Datasets:

arbml

/

Arabic_Literature

like 0

انامله علي اسنانه فضحكت ريحانة من قوله وحركته ثم عبست في وجهه عبوسا

يخالطه الابتسام وقالت اني احبك لخفة روحك وعلو همتك وخصوصا اذا اطعتني

فيما ساخاطبك بشانه الان هل عندك للسر مكان فقال وهو يضحك عندي لكل سر مكان

وللاسرار عندي منازل وطبقات واذا كنت تشكين في ذلك فاخبريني فاخرج حالا

فضحكت وقالت الا تكف عن مجونك يا رجل اعرني اذنك الان واصغ لما اعرضه عليك

بحياة الدهقانة وحرمتها عندك فتجلد الضحاك واظهر الجد وتادب في موقفه وقال

قولي اني طوع امرك قالت هل تعرف ضيوفنا الليلة قال ايهم تعنين هل تعنين ابا

مسلم الخراساني الذي لا يعرف اباه ام خالد بن برمك المجوسي صاحب النوبهار

ام خازن ابي مسلم ابراهيم اليهودي فضحكت ريحانة من توسعه في تلك المعرفة

ولكنها استغربت قوله ان ابا مسلم لا يعرف اباه فقالت وماذا تعني بقولك ان

ابا مسلم لا يعرف اباه قال اذا كنت لا تصدقيني فاساليه قالت صدقتك ولكنني

اسالك عن كيفية ذلك قال لو سالته هو عن نسبه ما عرفه اما انا فاخبرك ان

والده فارسي بعضهم يسميه مسلما وبعضهم يسميه عثمان وهو يزعم ان نسبه يتصل

ببزرجمهر الحكيم الفارسي المشهور وهذه عادة كبار القوم عندنا فمن كان منهم

دنء الاصل رفع جاهه الي طبقات الاشراف فاذا كان عربيا اوصل نسبه الي ابي

بكر او عمر او الحسين واذا كان فارسيا جعل نسبه من نسل بزرجمهر او ازدشير

او كسري انوشروان واما الذي نعلمه من امر ابي مسلم فهو ان اباه المذكور كان

من اهل قرية ماخوان التي تبعد عن مرو ثلاثة فراسخ وكانت هذه القرية له مع

عدة قري وكان في بعض الاحيان يجلب الي الكوفة المواشي ثم انه ضمن خراج

رستان فريدين علي عادة الدهاقين في ايام هذه الدولة بني امية فانهم يقاسمون

الحكومة اموالها بنفوذهم فلما حان وقت الوفاء عجز عن تادية ما عليه فقبض

عليه العامل وارسل معه من يذهب به الي الديوان في الكوفة وكان عنده جارية

يحبها فاخذها معه وهي حامل واحتال في الطريق وفر من الحرس نحو اذربيجان

وتوجهت معه فمرا برجل اسمه عيسي بن معقل فتركها عنده وذهب الي اذربيجان حيث

مات بها ثم ولدت الجارية صاحبنا ابا مسلم هذا فربي في بيت عيسي المذكور وهو

يحسب نفسه من اولاده وكان عيسي هذا واخوه ادريس في ضمان الخراج ايضا كما

تقدم فاصابهما ما اصاب ذاك من تاخير الخراج فقبض عليهما عامل اصبهان

وشكاهما الي امير العراقين يومءذ خالد القسري فبعث من حملهما الي الكوفة

وسجنهما فيها وكانا قد انفذا ابا مسلم قبل القبض عليهما في مهمة فلما رجع

وعلم بسجنهما جاء الي الكوفة وجعل يتردد عليهما في السجن واتفق في ذلك

الحين ان جماعة من النقباء دعاة بني العباس جاءوا الي الكوفة سرا يدعون

الناس الي اهل هذا البيت فلقوا ابا مسلم هناك فاعجبهم عقله ومعرفته وكلامه

وعرف هو امرهم وانضم اليهم وخرج معهم الي مكة فاهدوه الي ابراهيم الامام

