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बालकृष्ण दास (१५ मई १९२३ - १२ नवम्बर १९९३) ) भारत के एक गायक, संगीतकार और संगीत-निदेशक थे। १९७५-७६ में उन्हें ओड़ीसा संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार प्रदान किया गया था। संगीत नाटक अकादमी पुरस्कृत भारतीय पुरुष गायक

चंद्रहास हिंदू पौराणिक कथाओं में कुंतल देश का एक राजा है। चंद्रहास की कहानी महाकाव्य महाभारत के अश्वमेधिका पर्व में वर्णित है। चंद्रहास ने अर्जुन से मित्रता की, जो कृष्ण के साथ युधिष्ठिर के अश्वमेध समारोह की रक्षा कर रहा था। चंद्रहास ने अपने पुत्र मकराक्ष का राजा के रूप में अभिषेक किया और अश्वमेध की सहायता के लिए अर्जुन की सेना के साथ गए। चंद्रहास की कहानी कवि लक्ष्मीशा के कन्नड़ महाकाव्य जैमिनी भारत में भी चित्रित की गई है। राजकुमार चंद्रहास की लोकप्रिय कहानी लोकप्रिय फिल्मों और यक्षगान थिएटर में भी दिखाई जाती है। महाभारत के पात्र

कुंतल देश एक प्राचीन भारतीय राजनीतिक क्षेत्र है जिसमें संभवतः पश्चिमी दक्कन और मध्य और दक्षिण कर्नाटक (तत्कालीन उत्तरी मैसूर) के कुछ हिस्से शामिल थे। कुंतला सिक्के अनुमानित ६००-४५० ईसा पूर्व से उपलब्ध हैं।कुंतल ने १०वीं-१२वीं शताब्दी ई. में दक्षिणी भारत के एक प्रभाग का गठन किया था (अन्य क्षेत्र थे: चोल, चेरा, पांड्य तेलिंगाना और आंध्र) प्रत्येक ने अपनी संस्कृति और प्रशासन विकसित किया। तलगुंडा शिलालेखों में बल्लीगावी और आसपास के क्षेत्रों को कुंतला के हिस्सों के रूप में उल्लेख किया गया है।अनावत्ती के पास कुबातुरु में शिलालेखों में कुबतुरु का कुंतलनगर के रूप में उल्लेख किया गया है। शिलालेखों में कुंतला को चालुक्य काल के तीन महान देशों में से एक के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है। महाराष्ट्र का इतिहास भारत के ऐतिहासिक राज्य और साम्राज्य भारत के क्षेत्र कर्नाटक का इतिहास महाभारत में राज्य

आंध्र एक राज्य था जिसका उल्लेख महाकाव्य रामायण और महाभारत में मिलता है। यह एक दक्षिणी राज्य था, जिसे वर्तमान में भारतीय राज्य आंध्र प्रदेश के रूप में पहचाना जाता है, जहां से इसे इसका नाम मिला। आंध्र समुदायों का उल्लेख वायु और मत्स्य पुराण में भी किया गया है। महाभारत में सात्यकी की पैदल सेना आंध्र नामक जनजाति से बनी थी, जो अपने लंबे बालों, लंबे कद, मधुर भाषा और शक्तिशाली कौशल के लिए जानी जाती थी। वे गोदावरी नदी के किनारे रहते थे। महाभारत युद्ध के दौरान आंध्र और कलिंगों ने कौरवों का समर्थन किया था। सहदेव ने राजसूय यज्ञ करते हुए पांड्य, आंध्र, कलिंग, द्रविड़, ओड्र और चेर राज्यों को हराया। आंध्रों के बौद्ध संदर्भ भी पाए जाते हैं। आंध्र - विश्व की सबसे पुरानी जनजाति आंध्र प्रदेश का इतिहास

हनूज़ दिल्ली दूर अस्त (उर्दू: ) एक उर्दू मुहावरा है जिसका अनुवाद "दिल्ली अभी बहुत दूर है" है। इसका प्रयोग सबसे पहले चिश्ती संप्रदाय के सूफी संत हजरत निज़ामुद्दीन औलिया ने किया था। इसका उपयोग दूर के खतरों के प्रति उदासीनता की भावना पैदा करने के लिए किया जाता है। इसे भारतीय आम चुनावों के दौरान एक राजनीतिक नारे के रूप में भी इस्तेमाल किया गया है। हज़रत निज़ामुद्दीन औलिया और तुगलक वंश के सुल्तान गयासुद्दीन तुगलक के बीच तनावपूर्ण संबंध थे। औलिया ने तुगलक को श्राप देते हुए कहा कि वह दिल्ली नहीं आ सकता। चार वर्षों के भीतर, तुगलकाबाद का क्षेत्र नष्ट हो गया, साथ ही तुगलकाबाद में नया बना किला भी नष्ट हो गया। इस नारे का प्रयोग मुगल सम्राट बहादुर शाह जफर द्वारा तब किया गया था जब ईस्ट इंडिया कंपनी तेजी से भारतीय राज्यों पर कब्जा कर रही थी। आधुनिक समय में, इस नारे का उपयोग राजनेताओं द्वारा किया गया है, जिसमें भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस नेता और संसद सदस्य राहुल गांधी के संदर्भ में असदुद्दीन ओवैसी भी शामिल हैं।

मखदूम सैयद मिन्हाजुद्दीन रास्ती गिलानी फिरदौसी (१२५०-१३८१) सुहरावरदिया सिलसिले के सूफी संत थे। वह सैयद शेख शर्फुद्दीन येह्या मनेरी के शिष्य और मुरीद थे। उनकी मृत्यु फुलवारी शरीफ में हुई और उन्हें बिहार के पटना के फुलवारी शरीफ में तमतम पढ़ाव में दफनाया गया। उन्हें फुलवारीशरीफ आने वाले पहले सूफी संत के रूप में जाना जाता है। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा सैयद शाह मिन्हाजुद्दीन रस्ती गिलानी फिरदौसी का जन्म सैयद मिन्हाजुद्दीन रस्ती के रूप में सूफी संत सैयद शाह ताजुद्दीन रस्ती गिलानी के घर हुआ था, जो वर्ष १२५० में ईरान के गिलान में सूफी संत सैयद अब्दुर रहमान गिलानी के बेटे थे। उनकी पारिवारिक श्रृंखला सैयद अली मूसा रज़ा से लेकर सैयद इमाम तक जाती है। हुसैन. वह भारत पहुंचे और सूफी संत शरफुद्दीन याह्या मनेरी के शिष्य बन गए और सुहरावरदिया सिलसिले के तहत फिरदौसिया सिलसिले के मुरीद बन गए और शरफुद्दीन याहया मनेरी की खिलाफत प्राप्त की। भारत में सूफ़ीवाद

सैयद अब्दुल्लाह बरेलवी (१८ सितंबर १८९1 - ९ जनवरी 1९4९), जिसे सैयद अब्दुल्ला बरेलवी भी लिखा जाता है, एक भारतीय स्वतंत्रता सेनानी राजनीतिज्ञ, पत्रकार और द बॉम्बे क्रॉनिकल के संपादक थे। वह भारत में मुसलमानों के अधिकारों के लिए लड़ने के लिए ८ जुलाई 1९2९ को कांग्रेस मुस्लिम पार्टी के संस्थापक थे। वह इमाम अहमद रज़ा खान बरेलवी के छात्र थे। ब्रिटिश सरकार के खिलाफ आवाज उठाने के लिए उन्होंने 1९24 में द बॉम्बे क्रॉनिकल में काम करना शुरू किया। सैयद अब्दुल्ला बरेलवी का जन्म १८ सितंबर १८91 को बॉम्बे (अब मुंबई, महाराष्ट्र) में सैयद अब्दुल्ला के रूप में हुआ था। उनके माता-पिता उत्तर प्रदेश के बरेली जिले से थे। उन्होंने बरेलवी स्कूल, अंजुमन-ए-इस्लाम हाई स्कूल से मैट्रिक तक पढ़ाई की और एलफिंस्टन कॉलेज से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उनकी शादी खैरुन निसा रज़वी से हुई थी और उनके ४ बच्चे थे।

() ब्राज़ील के आमेज़ोनास राज्य का शहर है। इसकी जनसंख्या ७३.६६९ लोग थी। ब्राज़ील के शहर

() ब्राज़ील के आमेज़ोनास राज्य का शहर है। इसकी जनसंख्या ७०.४९६ लोग थी। ब्राज़ील के शहर

तबाटिंगा () ब्राज़ील के आमेज़ोनास राज्य का शहर है। इसकी जनसंख्या ६६.७६४ लोग थी। ब्राज़ील के शहर

माउएस () ब्राज़ील के आमेज़ोनास राज्य का शहर है। इसकी जनसंख्या ६१.२०४ लोग थी। ब्राज़ील के शहर

खस एक उत्तर पश्चिमी जनजाति थी जिसका उल्लेख महाकाव्य महाभारत में किया गया है। महाभारत में साक्ष्य युधिष्ठिर का राजसूय यज्ञ महाभारत में राज्याभिषेक समारोह (राजसूय यज्ञ) में भारतीय राजाओं और पड़ोसी राज्यों द्वारा युधिष्ठिर को दिए गए विभिन्न उपहारों का विवरण दिया गया है। खास, तांगना और अन्य लोग सोना खोदने वाली चींटियों (जो संभवतः तिब्बती खनिकों को संदर्भित करते हैं), चामर (याक की पूंछ) और हिमवत पर उगने वाले फूलों से निकाले गए मीठे शहद द्वारा एकत्र किए गए द्रोणों (जार) में सोने के ढेर लाए थे। श्रद्धांजलि। ये शक्तिशाली लोग अपनी ताकत और उदारता के लिए जाने जाते थे। उन्हें "महान शक्ति से संपन्न" लोगों के रूप में वर्णित किया गया था। महाभारत का कृष्ण द्वैपायन व्यास, किसारी मोहन गांगुली द्वारा अंग्रेजी में अनुवादित किया गया। प्रोफेसर सूर्य मणि अधिकारी, त्रिभुवन विश्वविद्यालय, काठमांडू, नेपाल द्वारा खस साम्राज्य आदि। महाभारत में राज्य

कलिंग एक राज्य है जिसका वर्णन पौराणिक भारतीय ग्रंथ महाभारत में किया गया है।वे योद्धा के काबिले थे जो ऐतिहासिक कलिंग क्षेत्र, वर्तमान में ओडिशा और आंध्र प्रदेश के उत्तरी हिस्सों में और उसके आसपास बसे थे। राजनीतिक वैज्ञानिक सुदामा मिश्रा के अनुसार, कलिंग जनपद में मूल रूप से पुरी और गंजम जिले शामिल थे। महाभारत के महान युद्ध से पहले भी कलिंग और कुरु दोनों राज्यों के बीच वैवाहिक और सौहार्दपूर्ण गठबंधन के कारण कलिंग कबीले के योद्धाओं ने कुरुक्षेत्र युद्ध में दुर्योधन का पक्ष लिया था। कलिंग पांच पूर्वी राज्यों के संस्थापक हैं, जिनमें शामिल हैं:अंगस (पूर्व, मध्य बिहार), वंगस (दक्षिणी पश्चिम बंगाल और बांग्लादेश), उद्रा (ओडिशा, पूर्वी मध्य प्रदेश और दक्षिण झारखंड), पुंड्रास (पश्चिमी बांग्लादेश और पश्चिम बंगाल, भारत), सुहमास (उत्तर-पश्चिमी बांग्लादेश और पश्चिम बंगाल) ने साझा वंश साझा किया। कलिंग की दो राजधानियों (दंतपुरा और राजापुरा) का उल्लेख महाभारत में किया गया है। यह संभावना है कि कई कलिंग राजा थे, जो कलिंग के विभिन्न क्षेत्रों पर शासन कर रहे थे, जिनमें से कई नए राज्य बनाने के लिए बाहर चले गए थे। महाभारत का कृष्ण द्वैपायन व्यास, किसारी मोहन गांगुली द्वारा अंग्रेजी में अनुवादित किया गया। महाभारत में राज्य

राजापुरा शब्द का प्रयोग महाभारत में कलिंगों के एक प्रमुख शहर या राजमंड्री शहर में कलिंग के शाही महल का वर्णन करने के लिए किया गया था, जिसे कलिंगों की राजधानी माना जाता है। राजपुरा को कलिंग राजा चित्रांगद की राजधानियों में से एक के रूप में भी सूचीबद्ध किया गया है, विशेष रूप से वह स्थान जहां सम्राट अशोक ने दुल्हन चयन समारोह में भाग लिया था। प्राचीन भारत के नगर

कुँवर आदित्य, जिन्हें मुख्य रूप से कुँवर सर्वराज सिंह के नाम से जाना जाता है, एक भारतीय राजनीतिज्ञ हैं। इनका जन्म १४ अगस्त १९५२ को हुआ था। इन्होनें ग्यारहवीं, तेरहवीं और चौदहवीं लोकसभा के दौरान उत्तर प्रदेश में आंवला (लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र) का प्रतिनिधित्व किया था। यह पहली बार समाजवादी पार्टी के सदस्य के रूप में चुने गए थे।उसके बाद ये कांग्रेस पार्टी से विधानसभा सदस्य चुने गए।

देशी भाषा के समाचार-पत्र अधिनियम, १८७८ (थे वेर्नकुलर प्रेस एक्ट, १८७८) इस अधिनियम को पारित करने का उद्देश्य समाचार पत्रों पर सरकारी नियंत्रण स्थापित करना तथा राजद्रोही लेखोंको रोकना था। इसकेद्वारा अंग्रेज़ोंव देशी भाषा केसमाचार पत्रोंकेमध्य भेदभाव किया गया। इसमेंअपील करनेका कोई अधिकार नहींथा।

कृष्णदास पाल ( ; १८३८ - २४ जुलाई १८८४), एक भारतीय पत्रकार, वक्ता और हिंदू पैट्रियट के संपादक थे। तेली जाति (जो हिंदू सामाजिक व्यवस्था में निचले स्थान पर मानी जाती है) में पैदा होने के बावजूद उन्होंने अपने युग के महत्वपूर्ण व्यक्तियों में स्थान बना लिया। उनके पिता का नाम ईश्वर चंद्र पाल था। उन्होंने ओरिएंटल सेमिनरी और हिंदू मेट्रोपॉलिटन कॉलेज में अंग्रेजी शिक्षा प्राप्त की और कम उम्र में ही पत्रकारिता के लिए समर्पित हो गये। जब वे डीएल रिचर्डसन के छात्र थे तब उन्होंने अंग्रेजी में सराहनीय दक्षता हासिल की। १८६१ में, उन्हें ब्रिटिश इंडियन एसोसिएशन में सहायक सचिव (और बाद में सचिव) नियुक्त किया गया। यह एसोसिएशन बंगाल के जमींदारों का एक बोर्ड था और उस समय के कुछ सबसे सुसंस्कृत व्यक्ति इसके सदस्य थे। लगभग उसी समय वह हिन्दू पैट्रियट के संपादक बने। यह पत्रिका एक ट्रस्ट डीड द्वारा ब्रिटिश इंडियन एसोसिएशन के कुछ सदस्यों को हस्तांतरित कर दी गई। इसके बाद यह कुछ हद तक उस निकाय का एक अंग बन गई। इस प्रकार कृष्णदास पाल के पास बाईस वर्षों के करियर के दौरान अपनी क्षमता और स्वतंत्रता को साबित करने के दुर्लभ अवसर था। बाद का जीवन १८६३ में उन्हें कलकत्ता का शांति न्यायाधीश और नगरपालिका आयुक्त नियुक्त किया गया। १८७२ में उन्हें बंगाल विधान परिषद का सदस्य बनाया गया। वहाँ उनकी व्यावहारिक अच्छी समझ और संयम की लगातार लेफ्टिनेंट गवर्नरों ने बहुत सराहना की। १८७६ के कलकत्ता नगरपालिका विधेयक का उन्होंने विरोध किया। इस विधेयक ने पहली बार वैकल्पिक प्रणाली को मान्यता दी थी। १८७८ में उन्हें 'सीआईई' की उपाधि मिली। १८८३ में उन्हें वायसराय विधान परिषद का सदस्य नियुक्त किया गया। जब किराया विधेयक परिषद के समक्ष विचार के लिए आया तब ब्रिटिश इंडियन एसोसिएशन के सचिव के नाते उन्होंने जमींदारों का पक्ष लिया। उन्हें १८७७ में राय बहादुर की उपाधि दी गई थी और इसलिए उन्हें राय कृष्णदास पाल बहादुर भी कहा जाता था। वह हिंदू मेले के संरक्षकों में से एक थे २४ जुलाई १८८४ को मधुमेह से उनकी मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के बाद बोलते हुए लॉर्ड रिपन ने कहा: "इस दुखद घटना से हमने अपने बीच से एक प्रतिष्ठित क्षमता वाले सहयोगी को खो दिया है, जिनसे हमें सभी अवसरों पर सहायता मिली थी, जिसके मूल्य को मैं तुरंत स्वीकार करता हूं... श्री कृष्णदास पाल को जो सम्माननीय पद प्राप्त हुआ जो उन्होंने अपने परिश्रम से प्राप्त किया था। उनकी बौद्धिक उपलब्धियाँ उच्च कोटि की थीं। उनकी अलंकारिक प्रतिभा को उन्हें सुनने वाले सभी लोग स्वीकार करते थे।" १८९४ में कलकत्ता में लॉर्ड एल्गिन द्वारा उनकी एक पूर्ण लंबाई वाली प्रतिमा का अनावरण किया गया १८८४ में निधन

फिलिस्तीनी समूह हमास और इज़राइल के बीच चल रहा सशस्त्र संघर्ष ७ अक्टूबर २०२३ को इज़राइल पर एक समन्वित आश्चर्यजनक हमले के साथ शुरू हुआ। हमला सुबह हमास के नियंत्रण वाली गाज़ा पट्टी से इजराइल के खिलाफ लॉन्च किए गए कम से कम ३,००० रॉकेटों की बौछार के साथ शुरू हुआ। हमास के प्रवक्ता का कहना है की यह "अल अक्सा फ्लड" इजरायल की ७0 सालो में की गई हरकतों का बदला है। एक दिन बाद औपचारिक रूप से हमास पर युद्ध की घोषणा करने से पहले इज़राइल ने जवाबी हमले करना शुरू कर दिया। यह युद्ध दशकों से चले आ रहे अरब-इजरायल संघर्ष, विशेषकर गाजा-इजरायल संघर्ष का हिस्सा है। हमला सुबह-सुबह इजराइल के खिलाफ कम से कम ३,००० रॉकेटों की बौछार और उसके क्षेत्र में घुसपैठ के साथ शुरू हुआइसी दौरान हमास लड़ाको ने हजारों इसराइलियो को बंदी बना लिया और अपने साथ गाजा ले गए। हमासनउग्रवादियोंों ने गाजा-इज़राइल सीमा को तोड़ दिया, सैन्य ठिकानों पर हमला किया और पड़ोसी इज़राइली समुदायों में नागरिकों की हत्या कर दी। कम से कम १,३00 इजराइली का नरसंहार किया गए। निहत्थे नागरिक और इज़रायली सैनिकों को बंधक बनाकर गाजा पट्टी ले जाया गया, जिनमें महिलाएं और नाबालिग भी शामिल थे। हमास ने २०२२ और यहां तक कि 202३ के अधिकांश समय में इज़राइल के साथ कोई बड़ा हमला नहीं किया और इसके बजाय, गुप्त रूप से अपने प्रमुख आक्रामक ऑपरेशन के लिए तैयारी की। प्रभावित क्षेत्रों से हमास आतंकवादियो को हटाने के बाद, इज़राइल ने गाजा पट्टी में हवाई हमलों का जवाब दिया, जिसमें २,२15 से अधिक लोग मारे गए। फिलिस्तीन के राष्ट्रपति महमूद अब्बास ने भी इस हमले की निंदा की। कम से कम चौवालीस देशों ने हमास की निंदा की है और उसकी रणनीतियों को आतंकवाद करार दिया है, जबकि कतार, सऊदी अरब, कुवैत, सीरिया और इराक जैसे क्षेत्र के देशों ने इसकी जिम्मेदारी इजरायल को दी है। अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर, कई स्थानों पर विरोध प्रदर्शन हुए और यहूदियों के प्रति घृणा अपराध बढ़ गए। ८ और ९ अक्टूबर २०२३ को लेबनान में हिज़्बुल्लाह सहित आतंकवादियों और इज़रायली बलों के बीच संघर्ष की सूचना मिली थी। संयुक्त राज्य अमेरिका ने पूर्वी भूमध्य सागर में एक विमान वाहक युद्ध समूह तैनात किया, और जर्मनी ने घोषणा की कि वह इज़राइल को सैन्य सहायता की आपूर्ति शुरू करेगा। संयुक्त राष्ट्र का रुख़ अमेरिका ने संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद के उस प्रस्ताव को रोकने के लिए अपनी वीटो शक्ति का इस्तेमाल किया, जो ब्राजील द्वारा प्रायोजित और १५ परिषद सदस्यों में से १२ द्वारा समर्थित था, जिसमें गाज़ा के नागरिकों को सहायता देने के लिए "मानवीय विराम" का आह्वान किया गया था। ब्रिटेन और रूस अनुपस्थित रहे। ह्यूमन राइट्स वॉच के संयुक्त राष्ट्र निदेशक लुइस चार्बोन्यू ने कहा: "एक बार फिर अमेरिका ने अभूतपूर्व नरसंहार के समय संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद को इज़राइल और फिलिस्तीन पर कार्रवाई करने से रोकने के लिए अपने वीटो का इस्तेमाल किया। ऐसा करते हुए, उन्होंने उन मांगों को अवरुद्ध कर दिया जो वे कर रहे थे। अक्सर अन्य संदर्भों में इस पर जोर दिया जाता है: सभी पक्ष अंतरराष्ट्रीय मानवीय कानून का पालन करें और यह सुनिश्चित करें कि महत्वपूर्ण मानवीय सहायता और आवश्यक सेवाएं जरूरतमंद लोगों तक पहुंचे। उन्होंने हमास के नेतृत्व वाले ७ अक्टूबर के हमले की निंदा और बंधकों की रिहाई की मांग को भी अवरुद्ध कर दिया।" ९ अक्टूबर को, रॉयटर्स ने रिपोर्ट दी कि कतर इज़राइल द्वारा ३६ फ़िलिस्तीनी महिलाओं और बच्चों को रिहा करने के बदले में महिला इज़राइली बंधकों की रिहाई सुनिश्चित करने के लिए इज़राइल और हमास के बीच बातचीत में मध्यस्थता कर रहा था। हालाँकि, इज़राइल ने इस बात की पुष्टि नहीं की थी कि ऐसी बातचीत हो रही थी। मिस्र के एक अधिकारी ने एसोसिएटेड प्रेस को बताया कि इज़राइल ने फिलिस्तीनी आतंकवादियों द्वारा बंधक बनाए गए बंधकों की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए मिस्र की सहायता मांगी थी, और मिस्र के खुफिया प्रमुख ने जानकारी प्राप्त करने के लिए हमास और इस्लामिक जिहाद से संपर्क किया था। कथित तौर पर मिस्र के अधिकारी फ़िलिस्तीनी उग्रवादियों द्वारा पकड़ी गई इज़रायली महिलाओं के बदले में इज़रायली जेलों में बंद फ़िलिस्तीनी महिलाओं की रिहाई में मध्यस्थता कर रहे थे। राजनयिक, चिंतित हैं कि इज़राइल के पास युद्ध के बाद कोई योजना नहीं है और वे मानवीय संकट को सीमित करने के साथ-साथ युद्ध के किसी भी क्षेत्रीय विस्तार को रोकना चाहते हैं, गाजा पर पूर्ण पैमाने पर भूमि आक्रमण में देरी का आग्रह कर रहे हैं। रूस ने मानवीय युद्धविराम के आह्वान वाले एक मसौदा प्रस्ताव पर १५ अक्टूबर को संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद से वोट कराने का अनुरोध किया है। २०२३ में इज़राइल पर हमास के समन्वित हमले के बाद स्काई न्यूज़ के साथ अपने प्रारंभिक साक्षात्कार में, हमास के राजनीतिक और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के प्रमुख बासेम नईम ने दावा किया कि प्रारंभिक हमले में कोई भी इजरायली नागरिक नहीं मारा गया था, इसके विपरीत सबूतों के बावजूद।. १६ अक्टूबर को अपने दूसरे साक्षात्कार में, नईम ने स्काई न्यूज को बताया कि बंधक बनाए गए १९९ नागरिकों की स्थिति अनिश्चित बनी हुई है। एक संघर्षपूर्ण साक्षात्कार में, उन्होंने गाजा में तीव्र बमबारी के कारण उनकी भलाई का पता लगाने में आने वाली कठिनाई पर जोर दिया। नईम ने आगे कहा, "हमने सभी बिचौलियों को हमारे लोगों के खिलाफ आक्रामकता बंद होने पर सभी नागरिक बंधकों को रिहा करने की अपनी इच्छा के बारे में सूचित कर दिया है।" इज़राइल-फिलिस्तीन संघर्ष के लिए संयुक्त राष्ट्र आयोग ने १० अक्टूबर को कहा कि "इस बात के स्पष्ट सबूत हैं कि इज़राइल और गाजा में हिंसा के नवीनतम विस्फोट में युद्ध अपराध किए गए होंगे, और जिन लोगों ने अंतरराष्ट्रीय कानून का उल्लंघन किया है और नागरिकों को निशाना बनाया है, उन्हें अवश्य ही दंडित किया जाना चाहिए।" जवाबदेह ठहराया गया।" संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार परिषद ने कहा कि उसके पास दोनों पक्षों द्वारा युद्ध अपराधों के "स्पष्ट सबूत" हैं। स्वतंत्र संयुक्त राष्ट्र विशेषज्ञों ने इज़राइल की सैन्य कार्रवाइयों की निंदा करते हुए कहा कि राष्ट्र ने "अंधाधुंध सैन्य हमलों" और "सामूहिक दंड" का सहारा लिया है। इसके अतिरिक्त, उन्होंने हमास द्वारा "जानबूझकर और व्यापक रूप से निर्दोष नागरिकों की हत्या और बंधक बनाने" की निंदा की। इजराइल सरकार द्वारा हमास के साथ २०२३ के युद्ध के दौरान नागरिकों के खिलाफ कार्रवाई के लिए इज़राइल के खिलाफ युद्ध अपराधों के कई आरोप लगाए गए हैं। आलोचकों का तर्क है कि बाइडेन प्रशासन ने इजरायली युद्ध अपराधों को मौन स्वीकृति दे दी है। द इकोनॉमिस्ट ने लिखा है कि इज़राइल के आचरण की वैधता के बारे में विशेषज्ञों की सहमति का अभाव है। १६ अक्टूबर को, स्पेन के सामाजिक अधिकार मंत्री इओन बेलारा ने प्रधान मंत्री पेड्रो सांचेज़ से गाजा में कथित इजरायली युद्ध अपराधों पर बेंजामिन नेतन्याहू की जांच शुरू करने के लिए अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय में याचिका दायर करने के लिए कहा। कब्जे वाले फिलिस्तीनी क्षेत्र पर संयुक्त राष्ट्र के स्वतंत्र अंतर्राष्ट्रीय जांच आयोग ने कहा कि "रिपोर्टें कि गाजा के सशस्त्र समूहों ने सैकड़ों निहत्थे नागरिकों को मार डाला है, घृणित हैं और बर्दाश्त नहीं किया जा सकता है" और "नागरिकों को बंधक बनाना और नागरिकों को मानव ढाल के रूप में उपयोग करना युद्ध अपराध हैं" ", और ह्यूमन राइट्स वॉच ने कहा कि "फिलिस्तीनी सशस्त्र समूह द्वारा स्पष्ट रूप से जानबूझकर नागरिकों को निशाना बनाना, अंधाधुंध हमले करना और नागरिकों को बंधक बनाना अंतरराष्ट्रीय मानवीय कानून के तहत युद्ध अपराधों की श्रेणी में आता है।" १२.हमास इसरायल २०२३ : हमास और इजराइल के युद्ध के बीच इजराइली राजदूत से मिली कंगना रनौत |

७ अक्टूबर, २०२३ को हमास ने गाजा पट्टी से इज़राइल पर बहुआयामी और निरंतर हमला किया। कृपया ध्यान दें कि चूंकि कुछ घटनाक्रम केवल पूर्व-निरीक्षण में ही ज्ञात या पूरी तरह से समझ में आ सकते हैं, यह एक विस्तृत सूची नहीं है। ज़मीन पर होने वाली घटनाएँ जिनके लिए सटीक समय ज्ञात है , इज़राइल ग्रीष्मकालीन समय ( उत्क+३ ) में हैं। भारतीय समयानुसार सुबह ६:३५ बजे हमास की मिसाइलों के जवाब में दक्षिणी और मध्य इज़राइल में पहला हवाई हमला सायरन सक्रिय किया गया। समवर्ती रूप से, हमास का पहला सार्वजनिक बयान हमास की सैन्य शाखा के नेता मुहम्मद डेफ़ द्वारा ऑनलाइन प्रकाशित दस मिनट के रिकॉर्ड किए गए संदेश में दिया गया था। इसमें, डेइफ ने " ऑपरेशन अल-अक्सा फ्लड " की शुरुआत की घोषणा की, और कहा कि "दुश्मन समझ जाएगा कि जवाबदेही के बिना उनके उत्पात का समय समाप्त हो गया है," फिलिस्तीनियों से आग्रह किया गया कि वे अपने पास मौजूद किसी भी हथियार से इजरायली बस्तियों पर हमला करें। ७:००: रीम सेक्युलर किबुत्ज़ के पास सुपरनोवा संगीत समारोह पर हमास के आतंकवादियों ने हमला किया, जिनमें से कुछ मोटर चालित पैराग्लाइडर के माध्यम से पहुंचे। उत्सव में लगभग ३,००0 से ५,००0 लोगों में से कम से कम २६० लोग मारे गए और कई अन्य का अपहरण कर लिया गया। ७:४०: इज़राइल रक्षा बलों ( आईडीएफ ) ने घोषणा की कि हमास के आतंकवादी दक्षिणी इज़राइल में प्रवेश कर चुके हैं और उन्होंने सेडरोट और अन्य शहरों के निवासियों को घर के अंदर रहने के लिए कहा है। ८:१५: यरूशलेम में एक रॉकेट बैराज के बाद सायरन सक्रिय हो गया जो शहर के पश्चिमी किनारे पर जंगली पहाड़ियों पर गिरा। ८:२३: लगातार रॉकेट हमलों के जवाब में, इज़राइल ने अपने जलाशयों को सक्रिय करते हुए, युद्ध के लिए अलर्ट की स्थिति घोषित की। ८:३४: इज़राइल ने घोषणा की कि उसने हमास के खिलाफ जवाबी कार्रवाई शुरू कर दी है। १०:४७: पहले इजरायली वायु सेना (आईएएफ) के लड़ाकू विमानों ने गाजा पर हमला किया। ११:३५: प्रधान मंत्री बेंजामिन नेतन्याहू ने ट्विटर के माध्यम से संघर्ष के बारे में अपना पहला बयान दिया, घोषणा की कि इज़राइल युद्ध में है। दोपहर १२:२१ बजे, आईडीएफ ने दक्षिणी इज़राइल के शहरों को राहत देने के लिए ऑपरेशन शुरू किया क्योंकि गाजा से लॉन्च किए गए रॉकेटों की संख्या बढ़कर १,२०० से अधिक हो गई। २:२9: संयुक्त राज्य अमेरिका ने राष्ट्रीय सुरक्षा परिषद के माध्यम से अपना पहला बयान दिया, जिसमें आतंकवादी हमले की निंदा की गई और इज़राइल के लिए अमेरिकी समर्थन की पुष्टि की गई। ६:०८: राष्ट्रपति जो बिडेन ने नेतन्याहू से बात की और अपनी संवेदना और समर्थन व्यक्त किया, बाद में एक भाषण के दौरान घोषणा की कि इज़राइल के लिए अमेरिकी समर्थन "...ठोस और अटूट" था। गाजा पट्टी के पास रहने वाले इज़राइल के निवासियों को निकालने का आदेश दिया गया, और नेतन्याहू ने पूर्व ब्रिगेडियर जनरल गैल हिर्श को लापता और अपहृत नागरिकों पर सरकार के प्रतिनिधि के रूप में नियुक्त किया। आईडीएफ ने घोषणा की कि उसने ३००,००० जलाशयों को बुलाया है और उसका लक्ष्य हमास की सैन्य क्षमताओं को खत्म करना और गाजा पट्टी पर उसका शासन समाप्त करना है। आईडीएफ द्वारा वेस्ट बैंक पर लॉकडाउन लगाया गया था। इज़राइली ३००वीं ब्रिगेड के ९१वें डिवीजन के डिप्टी कमांडर अलीम अब्दुल्ला, लेबनानी सीमा पर हिज़्बुल्लाह के हमले में मारे गए। रक्षा मंत्री योव गैलेंट ने गाजा पट्टी की "संपूर्ण" नाकाबंदी की घोषणा की, जिससे बिजली कट जाएगी और भोजन और ईंधन का प्रवेश अवरुद्ध हो जाएगा, उन्होंने कहा कि "हम मानव जानवरों से लड़ रहे हैं और हम तदनुसार कार्य कर रहे हैं।" आईएएफ ने संघर्ष में तैनात किए जाने वाले सैकड़ों ऑफ-ड्यूटी आईडीएफ कर्मियों को इकट्ठा करने के लिए पूरे यूरोप में सी-१३० और सी-१३०जे भारी परिवहन विमान तैनात किए। राष्ट्रपति बिडेन ने दोपहर की ब्रीफिंग में कहा कि "हमास फिलिस्तीनी लोगों के सम्मान और आत्मनिर्णय के अधिकार के लिए खड़ा नहीं है। इसका घोषित उद्देश्य इज़राइल राज्य का विनाश और यहूदी लोगों की हत्या है," और इसके हमले को "सरासर दुष्ट कृत्य" बताया। हौथी नेता अब्दुल-मलिक अल-हौथी ने घोषणा की कि संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा गाजा में किसी भी हस्तक्षेप का परिणाम हौथी हस्तक्षेप होगा। इज़रायली युद्धक विमानों ने गाजा के इस्लामिक विश्वविद्यालय की कई इमारतों पर हमला किया और उन्हें नष्ट कर दिया। कफ़र अज़ा नरसंहार में मृतकों में बच्चे भी शामिल थे। फ़िलिस्तीन के स्वास्थ्य मंत्रालय ने इज़रायली हवाई हमलों में मरने वालों की संख्या १,०५५ बताई, जिसमें ५,१84 घायल हुए, जबकि २,६०० से अधिक गज़ावासी अपने घर छोड़ चुके थे। इज़राइल में मरने वालों की संख्या १,२00 तक समायोजित की गई। ईंधन की कमी के कारण गाजा में एकमात्र बिजली संयंत्र ने परिचालन बंद कर दिया। पोप फ्रांसिस ने सभी बंधकों की रिहाई का आह्वान किया और गाजा की "संपूर्ण घेराबंदी" पर चिंता व्यक्त की। हिज़्बुल्लाह ने "सटीक मिसाइलों" से हमलों की ज़िम्मेदारी ली। ब्रिटेन के १७ नागरिकों के मृत या लापता होने की सूचना है और १४ थाईलैंड के नागरिकों को बंधक बनाये जाने की सूचना है। इज़राइल सीमा पुलिस द्वारा पूर्वी यरुशलम में दो फ़िलिस्तीनियों की गोली मारकर हत्या कर दी गई। संयुक्त राज्य अमेरिका ने राफा के पास गाजा सीमा पार से एक मानवीय गलियारे के संबंध में मिस्र के साथ बातचीत की। इजरायली सेना ने गाजा-मिस्र राफा सीमा पार पर बमबारी की। आईडीएफ ने सोशल मीडिया पर घोषणा की कि १,००० से अधिक इजरायली मारे गए हैं और पुष्टि की गई है कि ५० लोग बंधक हैं या लापता हैं। फिलिस्तीनियों ने घोषणा की कि गाजा में ९०० से अधिक लोग मारे गए हैं। अमेरिकी सैन्य उपकरण नेवातिम एयरबेस पर पहुंचे, और यूएसएस गेराल्ड फोर्ड स्ट्राइक ग्रुप को पूर्वी भूमध्य सागर में तैनात किया गया था। ऑस्ट्रेलिया और कनाडा ने अपने नागरिकों को तेल अवीव के रास्ते इज़राइल से बाहर निकालने की योजना बनाई। संयुक्त राष्ट्र के अनुसार गाजा पर इजरायली हवाई हमलों के कारण २६०,००० से अधिक फिलिस्तीनी विस्थापित हुए। वायुसेना ने २०० से ज्यादा ठिकानों पर हमले किए थे. उत्तरी इज़राइल की ओर कई मोर्टार दागे जाने के बाद आईडीएफ सैनिक सीरिया में तोपखाने हमले कर रहे थे। इजराइल में १५० आतंकवादियों के शव मिले थे। कुछ आतंकवादी गाजा में वापस नहीं भागे थे और आईडीएफ द्वारा सैन्य जाल का उपयोग करके उनकी तलाश की जा रही थी, जिसमें पिछले दिनों १८ लोग मारे गए। इज़राइल ने घोषणा की कि बंधकों को मुक्त किए जाने तक गाजा को पानी, ईंधन या बिजली नहीं मिलेगी। इज़राइल ने दमिश्क और सीरिया के अलेप्पो अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे पर बमबारी की पुष्टि की। गाजावासी परिक्षेत्र के दक्षिण की ओर भाग गए ( वास्तव में वाडी गाजा से परे) एक दिन पहले आईडीएफ की चेतावनी के बाद। संयुक्त राष्ट्र ने मानवीय तबाही की चेतावनी दी है, और इज़राइल से अपनी मांग रद्द करने को कहा है, जैसा कि एमनेस्टी इंटरनेशनल ने कहा है हमास ने उत्तरी क्षेत्र के गाजावासियों (लगभग १.१ मिलियन लोग) को अपनी जगह पर बने रहने के लिए कहा है। वेटिकन मध्यस्थता की पेशकश करता है। आईडीएफ ने हमास की कोशिकाओं पर स्थानीय छापे मारे। गाजा स्वास्थ्य मंत्रालय के अनुसार युद्ध के पहले सप्ताह में गाजा में मरने वालों की संख्या १,९०० और घायलों की संख्या ७,६९६ थी। गाजा जाने वाली तुर्की सहायता मिस्र पहुँची।

