Datasets:

Ransaka

/

aya_sinhala_subset_alpaca

like 0

ඔක්තොම්බර් 6

ලෝක ගුරු දිනය ශ්‍රී ලංකාවේ සමරනු ලබන්නේ

(ගද්‍ය) මා මේ වෘත්තාන්තය කියන්නට පටන් ගත්තේ එහි කියැවෙන දේ සිදු වී අවුරුද්දක් පමණ ගත වූ පසුවය. මේ කථනය කිසියම් කෙළවරකට පමුණුවා අවසන් කළ යුතුය. එහෙත් සිදු වූ දේ නම් එවැනි කෙළවරකට පැමිණ නැත. සුළං රොදක් සේ නොසිතූ මොහොතක මිදොරි අවන් හල පැද්දෙන දොර අතරින් දෙවෙන්දොරා සං අතරමංව ඔබ ආවා සුළං රොදක් සේ ඔබ ආවා දෙවෙන්දොරා සං අතරමංව ඔබ ආවා (ගද්‍ය) මා මේ කොහේද ඉන්නේ ? සැබැවින්ම තෝකියෝවට ආවෙම් ද? මම, මේ විශාල ලෝකයේ කාත් කවුරුත් නැති මං මුලා වූ පුද්ගලයෙක් වෙමි. මෙහි සිටින සියල්ලෝම අමුත්තෝය. ඔවුන් හා මා අතර ඇති නෑ කම කුමක් ද? තතමි පැදුර මත දණින් රැඳී සියුමැලි යනගි රිකිල්ලක් සේ ඔබට නැමී එනමුදු හඳුනා ගනු බැරි වී ජීවිතයෙන් ජීවිතයෙන් පැන යන්නට ගිය දා නේබුරු දොඩම් බිකක් තොල රැඳ වූ මා සිහිවෙද කවදා (ගද්‍ය) ලහිලහියේ ග්‍රහණයෙන් ගිලිහී යන, සැපතක් ලුහු බැඳ යාමේ දී මා රැස් කළ දුක්ඛ සමුදාය, විෂ ඝොර සැපින්නක මෙන් හිස ඔසවා මා දෙස බැලීය. ඒ දුක්‍ඛ සමුදාය මගේ අනාගත දායාදය වන බව මම දැන ගත්තෙමි. ඉක්මනින්ම යළි ඒ නම් මළවුන්ගේ අවුරුදු දා මළගිය ඇත්තන් කැටුවම මා එහි යනවා තමබොචි සොහොන් බිමේ දී සොබකි මලක් අත රඳවා මළවුන්ගේ අවුරුදු දා යළි හමු වේවා සයොනරා (ගද්‍ය) ජීවිතය, වියා හමාර කල නොහැකිව, එතැනින් මෙතැනින් එල්ලෙන පන් ඉරු වලින් හැඩි වූ, මුල්ලකට දමා තිබෙන පැදුරු කෑල්ලකට සමානය. මිනිසුන් මරණය පතන විගසින් ඔවුන් වෙත මරණය නොපැමිණේ. ඔවුහු දීර්ඝ කාලයක් දුක් විඳිමින් ජීවත් වෙති. මා අවට වූ සත්‍යය මා වැළඳ ගතහොත්, මීට වඩා තිර සැනසුමක් ලැබිය නොහැකිද? අජන්තා වෙලගෙදර, සරත් විජේසූරිය (ගද්‍ය පාඨ) ස්වර්ණ ගුණවර්ධන ප්‍රියන්ත ඩිරෙක්ස් (පෙම් කවක් සංයුක්ත තැටිය)

"සුළං රොදක් සේ (දෙවෙන්දොරා සං)" ගීතයේ ඉතිරි පද සම්පූර්ණ කරන්න.

ඉන්දියාව

අලි - මිනිස් ගැටුම් හේතුවෙන් , වාර්ෂිකව වැඩිම මිනිස් ජීවිත ගණනක් අහිමිවන රට කුමක්ද ?

දෙසැත්තෑ යන්නෙන් හැත්තෑ හත (72) ඉලක්කම හඳුන්වයි.

දෙසැත්තෑ යන්නෙන් කුමන ඉලක්කමක් හැදින්වේද?

BCG

ක්ෂය රෝගය වැළැක්වීමට ළදරුවන්ට ලබාදෙන එන්නත

ආසන්න පරිපූර්ණ ඩයෝඩය හෝ පරිපූර්ණ ඩයෝඩය යනු පර්යන්ත දෙකක උපාංගයකි, එය පෙර නැඹුරුව යටතේ කිසිදු ප්‍රතිරෝධයකින් තොරව විද්‍යුත් ධාරාවට සම්පූර්ණයෙන්ම ගමන් කිරීමට ඉඩ දෙන අතර පසු නැඹුරුව යටතේ අනන්ත ප්‍රතිරෝධයක් සමඟ විදුලි ධාරාව සම්පූර්ණයෙන්ම අවහිර කරයි.

ආසන්න පරිපූර්ණ දියෝඩ යනු කුමක්ද ?

සාගර ජලය මදි හැඬුවා

සිංහල බසින් ලියැවුණු, දීර්ඝතම කෙටිකතාව කුමක්ද?

ස්වල්පාර්ථයෙන් සුඟ + ඉති සිඟිති අතිශයාර්ථය ( ඉතා කුඩා)

සිඟිති" යන තද්ධිත පදයේ "ඉති" ප්‍රත්‍යය යෙදී ඇත්තේ, ස්වල්පාර්ථයෙන් ද? අතිශයාර්ථයෙන් ද?

බොහෝ අකමැත්තෙන් යමක් දීම.

පහත ප්‍රස්තාව පිරුළේ තේරුම කුමක්ද? ඇඟෙන් ඇටයක් ගියා වගේ

ඇත්තට ම කඤ්චුක යන වචනයේ තේරුම හැට්ටය යන්න යි. යුද්ධ කිරීමේ දී ඊතලවලින් බේරීමට මෙවන් කඤ්චුක ඇඳි බව සාහිත්‍යයේ සඳහන් වේ. කුඩා චෛත්‍යයක් වසා තවත් චෛත්‍යයක් සෑදීම නම් වූ කඤ්චුක චෛත්‍ය ගැන ද අපේ වංශ කථාවල දැක්වේ. ඒ අනුව පොතට අන්දවන කවරය, හැට්ටය, ආරක්ෂක ආවරණය යන අරුතින් මේ වචනය පොතේ පිට කවරයට ගැළපේ.

පොත් පිටකවරෙට කංචුක කියනවද?

හිත හිරි වැටුනාදෝ ඇස් දෙක දැකලා එවන්නද ආදරේ සුසුමක තියලා ඈත ඈත අම්බරේ පාවෙලා ගියත් ආදරේ වෙනස් වුනේ ජීවිතේ ගියත් නිම්හිම් නොවූ ආදරේ සිතුවම් කලා හැගුම් පහසින් රහසක් කිව්වා හිත හිරි වැටුනාදෝ ඇස් දෙක දැකලා එවන්නද ආදරේ සුසුමක තියලා ගිම්හානේ ගිනිදැල්ල ආවත් කමක් නෑ අපට බාදා නොදී උන්මාද මිහිදුමද නොයනා තැනක් නෑ රැදෙයි අප තුරුලේ සීතලේ උනුසුම ඇති මේ තරම් දරාගන්න හිත හයිය නම් දෑතේ ඉඩකඩ ඇති ඒ තරම් අපගේම යහනක සිහින හේරාවකී සරත් සදේ රැයක මුදු සුවද දරා ගන්න හිතවත් පෙම් කතාවක් සුළගට මුමුනන්න වරා මලින් මලට මල්වියන් තනා ගන්න පෙම්වත් භාවනාවක් මට කියලා දෙන්න හැගුම් විහැගුම් තුරුල් වෙතී සිතුම් සිතුම් ඉගිල්ලෙවී ඔබේ දෙනුවන් වහදැවී මාගේ දෙනුවන් පුරා විහිදේ ප්රාර්ථනා තවරා ආදරේ ඉන්න ඉඩදෙන්න තුරුලේ හිනැහෙනා කල්පනා ඔබ නිසයි ජීවිතේ ඇඟිලි තුඩු තදකර මගෙ නළලේ සිඹින සියුමැලි නුඹේ දෙතොල් අතරේ ගැඹුරු හද කැලඹුම ඔය කඳුලේ රහස නොහැඟේ මගෙම ළඳුනේ නිහඬ ගමනේ මේතරම් දුර ඇවිද අපි එකවාගේ මිහිරි මතකේ සැරිසරා ඔබ නවාතැන් ගෙන දෑසේ බඹර නාදේ ඇසෙන මානේ රැඳෙනු මාගේ සුවඳ වාගේ බඹර නාදේ ඇසෙන මානේ රැඳෙනු මාගේ සුවඳ වාගේ කවිකාරී තෙපුල් මුමුණාවී සඳයාවී උකුල් සුවදේවි අදහන්නට බෑ පුදුමය විසේකාරි ශෘංගාරී දෙතොල් නලියාවී හැඩකාරී සැනින් මත්වේවී සුරලෝකේ ඉඳන් ආවාදෝ විසේකාරී ඔය පුළුලූකුල සුදු නෙරියේ නැලවෙන රඟේ හිත ඔබ ගාව නවතී වගේ ඔය මුදු සුවඳ ළය මඩල පැද්දෙන විසේ මගෙ නෙන් සැරය ඔබ තුරුලේ නේ මායම් රූ නාරී විසේකාරී සායං ගෑ දල්ලෙ රසේ දේවි කෝලං පෑ දෑසේ රැඟුම් පාවි හීලෑ නෑ ආලේ විසේකාරී

පහත ගීතය සම්පුර්ණ කරන්න. හිත හිරි වැටුනාදෝ ඇස් දෙක දැකලා

ඇටඹ, රස්ඹ, වල් අඹ. සාමාන්‍ය අඹ ගෙඩියට වඩා ප්‍රමාණයෙන් කුඩා ඇටඹ ගෙඩිය හොඳින් ඉදුනු විට රතු මිශ්‍ර කොළ පැහැයෙන් දිස් වන අතර සෙ.මී. 3-5 පමණ දිග ගෙඩියේ ඉහළ කොටස තද රතු පාටින් දිස් වේ. ඇටඹ ගෙඩියේ ඇටය තරමක් විශාලය. මී පැණි තරමටම පැණි රසකින් මෙන්ම ඇඹුල් රසකින්ද යුක්ත ඇටඹ හමුවේ. රසයේ ඇති වෙනස්කම් මත විවිධාකාරයෙන් මේවා නම් කිරීමට ගැමියෝ පෙළඹෙති. මීටර් 30ක් පමණ උසට සෘජුවම වැවෙන කඳක් සහිත ඇටඹ ගස ප්‍රමාණයෙන් ඉතා විශාලය. අඳුරු කොළ පැහැයක් ගන්නා දිළිසෙන ඇටඹ පත්‍ර ආසන්න වශයෙන් සෙ.මී. 7-13ක් පමණ දිගැතිය. කෙසේ වෙතත්, කුඩා පැළ වශයෙන් පවතින විට මෙම පත්‍රද සාමාන්‍යයෙන් අප වගා කරන අඹ පත්‍ර වලටම සමානය. ආවේණික ශාකයක් වන ඇටඹ තෙත් කලාපයේ මෙන්ම මුහුදු මට්ටමේ සිට අඩු උසක පිහිටි වියළි කලාපීය වනාන්තරවලද වැවේ. වියළි කලාපයේදී ජල පහරවල් ආසන්නයේසහ හුදකලා කඳු වැටි පිහිටි මිටියාවත් වල හොඳින් වැවේ.

ඇටඹ යනු කුමක්ද?

ඔව්. එහෙත් මසුන්ගේ ප්‍රජනන ක්‍රම විවිධ වේ, නමුත් බොහෝ මසුන් කුඩා බිත්තර විශාල ප්‍රමාණයක් දමයි, සංසේචනය කර ශරීරයෙන් පිටත විසිරී ඇත. පෙලැජික් මසුන්ගේ බිත්තර සාමාන්‍යයෙන් විවෘත ජලයේ අත්හිටුවා ඇත. බොහෝ වෙරළ සහ මිරිදිය මත්ස්‍යයන් පතුලේ හෝ ශාක අතර බිත්තර දමයි. සමහරුන්ට මැලියම් බිත්තර ඇත.

