Datasets:

indonesian-nlp

/

wikipedia-10k

like 1

Follow

Indonesian NLP 34

98536

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1

أحمد منصور

أحمد منصور (ولد في 16 يوليو 1962 بمنية سمنود، دقهلية-)، مذيع، وصحفي، ومنتج مصري يعمل في قناة الجزيرة الفضائية، قدم برامج مثل بلا حدود، وشاهد على العصر الشهيرين في العالم العربي. ومدير تحرير سابق لمجلة المجتمع الكويتية. يحمل الجنسية المصرية والبريطانية. تاريخ ووظائف حصل على ليسانس آداب من جامعة المنصورة في مصر 1984. مدير إدارة المطبوعات والنشر في دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع في مصر 1984-1987. مراسل لشئون أفغانستان وآسيا الوسطى للعديد من الصحف والمجلات العربية في باكستان، وقام بتغطية الحرب الأفغانية 1987-1990. مدير تحرير مجلة المجتمع الكويتية 1990-1997. قام بتغطية الحرب في أفغانستان 1987- 1990. قام بتغطية الحرب في البوسنة والهرسك 1994-1995. قام بتغطية معركة الفلوجة الأولى في العراق 2004. الاعتداء عليه في عام 2005 في 8 نوفمبر 2005م، أثناء تواجد المذيع أحمد منصور أمام مكتب قناة الجزيرة بالقاهرة لاستقبال الدكتور نعمان جمعة رئيس حزب الوفد الجديد لبدء حلقة برنامجه الأسبوعي الذي يذاع على قناة الجزيرة، حيث فوجئ أحمد منصور بشخصين يتوجهان بالقرب منه وكان أثناء ذلك يجري مكالمة عبر هاتفه المحمول مع د. نعمان جمعه وسأله أحدهم إذا ما كان هو أحمد منصور فلم يتمكن من الإجابة، وبعد انتهائه من إجراء المكالمة فاجأه أحدهم بتوجيه لكمة مباشرة في وجهه، الأمر الذي أفقده توازنه وسقط على الأرض فقام الشخصان بركله في وجهه ورأسه، وقد أفاد أحمد منصور أن الشخصين تعمّدا إصابته في الوجه والرأس الأمر الذي أدّى إلى إصابته بكدمات وتورّمات بمنطقة الرأس والوجه ونظرا لضيق الوقت وارتباط أحمد منصور بعرض برنامجه الأسبوعي مما اضطّره إلى تقديم بلاغ عبر برنامجه حيث قام بذكر الواقعة كاملة. وقد استنكرت المنظمة المصرية لحقوق الإنسان هذا الحادث. توقيفه في مطار ألمانيا أوقفت الشرطة الألمانية الصحفي في قناة الجزيرة أحمد منصور في مطار تيغال في برلين ظهر يوم السبت 20 يونيو 2015م، مبررة الاعتقال بأنه يستند على قرار ملاحقة من منظمة الشرطة الجنائية الدولية، على خلفية تهم ذات طبيعة جنائية، من بينها الاغتصاب والاختطاف والسرقة، بناء على مذكرة توقيف مصرية. إلا أن تأكيد فريق الدفاع عن منصور والشرطة الفدرالية الألمانية أنه لا ملاحقات أو تعليمات من منظمة الشرطة الجنائية الدولية (الإنتربول) بشأن قضية منصور، وأن الأمر برمّته في يد الشرطة الجنائية الألمانية. وهو الأمر الذي اعتبرته منظمات حقوقية ألمانية ودولية فضيحة، وأمرا غير مقبول في دولة تعتبر من أعرق الدول الديموقراطية، ونموذجا يحتدى لشعوب العالم، ولثورات الشعوب العربية في مجالي حقوق الإنسان وحرية الصحافة والتعبير، وإنما رأت الأمر كونه يرضخ إلى دافع سياسي كان وراء هذا التوقيف، معتبرة أن تسليم منصور -إن حدث- سيمثل فضيحة لألمانيا. (الجزيرة) خصوصا أن الأنتربول سبق أن رفضت مذكرة الاعتقال المصرية، لأنها لا تتماشى والقواعد المعمول بها حقوقيا ودوليا. ولكن العدالة الألمانية في خانة القضاء أثبت مدى استقلاليته ومهنيته التامة، حيث تم إطلاق سراح أحمد منصور بعد لقائه مع قاضي التحقيق واستكمال الإجراءات الشكلية للقضية، بعد أن كشفت التحريات أن جميع الإتهامات في حقه باطلة ومغلوطة ذات دوافع سياسية بالأساس. مؤلفات صدر له أكثر من 20 كتاباً منها: معركة الفلوجة هزيمة أمريكا في العراق تحت وابل النيران في أفغانستان تحت وابل النيران في سراييفو النفوذ اليهودي في الإدارة الأميركية قصة سقوط بغداد و قام بتحويل برنامج شاهد على العصر إلى كتاب مقروء حيث أعد سلسلة كتاب الجزيرة عن الذين شاركوا في برنامج شاهد على العصر وصدر منها كتاب «جيهان السادات.. شاهد على عصر السادات» و«الشيخ أحمد ياسين.. شاهد على عصر الانتفاضة» وغيرها. وهو كاتب مشارك في العديد من الصحف والمجلات العربية. العضوية عضو نقابة الصحفيين المصرية. عضو جمعية الصحفيين البريطانية. عضو صحفيون بلا حدود الفرنسية. عضو جمعية الصحفيين الدولية. مراجع وصلات خارجية صفحته على موقع الجزيرة نت أشخاص على قيد الحياة أشخاص من محافظة الدقهلية أشخاص من محافظة الغربية خريجو جامعة المنصورة شخصيات تلفزيونية مصرية صحفيو سياسة مصريون صحفيو قناة الجزيرة كتاب وكاتبات مصريون مذيعو تلفاز مصريون مراسلون حربيون سابقا مواليد 1382 هـ مواليد 1962 مواليد في مصر

98538

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%8A%D8%AB%20%D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%B3%D9%88%D9%86

كيث إليسون

كيث إليسون (: Keith Ellison، ولد في 4 أغسطس 1963 م في ديترويت) هو محامي أميريكي ونائب رئيس اللجنة الوطنية للحزب الديمقراطي منذ عام 2017 وهو في سن التاسعة عشر، وهو أول نائب ديمقراطي مسلم في الكونغرس الأمريكي عن ولاية مينيسوتا، حيث فاز بعضوية المجلس في انتخابات شهر نوفمبر 2006. لاحقا، أعلن إليسون أنه منفتح على المطالب الرامية ببدء عملية سحب الثقة من الرئيس دونالد ترامب، قائلاً . في 31 مايو 2020، قبل إليسون طلب حاكم ولاية مينيسوتا تيم فالز بتولي منصب المدعي العام الخاص في قضية جورج فلويد. بعد ثلاثة أيام، اتهم مكتب إليسون ديريك تشوفين، الضابط الذي ركع على عنق فلويد، بجريمة القتل من الدرجة الثانية وهي تهمة أكثر خطورة من التهم الأولية بالقتل من الدرجة الثالثة والقتل الخطأ من الدرجة الثانية التي وجهها له سابقا محامي مقاطعة هينيبن مايكل فريمان. واتهم إليسون أيضًا الضباط الثلاثة الآخرين في مكان الحادث، والذين لم يكن مكتب فريمان قد اتهمهم في الأصل، بالمساعدة والتحريض على القتل من الدرجة الثانية والقتل الخطأ. طريق السياسة إليسون هو أول نائب مسلم انتخبه الأميركيون في عام 2006 لعضوية الكونغرس الأميركي، وقد ترشح عن الحزب الديمقراطي. كما إنه أول أمريكي من أصل أفريقي يفوز بعضوية مجلس النواب المحلي في ولاية مينيسوتا في عام 2002. وقد شدد خلال حملته الانتخابية على ضرورة انسحاب القوات الأميركية فورا من العراق، كما أبرز اهتمامه بقضايا بيئية وبحقوق المثليين. واجه مشكلة كبيرة في أداء القسم عندما طلب منه بعض الجمهوريين أداء القسم واضعا يده على الإنجيل بدلا من القرآن، ولكنه أخيرأ أقسم واضعآ يده على القرآن كما عرضت ذلك الفضائيات. ومع أنه لم يبرز انتماءه الديني خلال حملته، هاجمه عدد من المدونين الجمهوريين المحافظين قبل الانتخابات على خلفية علاقته بحركة أمة الإسلام. نظرة خاطفة إلى موقع إليسون الانتخابي تكشف مواقف واضحة من حرب العراق، كما تبرز عددا من الآراء حول حقوق الأقليات، وحقوق المرأة بالإجهاض تتعارض بشدة مع مواقف اليمين الديني الذي يتمتع بنفوذ واسع في إدارة الرئيس الأميركي جورج دبليو بوش. الانسحاب من العراق فيما يتعلق بالعراق، يقول إليسون على موقعه: «سوف أناضل من أجل انسحاب أميركي فوري من العراق ومن أجل جهد دولي لإعادة البناء.» ويصف السياسة الأميركية في العراق بأنها «فشل كارثي،» مضيفا: «البعض يطالب بزيادة عدد الجنود، والبعض يطالب بالمزيد من الأموال. البعض يطالب بجدول زمني للانسحاب. الواقع هو أن السياسة الصحيحة الوحيدة بالنسبة للعراق هي الانسحاب الفوري لكل الجنود الأميركيين.» كما يعتبر أن «وجود الجيش الأميركي (في العراق) هو العائق الأكبر أمام السلام الذي يقول إنه يحاول تحقيقه.» ويمضي مطالبا بـ«وقف أعمال البناء للقواعد الأميركية الدائمة وإعادة جميع الموارد الطبيعية العراقية للعراقيين والسماح للشعب العراقي أن يحدد مصيره بنفسه.» ويتناول الفضائح التي لاحقت الجيش الأميركي في العراق كفضيحة أبو غريب قائلا: «...مع كل فظاعة جديدة، نتحول نحن إلى الشر الذي ندينه.» لكنه يصر في الوقت نفسه أن الانسحاب العسكري من العراق لا يعني أن واشنطن «ستتخلى عنه نهائيا» بل ستبدل استراتيجيتها من محاولة تحقيق أهدافها عسكريا إلى السبل السلمية. الهجرة فيما يتعلق بالهجرة يعتبر إليسون أن «حرمان ملايين المهاجرين الذين يعملون ويدفعون الضرائب من أي سبيل لكي يصبحوا مواطنين سيجعل من الأسهل...استغلال هؤلاء العمال وتخفيض مستوى المعيشة لجميع العمال.» وتاليا فهو يؤيد قانونا يمنح «سبيلا واضحا للمواطنية لأحد عشر مليون شخصٍ (من المهاجرين غير الشرعيين) الذين هم في الولايات المتحدة الآن يعملون ويدفعون الضرائب.» الصراع الفلسطيني الإسرائيلي لا يبرز إليسون موقفا مخالفا لموقف الإدارات الأمريكية المتعاقبة في هذا الشأن. فموقفه من الأزمة القائمة بين الإسرائيليين والفلسطينيين لا يختلف كثيرا عن موقف الإدارة الأميركية باستثناءات بسيطة. فهو يؤيد «خارطة الطريق» للسلام، ويعتبر أنها «السبيل الأفضل للتوصل إلى حل يشمل قيام دولتين.» كما يرى أن «حماس الآن هي تمثل العائق الأكبر أمام هذا السبيل.» ويعتبر أن على حماس «نبذ العنف والاعتراف بحق إسرائيل المطلق بالوجود سلميا...» لكي يتم الاعتراف بها كطرف شرعي للمفاوضات. وفي حين يرى أن «الإرهاب هو العائق الأكبر أمام السلام» ويؤيد موقف الإدارة بعدم «دعم أية حكومة تتسامح مع الإرهاب أو تؤيده»، يشدد في الوقت نفسه على أنه «يجب عدم إهمال حاجات الشعب الفلسطيني الإنسانية، ويجب على الولايات المتحدة أن تدعم هذه الحاجات من خلال استخدام المنظمات غير الحكومية.» وفي الشأن الإيراني يرى أن إيران هي «الداعم الأول للإرهاب الدولي» ويجب منعها من حياز سلاح نووي. لكنه يبدي تفضيلا واضحا للسبل الدبلوماسية في ذلك. ويذكر انه من الموقعين على وثيقة تطالب بإطلاق سراح الجندي الإسرائيلي جلعاد شاليط. أمة الإسلام ومع أن إليسون لم يبرز هويته الدينية خلال الحملة، إلا أنه تعرض لهجمات على خلفية علاقته بمنظمة «أمة الإسلام» وهي متهمة بالعنصرية ومعاداة السامية. وقام مدونون محافظون بالتركيز على تلك العلاقة والزعم أن الإعلام التقليدي أهملها ولم يقم بإلقاء الضوء عليها أثناء الحملة. وفي أول انتقاد حاد على موقع إل جي إف اليميني المتطرف، أبرز المدون موقف إليسون من العراق وقال: «سوف يحتفلون في غزة يوم غد.» لكن إليسون من جهته أدان جماعة «أمة الإسلام» وقال إنه لم يكن يدرك مواقف زعيمها بالكامل. إهانة اضطر عضو مجلس النواب الأمريكي السيناتور الجمهوري بيل سالي إلى تقديم اعتذار لزميله المسلم السيناتور كيث إليسون بسبب التعليقات التي صدرت عنه وادعى فيها أن مؤسسي أمريكا الأوائل كانوا سيرفضون وجود أعضاء مسلمين في الكونغرس. وكانت قد تسببت هذه التصريحات المهينة في زوبعة داخل الأوساط السياسية، ودعا السيناتور الديمقراطي ريتشارد ستالينجس سالي إلى تقديم اعتذار عما صدر عنه أو تقديم استقالته. المراجع أعضاء الحزب الديمقراطي في مجلس نواب ولاية مينيسوتا أشخاص على قيد الحياة أعضاء أمريكيون أفارقة في مجلس النواب الأمريكي أعضاء مجلس النواب الأمريكي من الحزب الديمقراطي أعضاء مجلس النواب الأمريكي من منيسوتا أعضاء مجلس نواب ولاية مينيسوتا أفارقة أمريكيون في القرن 20 أفارقة أمريكيون في القرن 21 أمريكيون أفارقة مسلمون أمريكيون أفارقة مسيحيون سابقون أمريكيون مسيحيون سابقون التقدمية في الولايات المتحدة حركة أمة الإسلام خريجو جامعة وين ستيت ديمقراطيون من ولاية مينيسوتا سياسيون أمريكيون سياسيون أمريكيون أفارقة في القرن 21 سياسيون أمريكيون في القرن 21 محامون أفارقة أمريكيون محامون أمريكيون مدعي مينيسوتا العام مسلمون أعضاء في مجلس النواب الأمريكي مسلمون سنة أمريكيون مسلمون في القرن 20 مسلمون في القرن 21 مسيحيون اعتنقوا الإسلام مشرعو الولايات أفارقة أمريكيون في مينيسوتا مواليد 1383 هـ مواليد 1963 مواليد في ديترويت ناشطون أمريكيون أفارقة ناشطون مسلمون أمريكيون

98539

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A

منزل الميزان الذهبي

منزل الميزان الذهبي كان منزلاً قديماً مغطى بالخشب، يقع في شارع السوق القديم (Markt) بمدينة فرانكفورت، ألمانيا. بني عام 1618 لتاجر من آخن يدعى أبراهام فون هاميل، وقد كان المنزل موجوداً في موقع بيتين سابقين بنيا في القرون الوسطى. بعد ذلك تبادل ملكيته العديد من الأشخاص حتى أصبح ملكاً للمتحف التاريخي في عام 1898. في عام 1944 دمر بواسطة القنابل، ولم يعاد بناؤه حتى الآن. العديد من الأجزاء لا تزال غير متضررة، بما في ذلك الأجزاء الداخلية والسقف. اشتهر المنزل بوجود حديقة سطحية. كان يعتبر من أشهر المنازل المغطاة بالخشب في مدينة فرانكفورت. مراجع منزل الميزان الذهبي عمارة ألمانية مبان ومنشآت في فرانكفورت منازل

98602

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%BA%D9%8A%D8%A9

اللغة الأديغية

اللغة الأديغية، الأديغابزة أو (адыгабзэ)، ويطلق عليها في البلاد العربية اسم اللغة الشركسية إلا أن كلمة لغة شركسية تشير إلى مجموعة أوسع من اللغات لا تقتصر على اللغة الأديغية. وهي لغة حرفية مقطعية لصقية وصفية قديمة، تـكتب بالأبجدية السيريلية (الروسية) وهو أمر يؤدي إلى صعوبة الـقراءة والكـتابة بسبب طول الكلمات. تبدأ هذه اللغة من حروفـها، فلكـل حـرف معنى قـائـم بذاتـه، فالألف تعني (يد)، والباء تعني (كثير)، والميم تعني (رائحة)، وتؤثر حركة الحرف على معناه، فالنون المفتوحة تعني العين، في حين تعني النون المكسورة بخفة (والدة أو أم)... وقد يرمز الحرف الواحد في الحركة الواحدة إلى معان أو أشياء عدة لا يمكن كشف المعنى المقصود إلا من خلال السياق، لكن هذا بطبيعة الحال لا يسري على جميع الأسماء، إذ يبلغ عدد الأحرف 52 حرفاً تصل إلى 60 مع الحركات. وسرعان ما تبدأ الحروف بعد ذلك بالاتصال فيما بينها لتؤسس المقاطع، ومن ثم الكلمات وحروف العطف والجر وما إلى ذلك.. وهي لغة وصفية تعتمد على الوصف في كل كلماتها، وشديدة الاختزال إذ تختصر كثيراً من الكلام فالحرف يقوم مقام الكلمة والكلمة تقوم مقام الجملة. اللغة الأديغية هي واحدة من عدة لغات شركسية، وتتفرع بدورها إلى لهجات يتكلمها الأديغة أو الشراكسة منها الأبزاخ، البجدوغ، القبرطاي، الشابسوغ، الجمكوي وغيرها (وهذه الأخيرة لهجة توحيدية تكتب بها الكتب الشركسية الحديثة). بعض هذه اللهجات قريب من الآخر وبعضها الآخر بعيد بعض الشيء لكنها في النهاية تمثل ألواناً مختلفة في لوحة واحدة. يعود أصل الأديغة إلى منطقة (قفقاسيا) أو جبال القوقاز. وقد هجروا منها بعد حروب ضد روسيا القيصرية ليتشتتوا في مختلف مناطق الإمبراطورية العثمانية ما بين ألبانيا وتركيا مصر والأردن، إضافة إلى من بقوا في الوطن الأم، أو هاجروا فيما بعد إلى الولايات المتحدة وألمانيا وهولندا وباقي دول أوروبا، ويعد عدد الأديغة الألمان ب حوالي 20,000 ألماني أديجي. حروفها ملاحظة: لا تحتوي الأبجدية السيريلية على الرمز I، لذلك يلاحظ في المطبوعات الأديغية الأولى اعتمادها على استخدام الرقم₁ للدلالة على هذا الحرف، في حين يمكن حالياً عند استخدام الكمبيوتر الاستفادة من ميزة إدراج الرموز للعثور على هذا الحرف. كتبت اللغة الشركسية بالحروف العربية أيضاً والحروف اللاتينية. وقد طبعت مطبوعات قليلة بالحروف العربية أواخر العهد العثماني. لكن انتشارها تراجع فيما بعد حتى زال نهائياً. هناك حالياً محاولات لترويج الكتابة الشركسية بالحروف الإنجليزية بهدف تسهيل استخدام اللغة في عصر الكمبيوتر والإنترنت. اللغة الأديجيه في المهجر (خارج منطقة شركيسيا) (المملكة الأردنية الهاشمية) تعلم اللغة الأديغية في مدرسة الأمير حمزة بن الحسين الثانوية المختلطة التابعة للفرع النسائي للجمعية الخيرية الشركسية/ المركز، وتعتبر من المدارس الريادية في تعليم اللغة الشركسية والتراث الأديجي خارج الوطن الأم في شيركيسيا، والتي تسعى أولاً بأول لتحسين تعليم اللغة الأديجيه لأبناء الشراكس/الأديجة الأردنيين، من خلال تحديث المناهج المقدمة للطلاب، والتي تحتاج الأخيرة بنوعها لنقلات مختلفة للتعاطي باللغة وممارستها باستمرار للحفاظ عليها من الضياع وخاصة من قبل الأجيال الشابة. موسوعة ويكيبيديا باللغة الشركسية انظر الصفحة الرئيسية للمشروع تم إدراج طلب لإنشاء ويكيبيديا باللغة الشركسية، المشروع يبدو صعباً وما زال في بدايته. معرض صور مراجع أديغيا شركس كراسنودار كراي لغات الأردن لغات العراق لغات إلصاقية لغات تركيا لغات ذات رمز أيزو 2-639 لغات روسيا لغات سوريا لغات شمال القوقاز لغة أديغية وسائل الإعلام حسب لغة روسيا

98618

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%8A%D8%AF%20%D8%AE%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%8A

مجيد خدوري

مجيد خدوري (27 سبتمبر 1909 - 25 يناير 2007) ولد في العراق وكان المؤسس لمدرسة بول هنري نتز للدراسات الدولية المتقدمة وبرنامج دراسات الشرق الأوسط. دولياً، عرف مجيد بأنه صاحب نفوذ واسع وقيادي في العلوم الإسلامية والتاريخ الحديث وسياسة الشرق الأوسط. ألف مجيد خدوري أكثر من 35 كتاباً باللغتين العربية والإنجليزية إضافة إلى مئات المقالات. حياته الخاصة ولد خدوري في الموصل، العراق، عام 1909 وعاش هناك حتى 1928، عندما تخرج من الثانوية. انتقل بعدها إلى لبنان ودرس في الجامعة الأمريكية في بيروت، واستلم شهادة البكالوريوس في الفنون. في 1932. ألحقها بشهادة دكتوراه في القانون الدولي والعلوم السياسية في عام 1938 عمل منذ 1939 حتى 1947 للعراق في وزارة التعليم كبروفيسور قانون في جامعة المعلمين العليا في 1946 كان عضواً في الوفد العراقي الأول للأمم المتحدة وشارك في كتابة عقد المنظمة. كان له أخوان (خالد ودليل) وأختان (مثيله وخيرية) تزوج من السيدة مادجي ضواف (غير متأكد من الاسم) والتي توفيت عام 1972 بعد أن رزقت بطفلين هما ( فريد وشرين) واللذان بدورهمها أعطوه ثلاثة أحفاد. توفي في 25 يناير عام 2007 في منشأة للرعاية في قرية بوتوماك الواقعة في ولاية ماريلاند. حياته الأكاديمية بعد تجربته في الأمم المتحدة، عاد إلى الولايات المتحدة حيث عمل كبروفيسور في جامعة إنديانا وفي الجامعة التي درس فيها (جامعة شيكاغو)، واستقر بعد ذلك في جامعة جون هوبكنز وأنشأ برنامج دراسة الشرق الأوسط وعمل فيها حتى 1970. عمل كرئيس لمركز دراسات الشرق الأوسط من عام 1960 إلى عام 1980 في هذا الوقت بدأ بتقديم بعض أوائل الدورات في القانون الإسلامي على مستوى الأمة تخرج على يديه كل من: إيلي سالم وزير الخارجية اللبناني السابق، وسليمان السليم وزير التجارة السعودي السابق، وصامويل لويس السفير الأمريكي السابق في مصر، وهيرمان إيلتس السفير الأمريكي في إسرائيل، ومالكوم كير الرئيس المغتال للجامعة الأمريكية في بيروت. وخلال فترة عمله كان أيضا أستاذا زائرا لعدد من المؤسسات التعليمية مثل جامعة كولومبيا وجامعة هارفرد وجامعة فيرجينيا وجامعة جورج تاون. ولقد أنشأ أيضا مجتمع الشيباني للقانون الدولي وأنشأ أيضا الجمعية الدولية لدراسات الشرق الأوسط كما أنشأ جامعة ليبيا وعمل عميدا لها في عام 1957. الجوائز والتكريمات جائزة الجمعية الفلسفية الزمالة من مؤسسة فورد جائزة برنامج فولبرايت جائزة مؤسسة روكفلر (ثلاث مرات) جائزة LHDs الفخرية من جون هوبكنز وجامعة ولاية نيويورك وسام الاستحقاق (مصر) الدرجة الأولى ترتيب [[الرافدين زميل فخري في جمعية دراسات الشرق الأوسط عضو في مجمع اللغة العربية عضو في الأكاديمية العراقية أعماله المنشورة ليبيا الحديثة: دراسة في التطور السياسي ( يونيو1964) الإتجاهات السياسية في العالم العربي: دور الأفكار والمثاليات في السياسة( يناير 1970) معاصرات عربية: دور المشاهير في السياسة ( يونيو 1973) الحرب والسلام في قانون الإسلام ( يونيو 1977) العراق الاشتراكي: دراسة في علم السياسة العراقي 1968 ( يناير 1978) العراق المستقل, من 1932 إلى 1958 دراسة في السياسات العراقية ( يونيو 1980) شخصيات عربية في السياسة ( أبريل 1981) القانون في الشرق الأوسط: النشأة والتطور للقانون الإسلامي ( أكتوبر 1983) دول الخليج العربي: خطوات نحو المشاركة السياسية ( مع جون بيترسون - فبراير 1988) حرب الخليج: النشأة والآثار للصراع العراقي الإيراني(مايو 1988) الحرب في الخليج, 1990-1991, الصراع العراقي الكويتي وآثاره ( مع إدموند غريب - أغسطس 2001) المفهوم الإسلامي للعدالة ( فبراير 2002). أعماله كمدقق الشريعة الإسلامية في الأمم : سير الشيباني ( فبراير 2002) رسالة الشافعي: بحث في أسس التشريع الإسلامي. مراجع أشخاص من الموصل أعضاء هيئة تدريس جامعة جونز هوبكينز أعضاء هيئة تدريس جامعة إنديانا أكاديميون أمريكيون أكاديميون عراقيون أمريكيون متجنسون أمريكيون من أصل عراقي الدراسات الشرق أوسطية في الولايات المتحدة خريجو الجامعة الأمريكية في بيروت خريجو جامعة شيكاغو علماء عراقيون محامون أمريكيون في القرن 20 محامون عراقيون في القرن 20 مهاجرون عراقيون إلى الولايات المتحدة مواليد 1909 مواليد في الموصل موظفو جامعة هارفارد وفيات 2007

98622

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9%20%D8%A3%D9%81%D8%B6%D9%84%20%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%A8%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A2%D8%B3%D9%8A%D8%A7

جائزة أفضل لاعب في آسيا

جائزة أفضل لاعب في آسيا هي جائزة سنوية تقدم لأفضل لاعب كرة قدم آسيوي. بدأ الاتحاد الآسيوي لكرة القدم بتقديم جائزة أفضل لاعب كرة قدم على مستوى القارة في عام 1994 وكانت في السابق عن طريق استفتاء تنظمه مجلة آسيا وأوقيانوسيا Asia-Oceania Soccer وذلك من عام 1984 وكان أكثر الحاصلين عليها السعودي سامي عبد الله الجابر والكوري كيم جو سونغ بحصولهم عليها ثلاث مرات. وبعد ذلك أصبحت عن طريق موقع IFFHS من عام 1988 إلى عام 1993 وفي عام 1994 نظمها الاتحاد الآسيوي. وكذلك حصل أبو جواد على أفضل لاعب مناصفه مع سامي عبدالله الجابر عام 1988 الفائزون الخط الغامق يعني الفائز بالجائزة وفريقه ونقاطه (إذا وُجدت). الفائزون قبل تبني الاتحاد الأسيوي للجائزة (1984–1994) بعد تبني الاتحاد الأسيوي (1994–إلى الآن) ترتيب الفائزين حسب البلد هذا الجدول يوضح ترتيب الفائزين على حسب بلد اللاعب الفائز. الخط الغامق يعني أكثر من حصل على المركز. حسب النادي الخط الغامق يعني أكثر من حصل على المركز. حسب اللاعب الخط الغامق يعني أكثر من حصل على المركز. أفضل لاعب آسيوي محترف خارج القارة الخط الغامق يعني الفائز بالجائزة وفريقه. أفضل لاعب أجنبي في آسيا انظر أيضا الاتحاد الآسيوي لكرة القدم قائمة رؤساء الاتحاد الآسيوي لكرة القدم المراجع وصلات خارجية الاتحاد الأسيوي لكرة القدم حسب السنة 1984 جوائز كرة قدم آسيوية لاعبون حصلوا على جائزة أفضل لاعب آسيوي

98625

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A2%D9%84%20%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A

محمد بن حمد آل ثاني

الشيخ محمد بن حمد بن خليفة آل ثاني (1988 -)، نجل أمير دولة قطر السابق الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني من زوجته الشيخة موزة المسند. الدراسة والعمل المهني يحمل شهادة البكالوريوس من كلية الشؤون الدولية في جامعة جورجتاون في قطر عام 2009 وشهادة الماجستير في إدارة الأعمال من جامعة هارفارد عام 2013. ترأس ملف استضافة قطر لبطولة كأس العالم لكرة القدم عام 2022، وعلى إثر ذلك فاز بلقب «شخصية العام» والتي تمنحها «جائزة محمد بن راشد آل المكتوم للإبداع الرياضي». وقد عُين عضواً باللجنة العليا للمشاريع والإرث المنظمة لبطولة كأس العالم لكرة القدم 2022 وتدرج في المناصب حتى وصل عضواً منتدباً للجنة وتم تعيينه سكرتيراً لأمير دولة قطر لشؤون الاستثمار بدرجة وزير في 2017 وعُين في نفس العام نائباً لرئيس مجلس إدارة جهاز قطر للأستثمار. عُرف بفروسيته وحبه للخيل العربية الأصيلة، كما إنه قائد فريق قطر للقدرة والتحمل. شارك في إيقاد شعلة دورة الألعاب الآسيوية التي افتتحت في 1 ديسمبر 2006، ولقد قام بإيقاد الشعلة من على ظهر فرسه التي سميت باسم الشعلة أيضاً. كأس العالم لكرة القدم قطر 2022 ترأّس محمد اللجنة التي قدّمت عرض قطر الفائز لاستضافة كأس العالم 2022 بعد مزاعم الرشوة التي تم تقديمها لفريق المزايدة، ولكن الفيفا نشرت تقريراً يزيل كل مزاعم الفساد عن قطر. ويشير تقرير المحقق الأمريكي مايكل جارسيا الذي كلِف بكشف ملف الفساد في كأس العالم في قطر، إلى أن محمد بن خليفة، كان له دور أساسي في الملف لارتباطه بساندرو روسيل، رئيس نادي برشلونة السابق والمسجون حاليًا في إسبانيا لتلقيه امتيازات مالية ومبالغ وصلت إلى نحو 30 مليون يورو كرشوة لضمان حصول قطر على استضافة مونديال 2022. محمد هو المدير الإداري للجنة العليا للتوصيل والإرث، وهي المسؤولة عن تطوير البنية التحتية في قطر لكأس العالم. يزعم أن قطر انخرطت في «العبودية المعاصرة، كما حددتها منظمة العمل الدولية، خلال حفلة بناء تمهد الطريق لعام 2022». وفقا لتحقيقات نشرتها صحيفة الجارديان البريطانية في سبتمبر 2013, تم العثور على أدلة «تشير إلى أن الآلاف من النيباليين، الذين يشكلون أكبر مجموعة من العمال في قطر، يواجهون الاستغلال والإساءات التي ترقى مستوى العبودية.» ويضيف التقرير أن العمال النيباليين في قطر يموتون بمعدل واحد في اليوم، وفقا للاتحاد الدولي لنقابات العمال (ITUC), فإن أعمال البناء في قطر لكأس العالم يمكن أن تكلف أرواح 4000 عامل مهاجر. دعوى قضائية بتهمة القرصنة الالكترونية ورد اسم محمد بن حمد في الدعوة القضائية التي رفعها رجل الأعمال الأمريكي وجامع تبرعات للحزب الجمهوري والمقرب من الرئيس دونالد ترامب ايليوت برودي. واتهم برويدي شقيق أمير قطر، الشيخ محمد بن حمد بن خليفة آل ثاني، وأحمد الرميحي رجل الأعمال القطري والرئيس السابق للاستثمارات في صندوق الثروة السيادية القطري، بالتورط في عملية القرصنة. وتنص الدعوى القضائية على أن محمد بن حمد والرميحي، تعاقدا مع ضابط الاستخبارات البريطاني صاحب ترخيص فرع شركة» غلوبل ريسك ادفيزيرز» في قطر وشريكه ضابط المخابرات الأمريكي ديفيد مارك، لتنسيق عملية القرصنة وسرقة المعلومات. وصلات خارجية يتحدث اللغة العربية، الإنجليزية والفرنسية. المراجع آل ثاني أبناء حمد بن خليفة آل ثاني أشخاص على قيد الحياة حائزون على ميداليات في دورة الألعاب الآسيوية 2006 خريجو كلية هارفارد للأعمال فائزون بميداليات برونزية في الألعاب الآسيوية لقطر فائزون بميداليات في الألعاب الآسيوية في الفروسية فرسان خيول في دورة الألعاب الآسيوية 2006 فرسان قطريون مواليد 1408 هـ

98637

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9

البصيلية

البصيلية مدينة مصرية تتبع مركز إدفو في محافظة أسوان في جمهورية مصر العربية. طالع أيضا محافظة أسوان المصادر مركز إدفو

98650

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%28%D9%86%D9%8A%D9%86%D9%88%D9%89%29

الحمدانية (نينوى)

قضاء الحمدانية (بالسريانية : ܪܘ݂ܣܬܩܐ ܕܚܡܕܢܝܐ) أحد اقضية محافظة نينوى شمال العراق يقع جنوب شرق مدينة الموصل وتسكنه غالبية سريانية بالإضافة إلى قرى عديدة يسكنها الشبك واليزيديين. تعتبر مدينة بغديدا (قره قوش ) مركز هذا القضاء. بلدات تابعة للقضاء بخديدا طهراوه برطلة كرمليس بعشيقة انظر أيضاً حريق الحمدانية 2023 المراجع أقضية محافظة نينوى تجمعات آشورية في العراق سهل نينوى مدن العراق

98669

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%BA%D8%A8%D9%88%D8%A8

الجغبوب

الجغبوب بلدة ليبية جنوب شرق ليبيا وجنوب مدينة طبرق بحوالي 286 كم حيث تتبعها إدارياً. تتميز الجغبوب بوجود بعض البحيرات التي تضفي عليها طابعا جميلا من حيث وجود مسطحات الماء وسط رمال الصحراء. كما تعد مركز ديني وسياحي متنوع. تأسست الجغبوب حوالي عام 1851 م كمركز ديني، وهي ذات تاريخ عريق في نشر الإسلام، وقد تعلم بها كثير من المجاهدين الليبيين على رأسهم أحمد الشريف السنوسي وعمر المختار. منذ تأسيسها في عام 1851 م كانت مركزا دعويا هاما للحركة الإصلاحية التي أسسها الشيخ محمد بن علي السنوسي (جد الملك إدريس السنوسي الذي ولد فيها). كذلك تميزت الجغبوب منذ تأسيسها بتخريج عدد كبير من حفظة القرآن الكريم والذين كانوا يحفظون القرآن على قراءة الإمام نافع من رواية الإمام ورش وكما هو معلوم فإن باقي أنحاء ليبيا يتم تحفيظ القرآن على رواية الإمام قالون إلا في بعض مناطق الواحات. يبلغ عدد سكانها حوالي 2,768 نسمة. ويسكنها خليط من مختلف القبائل الليبية، ويشتغل جزء كبير من السكان بالزراعة ومن أهمها زراعة النخيل والأعلاف الخضراء. أعلام محمد إدريس السنوسي أحمد الشريف السنوسي المراجع أماكن مأهولة في شعبية البطنان مدن ليبيا مناطق محمية في ليبيا جغبوب

98677

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A9

هاشم بن عتبة

هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري القرشي ويعرف بالمرقال، صحابي جليل شارك في حروب الردة تحت قيادة أبو بكر الصديق وفتوحات العراق وفارس و الشام تحت قيادة عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد و شارك في صفين مع علي بن أبي طالب يعد من التابعين الكبار وبعضهم عده في الصحابة باعتبار أدرك زمن النبوة . وكان صالحًا زاهدًا وهو أخو مصعب بن عمير لأمه. نسبه هو: هاشم بن عتبة بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، الزهري القرشي. وهو ابن عتبة بن أبي وقاص أخو سعد بن أبي وقاص. صفاته كان هاشم المرقال رجلاً ضخماً، وقد قال قبل مصرعه: أيّها الناس، إنّي رجل ضخم، فلا يَهولَنّكم مَسقَطي إذا سقطت. جهاده وأقوال عنه جهاده أسلم يوم الفتح وذهبت عينه يوم اليرموك. قال الدولابي: لقب بالمرقال؛ لأنه كان يرقل في الحرب أي يسرع، من الإرقال وهو ضرب من العدو. كان قائدا لجيش المسلمين. قاتل المرتدين بعد وفاة النبي. قاتل في معركة اليرموك ضد الروم بقيادة خالد بن الوليد، و اختاره خالد ليضمه إلى مائة من المقاتلين. أصيبت عينه اليمنى يوم اليرموك. و كان له دور في معركة القادسية، حيث قاد الجيش لفتح مدينة المدائن، عاصمة بلاد فارس ومدينة بعقوبة وباقي مدن محافظة ديالى العراقية. ومن شجاعته واقدامه استشهد في معركة صفين وهو أحد قادة جيش أمير المؤمنين علي. عقد له سعد لواء ووجهه وفتح الله عليه جلولاء . عنه حين أراد أبو عبيدة بن الجراح أن يختاره على الرجّآلة في وقعة اليرموك، قال: أُوَلِّيها إن شاء الله مَن لا يُخاف نكولُه ولا صدوده عند البأس، أُولّيها هاشمَ بن عتبة بن أبي وقّاص. سألت عائشة عمّن قُتل من الناس (في صفين)، فقيل لها فيما قيل: هاشم بن عتبة، فقالت: ذاك رجل ما كادت أن تزلّ دابّته. وفي ذكره وذكر عمار بن ياسر وعبد الله بن بديل قال الخوارزميّ: كانوا فرسان العراق، ومَرَدة الحرب، ورجال المعارك وحُتوف الأقران، وأمراء الأجناد وقد فعلوا بأهل الشام ما بقي ذكره على ممرّ الأحقاب. وقال ابن عبد البر فيه: كان من الفضلاء الخيار، وكان من الأبطال البُهْم. فُقئت عينه يوم اليرموك، وشهد القادسيّة وأبلى فيها بلاءً حسناً، وقام منه في ذلك ما لم يَقُم من أحد، وكان سببَ الفتح على المسلمين. وقال ابن الأثير: كان من الشجعان الأبطال، والفضلاء الأخيار. وذكر الذهبي أنّه: كان موصوفاً بالشجاعة والإقدام. وكتب ابن قتيبة: كان مع عليّ يوم صِفّين، وكان من أشجع الناس. قال هذه الأبيات في صفين: مصادر المستدرك للحاكم. المناقب للخوارزمي. الاستيعاب. اسد الغابة. المعارف وصلات خارجية موقع قصة الإسلام المكتبة الإسلامية - موقع إسلام ويب أشخاص لم تذكر تاريخ الوفاة أشخاص من الفتح الإسلامي لفارس أصحاب علي صحابة مواليد في مكة وفيات 37 هـ وفيات 657

98709

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83%D9%81%D9%88%D8%B1%D9%8A

صفي الرحمن المباركفوري

صفي الرحمن المباركفوري (4 يونيو 1943 - 1 ديسمبر 2006)، هو صفي الرحمن بن عبد الله بن محمد أكبر بن محمد علي بن عبد المؤمن بن فقير الله المباركفوري الأعظمي. أحد علماء الحديث في الهند. تميز بعلمه الغزير وتواضعه الجم، وقد شارك في ندوات ومحاضرات في مختلف أرجاء الهند وفي الولايات المتحدة والمملكة العربية السعودية وكثير من الدول الأخرى. عمل بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة لمدة عشر سنوات ابتداءً من عام 1988. عمل على تأليف العديد من الكتب القيمة باللغتين العربية والآردية وأشهرها الرحيق المختوم. حياته ولد صفي الرحمن المباركفوري في 4 يونيو 1943 بقرية من ضواحي مباركفور وتعرف الآن بقرية حسين آباد في منطقة أعظم كره من ولاية أتر برديش بالهند. يرجع نسب المباركفوري إلى الأنصار، ويزعمون أن نسل الأنصار في الهند يرجع إلى الصحابي أبي أيوب الأنصاري. التحق بمدرسة دار التعليم في مباركفور سنة 1948 م، وأمضى فيها 6 سنوات في دراسة المرحلة الابتدائية. التحق المباركفوري في عام 1954 بمدرسة إحياء العلوم بمدينة مباركفور لمدة خمس سنوات هي مدة الدراسة بالمدرسة. تلقى المباركفوري في المدرسة العلوم الشرعية وعلوم التفسير والفقه. تخرج المباركفوري من المدرسة بتقدير امتياز في عام 1961. المناصب التي تولاها المباركفوري مدرس بالجامعة السلفية - بالجامعة السلفية، بنارس (الهند). رئيس جمعية أهل الحديث -المركزية - الهند. باحث بمركز خدمة السنة والسيرة النبوية - الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة. مشرفا على قسم البحث والتحقيق العلمي بمكتبة دار السلام - الرياض. رئيس تحرير مجلة محدث الشهرية الصادرة باللغة الأردية - الهند. مؤلفاته له عدة مؤلفات هي: باللغة العربية: الرحيق المختوم في السيرة النبوية وقد تمت ترجمته إلى خمس عشرة لغة مختلفة. المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير. روضة الأنوار في سيرة النبي المختار. منة المنعم في شرح صحيح مسلم. وإنك لعلى خلق عظيم. إبراز الحق والصواب في مسألة السفور والحجاب. إتحاف الكرام في شرح بلوغ المرام. بهجة النظر في مصطلح أهل الأثر. الأحزاب السياسية في الإسلام. الفرقة الناجية خصائصها وميزاتها. البشارات بمحمد صلى الله عليه وسلم في كتب الهند والبوذيين. باللغة الأردية: علامات النبوة.نعم سيرة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب. لماذا إنكار حجية الحديث؟. الإسلام وعدم العنف. وفاته توفي الشيخ عقب صلاة جمعة العاشر من ذي القعدة سنة 1427 هـ الموافق 1 ديسمبر سنة 2006 م، في موطنه ( مباركفور أعظم كر ) – بالهند، بعد مرض ألَمَّ به . انظر أيضا صالح الفوزان ظهير الدين المباركفوري عبد الرحمن المباركفوري عبيد الله المباركفوري مقصود الحسن الفيضي مقبل الوادعي مراجع أشخاص من مقاطعة أعظم كره أعضاء هيئة تدريس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة علماء حديث من الهند علماء دين سنة هنود كتاب باللغة الأردية من الهند كتاب باللغة العربية كتاب ذكور هنود في القرن 20 كتاب سيرة هنود في القرن 20 كتاب من أتر برديش كتاب هنود في القرن 20 مواليد 1362 هـ مواليد 1942 مواليد في مباركفور مؤرخون مسلمون هنود وفيات 1427 هـ وفيات 2006 شراح صحيح مسلم

98710

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%8A

سلام الباي

سلام الباي هو النشيد الوطني لتونس بين 1846 و1957. وتم العمل به حتّى الإطاحة بالملكية حيث عوض بألا خلدي. أضيفت للنّشيد كلمات عربيّة قائلها مجهول وكذلك كلمات فرنسيّة متناسقة مع اللّحن الذي ينسب للإيطاليّ جوزيبي فردي (حسب المؤرّخ عثمان الكعاك) إلا أن الموسيقار صالح المهدي ينفي صحة هذا الادعاء فهو يرى أن نغمة النشيد (مقام راست الذيل) تونسية بحتة لا يمكن لغير تونسي أن يلحنها. كلمات النشيد العربيّة كلمات النشيد الفرنسيّة Salut au Prince Valeureux Ô tout puissant, Ô généreux Que l'amour du bien anime Le Bey Magnanime ■ Sous les lois du progrès Son peuple s'est courbé Pour lui rendre Justice Que ce chant retentisse Gloire, Gloire et Salut au Bey روابط إضافية تدوين موسيقى سلام الباي الملكية في تونس أغاني 1844 أناشيد وطنية أناشيد وطنية تاريخية ثقافة تونسية رموز تونس الوطنية موسيقى تونسية

98730

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B0%D8%A7%D8%B9%D8%A9%20%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9

إذاعة تونس الثقافية

إذاعة تونس الثّقافيّة إذاعة حكومية تونسيّة انطلق بثّها في 29 ماي 2006 وهي تبثّ مدة 12 ساعة يوميا من دار الإذاعة التونسية. وقد كان الدكتور أحمد الحذيري أستاذ اللغة والأداب العربية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بسوسة أول مدير لها اضطلع بأعباء التأسيس قبل أن يتم تكليف المدير الحالي السيد عز الدين العامري. مراجع مقالات ذات صلة قائمة إذاعات الراديو التونسية تونس الثّقافيّة تونس الثّقافيّة تونس الثّقافيّة محطات إذاعية أسست في 2006

98734

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%8A

صب واي

صّب واي هي سلسلة مطاعم وجبات سريعة، أسسها فريد ديلوكا البالغ من العمر 17 عامًا وبتمويل من بيتر باك في عام 1965 تحت اسم «بيتز سوبر سبمارينز»، وأُعيد تسمية المطعم إلى «صب واي» في 1967، وفي 1974 قرَّر الشريكين بدء عملية الامتياز التجاري، وافتتحا المطعم الأول الحاصل على امتياز تجاري. بلغَ عدد فروعها أكثر من 41 ألف فرعًا في أكثر من 100 دولة حول العالم، منها 24 ألف فرع في الولايات المتَّحدة. وتُعتبر أكبر سلسلة مطاعم فِي الْعَالم. تاريخ اقترض فريد ديلوكا ألف دُولَار من صديقه بيتر باك في عام 1965 لافتتاح أول مطعم لبيع سندويتشات «سبمارينز» في مدينة بريدجبورت في ولاية كونيكتيكت، وحقق نجاحاً مدهشاً حيثُ باعَ في يوم افتتاحه 312 سندويتشاً، وفي العام التالي أسسوا شركة «دكتور أسوسيتس» للإشراف على عمليات المطاعم بعدَ توسعها، وأستمد اسم الشركة من هدفه لكسب بَعض المال من بيع السندويتشات لتغطية رسومه الدراسيّة في كلية الطب، وفي عام 1968 تم تغيير اسم المحل إلى «صب واي»، وفي عام 1974 قرَّر الشريكين بدء عملية الامتياز التجاري، وافتتحا مطعم صَب واي الأول الحاصل على امتياز تجاري في مدينة والينجفورد في ولاية كونيكتيكت. تم اِفْتِتاح أول صب واي على الساحل الغربي في فريسنو، كاليفورنيا، في عام 1978، وبلغ عدد فروعه 100 فرع، وفي 1981 افتتحت سلسلة مطاعم صَب واي مطعمها رقم 200 في مدينة رينتون في ولاية واشنطن، وفي العام التالي بلغت عدد مطاعمها 300 مطعم، وافتتحت أول مطاعمها خارج أمريكا الشماليَّة في مملكة البحرين في ديسمبر 1984، وفي 1987 بلغَ عدد فروعها ألف فرع. في 2004 بدأت صب واي في فتح مطاعمها في مراكز وول مارت، وفي 2007 تجاوزت ماكدونالدز في إجمالي مواقعها داخل متاجر وول مارت الأمريكيَّة. تُصنف «صب واي» مُنذُ 2007 باستمرار في قائمة أكبر 500 شركة امتياز أمريكيَّة «فرنشايز 500» وفي 2015 احتَّلت المرتبة الثالثة في قائمة «أفضل الامتيازات العالميَّة» والمرتبة الأولى في قائمة «الامتياز الأسرع نموًا». وفي نهاية 2010 كانت شركة صب واي أكبر سلسلة مطاعم للوجبات السريعة في جميع أنحاءِ العالم بإجمالي 33,749 مطعمًا بزيادة 1,012 عن ماكدونالدز. وبلغت عدد فروعها في 2014 أكثر من 41,000 فرع في أكثر من 100 بلد. تُوفيَّ فريد ديلوكا في 2015 بعدَ إصابته بمرض ابيضاض الدم عن عمر ناهز الـ67 عامًا، وأصبَحَت شقيقته «سوزان جريكو» رئيسة ومديرة تنفيذية للشركة، وفي العام التالي أغلقت صب واي المئات من مطاعمها في الولايات المتَّحدة، بعدَ تعرضها لخسائر فادحة لأول مرَّة مُنذُ تأسيسها، ومع ذلك بقيت عدد فروعها 26744 فرعاً الأكثر انتشارًا في الولايات المتَّحدة. أَعلَنَت شركة صب واي عن شعارها الجديد في عام 2016، وفي 17 يوليو 2017 كشفت عن مطاعمها الجديدة التي أَطلَقَت عليها اسم "فرش فوروارد "، تعمل على تجربتها في 12 موقعًا في الولايات المتَّحدة وكندا والمملكة المتَّحدة، وتتميز المطاعم الجديدة بوجود أكشاك طلب ذاتي، ومنافذ شحن يو إس بي في الطاولات، وأضافت مأكولات جديدة منها التوابل الإضافيَّة، والخُبزَ الخالي من الغلوتين. أغلقت السلسلة أكثر من 800 فرع من مطاعمها في الولايات المتَّحدة في 2017، وأغلقت 500 موقع آخر في أبريل 2018، وترى «أبها بهاتاري» الصحفية في واشنطن بوست أن ذلك يعود لانخفاض أرباح صب واي في الثلاث السنوات الأخيرة، كما اشتكى أصحاب الامتياز من تآكل الأرباح بسببِ التجديدات في الشركة، ويُرى محللو الصناعة مثل «بوب فيبس» الرئيس التنفيذيّ لِشَرِكَة استشارية مقرها نيويورك، إن انخفاض المبيعات عائد لعدة عوامل منها تغيُّر أذواق المستهلكين حيثُ يفضلون في كثير من الأحيان منتجات محليّة ولحوم خالية من الهرمونات تقدمها في المناطق الحضريّة شركات ناشئة مثل ، وفقدان حصّة صب واي في السوق لصالح المُنافسين ومنهم المطاعم السريعة ومحلات الساندويتشات ومحلات البقالة التي تقدم وجبات طازجة بِأسْعَار تنافسية، وفي يناير 2018 استثمرت صب واي 25 ملْيُون دُولَار في حملة لإعادة شعبية علامتها التجاريَّة تستهدف المستهلكين الشباب. هيكل الشركة تم تنظيم مجموعة شركات صب واي على النحو التالي: شركة «صب واي آي بي» الشركة المالكة والمسؤولة عن إِنشاء وتشغيل المطاعم في جميع أنحاءِ العالم. شركة «مقر الامتياز العالميّ» تقدم الخدمات المتعلّقة بالأعمال الأساسيّة للكيانات الأُخرى التابعة لمجموعة صب واي. شركة «إف دبليو إتش تكنولوجيز» تمنح تراخيص برمجيات صب واي المخصصة للاستخدام في مطاعم صب واي في جميع أنحاءِ العالم. شركة «صب واي فرانتشيسورس» تدير صناديق تمويل الإعلانات والأنشطة المحَلِية والوطنيَّة لمطاعم صب واي وأصحاب امتياز صب واي التجاري في جميع أنحاءِ العالم. شركة «آي بي سي يوروب» شركة المشتريات المُستقلَّة في أوروبا المحدودة. يقع المقر الرئيسيّ الدوليّ لِشَرِكَة صب واي في ميلفورد كونيتيكت في الولايات المتَّحدة، ولها خمسة مراكز إقليمية تعمل على دعم عمليات الشركة الدوليَّة، حيثُ يقع مركزها الأوروبيّ في أمستردام في هولندا، ويُقدم الدعم للمواقع الأستراليَّة والنيوزيلنديَّة من مركزها في بريسبان في أُستراليا، وتُدعم المواقع الآسيويّة من مكتبها في العاصمة اللُّبنانيَّة بيروت، ومكتبها في سنغافورة، ومركزها لأمريكا في ميامي في الولايات المتَّحدة. المواقع اعتبارًا من يوليو 2020، تتواجد مطاعم صب واي في 111 دولة، في 41600 موقع مملوك بشكلٍ مستقل. وتتركز أكثرها في أمريكا الشماليَّة حيثُ يوجد في الولايات المتَّحدة وحدها 24129 موقعاً، وفي كندا 3155 موقع، وفي المكسيك 929 موقع، وتَعادل في عددها مجموع مواقع ماكدونالدز وستاربكس خارج أمريكا الشماليَّة، ولها أيضًا في أُستراليا حوالي 1400 موقع، وفي البرازيل حوالي 2200، وحوالي 2300 في المملكة المتَّحدة. في الوطن العربي توجد فروع عديدة لصب واي في العالم العربي، ولها 210 فرع في السعودية، لبنان، كما توجد فروع في كل من الكويت، البحرين، قطر، الإمارات، عمان، الأردن، مصر. المنتجات منتج صب واي الأساسي هو «سوبمارينز ساندويتش»، وتبيع السلسلة أيضًا اللفائف والسلطة و«بانينيس» والسلع المخبوزة مثل الكوكيز والدونات والمافن. قدمت صب واي أول علامتها التجارية الأولى في 1975 «بي. إم. تي.» وهي إختصارًا لكلمات «الأكبر، الأغنى، الأشهى» ، وحالياً تُعد شطيرة صب واي «بي إم تي» الأكثر مبيعًا، حيث تحتوي على ببروني، وسلامي، واللحم. تبيع صب واي أيضًا شطائر الإفطار والكعك الإنجليزي والخبز المفرود، وفي عام 2006 ظهرت «بيرسونال بيزاس» لأول مرَّة في بعض أسواق الولايات المتحدة، وهي مصنوعة حسب الطلب (مثل سوبمارين) ويتم تسخينها لمدَّة 85 ثانية. تتوفر شطائر الإفطار والبيتزا في بعض المتاجر فقط، وفي نوفمبر 2009 وقَّعت صب واي صفقة لتقديم قهوة «سياتل بست كوفي» حصريًا كجزء من قائمة الإفطار في الولايات المتحدة. صَنَّفت دراسة استقصائية أجرتها «زاجات» عام 2009 شركة صب واي بأنَّها أفضل مزود «للخيارات الصحية» (في فئة "Mega Chain"). كما احتَّلت صب واي المرتبة الأولى في تصنيفات «أفضل خدمة» و«الأكثر شعبية»، والمرتبة الثانيَّة في "Top total"، بعدَ وينديز. في أبريل 2017 أعلنت صب واي عن إضافة «بانيني» إلى قائمتها، وعن أربعة أنواع مختلفة من شرائح اللحم والجبن «ستيك شيبوتل.» و«تريبل تشيز» و«تشيكن كوردون بلو» و«بي إم تي ميلت» الإيطالي. في سبتمبر 2018 طرحت صب واي شطيرة «شيبوتلي تشيزستيك» لفترة محدودة، كما بدأت اختبار إقليمي لساندويتش الدجاج المقرمش في أركنساس. قائمة المنتجات المحتوى الغذائي في 2011 قدمت صب واي الخبز والبراوني الخالي من الغلوتين في بَعض المواقع في تكساس، وخفضت كمية الملح في شطائرها بنِسبَة 15 بالمائة، وبنِسبَة 33 بالمائة في المملكة المتَّحدة وأَيِرلَندَا بما يتَمَاشَى مع اللوائح الحكوميَّة. وأعتمدت مؤسَّسة «أبحاث القلب في المملكة المتَّحدة» طبق قليل الدهون المُقَدّم من صب واي. التسويق تُعدّ مطاعم صب واي ثاني أكبر معلن للوجبات السريعة في الولايات المتَّحدة، بعدَ ماكدونالدز، حيثُ أنفقت 516 ملْيُون دُولَار أمريكيّ على الإعلانات في 2011. في عام 2005 ألغت شركة صب واي ترويجها لطوابع «صب كلوب» بعدَ انتشار الطوابع المزيفة على الإنترنت، وفي نوفمبر 2007 استعانت صب واي بالشخصيَّة الأمريكيَّة الكرتونية «بيتر غريفين» للترويج لصنفها الجديد «صب واي فيست». أدار صب واي حملة لتوظيف المنتجات في المسلسل التلفزيوني الأمريكيّ «تشاك» مُنذُ بداية موسمه الأول. جاريد فوغل كانَ جاريد فوغل المتحدث الرسميّ باسمِ الشركة في الولايات المتَّحدة، حيثُ ألقى محادثات حول الحياة الصحيّة وظهر في إعلانات الشركة، لفت فوغل الانتباه لأول مرَّة في مسقط رأسه إنديانا بعدَ ادعائه بفقدان 200 رطل من وزنه بعدَ تناوله الطعام في مطاعم صب واي، استمر في منصبه حتَّى عام 2015 عندما أُتهم بحيازة مواد إباحية لأطفال وممارسة جنسيَّة غير مشروعة مع قاصر، وبعد اعترافه بالذنب في أغسطس 2015، حُكم عليهِ السجن لمدَّة 15 عامًا في سجن فيدرالي. وبعد إقالته من التسويق، قدمت صب واي حملة تسويقيَّة جديدة تهدف للتركيز على عدَّة أمور منها منتجاتها والدهون والسعرات الحراريّة ومصادر مكونات وجبات صب واي، والتخلص التدريجي من استخدام المضاد الحيوي في المواشي. خمسة دولارات في 2008 بدأت صب واي في الولايات المتَّحدة وكندا تقدم شطائر «سوب مارينز» الطويلة مقابل خمسة دولارات لفترة محدودة فقط، وأصبَحَ الفيلم الترويجيّ «5 دُولَار فوت لونج» أكثر عروضها الترويجية نجاحًا على الإِطلاق. وفي أكتوبر 2011 أَطلَقَت عرض ترويجي مماثل في المملكة المتَّحدة، أوقفت صب واي عروض الخمسة دولارات في سان فرانسيسكو في 2012، وتبعتها باقي المُدن خِلال عام 2014، واستُبدلت العرضُ بعرض آخر بقيمة 6 دُولَار في 1 نوفمبر 2014. أعادت الشركة عرض الخمسة دُولَار في يناير 2018، وفي سبتمبر من نفس العام أوقفته مرَّة أُخرى. الرفق بالحيوان التزمت صب واي في 2015 بالتخلي عن توريد بيض الأقفاص والاٍنتقال إلى توريد بنِسبَة 100 بالمائة في أمريكا الشماليَّة بحلول عام 2025. في أبريل 2017 أَصَدَرَت صب واي سياستها لرعاية الدجاج، وَالتي تنص على إنتاج البيض وفقاً لمعايير الشراكة العالميَّة للحيوانات (GAP) للسلالات ذات الرفاهيَّة العالية، وبيئات المعيشة المحسنة، وزيادة مستويات النشاط وكثافة التخزين الأمثل، وتحسين طرق الذبح، ولضمان الامتثال سيخضع موردو الدجاج للتدقيق عبر جهات خارجية. وسبق إعلان السياسة حملة وطنية بِقيادة ناشطة الحَيوانات في المدرسة الثانويّة ليا هايمان بالتنسيق مع رابطة الرفق بالحيوان، حيثُ تجمع نشطاء أمام المقر العالميّ لصب واي في 20 أبريل 2017 في ولاية كونيتيكت لتسليم أكثر من 53000 توقيع من مؤيدي الحملة وعقدوا مظاهرة بعدَ منعهم من الدخول. الخلافات التهاب الكبد الوبائي أ أُصيبَ 32 من عملاء صب واي في سياتل بمرض التهاب الكبد الوبائي أ بعدَ تناولهم طعام مُلَوَّث بالفَيرُوس، حيثُ يَنتَشِر الفَيرُوس عند تناول طعام أو ماء مُلَوَّث ببراز مُلَوَّث، ولاحقاً وجدت التحقيقات عدم التزام الموظَّفين بغسل اليدين جيدًا واستخدام القفازات البلاستيكية عند تَحضِير الطعام. وسوت صب واي القضية الجماعيَّة نيابة عن 31 ضحية مقابل 1.6 ملْيُون دُولَار، وكان أكثر الضحايا تضررًا هو صبي يبلغ من العمر 6 سنوات يُعاني من فشلَ كبدي حاد وبحاجة لزراعة كبد، وحصل على تَعوِيض بقيمة 10 ملْيُون دُولَار في تسوية خارج المحكمة في عام 2001. في أبريل 2015 أَصَدَرَت وزارة الصحة في أركنساس تحذيرًا للمواطنين بعدَ إصابة مُوَظَّف في منفذ صب واي في موريلتون بالفَيرُوس. حجم الساندوتش في 2 فبراير 2007 ذكرت قناة أن ثلاثة من شطائر صب واي تٌدعى 3 أقدام اسميًا، بينما في الواقع تبلغ و و، وأظهر التقرير أيضًا أن الصناديق المصممة لتخزين السندويشات كانت بطول ، وقالت صب واي إنها ستعيد تقييم الإعلانات المتعلّقة بالطول المحدد للسندويشات. في يناير 2013 اشتكى مراهق أسترالي يُدعى «مات كوربي» على فيسبوك من أن شَطِيرَة صب واي «فوت لونغ» كانت بطول فقط بدلًا من . وعلقت صب واي بإن 'صب واي فوت لونغ' هي علامة تجاريَّة مسجلة كاسم وصفي للجزء الفرعي المباع في مطاعم صب واي وليس المقصود بها طول السندويشات. وخلال دَعوَى قضائيَّة لاحقة كُشف فيها أن مُعظم سندويشات صب واي مطابقة للطول المعلن عنه، ورفضت صب واي تسوية بقيمة 530 ألف دُولَار خارج المحكمة في 2017 لكون القضية «عديمة القِيمَة على الإِطلاق». نزاعات العلّامات التجاريَّة فوت لونغ في 31 يناير 2011 كتبت محامية صب واي «فاليري بوشرون» إلى «كاسياس جنرال ستورز» وهي سِلسِلَة متاجر صغيرة في ولاية أيوا، وطلبت منها التوقف عن استخدام مصطلح «فوت لونغ» في إعلانات السندويشات التي يبلغ حجمها 12 بوصة، وهددتها برفع دَعوَى قضائية، ولاحقاً في فبراير 2011 قدمت «كاسياس جنرال ستورز» التماسًا في محكمة أمريكيَّة في دي موين، تطلب فيها إعلانًا قانونيًا بأنَّ كلمة «فوت لونغ» لا تنتهك حقوق «صب واي». وسعت للحصول على تصريح بأنَّ كلمة «فوت لونغ» هي وصف عام لساندويتش بقياس قدم واحدة. حاولت صب واي تسجيل علامة تجاريَّة باسم «فوت لونغ» ولم توافق الحُكومة الفيدراليَّة على ذلك، ورفض مكتب الولايات المتحدة لبراءات الاختراع والعلامات التجارية تسجيل العلَّامة مرتين، الأولى في 8 نوفمبر 2007، والثانيةُ في 4 يونيو 2009. حيثُ عارضت كلّ من يم! ودجاج كنتاكي وبيتزا هت وتاكو بل و«لونغ جون سيلفر» طلب التسجيل. المكوّنات أجرت شركة صب واي تعديلات على مكونات الخُبزَ الذي تقدمه في مطاعمها وأزالت "مركب الكيميائي"، بعدَ أن جمعت المدوَّنة والناشطة «فاني هاري» أكثر من 50 ألف توقيع في حملة عريضة، وكانت صب وي تستخدمه كمكيف للخبز لتبييض العجين والسماح بخبز الشطائر بسرعة أكبر، فيمَا لا تزال يُستخدم في مطاعم الوجبات السريعة الأُخرى. في أغسطس 2015 قدمت «فاني هاري» بِالاشتراك مع مجلس الدفاع عن الموارد الطَّبيعية وأصدقاء الأرض ومركز سلامة الأغذية ومجموعة أبحاث المصلحة العامَّة الأمريكيَّة، طلبًا إلى صب واي يدعوها بشراء اللحوم المنتجة دون الاستِخدام الروتيني للمضادات الحيوية، وفي أكتوبر 2015 أَعلَنَت صب واي أنَّها ستنتقل إلى استخدام الدجاج الذي يتم تربيته بدون مضادات حيوية في عام 2016، كما ستطبق ذلك على لحوم البقر والخنازير بحلول 2025. في أكتوبر 2020 قضت المحكمة العليا في أَيِرلَندَا بأنَّ «خبز صب واي» يحتوي على نسبة عالية جدًا من السكر، بحيث لا يُمكن تصنيفه من ضمنَ المواد الغذائيَّة الأساسيّة وإعفائه من تطبيق ضريبة القيمة المضافة عليهِ. وينُصُّ القانون الأيرلندي على أن كمية السكر في الخُبزَ يجب ألا تتخطى 2 في المئة من وزن الدقيق المُستخدم في العجين، في حين يحتوي خبر صب واي بحسب المحكمة على 5 أضعاف هذا الرقم. في عام 2021 تم رفع دعوى قضائيَّة ضدَّ الشركة تزعم أن مكونات صب واي مثل «التونة» كانت عبارة عن مزيج من «التلفيقات الْمُخْتَلِفَة التي لا تُشكِل تونة، ومع ذلك تم مزجها معًا لتقليد مظهر التونة»، وقال كبير مديري سلامة الأغذية العالميَّة وجودتها في الشركة في بيان إن «مطاعمنا تتلقى التونة النقية وتخلطها مع المايونيز وتقدَّم على ساندويتش طازج لضيوفنا». أجور العمّال في عام 2019 وجد «محقق الشكاوى في العمل العادل» أن 17 شركة من شركات صب واي الأستراليَّة تقدم أجور منخفضة للعاملين، حيثُ وجد تحقيق مطول أجراه «محقق الشكاوى» فشلَ أصحاب الامتياز في دفع الحد الأدنى من الأجور للموظفين، وأجور الأحمال غير الرسميَّة والأعمال الإضافيَّة، ولم تصدر قسائم رواتب مناسبة أو تحتفظ بسجلات توظيف مناسبة، ونتج عن التحقيق استعادة أكثر من 81 ألف دُولَار من الأجور غير المدفوعة لأكثر من 160 موظفًا. مراجع وصلات خارجية الموقع الرسمي لشركة صب واي الموقع العربي لشركة صب واي اقتصاد شمال شرق الولايات المتحدة امتيازات الوجبات السريعة تأسيسات سنة 1965 في كونيتيكت ثقافة أمريكية إيطالية في كونيتيكت سلاسل الوجبات السريعة في كندا سلاسل مطاعم في الولايات المتحدة سلاسل وجبات سريعة في أستراليا سلاسل وجبات سريعة في المملكة المتحدة سلاسل وجبات سريعة في سنغافورة شركات أغذية متعددة الجنسيات شركات أسست في 1965 شركات مقرها في مقاطعة فيرفيلد (كونيتيكت) شركات مقرها في مقاطعة نيو هيفن (كونيتيكت) مطاعم أسست في 1965 مطاعم في كونيتيكت مطاعم وجبات سريعة من الولايات المتحدة ميلفورد (كونيتيكت) شركات خاصة مقرها في كونيتيكت

98916

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%B4

بوتلاش

بوتلاش هو لفظ تستعمله بعض قبائل الهنود في الشمال الشرقي من أمريكا، وتمت استعارته واستعماله في حقل الأنثربولوجيا بحيث أصبح اللفظ يدل على حفل توزيع الخيرات والهبات الذي يقوم به الزعيم (المضيف) من أجل ضمان مكانته الاجتماعية وفرض الاعتراف به من طرف الضيوف. مقالات ذات صلة جيمس جي سوان المراجع أنظمة اقتصادية الشينوك جارجون تاريخ كولومبيا البريطانية ديانات الأمريكيين الأصليين ساحل كولومبيا البريطانية شعائر طقوس عطاء علم الاجتماع الاقتصادي علم الإنسان التطبيقي

99187

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%88

عيسو

عِيسو أو العيص بن إسحاق وأخوه يعقوب، يسمى العيص في التقاليد العربية والمصادر الإسلامية، ذُكر في التوراة (العهد القديم)، ولم يرد ذكر له في القرآن. عيسو أخ توءم ليعقوب (إسرائيل) وهو الأكبر (أو من ولد أولاً) كما أن يعقوب (إسرائيل) سرق منه البكورية بمساعدة أمه وعاد من الغربة التي هرب إليها بعد ما فعل ذلك واعتذر لأخيه، وفقا للرواية اليهودية. ذكره في العهد القديم كلمة عِيسو هي كلمة عبرية معناها (شعر) أطلقت اسمًا على ابن اسحق ورفقة الأكبر (توأم يعقوب الذي سبقه في الولادة) (تك 25: 21 - 26). لأنه ولد أحمر كفرو شعر (تك 25: 25) وقد هوى الصيد منذ صغره، وكان يعود للبيت دوماً ومعه صيد يقدم منه لأبيه، وذات يوم عاد جائعاً، فوجد أخاه يعقوب يطبخ عدساً فاشترى منه صحناً، وبسبب شرائه هذا العدس الأحمر لقب عيسو بـ أدوم (تك 25: 27 - 24). أخذ عيسو نساءه من بنات كنعان. عدا بنت ايلون الحثي، واهوليبامة بنت عنى بنت صبعون الحوي، وبسمة بنت إسماعيل اخت نبايوت.(تك 36:2). اشترك عيسو مع أخيه يعقوب في دفن أبيهما إسحق (تك 35: 29) وتكاثر نسل عيسو، واحتلوا جبل سعير (شرقي العربة) من سكانها لذلك سميت بلاد أدوم لأن نسل عيسو سموا بالأدوميين (تث 2: 4 و 12 و 22) إلا أن نسل يعقوب (ويدعون بني إسرائيل) تفوقوا على نسل عيسو (تك 25: 23- ملا 1: 2 - 3 - رو 9: 12 – 13) ويسمى جبل سعير أيضاً جبل عيسو (عوب 8 - 9 – 19- 21) شجرة العائلة معرض صور مصادر إدوم شخصيات من سفر التكوين صيادون نمرود يعقوب

99227

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D9%84

عازل

العازل الكهربائي هي مادة تقاوم تدفق التيار الكهربائي. المادة العازلة لها ذرات مع إلكترون تكافؤ مرتبط. تستخدم هذه المواد في أجزاء من الأدوات الكهربائية، وتهدف إلى دعم أو فصل الموصلات الكهربائية من دون أن يمر من خلالها التيار. بعض المواد مثل الزجاج، الورق، التيفلون تعد عوازل جيدة جداً. كما أن عدداً أكبر من المواد مثل المركبات الكيميائية الشبيهة بالمطاط ومعظم اللدائن تعد أيضاً عوازل لا بأس بها، فبإمكانها العزل في الأسلاك الكهربائية، على الرغم من أنها قد تحتوي على مقاومة أضعف. هذه المواد بإمكانها أن تستخدم كعوازل عملية وآمنة للفولتيات الضعيفة أو المعتدلة. العازل المثالي لا يتواجد، لأن العوازل تحتوي على أعداد صغيرة من الشحنات المتنقلة (حامل الشحنة) حيث يمكنه ان يحمل التيار . وبالإضافة إلى ذلك، فإن كل العوازل تصبح جيدة التوصيل للكهرباء عندما تتعرض لجهد كهربائي عالي وبالتالي تتحرك الإلكترونات مبتعدة عن الذرات . وهذا يطلق عليه جهد الكسر للعازل .بعض المواد مثل الزجاج , الورق والتفلون والذي يحتوي على مقاومة عالية، يتم اعتبارهم عوازل كهربائية جيدة جدا. وهناك فئة أكبر بكثير من المواد، على الرغم من أنها قد تكون أقل مقاومة ، إلا أنها لا تزال جيدة بما فيه الكفاية لمنع التيار الكبير من التدفق في الفولتية المستخدمة عادة، وبالتالي يعملون كعازل للأسلاك و الكابلات الكهربائية. ومن الأمثلة على ذلك المطاط كالبوليمرات ومعظم المواد البلاستيكية . تستخدم العوازل في المعدات الكهربائية لدعم و عزل الموصلات الكهربائية بدون السماح لمرور التيار الكهربائي خلالهم. و المادة العازلة هي التي تستخدم بكميات كبيرة للف الأسلاك الكهربائية أو أي معدة أخرى تسمى العزل . وتستخدم كلمة العازل أيضا للإشارة إلى العوازل المساعدة التي تستخدم في خطوط نقل وتوزيع الطاقة الكهربائية والتي تتصل بأبراج النقل . كما أنها تدعم وزن الأسلاك المعلقة دون السماح لتدفق التيار من خلال البرج إلى الأرض. فيزياء التوصيل في المواد الصلبة العزل الكهربائي هو مرادف لغياب التوصيلية الكهربائية . نظرية النطاق الإلكتروني (فرع في الفيزياء) تقول بأن الشحنة تتدفق إذا كانت الظروف متاحة لإثارة الإلكترونات . وهذا يمنح الإلكترونات الطاقة وبالتالي الحركة داخل الموصل مثل أي معدن. وإذا كانت الظروف غير متاحة، فإن المادة تصبح عازلة . معظم العوازل تحتوي على فجوة نطاق كبيرة. وهذا يحدث بسبب نطاق التكافؤ المحتوي على أعلى طاقة للإلكترونات , وينفصل النطاق عن النطاق الذي يليه بواسطة فجوة طاقة كبيرة. وهناك دائما بعض الجهد الكهربائي ( يسمى جهد الكسر ) والذي يعطى للإلكترونات طاقة كافية لتثار داخل هذا النطاق. وبمجرد تجاوز الجهد الحد المسموح لإن المادة تتوقف عن كونها عازل وتسمح للشحنة بالمرور خلالها. ويرافق ذلك عادة بعض التغيرات الفيزيائية والكيميائية التي تؤدي إلى تدهور خصائص عزل المواد بشكل دائم. المواد التي تفتقر للتوصيل الكهربائي هي عوازل حيث تفتقر أيضا للشحنات المتنقلة. على سبيل المثال، إذا احتوى سائل أو غاز على أيونات، فإن الأيونات تتدفق كتيار كهربائي , وتصبح المادة موصل . تحتوي البلازما واللإلكتروليت على أيونات وبالتالي تتصرف كمواد موصلة بغض النظر عن تدفق الإلكترونات أم لا. جهد الكسر عند التعرض لجهد عالي كاف، فإن العوازل تعاني من ظاهرة الكسر الكهربائي . عندما يتجاوز المجال الكهربائي الموجود بمادة عازلة في أي مكان بها مجال الكسر الأدنى، فإن العازل يتحول بطريقة مفاجئة إلى موصل، مسببا زيادة كبيرة في التيار , وقوس كهربائي خلال المادة. يحدث الكسر الكهربائي عندما يكون المجال الكهربائي داخل المادة قوي كفاية لتسريع حاملات الشحنات الحرة (إلكترونات وأيونات والتي دائما تكون بتركيزات منخفضة ) لسرعة عالية كفاية لضرب الإلكترونات من الذرات وتأيين الذرات . وهذه الإلكترونات والأيونات تقوم بضرب الذرات , وخلق حاملات شحنات أكثر، في التفاعل المتسلسل . وبسرعة يصبح العازل مملوء بعدد كبير من حاملات الشحنة , وتصبح المقاومة ذات قيمة منخفضة. في المواد الصلبة , يتناسب جهد الكسر طرديا مع طاقة فجوة النطاق. الهواء في المنطقة حول الموصل ذا الجهد العالي يستطيع أن ينكسر ويتأين بدون الحاجة إلى زيادة التيار , ويطلق على ذلك تفريغ الكورونا. ولكن إذا امتدت منطقة كسر الهواء إلى موصل آخر بجهد مختلف فإنها تقوم بإنشاء ممر توصيلي بينهم، ويتدفق تيار كهربائي كبير خلال الهواء , محدثا قوس كهربائي . حتى الفراغ يمكن أن يعاني من نوع من الكسر , ولكن في هذه الحالة فإن الكسر أو قوس الفراغ يشمل طرد الشحنات من سطح الأقطاب المعدنية بدلا من التي ينتجها الفراغ نفسه. في حالة بعض العوازل ، يمكن أن يحدث التوصيل تحت درجة حرارة عالية جدا في ذلك الحين الطاقة التي حصلت عليها إلكترونات التكافؤ كافية لنقلهم إلى نطاق التوصيل. الإستخدامات غالبا ما تكون هناك طبقة طلاء مرنة جدا من عازل ما على الأسلاك الكهربائية والكابلات، وهذا ما يسمى سلك معزول . وحيث أن الهواء عازل، فمن حيث المبدأ ليس هناك حاجة إلى مادة أخرى للحفاظ على الطاقة كما هي. خطوط الكهرباء عالية الجهد عادة ما تستخدم الهواء فقط، حيث أن طلاء المواد الصلبة (مثل البلاستيك) غير عملي. ومع ذلك، الأسلاك التي تلامس بعضها البعض تنتج توصيلات متقاطعة , دوائر قصر و مخاطر الحرائق. في الكابل المحوري , مركز الموصل يجب أن يكون مدعوم بالضبط في منتصفه لمنع حدوث انعكاس الموجات. وأخيرا , الأسلاك التي تحمل جهد كهربائي أعلى من 60 فولت يمكن أن تسبب صدمة كهربائية للإنسان ومخاطر توصيلية أخرى. طلاء العوازل يساعد في منع كل هذه المشاكل. بعض الأسلاك يكون لها غطاء ميكانيكي بدون تصنيف للجهد , مثل اللحام , جرس الباب وسلك ترموستات. السلك أو الكابل المعزول يكون لديه تصنيف للجهد وحد أقصى لدرجة حرارة موصل . وقد لا تحتوي على تصنيف سعة نقل التيار , حيث أن هذا يعتمد على البيئة المحيطة (درجة الحرارة المحيطة) . في أنظمة الإلكترونيات , تصنع لو حة الدارات المطبوعة من البلاستيك أو الألياف الزجاجية . حيث أن اللوحات تدعم طبقات الموصل النحاسية. في الأجهزة الإلكترونية، هي جزء لا يتجزأ من مكونات نشطة صغيرة وحساسة مصنوعة من البلاستيك الإيبوكسي أو الزجاج أو طلاء السيراميك . في المكونات الإلكترونية الدقيقة مثل الترانزستورات، مادة السيليكون هي عادة موصل بسبب المنشطات، ولكن يمكن بسهولة أن تتحول بشكل تلقائي إلى عازل جيد بواسطة تطبيق الحرارة والأكسجين . السليكون المتأكسد هو الكوارتز , مثل ثاني أكسيد السليكون المكون الأساسي للزجاج . في أنظمة الجهد العالي التي تحتوي على محولات ومكثفات , فإن زيت العازل السائل هو الطريقة التقليدية لمنع حدوث قوس كهربائي . حيث يستبدل الهواء بالزيت في الأماكن التي تحتوي على جهد كهربائي عالي بدون حدوث كسر. ومن المواد الأخرى المستخدمة في عزل الجهد العالي خزف أو الأسلاك الزجاجية , الغاز , الفراغ والأسلاك البسيطة التي توضع بعيدا بما فيه الكفاية لاستخدام عزل الهواء . عوازل نقل الطاقة الكهربائية الموصلات المستخدمة في الخطوط الجوية لنقل الطاقة الكهربائية ذات الجهد العالي تكون عارية , ومعزولة بواسطة الهواء المحيط بها. والموصلات ذات الجهود المنخفضة المستخدمة في التوزيع قد يكون لها بعض العزل ولكن غالبا ما تكون عارية أيضا. تسمى أجزاء دعم العزل بالعوازل وتكون مطلوبة في النقاط التي يتم دعمها من قبل أعمدة الكهرباء أو أبراج نقل الطاقة الكهربائية .والعوازل تكون مطلوبة أيضا عند دخول الخطوط لمبنى أو جهاز كهربائي، مثل المحولات أو قاطع التيار، لعزل السلك. وتسمى هذه الموصلات ذات العوازل بالجلبة الكهربائية . المادة العوازل المستخدمة في خطوط نقل الطاقة الكهربائية ذات الجهد العالي تصنع من الزجاج , بورسلين أو مادة مؤلفة . العوازل المصنوعة من البورسلين تصنع من الطين ، الكوارتز أو الألومينا والفلسبار , ويتم تغطيتهم بالزجاج الناعم للحماية من الماء . العوازل المصنوعة من البورسلين تكون غنية بالألومينا والتي لها قوة ميكانيكية عالية. البورسلين لديه قوة عازلة حوالي 4-10 كيلو فولت / مم. الزجاج لديه قوة عزل أعلى، ولكن لأنه يجذب التكثيف والأشكال غير النظامية سميكة اللازمة للعوازل من الصعب استخدامها دون مشاكلها الداخلية. بعض الشركات المصنعة للعوازل توقفت عن صناعة العوازل الزجاجية في أواخر 1960، وتحولت إلى صناعة المواد الخزفية. مؤخرا، بدأت بعض شركات الكهرباء التحويل إلى مواد البوليمر المركب لبعض أنواع العوازل. وعادة ما تتألف هذه من قضيب مركزي مصنوع من ألياف البلاستيك المقوى ووصلة خارجية مصنوعة من مطاط السيليكون أو مطاط الإيثيلين بروبيلين ( EPDM ) . العوازل المركبة هي أقل تكلفة، أخف وزنا، ولها قدرة ممتازة. هذا المزيج يجعل منها مثالية للخدمة في المناطق الملوثة. ومع ذلك، هذه المواد لا تملك حتى الآن العمر الافتراضي على المدى الطويل على عكس الزجاج والبورسلين . التصميم الكسر الكهربائي لموصل بسبب تعرضه لجهد عالي يمكن أن يحدث بأحد طريقتين: قوس ثقب كهربائي هو كسر و انهيار لمادة العازل , مما يسبب في حدوث القوس الكهربائي من خلال المناطق الداخلية للعازل . الحرارة الناتجة عن القوس غالبا تسبب أضرار للعازل لا يمكن إصلاحها. الجهد المبذول هو الجهد على العازل ( عند تركيبه بطريقة صحيحة ) والذي يتسبب بحدوث قوس ثقب كهربائي . قوس الوميض العابر هو حدوث كسر و توصيل للهواء المحيط بالعازل , ويتسبب بحدوث قوس كهربائي خارج العازل .ويكونوا مصممين عادة لتحمل الضرر الناتج. جهد الوميض هو الجهد الذي يتسبب بحدوث قوس وميضي عابر . تصمم العوازل عالية الجهد بحيث يكون لها جهد وميضي منخفض، بحيث تضئ قبل حدوث القوس وبالتالي يتم تجنب الضرر. الأوساخ، التلوث ، الملح ، وخاصة المياه على سطح عازل الجهد العالي يمكن أن تخلق مسار موصل عبرها، مما يتسبب في تسرب التيارات . يمكن تخفيض الجهد الوميضي بنسبة 50 % عندما يكون العازل مبلل. تتشكل عوازل الجهد العالي المستخدمة في الهواءالطلق لتحقيق أقصى قدر من طول مسار التسرب على طول السطح من نهاية واحدة إلى أخرى، ويدعى طول الزحف، للحد من تشرب هذه التيارات . ولتحقيق ذلك يتم تعديل السطح إلى سلسلة من التموجات أو الأشكال ذات الأقراص متحدة المركز. عادة ما تتضمن هذه واحدة أو أكثر من الأسقف التي تعمل كحماية للأجزاء الخارجية للعازل حتى لا يتبلل. والحد الأدنى للمسافة تكون 20 – 25 مم / كيلو فولت , ولكن يجب أن تزداد عند التعرض لتلوث مرتفع أو المناطق البحرية ذات الملوحة العالية. أنواع العوازل هذه هي الأنواع الشائعة للعوازل : العوازل المسمارية إن تصميم هذا النوع من العوازل لتثبيت موصلات الخط قديم جدا وهو عبارة عن قطعتين من العازل ومسمار التسرب على سطح العازل , ولزيادة طول مسار التسرب يتم عمل مظلة (تجويف) أمطار واحدة أو اثنين أو ثلاثة بالعازل . تتم قلوظة العازل المسماري ويتم ربطه بواسطة مسامير من الحديد المجلفن، تزداد سمك المادة المطلوبة لأغراض العزل عند الجهد العالي ,ولذلك نستخدم أجزاء متعددة من من العازل المسماري عند الجهود العالية باستخدام الأسمنت البورتلاندي . عوازل التعليق مع زيادة الجهد يصبح العازل المسماري ثقيلا ومعقدا في التركيب وتزداد تكلفته وايضا يكون تغيير القطع التالفة مكلفا جدا، لذلك العازل المسماري غير اقتصادي للجهود العالية . فعند الجهود العالية نستخدم عوازل التعليق ويربط عدد منها على التوالي برابط معدني لتكوين سلسلة وتعلق موصلات الخط الكهربائي في نهاية سلسلة العوازل . عوازل الإجهاد عند طرف نهاية الخطوط الكهربائية أو وجود دورانات للخط أو منحنى حاد للخط الكهربائي أو عبور الخط الكهربائي لنهر ما أو ما شابه، يتعرض الخط لإجهاد ميكانيكي عالي جدا. ففى الجهود المنخفضة يمكن استخدام عوازل القيد أو البكرة أما في خطوط الجهد العالي فنستخدم عوازل الإجهاد والتي تتكون من عوازل تعليق وهي عبارة عن خطين أو تلاتة من عوازل التعليق متوازيين و مرتبطين ببعضهما. عوازل الدعم في الجهود المنخفضة , تعزل شدات الأسلاك عن الأرض على ارتفاع أكبر من 13 مترا عن الأرض , ويسمي العازل المستخدم في سلك الشد عازل الدعم من البورسلين ويصمم بحيث أنه في حالة انهيار العازل لا يسقط سلك التثبيت على الأرض . عازل نفاذ تمكن أحد أو عدة موصلات من المرور خلال قسم مثل جدار أو دبابة ، و يتم عزل الموصلات بواسطته. عوازل البكرة والعقد تستخدم عادة في خطوط التوزيع الكهربائية ذات الجهود المنخفضة وتستخدم مثل هذه العوازل في الوضع الأفقي أو الوضع الرأسي وتثبت الموصلات الكهربائية للخط الكهربائي في تجويف العازل بمساعدة سلك ناعم مرن. انظر أيضا عازل كهربائي جهد الانهيار جلبة كهربائية موصل كهربائي الجهد الكهربائي العالي أبراج النقل قوس كهربائي خط نقل كهرباء مقاومية المصادر المقاومة والمواصلة الكهربائية مغناطيسية مواد

99248

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B1

سنمار

سِنِمَّار مهندس معماري بيزنطي ينسب له بناء قصر الخورنق الشهير للملك النعمان بن المنذر الذي أراده أن يكون أجمل قصر في الإمبراطورية الساسانية. حياته من الأمثلة العربية الشهيرة والتي لا زالت دارجة اليوم هو قول الناس (جزاءه جزاء سنمار)، فقد ذُكر في كتب السير أن النعمان بن امرء القيس بن عمر اللخمي ( الملقب بملك العرب كعادة ملوك الحيرة في ذاك الوقت) كان ملكا على إمارة الحيرة، وهي إمارة عربية تابعة لدولة الفرس سكانها أصلهم من بني لخم وهم مزيج من قبيلتي قضاعة والأزد. أراد النعمان أن يبني قصراً ليس كمثله قصر يفتخر به على العرب ويفاخر به أمام الفرس، إذ كان من المفترض أن ينزل يزدجرد بن سابور ابن ملك الفرس في هذا القصر، فوقع اختيار النعمان على سنمار لتصميم وبناء هذا القصر، وزعموا أن سنمار هذا كان رجلاً رومياً مبدعاً في البناء. استدعى النعمان سنمار وكلفه ببناء قصر ليس له مثيل يليق بالملك النعمان الذي سينزل فيه، فطارت أحلام سنمار وآماله في عطية ملك العرب بعد أن يبني له القصر الأعجوبة. يقال: استغرق سنمار في بناء هذا القصر عشرين سنة، وبعضهم قال ستين سنة (وهو إدعاء فيه شك لأن النعمان كما يذكر كتاب السير مات في عمر الثمانين). مقتله انتهى سنمار من بناء القصر الذي سمي بالخورنق على أتم ما يكون، وكانت الناس تمر به وتعجب من حسنه وبهائه، وجاء النعمان ليعاين البناء، فاستعرض القصر وطاف بأرجائه، وبعد محادثة قصيرة مع سنمار، أمر رجاله بإلقاء سنمار من أعلى القصر فسقط سنمار وقال وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة: جزاني لا جزاه الله خيرًا إن النعمان شرا جزاني رصصت بنيانه عشرين حجة أتممته عنه رماني. يزعم كتاب السير أن سنمار قال للنعمان: (أما والله لو شئت حين بنيته جعلته يدور مع الشمس حيث دارت. فسأله النعمان: فإنك لتحسن إذن أن تبني أجمل من هذا ؟ ثم أمر برميه من أعلى القصر)، وقيل أن سنمار قال للنعمان: (إني أعرف موضع آجرة -يعني حجرة أو طوبة- لو زالت انقض القصر من أساسه ! فقال له: أيعرفها أحد غيرك ؟ قال: لا. قال: لأدعنها وما يعرفها أحد فأمر به فقذف به من أعلى القصر فقضى)، فأصبحت قصته مثلا يتداوله العامة ويقولون (جزاءه جزاء سنمار) في كل من يحسن في عمله فيكافأ بالإساءة إليه. انظر أيضاً قائمة المثنيات في اللغة العربية. العراق جنت على أهلها براقش مراجع معماريون في القرن 5 معماريون في القرن 4 أشخاص مضرب المثل أمثال عربية كلدان معماريون بيزنطيون

99251

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D8%AD%D8%B3%D9%86%20%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9

علي حسن سلامة

علي حسن سلامة (1 أبريل 1941 - 22 يناير 1979) واسمهُ الحركي أبو حسن، هو مناضلٌ فلسطيني وقياديٌ في منظمة التحرير الفلسطينية ومنظمة أيلول الأسود. يُلقب بالأمير الأحمر، كما قاد العمليات الخاصة ضد المخابرات الإسرائيلية في العالم من لبنان، واغتيل على يد إسرائيل في لبنان. حياته وُلد علي حسن سلامة عام 1940 في قرية قولة قضاء اللد لعائلةٍ ثرية، ووالده هو حسن سلامة أحد قادة جيش الجهاد المقدس في حرب 1948. بعد تدمير قرية قولة في حرب 1948، التجأت العائلة بدايةً إلى لبنان، حيثُ سكنت في مخيم شاتيلا، ثم إلى منطقة الأشرفية، حيثُ مكثت العائلة هناك عدة سنوات، وانتقلت بعدها إلى رام الله في فلسطين، وهناك أكمل علي حسن سلامة دراسة الثانوية العامة، ثم انتقل إلى القاهرة وألمانيا، حيث درس التجارة وتخرج بدرجة البكالوريوس من كلية التجارة في جامعة القاهرة عام 1963. يُعتقد أنه تلقى تدريبه العسكري في القاهرة وموسكو. كانت له شعبيةٌ واسعةٌ بين الشباب الفلسطينيين، وكان مُحاطًا بالنساء ويمتلك عددًا من السيارات الرياضية، ونتيجةً لحياة الثراء التي عاشها لقب بالأمير الأحمر. حيثُ يُشير مصطلح «الأمير» إلى الثراء وظروف معيشته، أما «الأحمر» فيشير إلى نضاله في صفوف حركة فتح ومنظمة التحرير الفلسطينية.. حاول الموساد اغتياله عام 1973، ولكنه فشل في ذلك، وكانت ضحيةُ هذا الفشل نادلٌ مغربي اسمه أحمد بوشيخي، وأصبحت هذه القضية تعرف باسم قضية ليلهامر في النرويج، حيثُ أدت إلى اعتقال عددٍ من عملاء الموساد الإسرائيلي. استطاعت إسرائيل اغتيال علي حسن سلامة بعد بحثٍ طويلٍ فيما يعرف باسم عملية غضب الله. تولى علي حسن سلامة منصب مدير دائرة التنظيم الشعبي التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية في الكويت عام 1965، كما ترأس اتحاد طلبة فلسطين هناك. عمل في قيادة جهاز الرصد الثوري لحركة فتح (هو اسم فرع المخابرات التابع للحركة في الأردن) في يوليو 1968، وتولى قيادة العمليات الخاصة ضد المخابرات الإسرائيلية في العالم من لبنان عام 1970. كما يرتبط اسمه بالعديد عمن العمليات النوعية مثل إرسال الطرود الناسفة من أمستردام إلى العديد من عملاء الموساد في أوروبا، بالإضافة إلى عملية ميونخ 1972 التي قامت بها منظمة أيلول الأسود خلال الألعاب الأولمبية، حيث خطفت عددًا من الرياضيين إسرائيل وقتلت بعضًا منهم. أسس الجهاز العسكري المسمى القوة 17 لحماية الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات (أبو عمار)، ولكن بعد وفاة أبو عمار دُمج هذا الجهاز مع الأجهزة الأخرى تحت مسمى حرس الرئيس. تزوج مرتين، الأولى من الفلسطينية نشروان شريف منصور وأنجب منها ولديه حسن وأسامة، والثانية كانت جورجينا رزق التي تزوجها عام 1978، وهي لبنانية وكانت ملكة جمال الكون عام 1971، وقضى الزوجان شهر العسل في هاواي ثم أقاما في ديزني لاند في كاليفورنيا. عادا إلى بيروت عندما حملت جورجينا، وكانت في الشهر السادس عند اغتياله. درس ابنهما علي سلامة العلوم السياسية في كندا. ووفقًا للعديد من المصادر، فإنَّ علي سلامة كان جهة اتصال سرية بين منظمة التحرير الفلسطينية ووكالة المخابرات المركزية (CIA) من عام 1970 حتى اغتياله، ولكن نفى المسؤولون الأمريكيون هذه العلاقة فيما بعد. ساعدت هذه العلاقة في حماية المواطنين الأمريكيين في بيروت، وكان دوره تسهيل الاتصالات بين الفلسطينيين والولايات المتحدة، على أمل الحصول على دعم أمريكي للفلسطينيين. كما أقام علاقاتٍ مع مختلف أجهزة المخابرات الغربية وذلك على الرغم من قيامه باغتيال عدد من ضباط المخابرات الإسرائيلية حول العالم، وكشف بعض عملاء الموساد في الوطن العربي وخصوصًا لبنان، حيث كان له الفضل في القبض على أمينة المفتي التي تجسست على الفصائل الفلسطينية في لبنان لصالح الموساد بعد أن قُتل زوجها على يد القوات السورية. كان علي سلامة معروفًا بنشاطاته القتالية، لكن في الواقع لم يستطع أي شخص إثبات علاقته بأي من العمليات القتالية التي أعلن مسؤوليته عنها ولم يثبت أحد أنه هو قائد منظمة أيلول الأسود، لذلك يعتبر قانونيًا بريئًا من كل التُهم التي تسببت في اغتياله. الاغتيال يُعتقد أن أحد عملاء الموساد، المعروفة باسم إريكا تشامبرس، وهي مواطنة بريطانية، كانت قد شاركت في اغتيال علي حسن سلامة. حيثُ سافرت إلى الشرق الأوسط مع جمعية خيرية تدعم اللاجئين الفلسطينيين ورتبت لقاءً مع علي حسن سلامة في بيروت، حيث كانت الحكومة اللبنانية تحمي علي حسن سلامة. لذلك استطاعت معرفة نمط حياة علي حسن سلامة اليومي. في 22 يناير 1979، كان علي حسن سلامة متوجهًا في سيارتي شيفروليه ستيشن واغن من شقة جورجينا إلى والدته في حفلةٍ ليوم الميلاد. وكانت إريكا واقفًة على شرفتها، وبنفس الوقت كانت هناك سيارة فولكس فاجن حمراء متوقفةٍ في الأسفل في شارع فردان (شارع تجاري وسكني راقي في بيروت). عندما اجتازت سيارات علي حسن سلامة في الساعة 3:35 مساءً ودخلت إلى شارع مدام كوري، انفجر عن بُعد حوالي 100 كغم من المتفجرات التي كانت قد عُلقت على السيارة بواسطة أحد عملاء الموساد، وقد يكون إريكا أو عميلٌ آخر أخطره إريكا. أدى التفجير إلى إصابة علي حسن سلامة بجروحٍ بالغةٍ وألمًا شديدًا، حيث دخلت قطعٌ من الشظايا الفولاذية في رأسه وفي جميع أنحاء جسده. نُقل بعدها إلى مستشفى الجامعة الأميركية في بيروت، حيث توفي على طاولة العمليات في الساعة 4:03 مساءً. كما قُتل حراسه الأربعة في الانفجار. وقتل أربعةٌ من المارة. بالإضافة إلى ذلك، أُصيب ما لا يقل عن 16 شخصًا في الانفجار. هرب ضباط الموساد الثلاثة بعد العملية مباشرةً، بالإضافة إلى حوالي 14 من عملاء الموساد الآخرين الذين يعتقد أنهم شاركوا في العملية. دُفن علي حسن سلامة في مقبرة الشهداء ببيروت بعد مراسم الجنازة العامة التي حضرها ياسر عرفات وحوالي 20,000 فلسطيني في 24 يناير 1979. انظر أيضًا زهير محسن مراجع وصلات خارجية الأمير الأحمر على موقع المركز الفلسطيني للإعلام. أعضاء منظمة أيلول الأسود سياسيون فلسطينيون مغتالون ضحايا الموساد فلسطينيون مغتالون فلسطينيون قتلوا في الخارج قادة فلسطينيون قوميون فلسطينيون مدفونون في مقبرة الشهداء في بيروت مواليد 1941 وفيات 1979 وفيات بسيارة مفخخة في لبنان وفيات في بيروت