पंजोला,(गुरुमुखी: ), भारत के पंजाब में फतेहगढ़ साहिब जिले के सरहिंद ब्लॉक में एक गाँव है। पंजोला भारतीय पंजाब के फतेहगढ़ साहिब जिले में ३०.५१२२३६ उत्तर ७६.4443३० पूर्व पर स्थित है। सरहिंद जंक्शन निकटतम रेलवे स्टेशन है। यह गाँव जिला मुख्यालय फतेहगढ़ साहिब से १८ किलोमीटर दक्षिण, सरहिंद से ७ किलोमीटर और राज्य की राजधानी चण्डीगढ़ से ४६ किलोमीटर दूर स्थित है। २०११ की जनगणना के अनुसार, गाँव की कुल जनसंख्या ६५७ है और १२३ घर हैं, जिनमें से ५२.५१% पुरुष (३४५) और ४७.४९% महिलाएँ (३१२) हैं, जिसका अर्थ है कि गाँव में लिंगानुपात विषम है, प्रति १००० नर पर 8४७ महिलाएँ हैं। हालाँकि निवासियों ने अब अपनी बेटियों को स्कूलों में भेजना शुरू कर दिया है, फिर भी ७२.७५% पुरुषों की तुलना में केवल ६३.४६% महिलाएँ ही शिक्षित हैं। गाँव की कुल साक्षरता दर ६८.३४% है। गाँव में सभी द्वारा बोली जाने वाली प्रमुख पंजाबी भाषा है। पंजोला में एक सरकारी प्राथमिक विद्यालय है। फतेहगढ़ साहिब ज़िले के गाँव विकिडेटा पर उपलब्ध निर्देशांक

एकयान ( परम्परागत चीनी : ; फीनयिन : अचंग ; जापानी : ; कोरियाई : ) एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ "एक पथ" या "एक वाहन" है। यह एक म्हत्वपूर्ण अवधारण आ है जिसका उपयोग उपनिषदों और महायान सूत्र दोनों में किया गया है। बृहदारण्यक उपनिषद में "एकयान" को आध्यात्मिक यात्रा के रूपक के रूप में विशेष महत्व दिया गया है। वेदानां वाक् एकयानम् वाक्यांश का अनुवाद लगभग " वेदों का एकमात्र गंतव्य" है। सद्धर्मपुण्डरीकत्र, श्रीमालादेवी सिंहनाद सूत्र, रत्नगोत्रविभाग और तथागतगर्भ सूत्र प्राथमिक प्रभाव वाले एकयान सूत्र हैं। इसी प्रकार की शिक्षा लंकावतार सूत्र और अवतमासक सूत्र में भी मिलती है। सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र में घोषणा की गई है कि " श्रावक , प्रत्यक्षबुद्ध , और बोधिसत्व के तीन वाहन वास्तव में प्राणियों को एक बुद्ध वाहन की ओर आकर्षित करने के लिए केवल तीन समीचीन उपकरण ( उपायकौशल्य ) हैं, जिसके माध्यम से वे सभी बुद्ध बन जाते हैं।" यद्यपि भारत से "एकयान" बौद्ध धर्म सहित का शेष बौद्ध धर्म का पतन हो गया, किन्तु वही "एकयान" यह चीन में बौद्ध धर्म के संस्कृतिकरण और स्वीकृति का एक प्रमुख पहलू बन गया। चीन ने जब बौद्ध धर्म को आत्मसात किया तब बौद्ध ग्रंथों की महान विविधता के कारण इस बात की समस्या सामने आ गयी कि इसमें से बौद्ध शिक्षाण के मूल को कैसे छाँटा जाय। इस समस्या को चीनी बौद्ध गुरुओं ने एक या एक से अधिक एकयान सूत्रों को लेकर हल किया। तियानताई (जापानी तेंडाई ) और हुआयेन (जापानी केगॉन ) बौद्ध संप्रदायों के सिद्धांत और प्रथाएं बौद्ध धर्म की विविधता का एक संश्लेषण प्रस्तुत करने में सक्षम थीं जो चीनी विश्वदृष्टि के लिए समझने योग्य और सुखद था। चान बौद्ध धर्म ने उपरोक्त कार्य के लिये लंकावतार सूत्र में सिखाए गए ध्यान के अभ्यास पर ध्यान केंद्रित किया। साथ ही साथ अवतंसक सूत्र और सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र द्वारा प्रस्तुत पारलौकिक और भक्ति के पहलुओं को स्वीकार किया। भारतीय बौद्ध भिक्षु बोधिधर्म (लगभग ५वीं से ६वीं शताब्दी), जिन्हें चान बौद्ध धर्म का संस्थापक माना जाता है, के बारे में कहा जाता है कि वे "दक्षिणी भारत के एकयान सम्प्रदाय" को चीन ले गये और लंकावतारसूत्र के साथ इसे अपने प्राथमिक शिष्य, दाज़ु हुईके (४८७-५93) को इसकी शिक्षा दी।माना जाता है कि दाजु हुइके, चान वंश के दूसरे संस्थापक पूर्वज थे। , गुइफ़ेंग ज़ोंग्मी (७८० - ८४१) की मान्यता चान और हुयान दोनों वंशों के गुरु के रूप में थी। उनके ग्रंथ में, द ओरिजिनल पर्सन डिबेट ( चीनी : ) ), वह स्पष्ट रूप से एकयान शिक्षाओं को आध्यात्मिक अनुभूति के सबसे गहन प्रकार के रूप में पहचानते हैं और इसे स्वयं की प्रकृति के प्रत्यक्ष बोध के साथ जोड़ते हैं। इस प्रकार, ज़ोंगमी के अनुसार, जो हुयान और चान दोनों के वंश गुरु थे, उन्होंने स्पष्ट रूप से एकयान को महायान से अलग किया तथा योगाचार और माध्यमक की महायान शिक्षाओं पर एकयान की शिक्षाओं ने ग्रहण लगा दिया। इन्हें भी देखें बौद्ध दार्शनिक अवधारणाएँ वेबग्रंथागार साँचा वेबैक कड़ियाँ

महायान सूत्र बौद्ध धर्मग्रंथ ( सूत्र ) हैं जिसे महायान बौद्ध धर्म में बुद्धवचन के रूप में स्वीकार किया जाता है। महायान सूत्र अधिकांशतः संस्कृत पांडुलिपियों में, पालि के ग्रन्थों में , और अनुवाद के रूप में तिब्बती बौद्ध ग्रन्थों और चीनी बौद्ध ग्रन्थों में संरक्षित हैं। कई सौ महायान सूत्र संस्कृत में, या चीनी और तिब्बती अनुवादों में संरक्षित हैं। प्रारंभिक स्रोतों द्वारा उन्हें कभी-कभी "वैपुल्य सूत्र" भी कहा जाता है। बौद्ध विद्वान असंग ने महायान सूत्रों को बोधिसत्व पिटक के भाग के रूप में वर्गीकृत किया था। प्राचीन भारत के सभी बौद्ध, महायान सूत्रों को स्वीकार नहीं करते थे और विभिन्न बौद्ध सम्प्रदाय उसे "बुद्धवचन" के रूप में उनकी स्थिति पर सहमत नहीं थे। आम तौर पर थेरवाद बौद्ध धर्म में महायान सूत्रों को बुद्धवचन के रूप में स्वीकार नहीं किया जाता है।

यान ( संस्कृत और पालि में इसका अर्थ "वाहन" है) बौद्ध धर्म की एक दार्शनिक संकल्पना है। ऐसा दावा किया जाता है कि गौतम बुद्ध ने स्वयं विभिन्न व्यक्तियों की भिन्न-भिन्न क्षमता को ध्यान में रखते हुए यान की शिक्षा दी थी। बाह्य रूप से पारंपरिक स्तर पर, ये शिक्षाएँ और प्रथाएँ विरोधाभासी दिखाई दे सकती हैं, लेकिन अंततः उन सभी का लक्ष्य एक ही है।

कल्कि जयंती एक हिंदू त्योहार है जो विष्णु के अंतिम अवतार कल्कि के अनुमानित जन्म दिन के अवसर पर जश्न मनाता है, जो कलियुग के अंत में बुराइयों को मिटाने और असुर कलीपुरुष का वध करने के लिए जन्म लेने वाला है। और समय के पहिये को सत्ययुग की ओर मोड़कर धर्म को पुनर्स्थापित करें।कल्कि का जन्म समारोह पारंपरिक हिंदू कैलेंडर के अनुसार भाद्रपद माह के शुक्लपक्ष की द्वादशी को मनाया जाता है, जबकि ग्रेगोरियन कैलेंडर में यह चंद्रमा के बढ़ते चरण का बारहवां दिन होना है।

रांची में आपका स्वागत है. रांची स्टेशन अपनी सफाई के लिए जाना जाता है. यह स्टेशन बहुत साफ़ सुथरा है. कृपया पुनः पधारें.

नाम- मोहम्मद शैफ अली "प्रिंस " भावी सांसद उम्मीदवार सुपौल लोकसभा (कांग्रेसी नेता) सह "प्रदेश उपाध्यक्ष "अखिल बिहार प्रदेश कांग्रेस पार्टी अति पिछड़ा वर्ग सह "अध्यक्ष "जिला कांग्रेस पार्टी अति पिछड़ा वर्ग सह "संस्थापक" युवा शान्ति समिति मोर्चा सुपौल सह "अध्यक्ष "मुहर्रम कमिटी बेला टेढ़ा सुपौल सह सदस्य राष्ट्रीय मानवाधिकार एवं न्याय आयोग पिता- मोहम्मद हैदर अली समाजसेवी दादा- महरूम गुलाम नबी कांग्रेसी नेता चाचा -महरूम डा०अब्दुल रहीम मिस्टर चाचा- प्रधानाध्यापक मोहम्मद अलाउद्दीन चाचा-पूव सरपंच मोहम्मद एकबाल मोबाईल नम्बर आफिस ८२१०७७०४५५,७४७९४७३९०१

सानिया खान एक भारतीय फिल्म अभिनेत्री और मॉडल हैं। वह कई मैगजीन के कवर की सुर्खियां बन चुकी हैं। बॉलीवुड एक्टर गोविंदा की हीरोइन सानिया खान की आने वाली फिल्म का निर्देशन सतिंदर राज ने किया है। सानिया खान एक भारतीय अभिनेत्री और मॉडल हैं। उनका जन्म १ मार्च १999 को असम की राजधानी गुवाहाटी में हुआ था। खान ने अपनी स्कूली शिक्षा गुवाहाटी इंटरनेशनल स्कूल से पूरी की और स्नातक की पढ़ाई गुवाहाटी कॉमर्स कॉलेज से किया है। सानिया खान को बचपन से ही मॉडलिंग का शोक था यही वजह रही की वह कई फैशन पत्रिकाओं के मुख्य पेज का आकर्षण रही हैं। सानिया छवि फिल्म्स के बैनर से बन रही सतिंदर राज द्वारा निर्देशित फिल्म में अभिनेता गोविंदा के साथ मुख्य भूमिका में नज़र आने वाली हैं। इंस्टाग्राम पर सानिया खान १९९९ में जन्मे लोग

विज्ञान विरोध अभिवृत्तियों का एक समूह है जिसमें विज्ञान और वैज्ञानिक विधि की अस्वीकृति शामिल है। अवैज्ञानिक विचार रखने वाले लोग विज्ञान को एक वस्तुनिष्ठ पद्धति, जो सार्वभौमिक ज्ञान उत्पन्न कर सकती है, के रूप में स्वीकारते नहीं हैं। विज्ञान विरोध साधारणतः जलवायु परिवर्तन और विकासवाद जैसे वैज्ञानिक विचारों की अस्वीकार के माध्यम से प्रकट होता है। इसमें छद्म विज्ञान भी शामिल है, वे विधियाँ जो वैज्ञानिक होने का दावा करती हैं किन्तु वैज्ञानिक विधि को अस्वीकार करती हैं। विज्ञान विरोध षड्यन्त्र का सिद्धान्त और वैकल्पिक चिकित्सा में विश्वास की ओर ले जाता है। विज्ञान में विश्वास की अभाव को राजनीतिक अतिवाद और चिकित्सा उपचार में अविश्वास को उन्नयन से जोड़ा गया है।

भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) भारत में एक संशोधन-विरोधी मार्क्सवादी-लेनिनवादी साम्यवादी दल है। १९७२ में चारू मुजुमदार की मृत्यु के बाद कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ इंडिया (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) समर्थक चारु मजूमदार केंद्रीय समिति का नेतृत्व महादेव मुखर्जी और जगजीत सिंह सोहल ने किया, और केंद्रीय समिति ने ५-६ दिसंबर १९७२ को चारु मजूमदार की लाइन की रक्षा के लिए एक स्टैंड लिया। चारु मजूमदार समर्थक कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ इंडिया (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) को जल्द ही लिन बियाओ और चीन की कम्युनिस्ट पार्टी की दसवीं समिति के सवाल पर विभाजन का सामना करना पड़ा, जौहर, विनोद मिश्रा और स्वदेश भट्टाचार्य के नेतृत्व वाले गुट ने लाइन का विरोध करके पार्टी से अलग हो गए। केंद्रीय समिति और १९७३ में भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) लिबरेशन की स्थापना की, जो चारु मजूमदार समर्थक और लिन बियाओ विरोधी गुट बन गया। कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ इंडिया (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) के चारु मजूमदार समर्थक और लिन बियाओ समर्थक गुटों का नेतृत्व महादेव मुखर्जी ने किया था और इस गुट ने पश्चिम बंगाल में सरकार और धनी किसानों पर बड़े पैमाने पर सशस्त्र हमले किए, हालांकि चारु की क्रांतिकारी आतंकवादी लाइन को पुनर्जीवित करने का उनका प्रयास पुलिस दमन के कारण मजूमदार अधिक समय तक टिक नहीं सके। महादेव मुखर्जी के नेतृत्व में लिन बियाओ समर्थक गुट ने दिसंबर १९७३ में पश्चिम बंगाल के बर्धमान जिले के कमालपुर में कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ इंडिया (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) की दूसरी कांग्रेस आयोजित की और जल्द ही कमालपुर सशस्त्र गुरिल्ला गतिविधि का केंद्र बन गया। कमालपुर में सरकार और कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ इंडिया (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) समर्थक गुरिल्लाओं के बीच सशस्त्र झड़पों के कारण केंद्रीय समिति में विभाजन हो गया और एक वर्ग केंद्रीय समिति के देगंगा सत्र में महादेव और उनके समर्थकों को शुद्ध करने का प्रयास कर रहा था। विभाजन के कारण शिलांग से महादेव मुखर्जी की गिरफ्तारी हुई। बाद में ७० के दशक के अंत में महादेव मुखर्जी के नेतृत्व वाली केंद्रीय समिति से अलग होने के बाद अज़ीज़ुल हक और निशित भट्टाचार्य द्वारा भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) की दूसरी केंद्रीय समिति का गठन किया गया। आज भी कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ इंडिया (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) महादेव मुखर्जी चारु मजूमदार और लिन बियाओ की सांप्रदायिक राजनीतिक लाइन पर कायम हैं। कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ इंडिया (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) महादेव मुखर्जी की बिहार, आंध्र प्रदेश, अंडमान निकोबार द्वीप समूह, पश्चिम बंगाल, नई दिल्ली और तमिलनाडु में संगठनात्मक उपस्थिति है। पार्टी संसदीय चुनावों के बहिष्कार का आह्वान करती है और सशस्त्र संघर्ष का आग्रह करती है। पार्टी खुले तौर पर काम नहीं करती और एक भूमिगत पार्टी है। यह केवल पश्चिम बंगाल के नक्सलबाड़ी और सिलीगुड़ी क्षेत्र में रैलियां और सामूहिक बैठकें करता है। पार्टी ने २५ मई २००६ को महादेव मुखर्जी की उपस्थिति में नक्सलबाड़ी में एक सामूहिक रैली का आयोजन किया। सिलीगुड़ी में पार्टी चारु मजूमदार की हत्या की याद में प्रतिवर्ष जुलाई में एक दिवसीय हड़ताल शुरू करती है। २८ जुलाई २००९ को कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ इंडिया (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) महादेव मुखर्जी समर्थकों ने उत्तरी बंगाल में वार्षिक हड़ताल के दौरान निर्दोष डीवाईएफआई नेता की पीट-पीट कर हत्या कर दी। २००९ में महादेव मुखर्जी की मृत्यु के बाद पार्टी की वेबसाइट पर दिए गए बयानों के अनुसार, पार्टी का नेतृत्व एक किसान नेता माणिक कर रहा है।

चक्राकार परिभाषा एक प्रकार की परिभाषा है जो विवरण के भाग के रूप में परिभाषित शब्द (शब्दों) का उपयोग करती है या मानती है कि वर्णित शब्द (शब्दों) पूर्वमेव ज्ञात हैं। कई प्रकार की चक्राकार परिभाषाएँ हैं, और शब्द को चित्रित करने के कई तरीके हैं: व्यावहारिक, शब्दकोषीय और भाषिक। चक्राकार परिभाषाएँ चक्राकार तर्क से सम्बन्धित हैं क्योंकि वे दोनों एक स्वसन्दर्भित दृष्टिकोण को शामिल करते हैं। यदि श्रोतागण को या तो पूर्वमेव ही मुख्य शब्द का अर्थ पता होना चाहिए, या यदि परिभाषित किए जाने वाले शब्द का उपयोग परिभाषा में ही किया जाता है, तो चक्राकार परिभाषाएँ अनुपयोगी हो सकती हैं। भाषा विज्ञान में, एक चक्राकार परिभाषा एक शब्दिमके अर्थ का वर्णन है जो एक या अधिक पर्यायवाची शब्दिम का प्रयोग करके निर्मित है जो सभी परस्पर के सन्दर्भ में परिभाषित हैं।

पार्वती कुंड हिमालय की गोद में बसा हुआ एक खूबसूरत कुंड है जो देवभूमि उत्तराखंड के पिथौरागढ़ जिले में स्थित जोलिंगकोंग नामक स्थान पर हैई माता पार्वती से जुड़ा हुआ है इसका रहस्य ई पार्वती कुंड का बहुत खूबसूरत और काफी पुराना इतिहास रहा है जो सीधा-सीधा महादेव और माता पार्वती के विवाह से संबंधित हैई पार्वती कुंड को खासकर माता पार्वती का मायका भी बोला जाता हैई जब माता पार्वती और महादेव का विवाह हुआ था, तब इसी मार्ग से बारात लेकर महादेव आए थेई और उनका विवाह त्रियुगी नारायण मंदिर में हुआई माता पार्वती और महादेव के विवाह की निशानी के रूप में इसे हम पार्वती कुंड के नाम से जानते हैंई पार्वती कुंड को लेकर एक और मान्यता है कि महादेव को प्रसन्न करने के लिए माता पार्वती ने इसी स्थान पर बहुत समय तक अवश्य की थी इसलिए भी इस स्थान को माता पार्वती के नाम पर पार्वती कुंड कहा जाता हैई बहुत से भक्तगण जहां जाकर तपस्या करते हैं भक्तों का मानना है कि यहां आकर तपस्या करने से माता पार्वती और महादेव का आशीर्वाद प्राप्त होता है और उनकी तपस्या सफल होती हैई इस कुंड की एक और मान्यता है कि यहां आकर जो भी भक्त स्नान करता है तो उसे चर्म रोग से छुटकारा मिल जाता है अर्थात वे भक्ति जिन्हें चर्म रोग होता है या त्वचा से संबंधित कोई भी बीमारी होती है वह यहां आकर स्नान कर सकता है जिससे कि वह स्वस्थ हो सकेई पार्वती कुंड आध्यात्मिक दृष्टि पार्वती कुंड आध्यात्मिक दृष्टि से बहुत ही पवित्र है यह अपने आप में ही एक अलग विशेषता है इस स्थान की खूबसूरती आप कहीं और नहीं देख सकते बर्फ से ढके पहाड़ों के बीच यह कुंड और भी खूबसूरत लगता हैई भीड़ भरी जिंदगी से दूर जाकर यहां पर बहुत शांति का अनुभव होता हैई साधु यहां पर विशेष प्रकार से साधना के लिए आते हैं क्योंकि मान्यताओं के अनुसार माता पार्वती ने भी यहां बैठकर महादेव की तपस्या की थी जिसके फल स्वरुप उनका विवाह महादेव के साथ हुआ था इसीलिए यहां जो भी जाकर तपस्या करता है उसे स्वयं माता पार्वती और महादेव का आशीर्वाद मिलता है और जिस लक्ष्य से वह तपस्या करता है वह अवश्य पूर्ण होता है यहां पास में ही माता पार्वती का मंदिर भी हैई यहां के स्थानीय लोगों की वेशभूषा बाहर से आने वाले भक्तों को आकर्षित करती हैई यहां पर आपको पुरानी परंपराएं देखने को मिलेगी जो यहां के स्थानीय लोगों ने बनाए रखी हैई यहां गांव में लगभग २० से २५ परिवार रहते हैं इन परिवारों के लोगों का दिल बहुत बड़ा है आप यहां पर कोई भी मदद मांग सकते हैंई पर्यटकों को यहां के स्थाई निवासी अपने घर में ही स्थान देते हैं यहां कोई होटल नहीं है जो भी जाता है उन्हें यह अपने घर अपने साथ रखते हैंई यहां पर रहकर आप यहां के लोगों का रहन-सहन देख सकते हैंई आप देखेंगे की वे लोग यहां पर कैसे अपना जीवन यापन कर रहे हैं पहाड़ों में सुंदर वीडियो के बीच में होने की वजह से यह लोग बीमार नहीं पड़तेई पर्वती कुंड का पानी बहुत ठंडा है यहां लेकिन फिर भी भक्त यहां आकर स्नान करते हैं अपने हाथ मुंह धोते हैंई क्योंकि यहां का पानी विशेष हैई जो भी भक्त यहां पर स्नान करता है उसे चर्म रोग नहीं होता हैई वह व्यक्ति जिन्हें स्क्रीन की प्रॉब्लम है वह यहां पर आकर अवश्य स्नान करें जिससे उनका सर विकार दूर हो जाएई

कूर्दन संचलन या गमन का एक रूप है जिसमें एक जीव या निर्जीव (उदाहरणार्थ, रोबॉट) यान्त्रिक तन्त्र एक प्रक्षेप्यवक्र के साथ वायु के माध्यम से स्वयं को आगे बढ़ाती है। वायवीय चरण की अपेक्षाकृत लंबी अवधि और प्रारंभिक प्रक्षेपण के उच्च कोण के आधार पर, कूर्दन को दौड़न, सरपट दौड़न और अन्य चालों से अलग किया जा सकता है, जहाँ पूर्ण शरीर अस्थायी रूप से वायु में होता है। कुछ पशु, जैसे कि कंगारू, अपनी संचलन के प्राथमिक रूप में कूर्दन का प्रयोग करते हैं, जबकि अन्य, जैसे मण्डूक, इसे केवल शिकारियों से सुरक्षा साधन के रूप में प्रयोग करते हैं। कूर्दन भी विभिन्न गतिविधियों और खेलों की एक प्रमुख विशेषता है, जिसमें दीर्घ कूर्दन और उच्च कूर्दन शामिल हैं।

दुर्गा अष्टमी या महा अष्टमी, देवी दुर्गा की पूजा के लिए हिंदुओं द्वारा मनाए जाने वाले नवरात्रि उत्सव का आठवां दिन है। पूर्वी भारत में, दुर्गा अष्टमी देवी माँ दुर्गा के सम्मान में मनाए जाने वाले पाँच दिवसीय दुर्गा पूजा महोत्सव के सबसे शुभ दिनों में से एक है।परंपरागत रूप से, त्योहार हिंदू घरों में १० दिनों तक मनाया जाता है, लेकिन 'पंडालों' में होने वाली वास्तविक पूजा ५ दिनों की अवधि (षष्ठी से शुरू) में आयोजित की जाती है। भारत में, इस पवित्र अवसर पर हिंदू लोगों द्वारा उपवास रखा जाता है। इस दिन लोग एकत्रित होकर गरबा नृत्य करते हैं और रंग-बिरंगे कपड़े पहनते हैं। यह दिन 'अस्त्र पूजा' (हथियारों की पूजा) के लिए भी जाना जाता है क्योंकि इस दिन देवी दुर्गा के हथियारों की पूजा की जाती है। इस दिन को विरा अष्टमी के नाम से भी जाना जाता है क्योंकि इस दिन हथियारों या मार्शल आर्ट का उपयोग किया जाता है।हैं भारत में धार्मिक त्यौहार

सेक्स्टिंग आधुनिक टेक्नोलॉजी की सहायता से अपने कामुकतापूर्ण भावनाओं को अभिव्यक्त करना है। और इसमें सबसे जाना माना तरीका है फ़ोन से पाठ्य संदेश करके अपनी भावनाओं को ज़ाहिर करना। सेक्स्टिंग में लोग टेक्स्ट के साथ-साथ एडल्ट थीम और फोटो भी शेयर करते हैं। सीधे तौर पर कहें तो सेक्स्टिंग दो लोगों के बीच में सन्देशों का आदान-प्रदान करना है। इसमें किसी भी तरह का कोई शारिरिक सम्पर्क नहीं होता है। परन्तु इसमें संदेश बहुत ही निजी रूप से भेजे जाते हैं। इन सन्देशों में मानव कामुकता के शाब्दिक चित्रण से लेकर नग्न चित्रण, एक दूसरे की कामुकता को उकसाने वाले सन्देश और स्पष्ट रूप से स्वयं के या दूसरों के अश्लील चित्र तक भेजे जाते हैं। वॉट्सऍप्प जैसे सन्देशवाहक ऍप्प से यह काम और भी आसान हो चुका है। वर्ष २०११ में हुए एक सर्वे में पाया गया था कि वैश्विक स्तर पर युवा वयस्क जिनकी उम्र २०-२६ वर्ष है, वे कभी न कभी सेक्स्ट भेज चुके होते हैं। यही नहीं सोशल नेटवर्किंग और डेटिंग साइट्स पर मौजूद दो तिहाई महिलाओं ने भी सेक्स्ट किया है, जबकि सेक्स्ट करने वाले पुरुषों की संख्या ५० फ़ीसदी ही है। सेक्स्टिंग के बारे में एक और दिलचस्प बात ये है कि महिलाएं, पुरुषों से कहीं ज़्यादा सेक्स्टिंग करती हैं। इस रिसर्च में पाया गया था कि ४८% महिलाओं ने जबकि ४५% पुरुषों ने कभी न कभी सेक्स्ट किया है।

एक लम्पट व्यक्ति अधिकांश नैतिक सिद्धान्तों, कर्तव्य की भावना या यौन प्रतिबंधों से रहित व्यक्ति होता है, जिसे वे अनावश्यक या अवांछनीय के रूप में देखते हैं, और विशेष रूप से वह व्यक्ति होता है जो बड़े समाज द्वारा स्वीकृत नैतिकता और व्यवहार के रूपों की उपेक्षा करता है या उनका तिरस्कार भी करता है। लाम्पट्य को सुखवाद के चरम पंथ के रूप में वर्णित किया गया है। लम्पट भौतिक सुखों को महत्व देते हैं, जिसका अर्थ इन्द्रियों के माध्यम से अनुभव किया जाता है। एक दर्शन के रूप में, लाम्पट्य को १७वीं, १८वीं और १९वीं शताब्दी में विशेष रूप से फ़्रान्स और ग्रेट ब्रिटेन में नए अनुयायी मिले।

श्री काशी करवट मंदिर वाराणसी, उत्तर प्रदेश, भारत में स्थित एक प्रसिद्ध मंदिर है। यह मंदिर भीमा शंकर महादेव को समर्पित है। यह मंदिर अपनी अनोखी विशेषता के लिए जाना जाता है, जिसमें यह एक तरफ से २३ डिग्री झुका हुआ है। मंदिर का इतिहास इस मंदिर के निर्माण के बारे में कोई सटीक जानकारी उपलब्ध नहीं है। कुछ लोगों का मानना है कि यह मंदिर १५वीं शताब्दी में बनाया गया था, जबकि अन्य का मानना है कि यह मंदिर १८वीं शताब्दी में बनाया गया था। मंदिर के निर्माण के पीछे कई कहानियां प्रचलित हैं। एक कहानी के अनुसार, यह मंदिर अमेठी के राजा ने अपनी दासी रत्ना बाई के लिए बनवाया था। रत्ना बाई एक बहुत ही धर्मनिष्ठ महिला थी और वह भगवान शिव की बहुत भक्त थी। राजा ने रत्ना बाई के लिए इस मंदिर का निर्माण किया और इस मंदिर का नाम रत्नेश्वर महादेव रखा। हालांकि, रत्ना बाई ने अपने नाम पर मंदिर का नाम रखना पसंद नहीं किया और उन्होंने इस मंदिर का नाम भीमा शंकर महादेव रख दिया। एक अन्य कहानी के अनुसार, यह मंदिर एक राजा ने अपने बेटे के लिए बनवाया था। राजा का बेटा एक बहुत ही सत्यवादी और धर्मनिष्ठ व्यक्ति था। एक बार, राजा के बेटे ने भगवान कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए एक आरे से खुद को चीर दिया। भगवान कृष्ण प्रसन्न हुए और उन्होंने राजा के बेटे को मोक्ष प्रदान किया। राजा ने अपने बेटे की याद में इस मंदिर का निर्माण किया। मंदिर का वास्तुकला यह मंदिर एक दो मंजिला मंदिर है। मंदिर की पहली मंजिल में भीमा शंकर महादेव का शिवलिंग स्थापित है। शिवलिंग जमीन से लगभग २५ फीट नीचे है। मंदिर की दूसरी मंजिल में भगवान शिव और माता पार्वती की मूर्तियां स्थापित हैं। मंदिर का निर्माण लाल और सफेद पत्थरों से किया गया है। मंदिर की छत पर कई कलात्मक मूर्तियां भी बनी हुई हैं। मंदिर का महत्व इस मंदिर को काशी के सबसे प्राचीन और पवित्र मंदिरों में से एक माना जाता है। यह मंदिर भीमा शंकर महादेव को समर्पित है, जिन्हें भगवान शिव का एक रूप माना जाता है। कहा जाता है कि भीमा शंकर महादेव भोग और मोक्ष दोनों के दाता हैं। इस मंदिर के दर्शन करने से सभी पापों से मुक्ति मिलती है। मंदिर की विशेषता यह मंदिर अपनी अनोखी विशेषता के लिए जाना जाता है। यह मंदिर एक तरफ से २३ डिग्री झुका हुआ है। इस मंदिर के झुकने के पीछे कई कहानियां प्रचलित हैं। कुछ लोगों का मानना है कि यह मंदिर प्राकृतिक आपदाओं के कारण झुक गया है, जबकि अन्य का मानना है कि यह मंदिर किसी श्राप के कारण झुक गया है। मंदिर के दर्शन इस मंदिर के दर्शन करने के लिए श्रद्धालुओं को सुबह ५:०० बजे से शाम ७:०० बजे तक के समय में ही मंदिर में प्रवेश मिलता है। मंदिर में प्रवेश करने के लिए श्रद्धालुओं को एक शुल्क देना पड़ता है। मंदिर का पता श्री काशी करवट मंदिर वाराणसी, उत्तर प्रदेश २२१००५

१८वीं लोक सभा के सदस्यों की सूची राज्यश: इस लेख में दी गयी है। ये सभी सांसद भारतीय संसद की अठारहवीं लोक सभा के लिए अप्रैल मई, २०२४ में हुए आम चुनावों में निर्वाचित हुए। इन्हें भी देखें सांसद, लोक सभा राज्य सभा के वर्तमान सदस्यों की सूची १६वीं लोक सभा के सदस्यों की सूची

शांतनु भट्टाचार्य नेटवेस्ट ग्रुप के मुख्य प्रौद्योगिकीविद्, तथा भारतीय विज्ञान संस्थान में विजिटिंग प्रोफेसर और कैमरा कल्चर ग्रुप, एमआईटी मीडिया लैब में एक सहयोगी वैज्ञानिक हैं । वह एक सीरियल उद्यमी हैं और अतीत में नासा और फेसबुक के लिए काम कर चुके हैं। शांतनु का जन्म पूर्वोत्तर भारत के सुदूर उप-हिमालयी भाग में हुआ था। हाई-स्कूल से स्नातक करने के बाद, स्नातक स्कूल के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका जाने से पहले उन्होंने भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान बॉम्बे में अध्ययन किया। शांतनु ने मैरीलैंड विश्वविद्यालय, कॉलेज पार्क और नासा गोडार्ड स्पेस फ्लाइट सेंटर से पीएचडी प्राप्त की, जहां उन्होंने सुपरकंडक्टिंग इंफ्रारेड डिटेक्टरों की एक नई श्रेणी पर कई पेपर प्रकाशित किए। शैक्षणिक अनुभव के बाद, सांतनु ने ओरिजिनलैब में डेटा और ऑटोमेशन में उद्यमशीलता का रास्ता अपनाया। इसके बाद शांतनु ने जिलेट, पेप्सी, बीएमडब्ल्यू और गोल्डमैन सैक्स जैसे कई प्रमुख ग्राहकों के साथ प्रबंधन परामर्श के लिए बेकमैन इंस्ट्रूमेंट्स और एटी किर्नी में एलआईएमएस उत्पाद विकास का नेतृत्व किया। २००४ में वह एओएल-टाइम वार्नर में शामिल हुए, जो उस समय एक अग्रणी इंटरनेट कंपनी थी, जहां बी२सी इंटरनेट उपयोगकर्ता हर दिन सबसे अधिक समय बिताते थे। शांतनु ने एनालिटिक्स सॉल्यूशन सेंटर के निर्माण का नेतृत्व किया, जो २00 से अधिक डेटा वैज्ञानिकों, ऑनलाइन विज्ञापन विशेषज्ञों और इंजीनियरों की एक वैश्विक टीम है, जो एओएल के प्रासंगिक और व्यवहारिक विज्ञापन लक्ष्यीकरण प्लेटफार्मों के आसपास मूलभूत प्रौद्योगिकियों का निर्माण करते हैं। २००८ में, शांतनु ने वैश्विक ब्रांडों को सोशल मीडिया अपडेट ढूंढने में मदद करने के लिए एक एआई प्लेटफॉर्म बनाने के लिए सिलिकॉन वैली आधारित स्टार्टअप सैलोरिक्स शुरू किया, जो "घास के ढेर में सुई" समस्या का जवाब देने लायक है। सैलोरिक्स के प्रमुख उत्पाद एम्प्ल्फी ने वैश्विक ब्रांडों को वास्तविक समय की सामाजिक बातचीत का विश्लेषण करके और सबसे प्रभावी आकर्षक दर्शकों की रैंकिंग करके सोशल मीडिया अभियानों का मुद्रीकरण करने में सक्षम बनाया। २०१४ में, वह फेसबुक से जुड़े जहां उन्होंने उभरते बाजार उत्पाद कार्यों का नेतृत्व किया, जो उभरते उपयोगकर्ता विकास के लिए नए उत्पाद बनाने के लिए डेटा-संचालित तकनीक का उपयोग करता था। २०१५-२०१७ तक, शांतनु ने दिल्लीवेरी भारत के सबसे बड़े तृतीय-पक्ष ईकॉमर्स लॉजिस्टिक्स में वरिष्ठ उपाध्यक्ष, प्रौद्योगिकी और उत्पाद के रूप में कार्य किया, जिसका २०२२ में आईपीओ आया था। २०१८ में, उन्हें १८ देशों में ४५० मिलियन ग्राहकों के साथ दुनिया की दूसरी सबसे बड़ी टेलीकॉम कंपनी एयरटेल के मुख्य डेटा वैज्ञानिक के रूप में नियुक्त किया गया था। "इंडिया क्लास" डेटा समस्याएँ दावोस में २०२० वर्ल्ड इकोनॉमिक फोरम में, शांतनु ने "इंडिया क्लास" डेटा समस्याओं को हल करने के अपने दर्शन के बारे में बात की जो बाकी दुनिया के लिए एक टेम्पलेट के रूप में काम करता है। विषय पर उनकी बातचीत और लेखन के अनुसार, "इंडिया क्लास" समस्याओं को निजी डेटा की विस्फोटक मात्रा (असंरचित, अपूर्ण, गलत) के चौराहे पर होने, "स्विचर्स" के साथ नवजात उपभोक्ता व्यवहार के रूप में परिभाषित किया गया है जो दूसरों के फोन का आदान-प्रदान करते हैं या कोशिश करते हैं।, ऐप्स, सॉफ़्टवेयर या सेवाओं के मुफ़्त होने की अपेक्षाएं और पते, जनसंख्या, प्रवासन, आय आदि पर सार्वजनिक डेटा की अपेक्षाकृत सीमित मात्रा कोविड-१९ और डेटा साइंस कोविड-१९ की तीव्र वृद्धि के कारण विश्व स्तर पर अभूतपूर्व प्रतिक्रिया हुई। सांतनु को हार्वर्ड विश्वविद्यालय में सीओवीआईडी-१९ मोबिलिटी डेटा नेटवर्क के सदस्य के रूप में नियुक्त किया गया था ताकि "राज्य और स्थानीय स्तर पर निर्णय लेने वालों को दैनिक अपडेट प्रदान किया जा सके कि सामाजिक दूरी के उपाय कितनी अच्छी तरह काम कर रहे हैं।" टीम में संक्रामक रोग महामारी विज्ञानी और वैज्ञानिक शामिल थे जो कोविड-१९ प्रतिक्रिया के समर्थन में समग्र गतिशीलता डेटा का उपयोग करने के लिए तकनीकी कंपनियों के साथ साझेदारी में काम कर रहे थे। जन्म वर्ष अज्ञात (जीवित लोग) एमआईटी स्लोन स्कूल ऑफ़ मैनेजमेंट के पूर्व छात्र भारतीय संगणक वैज्ञानिक

