوز الاستغناء عنه. أما إن كان الأمر للواحدة المخاطَبة أو الاثنين أو الجماعة؛ فإن الضمير يبرز متصلا بفعل الأمر، مثل: اقرئي، اقرآ، اقرؤوا، اقرأن.	9945
ماهو إعراب سألته عن ذلك؟	سألته: فعل وفاعل ومفعول به؛ فسأل فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتصل (التاء)، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. عن: حرف جر مبني على السكون.ذلك: اسم إشارة مبني في محل جر بـ"عن". وقد اتصلت به لام البعد وكاف الخطاب.وشبه الجملة "عن ذلك" في محل نصب مفعول به ثان لـ"سأل".	9946
رب اولادك تربية صالحة" كيف نحول هذه الجملة الى مبني للمجهول؟	بناءُ الفعل للمجهول مختص بالماضي والمضارع.والفعل في هذه الجملة فعل أمر وهو "ربِّ" وفعل الأَمر لا يُبنَى للمجهول؛ لأنه طلب وخطاب ولا أحد يخاطب مجهولا أو يطلب منه شيئًا.	9947
"و النصفُ الآخرُ للسَّقَمِ" لو سمحت كيف نقطع هذا الشطر؟	(...والنّصْفُ الآخَرُ لِلسّقَمِ) يمكن كتابة الشطر عروضيا على هذا النحو: وَنْ نِصْ فُلْ آ خَ رُ لِسْـ سَ قَ مِي ويكون التقطيع هكذا (على اختلاف الناس في رموز التقطيع): /0/0/0/0///0///0 فَعْلُنْ فَعْلُنْ فَعِلُنْ فَعِلُنْ والشطر من بحر المتدارك، وسمي المتدارك لأن الأخفش استدركه على الخليل بن أحمد. ويسمى أيضا الخبب والمحدَث. وتفعيلاته في الأصل: "فَاعِلُنْ" ثماني مرات، لكن الغالب عليها أن تكون مَخْبونة في التام منه (أي غير المجزوء)، والخَبْن هنا هو حذف الألف من "فاعلن" لتصبح "فَعِلُن"، كما في التفعيلتين الأخيرتين من الشطر. أما التفعيلتان الأوليان فقد أصابهما التشعيث؛ إذ حُذِفت عين "فاعلن" فأصبحت "فَالُنْ"، فانتقلت إلى "فَعْلُنْ"، كما هو معروف في باب الزحاف.	9948
"يَفنى الكَلامُ ولا يُحيطُ بفَضْلِكُمْ أيُحيطُ ما يَفْنى بمَا لا يَنْفَدُ" لو سمحت الاستفهام يفيد التوبيخ ام النفي؟	الاستفهام في هذا البيت يفيد النفي، إذ إن المقصود هو المبالغة في المدح. وذلك بنفي إمكان إحاطة ما يفنى بما لا يفنى، ومن ثم فإن الكلام (وهو شيء محدود يفنى) لا يمكن أن يحيط بفضائل الممدوح لأنها لا تفنى أي لا تعد ولا تحصى في نظر الشاعر	9949
" أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" لو سمحت الاستفهام يفيد الانكار ؟	الاستفهام هنا ينفي دعوة المشركين غير الله في حالة الشدة، والاستفهام في سياق الآية وهي "قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ" يفيد التوبيخ والإنكار.فهو توبيخ للمشركين على عبادتهم من لا يلجؤون إليه في أوقات الجد والشدة.	9950
ماذا يفيد الاستفهام في (الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل) ؟	الاستفهام في هذه الآية الكريمة يفيد التقرير والإثبات، أي لقد علمتَ ما فعل ربك بأصحاب الفيل من عقاب وإهلاك.	9951
السلام عليكم منذ وقت وأنا أستفيد من هذا الموقع، بارك الله فيكم وفي أعمالكم. وأحيانا نعاني من بعض المشاكل عند الترجمة من العربية إلى التركية. فهل يمكننا أن نستفيد منكم في هذا الأمر؟ وعلى سبيل المثال "بدوره" كيف يمكن أن نترجمه إلى التركية؟ شكرا والسلام عليكم	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نشكرك جزيل الشكر على استعمال الموقع، ونرجو أن تستفيد منه أكثر. أما مسألة الترجمة فالموقع ليس مختصا فيها لكنه يتيح مفاتيح مساعدة في الترجمة عبر بواباته ومنها البوابة التركية. “ومن التعابير التركية التي يمكن أن تترجم بها عبارة "بدوره: (ıraylaS) مثلا: وبدوره قال: Ve o, sırayla, dedi ki ...	9952
هل يجوز أن نقول قاموا بسحب وإنزال رجلا أم يجب أن نقول رجلٍ	الصواب أن نقول: قاموا بسحب وإنزال رجلٍ؛ لأن المضاف إليه لا يكون إلا مجرورا، والأجود في الصياغة أن نقول: قاموا بسحب رجلٍ وإنزاله.	9953
ما اعراب " دخلوا الاول فالاول ." ؟	دخلُوا: فعل ماض، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.الأولَ: حال منصوب.فَالأولَ: الفاء حرف عطف، و"الأولَ" اسم معطوف.ويمثل النحاة بهذا التركيب لمجيء الحال معرّفًا خلافًا للغالب وهو مجيئه منكّرًا. ويقولون إنه هنا بمعنى النكرة أي دخلوا مترتّبين.	9954
"قال سعيد قولا سديدا" ما اعراب سديدا؟	"سديدًا" نعت لـ"قولا" منصوب مثله.	9955
هل المصدر مذكر ام مؤنث؟ مثال الاسم صيام...هل هي اسم لذكر ام انثى؟ كيف اعرف هذا؟	المصدر في الأصل لفظ مذكر؛ ولذلك فهو يعامل معاملة الاسم المذكر إذا لم تكن فيه علامة تأنيث وذلك مثل الصيام والطلب والاجتهاد، فتقول مثلا صيام رمضان واجب، وطلب العلم مفيد، والاجتهاد في العمل ضروري.أما إذا ورد المصدر مؤنث اللفظ (مختوما بعلامة تأنيث) مثل السعادة والشجاعة فإنه يعامل معاملة الاسم المؤنث فتقول مثلا: السعادة مطلوبة، والشجاعة ممدوحة.	9956
"أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا" لو سمحت ، صاحب الحال هو "أخيه" ؟	نعم، صاحب الحال في هذه الآية هو "أخيه"؛ حيث إن الحال "ميتًا" يبين حالة الأخ عند أكل لحمه وهي حالة الموت، وذلك لتشنيع الأمر والتنفير منه. وصاحب الحال -في الاصطلاح النحوي- هو الشخص أو الشيء الذي يبين الحال حالته عند وقوع الحدث.	9957