99268

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%8A%D9%87

تيه

التيه أو الخروج (بالعبرية: יציאת מצרים، Yeẓi'at Miẓrayim: أي: المغادرة من مصر) هي القصة المحورية في تاريخ بني إسرائيل وهي تحكي عن رحيلهم من مصر، ونزول الوحي على موسى في جبل سيناء التوراتي، وتجوالهم في البرية حتى حدود كنعان. يجمع العلماء المعاصرون على أن الكتاب المقدس لا يقدم وصفًا دقيقًا لأصول بني إسرائيل، الذين يبدو أنهم تشكلوا ككيان في المرتفعات الوسطى من كنعان في أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد من الثقافة الكنعانية الأصلية. يعتقد معظم العلماء المعاصرين أن قصة الخروج لها بعض الجوهر التاريخي، ولكنها تفتقر إلى الدقة التاريخية والموثوقية في التفاصيل التي يسردها الكتاب المقدس. تنتشر قصة الخروج على أربعة من أسفار التوراة أو أسفار موسى الخمسة، وهي سفر الخروج واللاويين والعدد والتثنية. هناك اتفاق واسع النطاق على أن أحداث سفر التكوين قد حدثت في الفترة الفارسية الوسطى (القرن الخامس قبل الميلاد). يعتبر الخروج التوراتي أمرًا أساسيًا في اليهودية، حيث يتم سرده يوميًا في الصلوات اليهودية والاحتفال به في الأعياد مثل عيد الفصح اليهودي. رأى المسيحيون الأوائل في الخروج كتشهير رمزي للقيامة والخلاص من قبل يسوع. لاقت القصة صدى لدى الجماعات غير اليهودية، مثل المستوطنين الأمريكيين الأوائل الذين فروا من الاضطهاد في أوروبا، والأمريكيون الأفارقة الذين يناضلون من أجل الحرية والحقوق المدنية. قصة تسخير واستعباد بني إسرائيل، وضربات مصر، والخروج والتيه مذكروة أيضًا في القرآن، تتشابه في خطوطها العريضة مع الرواية التوراتية. وتشير أدلة علم الآثار إلى أصول كنعانية أصلية لإسرائيل القديمة. السرد في التوراة يتم سرد قصة الخروج في أسفار الخروج واللاويين والأرقام والتثنية، الأربعة الأخيرة من الأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس (وتسمى أيضًا التوراة أو أسفار موسى الخمسة). في الكتاب الأول من أسفار موسى الخمسة، كتاب سفر التكوين، جاء بنو إسرائيل للعيش في مصر في أرض جاسان أثناء المجاعة بسبب حقيقة أن يوسف، الذي كان إسرائيليًا، أصبح مسؤولًا كبيرًا في بلاط ملك مصر. يبدأ الخروج بموت يوسف وصعود فرعون «لم يعرف يوسف» (خروج 1: 8). يهتم فرعون بعدد وقوة بني إسرائيل في مصر ويستعبدهم، ويأمرهم بالبناء في «مدينتين تموين» أو «مدينتين مخزن» تسمى فيتوم ورمسيس (خروج 1:11). كما يأمر فرعون أيضًا ذبح عند ولادة جميع الأطفال العبرانيين الذكور. ومع ذلك، يتم إنقاذ طفل عبراني بوضعه في سلة على النيل. تم العثور عليه وتبنته ابنة فرعون التي سمته موسى. قتل موسى في النهاية مصريًا رآه يضرب عبدًا عبرانيًا، وأجبر على الفرار إلى مدين، وتزوج ابنة كاهن مدين يثرون. يموت الفرعون القديم ويصعد فرعون جديد إلى العرش. وكذلك تذمر الشعب من صنف الطعام الواحد: «قد تذكرنا السمك الذي كنا نأكله في مصر مجانًا، والقثاء والبطيخ والكراث والبصل والثوم، والآن قد يبست أنفسنا... من هذا المن»، ورغم أن الرّب قد منحهم لحمًا في البرية استجابة لطلبهم غير أن التوراة تعتبر أن الشعب «اشتكى شرًا»، كما أن قسمًا من الشعب اشتكى زواج موسى بكوشية - أي أثيوبية - ومن بينهم مريم أخته، موسى، في مدين، يذهب إلى جبل حوريب، حيث يظهر يهوه في شجيرة محترقة ويأمره بالذهاب إلى مصر لتحرير العبيد العبرانيين وإحضارهم إلى أرض الميعاد في كنعان. وكلم يهوه أيضا هارون أخو موسى. كلاهما يجمعان بني إسرائيل ويؤمنان بآيات حتى يؤمنوا بوعد يهوه. ثم ذهب موسى وهارون إلى فرعون وطلبا منه السماح للإسرائيليين بالذهاب إلى الصحراء لحضور مهرجان ديني، لكن الفرعون يرفض ويأمر بني إسرائيل بصنع الطوب بدون قش ويزيد من عبء عملهم. عاد موسى وهارون إلى فرعون وطلبا منه هذه المرة تحرير بني إسرائيل. طلب فرعون من موسى أن يصنع معجزة، وألقى هارون عصا موسى التي تحولت إلى تانين (وحش البحر أو أفعى) (خروج 7: 8-13)؛ ومع ذلك، فإن سحرة فرعون قادرون أيضًا على القيام بذلك، على الرغم من أن عصا موسى تلتهم الآخرين. ثم يرفض فرعون إطلاق سراح بني إسرائيل. بعد ذلك، يبدأ يهوه في إيقاع ضربات مصر على المصريين في كل مرة يذهب فيها موسى إلى فرعون ويرفض فرعون إطلاق سراح بني إسرائيل. إن سحرة فرعون قادرون على تكرار الضربات الأولى، حيث يحول يهوه النيل إلى دم وينتج عنه طاعون من الضفادع، لكنهم غير قادرين على التكاثر بعد الضربة الثالثة، طاعون البعوض. بعد كل ضربة، يسمح فرعون للإسرائيليين بعبادة يهوه لإزالة الطاعون، ثم يرفض تحريرهم. في الضربة الأخيرة، قتل يهوه جميع أبكار مصر، والأبقار البكر، لكن بني إسرائيل الذين أمروا بقتل خروف واحد لكل أسرة وتشويه دمائها على أبوابهم، تم إنقاذهم. يأمر يهوه بني إسرائيل بالاحتفال بعيدًا باعتباره «أمرًا دائمًا» لتذكر هذا الحدث (خروج 12:14). وافق فرعون أخيرًا على إطلاق سراح بني إسرائيل بعد مقتل ابنه البكر. يقود يهوه بني إسرائيل على شكل عمود سحابة في النهار وعمود نار ليلاً. ومع ذلك، بمجرد مغادرة بني إسرائيل بالفعل، غيّر فرعون رأيه وطارد بني إسرائيل إلى شاطئ البحر الأحمر. يستخدم موسى عصاه لتقسيم البحر الأحمر، ويعبر بنو إسرائيل على اليابسة، لكن البحر يغلق على المصريين الذين يطاردونهم، ويغرقهم جميعًا. بدأ بنو إسرائيل الآن في الشكوى من هارون وموسى، حيث قدم يهوه لهم بأعجوبة الماء والطعام، وفي النهاية أمطروا المن ليأكلوا. عماليق يهاجمون رفيديم لكنهم يهزمون في المعركة. يأتي يثرون إلى موسى مع زوجة موسى وأولاده. بناءً على نصيحة يثرون، يعين موسى قضاة لأسباط إسرائيل. وصل بنو إسرائيل إلى صحراء سيناء، ودعا يهوه موسى إلى جبل سيناء، حيث كشف يهوه عن نفسه لشعبه وأسس الوصايا العشر والعهد الموسوي: يجب على بني إسرائيل الحفاظ على التوراة (أي القانون والتعليمات)، وفي المقابل سيعطيهم لهم ارض كنعان. يؤسس يهوه كهنوت هارون وقواعد مختلفة للعبادة الطقسية، من بين قوانين أخرى. ومع ذلك، في غياب موسى، يخطئ بنو إسرائيل ضد يهوه من خلال خلق صنم العجل الذهبي، وكرد انتقامي قتل يهوه ثلاثة آلاف شخص من اللاويين (خروج 32:28) وأرسل يهوه وباء على بني إسرائيل. يقبل بنو إسرائيل الآن العهد، الذي أعيد تأسيسه، وبنوا مسكنًا ليهوه، ويتلقون شرائعهم. يأمر يهوه موسى بإجراء إحصاء سكاني للإسرائيليين وتحديد واجبات اللاويين. ثم انطلق بنو إسرائيل من جبل سيناء يأمر يهوه موسى بإرسال اثني عشر جاسوسًا إلى كنعان لاستكشاف الأرض. اكتشف الجواسيس أن الكنعانيين أقوياء، واعتقادًا منهم أن بني إسرائيل لا يستطيعون هزيمتهم، فقد أبلغ الجواسيس بني إسرائيل زورًا أن كنعان مليئة بالعمالقة حتى لا يغزو بنو إسرائيل (عدد 13: 31-33). يرفض بنو إسرائيل الذهاب إلى كنعان، لذلك يظهر يهوه نفسه ويعلن أن الجيل الذي غادر مصر يجب أن يموت قبل أن يتمكن بنو إسرائيل من دخول كنعان. سيتعين على بني إسرائيل البقاء في البرية لمدة أربعين عامًا، ويقتل الرب الجاسوسين بضربة ما عدا يشوع وكالب الصديقين، اللذين سيسمح لهما بدخول أرض الموعد. تمردت مجموعة من بني إسرائيل بقيادة قارون بن يصهار على موسى، لكن يهوه يفتح الأرض ويرسلهم أحياء إلى شيول. جاء بنو إسرائيل إلى واحة قادش برنيع، حيث ماتت مريم وبقي بنو إسرائيل لمدة أربعين عامًا. الناس بلا ماء، لذلك يأمر يهوه موسى أن يحصل على ماء من صخرة بالتحدث إليها، لكن موسى يضرب الصخرة بعصاه بدلاً من ذلك، مما يمنعه يهوه من دخول أرض الموعد. يرسل موسى رسولا إلى ملك إدوم يطلب عبور أرضه إلى كنعان، لكن الملك يرفض. ثم ذهب بنو إسرائيل إلى جبل هور، حيث مات هارون. يحاول بنو إسرائيل الالتفاف حول إدوم، لكن بني إسرائيل يشكون من نقص الخبز والماء، لذلك أرسل يهوه وباء الأفاعي السامة لإلحاق الأذى بهم. بعد أن صلى موسى للخلاص، جعله يهوه يخلق الحية النحاسية، وشفاء بنو إسرائيل الذين ينظرون إليها. سرعان ما يتعارض بنو إسرائيل مع ممالك أخرى مختلفة، ويحاول الملك بالاق ملك موآب أن يجعل الرائي بلعام يلعن بني إسرائيل، لكن بلعام يبارك بني إسرائيل بدلاً من ذلك. يبدأ بعض بني إسرائيل في إقامة علاقات جنسية مع نساء موآبيات ويعبدون آلهة موآبية، لذلك يأمر يهوه موسى بتخريب الأوثان وإرسال الوباء، ولكن يتم تجنب المدى الكامل لغضب يهوه عندما يخدع فينحاس إسرائيلي وامرأة مديانية يمارسان الجماع (عدد 25 : 7-9). يأمر يهوه بني إسرائيل بإبادة المديانيين وأخذ موسى وفينحاس إحصاءً آخر. ثم احتلوا أراضي عوج وسيحون في شرق الأردن، واستقروا هناك الجاديين والرابينيين ونصف سبط منسى. واتجه الشعب إثر ذلك شمالاً نحو موآب - شرقي نهر الأردن - فحاول بالاق بن صفور ملك موآب مضايقتهم، ثم يخاطب موسى بني إسرائيل للمرة الأخيرة على ضفاف نهر الأردن، يراجع سفرهم ويعطيهم قوانين أخرى. يقول يهوه لموسى أن يستدعى يشوع، الذي يأمره الرب بقيادة غزو كنعان. يقول الرب لموسى أن يصعد جبل نيبو، حيث يرى أرض الميعاد وحيث يموت. العهد والقانون ذروة الخروج هي العهد (اتفاق قانوني ملزم) بين يهوه وبني إسرائيل بوساطة موسى في سيناء: سيحمي يهوه بني إسرائيل كشعبه المختار إلى الأبد، وسيحافظ بنو إسرائيل على شرائع يهوه ويعبدونه فقط. يتم وصف العهد على مراحل: في خروج 24: 3-8 وافق بنو إسرائيل على الالتزام بـ «كتاب العهد» الذي قرأه موسى عليهم للتو؛ بعد ذلك بوقت قصير، كتب يهوه «كلمات العهد» - الوصايا العشر - على ألواح حجرية؛ وأخيرًا، عندما اجتمع الشعب في موآب للعبور إلى كنعان، الأرض التي وعدهم بها الله، أقام موسى عهدًا جديدًا بين يهوه وبني إسرائيل «بجانب العهد الذي قطعه معهم في حوريب» (تثنية 29: 1). يتم تحديد القوانين في عدد من الرموز: الوصايا العشر الأخلاقية (أي الوصايا العشر)، خروج 20 وتثنية 5 ؛ كتاب العهد، خروج 20: 22-23: 3 ؛ طقوس الوصايا العشر، خروج 34 ؛ قوانين الطقوس في لاويين 1-6 والعدد 1-10 ؛ قانون القداسة، لاويين 17-26 ؛ قانون تثنية التثنية، تثنية 12-26. القصة من القرآن الأصول التاريخية هناك موقفان رئيسيان حول تاريخية الخروج في الدراسات الحديثة. موقف الأغلبية هو أن رواية الخروج الكتابي لها بعض الجوهر التاريخي، على الرغم من أن التفاصيل قد تم حجبها وحجبها بمرور الوقت، وهناك القليل من القيمة التاريخية في السرد الكتابي الحالي. الموقف الرئيسي الآخر، الذي غالبًا ما يرتبط بمدرسة الحد الأدنى من الكتاب المقدس، هو أن الخروج ليس له أساس تاريخي. يتفق كلا الموقفين على أن أفضل طريقة لفهم رواية الخروج التوراتي هي الأسطورة التأسيسية للشعب اليهودي، وتشرح أصولهم وتوفر أساسًا أيديولوجيًا لثقافتهم ومؤسساتهم، وليس تصويرًا دقيقًا لتاريخ بني إسرائيل. الموقف الثالث، وهو أن الرواية الكتابية صحيحة أساسًا («التطرف التوراتي»)، تتبناه اليوم «قلة، إن وجدت في الدراسات السائدة، فقط على الأطراف الأصولية». لم تعد المنح الدراسية السائدة تقبل حساب الخروج الكتابي باعتباره تاريخًا دقيقًا لعدد من الأسباب. يحاول سفر الخروج نفسه أن يؤسس الحدث بقوة في التاريخ، حيث يرجع تاريخ الخروج إلى العام 2666 بعد الخلق (خروج 12: 40-41)، وبناء المسكن حتى عام 2667 (خروج 40: 1-2، 17)، مشيرة إلى أن بني إسرائيل سكنوا في مصر لمدة 430 عامًا (خروج 12: 40-41)، بما في ذلك أسماء الأماكن مثل جاسان (تكوين 46:28)، فيثوم ورمسيس (خروج 1:11)، بالإضافة إلى ذكر أن 600000 رجل إسرائيلي شاركوا (خروج 12:37). ومع ذلك، فإن الأرقام المعنية خيالية، والجغرافيا غامضة مع مناطق مثل جاسان مجهولة الهوية، وهناك مشاكل داخلية في التأريخ في أسفار موسى الخمسة. لم تجد أي محاولة حديثة لتحديد نموذج مصري تاريخي لموسى قبولًا واسعًا، ولا توجد فترة في التاريخ المصري تتطابق مع الروايات الكتابية عن الخروج. من الواضح أن بعض عناصر القصة يُقصد بها أن تكون إعجازية وتتحدى التفسير العقلاني، مثل وباء مصر وعبور البحر الأحمر. يجادل ليستر جراب بأن "محاولات إيجاد تفسيرات طبيعية [لهذه الأحداث] تخطئ النقطة: الهدف من السرد هو تضخيم قوة يهوه وموسى." كما فشل الكتاب المقدس في ذكر أسماء أي من الفراعنة المتورطين في رواية الخروج. بينما تذكر النصوص المصرية القديمة من عصر المملكة المصرية الحديثة "الآسيويين" الذين يعيشون في مصر كعبيد وعمال، لا يمكن ربط هؤلاء الناس بشكل آمن مع بني إسرائيل، ولا يوجد نص مصري معاصر يذكر هجرة جماعية واسعة النطاق للعبيد مثل تلك الموصوفة في الكتاب المقدس. يبدو أن أقدم ذكر تاريخي باقٍ للإسرائيليين، وهي لوحة مرنبتاح المصرية (حوالي 1207 قبل الميلاد)، يضعهم في كنعان أو حولها ولا يعطي أي إشارة إلى أي نزوح جماعي. إن أعداد الأشخاص الذين شاركوا في الخروج كما هو مذكور في الكتاب المقدس خيالية، حيث إن صحراء سيناء لم يكن من الممكن أن تدعم 603,550 من بني إسرائيل المذكورين في العدد 1:46. يقول عالما الآثار إسرائيل فينكلستاين ونيل آشر سيلبرمان إنه بينما وجد علم الآثار آثارًا تركتها مجموعات صغيرة من الصيادين وجامعي الثمار في سيناء، لا يوجد دليل على الإطلاق على وجود عدد كبير من الأشخاص الموصوف في قصة الخروج: "الاستنتاج - أن الخروج لم يحدث في ذلك الوقت وبالطريقة الموصوفة في الكتاب المقدس - يبدو أنه لا يمكن دحضه، الحفريات والمسوح المتكررة في جميع أنحاء المنطقة بأكملها لم تقدم حتى أدنى دليل. بدلاً من ذلك، يشير علم الآثار الحديث إلى الاستمرارية بين الكنعانيين والمستوطنة الإسرائيلية، مما يدل على الأصل الكنعاني لإسرائيل. بعض العلماء مثل يورغن كنودتزون، حددوا العبرانيين بالعبيرو، ولكن في السنوات الأخيرة اقترح أن يكون هذا مشابهًا خاطئًا. ومع ذلك، لا يزال غالبية العلماء يعتقدون أن الخروج له أساس تاريخي، حيث أشار كينتون سباركس إليها على أنها «تاريخ أسطوري». على الرغم من عدم وجود أدلة أثرية، يعتقد معظم العلماء أن مجموعة صغيرة من أصل مصري ربما انضموا إلى بني إسرائيل الأوائل. يعرّف ويليام ديفر بحذر هذه المجموعة على أنها «بيت يوسف». يؤرخ معظم العلماء الذين يقبلون جوهرًا تاريخيًا للهجرة الجماعية هذه المجموعة المحتملة إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد في وقت رمسيس الثاني، ويعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد في زمن رمسيس الثالث. الأدلة المؤيدة للتقاليد التاريخية التي تشكل خلفية لأسطورة الخروج تشمل الحركات الموثقة لمجموعات صغيرة من الشعوب الناطقة بالسامية القديمة داخل وخارج مصر خلال الأسرة المصرية الثامنة عشر والتاسعة عشر، وبعض عناصر الفولكلور المصري والثقافة في قصة الخروج، وأسماء موسى وهارون وفينحاس التي يبدو أنها من أصل مصري. يلاحظ جويل س. بادن وجود العبيد الناطقين بالسامية في مصر والذين هربوا أحيانًا بأعداد صغيرة. وقد كتب أنه في حين أنه «[أ] لا يمكن الحفاظ على نزوح جماعي لمرة واحدة لجميع بني إسرائيل من مصر، إلا أن التدفق الثابت نسبيًا للعبيد الساميين الذين يشقون طريقهم عبر سيناء إلى الشمال الشرقي يبدو معقولًا للغاية.» التقديرات العلمية لعدد الأشخاص يمكن أن يكون قد شارك في مثل هذا النزوح الجماعي من بضع مئات إلى بضعة آلاف من الناس. من الممكن أيضًا أن يكون الحكم المصري القمعي لكنعان خلال أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد قد ساعد في تبني قصة مجموعة صغيرة من اللاجئين المصريين من قبل الكنعانيين الأصليين بين بني إسرائيل. كما تمت مناقشة طرد الهكسوس، وهم مجموعة سامية غزت الكثير من مصر، من قبل الأسرة السابعة عشر في مصر، على أنه موازٍ تاريخي محتمل أو أصل القصة. بدلاً من ذلك، يجادل نداف نعمان بأن الحكم المصري القمعي لكنعان خلال الأسرة التاسعة عشر وخاصة الأسرة المصرية العشرون ربما يكون مصدر إلهام لسرد الخروج، مشكلاً «ذاكرة جماعية» للقمع المصري الذي تم نقله من كنعان إلى مصر نفسها في الوعي الشعبي. هناك اتجاه متزايد بين العلماء للنظر إلى تقاليد الخروج من الكتاب المقدس على أنها اختراع للمجتمع اليهودي المنفي وما بعد المنفى، مع القليل من الأساس التاريخي أو عدمه. يجادل ليستر جراب، على سبيل المثال، بأنه "لا يوجد سبب مقنع لضرورة تأصل الهجرة الجماعية في التاريخ"، وأن تفاصيل القصة تناسب القرن السابع حتى القرن الخامس قبل الميلاد أكثر من يعود تاريخها إلى الألفية الثانية قبل الميلاد. رفضًا لوجهة النظر التقليدية القائلة بأن الخروج يسجل تقاليد ما قبل المنفى، يقترح فيليب آر ديفيز أن القصة قد تكون مستوحاة من عودة بني إسرائيل واليهود الذين تم تعيينهم في مصر كقوات حامية من قبل الآشوريين في القرن الخامس والسادس قبل الميلاد. انتقد المؤرخ جراهام ديفيز علماء الحد الأدنى لاعتمادهم بشكل كبير على علم الآثار، قائلاً: "لا يمكن للمؤرخ ببساطة أن يتجاهل الأدلة النصية (سواء الكتابية أو غير الكتابية) ذات الصلة بقضية ما، وفي هذه الحالة تزعم الأدلة النصية، على الأقل، لإعطاء وجهة نظر مختلفة عن تلك التي يميل علماء الآثار الآن إلى تفضيلها (أو معظمهم، على أي حال). التطوير والتكوين النهائي يتفق العلماء على نطاق واسع على أن نشر التوراة حدث في منتصف الفترة الفارسية (القرن الخامس قبل الميلاد)، مرددًا وجهة نظر يهودية تقليدية تعطي عزرا، زعيم الجالية اليهودية عند عودته من بابل، دورًا محوريًا في صدوره. يظهر أول أثر للتقاليد في كتابات الأنبياء الشماليين عاموس (ربما) وهوشع (بالتأكيد)، وكلاهما نشطا في القرن الثامن قبل الميلاد في شمال إسرائيل، لكن معاصريهما الجنوبيين (كل من أشعيا وميخا) يبدو أنهما ليسا على دراية بأي نزوح جماعي. (يحوي نص ميخا 6:45 على إشارة إلى الهجرة الجماعية، ولكن يعتبرها العديد من العلماء كإضافة من قبل محرر لاحق). قد تكون القصة قد نشأت منذ بضعة قرون، ربما في التاسع أو العاشر قبل الميلاد، وهناك علامات على أنها أخذت أشكالًا مختلفة في إسرائيل، في منطقة شرق الأردن، وفي مملكة يهوذا الجنوبية قبل أن يتم توحيدها في العصر الفارسي. تشير الأدلة من الكتاب المقدس إلى أن الخروج من مصر شكل «أسطورة تأسيسية» أو «أيديولوجية دولة» لمملكة إسرائيل الشمالية. يذكر المزامير الشماليان 80 و81 أن يهوه «جلب كرمة من مصر» (مزمور 80: 8) ويسجل احتفالات طقسية لإنقاذ إسرائيل من مصر بالإضافة إلى نسخة من جزء من الوصايا العشر (مزمور 81: 10-11) يسجل سفر الملوك الثاني تكريس عجلين من الذهب في بيت تل القاضي من قبل الملك الإسرائيلي يربعام، الذي يستخدم عبارة «هذه آلهتك يا إسرائيل التي أصعدتك من أرض مصر» (1 ملوك 12). : 28). يربط العلماء عجول يربعام بالعجل الذهبي الذي صنعه هارون في خروج 32. كلاهما يشتمل على صيغة تكريس متطابقة تقريبًا («هذه هي آلهتك يا إسرائيل، التي أصعدتك من أرض مصر»؛ خروج 32: 8). هذه الحادثة من سفر الخروج «يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها رواية مغرضة ضد عجول بيت إيل». يقترح عالم المصريات يان أسمان أن الحدث، الذي كان سيحدث حوالي 931 قبل الميلاد، قد يكون تاريخيًا جزئيًا بسبب ارتباطه بالفرعون التاريخي شيشنق الأول (شيشق التوراتي). يؤرخ ستيفن راسل هذا التقليد إلى «القرن الثامن قبل الميلاد أو ما قبله»، ويجادل بأنه يحافظ على تقليد حقيقي للخروج من المملكة الشمالية، ولكن في مراجعة مملكة يهودية. يجادل راسل وفرانك مور كروس بأن بني إسرائيل في المملكة الشمالية ربما اعتقدوا أن العجول في بيت تل القاضي من صنع هارون. يقترح راسل أن العلاقة مع يربعام ربما كانت في وقت لاحق، وربما جاءت من محرّر يهودي. ومع ذلك، خلص بولين فيفيانو إلى أنه لا الإشارات إلى عجول يربعام في هوشع (هوشع 8: 6 و10: 5) ولا المحظورات المتكررة لعبادة الأوثان في النبي الجنوبي إرميا في القرن السابع الميلادي تظهر أي معرفة بتقليد العجل الذهبي. تم إنشاؤها في سيناء. تم العثور على بعض من أقدم الأدلة على تقاليد يهوذا عن الهجرة الجماعية في المزمور 78، الذي يصور الخروج على أنه بداية تاريخ يبلغ ذروته في بناء الهيكل في القدس. تجادل باميلا برماش بأن المزمور هو جدال ضد المملكة الشمالية. نظرًا لأنها فشلت في الإشارة إلى دمار المملكة عام 722 قبل الميلاد، خلصت إلى أنه يجب أن يكون قد كتب قبل ذلك الوقت. تحتوي نسخة المزمور للخروج على بعض الاختلافات المهمة عما هو موجود في أسفار موسى الخمسة: لا يوجد ذكر لموسى، ولا يوجد سوى سبع ضربات في مصر، ويوصف المن بأنه «طعام الجبار» بدلاً من الخبز في البرية. يدافع نداف نعمان عن علامات أخرى على أن الخروج كان تقليدًا في يهوذا قبل تدمير المملكة الشمالية، بما في ذلك نشيد البحر والمزمور 114، فضلاً عن الأهمية السياسية الكبيرة التي اكتسبتها الرواية هناك. من الأشياء الدينية اليهودية المرتبطة بالخروج الأفعى النحاسية أو نيهشتان: وفقًا لملوك الثاني 18: 4، الثعبان النحاسي كان من صنع موسى وكان يُعبد في الهيكل في أورشليم حتى عهد الملك حزقيا يهوذا، الذي دمرها كجزء من الإصلاح الديني، ربما حوالي عام 727 قبل الميلاد. في أسفار موسى الخمسة، خلق موسى الثعبان الوقح في عدد 21: 4-9. كتب Meindert Dijkstra أنه في حين أن تاريخية أصل الفسيفساء لنيهوشتان أمر غير محتمل، فإن ارتباطه بموسى يبدو حقيقيًا وليس عمل محرر لاحق. يلاحظ مارك والتر بارتوش أن نهوشتان لم يرد ذكره في أي نقطة سابقة في كتاب الملوك، ويقترح أن الثعبان الوقح أحضر إلى القدس من المملكة الشمالية بعد تدميرها عام 722 قبل الميلاد. يبدو أن إعلان يهوه على سيناء كان في الأصل تقليدًا لا علاقة له بالخروج. يلاحظ جويل س. بادن أن «اللحامات [بين تقاليد الخروج والبرية] لا تزال تظهر: في رواية إنقاذ إسرائيل من مصر، هناك القليل من التلميح إلى أنه سيتم إحضارهم إلى أي مكان آخر غير كنعان - ومع ذلك وجدوا أنفسهم متجهين أولاً، بشكل غير متوقع، وبدون ترتيب جغرافي واضح، إلى جبل غامض.» بالإضافة إلى ذلك، هناك اتفاق واسع النطاق على أن إعلان الشريعة في سفر التثنية كان في الأصل منفصلًا عن الخروج: النسخة الأصلية من سفر التثنية يعود تاريخه بشكل عام إلى القرن السابع قبل الميلاد. تعتبر محتويات سفر اللاويين والعدد إضافات متأخرة للسرد من قبل المصادر الكهنوتية. تقدمت العديد من النظريات لتفسير تركيبة التوراة، لكن اثنتان منهما كانتا مؤثرتين بشكل خاص. أول هذه النظرية هي تفويضات الإمبراطورية الفارسية، التي قدمها بيتر فراي في عام 1985، تؤكد أن السلطات الفارسية طلبت من يهود القدس تقديم مجموعة واحدة من القوانين باعتبارها مقابل الحكم الذاتي المحلي. لكن هدمت نظرية فراي في ندوة متعددة التخصصات عقدت في عام 2000، لكن العلاقة بين السلطات الفارسية والقدس تظل مسألة حاسمة. وتقترح النظرية الثانية، المرتبطة بجويل ب. واينبرغ وتسمى «مجتمع مواطنين المعبد»، أن قصة الخروج تم تكوينها لخدمة احتياجات مجتمع يهودي منظم حول المعبد بعد فترة الأسر البابلي، وكانت تعمل في الواقع كبنك لأولئك الذين ينتمون إليه. وكانت التوراة (قصة الخروج) بمثابة «بطاقة هوية» تحدد من ينتمي إلى هذا المجتمع (أي إلى بني إسرائيل)، مما يعزز وحدة بني إسرائيل من خلال مؤسساتها الجديدة. الروايات المصرية الهلنستية الموازية سجل الكتاب باليونانية واللاتينية عدة حكايات مصرية عن طرد مجموعة من الأجانب كانت لهم صلة بالنزوح الجماعي في العصر البطلمي. غالبًا ما تتضمن هذه الحكايات عناصر من فترة الهكسوس ومعظمها مناهض بشدة لليهود. أقدم سرد غير كتابي هو رواية هيكاتيوس من أبديرا (حوالي 320 قبل الميلاد)، كما تم حفظها في المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس في القرن الأول الميلادي في كتابه ضد أبيون وفي نسخة مختلفة كتبها المؤرخ اليوناني ديودور الصقلي في القرن الأول قبل الميلاد. يروي هيكاتيوس كيف ألقى المصريون باللوم على الأجانب في الطاعون وطردوهم من البلاد، وعندها أخذهم موسى قائدهم إلى كنعان. في هذه النسخة، يصور موسى بشكل إيجابي للغاية. يروي مانيتون، كما تم حفظه في كتاب جوزيفوس ضد أبيون، كيف أن 80.000 من الجذام و«الناس النجسين» الآخرين، بقيادة قس يدعى وسرسف، يتحدون مع الهكسوس السابقين، الذين يعيشون الآن في القدس، للسيطرة على مصر. لقد عاثوا الفوضى حتى طاردهم الفرعون وابنه إلى حدود سوريا، حيث أعطى وسرسف المجذومين قانونًا وغيّر اسمه إلى موسى. قد يكون تعريف وسرسف مع موسى في حساب مانيتون استيفاءًا أو قد يأتي من مانيتون. تم تسجيل نسخ أخرى من القصة من قبل النحوي المصري ليسيماتشوس الإسكندري في القرن الأول قبل الميلاد، والذي وضع القصة في زمن الملك با كن رع نف (بوخوريس)، والمؤرخ المصري في القرن الأول الميلادي شريمون من الإسكندرية، والقرن الأول قبل الميلاد جالو - المؤرخ الروماني جناوس بومبيوس تروجوس. يتضمن المؤرخ الروماني تاسيتس في القرن الأول الميلادي نسخة من القصة التي تدعي أن العبرانيين كانوا يعبدون حمارًا كإلههم من أجل السخرية من الديانة المصرية، بينما يدعي كاتب السيرة الرومانية فلوطرخس أن الإله المصري ست طُرد من مصر وأنجب ولدين. اسمه جودا وهيروسوليما. من الممكن أن تكون القصص تمثل ردًا مصريًا جدليًا على قصة الخروج. يقترح عالم المصريات يان أسمان أن القصة تأتي من مصادر شفوية «يجب أن تسبق أول معرفة محتملة لكاتب مصري بالكتاب المقدس العبري.» يقترح أسمان أن القصة ليس لها أصل واحد ولكنها تجمع بين العديد التجارب التاريخية، ولا سيما فترتي العمارنة والهكسوس، في ذكرى شعبية. هناك اتفاق عام على أن القصص لا علاقة لها باليهود في الأصل. يقترح إريك س. جروين أنه ربما كان اليهود أنفسهم هم من أدخلوا أنفسهم في سرد مانيتون، حيث يتم تفسير الأفعال السلبية المختلفة من وجهة نظر المصريين، مثل تدنيس المعابد، بشكل إيجابي. الأهمية الدينية والثقافية في اليهودية رواية الخروج هي في مركز الهوية اليهودية. ويتم تذكر الحدث يومياً في الصلوات اليهودية ويحتفل به كل عام في عيد الفصح اليهودي وعيد الأسابيع، وهما معروفان على التوالي بلقب «وقت حريتنا» و«الوقت الذي أعطيت فيه التوراة». ويرتبط العيدان ارتباطاً وثيقاً، مع إعلان عيد الفصح اليهودي أن الحرية التي يقدمها لا تتحقق بالكامل إلا بإعطاء القانون (التوراة). ويحي احتفال يهودي ثالث، وهو عيد العرش، كيف عاش بني إسرائيل في خيم بعد النزوح من منازلهم السابقة في مصر. يتجذر الخروج في الديانة اليهودية من خلال التاريخ، وذلك على النقيض من الديانات الوثنية التي تتجه نحو الطبيعة. بدأت المهرجانات المرتبطة بالتيه (عيد الفصح اليهودي وعيد الأسابيع وعيد العرش) بمثابة أعياد زراعية وموسمية، لكنها أصبحت تُدرج تمامًا في أسطورة خروج بني إسرائيل المركزية من الاضطهاد والإستعباد إلى الحرية على يد الله. كما أن فكرة أن العلاقة بين الله وبني إسرائيل محددة من خلال عهد الذي حصل في سيناء هي مركزية للهوية اليهودية، جنباً إلى جنب القوانين المعطاة لبني إسرائيل والصفات الثلاثة عشر لله التي كشفت هناك. الأهداب التي تكون زوايا شالات الصلاة اليهودية التقليدية هي تذكير مادي بالالتزام بمراعاة القوانين الواردة في ذروة سفر الخروج: «فَتَكُونُ لَكُمْ هُدْبًا، فَتَرَوْنَهَا وَتَذْكُرُونَ كُلَّ وَصَايَا الرَّبِّ وَتَعْمَلُونَهَا». بالنسبة لليهود، يحتفل عيد الفصح بتحرير بني إسرائيل من السبي في مصر، واستيطان بني إسرائيل في كنعان و«مرور» ملاك الموت أثناء وفاة البكر. يتضمن عيد الفصح وجبة طقوسية تسمى سيدر يتم خلالها إعادة سرد أجزاء من رواية الخروج. في هاجدة سيدر مكتوب أن كل جيل ملزم بتذكير نفسه وتعريف نفسه من حيث الخروج. لأن بني إسرائيل فروا من مصر على عجل بدون وقت ليرتفع الخبز، يؤكل فطير الخبز مصة في عيد الفصح، ويجب تنظيف المنازل من أي عناصر تحتوي على مخمرات، المعروفة باسم شاميتز. وقد لصدى سفر الخروج حضوراً أيضاً من خلال الثقافة غير اليهودية. وكانت بعض المؤثرات طفيفة ولكنها ذات أهمية كبيرة، فالتاريخ الأسطوري الأيرلندي والإسكتلندي في العصور الوسطى، على سبيل المثال، يشير إلى اشتقاق اسم اسكتلندا من سكوتا، والتي يفترض أنها ابنة الفرعون والتي هاجرت بعد ذلك إلى الجزر البريطانية. وقد كان لآخرون أكثر أهمية: فقد أدى العداء لتقليد الهجرة إلى الدولة (بالتحديد إلى مصر والفرعون) دورًا في الثورة التطهيرية في إنجلترا خلال القرن السابع عشر، وقد فسر العديد من المستوطنين الأمريكيين المبكرين فرارهم من الاضطهاد الديني في أوروبا حياة جديدة في الخارج كنوع من التيه، كما أوصى توماس جيفرسون وبنجامين فرانكلين بأن يحوي الختم العظيم للولايات المتحدة تصويراً لموسى يقود فيه بني إسرائيل عبر البحر الأحمر، وفسر الأميركيين الأفارقة الذين عانوا تحت العبودية والقمع العنصري وضعهم من حيث الخروج، مما يجعلها حافزاً للتغيير الاجتماعي. وقارن المورمون تهجيرهم إلى يوتا من خلال سفر الخروج الكتابي واعتمدوا العديد من أسماء الأماكن في الولاية من رواية الخروج. الدقة التاريخية بعد قرن من البحث من قبل علماء الآثار والمصريات إجماع علماء العصر الحديث هو أن الكتاب المقدس لا يعطي وصفا دقيقا لأصول إسرائيل. لا يوجد دليل على أن بني إسرائيل عاشوا في مصر القديمة، فشبه جزيرة سيناء لا تُظهِر تقريبا أي إشارة عن أي وجود لبني إسرائيل طوال الألفية الثانية قبل الميلاد بالكامل (حتى قادش برنيع، التي من المفترض أن بني إسرائيل قد قضوا 38 عاما بها، كانت غير مأهولة قبل إنشاء مملكة إسرائيل الموحدة). في ظل عدم وجود أدلة على الأسر في مصر والتيه في البرية، هناك على الجانب الآخر دلائل وافرة عن تطور إسرائيل في كنعان من جذور كنعانية أصلية. في حين أن عدد قليل من العلماء ما زالوا يناقشون المعقولية أو الدقة المحتملة لقصة الخروج، تخلى مؤرخو إسرائيل القديمة عنها بسبب كونها غير صالحة، والتحقيق الأثري قد توقف بسبب كونه «سعيا عقيما». التفاصيل تشير إلى أن تكوين السرد كان خلال الألفية الأولى قبل الميلاد: عصيون جابر على سبيل المثال (واحدة من محطات الخروج) تعود إلى الفترة ما بين القرون 8 و6 قبل الميلاد مع إمكانية مواصلة الإقامة في القرن 4 قبل الميلاد، وكذلك أسماء الأماكن على طريق التيه التي تم تحديدها –مثل بر-رمسيس وقادش برنيع تشير إلى جغرافيا الألفية الأولى قبل الميلاد بدلا من الثانية. وبالمثل، فإن خوف فرعون من أن بني إسرائيل قد تحالفوا مع الغزاة الأجانب يبدو من غير المحتمل في سياق أواخر الألفية الثانية عندما كانت كنعان جزءا من الإمبراطورية المصرية ولم تواجه مصر أعداء في هذا الاتجاه، ولكن خوفه قد يكون مبررا في سياق الألفية الأولى قبل الميلاد، عندما كانت مصر أضعف بكثير وواجهت الغزو من الإمبراطورية الأخمينية وفي وقت لاحق من الإمبراطورية السلوقية. يشير ذكر الجمل العربي في خروج 9:3 أيضا إلى تاريخ لاحق – استئناس الإبل على نطاق واسع في قطعان يعتقد أنه لم يحدث قبل أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد، بعد أن ظهر بنو إسرائيل بالفعل في كنعان، ولم يصبح استئناسها على نطاق واسع في مصر حتى 200-100 قبل الميلاد. التسلسل الزمني لسرد التيه رمزي: على سبيل المثال، حدثه الذروة، وهو إقامة الخيمة كمكان مسكن يهوه بين شعبه، يحدث في عام 2666 من سنة العالم، يعني 2666 سنة بعدما خلق الله العالم، وثلثي الطريق من خلال فترة أربعة آلاف سنة التي تتوج في إعادة بناء الهيكل الثاني في 164 قبل الميلاد. انظر أيضًا نخل المراجع الاستشهادات بيبلوجرافيا أحداث الكتاب المقدس العبري أساطير يهودية العبور تاريخ مقدس سفر الخروج مصر في الكتاب العبري مصطلحات إسلامية موسى

99280

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A8%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A

المنبر الديمقراطي التقدمي

المنبر الديمقراطي التقدمي هو جمعية سياسية تأسست في مملكة البحرين في 14 سبتمبر 2001 بعد بدء الإصلاحات السياسية التي انطلقت في البحرين مع بداية الألفية الجديدة. وهو وريث جبهة التحرير الوطني البحرينية (جتوب) التي تتبني الخط الماركسي www.altaqadomi.org مراجع أحزاب البحرين أحزاب سياسية اشتراكية عربية أحزاب سياسية أسست في 2001 أحزاب شيوعية في البحرين أحزاب شيوعية أحزاب قومية في آسيا الاحتجاجات البحرينية 2011 القومية العربية في البحرين تأسيسات سنة 2001 في البحرين منظمات الربيع العربي

99281

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9

الكنيسة المعمدانية

الكنيسة المعمدانية الإنجيلية هي كنيسة بروتستانتية تؤمن بالكتاب المقدس وبقانون الإيمان النيقاوي الذي يجمع عليه الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية. تؤمن الكنيسة المعمدانية أن المعمودية يجب أن تتم للبالغين فقط وتمارس بالتغطيس وذلك بعد اقتناع الإنسان بالإيمان المسيحي عن حق واعترافه أمام الملأ أن يسوع المسيح هو ابن الله وأن يؤمن بعقيدة الثالوث. كما أنه يوجد عدة أنواع من الكنائس المعمدانية وهذه بعضها: المعمدانية العامة المعمدانية الشمالية المعمدانية الجنوبية المعمدانية المستقلة المعمدانية المصلحة معمدانية حرية الإرادة المعمدانية الوطنية. تاريخها يعود بداية الكنيسة المعمدانية إلى أيام الرسل كعقيدة وبعدها ظهرت كمجموعات مثل: الدوناتيين، الوالدانسيين، مكرري المعمودية وغيرها ولكنها لم تبرز ككنيسة معمدانية إلا في عام 1609 عندما نظمها ككنيسة جون سميث في إنكلترا. تعود بدايات الكنيسة المعمدانية إلى القرن السابع عشر في إنكلترا وقد ظهرت بتأثير حركة تجديدي المعمودية -أنابابتست. من شق منها بقيادة جون سميث، بحرية الاختيار، بينما آمن قسم اخر بالجبرية متأثرين بالإيمان الكالفني. اضطهدت السلطات البريطانية هذه الحركة حتى عام 1689 اسوة بحركات دينية أخرى. خلال القرون 18 و19 تم تقارب في وجهات نظر شقي الكنيسة المعمدانية وتم اتحادهم سنة 1891. من انجلترة انتشرت الكنيسة المعمدانية إلى بلاد أخرى وخاصة الولايات المتحدة التي تم تأسيس الكنيسة المعمدانية فيها عام 1639. سنة 1932 تمت اقامة أول كنيسة معمدانية في إيطاليا، وعام 1834 في ألمانيا وعام 1888 في إسبانيا. نشطت الكنيسة المعمدانية في النشاط التبشيري منذ عام 1792. نشط مبشرون منذ ذلك العام في الهند، أفريقيا والصين. وقد برز العديد من الكهنة المعمدايين في نضال جقوق السود في الولايات المتحدة. أصولها وضع المؤرخ المعمداني بروس غورلي أربع وجهات نظر حول أصول المعمدانية: هناك إجماع علمي حديث على أن جذور الحركة تتبع إلى القرن السابع عشر عن طريق الانفصاليين الإنجليز. هناك وجهة نظر تقول إنها ثمرة لتقاليد الأنابابتست. هناك وجهة نظرة دائمة تفترض أن العقيدة والممارسة المعمدانية موجودة منذ زمن المسيح. ووجهة نظر الخلافة، أو «الخلافة المعمدانية»، التي تجادل بأن الكنائس المعمدانية كانت موجودة بالفعل كسلسلة متواصلة منذ زمن المسيح. رؤية الانفصاليين الإنجليز يعود تاريخ الكنائس المعمدانية الحديثة إلى الحركة الانفصالية الإنجليزية في القرن السابع عشر، بعد قرن من ظهور الطوائف البروتستانتية الأصلية. تحظى وجهة النظر هذه حول الأصول المعمدانية بالقسم الأكبر من الدعم التاريخي وتحظى بالقبول على نطاقٍ واسع. يعتقد أتباع هذا الموقف أن تأثير الأنابابتست على المعمدانيين الأوائل ضئيل. لقد كانت فترة اضطراب سياسي وديني كبير. كان الناس والكنائس على استعداد للتخلي عن جذورهم الدينية في حال اقتنعوا باكتشاف «حقيقة» تخص التوراة بشكل أكبر. خلال الاصلاح البروتستانتي، انفصلت كنيسة إنجلترا (الأنجليكانية) عن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. لم يكتفي بعض المسيحيين بإنجازات الإصلاح البروتستانتي الرئيسية. وشعر بعض المسيحيون أيضًا بخيبة أمل، لأن كنيسة إنجلترا لم تصحح ما اعتبره البعض أخطاءً وانتهاكات. اختار بعض أكثر منتقدي اتجاهات الكنيسة البقاء ومحاولة إجراء تغييرات بناءة من داخل الكنيسة الأنجليكانية. والذين أصبحوا معروفين باسم «البيوريتانية» ووصفهم غورلي بأنهم أبناء عم الانفصاليين الإنجليز. قرر البعض الآخر أن عليهم مغادرة الكنيسة بسبب عدم رضاهم وعُرفوا لاحقًا باسم الانفصاليين. اقتفى المؤرخون أثر أقدم كنيسة معمدانية، ووجدوا أنها تعود إلى عام 1609 في أمستردام، وكان جون سميث قسها. قبل ثلاث سنوات، عندما كان زميلًا في كلية المسيح، في كامبريدج، قطع علاقاته مع كنيسة إنجلترا. نشأ في كنيسة إنجلترا، وأصبح «انفصاليًا إنكليزيًا بيوريتانيًا، ثم انفصاليًا معمدانيًا»، وأنهى أيامه بالعمل مع المينوناتية. بدأ اجتماعًا في إنجلترا مع 60-70 من الانفصاليين الإنجليز، من أجل مواجهة «خطر كبير». اضطهاد المتدينين غير الملتزمين في إنجلترا أودى بذهاب سميث إلى المنفى في أمستردام مع زملائه الانفصاليين من التجمع الذي جمعه في لينكولنشاير، منفصلًا بذلك عن الكنيسة التي كانت قائمة آنذاك (الأنجليكانية). انفصل سميث ونصيره العلماني، توماس هيلواز، وأولئك الذين قادوهم، عن المنفيين الإنجليز الآخرين لأن سميث وهيلواز كانوا مقتنعين بضرورة تعميدهم كمؤمنين. في عام 1609 عمد سميث نفسه أولًا ثم عمد الآخرين. في عام 1609، أثناء وجوده هناك، كتب سميث منشوراتٍ بعنوان «شخصية الوحش» أو «دستور الكنيسة الخاطئ». وقد عبر فيه عن اقتراحين: أولًا، لا يجوز تعميد الأطفال الصغار؛ وثانيًا، «يجب أن يتم قبول معاديي المسيحية المحولين في الكنيسة الحقيقية عن طريق التعميد». ومن ثم، أتت قناعته أنه على الكنيسة الكتابية أن تتكون فقط من المؤمنين الجدد الذين عُمدوا بناءً على اعتراف شخصي بالإيمان. ورفض تعاليم الحركة الانفصالية لتعميد الأطفال. بعد ذلك بوقت قصير، ترك سميث المجموعة، وتولى توماس هيلواز غير المختص القيادة، وقاد الكنيسة إلى إنجلترا عام 1611. أصبح سميث في النهاية، ملتزمًا بمعمودية المؤمنين باعتبارها المعمودية التوراتية الوحيدة. كان مقتنعًا بناءً على تفسيره للكتاب المقدس أن الأطفال الصغار لن يكونوا ملعونين في حال ماتوا وهم في سن الطفولة. اقتنع سميث، بأن معموديته الذاتية كانت غير صالحة، وقدم طلبًا للانضمام إلى المينوناتية. وتوفي في أثناء انتظاره العضوية، وأصبح بعض أتباعه منيونوناتين. احتفظ توماس هيلواز وآخرون بمعموديتهم والتزاماتهم المعمدانية. كانت الطائفة المعمدانية الحديثة ثمرة لحركة سميث. رفض المعمدانيون اسم الأنابابتست عندما أطلقه عليهم المعارضين بشكل ساخر. كتب ماكبيث أنه في أواخر القرن الثامن عشر، أشار العديد من المعمدانيين إلى أنفسهم على أنهم «المسيحيون الملقبون - زورًا – الأنابابتيست». كان هناك حدث هام آخر في بدايات تطور العقيدة المعمدانية في عام 1638 مع جون سبيلسبيري، القس الكالفيني الذي ساعد على تعزيز الممارسة الصارمة لتعميد المؤمن عن طريق الغطس. وفقا لتوم نتلز، أستاذ اللاهوت التاريخي في المدرسة اللاهوتية المعمدانية الجنوبي، «عبرت وبنيت حجج سبيلسبري المقنعة بتجميع طائفة منضبطة من المؤمنين المُعمدين بالغطس لتشكيل كنيسة العهد الجديد، على الرؤى التي ظهرت داخل الانفصالية، وتعززت في حياة جون سميث ومعاناة توماس هيلواز، ونضجت عند المعمدانيين الكالفينيين». فكرة تأثير الانابابتست تقول وجهة نظر الأقلية أن المعمدانيين في أوائل القرن السابع عشر قد تأثروا (ولكن لم يتصلوا بشكل مباشر) بالأنابابتست القاريين. ووفقًا لهذا الرأي، فقد تقاسم المعمدانيون العامون أوجه التشابه مع المينونيتس الهولنديون الفاترلانديون (واحدة من جماعات الانابابتست العديدة) التي تتضمن تعميد المؤمنين فقط، والحرية الدينية، وفصل الدولة عن الكنيسة، والرؤية الأرمنيانيَّة للخلاص، والقدر، والخطيئة الأصلية. كتب الكُتّاب الممثلون ومن ضمنهم إيه. سي. أندروود وويليام آر. إستيب. غورلي أن نظرية التأثر بالأنابابتست تعود للظهور من خلال بعض العلماء المعمدانيين المعاصرين الذين يؤكدون على إيمان المجتمع من خلال حرية الروح. ومع ذلك، توترت العلاقات بين المعمدانيين والأنابابتست في وقتٍ باكر. وفي عام 1624، أصدرت الكنائس المعمدانية الخمس الموجودة في لندن إدانة بحق الأنابابتست. علاوةً على ذلك، فقد انفصلت المجموعة الأصلية المرتبطة بـسميث والتي يُعتقد أنها أول المعمدانيين عن المينونيتس الهولنديين الفاترلانديين بعد فترة وجيزة من تشكيل الجماعات في هولندا. فكرة الديمومة والخلافة يكتب المؤرخون المعمدانيون التقليديون من منظور أن المعمدانيين كانوا موجودين منذ زمن المسيح. ومع ذلك، أصدر المؤتمر المعمداني الجنوبي قراراتٍ رفض فيها هذا الرأي في عام 1859. ويعتبر أنصار الخلافة المعمدانية أو فكرة الديمومة أن الحركة المعمدانية كانت موجودة بشكل مستقل عن الرومانية الكاثوليكية وقبل الإصلاح البروتستانتي. غالبًا ما عُرفت وجهة نظر الديمومة في كُتيب أثر الدم، الذي يتألف من خمس محاضرات كتبها جاي. إم. كارول ونُشر في عام 1931. من الكتّاب المعمدانيين الآخرين الذين ينادون بنظرية الخلافة للأصول المعمدانية جون تي كريستن، وتوماس كروسبي، وجي إتش أورشاد، وجي إم كرامب، ووليام كاثكارت، وأدم تيلور، ودي بي راي. وقد أيد هذا الرأي أيضًا الداعية الإنجليزي المعمداني تشارلز سبورجون وجيسي ميرسر، الذي سميت جامعة ميرسر على اسمه. في عام 1898، ضُغط على ويليام ويتسيت من أجل الاستقالة من رئاسته للكلية اللاهوتية المعمدانية الجنوبية بسبب إنكار الخلافة المعمدانية. الأصول المعمدانية في المملكة المتحدة أسس توماس هيلواز في عام 1612، طائفية معمدانية في لندن، تكونت من رعايا من كنيسة سميث. نشأ عدد من الكنائس المعمدانية الأخرى، التي أصبحت معروفة باسم المعمدانيين العامين. نشأت المعمدانية الكالفينيينة عندما تبنت مجموعة من الانفصاليين الكالفينيين معمودية المؤمنين. بلغ عدد كنائس المعمدانيون الكالفينييون سبع كنائس بحلول عام 1644 وابتكروا اعترافًا بالإيمان سميَّ اعتراف لندن الأول بالإيمان. أصول المعمدانية في أمريكا الشمالية يُنسب كل من روجر ويليامز وجون كلارك، مواطنه وزميله في العمل من أجل الحرية الدينية، إلى تأسيس أقدم كنيسة معمدانية في أمريكا الشمالية. في عام 1639، أنشأ ويليامز الكنيسة المعمدانية في بروفيدنس، رود آيلاند، وأنشأ كلارك الكنيسة المعمدانية في نيوبورت، رود آيلاند. وفقًا للمؤرخ المعمداني الذي بحث في هذه المسألة على نطاق واسع، «هناك الكثير من الجدل على مر القرون حول ما إذا كانت كنيسة بروفيدنس أو نيوبورت تستحق مكان المصلين المعمدانيين» الأول «في أمريكا. السجلات الدقيقة لكلا المصلين غير متوفرة.» أدت الصحوة العظيمة إلى تنشيط الحركة المعمدانية، وشهد المجتمع المعمداني نموًا مذهلاً. أصبح المعمدانيون أكبر مجتمع مسيحي في العديد من الولايات الجنوبية، بما في ذلك بين السكان السود المستعبدين. بدأ العمل التبشيري المعمداني في كندا في مستعمرة نوفا سكوشا البريطانية (نوفا سكوشا ونيو برونزويك الحالية) في ستينيات القرن الثامن عشر. كان أول سجل رسمي للكنيسة المعمدانية في كندا هو سجل كنيسة هورتون المعمدانية (الآن ولففيل) في ولففيل، نوفا سكوشا في 29 أكتوبر 1778. تأسست الكنيسة بمساعدة مبشر نيو لايت هنري. ألين. العديد من أتباع ألين، بعد وفاته، اعتنقوا دينهم وعززوا الوجود المعمداني في منطقة المحيط الأطلسي. شكلت مجموعتان رئيسيتان من المعمدانيين أساس الكنائس في ماريتيم. تمت الإشارة إلى هؤلاء باسم المعمدانيين العاديين (الكالفيني في عقيدتهم) ومعمدانيين الإرادة الحرة (الأرمينيين في عقيدتهم). في مايو 1845، انقسمت الجماعات المعمدانية في الولايات المتحدة حول العبودية والإرساليات. منعت جمعية الإرسالية المنزلية أصحاب العبيد من تعيينهم كمبشرين. أدى الانشقاق إلى إنشاء الاتفاقية المعمدانية الجنوبية، في حين شكلت التجمعات الشمالية منظمتها الشاملة التي تسمى الآن الكنائس المعمدانية الأمريكية في الولايات المتحدة الأمريكية (ABC-USA). الكنيسة الأسقفية الميثودية، الجنوب قد انفصلت مؤخرًا حول قضية العبودية، والجنوب المشيخية سيفعلون ذلك بعد ذلك بوقت قصير. في عام 2015، بلغ عدد المعمدانيين في الولايات المتحدة 50 مليون شخص ويشكلون ما يقرب من ثلث البروتستانت الأمريكيين. أصول المعمدانية في أوكرانيا سبقت الكنائس المعمدانية في أوكرانيا مجتمعات أناباتيست ومينونايت الألمانية، التي كانت تعيش في جنوب أوكرانيا منذ القرن السادس عشر، والتي مارست معمودية المؤمنين البالغين. حدثت المعمودية الأولى المعمدانية (معمودية الكبار بالغمر الكامل) في أوكرانيا عام 1864 على نهر إنهول في منطقة كروبيفنيتسكي، في مستوطنة ألمانية. في عام 1867، تم تنظيم المجتمعات المعمدانية الأولى في تلك المنطقة. من هناك، انتشرت الحركة المعمدانية عبر جنوب أوكرانيا ثم إلى مناطق أخرى أيضًا. تم تسجيل واحدة من المجتمعات المعمدانية الأولى في كييف في عام 1907، وفي عام 1908 عُقد المؤتمر المعمداني الأول لعموم روسيا هناك، حيث كانت أوكرانيا لا تزال تحت سيطرة الإمبراطورية الروسية. تأسس الاتحاد المعمداني لعموم روسيا في مدينة يكاترينوسلاف (دنيبرو الآن) في جنوب أوكرانيا. في نهاية القرن التاسع عشر، تشير التقديرات إلى أنه كان هناك ما بين 100000 و 300000 معمداني في أوكرانيا. تأسس الاتحاد المعمداني الأوكراني المستقل لأوكرانيا خلال فترة وجيزة من استقلال أوكرانيا في أوائل القرن العشرين، ومرة أخرى بعد سقوط الاتحاد السوفيتي، الذي يُعرف أكبره حاليًا باسم الاتحاد المعمداني الإنجيلي لأوكرانيا. المنظمات التبشيرية فضلت المنظمات التبشيرية تطوير الحركة في جميع القارات. في إنجلترا، تم تأسيس الجمعية التبشيرية المعمدانية عام 1792 في كيترينج بإنجلترا. في الولايات المتحدة، كان هناك تأسيس للوزارات الدولية في عام 1814 ومجلس الإرسالية الدولية في عام 1845. الانتماءات المعمدانية العديد من الكنائس وأعضاء من وطنية ودولية المذهب لتعاوني التبشيرية، الإنسانية العلاقة واللاهوتية. هناك أيضا عدد كبير من المجموعات التعاونية. في عام 1905، تم تشكيل التحالف المعمداني العالمي (BWA) من 24 طائفة معمدانية من مختلف البلدان. تشمل أهداف التحالف المعمداني العالمي رعاية المحتاجين، وقيادة التبشير العالمي والدفاع عن حقوق الإنسان والحرية الدينية. أخيرًا، هناك كنائس معمدانية مستقلة تختار أن تظل مستقلة عن أي طائفة أو منظمة أو جمعية. عضوية إحصائيات وفقًا لتعداد التحالف العالمي المعمداني الذي تم إصداره في عام 2020، وهو أكبر طائفة معمدانية في العالم، فإنه سيعيد تجميع 241 طائفة معمدانية أعضاء في 126 دولة و 169000 كنيسة و 47.000.000 عضوًا معتمدين. في عام 2010، يعرف 100 مليون مسيحي أنفسهم بأنهم معمدانيين أو ينتمون إلى كنائس من النوع المعمداني. في عام 2020، وفقًا للباحث سيباستيان فتح من المركز الوطني للبحوث العلمية، سيكون للحركة حوالي 170 مليون مؤمن في العالم. من بين التعدادات التي أجرتها الطوائف المعمدانية في عام 2020، تلك التي ادعت أن معظم أعضاءها كانت في كل قارة: في أفريقيا، الاتفاقية المعمدانية النيجيرية مع 13654 كنيسة و 8000.637 عضوًا، والمؤتمر المعمداني لتنزانيا مع 1300 كنيسة و 2660.000 عضو، والمجتمع المعمداني لنهر الكونغو مع 2668 كنيسة و 1760634 عضوًا. في أمريكا الشمالية، المؤتمر المعمداني الجنوبي مع 47530 كنيسة و 14525579 عضوًا، المؤتمر المعمداني الوطني، الولايات المتحدة الأمريكية مع 21145 كنيسة و 8415100 عضو. في أمريكا الجنوبية، المؤتمر المعمداني البرازيلي مع 9018 كنيسة و 1790227 عضوًا، المؤتمر الإنجيلي المعمداني للأرجنتين مع 670 كنيسة و 85000 عضو. في آسيا، اتفاقية ميانمار المعمدانية مع 5319 كنيسة و 1710441 عضوًا، ومجلس كنيسة ناجالاند المعمداني مع 1615 كنيسة و 610825 عضوًا، واتفاقية الكنائس المعمدانية الفلبينية مع 2668 كنيسة و 600000 عضو. في أوروبا، اتحاد كنائس المعمدانيين الإنجيليين المسيحيين عمومًا يضم 2272 كنيسة و 113000 عضو، الاتحاد المعمداني لبريطانيا العظمى مع 1895 كنيسة و 111208 عضوًا، اتحاد الكنائس الإنجيلية الحرة في ألمانيا مع 801 كنيسة و 80195 عضوا. في أوقيانوسيا، الاتحاد المعمداني لبابوا غينيا الجديدة مع 489 كنيسة و 84000 عضو، والوزارات المعمدانية الأسترالية مع 1021 كنيسة و 76.046 عضوًا. تأهيل العضوية تختلف سياسات العضوية بسبب استقلالية الكنائس، ولكن بشكل عام يصبح الفرد عضوًا في الكنيسة من خلال معمودية المؤمن (وهي اعتراف عام بالإيمان بيسوع، تليها معمودية الغمر). لا يعتقد معظم المعمدانيين أن المعمودية هي شرط للخلاص، بل هي تعبير علني عن التوبة الداخلية والإيمان. لذلك، تقبل بعض الكنائس عضوية الأشخاص الذين يمارسون مهنة دون معمودية المؤمن. بشكل عام، لا يوجد في الكنائس المعمدانية قيود عمرية محددة على العضوية، لكن معمودية المؤمن تتطلب أن يكون الفرد قادرًا على إعلان إيمانه بحرية وجدية. (انظر عصر المساءلة). المعتقدات المعمدانية منذ الأيام الأولى للحركة المعمدانية، تبنت طوائف مختلفة اعترافات إيمانية مشتركة كأساس للعمل التعاوني بين الكنائس. لكل كنيسة اعتراف خاص بالإيمان واعتراف مشترك بالإيمان إذا كانت تنتمي إلى إحدى الطوائف. تتضمن بعض الوثائق العقائدية المعمدانية ذات الأهمية التاريخية، اعتراف الإيمان المعمداني في لندن عام 1689، و 1742 اعتراف فيلادلفيا المعمداني، و 1833 اعتراف الإيمان المعمداني في نيو هامبشاير، وعهود الكنيسة المكتوبة التي تتبناها بعض الكنائس المعمدانية الفردية كتعبير عن إيمانهم ومعتقداتهم. اللاهوت المعمداني هو لاهوت إنجيلي. وهو يقوم على عقيدة كنيسة المؤمنين. يتم تعريف المعمدانيين، مثل المسيحيين الآخرين، من خلال مدرسة فكرية - بعضها مشترك بين جميع المجموعات الأرثوذكسية والإنجيلية وجزء منها مميز للمعمدانيين. على مر السنين، أصدرت مجموعات مختلفة من المعمدانيين اعترافات إيمانية - دون اعتبارها عقائد - للتعبير عن اختلافاتهم العقائدية الخاصة مقارنة بالمسيحيين الآخرين وكذلك بالمقارنة مع المعمدانيين الآخرين. يُنظر إلى الطوائف المعمدانية تقليديًا على أنها تنتمي إلى حزبين، الجنرال المعمدانيون الذين يؤيدون اللاهوت الأرميني والمعمدانيين المعتمدين الذين يؤيدون اللاهوت الإصلاحي. خلال حركة القداسة، قبل بعض المعمدانيين العامين تعليم عمل نعمة ثان وشكلوا طوائف أكدت هذا الاعتقاد، مثل جمعية وادي أوهايو لكنائس الله المعمدانية المسيحية وجمعية القداسة المعمدانية. معظم المعمدانيين إنجيليون في العقيدة، لكن المعتقدات المعمدانية يمكن أن تختلف بسبب نظام الحكم الجماعي الذي يمنح الحكم الذاتي للكنائس المعمدانية المحلية الفردية. من الناحية التاريخية، لعب المعمدانيون دورًا رئيسيًا في تشجيع الحرية الدينية وفصل الكنيسة عن الدولة. قد تشمل العقائد المشتركة المعتقدات عن إله واحد. ولادة عذراء المعجزات. التكفير عن الخطايا من خلال موت ودفن وقيامة المسيح بالجسد؛ الثالوث الحاجة إلى الخلاص (من خلال الإيمان بيسوع المسيح كابن الله وموته وقيامته)؛ نعمة أو وقت سماح؛ ملكوت الله. آخر الأشياء (علم الأمور الأخيرة) (سيعود يسوع المسيح بنفسه وبصورة مرئية في المجد إلى الأرض، وسيقام الأموات، وسيدين المسيح الجميع بالبر)؛ والكرازة والإرساليات. يعتقد معظم المعمدانيين أنه لا توجد كنيسة أو منظمة كنسية لها سلطة متأصلة على الكنيسة المعمدانية. يمكن للكنائس أن ترتبط ببعضها البعض بشكل صحيح في ظل هذا النظام السياسي فقط من خلال التعاون الطوعي، وليس بأي نوع من الإكراه. علاوة على ذلك، يدعو هذا النظام المعمداني إلى التحرر من سيطرة الحكومة. تشمل الاستثناءات من هذا الشكل المحلي للحكم المحلي عددًا قليلاً من الكنائس التي تخضع لقيادة هيئة من الشيوخ، بالإضافة إلى الأسقفية المعمدانيين الذين لديهم نظام أسقفي. يؤمن المعمدانيون عمومًا بالمجيء الثاني للمسيح. المعتقدات بين المعمدانيين فيما يتعلق «نهاية الأيام» تشمل الألفية، التدبيرية، وقبألفية، مع وجهات نظر مثل ما بعد الألفية وما قبل التر تلقي بعض الدعم. بعض المبادئ المعمدانية المميزة الإضافية التي يتبناها العديد من المعمدانيين: سيادة الكتاب المقدس كقاعدة للإيمان والممارسة. لكي يصبح شيء ما مسألة إيمان وممارسة، لا يكفي أن يكون متسقًا مع مبادئ الكتاب المقدس ولا يتعارض معها. يجب أن يكون شيئًا معينًا صريحًا من خلال أمر أو مثال في الكتاب المقدس. على سبيل المثال، هذا هو السبب في أن المعمدانيين لا يمارسون معمودية الأطفال - فهم يقولون إن الكتاب المقدس لا يأمر ولا يجسد معمودية الأطفال كممارسة مسيحية. أكثر من أي مبدأ معمداني آخر، هذا عند تطبيقه على معمودية الأطفال يقال إنه يفصل المعمدانيين عن المسيحيين الإنجيليين الآخرين. يؤمن المعمدانيون أن الإيمان هو شأن بين الله والفرد (الحرية الدينية). بالنسبة لهم، تعني الدعوة إلى الحرية المطلقة للضمير. الإصرار على غمر معمودية المؤمن باعتبارها الطريقة الوحيدة للمعمودية. لا يؤمن المعمدانيون بأن المعمودية ضرورية للخلاص. لذلك، بالنسبة للمعمدانيين، المعمودية هي أمر وليست سرًا، لأنها، في نظرهم، لا تمنح أي نعمة إنقاذ. المعتقدات التي تختلف بين المعمدانيين   نظرًا لعدم وجود سلطة هرمية ولكل كنيسة معمدانية مستقلة، لا توجد مجموعة رسمية من المعتقدات اللاهوتية المعمدانية. توجد هذه الاختلافات بين الجمعيات وحتى بين الكنائس داخل الجمعيات. بعض القضايا العقائدية التي يوجد فيها اختلاف واسع النطاق بين المعمدانيين هي: الايمان بالآخرة الأرمينية مقابل الكالفينية (يؤيد المعمدانيون العامون اللاهوت الأرميني بينما يعلم المعمدانيون الخاصون اللاهوت الكالفيني). مبدأ الانفصال عن «العالم» وما إذا كان يجب الارتباط بمن هم من «العالم» الإيمان بعمل نعمة ثان، أي التقديس الكامل (الذي عقده المعمدانيون العامون في تقليد القداسة) التكلم بألسنة وتشغيل مواهب الروح القدس الكاريزمية الأخرى في الكنائس الكاريزمية كيف ينبغي تفسير الكتاب المقدس (التأويل) إلى أي مدى التبشيرية يجب استخدام لوحات لدعم المبشرين مدى مشاركة غير الأعضاء في خدمات العشاء الرباني أي ترجمة للكتاب المقدس يجب استخدامها (انظر حركة الملك جيمس فقط في العالم الناطق باللغة الإنجليزية) التدبيرية مقابل لاهوت العهد دور المرأة في الزواج. رسامة النساء شمامسات أو قساوسة. المواقف من الحركة المسكونية والمشاركة فيها. تستخدم الطوائف والكنائس الحرمان كملاذ أخير للأعضاء الذين لا يريدون التوبة عن معتقدات أو سلوك يتعارض مع اعتراف إيمان المجتمع. خدمة العبادة في الكنائس المعمدانية، تعتبر خدمة العبادة جزءًا من حياة الكنيسة وتشمل التسبيح (الموسيقى المسيحية)، والعبادة، والصلاة إلى الله، وخطبة تستند إلى الكتاب المقدس، والتقدمة، ودوريًا العشاء الرباني. توجد في العديد من الكنائس خدمات مناسبة للأطفال، حتى المراهقين. كما تعقد اجتماعات الصلاة خلال الأسبوع. أماكن دور العبادة الهندسة المعمارية رصينة والصليب اللاتيني هو أحد الرموز الروحية الوحيدة التي يمكن رؤيتها عادة في مبنى الكنيسة المعمدانية والتي تحدد المكان الذي تنتمي إليه. تعليم أقامت الكنائس المعمدانية المدارس الابتدائية والثانوية، الكليات الكتاب المقدس، الكليات والجامعات في وقت مبكر من 1680s في إنكلترا، قبل المتابعة في مختلف البلدان. الزواج فيما يتعلق بالجنس، تروج العديد من الكنائس المعمدانية لعهد العذرية للشباب المسيحيين المعمدانيين، الذين تمت دعوتهم للمشاركة في حفل عام في الامتناع عن ممارسة الجنس حتى الزواج المسيحي. غالبًا ما يُرمز إلى هذا الاتفاق بحلقة نقاء. تم تطوير برامج مثل الحب الحقيقي ينتظر، التي تأسست في عام 1993 من قبل المؤتمر المعمداني الجنوبي لدعم الالتزامات. في بعض الكنائس المعمدانية، يتم تشجيع الشباب والأزواج غير المتزوجين على الزواج مبكرًا ليعيشوا حياة جنسية وفقًا لإرادة الله. تختص بعض الكتب بهذا الموضوع، مثل كتاب قانون الزواج: جمال الحب الجنسي الذي نشره عام 1976 القس المعمداني تيم لاهاي وزوجته بيفرلي لاهاي التي كانت رائدة في تعليم الجنس المسيحي كهدية من الله. وجزء من زواج مسيحي مزدهر. الخلافات التي شكلت المعمدانيين واجه المعمدانيون العديد من الجدل في تاريخهم البالغ 400 عام، الخلافات حول مستوى الأزمات. يقول المؤرخ المعمداني والتر شوردن إن كلمة أزمة مشتقة من الكلمة اليونانية التي تعني «تقرر». كتب شوردن أنه على عكس النظرة السلبية المفترضة للأزمات، فإن بعض الخلافات التي تصل إلى مستوى الأزمة قد تكون في الواقع «إيجابية ومثمرة للغاية». وهو يدعي أنه حتى الانقسام، على الرغم من عدم كونه مثاليًا، فقد أدى في كثير من الأحيان إلى نتائج إيجابية. في رأيه، أصبحت الأزمات بين المعمدانيين لحظات قرار شكلت مستقبلهم. بعض الخلافات التي شكلت المعمدانيين تشمل «أزمة الإرساليات»، و «أزمة العبودية»، و «الأزمة التاريخية»، و «أزمة الحداثة». أزمة البعثات في أوائل القرن التاسع عشر، أدى صعود حركة الإرساليات الحديثة ورد الفعل العنيف ضدها إلى جدل مرير واسع النطاق بين المعمدانيين الأمريكيين. خلال هذه الحقبة، انقسم المعمدانيون الأمريكيون بين مبشر ومناهض للتبشير. ذهب انفصال المعمدانيين الجوهري إلى الحركة التي قادها ألكسندر كامبل للعودة إلى كنيسة أكثر جوهرية. الولايات المتحدة في الفترة التي سبقت الحرب الأهلية الأمريكية، انخرط المعمدانيون في الجدل حول العبودية في الولايات المتحدة. في حين عارض الميثوديون والمبشرون المعمدانيون في الصحوة العظيمة الأولى العبودية وحثوا على الإعتاق، فقد عملوا على مدى العقود على مزيد من التكيف مع المؤسسة. لقد عملوا مع مالكي العبيد في الجنوب لحث مؤسسة أبوية. قدمت كلتا الطائفتين نداءات مباشرة للعبيد والسود الأحرار للتحويل. سمح لهم المعمدانيون بشكل خاص بأدوار نشطة في التجمعات. بحلول منتصف القرن التاسع عشر، كان المعمدانيون الشماليون يميلون إلى معارضة العبودية. مع زيادة التوترات، في عام 1844 رفضت جمعية الإرسالية المنزلية تعيين مالك العبيد كمبشر تم اقتراحه من قبل جورجيا. وأشار إلى أن المبشرين لا يمكنهم اصطحاب الخدم معهم، وكذلك أن المجلس لا يريد أن يبدو أنه يتغاضى عن العبودية. في عام 1845، تركت مجموعة من الكنائس المؤيدة للعبودية وفي خلاف مع إلغاء الاتفاقية التي تعقد كل ثلاث سنوات (الآن الكنائس المعمدانية الأمريكية بالولايات المتحدة الأمريكية) لتشكيل الاتفاقية المعمدانية الجنوبية. لقد اعتقدوا أن الكتاب المقدس يقر العبودية وأنه من المقبول للمسيحيين امتلاك العبيد. كانوا يعتقدون أن العبودية كانت مؤسسة بشرية يمكن أن تجعل التعاليم المعمدانية أقل قسوة. بحلول هذا الوقت، كان العديد من المزارعين جزءًا من التجمعات المعمدانية، وبعض الدعاة البارزين للطائفة، مثل القس. باسل مانلي، الأب، رئيس جامعة ألاباما، كانوا أيضًا مزارعين يمتلكون عبيدًا. في وقت مبكر من أواخر القرن الثامن عشر، بدأ المعمدانيون السود في تنظيم كنائس وجمعيات ووكالات إرسالية منفصلة. أنشأ السود بعض التجمعات المعمدانية المستقلة في الجنوب قبل الحرب الأهلية الأمريكية. حافظت جمعيات المعمدانيين البيض على بعض الإشراف على هذه الكنائس. في سنوات ما بعد الحرب، غادر المعتقون بسرعة التجمعات والجمعيات البيضاء، وأقاموا كنائسهم الخاصة. في عام 1866، ساعدت الاتفاقية المعمدانية الأمريكية الموحدة، التي تشكلت من المعمدانيين السود في الجنوب والغرب، الجمعيات الجنوبية على إقامة اتفاقيات الدولة السوداء، وهو ما فعلوه في ألاباما وأركنساس وفرجينيا ونورث كارولينا وكنتاكي. في عام 1880، اتحدت اتفاقيات الدولة السوداء في اتفاقية البعثة الخارجية الوطنية، لدعم العمل التبشيري المعمداني الأسود. تم تشكيل مؤتمرين قوميين آخرين للسود، وفي عام 1895 اتحدوا باسم المؤتمر المعمداني الوطني. مرت هذه المنظمة فيما بعد بتغييراتها الخاصة، حيث قامت بتدوير الاتفاقيات الأخرى. إنها أكبر منظمة دينية سوداء وثاني أكبر منظمة معمدانية في العالم. المعمدانيون هم المهيمنون عدديًا في الجنوب الشرقي. في عام 2007، وجد استطلاع المشهد الديني لمركز بيو للأبحاث أن 45٪ من الأمريكيين الأفارقة يتعرفون على الطوائف المعمدانية، والغالبية العظمى منهم ينتمون إلى التقاليد التاريخية للسود. في الجنوب الأمريكي، اختلف تفسير الحرب الأهلية الأمريكية وإلغاء العبودية وفترة ما بعد الحرب اختلافًا حادًا حسب العرق منذ تلك السنوات. غالبًا ما فسر الأمريكيون الأحداث العظيمة من منظور ديني. يقارن المؤرخ ويلسون فالين تفسير الحرب الأهلية وإعادة الإعمار في الذاكرة البيضاء مقابل الذاكرة السوداء من خلال تحليل الخطب المعمدانية الموثقة في ألاباما. بعد فترة وجيزة من الحرب الأهلية، غادر معظم المعمدانيين السود في الجنوب الاتفاقية المعمدانية الجنوبية، مما قلل من أعدادها بمئات الآلاف أو أكثر.  نظموا بسرعة تجمعاتهم الخاصة وطوروا جمعياتهم الإقليمية والخاصة بالولاية، وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، عقد مؤتمر وطني. أعرب الدعاة البيض في ألاباما بعد إعادة الإعمار عن رأي مفاده أن: فسر الدعاة السود الحرب الأهلية والتحرر وإعادة الإعمار على أنها «هدية الله للحرية». كان لديهم إنجيل التحرير، بعد أن ارتبطوا منذ فترة طويلة بسفر الخروج من العبودية في العهد القديم. لقد انتهزوا الفرص لممارسة استقلالهم، والعبادة على طريقتهم الخاصة، والتأكيد على قيمتها وكرامتهم، وإعلان أبوة الله وأخوة الإنسان. الأهم من ذلك كله، أنهم شكلوا بسرعة كنائسهم وجمعياتهم واتفاقياتهم للعمل بحرية دون إشراف أبيض. قدمت هذه المؤسسات المساعدة الذاتية والنهوض العنصري، ومكانًا لتطوير واستخدام القيادة، وأماكن لإعلان إنجيل التحرير. نتيجة لذلك، قال الدعاة السود إن الله سيحميه ويساعده ويساعد شعب الله؛ سيكون الله صخرتهم في أرض عاصفة. دعم المؤتمر المعمداني الجنوبي سيادة البيض ونتائجها: حرمان معظم السود والعديد من البيض الفقراء في مطلع القرن العشرين من خلال رفع الحواجز أمام تسجيل الناخبين، وإقرار قوانين الفصل العنصري التي فرضت نظام جيم كرو. قاوم أعضاؤها إلى حد كبير حركة الحقوق المدنية في الجنوب، والتي سعت إلى إنفاذ حقوقهم الدستورية في الوصول العام والتصويت؛ وإنفاذ قوانين الحقوق المدنية الفيدرالية لمنتصف القرن. في عام 1995، أصدر المؤتمر المعمداني الجنوبي قرارًا يعترف بفشل أسلافهم في حماية الحقوق المدنية للأميركيين الأفارقة. تم تسجيل أكثر من 20000 من المعمدانيين الجنوبيين للاجتماع في أتلانتا. وأعلن القرار أن الرسل، كما يطلق على مندوبي SBC، «يشجبون بلا هوادة العنصرية بجميع أشكالها باعتبارها خطيئة مؤسفة» و «يندبون وينبذون أعمال الشر التاريخية مثل العبودية التي نستمر في جني حصاد مرير منها». وقدمت اعتذارًا لجميع الأمريكيين من أصل أفريقي «للتغاضي عن و / أو إدامة العنصرية الفردية والنظامية في حياتنا» والتوبة عن «العنصرية التي ارتكبنا ارتكابها، سواء بوعي أو بغير وعي». على الرغم من إدانة المعمدانيين الجنوبيين للعنصرية في الماضي، كانت هذه هي المرة الأولى التي تناول فيها المؤتمر، الذي يغلب عليه البيض منذ عصر إعادة الإعمار، قضية العبودية على وجه التحديد. وطلب البيان العفو «من إخوتنا وأخواتنا الأمريكيين من أصل أفريقي» وتعهد «بالقضاء على العنصرية بجميع أشكالها من حياة الكنيسة المعمدانية الجنوبية وخدمتها». في عام 1995، كان حوالي 500000 عضو من 15.6 مليون عضو من الأمريكيين الأفارقة و 300000 آخرين من الأقليات العرقية. يمثل القرار أول اعتراف رسمي للطائفة بأن العنصرية لعبت دورًا في تأسيسها. جزر الكاريبي الكنيسة السليمة تقتل الخطأ وتمزق الشر! منذ وقت ليس ببعيد، سمحت أمتنا بالعبودية في مستعمراتنا. سعى فاعلو الخير إلى تدمير العبودية، ولكن متى تم إلغاؤها تمامًا؟ كان ذلك عندما قام ويليام ويلبرفورس بإيقاظ كنيسة الله، وعندما توجّهت كنيسة الله إلى الصراع - مزقت الشيء الشرير إربًا! - تشارلز سبورجون أحد المعارضين الصريحين للرق البريطاني المعمداني في أفضل صرخة حرب (1883)في أماكن أخرى من الأمريكتين، في منطقة البحر الكاريبي على وجه الخصوص، لعب المبشرون المعمدانيون والأعضاء دورًا نشطًا في الحركة المناهضة للعبودية. في جامايكا، على سبيل المثال، عمل ويليام نيب، أحد المبشرين المعمدانيين البريطانيين البارزين، على تحرير العبيد في جزر الهند الغربية البريطانية (الذي حدث بالكامل عام 1838). كما دعم كنيب إنشاء «القرى الحرة» وسعى للحصول على تمويل من المعمدانيين الإنجليز لشراء أرض للمحررين لزراعتها؛ تم تصور القرى الحرة كمجتمعات ريفية تتمحور حول الكنيسة المعمدانية حيث يمكن للعبيد المحررين زراعة أراضيهم. كان توماس بورشيل، الوزير التبشيري في مونتيغو باي، نشطًا أيضًا في هذه الحركة، حيث حصل على أموال من المعمدانيين في إنجلترا لشراء أرض لما أصبح يُعرف باسم قرية قرية بورشيل الحرة. قبل التحرر، نظم الشماس المعمداني صموئيل شارب، الذي خدم مع بورشيل، إضرابًا عامًا للعبيد بحثًا عن ظروف أفضل. تطورت إلى تمرد كبير لما يصل إلى 60.000 من العبيد، والتي أصبحت تعرف باسم تمرد عيد الميلاد (عندما حدث) أو الحرب المعمدانية. تم إخماده من قبل القوات الحكومية في غضون أسبوعين. أثناء وبعد التمرد، قُتل ما يقدر بنحو 200 من العبيد على الفور، مع إعدام أكثر من 300 شخصًا قضائيًا لاحقًا من خلال النيابة العامة في المحاكم، وأحيانًا بسبب جرائم بسيطة. كان المعمدانيون ناشطين بعد التحرر في تعزيز تعليم العبيد السابقين؛ على سبيل المثال، تأسست مدرسة كالابار الثانوية في جامايكا، التي سميت على اسم ميناء كالابار في نيجيريا، من قبل المبشرين المعمدانيين. في الوقت نفسه، أثناء العبودية وبعدها، شكل العبيد والسود الأحرار حركاتهم المعمدانية الروحية - حركات روحية انفصالية أبدى اللاهوت عنها غالبًا مقاومة الاضطهاد. أزمة تاريخية سعت اللاندماركية المعمدانية الجنوبية إلى إعادة ضبط الفصل الكنسي الذي ميز الكنائس المعمدانية القديمة، في عصر كانت اجتماعات الاتحاد بين الطوائف هي النظام اليومي. كان جيمس روبنسون جريفز من المعمدانيين المؤثرين في القرن التاسع عشر والزعيم الأساسي لهذه الحركة. في حين انفصل بعض المعالم في نهاية المطاف عن الاتفاقية المعمدانية الجنوبية، استمرت الحركة في التأثير على الاتفاقية في القرنين العشرين والحادي والعشرين. أزمة الحداثة كما أثر صعود الحداثة اللاهوتية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين بشكل كبير على المعمدانيين. تم وصف حركة لاندمارك، التي سبق ذكرها، بأنها رد فعل بين المعمدانيين الجنوبيين في الولايات المتحدة ضد الحداثة الأولية. في إنكلترا، حارب تشارلز هادون سبورجون وجهات النظر الحداثية للكتاب المقدس في الجدل المتعلق بالحد الأدنى وفصل كنيسته عن الاتحاد المعمداني نتيجة لذلك. كان لدى الاتفاقية المعمدانية الشمالية في الولايات المتحدة صراع داخلي حول الحداثة في أوائل القرن العشرين، واحتضنتها في النهاية. تم تأسيس جمعيتين محافظتين جديدتين من التجمعات التي انفصلت عن الاتفاقية نتيجة لذلك: الجمعية العامة للكنائس المعمدانية العادية في عام 1933 والرابطة المعمدانية المحافظة في أمريكا في عام 1947. بعد صراعات مماثلة حول الحداثة، التزم المؤتمر المعمداني الجنوبي باللاهوت المحافظ كموقف رسمي له. في أواخر القرن العشرين، أسس المعمدانيون الجنوبيون الذين اختلفوا مع هذا الاتجاه مجموعتين جديدتين: التحالف الليبرالي للمعمدانيين في عام 1987 والزمالة المعمدانية التعاونية الأكثر اعتدالًا في عام 1991. في الأصل استمر كلا الانشقاق في التعرف على أنهما معمدان جنوبيان، ولكن بمرور الوقت «أصبحت عائلات جديدة دائمة من المعمدانيين». نقد انتقد القس المعمداني مارتن لوثر كينج في كتابه الصادر عام 1963 بعنوان «القوة للحب» بعض الكنائس المعمدانية بسبب مناهضتها للفكر، خاصة بسبب نقص التدريب اللاهوتي بين الرعاة. في عام 2018، انتقد اللاهوتي المعمداني راسل دي مور بعض المعمدانيين في الولايات المتحدة بسبب أخلاقياتهم التي أكدت بشدة على إدانة بعض الخطايا الشخصية، ولكنها صامتة عن المظالم الاجتماعية التي تصيب شعوب بأكملها، مثل العنصرية. المراجع عبارات مسيحية معمدانيون معمدانية

99298

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%81%D9%88%D8%B1%20%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1

أحمد عبد الغفور عطار

أحمد بن عبد الغفور عطار أديب وشاعر سعودي ومؤسس صحيفة عكاظ السعودية عام 1379 هـ ورئيس تحريرها فترة من الزمن حتى خضعت الصحافة لنظام المؤسسات، وصاحب ورئيس تحرير مجلة «كلمة الحق» أصدر منها أربعة أعداد شهرية وأوقف إصدارها للظروف المالية التي واجهتها. أنشأ مطبعة حديثة لطباعة جريدته عكاظ فلما ألغيت صحافة الأفراد لتقوم صحف المؤسسات، أنشأ مؤسسة عكاظ للصحافة والنشر، وما تزال الجريدة تصدر وتذكر في كل عدد جملة «أسسها أحمد عبد الغفور عطار» كما فكر في تأسيس دار للطباعة والنشر وحصل على رخصتها رسميا تحت اسم «دار النشر للعطار» وذلك عام 1405 هـ، كما شغل منصب مستشار بالديوان الملكي كما عمل رئيساً لمجلس إدارة مؤسسة عكاظ. توفي في جدة في يوم الجمعة السابع عشر من رجب عام 1411هـ عن عمر يناهز 77 عاماً. وهو من الأدباء الذين تحدثوا عن الإسلام وأسرار الشريعة في قضايا العبادات والمعاملات وآراء هذا الكتاب وأفكاره مقبولة عند مختلف المسلمين. نشأته ولد أحمد عبد الغفور عطار النور في منطقة تدعى جبل الكعبة المطل على الحرم المكي الشريف وكان ذلك في 14/ 12/ 1337هـ ونشأ في حي المسفلة العريق، وتلقى علومه حتى حصل على شهادة المعهد العلمي السعودي بمكة المكرمة عام 1354هـ، وفي شهر ربيع الثاني عام 1357هـ عُين موظفاً بالأمن العام في مكة المكرمة إلى عام 1359هـ حيث تفرغ للبحث والتأليف، ومنذ طفولته كان تواقا للعلم والمعرفة حيث استفن ذلك الزخم والتوهج في العلم من والده عبد الغفور عطار حيث كان عالما بالكتاب والسنة ودارساً للمذهب الحنفي كما أنه كان من تجار العطور والمنسوجات الحريرية والعمائم وقد استفاد عبد الغفور عطار من أسفاره في معرفة ثقافات الشعوب بينما تعهد أبنائَه بالعلم والمعرفة. أبجدية المعرفة: عندما بلغ السادسة من عمره أدخله والده إلى مدرسة دار الفائزين بمكة المكرمة، كما كان يقرأ على والده القرآن الكريم ويرافقه إلى الحرم المكي بشكل دائم، وكان والده يتوقع له مستقبلاً مشرقاً. وبعدما أنهى العطار دراسته في مدرسة دار الفائزين التحق بالمعهد العلمي السعودي عندما بلغ عمره الأربع عشرة سنة، وقد تفوق العطار على أقرانه في التعليم وإخوته، وبعد أن أنهى دراسته في المعهد ابتُعث لإكمال دراسته في مصر، فالتحق بكلية دار العلوم منتسباً، وكلية الآداب مستمعاً، ولم يكمل دراسته لظروف خاصة، وخلال الدراسة ظهر شغفه بالصحافة والأدب وخاصة الشعر، ثم أكمل تثقيف نفسه وتعليمها ذاتياً. رحلته الثقافية والأدبية اهتمامه بالصحافة كان أحمد عبد الغفور عطار منذ صغره مغرما بالعمل الصحفي وقد كانت هناك مجلة تصدر محلياً تسمى «الرسالة» وقد حفزته لإصدار مجلة أطلق عليها اسم «الشباب الناهض» وكان يقوم بجمعها وتحريرها يدوياً بمساعدة زملائه في المعهد. ولأن مجلة «الشباب الناهض» كانت تحمل مقالات عديدة فقد جمعها آحمد عبد الغفور عطار في أول كتاب له وهو على مقاعد الدراسة واسماه «كتابي» وفي ذلك الوقت زار الملك فيصل المعهد العلمي حينما كان أميراً للحجاز وفي تلك الزيارة ألقى أحمد عبد الغفور عطار كلمة مرتجلة وقدم للملك فيصل مؤلفه الأول فاطلع عليه وأعجب بتلك المبادرة، وأصدر تعليماته لطباعة "300" نسخة من ذلك الكتاب في مطبعة الحكومة في مكة المكرمة وكان ذلك في عام 1354هـ. ولم يتوقف شغف العطار بالعلم عند هذا الحد، بل إنه كان تواقاً للاستزادة منه والنهل من بحوره ولم تكن توجد آنذاك معاهد عليا أو كليات فقام مع زملائه الطلاب بتقديم اقتراح إلى مدير المعهد الشيخ إبراهيم الشوري بافتتاح كلية للآداب واستحسن الشيخ هذه الفكرة ونقلها إلى الأمير فيصل. صحيفة عكاظ حصل الأديب العطار على امتياز إصدار صحيفة عكاظ في شهر شعبان من العام 1379هـ وكانت تصدر في ذلك الوقت أسبوعيا، وصدر العدد الأول منها في 3 ذي الحجة من العام 1379هـ وقد كان لصدور عكاظ دويا في تاريخ الصحافة السعودية حيث استقبلها القراء بلهفة لما كان له من سمعة ادبية وشهرة واسعة في العالمين العربي والإسلامي لكونه أديبا ومحققا في كتب التراث الإسلامي والمعاجم، كما حصل على امتياز إصدار مجلة شهرية بعنوان كلمة الحق وهي تعنى بشؤون المجتمع والحياة وكانت تصدر غرة كل شهر من مكة المكرمة وصدر أول عدد منها في غرة محرم من العام 1387هـ. جوائز وأوسمه محلية حصل على ميدالية الاستحقاق تقديراً لإنتاجه الفكري. في العام 1404 كرمه الملك فهد بن عبد العزيز بجائزة الدولة في الأدب، وقد كرم معه كل من الأمير عبد الله الفيصل والشاعر طاهر زمخشري.. حيث حصل كل منهم على ميدالية لإنجازاته في اثراء الساحة المحلية بالاعمال الإبداعية. كرمه الأمير نايف بن عبد العزيز بشهادة من الدرجة الأولى تقديراً من سموه لخدمته في الأمن العام في بداية حياته. عربية إن سيرة الأديب الراحل أحمد عبد الغفور عطار وأعماله الأدبية وتأسيسه لصحيفة عكاظ كرست اسمه في العالم العربي كأحد الأدباء المرموقين، حيث تلقى دعوة من الرئيس التونسي السابق الحبيب بورقيبة لزيارة تونس. كُرم من الرئيس المصري حسني مبارك. حصل آخر كتاباته عن احتلال العراق الكويت على وثيقة التقدير الذهبية من رابطة الأدب الحديث نظير أعماله الأدبية وإثرائه ساحة الفكر والأدب باعماله. في ذات السياق تلقى التكريم من قبل المجمع العلمي العراقي حيث كُرم كمفكر وعالم وأديب. حصل على عضوية المجمع العلمي السوري وعضوية التآزر والشرف لذات المجمع. عالمية منح ميدالية البطولة ولقب رئيس التحرير الفخري لجريدة سنترال ديلي نيوز. قامت دار النشر البريطانية هاتشرد بطلب نشر حقوق مؤلفاته وإعادة إصدار النافد منها وتعتبر هذه الدار من أعرق دور النشر في العالم. أعماله 1- مؤلفاته 1- من أشهر مؤلفاته: محمد بن عبد الوهاب الهوى والشباب (ديوان شعر) الخراج والشرائع أريد أن أرى الله (مجموعة قصصية) الهجرة (مسرحية) صقر الجزيرة (3 أجزاء) البيان (نقد أدبي) مقصورة ابن ديدات (بحث تاريخي أدبي) الإسلام والشيوعية حرب الأكاذيب الفصحى والعامية الإسلام طريقنا إلى الحياة آراء في اللغة الزحف على لغة القرآن إنسانية الإسلام الإسلام خاتم الأديان ابن سعود وقضية فلسطين الماسونية الكعبة والكسوة منذ أربعة الآلاف سنة حتى اليوم دفاع عن الفصحى الهجرة جحا يستقبل نفسه (مجموعة قصصية) الإسلام دين خاص أم عام 2- ألف الأستاذ العطار العديد من الكتب والمؤلفات عن الصهيونية منها: الشيوعية وليدة الصهيونية اليهودية والصهيونية مؤامرة صهيونية على العالم 3- كما عمل على تحقيق العديد من المراجع منها: تهذيب الصحاح ليس في كلام العرب للإمام ابن خالويه آداب المتعلمين ورسائل أخرى في التربية الإسلامية. لابن خلدون وغيره الصحاح. للإمام الجوهري 7 أجزاء مقدمة تهذيب اللغة، للإمام الأزهري حياته الشخصية كان العطار رجلاً اجتماعياً وشخصية محبوبة لدى معظم الأوساط الأدبية والثقافية، كرس حياته ومواهبه وطاقات نشاطه العقلي لخدمة البشرية، يعشق القراءة والاطلاع والكتابة لدرجة كبيرة، يساعد المحتاج على قضاء حوائجه، كما كان يميل إلى الفكاهة المؤدبة حلو الحديث، متزن معتدل في آرائه، رغم أن حياته لم تكن مفروشة بالزهور بل كان يتخللها الكثير من الأشواك المدببة، حكيم في رأيه سديد في المشورة، ذو علم مكين وثقافة متنوعة شاملة. وفاته بداية المرض في العام 1400هـ كان الأديب العطار في قبرص حينما تعرض لجلطة حادة في المخ وعجز عن حمل نفسه وحمل قلمه ليخط به أفكاره، فكانت زوجته تكتب ما كان يمليه عليها من أفكار ومواضيع ومقالات. ولقد كان العطار ذا خط بديع وكان له مجموعة من أقلام ""البوص"" التي كان يكتب بها عناوين كتبه ومؤلفاته بالحبر الشيني الذي كان يطلبه خصيصاً لذلك الغرض.ولما تماثل للشفاء بعد شهرين من أزمة المرض بدأ يسترد عافيته رويداً رويداً ورغم مرضه إلا أنه ظل مدافعاً قوياً عن الإسلام واللغة العربية ولم يقف موقفاً سلبياً من أي منهما فقد كان في ركض دائم بين الكتابة والمشاركة كما كانت له مشاركات منبرية في الأندية الأدبية ومنها نادي جازان الأدبي ونادي مكة الثقافي ونادي الوحدة الرياضي، حيث كُرم في كافة هذه المرافق فقد كان يحضر هذه الفعاليات التكريمية رغم مرضه. آخر مقالاته وحينما اشتد عليه المرض أُدخل المستشفى بجدة، ورغم ذلك فإنه لم يفترق عن «صاحبيه» ""القلم والكتاب""، وأذكر ان آخر مقال له كتبه وهو على سرير المرض وكان ذلك في العام 1990 حينما احتل العراق دولة الكويت الشقيقة، حيث كتب مقالاً كشف فيه نظام صدام حسين عنوانه (صدام حسين طاغية العصر) وكانت تلك المقالة هي آخر مقالاته المكتوبة. وفاته وقد انتقل إلى رحمة الله في يوم الجمعة السابع عشر من رجب عام 1411هـ على وقت دخول صلاة الجمعة والإمام يرتقي منبر المسجد الحرام.وكان عمره في ذلك الوقت 77 عاماً قضاها في طلب العلم النافع ومدافعاً عن لغة الضاد فهو أهل لأن يكون أحد فرسانها. انظر أيضًا رضا لاري تركي السديري وصلات خارجية أحمد عبد الغفور عطار.. فارس الأدب.. وصاحب “كلمة الحق” أحمد عبد الغفور عطار.. الأديب الموسوعي الذي برع في كل الآداب والفنون عطَّار... عقاد السعودية الذي أعجب طه حسين! مصادر العطار عميد الأدب، زهير كتبي، دار الفنون، جدة 1411هـ. قاموس الأدب والأدباء في المملكة العربية السعودية، الجزء (2)، دارة الملك عبد العزيز، الرياض، 1435هـ. أدباء سعوديون: ترجمات شاملة لسبعة وعشرين أديبًا، مصطفى إبراهيم حسين، دار الرفاعي للطباعة والنشر والتوزيع، الرياض، الطبعة الأولى، 1414هـ/1994م. أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر والخامس عشر الهجريين، (الجزء4)، محمد علي مغربي، مطابع دار البلاد، جدة، الطبعة الأولى، 1414هـ. مراجع أشخاص من مكة أعلام سعوديون من أصل بنغالي جامعو كتب ومقتنيات سعوديون خريجو المعهد العلمي السعودي رؤساء تحرير سعوديون سجناء ومعتقلون سعوديون سعوديون معادون للشيوعية سعوديون من أصل هندي شعراء سعوديون في القرن 20 صحفيون سعوديون ضباط شرطة سعوديون كتاب دينيون سعوديون كتاب سعوديون في القرن 20 كتاب سياسة سعوديون كتاب سيرة سعوديون كتاب مسرحيون سعوديون كتاب مقالات سعوديون لغويون سعوديون مترجمون سعوديون مترجمون من روبندرونات طاغور مسلمون سعوديون معاداة الصهيونية مواليد 1334 هـ مواليد 1377 هـ مواليد 1916 موسوعيون سعوديون وفيات 1411 هـ وفيات 1991 شعراء بالعربية في القرن 20 شعراء بالعربية في القرن 21

99313

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9%20%28%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%29

بوعرفة (المغرب)

بوعرفة هي مدينة مغربية، وعاصمة إقليم فجيج بجهة الشرق، وتضم 846 28 نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014. تبعد بوعرفة عن وجدة بـ 260 كلم (حوالي 3 ساعات) عبر الطريق الوطنية رقم 17 مُروراً بكل من تندرارة، عين بني مطهر، وكنفودة. كما تبعد عن فجيج بـ 105 كلم. تاريخ تأسست مدينة بوعرفة في سنة 1912 بعد اكتشاف المنغنيز بها خلال فترة الإستعمار الفرنسي للمغرب في سنة 1928، بدأت شركة السكك الحديدية للمغرب الشرقي في بناء خط السكة الحديدية الرابط بين وجدة وبوعرفة، لتسهيل عملية نقل المنغنيز من بوعرفة، والمواد المختلفة كالصوف والتمور نحو الجزائر وأوروبا. في 10 دجنبر 2009، حلَّ الملك محمد السادس بمدينة بوعرفة، وأشرف الملك خلال هذه الزيارة على وضع الحجر الأساس لبناء مركز للتكوين والتأهيل النسوي، وبناء داخلية في إعدادية تيفاريتي ببوعرفة، وتدشين مركز التكوين المهني بالسجن المحلي ببوعرفة الذي تم إنجازه من طرف مؤسسة محمد السادس لإعادة إدماج السجناء. وترأّس الملك مراسيم التوقيع على برنامج التأهيل الحضري لمدينتي فجيج وبوعرفة وتسع مراكز قروية بإقليم فكيك. كما أشرف الملك خلال هذه الزيارة على إطلاق العديد من المشاريع التنموية في مختلف الجماعات المتواجدة بإقليم فجيج. النقل والمواصلات تتوفر مدينة بوعرفة على العديد من الطرق المعبدة وعلى محطة طرقية للحافلات، وأيضاً على مطار بوعرفة الذي يربط المدينة بخط جوي داخلي نحو الدار البيضاء. التعليم التعليم الإبتدائي مدرسة الزرقطوني مدرسة علال بن عبد الله مدرسة الزلاقة مدرسة بن تاشفين مدرسة الفتح مدرسة 20 غشت مدرسة حمان الفطواكي مدرسة الجبل التعليم الإعدادي إعدادية الفتح إعدادية تيفارتي التعليم الثانوي ثانوية القاضي عياض ثانوية الجابري المعاهد المعهد المتخصص للتكنولوجيا التطبيقية الأحياء حي شميط حي الزلاقة حي الجبل حي المسيرة حي الطوبة حي الجديد (لاحونا) حي البنان حي الواد حي التضامن الحي الإداري حي الجزيرة حي لابيطا حي العين الزرقاء حي الصانداج حي المينا السياحة قطار الصحراء الشرقية تم إنجاز هذا الخط بين عامي 1925 و1931 لنقل القوات والمعادن وهو يربط على طول 300 كلم بين وجدة وبوعرفة. وقد تم إعادة تشغيل هذا الخط لنقل السياح الراغبين في اكتشاف المآثر التاريخية والمؤهلات السياحية التي تزخر بها المنطقة. أعلام عبد القادر اعمارة مراجع أماكن مأهولة في إقليم فجيج بلديات المغرب عواصم أقاليم المغرب مدن المغرب

99378

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%20%28%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%20%D9%88%D9%8A%D8%A8%29

مكتوب (موقع ويب)

مكتوب موقع إلكتروني عربي اشتهر كأول موقع يقدم خدمة البريد الإلكتروني باللغة العربية. تأسس الموقع عام 1998 وكان على رأس فريق العمل سميح طوقان وحسام خوري وفادي غندور ومركزه الأردن. البداية بدأ الموقع بثلاثة مؤسسين سميح طوقان خريج كلية الهندسة، فادي غندور الرئيس التنفيذي لشركة ارامكس وحسام خوري الخبير في إدارة الأعمال. قصة نجاح لموقع عربي. الموقع لم ينجح عربيا فقط ولكن عالميا. أصبح معروف في جميع أنحاء العالم. جمع العديد من المواقع الأجنبية كيوتوب للفيديو، ياهو، غوغل للبحث، أمازون في أدب وفن، eBay في سوق، Paypal في كاش يو، هوتميل في بريد مكتوب، فليكر في مكتوب للصور والكثير الكثير، أفلا يستحق أن نعرف عنه المزيد وما يقدمه لنا. قصة نجاح في بداياتها على قول مؤسسها سميح طوقان. ولد سميح طوقان (المؤسس الرئيسي) في 27 شباط عام 1969 في عمان، الأردن وهو من اصل فلسطيني من مدينة نابلس هاجرت عائلته اثر النكبة إلى الأردن. ترعرع بين عائلة منحته كل الإمكانيات ليكمل تعليمه في أفضل المدارس ويبلغ أعلى الدرجات وبعدها يذهب للخارج ويكمل دراسته. تخرج عام 1990 وحصل على المجيستير في الهندسة الكهربائية من جامعة لندن في بريطانيا والماستر في إدارة الأعمال من HEC University في فرنسا عام 1992. قرر بعد حصوله على الشهادات التي يريدها العودة للأردن ليعمل هناك ويفيد بلده. بدأ عام 1994 بمكتب استشاري في مجال التقنية. أسمى مكتبه BOC، Business Optimization Consultants. وبنى خبرة جيدة في مجال خدمات الإنترنت وتطوير الأنظمة والتقنية. مع السنوات بدأ يشاهد الطفرة الحاصلة في الشبكات (الأنترنت) في العالم وفي العالم العربي واستخدام البريد الإلكتروني الذي كان يزداد يوما عن يوم والعرب كانوا يستخدمون المواقع الإنكليزية لهذا أتت فكرة تأسيس موقع يهدف نشر اللغة العربية على الإنترنت. قرر أن يكون الأول منذ البداية. وتحدث مع أصدقائه الذين كانوا يملكون مثل سميح ميزة «رجال الأعمال، الإبداع والتميز» وكانوا طموحين جدا وقرروا معا افتتاح خدمة البريد على الشابكة (الإنترنت) للعالم العربي. عام 1998 قام الثلاثة بإعداد مشروع تجريبي لبريد إلكتروني عربي والبداية كانت من بيت عائلة سميح وحصل مكتوب في انطلاقته التجريبية على 5 آلاف مشترك. اختاروا اسم سلس وسهل الحفظ يرمز «للبريد», «رسالة» وأيضا يرمز لما هو مقدر. البداية كانت مع شعار «افتخر أنت عربي- Proud to be an arab». التوسع وصل عدد المسجلين إلى 100.000 مستخدم حتى عام 2000. فقرروا عندها تحويل هذا المشروع التجريبي إلى شركة قائمة بحد ذاتها، وتم ذلك بالفعل، وقاموا بإدخال شريك مالي هو الشركة المصرية EFG-Herme s، وهي شركة استثمار مالي معروفة في جمهورية مصر العربية، وقد قامت هذه الشركة باستثمار مبلغ مليونين ونصف المليون دولار أمريكي. بدؤوا بنشر الموقع عن طريق البريد الإلكتروني نفسه في البداية ومع التطوير والتوسع بدؤوا يروجوا لخدماتهم بشكل أكبر عن طريق الطرق التقليدية كالصحف، المجلات وطبعا بالدرجة الأولى الشابكة (الإنترنت). وفي عام 2004 طرحوا حملة إعلانية كبيرة بعنوان «سجل أنا عربي» في رغبة لتوحيد العقول العربية المبدعة وطرحوا عدة خدمات إضافة إلى البريد وخاطبوا الشعب العربي ليستخدم تلك الخدمات: «مع مكتوب. دوت كوم يمكنكم الاستفادة ليس فقط من خدمة البريد الإلكتروني، بل من العديد من الخدمات الأخرى. مثل الدردشة، وبطاقات المعايدة، والموسيقى، والزواج، والصداقة والتعارف، والقاموس، والأخبار، والخدمات الإسلامية... وغيرها. إن الاشتراك المجاني بمكتوب دوت كوم، يفتح مجالا واسعا لمجموعة متنوعة من الخدمات غير المتوفرة في العديد المواقع الأخرى. من هذه الخدمات إمكانية إرسال واستقبال بريد إلكتروني بالعربية من دون الحاجة إلى وجود نظام دعم للعربية على أجهزة حواسيب كل من المرسل والمستقبل، حلول كشف الفيروسات والقضاء عليها في الرسائل البريدية الواردة والمرسلة، ومرسال مكتوب وهي خدمة للتراسل الفوري». و بعد ذلك بأشهر طرحوا بريدا إلكترونيا بسعة 1000 ميغا بايت وكانت هذه السعة الأكبر حينها عالميا. واحتل الموقع في تلك السنة المرتبة الأولى في اليكسا للمواقع العربية وحتى هذه اللحظة يتصدر لائحة المواقع العربية. قامت مكتوب بعد ذلك بشراء عدة شركات ومواقع وتوسعت أكثر وطرحت خدمات جديدة، وتفاجئنا كل يوم بخدمات جديدة وآخرها خدمة التلفاز التي ستطرح قريبا. مكتوب ماض وسيصل بالتأكيد إلى هدفه الجديد الذي حدده وهو أن يكون من بين أفضل 50 موقعا عالميا. من أسباب النجاح والدروس كانوا يعلمون منذ البداية أن الشابكة (الإنترنت)و البريد الإلكتروني سينتشر أكثر وأكثر وكان من الضروري الاستفادة من تلك الفرصة. وكانوا يعلمون انهم سينجحون وسيكونون في الطليعة. وفعلا من أسباب نجاحهم انهم كانوا فعلا من المواقع الأولى التي افتتحت في العالم العربي first mover advantage. كانوا طموحين جدا ويريدون إضافة قيمة للبلاد العربية، وفعل شيء ثوري. مساعدة العرب. ووضعوا هدفا عاليا لهم وهو «أن يكونوا أكبر مجتمع عربي على الشابكة (الإنترنت)». ولهذه اللحظة هم يريدون استهداف الجيل الجديد الذي يحب الإنترنت وسيستخدمه بكثرة ونسبة مستخدمي الإنترنت سترتفع كثيرا الخمس سنوات القادمة وهم سينتهزون تلك الفرصة. عانوا العديد من المشاكل في البداية ولكنهم مع الإصرار لتحقيق شيء للبلاد العربية تغلبوا عليها. إدارة قوية وممتازة. فريق عمل قوي مدرب. فريق قوي في البرمجة، في التسويق، في المبيعات وفي شتى المجالات. فوق هذا فريق عمل كامل يوفر الدعم الفني عبر البريد الإلكتروني للمستخدمين بشكل متواصل على مدار أربع وعشرين ساعة يوميا. الأفكار الجديدة والمتابعة المستمرة لما يحصل في عالم الإنترنت. التطوير المستمر. التمويل الجيد. النظرة الشمولية لكل الوطن العربي وليس حصر الموقع في بلد معين. القدرة على التغيير والمرونة وبشكل ممتاز. الأردن التكاليف فيه منخفضة مقارنة مع بلدان أخرى اجنبية وعربية كدول الخليج وأيادي عاملة منخفضة. مكتوب و Yahoo أعلنت شركة Yahoo العالمية يوم الثلاثاء 25 أغسطس 2009 إبرامها اتفاقية للاستحواذ على شركة Maktoob «مكتوب»، موقع الإنترنت الرائد في العالم العربي الذي يضم أكثر من 16.5 مليون مستخدم، وأتى الإعلان عن الاتفاقية دون الإعلان عن الشروط المالية لهذه الاتفاقية.. ذكرت ياهو بموقعها: عالم الإنترنت العربي سيغدو أكبر... وأكبر. سيتمتّع أعضاء مجتمع مكتوب بأفضل محتوى محلي في المنطقة بالإضافة إلى خدمات وأدوات ياهو الحائزة على العديد من الجوائز، وكل ذلك في مكان واحد!. و هذا من شأنه اتاحة العديد من الأدوات المذهلة للمستخدم العربي وباللغة العربية. أغلقت ياهو! مكتوب خدمة مدونات مكتوب في 31 مارس 2013. مراجع وصلات خارجية تأسيسات سنة 1998 في الأردن شركات أسست في 1998 شركات حوسبة في الأردن شركات مقرها في دبي محركات بحث مزودو خدمة الإنترنت مكتوب مواصفات إنترنت انحلت في 2023 مواقع ويب أسست في 1998 مواقع ويب باللغة العربية مواقع ويب في الوطن العربي ياهو!