एस एन रेड्डी एक तेलुगु फिल्म निर्माता और रियल एस्टेट व्यवसायी हैं, जिन्होंने अपने प्रोडक्शन हाउस एसएनआर एवेन्यूज़ के बैनर तले अमृतरामम और ओक्काडु सहित कई सफल तेलुगु भाषा की फिल्मों का निर्माण किया है। एस एन रेड्डी का जन्म २७ जून १९६९ को तेलंगाना के वरंगल जिले में हुआ था। वह एक भारतीय फिल्म निर्माता हैं जो मुख्य रूप से तेलुगु फिल्म उद्योग में काम करते हैं। उन्हें राई राई (२०१३) और आदु मगादुरा बुज्जी (२०१३) जैसी फिल्मों में उनके काम के लिए जाना जाता है व उनकी अन्य प्रमुख फिल्मों में हैदराबाद लव स्टोरी (२०१४) और २०१७ की एक्शन ड्रामा फिल्म ओक्काडु मिगिलाडु शामिल हैं। इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर एस एन रेड्डी बुक माय शो तेलंगाना के लोग हैदराबाद के लोग १९६९ में जन्मे लोग

ट्रोमेलिन द्वीप हिंद महासागर में एक समतल, निचला द्वीप है, जो रियूनियन और मेडागास्कर के बीच स्थित है। यह फ्रांसीसी दक्षिणी और अंटार्कटिक भूमि का हिस्सा है, लेकिन मॉरीशस संप्रभुता का दावा करता है। ट्रोमेलिन में वैज्ञानिक अभियानों और एक मौसम स्टेशन की सुविधाएं हैं। और पक्षियों और हरे समुद्री कछुओं के लिए घोंसले के स्थान के रूप में कार्य करता है। मस्कारेने बेसिन में ट्रोमेलिन द्वीप, आइल्स एपर्सेस का हिस्सा है। यह एक समतल, छोटा द्वीप है, जो केवल ७ मीटर ऊँचा है, जिसमें ८० हेक्टेयर झाड़ियाँ हैं। यह मूंगा चट्टानों से घिरा हुआ है और इसमें उचित बंदरगाह का अभाव है। मुख्य पहुंच द्वीप के उत्तर की ओर ३,९०० फुट ऊंची हवाई पट्टी के माध्यम से है। इस द्वीप की खोज १७२० के दशक में फ्रांस ने की थी। इसे फ्रांसीसी नाविक जीन मैरी ब्रायंड डे ला फ्यूइली द्वारा रिकॉर्ड किया गया था और इसका नाम इले डे सेबल ("आइल ऑफ सैंड") रखा गया था। यूटाइल जहाज का मलबा १७६१ में, फ्रांसीसी जहाज "यूटाइल" मेडागास्कर से मॉरीशस तक गुलामों को अवैध रूप से ले जाते समय ट्रोमेलिन द्वीप पर दुर्घटनाग्रस्त हो गया। जीवित बचे लोगों में चालक दल और लगभग ६० मालागासी व्यक्ति शामिल थे। प्रोविडेंस पर १२२ फ्रांसीसी नाविकों के प्रस्थान के समय वापसी का वादा किया गया था। इस कहानी ने दास व्यापार की क्रूरता के उदाहरण के रूप में ध्यान आकर्षित किया। १७७६ में, एनसाइन ट्रोमेलिन-लानुगुय ने द्वीप से सात महिलाओं और एक बच्चे को बचाया, जिससे उनकी १५ साल की कठिन परीक्षा समाप्त हो गई। बचे हुए लोग, जो मूल रूप से मेडागास्कर के थे, ने वापस न लौटने का फैसला किया और मॉरीशस में उन्हें आज़ाद घोषित कर दिया गया। इस घटना ने बाद में गुलामी को ख़त्म करने के तर्कों का समर्थन किया। "भूले हुए गुलामों" के लिए अभियान २००६ में, मैक्स गुएरौट और थॉमस रोमन के नेतृत्व में "फॉरगॉटन स्लेव्स" पुरातात्विक अभियान ने ट्रोमेलिन द्वीप पर "यूटाइल" के मलबे का पता लगाया। इसका उद्देश्य मालागासी बचे लोगों के जीवन को समझना था। उन्हें एक गुमनाम लॉगबुक, समुद्र तट के बलुआ पत्थर और मूंगे से बने तहखाने, तांबे के कटोरे और पंद्रह वर्षों तक आग बनाए रखने के लिए इस्तेमाल किए गए उपकरण मिले। २०१६ में, इन मिशनों के परिणामों को फ्रांस और विदेशी क्षेत्रों के विभिन्न स्थानों पर "ट्रोमेलिन, भूले हुए दासों का द्वीप" नामक एक प्रदर्शनी में प्रस्तुत किया गया था। मॉरीशस के क्षेत्रीय विवाद फ़्रांस के क्षेत्रीय विवाद अफ़्रीका के क्षेत्रीय विवाद विकिडेटा पर उपलब्ध निर्देशांक फ्रेंच भाषा पाठ वाले लेख

गांव मांडी, तहसील इसराना,जिला पानीपत,हरियाणा समुंद्र तल से ऊंचाई :२३१ मीटर गांव का इतिहास पानीपत जिले का मांडी गाँव धनाना से आये घनगस गोत्र के जाटों ने लगभग ११-१२ वी शताब्दी के आसपास बसाया था । पहले गाँव को इसराना के पास जहाँ आजकल तहसील है वहाँ बसाया था, पर वहां का पानी खराब होने के कारण गाँव वर्तमान स्थान पर बसा । रिपोर्ट ऑन थे रिविज़न ऑफ सेटलीमेंट ऑफ थे पानीपत तहसिल एंड करनाल परगना ऑफ थे करनाल डिस्ट्रिक्ट के लेखक देंजिल चार्ल्स जेल्फ इब्बेत्सन के अनुसार मांडी गाँव इलाके में बहुत बड़ा तपा था । जब अंग्रेज इस इलाके पर काबिज हुए और उन्होंने कानून बनाने शुरू किए तो उन्होंने कानून में कस्टमेरी लॉ आम चलन के रीति रिवाज को शामिल करते हुए लिखा कि जब गांव बसा तब से मांडी गांव के जाटों में जमीन का बटवारा चुंडाबाट आधार पर किया जाता है अंग्रेजो ने भी जब नई लैंड स्टेलमेंट लागू की तो चुंडाबाट (पर हेड) को आधार बनाया। गांव में कई जमीन के मुकदमों का फैसला भी अदालतों ने इसी रिवाज को आधार मान कर किया। गलंट हरियाणा, थे फर्स्ट एंड क्रुशियल बैटलफील्ड ऑफ अध १८५७ नामक किताब के लेखक च.ब. सिंह शेओरन ने किताब में लिखा है कि १८५७ के प्रथम स्वत्रंत्रता सग्राम में इस इलाके में सबसे पहले मांडी गाँव ने व १५ अन्य पडोसी गावों ने अंग्रजो को लगान देने से इंकार कर दिया और लड़ाई में भाग लेने रोहतक चले गए । वहां से अंग्रेजों के खिलाफ लड़ने दिल्ली गए और २२ दिन बाद वापिस आये । गांव में मुख्य मार्ग पर श्री बाल गौपाल कृष्ण गौशाला है जिसमे समस्त गांव के सहयोग से बेसहारा गायों की सेवा की जाती है। गांव मांडी में आर्य समाज का भी खूब प्रभाव रहा है। गांव में गुग्गा वीर का प्राचीन मंदिर है जिसकी सेवा के लिए एक समिति बनाई गई है। यहां पर चैत की नौवीं को गुग्गा वीर की स्मृति में बहुत बड़ा मेला लगता है और कुश्ती प्रतियोगिता के लिए दंगल का आयोजन सैकड़ों वर्षों से आयोजित ही रहा है। गांव में सरकारी स्कूल के पास एक प्राचीन शिव भी बना हुआ है। गांव में लख़नाथ पाना के बड़े जोहड़ (तालाब) के समीप साईं मंदिर बना हुआ है। स्वतंत्रता सेनानी श्री मौजी राम मांडी, आजादी के लिए जेल जाने वाले स्वतंत्रता सेनानी मौजी राम कलसान का जन्म सन १८९७ में गांव मांडी में हुआ था। श्री मौजी राम आजादी से पहले कांग्रेस के सक्रिय स्वतंत्रता सेनानी थे, वे मौची का काम करते थे आजादी के आंदोलन में बढ़ चढ़ कर भाग लेते थे और आजादी के लिए कांग्रेस द्वारा किए आंदोलन में १९३४ में जेल गए थे। अंग्रेजी सरकार ने उन्हें छः महीने जेल की सजा सुनाई और पचास रुपए जुर्माना भी लगाया। उन्हें रोहतक जेल में रखा गया। १९४७, में आजादी मिली बाद उन्हें स्वतंत्रता सेनानी की पेंशन भी मिली थी। स्वर्गीय चौधरी रामकिशन घनगस - मांडी गावं के प्रसिद्ध समाजसेवी स्वर्गीय चौधरी रामकिशन घनगस भारतीय किसान यूनियन के प्रदेश उपाध्यक्ष रहे है, वे जाट महासभा हरियाणा के वरिष्ठ उपाध्यक्ष भी रहे थे। चौधरी रणदीप घनगस रंदीप घंगा - हरियाणा के मुख्यमंत्री के मीडिया कॉर्डिनेटर है । चंडीगढ़ में एक हिंदी दैनिक समाचार पत्र में संपादक के पद पर कार्यरत रहे है । भारतीय भाषाई समाचार पत्र संगठन (इलना) के प्रदेश अध्यक्ष रहे है । इंडियन फेडरेशन ऑफ वर्किंग जर्नलिस्ट्स के राष्ट्रीय सचिव रहे है । आल इण्डिया न्यूज़पेपर एडिटर कांफ्रेंस, नई दिल्ली के सदस्य रहे है एवं स्टेट मीडिया एक्रिडेशन कमेटी चंडीगढ़ हरियाणा सरकार के सदस्य भी रहे है । डा. संदीप घनगस - गाँव मांडी के म्ब्ब्स करने वाले पहले डाक्टर है आज कल पानीपत में बच्चो के डाक्टर है । चौधरी राजबीर घनगस एडवोकेट - हरियाणा पंजाब उच्च न्यायालय में सहायक महाअधिवक्ता के पद पर कार्यरत है । चौधरी प्रदीप कुमार घनगस - हरियाणा पर्यटन विभाग में सेवारत है। चौधरी प्रदीप कुमार घनगस के सपुत्र गौरव घनगस, करनाल में बैंक मैनेजर और एडवोकेट सुमित घनगस पानीपत में वकील है। पूर्व मंत्री प्रीत सिंह- गांव मांडी के श्री प्रीत सिंह १९७७ में कलायत विधानसभा क्षेत्र से जनता पार्टी के विधायक बने और चौधरी देवीलाल ने उनको अपने मंत्रिमंडल में राजस्व विभाग का मंत्री बनाया। शहीद रणधीर सिंह- शहीद रणधीर सिंह का जन्म ७ जनवरी १९५५को गांव मांडी में हुआ था। सन 19७4 में रणधीर सिंह हरियाणा पुलिस में सिपाही के पद पर भर्ती हुआ। २०अप्रैल २०05 महम रोड गोहाना में रणधीर सिंह की शहदात हुई। हरियाणा के गाँव

आइसोप्रोपाइल --१-थियोगैलेक्टोपाइरानोसाइड' (आईपीटीजी) एक आण्विक जीव विज्ञान अभिकर्मक है। यह यौगिक एलोलैक्टोज, एक लैक्टोज मेटाबोलाइट का एक आणविक अनुकरण है जो लैक ऑपेरॉन] के ट्रांसक्रिप्शन को ट्रिगर करता है। ], और इसलिए इसका उपयोग प्रोटीन अभिव्यक्ति को प्रेरित करने के लिए किया जाता है जहां जीन लाख ऑपरेटर के नियंत्रण में होता है। क्रिया का तंत्र एलोलैक्टोज़ की तरह, आईपीटीजी लैस रिप्रेसर से जुड़ता है और लैक ऑपरेटर से टेट्रामेरिक रिप्रेसर को एलोस्टेरिक तरीके से छोड़ता है, जिससे लैक ऑपेरॉन में जीन के प्रतिलेखन की अनुमति मिलती है, जैसे कि के लिए जीन कोडिंग बीटा-गैलेक्टोसिडेज़, एक हाइड्रॉलेज़ एंजाइम जो -गैलेक्टोसाइड्स के हाइड्रोलिसिस को मोनोसैकेराइड में उत्प्रेरित करता है। लेकिन एलोलैक्टोज के विपरीत, सल्फर (एस) परमाणु एक रासायनिक बंधन बनाता है जो कोशिका द्वारा गैर-हाइड्रोलाइजेबल होता है, जो कोशिका को प्रेरक को चयापचय या क्षरण करने से रोकता है। इसलिए, प्रयोग के दौरान इसकी सांद्रता स्थिर रहती है। ई द्वारा आईपीटीजी ग्रहण। कोलाई लैक्टोज परमीज़ की क्रिया से स्वतंत्र हो सकता है, क्योंकि इसमें अन्य परिवहन मार्ग भी शामिल हैं। आईपीटीजी प्रेरक प्रवर्तकों के प्रेरण पर लैसी जीन, एस्चेरिचिया कोली और स्यूडोमोनास फ्लोरेसेंस में अध्ययन किया गया कम सांद्रता पर, इप्तग लैक्टोज परमीज़ के माध्यम से कोशिकाओं में प्रवेश करता है, लेकिन उच्च सांद्रता में (आमतौर पर प्रोटीन प्रेरण के लिए उपयोग किया जाता है), आईपीटीजी लैक्टोज परमीज़ से स्वतंत्र रूप से कोशिकाओं में प्रवेश कर सकता है। प्रयोगशाला में उपयोग जब ४च या उससे कम तापमान पर पाउडर के रूप में संग्रहीत किया जाता है, तो इप्तग ५ वर्षों तक स्थिर रहता है। यह समाधान में काफी कम स्थिर है; सिग्मा कमरे के तापमान पर एक महीने से अधिक समय तक भंडारण की सिफारिश नहीं करता है। आईपीटीजी १०० मोल/ल से ३.० [[विक्षनरी:मिलिमोलर] की सांद्रता सीमा में प्रोटीन अभिव्यक्ति का एक प्रभावी प्रेरक है |एमएमओएल/एल. आम तौर पर, इप्तग का एक बाँझ, फ़िल्टर किया हुआ १मोल/ल घोल तेजी से बढ़ते बैक्टीरिया कल्चर में १:१००० मिलाया जाता है, जिससे १म्मोल/ल की अंतिम सांद्रता मिलती है। उपयोग की गई सांद्रता आवश्यक प्रेरण की शक्ति, साथ ही उपयोग की जाने वाली कोशिकाओं या प्लास्मिड के जीनोटाइप पर निर्भर करती है। यदि लेसिक, एक उत्परिवर्ती जो लैक दमनकारी का अत्यधिक उत्पादन करता है, मौजूद है, तो इप्तग की उच्च सांद्रता आवश्यक हो सकती है।

१,३-प्रोपेनेडिथियोल हच२च२च२श सूत्र वाला रासायनिक यौगिक है। यह डाइथियोल कार्बनिक संश्लेषण में एक उपयोगी अभिकर्मक है। व्यावसायिक रूप से आसानी से उपलब्ध होने वाले इस तरल पदार्थ में तीव्र दुर्गंध होती है। कार्बनिक संश्लेषण में उपयोग १,३-प्रोपेनेडिथियोल का उपयोग मुख्य रूप से एल्डिहाइडएस और कीटोनएस के संरक्षण के लिए डाइथियनएस के प्रतिवर्ती गठन के माध्यम से किया जाता है। एक प्रोटोटाइपिक प्रतिक्रिया इसका गठन फॉर्मेल्डिहाइड से १,३-डाइथियान है। इस डाइथियन की प्रतिक्रियाशीलता उम्पोलंग की अवधारणा को दर्शाती है। क्षारीकरण से थायोईथर मिलते हैं, जैसे १,५-डिथियासाइक्लोक्टेन। १,३-प्रोपेनेडिथियोल की अप्रिय गंध ने वैकल्पिक अभिकर्मकों के विकास को प्रोत्साहित किया है जो समान डेरिवेटिव उत्पन्न करते हैं। १,३-प्रोपेनेडिथियोल का उपयोग टियापामिल के संश्लेषण में किया जाता है। अकार्बनिक संश्लेषण में उपयोग १,३-प्रोपेनेडिथियोल धातु आयनों के साथ प्रतिक्रिया करके केलेट रिंग बनाता है। ट्राइरॉन डोडेकाकार्बोनिल के साथ प्रतिक्रिया करने पर व्युत्पन्न डायरॉन प्रोपेनेडिथिओलेट हेक्साकार्बोनिल का संश्लेषण उदाहरणात्मक है:

मेडुलरी थाइमिक एपिथेलियल कोशिकाएं (एमटीईसी) थाइमस की एक अद्वितीय स्ट्रोमल सेल आबादी का प्रतिनिधित्व करती हैं जो केंद्रीय सहिष्णुता की स्थापना में एक आवश्यक भूमिका निभाती है। इसलिए, एमटीईसी कार्यात्मक स्तनपायी प्रतिरक्षा प्रणाली के विकास के लिए प्रासंगिक कोशिकाओं में शुमार है। टी कोशिका अग्रदूत अस्थि मज्जा में उगते हैं और आगे के विकास के लिए रक्तप्रवाह के माध्यम से थाइमस में चले जाते हैं। थाइमस में उनकी परिपक्वता के दौरान, वे वी (डी) जे पुनर्संयोजन नामक एक प्रक्रिया से गुजरते हैं जो टी सेल रिसेप्टर्स (टीसीआर) के विकास का संचालन करता है। इस स्टोकेस्टिक प्रक्रिया का तंत्र एक ओर टीसीआर के विशाल प्रदर्शनों की पीढ़ी को सक्षम बनाता है, हालांकि, दूसरी ओर तथाकथित "ऑटोरिएक्टिव टी कोशिकाओं" की उत्पत्ति का भी कारण बनता है जो अपने टीसीआर के माध्यम से स्वयं प्रतिजनों को पहचानते हैं। ऑटोइम्यूनिटी की अभिव्यक्तियों को रोकने के लिए ऑटोरिएक्टिव टी कोशिकाओं को शरीर से हटा दिया जाना चाहिए या टी रेगुलेटरी कोशिकाओं (टीआरईजी) वंश में तिरछा कर दिया जाना चाहिए। एमटीईसी में क्रमशः केंद्रीय सहिष्णुता की प्रक्रियाओं, अर्थात् क्लोनल विलोपन या टी नियामक कोशिकाओं के चयन की मध्यस्थता के माध्यम से इन ऑटोरिएक्टिव क्लोनों से निपटने की क्षमता होती है। ध्यान दें: नीचे दिए गए सभी संदर्भों में चूहे को एक मॉडल जीव के रूप में उपयोग किया गया है। स्व-एंटीजन पीढ़ी और प्रस्तुति १९८९ में, दो वैज्ञानिक समूह इस परिकल्पना के साथ आए कि थाइमस उन जीनों को व्यक्त करता है जो परिधि में हैं, विशिष्ट ऊतकों द्वारा सख्ती से व्यक्त किए जाते हैं (उदाहरण: अग्न्याशय की कोशिकाओं द्वारा उत्पादित इंसुलिन) बाद में इन तथाकथित को प्रस्तुत करने के लिए "ऊतक प्रतिबंधित एंटीजन" (टीआरए) शरीर के लगभग सभी हिस्सों से टी कोशिकाओं को विकसित करने के लिए ताकि यह परीक्षण किया जा सके कि कौन से टीसीआर स्व-ऊतकों को पहचानते हैं और इसलिए शरीर के लिए हानिकारक हो सकते हैं। एक दशक से भी अधिक समय के बाद, यह पाया गया कि इस घटना को विशेष रूप से थाइमस में म्टेक्स द्वारा प्रबंधित किया जाता है और इसे प्रोमिसकस जीन एक्सप्रेशन (प्गे) नाम दिया गया।

आदर्श केंद्रीय कारा बेउर भारत के बिहार राज्य की मुख्य जेल है और पटना में स्थित है।

अन्तःश्वसन श्वसन पथ में वायु या अन्य गैसों को खींचने की प्रक्रिया है, मुख्यतः शरीर के भीतर श्वसन और ऑक्सीजन विनिमय के उद्देश्य से। यह मनुष्यों और कई अन्य जीवों में एक मौलिक शारीरिक कार्य है, जो जीवन को बनाए रखने हेतु आवश्यक है। अन्तःश्वसन श्वसन का प्रथम चरण है, जो शरीर और पर्यावरण के बीच ऑक्सीजन और कार्बन डाइऑक्साइड के आदान-प्रदान की अनुमति देता है, जो शरीर की चयापचय प्रक्रियाओं के लिए महत्वपूर्ण है। यह लेख अन्तःश्वसन की प्रक्रिया, विभिन्न सन्दर्भों में इसके महत्त्व और स्वास्थ्य पर इसके संभावित प्रभाव पर प्रकाश डालता है। अन्तःश्वसन की प्रक्रिया में समन्वित गतिविधियों और शारीरिक तंत्रों की एक शृंखला शामिल होती है। अन्तःश्वसन में शामिल प्राथमिक शारीरिक संरचना श्वसन तंत्र है, जिसमें नाक, मुख, ग्रसनी, स्वरयंत्र, श्वासनली, श्वसनी और फुप्फुस शामिल हैं। यहाँ अन्तःश्वसन का संक्षिप्त विवरण दिया गया है: अन्तःश्वसन: श्वसन वक्षोदर मध्यपट के संकुचन से शुरू होता है, एक गुम्बदाकार की मांसपेशी जो वक्ष गुहा को उदर गुहा से अलग करती है। मध्यपट सिकुड़ता है और नीचे की ओर बढ़ता है, जिससे वक्ष गुहा का आयतन बढ़ जाता है। वायु प्रवेश: जब कोई व्यक्ति या पशु श्वास लेता है, तो मध्यपट, फुप्फुसों के निम्नस्थ मध्यपट, और पसलियों के मध्यस्थ अन्तःपर्शुक मांसपेशियां वक्ष गुहा का विस्तार करती हैं। यह विस्तार वातावरण की तुलना में छाती के भीतर कम दाब बनाता है, जिससे फुप्फुसों में वायु का प्रवाह होता है। वायु निस्यन्दन: नासिका मार्ग और मुख वायु के प्रवेश बिन्दु के रूप में कार्य करते हैं। ये मार्ग सिलिया नामक छोटे बाल जैसी संरचनाओं और श्लेष्मा उत्पन्न करने वाली कोशिकाओं से पंक्तिबद्ध हैं जो फुप्फुसों तक पहुंचने से पूर्व कणों और कचरा को हटाकर, आगामी वायु को निस्यन्दित और आर्द्र रखने में सहायता करते हैं। गैस विनिमय: एक बार जब वायु फुप्फुसों में प्रवेश करती है, तो यह श्वसनीय वृक्ष के रूप में ज्ञात नलिकाओं के एक शाखा संजाल के माध्यम से यात्रा करती है, अन्ततः वायुकोश नामक छोटी वायु थैली तक पहुंचती है। वायुकोश में, श्वास से ऑक्सीजन रक्तप्रवाह में फैल जाती है, जबकि कार्बन डाइऑक्साइड, चयापचय का एक अपशिष्ट उत्पाद, निःश्वसन हेतु रक्त से वायुकोश में छोड़ दिया जाता है। निःश्वसन: निःश्वसन एक निष्क्रिय प्रक्रिया है, जो मुख्यतः मध्यपट की शिथिलता और फुप्फुसों की लोचदार प्रतिक्षेप द्वारा संचालित होती है। यह शरीर से कार्बन डाइऑक्साइड को बाहर निकालता है।

राजा दण्डपाणी को आधुनिक पानीपत का निर्माता कहा जा सकता है। इतिहासकारों के अनुसार पांडु पुत्र अर्जुन ने पांडुप्रस्त (पण प्रस्त)में एक किले का निर्माण करवाया था। जिसके अवशेष आज भी पानीपत में मौजूद है। जो समय के थपेड़े में उजाड़ हो गया था। राजा दण्डपाणी ने ७०७ ईसा पूर्व इस नगर को फिर बसाया और किले का जीर्णोद्धार भी करवाया। इसका नामकरण पानीपत किया। आ गवर्नर'स ट्राइस्ट वित हरियाणा किताब का लेखक लिखता है कि पानीपत राजा दण्डपाणी द्वारा ७०७ बीसी. पूर्व बसाया गया। हरियाणा एक सांस्कृतिक अध्यन के लेखक देवी शंकर प्रभाकर लिखते है की महाराजा दण्डपाणी ने ७०७ ईसा पूर्व इस पानीपत को बसाया था। सर सैय्यद अहमद खान का मानना था कि पानीपत के किले का निर्माण सर्वप्रथम अर्जुन द्वारा किया गया था और राजा दण्डपाणी ने ७०७ ईसा वर्ष पहले इसका नामकरण पानीपत किया।

निःश्वसन किसी जीव से श्वास का प्रवाह है। पश्वों में, यह श्वसन के दौरान फुप्फुसों से श्वसन पथ से बाहरी वातावरण तक वायु की गति है। ऐसा फुप्फुसों के प्रत्यास्थ गुणों के साथ-साथ आन्तरिक अन्तःपर्शुक मांसपेशियों के कारण होता है जो पसलियों के पिंजर को कम करती हैं और वक्ष की मात्रा को कम करती हैं। जैसे ही निःश्वसन के दौरान वक्षोदर मध्यपट शिथिल हो जाता है, इससे उसके दबे हुए ऊतक ऊपर की ओर उठ जाते हैं और वायु को बाहर निकालने हेतु फुप्फुसों पर दाब डालते हैं। बलपूर्वक निःश्वसन के दौरान, औदरिक मांसपेशियों और आन्तरिक अन्तःपर्शुक मांसपेशियों सहित निःश्वसन मांसपेशियाँ पेट और वक्ष पर दाब उत्पन्न करती हैं, जो फुप्फुसों से हवा को बाहर निकालती हैं। निःश्वास में ४% कार्बन डाइऑक्साइड होता है, ऊर्जा के उत्पादन के दौरान कोशिकीय श्वसन का एक अपशिष्ट उत्पाद, जिसे एटीपी के रूप में संग्रहित किया जाता है। निःश्वसन का अन्तःश्वसन से एक पूरक सम्बन्ध है जो मिलकर श्वसन चक्र बनाते हैं।

अन्तःपर्शुक पेशी मांसपेशियों के विभिन्न समूह शामिल होते हैं जो पर्शुका के मध्य चलते हैं, और वक्ष भित्ति को बनाने और स्थानान्तरित करने में मदद करते हैं। अन्तःपर्शुक पेशियाँ मुख्य रूप से वक्ष गुहा के आकार के शिथिलन और संकुचन में सहायता करके श्वसन के यांत्रिक पहलू में शामिल होती हैं।

फुप्फुसीय आयतन और क्षमता श्वसन चक्र के विभिन्न चरणों में फुप्फुसों में वायु की आयतन को सन्दर्भित करती है। एक वयस्क मानव पुरुष के फुप्फुसों की औसत कुल क्षमता लगभग ६ लीटर है।

जेआर कंप्लायंस एक भारतीय कंप्लायंस टेस्टिंग लैब और कंसल्टेंट्स संस्थान है इसका कार्य बीआईएस कंसल्टेंट्स, टीईसी अनुमोदन, डब्ल्यूपीसी अनुमोदन, बीईई प्रमाणपत्र, एईआरबी अनुमोदन, एफएसएसएआई प्रमाणपत्र, ट्रेड मार्क और कंपनी पंजीकरण और राष्ट्रीय व् अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर वैश्विक रजिस्ट्रेशन उपलब्ध कराना हैं। जेआर कंप्लायंस की स्थापना २०१३ में कंपनी के सीईओ हृषिकेश मिश्रा द्वारा भारत की राजधानी नई दिल्ली में की गई थी। अपनी स्थापना के बाद से, कंपनी प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी के "वोकल फॉर लोकल" मिशन के तहत अपनी अनुपालन सेवाओं के माध्यम से वैश्विक बाजार में स्थानीय निर्माताओं की समस्याओं का समाधान प्रदान कर रही है। फेसबुक पर जेआर कंप्लायंस

वह सूफ़ी सिलसिले के चिश्ती वर्ग के सूफी संत ख्वाजा शेख निजामुद्दीन औलिया के नाम पर रखी गई वस्तुओं एवं चीज़ों की सूची है। मदरसा जामिया हज़रत निज़ामुद्दीन औलिया, नई दिल्ली मदरसा दारुल उलूम निज़ामिया अरबिया हज़रत निज़ामुद्दीन मदरसा, हट्टा टांडा, मुंबई मदरसा हज़रत निज़ामुद्दीन मदरसा निज़ामुद्दीन मेमोरियल तालिबपुर मदरसा हज़रत ख्वाजा निज़ामुद्दीन निज़ामुद्दीन मरकज़ मस्जिद, नई दिल्ली मस्जिद मियां निज़ामुद्दीन, पंच, जम्मू और कश्मीर निज़ामुद्दीन मस्जिद, रियासी, जम्मू और कश्मीर मस्जिद निज़ामुद्दीन, टेम्बोरो हज़रत निज़ामुद्दीन रेलवे स्टेशन सराय काले खां-निजामुद्दीन मेट्रो स्टेशन हज़रत निज़ामुद्दीन की बावली निज़ामुद्दीन एक्सप्रेस (१२७२१) निज़ामुद्दीन एक्सप्रेस (१२४१५)

रवि कन्नन एक भारतीय चिकित्सक हैं जो सर्जिकल ऑन्कोलॉजिस्ट हैं। वह २००७ से असम के कछार कैंसर अस्पताल और अनुसंधान केंद्र (सीसीएचआरसी) के निदेशक के रूप में कार्यरत हैं, जो कि एक गैर-लाभकारी चिकित्सालय हैं और निशुल्क कैंसर उपचार प्रदान करता है। वह चेन्नई स्थित अडयार कैंसर संस्थान में सर्जिकल ऑन्कोलॉजी विभाग के पूर्व प्रमुख हैं। वह भारत के सर्वोच्च नागरिक सम्मानों में से एक पद्म श्री और एशिया के सर्वोच्च पुरस्कार रेमन मैगसेसे पुरस्कार (जिसे "एशिया का नोबेल पुरस्कार" कहा जाता है) के प्राप्तकर्ता हैं। पिछले कुछ सालों में, डॉ. कन्नन ने गरीब लोगों के लिए कैंसर रोग के उपचार को किफायती बनाने के लिए कई कदम उठाए। कन्नन ने चेन्नई के किलपौक मेडिकल कॉलेज से एमबीबीएस की डिग्री के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की है और मौलाना आजाद चिकित्सा महाविद्यालय, नई दिल्ली से सर्जिकल ऑन्कोलॉजी में एमएस की डिग्री प्राप्त की है। कन्नन अडयार कैंसर संस्थान के सर्जिकल ऑन्कोलॉजी विभाग के प्रमुख थे। २००६ में, वह एक सहकर्मी के अनुरोध पर परामर्श के लिए पहली बार कछार कैंसर अस्पताल और अनुसंधान केंद्र गए और तभी उनकी मुलाकात सीसीएचआरसी के तत्कालीन निदेशक से हुई, जिन्होंने उन्हें केंद्र का प्रमुख बनने की पेशकश की। कन्नन ने चेन्नई में अपनी प्रैक्टिस छोड़ दी और सिलचर में कछार कैंसर अस्पताल और अनुसंधान केंद्र के माध्यम से बराक घाटी के लोगों को बुनियादी स्वास्थ्य सुविधाएं प्रदान करने के लिए २००७ में अपने परिवार के साथ असम चले गए। भारत के राष्ट्रपति राम नाथ कोविन्द ने चिकित्सा क्षेत्र में इनके योगदान के लिए डॉ. रवि कन्नन को भारत का चौथा सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार, पद्मश्री से सम्मानित किया। भारत के उपराष्ट्रपति मोहम्मद हामिद अंसारी के हाथों २०१३ में रवि कन्नन आर को चिकित्सा के स्केटर में उनके योगदान के लिए में महावीर पुरस्कार से सम्मानित किया। वर्ष २०२३ का रेमन मैगसेसे पुरस्कार इन्हें प्रदान किया गया। मैगसेसे पुरस्कार विजेता

मख़्दूम कुंड जिसे दरगाह-ए-मखदूमिया के नाम से भी जाना जाता है, यह भारत के बिहार के नालंदा जिले के राजगीर में स्थित एक दरगाह है। यहाँ एक गरम पानी का झरना है और हज़रतम खदूम सैयद गुलाम अली के मकबरे और शरफुद्दीन याह्या मनेरी के नमाज़ या इबादत के स्थल के लिए जाना जाता है। गरम पानी का झरना यहां करीब ८०० साल पुराना गर्म पानी का झरना है, जिसका इस्तेमाल लाखों लोग वुजू और नहाने के लिए करते हैं। बिहार के मुख्यमंत्री नीतीश कुमार ने भी बचपन में यहां स्नान किया था. नालंदा ज़िले में पर्यटन आकर्षण

आला हजरत गेट या इमाम अहमद रजा खान बरेलवी गेट या आला हजरत द्वार उत्तर प्रदेश के बरेली शहर में बरेली शरीफ दरगाह के रास्ते में एक यादगार द्वार है। इसे २०१७ में बरेली नगर परिषद द्वारा बनाया और विकसित किया गया था इसके निर्माण का विभिन्न हिंदुत्व कार्यकर्ताओं ने विरोध किया था।

ईविद्यालम मुख्यतः वैज्ञानिक और तकनीकी पुस्तकों को प्रकाशित करने वाला एक शैक्षिक प्रकाशक हैं। इसका मुख्यालय सहारनपुर, उत्तर प्रदेश (भारत) में स्थित है। इसकी स्थापना १६ जून २०२० को हुई थी। इस प्रकाशन की प्रकाशित पुस्तक इस प्रकार है-

आला हज़रत या माहनामा आला हज़रत एक मासिक पत्रिका है, जो भारत के उत्तर प्रदेश के बरेली शहर में स्थित बरेली शरीफ दरगाह से प्रकाशित होती है। इसकी शुरुआत इब्राहिम रज़ा खान ने बरेलवी सुन्नी आंदोलन की शिक्षाओं के प्रचार-प्रसार के लिए १९६० में अहमद रज़ा खान बरेलवी के नाम से की थी। पत्रिका आज भी प्रचलन में है। , मुख्य संपादक सुभान रज़ा खान ("सुब्हानी मियां") हैं और मोहम्मद अहसान रज़ा खान क़ादरी संपादक हैं। यह सभी देखें इस्लाम में पैगंबर मुहम्मद

आला हज़रत डिग्री कॉलेज जो किउ त्तर प्रदेश के बरेली जिले के बहेरी, देवरानिया में एक सार्वजनिक कॉलेज है। इसका नाम बरेलवी आंदोलन के संस्थापक अहमद रज़ा खान बरेलवी के नाम पर रखा गया था। यह बैचलर ऑफ आर्ट्स, बैचलर ऑफ साइंस और बैचलर ऑफ कॉमर्स जैसे स्नातक पाठ्यक्रम प्रदान करता है। यह महात्मा ज्योतिबा फुले रोहिलखंड विश्वविद्यालय से संबद्ध है।

डॉ. फिरदौसी कादरी (बांग्ला: ; जन्म ३१ मार्च, १९५१) एक बांग्लादेशी वैज्ञानिक है, जिनका विशेषज्ञता इम्यूनोलॉजी और संक्रामक रोग अनुसंधान में है। उन्होंने हैजा के लिए टीके के विकास पर २५ वर्षों से अधिक समय तक काम किया है और उन्हें ईटीईसी, टाइफाइड, हेलिकोबैक्टर पाइलोरी, रोटावायरस आदि जैसी अन्य संक्रामक बीमारियों पर विशेषज्ञता हासिल है। वर्तमान में, वह सेंटर फॉर वैक्सीन साइंसेज ऑफ इंटरनेशनल के निदेशक के रूप में कार्यरत हैं। वह विज्ञान और स्वास्थ्य पहल विकसित करने के लिए संस्थान की अध्यक्ष के रूप में भी कार्य करती हैं। बांग्लादेश सरकार ने उन्हें २०२३ में स्वतंत्रता पुरस्कार से सम्मानित किया गया हैं। उन्हें वयस्कों, बच्चों और शिशुओं के लिए हैजा रोधी मुख से दिया जाने वाला सस्ता टीका और टाइफाइड का टीका विकसित करने का श्रेय प्राप्त है। उन्होंने विकसित देशों के झुग्गी और गरीब बस्ती वाले इलाकों में काफी कार्य किया हैं। फिरदौसी कादरी को साल २०२१ का रेमन मैगसेसे पुरस्कार से सम्मानित किया गया। कादरी बांग्लादेश सोसाइटी ऑफ माइक्रोबायोलॉजिस्ट के संस्थापक और सलाहकार बोर्ड के सदस्य हैं। वह बांग्लादेश के लिए अमेरिकन सोसाइटी फॉर माइक्रोबायोलॉजी की अंतर्राष्ट्रीय राजदूत हैं और २००८ से बांग्लादेश एकेडमी ऑफ साइंसेज की फेलो हैं। २००५ में बांग्लादेश एकेडमी ऑफ साइंसेज से स्वर्ण पदक पुरस्कार २०१२ में क्रिस्टोफ़ मेरिएक्स पुरस्कार २०१३ में अनन्या टॉप टेन पुरस्कार २०१३ में सीएनआर राव पुरस्कार, विकासशील देशों में विज्ञान की उन्नति के लिए विश्व विज्ञान अकादमी टीडब्ल्यूएएस द्वारा प्रतिवर्ष दिए जाने वाले पुरस्कारों में से एक है। २०२० में विज्ञान में महिलाओं के लिए लोरियल-यूनेस्को पुरस्कार २०२१ में रेमन मैगसेसे पुरस्कार २०२३ में स्वतंत्रता दिवस पुरस्कार मैगसेसे पुरस्कार विजेता

श्रीकांत राणा (अंग्रेज़ी: श्रीकांत राना) (जन्म: ३० अगस्त १९९४ ) एक भारतीय लेखक एवं शिक्षक हैं जो अपनी कविता मेरी तमन्ना के लिए जाने जाते हैं। जीवन और शिक्षा इनका जन्म ३० अगस्त १९९४ को सहारनपुर, उत्तर प्रदेश में हुआ था। उन्होंने मेरठ के चौधरी चरण सिंह विश्वविद्यालय से कंप्यूटर विज्ञान में स्नातक और मां शाकुम्भरी विश्वविद्यालय से बिज़नेस में स्नातकोत्तर किया। द लर्निंग जोन

कोडी मैथिस जैकोबो, जन्म ७ मई १९९९, एक डच पेशेवर फुटबॉलर है जो इंग्लिश प्रीमियर लीग में लिवरपूल एफसी और नीदरलैंड की राष्ट्रीय फुटबॉल टीम के लिए खेलता है लिवरपूल एफसी ने दिसंबर २०२२ ,में जैकोबो के स्थानांतरण के संबंध में पीएसवी आइंडहोवन के साथ समझौता किया और इसकी पुष्टि की.