මාළු බිත්තර දමයිද?

ළපටි, ලා, පොහොට්ටු, නොමේරූ ආදී වචන "කැකුළු" යන වචනයට සමාන ප​ද වේ.

"කැකුළු" යන වචනයට සමාන වචන කිහිපයක් දක්වන්න.

import heapq def kth_smallest(lst, k): return heapq.nsmallest(k, lst)[-1] numbers = [7, 10, 4, 3, 20, 15] k = 3 print(kth_smallest(numbers, k)) # Output: 7

වර්ග නොකළ ලැයිස්තුවක k වැනි කුඩාම අවයවය සොයා ගැනීමට පයිතන් වැඩසටහනක් ලියන්න.

බරණැස් නුවර ( වරණාසි )

පුරාණ දඹදිව කාසි ජනපදයේ අගනුවර කුමක්ද ?

ජපානය

"තනිකම" (Loneliness Minister) පිළිබඳව අමාත්‍යවරයෙකු පත්කළ ප්‍රථම රට

පිරිහී ගිය සිංහල භාෂාව නගාසිටුවීමේ අරමුණින් , කුමාරතුංග මුනිදාස මහතාගේ මූලිකත්වයෙන් පිහිටුවූ සංවිධානය වන්නේ හෙළ හවුල සංවිධානයයි.

පිරිහී ගිය සිංහල භාෂාව නගාසිටුවීමේ අරමුණින් , කුමාරතුංග මුනිදාස මහතාගේ මූලිකත්වයෙන් පිහිටුවූ සංවිධානය කුමක්ද ?

පස = 5

පස යන්නෙන් කුමන ඉලක්කමක් හැදින්වේද?

1789 වසරේ සිදුවූ විප්ලවයෙන් පසු , ප්‍රංශයේ පාලකයා වූයේ මැක්ස්මිලියන් රොබෙස්පියර් ( ජැකෝබියන්වරුන්ගේ නියෝජිත ලෙස ) යි.

1789 වසරේ සිදුවූ විප්ලවයෙන් පසු , ප්‍රංශයේ පාලකයා වූයේ කවුද ?

තම්බ පවනි සුළං විදුලි බලාගාරයයි.

ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රථම විශාලතම සුළං විදුලි බලාගාරය කුමක්ද?

හොඳ විකුණුම් ගිණුම් විධායකයෙකුට බහු කාර්යයන් කිරීමට, බහු කණ්ඩායම් සඳහා පාරිභෝගික ක්‍රියාකාරකම් කළමනාකරණය කිරීමට සහ සමාගමේ වටිනාකම් යෝජනාව බෙදාගැනීමෙන් පාරිභෝගික ගිණුමක් තුළ සබඳතා පුළුල් කිරීමට හැකි වේ.

හොඳ විකුණුම් ගිණුම් විධායකයෙකු වන්නේ කුමක් ද?

ඩොනමෝර්

ශ්‍රී ලාංකිකයන්ට සර්වජන ජන්ද බලය ලැබුණ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව

945-08-06 දින හිරෝෂිමාවට හෙලන ලද පරමාණු බෝම්බය හැදින්වූ නම වන්නෙ little boy

1945-08-06 දින හිරෝෂිමාවට හෙලන ලද පරමාණු බෝම්බය හැදින්වූ නම කුමක්ද ?

බාලක

පහත නාම පදයට අදාළ පුරුෂ ලිංග නාම පාදක කුමක්ද? බාලිකා

ජය ශ්‍රී මහාබෝධි වෘක්ෂය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ අනුරාධපුරයේ පිහිටි ආගමික වෘක්ෂයකි. එය වසර 2500 කට වඩා පැරණි, ලොව පැරණිතම ඓතිහාසික වශයෙන් සත්‍යාපනය කරන ලද ගස වන බැවින් එය විශේෂ ලෙස සැලකේ. බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් වූ බුද්ධ ගයාවේ මුල් බෝධීන් වහන්සේගේ අංකුරයෙන් එය ආරම්භ වූ බැවින් එය බුදුරජාණන් වහන්සේට ජීවමාන සම්බන්ධකයකි.

ශ්‍රී ලංකාවේ ජය ශ්‍රී මහාබෝධි වෘක්ෂයේ ඇති විශේෂත්වය කුමක්ද?

සැන්ටා කෲස්, කැලිෆෝනියා එක්සත් ජනපදයේ මහාද්වීපික එක්සත් ජනපදයේ හොඳම දේශගුණයක් ඇත - පැසිෆික් සාගරයට සමීප වීම, ශීත ඍතුවේ දී උෂ්ණත්වය උණුසුම් වන අතර ගිම්හානයේදී සිසිල් වේ, නමුත් සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ හෝ මොන්ටෙරේ වැනි අවට නගර අත්විඳින භයානක මීදුමකින් තොරව. කුඩා නගරය සර්ෆින් සඳහා ලෝක ප්‍රසිද්ධියක් උසුලන අතර ඒ සමඟ ඇති සැහැල්ලු කම්පනය. කඳු සහ වෙරළ සැතපුම් කිහිපයක් දුරින් පිහිටා ඇති ස්වභාවික සුන්දරත්වය බහුලයි.

කැලිෆෝනියාවේ සැන්ටා කෲස් ජීවත් වීමට හොඳ තැනක් වන්නේ ඇයි?

රූප යනු නොයෙක් අර්ථයන්හි වැටෙන නාමයකි. බොහෝ සෙයින් රූප යන නම ව්‍යවහාර කරනුයේ ශරීරවලට ය. ශරීර යන නම ද ලෙව්හි බොහෝ සෙයින් ව්‍යවහාර කරනුයේ දෙව් මිනිස් ආදි ජීවීන්ගේ ශරීරවලට ය. මෙහි ශරීරය යි කියනුයේ දික් බව, කෙටි බව, වට බව, සතරැස් බව ආදි සටහන් ඇත්තා වූ ද, කුඩා බැව් මහත් බැව් ආදි ප්‍ර‍මාණ ඇත්තා වූ ද, පැහැයක් ඇත්තාවූ ද, සත්ත්ව වූද, සත්ත්ව නොවූ ද, සියල්ලට ම ය. දෙවියා ගේ මිනිසාගේ තිරිසනා ගේ කය ද ශරීරයකි. ගලත් ගසත් වැලත් කොළයත් ගෙඩියත් ශරීරයෝ ම ය. ගින්නත් දියත් සුළඟත් අව්වත් ශරීරයෝ ම ය. චිත්ත චෛතසික ධර්මයෝ වනාහි ක්‍රියා මාත්‍ර‍ ම වන බැවින් හා සමූහ වී සටහනක් නො දක්වන්නවුන් බැවින් ශරීර නැත්තෝ ය, චිත්ත චෛතසිකයන් ශරීර නැතියවුන් බව: “දුරංගමං එකචරං - අසරීරං ගුහාසයං යෙ චිත්තං සඤ්ඤමෙස්සන්ති - මොක්ඛන්ති මාරබන්ධනා” යන තථාගත වචනයෙන් ද දැක්වේ. රූප පරමාර්ථ වූ පෘථිව්‍යාදීහු ක්‍රියා වුව ද බොහෝ ගණනක් එක් තැන් වූ කල්හි යම්කිසි සටහනක් ඇත්තා වූ ශරීරයක් හෙවත් ද්‍ර‍ව්‍යයක් ඇති සේ දක්වන්නෝ ය. ලෝකයෙහි ද්‍ර‍ව්‍ය වශයෙන් හෙවත් ශරීර වශයෙන් සලකන සියල්ල ම පෘථිව්‍යාදි ධාතූන් ගේ සමූහයෝ ය. ද්‍ර‍ව්‍ය හෙවත් ශරීරය පරමාර්ථ වශයෙන් ඇතියක් නො වේ. ඇති සැටියට පෙනෙන ද්‍ර‍ව්‍යයක තතු සොයන්නකුට ඒවායින් සත්‍ය වශයෙන් ඇති දෙය සැටියට ලැබෙනුයේ පෘථිව්‍යාදි ධාතු සමූහයකි. ඒවා ද්‍ර‍ව්‍ය නො වතුදු ශරීර නො වතු දු ශරීරයන් සේ පෙනෙන බැවින් ශරීරයන් හැඳින්වීමට ව්‍යවහාර කරන රූප යන නාමය ඒවාට ද කියනු ලැබේ. පරමාර්ථ ධර්මයෝ නාම රූප වශයෙන් දෙවැදෑරුම් වෙති. ඒවායින් ශරීර සංඛ්‍යාත රූපයක් නො ලැබෙන චිත්ත චෛතසික නිර්වාණ යන පරමාර්ථ ධර්ම තුනට ශරීරය බලා නො දත හැකි බැවින් නම පමණක් අසා නමේ අනුසාරයෙන් ම දත යුතු වන බැවින් නාමය යි කියනු ලැබේ. බොහෝ ගණනක් එක් තැන් වූ කල්හි යම් කිසි සටහනක් ඇත්තා වූ ශරීරයක් හෙවත් රූපයක් පෙනෙන්නා වූ පරමාර්ථ ධර්ම කොටස ඒ රූපය බලා රූපයාගේ අනුසාරයෙන් දත හැකි බැවින් ඒවාට රූපය යි කියනු ලැබේ. කොටින් කියත හොත් සමූහ වී ශරීර සංඛ්‍යාත රූපයක් දක්වන්නා වූ පරමාර්ථ ධර්ම කොටස රූපයෝ ය. මේ එක්තරා ක්‍ර‍මයකින් රූප පරමාර්ථය හැඳින්වීමකි. තථාගතයන් වහන්සේ විසින් රූපය හඳුන්වා තිබෙන්නේ, රූප යන වචනය විස්තර කර තිබෙන්නේ ගැඹුරු ක්‍ර‍මයකිනි. “රුප්පතීති ඛො භික්ඛවෙ! තස්මා රූපන්ති වච්චති” යනු තථාගතයන් වහන්සේ විසින් රූපය වර්ණනා කළ ආකාරයයි. “මහණෙනි, රුප්පනය වන බැවින් රූප නම් වේය” යනු එහි තේරුම යි. දැන් දත යුත්තේ රුප්පනය යනු කුමක් ද කියා ය. දම් සෙනෙවි සැරියුත් මහ තෙරුන් වහන්සේ “රුප්පති” යන තථාගත වචනය කාමසූත්‍ර‍ය වර්ණනා කිරීමේ දී වර්ණනා කර තිබෙනුයේ “කුප්පති ඝට්ටීයති පීලියති” යන වචනවලිනි. ඒ වචනවල තේරුම “කිපේය, විරුද්ධ ප්‍ර‍ත්‍යයෙන් පහර ලබා ය, විරුද්ධ ප්‍ර‍ත්‍යයෙන් පෙළනු ලබා ය” යනුයි. එහි සැටියට රූපය කවරෙක් දැ යි කියත හොත් කිය යුත්තේ කිපෙන්නා වූ විරුද්ධ ප්‍ර‍ත්‍යයෙන් පහර ලබන්නා වූ විරුද්ධ ප්‍ර‍ත්‍යයෙන් පෙළනු ලබන්නා වූ ධර්මය රූපය කියා ය. එහි විරුද්ධ ප්‍ර‍ත්‍යය නම් ශීතෝෂ්ණාදිය ය. රූපයා ගේ කිපීම වනාහි නයාගේ කිපීම, කොටියාගේ කිපීම, රජුගේ කිපීම වැන්නක් නොව සෙම කිපුණේය, වාතය කිපුණේය, පිත කිපුණේය යනාදීන් හි කියැවෙන කිපීම බඳු කිපීමකි. ඒ කිපීම විරුද්ධ ප්‍ර‍ත්‍යයෙන් පහර ලැබීමේ හා පෙළනු ලැබීමේ ඵලයකි. චිත්ත චෛතසිකයන් ඉතා සියුම් බැවින් හා අන්‍ය ධර්මයකගේ ප්‍ර‍හාරයට ලක් වීමට තරම් කාලයක් නො පවත්නා බැවින් ද ඒවායේ රුප්පනයක් නැත. රූපයාගේ ජීවන කාලය ජීවන කාලයට වඩා සොළොස් ගුණයක් දික් බැවින් විරුද්ධ ප්‍ර‍ත්‍යයා ගේ ප්‍ර‍හාරයට ඒවා ලක් වේ. එබැවින් රුප්පනයක් ඇත්තේ රූපයන්හි පමණෙකි. රූප උපදිනුයේ කලාප හෙවත් සමූහ වශයෙනි. තමන් නිරුද්ධ වන්නට මත්තෙන් තමන්ගේ ජාතියට අයත් තවත් රූප කලාප එකක් හෝ වැඩි ගණනක් ඉපදවීම බොහෝ රූප කලාපයන්ගේ ස්වභාවයකි. විරුද්ධ ප්‍ර‍ත්‍යයාගේ ප්‍ර‍හාරයට ලක් වූ රූපකලාපයෝ තමන්ගේ පරම්පරාවට තමන් හා සමාන රූප කලාප ඉපදවීමට අසමත් වෙති. ඉටිපන්දමක රූප කලාපයන්ට උණුසුම නමැති විරුද්ධ ප්‍ර‍ත්‍යය සැපුණ හොත් ඒවා තමන් හා සමාන කැටි වූ රූප කලාප ඉපදවීමට අසමත් වේ. එබැවින් උණුසුම ස්පර්ශ වීමෙන් පසු ඒවාට ඉපදවිය හැකි වන්නේ තමන් හා සම නොවූ දියාරු රූප කලාපයෝ ය. මෙහි කිපීම යයි කියන ලදුයේ ඒ තමන් හා සමාන රූප ඉපදවීමට අසමත් බවට පැමිණීමට ය. කලින් කැටිව තිබූ ඉටිවල දියාරු බවට පැමිණීමට නො වේ. ඉටි දියාරු බවට පැමිණීම කලින් කැටිව තිබූ ඉටිවල රුප්පනයේ ඵලයකි. රුප්පනය රූපයා ගේ අවස්ථාන්තරයකට පැමිණීම යයි ගැනීම ධර්ම විරෝධ ය. පරමාර්ථ ධර්මයකට ඇත්තේ උත්පාදය, ස්ථිතිය, භංගය කියා අවස්ථා තුනකි. සතර වන අවස්ථාවක් ඒවාට නැත. ශීතෝෂ්ණාදියේ ස්පර්ශයෙන් තිබෙන රූපයක් අන්‍යාකාරයකට අන්‍යාවස්ථාවකට පැමිණේ යයි කියත හොත් එය රූපයාගේ සතර වන අවස්ථාවක් ඇති බව කීම ය. එ බන්දක් නො ලැබෙන බැවින් එසේ නො ගත යුතුය. මෙය තේරුම් ගැනීම තරමකට අමාරු ගැඹුරු කරුණෙකි. මෙය මෙ පමණ දිගට කියන ලදුයේ බොහෝ පොත්වල ද අවුල් කර තිබෙන බැවිනි. මෙය නැවත නැවත කියවා හොඳින් කාරණය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කෙරෙත්වා.