99383

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A

أحمد السرهندي

الإمام أحمد السرهندي الملقب بالفاروقي نسبا (1564=972 هـ-1624=1033 هـ) تلقب بالإمام الرباني ومجدد الألف الثاني، كان عالِم هندي ، فقيه حنفي ، وعضوًا في الطريقة النقشبندية . النظام الصوفي . وقد وصفه بعض أتباعه بأنه مجدد ، أي "المحيي"، لعمله في تجديد الإسلام في جنوب آسيا وإسقاط الدين الإلهي ومعارضه الآراء الإشكالية الأخرى للإمبراطور المغولي أكبر، في حين الدراسات المبكرة في جنوب آسيا نسبت إليه الفضل في المساهمة في الاتجاهات والمحافظة في دين الإسلام في شبه القارة الهندية، وايضا أشارت الأعمال الحديثة إلى انه مساهمات السرهندي الكبيرة في نظرية المعرفة والممارسات الصوفية. قال صاحب سبحة المرجان: . نَشْأَتْهُ وَحَياتُهُ مُنْذُ الصِّغَرِ نشأ في حجر والده فأخذ منه مبادى كتب العرب وحفظ القرآن الكريم في صغره وحفظ عدة من المتون في أنواع العلوم. ثم رحل إلى سيالكوت وقرأ هناك على كمال الدين الكشميري وهو أستاذ عبد الحكيم السيالكوتي بعض كتب المعقولات. وأخذ الحديث عن يعقوب الكشميري الصرفي وأيضا أخذ الحديث في الحرمين الشريفين عن ابن حجر المكي وعبد الرحمن بن فهد المكي، وحصل على إجازة في كتب الحديث والتفسير وبعض كتب الأصول. ولم يبلغ من العمر سبعة عشرة سنه إلا وقد فرغ من تحصيل علوم الدراسية وتحقيقها وتدقيقها. تعلم الطريقة القادرية والجشتية من والده فأجازه في هاتين الطريقتين. فاشتغل في حياة والده بتدريس علوم الظاهرية للطالبين وتعليم الطريقة للسالكين وصنف في تلك الفترة بعض الرسائل مثل رسالة التهليلية ورسالة رد الروافض ورسالة إثبات النبوة. وكان له علم بالعلوم الأدبية والفصاحة والبلاغة. لما توفي والده خرج لأداء فريضة الحج، ولما دخل بلدة دهلى كرسي سلطنة بلاد الهند، ذهب إلى محمد الباقى بالله، فبايعه بعد يومين من ملاقاته، وتعلم عنده الطريقة النقشبندية. وبعد مضى شهر وعدة أيام أجازه محمد الباقى بالله في الطريقة النقشبندية، ورجع إلى وطنه وأخذ يعلم الطريقة. آراؤُهُ كان له مقالات له متأثرة بالفلاسفة، وكان يقول بمبدأ «وحدة الشهود». كان ينكر على من يقسم البدعة إلى حسنة وسيئة، ويقرر أن البدع كلها سيئة ورافعة للسنة، ويذكر عدد من الأشياء التي أعدها من البدع «كصلاة الرغائب والصلاة الغوثية والعرس والميلاد والعاشوراء وما فيها» إلى أن يقول: «وأحكام القبور والفاتحة المروجة والأذان بعد الدفن كلها». أنكر الذبح عند القبور وعده شركًا، فيقول: «اعتاد كثير من الجهال أن ينذروا حيوانات لمشايخهم والصالحين والأولياء، ويسوقونها إلى قبورهم فيذبحونها، وقد عده الفقهاء فيما نقل عنهم شركًا، وشددوا في ذلك، وصرحوا بالتشنيع عليه والتحذير منه، وقد عدوا ذبح هذه الحيوانات من ضمن الذبائح التي كان يذبحها المشركون للجن، طمعًا في رضاهم وخوفًا من سخطهم.» كان يرد على من زعم أن العقل وحده قادر على إدراك الحقائق الحاضرة منها والغائبة، والاستغناء بذلك عن الرسل والرسالات، فيقول: «والعقل حجة، ولكنه ليس بحجة بالغة، وليس في حجته بكامل.» رَأْيُهُ فِي الشّيعَةِ كان الإمام أحمد السرهندي يكره الشيعة بشده ويضطهدهم لشتمهم للخلفاء للراشدين، بحلول نهاية القرن السادس عشر، كتب القديس السني الشهير أحمد السرهندي (1564 - 1624) أطروحة بعنوان «رد روافض» لتبرير ذبح عبد الله خان أوزبكي للشيعة في مشهد. في هذا يقول:«وبما أن الشيعة أجازوا سب أبي بكر وعمر وعثمان وإحدى الزوجات العفيفات ، وهو في حد ذاته كفر، فإنه يقع على الحاكم المسلم، بل على الناس جميعًا، تنفيذا لأمر الملك العليم (الله) بقتلهم وظلمهم من أجل رفع الدين الحنيف. يجوز هدم مبانيهم والاستيلاء على ملكياتهم وممتلكاتهم.»كان إتقاد خان، الذي شغل منصب الحاكم لمدة أحد عشر عامًا، طاغية لا يرحم. لقد عامل الشيعة بمنتهى القسوة. كان القديسون النقشبنديون خواجة خواند محمود وتلاميذ أحمد السرهندي يكرهون الشيعة. أثناء حكم ظفر خان الأول، في عام 1636 م، بينما كان الناس يقطفون الثمار، بدأ الجدال بين الشيعة والسنة وتصاعد إلى هجوم شامل على الأحياء الشيعية مُؤَلَّفاتُهُ المكتوبات الربانية، في ثلاثة مجلدات. آداب المريد أثبات النبوة أثبات الواجب تعليقات العوارض المبدأوالمعاد المعارف اللدنية المكاشفات الغيبية مِنْ أَثْنَى عَلَيْهُ مِنْ مُعاصِريه قال عنه خواجه محمد الباقي بالله: كان عبد الحكيم السيالكوتي يعظمه تعظيما بليغا ويشنع على المنكرين بأشد التشنيع، ويقرر بأنه مجدد الألف الثاني وقيل أنه أول من أطلق عليه هذا الوصف. مُرِيدُوهُ من كبار مريديه: شاه ولي الله الدهلوي آدم البنوري مير محمد نعمان البدخشي شيخ تاج الدين الهندي صاحب الرسالة التاجية اَخَرٌ لِحَضَاتِ حَياتِهِ قبل وفاته بعدة شهور، بدأت تصيبه نوبات من ضيق التفس، فعند ذلك انقطع عن الطلاب والناس وعزم على الاختلاء بنفسه لا يخرج من عزلته إلا لأداء الصلوات الخمس في جماعة. فكان يقضي غالب وقته في الذكر والاستغفار، حتى رحل عن العالم في 1034 هـ. ألِّقابُه الفَارُوقِي تلقب الإمام أحمد السرهندي بالفاروقي نسبا لانه ينسب للخليفه الثاني للإسلام الفاروق عمر بن الخطاب مُجَدِّدُ الأَلْفِ الثَّانِي اللقب الذي أطلق عليه بعد وفاته، مجدد ألف ثاني ("مجدد الألفية الثانية")، في إشارة إلى حقيقة أنه عاش في بداية الألفية الثانية للمسلمين الإِمامُ الرَّبّانيُّ ومعنى الرباني من عرف دين الرب العامل معه. لأنه إذا لم يعمل بعلمه فليس بعالم اُنْظُرْ اَيْضًا مجدد ملا محمود الفاروقي الجونفوري صاحب سبحة المرجان المكتوبات الربانية المَصادِرُ المَواقِعُ الخارِجيَّةُ موقع بلغة الأردية عن شيخ أحمد السرهندي أحناف أشخاص من فاتهجره صاحب أعلام التصوف أولياء أولياء صوفيون هنود بنجابيون حقوقيون في القرن 16 حقوقيون في القرن 17 دعاة هنود صوفيون سنة صوفيون هنود فقهاء الحنفية فلاسفة مسلمون ماتريدية مجددون مسلمون هنود مسلمون هنود في القرن 17 منتقدو الإلحاد مواليد 1564 مواليد 971 هـ نقاد محي الدين بن عربي نقشبندية هاشميون وفيات 1034 هـ وفيات 1624

99386

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%AD%D8%A7%D8%A8%20%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF%20%D8%B7%D9%87

رحاب رشيد طه

رحاب رشيد طه العزاوي من بين أبرز العلماء العراقيين الذين أوكل إليهم الرئيس العراقي السابق صدام حسين مهمة تطوير برنامج الأسلحة البيولوجية. وهي متزوجة من وزير النفط السابق عامر محمد رشيد، ولقد تخصصت في علم الأحياء المجهرية، حيث حصلت على شهادة الدكتوراه في السموم النباتية من (جامعة إيست إنجليا) في إنكلترا، خلال الفترة ما بين عامي 1980 و1984. بدأت بعملها في مجال أسلحة الدمار الشامل في موقع برنامج الأسلحة الجرثومية المؤقت في منشأة المثنى العامة ثم انتقلت مع البرنامج الجرثومي إلى موقعه الدائم في منشأة الحكم. لقبتها وسائل الإعلام الأمريكية والبريطانية بلقب «الدكتورة جرثومة» و«السيدة الجمرة الخبيثة» بعدما أشاع مفتشوا الأسلحة أنها طورت أسلحة بيولوجية تحتوي على سم البوتولينيوم -وهو من السموم الغذائية التي تؤدي إلى تورم اللسان واختناق المصاب، إضافة إلى مادة الأفلاتوكسين التي تتسبب في الإصابة بمرض سرطان الكبد، وأرجعوا إليها تطوير هذا النوع من الأسلحة باستخدام بكتيريا الجمرة الخبيثة -أنثراكس -، وبكتيريا التسمم -البوتولينيوم-، في (مختبر الحكم) أواخر عقد الثمانينات من القرن العشرين. الأسر عند احتلال العراق من قبل قوات الغزو الأمريكي، داهمت القوات الأمريكية منزلها في شهر نيسان/أبريل 2003 خلال الأيام الأولى من الغزو على أمل القبض عليها وعلى زوجها. استسلم زوجها بعد أيام للقوات الأمريكية، بينما سلمت هي نفسها للقوات الأمريكية في أيار 2003 بعد مفاوضات استمرت 48 ساعة وتزامن اعتقالها مع وصول بول بريمر الحاكم العسكري الأمريكي إلى بغداد. موقفها من التفتيش الدولي على الأسلحة رفضت رحاب طه التفتيش على الأسلحة العراقية ودافعت عن حق العلماء العراقيين في رفض التعاون مع فرق التفتيش الدولية. كما دافعت في مقابلة تليفزيونية أوائل عام 2003 مع تليفزيون بي بي سي عن حق العراق في الدفاع عن نفسه ضد التهديد الدولي، نظراً لوجود العراق في منطقة صراعات إقليمية. وفي ذلك، اعترفت بوجود أسلحة بيولوجية لدى العراق لكن تم إتلافها. في صنعاء وصلت في أواخر شهر تشرين الأول/نوفمبر 2006 إلى العاصمة اليمنية صنعاء بصحبة ابنتها وقدمت أوراقها يوم السبت 2 ديسمبر إلى جامعة صنعاء كملاذ آمن لقدرتها العقلية في مجالها، وعينت بقرار جمهوري في كلية العلوم في جامعة صنعاء في قسم الأحياء، شعبة الأحياء الدقيقة. وتعد من أكثر الكوادر تأثيرًا في البحث العلمي. روابط خارجية رحاب رشيد طه من موقع إيلاف رحاب رشيد طه من موقي بي بي سي العربي المراجع المرأة في حرب العراق أسرى أعتقلوا من قبل الولايات المتحدة أشخاص على قيد الحياة بريطانيون من أصل عراقي خريجو جامعة إيست أنجليا سجناء ومعتقلون اعتقلتهم القوات المسلحة للولايات المتحدة سجناء ومعتقلون عراقيون طبيبات عراقيات عالمات أحياء مجهريات عالمات عراقيات علماء أحياء عراقيون علماء أحياء مجهريون عراقيون مسجونون عراقيون في الحرب مواليد 1957 نساء عراقيات أشخاص من عشيرة العزة

99696

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D9%88%D8%B4%20%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF

ديدوش مراد

ديدوش مراد الملقب بـسي عبد القادر (المولود يوم بالمرادية بالعاصمة، كوندي سمندو (زيغود يوسف حاليًا) ولاية قسنطينة) مقاوم وطني جزائري، وأحد المؤسسين الستة لجبهة التحرير الوطني (FLN) في عام 1954 ومقاتل في حرب الاستقلال (1954-1962)، كان عضوًا في مجلس الثورة التحرير الجزائرية ومسؤول المنطقة الثانية (شمال قسنطينة)، نشأته من عائلة متواضعة تعود أصولها إلى قرية إبسكريان ببلدية أغريب ولاية تيزي وزو.التحق بالمدرسة الابتدائية بالمرادية ثم التعليم المتوسط حيث تحصل على شهادة التعليم المتوسط في 1942 ثم انتقل إلى الثانوية التقنية بحي العناصر. ولأنه منذ صغره كان يمقت الاستعمار ولدت لديه الرغبة في الثأر لأبناء شعبه حيث انضم منذ 1942 إلى صفوف حزب الشعب وهو لم يبلغ سن 16. سيرته بعد سنتين عين كمسؤول على أحياء المرادية، المدنية، وبئر مراد رايس. وفي 1946 أنشأ فرقة الكشافة "الأمل" كما أنشأ بدوره الفرقة الرياضية السريع الرياضي للجزائر" وفي 1947 نظم الانتخابات البلدية بناحيته، وكان ديدوش من أبرز أعضاء المنظمة الخاصة، كما تنقل لتنظيم الحملة الانتخابية للجمعية الجزائرية في الغرب الجزائري أين ألقي عليه القبض إلا أنه استطاع الفرار من مجلس القضاء، وإثر اكتشاف أمر المنظمة الخاصة في مارس 1950، وبعد فشل الإدارة الاستعمارية وضع يدها على الشهيد أصدرت في حقه حكما غيابيا بـ 10 سنوات سجنا، ولكن ورغم كل المضايقات التي مارسها الاستعمار ضده إلا أنها باءت بالفشل، بحيث كون في 1952 رفقة بن بولعيد نواة سرية في العاصمة مهمتها صنع المتفجرات لتحضير اندلاع الثورة، لينتقل فيما بعد إلى فرنسا في مهمة: المراقبة داخل الفيدرالية، وإثر عودته إلى العاصمة قام رفقة أصدقائه بإنشاء اللجنة الثورية للوحدة والعمل كما شارك في اجتماع "22" المنعقد في جوان 1954 الذي تقرر فيه انطلاق الثورة وهو الاجتماع الذي انبثق عنه أول مجلس للثورة من 5 أعضاء كان ديدوش أحد أعضائه (مسؤولا للناحية الثانية)، وكان ديدوش من أبرز محرري بيان أول نوفمبر 1954 ثورة التحرير إثر اندلاع ثورة نوفمبر استطاع منذ البداية وبمساعدة نائبه: زيغود يوسف إرساء دعائم منظمة سياسية عسكرية إلى غاية 18 يناير 1955، ديدوش سقط قتيلا بعد معركة بدوار الصوادق وهو لم يبلغ بعد سن 28 ليكون بذلك أول قائد منطقة يستشهد بساحة الشرف. تكريم تسمية بلدية بشمال قسنطينة باسمه: ديدوش مراد. مراجع أشخاص في حرب الجزائر أعضاء جبهة التحرير الوطني الجزائرية أعضاء جيش التحرير الجزائري ثوريون جزائريون شهداء حرب التحرير الجزائرية قبائليون مجموعة 22 التاريخية مواليد 1346 هـ مواليد 1927 مواليد في مدينة الجزائر وفيات 1374 هـ وفيات 1955 وفيات في زيغود يوسف (بلدية)

99697

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86

سعيد العويران

سعيد العويران (مواليد 19 أغسطس 1967)، لاعب كرة قدم سعودي سابق. لعب في مركز الوسط المتقدم مع نادي الشباب السعودي والمنتخب السعودي. شارك في كأس العالم لكرة القدم 1994 وكأس العالم لكرة القدم 1998، ويعتبر هدفه في مرمى منتخب بلجيكا لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 1994 سادس أفضل هدف في تاريخ كأس العالم، ولُقب بعد ذلك بمارادونا العرب، فاز بجائزة أفضل لاعب في آسيا في عام 1994 مما جعله أشهر لاعب سعودي، وشارك العويران في 75 مباراة دولية وسجل 24 هدفًا. الحياة الشخصية سعيد هو ابن عم اللاعب الدولي خميس العويران. مسيرته الكروية بداياته المبكرة سجل في نادي الشباب وهو لا زال في السادسة عشر من عمره وترعرع في هذا النادي ثم تدرج من الناشئين والشباب ومن ثم الفريق الأول وختم مسيرته مع نادي الشباب، وقد تلقى عدة عروض ولكنه فضل البقاء حتى اعتزاله. بدأ بزوغ نجم سعيد العويران في وقت مبكر ولعب لنادي الشباب. وفي موسم 1987 كان للشباب بقيادة نجمهم سعيد وقفة مع التاريخ حينما قادهم مع زملائه لأول لقب رسمي في تاريخه الذي امتد لأربعين عام وأدهش سعيد الجميع بأدائه الجميل رغم أنه لم يكمل العشرين من عمره وقتها ولم تقف موهبة سعيد عند هذا الحد بل قادهم للحفاظ على اللقب في الموسم الذي يليه يبدو أن مستوى الشباب اقترن بمستوى سعيد العويران فبتدني مستواه. العامين التاليين بدأ مستوى الشباب بالانخفاض ولكن سرعان ماعاد سعيد ليحرز للشباب أول لقب لدوري السعودي مطلع التسعينات الميلادية ولم يقف إبداعه عند هذا المستوى بل قادهم لتحقيقه ثلاث مرات متتالية كأول نادي سعودي يحقق هذا الإنجاز توج في عام 1992 كهداف للدوري وقاد الشباب لتحقيق الرباعية التاريخية عام 1993 عندما أحرز النادي الدوري السعودي وكأس الخليج ودوري العرب وكأس ولي العهد. مسيرته الدولية بعد المستوى الذي قدمه سعيد مع الشباب قام مدرب المنتخب بضمه إلى تشكيلة المنتخب المشاركة في كأس القارات، حيث لعب المنتخب على كأسها أمام الأرجنتين الذي كان وقتها المصنف الأول في قائمة الفيفا. كأس الخليج العربي 1994 سجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم اختير إلى جانب ماجد عبد الله وفهد الهريفي من السعودية، وفيصل الدخيل من الكويت ضمن قائمة أفضل 30 لاعب في القرن الآسيوي. تصفيات كأس العالم 1994 استدعي سعيد في التشكيلة التي ستخوض التصفيات الأولية المؤهلة لكأس العالم 1993 واختار المنتخب السعودي عدة نجوم كان سعيد أبرزهم، لعب المنتخب لقاء ودي مع فريق الكوكب استطاع سعيد أن يسجل فيه أحد الأهداف السعودية بعدها بدأت التصفيات وكان سعيد لاعب أساسي للمنتخب وبدأ المنتخب بلقاء أمام مكاو سجل سعيد هدفين وفي اللقاء الرابع لسعيد في التصفيات أيضاً أمام مكاو واستطاع هذه المرة تسجيل هاتريك وأختتم التصفيات الأولية بهدف في مرمى الكويت في آخر لقاءات التصفيات في لقاء انتهى سعودي بهدفين ليتوج نفسه هدافاً للمنتخب بـ6 أهداف من أصل 20 هدف سجلها المنتخب السعودي قاد بها الأخضر السعودي للتصفيات النهائية استمر سعيد على رأس القائمة التي ستشارك في التصفيات النهائية لعبة قبلها السعودية مباريات ودية بدأتها بلقائين أمام المنتخب التايلاندي. سجل فيها سعيد هدفين ثم خسر أمام المنتخب الكوستاريكي بثلاثة أهداف لهدفين سجلها سعيد العويران عاد بعدها في اللقاء الآخر لينتصر على المنتخب الكوستاريكي بثلاثية كان لسعيد منها هدف وكان لسعيد حضور في التصفيات بتسجيله هدف التعادل أمام العراق في خامس لقاء خاضة وأبقى هدف التعديل الآمال السعودية لمنافسة الكويت على بطاقة العبور ليتأهل بعدها المنتخب السعودي بفضل أهداف سعيد التي وضعته على قائمة هدافي المنتخب لأول كأس عالم في تاريخها وليتوج نفسه هدافاً للعالم آن ذاك مع المنتخب السعودي بـ 18 هدف. كأس العالم بأمريكا 94 لعب المنتخب السعودي أول لقاء في التصفيات أمام المنتخب الهولندي ورغم الهزيمة إلا أن مستوى المنتخب السعودي كان جيداً أمام منتخب مثل هولندا وكان سعيد بجانب فؤاد من من لفتوا الانتباه وخاض سعيد ثاني لقاء له أمام منتخب المغرب وقدم أداء لقي الاستحسان ولكن سعيد التصفيات لم يظهر حتى الآن بالشكل المطلوب والأمال كلها متعلقة به وكان لسعيد كلمة في الدقيقة الخامسة في لقاء بلجيكا عندما انطلق بالكرة من منتصف ملعب المنتخب السعودي من كرة مررة من محمد عبد الجواد وشق سعيد طريقه نحو الشهرة ضارباً بآمال المنتخب البلجيكي ومحطماً دفاعه حتى تجاوز المدافع السادس ليسجل أحد أفضل الأهداف التي شهدتها كرة القدم وسيبقى هدف سعيد عالقاً في رؤوس متابعي كرة القدم للأبد لينال سعيد جائزة أفضل لاعب في اللقاء ويقود منتخب بلاده لدور الـ 16 وأفضل إنجاز لها في كأس العالم ويصبح بطلاً قومياً. واللاعب رقم واحد في قلوب السعوديين قام الفيفا باختيار هدف سعيد العويران كأفضل هدف في البطولة وكأفضل ثاني هدف في تاريخ كؤوس العالم حتى وقتنا هذا كما اختار الفيفا سعيد العويران في قائمة أفضل 22 لاعب في كأس العالم 1994 مسجلاً سعيد نفسه كأحد أبطال كرة القدم ونقش اسمه بأحرف من ذهب في سجلات الفيفا. هدف العويران في بلجيكا أفضل هدف في كأس العالم 1994 بأختيار الفيفا (في أفضل حارس في البطولة). أفضل ثاني هدف في تاريخ كؤوس العالم بأختيار الفيفا. أفضل رابع هدف في تاريخ كرة القدم باختيار وورد سوكر. أفضل هدف في تاريخ كؤوس العالم بأختيار وكالة الأنباء الألمانية. أفضل ثالث هدف في التاريخ من قبل الـ بي بي سي. أفضل ثاني هدف في كؤوس العالم من قبل كوب فانس. أفضل سادس هدف في تاريخ كؤوس العالم في استفتاء شمل 400 ألف شخص. كأس القارات 1992 سجل أجمل هدف في البطولة في مرمى منتخب الأرجنتين صنفته جريدة بريطانية بأنه ثالث أجمل هدف في تاريخ كؤوس العالم قاطبة وهذا إنجاز عربي كبير. كأس العالم 1998 استمر سعيد العويران بمستواه المعروف وكان من أبرز اللاعبين ولكنه هذه المرة ركز على لعب الوسط أكثر من النزعة الهجومية، وسجل هدفاً واحد في التصفيات وتأهل مع المنتخب لمونديال فرنسا. وعند وصول المنتخب لفرنسا حاصرت القنوات والإذاعات والمجلات والجرائد سعيد العويران وكان من المع وأشهر لاعبي تلك البطولة ولكن المنتخب في كأس العالم 98 ولم يكن كسابقة حتى في ضل وجود سعيد الذي كبر في السن ولم يكن سعيد 94. ألقابه لقب بـ مارادونا العرب بعد هدفه في بلجيكا في كأس العالم 1994. كما لقب أيضاً بـ أمير صحراء كرة القدم من قبل روب هيوق. لُقّب بلاعب الشرق الأوسط الأول من قبل الـ سي إن إن. الإنجازات النادي الدوري السعودي الممتاز (3): 1990–91 – 1991–92 – 1992–93. كأس الخليج للأندية (2): 1993 – 1994 كأس النخبة العربية (1): 1996 كأس ولي العهد (1): 1996 كأس الكؤوس الأسيوية (1): 2001 كأس ولي العهد (1): 1999 كأس الأندية العربية أبطال الدوري (2): 1992 ، 1999. المنتخب كأس الخليج العربي (1): 1994. التأهل إلى الدور 16 في كأس العالم 1994. مشاركته في كأس العالم 1998 تسجيلة لهدف في مرمى منتخب الأرجنتين في كاس القارات المقامة في السعودية. الفردية هدّاف الدوري السعودي (1): 1991–92. هدّاف العالم (1): 1993 «كأول لاعب سعودي والوحيد حتى الآن». جائزة أفضل لاعب عربي (1): 1993. هدّاف تصفيات كأس العالم (1): 1994. أفضل ثاني لاعب في كأس الخليج العربي (1) 1994. أفضل لاعب سعودي (1): 1993. جائزة أفضل لاعب في آسيا (1): 1994 «وهو أول لاعب يحرز الجائزة بعد تبني الاتحاد الآسيوي لها». أفضل لاعب للشهر (1): 1998. صنفته البي بي سي في قائمة نجوم المونديال. صنفته وكالة الأنباء الفرنسية كأبرز لاعبي العرب في المونديالات. صنفه الإتحاد الأسيوي لكرة القدم كلاعب كرة القدم الأول عام 1994 وهو اللاعب الوحيد في تاريخ آسيا الحائز على هذا اللقب. أول لاعب سعودي يحرز هاتريك في تصفيات كأس العالم. أفضل لاعب في الشرق الأوسط من قبل الـ سي إن إن. تشكية نجوم العالم كأول لاعب سعودي. تشكيلة منتخب آسيا كأول لاعب سعودي. ضمن قائمة أفضل 22 لاعب في كأس العالم 1994. تشكيلة المنتخب السعودي القدامى في أول بطولة خليجية للقدامى. تشكيلة منتخب العرب الأولى لدعم لبنان. سادس لاعبي القرن في آسيا بأختيار الفيفا. قالوا عنه المراجع وصلات خارجية لاعبو كرة قدم رجالية سعوديون لاعبو وسط كرة قدم رجالية مهاجمو كرة قدم رجالية رياضيون من الرياض لاعبو دوري المحترفين السعودي لاعبو كأس آسيا 1992 لاعبو كأس العالم 1994 لاعبو كأس العالم 1998 لاعبو كأس القارات 1997 لاعبو كأس الملك فهد 1992 لاعبو كأس الملك فهد 1995 لاعبو كرة قدم سعوديون لاعبو منتخب السعودية لكرة القدم لاعبو نادي الشباب (السعودية) لاعبون حصلوا على جائزة أفضل لاعب آسيوي مواليد 1387 هـ مواليد 1967 مواليد في الرياض أشخاص على قيد الحياة لاعبو كرة قدم من الرياض

99740

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%82%20%D8%AB%D8%B1%D9%88%D8%AA

عبد الخالق ثروت

عبد الخالق ثروت باشا (1873-1928)، سياسي مصري، رئيس وزراء مصر في عهد الملك فؤاد الأول. تولى رئاسة الوزراء لفترتين من 1 مارس 1922 إلى 30 نوفمبر 1922، ومن 26 أبريل 1927 إلى 16 مارس 1928. كان له دور فعال في الضغط على بريطانيا حتى تصدر تصريح 28 فبراير 1922 الذي بموجبه أنهت الحماية البريطانية على مصر واعترفت بمصر دولة مستقلة ذات سيادة. أُختير وزيرا للحقانية (1919-1914)، ووزيرا للداخلية (16 مارس 1921-24 ديسمبر 1921)، وزيرا للخارجية (7 يونيو 1926-18 أبريل 1927)، كما كان أول مصري مدعي عام (1912-1908). ولد ثروت في درب الجماميز بالقاهرة عام 1873، والده إسماعيل عبد الخالق كان روزنامجي مصر (أي وزير المالية). حصل ثروت على ليسانس الحقوق من مدرسة الحقوق الخديوية عام 1893، وتدرج في وظائف وزارة الحقانية لمدة 19 عاما اُختير بعدها وزيرا للحقانية (1919-1914) عُرف ثروت ما بين عام 1918 وحتى وفاته عام 1928 كشخصية سياسية بارزة في فترة كانت فيها مصر تناضل من أجل الحصول على استقلالها التام من بريطانيا. كان قريبا من مجموعة السياسيين مؤسسي حزب الأحرار الدستوريين (1922) برئاسة عدلي يكن باشا الذي كان ثروت زميلا سياسيا له لسنوات عديدة. تكون الحزب من كبار الإقطاعيين وأعضاء من الطبقة الوسطى المدينية وكان يتبع نهجا تدريجيا للحصول على الاستقلال. إنضم إلى الحزب سياسيون انشقوا عام 1921 عن الوفد، وهي الهيئة التي كونها سعد زغلول باشا في أواخر عام 1918 بهدف الحصول على الاستقلال التام لمصر من بريطانيا. كان سعد زعيما شعبيا يحظى على تأييد ساحق لدى الشعب المصري. أُختير ثروت وزيرا للداخلية في وزارة عدلي الأولى (16 مارس 1921-24 ديسمبر1921) التي تشكلت لمتابعة الدعوة البريطانية لمصر لإجراء مفاوضات رسمية بهدف استبدال الحماية البريطانية لمصر بعلاقة أخرى. وقبل سفره إلى لندن، دُعي عدلي سعد للإنضمام إليه، ولكن سعد وضع شروطا رفضها عدلي، فنادى سعد بسحب الثقة من الوزارة. لم يوافق على ذلك عدد من أعضاء الوفد وغادروا الوفد، مما أدى إلى انقسامه. كان ثروت نائبا لرئيس الوزراء أثناء غياب عدلي عن مصر للمفاوضات (مفاوضات عدلي – كرزن، 1 يوليو-5 ديسمبر 1921). استقال عدلي في ديسمبر نتيجة فشل المفاوضات.  طرح ثروت شروطا، إذا قبلتها بريطانيا يكون حينئذ مستعدا لتشكيل وزارة. قبلت بريطانيا هذه الشروط ولكنها لم تكن كافية لعدلي أو سعد فلم يشكّل ثروت الوزارة. في 28 فبراير 1922، أصدرت الحكومة البريطانية تحت ضغط المندوب السامي البريطاني في مصر، فيلد مارشال إدموند اللنبي، تصريحا من جانب واحد (تصريح فبراير 1922) أعلنت فيه إنهاء حمايتها على مصر، وأن مصر أصبحت دولة مستقلة ذات سيادة، مع تحفظات أربعة جعلت الاستقلال جزئيا. عُيّن ثروت أول رئيس وزراء للمملكة المصرية في 9 مارس عام 1922، واحتفظ لنفسه بوزارتي الخارجية والداخلية. كوّن لجنة لكتابة دستور لمصر طرحه على الملك فؤاد الأول، ولكنه استقال تحت ضغط من الملك بدون أن يعلن الملك دستورا كان من شأنه أن يقلل من سلطاته. صدر الدستور في وقت لاحق، ونتجت الانتخابات الأولى التي أُجريت بموجبه عن انتصار ساحق للوفد برئاسة سعد. أصبح سعد رئيسا للوزراء في يناير 1924 ولكنه اضطر إلى الاستقالة بعد أحد عشر شهرا إثر أزمة سياسية. إتخذ الملك بعدها سلسلة من القرارات أدت إلى فترة حكم غير دستوري للبلاد ابتداء من 18 مارس 1925. بعد أحد عشر شهرا، عقدت الأحزاب السياسية مؤتمرا سياسيا ترأسه سعد وإلى جانبيه عدلي وثروت. أدى الؤتمر إلى عودة الحكم الدستوري. عُين ثروت وزيرا للخارجية في حكومة ائتلافية يرأسها عدلي (7 يونيو 1926-18 أبريل 1927). بعد استقالة عدلي، أصبح ثروت رئيسا لوزارة إئتلافية ثانية في 26 مارس 1927، إحتفظ فيها لنفسه بوزارة الخارجية. نجح في فترة وزارته في حلّ أزمة سياسية بين مصر وبريطانيا سُميت بأزمة الجيش، كما دخل في مفاوضات مع بريطانيا (مفاوضات ثروت - تشامبرلين) حول تحفظات تصريح فبراير 1922. بينما كانت المفاوضات جارية في لندن، توفي سعد في مصر، وخلفه مصطفى النحاس في رئاسة الوفد، وكان متشددا. رفض كل من الوفد ومجلس الوزراء مشروع المعاهدة الذي قدمه ثروت فاستقال في 16 مارس 1928. توفي ثروت في باريس في 22 سبتمبر 1928 عن عمر يناهز 55 عاما. نشأته وتعليمه (1893-1873) ولد "عبد الخالق ثروت" في درب الجماميز عام 1873. والده "إسماعيل عبد الخالق" كان "روزنامجي" مصر (أي وزير المالية آنذاك). جده "عبد الخالق أفندي" كان من كبار الحكام في أوائل عهد محمد علي"، وقيل أنه يمت لأسرة محمد علي بصلة قرابة. التحق بمدرسة المعلمين وتخرج منها "الأول" عام 1888، حصل على ليسانس الحقوق من مدرسة الحقوق الخديوية عام 1893، وكان ترتيبه الأول بين الناجحين. عمله في القضاء (1919-1893) تم تعيين ثروت في قلم قضايا الدائرة السنية. إنتقل بعدها إلى وزارة الحقانية وترقى في مناصبها، وكان وكيلا للنيابة وقاضيا ومدعيا عاما. اختير في عام 1914 وزيرا للحقانية (5 أبريل 1914- 22 أبريل 1919) في وزارات حسين رشدي باشا المتتالية. عينه السير جون سكوت سكرتيرا له. وكان سكوت المستشار القضائي (البريطاني) في وزارة الحقانية، الذي كان نفوذه أقوى من نفوذ الوزير المصري. ومن نتيجته حسب قول محمد حسين هيكل «كان ما استولى عليه ثروت من نفوذ ومن الثقة بحيث طوع له أن يقوم في وزارة الحقانية مقام صاحب الأمر والنهي فيها، وما يزال شابا لم يبلغ من الخامسة والعشرين من سنه». وكذلك اُختير ثروت في هذا الوقت سكرتيرا للجنة المراقبة القضائية للوزارة. مدعي عام (1912-1909) في عام 1912 أصبح ثروت أول مدعي عام مصري منذ الاحتلال البريطاني. عُيّن في هذا المنصب بناء على ترشيح من سعد زغلول باشا وزير الحقانية آنذاك، والذي أصبح بعد سنين مناهضا سياسيا لثروت. قام سعد بترشيح ثروت بالرغم من إعتراضات الخديوي والبريطانيين وزملائه الوزراء. كانت اعتراضات الوزراء أساسها أن ثروت كان سكرتيرا لإثنين من المستشارين القضائيين البريطانيين. عندما كان ثروت مدعيا عاما، تعرض إلى ضغوط لمحاكمة «الجريدة»، التي كان يترأسها أحمد لطفي السيد، وكانت تدافع عن الحريات الشخصية وسيادة القانون. ولكنه لم يرضخ لهذه الضغوط وجاء رده: «أن القوانين جميعا لا تبيح المحاكمة التي يطلبون، غير أن إصرارهم على المحاكمة جعلهم يشيرون إلى الاستعانة بأي قانون من القوانين غير المعمول بها في مصر، حتى القوانين الهندية»، و «أنه لا يستطيع أن يتعدى واجبه، ولهم أن يتصرف كما يشتهون». وزير الحقانية (1919-1914) كان ثروت وزيرا للحقانية (5 أبريل 1914 - 22 أبريل 1919) في وزارات متتالية يرأسها حسين رشدي باشا. إستصدر ثروت قوانين وتعديلات أعطت ضمانات للمتهمين ووضعت قواعدا للإستئناف. مصر في طريقها إلى تصريح فبراير 1922 كان لثروت دور فعال في الفترة التي سبقت صدور تصريح فبراير 1922. وكانت هذه الفترة فترة متوترة. خلفية وقعت مصر تحت الإحتلال البريطاني عام 1882. في بداية الحرب العالمية الأولى أعلنت الحكومة البريطانية الحماية على مصر. وعند اقتراب نهاية الحرب، بدأ تأثير كل من الحرب والحماية يظهر على المناخ السياسي في كل من مصر وبريطانيا. في مصر، تطورت الحركة الوطنية، حيث توسع دعمها من طبقة المثقفين إلى دعم شعبي، وجاء ذلك نتيجة عناء الشعب من زيادة الأسعار والتعيين الإجباري في معسكرات العمل (حوالي نصف مليون) وغيره. ومما دعم أيضا الحركة الوطنية إعلان الرئيس الأمريكي ويلسون عن حقوق الشعوب في تقرير مصيرها. وفي بريطانيا أدت الحرب إلى اهتمام الحكومة البريطانية بمصر لموقعها الاستراتيجي وفي نفس الوقت كانت تبحث عن ترتيبات جديدة للسيطرة على مصر بتكلفة والتزامات عسكرية أقل، مع ضمان طريقها إلى الهند وحماية مصالح الأجانب في مصر. بالطبع انعكست هذه النظرات السياسية الجديدة على السياسيين في البلدين. في بريطانيا، كان على رئيس الوزراء لويد جورج أن يراعي السياسة الداخلية لبلده، وكان يساعده وزير الخارجية اللورد جورج كرزون الذي تفاوض مع الوفد المصري وأيضا الفيلد مارشال إدموند اللمبي الذي عُّين مندوبا ساميا لبريطانيا في مصر عام 1919 والذي كان له دور أساسي في إصدار بريطانيا تصريح فبراير 1922. وفي مصر أصبح سعد زغلول باشا في عام 1918 زعيما لحركة وطنية شعبية هدفها استقلال مصر وجلاء القوات البريطانية منها. وكان هناك أيضا عدلي يكن باشا وثروت وكانا معتدلين. دعما سعد في البداية ثم أصبحا في صراع مستمر معه. يرجع هذا إلى أن سعدا كان يمثل الشعب بينما كان عدلي وثروت يمثلان الطبقة الحاكمة. تأسيس الوفد - ثورة 1919 في يوم 13 نوفمبر 1918، بعد يومين من توقيع هدنة الحرب العالمية الأولى، إجتمع سعد الذي كان وكيل الجمعية التشريعية عام 1914، ومعه عضوين سابقين للجمعية، مع السير ريجينالد ونجيت، المندوب السامي البريطاني في مصر. دام هذا الاجتماع التاريخي ساعة، شرح فيه سعد أنه وزملائه يتحدثون باسم الأمة حيث كانوا من أعضاء الجمعية التشريعية، ثم قال سعد: «متى تساعدنا إنجلترا على استقلالنا التام، فإننا نعطيها ضمانة معقولة على عدم تمكين أي دولة من إستقلالنا والمساس بمصلحة إنجلترا فإننا نعطيها ضمانة في طريقها للهند وهي قناة السويس، بأن نجعل لها دون غيرها حق إحتلالها عند الإقتضاء، بل نحالفها على غيرها ونقدم لها عند الإقتضاء ما تستلزمه المحالفة من الجنود». وقال أيضا: «وإننا نتكلم بهذه المطالب هنا معك بصفتك مشخصا لهذه الدولة العظيمة ولا نلجأ هنا لسواك ولا في الخارج لغير الدولة الإنجليزية ونطلب منك بصفتك عارفا لمصر مطلعا على أحوالها أن تساعدنا للحصول على هذه المطالب». «كان سعد باشا وصاحباه على إتفاق مع حسين رشدي باشا [رئيس الوزراء] على هذه المقابلة قبل حدوثها وقد قابلوه بعدها مباشرة، […] فأفضوا إليه بما دار من حديث مع السير ونجيت، وكان مؤيدا لهم في مسعاهم ومطمئنا لهم بأن الوزارة ستشدد أزرهم وتقف في صفهم». وبعد ذلك قابل رشدي المندوب السامي، وفي حديثه معه علم أن المندوب السامي دهش أن ثلاثة رجال يتحدثون عن أمور أمة باسرها، فأبلغ رشدي هذا لسعد وشجعه في المضي في سبيله. وتدافعت الأحداث بعدها سريعا. ففي نفس يوم إجتماعه مع المندوب السامي، 19 نوفمبر 1918، إجتمع سعد مع بعض زملائه وأسسوا هيئة الوفد المصري ووضعوا لها في 23 نوفمبر قانونا صدق عليه الأعضاء، جاء في مادته الثانية «أن مهمة الوفد هي السعي بالطرق السلمية المشروعة حيث ما وجد للسعي سبيلا في استقلال مصر إستقلالا تاما». ثم سعى الوفد، رغم إعتراضات السلطات البريطانية، إلى جمع التوكيلات من مختلف أركان البلاد وأوساطه الاجتماعية وتمكن من زيادة عدد أعضائه. في 20 نوفمبر، طلب سعد من السلطات العسكرية البريطانية تصريحات للسفر إلى بريطانيا له ولعدد من أعضاء الوفد، وتلقى في 1 ديسمبر ردا سلبيا من المندوب السامي بعد اطلاع الأخير على رأي حكومته. من جانبه، طلب رشدي من المندوب السامي تصريحات للسفر إلى لندن لنفسه ولكل من عدلي، وزير الخارجية، وسعد للتباحث مع الحكومة البريطانية بشأن مستقبل مصر. وفي حين أن المندوب السامي كان مؤيدا لهذا الطلب، رد بعد تعليمات من لندن، بأنه سفر رشدي وعدلي غير مناسب في هذا الوقت، وأن سفر سعد مرفوض. فكان رد فعل رشدي هو تقديم استقالة وزارته للسلطان في اليوم التالي، 2 ديسمبر 1918، مسببا الاستقالة بعدم الموافقة على سفر الوفد. لم يقبل السلطان الاستقالة إلا بعد ثلاثة شهور، في 1 مارس /1919 بعد استقالة رشدي، عرض على ثروت، الذي كان وزير الحقانية في الحكومة المستقيلة، أن يتولى رئاسة الوزارة على أمل أن يستطيع إقناع سعد على العدول عن مشروع سفره إلى لندن. رفض ثروت العرض، رغم أن قيل له أن هذا الرفض سيقف في طريقه إلى رئاسة الوزراء في المستقبل. وقد قام سعد بزيارة ثروت في منزله لتهنئته على موقفه. بدأ سعد في غضون إجتماعه مع المندوب الثاني وتشكيل الوفد حملة من الإحتجاجات العلنية. بعد منعه من السفر، أعلن إحتجاجه على ذلك لدى بعض مفوضيات الدول الأجنبية في مصر، كما أرسل ثلاثة برقيات إلى الرئيس الأمريكي ويلسون. وكان كل ذلك خرقا لوعده للمندوب السامي بالتحدث مع بريطانيا فقط. وهنا «اعتبرت السلطات البريطانية نشاطات سعد خطرا على الأمن العام»، وفي 6 مارس وجه قائد القوات البريطانية في مصر إلى سعد إنذارا. وبعدها يومين، في 8 مارس، ألقت القوات البريطانية القبض عليه وثلاثة من رفاقه في القاهرة، وتم نفيهم إلى مالطا. في اليوم التالي، 9 مارس، بدأت ثورة 1919، التي تعتبر حدثا هاما في تاريخ مصر الحديث. استمرت الثورة إلى نهاية عام 1919، وامتدت إلى جميع أنحاء البلاد. أسفرت عن عدد كبير من القتلى (أكثر من ألف قتيل حسب السلطات البريطانية)، وعن تدمير عدد كبير من المنشآت وتعطيل الحياة العامة، وامتدت حيثيات هذه الثورة إلى نهاية العشرينات من القرن. كانت إحدى النتائج المباشرة للثورة إطلاق سراح سعد من منفاه في 21 مارس 1919 . كان هذا من أوائل قرارات المندوب السامي البريطاني الجديد الفيلد مارشال إدموند اللنبي، الذي قرر أيضا السماح لجميع المصريين، بما فيهم أعضاء الوفد، بالسفر إلى الخارج. لم يعود سعد إلى مصر (لمدة عامين) ولكنه سافر إلى باريس لحضور مؤتمر السلام حيث انضم إليه في 19 أبريل أعضاء من الوفد قادمين من القاهرة. لم يستطيع سعد تحقيق الكثير في باريس بسسب اعتراف الرئيس الأمريكي بالحماية البريطانية على مصر ونشر معاهدة الهدنة التي بموجبها انتقلت سلطة تركيا على مصر إلى بريطانيا، مما أجبر ألمانيا على الاعتراف بالحماية البريطانية على مصر. كان نتيجة ذلك أن تركيز الوفد تغير من محاولة الحصول على إعتراف دولي بإستقلال مصر إلى العمل الوطني داخل مصر. لجنة ملنر من نتائج ثورة 1919 إعلان الحكومة البريطانية في 15 مايو تكوين لجنة تتوجه إلى مصر بهدف «التحقيق في أسباب الإضطرابات الأخيرة في مصر وإصدار تقرير عن […] نظام دستوري، في ظل الحماية البريطانية، يحقق السلام والازدهار». ترأس لجنة ملنر وزير المستعمرات، ألفرد ملنر، الذي مكثت في مصر حوالي ثلاثة أشهر (6 ديسمبر 1919- 18 مارس 1920). قوبلت اللجنة منذ وصولها، بمقاطعة غالبية المصريين، بما فيهم الوفد، حيث كان الإحتفاظ بالحماية غير مقبول. تراجعت اللجنة بعد ثلاثة أسابيع من وصولها، حيث أصدرت في 29 ديسمبر 1919 بلاغا يقر أن «اللجنة أرسلت من قبل الحكومة البريطانية وبموافقة البرلمان للتوفيق بين تطلعات الشعب المصري والمصالح الخاصة لبريطانيا في مصر مع الحفاظ على الحقوق المشروعة لجميع الأجانب المقيمين في البلاد». كان هذا البلاغ منافيا لهدف اللجنة المعلن سابقا، وقد تم إصداره نتيجة مقاطعة اللجنة. وقد ساعد هذا البلاغ الوزراء السابقين الثلاثة عدلي ورشدي وثروت في محادثاتهم مع اللجنة، حيث كانوا يشيرون للجنة أهمية التوافق مع الوفد. في رسالة لاحقة من باريس لسعد إلى عبد الرحمن فهمي بتاريخ 26 يناير 1920 «أظهر سعد رضاه عن هذه المحادثات بعد الاطلاع عليها ووصفها بأنها» ملآنة سدادا وغيرة على مصلحة البلاد"". عقب إصدار اللجنة بلاغها أخذ ثلاثي الوزراء السابقين يروجون له. فصرح ثروت لإحدى الصحف: «إننا نعتبر أن بلاغ اللورد ملنر قد فتح أمامنا بابا كان موصدا حتى الآن […] إن إعلان اللورد ملنر صريح حيث أعلن بكل جلاء أن المفاوضات ستكون بلا قيد». ثم صرح ثروت بأن رأيه ورأي عدلي هو: «أن الدخول في مفاوضات مع اللجنة لا يمكن أن يؤول، بأي حال من الأحوال، بأنه تنازل عن مطالب الأمة وأن بلاغ اللورد ملنر في هذه النقطة صريح جلي». ولم تؤيد اللجنة المركزية للوفد آراء ثلاثي الوزراء السابقين بل عبرت عن شرطها للمفاوضات وهو أن يتضمن البلاغ «الاعتراف باستقلال مصر التام». ولن يتمسك سعد بهذا الشرط. أعقب ذلك مداولات متعددة بين ثلاثة أطراف: اللورد ملنر، لجنة الوفد المركزية وثلاثي الوزراء السابقين. وصل إلى سعد في باريس تقريرين، أحدهما من ثلاثي الوزراء السابقين يحثه على العودة إلى مصر لإجراء مفاوضات مع اللجنة، والآخر من لجنة الوفد المركزية يحثه على عدم العودة «إلا بعد الاعتراف بالاستقلال التام». ورفض سعد اقتراح العودة في برقية إلى عدلي في 15 يناير 1920، كما رفض أيضا في كتاب إلى اللجنة المركزية إقتراحها بعدم فتح باب المفاوضات إلا بعد الإعتراف بالإستقلال التام. توصل ملنر «بصفة قاطعة إلى أن مصر لن تتفاوض مع الإنجليز إلا عن طريق سعد»، فدعا سعد إلى لندن. وصل عدلي إلى باريس في 22 أبريل لتبادل الرأي مع سعد. في مايو وبعد عدة مداولات، دعت لجنة ملنر الوفد رسميا لإجراء محادثات معه في لندن (حيث أن الدعوة قبل ذلك كانت لسعد فقط)، وانضم عدلي إلى المجموعة. استمرت المفاوضات بين الوفد ولجنة ملنر (مفاوضات سعد - ملنر) خمسة أشهر (يونيو - نوفمبر 1920). قدمت خلالها بريطانيا مشروع معاهدة أغفل نصه إلغاء الحماية، وقدم سعد مشروعا ينص على إلغاء الحماية. كاد هذا الاختلاف الجوهري أن ينهي المفاوضات لولا تدخل عدلي الذي واصل المفاوضات بدون سعد لمدة ثلاثة أسابيع إبتداء من 25 يوليو. أدت هذه المفاوضات إلى مشروع نهائي قدمته بريطانيا إلى سعد في 10 أغسطس. نص هذا المشروع على «إعتراف بريطانيا باستقلال مصر كدولة ملكية دستورية ذات هيئات نيابية، كما نص على أن وجود القوة العسكرية البريطانية في الأراضي المصرية لا يعتبر بأي حال من الأحوال إحتلالا عسكريا للبلاد». «ولم ينص المشروع على سقوط الحماية بنص صريح»، وأيضا سلب مصر حقوقا أكسبها إياها المشروع الأول. لم يرضى سعد بهذا المشروع ولكن إنقسام الوفد تجاه المشروع، حيث كان عدلي وأنصاره موافقين على المشروع النهائي، منعه من رفضه، فقرر إرساله إلى مصر لإستشارة الأمة فيه. أرسل سعد مع المشروع بيانا متوازنا إلى الأمة على محتواه، ولكنه في الحقيقة لم يكن راضيا عنه كما عبر عن ذلك في رسالة إلى ثلاثة من أعضاء الوفد في مصر: «لأنه (وأريد أن يكون الأمر بيني وبينكم) مشروع ظاهره الاستقلال والإعتراف به، وباطنة الحماية وتقريرها». غير أن «أعضاء الوفد [المسافرين مع سعد] في الجملة، لم يكونوا شارحين لقواعد المشروع فحسب، بل كانوا محبذين ومؤيدين لها في مجموعها»، إلا أن إستشارة الأمة التي دامت شهرا أسفرت عن وجود تحفظات على المشروع كان إبداء بعضها رفضا للمشروع. إستكملت المحادثات في لندن خلال شهر أكتوبر وقدم الوفد إلى ملنر في 25 أكتوبر 1920 سبعة تحفظات على المشروع أولها وأهمها هو «إلغاء الحماية صراحة». وبعد مداولات طويلة في مجلس النواب البريطاني، إجتمع ملنر بسعد في 9 نوفمبر 1920 وأخبره أنه لا يمكن الحصول على تنازلات أخرى من بريطانيا. إنقطعت المحادثات في نفس اليوم وعاد الوفد إلى باريس في اليوم التالي. وفي باريس إتسعت هوة الخلاف داخل الوفد وأصبح الخلاف معروفا ولكن غير علني. كان عدلي وأنصاره يحبذون الاستمرار في المفاوضات، إلا أن سعد كان يحبذ العودة إلى مصر وتركيز الوفد على تنظيم ثورة الأمة. وكان فشل المفاوضات مع ملنر نقطة تحول لسعد الذي كان حتى ذلك الوقت معتدلا في آرائه وأفكاره، فأصبح بعدها فاقدا لأمل أن تكون المحادثات وسيلة لحل القضية المصرية، «ولم يعد إمامه إلى العودة إلى مصر لقيادة الحركة الوطنية فيها». قدم ملنر تقرير لجنته إلى حكومته في 9 ديسمبر /1920، ذكر فيه أن «الوقت مناسب لإقامة علاقات بين بريطانيا العظمى ومصر على أساس معاهدة دائمة تعطي مصر استقلالها». وتم نشر التقرير في 18 فبراير 1921. إنقسام الوفد في 26 فبراير 1921، أبلغت الحكومة البريطانية (حكومة لويد جورج) فؤاد الأول، سلطان مصر، «إن حكومة جلالته بعد دراسة المقترحات التي قدمها الورد ملنر، إستنتجت أن نظام الحماية له ليس علاقة مرضية تبقي فيها مصر تجاه بريطانيا»، ودعت مصر إلى الدخول في مفاوضات رسمية بهدف استبدال الحماية بعلاقة أخرى. «كان هذا التبليغ أهم تصريح سياسي أعلنته إنجلترا إلى مصر بعد إعلانها الحماية عليها» في عام 1914. وعلى أثره طلب السلطان من عدلي  في 17 مارس 1921 تكوين وزارة (وزارة عدلي الأولى) هدفها الدخول في هذه المفاوضات ، وعُين ثروت وزيرا للداخلية في هذه الوزارة. كان سعد آنذاك في باريس، حيث مكث خارج مصر منذ أن ترك منفاه في مالطا قبل عامين. دعاه عدلي للإشتراك مع الوزارة في مفاوضاتها في لندن. أرسل سعد من مقر إقامته في باريس أربعة شروط لمشاركته، ولم تكن هذه الشروط مقبولة من عدلي، خاصة شرط أن يكون للوفد أغلبية المفاوضين وأن تكون له الرئاسة. «عاد سعد من باريس في 5 مارس 1921 لتستقبله الأمة استقبالا لم يتح - فيما يرويه جميع الكتاب والمؤرخين - لفاتح من الفاتحين أو ملك من الملوك في أي عصر من العصور في مصر». وفي 25 أبريل، صرح عدلي في حديث له لجريدة الأهرام رفضه لشروط سعد. في مساء نفس اليوم، في خطبة شهيرة له، أعلن سعد عدم ثقته في الوزارة. وبعدها بثلاثة أيام أصر في اجتماع له مع أعضاء الوفد على أن يسحب الوفد ثقته من الوزارة، وذلك على الرغم من إعتراض أغلبية أعضائه على هذه الفكرة. وعليه قامت مجموعة من الأعضاء بترك الحزب، فتم إنقسام الوفد رسميا. إندلعت الفوضى والعنف في البلاد: في 20 مايو تم إحراق مركزين للشرطة، وقتل 58 شخصا في الإسكندرية من بينهم 15 أوروبيين، وتدخل جيش الاحتلال وتولى إدارة المدينة. ثروت وزير الداخلية (1921) في 1 يوليو 1921 غادر وفد رسمى القاهرة إلى لندن برئاسة رئيس الوزراء عدلي (بدون مشاركة سعد) لإجراء مفاوضات مع اللورد جورج كرزون وزير الخارجية البريطاني في حكومة لويد جورج (مفاوضات عدلي - كرزون). استمرت المفاوضات عدة أشهر كان خلالها ثروت وزير الداخلية ورئيس الوزراء بالنيابة. وعلى الرغم من أن إضطرابات الإسكندرية حدثت وهو وزير الداخلية، نجح ثروت في الحفاظ على الأمن أثناء محادثات عدلي كما نجح في منع أي إضطرابات من عرقلة سير المحادثات. حاول ثروت بدون جدوى منع زيارات سعد للأقاليم الذي كان يشن فيها حملة رهيبة على عدلي باشا وعلى الوزارة البريطانية. عندما علم ثروت بأن أربعة من أعضاء البرلمان البريطاني من حزب العمال المعارض ينوون المجيء إلى مصر ومشاركة سعد في زياراته للأقاليم، طلب من المندوب السامي البريطاني إيقاف هذه الزيارة، ولكن هذا الطلب باء بالفشل. كما طلب ثروت أيضا تدخل السلطة العسكرية البريطانية على أساس الأحكام العرفية في موضوع ضد رئيس الحزب الوطني. مفاوضات عدلي – كرزون في 10 نوفمبر 1921، قدم كرزون لعدلي مشروع معاهدة. إجابة عليه قدم عدلي مذكرة في 15 نوفمبر 1921 ختمها بأن المشروع لا يسمح بأي مجال للوصول إلى اتفاق. رحل عدلي من لندن ووصل إلى الإسكندرية في 5 ديسمبر 1921. «إنهارت المحادثات أساسا لسببين: المحافظة على قوة عسكرية بريطانية في مصر والسيطرة على السياسة الخارجية». كانت لدى السلطات البريطانية في مصر وجهة نظرها في المحادثات. ففي 16 نوفمبر أعد المستشارون البريطانيون مذكرة مشتركة أكدوا فيها لحكومتهم أن «كل قرار لا يسلم بمبدأ استقلال مصر ويستبقي الحماية، يجر لا محالة إلى خطر جدي من نشوب ثورة في البلاد جميعها». وأرسل اللنبي المذكرة إلى اللورد كرزون مع تأييده لمحتواها. في نفس يوم وصول عدلي إلى القاهرة، في 6 نوفمبر 1921، أرسل اللنبي إلى كرزون برقية يسأله فيها إذا كان مستعدا «أن أبلغ السلطان أن حكومة جلالة الملك مستعدة أن تنفذ […] الإقتراحات الرئيسية الواردة في المشروع التي تضمنه مشروع المعاهدة، وأن تمده بهذه الاقتراحات كبرنامج لوزارة جديدة، أو للحاضرة إن ظلت في مناصبها؟ إني أقدر تماما أن العمل الذي أشير به من شأنه أن يضطر حكومة جلالة الملك إلى إنهاء الحماية بتصريح من جانب واحد». وكان هذا تمهيدا لتصريح فبراير 1922. استقالة عدلي ونفي زغلول قدم عدلي إستقالته في 8 ديسمبر 1921، ثلاثة أيام بعد بوصوله إلى القاهرة. لم يقبل السلطان فؤاد الاستقالة وطلب منه البقاء في منصبه حتى تشكيل وزارة جديدة. أدى فشل مهمة عدلي إلى نشوب أعمال شغب في البلاد. في اليوم السابق على تقديم عدلي إستقالته نشر سعد نداء إلى الأمة دعاها إلى مواصلة القتال. ردا على استمرار نشاط سعد، أنذرته السلطة العسكرية البريطانية في 22 ديسمبر بعدم إلقاء خطب وعدم حضور الإجتمعات العامة أو الكتابة في الصحف أو المشاركة الفعلية في الشؤون السياسية، وأمرته بمغادرة القاهرة، والإقامة في الريف. فردّ سعد في نفس اليوم«للقوة أن تفعل بنا ما تشاء». في اليوم التالي، قبضت السلطات البريطانية على سعد وجمدت حسابه المصرفي وحساب الوفد وكذلك حسابات شخصيات مهمة في الوفد. وفي نفس هذا اليوم، استقال عدلي مرة أخرى لتفادي مسؤولية القبض على سعد، وطلب من السلطان قبول الاستقالة التي قدمها إليه قبل أسبوعين. وبالفعل قبلها السلطان في اليوم التالي 24 ديسمبر 1921. بعد أيام قليلة، قررت السلطات البريطانية نفي سعد (للمرة الثانية) مع خمسة من زملائه. وغادروا مصر إلى جزر السيشيل في 29 ديسمبر 1921. أدى نفى سعد إلى إعادة توحيد الوفد، وتنظيم حملات مقاطعة وعدم تعاون مع البريطانيين والمصالح البريطانية في مصر، كما اندلعت موجة من أعمال العنف والاغتيالات في أنحاء البلاد. شروط ثروت لتشكيل وزارة بعد استقالة عدلي، أعلن ثروت، في 11 ديسمبر، أنه مستعد لتشكيل وزارة إذا قبلت بريطانيا إحدى عشر شرطا، منها إلغاء الحماية والإعتراف بإستقلال مصر، وإعادة تكوين وزارة الخارجية. إنتقد الوفد هذه الشروط لأنها لم تشمل جلاء القوات البريطانية عن مصر. ورغم قبول بريطانيا هذه الشروط في 15 ديسمبر، لم يتمكن ثروت من تكوين الوزارة، حيث امتنع عدلي عن دعمه مؤكدا أن شروط ثروت «لم تكن كافية». كان ثروت في مسعاه هذا يحظى تأييد المندوب السامي البريطاني اللنبي الذي كان يضغط على حكومته لتقديم تنازلات. ففي 12 يناير 1922، أرسل اللنبي إلى وزير الخارجية البريطاني كرزون مسودة رسالة أوصى حكومته إرسالها إلى السلطان «لإبلاغه أن حكومة جلالة الملك مستعدة بدون إنتظار لإجراء معاهدة لإلغاء الحماية والإعتراف بإستقلال مصر السيادي وأنها ستنظر» بعين العطف«إلى إنشاء برلمان له الحق في السيطرة على» سياسة وإدارة حكومة ذات مسؤولية دستورية"". أوضح طرد اللنبي المحتوي على مسودة الرسالة أن «المسودة نتيجة مفاوضات مطولة مع ثروت باشا ومؤيديه الأقرباء. لقد كانوا، من جانبهم، على اتصال بدائرة أوسع، وكان عدلي باشا على إتصال وثيق، وقدم مساعدة قيمة ونزيهة». وعندما لم يتلقى اللنبي ردا سريعا على رسالته، أرسل إلى كرزون رسالة أخرى بعد أسبوعين تضمنت تهديدا بالإستقالة «إذا تم رفض النصيحة التي قدمتها فلا يمكنني البقاء بشرف، لذلك أتوسل تقديم إستقالتي إلى جلالة الملك مع التعبير عن تواضعي». وعليه فقد تم إستدعائه إلى لندن ليشرح موقفه لكرزون، وقد سافر من القاهرة في 3 فبراير برفقة إثنين من مستشاريه. وفي لندن، مع إستقالته المحتملة التي ما زالت تلوح في الأفق، تمكن اللنبي من الحصول على دعم رئيس الوزراء لويد جورج، على الرغم من معارضة وزير الخارجية كرزون. وافق مجلس الوزراء البريطاني في 17 فبراير 1922 على إنهاء الحماية البريطانية على مصر. وبعد 11 يوما، وصل اللنبي إلى القاهرة حاملا معه الإعلان البريطاني لإستقلال مصر، وهو ما عرف بتصريح 28 فبراير 1922. تصريح 28 فبراير 1922 جاءت نصوص تصريح 22 فبراير 1922 كالآتي: "بما أن حكومة جلالة الملك عملا بنواياها التي جاهرت بها. ترغب في الحال في الاعتراف بمصر دولة مستقلة ذات سيادة؛ وبما أن للعلاقات بين حكومة جلالة الملك وبين مصر، أهمية جوهرية للامبراطورية البريطانية؛ فبموجب هذا تعلن المبادئ الآتية: 1.    انتهت الحماية البريطانية على مصر. وتكون مصر دولة مستقلة ذات سيادة. 2.    حالما تصدر حكومة عظمة السلطان قانون تضمينات (إقرار الإجراءات التي اتخذت باسم السلطة العسكرية) نافذ الفعل على جميع ساكني مصر تلغى الأحكام العرفية التي أعلنت في 2 نوفمبر سنة 1914. 3.    إلى أن يحين الوقت الذي يتسنى فيه إبرام اتفاقات بين حكومة جلالة الملك، وبين الحكومة المصرية فيما يتعلق بالأمور الآتي بيانها، وذلك بمفاوضات ودية غير مقيدة بين الفريقين. تحتفظ حكومة جلالة الملك بصورة مطلقة بتولي هذه الأمور وهي: ·       (أ) تأمين مواصلات الامبراطورية البريطانية في مصر. ·       (ب) الدفاع عن مصر من كل اعتداء أو تداخل أجنبي بالذات أو بالواسطة. ·       (ج) حماية المصالح الأجنبية في مصر وحماية الأقليات. ·       (د) السودان . وحتى تبرم هذه الاتفاقات تبقى الحالة فيما يتعلق بهذه الأمور على ما هي عليه الآن." وزارة ثروت الأولى (1922) في 1 مارس 1922 طلب السلطان من عبد الخالق ثروت تشكيل وزارة. أوضح ثروت في جوابه للسلطان، الذي أرسله في نفس اليوم، برنامج وزارته: «إعداد مشروع دستور وفقا لمبادئ القانون العام الحديث وسيقرر هذا الدستور مبدأ المسؤولية الوزارية ويكون بذلك للهيئة النيابية حق الأشراف على العمل السياسي المقبل. وغني عن البيان أن إنفاذ هذا الدستور يقتضي إلغاء الأحكام العرفية وأنه على أي حال يجب أن تجري الإنتخابات في أحوال عادية وفي ظل نظام تمتنع معه جميع التدابير الاستثنائية […] وأن إعادة منصب وزير الخارجية سيعين على العمل لتحقيق التمثيل السياسي والقنصلي لمصر في الخارج». وعدد الجواب أسماء الوزراء الثمانية المكونين مجلس الوزراء واحتفظ ثروت لنفسه بوزارة الخارجية. وبعدها بإسبوعين، في 15 مارس 1922، أعلن السلطان رسميا استقلال مصر واتخذ لقب «صاحب الجلالة ملك مصر». من الناحية العملية، أعادت وزارة ثروت تشكيل وزارة الخارجية التي ألغيت مع الحماية  (1922-1914) وأبطلت تعطيل مصالح الحكومة يوم عيد جلوس ملك بريطانيا، كما ألغت وظيفة مستشار وزارة الداخلية وكف المستشار المالي البريطاني عن حضور جلسات مجلس الوزراء، كما عينت الوزارة وكلاء مصريين لوزارات الداخلية والمالية والأشغال والزراعة والمواصلات بدلا من الوكلاء البريطانيين ووكيلا لوزارة الخارجية. لم يلقى إعلان استقلال البلاد ترحيبا من الجماهير، «لم يثر الإعلان أي حماس شعبي، وكان موقف الزغلوليين في كل مكان هو عدم الرضا المتجهم والعداء […] كان إعلان الاستقلال يصاحبه مظاهرات غير منظمة في المدن الكبرى». لجنة الدستور في 3 أبريل 1922 ألّفت وزارة ثروت لجنة لوضع مشروع دستور وقانون الإنتخاب عهدت رئاستها إلى حسين رشدي باشا. تكونت اللجنة من 30 عضوا، ومن ثم سميت "لجنة الثلاثين". كان أعضاؤها من المفكرين وذوي الرأي ورجال القانون والعلماء ورجال الدين والسياسيين المعتدلين والإعيان والتجار والماليين". قد دعي عضوين أو ثلاثة من الوفد إلى الإنضمام إلى الجنة، ولكن الوفد رفض الدعوة لسببين: أولهما قلة العدد، والثاني أن الوفد كان يطالب بانتخاب جمعية تأسيسية لوضع الدستور، رافضا العمل من خلال لجنة. ولذلك أطلق معارضو اللجنة عليها أسم "لجنة الأشقياء". وقد استخدم مؤيدي فكرة الجمعية التأسيسية، كإحدى حججهم، وعد وزارة عدلي (1921) إسناد مسؤولية وضع دستور للبلاد إلى جمعية تأسيسية. كان ثروت آنذاك وزيرا في وزارة عدلي، ويعد ورده الجزئي على مؤيدي الجمعية التأسيسية، والذي أدلى به في خطاب له أمام لجنة الدستور في 11 أبريل 1922، نموذجا للجو السياسي العام في هذه الفترة. أوضح ثروت أن الغرض من الجمعية التأسيسية المذكورة في برنامج حكومة عدلي كان أساسا لمراجعة أي مشروع معاهدة مع بريطانيا ثم بعد ذلك وضع دستور، أما الآن فإنقلبت الأوضاع ويأتي الدستور قبل أية معاهدة حيث أن تصريح فبراير ليس معاهدة بل تصريح من طرف واحد. ثم أضاف سبب أخرى قائلا: «إن هناك أشخاصا يعملون منذ زمن على ترويج سوء الظن بالحكومة، وعلى التقليل من أهمية ما وصلت إليه البلاد، وعلى التشكيك فيما نحن مقبلون عليه، بحيث إذا اجتمعت جمعية وطنية، سادت فيها تلك الآراء والنزعات وانقلب العمل فيها إلى معارضة وتهويس وتعطيل... يخشى أن ينقلب وبالا على البلاد ذلك أنه بالرغم من أن البلاد نالت فوزا عظيما بإعلان الاستقلال واعتراف الدول به إلى أن المسألة المصرية لم تسوى بعد تسوية تامة نهائية، إذ لا يزال أمامنا مفاوضات يجب أن تمكن مصر من الوصول إلى ذروتها موفورة القوة، تامة النظام، لم تفسد عليها عوامل الشر والفوضى آمال النجاح». سرعان ما ظهر في اللجنة إتجاهين، أحدهما «يرى أن البلاد لم تبلغ بعد من التعليم العام والثقافة البرلمانية مبلغ الدول الغربية، جديرا بها أن يكون لصاحب العرش فيها من الحقوق ما يكبح من جماح الأهواء الحزبية» والإتجاه الآخر «يرى أن تطبيق المبدأ الأساسي الذي يقوم عليه الدستور، وهو أن مصدر السلطات كلها للأمة، تطبيق لا هوادة ولا مساومة فيه». لم يحبذ الملك في أي وقت أن تصبح مصر مملكة دستورية، ومن ثم ضغط على ثروت ليمتنع من إضافة مواد للدستور تسلب من سلطاته. لكن «ثروت باشا بالرغم من إعتداله، إلى أنه كان من طراز من الرجال لا يستطيع الملك أن يقوده إلى حيث يشاء فينقاد». بالإضافة إلى أن «الملك لم يكن في أي وقت على علاقة صداقة مع ثروت باشا، الذي لم يكن اختياره كرئيس وزراء». في نهاية يوليو 1921، ساءت العلاقة بينهما إلى درجة أن «المندوب السامي [اللنبي] تدخل [لدى الملك] وأصرّ على ضرورة الوفاق مع ثروت». شعر ثروت أن الملك بصدد إقالته، فضغط على اللجنة حتى تنجز أعمالها. في أكتوبر 1921، قدمت اللجنة مشروع دستور ومشروع قانون الانتخابات إلى رئيس الوزراء ثروت، الذي قدم مشروع الدستور إلى الملك لاستصداره، ولم يكن الملك يحبذ ذلك. إغتيالات ورد فعل الحكومة وجدت مصر نفسها منذ تشكيل وزارة ثروت أمام موجة من الإغتيالات استمرت عدة أشهر، وضعت الحكومة في موقف صعب. كانت هناك أسباب عديدة لموجة الشغب هذه. كان الوفد ضد تصريح فبراير، كذلك لم يكن الشعب راضيا عنه، كما كان سعد في تلك الفترة لا يزال في منفاه. والأهم هو أن ثروث لم يكن يتمتع بشعبية، إذ كان يمثل الطبقة الحاكمة ولم يكن بالشخص الساعي لإكتساب شعبية. كانت هناك محاولة لاغتياله في 26 يناير 1922، عندما انتشرت شائعات عن تكليفه بتأليف الوزارة. ألقي القبض على سبعة متآمرين وتم محاكمتهم أمام محكمة عسكرية بريطانية، وحكم على ثلاثة منهم بالسجن ما بين سنتين وثلاثة سنوات. وصل عدد الإغتيالات إلى سبعة بريطانيين من موظفي الحكومة المصرية، وذلك في فترة قصيرة بدأت في مارس 1922. ولم تعثر الحكومة على الجناة، مما أدى إلى إرسال إعتراض رسمي من الحكومة البريطانية إلى الحكومة المصرية عن طريق المندوب السامي: «إن الحكومة البريطانية تجد نفسها تلقاء هذه الحالة مضطرة أن تعتبر الحكومة المصرية مسؤولة عن تعويض من يقع عليه إعتداء». ومع ذلك استمرت موجة الاغتيالات حتى أغسطس، على الأقل، على الرغم من رسالة ثانية أرسلها اللنبي في 20 يوليو. ومن الجدير بالذكر، أنه «في 24 يوليو قام الوفد بخطوة خاطئة حين نشر بيانا يحث فيه مباشرة على العنف ضد الحكومة. وقد أمر اللورد اللمبي في الحال القبض على موقعي هذا البيان». وكان سعد لا يزال في المنفى آنذاك. ردا على هذه الاغتيالات وعلى الإعتراضات البريطانية، إتخذ ثروت الذي كان وزيرا للداخلية في وزارته، عدة قرارات قمعية. فمنع الإجتماعات السياسية المناهضة للحكومة، وأغلق جريدتب الأهالي والليبرتيه نهائيا، وعطّل جريدة الأمة لمدة ثلاثة شهور وجريدة الأهرام لمدة ثلاثة أيام، كما أصدر تعليمات للصحف بعدم ذكر اسم سعد أو زملائه المنفيين في مقالاتها أو أنبائها. ولم تكن هذه القرارات مقبولة من الشعب. وما زاد الطين بلة هو قيام السلطات البريطانية باعتقال وسجن سبعة من أعضاء الوفد في 25 يوليو 1922، وعرضهم على محكمة عسكرية بريطانية بتهمة طباعة وتوزيع منشورات تحث على كراهية حكومة جلالة ملك مصر. حكمت المحكمة عليهم بالإعدام أبدلته القيادة البريطانية العامة بالحبس سبع سنوات وتغريم كل منهم 5000 جنيه، ثم أفرج عنهم في مايو 1923. والفرق واضح بين الحكم بالسجن سبع سنوات للحث على الكراهية من خلال منشورات، والحكم بالسجن ثلاث سنوات فقط لمحاولة إغتيال ثروت قبلها ببضعة أشهر. تأسيس حزب الأحرار الدستوريين تأسس حزب الأحرار الدستوريين في 30 أكتوبر 1922، وقد تألف من الأعضاء الذين تركوا الوفد في أبريل 1921، ومن معظم المخالفين لسعد. ترأس عدلي الحزب، وقال في خطاب ألقاه في جمعيته العمومية «أن النظام الدستوري هو وحده طريقة الحكم اللائقة بأمة عريقة في المدنية كأمتنا». ورآى لطفي السيد أن ينضم ثروت إلى الحزب حتى تصبح الوزارة وزارة حزب الأحرار الدستوريين. ولكن ثروت لم يكن من مؤسسي الحزب، ولم ينضم إليه في حياته، إلا أن حكومته ناصرت الحزب ووفرت له الدعم الكامل. من أجل تفهم جذور حزب الأحرار الدستوريين، نذكر أن هيئة الوفد عند تكوينها في عام 1918، كانت معتدلة في أفكارها وأفعالها، وكان هذا طبيعيا حيث أنه معظم أعضاء الوفد كانوا ينتمون قبل الحرب العالمية الأولى إلى حزب الأمة المعتدل. جاءت الخلافات بين أعضاء الوفد تدريجيا وانتهت بمغادرة خمسة من أعضائه السبعة المؤسسين له في 16 أبريل 1921. ويعتقد بعض المؤلفين أن انشقاق الوفد لا يعود أصلا إلى إختلاف الآراء بين أعضائه (معتدلين أو متشددين) بل يعود إلى ضياع الثقة بين أعضائه الناتج عن شخصية سعد التي كان لديه حب السلطة والرغبة في إصطناعها. حيث أن الوفد كان في بدايته معتدلا في نهجه، فإن أعضائه المنشقين ظلوا معتدلين ومن ثم فإنه من الطبيعي أن يكون حزب الأحرار الدستوريين الذي أسسوه في أكتوبر 1922 حزبا معتدلا يريد العمل في إطار تصريح فبراير 1922، الذي أيدوه والذي اعترض عليه الوفد. ونظر لشعبية الوفد فليس من الغريب أن حزب الأحرار الدستوريين لم يحظى بشعبية. الانتخابات الوشيكة، والتي ستتبع إصدار الدستور، يمكن أن تفسر سبب تأسيس حزب الأحرار الدستوري في أكتوبر 1922 بالذات. لكن السبب المباشر لهذا التوقيت هو توقع مؤسسي الحزب تنحية الملك لثروت، فسعوا إلى التحرك قبل أن يدفع الملك إلي تأسيس حزب موالي له، وكان ذلك متوقعا آنذاك. التقارب بين الوفد والقصر بينما كانت العلاقات بين الملك وثروت تتدهور نتيجة إختلاف وجهات نظرهما حول الدستور، بدأ يتبلور تقارب بين القصر والوفد ضد حكومة ثروت. كان منفذ هذا التقارب هو محمد توفيق نسيم باشا، رئيس الديوان الملكي، وكان يساعده في مسعاه وزراء سابقون وأصدقاء له غير راضين عن إحتكار رشدي وعدلي وثروت الساحة السياسية غير الوفدية. من ناحية أخرى، كان الوفد يأمل أن تأليف وزارة يرأسها نسيم ويساندها الملك سوف يؤدي إلى إطلاق صراح سعد من منفاه. وقد أكد سعد في حديث له مع رويترز من منفاه ولائه للملك وأنه سيقرن خدمة الأمة بخدمة جلالته. بعدها إلتقى الملك مع القائم بأعمال رئيس الوفد الذي أصدر بعد اللقاء منشورا كثير العداء ضد وزارة ثروت. استقالة وزارة ثروت تآمر الملك، الذي لم يكن يحب ثروت ولا مشروع الدستور السالب لسلطاته، لإقالة ثروت. فاستغل تقاربه مع الوفد، ومشكلة على بنود السودان في الدستور، واختلق مشكلة أمنية محرجة للحكومة لإرغام ثروت على الاستقالة. كان القصر والوفد، كل منهما لأسبابه الخاصة، يؤيدان إدراج بندين خاصين بالسودان في الدستور، ولكن بريطانيا كانت معارضة لهذا الإدراج. «ثروت باشا كان متفاهما لإدعاء بريطانيا أن الإشارة إلى السودان ستكون في غير محلها تماما في الدستور المصري - ومن ناحية أخرى، إذا وافق على ذلك سيكون في مرمى من القصر ومن السعديين، ومن المحتمل جدا، كما اعتقد، في مرمى أصدقائه السياسيين». كانت هذه النقطة الأخيرة هي الأهم لثروت. وهكذا إستغل الملك تقاربه مع الوفد ببراعة مما أظهره في موقف وطني. «كان عدلي يدرك بالطبع أن الإشارة إلى السودان لا يمكن تبريرها ولكنه كان يناهض الزغلولين ولم يكن في وسعه إعطائهم الحق في أن ينادوه بالخائن لوطنه […] وفي النهاية، إتخذ مجرى يثبت صحة تفكير ثروت، وأعلن أنه إذا وافق رئيس الوزراء [ثروت] على أعمال البريطانيين في مسألة السودان فإن حزبه سيتوقف عن مساندته». دبّر الملك موقفين ضد ثروت. أولهما هو خلق إشاعة، كان يعرفها غير صحيحة، أن ثروت عندما كان في أوروبا إتصل بعدوه، الخديوي السابق عباس حلمي. واتخذ هذه الإشاعة ذريعة لإخبار ثروت أنه غير مرغوب كرئيس وزراء. وثانيهما «أن القصر أعلن أن الملك سيؤدي صلاة الجمعة 30 نوفمبر 1922، في الجامع الأزهر بصحبة وزرائه، واتفق القصر مع الوفد والأزهريين بالإعتداء على أشخاص الوزراء في الجامع الأزهر عقب خروج الملك منه، وذلك لتحقير الوزارة وإسقاط هيبتها أمام النظر العام». علم ثروت بهذه الخطة سابق يوم تنفيذها فقدم استقالته مساء 29 نوفمبر 1922، وقبلها الملك بعد نصف ساعة من تقديمها وعُين نسيم باشا رئيسا للوزراء. مصر في الفترة ما بين وزارتي ثروت (1922-1927) معركة الدستور تألفت وزارة نسيم بدون برنامج. عمل نسيم على تغيير مشروع الدستور لملائمة مصالح الملك. فشملت هذه التغيرات حذف بند ينص على أن الأمة مصدر السلطات، وجعل عدد الشيوخ المعينين مساويا لعدد الشيوخ المنتخبين، وجعل تعيين رئيس مجلس الشيوخ من حق الملك وحده من غير مشاركة الوزارة، وكذلك خوّل الملك حق حل المجلسين، ذلك بالإضافة إلى قبول الوزارة بحذف نصوص السودان تحت ضغط بريطانيا. وقد ظلت هذه التعديلات لمشروع الدستور الذي أعدته لجنة الثلاثين سرية طيلة فترة وزارة نسيم التي استقالت في 5 فبراير 1923 بعد أن ظلت في الحكم 68 يوما. وبعد محاولة فاشلة لتأليف وزارة يرأسها عدلي، تألفت وزارة برئاسة يحيى إبراهيم باشا الذي كان وزيرا في وزارة نسيم. جاءت هذه الوزارة أيضا بدون برنامج. بدأت الوزارة في النظر إلى نصوص مشروع الدستور، وحينذاك بدأت أخبار التغييرات التي أدخلتها وزارة نسيم سريا على مشروع الدستور تتسرب، وارتفعت أصوات معترضة منها إعتراضات أعضاء لجنة الثلاثين. أصبح حزب الأحرار الدستوريين، الذي كان من مؤسسيه بعض أعضاء لجنة الثلاثين، يقف وحيدا تقريبا في دفاعه عن الدستور الذي وضعته لجنة الثلاثين وقدمه ثروت إلى الملك. أما الوفد، فقد وجد نفسه في موقف صعب، فكان غير راغب في قبول نسخة نسيم، وفي نفس الوقت غير قادر سياسيا على مساندة لجنة الثلاثين التي ناهضها قبل بضعة شهور. إقترح رئيس الوزراء إبراهيم تأليف جمعية وطنية لإعادة كتابة مشروع الدستور، ولكن لم يكن ذلك ممكنا سياسيا. وانتهى الأمر بصدور الدستور في 19 أبريل «طبقا للمشروع التي وضعت لجنة الدستور [لجنة الثلاثين] محذوفا منه النصان الخاصان بالسودان». استقالت وزارة يحيى إبراهيم في نفس اليوم، بعد شهر ونصف فقط من تأليفها. وبعدها بأحدى عشر يوما، في 30 أبريل 1923، صدر قانون الانتخابات. وزارة سعد.   كانت السلطات البريطانية قد أعلنت ثلاثة أسابيع قبل صدور الدستور، في 31 مارس 1923، إطلاق صراح سعد من منفاه لأسباب صحية. سافر سعد إلى فرنسا حيث مكث فيها أكثر من ستة أشهر، ثم رجع إلى مصر في 16 سبتمبر 1923، بعد غيبة دامت أكثر من عشرين شهرا. بدأت الحملة الإنتخابية بعد صدور الدستور وقانون الإنتخابات في غياب سعد، واستمرت قرابة تسعة أشهر إلى يوم الإنتخابات، 12 يناير 1924. نتجت الإنتخابات عن اكتساح لحزب الوفد، إذ فاز بتسعين في المائة من مقاعد مجلس النواب. طلب الملك من سعد، الذي كان قد عاد إلى البلاد، تأليف وزارة بصفته رئيس الحزب الفائز. وأصبح سعد في 28 يناير 1924، أول رئيس وزراء مصري يحكم تحت الدستور. بعد فترة وجيزة من توليه رئاسة الوزارة في يناير 1924، قابل سعد دعوة من رامزي ماكدونالد للتفاوض مع بريطانيا. كان ماكدونالد رئيس وزراء بريطانيا، نال رئاسة الوزراء في نفس الشهر الذي أصبح فيه سعد رئيسا للوزراء. كان عضوا في حزب العمال (الأقلية) ووزارته وزارة إئتلافية. لم تدم هذه المفاوضات (مفاوضات سعد – ماكدونالد) طويلا، حيث إنقطعت بعد فترة وجيزة (سبتمبر - أكتوبر 1924) بدون الوصول إلى نتيجة، مما أضعف وضع سعد السياسي في مصر. إستغل الملك هذا الضعف لمحاولة التخلص من سعد، ولكن سعد قدم إستقالته في 15 نوفمبر 1924 قبل أن يقيله الملك. تراجع سعد عن إستقالته بعد الوصول إلى إتفاق مع الملك الذي كان تحت ضغط مظاهرات شعبية مؤيدة لسعد. في نوفمبر 1924، يومان بعد رجوع سعد عن إستقالته، وقع حدث في غاية الأهمية على الحياة السياسية المصرية. ففي هذا اليوم، أُغتيل في القاهرة سير لي ستاك، القائد العام للجيش البريطاني المصري (السردار) والحاكم العام للسودان. أدى مقتل السردار إلى إعلان الحكومة البريطانية عن عدة مطالب من خلال إنذارين إلى الحكومة المصرية. لم يقبل سعد هذه المطالب وقدم إستقالته مرة أخرى في 23 نوفمبر 1924. الإنقلاب على الدستور في نفس يوم استقالة سعد، عيّن الملك أحمد زيور باشا رئيسا للوزراء. تحرك زيور بسرعة. ففي غضون أسبوع، وافق على المطالب التي وضعتها بريطانيا بعد مقتل السردار. و«استصدرت وزارته في 25 نوفمبر 1924 مرسوما ملكيا بتأجيل إانعقاد البرلمان شهرا». وقبل إنتهاء شهر التأجيل بيوم واحد «إستصدرت الوزارة في 24 ديسمبر 1924 مرسوما بحل مجلس النواب وتحديد يوم 6 مارس 1925 لإنعقاد المجلس الجديد». فاز الوفد في الانتخابات 116-87. لكن على الرغم من هذه النتائج، أعلن زيور في 13 مارس 1925 أن الأحزاب غير الوفدية فازت في الإنتخابات، وكان هذا تزويرا. ثم شرع إلى إجراء مجرد تغيير وزاري. في 23 مارس 1925، خلال أول جلسة لمجلس النواب الجديد، إنتخب أعضاء المجلس سعد رئيسا للمجلس، حيث نال 123 صوتا مقابل 85 صوتا لثروت. قدم زيور إستقالته في ذات المساء، ولم يقبلها الملك بل أصدر مرسوما، بناء على توصية زيور، بحل مجلس النواب وإجراء انتخابات جديدة. وبعد ثلاثة أيام، بناء أن على توصية أخرى من زيور، قام الملك بإلغاء الإنتخابات مدعيا أن الوزارة شرعت في تعديل قانون الإنتخابات. وهكذا أصبحت مصر محكومة من خارج دستورها. في النصف الثاني من عام 1925، إنتقلت مصر من أزمة سياسية إلى أخرى. وأدرك الوفد أن قوته السياسية مبنية على أساس شعبيته «وأن تعطيل الحياة النيابية الدستورية هو تعطيل له في الحقيقة عن ممارسة دوره». نتيجة لذلك، فاتح بعض أعضائه حزب الأحرار الدستوريين في إمكانية التوافق بين الحزبين لإرجاع الحياة الدستورية. تلي ذلك محاولة من أعضاء مجلس النواب الاجتماع في المجلس في 21 نوفمبر 1925. أحبط الملك هذه المحاولة، فاتنقل الاجتماع إلى فندق الكونتينتال. وكانت هذه إشارة واضحة لبداية عملية مصالحة وإئتلاف بين الأحزاب. تكونت في يناير 1926 لجنة تنفيذية للأحزاب المؤتلفة لتنظيم الجهود المشتركة، وذلك تدعيما للإئتلاف الذي تم بينها. ومن هنا تدافعت الأحداث فأعلنت الأحزاب المؤتلفة مقاطعتها للإنتخابات ودعت إلى إنعقاد مؤتمر وطني. وبالفعل، إنعقد مؤتمر من أكثر من ألف شخص في 19 فبراير 1926. كان مؤتمرا تاريخيا حضره أعضاء مجلس النواب السابقين، وأعضاء المجلس الأول الذين لم ينتخبوا في المجلس الأخير، وأعضاء مجلس الشيوخ، وأعضاء مجالس إدارة الأحزاب المؤتلفة، وغيرهم. «ورأس المؤتمر سعد زغلول فجلس في صدر المنصة، وجلس بجانبيه عدلي يكن باشا وعبد الخالق ثروت باشا»(انظر الصورة). وبعد المناقشة أصدر المؤتمر قرارات من بينها دعوة الأمة إلى الدخول في الانتخابات على حسب قانون الإنتخاب المباشر (1924). إستصدرت الوزارة، تحت الضغط البريطاني، مرسوما ملكيا بإنعقاد الإنتخابات. وهكدا انتهت الأزمة الدستورية. عودة الحكم الدستوري تم تحديد تاريخ الإنتخابات في 22 مايو 1926. إتفقت الأحزاب المؤتلفة على عدم التنافس وضمان مائة وستين مقعدا لحزب الوفد، وخمسة وأربعين مقعدا لحزب الأحرار الدستوريين، وثلاثة مقاعد للحزب الوطني. وعند ظهور النتيجة المتوقعة للإنتخابات، استقالت وزارة زيور مما فتح الطريق أمام وزارة وفدية برئاسة سعد. حاول البريطانيون، وكانوا تاريخيا معارضين لسعد، منعه من تأليف وزارة بكل الطرق بما فيها التهديد باستعراض قوة عسكرية. إدعى سعد أسباب صحية لإعلانه عدم تأليف وزارة، «واتفق مع عدلي وثروت على تأليف وزارة إئتلافية يرأسها عدلي وتوزع مقاعدها بين الوفديين والدستوريين». في 7 يونيو 1926، طلب الملك من عدلي تأليف وزارة، وعيّن ثروت وزيرا للخارجية فيها. كانت هذه هي الأولى من وزارتين أطلق عليهما «وزارات إئتلافية». الحقيقة أنه اسم غريب حيث فاز الوفد بأغلبية مقاعد مجلس النواب، وقد أبـى سعد أن يصف هذه الوزارة بإئتلافية. وبعدها ببضعة أيام إنتخب سعد رئيسا لمجلس النواب. كان هدف الوزارة الأول هو ترسيخ الحكم الدستوري ومعالجة المشاكل الداخلية وتجنب المواجهة مع بريطانيا. بمعنى آخر، كانت «سياسة الحكومة العدلية قد قامت على تمهيد الطريق للمفاوضات الجديدة في المستقبل مع إنجلترا وخلق الجو الذي يكون موافقا للوصول إلى تلك الغاية». وهو ما صرح به ثروت باشا بنفسه في مجلس النواب. في 18 أبريل 1927، أعلن عدلي فجأة استقالة وزارته متعذرا بنقاش برلماني على مسألة تافهة. كان السبب الحقيقي الضغط المتزايد عليه من متطرفي الوفد الذين كانوا يحاولون دفعه إلى سياسات (متعلقة بالجيش) شديدة التطرف في نظره. حاول سعد بدون جدوى إقناع عدلي بالعدول عن إستقالته. «من قلة ميلهم [سعد زغلول والوفدين المعتدلين] إلى حدوث صراعا داخلي فقد رشحوا ثروت باشا كرئيس وزراء مقبول، بل وافقوا حتى على الشروط التي اعتبرها ثروت مهمة له». وزارة ثروت الثانية (1927) طلب الملك من ثروت تأليف وزارة في 26 أبريل 1927، وقد احتفظ فيها ثروت بوزارة الداخلية لنفسه. وجدت الوزارة نفسها منغمسة في مسألتين غير متوقعتين: ما سمي بأزمة الجيش التي فرضت نفسها على الوزارة بعد أقل من شهر من تأليفها، ومحادثات تشامبرلن الخاصة بالعلاقات بين مصر وبريطانيا التي كانت بدايتها مفاجأة للوزارة. أزمة الجيش بعد أقل من شهر من توليه رئاسة الوزارة، وجد ثروت نفسه في خضم أزمة حادة بين مصر وبريطانيا سميت بأزمة الجيش. تعود جذور هذه الأزمة إلى مقتل السردار عام 1924 وإلى أرادة بريطانية في الحفاظ على سيطرتها على الجيش المصري، وذلك لتأمين مصر الواقعة على طريقها للهند. بدأت الأزمة عندما استغل بعض أعضاء الوفد عرض ميزانية الدولة على مجلس النواب لإبداء مقترحات خاصة بإصلاح الجيش، من خلال اللجنة الحربية، ومنها مقترحات تقلل من سيطرة بريطانيا على الجيش.  وحسب ما كتبه المندوب السامي اللورد لويد: «كنا نواجه جيش مصري، من المحتمل أن يكون أقوى بكثير، وليس بعيدا فقط عن إمكانيتنا السيطرة عليه، بل مشبع، نتيجة الدعاية المكثفة، بالتأثير السياسي لحزب سياسي متطرف [يعنى الوفد]». صحيح أن الجيش المصري كان متعاطفا مع الوفد. بالنسبة للبريطانيين، كانت مقترحات أعضاء الوفد بمثابة تخطي خط احمر، فحاول المندوب السامي اللورد لويد إقناع ثروت برأي بريطانيا في هذا الموضوع.  ولكن رد ثروت جاء في رسالة مؤرخة 24 مايو 1926 أنه من وجهة النظر القانونية، فإن الحكومة المصرية ترى أن الجيش المصري لا يقع تحت التحفظات وأن لمصر مطلق الحرية في التصرف بشأنه. كان رد بريطانيا سريعا، ففي 31 مايو 1926 «سلم [المندوب السامي] اللورد لويد لثروت باشا مذكرة رسمية تجسد رؤى ومطالب حكومة جلالة الملك». وكانت هناك ستة مطالب، إذا وافق عليها ثروت فتكون النتيجة إحباط المقترحات المرفوعة إلى اللجنة الحربية في مجلس النواب. يتذكر اللورد لويد وهو في انتظار رد ثروت «كنت مضطرا، حيث كانت هناك إمكانية حدوث شغب، أن أطلب إرسال سفينة حربية إلى الإسكندرية كعمل إحتياطي. إن النظر إلى وصول هذه السفينة على أنه تهديد إستنتاج لا محالة له، ولكني لم أكن مستعدا للمخاطرة بالأرواح». جاء رد ثروت في 3 يونيو أوضح فيه أنه متفهم للإنشغالات البريطانية، ووافق على واحدة من المطالب الستة بدون رفض المطالب الخمسة الأخرى صراحة. بينما كان هناك خلافات بين وزارة الخارجية البريطانية والمندوب السامي على كيفية الرد على ثروت، حاول المندوب السامي الضغط على ثروت وسعد. «في يوم 11 يونيو، عرض عليه ثروت باشا حلا للموقف يقوم على أن يرسل إليه اللورد لويد طالبا مزيدا من الإيضاح لما وردت في المذكرة المصرية فيرد عليه ثروت باشا بمذكرة ثانية تنال موافقته وتنتهي بها الأزمة». وذلك هو ما حصل. محادثات ثروت – تشامبرلين في يوليو 1927 وجد ثروت نفسه بشكل غير متوقع يتفاوض مع البريطانيين. فبعد حل أزمة الجيش، أصبح مركزه السياسي قوي، وأرادت وزارة الخارجية البريطانية الإستفادة من ذلك لمناقشة معاهدة مع وزارة مصرية معتدلة مما يمكن أن يساعد على تأمين مصالحها. جاءت الفرصة عندما سافر الملك في رحلة رسمية إلى لندن في يوليو 1927، مصطحبا معه ثروت. تكشف الأوراق التاريخية عن وجهات النظر المختلفة التي تبناها كل من وزير الخارجية البريطاني والمندوب السامي تجاه هذه المفاوضات. كان المندوب السامي اللورد لويد يعتقد أنه كان يجب الانتظار فترة قبل البدء في مثل هذه المحادثات، وفي حالة إنعقادها يجب أن يكون ذلك بناء على طلب من الحكومة المصرية. ومع ذلك بدأ وزير الخارجية البريطاني السير أوستن تشامبرلين عملية المفاوضات للإستفادة من الوضع الداخلي القوي لثروت، وفعل ذلك بدون التنسيق مع المندوب السامي. على حد ما كتبه لاحقا اللورد لويد: «لقد كان لدي التأكيد من وزير الخارجية أنه إذا اتضح في أي وقت أن المفاوضات أصبحت ممكنة فإنها سوف تنعقد في مصر وليس في لندن». بالإضافة إلى ذلك لم تكن هذه المفاوضات مخططة مسبقا فيكتب أيضا اللورد لويد : «على الرغم أن وزير الخارجية كانت نيته المسجلة هي عدم التفاوض مع ثروت خلال هذه الرحلة فإن الحقيقة التاريخية هي أن المحادثات بدأت في اليوم التالي ذاته لوصول ثروت وبعدها بيومين - في 15 يوليو - كانت هناك مسودة تفصيلية للمعاهدة، وفي 18 يوليو زار ثروت باشا وزارة الخارجية للمرة الثانية وسلم مسودة معاهدة قد صاغها من جانبه». كانت نتيجة هذا التحرك من قبل وزير الخارجية البريطاني أنه في أول اجتماع مع ثروت، في 12 يوليو، حدد تشامبرلين المصالح البريطانية في مصر، وتمنى أن يكون من الممكن الوصول إلى إتفاق يحافظ على مصالح كل من بريطانيا ومصر. وإستطرد أن عدم الإتفاق تكون نتيجته الحتمية أن العلاقات المصرية البريطانية ستكون تحت رحمة أي أزمة قد تضطر بريطانيا إلى حلها بالقوة. ثم طلب من ثروت أن يقدم إليه مشروع معاهدة لتسوية العلاقات بين البلدين. «وقد فوجئ ثروت بهذا الطلب، على حد تعبيره إذ لم يكن مستعدا لذلك، ولكن الوزير البريطاني ألح عليه في ذلك، فإضطر إلى موافقته». قدم ثروت لتشامبرلين في 18 يوليو 1927 مشروع المعاهدة بين البلدين، يحتوي على تنازلات عن أماني مصر الوطنية.  برر ثروت هذه التنازلات سلفا: «ولكن مع ذلك كنت أحسب حسابا لما هو قائم في الأذهان في إنجلترا، من عوامل الريبة وعدم الاطمئنان، مما قد يحول دون التحقيق الكامل لتلك المطالب.. لذلك رأيت إنني لا أكون خدمت المصالح المصرية إذا اقتصرت على تقديم دفاع بليغ عن المطالب القومية». في يوم 23 أغسطس 1927، توفي في مصر سعد زغلول باشا رئيس الوفد وزعيم الأمة. وقد كان سعد حتى وفاته في إتصال دائم مع ثروت بخصوص المحادثات. كان رأي اللورد لويد «أن وفاة سعد تستلزم إيقاف المحادثات حيث أن زغلول كان الشخص الوحيد الذي يكون دعمه لمعاهدة مع إنجلترا ضمانا لقبولها», ورأى أيضا أن نتيجة وفاة سعد ستكون أن حزب الأحرار الدستوريين، الذي يساند ثروت، سيسود. وأن إيقاف المحادثات سيساعد على تحقيق ذلك. ولكن وزارة الخارجية، غير عابثة برأي لويد، أرادت إستمرار المحادثات. ويكتب لويد «ومن الغريب أن هذه الاعتبارات استعملت في لندن لدفع المفاوضات إلى الأمام، على الرغم من إدراك أن إحتمال الوصول إلى معاهدة أصبح بعيدا». ومن الناحية المصرية، لم تؤثر وفاة سعد في عزيمة ثروت على مباشرة المحادثات، «وفي الحقيقة إن المباحثات لم تستمر منذ ذلك الحين إلى تحت إلحاح ثروت الشديد»، الذي رجع إلى لندن في نهاية أكتوبر 1927 لأجل ذلك. كانت المباحثات عسيرة، وعلى حد قول ثروت: «كنا لا نخطو إلى الأمام إلا بكثير من المشقة والعناء». في 6 فبراير 1928، وعلى الرغم من عدم الوصول إلى إتفاق بين الطرفين، أرسل تشامبرلين إلى ثروت رسالة تهديد يطلب فيها عرض مسودة الإتفاق على الحكومة المصرية لإمضائها، كما أرسل رسالة أخرى مماثلة في 24 فبراير. إضطر ثروت، الذي كان أيضا تحت ضغط من وزرائه ومن مصطفى النحاس، الزعيم الجديد للوفد، أن يعرض مسودة المعاهدة على النحاس في 8 فبراير. عرض النحاس الوثيقة على الوفد الذي قرر رفضها. وفي 4 مارس 1928 رفض مجلس الوزراء بدوره مشروع المعاهدة. أبلغ ثروت في نفس اليوم وزارة الخارجية البريطانية عن طريق المندوب الثاني رفض مصر مشروع المعاهدة، وقدم استقالته إلى الملك. وفاته توفي عبد الخالق ثروت باشا في 22 نوفمبر 1928 إثر أزمة قلبية أثناء زيارة شخصية لباريس عن عمر يناهز 55 عاما. كانت زوجته وإبنه مصطفى بصحبته. دُفن ثروت في القاهرة بعد جنازة رسمية بدأت في الإسكندرية حيث وصل جثمانه ونُقل إلى القاهرة بالقطار . أسرته تزوج عبد الخالق ثروت من فاطمة صادق التي توفيت بعده بسنة. أنجب منها أربعة أولاد: إسماعيل (1898-1969) وأحمد (1900-1990) ومصطفى (1902-1960) وعزيز (1903-1983) وفتاتان: عنايات ونعمت. ثروت وحزب الأحرار الدستوريين كان الاتجاه الفكري لحزب الأحرار الدستوريين يميل إلى الليبرالية والعلمانية. إنعكس هذا الاتجاه عمليا في دفاع الحزب عن نظام سياسي دستوري يقوم على أحزاب سياسية. كان الحزب يحتضن الليبرالية الإقتصادية ومن الناحية الإجتماعية يؤمن بإحترام الحريات الشخصية. نبتت فكرة تكوين الحزب في أغسطس 1921 عندما وصلت مفاوضات عدلي - كرزون مرحلة الأزمة. وفي سبتمبر 1921، عرض بعض مناصري عدلي فكرة تكوين الحزب على ثروت الذي نقلها إلى عدلي. لم يحبذ عدلي الفكرة تخوفا من أن تكون النتيجة إستمرار النزاع بين السعديين والعدليين، ولكنه أيدها بعد يومين«وبرر قناعته بأن المصريين ليسوا مستعدين للثورة، ومن ثم لا بد من انتهاج سياسة سلمية حكيمة وهذه تقتضي عملا متداركا طويل المدى وأموالا طائلة لتنظيم دعاية قوية». تأسس الحزب رسميا في أكتوبر 1922، شهر قبل استقالة وزارة ثروت الأولى. طبقا لبعض الحسابات، «فإن غالبية قيادة حزب الأحرار الدستورين (56.6%) كانوا من طبقة كبار الملاك، بينما كان 30.3% من أعضائه من أفراد الطبقة المتوسطة المدينية». على الرغم من أن ثروت أعطي الحزب دعما كاملا من طرف حكومته، فإنه لم يصبح في أي وقت عضوا فيه. والواقع أن علاقة ثروت بحزب الأحرار الدستورين كان فيها شيء من التناقض، فمن ناحية، كان ثروت يشارك أعضاء الحزب إقتناعهم بالليبرالية والإعتدال والعمل التدريجي للحصول على استقلال مصر، وكذلك إقتناعهم بالنظام الحزبي الدستوري. على هذا فكان ثروت يساند الحزب والعكس صحيح. ولكن من ناحية أخرى، كان ثروت يريد الإحتفاظ بمسافة بينه وبين الحزب وخاصة بعد استقالة وزارته الأولى عام 1922، ولكنه مع ذلك ظل قريبا من كثير من أعضائه. عند ترشيح ثروت لإنتخابات رئاسة مجلس النواب في عام 1925 أمام سعد، لم تكن عضويته في المجلس كعضو في حزب الأحرار الدستوريين، إنما كعضو مستقل، زيادة على أنه لم يكن حاصلا على عضوية المجلس إثر انتخابه في الإنتخابات العامة، وإنما تنازل له مصطفى صبري عضو حزب الأحرار الدستورين عن مقعده. ثروت والجامعة المصرية ثروت والجامعة المصرية نبعت فكرة إنشاء الجامعة المصرية من فئات مختلفة. كان عبد الخالق ثروت عضوا في مجلس إدارتها لقرابة 20 عاما. كان الورد كرومر، المندوب السامي في مصر، من أشد مناهضي الفكرة. وقد تأثر تنفيذ الفكرة بالمناخ السياسي السائد في هذه الفترة. فكرة إنشاء جامعة مصرية (1906-1894) من بين الأشخاص الذين تداولوا فكرة إنشاء الجامعة المصرية نجد: يعقوب أرتين باشا. أديب مصري من أصل أرمني، شغل منصب وكيل نظارة (وزارة) المعارف لمدة 22 عاما (1884-1906). تطرق أرتين في تقرير كتبه عام 1894 باللغة الفرنسية إلى فكرة أن المدارس العليا المهنية الموجودة آنذاك يمكن أن تكون نواة لجامعة مصرية. صار أرتين في عام 1906 عضوا في أول مجلس إدارة للجامعة المصرية الأهلية. جرجي زيدان. أديب ومؤرخ وصحفي من الشام (لبنان). أسس مجلة الهلال سنة 1892. نادى زيدان في الهلال عام 1900 إلى إنشاء «مدرسة كلية مصرية» تشكل نواة للتعليم العالي في مصر، واستطرد في هذه الفكرة بشيء من التفصيل. شارك زيدان من خلال الهلال في المناقشات الصحفية التي انتشرت خلال عام 1906 حول موضوع إنشاء جامعة مصرية. مارشال (J.E. Marshall) موظف بريطاني عمل قاضيا في مصر، وكان أيضا قاضيا في محكمة الإستئناف. أستأذن مارشال من كرومر عام 1904 في نشر مقال ينادي بإنشاء جامعة مصرية، ولكنه لم يلقى تأييدا من كورمر الذي أرسل المقال إلى أرتين الذي كان آنذاك يعتقد أن تنفيذ هذه الفكرة يحتاج إلى مدة طويلة. بعد رحيل كرومر من مصر في مايو 1907 لقي مارشال تأييدا لفكرته من الدون جورست، المندوب السامي الجديد في مصر، لكن هذا الأخير لم يوافق على نشر المقال الذي لم ينشر قبل عام 1922. رشح قاسم أمين مارشال ليكون عضوا في مجلس إدارة الجامعة المصرية، ولكن وفاة أمين حال دون حدوث ذلك. أحمد فتحي زغلول. كان أخا لسعد زغلول وقاضيا في محاكمات دنشواي. في عام 1906 قابل أحمد زغلول كرومر لإقناعه بفكرة إنشاء جامعة مصرية، ولكن كرومر حثه على التريث في تنفيذ الفكرة. الوطنيون: مصطفى كامل، محمد عبده وسعد زغلول. أسس مصطفى كامل جريدة اللواء المناهضة للإحتلال البريطاني في عام 1900، وذلك بتأييد من الخديوي عباس. نادت الجريدة منذ تأسيسها بإنشاء مدرسة كبرى للتعليم الابتدائي والتحضيري. في عام 1904 نادت الجريدة بإنشاء «مدرسة كلية» وبتسميتها مدرسة محمد علي، وفي خلال بضعة شهور إكتتب بعض الأعيان بمبلغ 8000 جنيه لهذا المشروع. لأسباب سياسية، لم يلقى هذا المشروع تأييدا من الخديوي عباس. في عام 1905 حاول محمد عبده وأحمد زغلول الحصول على مبالغ للمشروع من أحمد المنشاوي باشا ومن البريطانيين، ولكن وفاة عبده والمنشاوي حال دون هذا السبيل. في عام 1906 نادى مصطفى كامل في جريدة المؤيد ببدء حملة إكتتاب للمشروع تلاها دخول سعد زغلول بك، الذي كان آنذاك قاضيا، وقاسم أمين بك كمناصرين للمشروع. ودعى سعد 25 شخصا الي اجتماع في منزله لمناقشة كيفية تنفيذ المشروع. التخطيط لإنشاء الجامعة المصرية (1906-1908) كان اجتماع سعد زغلول وأربعة وعشرين آخرين في منزله في 12 أكتوبر 1906 هو بداية مرحلة التخطيط لتأسيس ما سمي «الجامعة المصرية». في هذا الاجتماع، انتخب المجتمعون لجنة تحضيرية مكونة من 11 منهم، فيها سعد زغلول وكيل الرئيس العام وقاسم أمين سكرتير الجنة، وترك انتخاب الرئيس العام إلى الجلسة اللاحقة. اكتتب كل من المجتمعين بمبلغ من المال مجموعه 4485 جنيه، وقرروا جمع إكتابات أخرى. ولهذا أطلق على هذه الجامعة الجامعة المصرية الأهلية. وقد إكتتب خمسة أشخاص آخرين مبلغ المجموعة 1800 جنيه، وتحدث الصحف عن المشروع بإسهاب. بعدها بأقل من شهرين، في اجتماع 30 نوفمبر، أعلن سعد تنحية عن منصبه في اللجنة بعد أن عُيّن وزيرا للمعارف. حولت اللجنة نفسها إلى لجنة دائمة فيها قاسم أمين نائب رئيس ومحمد فريد بك سكرتير. انعقد الاجتماع الثالث للجنة في 15 ديسمبر 1909، وتقرر البدء في وضع مشروع لائحة داخلية للجامعة ودعيت الجمعية العمومية للاجتماع في 5 يناير 1907. في جلسة 19 يناير 1907 للجنة أعلن أنها ستكون تحت رعاية الخديوي عباس، وفي اجتماع آخر بعد بضعة أيام، في 9 يناير 1908، أعلن قبول الأمير أحمد فؤاد تولي رئاسة الجامعة وتشكيل لجنة فنية برئاسته لوضع «مشروع أساسي لتنفيذ مشروع الجامعة». كانت اللجنة الفنية مكونة من الرئيس وستة أعضاء من بينهم حسين رشدي باشا وقاسم أمين بك ويعقوب أرتين باشا. تأسيس الجامعة المصرية (الأهلية)  (1908) يعتبر تكوين اللجنة الفنية برئاسة الأمير أحمد فؤاد واتفاقها على وضع لائحة داخلية للجامعة أول خطوة في تأسيس الجامعة المصرية. بعد إتمام وضع اللائحة الداخلية، انتهت الجنة من كتابة قانون الجامعة وتصديقه من الجمعية العمومية في 20 مايو 1908، والذي ينص على أن «تأسست جمعية لأجل إنشاء وإدارة» جامعة مصرية"" تكون خاضعة للائحة الداخلية التي أرفقت به. ويورد القانون الموارد المالية للجامعة وأعضاء مجلس إدارتها المؤسسين ورئيسه الأمير أحمد فؤاد وأحد وكيليه حسين رشدي باشا ومن أعضائه الخمسة عشر عبد الخالق ثروت. تم إرسال اللائحة مع خطاب إلى ناظر (وزير) الداخلية في 1 يونيو 1908 يطلب إعتبار الجامعة المصرية من الأعمال ذات النفع العام. جاءت الموافقة في 16 يونيو 1908. وبذلك أصبح للجامعة كيان قانوني. قررت وزارة الأوقاف، وكان حسين رشدي من مديريها، تخصيص إعانة سنوية للجامعة مقدارها 5000 جنيه. سنوات صعبة ثم اندماج مع الجامعة المصرية الحكومية (1925-1908) عانت الجامعة المصرية الأهلية منذ تأسيسها من قلة الموارد المالية وعدم الانتظام الأكاديمي وضعف في الريادة. منذ البداية كانت موارد الجامعة المالية ضعيفة، ففي عام 1913 كان دخلها 10,218 جنيه، وهو أقل من ثلث موارد جامعة الأزهر. كانت إعانة إدارة الأوقاف 5000 جنيه أي تقريبا نصف الموارد الكلية. هبطت الإعانة إلى 700 جنيه عام 1916 نتيجة الحرب. من الناحية الأكاديمية كانت الجامعة تعاني من عدم انتظام طلابها وقلة نسبة الطلاب المتقدمين إلى الامتحانات. وكانت معرفة الطلاب للغات الأجنبية ضعيفة. أما من ناحية الإدارة ففي عام 1913 استقال الأمير أحمد فؤاد من منصب رئاسة الجامعة، وأصبح حسين رشدي، وزير الحقانية آنذاك، رئيسا للجامعة ((1916-1913) ثم (1923-1917)) وبعد أن أصبح رئيسا للوزراء، قل انتظام حضوره لجلسات مجلس الإدارة. أدت هذه المشاكل وعدم إمكانية خريجي الجامعة من العمل في الحكومة، لعدم اعترافها بشهادات الجامعة، إلى البحث عن حل لهذه المشاكل. في عام 1917 بدأت السلطات البريطانية تؤيد فكرة إنشاء جامعة مصرية حكومية. كون عدلي باشا وزير المعارف في حكومة حسين رشدي لجنة لتخطيط إنشاء جامعة مصرية حكومية بعد الموافقة المبدئية للحكومة على هذا المشروع في 20 فبراير 1917. صدر تقرير اللجنة عام 1921. وبعد الاستقلال، تكونت لجنة أخرى في ديسمبر 1923. قرر مجلس إدارة الجامعة في 21 ديسمبر 1923 ندب حسين رشدي، رئيس الجامعة، لمفاوضة وزارة المعارف في دمج الجامعة المصرية الأهلية إلى الجامعة المصرية الحكومية (تحت الإنشاء). صدر في مارس 1925 مرسوم بقانون بإنشاء الجامعة المصرية وتنظيمها وسن المرسوم دمج الجامعة المصرية الأهلية في الجامعة المصرية الحكومية على أن تعتبر كلية الآداب. رحلة عبد الخالق ثروت مع الجامعة المصرية كان عبد الخالق ثروت من مؤسسي الجامعة المصرية الأهلية حيث كان من أعضاء أول مجلس إدارة لها عند تأسيسها في 20 مايو 1908 (انظر الصورة). ألقى خطبة في حفل افتتاح الجامعة في 21 ديسمبر 1908 عن «أسباب تأسيس الجامعة». ظلّ ثروت على مجلس إدارة الجامعة لسنين عديدة. نراه وكيلا لها عام 1918. وكان أيضا وكيل الجامعة في 21 ديسمبر 1923 عندما قرر مجلس إدارتها ندب حسين رشدي رئيس الجامعة آنذاك للتفاوض مع وزارة المعارف في دمج الجامعة المصرية الأهلية إلى الجامعة المصرية الحكومية (تحت التأسيس). ثروت وطه حسين يعتبر طه حسين، عميد الأدب العربي، أحد رموز النهضة المصرية ومن أكثر الكتّاب والمفكرين المصريين تأثيرا في القرن العشرين. تعرف ثروت على طه حسين عندما قدمه له أحمد لطفي السيد، أول رئيس للجامعة المصرية (الأهلية). كان ثروت آنذاك وزيرا للحقانية وعضوا في مجلس إدارة الجامعة المصرية (الأهلية). حدث اللقاء بينهما بعد اجتماع لمجلس الجامعة نوقش فيه شكوى قدمها الشيخ محمد المهدي إلى مجلس الجامعة ضد طه حسين بسبب مقال كتبه في بعض الصحف أيده بعض أعضاء المجلس في ذلك الوقت. طلبت الشكوى طرده من بعثة الجامعة في فرنسا. وانتهى الأمر ببقاء طه حسين في البعثة، وكان الفضل في ذلك يرجع إلى لطفي السيد وثروت. كانت هذه الواقعة بداية صداقة بين ثروت وطه حسين دامت إلى وفاة ثروت. كان أساس هذه الصداقة قناعة الشخصين بمبادئ التفكير الليبرالي. بعد ذلك بمدة، في 23 ديسمبر 1923، عندما وافقت الجامعة المصرية (الأهلية) على إندماجها في الجامعة المصرية (الحكومية) التي كانت تحت الإنشاء، وضع لطفي السيد، الذي كان آنذاك رئيس الجامعة، وكان ثروت عضوا في مجلس إدارتها، شرطا من بين شروط الموافقة على الاندماج هو أن يظل طه حسين أستاذا في الجامعة الجديدة: «...الشروط الآتية:...(٤) أن تحترم تعهدات الجامعة نحو أساتذتها وموظفيها الحاليين. أما فيما يتعلق بالدكتور طه حسين فقد رئي نظرا لحالته الشخصية أن يبقى أستاذ بكلية الآداب»، وقبل الشرط. وقد ألقى ثروت خطبة تقديم طه حسين في أول محاضرة له في جامعة فؤاد الأول. في عام 1926، تم نشر كتاب «في الشعر الجاهلي» الذي ألفه طه حسين والذي أثار الكثير من الجدل. تصدر الكتاب إهداء من طه حسين إلى ثروت الذي كان عضوا بمجلس إدارة جامعة فؤاد الأول في ذلك الوقت، وكان الإهداء تعبيرا عن الصداقة بين الرجلين، وربما أيضا حسابا سياسيا من طه حسين الذي ربما كان يتوقع ما ستأتي به الأحداث. كان الكتاب يحتوي على نقطتين مثيرتين للجدل: أولهما، إدعاء أن القرآن الكريم لا يمكن أن يستخدم كمصدر للحقائق التاريخية حيث كتب طه حسين «للتوراة أن تحدثنا عن إبراهيم وإسماعيل، وللقرآن أن يحدثنا عنهما أيضا، ولكن ورود هذين الإسمين في التوراة والقرآن لا يكفي لإثبات وجودهما التاريخي». وثانيهما، هو تشكيك الكتاب في أن يكون الشعر الجاهلي تمثيلا صحيحا للحالة الذهنية والروحية في الجاهلية أو حتى أن يكون الشعر الجاهلي تمثيلا صحيحا للغة العربية في العصر الجاهلي. وقد أدى نشر كتاب إلى مظاهرات وهجوم من بعض أعضاء مجلس النواب على طه حسين والمطالبة برفده من الجامعة، وقدم بلاغ إلى أحد وكلاء النيابة ضد طه حسين. عندما أصبح ثروت وزيرا للخارجية في حكومة عدلي الائتلافية في أبريل 1926، كانت المشكلة قد تفاقمت، فنصح ثروت طه حسين الإبتعاد حتى تهدأ الأمور. فتحت النيابة التحقيق في الأمر بعد إرسال بلاغ إلى النائب العام في 30 مايو 1926 وخطاب من شيخ الأزهر إلى النائب العام في 5 يونيو 1926 وبلاغ آخر. تأخر التحقيق بسبب غياب طه حسين ولم يبدأ قبل 16 أكتوبر 1926 واستمر حتى 30 مارس 1927 وانتهى بحفظ القضية. وبعدها بأقل من شهرين أصبح ثروت رئيسا للوزراء والأزمة في أشدها ذروة. كان طه حسين متعاطفا مع حزب الأحرار الدستوريين، لأن الحزب كان يدافع عن الأفكار الليبرالية. ومن ثم تحول الخلاف إلى مواجهة بين الأزهريين وأنصار حزب الوفد من ناحية، وأنصار حزب الأحرار الدستوريين من ناحية أخرى، وكان موقف ثروت معروفا من دعمه حزب الأحرار الدستوريين. وقال طه حسين عن ثروت «وأشهد لقد كانت الخصومة السياسية تشتد بينه وبين البعض حتى تنتهي إلى أقصاها. ولكنه يحفظ لهؤلاء الناس في ناحية من قلبه مودة كريمة خالصة». أدواره الاجتماعية وتكريمه أدواره الاجتماعية كان له - بالإضافة إلى دوره السياسي والوطني البارز - أدوارا اجتماعية ومشاركة مجتمعية في مناحي عديدة، حيث كان عضوا في أول مجلس إدارة للجامعة المصرية (الأهلية) عند تأسيسها عام 1908، وصار عضوا في مجلس إدارة الجامعة المصرية (الحكومية) بعد تأسيسها واندماج الجامعة الأهلية فيها عام 1923. كأن ثالث رئيس النادي الأهلي في الفترة من 1916- 1924 ضمن العديد من الشخصيات الكبيرة والبارزة التي تعاقبت على رئاسة النادي. كما أنه كان خطيبًا مفوهًا لمجموعات معينة كالمحامين والموظفين والمهنيين. وعندما سمعه «سعد زغلول» يتحدث في افتتاح الجامعة، قال «سعد» دون تردد: «إن خطابه أحسن الخطب تلاوة وإلقاء ومعنى وعبارة» ولقد طرب «ثروت» عندما سمع كلام «سعد باشا» عنه. كما ساهم في نشر العلوم والمعارف، حيث شاعت طباعة الكتب على يديه هو ورجال من أمثال الشيخ محمد عبده بعد أن عرفت مطبعة بولاق، وجاء ذلك في مطلع القرن العشرين. فشارك في طباعة كتاب «المخصص» وهو من كتب التراث النادرة الذي بدأ طبعه بمطبعة بولاق عام 1898م، وتمت الطباعة سنة 1903م أي استغرقت طباعته خمس سنوات. ولم تكن مشاركة عبد الخالق ثروت باشا في طبع المخصص هي الوحيدة في هذا المجال، بل أشار على دار الكتب المصرية بطبع كتاب النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لما له من أهمية كبيرة في إبراز تاريخ مصر وحضارتها، ولما كان للأوربيين من اهتمام بالغ به. تكريمه سمي شارع عبد الخالق ثروت في وسط مدينة القاهرة على إسمه. وفي الإسكندرية، توجد محطة ترام تحمل إسمه في الحي الذي كان له منزل فيه. وسمي الشارع الموجود عليه المنزل بشارع ثروت. في الجيزة، الشارع الذي يحد جامعة القاهرة من الشمال وإسمه الآن شارع أحمد زويل، كان شارع ثروت سابقا، وفي آخره جسر علوي بني حديثا يعبر شارع السودان يسمى كوبري ثروت.. معلومات ملخصة تدرجه في المناصب عُيّن في قلم قضايا الدائرة السنية، ثم انتقل إلى نظارة الحقانية واستمر يرتقي درج الوظائف القضائية حتى أصبح مستشارًا بمحكمة الاستئناف الأهلية. تولى الادعاء ضد المجموعة التي اتهمت باغتيال بطرس غالي باشا سنة 1910. اختير وزيرًا للحقانية في وزارات حسين رشدي باشا الأولى والثانية والثالثة والرابعة. اختير وزيرًا للداخلية في وزارة عدلي يكن باشا الأولى (16 مارس 1921 -24 ديسمبر 1921). شكّل وزارته الأولى (الأول مارس 1922 - 29 نوفمبر 1922)، واحتفظ فيها بوزارتي الداخلية والخارجية. تعتبر قمة أعماله السياسية في الوزارة الأخيرة انتزاعه ما عرف بتصريح 28 فبراير 1922 من إنجلترا، وبموجبه اعترفت بمصر دولة مستقلة ذات سيادة مع تحفظات أربعة (إعلان 15 مارس 1922)، وتغير لقب فؤاد من السلطان إلى الملك، ووافقت الحكومة البريطانية على السماح لمصر بإرسال بعثات دبلوماسية للخارج، وقد بدأ ذلك عام 1923، وكانت هذه هي المرة الأولى منذ الفتح العثماني لمصر عام 1517، أن تبعث مصر بسفراء إلى العالم الخارجي. عُيّن وزيرًا للخارجية في وزارة عدلي يكن الثانية (7 يونيه 1926 - 21 إبريل 1927). شكُل وزارته الثانية الائتلافية في (25 إبريل 1927 - 16 مارس 1928)، واحتفظ بمنصب وزير الداخلية فيها، ولكنه قدم استقالته على أثر رفض مجلس النواب لنتائج مفاوضاته مع تشامبرلين. تشكيل وزارته الأولى تشكيل وزارته الثانية أهم أعماله أنشأت في عهده وزارة الخارجية التي ألغيت في عهد الحماية البريطاني عام 1914، وأصبح له حق الاتصال بالحكومات الأجنبية ومقابلة السفراء. قام بتشكيل لجنة من كبار رجال مصر، لتضع دستور 1923، وفقًا للنظم السائدة آنذاك. قام بتعديل قانون تحقيق الجنايات، وتغيير بعض لوائح المحاكم المختلطة. ألغى وظائف المستشارين الإنجليز في الوزارات الحكومية، باستثناء مستشاري المالية والحقانية، وقصر مهمتهما على إبداء الرأي والمشورة. أبطل حضور المستشار المالي الإنجليزي جلسات مجلس الوزراء. قام بمراحل المفاوضات في شأن جلاء الإنجليز عن مصر (مفاوضات سنة 1927- 1928 أو مفاوضات ثروت وتشامبرلين) . إستشهادات وملاحظات مراجع الإستشهادات بدير، أحمد عبد الفتاح، الأمير أحمد فؤاد ونشأة الجامعة المصرية، مطبعة جامعة فؤاد الأول، القاهرة، 1950 الرافعي (1-1987). الرافعي، عبد الرحمن، ثورة ١٩١٩، الطبعة الرابعة، دار المعارف، القاهرة ١٩٨٧. ISBN 977-02-2095-7 الرافعي (2-1987). الرافعي، عبد الرحمن، في أعقاب الثورة المصرية، الجزء الأول، الطبعة الرابعة، دار المعارف، القاهرة ١٩٨٧ ISBN 977-02-2049-2 السيد (2013). السيد، أحمد لطفي، قصة حياتي، مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة القاهرة ٢٠١٣ الشلق (1982). الشلق، دكتور أحمد زكريا، حزب الأحرار الدستوريين ١٩٢٢-١٩٥٣، الطبعة الأولى، دار المعارف، القاهرة ١٩٨٢ ISBN 977-02-0095-5 المليجي (1989). المليجي، مشرفة محمد أحمد، عبد الخاق ثروت ودوره في السياسة المصرية، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة ١٩٨٩ ISBN 977-01-2062-6 ديب (2009). ديب، ماريوس كامل، السياسة الحزبية في مصر الوفد وخصومه ١٩١٩ – ١٩٣٩، المركز القومي للترجمة، القاهرة ٢٠٠٩ ISBN 978-977-479-740-4 حسين (1998). حسين، الدكتور طه، في الشعر الجاهلى، الطبعة الثانية، دار المعارف للطباعة والنشر، سوسة، تونس ١٩٩٨ ISBN 9973-16-492-X رمضان (1-1998). رمضان، د عبد العظيم، تطور الحركة الوطنية في مصر، الطبعة الثالثة، الجزء الأول، الهيئة العامة للكتاب، القاهرة ١٩٩٨. ISBN 977-01-5596-9 رمضان (2-1998). رمضان، د عبد العظيم، تطور الحركة الوطنية في مصر، الطبعة الثالثة، الجزء الثانى، الهيئة العامة للكتاب، القاهرة ١٩٩٨ Reid, Donald Malcom, Cairo University and the making of modern Egypt, Cambridge University Press, Cambridge, 1990, ISBN 0-521-35541-0 Loyd, Lord, Egypt Since Cromer, Volume II, AMS Press, New York 1970,Library of Congress Catalog Card Number 75-107074. SBN 404-04026-8 شلبي (1972). شلبي، خيري، محاكمة طه حسين، المؤسسة العربية، بيروت ١٩٧٢ عصفور (1996). عصفور، جابر، على هامش كتاب، مجلة العربي، العدد، ٤٥٢ يوليو ١٩٩٦ هيكل (2014). هيكل، محمد حسين، تراجم مصرية وغربية، الطبعة الأولى، هنداوي، القاهرة ٢٠١٤ Vatikiotis (1985). Vatikiotis, P. J., The History of Egypt, Weidenfeld and Nicolson, London 1985 ISBN 0-297-78743-8 أشخاص من القاهرة باشاوات مصر رؤساء النادي الأهلي (مصر) رؤساء وزراء مصر القرن 20 رؤساء وزراء مصريون ليبراليون مصريون مصريون من أصل تركي مواليد 1873 نواب عموم مصريون وزراء حقانية مصريون وزراء خارجية مصر وزراء داخلية مصريون وزراء عدل مصريون وفيات 1928