परमर्दिदेव-वर्मन चन्देल (इंग:परमर्डिदेव-वर्मन चंदेल) (शासन काल श. ११६५-१२०३ ई.), चन्देल राजवंश से भारत के अंतिम चक्रवर्तीन सम्राट थे। उन्होंने अपनी राजधानी महोबा, जेजाकभुक्ति (वर्तमान उत्तर प्रदेश) से भारत के कई भूभागों पर शासन किया। ११८२ ई. में पृथ्वीराज ई ने महोबा के सिरसा पर छापा मारा लेकिन महोबा में सेनापति आल्हा चन्देल से पराजित हो जीवनदान पा मदनपुर भाग गए। ११८७ ई. में परमर्दिदेव ने कीर्तिसागर के युद्ध में पृथ्वीराज के पराजित किया। इन्होंने ११९८ ई. में घुरिद सेना को पराजित किया था। १२०३ ई. में कलंजर की घेराबंदी के युद्ध में तर्कों के अक्समाक हमले में परमर्दिदेव बहुत वीरता और साहस से अंत तक लड़ते हुए मारे गए। आदिकालीन साहित्यिक चरित्र गर्ग ब्राह्मण पुरोहितों द्वारा महोबा के ताम्र जन्मपत्री और अभिलेख अनुसार परमर्दिदेववर्मन का जन्म १९ जनवरी, ११६० ई० में चन्द्रवंशी यादव क्षत्रियों की हैहयवंशी वृष्णी कुल अर्थात चन्देल कुल (चेदि कुल का भी प्रयायवाची नाम) में हुआ था। परमर्दिदेववर्मन के बटेश्वर शिलालेख से पता चलता है कि वह अपने पिता यशोवर्मन द्वितीय के उत्तराधिकारी बने। हालाँकि, अन्य चन्देल शिलालेखों (उनके स्वयं के सहित) से पता चलता है कि वह अपने दादा मदनवर्मन के उत्तराधिकारी बने। यह संभव है कि उनके पिता यशोवर्मन द्वितीय ने बहुत ही कम समय के लिए शासन किया, या बिल्कुल भी शासन नहीं किया, जबकि उनके दादा मदनवर्मन अभी भी जीवित थे और यशोवर्मन द्वितीय की मृत्यु हो गई थी। परमाल रासो के कुछ वास्तविक छंदों के अनुसार, परमर्दिदेव ५ वर्ष की आयु में सिंहासन पर बैठे। एक अजयगढ़ शिलालेख इसकी पुष्टि प्रतीत करता है: इसमें कहा गया है कि परमर्दि एक बच्चे के रूप में भी एक नेता थे (बाल-ओपी नेता)। जिसका साफ मतलब है कि वह ५ साल की उम्र में राजगद्दी पर बैठे थे। सेमरा ताम्रपत्र शिलालेख में अस्पष्ट रूप से उनकी ऐसे व्यक्ति के रूप में स्तुति की गई है जो सुन्दरता में मकरध्वज (प्रेम के देवता) से आगे निकल गए, गहराई में समुद्र, महिमा में स्वर्ग के स्वामी, बृहस्पति बुद्धि में, और सत्यता में युधिष्ठिर जैसे थे। परमर्दिदेव बहुत दानी थे और वे विद्या को बढ़ावा देते हैं। उनके शासनकाल में चन्देल राजाओं द्वारा जारी किए गए सबसे बड़ी संख्या में ताम्रपत्र चार्टर शामिल हैं, और वे उनकी उदारता का सबसे अच्छा प्रमाण प्रस्तुत करते हैं। सुप्रा शिलालेख में उल्लेख है कि वह तीरंदाजी में बहुत पारंगत था और उसके पास एक पैतृक धनुष था जो सारंग धनुष (पुराणों में तीन सर्वश्रेष्ठ धनुषों में से एक) के समान था। वह एक वैष्णव थे। उनके द्वारा जारी एक सोने का सिक्का, जिसमें बैठी हुई देवी श्री (लक्ष्मी) की तस्वीर है, उनके दूसरे पक्ष का नाम श्रीमत परमर्दि बताता है। वह शिव के भी भक्त थे, क्योंकि उनके कुलदेवता नीलकंठ शिव थे। वह एक विद्वान व्यक्ति थे, और उन्हें शिव की स्तुति के लेखक के रूप में जाना जाता है, जो कलंजर में एक पत्थर पर खुदा हुआ है। एक शिलालेख में उल्लेख है कि परमर्दिदेव ने अपने स्वयं के व्यक्तित्व में श्री और सरस्वती दोनों का मिलन कराया। वो अच्छे कवि भी थे। शिलालेखों के अनुसार संभवत: वह बड़े अच्छे सम्राट, दयालु तथा राजनीतिज्ञ रहे; किंतु यदि परंपरागत कथाओं और अन्य शिलालेखों पर विश्वास करें तो यह मानना पड़ेगा कि दुश्मनों पे भी उदारता ही उसका दोष था। उनका नियम था की वो गऊ दान तथा ब्राम्हणों को भोजन कराकर ही भोजन करते थे। उनके राज्य में कोई भी भूखा नही सोता था। परमर्दिदेव की पत्नी का नाम मलहना था जो की उरई के परिहार (प्रतिहार) सामंत राजा वासुदेव की राजकुमारी थी। ताम्रपत्रों और वास्तविक परमालरासो के अनुसार चक्रवर्ती सम्राट होते हुए भी मल्हना देवी के अतिरिक्त परमर्दिदेववर्मन का किसी अन्य स्त्री से कोई शारीरिक संबंध नही था तथा वो उनसे अत्यधिक प्रेम करते थे। मल्हना से ही उनकी १ पुत्री नायकी देवी और ३ अन्य पुत्र ब्रम्हजीतवर्मन, रणजीतवर्मन, इंद्रजीतवर्मन का जन्म हुआ था। त्रैलोक्यवर्मन का जन्म अपने तीनों भाइयों की काम उम्र में युद्ध भूमि में मृत्यु के कई वर्ष पश्चात हुआ था। परमर्दिदेव के शासनकाल के पहले कुछ वर्षों के शिलालेख सेमरा (११६५-११६६ सीई), महोबा (११६६-११६७ सीई), इछावर (११७१ सीई), महोबा (११७३ सीई) में पाए गए हैं। पचर (११७६ सीई) और चरखारी (११७८ सीई)। ये सभी शिलालेख उनके लिए शाही उपाधियों का उपयोग करते हैं: बालोपनाता-परमभट्टरक-महाराजाधिराज-परमेश्वर-परममहेश्वर-परम-भागवत-दशरनाधिनाथ, महिष्मतियाधिपति-महोबानेश-श्री-कलंजराधिपति, चक्रवर्ती सम्राट श्रीमनमत परमर्दीदेववर्मन। परममहेश्वर इंगित करता है कि अपने शासनकाल के प्रारंभिक भाग में परमर्दीदेव ने अपने दादा मदनवर्मन से विरासत में प्राप्त साम्राज्य को भी बरकरार रखा था। लगभग १० वर्ष की आयु में उन्होंने अपने पिता की मृत्यु के समय स्वतंत्र हुए कई राजाओं को दिग्विजय में हरा पुनः अपने अधीन कर लिया। परमर्दिदेव ने उरई की लड़ाई जितने के बाद उरई के परिहार सामंत राजा वासुदेव की पुत्री मल्हना देवी से विवाह किया था तथा उनकी बहन देवला और तिलका का विवाह अपने दूर के छोटे चचेरे भाई और सेनापति दसराज और वत्सराज से कराया था। दक्षिण और पूर्व भारत के भागों को जितने के बाद इसके केवल दो प्रतिद्वंदी थे, एक काशी के राजा जयचंद्र और दूसरा दिल्ली का राजा पृथ्वीराज चौहान। जिनमे परमर्दिदेव ने जयचंद से मित्रता थी। उनके पोते की पत्नी कल्याणदेवी के अजयगढ़ शिलालेख में भी उन्हें एक सार्वभौमिक संप्रभु अर्थ चक्रवर्तिन सम्राट के रूप में वर्णित किया गया है, जिनके दुश्मन दयनीय स्थिति में रह गए थे। ११८२ ई. में उसने पृथ्वीराज के आक्रमण का प्रतिरोध किया। ११८३ ई. महोबा के एक शिलालेख में कहा गया है कि त्रिपुरी के स्वामी जब भी परमर्दिदेव की बहादुरी के गीत सुनते थे तो बेहोश हो जाते थे। इससे पता चलता है कि परमर्दिदेव ने त्रिपुरी के कलचुरी राजा, संभवतः जयसिम्हा को हराया था। यह शिलालेख अंग, वंग और कलिंग में परमर्दिदेव के दिग्विजय अभियानों का भी संकेत देता है। बघारी (बटेश्वर) पत्थर के शिलालेख में उन्हें सैन्य जीत का श्रेय दिया गया है और कहा गया है कि अन्य राजा उनके सामने झुकते थे। इस शिलालेख में कहा गया है कि दिग्विजय के दौरान परमर्दिदेव का राज्य समुद्र तक फैला हुआ था। कुछ इतिहासकारों का कहना है कि समुद्र तक यह प्रगति संभवतः केवल बयानबाजी है और कोई गंभीर तथ्य नहीं है, हो सकता है कि समुद्र तक के राजा उनकी आज्ञा स्वीकार करते थे और उनका सम्मान करते थे। ११८७ ई. में उन्होंने पृथ्वीराज के दूसरे आक्रमण का भी प्रतिरोध किया। ११९५ ई. के बटेश्वर शिलालेख में उल्लेख है कि "सम्राट परमर्दिदेववर्मन का पैर-कुर्सी राजाओं यानी सामंतों के शिखा-रत्नों की चमक से हल्का लाल था, जो उसके सामने झुक रहे थे"। इसके अलावा, १२०१ ई. के कलंजर अभिलेख में उनका उल्लेख 'दशर्नाधिनाथ' (दशार्ण देश के स्वामी) के रूप में किया गया है, संभवतः उसने अपने सामंत से दशार्ण पर सीधे नियंत्रण ले लिया। इनकी पृथ्वीराज से नही बनी थी। चौहानों और चन्देलों का यह संघर्ष कुछ वर्षों तक चलता रहा और इसमें दोनों पक्षों की पर्याप्त हानि हुई। परमर्दिदेव के मुख्य सेनापति में से चन्देलवंशी बनाफर बंधु आल्हा (अलहनदेव), ऊदल, सुलखे, मलखे एवम युवराज ब्रम्हजितवर्मन चन्देल थे। यह विनाशकारी युद्ध महोबा एवं कीर्तिसागर के युद्ध में चौहानों की हार और चन्देलो की विजय पर खत्म हुआ। ११८२ ई. के दौरान, चाहमान शासक पृथ्वीराज चौहान ने जेजाकभुक्ति के चन्देल साम्राज्य पर आक्रमण किया। मध्ययुगीन काल्पनिक गाथाओं के अनुसार, पृथ्वीराज पदमसेन की बेटी से विवाह करने के बाद दिल्ली लौट रहे थे। इस यात्रा के दौरान उन पर तुर्क सेना (घुरीद) ने हमला कर दिया। चौहान सेना हमलों को विफल करने में कामयाब रही, लेकिन इस प्रक्रिया में उसे गंभीर क्षति हुई। वे रास्ता भटक गए और चन्देलों की राजधानी महोबा में आ पहुँचे। चौहान सेना ने, जिसमें कई घायल सैनिक थे, अनजाने में चन्देल शाही उद्यान में एक शिविर स्थापित किया। उनकी उपस्थिति पर आपत्ति जताने पर उन्होंने बगीचे के रखवाले की हत्या कर दी। जब परमर्दिदेव को इसके बारे में पता चला, तो उन्होंने चौहान सेना का मुकाबला करने के लिए कुछ सैनिकों को भेजा। आगामी संघर्ष में चन्देलों को भारी क्षति उठानी पड़ी। तब परमर्दिदेव ने पृथ्वीराज के खिलाफ अपने सेनापति उदल के नेतृत्व में एक और सेना भेजने का फैसला किया। उदल ने इस प्रस्ताव के ख़िलाफ़ सलाह देते हुए तर्क दिया कि घायल सैनिकों पर हमला करना या पृथ्वीराज जैसे शक्तिशाली राजा को नाराज़ करना उचित नहीं होगा। हालाँकि, परमर्दिदेव अपने बहनोई माहिल परिहार (प्रतिहार) के प्रभाव में था, जो गुप्त रूप से चन्देलों के प्रति दुर्भावना रखता था। माहिल ने परमर्दिदेव को हमले की योजना के साथ आगे बढ़ने के लिए उकसाया। उदल के नेतृत्व में चन्देल सेना ने चौहान सेना के खिलाफ दूसरा हमला किया, लेकिन हार गई। जब पृथ्वीराज दिल्ली चले गए तो स्थिति शांत हो गई। माहिल परिहार की राजनीतिक साजिश को सहन करने में असमर्थ, उदल और उनके भाई आल्हा ने चन्देल दरबार छोड़ दिया। उन्होंने कन्नौज के गहढ़वाल शासक जयचंद के यहां शरण ली। तब माहिल ने पृथ्वीराज चौहान को एक गुप्त संदेश भेजा, जिसमें उन्हें सूचित किया गया कि परमर्दिदेव के सर्वश्रेष्ठ सेनापति महोबा छोड़ चुके हैं। उनके उकसाने पर, पृथ्वीराज ने ११८२ ई. में दिल्ली से प्रस्थान किया और ग्वालियर और बटेश्वर होते हुए चन्देल क्षेत्र की ओर प्रस्थान किया। सबसे पहले, उसने सिरसागढ़ को घेर लिया, जिस पर आल्हा और उदल के चचेरे भाई मलखान का कब्ज़ा था। पृथ्वीराज ने मलखान पर जीत हासिल करने की कोशिश की, लेकिन मलखान परमार्डी के प्रति वफादार रहे और आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ते रहे। जब मलखान ने आक्रमणकारी सेना के आठ सेनापतियों को मार डाला, तब पृथ्वीराज ने स्वयं युद्ध की कमान संभाली। चन्देल अंततः युद्ध हार गए और मलखान मारा गया। इसके बाद पृथ्वीराज ने महोबा की ओर मार्च शुरू किया। आसन्न हार का सामना करते हुए, परमर्दिदेव और उसके सरदारों ने अपनी प्रमुख रानी मल्हान देवी की सलाह पर युद्धविराम की मांग की। पृथ्वीराज युद्धविराम के लिए सहमत हो गए, लेकिन चन्देल क्षेत्र में बेतवा नदी के तट पर डेरा डाले रहे। इस बीच, चंदेलों ने आल्हा और उदल से कन्नौज से वापस आने का अनुरोध किया। दोनों भाई शुरू में झिझक रहे थे, लेकिन जब उनकी मां ने उनसे चन्देलों के प्रति अपनी निष्ठा का सम्मान करने की अपील की तो वे लौटने के लिए सहमत हो गए। जयचंद ने चन्देलों का समर्थन करने के लिए अपने दो पुत्रों सहित अपने सर्वश्रेष्ठ सेनापतियों के नेतृत्व में एक सेना भेजी। परमर्दिदेव स्वयं घबरा गया, और अपने कुछ सैनिकों के साथ कलंजर किले में पीछे हट गया। उनके पुत्र ब्रह्मजीत ने आल्हा और उदल के साथ मिलकर पृथ्वीराज चौहान के विरुद्ध चन्देल सेना का नेतृत्व किया। आगामी युद्ध में चन्देलों की हार हुई। इस संघर्ष में ब्रह्मजीत, उदल तथा जयचंद के दो पुत्र मारे गये। अपनी विजय के बाद पृथ्वीराज ने महोबा की चन्देल राजधानी को लूट लिया। इसके बाद, पृथ्वीराज ने अपने सेनापति चावंड राय को कलंजर भेजा। चौहान सेना ने किले पर कब्ज़ा कर लिया, परमर्दिदेव को बंदी बना लिया और वापस दिल्ली की ओर कूच कर दिया। आधुनिक परमल रासो के अनुसार, आल्हा के पुत्र इंदल कुमार ने लौटती चौहान सेना पर अचानक हमला कर दिया और परमर्दिदेव को मुक्त करा लिया। बाद में शर्म के मारे परमर्दिदेव ने गजराज मंदिर में आत्महत्या कर ली। आधुनिक बनाए गए परमल रासो में कहा गया है कि उनकी मृत्यु के बाद उनकी ५० पत्नियों ने सती (आत्मदाह) कर लिया था। जबकि चन्देल अभिलेख में यह भी उल्लेख है कि परमर्दिद्रव ने मल्हना देवी नामक एक ही परिहार राजकुमारी से विवाह किया था। चंद बरदाई के अनुसार, वह गया में सेवानिवृत्त हुए और वहीं उनकी मृत्यु हो गई। पृथ्वीराज रासो में कहा गया है कि पृथ्वीराज ने पज्जुन राय को महोबा का राज्यपाल नियुक्त किया। बाद में, परमर्दिदेव के पुत्र समरजीत ने जयचंद के एक अधिकारी नरसिम्हा की मदद से महोबा पर पुनः कब्ज़ा कर लिया। समरजीत ने तब कलंजरा और गया के बीच के क्षेत्र पर शासन किया। हालाँकि, चन्देल अभिलेखों में ऐसे किसी घटना और पुत्रवर्णन में इस राजकुमार के नाम का उल्लेख नहीं है। इस पौराणिक आख्यान की सटीक ऐतिहासिकता पर बहस चल रही है, लेकिन चौहानो के मनघड़ंत दावे से को माने तो कि पृथ्वीराज चौहान ने महोबा को बर्खास्त कर दिया था और इस अनैतिहासिक दावे की पुष्टि मदनपुर में पृथ्वीराज पत्थर के शिलालेखों से होती है। हालाँकि, चौहानों द्वारा चन्देलों पर विजय और महोबा या कलंजरा पर लंबे समय तक कब्ज़ा ऐतिहासिक साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं है उसके मनघड़ंत दावो के अलावा। इसके अलावा, यह ज्ञात है कि चौहान विजय के दावे वाले वर्ष के तुरंत बाद परमर्दिदेव की मृत्यु नहीं हुई या वे सेवानिवृत्त नहीं हुए चौहान विजय का स्रोत यानि ११८२ ईश्वी के मदनपुर शिलालेख में उल्लेख है कि २ साल बाद आत्महत्या कर ली थी लेकिन ये कैसे संभव है २ साल पहले भविष्यवाणी कैसे की वो भी गलत। वास्तव में, उन्होंने पृथ्वीराज की मृत्यु के लगभग एक दशक बाद भी एक संप्रभु के रूप में शासन करना जारी रखा। सिंथिया टैलबोट ने सुझाव दिया कि महोबा पर आक्रमण युद्ध नहीं था, बल्कि शायद एक छोटा सा हमला था और पृथ्वीराज जेजाकभुक्ति पर कब्जा करने में असमर्थ था। इसके अलावा ब्राह्मणों द्वारा चन्देल ताम्रपत्रो की माने तो, दिल्ली के युद्ध में परमर्दीदेववर्मन के पुत्र ब्रह्मजीतवर्मन और भतीजे आल्हा ने चौहानों को हराया और ब्रह्मजीतवर्मन ने पृथ्वीराज को बंदी बना अपनी प्रेमीका बेला से विवाह किया। इसके बाद पृथ्वीराज ने चन्देलो की राजधानी महोबा पे हमला कर दिया, घमासान युद्ध हुआ। युद्ध में चन्देल पक्ष से युवराज ब्रम्हजित, ऊदल, जयचंद्र के २ पुत्र एक भतीजे मारे गए। महोबा के युद्ध में पृथ्वीराज चौहान चन्देलो से बुरी तरह पराजित हुआ। युद्ध में उसकी पूरी सेना खत्म हो गई। आल्हा ने पृथ्वीराज को जीवनदान दे दिया, लेकिन परमर्दिदेव ने बेला के आग्रह पर पृथ्वीराज के ५ पुत्रो को बंदी बनाकर बेला के सामने रख दिया। जिसके बाद बेला ने उनका सर काट दिया और अपने पति ब्रम्हजित के साथ सती हो गई। ये सब देखने के बाद पृथ्वीराज डर के मारे महोबा से दूर जाकर मदनपुर में कही छुप गया। संभवत: वो वही से दिल्ली वापिस चला गया। आल्हा के संन्यास के बाद, ११८७ में पृथ्वीराज ने पुन महोबा पे हमला किया। महोबा दुर्ग के निकर कीर्तिसागर के मैदान में घमासान युद्ध हुआ जिसमें परमर्दीदेव ने पृथ्वीराज को पराजित कर उसे भागने पर विवश कर दिया। सुधा राजा चौहान इत्यादि का मानना है की अब सत्य में युधिष्ठिर जैसे राजा के अभिलेख में झूठा दावा तो होगा नही क्योंकि चन्देलों पर विजय का श्रोत यानी मदनपुर शिलालेख, पृथ्वीराज रासो और महोबा खंड/आज का परमालरासो (पृथ्वीराज रासो का भाग) में ऐसी कई बाते लिखी है जो ऐतिहासिक नहीं हैं, जैसे चन्देल राजकुमार समरजित असजित, महोबा पर कब्ज़ा, लूटना, परमर्दिदेव की ११८४ ई. यानी युद्ध के दो वर्ष उपरांत आत्महत्या तथा साथ मुझे में वर्ष उपरांत राजत्याग का उल्लेख। इस घटना के बाद उन्हें कई शिलालेख जारी करने के लिए जाना जाता है: कलंजर शिलालेख, ११८४ ई. महोबा पत्थर शिलालेख, ११८७ ई. अजयगढ़ पत्थर शिलालेख, ११९५ ई. बघारी (बटेश्वर) पत्थर शिलालेख, और १२०१ सी. ई. कलंजर पत्थर शिलालेख ये अभिलेख परमर्दिदेव के लिए शाही उपाधियाँ देते हैं, जो दर्शाता है कि वह एक संप्रभु शासक बना रहा। मुस्लिम इतिहास इस बात का भी प्रमाण देता है कि परमर्दिदेव ने अगली शताब्दी की शुरुआत तक शासन किया, जब दिल्ली सल्तनत ने चन्देल साम्राज्य पर आक्रमण किया। ११९५ ई. के बटेश्वर शिलालेख में कहा गया है कि अन्य सामंती राजा उसके सामने झुकते थे, और १२०१ ई. के कलंजर शिलालेख में उन्हे दशार्ण देश का स्वामी बताया गया है। एक कलंजर शिलालेख के अनुसार, जबकि परमर्दिदेव के पूर्ववर्तियों में से एक ने सांसारिक शासकों की पत्नियों को कैद कर लिया था, परमर्दिदेव वीर ने दैवीय शासकों को भी अपनी पत्नियों की सुरक्षा के लिए चिंतित कर दिया। नतीजतन, देवताओं ने उसके खिलाफ मलेच्छस (विदेशियों) की एक सेना को छोड़ दिया, और उसे हार का सामना करना पड़ा। पृथ्वीराज चौहान ११९२ ई. में घुरीदों के विरुद्ध तराइन की दूसरी लड़ाई में भागते हुए मारा गया था। चाहमानों (चौहानों) और कान्यकुब्ज के गहड़वालों को हराने के बाद, दिल्ली के घुरिद गवर्नर ने शक्तिशाली चन्देल साम्राज्य पर आक्रमण की योजना बनाई। कुतुबुद्दीन ऐबक के नेतृत्व में और इल्तुतमिश जैसे मजबूत जनरलों के साथ एक सेना ने १२०३ ई. में कलंजरा के चन्देल किले को बिना युद्ध की चेतावनी दिए घेर लिया। इस कारण चन्देलो की सैन्य राजधानी महोबा से सैन्य शक्ति आ नही पाई और कालिंजर में मौजूद सैन्यबल बहुत कम था। युद्ध में परमर्दिदेववर्मन बहुत बहादुरी से लड़े और मारे गए। उनके सेनापति अजेय देव के नेतृत्व में चन्देलो ने साहस और वीरता के साथ अंत तक युद्ध किया परंतु सैन्यबल के चलते मारे गए। ताज-उल-मासिर में कहा गया है कि सल्तनत की जीत के बाद, चन्देलो द्वारा बनवाए गए १३० स्वर्ण मंदिरों को मस्जिदों में बदल दिया गया और ५०,००० हिंदू पुरुषों को गुलाम बना लिया गया। कुतुब अल-दीन ऐबक ने हज़ब्बर-उद-दीन हसन अरनाल को कलंजरा का राज्यपाल नियुक्त किया, और महोबा पर भी कब्जा कर लिया। फखरुद्दीन मुबारकशाह का कहना है कि कलंजर का पतन हिजरी वर्ष ५९९ (१२०२-१२०३ ई.) में हुआ था। ताज-उल-मासिर के अनुसार, कलंजर रजब की २० तारीख को, हिजरी वर्ष ५९९ में, सोमवार को गिरा। हालाँकि, यह तारीख १२ अप्रैल १२०३ ई. से मेल खाती है, जो शुक्रवार था। ऐतिहासिक स्रोतों की अलग-अलग व्याख्याओं के आधार पर, विभिन्न विद्वान चन्देल साम्राज्य के पतन का समय १२०२ ई. - १२०३ सी. ई. बताते हैं। १६वीं सदी के मुस्लिम इतिहासकार फ़रिश्ता का कहना है कि परमर्दिदेव की हत्या उसके ही मंत्री ने की थी, जो दिल्ली की सेना के सामने आत्मसमर्पण करने के राजा के फैसले से असहमत था। परमर्दिदेव का एक ब्राह्मण सेनापति चित्रगंध था, जिसके पिता और सेनापति ढेवा की हत्या पृथ्वीराज ने की था। पिता की मृत्यु के बाद चित्रगंध को परमर्दिदेव ने अपने पुत्र समान ही पाला था। १२०३ ई० के कलिंजर की घेरबंदी के युद्ध में परमर्दिदेव की मृत्यु के बाद चित्रगंध को एहसास हो गया था की महोबा से सेना न आने की वजह से जीत असंभव है तो उसने परमर्दिदेव के आठ वर्षीय घायल पुत्र त्रैलोक्यवर्मन को खजुराहों पहुंचा दिया था। बघारी शिलालेख के अनुसार, परमर्दिदेव-वर्मन ने सरकार का बोझ अपने प्रधान मंत्री सल्लक्षण के कंधे पर रखा, जो वशिष्ठ गोत्र का एक ब्राह्मण था। उन्होंने अपने मंत्री सल्लक्षण को शिव और विष्णु को समर्पित दो संगमरमर के मंदिरों का निर्माण करने का आदेश दिया। उनकी मृत्यु के बाद उनके पुत्र पुरूषोत्तम को उनका पद विरासत में मिला। बघारी शिलालेख में परमर्दिदेव के युद्ध और शांति मंत्री (संधना-विग्रह-सचिव) के रूप में एक गदाधर का भी उल्लेख है। भोजवर्मन के अजयगढ़ शिलालेख के अनुसार, गंगाधर नामक एक कायस्थ परमर्दिदेव का कंकुकिन (चेम्बरलेन) था। कहा जाता है कि गंगाधर और उनके भाई जौनाधर ने संभवतः दिल्ली की सेना के खिलाफ कलंजर में लड़ाई लड़ी थी। अजयपाल और मदनपाल, एक पूर्व सेनापति (सामान्य) किल्हण के पुत्र, परमर्दिदेव के दो ब्राह्मण सेनापति थे। यह भी जाना जाता है कि अजयपाल परमार्डी के दादा मदनवर्मन के सेनापति थे। मुस्लिम इतिहास में अज देव (अजय-देव) का उल्लेख एक दीवान के रूप में किया गया है, जिसने परमर्दिदेव की मृत्यु के बाद भी दिल्ली की सेनाओं का विरोध करना जारी रखा। मध्ययुगीन बर्दिक परंपरा में उनके सेनापति के रूप में आल्हा (अलहनदेव चन्देल) और उदल (उदयदेव या उदल) का भी उल्लेख है। ऐतिहासिक अभिलेखों में उल्लिखित अन्य अधिकारियों में महिपाल और वत्सराज नामक अमात्य शामिल हैं। उन्होंने कई विद्वानों को संरक्षण दिया, जिनमें शामिल हैं: वत्सराज, रूप-कशाटकम् (छह नाटकों का संग्रह) के लेखक गदाधर, कवि-चक्रवर्ती कहे जाने वाले कवि जगनिक, आल्हा-खंड की लेखक गुणभद्र मुनिपा सैधंती, जैन धन्य-कुमार-चरित के लेखक यद्यपि परमर्दिदेव-वर्मन स्वयं वैष्णव थे, फिर भी वे बौद्धों, जैनियों और शैवों के प्रति सहिष्णु थे। एक ताम्रपत्र शिलालेख से पता चलता है कि जब उन्होंने एक ब्राह्मण को एक गाँव दिया, तो उन्होंने उस गाँव में स्थित एक बौद्ध मंदिर के अधिकारों का सम्मान किया। उनके शासनकाल के दौरान विभिन्न स्थानों पर जैन तीर्थंकरों की कई छवियां स्थापित की गईं। इनमें से सबसे प्रसिद्ध अहारजी जैन तीर्थ टीकमगढ़ के पास हैं। परमर्दि का उल्लेख कई पौराणिक ग्रंथों जैसे परमाला रासो (परमल रासो) पृथ्वीराज रासो या महोबा खंड, और आल्हा-खंड में किया गया है। (आल्हा रासो या आल्हा का गीत)। हालाँकि ये ग्रंथ पूरी तरह से ऐतिहासिक घटनाओं पर आधारित नहीं हैं, लेकिन उनकी अधिकांश सामग्री या तो पृथ्वीराज चौहान या परमार्डी को महिमामंडित करने के लिए गढ़ी गई है। इस प्रकार, ये ग्रंथ संदिग्ध ऐतिहासिकता के हैं, और इसलिए, परमार्डी के शासनकाल का अधिकांश हिस्सा अस्पष्टता में छिपा हुआ है। आल्हखंड का निर्माण १५वीं शताब्दी में स्थानीय लोगों द्वारा किया गया था। बाद में कुछ कवियों ने उनका समर्थन किया। आल्हाखंड में परमर्दि का उल्लेख कायर के रूप में किया गया है तथा आल्हा उदल का अत्यधिक महिमामंडन किया गया है। आल्हा खंड में परमाल के बाद चन्देलों का अंत बताया गया है। यह इतिहास द्वारा समर्थित नहीं है. चन्देल राजवंश कम से कम १५45 ई. तक कायम रहा। आल्हा-खंड जैसी मध्ययुगीन बार्डिक किंवदंतियाँ उन्हें परमाला या परिमाला कहती हैं। आधुनिक स्थानीय भाषा में, उन्हें परमर्दिदेव, परमार, परमल देव या परिमल चन्देल के नाम से भी जाना जाता है (श्वा विलोपन)। पृथ्वीराज रासो और आल्हा खंड के महोबा खंड में दी गई चन्देल सम्राट परमर्दिदेववर्मन की वंशावली चन्देल शिलालेखों और अभिलेखों में दी गई वंशावली से मेल नहीं खाती है। महोबा खण्ड में परमाल के पिता, दादा और परदादा का नाम कीर्तिब्रम्हा, मदनब्रह्मा और राहिलब्रम्हा बताया गया है। जबकि मदनवर्मन (११२९-११६३), कीर्तिवर्मन (१०७०-१०९८) और राहिलवर्मन (९वीं शताब्दी) वास्तव में परमर्दिदेववर्मन (११६६-१२०२) के पूर्वज थे। अधिकांश नाम और क्रम मेल नहीं खाते. कवि रायभूषण और अन्य लेखकों (जिन्होंने कहानी गढ़ी) द्वारा परमालारासो के पुनरावृत्त संस्करण में, चन्देल वंश की बानाफर शाखा के आल्हा उदल का उल्लेख तोमर राजवंश की एक शाखा के रूप में किया गया है, और बनाफ़र वंश के संस्थापक का उल्लेख चिंतामणि तोमर के रूप में किया जाता है जो चंद्रवर्मन के मंत्री थे लेकिन चिंतामणि और आल्हा के बीच ७ पीढ़ियों का अंतर है, जबकि चन्देल अभिलेखों में चन्देलों की 1७ पीढ़ियाँ चन्द्रवर्मन से परमर्दिदेववर्मन तक चली गईं। जबकि चन्देल अभिलेख में उनका उल्लेख चन्देल सम्राट परमर्दिदेववर्मन और के भतीजे के रूप में किया गया है और बनाफर क्योंकि आल्हा पुत्र इंदल का जन्म परमर्दि द्वारा महोबा से निर्वासन के दौरान वना या बना (जंगल) में हुआ था। वर्तमान परमालारासो चंदेल कवि जगनिकराव कृत मूल परमालारासो नहीं है, इतिहासकारों के अनुसार इसकी मूल कृति लुप्त हो गई बताई जाती है। महोबा खंड: इस कृति की खोज १९०१ में श्यामसुंदर दास द्वारा "पृथ्वीराज रासो" नामक पांडुलिपि के दो खंडों में से एक के रूप में की गई थी। श्यामसुंदर दास ने निष्कर्ष निकाला कि यह एक अलग पाठ है और इसे १९१९ में परमल रासो शीर्षक का उपयोग करके प्रकाशित किया, इसलिए मूल रूप से उन्होंने पृथ्वीराज रासो के महोबा खंड का नाम बदलकर परमालरासो कर दिया। इसमें ३६ सर्ग हैं, जो चन्देलों की उत्पत्ति से शुरू होते हैं और आल्हा के योगी गोरखनाथ के शिष्य बनने और एक भिक्षु के रूप में जंगलों में सेवानिवृत्त होने पर समाप्त होते हैं। पृथ्वीराज रासो, महोबा खंड; शिशिरकुमार मित्र, अर्ली रूलर्स ऑफ खजुराहो, दशरथ शर्मा, प्राचीन चौहान राजवंश। आदिकालीन साहित्यिक चरित्र भारत के शासक