كيف ممكن استفيد واتعلم العربية؟	يمكن تعلم العربية بطرق كثيرة، منها دخول دورات مباشرة لتعليم العربية، والتعلم عن طريق المواقع الإلكترونية والبرامج التعليمية مع التركيز على مشاهدة الفيديوهات والاستماع إلى التسجيلات الصوتية.ومِن أسرع الطرق في تعلم العربية -واللغات عمومًا- مُخالطةُ المتحدّثين بها والتخاطب معهم.نشكرك على رغبة في تعلم العربية ونرجو لك التوفيق.	9958
"أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا" لو سمحت ما اعراب هذه الاية؟	أَ: حرف استفهام مبني على الفتح.يحبُّ: فهل مضارع مرفوع.أحدُكم: "أحدُ" فاعل مرفوع وهو مضاف، و"كم" ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.أنْ: حرف نصب مبني على السكون.يأكلَ: فهل مضارع منصوب.لحمَ: مفعول به منصوب، وهو مضاف.أخيه: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف. والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.مَيْتًا: حال منصوب.	9959
لو سمحت ما الفرق بين الجملة التامة و الجملة الناقصة ؟ (مع امثلة). و شكرا	للجملة في اللغة العربية عناصر أساسية لا تتم ولا تكون مفيدة بدونها وهي المبتدأ والخبر في الجملة الاسمية مثل: العلمُ نافعٌ، والفعل والفاعل في الجملة الفعلية إذا كان فعلها لازما مثل: اكتمل العملُ، والفعل والفاعل والمفعول به في الجملة الفعلية إذا كان فعلها متعديا مثل: شرح المعلمُ الدرسَ.وعليه فالجملة التامة هي الجملة التي تذكر عناصرها الأساسية مثل: إنما الأعمال بالنيات، والجملة الناقصة هي الجملة التي لم يذكر أحد عناصرها الأساسية مثل: إنما الأعمال ...	9960
كيف يمكن قياس نجاح خدمتكم وموقعكم	يمكن قياس الخدمات التي يقدمها الموقع بعدة طرق في مقدمتها قياس مدى إقبال الجمهور عليها ومدى استفادة المتعلمين والمدرسين منها. ونحن نتابع مدى إقبال الجمهور على الموقع عبر البرامج التقنية المختصة، ونلاحظ إقبالا كبيرا على مواده وخدماته في شتى مناطق العالم.كما أننا أجرينا استفتاء عبر الإنترنت لمعرفة رضا المستخدمين عن الموقع وكانت نتائجه مشجعة. وبطبيعة الحال فالأمر يحتاج إلى بحوث ميدانية نأمل أن يجريها الموقع أو أية مؤسسة أكاديمية أو بحثية. وإذا كانت لديكم مقترحات في هذا المجال فنحن نرحب بها.	9961
ما حالات اعراب كلمة أيدي رفعا ونصبا وجرا نرجو التوضيح وهل يصح في نصبها اثبات الف بعد التنوين نحو كرت ايدياً ارجو الافادة	كلمة "الأيدي" جمع يعرب إعراب الاسم المنقوص، فتحذف ياؤه الأخيرة إذا كان نكرة وتقدر عليه الضمة والكسرة في حالتي الرفع والجر.أما إذا كان منصوبا فلا تحذف ياؤه وتظهر عليه الفتحة وتلحقه ألف التنوين.وهناك جمع آخر لليد هو "أيادٍ" ويعرب هذا الجمع الإعراب المذكور نفسه لكنه لا ينوّن؛ لأنه ممنوع من الصرف.	9962
"نزل اللاعبون الى ارض الملعب غير حارس المرمى" لو سمحت اعراب الملعب هو مضاف اليه؟	نعم، "الملعب" مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.	9963
"خِلْتُ أنَّ عبورَ الصحراءِ هيّنٌ" لو سمحت ما اعراب "الصحراء" و "هيّنٌ" ؟	الصحراءِ: مضاف إليه مجرور.هيّنٌ: خبر أنّ مرفوع.	9964
لو سمحت ما اعراب "لا تلومَنَّ أُحداً إلا نفسَك"؟	لا: حرف نهي.تلومَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد.أَحَدًا: مفعول به.إلا: حرف استثناء. نفسَكَ: مستثى منصوب، ويجوز أن يعرب بدلا من "أحدا"، وهو مضاف. والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.	9965
"هلا سألت الخيل يا بنة مالكٍ إن كنتِ جاهلة بما لم تعلمي" لو سمحت لماذا حذفنا الالف من (ابنة)؟ و شكرا	من قواعد الإملاء أن همزة الوصل في "ابن" و"ابنة" تُحذف بعد حرف النداء "يا"، وهو ما وقع في هذا البيت.	9966
لو سمحت ما الخطأ في "اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ يَا واسِعُ الفَضْلِ. " ؟ و لماذا؟	الخطأ هنا هو ضم العين من "واسعُ"، والصواب هو "يَا واسِعَ الفَضْلِ"؛ لأن المنادى المضاف لا يبنى على الضم، بل يكون منصوبا وتظهر عليه علامة النصب إن لم يكن هناك مانع من ذلك.	9967
من كلمات غسان كنفاني "وحين عبر الشارع ودخل إلى الطريق الرئيسي انهارت الجدار كله ، وضاعت الطريق وراء ستار من الدموع" لو سمحت أن تشرح التذكير و التأنيث في جملته "انهارت الجدار كله". شكرا جزيلا	المشهور المستعمل في لفظ "الجدار" هو التذكير. قال الله تعالى: "فَوَجَدا فِيها جِدارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ".ولعل كتابة تاء التأنيث هنا خطأ مطبعي.	9968
ما هو إعراب جمع المذكر السالم؟	جمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء.ولمزيد من التفاصيل والتدريبات يمكنك مراجعة هذين الدرسين:الجمععلامات الرفع	9969