99742

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%82

إبراهيم عبد الرازق

إبراهيم عبد الرازق ممثل مصري ولد في سنة 1942م في كفر الترعة القديم مركز شربين بمحافظة الدقهلية في جمهورية مصر العربية. عمل في المسرح، واشترك في أدوار سينمائية صغيرة قاربت من الستين فيلماً، وقدم العديد من الأعمال التلفزيونية. أهم الأعمال السينمائية {| ! السنة!! اسم الفيلم |- | 1973 || حمام الملاطيلي |- | 1975 || الكداب |- | 1976 || أزواج طائشون |- | 1976 || المذنبون |- | 1977 || امرأة من زجاج |- | 1977 || الأقمر |- | 1977 || الندم |- | 1977 || مكالمة بعد منتصف الليل |- | 1977 || البعض يذهب للمأذون مرتين |- | 1978 || الندم |- | 1979 || المتوحشة |- | 1979 || وتمضي الأحزان |- | 1980 || تحدي الأقوياء |- | 1983 || عنتر شايل سيفه |- | 1983 || درب الهوى |- | 1985 || المطارد |- | 1985 || الطاغية |- | 1985 || سعد اليتيم |- | 1986 || شارع السد |- | 1986 || المتمردة |- | 1986 || بستان الدم |- توفي عام 1987م على خشبة المسرح وهو يؤدي دوره الأخير في مسرحية كعبلون أمام الممثل سعيد صالح وكانت صدمة لكل الحاضرين. كان يعتبر في هذا الوقت من أكثر الممثلين احتراما ومقاما. وله ابنة واحدة. أشخاص من شربين ممثلون مصريون في القرن 20 مواليد 1942 وفيات 1987 وفيات في القاهرة مواليد في شربين ممثلو أفلام مصريون إبراهيم عبد الرازق ممثلو مسرح مصريون

99748

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%20%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9

إبراهيم عمارة

إبراهيم محمد إبراهيم الشهير بـ إبراهيم عمارة (19 أغسطس 1910 في بلتاج مركز قطور في جمهورية مصر العربية - 23 مارس 1972 في القاهرة) كان ممثلا ومخرجاً مصرياً. حياته بعد شهرين من ميلاده انتقل مع عائلته إلى القاهرة. بدأ في مسرح المدرسة، كما عمل في إخراج مسرحيات بالمدرسة. عمل في مسرح رمسيس وستوديو مصر. تعلم أصول الإخراج السينمائي على يد المخرج الكبير نيازي مصطفى وعمل مساعداً له لفترة من الزمن، أخرج عدة أفلام تسجيلية لحساب بعض الوزارات، أخرج عدد خاص من جريدة مصر الناطقة عن الحج بالحجاز، اكتشف النجمة تحية كاريوكا وقدمها في الفيلم (الستات في خطر)، أخرج قرابة الثلاثين فيلم. برز كممثل في أدوار الرجل المتدين وقدم للسينما حوالي أربعين فيلماً، انتقل للعمل في دولة الكويت في سنة 1962 وظل فيها ثلاث سنوات. أبنائه مدير التصوير والمنتج محمد عمارة، والمخرج حسين عمارة. توفى في 23/3/1972 عن عمر ناهز الثانية والستين عاماً وأيضا لة اقارب في بلتاج وما زالوا يقيمون في القرية حتى الآن أعماله إخراج 1939: الدكتور 1941: مصنع الزوجات 1941: سي عمر 1942: الستات في خطر 1945: القرش الأبيض 1945: الفلوس 1945: الزلة الكبرى 1946: الملاك الأبيض 1946: الطائشة 1946: الخطيئة 1947: عدو المجتمع 1947: جوز الاتنين 1947: أحكام العرب 1949: عقبال البكاري 1949: حلاوة 1950: الزوجة السابعة 1951: مشغول بغيري 1951: ضحيت غرامي 1951: أشكي لمين 1952: مسمار جحا 1952: ظلمت روحي 1952: السماء لا تنام 1953: مكتوب على الجبين 1953: ماليش حد 1953: أنا ذنبي إيه 1954: يا ظالمني 1954: المال والبنون 1955: نحن بشر 1955: لحن الوفاء 1955: دموع في الليل 1956: قلوب حائرة 1956: صحيفة السوابق 1956: ربيع الحب 1957: الجريمة والعقاب 1958: بنت البادية 1959: سجن العذارى 1960: حب وحرمان 1961: لماذا أعيش 1964: هجرة الرسول 1969: من أجل حفنة أولاد 1970: صراع مع الموت 1971: مدرستي الحسناء تأليف 1942: الستات في خطر (سيناريو وحوار) 1945: القرش الأبيض (سيناريو) 1945: الزلة الكبرى (سيناريو) 1946: الطائشة (سيناريو وحوار) 1946: الخطيئة (سيناريو وحوار) 1947: أحكام العرب (سيناريو وحوار) 1949: عقبال البكاري (قصة وسيناريو وحوار) 1949: حلاوة (سيناريو) 1951: ضحيت غرامي (قصة وسيناريو وحوار) 1951: أشكي لمين (سيناريو) 1952: ظلمت روحي (سيناريو وحوار) 1953: ماليش حد (سيناريو وحوار) 1953: أنا ذنبي إيه (سيناريو) 1955: دموع في الليل (سيناريو وحوار) 1956: قلوب حائرة (سيناريو وحوار) 1960: حب وحرمان (سيناريو) تمثيل الأفلام 1936: وداد 1937: الحل الأخير 1938: لاشين 1938: شيء من لا شيء 1946: لعبة الست 1946: النائب العام 1947: غني حرب 1947: عدو المجتمع 1948: ليلى العامرية 1949: عقبال البكاري 1950: دماء في الصحراء 1950: الزوجة السابعة 1951: قطر الندى 1951: حبيب الروح 1951: مشغول بغيري 1951: أشكي لمين 1952: مسمار جحا 1952: السماء لا تنام 1953: قلبي على ولدي 1953: بنت الأكابر 1954: المال والبنون 1955: نحن بشر 1955: أحلام الربيع 1956: معجزة السماء 1960: حب وحرمان 1961: عاصفة من الحب 1961: جوز مراتي 1961: التلميذة 1962: يوم الحساب 1962: ألمظ وعبده الحامولي 1963: رابعة العدوية 1963: الناصر صلاح الدين 1963: المصيدة 1964: هجرة الرسول 1967: غرام في الكرنك 1967: السيد البلطي 1967: الدخيل 1968: حواء على الطريق 1969: من أجل حفنة أولاد 1970: ورد وشوك 1970: دلال المصرية 1970: أشياء لا تشترى 1972: ذئاب على الطريق 1972: بيت من رمال المسلسلات 1965: وحش البراري 1965: هنية 1965: المنتصرون 1966: أسلاك شائكة 1969: بعد العذاب 1971: رزق العيال 1972: الرجل الثالث المسلسلات الإذاعية أبو علي عامل أرتيست الأبيض والأسود الأستاذ حلياط المسيرة الطاهرة الوهم جراح عميقة من أجل ولدي 1962: حياتي 1962: العبيد مراجع روابط خارجية أشخاص من قطور مخرجون سينمائيون مصريون ممثلون مصريون في القرن 20 مواليد 1328 هـ مواليد 1910 وفيات 1392 هـ وفيات 1972 وفيات في القاهرة ممثلو أفلام مصريون ممثلو تلفزيون مصريون إبراهيم عمارة

99751

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%B9%20%D8%B4%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%86

رافع شاهين

رافع شاهين (1943 - 2001) إعلامي أردني من أصول فلسطينية حياته مشواره المهني ولد في بيسان وانتقل مع عائلته إلى مدينة الزرقاء في الأردن بعد عام 1948. كان من أوائل المذيعين في التلفزيون الأردني عند افتتاحه عام 1969. برامجه قدم العديد من البرامج الثقافية على شاشة التلفزيون الأردني قام بالتعليق على برامج «عالم المصارعة» و«الرياضة والشباب» وابتكر فكرة المسابقات الثقافية على غرار الإعلام الغربي، مثل «فكر واربح» و«برنامج مواهب» و«خمسه على خمسة». تتلمذ على يد الإعلامي شريف العلمي وساعده في برنامج «سين وجيم» في بداية السبعينات عين مديرا للإذاعة الأردنية ومستشارا إعلاميا في رئاسة الوزراء في عهد حكومة الدكتور عبد السلام المجالي عام 1998، قدم برامج عديدة للقنوات الخليجية. وقدم في سوريا برنامج «جائزة المليون» الذي أنتجه التلفزيون السوري وعرضه في بداية التسعينات من القرن العشرين وكان آخر البرامج التي قدمها وفاته أصيب بسرطان المعدة، وتم استئصال معدته، توفي يوم الأحد 4 مارس 2001، وقد شيعت جنازته من مسجد الملك عبد الله الأول في العبدلي في العاصمة الأردنية عمان انظر أيضا الدكتور عمر الخطيب شريف العلمي روابط خارجية رافع شاهين - وزارة الثقافة الأردنية مراجع مذيعون أردنيون مقدمو برامج مسابقات عرب مواليد 1943 وفيات 2001 وفيات بسبب سرطان المعدة

99758

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D8%B3%20%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%86

بيرس بروسنان

بريس بريندان بروسنان (ولد في 16 مايو 1953) هو ممثل ومنتج إيرلندي يحمل الجنسية الأمريكية، ويُعرف جيداً بتجسيد دور العميل السري جيمس بوند في أربعة أفلام وهي العين الذهبية و الغد لا يموت و العالم ليس كافياً و مت في يوم آخر , بالإضافة إلى أنه ظهر في أفلام سينمائية عديدة منها السيدة داوتفاير و هجوم المريخ! و قوانين الجاذبية . بدايته ولد طفلاً وحيداً في إيرلندا في دروغهيدا, مقاطعة لاوث , عاش بروسنان بالقرب من نافن مقاطعة ميث, هجر والده الأسرة عندما كان بروسنان رضيعا وعندما كان عمره أربعة سنوات انتقلت والدته إلى لندن من أجل العمل كممرضة، فعاش مع جده وجدته فيليب وكاثلين سميث، وعندما توفى جديه عاش مع عمته ثم عمه، وبعد ذلك انتقل للعيش في مأوى، فيما بعد ترعرع بروسنان مع عائلة رومان كاثوليكية حيث درس في مدرسة محلية وعمل خادم لمذبح في كنيسة، وفي 1964 عندما بلغ من العمر الحادية عشر غادر بروسنان إيرلندا ليعيش مع والدته وزوجها، وقد أصطحبه زوج والدته في يوما ما إلى السينما ليشاهد فيلم أصبع الذهب وكانت هذه هي المرة الأولى التي يشاهد فيها بروسنان فيلما لجيمس بوند , درس بروسنان في مدرسة إليوت في لندن وقد كان الطلبة ينادونة في المدرسة ب«الأيرلندي» ، عندما بلغ سن السادسة عشر ترك المدرسة وقرر أن يصبح رساما فتدرب في مدرسة القديس مارتن للفنون، وبعد ذلك تدرب كممثل في مركز الدراما في لندن. مشواره الفني في أوائل الثمانينيات ظهر بروسنان بأدوار مختلفة في مسلسلات تلفزيونية مثل The Professionals و The Manions of America و في عام 1982 لعب بروسنان دور روبرت غولد شاو الثاني في المسلسل التلفزيوني القصير Masterpiece Theatre: Nancy Astor و ترشح عن هذا الدور لجائزة الغولدن غلوب عام 1985 لأفضل ممثل مساعد، وفي عام 1982 انطلقت شعبية بيرس بروسنان في الولايات المتحدة لعبه دور البطولة المناسب بشكل صارم في مسلسل Remington Steele , وشاركته في البطولة ستيفاني زيمباليست . وفي عام 1986 عرض على بروسنان دور جيمس بوند قبل إكمال سلسلة Remington Steele ولكنه كان غير قادرا على إبطال التعاقد مع المنتجين، ولذلك تم التعاقد مع تيموثي دالتون لتأدية الدور. الأفلام جيمس بوند كان من المفترض ان يحل بروسنان محل روجر مور في العام 1987 لكن ارتباطه بعمل اخر حال دون ذلك ليحل محله تيموثي دالتون قام بروسنان بالتوقيع على صفقة للقيام بدور العميل جيمس بوند بأربعة أفلام، وظهوره الأول بدور بوند كان في عام 1995 في فيلم العين الذهبية , وحصل على إستحسان من النقاد، وحقق الفيلم أكثر من ضعف إجمالي الفيلم السابق لتيموثي دالتون في مبيعات شباك التذاكر على مستوى العالم. وعاد في فيلم الغد لا يموت عام 1997، وفيلم العالم ليس كافياً عام 1999 وحققا نفس النجاح، وفي عام 2002 ظهر بروسنان في فيلمه الرابع والأخير بدور بوند في فيلم مت في يوم آخر , وفي أوائل 2004, أدى بيرس بروسنان صوت جيمس بوند في لعبة الفيديو James Bond 007: Everything or Nothing . روابط خارجية مراجع أشخاص حصلوا على الجنسية الأمريكية أشخاص على قيد الحياة أشخاص مرتبطون بكلية كورك الجامعية أشخاص من دروهيدا أشخاص من ماليبو (كاليفورنيا) أشخاص من مقاطعة ميث أشخاص من نافان أمريكيون من أصل أيرلندي أمريكيون ناشطون ضد الأسلحة النووية أيرلنديون مغتربون في المملكة المتحدة أيرلنديون مهاجرون إلى الولايات المتحدة إنسانيون أمريكيون إنسانيون أيرلنديون بيئيون أمريكيون بيئيون أيرلنديون رومان كاثوليك أمريكيون رومان كاثوليك أيرلنديون فاعلو خير أمريكيون فاعلو خير أيرلنديون ممثلو أداء صوتي أيرلنديون ممثلو أداء صوتي رجال أمريكيون ممثلو أفلام أمريكيون ممثلو أفلام أيرلنديون ممثلو ألعاب فيديو أمريكيون ممثلو ألعاب فيديو أيرلنديون ممثلو تلفزيون أمريكيون ممثلو تلفزيون أيرلنديون ممثلون أمريكيون ممثلون أمريكيون في القرن 20 ممثلون أمريكيون في القرن 21 ممثلون أيرلنديون في القرن 20 ممثلون أيرلنديون مغتربون في الولايات المتحدة ممثلون إيرلنديون في القرن 21 ممثلون ذكور من أصل أيرلندي ممثلون ذكور من مقاطعة لاوث ممثلون من مقاطعة ميث ممثلون وممثلات بريطانيون منتجو أفلام أمريكيون منتجو أفلام أيرلنديون مواليد 1953 ناشطو حقوق إل جي بي تي أمريكيون ناشطون ضد الأسلحة النووية نباتيون أمريكيون نباتيون أيرلنديون فاعلو خير أيرلنديون في القرن 21 فاعلو خير أيرلنديون في القرن 20

99762

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D8%B9%D9%86%D9%81%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%85

زعنفيات الأقدام

زِعْنِفِيّات الأقدام مجموعة من الثدييات البحرية تشمل الفقمة وأسد البحر والفظ، يعيش في العديد من أرجاء العالم ولكنه يتركز في بعض مناطق بحر الشمال وغرينلاند في نصف الكرة الشمالي وفي بعض الجزر في نصف الكرة الأرضية الجنوبي ويوجد له عدة أنواع تميزها عن بعضها صفات عديدة. مثل خروف البحر وبقر البحر وهو نوع يعيش في المياه الدافئة مثل البحر الكاريبي وبعض أنهار أفريقيا وشواطئها بالإضافة إلى نوع يعيش في الأمازون. والعديد من فصائل الفقمات مهدد بالانقراض بسبب الصيد الجائر بسبب فروها ولاستخلاص الزيت من شحومها ولحمها. والتلوث أيضا يعدّ أحد أسباب انحسار أعدادها. غذاؤه الأسماك والكائنات البحرية الصغيرة البنية الجسمية ذات جسم أملس وتتكيف أجسادها جيدا مع موطنها المائي، أطرافها عبارة عن زعانف كبيرة وتضيق أجسامها عند الذيل، أصغر عجل بحر يزن حوالي 30 كيلوغرامًا، تتميز الفقمة بوجود كمية كبيرة من الشحم تغلف جسمها مما يساعدها على تحمل الجو البارد. وللفقمة الذكر جسم أكبر من الفقمة الأنثى ولبعض أنواع الفقمة أنياب. مقالات ذات علاقة فظ. حيوانات الفقمة مهدددة بالخطر. صورة فقمة. صيد الفقمة مراجع ثدييات كندا حيوانات مفترسة صيد الفقمة

99768

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A

شريف العلمي

شريف العلمي (1931 - 3 يناير 2008) إعلامي ومؤلف كتب ثقافة عامة فلسطيني - أردني، ولد في يافا فلسطين. درس المرحلة الابتدائية وجزءا من الثانوية في فلسطين وأكمل دراسته الثانوية في لبنان، ثم التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت لدراسة الإدارة العامة، وحصل على شهادة البكالوريوس عام 1953. أصوله شريف العلمي من أصول مغربية حيث جاء جدوده (آل العلمي) من المغرب بعد جلوة العرب من الأندلس واستقروا في فلسطين. التقى بشريكة حياته «هدى مصطفى الشماع» الطالبة في كلية بيروت للبنات (BCW) (في ذلك الوقت) وتزوجها عام 1958 وهي أم أولاده الثلاثة، ربى، حسن ودانة. عمله في الإذاعة التحق بإذاعة الشرق الأدنى للإذاعة العربية ومقرها في ذلك الوقت في مدينة ليماسول القبرصية داخل معسكر للجيش البريطاني، كمتعاون أولا عام 1952 أثناء سنته الدراسية الأخيرة في الجامعة، نجح هناك في تطبيق فكرة كانت تراوده تعني بالثقافة في إطار ترفيهي، وفعلا انطلق ببرنامجه الذي أسماه في ذلك الوقت (فكر وامرح) وتابعته الناس عبر الإذاعة، وعند تخرجه عام 1953 التحق بالإذاعة بوظيفة ثابتة كمترجم ومذيع. إثر العدوان الثلاثي على مصر في 29 أكتوبر 1956 قدّم مع زملائه العرب استقالة جماعية من الإذاعة التي كانت تمولها بريطانيا تضامنا مع الشعب المصري. وبعد عناء البطالة لفترة وجيزة التحق بالإذاعة السعودية في جدة، ثم عمل في بنك القاهرة كمساعد لمدير البنك، ولم يرق له العمل البنكي وسرعان ما تركه. إنضم عام 1960 إلى مجموعة من الإذاعيين القُدامى للمساهمة في تطوير إذاعة الكويت، وفيها أعاد تقديم برنامجه الثقافي فكر وامرح وحظي البرنامج بالنجاح نفسه. عمله في التلفزيون في نقلة نوعية، وإبان تأسيس تلفزيون الكويت، تلقى تدريبا على الأعمال التلفزيونية عامي 1962 و1964 في لندن الأمر الذي مكنه من تولي إدارة البرامج المنوعة في تلفزيون الكويت. سين جيم طور فكرة برنامج المسابقات لتلائم شاشة التلفزيون وأطلق عليه اسم سين جيم، بدأ بث البرنامج 1962 وسرعان ما لقي نجاحا كبيراً واستمر في تقديمه عبر شاشات التلفزيون العربية حتى عام 1996. نمط جديد كان همه دائما تقديم المعلومة الثقافية والمعلومة العامة في إطار متجدد، فبدأ بإنتاج برامجه بأسلوب مبتكر في تلك الأيام عبر مشاهد درامية ممثلة بصورة مشوقة وطريفة وأنتج منها أربعة برامج تباعا من 30 حلقة لكل منها: كيف وأخواتها مختصر مفيد من الرأس إلى القدم سألوني قنوات عرضت برامجه عرضت برامجه على شاشات العديد من التلفزيونات العربية مثل الكويت ودبي وأبو ظبي والأردن ولبنان وعُمان وقطر والبحرين وإم بي سي والجزائر والسودان وشبكة راديو وتلفزيون العرب كتبه جمع مواد برامجه في عشرين جزء من كتابه سين جيم الذي لاقى رواجاً كبيراً في العالم العربي وأعتمد عليه الكثيرون من معدي البرامج التلفزيونية والاذاعية. جمع شريف العلمي كم هائل من الكتب والمراجع عبر أكثر من خمسين عاما تبرع بها إلى جامعة البتراء في الأردن، وما صلح منها للصغار تبرع به إلى أطفال مخيم البقعة للاجئين الفلسطينيين بعمان، اعتبر شريف العلمي منح مكتبته الغنية «صدقة جارية» على حد تعبيره. إقامته أقام في عمّان بعد توقفه عن الإنتاج «لصعوبات التوزيع» على حد قوله في لقاء له مع جريدة الدستور الأردنية، ولكنه مر في فترة كانت في غاية الصعوبة عندما أصيبت شريكة عمره بالسرطان الذي لم يمهلها طويلاً، وتوفيت في عمان عام 2000. وفاته توفي في عمان يوم الخميس 3 يناير لعام 2008 الموافق 25 ذي الحجة 1428 هـ مصادر أردنيون من أصل مغربي خريجو الجامعة الأمريكية في بيروت عاملون في إذاعة الشرق الأدنى مذيعون أردنيون مذيعون فلسطينيون مقدمو برامج مسابقات عرب مواليد 1931 وفيات 1428 هـ وفيات 2008

99775

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D9%8A%D9%84%20%D9%83%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B1

أنيل كابور

أنيل كابور (بالهندية : अनिल कपूर مولود في (24 ديسمبر 1959) هو ممثل هندي مشهور ولد في مومباي في ماهاراشترا في الهند. متزوج من سونيتا ولديه أبنتان سونام وريا و أبا أرجون وأخيهه سانجاي هو ممثل أيضا أما أخيه بوني فيعمل منتجا للأفلام. في عام 1984 فاز بجائزة مهرجان فيلمفير لأفضل ممثل مساند عن دوره في فيلم Mashaal وفي عام 1988 حصل على جائزة أفضل ممثل في مهرجان فيلمفير عن دوره في فيلم (Tezaab Is Acid) وبعد ذلك بعام واحد حصل على جائزة أفضل ممثل للعام الثاني على التوالي في نفس المهرجان عن دوره في فيلم Beta,ترشح في عام 1995 لجائزة مهرجان فيلمفير لأفضل ممثل عن فيلم 1942: A Love Story ولكنه لم يفز، في عامي 1998 و 2000 فاز بجائزتي فيلمفير الأولى هي جائزة أفضل ممثل باختيار النقاد عن دوره في Virasat والثانية هي جائزة أفضل ممثل مساند عن دوره في Taal ,وبعدها ترشح كابور للجائزة نفسها في الأعوام 2001 و 2006 و 2008 عن أدواره في Pukar و No Entry و Welcome ولكنه لم يفز، في عام 2008 دخل كابور عالم هوليوود من خلال فيلم Slumdog Millionaire و ظهر في عام 2010 بالموسم الثامن من المسلسل الأمريكي 24. انظر أيضًا سونام كابور مراجع وصلات خارجية أشخاص على قيد الحياة بنجابيون حائزون على جائزة الفيلم الوطني (الهند) حائزون على جائزة نقابة ممثلي الشاشة حائزون على جائزة نقابة ممثلي الشاشة للأداء المتميز حائزون على جوائز فيلم فير فائزون بجائزة نقابة ممثلي الشاشة لأفضل أداء من قبل طاقم ممثلين في فيلم سينمائي ممثلو أداء صوتي هنود ممثلو أفلام هنود ممثلو تلفزيون هنود ممثلون بوليوديون ممثلون ذكور في سينما تيلوغو ممثلون في السينما الهندية ممثلون من مومباي ممثلون هنود في القرن 20 ممثلون هنود في القرن 21 منتجو أفلام من مومباي منتجون سينمائيون هنود منتجو أفلام هندية مواليد 1956 مواليد 1959 مواليد في مومباي هندوس هنود

99785

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%AE%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%B9%D9%88%D8%A7%D8%B1

فخري قعوار

فخري قعوار (9 يونيو 1945 -) صحفي وأديب وقاص وناقد وبرلماني قومي عربي أردني ولد في بلدة الاجفور (الرويشد حاليا)، عرف بمواقفه الثابتة في مناصرة القضية الفلسطينية ومحاربة التطبيع. له كتابات كثيرة تدعم المرأة وحقوقها. الأردني الوحيد الذي انتخب امين عام الاتحاد العام للادباء والكتاب العرب مرتين على التوالي. بدأ الكتابة القصصية وهو طالب في المرحلة الاعدادية وأُذيعت أولى قصصه من دار الإذاعة الأردنية عام 1962. ثم نشر قصصه الأولى في مجلات وصحف أردنية وعربية. حياته حصل على شهادة الثانوية العامة المصرية من الكلية الإبراهيمية في القدس عام 1964. ثم حصل على الشهادة الجامعية من كلية الآداب بجامعة بيروت العربية بلبنان/قسم اللغة العربية وآدابها عام 1971. عمل معلمًا للغة العربية في المدارس الخاصة في الزرقاء وعمان لمدة 13 عامًا، اعتبارًا من عام 1967 وإلى عام 1980. ثم عمل في جامعة اليرموك (إربد)، في فترة تأسيسها التي بدأت في النصف الثاني من عقد السبعينات، لفترة وجيزة لا تزيد عن أشهر قليلة، حيث فصله رئيس الوزراء مضر بدران، بسبب مقالة في «الرأي» تحت عنوان «عمان في القلب». بدأ الكتابة القصصية وهو طالب في المرحلة الاعدادية في المدرسة الحكومية بالمفرق، وأُذيعت أولى قصصه من دار الإذاعة الأردنية عام 1962، وحصل على مكافأة مالية مقابل بثها. ثم نشر قصصه الأولى في مجلات وصحف أردنية وعربية، مثل «القصة» المصرية، و«الأديب» اللبنانية، و«الأفق الجديد» المقدسية، وصحف «الجهاد» و«الدفاع» و«فلسطين» و«المنار» وغيرها. شارك في تأسيس عضوية العديد من الهيئات النقابية الثقافيّة المحلية والعربية، فهو عضو مؤسس لرابطة الكتاب الأردنيين التي إنتُخِب عضوًا في هيئتها الإدارية عدة مرات، ونائبًا للرئيس مرة واحدة وصار رئيساً لها فيما بعد لمدة أربع دورات امتدت منذ عام 1991 وحتى عام 1999. انتخب قعوار في عام 1992 أميناً عام للاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب، في المؤتمر الذي عقد في عمان، ثم أعيد انتخابه رئيساً للاتحاد مرة ثانية في عام 1995 في المؤتمر الذي عقد في الدار البيضاء بالمغرب، وظل رئيساً للاتحاد العام مدة ست سنوات. وهو عضو في نقابة الصحفيين الأردنيين، وعضو في جمعية الأدب والفن الساخر البلغارية، المنتدى القومي العربي، عمان، بيروت، مؤتمر القوى الشعبية العربية. وفي عام 1989 انتخب نائباً في البرلمان الأردني عن مدينة عمان، وعمل رئيساً لتحرير صحيفة «الوحدة» الأسبوعية. تولى رئاسة تحرير مجلة «أوراق» الثقافية التي تصدر عن الرابطة. عمل رئيسًا لتحرير صحيفة «وسام» الخاصة بالأطفال، أثناء صدور عددها الأول في نصف عقد الثمانينات، وعمل رئيسًا لتحرير صحيفة «الوحدة» الأسبوعية السياسية الثقافية، منذ صدورها عام 2001 شارك بقصصه في عدد من كتب المختارات القصصية، وكتب عشرات المقدمات، وعشرات الكلمات على أغلفة كتب زملائه الأدباء والكتّاب الأردنيين والعرب. أعماله أصدر في مجال القصة القصيرة والرواية: «ثلاثة أصوات» (مشتركة) 1972. «لماذا بكت سوزي كثيرًا» 1973. «ممنوع لعب الشطرنج» 1976. «أنا البطريك» 1981. «البرميل» 1982، وحصلت طباعتها ثلاث مرات. «أيوب الفلسطيني» 1989. «حلم حارس ليلي» 1993. «رجل وامرأة» (مترجمة) 1996. «عنبر الطرشان» (رواية) 1996. «درب الحبيب» 1996. «الأعمال القصصية» مجلد للمجموعات القصصية 2003. Party of the Deaf"" رواية ترجمت إلى اللغة الإنكليزية 2005. «الأعمال الكاملة» رواية والمجموعات القصصية والتجربة القصصية 2006. «لا تغرب الشمس» رواية 2008. «الخليل والليل» مجموعة قصصية 2009. أصدر في مجال أدب الطفل: «السلحفاة والأطفال» (حكايات مترجمة) 1979. «من الفراشة الملونة إلى الطيور المهاجرة» (قصص قصيرة) 1980. «وطن العصافير» (مسرحية) 1983، وظهرت كمسرحية في مهرجان جرش وفي مدن أردنية أخرى وفي بعض الأقطار العربية. «حديث مع أُميمة» (في الأدب الشعبي) 1991. أصدر في مجال الأدب الساخر: «يوميات فرحان فرح سعيد» 1982. «مراسيم جنازتي» 1994. «لحن الرجوع الأخير» 1998. «الأعمال الساخرة» 2007. «يوم الضحك» 2009. أصدر في مجال كتابة المقالات والدراسات: «أوراق في الفن» 1985. «ليالي الأنس» 1990. «شجرة الورد» 1997. «الديك والدجاجة» 2006. «بستان صاحبة الجلالة» 2006. «حوارات» 2009. شارك بقصصه في عدد من كتب المختارات القصصية، وكتب عشرات المقدمات، وعشرات الكلمات على أغلفة كتب زملائه الأدباء والكتّاب الأردنيين والعرب. انتسب لرابطة الكتاب الأردنيين منذ تأسيسها عام 1974، وإنتُخِب عضوًا في هيئتها الإدارية عدة مرات، ونائبًا للرئيس مرة واحدة، ثم إنتُخِب رئيسًا للرابطة في أربع دورات، وتولى رئاسة تحرير مجلة «أوراق» الثقافية التي تصدر عن الرابطة. عمل رئيسًا لتحرير صحيفة «وسام» الخاصة بالأطفال، أثناء صدور عددها الأول في نصف عقد الثمانينات، وعمل رئيسًا لتحرير صحيفة «الوحدة» الأسبوعية السياسية الثقافية، منذ صدورها عام 2001. إنتُخِب أمينًا عامًا للأتحاد العام للأدباء والكتاب العرب عام 1992، في المؤتمر الذي عقد في عمان، وأُعيد انتخابه للمنصب نفسه في عام 1995، في المؤتمر الذي عقد في الدار البيضاء بالمغرب. إنتُخِب نائبًا للبرلمان الأردني في مدينة عمان عام 1989 لمدة أربع سنوات. الإذاعة والتلفزيون كتب مسلسلاً تلفزيونيًا كوميديًا في ثلاثين حلقة عن كتابه، «يوميات فرحان سعيد فرحان»، وقام ببطولته شفيقة الطل ونبيل صوالحة وأشرف أباظة وآخرون، وأخرجه أحمد يوسف. كتب برنامجًا إذاعيًا شعبيًا ساخرًا يوميًا يحمل اسم «دار أبو ورّاد»، استمر حوالي عامين في أواسط التسعينات، في الإذاعة الأردنية. كتب برنامجًا إذاعيًا شعبيأ ساخرًا يوميًا يحمل اسم «كل يوم حكاية» استمر حوالي عامين في نهاية التسعينات، في الإذاعة الأردنية. كتب مسلسلاً إذاعيًا تحت عنوان «رجل فوق الشبهات» مؤلفًا من 30 حلقة، تمَّ بثه بشكل يومي من الإذاعة الأردنية عام 2002. الجوائز جائزة سيف الدين الإيراني للقصة القصيرة من رابطة الكتاب الأردنيين عام 1986. الجائزة التقديرية في أدب الأطفال من رابطة الكتاب الأردنيين عام 1983. جائزة أفضل مسرحية للأطفال من جمعية المكتبات الأردنية عام 1984. جائزة الدولة التشجيعية لمجموعته القصصية «أيوب الفلسطيني» عام 1989. جائزة «يعقوب عويس» لأفضل كاتب مقالة صحفية عام 1996. جائزة مهرجان الملتقى للمبدعين العرب الذي ترعاه جامعة الدول العربية في القاهرة عام 2002. تقلد وسام «الاستقلال» من الملك عبد الله الثاني في عام 2008 . تقلد وسام الفاتح العظيم من الدرجة الأولى من الرئيس «معمر القذافي» الجماهيرية الليبية عام 1993. جائزة الحسين للإبداع الصحفي (أفضل مقالة) من نقابة الصحفيين الأردنيين (2001). المصادر أشخاص على قيد الحياة أعضاء مجلس النواب الأردني أعضاء هيئة تدريس جامعة اليرموك خريجو الكلية الإبراهيمية (القدس) خريجو جامعة بيروت العربية سياسيون أردنيون صحفيون أردنيون كتاب سيناريو أردنيون كتاب قصة قصيرة أردنيون مسيحيون أردنيون مواليد 1945

99788

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%83%D8%AA%D9%84%20%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A

تكتل اقتصادي

هو صيغة للتكامل الاقتصادي تتم بين مجموعة من الدول المتجانسة تاريخيا أو ثقافيا أو حضاريا أو اقتصاديا أو جغرافيا لتحقيق مصلحة اقتصادية مشتركة. ويسمى أيضا بالتكامل الاقتصادي الأقليمي، حيث يتم تقسيم العمل والتبادل التجاري بين بلدان المنطقة الجغرافية الواحدة، والشروط الموضوعية للتكامل الأقليمي يختلف بعضها عن البعض الآخر في أوجه متعددة، فهي تتعلق بأوضاع البلدان المشتركة فيه وعلى مستوى التطور الذي وصل إليه القطر، وكذلك على درجة المصلحة الاقتصادية بين الأقطار المشتركة في التكامل الاقتصادي والشروط الأساسية للأتفاقيات. درجات التكامل الاقتصادي منطقة تجارة حرة الاتحاد الجمركي السوق المشتركة الاتحاد الاقتصادي الاندماج الاقتصادي الشامل و من أمثلة التكتلات الاقتصادية نافتا. (دول أمريكا الشمالية). إيفتا. (دول أوروبا). كوميسا. (دول شرق وجنوب أفريقيا). مصادر القاموس الاقتصادي - تأليف حسن النجفي - بغداد - 1977م - صفحة 108. تجارة دولية مصطلحات اقتصادية

99798

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D9%84%20%D8%B7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86

أول طيران

أول طيران لطائرة هو أول مرة تستطيع هذه الأخيرة التحليق بإمكانياتها الخاصة. وهو مرادف في الطيران ل الإبحار الافتتاحي لسفينة. الطيران الأول لطائرة يكون عادة تاريخيا ولكنه أيضا يعد مرحلة دقيقة لان عمل الطائرة في الأجواء لا يكون معروفا بالكامل. يقوم بهذا الطيران عادة طياروا اختبار متمرس ويكون متبوعا عادة بطائرة أخرى لتسجيل مختلف المؤشرات كالسرعة والارتفاع وغيرها،... الطيران الأول يدخل في مراحل صناعة الطائرات الجديدة. الا إذا كانت الطائرة نموذجا (كالــ إكس 45)، ويجب على الطائرة ان تمر بعدة تجارب واختبارات طيران لتفحص عملها والتاكد من أن معايير السلامة محققة. الطيران التجاري الأول يمكن القيام به بعد حصول الطائرة على تصاريح عدة منظمات حكومية، وبالخصوص الوكالة الأوروبية للسلامة الجوية ووكالة الطيران الفدرالية. من ابرز أول طيران مراجع أول الأحداث هندسة الطيران والفضاء الجوي

99802

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%AD

باع الجناح

باع الجناح (أو المسافة بين الجناحين أو المسافة بين الاجنحة) لطائرة هي المسافة بين الجناح الأيمن والجناح الأيسر وتسمى باللغة العربية بالباع. فمثلا الـبوينغ 777 لها مسافة بين الجناحين تقدر بـ 60 متر (200 قدم). يستعمل مصطلح باع الجناح للطيور لو الحيوانات الأخرى ذات الاجنحة كالخفاش والحشرات. فمثلا، البطرس الرائع (الممسوك سنة 1965 بلغت المسافة بين الجناحين عنده 3,63 متر، وهو الرقم القياسي لطائر حي). باع الجناح لطائرة المسافة بين الجناحين لطائرة يقاس دائما بخط مستقيم من أقصى الجناح لأقصى الجناح بدون اعتبار شكل الاجنحة. التأثير على تصميم الطائرات الطائرات بأكبر مسافة بين الجناحين هي الأحسن عادة لأنها تتحمل أقل حمل الأجنحة ودوامة الأجنحة لا تأثر بشدة عليهما. لكن كبر الاجنحة يؤثر في قدرة الطائرة على المناورة والدوران بسرعة. لذلك تعتمد الطائرات الحربية المقاتلة وطائرات الاستعراض على اجنحة اصغر لزيادة قدرة المناورة عندها. وفي الطائرات المدنية أو القاذفات الحربية وعند طائرات الشحن تكون المسافة بين الجناحين أكبر لزيادة قدرة الحمل وبذلك زيادة الوزن. باع الجناح للطيور لقيس المسافة بين الجناحين عند طائر، يوضع هذا الأخير على قفاه، وتقاس المسافة بين أول ريشتين من الاجنحة. المصادر أطوال تصميم جناح الطائرة طيور مصطلحات تشريحية هندسة الطيران والفضاء الجوي

99967

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85%D8%A9

المردمة

المردمة، هي مركز من المراكز الإدارية تقع في محافظة عفيف، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد المردمة عن محافظة عفيف بمسافة تقارب (43) كم. تكتسب أهميتها لكونها أحد معالم عالية نجد التاريخية البارزة وأحد معالم الجزيرة العربية فقد تكرر ذكرها في عدة كتب تاريخية وأيضا لكونها غنية بالمياه الجوفية. وهي قرية متكاملة الخدمات. السكان تقطن المردمة قبيلة المراشده من عتيبه، تأسست في عهد الملك عبد العزيز مع بداية توحيد المملكة العربية السعودية على يد الشيخ وريك بن دغيم بن نصار الهرس أنتقلت الأمارة بعد وفاته إلى ابنه الشيخ ناصر بن وريك الهرس. المناخ يسود المردمة في الوقت الحاضر مناخ صحراوي مشابه لمناخ بقية المدن في محافظة قاري يتميز بالحرارة والجفاف في فصل الصيف والبرودة في فصل الشتاء مع أمطار متوسطة، ومدى حراري يومي وفصلى كبير. ويبلغ معدل درجة الحرارة في المردمة حوالي 30 م والرطوبة 33.1% ومعدل الأمطار السنوية 84.4 مم. . الموقع والجغرافيا تقع المردمة في عالية نجد من جهة الغرب جنوب شرق محافظة عفيف.حيث تقع في مايسمى بمنطقة الدرع العربي الذي يمتاز بالصخور النارية والمتحولة ويتسم بصلابة صخوره وعدم مساميتها. أبرز المعالم الجغرافية في المردمة هي جبال المردمة والنير وبحيرة صفاق. تمتاز المردمة بوفرة المياه الجوفية وقد كانت محطة يتوقف عندها الكثير من المسافرين والقادمين للحج والعمرة. كذلك تمتاز بصخورها الفريدة (رخام – أركوز – انديزايت – ريولايت) ويطلق على هذه المجوعة الصخرية مجموعة المردمة (نسبة إلى المردمة) والتي تعتبر أحد المجموعات الصخرية التسع الموجودة في الجزيرة العربية. نبذة تاريخية كان يقطنها بني أبي بكر بن كلاب وبني ربيعة بن عبد الله بن أبي بكر. كتب ياقوت الحموي في كتابه [ معجم البلدان ] : . المردمة أيضا ذكرت في عدد كبير من الكتب التاريخية. مراجع أماكن مأهولة في منطقة الرياض مراكز محافظة عفيف

99973

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%84%20%D8%B0%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AF%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A%20%28%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85%29

الرجل ذو المسدس الذهبي (فيلم)

الرجل ذو المسدس الذهبي هو فيلم تجسس أنتج عام 1974 والتاسع في سلسلة جيمس بوند من إنتاج شركة إيون للإنتاج ، والثاني للنجم روجر مور بدور عميل MI6 الخيالي جيمس بوند . الفيلم مقتبس من رواية إيان فليمنج التي نشرت بعد وفاته عام 1965 والتي تحمل نفس الاسم ، حيث أرسل الفيلم بوند بعد Solex Agitator، وهو حل تكنولوجي مبتكر لنقص الطاقة المعاصر ، بينما يواجه القاتل فرانسيسكو سكارامانغا ، "الرجل ذو المسدس الذهبي". ". يتوج العمل بمبارزة بينهما تحدد مصير سوليكس. كان فيلم "الرجل ذو المسدس الذهبي" هو الفيلم الرابع والأخير في السلسلة التي أخرجها جاي هاميلتون . تمت كتابة السيناريو بواسطة ريتشارد مايبوم وتوم مانكيويتش . تدور أحداث الفيلم في مواجهة أزمة الطاقة عام 1973 ، وهو الموضوع السائد في السيناريو. لم تكن بريطانيا قد تغلبت بعد على الأزمة بشكل كامل عندما صدر الفيلم في ديسمبر 1974. ويعكس الفيلم أيضًا جنون أفلام الفنون القتالية التي كانت شائعة آنذاك ، حيث تم تصوير العديد من مشاهد الكونغ فو وموقع يغلب عليه الطابع الآسيوي في تايلاند وهونج كونج . كونغ ، وماكاو . تدور أحداث جزء من الفيلم أيضًا في بيروتلبنان، لكن لم يتم إطلاق النار عليه هناك. قوبل الفيلم بمراجعات متباينة، ووصفه بعض النقاد بأنه أدنى نقطة في القانون حتى ذلك الوقت. تم الإشادة بتصوير كريستوفر لي لسكارامانغا على أنه شرير يتمتع بمهارة وقدرة مماثلة لبوند، لكن المراجعين انتقدوا الفيلم ككل، ولا سيما أسلوبه الكوميدي وأداء مور وبريت إيكلاند . على الرغم من كونه مربحًا، إلا أن الفيلم هو رابع أقل الأفلام ربحًا في السلسلة، كما أن عوائده المتواضعة نسبيًا مقارنة بعائدات فيلم Live and Let Die (1973) قد عرضت استمرار الامتياز للخطر. كان هذا هو آخر فيلم بوند يتم إنتاجه بالاشتراك مع ألبرت ر.بروكلي وهاري سالتزمان.، حيث باع سالتزمان حصته البالغة 50٪ في Danjaq، LLC ، الشركة الأم لشركة Eon Productions، بعد عرض الفيلم. القصة الشخصية الشريرة في هذا الفيلم هي فرانسيسكو سكرامانجاقام بالدور كريستوفر لي، وهو اغتيالي ذو سعر عالي يتقاضى مليون دولار على كل طلقة. وهو معروف باستخدام مسدس ذهبي ويحتاج إلى قذيفة ذهبية واحدة فقط لكل طلقة، ولا شيء يعرف عن سكرامانجا في بداية الفيلم فيما عدا أن لديه حلمة ثالثة (المعلومات التي يستخدمها بوند فيما بعدللاتصال بممول سكرامانجا، هايث فات) ولاتوجد صور أو مواصفات بدنية له. ويبدأ الفيلم بقذيفة ذهبية محفور على سطحها الاسم الرمزي لبوند (007), حيث تم تلقيها من قبل مخابرات صاحبة الجلالة، والمخابرات (MI-6) تعتقد أنه تم تأجير سكرامانجا لاغتيال جيمس بوند وقد أرسل قذيفته لإرهاب هدفه الجديد. ومهمة بوند في ذلك الوقت تدور حول عالم يسمى جيبسون يعتقد أنه لديه معلومات هامة لحل أزمة الطاقة من خلال تخليط كمية غير محددة بصورة تقديرية من الطاقة لاستخدام تقنية جديدة لتسخير طاقة الشمس، وبسبب التهديد المدرج لحياة بوند، تقوم (M) بإزالة جيمس من مهمته الحالية، وإعطائه إجازة حتى يتم حل المسألة. وعلى الرغم من أنه في إجازة رسمية من من خدماته، ينطلق جيمس بوند ليجد سكرامانجا قبل أن يجده. وعندما يرى جيمس بوند القذيفة الذهبية المستخدمة لاغتيال العميل (Double-0) في وقت سابق، تقوده إلى رجل مسؤول عن إمداد سكرامانجا بذخيرته الذهبية، وهذا يقود بوند إلى أندريا أندريس، سيدة سكرامانجا قامت بالدور مود ادامس. وتعترف بأنها هي التي قامت بإرسال القذيفة الذهبية إلى (MI-6) لإغراء بوند لقتل سكرامانجا من أجلها. وتقوم أندريس بإخبار بوند بأنه سوف تكون خطط سكرامانجا في حاجة له. والذي لم يعرفه جيمس بوند أن الضربة التالية لسكرامانجا هي جيبسون، عالم الطاقة الشمسية من مهمة بوند السابقة. والسبب أن سكرامانجا يريد سرقة جهاز (سوليسكس المشاغب)، وهو مكون هام لأداة الطاقة الشمسية الخاصة بجيبسون. ومهمة بوند الآن استعادة جهاز سوليكس المشاغب ومبارزته مع سكرامانجا قبل أن يتمكن سكرامانجا من بيع الجهاز لأعلى مزايدة إجرامية أو أن يستخدمه لخططه الشنيعة.اشترك بالتمثيل بريت إيكلاند بدور ماري جودنايت وهيرفي فيليجيز بدور نيك ناك وبرنارد لي بدور أم أيضا وديسموند ليلويلن بدور كيو أيضا. وصلات خارجية أفلام أجنبية مصورة في تايلاند أفلام أخرجها غاي هاملتن أفلام إثارة وحركة إنتاج عقد 1970 أفلام إستديوهات باينوود أفلام إنتاج 1974 أفلام باللغة الإنجليزية أفلام باللغة الإنجليزية في عقد 1970 أفلام بريطانية أفلام تجسس وإثارة في عقد 1970 أفلام تجسس في عقد 1970 أفلام تقع أحداثها على شواطئ أفلام تقع أحداثها في الصين أفلام تقع أحداثها في بانكوك أفلام تقع أحداثها في بيروت أفلام تقع أحداثها في تايلاند أفلام تقع أحداثها في جزر أفلام تقع أحداثها في لبنان أفلام تقع أحداثها في لندن أفلام تقع أحداثها في ماكاو أفلام تقع أحداثها في هونغ كونغ أفلام جيمس بوند أفلام عن قتل مأجور أفلام كتب نصها السينمائي توم مانكيفيتس أفلام مبنية على روايات أفلام مترو غلودن ماير أفلام متممة إنتاج عقد 1970 أفلام متممة بريطانية أفلام مصورة في إنجلترا أفلام مصورة في تايلاند أفلام مصورة في ماكاو أفلام مصورة في هونغ كونغ أفلام مغامرة إنتاج عقد 1970 أفلام من إنتاج ألبرت آر. بروكولي أفلام من إنتاج هاري سالتزمان أفلام يونايتد آرتست سيارات طائرة في الأعمال الخيالية أفلام بريطانية في عقد 1970

99982

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF%20%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86

حمود سلطان

حمود سلطان، من مواليد 1 يناير 1958، وهو من أفضل حراس المرمى في البحرين، وقد توج في عام 1994 كأفضل حارس في قارة آسيا، وهو يعد من أكثر اللاعبين مشاركة في كأس الخليج، حيث شارك منذ الدورة الرابعة وحتى الثانية عشر. وقد حصل على جائزة أفضل حارس في دورات كأس الخليج 1976 وكأس الخليج 1990. وقد لعب حمود سلطان مع نادي المحرق البحريني. وقد كان حمود سلطان ثاني لاعب في العالم يلعب لشعار فريقه لمدة أطول لمصلحة نادي المحرق البحريني 24 سنه. ويعمل حمود سلطان محللاً في الوقت الحالي. روابط خارجية مراجع لاعبو كرة قدم رجالية بحرينيون أشخاص على قيد الحياة أشخاص من المحرق حراس مرمى كرة قدم رجالية لاعبو كأس آسيا 1988 لاعبو كرة قدم بحرينيون لاعبو نادي المحرق مواليد 1956 مواليد 1958

99988

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%88%D9%86%D8%BA%20%D9%85%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%BA%20%D8%A8%D9%88

هونغ ميونغ بو

هونغ ميونغ بو ، من مواليد 12 فبراير 1969 في سيئول، لاعب كرة قدم كوري جنوبي، وقد أعتزل كرة القدم في عام 2004 مع نادي لوس أنجلوس غالاكسي، وقد كان هونغ أحد اللاعبين الرئيسيين في مشاركات منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 1990 وكأس العالم لكرة القدم 1994 وكأس العالم لكرة القدم 1998 وكأس العالم لكرة القدم 2002، وهو أول لاعب كوري جنوبي يلعب في أربعة نهائيات لكأس العالم. و فاز هونغ بجائزة الكرة البرونزية في عام 2002 كثالث أفضل لاعب في كأس العالم لكرة القدم 2002 بعد أن قاد منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم للوصول إلى المركز الرابع في تلك البطولة، وقد أنهى مسيرته الدولية بعد كأس العالم، وهو أكثر لاعب كوري جنوبي يشارك مع منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم، حيث شارك في 135 مباراة دولية. و قد كان هونغ مهاري في منتصف الملعب وقائد في خط الدفاع، وصفاته القيادية جعلته الخيار الأول للحصول على شارة الكابتن في منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم. و قد أختير من قبل بيليه كواحد من قائمة أفضل 125 لاعب حي في مارس 2004، وفي 26 سبتمبر 2006 تم تسمية كمساعد لمدرب منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم. الأندية التي لعب لها 1992/1997 بوهانغ ستيلرز 1997/1998 بلماري هيراتسوكا 1999/2002 كاشيوا ريسول 2002 بوهان ستيلرز مراجع وصلات خارجية 2003/2004 لوس أنجيلوس غالاكسي لاعبو كرة قدم رجالية كوريون جنوبيون لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في اليابان لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في الولايات المتحدة أشخاص على قيد الحياة حائزون على ميداليات في الألعاب الآسيوية في كرة القدم حائزون على ميداليات في دورة الألعاب الآسيوية 1990 خريجو جامعة كوريا رياضيون كوريون جنوبيون مغتربون في الولايات المتحدة رياضيون كوريون جنوبيون مغتربون في اليابان رياضيون من سول فائزون بميداليات برونزية في الألعاب الآسيوية لكوريا الجنوبية فائزون بميداليات ذهبية في الألعاب الجامعية لكوريا الجنوبية فائزون بميداليات في الألعاب الجامعية كرة القدم فيفا 100 قلوب دفاع كرة قدم لاعبو الدوري الأمريكي لكرة القدم لاعبو الدوري الياباني للدرجة الأولى لاعبو بوهانغ ستيلرز لاعبو دوري كوريا الجنوبية لكرة القدم لاعبو شونان بلمار لاعبو كأس آسيا 1996 لاعبو كأس آسيا 2000 لاعبو كأس العالم 1990 لاعبو كأس العالم 1994 لاعبو كأس العالم 1998 لاعبو كأس العالم 2002 لاعبو كأس القارات 2001 لاعبو كأس كونكاكاف الذهبية 2000 لاعبو كاشيوا ريسول لاعبو كرة قدم في دورة الألعاب الآسيوية 1990 لاعبو كرة قدم في دورة الألعاب الآسيوية 1994 لاعبو كرة قدم كوريون جنوبيون لاعبو كرة قدم كوريون جنوبيون محترفون لاعبو كرة قدم مغتربون في الولايات المتحدة لاعبو كرة قدم مغتربون في اليابان لاعبو كرة قدم من سول لاعبو لوس أنجلوس غالاكسي لاعبو منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم مدراء منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم تحت 23 سنة مدربو دوري السوبر الصيني مدربو كأس العالم 2014 مدربو كرة قدم كوريون جنوبيون مغتربون مدربو كرة قدم مغتربون في الصين مدربو منتخب كوريا الجنوبية الوطني لكرة القدم تحت 20 سنة مدربو منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم مدربو نادي ألسان هيونداي مدربو نادي هانغزو غرينتاون مواليد 1969 مواليد في سول نادي الفيفا المئوي

99994

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%85

رمضان عبد الرحيم

رمضان عبد الرحيم منصور (المعروف أيضًا باسم التوربيني)، كان زعيم عصابة مصري وقاتل متسلسل. اغتصب وقتل ما لا يقل عن 32 طفلاً وشابًا خلال سبع سنوات في عدة مواقع في مصر بما في ذلك القاهرة والإسكندرية والقليوبية وبني سويف. تتراوح أعمار جميع ضحاياه بين 10 و14 سنة، وأغلبهم من الصبية. القي القبض على منصور عام 2006 مع شركائه الستة وتم إعدامهم فيما بعد. البداية غادر رمضان منزله في مدينة طنطا شمال القاهرة، وانضم إلى إحدى عصابات الشوارع في سن مبكرة. وقد علمه قادة العصابات مهارات البقاء على قيد الحياة، حيث زُعم أنهم كانوا يقطعونه بشفرات الحلاقة كلما ارتكب خطأ. وبحسب اعترافه، سرعان ما تعلم منصور كيفية الرد على من يعادوه كاغتصابهم، وقتلهم في حال هدده الشخص بالذهاب إلى الشرطة. كان أحد الضحايا الصبي أحمد ناجي البالغ من العمر 12 عاماً وهو عضو في عصابة رمضان . وعندما حاول رمضان الاعتداء عليه جنسيًا، أبلغ ناجي الشرطة عنه، وتم القبض على رمضان لكن أطلق سراحه لعدم كفاية الأدلة. وبعد فترة وجيزة، اغتصب رمضان الطفل أحمد وقتله انتقاما منه، وفقا لما ذكره ممثلو الادعاء. كان رمضان يسافر كثيرًا بين القاهرة والإسكندرية بالقطار. شعر بأمان أكبر في الإسكندرية لأن عدد ضباط الشرطة فيها أقل. بدأت نيابة قسم شرطة برج العرب بالإسكندرية في الاحتفاظ بملف عنه خلال هذه الفترة. استدرج رمضان وأفراد عصابته أطفال الشوارع إلى سطح عربات القطارات، حيث قاموا بعد ذلك بتجريدهم من ملابسهم واغتصابهم وتعذيبهم، ثم ألقوا بهم عراة على جانب السكة الحديد أمواتًا أو بالكاد على قيد الحياة، كما ألقى بعض الأطفال في النيل أو دفنهم أحياء. ظهرت جرائم رمضان وعصابته إلى النور عام 2006 عندما تم القبض على اثنين من أفراد عصابته، واكتسب رمضان لقب التوربيني أي "القطار السريع" نسبة إلى موقعه المفضل لارتكاب الجرائم. بعد الاعتقال ورد أن رمضان قال للمدعين العامين إنه ممسوس من قبل أنثى جن التي أمرته بارتكاب الجرائم. أدين رمضان وشريكه فرج سمير محمود المعروف أيضًا باسم "حناتة" وحكم عليهما بالإعدام من قبل محكمة الجنايات بطنطا عام 2007. نفذ حكم الإعدام في كل من رمضان وفرج شنقًا في سجن برج العرب يوم الخميس 16 ديسمبر 2010. الجرائم ذكرت صحيفة «الجمهورية» المصرية، في عددها الصادر بتاريخ 16 ديسمبر 2006م: . وورد في ملف التحقيقات التي أجرتها نيابة استئناف طنطا، ومحضر ضبط وتحريات الإدارة العامة لمباحث الأحداث بوزارة الداخلية ومباحث المحافظات التي شهدت هذه الجرائم، اعتراف التوربيني وعصابته في التحقيقات بقتل هؤلاء الأطفال، وقد عُثر على 15 جثة، وأكد الجناة أنهم سيرشدون النيابة عن 17 جثة أخرى في 8 محافظات، في الوقت الذي واصلت فيه المباحث تحرياتها للقبض على 4 متهمين هاربين شاركوا في قتل الأطفال. قال شقيقه منصور إنه طوال الفترة التي قضاها رمضان في المنطقة والتي بلغت أكثر من 20 عاماً كان هادئ الطباع ولم يؤذ أحداً كما أنه لم يتوجه أحد من الجيران لأسرته بشكوي منه لأنه كان محبوباً بين جيرانهم نظراً لهدوئه الشديد وتلقيه العطف منهم بسبب اعاقته الذهنية وانه لا يصدق أن شقيقه أصبح مجرماً بل وزعيماً كبيراً من عتاة الإجرام. اكتشاف الجرائم كانت بداية الكشف عن هذه العصابة في يوم الاثنين الموافق 27 نوفمبر 2006. عندما عثر عدد من العاملين بمحطة مترو أنفاق شبرا الخيمة علي جثة طفل داخل سرادب أسفل المحطة. وأبلغوا مدير مباحث القليوبية الذي انتقل إلي مكان الحادث. وكشفت المعاينة أن الجثة هي هيكل عظمي لطفل، ثم عُثر علي جثة الطفل محمد إبراهيم سالم «14 سنة» علي شريط السكة الحديد في الإسكندرية وكشفت التحريات أن الجثة ألقيت من فوق أحد القطارات. وتزامن ذلك مع العثور علي جثة لطفل ثالث ألقي من فوق صهاريج السولار بمحطة السكة الحديد في طنطا. وطلب حبيب العادلي وزير الداخلية (في ذلك الوقت) تشكيل فريق بحث من ضباط الإدارة العامة للأحداث بوزارة الداخلية وتوصل رجال المباحث إلي أن وراء قتل هؤلاء الأطفال عصابة. أُلقي القبض على أول متهم في العصابة ويُدعى أحمد سمير عبد المنعم «18 سنة» وشهرته «بقو» في منطقة شبرا الخيمة بالقليوبية. واعترف المتهم أنه ينتمي لعصابة قتل أطفال الشوارع. الاعترافات جاءت اعترافات «بقو» أمام رجال المباحث لتكشف أسرار العصابة حيث ذكر أنهم يستدرجون هؤلاء الأطفال من الشوارع بزعم التسول. ثم يعتدون عليهم جنسياً ويقومون بقتلهم بإلقائهم من فوق القطارات حتي تتوه معالمهم حيث تدوسهم القطارات القادمة من الاتجاه المعاكس. وذكر أن «التوربيني» هو زعيم العصابة وأنه كان يقوم بتكتيف هؤلاء الضحايا بملابسهم الداخلية فوق القطار «التوربيني» الذي يستقله مع الضحية من القاهرة ومعه باقي أفراد العصابة ثم يلقيه فوق شريط السكة الحديد. وسقط المتهم الثاني محمد عبد العزيز السويسي الشهير ب «بالسويسي» في طنطا حيث أدلي باعترافات بأنه اشترك مع «بقو» والتوربيني وباقي أفراد العصابة في قتل 8 أطفال في طنطا ودمنهور والقاهرة والقليوبية والإسكندرية وباقي المحافظات، وذكر أن زعيمهم رمضان التوربيني مصاب «بعقدة نفسية جنسية» عندما كان صغيراً ولا تزيد سنه عن 12 عاماً حيث كان يعمل في كافتيريا بالسكة الحديد بالقاهرة وتعرف علي بلطجي يدعي عبده «التوربيني» كان يعتدي علي رمضان بالضرب ويستولي منه علي الإيراد. واستدرجه إلي سطح أحد القطارات واعتدي عليه جنسياً لاذلاله وحتي يتوقف عن مطالبته بهذه الأموال. ثم ألقاه من فوق القطار ليسقط علي حديدة تسببت في إصابته بحول في عينه اليمنى وجروح مختلفة في أنحاء متفرقة بالجسد. وبعد أن شفي قرر الانتقام من كل الأطفال بنفس الطريقة. سقوط التوربيني أُلقي القبض علي زعيم العصابة رمضان عبد الرحيم منصور «26 سنة» الشهير بالتوربيني. حيث اعترف بارتكاب العديد من جرائم الاغتصاب وقتل الأطفال. وأصدر النائب العام بالتحقيق في القضية، وجرى مواجهة التربيني بمساعديه السويسي وأحمد سمير والمتهم الرابع حمادة معروف شعبان الشهير «ببزازة» حيث اعترف التوربيني بأن نشاطه في قتل الأطفال بدأ منذ 7 سنوات. وأن عدد الجرائم التي ارتكبوها لا يقل عن 32 جريمة ومن الصعب التوصل إلي أماكنها جميعاً. وتعهد بإرشاد المباحث عن جميع الجثث. 17 جثة مجهولة و8 اتهامات واصلت النيابة تحقيقاتها للعثور علي 17 جثة اعترف المتهمون بقتلها إلا أنه أصبح من الصعب العثور عليها لمرور فترة زمنية طويلة علي وقوعها في المحافظات الثماني ومنها القاهرة والقليوبية والغربية والبحيرة والإسكندرية وبني سويف ومطروح. الحكم أصدرت محكمة جنايات طنطا حكمها بإعدام التوربيني ومساعده فرج محمد السيد الشهير حباطة واثنين من المتهمين بعد موافقة المفتي. بعد إدانتهما بالقتل وهتك العرض كما قضت بمعاقبة مؤمن عبد المنعم شحاته وشهرته مؤمن الجزار بالسجن المشدد 25 عاما وكذلك معاقبة ثلاثة متهمين آخرين بالسجن المشدد 15 عاما وهم - محمد شعبان وشهرته السويسي - وسمير عبد المنعم وشهرته بوقو - وحمادة معروف وشهرته بزازة كما قضت المحكمة باحالة المتهم إبراهيم شعيشع لمحكمة الأحداث بسبب حداثة سنه. إعدامه قضت محكمة النقض بتأييد الحكم الصادر بالإعدام ضد التوربيني ومساعده فرج محمود السيد بالإعدام شنقا في 26 يناير 2009. وجرى تنفيذ حكم الإعدام فيهم يوم 16 ديسمبر 2010. المصادر أشخاص أعدمتهم مصر شنقا أشخاص من طنطا أعضاء عصابة إعدامات في مصر في القرن 21 العنف ضد الرجل في إفريقيا جرائم 2006 في مصر جرائم قتل في إفريقيا 2006 جرائم قتل في مصر 2006 جرائم قتل في مصر عقد 2000 قتلة أطفال مصريون قتلة متسلسلون مصريون قتلة متسلسلون قتله متسلسلون معدومون مجرمون مصريون مسجونون مصريون حكم عليهم بالإعدام مصريون أدينوا بالقتل مغتصبون متسلسلون مواليد عقد 1980 مواليد في طنطا وفيات 2010

99999

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B3%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%86

محيسن الجمعان

محيسن الجمعان 15 أكتوبر 1966، لاعب كرة قدم سعودي سابق، كان يلعب في النصر والمنتخب السعودي ويعتبر من أفضل اللاعبين في تاريخ المملكة العربية السعودية وكان يلعب في مركز الجناح الأيسر والهجوم. وهو أشهر مِن من حمل رقم 11 في الملاعب السعودية. اشتهر بلقب الكوبرا نظراً لتسديدات اللافة والتي تشابه جسم ثعبان الكوبرا. نجومية مبكرة انضم في سن مبكرة لبراعم النصر وشارك في التدريبات وأجبرت مهاراته الفنية الراقية وسرعته الملفتة إداريي النصر على قيده في كشوف ناديهم ليمثل ناشئي وشباب الفريق في وقت واحد، وبعد عام طلبه الجهاز الفني المشرف على الفريق الأول لغرض الانضمام للتدريبات فانتزع مكانا له في خط الهجوم ولم يتنازل عنه بعد ذلك ومع أول ظهور له مع فريقه قدم أفضل العروض وأرقى المهارات. سرعة الانضمام للمنتخب بعد أن شاهد المدرب الوطني الشهير خليل الزياني المستويات الرائعة للجمعان مع ناديه في المسابقات المحلية قرر ضمه على وجه السرعة للمنتخب السعودي الذي يستعد لخوض التصفيات النهائية المؤهلة لأولمبياد لوس أنجلوس عن قارة آسيا ومنح هذا النجم الصغير الفرصة كاملة وأعطاه الثقة ليكون بجانب ماجد عبد الله في خط هجوم الأخضر في أول اللقاءات أمام المنتخب النيوزلندي، وكان في مستوى الثقة وتمكن من إحراز أحد الأهداف الثلاثة الذي انتهى به اللقاء فكانت بداية موفقة له على الصعيد الدولي. تألق التصفيات الآسيوية بعد خروج منتخبنا فائزاً أمام نيوزيلندا كبرت الآمال بتصدر فرق المجموعة الأولى وقطف بطاقة التأهل فتتابعت المباريات وجاء اللقاء الثاني أمام البحرين الذي انتهى بالتعادل بهدف لكلا الفريقين سجل للأخضر ثم مباراة الكويت الشهيرة التي تفوق بها المنتخب السعودي على شقيقه الكويتي 4-1 أحرز منها هدفين، وحان لقاء كوريا المصيري وهو بحاجة إلى تحقيق الفوز فقط للتأهل مباشرة للأولمبياد لأول مرة في تاريخ الكرة السعودية، فأبدع خلال تلك المباراة وسجل وصنع الأهداف لزملائه، وبعد هذه المباراة أطلقت الصحف الآسيوية لقب «الكوبرا» عليه، وشبهت أهدافه بلدغات الكوبرا، وفي هذه التصفيات أحرز (5) أهداف ساهمت في وصول الأخضر لأولمبياد لوس أنجلوس للمرة الأولى. كأس أمم آسيا 84 شارك المنتخب السعودي في كأس آسيا الثامنة وكان للجمعان بصمة واضحة في هذه البطولة، فقد أحرز هدفا لا ينسى في مرمى الكويت قبل نهاية المباراة بدقيقة واحدة من كرة داخل منطقة الجزاء سددها بقوة وبحرفة عالية، وبطريقة رائعة صوب المرمى الكويتي لدغ بها شباك سمير سعيد، فمنح هذا الفوز الكبير منتخبنا صدارة المجموعة. والتأهل إلى دور الأربعة ومواجهة إيران والذي انتهى بركلات الترجيح ليصل منتخبنا للمباراة النهائية لكأس آسيا ويكسب المنتخب الصيني بهدفين دون مقابل ويحمل لقب سيد قارات العالم للمرة الأولى في تاريخه، وشارك الكوبرا مع المنتخب في عام 1988م ضمن كوكبة النجوم الذين حافظوا على اللقب القاري الذي تحقق في سنغافورة عام 1984م. اعتزاله وفي شهر ربيع الآخر من عام 1421هـ أعلن اعتزاله اللعب بعد مشاركات عديدة وإنجازات رائعة في الملاعب الكروية محليا وخارجياً وقد جاء إعلان الرحيل عقب مؤتمر صحفي عقد في مقر نادي النصر حضره الأمير عبدالرحمن بن سعود وجمع غفير من رجال الإعلام والصحافة المحلية والخارجية. وكانت مباراة اعتزاله بين المنتخب السعودي ونادي النصر على ملعب الأمير فيصل بن فهد بالرياض وسط حضور جماهيري كبير. علماً أن آخر لقاء رسمي لعبه مع النصر كان في تاريخ 28/1/1421هـ أمام فريق الاتحاد ضمن منافسات الدوري على استاد الأمير عبد الله الفيصل بجدة. نقاط من مسيرته أول مباراة رسمية كانت أمام الاتفاق في الدوري المشترك في 30/03/1402هـ بالدمام. أول مباراة له أمام العربي من عنيزة وفاز النصر بها 2-0 سجلهما وكان اللقاء ودياً. أول من أعطاه الضوء الأخضر هو المدرب المصري محمود أبو رجيلة عام 1402هـ في الدوري المشترك. أول من أعطاه الفرصة لتمثيل المنتخب المدرب الوطني خليل الزياني. صاحب أول هدف سعودي في نهائيات كأس العالم في موسكو للشباب عام 1985م أمام أيرلندا. أول هدف له مع المنتخب كان أمام منتخب نيوزلندا عام 1984م ضمن التصفيات المؤهلة إلى لوس انجلوس. أول مباراة خارجية له على مستوى النادي كانت أمام السد القطري وكان حينها ضمن شباب النادي وذلك في 19\12\1401هـ. أول كأس يحمله وهو كابتن للفريق كأس الأمير فيصل بن فهد يرحمه الله عام 1418هـ. أول لاعب سعودي يقود فريقه إلى نهائيات كأس العالم للأندية عام 2000م التي أقيمت في البرازيل. اكتشفه المدرب الوطني عبد الحميد السيكا، وقدمه للمنتخب خليل الزياني. يعد اصغر لاعب سعودي يمثل المنتخب الأول عام 1984م وعمره لم يتجاوز الـ (17) عاما ومثل جميع المراحل السنية للمنتخبات السعودية. شارك في (3) نهائيات عالمية كأس العالم للشباب عام 1985م بموسكو واولمبياد لوس انجلوس 1984م وبطولة أندية العالم في البرازيل 2000م. أشهر المدربين الذين اشرفوا على تدريبه ماريو زاجالو، وكارلوس البرتو، وهنري ميشيل، وبنييف، وبوتشينك، وميلان. بطولاته مع النصر كأس الملك للأعوام 1406ـ 1407 -1410هـ الدوري الممتاز 1409هـ. كأس دوري خادم الحرمين الشريفين عامي 1414 -1415هـ. كأس مجلس التعاون الخليجي للأندية عامي 1416 - و1417هـ. كأس الأمير فيصل بن فهد عام 1418هـ. كأس الكؤوس الآسيوية عام 1418هـ. بطولة السوبر الآسيوية عام 1419هـ. بطولاته مع المنتخب تحقيق كأس أمم آسيا 1984م. تحقيق كأس أمم آسيا 1988م. رصد كامل لمشاركاته مع النصر عام 1402 مثل في 13 مباراة وأحرز 6 أهداف. عام 1403 مثل في 24 مباراة وأحرز هدفين. عام 1404 مثل في 25 مباراة وأحرز 16 هدفاً. عام 1405 مثل في 9 مباريات وأحرز 4 أهداف. عام 1406 مثل في 16 مباراة وأحرز 6 أهداف. عام 1407 مثل في 27 مباراة وأحرز 11 هدفاً. عام 1408 مثل في 13 مباراة وأحرز 4 أهداف. في عام 1409 مثل في 31 مباراة أحرز 5 أهداف. في عام 1410 مثل في 20 مباراة وأحرز 8 أهداف. في عام 1411 مثل في 38 مباراة وأحرز 8 أهداف. في عام 1412 مثل في 22 مباراة وأحرز 3 أهداف. في عام 1413 مثل في 4 مباريات وأحرز هدفاً. في عام 1414 مثل في 11 مباراة وأحرز 3 أهداف. في عام 1415 مثل في 22 مباراة وأحرز 3 أهداف. في عام 1416 مثل في 35 مباراة وأحرز 10 أهداف. في عام 1417 مثل في 22 مباراة وأحرز 13 هدفاً. في عام 1418 مثل في 26 مباراة وأحرز 5 أهداف. في عام 1419 مثل في 18 مباراة وأحرز هدفاً. في عام 1420 مثل في 30 مباراة وأحزر 12 هدفاً. الحياة الشخصية محيسن هو والد اللاعب عبد العزيز الجمعان. وصلات خارجية صاحب القميص رقم 11 حقق 11 بطولة للنصر في 18 عاماً مراجع لاعبو كرة قدم رجالية سعوديون أشخاص على قيد الحياة أشخاص من الرياض حائزون على ميداليات في الألعاب الآسيوية في كرة القدم حائزون على ميداليات في دورة الألعاب الآسيوية 1986 فائزون بميداليات فضية في الألعاب الآسيوية للسعودية لاعبو دوري المحترفين السعودي لاعبو كأس آسيا 1984 لاعبو كأس آسيا 1988 لاعبو كأس القارات 1997 لاعبو كرة قدم سعوديون لاعبو كرة قدم سعوديون أولمبيون لاعبو كرة قدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 1984 لاعبو كرة قدم في دورة الألعاب الآسيوية 1986 لاعبو منتخب السعودية لكرة القدم لاعبو نادي النصر (السعودية) لاعبون فازوا بكأس الأمم الآسيوية مهاجمو كرة قدم رجالية مواليد 1385 هـ مواليد 1386 هـ مواليد 1966 مواليد في الرياض