रैनसमवेयर दुनिया भर में साइबर सुरक्षा के लिए एक बड़ा खतरा है। अक्टूबर २०२३ के लिए अपडेट किए गए नवीनतम रैंसमवेयर आंकड़ों के साथ यह व्यक्तियों और संगठनों को कैसे प्रभावित करता है। पिछले वर्ष की तुलना में २०२२ में रैनसमवेयर हमलों में २३% की गिरावट आई। २०२२ की पहली छमाही में, दुनिया भर में अनुमानित २३६.१ मिलियन रैंसमवेयर हमले हुए। २०२१ में दुनिया भर में ६२३.३ मिलियन रैंसमवेयर हमले हुए। २०२२ में सभी साइबर अपराधों में लगभग २०% का योगदान रैनसमवेयर का था। रैंसमवेयर लागत का २०% हिस्सा प्रतिष्ठा क्षति के लिए जिम्मेदार है। ९३% रैंसमवेयर विंडोज़-आधारित निष्पादन योग्य हैं। रैंसमवेयर के लिए सबसे आम प्रवेश बिंदु फ़िशिंग है। संयुक्त राज्य अमेरिका में संगठनों पर रैनसमवेयर से सबसे अधिक प्रभावित होने की संभावना है, जो ४७% हमलों के लिए जिम्मेदार है।[५] २०२१ में विनिर्माण उद्योग के लिए रैनसमवेयर सबसे आम हमला प्रकार था। ९०% रैंसमवेयर हमले विफल हो जाते हैं या पीड़ित को कोई नुकसान नहीं होता है। रैनसमवेयर रुझान २०२३ रैनसमवेयर आंतरिक रूप से फ़िशिंग से जुड़ा हुआ है हाल के रैंसमवेयर आँकड़े यह स्पष्ट करते हैं कि फ़िशिंग रैंसमवेयर के लिए प्राथमिक वितरण विधि है। एक हालिया रिपोर्ट में पाया गया कि सर्वेक्षण में शामिल १४०० संगठनों में से ७५% को रैंसमवेयर हमले का सामना करना पड़ा, जो व्यापार जगत में इसके निरंतर प्रसार को उजागर करता है। हम अपने फ़िशिंग सांख्यिकी गाइड में फ़िशिंग के जोखिमों के बारे में अधिक जानकारी प्रदान करते हैं। पिछले वर्ष प्राप्त ईमेल धमकियों की संख्या में 'महत्वपूर्ण' वृद्धि का अनुभव करने वाले २६% उत्तरदाताओं में से ८८% रैंसमवेयर के शिकार थे। यह उन कंपनियों की तुलना में बहुत अधिक है, जिन्होंने ईमेल खतरों में उल्लेखनीय वृद्धि नहीं देखी, जिनमें से ६५% ने रैंसमवेयर का अनुभव किया। फ़िशिंग के माध्यम से रैंसमवेयर के साथ विशेष रूप से डेटा चोरी करने के बजाय, फ़िशिंग हमले का प्राथमिक लक्ष्य क्रेडेंशियल्स चुराना है। २२४९ सोशल इंजीनियरिंग घटनाओं के एक अध्ययन में पाया गया कि ६३% के परिणामस्वरूप साख से समझौता हुआ, आंतरिक डेटा (३२%) और व्यक्तिगत डेटा (२१%) से अधिक। क्रेडेंशियल्स का उपयोग करने का मतलब है कि हैकर्स 'वैध' उपयोगकर्ताओं के रूप में आंतरिक नेटवर्क तक पहुंच सकते हैं। वे संभावित रूप से अपने हमले का पता लगा सकते हैं और नेटवर्क के भीतर से रैंसमवेयर वितरित कर सकते हैं, आंतरिक टीमों के प्रतिक्रिया करने से पहले डेटा को एन्क्रिप्ट और हटा सकते हैं। २०२१ में सभी रैंसमवेयर हमलों में रेविल रैंसमवेयर समूह का लगभग ३७% हिस्सा था। २०१९ में गठित, गिरोह ने रैनसमवेयर-फॉर-सर्विस के रूप में ३१ महीने तक रेविल का संचालन किया, जिसने अपराधियों को सदस्यता के आधार पर सॉफ़्टवेयर का उपयोग करने की अनुमति दी।[६] रेविल समूह अक्टूबर २०२१ में बंद हो गया, जिससे यह सबसे लंबे समय तक चलने वाले रैंसमवेयर गिरोहों में से एक बन गया - औसत गिरोह १७ महीनों के बाद बंद हो जाता है या फिर से ब्रांड बन जाता है। उस दौरान, दुनिया भर में हजारों व्यवसायों और व्यक्तियों के खिलाफ रेविल रैंसमवेयर का इस्तेमाल किया गया था। इसमें २०२० में तत्कालीन राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प पर हमला, ४२ मिलियन डॉलर की फिरौती न देने पर संवेदनशील दस्तावेज़ जारी करने की धमकी भी शामिल थी। यह स्पष्ट नहीं है कि क्या उन्होंने वास्तव में राष्ट्रपति से संबंधित कोई डेटा हैक किया है। २०२१ में एक हाई-प्रोफाइल हमला हुआ, जब रेविल ने एप्पल के नए उत्पादों से संबंधित डेटा चुराने का दावा किया, जिसमें आगामी मैकबुक प्रो की रूपरेखा भी शामिल थी। समूह ने फिरौती में ५० मिलियन डॉलर की मांग की। रेविल रैंसमवेयर के लिए फ़िशिंग प्राथमिक वितरण विधि प्रतीत होती है। आईबीएम के एक्स-फोर्स ने देखा कि २०२१ में रेविल से जुड़ी घटनाएं अक्सर 'क्यूकबॉट' फ़िशिंग ईमेल से शुरू हुईं। इस ईमेल में एक अवैतनिक चालान या कुछ इसी तरह के समाधान के उद्देश्य से कॉल करने वाला एक संदेश होगा कुछ मामलों में, हैकर्स दुर्भावनापूर्ण लिंक डालने के लिए चल रही बातचीत को हाईजैक कर लेते हैं। यदि खोला जाता है, तो लक्ष्य को अनजाने में क़कबोट बैंकिंग ट्रोजन को सिस्टम में छोड़ने का निर्देश दिया जाएगा। फिर दुष्ट ख़तरे वाले अभिनेता ऑपरेशन की कमान संभाल सकते हैं, जानकारी से समझौता करने का प्रयास करने से पहले टोही का संचालन कर सकते हैं। २०२२ की पहली छमाही में दुनिया भर में लगभग २३६.१ मिलियन रैंसमवेयर हमले हुए। २०२१ में, दुनिया भर में कम से कम १५.४५% इंटरनेट उपयोगकर्ताओं को रैंसमवेयर सहित कम से कम १ मैलवेयर-श्रेणी के हमले का अनुभव होगा। कैस्परस्की ने बताया कि उसने २०२१ में ३६६,२५६ अद्वितीय उपयोगकर्ता कंप्यूटरों पर रैंसमवेयर हमलों को हराया। २०२२ में लगभग २०% साइबर उल्लंघनों के लिए रैनसमवेयर जिम्मेदार था। तुलना के लिए, २०२२ में चुराए गए क्रेडेंशियल्स (हैकिंग) का उपयोग ४०% उल्लंघनों के लिए हुआ, और फ़िशिंग खातों के लिए लगभग २०%। २०२२ में अमेरिका में रैंसमवेयर हमलों की घटना दर वैश्विक औसत (३७%) से कम (७%) थी। केवल १३% संगठनों ने रैंसमवेयर हमले से पीड़ित होने और २०२२ में फिरौती का भुगतान नहीं करने की सूचना दी। एफबीआई ने छुट्टियों और सप्ताहांत (जब एफबीआई कार्यालय बंद होते हैं) पर रैंसमवेयर हमलों में वृद्धि की रिपोर्ट दी है। एफबीआई के इंटरनेट अपराध शिकायत केंद्र (इक३) को जनवरी और जुलाई २०२१ के बीच रैंसमवेयर घटनाओं की २,०८४ शिकायतें मिलीं, जिनकी राशि $१६.८ मिलियन थी। कम से कम १३० विभिन्न रैंसमवेयर परिवारों का खुलासा किया गया है। गैंडक्रैब सबसे सक्रिय परिवार है, जो ७८.५% हमलों के लिए जिम्मेदार है। रैंसमवेयर हमलों से सर्वाधिक प्रभावित शीर्ष १० देश हैं: केवल संगठनों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, शीर्ष ५ सबसे अधिक प्रभावित देश हैं: संयुक्त राज्य अमेरिका (४७%) खोजी गई रैंसमवेयर फ़ाइलों में से ९३.२८% विंडोज़-आधारित निष्पादन योग्य हैं। अगला सबसे आम फ़ाइल प्रकार एंड्रॉइड है, २.०९% पर। २०२२ में यूके के ४% व्यापारिक साइबर उल्लंघनों के लिए रैनसमवेयर जिम्मेदार है। रैंसमवेयर हमलों के लिए सबसे आम प्रवेश बिंदु ४१% के साथ फ़िशिंग के माध्यम से होता है। २०२०-२०२१ के बीच, भेद्यता शोषण के कारण रैंसमवेयर हमलों की संख्या में ३३% की वृद्धि हुई। जून २०२१ में रैंसमवेयर हमलों की सबसे अधिक संख्या ३३% देखी गई - जो कि २०२० के आंकड़ों से कम है, जहां उस वर्ष ५०% रैंसमवेयर हमले जून में हुए थे। २०२१ में विनिर्माण उद्योग में व्यवसायों के खिलाफ रैनसमवेयर शीर्ष हमले का प्रकार था, हैकर्स ने २३% देखे गए हमलों में इस प्रकार का उपयोग किया था। यह सर्वर एक्सेस हमलों (१२%) और व्यावसायिक ईमेल समझौतों (१०%) से आगे था। २०२२ में, यूके स्थित राष्ट्रीय साइबर सुरक्षा केंद्र ने एनएचएस १११ गैर-आपातकालीन नंबर और साउथ स्टैफोर्डशायर वाटर सहित १८ हाई-प्रोफाइल रैंसमवेयर हमलों के लिए प्रतिक्रियाओं का समन्वय किया। ९०% रैंसमवेयर हमले या तो विफल हो जाते हैं या पीड़ित को कोई नुकसान नहीं पहुंचाते। कनाडा की ६५% कंपनियों पर रैंसमवेयर हमले का असर पड़ने की आशंका है। रैंसमवेयर हमलों का शिकार होने के बाद ११% कनाडाई कंपनियों ने फिरौती का भुगतान किया। रैंसमवेयर हमलों की शिकार कनाडाई कंपनियों में से १२% का डेटा ऑनलाइन लीक हो गया था। ऐसा अनुमान है कि, २०३१ तक, हर २ सेकंड में एक रैंसमवेयर हमला होगा। यूएस-आधारित इक३ को रैंसमवेयर पीड़ितों से 2३85 शिकायतें मिलीं, जिनकी राशि $३4.३ मिलियन से अधिक थी। २०२१ में, रैंसमवेयर हमलों से अमेरिकी स्वास्थ्य सेवा क्षेत्र को अकेले डाउनटाइम में अनुमानित $७.८ बिलियन का नुकसान हुआ। वर्ष के दौरान 10८ व्यक्तिगत हमलों में १९.७ मिलियन रोगी रिकॉर्ड प्रभावित हुए। एक ही हमले में स्वास्थ्य सेवा प्रदाता को ११२ मिलियन डॉलर का नुकसान हुआ, जिसमें उल्लंघन को ठीक करने की लागत, डाउनटाइम और रोगी व्यवधान शामिल थे - कुछ गंभीर रोगियों, जैसे स्ट्रोक और दिल के दौरे के पीड़ितों को उल्लंघन के कारण फिर से भेजा गया था। हमलों में फिरौती की माँग लगभग $२५०,००० से $५ मिलियन तक होती है। सबसे बुरे मामलों में, हमलों के कारण उत्पन्न व्यवधान में महीनों लग गए। जो कंपनियाँ नियमित डेटा बैकअप के साथ अधिक तैयार थीं, उन्हें अपनी सेवाओं में कम व्यवधानों का अनुभव हुआ। खोया गया औसत समय लगभग ६ दिन है। महत्वपूर्ण रैंसमवेयर हमले कोस्टा रिका रैनसमवेयर अटैक २०२२ २०२२ में कोस्टा रिकान सरकार के खिलाफ रैंसमवेयर हमलों की एक श्रृंखला शुरू की गई, जिससे राष्ट्रीय आपातकाल की घोषणा करनी पड़ी क्योंकि महत्वपूर्ण प्रणालियाँ पंगु हो गई थीं। साइबर अपराधियों ने दो हमले किये. पहला अप्रैल के मध्य से मई तक हुआ, जिसमें डिजिटल कर सेवाओं और सीमा शुल्क नियंत्रण से संबंधित आईटी सिस्टम मुख्य लक्ष्य थे। अनुमान के मुताबिक, वित्त मंत्रालय के ८०० सर्वर और कई टेराबाइट डेटा भी प्रभावित हुए. सीमा शुल्क नियंत्रण डेटा और सिस्टम के एन्क्रिप्शन के कारण देश के भीतर और बाहर व्यापार बाधित होता है। आयात और निर्यात व्यवसाय से प्रति दिन $३८ मिलियन से $१२५ मिलियन के बीच नुकसान होने का अनुमान है। रैनसमवेयर समूह 'कोंटी' ने हमले की जिम्मेदारी ली और जानकारी ऑनलाइन लीक होने से बचाने के लिए १० मिलियन डॉलर की फिरौती की मांग की। दूसरे हमले में कोस्टा रिकान सोशल सिक्योरिटी फंड को निशाना बनाया गया, जो देश की स्वास्थ्य सेवाओं का प्रबंधन करता है। आधे से अधिक सर्वर प्रभावित हुए, जिससे डॉक्टरों को हमले के बाद पहले सप्ताह में ७% नियुक्तियों को पुनर्निर्धारित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। दूसरे हमले के लिए 'हिव' रैनसमवेयर का इस्तेमाल करने वाले एक समूह को दोषी ठहराया गया है। हिव सामग्री के कुछ लिंक हैं। सैन फ्रांसिस्को ४९ रैनसमवेयर अटैक २०२२ फरवरी २०२२ में, यूएस एनएफएल टीम, सैन फ्रांसिस्को ४९एर्स को अपने कॉर्पोरेट नेटवर्क के खिलाफ रैंसमवेयर हमले का सामना करना पड़ा। ब्लैकबाइट रैनसमवेयर समूह ने एक डार्क वेब लीक साइट पर टीम को अपने पीड़ितों में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया है। ४९एर्स ने कहा कि हमला कॉर्पोरेट आईटी नेटवर्क तक सीमित था, उनके स्टेडियम और टिकट धारक जैसे सिस्टम अप्रभावित थे। ब्लैकबाइट रैंसमवेयर समूह, जिसने हमले की जिम्मेदारी ली थी, पहली बार सितंबर २०२१ में सामने आया। वे एक रैनसमवेयर-ए-ए-सर्विस मॉडल संचालित करते हैं, अपने दुर्भावनापूर्ण सॉफ़्टवेयर को अन्य ख़तरनाक अभिनेताओं को किराए पर देते हैं जो फिर हमलों को अंजाम देते हैं। सॉफ़्टवेयर के पहले संस्करण में एक बग था जो साइबर सुरक्षा फर्म को मैलवेयर से संक्रमित किसी भी व्यक्ति के लिए डिक्रिप्टर बनाने की अनुमति देता था। जवाब में, ब्लैकबाइट ने एक अद्यतन संस्करण जारी किया जिसका उपयोग ४९एर्स हमले में किया गया था। आयन क्लीयर डेरिवेटिव्स रैनसमवेयर अटैक २०२३ ३१ जनवरी २०२३ को, आयोन मार्केट्स के एक प्रभाग, आयोन क्लियर्ड डेरिवेटिव्स को एक रैंसमवेयर हमले का सामना करना पड़ा जिसने इसके सिस्टम को ऑफ़लाइन कर दिया। ये सिस्टम वित्तीय संस्थानों के व्यापारिक जीवनचक्र को स्वचालित करने में मदद करते हैं। हमले के परिणामस्वरूप, आयोन का उपयोग करने वाली वित्त कंपनियों को ट्रेडों की मैन्युअल रूप से पुष्टि करने के लिए मजबूर होना पड़ा। डेटा प्रस्तुत करने में समस्याओं का मतलब था कि बड़ी व्यापारिक कंपनियों को कमोडिटी की कीमतों का अनुमान लगाने और रिपोर्टिंग में लंबी देरी से बचने के लिए बाद में उन्हें संशोधित करने की सलाह दी गई थी। रैनसमवेयर क्या है? रैनसमवेयर एक ऐसा सॉफ्टवेयर है जो किसी संगठन को फिरौती का भुगतान होने तक उसके डेटा तक पहुंचने से रोकता है। उदाहरणों में ट्रोजन वायरस शामिल हैं जो किसी फ़ोल्डर की सामग्री को पासवर्ड से सुरक्षित फ़ाइल में कॉपी करते हैं और मूल डेटा को हटा देते हैं। पासवर्ड केवल तभी प्रदान किया जाता है जब फिरौती का भुगतान किया जाता है। अधिक परिष्कृत तरीके साइबर अपराधियों को किसी संगठन के संपूर्ण डेटा बुनियादी ढांचे को एन्क्रिप्ट करने की अनुमति देते हैं। फिरौती का भुगतान करते समय एक एन्क्रिप्शन कुंजी प्रदान की जाती है। रैंसमवेयर कैसे काम करता है? रैनसमवेयर किसी संगठन या व्यक्ति की उनके डेटा तक पहुंच को अवरुद्ध करके काम करता है। यह या तो सॉफ़्टवेयर के माध्यम से होता है जो डेटा को एन्क्रिप्ट करता है, या डेटा को किसी अन्य स्थान पर ले जाया जाता है। दोनों मामलों में, पहुंच तभी दी जाती है जब फिरौती का भुगतान किया जाता है। किसी संगठन में संग्रहीत डेटा की संवेदनशीलता, जैसे व्यक्तिगत कर्मचारी विवरण और बौद्धिक संपदा, का मतलब है कि आगे की क्षति को रोकने के लिए कई लोग फिरौती का भुगतान करते हैं। रैनसमवेयर संगठनों के विरुद्ध भी सफल है क्योंकि हमले उनकी कार्य करने की क्षमता को पंगु बना सकते हैं। महत्वपूर्ण फ़ाइलों और प्रोग्रामों तक पहुंच को अवरुद्ध करके, कर्मचारी काम नहीं कर सकते, रोक नहीं सकते या संचालन को गंभीर रूप से प्रभावित नहीं कर सकते। ऐसे हमलों का पता लगाना भी मुश्किल होता है. रैनसमवेयर भुगतान आमतौर पर क्रिप्टोकरेंसी में किए जाते हैं, जिन्हें ट्रैक करना मुश्किल होता है। रैनसमवेयर कैसे फैलता है? रैनसमवेयर मुख्य रूप से फ़िशिंग के माध्यम से फैलता है। साइबर अपराधी वास्तविक दिखने वाले ईमेल भेजते हैं जो लक्ष्य को किसी लिंक का अनुसरण करने या फ़ाइल डाउनलोड करने के लिए प्रेरित करते हैं। इसके बाद यह डिवाइस पर रैंसमवेयर इंस्टॉल कर देता है। वान्नक्री रैनसमवेयर हमला क्या है? वान्नक्री रैंसमवेयर हमला २०१७ में एक वैश्विक साइबर उल्लंघन था जिसने १५० से अधिक देशों में २००,००० से अधिक कंप्यूटरों को प्रभावित किया था। वान्नक्री एक दुर्भावनापूर्ण सॉफ़्टवेयर है जो विंडोज़ ऑपरेटिंग सिस्टम के अनपैच्ड संस्करणों में भेद्यता को लक्षित करता है। 'द शैडो ब्रोकर्स' नामक हैकिंग समूह ने 'एटरनल ब्लू' नामक भेद्यता का खुलासा किया, जिसे कथित तौर पर अमेरिकी राष्ट्रीय सुरक्षा एजेंसी द्वारा विकसित किया गया था। माइक्रोसॉफ्ट ने एक पैच जारी किया जिसने इटरनल ब्लू भेद्यता को हटा दिया। हालाँकि, सॉफ़्टवेयर अपडेट करने के महत्व के बारे में जागरूकता या शिक्षा की कमी का मतलब है कि दुनिया भर में कई संगठनों और व्यक्तियों ने इस पैच को नज़रअंदाज कर दिया है। इस प्रकार, वान्नक्री का प्रभाव विनाशकारी था, जिसने दुनिया भर में सैकड़ों हजारों कंप्यूटर सिस्टम को संक्रमित कर दिया। रैनसमवेयर हमलावर प्रभावित मशीनों पर डेटा को एन्क्रिप्ट करते हैं, पीड़ितों से मांग करते हैं कि वे अपने डेटा को डिलीट होने से बचाने के लिए हमलावरों को बिटकॉइन में $३०० का भुगतान करें। अनुमान है कि वान्नक्री से दुनिया भर में $४ बिलियन से अधिक की क्षति हुई है। यूके में, एनएचएस को १९,००० नियुक्तियाँ रद्द करनी पड़ीं, जिससे स्वास्थ्य सेवा को लगभग ९२ मिलियन पाउंड का नुकसान हुआ। डार्क साइड रैनसमवेयर क्या है? डार्कसाइड' एक हैकिंग समूह है जो रैनसमवेयर-ए-ए-सर्विस (रास) वितरित करता है। इस रैंसमवेयर को सदस्यता के आधार पर अन्य हैकर्स (जिन्हें 'संबद्ध' के रूप में जाना जाता है) को किराए पर दिया जाता है और मूल डेवलपर्स को इसकी तैनाती से होने वाले लाभ का एक प्रतिशत प्राप्त होता है। डार्कसाइड अगस्त २०२० में उभरा और तब से इसका उपयोग संगठनों के खिलाफ दुर्भावनापूर्ण हमलों में किया गया है। ७ मई, २०२१ को, संयुक्त राज्य अमेरिका के पूर्वी तट पर चलने वाली एक प्रमुख गैसोलीन पाइपलाइन, डार्कसाइड कोलोनियल पाइपलाइन के कारण रैंसमवेयर-एन्क्रिप्टेड महत्वपूर्ण कंप्यूटर सिस्टम का संचालन बंद हो गया। ७५ बिटकॉइन (लगभग $४.४ मिलियन) की फिरौती के शीघ्र भुगतान के बावजूद, परिचालन अभी भी प्रभावित था और पेट्रोल की कमी से निपटने के लिए १८ राज्यों में आपातकाल की स्थिति घोषित कर दी गई थी। कानून एवं व्यवस्था बलों ने फिरौती वसूलने के लिए अभियान शुरू कर दिया है. तब से, बिटकॉइन में २.२ मिलियन डॉलर डार्कसाइड रैंसमवेयर का उपयोग करने वाले व्यक्तियों से जुड़े पाए गए हैं। रैनसमवेयर हमले कितनी बार होते हैं? २०२२ की पहली छमाही में दुनिया भर में २३६१ मिलियन रैंसमवेयर हमले हुए। २०२१ तक, दुनिया भर में ६२३.३ मिलियन रैंसमवेयर हमले हुए थे। इसका मतलब यह नहीं है कि हर हमला सफल रहा है, लेकिन यह इस साइबर खतरे की व्यापकता को उजागर करता है। रैनसमवेयर से कितने लोग प्रभावित हैं? २०२२ में, दुनिया भर में ७१% संगठन रैंसमवेयर हमलों से प्रभावित होने की सूचना मिली थी। रैंसमवेयर के माध्यम से डेटा उल्लंघन किसी को भी प्रभावित कर सकता है। हालाँकि रैंसमवेयर समूह आमतौर पर संगठनों को अधिक आकर्षक लक्ष्य के रूप में लक्षित करते हैं, लगभग ३,७०० व्यक्तियों ने २०२१ में सफल रैंसमवेयर हमलों का शिकार होने की सूचना दी है। हालाँकि, यह संख्या अधिक होने की संभावना है क्योंकि कई पीड़ित नुकसान की रिपोर्ट नहीं करते हैं पूरे २०२० में इंटरनेट उपयोगकर्ताओं से कुल $४९.२ मिलियन की चोरी की गई। २०२२ में कितने मैलवेयर हमले हुए? २०२२ की पहली छमाही में अनुमानित २.८ बिलियन मैलवेयर हमले हुए। 'मैलवेयर' में रैंसमवेयर, वायरस, ट्रोजन और वॉर्म्स सहित किसी भी प्रकार का दुर्भावनापूर्ण सॉफ़्टवेयर शामिल है। सभी मौजूदा साइबर हमलों में से कितने प्रतिशत को रैंसमवेयर के रूप में वर्गीकृत किया गया है? सभी मौजूदा साइबर हमलों में से २०% को रैंसमवेयर के रूप में वर्गीकृत किया गया है। २०२२ में सभी साइबर हमलों का पांचवां हिस्सा रैनसमवेयर के कारण हुआ। इसी अवधि के दौरान अन्य ४०% हमलों के लिए चुराए गए क्रेडेंशियल्स का उपयोग किया गया। रैनसमवेयर संक्रमण का कारण क्या है? रैंसमवेयर के मुख्य कारणों में फ़िशिंग, उपयोगकर्ता की ख़राब आदतें और कमज़ोर पासवर्ड शामिल हैं। ४१% रैंसमवेयर हमलों में डिलीवरी विधि के रूप में फ़िशिंग का उपयोग किया जाता है। इन दुर्भावनापूर्ण ईमेल में एक लिंक होता है, जिस पर क्लिक करने पर, रैंसमवेयर डाउनलोड किया जा सकता है या लक्ष्य को एक स्पूफ वेबसाइट पर ले जाया जा सकता है, जहां हैकर्स अपने द्वारा दर्ज किए गए किसी भी विवरण को देख सकते हैं। २,००० से अधिक साइबर हमले पीड़ितों के एक सर्वेक्षण में पाया गया कि ६३% की साख से समझौता किया गया था, जिसका उपयोग व्यावसायिक नेटवर्क तक पहुंच प्राप्त करने और रैंसमवेयर को इंजेक्ट करने के लिए आगे के हमलों में किया जा सकता है।

आधुनिक संस्कृत साहित्य के लब्धप्रतिष्ठ महाकवि पंडित श्रीराम दवे का जन्म भारत के राजस्थान राज्य के बाड़मेर जिले में समदड़ी (वर्तमान बलोतरा जिले) में २२ सितम्बर 19२२ ई. में हुआ। इनकी माता का नाम मथुरा देवी तथा पिता का नाम शंकरलाल दवे था। मात्र छः वर्ष की अत्यल्प आयु में पिता पण्डित शंकरलाल दवे का आकस्मिक देहान्त हो गया। अतः अध्ययन के लिए अपने मामा के पास हैदराबाद सिन्ध (वर्तमान पाकिस्तान) चले गये। हैदराबाद में ही एक संस्कृत पाठशाला में पारम्परिक रीति से संस्कृत का अध्ययन किया। इनके लेख एवं कविताएँ हैदराबाद से प्रकाशित होने वाली संस्कृत की सुप्रसिद्ध पत्रिका 'कौमुदी' में छपने लगीं। सन् १९४७ ई. के भारतविभाजन के बाद पण्डित श्रीराम दवे को बाडमेर (राजस्थान) वापस लौटना पड़ा। यहाँ इनका पदस्थापन जोधपुर के सज बैंक में रहा। विद्वत समाज में सम्मानित इस सरस्वती साधक का वर्ष २०१३ में देहांत हो गया। इन्होंने अनेकों कृतियों की रचना की। इनकी महत्त्वपूर्ण कृतियाँ निम्न हैं : महाकाव्य - भृत्याभरणम्, राजलक्ष्मीस्वयंवरम् , साकेतसंगरम् कथा ग्रंथ - भग्नमनोरथा , विशाखा, प्रमोदगृहम् खंडकाव्य - अपांगलीला, ललितालहरी, भारतीविलास, सौन्दर्यलीलामृतम्, काव्यमंजूषा, कारुण्यकादम्बिनी, कामधेनुशतकम्, परिखायुद्धम्, विनोदकौस्तुभम्, वियोगशतकम्, कलिभूकैतवम् , कालकौतुकम्, वारिदविलासम्, कवितामंजरी, मेघोपालम्भनम् इनके अतिरिक्त इन्होंने कुछ अनुवाद परक रचनाएं भी लिखी - यवनीनवनीतम्, अकिंचनचैत्यम्, ब्रह्मरसायनम्, ध्रुवस्वामिनी, निर्मला, गीतांजलि।

बडगुजर ,बनिया, (राघव) भारत की सबसे प्राचीन सूर्यवंशी राजपूत जातियों में से एक है। वे प्राचीन भारत के सबसे सम्मानित राजवंशो में से हैं। उन्होंने हरावल टुकडी या किसी भी लड़ाई में आगे की पहली पंक्ति में मुख्य बल गठित किया। इन्हें रघुवंशी भी कहा जाता है और श्री राम के वंशज होने के साथ कुश के ३४ व पीढ़ी वल्लभ सेन के पुत्र अग्रसेन हुए हैं उनके पुत्र आज वैश्य यानी बनिया नाम से जाना जाता है बडगुजर (राघव) भारत की सबसे प्राचीन सूर्यवंशी राजपूत जातियों में से एक है। वे प्राचीन भारत के सबसे सम्मानित राजवंशो में से हैं। उन्होंने हरावल टुकडी या किसी भी लड़ाई में आगे की पहली पंक्ति में मुख्य बल गठित किया। बडगुजर ने मुस्लिम राजाओं की सर्वोच्चता को प्रस्तुत करने के बजाय मरना चुना। मुस्लिम शासकों को अपनी बेटियों को न देने के लिए कई बरगूजरों की मौत हो गई थी। कुछ बडगुजर उनके कबीले नाम बदलकर सिकरवार को उनके खिलाफ किए गए बड़े पैमाने पर नरसंहार से बचने के लिए बदल दिया। वर्तमान समय में एक उपनिवेश को शरण मिली, जिसे राजा प्रताप सिंह बडगुजर के सबसे बड़े पुत्र राजा अनुप सिंह बडगुर्जर ने स्थापित किया था। उन्होंने सरिस्का टाइगर रिजर्व में प्रसिद्ध नीलकांत मंदिर समेत कई स्मारकों का निर्माण किया; कालीजर में किला और नीलकंठ महादेव मंदिर शिव उपासक हैं; अंबर किला, अलवर, मच्छारी, सवाई माधोपुर में कई अन्य महलों और किलों; और दौसा का किला। नीलकंठ बडगुर्जर जनजाति की पुरानी राजधानी है। उनके प्रसिद्ध राजाओं में से एक राजा प्रताप सिंह ने कहा बडगुर्जर था, जो पृथ्वीराज चौहान के भतीजे थे और मुस्लिम आक्रमणकारियों के खिलाफ अपनी लड़ाई में सहायता करते थे, जिनका नेतृत्व ११९१ में मुहम्मद ऑफ घोर ने किया था। वे मेवार और महाराणा के राणा प्रताप के पक्ष में भी लड़े थे) हम्मर अपने जनरलों के रूप में। उनमें से एक, समर राज्य के राजा नून शाह बडगुजर ने अंग्रेजों के साथ लड़ा और कई बार अपनी सेना वापस धकेल दिया लेकिन बाद में १८१७ में अंग्रेजों के साथ शांति संधि पर हस्ताक्षर किए| बडगुर्जर हेपथलाइट्स, या हंस के साथ उलझन में नहीं हैं, क्योंकि वे केवल ६ वीं शताब्दी की ओर आए थे। इस बडगुर्जर की एक शाखा, राजा बाग सिंह बरगुजर विक्रमी संवत २०२ मे, जो एडी.१४५ से मेल खाते थे, अंतर ५७ वर्ष है। इस जगह को 'बागोला' भी कहा जाता था। उन्होंने उसी वर्ष सिलेसर झील के पास एक झील भी बनाई और जब इसे लाल पानी खोला गया, जिसे कंगनून कहा जाता

कूपमण्डूक / कूपमण्डूक-न्याय (कूपमण्डूक = कुएँ का मेढक) संस्कृत भाषा की एक अभिव्यक्ति है, जिसका अर्थ है "कुएं का मेंढक"। इस वाक्यांश का उपयोग ऐसे व्यक्ति के लिए किया जाता है जिसके अनुभव/ज्ञान/देखने का क्षेत्र अत्यन्त सीमित हो। ऐसा व्यक्ति मूर्खतापूर्ण ढंग से अपने ज्ञान की सीमाओं को सभी मानव ज्ञान की सीमा बनाने की कल्पना करता है (ठीक उसी तरह जैसे एक मेंढक कल्पना करता है/होगा कि वह जिस कुएँ में रहता है, वह पानी का सबसे बड़ा भंडार है ; वह महासागर जितनी विशाल किसी चीज़ की कल्पना करने में असमर्थ होता है)। इसी प्रकार जब ऐसा कोई मेंढक अपने कुएं से ऊपर देखता है, और आकाश का एक छोटा सा घेरा देखता है, तो वह कल्पना कर सकता है कि यही संपूर्ण आकाश है। वह कुएं की दीवारों के बाहर मौजूद अन्य प्राणियों के अस्तित्व से अनजान होता है। उदाहरण के लिये महाभारत के उद्योगपर्व में निम्नलिखित श्लोक देखिये- किं दर्दुरः कूपशयो यथेमां न बुध्यसे राजचमूं समेताम्। दुराधर्षां देवचमूप्रकाशां गुप्तां नरेन्द्रैस्त्रिदशैरिव द्याम्॥१०२॥ प्राच्यैः प्रतीच्यैरथ दाक्षिणात्यैरुदीच्यकाम्भोजशकैः खशैश्च ।साल्वैः समत्स्यैः कुरुमध्यदेश्यैर्म्लेच्छैः पुलिन्दैर्द्रविडान्ध्रकाञ्च्यैः ॥१०३॥ जैसे देवता स्वर्ग की रक्षा करते हैं, उसी प्रकार पूर्व, पश्चिम, दक्षिण और उत्तर दिशाओं के नरेश तथा काम्बोज, शक, खश, शाल्व, मत्स्य, कुरु और मध्यप्रदेश के सैनिक एवं मलेच्छ, पुलिन्द, द्रविद, आन्ध्र और कांचीदेशीय योद्धा जिस सेना की रक्षा करते हैं, जो देवताओं की सेना के समान दुर्धर्ष एवं संगठित है, कौरवराज की समुद्रतुल्य उस सेना को क्या तुम कूपमण्डूक की भाँति अच्छी तरह समझ नहीं पाते हैं? अनेकाश्चार्य-भूयिठां यो न पश्यति मेदिनीम् । निजकान्ता-सुखासक्तः स नरः कूप-दर्दुरः ॥ -- सम्यकत्व-कौमुदी अपनी स्त्री के सुख में आसक्त हुआ जो पुरुष अनेक आश्चर्यों से भरी हुई पृथ्वी को नहीं देखता है, वह कूपमण्डूक है। यो न निर्गत्य निःशेषां विलोकयति मेदिनीं । अनेकाद्भुतवृत्तांतां स नरः कूपदर्दुरः ॥ -- उपमितिभवप्रपञ्च जो कभी बाहर निकलकर सम्पूर्ण पृथ्वी को और अनेक अद्भुत वृत्तान्तों को नहीं देखता, वह मनुष्य कुएँ का मेढ़क है। मोहम्मद बकरी मूसा ने इसकी तुलना मलय भाषा के वाक्यांश "कटक दी बावह टेम्पुरोंग" (नारियल के खोल के नीचे बैठा मेंढक) से की है। कूपमंडूक की कहानी भारत में बच्चों को प्रायः सुनाई जाती है और कई लोककथाओं का हिस्सा है। चीनी लोककथाओं में भी एक समान मुहावरा ( चेंगयु , :ज़्ह:) का उपयोग किया जाता है।