" يا لائمي في هواه و الهوى قدر لو شفّك الوجد لم تعذل و لم تلم" لو سمحت ما نوع المنادى و مت=اعراب هذا البيت؟ و شكرا	نوع المنادى هنا مضاف. أما إعراب البيت فهو: يا: حرف نداء مبني على السكون. لائمي: منادى منصوب، مضاف إلى ياء المتكلم. والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. في: حرف جر مبني على السكون. هواه: اسم مجرور، ولم تظهر عليه الكسرة لأنه اسم مقصور، وهو مضاف. والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. و: حرف مبني على الفتح وهو مستعمل هنا للحال. الهوى: مبتدأ مرفوع، ولم تظهر عليه الضمة لأنه اسم مقصور. قدرٌ: خبر مرفوع. لوْ: حرف شرط وامتناع مبني على السكون. شفّك: فعل ماض مبني على الفتح، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به. الوجدُ: فاعل مرفوع. لمْ: حرف نفي وجزم مبني على السكون. تعذلْ: فعل مضارع مجزوم. و: حرف عطف مبني على الفتح. تلم: فعل مضارع مجزوم، وقد حُرِّك آخره بالكسر ليناسب الوزن والقافية.	9970
" يا ادم اسكن انت و زوجك الجنة" انت..ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. هل هذا الاعراب صحيح؟	هذا هو الإعراب الظاهر، ولكن النحاة يرون أن الفاعل في مثل هذا التركيب ضمير مستتر ويعربون "أنت" هنا توكيدا للفاعل المستتر.	9971
و ما هي علامة اعراب اسم أنّ و خبرها ؟"	نائب فاعل "قيل"نائب فاعل "قيل" هو جملتا النداء والأمر: (يا أرض ابلعي ماءك). إعراب الآية قيل: فعل ماض مبني على الفتح.يا: حرف نداء مبني على السكون.أرضُ: منادى مبني على الضم في محل نصب.ابلعي: فعل أمر، والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل.ماءَك: مفعول به منصوب وهو مضاف، والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.	9972
"زعم الفرزدق ان سيقتل مربعا ابشر بطول سلامة يا مربع" لو سمحت ما نوع المنادى؟	المنادى هنا "مربع" وهو اسم عَلَم.وأنواع المنادى خمسة وهي: العَلم المفرد (غير المركب تركيبا إضافيا)، والنكرة المقصودة (وهي التي يقصد بها شخص معين)، والنكرة العامة، والمضاف، والشبيه بالمضاف.ولمزيد من التفاصيل عن المنادى والتدريب على استعماله وإعرابه يمكنك مراجعة درس المنادى في الموقع.	9973
"يا ايها الشادي المغرّد ها هنا ثملا بغبطة قلبه المسرور " يا .. حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب , ايها ..وصلة لنداء المعرف ب(ال) لا محل له من الاعراب , الشادي..منادى مبني على الضم المقدر على اخره منع من ظهوره الثقل ,في محل نصب .لو اعربنا بهذه الطريقة بكون صحيح؟ و شكرا	هذه طريقة محتملة، ولكن الإعراب المألوف لمثل هذا التركيب هو كتبناه لكم أمس عبر هذا الرابط.	9974
قرأ في الكتاب	ما المطلوب؟ هل لديك سؤال معيّن؟	9975
ما الفرق بين الميتة و الميتة؟	المَيْتَةُ: ما مات حتف أنفه من الحيوان، أو ما مات بغير ذكاة. والمِيتَةُ: الحال والهيأة، يقال مات فلان مِيتةً حسنة.	9976
"يا ايها الشادي المغرّد ها هنا ثملا بغبطة قلبه المسرور " لو سمحت نوع المنادى هو (العلم المفرد)؟ و ما اعراب هذا البيت؟	نوع المنادىالمنادى هنا ليس علمًا بل هو نكرة مقصودة.إعراب البيتيا: حرف نداء مبني على السكون.أيُّها: "أيُّ" نكرة مقصودة مبنيّة على الضم في محل نصب منادى، والهاء حرف تنبيه مبني على السكون.الشادي: بدل من "أيّ" في محل نصب، ولم تظهر عليه الضمة تبعًا للفظ "أيّ" لأنه اسم منقوص.المغرّدُ: نعت للشادي في محل نصب، وقد ضمّ آخره تبعًا للضمة المقدرة على المنعوت.ها: حرف تنبيه مبني على السكون.هنا: اسم إشارة على السكون، وهو ظرف مكان في محل نصب.ثملا: حال منصوب.بغبطة: الباء حرف جر مبني على الكسر، و"غبطةِ" اسم مجرور وهو مضاف. قلبِه: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف أيضا. والهاء ضمير متصل في حل جر مضاف إليه.المسرورِ: نعت مجرور.	9977
ما هو اعراب كنت من طالبات مجلس الطلبة؟	كنت: فعل ناسخ ماض مبني على السكون، والتاء ضمير متصل في محل رفع اسم الفعل الناسخ. من: حرف جر مبني على السكون.طالبات: اسم مجرور مضاف. مجلسِ: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف أيضا. الطلبةِ: مضاف إليه مجرور.وشبه الجملة "من طالبات مجلس الطلبة" في محل نصب خبر الفعل الناسخ.	9978
قال العدا حولي علت صيحاتهم اؤسر و الاعداء حولي في الحمى" لو سمحت اين المفعول به ل"قال" و ما اعراب هذا البيت؟	قال العِدَى حَوْلِي عَلَتْ صَيْحاتُهُمْ * أَأُسَرُّ والأعْداءُ حَوْلِي في الحِمَىمفعول قال:مفعول "قال" هنا هو الجملة الواقعة بعده (العِدَى حَوْلِي عَلَتْ صَيْحاتُهُمْ * أَأُسَرُّ والأعْداءُ حَوْلِي في الحِمَى). وتسمى هذه الجملة عند النحاة محكية القول أي أنها هي الحكاية التي وقع عليها فعل القول.إعراب البيت:قال: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره "هو".العدى: مبتدأ مرفوع، ولم تظهر عليه الضمة لأنه اسم مقصور.حولي: ظرف مكان في محل رفع خبر.علت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرف تأنيث. صيحاتُهم: فاعل مرفوع، و"همْ": ضمير متصل مبني على السكون.أَ: حرف استفهام مبني على الفتح.أُسَرُّ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره "أنا". وَ: حرف مبني على الفتح، وهو هنا يفيد الحال، ويسمى في النوع من التراكيب واو الحال.الأعداءُ: مبتدأ مرفوع. حولي: ظرف مكان في محل رفع خبر.في: حرف جر مبني على السكون.الحمى: اسم مجرور، ولم تظهر عليه الكسرة لأنه اسم مقصور.وجملة "و الأعداء حولي في الحمى" جملة اسمية في محل نصب حال.	9979