100008

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AF%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%D9%8A

خداداد عزيزي

خداداد عزيزي، من مواليد 22 يونيو 1971 في هازارا في مشهد بإيران، وهو لاعب كرة قدم إيراني معتزل. بدأ عزيزي مسيرته الدولية في عام 1992، ولكنه نال الشهرة على مستوى آسيا بعد أن قاد منتخب إيران لكرة القدم إلى الوصول إلى كأس آسيا 1996 وكأس العالم لكرة القدم 1998 وكأس آسيا 2000، وقد اختير أفضل لاعب في آسيا في عام 1996. و بعد أن لعب مع عدد من الأندية الإيرانية، وهي أبو مسلم وفتح طهران ونادي بهمن وبيروزي، انتقل عزيزي إلى نادي كولن الألماني في عام 1997، وقد شارك معهم في 50 مباراة وسجل 10 أهداف، وقد كان هو وزميله علي دائي وكريم باقري أول اللاعبين الإيرانيين الذين يلعبون في الدوري الألماني. و في عام 2000 انتقل عزيزي إلى نادي سان خوسيه إيرثكويك الأمريكي، وفي عام 2001 لعب مع نادي النصر الإماراتي، ثم عاد إلى إيران ولعب مع نادي باس طهران، وفي عام 2005 انتقل إلى نادي أدميرا واكر النمساوي، ولكن حدثت مشكلات مع مدرب الفريق ولم يكمل عزيزي مسيرته مع النادي وعاد إلى إيران ووقع مع نادي عقاب الإيراني، وفي آخر سنة 2005 وقع مع نادي راه آهن الإيراني. روابط خارجية مراجع لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في النمسا لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في الإمارات العربية المتحدة أشخاص على قيد الحياة أشخاص من محافظة خراسان الرضوية تركمانيون إيرانيون رياضيون إيرانيون مغتربون في الإمارات العربية المتحدة رياضيون إيرانيون مغتربون في النمسا رياضيون إيرانيون مغتربون في الولايات المتحدة رياضيون إيرانيون مغتربون في ألمانيا رياضيون من مشهد لاعبو الدوري الألماني لاعبو الدوري الألماني الدرجة الثانية لاعبو الدوري الأمريكي لكرة القدم لاعبو الدوري الإماراتي لاعبو أدميرا فاكر مودلينغ لاعبو راه آهن لاعبو سان خوزيه إيرثكويكس لاعبو كأس آسيا 1996 لاعبو كأس آسيا 2000 لاعبو كأس العالم 1998 لاعبو كرة قدم إيرانيون لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في الولايات المتحدة لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في ألمانيا لاعبو كرة قدم مغتربون إيرانيون لاعبو كرة قدم مغتربون في الإمارات العربية المتحدة لاعبو كرة قدم مغتربون في النمسا لاعبو كرة قدم مغتربون في الولايات المتحدة لاعبو كرة قدم مغتربون في ألمانيا لاعبو كولن لاعبو منتخب إيران لكرة القدم لاعبو نادي النصر (الإمارات) لاعبو نادي أبو مسلم خراسان لاعبو نادي باس لاعبو نادي برسبوليس لاعبو نادي بهمن لاعبون حصلوا على جائزة أفضل لاعب آسيوي مدربو كرة قدم إيرانيون مهاجمو كرة قدم رجالية مواليد 1391 هـ مواليد 1971 مواليد في مشهد (إيران)

100009

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82

تاريخ اليهود في العراق

يهود العراق هم أبناء الجالية اليهودية الذين عاشوا في وادي الرافدين منذ الأسر البابلي، وهاجر أغلبهم من العراق سنة 1948، وصودرت أملاكهم وأموالهم فيما بعد وأسقطت عنهم الجنسية العراقية. بينما يرى البعض الآخر أن إعلان قيام دولة إسرائيل والمخططات الصهيونية الرامية إلى تعمير الكيان الجديد بأكبر قدر ممكن من السكان، كان له الدور الحاسم في مخطط تهجيرهم، كما وقع مع العديد من يهود دول العالم العربي والإسلامي. ومنها قيام جواسيس يهود بتفجير دور العبادة اليهودية والرموز الحيوية لليهودية في العراق قصد اجبارهم على الرحيل نحو إسرائيل. كان اليهود يشكلون 2.6 % من مجموع سكان العراق في عام 1947 وانخفضت نسبتهم إلى حوالي 0.1 % من سكان العراق عام 1951م. أصلهم تاريخ اليهود في العراق بدأ في الحقيقة مع سبي يهود إسرائيل من قبل الآشوريين ثم البابليين فيما عرف السبي بالبابلي. موجات السبي الرئيسية لبني إسرائيل كانت ثلاثا هي: سبي سامريا (721 ق.م.)، حيث سبى الآشوريون اليهود وعلى رأسهم الأسباط العشرة. سبي يهواخن (يهوياكين) (597 ق.م.)، حيث سبى نبوخذنصر 10 آلاف يهودي من أورشليم إلى بابل. سبي صدقيا (586 ق.م.)، التي كانت علامة لنهاية مملكة يهوذا، وتدمير أورشليم ومعبد سليمان الأول. أربعين ألف يهودي تقريباً تم سبيهم إلى بابل خلال ذلك الوقت. وقد كان محرماً على اليهود العودة إلى فلسطين أثناء الحكم البابلي وقد تغير الوضع بعد دخول الأخمينيين للعراق سنة 539 ق.م. حيث سمح لليهود بالعودة إلى فلسطين وقد عاد البعض وبقي البعض. أثناء الحكم الساساني مع سيطرة الفرس الساسانيين على العراق فرضت العديد من القيود وبدأ اليهود يشعرون بالمضايقة . لم تلبث أوضاع اليهود أن تحسنت نسبياً أيام حكم بعض الملوك كشابور الأول وشابور الثاني. ظهر في القرن السادس الميلادي نبي سمي مزداك آمن به الملك الزردشتي بينما رفض اليهود الايمان به مما أثار النقمة عليهم واستمرت أوضاع اليهود بالتدهور خلال ذلك القرن. أثناء الحكم الإسلامي دخل المسلمون العراق عام 661 م (41 هـ) بعد إنهاء الحكم الساساني للعراق، وقد رحب اليهود بهم نتيجة الاضطهاد الذي كانوا يتعرضون له أثناء الحكم الساساني. في بداية فترة الحكم الإسلامي للعراق كانت توجد في العراق مدرستان كبيرتان لليهود، تقع الأولى في مدينة صورا (حالياً مدينة القاسم في محافظة بابل) وتوجد الثانية في فوم بديثا (الفلوجة). وكان يطلق على الحاخام رئيس المدرسة اليهودية تسمية جاؤون فيما عرفت هذه الفترة لاحقا بالجيؤونيم. العهد العباسي مع بدء عهد الدولة العباسية وبناء بغداد كعاصمة لدولة الخلافة ازداد عدد اليهود في بغداد وانتقلت المدرستان الرئيسيتان إلى بغداد العاصمة، ولم يشعر اليهود بالتفرقة في المعاملة إلا في فترات معينة من قبل بعض الولاة كهارون الرشيد والخليفة المتوكل، وفيما عداهما فقد كان العصر العباسي عصرا ذهبياً لليهود كجميع الأعراق والأديان في العراق في تلك الحقبة، لدرجة أن أصبحت بغداد في تلك الفترة المركز الديني لليهود حول العالم، وكان يتم توجيه جميع الإشكالات الدينية والفقهية اليهودية إلى بغداد، لينظر فيها كبار حاخامات اليهودية. واستمر هذا الازدهار حتى الغزو المغولي الذي أوقف هذا الازدهار الثقافي والحضاري، حيث دمرت الكثير من الكنس. ولم يتحسن الوضع مع قدوم الصفويين فقد أساءوا معاملة اليهود أيضاً. العهد العثماني دخل العثمانيون العراق عام 1534 م بعد طرد الصفويين منه، وفرضت الجزية على اليهود باعتبار أنهم من أهل الكتاب وضمن ليهود العراق حقوقهم وأمنهم. وبعد فترة وجيزة من حالة الاستقرار الحاصلة، عادت بغداد لتصبح مركزا للثقل اليهودي الديني والثقافي والاقتصادي على مستوى العراق والهند وبلاد فارس وعدن، وأسست عام 1840 م المدرسة اليهودية الكبيرة، المعروفة بـ بيت زيلخا لتخريج الحاخامات. يهود العراق المعاصرون في تاريخ العراق المعاصر كانت الغالبية العظمى من يهود العراق تسكن المدن، وكانت فئة قليلة منهم تسكن الريف، وتركزت في ريف شمال العراق. سكن هؤلاء اليهود بشكل أساسي في المدن الرئيسية مثل بغداد والبصرة والموصل، لكن كان لليهود وجود رئيسي في العديد من المدن الأخرى مثل السليمانية والحلة والناصرية والعمارة والديوانية والعزير والكفل وأربيل وتكريت وحتى النجف التي احتوت على حي لليهود سمي بعقد اليهود (عكد اليهود) وحي اخر في الساحل الأيمن من الموصل يسمى بمحلة اليهود (سوق اليهود) وغيرها من المدن. وساهم هؤلاء اليهود في بناء العراق حيث كان أول وزير مالية في الحكومة العراقية عام 1921 يهودياً ويدعى ساسون حسقيل. المطربة سليمة مراد. عوفاديا يوسف. حاخام اليهود الشرقيين في إسرائيل والزعيم الروحي لحزب شاس لليهود الارثودكس، وهو من مواليد 1920 البصرة في العراق. رينيه دنكور. أول ملكة جمال في تاريخ العراق عام 1947. بنيامين بن إليعازر. وزير الدفاع الإسرائيلي الاسبق. اسحاق موردخاي. وزير دفاع إسرائيلي سابق. مناحيم دانيال - كان عضوا في مجلس الأعيان في العهد الملكي، وتوفي عام1940 م. وأبنه عزرا مناحيم عين كذلك عضوا في مجلس الأعيان. أنظر مجلس مناحيم دانيال. مير بصري. كان مشهوراً في علوم الاقتصاد وألف كتباً عديدة منها كتاب مباحث في الاقتصاد والمجتمع العراقي. نعيم جلعادي. كاتب معادي للصهيونية. نعيم دنكور. رجل أعمال عراقي منحته الملكة إليزابيث لقب «سير» لأنشطته الخيرية والثقافة. أنور شاؤول أديب وشاعر ومحامي. نعيم قطان. كاتب روائي وباحث وناقد كنديّ الجنسية من اصول عراقيّة يهودية. سمير نقاش. كاتب وكاتب مسرحي، كتب حصرا بالعربية. سامي ميخائيل. شيوعي عراقي، كاتب ومترجم. زيجي بن حاييم. رَسام ونَحات. المشهورون في مجال الموسيقى والسينما من العراقيين اليهود الذين أشتهروا في المجال الموسيقي بعضهم وليس جميعهم: الفنانة سليمة مراد أو سليمة باشا وهي أول امرأة تحصل على لقب باشا الموسيقار صالح يعقوب عزرا أو كما هو مشهور صالح الكويتي وهو من كبار الموسيقيين العراقيين الموسيقار داود يعقوب عزرا أو كما هو مشهور داود الكويتي وهو من كبار الموسيقيين العراقيين عزوري العواد وهو العازف على آلة العود وموسيقي مشهور ساسون عازف الكمان (شاشون عبده) 1922-1994 لعب في أوركسترا الملك في العراق ، واستمر في القيادة والإرشاد بعد هجرته إلى إسرائيل. ويعتبر عازف الكمان الرائد في مجال الموسيقى العراقية. الكبير عازف القانون يوسف زعرور الصغير ابن عم يوسف زعرور الكبير حوكي بتو عازف السنطور الذي ولد في القرن التاسع عشر وتوفي في بداية الثلاثينات يهودا شماش عازف ايقاع سليم شبث قارئ المقام العراقي يوسف حوريش قارئ المقام العراقي حسقيل قصاب قارئ مقام سليم النور ملحن سلمان موشي الخبير بالمقام العراقي يعقوب العماري عازف ناي وقارئ مقام نجاة (العراقية) التي توفيت في إسرائيل 1989 فلفل كرجي قاريء المقام البير الياس عازف على آلة الناي موسيقي معروف ولديه ألحان كثيرة كذلك أستوديو بغداد السينمائي تم تاسيسه عام 1948 م من قبل التجار اليهود الأغنياء وأنتج أفلام ناجحة منها عاليا وعصام وليلى في العراق وكان ملحق به (أستوديو هاماز) مختبر لتظهير الأفلام التي يصوروها. الهجرة والتهجير تعرض اليهود في العراق إلى عملية قتل ونهب للمتلكات، وعرفت هذه العمليات باسم الفرهود حيث قتل فيها العديد من اليهود ونهبت ممتلكاتهم في بداية الأربعينيات. وبعد قيام دولة إسرائيل عام 1948م زادت الحكومة ضغوطها باتجاه اليهود العراقيين. في البداية لم تكن الهجرة خياراً واضحاً في عموم يهود العراق حيث كان التيار السائد بينهم هو تيار لا يوافق الصهيونية. وتعرضت عدة دور عبادة يهودية في بغداد للتفجير مما أثار حالة من الهلع بين أبناء الطائفة والتي اتهم بها لاحقاً ناشطون صهاينة لتشجيع الهجرة من العراق. في البداية لم تسمح الحكومة العراقية لليهود بالسفر، لكن لاحقاً أصدرت آنذاك قراراً يسمح لليهود بالسفر بشرط إسقاط الجنسية العراقية عن المهاجرين منهم. وقد هاجرت غالبية الطائفة من العراق خلال عامي 1949 و1950م في عملية سميت عملية عزرة ونحمية إلى أن تم إغلاق باب الهجرة أمامهم وقد كان في بداية الخمسينيات حوالي 15 آلاف يهودي بقي في العراق من أصل حوالي 135 ألف نسمة عام 1948م. وعند وصول عبد الكريم قاسم للسلطة رفع القيود عن اليهود المتبقين في العراق وقد بدأت وضعيتهم تتحسن وأخذت الأمور تعود إلى طبيعتها. لكن انقلاب حزب البعث واستلامه للسلطة أعاد الاضطهاد والقيود عليهم وفي عام 1969 م أعدم عددا من التجار معظمهم من اليهود بتهمة التجسس لإسرائيل مما أدى إلى تسارع حملة الهجرة في البقية الباقية من يهود العراق والتي شهدت ذروتها في بداية السبعينيات. وعند الاجتياح الأمريكي للعراق عام 2003م كان مجموع اليهود المتبقين في العراق أقل من 100 شخص معظمهم إن لم يكن كلهم في بغداد والغالبية العظمى منهم من كبار السن والعجزة.اما التوزع الحالي ليهود العراق فهو كالتالي: 450,000 في إسرائيل 15,000 في أمريكا 6,500 في المملكة المتحدة معرض صور انظر أيضًا اللهجة اليهودية العراقية سكان العراق المصادر والمراجع كتاب البغداديون أخبارهم ومجالسهم - تأليف إبراهيم عبد الغني الدروبي - مطبعة الرابطة - بغداد - 1958 م- مجالس اليهود صفحة 209-213. مغنيات بغداد تاليف كمال لطيف سالم. صحف ومجلات عراقية متنوعة قديمة تعود لفترة الاربعينات. جريدة العرب اللندنية مقالة عن يهود العراق من الذي طرد اليهود من العراق؟! موقع إيلاف، مقالة أدبية و«شهادة تاريخية» ل: «أ. د شموئيل موريه»، عن يهود العراق 1950-1951 تحت عنوان: ستون عاما على تسقيط الجنسية العراقية عن يهود العراق مجلة البيادر السياسي، مقال تحقيقي: اليهود العرب في فلسطين لاجؤون أم مهجرون؟ غيلا سويري يونا، قاموس اللهجة العراقية البغدادية ، هود هشارون، 2013 وصلات خارجية يهود العراق الجالية الإسرائيلية في بابل – العراق Foundation for Sephardic Culture المجتمع اليهودي في بغداد Iraq Jews hub at Iraqjews.org Iraqi Jews genealogy Jewish Virtual Library on the Jews of Iraq بابل فيالموسوعة اليهودية، 1906. اليهود العراقيين في إسرائيل: متحفين يهوديين عراقيين في إسرائيل A Story of Successful Absorption: Aliyah from Iraq at WZO The Forgotten Refugees: the causes of the post-1948 Jewish Exodus from Arab Countries (focuses on Iraq; also available at ) The Last Days in Babylon by Marina Benjamin The story of the Iraqi Jews told through the life of the author's grandmother مقابلات للبي بي سي مع يهود عراقيين في إسرائيل تدمير تراث العراق مراجع تاريخ العراق تاريخ اليهود تاريخ اليهود في الشرق الأوسط شتات عراقي شتات يهودي طوائف العراق عرقيات يهودية مجموعات عرقية في العراق مواضيع عن اليهود السفارديم يهود سفارديون يهود عراقيون يهود مزراحيون

100011

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1%D9%8A

محمد عامر الكثيري

محمد عامر الكثيري ، من مواليد 7 ديسمبر 1978 ، لاعب كرة قدم عماني، وقد أختير في عام 1995 كأفضل لاعب شاب في آسيا ، و قد لعب في كأس العالم لكرة القدم تحت 17 سنة في عام 1995 و نال جائزة الكرة الذهبية. روابط خارجية مراجع لاعبو كرة قدم رجالية عمانيون لاعبو وسط كرة قدم رجالية أشخاص على قيد الحياة أشخاص من صلالة لاعبو كرة قدم عمانيون مواليد 1399 هـ مواليد 1978 مواليد في صلالة

100019

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83%D9%88%D8%B3%20%D8%A8%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%AA%D8%A7

ماركوس باكيتا

ماركوس سيزار دياز كاسترو ، المعروف بـماركوس باكيتا، من مواليد 27 أغسطس 1958 م في ريو دي جانيرو في البرازيل، وقد سمي بماركوس باكيتا نسبة إلى جزيرة باكيتا التي ينتمى إليها، يدرب حاليا نادي بلوزداد الجزائري . مسيرته كلاعب كلاعب لعب مع نادي أمريكا (ريو دي جانيرو) (منذ 1973م إلى 1978م) ونادي فاسكو دي غاما (1978م إلى 1980م). مسيرته كمدرب و كمدرب قاد نادي أمريكا (ريو دي جانيرو) في عام 1987 م، ونادي الشباب الإماراتي في عام 1988 م حتى عام 1989 م، ونادي فلامنجو منذ عام 1990 وحتى 1998 م ودرب نادي فلومينينسي منذ عام 1999 إلى 2000 م، وعاد إلى تدريب نادي فلامنجو في عام 2001 وحتى 2003 م، ودرب نادي أفاي في عام 2004، ودرب نادي الهلال السعودي من عام 2004 إلى عام 2006، وبعدها انتقل إلى تدريب منتخب السعودية لكرة القدم من عام 2006 إلى عام 2007 بعدها عاد لتدريب نادي الهلال السعودي ثم انتقل لتدريب نادي الغرافة القطري ومن ثم درب نادي الريان الرياضي القطري للموسم 2010/2009. في نهاية 2015 أعلن نادي الزمالك عن تولي باكيتا الإدارة الفنية للفريق الأول. وفي يوم 3-1-2016 أعلن نادي الزمالك اقالته من الإدارة الفنية للفريق الأول وفي يوم 2017/9/7 أعلن نادي الشرطة العراقي عن تولي باكيتا الإدارة الفنية للفريق العراقي. وفي 2019 أعلن نادي المحرق البحريني عن عن تولي باكيتا الإدارة الفنية للفريق البحريني بطولاته وإنجازاته منتخبات البرازيل تحت السن في عام 2003 فاز مع منتخب البرازيل لكرة القدم تحت 17 سنة بكأس العالم لكرة القدم تحت 17 سنة وفاز أيضا في كأس العالم لكرة القدم تحت 20 سنة. مع الأندية كما حقق 5 بطولات مع نادي الهلال السعودى منها الثلاثية في موسم 2005/2004 الدورى وكأس ولى العهد وكأس خادم الحرمين. كما حقق 4 ألقاب مع نادي الغرافة القطرى، بطولة الدورى "مرتين"، بالإضافة إلى كأس الأمير وكأس الشيخ جاسم. وفاز بلقب كأس سمو الأمير مع الريان القطري، ثم إنتقل إلى نادي المحرق البحريني ليتوج بكأس الملك. وفي سنة 2021 إنتقل لشباب بلوزداد وقاده للفوز بالدوري الجزائري. منتخب ليبيا سنة 2010 تعاقد مع منتخب ليبيا لكرة القدم وقد حقق نتائج معقولة بالتأهل لكأس الأمم الإفريقية 2012 بالرغم من الظروف الصعبة التي تحيط به بسبب الحرب الأهلية في ليبيا. مراجع وصلات خارجية لاعبو كرة القدم البرازيليون أشخاص على قيد الحياة أشخاص من مدينة ريو دي جانيرو برازيليون مغتربون في الإمارات العربية المتحدة رياضيون برازيليون مغتربون في الإمارات العربية المتحدة لاعبو كرة قدم برازيليون لاعبو كرة قدم من مدينة ريو دي جانيرو لاعبو نادي أمريكا (ريو دي جانيرو) لاعبو نادي فاسكو دا غاما لاعبو وسط كرة قدم رجالية مدربو بوتافوغو ريغاتاس مدربو فلومينينسي مدربو كأس الأمم الإفريقية 2012 مدربو كأس العالم 2006 مدربو كرة قدم برازيليون مدربو كرة قدم مغتربون في الإمارات العربية المتحدة مدربو كرة قدم مغتربون في السعودية مدربو كرة قدم مغتربون في قطر مدربو منتخب السعودية لكرة القدم مدربو منتخب ليبيا لكرة القدم مدربو نادي الريان مدربو نادي الزمالك مدربو نادي الشرطة مدربو نادي الغرافة مدربو نادي الهلال (السعودية) مدربو نادي أفاي مدربو نادي أمريكا (ريو دي جانيرو) مدربو نادي فلامنغو مدربو نادي مدينة بونه لكرة القدم مواليد 1378 هـ مواليد 1958 مواليد في ريو دي جانيرو

100023

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%88%D9%83%D8%A7%20%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%AA%D8%B4

لوكا بيروزوفيتش

لوكا برزوفيتش ، من مواليد 26 فبراير 1952 في كرواتيا، لاعب كرة قدم كرواتي سابق، ومدرب كرة قدم بلجيكي حالي، وقد درب العديد من الأندية الشهيرة مثل ستاندارد لياج ورويال شارلروا وأندرلخت ونادي السد القطري. وعندما كان لاعب لعب برزوفيتش لمنتخب يوغسلافيا لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 1974 وكأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1976. ودرب منتخب البحرين لكرة القدم، وقد قاده إلى التأهل إلى كأس آسيا 2007. مسيرته الكروية لعب لوكا بيروزوفيتش خلال مسيرته الاحترافية مع ناديين في تسعة عشر موسمًا وسجل خلالها 14 هدفًا ضمن 399 مباراة. حيث فاز في ستة مواسم بالكأس وفي سبعة مواسم بالدوري. خاض لوكا بيروزوفيتش مسيرته مع نادي هايدوك سبليت في موسم 1969–70 في المرة الأولى ليلعب معه أحد عشر موسمًا ثم في موسم 1986–87 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 233 مباراة سجل خلالها 9 أهداف. ثم انتقل إلى نادي رويال أندرلخت في موسم 1980–81 ليلعب معه ستة مواسم، حيث شارك في 166 مباراة سجل خلالها 5 أهداف. روابط خارجية مراجع لاعبو كرة قدم رجالية يوغوسلافيون مغتربون لاعبو كرة قدم رجالية يوغوسلافيون أشخاص على قيد الحياة رياضيون كروات مغتربون في تونس رياضيون كرواتيون مغتربون في الإمارات العربية المتحدة رياضيون كرواتيون مغتربون في البحرين رياضيون كرواتيون مغتربون في السعودية رياضيون كرواتيون مغتربون في بلجيكا رياضيون كرواتيون مغتربون في تركيا رياضيون كرواتيون مغتربون في فرنسا رياضيون كرواتيون مغتربون في قطر رياضيون من سبليت (كرواتيا) رياضيون يوغوسلافيون مغتربون في بلجيكا قلوب دفاع كرة قدم لاعبو الدوري البلجيكي للمحترفين لاعبو الدوري اليوغوسلافي الأول لاعبو بطولة أمم أوروبا 1976 لاعبو كأس العالم 1974 لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في بلجيكا لاعبو كرة قدم كرواتيون مغتربون برزوفيتش لاعبو كرة قدم مغتربون في بلجيكا لاعبو كرة قدم من سبليت، كرواتيا لاعبو كرة قدم يوغوسلاف مغتربون برزوفيتش لاعبو منتخب يوغوسلافيا لكرة القدم لاعبو نادي أندرلخت لاعبو نادي هايدوك سبليت لاعبون فائزون بكأس الاتحاد الأوروبي مدربو الدوري البلجيكي الممتاز مدربو الدوري التركي الممتاز مدربو الدوري الفرنسي الدرجة الثانية مدربو النادي الرياضي الصفاقسي مدربو أولمبيك مارسيليا مدربو دوري المحترفين السعودي مدربو دوري نجوم قطر مدربو ستاندارد لييج مدربو غنتشلربيرليغي مدربو كرة قدم كرواتيون مغتربون برزوفيتش مدربو كرة قدم مغتربون في الإمارات العربية المتحدة مدربو كرة قدم مغتربون في البحرين مدربو كرة قدم مغتربون في السعودية مدربو كرة قدم مغتربون في بلجيكا مدربو كرة قدم مغتربون في تركيا مدربو كرة قدم مغتربون في تونس مدربو كرة قدم مغتربون في فرنسا مدربو كرة قدم مغتربون في قطر مدربو كرة قدم يوغوسلاف مدربو منتخب البحرين لكرة القدم مدربو نادي الاتحاد (السعودية) مدربو نادي السد (قطر) مدربو نادي الشعب مدربو نادي أندرلخت مدربو نادي جينك مدربو نادي رويال شارلروا مدربو هايدوك سبلت مواليد 1371 هـ برزوفيتش

100025

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B5%D8%A8%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8%20%28%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85%29

إصبع الذهب (فيلم)

أصبع الذهب هو الفيلم الثالث من سلسلة أفلام جيمس بوند، والذي أنتج عام 1964، وقد قام بدور العميل السري جيمس بوند الممثل شون كونري مع جيرت فروبه بدور جولد فينجر و أونور بلاكمان بدور بوسي جالور و هارولد ساكاتا بدور مساعد جولد فينجر و شيرلي إيتون بدور جيل ماسترسون و تانيا ماليت بدور تيلي ماسترسون و برنارد لي بدور أم أيضا و ديزموند ليولين بدور كيو أيضا. القصة يبدأ الفيلم بشكل مناسب في ميامي عندما يتصل فليكس ليتر بِبوند ويبلغه رسالة من إم ليشاهد أوريك جولد فينجر، ويقوم بوند بكشف مخطط جولد فينجر للخداع بلعبة (الكروت) بتشتيت الفتاة وهي جيل ماسترسون، والتي تشاهد لعبة الكروت من خلال المنظار وتخبر جولد فينجر عن كروت خصمه. وبعد إرغام جولد فينجر على الخسارة، أصبحت هناك علاقة بين بوند وجيل ماسترسون. وبعد ذلك عندما ذهب بوند إلى المطبخ للحصول على بعض الشامبانيا، ضرب بضربات خاطفة في الرقبة من التابع الكوري لجولد فينجر أودجوب حتى فقد الوعي، وعندما استعاد بوند وعيه اكتشف أن جيل تم تغطيتها بدهان ذهبي وماتت بالاختناق. وفيما بعد في لندن، يجد بوند أن مهمته الحقيقية هي في الحقيقة تحديد كيف أن جولد فينجر (جواهري ورجل أعمال دولي) يقوم بشحن الذهب الخاص به بين البلدان وتحديد ما إذا كان يقوم بذلك بطريقة غير قانونية، ويقابل بوند جولد فينجر بشكل اجتماعي في دورة غولف (وليس من الواضح في ذلك الوقت ما إذ أن جولد فينجر يعرف دور بوند في خسارته بلعبة الكروت). ويلعب بوند جولة عالية المخاطرة في الغولف مع جولد فينجر على علبة صغيرة تخص أودجوب، مغريا بوند بالرغبة بالحصول عليهه وهي بداخلها الشريط الذهبي النازي النادر من الحرب العالمية الثانية. يقوم جولد فينجر بالغش لكن بوند يكتشف ذلك. وبدلا من أن يخبره بأنه يغش سمح له بوند بأن يستمر بالغش، وبعد خسارة غولد فينجر بالمباراة، حيث أنهم يلعبون بقواعد صارمة للغولف. وبعد تسوية الرهان، يقوم جولد فينجر بإعطاء بوند تحذيرا (داعيا إياه أن يقول له ما يعرفه)، وجاعلا أودجوب يلقي قبعته الصلبة المميتة حيث تقطع رأس التمثال. وعندما يسأل بوند عن الضرر لممتلكات نادي الغولف، يخبره جولد فينجر أنه يمتلك هذا النادي. يقوم بوند بتركيب جهاز ما في سيارة جولد فينجر ويتبعه إلى سويسرا. وبعد ذلك تظهر شخصية جديدة بالفيلم وهي تيلي ماسترسون (أخت جيل) وهي تحاول أن تطلق النار على جولد فينجر بمسدس خاطف، ولكنها تضرب بوند بدلا منه، وحينما نحاول الهرب من الموقع في فورد موستانج الخاصة بها، يقوم بوند بقطع إطاراتها بواسطة مسمار كبير أخرجه من عجلة سيارته (أستو مارتن DB5)، ولاحقا يقوم بوند بأخذها إلى محطة الخدمة. وبعد هذه الليلة، يكتشف بوند الوحدة الخاصة بجولد فينجر. ويعلم أن جولد فينجر لديه وحدة سباكة ويقوم بصب أجزاء من ((رولز روياس)) بـ kt 18. (الموصوف على أنه ذهب أبيض بالرواية) ويستخدم السيارة لتهريب الذهب. وهو أيضا يستمع مصادفة جولد فينجر يتحدث إلى عميل صيني عن عملية جراندسلام. وأثناء ذلك يتفاجئ بتيلي تحاول أن تطلق النار على جولد فينجر مرة أخرى وبشكل عارض يعطي إنذار. وأثناء محاولتهم للهرب، يتم أسر بوند. ويتم قتل تيلي بواسطة أودجوب بقبعته المميتة. وفي هذا الفيلم يوجد مشهد من أشهر المشاهد في جميع أفلام جيمس بوند حيث يتم تقييد بوند وربطه بطاولة ذهبية تحت جهاز ليزر ضخم، يظهر منه شعاع يقوم بقطع الطاولة نصفين بصورة بطيئة جدا بين أرجل بوند. وعندما نجا منها بوند بأعجوبة وجد نفسه راكبا بطيارة نفاثة لجولد فينجر، وهي (لوكهيد جيت ستار)، بقيادة الطيار الشخصي لجولد فينجر، وهي بوسي جالور، فتخبر بوند بأنهم مسافرين إلى بالتيمور في الطريق إلى مزرعة جولد فينجر في كنتاكي بالقرب من فورت كنوكس. وهي تمسك بالمسدس بوجه بوند بعد ذكر أنهم على ارتفاع (10700 متر) ويقوم بوند بأخذ المسدس منها ويرمي 45 قذيفة على نافذة الطائرة، حيث يحدث انخفاض بالضغط ويتم سحب الركاب للفضاء الخارجي. وينجح بوند في تنشيط جهاز في كعب حذائه، ويلتقط فيكس ليتر الإشارة ويخبر (M) عن مكان بوند. وبعد أن هبطوا، يؤخذ بوند إلى مزرعة خيول كنتاكي الخاصة بجولد فينجر، ويعقد جولد فينجر اجتماعا مع العديد من الأسر الرعوية الأمريكية والتي سلمت له المواد التي يحتاجها. ويؤخذ جيمس بوند إلى زنزانة ولكنه ينجح في الهرب. ويقوم بوند بالاستماع اختلاسا للاجتماع الخاص بجولد فينجر ويجد أن جولد فينجر ينوي أن ينشر قواته في فورت كنوكس لتطلق الغاز المثير للأعصاب، وحينئذ (بشكل افتراضي) يقوموا بسرقة مستودع الذهب. وبعد المحاضرة قام جولد فينجر بقتل من معه بالغاز المثير للأعصاب، وفيما يخص بوند يتم أسرة مرة أخرى بواسطة بوسي جالور ويتم إعادته إلى زنزانته بالعديد من الحراس المأمورين أن يبقوا عليه تحت مراقبة مستمرة. وبعد ذلك يناقش بوند تفاصيل عملية جراندسلام مع جولد فينجر، ويشير بوند إلى أنه حتى ولو تم قتل الحامية بالكامل للحصن حسب ماهو مخطط، فإن جولد فينجر سيظل يحتاج إلى جيش صغير، بقوة 500 شاحنة ووقت لمدة أسبوع لإزالة الذهب من الحصن، وفي غضون ذلك يتم إحاطة العسكريين الأمريكيين بالهجوم ويتحركوا لإيقاف السرقة خلال ساعتين. ويقوم جولد فينجر بإخبار بوند أنه لا ينوي أن يزيل الذهب، ولكن بدل من ذلك يخطط لشيء ما يعتبره أكثر جدوى: غزو الحصن لفترة طويلة تكفي لوضع قنبلة ذرية مستوردة من قبل الحكومة الصينية، في نفق التخزين الرئيسي للحصن. والانفجار الناتج سوف ينشر إمداد الذهب الكامل للولايات المتحدة الأمريكية ويتم تضعيف قيمة الإمداد الخاص بجولد فينجر على الأقل عشر مرات. وكأثر جانبي، فإن الاقتصاد الغربي سيتم تمزيقه. وعندما تبدأ العملية في اليوم التالي، تقوم سرية بوسي جالور المكونة من الطيارين الإناث بالانتشار في المنطقة حول فورت كنوكس، وفيما يبدو قتل آلاف الجنود وكذلك فيلكس. وبالفعل قد قام بوند بإغراء بوسي جالور، قائدا إياها بالاتصال بفيلكس ليتر، والذي يقوم باستبدال الغاز المضر بغاز غير مضر، وجنود يتظاهرون بالموت. (وتم إخبار السيدة جالور من قبل جولد فينجر بأنه كان غاز منوم، وليس غاز أعصاب، ولذلك هي لم تخطط للقتل الجماعي بأي طريقة. ويقوم جولد فينجر ورجاله بتفجير البوابة الرئيسية بواسطة (بنجالور توربيدو) ويستخدمون الليزر لكسر مبنى النفق، حيث جعل جولد فينجر بوند مقيدا بالقنبلة. وفي الخارج يعود الجيش الأمريكي ويشترك مع قوات جولد فينجر في معركة شرسة. وأثناء المعركة يقتل أودجوب في النفق. وعندما يحاول بوند عبثا إبطال القنبلة، يدخل خبير إلى النفق مع ليتر ويقوم بإغلاق القنبلة قبل سبعة ثواني من انفجارها ويظهر المؤشر (007) الذي هو رقم العميل جيمس بوند. وبعد ذلك يتوج بوند بلقاء مع رئيس الولايات المتحدة ولكن أثناء عودته في طائرة عمل (مرة أخرى لوكهيد جيت ستار، ولكن بدهان مختلف) يجد أن جولد فينجر قام بخطف الطائرة وقام بالطيران إلى كوبا، وبعد نضال على متن الطائرة، ينفتح مسدس جولد فينجر كاسرا النافذة وبالتالي فإن جولد فينجر تم سحبه خارج الطائرة. وبعد ذلك ينجح جيمس بوند وبوسي جالور في الخروج من الطائرة في الوقت المناسب ويهبطان بالبراشوت على الشاطئ بسلام. وصلات خارجية إصبع الذهب (فيلم) أفلام أخرجها غاي هاملتن أفلام إثارة في عقد 1960 أفلام إستديوهات باينوود أفلام إنتاج 1964 أفلام باللغة الإنجليزية أفلام باللغة الإنجليزية في عقد 1960 أفلام بريطانية أفلام بريطانية عن انتقام أفلام تجسس عن الحرب الباردة أفلام تجسس في عقد 1960 أفلام تقع أحداثها في المكسيك أفلام تقع أحداثها في سويسرا أفلام تقع أحداثها في فلوريدا أفلام تقع أحداثها في كنت أفلام تقع أحداثها في لندن أفلام تقع أحداثها في ميامي (فلوريدا) أفلام جيمس بوند أفلام حركة إنتاج عقد 1960 أفلام حول تجارة المخدرات غير المشروعة أفلام حولت إلى ألعاب فيديو أفلام عن الحرب النووية وأسلحة أفلام كتب نصها السينمائي باول ديهن أفلام متممة إنتاج عقد 1960 أفلام متممة بريطانية أفلام مصورة في سويسرا أفلام مصورة في فلوريدا أفلام مصورة في كنتاكي أفلام مصورة في كونيتيكت أفلام مصورة في لندن أفلام مصورة في ميامي أفلام مغامرة إنتاج عقد 1960 أفلام من إنتاج ألبرت آر. بروكولي أفلام من إنتاج هاري سالتزمان أفلام يونايتد آرتست فورت نوكس أفلام بريطانية في عقد 1960

100029

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D9%86%20%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%B4%D8%A7%D9%85

جون غريشام

جون ري غريشام الابن (8 فبراير 1955 -)سياسي سابق ومحامي متقاعد وروائي أمريكي معروف برواياته المتعلقة بالدراما القانونية. هو الابن الثاني لأبوين بروستانتيان يرجعان إلى الكنيسة المعمدانية الإنجيلية من جونسبرو ولاية أركنساس من الجنوب الأمريكي والده كان مزارع قطن محلي، تنقلت العائلة في أماكن متفرقة وفي عام 1967 استقرت العائلة في بلدة ساوث هيفن بمقاطعة دي سوتو في ولاية ميسيسيبي حيث تخرج جون في مدرستها الثانوية تعلق جون بالقراءة في سن مبكرة بتشجيع من والدته وكان يحب ان يقرا لجون شتاينبك. في عام 1977 تخرج بدرجة في المحاسبة من جامعة ولاية المسيسبي الحكومية ثم عاد للجامعة ليتخصص في قانون الضرائب ومن ثم غير تخصصه ال القانون الجنائي وتخرج عام 1981. في عام 1983 انتخب كديموقراطي في هيئة الادعاء العام بالولاية حيث خدم هناك حتى العام1990، في أيلول 2010 أدان غريشام حملة القس تيري جونز ومركز حمامة التواصل مع العالم لحرق القران الكريم وقال «هذه حملة لشخص غير متسامح للغاية، إنه مجنون ومتعصب دينيا ينشر الكراهية بدلا من الوفاء بواجبه كقسيس». باع أكثر من 60,742,288 نسخة من كتبه مما جعله أكثر الكتاب مبيعا في التسعينات. دراسته وعمله - بكالوريوس محاسبة من جامعة ولاية المسيسبي 1977 - بكالوريوس حقوق من كلية الحقوق من جامعة ولاية المسيسبي 1981 - خدم فترتين في مكتب المدعي العام -يملك الموافقة النهائية لشخصيات رواياته المجسدة في الأفلام عائلته - متزوج منذ عام 1981 من رينيه جونز -والده جوني غريشام الأب (مزارع قطن) -والدته واندا غريشام (ربة منزل) - لديه ابنتان تاي(مولودة 1984) وشيا (مولودة 1986) كتبه وصلات خارجية الموقع الرسمي موقع المعجبين IMBd مراجع أشخاص على قيد الحياة أشخاص من أكسفورد (مسيسيبي) أشخاص من جونزبورو أعضاء مجلس نواب ولاية مسيسيبي خريجو جامعة مسيسيبي خريجو جامعة المسيسبي الحكومية ديمقراطيون من ولاية أركنساس ديمقراطيون من ولاية ميسيسيبي روائيون أمريكيون في القرن 20 روائيون أمريكيون في القرن 21 روائيون أمريكيون روائيون من فرجينيا روائيون من مسيسيبي سياسيون أمريكيون في القرن 20 سياسيون أمريكيون كتاب أدب أطفال أمريكيون كتاب أمريكيون في القرن 20 كتاب أمريكيون في القرن 21 كتاب إثارة أمريكيون كتاب باللغة الإنجليزية كتاب من أركنساس مبشرون مسيحيون أمريكيون محامون أمريكيون في القرن 20 محامون من ولاية مسيسيبي مواليد 1955 مواليد في جونزبورو خريجو كلية القانون بجامعة مسيسيبي روايات أمريكية 2019

100032

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B3%D8%A7%D9%85%20%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%86

بسام حدادين

بسام سلامة حدادين (ولد في 29 أكتوبر 1949 في ماعين - ) سياسي يساري أردني ووزير سابق، شغل منصب وزير التنمية السياسية ووزير الشؤون البرلمانية من (11 أكتوبر 2012 - 30 مارس 2013) في حكومة عبدالله النسور الأولى ، كانت هذه الوزارة في السابق وزارتين وتم دمجهما معا، وهو حاصل على درجة البكالوريوس في الصحافة من إيطاليا. فاز في جميع الانتخابات النيابية عن المقعد المسيحي بالزرقاء منذ 1989م وحتى 2012م في عضوية مجلس النواب الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر. عرف بتعدد تحالفاته السياسية تحت قبة البرلمان بين اليمين واليسار. شغل منصب نائب الأمين العام الأسبق لحزب الشعب الديمقراطي الأردني وكان أحد أعضاء الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين ونائب الأمين العام الأسبق لـ حزب الشعب الديمقراطي الأردني وعمل أيضًا ككاتب صحفي ورئيس المركز الديموقراطي ومنسق التجمع الديمقراطي الاجتماعي. مراجع أعضاء مجلس النواب الأردني مواليد 1369 هـ

100033

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD

محافظة الأسياح

محافظة الأسياح هي محافظة سعودية تابعة إدارياً لمنطقة القصيم. يوجد فيها أكثر من ثلاث عشرة قرية، وتقع كلها على خط واحد، تمتد لأكثر من سبعين كيلومتراً شمالاً وجنوباً. تحوي المحافظة أكثر من ثلاثين مدرسة للبنين مع مدارس قبة يدرس فيها أكثر من ستة آلاف طالب (عدا مدارس البنات وهي أكثر). توفرت فيها مقومات الحياة كالزراعة والرعي وصناعة الحرف القديمة، فيها بلدية وفرع للمياه، فيها شركة اتصالات، وتم إنشاء مستشفى عام بحجم 50 إلى 100 سرير. وتملك حديقة أو منتزه سد مارد وتشتهر الزراعة هناك بمزارع نخيل كثيرة تقدر بـ 70 ألف نخلة وتشتهر بمهنة الرعي لوجود مقومات هاتين المهنتين. وأيضاً يوجد فيها نادي الأسياح الذي يقبع في دوري المناطق. الآثار يوجد في الأسياح آثار مثل سد مارد وقصر مارد الأثري وقصر خريف بن فواز الطويان في السيح والتنومة القديمة التي تعود إلى ما يقرب من أربعمائة عام، وأبا الورود القديمة التي تعود إلى أكثر من 260 عام، والأحجار المكونة دوائر على هيئة مساكن على امتداد صفراء الأسياح وتحديداً غرب أبا الورود حنيظل، وهذه تعود ربما للعهود المظلمة التي مرت بنجد، وتحديداً من القرن الرابع حتى القرن التاسع الهجري. وتعتبر كل من التنومة وحنيظل وأبا الورود من أقدم قرى محافظة الأسياح. المراكز والقرى التابعة يوجد في الأسياح أكثر من ثلاث عشرة قرية، تتوزع على النحو التالي: عين بن فهيد: حاضرة محافظة الأسياح ومقر المحافظة وفيها الدوائر الحكومية، وهي المركز الرئيسي للأسياح قديماً وحاضراً. أسسها محمد بن فهيد الأسعدي العتيبي في فترة حكم عبد العزيز بن محمد بن سعود الذي توفي سنة 1218 هـ، وكان قد خرج من التنومة بعد تدمير ثويني بن عبد الله (زعيم قبيلة المنتفق) لها واتجه إلى العراق وفيها أرشده أحد العلماء هناك إلى العيون ومكانها وأخبره بقصة عبد الله بن عامر بن كريز فرجع إلى الأسياح واستقطعها من الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود وحفر العيون وأحياها بعد أن انطمرت لسنين طويلة، ويعتبر مؤسس عين ابن فهيد. خصيبة: تقع في قلب محافظة الأسياح وهي الأكبر والأكثر نموا في المحافظة، أسسها ذعار بن حماد الفريدي الحربي عام 1339 هجرية، ويقطنها أكثر من 5000 نسمة من الفرده من حرب ويرأس مركزها غازي بن علي بن ذعار الفريدي. وهي تتوسط شعيب الجارمة أو ما يسمى بشعيب الخصيبة . التنومة : هي أقدم قرى محافظة الأسياح، وتقع في شمال محافظة الأسياح، ويعود تاريخها إلى 300 عام، وفيها حدثت وقعة التنومة الشهيرة عند قدوم ثويني بن عبد الله ومحاصرتها ودخولها. وتسمى أم الأسياح لأن سكان عدد من قرى الأسياح خرجوا من التنومة وهم أهالي أبا الورود وعين ابن فهيد وطريف وقصر العبد الله والبرقاء. أبا الورود: وقد تأسست في منتصف القرن الثاني عشر الهجري وتتوسط أبالورود ثلاث طرق وفيها روضة تسمى باسمها تجتذب السياح خاصة في فصل الربيع. قصر العبد الله: إحدى قرى الأسياح القديمة، وهي لأحفاد عبد الله بن فهيد وتقع بالقرب من عين بن فهيد. وقد أصبحت أحد الأحياء الجميلة بالمحافظة. طريف: تسمى بهذا الاسم نسبة إلى نبات الطرفاء الذي يشبه الأثل، وتقع بين التنومة وعين بن فهيد، يمر بالقرب منها طريق الحجاج المتجه إلى المدينة. البرقاء: إحدى قرى الأسياح القديمة وتقع على طريق حجاج البصرة ويوجد بها بقربها بركة من آثار درب زبيدة. وقد أصبحت أحد أحياء المحافظة. حنيظل: اسمها نسبة إلى نبات الحنظل، وكثيراً ما قرنت بأبا الورود لقربها منها، وتسميتها قديمة، وفيها روضة تسمى باسمها من أبرز المواقع في فصل الربيع.وقد اسسها حمد العلي الطويان الجبري الخالدي الملقب بالقصير الجعلة: كانت مورد ماء في الجاهلية، وتقع جنوب عين بن فهيد ذكرها الأصبهاني وقال: (لبني أسيد ماء عظيمة يقال لها الجعلة). ويمر من خلالها طريق حجاج البصرة الفرع المتجه إلى مكة. وقد وهبها الملك عبد العزيز لمنديل بن غنيمان وجماعته عام 1346 هـ. مركز البرود : إحدى القرى وسط الأسياح تقع بين التنومة والخصيبة أقتطعها الملك عبد العزيز لابن مضيان الظاهري من قبيلة حرب. ضيدة: آخر مراكز الأسياح من جهة الشمال، وقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى ماء ضيدة التاريخي الذي يقع على بعد سبعة كيلو مترات جنوباً. وتتميز بعذوبة مائها وقربه من سطح الأرض. البندرية: أحدث قرى الأسياح، أسست سنة 1398 هـ وهي مدخل الأسياح الجنوبي وتسميتها نسبة إلى الأمير بندر بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود. مركز المدرج: إحدى أهم القرى، وتقع شمال غرب طلحة. ويتصل جال مدرج الشرقي بصفراء الأسياح (حلة النباج) وتقع المدرج على طريق حجاج البصرة المتجهين للمدينة المنورة. وهي قريبة من ناضرة ومن محير وادي الترمس وقد ذكره العديد من المؤرخين مثل العبودي وابن بشر وياقوت وآخرون. وسكانها هم من قبيلة الظواهرة من حرب. الطلحة : على لفظ الطلحة أحد الأشجار المعروفة، وهي عبارة عن روضة في ظهر الجال الواقع بين المدرج والأسياح، حيث تقع في أقصى شمال صفراء الأسياح التي كانت قديماً تسمى حلة النباج. وقرية طلحة من أهم القرى التي تخدمها البلدية وتقع شمال غرب ضيدة. المراجع وصلات خارجية بلدية محافظة الأسياح المجلس البلدي لبلدية محافظة الأسياح مكتب التربية والتعليم في محافظة الأسياح محافظات منطقة القصيم

100039

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B8%D9%84%20%28%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%84%D8%AB%D8%A7%D8%AA%29

ظل (حساب المثلثات)

ظل الزاوية هو أحد الدوال المثلثية الأساسية والذي يرمز له بـ tan أو tg باللاتينية أو ظا بالعربية، ويُعرف بأنه نسبة الجيب إلى جيب التمام لنفس الزاوية، أي قسمة طول الضلع المقابل على طول الضلع المجاور للزاوية في المثلث القائم. إذا نظرنا إلى الصورة أعلاه (وهي صورة لدائرة واحدية)، نرى أن المثلثات OAB و OCD مماثلة، لذلك يكون تعريف ظل الزاوية x (س): ظا (س)= : وكذلك : ظا (س)= : بالتالي يكون: الذي ينطوي على العلاقة الأساسية بين الظل و الجيب sin x و جيب التمام cos x العلاقة : ظا(س)= أصل التسمية طالع دوال مثلثية حساب الظل حساب الظل في مثلث قائم: ظل الزاوية = كما أن : ظل الزاوية ب = مثال : طول المقابل [أج] = 15 سنتيمتر طول المجاور [أب] = 5 سنتيمتر فيكون ظل الزاوية ب : = = 3 بعض الزوايا الشهيرة طبقا للمعادلة أعلاه يكون : أي أن: ومنها ينتج أرتفاع ناطحة السحاب AB : متر ولانحتاج لقياس ناطحة السحاب للصعود والنزول وقياسها بالمتر في يدنا، بل يكفي معرفة قانون ظل الزاوية وبعض الأبعاد السهلة التعيين لتعيين ارتفاع ناطحة السحاب . دالة ظل الزاوية خصائصها دالة الظل هي دالة حقيقية: دورية، دورتها . فردية، حيث: تقبل خطوط مقاربة عمودية عند القيم من أجل كل عدد صحيح k. مشتقها : مشتقها العكسي: وهو يكافئ الصيغة: حيث هي دالة القاطع. بتطبيق صيغة أويلر: حيث هي الوحدة التخيلية التي مربعها يساوي . دالتها العكسية على المجال هي دالة قوس ظل الزاوية ويرمز لها بـ . مقلوب الدالة هو دالة ظل التمام ويرمز لها بـ . متسلسلة يمكن التعبير عن ظل الزاوية لزاوية x -معبرا عنها بالتقدير الدائري- بواسطة متسلسلة تايلور التالية: حيث هو عدد بيرنولي و هو عدد Up/down. حساب القيم تحسب قيم الدالة بواسطة المتسلسلة، ولكن بدلاً من استخدام النشر المحدود بواسطة متسلسلة تايلور، التي تستخدم العديد من العمليات، يحبذ استعمال خوارزمية CORDIC. اقرأ أيضا جيب الزاوية جيب التمام دائرة واحدية حساب المثلثات ظل التمام مراجع دوال تحليلية دوال مثلثية زوايا نسبة

100048

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%20%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%84

قانون شارل

في التحريك الحراري والكيمياء الفيزيائية يعتبر قانون شارل على أنه أحد قوانين الغازات وبشكل خاص الغاز المثالي والذي ينص على مايلي: تم نشر هذا القانون من قبل جوزيف لويس غاي-لوساك في العام 1802، ولكنه أشار إلى أعمال غير منشورة تعود إلى جاك شارل من عام 1787. القانون قام العالم تشارل بتثبيث ضغط الغاز ودرس العلاقة بين درجة الحرارة وحجم الغاز. واكتشف العالم جاك شارل عام 1787م ان عند ثبات ضغط كتلة معينة من غاز يتناسب حجمها تناسبا طرديا مع درجة حرارتها المطلقة ونستنتج القانون التالي: حيث أن: V حجم الغاز T درجة حرارة الغاز مقاسة بالكلفن k ثابت ومنه ينتج أن: . تجربة نأتي بإناء يحتوي على ماء ذو درجة منخفضة..وكذلك بالونة مطاطية ممتلئة بغاز،عندما نغمس البالونة في الماء ينكمش البالون ولكن لماذا؟ذلك بسبب أن مع انخفاض درجة الحرارة البالون تقترب جزيئات الغاز قرب بعضها البعض..وعند إبعاد البالون يعود إلى حالته الطبيعية. مراجع حجم قوانين الغازات قوانين فيزيائية

100055

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%A9

خرسانة

الخَرَسَانَة أو الباطون هي مادة تتكون من الاسمنت والرمل والماء مع إضافة نوع من الركام، مثل السن أو الزلط. تعد الخرسانة من أهم مواد البناء في العصر الحديث خصوصاً مع تدعيمها بالحديد لتصبح خرسانة مسلحة. يعتبر الرومان أول من استعمل الخرسانة العادية في التاريخ، منذ حوالي ألفي عام. وقد استعملت في معظم مبانيهم لسهولة تشكيلها وإمكان تنفيذها بعمالة مدربة تدريباً بسيطاً. الخرسانة هي مخلوط من مواد أولية مكونة من الرمل والزلط (أو السن أي كسر الأحجار) والأسمنت مع إضافة الماء إليهما. وعند خلطها جيداً تتم عملية تماسك بينها تسمى زمن الشك. وللخرسانة خصائص كثيرة تمتاز بها عن المواد الأخرى، فهي تأخذ شكلاً صلداً ومتيناً مع الزمن تدريجياً، وتبدأ بالشك الابتدائي وتنتهى بالشك النهائي. كذلك فهي شديدة المقاومة الإجهاد الناتج عن ضغطها ولكنها في نفس الوقت ضعيفة جداً في مقاومتها للشد لذلك فالخرسانة العادية (غير المسلحة) لا تستخدم ابداً في الأماكن التي تحدث فيها إجهادات الشد (مثل الكمرات). للتغلب على هذه المشكلة، يوضع الحديد وهو مقاوم ممتاز لقوى الشد وقوى الضغط وفي حين أن أسياخ الحديد الطويلة يمكن ان تتحمل قوى الشد كلها فإن الخرسانة لا تتحمل قوى الضغط كلها إذا كانت قطاعاتها نحيفة يؤدي ذلك إلى احتمال انبعاج العنصر الخرساني. لذلك، نجد أن مركباً خليطاً من الخرسانة والحديد يعطى مادة مثالية لمقاومة الإجهادات المختلفة المؤثرة عليها. وهذا المركب هو ما يعرف باسم الخرسانة المسلحة. أنواع الخرسانة تعددت أنواع الخرسانة كثيراً في وقتنا الحاضر نتيجة مكوناتها نذكر منها على سبيل المثال: مونة خرسانية: مكونة من خلط الزلط الحمصانى مع مونة الرمل والإسمنت. خرسانة: وقد تسمى باطون وهي خليط من البحص (الطبيعي أو كسر الحجر الصلب) مع الرمل النظيف والخالي من الشوائب والبودرة الناعمة جداً مع الأسمنت بنسب متعارف عليها فنياً. خرسانة عادية: وقد تسمى خرسانة نظافة ولا تستعمل في صب أي منشئآت عليها أحمال، وتصب عادة لملء الفراغات ولتثبيت التربة تحت أو حول منشآت مسلحة بالحديد. خرسانة مسلحة: هي خرسانة تسمى مسلحة لأنها تصب مع قضبان حديدية لها أشكال خاصة يحددها مهندسون متخصصون بالتصميم لجعل الجسم المصبوب من هذه الخرسانة مع الحديد أكثر قوة وقادر على تحمل أوزان كثيرة مثل (الجسور، الأسقف، المباني العالية، وغيرها). خرسانة بيضاء: مكونة من خلط اسمنت أبيض مع مونة الرمل والبحص. خرسانة كسر طوب: مكونة من خلط كسر الطوب مع مونة الرمل والأسمنت. كما يوجد أنواع أخرى من الخرسانات المسلحة التي لها صفات واستخدامات خاصة مثل: الخرسانة المسلحة المصبوبة تحت الماء. الخرسانة المسلحة المقاومة للحريق. الخرسانة المسلحة المقاومة للإشعاعات الذرية. الخرسانة المسلحة للسدود. الخرسانة المسلحة ضد القنابل. الخرسانة المسلحة المقاومة للزلازل. الخرسانة المسلحة الملونة. والطرق المختلفة لتجهيز منتجات الخرسانة المسلحة يكسبها أسماء أخرى مثل: الخرسانة المصبوبة في الموقع (لا يتم تحريك الجسم المصبوب بعد الصب)In-Situ concrete. الخرسانة مسبقة الصنع (تصب الأجسام في معامل خاصة وتتصلب هناك ثم تنقل إلى الموقع المطلوب ليتم تركيبها بواسطة وصلات) Pre-Cast concrete products. الخرسانة مسبقة الإجهاد (تصب ويتم شدها بأسلاك قويه جداً - يتم قطع هذه الأسلاك بعد تصلب الخرسانة لتصبح الخرسانة قادرة على حمل أحمال كبيرة جداً مثل الجسور الطويلة جداً. خلط الخرسانة قبل خلط مواد الخرسانة يجب التأكد من نظافة الرمل والزلط (أو السن) ولذلك يجب تنظيفها من أي مواد عضوية عالقة بها وذلك بهزها في المنخل Sieve وغسلها بالماء قبل استعمالها، لأن وجود نسب كبيرة من الطين أو المواد العضوية أو الأملاح أو الفوسفات في الخرسانة يسبب تآكل وصدأ الحديد الموجود فيها ويضعف من قوتها. ويتم خلط المواد الأولية للخرسانة عموما بطريقتين رئيسيتين: الخلط اليدوي بعد تنظيف الرمل والزلط، تخزن المواد في مكان مناسب بالموقع بعيداً عن الرطوبة، يتم خلط الخرسانة يدوياً بطريقة استعمال الجاروف وذلك لخلط كميات قليلة من الخرسانة. أما الخلط اليدوي الشائع الاستعمال للكميات الكبيرة من الخرسانة فيتم بوضع حجم عدد 2 صندوق كيل Batch box من الزلط أو السن يضاف عليهم حجم صندوق كيل من الرمل وعدد شكاير الإسمنت المطلوبة ثم تخلط هذه المواد على الناشف ثلاث مرات على طبلية مستوية صماء من الواح الخشب أو أي مادة مماثلة باستعمال الجاروف ذي الشداد، وبعدما يصبح لون المخلوط متجانساً يضاف الماء تدريجياً بالقدر المطلوب للخلط، ويستمر التقليب والخلط ثلاث مرات حتى يتجانس لون وقوام الخلطة. ملاحظة: استخدمت هنا عدة مصطلحات الهندسية ذات علاقة بالموضوع؛ على سبيل المثال «الزلط» من اللهجة المصرية و«الشرشور» من الليبية، في حين يستخدم الحصو باللهجة العراقية، وفي اللهجة السورية «البحص»، وفي اللهجة اليمنية «الكْرْي» ويستخدم «كيس الاسمنت» في العراق والأردن واليمن، في حين يستخدم مصطلح «الشكارة» في مصر وله وزن موحد يبلغ خمسين كغم. الخلط الميكانيكي تخلط الخرسانة ميكانيكياً بالنسب المطلوبة في خلاطات ذات سعة مناسبة مع تناسب حجمها بمعدل النقل والصب للعملية وتستعمل الخلاطات في موقع العمل ويتناسب عدد الخلاطات مع نوع وطبيعة العمل ومع كميات الخرسانة المطلوبة. وقد تجهز الخرسانة اوتوماتيكياً في محطات خاصة تعرف باسم محطات تجهيز الخرسانة Ready Mix ومنها تنقل إلى موقع العمل عن طريق عربات مجهزة Concrete mix trucks وتتم طريقة الخلط في محطات تجهيز الخرسانة بطريقتين: طريقة الخلط المركزي تخلط وتجهز الخرسانة في هذه الطريقة في محطة تجهيز الخرسانة ويكون مكانها غالباً قريب موقع المشروع وتتم العملية كالآتي: يفرد الزلط (السن) والرمل وينظفوا بالمياه حتى يصيروا مشبعين بالمياه والسطح جاف وخصوصاً في الجو الحار ثم يشونوا إلى أماكنهم الخاصة القريبة من صومعة الإسمنت السائب وخزان المياه وبعد قياس مواد الرمل والركام (الزلط أو السن) والأسمنت يصب المخلوط في خلاط مركزي ويخلط على الناشف أولاً عدة مرات ثم يضاف عليه الماء بنسبة معينة وعادة تحدد نسبة الماء / الأسمنت Water / Cement ratio على حسب نوع الخرسانة المطلوبة فتجهيز خرسانة بلاطة الأرضيات مثلاً تكون نسبة الماء للأسمنت 0.7 (لعدم الحاجة إلى مقاومة عالية من الخرسانة فبالتالي تزيد نسبة المياه) أما تجهيز خرسانة الأسقف والأعمدة والكمرات فتكون نسبة المياه للأسمنت فيها حوالي 0.5 (للحاجة إلى مقاومة عالية، فوجب تقليل نسبة المياه لتزيد المقاومة). تنقل الخرسانة إلى الموقع عن طريق عربات مجهزة لذلك ويجب ألا يزيد مشوارها من المحطة إلى موقع العمل عن 45 دقيقة وهي المدة الكافية لتكوين الشك الابتدائي للخرسانة.لكن في الأجواء الحارة يجب أن يقل المشوار عن 45 دقيقة وذلك لأن سرعة الشك تتناسب طردياً مع درجه الحرارة، فبزيادة درجة الحرارة يقل زمن اللازم لحدوث الشك. ومن العيوب أيضاً انه في حالة الطرق الغير ممهدة يحدث ما يسمى بالانفصال الحبيبي وهو انفصال مواد الخرسانة عن بعضها، مما يؤدي الضعف مقاومتها بعد الشك. ويجب أن تقلب الخرسانة ببطء داخل اسطوانة العربة الناقلة أثناء النقل لمنع انفصال مواد الخرسانة أو تماسكها. طريقة الخلط أثناء النقل تخلط مكونات الخرسانة على الناشف في الخلاطة المركزية كما في طريقة الخلط المركزي إلا أنه يتم خلط الخرسانة بالماء في العربة الخلاطة إما أثناء النقل لموقع العمل أو قبل الصب مباشرة، من فوائد هذه الطريقة انها تعطى وقتاً أكبر في النقل إلا أن عيبها يتمثل في أن سعة العربة الخلاطة عادة تكون حوالي 3/4 سعة العربة الناقلة للخرسانة الجاهزة وذلك لأن خلط مكونات الخرسانة بالماء يقلل من حجمها، كما يجب أن تكون سرعة تقليب الخرسانة أثناء النقل تتراوح بين 2 - 6 دورة / دقيقة للحفاظ على قوام الخرسانة. الإضافات على الخرسانة هي عبارة عن مواد أو تراكيب من عدة مواد تضاف للخرسانة أثناء الخلط لتحسين خواص الخلطة الخرسانية. وإكسابها ميزات جديدة تتناسب مع الأغراض والمتطلبات لها سواء كان تجهيزها في محطات الخلط المركزية أو مصانع الخرسانة المسبقة الإجهاد أو الخلط الموقعي المواد المضافة للخرسانة التي تكون خلاف مكونات الخلطة الخرسانية المكونة من ماء واسمنت وركام. المادة تضاف إلى ماء الخلطة قبل أو بعد الخلط لإعطائها خواص مطلوبة في ظروف العمل، يوجد مواد تضاف بعد فترة لعلاج التشققات الخرسانية أو غيرها من المشاكل الخرسانية بحيث تكون جميع الاضافت للخرسانة مصنفة طبقا للمواصفات الأمـريكية aci committee 212. نحاول قدر الإمكان عدم الافراط في استخدام الاضافات والاعتماد علي تحسين خواص الخرسانة عن طريق تحسين مكوناتها الرئيسية.فالهدف الاساسي من المعالجة للخرسانة هو الاحتفاظ بماء الخلط لاستمرار الاماهة للاسمنت وحفظ درجة حرارة الخرسانة اعلي من درجة التصلد أنواع الاضافات إضافة تعجيل الشك الهدف منها هو تقصير زمن الشك حيث تقوم بجعل الخرسانة تشك قبل حدوث الأضرار الناتجة من تجمدها بعد الصب مباشرة. إضافة مبطئة للشك الهدف منها هو إبطاء الشك للأسمنت في ظروف الأجواء الحارة إضافة مواد تقلل مياه الخلط الهدف منها تقوية مقاومة الانضغاط وتعطي قابلية للتشغيل تقلل كمية الأسمنت مع ثبات مقاومة الضغط والقابلية للتشغيل تلافي الزيادة غير المطلوب في كمية الماء أثناء الخلط والصب في الموقع وتستخدم المادة في حالة صب الأساسات عند ارتفاع منسوب المياه الجوفية أو سقوط الأمطار. إضافة مادة مضادة للبكتيريا تستخدم هذه الإضافة في الخرسانة الأرضية وخرسانات الحوائط التي توجد فيها البكتريا التي سببت لها التآكل.وعند اضافتها لاي نوع من أنواع الأسمنت فإن الأسمنت الناتج يسمى أسمنت مضاد للبكتيريا. ومن مميزاتها تكون ذات تركيز وقوة لمنع النشاط الحيوي للكائنات الدقيقة كالبكتيريا والعفن. إضافة الهواء المحبوس عبارة عن خلط كمية معينة من هذه الإضافة إلى الخلطة الخرسانية فينتج مجموعة كبيرة من الفقاعات الهوائية ميكروسكوبية منتظمة على سطح الخلطة لما لهذه الفقاعات تأثير على الخرسانة الطازجة من حيث قابلية التشغيل والنضج، وأيضا تؤثر على الخرسانة المتصلدة من حيث التجمد والنفاذية وزيادة العزل الحراري. إضافات لحقن الخرسانة وهي ماد تحقن في الخرسانة المسلحة في حالة وجود تشققات وعيوب في المبنى وبالخصوص تحت الأرض المعرضة للرطوبة بحيث تقاوم هذه المادة المقاومة لتأثير التآكل ومن مميزاتها انها مرنة وتتحمل درجة الحرارة وسريعة الجفاف بعد الاستخدام. إضافة مادة البيتومين هذه المادة لها دور في حماية المنشآت من المؤثرات الخارجية كالرطوبة والأمطار والمياه الجوفية وذلك لتلافي الأملاح والكبريتات. إضافة المادة الملونة للخرسانة هي إضافة مواد ملونة للخلطة نظرا لتطلبات بعض المواصفات المعمارية بحيث تصب منها طبقة رقيقة على سطح الخرسانة. وهذه الإضافات عبارة عن أكاسيد معدنية ومواد أخرى متشابهة تضاف المادة الملونة للخلطة التي تتطلب أن تكون الخرسانة ذات سطح ملون وخاصة للخرسانة العادية ومن أمثلتها ثاني أكسيد المنجنيز وأكسيد أيدروكسيد الكروم. من أنواع المضافات 1- Styrene Butadiene Rubber copolymer ومختصره SBR هو عبارة عن مادة عازلة للماء وخالية من الكلوريدات أي مقاوم جيد للاملاح ومعامل تمدده الحراري هو نفس معامل التمدد الحراري للخرسانة ومن خصائصه يزيد في قوة ربط والتصاق الخرسانة مع بعضها ومع الخرسانة الأخرى، وكذلك يعطي للسطح الخرساني مقاومة للمواد الكيميائية وبذلك يمنع تآكل الخرسانة، ويجعل السطح الخرساني أكثر مقاومةً للماء بحيث يمنع التشققات في الخرسانة ويجعل مكونات الخرسانة متماسكة وبذالك يمنع سيلان الخرسانة، وهو مادة غير سامة يمكن استخدامها مع الاسمنت في صب احواض مياة الشرب، ومناسب لجميع أنواع الأسمنت، ويقلل من نسبة الماء المضاف للخلطة، يمنع تكسر الاسمنت الذي يصب بطبقة خفيفة.ويخلط مع الاسمنت والرمل فقط ونسب خلطه كالتالي: أسمنت 50 كغ رمل نقي 125 كغ SBR 5-8 لتر ماء 11-14 لتر خواص الخرسانة المتصلدة مقاومة الضغط تعد مقاومة الضغط هي أهم خواص الخرسانة المتصلدة على الإطلاق وهي تعبر عن درجة جودتها وصلاحيتها، ومقاومة الضغط هي المقاومة الأم للخرسانة حيث أن معظم الخواص والمقاومات الأخرى مثل الشد والانحناء والقص والتماسك مع حديد التسليح تتحسن وتزيد بزيادة مقاومة الضغط والعكس صحيح. لذلك يجرى اختبار الضغط بغرض التحكم في جودة إنتاج الخرسانة في موقع المشروع كما يستخدم هذا الاختبار في أغراض التصميم الإنشائي لتحديد المقاومة المميزة وإجهاد التشغيل للخرسانة في الضغط الذي يؤخذ كنسبة من المقاومة القصوى للضغط. كما يفيد اختبار الضغط في تحديد صلاحية الركام وماء الخلط للتعرف على تأثير الشوائب التي قد توجد بهما على مقاومة الضغط للخرسانة. والواقع حالياً أن مقاومة الضغط لخرسانة المنشآت التقليدية تتراوح بين 250-350 كجم/سم² أما بالنسبة للمنشآت الخاصة والوحدات سابقة التجهيز فمقاومة الضغط تزيد عن ذلك وتصل إلى 500 كجم/سم² والوحدات الخرسانية سابقة الإجهاد يجب أن تكون ذات مقاومة للضغط تزيد عن 400 كجم/سم² وقد تصل إلى 600 كجم/سم². مقاومة الشد تتحمل الخرسانة العادية المتصلدة مقاومة الضغط بدرجة كبيرة ولذلك يجرى تصميم الخرسانة باعتبارها تقاوم إجهادات الضغط أساساً أما بالنسبة لمقاومتها لقوى الشد (سواء المباشر أو غير المباشر) فإنها تعتبر ضعيفة المقاومة للشد إذا ما قورنت بمقاومتها للضغط ويرجع هذا لكونها مادة قصفة ومع ذلك اهتم الباحثون بمقاومة الشد في الخرسانة لأن حدوث معظم التشققات والشروخ فيها ناتج عن صغر مقاومتها للشد. ومقاومة الشد في الخرسانة تتراوح ما بين 7 % إلى 14 % من مقاومتها للضغط أي بنسبة متوسطة قدرها 10 % وتختلف هذه النسبة تبعاً لعمر الخرسانة. كذلك تعتمد هذه النسبة على رتبة الخرسانة. ويلاحظ أنه كلما زادت مقاومة الخرسانة للضغط كلما قلت الزيادة النسبية لمقاومة الشد إلى أن تصل مقاومة الضغط إلى حوالي 800 كجم/سم² عندها تصل مقاومة الشد إلى أقصى قيمة لها والتي تتراوح من 60 إلى 70 كجم/سم². مقاومة الانحناء عندما تتعرض كمرة خرسانية للانحناء فإنه يمكن حساب مقاومة الانحناء (التي تعتبر أيضاً مقياساً لمقاومة الشد غير المباشر) وتسمى معاير الكسر في الانحناء وتتراوح قيم إجهادات معاير الكسر في الانحناء بين 12 % - 20 % من مقاومة الضغط. وبالتالى فإن مقاومة الانحناء تزيد عن مقاومة الشد للخرسانة بنسبة من 60 إلى 100 %. وعموماً تؤخذ مقاومة الشد للخرسانة مساوية ل 60 % من قيمة مقاومة الانحناء. ومن ذلك يتضح أن مقاومة الانحناء تزيد عن مقاومة الشد بحوالي 40 %. ويجرى اختبار الانحناء لتعيين مقاومة الخرسانة المتصلدة للانحناء ودراسة سلوك الكمرات الخرسانية عند تعرضها لأحمال انحناء وكذلك شكل الكسر الناتج عن انهيار هذه الكمرات. مقاومة القص قوى القص المباشرة هي قوتين متساويتين ومتوازيتين تؤثران على مستويين على مسافة صغيرة جداً من بعضهما. تكون دائماً مصحوبة بعزم انحناء أي بإجهادات شد وضغط لذلك فمن النادر إجراء اختبار مقاومة القص المباشر للخرسانة وخصوصاً أنه في استعمالات الخرسانة نادراً ما تتعرض للقص الخالص وإنما تتعرض للقص المصحوب بانحناء. ولقد وجد أن مقاومة القص في الخرسانة أكبر من مقاومتها للشد بحوالي 20 إلى 30 % أي أنها حوالي 10 إلى 12 % من مقاومة الضغط. معالجة الخرسانة ولكن في جميع الأحوال ما عدا بعض التطبيقات الهامة، يجب أن تتم العناية بصورة متقنة حتى تتم معالجة الخرسانة جيداً، وتحقيق أفضل قوة وصلابة.يتم هذا بعد أن يتم صب الاسمنت. يحتاج الأسمنت إلى الترطيب، التحكم في البيئة المحيطة لاكتساب القوة والتصلب بشكل كامل أمر ضروري. مزيج الإسمنت يتصلب مع مرور الزمن، في البداية يكون سائلاً ثم يصبح صلباً وإن كان ضعيفاً جداً، ويزداد قوة في الأيام والأسابيع التالية. بعد حوالي 3 أسابيع، عادة ما يتم التوصل إلى أكثر من 90 ٪ من قوته النهائية، على الرغم من أنه قد يلزم عدة عقود من أجل تعزيز هذه القوة. الاماهة والتصلب للخرسانة خلال الأيام الثلاثة الأولى أمر بالغ الأهمية.التجفيف السريع بصورة غير طبيعية والانكماش نتيجة لعوامل مثل التبخر بفعل الرياح عند الصب قد يؤدي إلى زيادة إجهاد الشد في الوقت الذي لم يحصل بعد على قوة كبيرة، مما يؤدي إلى مزيد من التشقق الناجم عن الانكماشات. يمكن زيادة القوة في وقت مبكر بابقائه رطباً لفترة أطول خلال عملية المعالجة. التقليل من الإجهاد قبل المعالجة يقلل من التكسر. تزداد قوة الخرسانة لمدة تصل إلى ثلاث سنوات. ذلك يعتمد على ابعاد المقطع العرضي للمبنى وشروط استغلال الهيكل. خلال هذه الفترة يجب أن تكون الخرسانة في ظروف ذات درجة حرارة ورطوبة متحكم بها. في الممارسة العملية، يتحقق ذلك عن طريق الرش أو غمر سطح الخرسانة بالماء، مما يوفر الحماية الشاملة من الآثار السيئة للظروف المحيطة. الصور تظهر اثنين من العديد من الطرق لتحقيق ذلك، الغمر والتغليف البلاستيكى (لمنع تبخر المياه). المعالجة بشكل صحيح تؤدي إلى زيادة القوة وانخفاض النفاذية، واتقاء تكسر السطح حين يجف قبل الأوان. ويجب أيضا الحرص على تجنب التجمد أو تسخين الاسمنت (استخدم في سد هوفر أنابيب تحمل المبرد أثناء الإعداد لتجنب إلحاق الضرر بالخرسانة). عدم المعالجة السليمة يمكن أن تؤدي إلى انخفاض قوة الخرسانة، وضعف المقاومة للتآكل والتشقق. انظر أيضًا أسمنت خرسانة مسبقة التصنيع ملدن خرسانة رومانية اختبار انسياب الخرسانة خرسانة خامة المراجع خامات نحت رصف عمل البناء مواد بناء مواد مؤلفة

100095

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D8%B1

صلاة الفجر

صَلَاةُ الفَجْر أو صَلَاةُ الصُّبْح هي: أول الصلوات الخمس المفروضات عينًا على كل مكلف باتفاق المسلمين. وتتكون من ركعتين وميقاتها هو: من بداية طلوع الفجر إلى شروق الشمس، وهي صلاة جهرية. صلاة الفجر صلاة الفجر: هي صلاة الصبح، لا فرق بين التسميتن، وهي: ركعتان مفروضتان.لها سنة قبليّة، عددها ركعتان، وتسمى سنة الفجر أو سنة الصبح، أو ركعتي الفجر أو رغيبة الفجر ووقتهما بعد أذان الفجر الدال على قرب الصلاة وسنة الفجر ليست بواجبة، وإنما هي سنة مؤكدة واظب عليها النبي محمد صلى الله عليه وسلم وحث عليها ولا تطلب صلاتها جماعة بل يصليها الشخص منفرداً في المسجد أو في بيته.كما ثبت عن النبي في حديث عائشة حيث قالت: . رواه مسلم.وقالت أيضاً: . رواه أحمد وغيره. التسمية تسمى صلاة الفجر أو: صلاة الصبح، نسبة إلى وقتها الذي تؤدى فيه، من أول النهار، وهو: الصبح الذي يتجلى ضياؤه وينتشر في الأفق، وذكر في القرآن: بمعنى: أن الله هو الذي شق عمود الصبح عن ظلمة الليل، ووقت هذه الصلاة هو الصبح، والمقصود به: الفجر الصادق، سمي فجراً؛ لانفجار ضوئه، كما أنها تسمى أيضاً بصلاة الغداة والغداة هو الوقت ما بين الفجر وطلوع الشمس. وقتها يؤدي المسلمون صلاة الفجر بعد دخول أول وقتها، بطلوع الفجر الثاني، ويسمى: الفجر الصادق، وطلوع الفجر هو عبارة عن بداية ذهاب الليل، ومجيء أول بياض الصبح، ويكون حينها سواد الليل مختلطًا ببياض النهار، إلا أن علامة طلوع الفجر الصادق: أن يبدأ ظهور بياضه دقيقًا، ثم يتسع وينتشر ضوءُه في الأفق، وهو غير الفجر الأول الذي يسمى: الفجر الكاذب، الذي يظهر مستطيلاً كذنب السرحان، ثم تعقبه ظلمة، سمي كذلك؛ لأنه يخدع الناظر موهما أنه الصبح، ثم يغيب، وأما الفجر الصادق؛ فإنه يصدق بظهوره وينتشر. وينادي المؤذن للصلاة في أول وقتها، علامة على دخول الوقت. ووقت صلاة الفجر هو الصبح، الذي يبدأ من طلوع الفجر الثاني إلى ما قبل طلوع الشمس، ويسمى: وقت الأداء، مقابل وقت القضاء. والفضيلة في الصلاة لأول وقتها، وفي الصحيحين حديث: . وفي رواية: . فضلها تعد صلاة الفجر من أهم الصلوات الخمس، فقد اهتم الله تعالى بشأنها، وحث على إقامتها. بقوله تعالى: "وقرآن الفجر". وذكر أيضا فضل الصلاة الوسطى، وأمر بالمحافظة عليها. وهي: صلاة الفجر أو صلاة العصر. وهناك مجموعة من الأحاديث تدل على فضلها منها: . . قد ثبت في البخاري أن النبي رأى: . . وأيضا سنة الصبح وهي سنة الفجر قال عنها . وتنفرد صلاة الصبح بأذان مختلف عن بقية الصلوات فتضاف جملة (الصلاة خير من النوم) إلى الأذان. كما تنفرد صلاة الصبح بأن لها أذانان: الأذان الأول سنة ووقت هذا الأذان قبل أذان الفجر بحوالي الربع ساعة وهذا لا يبنى عليه لا صيام ولا صلاة وإنما يستعمل لتنبيه من يريد الصيام أو الاستعداد لصلاة الفجر بأن موعد الفجر قد اقترب، وأذان ثانٍ وهو الذي يحلل الصيام ويوجب الصلاة. انظر أيضًا الصلوات الخمس أوقات الصلاة السنن الرواتب المراجع مواقع لحساب أوقات الصلاة أوقات الصلاة اليوم | محرك بحث أوقات الصلاة مواقيت الصلاة مواعيد الصلاة مواقيت الصلاة الصلاة في الإسلام مصطلحات الصلاة

100108

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A

الحي المحمدي

الحي المحمدي ويًعرف أيضًا باسمِ كريان سنطرال هو أحد أكبر أحياء الدار البيضاء وأحد أشهر الأحياء في المغرب. التاريخ كان الحي محمدي قبل عشرينات القرن الماضي مجالا فلاحيا ليخضع لعدد من التحولات أهمها ظهور السكن العشوائي المسمى بكاريان سنطرال كسكن عمالي، هذا التحول كان نتيجة الهجرة من مختلف القرى المغربية للعمل في مقالع الأحجار التي وجدت في تلك المنطقة. كما عرف هذا الحي عددا من التغيرات المرتبطة بقرارت السلطة الفرنسية في ذلك الوقت ليعرف ظهور ما سمي:"البلوكات" منها: بلوك "الرياض"."الكدية"."السعادة"  والعمارات كتجربة سكن عمودي أولى في المغرب. من أهم أحياء الحي المحمدي درب مولاي الشريف أو ماعرف سابقا بديور الحاج مبارك، هذا الحي الذي سينتقل بعد ذلك ليصبح مركزا أمنيا فكر في بنائه المستعمر الفرنسي بادئ الأمر، لكن تنفيذه بدأ فعليا بعد حصول المغرب على استقلاله تحديدا سنة 1959. ليصبح واحدا من السجون الأكثر قتامة في تاريخ المغرب الحديث. يعد الحي محمدي من أهم مراكز مقاومة الاستعمار الفرنسي في المغرب وقد عرف سنة 1953 ثورة تسمى بثورة كاريان سونطرال، ما دفع بالملك محمد الخامس للقيام بأول زيارة لهذا الحي بعد أن عاد من منفاه وكان أول حي يزوره في الدار البيضاء ويغير اسمه من كاريان سنطرال إلى الحي المحمدي تكريما لوفاء وتضحيات أبنائه وبناته. لا يمكن التحدث عن تاريخ الحي محمدي دون أن نعرج على الحركية الثقافية والفنية والرياضية التي انطلقت مع خمسينيات القرن الماضي بتدشين سينما السعادة سنة 1953 وعرض أول فلم بها سنة 1954. اما في المجال الرياضي فقد جرى تأسيس نادي الاتحاد البيضاوي الرياضي المعروف باسم الطاس سنة 1946 على يد مجموعة من رجال الحركة الوطنية ومن بين من ترأسه في تلك الفترة المناضل والوزير الأول عبد الرحمان اليوسفي ليكون فرصة لتأطير شباب المنطقة ومقاومة الاستعمار الفرنسي. بعد حصول المغرب على استقلاله سيتحول الحي المحمدي لمنارة ابداع وخلق حيث سينتج نظرا للتنوع الثقافي والفكري الذي يميزه ظاهرة فريدة طبعت الموسيقى والفن المغربي وهي ظاهرة المجموعات الموسيقية والتي جمعت ومزجت بين عدد من الألحان المغربية التراثية مع اعتماد قصائد سميت بالملتزمة لمعالجتها مواضيع سياسية واجتماعية خارجة علي النمط السائد في أواخر الستينات من القرن الماضي ومن أشهر هذه المجموعات التي انطلقت من الحي المحمدي وبلغت شهرتها مبلغا عالميا: مجموعة ناس الغيوان، مجموعة جيل جيلالة، مجموعة المشاهب... وقد عرف الحي محمدي أيضا بروز عدد من الفنانين المغاربة الذين نشؤوا وتأطروا داخله من أبرزهم محمد مفتاح عبد الخالق فهيد وحسن فلان وعبد الإله عاجل...، كما أن الحي المحمدي كان وما زال محتضنا لعدد من جمعيات المجتمع المدني من أهمهم جمعية الشعلة وهي الآن جمعية وطنية يبلغ عدد فروعها 100 فرع تنشط في جميع ربوع المملكة المغربية. أزقة الحي المحمدي مشروع الحسن الثاني درب مولاي شريف السعادة العنترية حي عادل الفوارات الموحدين درب السعد كاريان زرابة الديوانة سوق السلام دار لمان الأصيل الحرية التقدم سمارة الشعبي الكدية الثقافة الشعبية تنازعت الحي المحمدي (كريان سنطرال) حركات الدفع والجدب مما جعله يعرف مجموعة من الممارسات والأعراف، بفعل تجانس معظم العائلات التي استقرت به والتي كانت في الغالب تنحدر من نفس الدوار بالبوادي والمناطق التي نزحت منها، مما شكل تجمعات تَكُون أحيانًا قبلية أو عشيرية تتبع في حياتها اليومية نفس الشكل ونفس التعامل، وتعيش على نفس الطقوس التي كانت تعيش عليها قبل النزوح. الفلكلور عَرف الحي المحمدي مجموعة من الفرق الفلكلورية التي كانت تقدم عروضها بزنقة «لامنطواز» التي كانت تتوسَّط من جهة الجنوب كريانات الخليفة، البشير، العرش والرحبة ومن جهة الشمال درب مولاي الشريف وهذه الفرق لم تكن فرقًا محترفةً، بل كانت تتكون من مجموعة من السكان ينتمون لنفس القبيلة، يغتنمون عطلتهم الأسبوعية من أجل الترفيه على أنفسهم والتعريف بمنتوجهم الفني. من أهم هذه الفرق: فرقة ورزازات: كانت تؤدي هذه الفرقة رقصاتٍ مختلفةٍ وعلى رأسها رقصة السيوف وهي رقصة تبدأ بموالٍ مصحوبٍ بضربات صادرة عن دف مربع ليخرج من بين الراقصين محاربان بسيفيهما يتبادلان الضربات المتقاطعة يمينا وشمالا مع إيقاع هادئ وإنشاد جميل مستوحى في مجمله من الملحون المغربي الصرف. هداوة: جُلُّ المنتمين إلى هذه المجموعة كانوا يقطنون بكريان هداوة، وقد تميز أعضاء المجموعة من حيث الشكل بإهمال ملابسهم التي كانت تستميل إلى مجموعة من الرقع الملونة، وكذا بإهمالهم لشعر رؤوسهم الذي كان يتناثر في شكل غير منتظم على أكتافهم، أما إنشادهم فكان يعتمد على الجمل المرتبطة بالمناداة على الله، وعلى أوليائه الصالحين مع إيقاعٍ صادرٍ عن آلة الإيقاع الدعدوع (وتُعرف محليًا باسمِ الدربوكة) التي كانوا يضعونها على أكتافهم. فضاء الحلقة اشتهر الحي المحمدي خلال عقد الخمسينات سواء قبيل الاستقلال أو بعده بسوقٍ خاصٍ تُقام فيه الحَلْقَة، ومكانها كان يتواجد بمحاذاة شارع فم الحصن حيث مثَّل هذا الشارع سوقًا رائجةً يفد إليها عدد كبير من أقطاب الحلقة بالمغرب. إلى جانب الفرجة الترفيهية، كان هناك الوُعَّاظ والإخباريين والمحدثين (رواة السيرة النبوية وقصص الأنبياء) إلى جانب السحرة، وأطباء الأعشاب وضاربي الفال وبائعي ألعاب الحظ وغيرهم. انظر أيضًا درب السلطان عين السبع الحي المحمدي سيدي معروف (الدارالبيضاء) حي كاليفورنيا مقاطعة المعاريف سيدي البرنوصي بوسكورة بورغون سباتة درب غلف مقاطعة مولاي رشيد المراجع أحياء الدار البيضاء الدار البيضاء في القرن 20 تاريخ الدار البيضاء مبان سكنية اكتملت في 1952 مبان ومنشآت في الدار البيضاء ناس الغيوان عمارة القرن 20 في المغرب

100113

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%81%20%D9%81%D8%A7%D9%8A%D9%86%D8%B3

رالف فاينس

رالف ناثانييل فاينس (بالإنكليزية: Ralph Nathaniel Fiennes) ممثل إنكليزي فاز بجائزة توني المسرحية، ورُشح مرتين لنيل جائزة الأوسكار. وُلد في 22 ديسمبر 1962 في سوفولك، بريطانيا لأم روائية، وأب كان يعمل مصوراً فوتوغرافياً . وقد عُرف بأدائة في سلسلة افلام هاري بوتر في شخصية فولدمورت او توم ريدل سيرة ذاتية ولد فاينس في 22 ديسمبر 1963 في سوفولك، لأسرة ارستقراطيه نبيله كاثوليكية لها سبعة أطفال هو الابن الأكبر بينهم، أمه هي الروائية جنيفر لاش، وأبوه هو المصور مارك فاينس، يعمل ثلاثة من أشقاءه في المجال الفني: جوزيف فاينس الذي اشتهر بأداء دور ويليام شكسبير في فيلم شكسبير في الحب، مارثا فاينس التي اشتهرت بإخراجها لفيلم أونيغن، وماغنوس فاينس المؤلف الموسيقي. تدرب على الأداء التمثيلي في الأكاديمية الملكية للفنون المسرحية، ثم انضم إلى جمعية المسرح الشكسبيري في 1988، وأصبح الممثل الوحيد الحائز على جائزة توني لأداءه دور هاملت. وحصل في 2001 على جائزة ويليام شكسبير من المسرح الشكسبيري الأمريكي. ظهر لأول مرة في فيلم مرتفعات ويذرنغ عام 1992 مؤدياً دور هيثكليف. اشتهر بأدائه لدور الضابط النازي آمون غوث في فيلم قائمة تشندلر عام 1993، ورُشح عنه لجائزة أوسكار أفضل ممثل مساعد لكنه لم يفز بها. من أدواره الشهيرة الأخرى دوره في فيلم المريض الإنكليزي. في 1993 تزوج من الممثلة أليكس كنغستون، وانفصل عنها في 1997، وبدأ في 1995 علاقة مع الممثلة فرانسيسكا أنيس شريكته في بطولة مسرحية هاملت انتهت في أوائل 2006. اختير في 2004 ليكون ضمن طاقم هاري بوتر مؤدياً دور الشرير الخيالي سيء السمعة لورد فولدمورت، وذلك في فيلم هاري بوتر وكأس النار، وأعيد اختياره ليلعب ذات الدور في فيلم هاري بوتر وجماعة العنقاء. واستمر في الدور حتى نهاية السلسلة. لعب بطولة فيلم البستاني المخلص في 2005، وبسبب تصوير الفيلم في كينيا تأثر الطاقم بالأحوال في أفريقيا فأسسوا مجلس البستاني المخلص العالمي لتوفير التعليم الأساسي للأطفال الأفارقة في القرى المحرومة، ويُعد فاينز أحد رعاة المؤسسات الخيرية الأكثر فاعلية، كما أنه أحد سفراء اليونيسيف. في 2006 لعب دور البطولة في مسرحية الشافي بالإيمان ورُشح لجائزة توني لأدائه. فيلموغرافيا رجل خطير: لورانس بعد العرب - 1990 - (تلفاز) - تي. إي. لورنس المشتبه الرئيسي - 1991 - (تلفاز) - مايكل مرتفعات ويذرنغ - 1992 - هيثكليف طائر الغاق - 1993 - تلفاز - جون تالبوت طفل ماكون - 1993 - ابن الأسقف قائمة تشندلر - 1993 - آمون غوث كويز شو - 1994 - تشارلز فان دورين أيام غريبة - 1995 - ليني نيرو المريض الإنكليزي - 1996 - الكونت لازلو دو ألماشي أوسكار ولوسيندا - 1997 - أوسكار هوبكنز وحفيده المنتقمون - 1999 - جون ستيد أمير مصر - 1999 - (صوت) - رمسيس أونيغن - 1999 - يفجيني أونيغن نهاية علاقة غرام - 1999 - موريس بندركس بريق الشمس - 1999 - إغناتز سوننشتاين، آدم وإيفان سورس صانع المعجزات - 2002 - (صوت) - السيد المسيح عنكبوت - 2002 - دينيس «سبايدر» كليغ التنين الأحمر - 2002 - فرانسيس دولرهايد خادمة في مانهاتن - 2002 - كريستوفر مارشال البستاني المخلص - 2005 - جستين كويل الفتات - 2005 - العمدة مايكل إبس كروموفوبيا - 2005 - ستيفان تولوك والاس وجروميت: لعنة الأرنب المستذئب - 2005 - (صوت) - فيكتور كوارترماين الكونتيسة البيضاء - 2005 - تود جاكسون هاري بوتر وكأس النار - 2005 - لورد فولدمورت أرض العميان - 2006 - جو دوريس وبرنارد - 2006 - برنارد من قتل نورما بارنز؟ - 2006 - آيزاك بارنز هاري بوتر وجماعة العنقاء - 2007 - لورد فولدمورت في بروج (فيلم) 2008 هاري بوتر ومقدسات الموت (فيلم) الجزء الأول لورد فولدمورت هاري بوتر ومقدسات الموت (فيلم) (الجزء الثاني) لورد فولدمورت المرأة الخفية 2013- قام بإخراج الفيلم وبدور البطولة بتمثيل شخصية تشارلز ديكنز. فندق بودابست الكبير طيف (2015) دفقة كبيرة (2015) يعيش القيصر (2016) الجوائز نالها 1993 - جائزة NYFCC لأفضل ممثل مساعد - قائمة تشندلر 1994 - جائزة بافتا لأفضل ممثل مساعد - قائمة تشندلر 1994 - جوائز NSFC, DFWFCA وCFCA لأفضل ممثل مساعد - قائمة تشندلر 1995 - جائزة ALFS لممثل السنة البريطاني - قائمة تشندلر 1999- جائزة الفيلم الأوروبية لأفضل ممثل - بريق الشمس 2005 - جائزة كريستوف كايشولوسكي لمسيرته التمثيلية رُشح لها 1994 - جائزة الغولدن غلوب لأفضل ممثل مساعد في فيلم قائمة شندلر 1994 - جائزة MTV لأفضل أداء مؤثر في فيلم قائمة شندلر 1994 - جائزة الأوسكار لأفضل ممثل في دور مساعد في فيلم قائمة شندلر 1997 - جائزة الأوسكار لأفضل ممثل في دور رئيسي في فيلم المريض الإنجليزي مراجع وصلات خارجية سيرة رالف فاينس من موقع سينماك (بالعربية) رالف فاينس من قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (بالإنكليزية) زاوية رالف فاينس (بالإنكليزية) رالف فاينس وجنيفر لاش أشخاص على قيد الحياة أشخاص من إبسوتش أعلام صرب من أصل فرنسي إنجليز من أصل أيرلندي إنجليز من أصل إسكتلندي حائزون على جائزة الفيلم الأوروبي لأفضل ممثل حائزون على جائزة توني حائزون على جائزة دراما ديسك خريجو الأكاديمية الملكية للفنون المسرحية رواة كتب صوتية سفراء الأمم المتحدة للنوايا الحسنة صرب من أصل أيرلندي صرب من أصل إسكتلندي فضائح في أستراليا متجنسون في صربيا مخرجو أفلام إنجليز مخرجو أفلام باللغة الإنجليزية مسرحيون إنجليز ممثلو أداء صوتي إنجليز ممثلو أفلام إنجليز ممثلو تلفزيون إنجليز ممثلو هاري بوتر ممثلون إنجليز في القرن 20 ممثلون إنجليز في القرن 21 ممثلون ذكور من أصل أيرلندي ممثلون ذكور من أصل إسكتلندي ممثلون شكسبيريون ممثلون مسرحيون بريطانيون ممثلون من إبسوتش ممثلون وممثلات بريطانيون مواليد 1962 مواليد في إبسوتش إنجليز مهاجرون إلى صربيا

100124

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%88%D9%83%D8%A8%20%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%A9