हमारे देश के स्वतंत्रता सेनानियों में अधिकतर अपने शुरुआती दिनों में कविता प्रेमी या मौलिक कवि थे। देशप्रेम का यह भाव हिंदी, उर्दू से लेकर क्षेत्रीय भाषाओं और बोलियों में भी देखा जा सकता है। राजस्थान में विजय सिंह पथिक, नानक भील, पंडित नयनू राम शर्मा, प्रेम चंद भील, भैरव लाल कालाबादल, गणेशी लाल व्यास, मोतीलाल घड़ीसाज, वीरदास स्वर्णकार सहित अनेकानेक रचनाकारों ने हिंदी और राजस्थानी भाषा में देश प्रेम काव्य के माध्यम से आजादी का बिगुल बजाया। भैरवलाल कालाबादल ने राजस्थानी भाषा की हाड़ौती बोली में जनजागरण और समाज सुधार के प्रभावशाली गीतों की रचना की। कालाबादल का जन्म ४ सितंबर १९१८ में राजस्थान के बारां जिले की छीपाबड़ौद तहसील के तूमड़ा गांव में हुआ था। उनके पिता कालूराम मीणा एक गरीब कृषक थे। कालाबादल का बचपन अत्यंत गरीबी और कष्टों में बीता। बचपन में दो भाई-बहन और मां-बाप की मृत्यु हो गई। उन्होंने ग्रामीणों और शिक्षकों की सहानुभूति और सहयोग से मिडिल तक पढ़ाई की और किशोरावस्था से ही क्षेत्र में आजादी के आंदोलनों में भाग लेने लगे। आजादी के आंदोलन को जन आंदोलन बनाने में लोक भाषा में रचे गए साहित्य का बड़ा योगदान है। भैरवलाल कालाबादल ने हाड़ौती क्षेत्र की स्थानीय बोली 'हाड़ौती' में अपने गीतों की रचना की। पारंपरिक लोकगीतों की तर्ज और गेयता उनकी रचनाओं सबसे बड़ी ताकत थी। अपने गीतों के माध्यम से वे क्रांतिकारियों की सभाओं में भीड़ इकट्ठी करने का महत्वपूर्ण काम करते थे। कालाबादल प्रखर गांधीवादी थे। वह हाड़ौती के प्रमुख क्रांतिकारी पंडित नयनूराम शर्मा के शिष्य और सहायक थे। आजादी की लड़ाई को गांव कस्बों तक ले जाने में उस समय सक्रिय संगठन प्रजा मंडल की महत्वपूर्ण भूमिका थी। हाड़ौती में प्रजा मंडल का प्रथम सम्मेलन सन् १९३९ में बारां जिले के मांगरोल कस्बे में आयोजित करने का निर्णय लिया गया था। अंग्रेज सरकार किसी भी कीमत पर इस सम्मेलन को सफल नहीं होने चाहती थी। पंडित नयनूराम शर्मा ने कालाबादल को सम्मेलन में अपने गीतों से जनसमुदाय को एकत्रित करने का जिम्मा सौंपा। सरकारी अधिकारियों को इस बात को अंदेशा था कि यदि भैरवलाल कालाबादल इस सम्मेलन में पहुंच जाएंगे तो वहां उन्हें सुनने के लिए असंख्य लोग इकट्ठे हो जाएंगे और वे कानून व्यवस्था को नुकसान पहुंचा सकते हैं। इस सम्मेलन से ठीक एक दिन पहले कालाबादल को खानपुर पुलिस ने पकड़कर थाने में बंद कर दिया। ऐसा माना जाता है कि हाड़ौती क्षेत्र में उस समय ऐसा कोई थाना नहीं था जिसमें अंग्रेज सरकार के खिलाफ साजिश रचने और राजद्रोह के केस में कालाबादल पर मुकदमा दायर न किया गया हो। कालाबादल के गीतों में ठेठ बोल-चाल की भाषा के सरल शब्द, लयात्मकता और सुरीलापन सुनने वालों पर अभूतपूर्व प्रभाव छोड़ते थे, एक गीत की कुछ पंक्तियां देखिए जिसमें वह जनता को अत्याचारियों का विरोध करने और इसके परिणाम भुगतने के लिए मज़बूत बनने की बात कहते हैं - गाढ़ा रीज्यो रे मर्दाओं, थांको सारो दुख मिट जावे अन्यायी एको कर करसी, थांके ऊपर वार तोड़ां बेड़ी, गाल्यां घमकी वार एको कर मल जाज्यो रे मारत मां का पूत ईश्वर थांकी जीत करेगा रीज्यो थां मजबूत अर्थात-हे देश के वीरों! यदि तुम मजबूत बनकर अत्याचारियों के विरोध हेतु खड़े हो जाओ तो तुम्हारे सब दुखों का अंत हो जाएगा, इन सभी अन्याय करने वालों ने आपस में एकता करली है, वे अपशब्द कहते हैं, धमकियां देते हुए तुम्हारे ऊपर वार कर रहे हैं, आओ हम सब भी एक हो जाएं और इन परतंत्रता की बेडिय़ों को तोड़ डालें, इसमें ईश्वर भी हमारे साथ है। अपने लोकभाषा में रचे गए गीतों की लोकप्रियता के कारण कालाबादल पूरे राजस्थान में आजादी के आंदोलन के दौरान होने वाले वाले सभा-सम्मेलनों की अनिवार्यता हो गए थे। सन् १९४० में उन्होंने कोटा जिले के रामगंज मंडी कस्बे में प्रजामंडल का एक विशाल किसान सम्मेलन आयोजित करवाया, इसमें लगभग १० हजार लोगों ने भाग लिया। इस सम्मेलन में हजारों नवयुवकों ने स्वतंत्रता संग्राम में बढ़-चढ़कर भाग लेने का संकल्प लिया। कालाबादल के हाड़ौती भाषा में रचे गए गीत लोगों की ज़ुबान पर चढ़ गए थे। अब लोग उनके गीतों की पुस्तक प्रकाशित करने की मांग करने लगे थे। सन् १९४० में कालाबादल उस समय के बेहद चर्चित बिजोलिया किसान आंदोलन के प्रणेता, राजस्थान केसरी क्रांतिकारी विजय सिंह पथिक के घर पुस्तक प्रकाशन के संदर्भ में आगरा गए। उस समय उनके प्रेस पर अंग्रेज सरकार ने पाबंदी लगा रखी थी। पथिक जी ने अत्यंत गोपनीय तरीके से कालाबादल के गीतों की पुस्तक 'आजादी की लहर' प्रकाशित कर आगरा से उन्हें सकुशल रवाना किया। उनकी अन्य पुस्तकें हैं 'गांवों की पुकार' और 'सामाजिक सुधार'। सन् १९४१ के मई महीने में भैरव लाल कालाबादल, प्रभु लाल कल्कि और जीतमल जैन को राजद्रोह के आरोप में २९ दिन की जेल और २०० रुपए जुर्माने की सजा सुनाई गई। जेल अवधि में उन्होंने एक नाटक लिखा जिसका नाम था 'दुखी-दुखिया' जो बाद में काफी लोकप्रिय हुआ। सन् १९४६ तक इस महान क्रांतिकारी और लोकभाषा के कवि का नाम भैरव लाल मीणा था। कालाबादल उपनाम इन्हें हमारे प्रथम प्रधानमंत्री पंडित जवाहर लाल नेहरू ने दिया था। देश की आजादी से एक वर्ष पूर्व सन् १९४६ में उदयपुर राज्य लोक परिषद के सम्मेलन में उन्हें गीत गाने के लिए मंच पर बुलाया, चूंकि नेहरू जी को कवि का नाम याद नहीं था, लेकिन उनके गीत की पंक्तियां-कालाबादल... कालाबादल याद रहीं, उन्हें इन्हीं पंक्तियों के साथ मंच पर आमंत्रित किया गया, इसके बाद से उन्हे कालाबादल के नाम से ही जाना जाने लगा। प्रासंगिक गीत का एक अंश - काला बादल रे, अब तो बरसा से बलती आग बादल! राजा कान बिना रे सुणे न्ह म्हाकी बात, थारा मन तू कर, जद चाले वांका हाथ। कसाई लोग खींचता रे मरया ढोर की खाल, खींचे हाकम हत्यारा ये करसाणा की खाल। छोरा छोरी दूध बिना रे, चूड़ा बिन घर-नार, नाज नहीं अर तेल नहीं रे, नहीं तेल की धार। अर्थात-कवि कालाबादल ने इस गीत के माध्यम से अंग्रेजी शासन में किसान-मजदूर वर्ग का बेहद दयनीय, लेकिन वास्तविक स्वरूप दुनिया के सामने रख दिया था। इस गीत में कवि ने काले बादलों से आग बरसाने का आह्वान किया ताकि फिरंगियों का सम्राज्य जलकर पूरी तरह भस्म हो जाए। वे कहते हैं कि हे काले बादलों राजा तो बहरा है जो हमारी बात बिलकुल नहीं सुनता, कसाई तो मरे हुए जानवरों की खाल खींचते हैं, जबकि ये राजा और हाकिम जीवित लोगों की खाल खींच रहे हैं, घर में न तो बच्चों के लिए दूध है, न अनाज है और न ही घरवाली के हाथों चूड़ा है। कवि का यह अप्रतिम आक्रोश था जो खास तौर से ग्रामीण जनता में अपूर्व साहस और देश पर मर मिटने का भाव जगाता था। तत्कालीन देसी राजाओं और जागीरदारों द्वारा किसानों और मेहनतकश जनता पर बड़े ज़ुल्म किए जा रहे थे। कवि कालाबादल ने अपने अधिकांश गीतों में निडरतापूर्वक उनका पर्दाफाश किया, यह उस जमाने में एक युवा और गरीबी से संघर्ष कर रहे कवि के लिए आसान बात नहीं थी-एक गीत का अंश देखें - धरम, धन, धरती लूटे रे, जागीरदार, जागीरी म्ह जीबा सूं तो भलो कुआं म्ह पड़बो जागीरी का गांव सूं तो भलो नरक म्ह सड़बो मां-बहण्यां के सामे आवे, दे मूछ्यां के ताव घर लेले बेदखल करादे, और छुड़ा दे गांव अर्थात-ये जागीरदार धर्म, धरती और धन सब लूट रहे हैं, जागीरी में जीने से तो कुएं मे डूबकर मर जाना और नरक में सडऩा बेहतर है। ये इतने निरंकुश हैं मां कि बहनों की इज्जत भी सुरक्षित नहीं है ये जब चाहें किसी को भी बेदखल करदें और गांव छोडऩे पर मजबूर कर सकते हैं। कालाबादल की कविता का एक-एक शब्द किसान, मजदूर और कमजोर वर्ग के अभावों और यातनाओं का प्रामाणिक दस्तावेज है। वे देश की आजादी के पूर्व और आजादी के बाद भी अपने काव्य की मशाल से सदियों के गहन अंधकार में उम्मीद की मशाल जलाते रहे- अब तो चेतो रे मरदाओं! आई आजादी आंख्यां खोल दो। गांवड़ा का खून सूं रे, शहर रंग्या भरपूर, गढ़ हवेल्यां की नींव तले, सिर फोड़े मजदूर। अर्थात-हे देश वीरों अब तो नींद से जागो और आंखें खोलकर देखो देश आजाद हो गया है, ये शहर-गांवों के खून से रंगे हुए हैं, इन हवेलियों और अट्टालिकाओं की नीवों में सिर फोड़ रहे हैं। आजादी के बाद वह सक्रिय राजनीति में आ गए। वह प्रथम राजस्थान विधान सभा में (१९५२), १९५७, १९६७ और १९७७ विधायक रहे। १९७८ -८० में उन्हे आयुर्वेद राज्य मंत्री बनाया गया। इतना यश और पद पाने के बावजूद वह सदैव विनम्र, सहृदय और सादगीपूर्ण जीवन जीवन जीते थे। उनका पूरा जीवन गांधी जी के सिद्धांतो पर आधारित था। २० अप्रैल १९९७ को ७९ वर्ष की आयु में हृदय गति रुक जाने के कारण आजादी के गीतों का यह युग चारण सदैव के लिए मौन हो गया। उनकी मृत्यु के २० साल बाद २०17 में बोधि प्रकाशन से कोटा के मीणा समाज ने उनकी आत्मकथा- 'कालाबादल रे! अब तो बरसादे बळती आग का प्रकाशन करवाया।

हज़रत इब्राहिम बया मकबरा, सुहरावर्दी सिलसिले के सूफी संत और एक योद्धा हज़रत मल्लिक मोहम्मद इब्राहिम बायू का तीर्थ दरगाह है। यह भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के तहत संरक्षित है और बिहार पर्यटन के तहत एक पर्यटक स्थल के रूप में मान्यता प्राप्त है। यह भारत के बिहार राज्य के नालंदा जिले के बिहारशरीफ शहर में पीर पहाड़ी पर स्थित है, जहां लोग यहां दर्शन को आते हैं। इसका निर्माण लगभग ६०० या ७०० साल पहले उनके दत्तक पुत्र सैयद दाउद मलिक ने करवाया था। नालंदा ज़िले में पर्यटन आकर्षण

डॉ. पिंक जोशी सौंदर्य प्रसाधन की दुनिया में एक नए सितारे के रूप में उभरी हैं। उन्होंने अपनी मेहनत से पिंक ब्यूटी क्लिनिक एंड सैलून के नाम से अपना बिजनेस शुरू किया और आज यह मुंबई के अलावा गोवा में भी एक जाना-माना ब्रांड बन चुका है। उनका जन्म १६ अगस्त, १९८४ को आलिपुरद्वार, पश्चिम बंगाल में हुआ और अबनक्ल कॉलेज से स्नातक करने से पहले उन्होंने अलीपुरदौर स्कूल में अपनी स्कूली शिक्षा पूरी की, उनकी माता का नाम सीता जोशीहै। अपने हुनर और हुनर के दम पर वह आज एक सफल कॉस्मेटोलॉजिस्ट और ब्यूटी कंसल्टेंट हैं। वह अक्सर लड़कियों की मदद के लिए आगे आती हैं। उन्हें मिड डे समाचार पात्र द्वारा सम्मानित भी किया जा चूका है। इंस्टाग्राम पर पिंक जोशी १९८४ में जन्मे लोग उनका जन्म १६ अगस्त, १९८४ को आलिपुरद्वार, पश्चिम बंगाल में हुआ और अबनक्ल कॉलेज से स्नातक करने से पहले उन्होंने अलीपुरदौर स्कूल में अपनी स्कूली शिक्षा पूरी की, उनकी माता का नाम सीता जोशीहै। अपने हुनर और हुनर के दम पर वह आज एक सफल कॉस्मेटोलॉजिस्ट और ब्यूटी कंसल्टेंट हैं। वह अक्सर लड़कियों की मदद के लिए आगे आती हैं। उन्हें मिड डे समाचार पात्र द्वारा सम्मानित भी किया जा चूका है। इंस्टाग्राम पर पिंक जोशी उनका जन्म १६ अगस्त, १९८४ को आलिपुरद्वार, पश्चिम बंगाल में हुआ और अबनक्ल कॉलेज से स्नातक करने से पहले उन्होंने अलीपुरदौर स्कूल में अपनी स्कूली शिक्षा पूरी की, उनकी माता का नाम सीता जोशीहै। अपने हुनर और हुनर के दम पर वह आज एक सफल कॉस्मेटोलॉजिस्ट और ब्यूटी कंसल्टेंट हैं। वह अक्सर लड़कियों की मदद के लिए आगे आती हैं। उन्हें मिड डे समाचार पात्र द्वारा सम्मानित भी किया जा चूका है। इंस्टाग्राम पर पिंक जोशी

ट्रांसिएंट इस्केमिक अटैक (टीआईए), जिसे आमतौर पर मिनी-स्ट्रोक के रूप में जाना जाता है, एक छोटा स्ट्रोक है जिसके ध्यान देने योग्य लक्षण आमतौर पर एक घंटे से भी कम समय में समाप्त हो जाते हैं। टीआईए स्ट्रोक से जुड़े समान लक्षणों का कारण बनता है, जैसे शरीर के एक तरफ कमजोरी या सुन्नता, अचानक धुंधला होना या दृष्टि की हानि, भाषा बोलने या समझने में कठिनाई, अस्पष्ट भाषण, या भ्रम। टीआईए सहित सभी प्रकार के स्ट्रोक, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में रक्त के प्रवाह में व्यवधान के परिणामस्वरूप होते हैं। टीआईए मस्तिष्क में रक्त प्रवाह, या मस्तिष्क रक्त प्रवाह (सीबीएफ) में अस्थायी व्यवधान के कारण होता है। एक बड़े स्ट्रोक और टीआईए के छोटे स्ट्रोक के बीच प्राथमिक अंतर यह है कि बाद में मेडिकल इमेजिंग के माध्यम से कितनी ऊतक मृत्यु (रोधगलन) का पता लगाया जा सकता है। जबकि परिभाषा के अनुसार टीआईए को लक्षणों से जुड़ा होना चाहिए, स्ट्रोक स्पर्शोन्मुख या मौन भी हो सकता है। साइलेंट स्ट्रोक में, जिसे साइलेंट सेरेब्रल इन्फार्क्ट (एससीआई) के रूप में भी जाना जाता है, इमेजिंग पर स्थायी रोधगलन का पता लगाया जा सकता है, लेकिन तुरंत ध्यान देने योग्य कोई लक्षण नहीं होते हैं। एक ही व्यक्ति को किसी भी क्रम में बड़े स्ट्रोक, छोटे स्ट्रोक और साइलेंट स्ट्रोक हो सकते हैं। टीआईए की घटना बड़े स्ट्रोक के लिए एक जोखिम कारक है, और टीआईए से पीड़ित कई लोगों को टीआईए के ४८ घंटों के भीतर बड़ा स्ट्रोक होता है। स्ट्रोक के सभी प्रकार मृत्यु या विकलांगता के बढ़ते जोखिम से जुड़े हैं। यह पहचानना कि टीआईए हो गया है, भविष्य में होने वाले स्ट्रोक को रोकने के लिए दवाओं और जीवनशैली में बदलाव सहित उपचार शुरू करने का एक अवसर है।

डेविड मिशिगन एक सार्वजनिक हस्ती और स्व-घोषित प्रेरक वक्ता और व्यक्तिगत विकास कोच हैं। उन्होंने सोशल मीडिया प्लेटफार्मों, विशेष रूप से यूट्यूब और इंस्टाग्राम के माध्यम से प्रसिद्धि प्राप्त की, जहां वे व्यक्तिगत विकास, सफलता की मानसिकता और योग्यता से संबंधित सामग्री साझा करते हैं। हालांकि मिशिगन ने ऑनलाइन बड़ी संख्या में फॉलोअर्स जुटा लिए हैं, लेकिन इसकी विश्वसनीयता और इसकी शिक्षाओं की प्रभावशीलता को लेकर विवाद और आलोचना हुई है। मिशिगन अपने व्यक्तिगत ब्रांड को बढ़ावा देने के लिए सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म का लाभ उठाकर २०१० की शुरुआत में प्रमुखता से उभरी। वह मुख्य रूप से प्रेरक भाषण देने, सफलता की कहानियां साझा करने और व्यक्तिगत और व्यावसायिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सलाह देने के लिए समर्पित है। अपने यूट्यूब चैनल के माध्यम से और अन्य ऑनलाइन मीडिया, मिशिगन लोगों को उनके जीवन को बेहतर बनाने, आत्मविश्वास बढ़ाने और विभिन्न क्षेत्रों में सफलता प्राप्त करने में मदद करने के लिए मार्गदर्शन और रणनीति प्रदान करने का दावा करता है। मिशिगन अक्सर व्यक्तिगत परिवर्तन के उपकरण के रूप में सकारात्मक सोच, विज़ुअलाइज़ेशन तकनीकों और पुष्टि के महत्व पर जोर देता है। इसकी सामग्री का मुख्य उद्देश्य लोगों को अपने जीवन की जिम्मेदारी लेने, महत्वाकांक्षी लक्ष्य निर्धारित करने और चुनौतियों पर काबू पाने के लिए प्रेरित करना है। इंटरनेट पर इसकी सफलता के बावजूद, मिशिगन की शिक्षाएँ जांच और आलोचना के दायरे में आ गई हैं। कुछ संशयवादियों का कहना है कि इसकी प्रेरणा रणनीतियों में वैज्ञानिक प्रमाणों का अभाव है और ये काफी हद तक व्यक्तिपरक उपाख्यानों पर निर्भर हैं। इसके अतिरिक्त, मिशिगन की स्व-घोषित उपलब्धियों और इसकी सफलता की कहानियों की प्रामाणिकता पर सवाल उठाए गए हैं। आलोचकों ने उन पर अपनी व्यक्तिगत उपलब्धियों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने और अपनी कोचिंग सेवाओं और उत्पादों को बढ़ावा देने के लिए भ्रामक विपणन रणनीति का उपयोग करने का आरोप लगाया है। मिशिगन अपने पूरे करियर में कई विवादों में शामिल रही हैं। विवाद के मुख्य बिंदुओं में से एक व्यक्तिगत उपलब्धियों और परिवर्तनों के अपने दावों का समर्थन करने के लिए सत्यापन योग्य साक्ष्य की कमी है। आलोचकों का कहना है कि मिशिगन अक्सर ठोस सबूत या सत्यापन योग्य स्रोत प्रदान किए बिना अस्पष्ट भाषा और अस्पष्ट उपाख्यानों पर भरोसा करता है। इसके अतिरिक्त, मिशिगन की प्रचार रणनीति की आक्रामक और संभावित रूप से भ्रामक होने के लिए आलोचना की गई है। कुछ लोगों ने इस पर जोड़-तोड़ वाली मार्केटिंग तकनीकों का उपयोग करने का आरोप लगाया है, जैसे कि अतिरंजित दावे करना और अपनी कोचिंग सेवाओं को व्यक्तिगत समस्याओं के त्वरित समाधान के रूप में प्रस्तुत करना। स्वागत और आलोचना डेविड मिशिगन की शिक्षाओं और चरित्र का स्वागत विभाजित है। समर्थक इसकी प्रेरक सामग्री की सराहना करते हैं और इसके संदेशों में प्रेरणा पाते हैं। वे इसे अपने लक्ष्यों को आगे बढ़ाने और अपने जीवन में सकारात्मक बदलाव लाने के लिए आवश्यक प्रेरणा प्रदान करने का श्रेय देते हैं। हालाँकि, कई संशयवादी और आलोचक मिशिगन के दावों और शिक्षाओं की वैधता पर सवाल उठाते हैं। उनका कहना है कि सकारात्मक सोच और पुष्टि पर इसका जोर व्यक्तिगत विकास की जटिलताओं को अधिक सरल बना देता है और इससे ठोस परिणाम नहीं मिल सकते हैं। आलोचक समर्थन करने वाले वैज्ञानिक साक्ष्य की कमी पर भी प्रकाश डालते हैं। उनके तरीके और व्यक्तिगत विकास कोच के रूप में मिशिगन की योग्यता और अनुभव पर सवाल उठाते हैं। फ़्रांसीसी फ़िल्म अभिनेता १९८९ में जन्मे लोग

पच पोखरी भारत के उत्तर प्रदेश में संत कबीर नगर जिले के खलीलाबाद तालुका में स्थित एक गाँव है। २०११ की जनगणना के अनुसार, इस्की कुल जनसंख्या ३,०५२ है। गाँव का क्षेत्रफल १००.८४ हेक्टेयर है। गाँव का एलजीडी कोड १८२७२६ है और इलाका कोड २७२१२५ है

यह स्थान उत्तर प्रदेश के चित्रकूट धाम कर्वी जनपद से १२ किलोमीटर पूर्व कर्वी-मानिकपुर रोड के मध्यवर्ती ग्रामचर में बना एक ऐतिहासिक और प्राचीन शिव मंदिर है। गाँव के बाहर एक ऊची पहाड़ी पर पत्थरो से निर्मित सोमनाथ मन्दिर के भग्नावशेष इधर-उधर बिखरे पड़े हैं। मुख्य मन्दिर मे प्राचीन शिवलिंग स्थापित है। ऐसा माना जाता है कि इस मन्दिर का निर्माण १४ वी सदी के अन्त मे तत्कालीन वघेल राजा कीर्ति सिह ने सौराष्ट्र प्रदेश के मूल सोमनाथ मंदिर की स्मृति मे कराया था। परन्तु सन १८८५ मे प्रकाशित मेजर जनरल अलेक्जेण्डर कनिघम की रिपोर्ट के अनुसार वघेल शासको की सूची तथा अन्य इतिहासकारो ने नाम की जो सूचियां उपलब्ध करायी उनके आधार पर सिद्धराय जयसिह से प्रारम्भ करते हुये सन् १८८० मे विकटेसरमण तक कुल ३३ वघेल शासको है परन्तु इसमे कीर्ति सिह नामक किसी शासक का नामोउल्लेख नही है। अतः यह तर्क की इसे बघेल शाशकों ने बनवाया तर्कहीन है। मान्यता है की महमूद गज़नवी नें जब गुजरात के सोमनाथ मंदिर पर आक्रमण किया तब इस ज्योतिर्लिंग की सुरक्षा के लिए उसे यहाँ चर में स्थापित किया गया है। मंदिर की स्थापत्यकला और शिल्पकारी को देखते हुए इसे खजुराहो और कालिंजर की तरह ही चंदेल कालीन शासको द्वारा नवाया हुआ मन जा सकता है। किवदंतियों की माने तो इस मंदिर में स्थित शिवलिंग भगवन श्रीराम के द्वारा स्थापित है। माना जाता है की भगवन राम वनवास से समय सर्वप्रथम इसी पर्वत पर अपना निवास स्थापित किया तत्पश्चात महर्षि वाल्मीकि के सुझाव पर वे कामदगिरी पर्वत के लिए प्रस्थान कर गये। मंदिर तक पहुचने के लिए तीन रास्ते हैं पश्चिम और उत्तर दिशा में सीढियां तथा पूर्व दिशा से ढालदार रास्ता सीधा ऊपर मंदिर तक पहुचता है। मंदिर में प्रवेश करते ही सम्मुख शेषनाग की शैय्या में लेटे हुए विष्णु भगवान की लगभग ७ फीट लम्बी प्रतिमा स्थापित है। प्रतिमा में भगवान विष्णु के चरणों के पास माता लक्ष्मी भी हैं। परन्तु इस प्रतिमा का भी अन्य प्रतिमाओं की तरह बड़ा बुरा हाल किया गया है। प्रतिमा का अधिकाँश भाग मुश्लिम अक्रमणकारियों द्वारा क्षतिग्रस्त किया जा चुका है। मंदिर में ऐसी अनेकों देवताओं, गन्धर्व व नर्तकियों की खण्डित प्रतिमाएं देखने को मिल जाएँगी जिनकी शिल्पकारी खंडित होते हुए भी आपका मन मोह लेती हैं। इस मंदिर में अनेकों स्थान पर पत्थरों पर प्राचीन लिपि में लिखावट दर्ज है। जिनक अर्थ निकलने का प्रयास तमाम पुरातत्व विज्ञानी करते रहे हैं। आम जनमानस को इनका अर्थ समझ पान संभव नहीं हैं। यदि यह मंदिर आज अपनी मूल अवस्था में होता तो निश्चित ही खजुराहो के मंदिरों की तरह इसकी भी अपनी अलग पहचान होती। आज हाल यह है की हजारों की संख्या में यहाँ मूर्तियाँ खंडित हैं और उन्हें देखकर ह्रदय द्रवित हो उठता है।

सिंडुअलिटी (सभी बड़े अक्षरों में शैलीबद्ध) बानडाई नमको ग्रुप द्वारा बनाई गई एक जापानी मिश्रित-मीडिया परियोजना है। बानडाई नमको फिल्मवर्क्स द्वारा निर्मित और एइट बिट द्वारा एनिमेटेड एक एनीमे टेलीविजन श्रृंखला, सिंडुअलिटी: नॉयर, का प्रीमियर जुलाई २०२३ में टीवी टोक्यो और उसके सहयोगियों पर हुआ। वर्ष २२४२ है। "अमावस्या के आँसू" के रूप में जानी जाने वाली अभूतपूर्व आपदा के कारण मानवता को गहरे भूमिगत शरण लेने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन "अमासिया" के भूमिगत शहर-राज्य के पतन के बाद, उन्होंने वापस लौटना शुरू कर दिया। एक बार फिर वहाँ रहने की आशा के साथ सतह पर बिखरी हुई "नेस्ट" नामक बस्तियां बनाते है, जिसमे "ड्रिफ्टर्स" के रूप में जाने जाने वाले साहसी लोग "एंडर्स" के लंबे समय तक बने रहने वाले खतरे से लड़ते रहते हैं और "एओ क्रिस्टल्स" का खनन करते हैं, जो नेस्ट के संचालन के लिए आवश्यक एक आवश्यक ऊर्जा संसाधन हैं। "रॉक टाउन" नाम के नेस्ट में एक दिन ऐसे ड्रिफ्टर बनने की इच्छा रखने वाले कनाता, अपने कुशल सहयोगी ड्रिफ्टर "टोकियो" के साथ, एक पुराने संग्रहालय के खंडहरों के पड़ताल मे निकलता है, जाना उसे एक पूरन बिखरा हुआ रोबोट मिलता है (जिसे "कॉफिन" भी माना जाता है)। पास में ही एक सुंदर लेकिन रहस्यमई और निंद्रावस्था मे एक मैग्नस मिलती है, जिसे वापस लाने के बाद अपनी यादों का कोई बोध नहीं रहता और शृंखला में अंत में वह एक नए खूबी की जड़ भी सिद्ध हो जाती है।

लैमप्युट वैभव कुमारेश द्वारा निर्मित और कार्टून नेटवर्क भारत और एशिया के लिए वैभव स्टूडियो द्वारा निर्मित शॉर्ट्स की एक भारतीय २डी एनिमेटेड टेलीविजन श्रृंखला है। श्रृंखला में १८ सेकंड से लेकर ३ से ५ मिनट की लंबाई के शॉर्ट्स के साथ-साथ कुछ ७ मिनट के विशेष भी शामिल हैं। शीर्षक पात्र एक नारंगी चिपचिपा प्राणी है जो प्रयोगशाला से भाग निकला है। लैमप्युट एक नारंगी चिपचिपा प्राणी है जो दो वैज्ञानिक, स्पेक्स और स्किनी, की प्रयोगशाला से भाग निकला। वे लैमप्युट को पकड़ने की कोशिश करते हैं लेकिन उसकी आकार बदलने की क्षमता के कारण कभी सफल नहीं हो पाते।

जॉर्जियाई जॉर्जिया और काकेशस पर्वत के मूल निवासी हैं जो वहाँ के प्राचीन स्वदेशी संजातीय समूह हैं। उनका इतिहास लगभग ४००० वर्ष पुराना हैं। वे ३१९ ईस्वी से ईसाई हैं। वे जॉर्जियाई भाषा बोलते हैं।

सुन्नी दावत-ए-इस्लामी एक भारतीय गैर-सरकारी और सामाजिक-धार्मिक संगठन है जो बरेलवी मुसलमानों के लिए दुनिया भर में काम करता है जिसकी स्थापना १९९० में मुहम्मद शाकिर अली नूरी साहब ने की थी इसका मुख्यालय मुंबई, महाराष्ट्र और विदेशों में अन्य कार्यालयों में है। वे मुंबई के आज़ाद मैदान में २ दिनों के लिए अंतर्राष्ट्रीय सुन्नी इज्तेमा का आयोजन करते हैं। इसने अपना २0वां वार्षिक सम्मेलन २010 में पूरा किया और ३०वां वार्षिक सम्मेलन २0२२ में यह हर साल ईद-उल-मिलाद-उन-नबी के मौके पर जुलूस-ए-मुहम्मदी का एक बड़ा जुलूस निकालता है।

जुलूस-ए-गौसिया जिसे आम तौर पर जुलूस-ए-गौस-ए-आज़म भी कहा जाता है, यह एक वार्षिक जुलूस है जिसे गौस-ए-आज़म अब्दुल क़ादिर जीलानी के मृत्यु के दिन ११ रबीयल थानी को मनाया जाता है। यह खास तौर से बरेलवी मुसलमानों द्वारा मनाया जाता है, और इसमें आगे बढ़-चढ़कर रज़ा अकैडमी एवं सुन्नी दावत-ए-इस्लामी हिस्सा लेती है। जुलूस में अब्दुल कादिर जिलानी की याद में गौस-ए-आजम जिंदाबाद और अल मदद पीरान-ए-पीर के नारे लगाए जाते हैं। भारत में सूफ़ीवाद भारत में त्यौहार