لو سمحت ما اعراب "اخاف عليكم ان تحين وفاتي " ؟ و شكرا	أخاف: فعل مضارع مرفوع. عليكم: "على": حرف جر مبني على السكون. "كم": ضمير متصل مبني على السكون في محل جر. أنْ: حرف مصدر ونصب مبني على السكون. تحينَ: فعل مضارع منصوب. وفاتي: فاعل مرفوع، ولم تظهر عليه الضمة لاتصاله بياء المتكلم، وهو مضاف. والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.	9980
اعرب كلمة هناك	"هناك" اسم إشارة يشار به إلى المكان البعيد.فإذا أشرت إلى مكان قريب استعملت "هنا"، وإذا أشرت إلى مكان بعيد استعملت "هناك".أما إعرابه فهو ظرف مكان، ويختلف إعراب هذا الظرف بحسب الجملة التي يرد فيها والوظيفة النحوية التي يؤديها.	9981
" وجدت امهاتِ الشهداء الفلسطينيات صابراتٍ" لو سمحت هل اعراب "امهات" هو مفعول به و ان كان كذاك لماذا منصوبة بالكسرة، و اعراب صابرات هو حال؟ و شكرا	نعم "أمهاتِ" مفعول به أول لـ"وجدت"، وقد جاء منصوبا بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم (وجمع المؤنث السالم علامة نصبه هي الكسرة كما هو معلوم في القواعد). "صابراتٍ": مفعول به ثان لـ"وجدت" منصوب وعلامة نصبه هي الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم أيضا.	9982
لو سمحت ما اعراب "لا خير في دار مهان كريمها"؟	لا: حرف نفي مبني على السكون، وتسمى "لا" هذه لا النافية للجنس وتعمل عمل الحروف الناسخة (إنّ وأخواتها).خيرَ: اسم "لا" مبني على الفتح في محل نصب. في: حرف جر مبني على السكون.دارٍ: اسم مجرور.مهانٍ: نعت سببي لـ"دار". كريمُها: نائب فاعل لاسم المفعول "مهان".وشبه الجملة ومتعلقاته (في دار مهان كريمها) في محل رفع خبر "إنّ".	9983
"لا يهان عاملو الخير" لو سمحت لماذا حذفنا النون في "عاملو" ؟	حُذفت النون هنا لأن جمع المذكر السالم إذا أضيف تحذف منه النون مثل: - عاملون، عاملين/ عاملو الخير، عاملي الخير.- معلمون، معلمين/ معلمو العربية، معلمي العربية.- موظفون، موظفين/ موظفو الدولة، موظفي الدولة.	9984
لو سمحت "ارى" في هذه الجملة "إنّي أرى الشيب يغزو مفرقيك" هي فعل مضارع ام ماض؟	"أَرَى" فعل مضارع، والماضي من هذا الفعل هو "رَأَى".	9985
ما إعراب الواو في نحو قولنا كما وأكد المسؤول ...	الواو في هذا التركيب زائدة ولا محل لها من الإعراب ولا داعي لها أصلا، ولذلك ينبغي أن تقول: "كما أكد المسؤول..." دون إقحام الواو في غير محلها.	9986
ما اعراب "عرف عن عمر بن الخطاب انه لم يكن يُماري احدا في الحق" و اين اسم أنّ و خبرها , وشكرا.	عُرفَ: فعل ماض مبني للمجهول.عنْ: حرف جر مبني على السكون.عمرَ: اسم مجرور، وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف. بنِ: نعت مجرور، وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف. الخطابِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة.أنّه: "أنّ" حرف ناسخ، والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم "أنّ".لمْ: حرف نفي وجزم مبني على السكون.يكنْ: فعل ناسخ مضارع مجزوم، وعلامة جزمه السكون. واسم "يكن" ضمير مستتر تقديره "هو". يُماري: فعل مضارع مرفوع، ولم تظهر عليه الضمة؛ لأنه معتل الآخر. وفاعله ضمير مستتر تقديره "هو". أحدًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. في: حرف جر مبني على السكون.الحقِّ: اسم مجرور، وعلامة جره الكسرة.وجملة "يُماري أحدا في الحق" في محل نصب خبر "يكن".والجملة المركبة "لم يكن يُماري أحدا في الحق" في محل رفع خبر "أنّ".والجملة الكبرى "أنه لم يكن يُماري أحدا في الحق" في محل رفع نائب فاعل لـ"عُرِف".	9987
" في قسي الاقدار منا سهام من تُسددْ اليه فهو قتيل " لو سمحت ,ما اعراب "اليه" بالتفصيل ؟	"إليه": إلى: حرف جر مبني على السكون. و"هِ" ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر. ويعرب هذا الجار والمجرور معًا شبه جملة في محل نصب مفعول به ثان لـ"تُسدَّد"، ومفعوله الأول أصبح نائب فاعل بعد بناء الفعل للمجهول وهو ضمير مستتر تقديره "هو".	9988
لو سمحت ,ما اعراب "لكم" بالتفصيل في "احرصوا على الموت توهب لكم الحياة" ؟	"لكم": اللام حرف جر مبني على الفتح. و"كم" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر.ويعرب هذا الجار والمجرور معًا شبه جملة في محل نصب مفعول به لـ"توهب" ومفعوله الثاني في الأصل هو "الحياة" الذي أصبح نائب فاعل بعد بناء الفعل للمجهول.	9989
لو سمحت ما اعراب محترم في "هذا الرجل محترم ابوه" ؟	"محترم" هنا نعت سببيّ للرجل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. والنعت السببيّ هو النعت الذي يكون وصفا لما يتعلق بالمنعوت وليس للمنعوت نفسه كما هي الحال في النعت الحقيقي.	9990
ما اعراب الحاملِ في "يباح للمراة الحامل الافطار في رمضان" ؟	"الحامل" هنا نعت للمرأة مجرور، وعلامة جره الكسرة.	9991