كوكب خارج المجموعة الشمسية

كوكب نجمي (يتبع نجم أخر) أو كوكب خارج النظام الشمسي هو أي كوكب خارج نطاق المجموعة الشمسية. لوحظ أول دليل على اكتشاف كوكب محتمل خارج المجموعة الشمسية في عام 1917، لكن لم يُعرّف بهذا الشكل. جرى أوّل تأكيد لاكتشاف كوكب خارج المجموعة الشمسية عام 1992.  وتبع هذا التأكيد عدة تأكيدات لكواكب مختلفة، والتي اكتُشفت في الأصل عام 1988. وحتى تاريخ 1 يناير من عام 2020، يوجد 4160 كوكب مؤكد خارج المجموعة الشمسية ضمن 3090 نظام كوكبي، وضمنها 676 نظام كوكبي مكونة من أكثر من كوكب واحد. هنالك عدة طرق للكشف عن الكواكب الخارجية،. اكتُشفت أغلب الكواكب من خلال طريقة  القياس الضوئي للعبور الفلكي وطريقة تحليل دوبلر الطيفي. لكن تعاني هذه الطرق من الانحياز الواضح لرصد الكواكب الموجودة بالقرب من النجم. ولذلك، توجد 85% من الكواكب المكتشفة خارج المجموعة الشمسية داخل منطقة التقييد المدي. وقد رُصدت في الكثير من الحالات عدة كواكب تدور حول نجم معين. يمتلك من 1 إلى 5 نجوم شبيهة بالشمس كوكبًا بحجم الأرض ضمن المنطقة الصالحة للحياة. وبافتراض وجود 200 مليار نجم في مجرة درب التبانة، يُمكن افتراض وجود 11 مليار كوكب بحجم الأرض محتمل أن تكون صالحة للحياة في مجرة درب التبانة، ويرتفع العدد إلى 40 مليار في حال احتساب الكواكب التي تدور حول أقزام حمراء. إنّ الكوكب الخارجي المعروف الذي يملك الكتلة الأقل هو دراغر ( ويُعرف أيضًا بّي إس أر بي1257+12إيه  أو يُعرف باسم بّي إس أر بي1257+12بي)، وتبلغ كتلته ضعف كتلة القمر. وبالمقابل فإن الكوكب الخارجي الذي يمتلك الكتلة الأكبر والمسجل في أرشيف ناسا للكواكب الخارجية هو إتش أر 2562بي، وتبلغ كتلته ثلاثون ضعف كتلة المشتري، على الرغم أنه وفقًا لبعض تعريفات الكوكب (التي تعتمد على الانصهار النووي للديوتيريوم) فإن كتلته فائقة جدًا ليُعتبر كوكبًا، ومن الممكن أن يكون قزمًا بينًا. تتراوح الأدوار (الفترات) المدارية للكواكب الخارجية من بضع ساعات (بالنسبة للكواكب الأكثر قربًا من نجومها) إلى آلاف السنين. وهنالك بعض الكواكب الخارجية التي تقع على مسافة كبيرة جدًا من نجومها ما يجعل من الصعب التحديد فيما إذا كانت ترتبط بشكل ثقالي معها. اكتُشفت أغلب الكواكب الخارجية بعيدًا جدًا ضمن مجرة درب التبانة. وهنالك أدلة على إمكانية وجود كواكب خارجية خارج مجرتنا في المجرات البعيدة عن مجرة درب التبانة. الكوكب الخارجي الأقرب لكوكب الأرض هو بروكسيما سنتوري بي، ويقع على بعد 4.2 سنة ضوئية من الأرض (1.3 فرسخ فلكي) ويدور حول نجم بروكسيما سنتوري، النجم الأقرب إلى الشمس. زاد اكتشاف الكواكب الخارجية الاهتمام بالبحث عن حياة خارج كوكب الأرض. ويتمحور الاهتمام بشكل كبير حول الكواكب التي تدور حول النجوم في المنطقة الصالحة للحياة، حيث هنالك إمكانية لوجود الماء السائل الذي يُعد وجوده على سطح الأرض الشرط الأساسي للحياة . تأخذ دراسة قابلية الحياة على الكواكب أيضًا في عين الاعتبار مجموعة كبيرة من العوامل لتحديد ملائمة الكوكب لاستضافة الحياة. بالنسبة للكواكب الرّحالة فهي لا تدور حول أي نجم. تعتبر أجسام كهذه فئة منفصلة عن الكواكب، وبشكل خاص إن كانت عملاقة غازية، والتي غالبًا ما تعتبر قزمًا شبه بني. من المحتمل أنّ عدد الكواكب الرحالة في مجرة درب التبانة قد يصل للمليارات أو أكثر. التسمية تُعتبر اتفاقية تسمية الكواكب امتدادًا (ملحقًا) للنظام الذي استُخدم لتسمية الأنظمة متعددة النجوم والتي اعتمدها الاتحاد الفلكي الدولي (آي إيه يو). بالنسبة للكواكب الخارجية التي تدور حول نجم واحد، يصيغ الاتحاد الفلكي الدولي اسمها عن طريق أخذ اسم ملائم أو محدد من اسم النجم الذي يدور حوله الكوكب وإضافة حرف صغير إليه. تُضاف الأحرف بالترتيب لكل كوكب يُكتشف حول النجم الأم، بحيث يُعطى الكوكب الأول المُكتشف في النظام الكوكبي حول النجم الحرف «بي» ( الحرف «إيه» يُعطى للنجم الأم) وتُعطى الكواكب اللاحقة الأحرف بالتسلسل. إذا اكتُشفت عدة كواكب في نفس النظام في الوقت نفسه، يُعطى الكوكب الأقرب إلى النجم الحرف التالي (الحرف بي)، ثُم الكواكب الأخرى وفقًا للحجم المداري (حسب القرب من النجم). يوجد معيار مشروط يُقرّه الاتحاد الفلكي الدولي لتسمية الكواكب التي تدور حول نظام نجمي ثنائي. ويوجد عدد محدود من الكواكب الخارجية التي تحمل أسماء ملائمة قام الاتحاد الفلكي الدولي بالمصادقة عليها. بالإضافة إلى وجود أنظمة تسمية أخرى. تاريخ الاكتشاف ظنّ العديد من العلماء، والفلاسفة، وكُتّاب روايات الخيال العلمي لعدة قرون بوجود الكواكب خارج النظام الشمسي، لكن لم يكن هنالك طريقة لمعرفة فيما إذا كانت موجودة، أو معرفة مدى انتشارها، أو مدى تشابهها مع الكواكب في المجموعة الشمسية. ورفض العلماء العديد من الادعاءات حول اكتشافات مختلفة في القرن التاسع عشر. لوحِظ أوّل دليل لكوكب خارجي محتمل يدور حول نجم فان مانن2 في العام 1917،  لكن لم يُعرّف بهذا الشكل. حصل عالم الفلك والتر سيدني آدامز الذي كان مديرًا لمرصد جبل ويلسون على طيفٍ لنجم باستخدام تلسكوب جيل ويلسون الذي يبلغ قطر مرآته 60 إنش. وفسّر الطيف على أنه نجم من نجوم النسق الأساسي ونوعه إف، ولكن يُعتقد الآن أنّ هذا الطيف كان ناتجًا عن بقايا كوكب خارجي قريب سحقته جاذبية نجم ما، ما أنتج غبارًا متساقطًا على النجم. حدث أوّل اشتباه لاكتشاف علمي لكوكب خارجي عام 1988. وبعد ذلك بوقت قصير، جاء التأكيد الأول لاكتشاف كوكب خارجي عام 1992، إذ اكتُشف العديد من الكواكب ذوات كتلة شبيهة بالكواكب الصخرية تدور حول النجم النابض بّي إس أر بي1257+12. وجرى التأكيد الأول لاكتشاف كوكب خارجي يدور حول نجم من نجوم النسق الأساسي عام 1995، عندما وُجد كوكب عملاق يدور بفترة مدارية تبلغ 4أيام  حول النجم القريب بيغاسوس51. صُوِّرت بعض الكواكب الخارجية بشكل مباشر بواسطة التلسكوبات، ولكن اكتُشفت الغالبية العظمى بواسطة الطّرق غير المباشرة، مثل طريقة العبور الفلكي وطريقة السرعة الشعاعية (تحليل دوبلر الطيفي). في فبراير عام 2018، استخدم العلماء مرصد تشاندرا الفضائي العامل بالأشعة السينية، إلى جانب تقنية اكتشاف الكواكب التي تسمى العدسية الصغرية، في اكتشاف الأدلة على الكواكب في المجرات البعيدة، وقد أعلنوا: «أنّ بعض من هذه الكواكب الخارجية صغيرة (نسبيًا) كالقمر، بينما البعض الآخر بضخامة المشتري. لا ترتبط معظم الكواكب الخارجية ارتباطًا وثيقًا بنجومها على عكس كوكب الأرض، لذلك فهي تطوف عمليًا في الفضاء أو تدور بشكل حر بين النجوم. يمكننا تقدير عدد الكواكب في هذه المجرة (البعيدة) بأكثر من ترليون كوكب». انظر أيضاً بيتا الرسام ب أرض هائلة غليزا 1214b روس 128 بي نجم أحمر تيجاردن كوكب WASP-39b طريقة العبور بروكسيما بي سيتي مشاهدات عدسية صغرية في فيزياء الفلك كوروت (مرصد فضائي) طرق اكتشاف كواكب خارج المجموعة الشمسية إبسلون اندروميدا دي بيتا بيكتوريس مراجع أنواع الكواكب البحث عن كائنات ذكية خارج الأرض علم الكواكب خارج المجموعة الشمسية كواكب خارج المجموعة الشمسية

100125

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D9%8A%D8%AA

محمد البخيت

محمد سامي البخيت (من مواليد 22 فبراير 1987) لاعب المنتخب الأردني لرياضة التايكواندو في وزن ما دون 54 كيلوغرام. يعتبر البخيت من أبرز وجوه الرياضة الأردنية الصاعدة. استهل مشواره العالمي بالحصول على ميدالية ذهبية في بطولة العالم للناشئين بالعاصمة اليونانية أثينا عام 2002 في وزن 45 كيلوجراما. كما استطاع تحقيق الميدالية البرونزية لوزن تحت 54 كغم في بطولة كاس العالم لفرق التايكواندو 2006 التي أقيمت في العاصمة التايلاندية بانكوك. تمكن من حصد أول ذهبية للأردن في تاريخ مشاركاته في بطولة الألعاب الأسيوية عندما أحرز ذهبية وزن ما دون 54 كغم في دورة الألعاب الآسيوية 2006 بعد فوزه على اللاعب التايلاندي فاسافات سومسوان. روابط خارجية المراجع أردنيون في القرن 21 أشخاص على قيد الحياة حائزون على ميداليات في دورة الألعاب الآسيوية 2006 فائزون بميداليات ذهبية في الألعاب الآسيوية للأردن فائزون بميداليات في الألعاب الآسيوية في التايكوندو لاعبو تايكوندو أردنيون لاعبو تايكوندو في دورة الألعاب الآسيوية 2006 لاعبو تايكوندو في دورة الألعاب الآسيوية 2010 مواليد 1987

100133

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%20%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85

كتاب حقائق العالم

كتاب حقائق العالم هو منشور سنوي تصدره وكالة المخابرات المركزية الأمريكية ابتداء من عام 1962، ويحوي حوالي صفحتين إلى ثلاثة عن كل دولة تعترف بها الولايات المتحدة. وأصبح هذا الكتاب غير سري منذ عام 1971، وبالرغم من أنه مخصص للاستعمال من قبل دوائر الحكومة الأميركية، فهو كثيراً ما يستخدم من قبل المنظمات الأميركية المختلفة لسهولة الوصول إليه ولأنه ضمن الملكية العامة حيث لا تشمله حقوق الطبع. الكتاب لا يعتمد على جواسيس الاستخبارات الأميركية، بل يعتمد على المعلومات التي تنشرها الوزارات الأميركية المختلفة (مثل وزارة الدفاع ووزارة التجارة). لذلك لا يحتوي على أي أسرار. انظر أيضًا وكالة المخابرات المركزية مراجع وصلات خارجية الموقع الرسمي للكتاب أرشيف جامعة ميسوري (University of Missouri-St. Louis): 1992, 1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006، 2007 تأسيسات سنة 1962 في الولايات المتحدة روزنامات منشورات أسست في 1962 منشورات وكالة المخابرات المركزية نظرية الاحتمالات

100386

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%8A%D8%B2%20%28%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%88%29

هيز (لعبة فيديو)

هيز لعبة من تطوير كرايتيك يو كي والتي تشتهر بسلسلة Time Splitter التي تشتهر بالكثير من اللمسات المضحكة مثل القرود وما ألى ذلك من هذا، لكن هنا كرايتيك يو كي أعلنت ان هذه اللعبة ستكون جدية 100%.. القصة Haze لعبة تحدث في عام 2025 ميلادي حيث لا توجد منظمتي الـ الحلف الأطلسي * منظمة خلف الشمال الأطلسي * والقوات المتحدة الـ الأمم المتحدة هنا حكومة الدولة التي تسكنها قررت تجهيز جيش يدعى بـ Mental Corporation وودججته بأنواع الأسلحة الرشاشة والقاذفة القاتلة والمركبات الخفيفة والثقيلة وقامت أيضا ً بالأدوية اللانهائية !، أنت بدورك هنا ستكون العريف الذي يدعى بـ Jack Carpenter الذي انضم حديثا ً إلى قوات الـ Mental Corporation الذين يحاربون الأنتحاريين في أمريكا الجنوبية * التوقعات تقول انها البرازيل * لكن Jack يصبح مكينة قتل مما يؤدي إلى بعض الحالات الهسترية كلما يرى أعلان الأنضمام إلى قوات الـ Mental Corporation التي كان يتوقع انها أتت من أجل الخير والسلام ! التفاصيل الشئ الذي يجعلك تفتح فمك 180 درجة هو أن طور الـ جمعية تعاونية وهو اللاعبين الذي يدخل في طور القصة تستطيع تلعب به مع لاعب آخر في الـ متصل وغير متصل كما حدث في جيرز أوف وور أيضا ً المطورين يوعدونا بذكاء أصطناعي غريب حيث أنك تحسب خصمك وكأنه أنتحاري وكذلك الأمر في فريقك حيث الفريق متعاون وتراهم يرمزون بحركة الأنتصار مما يدل على ذكاء اصطناعي مذهل ! ويعدون أيضا ً بفيزيائية قادمة من الفضاء حيث معضم الأشياء تبدو وكأنها حقيقة مثل تحرك أغصان الشجر وفي نفس الوقت نرى الجرافيكس المذهل الذي يجعلك تجزم بأن الصور CG ولكن ترى المطورين يحلفون لك أن الصور من داخل اللعب * ingame * ويمكنك أنت تسوق إحدى المركبات الخفيفة وتقتحم بها الغابات الرطبة الممطرة وعرائن الأسود ! الجدير بالذكر أن هذه اللعبة لم تعتمد من قبل سوني إنتراكتيف إنترتينمنت والذي يجعل البعض يتوقع حصريتها للـ إكس بوكس 360.. وصلات خارجيّة GameSpot الموقع الرسمي Free Radical Design مراجع ألعاب فيديو حول العسكرية في الخيال العلمي الخيال في 2048 ألعاب إكس بوكس 360 ملغاة ألعاب بلاي ستيشن 3 ألعاب تصويب منظور الشخص الأول ألعاب حصرية على بلاي ستيشن 3 ألعاب شركة كرايتيك يو كي ألعاب فيديو 2008 ألعاب فيديو تعاونية ألعاب فيديو تقع أحداثها في أمريكا الجنوبية ألعاب فيديو تقع أحداثها في عقد 2040 ألعاب فيديو حول المدينة الفاسدة ألعاب فيديو فردية وجماعية ألعاب فيديو مطورة في المملكة المتحدة ألعاب فيديو مناهضة للحرب ألعاب ويندوز ملغية ألعاب يوبي سوفت ألعاب فيديو سجلها كريس فيلاسكو ألعاب فيديو خيال علمي عسكريون ألعاب فيديو عن الصحة النفسية

100393

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A4%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AF

مؤيد الحداد

مؤيد الحداد، من مواليد 3 مارس 1960، لاعب كرة قدم كويتي سابق، ولعب في نادي خيطان ونادي القادسية الكويتي ومنتخب الكويت لكرة القدم، وكان من اللاعبين المشاركين في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1982. بدأ مؤيد الحداد مسيرته الكروية مع نادي خيطان، وقد كان هدافا لكأس الأمير 1982/1983 برصيد 3 أهداف، وفي موسم 1984/1985 انتقل إلى نادي القادسية الكويتي، وقد حقق معهم لقب كأس الأمير في عام 1989 و1992 وحقق لقب الدوري الكويتي في عام 1991، وفي موسم 1989/1990 توجه هدافا لكأس الأمير مع لاعب نادي كاظمة محمد عبد الرحمن برصيد أربعة أهداف. وقد لعب مع منتخب الكويت لكرة القدم. كأس الخليج كأس الخليج 1982 وقد سجل هدف في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم. كأس الخليج 1986 وقد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم، وقد حصل على لقب أفضل لاعب في البطولة بالرغم من كونه لاعب احتياطي، وقد لقب بالبديل الناجح. كأس الخليج 1990 وقد سجل هدف في مرمى منتخب عمان لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم. منحه الجنسية الكويتية وكان مؤيد الحداد ينتمي لفئة البدون في الكويت، وتم منحه الجنسية الكويتية في عام 2005 لأعماله الجليلة. روابط خارجية مراجع لاعبو كرة قدم رجالية كويتيون مهاجمو كرة قدم رجالية أشخاص على قيد الحياة حائزون على ميداليات في الألعاب الآسيوية في كرة القدم حائزون على ميداليات في دورة الألعاب الآسيوية 1982 حائزون على ميداليات في دورة الألعاب الآسيوية 1986 فائزون بميداليات برونزية في الألعاب الآسيوية للكويت فائزون بميداليات فضية في الألعاب الآسيوية للكويت لاعبو الدوري الكويتي لاعبو كأس آسيا 1980 لاعبو كأس آسيا 1984 لاعبو كأس العالم 1982 لاعبو كرة قدم عرب شاركوا في كأس العالم لاعبو كرة قدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 1980 لاعبو كرة قدم في دورة الألعاب الآسيوية 1982 لاعبو كرة قدم في دورة الألعاب الآسيوية 1986 لاعبو كرة قدم كويتيون لاعبو كرة قدم كويتيون أولمبيون لاعبو منتخب الكويت لكرة القدم لاعبو نادي القادسية (الكويت) لاعبو نادي خيطان لاعبون فازوا بكأس الأمم الآسيوية مواليد 1379 هـ مواليد 1960 مواليد في الكويت

100394

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%AF%20%D8%B9%D9%82%D9%84

عماد عقل

عماد حسن إبراهيم عقل (أبو حسين) (1971 - 1993) مجاهد وقائد عسكري ميداني في كتائب عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية (حماس)، ومن مؤسسي كتائب عز الدين القسام في الضفة الغربية. استشهد في اشتباك مسلح مع جيش الاحتلال الإسرائيلي بعد انكشاف مكان اختبائه. نشأته وتعليمه ولد 19 يونيو (حزيران) من عام 1971 في مخيم جباليا الواقع شمال قطاع غزة، والده كان يعمل مؤذناً لمسجد الشهداء في المخيم، هاجر أهله بعد حرب 1948 من قرية برير القريبة من المجدل، اغتاله الجيش الإسرائيلي في 24 تشرين الثاني (نوفمبر) 1993. درس في إحدى مدارس مخيم جباليا في المرحلتين الابتدائية ولإعدادية وعرف بتفوقه، وأنهى المرحلة الثانوية عام 1988 في ثانوية الفالوجة محرزا المرتبة الأولى في بيت حانون والمخيم. تقدم بأوراقه وشهاداته العلمية إلى معهد الأمل في مدينة غزة لدراسة الصيدلة، إلا أنه ما أن تم إجراءات التسجيل، حتى اعتقلته قوات الاحتلال وتودعه السجن في 23 سبتمبر 1988 ليقدم للمحاكمة بتهمة الانتماء لحركة حماس والمشاركة في الانتفاضة الأولى، فقضى 18 شهراً في المعتقل ليخرج في مارس 1990. في العام الدراسي 1991-1992 قبل في قسم الشريعة في كلية حطين في عمّان، إلا أن سلطات الجيش الإسرائيلي منعته من السفر. نشاطه انتخب في بداية العام 1991 ضابط اتصال بين «مجموعة الشهداء» -وهي أولى مجموعات كتائب القسام- وبين القيادة. وقد كانت «مجموعة الشهداء» هذه تعمل بشكل أساسي في قتل المتعاونين الخطرين، وتطورت أعمالها لاحقا إلى عمليات عسكرية ضد دوريات وجنود الاحتلال. وصفه رابين بالأسطورة 26 ديسمبر 1991 أصبح مطارداً من قبل الصهاينة بعد اعترافات انتزعت من مقاتلين للحركة بعد تعرضهم لتعذيب شديد. 22 مايو 1992 انتقل إلى الضفة الغربية وعمل على تشكيل مجموعات مقاتلة هناك. 13 نوفمبر 1992 عاد إلى قطاع غزة بعد أن نظم العمل العسكري في الضفة الغربية، وبعد أن تم اعتقال العشرات من مقاتلي القسام في الضفة الأمر الذي اضطر عقل إلى العودة إلى القطاع. رفض عماد الخروج من قطاع غزة متجهاً إلى خارج فلسطين في ديسمبر 1992، وأصرّ على البقاء داخل فلسطين. أمضى عامين مطاردا من قبل سلطات الاحتلال، وشارك في عدة عمليات، منها: تحطيم سيارة مخابرات إسرائيلية وإصابة ركابها، في حي الشيخ عجلين، في غزة، يوم 5 أبريل 1992. جرح أربعة جنود بينهم امرأة برتبة ضابط بالخليل، في 21 أكتوبر 1992. قتل جندي وجرح آخر بالخليل في 25 أكتوبر 1992. قتل ثلاثة جنود بينهم ضابط بطريق الشجاعية، في 7 ديسمتبر 1992. جرح جنديين في غزة، في 12 فبراير 1993. بالإضافة إلى عمليات أخرى نتج عنها العديد من القتلى والجرحى. عملية مسجد مصعب بن عمير شكلت هذه العملية بداية مرحلة جديدة من عمليات مجموعة الشهداء في كتائب القسام؛ فقد كانت أول عملية مصورة في تاريخ المقاومة الفلسطينية، وأول عملية يتم التخطيط لها بشكل جيد، وموجهة ضد الآلة العسكرية الصهيونية، إذ اقتصر عمل المجموعة بعد المطاردة على العمليات التطهيرية للعملاء ومروجي الفساد والمخدرات، كما أنها شكلت أول حلقة من حلقات التعاون بين مجموعة الشهداء ورديفتها في مخيم الشاطئ والتي لم تكن مطاردة في ذلك الوقت. فقد أفادت المجموعة في مخيم الشاطئ والتي تولت رصد الهدف بأن سيارة من نوع فورد بيضاء مثبتاً عليها إشارة ضباط الشرطة اعتادت على المرور بشكل يومي ثابت في تمام الساعة السابعة وخمس دقائق صباحاً على طريق الشيخ عجلين باتجاه مقر الإدارة المدنية حيث قيادة شرطة القطاع تتبعها سيارة حراسة تقل عدداً من ضباط وأفراد جهاز مخابرات الأمن العام (الشاباك). عملية رصد هذا الهدف والتي استمرت حوالي الشهر، قررت قيادة كتائب عز الدين القسام وضع خطة محكمة لنصب كمين لهاتين السيارتين تشترك فيه مجموعة الشهداء ومجموعة الشاطئ على الرغم من الظروف الصعبة التي كانت تمر بها المجموعتان. وفي تمام الساعة السابعة وخمس دقائق من صباح يوم 4 مايو 1992، وكما أكد الرصد العسكري الذي سبق التنفيذ، مرت سيارة قائد الشرطة الجنرال يوسيف افني تتبعها سيارة الشاباك. وهنا حدث ما لم يكن ضمن الخطة حيث لم يبادروا بإطلاق النار فور استقبالهما للسيارتين وإنما بعد أن مرت السيارة الأولى، ولهذا نجا الجنرال يوسيف افني من الموت بينما تمكن المجاهدان من تحطيم زجاج السيارة الثانية بصليات من أسلحتهما الرشاشة موقعين إصابات محققة في ركابها بعد أن أصيبت بأربع وعشرين رصاصة، ودون أن يتمكنوا من الرد على مصدر النيران حيث استمرت السيارتان في طريقهما فيما غادرت المجموعة المكان باتجاه شارع صلاح الدين في حي الزيتون. ولم تعترف سلطات الاحتلال الإسرائيلية بالعملية ولا بنتائجها رغم إغلاق قوات الجيش وحرس الحدود للمنطقة فيما بعد، ومداهمة حي الزيتون الذي اختفت فيه المجموعة حيث تم اعتقال عشرات الشبان للتحقيق معهم. والصحف الإسرائيلية كشفت النقاب عن تعرض قائد الشرطة لإطلاق النار، لم تشر لا من قريب ولا من بعيد إلى سيارة الشاباك التي كانت ترافقه وما حل بركابها. ولكن اكتفت صحيفة معاريف في عددها الصادر يوم 11 أيار (مايو)، بنقل تصريح للجنرال افني الذي قالت إنه لم يصب بأذى. فقال افني: «سافرت إلى غزة وعندما وصلنا إلى مفترق الشيخ عجلين سمعت صلية طويلة من الرصاص وصرخ السائق: إنهم يطلقون النار علينا فنظرت من النافذة ورأيت شاباً مكشوف الوجه يطلق النار وركب بعد ذلك سيارة وفر من المكان ولم نتمكن من إطلاق النار عليه أو مطاردته»، وأشارت الصحيفة نقلاً عن قائد الشرطة بأنه تم العثور على (24) رصاصة فارغة خلال عملية التمشيط التي قامت بها قوات الجيش والشرطة في وقت لاحق. استشهاده واغتياله حاولت إسرائيل اغتياله أكثر من مرة، وجندت العملاء ومخابراتها لذلك، فقد كان على رأس المطلوبين لديها. حتى تم اغتياله 24 نوفمبر 1993. في 24 نوفمبر 1993 وبعد أن تناول طعام الإفطار -إذ كان صائما- مع بعض رفاقه في حي الشجاعية، وعند خروجه من المنزل الذي كان فيه، دل العميل «وليد حمدية» استخبارات الاحتلال على مكان تواجدهم، فحاصرت قوات الجيش الحي، وجرى اشتباك مسلح بين الجانبين، وقتل عماد عقل بعد إصابته بانفجار قذيفة إسرائيلية في وجهه. ويقول شاهد حضر دفنه: «وجدنا في جسمه 70 طلقة وعدة طعنات بالسكاكين». ردود فعل على اغتياله تحركت الحركة في كل الميادين والمدن بمسيرات غضب ومواجهة مع الاحتلال، ثم كان رد حركة المقاومة الإسلامية (حماس) حاسماً بعد ذلك بأسبوعين، حيث قامت بالرد في عملية أسمتها «عملية عماد عقل»، قامت فيها بقتل العقيد «مئير منتس» الذي تقول عنه جريدة معاريف الأسرائيلية: «القلب والعقل المفكر للحرب الخاصة ضد الأرهاب، ورمز من رموز الجيش الأسرائيلي ضد الأنتفاضة». دماؤه تشعل نار الانتفاضة ما إن بدأت أنباء استشهاد القائد عماد عقل بالانتشار حتى اندفعت الجماهير الفلسطينية الغاضبة نحو منزل الشهيد في مخيم جباليا بالرغم من أوامر حظر التجوال الذي فرضه الاحتلال.كما قامت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) بإعلان الحداد العام لمدة ثلاثة أيام في كافة أنحاء الضفة الغربية وقطاع غزة، شهدت المدن والقرى والمخيمات تصعيداً نوعياً في فعاليات الانتفاضة باعتراف كل وسائل الإعلام العالمية وحتى الإسرائيلية. فإلى جانب الإضراب الشامل الذي عم الضفة والقطاع خلال أيام 25، 26، 27 تشرين الثاني (نوة لدعوة حركتي حماس وفتح، غطت سماء القطاع سحابة سوداء من كثرة الإطارات المشتعلة وأغلقت المحال التجارية أبوابها وتوقفت حركة المواصلات ورفعت الأعلام السوداء وأغلق الشباب جميع الشوارع بالمتاريس والحواجز الحجرية وتعطلت الدراسة في جميع المدارس والمعاهد والجامعات. وتكونت المسيرات العشوائية الحاشدة من جميع فئات الشعب واتجاهاته لتشارك في عرس (عماد القسام) حيث انطلقت هتافات الجماهير أطفالاً ونساءً وشباناً وشيوخاً تدوي في سماء الوطن (نرفض السلام مع القتلة) بوحدة وطنية حقيقية لم تشهدها فلسطين المحتلة منذ توقيع اتفاق أوسلو. وفيما ظهرت مجموعات المطاردين من كتائب الشهيد عز الدين القسام التابعة لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) وصقور فتح مع إطلالة فجر الخامس والعشرين من تشرين الثاني (نوفمبر) تجوب الشوارع وهي تطلق النار في الهواء تحية للشهيد القائد معلنة أن عماد عقل هو قائدها الأعلى، صدحت مكبرات الصوت في المساجد بالقرآن الكريم ودعت السكان إلى «ذبح اليهود» و «تصعيد مقاومتهم للجنود الإسرائيليين» و «إحراق الأرض تحت أقدام الغزاة الصهاينة». وما هي إلا دقائق قليلة حتى تدفق مئات الشباب إلى الشوارع التي شهدت حرباً حقيقية بين حجارة الشباب الفلسطيني ورصاص قوات الاحتلال وتحول القطاع بأكمله إلى ساحة قتال تركز أعنفها في مخيم جباليا وفي حي الشيخ رضوان ومخيم الشاطئ وحي الشجاعية. وترافقت هذه المصادمات التي جرت بين جماهير القطاع وجنود الاحتلال الذين جابوا الشوارع بدوريات عسكرية مكثفة وتمركز عدد منهم فوق المباني المرتفعة وعلى الطرقات والشوارع والمحاور الرئيسية، مع الإضراب الشامل الذي شل مدن الخليل وبيت لحم ورام الله وجنين ونابلس والقدس حداداً على استشهاده حيث أغلقت المدارس والمؤسسات والمصانع والمتاجر أبوابها. وجاب ملثمو حماس في جميع أنحاء الضفة والقطاع يكتبون شعارات تنعى الشهيد القائد عماد عقل وتتعهد بالثأر والانتقام. وحال تساقط الأمطار في بعض المناطق من اتساع رقعة المواجهات. وفيما يلي تفاصيل أحداث الأيام الثلاث التي أعقبت استشهاد أسطورة غزة كما نُشرت في وسائل الإعلام المختلفة: غضب في مخيم جباليا فرضت السلطات العسكرية الإسرائيلية حظر التجول منذ الساعة الأولى من فجر يوم الخميس الموافق 25 تشرين الثاني (نوفمبر) على المخيم وقامت قوات كبيرة من الجيش وحرس الحدود بعمليات مداهمة واقتحام للمنازل واحداً تلو الآخر تساندهم ثلاث طائرات مروحية وشرعت بحملة اعتقالات في صفوف السكان وأنصار حركة المقاومة الإسلامية (حماس). كما كثف جنود الاحتلال من حضورهم في بلوك (7) في منطقة الفالوجة حيث منزل والدي الشهيد القائد الذي تعرض للاحتلال منذ ساعات الصباح. فقد رابطت مفرزة كبيرة من الجيش وحرس الحدود داخل المنزل ومنع أي شخص من مجرد الاقتراب منه مهما بلغت درجة قرابته للشهيد باستثناء والدي عماد وشقيقته في خطوة لتحطيم نفسية العائلة. وعلى الرغم من هذه الإجراءات، فإن جماهير المخيم خرقت حظر التجول وخرجت في تظاهرات حاشدة وخاضت مواجهات عنيفة مع جنود العدو الذين انسحبوا إلى مواقعهم العسكرية وتحصنوا فيها. وجرت مسيرات وتظاهرات أمام منزل الشهيد رغماً عن جنود الاحتلال الذين ردوا بإطلاق النار مما أسفر عن إصابة ستة مواطنين بالرصاص، كانت إصابة أحدهم خطرة. وفي اليوم التالي، استمر الإضراب الشامل وأضرمت النار في إطارات السيارات وأغلقت الطريق في حين كثفت قوات العدو من وجودها وخاصة حول المساجد بعد انتهاء صلاة الجمعة. واشتدت حدة المصادمات والاشتباكات بعد ساعات من رفع حظر التجول عن المخيم في الثامن والعشرين من تشرين الثاني (نوفمبر) حيث جرت تظاهرات حاشدة سرعان ما تحولت إلى مواجهات ألقي خلالها الحجارة والزجاجات الفارغة على الجنود الإسرائيليين الذين انتشروا في شوارع وأزقة المخيم وأطلقوا الرصاص على المتظاهرين فأصابوا خمسة بجروح مختلفة في حين تعرض العديد من المواطنين للضرب من قبل قوات العدو. وشهد هذا اليوم تجمع مئات الأشخاص من مختلف الأعمار والاتجاهات السياسية أمام منزل الشهيد القائد مرددين الأناشيد والهتافات الإسلامية والوطنية. أما في الثلاثين من تشرين الثاني (نوفمبر)، فقد انطلقت منذ ساعات الصباح الباكر مسيرات حاشدة شاركت فيها كل التنظيمات الفلسطينية باتجاه منزل الشهيد عماد عقل رفع خلالها المتظاهرون الأعلام الفلسطينية وأطلقوا الهتافات الغاضبة بالثأر من قوات الجيش الصهيوني. وطافت المسيرات منطقة الفالوجة، مكان سكن الشهيد القائد، حيث هاجم الشباب الدوريات العسكرية بالحجارة ودارت اشتباكات عنيفة في محيط بيت العزاء مع الجنود الإسرائيليين الذين تحصنوا بسياراتهم ومواقعهم وأطلقوا النار بكثافة مما أدى إلى إصابة عشرة شبان بجروح نقلوا على أثرها إلى مستشفى الشفاء لتلقي العلاج. غضب في حي الشجاعية أصاب سكان الشجاعية حالة من الذهول والغضب والحزن العميق إثر تأكيد نبأ استشهاد قائد القسام عماد عقل الذي عرفه أهالي الشجاعية جيداً فقد قضى فيه الجزء الأخير من حياته ووجد فيه الملجأ والمأمن. ومنذ بزوغ فجر يوم الخميس، توافد الآلاف من أبناء الحي ومن مناطق أخرى إلى مكان استشهاد البطل ليلقوا النظرة الأخيرة على بقايا جسده التي تناثرت وقاموا بجمعها ووضعها في نعش ولفوه بعلم فلسطيني كتب عليه (لا إله إلا الله) وانطلقوا بمسيرة حاشدة شارك فيها أكثر من خمسة آلاف شخص يرفعون نعش الشهيد ويهتفون لكتائب القسام ويقسمون على الثأر وعلا صوت أكثر من ثمانمائة امرأة شاركن في التظاهرة بالبكاء والحزن على الشهيد القائد. وطافت التظاهرة شوارع الشجاعية باتجاه مقبرة المنطار المحاذية لمسجد المنطار حيث ألقى أحد الملثمين عبر مكبر للصوت بياناً لحركة حماس أكد فيه أن عبد الفتاح السطري طليق ولم يعتقله جيش الاحتلال وأن الثأر للقائد عماد قريب. وأعلن الملثم عن إطلاق اسم الشهيد عماد عقل على مجموعة مدارس الحي وعلى الشارع الذي استشهد فيه. وخلال عملية دفن أشلاء الشهيد رحمه الله بكت السماء وانهمرت الأمطار بصورة مفاجئة كأنما تعبر بطريقها الخاصة عن حزنها الشديد. ولكن ذلك لم يمنع من خروج الشباب إلى الشوارع التي امتلأت بالمتاريس الحجرية والإطارات المشتعلة يرفعون الرايات السوداء، حيث اصطدموا مع جنود الاحتلال في شارعي صلاح الدين وبغداد إلا أنه لم يبلغ عن وقوع إصابات. كما ظهر ملثمون لحركة حماس وآخرون ينتمون لحركة فتح قاموا بكتابة شعارات على الجدران تنعى شهيد كتائب عز الدين القسام. وفي ظهر اليوم التالي، انطلقت مظاهرة شارك فيها أكثر من ألف شخص مطالبين بالثأر للشهيد القائد. وقد تدخلت قوة من جيش الاحتلال لتفريق هذه المظاهرة بعد أن أغلق المتظاهرون الطرق وأضرموا النار في إطارات السيارات ورشقوا جنود العدو ودورياته العسكرية بالحجارة، إلا أنه لم يبلغ عن وقوع إصابات. وكان خطيب مسجد الإصلاح بالشجاعية قد نعى الشهيد مهنئاً شعبنا الفلسطيني في الداخل والخارج بعماد عقل معلناً بأن تحرير فلسطين لن يكون عبر الفنادق والمفاوضات السرية وإنما عبر الجهاد والاستشهاد، وقال: «إذا استطاع دعاة السلام إلغاء بند الكفاح المسلح من الميثاق فإننا لن نلغي مبدأ الجهاد من القرآن». كما جرت مسيرة أخرى ضمت أيضاً حوالي ألف مواطن بعد صلاة الجمعة الموافق 4 كانون الأول (ديسمبر) انطلقت من مسجد الإصلاح بالشجاعية وحتى مكان استشهاد البطل عماد عقل ردد خلالها المشاركون الأناشيد والهتافات الحماسية. غضب في خان يونس كغيرها من مدن ومخيمات القطاع المجاهد شهدت منطقة خان يونس (المدينة والمخيم) إضراباً شاملاً ومواجهات ومسيرات حاشدة حيث خرج الملثمون يجوبون الشوارع والأزقة وهم يطلقون الشعارات ويهتفون للشهيد القائد ويرفعون الأعلام الفلسطينية والرايات السوداء وجريد النخيل. كما خرج الطلاب من مدارسهم وانضموا للمسيرات وأشعلوا إطارات السيارات ووضعوا الحواجز على الطرقات دون أن تتدخل قوات جيش الاحتلال. وتعرضت ثلاثة مساجد في المدينة للمداهمة والتفتيش في ساعة متأخر من مساء يوم الأربعاء الموافق 24 تشرين الثاني (نوفمبر)، فقد اقتحم جنود العدو مسجد الإمام الشافعي وقاموا بتفتيشه والعبث بمحتوياته وتمزيق اللوحات داخله. كما قامت سلطات الاحتلال بمداهمة مسجد الرحمة بحي الأمل وذلك للمرة الثالثة على التوالي خلال أسبوع إلى جانب اقتحام مسجد فلسطين حيث حطم الجنود الصهاينة محتويات المسجد وأتلفوا العديد من الكتب الإسلامية وأزالوا الشعارات المكتوبة على حائط المسجد. وتظاهر نحو (2000) شخص عقب صلاة الجمعة الموافق 26 تشرين الثاني (نوفمبر) احتجاجاً على استشهاد عماد عقل. وكان الشيخ أنور نصار خطيب مسجد الرحمة قد دعا في خطبته إلى الوحدة الوطنية والتمسك برص الصفوف وتوحيد الكلمة، وتقدم بالشكر إلى حركة فتح في القطاع لوقوفها إلى جانب حركة حماس وإعلانها الإضراب الشامل لمدة ثلاثة أيام. وفي نفس الوقت، أرسل الشيخ برقية طالب فيها ياسر عرفات بشجب قتل الفلسطينيين والشهيد عماد عقل كما قام بشجب واستنكار قتل الجنود والمستوطنين. غضب في حي الشيخ رضوان والنصر والرمال هب أهالي هذه الأحياء المناصرة لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) وأعلنوا عبر مكبرات الصوت في المساجد الإضراب الشامل لمدة ثلاثة أيام حداداً على روح الشهيد عماد عقل وأغلقوا الطرقات بالكتل الإسمنتية والمتاريس وأشعلوا إطارات السيارات وهاجموا الدوريات العسكرية بالحجارة والقضبان الحديدية والزجاجات الفارغة. ورد جنود الاحتلال وحرس الحدود بإطلاق النار وقنابل الصوت وحاصروا مسجد الرضوان الذي تحصن فيه الشبان المتظاهرون ودارت اشتباكات واسعة أسفرت عن إصابة حوالي (15) شخصاً بجراح من جراء إطلاق النار من قبل قوات العدو تم نقلهم إلى مستشفى الشفاء لتلقي العلاج حيث صنفت إصابة ثلاثة منهم بأنها خطيرة. ولم يسلم المستشفى أيضاً من همجية جنود الاحتلال الذين حاصروه بأعداد كبيرة وقاموا بتفتيش جميع السيارات الداخلة والخارجة للمستشفى الأمر الذي أدى إلى إعاقة تقديم العلاج السريع للمصابين. كما أطلق جنود العدو النار على الشاب علاء النمر (24 عاماً)الذي كان يتحدث مع بعض الصحافيين الأجانب بالقرب من المستشفى فأصيب بجروح بالغة في رأسه حيث نقل لخطورة حالته إلى أحد المستشفيات الإسرائيلية . وقد فرضت سلطات الاحتلال العسكرية نظام منع التجول على حي الشيخ رضوان ابتداءً من صباح يوم الجمعة وحتى يوم الأحد الموافق 28 تشرين الثاني (نوفمبر). كما انطلقت مسيرات حاشدة من عدد من مدارس حي الرمال هتف خلالها المتظاهرون الذين قدر عددهم بحوالي ألف طالب بشعارات غاضبة تهدد بالانتقام لروح الشهيد القائد رحمه الله. غضب في مدينة غزة سحابة سوداء حزينة غطت سماء المدينة من كثرة الإطارات المشتعلة حيث وضع الشباب منذ ساعات الفجر الإطارات وأشعلوها في جميع الشوارع إلى جانب الحواجز والمتاريس الحجرية واندفع المتظاهرون في كل اتجاه يبحثون فيه عن الجنود وقوات حرس الحدود للاشتباك معها. وساد إضراب شامل شل جميع مرافق الحياة حداداً على روح الشهيد القائد فيما حلقت فوق المكان طائرة مروحية إسرائيلية لمراقبة الأوضاع المتوترة التي تهدد بالانفجار حيث أعلن الناطق العسكري الإسرائيلي أن منطقة قطاع غزة تعتبر منطقة عسكرية مغلقة أمام الصحافيين ووسائل الإعلام. وسارت في شوارع مدينة غزة سيارات لحركة فتح دعت عبر مكبرات الصوت المحمولة عليها إلى التضامن مع حركة حماس والإضراب الشامل والحداد الغاضب لمدة ثلاثة أيام تكريماً للشهيد عماد عقل. كما أغلقت حركة فتح المكاتب التي افتتحتها في المدينة وغيرها من المدن والمخيمات في القطاع إثر اتفاق (عرفات – رابين) لمدة ثلاثة أيام ونكست الأعلام الفلسطينية المرفوعة عليها ورفعت رايات الحداد السوداء. جنود الاحتلال فتحوا النار على جموع المتظاهرين الذين خرجوا للتعبير عن غضبهم فأصيب ثلاثة فتيان بجروح مختلفة، فرد المتظاهرون بإلقاء زجاجة حارقة على دورية عسكرية كانت تمر بالقرب من مسجد الشيخ شعبان بميدان فلسطين مما أدى إلى إشعال مقدمة السيارة الجيب. وانتقم جنود الاحتلال الذين فشلوا في تعقب الذين ألقوا الزجاجة من المسجد الذي تعرض للاقتحام والتفتيش الدقيق مما أدى إلى إتلاف بعض محتوياته. وتدخل المطاردون الفلسطينيون في الأحداث، وقاموا بإطلاق النار على دورية عسكرية كانت تمر في شارع الثلاثين إلا أنه لم يبلغ عن إصابات. غضب في حي الصبرة فقد تدخلت قوة من الجيش الإسرائيلي لتفريق المتظاهرين الذين ألقوا الحجارة على دوريات الاحتلال العسكرية باستخدام الغاز المسيل للدموع والطلقات المطاطية. ورد الشيخ يوسف الزهار خطيب مسجد فلسطين على فرح العدو وابتهاجه بمقتل عماد عقل بأن «مسيرة الجهاد والتضحية لا تتوقف على شخص وأن مسيرة الشهداء مستمرة». وأضاف خلال خطبة الجمعة التي ألقاها أمام (3000) من المصلين يوم 26 تشرين الثاني (نوفمبر) بأن أبناء الإسلام قدموا خلال الأسبوع الماضي ستة شهداء ثمناً «للسلام المزعوم» مطالباً قيادة منظمة التحرير الفلسطينية باستنكار قتل الشهيد عماد عقل كما استنكرت عملية قتل المستوطن حاييم مزراحي في مدينة رام الله على يد خلية تابعة لحركة فتح. غضب في مخيم الشاطئ اندلعت مواجهات عنيفة منذ ساعات الفجر بين قوات الجيش الصهيوني وجموع المتظاهرين الغاضبين إثر سماعهم بنبأ استشهاد البطل عماد عقل. كما توجهت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) إلى عناصرها وخاصة (الصاعقة الإسلامية) بنداءات متكررة عبر مكبرات الصوت في جميع مساجد المخيم للقيام بعمليات تحرق الأرض تحت أقدام الصهاينة المجرمين. وأسفرت المواجهات عن إصابة أحد الشباب برصاص الاحتلال نقل على إثرها إلى مستشفى الشفاء لتلقي العلاج. وقامت قوات الجيش على مداخل المخيم بإيقاف صحفي فلسطيني يعمل مراسلاً لإحدى وكالات الأنباء الأجنبية ومنعته من الدخول عندما عرفوا أن اسمه عماد وأخذوا يستهزئون ويضحكون ويصرخون بأعلى صوتهم مرددين (…. مات عماد… قتلنا عماد!). وفي إطار التصعيد الذي شهدته الضفة الغربية وقطاع غزة في أعقاب صلاة الجمعة، عمّت المظاهرات مختلف أنحاء مخيم الشاطئ وأسفرت المواجهات عن إصابة ثلاثة من أهالي المخيم بجروح إثر إصابتهم برصاص جنود الاحتلال. غضب في مخيم البريج اندلعت مواجهات عنيفة في المخيم بين قوات الجيش والمواطنين حيث أطلق جنود الاحتلال النار باتجاه المتظاهرين الذين خرجوا للتعبير عن غضبهم من الممارسات الإسرائيلية الوحشية ورشقوا الدوريات العسكرية بالحجارة والزجاجات الفارغة. وتجمع أكثر من (1500) شخص في اليوم التالي في وسط المخيم وانطلقوا في مسيرة احتجاجية باتجاه قاعدة لجيش الاحتلال عند مدخل المخيم وهم يطالبون بالثأر لمقتل أسطورة غزة. وتفرق المتظاهرون بعد مواجهات مع قوات العدو التي استخدمت الرصاص المطاطي والغاز المسيل للدموع. كما نظم نشطاء حركة المقاومة الإسلامية في مخيم البريج مظاهرات في الثامن والعشرين من تشرين الثاني (نوفمبر) والرابع من كانون الأول (ديسمبر) احتجاجاً على استشهاد القائد القسامي عماد عقل فرقتها قوات الاحتلال أيضاً باستخدام الغاز المسيل للدموع والطلقات المطاطية. غضب في رفح صدحت مكبرات الصوت في المساجد بآيات القرآن الكريم والأناشيد الإسلامية الثورية فيما شل مدينة رفح ومخيماتها الإضراب الشامل حداداً على الشهيد القائد. وأغلق الشباب الشوارع بالمتاريس والحواجز الحجرية والإطارات المشتعلة وعلت الرايات السوداء، وسجلت مسيرات لعشرات الملثمين الذين جابوا شوارع المدينة ولكن جنود الاحتلال آثروا عدم التدخل. كما ظهرت مجموعة من صقور فتح في المدينة وأطلقت النار من بنادقها بشكل عنيف واستفزازي في الهواء احتجاجاً على مقتل الشهيد عماد عقل، وقام الصقور بكتابة الشعارات على الجدران يحيّون فيها مناقب الشهيد معلنين بأنهم سينتقمون له وأعلنوا الإضراب الشامل في المدينة لمدة ثلاثة أيام حداداً على روح البطل القائد. وفي اليوم التالي، قام ملثمون ينتمون لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) بكتابة شعارات على الجدران تطالب ياسر عرفات باستنكار قتل قائد الكتائب عماد عقل، ونظم نشطاء حماس في الثامن والعشرين من تشرين الثاني (نوفمبر) المظاهرات الاحتجاجية فرقتها قوات العدو مستخدمة الرصاص المطاطي والغاز المسيل للدموع. غضب في الخليل امتدت المظاهرات والمصادمات إلى مدن وقرى ومخيمات الضفة، كان أشدها في مدينة خليل الرحمن التي آوت الشهيد القائد أثناء وجوده في الضفة الغربية. فقد شهدت المدينة وقراها ومخيماتها حداداً وطنياً وإضراباً تجارياً شاملاً امتد يوماً رابعاً بعد ترجل الفارس المقدام خالد الزير قائد كتائب الشهيد عز الدين القسام في منطقة بيت لحم والخليل خلال اشتباك مع جنود الاحتلال في صور باهر القريبة من القدس. واصطدم المتظاهرون الذين استخدموا الحجارة والزجاجات الحارقة في مواجهة قوات الاحتلال مع المستوطنين اليهود الذين كانوا يعتدون على المنازل والسيارات العربية بالمدينة ويطلقون النار على مستشفى عالية دون أن تمنعهم قوات الجيش الصهيوني أو الإدارة المدنية. غضب في نابلس أشعل الشبان المتظاهرون الإطارات وسط المدينة وعلى مفارق الطرق وحدثت اشتباكات ومواجهات عنيفة مع جنود الاحتلال الذين أطلقوا العيارات النارية وقنابل الصوت. وشهدت المدينة إضراباً شاملاً استجابة لدعوة حركة المقاومة الإسلامية (حماس) احتجاجاً على استشهاد البطل عماد عقل. كما ألقت زجاجة حارقة باتجاه دورية عسكرية لدى مرورها في مدينة نابلس، زعم العدو أن الزجاجة تحطمت واشتعلت على الطريق في حين رد الجنود بإطلاق النار. غضب في القدس ساد إضراب شامل معظم أجزاء المدينة حداداً على الشهيد القائد رحمه الله فيما انتشرت قوات كبيرة من الجيش وحرس الحدود في مختلف شوارع المدينة المقدسة تحسباً للمصادمات. غضب في رام الله أقامت قوات الاحتلال منذ الصباح الباكر حواجز عسكرية على مداخل المدينة من جميع الجهات ومنعت حملة هويات المدن الأخرى من دخولها وأعادتهم من حيث أتوا. وعلى الرغم من هذه الاجراءات، فقد تضامنت رام الله مع دعوة حركة المقاومة الإسلامية (حماس) حيث شلَّ الإضراب التجاري الشامل حداداً على القائدين عماد عقل وخالد الزير مختلف أنحاء المدينة ومرافقها ومصانعها ومدارسها. غضب في جنين انتابت مشاعر السخط والغضب أهالي المدينة في أعقاب إذاعة حركة المقاومة الإسلامية (حماس) عبر مكبرات الصوت بياناً تنعى فهيا القائد عماد عقل وتندد بممارسات الاحتلال وجرائمه مؤكدة في نفس الوقت أن عملياتها ستتواصل وأن سقوط الشهداء يعني الاستمرار بالمقاومة وليس الاستسلام. فأغلقت المحال التجارية أبوابها وعلق طلبة المدارس في المدينة والعديد من قرى جنين الدراسة وأعلنوا الحداد العام على روح الشهيد. وعبر أهالي جنين عن تضامنهم مع حماس بالهجمات الجريئة التي شنها الشباب على آليات جيش الاحتلال ودورياته التي ردت بإطلاق النار وملاحقة المحتجين واقتحام المباني السكنية في المدينة وتفتيشها واحتجاز العشرات من المواطنين. كما انطلقت المسيرات الطلابية من مدارس جنين ردد المشاركون فيها الهتافات المؤكدة على استمرار الانتفاضة والداعية إلى انسحاب الوفد الفلسطيني من مفاوضات السلام. وقد توقفت حركة السير بشكل تام في المدينة لمدة خمس دقائق حداداً على روح شهيد كتائب القسام. ونظمت حركة المقاومة الإسلامية في الرابع من كانون الأول (ديسمبر) مهرجانات طلابية في عدد من مدارس المدينة بمناسبة استشهاد القائدين عماد عقل وخالد الزير. عماد عقل في السينما أنتجته شبكة الأقصى الإعلامية عام 2009 في فلسطين فيلم روائي سينمائي تاريخي تحت اسم «عماد عقل.. أسطورة المقاومة» تحدث فيه عن قصة حياته وما جرى فيها من أحداث. وهو من إخراج ماجد جندية، وسيناريو القيادي في حركة المقاومة الإسلامية حماس محمود الزهار. ويستعرض الفيلم حياة واستشهاد قائد كتائب القسام عماد عقل منذ ميلاده في عام 1971 وحتى استشهاده في عملية اغتيال نفذها جيش الاحتلال في 23/11/1993. ردود فعل إسرائيلية على الفيلم احتل الفيلم عناوين الصحافة الصهيونية بعد يوم من افتتاح عرض الفلم في غزة. وركزت الصحافة الإسرائيلية على القيم الإسلامية بالفلم، وقدرة «حماس» على إنتاجه رغم الحصار المشدد على غزة. واختارت صحيفة يدعوت احرونوت من جملة عنواناً لتقريرها الذي نشر في موقعها الإلكتروني. وقالت إن حركة حماس استطاعت إنتاج الفيلم رغم عدم توفر دور عرض في قطاع غزة بعد أن تم تدميرها خلال الثمانينات من القرن الماضي مع اندلاع الانتفاضة الأولى. فيما طالب زوار موقع الصحيفة في تعليقهم على التقرير بعرض الفلم على القناتين الأولى والعاشرة الصهيونيتين، مثمنين لحماس «تقديرها للثقافة». وتمنى آخرون أن تنتقل الحرب بين حماس والاحتلال الصهيوني إلى حرب شاشات، وقال أحدهم:«تعالوا ننقل الحرب بيننا إلى حرب شاشات بدلا من الحرب الحقيقية». فيما قال إسرائيلي آخر ساخراً من معاناة الشعب الفلسطيني:«إذا لم تجدوا عندكم القمح فكلوا الأفلام». أما صحيفة معآريف فاتخذت أيضاً منحى ساخراً حين عنونة الموضوع بـ (رامبو نسخة غزة: قادة حماس ينتجون «فيلم أكشن»). وقالت إن قادة حركة حماس سيعملون على إخراج فيلم جديد حول حياة عز الدين القسام من إيرادات فيلم عقل. وعلقت الصحيفة -كاذبة- على فيلم الشهيد القسام قائلة:«قادة حماس يريدون إخراج فيلم حول القسام، ولكنه من مواليد حيفا، وحماس لا تستطيع التصوير في حيفا في الوقت الحالي»، والصحيح أن القسام من مواليد سوريا وليس من مواليد حيفا. ولفتت معآريف انتباه زوار موقعها الإلكتروني إلى أن جميع النساء اللواتي شاركن بالتمثيل في فيلم حماس كن يرتدين الملابس الطويلة وحجاب الرأس، وأن الممثلين كانوا يتحدثون اللغة العبرية بلهجة عربية ثقيلة. وركزت الصحيفة على دور رئيس الوزراء الصهيوني السابق إسحاق رابين وتمثيله بالفلم الذي يتحدث عن حقبة التسعينات من القرن الماضي. وأشارت الصحيفة إلى أن العديد من قادة حماس شاهدوا حفل افتتاح الفلم في الجامعة الإسلامية بغزة، وقالت:«بعد انتهاء العرض ضحك رئيس الوزراء الفلسطيني إسماعيل هنية للكاميرات وهنأ الممثلين». وكتبت الصحيفة تحت صورة القيادي في حماس محمود الزهار المنشورة في المقال معلقة:«رغم أن شخصية الزهار تبدو قوية ومخيفة إلا أنه وكما يبدو يمتلك روح فني». انظر أيضاً صلاح شحادة محمود أبو هنود علي نسمان قائمة الاغتيالات الإسرائيلية. مراجع عماد عقل - موقع قناة الأقصى الفضائية. المجاهد البطل..عماد عقل - شبكة إسلام ويب. وصلات خارجية عماد عقل.. مدرسة رسمت خطوات المجاهدين، إخوان أون لاين. فيلم عماد عقل على اليوتيوب عماد عقل .. الشهيد الأسطورة- قصة الإسلام. أشخاص من غزة أعضاء حركة المقاومة الإسلامية (حماس) المغتالون أعضاء كتائب القسام سياسيون فلسطينيون مغتالون فلسطينيون مغتالون مواليد 1391 هـ مواليد 1971 وفيات 1414 هـ وفيات 1993 أشخاص قتلهم جيش الدفاع الإسرائيلي مقاومة فلسطينية لاجئون فلسطينيون عسكريون فلسطينيون قادة عسكريون فلسطينيون سياسيون فلسطينيون

100396

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B1%D9%8A

عبيد الشمري

عبيد محمد عبيد نهار الشمري من مواليد 1965، لاعب كرة قدم كويتي سابق، وقد كان يلعب في نادي الصليبيخات ونادي القادسية الكويتي ومنتخب الكويت لكرة القدم. مسريته الكروية بدأ عبيد الشمري مسيرته الكروية مع نادي الصليبيخات عام 1979، وفي عام 1980 وبتوصية من مدرب فريق الناشئين بنادي القادسية الكويتي فاروق إبراهيم، تم ضمه إلى نادي القادسية الكويتي، وقد حصل على لقب كأس الأمير في أعوام 1989 و1992 و1994، وقد كان هداف كأس الأمير 1995/1996 برصيد 3 أهداف، وقد فاز مع نادي القادسية الكويتي في كأس ولي العهد في عام 1998، تخصص عبيد الشمري في الركلات الثابتة المتقنة والتمريرات البينية وأجمل أهدافه كانت من ركلات ثابتة ،، وقد اعتزل كرة القدم في عام 1999. مع منتخب الكويت كان ضمن منتخب الكويت لكرة القدم المشارك في كأس الخليج 1990، وقد لعب في كأس الخليج 1994 أيضا. كأس الخليج 1994 شارك في البطولة كلاعب ضمن منتخب الكويت لكرة القدم وسجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم. بعد الاعتزال توجه عبيد الشمري إلى الولايات المتحدة الأمريكية للدراسة هناك، وقد حصل على شهادة الدكتوراة في التربية البدنية. تم تعيينه رئيساً للجنة التدريب في الاتحاد الكويتي لكرة القدم في عام 2008، وفي يوم 31 مارس 2008 أعلن استقالته من لجنة التدريب في الاتحاد الكويتي لكرة القدم. في 21 مارس 2008 أعلن بأنه سيخوض انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2008 ضمن الدائرة الثانية، في يوم 29 مارس 2008 أعلن بأنه لديه برنامج كامل سيطرحه وفيه الكثير من الأمور التي تهم المواطنين الكويتيين وحاليا يشغل منصب مساعد العميد في الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب المصادر أشخاص على قيد الحياة لاعبو الدوري الكويتي لاعبو كرة قدم كويتيون لاعبو منتخب الكويت لكرة القدم مواليد 1385 هـ مواليد 1965 لاعبو نادي القادسية (الكويت) لاعبو نادي الصليبخات

100428

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9%20%D8%B5%D8%AD%D9%85

ولاية صحم

ولاية صحم، إحدى ولايات محافظة شمال الباطنة في منطقة الباطنة في الجزء الشمالي من سلطنة عمان. بها العديد من الحصون والقلاع التي أقيمت لحمايتها من الغزوات على مر التاريخ وأهمها (حصن السوق) الذي كان مقرا للوالي وقاضي الولاية قبل إنشاء المباني الحديثة حيث انتقلت إليها المقار الحكومية. فيها عدد كبير من الافلاج التي لا يزال الأهالي يستخدمونها لري مزروعاتهم في مناطق عديدة مثل: فلج وادي بني عمر الفليج الروضة المهاب وشيدة. كما يجري بالولاية عدد من الأودية أهمها: وادي بني عمر ووادي عاهن والمحموم والصرمي وشافان وخور الملح. نبذة مختصرة عن ولاية صحم: يتصف أهل صحم بالجمال والرقة والكرم وطيب الخلق. شرقها بحر عمان، غربها محافظة الظاهرة، شمالها ولاية صحار، وجنوبها ولاية الخابورة، سكانها حوالي 95 ألف نسمة، يدور في فلكها 82 قرية ومدينة. وتجمع ولاية صحم بين الساحل والجبل، بها مياه عذبة دائمة الجريان ومناظر طبيعية ساحرة. وتتعدد الصناعات والحرف والفنون التقليدية في ولاية صحم، فهناك صناعات: الخناجر – السيوف – الفضيات – المحازم – السعفيات – الأبواب – الأعمدة الخشبية – صناعة الحلوى. كذلك هناك من الحرف: الزراعة وتربية الماشية، صيد الأسماك، الحدادة، والنجارة، ومن الفنون: الرزحة والعازي، فنون البحر، الهمبل، الونه، الفنون النسوية، إلى جانب ذلك تشتهر صحم بسباقات الهجن والخيول. كما يقطن الولاية عدد كبير من القبائل. مراجع وصلات خارجية ولاية صحم من موقع وزارة الإعلام العمانية عدد سكانها على حسب تعداد 2013م حوالي 95000 ولاية صحم أماكن مأهولة في سلطنة عمان محافظة شمال الباطنة مدن سلطنة عمان ولايات سلطنة عمان

100430

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%A8%20%D8%B1%D9%8A%D9%85%D9%8A

دروب ريمي

دروب ريمي مسلسل أنمي ياباني مكون من 26 حلقة من إنتاج شركة نيبون أنيميشن. أنتج أستوديو الزهرة الدبلجة العربية لهذا المسلسل في 2001. هذا ثاني إنتاج لهذه القصة بعد الإنتاج الأول كان اسمه ريمي في 1977 وفيه يكون ريمي صبي مثل الرواية الأصلية أما هذا المسلسل فهو الأحدث وصدر في 1996 وفيه تكون ريمي فتاة. انحدرت شعبية هذا المسلسل في اليابان بسبب حياده عن القصة الأصلية، ما تسبب في اختصار عدد حلقاته وإيقاف سلسلة مسرح "تحف العالم"، لكنه في المقابل أحرز شعبية كبيرة في بقية دول العالم التي عرض فيه مثل العالم العربي. القصة ريمي هي فتاة من عائلة نبيلة فقدتها والدتها وهي طفلة رضيعة وربتها امرأة فقيرة على أنها ابنتها، ثم تكبر ريمي وتعرف الحقيقة، ويحاول زوج أمها أن يبيعها لحاجته للنقود، فتهرب ريمي مع فيتاليس الذي يعمل مع حيواناته الأليفة كفرقة غنائية جوالة، وتنضم إليهم كعضوة في الفرقة، وفي نفس الوقت تبحث عن أمها الحقيقية. وبالفعل تلتقي ريمي بأمها لكن دون أن تعلم أن هذه المرأة هي أمها الحقيقية، وبعد أن تبتعد عنها في تجوالها تعلم ذلك وتعود للبحث ثانية، كما أن أمها أيضا تعلم بالحقيقة وهي بعيدة عنها، ثم يكون اللقاء. ريمي فتاة صغيرة ربتها عائلة فقيرة بعد أن وجدها جيروم في باريس وهي صغيرة، وبعد أن كبرت وأصبح عمرها عشر سنوات، جاء رب الأسرة بعد أن كان مسافرا فأخبرها بحقيقتها، وطردها فذهبت عند رجل لديه كرافان، ويقدم عروضا بحيواناته الأليفة فاشتغلت معه، وكان لديه قرد وثلاث كلاب فمروا بمغامرات كثيرة فعندما اقترب أجل الرجل، بعثها عند صديق له في باريس، ولكن ذلك الرجل قد مات فيما مضى، وأتى مكانه شخص أخر إذ به يشغل أطفالا مشردين في السرقة والتسول، وعندما تمر أيام كثيرة ومحن ومغامرات كثيرة تجد عائلتها، وهي عائلة برجوازية كان قد سرقت منهم ريمي من قبل طرف أحد اللصوص، وتركوها في باريس وهكذا أخذها رب الأسرة الأولى. ويدل مسلسل الأنمي هذا على أن هناك روح طيبة تعيش بين الناس تناضل لتصل لما تسمو إليه، تساعد الناس وتحب الجميع. والدة ريمي الحقيقية اسمها ميليجان ولها أخ أصغر منها يدعى آرثر هو مقعد ولا يستطيع المشي. عندما مات العم فيتاليس، توجهت ريمي إلى باريس كما أوصاها، وهناك بحثت عن رجل اسمه كاسبر. وأخبرها أن الرجل الذي تبحث عنه هو عمه، وقد توفي العام الماضي أما هو فإنه يضمن للأطفال المشردين مكانا للمبيت وطعاما مقابل مال، ولكن هذا غير صحيح! بل إنه يستغلهم ويعاقبهم إذا لم يحضروا مالا كافيا، وقبلت ريمي عرضه في البقاء مع الأولاد وهم تسعة: ماتيو (13 سنة)، ليكاردو، ليزا شقيقة ماثيو الصغرى، ماريا، مارسيل والآخرون أسمائهم غير معروفة. الشخصيات ريمي: فتاة ذكية وبارعة تبلغ من العمر عشر سنوات، وتمتلك موهبة في الغناء. آن باربرين: الأم التي تبنت ريمي. جيروم باربرين: زوج آن، يعيش معها في قرية شافانون ويذهب إلى العمل في باريس. نانا: ابنة آن وجيروم. فيتاليس: صاحب العربة والحيوانات الذين أنضمت إليهم ريمي. بسبب تقدمه في السن, مرض ومات في نهاية الحلقة ثلاثة عشر. كابي: أحد كلاب فيتاليس، لونه أبيض وكبير. راموس: كلب صغير يملكه فيتاليس، تقتله الذئاب وهو في طريقه للقرية أو المدينة لعلاج جوليكور بصحبة الفرقة. جوجو: كلبة صغيرة وأحد كلاب فيتاليس الثلاثة، وهو مات أيضاً على يد الذئاب مثل راموس. جوليكور: قرد صغير أبيض وذكي ولكنه مشاغب. كاسبر: رجل شرير يقوم باستعباد الأطفال وإجبارهم على جمع النقود لصالحه. ماتيو: أحد الصبية الذين يعملون تحت إمرة كاسبر وهو رئيسهم، ولديه موهبة العزف على الكمان. ليزا: شقيقة ماتيو الصغرى. مارسيل: أحد الصبية الذين يعملون تحت امرة كاسبر وهو شخص حنون القلب. ماريا: إحدى الفتيات اللواتي يعملن تحت امرة كاسبر وهي فتاة يعتمد عليها في الطبخ واعمال المنزل الأخرى مع صغر سنها. سيدة ميليجان: والدة ريمي الحقيقية والتي التقتها عندما سجن فيتاليس. آرثر: أخ ريمي الذي التقى باخته أيضاً عندما سجن فيتاليس ولا يستطيع المشي. الممثلون هنادي السعدي - ريمي زياد الرفاعي - ماتيو آمنة عمر - ليزا سمر كوكش رأفت بازو - ريكاردو هشام كفارنة - جيروم حنان شقير - ارثر مأمون زرقان لورا أبو أسعد - السيدة ميليغن / كوزيت سمر عبد الغزيز بسام الحسوني إيمان الأمير - ان رشا رزق - نانا مروان فرحات - كاسبر أنجي اليوسف مأمون الرفاعي - العم فيتالس انظر أيضًا ريمي الفتى الشريد المراجع وصلات خارجية أعمال مركز الزهرة أنمي 1997 برامج تلفزيون فوجي برامج تلفزيونية تقع أحداثها في فرنسا برامج قناة سبيستون سلسلة مسرح تحف العالم مسلسلات أنمي متلفزة بدأ عرضها في 1996 مسلسلات أنمي مدبلجة للعربية

100432

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9%20%D9%86%D8%AE%D9%84

ولاية نخل

ولاية نخل، إحدى ولايات محافظة جنوب الباطنة في منطقة الباطنة في الجزء الشمالي من سلطنة عمان. توجد بها عدة قلاع وحصون هامة على رأسها قلعة نخل، وإلى جانب قلعة نخل المتميزة توجد (قلعة الجناه) والتي تقع في منطقة العلاية على مقربة من المسجد المسمى بنفس الاسم - مسجد الجناه -. كما يوجد عدد من القلاع الأخرى في قرى: الأبيض والطو وحلبان ووادي مستل. الحصون والأبراج حصن (المصور) في موقع (الغرابي) من ولاية نخل، وحصن القرين بمنطقة الصعبة الكبرى. وبالإضافة إلى عدد من الأبراج التاريخية اشهرها (عاقوم والطبطوب). 4 مساجد أثرية هي: الغريض والمكبر والعلاة والسرير وجامع نخل الذي يوجد في منطقة جبل قطن والتي تتميز بتربتها الخصبة الفريدة من نوعها. وادي مستل والزراعة في الولاية وتتعدد المناطق السياحية بوادي مستل ومن أشهرها: القورة وحدش والهجار والخضراء والعقيبة والخدد. وجميع هذه المواقع تزدهر بالمنتجات الزراعية، ومنها: الرمان والخوخ والعنب والمشمش والجوز والسفرجل وليمون. كما يعد (وادي الأبيض) موقعا سياحيا جميلا لما يحظى به من وفرة المياه والحدائق الطبيعية على ضفتي الوادي. وادي الأبيض هوه وادي جميل جدا ملي بلاشجار والضلال والبرك المائية والجبال الشاهقه وقبل أن تصل الوادي تمر على كثبان رملية عالية وجبال ومناظر جميلة. وادي الأبيض... شريان لا يقف ماءه تنساب المياه رقراقة بين ثنايا هذا الوادي.. يستمر تدفقها طوال العام.. متنفسا للسياح والعائلات.. زيارة واحدة تكفي لاعادة النشاط والهمة لاستقبال اسبوع جديد من الحركة والنشاط والإنتاج.. شجيرات الوادي بلونها الأخضر والأصفر تضفي لوحة أخرى على جماليات هذا الوادي.. واد يتميز بظلاله الوارفة على جانبي المياه المتدفقة.. هدوء مطلق بين احضان الطبيعة.. وزقزقة العصافير الصغيرة وهي تداعب الأغصان الصفراء تصعد وتنحني بها في جو مفعم بالهدوء والسكون، وهي تتراقص طربا في حضن الوادي.. رحلة قصيرة إلى وادي الأبيض تشجع على زيارات لاحقة.. انه شريان لا ينضب. من خلال زيارتي إلى قرية الأبيض بولاية نخل في الاسبوع الماضي لاعداد هذه الصفحة، التقيت مع هلال بن سعيد الصبحي من سكان قرية الأبيض، الذي تفضل مع بعض زملائه وأخذني في جولة سريعة في قرية الأبيض، وهي قرية جميلة تستقبل السياح عند بداية وصولهم للوادي وقد زينت هذه القرية بالشوارع الداخلية المسفلتة، حاولت ان التقط صورة عامة لحقول القرية الزراعية وكان عليّ ان اعتلي منارة المسجد الذي يتوسط القرية لالتقاط هذا المشهد الجميل، التي تعانقت فيه المساحات الزراعية مع المباني القديمة والجبال المحيطة بالقرية، وانصح السياح بزيارة هذه القرية قبل دخولهم إلى وادي الأبيض، حتى لا يفوتهم مشاهدة شجرة الصبارة العملاقة، التي عاصرت اجيالا من سكان هذه القرية، ويبدو ذلك من كبر حجم جذعها الذي يبلغ قطر دائرتها مترين، تضم قرية الأبيض عددا من القرى الصغيرة تبلغ ستين قرية منها قرية المعترض والحجرة التي تتميز ببيوتها الطينية المحصنة، وقرية الخطم وقرية السيح، وقد تم ربط هذه القرية بشارع ترابي يصل ولاية الرستاق، مرورا بقرية الحصين، التي يوجد بها بعض الأماكن المناسبة للتخييم نظرا لتوفر المياه الجارية بقرب هذه القرية. يعد وادي الأبيض من أشهر اودية السلطنة الخصبة يتميز بتدفقه المستمر طوال أيام السنة، وفي الوقت الذي يتوقف فيه جريان مياه معظم الاودية تنساب خيرات هذا الوادي المتدفقة فتضفي البهجة والسرور في نفوس السياح والراغبين في الاستمتاع بجماليات اودية السلطنة. يدعم مجرى هذا الوادي عدة روافد منها وادي مستل ووادي بني خروص ووادي بني حراص إضافة إلى روافد أخرى من قرية فلج بني خزير، وبالتالي فهو يستقي تدفق مياهه من عدة مصادر وعادة ما تتكرر تساقط الأمطار على رؤوس الجبال المتاخمة لمصادر هذه الاودية. وآخر مرة سالت مياه هذا الوادي بعد عيد الفطر المبارك، وقد أدى ذلك إلى تنظيف مجراه من العوالق المائية والطحالب الخضراء، التي تزداد انتشارا في بعض الاودية الجارية كل ما تأخر جريان الاودية بها. يغذي وادي الأبيض فلج الخطم وفلج العبتري الذي ينتهي عنده جريان مياه الوادي في الوقت الراهن. ومن هذا الموقع تبدأ الرحلة في هذا الوادي الجميل، ويتطلب القيادة استخدام السيارة ذات الدفع الرباعي، يتعرج مسار هذا الوادي وتحفه الجبال التي تتميز بتكوينات صخور الافوليت، التي تنتشر بكثرة في جبال السلطنة. وكلما تم التوغل أكثر في هذا الوادي تبدو المشاهد أكثر جمالا، حيث تتوزع المساحات الخضراء في بعض المواقع، التي يوجد بها اشجار النخيل وبعض الأشجار الكبيرة، حيث يتم المرور بعدد من المعالم التي يعرفها سكان القرية ومنها قرية المعقل والشويمية والصوير والمذيبح واللادان، التي تعتبر من أفضل المواقع السياحية حيث تتواجد بها اشجار النخيل الكثيرة ويتم الوصول إليها بعد قطع مسافة 3 كم من بداية ظهور المياه بالقرب من فلج العبتري، يتسع هذا الموقع لتخييم اعداد كبيرة من السياح والعائلات. وبعد ذلك يوجد عدد من المزارع والقرى الصغيرة وغير المأهولة، ولا يمكن الوصول إليها بالسيارة، منها قرية الجريف والمخاضه والسخنة التي تتميز بوجود عين ساخنة بها، وتقع على الجهة الشرقية من مسار الوادي، إضافة إلى عيون أخرى تقع على جانبي الوادي. يفضل بعض السياح سبر أغوار الوادي وممارسة رياضة المشي بالاستمتاع بمشاهد المياه المتدفقة وصولا إلى قرية الطيخة وقرية الصبيخة، التي يمكن الوصول إليها عن طريق السيارة، وذلك عبر الشارع الذي يربط ولاية نخل بولاية العوابي، تبلغ مسافة المشي في المواقع التي لا تصلها السيارة ما يقارب ساعة ونصف الساعة تقريبا مليئة بالمتعة والاثارة. تبقى الإشارة إلى ان قرب هذا الوادي من محافظة مسقط وبعض ولايات منطقة الباطنة يؤهله ان يكون من المواقع السياحية المميزة التي تستقطب الأفواج السياحية، نظرا لسهولة الوصول اليه عبر الشوارع المسفلتة، حيث لا يبعد عن ولاية بركاء سوى 41 كم فقط، متمنيا للجميع قضاء اوقات سعيدة بين احضان وادي الأبيض. كيف تصل إلى وادي الأبيض؟ ـ من دوار برج الصحوة حتى دوار بركاء تقطع مسافة 45 كم، وبعد أن تقطع مسافة 11 كم أخرى تنعطف على يسار الشارع عبر الشارع المؤدي إلى وادي الأبيض. ـ من هذا المنعطف ولمسافة 26 كم، تصل إلى الدوار بالقرب من قرية الأبيض، ويربط هذا الشارع كذلك ولاية نخل وولاية وادي المعاول، عند الاتجاه شرقا وعليك مواصلة القيادة ولمسافة 2 كم عندها تتجه شمالا في مسار الوادي، حيث يؤدي هذا الشارع إلى ولاية الرستاق عبر الطريق الترابي، ولمسافة 25 كم. ـ لا تبعد مياه الوادي من هذا المنعطف سوى 5 كم فقط، مرورا بقرية الأبيض. انظر أيضا قلعة نخل عين الثوارة مراجع وصلات خارجية ولاية نخل من موقع وزارة الإعلام العمانية ولاية نخل أماكن مأهولة في سلطنة عمان

100440

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A%20%28%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%29

النبي (كتاب)

النبي (كتاب) (1923) - أشهر كتب شاعر المهجر اللبناني جبران خليل حبران ، كتبه بالإنجليزية وترجم إلى أكثر من خمسين لغة، وهو يعتبر بحق رائعة جبران العالمية، مضمونه اجتماعي، مثالي وتأملي فلسفي، وهو يحوي خلاصة الآراء الجبرانية في الحب والزواج والأولاد والبيوت والثياب والبيع والشراء والحرية والقانون والرحمة والعقاب والدين والأخلاق والحياة والموت واللذة والجمال والكرم والشرائع وغيرها، وقد وردت على لسان نبي سمي «المصطفى» ورسالة النبي رسالة المتصوف المؤمن بوحدة الوجود، وبأن الروح تتعطش للعودة إلى مصدرها، وبأن الحب جوهر الحياة. وفي كتاب النبي يعبر جبران عن آرائه في الحياة عن طريق معالجته للعلاقات الإنسانية التي تربط الإنسان بالإنسان. فيسرد جبران آراءه علي لسان "المصطفي" الذي ظل بعيداً عن وطنه (12) عاماً، وعاش بين أهل جزيرة "أورفليس" كواحد منهم، وكان ينتظر عودته إلي مسقط راسه، وحين ترسو السفينة ويحين موعد الرحيل يطلب منه أهل الجزيرة أن يتحدث إليهم ويخطب فيهم ، وكانت خطبة الوداع التي لخص فيها مذهبه ، ونجح جبران في كتابه أن يتجاوز حدود ديانته ويحترم عناصر الإنسانية. يتألف كتاب "النبي" من 26 قصيدة نثرية ( المحبة - الزواج - الأبناء- العطاء- الغذاء- العمل- الفرح والترح- المساكن- الثياب- البيع والشراء- الجرائم والعقوبات- الشرائع- الحرية- العقل والعاطفة - الالم - معرفة النفس - التعليم - الصداقة - الحديث- الزمان - الخير والشر - الصلاة - اللذة- الجمال - الدين - الموت - الوداع)، وكانت هذه القصائد هي خلاصة تجربته التي أرادها جبران أن تنتقل إلى الناس عن طريق الشعر والأدب، وقد تسببت قوة كتابه هذا في الستينيات بانتقال الشباب من الكنيسة إلى جبران كما يقول البروفسور خوان كول، وهو ما يسمى بالحركات الثقافية البديلة عن الكنيسة ! حمل جبران بذور هذا الكتاب في كيانه منذ طفولته. وكان قد غير عنوانه أربع مرات قبل أن يبدأ بكتابته. وفي تشرين الثاني 1918م، كتب إلى «مي زيادة» يقول «هذا الكتاب فكرت بكتابته منذ ألف عام..». ومن عام 1919م إلى عام 1923م ، كرس جبران جل وقته لهذا العمل، الذي اعتبره حياته و«ولادته الثانية». وساعدته «ميري» في التصحيحات، إلى أن وجد عام 1923م أن عمله قد اكتمل، فدفعه إلى النشر، ليظهر في أيلول نفس العام. «النبي» كتاب متميز جداً من حيث أسلوبه وبنيته ونغمية جمله، وهو غني بالصور التلميحية، والأمثال، والجمل الاستفهامية الحاضة على تأكيد الفكرة نفسها، من يستطيع أن يفصل إيمانه عن أعماله، وعقيدته عن مهنته؟، أو ليس الخوف من الحاجة هو الحاجة بعينها؟. أمكن أيضاً إيجاد تشابه بين «النبي» و«هكذا تكلم زرادشت» لـنيتشه. من المؤكد أن جبران قرأ كتاب المفكر الألماني، وثمّنه. اختار كلاهما حكيماً ليكون لسان حاله. الموضوعات التي تطرقا إليها في كتابيهما متشابهة أحياناً: الزواج، والأبناء، والصداقة، والحرية، والموت.... كما نعثر على بعض الصور نفسها في العملين، كالقوس والسهم، والتائه..... مع ذلك، ففي حين تتسم الكتابة النيتشوية برمزية شديدة وفصاحة تفخيمية، تمتاز كتابة «النبي» بالبساطة والجلاء وبنفحة شرقية لا يداخلها ضعف. ونيتشه أقرب بكثير إلى التحليل الفلسفي من جبران، الذي يؤثر قول الأشياء ببساطة. «النبي» هو كتاب في التفاؤل والأمل. وبطريقة شاعرية، وأسلوب سلس، يقدم لنا جبران فيه برسالة روحية تدعونا إلى تفتح الذات و«إلى ظمأ أعمق للحياة». في عام 1931، كتب جبران بخصوص «النبي»: «شغل هذا الكتاب الصغير كل حياتي. كنت أريد أن أتأكد بشكل مطلق من أن كل كلمة كانت حقاً أفضل ما أستطيع تقديمه». لم تذهب جهوده عبثاً: بعد سبعين سنة على وفاته، ما يزال يتداوله ملايين القراء في أنحاء العالم. بقي جبران على علاقة وطيدة مع ماري هاسكل، فيما كان يراسل أيضا الأديبة مي زيادة التي أرسلت له عام 1912 رسالة معربة عن إعجابها بكتابه «الأجنحة المتكسرة». وقد دامت مراسلتهما حتى وفاته رغم أنهما لم يلتقيا أبدا. ترجمات الكتاب ظهرت للنص الأصلي لكتاب "النبي" وهومكتوب باللغة الإنجليزية العديد والعديد من الترجمات إلي لغات أخري (أكثر من خمسين لغة حية)، بل وعدة ترجمات في اللغة ذاتها. فالكتاب قد ظهرت له عشرات الترجمات إلي اللغة العربية ، وما زالت الترجمات تتوالي ؛ مما يدل علي مدي أهمية الكتاب وقيمته ، خاصة أن المترجمين من خيرة أهل العلم ، والترجمات في مجملها ليست مكرورة أو نسخ متشابهة وإنما كل ترجمة تضفي عليه سمة أخري وتقترح قراءة جديدة له، ونذكر من بين هذه الترجمات: (ترجمة ، انطنيوس بشير) وهي الترجمة الأولي زمنيًا لكتاب النبي ، وصدرت في حياة جبران وقرأها ووافق علي نشرها قبل رحيله.(ترجمة ، يوسف الخال 1968م) الشاعر الذي أسس مجلة شعر ، (ترجمة، ميخائيل نعيمة 1956م) ، (ترجمة، ثروت عكاشة 1959م) الباحث المصري وأحد أهم وزراء الثقافة في مصر والوطن العربي ، ( ترجمة ، نويل عبدالأحد)، (ترجمة، جورج شكور وألفرد المر)، (ترجمة ، يوحنا قمير) العلامة والفيلسوف اللبناني، ( ترجمة، جميل العابد) المخرج الاذاعي السوري في "بي.بي.سي" والمعلم للترجمة لطلاب الدراسات العليا في جامعة ليدز البريطانية، والحاصل علي جائزة المفوضية الأوروبية للترجمة الإبداعية.، (ترجمة سركون بولص 2007م) وهو الشاعر العراقي الذي عاش في أمريكا مثل جبران وتميزت ترجمته بأنها أكثر وأشد حداثة فصاحبها قد ترجم العديد من الشعر الأمريكي الحديث.(ترجمة ، هنري زكيب).الشاعر اللبناني. الكتاب في عيون الآخرين. كتاب " النبي هو ثالث كتب الشعر مبيعاً في التاريخ، وهو ليس كتابًا دينيًا علي الرغم من عنوانه ، وهو أكثر كتاب عربي ترجم في العقود الأخيرة. والكتاب أخذ شهرة أكبر بعد أن صنعت الفنانة سلمى حايك ذات الأصول اللبنانية، فيلم رسوم متحركة استنادًا إلى الكتاب. وقالت «حايك» إنها تعرفت على كتاب «النبي» عن طريق جدها، وقرأته فيما بعد. يُعتبر جبران خليل جبران ظاهرة غريبة في كتابات وخطابات ومنشورات القرن العشرين؛ فقد كان في المرتبة الثالثة لأكثر الشعراء مبيعاً في كل العصور بعد شكسبير والشاعر الصيني لاو تسي؛ ويعود ذلك إلى رائعته "النبي" التي نُشِرت عام 1923. هذا الكتاب المكوَّن من 26 قصيدة نثرية، ترجم إلى أكثر من خمسين لغة. بيعت أكثر من تسعة ملايين نسخة من الطبعة الأميركية وحدها. وبيعت أول نسخة منها في غضون شهر. في وقت لاحق خلال الستينات، بيع ما يصل إلى خمسة آلاف نسخة في الأسبوع. بدا أن الكتاب قادر على التحدث إلى مختلف الأجيال: من أولئك الذين جثم على قلوبهم الكساد الكبير، إلى الثقافة المضادة في الستينيات ، إلى القرن الحادي والعشرين حيث لا يزال كتاب النبي يحقق مبيعات جيدة حتى يومنا هذا. بلغ به جبران القمة في ثلاثينيات القرن المنصرم، وقد طبع في سنة 1923م وشغل به الأدباء وعامة الناس وتواصلت طباعته منذ ذلك حتى اليوم، ويتصدر قائمة الكتب الأكثر مبيعاً في العالم، حيث يحتل المرتبة الثالثة بعد كتب شكسبير ولاوتسو، وتُرجم إلى 50 لغة، وقد تأثر به الكثيرون في الغرب والشرق من أمثال الرئيس الأميركي جون كندي ومن الفنانين فريق "البيتلز" البريطاني وغيرهم. يقول القس لوري سو الذي يستخدم مقاطع من كتاب "النبي" في مناسبات عقد القران. "للكتاب أسلوب في مخاطبة الناس في مراحل مختلفة من حياتهم، وكلما قرأت أكثر منه فهمت كلماته بشكل أفضل، لكنه ليس حافلاً بالنواحي العقائدية، يلائم أي شخص سواء أكان مسيحياً أم مسلماً أم يهودياً تلقّى كتاب النبي الكثير من الآراء النقدية السلبية منها والإيجابية، فقد رأى بعض النقاد في المؤسسات الغربية أنّ كتاب النبي "ساذج وفارغ في جوهره" رغم الشهرة الكبيرة التي حققها، بينما يرى البعض أنَّه مفسدٌ ومشوهٌ للشرائع والمعتقدات الدينية، وقد أشاد به القس لوري سو بقوله: "للكتاب أسلوب في مخاطبة الناس في مراحل مختلفة من حياتهم، وكلما قرأت أكثر منه فهمت كلماته بشكل أفضل، لكنه ليس حافلاً بالنواحي العقائدية، يلائم أي شخص سواء أكان مسيحيًّا أم مسلمًا أم يهوديًا". اقتباسات من الكتاب "المحبة لا تعطي إلا نفسها، ولا تأخذ إلا من نفسها. المحبة لا تملك شيئاً، ولا تريد أن يملكها أحد، لأن المحبة مكتفية بالمحبة". "قد ولدتم معاً، وستظلون معاً إلى الأبد. وستكونون معاً عندما تبدد أيامكم أجنحة الموت البيضاء.. أحبوا بعضكم بعضاً، ولكن لا تقيدوا المحبة بالقيود.. قفوا معاً ولكن لا يقرب أحدكم من الآخر كثيراً: لأن عمودي الهيكل يقفان منفصلين، والسنديانة والسروة لا تنمو الواحدة منهما في ظل رفيقتها". "أولادكم ليسوا أولاداً لكم. إنهم أبناء وبنات الحياة المشتاقة إلى نفسها، بكم يأتون إلى العالم ولكن ليس منكم. ومع أنهم يعيشون معكم فهم ليسوا ملكاً لكم". "قد طالما أُخبرتم أن العمل لعنة، والشغل نكبة ومصيبة. أما أنا فأقول لكم إنكم بالعمل تحققون جزءاً من حلم الأرض البعيد، جزءاً خصص لكم عند ميلاد ذلك الحلم. فإذا واظبتم على العمل النافع تفتحون قلوبكم بالحقيقة لمحبة الحياة. لأن من أحب الحياة بالعمل النافع تفتح له الحياة أعماقها، وتدنيه من أبعد أسرارها". "ومن الناس من يعطون بفرح، وفرحهم مكافأة لهم. ومنهم من يعطون بألم، وألمهم معمودية لهم" "فإذا فرحتم فتأملوا مليٍّا في أعماق قلوبكم تجدوا أن ما أحزنكم قبلًا يفرحكم الآن. وإذا أحاطت بكم جيوش الكآبة، فارجعوا ببصائركم ثانيةً إلى أعماق قلوبكم وتأملوا جيِّدًا، تروا هنالك بالحقيقة أنكم تبكون لما كنتم تعتقدون أنه غاية مسرَّاتكم على الأرض". " إن ثيابكم تحجب الكثير من جمالكم، ولكنها لا تستر غير الجميل". " إن القتيل ليس بريئًا من جريمة القتل، وليس المسروق بلا لوم فيسرقته.لا يستطيع البار أن يتبرأ من أعمال الشرير، ولا الطاهر النقي اليدَيْن بريء الذمة من قذارة المدنسين. كثيرًا ما يذهب المجرم ضحية لمن وقع عليه جرمه، كما يغلب أن يحمل المحكوم عليه الأثقال التي كان يجب أن يحملها الأبرياء وغيرالمحكومين" " إنَّ العقل والهوى هما سُكَّان 1 النَّفْس وشراعها، وهي سائرة في بحر العالم. فإذا انكسرالسكان أو تمزق الشراع فإن سفينة النَّفْسلا تستطيع أن تتابع سيرها، بل تُرغم على ملاطمة الأمواج يَمْنَة ويَسْرَة حتى تقذف بكم إلى مكان أمين تحفظون به في وسط البحر". " أنتم مخيرون في الكثير من آلامكم. وهذا الكثير من آلامكم هو الجرعة الشديدة المرارة التي بواسطتها يشفي الطبيب الحكيم الساهر في أعماقكم أسقامَ نفوسكم المريضة". " إنَّ صديقك هو كفاية حاجاتك، هو حقلك الذي تزرعه بالمحبة وتحصده بالشكر، هو مائدتك وموقدك؛ لأنَّك تأتي إليه جائعًا، وتسعى وراءه مستدفئًا." الكتاب مسموع ظهرت بعض النسخ الصوتية من كتاب "النبي" في ترجمته العربية ؛ ربما بغرض ايصاله إلي أكبر عدد ممكن من البشر ، ومن هذه النسخ النبي - بصوت رنا الخطيب 2018م. النبي - جبران خليل جبران - المجمع الثقافي بأبوظبي. النبي لجبران خليل جبران - بصوت نزار طه حاج أحمد. النبي - جبران خليل جبران - اسمع بودانك. الرواية إلى فيلم وعمل مسرحي تم إنتاج فيلم يحمل نفس اسم الرواية عام 2014 من سيناريو وإخراج روجر أليرس وتمثيل ليام نيسون وسلمى حايك. وهو فيلم رسوم متحركة تم عرضه في مهرجان "كان السينمائي" قبل أن تعرضه حايك في لبنان. سلمى أشرفت على إنتاجه في مشروع اعتبرته مشروعها الخاص، وحملته على كتفيها سنين طويلة جامعة للتمكن من تحقيقه، نحو تسعة من المخرجين وأكثر منهم من منتجين كلفت كل واحد منهم بإنجاز جزء من الفيلم ، ولم يفتها أن تركز على أن "المشروع عربي" على الأقل حين حملت الفيلم لاحقاً لتقدمه في عرضه الأول مكتملاً في لبنان بعد حين من تقديم أجزاء منه في "كان". لقد صفق لها اللبنانيون في لبنان طويلاً تماماً كما صفق لها كثر في "كان" ولكن، ولحد علمنا، لم يسألها أحد في الحالتين عما هو "عربيّ" في الأمر. كما تم تحويل أجزاء كبيرة من الرواية إلي عمل مسرحي، من تأليف نديم صوالحه ، وتم ذلك في لندن. وصلات خارجية آراء القراء على موقع أبجد حول رواية النبي مراجع حكاية رمزية خيال فلسفي كتب 1923 كتب إنجليزية كتب جبران خليل جبران كتب حولت إلى أفلام كتب مترجمة إلى العربية كتب نشرتها شركة ألفريد أ. كنوف للنشر

100441

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%86%D9%8A%D9%81%D9%88%D8%B1

كارنيفور

كارنيفور، ملتهم البيانات طبقا لوكالة المباحث الفيدرالية الأمريكية فإن كارنيفور هو نظام كومبيوتري مصمم ليسمح لوكالة المباحث الفيدرالية الأمريكية، وبالتعاون مع الشركة المزودة لخدمات إنترنت، بتطبيق أمر محكمة بجمع معلومات محددة حول رسائل البريد الإلكتروني، أو أية اتصالات إلكترونية أخرى من وإلى مستخدم معين يستهدفه تحقيق ما." وتقول المباحث الأمريكية بأن اسم كارنيفور (آكلات اللحوم)، وهي كلمة إنجليزية تعني آكل اللحوم، يشير إلى أن البرنامج يقوم بمضغ كافة البيانات المتدفقة عبر شبكة ما، ولكنه يقوم فعليا بالتهام المعلومات التي يسمح بها أمر المحكمة فقط. ويمكن استخدام كارنيفور بشكلين فقط، الأول هو رصد المعلومات الواردة إلى والصادرة من حساب بريد إلكتروني معين، و/أو رصد حركة البيانات من وإلى عنوان IP معين. ويتم ذلك بعدة طرق وذلك إما من خلال رصد جميع الترويسات headers الخاصة برسائل البريد الإلكتروني (بما في ذلك عناوين البريد الإلكتروني) الصادرة من والواردة إلى حساب معين، ولكن ليس المحتويات الفعلية (أو خانة الموضوع). والطريقة الأخرى هي رصد جميع الأجهزة المزودة (مزودات الويب، والملفات) التي يقوم المشتبه به بالنفاذ إليها، وذلك من دون رصد المحتوى الفعلي لما ينفذ المستخدم إليه. ويمكن أيضا رصد جميع المستخدمين الذين يقومون بالنفاذ إلى صفحة ويب معينة أو ملف باستخدام FTP وأخيرا، يمكن رصد جميع صفحات إنترنت، وملفات FTP التي يقوم المستخدم بالنفاذ إليها. كارنيفور إذا، وكما يمكن للقارئ الخبير أن يستنتج، ليس إلا برنامج لرصد حزم البيانات، أو ما يُطلق عليه اسم Packet Sniffer، وهي فئة معروفة من البرامج يستخدمها الهكرة عادة في التصنت على الحزم الواردة والصادرة إلى ومن حساب معين، وحفظ نسخة منها. ويجدر الإشارة هنا أيضا إلى أن كارنيفور لا يقوم بتغيير البيانات التي يقوم بجمعها، وتقتصر مهمته فقط على التصنت على الحزم وتسجيل نسخة منها. وتقول وكالة المباحث الفيدرالية أن كارنيفور فعليا هو عبارة عن برنامج ضمن «صندوق» (أو جهاز كمبيوتر) بمواصفات معينة، تتناسب مع متطلبات القانون الأمريكي الذي يصر على سمات معينة قد يكتسب الدليل الجنائي شرعيته. ولذا فإن صندوق كارنيفور عادة يتكون من العناصر التالية: جهاز يعمل بنظام ويندوز أن تي (أو ويندوز 2000)، مزود بـ 128 ميغابايت من الذاكرة، ومعالج بنتيو 3، وقرص صلب بسعة 4-18 غيغابايت، وسواقة جاز للتخزين الاحتياطي بسعة 2 غيغابايت، وهي الوجهة النهائية التي يتم نسخ الأدلة إليها. برنامج كارنيفور مكتوب بلغة سي++ لا يستخدم البرنامج حزم حزمة بروتوكولات الإنترنت (وذلك كي لا يكون بالإمكان النفاذ إليه عبر إنترنت) جهاز للتحقق من الهوية، يُستخدم للتحكم فيمن لديه حقوق النفاذ إلى الصندوق (مما يمنع موظفي الشركة المزودة لخدمات إنترنت من النفاذ إلى داخل الصندوق دون إتلافه بشكل واضح.) أداة «عزل عن الشبكة» تمنع الصندوق من إرسال البيانات خارجه، حتى لو تمكن أحد الهكرة من النفاذ إليه بشكل ما. ملحقات برمجية يُشتبه في أنها تمثل نواة كارنيفور، والذي يُشتبه أيضا بأنه كُتب كملحق برمجي بلغة C++ لبرنامج EtherPeek المعروف، والمستخدم أيضا في التصنت على حزم البيانات. ويُقال أيضا بأنه يوجد منافذ على الصندوق للاتصال عبر المودم، وذلك لتحميل البيانات عن بُعد، ولكن ذلك يتنافى مع الإجراءات التي تصر وكالة المباحث على اتباعها، وهي استبدال قرص الجاز يوميا. ولما كانت هذه هي كافة التفاصيل التي تقدمها وكالة المباحث الفيدرالية حول عمل كارنيفور، فإن حماة الحريات الشخصية في الولايات المتحدة يخشون بأن يكون النظام من البدائية بحيث أنه أثناء التصنت على حسابات الأفراد المشتبه بهم، فإن كارنيفور يقوم أيضا بجمع معلومات من حسابات أخرى غير خاضعة للتحقيق، وبالتالي جمع معلومات شخصية عن أفراد لا علاقة لهم بأي تحقيقات. ورغم أنه يمكن من الناحية التقنية كتابة بريمج للتصنت على حزم البيانات يقوم بجمع المعلومات الخاصة بحسابات معينة فقط، فإن المتبع عمليا هو كتابة البرامج بشكل سريع اختصارا للوقت، وبالتالي عدم الاعتناء بجعل فعالية البرنامج تقتصر على حسابات وعناوين معينة. ويجب التركيز هنا على أن كارنيفور ليس برنامجا للمطابقة بين أنماط النص pattern matcher كالبرامج المستخدمة في البحث ضمن نص معين، ولكنه مجرد برنامج لتفسير بروتوكولات نقل البيانات، بمعنى أنه يتابع بروتوكولات نقل البريد الإلكتروني، ويقوم بفحص حقول معينة بها، وهو ما سنتطرق إليه بعد قليل. كما أننا يجب أن نؤكد هنا على أن كارنيفور لا يقوم بإفساد البيانات، أو تخريبها بأي شكل من الأشكال. فالبريد الإلكتروني ينتقل عبر الشبكة في حزم لها أرقامها التسلسلية الخاصة، وعند حدوث مشكلة في عملية النقل تؤدي إلى عدم التقاط كافة الحزم التي تُشكل رسالة معينة فإن كارنيفور يقوم بوضع علامة على هذه الثغرة في البريد الإلكتروني، مما يسمح لمن يتابعون هذا البريد باكتشاف مشاكل الاستقبال بسهولة. ويُشاع أيضا بأن صناديق كارنيفور منتشرة عبر إنترنت، وتقوم بالتجسس على كل شاردة وواردة، وهذا اعتقاد خاطئ لعدة أسباب أهمها هو أنه طبقا للقانون الأمريكي، فإنه يجب تجديد أوامر المحكمة التي تسمح بمتابعة المعلومات الشخصية بشكل شهري، ولذلك، فإنه لا يمكن لصناديق كارنيفور أن تتواجد ضمن مزود واحد لخدمات إنترنت لمدة أكثر من شهر واحد. كما أنه لا يجب على مزودي خدمات إنترنت استخدام كارنيفور إذا كان بحوزتهم الوسائل التي يمكنهم من خلالها تقديم المعلومات التي تطلبها المباحث. وحسب آخر الإحصائيات (أغسطس 2000)، فإنه يوجد في العالم عشرون صندوقا من صناديق كارنيفور، تحتفظ بها المباحث الفيدرالية في مقرها بكوانتكو بولاية فرجينيا. كما يجدر الإشارة إلى نقطة أخرى هنا وهي أن كارنيفور هو برنامج بدائي بكل معنى الكلمة، وبالتالي فلا يمكن استخدامه إلا لأغراض محددة وضمن نطاقات جغرافية معينة، ولذلك فهو ليس من البرامج المستخدمة للتجسس عالميا (كما هي الحال ضمن مشروع إيكيلون). كما أن المباحث عادة تقوم بوضع هذه الصناديق أمام مهندسي الشبكات في الشركات المزودة، في حين أن برامج مثل إيكيلون سرية للغاية ولا يعرف عنها إلا القليل من البشر. ضوابط كارنيفور وكي يكون الدليل الإلكتروني دليلا معتمدا في المحكمة، فقد قامت المحاكم الأمريكية بوضع مجموعة من الشروط التي تجعل من الأدلة التي يلتقطها كارنيفور أدلة صالحة للاستخدام. خصوصا وأنه من السهل تغيير الدليل الإلكتروني وتزييفه. وهذه الشروط هي: مثلا، لا يمكن اعتماد رسالة بريد إلكتروني واحدة كدليل، بل يجب جمع كافة رسائل البريد الإلكتروني المتداولة ضمن حساب معين، خلال فترة زمنية متصلة (أسبوع أو شهر مثلا). وذلك لوضع جميع الرسائل ضمن سياق معين يثبت الجريمة بشكل قاطع. يجب التحقق من هوية البيانات التي يتم رصدها، أي التحقق بشكل قاطع من هوية المرسل والمستقبل. كما يجب على موظفي المباحث توثيق كافة الخطوات التي استُخدمت عند تثبيت صندوق كارنيفور لدى مزود خدمات إنترنت يجب على وكالات المباحث استخدام أفضل دليل ناتج، بمعنى أنه إذا كان بإمكان الشركة المزودة لخدمات إنترنت تزويد المباحث بالبريد الإلكتروني للشخص دون ثغرات، فإن ذلك يكون هو الدليل المعتمد وليس البيانات التي تم جمعها من خلال كارنيفور. يجب ختم جميع الأدلة التي يتم الحصول عليها من كارنيفور. ففور أن يتم إخراج قرص الجاز من الصندوق فإنه يوضع في كيس بلاستيكي ويسجل عليه اسم عنصر المباحث الذي قام بإخراجه، وتاريخ ذلك اليوم وتوقيت إخراج القرص. ولا يمكن تغيير محتوى هذا القرص بأي شكل من الأشكال. ضرورة اقتصار الأدلة التي يتم جمعها على ما يسمح به قرار المحكمة. أي أنه لا يتم اعتماد محتوى الرسائل التي يتم جمعها إذا كان قرار المحكمة ينص بالتصنت على عناوين البريد فقط. اصنع كارنيفور بنفسك عند الحديث عن كارنيفور في الصحافة العامة، فإنه يتم تصوير النظام على أنه ذلك التقدم المخيف في عالم التجسس على الاتصالات الإلكترونية، لكن الواقع هو أن كارنيفور ينتمي إلى المدرسة القديمة في عالم معدات التصنت، حيث أنه يعتمد على المعدات والأجهزة، في حين أن معظم أدوات التصنت اليوم هي من البرمجيات التي يتم زرعها على الأجهزة المزودة. وفي حين تعتمد البرمجيات الحديثة تقنيات الذكاء الاصطناعي مثلا للبحث في نص الرسائل المتبادلة بين الأجهزة، فإن كارنيفور ذا فعالية محدودة، حيث يمكنه فقط كما سبق وأن قلنا، التصنت على عناوين الحزم فقط دونما اهتمام للمحتوى، كما أنه معرض لفقد بعض الحزم المتداولة. وإضافة إلى ذلك فإن هنالك العديد من البرمجيات المتوفرة مجانا والتي يمكنها التصنت على عناوين معينة مثل برنامج TCPDUMP وهو متوفر لويندوز ويونيكس، ويمكن تنزيل إصدار لويندوز من الموقع: نت غروب هو وشيفرته المصدرية. والأكثر من ذلك هو أن بإمكانك صنع برنامج كارنيفور الخاص بك باستخدام برنامج الجدار الناري الشخصي Black ICE Defender (يمكن شراؤه وتنزيله من الموقع http://www.networkice.com/sales/home_office_sales.html)، واستعمال ميزة تسجيل الحزم المتداولة Packet Logging بحيث تقوم بمراقبة حركة البيانات الواردة إلى جهازك وإنشاء سجل بهذه التحركات، وحفظ السجل على قرص بشكل مباشر تماما مثل كارنيفور. كيف يعمل كارنيفور لفهم الكيفية التي يعمل بها كارنيفور يجب فهم الكيفية التي يعمل بها بروتوكول بروتوكول إرسال البريد البسيط المستخدم في تداول الرسائل الإلكترونية، كالبريد الإلكتروني. وعند إرسال البريد فإن ما يحدث هو أن مزود البريد الإلكتروني المرسل يقوم بالاتصال بمزود البريد المستقبل لإرسال البريد إليه، وفي هذه الحالة، وإذا كانت عناوين البريد الإلكتروني أو حزم IP المتداولة مطابقة لما هو محدد في فلتر كارنيفور فإنه يبدأ بالتصنت في الخفاء. ويقوم المزود الذي فتح قناة الاتصال بإرسال مغلف يحتوي على حقول MAIL FROM و RCPT TO والتي تحدد المرسل والمستقبِل، ثم يرسل الرسالة، التي تنتهي بسطر فارغ ونقطة. ويعمل كارنيفور عادة حسب ما تحدده وكالة المباحث، وأمر المحكمة، فهو إما يقوم فقط بتسجيل المعلومات الأساسية مثل عنوان المرسل والمستقبل، أو تسجيل كافة محتويات البريد الإلكتروني، أو بالأحرى كافة الحزم التي تشكّل هذا البريد. أما في حالة تعقب الاتصالات التي تتم من خلال المودم، وهي الحالات التي لا يُعين فيها للمستخدم عنوان IP ثابت، فإن كارنيفور يقوم بتعقب حزم RADIUS لتسجيل الدخول والتحقق من الهوية، وذلك لاكتشاف عنوان IP المستخدم. وهذه الميزة تعمل حقا على تمييز كارنيفور، حيث أنه من البرامج القليلة التي يمكنها تعقب اتصالات إنترنت التي تتم من خلال أجهزة المودم. كما يعمل كارنيفور على تعقب جميع الاتصالات التي يقوم بها المشتبه بهم بموقع ويب معين، وذلك من خلال تطبيق فلاتر محددة على منفذ 8080 الخاص بالمستخدم (والذي يقوم بتداول بروتوكول بروتوكول نقل النص الفائق) وتسجيل جميع عناوين IP التي ينفذ إليها المستخدم. وعمل ذلك للمتصلين من خلال أجهزة المودم أكثر تعقيدا بالطبع حيث أنه لا يوجد عنوان IP ثابت للمستخدم. ومن ناحية أخرى يمكن تثبيت صندوق كارنيفور إلى جانب مزود الويب الذي يقوم بخدمة صفحة معينة وتعقب جميع الاتصالات التي تتم مع صفحة معينة، وهو أسلوب يمكن استخدامه لمراقبة ملفات FTP معينة. كما يمكن استخدام كارنيفور لمراقبة المجموعات الإخبارية، والتي يعتمد عليها المجرمون الرقميون لتبادل المعلومات عادة. وأخيرا، ورغم الإشاعات بأنه يمكن استخدام كارنيفور لمراقبة غرف التراسل عبر إنترنت و IRC فإن ذلك عديم الفائدة، حيث أن محتوى غرف التراسل عام ويمكن استخدام مجموعة واسعة من البرمجيات المجانية لتسجيل ما يجري في غرف الحوار دون الحاجة إلى كارنيفور. تجنّب كارنيفور ليس لدينا الكثير لنقوله هنا، ولكن تشفير رسائل البريد الإلكتروني هو الوسيلة الأولى والأنجع لعمل ذلك. كنا يمكن استخدام مواقع البريد الإلكتروني المُغفَل anonymizing services لعمل ذلك (وهي للأسف خدمات يقاطعها معظم مزودي إنترنت في الخليج). وأخيرا يمكنك تزوير عنوان البريد الإلكتروني الذي تقوم بإرسال الرسائل منه، وهو أمر تتيحه معظم برمجيات البريد الإلكتروني اليوم من قائمة الخيارات، والحسابات. أما الهكرة المحترفون، والذين يستخدمون خطوط الهاتف للاتصال بإنترنت، فيمكنهم تزوير حزم RADIUS لإيهام المتصنتين بأن شخصا آخر يستخدم عنوان IP مما سيوقف عمليات التصنت. وأخيرا يمكن مهاجمة كارنيفور بشكل مباشر بإرسال رسائل بريد إلكتروني كبيرة الحجم، وبشكل يفوق قدرة كارنيفور على المعالجة، مما سيؤدي إلى وقفه عن العمل، وهو أسلوب مشابه للأسلوب المتبع في هجمات الحرمان من الخدمات denial of service attack، والتي يمكن استخدامها أيضا لتعطيل كارنيفور. نظائر كارنيفور كارنيفور هو البرنامج الذي تستخدمه وكالة المباحث الفيدرالية الأمريكية للتصنت على الاتصالات الإلكترونية للأفراد المشتبه بهم. ورغم الأساطير التي انطلقت عنه (خصوصا وأنه يحمل الجنسية الأمريكية مما يجعله متفوقا في نظر الكثيرين) فإن هنالك نظما مشابهة له من حيث المبدأ، وربما تكون أكثر تقدما، تستخدمها الدول الغربية المتقدمة. ففي بريطانيا أصدر مجلس العموم البريطاني قانونا يحمل اسم RIP، سيُفرض بموجبه على كافة الشركات المزودة لخدمات إنترنت أن تقوم بالتعاون مع السلطات في التحقيقات الأمنية بتثبيت جهاز (صندوق أسود) مشابه لكارنيفور بجانب أجهزتها المزودة. أما في روسيا، فإن وكالة الاستخبارات الروسية FSB والتي خلفت الكي جي بي، فهنالك قانون SORM والذي يفرض على كافة الشركات المزودة لخدمات إنترنت أن تقوم بتحويل كافة البيانات المتداولة إلى أجهزة FSB المزودة لفلترتها، ويمكن لرجال القانون استخدام هذه المعلومات دون أمر من المحكمة، كما أن استخدام تقنيات التشفير وبعثرة البيانات ممنوع. أما في اليابان، فيُفرض على جميع الشركات المزودة للخدمات أن تقوم بحفظ سجل إلكتروني بكافة البيانات المتداولة، والتي يمكن للسلطات استخدامها في أي وقت بعد إصدار مذكرة من المحكمة. وفي جميع الحالات، فإن هذه الدول تقوم باستخدام نظم لفلترة وتصفية ومراقبة حزم البيانات شبيهة بكارنيفور، وربما أكثر تقدما منه. مراجع استخبارات إنفاذ القانون في الولايات المتحدة برمجيات 1997 تحليل الشبكة جاسوسية رقمية رقابة مراقبة على نطاق واسع مكتب التحقيقات الفيدرالي خلافات في الولايات المتحدة 1997