අභිධර්මයේ එන "රූපය" විස්තර කර දක්වන්න.

අංශක -40

සෙන්ටිග්රේඩ් ෆැරන්හයිට් සමාන වන්නේ කුමන උෂ්ණත්වයකදීද?

අබ සරණ යනු ගවයින්ගේ උදරයේ පනුවන් ඉවත්කිරීම සඳහා කරණ කෙමකි.

අබ සරණ යනු කුමක්ද?

සංගීතය:- නන්දා මාලිනී.

පහත ගීතයට තනු නිර්මාණය කලේ කවුද? සරුංගලේ වරල් සැලේ.. සරුංගලේ වරල් සැලේ නිසංසලේ ගුවන් තලේ අපෙන් මිදී වෙන රටකද යන්න හදන්නේ උපන් බිමට වැඩිය තැනක් කොහෙද තියෙන්නේ සරුංගලේ බට පතුරෙන් නුඹ සැදුවේ අපේ ළමයි සරුංගලේ ලාටු උලා රැළි කෙරුවේ අපේ ළමයි සරුංගලේ කොල අලවා හැඩ කෙරුවේ අපේ ළමයි සරුංගලේ නුඹ අහසේ අපේ ළමයි තාම බිමයි සරුංගලේ නුඹ වෙනුවෙන් ගුටි කෑවේ අපේ ළමයි සරුංගලේ නූල් යොදා උඩ ඇරියේ අපේ ළමයි සරුංගලේ උඩ ගියදා මතක නැතේ අපේ ළමයි සරුංගලේ නුඹ වාගෙයි රට හැර යන අපේ ළමයි

තිසරා යනු හංසයාට කියන නමක්නේ..ගමන් 3ක් ඇත්තේ තිසර...හංසයා.(පිහිනීම,ඉගිළීම,ඇවිදීම)

තිසර සන්දේශයේ දූත පක්ෂියා ලෙස යොදා ගත්තේ හංසයාමද?

අලියා

කමත් බසෙන් පතුබරියා යනු කුමක්ද?

බණේ කොහොම කීවත් පව් පලදෙනවා පිනේ අරුම නො සිතා අපි පහුවෙනවා ගොනේ 'ඹටත් කළ පව් දැන් තේරෙනවා අනේ ගොනේ ඇදපන් මීගමු යනවා

කරත්ත කවියක් සඳහා උදහරණයක් දෙන්න

ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය

ලොව විශාලතම දැව නිෂ්පාදක රට කුමක්ද?

පහළ ආමාශ ආන්ත්රයික පත්රිකාව (GI), කුඩා අන්ත්රය සහ සියලුම මහා අන්ත්රය ඇතුළත් වේ.[30] අන්ත්රය අන්ත්රය හෝ බඩවැල් ලෙසද හැඳින්වේ. පහළ GI ආමාශයේ pyloric sphincter වලින් ආරම්භ වන අතර ගුද මාර්ගයෙන් අවසන් වේ. කුඩා අන්ත්රය duodenum, jejunum සහ ileum ලෙස බෙදී ඇත. cecum කුඩා හා විශාල අන්ත්රය අතර බෙදීම සලකුණු කරයි. මහා අන්ත්‍රයට ගුද මාර්ගය සහ ගුද මාර්ගය ඇතුළත් වේ.

පහළ ආමාශ ආන්ත්රයික පත්රිකාව යනු කුමක්ද?

මුම්මාරිය/ බුම්මාරිය යනුවෙන් යල කන්නය හැඳින්වේ. අහස්දියෙන් වගාකරණා කුඹුරුද, එනමින් හා මානාවාරිය/ මලන් කුඹුරු( දිගාමඩුල්ල)යනුවෙන්ද හැඳින්වෙන අතර, පිංමාරිය කුඹුරු යනු මහ කන්නයේ වගාකරනා කුඹුරුයි.

මුම්මාරිය/ මානාවාරිය/ පිංමාරිය කුඹුරු යනු කුමක්ද?

විකිපීඩියාව 2020 ජනවාරි වන විට ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් පමණක් ලිපි මිලියන හයකට වඩා වැඩි ගණනක් සමඟින් භාෂා 285කින් ලිපි මිලියන 43 කින් සමන්විත වේ.

විවිධ භාෂාවලින් විකිපීඩියා ලිපි කොපමණ ප්‍රමාණයක් තිබේද?

යුක්‍රේනයේ අගනුවර වන්නේ කියු නුවරය.

යුක්‍රේනයේ අගනුවර වන්නේ කුමක්ද?

ඛේටයේ ඇති එන්සයිමය ටයලීන් එන්සයිමය යි.

ඛේටයේ ඇති එන්සයිමය කුමක්ද?

ඩී. එස්. සේනානායක මහතාගේ ධූර කාලය 1947 සිට 1952 දක්වා ශ්‍රි ලංකාවේ ප්‍රථම අග්‍රාමාත්‍ය ධූරය දැරීය. 1946 දී ඔහු එක්සත් ජාතික පක්ෂය පිහිටුවීය. 1947 මැතිවරණයෙන් ඔහු අගමැති ධූරයට පත්විය. තමාට ප්‍රදානය කළ නයිට් පදවිය නොපිළිගත්තද බ්‍රිතාන්‍ය සමඟ යහපත් සබඳතා පැවැත්වීය. ගල්ඔය ව්‍යාපෘතිය අරඹමින් ඔහු ඉමහත් ජනතා සේවයක් කළේය. නමුත් 1952 මාර්තු 22 දා හැට අට හැවිරිදි ඩී.එස්. සේනානායක ගාලූ මුවදොර පිටියේදී අසු පිටින් වැටී පසුව එම නිසාම මිය ගියේය.

ඩී. එස්. සේනානායක මහතාගේ ධූර කාලය කුමක්ද?

ලොවපුරා වෙසෙන බෞද්ධාගමිකයන්ගේ " ආගමික සංකේතය " වන්නෙ ධර්මචක්‍රය.

ලොවපුරා වෙසෙන බෞද්ධාගමිකයන්ගේ " ආගමික සංකේතය " කුමක්ද ?

Needles and Pins ("ඉඳිකටු සහ කටු") යනු ඇමරිකානු ලේඛකයින් වන ජැක් නිට්ෂේ සහ සෝනි බොනෝ වෙත බැර කරන ලද රොක් ගීතයකි. Jackie DeShannon එය 1963 දී පටිගත කරන ලද අතර අනෙකුත් අනුවාදයන් අනුගමනය කරන ලදී. වඩාත්ම සාර්ථක ඒවා වූයේ 1964 දී එක්සත් රාජධානියේ කේවල ප්‍රස්ථාරයේ අංක 1 ස්ථානයට පත් වූ Searchers විසිනි, සහ 1977 දී ලොව පුරා ජනප්‍රිය වූ Smokie. ගීතය පටිගත කළ අනෙක් අය අතර Ramones, Gene Clark සහ Tom Petty ඇතුළත් වේ. Stevie Nicks සමඟ හදවත බිඳින්නන්. Jackie DeShannon අනුවාදය (1963) ඔහුගේ ස්වයං චරිතාපදානයේ, Bono පවසන්නේ ඔහු Nitzsche ගේ ගිටාර් වාදනය සමඟ ගායනා කළ බවත්, එමගින් තාලයේ ප්‍රගතිය මගින් මෙහෙයවනු ලබන තනුව සහ ගී පද දෙකම නිර්මාණය කළ බවයි. කෙසේ වෙතත්, Jackie DeShannon කියා සිටින්නේ මෙම ගීතය පියානෝවේදී ලියා ඇති බවත්, ඇයට විධිමත් ගෞරවයක් නොලැබුණත් ඇය Nitzsche සහ Bono සමඟ ගීතයේ නිර්මාණයේ පූර්ණ සහභාගීත්වයක් ඇති බවයි. ගීතය මුලින්ම පටිගත කළේ DeShannon ය; එක්සත් ජනපදයේ එය 1963 මැයි මාසයේදී Billboard Hot 100 කේවල ප්‍රස්ථාරයේ 84 වන ස්ථානයට පත් විය. එය සුළු වශයෙන් එක්සත් ජනපදයේ ජනප්‍රිය ගීතයක් පමණක් වුවද, DeShannon ගේ ගීතය පටිගත කිරීම කැනඩාවේ ප්‍රස්ථාරවල ඉහළින්ම ඇති අතර 1963 ජූලි මාසයේදී CHUM ප්‍රස්ථාරයේ අංක එක හිමි විය.

Needles and Pins(ඉඳිකටු සහ කටු) සිංදුව මුලින්ම පටිගත කළේ කවුද?

මෙත්තානිශංස සූත්‍ර දේශනාවට අනුව , මෙත් සිත වැඩීම මගින් ලබාගත හැකි " ආනිශංස " ගණන 11 යි .

මෙත්තානිශංස සූත්‍ර දේශනාවට අනුව , මෙත් සිත වැඩීම මගින් ලබාගත හැකි " ආනිශංස " ගණන කීයද ?

import numpy as np array = np.array([1, 2, 3, 6, 7, 8]) selected_elements = array[array > 5]

NumPy අරාවකින් 5ට වඩා වැඩි ඉලක්කම් තෝරන්න.

යොදුනකට ගව්‌ හතරයි. ගව්‌වකට සැතපුම් හතරයි. යොදුන අතීතයේ දුර මැණීම සඳහා භාවිතා කල මිණුම් ඒකකයකි.