السلام عليكم ورحمة الله سؤالي اريد من فضلكم الاجابة عليه بشكل فوري وممتاز .اريد مقال تحليلي لنص شعري من الشعر الحر وامنح الاستاذ الحرية الكاملة في ان يختار النص الشعري الحر ما اريده هو كيفية كتابة مقال تحليلي لنص شعري فيه السياق التاريخي للنص والمضامين....	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نحن حريصون على مساعدة جميع القراء وعلى التفاعل معهم، لكنّ هذه الخدمة خاصة بالأسئلة الجزئية المتعلقة بمسائل لغوية محدّدة. أما تحليل النصوص وكيفية كتابة المقالات فلها مراجع كثيرة ومواقع متخصصة يمكن للقارئ الكريم أن يعتمد عليها. مع وافر الشكر والتقدير.	9992
اذا اتصل الضمير (نا) مع الفعل المضارع المرفوع فإنه يعرب دائما مفعول به ؟	نعم. الضمير "نا" يأتي مع الفعل المضارع دالا على المفعول به مثل: هذا موقع يفيدنا، وهذا أمر يسرّنا.أما مع الفعل الماضي فقد يأتي للفاعل مثل: تعلمنا النحوَ، وقد يأتي للمفعول مثل: أفادنا هذا الدرس.وحين يتصل هذا الضمير بالاسم فإنه يعرب مضافا إليه في محل جر كسائر الضمائر.	9993
"إنّي أرى الشيب يغزو مفرقيك" اين الفاعل في الجملة السابقة و ما اعرابها (كل الجملة) ؟	الفاعل في الجملتين ضمير مستتر.إنّي: "إنّ" حرف ناسخ، والياء ضمير متصل في محل نصب اسم "إنّ". أرى: فعل ماض مبني ولم يظهر عليه الفتح لأنه معتل الآخر. وفاعله ضمير مستتر تقديره "أنا".الشيبَ: مفعول به لـ"أرى" منصوب وعلامة نصبه الفتحة. يغزو: فعل مضارع مرفوع، ولم يظهر عليه الضم لأنه معتل الآخر. وفاعله ضمير مستتر تقديره "هو". مفرقيك: مفعول به لـ"يغزو"منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنّى وهو مضاف. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.وجملة "يغزو مفرقيك" في محل نصب حال.	9994
"حرم الاحتلال أطفال فلسطين الفرحة و الابتسامة" "حرم" فعل متعد لمفعولين اذاً ما اعراب "الفرحة" ؟ و شكرا	الفرحةَ: مفعول به ثان لـ"حرم"، ومفعوله الأول هو "أطفالَ" أما "فلسطين" فهي مضاف إليه.	9995
" زوج الرجل ابنه فتاة ذات خلق". زوج .. فعل ماض مبني على الفتح. الرجل.. فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. ابنه..مفعول به اول منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره و هو مضاف و الهاء مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره. فتاة..مفعول به ثان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره. ذات..؟؟ خلق.. مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهر. هل هذا الاعراب صحيح؟ و ما اعراب ذات؟ شكراً	هذا إعراب جيد وصحيح ما عدا قولك "الهاء مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره".فالهاء هنا مضمومة وهي مبنية والاسم المبني يوصف بأنه في محل رفع أو نصب أو جر بدل الوصف بأنه مرفوع أو منصوب أو مجرور.ولذلك فالصواب هنا أن تقول: الهاء ضمير مبني على الضمّ في محل جر مضاف إليه.أما "ذات" في هذه الجملة فهي نعت لـ"فتاة" منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.	9996
"لو سمحت ما اعراب ""اخبرني ابي أنّه مسافر"" ؟	أخبرني: "أخبرَ": فعل ماض مبني على الفتح. "ني": النون: حرف للوقاية، والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.أبي: فاعل مرفوع ولم تظهر عليه علامة الإعراب لاتصال بياء المتكلم، وهو مضاف، والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. أنّه: "أنّ" حرف ناسخ، والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم "أنّ".مسافرٌ: خبر "أن" مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.وجملة "أنّه مسافر" في محل نصب مفعول به لـ"أخبر".	9997
"عرفت أن الغذاء المتوازن دواء". لو سمحت ما اعراب "الغذاء المتوازن دواء" ؟	الغذاءَ: اسم إنّ منصوب، وعلامة نصبه الفتحة. المتوازنَ: نعت للغذاء منصوب، وعلامة نصبه الفتحة. دواءٌ: إنّ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.	9998
لو سمحت ما إعراب "أقمنا علاقات مع دول مجاورة " ؟	أقمنا: "أقمْ" فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير، و"نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.علاقاتٍ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.معَ: ظرف مكان منصوب، وهو مضاف.دولٍ: مضاف إليه مجرور.مجاورةٍ: نعت مجرور.	9999
أستاذ ما هي إعراب مضيفا في هذه الجملة" وقال مخاطبا العراقيين "العالم مدين لكم جراء نضالكم ضد التهديد العالمي الذي فرضه تنظيم الدولة الاسلامية"، مضيفا "حان الوقت لاظهار امتناننا الخالص والتعبير عن تضامننا مع الشعب العراقي".	كلمة "مضيفًا" في هذه الجملة تعرب حالًا، أي أنه قال هذا القول حال كونه مضيفا هذا الكلام.	10000
لو سمحت ما اعراب "قال إني عبد الله"	قالَ: فعل ماض مبني على الفتح.إنّي: "إنّ" حرف ناسخ، والياء ضمير متصل في محل نصب اسم "إنّ".عبدُ: خبر إن مرفوع، وهو مضاف.اللهِ: اسم الجلالة أضيف إليه العبد.وجملة "إني عبد الله" في محل نصب مفعول به لـ"قال" أو بعبارة النحاة القدماء محكية القول.	10001