هناك فاعجب به وتوسم فيه الخير واقام عند الامام يخدمه ثم ان الدعاة عادوا

مرة ثانية وطلبوا رجلا يقوم بامر خراسان فدفع اليهم ابا مسلم هذا وهو صغير

السن كما ترين واوصاه بما اوصاه فهل يعرف اباه فاستغربت ريحانة هذه الحكاية

ولكنها عادت الي المهمة التي هي فيها فقالت للرجل امنا وصدقنا والان لا

تخرج عما احدثك فيه انظر ومدت يدها واخرجت الصرة ودفعتها اليه هذه هدية من

مولاتك جلنار فتناولها وهو يضحك وانا اريد ان اكلفك بمهمة سياسية فوضع

الصرة في جيبه وهو يقول السمع والطاعة قالت انت تعلم ان مولاتنا الدهقانة

مخطوبة لابن الكرماني امير الجند المحاصر لمرو وستزف اليه قريبا بارادة

والدها ولكنني رايت الليلة ان اجل الكرماني قصير لان هذا الخراساني علي ما

يظهر سيغلبه ولقد لحظت انا منه انه يميل الي مولاتنا واظنه يريد ان يتزوجها

ولكنه لم يصرح بذلك فالمطلوب الان ان تبحث عن صحة هذا الامر بدهاء وحسن

اسلوب بدون ان يشعر احد بك واخبرني ولا بد من معرفة ذلك الليلة قال هذا امر

هين علي واذا فرضنا انه لم يحبها بعد فاني اجعله يحبها فما رايك قالت اذا

كان ذلك في امكانك فان مكافاتك ستكون عظيمة جدا وهذا سر عميق فاطرق الضحاك

برهة وقد بدا الجد في وجهه ثم التفت الي ريحانة وقال اني ذاهب الساعة فادعي

لي بالتوفيق قالت امض وفقك الله فقال امهليني ريثما اصلح من شاني امام

مراتك ووقف امام مراة من النحاس معلقة علي الحاءط وحل عمامته وجعل يلفها

علي نظام مضحك وعبث بشعر لحيته وشاربه حتي تشعث وانتفش وخلع جبته وقلبها

ولبسها بقفاها ونزع نعليه وثبتهما في منطقته وسار حافيا وهو يضحك كالابله

وخرج اما ابو مسلم فانه سار مع خالد والخدم يسيرون امامهما بالشموع بين

الاشجار والرياحين حتي وصلوا الي بيت بجانب السور قد اضء بالمصابيح فدخلا

وقد سبقهما الخدم فدلوهما علي الاسرة المعدة للنوم ورجعوا فاسرع ابو مسلم

بنزع ثيابه وسلاحه واخذ يتاهب للنوم وهو لا يتكلم وكان خالد في شغل من امر

جلنار وما شهده من جمالها وما لحظه من نظرها الي ابي مسلم وما كان من جمود

ابي مسلم بشانها وكان يتوقع ان يسمع منه شيءا عنها فاذا هو لم يفه بكلمة

فظل خالد ساكتا واخذ في خلع ثيابه وسلاحه ولم يستغرب سكوت ابي مسلم لعلمه

انه كثير السكوت لا يتكلم الا قليلا ويندر ان يضحك ابن خلكان الجزء الاول

الفصل الحادي عشر ابراهيم الخازن اما ابراهيم الخازن فانه رجع بالاكياس الي

غرفة من ذلك المنزل بعيدة عن غرفة ابي مسلم وخالد فلما دخل الغرفة امر

الغلمان ان يضعوا الاكياس وينصرفوا وكان ابراهيم يهودي الاصل وقد اسلم ابوه

لا رغبة في الاسلام ولكن لانه راي في الاسلام سبيلا الي الكسب وشب ابراهيم

هذا وهو اطمع من ابيه وتزلف وتملق حتي تقرب من النقباء رجال الدعوة وكان

محاسبا ماهرا فجعله ابو مسلم خازنا له وكان يقبض الاموال ويقيدها رغبة في

الكسب من ذلك ولم يكن كسبه من التلاعب في عد النقود او سرقة شء منها لانه