යොදුනකට ගව්‌ කීයද?

ඔක්සිජන් යනු මිනිස් සිරුරේ බහුලවම ඇති මූලද්‍රව්‍යයයි.

මිනිස් සිරුරේ බහුලවම ඇති මූලද්‍රව්‍යය කුමක්ද?

පෙලක් රටවල 'ජ' යන්ට උච්චාරණය කරන්නෙ 'ය'. ජේසු, යේසු, ජොෂුවා, යොෂුවා ආදී වශයෙන්. සිංහලෙන් කතා කිරීමේ දී ජේසුස් වහන්සේ ලෙස උච්චාරණය කිරීමයි සුදුසු.

යේසු ද? ජේසු ද? යේසුස් වහන්සේ ද? ජේසුස් වහන්සේද? ජේසුස් වහන්සේට නමක් තිබුණද?

ප්‍රථම-මුහුර්ථ බුදුරජාණන් වහන්සේ අවසාන-ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ

මතු බුදුවන මෛත්‍රී බෝසතාණන් හට , ඒ සඳහා නියත විවරණ ලබාදුන් බුදුන්වහන්සේ කවුද ?

ඇපල් සාමාගමයි.

නව්‍යකරණයේ ඉහළම සමාගම ලෙස වර්තමාන ලෝකයේ සැලකෙන්නේ

මහේන්ද්‍ර සිං දෝනි

ICC තේරීමට අනුව , පසුගිය දශකයේ " ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාව වෙනුවෙන් ආත්මීය කැපවීමක් කල , දශකයේ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයා " කවුද ?

යහපත් දරු පැටවුන්

සුදාරක පෝතකයින් යන්නෙහි තේරුම කුමක්ද ?

Zingiber Officinale කුලය: Zingiberaceae ඉඟුරු, නැගෙනහිර ආසියාවේ ආරම්භ වූ බවට විශ්වාස කෙරෙන අතර වසර 3000 කට වඩා ඉතිහාසික වාර්තා ඇත. ඉඟුරු පුරාණ කාලයේ සිටම කුළුබඩු වර්ගයක් ලෙස භාවිතා කර ඇත. එය චීන හා ආයුර්වේද වෛද්‍ය විද්‍යාවේ බහුලව භාවිතා වේ. නීරෝ අධිරාජ්‍යයාගේ පාලන සමයේදී රෝම හමුදාව ඉඟුරු ඖෂධයක් ලෙස භාවිතා කළ බව පැවසෙන තොරතුරු තිබේ. ක්‍රි.ව.1547 වන විට ඉඟුරු යුරෝපීය රටවලට කුළුබඩු වර්ගයක් ලෙස ආනයනය කර ඇති බවට සාක්ෂි හමුවී තිබේ. මෑත වසරවලදී ඉඟුරු බොහෝ රටවල වාණිජ බෝගයක් ලෙස වගා කර ඇත. චීනය, ඉන්දියාව, ඕස්ට්‍රේලියාව, ෆීජි, හවායි, හොංකොං, ජැමෙයිකාව, ජපානය, නයිජීරියාව, පකිස්ථානය, බටහිර අප්‍රිකාව, තායිවානය වැනි රටවල මහා පරිමාණයෙන් ඉඟුරු වගා කෙරේ.

ඉඟුරු භෝගය ගැන විස්තරයක් කරන්න.

මූලික වර්ණ ඒවා භාවිතා කරන සන්දර්භය මත රඳා පවතී: 1. ආකලන වර්ණ මිශ්‍ර කිරීමේදී (ලා වර්ණ): ප්‍රාථමික වර්ණ රතු, කොළ සහ නිල් (RGB) වේ. මෙම ආලෝකයේ වර්ණ සංයෝජනය කළ විට සුදු ආලෝකය ඇතුළුව පුළුල් වර්ණාවලියක් නිපදවිය හැකිය. 2. *අඩු කිරීමේ වර්ණ මිශ්‍ර කිරීමේදී (වර්ණක වර්ණ): ප්‍රාථමික වර්ණ වන්නේ සයන්, මැජෙන්ටා සහ කහ (CMY) වේ. මුද්රණය සහ පින්තාරු කිරීමේදී, මෙම වර්ණ මිශ්ර කර පුළුල් පරාසයක වර්ණ නිපදවිය හැකිය. ඒකාබද්ධ වූ විට, ඔවුන් ආලෝකය අවශෝෂණය (අඩු කිරීම) සහ කළු නිපදවිය හැක. 3. චිත්‍ර කලාව : රතු, කහ සහ නිල් මූලික වර්ණ වේ.

මූලික වර්ණ මොනවාද?

දින ගණන අනුව "කුඩාම මාසය" යන සංකල්පය ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනයේ කෙටිම මාසය වන පෙබරවාරි මාසය ලෙස ගැනේ. සාමාන්‍ය වර්ෂවල පෙබරවාරි මාසයට දින 28ක් ද, අධික වර්ෂවලදී දින 29ක් ද ඇත. දින දර්ශනයේ අනෙකුත් සියලුම මාසවලට දින 30ක් හෝ 31ක් ඇති බැවින් මෙය පෙබරවාරිය සුවිශේෂී කරයි.

වසරේ කුඩාම මාසය කුමක්ද?

පාසල . පාසැල කිව්වොත් පා විකුණන තැන නැතිනම් සපත්තු කඩය වෙන්න පුළුවන් .

පාසල/පාසැල හරි වචනෙ කෝකද? දෙකම පාවිච්චි කරන්න පුළුවන් ද? වැරදි නම් හේතුව?

පණ අනුව සිංහල නාම පද වර්ග පහත දැක්වේ. පණ ඇති (සප්‍රාණ වාචී) පණ නැති (අප්‍රාණ වාචී) පණ ඇති පද, නැවත පුරුෂවාචී සහ ස්ත්‍රීවාචී ලෙස වර්ග 2කට බෙදේ

පණ අනුව සිංහල නාම පද වර්ග කරන්න.

පිපුණු මලේ රුව එ මල දනී දෝ මලකි දුවේ උඹ හැඩ රුව බලන්නෙපා නැති බැරි කම මුතු මාල හතක් වී කඩුල්ල පැන එයි නුඹ අත කර ලන දා කටු මැටි බිත්තිය හැඩ කර අඳිනා රෑ හෙවනැල්ලෙන් හිස පීරන්නේ නොතලන් හිත මා ආදර දියණියනේ පාළු කණට නුඹෙ ඇස නොගැටෙන්නයි වීදුරු කැඩපත බිම දැම්මේ ළිඳේ අඩිය හිරු නොබලන පින්නේ එබී ළිඳට නුඹ ඇයි හිනැහෙන්නේ නොතලන් හිත මා ආදර දියණියනේ පාළු කරට නුඹෙ ඇස නොගැටෙන්නයි වීදුරු කැඩපත බිම දැම්මේ

පහත ගීතය සම්පුර්ණ කරන්න. පිපුණු මලේ රුව එ මල දනී දෝ මලකි දුවේ උඹ හැඩ රුව බලන්නෙපා නැති බැරි කම මුතු මාල හතක් වී කඩුල්ල පැන එයි නුඹ අත කර ලන දා

දහම්පාසල් ගුරු අභ්‍යාස විද්‍යාලය පිහිටා තිබෙන්නේ කඩවත රන්මුතුගල ය.

දහම්පාසල් ගුරු අභ්‍යාස විද්‍යාලය පිහිටා තිබෙන්නේ

තේ කහට වල අඩංගු රසායනය ටැනන්‌ වේ. විවිධ තේ වර්ග තිබේ; සමහර ඒවා සිසිලනය, තරමක් කටුක සහ කහට රසය ඇති අතර අනෙක් ඒවාට පැණිරස, ගෙඩි, මල් හෝ තෘණ සටහන් ඇතුළත් විශාල වශයෙන් වෙනස් රසයන් ඇත. මූලික වශයෙන් එහි කැෆේන් අන්තර්ගතය නිසා තේ මිනිසුන් තුළ උත්තේජක බලපෑමක් ඇති කරයි.

තේ කහට වල අඩංගු රසායනය කුමක්ද?

ජෝර්ජ් වොෂින්ටන් යනු 1789 සිට 1797 දක්වා එක්සත් ජනපදයේ පළමු ජනාධිපතිවරයා ලෙස සේවය කළ ඇමරිකානු දේශපාලන නායකයෙක්, හමුදා ජෙනරාල්වරයෙක්, රාජ්‍ය නායකයෙක් සහ ආරම්භක පියා ය.

ජෝර්ජ් වොෂින්ටන් යනු කවුද?

වයස්ගතම ෆෝමියුලා වන් ජයග්‍රහකයා ඉතාලි ජාතික ලුයිජි ෆජෝලිය.ඔහු වයස 53 දවස් 22කදී 1951 දී ප්‍රංශ ග්‍රෑන් ප්‍රි තරඟය ජයග්‍රහණය කරන ලදී.

වයස්ගතම ෆෝමියුලා වන් ජයග්‍රහකයා කවුද ?

"සියවසරක හුදෙකලාව" ග්‍රන්ථය රචනා කරන ලද්දේ Gabriel García Márquez විසිනි.

"සියවසරක හුදෙකලාව" පොත ලිව්වේ කවුද?

මුලුමනින්ම විනාශ කිරීම = මුලිනුපුටා දැමීම ආහාර පාන හිඟ නොවන =‍ සශ්‍රීක

මුළුමනින්ම විනාශ කිරීම ආහාර පාන හිග නොවන කාලය ඉහත අදහස්වලට ගැළපෙන තනිපද මොනවද ?

ලොව මිල අධිකතම දොඩම් වර්ගය ඩෙකොපොන් නම් වේ.

ලොව මිල අධිකතම දොඩම් වර්ගය කුමක්ද?