لو سمحت ,ما اعراب "شتان ما بين النجاح و الفشل" ؟	شتّانَ: اسم فعل ماض مبني على الفتح.ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل لـ"شتان".بينَ: ظرف مكان منصوب، وهو مضاف.النجاح: مضاف إليه مجرور.و: حرف عطف مبني على الفتح.الفشلِ: اسم مجرور لأنه معطوف على اسم مجرور.	10002
اعراب جمله وكانتْ-عليها رحمةُ اللهِ- تتوخّى أنْ تعفيَني منَ ألمُنغَّصاتِ، و تتجنَّبُ أنْ تُحمَّلَني الهمومَ فَستقِلُّ بها دوني، وتتحرّى ما يُدخِلُ على نفسيَ السُّرورَ، ويُشيعُ فيها الغِبطةَ والرَّضا، ويُفيضُ على البيتِ الإيناسَ والبهجةَ.	و: حرف عطف.كانتْ: فعل ماض ناسخ ناقص مبني على الفتح، والتاء للتأنيث، واسم "كان" مستتر تقديره "هي".عليها: شبه جملة جار وجرور (على حرف جر، والهاء ضمير مبني في محل جر) في محل رفع خبر متقدم.رحمةُ: مبتدأ متأخر، وهو مضاف. اللهِ: اسم الجلالة أضيفت إليه الرحمة. وجملة "عليها رحمةُ اللهِ" جملة اعتراضية بين كان وخبرها.تتوخّى: فعل مضارع مرفوع، ولم تظهر عليه الضمة لأنه معتل الآخر، وفاعله ضمير مستتر تقديره "هي".أنْ: حرف مصدري ينصب الفعل المضارع.تعفيَنِي: "تعفيَ": فعل مضارع منصوب، وفاعله ضمير مستتر تقديره "هي". "ني": النون حرف وقاية يقي ياء المتكلم من الاتصال بالفعل، والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. مِن: حرف جر مبني على السكون، وقد حُرِّك هنا بالفتح تجنُّبًا لالتقاء ساكنين.المُنغَّصاتِ: اسم مجرور بـ"مِن".وجملة "أنْ تعفيَني منَ المُنغَّصاتِ" في محل نصب مفعول به لـ"تتوخّى".والجملة المركبة "تتوخّى أنْ تعفيَني منَ المُنغَّصاتِ" جملة فعلية في محل نصب خبر "كانت".هذا إعراب بداية الفقرة، ونعتذر لك عن عدم إعراب بقيتها؛ لأن هذه الخدمة مخصّصة لأسئلة وأجوبة محدودة مختصرة، ولا تتسع لشرح نص كامل أو إعرابه.	10003
ما إعراب كلكم عاشق جلاده؟	كلُّكُمْ: "كلُّ": مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، وهو مضاف. "كُمْ": ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.عاشقٌ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، وهو اسم فاعل يعمل عمل فعله.جلّادَه: مفعول به لاسم الفاعل، وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف. "هُ": ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.	10004
"عَلِّمنا يا طفلَ الأقصى أن نرقى مثلك للقمم" لو سمحت اعرب البيت السابق؟	عَلِّمْنا: "عَلِّمْ": فعل أمر مبني على السكون، وفاعله ضمير مستتر تقديره "أنت". "نا": ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يا: حرف نداء مبني على السكون.طفلَ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف. الأقصى: مضاف إليه مجرور، ولم تظهر عليه الكسرة لأنه اسم مقصور. أنْ: حرف مصدري مبني على السكون، ينصب الفعل المضارع.نرقى: فعل مضارع منصوب، ولم تظهر عليه الفتحة لأنه معتل الآخر.مثلَكَ: "مثلَ": نعت لمفعول مطلق محذوف ويعرب نائب مفعول مطلق (والتقدير: علمنا أن نرقى رقيًّا مثلَك)، وهو مضاف. "كَ": ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. لِلقممِ: "لِـ": حرف جر مبني على الكسر. "القممِ": اسم مجرور بلام الجر وعلامة جره الكسرة.	10005
"ما رايت من احد" "ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت" "ما عوقب من احد" "هل يبقى للظالمين من انصار" لو سمحت لماذا لا يكون الفاعل مجرور لفظا و مرفوع محلا في اول ثلاث جمل ؟	الاسم المسبوق بـ"مِن" في هذه الجمل الثلاث ليس فاعلا أصلا.فـ"أحد" في جملة "ما رأيت من أحد" مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا.و"تفاوت" في جملة "ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت" مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا.أما "أحد" في جملة "ما عوقب من أحد" فهو نائب فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا.وبناءً على ذلك فالذي يُعرَب فاعلا مجرورا لفظا مرفوعا محلا هو "أنصار" في الجملة الرابعة "هل يبقى للظالمين من أنصار؟".	10006
لو سمحت لماذا يكون التشكيل الصحيح لكلمة "طبعه" في "هذا الرجل لئيم طبعه" (طبعُهُ) و ليس (طبعُهٍ) ؟	"لئيم طبعُهُ": جاءت العين مضمومة هنا؛ لأن "طَبْعُ" فاعل للصفة المشبهة "لئيم"، والفاعل حكمه الرفع كما هو معروف من أبجديات النحو، وجاءت الهاء مضمومة هنا "هُ"؛ لأنها مسبوقة بحرف مضموم، وهي ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. وبذلك تعلم أن هذه الكلمة مركبة من كلمتين ولا يجوز تشكيلها بكسر الهاء ولا بتنوينها.	10007
" ما رايت من احد" "هل ترى في خلق الرحمن من تفاوت" "ما عوقب من احد" "هل يبقى للظالمين من انصار" لو سمحت هل الفاعل يكون مجرور لفظا و مرفوع محلا فقط في الجملة الاخيرة و لماذا؟	نعم. كلمة "أنصار" في جملة "هل يبقى للظالمين من أنصار؟" تعرب فاعلا مجرورا لفظا مرفوعا محلا.	10008