100442

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D9%83%D9%8A%D9%84%D9%88%D9%86

إيكيلون

في عام 1999 ظهرت إلى الوجود إشاعة مفادها أن تحالفا من الدول الغربية يقوم بالتصنت على الاتصالات الإلكترونية على نطاق واسع، ولكن الوكالات الحكومية الغربية سارعت إلى إنكار ذلك. ولكن لجنة تحقيق تابعة للمجموعة الأوروبية قامت بنشر تقرير يثبت وجود هذا النظام. وفي حين أن التقنيات التي يستخدمها العاملون ضمن شبكة إيكيلون شبيهة جدا بالتقنيات المستخدمة في كارنيفور، فإن كارنيفور ليس تابعا بأي شكل من الأشكال لشبكة إيكيلون، حيث أنه جزء من جهود وكالة المباحث الفيدرالية الأمريكية، في حين أن إيكيلون تابعة لجهاز الأمن القومي الأمريكي، وهما مؤسستان متنافستان، وعملتا حتى 11 أيلول الماضي بشكل منفصل، أي إلى أن تم تشكيل وزارة أمريكية موحدة تجمع بين عمليات الاثنتين. كما أن ما تقوم المؤسستان بمراقبته مختلف تماما، ولكل منهما محدداته القانونية (لا يوجد الكثير من الحدود لما يمكن لوكالة الأمن القومي الأمريكي أن تقوم بعمله). ما هي شبكة إيكيلون Echelon إيكيلون هو نظام عالمي لرصد البيانات، واعتراضها، ونقلها، يتم تشغيله من قبل مؤسسات استخبارية في خمس دول هي: الولايات المتحدة، والمملكة المتحدة، وكندا، وأستراليا، ونيوزلندا. ومن المعتقد أن الاسم إيكيلون هو التسمية الخاصة بجزء من النظام يقوم باعتراض الاتصالات التي تتم عبر الأقمار الاصطناعية. وتقوم هذه المؤسسات الاستخبارية بالتنسيق بين جهودها استنادا إلى اتفاقية UKUSA والتي تم توقيعها في العام 1947، ولكن نظام إيكيلون المستخدم حاليا ابتدأ العمل منذ عام 1941، وقد توسعت طاقاته وقدراته ومستوى شموليته كثيرا منذ ذلك الحين، ومن المعتقد أن عملياته تغطي كافة أنحاء العالم. وطبقا للتقرير الذي أعدته اللجنة الأوروبية، فإن بإمكان إيكيلون اعتراض وتعقب أكثر من ثلاثة مليارات عمليات اتصال يوميا (تشمل كل شيء من المكالمة الهاتفية العادية، والجوالة، واتصالات إنترنت، وانتهاء بالاتصالات التي تتم عبر الأقمار الاصطناعية). ويقوم نظام إيكيلون بجمع كافة هذه الاتصالات دون تمييز ومن ثم تصفيتها وفلترتها باستخدام برامج الذكاء الاصطناعي لإنشاء تقارير استخبارية. وتقول بعض المصادر لأن إيكيلون يقوم بالتجسس على 90% من المعلومات المتداولة عبر إنترنت، وتبقى هذه مجرد إشاعة حيث أنه لا يوجد مصادر يمكنها أن تشير بدقة إلى قدرة النظام. كيف يعمل إيكيلون؟ يقوم نظام إيكيلون بجمع البيانات بطرق متعددة؛ حيث تشير التقارير إلى أن الوكالات الاستخبارية قامت بتثبيت هوائيات راديوية عملاقة في مواقع مختلفة من الكرة الأرضية، وذلك لاعتراض البث المرسل من وإلى الأقمار الاصطناعية، كما أن هنالك بعض المواقع المتخصصة في تعقب الاتصالات الأرضية. وتوجد هذه الهوائيات حسب التقارير في الولايات المتحدة، وإيطاليا، وإنجلترا، وتركيا، ونيوزلندا، وكندا، وأستراليا، ومجموعة من المواقع الأخرى. كما أن إيكيلون يستخدم مجموعة من الأقمار الاصطناعية الخاصة التي تقوم بمراقبة البيانات «الفائضة Spillover» بين الأقمار الاصطناعية، ومن ثم إرسال هذه البيانات إلى مواقع معالجة خاصة على الأرض تتمركز في الولايات المتحدة بالقرب من مدينة دنفر بولاية كولورادو، وفي بريطانيا (منويث هيل)، وأستراليا، وألمانيا. كما أن نظام إيكيلون يقوم بشكل روتيني بمراقبة عمليات الإرسال التي تتم عبر إنترنت، حيث قامت المؤسسة بتثبيت عدد من برمجيات وأدوات «تعقب» الحزم شبيهة بكارنيفور ولكن دون المحددات المفروضة عليه. وإضافة إلى ذلك فإن إيكيلون يستخدم عددا من برمجيات البحث للتنقيب في المعلومات الموجودة في مواقع إنترنت مختارة. وأُشيع أيضا بأن إيكيلون استخدم معدات تحتمائية خاصة، يمكن تركيبها على الكوابل التي تحمل المكالمات الهاتفية، وقد تم اكتشاف إحدى هذه الأدوات في عام 1982. ومن غير المعروف حاليا إذا ما كان بإمكان إيكيلون رصد المكالمات المتداولة عبر كوابل الألياف الضوئية. وإضافة إلى جميع الوسائل المذكورة أعلاه، والتي تتم عادة عن بعد، دون الاحتكاك مع الجهات المشبوه بها، فإن الوكالات المشاركة في إيكيلون تقوم باستخدام عملاء سريين مدربين خصيصا يقومون بتثبيت أدوات للتصنت وجمع المعلومات في المواقع التي ترغب بها الوكالة. وبعد جمع البيانات الخام، يقوم نظام إيكيلون بالتنقيب في هذه البيانات والبحث بها باستخدام نظام اسمه DICTIONARY، والذي يتكون من مجموعة من أجهزة الكمبيوتر الفائقة، والتي تعثر على المعلومات المفيدة للتقارير الاستخبارية بالبحث عن كلمات مفتاحية، وعناوين، وما إلى ذلك. وبفضل برمجيات البحث المتقدمة هذه، يمكن الاستفادة بشكل جيد من الكميات المهولة من البيانات التي تمر عبر النظام يوميا، كما يبدو أنها تسمح للعملاء بتركيز بحثهم على المعلومات الضرورية فقط. مكونات إيكيلون يتكون نظام إيكيلون من مجموعة من البرمجيات المعقدة التي تم تطويرها عبر عقود طويلة من الزمن، أُتيحت فيها للوكالات الاستخبارية الغربية ميزانيات مهولة مكنتها من استخدام أحدث التقنيات وتحويل الخيال العلمي إلى حقيقة. وسنستعرض فيما يلي بعضا منها: نظام أويزيس قام مسئولو الاستخبارات في الولايات المتحدة بتطوير برنامجين، يعتقد العديد من الخبراء بأنهما يُستخدمان لتعزيز فعاليات إيكيلون. أول هذين البرنامجين هو أويزيس Oasis، وهو برنامج لتحويل الصوت إلى نص، ومهمته هي تحويل برامج التلفزيون والراديو إلى نص مكتوب يمكن للآلة قراءته وتحليله. كما أنه يمكن لهذا البرنامج أن يقوم بالتمييز بين أصوات المتحدثين، والتمييز بين الصفات الفردية للأشخاص (مثل جنس المتحدث)، ومن ثم الإشارة إلى هذه الخصائص وتضمينها في النص الذي يقوم بتحويله. نظام فلووينت أما البرنامج الآخر، وهو Fluent فيمسح بالبحث في المواد المكتوبة بلغات غير الإنجليزية باستخدام كلمات مفتاحية إنجليزية. ولا تقتصر قدرة هذا البرنامج على ذلك فحسب، بل تتعداها لتشمل الترجمة الآلية لهذه الوثائق. وتقتصر الترجمة الآلية حاليا على اللغات الروسية، والصينية، والبرتغالية، والصرب كرواتية، والكورية، والأوكرانية. ولا نشك أن اللغة العربية ستشرف هذه اللائحة عما قريب. كما أن فلووينت يقوم بعرض تكرار كلمة معينة ضمن نص معين، ويمكنه التعامل مع الأخطاء في تهجئة الكلمات. مشروع TEMPEST يُعتبر مشروع تمبست TEMPEST أو «الزوبعة» من المشاريع المثيرة الأخرى في جعبة إيكيلون، وهو من المشاريع التي ترعاها وكالة الأمن القومي الأمريكي. وقد صمم أعضاء هذا المشروع نظاما يقوم بالتقاط إشارات الكمبيوتر (مثل نقرات المفاتيح، وصور الشاشات) وذلك بالتنصت عليها عن بُعد (من مبان أخرى)، أو من خلال الجدران، وذلك باستخدام تقنيات تعتمد على التقاط الموجات الإلكترومغناطيسية. مراجع أنجلوسفير استخبارات استخبارات الإشارات الخصوصية في الاتصالات عن بعد الخصوصية في الولايات المتحدة جاسوسية رقمية حرب سيبرانية شركة لوكهيد لوكهيد مارتن مراقبة على نطاق واسع نظريات مؤامرة وكالة الأمن القومي قواعد بيانات حكومية في الولايات المتحدة

100454

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%AC%D9%86%D9%88%D9%86

عبد الله جنون

عبد الله جنون (1909 - 1989) كاتب مغربي. حياته ولد الكاتب والاديب المغربي عبد الله جنون عام 1909 بفاس. استقر مع والده بمدينة طنجة ابان الحرب العالمية الأولى وهناك تثقف بالثقافة العربية. مارس مهنة التعليم وكتب في الصحف والمجلات، واسس مدرسة للتعليم ، وتولى إدارة المعهد الديني بطنجة، من أشهر مؤلفاته ،النبوغ المغربي، وسلسلة ذكريات مشاهير رجال المغرب، وواحة الفكر، إلى غيرها وافته المنية سنة 1989م المراجع كتاب وكاتبات مغاربة مواليد 1909 وفيات 1989

100481

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%8A

الرمادي

الرمادي مدينة عراقية تبعد غرب بغداد حوالي 108 كيلومتر، وهي مركز محافظة الأنبار. وتقع المدينة في جنوب غرب ما يسمى بالمثلث السني العراقي. حسب تقديرات عام 2011 يبلغ عدد سكانها 900 ألف نسمة حسب إحصائية عام 2015، وينتمي أغلب سكان المدينة إلى عشائر الدليم البوعساف والبوعلوان والبوذياب والبوفهد والبومرعي والبو خليفة والبوريشة والبو عبيد والقبائل القيسية المتمثلة بالكروية والجميلة والكرطان والعويسات. بدأت على أرض الرمادي نهضة عمرانية وذلك بسبب الموقع البعيد عن أحداث الحرب العراقية الإيرانية، وهي تعتبر مدينة مهمة بالنسبة للتجارة بين العراق والأردن وسوريا، كما أنها مرتبطة بخطوط مواصلات سريعة مع العاصمة العراقية بغداد بالإضافة إلى المدن الأخرى القريبة من الحدود الغربية للبلاد، وفي المدينة مواقع أثرية قديمة جداً. كانت تعد المدينة النقطة الرئيسية للمقاومة العراقية أثناء الاحتلال الأمريكي للعراق.تحتوي على خط السكة الحديدية الرئيسية الذي يقود إلى سوريا. تاريخ أسسَّ مدينةَ الرمادي والي بغداد مدحت باشا في عام 1869م. وأصبحت بعد ذلك مدينة يرتادها المسافرون ليتزوّدوا بالطعام. في عام 1932 سُكنت بشكل فعلي وتم إنشاء طرق مواصلات تمر بالمدينة مما أدى إلى نهضتها العمرانية بعد أن انتشرت فيها المساكن. ومن بين القبائل العربية التي سكنتها الدليم، والمناذرة، وعنزة. كما يوجد بها مجموعة من الأكراد. وبين الرمادي والفلوجة يقع مطار «سن الذبان» الذي أسسه البريطانيون عام 1935، في غرب الفرات، بالقرب من الحبانية. وقد كان معسكراً تنقل إليه القوات الجوية البريطانية من المعسكرات الأخرى. سكن الجيش العراقي المدينة منذ عام 1955 بعد أن ألغيت معاهدة 30 حزيران 1935 والتي تنص على أن تقوم بريطانيا بإنشاء قاعدتين جويتين في الرمادي والشعيبة. وفي نيسان/أبريل عام 1956 فتحت أقنية مائية لبحيرة الحبانية. التعليم في المدينة افتتحت أول مدرسة في قضاء الرمادي في عام 1919م، وكانت للبنين فقط، وسميت في وقتها مدرسة الرمادي (الرشيد حاليا) أما أول مدرسة للبنات فقد افتتحت في 1932م، باسم مدرسة النهضة (أسامة بن زيد حاليا)، ولقد افتتحت أول جامعة بالمدينة في عام1987م، ثم افتتحت فيها كلية أهلية عام 1993م، باسم كلية المعارف. المناطق والأحياء مركز مدينة الرمادي ويشمل أحياء: الشركة، الورار، المهندسين، الضباط الأولى، الضباط الثانية، 7 نيسان، الجمعية، الحوز، الثيلة، البوجليب، المخابرات، الملعب، الشرطة، العمارات السكنية في الورار، البو جابر، الجمهوري، الأندلس، المعلمين، البكر، العادل، الإسكان الأولى، الإسكان الثانية، العزيزية، القطانة، التاميم، 8 شباط، 30 تموز، الدواجن، العمارات السكنية اليابانية، القادسية الأولى، القادسية الثانية، حي الأكراد، الحي السكني في جامعة الأنبار، العمارات السكنية الروسية، دور الضباط، دور نواب الضباط، دور السكك، منطقة الخمسة كيلو، المرور الجزيرة وتشمل مناطق: البوفراج، البوعساف، البوذياب، البوعيثة، البوعلي الجاسم الشامية وتشمل مناطق: الحميرة، الطاش، العنكور، البوعساف، البوريشة، زنكورة، الخمسة كيلو، السبعة كيلو شرق الرمادي ويشمل مناطق: البوبالي، الحامضية، البوعبيد، الصوفية، الخالدية، الحبانية، السجارية، حصيبة الشرقية شوارع مدينة الرمادي أهم الجوامع والمساجد يحتوي قضاء الرمادي على أكثر من سبعين جامعا ومسجدا وفيما يلي ذكر لبعض منها: جامع الرمادي الكبير، جامع الدولة الكبير، جامع الصديقة عائشة، جامع فاطمة الزهراء، جامع صلاح الدين الأيوبي جامع أهل البيت، جامع محمد الفاتح، جامع هارون الرشيد، جامع القاضي، جامع الفرج، جامع الصوفية، جامع الصالح، جامع عمر بن الخطاب، جامع معاوية بن أبي سفيان، جامع الحق، جامع القدس، جامع الفرقان، جامع الفاروق، جامع الرحمن الرحيم، جامع الرحمن، جامع القيوم، مسجد حي الأندلس، جامع عباد الرحمن، جامع الشيخ عبد القادر الكيلاني، جامع بديع السموات والأرض، جامع عبد الله بن أم مكتوم، جامع المجيد، جامع الرضوان، جامع مالك بن أنس، جامع آل هميم، مسجد معمر بن راشد، جامع منهاج النبوة، مسجد محمد رسول الله، جامع الحمد، جامع محمد عارف، جامع الحاجة مقبولة، جامع حي المعلمين، جامع الوارث جامع أسماء الله الحسنى، جامع الشهيد خميس، جامع عروة بن الزبير، مسجد كامل جوير، جامع الشهيد مجيد، جامع المتقين اضطرابات التمرد المسلح كانت مدينة الرمادي تعتبر من المدن التي شهدت مستوى عال جداً من العمليات المسلحة ومن أشهر المعارك المسلحة التي جرت في المدينة جرت في منطقة السجارية في بداية الحرب. حاولت القوات الأمريكية على إحكام السيطرة على المدينة بعد قتال عنيف، شهدت مدينة الرمادي معارك ومواجهات ضد القوات الأمريكية استمرت نحو خمس سنين متواصلة. وكان لأبناء عشائر المدينة ولجماعة أنصار السنة وعشرات التنظيمات المسلحة الأخرى الفضل في التصدي للاحتلال. وكانت الصواريخ وقذائف الهاون تصيب القواعد الأمريكية بكثرة، وكثرت العبوات الناسفة بالطرقات. إستقر الوضع الأمني في الرمادي أواخر عام 2007 م بعد تأسيس الشرطة المحلية في المدينة. وقد توصل شيوخ الرمادي إلى اتفاق مع الحكومة العراقية يقتضي بأن تنسحب القوات الأمريكية من القواعد والثكنات العسكرية بالمدينة مقابل إنشاء الشرطة المحلية وإعادة أفراد الجيش السابق. وسيطرت قوات الشرطة المحلية على المدينة وعلى عموم الأنبار. اشتهرت معارك الفلوجة إعلامياً لكن مدينة الرمادي شهدت معارك ومواجهات عنيفة ضد الجيش الأمريكي أكثر من الفلوجة، واستمر القتال ضد القوات الأمريكية في الرمادي أكثر من خمس سنوات متواصلة لم يتوقف القتال ضد القوات الأمريكية، عجز الجيش الأمريكي عن السيطرة على منطقة واحدة بالمدينة بسبب المقاومة العنيفة واستعمل الأمريكيون قوات المرتزقة الأجنبية على الأرض لكي يخففوا من خسائرهم. ظن قادة الجيش الأمريكي أن المسلحين من عرب وأجانب بسهولة يقضون عليهم وينتهي الأمر ولم يفهموا أن سكان وأبناء عشائر الرمادي أجمعين يقاتلونهم ويرفضون وجود أي قوة خارجية على أرضهم. عاد مسلحي العشائر للتمرد ضد الحكومة العراقية وقواتها أواخر عام 2013 بعد الاعتداء على النائب أحمد العلواني واستهداف مدينتي الفلوجة والرمادي بالقصف العشوائي. في تاريخ 30/12/2013م بدأت الثورة المسلحة وأول اشتباك كان في منطقة البوفراج المحاذية لساحات الاعتصام، وثم منطقة البو علي الجاسم، وثم امتد القتال ليشمل مدينة الرمادي كلها ثم انتقلت الثورة المسلحة إلى مدينة الفلوجة والخالدية والكرمة وتم تحريرها بالكامل وامتد القتال إلى مدن غرب الأنبار وانسحب الجيش العراقي إثر الهجمات، وثم عادت قوات الجيش العراقي لكنها انهزمت أمام مسلحي العشائر وفشلت في السيطرة على الأرض التي انسحب منها. آخر الأحداث في 2015 م 15 مايو 2015 معارك في الرمادي بين تنظيم داعش وقوات الجيش. 17 مايو 2015 سُقوط مدينة الرمادي مركز مُحافظة الأنبار بالعراق بيد تنظيم داعش. في 28 ديسمبر 2015 تم تحرير مركز مدينة الرمادي من قبل قوات الجيش العراقي تتقدمها القوات الخاصة العراقية، بعد قتال دام أكثر من شهرين وأعلنت قيادة العمليات المشتركة انتهاء المراحل الثلاثة التي وضعتها في عملية تحرير الرمادي، وأسفرت العمليات عن تحرير أغلب أحياء الرمادي ومركزها والمجمع الحكومي من سيطرة تنظيم داعش، وفي الوقت الحاضر عادت الرمادي لسيطرة الحكومة العراقية. ولقد شهدت مدينة الرمادي دماراً كبيراً بسبب الحرب بين الجيش العراقي والتنظيمات الإرهابية داخل المدينة مما أدى إلى تخريب 80% من البنية التحتية وأكثر من 3000 بيت و 58 مسجد و 85 مدرسة حسب المصادر الحكومية والمبلغ المطلوب لإصلاح الأضرار يبلغ حوالي 5 مليارات ونصف حسب ما أعلنت هيئة الأمم المتحدة ولكن السبب المباشر لتدمير المدينة هو القصف الذي نفذه طيران التحالف إذ بلغ 2500 ضربة جوية 700 منها كانت لطيران الجيش العراقي حسب بعض المصادر التابعة لوزارة الدفاع الأمريكية ووزارة الدفاع العراقية وعلى لسان وزير الدفاع الأمريكي ستيف ورن. معرض صور انظر أيضًا القعقاء معارك الرمادي (1917) المراجع أماكن مأهولة أسست في 1802 أماكن مأهولة على نهر الفرات أماكن مأهولة في محافظة الأنبار بلاد الشام تأسيسات سنة 1869 في الدولة العثمانية مدن العراق مراكز أقضية العراق مناطق مأهولة تقع على طريق الحرير

100491

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%84%D9%85%20%D8%AD%D8%A8%D8%B1%20%D8%AC%D8%A7%D9%81

قلم حبر جاف

قلم الحبر الجاف أداة كتابة (قلم) تتكون من خرطوشة تحوي على سائل كثيف ولزج ومتوفر بعدة ألوان تنتهي الخرطوشة برأس مدبب يحوي على كرة صغيرة جدا تتصل مع السائل اللزج وعند تحريكها على الورق يسيل الحبر بكمية محددة تاركا أثره على الورق ويجف بسرعة. يعتمد القلم في طريقة كتابته على الجاذبية الأرضية لينجذب الحبر إلى الورق لذلك لن تستطيع الكتابة والقلم للأعلى. يكون قطر الكرة عادة 0.7 ملم أو 1 ملم وعلى ذلك تعتمد ثخانة أو عرض الخط. هناك أنواع عديدة من أقلام الحبر الجاف منها رخيصة الثمن لذا تراها منتشرة الأستعمال ومنها الثمين حيث يكون غلافها الخارجي من المواد الغالية كالعاج أو الذهب أو الفضة وقد تكون مرصعة باللأحجار الكريمة كالماس أو الزاركون ومثل هذه الأقلام يقتنيها الأثرياء. وقد ساهم في اختراع القلم الحبري الجاف المجري لاديسلاو جوزيف بيرو انظر أيضا اي تي كروس مراجع أدوات مكتبية أقلام اختراعات أمريكية اختراعات مجرية ثقافة مجرية اختراعات أرجنتينية

100496

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82%20%D8%A3%D9%8A%D9%88%D8%A8

طارق أيوب

طارق نعيم خليل أيوب (و. 1967 في الكويت - ت. 8 أبريل 2003 في العراق) صحفي ومراسل أخبار فلسطيني الأصل أردني الجنسية من قرية ياسوف في منطقة سلفيت وسط الضفة الغربية. ولد طارق في الكويت عام 1967 ونال منها شهادته الثانوية، انتقل بعد ذلك إلى الهند حيث درس الآداب وحصل على شهادة البكالوريوس من جامعة كاليكوت عام 1990. انتقل بعد ذلك إلى الأردن عام 1993 وعمل في قطاع الصحافة والإعلام منذ حوالي 10 سنوات، وهو شخصية إعلامية معروفة، وحاصل على ماجستير في اللغة الإنجليزية ودبلوم صحافة. مسيرته المهنية بدأ حياته الصحفية بالعمل في صحيفة جوردان تايمز، وهي صحيفة يومية أردنية باللغة الإنجليزية، ولم تنقطع علاقته بها، وعمل كذلك من خلال موقعه بالأردن مع وكالة WTN وهي وكالة أنباء مصورة مقرها باريس، كما اشتغل أيضا منتجاً ومراسلاً لوكالة أسوشيتد برس APTN من عمان، وانضم أخيراً للجزيرة عام 1998. تزوج من السيدة ديما طهبوب ابنة نقيب الأطباء الأردني السابق طارق طهبوب، ورزق منها بطفلتين توأم، توفيت إحداهما وبقيت الثانية واسمها فاطمة. وفاته توفي أيوب في عمرٍ زاهد 35 عاماً 8 أبريل 2003 بعد عمله مراسلاً لقناة الجزيرة لثلاث سنوات، بعد أن قام بتغطية بداية الحرب على العراق من منطقة تدعى الرويشد على الحدود العراقية الأردنية ثم انتقل بعدها بأسبوع إلى العاصمة العراقية بغداد، حيث كان طارق وقتها برفقة زملائه على سطح مكتب قناة الجزيرة. توفي بعد إطلاق القوات الأمريكية صاروخاً يستهدف مكتب الجزيرة المكون من ثلاث طوابق. أخلي المبنى فور رؤية الصاروخ إلا من طارق أيوب الذي وافته المنية، وأصيب مرافقه زهير بجروح عميقة. وصلات خارجية السيرة الذاتية صفحة الشهيد طارق أيوب ، قناة الجزيرة على اليوتيوب المراجع أردنيون مغتالون أردنيون من أصل فلسطيني أشخاص من ياسوف حائزون على جائزة الصحافة العربية صحفيو قناة الجزيرة صحفيون فلسطينيون صحفيون في القرن 20 صحفيون قتلوا أثناء تغطيتهم لحرب العراق صحفيون مغتالون مراسلون حربيون أردنيون مراسلون حربيون في حرب العراق مراسلون فلسطينيون مسلمون فلسطينيون مواليد 1967 مواليد 1968 وفيات 1424 هـ وفيات 2003

100499

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A%20%28%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD%29

ابن عبد الهادي (توضيح)

ابن عبد الهادي هو اسم متكرر بين أعلام الشخصيات العربية منهم من هو إسلامي ومنهم الشاعر ومنهم المهندس ولهذا التكرار للاسم قد يكون من المفيد ترجمة مختصرة لشخص كل من حمل هذا الاسم وهم سبعة مرتبين ترتيباً زمنياً: محمد بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي (شمس الدين)، أبو عبد الله الجماعيلي (بتشديد الميم) الأصل ثم الدمشقي الصالحي، ويقال له ابن عبد الهادي نسبة إلى جده، ولد في دمشق / سورية عام 705 هـ، توفي عام 744 هـ، قال عنه ابن كثير في البداية والنهاية "الشيخ الإمام، العالم العلامة، الناقد البارع في فنون العلوم، حصل من العلوم ما لم يبلغه الشيوخ الكبار ... كان حافظاً جيداً لأسماء الرجال، وطرق الحديث، عارفاً بالجرح والتعديل، بصيراً بعلل الحديث" وله فوق السبعين مؤلف من أهمهم: الأحكام الكبرى، الإعلام في ذكر مشايخ الأئمة والأعلام، العقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية، العلل في الحديث، العمدة في الحفاظ، فضائل الحسن البصري ، قواعد أصول الفقه، المحرر في أحاديث الأحكام. أحمد بن حسن بن أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي، أخو يوسف بن عبد الهادي (856 هـ - 895 هـ)، له عدة مصنفات في الحديث والفرائض، منها شرح الملحة، ولما يحدث من لبس بين من لقبوا بابن عبد الهادي فقد نسب له بعض المحققين خطأ كتاب "تنقيح التحقيق" والذي ألفه هو ابن عبد الهادي السابق ذكره أبو عبد الله. يوسف بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي الصالحي الحنبلي، الشهير بابن المبرد (840 هـ - 909 هـ)، محدث، فقيه، متكلم، نحوي، صرفي، صوفي، ومن مؤلفاته "التبيين في طبقات المحدثين المتقدمين والمتأخرين". عبد الجليل بن محمد بن أحمد بن محمد بن تقي الدين الدمشقي الشافعي، المعروف بابن عبد الهادي العمري، أبو بكر ولد ب دمشق سنة (1055 هـ - 1087 هـ)، وهو صوفي، وشاعر، مهندس، شاعر وفلكي سوري ، من مؤلفاته "رسالة في الهندسة". مصطفى بن عبد القادر بن بهاء الدين العمري، المعروف بابن عبد الهادي (1096 هـ - 1142 هـ)، أديب شاعر، ولد ب دمشق- ولازم عبد الغني النابلسي وأجازه في النحو والبيان والمعاني. عبد القادر بن بهاء الدين بن نبهان بن جلال الدين بن أبي بكر، المعروف بابن عبد الهادي العمري الدمشقي الشافعي (1100هـ)<!ذكر المصدر تلك السنة فقط ولم يحدد أهي سنة الميلاد أم الوفاة>، متكلم، نحوي، أديب، شاعر سوري، من مصنفاته "إضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة". حسين بن عبد اللطيف بن محمد العمري القادري الخلوتي الدمشقي (1162 هـ - 1216 هـ)، مؤرخ سوري، نسّابة، من تصانيفه "المواهب الإحسانية في ترجمة الفاروق وذريته".

100522

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%A9%20%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A9

صحافة أردنية

في عام 1921 صدرت أول جريدة في الأردن وهي (الحق يعلو) ثم صدرت صحيفة (الوفاء) الاسبوعية في عام (1938-1947) ومع بداية عام 1967 تم دمج صحيفتي فلسطين والمنار باسم جريدة الدستور التي لا تزال تصدر يوميا. وخلال عام 1971 صدرت جريدة (الرأي). وقد صدرت في تشرين أول 1975(الجوردان تايمز) باللغة الإنجليزية وجريدة الأسواق عام 1993، وصدرت فيما بعد (العرب اليوم) ثم تبعتها (الغد). من الحف الاسبوعية التي صدرت : اللواء اصدرها الراحل حسن التل وما زالت تصدر، أخبار الاسبوع-اصدرها عبد الحفيظ محمد ،توقفت، ومن الصحف الاسبوعية التي صدرت بداية الثمانينات شيحان اصدرها الدكتور رياض الحروب وظلت تصدر لليوم، الرباط صدرت باسم الحركة الإسلامية وتوقفت وصدرت بديلا عنها السبيل وظلت لليوم، المجد اصدرها المعارض السياسي فهد الريماوي، وهناك مجموعة صحف حزبية اسبوعية. صدر في الأردن ما عرف بقانون المطبوعات والنشر والذي يهدف لتنسيق عمل المؤسسات الإعلامية والتأكد من مطابقتها للشروط اللازمة والناظمة لعملها. اليوم الصحيفة الأكثر انتشارا في الأردن هي يومية الراي، شبه الحكومية تليها الدستور. مؤسسات صحفية 1- وكالة الانباء الأردنية(بترا) 2 - مركز الدراسات الاستراتيجية -الجامعة الأردنية مراجع صحافة الأردن

100536

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1

صلاة العصر

صَلَاةُ العَصْر هي الصلاة المفروضة الثالثة في اليوم وهي صلاة سرية كصلاة الظهر، وعدد ركعاتها أربع ركعات. وقتها عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ، رواه مسلموعن جابر بن عبد الله، ، رواه أحمد والنسائي والترمذي. وقال البخاري: هو أصح شيء في المواقيت، يعني إمامة جبريل.) وقت صلاة العصر يدخل بصيرورة ظل الشيء مثله بعده فَيْء الزوال، ويمتد إلى غروب الشمس. فعن أبي هريرة أن النبي قال: . رواه الجماعة، ورواه أبو بكر البيهقي بلفظ: . وينتهي وقت الفضيلة والاختيار باصفرار الشمس، وعلى هذا يحمل حديث جابر وحديث عبد الله بن عمر والمتقدمين.وأما تأخير الصلاة إلى ما بعد الاصفرار فهو وإن كان جائزا إلا أنه مكروه إذا كان لغير عذر. فعن أنس قال: سمعت رسول الله يقول: ، رواه الجماعة، إلا البخاري، وابن ماجة.قال النووي في شرح مسلم: قال أصحابنا للعصر خمسة أوقات: وقت فضيلة. واختيار. وجواز بلا كراهة. وجواز مع كراهة. ووقت عذر. فأما وقت الفضيلة فأول وقتها. ووقت الاختيار، يمتد إلى أن يصير ظل الشئ مثليه، ووقت الجواز إلى الاصفرار، ووقت الجواز مع الكراهة حال الاصفرار إلى الغروب، ووقت العذر، وهو وقت الظهر في حق من يجمع بين العصر والظهر، لسفر أو مطر، ويكون العصر في هذه في غزوة فقال: ، رواه أحمد وابن ماجة.قال ابن قيم الجوزية: . وقد قال بعض العلماء بأن صلاة العصر هي الصلاة الوسطى في قول القرآن: . فضلها عن أبي هريرة أن رسول الله قال: . عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه أن رسول الله قال: .قال ابن حجر: (البردين) صلاة الفجر وصلاة العصر، سميا بذلك لأنهما يفعلان في بردي النهار وهما طرفاه حين يطيب الهواء. الصلاة الوسطى اختلف العلماء في المراد بقوله تعالى: ما هي الصلاة الوسطى؟ حتى أوصلها ابن حجر إلى عشرين قولاً. وأقواها قولان هما: القول الأول: إنها العصر، وهو قول الأحناف، وقول بعض المالكية، والشافعية، والحنابلة وداوود وابن حزم، وهو قول بعض الصحابة والتابعين. وصححه المصنف. القول الثاني: إنها الصبح، وهذا قول مالك وأهل المدينة، وقول الشافعى وجمهور أصحابه. إثم من تركها قال النبي: ، قال العيني في كتابه (عمدة القاري شرح صحيح البخاري): والترك لا خلاف فيه أن معناه: إذا كان عامداً. عن عبد الله بن عمر أن رسول الله قال: . أي: «كأنما وتره اللَّهُ أهله وماله، بمعنى نقصه اللَّه كل أهله وكل ماله، أو نقصه اللَّه في أهله وماله» مصادر الصلاة في الإسلام مصطلحات الصلاة

100538

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D8%A1

صلاة العشاء

صَلَاةُ العِشَاء هي الصلاة الخامسة والأخيرة في اليوم وهي صلاة جهرية تتكون من أربع ركعات. وقتها يدخل وقت صلاة العشاء بمغيب الشفق الأحمر، ويمتد إلى طلوع الفجر الصادق. فعن عائشة بنت أبي بكر قالت: ، رواه البخاري.وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ، رواه أحمد وابن ماجة والترمذي وصححه.وعن أبي سعيد قال: انتظرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بصلاة العشاء حتى ذهب نحو من شطر الليل قال : فجاء فصلى بنا ثم قال: ، رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة والنسائي وابن خزيمة وإسناده صحيح. هذا وقت الاختيار. وأما وقت الجواز والاضطرار فهو ممتد إلى الفجر، لحديث أبي قتادة قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ، رواه مسلم. والحديث المتقدم في المواقيت يدل على أن وقت كل صلاة ممتد إلى دخول وقت العتمة. ما ورد عن الأحاديث عن صلاة العشاء عن سليمان بن يسار عَنْ أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: . رواه النسائي، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي. انظر أيضا صلاة العيدين. صلاة الاستخارة. صلاة الاستسقاء. صلاة الوضوء. المصادر مواقع لحساب أوقات الصلاة اوقات الصلاة اليوم | محرك بحث اوقات الصلاة مواقيت الصلاة مواعيد الصلاة كتاب فقه السنة للسيد سابق وصلات خارجية أوقات الصلاة في المدن العالمية الصلاة في الإسلام مصطلحات الصلاة

100539

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%85%D8%AC%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A9

برمجيات محمولة

البرامج المحمولة أو التطبيقات المحمولة هي برامج مصممة للعمل على الحاسوب دون الحاجة إلى القيام بتنصيبها أو التعديل على الجهاز التي ستعمل عليه. هذا النوع من البرامج يمكن تخزينه على أي وسائط تخزين (داخلية أو خارجية)، حيث يقوم البرنامج المحمول بتخزين الملفات والإعدادات اللازمة لعمله على وسائط التخزين، اما إذا كان لا يحتاج أي ملفات أو إعدادات لكي يعمل فيمكن وضعه على أقراص للقراءة فقط مثل القرص المضغوط والدي في دي. بعض البرامج متوفرة بشكلها العادي (القابل للتنصيب) والمحمول تطبيقات ويندوز المحمولة البرنامج المحمول لا يقوم بوضع ملفاته أو اعداداته على الجهاز الذي يعمل عليه، وهذا الشيء ربما يكون مطلوبا إذا لم يكن لديك صلاحيات المسؤول على الحاسوب. عادة البرنامج المحمول لا يقوم بالتعديل على سجل الويندوز ولا يخزن اعداداته (ملفات INI مثلا) في حساب المستخدم، بل يقوم بوضعها في مسار البرنامج، بما ان مسار البرنامج سيختلف من جهاز لآخر فان عمل البرامج المحمولة يتطلب تخزين اعداداته بطريقة نسبية (relative format). بعض التطبيقات تدعم هذه الميزة، لكن الكثير من التطبيقات الأخرى لا تدعمها. إحدى الطرق الشائعة للتغلب على هذه المشكلة هي استخدام برنامج مساعد يقوم بوضع الملفات والاعدادات اللازمة على الجهاز الذي يعمل عليه عند فتح البرنامج المحمول، وعند اغلاقه يقوم البرنامج المساعد بنقل الملفات الضرورية إلى مكان تخزين البرنامج المحمول. أو نسخ ملف التطبيق من المسار C:/programs نحو مفتاح اليو اس بي المراد استعماله. لكن هذه الطريقة قد لا تستغل في بعض التطبيقات التي تخزن بياناتها في عدة مسارات مختلفة في الحاسوب. تطبيقات محمولة في لينكس واشباه يونكس في لينكس واشباه يونكس، يمكن تشغيل التطبيقات المحمولة، لكن يتطلب في بعض الأحيان صلاحيات مدير النظام إذا كان المستعمل ليس مشارك في مجموعة sudo أو ليس عنصر في إمكانية قد يحتاجها البرنامج للاشتغال. مثل إمكانية استعمال بطاقة الشبكة، أو امكانية تعديل ملفات النظام. وقد يعرض النظام رسالة "Permission denied" لأن المستعمل لا يملك صلاحية معينة. ملفات إعداد التطبيق قد تخزن في مجلد المستعمل /home , أو في مجلد الملفات المؤقتة tmp وهذا حسب البرنامج. كما يمكن استعمال متغير البيئة HOME لتغيير مكان الإعدادات إذا تم تحديده قبل تشغيل البرنامج. يوفر لينكس متغير البيئة لربط الديناميكي LD_LIBRARY_PATH , يمكن من خلال هذا المتغير تغيير مسار مكتبات النظام القياسية إلى مسار التطبيق، ويكون الأمر على الشكل الالي: HOME=/mnt/home/user LD_LIBRARY_PATH=/mnt/usr/lib /mnt/usr/bin/w3m www.example.com تطبيقات لينكس لا تحتاج إلى تفاعل المستخدم (مثل تكييف البرنامج أو تعديل في نظام الملفات), على اختلاف مسارات، يمكن إرسال التعليمة $ORIGIN إلى مترجم GCC لكي ينشى برنامج يبحث تقائيا على المكتبات الديناميكية في مسار البرنامج ومجلد النظام. لا يمكن جعل برامج لينكس كلها محمولة لأن بعضها مبرمج ليبحث في مسارات محدد مسبقا ولا يطلب النظام في تعامله مع مجلد المستخدم ومجلدات المكتبات. قد يحتاج تعديل في الكود المصدري ليكون محمول. انظر أيضا يو إس بي لايف فيرشوال بوكس ويندوز تو جو Windows To Go بورتابل أبس.كوم وصلات خارجية موقع يقدم مجموعة من تطبيقات المحمولة لوينداوز مشروع إنشاء تطبيقات محمولة للينكس Firefox Portable - مستعرض. ClamWin Portable - مضاد فيروسات أخفاء الأيبي مجاني محمول مراجع

100540

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%8A%D9%84%D8%A8%D9%8A%20%D9%81%D9%88%D8%AA

شيلبي فوت

شيلبي فوت (إنجليزية: Shelby foote) ولد في 17 نوفمبر 1916 وتوفي في 27 يونيو 2005 كان مؤلفا أمريكيا ذائع الصيت ومؤرخا للحرب الأهلية الأمريكية. حياته ومهنته ولد فوت ونشأ في جرينفيل بولاية مسيسيبي أكبر مدينة في الإقليم الزراعي دلتا مسيسيبي التحق شيلبي بجامعة شمال كارولينا لكنه لم يتخرج قبل أنضمامه للجيش الأمريكي في عام 1940، تم تكليفه كقائد لسلاح المدفعية لكنه فقد تكليفه وطرد من الجيش في عام 1944 لاستخدامه إحدى السيارات الحكومية مخالفا التعاليم لكي يزور محبوبته (التي أصبحت فيما بعد زوجته الأولى) تجند شيلبي لاحقا في قوات مشاة البحرية الأمريكية لكنه لم ير أي واجب عسكري قتالي. بعد خروجه من التجنيد كان شيلبي يعمل صحفيا ومع ذلك بدأ في كتابة الخيال التاريخي، معظم أعماله تدور حول فترات الحرب الأهلية الأمريكية ك «لاحقني» (1950)، «الحب في موسم جاف» (1951)، و«شيلوه» (1952) وبالرغم من أنه لم يكن واحدا من أكثر كتاب الخيال شهرة بأمريكا إلا أنه كان محبوبا من أنداده وفي مقدمتهم صديق عمره والكر بيرسي. بالرغم من أنه لم يكمل تعليمه الجامعي أبدا أو تلقى أي تدريب كمؤرخ إلا أن قدرته على تكوين صورة واقعية دقيقة للحرب الأهلية الأمريكية، ثرية بالتفاصيل وتدخل لعقول الرجال من كلا الجانبين - دفعت محرريه في (راندوم هاوس) لدعوته لكي يكتب تاريخ موجز للحرب لإصداره في العيد المئوي للنزاع. ألف فوت لاحقا ثلاثة مجلدات مكونة من 3000 صفحة شاملة لتاريخ الحرب الأهلية الأمريكية تحمل جميعا اسم «الحرب الأهلية: سرد» وتشمل المجلدات الثلاثة التالية: - فورت سمتر إلى بيريفيلي (1985) - فريدريكسبيرغ إلى ميرديان (1963) - ريد ريفر إلى ابوماتوكس (1974) ظهر شيلبي في فيلم كين بيرنز الوثائقي الذي أنتجته شركة PBS بعنوان «الحرب الأهلية» وكان يتحدث بحماس وارتجال وكأن الحرب كانت لا تزال مستمرة، هذا العرض جعل منه شخصا مشهورا إلى حد ما (لكنه لم يستسغ الدور خاصة بعد تزايد انتباه الجمهور مما أعطى له وقتا أقل للعمل على رواياته). روابط خارجية مراجع أسقفيون أمريكيون أشخاص من غرينفيل (مسيسيبي) أشخاص من فيكسبيرغ أعضاء الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب أفراد سلاح مشاة البحرية الأمريكي في الحرب العالمية الثانية أكاديميون من ممفيس (تينيسي) أمريكيون من أصل يهودي نمساوي جنود البحرية الأمريكية حائزون على زمالة غوغنهايم روائيون أمريكيون روائيون أمريكيون في القرن 20 روائيون من ألاباما روائيون من تينيسي روائيون من فلوريدا روائيون من مسيسيبي ضباط الجيش الأمريكي كتاب أمريكيون في القرن 20 كتاب عسكريون أمريكيون كتاب غير روائيين ذكور أمريكيون كتاب من بينساكولا كتاب من جاكسون (مسيسيبي) كتاب من ممفيس (تينيسي) كتاب من موبيل (ألاباما) مدافن في تينيسي مسيحيون من أصل يهودي مواليد 1916 مواليد في غرينفيل (مسيسيبي) مؤرخو الحرب الأهلية الأمريكية مؤرخون أمريكيون في القرن 20 مؤرخون عسكريون أمريكيون مؤرخون من الجنوب الأمريكي مؤرخون من فلوريدا وفيات 2005 وفيات بسبب نوبة قلبية وفيات في ممفيس (تينيسي) أمريكيون أسقفيون في القرن 20

100548

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%8A%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D9%85%D9%8A%D8%AC-29

ميكويان ميج-29

ميكويان ميج-29 (روسية: Микоян МиГ-29) (لقب تعريف الناتو: فلكروم Fulcrum) هي طائرة مقاتلة من مقاتلات الجيل الرابع صممت للسيطرة الجوية في الاتحاد السوفيتي. طورت الميج-29 في السبعينيات بواسطة مكتب تصميم ميكويان. قامت الميج-29 بأول طيران تجريبي لها يوم السادس من أكتوبر لسنة 1976 ودخلت الخدمة في سلاح الجو السوفياتي في منتصف الثمانينات (تحديدًا 1983) وصُدرت إلى العديد من الدول النامية إضافة إلى دول حلف وارسو وما زالت بالخدمة في القوات الجوية الروسية والعديد من الدول الأخرى. تستطيع الميج-29 حمل ستة صواريخ جو-جو أر-73 إضافة إلى صواريخ أر-60 ومدفعا 30 مم وقد صممت للقيام بمهمات التفوق الجوي والدفاع الجوي وحتى الهجوم الأرضي ورغم أن العديد من الخبراء يقارن إمكانياتها بالطائرة إف-16 الأمريكية نظرا لتشابههم في الحجم الا انها في الواقع تشبه إلى حد ما المقاتلة إف-15 من حيث نوعية المهام التي تقوم بها. صنع لأكثر من 1600 طائرة ميج-29 تعمل منها 281 طائرة حالياً في سلاح الجو الروسي. التطوير علم السوفييت عام 1969 بالبرنامج الأمريكي «إف-إكس» والذي تطور لينتج الطائرة إف-15 إيجل. أدرك القادة السوفييت سريعاً أن المقاتلة الأمريكية الجديدة تعد متفوقة تكنولوجياً بشكل كبير عن المقاتلات السوفيتية المتوفرة آنذاك فظهرت الحاجة إلى مقاتلة متوازنة من حيث خفة المناورة (الذي ميز الطائرات السوفيتية دائما) بالإضافة إلى الأنظمة المعقدة (الذي ميز الطائرات الغربية). قامت هيئة الأركان السوفيتية بإعلان طلب تصميم المقاتلة الجديدة وسمي البرنامج «مقاتلة الصف الأول المتطورة» (PFI). كانت الطلبات وطموحات القادة كبيرة جدا حيث طلبوا طائرة بعيدة المدى، تستطيع الإقلاع بسهولة من الممرات القصيرة، خفة وقدرة ممتازة على المناورة، سرعة تزيد عن ماخ 2، وقدرة كبيرة على حمل الأسلحة. تم التصميم الأيروديناميكي بشكل رئيسي في مكتب تساجي (بالتعاون مع مكتب سوخوي). إلا أنه في عام 1971 قرر السوفييت حاجتهم لنوع أخر من المقاتلات، فبالإضافة إلى برنامج «مقاتلة الصف الأول المتطورة» أضيف برنامج أخر هو «المقاتلة التكتيكية خفيفة الوزن المتطورة» (LPFI). خططت مقاتلات سلاح الجو السوفيتي لتتكون من 33% PFI و67% LPFI. وإزاء هذا الاتجاه في الولايات المتحدة برنامج الإف-16 كمقاتلة خفيفة الوزن. كلف مكتب سوخوي ببرنامج المقاتلة الثقيلة والذي انتهى إلى المقاتلة سو-27. أما ميكويان فكلفت بالمقاتلة الخفيفة وانتجت الميج-29. بدأ تصميم الميج-29 (والتي سميت ميج-29 إيه) في عام 1974 وطارت لأول مرة في 6 أكتوبر 1977 والتقطتها الأقمار الصناعية الأمريكية في نوفمبر من نفس العام. ظن الأمريكيون أنها الطائرة «رام-إل» وهي طائرة تجريبية لم نتنج مزودة بمحرك تومانسكي أر-25. على الرغم من تأخر البرنامج بسبب فقدان طائرتين أوليتين بسبب مشاكل متعلقة بالمحرك، دخلت الميج-29 B خطوط الإنتاج ودخلت الخدمة في أغسطس 1983 في مطار كوبينكا. اجتازت الطائرة الاختيارات المطلوبة في 1984 وبدأ تسليمها للصف الأول في القوات الجوية السوفيتية في نفس العام. ظهر الفارق الواضح بين البرنامجين (الطائرة الثقيلة والخفيفة) عندما دخلت الميج-29 الخدمة في القوات الجوية، بينما كلفت السو-27 بمهام أكثر خطورة مثل تدمير أهداف الناتو الحيوية في العمق وسحق الأهداف الجوية المعادية. أما الميج-29 الأصغر حجما فقد حلت محل الميج-23 فورا في مهام مقاتلة الصف الأول. وضعت الميج-29 بشكل عام قريبا نسبيا من خطوط المواجهة وكلفت بمهمة حماية القوات البرية السوفيتية المتقدمة. صممت معدات الهبوط في الميج-29 بشكل قوي لتتحمل الممرات الجوية الغير ممهدة بشكل كامل أو غير مستعدة والتي توقع القادة السوفييت وجودها في حالة الهجوم البري السريع. كما كلفت الميج-29 بمهمة حماية طائرات الهجوم الأرضي من الطائرات الأمريكية مثل الإف-16 والإف-15. صممت الميج-29 لتوفر مظلة جوية للقوات البرية السوفييتية المتقدمة بحيث تتقدم للأمام مع القوات خلال هجومها. أما في الغرب، أعطيت المقاتلة الجديدة لقب تعريف الناتو «فلكروم إيه». صدرت الميج-29 B بشكل كبير ولكن كنسخة أقل في الإمكانيات، الأولى هي "MiG-29B 9-12A" لدول حلف وارسو و"MiG-29B 9-12B" لبقية الدول. كانت الأنظمة الملاحية في النسختين أقل تطورا من تلك المخصصة للإتحاد السوفييتي بالإضافة إلى إلغاء قدرة الطائرة على إطلاق الأسلحة النووية. أنتج تقريبا 840 طائرة من الطرازين. أما النسخ المطورة من الميج-29 والتي زودت بأنظمة ملاحية متطورة فقد احتفظ بها في الاتحاد السوفييتي. اما النسخ متعددة المهام مثل اميج-29 كيه والتي كان لها القدرة على الإقلاع من على متن حاملات الطائرات فلم تنتج أبدا بأعداد كبيرة. أما في الحقبة التي تلت تفكك الاتحاد السوفيتي فيبدو أن افتقار ميكويان للنفوذ السياسي وتفضيل منافستها سوخوي قد أدى إلى تأثر تطوير الميج-29 سلباً. بالرغم من هذا فما زال تطوير بعض الطرازات جاريا بغرض التصدير كما أنه في الأغلب سيتم تطوير الطائرات الموجودة حاليا في خدمة القوات الجوية الروسية. طورت عدة نسخ من الميج-29 مثل الميج-29 إس.إم.تي والميج-29 إم. كما تواصل تطوير النسخة القادرة على الإقلاع من على متن حملات الطائرات الميج-29 كيه لصالح البحرية الهندية ولكن الأخيرة فضلت في النهاية الطائرة الأكبر سوخوي سو-33. التصميم الملامح الأساسية نظراً لأن الميج-29 صممت وفق المقاييس نفسها التي حددها مكتب تساجي للطائرة المقاتلة الصف الأول المتطورة (بي.إف.أي) تعد الميج-29 شبيهه إلى حد كبير بالسو-27 من الناحية الأيروديناميكية ولكن مع وجود اختلافات ملحوظة، فقد بنيت الميج-29 بشكل أساسي من مادة الدوراليمنيوم مع عدد من المواد المركبة الأخرى. للميج-29 جناح مرتد للوراء بزاوية 40° متوسط الارتفاع في جسم الطائرة. كما أن للميج-29 ذنب مرتد للوراء وذيلين أفقيين. الميج-29 غير مجهزة بنظام التحكم الكهربائي مثل إف-16 والميراج 2000, إلا أن قدراتها على المناورة تنافس طائرات الجيل الأحدث. وهذا يرجع لتصميم هيكل الجسم الرافع المساعد للجناحين وأيضاً لقلة حمولة الوقود، هذا العامل الأخير الموروث عن الحقبة السوفياتية في صناعة المقاتلات سبب أفول الميج-29. النسخ - النسخة Mig-29 «المنتج 9.12»: والتي سماها الناتو بأسم Fulcrum-A وهي تمثل الإنتاج الاولي ودخلت الخدمة في السلاح الجوي السوفييتي في العام 1983 تم تطوير نسختين تصديريتين منها وهي: - Mig-29 A 9.12A : وهي نسخه ذات افيونكس اضعف تم تصديرها لدول حلف وارشو. - Mig-29 A 9.12B : وهي نسخه ذات افيونكس اضعف تم تصديرها لدول خارج حلف وارشو. - النسخة Mig-29 UB «المنتج 9.51»: والتي سماها الناتو ب Fulcrum-B وهي نسخه ذات مقعدين للتدريب، لاتحتوي على رادار، تحمل متحسسات بالاشعه تحت الحمراء. تم تطوير نسخه تصديريه بمواصفات اقل. - النسخة Mig-29 S «المنتج 9.13»: والتي سماها الناتو بأسم Fulcrum-C احتوت على تحسينات في نظام السيطرة على اطلاق النار، اربعه اجهزه كومبيوتر جديده توفر المزيد من الثبات والمرونة في التحليق مع زياده زاويه الهجوم لهذه النسخة إلى 2%. تمتاز هذه النسخة بانها تمتلك نتوءا في مؤخرتها ولذلك سميت ب «Fat Back أو المؤخره السمينة». حملت هذه النسخة نظام حرب الكترونيه من نوع L-203BE Gardeniya-1 , كما يمكنها حمل خزانات وقود خارجيه سعة اجماليه 1150 لترا تحت الجناحين وتحت البدن تم وضع النقاط الصلبة لحمل الذخائر في الجزء الداخلي من الجناح بما يسمح بوضع حاويات الذخائر بتراصف ترادفي لكي تزيد كمية الذخائر التي تحملها الطائرة «وصولا إلى 4000 كغم». وبلغ الوزن الكلي لهذه النسخة 20000 كغم، حملت النسخة الاوليه من Mig-29 S نظام IRST للكشف كما حملت رادارا نوع Phazotron N-019M. يستطيع رادار هذه النسخة من تتبع 10 اهداف في وقت واحد والاطباق على هدفين في وقت واحد واصابتهما بصواريخ R-77 جو-جو. سميت هذه النسخة لاحقا باسم Mig-29 SD وهي ذات قدرات هجوم ارضي محدودة. - النسخة Mig-29 SE : وهي نسخه تصديريه من النسخة Mig-29 S وتمتاز بقدرات اقل، فهي مزوده برادار Phazotron N-019ME ذو قدره لتتبع عدة اهداف مع قدره على الاشتباك مع هدفين بنفس الوقت ويتوافق مع صواريخ R-77 جو-جو. هذه النسخة قادره على حمل خزانات وقود خارجيه تحت الجناحين، والجزء الداخلي من الجناح يحمل 500 كغم من الذخائر بتراصف ترادفي وهي قادره على حمل الذخائر التاليه: R-27T1 و R-27ER1 و R-27ET1 ذات المدى المتوسط كما تستطيع هذه النسخة حمل منظومه فعاله للتشويش الإلكتروني. - النسخة Mig-29 SM «المنتج 9.13M»: أيضا تدعى Fulcrum-C وهي تشبه ال Mig-29 S لكنها قادره على حمل طيف اوسع من صواريخ جو-ارض موجهه «تلفزيونيا أو ليزريا». - النسخة Mig-29 SM المخصصه لسوريا: هي تحمل كل مواصفات ال Mig-29 SM لكنها مبنيه على هيكل النسخة Mig-29 «المنتج 9.12». وهذه النسخة خاصه بسوريا فقط. - النسخة Mig-29 G/Mig-29 GT : وهي نسخه خاصه بالمانيا، تم تطويرها من النسخة الالمانيه الشرقيه، حيث تم تطوير النسخة Mig-29 إلى Mig-29 G والنسخة Mig-29 UB إلى Mig-29 GT وتم ذلك في العام 1993 عن طريق شراكه بين شركة ميغ موسكو لصناعه الطيران وشركة دايملر - كرايسلر لتطوير المقاتلة إلى مقاييس الناتو. - النسخة Mig-29 AS/Mig-29 UBS : وهي النسخة السلوفاكيه، حيث تم تطوير ال Mig-29 و Mig-29 UB السلوفاكيه إلى هاتين النسختين وفقا لمقاييس الناتو عمليه التطوير كانت بشراكه بدأت في العام 2005 بين شركة ميغ وشركات غربيه. باتت النسخة هذه تحمل اجهزه ملاحه واتصالات من إنتاج Rockwell Collins ونظام IFF «نظام التفريق بين العدو والصديق» من إنتاج شركه BAE systems , كما زودت بمقصوره زجاجيه جديده والتي احتوت على شاشات LCD , كما حملت هذه النسخة معالجا رقميا وبامكانها حمل منظومات غربيه أخرى. لكن من ناحية التسليح فلم يتم تغيير شئ يذكر، علما انه تم ترقيه 12 من 21 مقاتله تملكها سلوفاكيا وتم توريدها بحلول فبراير 2008. - النسخة Mig-29 Sniper : وهي نسخه مقترحه لسلاح الجو الروماني، وتمثل تحديثا اسرائيليا للطائره، حلقت أول مره في مايو 2000. لكن لم يكتب لهذا المشلروع الاستمرار لان الحكومة الرومانيه قررت احاله ال Mig-29 على التقاعد في 2003 بسبب التكلفة العاليه للصيانة. - النسخة Mig-29 SMT «المنتج 9.17»: وهي تمثل تطوير للنسخ الاوليه من ال Mig-29 «المنتج 9.12 والمنتج 9.13» حيث انها تحمل تطويرات خاصه بالنسخة M , ومن ضمن التحسينات هو خزانات وقود اضافيه لزياده مداها إلى 2100 كم، تم تحسين مقصوره الطيار بنظام HOTAS واربعه شاشات «شاشتان كبيرتان من الكرستال السائل متعددة الوظائف واثنان LCD اصغر حجما» كما امتلكت هذه النسخة قدرات قصف ارضي أفضل من النسخ الأولى «قدرات كشف راداري ارضيه وحمل صواريخ جو-ارض موجهه». تحمل هذه النسخة رادارا محسنا نوع Zhuk-ME مشابه لمواصفات رادار ال Mig-29M , المجركات نوع RD-33 ser.3 مع حارق خلفي تولد قدره 81.4 كيلونيوتن لكل محرك. وزن الذخائر المحموله ارتفع إلى 4500 كغم تحمل في 7 نقاط «ثلاثه تحت كل جناح وواحده اسفل البدن» وخيارات الذخائر هي نفسها الخاصة بال Mig-29 وهذه النسخة قادره على حمل اسلحه وافيونكس من مناشئ غير روسية. - النسخة Mig-29 BM : وهي تمثل التحديث البيلاروسي، تحمل تحسينات في الرادار والاسلحه وقدرات للتزود بالوقود جوا، وتمثل محاوله بيلاروسيه لمنافسه ال Mig-29 SMT. - النسخة Mig-29 UBT «المنتج 9.51T»: تحديث للنسخه Mig-29 UB إلى مواصفات النسخة Mig-29 SMT لكن بمقعدين. وكانت مخصصه للجزائر واليمن. - النسخة Mig-29 UPG : وهي النسخة الهنديه المكافئه لنسخه Mig-29 SMT لكن تختلف عنها بانها تحمل باقه افيونكس اجنبيه «غير روسيه» من ناحية التسليح فهي تحمل نفس باقه تسليح النسخ Mig-29 SMT و Mig-29 K/KUB , وقد قامت باول تحليق تجريبي في 4 فبراير 2011 , تحمل رادار جديد نوع Zhuk-M وقدره على التزود بالوقود جوا ومحركات محسنه نوع RD-33 ser.3. - النسخة Mig-29 SMP/Mig-29 UBP : وهي تمثل تطوير لاسطول البيرو من مقاتلات Mig-29 , النسخة احاديه المقعد تمت تسميتها بعد التطوير ب Mig-29 SMP والنسخة ثنائه المقعد سميت بعد التطوير ب Mig-29 UBP. النسخة Mig-29 SMP حملت التطويرات التاليه: نظام حرب الكترونيه متقدم، افيونكس احدث، متحسسات، نظام MIL-STD-1553 Data bus , نظام IRST محدث للكشف السلبي والتتبع، شاشه واحده متعددة الوظائف ونظام HOTAS في المقصورة، الرادار نوع N-019M1 «وهو نسخه معدله جدا ورقميه من الرادار N-019» واستعمل بديلا عن الرادار القياسي N-010 Zhuk-M الموجود في النسخة Mig-29 SMT , كما تمت اضافه قدره التزود بالوقود جوا. - النسخة Mig-29 UM1 : وهو التطوير الأوكراني وامتااز بقدرة كشف راداري أفضل بنسبة 29% " 100 كم في الامام و 45 كم في الخلف. - النسخة Mig-29 M «المنتج 9.15»: وهي نسخه محدثه متعددة المهام وسماها الناتو ب Fulcrum-E , وهي مبنيه على هيكل معدل للطائره وتم استبدال النظام الميكانيكي للسيطرة على الطيران بنظام Fly-By-Wire , كما انها مزوده بمحركات احدث نوع RD-33 ser.3M. - النسخة Mig-29 UBM «المنتج 9.61»: وهي نسخه المقعدين من المقاتلة Mig-29 M ولم تبنى مطلقا. - النسخة Mig-29 M2/Mig-29 MRCA : وهي نسخه مقعدين من النسخة Mig-29 M ومشابهه لها بالمواصفات لكن بتقليل المدى إلى 1800 كم وتم اعطائها التسمية Mig-29 MRCA لاغراض التسويق وتم تطويرها لاحقا إلى Mig-35.. - النسخة Mig-29 OVT : تمتاز بحملها خاصية الدفع الموجه Thrust Vectoring وتحمل نظام Fly-By-Wire , من ناحية الافيونكس فهي مشابهه للنسخه Mig-29 M , محركات نوع RD-133 ذات دفع موجه Thrust Vectoring , لم يتم الإفصاح رسميا عن مميزات اضافيه وتستعمل غالبا في الالعاب الجويه في المعارض الجوية. - النسخة Mig-29 K «المنتج 9.31»: نسخه بحريه من النسخة Mig-29 M , وتمتاز بان لها اجنحه قابله للطي لكي يتم ركنها على سطح حاملات الطائرات وتوفير الحيز، نظام ايقاف Arrestor Gear , نظام هبوط معزز، كان الغرض من تطويرها هو استعمالها على متن حاملة الطائرات Admiral Kuznestov , وتم البدء بانتاجها الكمي لكن تم ايقاف الإنتاج عام 1992 لاسباب ماليه، لكن في العام 1999 تم اسئناف انتاجها وفي العام 2004 وقعت الهند عقدا لشراء 12 مقاتله Mig-29 K احادية المقعد و 4 مقاتلات ثنائيه المقعد نوع Mig-29 KUB , وتم توفير تعديلات لتوافق متطلبات البحرية الهندية. تمتلك النسخة Mig-29 K غطاءا ماصا للاشعاعات الراداريه من اجل تقليل بصمتها الراداريه، المقصورة تحتوي نظام HUD و 3 شاشات LCD متعددة الوظائف، ونظام تهديف مثبت بخوذة الطيار نوع Topsight-E. اما من ناحية التسليح فهي مشابهه للنسختين Mig-29 M و Mig-29 SMT , يسميها الناتو ب Fulcrum-D. -النسخة Mig-29 KUB «المنتج 9.47»:النسخة KUB ثنائيه المقعد وتمتلك 7 شاشات LCD متعددة الوظائف في مقصورة الطيارين، تعتبر منصه تدريبيه لطياري النسخة Mig-29 K احادية المقعد، وهي تحمل نفس مواصفات النسخة K , حلقت لأول مره في 22 يناير 2007 ويسميها الناتو ب Fulcrum-D أيضا. -النسخة Mig-35 : ويسميها الناتو ب Fulcrum-F وهي تطوير للنسخه Mig-29 M/M2 و Mig-29 K/KUB. مواصفات الطائرة ميج-29 الصفات العامة الطاقم: 1. الطول: 17.37 متر. المسافة بين الجناحين: 11.4 متر. الارتفاع: 4.73 متر. مساحة الأجنحة: 38 متر². الوزن فارغة: 11,000 كغم. الوزن محملة: 16,800 كغم. أقصى وزن: 21,000 كغم. المحرك: محركين نفاثين نوع كليموف أر.دى-33 مزود بغرفة احتراق إضافية يعطي كل منهما قوة دفع 81.4 كيلو نيوتن. الأداء السرعة القصوى: ماخ 2.4 (2445 كيلومتر/ساعة). المدى: 700 كم (قتالي) - 2900 كم. أقصى ارتفاع: 18,013 متر. معدل الصعود: 330 متر/ثانية (مبدئي)، 109 متر/ثانية (المتوسط - من صفر-6000 متر). الحمل على الأجنحة: 442 كغم/متر². النسبة دفع-وزن: 1.13. التسليح 1 * 30 مم رشاش من نوع GSh-30-1 يحمل 150 طلقة. حوالي 3500 كغم من الأسلحة من ضمنهم 6 صواريخ جو-جو وجو-أرض من أنواع مختلفة. انظر أيضا طائرات ذات صلة ميج-29 إس.إم.تي ميج-29 كيه ميج-35 طائرات مقاربة إف-16 إف/إيه-18 ميراج 2000 مراجع وصلات خارجية الميغ Mikoyan MiG-29 "Fulcrum". من الألف إلى الياء طائرة «ميج-29 وف ت»، فخر صناعة التقنيات الجوية الروسية طائرات عسكرية 1970–1979 طائرات مقاتلة سوفيتية 1970–1979 طائرات مقاتلة متعددة المهام طائرات ميكويان طائرات نفاثة ثنائية المحركات مقاتلات الجيل الرابع

100552

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%D9%8A%20%28%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85%29

سيد العاطفي (فيلم)

سيد العاطفي، فيلم مصري إنتاج عام 2005، بطولة تامر حسني وعبلة كامل. قصة الفيلم يدور الفيلم حول أم سيد المرأة البسيطة التي تعمل سائق تاكسي لتواجه اعباء الحياة وفي نفس الوقت تعشق النادي الأهلي بجنون وترعى أبنها سيد الذي يواجه عدة مشكلات في الجامعة ومع شقيق والده المتوفي وتحاول أم سيد واصدقائها رفع الظلم الواقع على الأبن في إطار كوميدي غنائي الممثلون تامر حسني: (سيد الجمال) عبلة كامل: (حنيفة - والدة سيد) نور: (داليا) طلعت زكريا: (أبو راوية) زينة: (جيهان) نشوى مصطفى: (باربي صلاح الجمال) وحيد سيف: (صلاح الجمال - عم سيد) لطفي لبيب: (يوسف - والد داليا) ضياء الميرغني: (الجزار - والد جيهان) رضا حامد: (زبون التاكسى المتحرش) أحمد عقل: (أستاذ القانون فؤاد السعيد) أشرف مصيلحي: (العقيد أشرف مصيلحى) جلال عبد القادر: (الوزير) ثريا إبراهيم: (مديرة الأكاديمية) علي ماهر: (بشخصيته الحقيقية) مي حامد: (المذيعة) فريق العمل إخراج: علي رجب تأليف: بلال فضل مدير التصوير: محسن نصر مونتاج: منار حسني موسيقى تصويرية: محمود طلعت إنتاج: السبكي للإنتاج السينمائي (أحمد السبكي - محمد السبكي) توزيع داخلي: العربية للإنتاج والتوزيع السينمائي توزيع خارجي: محمد السبكي أغاني الفيلم ثلاث أغنيات تعاون فيها تامر حسني مع مجموعة جديدة من الملحنين والمؤلفين الشباب مثل حسام البيجار ومحمود صلاح والموزع جلال فهمي وقام بتلحين أغنيتي كل مرة ونور عيني، والأغاني هي: نور عيني كل مرة دى بسيطة مراجع روابط خارجية أفلام تامر حسني أفلام طلعت زكريا أفلام لطفي لبيب أفلام كوميديا رومانسية مصرية أفلام مصرية إنتاج 2005 أفلام نشوى مصطفى أفلام زينة أفلام أحمد عقل

100565

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%AA

كنيست

الكنيست هو مجلس تشريعي وطني بغرفة واحدة لإسرائيل. بصفته السلطة التشريعية للحكومة الإسرائيلية، يقوم الكنيست بتمرير جميع القوانين، وينتخب الرئيس ورئيس الوزراء (على الرغم من أن الأخير يتم تعيينه رسميًا من قبل الرئيس)، ويوافق على مجلس الوزراء، ويشرف على عمل الحكومة. بالإضافة إلى ذلك، ينتخب الكنيست مراقب الدولة. كما تتمتع بسلطة رفع الحصانة عن أعضائها، وإقالة الرئيس ومراقب الدولة من مناصبهم، وحل الحكومة في تصويت بناء بحجب الثقة، وحل نفسها والدعوة إلى انتخابات جديدة. كما يجوز لرئيس الوزراء حل الكنيست. ومع ذلك، حتى يتم الانتهاء من الانتخابات، يحتفظ الكنيست بالسلطة في تشكيلته الحالية. الكنيست تقع في تلة الشيخ بدر في القدس الغربية. تم انتخاب آخر كنيست في 23 مارس 2021. التسمية أطلق على البرلمان الإسرائيلي اسم «الكنيست» نسبة إلى اسم مجلس الحاخامين الوارد في الميشناه: «قبل موسى التوراة من سيناء وسلمها ليشوع، ويشوع للشيوخ، والشيوخ للأنبياء، والأنبياء سلموها لرجال الكنيست الكبير (=المجمع الكبير).» (أول جملة في الميشناه). نظام السلطة الإسرائيلية هو نظام برلماني متعدد الأحزاب. لذلك تتم الانتخابات العامة للكنيست فقط، حيث ينتخب أعضاء الكنيست رئيسا للحكومة من بينهم ويقرون تعيين جميع الوزراء. من حق كل إسرائيلي بلغ عمره 21 عاما أن يرشح نفسه للكنيست من خلال الانضمام إلى حزب مسجل أو تسجيل حزب جديد. ومن حق لجنة الانتخابات العامة أن تمنع أي مواطن أو حزب من دخول مسابقة الانتخابات إذا كان يعارض تعريف دولة إسرائيل كدولة يهودية وديمقراطية. قرارات اللجنة من هذا النوع خاضعة لإقرارها من قبل المحكمة العليا. حسب القانون الإسرائيلي تنعقد الانتخابات للكنيست في الخريف بعد مرور أربع سنوات من الانتخابات السابقة، ولكن يمكن للكنيست حل نفسه وإعلان انتخابات مبكرة بقرار يدعمه 61 من أعضائه، وكثيرا ما تستعمل هذه الإمكانية. إذا وقعت حالة طوارئ يمكن تأجيل الانتخابات بقرار خاص يدعمه 80 عضوا. حتى اليوم تأجلت الانتخابات مرة واحدة في 1973، إثر حرب أكتوبر، حيث انعقدت بعد ثلاثة أسابيع من موعدها الأصلي. كما قد تم تخطيط الخطوط العامة لتنظيم عمل الكنيست في القانون أساسي: الكنيست، والذي ينص على التعليمات عن كل من طريقة تركيب الكنيست، عن رقم مقاعدها، عن انتخاب رئيسا له وعن لجانها. كذلك ينص على أن عمل الكنيست يخضع لثلاثة عناصر : القوانين / نظام الكنيست الداخلي، والذي ينص على الأنظمة حول الإدارة الجارية لعمل الكنيست، و«العادة في الإجراءات المعمول بها» في الكنيست، في حالة عدم الاهتمام بموضوع ما في القوانين أو في نظام الكنيست الداخلي وكان أول من تولى رئاسة الكنيست هو يوسف شبرينتساك. وصف عدد من المنظمات الحقوقية الإسرائيلية التركيبة الحالية للكنيست الإسرائيلي بأنها الأكثر يمينية وتطرفًا من حيث القوانين التي تم تشريعها، أو مشروعات القوانين التي قدمت للكنيست. وعددت هذه المنظمات في بيان لها لقوانين مثل مشروع قانون الولاء والانتماء الذي يهدف إلى سحب الجنسية ممن لا يصنفون كمخلصين للدولة، وحجب التمويل عن المنظمات التي تتهم بالتآمر على الدولة وإلحاق الضرر بها. وسحب الامتيازات عن النائبة العربية حنين الزعبي لمشاركتها في أسطول الحرية. التاريخ انعقد الكنيست لأول مرة في 14 فبراير 1949، بعد انتخابات 20 يناير، ليحل محل مجلس الدولة المؤقت الذي كان بمثابة الهيئة التشريعية الرسمية لإسرائيل منذ تاريخ استقلالها في 14 مايو 1948 وخلف مجلس النواب الذي كان بمثابة المجتمع اليهودي. هيئة تمثيلية في عهد الانتداب. يقع مجمع الكنيست على قمة تل في القدس الغربية في منطقة تعرف باسم الشيخ بدر قبل الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948، وهي الآن جفعات رام. تم تمويل المبنى الرئيسي من قبل جيمس دي روتشيلد كهدية لدولة إسرائيل في وصيته وتم الانتهاء منه في عام 1966. وقد بني على أرض مستأجرة من بطريركية القدس للروم الأرثوذكس. على مر السنين، تم إنشاء إضافات كبيرة للهيكل، ومع ذلك، فقد تم بناؤها على مستويات أسفل وخلف الهيكل الرئيسي لعام 1966 حتى لا ينتقص من مظهر مبنى التجميع الأصلي. قبل بناء منزلها الدائم، اجتمع الكنيست في مبنى الوكالة اليهودية في القدس، ومبنى سينما كيسم في تل أبيب ومبنى فرومين في القدس. الحجم يبلغ عدد أعضاء الكنيست 120 عضوا، بعد حجم الكنيست الكبير. غالبًا ما كان موضوع عضوية الكنيست سببًا للإصلاحات المقترحة. في عام 1996، دعم وزير العدل آنذاك يوسي بيلين المؤسسة الفاشلة لما يسمى «القانون النرويجي»، والذي يتطلب من أعضاء مجلس الوزراء المعينين الاستقالة من مقاعدهم في الكنيست والسماح لأعضاء أحزابهم الآخرين بأخذ مقاعدهم. المناصب أثناء خدمتهم في مجلس الوزراء ؛ كان من الممكن أن يؤدي ذلك إلى حضور أعضاء أكثر نشاطًا في الهيئة التشريعية في الجلسات العادية واجتماعات اللجان. هذا القانون المقترح حظي أيضًا بتأييد سياسيين آخرين، بمن فيهم بنيامين نتنياهو. الانتخابات يتم انتخاب أعضاء الكنيست البالغ عددهم 120 من دائرة انتخابية واحدة على مستوى الدولة إلى فترات متزامنة مدتها أربع سنوات، رهنا بدعوات لإجراء انتخابات مبكرة (وهي شائعة جدا). يحق لجميع المواطنين الإسرائيليين الذين يبلغون من العمر 18 عامًا أو أكثر التصويت في الانتخابات التشريعية، والتي تُجرى بالاقتراع السري. يتم تخصيص مقاعد الكنيست بين الأحزاب المختلفة باستخدام طريقة هوندت للتمثيل النسبي لقائمة الأحزاب. يجب أن يجتاز الحزب أو التحالف العتبة الانتخابية البالغة 3.25% من إجمالي الأصوات ليتم تخصيص مقعد للكنيست. تختار الأحزاب مرشحيها باستخدام قائمة مغلقة. وبالتالي، يختار الناخبون الحزب الذي يختارونه، وليس أي مرشح معين. تم تحديد العتبة الانتخابية سابقًا عند 1% من 1949 إلى 1992، ثم 1.5% من 1992 إلى 2003، ثم 2% حتى آذار (مارس) 2014 عندما تم تجاوز النسبة الحالية البالغة 3.25% (سارية مع انتخابات الكنيست العشرين). نتيجة لانخفاض العتبة، يوجد في الكنيست 10 كتل أو أكثر. مع وجود أحزاب كثيرة، يكاد يكون من المستحيل على حزب أو فصيل واحد أن يحكم بمفرده، ناهيك عن الفوز بأغلبية. لم يسبق أن فاز أي حزب أو فصيل بالمقاعد الـ 61 اللازمة للأغلبية ؛ أقرب المقاعد هي 56 مقعدًا فاز بها التحالف في انتخابات عام 1969 (كان التحالف قد احتل لفترة وجيزة 63 مقعدًا في انتخابات عام 1969 بعد تشكيله قبل ذلك بوقت قصير من خلال اندماج العديد من الأحزاب، وهي المناسبة الوحيدة التي كان فيها أي حزب أو فصيل حصل على الأغلبية). كانت كل حكومة إسرائيلية ائتلافا من حزبين أو أكثر. بعد الانتخابات، يلتقي الرئيس مع قادة كل حزب فاز بمقاعد في الكنيست ويطلب منهم اقتراح أي زعيم حزبي يجب أن يشكل الحكومة. يقوم الرئيس بعد ذلك بتعيين زعيم الحزب الذي من المرجح أن يحصل على دعم الأغلبية في الكنيست (على الرغم من أنه ليس بالضرورة زعيم أكبر حزب / فصيل في المجلس). أمام رئيس الوزراء المكلف 42 يومًا لتشكيل ائتلاف قابل للحياة (يمكن منح التمديدات وغالبًا ما يتم ذلك)، وبعد ذلك يجب أن يفوز في تصويت بالثقة في الكنيست قبل تولي منصبه. التكوين الحالي الجدول أدناه يوضح الكتل البرلمانية الممثلة في الكنيست الثالثة والعشرين. السياحة ينظم الكنيست جولات صباحية باللغات العبرية والعربية والإنجليزية والفرنسية والإسبانية والألمانية والروسية يومي الأحد والخميس، وهناك أيضًا أوقات مشاهدة حية للجلسات في أيام الإثنين والثلاثاء والأربعاء. الأمن الكنيست محمية من قبل حرس الكنيست، وحدة الأمن الوقائية المسؤولة عن أمن مبنى الكنيست وأعضاء الكنيست. يتمركز الحراس خارج المبنى لتوفير الحماية المسلحة، ويتمركز المرشدون بالداخل للحفاظ على النظام. يلعب حرس الكنيست أيضًا دورًا احتفاليًا، حيث يشارك في احتفالات الدولة، والتي تشمل تحية كبار الشخصيات على جبل هرتسل عشية يوم الاستقلال الإسرائيلي. استطلاعات الرأي أظهر استطلاع أجراه معهد الديمقراطية الإسرائيلي في أبريل ومايو 2014 أنه في حين أن غالبية اليهود والعرب في إسرائيل فخورون بكونهم مواطنين في البلاد، فإن كلا المجموعتين تشتركان في عدم الثقة في حكومة إسرائيل، بما في ذلك الكنيست. قال ما يقرب من ثلاثة أرباع الإسرائيليين الذين شملهم الاستطلاع إن الفساد في القيادة السياسية الإسرائيلية إما «واسع الانتشار أو منتشر إلى حد ما». غالبية العرب واليهود يثقون في جيش الدفاع الإسرائيلي، ورئيس إسرائيل، والمحكمة العليا في إسرائيل، لكن اليهود والعرب أفادوا بمستويات مماثلة من عدم الثقة، حيث ادعى أكثر من ثلث كل مجموعة بالثقة في الكنيست. انظر أيضًا قائمة الأعضاء العرب في الكنيست الانتخابات في إسرائيل سياسة اسرائيل قائمة أعضاء الكنيست العرب قائمة المتحدثين في الكنيست قائمة الهيئات التشريعية حسب الدولة ملاحظات المراجع وصلات خارجية موقع الكنيست الرسمي باللغة العربية الكنيست الإسرائيلي برلمانات حسب البلد برلمانات وطنية تأسيسات سنة 1949 في إسرائيل تأسيسات سنة 1949 كلمات وعبارات عبرية مبان ومنشآت في القدس مجالس تشريعية بغرفة واحدة معالم القدس مقاعد مجالس تشريعية وطنية منظمات حكومية إسرائيلية

100572

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A3%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%201973%E2%80%9374

كأس الأمير 1973–74

أقيمت قرعة بطولة كأس الأمير 1973/1974 على الشكل التالي : الدور التمهيدي نادي العربي الكويتي (2) × نادي الشهداء (1) نادي الصليبيخات (5) × نادي الساحل الكويتي (0) نادي التضامن الكويتي (2) × نادي خيطان (1) نادي النصر الكويتي (3) × نادي الشباب الكويتي (2) نادي كاظمة (6) × نادي الفحيحيل (5) ضربات جزاء نادي الكويت (1) × نادي السالمية (0) دور الثمانية نادي القادسية الكويتي (1) × نادي العربي الكويتي (0) نادي التضامن الكويتي (4) × نادي الصليبيخات (0) نادي اليرموك (3) × نادي النصر الكويتي (0) نادي الكويت (1) × نادي كاظمة (0) الدور قبل النهائي نادي القادسية الكويتي (3) × نادي التضامن الكويتي (1) نادي الكويت (3) × نادي اليرموك (1) تحديد الثالث والرابع نادي التضامن الكويتي (7) × نادي اليرموك (5) ضربات جزاء النهائي نادي القادسية الكويتي (1) × نادي الكويت (0) سجل هدف القادسية : جاسم يعقوب مقتطفات من البطولة سجل جاسم يعقوب هدفه في النهائي بطريقة مقصية، وهو يعتبر أجمل هدف في تاريخ كأس الأمير. تم تسجيل 43 هدف في 14 مباراة. فتحي كميل سجل ثلاثيتين في مباراتين مختلفتين، الأول كان ضد نادي الصليبيخات والثاني أمام نادي اليرموك. هداف البطولة هو فتحي كميل برصيد 7 أهداف. كأس الأمير

100574

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A3%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%201974%E2%80%9375

كأس الأمير 1974–75

أقيمت قرعة كأس الأمير في موسم 1974/1975 على الشكل التالي : الدور التمهيدي نادي الشهداء (2) × نادي النصر الكويتي (1) (تأهل النصر بسبب انسحاب الجهراء) نادي التضامن الكويتي (4) × نادي خيطان (3) نادي العربي الكويتي (6) × نادي الصليبيخات (1) نادي الشباب الكويتي (5) × نادي الساحل الكويتي (0) نادي السالمية (5) × نادي كاظمة (1) نادي الفحيحيل (3) × نادي اليرموك (0) دور الثمانية نادي القادسية الكويتي (3) × نادي السالمية (2) نادي العربي الكويتي (3) × نادي الفحيحيل (0) نادي الكويت (2) × نادي الشباب الكويتي (1) نادي التضامن الكويتي (1) × نادي الشهداء (0) الدور قبل النهائي نادي الكويت (1) × نادي التضامن الكويتي (0) نادي القادسية الكويتي (5) × نادي العربي الكويتي (3) تحديد الثالث والرابع نادي العربي الكويتي (3) × نادي التضامن الكويتي (1) النهائي نادي القادسية الكويتي (2) × نادي الكويت (1) سجل أهداف القادسية : فيصل الدخيل هدفين سجل هدف الكويت : محمد شعيب مقتطفات من البطولة سجل 53 هدف في 14 مباراة أكثر المباريات تهديفا هي نادي العربي الكويتي ونادي الصليبيخات (6-1). نادي الساحل الكويتي هو النادي الوحيد الذي لم يسجل. هداف البطولة هو جاسم يعقوب برصيد 5 أهداف. كأس الأمير

100578

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A3%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%201978%E2%80%9379

كأس الأمير 1978–79

أقيمت قرعة كأس الأمير في موسم 1978/1979 على الشكل التالي : الدور التمهيدي نادي كاظمة (4) × نادي الساحل الكويتي (2) نادي العربي الكويتي (1) × نادي السالمية (0) نادي الفحيحيل (3) × نادي الصليبيخات (0) نادي التضامن الكويتي (1) × نادي الشهداء (0) نادي الشباب الكويتي (3) × نادي اليرموك (1) نادي النصر الكويتي (1) × نادي خيطان (0) دور الثمانية نادي الكويت (1) × نادي العربي الكويتي (0) نادي كاظمة (3) × نادي الشباب الكويتي (0) نادي الفحيحيل (1) × نادي التضامن الكويتي (0) نادي القادسية الكويتي (4) × نادي النصر الكويتي (1) الدور قبل النهائي نادي كاظمة (2) × نادي الكويت (0) نادي القادسية الكويتي (4) × نادي الفحيحيل (0) تحديد الثالث والرابع نادي الكويت (4) × نادي الفحيحيل (1) النهائي لعبت المباراة النهائية في 18 مايو 1979 التي حضرها ولي العهد ورئيس مجلس الوزراء في ذلك الوقت الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح وجمهور كبير، وبدأ اللقاء بإحراز نادي كاظمة هدفا لناصر الغانم، ولكن خبرة نادي القادسية الكويتي استطاعت حسم الأمور بعد أن سجل فيصل الدخيل هدف التعادل وتبعه جاسم يعقوب بهدف الفوز ليفوز الفريق بكأس الأمير للمرة السادسة في تاريخه ويعادل رقم نادي العربي الكويتي وليعوضوا خسارتهم للدوري الكويتي في نفس الموسم. نادي القادسية الكويتي (2) × نادي كاظمة (1) سجل أهداف القادسية : فيصل الدخيل جاسم يعقوب سجل هدف كاظمة : ناصر الغانم مقتطفات من البطولة أول مرة نادي كاظمة يصل إلى نهائي كأس الأمير. بلغ عدد الأهداف 40 هدف في 14 مباراة. أكثر الفرق تسجيلا هو نادي القادسية الكويتي برصيد 10 أهداف. هداف البطولة كان جاسم يعقوب ويوسف سويد من نادي كاظمة برصيد أربعة أهداف. مراجع كأس الأمير

100580

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%85%D8%AF%D9%8A

سيف الدين الآمدي

سيف الدين الآمدي (551 هـ - 631 هـ) هو سيف الدين أبو الحسن علي بن أبي علي بن محمد بن سالم بن محمد العلامة الآمدي التغلبي الحنبلي ثم الشافعي. فقيه أصولي وباحث. ولد في آمد من ديار بكر ونُسب إليها، وقرأ بها القراءات على الشيخ محمد الصفار، وعمار الآمدي. وحفظ «الهداية» في مذهب أحمد بن حنبل. ونزل بغداد وهو شاب وقرأ القراءات بها على ابن عبيدة. وتفقّه على أبي الفتح ابن المني الحنبلي، وسمع من أبي الفتح بن شاتيل. ثم انتقل شافعيا وصحب أبا القاسم بن فضلان، واشتغل عليه في الخلاف، وبرع فيه. وانتقل إلى القاهرة، فدرّس فيها واشتهر. وحسده بعض الفقهاء فتعصبوا عليه ونسبوه إلى فساد العقيدة والتعطيل ومذهب الفلاسفة، فخرج مستخفيا إلى حماة ومنها إلى دمشق فتوفي بها. قال ابن العماد الحنبلي: وفيها [أي سنة 631 هـ] السّيف الآمدي، أبو الحسن علي بن أبي علي بن محمد الحنبلي ثم الشافعي المتكلم العلّامة، صاحب التصانيف العقلية. ولد بعد الخمسين بآمد، وقرأ القراءات والفقه، ودرس على ابن المنّي، وسمع من ابن شاتيل، ثم تفقه للشافعي على ابن فضلان، وبرع في الخلاف، وحفظ طريقة أسعد الميهني، وقيل: إنه حفظ «الوسيط» للغزالي، وتفنن في علم النظر، والكلام، والحكمة، وكان ذكيا من أذكياء العالم. أقرأ بمصر مدة، فنسبوه إلى دين الأوائل، وكتبوا محضرا بإباحة دمه، فلما رأى بعضهم ذلك الإفراط وقد حمل المحضر إليه ليكتب كما كتبوا، كتب: قال ابن خلّكان: وضعوا خطوطهم بما يستباح به الدّم، فخرج مستخفيا إلى الشام، فنزل حماة مدة، وصنّف في الأصلين، والحكمة، والمنطق، والخلاف، وكلّ ذلك مفيد، ثم قدم دمشق في سنة اثنتين وثمانين فأقام بها مدة، ثم ولاه الملك المعظّم بن العادل تدريس العزيزية، فلما ولي أخوه الأشرف موسى عزل عنها، ونادى في المدارس: من ذكر غير التفسير، والحديث، والفقه، أو تعرّض لكلام الفلاسفة، نفيته. فأقام السيف الآمدي خافيا في بيته إلى أن توفي في صفر، ودفن بتربته بقاسيون. ويُحكى عن ابن عبد السلام أنه قال: ما تعلّمنا قواعد البحث إلّا منه، وأنه قال: ما سمعت أحدا يلقي الدّرس أحسن منه، كأنه يخطب، وأنه قال: لو ورد على الإسلام متزندق يشكك ما تعيّن لمناظرته غيره لاجتماع آلات ذلك فيه. وقال سبط ابن الجوزي: لم يكن في زمانه من يجاريه في الأصلين، وعلم الكلام. ومن تصانيفه المشهورة «الإحكام في أصول الأحكام» مجلدين، و «ابكار الأفكار» في أصول الدّين، في خمس مجلدات، واختصره في مجلد. قال الذهبي: وله نحو من عشرين تصنيفاً. وقال السّبكي: وتصانيفه كلّها حسنة منقّحة. وقال الذهبي: وقال: وقال الصفدي: مؤلفاته له نحو عشرين مصنفا، منها: أبكار الأفكار في أصول الدين. غاية المرام في علم الكلام. الإحكام في أصول الأحكام. تعليقة الصغيرة في الخلاف. تعليقة الكبيرة في الخلاف. خلاصة الإبريز تذكرة للملك العزيز في العقائد. دقائق الحقائق في الحكمة. دليل متحد الائتلاف وجار في جميع مسائل الخلاف. رموز الكنوز في الحكمة. شرح كتاب الجدل للشريف المراغي. طريقة في الخلاف. غاية الأمل في علم الجدل. الغرائب وكشف العجائب في الاقترانات الشرطية فرائد الفوائد في الحكمة. كتاب الترجيحات في الخلاف. كتاب المبين في معاني ألفاظ الحكماء والمتكلمين. كشف التمويهات في شرح التنبيهات. لباب الألباب في المنطق. منائح القرائح. منتهى السالك في رتب المسالك منتهى السول في علم الأصول. المؤاخذ [المآخذ] الجلية في المؤاخذات الجدلية. النور الباهر في الحكم الزواهر. مراجع انظر أيضا الإحكام في أصول الأحكام (الآمدي) وصلات خارجية شبكة رافد، العقائد الإسلامية، سيف الدين الآمدي دار الإفتاء المصرية، الإمام الآمدي أشاعرة أصوليون أكراد في القرن 12 أكراد في القرن 13 حقوقيون في القرن 12 حقوقيون في القرن 13 حنابلة علماء دين سنة فقهاء الشافعية فلاسفة أكراد متكلمون مسلمون مواليد 1156 مواليد 551 هـ وفيات 1233 وفيات 631 هـ وفيات في دمشق

100596

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%86%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%88%20%D9%81%D9%8A%D8%B1%D9%85%D9%8A