කුඹුක් ( අර්ජුන ) ශාකය වන්දනීය අටවිසි බෝධීන් වහන්සේ නමක් වන්නේ අනෝමදස්සි හා පියදස්සී නම් සම්මා සම්බුදු රජාණන් වහන්සේලාට බුද්ධත්වයට පත් වන්නට කුබුක් ශාකයක සෙවණ ලබමින් කුඹුක් ශාකයට පිටදී බවුන් වැඩීම නිසාය. එ නිසා අටවිසි බෝධීන් වහන්සේ නමක් සේ කුබුක් ශාකයට වන්දනා මාන කරනු ලබයි. කුඹුක් ශාකය හදුන්වන නාමයන් අතර කුකූභ , නදීසර්ජ , ධවල අර්ජුන , ඉන්ද්‍රද්‍රැ (ශක්‍රවෘක්ෂ) , වීරවෘක්ෂ , වීරතරු පාර්ථ යන නාමයන් හමුවෙයි. ඉංග්‍රීසියෙන් Arjuna කියා හදුන්වන්නේ කුබුක් ශාකය වන අතර දෙමලෙන් වෙල්ලමාද , වෙල්ලෙයි මාරමි කියා හදුන්වයි. සංස්කෘතයෙන් අර්ජුන කියා මේ ශාකය හදුන්වනු ලැබෙයි. විවිධ නාමයන් කිහිපයකින් හදුන්වන කුබුක් පහත රට කලාපයේ ජලාශ්‍රිත ප්‍රදේශවල ද වියලි කලාපයේ වැව් ආශ්‍රිතව ද බහුලව දක්නට ලැබෙන ශාකයකි. කුඹුක් 25m ක් පමණ ඉහලට අතු පැතීරි වැඩෙන දේශීය ශාකයකි. ආයුර්වේදයේදී කුබුක් හදුන්වන ප්‍රකට නාමය වන්නේ අර්ජුන ය. රෝස හෝ කොළ සුදු පැහැයට හුරු සිනිඳු පොත්ත පතුරු ලෙස ගැලවී ඉවත් වන ස්වභාවයක් ගනියි. සරල පත්‍ර සම්මුඛව හෝ උප සම්මුඛව පිහිටන අතර පත්‍රයක දිග 15cm ක් පමණද පළල 7cm ක් පමණ වෙයි. පත්‍ර හැඩය ආයත සිට අණ්ඩාකාර , ලන්සාකාර හැඩ ගන්නා මෙහි ළපටි පත්‍රවල බූවක් දක්නට ලැබෙයි. පුෂ්ප මංජරිය සංයුක්ත ඒකාක්ෂයකි. වෘන්ත රහිත කුඩා මල් ළා කහ හෝ කොළ සුදු පැහැයෙන් අප්‍රියෙල් ,මැයි මාසවල බහුලව දක්නට ලැබෙයි. ඵලය නොපැලෙන අෂ්ටිලයකි. එක් ඵලයක් තුල තද දුඹුරු පැහැති එක් බීජයක් පිහිටයි. කුඹුක් Combretaceae කුලයට අයත් ශාකයකි. කුබුක්වල දෝෂ කර්ම වන්නේ පිත සමනය කිරීම වන අතර ගුණ කර්ම වන්නේ ගුණ - ලඝු , රූක්ෂ වීර්‍ය්‍ය - ශීත විපාක - කටුක ප්‍රභාව - හෘද්‍යයි. අධිරුධිර පීඩනයය , වණ , අස්ථිභග්න , හෘද රෝග , පෙනහලු රෝග , දියවැඩියාව , ප්‍රමේහ , විඩාව , මූර්ජා , පණු රෝග , උදර රෝග , ගම්භීරකුෂ්ඨ , විදුරු මසින් ලේ ගැලීම , විසූචිකා , පාන්ඩු , සුදු කබර , රක්ත අතීසාරය , රක්ත අර්ශස් , රක්තපිත්ත , ඉදිමුම් ආදී රෝග රැසකට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා කුඹුක් කොළ, පොතු, සුඹුලු, ගෙඩි ආදිය භාවිතා කරයි. පොතු ගැනීමේදී රතු හෝ රෝස පැහැ වූ මේරූ පොතුම ගත යුතු බව සඳහන් කර ඇත. කුඹුක් රක්ත ස්තම්භන , සන්ධානී , වණ ශෝධනය සහ රෝපණය කරන , මුත්‍ර සංග්‍රහනී , විෂ නාශක ආදී ගුණයන් රැසකින් සමන්විත වෙයි. කුඹුක් පොතු විශේෂයෙන්ම හෘදය ශක්තිමත් කිරීමේ හැකියාවෙන් යුක්ත බව පැරණි වෛද්‍ය මතයකි. * ක්ෂය රෝගය , රක්ත පිත්ත , රක්ත ස්‍රාව , පපුවේ දැවිල්ල ආදියට කුඹුක් පොතු චූර්ණය පාවට්ටා කොළ යුෂින් භාවනා දී (රැයක් පවට්ටා යුෂවල බහා තබා පසු දින උදයේ සිට වේලා) සියුම්ව අඹරා ගිතෙල් සමඟ කෑමට ගත යුතුය. * ශුක්‍ර මේහයට සහ ශ්වේත ප්‍රදරයට කුඹුක් පොතු , සුදු හඳුන් සමව ගෙන සකසා ගත් කෂාය බීමට දෙයි. * දියවැඩියාවට කුබුක් පොතු තම්බා පානය කිරීම ඔසුවකි. * ශුක්‍ර මේහයට, ඉරුවාරදයට, බොහෝ චර්ම රෝග සඳහා සහ ශරීර ශක්තියට කුඹුක් පොතු කෂාය ගුණදායක ය. * රත්පිතට කුඹුක් ශීත කෂාය යොදයි. * වණ සඳහා ප්‍රතිකාර ලෙස කුඹුක් කොළයකින් වණය වසා තැබීම, කුඹුක් කොළ තම්බා සේදීම සහ කුඹුක් ගෙඩි තම්බා අඹරා වණය මත ඇතිරීම ආදිය සිදු කරයි. * ව්‍යංගයට කුඹුක් පොතු ගලගා ආලේප කරයි. * රක්ත අතීසාරයට කුඹුක් පොතු කිරි කෂාය බීමට දෙයි. * කුබුක් පොතු චූර්ණය නුග ගසේ බැදි මී පැණියෙන් අනා කෑමට ගැනීම මතක ශක්තිය වර්ධනයට සුදුසුයි. * කුබුක් පොතු තැම්බූ වතුරින් මුව සේදීම , සියුම්ව අබරා ගත් කුබුක් කුඩු වලින් දත් මැදිම දත් දිරායාමට , වීදුරුමස් රෝග ආදියට ගුන ලබා දෙයි. * ඉදිමුමට කුඹුක් මල් අඹරා ආලේප කරයි. * කුඹුක් සුඹුලු චූර්ණයෙන් දත් මැදීමෙන් දත් කැක්කුම සුව වෙයි. * කුඹුක් පොතු මී පැණියෙන් ගලගා තැවරීමෙන් කුරුලෑ අඩුවෙයි. * කුඹුක් පොත්තේ , කඳේ සහ පොතුවල ඇති රසායනික සංඝටක පිළිකා සෛල වර්ධනය නිශේධනය කරන බව සඳහන් වෙයි. * කුඹුක් පොතු කෝපි මෙන් කුඩු කර සාදා බීම යටි පතුල් පැලීමට සහ දියවැඩියාවට ගුණ බව ගම්බඳ ජනයාගේ අත් බෙහෙතකි. * කුඹුක් දළු මැල්ලුම අනුභව කිරීමෙන් මලබද්ධය සුව වන අතර ආයුෂද වැඩි කරයි. * එසේම කැඩුම් බිදුම් වෙදකමේදීද කුබුක් පොතු භාවිතා කරයි. කුඹුක් ලීය වටිනා දැවයක් වන අතර අතීතයේ පාලම් ඉඳිකිරීමට සිල්පර කොට සඳහා ගෘහ භාන්ඩ නිපදවීමට ඔරු, හබල් ආදිය තැනීමට බහුලව භාවිතා කර ඇත. කුඹුක් ගසේ සිසිල සහ පිරිසිදු බව නිසාම කුබුක් ගසක් ළිං අසල වගා කරයි. මෙහිදී ගසේ මුල් ළිඳ තුලට ඒමෙන් ජලය සිසිල්වීම සහ පිරිසිදුවීම සිදුවෙයි. කුඹුක් ගසක් යට දිය නෑම ශරීරය සිසිලසින් කුල්මත් වන අත්දැකීමකි. දැඩි නියං කාලයට වූවද එම සිසිලස එලෙසම පවතී. කුබුක් පොතු වියලා කුඩුකර අමතර පානයක් ලෙසට සතියකට වරක් හෝ පානය කිරීම ප්‍රශස්ත වෙයි. එසේම කුබුක් දලු මැල්ලුම වර්ථමානයේ ආහාරයට එක්කර නොගත්තද පැරැන්නන් ආහාරයට ගත් මැල්ලුම් අතර කුබුක් දලු මැල්ලුමද ප්‍රධාන වෙයි. කුඹුක් ශාකයේ අන්තර්ගත රසායනික ගුණ ලෙසර පොත්තෙහි ටැනින් 15.8%ක්ද අර්ජුනැයින් හා ශර්කරාද, මැග්නීසියම් අල්පමාත්‍රාවක්ද , රංජක (වර්ණක) ද්‍රව්‍ය හා කේන්ද්‍රිය අම්ලද ඇත. තවද කුබුක් කැල්සියම් ආදී පෝෂණයන්ගෙන් පෝෂිතය. වර්ථමානය වනවිට ගස් කොලන් සදහා අත් වී ඇති ඉරණම ඉතා කණගාටුදායකය. ගස් කොලන් විනාශ කර වාණිජ වශයෙන් මුදල් සරිකර ගැනීම නිසා අනාගත පරපුරට පරිසරයක් ඉතිරිවෙයිද යන්න ප්‍රශ්නයකි. ඒ අතරින් කුබුක් ශාකයටද ඒ තර්ජනය ඉතාම තදින් බලපාන බව දැකිය හැක්කේ අද වනකොට සමාජයේ පොහොසත් ධන ලෝභී , බලලෝභීන් විසින් කුබුක් ටයිල් නමින් රැල්ලක් නිර්මාණය කර වටිනා ශාකයක් වූ කුබුක් ශාකය අත්තනොමතිකව විනාශ කර දමා සිය නිවෙස් සදහා බිමට කුබුක් අරටුවෙන් ටයිල් ඇල්ලීමට පටන් ගැන්ම අනාගත කුබුක් ශාකයට බරපතල තර්ජනයක් නොවී තියේද ? විමසන්නට වටියි.

කුඹුක් ශාකය ගැන විස්තරයක් කරන්න.

ජර්මනිය

යුරෝපයේ ප්‍රබලම ආර්ථිකයට හිමිකම් කියන රට ?

අචින්ත්‍යයි = සිතිය⁣ නොහැකිය සඳ එළිය දෙස බලා සිටින්නෙකුට, එය කොතරම් දුරට පැතිරී ඇත්දැ'යි සිතාගත නොහැකියි. එනම්, එය මිනිස් සිතට අචින්ත්‍යයි. ඒ සඳ එළිය සේම ප්‍රේමයද, පැතිරුණු වපසරිය අචින්ත්‍ය බවයි මේ කියන්නේ.

ප්‍රේමය නම් රාගයෙන් තොර සඳ එලිය සේ අචින්ත්‍යයි ... මෙහි අචින්ත්‍යයි යනු කුමක්ද?

ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්

සාපේක්ෂතා න්‍යාය ලබා දුන්නේ කවුද?

ඇසළ පසළොස්වක පොහොය දින සිද්ධීන් පහත දැක්වේ. සිදුහත් කුමරු මව්කුස පිළිසිඳ ගැනීම සිදුහත් කුමුරු අභිනිෂ්ක්‍රමණය කිරීම. රාහුල කුමරුගේ උපත. බරණැස් පුර ඉසිපතනාරාමයේදී පස්වග මහනුන්ට දම්සක් පැවතුම් සූත්‍රය දේශනා කිරීම. ගණෟඩබ්බ රුක්මුල්හිදී ථීරථකයන්ගේ මානය මර්ධනය කිරීමට යමාමහ පෙළහර පෑම. මාතා දිව්‍යරාජයා ඇතුළු දෙවියන්ට විජයම්බණ දේශනා කිරීම. ප්‍රථම ධර්ම සංඝායනාව පැවැත්වීමට රජගහ නුවරට වැඩමකර වස් එලැඹ මූලික කටයුතු ඇරඹීම. ප්‍රථම ඛණ්ඩ සීමාව සාම්ගීත කිරීම. අරිෂෟඨ කුමරු ප්‍රධාන සිංහලයන් සපනස් දෙනාගේ මහණ උපසම්පදාව තුම්බුරු සීමා මාලකයේදී සිදු කිරීම. ලංකාවේ දෙසැටක් රහතන් වහන්සේලාගේ ප්‍රථම වස්සූපගමනය. බු.ව 382 දී දුටුගැමුණු රජු විසින්රුවන්වැලි සෑ රදුන් තනන්නට මගුල් ගල තැබීම. මහ සෑයේ ධාතු නිධානය අනේප්‍රකාර ප්‍රාතිහාර්ය මැද සිදුවීම. කීර්ති ශ්‍රී මේඝවර්ණ රජ(කිත්සිරි මෙවන්) දවස කලිඟු රටින් හේමමාලා කුමරිය හා දන්ත කුමරු විසින් ලංකාවට ගෙනෙන ලද දළදා වහන්සේ ප්‍රදර්ශනය කරමින් වර්ෂයක් පාසා පවත්වනු ලබන ඇසළ පෙරහැරේ ආරම්භය. ලක්දිව සාමනේර හිමිවරුන්ට උපසම්පදාව ලබා දීම.

ඇසළ පසළොස්වක පොහොය දින සිද්ධීන් නම් කරන්න.

කල්ල කඩත්තයා යන වචනයට අනුරූපව මුල් ඉංග්‍රීසී Gadfly ග්‍රන්ථයේ ඇත්තේ smuggler යන වචනයයි. ඒ අනුව එය ජාවාරම්කාරයා ලෙස හඳුනා ගත හැක. මේ වගේ තව වචන කිහිපයක්ම ඉතා මනරම් ලෙස ඉංග්‍රිසියෙන් සිංහලට හරවා තිබුණා. සුගතපාල ද සිල්වා මහතාගේ විශිෂ්ට කටයුත්තක්! "කල්ලක්ඩත්තයන්" පිටමංකරන හොරා. යන තේරුමද දෙන්න පුළුවන්. මේක දමිළ වවනයක්. "නාඩුකඩත්තයන්" රටින් පිටමංකරන්නා... කල්ල = හොර කඩල් = මුහුද

කල්ලකඩත්තයා යනු කවුද ?