हर्षवर्धन के शासन काल से ही 'कन्नौज' पर नियंत्रण उत्तरी भारत पर प्रभुत्व का प्रतीक माना जाता था। अरबों के आक्रमण के उपरान्त भारतीय प्रायद्वीप के अन्तर्गत तीन महत्त्वपूर्ण शक्तियाँ थीं- गुजरात एवं राजपूताना के गुर्जर-प्रतिहार, दक्कन के राष्ट्रकूट एवं बंगाल के पाल। कन्नौज पर अधिपत्य को लेकर लगभग २०० वर्षों तक इन तीन महाशक्तियों के बीच होने वाले संघर्ष को ही त्रिपक्षीय संघर्ष कहा गया है। इस संघर्ष में अन्तिम सफलता गुर्जर-प्रतिहारों को मिली। त्रिपक्षीय संघर्ष के राजा शासक वंश शासन काल वत्सराज गुर्जर प्रतिहार वंश ७८३-७९५ ई. नागभट्ट द्वितीय गुर्जर प्रतिहार वंश ७९५-८३३ ई. रामभद्र गुर्जर प्रतिहार वंश ८३३-८३६ ई. मिहिरभोज गुर्जर प्रतिहार वंश ८३६-८८९ ई. महेन्द्र पाल गुर्जर प्रतिहार वंश ८९०-९१० ई. ध्रुव धारावर्ष राष्ट्रकूट वंश ७८०-७९३ ई. गोविन्द तृतीय राष्ट्रकूट वंश ७९३-८१४ ई. अमोघवर्ष प्रथम राष्ट्रकूट वंश ८१४-८७८ ई. कृष्ण द्वितीय राष्ट्रकूट वंश ८७८-९१४ ई. धर्मपाल पाल वंश ७७०-८१० ई. देवपाल पाल वंश ८१०-८५० ई. विग्रहपाल पाल वंश ८५०-८६० ई नारायणपाल पाल वंश ८६०-९१५ ई. संघर्ष का कारण छठी शताब्दी ई. में गुप्त साम्राज्य के पतन के बाद ही राजनीतिक शक्ति के केन्द्र के रूप में 'पाटिलिपुत्र' का महत्व समाप्त हो गया। फलस्वरूप इसका स्थान उत्तर भारत में स्थित कन्नौज ने ले लिया। प्रश्न उठता है कि, कन्नौज संघर्ष का कारण क्यों बना। हर्षवर्धन के बाद उत्तर भारत का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण नगर होने, गंगा नदी के किनारे स्थित होने के कारण व्यापारिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण होने, गंगा तथा यमुना के बीच में स्थित होने के कारण उत्तर भारत का सर्वाधिक उपजाऊ क्षेत्र होने एवं तीनों महाशक्तियों की राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं की पूर्ति उपयुक्त क्षेत्र होने के कारण ही कन्नौज संघर्ष का क्षेत्र बना। 'त्रिपक्षीय संघर्ष' में शामिल होकर राष्ट्रकूट शक्ति ने, दक्षिण से उत्तर पर आक्रमण करने वाली एवं उत्तर भारत की राजनीति में दख़ल देने वाली दक्षिण की प्रथम शक्ति बनने का गौरव प्राप्त किया। धर्मपाल की विजय 'त्रिपक्षीय संघर्ष' की शुरुआत प्रतिहार शासक वत्सराज ने की, जब उसने कन्नौज पर शासन करने वाले तत्कालीन 'आयुध' शासक इन्द्रायुध को परास्त कर उत्तर भारत पर अपना अधिपत्य जमाने का प्रयास किया। संघर्ष के प्रथम चरण में प्रतिहार नरेश वत्सराज, पाल नरेश धर्मपाल एवं राष्ट्रकूट नरेश ध्रुव में संघर्ष हुआ। धर्मपाल को पराजित करने के उपरान्त वत्सराज का ध्रुव से संघर्ष हुआ, इसमें ध्रुव विजयी रहा। ध्रुव उत्तर भारत में अधिक दिनों तक न रुककर वापस दक्षिण चला गया। राष्ट्रकूट नरेश से हारने के उपरान्त कुछ समय तक प्रतिहार शासक हतोत्साहित रहे। इस समय का फ़ायदा उठाकर पाल नरेश धर्मपाल ने कन्नौज पर आक्रमण कर 'इन्द्रायुध' को अपदस्थ करके अपने संरक्षण में 'चक्रायुध' को राजगद्दी पर बैठाया। प्रतिहारों का अधिकार पाल शासक की सफलता प्रतिहार शासकों के लिए असहनीय थी, अतः वत्सराज के पुत्र नागभट्ट द्वितीय ने कन्नौज पर आक्रमण कर अधिकार कर लिया। धर्मपाल को परास्त करने के कुछ दिन बाद ही नागभट्ट द्वितीय को राष्ट्रकूट शासक गोविन्द तृतीय से परास्त होना पड़ा। इस पराजय से गुर्जर-प्रतिहार की शक्ति काफ़ी क्षीण हो गई। कालान्तर में पाल शासक धर्मपाल की मृत्यु के उपरान्त एक बार फिर नागभट्ट द्वितीय ने कन्नौज पर अधिकार का प्रयास किया। वह सफल भी हुआ और उसने कन्नौज को अपनी राजधानी बनाया। संघर्ष के इस दौर में राष्ट्रकूट शासक आन्तरिक कठिनाइयों के कारण मैदान से बाहर रहे। राष्ट्रकूट नरेश अमोघवर्ष अपने पिता के समान पराक्रमी नहीं था। अतः राष्ट्रकूट की भूमिका इस संघर्ष में समाप्त हो गई। प्रतिहार शासक भोज के उपरान्त महेन्द्र पाल शासक बना, जिसने बंगाल पर विजय प्राप्त की। उसके पश्चात् महिपाल प्रथम के समय तक पालों की शक्ति का अन्त हो चुका था। इसलिए यह युद्ध प्रतिहारों और राष्ट्रकूटों की बीच हुए। अतएव यह युद्ध अब 'त्रिभुजाकार युद्ध' न रहा। कन्नौज पूर्ण रूप से प्रतिहारों के अधिकार में आ गया, वैसे छिट-पुट संघर्ष ९वीं शताब्दी तक चलते रहे।

शासकीयसंत गहिरा गुरु रामेश्वर महाविद्यालय छत्तीसगढ़ के लैलूंगा तहसील के समीप ग्राम कुंजारा, जिला रायगढ़ में स्थित है। इसकी स्थापना सन् २००५ में हुआ तथा अटल बिहारी वाजपेयी विश्वविद्यालय से सम्बंधित था | महाविद्यालय का नाम यहां के प्रसिद्ध संत, गहिरा गुरु रामेश्वर जी, के नाम पर रखा गया। सन् २०२० से महाविद्यालय का नवगठित शहीद नंदकुमार पटेल विश्विद्यालय से संबद्ध है। वर्तमान में महाविद्यालय में कला, वाणिज्य एवं विज्ञान संकाय के साथ-साथ दो विषय- समाजशास्त्र एवं प्राणीशास्त्र में स्नातकोत्तर की कक्षाएं संचालित है। शासकीयसंत गहिरा गुरु रामेश्वर महाविद्यालय फेसबुक पेज दृष्टि और लक्ष्य छत्तीसगढ़ के महाविद्यालय छत्तीसगढ़ में विश्वविद्यालय और कॉलेज

गहड़वाल (गहरवार) वंश चन्द्रदेव को गहड़वाल वंश का संस्थापक माना जाता है। चन्द्रदेव ने कन्नौज को अपनी राजधानी बनाया। गोविन्द इस वंश के सर्वाधिक शक्तिशाली शासक थें। इन्होने तुरुष्कदण्ड नामक कर लगाया।

चिकिटिटास () एक ब्राज़ीलियाई सोप ओपेरा है। इसका प्रसारण एसबीटी से १५ जुलाई २०१३ से १४ अगस्त 20१५ से शुरू हुआ था। मानुएला दो मॉन्टे - कारोलिना कोर्रेया गुइलहर्मे बौरी - जोसे रिकार्डो अल्मेइडा काम्पोस जूनियर जियोवाना गोल्ड - कार्मेम अपारेसिडा अल्मेइडा काम्पोस जोआओ अकायाबे - फ्रांसिस्को कार्ला फियोरोनी - एर्नेस्टिना अल्वेस/माटिल्डे अल्वेस थायस पचोलेक - आंद्रेया कास्टेलि लिसंड्रा पारेडे - मारिया सीसिलिया बिट्टनकोर्ट लेटिसिया नावास - क्लारा एमिलियो एरिक - अल्बेर्टो कोर्रेया रॉबर्टो फ्रोटा - जोसे रिकार्डो अल्मेइडा काम्पोस नाइउमी गोल्डोनी - गाब्रिएला अल्मेइडा काम्पोस पाउलो लेआल - डॉक्टर फर्नांडो ब्रौसेन सांड्रा पेरा - वालेंटीना विर्जिनिया नोविकी - एडुआर्डा पेड्रो लेमोस - टोबियास अमांडा अकोस्टा - लेटिसिया ओलिविया अराउजो - शर्ली संताना मिलेना फेरारी - सिंतिया जोआओ गेब्रियल वास्कोनसेलोस - अरमांडो एर्नान्डो टियागो - सिसरो ब्राजीलियाई टेलीविजन धारावाहिक

यह पौराणिक स्थल बांदा जनपत के बबेरू से १४ कि.मी. तथा बांदा रेलवे स्टेशन से ३६ कि.मी. और अतर्रा से ४५ कि.मी. की दूरी पर स्थित है। सिमौनी धाम स्वामी अवधूत महाराज की जन्मस्थली है। उन्होंने धूप व बारिश के बीच बगल से बह रही गड़रा नदी में खड़े होकर घोर तपस्या कर सिद्धि प्राप्त की थी। पूर्व में यहां घोर जंगल था। स्वामी अवधूत महाराज के गुरु मौनी बाबा का यहां समाधि स्थल है। जिस कारण यह स्थल मौनी बाबा आश्रम के नाम से प्रसिद्ध है। यहां सन् २००० से २४ घंटे साता-राम की धुन का संकीर्तन चल रहा है। मंदिर में शिव जी की करीब ८४ फीट की प्रतिमा लगी है। शिव जी की प्रतिमा के दाहिनी तरफ गणेश जी, नंदी महाराज तथा मंदिर मुख्य द्वार के समक्ष श्री बजरंग बली जी की भव्य प्रतिमा लगी हुई है। उपर्युक्त सभी प्रतिमाओं का निर्माण श्री स्वामी अवघूत ट्रस्ट द्वारा सन् २००८ में करवाया गया। मौनी बाबा हस्तशिल्प मेला का आयोजन- अखण्ड सीता-राम संकीर्तन की वर्षगांठ के अवसर पर श्री श्री १००८ स्वामी अवघूत जी महाराज (गुरू जी) के सानिध्य में विशाल भण्डारे का आयोजन किया जाता है। इसी अवसर पर मौनी बाबा हस्तशिल्प मेला का आयोजन भी किया जाता है। इस मेले में शिल्पकारों के द्वारा निर्मित हस्तशिल्प उत्पादों की प्रदर्शनी एवं बिक्री दिनांक- १३ से १७ दिसम्बर को मौनी बाबा धाम, सिमौनी बबेरू बांदा में की गई। इस मेले के प्रायोजक विकास आयुक्त हस्तशिल्प वस्त्र मंत्रालय भारत सरकार, नई दिल्ली है। सन् २००२ से प्रत्येक वर्ष यहां विशाल भण्डारे का आयोजन १५, १६, १७ दिसम्बर तथा मेले का आयोजन १३-१७ दिसम्बर को किया जाता है। इसी समय प्रत्येक वर्ष १३ से १७ दिसम्बर तक दिन के समय नाटक तथा रात्री के समय रामलीला का आयोजन किया जाता है। मौनी बाबा धाम का इतिहास- इस स्थल पर श्री मौनी बाबा जी जिनके नाम पर इस धाम का नाम मौनी बाबा धाम पड़ा है। उनकी समाधी पिछले लगभग ५००० वर्ष से बनी हुई है। गुरू जी (श्री श्री १००८ अवधूत जी महाराज) को मौनी बाबा की समाधी से ही तपस्या की प्रेरणा मिली। ऐसा कहा जाता है कि उन्ही के आदेश पर गुरू जी ने १९७० से इस धाम पर ११ वर्ष तक तपस्या की। उन दिनों गर्मियों में गर्म बालु पर तथा सर्दियों में ठंडे पानी में खड़े होकर तपस्या करते थे। पहले गांव के एक-दो व्यक्ति मिलने आते थे। क्योंकि यहां पर घोर जंगल था दिन में भी जंगली जानवर दिखाई दिया करते थे। धीरे-धीरे मिलने वालों की संख्या बढ़ने लगी। फिर गुरू जी ने कहा कि "आप चिंता न करें एक दिन यह तीर्थ स्थल बन जाएगा, मौनी बाबा की कृपा रही तो जंगल में मंगल हो जाएगा।" जब आस पास के आदमी ज्यादा जुड़ गए तो उनसे कहा कि आप अपना बोरा आदि लेकर आएं कल से यहां पर सीता-राम जी के नाम का संकीर्तन प्रारम्भ किया जाएगा। तब से यहां सीता-राम की अखण्ड संकीर्तन की जा रही है। फिर गुरू जी आस-पास के गांवों के भक्तों को लेकर उज्जैन महाकालेश्वर मंदिर चले गए। लगभग ५० भक्तगण यहां पर अपनी-अपनी बारी के अनुसार २-२ घंटे तक चौबीसों घंटे सीता-राम का संकीर्तन करने लगे। इसके बाद सन् १९८८ के लगभग गुरू जी ३०-३५ भक्तों के साथ उज्जैन महाकाल मंदिर के आस-पास के जंगल में ५ वर्ष तक सीता-राम का संकीर्तन करते रहे। इसके बाद ५ शिष्यों को लेकर गुरू जी दिल्ली की तरफ चल दिए। दिल्ली में वीरान पड़ा शिवालय में डेरा जमाया। सीता-राम का संकीर्तन शुरू किया जिसे सुनकर भक्तगण आने लगे। एक दिन यहां एक सेठ जी अपनी इकलौती संतान को लेकर आए उनके बेटे को कोई बीमारी हो गई थी जिस कारण वह बेहोशी की अवस्था में था। सेठ जी गुरू जी के चरण पकड़ लिए। गुरू जी बोले आप इसे मेरे पास क्यों लाए हो इसे तो चिकित्सालय में ले जाएं। सेठ जी बोले में इसे सभी जगह दिखा चुका हूँ, बस आप का ही सहारा है। तब गुरू जी ने कहा कि आप क्या कर सकते हैं। तब सेठ जी ने कहा की यदि बेटा ठीक हो गया तो इस शिवालय का जीर्णोद्धार कराएंगे। गुरू कभी कुछ नहीं लेते थे और आज तक कुछ नहीं लिया। इसके बाद गुरू जी ने झोली से भभूत निकाली और बच्चे के मस्तिष्क पर लगाया। १५ मिनट बाद बच्चे के गाल पर एक थपकी दी और बोले उठ खड़े हो जा इस पर बच्चा ऐसे उठा जैसे सो कर जागा हो। सेठ जी की आंखों से खुशी के आंसू बहने लगे। जिसके बाद सेठ जी ने शिवालय का जीर्णोद्धार करवाया। सन् २००० में गुरू जी पुनः मौनी बाबा धाम, सिमौनी आए और यहां पर पुनः सीता-राम की कीर्तन शुरू करवाया। तब से लेकर अब तक यहां सीता-राम की अखण्ड कीर्तन की जा रही है।

५२ गढ़ों पर राज करने वाले संग्राम शाह के पुत्र दलपत शाह मांडवी , गोंडवाना की महारानी दुर्गावती के पति एवं वीर नारायण के पिता

पीएचपी (फ्प) सम्पादकों की सूची: फ्प कोड के संपादन के लिए उपयोगी सम्पादकों का चयन करना एक महत्वपूर्ण काम हो सकता है। यहाँ पर कुछ प्रमुख फ्प सम्पादकों की सूची है, जिनका उपयोग वेब विकास के लिए किया जा सकता है: नोटपद++ (नोटपैड++): नोटपद++ एक लोकप्रिय और मुफ्त स्रोत का पाया जाने वाला संपादक है जिसे फ्प डेवलपमेंट के लिए बड़े प्रमुख रूप से उपयोग किया जाता है. इसमें सिंटेक्स हाइलाइटिंग और अन्य फीचर्स शामिल हैं। विसुल स्टूडियो कोड (विजुअल स्टूडियो कोड): विसुल स्टूडियो कोड एक मुफ्त और शक्तिशाली कोड संपादक है जिसे फ्प डेवलपमेंट के लिए अनुकूलित किया जा सकता है। इसमें विभिन्न एक्सटेंशन्स उपलब्ध हैं जो फ्प कोडिंग को सरल और प्रभावी बनाते हैं। फिसटॉम (फ्पस्टॉर्म): फिसटॉम एक पेड़-फीचर संपादक है जो फ्प डेवलपर्स के लिए तैयार किया गया है। इसमें उच्च स्तरीय विशेषताएँ और डेबगिंग सुविधाएं होती हैं। इक्लिप्से पट (इक्लिप्स पीडीटी): इक्लिप्से पट एक उच्च योग्यता वाला फ्प विकास संपादक है और इक्लिप्से इड का हिस्सा है। यह फ्प कोडिंग के लिए एक मुफ्त विकल्प प्रदान करता है। नेटबीन्स (नेटबींस): नेटबीन्स भी एक मुफ्त फ्प संपादक है जो फीचर रिच होता है और फ्प विकास के लिए उपयोग किया जा सकता है। सुब्लिम टेक्स्ट (सुबलाइम टेक्स्ट): सुब्लिम टेक्स्ट एक लोकप्रिय और विस्तारित संपादक है जिसे विभिन्न एक्सटेंशन्स के माध्यम से फ्प कोडिंग के लिए अनुकूलित किया जा सकता है। एटम (एटम): एटम एक अन्य मुफ्त और कस्टमाइजेबल कोड संपादक है जिसे फ्प डेवलपमेंट के लिए आपकी आवश्यकताओं के आधार पर विकसित किया जा सकता है। ये फ्प संपादक उपयोगकर्ताओं के लिए पॉपुलर और सामान्य रूप से उपयोग किए जाते हैं। आप इनमें से किसी एक को चुन सकते हैं जो आपकी आवश्यकताओं और पसंदों के साथ मेल खाता है। इन्हें भी देखें

ब्राह्मण ग्रंथ वैदिक मंत्रों की व्याख्या करते है, वेदों में देवताओ के सूक्त है, जिनको वस्तु, व्यक्तिनाम या आध्यात्मिक शक्ति मानकर कई व्याख्यान बनाए गए है, ब्राह्मण ग्रंथ इनमे मदद करते है १.विद्वांसो हि देवा - शतपथ ब्राह्मण के ये विद्वान् ही देवता होते है २.यज्ञ: वै विष्णु:- यज्ञ ही विष्णु है मुनि वेदव्यास ने वेदों का संकलन ४ भाग में किया,क्रमश: ऋग्वेद के ब्राह्मण ग्रंथ:- सामवेद के ब्राह्मण ग्रंथ:- यजुर्वेद का ब्राह्मण ग्रंथ:- यजुर्वेद का ब्राह्मण ग्रंथ शतपथ ब्राह्मण है अथर्ववेद का ब्राह्मण ग्रंथ:- अथर्ववेद का ब्राह्मण ग्रंथ गोपथ ब्राह्मण हैं

उपमितिभवप्रपञ्चकथा सिद्धर्षि द्वारा संस्कृत में उपमेय-उपमान-शैली में रचित एक बृहद आकार का कथा ग्रन्थ है। श्रीमद्भागवत के चतुर्थ स्कन्ध में पुरञ्जन का आख्यान है। विषयासक्ति के कारण पुरञ्जन को जो भव-भ्रमण करना पड़ा, उसी का विस्तृत विवेचन इसमें है। पुरञ्जन के इस भव-भ्रमण-विवेचन का कलेवर चार अध्यायों के १८१ श्लोकों में वर्णित है। बुद्धि, ज्ञानेन्द्रियाँ, कर्मेन्द्रियाँ, प्राण, वृत्ति, सुषुप्ति, स्वप्न, शरीर आदि के रोचक-रूपक इस वर्णन में दिये गये हैं। यह वृत्तान्त, यद्यपि पर्याप्त विस्तार वाला नहीं है, तथापि, जो रूपक, जिस रूप में प्रयुक्त हुए हैं, वे सार्थक, सटीक, और मनोहारी अवश्य हैं। फिर भी, इस वर्णन को उस श्रेणी में नहीं रखा जा सकता, जिस श्रेणी में सिद्धर्षि की 'उपमितिभवप्रपञ्चकथा' को मान्यता प्राप्त है। सोलह हजार श्लोक परिमाण कलेवर वाले रूपकमय इस पूरे कथा ग्रन्थ में एक ही नायक के विभिन्न जन्म-जन्मान्तरों का भारतीय धर्म-दर्शन में वर्णित प्रमुख जीव-योनियों का स्वरूप विवेचन 'संस्कृत' भाषा के माध्यम से करते हुए, भी निर्देशित किया है कि किन कर्मों के कारण यह किस योनि में जीवात्मा को भटकना पड़ता है, और जन्म-जन्मान्तर रूप भव-भ्रमण से उबारने में किस तरह की मनोवृत्तियाँ, भावनाएं उसे सम्बल प्रदान करती हैं। इस विशाल कथा-गन्थ को सिद्धषि ने आठ प्रस्तावों (अध्यायों) में विभाजित किया है। पूरी की पूरी कथा की प्रतीक योजना दुहरे अभिप्रायों को एक साथ संयोजित करते हुए लिखी गई है। जगत के सामान्य व्यवहार में दृश्यमान स्थानों, पात्रों और घटनाक्रमों से युक्त कथानक की ही भाँति इस कथा में वर्णित स्थान-पात्र-घटनाक्रमों में कथाकृति का एक आशय स्पष्ट हो जाता है, किन्तु दूसरा आशय अदृश्य / भावात्मक जगत के दार्शनिक / आध्यात्मिक विचारों / अनुभव-व्यापार में से उद्भूत होता हुआ, कथाक्रम को अग्रसारित करता चलता है। वस्तुतः यह दूसरा आशय ही 'उपमितिभवप्रपञ्चकथा' का, और इसके रचनाकार का प्रथम / प्रमुख लक्ष्य है। इस आधार पर इस कथाकृति के दो रूप हो जाते जिन्हें 'बाह्यकथा शरीर' और 'अन्तरंग कथा शरीर' संज्ञायें दी जा सकती हैं। इन दोनों शरीरों के मध्य, 'प्राणों' की तरह, एक ही कथा अनुस्यूत है। कथा के दोनों स्वरूपों को समझाने के लिए, प्रथम प्रस्ताव के रूप में समायोजित 'पीठबन्ध' में सिद्धर्षि ने अपने स्वयं के जीवनचरित को एक छोटी-सी कथा के रूप में उन्हीं दुहरे आशयों के साथ संजोया है, जो कथा के पाठकों को दूसरे प्रस्ताव से प्रारम्भ होने वाली मूल कथा की रहस्यात्मकता को समझने का पूर्व-अभ्यास कराने के लिए, उपयुक्त मानी जा सकती है। भवप्रपञ्च क्या है, और, भवप्रपञ्च कथा कहने/लिखने का उद्देश्य क्या है - यह स्पष्ट करने के लिए भी पीठबंध की कथा संयोजन योजना को सिद्धर्षि का रचना कौशल माना जा सकता है। 'उपमितिभवप्रपञ्चकथा' के विशाल कलेवर में गुम्फित कथा का मूलस्वरूप निम्नलिखित संक्षेप सार से अनुमानित किया जा सकता है। मेरुपर्वत से पूर्व में, महाविदेह क्षेत्र के अन्तर्गत 'सुकच्छविजय' नामक एक देश है। इसका राजा था, 'अनुसुन्दर' चक्रवर्ती । इसकी राजधानी थी - 'क्षेमपुर' । वृद्धावस्था के अन्तिम समय, वह अपना देश देखने की इच्छा से भ्रमण पर निकलता है और किसी दिन 'शंखपुर' नगर के बाहर बने 'चित्तरम' नामक उद्यान के पास से गुजरता है। इस समय चित्तरम उद्यान में बने 'मनोनन्दन' नामक चैत्य भवन में समन्तभद्राचार्य ठहरे हुए थे। प्रवर्तिनी साध्वी 'महाभद्रा' उनके सामने बैठा थीं। 'सुललिता' नाम की राजकुमारी और 'पुण्डरीक' नाम का राजकुमार भी इस सन्त-सभा में बैठे थे। अचानक ही रथों की गड़गड़ाहट और सेना का कोलाहल सुनकर सभी का ध्यान शोर की ओर आकृष्ट हो जाता है। उत्सुकता और जिज्ञासावश राजकुमारी, महाभद्रा से पूछती है - 'भगवती ! यह कैसा कोलाहल है?" महाभद्रा ने आचार्यश्री की ओर देखकर कहा, - 'मुझे नहीं मालूम' । किन्तु, आचार्यश्री ने इस अवसर को राजकुमार और राजकुमारी को प्रबोध देने के लिए उपयुक्त समझते हुए, महाभद्रा से कहा- 'अरे महाभद्रे ! तुम्हें नहीं मालूम है कि हम सब इस समय 'मनुजगति' नामक प्रदेश के महाविदेह बाजार में बैठे हैं। आज एक चोर, चोरी के माल सहित पकड़ लिया गया है। 'कर्म-परिणाम' महाराज ने अपनी प्रधान महारानी 'कालपरिणति' से परामर्श करके उसे मृत्युदण्ड की सजा सुनाई है। 'दुष्टाशय' आदि दण्डपाकि उसे पीटते हुए वध-स्थल की ओर ले जा रहे हैं। आचार्यश्री की बात सुनकर सुललिता आश्चर्य में पड़ जाती है और पुनः महाभद्रा से पूछती है - 'भगवती ! हम लोग तो शंखपुर के 'चित्तरम' उद्यान में बैठे हैं। यह 'मनुजगति' नगर का 'महाविदेह-बाजार' कैसे हो गया? यहाँ के महाराज 'श्रीगर्भ' हैं न कि 'कर्मपरिणाम'। आचार्यश्री क्या कह रहे हैं ये सब?' आचार्यश्री ने उत्तर दिया- 'धर्मशीले सुललिते ! तुम 'अगृहीत संकेता' हो । मेरी बात का अर्थ तुम नहीं समझ पायीं।' सुललिता सोचती है- आचार्यश्री ने तो मेरा नाम भी बदल दिया। तभी आचार्यश्री के कथन का आशय समझकर महाभद्रा निवेदन करती है- भगवन् । यह चोर, मृत्युदण्ड से मुक्त हो सकता है क्या?' आचार्यश्री ने उत्तर दिया- 'जब उसे तेरे दर्शन होंगे, और वह हमारे समक्ष उपस्थित होगा, उसकी मुक्ति हो जायेगी।' महाभद्र ने पूछा - 'तो क्या मैं उसके सम्मुख जाऊँ?' आचार्यश्री ने कहा - 'जाओ। इसमें दुविधा कहाँ है?" महाभद्रा उद्यान से निकलकर बाहर राजपथ पर आई और अनुसुन्दर चक्रवर्ती के निकट आने पर उससे बोली- 'भद्र ! सदागम की शरण स्वीकार करो।' साध्वी के दर्शन से अनुसुन्दर को 'स्वगोचर' (जाति / पूर्वजन्म-स्मरण) ज्ञान हो जाता है। उसने आचार्यश्री द्वारा कही गई बात उनसे सुनी, और उनके साथ, आचार्यश्री के समक्ष आकर उपस्थित हो जाता है। वह आचार्यश्री को देखकर, सुख के अतिरेक से भर उठता है और अति- प्रसन्नता में मूच्छित होकर वहीं गिर पड़ता है। आचार्यश्री द्वारा प्रबोध देने पर वह सचेत होता है। राजकुमारी सुललिता, उससे चोरी के विषय में पूछती है। आचार्यश्री भी उसे अपना सारा वृत्तान्त सुनाने का आदेश देते हैं, तब अनुसुन्दर ने साध्वी के दर्शन से उत्पन्न पूर्वजन्म-स्मरण का सहारा लेकर अपनी भवप्रपञ्चकथा, तमाम उपमाओं के साथ सुनानी आरम्भ कर दी। अनुसुन्दर की कथा सुनते-सुनते राजकुमार पुण्डरीक प्रतिबुद्ध हो जाता है। किन्तु, राजकुमारी सुललिता बार-बार कथा सुनकर भी प्रतिबुद्ध न हुई। तब विशेष प्रेरणा के द्वारा उसे बड़ी मुश्किल से बोध हो पाता है। प्रतिबुद्ध हो जाने से दोनों को आत्मबोध हो जाता है और वे दोनों संसारावस्था को छोड़कर आर्हती-दीक्षा ग्रहण कर लेते हैं। कालान्तर में, उत्कृष्ट तपश्चरण के प्रभाव से मोक्ष प्राप्त करते हैं। कथा का दार्शनिक पक्ष उपरोक्त कथा के सार-संक्षेप में आचार्यश्री महाभद्रा और सुललिता के कथनों से स्पष्ट हो जाता है कि इस महाकथा में रहस्यात्मकता का गुम्फन कितना सहज और दुर्बोध है। इसी तरह के रहस्यात्मक प्रतीककथाचित्रों की भरमार उपमितिभव प्रपञ्चकथा में है जो आठों प्रस्तावों में समाविष्ट अनेकों अलग अलग कथाओं को पढ़ने पर और अधिक गहरा बन जाता है। हिंसा, असत्य, चौर्य/अस्तेय, मैथुन और अपरिग्रह के साथ क्रोध, मान, माया, लोभ तथा मोह का आवेग जुड जाने पर स्पर्शन, रसना, घ्राण, श्रोत्र और चक्षु इन्द्रियों की अधीनता स्वीकार कर लेने से जो प्रतिकूल परिणाम जीवात्मा को भोगने पड़ते हैं, प्रायः उन समस्त परिणामों से जुड़ी अनेक कथाएं, इस महाकथा में अन्तर्भूत हैं। इन कथाओं का घटनाक्रम भिन्न-भिन्न स्थानों पर भिन्न-भिन्न पारिवारिक परिवेषों में भिन्न-भिन्न पात्रों के द्वारा घटित/वर्णित किया है सिद्धर्षि ने। इस विभिन्नता को देखकर सामान्य पाठक को यह निश्चय कर पाना मुश्किल हो जाता है कि इन अनेकों कथानायकों में से मुख्यकथा का नायक कौन हो सकता है? वस्तुतः स्पर्शन, रसना, घ्राण, चक्षु और श्रोत्र के माध्यम से संसार को, जीवात्मा न सिर्फ देखता है, बल्कि उनसे अपना रागात्मक सम्बन्ध जोड़कर उसकी पुनः पुनः आवृत्ति करता रहता है। फलतः, सांसारिक पदार्थों के विकारों की छाप, उस पर इतनी प्रबल हो जाती है कि वह जन्म-जन्मान्तरों तक उनसे अपना सम्बन्ध तोड़ नहीं पाता। इससे जीवात्माओं को जो यातनाएँ सहनी पड़ती हैं, वे अकल्पनीय ही होती हैं। इसी तरह की जीवात्माओं के जन्म-जन्मान्तरों की कथाएँ, हर प्रस्ताव में संयोजित हैं जिनके साथ, छाया की तरह, कुछ ऐसे जीवन-चरित भी संयोजित हुए हैं, जिन्हें न तो इन्द्रियों की शक्ति अपने अधीन बना पायी है, न ही हिंसा, चोरी-आदि दुराचारों के वशंवद वे बन सके हैं। क्रोध, मान, माया जैसे प्रबल मानवीय विकारों का प्रभुत्व भी उन्हें पराजित नहीं कर पाया। स्पष्ट है कि सिद्धर्षि ने इन कथाओं में 'अशुभ' और 'शुभ' परिणामी जीवों के कथानक साथ-साथ संजोये हैं इस महाकथा में। चरितों की यह संयोजना, सिद्धर्षि की कल्पना से द्विविध प्रसूत नहीं मानी जा सकती, क्योंकि इस सबके संयोजन में उनका गहन दार्शनिक अभिज्ञान, चिन्तन और अनुभव, आधारभूत कारक रहा है। जिसे उनके रचनाकौशल में देखकर, यह माना जा सकता है कि सिद्धर्षि ने उन शाश्वत स्थितियों की विवेचना की है, जो जीवात्मा के अस्तित्व के साथ-साथ ही समुदभूत होती हैं। इसी द्विविधता को हम इस महाकथा के प्रारम्भ में उन दो ध्रुव बिन्दुओं के रूप में देख सकते हैं, जिनसे महाकथा का सूत्रपात होता है। इन बिन्दुओं की ओर, सिद्धर्षि ने 'कर्मपरिणाम' के अधीनस्थ दो सेनापतियों - 'पुण्योदय' और 'पापोदय' - के कार्यक्षेत्रों का निर्धारण करके, इन दोनों की प्रवृत्तियों का परिचय दे करके, पाठक का ध्यान आकृष्ट करना चाहा है। इन दोनों की क्रियापद्धति और अधिकारों में मात्र यह अन्तर है कि 'पुण्योदय' के कार्यक्षेत्र में जो जीवात्माएँ आ जाती हैं, उन्हें वह उन्नति की ओर अग्रसर करने के लिए प्रयासरत रहता है; जबकि, 'पापोदय' अपने अधिकार क्षेत्र में आई जीवात्माओं को पतित से पतिततम अवस्थाओं में पहुंचाने की योजनाएँ बनाने में लगा रहता है। आशय यह है कि उपमितिभवप्रपञ्चकथा की कथाओं में द्वविध्य का समावेश इस तरह हुआ है कि कर्मबन्ध का 'आस्रव' जिन क्रियाकलापों से होता है, उनका और 'संवर' की प्रक्रिया में सहयोगी क्रियाकलापों का निर्देश पाठक को साथ साथ उपलब्ध होता जाये जिससे उन्हें यह अनुभव करने में कठिनाई न हो कि 'असद्-प्रवृत्ति' से जीवात्मा, कर्मबन्धन में किस तरह जकड़ता है, और कर्म-बन्ध की इस स्थिति को, किस तरह की प्रवृत्तियों से बचाया जा सकता है। यह स्पष्ट ज्ञात हो जाने पर ही जीवात्मा यह समझ पाता है कि भवप्रपञ्च के विस्तार का यह मुख्य कारण 'कर्मबन्ध' है। 'कषाय' और 'इन्द्रियों की विषय प्रवृत्ति' ऐसे दुर्विकार हैं, जो भवप्रपञ्च रूपी वृक्ष को हरा-भरा बनाये रखने में मुख्य-जड़ों को भूमिका निभाते हैं। इस भवप्रपञ्च वृक्ष को उखाड़ फेंकने की शक्ति, पाठकों में आये, यही आशय, इस कथा का मुख्य लक्ष्य रहा है । किन्तु, इस द्विविधापूर्ण कथानक के हर प्रस्ताव में जो कथानक आये हैं, उन्हें, पढ़कर भी यह भ्रम बना ही रह जाता है कि मूलकथा का नायक कौन है? यदि, पाठकवृन्द, थोड़ा सा भी सतर्क भाव से, इस विशाल कथा को पढ़ेंगे, तो वे देखेंगे कि मूल कथा नायक के संकेत पूरे ग्रन्थ में यत्र-तत्र मिलते जाते हैं। कथा में बीच-बीच में कुछ शब्द/वाक्य इन संकेतों को स्पष्ट करते हैं। जैसे- ' सरागसंयतानां भवत्येवायं जीवो हास्यस्थानं' (पृष्ठ ३३ प्रथम पंक्ति), 'मंदीय जीवरोरोऽयं' (पृष्ठ- ४३ दूसरी पंक्ति), 'परमेश्वरावलोकनां मज्जीवे भवन्तों' (पृष्ठ - ५३, अन्तिम पंक्ति), 'ये च मम सदुपदेशदायिनो भगवन्तः ' ( पृष्ठ- ५४, तीसरी पंक्ति), ' ततो यो जीवो मादृश:' ( पृष्ठ-७४ तेरहवीं पंक्ति) इत्यादि पृष्ठों पर 'अस्मत्' शब्द का प्रयोग हुआ है। यह 'अस्मत्' शब्द का प्रयोग, अनुसुन्दर चक्रवर्ती के द्वारा किया गया है जिससे यह निश्चय होता है कि इस महाकथा का मुख्य नायक वही (अनुसुन्दर चक्रवर्ती) है। जिन स्थलों पर 'एतत्' 'इदं' या 'जीव' शब्दों का प्रयोग हुआ है, वहाँ पर, उसका अर्थ सामान्य-जीवविषयक ही ग्रहण किया जाना चाहिए। जैसा कि 'एवमेष जीवो राजपुत्राद्यवस्थायां वर्तमानो बहुशो निष्प्रयोजन विकल्पं परम्पर- याऽऽत्मानमाकुलयति' (पृष्ठ ३७ तृतीय पंक्ति), 'यदा खल्वेष जीवो नरपतिसुताद्यवस्थायामतिविशाल चित्ततया' (पृष्ठ वही पञ्चम पंक्ति), तथा 'ततोऽयमेव जीवोसनवाप्तकर्त्तव्यनिर्णयः' 'यदायं जीवो विदित- प्रथम सुखास्वादो भवति' (पृष्ठ - ९७, पंक्ति क्रमश: प्रथम एवं सातवीं) आदि प्रसंगों में हुए शब्द प्रयोगों से स्पष्ट है । इस महाकथा में वर्णित कथा-तथ्य, वस्तुतः जैन धर्मशास्त्रों में प्रतिपादित तत्त्व-विवेचना से ओत-प्रोत है। जीवधारियों का जन्म, उनके संस्कार और आचरण, जीवन पद्धति, सोच-विचार की भावदशाएँ, साधना, और ध्यान आदि मोक्ष तक का समग्र चिन्तन-मनन, जैन धार्मिक/दार्शनिक सिद्धान्तों पर आधारित है। कर्म, कर्मफल, कर्मफलभोग और कर्मपरम्परा से मुक्ति, इन समस्त प्रक्रियायों / दशाओं में जीव सर्वतन्त्र-स्वतन्त्र है, जैनधर्म की यह मौलिक मान्यता है। जिस तरह कोई एक अस्त्र, व्यक्ति की जीवन-रक्षा में निमित्र बनता है, उसी तरह, उसके जीवन-विच्छेद का भी कारण बन सकता है। अस्त्र के उपयोग की भूमिका, अस्त्रधारी के विवेक पर निर्भर होती है। ठीक इसी तरह जीवात्मा, अपने विवेक का प्रयोग, भवप्रपञ्च के विस्तार के लिये करता है, या भव-प्रपञ्च को नष्ट करने में यह उसके विवेक पर निर्भर होता है। जैनधर्म / दर्शन के सारे के सारे सिद्धान्त 'विवेक प्रयोग' पर ही निर्धारित किये गये हैं। यह, सर्वमान्य, सर्व अनुभूत तथ्य है कि विवेक के प्रयोग की आवश्यकता तभी जान पड़ती है जब दो स्थितियों / विचारों में से किसी एक को चुनना हो। 'उपमितिभवप्रपञ्चकथा' में इसी आशय से द्विविधापूर्ण, भिन्न-भिन्न कथानकों को साथ-साथ समायोजित किया है सिद्धर्षि ने। इन कथाओं से, इनके पात्रों, परिस्थितियों और घटनाक्रमों को पुनः पुनः पढ़ने से, पाठक को अपने विवेक का प्रयोग, आत्मरक्षा / आत्मोन्नति के लिए कब करना है- यह अभ्यास भली-भाँति हो जायेगा। वस्तुतः जैनधर्म / दर्शन का यही अभिप्रेत है। इसी को सिद्धर्षि ने भी अपनी कथा का अभिप्रेत निश्चित करना उपयुक्त समझा। निष्कर्ष रूप में हम कह सकते हैं कि 'उपमिति भवप्रपञ्च कथा' की सम्पूर्ण कथा 'सांसारिकता' और 'आध्यात्मिकता' के दो समानान्तर धरातलों पर से समुद्भूत हुई है। भौतिक धरातल पर चलने वाली कथा से सिर्फ यही स्पष्ट हो पाता है कि अनुसुन्दर चक्रवर्ती का जीवात्मा, किन-किन परिस्थितियों में से होता हुआ मोक्ष के द्वार पर, कथा के अन्त में पहुँचता है। इन परिस्थितियों में उसके वैभव, समृद्धि, विलासिता आदि से जुड़े भौतिक सुखों का रसास्वादन भर पाठक कर पाता है। जब कि दीनता-दरिद्रता भरी विषम परिस्थितियों के चित्रण में उसके दुःख-दर्दों के प्रति, सहृदय पाठक के मन में बसी दयालुता द्रवित भर हो उठती है। ये दोनों ही भावदशाएँ, न तो पाठक के लिये श्रेयस्कर मानी जा सकती हैं, न ही सिद्धर्षि के कथा- लेखन का लक्ष्य। बल्कि, सिद्धर्षि का आशय, स्प ष्टतः यही जान पड़ता है कि जीवात्मा को जिन कारणों से दीन-पतित अवस्थाओं में जाना पड़ता है, उनका भावात्मक दृश्य, कथाओं के द्वारा पाठक के समक्ष उपस्थित करके, उसे यह ज्ञात करा दिया जाये कि सुख और दुःख का सर्जन, अन्तःकरणों की शुभ-अशुभमयी भावनाओं से होता है। यदि उसके चित्त की वृत्तियाँ उत्कृष्ट शुभराग से परिप्लुत हों, तो उच्चतम स्थान, स्वर्गं तक ही मिल पायेगा; और उत्कृष्ट-अशुभराग का समावेश चित्तवृत्तियों में होगा, तो अपकृष्टतम-नरक में उसे जाना पड़ सकता है। इस लिये, वह इन दोनों - शुभ-अशुभ-राग से अपने चित्त / अन्तःकरणों को प्रभावित न बनाये। ताकि उसे स्वर्ग / नरक से सम्बन्धित किसी भी भवप्रपञ्च में उलझना नहीं पड़े बल्कि, उस के लिये श्रयस्कर यही होगा कि उक्त दोनों प्रकार की वृत्तियों / परिस्थितियों के प्रति एक ऐसा माध्यस्थ्य / तटस्थ भाव अपने अन्तःकरण में जागृत करे जो उसे सभी प्रकार के भव-विस्तार से बचाये। उसकी यही तटस्थता, उसमें उस विशुद्ध भाव की सर्जिका बन जायेगी, जिसके एक बार उत्पन्न हो जाने पर, हमेशा हमेशा के लिये, किसी भी योनि/भव में जाने का प्रसंग समाप्त हो जाता है।