إنريكو فيرمي

إنريكو فيرمي (29 سبتمبر 1901 - 28 نوفمبر 1954) فيزيائي إيطالي أمريكي حصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1938، وكان ضمن الفريق الذي أنتج أول مفاعل نووي وأول القنبلة الذرية، وقام بإرساء نظرية الكم . كان فيرمي أستاذًا للطبيعة في جامعة روما، شديد الحماس لكشف أسرار الذرة، وذاع صيته في الأوساط العلمية لبحوثه المدققة التي كشف فيها عن العنصر رقم (93) في الجدول الدوري للعناصر الذي رتبه العالم الروسي مندليف عام 1869. وكان العنصر رقم (92هو اليورانيوم الذي أصبح فيما بعد ملء الأسماع لأنه كان سببًا في إنهاء الحرب. وكان مجال البحث الذي شغل به كثير من العلماء هو تحويل عنصر إلى آخر، كما كان الأمر في القرون السابقة عندما حاولوا تحويل الرصاص إلى ذهب، فذهبت كل محاولاتهم سدى. وقتئذ كانت ماري كوري قد كشفت عن عنصر «الراديوم» المشع، وعرف أنه بسبب هذه الخاصية، يعتبر مناسبًا للتحول إلى عنصر آخر. لكن جامعة روما لم تكن تستطيع أن تتحمل تكاليف شراء جرام واحد من الراديوم، ليجري عليه فيرمي أبحاثه، إذ كان المطلوب (34) ألف دولار.لكنه لم يتوقف وأجرى محاولاته على الغاز المشع الرادون الذي يتكون من تحلل الراديوم، وهو غاز يتوفر من مصادر طبيعية أخرى، إذ قام بوضعه داخل أنبوب اختبار مع مسحوق آخر، فوجده يطلق إشعاعات لعدة أيام ثم يتوقف، فكان هذا دليلاً على تحلله. واستنتج فيرمي أن أنبوبه يعمل كبندقية لإطلاق «النيوترونات» التي لا تحمل أي شحنات كهربية، ولذلك أسموها المحايدات، وكان عليه أن يبحث عن عناصر أخرى يواصل عليها تجاربه. ووجد ضالته بعد عنت في عنصر الفلورين الذي أعطى إشعاعًا قويًا، فتحول إلى قذف عنصر اليورانيوم - الذي يحمل الرقم (92) في جدول العناصر - فوجد أنه يعطي أكثر من عنصر مشع فظن أنه تحول إلى عنصر جديد غير معروف. هرب فيرمي من يد الفاشية واستبداد النازية إلى أمريكا، فتلقفته جامعة كولومبيا في نيويورك، إذ كانت سمعته قد سبقته بأنه مكتشف العنصر رقم (93)، وكتبت صحيفة نيويورك تايمز قصة الإيطالي الذي حاول تحطيم ذرة اليورانيوم، فاكتشف عنصرًا جديدًا، وقتئذ لم يكن البحث العلمي قد عرف أن العنصر الواحد يمكن أن يكون له ثلاث صور متحدة في الخواص الظاهرية ولها خواص أخرى، وهو ما أطلقوا عليه النظائر Isotopes. وتبين أن العنصر (93) ليس غير نظير من نظائر العنصر (92) اليورانيوم، ولذلك فرقوا بينها بأوزانها الذرية، فكانت (يو 234، يو 235، يو 238). ووجد أن أكثر هذه النظائر قابلية للانشطار عندما يقذف بالنيوترونات هو النظير (يو 235)، لكن كانت العقبة أن نسبته ضئيلة في خام اليورانيوم ولا تتجاوز (0.7)%، الأمر الذي يعوق استخدامه بحالته الطبيعية، ويلزم رفع هذه النسبة إلى حوالي 4% أو 5% فيما يعرف بعملية «التخصيب النووي أو التثرية» ، وذلك حتى يسهل توجيه النيوترونات إليه في الآلات التي تقوم بذلك، والتي كانت معروفة منذ عام 1929 باسم المعجل الرحوي (السيكلوترون) ، الذي صممه الأمريكي إرنست لورانس، لكي تكتسب الذرات عجلة تسارع بقوى طرد مركزية في مسارات المعجل الحلزونية. لكن مقتضيات الحرب، لم تكن تناسب الولايات المتحدة الأمريكية لبناء معجل، ولا كان لديها قدر كاف من خام اليورانيوم. ولكن لأن الأمر أصبح مبشرًا بقرب تحقيق النجاح، بعدما اقترح فيرمي إمكان الاستغناء عن المعجل الرحوي بما أسماه «الركام» Pile، فقد قام أسطول من الطائرات بنقل قدر كاف من خام اليورانيوم من كندا والكونغو البلجيكي (زائير حاليًا)، ووضع تحت تصرف فيرمي الذي شرع مع زميله المهاجر المجري (الهنغاري) زيلارد Szilard في بناء ركام تجريبي ليكون بديلاً للمعجل الرحوي. مواجهة الركام بذكاء كانت الفكرة الذكية للركام، هي طوق النجاة الذي أنقذ أبحاث فيرمي، حيث عمد وزميله إلى صف طبقات من اليورانيوم بعضها فوق بعض بحيث تتخللها طبقات أخرى من الجرافيت لتهدئ من سرعة انطلاق النيوترونات عندما تنقسم ذرات اليورانيوم. لكن هذا لم يكن أكثر من انقسام معملي، بينما طموح فيرمي يهدف إلى جعله انقسامًا متسلسلاً في توالٍ، ليتحقق ما قاله أينشتاين عن انطلاق الطاقة من المادة في عام 1905، فيما عرف بالنظرية النسبية الخاصة. زكى هذا التوجه ما حملته الأخبار من أن هتلر أصدر أوامره إلى جميع العلماء للعمل في بحوث تقسيم الذرة لاستخدامها في الحرب. فشد فيرمي الرحال إلى العاصمة واشنطن، في محاولة لإقناع أي من المسئولين بجدوى تبني فكرة أن تفجير كمية من اليورانيوم يمكن أن تكون قوتها أكثر آلاف المرات من أي مفجر آخر. وهداه تفكيره مع زميله المجري إلى أن أنسب من يدق جرس الإنذار للمسئولين هو أينشتاين نفسه، نظرًا لمكانته العلمية وصلاته الواسعة، فضلاً عن أنه على دراية بما كان يجري في ألمانيا من بحوث في المجال نفسه. أعد فيرمي رسالة يحث فيها الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت على تبني بحوث تفجير الذرة وما وصلت إليه من مرحلة حاسمة وعرضها عليه، وقد وقع أينشتين الرسالة في أغسطس 1939، بعد أن أضاف إليها فقرة ذكية، نوهت بأن الألمان قد أوقفوا بيع اليورانيوم إلى الدول الأخرى، دلالة على تقدم بحوثهم عن الذرة، وختم الرسالة بقوله «إن الإنسان لأول مرة في التاريخ، سوف يستخدم الطاقة التي لا تأتي من الشمس». على الفور قرر الرئيس روزفلت تشكيل لجنة «شئون اليورانيوم»، وبعدها أخذت البحوث الذرية في الولايات المتحدة مسارًا جديدًا، وحشد رهط العلماء الذين تركوا أوروبا هربًا من ديكتاتورية النازي، لاستكمال بحوثهم، بدعم مكثف من السلطات الأمريكية. كان من هؤلاء: أوتو هان الألماني، ونيلز بور الدانمركي، وجيمس شادويك البريطاني، وأوتو فريش وأندرسون السويسريان، وإميليو سيجريه الإيطالي، وإيرين جوليو الفرنسية وليز ميتنر النمساوية. وكل منهم له باع في بحوث الكيمياء والطبيعة الذرية، ولكن كان أكثرهم حماسًا هو «فيرمي» لأنه كان قاب قوسين أو أدنى من تقسيم الذرة بفكرة الركام. مفترق طرق في 7 ديسمبر 1941، حدث تحول جذري في مسار الحرب، عندما قامت اليابان بقصف ميناء بيرل هاربر الأمريكي دون سابق إنذار وفي عملية مباغتة ناجحة، انتهت بتحطيم الجزء الأكبر من قطع الأسطول الرابض في مياه المحيط الهادي. كان ذلك بمنزلة صفعة قاتلة لهيبة أمريكا التي كان دورها مقصورًا على دعم الحلفاء، فكانت النتيجة الحتمية، إعلان أمريكا الحرب على اليابان، فسارعت ألمانيا وإيطاليا بإعلان الحرب عليها. وعلى إثر ذلك احتدم السباق بين الجبهتين المتقاتلين، للوصول لأسرار السلاح الذري، لكن الولايات المتحدة الأمريكية كانت قد قطعت شوطًا بعيدًا. وكانت نقطة الانطلاق أمام لجنة أبحاث اليورانيوم، هي محاولة تحطيم ذرات اليورانيوم 235، فضلاً عن أنه في عام 1941 نجح العالم الأمريكي إدوين ماكميلان في تخليق نظير اليورانيوم «يو 239»، والذي انتهى بعد سلسلة تفاعلات إشعاعية ليصبح البلوتونيوم 239، وتأكد إمكان انشطار ذراته إذا قذفت بالنيوترنات ذات السرعات البطيئة، ولاح بريق الأمل في ابتكار سلاح يمكن أن يحول دفة الحرب. لذلك اتخذت الحكومة الأمريكية قرارًا بضرورة الحفاظ على سرية الأبحاث الذرية، وشكلت لجنة عسكرية على رأسها الجنرال ليسلي جروفز L.Groves لتنظيمها وضمان سريتها، وأخذت اللجنة اسما كوديا هو مشروع مانهاتن. وقد وضعت اللجنة العسكرية أمامها عدة أهداف رئيسية لتحقيق مهمتها، منها تركيزالبحوث العلمية في جامعة واحدة، بدلاً من تعددها، واختارت جامعة شيكاغو لكي يتجمع فيها كل العلماء الأوربيين والأمريكيين، لمواصلة أبحاثهم عن استخدام الطاقة من ذرات اليورانيوم. وفي الوقت نفسه التمويه على مهمتهم، لكي لا يكشفها آلاف الطلبة والأساتذة، والعمل على توفير خام اليورانيوم من مصادره الطبيعية في كندا والكونغو، لتجميع قدر كاف لمواصلة الأبحاث، وكذلك الخامات المساعدة مثل الجرافيت النقي والبورون والكادميوم، ونقل المعامل التي بدأت فيها عمليات فصل نظير اليورانيوم 235، لإنتاج البلوتونيوم اللازم لإجراء أول انشطار نووي متسلسل. وعلى الفور تم نقل ركام «فيرمي» التجريبي من جامعة كولومبيا إلى جامعة شيكاغو، ليبدأ عمله في صالة كانت مخصصة للرقص، كما انتشرت حول الجامعة، المعامل والمخازن اللازمة لتجميع اليورانيوم والجرافيت النقي والكادميوم. لتصور مدى الحماس في العمل فإن التحكم في الانشطار المتسلسل كان يتم بربط قضبان الكادميوم داخل أكوام اليورانيوم والجرافيت بالحبال، بحيث يمكن شدها للخارج أو للداخل للتحكم في معدل الانشطار. وعندما صدرت الأصوات من عدادات غايغر قرب الركام، كان ذلك علامة على حدوث الانشطار، ونجاح عملية التحكم فيه على الرغم من أنها كانت تبدو بدائية. الملاح وصل تم ذلك بعد مرور أقل من شهرين على بداية العمل، وفي يوم 2 ديسمبر 1942 على وجه التحديد، تحقق الأمل المنشود الذي تأكد بالارتفاع الهائل في درجة الحرارة داخل الركام. وكان هذا النجاح هو باكورة نتائج مشروع مانهاتن، وغمرت الفرحة العلماء، فأبرقوا إلى الحكومة رسالة شفرية نصها: «الملاح الإيطالي وصل إلى الدنيا الجديدة». وأصبح يوم 2 ديسمبر 1942 هو المولد الحقيقي أو بالأحرى «الأكاديمي» لعصر الذرة وسيطرة العلماء على طاقتها. على الفور، بدأ تطوير ركام فيرمي، ببناء مفاعل تتوافر فيه إمكانات أكثر دقة، أعطى الاسم الكودي «اكس - 10» (x -10)، لكي يتم فيه تشعيع أو تثرية اليورانيوم، لإنتاج البلوتونيوم، وجهزت مضخات المياه لتبريد الحرارة العالية التي تصدر منه. وفي الوقت الذي باشر فيه العلماء عملهم في جامعة شيكاغو، اشترى الجنرال «جروفز» ثلاث مساحات فسيحة في ثلاث ولايات مختلفة بعيدة عن العمران، وشرع في إقامة مدن سرية وتجهيزها، ووضع الخطط اللازمة لتوفير وسائل العمل والإعاشة والإخفاء والتأمين والترفيه اللازمة. كانت أولى هذه المدن في ولاية تنيسي بجوار قرية اسمها أوك ريدج Oak Ridge وسط الولايات المتحدة، وأقيمت حولها مجموعة من المصانع اللازمة تحت اسم وهمي هو: «شركة كلينتون الهندسية» (Clinton Engineering Co)، وكانت مهمتها فصل اليورانيوم 235 من اليورانيوم 238 بعملية التثرية. لتصور ضخامة أداء هذه المصانع، تجدر الإشارة إلى أن أحدها كلف تصنيع مغناطيس كبير الحجم، وزنه يماثل وزن سفينة كبيرة، والطاقة الكهربائية، التي استخدمها مصنع آخر، كانت تعادل الطاقة التي تستهلكها مدينة نيويورك بكاملها، وكان يعد أكبر المصانع الأمريكية قاطبة. وقد واصل العالم الأمريكي «لورانس» العمل في هذه المصانع حتى توافرت الكمية اللازمة من اليورانيوم 235، بفصله من اليورانيوم 238 بدرجة التثرية المناسبة لتصنيع القنبلة الذرية. كما أقيمت ثانية المدن السرية في ولاية واشنطن بجوار نهر كولومبيا، في منطقة ليس بها غير قريتين صغيرتين. وقد أقيم في القرية الأولى ركام يتكون من ثلاثة أكوام ضخمة لتحويل اليورانيوم 235 إلى بلوتونيوم. بينما أقيم في القرية الثانية معسكر كبير يتسع لإقامة ستين ألفا من العاملين وأسرهم، تحت مسمى وهمي هو «شركة هانفورد الهندسية». وقد عمل هذا الجمع الكبير تحت إجراءات أمن صارمة. وما إن انتهى بناء الركام الضخم حتى أخلي معسكر العاملين وقاية لهم من الإشعاع، وللسبب نفسه أحيط الركام بجدران خرسانية سميكة، مبطنة بألواح الصلب، لمنع تسرب الإشعاع خارجه. وكان هذا أول استخدام للدروع الواقية من الإشعاع لأن الأمر أصبح مختلفًا عمّا كان عليه الركام التجريبي الصغير في شيكاغو. ولم يكن يسمح للانشطار أن يكتمل في الركام، ويوقف بدفع قضبان الكادميوم للتحكم فيه فور ظهور دلائل نجاح الانشطار. كما كانت أكوام الركام الثلاثة مقامة إلى جوار نهر، وعملت مضخات كبيرة لسحب المياه منه، لتبريد أكوام الركام، ثم تحويل المياه للتدفق بعد التبريد إلى المنخفضات المحيطة بالمنطقة لتصبح بحيرات صناعية. أما ثالثة المدن السرية، فقداكتملت في منطقة جبلية بعيدة عن العمران في شمال نيومكسيكو، وكانت أقرب قرية إليها تقع على بعد 80 كيلومترًا، وأعدت المباني اللازمة لإقامة لفيف العلماء في موقع أطلق عليه اسم لوس الاموس Los Alamos، وقد طليت المنشآت باللون الأخضر لكي لا تفرقها الطائرات عن الأعشاب المحيطة بها، وفرضت عليها إجراءات أمن صارمة على مدى سنتين ونصف السنة، حيث تجمع فيها نجوم العلماء وكان أحدهم فيرمى. وكان تجمع هذه العقول الفذة، في «لوس الاموس» دلالة على أن المسرح الأمريكي أصبح مهيأ لصنع أول قنبلة ذرية، بتكامل العمل مع ما تم في المدن السرية الأخرى. وبنجاح فصل اليورانيوم 235، وإقامة الركامات الثلاثة، وإنتاج قدر كاف من البلوتونيوم، أصبحت المهمة الباقية هي الإعداد لتجربة أول تفجير ذري، تتويجًا لمجهودات غير عادية استمرت على مدى ست سنوات، وأنفق عليها ما يربو على ملياري دولار. وكان لابد من الابتعاد عن «لوس الاموس» مسافة تقرب من (350) كيلو مترًا، في مكان يعرف باسم صحراء الامجوردو، حيث أقيم برج مرتفع من الصلب، وجهز بمعدات لرفع القنبلة الذرية إلى قمته، وكانت القنبلة التجريبية تحوي كيلوجرامًا واحدًا من اليورانيوم 235. وفي فجر يوم 16 يوليو 1945 أسقطت القنبلة من فوق البرج، فانطلقت الطاقة منها بعد جزء من الثانية. وخلال لحظات اختفى البرج، مع هدير انفجار مخيف، وضوء أكثر سطوعًا من الشمس. وبعد نصف دقيقة هبت عاصفة هوائية أزاحت قمم الجبال المجاورة، بينما ارتفعت في السماء سحابة كثيفة حتى ارتفاع (12) كيلومترا. وخلف الانفجار فجوة في الصحراء قطرها يقرب من كيلومتر، وتحولت مساحات كبيرة من الرمال إلى زجاج، وقدرت قوة الانفجار بأنها تعادل تفجير (20.000) طن من مادة (ت.ن.ت). ولقد بهر العلماء الذين كانوا يرقبون الانفجار من معسكرهم البعيد، وعبر أكثرهم عن أنهم لم يكونوا يتوقعون أن تكون الطاقة المتولدة بهذا القدر من القوة، وأن تكون نتائجها بهذه البشاعة، وتأكدوا أن البشرية دخلت عصرًا جديدًا، وعلى الفور كلفت الحكومة الأمريكية عددًا من العسكريين الإعداد لتوجيه ضربة انتقامية لليابان، ردًا على مذبحة «بيرل هاربر». القنبلة الذرية في يوم 26 يوليو 1945، وجهت أمريكا إنذارًا إلى اليابان بأن تستسلم خلال يومين، وقد رفض رئيس وزرائها هذا المطلب، فأتى الرد وفي الساعة الثامنة والربع من صباح يوم 6 أغسطس 1945 أي بعد عشرة أيام من الإنذار بالاستسلام، استيقظ العالم على كارثة تفجير القنبلة الذرية الأولى، التي حملتها إحدى قاذفات السلاح الجوي الأمريكي من طراز ب - 29، وأسقطتها فوق مدينة هيروشيما اليابانية. ولم تمض غير ثلاثة أيام حتى ألقيت القنبلة الثانية فوق مدينة نجاساكي، وكانت كوارثها أشد وطأة وأكثر بشاعة، وعلى الفور أعلنت اليابان الاستسلام. المصدر مجلة العربي عدد نوفمبر 2006 حسب ترخيص ويكيبيديا:تصاريح بالنقل والاقتباس اقرأ أيضا تفاعل فيرمي مفاعل نووي مراجع روابط خارجية أشخاص مرتبطون بمشروع مانهاتن أشخاص من روما أعضاء الأكاديمية الوطنية الأمريكية للعلوم أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية أعضاء الجمعية الفيزيائية الأمريكية أعضاء أجانب في الجمعية الملكية أعضاء أكاديمية لينسيان أعضاء قاعة مشاهير المخترعين الوطنيين أعضاء هيئة تدريس جامعة روما سابيينزا أعضاء هيئة تدريس جامعة شيكاغو أعضاء هيئة تدريس جامعة غوتنغن أعضاء هيئة تدريس جامعة كولومبيا أمريكيون حازوا جائزة نوبل أمريكيون متجنسون أمريكيون من أصل إيطالي إيطاليون حازوا جائزة نوبل حاصلون على ميدالية ماتيوتشي حائزون على جائزة نوبل في الفيزياء حائزون على وسام فرانكلين خريجو جامعة بيزا خريجو جامعة غوتنغن علماء الديناميكا الحرارية علماء الفيزياء التجريبية علماء أمريكيون من أصل إيطالي علماء ذرة أمريكيون علماء ذرة إيطاليون علماء فيزياء الكم علماء من روما فيزيائيون أمريكيون في القرن 20 فيزيائيون إيطاليون فيزيائيون نظريون لاأدريون أمريكيون لاأدريون إيطاليون ماسونيون إيطاليون مخترعون إيطاليون مخترعون إيطاليون في القرن 20 مدافن في إلينوي منظرو النسبية مهاجرون إيطاليون إلى الولايات المتحدة مواليد 1901 مواليد في روما وفيات 1954 وفيات السرطان في إيلينوي وفيات بسبب سرطان المعدة وفيات في شيكاغو

100646

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%84%D8%B1%20%28%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD%29

كيبلر (توضيح)

كيبلر قد تشير إلى: يوهانس كيبلر، عالم رياضيات وفلكي وفيزيائي ألماني كان أول من وضع قوانين تصف حركة الكواكب كيبلر 452 بي، هو كوكب خارج المجموعة الشمسية اكتشف عام 2015 وهو الأكثر شبهاً بالأرض. مهمة كبلر، هي مهمة فضائية لناسا، تم إرسال مسبار إلى الفضاء من أجل استكشاف إذا ما كانت هناك حياة في مجرة درب التبانة. قوانين كبلر، أثبت العالم الفلكي يوهان كبلر في 1609 ان النظام الذي وضعه كوبرنيكس عن مركزية الشمس هو الوحيد الذي يعكس الحقيقة بدقة. كبلر-10سي، أكبر كوكب صخري اكتشفه الفلكيون يتجاوز وزنه 17 ضعف وزن الأرض، كما أنه أكبر حجماً منها وقد بلغ حوالي 2.3 ضعف حجم الأرض. كبلر-22بي، أول كوكب خارج المجموعة الشمسية يتم التحقق من أنه يدور في نطاق صالح للسكن. كيبلر-40، نجم ذو تصنيف نجمي (ف) في كوكبة الدجاجة. صفحات توضيح أسماء أماكن

100665

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%A7%D9%83%D9%88%D8%AA%D8%A7%20%D9%81%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%86%D8%BA

داكوتا فانينغ

هانا داكوتا فانينغ (مواليد 23 فبراير 1994م) وهي ممثّلة أمريكية، كان أوّل انطلاق حقيقي لها في فيلم أنا سام عام 2001، ظهرت فانينغ في العديد من الأفلام مثل رجل على النار عام 2004، وحرب العوالم، وشارلوت ويب (شبكة شارلوت)، انتقلت فانينغ إلى أدوار المراهقة في أفلام الصيد (Hounddog)، وفيلم الحياة السّرية للنّحل (The Secret Life of Bees)، وقد فازت بالعديد من الجوائز، كما أنها تعتبر أصغر شخص يتم ترشيحه لجائزة نقابة ممثلي الشاشة. حياتها الشخصية ولدت داكوتا فانينغ في مدينة كونيرز بولاية جورجيا في 23 فبراير 1994، وهي ابنة جوي أرينتون لاعبة التنس المحترفة، وستيف فانينغ الذي لعب لصالح فريق سانت لويس كاردينالز في دوري كرة القاعدة للناشئين، ويعمل الآن في مبيعات الإلكترونيات بلوس أنجلوس. كان جدها من ناحية الأم ريك أرينتون لاعب كرة قدم أمريكية سابقًا، كما أن خالتها جيل أرينتون كانت مراسلة سابقة لوكالة إي إس بي إن. الأخت الكبرى لداكوتا هي إيللي فانينغ وهي ممثلة أيضًا. أراد أبوها أن يسميها داكوتا بينما رغبت الأم في تسميتها هانا، ومن هنا جاء اسمها الحالي هانا داكوتا فانينغ. داكوتا فانينغ من أصول نصف ألمانية، واسمها الأخير يعتبر من أصل أيرلندي. هي وأسرتها من أتباع الطائفة المعمدانية الجنوبية "مسيحيين بروتستانت مهنة التمثيل السنوات الأولى بدأت داكوتا فانينغ رحلة التمثيل في سن الخامسة من عمرها من خلال ظهورها في إعلان مسحوق غسيل تايد. وكان أول دور حقيقي لها كضيفة شرف في المسلسل الدرامي الأكثر شعبية على شبكة هيئة الإذاعة الوطنية، وما زال يُعتبر من أدوارها المفضلة حتى الآن. تقول داكوتا فانينغ: "لقد لعبت دور ضحية في حادثة سيارة مصابة باللوكيميا، وقد وضعت دعامة للعنق وأنابيب في أنفي طوال اليومين التي شاركت فيهما". بعدها حصلت داكوتا فانينغ على أدوار مماثلة في العديد من البرامج التلفزيونية منها CSI: Crime Scene Investigation، The Practice، Spin City. اختيرت داكوتا فانينغ عام 2001 لبطولة فيلم "أنا سام" أمام شون بن، والذي يحكي قصة رجل متخلف عقليًا يحارب من أجل الحصول على حضانة ابنته والتي لعبت دورها داكوتا فانينغ. كان أداؤها في هذا الفيلم هو السبب في جعلها أصغر شخص يرشح لجائزة نقابة ممثلي الشاشة عندما كانت في السابعة من عمرها في ذلك الوقت، كما فازت أيضًا بجائزة اختيار النقاد للأفلام كأفضل ممثلة عن هذا الدور. 2002 - 2003 عام 2002 قام المخرج ستيفن سبيلبرغ باختيار فانينغ للقيام بالدور الرئيسي " دور الطفلة أليسون (أللى) كلارك كيز " في مسلسل الخيال العلمي Taken. وفي هذا الوقت حازت فانينغ على استحسان العديد من النقاد في مقالاتهم، والذي كان منهم توم شالز من صحيفة واشنطن بوست والذي كتب " إن فانينغ ظهرت بالفعل وكأنها من عالم آخر، إنها ممثلة ساحرة جاءت... لتحمل عبئا ثقيلا "، وفي نفس العام شاركت فانينغ في 3 أفلام ; في فيلم Trapped والذي لعبت فيه دور فتاة مخطوفة يتضح أنها تساوي أكثر مما ساوم عليه خاطفوها، وفيلم Sweet Home Alabama حيث لعبت دور ريز ويذرسبون الصغيرة، وفيلم Hansel and Gretel. حيث لعبت دور كاتي، فانينغ تم تقديمها بشكل بارز أكثر في فيلمين تم إصدارهما عام 2003 هما: فيلم Uptown Girls "حيث لعبت دور طفلة عنيدة لأم صغيرة في السن تعمل كمربية أطفال مع بريتاني ميرفي، وفيلم The Cat in the Hat. حيث لعبت دور سالي. قامت فانينغ بأداء صوتي لأربعة أفلام رسوم متحركة في هذه الفترة مثل دور ساتسوكي في نسخة ديزني الإنجليزية من فيلم جاري توتورو، والفتاة الصغيرة في سلسلة فاميلي غاي، المرأة المعجزة الصغيرة في حلقة من مسلسل فرقة العدالة على قناة كرتون نتورك. 2004 - 2005 في عام 2004 شاركت فانينغ في فيلم رجل على النار مع دنزل واشنطن حيث لعبت دور الفتاة بيتا التي تحظى باهتمام ورعاية حارسها الخاص الذي استأجر لحمايتها، وقد كتب عنها روجر إيبرت أنها رغم كونها في سن العاشرة فقط إلا أنها تستحق لقب ممثلة محترفة، فهي تخلق أداء يأسر القلوب. فيلم هايد آند سيك أمام روبرت دي نيرو كان أول أفلامها لعام 2005، الفيلم لاقى نجاحاً وانتقادً في نفس الوقت، وقد قال عنه الناقد تشاك ويلسون أنه مقابلة رائعة بين عملاقين، كما أن الصغيرة فانينغ لو تحدّت الأسطورة دنيرو في لعبة النظرات لخسر دنيرو دون شك. قامت فانينغ بالأداء الصوتي لـ ليلو في فيلم Lilo & Stitch 2: Stitch Has a Glitch «خلفا ل Daveigh Chase، كما لعبت دورا صغيرا في فيلم Nine Lives» الذي أصدر عام 2005«عبارة عن مشهد من تسعة دقائق متصلة أمام الممثلة غلين كلوز التي قالت عن فانينغ» أنها شخص كبير في جسد صغير، وهي حقاُ واحدة من أولئك الموهوبين الذين نادرا ما تصادفهم" ". في هذه الفترة قامت فانينغ أيضاً بالتسجيل الصوتي لفيلم كورالاين. أكملت فانينغ تصوير فيلم حالم (Dreamer) المستوحى " من قصة حقيقية " أمام الممثل كورت راسل في أكتوبر 2004، صرح راسل البالغ من العمر 54 عاماً " والذي لعب دور والدها في الفيلم " أنه انبهر بأداء فانينغ في الفيلم وقال " أؤكد لكم أن فانينغ هي أفضل ممثلة سأعمل معها على الإطلاق طوال حياتي المهنية "، كما قال كريس كريستوفيرسن "والذي لعب دور جدها " إنها كما لو كانت نسخة مصغرة من الممثلة بيت ديفيس". في أثناء الدعاية لفيلم Dreamer أصبحت فانينغ عضوة مسجلة في فتيات الكشافة بالولايات المتحدة خلال احتفال مميز تبعه عرض خاص للفيلم لأعضاء فتيات الكشافة بمجلس وادي سان فيرناندو، فانينغ لم تنضم لفرقة بل سجلت نفسها باسم جولييت (Juliette) وهو لقب فتيات الكشافة بالولايات المتحدة للأعضاء المستقلين، بعدها ذهبت مباشرة لموقع تصوير فيلم حرب العوالم الذي لعبت بطولته أمام توم كروز، والذي أصدر قبل فيلم Dreamer حيث صدر حرب العوالم في يونيو وصدر الأخير في أكتوبر 2005. وأثنى ستيفن سبيلبرغ «مخرج فيلم حرب العوالم» على قدرة فانينغ الفريدة في سرعة فهم الأحداث وتقييمها واللذان يكونان في النهاية أسلوب فانينغ الفريد الذي يجعلك تراها تؤدي المشهد كما لو كان واقعياً وليس تمثيلا. بعد إنهاء تصوير حرب العوالم انتقلت فانينغ مباشرة بدون استراحة إلى فيلم آخر هو Charlotte's Web والذي أنهت تصويره في مايو 2005 بأستراليا وتم إصداره في ديسمبر 2006، لاقى الفيلم بصفة عامة ترحيباً من النقاد، المخرج جوردان كرنار قال «بعد انتهائها من فيلم حرب العوالم توقفنا أخيراً عن البحث عن ممثلة صغيرة لتقوم بالدور، لقد كانوا جميعا لا شيء مقارنة بها». 2006 – 2007 في صيف 2006 عملت فانينغ في فيلم الصيد (Hounddog) والذي وصف في التقارير الصحفية بأنه قصة سوداء عن الاغتصاب والاستغلال الجنسي وشعبية إلفيس بريسلي في الريف الجنوبي، لقد تم انتقاد والدي فانينغ لموافقتهما على تصوير فانينغ لمشهد تتعرض فيه شخصيتها للاغتصاب، ومع ذلك ردت فانينغ عبر وكالة رويترز «إن ذلك لم بالحقيقة فهذا فيلم وما يحدث فيه يسمى تمثيلاً»، المخرجة ديبورا كامينيه قالت في مناظرة أثناء نسخة العرض الأول في يناير عام 2007 «إن افتراض أن فانينغ قد تعرضت للاغتصاب بسبب أدائها الفريد للمشهد هو إنكار ظالم لموهبة هذه الفتاة». في عام 2006 وفي سن 12 عاماً، تم دعوة فانينغ للانضمام لأكاديمية أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة، وبذلك أصبحت أصغر عضو في تاريخ الأكاديمية. دخلها عام 2006 كان 4 ملايين دولار، محتلة بذلك المركز الرابع في قائمة أكثر النجوم ربحا تحت ال21 عاماً والتي أعدتها مجلة فوربس. في مارس وأبريل من عام 2007 قامت فانينغ بتصوير فيلم شظايا المخلوقات المجنحة أمام كل من كيت بيكينسيل، غاي بيرس، جوش هوتشرسن وكل من نجمي الأوسكار فورست ويتكر وجينيفر هدسون، حيث لعبت دور الفتاة آن هيجن التي تشهد مقتل والدها وتتحول بعد الصدمة إلى التدين. وفي يوليو عام 2007 صورت فانينغ فيلماً قصيراً بعنوان Cutlass، وهو مبني على أحداث واقعية من إحدى القصص التي تنشرها مجلة جلامور في قسم مقالات القراء Reel Moments، الفيلم كان من إخراج كيت هدسون. وفى الفترة من سبتمبر إلى ديسمبر 2007 قامت فانينغ بتصوير فيلم بوش والذي يتحدث عن مجموعة من الشباب الذين يمتلكون قدرات خاصة تسعى جهات مختلفة لاستغلالهم أو التخلص منهم، فانينغ لعبت دور كاسي هولمز وهي فتاة في ال 13 من عمرها تستطيع رؤية المستقبل. 2008 – 2009 عام 2008 بدأت فانينغ في تصوير فيلم الحياة السرية للنحل (The Secret Life of Bees)، وهو رواية كتبتها سو مونكَ كَيد (Sue Monk Kidd) وتدور أحداثها في كارولاينا الجنوبية عام 1964 حول الفتاة ليلي أوينز «فانينغ» التي تتخلص من حياة العزلة ومشاكلها مع والدها عن طريق الهرب مع صديقتها الوحيدة التي ترعاها وتهتم بها (قامت بدورها جنيفر هدسن) لمدينة كارولاينا الجنوبية حيث تلتقيان مع ثلاث أخوات غريبات يملكن مناحل للعسل (قمن بأدوارهن كوين لطيفة، Sophie Okonedo وأليشيا كيز)، فليمي فانينغ وكورالاين أُصدروا في نفس اليوم 6 فبراير عام 2009. لعبت فانينغ دور جاين في فيلم قمر جديد وكررت الدور في الجزء التالي من الفيلم الخسوف وهي سلسة مبنية على رواية كتبتها ستيفاني ماير، تم إصدار قمر جديد في 20 نوفمبر 2009، أما فيلم الخسوف فصدر في 30 يونيو 2010. 2010 – الوقت الحاضر في عام 2010 قامت فانينغ بدور البطولة في فيلم الهاربات مع كل من كريستين ستيوارت، ستيلا مافي وسكوت تيلر كومبتون والذي يتحدث عن تاريخ أول فرقة فتيات غنائية لموسيقى الروك ظهرت في عام 1975، وأدت بالفيلم شخصية المغنية الرئيسية شيري كوري تم صدور الفيلم في 9 أبريل 2010، الفيلم لاقى إعجاب بعض النقاد حيث حصل من 100 على 65 من معدل 35 مراجعة. كان من المقرر لداكوتا أن تقوم بشخصية ميا كدور رئيسي في فيلم إذا بقيت المقتبس من الرواية، لكنها انسحبت في وقت لاحق من المشروع. وفي ديسمبر 2010، أٌعلن أن داكوتا لن تقوم بتصوير أي دور رئيسي حتى تنتهي من المدرسة الثانوية في عام 2011. أدت داكوتا فانينغ دور الأميرة مارغريت في فيلم Girls' Night Out وأدت أيضا دور آني جيمس في فيلم "The Motel Life" " في فبراير. وقد وقعت أيضا على عقد لفيلم "Mississippi Wild"، الذي بدأ إنتاجه في أتلانتا في 21 مارس، 2011 وتم إصداره عام 2012. أفلامها ظهورها في التليفزيون الجوائز التي فازت بها وقد رشحت للعديد من الجوائز الأخرى مراجع وصلات خارجية الكنيسة المعمدانية من ولاية جورجيا أشخاص على قيد الحياة أشخاص من كونيرز معمدانيون جنوبيون ممثلات أداء صوتي أمريكيات ممثلات أطفال أمريكيات ممثلات أفلام أمريكيات ممثلات أمريكيات في القرن 20 ممثلات أمريكيات في القرن 21 ممثلات تلفزيون أمريكيات ممثلات من ولاية جورجيا مواليد 1994 مواليد في كونيرز

101061

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B7%D9%8A%D8%A9%20%D8%B5%D9%82%D8%B1

عطية صقر

عطية محمد عطية صقر (4 محرم 1333 هـ / 22 نوفمبر 1914 - 9 ديسمبر 2006) عالم إسلامي راحل ومن كبار علماء الأزهر الشريف، شغل منصب رئيس لجنة الإفتاء بالأزهر وعضوًا بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية وعضو سابق في مجلس الشعب ومجلس الشوري المصري. نشأته ولد الشيخ عطية صقر في الأحد 4 من المحرم 1333 هـ الموافق 22 من نوفمبر 1914 م قرية بهنباي بمركز الزقازيق بمحافظة الشرقية بمصر، حفظ القرآن الكريم وعمره تسع سنوات، وجوَّده بالأحكام وعمره عشر سنوات، والتحق بالمدرسة الأولية بالقرية، ثم بمعهد الزقازيق الديني سنة 1928 م، وتخرج في كلية أصول الدين، وحصل منها على الشهادة العالية سنة 1941 م، والتحق بتخصص الوعظ، وحصل منه على شهادة العالمية مع إجازة الدعوة والإرشاد سنة 1943 م وكان ترتيبه فيهما الأول. عمله عُيّن بالأوقاف فور تخرجه إمامًا وخطيبًا ومدرسًا، بمسجد عبد الكريم الأحمدي، بباب الشعرية بالقاهرة، في 16 من أغسطس سنة 1943م، ونقل إلى مسجد الأربعين البحري بالجيزة (عمار بن ياسر حاليًا) في فبراير سنة 1944م، ثم عُيّن واعظًا بالأزهر سنة 1945م في طهطا جرجاوية، ثم في السويس، ثم في رأس غارب بالبحر الأحمر، ثم في القاهرة، ورقي إلى مفتش، ثم مراقب عام بالوعظ، حتى أحيل إلى التقاعد في نوفمبر سنة 1979 م. وعمل في أثناء ذلك مترجمًا للغة الفرنسية بمراقبة البحوث والثقافة بالأزهر سنة 1955م، ووكيلاً لإدارة البعوث سنة 1969م، ومدرسًا بالقسم العالي للدراسات الإسلامية والعربية بالأزهر، ومديرًا لمكتب شيخ الأزهر سنة 1970م، وأمينًا مساعدًا لمجمع البحوث الإسلامية. وبعد التقاعد عمل مستشارًا لوزير الأوقاف، وعضوًا بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، وعضوًا بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، ورئيسًا للجنة الفتوى، وانتخب عضوًا بمجلس الشعب سنة 1984م، وعُيّن عضوًا بمجلس الشورى سنة 1989م، ومديرًا للمركز الدولي للسُّنَّة والسيرة بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالأوقاف سنة 1991 م. في مجال النشاط الخارجي تعاقد مع وزارة الأوقاف بالكويت سنة 1972 م لمدة سبع سنوات، وسافر في رحلات إلى إيران، ثم أندونيسيا سنة 1971م، وليبيا سنة 1972م، والبحرين سنة 1976م، والجزائر سنة 1977م، كما سافر في مهمة رسمية بعد التقاعد إلى السنغال ونيجيريا وبنين والولايات المتحدة الأمريكية وباكستان وبنغلاديش والعراق، وزار باريس ولندن وماليزيا وبروناي وسنغافورة والاتحاد السوفيتي. في مجال النشاط العلمي شارك الشيخ في البرامج الدينية بالإذاعة والتليفزيون، وتنشر له الصحف والمجلات، ويقوم بالخطابة والوعظ، ويعقد الندوات في دور التعليم والمؤسسات المختلفة، مع نشاطه في لجنة الفتوى، ومجمع البحوث الإسلامية، والمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، والرد على الاستفسارات الدينية تحريريًّا وشفويًّا. برامجه كان له برنامج ثابت على التليفزيون المصري والإذاعة المصرية. ولا تزال قناة ماسبيرو زمان تعيد بث برامجه ضمن إعادة نشر تراث التليفزيون المصري. وكذلك إذاعة القرآن الكريم المصرية تقوم ببث برامجه عن الفتوى. أشهر فتاواه عرف عنه مواقفه الجريئة وصدوعه بالحق، اتهموه بالرجعية فلم يعبأ، وصفوه بالتساهل فلم يهتم. وأشهر فتاواه الحكم بربوية الفوائد البنكية ودفاعه عن ختان الإناث بأنه بين الوجوب والاستحباب ولقي بسبب بعض فتاواه الكثير من المشاكل حتى جاءت فتواه الشهيرة بتحريم مصافحة المرأة الأجنبية أثناء برنامجه التلفزيوني «فتاوى وأحكام» مما تسبب حالة من الجدل والخلاف أدت إلى إيقاف البرنامج لفترة وأيضا في تنحيته عن منصب رئيس لجنة الفتوى بالأزهر عام 2002م جوائزه جائزة المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى سنة 1983م نوط الامتياز من الطبقة الأولى سنة 1989م وفاته توفي يوم 9 ديسمبر 2006م عن عمر يناهز ال 92 عاما في مركز الطب العالمي بالهايكستب -القاهرة ودفن في قريته بهنباي . مؤلفاته للشيخ عطية صقر أكثر من 31 مؤلفا علميا أهمها: الدعوة الإسلامية دعوة علمية: وهو الكتاب الحاصل على جائزة المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية, كما أن له مجلد من 6 أجزاء حول الأسرة تحت رعاية الإسلام ومن مؤلفاته أيضا: دراسات إسلامية لأهم القضايل المعاصرة. الدين العالمى ومنهج الدعوة إليه. العمل والعمال في نظر الإسلام. الحجاب وعمل المرأة البابية والبهائية تاريخا ومذهبا فن إلقاء الموعظة مراجع وصلات خارجية صفحته على موقع طريق الإسلام. للشراء من موقع سوق النور مؤلفات عطية صقر أشخاص من محافظة الشرقية أعضاء مجلس الشعب المصري 1984 أعضاء مجلس الشورى المصري خريجو جامعة الأزهر دعاة مصريون علماء دين سنة مصريون مواليد 1333 هـ مواليد 1914 وفيات 1427 هـ وفيات 2006 مصريون حائزون على نوط الامتياز

101083

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%8A%D9%84%D8%B1%20%D8%BA%D8%B1%D9%8A

سكايلر غري

هولي بروك هيفرمان (ولدت في 23 فبراير 1986) معروفة باسمها الفني سكايلر غري ، مغنية ومؤلفة ومنتجة أغاني أمريكية. كان مرتبطة بعقد مع تسجيلات ماشين شوب باسم هولي بوك. سابقا في 2006، أصدرت ألبومها الأول Machine Shop Recordings تحت اسم هولي بروك. وكتبت أغنية «لوف ذا واي يو لاي» بمشاركة أليكس دا كيد، الذي وقع معها عقد لشركتهWonderland Music. وشاركت في أغني "Where'd You Go" و"Be Somebody" لـفورت مينور، "Coming Home" لـديدي-ديرتي موني، "I Need a Doctor" لـد. دري، "Words I Never Said" لـلوبي فياسكو. حياتها ومهنتها 1994-2004: حياتها المبكرة وبداية مهنتها عندما كانت طفلة غري شاركت مع والدتها كثنائي أغاني شعبية تحت اسم جينريشن. معاً ومع المنتج راندي غرين أنتجوا ثلاث ألبومات مستقلات بعنوان دريم ميكر، ليفت مي، وملينيان شايلد\ ويتنغ فور يو. الأعمال الأفلام التلفاز روابط خارجية مراجع المرأة في هيب هوب أشخاص على قيد الحياة أمريكيون من أصل سويدي عارضات أزياء من ويسكونسن عازفات بيانو أمريكيات عازفات غيتار أمريكيات عازفات قيثارة أمريكيات في القرن 21 عازفو بيانو أميركيون في القرن 21 عازفو قيثارة أمريكيون في القرن 21 عازفو قيثارة من ويسكونسن عازفون على عدة آلات أمريكيون كتاب أغان من ويسكونسن كتاب أغاني روك أمريكيون مغنو بوب روك أمريكيون مغنو جاز أمريكيون مغنو فولك أمريكيون مغنو هيب هوب أمريكيون مغنون أمريكيون في القرن 21 مغنون من ويسكونسن مغنون وكتاب أغان من ويسكونسن مغنون ومغنيات وكتاب أغان أمريكيون مغنيات أمريكيات في القرن 21 مغنيات روك أمريكيات مغنيات هيب هوب أمريكيات مغنيات وكاتبات أغان أمريكيات منتجات تسجيلات هيب هوب منتجو تسجيلات من ويسكونسن مواليد 1986 مواليد في مازومين (ويسكونسن) موسيقيات هيب هوب أمريكيات موسيقيو آلات إلكترونية أمريكيون

101095

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA%20%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%A9%20%D9%88%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84%D9%82%D8%A9

حيوانات طائرة ومنزلقة

حيوانات طائرة ومنزلقة (بالإنجليزية: Flying and gliding animals)، هناك عدد من الحيوانات قادرة على الحركة الجوية، إما عن طريق الطيران أو الطيران الشراعي. ظهرت هذه السمة عن طريق التطور عدة مرات، دون وجود سلف واحد مشترك. لقد تطور الطيران أربع مرات على الأقل في حيوانات منفصلة: الحشرات، والتيروصورات، والطيور، والخفافيش. لقد تطور الطيران الشراعي في العديد من المناسبات. عادة ما يكون التطوير لمساعدة حيوانات المظلة في الانتقال من شجرة إلى أخرى، على الرغم من وجود احتمالات أخرى. لقد تطور الطيران الشراعي، على وجه الخصوص، بين حيوانات الغابات المطيرة، وخاصة في الغابات المطيرة في آسيا (وخاصة بورنيو) حيث الأشجار طويلة ومتباعدة على نطاق واسع. العديد من أنواع الحيوانات المائية، وعدد قليل من البرمائيات والزواحف قد طورت أيضًا هذه القدرة على الطيران الشراعي، عادةً كوسيلة للتهرب من الحيوانات المفترسة. حيث أن الطيران هو حركة الأجسام عن طريق قوة الدفع الهوائية والتي تولد قوة كافية لرفع الجسم عن طريق قوة الطفو. لدى الحيوانات تكون وسيلة الطيران عادة هي الأجنحة. يتميز كل حيوان طائر بخصائص معينة تساعده على الطيران مثل عظام الجوفاء أو أزواج الأجنحة المتعددة أو الرئات الخاصة، تساهم كل خاصية من هذه الخصائص في دعم الحيوان في بيئة الطيران الخاصة به. من الحيوانات الطائرة هناك 3 أنواع: الجناحيات (الحشرات المجنحة). الطيور. الثديات الطائرة (الخفافيش). الثديات الشبه طائرة. أنواع يمكن تقسيم الحركة الجوية للحيوانات إلى فئتين: تعمل بالطاقة وغير مزودة بمحركات. في أنماط الحركة غير المدعومة، يستخدم الحيوان القوى الديناميكية الهوائية التي تمارس على الجسم بسبب الرياح أو السقوط في الهواء. في الرحلة الآلية، يستخدم الحيوان القوة العضلية لتوليد قوى هوائية للتسلق أو للحفاظ على طيران ثابت ومستوى. أولئك الذين يمكنهم العثور على هواء يرتفع بشكل أسرع مما ينخفض، يمكن أن يرتفعوا عن طريق الارتفاع. بدون قوة تتطلب أنماط الحركة هذه عادةً أن يبدأ الحيوان من موقع مرتفع، وتحويل تلك الطاقة الكامنة إلى طاقة حركية واستخدام القوى الديناميكية الهوائية للتحكم في المسار وزاوية الهبوط. تُفقد الطاقة باستمرار للسحب دون استبدالها، وبالتالي فإن طرق الحركة هذه لها نطاق ومدة محدودة. السقوط: تقليل الارتفاع تحت تأثير قوة الجاذبية، وعدم استخدام أي تعديلات لزيادة السحب أو توفير الرفع. القفز بالمظلات: السقوط بزاوية أكبر من 45 درجة من الأفقي مع تكيفات لزيادة قوى السحب. قد تحمل الريح الحيوانات الصغيرة جدًا. قد تستخدم بعض الحيوانات المنزلقة أغشية الانزلاق الخاصة بها للسحب بدلاً من الرفع للنزول بأمان. الطيران المنزلق: السقوط بزاوية أقل من 45 درجة من الأفقي مع الرفع من الأغشية الهوائية المكيَّفة. هذا يسمح بالحركة الأفقية الموجهة ببطء، مع التبسيط لتقليل قوى السحب من أجل كفاءة الهواء وغالبًا مع بعض القدرة على المناورة في الهواء. تتمتع الحيوانات الشراعية بنسبة عرض إلى ارتفاع أقل (طول الجناح / عرض) من الطيارين الحقيقيين. رحلة بالطاقة لقد تطور الطيران الآلي أربع مرات على الأقل: أولاً في الحشرات، ثم في التيروصورات، ثم في الطيور، وأخيرًا في الخفافيش. تشير الدراسات التي أجريت على الديناصورات ذوات الأرجل إلى عمليات استحواذ مستقلة متعددة (3) للطيران بالطاقة، وتقترح دراسة حديثة عمليات الاستحواذ المستقلة وسط مجموعات الخفافيش المختلفة أيضًا. يستخدم الطيران المدعوم العضلات لتوليد قوة هوائية، مما يسمح للحيوان بإنتاج قوة الرفع والدفع. يمكن للحيوان أن يصعد دون مساعدة من ارتفاع الهواء. تعمل بالطاقة خارجيًا لا يتم تشغيل البالونات والارتفاع عن طريق العضلات، ولكن بالأحرى من مصادر الطاقة الديناميكية الهوائية الخارجية: الرياح والحرارة المتصاعدة، على التوالي. كلاهما يمكن أن يستمر ما دام مصدر القوة الخارجية موجودًا. عادة ما يُرى الارتفاع فقط في الأنواع القادرة على الطيران، لأنها تتطلب أجنحة كبيرة للغاية. البالونات: يتم حملها في الهواء من التأثير الديناميكي الهوائي على خيوط الحرير الطويلة في مهب الريح. تفرز بعض المفصليات المنتجة للحرير، ومعظمها عناكب صغيرة أو صغيرة، حرير جوسامر خفيف الوزن خاصًا للانتفاخ، وأحيانًا يسافر لمسافات كبيرة على ارتفاعات عالية. التحليق: الانزلاق في الهواء الصاعد أو المتحرك بطريقة أخرى والذي يتطلب تكيفات فسيولوجية ومورفولوجية معينة يمكن أن تحافظ على الحيوان عالياً دون أن يرفرف بجناحيه. يرجع ارتفاع الهواء إلى درجات الحرارة أو رفع التلال أو سمات الأرصاد الجوية الأخرى. في ظل الظروف المناسبة، يؤدي الارتفاع إلى زيادة الارتفاع دون إنفاق الطاقة. هناك حاجة إلى أجنحة كبيرة للارتفاع الفعال. العديد من الأنواع سوف تستخدم العديد من هذه الأنماط في أوقات مختلفة؛ سيستخدم الصقر الطيران الكهربائي ليصعد، ثم يحلق على درجات الحرارة، ثم ينزل عبر السقوط الحر للقبض على فريسته. التطور والبيئة التزحلق والقفز بالمظلات بينما يحدث الانزلاق بشكل مستقل عن الطيران بالطاقة، فإنه يتمتع ببعض المزايا البيئية الخاصة به لأنه أبسط شكل من أشكال الطيران. التزحلق هو وسيلة موفرة للطاقة للغاية للتنقل من شجرة إلى أخرى. على الرغم من أن التنقل عبر المظلة التي تعمل على طول الفروع قد يكون أقل طلبًا من حيث الطاقة، إلا أن الانتقال الأسرع بين الأشجار يسمح بمعدلات بحث أكبر في رقعة معينة. يمكن أن تعتمد نسب الانحدار على الحجم والسلوك الحالي. يتم دعم معدلات العلف المرتفعة من خلال معدلات الانزلاق المنخفضة حيث تتطلب بقع العلف الأصغر وقتًا أقل للانزلاق على مسافات أقصر ويمكن الحصول على كميات أكبر من الطعام في فترة زمنية أقصر. النسب المنخفضة ليست فعالة في استخدام الطاقة مثل النسب الأعلى، ولكن هناك حجة مفادها أن العديد من الحيوانات الشراعية تأكل أطعمة منخفضة الطاقة مثل الأوراق وتقتصر على الانزلاق بسبب هذا، في حين أن الحيوانات الطائرة تأكل المزيد من الأطعمة عالية الطاقة مثل الفواكه والرحيق والحشرات. تميل الثدييات إلى الاعتماد على نسب انحدار منخفضة لزيادة مقدار الوقت الذي يستغرقه البحث عن طعام أقل طاقة. من الصعب الحصول على انزلاق التوازن، وتحقيق سرعة جوية ثابتة وزاوية انزلاق، مع زيادة حجم الحيوان. تحتاج الحيوانات الأكبر حجمًا إلى الانزلاق من ارتفاعات أعلى بكثير ومسافات أطول لجعلها مفيدة بقوة . يعتبر الطيران الشراعي أيضًا مناسبًا جدًا لتجنب الحيوانات المفترسة، مما يسمح للهبوط المستهدف الخاضع للرقابة إلى مناطق أكثر أمانًا . على عكس الطيران، تطور الطيران الشراعي بشكل مستقل عدة مرات (أكثر من اثنتي عشرة مرة بين الفقاريات الموجودة)؛ لكن هذه المجموعات لم تشع تقريبًا بقدر مجموعات الحيوانات الطائرة. في جميع أنحاء العالم، يتفاوت توزيع الحيوانات الشراعية حيث يعيش معظمها في الغابات المطيرة في جنوب شرق آسيا. (على الرغم من أن موائل الغابات المطيرة تبدو مناسبة، إلا أنه تم العثور على عدد قليل من الطائرات الشراعية في الهند أو غينيا الجديدة ولا يوجد أي منها في مدغشقر. بالإضافة إلى ذلك، تم العثور على مجموعة متنوعة من الفقاريات المنزلقة في إفريقيا، وتعيش عائلة من hylids (الضفادع الطائرة) في أمريكا الجنوبية والعديد من أنواع السناجب المنزلقة توجد في غابات شمال آسيا وأمريكا الشمالية. هناك عوامل مختلفة تنتج هذه الفوارق. في غابات جنوب شرق آسيا، تكون أشجار المظلة السائدة (عادةً مجنحية الثمر) أطول من أشجار المظلة في الغابات الأخرى. تؤثر بنية الغابة والمسافة بين الأشجار في تطور الانزلاق داخل الأنواع المختلفة. توفر البداية الأعلى ميزة تنافسية تتمثل في المزيد من الانزلاق والسفر لمسافات أبعد. قد تقوم الحيوانات المفترسة المتسلقة بالبحث عن الفريسة بكفاءة أكبر. قد يكون انخفاض عدد فريسة الحشرات والفقاريات الصغيرة للحيوانات آكلة اللحوم (مثل السحالي) في الغابات الآسيوية أحد العوامل. في أستراليا، تمتلك العديد من الثدييات (وجميع الطائرات الشراعية للثدييات)، إلى حد ما، ذيولًا قابلة للإمساك بشد. على الصعيد العالمي، تميل الأنواع الشراعية الأصغر إلى أن يكون لها ذيول شبيهة بالريش وأنواع أكبر لها ذيل كثيف مستدير ومغطى بالفراء، ولكن تميل الحيوانات الصغيرة إلى الاعتماد على القفز بالمظلات بدلاً من تطوير أغشية الانزلاق. الأغشية الانزلاقية، باتاجيوم، مصنفة في 4 مجموعات من بروباتاجيوم، ديجيباتاجيوم، بلاجيوباتاجيوم ويوروباتاجيوم. تتكون هذه الأغشية من طبقتين محكمتين من الجلد تربط عضلاتي والنسيج الضام بين الأطراف الأمامية والخلفية. تطور الرحلة بالطاقة لقد تطور الطيران الآلي بشكل لا لبس فيه أربع مرات فقط - الطيور، والخفافيش، والتيروصورات، والحشرات (على الرغم من انظر أعلاه للحصول على عمليات استحواذ مستقلة محتملة داخل مجموعات الطيور والخفافيش). على النقيض من الطيران الشراعي، الذي تطور بشكل متكرر ولكنه عادة ما يؤدي إلى ظهور عدد قليل فقط من الأنواع، فإن المجموعات الثلاث الموجودة من الطيارين المحترفين لديها عدد كبير من الأنواع، مما يشير إلى أن الرحلة إستراتيجية ناجحة للغاية بمجرد تطورها. تمتلك الخفافيش، بعد القوارض، معظم الأنواع من أي رتبة للثدييات، حوالي 20٪ من جميع أنواع الثدييات. الطيور لديها أكثر الأنواع من أي فئة من الفقاريات الأرضية. أخيرًا، الحشرات (التي يطير معظمها في مرحلة ما من دورة حياتها) بها أنواع أكثر من جميع مجموعات الحيوانات الأخرى مجتمعة. يعد تطور الطيران أحد أكثر التطورات لفتًا للنظر وتطلبًا في تطور الحيوانات، وقد اجتذب انتباه العديد من العلماء البارزين وولد العديد من النظريات. بالإضافة إلى ذلك، نظرًا لأن الحيوانات الطائرة تميل إلى أن تكون صغيرة وذات كتلة منخفضة (وكلاهما يزيد من نسبة مساحة السطح إلى الكتلة)، فإنها تميل إلى التحجر بشكل غير متكرر وضعيف مقارنة بالأنواع الأرضية الأكبر والأثقل العظام التي تشترك في الموائل مع. تميل أحافير الحيوانات الطائرة إلى أن تكون محصورة في رواسب أحفورية استثنائية تشكلت في ظل ظروف محددة للغاية، مما أدى إلى سجل أحافير سيئ بشكل عام، ونقص خاص في الأشكال الانتقالية. علاوة على ذلك، نظرًا لأن الحفريات لا تحافظ على السلوك أو العضلات، فقد يكون من الصعب التمييز بين نشرة ضعيفة وطائرة شراعية جيدة. كانت الحشرات هي أول من تطور طيران منذ ما يقرب من 350 مليون سنة. لا يزال الأصل التطوري لجناح الحشرة محل نزاع، كما هو الحال مع الغرض قبل الرحلة الحقيقية. أحد الاقتراحات هو أن الأجنحة تطورت في البداية من هياكل الخياشيم القصبة الهوائية واستخدمت لالتقاط الرياح للحشرات الصغيرة التي تعيش على سطح الماء، بينما تطورت الأجنحة من فصوص بارانوتال أو هياكل الساق وتقدمت تدريجيًا من القفز بالمظلة إلى الانزلاق. للهروب من الحشرات الشجرية في الأصل. كانت التيروصورات هي ثاني رحلة تطور منذ ما يقرب من 228 مليون سنة. كانت هذه الزواحف من أقرب الأقارب للديناصورات، ووصلت إلى أحجام هائلة، وكانت بعض الأشكال الأخيرة من أكبر الحيوانات الطائرة التي تعيش على الأرض على الإطلاق، حيث يبلغ طول أجنحة ها أكثر من 9.1. م (30 قدم). ومع ذلك، فقد امتدوا إلى مجموعة كبيرة من الأحجام، وصولاً إلى 250 ملم (10 في) جناحيها في نيمكولوبتيرس . تمتلك الطيور سجلًا أحفوريًا واسعًا، إلى جانب العديد من الأشكال التي توثق تطورها من الديناصورات ذوات الأقدام الصغيرة والأشكال العديدة الشبيهة بالطيور ذوات الأقدام التي لم تنجو من الانقراض الجماعي في نهاية العصر الطباشيري. في الواقع، يمكن القول إن الأركيوبتركس هو الأحفورة الانتقالية الأكثر شهرة في العالم، وذلك بسبب مزيجها من تشريح الزواحف والطيور والحظ الذي تم اكتشافه بعد عامين فقط من نشر داروين كتابه حول أصل الأنواع . ومع ذلك، فإن البيئة الخاصة بهذا الانتقال أكثر إثارة للجدل إلى حد كبير، حيث يدعم العديد من العلماء إما أصل «الأشجار المتساقطة» (الذي تطور فيه سلف شجري، ثم الطيران) أو أصلًا «أرضيًا» (حيث تكون الأرض سريعة الحركة). استخدم سلف الأجنحة لزيادة السرعة وللمساعدة في اصطياد الفريسة). الخفافيش هي الأحدث التي تطورت (منذ حوالي 60 مليون سنة)، على الأرجح من سلف مرفرف، الرغم من أن سجلها الأحفوري السيئ قد أعاق دراسة أكثر تفصيلاً. من المعروف أن عددًا قليلاً فقط من الحيوانات تخصص في التحليق: أكبر التيروصورات المنقرضة، وبعض الطيور الكبيرة. تعتبر الرحلة الآلية باهظة الثمن للغاية بالنسبة للحيوانات الكبيرة، ولكن لزيادة حجمها يعد ميزة، لأنها تتيح لها تحميلًا منخفضًا للجناح، وهي مساحة جناح كبيرة بالنسبة لوزنها، مما يزيد من الرفع. الارتفاع فعال للغاية من حيث الطاقة. الميكانيكا الحيوية التزحلق والقفز بالمظلات أثناء السقوط الحر مع عدم وجود قوى هوائية، يتسارع الجسم بسبب الجاذبية، مما يؤدي إلى زيادة السرعة مع نزول الجسم. أثناء القفز بالمظلة، تستخدم الحيوانات القوى الديناميكية الهوائية على أجسامها لمواجهة القوة أو الجاذبية. يتعرض أي جسم يتحرك في الهواء لقوة سحب تتناسب مع مساحة السطح ومع مربع السرعة، وستواجه هذه القوة جزئيًا قوة الجاذبية، مما يؤدي إلى إبطاء نزول الحيوان إلى سرعة أكثر أمانًا. إذا كان هذا السحب موجهًا بزاوية إلى الوضع الرأسي، فسيصبح مسار الحيوان تدريجيًا أكثر أفقيًا، وسيغطي المسافة الأفقية والعمودية على حدٍ سواء. يمكن أن تسمح عمليات الضبط الأصغر بالانعطاف أو أي مناورات أخرى. يمكن أن يسمح هذا لحيوان القفز بالمظلات بالانتقال من موقع مرتفع على شجرة إلى موقع أقل على شجرة أخرى قريبة. على وجه التحديد في الثدييات المنزلقة، هناك 3 أنواع من مسارات الانزلاق على التوالي، وهي انزلاق ملتوي ومستقيم حيث تكتسب الأنواع إما ارتفاعًا بعد الإطلاق ثم تنزل، وتنقص الارتفاع بسرعة قبل الانزلاق، وتحافظ على هبوط بزاوية ثابتة. أثناء الانزلاق، يلعب الرفع دورًا متزايدًا. مثل السحب، يتناسب الرفع مع مربع السرعة. عادةً ما تقفز الحيوانات المنزلقة أو تسقط من مواقع عالية مثل الأشجار، تمامًا كما هو الحال في القفز بالمظلات، ومع زيادة تسارع الجاذبية من سرعتها، تزداد قوى الديناميكا الهوائية أيضًا. نظرًا لأنه يمكن للحيوان استخدام الرفع والسحب لتوليد قوة ديناميكية هوائية أكبر، فيمكنه الانزلاق بزاوية ضحلة من الحيوانات التي تقفز بالمظلات، مما يسمح له بتغطية مسافة أفقية أكبر في نفس فقدان الارتفاع والوصول إلى الأشجار بعيدًا. يتم تحقيق الرحلات الناجحة للحيوانات الشراعية من خلال 5 خطوات: التحضير، والإطلاق، والانزلاق، والفرملة، والهبوط. تكون الأنواع المنحدرة أكثر قدرة على التحكم في نفسها في الهواء، حيث يعمل الذيل كدفة، مما يجعلها قادرة على سحب الحركات المصرفية أو الالتفافات أثناء الطيران. أثناء الهبوط، ستمتد الثدييات الشجرية أطرافها الأمامية والخلفية أمام نفسها للاستعداد للهبوط وحبس الهواء من أجل زيادة مقاومة الهواء وتقليل سرعة التأثير. رحلة بالطاقة على عكس معظم المركبات الجوية، حيث تكون الأجسام التي تولد الرفع (الأجنحة) والدفع (المحرك أو المروحة) منفصلة وتظل الأجنحة ثابتة، تستخدم الحيوانات الطائرة أجنحتها لتوليد كل من الرفع والدفع عن طريق تحريكها بالنسبة إلى الجسم. وقد جعل هذا هروب الكائنات أكثر صعوبة في الفهم من المركبات، لأنه ينطوي على سرعات وزوايا واتجاهات ومساحات متفاوتة وأنماط تدفق فوق الأجنحة. يحرك الطائر أو الخفاش الذي يطير في الهواء بسرعة ثابتة جناحيه لأعلى ولأسفل (عادة مع بعض الحركات الأمامية للخلف أيضًا). نظرًا لأن الحيوان يتحرك، فهناك بعض تدفق الهواء بالنسبة لجسمه والذي، جنبًا إلى جنب مع سرعة جناحيه، يولد تدفقًا أسرع للهواء يتحرك فوق الجناح. سيولد هذا متجهًا لقوة الرفع موجهًا للأمام وللأعلى، ومتجه قوة السحب يشير للخلف وللأعلى. تعمل المكونات الصاعدة لهذه الجاذبية على مقاومة الجاذبية، مما يحافظ على الجسم في الهواء، بينما يوفر المكون الأمامي قوة دفع لمواجهة كل من السحب من الجناح والجسم ككل. من المحتمل أن تكون رحلة التيروصورات تعمل بطريقة مماثلة، على الرغم من عدم بقاء أي من التيروصورات الحية للدراسة. يختلف طيران الحشرات اختلافًا كبيرًا، نظرًا لصغر حجمها، وأجنحتها الصلبة، والاختلافات التشريحية الأخرى. يلعب الاضطراب والدوامات دورًا أكبر بكثير في رحلة الحشرات، مما يجعل دراستها أكثر تعقيدًا وصعوبة في الدراسة من هروب الفقاريات. هناك نوعان من النماذج الهوائية الأساسية لرحلة الحشرات. معظم الحشرات تستخدم الأسلوب الذي يخلق المتصاعد الرائدة حافة دوامة. تستخدم بعض الحشرات الصغيرة جدًا آلية القذف والتصفيق أو آلية توركل فايس فوغ حيث تصفق الأجنحة معًا فوق جسم الحشرة ثم تتباعد. عندما تنفتح، يتم امتصاص الهواء ويخلق دوامة فوق كل جناح. ثم تتحرك هذه الدوامة المقيدة عبر الجناح وتعمل في التصفيق كدوامة بداية للجناح الآخر. يتم زيادة الدورة الدموية والرفع، بسعر التآكل على الأجنحة. الحدود والمتطرفين تحلق وتحليق أكبر. كان يُعتقد سابقًا أن أكبر حيوان طائر معروف هو تيرانودون، وهو تيروصور يبلغ طول جناحيه . ومع ذلك، فإن البتروصورات الأزداركية التي تم اكتشافها مؤخرًا كويتزالكوتلس أكبر بكثير، حيث تتراوح تقديرات جناحيها من . بعض أنواع التيروصورات الأزداركية الأخرى التي تم اكتشافها مؤخرًا، مثل هاتسغوبتريكس، قد يكون لها أيضًا أجنحة بحجم مماثل أو حتى أكبر قليلاً. على الرغم من أنه يُعتقد على نطاق واسع أنكويتزالكواتلس وصل إلى الحد الأقصى لحجم الحيوان الطائر، فقد قيل نفس الشيء ذات مرة عن بتيرانودون. أثقل الحيوانات التي تحلق على قيد الحياة هي الحبارى الكوري والحبارى الكبير والذكور يصل . يمتلك طائر القطرس المتجول أكبر جناحيه من أي حيوان طائر على . من بين الحيوانات الحية التي تطير فوق اليابسة، فإن أكبر جناحيها في جبال الأنديز، ولقلق اللقلق . أظهرت الدراسات  أنه من الممكن جسديًا أن يصل ارتفاع الحيوانات الطائرة إلى ، ولكن لا يوجد دليل قاطع على أن أي حيوان طائر، ولا حتى التيروصورات الأزداركية، حصل على هذا الحجم الكبير. أصغر. لا يوجد حد أدنى لحجم الطيران. في الواقع، هناك العديد من البكتيريا التي تطفو في الغلاف الجوي والتي تشكل جزءًا من العوالق الهوائية. ومع ذلك، فإن التحرك تحت قوة المرء وعدم التأثر بشكل مفرط بالرياح يتطلب قدرًا معينًا من الحجم. أصغر الفقاريات الطائرة هي طائر الطنان والنحلة الطنانة، وكلاهما قد يزن أقل من . يُعتقد أنها تمثل الحد الأدنى للحجم لرحلة امتصاص الحرارة. أسرع. الأسرع من بين جميع الحيوانات الطائرة المعروفة هو صقر الشاهين، الذي يسافر عند الغوص بسرعة أو أسرع. قد يكون أسرع حيوان في رحلة أفقية خفقان هو الخفاش المكسيكي ذو الذيل الحر، الذي يقال إنه يصل إلى حوالي استنادًا إلى السرعة الأرضية بواسطة جهاز تتبع الطائرات ؛ لا يفصل هذا القياس أي مساهمة عن سرعة الرياح، لذلك يمكن أن تكون الملاحظات ناتجة عن الرياح الخلفية القوية. أبطأ. تحتاج معظم الحيوانات الطائرة إلى السفر للأمام للبقاء عالياً. ومع ذلك، يمكن لبعض الكائنات البقاء في نفس المكان، المعروف باسم تحوم، إما عن طريق رفرفة الأجنحة بسرعة، مثل الطيور الطنانة، والحوامات، واليعسوب، وغيرها، أو باستخدام الحرارة بعناية، كما تفعل بعض الطيور الجارحة. أبطأ طائر غير محلق تم تسجيله هو طائر الخشب الأمريكي، بسرعة . أعلى مستوى طيران. هناك سجلات ل نسر أبقع ونسر، للانجرار يغش رويببيلي، نسر كبير في محرك طائرة فوق ساحل العاج في غرب إفريقيا. الحيوان الذي يطير بأعلى معدلات انتظامه هو الأوزة ذات الرأس العارضة أنسر إنديكس، والتي تهاجر مباشرة فوق جبال الهيمالايا بين مناطق تعشيشها في التبت ومقرها الشتوي في الهند. يُرى أحيانًا وهم يحلقون فوق قمة جبل إيفرست على . التزحلق والقفز بالمظلات أكثر الطائرات الشراعية كفاءة. يمكن اعتبار هذا الحيوان الذي يتحرك معظم المسافة الأفقية لكل متر يسقط. من المعروف أن السناجب الطائرة ، ولكن تم قياس نسبة انحدار بحوالي 2. لوحظ أن الأسماك الطائرة تنزلق لمئات الأمتار على المسودات على حافة الأمواج بقفزة أولية فقط من الماء لتوفير الارتفاع، ولكنها قد تحصل على قوة رفع إضافية من حركة الأمواج. من ناحية أخرى، قامت طيور القطرس بقياس نسب الرفع والسحب البالغة 20، وبالتالي تسقط مترًا واحدًا فقط لكل 20 في الهواء الساكن. أكثر الطائرات الشراعية قدرة على المناورة. تمتلك العديد من الحيوانات الشراعية بعض القدرة على الالتفاف، ولكن من الصعب تقييم أيها أكثر قدرة على المناورة. حتى ثعابين شجرة الجنة، والضفادع الشراعية الصينية، والنمل الانزلاقي لوحظ أنها تتمتع بقدرة كبيرة على الدوران في الهواء. الحيوانات الطائرة موجودة حشرات جناحيات: أول الحيوانات التي تطور طيرانًا، وهي أيضًا اللافقاريات الوحيدة التي طورت الطيران. الأنواع كثيرة جدًا بحيث لا يمكن إدراجها هنا. طيران الحشرات هو مجال بحث نشط. طيور الطيور (تحلق، تحلق) - معظم الأنواع الحية التي يبلغ عددها حوالي 10000 نوع يمكنها الطيران (الطيور التي لا تطير هي الاستثناء). رحلة الطيور هي واحدة من أكثر أشكال الحركة الجوية التي تمت دراستها في الحيوانات. انظر قائمة الطيور المحلقة للطيور التي يمكنها التحليق وكذلك الطيران. ثديات الخفافيش. يوجد ما يقرب من 1240 نوعًا من الخفافيش، تمثل حوالي 20٪ من جميع أنواع الثدييات المصنفة. معظم الخفافيش ليلية ويتغذى الكثير منها على الحشرات أثناء الطيران ليلًا، باستخدام تحديد الموقع بالصدى إلى المنزل على فرائسها. منقرضة زواحف التيروصورات. كانت التيروصورات هي أول الفقاريات الطائرة، ومن المتفق عليه عمومًا أنها كانت طيارين متطورين. كان لديهم أجنحة كبيرة تتكون من باتاغيوم يمتد من الجذع إلى إصبع رابع مطول بشكل كبير. كان هناك المئات من الأنواع، يعتقد أن معظمها كان عبارة عن زعانف متقطعة، والعديد منها يرتفع. أكبر الحيوانات الطائرة المعروفة هي التيروصورات. الديناصورات غير الطيور وحشيات الأرجل (مزلقة وطائرة). كان هناك العديد من أنواع الديناصورات ذوات الأقدام التي يُعتقد أنها قادرة على الانزلاق أو الطيران، والتي لا تُصنف كطيور (على الرغم من ارتباطها الوثيق). تم العثور على بعض الأنواع (ميكرورابتور و تشانغيورابتور) التي كانت مغطاة بالريش بالكامل على الأطراف الأربعة، مما يمنحها أربعة `` أجنحة '' يُعتقد أنها استخدمتها في الطيران أو الطيران. تشير دراسة حديثة إلى أن الطيران ربما تم الحصول عليه بشكل مستقل في سلالات مختلفة مختلفة الرغم من أنه قد يكون تطور فقط في ذوات الأقدام من طيريات الأجنحة. انزلاق الحيوانات موجودة حشرات انزلاق الشعيرات. تم العثور على هبوط انزلاقي جوي موجه في بعض أنواع الأشجار الشجرية الاستوائية، وهي أصناف شقيقة عديمة الأجنحة للحشرات المجنحة. الشعيرة الذيلية المتوسطة ذات الذيل الخشنة مهمة لنسبة الانزلاق والتحكم في الانزلاق مزلق النمل. اكتسب العمال الذين لا يطيرون في هذه الحشرات، بشكل ثانوي، بعض القدرة على التحرك في الهواء. تطورت بشكل مستقل تتجسد في عدد من أنواع النمل شجري من المجموعات سيفالوتيني، نملاوات الثور الزائفة، ونملاوات (ومعظمهم من نمل حفار). لا تنزلق جميع دوليكوديرين الشجرية وغير- نملاوات ثنائية الخصر باستثناء داستون أرميغيروم يعيش النمل المنزلق في مظلة الغابات المطيرة مثل العديد من الطائرات الشراعية الأخرى، ويستخدمه في الانزلاق للعودة إلى جذع الشجرة التي يعيش عليها في حالة سقوطه أو سقوطه من أحد الفروع. تم اكتشاف الانزلاق لأول مرة في سيفالوتس أتريس في الغابات المطيرة في بيرو. يمكن لـ سيفالوتس أتريس أن تقوم بدوران 180 درجة، وتحدد موقع الجذع باستخدام إشارات بصرية، وتنجح في الهبوط بنسبة 80٪ من الوقت. ينزلق النمل سيفالوتيني والزائفة الكاذبة، الفريد من نوعه بين الحيوانات الشراعية، على البطن أولاً، ومع ذلك ينزلق فورمينيكاي بطريقة الرأس الأكثر تقليدية أولاً. انزلاق الحشرات غير الناضجة. قد تُظهر أيضًا المراحل غير الناضجة غير الأجنحة لبعض أنواع الحشرات التي لها أجنحة عند البالغين القدرة على الانزلاق. وتشمل هذه الأنواع بعض أنواع الصراصير، والمانتيد، والكاتيديد، والحشرات العصوية، والبق الحقيقي. عناكب العناكب المتضخمة (القفز بالمظلات). يسافر صغار بعض أنواع العناكب في الهواء باستخدام خطوط السحب الحريرية للقبض على الريح، كما قد تفعل بعض الأنواع الأصغر من العنكبوت البالغ، مثل عائلة العنكبوت المال. يُعرف هذا السلوك عمومًا باسم «الانتفاخ». تشكل العناكب البالونية جزءًا من العوالق الهوائية. انزلاق العناكب. يمكن لبعض أنواع العنكبوت الشجرية من جنس سيلينوبس أن تعود إلى جذع الشجرة إذا سقطت. رخويات الحبار الطائر. سوف تقفز العديد من الحبار المحيطية من عائلة أومماستريفيد، مثل الحبار الطائر في المحيط الهادئ، من الماء للهروب من الحيوانات المفترسة، وهو تكيف مشابه لتكيف الأسماك الطائرة. سوف تطير الحبار الصغيرة في المياه الضحلة، وقد لوحظ أنها تغطي مسافات تصل إلى . لا تنتج الزعانف الصغيرة باتجاه الجزء الخلفي من الوشاح قدرًا كبيرًا من الرفع، ولكنها تساعد في استقرار حركة الطيران. يخرجون من الماء عن طريق طرد الماء من قمعهم، وبالفعل لوحظ أن بعض الحبار يواصل نفث الماء أثناء نقله في الهواء لتوفير الدفع حتى بعد مغادرة الماء. قد يجعل هذا الحبار الطائر الحيوانات الوحيدة التي تستخدم الحركة الجوية بالدفع النفاث. لوحظ أن الحبار النيون الطائر ينزلق لمسافات تزيد عن ، بسرعات تصل إلى . سمك السمك الطائر. هناك أكثر من 50 نوعًا من الأسماك الطائرة تنتمي إلى عائلة سمك طائر. هم في الغالب أسماك بحرية صغيرة إلى متوسطة الحجم. يمكن أن يصل طول أكبر سمكة طائرة إلى ولكن معظم الأنواع تقيس أقل من في الطول. يمكن تقسيمها إلى أصناف ذات أجنحة وأربعة أنواع. قبل أن تغادر الأسماك الماء، تزيد سرعتها إلى حوالي 30 طولًا للجسم في الثانية، وعندما تكسر السطح وتتحرر من سحب الماء، يمكن أن تسافر بسرعة . عادة ما يصل الانزلاق إلى ، ولكن لوحظ أن بعضها يرتفع لمئات الأمتار باستخدام التيار الصاعد على الحواف الأمامية للموجات. يمكن للأسماك أيضًا القيام بسلسلة من الانزلاقات، في كل مرة تغمس الذيل في الماء لإنتاج قوة دفع للأمام. كانت أطول سلسلة انزلاقات مسجلة، مع قيام السمكة بشكل دوري فقط بغمس ذيلها في الماء، لمدة 45 ثانية (فيديو هنا ). لقد تم اقتراح أن جنس إكسوكويتوس يقع على الحدود التطورية بين الطيران والطيران. إنها ترفرف بزعانفها الصدرية المتضخمة عندما تكون محمولة في الهواء، ولكن يبدو أنها تنزلق فقط، حيث لا يوجد أي تلميح لضربة قوية. لقد وجد أن بعض الأسماك الطائرة يمكن أن تنزلق بشكل فعال مثل بعض الطيور الطائرة. هاف بيكس. مجموعة مرتبطة بـ إكسوسيديدي، نوع واحد أو نوعين من أنواع الهيميرهامفيد يمتلكان زعانف صدرية متضخمة ويظهران طيرانًا حقيقيًا وليس قفزات بسيطة. أفاد مارشال (1965) أن أوبتورهامفوس يمكن أن تغطي في قفزتين منفصلتين. سمكة الفراشة في المياه العذبة (ربما تكون مزلقة). يمتلك بانتودون بوخولزي القدرة على القفز وربما الانزلاق لمسافة قصيرة. يمكن أن يتحرك في الهواء عدة مرات طول جسمه. أثناء القيام بذلك، ترفرف السمكة بزعانفها الصدرية الكبيرة، مما يعطيها اسمها الشائع. ومع ذلك، هناك جدل حول ما إذا كانت أسماك فراشة المياه العذبة يمكن أن تنزلق حقًا، سعيدل بعام (2004) طعن بأنه لا يمكنه ذلك. برمائيات تطور التزلق بشكل مستقل في عائلتين من ضفادع الأشجار، العالم القديم حاملات الجعد والعالم الجديد هيلدي. يوجد داخل كل سلالة مجموعة من قدرات الانزلاق من عدم الانزلاق إلى القفز بالمظلات إلى الانزلاق الكامل. حاملات الجعد الضفادع الطائرة. يمتلك عدد من حاملات الجعد، مثل ضفدع والاس الطائر (Rhacophorus nigropalmatus)، تكيفات مع الانزلاق، والميزة الرئيسية هي تضخم أغشية أصابع القدم. على سبيل المثال، ينزلق الضفدع الطائر الملاوي راكوفوروس برومينانوس باستخدام الأغشية بين أصابع قدمه والأغشية الصغيرة الموجودة في الكعب وقاعدة الساق والساعد. بعض الضفادع هي الطائرات الشراعية بارع جدا، على سبيل المثال، الصينية تحلق الضفدع راكوفوروس دينيزي يمكن المناورة في الجو، مما يجعل نوعين من منعطف، إما المتداول في المقابل (أ بدوره راهن) أو إنحراف في المقابل (أ بدوره صعب الإرضاء). شرغوفيات الضفادع الطائرة. عائلة الضفادع الأخرى التي تحتوي على طائرات شراعية. الزواحف العديد من السحالي والثعابين قادرة على الانزلاق: سحالي دراكو . هناك 28 نوعًا من السحالي من جنس دراكو، توجد في سريلانكا والهند وجنوب شرق آسيا. إنهم يعيشون في الأشجار، ويتغذون على نمل الأشجار، لكنهم يعششون في أرض الغابة. يمكنهم الانزلاق حتى وعلى هذه المسافة يفقدون في الارتفاع. بشكل غير عادي، يتم دعم الباتاجيوم (الغشاء الانزلاقي) على ضلوع ممدودة بدلاً من الوضع الأكثر شيوعًا بين الفقاريات المزلقة المتمثلة في وجود باتاجيوم متصل بالأطراف. عند التمدد، تشكل الأضلاع نصف دائرة على جانبي جسم السحلية ويمكن ثنيها على الجسم مثل مروحة قابلة للطي. انزلاق لاسيرتدز. هناك نوعان من سحالي حقيقية منزلقة، من جنس هولاسبس، وجدت في أفريقيا. لديهم أطراف أصابع وذيل جانبي ويمكنهم تسطيح أجسامهم من أجل الانزلاق أو القفز بالمظلات. الأبراص الطائر بايتشوزن. هناك ستة أنواع من أبو بريص، من جنس بايتشوزن، من جنوب شرق آسيا. تحتوي هذه السحالي على شرائح صغيرة من الجلد على طول أطرافها وجذعها وذيلها ورأسها تلتقط الهواء وتمكنها من الانزلاق. لوبيرسوروس الأبراص الطائر. تصنيف أخت محتمل لـ بايتشوزن والذي له طيات وطيات مماثلة وانزلاقات أيضًا. ثيكاداكتيلوس الأبراص الطائر. من المعروف أن بعض أنواع ثيكاداكتيلوس، مثل رابيكاودا، تنساب. نصفي الأصابع أبو بريص الطائر. تم العثور على تكيفات مماثلة مع بايتشوزن في نوعي جنس الوزغة نصفي الأصابع. ثعابين الكريسوبليا. خمسة أنواع من الثعابين من جنوب شرق آسيا وميلانيزيا والهند. ثعبان شجرة الفردوس في جنوب تايلاند وماليزيا وبورنيو والفلبين وسولاويزي هو الطائرة الشراعية الأكثر قدرة من بين تلك الثعابين التي تمت دراستها. ينزلق عن طريق شد جسمه جانبياً وفتح أضلاعه بحيث تكون البطن مقعرة، ومن خلال القيام بحركات انزلاقية جانبية. يمكن أن تنزلق بشكل ملحوظ حتى وعمل 90 درجة. الثدييات الخفافيش هي الثدييات الوحيدة التي تطير بحرية. يمكن لبعض الثدييات الأخرى الانزلاق أو القفز بالمظلة ؛ أشهرها السناجب الطائرة والليمور الطائر. السناجب الطائرة (فصيلة سنجاب طائر). هناك أكثر من 40 نوعًا حيًا مقسمة بين 14 جنساً من السنجاب الطائر. توجد السناجب الطائرة في آسيا (معظم الأنواع) وأمريكا الشمالية (جنس جلوكوميز) وأوروبا (السنجاب الطائر السيبيري). يسكنون البيئات الاستوائية والمعتدلة وشبه القطبية الشمالية، حيث تفضل جلوكوميز الغابات الصنوبرية الشمالية تهبط تحديدًا على أشجار التنوب الأحمر (Picea rubens) كمواقع هبوط ؛ من المعروف أنها تتسلق الأشجار بسرعة، ولكنها تستغرق بعض الوقت لتحديد موقع جيد للهبوط. تميل إلى أن تكون ليلية وحساسة للغاية للضوء والضوضاء. عندما يرغب السنجاب الطائر في العبور إلى شجرة أبعد من المسافة الممكنة عن طريق القفز، فإنه يمد نتوء الغضروف على كوعه أو معصمه. هذا يفتح لسان الجلد الفروي (باتاجيوم) الذي يمتد من الرسغ إلى الكاحل. ينزلق نسرًا منتشرًا وذيله منتفخًا مثل المظلة، ويمسك الشجرة بمخالبها عندما تهبط. تم الإبلاغ عن انزلاق السناجب الطائرة . التشوهات أو السناجب الطائرة متقشرة الذيل (عائلة شذيلية). هذه القوارض الأفريقية ذات الألوان الزاهية ليست من السناجب ولكنها تطورت لتشبه السناجب الطائرة من خلال التطور المتقارب. هناك سبعة أنواع، مقسمة إلى ثلاثة أجناس. جميع الأنواع باستثناء واحدة لها أغشية منزلقة بين أرجلها الأمامية والخلفية. يحتوي جنس إيديوروس على نوعين صغيرين بشكل خاص يُعرفان باسم الفئران الطائرة، لكنهما بالمثل ليسا فئرانًا حقيقية. أدميات الأجنحة أو «الليمور الطائر» (طلب أدميات الأجنحة). هناك نوعان من كولوجو. على الرغم من الاسم الشائع، فإن colugos ليست ليمور؛ الليمور الحقيقي من الرئيسيات. تشير الدلائل الجزيئية إلى أن الكولوجوس هي مجموعة شقيقة للرئيسيات. ومع ذلك، يشير بعض علماء الثدييات إلى أنهم مجموعة شقيقة للخفافيش. وجدت في جنوب شرق آسيا، من المحتمل أن يكون حيوان الكولوجو هو الثدييات الأكثر تكيفًا مع الطيران الشراعي، مع باتاجيوم كبير بقدر الإمكان هندسيًا. يمكنهم الانزلاق حتى مع الحد الأدنى من فقدان الارتفاع. لديهم البروباتاجيوم الأكثر تطورًا من أي حيوان ثديي منزلق بمتوسط سرعة إطلاق تقارب 3.7 آنسة؛ من المعروف أن حيوان المايا كولوغو يبدأ في الانزلاق دون القفز. سيفاكا، وهو نوع من الليمور، وربما بعض الرئيسيات الأخرى (من الممكن أن يكون الانزلاق المحدود أو القفز بالمظلات). تم اقتراح أن عددًا من الرئيسيات لديها تكيفات تسمح بانزلاق محدود أو القفز بالمظلات: سيفكاس واندريس وجلاجوس وقرود الساكي. والجدير بالذكر أن السيفاكا، وهو نوع من الليمور، له شعر كثيف على ساعديه يقال إنه يوفر مقاومة، وغشاء صغير تحت ذراعيه تم اقتراحه لتوفير الرفع من خلال امتلاك خصائص إيروفويل. الكتائب الطائرة أو الطائرات الشراعية ذات الأجنحة المعصمية (الفصيلة الفرعية بيتورينا). تم العثور على بوسومس في أستراليا وغينيا الجديدة. الأغشية الانزلاقية بالكاد يمكن ملاحظتها حتى تقفز. عند القفز، يمتد الحيوان جميع أرجله الأربعة ويمد ثنايا الجلد الرخوة. تحتوي الفصيلة الفرعية على سبعة أنواع. من بين الأنواع الستة في جنس بتروس، تعد طائرة السكر الشراعية وطائرة بياك الشراعية أكثر الأنواع شيوعًا. الأنواع الوحيدة في جنس جيمنوبليديوس، تمتلك ليدبيتر غشاء منزلق أثري فقط. طائرة شراعية أكبر (أحجام بيتورويدس). النوع الوحيد من جنس بيتورويدس من عائلة سودوتشوردي. تم العثور على هذا الجرابي في أستراليا، وقد تم تصنيفه في الأصل مع الكتائب الطائرة، ولكن يتم التعرف عليه الآن على أنه منفصل. يمتد غشاءه الطائر فقط إلى المرفق، وليس إلى الرسغ كما هو الحال في بيتورينا. لها أطراف مستطيلة مقارنة بأقاربها غير المزلقين. بوسوم ريش الذيل (عائلة أكروباتيداي). تحتوي هذه الفصيلة من الجرابيات على جنسين، لكل منهما نوع واحد. وطائرة شراعية الريشية (Acrobates pygmaeus)، وجدت في أستراليا هو حجم فأر صغير جدا وهي أصغر طائرة شراعية الثدييات. تم العثور على أبوسوم الريش (Distoechurus pennatus) في غينيا الجديدة، لكنه لا ينزلق. كلا النوعين لهما ذيل شديد الشعر يشبه الريش. منقرضة الزواحف الزواحف المنقرضة تشبه دراكو . هناك عدد من الزواحف غير المنقرضة التي تشبه السحالي ولها «أجنحة» مشابهة لسحالي دراكو . وتشمل هذه الكائنات عظايا ويغلت في العصر البرمي المتأخر، والسحلية الطباشيري شيانغ لونغ، أكبرها، عظاءة كون، يبلغ طول جناحيها ، ويقدر أنه قادر على الانزلاق حوالي . مجنحات شاروف، كان لهذه الزواحف الغريبة من أعالي الترياسي في قيرغيزستان وبولندا غشاء على أطرافها الخلفية الممدودة، مما أدى إلى تمديد باتاغيا الطبيعية التي تشبه السنجاب الطائر بشكل ملحوظ. على النقيض من ذلك، فإن الأطراف الأمامية أصغر بكثير. هايبيورنكتور، يعرض هذا الدريبانوصور الغريب أبعادًا من أطرافه، وخاصة الأطراف الأمامية الممدودة، والتي تتوافق مع حيوان طائر أو مزلق مع باتاغيا. الديناصورات غير الطيور تعتبر مجنحات متسلقة فريدة من نوعها بين الديناصورات لتطوير الأجنحة الغشائية، على عكس الجنيحات المصقولة بالريش من ذوات الأقدام الأخرى. مثل الكثير من الحالات الشاذة الحديثة، فقد طورت قضيبًا عظميًا للمساعدة في دعم الجناح، وإن كان على الرسغ وليس الكوع. سمك ثوراكوبترودي هو سلالة من الأسماك الطائرة الترياسية التي تشبه بيرليديفورمز، حيث قامت بتحويل زعانفها الصدرية والحوضية إلى أجنحة عريضة تشبه إلى حد بعيد أجنحة نظيراتها الحديثة. واللاديني جنس بوتانيشثيس هو أقدم عضو في هذا كليد، مما يشير إلى أن هذه الأسماك بدأت استكشاف المنافذ الجوية بعد وقت قصير من حدث انقراض العصر البرمي الترياسي. الثدييات أنتيكوتيريوم، والذي يعتبر منذ فترة طويلة أقدم حيوان ثديي مزلقة حتى اكتشاف الحراميون الانزلاقي المعاصر. عاش منذ حوالي 164 مليون سنة واستخدم غشاء جلدي مغطى بالفراء لينزلق في الهواء. يُعتقد أيضًا أن الأرجنتوكونودون المرتبط ارتباطًا وثيقًا كان قادرًا على الانزلاق، بناءً على أوجه التشابه ما بعد الجمجمة ؛ عاشت منذ حوالي 165 مليون سنة، خلال العصر الجوراسي الأوسط المتأخر لما يُعرف الآن بالصين كان لدى الهاراميدان فيليفولودون وشيانشو ومايوباتاجيوم وأربوروهاراميا المعروفين من العصر الجوراسي الأوسط المتأخر في الصين باتاجيا واسعة النطاق، متقاربة للغاية مع تلك الموجودة في كولوجوس. من المعروف أن الميتاثيران الانزلاقي (ربما جرابي) من العصر الباليوسيني في إيتابوراي، البرازيل. من القوارض المنزلقة التي تنتمي إلى عائلة قارضات فجرية المنقرضة، تُعرف القارضات الفجرية من أواخر العصر الأوليغوسيني في ألمانيا. الأنواع بشكل عام الحشرات تضم الحشرات صنف يسمى الجناحيات وهو يشمل معظم الحشرات. ومن اسمها فالجناحيات حشرات مجنحة وتكون قادرة في الغالب على الطيران. أسلاف بعض الحشرات الغير طائرة كانت مجنحة أيضاً. تتميز بعض الحشرات بوجود أزواج متعددة من الأجنحة (أكثر من جناحين). وبالطبع ليست كل الحشرات طائرة فبعضها كالنمل مثلاً غير طائر إلا أن بعض أنواع النمل تكون طائرة. ومن أمثلة الحشرات الطائرة: النحل. الدبابير. الخنافس. البعوض. اليعاسيب. الفراشات. ولكل منها خصائصه وأصنافه المتعددة. الطيور سميت الطيور طيوراً لقدرتها على الطيران بالطبع ومع ذلك فليست كل الطيور طائرة. الدجاج والإوز هي من الطيور ولكنها ليست طائرة. الصفات العامة التي تشترك فيها الطيور هي وجود الأجنحة والريش والعظام الجوفاء. العظام الجوفاء خصوصاً لدى القادر على الطيران من الطيور تساهم في التخفيف من الكثافة وسهولة طفو جسم الطائر في الهواء، فلو كانت عظاماً مصمتة لتعسر الطيران على الطائر. من أمثلة الطيور القادرة على الطيران: النسور. الصقور. النوارس. الشاهين. البوم. الحمام. الثديات الثديات الطائرة الوحيدة هي الخفافيش ومع ذلك فإن الخفاشيات تمثل عدد مهم من الثدييات، وهي منتشرة في معظم العالم. الخفافيش ليست عمياء كما يعتقد الكثيرون ولكنها تعتمد على السمع بشكل أكبر وتستخدم تقنية الصدى في اكتشاف الموقع والرؤية أكثر من بصرها. بعض الحيوانات كالسنجاب الطائر يسمى بالطائر ليس لأنه قادر على الطيران كما هو الحال في الطيور والحشرات والوطاويط ولكن السناجب الطائرة تحلق من شجرة إلى أخرى باستخدام التراكيب بسطاية الشكل اعتماداً على توسيع مساحة السطح. بالتالي يحمل الهواء السنجاب الطائر بين الأشجار. انظر أيضًا حركة الحيوان. تحلق المخلوقات الأسطورية. التنظيم الحراري للحشرات. الكائنات الحية على ارتفاعات عالية. الأفعى الطائرة. المراجع قراءة متعمقة التيروصورات: من زمن عميق بقلم ديفيد أونوين. روابط خارجية حركة المظلة من مونجاباي على الإنترنت. تعلم أسرار الطيران من معرض طيران الفقاريات في متحف جامعة كاليفورنيا لعلم الحفريات (UCMP). حياة المظلة. طيران الحشرات، صور الحشرات الطائرة - رولف ناجيلز. خريطة الحياة - «الانزلاق على الثدييات» - جامعة كامبريدج. تاريخ طبيعي تطور الحيوانات حيوانات منزلقة طيران الحيوانات علم السلوك الحيواني

101149

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A9

سعلاة

السِعْلاة أو السِعْلاء والجمع: سَعَالى (بالعامية: سِعْلُوَّة) هي شخصية شيطانية أنثوية، السعلوة شكلها غريب ومخيف، فجسمها مليء بالشعر كأنها قرد، لكن لديها قدرة على التحول في شكل امرأة جميلة حسناء الشكل طويلة القد، ومرتبة الهندام، تُغري الرجال ثم تفتك بهم وتقتلهم. وفي روايات أخرى أنها إذا أُعجبت برجل ما تخطفه تحت النهر وتتزوجه وتنجب منه أطفال وتعيده بعد سنين. يشار بأن لفظة سعلوة تطلق على المرأة النحيلة أو القبيحة في البادية والقرى الأردنية. جذورها يعتقد بعض الباحثين أن جذور هذه الشخصية تعود إلى ليليث في ملحمة جلجامش والتي تكاد تتطابق حرفيا في صفاتها مع السعلوة. وليليث كلمة بابلية / آشورية بمعنى أنثى العفريت. ليليث هي جنية أنثى تسكن الأماكن المهجورة وكانت تغوي الرجال النائمين وتضاجعهم وبعد ذلك تقتلهم بمص دمائهم ونهش أجسادهم. في التراث العربي ما زالت هذه الشخصية موجودة حتى الآن في قصص الأدب الشعبي العربي عموما والعراقي والجزيرة العربية وبادية الأردن على وجه الخصوص. وتستخدمها الجدات لإخافة الأطفال في القصص الشعبية، كما أنهم يشبهون بها بعض الفتيات اللاتي يتخلقن بأخلاق القسوة والعدوانية ويتصرفن بشكل غير لائق أو بعض الفتيات ذات المظهر القبيح أحيانا. ويعتقد بعض أهالي حوض الفرات في سوريا أنها جان يتغير داخل كل قبر مهجور وعلى أنه نوع من السحر الأسود الذي يصعب فكه، إذ أن فك السحر يتطلب حرق الكائن المتمثل به (ليس الحرق بالنار) فتكون السعلوة امرأة عجوز لتدخل قبر《وتخرج على هيئة كلب أسود ثم تدخل قبرا وتخرج غراب》. يحكى أن صنفاً منها يتزيا بزي النساء، ويتراءى للرجال، وحكي أن بعضهم تزوج امرأة منهن وهو لا يعلم، فأقامت معه مدة وولدت منه أولاداً ذكوراً وأناثاً، فلما كانت ذات ليلة صعدت معه السطح، فنظرت، فرأت ناراً من بعد عند الجبانة، فاضطربت، وقالت: ألم تر نيران السعالى، وتغير لونها، وقالت: بنوك وبناتك أوصيك بهم خيراً، ثم طارت ولم تعد إليه. يسمى زوج السعلاة بالسعلو، وهو عجوز كهل يخدع الأطفال بكلامه فيأخذهم معه ليأكلهم هو وزوجته. تدعى جارة السعلاة (أم الصلفوطي) وهي أكبر منها حجما ولها قدرة على الطيران، صوتها يشبه صوت طائر البوم، وتستطيع لف رأسها بالكامل مثل البومة. من المثير القول أنّ هذه الشخصية الخرافية والصفات التي تتصف بها تكاد تكون مطابقة من بلد لآخر، وإن كان بأسماء مختلفة، ربما بسبب جذور هذه الشخصية الواحدة والتي جاءت من أساطير بلاد الرافدين والتراث العربي القديم، أو ربّما من التراث العالمي. ففي الأساطير الريفية المصرية، يدعى مخلوق خيالي مماثل النداهة. أمّا في اليمن وبعض دول الخليج العربي، فيطلقون على هذه العفريتة اسم أم الصبيان أو أم الدويس. وفي الفلكلور الشعبي المغربي، يحكون على جنيّة مماثلة تدعى عيشة قنديشة. في التراث الأوروبي في التراث الأوروبي، يطلقون على هذه العفريتة اسم سيكابيس (Succubus). صفات السعلوة لها قرون من خشب (في الحكايات الموصلية فقط). تشبه العنزة في شكلها الخارجي وأكبر منها بثلاث مرات. قوية جدًا وتأكل اللحم البشري. أرجلها مصنوعة من الرقع. لها أنف أحمر وفم واسع وأسنان طويلة وشفاه عريضة. لها رجلين .. الرجل الأولى رجل حمار .. والأخرى رجل الجنية إحدى عيناها حمراء والأخرى صفراء لها شعرٌ كثيف في نصف رأسها والنصف الآخر أقرع تخطف الأطفال وتتواجد في الأماكن البعيدة عن التجمعات البشرية طريقة قتلها : طعن ظلها بسلاح حاد منقول من كتاب السعلاة والطنطل في الموروث الشعبي العراقي للدكتور جمال السامرائي . تناقضاتها تؤكد الحكايات الشعبية على أن السعلاة حيوان ومن فصيلة المخلبيات، إلا أن الغموض يتعارض في كونها لا تمشي على أربعة أرجل (كأي حيوان) وذلك لتعارض طبيعة الأثداء لضخامتها، ويوافقها من ناحية وجود المخالب ونفس وظيفة الحيوان المخلبي كالقط البري وغيرها. السعلاة حيوان مائي يعيش في المياه، وذكرت الحكايات في بداية نشوئها عن (السعلاة) بأنها نصف (امرأة) والنصف الأخير ذيل سمكة، إلا أن الدور الأساسي من السعلاة ومن تواجدها في مجالس السمر أدّى إلى ظهورها إلى الواقع كأنثى الغول وكامرأة في بعض الأحيان، وهذا بالأساس يناقض آراء الكتاب العرب الذين أكّدوا على أنها تعيش في القفار، وإذا كانت تعيش في الماء، فكيف هي إذن زوجة الغول الذي يعيش في الصحراء الجدبة الخالية من المياه، هذا التناقض غير محسوم وإنما شدد على الجانبين بنفس الوقت، ففي قصص الفرات الأوسط نجد أن مكانها الماء في حين نجد في حكاية (درب الصد ما رد) أن مكانها القفار. شكلها الخارجي قذر جدًا وشعر جسدها مغطى بالكامل بالقمل، وهذه القذارة في الجسم مناقضة تمامًا كونها حيوانًا مائيًا، من أين هذا القمل وهذه القذارة وهي الساكنة في المياه (المعروف عن المياه أنها طاهرة مطهرة). تؤكد بعض الروايات على أن (السعلاة) من الحيوانات البرمائية، أي بإمكانها الحياة في الماء وفي اليابسة ولو أن لهذا الإدعاء شكوكًا وتناقضات في بعض الحكايات، إلا أنها أخذت ردحًا من الزمن تفسر تواجد السعلاة في البر قرب جرف الماء (السواحل) وكان لهذا التفسير وقع خاص في استمرارية الحكايات الخرافية بنفس الحماس وبنفس المضمون. إن السعلاة تموت كأي كائن حي وهذا يدل على توارث فكرة الشر بتوالد السعلاة وموتها، وأن موتها في الأغلب على يد بطل الحكاية أو كنتيجة لذكائه في القضاء عليها أو بتواجد شخصية مساعدة للبطل، الأمر الذي يدلل على أن جانب الخير هو الغالب دائماً. منقول من كتاب السعلاة والطنطل في الموروث الشعبي العراقي للدكتور جمال السامرائي . شخصيات خرافية أخرى من ملحمة جلجامش خمبابا الرجل العقرب ليليث إنانا طائر الزو كور انظر أيضًا وحش بحيرة لوخ نيس حمارة القايلة المراجع من تراثنا الشعبي. عبد الحميد العلوجي. وزارة الإرشاد. بغداد 1966. 106 ص الحياة اليومية في بلاد بابل وآشور. ترجمة سليم طه التكريتي وبرهان عبد التكريتي. دار الرشيد. 1979. الأساطير السومرية. صموئيل نوح كريمر. جمعية المترجمين العراقيين. بغداد 1971. 122 ص. أساطير وفلكلور العالم العربي. شوقي عبد الحكيم. مطابع روز اليوسف. 1974. 203 ص. الحكاية الشعبية العربية. شوقي عبد الحكيم. دار ابن خلدون. بيروت. 1980. السعلاة في تراثنا الشعبي. عبد الجبار محمود السامرائي. مجلة التراث الشعبي. كانون الأول 1970. السعلاة في أساطيرنا الشعبية. طلال سالم الحديثي. مجلة التراث الشعبي. العدد 3 لسنة 1963. المعجم الزيولوجيا الحديث. محمد كاظم الملكي. مطبعة النعمان. النجف 1960. جن أساطير بلاد الرافدين أساطير حجازية جنيات خرافات غيلان تراث شعبي عراقي تراث شعبي مخلوقات أسطورية أنثوية مخلوقات أسطورية عربية