ආරුමුග නාවලර්තුමන් (1822 දෙසැම්බර් 18 -1879 දෙසැම්බර් 5) දේශීය දමිළ හින්දු සම්ප්‍රදායන් නගාසිටුවීමට මුල් වූ ශ්‍රී ලාංකික දමිළ ශෛවනිකායික හින්දු විද්වතෙක් සහ ආගමික ප්‍රතිසංස්කාරකයෙක් ද විය. යුරෝපා ජනවර්ග කිහිපයක් යටතේ ම සියවස් 4කට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ සිදු වූ ආගමික සහ සංස්කෘතික පරිහානියෙන් දේශීය හින්දු සංස්කෘතිය රැකගැනීමට එතුමන් කටයුතු කළේ ය. කිංග් ජේම්ස් බයිබලය දමිළ බසට පරිවර්තනය කිරීමට ක්‍රිස්තියානි මිෂනරි පාසල් සිසුවකු වශයෙන් සිටිය දී දායක වූ නමුත් ශ්‍රී ලංකාවේ මෙන් ම ඉන්දියාවේ විශාල වශයෙන් සිදු වූ ක්‍රිස්තියානිකරණය වැළැක්වීමට ඔහුගේ ආගමික පුනර්ජීවන ව්‍යාපාරය ඉමහත් බලපෑමක් ඇති කළේ ය. සිය ආගමික පුනර්ජීවන ව්‍යාපාරය තුළ බටහිර ශිල්ප ක්‍රම හදුන්වා දෙමින් නූතන දමිල ලේඛන කලාවට ද මග පෑදූ හෙතෙම ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරි පාසල්වලට එරෙහි ව නූතන විෂයන් ද ඉගැන්වුණු හින්දු විද්‍යාල ආරම්භ කිරීමට ද මුල් විය. හින්දු ධර්මයේ ඉපැරණි ම ශාඛාව වූ ශෛවවාදය රැකගැනීමට ඉදිරිපත් වූ හෙතෙම දමිල පොතපත සහ හින්දු ආගමික ග්‍රන්ථ ප්‍රකාශනය සදහා මුද්‍රණාලයක් ද අරඹන ලදී. හින්දු ශෛවවාදය වෙනුවෙන් පරවාද ඛණ්ඩනය කරමින් කෘති රැසක් රචනා කළ හෙතෙම ඉපැරණි පුස්කොළ පිටපත් මුද්‍රණය කර පළකිරීමට ද කටයුතු කළේ ය. මහාචාර්ය ඩෙනිස් හඩ්සන්ට අනුව නාවලර්තුමන්ගේ සේවය යාපනයෙන් අරඹුණ ද එය ශ්‍රී ලංකාවට පමණක් සීමා නොවී දකුණු ඉන්දියාව කරා ද ව්‍යාප්ත විය. හින්දු විද්‍යාල දෙකක් පමණක් නොව මුද්‍රණාලයන් දෙකක් ද අරඹමින් ඔහු ගෙනගිය පුනරුද ව්‍යාපාරය තුළ ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරි ව්‍යාපාරයන්ගෙන් මෙන් ම මුල් හින්දු දහමට පිටස්තර ඇදහිලිවලින් ද ජනතාව මුදවාගැනීමට කටයුතු කළේ ය. ඔහු සිය අදහස් ඇතුළත් කෘති 23ක්, පුරාණ ග්‍රන්ථයන්ට කළ විවරණ ග්‍රන්ථ දෙකක්, සාහිත්‍ය, ව්‍යාකරණය, යාතිකා පොත් (litergy) සහ දේවධර්මය යන විෂයන්ට අයත් ඉපැරණි කෘති 40ක් සංස්කරණය කර පළකිරීම ද ඇතුළු ව ග්‍රන්ථ 97ක් පළ කළේ ය. ඔහු විසින් ඇරඹූ ඉපැරණි ශාස්ත්‍රීය කෘති මුද්‍රණය කර පළකරවීම පසුව ඔහුගේ අනුගාමිකයන් වූ යූ. වී. ස්වාමිකාන්ත අයියර් සහ සී. වී. තමෝදරපිල්ලෙයි විසින් ද ඉදිරියට ගෙන යන ලදී. දමිල භාෂාවට නූතන ගද්‍ය රචනා ශෛලිය හදුන්වා දෙමින් මධ්‍යකාලීන රචනා ශෛලීන්ගෙන් නූතනත්වය කරා දමිල රචනා ශෛලිය ගෙන යන ලද්දේ ඔහු විසින් බව දමිල විද්වතකු වන කමිල් ස්වෙලෙබිල් පවසයි. යුගයේ නැගීඑමින් සිටි බටහිර අධ්‍යාපන පද්ධතිය අනුගමනය කරමින් ලොව ප්‍රථම හින්දු පාසල නාවලර් විසින් බිහිකරන ලදී. සිදම්බරම්හි ඔහු විසින් අරඹන ලද එම පාසල අද දක්වා ම පවත්වාගෙන යනු ලැබේ. ශ්‍රී ලංකාවේ ද ප්‍රාථමික සහ ද්විතීයික පාසල් 150කට වැඩි ගණනක් ඔහුගේ ප්‍රයත්නයෙන් ඇතිවූයේ වැඩි කාලයක් ගනිමින් නොවේ. මෙම පාසල් හින්දු සංස්කෘතිය, ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරි ව්‍යාපාරයෙන් මෙන් ම ශෛවවාදයට පටහැනි වෙනත් පශ්චාත් හින්දු නිකායන්ගෙන් ද රැකගැනීමට මහත් සේ උපකාරී විය. ස්වකීය වූ හින්දු ආගමික විද්‍යාල පිහිටුවනු ලැබූ වී. කල්‍යානසුන්දරම් (1883-1953) සහ මරියමලෙයි අදිගල් (1876-1950) වැනි විද්වතුන්ට ද ඔහුගේ මෙම ව්‍යාපාරයේ බලපෑම සහ ආභාෂය ලැබිණි. ඔහුගේ මෙම පාසල් ව්‍යාපාරය හින්දු සංස්කෘතිය රැකගැනීමට බෙහෙවින් ඉවහල් වූ බව පෙනී යන්නේ මුලදී බලාපොරොත්තු වූ තරම් හින්දූන් පිරිසක් කිතුදහමට හරවා ගත නොහැකි වූ බව සභාපති කුලෙන්ද්‍රන් පූජාප්‍රසාදිතුමන් පැවසීමෙනි. නාවලර්තුමන් ශෛවවාදය කෙරෙහි දැඩි නැඹුරුවක් පෙන්නුම් කරමින් එකී සම්ප්‍රදාය අනුගමනය කළේ ය. ඔහු කොන්දේසි විරහිත ව ශෛවවාදය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේ ය. ඒ නිසා ම එහි වූ කුලවාදයට ද මතවාදී රැකවරණය සැපයීමට පෙළඹුණි. නමුත් ඔහු පුද්ගලික ව කුලභේදය හිසින් ගත්තකු නො වීය. සියලුම සත්ත්වයන් සමාන බව එතුමන්ගේ විශ්වාසය විය. නාවලර්තුමන් දමිළ වාර්ගික අනන්‍යතාවය පදනම් කරගත් දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් ගෙන නොගිය ද හින්දු ශෛව සංස්කෘතික උරුමය වෙනුවෙන් කතා කළ එතුමන්ගේ උද්වේගකර දේශනා විලාසය ඉන්දියාවේ සහ ශ්‍රී ලංකාවේ දමිළ ජාතිකවාදයේ නැගීමට හේතු විය. අනිකුත් හින්දු ආගමික සංකල්පවලට ප්‍රමුඛ ව දමිළයන්ගේ ඓතිහාසික ආගමික අනන්‍යතාවය ලෙස දමිළ ජාතිකවාදී ව්‍යාපාර විසින් සලකනු ලැබුවේ හින්දු ශෛව සිද්ධාන්ත සංකල්පය යි. ආගම් (දෙවියන් විසින් සෘෂීන්ට පහළ කරන ලද ග්‍රන්ථයන්) ශෛව ලබ්ධියේ එකම මූලාශ්‍රය විය යුතු බවට ඔහු විසින් තරයේ පළ කළ අදහස ලොව පුරා දමිළයන් තුළ ප්‍රාදේශීය දෙවිවරුන්ව හින්දු දේව මණ්ඩළයට අන්තර්ග්‍රහණය කරගනිමින් සත්ව බිලිපූජාව අත්හැර දැමීමට තිබූ නැඹුරුවට ජවයක් ලබා දුන්නේ ය.

ආරුමුග නාවලර් ගැන විස්තරයක් කරන්න.

බනිස්‌ මාමා යන විරුදාවලිය ලැබුවේ විජයානන්ද දහනායක මහතාය. 1956 පැවති මහ මැතිවරණය වන විට විජයානන්ද එයට මහජන එක්සත් පෙරමුණෙන් ඉදිරිපත් වී ගාල්ල අසුන ජය ගත්තේය.එපමණක් නොව ඔහු රජයේ අධ්‍යාපන ඇමතිවරයා ලෙස වැදගත් අධ්‍යාපන ප්‍රතිසංස්කරණ සිදු කළේය. ලක්දිව සෑම පාසල් දරුවෙකුටම දිවා කාලයේ බනිස් ගෙඩියක් හා කිරි වීදුරුවක් දීමට වැඩපිළිවෙලක් ඇරඔුවේය.එනිසාම ඔහුට ළමයින් "බනිස් මාමා" යන සුරතල් නමින් ඇමතීමට පටන් ගත්තේය.එසේම විද්‍යෝදය හා විද්‍යාලංකාර පිරිවෙන් දෙක විශ්ව විද්‍යාල බවට පත් කිරීමත් ගුරු විද්‍යාල පුහුණු කාලය තුල වැටුප් ගෙවීමත් සිදු වූයේ ඔහුගේ මැදිහත් වීමෙනි.

බනිස්‌ මාමා යන විරුදාවලිය ලැබුවේ කවුද?

පහත දැක්වෙන්නේ කරත්ත කවියකි. "කඳු ඇදලා දෙපයට සවි නැත ඉතිනේ බර ඇදලා ඉල ඇට පොඩි විය තදිනේ දුක සිතිලා ගම නෑයන් මතක් උනේ ගම ඉඳලාවත් පණ යන්න නොලැබුනේ"

කරත්ත කවියක් සඳහා උදාහරණයක් සපයන්න.

මිල කල නොහැක. එය සොබාදහම වෙනුවෙන් වටිනා සේවයක් කරමින් සිටී. පාශාණ කොටස් වියෝජනයට ලක් කරමින් නව පාංශු කොටස් නිපද වීම නිසාවෙන් සොබාදහමේ සමතුලිතතාවයට මහගු මෙහෙවරක් ඉටු කරයි. එම නිසා පාරිසරිකව පාංශු ජනනය ඇති කිරීමට ලයිකන වැදගත් වේ.

ලයිකන වල වටිනාකම කුමක්ද ?

ආරෝහපරිණාහ දේහය- උසට සරිලන මහතින් යුතු සිරුර

නූස්, නොමිටි මෙන් කෙට්ටුද මහතද නැති යන්නට වචනයක් තිබේද?

හතකි.

මිනිසාගේ බෙල්ලේ අස්ථි කොටස් ගණන කීයද?

දුබල යන්නට විරුද්ධ අර්ථයක් ඇති පදය සුලබ වේ.

දුබල යන වචනයට අදහසක් ගෙන දෙන වචනය ලියා දක්වන්න.

ගෞතම බුදුසසුනේ පරිපූර්ණ වීර්‍යය ඇති භික්ෂූන් අතරින් අග්‍ර තනතුර දැරූ මහ රහතන් වහන්සේ සෝණ මහරහතන් වහන්සේ නම් ‌විය.

ගෞතම බුදුසසුනේ පරිපූර්ණ වීර්‍යය ඇති භික්ෂූන් අතරින් අග්‍ර තනතුර දැරූ මහ රහතන් වහන්සේ කවුද ?