كيف يطوّر الشخص من مهارته في الكتابة ، و كيف ينشر مقالاته ؟	لتطوير مهارة الكتابة تحتاج إلى الإكثار من المطالعة خاصة مطالعة الكتابات الرفيعة لتكتسب ملَكة التعبير وتترسخ لديك تراكيب وأساليب نموذجية فتصبح جزءا من لغتك.كما تحتاج إلى دراسة قواعد العربية لتعصم بها كتابتك من الخطأ وتخرجها في تركيب نحوي سليم ومظهر لغوي أنيق. وممّا يفيدك في هذا المجال أيضا أن تعرض كتاباتك على الأصدقاء والمختصين وتستمع إلى آرائهم فيها ونصائحهم بشأنها.أما نشر المقالات فهو أمر سهل ووسائله كثيرة؛ حيث يمكنك النشر في الصحف والمجلات، وعبر مواقع الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي.	10009
أخذ يمضي جدي الايام بإشتغال معدات السيارة بعد التقاعد من مهنته	يمكنكم تحسين صياغة هذه الجملة وتصحيح كتابتها هكذا:أخذ جدي يمضي الأيام بالاشتغال بمعدات السيارات بعد التقاعد من مهنته.هل لديكم سؤال محدد؟	10010
الأباء يمهدون الطريق لأبنائهم هل الجملة السابقة صحيحة؟	الجملة صحية من الناحية النحوية، لكن من الناحية الإملائية ينبغي أن تكتب همزة الآباء هكذا "الآباء".	10011
انا لا أعرف المجاز العقلي و المرسل و اللغوي	المجاز اللغويالمجاز اللغوي هو استعمال اللفظ في معنى مخالف للمعنى الذي وضع له في اللغة، مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي.وإذا كانت العلاقة بين المعنيين علاقة مشابهة سُمّي المجاز استعارة مثل قول الشاعر:وإذا المنيةُ أنشبت أظفارَها * ألفيْتَ كلَّ تميمة لا تنفعأما إذا كانت العلاقة بين المعنيين غير المشابهة (كعلاقة السببية مثلا) سُمّى المجاز مجازًا مرسلا مثل قول الشاعر معبرا عن العطاء بسببه وهو الأيادي:له أيادٍ إليّ سابقةٌ * أعدّ منها ولا أعدّدهاالمجاز العقليأما المجاز العقلي فهو إسناد الفعل إلى ما لا يسند إليه عادة في العرف العقلي مع قرينة تمنع من الإسناد المعتاد مثل قول الشاعر: هي الأيام كما شاهدتها دولٌ * من سره زمنٌ ساءته أزمانُحيث أسند السرور والإساءة إلى الزمن الذي وقعا فيه بدل إسنادهما من صدرا منه. شكرا لك، ونحن في خدمتك.	10012
لو سمحت كيف نميز بين صيغة المبالغة والصفة المشبهة (على وزن فَعيل وفُعال) و بين اسم الفاعل والصفة المشبهة (على وزن فاعل)؟	صيغة المبالغة والصفة المشبهةصيغة المبالغة والصفة المشبهة تشتركان في بعض الأوزان، ولكن يمكن التمييز بينهما بالنظر في عدة جوانب أهمها:1 - أصل الصفة: فصيغة المبالغة تؤخذ غالبا من الفعل المتعدّي والصفة المشبهة تؤخذ من الفعل اللازم. وبهذا المعيار تعتبر "سميع" صيغة مبالغة؛ لأنها من فعل متعدّ، و "كريم" صفة مشبهة؛ لأنها من فعل لازم.2 - دلالة الصفة: فصيغة المبالغة تدل على مبالغة الفاعل في الفعل وكثرة وقوعه منه، والصفة المشبهة تدل على اتصاف الفاعل بصفة ثابتة فيه ملازمة له.وهذا اللبس يقع غالبا في الصفات الواردة على وزن "فَعِيل"، أما وزن "فُعال" المذكور في السؤال فإذا كان بتخفيف العين "فُعَال" مثل "شُجَاع" فهو خاص بالصفة المشبهة وإذا كان بتشديدها "فُعَّال" مثل "كُبَّار" فهو خاص بصيغة المبالغة. اسم الفاعل والصفة المشبهةالفرق بين اسم الفاعل والصفة المشبهة يمكن معرفته كذلك بالدلالة وأصل الاشتقاق.فاسم الفاعل يدل على الحدوث والتجدد ويؤخذ من الفعل المتعدي، والصفة المشبهة تدل على الثبات والملازمة وتؤخذ من الفعل اللازم.وبناء على ذلك تعتبر صفة "عامل" اسم فاعل، و صفة "طاهر" صفة مشبهة. هذا هو رأي جمهور النحاة، والمسألة مسألة مصطلحات وتسميات قابلة للنظر والاجتهاد.شكرا لك، ونحن في خدمتك.	10013
ماهي أوجه إعراب ثلاث(ة) عشر(ة) في جميع الحالات؟	الأعداد المركبة (من 13 إلى 19) مبنية على فتح الجزأين، وتبقى على هذا الصورة في جميع أحوالها الإعرابية سواء جاءت:- فاعلا مثل: جاء ثلاثةَ عشرَ رجلا وثلاثَ عشرةَ امرأة.- أو مفعولا به مثل: كرّمت المدرسةُ ثلاثةَ عشرَ طالبًا وثلاثَ عشرةَ طالبة.- أو في محل جر مثل: سلّمت المدرسةُ الجوائز إلى ثلاثةَ عشرَ طالبًا وثلاثَ عشرةَ طالبة. شكرا لك، ونحن في خدمتك	10014
ما الفرق بين إحدى و أحد؟	"أَحَد" يستعمل للمذكر، تقول: فاز أحد الطلاب بجائزة التميّز العلمي.و"إحْدَى" تستعمل للمؤنث، تقول: فازت إحْدَى الطالبات بجائزة التميّز العلمي.	10015
لو سمحت متى نعرب "ما" اسم موصول؟	نعرب "ما" اسمًا موصولا إذا جاءت بمعنى الاسم الموصول (أي إذا أمكن وضع اسم موصول بدلها دون اختلال في المعنى) مثل: هذا جواب ما سألت عنه. أي هذا جواب الذي سألت عنه.	10016
"يداوم هذان الطبيبان حتّى ساعة متأخّرة." لو سمحت ,اعراب هذان اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل مرفوع و علامة رفعه الالف؟ هل هذا صحيح؟	اسم الإشارة الذي يشار به إلى المثنى ليس مبنيا، بل هو معرب يعرب إعراب المثنى فيرفع بالألف وينصب ويجر بالياء.وعليه فالصواب هنا أن نقول: "هذان" اسم إشارة للمثنى، وهو فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف.شكرا لك، ونحن في خدمتك	10017