मृत्यु २० अक्टूबर २०23) एक भारतीय मुस्लिम विद्वान थे जो सुन्नी इस् लन से जुड़े थहुए े। वह उत्तर प्रदेश के बदायूँ में खानकाह शराफतिया दरगाह ज़ियारत शरीफ के सज्जादानशीन थे। वह हज़रत शाह सकलैन अकादमी ऑफ़ इंडिया और मदरसा शाह सकलैन अकादमी के संस्थापक थे। शाह सकलैन हजरत, शाह शराफत मियां के पोते थे। सकलैन मियां का जन्म बरेली में उनके दो भाइयों के साथ हुआ था, उनमें से एक हाजी मुमताज की १७ सितंबर २०२१ को मृत्यु हो गई २०११ में, सकलैन मियां का बहुजन समाज पार्टी का प्रतिनिधित्व करने वाले उत्तर प्रदेश विधान सभा के तत्कालीन सदस्य मुस्लिम खान की कार से एक छोटी दुर्घटना हो गई थी। सकलैन मियां के मुरीदों ने मुस्लिम खान के खिलाफ लिखित प्राथमिकी दी. सकलैन मियां ने अपने नये धर्म सिद्धांत दीन-ए-इलाही के कारण मुगल बादशाह अकबर पर इस्लाम का खलनायक होने का आरोप लगाया। शाह सकलैन मियां की २० अक्टूबर २०23 को तेज बुखार और निम्न रक्तचाप के कारण उत्तर प्रदेश के बरेली के एक निजी अस्पताल में मृत्यु हो गई। उनकी नमाज़-ए-जनाज़ा २२ अक्टूबर २०23 को होगी और इसका नेतृत्व उनके भतीजे हाफ़िज़ गुलाम गौस करेंगे। २०२३ में निधन

प्रबन्धचिन्तामणि संस्कृत में रचित प्रबन्धों (अर्ध-ऐतिहासिक जीवनी आख्यानों) का एक संग्रह ग्रन्थ है। इसे १३०४ ई०वर्तमान गुजरात के वाघेला साम्राज्य के जैन विद्वान मेरुतुंग ने इसका संकलन किया था। प्रबन्धचिन्तामणी को पाँच प्रकाशों (भागों) में विभाजित किया गया है: भोज और भीम वास्तुपाल और तेजपाल इतिहास ग्रन्थ के रूप में, प्रबंध-चिंतामणि समकालीन ऐतिहासिक साहित्य, जैसे कि मुस्लिम इतिहास, से कमतर है। मेरुतुंग का कहना है कि उन्होंने यह ग्रन्थ "अक्सर सुनी जाने वाली प्राचीन कहानियों को प्रतिस्थापित करने के लिए लिखी थी जो अब बुद्धिमानों को प्रसन्न नहीं करतीं"। उनकी किताब में बड़ी संख्या में रोचक कथाएँ सम्मिलित हैं, लेकिन इनमें से कई कथाएँ काल्पनिक हैं। मेरुतुंग ने १३०४ ई. (१३६१ विक्रम संवत् ) मे इस ग्रन्थ को पूरा कर दिया था। ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन करते समय मेरुतुंग ने अपने समसामयिक काल के 'इतिहास' को अधिक महत्व नहीं दिया है, जिसका उन्हें प्रत्यक्ष ज्ञान रहा होगा। उनके ग्रन्थ में ९४० ई० से १२५० ई० तक के ऐतिहासिक आख्यान हैं, जिसके लिए उन्हें मौखिक परंपरा और पहले के ग्रंथों पर निर्भर रहना पड़ा। इस कारण उनका यह ग्रन्थ अविश्वसनीय उपाख्यानों का संग्रह बनकर रह गया है। गुजरात की कई समकालीन या लगभग-समकालीन कृतियों में ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन करते समय किसी तारीख का उल्लेख नहीं किया गया है। मेरुतुंग ने शायद महसूस किया कि इतिहास लिखने में यथार्थ तिथियों (सटीक तारीखों) का उल्लेख करना महत्वपूर्ण है, और उन्होंने अपने प्रबंध-चिंतामणि में कई तारीखें प्रदान की हैं। हालाँकि, इनमें से अधिकांश तारीखें कुछ महीनों या एक साल तक गलत हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि पहले के अभिलेखों से मेरुतुंग को ऐतिहासिक घटनाओं के वर्षों का ज्ञान था, और उसने अपने ग्रन्थ को और अधिक विश्वसनीय बनाने के लिए सटीक तारीखें गढ़ीं और लिख दीं। इस ग्रन्थ में कालभ्रमवाद (एनाक्रोमिज्म) के कुछ उदाहरण भी मिलते हैं; उदाहरण के लिए, वराहमिहिर (छठी शताब्दी ई.पू.) को नंद राजा (चौथी शताब्दी ई.पू.) का समकालीन बताया गया है। चूँकि प्रबन्धचिन्तामणि की रचना गुजरात में हुआ, इसलिए यह ग्रन्थ पड़ोसी राज्य मालवा के प्रतिद्वंद्वी शासकों की तुलना में गुजरात के शासकों को अधिक सकारात्मक रूप से चित्रित करता है। महत्वपूर्ण संस्करण और अनुवाद १८८८ में शास्त्री रामचन्द्र दीनानाथ ने प्रबंध-चिंतामणि का संपादन और प्रकाशन किया। १९०१ में, जॉर्ज बुहलर के सुझाव पर चार्ल्स हेनरी टॉनी ने इसका अंग्रेजी में अनुवाद किया। दुर्गाशंकर शास्त्री ने दीनानाथ के संस्करण को संशोधित किया, और इसे १९३२ में प्रकाशित किया। मुनि जिनविजय ने १९३३ में एक और संस्करण प्रकाशित किया, और इसका हिंदी भाषा में अनुवाद भी किया। प्रबन्धचिन्तामणि भाग-१ (मुनि जिनविजय कृत हिन्दी व्याख्या) प्रबन्धचिन्तामणि का ऐतिहासिक विवेचन (शोधगंगा)

हरियाणा लोक सेवा आयोग (एचपीएससी) (अंग्रेजी: हरियाणा पब्लिक सर्विस कमिश्न) हरियाणा राज्य के विभिन्न सरकारी विभागों में ग्रुप-ए, ग्रुप-बी, राज्य सेवा समूह-सी और ग्रुप-डी सिविल सेवा पदों पर योग्य उम्मीदवारों का चयन करने के लिए सिविल सेवा परीक्षा और प्रतियोगिता परीक्षा आयोजित करने के लिए अधिकृत सिविल सेवा भर्ती एजेंसी है। हरियाणा लोक सेवा आयोग की स्थापना १ नवंबर १966 में की गई थी, एजेंसी का चार्टर भारत के संविधान द्वारा प्रदान किया गया है। संविधान के भाग के अनुच्छेद-3१5 से ३२३, संघ और राज्यों के तहत सेवाएं शीर्षक, संघ के लिए और प्रत्येक राज्य के लिए एक लोक सेवा आयोग प्रदान करते हैं। हरियाणा लोक सेवा आयोग यानी एचपीएससी की स्थापना १ नवंबर १966 को हुई थी। भारत स्वतंत्रता आंदोलन के बाद राज्यों के पुनर्गठन के बाद हरियाणा राज्य १ नवंबर १966 से पंजाब पुनर्गठन अधिनियम १966 (संख्या 3१ का १966) के प्रावधानों के तहत अस्तित्व में आया, जब हरियाणा लोक सेवा आयोग भी अस्तित्व में आया। हरियाणा लोक सेवा आयोग भारत के अधिनियम १९६६ और १९३५ प्रावधानों द्वारा अधिकृत के रूप में कार्य करने के लिए स्वतंत्र है, आयोग के अध्यक्ष को हरियाणा सरकार और राज्य के राज्यपाल द्वारा संशोधित कुछ नियमों और विनियमों के तहत स्वतंत्र आदेश लेने के लिए अधिकृत किया जाता है, वर्तमान समय में आयोग के निर्वाचन क्षेत्र में निम्नलिखित अध्यक्ष और सदस्य के रूप में कार्यरत हैं। इंटरव्यू के आधार पर भर्ती आयोजित करना स्क्रीनिंग टेस्ट और इंटरव्यू के आधार पर आयोजित करना परीक्षा के आधार पर आयोजित करना परीक्षा और इंटरव्यू के आधार पर आयोजित करना प्रारंभिक परीक्षा, मुख्य परीक्षा और इंटरव्यू के आधार पर एचपीएससी भर्ती परीक्षा हरियाणा सिविल सेवा (एचसीएस) परीक्षा हरियाणा न्यायिक सेवा परीक्षा एचसीएस संयुक्त प्रतिस्पर्धी परीक्षा सहायक पर्यावरण इंजीनियर (एईई) पोस्ट ग्रेजुएट टीचर (पीजीटी) पुलिस उपाधीक्षक (डीएसपी) उत्पाद शुल्क और कराधान अधिकारी (ईटीओ) सहायक रोजगार अधिकारी (एईओ) आयोग प्रोफाइल सूची यह भी देखें हरियाणा कर्मचारी चयन आयोग हरियाणा के मुख्यमंत्रियों की सूची हरियाणा के राज्यपालों की सूची एचपीएससी आधिकारिक वेबसाइट हरियाणा भर्ती आधिकारिक वेबसाइट भारतीय राज्यों के लोकसेवा आयोग

ऋग्वेद के दशम् मण्डल के सूक्त ८१ व ८२ दोनों सूक्त विश्वकर्मा सूक्त हैं । इनमें प्रत्येक में सात-सात मन्त्र हैं । इन सब मत्रों के ऋषि और देवता भुवनपुत्र विश्वकर्मा ही हैं। ये ही चौदह मन्त्र यजुर्वेद के १७वें अध्याय में मन्त्र १७ से ३२ तक आते हैं, जिसमें से केवल दो मन्त्र २४वां और ३२वां अधिक महत्वपूर्ण हैं। प्रत्येक मांगलिक पर्व पर यज्ञ में, गृह प्रवेश करते समय, किसी भी नवीन कार्य के शुभारम्भ पर, विवाह आदि सस्कांरो के समय इनका पाठ अवश्य करना चाहिए।

राजकीय महाविद्यालय भोजपुर मुरादाबाद उत्तर प्रदेश जिले में स्थित नगर का एक मात्र राजकीय महाविद्यालय है। इसकी स्थापना सन् २०१६-१७ में की गई है। वर्तमान समय में बीए, बी०कॉम, बीएससी, के पाठ्यक्रम संचालित हो रहै है। यह कॉलेज मुरादाबाद से २२ किलोमीटर दूर भोजपुर कस्बे में पड़ता है भोजपुर कस्बा मुरादाबाद से काशीपुर रोड पर स्थित है। राष्ट्रीय सेवा योजना[नस] महाविद्यालय में राष्ट्रीय सावा योजना की एक इकाई स्वीकृत है। राष्ट्रीय सेवा योजना युवा कार्यक्रम एवं खेल मंत्रालय भारत सरकार द्वारा प्रायोजित इकाई राजकीय महाविद्यालय भोजपुर मुरादाबाद संबंध एम०जे०पी० रूहेलखंड विश्वविद्यालय, बरेली राष्ट्रीय सेवा योजना (एनएसएस) के सात दिवसीय विशेष शिविर (दिन- रात) की संक्षिप्त विवरणात्मक रिपोर्ट अत्यंत हर्ष के साथ अवगत कराना चाहूंगा कि महाविद्यालय की राष्ट्रीय सेवा योजना का सात दिवसीय विशेष शिविर दिन- रात ग्राम मलिन बस्ती देवीपुरा विकास क्षेत्र भगतपुर टांडा में दिनांक ०८ मार्च से १४ मार्च २०२२ तक आयोजित किया गया। ५०(पचास) छात्र-छात्राओं की इकाई को छः टोलियों में बांटा गया जिनके नाम एपीजे अब्दुल कलाम टोली, वीर अब्दुल हमीद टोली, वीरांगना लक्ष्मीबाई टोली, सावित्रीबाई फुले टोली, डॉक्टर भीमराव अंबेडकर टोली, स्वामी विवेकानंद टोली आदि नाम दिए गए। सात दिवसीय विशेष शिविर दिन-रात के आयोजन से पहले पूर्व निर्धारित योजना बना ली गई थी।जिसमें जरूरी पत्राचार से लेकर स्वयंसेवकों के रात्रि विश्राम आदि के लिए आवश्यक सामग्री का संकलन शामिल है। स्वयंसेवकों की सुरक्षा हेतु थाना अध्यक्ष भोजपुर को पत्र लिखकर आवश्यक पुलिस आरक्षी बल की तैनाती की गई साथ ही स्थानीय चिकित्सा केंद्र (चिकित्सा अधिकारी, भोजपुर) को आपातकालीन स्वास्थ्य सुरक्षा हेतु पत्र लिखकर अवगत कराया गया ।बेसिक शिक्षा अधिकारी को भी पत्र लिखा गया साथ ही जिला अधिकारी महोदय को भी इस संबंध में आवश्यक निर्देशन प्राप्त करने हेतु पत्र प्रेषित किया गया। सभी तैयारियां मुकम्मल हो चुकी थी। स्वयंसेवकों को जिस घड़ी का इंतजार था वह दिन भी आ गया।० ८ मार्च दिन मंगलवार को सात दिवसीय विशेष शिविर का काफिला अपने महाविद्यालय से ०3 किलोमीटर दूर गांव देवीपुरा विकास क्षेत्र भगतपुर टांडा मुरादाबाद की ओर सुबह ८:०० बजे कूच कर गया। सभी स्वयंसेवक अपने दैनिक जीवन में उपयोग होने वाली आवश्यक वस्तुओं को साथ में लिए हुए थे। प्रथम दिवस स्वयंसेवक उद्घाटन समारोह की तैयारी में जुट गए प्रथम दिवस स्वयंसेवकों ने जो- जो गतिविधियां की उनका संक्षिप्त विवरण निम्न प्रकार है .

कुंभा स्वयं विद्वान् था और कई विद्वानों एवं साहित्यकारों का आश्रयदाता था। ज्ञान की विभिन्न शाखाओं में पारंगत कुम्भा को वेद, स्मृति, मीमांसा का अच्छा ज्ञान था। उसने कई ग्रंथों की रचना की जिसमें 'संगीतराज, 'संगीत मीमांसा, सूड प्रबंध' प्रमुख है। संगीतराज की रचना वि.सं. १५०९ में चित्तौड़ में की गई थी, जिसकी पुष्टि कीर्ति-स्तम्भ प्रशस्ति से होती है। यह ग्रन्थ पाँच उल्लास में बंटा है- पथ रत्नकोष, गीत रत्नकोष, वाद्य रत्नकोष, नृत्य रत्नकोष एवं ८० परीक्षण।

श्री एक भारतीय अभिनेता हैं जो तमिल भाषा की फिल्मों में दिखाई दिए। अल्फा और आर्ट्स साइंस कॉलेज में विजुअल कम्युनिकेशंस में डिग्री हासिल करने के दौरान, बाद में लोयोला कॉलेज में, श्री स्टार विजय पर टेलीविजन धारावाहिक काना कानुम कलंगल में अपनी पहली अभिनय भूमिका में दिखाई दिए और बालाजी शक्तिवेल की कल्लोरी में मुख्य भूमिका के लिए ऑडिशन देने की कोशिश की। (२००७), बिना सफलता के। बाद में श्री को निर्देशक की अगली फिल्म, ड्रामा थ्रिलर वाज़हक्कू एनन १८/९ (२०१२) में नए कलाकारों के साथ लिया गया, और इसे सर्वसम्मति से सकारात्मक समीक्षा मिली। भूमिका की तैयारी के लिए, वह रामापुरम में सड़क किनारे भोजनालयों में गए और वहां रहने वाले लोगों की जीवनशैली से परिचित हुए। बाद में इसने तमिल में सर्वश्रेष्ठ फीचर फिल्म के लिए राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीता, साथ ही विजय पुरस्कार और फिल्मफेयर पुरस्कार दोनों में सर्वश्रेष्ठ फिल्म जीती, जबकि द हिंदू के एक समीक्षक ने श्री के प्रदर्शन की प्रशंसा की, और कहा, "उनकी बड़ी आंखें हैं जो प्रकट करती हैं।" मासूमियत की सही मात्रा।" फिल्म की सफलता के बाद उन्हें आगे के प्रस्ताव मिले, लेकिन वह केवल आशाजनक स्क्रिप्ट चुनने के लिए अनिच्छुक थे और इस अवधि के दौरान नालन कुमारसामी की सुधु कव्वुम (२०१३) में काम करने का अवसर ठुकरा दिया। उनकी दूसरी फिल्म, मैसस्किन की ओनायुम आट्टुक्कुट्टियुम (२०१३) को भी आलोचनात्मक प्रशंसा मिली, सिफ़्य.कॉम के एक आलोचक ने कहा कि श्री ने "एक दिलचस्प प्रदर्शन किया है और एक सार्थक अभिनेता हैं।" उनकी निम्नलिखित फिल्में, कॉमेडी सोन पापड़ी (२०१५) और विल अंबु (२०१६), जिसे निर्देशक सुसेनथिरन ने प्रस्तुत किया था, को बॉक्स ऑफिस पर कम-प्रोफ़ाइल प्रतिक्रिया मिली, हालांकि बाद में अच्छी समीक्षा मिली। श्री की अगली फिल्म नवागंतुक लोकेश कनगराज द्वारा निर्देशित मानगरम (२०१७) थी, और इसमें उनके साथ संदीप किशन और रेजिना कैसेंड्रा थे। चेन्नई में जीवन से निराश एक युवक का किरदार निभाते हुए, श्री ने फिल्म में अपनी भूमिका के लिए आलोचकों की प्रशंसा हासिल की, जबकि यह फिल्म साल की सबसे अधिक लाभदायक फिल्मों में से एक बन गई। इसके बाद श्री ने तमिल रियलिटी शो बिग बॉस के पहले सीज़न में भाग लिया, लेकिन व्यक्तिगत समस्याओं के कारण चौथे दिन शो छोड़ दिया। २०२३ के मध्य में, उन्होंने पोटेंशियल स्टूडियोज़ (जिसने मानगरम का निर्माण किया) द्वारा निर्मित इरुगापात्रु नामक फिल्म पर काम शुरू किया।

ब्रजेन्द्र चन्द्र देव (१५ मार्च १९३२ - १३ जनवरी १९९७) एक ईमानदार, नैतिक बंगाली प्रमुख व्यवसायी, सामाजिक कार्यकर्ता और एक परोपकारी उदार समाज सुधारक व्यक्तित्व थे, लेकिन उन्होंने अपने अर्जित धन से असहाय, मिलनसार लोगों की सेवा में जो आदर्श स्थापित किया वह अद्वितीय है जन्म और प्रारंभिक जीवन १५ मार्च १९३२ ई. (०२ चैत्र, १३३८ बंगाब्द) बांग्लादेश के ब्राह्मणबारिया जिले के नासिरनगर उपजिला के फांदौक गांव में। उनके पिता राजकुमार चंद्र देव एक प्रतिष्ठित व्यवसायी थे और माता मातंगी देवी देव द्विजे एक धर्मनिष्ठ महिला थीं। उनके माता-पिता के सत्य और न्याय के आदर्शों ने उनके जीवन को अधिक प्रभावित किया। दो साल की उम्र में उन्होंने अपनी माँ को खो दिया। पारिवारिक कारणों से वे पारंपरिक शिक्षा में आगे नहीं बढ़ सके। हालाँकि, अपने पिता के आदर्शों का अनुसरण करते हुए, उन्होंने मानव जीवन के महान लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अथक प्रयास किया और जीवन के कार्यों में अच्छी तरह से स्थापित हो गए, उन्होंने लोगों की भलाई के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास किया देवा जमींदार घराने के पहले जमींदार राजेंद्र चंद्र देवा थे। उस समय भारत में ब्रिटिश शासन के दौरान, सिपाहियों ने १८५७ में विद्रोह शुरू कर दिया था। जिसे इतिहास में सिपाही विद्रोह के नाम से जाना जाता है। राजेंद्र चंद्र देव सिपाही विद्रोह में शामिल हो गए। अंग्रेजों के कब्जे के कारण, उन्होंने हबीगंज के माधवपुर उपजिला के अंदिउरा संघ के तहत बाराचंदुरा में देव जमींदार का घर स्थापित किया और बाद में उन्हें जमींदारी मिल गई। ब्रजेंद्र चंद्र देव इस जमींदार घराने के नौवें वंशज हैं। उनके पिता राजकुमार चंद्र देव व्यवसायिक आधार पर ब्राह्मणबारिया जिले के नासिरनगर उपजिला के अंतर्गत फंदौक बाजार चले गए। जब राजकुमार देव की मृत्यु हो गई, तो ब्रजेंद्र चंद्र देव ने परिवार का समर्थन करने के लिए व्यवसाय शुरू किया ब्रजेंद्र चंद्र देव देव जमींदार परिवार के नौवें वंशज हैं। उनके पिता राजकुमार चंद्र देव व्यवसायिक आधार पर ब्राह्मणबारिया जिले के नासिरनगर उपजिला के अंतर्गत फंदौक बाजार चले गए। जब राजकुमार देव की मृत्यु हो गई, तो ब्रजेंद्र चंद्र देव ने परिवार का समर्थन करने के लिए एक व्यवसाय शुरू किया। उन्होंने स्थानीय फ़ंडौक बाज़ार में तांबे-कासा-पीतल की वस्तुओं का व्यापार करके अच्छी प्रतिष्ठा प्राप्त कीब्रजेंद्र चंद्र देव के पुत्र काजल चंद्र देव ने बताया कि १९८८ की बाढ़ से प्रभावित लोगों के बीच ब्रजेंद्र चंद्र देव ने लगभग सात दिनों तक पैदल और नाव से चलकर अपने क्षेत्र और विभिन्न स्थानों पर नि:शुल्क खाद्य सामग्री का वितरण किया. उन्होंने विभिन्न सामाजिक विकास कार्यों में भूमिका निभाई इलाके के नागरिक समाज के अलावा युवा, युवा और बुजुर्ग लोगों की जुबान पर ब्रजेंद्र चंद्र देव की बातें हैं. १३ जनवरी १९९७ को ६५ वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया

कीर्तिवर्मन द्वितीय चन्देल (इंग्लिश: किर्त्तिवर्मन ई चंदेल; शासनकाल श. १४८५-१५४५ ई.), इन्हे पहले के कीर्तिवर्मन प्रथम से अलग करने के लिए कीर्तिवर्मन द्वितीय कहा जाता है। ये महोबा के चन्देल राजवंश के एक महाराजा थे जिन्होनें अपनी राजधानी कालिंजर, जेजाकभुक्ति, (आज उत्तर प्रदेश में) से मध्य भारत पर शासन किया था। १५३१ ई. में उन्होंने मुगल बादशाह हुमायूं को पराजित किया था। २२ मई १५४५ ई. को कलिंजर के युद्ध के युद्ध में इन्होंने शेरशाह सूरी को मारा तथा कलिंजर के दूसरे युद्ध में किलेदार रणंजय और मानसिंह परमार के धोखे के बावजूत वीरता से लड़ते हुए २७ मई १५४५ ई. को वीरगति को प्राप्त हुए। मुगलो से युद्ध १५३१ ई. में, मुगल सम्राट हुमायूँ ने कालिंजर के महाराजा कीर्तिवर्मन द्वितीय चन्देल के खिलाफ एक महत्वपूर्ण अभियान चलाया, जिन्होंने अफगानों का समर्थन किया और ओरछा के राजा रुद्र प्रताप सिंह बुंदेल को शरण दी। कालिंजर किले की घेराबंदी कई महीनों तक चली, जिसकी परिणति एक भयंकर युद्ध में हुई, जहाँ चन्देलों ने मुगलों को निर्णायक झटका दिया। आसन्न हार का सामना करते हुए, हुमायूँ ने अपनी जान बचाने के लिए कीर्तिवर्मन द्वितीय के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। इसके बाद, हुमायूँ ने बातचीत शुरू की और एक संधि स्थापित की गई। इस संघर्ष में मुगलों को इतनी व्यापक क्षति हुई कि उनके पास दिल्ली लौटने के लिए संसाधनों की कमी हो गई। हुमायूँ के अनुरोध के जवाब में, महाराजा कीर्तिवर्मन द्वितीय ने उन्हें कुछ सोने के सिक्के प्रदान किए, जिससे उनकी दिल्ली वापसी संभव हो सकी। संधि की शर्तों के अनुसार, हुमायूँ ने चंदेरी किले का नियंत्रण छोड़ दिया, जिसे बाबर ने चन्देलों के परिहार राजपूत जागीरदार से छीन लिया था। इसके अतिरिक्त, हुमायूँ ने कई तुर्क महिलाओं को कई मूल्यवान उपहारों के साथ भेजा। हुमायूँ के हुमायूँनामा में उल्लेख किया गया है कि वह महाराज कीर्तिवर्मन द्वितीय को हराने में सक्षम नहीं था। महीनों तक चली और हुमायूँ को शांति बनाने के लिए मजबूर होना पड़ा। सूरी साम्राज्य से संघर्ष शेरशाह सूरी से युद्ध वर्ष १५४४ ई. में, एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना सामने आई जब सम्राट कीर्तिवर्मन द्वितीय चन्देल ने बघेल राजा वीरभान को शरण दी। मुगलों के मित्र को बचाने वाले इस परोपकारी कार्य से सुल्तान शेर खान सूरी को क्रोध आया, जिन्होंने बाद में चन्देलों की राजधानी कालिंजर की घेराबंदी कर दी। शेरशाह की प्राथमिक मांग राजा वीरभान बघेल का आत्मसमर्पण था, और महाराज कीर्तिवर्मन द्वितीय के इनकार करने पर, शेरशाह ने कालिंजर पर हमला शुरू कर दिया। किले की दुर्जेय सुरक्षा का सामना करते हुए, उसने इसकी दीवारों को तोड़ने के प्रयास में तोपों का सहारा लिया। दुख की बात है कि ऐसी ही एक तोप बमबारी के दौरान एक विस्फोट हुआ, जिसके परिणामस्वरूप शेरशाह घायल हो गया। हालाँकि, शेरशाह सुबह तक स्वस्थ हो गया, लेकिन खुद को चन्देलों के भीषण जवाबी हमले का सामना करना पड़ा। महाराज कीर्तिवर्मन द्वितीय ने इस दृढ़ प्रयास का नेतृत्व किया, और एक चरम संघर्ष में, उन्होंने शेर शाह को हरा दिया, और उसे बंदी बना लिया। जैसे-जैसे शाम की छाया लंबी होती गई, महाराज कीर्तिवर्मन द्वितीय ने एक निर्णायक और क्रूर प्रहार किया। उसने शेरशाह की क्रूर हत्या का आदेश दिया, जिसमें उसे तोप के मुँह पर बाँधना और उसे आग लगाना शामिल था, इस प्रकार शेरशाह की कालिंजर की घेराबंदी का अध्याय समाप्त हो गया। इस्लाम शाह सूरी से युद्ध २३ मई को कीरतराय या कीर्तिवर्मन द्वितीय की पुत्री रानी दुर्गावती ने बेटे को जन्म दिया, फिर दुर्गावती के भाई रामचन्द्रवर्मन कालिंजर सेना लेकर उससे मिलने गोंडवाना गए क्योंकि उस समय अफगान कब हमला करदे युवराज पर इसका पता नही। महोबा और गोंडवाना में खुशी की लहर थी एक रानी दुर्गावती के यहां पुत्र का जन्म हुआ और दूसरा शेर शाह सूरी पर चन्देलो की विजय। शेरशाह की हत्या के बाद, अमीरों की एक आपातकालीन बैठक ने बड़े भाई आदिल खान के स्थान पर जलाल खान को दिल्ली उत्तराधिकारी बनाया। मुस्लिम खाते में कहा गया है कि उसने कलिंजर के खिलाफ एक बड़े अभियान का नेतृत्व किया। अपने पिता शेरशाह के अभियान में असफल होने के बाद उसने कालिंजर पे घेराबंदी की। कई दिनों की लड़ाई के बाद आखिरकार वह कालिंजर के किलेदार मानसिंह परमार की मदद से रात में किले में घुसने में कामयाब रहा। जब पूरी सेना भगवान नारायण के यज्ञ में व्यस्त थी तभी सूरी सेना ने अचानक से रात को हमला कर दिया। युद्ध में विजय सुरियो की हुई और सभी राजपुत मारे गए और क्षत्राणियो ने जोहर किया। राजा कीर्तिवर्मन भी अंतिम तक युद्ध करते हुए वीरगति को प्राप्त हुए। कुछ अभिलेखों के अनुसार जलाल खाँ ने कीरतराय के साथ एक सन्धि का प्रस्ताव रखा था कि तुम हमारे सूरी साम्राज्य के बंगाल, बिहार और अवध के सूबेदार बन जाओ, हम तुम्हें छोड़ देंगे। लेकिन वो स्वाभिमानी क्षत्रिय चन्देल राजा कीरत-राय ने मुस्लिम सुलतान के सामंती राजस्व से इनकार कर दिया। उसके बाद घायल और बिना तैयारी के चन्देलो ने इतना भीषण युद्ध लड़ा कि सूरी सुलतान उसकी वीरता से डर गया। लेकिन अक्समाक युद्ध के लिए तैयार न होने के कारण सभी पराजित हुए और वीरगति प्राप्त की।

केन्या अफ्रीका महाद्वीप का एक देश है। जिसकी अपनी एक अलग क्रिकेट टीम है।

जिला पंचायत सदस्य प्रेम किशोर मीणा का परिचय इन्होंने शासकीय माध्यमिक विद्यालय से १२वीं तक की शिक्षा प्राप्त की है यह मीणा समाज के प्रदेश सचिव भी रहे हैं कई अन्य महत्वपूर्ण पदों पर भी रहे हैं २५ वर्षों से लगातार कांग्रेस पार्टी की सेवा कर रहे हैं तीन बार जिला पंचायत सदस्य का चुनाव जीते हैं एक बार मंडी अध्यक्ष चुनाव भारी मतों से जीते हैं े हैं नरसिंहगढ़ विध२०२३ चुनाव में कांग्रेस टिकट के लिए प्रबल दावेदारी कर रहे हैं यह आज तक एक भी चुनाव नहीं हारे हैं प्रेम किशोर मीणा दो बार कांग्रेस ब्लॉक कमेटी के अध्यक्ष भी रहे हैं इन्होंने अध्यक्ष रहते हुए लगभग २०००० कार्यकर्ताओं को कांग्रेस पार्टी से जोड़ा है यह कांग्रेस पार्टी में दिग्विजय सिंह के प्रबल समर्थक माने जाते हैं मीणा समाज की ४०००० मतदाताओं में इनकी एक मजबूत अलग ही छवि है नरसिंहगढ़ तहसील में मीणा मतदाता काफी अच्छी संख्या में है इनकी संख्या करीब ४० ४५००० के करीब है मीना वोटर की ताकत का अंदर आप इस बात से लगा सकते है मीणा समाज की कद्दावर नेता लक्ष्मी नारायण पचवारिया को भाजपा ने टिकट नहीं दिया इसके चलते मीना वॉटर भाजपा से नाराज हो गए और कांग्रेस प्रत्याशी ग्रेस भंडारी को २३००० वोटो से जिताया आप इस बात से तहसील में मीना वॉटर के दबदबे को समझ सकते हैं प्रेम किशोर मीणा को नेताजी के नाम से भी जाना जाता है तहसील के सामाजिक कार्यक्रमों में भी हमेशा सक्रिय रहते हैं उनकी सक्रियता के चलते ही तहसील में उनकी मजबूत छवि है अपनी मजबूत छवि के चलते भविष्य में कांग्रेस पार्टी इन्हें अपना दावेदार घोषित कर सकती है

प्रियन सैन राजस्थान के सीकर जिले की एक मॉडल हैं और और सौंदर्य प्रतियोगिता की खिताब धारक हैं, जिसे हाल ही में मिस अर्थ इंडिया २०२३ का ताज पहनाया गया था। खिताब जीतने पर प्रियन मिस अर्थ २०२३ में भारत का प्रतिनिधित्व करेगी। साथ ही राज्य स्तरीय सौंदर्य प्रतियोगिता मिस राजस्थान २०२२ में प्रियन सैन ने प्रथम रनर-अप का स्थान हासिल किया। इसके अलावा, प्रियन सैन भोजपुरी-अवधी गाने में एक्ट्रेस के तौर पर नजर आई। जन्म वर्ष अज्ञात (जीवित लोग)

जत्रुक, या क्लेविकल (क्लाविकल या कॉलार्बोने), एक पतली, एस (स) आकार की लंबी हड्डी है जो लगभग ६ इंच (१५ सेमी) लंबी होती है। जो अंसफलक (कंधे के ब्लेड, स्केपुला) और उरोस्थि (स्टर्नम) के बीच एक आलंबन स्तंभ के रूप में कार्य करता है। दो जत्रुक होती हैं, एक बायीं ओर और एक दायीं ओर। जत्रुक शरीर की एकमात्र लंबी हड्डी है जो क्षैतिज रूप से स्थित होती है। कंधे के ब्लेड (अंसफलक) के साथ मिलकर, यह कंधे की मेखला बनाता है। यह एक स्पर्शनीय हड्डी है और जिन लोगों में इस क्षेत्र में वसा कम होती है, उनमें हड्डी का स्थान स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। हंसली सबसे आम तौर पर टूटने वाली हड्डी है। बांहों को फैलाकर गिरने के बल से या सीधे प्रहार से कंधे पर पड़ने वाले प्रभाव से यह आसानी से टूट सकता है।