සීගිරි ගීවල 8 වන සියවසේ සිට යෙදුණු මුල් ස්වරූප දෙකෙන් එකක් (සී. 364, 380 හිස කෙස් - සී. 364 හිස කෙස් රොද - සීගිරි ගී පරණවිතාන - සිරිමල් රණවැල්ල - සෙල්ලිපි අකාරාදිය)

කියම්බු( කියම්බු වැළ) යන වචනයේ තේරුම කුමක්ද ?

සංජානනීය ආබාධ යනු ශරීරයේ ඉන්ද්‍රියක, පද්ධතියක හෝ කොටසක හෝ කළල අවස්ථාවේදීම සිදුවන ආබාධිත තත්ත්වයකි.

සංජානනීය ආබාධ යනු කුමක්ද?

නොබෙල් ත්‍යාගය දිනූ ප්‍රථම කලු ජාතිකයා රැල්ප් බන්චේය.

නොබෙල් ත්‍යාගය දිනූ ප්‍රථම කලු ජාතිකයා කවුද ?

"“සුරාමෙරය මජ්ජපමාදට්ඨානං” යන මෙහි වනාහි “සුරා” යනු පිට්ඨ (පිටි) සුරා, පුව (කැවුම්), සුරා, ඔදන (බත්) සුරා, කිණ්ණපක්ඛිත්ත (රා මණ්ඩි දැමූ) සුරා, සම්භාර පක්ඛිත්ත (විවිධ ද්‍රව්‍ය යෙදූ) සුරා, යන පංච විධ සුරාය. “මෙරය” ද පුප්ඵාසව (මලින් පෙරූ) ඵලාසව (ගෙඩිවලින් පෙරූ) ගුළාසව (උක් හකුරුවලින් පෙරූ) මධ්වාසව (මීයෙන් පෙරූ) සම්භාරසංයුත්ත (නොයෙක් ද්‍රව්‍ය යොදා පෙරූ) වශයෙන් පංච විධ වේ. “මජ්ජං” යනු ඉහත කී දෙවර්‍ගයම මත්කරවන අර්‍ථයෙන් මජ්ජ වේ. නැතහොත් යමක් පානය කිරිම කරණකොට ගෙන මත්වේද ප්‍රමාදයට පත්වේද එබඳු වෙනත් යම්කිසි මත් කරවන සුලු යමක් ඇත්තේ ද එය “මජ්ජ” යයි කියනු ලැබේ."

"සුරාපානය නිසා මදයට හා ප්‍රමාදයට පත් වේ" මෙහි 'මදය' යනු කුමක්ද?

ආසිරිවන් ආයුබොවන් දිනෙහි ඔබ උපන් සව් සිරින් සව් බෙලෙන් වෙසෙනු රත්තරන් ඔබට ජයම වේ ඔබට සැපම වේ සැම උවදුරු දුරුව යේ මිත් කැලන් පිරිවරින් වෙසෙනු සිත් තොසින් ගුණය දියුණු වේ නුවණ තියුණු වේ විසකුරු දන බැහැර යේ මොහඳුරින් ධන ලොබින් මනස නොවනසන් රෝහණ වීරසිංහ කාලෝ ෆොන්සේකා රෝහණ වීරසිංහ

"ආසිරිවන් ආයුබොවන්" ගීතය සම්පුර්ණ කරන්න.

ශබ්දයේ ප්‍ර‍තිබිම්බය හෙවත් ඡායාව පිවිසීමට යෝග්‍ය වූ ශ්‍රෝත විඥානයාගේ උප්පත්ති ස්ථානය වූ කනෙහි පිහිටියා වූ සතර මහාභූතයන්ගේ ඔපය ශ්‍රෝත ප්‍ර‍සාද රූපය ය. එය කන් සිදුරු තුළ තඹවන් සියුම් ලොම් ඇති මුදුවකට බඳු සටහන් ඇති තැනක සතර මහාභූතයන්ගේ උපකාරය හා සෘතු චිත්ත ආහාරයන්ගේ උපස්තම්භනය ද, ජීවිතේන්ද්‍රියයා ගේ පාලනය ද ඇති ව වර්ණාදීන් විසින් පිරිවරන ලදුව පවත්නේ ය. ශබ්දයක ඡායාව ඒ ප්‍ර‍සාදය තුළට පිවිස කල්හි හඬ දැන ගන්නා සිත වූ ශ්‍රෝත්‍ර‍ විඥානය පහළ වේ. එය පහළ වීමට ඇසීම යයි කියනු ලැබේ. කුඩා මහත් කමින් නොයෙක් ප්‍ර‍මාණවල රූප ඇතුවාක් මෙන් නොයෙක් ප්‍ර‍මාණවල ශබ්ද ද ඇත්තේ ය. එය රූපය මෙන් ඇසට පෙනෙන්නාක් නො වේ. චක්ෂුඃ ප්‍ර‍සාදයයි කියන ලද රූපච්ඡායා පහළ වන්නා වූ ඔපය රූපච්ඡායා පහළ වන කැටපත් ආදියේ ඇති ඔප වර්ගයට ම අයත් ඔපයෙකි. ශබ්දයේ ස්වභාවය රූපයේ ස්වභාවයට වෙනස් වන බැවින් ශබ්දච්ඡායාව කැටපත් ආදියේ ඔපය බඳු ඔපයකට නො පිවිසේ. ශ්‍රෝත ප්‍ර‍සාදය යි කියනුයේ ශබ්දච්ඡායාව ඇතුළු වීමට යෝග්‍ය ඔපයකට ය. එය ඇසට පෙනෙන ඔප ජාතියට වෙනස් ඔපයකි. එබැවින් එය නො දැකිය හැකි ය.

ශ්‍රෝත ප්‍ර‍සාදය ගැන විස්තර කරන්න.

ප්‍රුතුග්‍රීසි, ලඳේසි සහ ඉඞ්‍රීසි එම ජාතීන් වේ.

ලන්කාව යටත් කර ගෙන සිටි රටවල් මොනවාද​?

සම්මතය තුළම සිර වූවෝ අසම්මතයට එරෙහි වෙති ; නිගරු කරති ... එහෙත් අසම්මතය තුළ වුව , ළයට ගතු කම් පානා සොම්නස් සේම .... සුපෙම් හදවත් දෙදරවන දොම්නස් ද ගැබ් වෙයි ... මේ ලිහන්නේ එකී ප්‍රිය විප්පයෝගයක දොම්නස් ගත වියවුල් ගැටයකි ... " සිත්තම් කරමින් මනසේ ඔබෙ රුව .... " යන වදන් පෙළින් මෙහිදී රචකයා තම අනුභූතිය විදර්ශනය ට අවකාශ සලසා ගනී ... ප්‍රිය සමාගමයෙහි සේම විප්‍රයෝගයේදීත් තම ළබැඳියන් හද පත්ලෙහි සිතුවම් වීම නිරුත්සාහයෙන් සිදුවන්නකි .. මෙහි එන පරිදි එකී අත්දැකීම ලබන්නේ ප්‍රේමවන්තයාය ... හේතුව කවරක් වුව , ඔහුගේ නෙතු දෑලට රසඳුනක් වූ ඇගේ රුව දැන් ඔහුගෙන් දුරය ; ඔහු අසන්නට ආසා කළ ,... ඔහුගේ සවන් පත් අතරට මිහිරියාව ගෙන දුන් ඇගේ හඬ ඔහුගේ සවනින් දුරය ... එනිසාම යළි දිනක තම ළබැඳිය නෙතු මානයේ දිස් වනා දිනයක් උදා වන තුරා ඔහු ඇගේ සොඳුරු රුව සිත් මානයේ සිතුවම් කර ගනී ; කලක් ඔහු සනසාලූ ඇගේ සුමියුරු සාදතෙපුල් සර මතක පෙත් අග රඳවා ගනී ... නමුදු ඊට සාධක වූ හේතුව තවම නොපෙනෙයි ... එයද රචකයාගේ පරිකල්පනමය සූරතාවයි ... මන්ද යත් , මෙම මුල් පද පේළි තුළ සරන සහෘදයා නිතැතින්ම ගීතයේ ඉතිරිය ඇසුමට දැවන ආශාවකින් පෙලඹෙයි ... පෙනේද රචකයා සිය ඒකාත්මිකයන් ගීතය වෙත ඇඳ බැඳ හොවාලූ සොඳුරු උපක්‍රමය ....!! මෙහි කියැවෙන ප්‍රේමාතුර තරුණයා කවරෙකු වුවද , ඔහු පුන් අවංක සාර අයෙකු සේම තම ප්‍රේමියට මුළු හද පුරා අසීමාන්තික ව ආල පෑ ,... ඇගේ නමට මුළු දිවියම කැප කළ උත්තම පුරුෂයෙකු බවනම් නොරහසකි ...අනතුරුව ,,... " විඳින්න දුන් ජීවිතය අරන් මම - විඳවන්නද මේ භවය පුරා ..." ආදී ලෙස ගැයෙනා වදන් පෙළත් සමඟම පෙම්වතා තුළ වන අපේක්ෂා භංගත්වය , කනගාටුව , අහිමි වීම තුළින් දැවෙන සොව ආදී කරුණු රැසක් විශද කෙරෙයි ... පෙනේද ...!? මෙය තාවකාලික සමුගැන්මක් නම් නොවෙයි ... සත්තකින්ම ...!!! ඇයව ඔහුට සදහටම අහිමිව ගොස් ඇත ... විඳින්න ලැබෙන ජීවිතය තුළ ඔහුට විඳවීම උරුම ව ඇත්තේ එහෙයිනි ... මනුෂ්‍ය ජීවිතයක් ලැබීම වුව දුර්ලභය .... ලැබූ ජීවිතය තුළ විඳවමින් ලතවීම නොව කළ යුතු වන්නේ විඳීමයි ... එහෙත් , ඔහුට එකී විඳීම අහිමිව ගොස්ය ... කලකට ඉහත ඇගේ ප්‍රේමය තුළ ඔහුගේ ජීවිතයද සුන්දරව විඳිමින් ගලා යන්නට ඇති .... එහෙත් ,... මේ අහිමි වීම .....!? එය මොහුගේ දිවියේ අවාසනාවන්ත හැරවුම් ලක්ෂයයි .... මුල් පද කිහිපය තුළ සැඟවුණු අරුත මෙතරම් පුළුල්නම් ඉතිරිය ගැන වැනුම් කුමට ....!! " දෙලොවක් අතරේ සරන ඔබේ හිත ......" --- " මං ඔයාට ආදරෙයි රත්තරන් .... ගොඩාක් ආදරෙයි ... ඔයා තමයි මගේ ජීවිතේ ... මට ඔයා නැතුවනම් ඉන්න බැහැ .... සත්තයි ..."---- ආදි ලෙස සෙසු පෙම්වතුන් සේම මොවුහුත් පවසන්නට ඇති ; ප්‍රේම සප්ත සාගරයේ කිමිදෙන්න ඇති ; සුව කුටුම්භයක සුවෙන් වසන්න පැතුම් පතන්නට ඇති ... ඒත් ...ඒත් ... දැන් ඇය සරන්නේ දෙලොවකය ... මොහුගේ සෙනෙහස හිතෙහි රඳවගෙන ඇය ගතින් තවකෙකු ගේ වී ඇත ... ඇයට ආපසු හැරීමට බැරිය ... මන්ද යත් , දැන් ඇය පතිනියකි ... මෙහිදී රචකයා ඉතා සියුම්ව පද ගලපා ඇති බැව් පෙනෙයි ... මේ තරම් දෙයක් සිදු වී ඇතත් පෙම්වතා පෙම්වතිය කෙරෙහි අමනාප නොවෙයි .... ඒ අනුව එය ඇගේ උවමනාවක් තුළ සිදු වූ සරණ බැඳීමක් බැව් නොපෙනෙයි .... ඉතින් ඇයද වැරදි නැත ... ඇය තවමත් ඔහුට පෙම් කරයි .... දෙලොවක් අතර සරන්නේ එහෙයිනි .... මෙහි සිතන්නට තවත් පැත්තක් ඇත .... සැමියාගෙන් වෙන්ව සිය පෙම්වතා වෙත යාමටද ඇයට නොහැකිය ... මන්ද යත් , සැමියාද ඇයට සෙනෙහෙවන්තය ... ඔහුද ගුණවන්තයෙකි ... මෙහිදී ඇය සැබැවින්ම අසරණය .... දෙ + ලොවින් ..... ලොවක් තෝරා බේරා ගැනුමට හිතට එකඟව නොහැකිය ... කුටුම්භ දිවියේ දී ඇයට ඉටුකිරීමට සිදුවන වගකීම් , යුතුකම් සමඟ ගැටීමේදී ඇතැම් විට මතක දුක වුව යම්තාක් දුරට සමනය වෙයි ...( එය මනෝවිද්‍යා පසුබිමක සිට සාකච්ඡා කළ යුත්තකි ..) නමුදු ,... පෙම්වතාගේ මුළු ලෝකයම ඇයයි ... ඔහුගේ ජීවිතය ඇයයි ; ඔහුගේ වගකීම ඇගේ ප්‍රේමයයි .... විඳව විඳවාම ඇය ගැන සිතන්නේ ,.. පතන්නේ එහෙයිනි ... සම්මතය - අසම්මතය තුළ දෝලනය වන යථාර්ථය සානුකම්පිතව මෙහිදී මවා පායි ... " භවයෙන් භවයේ අහිමිව හිමිවන ....." ---" මයේ වස්තුවේ ,... අපිට අපිව මේ ආත්මයේ උරුම නෑ .... ඇයි ඒ දන්නවද ඔයා ... !? පෙර ආත්ම වල අපි අපේ වෙන්න කියලා ....ඔයයි , මමයි පෙරුම් පුරන්න නැතිව ඇති .... ඔයා මගෙන් මෙහෙම දුර ගියේ ... අපි අපේ නොවුනේ ඒ නිසා වෙන්න ඇති ... හැබැයි .....එන ආත්මෙදිනම් මං ඔයාව කාටවත් දෙන්නැහැ .... ඔයා මගේ ම ... ඔව් ........... මගේ ම කර ගන්නවා එතකොට .... ඒ වෙනුවෙන් අපි මේ භවයෙදි දැන් තියා පාරමිතා පුරමු ......" පෙනේද ...!? ඔහුගේ අපිරිමිත වූ නොකැළැල් ප්‍රේමයේ වපසරිය .... රූපයට වහල් වී ලිංගික උත්තේජන ලබන ; විඳින අරමුණින් පෙම් කරන බොහෝ දෙනා අතර මොහු වැනි උත්තම ප්‍රේමවන්තයෙකුගෙන් ලැබන මෙවන් ආදරයක් විඳිනට යුවතියක ට ලෝබ සිතෙනු නොඅනුමානය ..... ( සිතීම ඔබට භාර කරමි .) මෙහි තවත් විශේෂත්වයක් මට පෙනිණි .... දුටුවාද ඔබ ....??!! ඔහු සිය පෙම්වතිය ට පාරමීදම් පුරනට ආරාධනා කරන අතරම මේ භවයේ දී සමුගනිමු යැයිද පවසයි ... රචකයාගේ රචනා දෘෂ්ටියෙහි පෘථුල බවනම් පැසසිය යුතුමය .... ගීතයේ ආරම්භයේ දී පෙම්වතා සිය ප්‍රියාවිය දැකුමට නොතිත් ආශාවෙන් පසු වුවත් පසුව ඔහු විසින් ම ඇයගෙන් මේ භවයේ දී සමුගැන්මට සැරසෙයි .... මතු භවයක අපි අපේම වන තුරු හමුනොවෙමුයැයි කියයි .... සැබෑ ආදරයනම් මෙයම නොවේද ...!? ' උඹ මට පෙම් කළානම් මගේම විය යුතුයි ' කියා ගහ මරා ගන්නා ලොවක ..... තමා හා ඇසුරින් .... තම ප්‍රේමවන්තියට කැළලක් , නිගරුවක් වේයැයි සිතා ඔහු ඇගේ ඇසුරින් ,.. නේත්‍ර පථයෙන් දුරට යයි .... මන්ද යත් , ඇය දැන් පතිනියක බැවින් ඔහුගේ ඇසුරින් ඇයට සමාජයේ අපවාද පැමිණිමේ ඉඩකඩ වැඩිය ..... ඒ නිසා අකමැත්තෙන් වුව ඔහුගේ දුරස් වීම ඇගේ දිවියට සැපයකි .... සැබෑ පෙමක අරුමය මෙයම නොවේද ...!!!!!!!