لم يكن يستطيع ذلك الا نادرا ولكنه كان يكسب باستبدالها لان النقود كانت في

ذلك الحين انواعا كثيرة ومنها ناقص الوزن وكامله باختلاف ضاربيها فالنقود

التي ضربها الحجاج سنة ﻫ كانت ناقصة فلما تولي ابن هبيرة ضرب اجود منها

ولما تولي خالد القسري شدد في تجويدها وضرب بعده يوسف بن عمر فافرط في

التشديد والتجويد فكانت النقود الهبيرية والخالدية واليوسفية اجود نقود بني

امية وسميت نقود الحجاج المكروهة فكان ابراهيم اذا قبض مالا من الدهاقين او

غيرهم من نصراء الشيعة قيدها في دفاتره بعددها ولكنه لا يذكر صنفها فاذا

كان فيها نقود هبيرية او خالدية او يوسفية ابدلها بالنقود المكروهة فيربح

من ذلك شيءا كثيرا وكان لا يخلو صندوقه الخاص من اكياس من النقود المكروهة

لاجل الاستبدال عند الحاجة فلما خلا الي نفسه تلك الليلة اغلق باب غرفته

واطفا المصباح واشتغل في ابدال تلك النقود خلسة وهو يحاذر ان يسمع رنينها

وكان الضحاك يعرف ابراهيم هذا ويعرف اباه من قبله فلما كلفته ريحانة بتلك

المهمة اعتزم ان يستعين بابراهيم في تيسيرها عن طريق اغراءه بالمال لعلمه

بانه يتفاني في سبيله اما ابراهيم فلم يكن يعرف الضحاك ولا فهم من امره الا

انه رجل مهذار خليع او مجنون فمشي الضحاك في الحديقة والقمر قد تكبد السماء

وجعل يخطو الهويني وهو يتطلع الي النجوم كانه يعدها او كانه يقرا صحيفة

مكتوبة فيها حتي دنا من غرفة ابراهيم وهو حاف فوقف ببابها وتظاهر بالبله

واذناه مصغيتان فتنسم حركة فارهف سمعه فسمع خشخشة ضعيفة وكان ابو مسلم

وخالد قد ناما وانصرف الخدم ولم يبق في الحديقة احد ولم يعد يسمع غير صوت

الجمال خارج المحلة عن بعد وظل الضحاك واقفا بباب ابراهيم حتي ظنه فرغ من

عمليته فطرح كيس النقود الذي معه علي بلاطة هناك فكان لوقعه طنين وخشخشة

ظهرا قويين لهدوء الليل وكان ابراهيم يشتغل في ابدال النقود ويحاذر ان تسمع

حركته او احتكاك النقود فاصبح لشدة حذره يخاف ان يكون لتنفسه صوت وكان

يتوهم كل شء ساكتا هادءا فلما سمع وقع كيس الضحاك علي البلاط اجفل وبغت وظل

هنيهة جامدا ينصت لعله يسمع صوتا اخر فلم يسمع فاقبل الي الباب ففتحه رويدا

رويدا خوفا من صريره واخرج راسه وتلفت فراي الضحاك علي بعد بضع خطوات من

غرفته واقفا مقنعسا ويداه علي فخذيه وقد ولي وجهه نحو السماء ينظر الي غيوم

تتسابق الي القمر فتفرس ابراهيم في المكان الذي سمع منه الخشخشة فراي كيسا

حريريا ملونا فحدثته نفسه ان يخرج لالتقاطه ولكنه خشي ان ينتبه له الضحاك

ثم تذكر انه ابله لا يفقه شيءا وانه لو كان ممن ينتبهون لما سقط منه الكيس

علي تلك الصورة فتقدم خطوتين حتي تناول الكيس وهم بالرجوع واذا بذلك الابله

يقهقه بصوت عال فارتعدت فراءص ابراهيم وانتفض انتفاض الطير حتي كاد الكيس

يسقط من يده ولكنه تجلد وتظاهر بانه خرج من الغرفة لغرض له ونظر الي الضحاك