"معاشرة الأب أبناءه وتفقده أحوالهم من عوامل الترابط الأسري ." لو سمحت ما اعراب هذه الجملة؟	معاشرةُ: مبتدأ مرفوع بالضمة، وهو مضاف.الأبِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة. أبناءَ: مفعول به للمصدر "معاشرة" منصوب بالفتحة، وهو مضاف.هُ: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. وَ: حرف عطف مبني على الفتح.تفقّدَ: اسم معطوف منصوب بالفتحة، وهو مضاف.هُ: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.أحوالَ: مفعول به للمصدر "تفقّد" منصوب بالفتحة، وهو مضاف.همْ: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.مِنْ: حرف جر مبني على السكون.عواملِ: اسم مجرور بالكسرة، وهو مضاف.الترابطِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة. الأسريِّ: نعت مجرور بالكسرة.شكرًا لك، ونحن في خدمتك.	10018
لو سمحت ما اعراب الهمزة في "امسافر اخوك؟" ؟	الهمزة هنا "أَ" حرف استفهام مبني على الفتح ولا محل له من الإعراب، أي أن وظيفة هذه الهمزة معنوية وليست إعرابية.شكرا لك، ونحن في خدمتك.	10019
لو سمحت ,لماذا نقول "تحركت سفينتان" و لا نقول "تحركتا سفينتان" ؟	المشهور في الاستعمال والأصح في قواعد مطابقة الفعل للفاعل أنه:- إذا جاء الفعل بعد الفاعل يطابقه في العدد فنقول مثلا: السفينتان تحركتـا، والمسافرون وصلـوا.- وإذا جاء الفعل قبل الفاعل لا يطابقه في العدد بل يسند إلى المفرد ولا تلحقه ضمائر المثنى ولا الجمع، فنقول مثلا: تحركت السفينتان، ووصل المسافرون.وهناك استعمال لدى بعض قبائل العرب يجعل الفعل مطابقا للفاعل دائما فيقولون مثلا: تحركتا السفينتان، ووصلوا المسافرون.ويسمي النحاة هذا الاستعمال "لغة أكلوني البراغيث". شكرا لك، ونحن في خدمتك.	10020
ما اعراب "هل اتاك حديث موسى" لو سمحت؟	هل: حرف استفهام مبني.أتاك: أتى: فعل ماض مبني. كَ: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.حديثُ: فاعل مرفوع، وهو مضاف.موسى: مضاف إليه مجرور، ولم يظهر عليه الجر؛ لأنه اسم مقصور.شكرا لك، ونحن في خدمتك.	10021
كيف اكتب التصريف للفعل رضي و ذلك في حالة أن الفعل للأمر ومسند لنون التوكيد مع كتابة الحركات لكل حرف؟ اِرْضُوَنَّ - اِرْضَوُنَّ - اِرْضُنَّ ( أي من الصيغات السابقة صحيحة مع الحركات لتصريف الفعل لأمر المؤكد؟	يُصرَّف الفعل "رَضِيَ" في الأمر مؤكَّدًا بنون التوكيد هكذا:- أنتَ اِرْضَيَنَّ - أنتِ اِرْضَيِنَّ - أنتما اِرْضَيانِّ - أنتم اِرْضَوُنَّ - أنتنّ اِرْضَيْنانِّشكرا لك، ونحن في خدمتك.	10022
كيف تعرب هذه الجملة :(الصائمات يفطرن الطعام في المنزل)؟	الصائماتُ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة. يُفْطِرْنَ: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون "نَ" ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.الطعام: التركيب الشائع هو تعدية الفعل هنا بحرف جر فنقول "يفطرن بالطعام"، ويعرب هذا التركيب (المؤلف من حرف جر واسم مجرور) شبه جملة في محل نصب مفعول به. وربما حُذف حرف الجر ونُصب الاسم، ويسمي النحاة هذا الاسم المنصوب بنزع الخافض. في: حرف جر مبني على السكون.المنزلِ: اسم مجرور، وعلامة جره الكسرة.شكرا لك، ونحن في خدمتك.	10023
اعراب كلمة المرء في البيت الشعري المرء يعرف في الانام بفعله	"المرءُ": مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وخبره الجملة الفعلية الواقعة بعده "يعرف في الأنام بفعله".شكرا لك، ونحن في خدمتك.	10024
السلام عليكم انا بدأت التدرس لغة عربية عبر شبكة الجزيرة لكن لا الستطيع الاجد بعض حلقات الفديو المرتبة لماذا؟ شكرا	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.نشكرك جزيل الشكر على تعلمك العربية عبر شبكة الجزيرة.وبالنسبة لترتيب الحلقات فإننا نسعى لإيجاد برجمة تجعل الحلقات مترابطة بشكل واضح وفي انتظار ذلك في نهاية كل درس من الدروس المترابطة (سلسلة النحو مثلا) رابط الدرس اللاحق ليستطيع المتعلم متابعة الدروس.وهذا مثال لذلك: أسماء الإشارةالدرس التالي	10025
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد إعراب وحيد كالقمر	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وحيدٌ: اسم مرفوع بالضمة، وهو خبر لمبتدأ محذوف تقديره: أنا أو أنت أو هو. كالقمر: الكاف حرف جر مبني على الفتح، و"القمرِ": اسم مجرور بالكسرة. شكرا لك، ونحن في خدمتك.	10026
ﻓِﻴﺴْﺒُﻮﻙ ﻗَﺪْ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻣُﻀِﺮًّﺍ ﺑِﺼِﺤَّﺘِﻚَ	شكرًا لك على المشاركة. هل لديك سؤال محدد؟	10027
ما شروح كتاب سيبويه ؟	كتاب سيبويه يعتبر أول كتاب يعرض أساليب التركيب النحوي في العربية ويحاول استخلاص القواعد والأسس التي تنظم هذا التركيب؛ ولذلك تناوله كثير من العلماء بالشرح والتحليل. ومن أهم شروحه: - شرح السيرافي. - شرح الرماني. - شرح أبي علي الفارسي (التعليقة). - شرح الأعلم الشنتمري (النكت). - شرح أبي نصر القرطبي (عيون كتاب سيبويه). - شرح ابن خروف الإشبيلي. - شرح الصفار البطليوسي. - شرح أبي حيان الأندلسي.	10028