පහත ගීතයේ අර්ථය විස්තර කර දක්වන්න. සිත්තම් කරමින් මනසේ ඔබේ රුව කවදා හෝ යළි දකින තුරා .... රැව් පිළිරැව් දී ඇසෙන ඔබේ හඬ යළි මගේ සවනත වැකෙන තුරා ..... විඳින්න දුන් ජීවිතය අරන් මම විඳවන්නද මේ භවය පුරා .... දෙලොවක් අතරේ සරන ඔබේ හිත මෙතරම් සසලෙන් නැතිව ඇතී .... ඔබ මගේ මුළු ලෝකයම නිසා මට වැඩියෙන් දුක දැනෙනවා ඇතී .... භවයෙන් භවයේ අහිමිව හිමිවන නොපිරූ පාරමිතාව පුරා .... සමුගනිමුද අපි අපේම වූ මතු භවයක යළි හමුවෙමුයි පතා ....

නෝර්වේ අගනුවර ඔස්ලෝ වේ.

නෝර්වේ අගනුවර කුමක්ද?

ළපටි , ලා , පොහොට්ටු , නොමේරූ

කැකුළු වචනයට සමාන වචන කීපයක් ලබා දීමට කාරුණික වන්න . ස්තූතියි .

මෙම කවිය පැ ල් කවියකි.

පහත කවිය කුමන වර්ගයේ කවියක්ද? පෙර කාලේ තිබුණු පැල දැන් දිරාලා එම කාලේ බැදපු වැට ගොනු කඩාලා පැල් පතේ ගොයම් රෑ රැක බලාලා නිදි මතේ කියමු සීපද ගොතාලා

ඔව්, මම දන්නවා.

වාක්යය 1: මිත්‍රත්වයේ උස ගම්මානය ස්ථාපිත නගරයක් නොවුනත්, එය 1914 දී විශේෂ බදු දිස්ත්රික්කයක් ලෙස ස්ථාපිත කරන ලදී. වාක් ය 2: ස්ථාපිත නගර සභාවක් නොවුනත්, ෆ් රෙන්ඩ්ෂිප් හයිට්ස් ගම්මානය 1914 දී විශේෂ බදු දිස්ත් රික්කයක් ලෙස සංස්ථාගත කරන ලදී. ප්‍රශ්නය: 1 වන වාක් යයේ හා 2 වන වාක් යයේ අර්ථය සමානද? ඔව් ද නැද්ද?

ස්විස්ටර්ලන්තයේ ජිනිවා නුවර

ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයේ මූලස්ථානය පිහිටා තිබෙන්නේ

උගන්ඩාව

කම්පාලා නගරය කිනන් රටක අගනුවරද ?

නෙල්කා ශිරෝමාලා

ඔලිම්පික් බොක්සිං තරඟයක් විනිශ්චය කළ ශ්‍රී ලංකාවේ පළමු කාන්තාව

පලතුරු නම් බෙලි , තවාන නම් ගොල්ල = බෙලි ගොල්ල , ගොළු බෙල්ල

පහත තුන් තෙරවිල්ල තෝරන්න. පලතුරු තවාන

රුදු හෝ ආවේණික ආගන්තුක ද්‍රව්‍යක් / පුරුදු ද්‍රව්‍යක් ආගන්තුක පක්ෂියා / ආවේණික පක්ෂියා

ආගන්තුක යන්නට විරුද්ධ. පදය කුමක්ද?

වත්තගේ වාසගම් බොහෝ විට දුරාව. ඉහල වත්තගේ, පහළ වත්තගේ, පල්ලිය වත්තගේ, පොල්වත්තගේ, කෝපියාවත්ත්ගේ, බදු වත්තගේ.

"මැටරඹ දෙල්ගහවත්තෙ" නුහුරු වාසගමක් විස්තර දැනගන්න කැමතියි .

මෘදුකාංග මිලකරණ ආකෘති වර්ග බොහොමයක් ඇත, නමුත් පුළුල් ලෙස ඒවා කාණ්ඩ තුනකට බෙදිය හැකිය: සදාකාලික, දායකත්වය සහ පරිභෝජනය. පර්පෙචුවල් මෘදුකාංග මිලකරණ ආකෘති, සදාකාලික බලපත්‍ර ආකෘති ලෙසද හැඳින්වේ, මෘදුකාංගය එක් වරක් ගාස්තුවකට මිලදී ගැනීමට ඉඩ සලසයි. සාමාන්‍යයෙන් ගැනුම්කරුට සදාකාලිකව මෘදුකාංගයේ අසීමිත භාවිතයක් ඇත. මෘදුකාංගයට යාවත්කාලීන කිරීම් අවශ්‍ය නම්, වෙනම මෘදුකාංග නඩත්තු පැකේජයක් මිලදී ගත හැකිය. දායකත්ව මෘදුකාංගය මිලකට, බොහෝ විට වසර 1ක් හෝ අවුරුදු 3ක්, කලින් තීරණය කළ කාලසීමාවක් සඳහා අසීමිත ලෙස භාවිත කිරීමට ඉඩ සලසයි. මෘදුකාංගයේ යාවත්කාලීන කිරීම් බොහෝ විට දායකත්වයේ මිලට ඇතුළත් වේ. දායකත්ව කාලය අවසානයේදී, ගැනුම්කරුට සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ දායකත්වය අලුත් කිරීමට විකල්පයක් ඇත. පරිභෝජන පාදක මෘදුකාංගය ගැනුම්කරුට තම මෘදුකාංගයේ සැබෑ භාවිතය සඳහා යම් කාල සීමාවක් තුළ ගෙවීමට ඉඩ සලසයි, උදාහරණයක් ලෙස මාසිකව. මෙම ආකාරයේ විධිවිධාන වලදී, සත්‍ය භාවිතය කාලපරිච්ඡේදයෙන් කාලපරිච්ඡේදයට වෙනස් විය හැකි අතර, පාරිභෝගික ගාස්තු ද වෙනස් වේ. සමහර ගනුදෙනුකරුවන් තමන් භාවිතා කරන දේ සඳහා පමණක් ගෙවන බව දැන ගැනීමට කැමති වන අතර අනෙක් පාරිභෝගිකයින් ඔවුන්ගේ බිල්පත් වල අනපේක්ෂිත බව අකමැති වේ.

සමහර පොදු මෘදුකාංග මිලකරණ ආකෘති මොනවාද?

ලොව පැරණිතම ජාතික ගීය නෙදර්ලන්තයේ ජාතික ගීය වන "විල්හෙල්මස්"(Wilhelmus van Nassouwe) ය. එහි මූලාරම්භය 16 වන සියවසේ ලන්දේසි කැරැල්ල දක්වා දිවෙන අතර, එය පැරණිතම ජාතික ගීය පමණක් නොව, තවමත් භාවිතා කරන පැරණිතම ජාතික සංකේතයක් බවට පත් කරයි. "විල්හෙල්මස්" ලියා ඇත්තේ 1568 දී පමණ වන අතර නිල වශයෙන් 1932 දී ලන්දේසි ජාතික ගීය බවට පත් විය. මෙම ගීය ස්පාඤ්ඤ පාලනයෙන් නිදහස ලබා ගැනීම සඳහා ලන්දේසි අරගලයේ ප්‍රධාන චරිතයක් වන ඔරේන්ජ් හි විලියම්ට උපහාරයකි. ලන්දේසි ජනයා තම රට කෙරෙහි දක්වන ආදරය සහ නිදහස සඳහා ඔවුන්ගේ කැපවීම ගී පද වලින් ප්‍රකාශ කරයි.

ලොව පැරණිම ජාතික ගීය කුමක්ද?

වෙල් යායක ගොන් දෙන්නෙක් කකා උනී ඉන් එක ගොනෙක් වලිගය නැතිව වැනි වැනී වලිගය ඇති ගොනා මැස්සන්ට බැට දුනී දුප්පත්කමත් වලිගය නැති ගොනා මෙනී

පැ ල් කවියක් කියන්න